答李翊書讀后感

答李翊書讀后感(分享九篇)。

學生時期我們經(jīng)常和作文打交道，經(jīng)常寫作文能提高我們對文字使用。妙手偶得需要積累大量的素材在合適的時間寫出來。你知道一篇優(yōu)秀的作文應該具有哪些特點嗎？下面是小編精心為你整理的“答李翊書讀后感(分享九篇)”，可能你會喜歡，歡迎分享。

答李翊書讀后感(篇1)

以前聽過“才者德之資也，德者才之帥也”這樣德與才的辯證關(guān)系，如今看了韓愈《答李翊書》，想著這樣的關(guān)系便頗有感想，由此抒發(fā)自己的幾點見解。

一是“養(yǎng)其根而俟其實，加其膏而希其光，根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄?！边@句話的義思是先培養(yǎng)樹木的根，而后等待它的果實;先給燈加油，再等它綻放光芒，樹根長的茂盛，果實便能預期成熟，燈油充足燈光便明亮了。這讓我想起了高中班主任時常提起的一句話“機會總是留給有準備的人”。只有先做好準備，才能期待豐收。我想這也是校訓中取“養(yǎng)根而俟實”的緣由了。

二是“無迷其途，無絕其源，吾終身而已矣?！边@句話是韓愈告訴李翊自己在求學時追求不迷失道路，不斷絕源頭，終其一生都這樣做。韓愈用一生堅守初心，終有所成。古語有言“靡不有初，鮮克有終”，說的也是凡事都有個開始，但能堅持到結(jié)局的卻很少。因此可知始終堅持初心，猶記源頭難度很大，但同時也只有始終堅持，才能學有所成，收獲知識。

三是“其觀于人，不知其非笑之為非笑也，如是者，亦有年，猶不改”。韓愈告訴李翊，但自己的文章被別人看后，并不把別人的非議和譏笑當做非議和譏笑，頗有一種“走自己的路，讓別人說去吧”的味道，然而在生活中，我們是很難做到無視別人的非議與譏笑的，這需要很大勇氣。很多人在不滿現(xiàn)狀時，都會有想要奮力一搏的沖動，但是當受到譏笑與非議時，便又選擇半途而廢。因此我們應學會“走自己的路”，不因他人的非議而去停住前行的步伐。（f215.coM 中學范文網(wǎng)）

除了語句帶來的思考與收獲，韓愈與李翊的謙卑也非常值得學習。韓愈作為一代宗師并沒有宗師的架子，而是對晚輩耐心教導，寄予殷切希望。而李翊本身的文詞立義便很高，但提問的態(tài)度卻非常謙卑和恭敬，引得韓愈直言“能如是，誰不欲告生以其道?”這不禁讓人想起明代名師宋濂向尊師求問時“遇其叱咄，色愈恭，禮愈至”，最終學有所成。謙卑是一種修養(yǎng)與禮節(jié)，古往今來都被世人所推崇，而在求學方面更是發(fā)揮了巨大作用。謙卑的人往往更易被人們接納，也更容易讓人推心置腹的傳授知識，在平時的人際交往過程中，也能讓人愉悅與欣賞。

讀完《答李翊書》后，雖然不能完全理解透徹，但也是受益匪淺。讓我知道文章的氣勢在于文章的內(nèi)容，明白了堅守初心的態(tài)度以及為人應謙卑的道理，這不單單是韓愈對李翊的教誨，也是前人對后人的教誨。

答李翊書讀后感(篇2)

《答李翊書》這篇文章寫于中唐時期(公元8xx)屬于書信體論說文。在中唐時期，當時的士大夫、上層學者恥學于師且文風奢靡低劣，在此時有“文起八代之衰”之稱的韓愈興起古文運動倡導心懷仁義、行仁義之途且寫文章應摒棄功利，不可為功利而做文章。同時，這篇文章也是在闡述古文運動的理論。

文章主要論述了為人與為文、立行與立言的關(guān)系、道德修養(yǎng)對治學為文的作用。

第一段，作者首先詢問李翊寫文的目的是否功利。作為前輩，韓愈向李翊闡述了為文不為功利的艱難與漫長，也向我們說明了欲“至于古之立言者”不可心浮氣躁、急于求成也必須學會抵擋住外界的誘惑其中名句“養(yǎng)其根而俟其實，加其膏而系其光”。意為培養(yǎng)樹木的根等待它的果實，為等加油而使它發(fā)出光芒。這使我對校訓的理解更深刻也得以與先賢神交。先生說：“仁慈之人，其言藹如也”。李翊為其后輩，先生給他回信毫無居高臨下之態(tài)而是耐心為他提出為人、為學、為文的建議。厚養(yǎng)其根，俟其實這份耐心與毅力也正是我們?nèi)缃駷槲乃枰摹?/p>

第三、四段，韓先生結(jié)合自己的人生經(jīng)歷為李翊回答了寫文章所必備的素養(yǎng)，即有獨立思想不人云亦云、明辨是非、治學嚴謹、有恒心有耐心、走仁義之途。韓先生自己在為學時也遇到過迷茫，但是他不改初心，不改自己的主張，也不因為他人對自己的非難與譏笑而動搖初心。古語云：我手寫我心。韓先生在此提出若手寫心中所想便可文思如泉涌，這也是告訴著我們寫文章只有真情實感寫自己內(nèi)心想表達的內(nèi)容文章才可能寫得好。韓先生對于用真情實感寫文章凝煉為“當其取于心而注于手也，汨汨然來矣”。

與莊子《逍遙游》“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”。神似的是“其觀于人，不知其非笑之為非笑也”，都包含著不懼世俗的眼光與非難的哲理也是先賢告誡著我們?nèi)碛凶约邯毩⒌乃枷?，不以他人認為的幸福來定義自己，不去做知識霸權(quán)的奴隸。不知道有多少人會在此文、此句中找到共鳴呢?可能書中知己便是此意吧。韓先生是古文運動的倡導者，正如他自己所言不可做思想上、學術(shù)上的盲從者，“識古書之正偽，與雖正而不至焉，昭昭然黑白分矣，而務去之，乃徐有得也”，可體現(xiàn)他倡導明辨古文中的精華與糟粕必須分清黑白，古為今用，當今習近平總書記所倡導的傳承中華民族傳統(tǒng)美德必須取其精華去其糟粕很相似。

“行仁義之途，游乎詩書之源，無迷其途，無絕其源”是讓我此文中最有價值的一句話。高尚的道德修養(yǎng)是為文的前程，德是文的內(nèi)核文是德的載體。這是先生欲告訴后生、后世文人的話。不僅在此文中，在韓語先生《答李秀才書中》：愈，之所志于古者，不惟其辭之好，好其道焉耳。足以體現(xiàn)先生對德行之重視。有道是道、文促長，先生此文中以養(yǎng)根、心存仁義、行仁義正道、以手寫心、抵制誘惑，不為外界所左右來教后生教我們來如何為文。這必當是先生心血所得。

韓先生說：“仁義之人，其言藹如也”。先生身體力行，在信的字里行間滿是關(guān)懷與勸誡，在結(jié)尾有感而發(fā)“吾誠樂而悲之”，因與李生志同道合而喜但自己較其年長故深諳這條道路中要受到的非難和艱難故為其悲。如《師說》中一般先生對后生有著老師般的柔軟與期望，心懷仁義，故先生內(nèi)心柔軟，對后生的真誠相告與關(guān)懷的確令人感動。

答李翊書讀后感(篇3)

最近讀韓愈的《答李翊書》，感慨良多。文學史上提到這篇文章，主要是因為它體現(xiàn)了韓愈的文學思想，但我覺得，從人生修養(yǎng)的角度來看，這篇宏文也值得后人好好琢磨。

韓愈在這篇寫給李翊的信中，高揚儒家崇古思想的旗幟，要求青年儒生能夠把學習的目標確定為“蘄至于古之立言者”，刻苦鉆研，不求速成，“養(yǎng)其根而俟其實，加其膏而希其光”。有別于后世一些文人，韓愈的崇古不是泥古，而是法古，所以他在追述自己的求學經(jīng)歷時，重點強調(diào)了自己在研讀古籍時“惟陳言之務去”、致力于“識古書之正偽與雖正而不至焉者”的精細工夫。更為可貴的是，他指出自己在學問上已達到很高境界(“浩乎其沛然”)后，仍不廢懷疑精神，“迎而距之，平心而察之”，最終得到淳一的道學。治學與修身從孔孟以來就是二而一的問題，治學就是自覺修身，修身就是涵養(yǎng)學問，孟子說“善養(yǎng)吾浩然之氣”就是這個意思。韓愈也說，學問之道“不可以不養(yǎng)”，要活到老學到老，也養(yǎng)到老?！靶兄跞柿x之途，游之乎詩書之源，無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣?！苯?jīng)過這樣一番涵養(yǎng)工夫，就可以成為一位有道君子?？鬃诱f過：“君子不器。”有道君子并不刻意追求聞達，而是“處心有道，行己有方”，達可以兼濟天下，造福黎民;窮可以垂諸文章，嘉惠后學?！叭缡钦撸湟嘧阋詷泛?其無足樂乎?”一個人學習古人、專心修身往往要失去一些現(xiàn)實的利益，讓別人看來這似乎是很大的損失，(“志乎古必遺乎今”)但是，這個問題從來都不是別人能作出回答的。因為，一位真正的有道君子有自己的追求，所以能自得其樂，要是在乎普通人的價值判斷，他又算什么君子呢?因此“如是者，其亦足以樂乎?其無足樂乎?”這個問題其實沒有答案。

韓愈一生，命途多舛。他幼年失怙，由兄嫂養(yǎng)大成人。雖然好學深思，卻屢試不第。后來好不容易獲得功名，卻又因直言進諫多次被貶。面對命運的不公，他依然鉆研道學，不改其樂，最終成為一代大家。這篇《答李翊書》可以說是韓愈的一份人生自白，從中可以窺見他的偉大人格。

讀著這篇文章，我仿佛看見在遙遠的古代，一位好學上進的年輕人，在儒家文獻里孜孜以求，追尋著人生的意義，在命運的歧路上，漸漸找到了心靈的寧靜和歸依。他已經(jīng)下定決心，要在今后的一生中秉持這些深邃的道德，正道直行，把它發(fā)揚光大。當他作出這樣的.決定的時候，同時也把自己放到了綿延中國古代歷史數(shù)千年的道統(tǒng)里，因此，從他的人生里我們隱約看見了中國古代文明堅強挺拔的脊梁。

回過頭來看看我們這個時代，在這樣一個信息交流過分發(fā)達、精神生活和物質(zhì)生活逐漸分離的時代，我們反而不能接上我們偉大的先人那富有生機的神經(jīng)。我們也許有太多可以學習的東西，但我想，屬于信仰的知識，從來都只有一種。我們自然不必像韓愈那樣去皓首窮經(jīng)，但我們不能不像他所說的那樣去尋找一種達到心靈平靜的哲學。一次次讀著那些因為過度貪婪而迷失了自己的人的懺悔，我常常生出深深的憐憫，很多人說，這些人失去了自我約束能力，我覺得，他們是失去了學習的能力。在我看來，只有一種學習，那就是人格的學習，任何知識如不能有益于人格的增進，那就不是好的知識，這也正是韓愈在這篇文章里告訴我們的方法。

答李翊書讀后感(篇4)

《答李翊書》讀后感1000字：第一次看這篇文章，覺得它晦澀難懂，因為它畢竟是用文言文寫的。我看這篇文章，是一邊看原文一邊看譯文才讀懂的。但當我真正讀懂它后，覺得它蘊含深厚的道理。這篇文章是韓愈寫給李翊的回信，李翊當時只是諸生中的一員，他寫信請教韓愈。韓愈一點也沒有前輩的架子，他給李翊寫了回信，并在回信中指出，是因為被他的謙虛求教感動，才想要把立世求學之道教給他。可其實韓愈也是個極其謙卑的人，他明天是當時的宗師級人物，可他對后生有的只是如長輩般的慈祥、關(guān)愛和諄諄教導。謙卑是一個非常好的品質(zhì)，在這個時代任然應該具備。像中國如今已經(jīng)是一個真真的大國，可他從不擺大國架子，從不去欺辱小國，而是去擔起一個大國應有的責任，去幫助處于危難之間的國家與他們的國民。

這篇文章我最喜歡的幾句是∶將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養(yǎng)其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。它使我感悟良多，一個人不應該被外界的功名利祿誘惑，不要急于求成，而要一步一腳印踏踏實實，遵從自己本心，打好基礎(chǔ)，抓住根本，才能真正有所成就。韓愈是當時的文學大家，主張尊儒，所以他文中含有教導人要經(jīng)世致用，要胸懷大義的思想。之所以要在《答李翊書》中，寫出∶則無望其速成，無誘于勢利的句子，可能是因為當時人人追求功名利祿、急于求成，韓愈看到這一現(xiàn)像后痛心不已，才這樣特意教導李翊，讓他不要誤入歧途。我們當代人生活節(jié)奏這么快，很少有人能靜下心來，難免被外界功名利祿所誘惑，那我們更應該去約束自己，讓自己的心靜下來，不受外界干擾。

韓愈的生活不是一帆風順的，他幼年喪父喪母，被兄嫂撫育長大。早年流離困頓，三試不第，最后由于他頑強進取的心，終于登進士第，在文學上也大有成就，而在這篇《答李翊書》中，他也強調(diào)了這一點，他教導李翊讀書不能松懈，要頑強進取。這是他通過自己的經(jīng)歷得來的一些心得和體會，而他全部推心置腹的和李翊說了?，F(xiàn)在作為學生的我們，也應該要有頑強進取的心。不能因為生活安逸了，就無所事事，整天只知道沉迷于游戲和電視劇。而要有所追求，要自己約束好自己，學習好一個學生該學好的專業(yè)知識。頑強進取是一種非常積極的思想，我們應該把它一直傳承下去。

好的文章無論經(jīng)歷多少年都不會朽，都不會被人忘記。因為好的文章往往灌注優(yōu)秀的精神食糧，每當人讀起它，就會學到好多處世的道理。這篇《答李翊書》無疑是一篇好的文章，我在里面學到了好多知識，也感受到了作者的大家風采。

答李翊書讀后感(篇5)

讀完《答李翊書》我不禁感慨良多，一開始我就被韓愈那大師風范所折服。作為一代宗師級的人物，他并沒有宗師的架子，有的只是長輩的慈祥和對晚輩的關(guān)愛和淳淳教導。通過他對李翊的教導，我學到了很多。

首先在生活中我們要學會謙虛。韓愈之所以回答李翊，不是因為他的用意很高，而是因為李翊態(tài)度謙虛。這就告訴了我們謙虛的重要性。

中國就是一個例子。雖然中國近年來發(fā)展迅速，但我們并不總是像美國那樣展示自己的強大力量，而是時終保持謙虛的形象。我們國家不歧視落后的國家，總是給予他們幫助和交流。因此，我國在世界上享有良好的聲譽，這也是保證我國保持高速發(fā)展的重要原因。

第二，我們要做一個有社會責任感的人。大家都知道六朝以來，駢文盛行，寫文章不重視思想內(nèi)容，一味地堆砌典故，講求對偶聲韻和華麗的詞句，雖然也產(chǎn)生如《蘭亭集序》《與朱元思書》《與陳伯之書》《滕王閣序》等一些藝術(shù)成就極高的作品，但是卻導致了文學創(chuàng)作中浮靡之風的泛濫。這種風氣到了中唐仍流行不衰。

這嚴重影響了新知識分子的研究方向。韓愈這個時候挺身而出，在他的實踐和倡導下，才促成了“古文運動”的興起和發(fā)展，為“唐宋八大家”的出現(xiàn)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

第三，我們要有堅定的信念。和歷史上的任何革新運動一樣，韓愈倡導的“古文運動”一開始就遭到了當時的士大夫之族的反對。他們把韓愈看作“狂人”，“群怪聚罵，指目牽引”，動輒“嘩笑之”。

但韓愈“奮不顧流俗，犯笑侮”，廣招后學，抗顏為師，收了不少**，培養(yǎng)了一大批具有新思想的文化青年。

我在讀這篇文章時，最觸動我的是這幾句：“其觀于人，不知其非笑之為非笑也，如是者，亦有年，猶不改。”這句話的意思是：

“當我的文章被別人看后，我不把別人的非議和譏笑當作非議和譏笑，像這樣已經(jīng)有很多年了，仍不改?！?/p>

因此凡古今之創(chuàng)新者，無不具有這樣一種“走自己的路讓別人去說吧”的精神。是啊，人生中我們時常因為自己的一些舉動被人譏笑，但是被譏笑了就說明我們錯了嗎？不把別人的指責和批評放在心上，需要很大的勇氣。

也許每個人都有不滿于現(xiàn)狀、有“革故鼎新”的沖動，但是多數(shù)人稍微遇到些非議就偃旗息鼓，以至于成功只青睞那些勇于堅持的人。因此，我們應該堅守自己的內(nèi)心，不要在意別人的意見，也不要因為別人而強迫自己改變。

因為這篇文章涉及很多古代文論，所以很難理解，但看完之后，對我的寫作有很多啟發(fā)！我知道文章的形式是由內(nèi)容決定的，內(nèi)容總是比形式更重要。氣勢十足，那么文字語言的長短和語調(diào)自然會恰到好處，不需要機械地照搬，同樣堆砌華麗的修辭。

所以讀完這篇文章，我收獲了很多。

答李翊書讀后感(篇6)

《答李翊書》讀后感800字：《答李翊書》寫于唐德宗貞元十七年，此時正是韓愈考取進士未能經(jīng)由吏部考核，胸懷用世之志而無從施展的時期，韓愈在當時已三十四歲，而李翊的仕途卻才剛剛開始，這正是韓愈為了讓李翊未來之路走得更加清明而寫的一封書信。

韓愈一生宣傳“古文”理論的重要性，此文正是其中的代表之一。對于李翊這個學生，韓愈傾囊相授，先回答了對方的問題并給予稱贊其文詞高卓而態(tài)度謙恭，接著感嘆世人久已不談道德，道德之外的“文”更無人問津，于是他寄希望于李翊，認為李翊是個可造之材，希望他樹立志向，不要為一般文章所滿足，指出要寫出好文章，必須加強思想道德修養(yǎng)，使自己成為“仁義之人”，再又舉了從古至今的許多例子，說明好的古文得來不易，需有思想內(nèi)容，也得表達新鮮有力，再次督促李翊重視思想道德的修養(yǎng)。最后韓愈將氣和言的心得具以告之，表明對李翊的勸勉之意。全文行文嚴謹，雖是古文卻齊具自然與人工美，表明了韓愈從事文學的根本態(tài)度。

韓愈一生不得志，卻還如此重視道德問題，認為道德和好的文筆息息相關(guān)，而當今社會，道德問題日益突出，卻極少有人關(guān)注，道德問題好似永遠都只是那些文人墨客，政治大腕掛在嘴邊的詞，實際上卻是與我們每個人息息相關(guān)。

一個國家的整體素質(zhì)，是與每一個國民的思想道德修養(yǎng)聯(lián)系在一起的，“養(yǎng)其根而俟其實，加其膏而希其光”，這根和膏就是人的道德修養(yǎng)，實和光就是人的文學成果，假若沒有根和膏，也就得不到實和光，這道理和國家的發(fā)展是一樣的，假若沒有每一個個人的素質(zhì)提升，也就沒有整個國家的水平提升。道德素質(zhì)，影響的不僅僅是行文寫作和思想水平，還在你一舉一動，一言一行中體現(xiàn)出來，韓愈說做“仁義之人”才能“其言如”，治學應“無望其速成，無誘于勢利”，反對形式主義之風，從古便有，至今仍需堅持。

上到國家的核心成員，下到普普通通的平民百姓，都需堅持這不畏艱辛，不怕非議，持之以恒的作風做派，日行一善，贈人玫瑰，注意自己的談吐舉止，就會在潛移默化中提升自己的修養(yǎng)，像韓愈對李翊所說的那樣，個人有了根和膏，才能匯聚成實和光，最終用豐富的果實和璀璨的光芒充實照亮國家，使國屹立于世界之巔。

答李翊書讀后感(篇7)

《答李翊書》讀后感1000字：我向來不太喜歡文言文，但答李翊書給我的感受與眾不同，感慨良多。同樣是接受教育，新時代旗幟下的我們與前期的古人學者卻截然不同的地方。

韓愈是一位熱心的教育家，他能逆當時的潮流，積極指導后進學習，他雖是宗師級的人物，但沒有宗師的架子，平易近人，有的只是對長輩的慈祥和對晚輩的關(guān)愛和諄諄教導。同樣如此，求學之人李翊的求學態(tài)度并非因為自己學識好就高高在上的姿態(tài)，而是以一種十分謙卑恭敬的態(tài)度向韓愈提問，通過韓愈對李翊的教導，我深有感觸。

就目前的社會狀況來看，幾乎所有人都有接受教育的機會，但接受教育的等級參差不齊，小學，初中，高中，大學甚至更高的學歷都大有人在，值得我們反思的是學歷低的人會以我學歷低為傲，嘲笑讀書人，認為知識無用，反而那些優(yōu)秀的人更謙虛更上進，但眾所周知，真正有成就的絕對是后者。我想不管什么時候，我們都應該秉持一種謙虛的態(tài)度面對生活，我們始終要相信，人外有人，天外有天。通過文章，我們也可以看到，韓愈之所以給李翊答復，就是李翊謙虛的態(tài)度打動了他。放眼長看，其實中國就是一個很好的例子，雖然我們這些年發(fā)展迅速，但我們并沒有如美國一樣時刻展示自己的大國風范，而是時刻保持著謙虛的形象，向世界各國學習，取長補短，我們也不會歧視落后的國家，我們更多的是給予他們幫助，與他們學習交流，隨著發(fā)展，我國的國際地位舉足輕重，話語權(quán)與日俱增，這也是保證我們國家高速發(fā)展的一個重要原因。

一個人學習古人，專心修身往往要失去一些現(xiàn)實的利益，在別人看來這似乎是一個很大的損失，但一位真正有道的君子是有自己獨特的追求的，也是能夠自得其樂的，這是一個有失有得的過程。如文章所說，君子不是器具，思考問題要本著仁義原則，自己行事要有一定規(guī)范。就現(xiàn)在來說并非大相徑庭，我們在人生的道路上也是一個有失有得的過程，我們做人做事也要有自己的原則與底線，俗話說:沒有規(guī)矩不成方圓，這又何嘗不是呢？我想我們也應該多多學習古人的優(yōu)秀品質(zhì)，在生活中勉勵自己不斷前進，不斷優(yōu)秀。

初心易得，始終難守，我們一定要有堅定的信念。韓愈倡導的“古人運動”一開始就遭到士大夫之族的反對，他們把韓愈看作“狂人”，“群怪聚罵，指目牽引”，動輒“嗶笑之”。但韓愈不為所動，堅守自己的初心，最終培養(yǎng)了一批具有新思想的文化青年。不難發(fā)現(xiàn)，我們身邊很多人都容易半途而廢，畏懼困難，從一開始的激情澎湃到最后的另尋其他，其實這是一種很不好的社會現(xiàn)象，它會淡化自身的意志力，也會讓人進入一個永遠都在定目標卻也永遠沒有完成的循環(huán)系統(tǒng)，擁有堅定的信念也是我們成長道路上不可或缺的一部分。

讀文陶冶情操，也增長見識。我們在書本的海洋里成長，渴望某天能擁有韓愈老先生那般風采以及李翊學者的那般態(tài)度，莫不是人生一大樂事！

答李翊書讀后感(篇8)

《答李翊書》是韓愈創(chuàng)作的一篇書言體論說文，李翊曾向韓愈請教寫文章的技巧。讀完之后我深感萬分，一直以來我不是很會寫文章。在此，我可以說我領(lǐng)教了不少，所謂“氣盛則言宜”，韓愈把寫文章的氣勢比作水勢，只要水勢大，任何大小的東西都會漂浮起來，好比語言，氣勢起來了，語言也自然涌現(xiàn)出來。

第一段開頭就贊揚了李翊謙虛的精神，說道仁義之道必歸屬于李翊。其實活在當代的我們也是一樣，不管是請教別人，還是別人來請教自己，都不能太高傲，所謂不恥下問。他還說道“根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄”這句話是我最看重的一句話，做事情不要太急，一件一件慢慢來，積累夠了自然就會有成果。更別說寫文章，只要我日常中慢慢積累一些知識，在寫文章時，必然會涌現(xiàn)自己的才華，韓愈說李翊也是一樣，仁義之人寫的文章必然和藹可親，正是因為李翊在日常中講究禮道，為人謙虛，那寫出的文章必然不會是什么壞文章，所謂見字如人。

第三段中寫的內(nèi)容正是我寫文章時所遇到的問題，心里想的用手寫出來時，總會忘不掉那些舊詞。當給別人看自己所寫的文章時候，總會考慮到別人對自己的看法，害怕別人對自己的主張進行修改。韓愈做的最好的就是并沒有去改掉自己的主張，堅持自己。我讀懂之后，我也決定了自己以后也會去堅持自己的主張，但是在自己的主張不夠完善的時候，我也必然會去聽取別人的意見，不斷去完善。

“處心有道，行己有方”，自己就是自己，自己行事需有一定的規(guī)范，不好好規(guī)范自己，怎么能寫出一篇好文章，自己才是真正的決定者，別人只是決定了他們自己，而要是我們一直被別人所取決，怎么能寫出一篇好文章呢，我從中也算是悟出了這樣的道理。我也會一直告誡自己，不要迷失道路，做仁義之人，做“行己有方”之人。

這篇文章對于我們當代青年來說確實是一篇值得學習的文章，我們在生活做事須從根本做起，我們須加強自己的道德修養(yǎng)，做仁義之人。寫文章時，也需要我們在生活積累一些有價值的事物和知識，只有這樣，語言才會漂浮起來。這篇文章讀完之后，我建議大家可多看幾遍，對自己以后該怎樣去端正態(tài)度是非常重要的。

答李翊書讀后感(篇9)

近來拜讀了唐代文學大家韓愈的作品《答李翊書》，感悟頗深。

韓愈被蘇軾評價為“文起八代之衰”，在我看來實至名歸。這篇文章就是一個很好的例證。

文章共有五段，第一段介紹了寫這篇文章的原因，“生之書辭甚高，而其問何下而恭也”李生有才，但并未恃才放曠，而是謙恭好學，這與韓愈的為學態(tài)度是一樣的，他在回答李生問題時說自己的才學才只是看見孔子的門墻，并未登堂入室。同樣很謙虛。但盡管這樣，他還是想和李生談一談為學。

文章第二段，首先肯定了李生對于“立言”的看法。《左傳》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，此之謂三不朽?！表n愈又進一步談到對于立言的追求，是希望超過其他人，還是希望達到古代立言的人的境界。韓愈更傾向后一種，所以他進而提到“將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養(yǎng)其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄?！毕胍_到古人的立言，這是一個漫長的過程，需要有足夠的耐心，也要永葆初心，不被勢利所誘導，潛心學習，不斷提高自身的修養(yǎng)。在第三段中，作者結(jié)合自己的為學經(jīng)歷，提到立言過程的困難之處，心要存有圣人之志，敢于去除陳舊的言辭，然后能不懼人言，識別古書中的真與假，除去不完善和不正確的，慢慢心有所得。之后仍要繼續(xù)學習，從反方向詰難，平心靜氣的探究，直到辭義都純正。作者再談到文章的氣勢與語言的關(guān)系。孟子曾說“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。文章大氣磅礴，語言也會顯得適宜。

文章第四段又說即使做到以上這樣，也不一定就接近成功，即使接近成功，也不一定會為世人所采用。而君子的做法又不一樣，君子始終秉持著仁義的原則，能被世人采用，就讓它被推行，不被任用，就傳給弟子，為后世任用。最后一段，作者再次肯定有志向古人學習的人，也同情他們，因為在他那個時代向古人學習的太少了，也被當時的人鄙棄。任繼愈先生家中有一副對聯(lián)“為學須入地獄，浩歌沖破云天?！睘閷W是一個艱辛的過程，但總有無數(shù)的學著前赴后繼，在這條道路上一路高歌。

《答李翊書》中令我感悟最深的是韓愈所說的為學應不志于勢利，不誘于勢利。在他們那個時代，讀書就是為了考取功名，在步入仕途后就漸漸丟棄了學問，轉(zhuǎn)而追權(quán)逐利。而堅守品德的人永遠在孜孜不倦的汲取知識，提升自身修養(yǎng)。這與我們當代的不忘初心不謀而合，太多太多人為盛世繁華所迷，為柴米油鹽奔波，在只顧低頭撿六便士的時候，不知有幾人會抬頭看看天空上的月亮。

為學應該是純粹的，永保激情，永遠熱愛，愿我們也能在以后的學習中做到這樣，不負韶光。

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李大釗讀后感(精華九篇)

寫好一篇讀后感有許多技巧。首先，讀完作品后，要用心去感受，被作品所觸動。在讀后感中，可以寫下自己的感受和體驗，描述作品給自己帶來的震撼和啟示。其次，讀后感要真實、主觀而有深度。要表達自己深入思考和理解作品的能力，用自己的語言把作品的精髓表達出來。此外，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和見解，把作品與現(xiàn)實聯(lián)系起來，寫出個人獨到的見解和觀點。最后，讀后感要具有一定的好心態(tài)和積極向上的思維。表達對作品的欣賞和推崇，同時也要能夠給予讀者一些積極的思考和啟示，讓讀者在閱讀讀后感后能夠感受到快樂和滿足。綜上所述，“李大釗讀后感”是一個值得關(guān)注的話題，寫好一篇讀后感可以帶給讀者深深的感動、喜悅和滿足。

李大釗讀后感 篇1

還記得在我讀初中的時候，有一首詩叫《明日歌》明日復明日， 明日何其多， 我生待明日， 萬事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋來老將至。 朝看水東流， 暮看日西墜。

百年明日能幾何， 請君聽我明日歌。直到現(xiàn)在還記憶猶新。教育我好好珍惜今天。

今天又讀了李大釗的《今》，好像又回到了初中的年代，一晃三十多年過去了，珍惜了多少的今天呢，讓人感想頗多。

1918年的李大釗，把青年人中出現(xiàn)的三種不盡人意的情況，或思念過去，或沉迷現(xiàn)在，或空想未來，展現(xiàn)的淋漓盡致。李大釗深知青年的歷史使命和責任，因此表達了自己的感情，深刻探討了過去、現(xiàn)在和未來的辯證關(guān)系，鼓勵青年立足現(xiàn)實，珍惜現(xiàn)在。

李大釗說道：我以為世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”。因為他最容易喪失，所以更覺得他可以寶貴。

為甚么“今”最可寶貴呢？最好借哲人耶曼孫所說的話答這個疑問：“爾若愛千古，爾當愛現(xiàn)在。昨日不能喚回來，明天還不確實，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當明日兩天。”

為什么說“今”是最易喪失？因為，宇宙如此之大，刻刻流轉(zhuǎn)，絕不停留。時間這個東西，不會因為我愛他，稍稍留在人間留念。

茫茫百千萬劫，究竟哪一剎那是我的“今”？是我的“現(xiàn)在”？剛剛說他是“今”是“現(xiàn)在”，他早已風馳電掣般，已成“過去”了，我要糊糊涂涂的把他丟掉，豈不可惜？

用一句現(xiàn)在人常說的一句話，“失去了才知道珍惜”來解釋，很真，很正，真真正正。

有的哲學家說，時間有“過去”與“未來”，但沒有“現(xiàn)在”。有的又說，“過去”“未來”皆是“現(xiàn)在”。有的哲學家說，時間但有“過去”與“未來”，并無“現(xiàn)在”。

有的又說，“過去”、“未來”皆是“現(xiàn)在”。我以為“過去未來皆是現(xiàn)在”的話倒有些道理。因為“現(xiàn)在”就是所有“過去”流入的世界，換句話說，所有“過去”都埋沒于“現(xiàn)在”的里邊。

故一時代的思潮，不是單純在這個時代所能憑空成立的。不曉得有幾多“過去”時代的思潮，差不多可以說是由所有“過去”時代的思潮一湊合而成的。吾人投一石子于時代潮流里面，所激起的波瀾聲響，都向永遠流動傳播，不能消滅。

屈原的“離騷”，永遠使人人感泣。打擊林肯頭顱的槍聲，呼應于永遠的時間與空間。一時代的變動，絕不消失，仍遺留于次一時代，這樣傳演，至于無窮，在世界中有一貫相聯(lián)的永遠性。

昨日的事件與今日的事件，合構(gòu)成數(shù)個復雜事件。此數(shù)個復雜事件與明日的數(shù)個復雜事件，更合構(gòu)成數(shù)個復雜事件。勢力結(jié)合勢力，問題牽起問題。

無限的“過去”都以“現(xiàn)在”為歸宿，無限的“未來”都以“現(xiàn)在”為淵源。“過去”“未來”的中間全仗有“現(xiàn)在”以成其連續(xù)，以成其永遠，以成其無始無終的大實在。一掣現(xiàn)在的鈴，無限的過去未來皆遙相呼應。

這就是過去未來皆是現(xiàn)在的道理。這就是“今”最可寶貴的道理。

如今的社會，如今的人，已經(jīng)不將“過去”和“現(xiàn)在”看的多么緊密相連，不管不顧你的過去，只要如今條件適合，也不會考慮未來，得過且過，有人說做一天和尚撞一天鐘，有人做和尚連鐘也不撞，也有人高高在上，屁股指揮著大腦，顛倒黑白，不知過去和未來，唉，故人也不如也。

李大釗讀后感 篇2

白色的墻柱，灰色的檐脊，正門上鑲嵌著江澤民同志親筆題寫的館名，莊嚴而肅穆。站在位于河北省樂亭縣的李大釗紀念館前，一種對偉人的敬仰與哀思油然而生。

李大釗紀念館是李大釗同志的生平事跡展覽館，也是研究李大釗的中心?，F(xiàn)已成為進行革命傳統(tǒng)教育、愛國主義">愛國主義教育和黨史教育的重要基地。

沿著紀念館的中軸線由南及北，首先映入眼簾的是8根氣勢宏偉的功績柱，展現(xiàn)了李大釗生平中的八大豐功偉績。從館前進入館內(nèi)要登上38級臺階，寓意了李大釗一生走過的38年紅色人生歷程。

“鐵肩擔道義，妙手著文章”，紀念館中懸掛著的著名對聯(lián)，是對李大釗一生道德文章的寫照。為了中華民族的振興，勇往直前，矢志不渝，李大釗用自己畢生的言行，乃至鮮血和生命，擎起了共產(chǎn)主義的偉大紅旗。

回望歷史的歲月，從領(lǐng)導五四運動，到創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨；從領(lǐng)導北方工農(nóng)運動，到建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，李大釗的'一生始終都在為尋求救國救民的革命真理而奮斗。即便后來被捕入獄，受盡折磨，李大釗始終“態(tài)度極其從容，毫不驚慌”。他的女兒李星華后來在一篇回憶文章中寫道：“他臉上的表情非常安定、沉著。他的內(nèi)心被一種偉大的力量占據(jù)著?！?/p>

在展館中，一組大型浮雕引人駐足。當時，白色恐怖陰云密布，李大釗在受盡種種可怕的折磨之后，仍然英勇不屈、大義凜然。直至1927年4月28日，李大釗與其他19位革命者慷慨赴難，用鮮血捍衛(wèi)了革命的信仰。漫步雕塑前，如穿行在歷史洪流中，令人震撼。

95年過去了，先驅(qū)手中革命的火種依然閃亮。一名在紀念館參觀的黨員說，“先驅(qū)大釗前仆，千萬黨員后繼。革命的精神，有后來者傳承?！边@樣的理想信念正如當年李大釗所言，“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”

李大釗讀后感 篇3

最近,我閱讀了《李大釗全傳》這本書,它讓我有所感觸。

這本書主要告訴我們，李大釗是黨的創(chuàng)始人之一。他在白色恐怖中堅持共產(chǎn)主義，堅持自己的信仰，把一生獻給共產(chǎn)主義。

“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”。李大釗是為了人民的事業(yè)而死的。他在臨刑前還高喊著:“共產(chǎn)黨萬歲!”他把自己的全部都獻給了革命事業(yè)!他的死是比泰山還要重的。

我由李大釗想起了千千萬萬個革命英烈……楊靖宇被敵人困在山中數(shù)月,沒有吃的,沒有穿的,依然在抗擊日軍。直至他犧牲后,日本軍官命人剖開他的肚子,想知道他都吃什么食物,讓他在這樣的環(huán)境下堅持作戰(zhàn),結(jié)果發(fā)現(xiàn)他的肚子里只有草根和棉絮!這樣的骨氣,讓日本鬼子都為之驚嘆,向他敬禮……革命英烈們?yōu)榱宋覀兘裉斓纳疃鴳?zhàn)斗,我們?nèi)绾螆蟠鹚麄兡?

我們現(xiàn)在只是小學生，不能做出一些驚天動地的事情，也不能拿槍在戰(zhàn)場上戰(zhàn)斗。我們現(xiàn)在能做的，就是努力學習，不辜負那些烈士們用生命換來的美好生活。現(xiàn)在，我們必須樹立為共產(chǎn)主義奮斗的理想，朝著這個目標前進。只有這樣，我們才能建設(shè)我們美麗的祖國，使我們的中國更加繁榮！

讓我們記住，這些英雄為我們創(chuàng)造了一個更美好的世界！

這本書,讓我有了很多的思考……

李大釗讀后感 篇4

李大釗是馬克思主義者，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。在中國共產(chǎn)黨運動和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。

他在社會上有崇高的地位，在家庭里，他是一位偉大的父親。我記得在網(wǎng)上讀過兩篇關(guān)于李大釗教育孩子的故事。一個是《掃雪》：

說的是有一年的下雪天，李大釗讓他的孩子去掃雪，可孩子們的外祖母心疼，但李大釗去說：“孩子應當從小養(yǎng)成吃苦的習慣，免得長大了什么也不會做......”說完，他和孩子們拿了簸箕與掃帚，走到院子里。

他一面掃雪，一面對孩子說：“將來誰也不能當寄生蟲，誰要是不勞動，誰就沒有飯吃！”孩子們邊掃雪，邊聽父親講新奇的故事，一點也不覺得冷，反而是越掃越有勁……

李大釗自己當父親后，受到祖父家庭教育的啟發(fā)，也對子女進行了嚴格的教育。因為他從自己的一些親身經(jīng)歷中明白了很多，他要讓孩子學會自食其力，在現(xiàn)在的社會中，沒有人會去想著如何來照顧你，只有自己靠自己才行！在極其艱苦危險的環(huán)境中，李大釗無所畏懼，始終充滿革命樂觀主義和革命必勝的信念。也許，他也希望他的孩子們能做到這一點！

還有一個講的是《教歌》，這個故事是李大釗再告訴他的孩子們，做人不能睜著眼睛說瞎話，做人就要實事求是，而且對于教育，李大釗也很有辦法。

1927年4月6日，李大釗不幸被捕。在敵人的各種折磨面前，他總是義無反顧。面對敵人的勸降，李大釗斬釘切鐵地說：“寧可頭斷血流，決不出賣靈魂！

”這句話可謂驚天地泣鬼神。雖然李大釗逝世是才38歲，但我相信，他的豐功偉績，絕對不會只被人傳頌38年，而是永遠！

李大釗是一個好父親，更是一個優(yōu)秀的共產(chǎn)主義者！

李大釗讀后感 篇5

李大釗紀念館位于河北省樂亭縣新城區(qū)，占地130畝，建筑面積8680平方米，1997年8月16日落成開館。其建筑風格融地方特色、民族風格和現(xiàn)代建筑格調(diào)為一體并與園林綠化相結(jié)合。紀念館主建筑由黑白灰三大色系組成，莊重、肅穆，體現(xiàn)了李大釗質(zhì)樸謙和的人格風范，由國家建筑設(shè)計院設(shè)計，榮獲中國建筑工程魯班獎。

紀念館牌樓式南大門上鑲嵌江澤民同志題寫的館名，八根功績柱站位八方，圍成一個圓形，象征著李大釗在中國革命史上立下的主要功績，館區(qū)紀念廣場兩側(cè)是八塊大型浮雕，展現(xiàn)李大釗一生中不同歷史時期的生活畫卷。登上三十八級臺階，進入瞻仰廳和展廳，《李大釗生平業(yè)績展覽》分三個展廳九個專題全面系統(tǒng)地展示李大釗同志的光輝一生。主樓西半部為李大釗廉潔風范展區(qū)，舉辦有《李大釗廉潔風范》專題展覽。園區(qū)環(huán)人工湖北岸建有李大釗紀念碑林，碑林選址依湖伴園，主要運用現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)符號(石碑)相結(jié)合的表現(xiàn)手法，碑樓、碑亭、碑廊與綠化點面組合，錯落有致，成為一個獨特的群體，形成李大釗紀念館又一展區(qū)和景點。

多年來，李大釗紀念館不斷完善自身建設(shè)，提升服務功能，在愛國主義教育、精神文明建設(shè)、社會主義核心價值觀宣傳等方面發(fā)揮著重要的作用，得到了領(lǐng)導和觀眾的一致肯定和好評。先后被評為全國首批百家愛國主義教育示范基地之一、全國百個紅色旅游精典景區(qū)之一、全國三十條紅色旅游精品線路之一，全國廉政教育基地、國家國防教育示范基地，國家AAAA級旅游景區(qū)。

李大釗讀后感 篇6

歲月從指尖上輕輕地劃過，時光從指縫間悄悄地溜走，當我依舊沉浸在昨日的溫馨與燦爛中時，今日卻已漸入黃昏。

殘陽的余輝映射在微波蕩漾的小河上，似一位蒼老的學子揮灑著血淚的記憶

那逃去如飛的日子里，我用一個孤獨者的悲哀去扼腕嘆息命運的不濟，而忘記了少壯不努力，老大徒傷悲的古訓，任由燦爛如金的青春年華在風中悄悄逝去；我借一堆膩人的冰淇淋去冷藏夏日如火的熱情，而忽略了一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰的無奈，任由歲月的長河在身邊靜靜流過。

爾若愛千古,爾當愛現(xiàn)在。我仿佛聽到耶曼孫那富于哲理的話語正敲響我心中的警鐘。

我獨自漫步在校園的小道上，揀拾起一片不為人知的落葉。它的葉片早已枯黃，而那清楚的脈絡分明在告訴我它那一生的經(jīng)歷。那么，我呢？匆匆十幾載，在我的嬉游中，在我的無度揮霍中愈顯短暫而蒼白。在那一張本應絢爛多彩的十幾年的人生答卷上，我只留下了一幅可笑而愚蠢的漫畫。

時間這個東西，不因為吾人貴他愛他稍稍在人間留戀。李大釗沉重的聲音在風中飄蕩著。今有多久呢？一天？一小時？一分鐘？抑或一秒？惟有時間在嘀嘀嗒嗒邁著匆忙的腳步。也許當那片枯黃的葉子從樹上飄落的那一剎那，今已悄無聲息地過去了。我不得不去想那早已逝去的時光，不得不去追尋通向理想殿堂的大門。雁過無痕，縱使我拼卻全身的力氣去抓住歲月的衣襟，也無法回到曾經(jīng)快樂如夢的童年；夢影無蹤，縱使我奮身躍上時間的快車，也無法實現(xiàn)未來遙不可及的夢想。那么，今呢？如果我牢牢握住了今的雙手，一切定會是另一般神奇！

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。古人的諄諄教誨如春風滋潤著我的心靈，與其面對虛度的光陰發(fā)出一聲聲沉重的嘆息，何不現(xiàn)在聽取古人的教誨惜取那寶貴的少年時呢？

若愛千古,爾當愛現(xiàn)在。

也許若干年后，它會讓我憶起一個燦爛而無悔的青春！

李大釗讀后感 篇7

在抗戰(zhàn)的戰(zhàn)場上有許多戰(zhàn)士為各自的理想而獻出生命，他們?yōu)槲覀兊慕裉旄冻隽俗约核鶕碛械囊磺校ㄉ?。但在抗?zhàn)時的一位地下黨領(lǐng)導，他為了獲取更多的情報，替在前線的戰(zhàn)士們少一點死的危險，多一絲生的希望，他不顧危險，在敵人的眼皮子底下工作，我真替他的勇氣感到自豪，但危險也是有的，因為敵人也是狡猾的。

在4月6日，軍閥張作霖的爪牙來到了李大釗同志的家中，抓捕了李大釗同志，并將他的家眷也抓進了監(jiān)獄，但在監(jiān)獄劊子手的嚴刑逼供，威逼利誘下，李大釗同志守口如瓶，沒說一句話，束手無策的敵人只好殺了他，但敵人放了他的家眷。就這樣李大釗同志被敵人處以絞刑。我從中體會到了革命志士為革命拋頭顱撒熱血的革命精神，我也體會到了李大釗同志堅貞不屈、熱愛祖國的精神。

我想我們中國的每一個戰(zhàn)士，每一個干部，每一個百姓，每一個有血性的中國人都是這樣的。在我們的生活中也有這樣的人，比如邊疆戰(zhàn)士，前線的抗日志士等都是一心為國的人，在國家危難之時，為國捐軀，他們一定是先驅(qū)者。各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。詹天佑先生的話是我們要做到，要做好的一件事，所以請大家向著這個目標努力拼搏吧。

李大釗讀后感 篇8

眾所周知，每年的五月四日是青年節(jié)。我們李大釗理論研究社組織了一次參觀李大釗紀念館的活動。今天，我們深切緬懷李大釗同志，就是要認真學習李大釗那種為實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想而踏實工作、矢志不渝、英勇獻身的共產(chǎn)主義精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

李大釗同志是共產(chǎn)主義的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一，他不僅是我黨早期卓越的領(lǐng)導人，而且是學識淵博、勇于開拓的著名學者，在中國共產(chǎn)主義運動和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。

經(jīng)過將近一個半小時的車程，我們終于到達了樂亭的李大釗紀念館大門口。首先映入眼簾的是大門，在陽光的照耀下顯得特別的神圣，莊嚴。在廣場中間屹立著的八個柱子代表著李大釗先生的八項偉大功績，38級臺階象征著他短暫的生命歷程。再向里走到大堂，花束映襯著李大釗先生的雕像，講解員帶領(lǐng)我們鞠躬默哀，并且慷慨激昂的進行了宣誓。

大釗精神鑄就了民族之魂，大釗形象影響著一代又一代人。“鐵肩擔道義，妙手著文章”是大釗先生一生光輝的寫照，李大釗同志不僅在中國革命史上寫下了不朽的一頁，而且以他大公無私、堅貞不屈、艱苦樸實、大義凜然的品質(zhì)為后人樹立的光輝的榜樣，大釗精神作為一筆最為寶貴的財富，時時刻刻激勵著莘莘學子。

“天下興亡，匹夫有責”。一個偉大的靈魂，把自己的身價命運和民族命運，國家命運緊緊地聯(lián)系在一起，并把自己的生命交付給自己的國家，自己的人民，且把它作為終生的幸福。這些為理想而奮斗的勇士，為了信念而逝去的仁人，為了救國家于危難而捐軀的志士，把自己的生命鑄成了一座不朽的豐碑，永遠矗立在當時后世人們的心里。因為有了他們的犧牲和奮斗，才有了我們今天的光明和美好。

如今，大釗精神已經(jīng)成為積淀下來的精神內(nèi)核，學校成立李大釗理論研究社就是學習李大釗精神的開端。讓師生永遠銘記李大釗同志用自己短暫的生命在中國革命史上譜寫的壯麗篇章；為把前輩們開創(chuàng)的偉大事業(yè)永遠推向前去而勤勉敬業(yè)，發(fā)奮學習，不懈努力！

讓大釗精神在我們身邊永遠熠熠閃光！

李大釗讀后感 篇9

你如一顆啟明星，照亮了前行的道路，你的隕落，萬人悲痛。你似一團熱焰，燃燒在冰冷的寒冬之中，你的熄滅，人民憤怒。你的事跡永遠都在流傳，那最后一聲“天”的哀痛，又有誰懂？也許，我懂。

在落滿灰塵的圖書館里，我找到了你。輕輕拍去覆滿飛塵的封面，“李大釗傳”四個字映入眼里。我想，我找到了你。

很小的時候就聽過奶奶講你的故事，在年幼懵懂之中，就對你產(chǎn)生了印象——你是一個好人，你是一個英雄。隨著時間的一去不返，我入了學，學習了歷史，才真正開始了解你，了解你的事跡，了解你的為人，更了解到你身上那種凜然正氣。

輕輕打開書，在字里行間中，去尋找更多關(guān)于你的事：你出生在不斷瀕臨崩潰的晚清；你在五四運動的背景下走上救國救民的道路；你的成績很出色，你的文學水平也很好，你十分推崇馬克思主義，你是中國共產(chǎn)黨的奠基人。

這些都是你的歷史，你的時間都傾注在革命的斗爭中。我笑了，年少的你就有如此遠見，也真是應了那句“英雄出少年”呢。

你和魯迅先生有著同樣的東渡經(jīng)歷，也許在改革中的日本，你們共同發(fā)現(xiàn)了中國清代社會的腐朽與封建。你不斷學習西方知識，貪婪地吸取著西方國家的發(fā)展與變革經(jīng)驗，也許在那時，你就立下了建立新社會的愿望吧！隨著帝國主義半殖民地的加深，你越來越迫切地渴望那個美好嶄新的社會，那里將沒有壓迫，沒有斗爭，充滿著自由與和平，每一個人，都能互助互愛，擁有美好的情操。你開始了革命，可當時你的力量那么微小，怎能與那個龐大的政府所抗衡。于是你被學校除了名，而你竟一點也不后悔，你一直都認為，個人的學業(yè)與民族的命運相比是微不足道的，可是，就當你的人生翻開了嶄新的一頁時，帝國主義軍閥的魔爪伸向了你，你的行為早就惹惱了他們，他們早就把你視為眼中釘，只是，這一切來得太快太快，你的未來版圖還沒有來得及勾上朱砂……

你被捕了。我不知道你在人生的最后三天是如何過的，在那非人的監(jiān)獄，彌漫著血腥、腐臭與骯臟，書中沒有寫，作者不愿多描述，或者，作者也不愿意描述那樣悲慘的景象。只有那一句話，你被釘了竹簽子。釘竹簽子？我訝然了，那十指連心的疼痛怎可以用肉體之軀去承受？我唯一可知的，就是那很疼，很疼。我不知道你是怎么忍受的，可你卻一句話也沒說。時間流走了，三天過去，帝國主義與北洋軍閥在你的不屈與凜然中憤怒了，他們決定毀掉你，他們要用殘酷的絞刑，毀掉這個為了美好未來而不懈奮斗的你。

4月28日，春暖花開。四月，這是一個多么美好的季節(jié)啊?？上?，它早就不是了，它早就被抹上了血腥與腐臭，即使花開了，又有什么美好？那些花，是長在腥紅的土地里，諂媚俗艷的盛開。那原本怡人的香氣，也令人們心生厭惡。

你帶著枷鎖，走向了生命的終結(jié)。絞刑臺下，那一雙雙黑色的眼眸中，是悲哀。絞刑臺上，那一張張丑惡的嘴臉，是高興。你，走了。

默默合上書，我悲嘆，你是中國的悲劇，一個時代的遺憾。你為了這一切，付出了這么多，你所渴求的，不過是美好的未來，孩子們的笑臉如花，中國的崛起，可惜，這一天，你沒有等到。

我站起，又拍了拍書上的塵埃，比起那些現(xiàn)代人所推崇的歌星，影星，你，被人們忘記了，忘記的太久太久。我咧起一絲苦笑，將書放回原位，翻身走出了年久的圖書館。“我不會忘記你的，你為了現(xiàn)在付出得太多?！蔽蚁?。

出了圖書館，天已經(jīng)黑了。華燈初上，一切如花似錦。

雪國讀后感分享九篇

舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知，在閱讀完一篇佳作之后我們難免會產(chǎn)生感悟。如何撰寫一份全面的讀后感呢？在大量資料中小編挑選了一篇非常實用的“雪國讀后感”。

雪國讀后感 篇1

像聽了一首柔柔的歌曲，心底留下的是揮之不去的余間懸繞。純正的曲調(diào)，宛如冬日溫暖的陽光，帶著一股令人窒息的氣息，緩緩地走進心田。

記不清是第幾次翻看《雪國》了，卻一直沒有機會看全。也記不清是多少次在雜志、書評上看到別人推薦這本書，卻一直沒有買到手。我花了一天時間去逛書市，跑遍了書城，詢問了n家書店的情況，最后一位漂亮的阿姨幫忙找到了它。我小心翼翼地把它抱在懷里，然后坐上一輛擁擠的公共汽車回來。天幾乎黑了。

并不像那些名著一樣那么厚，溥溥的一沓紙里散發(fā)著芬芳的書香，連著幾個晚上，我都像品味一壺珍茶一樣式，幾張幾張的細看。困了要小心易易的把書放好，然后帶著濃濃的疲憊入睡。

盡管如此，我卻感到了困惑，那就感覺就像一個看不懂線譜和樂理的人聽到一首好曲子時一樣，有心靈的陶醉，也有悅耳的感受，卻不知道好到底好在**?！堆﹪肪褪鞘走@樣的樂曲。雖然我不知道什么是好的，但我還是愿意用心去聽。

書的內(nèi)容講的是一個遙遠的島國小鎮(zhèn)，那里有溫泉，產(chǎn)絲織品，終年積雪，每年都會有像島村一樣莫名前來的游客。作者通過島村在火車上一對打扮得很像夫妻然而又給人很怪感覺的人的描寫，引出許多其它的話題，如雪國小站的景物，島村對駒子的想念等等。繼而過渡到描寫島村與駒子的情感糾紛。

其中寫駒子的筆墨是最多的。小馬是一個出身貧寒，后來成為藝妓的女人。本來會有未婚夫的，但他病入膏肓，幾乎剝奪了她結(jié)婚的權(quán)利。

只有委身為歌妓。在旅館與飯局之間應酬。而她與別的歌妓卻是不同的，她向往自由的生活，希望自己與島村的愛情能夠修成正果。

為此，她細心細致的呵護著，呵護著自己也呵護著這種感覺。海島村是一個有家有房的旅游者。只是一個每年定期來這里渡假的旅行者。他只想維持現(xiàn)狀。而絕非像駒子一樣對自己的所愛進行大膽而熱烈的追求。

其實，駒子也知道事情的理性發(fā)展會是什么樣子，但她拋開一切世俗的看法，溫柔地陪著愛人散步，甚至在未婚夫去世時跑到車站送別島村。我很欣賞這種性格和對愛情的追求和堅持，但似乎這些都被冰凍在這個遙遠的雪國里，無論如何都無法觸摸。

相比之下，葉的性格純屬善良。她照顧著駒子的未婚夫。關(guān)心駒子的生活。

當我看到這些地方的時候，我不禁要問和作者一樣的問題：這個弱小的女孩心里在想什么？難道就沒有自己的生活目標嗎？

雪國的風景是美的。同樣美麗的駒子和葉子卻像生來就束縛在了男人生上一樣。當自己并不愛著的男人病得不行了的時候為其賣身治病，在自己心愛的男人面前處處約束自己的言行，渴望甚至是乞求她們內(nèi)心所貧貶的愛撫。

我想，這樣的感情，這樣的故事，也許像落日的雪，很快就會消失在山的盡頭！

做為整個事情發(fā)展的見證者，島村就像一個過路人。見證了一個完整故事的開始與結(jié)束。我懷疑島村是否反映了作者自己的經(jīng)歷。

曾在某個遙遠的地方，有個曾經(jīng)深愛的女子，當自己慢慢變老時，記憶變得日漸清晰，于是面對記憶，寫下了這篇文章，當作悼念。

我承認，沒有看懂《雪國》，至少是沒有完全懂，這與我對日本文化的理解少是相關(guān)系的，日本人生活在繁的禮節(jié)和對理想的孜孜不倦里，這大概也是為什么日本社會的井然有序的一個原因，更也是它們發(fā)展的一種民族動力。作者截取許多往事中的這樣一個雪國來表達自己內(nèi)心的那片神圣領(lǐng)地時，似乎透露了某種積極上進的光芒，遺憾的是我看不清楚這神圣所發(fā)出來的光芒，只是朦朧的在眼前有幾個穿著和服的女子，踏著木鞋，帶著微笑走過。這種距離是最遙遠的。

本來這篇讀后感想寫名為《唯美的雪國》但葉子的死讓我耿耿于懷。太荒誕和突然的結(jié)局就像這樣荒誕的愛情突然消逝，令人難以釋懷。葉子被火燒死了，確實點的說她是為了救別人而擔誤了自己的生命。

佛子瘋了。她所有的情感和悲傷都可能在瞬間爆發(fā)，這使得她正常的工作系統(tǒng)崩潰。這樣一個結(jié)局的安排不能說破壞了作者的審美氛圍。相反，這樣的結(jié)果讓一些痛苦的生物得到了精神上的安息。

世上沒有完美的東西。東西的缺乏總是會引發(fā)完美的稀有。讓人懂得去懷念和追求。我認為這個雪國是最后一個雪國。它可能永遠消失在島村的生活中，但這個雪國也永遠是雪國，因為它留給別人的深刻記憶無法抹去。

來年春暖花開的時候，雪國的人們會是怎樣的生活呢？沒有人能夠回答。但我知道過去的雪國——它在我的腦海里就像一幅圖畫，遙不可及。

對比：看完雪國，馬上想到的是一個中篇《哦，香雪》，這也是一部給人以美美感受的作品，但它的這種美與《雪國》中的美是不同的。它更貼近人心，更能讓人感受到真意。

而雪國的美卻是那樣的冷艷，似乎與我們相隔了太長的時間，我們只能遠遠的**，帶點陌生的距離感。

雪國讀后感（二）

《雪國》這部作品，如果單從語言的表達與意義這方面來看的話，我們極易發(fā)現(xiàn)它只不過是淺淺淡淡的生活的一種持續(xù)，沒有什么值得真正吸收的亮點，然而如果我們著眼與它的表現(xiàn)浸透力（所謂的浸透力，是指浸透于作為對象的人與物之間的力量）。也就是著眼與它語言的價值的話，就不由你不覺得川端康成是位很了不起的作家，也同樣會認為《雪國》是一部十分杰出的作品之一。

在《雪國》這部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家島村在一次機遇中認識了當?shù)氐囊晃凰嚰撕蟮那榫埃菚r所為的藝妓就是平時在家里做些平凡的家事，過著極為普通的生活，待到被召喚時就立刻搖身一變成為一個地道的藝妓，有的時候她們在客人的旅館內(nèi)一起歇宿，大家坐在火盆旁閑聊一些家常，很自然地同客人們熟悉起來，而后，當她們看到男人們穿著棉睡衣就寢或起床時便會給予精心的料理，荀子就是這種地方藝妓中普通的一個，隨著時間的推移，兩個人逐漸的熟悉起來，并且經(jīng)常見面。

《雪國》這部書中雖只是淡淡地描述了島村與這個藝妓的交往，但是如果我們能夠更進一步的從字里行間中感受它是以其各種形式表現(xiàn)出來的浸透力，就會很輕易的發(fā)現(xiàn)《雪國》是一部杰出的作品，因為川端康成的文學大都具有動搖作品根基的浸透力，然而也正是它牽動了作品的整個世界，從川端康成的文學作品登場入物男女關(guān)系的構(gòu)成方式，對自然的安排方式，以及對周邊事物的接觸方式來看可以說其特點就是《雪國》在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，采用象征、暗示和自由聯(lián)想來剖析人物的深層心理。同時，日本文學傳統(tǒng)的嚴謹風格也被用來限制自由聯(lián)想。本文以兩面鏡子為跳板，將島村從現(xiàn)實世界引向回憶的超現(xiàn)實世界，從夢境引向現(xiàn)實。

作者通過這種有節(jié)奏的跳躍聯(lián)想，一步步地喚起島村對駒子和葉子的愛戀之情?？梢哉f，駒子和葉子的內(nèi)心世界常常是島村的意識流動中展露的，是屬于島村的感覺中產(chǎn)生的幻覺。這種把人物的心情、情緒朦朧化，正是川端式“意識流”的獨特表現(xiàn)。

寂寞、寒冷。

所有的浮躁都沉淀下來，但是所有的熱情和溫暖也流失了。

那一刻只覺得時光漫長，世界的律動和嘈雜永不止息，卻與自己沒有任何關(guān)系。眼前只有茫茫雪國，白色的山脈，白色的輕煙，白色的結(jié)晶飄落，靜謐無聲。

一直覺得雪是很奇妙的事物，明明寒冷徹骨，卻又給人柔軟的感覺?！堆﹪芬彩牵髅髑謇錈o比，卻又透出絕望般的絲絲溫暖。

我曾經(jīng)是為了愛情描寫而看《雪國》，最后看見的卻不是愛情，而是生命的脆弱渺小之憂傷。

還是無法說出心底的感受，畢竟，這是一本太棒的書。只能說，這份震撼，我也許一生都不會忘記。

回首昨天，我們不難發(fā)現(xiàn)，在通古搏今的大世界里，其實仍有許許多多我們認為已經(jīng)很完美的東西，仍舊還需要那么一些極小甚至細微的東西進行一下精心的點綴，包括我們認為無法更改的記憶亦同樣如此，《雪國》一書的出現(xiàn)就為我的記憶增添了一道絢麗的亮點，《雪國》一書已記不起是哪個假期讀的了，大概距今已有許多時日了吧！然而書中精彩之處至今仍記憶尤新。

書中雖沒有什么大的波瀾，沒有什么華麗的詞語，卻在幽艷，光潤的文體底層，如同透過那細細的網(wǎng)眼，充分地展現(xiàn)出那充滿透力的描寫，仿佛從我們的內(nèi)臟中像霧一樣彌漫開來，并且滲透我門內(nèi)心深處，使我迷霧內(nèi)從中吸收到在其它書中所吸收不到的文學知識。自然、清晰、流暢是我對《雪國》一書的簡短評價，然而這評價正如《雪國》這部書一樣，具有著極深的內(nèi)涵，值得久久的回味。

雪國讀后感 篇2

火車載著所有幸存的人類，在地球上奔跑，人類被困在火車里。在這列火車里，車廂是分等級的。越靠近車頭，等級越高，越有財富和勢力。

人類社會也是等級的，一輛車就是一個階級，一種社會功能。作為火車頭，最富有、最有影響力的階層意味著他們正在引領(lǐng)社會前進。

革命領(lǐng)袖都有著不堪的過去。但當他們完成了自我救贖，帶領(lǐng)追隨者完成了革命時，卻發(fā)現(xiàn)他們只是在為那個為人類犧牲的所謂精神導師而工作。精神導師給他們洗腦，建立他們的信仰，控制他們的精神，指導他們的行動，玩弄他們的命運。

他不在乎他在哪輛車里，他在什么環(huán)境里，他喜歡什么材料。他只關(guān)心他能否控制整個社會制度。他追求的是控制制度，實現(xiàn)自以為是的信念——保持制度的平衡。

底層人類的精神導師拿他的子民與勢力階層做交易。一個了解人性的導師組織他的人民是因為他相信他們的憤怒、放縱和恐懼會摧毀整個人類，包括他們自己和富人。他把他們當做籌碼，與權(quán)力階層勾結(jié)、妥協(xié)、交易，結(jié)果建立了一種秩序，實現(xiàn)了一種人類的平衡。

每當人口過剩的時候，就要發(fā)起革命，制造一部分犧牲者，就像水族館里的魚，當魚的繁殖數(shù)量超過系統(tǒng)的承載能力，多余的一部分就要用來做食物。

如果沒有革命和斗爭，沒有流血和犧牲，不僅系統(tǒng)會超載，而且安靜的生活會被困在車里帶來的恐懼和急躁所取代，最終系統(tǒng)會陷入混亂

然而，火車最終翻車，并不是因為車內(nèi)，而是因為車外的冰雪開始融化而發(fā)生雪崩。如果沒有安保專家的智慧，人類就此滅絕了。但是革命領(lǐng)袖用自己的身體，繼續(xù)為人類服務，保持著繁衍后代的希望。

留下來的是一個亞裔女孩，和一個黑皮膚的男孩。女孩比男孩大，毫無疑問，她將帶領(lǐng)他走向新的生活——同時扮演母親和妻子的角色。人類再次進入母系社會，開始回歸地球的大生物系統(tǒng)周期

但影片還有個瞬間是值得思考的，當革命領(lǐng)袖只身進入車頭，統(tǒng)治者宣揚自己的統(tǒng)治思想，甚至要傳位于他時，革命領(lǐng)袖遲疑了，若不是亞裔女孩沖他大叫及后面的爆炸，故事情節(jié)怕是要改寫。也就是說，當?shù)讓尤送ㄟ^自己的努力和他人的幫助進入社會上層時，他們的思維可能跟不上他的步伐，物質(zhì)生活和角色地位的突然變化會讓他措手不及。在這種情況下，他很可能改變以往的想法，不再代表底層民眾的精神，而是希望像現(xiàn)有的高級管理層一樣保護自己的既得利益。

這不是一個新話題。當中國農(nóng)民起來推翻暴政時，他們的領(lǐng)導人會怎么做？當然，接過前任皇帝的權(quán)杖，坐上前任皇帝的寶座，新一輪的舊式統(tǒng)治開始了。

雪國讀后感 篇3

雪國》川端康成的《雪國》是史上最美諾貝爾文學獎作品，其諾貝爾文學獎授獎辭寫道川端康成極為欣賞纖細的美，喜愛用那種筆端常帶悲哀，兼具象征性的語言來表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命。無疑這些在《雪國》中得到極致的體現(xiàn)?？偟膩碚f，《雪國》的情節(jié)較為單純，寫的是主人公島村三次去雪國，以及與此同時島村，駒子，葉子，行男四人之間的命運的轉(zhuǎn)變，直到最后行男和葉子的死，駒子的瘋，島村離開雪國為結(jié)尾。

《雪國》,集中表現(xiàn)了日本民族文化中最重要的虛無思想.作品描寫了人生的虛無、景物的虛無、意象的虛無,向讀者展示了一方充滿虛無關(guān)的凈土，島村之所以來到雪國，便是為了尋找一種純凈的美，而雪國這個名稱仿佛影**這是一方潔凈的土地?！堆﹪分袓u村一直說駒子是雪國的女人，其實葉子和駒子是靈與肉的關(guān)系，她們都很美。

但是她們又是不同類型的人。

駒子是**中最重要的人物，在島村第一次來雪國時，他眼中的駒子是個純真的女子，沒有把她看做藝妓，并且想與她交個清白的朋友，當時他是這樣想的：“女子給人的印象是潔凈的出奇，甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的，島村不禁懷疑起自己的眼睛，是不是由于剛看過初夏的群山的緣故?！碑攳u村第二次來雪國的時候，駒子已經(jīng)是一位藝妓，但是島村還是能夠從她的身上看到與其他藝妓的不同，比如說她為了行男淪落為藝妓，堅持寫日記，駒子自己說她是一團火，會把島村灼傷，用象征的手段予以體現(xiàn)，川端康成把駒子紅紅的臉頰和一片雪色的曠野同時疊映在一面鏡子之中，以紅白的強烈色差，象征著嚴峻生活中駒子執(zhí)著的生命。

但是同時，駒子是冰冷的，原文中寫道，“駒子在長廊盡頭的拐角處亭亭玉立地站著，衣服的下擺鋪展在烏亮的地板上，“使人有一種冷冰冰的感覺”。這樣一來，佛子就是一個性格復雜的藝妓，不僅體現(xiàn)在冷熱對立，而且還含蓄放蕩，純潔媚俗。她將自己的所有情感傾注于島村，一方面卻在聚會上放浪形骸，在清醒時痛恨自己藝妓的身份，在麻醉時又與客人飲酒作樂，由此可見她性格的扭曲畸形。

葉是中國女人的另一個形象。 作者對她的描述不如柯爾特。首次出場是在島村第二次去雪國的火車上，在島村眼里，她有美麗的眼睛，迷人的臉龐，還有對病人無微不至的照顧，島村被她吸引住了。在川端康成的筆下，葉子近乎是美得存在，她的命運同駒子一樣悲慘，但是她仍然保持著自身的純潔，并且心地善良，樂于幫助他人，她不止一次地對島村說要好好照顧駒子，她就是雪國這一方凈土的精髓所在，是屬于這一塊土地的純凈，但是最后作者又將這樣一個美的存在毀滅于一場大火中，這樣結(jié)局的目的一方面是為了讓著美得潔凈繼續(xù)保留，不致于像駒子一樣為生活做藝妓：

另一方面，作者用這種方式來表達自己的虛無主義思想，最終這種清凈的美消失了。

島村其實是作者的眼睛，通過他來描述雪國的人與事，另一方面島村的存在是為了與駒子，葉子形成鮮明的對比，來顯示雪國兩個女子的美。

雪國讀后感 篇4

《雪國》文如其名，是充滿著清新感與一股淡淡的憂傷的。

《雪國》的作者是亞洲最優(yōu)秀的作家之一——川端康成，而《雪國》則是他從現(xiàn)代主義向日本古典主義美意識轉(zhuǎn)換時期的代表作品，以《雪國》為契機，川端康成脫離了現(xiàn)實主義的封鎖，自此充分的發(fā)揮了長篇作家的個性?？梢哉f是川端康成纖細透明的心成就了偉大的《雪國》，當然，《雪國》也成就了川端康成成為了日本第一個、亞洲第二個榮獲諾貝爾文學獎的作家。作為他獲諾貝爾文學獎的主要作品，《雪國》無疑是讓我十分癡迷的。

《雪國》其實講述的是一個很簡單的故事：無所事事的紈绔子弟島村，從東京來到多雪的上越溫泉旅館，結(jié)識在那里出賣聲色的年輕貌美的駒子。雖然他們之間有生意往來，但駒子對這個島村表現(xiàn)出了更真摯的感情。

島村一共來雪國三次，同駒子廝混，駒子對他則伺候飲食，陪同游玩，兩人之間也流露了互相愛慕之情，最后揮手而別。島村第二次前來雪國時，在火車上看到一位年輕貌美的姑娘，在精心照料一位患病的男青年。島村凝視，不禁神馳。

后來，島村得知葉原是三弦大師家的人，行男是三弦大師的兒子。島村風聞三弦?guī)煾祷钪臅r候，曾有意叫駒子和行男訂婚，駒子也是為給行男治病才當了藝妓的。但口子對此予以否認，但事實上，他對行男沒有感情。就在島村第二次離開雪國時，口子到了車站，葉跑去報告行男的呼吸，求口子去看看?？谧訉Υ酥弥焕?。

島村雖然欣賞葉子年輕貌美，但在第二次來雪國后的幾次接觸中，并未對她有愛的表示：直到在他離開雪國之前，劇場失火，發(fā)現(xiàn)葉子從二樓上掉下來死去，也只是略表同情而已。

《雪國》這部書中雖只是淡淡地描述了島村與駒子的交往，但是如果我們能夠更進一步的從字里行間中感受它的浸透力與感染力，就會很輕易的發(fā)現(xiàn)《雪國》是一部杰出的作品，川端康成的文學大都具有動搖作品根基的浸透力與感染力，然而也正是它們牽動了作品的整個世界，架構(gòu)起了我們讀者與作品的心靈交流。

對我來說，駒子的感情是最難以讓我釋懷的一處心靈感悟。

在很多關(guān)于《雪國》評論的文章和書籍中，駒子的愛是被評論為病態(tài)的，而葉子作為駒子的一個襯托人物，卻顯得這樣的透明和干凈。不可否認的是，葉子的心和雪一樣善良，但對于小馬駒，我總是有一種理解和偏愛的態(tài)度。駒子是一個在生活上十分堅韌的女孩，在愛情上愛的很純粹。

有時我覺得她愛上的不是那個島村，而是愛本身。駒子明明知道自己和島村沒有任何結(jié)果，卻愛的很死心塌地，甚至忽視掉了能給他生活和幸福保障的行男。這對于一個藝妓來說，需要的是極大的勇氣和毅力。

然而，駒子的愛情并非只是勇氣那么簡單，因為有愛，所以她不計較結(jié)果，這種純粹的愛情就像是柏拉圖的精神戀愛，駒子愛上的這種愛情的感覺，她寧愿傾盡自己的所有，去認真的對待這份愛情，去對待這個人，這種愛情與其說是病態(tài)，不如說是一種偉大。而這種偉大，是浸透了駒子的無盡的憂傷的。這種憂傷，又成就了《雪國》這部小說的美。

不管怎樣說，作為一部優(yōu)秀的文學名著，《雪國》是內(nèi)涵深遠，引人深思的。有時我不知道人類是否有統(tǒng)一的思想道德標準和思想道德情感感知。駒子的愛是讓人憐惜的，但也難免讓現(xiàn)實世界的很多人難以理解。

不過，有句話說的好，一千個人眼中就會有一千個哈姆雷特，那么一千個人眼中有一千個駒子也便不難讓人接受了。但是，似乎不過我們?nèi)绾稳ハ耄ピu論，駒子就是駒子呢，她不會理會我們?nèi)魏我粋€現(xiàn)實世界人的看法，她守著她的堅貞，守著她的美麗，永遠都站在島村的背后默默地眺望著。她有自己的精神世界，她自己是滿足的，不求回報。

那么我們又有什么立場去過多地評論她呢？想到這里，我覺得除了在心里為駒子送去一個鼓勵與理解的眼神，我不需在多說什么。

當讀完了《雪國》，心里還真是有種像是得到了什么感悟似的沉重感。其實人類的思想與感情，從來都沒有那么簡單。

雪國讀后感 篇5

2017.3.28《》觀后感

當上完您的第一節(jié)課后，就感覺自己深深愛上了這門課，所以之后就一直坐在第一排，希望多學到技巧--怎么去鑒賞電影(有時候自幾有些累，沒集中精力去聽，想對您說聲對不起)

為了應對日益嚴重的溫室效應，世界各國在2014年推出了cw-7制冷劑，將地球推入了極度寒冷的深淵。大多數(shù)人死于寒冷和恐慌。只有幾千人上了威爾福德工業(yè)發(fā)展的火車，成為不安分的流浪漢。這列火車借助威爾福德（艾德·哈里斯 ed harris 飾）開發(fā)的永動引擎，并且配備各種完備設(shè)施，在之后的十七年里構(gòu)建了屬于自己的獨立生態(tài)系統(tǒng)，周而復始旋轉(zhuǎn)在43.

8萬公里的漫長旅途中。住在車廂盡頭的人們受到壓迫。為了爭取自由和權(quán)力，他們過去發(fā)動過多次騷亂，但毫無疑問都以失敗告終。這一次，柯蒂斯（克里斯埃文斯）試圖找到被囚禁的安全設(shè)計師南宮明秀（宋康昊），并用手打開第一節(jié)車廂的門，推翻威爾福德的統(tǒng)治。

新年伊始，一場血腥革命正在進行……

本片根據(jù)根據(jù)法國漫畫《le transperceneige》改編。

看完《雪國列車》后的后效應在心里一圈一圈蕩開來，每次回波都會更強烈，多年來第一次看到這樣的政治意味強烈的電影，讓我一直不能平息心緒。

如果說看了《我們》，《1984》、《美妙的新世界》之后的印象終究由于文字和寫作背景的局限未有那么大的沖擊力，只是有所觸動的話，那么看完影片后的沖擊是巨大的，影片盡管貼上了科幻片的標簽，但時間設(shè)置在2014年7月1日至2032年元旦，標簽是科幻的，時間卻是如此真實，離我們?nèi)绱酥?，觸手可及。

影片名一開始在我看來翻譯的不夠貼切，在香港上映的片名翻譯為《末日列車》更好，可能是為了尊重漫畫原著吧。片子整個形式包裝和構(gòu)架是好萊塢式的，但內(nèi)核則是反好萊塢商業(yè)片的，是部政治意味很濃，嚴肅題材的影片，我驚異它在中國能夠逃過審片上映。

它探討了人類社會周而復始的發(fā)展軌跡，周而復始，生生不息，明知是宿命依然如此往復演變的發(fā)展軌跡，只不過影片在片尾處采用了有希望的方式，但仍然逃不脫那個死循環(huán)，只不過循環(huán)階段前提了兩個而已。

在災難中創(chuàng)世出現(xiàn)階級階級分化階級固化

毀滅另辟蹊徑

對于剛看完反烏托邦三部曲的我來說是震撼的，隨著列車末節(jié)車廂的無產(chǎn)者不斷向車頭前進的過程，看著階層不平等之烈，完成了新領(lǐng)袖產(chǎn)生原因的呈現(xiàn)。其中最殘酷是經(jīng)過車廂學校的那一段，看著孩子們在教師的引導下整齊劃一的高頌僵化的口號，看著孩子們興致勃勃、爭先恐后去看那七個逃離列車被凍死的反面教材雕塑，我看到了教育可怕的一面，怪不得《1984》里說“誰掌握了現(xiàn)在，就掌握了過去，掌握了未來”。教育同時也在固化個性思維中作用無限，車廂學校里的孩子們還情有可原，而身為反抗者、覺醒者的領(lǐng)袖柯蒂斯依然固化在統(tǒng)治者劃定的思維框架里認為離開列車就會死亡，而不是睜開自己的眼睛觀察，這才是最可怕之處，身處桎梏而不自覺，以至于幾乎就墜入“被壓迫者變成新的壓迫者”的宿命。

還好，有個“明白人”，有個用自己的思維，自己的眼睛看世界的“明白人”——列車安保系統(tǒng)設(shè)計者南宮民秀，盡管他也不免淪為一顆受制于人的棋子，但他可以利用棋子的身份按自己的計劃做自己認為對的事，聽自己的心，相信自己的眼睛，突破統(tǒng)治者——維爾福特的機械式洗腦，引導最后的人類打破車廂走出桎梏，尋找新的希望，盡管代價慘重。

另外說說吉列姆，也許威權(quán)領(lǐng)袖和精神領(lǐng)袖是相伴相生的一對孿生兄弟，為著所謂人類生存大計各自在不同的位置上保持人類整體的平衡能持續(xù)向前邁進，無論二者是否通謀，實質(zhì)后果是一樣的，吉列姆不過是想把柯蒂斯培養(yǎng)成另一個維爾福特，以繼承永不停息的列車，讓它持續(xù)不斷地“永動”下去，把柯蒂斯從“惡人”變成“義人”，再在新統(tǒng)治秩序里變成“惡人”，只有“明白人”用孩子喚醒柯蒂斯才又使之成為“真人”，實現(xiàn)了領(lǐng)袖最后的升華，而不再墮入死循環(huán)的宿命中去，選擇了自由的死，摒棄了蛆蟲般的茍活。

影片中的柯蒂斯領(lǐng)導革命是反抗體制的，南宮民秀對車廂的爆破師打破體制的，打破體制后原有體制列車再也無法復原，但代價巨大，幸存者走出車廂后生死難了，只是留有希望，這就是體制的本質(zhì)，在此過程中肉體上的殘酷與“體制”本質(zhì)的殘酷相比顯得微弱了。

雪國讀后感 篇6

【第1篇】

算下來，《雪國》已經(jīng)讀了三遍了。

第一次概讀，大致了解作品中的主要人物關(guān)系以及情節(jié)發(fā)展狀況；第二遍細讀，品味其中主人公島村和駒子之間的感情，以及夾雜在他們中間的葉子和行男的微妙感情，感受《雪國》給我?guī)淼娜帐綈矍?；第三次，在回顧作品的基礎(chǔ)上，選擇川端康成的環(huán)境描寫來關(guān)注它們在故事發(fā)展中的作用。

因為之前讀了兩遍后也去翻閱和查找了《雪國》作品賞析的相關(guān)資料，很多都是對作品中人物關(guān)系的解析，如島村和駒子的感情真假，葉子和行男之間的隱晦情感，以及駒子對行男的態(tài)度等等等等，這種文章很多，無形中也影響了我對《雪國》的理解。但是，我是不喜歡走人家走過的路的，看了那么多文章我都不知道我最初對這部作品的理解是怎樣了，已經(jīng)默默隨著主流思想走了，失去了我自己當初對《雪國》的純真……

不走尋常路，我不想再去分析人物關(guān)系，因為我覺得很多其實都不是我自己的理解，而是從別人讀后感上的理解，因此我選擇研究《雪國》中的環(huán)境描寫，于是這次在重溫的時候我特別關(guān)注了川端康成在作品中對環(huán)境的構(gòu)造，其實仔細研讀發(fā)現(xiàn)精彩的環(huán)境描寫不少，或許是作者有意而為之的呢，在最終的讀書報告中我將就其中部分的環(huán)境描寫簡單談一下我的理解，或許對于這部作品的解析會有意外的收獲。

一些被我們邊緣化或忽視的事物也在發(fā)揮其獨特的作用，期待新的發(fā)現(xiàn)。

【第2篇】

川端康成是日本現(xiàn)實主義文學的一員。他的文學作品有一定的特點。其作品《雪國》是一本講述日本尋常人家在一段旅行中發(fā)生的普通平常的事。這種故事反映了人與復雜的內(nèi)在情感世界之間的微妙關(guān)系。

在《雪國》這部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家島村在一次機遇中認識了當?shù)氐囊晃凰嚰撕蟮那榫埃菚r所謂的藝妓就是平時在家里做些平凡的家事，過著極為普通的生活，待到被召喚時就立刻搖身一變成為一個地道的藝妓，有的時候她們在客人的旅館內(nèi)一起歇宿，大家坐在火盆旁閑聊一些家常，很自然地同客人們熟悉起來，而后，當她們看到男人們穿著棉睡衣就寢或起床時便會給予精心的料理，駒子就是這種地方藝妓中普通的一個，隨著時間的推移，兩個人逐漸的熟悉起來，并且經(jīng)常見面。

這部**重點在于其文字的感染力的成功。通過島村和駒子之間的對話及其之間的關(guān)系的演變，極其豐富的表現(xiàn)了其文字的浸透力。在這樣普通的生活場景中，充分的顯現(xiàn)了日本的民族特色文化，將這些特殊的食物連接起來，組成了一個個唯美的畫面，給人以豐富的想象力，甚至還會有情感的共鳴。

作者通過“雪”這樣的事物，來表達在日本所說的美學的體現(xiàn)。從這些話中我可以看出作者平靜的心情。中島村這個人物對樹葉的印象比駒子更深刻。

樹葉的出現(xiàn)與消逝，是一種由靜美到悲美的場景。

總而言之，這部**是川端康成對日本傳統(tǒng)文化的擔憂，即營造了雪國這樣一個唯美的環(huán)境來寄托自己對日本文化及其傳統(tǒng)美學觀念的情感。整部電影體現(xiàn)了川端康成一種孤獨的靈魂，表達了川端康成的終極理念。

雪國讀后感 篇7

但在現(xiàn)實生活中，并不是所有的領(lǐng)導者都像柯蒂斯那樣考慮身邊的人和下屬，有些領(lǐng)導者只是為了自己的利益而戰(zhàn)。在平時，這些領(lǐng)導者會想盡辦法壓榨自己的員工，甚至有時在自己的利益和公司利益中要做出抉擇時，不惜放棄自己的公司，所以才會出現(xiàn)“老板跑路”等現(xiàn)象。

從影片中來看，寇蒂斯稱得上是一位很好的領(lǐng)導者。首先，是柯蒂斯領(lǐng)導的叛亂。爭取民主和公平是坐在火車后座的所有人的共同愿望。柯蒂斯給了他們實現(xiàn)愿望的機會。第二，寇蒂斯很好的領(lǐng)導了這次反抗活動，在反抗前就指揮大家最好了準備，并支身上前測試槍里有沒有子彈給大家做了良好的模范作用。

第三，柯蒂斯敏捷，能靈活地穿梭于汽車之間，擊敗了許多敵人。第四，寇蒂斯反應能力快。當列車在隧道中長時間行駛時，人們處于黑暗的境地。對方可以利用高科技在黑暗中看到東西，然后準確地殺死后面的人。

在這千鈞一發(fā)之際，寇蒂斯想起了小孩chan有火柴，就立刻呼喚chan拿火過來，正因為如此，后區(qū)的人們免遭了滅絕，同對方進行了有力的回擊。第五，寇蒂斯懂得為人們著想，懂得顧全大局。當他知道他們通常吃的蛋白質(zhì)塊是由什么材料制成時，他會選擇保密，并真誠地保護每一個人。

俗話說“金無足赤，人無完人”， 寇蒂斯也是如此。雖然寇蒂斯可以說是一位英雄，但他也有他的弱點。影片最后，寇蒂斯如愿的見到了威爾佛德，但是他并沒有殺了威爾佛德，相反的，當他知道他最尊敬最信任的長輩是威爾佛的朋友時被深深的震驚到了，也被威爾佛德的一番話說動了。

威爾福德告訴他，這只是為了維持生態(tài)平衡，讓物種過上更好的生活。他覺得自己老了，希望柯蒂斯能繼承他的職位，成為火車的統(tǒng)治者。然而，寇蒂斯在這個時候猶豫了，第一次在要不要破壞這個永動機之間徘徊。但當他看到永動機的那部分是小孩子徒手作的時，他下定決心摧毀永動機，帶著孩子出來了。

另一方面，柯蒂斯的猶豫也是為了和平，為了使人們和諧相處。由此可見，柯蒂斯是一個善良的人，不想讓更多的人受到傷害。

影片中的寇蒂斯是一個英雄形象，富有鮮明的個人特色，重情重義，是民主公平的化身，拯救了受壓迫的勞苦人們。然而，影片最后又帶有一些諷刺色彩，寇蒂斯帶領(lǐng)后區(qū)人們?nèi)绱似D難地走到了第一車廂，受傷慘重，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)這只是威爾佛德的一個策劃。電影結(jié)束時，火車上所有的人都死了。只有兩個孩子幸存下來。

火車被毀了。這兩個孩子不再住在火車上了。他們走出火車，踏著薄薄的積雪，看著陽光照進山谷，冰雪漸漸融化。這景象也正符合了“諾亞方舟”的結(jié)局，人類最終活了下來。

雪國讀后感 篇8

“真是一部神奇的影片。對，就是神奇的影片，它會顛覆你現(xiàn)有所有的觀影世界觀。這種顛覆不是場面和拍攝手法的顛覆，而是拍攝理念和思想的顛覆?！边@是我在電影院看這部片子的時候，寫的一條小微博。隨后，我又補充說：“社會、科幻、宗教、人類、自由、救贖以及希望，還有永恒，《雪國列車》真是一部神級電影?！?/p>

這是一種現(xiàn)場產(chǎn)生的最直觀的感覺。這種感覺不是來自于類似于《魔戒》、《霍比特人》那種大氣的歐美特效風，而是一種帶著明顯奉俊昊式韓國風格的拍攝理念和思想。當然，這部片子的特效也還可以，被嚴寒的白雪所覆蓋的地球，一輛在白雪蒼茫的白雪中不停繞地球行駛的列車，都給人太深刻、也太魔幻的印象。這種魔幻，讓人會產(chǎn)生一種顛倒時空的錯亂，在現(xiàn)實發(fā)生于未來的幻想之間，人們對整個人類的未來不知道該悲觀，還是該殘留最后的一點希望？我最近看一本爽文小說，里面有句話，叫做“大夢幾千秋，今夕是何年”，這種感覺在《雪國列車》里隱隱約約的也有。但是《雪國列車》的特效不是在于純粹的表象視覺，它的精粹在于想法。你比如說列車中海底世界和各種比如說幼兒園、舞蹈廳、小植物園這些場景，其實都很常見，也不是什么特效，但是放到整部影片當中，放到導演的構(gòu)思之下，卻給人一種比特效還特效的感覺。這是奉俊昊的功力。

我上邊提到了諾亞方舟。事實上，這部片子的宗教意味很強烈。

在這趟列車上，就是一個充滿了嚴格等級制度的社會。前艙居民，是上流社會；末艙居民，是類似于奴隸的底層社會。當最后男主柯蒂斯為了生存，帶領(lǐng)末艙居民一節(jié)一節(jié)車廂推進和占領(lǐng)，終于到達車頭位置列車引擎所在地，與這趟列車的威爾福德對話，那場景其實很像是在布道。威爾福德在布他的道，他是列車的制造者，他俯瞰甚至是按照自然法則操作列車眾生，列車是他的世界，他就是這個世界的上帝。對威爾福德而言，他劃分了這個世界人類的等級，他制造了自然，為了能夠讓這趟列車永久運行下去，他甚至還操縱暴動，讓列車里的人類自相殘殺，以達到生態(tài)平衡的目的。作為起義領(lǐng)袖的柯蒂斯最后差點被威爾福德的“布道”所感化，以接替已經(jīng)自感要老去的威爾福德的位置。就在他逐漸要迷失自己的時候，是威爾福德把末艙居民的兩個小孩子當做機器零件塞進引擎的殘酷行為，讓他猛醒，讓他意識到眼前的這個威爾福德不是上帝，而是惡魔。而柯蒂斯最后舍棄自己的胳膊去拯救引擎里的小孩子的行為，又充滿了救贖的味道。因為從前的柯蒂斯為了活下去，還吃過人，“知道嬰兒的味道最好”，當很多人受末艙圣者吉利姆的感召，放下屠刀、放棄人吃人的行為，自己去砍自己的`胳膊大腿充饑的時候，柯蒂斯卻并沒有勇氣這么做。此刻，他為了救那個孩子，寧肯舍掉自己的胳膊，這是他的自我救贖和心靈贖罪。

永遠不停的列車，以一種全部人類滅亡的形式停了下來?；钕聛淼闹挥许n國童星出道的高雅星飾演的那個女孩子，還有一個小男孩。當他們裹著厚厚的衣服，走出列車，在積雪的大地上留下人類大滅亡之后的第一個腳印，那場景，不由自主地讓人聯(lián)想到諾亞方舟事件水退之后，人類的重生和再次繁衍。

科幻是個外衣，反抗是個主事件，宗教是種意境，而人類的自由、希望和永恒卻是這部片子的靈魂所在。

這部片子的拍攝制作方就有韓國、美國和法國三個國家，而參與的演員更是集合了亞洲和歐洲、美洲以及非洲好幾個大洲的不同膚色。等級仍存在，卻不再以膚色劃分，文明和野蠻共存，當末艙居民為了活下去一節(jié)一節(jié)車廂地向前推進，那場景，其實很像遙遠時期的人類。里邊有個亞洲演員表現(xiàn)很出色，就是宋康昊飾演的南宮民秀，平常看他臉大大的，卻不想一身犀利哥的造型做下來，表現(xiàn)還是相當搶眼。

李時珍觀后感(分享15篇)

如何正確的在作品名的觀后感里抒發(fā)感情呢？相信大家從中增長不少見聞吧?？催^京劇戲曲等作品后的反思總結(jié)也可以稱為觀后感，寫觀后感時“感”的內(nèi)容要達到“觀”的內(nèi)容的四倍以上，編輯在翻閱中發(fā)現(xiàn)了一篇十分實用的“李時珍觀后感”，熱烈歡迎您來對本文參考閱讀！

李時珍觀后感 篇1

電影《李時珍》講述了中國古代醫(yī)學家李時珍的一生。該片通過全景式展現(xiàn)李時珍的成長歷程，不僅展示了他對中醫(yī)的熱愛與研究，還刻畫了他的家庭生活和個人成長經(jīng)歷。導演通過深入細致的情節(jié)和細節(jié)，成功地描繪出了這位歷史上偉大的醫(yī)學家形象，讓觀眾更加了解和敬仰他。

首先，電影中的畫面美得令人贊嘆。導演通過巧妙的攝影技巧，將每一個畫面都處理得幾乎完美。無論是山水畫般的美麗風景，還是喧囂的市井生活，都展現(xiàn)出導演的精心構(gòu)思和用心之處。在電影中，我們可以看到大江南北的壯麗山河和鮮艷的季節(jié)變化，這些都與李時珍的成長與人生有著密切關(guān)系。這些美麗的畫面為電影增添了濃厚的藝術(shù)氛圍，令觀眾無論是視覺還是精神上都享受到了一場視覺盛宴。

其次，電影中的劇情緊湊且引人入勝。導演用細膩的情節(jié)描述了李時珍在生活與學術(shù)上的成長。從年輕時的校園生活到成為一名成功的醫(yī)學家，每一個場景都精心編排，引發(fā)了觀眾強烈的共鳴。電影中充滿了令人淚目的場景，比如李時珍為了解救生命而孜孜不倦地研究草藥，以及他對家人的無盡關(guān)愛。這些情節(jié)讓觀眾們更加深刻地理解了李時珍的偉大成就和品質(zhì)，也引發(fā)了對中醫(yī)的深刻思考。

此外，電影中的演員表現(xiàn)也非常出色。主演塑造了一個飽含情感和智慧的李時珍形象，他的表演使角色更具有靈魂，更加真實可信。除了主演，其他配角也都非常出色。他們演繹了各種各樣的角色，從悲傷到喜悅，從無助到堅定，都能準確地表現(xiàn)出來。觀眾通過演員們的精彩表演，更容易被故事所吸引，被情感所感染。

最后，電影還通過展現(xiàn)李時珍個人成長經(jīng)歷，讓觀眾深刻認識到中醫(yī)的價值。電影中，李時珍面對各種困難和挑戰(zhàn)，從不退縮。他為了學習和研究中醫(yī)，不惜辛苦和犧牲。他通過不斷探索和實踐，最終編著了《本草綱目》，成為了中國醫(yī)學史上的偉大人物。電影通過李時珍的勵志故事，讓觀眾們對中醫(yī)的價值產(chǎn)生了新的認知和理解。

總之，電影《李時珍》通過生動描繪這位偉大醫(yī)學家的生活與學術(shù)成就，成功引發(fā)了觀眾對中醫(yī)和中國傳統(tǒng)文化的思考。優(yōu)美的畫面，緊湊的劇情，出色的演員表演以及李時珍個人成長經(jīng)歷的展現(xiàn)，讓觀眾們深刻感受到了歷史長河中的一份情感。這部電影不僅是對李時珍生平的致敬，同時也是對中國中醫(yī)文化的紀念和弘揚。

李時珍觀后感 篇2

近兩天，我看了《李時珍》這本書。書中的藥圣李時珍這一形象給我留下了深刻的印象。

李時珍是個藥圣，創(chuàng)寫出被譽為中國古代的百科全書——《本草綱目》。有一次，他為了研究武當山的仙果，于是冒險來到這里，從山上采來了幾顆榔梅，帶回鄉(xiāng)研究，他翻遍了書籍，終于了解了榔梅的奧秘：其實榔樹就是榆樹，只是可以止渴、清神罷了。李時珍的毅力讓我感動。李時珍在和那些道士們醫(yī)學見解不同下發(fā)生過激烈的爭吵，但他卻不會被道士的見解所迷惑，還信任自己的醫(yī)術(shù)，成功救了許多人，他救人從來不收醫(yī)藥費，還給那些窮人贈送糧食，他覺得：醫(yī)生是為人們治病的，沒有必要收取藥費。

當我合上這本書時，我更加敬佩李時珍，我仿佛穿越時空，看到了他艱辛攀爬高山采集草藥的身影；仿佛看見了他夜里寫書的身影。

我從《李時珍》這本書體會到做人一定要成為有毅力、有耐心、有見解的人。去幫助那些需要幫助的人。

李時珍觀后感 篇3

當我讀完《李時珍的故事》時，被深深的感動了。

李時珍的父親是李言聞，他是當?shù)赜忻尼t(yī)生。李言聞希望兒子去考官，哪怕只是一個小官，也比做醫(yī)生強?？衫顣r珍卻不那么想，他說：“看著鄉(xiāng)親們受著病痛的折磨，我怎能有心整天讀哪些沒用的東西呢？還是讓我學醫(yī)吧！”李言聞只好答應了他。李時珍跟父親學醫(yī)十分勤奮，醫(yī)術(shù)越來越精。后來，因為一個人吃了他開的藥以后竟然死了，原來是病人由于不認識藥而抓錯了藥。李時珍就想編一部書叫《本草綱目》。經(jīng)過了形狀、氣味兒、公用、采集、制作的方法，對不常見的和易混淆的藥，還附有1160幅形象逼真的插圖，使人容易辨認。它真是一部偉大的醫(yī)學寶典??！

我要學習李時珍為民著想和永不放棄的精神。不能半途而廢，也不能自私自利。一定要堅持做一件事，不成功就不做第二件事。不能像我學跳舞那樣，覺得太苦就不學了。如果你堅持做一件事，就一定能做好。

李時珍觀后感 篇4

大家知道李時珍嗎？他是我國古代著名的醫(yī)學家，《本草綱目》一書的編著者。今天，我就讀了一篇關(guān)于他的故事，題目叫《李時珍夜宿古寺》，這是他在全國各地察訪藥材時發(fā)生的一個故事。

李時珍帶領(lǐng)弟子龐憲察訪藥材，已經(jīng)好幾個月了。這天，他們因為趕路錯過了客店，眼看太陽就要下山了，弟子龐憲發(fā)現(xiàn)遠處有一座房屋，走近一看，是一個破敗的古寺，便住下了。夜幕降臨了，師徒倆找來枯雜草，升起火來，兩個人坐在火邊，一邊啃干糧，一邊喝水，吃過后，李時珍開始記錄當天的尋訪所得。記著記著，李時珍讓龐憲拿來藥筐，從里面翻出兩種草藥，它們的葉子十分相似，但藥性不同，李時珍端詳了一陣，各扯下一點放在嘴里嚼了起來。

李時珍不畏艱難險阻，到各地遍尋藥材，修訂《本草》，為的是誰？他為的是自己嗎？不，他為了所有人都有一個健康的身體！面對不好分辨的藥材，他不是看不出就不看了，而是冒著生命危險品嘗這些藥材。

他心里想的是什么？難道他瘋了嗎？不，他沒有瘋，他在這些困難面前想的不是自己的生命，想的是怎么樣盡快修訂好《本草》，為萬民造福！他不想自己，只想幫助他人的品格讓我回想起今年的玉樹大地震，在這場天大的災難中，有無數(shù)像李時珍那樣的志愿者，不顧自己的安危，搶救傷員。

讀了《李時珍夜宿古寺》這篇文章，我懂得了一個人生中至關(guān)重要的道理：為人要多付出，不要求回報。如果人人都能做到這一點，我們的明天將會更加美好！

李時珍觀后感 篇5

晚上，我一個人坐在床上看著《李時珍》這一本書，心里久久不能平靜。我的腦子里一直在圍著一個問題：李時珍真的一生下來就是天才，就會寫《本草綱目》嗎?可是后來直到我從頭到尾一直把這本書看完，我才明白這并不是的。

雖然我沒機會看到李時珍爺爺，當然這是不可能的，但是我的眼睛里卻清晰地浮現(xiàn)了他的好形象：李時珍爺爺從小就很愛學習，他的父親李言聞是當?shù)赜忻尼t(yī)生。為了方便給人治病，在自家的后院種了許多各種各樣的草藥。在李時珍三歲的時候，父親就讓李時珍去后院澆水，李時珍去后院澆完水后，就采下了一片楸楸草藥葉子嘗了嘗覺得很苦，就跑過去問父親，父親告訴他中藥都那么苦，嘗多就習慣了。從此李時珍就開始研究許多中草藥。

有一次，父親拿出一把長有黃色粗根的草藥問李時珍：“說說，這是什么藥?”“這不是地鮮黃嗎?”李時珍想了想回答說。“對，你知道它們的藥性嗎?”父親又問。這一次李時珍回答錯了。父親糾正了他的錯誤，然后嚴肅地說：“孩子，你要記住，醫(yī)生用錯藥，可是人命關(guān)天的大事呀!輕的會延誤病情，重者會把人毒死。千千萬萬不得馬虎呀!”李時珍睜大眼睛點點頭，他把父親的話牢牢記在心中。

李時珍漸漸長大，他萌發(fā)了學醫(yī)的念頭，參加了縣里的科舉考試，中了秀才。后來又參加了第二次考舉人的鄉(xiāng)試，但榜上無名。鄉(xiāng)試落第后，他索性收了個徒弟，開始周游天下去采集各種奇珍異草。有時走到一個地方就歇一會，啃點干糧繼續(xù)上路。經(jīng)過千辛萬苦和不懈努力終于寫成了一本有著190多萬字的《本草綱目》，心里有說不出的高興。

讀這篇文章我有很深的啟發(fā)：一個人只有經(jīng)過不斷的刻苦學習，才能做好一件完美的事。

科學的巨人——李時珍，連同你的《本草綱目》，將永遠留在中華民族的光榮史冊上，永遠鐫刻在我的心上，世界人民的心上！

李時珍觀后感 篇6

《李時珍大傳》這本書是我至今為止最喜愛讀的一本書，我已經(jīng)讀了好幾遍了，但依舊每次捧起它，總是放不下。這本書，主要寫了李時珍神奇的醫(yī)術(shù)故事和他的曠世巨著《本草綱目》。

讀了這本書讓我認識到了懸壺濟世的李時珍，也讓我了解到了博大精深的中醫(yī)。

其中，李時珍的醫(yī)學精神讓我特別佩服和崇拜，如果每個人都能像他一樣去做事，那么任何事情都會做得很完美。

李時珍出生于中醫(yī)世家，自小看到父親救死扶傷，這讓他也喜歡上了中醫(yī)，他對前人的中醫(yī)經(jīng)驗采取又接納又考證的態(tài)度，遍訪民間，弄清許多疑難雜癥，被人稱為“神醫(yī)”，但他不是“神”，而是“人”，可他偏偏做到了讓病人“起死回生”。

他除了為人們醫(yī)治疾病，還花了好多時間把親身的醫(yī)療實踐經(jīng)驗編寫成著名的中醫(yī)典籍《本草綱目》。它曾被稱為“東方藥物巨典”，載有藥物近2000種，藥方有1萬多個，著作完成歷時近30年。由此讓我想起了法布爾寫的《昆蟲記》也歷時30年，記錄了100多種昆蟲。也就是說一個人要真正有所作為，不僅要付出持之以恒的努力，更要一步一個腳印身體力行將你的發(fā)現(xiàn)慢慢積累起來，最后終將變?yōu)榫薮蟮某晒?，對自己有用，對別人有用，甚至對社會有用。

李時珍和他的書在中醫(yī)的發(fā)展史上起著舉足輕重的作用。前有神農(nóng)嘗百草，扁鵲和他的望聞問切，華佗和他的“五禽戲”……李時珍的出現(xiàn)，將中醫(yī)推向了巔峰，將中醫(yī)藥得到巨大的發(fā)展和完善，為后人留下了寶貴的財富。

如今，新冠疫情正在全世界流行，在我國，中醫(yī)也介入到這次新冠疫情的預防和治療中，并起了積極的作用，甚至國外的有些地方，也采用了中醫(yī)的手段。我相信通過此次疫情，大家一定會更多地關(guān)注并了解我們的中醫(yī)。中醫(yī)，是中國醫(yī)學，它是我們中華的瑰寶，是我國“四大國粹”(中國京劇、中國武術(shù)、中國書法、中國醫(yī)學)之一。中醫(yī)顯著的療效、濃郁的民族特色、獨特的診療方法一定會成為全世界醫(yī)學寶庫的財富。

李時珍觀后感 篇7

醫(yī)生，在現(xiàn)代社會里被人尊稱為“白衣天使”，可在明代，醫(yī)生的社會地位卻很低很低，甚至與“巫卜”一起列入“九流”那類職業(yè)里。在這樣的社會環(huán)境下，李時悠久的名醫(yī)李時珍出現(xiàn)了。

李時珍的一生都奉獻給了醫(yī)學。重修《本草》是他為醫(yī)學作出的最巨大的貢獻。李時珍為了重修《本草》，歷盡了千辛萬苦：

他觀察動物，核實前人的記述;他采集礦物，研究藥用礦物;他為了了解藥用后的反應過程，甚至拿自己當試驗用體會藥力……但值得慶幸的是;他的艱苦沒有白費，他成為了世界人民公認的偉大醫(yī)學家!

李時珍為了研究醫(yī)學，可以不顧生命危險。但我總是在困難面前鞠躬，沒有毅力，沒有耐心，不好問，不好學想到這里，我下定決心向李爺爺學習！

一、 一個小學生，以前對將來怎么走很困惑。但是，當我讀完《李時珍的故事》后，我終于明白了：只要你“活到老，學到老”;只要你“一步一個腳印”;只要你有目標、有行動、有恒心;只要你能像李時珍那樣不折不扣地學習，一切愿望都能實現(xiàn)!

“真難!”我又為了一道難以計算的數(shù)學題而頭痛?！笆亲?

還是不做?”我猶豫不決。這時，我想到了李時珍不顧生命危險，嘗遍了各種藥草的滋味，想到了他遇到的越來越大的困難。

“我這點小困難算什么?”我靜下心，“對，我的目標是作對它!”學著李時珍，我認真分析起這“病”的“**”，一邊又拼命思考這“病”的“治法”，開什么“處方”……一切手段都嘗試過了，怎么?

我這笨腦袋就是不開竅呀!“好!軟的不行來硬的!

”我將上課時所有的“治病法”都一下子抬了出來。在我的“非常手段”下，“病魔”不得不束手就擒?！爸x謝你!

偉大的老師，不，是引路人!你讓我這只迷路的小羊羔，又重新找到了回家的路!”

科學的巨人——李時珍，連同你的《本草綱目》，將永遠留在中華民族的光榮史冊上，永遠鐫刻在我的心上，世界人民的心上!

李時珍觀后感 篇8

今天老師給我們播放了部電影——《李時珍》。

說到李時珍大家定會想到李時珍寫的《本草綱目》書吧！李時珍和他的徒弟龐憲為了收集藥草經(jīng)歷了千辛萬苦。在次偶然的機會，他們遇到了個李時珍以前救過的個人，名叫老衛(wèi)，為了報答他的救命之恩，老衛(wèi)便和他們起前往收集藥草之路。次，他們?nèi)齻€人在山上尋找藥草時，卻被個心腸特別壞的王爺給派人把他們給抓起來了，將《本草綱目》給扔進了火爐里，但被李時珍把抓起來。可是，王爺又派人把《本草綱目》扔進了波濤洶涌的江河里，因為他知道這是李時珍的命根子，而老衛(wèi)卻被波濤洶涌給卷了進去，會兒勞衛(wèi)被浪給卷了回來?？墒牵麉s被淹死了，而他手里卻緊緊拿著李時珍的《本草綱目》，看到這里，我感動的熱淚盈眶。后來李時珍和他的弟子終于把《本草綱目》編好了。

我覺得李時珍堅持不懈和老衛(wèi)奮不顧身的精神值得我們學習！

李時珍觀后感 篇9

今天，我看了《李時珍》這部電影。講的是：那時候的《本草綱目》已經(jīng)幾百年沒有修訂了，并且錯誤百出，許多人因藥方子開錯了而喪命。李時珍知道了人們的疾苦，他決定重修《本草》為民造福。

次，李時珍治好楚王兒子的`病，他不要任何錢財，只要朝廷能重修《本草》，可朝廷拒絕了他。于是，李時珍決定靠自己來完成這項工作。他親自去深山老林尋找藥材，陪同起去的人有他的徒弟－龐憲、他的好友－魏大爺。經(jīng)過他們十幾年的艱辛付出，《本草綱目》初稿終于編好了?？墒?，山上的道士說他們摘了神草—曼陀羅，就把修訂好的《本草綱目》給燒了，魏大爺也在保護《本草綱目》初稿時不小心掉到山崖下摔死了。李時珍又要重新開始編訂《本草》，最后經(jīng)過千辛萬苦，李時珍編訂好了《本草綱目》，他卻因過勞而死。他死后，他的事跡被代又代人們所傳頌！

看完這部電影，我的心久久不能平靜，李時珍本來可以平平安安地過日子，可他卻為了人類的疾苦去修訂《本草綱目》。我們要學習他不怕吃苦的精神和以苦為樂、甘為付出的品德；學習上，我要學習他嚴謹認真的科學態(tài)度。

李時珍觀后感 篇10

課文《李時珍夜宿古寺》講述了李時珍和弟子龐憲住宿古寺，體現(xiàn)為民造福的精神，使有了《本草綱目》，讓老百姓知道草藥作用。想象那個艱難而辛苦的樣子，我的心里開始感動，開始沉思······

不畏艱辛為老百姓付出的李時珍，他堅持到底，用他畢生的精力換來了《本草綱目》。他冒著生命危險，嘗試各種草藥。他這是為了誰?還不是為了我們，為了人民，他能有這種堅持到底為民服務的高尚品格不得不讓我們后人學習，值得我們崇敬!

我們21世紀聰明的人類是不是應該這樣呢?對，我們應該學習,應該做到!其實付出也是一種收獲，你付出了就一定會有收獲，就像你幫助了別人，別人也會幫助你一樣。李時珍的回報不僅僅是《本草綱目》，還有后人的贊揚與敬佩。其實我們的生活里也有這種精神······

還記得，去年四川汶川大地震時，那么多解放軍、警察叔叔和志愿者，不顧自己的生命安危，奮不顧身救受災的人們。他們不求回報，不求感謝。我想這就是在我們生活中的付出。

其實我們生活里還有很多很多的付出，只要我們細心觀察，一件小事都可能是付出!

蘇教版四年級上冊語文課文讀后感匯總

第1課

《老師，您好》課文讀后感

第2課

《但愿人長久》課文讀后感

第3課

《望洞庭》 《峨眉山月歌》課文讀后感

第4課

《秋天》課文讀后感

第5課

《天安門廣場》課文讀后感

第6課

《徐悲鴻勵志學畫》課文讀后感

第7課

《虎門銷煙》課文讀后感

第8課

《泉城》課文讀后感

第9課

《九寨溝》課文讀后感

第10課

《田園詩情》課文讀后感

第11課

《桂花雨》課文讀后感

第12課

《開天辟地》課文讀后感

第13課

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第14課

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第16課

《李時珍夜宿古寺》課文讀后感

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第24課

《元日》 《江雪》課文讀后感

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小學讀后感

李時珍觀后感 篇11

四（3）班 王舒婭

前天上語文課，上了《李時珍夜宿古寺》這篇課文。老師為了讓我們更加了解李時珍，便從網(wǎng)上找了一部電影《李時珍》讓我們觀看。

這部電影敘述了李時珍修改本草的經(jīng)過。李時珍，當他還很小的時候，就想要學醫(yī)；長大后，他當上了醫(yī)生，用草藥給人治病。但是，那時候府上給人治病的方子不同，非常迷信，一些人吃了，病沒有治好，反而病越來越重。那些都是古人留傳下來的迷信治療方法，就連古人的本草也是這樣。李時珍多次提出要修改本草，但是都沒用。于是，他自己帶著徒弟上山察草藥，修本草。在山上，他們遇到了種種困難，都堅強的克服了。

看完這部電影，我感慨萬千。山上那么危險，他們又得不到官府的支持，他這么做，全是為了百姓?。∩缴虾芸?，比家里苦多了，但他愿意為百姓受苦。最后，歷經(jīng)千辛萬苦，他修訂好了他的《本草綱目》。

李時珍觀后感 篇12

十年后，李時珍在蘄州當?shù)匾延新暶?，備受鄰里尊敬，甚至有不遠千里來求醫(yī)的人。然而在當時，本草常年失修，舊本草錯誤繁多，不少藥店仍將之奉為標準，導致不少正確的藥方抓

這是一個八股文等空洞之學備受追捧，醫(yī)藥、物理等實用之學鮮有問津的社會。李時珍在大家需要的東西才是學問，空談是沒有用的的感染下，把自己放棄科舉，學習醫(yī)術(shù)的想法告訴了父親。當了半輩子醫(yī)生的父親，深知學醫(yī)的艱辛，便指著河邊纖夫拉著的船對他說如果你非要學醫(yī)不可，你的一生就要像這條船一樣，一生都在逆流里，可還得往前進李時珍望著船，眼中充滿堅定，身如逆流船，心比鐵石堅，愿父全兒志，誓死不怕難。

錯藥，耽誤病人病情，也使不少游醫(yī)蒙受冤屈。李時珍據(jù)理力證，指出藥店的錯誤，卻引來包鄉(xiāng)紳的不滿，在李家大鬧一通。經(jīng)此之后，為規(guī)范藥物品類，讓百姓不再被錯誤的藥耽誤病情，李時珍便萌生了重修本草的想法。

李時珍最初把希望寄托于朝廷。在楚王府內(nèi)被告知，修本草遠沒皇上的金丹玉露重要。爾后在太醫(yī)院中，術(shù)士專權(quán)，李時珍的多次上書重修本草，卻被說是擅動古人經(jīng)典和狂妄，被排擠出去。

李時珍對朝廷修本草徹底失望，便決定自己來修?；氐郊亦l(xiāng)后，面對父親去世后留下來的本草批注，李時珍更加堅定了自己的決心，在鄉(xiāng)里張貼告示，或許是得道者多助，許多鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親送來藥物和藥方，而之前答應長大后再收他做徒弟的龐憲，也在成年后拜李時珍為師。在藥物方子收集的差不多后，李時珍決定到外面實地考察，進行更深一步的考究。

沿途李時珍走訪百姓，巧遇之前救助過的老魏，便三人同行穿梭于山川之間，歷經(jīng)春秋冬夏。為尋找曼陀羅花，三人冒險前往道士的藥圃，在看到眾多珍貴的藥草后，李時珍露出了幸福的笑容。然而他們闖入藥圃的行為被道士發(fā)現(xiàn)，便被抓了去。道士以污蔑神靈的名義要將李時珍的手扎燒毀，老魏為救手扎，在與道士的對抗中不幸墜入懸崖。

人去書空，幾年來的心血，在一瞬間化為烏有。在李時珍絕望灰心之際，徒弟龐憲勸導，師徒二人便重振旗鼓，再次從頭做起，又是無數(shù)個日日夜夜，又是幾年的春秋冬夏。

十幾年的光陰后，本草綱目的手稿終于完成。而原來答應幫忙刻印的錢大哥，卻因書中內(nèi)容涉及過多辱罵方士的內(nèi)容，以污蔑朝廷的罪名被抓捕。而包鄉(xiāng)紳打著自己的小算盤想以自己的名義刻印本草綱目，被識破拒絕。書成卻無法出版，李時珍便抱著對生者和死者都有責任的態(tài)度，變賣家產(chǎn)自己刻書。而所到之處皆遭拒絕，李時珍心灰意冷，便動身回家。在回家的路途的河邊，李時珍好像再次看到了父親年輕時的教誨。

曾經(jīng)的少年，再回首，已是百年身。

李時珍觀后感 篇13

造七級浮屠莫若救人一命，醫(yī)世療人必賴靈丹妙藥，必需妙手回春之奇醫(yī)。古曾有名奇醫(yī)，著本名書――《本草綱目》，此人承繼家學，普濟蒼生，醫(yī)術(shù)精湛，更有著常人無法具備的毅力和勇氣，他就是我國明代藥圣－李時珍。

讀完了《李時珍的故事》，看過了一代偉人的成長，我有了許許多多的感悟。從李時珍先生身上，我看到了信念、毅力和勇氣。

李時珍之信念

李時珍一家人世代相傳，拯救了眾生。李時珍年輕的時候，身體虛弱，病了，后來被中草藥治好了。從七八歲起，他就經(jīng)常和父親一起種草藥，和母親一起談論草藥知識。

在家庭醫(yī)學世代的影響下，李時珍也逐漸對醫(yī)學產(chǎn)生了興趣。三次未中的官宦考試，讓李時珍打消了“科舉致仕宦游之路”的念頭，毅然棄儒從醫(yī)，子承父業(yè)，一心鉆研醫(yī)藥，這個決定為李時珍以后的醫(yī)學道路奠定了基礎(chǔ)。少年時代，李時珍就聽父親說，古代中國有一部專記藥名、藥性、藥效的著作，通稱《本草》。

他對本草藥充滿了好奇，年輕的上帝的崇拜激起了他對醫(yī)學的興趣。

李時珍之勇氣

因為學醫(yī)的人一般都要從讀《本草》入門，李時珍認真仔細閱讀，深入研究，把書讀的很透，但是，在細讀之余，通過行醫(yī)實踐他發(fā)現(xiàn)許多藥物是《本草》藥書上不曾記載，還有些記載經(jīng)他反復驗證，覺得不太可靠。有一次，李時珍親眼看到一個病人，因為誤服了藥，病得很重。這是他意識到醫(yī)學的重要性，更是他有了勇氣，指出《本草》中的錯誤以及重新編輯《本草》。

李時珍之毅力

為了重新編輯《本草》，他不僅訪醫(yī)問藥，解決古書中的疑問，還自己親自動手，用實踐、經(jīng)驗說話。他曾經(jīng)聽聞西邊龍宮的北面山頭上，有一種叫榔梅的植物，吃了它，便可長壽不老，他特地跋涉幾十里山路去采集，經(jīng)過試驗，得知榔梅是一種止渴的果實。他不恥下問，有疑必求其答，本草中經(jīng)常提起“蕓苔”，李時珍不知那是一種什么藥，翻閱古書，也為見其答，經(jīng)過詢問與自己種植，才知那是一種植物，俗名“油菜”。

為了了解白花蛇，他爬上龍峰山捉住它，觀察它的習性和特點。他還踏上武當山、太和山···仔細嘗百草，觀百物，白日在深山中采藥，晚上在簡陋的住處研究草藥，整理筆記。這一切一切的努力，都為《本草綱目》的內(nèi)容增添了真實性，而這一切，都與他付出的努力和他不屈不撓的毅力息息相關(guān)。

一個人之所以能成功，是因為他有信念、勇氣和毅力。李時珍的成功更證明了這一點。我們一定要有李時珍先生那樣的信念、勇氣和毅力，才能成就明天的輝煌。

李時珍觀后感 篇14

李時珍，這個人的名字可謂是婦孺皆知，家喻戶曉。他著書《本草綱目》。至今仍在發(fā)揮著作用，挽救人的生命。讓我們來看看這位醫(yī)生的傳奇一生吧!

李時珍的父親是個醫(yī)生，可他卻不愿意做醫(yī)生。當然，他父親也不希望他做。在那個時代，醫(yī)生是雜人，雖十分有錢，但別人也看不起。

李時珍去參加科舉，但沒考上，卻患上了肺病。俗話說，凡事有利有弊。這種病明確了他的人生方向——當醫(yī)生。她不希望人們承受她所遭受的痛苦。

他行醫(yī)十幾年，不計成本醫(yī)人，使得他錢少了，名氣大了。后來，她成了楚王的私人醫(yī)生，再后來他成了太醫(yī)。可是她卻受不了這個環(huán)境。

他的病人——嘉靖皇帝每天沒病找病。于是李時珍開始在皇宮里研究藥材。直到他學不到更多，他才回到民間。他嘗了上百種像神農(nóng)的草藥。最后，祝醫(yī)學著作和《本草綱目》。最后著醫(yī)學著作《本草綱目》。

李時珍當年給窮人看病，從來沒有讓人加錢，他不計成本、熱情問診、噓寒問暖。從這，可以體現(xiàn)出他醫(yī)德高尚。他一直在做賠本買賣，卻毫無怨言。

因為他是一個醫(yī)生，一個醫(yī)生，而不是一個商人，一個賺錢的人。他沒有在金錢中迷失自己，因為他知道自己該做什么。他雖然減少了積蓄，可他壯大了名聲，可見，上天是不會不垂青于好人的。

到了嘉靖31年，李時珍棄官回鄉(xiāng)。他做過太醫(yī)，名氣很大，當然要醫(yī)治人的話收入很多。可他并沒有那么做。

當時，什么藥材是做什么用的，沒幾個人清楚，用書中的話說，就是患了感冒給你開幾句砒霜應該也不是什么稀奇的事兒。李時珍仍然沒有虧錢。他想拯救更多的人，準備寫書。

從此，他從一個名醫(yī)變成了流浪漢，居無定所，風餐露宿，他放棄了舒適的生活——為了更多人的幸福。李時珍開始遠行，走遍全國13個省份。為了了解該藥的療效，他親自嘗了很多藥，幾次差點患上植物中毒。

在古代，神農(nóng)嘗過上百種藥草，這是一個傳說。明朝，李時珍嘗了上百種草藥，這是事實！

偉大的李時珍、嫻熟的李時珍和高貴的李時珍從來沒有在金錢中迷失過自己，他的精神也永遠不會被遺忘。

李時珍觀后感 篇15

李時珍（1518-1593），字“東璧”，晚年生于湖山附近。他出生在湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)東長街瓦西巴（今博士街）。他是明代著名的醫(yī)學家。后為楚王府奉祠正、皇家太醫(yī)院判，去世后明朝廷敕封為“文林郎”。

▲《李時珍》觀后感（一）今天老師給我們**了一部電影——《李時珍》。

說到李時珍大家一定會想到李時珍寫的《本草綱目》一書吧！李時珍和徒弟龐憲歷經(jīng)千辛萬苦采集草藥。一次偶然的機會，他們遇到了李時珍以前救過的一個人，名叫老衛(wèi)。為了報答他的好意，老衛(wèi)和他們一起去采藥。

一次，他們?nèi)齻€人在山上尋找藥草時，卻被一個心腸特別壞的王爺給派人把他們給抓起來了，將《本草綱目》給扔進了火爐里，但被李時珍一把抓起來?？墒牵鯛斢峙扇税选侗静菥V目》扔進了波濤洶涌的江河里，因為他知道這是李時珍的命根子，而老衛(wèi)卻被波濤洶涌給卷了進去，一會兒勞衛(wèi)被浪給卷了回來?？墒牵麉s被淹死了，而他手里卻緊緊拿著李時珍的《本草綱目》，看到這里，我感動的熱淚盈眶。

后來李時珍和他的**終于把《本草綱目》編好了。

我覺得李時珍的堅韌不拔和老衛(wèi)的孤注一擲精神值得學習！

▲《李時珍》觀后感（二）老師組織我們**了電影《李時珍》，李時珍給我留下深刻印象，他是個堅韌不拔，勇往直前的人，不怕困難，歷經(jīng)千辛萬苦修編《本草綱目》。

李時珍小時候想學醫(yī)，但父親不同意，但他堅持學醫(yī)，治好了很多人。他一直覺得老《本草》有很多不足之處，很想秀《本草》，但是很多人不贊成。李時珍堅信他帶領(lǐng)**找到了各種草藥、醫(yī)生、農(nóng)民和獵人。經(jīng)過許多努力，他終于修好了一張字條。

但當他們爬上仙山采摘曼陀羅花時，北方的一群人用棍子跟著他們。他們被捉回了一個寺廟里，老道人很生氣，把札記扔到火里。李時珍的一個**沖上前去搶紙條逃跑了，結(jié)果被推下了懸崖。

他把札記看得比自己的命都重要??！最終，札記還是被河水沖走了。李時珍很難過，可是沒有放棄。

他們又從頭做起，又歷經(jīng)千辛萬苦，終于編成了新的《本草綱目》，萬民得福。

李時珍那種勇往直前的精神讓人肅然起敬。想起自己就覺得慚愧。上學期三年級的時候，我看到哥哥滑冰，覺得很好玩，就興奮地請媽媽買了一個。我姑媽給了我一個。

就跟媽媽學了起來，可是總學不好。有一次，我自己扶著墻滑，不小心摔了一大跤，好疼！從那以后，我對蛇板失去興趣再也不滑了。

最終，我半途而廢，一事無成。如果我有李時珍的勇氣，怎么學蛇板？我將來會像李時珍一樣。遇到困難時我不能退縮。我要勇敢地前進！

李保國觀后感(分享6篇)

看完一部電影后，我們會有自己的思考和理解。了解作品內(nèi)涵才能寫出有深度的觀后感，觀后感寫作，提升寫作技巧，你對作品名觀后感的基本格式有所了解嗎？考慮到你的需求，編輯特意整理了“李保國觀后感”，希望我們的建議能夠為您提供更多的團隊協(xié)作和員工管理方案！

李保國觀后感 篇1

2019李保國電影觀后感有哪些

初心不忘是忠誠

———看電影《李保國》有感

郎舒云

8月5日上午10點，在崇文街影院觀看了電影《李保國》。我不懂制片藝術(shù)，當然也不敢妄加評論。這部電影吸引我的是主人公的人格魅力。

這兩天，眼前，一直浮現(xiàn)著李保國教授那奮戰(zhàn)的身影;耳畔，一直回旋著李保國教授那樸實又鏗鏘有力的話語;心靈，一直被李保國教授的事跡和人格震撼著;腦海，一直苦苦求索著李保國教授這樣傾情奉獻的根源……斟來酌去，腦海中出現(xiàn)了一句話：初心不忘是忠誠。

初心，純潔、熱烈、美好，她是人生的希冀和夢想，她是事業(yè)開端的承諾與信仰，她是迷途困頓中的責任與擔當……她在向真、向善、向美的追尋中，她在多年如一日的堅守中。

“天下至德，莫大于忠”.每個人只有不斷強化“不忘初心”的忠誠品質(zhì)，才能守住心神，站穩(wěn)腳跟，挺直脊梁，百毒不侵，萬事不擾，攀巖直上。

李保國教授就是這樣的人!讓我佩服，讓我震撼，讓我仰視，讓我反思，讓我學習!

他忠誠于黨和人民。正因如此，好不容易脫離農(nóng)村生活的他才會積極響應學校號召，走進太行山，跑遍山上的溝溝坎坎，尋求破解山地土地成活率低的方法;才會不在意“山當餐桌地當炕，躺在地上啃干糧”的艱難生活;才會有自掏腰包對前來聽課村民進行獎勵的舉動;才會有面對村民質(zhì)疑不配合時“賠了是我的，賺了是你的”的鏗鏘話語;才會在生病住院村里果樹急需他指導時，拔掉輸液針頭，口中說著“活著干，死了算”匆忙奔向田間的堅定身影;才會在30多年里，直接幫扶村莊40多個，間接帶動百余村的發(fā)展，讓10萬多貧困農(nóng)民脫貧……這就是一個共產(chǎn)黨員的忠誠所激發(fā)出的責任心和使命感、拼搏精神和奉獻精神!

他忠誠于知識。原本農(nóng)家子弟出身的他苦讀之后，沒有留戀城市的生活，而是又回到農(nóng)村，還說“我學的東西，只有農(nóng)村才用得著啊。”他相信知識的力量，他忠于“理論來源于實踐又指導實踐”.他說“脫貧為科研出題，科研為脫貧解難。老百姓需要什么，我就研究什么?！闭沁@樣的信念，才有了他羊場險境上的探索;才有了山溝中的高校課堂，才有了果園里的實驗室，才有了太行山上的論文，才有了富崗的蘋果，才有了綠嶺的核桃，才有了太行山板栗集約栽培技術(shù)等28項研究成果……這就是一個共產(chǎn)黨員的忠誠激發(fā)出的務實精神，執(zhí)著精神!

他忠誠于家庭。往往，一心撲向事業(yè)的人，家庭生活不幸福?？衫畋淌?，在繁忙的工作中，自知對家庭的虧欠，于是，他努力的去彌補，努力的去給家人以溫暖和幸福。于是有了賢惠的妻子為緩解他的壓力邀請他跳舞時，他卻因走神而掉下戲臺，夫妻相視大笑的浪漫畫面;于是有了他想為妻子過個驚喜的生日，不料卻記錯日子的溫馨畫面;于是就有了吃方便面回憶初戀時光的默契場景;于是就有了和小孫子在滑冰場滑冰的天倫之樂……這是一個共產(chǎn)黨員的忠誠激發(fā)出的小家情懷，所有的繁忙，所有的付出因為一個忠字而實現(xiàn)了妻賢子孝，家庭幸福。

一個“忠”字，完美闡釋了李保國教授的共產(chǎn)黨員本色，完美闡釋了他的大家和小家情懷。難道不給我們有所啟迪嗎?

作為教師的我們，登上講臺的第一天，我們的初心是什么?時隔幾年、十幾年、二十幾年、三十幾年依舊站在講臺上的我們，是不是依舊記得我們的初心?我想，當我們回答出了這個問題，(m.)我們就能知道自己是不是真的忠于了教育事業(yè)，忠于了學生，忠于了自己的初心。

也許，歲月磨蝕了我們的意志，讓我們產(chǎn)生了職業(yè)倦怠，那么這一刻，是不是為了自己的初心，應該重新打起精神?

也許，調(diào)皮的學生讓我們頭疼得想放棄，那么，這一刻，你是不是想到了李保國教授面對思想守舊的村民們拿來他獎勵的5元聽課錢依舊跑掉的場面，試問，那些調(diào)皮的孩子比這讓我們不堪嗎?李保國教授沒有發(fā)牢騷，而是想盡一切辦法，改變自己的教學方法，用各種的做游戲法、請吃飯法來說到農(nóng)民的心底，讓他們愛上自己的課。試問，當學生不想聽我們的課時，我們是不是一直在埋怨學生不好好聽講而很少反思自己的教法?

也許，在工作中，我們遇到過許多的不公正，遇到過許多集體利益和個人利益沖突的時候，我們是憤憤不平牢騷滿腹呢?還是放棄個人利益顧全大局呢?

也許，工作中我們遇到了瓶頸，心情煩躁，這一刻，我們是不是經(jīng)常對家人不耐煩?想想李保國教授，我們是不是應該整理好情緒再去面對家人，或者來點小浪漫，讓家時刻變得溫暖呢?

忠于我們的職業(yè)，忠于我們的單位，忠于我們的家庭，忠于我們的初心吧!只有忠于初心，面對生活，才會有“才下眉頭，卻上心頭”的精思;只有忠于初心，面對困境，才會鍥而不舍，咬定青山，力量無窮;只有忠于初心，面對未來，才會深植根基，厚增功力，所向披靡!

8月6日

李保國影評是什么

近日，電影《李保國》正在熱映，為學習李保國精神，我們單位組織黨員干部觀看了此影片。我們懷著十分激動的心情看完了電影，內(nèi)心洶涌澎湃，敬佩之情溢于言表。

李保國，河北農(nóng)業(yè)大學一名普通教授。他35年如一日情系太行，把課堂搬進山溝，把實驗室放在果園，把論文寫在太行山上;他見不得百姓受窮，一頭扎進窮山溝，10多萬農(nóng)民因他而脫貧，被譽為“太行新愚公”。年僅58歲的他因心臟病突發(fā)猝然離世，留給人們無盡的悲痛。

觀看完電影，大家熱淚盈眶。哀思之后，我們更應該化悲痛為力量，爭做李保國式黨員干部，結(jié)合當前正在開展的“兩學一做”學習教育，學習他甘于奉獻、不為名利的精神追求，傳承他待百姓似親人的為民情懷，弘揚他讓荒山披綠、窮嶺生金的責任擔當。李保國同志既是新時期共產(chǎn)黨人的楷模，知識分子的優(yōu)秀代表，也是廣大黨員、干部和教育、科技工作者學習的榜樣。李保國雖然走了，但他的精神不會走，他的事業(yè)不會走，燕趙大地一定會涌現(xiàn)出千千萬萬個李保國，匯聚起建設(shè)經(jīng)濟強省、美麗河北的磅礴力量。

我們要把李保國同志先進事跡的學習活動與“兩學一做”緊密結(jié)合起來，用李保國同志的感人事跡與崇高精神引領(lǐng)黨員干部做合格黨員，堅持苦干實干，立足崗位奉獻，勇當時代先鋒，全心全意為人民服務;把學習活動與推動河北廣播電視臺改革發(fā)展緊密結(jié)合起來，激發(fā)廣大干部職工的奮斗激情，強化廣大黨員、干部宗旨意識，弘揚擔當精神，為促進河北廣播電視臺(集團)事業(yè)、產(chǎn)業(yè)更好、更大、更高、更快、更強發(fā)展做出積極貢獻。

李保國觀后感 篇2

前不久去看了一部電影《李保國》，看完后小編感觸頗多，下面小編就來分享兩篇關(guān)于《李保國》的觀后感，希望大家喜歡。

《李保國》觀后感篇一：

前不久，我們觀看了電影《李保國》，他的事跡深深感染了我。李保國先后出版專著5部，發(fā)表100余篇，完成山區(qū)開發(fā)研究成果28項，推廣了36項林業(yè)技術(shù)，示范推廣總面積1080萬畝，累計應用面積1826萬畝，累計增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)值35億元，純增收28.5億元，建立了太行山板栗集約栽培、優(yōu)質(zhì)無公害蘋果栽培、綠色核桃栽培等技術(shù)體系，培育出多個全國知名品牌，走出了一條經(jīng)濟社會生態(tài)效益同步提升的扶貧新路，被村民譽為"太行山上的新愚公"。

就是這位“太行愚公”他對黨忠誠、心系群眾的政治品質(zhì)?！笆ト酸崞渖矶硐?，外其身而身存”，始終對黨忠誠、忠于使命，心系群眾、勇于擔當，始終把群眾利益放在心上，千方百計辦好順民意、解民憂、增民利的實事。

向李保國學習，就要學習他艱苦奮斗、愚公移山的拼搏精神?！白佑稚鷮O，孫又生子，子子孫孫無窮匱也”。李保國并沒有被困難嚇倒，而是立志做“太行新愚公”，迎難而上、拼搏進取，單是山區(qū)土質(zhì)治理，他就和他的團隊整整研究了十幾年，使前南峪從荒山禿嶺變成了“太行山最綠的地方”之一。

向李保國學習，就要學習他淡泊名利、無私奉獻的價值追求。“把我變成了老百姓，把老百姓變成了我”。人活著要有價值，有人重于泰山，有人輕于鴻毛。人的價值須以為人民、為國家、為社會貢獻大小來體現(xiàn)。李保國始終堅持以群眾利益為出發(fā)點，不斤斤計較個人利益得失，始終把服務農(nóng)民、服務農(nóng)業(yè)、服務企業(yè)作為公益事業(yè)來做，把淡泊名利、無私奉獻化為自己的信念動力，變?yōu)樽约旱淖杂X行動。我們黨員干部要以李保國同志為榜樣，自覺加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，任勞任怨、甘于奉獻，清白做人、干凈做事，夙興夜寐、激情工作，積極為建設(shè)經(jīng)濟強省、美麗河北做出自己應有的貢獻。

共產(chǎn)黨員“為人民服務”的宗旨，不是廣大黨員時常掛在嘴邊的口號，我們更需要的是像時代楷模李保國一樣將“為人民服務”的宗旨銘記于心，外化于行，做一名不折不扣踐行“為人民服務”宗旨的實干者，堅決做人民利益的忠實維護者、捍衛(wèi)者!今天，我們響應黨中央號召，通過學習李保國同志的先進事跡，學習和發(fā)揚他的不畏前路，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。心系群眾，忘我工作的職業(yè)精神。力爭自覺為民服務、為民造福!

《李保國》觀后感篇二：

5月19日，省會河北會堂內(nèi)氣氛莊嚴肅穆，李保國同志先進事跡報告會在這里隆重舉行。

李保國，河北農(nóng)業(yè)大學一名普通教授。他35年如一日情系太行，把課堂搬進山溝，把實驗室放在果園，把論文寫在太行山上;他見不得百姓受窮，一頭扎進窮山溝，10多萬農(nóng)民因他而脫貧，被譽為“太行新愚公”。4月10日凌晨，年僅58歲的他因心臟病突發(fā)猝然離世，留給人們無盡的悲痛。

報告會現(xiàn)場，2300多名干部群眾齊聚一堂，用心聆聽李保國的先進事跡，緬懷他的奮斗歷程，從中汲取奮進的力量。

“李保國把一生獻給了太行山，獻給了太行山人民，他的死比太行山還重!”河北日報駐邢臺記者站原站長劉秀禮跟蹤報道李保國20年，他永遠忘不了今年4月2日中午和李保國一起吃的最后一頓飯，當時李保國氣色不好，卻還是沒日沒夜地忙碌著，大家責問他是不是不要命了?李保國回答：“那么多農(nóng)民在等著我，我脫不開啊!”

內(nèi)丘縣崗底村黨總支書記楊雙?；貞浧鹄畋鴰ьI(lǐng)群眾種蘋果的往事：自掏腰包推廣蘋果套袋技術(shù)、手把手教村民管果樹……楊雙牛流著淚說，崗底村原來是貧困村，今天人均收入超過31000元。崗底的窮帽子，是李保國幫我們摘掉的;村民的好日子，是李保國用命換來的，李保國是我們崗底人的大恩人啊!

“作為一名大學教授，他為什么一年200多天扎在山里?因為他始終堅持一個理念——生產(chǎn)為科研出題，科研為生產(chǎn)解難?！备S李保國20年，助手齊國輝見證了李老師用點石成金的科技之手，讓太行山區(qū)的一個個村子綠起來、富起來?！澳吡耍木褚焉钌钤谖覀冃闹?，我們一定不辜負您的期望，把您未完成的事業(yè)做得更好?！饼R國輝含淚許下諾言。

報告會上，學生陳利英哭著追憶——老師是“嚴師”，會因為學生寫論文不認真，罰他在學校寫到大年三十才回家;老師更是“慈父”，會想著幫學生湊錢買房、幫學生找對象?！拔覀冊缇桶涯敵伞赣H’，只是還沒盡一天孝心，您怎么就突然走了呢!”

李保國的妻子郭素萍，既是李保國的人生伴侶，也是他的工作搭檔。“他不是不知道自己的身體狀況，他是怕時間不夠，他怕他少幫了一個扶貧點，就會辜負一群人的希望?！眻蟾孢^程中，郭素萍幾度哽咽，泣不成聲，“保國，多想和你再去崗底看蘋果，多想和你在車上聊綠嶺核桃，多想和你再吃一頓團圓飯。保國，我想你!”

整理李保國的遺物，一張行程表讓河北農(nóng)業(yè)大學黨委副書記饒桂生深受震撼：從今年1月到4月10日去世，101天時間里，李保國62天在出差、行程7860公里?！拔覟閷W校有這樣一位好老師而自豪?！别埞鹕硎荆喝熒鷮⒁岳罾蠋煘榘駱樱霌P“太行山精神”，拓展“太行山道路”，讓李保國扶貧志愿服務隊的旗幟高高飄揚在燕趙大地。

聆聽飽含真情的講述，感受李保國的崇高風范和人格力量，臺下聽眾熱淚盈眶，會場內(nèi)多次爆發(fā)熱烈的掌聲。掌聲和淚水背后，是大家對李保國的思念和敬仰，是凝聚在心中的信念和力量。

聽了報告會，省紀委駐省委辦公廳紀檢組副組長王春河對李保國的理解更深了一層：“哀思之后，我們更應該化悲痛為力量，爭做李保國式黨員干部，結(jié)合當前正在開展的‘兩學一做’學習教育，學習他甘于奉獻、不為名利的精神追求，傳承他待百姓似親人的為民情懷，弘揚他讓荒山披綠、窮嶺生金的責任擔當?！?/p>

“李老師事跡感人肺腑，催人淚下?！薄皞鞒欣罾蠋煹木瘢俏覀兊茏游ㄒ荒茏龅??！薄胺浅８袆?，一輩子學習的榜樣!”報告會剛剛結(jié)束，幾位報告人的微信朋友圈已經(jīng)被來自四面八方的留言和點贊刷屏。

報告會后，觀眾表示，李保國雖然走了，但他的精神不會走，他的事業(yè)不會走，燕趙大地一定會涌現(xiàn)出千千萬萬個李保國，匯聚起建設(shè)經(jīng)濟強省、美麗河北的磅礴力量。

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李保國觀后感 篇3

走出電影院的時候，我的腦子里在翻滾：一個人所做的工作，就是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，他的職業(yè)，就是他志向和理想的所在。

電影《李保國》就告訴了我：他的一生沒有追求個人財富和名利，他追求的是讓太行山變綠，讓生活在那里的農(nóng)民脫貧。

這個人為什么能夠具備工匠精神?就是他熱愛自己所從事的工作，工作給了他強烈的責任感和使命感。

你看，自1981年起他去山區(qū)搞起開發(fā)研究，34年間李老師每年在山里“務農(nóng)”的時間超過200天，汽車成了他移動的家，稀疏了頭發(fā)，黝黑了皮膚，雙手長滿繭子，長期奔波留下了嚴重糖尿病和心臟病，但這一切都沒有使他改變最初的夢想。

什么才叫工匠精神?工匠精神就是職業(yè)技能的極致化，它靠的是傳承和鉆研，憑的是專注和堅守，是對精品的堅持、追求和積累。

李保國在34年的教研中，從風華正茂到兩鬢斑白，他走遍太行山區(qū)，他提出了“聚集土壤，聚集徑流”的植保新方法，讓前南裕的山土厚了、水多了，樹木栽植成活率從原來的10%一躍達到了90%。經(jīng)過十幾年的開發(fā)治理，前南峪的溝溝壑壑變成了“山頂洋槐帶帽、山中果樹纏腰、山底梯田抱腳”的“太行山最綠的地方”之一。

《李保國》的電影隨已散場，但他留給我們的榜樣的力量卻異常強大，鼓舞和激勵著我們在改革發(fā)展的道路上繼續(xù)前行。改革前進中我們會遇到各式各樣的困難和挑戰(zhàn)，李保國用他的親生經(jīng)歷，向我們講述了謀事創(chuàng)業(yè)道路上，守著最初的夢想，帶上愛國為民的初心，依靠科技進步，辦法總比困難多的道理。依靠工匠精神，積極發(fā)展科技，提高科技成果轉(zhuǎn)化率，用實踐指導科技創(chuàng)新發(fā)展方向，定能打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。

這部優(yōu)秀電影《李保國》再次告訴了我們：想從農(nóng)業(yè)大國變成農(nóng)業(yè)強國，就要以“愚公移山”般堅韌不拔的毅力，就要以“艱苦奮斗、求真務實、愛國為民”的太行山精神，就要以精益求精的工匠精神，我們的事業(yè)才可以取得成功。我們要接過李保國的接力棒，在自己的領(lǐng)域中踏下心來，認真工作，甘做“愚公”不因貪快求成而走捷徑，實實在在做事，為燕趙大地脫貧攻堅奮發(fā)作為。

學習李保國同志，就要學習他務實的作風和質(zhì)樸的品質(zhì)，扎根基層不怕吃苦，與人民群眾打成一片的奉獻精神。

電影中的那一幕：李保國的身影常出現(xiàn)在田間地頭，但人們總是不能一眼把他認出來。因為李保國一身質(zhì)樸的服裝和一名農(nóng)民并無兩樣的神態(tài)。讓我永久難忘。電影中有這么一段道白，李教授說：和農(nóng)民朋友打交道不能和教育研究生、博士生一樣，我要穿的很體面如何讓農(nóng)民從一開始就接受我，從而接受我的科技方法，我又怎么和他們打成一片，帶領(lǐng)他們走上科學致富的道路呢?

李保國這是在用最真摯的行動，在用最熱烈的愛心，感動著太行山區(qū)的人們啊!

學習李保國，就要學習他奮發(fā)作為，拼搏進取的創(chuàng)業(yè)精神。以來，李保國教授指導平山縣葫蘆峪園區(qū)連片高規(guī)格治理荒山，并探索出“大園區(qū)、小業(yè)主”的園區(qū)經(jīng)營機制，創(chuàng)建了我國太行山區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)的典范。他用科技的力量，帶領(lǐng)基層干部群眾共同把荒山禿嶺變成了青山綠水，他用責任和擔當與基層干部群眾共同奮斗，讓山區(qū)人民走上了創(chuàng)業(yè)富裕的道路，帶動了成千上萬的人脫貧致富。

學習李保國，就要學習他心系群眾、親民愛民的大愛情懷。李保國教授之所以受到果農(nóng)和各地干部群眾的愛戴和信任，是因為他心系果農(nóng)，熱愛事業(yè)，用實際行動為果農(nóng)的成長、事業(yè)的發(fā)展點滴付出。

李保國是新時期共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表，是黨員干部的先進楷模，對黨衷心，無私奉獻，三十多年扎根基層，完成太行山區(qū)開發(fā)研究成果28項，示范推廣面積達1826萬畝，為貧困地區(qū)發(fā)展和農(nóng)民脫貧致富做出了卓越貢獻，譜寫了一曲質(zhì)樸無華又感人肺腑的壯麗詩歌，彰顯了共產(chǎn)黨人忠誠、擔當、實干的政治品格。

李保國同志走了，但他的精神卻永遠留在我們心中，他就像一粒種子，在全國黨員干部中，生根、發(fā)芽，開花、結(jié)果。作為一名黨員干部，更應該向李保國同志看齊，深入學習李保國的責任意識、擔當意識、奉獻意識、為民意識，堅持以人民群眾為中心，時刻把人民群眾的利益放在首位，擺在心底，大膽探索、用科技喚醒創(chuàng)新意識，用發(fā)展的眼光看待問題，用真摯的熱情投入到自己追求一生的文學創(chuàng)作之中，用自己的筆，謳歌美麗河北，贊美時代楷模，奉獻自己的力量，讓李保國精神永續(xù)遠航!

這部電影還成功地塑造了一個人物，那就是李保國的妻子郭素萍。這是一位平凡的女人，她既是李保國的人生伴侶，也是他的工作搭檔?！八皇遣恢雷约旱纳眢w狀況，他是怕時間不夠，他怕他少幫了一個扶貧點，就會辜負一群人的希望?！彪娪爸械墓仄紟锥冗煅剩怀陕?，“保國，多想和你再去崗底看蘋果，多想和你在車上聊綠嶺核桃，多想和你再吃一頓團圓飯。保國，我想你!”

觀看了真情的電影《李保國》，讓我感受到他的崇高風范和人格力量，我看到臺下觀眾熱淚盈眶，這些淚水的背后，是大家對李保國的思念和敬仰，是凝聚在心中的信念和力量。

看到李保國一生獲得那么多的榮譽，“全國優(yōu)秀科技特派員”、“河北省特等勞動模范”、“農(nóng)民教授”、“科技財神”、“太行新愚公”……

我一路在思考：把這些身份疊加起來，我們看到的是一位對黨忠誠，心系人民，艱苦奮斗，無私奉獻的時代楷模。他用自己不平凡的一生，向我們詮釋了“太行山精神”和“工匠精神”的新時期的時代內(nèi)涵。

他常說:“一個人本事再大，意志再堅，力量也有限。我要讓更多學生成長為扎根山區(qū)、服務‘三農(nóng)’的有用之才?！?/p>

30多年來，李保國先后承擔了57項國家和省級科研課題，大批學生被他“趕”到田間地頭，把所學知識與生產(chǎn)實踐結(jié)合。

在這種手把手、肩并肩的實踐教育中，許多學生在校期間就取得了驕人的科研成績。

學生湯軼偉，在讀研究生階段進行了核桃樹枝條傷流規(guī)律研究。以前核桃樹都是冬季修剪，但這樣刀口容易流失養(yǎng)分。在李保國的指導下，湯軼偉經(jīng)過上千次實驗，顛覆了冬季修剪的傳統(tǒng)做法，將剪枝時間確定在春季發(fā)芽前的20天以內(nèi)，避免了因剪枝時間不當造成營養(yǎng)流失。目前，這一創(chuàng)新成果寫進了教科書。

學生史薪鈺，在平山縣葫蘆峪的山地開發(fā)中，從事坡面結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的影響因素研究。在李保國的指導下，經(jīng)過兩年多的實踐，取得了當年治理、當年坡面穩(wěn)定的效果。目前，史薪鈺的研究成果已在全省推廣。

“保國是跟隨河北農(nóng)大‘太行山道路’成長起來的一代人，深深懂得實踐對科研和教學的重要性?！崩畋拇髮W同學、河北農(nóng)大校長王志剛說。

為了讓李保國拿出更多的科研成果服務太行山區(qū)，河北農(nóng)大為他的課題組建設(shè)了3個專用實驗室，并配備了全新的科研設(shè)備，學院的綜合實驗室也優(yōu)先保證他的研究生使用。

只有深入生產(chǎn)一線，教學才會有的放矢。

李保國及時把自己的科研成果和實踐經(jīng)驗充實到教學內(nèi)容中，把生產(chǎn)一線的信息作為信號，更新教材，更新講授內(nèi)容。他主講的課程生動、形象，指導性強，倍受學生推崇。

“他一直都上著本科生的課，我說你實在忙不過來就象征性地上幾次課，剩下的給年輕老師分分。他堅決不同意，說要從本科階段開始引導，使學生熱愛農(nóng)林專業(yè)?！焙颖鞭r(nóng)大林學院黨委書記盧振啟說。

李保國帶的碩士研究生，七成以上考上了博士，而且全部拿到了國家獎學金。

在學生眼里，李老師的“嚴”是出了名的。

李保國的碩士生和博士生一入學，就會收到一張學習任務清單:第一學期完成課程學習和開題報告;第二學期開始在實踐基地實習一年，完成實驗并寫出研究報告……每一項都有詳細的要求和明確的時間表。他的一個碩士生因為前期準備不認真，被要求寒假留在學校寫畢業(yè)論文，直到大年三十寫完才回家。

學生趙志磊記得，那會兒，剛開始使用電腦，一些學生寫論文時在電腦上復制抄襲。“李老師嚴厲地批評他們說，要走正道，不要耍小聰明?！?/p>

學生郝梁丞記得，跟李保國做課題時，很多碩士生、博士生都被他訓哭過。“寫實驗記錄、計劃的筆，李老師一直要求我們必須用鉛筆。因為相比中性筆，鉛筆字保存時間更長。一旦發(fā)現(xiàn)我們沒用鉛筆寫，他會馬上撕掉?！?/p>

學生李迎超記得，實習期間，李保國帶他們學習核桃嫁接，有一次李保國問李迎超“你今天嫁接了多少棵?”李迎超回答說嫁接了100棵。李保國搖搖頭說“農(nóng)民們每天都能嫁接500棵!”在李保國的督促下，后來李迎超每天嫁接核桃樹能達到1000棵。

在學生眼里，李老師的“慈”也是出了名的。

學生顧玉紅忘不了，，為了方便她寫畢業(yè)論文，李保國專門把自己的筆記本電腦借給她用。那時候筆記本電腦還不普及，李保國的兒子李東奇當時還小，自己想玩電腦，對此還挺有意見，覺得爸爸太偏心了。

學生郭芳忘不了，4月4日見了李保國最后一面。“吃飯的時候，李老師特意把我拉到身邊坐，悄悄問我找對象了沒有，鼓勵我遇到喜歡的就去追?！?/p>

斯人雖逝，李保國卻用自己的一生留下了一本最有價值的教科書，詮釋了知識分子應有的責任、擔當和追求，激勵更多的青年學子學好本領(lǐng)、扎根基層、服務人民。

“前幾天我還勸他說，蘋果樹正開花，要不在崗底村住幾天，指導指導果農(nóng)，捎帶休息休息。他一口回絕‘我哪有時間?’”

面對我們，李保國的妻子郭素萍淚水漣漣?！叭绻浪纳堰M入倒計時，我一定不會這么由著他、順著他?！?/p>

年前的一次采訪中，李保國曾說，他有三個家，一個是永久的，在河北農(nóng)大家屬院;一個是臨時的，在幾個主要幫扶基地;一個是流動的，在他那輛越野車上。

三個家，三重情，三份愛。

李保國觀后感 篇4

日前，按照臺(集團)機關(guān)黨委安排，新媒體中心黨支部組織全體黨員觀看了電影《李保國》，這部影片生動講述了河北農(nóng)大教授李保國同志的感人事跡，展現(xiàn)了當代共產(chǎn)黨員不忘初心、牢記使命、為人民群眾謀幸福的情懷，是一部反映時代英模事跡的主旋律精品。

影片從開始講起，當時的農(nóng)村經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)知識普遍落后，李保國決心進入邢臺市內(nèi)丘縣崗底村幫助農(nóng)民，在農(nóng)民對他的質(zhì)疑中，李保國一次次立著軍令狀，推廣新技術(shù)，幫農(nóng)民搞產(chǎn)業(yè)，為農(nóng)民打品牌，幫著農(nóng)民進行產(chǎn)業(yè)升級，最終感動了他們，使得農(nóng)民們富裕了起來。作為一名農(nóng)業(yè)老師，李保國得知自己身患重病，他希望自己的學生陸超畢業(yè)后能夠選擇留在太行山繼續(xù)幫助當?shù)剞r(nóng)民，而陸超最終被老師的精神所感動，努力成為和老師一樣的人，幫助更多的百姓脫貧致富。電影《李保國》帶我們走進李保國老師生活過、工作過的地方之后，使他們從心里開始覺得這樣的人才是我們這片土地上真正的靈魂所在。種果樹這么一件普普通通的事情，李保國老師幾十年如一日地堅持，把平凡做到了不平凡，值得我們思考和學習。

大家一致認為，李保國是太行的赤子，這片熱土培養(yǎng)了李保國，還有他的老師以及學生，他們一代一代傳承，為太行披綠、為富民奉獻，體現(xiàn)出了中華民族優(yōu)秀品德。具體到實際工作中，新媒體中心每一位黨員一定要立足崗位，發(fā)揚艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，甘于寂寞，樂于奉獻，敢于創(chuàng)新。為臺(集團)加快產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進綠色轉(zhuǎn)型，開啟新時代河北廣電改革新征程貢獻力量。

“全國優(yōu)秀科技特派員”、“河北省特等勞動模范”、“農(nóng)民教授”、“科技財神”、“太行新愚公”……把這些身份疊加起來，我們看到的是一位對黨忠誠，心系人民，艱苦奮斗，無私奉獻的時代楷模。他用自己不平凡的一生，向我們詮釋了“太行山精神”和“工匠精神”的新的時代內(nèi)涵。

一個人所做的工作就是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，他的職業(yè)就是他志向和理想的所在。李保國教授的一生沒有追求個人財富和名利，他追求的是讓太行山變綠，讓生活在那里的農(nóng)民脫貧。一個人能夠具備工匠精神的基礎(chǔ)是他熱愛自己所從事的工作，工作給了他強烈的責任感和使命感。自 1981年起搞起山區(qū)開發(fā)研究，34年間李老師每年在山里“務農(nóng)”的時間超過200天，汽車成了他移動的家，稀疏了頭發(fā)，黝黑了皮膚，雙手長滿繭子，長期奔波留下了嚴重糖尿病和心臟病，但這一切都沒有使他改變最初的夢想。

工匠精神追求的是職業(yè)技能的極致化，靠的是傳承和鉆研，憑的是專注和堅守，是對精品的堅持、追求和積累。34年，從風華正茂到兩鬢斑白，李教授走遍了太行山區(qū)，他提出了“聚集土壤，聚集徑流”的植保新方法，讓前南裕的山土厚了、水多了，樹木栽植成活率從原來的10%一躍達到了90%。經(jīng)過十幾年的開發(fā)治理，前南峪的溝溝壑壑變成了“山頂洋槐帶帽、山中果樹纏腰、山底梯田抱腳”的“太行山最綠的地方”之一。34年間，他一頭扎進太行山，推廣了36項林業(yè)技術(shù)，累計增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)值35億元，純增收28.5億元，先后完成山區(qū)開發(fā)研究果28項，建立了太行山板栗集約栽培、優(yōu)質(zhì)無公害蘋果栽培、綠色核桃栽培等技術(shù)體系，帶動了全省板栗、蘋果、核桃產(chǎn)業(yè)發(fā)展。數(shù)字的背后是他多年的堅持與積累，是他對于技術(shù)的不斷探索與突破。多年來，在完成學校安排的教學任務的同時，他舉辦不同層次的培訓班800余次，培訓人員9萬余人(次)，許多果農(nóng)都成了“技術(shù)把式”。在教學科研活動中，他嚴格要求自己和學生，將精益求精的科研和學術(shù)風格教授給了學生。

李教授的身影雖已走遠，但是他留給我們的榜樣的力量卻異常強大，鼓舞和激勵著我們在改革發(fā)展的道路上繼續(xù)前行。改革前進中我們會遇到各式各樣的困難和挑戰(zhàn)，李教授用他的親生經(jīng)歷向我們講述了謀事創(chuàng)業(yè)道路上，守著最初的夢想，帶上愛國為民的初心，依靠科技進步，辦法總比困難多的道理。依靠工匠精神，積極發(fā)展科技，提高科技成果轉(zhuǎn)化率，用實踐指導科技創(chuàng)新發(fā)展方向，定能打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。

從農(nóng)業(yè)大國變成農(nóng)業(yè)強國的道路上，以“愚公移山”般堅韌不拔的毅力，以 “艱苦奮斗、求真務實、愛國為民”的太行山精神，以精益求精的工匠精神，我們的事業(yè)必定可以取得成功。我們要接過李教授的接力棒，在自己的領(lǐng)域中踏下心來，認真工作，甘做“愚公”不因貪快求成而走捷徑，實實在在做事，為燕趙大地脫貧攻堅奮發(fā)作為。

李保國觀后感 篇5

《李保國觀后感》

李保國是一位備受敬重的老一輩演員，他的演技深受觀眾喜愛。最近，我有幸觀看了他的一場演出，深深感受到了他那獨特的魅力。

這場演出是一部經(jīng)典話劇，劇情發(fā)生在一個小縣城。李保國在劇中扮演一位普通市民，雖然他的角色看似平凡，但是他的表演卻讓人感受到了無限的情感和內(nèi)涵。他的表演充滿了細膩和真實，每一個眼神、每一個動作都讓人感覺到他深深刻畫了角色的內(nèi)心世界。觀眾仿佛能夠感受到他的心情和情感，被他的表演所打動。

在整個演出中，李保國展現(xiàn)出了他獨特的演技和個人魅力。他的臺詞處理得非常到位，感情真摯而深沉，讓人不禁為之動容。他的聲音變化豐富，時而柔情似水，時而慷慨激昂，讓人聽得如癡如醉。他的演技自然而流暢，沒有任何痕跡，就像是生活中的一個普通人物展現(xiàn)在觀眾面前。

除了在表演上的出色表現(xiàn)，李保國的人格魅力也深深打動了我。他謙和有禮，待人謙遜而真誠。演出結(jié)束后，他還親切地與觀眾們交談，分享自己對角色的理解和演出的心得體會。他的言談舉止間透露出一種成熟和穩(wěn)重，讓人不由得對他肅然起敬。

通過這次觀影經(jīng)歷，我深深感受到了李保國這位老藝術(shù)家對表演的熱愛和執(zhí)著。他用自己的實際行動向我們展示了什么叫做真正的演技和對藝術(shù)的追求。他的表演不僅僅是一種演出，更是一種精神的傳遞和心靈的交流。

在這個喧鬧的都市中，我們很容易被物質(zhì)所誘惑，忽略了內(nèi)心的那份熱愛和執(zhí)著。而像李保國這樣的老藝術(shù)家，卻用自己的行動告訴我們，只有真正熱愛和執(zhí)著于自己的事業(yè)，才能夠做到出類拔萃，贏得觀眾的尊重和好評。

在這個充滿挑戰(zhàn)和變化的時代，我們應該向李保國這樣的老藝術(shù)家學習，保持一顆熱愛和追求的心，不斷的提升自己的演技，用自己的實際行動，去感染和打動更多的觀眾。這才是一個真正優(yōu)秀的演員應該有的素養(yǎng)和品德。

通過這次觀后感，我深深感悟到了一個真正優(yōu)秀的演員應該具備的素質(zhì)和品質(zhì)。李保國用自己的行動向我們證明了什么叫做真正的演技和對藝術(shù)的熱愛。希望我們可以向他學習，不斷地提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和表演水平，用心去演繹每一個角色，用真誠去打動每一位觀眾，創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品，為藝術(shù)事業(yè)做出更大的貢獻。

李保國觀后感，不僅僅是對他表演的贊譽，更是對他人格魅力和對藝術(shù)的熱愛的贊美。希望他能夠繼續(xù)保持自己的獨特魅力和才華，為中國的藝術(shù)事業(yè)做出更多的貢獻。愿我們都能像他一樣，用自己的實際行動，去傳遞真摯的情感和珍貴的思想，為這個世界帶來更多的美好和希望。

李保國觀后感 篇6

他常說:“一個人本事再大，意志再堅，力量也有限。我要讓更多學生成長為扎根山區(qū)、服務‘三農(nóng)’的有用之才?！?/p>

30多年來，李保國先后承擔了57項國家和省級科研課題，大批學生被他“趕”到田間地頭，把所學知識與生產(chǎn)實踐結(jié)合。

在這種手把手、肩并肩的實踐教育中，許多學生在校期間就取得了驕人的科研成績。

學生湯軼偉，在讀研究生階段進行了核桃樹枝條傷流規(guī)律研究。以前核桃樹都是冬季修剪，但這樣刀口容易流失養(yǎng)分。在李保國的指導下，湯軼偉經(jīng)過上千次實驗，顛覆了冬季修剪的傳統(tǒng)做法，將剪枝時間確定在春季發(fā)芽前的20天以內(nèi)，避免了因剪枝時間不當造成營養(yǎng)流失。目前，這一創(chuàng)新成果寫進了教科書。

學生史薪鈺，在平山縣葫蘆峪的山地開發(fā)中，從事坡面結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的影響因素研究。在李保國的指導下，經(jīng)過兩年多的實踐，取得了當年治理、當年坡面穩(wěn)定的效果。目前，史薪鈺的研究成果已在全省推廣。

“保國是跟隨河北農(nóng)大‘太行山道路’成長起來的一代人，深深懂得實踐對科研和教學的重要性。”李保國的大學同學、河北農(nóng)大校長王志剛說。

為了讓李保國拿出更多的科研成果服務太行山區(qū)，河北農(nóng)大為他的課題組建設(shè)了3個專用實驗室，并配備了全新的科研設(shè)備，學院的綜合實驗室也優(yōu)先保證他的研究生使用。

只有深入生產(chǎn)一線，教學才會有的放矢。

李保國及時把自己的科研成果和實踐經(jīng)驗充實到教學內(nèi)容中，把生產(chǎn)一線的信息作為信號，更新教材，更新講授內(nèi)容。他主講的課程生動、形象，指導性強，倍受學生推崇。

“他一直都上著本科生的課，我說你實在忙不過來就象征性地上幾次課，剩下的給年輕老師分分。他堅決不同意，說要從本科階段開始引導，使學生熱愛農(nóng)林專業(yè)?！焙颖鞭r(nóng)大林學院黨委書記盧振啟說。

李保國帶的碩士研究生，七成以上考上了博士，而且全部拿到了國家獎學金。

在學生眼里，李老師的“嚴”是出了名的。

李保國的碩士生和博士生一入學，就會收到一張學習任務清單:第一學期完成課程學習和開題報告;第二學期開始在實踐基地實習一年，完成實驗并寫出研究報告……每一項都有詳細的要求和明確的時間表。他的一個碩士生因為前期準備不認真，被要求寒假留在學校寫畢業(yè)論文，直到大年三十寫完才回家。

學生趙志磊記得，那會兒，剛開始使用電腦，一些學生寫論文時在電腦上復制抄襲。“李老師嚴厲地批評他們說，要走正道，不要耍小聰明。”

學生郝梁丞記得，跟李保國做課題時，很多碩士生、博士生都被他訓哭過。“寫實驗記錄、計劃的筆，李老師一直要求我們必須用鉛筆。因為相比中性筆，鉛筆字保存時間更長。一旦發(fā)現(xiàn)我們沒用鉛筆寫，他會馬上撕掉?！?/p>

學生李迎超記得，實習期間，李保國帶他們學習核桃嫁接，有一次李保國問李迎超“你今天嫁接了多少棵?”李迎超回答說嫁接了100棵。李保國搖搖頭說“農(nóng)民們每天都能嫁接500棵!”在李保國的督促下，后來李迎超每天嫁接核桃樹能達到1000棵。

在學生眼里，李老師的“慈”也是出了名的。

學生顧玉紅忘不了，，為了方便她寫畢業(yè)論文，李保國專門把自己的筆記本電腦借給她用。那時候筆記本電腦還不普及，李保國的兒子李東奇當時還小，自己想玩電腦，對此還挺有意見，覺得爸爸太偏心了。

學生郭芳忘不了，4月4日見了李保國最后一面?！俺燥埖臅r候，李老師特意把我拉到身邊坐，悄悄問我找對象了沒有，鼓勵我遇到喜歡的就去追?！?/p>

斯人雖逝，李保國卻用自己的一生留下了一本最有價值的教科書，詮釋了知識分子應有的責任、擔當和追求，激勵更多的青年學子學好本領(lǐng)、扎根基層、服務人民。

太行山作證--他甘當“拼命三郎”，生命不息、奮斗不止

“前幾天我還勸他說，蘋果樹正開花，要不在崗底村住幾天，指導指導果農(nóng)，捎帶休息休息。他一口回絕‘我哪有時間?’”

面對我們，李保國的妻子郭素萍淚水漣漣。“如果知道他的生命已進入倒計時，我一定不會這么由著他、順著他?！?/p>

年前的一次采訪中，李保國曾說，他有三個家，一個是永久的，在河北農(nóng)大家屬院;一個是臨時的，在幾個主要幫扶基地;一個是流動的，在他那輛越野車上。

三個家，三重情，三份愛。

先學后教讀后感(分享九篇)

接下來是小編精心準備的“先學后教讀后感”。時間過去了，但留下了如珍珠般珍貴的書籍，其中所述的故事和人物讓人回味無窮。不同的人閱讀完同一本書後，對於內(nèi)容的理解和感受都各不相同?，F(xiàn)在是時候?qū)懴乱黄x後感，記錄下自己獨特的見解了。請認真思考本文所提到的實踐意義！

先學后教讀后感 篇1

當我看到“教學改革”這幾個字時，就對《教學改革—蔡林森與先學后教》這本書產(chǎn)生了要認真閱讀的濃厚興趣，讀完后，深感受益匪淺。“教學革命”是蔡林森對當前基礎(chǔ)教育教學工作現(xiàn)狀的大聲疾呼，是他多年基層教學管理工作的經(jīng)驗之談，凸顯了一位老教育工作者的拳拳之心。從書中，我看到了蔡校長創(chuàng)造的教育奇跡的精髓。

新課改之后,我們就一直在探索著新的教學方法, “先學后教”的提出無疑是向教育界吹進了一股清新空氣,轉(zhuǎn)變了我們傳統(tǒng)的教學理念。葉圣陶先生說過"教是為了不教",教學不僅是老師教一點，學生就懂一點，傳統(tǒng)的教學模式學生一直是處于被動狀態(tài)，學生嚴重缺乏自學能力，不懂如何去學習，更不會懂得如何去自學，《教學革命》指導我們?nèi)绾胃淖儌鹘y(tǒng)的教學觀念來提高課堂效率,提高學生自主學習的能力 ,讓老師輕松的教、學生快樂的學。教學不僅是教學生知識，更是教學生學習方法。提高主觀能動性的學生可以從一個例子中得出推論，學習效率更高。

教學不僅是教學生知識，更是教學生學習方法。

“先學后教、當堂訓練”是一種教學模式，是一種課堂教學結(jié)構(gòu)，也是一種教學法，讓老師靈活運用，上新課程改革的課，教學生學，讓學生發(fā)揮好主體作用，有效地自主、合作、**性學習。它包括三個主要環(huán)節(jié)：

一、“先學”，即學生看書、檢測；

二、“后教”，即學生更正，學生討論，最后教師點撥；

三、“當堂訓練”，即當堂完成作業(yè)。自古以來，教師的說話方式和學生的聽力幾乎成為教育的模式。社會需要發(fā)展，需要教育的不斷更新，所以這種固有的模式也在逐步完善。

蔡林森老師的《教學改革》根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，把學生作為學習的主體，既能充分發(fā)揮出學生學習的絕對優(yōu)勢，也能讓老師在對學生進行因勢利導的過程中自身得到不斷的提高。真正的做到了把課堂還給學生，也真正的做到了以學生為本，老師的角色也得到了充分的轉(zhuǎn)變，由“匠”轉(zhuǎn)變成了“師”，真正突破了固有教學模式的禁錮。

我從事小學數(shù)學教學工作十幾年，在教學方面難免會落于之前的固有教學模式，把“教”放在主要位置，忽視了學生的主體性。讀了《教學改革》我開始對自己的教學模式進行調(diào)整改變，學好數(shù)學，學生必須要獨立思考，能夠自主**才能發(fā)現(xiàn)問題，產(chǎn)生合作交流的愿望。采取“先學后教”、“先做后說”的教學策略是必要的，學生“先學”，成為師生互動的基礎(chǔ)，成為課堂發(fā)展的原動力。

在我們的教學實踐中，每一位數(shù)學教師都要注重培養(yǎng)學生的主動性，讓學生先學后教，從而提高教學效率，加深學生對知識的理解。

“先學后教，當堂訓練” 種方法歸還了學生學習的主動權(quán)，極大地調(diào)動學生學習的積極性，學生成了學習的主人，都有了責任感，讓學生當堂完成學習任務，達到“堂堂清”，老師也能及時、準確的發(fā)現(xiàn)學生的學習問題，有針對性的引導學生更正，既保證了學習效果，又減輕了學生的學習負擔。讓學生學好學好，這是提高教學質(zhì)量最根本的法寶。“先學后教”的可貴之處，就在于讓學生走在教的前頭，讓學生先探索，先體驗，積累經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題，產(chǎn)生疑問，然后帶著問題去學習。

“先學后教，當堂訓練”真正做到了解放學生，讓他們自主**，自我發(fā)現(xiàn)，自我解決，學會學習，學會合作，學會發(fā)展，真正做到“我的課堂我做主”，實現(xiàn)了“讓課堂回歸于學生”的教學理念。

周國平先生說：“一切教育歸根到底都是自我教育，一切學習歸根到底都是自學。”學生不應該是老師教一點，學生就懂一點，在當今的新時代，學生應該在老師的引導下，學會自學，提高自身的自學能力；老師要尊重學生在學習中的主體性，調(diào)動學生學習的主動性和積極性，克服傳統(tǒng)教學中老師的越俎代庖，充分的相信學生，以學生為中心，少講，精練，多檢查。

對教材中一些學生能看得懂的知識，不作過多反復累贅的講解，采用讓學生自學**、自行實踐，變講為導，引導學生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題；引導學生自我**，尋找規(guī)律；引導學生感悟理解知識，體會知識的邏輯和應用性；引導學生積累，拓展學生的思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

“先學后教，當堂訓練”尊重了學生的主體性，調(diào)動了學生的主動性和積極性，但作為一種教學方法，它不可能是萬能的。首先，改革是觀念的轉(zhuǎn)變，是改革的先導。什么樣的理念，什么樣的教學，什么樣的教學，才能培養(yǎng)出什么樣的學生。不同基礎(chǔ)，不同學段，不同學科，不同的課型，運用“先學后教”的模式也不一樣。

我們要有“先學后教”的意識，但絕不能生搬硬套“先學后教”的條條和框框，改革初期，可以有一些基本的規(guī)定和模式便于教師們遵循，但最終要摒棄這些機械的條條和框框，根據(jù)自己的學情和教學內(nèi)容而靈活變通?！跋葘W后教”一定要從實際出發(fā)，實事求是，講究實效。

讀了蔡林森老師的《教學革命》，使我認識提高了，實踐也就有了方向、有了信心、有了力量，把“先學后教，當堂訓練”的先進教學理念和方法真正嘗試著運用起來，發(fā)揮作用，提高課堂教學效率。我深深地體會到，作為一名教師，不僅要有淵博的知識，還要有先進的教學理念和方法作為后盾，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

先學后教讀后感 篇2

《教學革命:蔡林森與先學后教》之讀后感

一看到書的題目，便足以勾起了我的興趣。一切革命都是要推翻一些舊的傳統(tǒng)，萌生一些新的、尖端的思想。每一次革命的勝利，都需要實踐者的大量實驗，然后才能普及。

當這革命的勝果馨香成一本厚厚的書，在我手心里沉淀成一份思想與實踐的結(jié)晶時，內(nèi)心便有了一窺到底的欲望。

花了三四天的時間，把厚厚的一本書看完。不得不說，這是一本值得閱讀的好書。尤其是對那些在一線教學中奮戰(zhàn)的教師，有很多啟示。

這本書分為五章。首先介紹蔡林森的成長歷程，最后由專家點評。詳細介紹了“先學后教”的應用價值、教學方法的形成與發(fā)展、操作方法、理論基礎(chǔ)等。書看完了，心里的懵懂變成萌動，有醍醐灌頂之覺，亦有恍然大悟之感。

讀完這本書，我不禁感慨：原來的課可以這樣教，原來的書可以那樣教，原來的學生可以挖掘出如此巨大的潛力。除了感覺，我不禁想起幾天前看到的一篇博文：

大家都這樣，便對嗎？聯(lián)想近年來新課改的出現(xiàn)，在語文課堂觀察課上，大家都走進了類似的模式。先讀課文，學習課文，找出重點句子，談感受，并安排小練習或其他環(huán)節(jié)，加深和拓展主題。

大家都這樣，便對嗎？我想蔡林森肯定不這么認為。他發(fā)明了“先學后教”的教學模式，徹底顛覆了傳統(tǒng)的教學模式，并以新的姿態(tài)在實踐中呈現(xiàn)出來。

先學后教，當堂訓練的有效性。當老師們還在會減負與提質(zhì)糾結(jié)的時候，先學后教，當堂訓練的教學方法已然為我們提供了減負與提質(zhì)并行的軌道。這種教學方法喚醒了每個學生的自我變革意識和積極發(fā)展意識，能夠解放每個學生內(nèi)在的求知欲和學習欲，極大地調(diào)動了學生的學習積極性。

學生已成為學生，有責任心，能像比賽一樣緊張地閱讀、練習、糾正、討論，最后像比賽一樣完成作業(yè)。這樣，課堂上有靜有動，學習就很高。運用這種教學方法，能夠及時準確地反饋信息，能夠達到堂堂清，能夠培尖補差。

采用先學后教，現(xiàn)場培訓不僅能使學生逐步學會學習，做到不教，而且能大大提高教學質(zhì)量，充分發(fā)揮課堂的有效性，做到課前不預習，課后不做作業(yè)，減輕了學生的工作量。

先學后教讀后感 篇3

1初中信息技術(shù)**

教是為了不教之我見

——讀《教學革命——蔡林森與先學后教》有感

摘要：“教是為了不教”一直是本人在教學過程中思考并付之于行動的方法。通過讀《教學革命——蔡林森與先學后教》并結(jié)合實際教學，本人覺得要實現(xiàn)“《教學革命——蔡林森與先學后教》

初中信息技術(shù)**

教是為了不教之我見

——讀《教學革命——蔡林森與先學后教》有感

摘要：“教是為了不教”一直是本人在教學過程中思考并付之于行動的方法。通過讀《教學革命——蔡林森與先學后教》并結(jié)合實際教學，本人覺得要實現(xiàn)“教是為了不教”要從備課中做好引導，以學為主；在課堂中給學生盡可能多的自主，創(chuàng)造積極學***圍；在反思中提煉經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：備課上課反思

《教學革命——蔡林森與先學后教》中講的教學方法是“先學后教，當堂訓練”。“讓學生自己先去了解教材、多動腦筋，初步認識所要的事物，同時產(chǎn)生疑問，然后教師再根據(jù)學生的疑問進行答疑；對學生沒有理解或領(lǐng)會的內(nèi)容進行深入講解，對學生已經(jīng)理解的內(nèi)容就可以少講和不講，從而節(jié)約了時間，留給學生思考和解決疑難問題?！弊寣W生多動腦筋，自己找方法去解決問題，最主要的是調(diào)動學生的積極性，有了積極性才能主動。

“調(diào)動學生學***動性和積極性，克服傳統(tǒng)教育中老師越俎代庖的狀況”，這就是葉圣陶先生提出的“教是為了不教”。 《教學革命——蔡林森與先學后教》中所講的方法與“教是為了不教”有異曲同工之妙。要實現(xiàn)“教是為了不教”，提高學生的積極性。

我以信息技術(shù)教學為例，從以下幾個方面進行了闡述。

一、 備課

1、備學生。學生們正在學習。如果老師花太多時間講，學生就沒有時間在課堂上發(fā)揮他們的主動性。將自主權(quán)交給學生，不要怕學生不會做，制訂符合學情的任務，提出問題，層層遞進。

由學生自己找資料完成任務。引導學生親自動手、動口、動腦，主動學習，才是“培養(yǎng)學生自主學***力”的真正內(nèi)涵。教師可提供多種自學的途徑和資料。

比如書本、教師自己完成的知識課件、網(wǎng)絡等任務。并準備學生可能出現(xiàn)問題的解決方案。在信息技術(shù)課程中，學生的合作學習非常重要。

通過好的同學的帶動，有問題一起討論、解決能帶動其他同學的積極性。教師是引導者，把學生帶到情境中，引導他們一步一步解決問題，而不是給學生答案。

2、備突發(fā)情況。工欲善其事,必先利其器。備課包括熟悉教材、學習新課程標準、收集資料、查閱相關(guān)資料、了解學習情況、準備教具、進行課前實驗、選擇教學方法、學習方法和設(shè)計。

環(huán)節(jié)類似，內(nèi)容卻每個人都不同，很多教案里面老師會寫教一步，學生練一步，老師問問題，學生回答的都寫上去?？赏鶎W生回答的答案會偏離老師寫的。現(xiàn)在在課堂上，我們談論的是給學生更多的時間去玩。有時會發(fā)生意想不到的是情。

一些教師會把學生逼向自己想象的方向，不利于調(diào)動學生的學習動機。這就要求我們仔細考慮學生可能會答的所有問題。如果學生的答案不在列出的范圍內(nèi)，我們也應該考慮對策。側(cè)重于啟發(fā)、引導，培養(yǎng)能力。

3、備“集體課”。 網(wǎng)上的一則報道讓人忍俊不禁：某學校開展對外公開課，五位教師上的都是同一節(jié)課，聽課人聽到的都是同一個模子：

同樣的意義，同樣的話語；同樣的討論，同樣的話題；同樣的過程，同樣的語氣。大家感到納悶，詢問后才知，這是之前集體備課的“成果”。這樣的集體備課完全違背了個性化。

信息技術(shù)是一門比較特殊的課程，有些一個人就是一個年級，這樣的集體備課就可以是個人先寫好教案，跟同組或者不同組的老師一起**，吸取其他教師的經(jīng)驗，改正不恰當?shù)牡胤?。特別是哪些地方應給學生自學的，哪些地方要講的。

二、上課

1、相信學生。俗話說三個臭皮匠頂個諸葛亮，雖說學生的知識不及老師的豐富，但是這么多個學生總有讓人驚喜的地方。相信他們讓他們這么做，他們會給你一個滿意的答復。

比如教在**上加文字這節(jié)課時，讓學生選擇一張自己喜歡的**，根據(jù)圖意配上相應的文字。很多同學都是在**上寫**所呈現(xiàn)的場景，比如是一張海底世界的圖就配上“海底世界”的文字（這也算是完成了任務，只要能添加上文字并設(shè)置一些簡單的效果）。有幾個學生能夠匹配對話文本的效果，實現(xiàn)對話文本效果的工具選項在多種選擇中處于如下位置。

說明這幾個學生是有認真認識這些選項的。也算是對知識的一種延伸。教師可以以這些學生為例，鼓勵其他學生在做任務時更加小心。

2、調(diào)動情緒。同樣一件事，不同的心情會有不同的影響。老師在課上要不斷的引導學生去**，引起學生的興趣，不能把任務展示在那里就好了。

要抓住學生的興趣點。比如在上word的**搭配這節(jié)課時，以美食**作為“誘餌”，學生一看到**馬上就說這個我喜歡，那個我也喜歡。一個個小饞貓的樣子。

然后老師趁機就說“你們現(xiàn)在就是飯店老板，為你們的招牌菜做一個宣傳頁面?？凑l的能吸引到最多的顧客”。完成后先通過小組評選，再進行全班評選。

最后老師說，“這道菜我平時只是偶爾吃，看了你的宣傳，我覺得我已經(jīng)愛上它了”。整節(jié)課學生的參與度很高，為了力求做到好的效果，學生積極主動的去解決問題。學生在做時，老師在旁巡視，發(fā)現(xiàn)好的予以肯定，不會的給予指導，參與到學生當中。

學生有存在感和成就感就會主動的去學。

3、端正教態(tài)。學生喜不喜歡這門課，有時候會跟老師的教態(tài)有關(guān)，如果上課身心投入，板書工整，講話有力，聲音洪亮，抑揚頓挫，輔以姿勢說明，用良好的形象和恰當?shù)呐e動潛移默化地影響學生，就能將學生帶動起來。今天的學生不再像以前那樣敬畏了。他們更喜歡能加入他們并有愛心的老師。

如果你是一個幽默的老師，學生們會更喜歡你的。

信息技術(shù)的課往往在不同班級上一樣的內(nèi)容。不同的態(tài)度會產(chǎn)生不一樣的效果。即使同一個班級不同的狀態(tài)會產(chǎn)生不同的影響，教師的態(tài)度也會影響學生的狀態(tài)。

如果你的態(tài)度是積極的，學生會受到激勵。如果你的態(tài)度是消極的，學生也會這樣。比如本人感冒以后，聲音嘶啞，自己的狀態(tài)也不是很好，學生就沒有那么高的積極性。布置的任務也沒很好的完成。

4、講不足點。根據(jù)班級的實際情況，學生能完成的是不必要的。如果大部分學生都能做到，只有一小部分學生做不到，老師會在參觀過程中給予指導或通過小組指導完成。在信息技術(shù)課程中，教師通常對學生的計算機進行控制，如果控制時間過長或次數(shù)過多，學生會感到厭惡。

在課堂上做作業(yè)的目的是讓學生學會如何操作。既然學生會結(jié)束了，就不必談了，學生們對聽也不感興趣。當大部分學生不會時想要尋求答案，老師再講的話就比較好。

5、適時裝傻。每個班級總有一小部分學生比較差一點，學***沒那么足的。本人在上課時會對這一部分學生多關(guān)注一點。

看到有不錯的就說，“你這個不錯，老師在準備這課的時候都沒想到還可以這樣做，你跟我說說”。學生一般都會積極的說怎么怎么做的。我裝傻讓他們說出來。它還可以激發(fā)他們的積極性，培養(yǎng)他們的表達能力，啟發(fā)他們的思維。

老師再根據(jù)學生做的提點適當?shù)囊庖?，學生會很樂意的接受。

三、反思

課堂反思是我們反思和改進教學的手段。

一。課堂反思要及時。艾賓浩斯的遺忘曲線告訴我們，如果我們記錄不好，我們會很快忘記很多。課堂反思不限于課后。在課堂上，如果老師發(fā)現(xiàn)一個問題，或想出一個好主意，或?qū)W生反映出一個更好的效果，他或她可以立即寫下來。如果沒時間，可以用關(guān)鍵詞的形式記錄，以便于課后回憶。

2、課堂反思要反映實效。學生是否真的有做到自我學習，有沒有解決問題，老師是否講得過多占用了太多的時間，任務的設(shè)定有沒有引起學生的共鳴，有沒有通過自我努力完成任務。有沒有根據(jù)不同的班級調(diào)整相應的講課內(nèi)容和方式。

比如有些班級喜歡老師和風細雨的講話方式，有些班級喜歡老師充滿激情的講話方式。有些班級適合鼓勵法，有些班級適合激將法等。

3、課堂反思要有解決方案。在課堂上有閃光點也會有不足點。對于好的東西我們應該保留，并且加以完善，不好的要找出原因，并分析原因，最后找到改正的方法。

學***技術(shù)不是單純的教學生操作方法，而是通過情境的設(shè)置解決問題，還會涉及其他學科。比如在教**的簡單處理這節(jié)課。有學生說無聊。

問“是不會做無聊嗎？還是對上課講的沒興趣？”。

回答說“都不是，是因為我自己做不出好的結(jié)果，我不知道這個做出來好不好看，自己也不會欣賞，只是把效果做上去?！睂W生回答的也是我們老師的問題，沒有美術(shù)基礎(chǔ)，可能我們老師自己也不一定能做出多好的作品出來。不要認為這是信息技術(shù)課，這個美術(shù)問題跟我們無關(guān)。

如果這個問題不解決，學生體會不到學***趣，怎么還會有興趣呢。當然，這個欣賞能力不是一天兩天就能培養(yǎng)出來的，但是我們也可以做些努力。可以請教美術(shù)老師，從色彩上、用途上、效果上等進行指導。

先學后教讀后感 篇4

《教學革命——蔡林森與先學后教》

——讀后感

張迎作為一名新老師，我覺得自己是一張白紙，基本上沒有任何教學經(jīng)驗，所以剛開是一段時間，我總覺得很困惑。每一堂課都充滿了恐懼和憂慮，生怕講不全面，學生聽不懂，教學效果不明顯。后來，我讀了蔡林森的《教學革命——蔡林森與先學后教》這本書。

讀完這本書，我不再迷茫，我深深地覺得，“教學革命”是蔡林森多年基層教學管理工作的經(jīng)驗之談，凸顯了一位老教育工作者的拳拳之心，它在黑暗中給我指明了方向，助我駛向成功的彼岸。這本書給我?guī)砹撕芏嗪锰?。讓我們簡單談談我的收獲。

一 、精心設(shè)計教學計劃

在管理界提倡一種“精細化管理”方法，我認為在教育界，我們也要提倡“精細化教育”方法。具體工作的實施是精心設(shè)計教學計劃。在課堂教學中，要學會正確把握教材，根據(jù)教學內(nèi)容的不同要求，精心設(shè)計課堂教學過程。

充分的相信學生，以學生為中心，對教材中一些學生能看得懂的知識，不作過多反復累贅的講解，采用讓學生自學**、自行實踐；對于一些重要的知識或難以理解的內(nèi)容，則圍繞這些基礎(chǔ)知識設(shè)計問題讓學生展開討論，甚至爭論，從而達到讓學生掌握這些基礎(chǔ)知識的目的。先讓給學生根據(jù)教師的自學指導學會自己看書，培養(yǎng)學生的自學能力，然后在練一練的過程中發(fā)現(xiàn)問題，暴露問題，再根據(jù)需要講解的內(nèi)容隨時調(diào)整講課內(nèi)容，并在此過程中訓練學生的表達能力，讓好學生會講，差生會聽。它既改變了教與學的順序，又將學為主敎為次的新課程改革的要求進行有效的落實。

二 、還原學生主體地位

以往為了提高教學質(zhì)量，我們經(jīng)常采用“填鴨式”和“滿堂灌”的教學方法，我們在不知不覺中已經(jīng)剝奪了學生學習的主體地位，教師已然成了課堂的主角。在這樣的課堂上，學生基本上沒有積極性可言，他們已悄然變成了“學習的工具”和“知識的容器”，這種結(jié)果已完全與我們提倡的素質(zhì)教育背道而馳。然而“先學后教，當堂訓練”作為一種先進的教學方法，其精神實質(zhì)是尊重學生在學習中的主體性，調(diào)動學生學習的主動性和積極性，發(fā)揮學生在學習過程中的創(chuàng)新性，其結(jié)果與我們所提倡的素質(zhì)教育不謀而合。

它通過將課堂還給學生，給學生充分的時間和空間，解放學生，讓他們自主**，自我發(fā)現(xiàn)，自我解決，學會學習，學會合作，學會發(fā)展，真正做到“我的課堂我做主”，從根本上避免了傳統(tǒng)教學中存在的老師的越俎代庖的現(xiàn)象即教師把自己的意思和設(shè)計強加給學生。

三 、授學生以“漁”

古人云“授人以魚不如授人以漁”，同樣的道理，我們的教學目標從更深的層次來講是培養(yǎng)學生的自學能力，學習的不僅僅是知識，更重要的是學習如何獲取知識、理解知識和運用知識，只有達到這樣的教學效果，我們的教學才是完美的成功的，如果沒能取得以上的教學效果，那么我們的教學在一定程度上來說是失敗的。而“先學后教，當堂訓練”這種教學方法正好給我們提供了一種“授之以漁”的途徑?！跋葘W后教，當堂訓練”讓學生走在教的前頭，讓學生先探索，先體驗，積累經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題，產(chǎn)生障礙，然后帶著問題去學習。

這種教學方法與我們所熟知的辨證唯物主義的認識論有異曲同工之妙，即“實踐——認識——再實踐——再認識”。讓學生自己看書，通過做試題來發(fā)現(xiàn)問題，然后改正，從而提高他們的思維深度。所以說“先學后教，當堂訓練”這種教學方法是符合客觀規(guī)律的，把握好規(guī)律、利用好規(guī)律將對我們的教學工作產(chǎn)生極大地促進作用。

四、因地制宜，探索創(chuàng)新

誠然，先進的教學理念可以使我們受益匪淺，但是，就像我們授學生以“漁”，我們也要讓這些先進的教學理念授我們教師以“漁”。如果我們將這些先進的教學理念生搬硬套到我們的教學實踐中去，那么我們就成了徹頭徹尾的“教條主義”者。所以我覺得我們最應該收獲的是這些先進教學理念的創(chuàng)新精神，這種創(chuàng)新精神就是我們所應該學到的“漁”。

我們要學會多思考、多實踐、多總結(jié)，以這些先進的教學理念為基礎(chǔ)，在以后的教學工作中探索出更多的適合我校校情的教育方法，低中高年級探索不同的教學方法，將別人的成果通過再次吸收消化成為提升自己的營養(yǎng)元素。

以上內(nèi)容只是個人的想法和感受。請批評和糾正不恰當?shù)牡胤剑刮夷苋〉酶蟮倪M步。

先學后教讀后感 篇5

近來，學校發(fā)給了我們一本《教學革命—蔡林森與先學后教》一書，由于學校的繁雜事務太多，因此，只能快速的瀏覽了一遍?！敖虒W革命”是蔡林森老師多年在基層教學管理工作的經(jīng)驗之談，顯示出了一位老教育工作者的對教育工作的熱愛之心，真讓我受益匪淺。

“先學后教-當堂訓練”教學模式不能學形式。如果不看自己所教班級的實際情況，把整個“引導--學練--堂堂清”教學模式的照搬過來，可以說收獲一定大不了，甚至會出現(xiàn)退步，可能要出現(xiàn)成語中“雞飛蛋打”的效果。要把“先學后教-當堂訓練”教學模式的實質(zhì)和所教班級、學情聯(lián)系起來，取其精華，這樣才會取得較大的成績。

遵循的原則：凡是能使學生學習變好、能使學生習慣好轉(zhuǎn)的方法、要求都可以強化，但千萬不要在原方法和制度的基礎(chǔ)上動作過大，否則學生、老師都吃不消，循序漸進，使這些方法和制度逐漸加強。

“先學后教，當堂訓練”充分強調(diào)了學生內(nèi)因的作用。蔡校長在書中說，內(nèi)因是事物變化和發(fā)展的基礎(chǔ)，外因是變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。我們在教學中，教師是外因，學生是內(nèi)因。

教師才高八斗，學富五車，不一定能把學生教好，學生學習的過程是教師無法取代的。以籃球作比喻，學生假如是一個充滿了氣的籃球，那么我們教師輕輕一拍，球就可以彈得很高，假如學生是一個泄了氣的皮球，我們做教師的，無論你用多大的力，恐怕籃球也不會拍起來，自己費力不小，教學沒有效果。那么，學生如何才能成為充滿活力的籃球運動員呢？

所謂“氣”在這里指的是學生的自信心，以及學生學習的積極性，只有“先學后教，當堂訓練”這一種模式，才能讓學生好思、勤學、苦練，讓學生的內(nèi)因真正發(fā)揮出來。

“先學后教-當堂訓練”教學模式。無論是備課還是上課、無論是自習還是作業(yè)批改，要真正按照“先學后教-當堂訓練”教學模式去教好學，工作量是特別繁重的。課前預習一定要分析清楚課程的知識點、重點、難點，還要把引導的內(nèi)容和過程設(shè)計一下，即使在上課時的設(shè)計和實際不一定相吻合也要認真設(shè)計好，因為這是有的放矢的。

“教師能夠熱愛學生，相信學生，尊重學生，平等地對待每個學生，這確實是依靠科學，遵循規(guī)律，有效地推廣‘先學后教，當堂訓練’教學法的首要條件”。

這是師德要求，是教師良好個人素質(zhì)的體現(xiàn)，成為了蔡林森校長眼中“有效地推廣‘先學后教，當堂訓練’教學法的首要條件”。這說明，學生的批評、諷刺、挖苦、否定和不公平，不能使每個學生都投入到學習活動中去，不能真正使每個學生都取得進步和成功，不能真正實現(xiàn)素質(zhì)教育。

“授人魚不如授人以漁”，教給學生知識不如教給學生學習知識的方法。我們現(xiàn)在缺少的就是這種“授人以漁”的課堂，沒有方法的傳授，沒有能力的培養(yǎng)。有的只是知識的重復訓練，教師恨鐵不成鋼，從早到晚實施“題海戰(zhàn)術(shù)”壓得學生喘不過氣來。

這樣的學生只能成為知識的容器，怎么能談能力的培養(yǎng)呢？這樣的教學真是讓人堪憂。

綜上，對《教學革命——蔡林森與先學后教》的學習，讓我有了收獲，也有著思考，我還要繼續(xù)結(jié)合洋思中學的教學經(jīng)驗，進一步領(lǐng)悟“先學后教，當堂訓練”的操作精髓，結(jié)合實際去探索，努力使自己的學生也享受到真正的素質(zhì)教育，“讓每個孩子的知識、能力、道德情操等方在原有基礎(chǔ)上有最大限度的進步、最大限度的收獲”，使實施素質(zhì)教育不再是一句空話。

先學后教讀后感 篇6

3、學生自學在一定程度上提高了教學效率

過去我們認為老師講得越詳細，學生就越容易學，課堂教學效率也就越高。就像鉆山洞一樣，老師帶領(lǐng)學生比學生自己鉆得快。但這樣做，許多學生會養(yǎng)成不動腦筋，而是被動地聽而不是主動地學習的習慣。事實上，書本上的一些知識可以通過學生的自學來解決，但老師的講課會更耽誤時間，也會降低課堂上45分鐘的教學效率。

這種教學方法告訴我們，學生自主學習在一定程度上提高了教學效率。

4、學生自學能減輕他們的課下負擔

多年來，我們提出減輕學生的家庭作業(yè)負擔，主要是家庭作業(yè)?！跋葘W后教”的教學方法，使學生在課堂上完成作業(yè)，并在每節(jié)課上進行作業(yè)測試，有利于學生的緊張學習和考試能力的培養(yǎng)。學生在課堂上學習緊張，課后輕松，沒有作業(yè)，可以更好地發(fā)展自己的愛好和特長，培養(yǎng)各方面的素質(zhì)。

四、教學改革也是思想觀念的改革

有些教師在學習新的教學方法時，不是先學習原則和指導思想，而是簡單地模仿，往往效果不佳，半途而廢。眾所周知，任何新的教學方法或課堂教學模式都是在一定的教育教學思想的指導下進行的。沒有思想改造，機械地模仿幾個步驟和技巧是不可能的。因此，我們應該時刻反思自己的教學理念和方法。

先學后教讀后感 篇7

教學革命--蔡林森與先學后教》讀后感]假期我認真閱讀了《教學革命--蔡林森與先學后教》這本書，受益匪淺，《教學革命--蔡林森與先學后教》讀后感。先學后教，現(xiàn)場訓練和清朝四代創(chuàng)制的洋思和永威。除了教前學習的價值，就是讓學生走在教學的前面，讓學生先探索，先體驗，積累經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題，制造障礙，然后帶著問題學習。

先學勢必把學生一開始就置于學***體地位，而且成為后教的依據(jù)及重點。這種教學不是盲目的，不是隨意的，一定會使“學教”的理念和原則落到實處。其實，第一次模擬考試不僅是學習，而且貫穿于整個教學過程。

所以先學后教不僅是一個先后次序的問題，更是突顯和落實教學核心的問題。無疑這是正確的，是科學的，是先進的。有利于培養(yǎng)學生的良好學習能力，提高課堂教學效率。

這幾年來，我和老師們聽課后都有一個共識：越是會授課的老師在課堂上講得越少，越是不會講課的老師在課堂上講得越多，卓越的教師，更是講課畫龍點晴的高手。因此，要學會正確把握教材，根據(jù)教學內(nèi)容的不同要求，精心設(shè)計課堂教學過程。

充分的相信學生，以學生為中心，對教材中一些學生能看得懂的知識，不作過多反復累贅的講解，采用讓學生自學**、自行實踐；對于一些重要的知識或難以理解的內(nèi)容，則圍繞這些基礎(chǔ)知識設(shè)計問題讓學生展開討論，甚至爭論，從而達到讓學生掌握這些基礎(chǔ)知識的目的。變講為導，引導學生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題；引導學生自我**，尋找規(guī)律；引導學生感悟理解知識，體會知識的邏輯和應用性；引導學生積累，拓展學生的思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，讀后感《《教學革命--蔡林森與先學后教》讀后感》。課堂練***的在于結(jié)合實際問題，幫助學生理解、掌握所學知識，落實教學目標，所以課堂練***注重當堂知識的應用，同時兼顧已有知識。

有很強的針對性、層次性和實效性。課外作業(yè)旨在使學生復習、鞏固和掌握所學知識，提高運用所學知識解決實際問題的能力。因此應具有一定的綜合性、實踐性和探索性。

不論是練***作業(yè)都要本著精的原則進行篩選，以幫助學生為目的，做哪些題，為什么做這些題，都應認真設(shè)計，確保每一道題都能以一當十，觸類旁通。

一、少講。我覺得少講實際上是在充分備好課后對自己所要講解內(nèi)容的進一步提煉和優(yōu)化。讓重點更加突出，解釋更加準確簡潔，解決問題更加有針對性。

可以這樣理解，老師的工作量是不變的，課前多做了，課上自然就少講了。教師在課堂上講的內(nèi)容一般有兩種：一是講基本知識點、重點和難點；二是講解決問題的思路和方法。

重點難點多，學生不會做的練***多，要想少講就還有個備學生的問題，了解學生的掌握情況，專講學生困惑和不會的。這一點很多教師做得很不夠，所以有很多的自認為該講之處，一講就講多了。

二、精練。老師跳進題海，學生跳出題海。這一過程的實施需要老師對練***蕪存精，讓學生下筆練***起到鞏固和提高能力的作用，而不是機械地重復；還需要老師能精心安排，促進學生的思考，提高學生的效率，做到練一題(或幾題)掌握一種類型的思路和做法。

很多教師在課上練***安排上比較被動、隨便，沒有目的性，很多時候?qū)W生做完了自己也看不出有什么效果。精練與少講是相輔相成的，講得多了，學生就沒時間練了，學生聽累了，想練也投入不進去了，做題很難會細致和富有成效。

三、多檢查。檢查包括提問、練***復查、測驗等很多形式。它是最能體現(xiàn)學生掌握水平的，也考察老師的協(xié)調(diào)能力與處理問題的能力，所以與其說是檢查學生毋寧說是檢查老師自己。

因為對于出現(xiàn)問題的解決與補救，對學生的督促以及***成教育都是門藝術(shù)，就看你是否掌握的純熟。有的教師提出三分教學，七分教學可以說是基于對這一環(huán)節(jié)的相當重視。如果學生檢查不過關(guān)，測驗不及格，甚至大部分學生都存在這種情況，那么簡單地督促學生再多花時間來背，來重做，我想并不是一個得力的措施，教師要反躬自查，檢查也是學生幫助教師提高的一個過程，學生的檢查不過關(guān)就像內(nèi)容沒聽懂一樣，有著老師沒做到的地方。

總之，在我們的教學中，不會再有滿堂灌、海戰(zhàn)、疲勞戰(zhàn)和消費戰(zhàn)。提高課堂教學效率勢在必行。

先學后教讀后感 篇8

教師的責任不在于教，而在于教學生學。先學后教，以教導學，以學促教。讓學生動起來，課堂上，每一個環(huán)節(jié)都讓學生“做”，自學不是單純看書，邊看邊動手操作，動眼觀察，動口交流，使學生能親身感悟知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，學生做的過程是創(chuàng)新的過程，經(jīng)歷自學過程，得到對知識的處我感悟，這本身就是創(chuàng)新。在做的過程中，根據(jù)學生自我體驗，自我基礎(chǔ)，采取不同方法與途徑，只要能達到目標就被充分的肯定，這也是創(chuàng)新；學生在做的過程中，不僅學會了知識，更重要的是學會學習，學會應用，學會提高，為可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件；只有學中做，做中學，才能形成自學習慣。學生不單養(yǎng)成良好的自學習慣，也養(yǎng)成了做事的好習慣，不依賴別人，什么事都自己動手操作，養(yǎng)成勤快、愛活動的習慣。先學后教的實質(zhì)就是把學習的主動權(quán)放還給學生，培養(yǎng)學生的自學能力。“先學后教”的可貴之處，在于讓學生走在教的前頭，讓學生先探索，先體驗，積累經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題，產(chǎn)生障礙，然后帶著問題去學習?！跋葘W”勢必把學生一開始就置于學習的主體地位，而且成為“后教”的依據(jù)及重點。這樣的教不是盲目的，不是隨意的，勢必使以學定教的理念和原則落到了實處 。先學后教其實也從另一方面減輕了學生的學習負擔，他能確保學生課上緊張，當堂達標，使得課堂教學既不向課前延伸，又不把作業(yè)推到課后。如果每堂課都要學生花大量的時間參與備課，準備所謂的“學案”，那么學生的`作業(yè)就要要到后面，減負變成了增負，對學生來說不利。每個學生的情況不同，我們要做到因材施教，學生能自己獨立完成的就完全放給學生，教師只是點撥和引導，有的時候可以不用學案減輕學生的負擔，節(jié)約彼此的時間，確保學生能在課堂上養(yǎng)成緊張、快節(jié)奏、一絲不茍等習慣，全面提高素質(zhì)。

綜合自己學習，使我明白，做一位合格的教師，就必須做好學生的“引導者”，讓自己的課堂因生成而精彩，要充分信任學生發(fā)揮學生學習的主動性，讓學生真正的動起來，動中有靜，靜中有動，動靜結(jié)合，全面提高課堂效率。

先學后教讀后感 篇9

教學革命？一看到書的題目，便足以勾起了我的興趣。所有的革命都是顛覆一些陳舊的傳統(tǒng)，出芽一些新銳的思想。每場革命的勝利都需要實踐者付出諸多的實驗，最后才能得以推廣。當這革命的勝果馨香成一本厚厚的書，在我手心里沉淀成一份思想與實踐的結(jié)晶時，內(nèi)心便有了一窺到底的欲望。

花了三四天的時間，把厚厚的一本書看完。不得不說，這是一本值得閱讀的好書。尤其是對奮戰(zhàn)在一線教學的老師，有許多啟發(fā)之處。全書分五章，開篇介紹蔡林森的成長歷程，結(jié)語是專家們的評述。洋洋灑灑幾十萬字，詳細地介紹了先學后教的應用價值，教學法的形成與發(fā)展，以及它的操作方法，理論基礎(chǔ)等等。書看完了，心里的懵懂變成萌動，有醍醐灌頂之覺，亦有恍然大悟之感。

看完此書，不禁感慨：原來課還可以這樣上，原來書還可以那樣教，原來學生可以挖掘那么大的潛力。感慨之余，不禁聯(lián)想前幾日看到的一篇博文：大家都這樣，便對嗎？聯(lián)想近幾年新課改中涌現(xiàn)的語文課堂觀摩課，大家不約而同地走進了一個大同小異的模式。初讀課文，學習字詞，找出重點句，暢談感悟，安排一個小練筆或其他的環(huán)節(jié)對主題進行深化與拓展。大家都這樣，便對嗎？我想，蔡林森肯定不這樣認為，他發(fā)明創(chuàng)發(fā)先學后教，完全顛覆了傳統(tǒng)教學的模式，以一種全新的姿態(tài)呈現(xiàn)在實踐中的課堂。

“先學后教，當堂訓練”的有效性。當老師們還在會“減負”與“提質(zhì)”糾結(jié)的時候，“先學后教，當堂訓練”的教學方法已然為我們提供了減負與提質(zhì)并行的軌道。這種教學法喚醒每個學生的自我改變、主動發(fā)展的意識，能夠解放每個學生內(nèi)在的求知欲、學習力量，極大地調(diào)動學生的學習積極性。同學們成了學習的主人，都有了責任感，都能像競賽那樣緊張地看書、練習、更正、討論，最后又像競賽那樣當堂完成作業(yè)。這樣課堂上有靜有動，靜中有動，學習效率就特別高。運用這種教學方法，能夠及時準確地反饋信息，能夠達到堂堂清，能夠“培尖”“補差”。運用“先學后教，當堂訓練”不僅能使學生逐步學會學習，達到不教，還能大面積地提高教學質(zhì)量，充分發(fā)揮了課堂的有效性，并做到了課前不預習，課后沒作業(yè)的學生課業(yè)減負。

“先學后教，當堂訓練”的自主性。在一節(jié)沒有任何花樣的課里，“永威人”如是說：課堂要盡量減少老師的講，只有老師的不講，學生才能真正地學！

不教才是教，永遠堅信學生學的自覺和能力，時刻警惕老師的教變成越俎代庖，才是教育的真智慧。理解和運用知識都是課堂必須完成的教學任務。沒有相當?shù)木毩?，就很難說理解得多好，更談不上形成能力。

這就是蔡林森經(jīng)過20多年探索實踐、在思洋中學開花結(jié)果、又在永威不斷豐富創(chuàng)新的“先學后教，當堂訓練”教學模式所呈現(xiàn)的“另類”課堂風景。

經(jīng)典的先學后教的模式基本分為4個模塊，8個小環(huán)節(jié)：輔助環(huán)節(jié)（約一分鐘），先學（約15分鐘，包括讀書看書，檢測練習或提問），后教（約10分鐘，兵教兵、師生討論），當堂訓練（約20分鐘）。從這個教學模式里不難看出，學生的自主性得到了淋漓盡致地發(fā)揮，整堂課教師講的時間只要短短的幾分鐘，教學模式的基本理念便是以學生自學、自己練習為主。試問，長期以往，學生的思維該是得到多大的提升，他們的那種探究的意識得到多大的發(fā)展？長期接受此法訓練的學生將有著無法估量的前景。

鏡花緣讀后感(分享九篇)

作品正是一部讓人愛不釋手的好書。當我們看完文章之后，腦袋里面想了很多東西，那就是讀后感的來源，我們精心挑選了這篇文章它的標題為“鏡花緣讀后感”，請您繼續(xù)往下閱讀以了解更多相關(guān)信息！

鏡花緣讀后感(篇1)

《鏡花緣》是一部古代文學名著，堪稱經(jīng)典之作。作為經(jīng)典之一，我有幸讀到了它的第一回，并對此有了一些感悟和思考。

首先，這部小說的標題“鏡花緣”給人以神秘而又美麗的感覺，讓我不由得想要進一步了解其中的深意。在閱讀第一回之后，我逐漸明白了這個標題所代表的含義。

小說的第一回以描寫盤古開天辟地的神話故事作為開頭，讓我仿佛穿越到了那個遙遠的時代。通過作者的描寫，我似乎看到了萬物從虛無到有的神奇過程，這讓我感受到了大自然的威力和美妙。

隨后，小說進入了人間世界的劇情。故事的主題是“愛情”，通過人間和仙境兩個世界中的愛情故事展開，講述了主角白素貞和許仙之間錯綜復雜的情感糾葛。這種兩個世界的碰撞，使得故事更加引人入勝，吸引著讀者的眼球。

小說中鏡湖、花洲和銀塘等地方的描寫給人以幻境之感，這些景色猶如一面面晶瑩剔透的鏡子，折射出人間和仙境的美麗。通過這些描寫，我仿佛看到了一個精彩絕倫的奇幻世界。

然而，我在閱讀中也不禁思考了一些問題。在這個幻境中，人們追求的是永生和美麗，他們的欲望看似能滿足一切，卻也讓人感到一絲空虛。我不禁想到，人類對于美好的渴望和追求，究竟是一種幸福還是一種痛苦？

另外，小說中也涉及了人性的復雜和欲望的沖突。白素貞和許仙之間的愛情，雖然美麗，但卻充滿了痛苦和無奈。他們之間的愛情遭遇了人、神、鬼之間的阻礙和詛咒，令人唏噓不已。而這其中又似乎反映出了人們內(nèi)心對于愛情的追求和對于正義的堅持。

在第一回的閱讀過程中，我真切地感受到了古代文學的魅力。作者通過華麗的辭藻和生動的描寫，讓我的思緒也仿佛穿梭時光，融入了小說的世界。閱讀《鏡花緣》不僅讓我領(lǐng)略到了追求美的人性，也讓我思考了人們對于愛情的追求和對于理想的堅守。

總之，讀完《鏡花緣》第一回，我深深被它所打動。它的魅力不僅僅體現(xiàn)在美麗的文學表達上，更是反映了人性的復雜和紛爭。我期待著繼續(xù)閱讀這部經(jīng)典之作，希望能夠更深入地了解其中的哲理和人生智慧。

鏡花緣讀后感(篇2)

以前，我總認為古代中國是一個完全沒有歧視的國家。但讀了《鏡花緣》后，我才發(fā)現(xiàn)中國古代有些地方其實并不公平。

此書中，秀才唐敖與妻子的哥哥林之洋、還有多九公，一起去多個讓人目瞪口呆的國家冒險。

讓我印象最深的國家是君子國。在君子國里，所有人都設(shè)身處地地為他人著想。那里沒有貧富歧視，沒有性別歧視，更沒有官位歧視。就連宰相也如此親民，在那里，大家生活得如此快樂。

君子國這樣的品質(zhì)值得發(fā)揚。然后他們?nèi)チ诵∪藝∪藝教幎际瞧缫?。歧視會讓整個世界充滿了黑暗瘴氣。

如今社會，也有歧視。比如性別歧視，誰說女人就很卑微，男人就很尊貴了?既然大家都是人，何不男女平等呢?還有貧富歧視，貧困的人也可以擁有高尚的品德，而并非富人就高窮人一等。官位歧視也同樣十分不善，為什么領(lǐng)導可以高高在上，隨意指責部下?這些都是歧視。

身邊常常會出現(xiàn)歧視。比如，最近一篇新聞在報紙上火了。一個TOP5年輕作家在網(wǎng)上罵普通人。她說：“我身邊的人都有地鐵味，他們多么卑微啊!還有那些刷馬桶的，真可憐!”這位女士，您坐著豪華跑車，那些人坐著地鐵?？赡湍切┤硕际侨?，你憑什么歧視那些憑自己勞動吃飯的人?他們也是有尊嚴的，他們不偷不搶不賭，也應該受到尊重。

最后我想說，歧視會讓整個世界失去歡笑，失去幸福。我倡議整個社會：拒絕歧視，才會擁有幸福。

鏡花緣讀后感(篇3)

鏡花緣讀書心得作文精選篇一

對《鏡花緣》最早的印象來自童年的一本小人書《百花仙子》，當時小小年紀的我便為那精湛的畫風，更為那一段段緊扣著充滿宿命論和神秘主義象征的情節(jié)而著迷。時過境遷，成年后只記得書里嫦娥的百般刁鉆和百花仙子的無畏磐心，心月狐下凡化身作武則天，醉酒后在隆冬時節(jié)對百花仙行令令百花盛開，卻讓眾花仙下凡受罰的情節(jié)，其他章節(jié)早已湮沒在記憶深處，直到翻看新版的《鏡花緣》之時，才又將兒時的記憶逐漸喚了回來。

上有百花仙子落入奸人口角后遭陷害，下有唐敖結(jié)拜叛丞不得志而周游列國。文人，手握最有利的武器便是筆桿子，對于深愛的人和事他們會竭盡所能去贊美，而對于深惡痛絕的不堪世俗也會用盡暗喻去批判。對景物細致入微的勾畫，對人物深刻極致的描寫，談笑間穿插著古代傳統(tǒng)風俗，深思中映射出進步思維，二十幾年成就這一部啼血之作。

書本里描繪的三十多個異國他鄉(xiāng)最為讓人驚奇，后人總?cè)∑漕愃婆c《山海經(jīng)》做比較，其中不乏有取經(jīng)之處，也有對當時真實存在的異邦的寫實速寫。世上有多少種人性，在《鏡花緣》中就有多少個國：禮樂之邦，惟善為寶的君子國;耳垂至腰，無享壽緣的聶耳國;只知吃喝，人身狗頭的犬封國;參透生死名利，轉(zhuǎn)世而生以土為食的無繼國;一毛不拔，長毛加身的毛民國;面部無物，手生雙目的深目國;通身如墨，崇尚文墨的黑齒國;行善積德，嫉惡如仇的大人國;陰陽顛倒，黑夜為晝的鬼國;心術(shù)不正，心離本位的穿胸國;善惡雙性，善顏惡面的兩面國;男子皆為婦人，樸素勤勞的女兒國…任思緒穿行在這一個個奇異的國，仿佛親身經(jīng)歷著李汝珍那離奇的一生。

鏡中之花，水月之緣，悲喜相隨，虛實為伴。一切雖終為幻境，人人卻終得其解。知識分子在現(xiàn)實末路間無法超脫，內(nèi)在便映射出這如夢如幻般的一段漫長心靈苦旅。當故事終了，當落入凡間的百花仙子們歷盡苦難齊聚一堂為國效力時，那積壓于作者內(nèi)心的不平得以釋放，一切惆悵皆有所償?！剁R花緣》雖帶有很強的女權(quán)主義色彩，但在武則天這位女皇的身份認同問題上，書中暗藏的意志卻也帶有幾分強烈的男權(quán)思維，但能從女性視角著眼看待當時的社會問題在清朝來說卻也顯得十分珍貴。

鏡花緣讀書心得作文精選篇二

通過閱讀《鏡花緣》一書，我認識了很多有特色的國家和英雄人物，并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過了焰火國，游過了君子國，還有小人國、黑齒國等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國家。書中描繪了各個國家的風土人情以及特征，如軒轅國的奇特，每個人身上都長著一對翅膀、頭上頂著一條蛇;還有風土人情獨特的女兒國，在女兒國中都是女人穿靴戴帽外出做工，而男人卻纏足，在家里養(yǎng)小孩。

而唐敖在旅行途中遇到了暴風雨，船漂到了小蓬萊島上，他被島上的景物所迷獲，也因此在山中成了仙。唐敖的女兒唐小山原是天上的百花仙子，因在天上犯了錯，被貶下凡投胎，唐小山是一位博學多才、聰明善良的女孩，為了尋找父親而出海，歷盡艱辛，使我深深地感受到唐小山與父親之間深厚的親情。

雖然這是一本虛構(gòu)的書，但我每次看完都覺得自已有很大的收獲，這更加促進了我還要更加多讀名著的心理。

鏡花緣讀書心得作文精選篇三

這，是一部歌頌了女子才華的書，反映出女子在生活中的地位上的平等要求，表現(xiàn)了作者尊重女子地位的民主思想。這，就是女作家李汝珍寫的《鏡花緣》。這本書告訴所有人，女子也是可以很有才華，很有地位的。

機會是自己爭取的，而不是自己去等待的。書中說得好：做人要以忠，孝，順，信仁德為本，如果我們連這幾個字都做不到，怎么生存下去呢?在女兒國，是女人當政，當宰相，當大臣的，為什么呢?

因為這是女子自己爭取的。這本書不僅要告訴我們要爭取機會，還告訴我們要孝敬父母長輩;忠誠;善良;寬宏仁慈;不斤斤計較;做事一步一步來;最重要的是要自信。

鏡花緣讀書心得作文精選篇四

說起李汝珍，大家都不陌生，眾所周知，李汝珍是中國小說名著?鏡花緣?的作者，李汝珍19歲時跟隨當官的哥哥一起來到滄州，在那里“消磨了三十多年層層心血”三易其稿，終于寫出了《鏡花緣》這篇小說。小說內(nèi)容獨特，雅俗共賞。熔幻想小說、諷刺小說和游記小說于一爐，大家都知道在?西游記?中有個女兒國，舉國上下沒有一個男子，而在古典長篇小說《鏡花緣》中的女兒國就是另一翻景象了。

《鏡花緣》頌揚女性的才能，充分肯定女子的社會地位，劍俠顏綃能飛檐走壁，林婉如精通音韻，米蘭芬儼然是位數(shù)學家，上官婉兒“學問不凡”才情敏捷，作詩又好又快，朝臣無不拜服。

在《鏡花緣》所描繪的女兒國中“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事?！迸拥闹腔?，才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女人。小說反映出作者對封建社會男尊女卑觀念的不滿。

我由《鏡花緣》想到了一個故事，故事是這樣的，在新中國還沒有成立前，在一個小村子里，里面的男人都娶三、四個老婆，每當老婆生女孩子時，便把女孩子抱去賣給別人家。那個時候，人們都重男輕女，女的每天都要犁地、做飯、洗衣服，而男的卻坐在一旁看著她們工作，有的人手里還會拿一根樹條，只要女的一停下來，便會拿樹條去抽，所有的女人像奴隸一樣供男人們驅(qū)使。

這個現(xiàn)象，不僅說明過去人的封建和男尊女卑的觀念，更說明過去的清政府腐敗無能，孫中山因為媽媽給姐姐纏足，而要把封建迷信的纏足給廢除了。

我關(guān)心我的祖國。我愛我的祖國。趕緊把封建迷信拋棄吧!只有那樣我們的祖國才能進步，才能變得更強大。

鏡花緣讀書心得作文精選篇五

讀了李汝珍的《鏡花緣》，我非常有感觸。

作者李汝珍對疆域沿革感興趣，對八股文十分不屑，學識淵博精通音韻?？汕宕⒉皇怯胁湃A就能當官。在沒辦法的情況下，李汝珍通過豐富的想象，創(chuàng)作了這部名著——《鏡花緣》。

文中的前五十回寫的是唐敖、林之洋和多九公出海，還有唐小山尋父的經(jīng)過。后五十回寫的則是眾女子應考。

全文中，我認為最有尊嚴最值得我崇拜的人，便是唐小山。

唐小山原是天上的百花仙子，因為在王母娘娘的壽宴上與嫦娥發(fā)生爭執(zhí)，便發(fā)誓百花都會有該開之時盛開?？尚略潞D(zhuǎn)世成武則天的一冬日，醉酒下旨百花齊放。可百花仙子正在與麻姑喝酒下棋，不知此事。其余九十九位仙子只好聽旨，開花。事后，百花仙子按照賭約下人間，卻不肯給嫦娥掃地，只好轉(zhuǎn)生為秀才唐敖之女。

唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年，可是她卻認為這不是她干的事，有損臉面，便下凡去了。

最讓我吃驚的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是為救長生不老而吃藥的可憐女子，孤獨寂寞地待在廣寒宮。而當我看到嫦娥告訴要下凡的新月狐：要讓百花齊放，以顯威名時，她便不是那可憐的嫦娥了。每個人都有兩面，善與惡。在本書中，嫦娥陰險、狡詐，與聰明正義的唐小山形成了鮮明的對比。但也因為對比，使唐小山更加成為了本書的正面人物。

這本書通過了唐敖在外幾十個國家的游歷，折射出了當時社會的不良現(xiàn)象，諷刺金玉其外敗絮其中的人，批判了品質(zhì)惡劣和行為不端的人。

雖然這本書是作者是想象出來的，但是沒有一個世界是一個人憑空，毫無依據(jù)幻想出來的。這本書諷刺的東西，也正是這個社會所諷刺的東西。

沒有一個人是完美的，她可以美，但不能完，不能純善或純惡。如嫦娥與唐小山。

這個世界不是完美的，這個世界是善惡的。

鏡花緣讀后感(篇4)

《鏡花緣》是清代著名作家李汝珍歷時近20xx年所寫的小說，題材涵蓋了社會現(xiàn)狀、世俗人情以及當時的進步思潮，為后世學者提供了許多研究與借鑒的地方。近來，通過對《鏡花緣》的反復品咂，筆者認為，其中描寫的主人公在女兒國中的所見、所聞、所感為全書的精華之處，既體現(xiàn)了作者對男女平等、尊重女權(quán)思想的高度崇尚，又對當時宮廷爭斗、封建陋習給予了有力的批判。

在以往側(cè)重于描寫才子佳人愛情的戲曲和小說中，我們不難發(fā)現(xiàn)，它們所刻畫的女子雖然也代表了一定的女性覺醒思想：為了追求自己的幸福，勇于與家庭中的頑固勢力做對抗，即使以自己的生命為代價，《牡丹亭》中的杜麗娘就是其中的真實寫照，然而，在這些作品中，女性的覺醒意識是被動的，僅限于當自身利益受到嚴重威脅之時，反抗的空間亦局限在門第等級觀念之中?！剁R花緣》則恰恰相反，女兒國的每一位女性儼然都是一個獨立的個體，她們不必再遵從封建禮教的束縛，去恪盡職守的扮演大家閨秀、小家碧玉的角色，反而可以率性的不飾脂粉，“反穿靴帽，作為男人，主管外事”，此外，他們的行動也不單單禁錮于四尺見方的閨閣、庭院與花園之中，“農(nóng)士工商皆女輩,漁樵耕牧盡紅妝”,在這個國度里，女性可走出深宅后院,串街走巷,憑借自己的興趣和能力學習、掌握適應社會的技藝，當國家遭遇水患侵擾，需要人才儲備資源的時候，她們表現(xiàn)出勝于男性的靈巧與聰穎。故事的最后，在女兒國國王即將去世，王位無人的情況下，世子陰若花繼接宗支，其好姐妹枝蘭音、黎紅薇、盧紫萱不愿“庸庸碌碌，虛度一生”，三人立下宏遠，“我們同心協(xié)力，各矢忠誠，或定禮制樂，或興利剔弊，或除暴安良，或舉賢去侫，或敬慎邢名，或留心案牘，輔佐她為一國賢君，自己也落個女名臣的美號，日后史冊流芳”。在這里，女性不再僅僅被認定為是傳宗接代的機器，亦或是家庭政治聯(lián)姻的工具，她們的自我意識被無限放大，在這一契機之下，她們與男子一樣竭盡所能的去追求自己的人生價值，渴望著創(chuàng)立一份屬于自己的功業(yè)，從而得到社會的肯定，實現(xiàn)人格的獨立。

“粉面郎纏足受困，長須女玩股垂情”一回可謂是令人可笑又可嘆啊。進宮賣貨的林之洋“有幸”被女兒國國王陰奇看中，封為“王妃”，而在這“有幸”中卻也藏著深深的“不幸”。按照女兒國的習俗，男子要穿耳、纏足，這當然在林之洋身上也是不可避免的。被穿耳時，“那白須宮娥上前，先把右耳用指在那穿針之處碾了幾碾，登時一針穿過。林之洋大叫一聲‘痛殺俺了’······又把左耳用手碾了幾碾，也是一針直過，林之洋只疼的喊叫連聲”。而后纏足更是使他放聲大哭，他的兩只金蓮“被眾宮人今日也纏，明日也纏，并用藥水熏洗，未及半月，已將腳面彎曲，折成凹段，十指俱已腐爛，日日鮮血淋漓”。作者將高大直率的林之洋作為切入點，通過一個男性的親身感受，對壓迫女性的封建禮教、封建制度提出了深切的控訴，更加的鏗鏘有力，義正言辭。回顧中國歷史，女子纏足最早出現(xiàn)在五代十國，南唐后主李煜為求女子亭亭玉立，婀娜多姿，推崇女子纏足，明代的唐寅亦寫過一首《詠纖足俳歌》：“第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭以陣堪夸。新荷脫瓣月生芽，尖瘦幫柔繡滿花。從別后，不見他，雙鳧何日再交加。腰邊摟，肩上架，背兒擎住手兒拿”。到了清代，腳的形狀、大小成了評判女子的重要標準，一個女人是否纏足，纏的如何，將直接影響她的終身大事?！叭缃鹕彙背蔀閶D女的美態(tài)標準，以至于有些女子因腳太小而行動不便，成為進進出出都需要別人抱的“抱美人”。不得不說，這是一種畸形的審美意識，以其殘忍的方式摧殘著婦女的生理及心理健康。然而就是以纏足為代表的封建禮教卻在中華文化的傳承中經(jīng)久不衰，著實該引發(fā)人們的反思與檢討。歷史是進步的，李汝珍在漫漫歷史之河中，通過塑造這些自由不仿古的女性，開先人之智慧，對這一問題給予重視，加以批評，其給當時社會所產(chǎn)生的時代效應也是值得可定和贊揚的。

在女兒國的世界中，除卻對女性自由、平等、獨立之思想進行表彰，對封建陋習之陳腐、殘酷進行鞭笞，其中夾雜著的就是對宮廷斗爭的描述。清中后期時，統(tǒng)治日趨腐朽，人民怨聲載道，可是在統(tǒng)治勢力嚴密監(jiān)視的淫威之下，廣大百姓只能忍氣吞聲，敢怒不敢言，然而作為擁有獨立思想的讀書人，往往能夠在他們的作品中巧妙的反映當時的社會現(xiàn)狀，表達他們內(nèi)心真實的想法，在這書中主要表現(xiàn)在陰若花身上。陰若花八歲被立儲，至今六載，不幸前歲嫡母去世，西宮阿母專寵，意欲其子繼立，屢次陷害她。其父又因聽信讒言而痛恨她，在此境況之下，年紀既幼，素日只知閉門讀書，又無心腹的陰若花安能處處防備?一經(jīng)疏虞，性命難保。所幸中途有貴人相助，脫離災禍，爾后，在國家需要她挺身而出的時候，她對那個復雜的政治官場有了深刻的認識，“第此時臣國西宮之患雖除，無如族人甚眾，良莠不齊，每每心懷異志，禍起蕭墻，若稍不留難，唯有不遭其害。此國中歷來風氣如此”。而這又豈非是封建時代的真實寫照?在我國古代，皇儲作為國家未來的君主，皇權(quán)的繼承人，它的確立對于維持江山社稷的延續(xù)以及國家穩(wěn)定有著巨大的影響。然而，事物的發(fā)展總有其兩面性。在“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王權(quán)”的皇權(quán)引誘下，為奪皇儲之位，不惜手足相殘，泯滅人性的事件時有發(fā)生，唐太宗的“玄武”成為其一生遭人詬病的恥辱，康熙時的太子之爭愈演愈烈，介于八王子和十四王子的雍正的爭斗則更殘酷，尤其是雍正當政以后對其他王子的迫害則更為慘烈。所以，為了治國安邦的需要，歷代思想家和有作為的統(tǒng)治者大都提倡加強自身修養(yǎng)，倡導任賢選能，讓賢者在位，能者在職。有才干的陰若花和她的三姐妹最終回國也是作者這一思想的體現(xiàn)。

鏡花緣讀后感(篇5)

《鏡花緣》是清代小說家李汝珍花了十年的心血才完成的?！剁R花緣》中涉及到了許多學問：琴、棋、書、畫以及燈謎、占卜、星相。它在小說中征引浩博，也包含了許多新奇的思想、創(chuàng)意，在我國小說中占一席之地。

作者李汝珍用幽默而辛辣的文筆，諷刺了那些里表不一、金玉其外，敗絮其中的假斯文的“紳士”與冒牌儒生：

在“白民國”中，那些裝腔作勢的“學究先生”竟然把孟子的名言：“幼吾幼，以及人之幼”讀成“切吾切，以反人之初”。這樣不學無術(shù)之小人，還視錢如命，盡想著占便宜，真是標準。

在“兩面國”中，人天生兩面臉，對人一面，背著人又一面，而且對人的那面也是變化無常，對“儒巾綢衫者”，便“和顏悅色，滿面謙恭光景”;對破衫舊衣的人，就冷冷淡淡。一旦人們揭破了他，就露出一副猙獰的本性。

“白民國”“兩面國”固然可怕，但我認為，最虛偽的就是“淑士國”。

在“淑士國”，到處豎著“賢良方正”“聰明正直”“德行皆儒”的金匾，人們也都穿著儒巾素服。他們行為舉止斯文，但實際卻斤斤計較，十分吝嗇。他們酒足飯飽后連剩下的小菜，鹽豆都揣到懷里，即使是用過的剔牙仗也要放在袖中反復使用…

呵!假斯文!

而真正值得我們學習的是“君子國”?！熬訃笔且粋€好讓不爭的“禮樂之邦”。城門上寫著“唯善為寶”四個大字，而且“國主向有嚴諭，臣民如將珠寶進獻，除將本物燒毀，并問典刑?！?/p>

這里的宰相“謙恭和藹”“脫盡仕途習氣”，使人感到可親可敬。這兒的人互謙互讓，“士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮”。賣主力爭少要錢，售出上等貨;買主力爭付高價，取次等貨，彼此相讓不下。這正與當時社會貪贓枉法的封建官場和苞苴盛行的情況進行了對比、諷刺。

走出書本，其實人也就是“鏡中花、水中月”，看似光彩美麗，卻有虛偽的一面。但若將我們更加單純、樸實，那一定能不假斯文，做真君子!

鏡花緣讀后感(篇6)

《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時，與嫦娥吵嘴，一時之間說錯話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。

在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國；愛裝模作樣、賣弄學問，肚子里卻毫無墨水的白民國；根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等，后來唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復返，過著與世隔絕的生活。

而小山年紀雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災難，卻都奇跡般的化險為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。

這部小說看似在描寫神話，實際上，在詼諧諷刺中也蘊涵著深刻的道理。故事中的島國特色即在訴說當代社會的面貌、作者自己的期許，如：一、君子國：希望人人都能像君子國的人民般，不爭奪、不強求，社會安樂祥和。二、女人國：顯示作者關(guān)懷社會，對許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事。三、白民國：當時，有些人考取功名便洋洋得意，認為自己已是頂尖人物了，便賣弄自己所學。實際上，學海無涯，他們所學的不過是汪洋一瓢罷了，作者對這樣氣量褊狹的士大夫，也不放過揶揄他們的機會。

《鏡花緣》雖然是描述作者對當代社會制度的不滿，以及他個人向社會的反抗，但其中所包含的寶貴啟示仍是現(xiàn)代社會中值得我們借鑒、警惕的。就如同我曾耳聞的一句話：真理是不會隨著時代的變動，而有絲毫改變；人生最大的錯誤即是再犯相同的錯誤。但反觀現(xiàn)代社會，為何人人不能少一點爭利，而多一點施舍，像君子國般？為何有些人不能謙虛為懷？反而像白民國般喜歡賣弄？社會要進步，內(nèi)心的改革其實是最重要的。如果世界上各民族和平共存、沒有紛爭，哪需要什么武器？但真實的情況又是怎樣呢？

想改造這個社會，甚至這個世界，真非我一個十六歲的人做得到，但我想大家一起來努力一定能成功的！滴水可穿石；聚沙可成塔。而且，解決社會亂象最好的方法，關(guān)鍵在于生活在其中的人們。

鏡花緣讀后感(篇7)

《鏡花緣》是清代神魔小說，自出版問世以來，一直受到各方關(guān)注。人們把它稱之為小說，但它的小說味并不濃厚。下面小編整理《鏡花緣》讀后感600字，歡迎閱讀。

《鏡花緣》讀后感600字一 《鏡花緣》是清代神魔小說，自出版問世以來，一直受到各方關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家對它都有研究，評價頗高。魯迅在《中國小說史略》中稱之為能 “與萬寶全書相鄰比”的奇書。國外學者也致力于此書的研究，蘇聯(lián)女漢學家費施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作?！? 《鏡花緣》這部書，人們把它稱之為小說，但它的小說味并不濃厚。說它不濃，首先是它沒有塑造出一個像樣的典型人物，即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒，也顯得很蒼白，而且在結(jié)構(gòu)上也極為松散，故事與故事之間缺乏有機的聯(lián)系，看上去像是由無數(shù)張美麗的圖片拼湊而成。所以，藝術(shù)力量單薄，文學價值不高。 當然，這些所憾只是這部巨作的美中不足，應該說，作者耗去二十年心血寫成的這部作品，在中國古典長篇小說中，還占有著它應有的地位。在小說中“論學說藝，數(shù)典談經(jīng)”，同時還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國小說史上占據(jù)一席之地。 《鏡花緣》一百回，故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿著維護李氏正統(tǒng)、反對武則天篡政的線索。《鏡花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會批判意識，有時且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說史上占據(jù)一定的地位。 《鏡花緣》書的命名取意于“鏡花水月”，蘊涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過夸大和變形寫出了社會的丑惡和可笑，也寫出他的理想社會。但由于故事發(fā)生的場所是虛無縹緲之地而情節(jié)又是荒誕離奇的，所以作者以此揭示的現(xiàn)實生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。在藝術(shù)上，作品的奇思異想體現(xiàn)了豐富的想象力，且思想機警和語言幽默風趣。但另一方面其幻想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散，人物形象顯得單薄;后半部分大談學問，較為累贅。 書中對酒.色.財.氣頗多微詞,而參透酒、色、財、氣是成仙了道的關(guān)鍵，在小說中，作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為 “自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財)、無火(氣)四關(guān)以對抗勤王諸軍，大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無一幸免，而作為勤王軍首領(lǐng)的宋素對這酒、色、財、氣平素都不甚在意，因而入此四陣而得以毫發(fā)無傷。在大軍攻破四座大關(guān)而大獲全勝的時候，不但前來助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見，連宋素亦追隨五仙而去，而這一結(jié)局無疑又一次證明了小說的禁欲主義的修道觀. 該書主要內(nèi)容是:武則天廢唐改周時，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開，不巧百花仙子出游，眾花神無從請示，又不敢違旨不尊，只得開花，因此違犯天條，被劾為“逞艷于非時之候，獻媚于世主之前，致令時序顛倒?！庇谑巧系劬桶寻倩ㄏ勺淤H到人間。 《鏡花緣》讀后感600字二 讀了李汝珍的《鏡花緣》，我非常有感觸。 作者李汝珍對疆域沿革感興趣，對八股文十分不屑，學識淵博精通音韻?？汕宕⒉皇怯胁湃A就能當官。在沒辦法的情況下，李汝珍通過豐富的想象，創(chuàng)作了這部名著——《鏡花緣》。 文中的前五十回寫的是唐敖、林之洋和多九公出海，還有唐小山尋父的經(jīng)過。后五十回寫的則是眾女子應考。 全文中，我認為最有尊嚴最值得我崇拜的人，便是唐小山。 唐小山原是天上的百花仙子，因為在王母娘娘的壽宴上與嫦娥發(fā)生爭執(zhí)，便發(fā)誓百花都會有該開之時盛開?？尚略潞D(zhuǎn)世成武則天的一冬日，醉酒下旨百花齊放?？砂倩ㄏ勺诱谂c麻姑喝酒下棋，不知此事。其余九十九位仙子只好聽旨，開花。事后，百花仙子按照賭約下人間，卻不肯給嫦娥掃地，只好轉(zhuǎn)生為秀才唐敖之女。 唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年，可是她卻認為這不是她干的事，有損臉面，便下凡去了。 最讓我吃驚的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是為救長生不老而吃藥的可憐女子，孤獨寂寞地待在廣寒宮。而當我看到嫦娥告訴要下凡的新月狐：要讓百花齊放，以顯威名時，她便不是那可憐的嫦娥了。每個人都有兩面，善與惡。在本書中，嫦娥陰險、狡詐，與聰明正義的唐小山形成了鮮明的對比。但也因為對比，使唐小山更加成為了本書的正面人物。 這本書通過了唐敖在外幾十個國家的游歷，折射出了當時社會的不良現(xiàn)象，諷刺金玉其外敗絮其中的人，批判了品質(zhì)惡劣和行為不端的人。 雖然這本書是作者是想象出來的，但是沒有一個世界是一個人憑空，毫無依據(jù)幻想出來的。這本書諷刺的東西，也正是這個社會所諷刺的東西。 沒有一個人是完美的，她可以美，但不能完，不能純善或純惡。如嫦娥與唐小山。 這個世界不是完美的，這個世界是善惡的。 《鏡花緣》讀后感600字三 《鏡花緣》是清代著名的神魔小說， 是作者在海屬地區(qū)采拾地方風物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的?！剁R花緣》共計一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世為開端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿著維護李氏正統(tǒng)、反對武則天篡政的線索。 《鏡花緣》一書的命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過夸大和變形的手法寫出了社會的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會。但是由于故事發(fā)生的場所都是虛無縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來揭示的當時的現(xiàn)實生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。 千奇百怪的國家，千奇百怪的風土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢一般。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，時而語調(diào)激昂，似作者對未來的美好想象，時而語調(diào)低沉，似作者對人情世故的反思。作者獨具匠心的通過對虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現(xiàn)實社會的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會理想。 走出書本，看看人生有時就是鏡中花水中月，外表看來很美，但是永遠也不可能得到和擁有。

鏡花緣讀后感(篇8)

作者用細膩的文字，真實的情感表達出封建社會制度對女子的約束、不平等的待遇，并想打破當時社會男尊女卑這一封建思想?！镉铉?/p>

每一部古典名著的背后，都有著作者對惡勢力的反抗，對封建思想的反對，《鏡花緣》亦是如此。

林之洋與唐敖等人來到女兒國，林之洋因賣貨物被女兒國國王所看上，不幸與妻兒離散，在這期間，林之洋經(jīng)歷了扎耳之苦，裹腳之痛，讓一個自由自在秀才硬生生變成一個嬌滴滴的“女子”。

在以前的封建社會時，女子就像林之洋受裹腳之痛，而男子卻沒有任何束縛，這《鏡花緣》中的女兒國將封建社會顛倒過來，讓女子處理外事，男子只管家中內(nèi)事，不得拋頭露面，而且忍受裹腳之痛。在這里，作者用細膩的文字，真實的情感表達出封建社會制度對女子的約束，使她們受到不平等的待遇，并想打破當時社會男尊女卑這一封建思想。

其中，管束林之洋的那些宮娥也讓我極為不滿，因為那些宮娥為了讓林之洋的腳如“三寸金蓮”，不顧林之洋的疼痛，用力纏足，只是討得國王歡喜。為達到目的不擇手段，寧愿犧牲他人。

現(xiàn)在也有許許多多的人，為了當前的利益而去傷害他人，不顧他人的感受，視他們?yōu)閴|腳石，無情的踩踏。

好學上進的黑齒國。酸腐吝嗇的淑士國，虛偽狡詐的雙面國，終日忙碌的勞民國等等，它們就像一幅幅活靈活現(xiàn)的`畫面，展現(xiàn)在眼前，各有各的風范，也各有各的氣息。但是其風、其禮、其物、其識、均奇異之至。我們在品讀作者的奇思妙想之余，也體會到當時的作者那份責任、善良與無奈，他只能是拿起筆，用文字去抨擊當時的封建社會，揭露社會的黑暗……

鏡花緣讀后感(篇9)

今日，我讀了一本李汝珍的名著《鏡花緣》。

里邊講的是：百花敞開本來有四季替換的時序，這是玉帝定下的天規(guī)?？墒怯捎诎倩ㄏ勺拥囊粫r忽略，一夜間，普天之下百家爭鳴，姹紫嫣紅。百花因此被貶下凡，揭開了一段鏡中花、水中月，為了尋覓被無辜貶下凡塵、漂蕩到海外的十二個花仙，唐敖、林之洋和多九公走進了一個個國度。來到淑士國，這兒的人說話滿口“之乎者也”，連酒保也不破例。到了獨特的女兒國，林之洋成了天朝夫人，在國王的千般寵愛下，他像女人相同涂脂抹粉、纏足、穿耳洞，后來，多情的國王，居然要娶他為妃子。他們一行到了小蓬萊，唐敖拾掇行李，上山成仙。

讀完這本書，回想起充満奇聞異事的國度，感覺就象感同身受；再回想起淑士國，可不敢隨便去，必定要通曉古代白話，要不去了之后，別人罵你你都以為在表彰你呢，后果不堪設(shè)想；還有長人國，別以為我說的是無稽之談，那里的人最低也有十二丈高呢！還有一個相反的小人國，也叫靖人國，此處的人最無情，所說的話處處相反，甜的非說成苦的，咸偏說是淡的，叫人著摸不透，真?zhèn)X筋；還有一片無邊無際的大桑林，里邊住著許多妖媚的夫人，她們都以絲綿纏身，有的吃著桑葉，有的嘴里吐著絲，讓人驚嘆不已。

今后我要多看書，多學習常識，假如哪天我奇觀般的到了那里，可不能像唐敖一些人出丑哦！

你好李煥英觀后感(分享10篇)

一篇好的作文是值得我們仔細品味的，寫作會讓我們靜下心來思考每天的日常，好的作文會取得高分，會被當做寫作模板。一篇作文的標準格式是什么呢？小編陸續(xù)為大家整理了你好李煥英觀后感(分享10篇)，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

你好李煥英觀后感(篇1)

人只要有一種不服輸?shù)木?，就會有光彩?/p>

—題記

這是賈曉玲母親與賈曉玲穿越到1981年參加那場本沒有參加的女子排球比賽，對方只需再得一分便可勝利時，李煥英依舊招呼著自己的隊員一定要堅持下去，即使再累，只要有機會就不能提前終止比賽。這時在觀看比賽的廠長看到了李煥英身上那股不服輸?shù)木?，便說出了那句話。

我想這也正是李煥英不要求自己的女兒大富大貴，只要求自己的女兒能夠健康快樂就好的原因吧。因為任何一個平凡人都是憑著自己有一股不服輸?shù)木癫乓徊揭徊绞痔嵉刈呦蜃约合胍纳?，甚至走向成功！這樣的例子可并不少見。所以不論你向往怎樣的生活，它或是觸手可及或是遙不可及，都請自己不要放棄對事物的追求以及那種不服輸?shù)木?，因為如果丟掉了他們，就很難再去尋回來了，這對我們的損失會有多大！

更重要的是，父母不會希望我們?yōu)樗麄兏械缴鷼猓S著年齡的增長，父母會對我們更多的是妥協(xié)，他們就只希望我們可以健康快樂開心。所以請從現(xiàn)在開始努力去愛自己的父母吧，不要再讓他們?yōu)槲覀儾賱谔唷?/p>

你好李煥英觀后感(篇2)

打我有記憶起，我媽就是一副中年婦女的樣子，所以我總是忘記，媽媽也曾是個花季少女。

——題記

放假期間，我去看了《你好，李煥英》這部電影。而戲中的故事演完了，但戲外的故事才是這部電影有著真摯情感的來源。賈曉玲只為她的媽媽李煥英買過一件綠色的皮衣，但小了。李煥英卻只是安慰道：“那件皮衣要是再綠一點就好了?！倍F(xiàn)在有許許多多的綠色皮衣供她挑選，可她卻再也沒有機會穿上了。

每到清明節(jié)，我都會隨著大人們一起上山祭拜，但并不知道有什么意義，只是茫然地跟著下跪。直到有一天，我夢見了爸爸媽媽的離世。早上起來，枕頭都被哭濕一大片，馬上跑出臥室去找爸媽。也許意義就是逝去的至親，我們在這個世界找不到他們了，只能豎立一個墓碑在那。當我們思念他們時，還有一個精神小屋，仿佛跟墓碑說話，他們就能聽見。

我每一次問媽媽一個問題，她的回答都不一樣?！皨寢專銜粫腊?？”我小時候第一次問媽媽?！皨寢尙F(xiàn)在還不會死哦，媽媽還要陪你長大?！眿寢屧趶N房里忙活著，看著我的眼睛說。“媽媽，你會不會死啊？”我長大了一點，認真地問媽媽?！皨寢尶傆幸惶鞎赖?，所以你要快點長大啊?！眿寢屢廊恢币曋业难劬卮鹞?。“媽媽，你會不會死??？”現(xiàn)在我問媽媽?！皨寢尣恢滥囊惶鞎?，你要快點學會照顧自己?！边@一次媽媽沒有直視我的眼睛，只是抱了抱我。

我和媽媽會時不時翻一翻老照片。媽媽指著照片說：“你看，你老媽年輕的時候還是很漂亮很苗條的。”一時間，我有些恍然，媽媽也曾是花季少女啊，原來媽媽不只是媽媽，也是她自己。

電影中，李煥英會下意識喊：“我寶！”然后去接住賈曉玲。媽媽什么都知道什么都明白，你只是想讓媽媽高興而已。有沒有想過一個問題，如果我們的媽媽生下的不是我媽，會不會更幸福。我沒有答案。但電影中的李煥英，有改變自己人生的機會，卻仍然選擇了原來的道路，選擇了自己的寶貝女兒。我問我媽：“如果你當初生的不是我，你會不會比現(xiàn)在過得更幸福?！蔽覌尣患偎妓髅摽诙觯骸拔疑牟皇悄?，還能是誰?。俊彪娪爸械膶Π鬃屛沂指袆??！皨專阍趺催@么愛笑??？”“因為媽生了你啊?！?/p>

媽媽，愿你的眼角永遠帶著笑，愿你的鋒芒不滅閃耀，愿歲月不爬上你的發(fā)梢，愿你的年少永不遲暮，愿安慰伴著你永不寂寥，愿你在星河邊聽見我的祈禱。

你好李煥英觀后感(篇3)

微風不燥，陽光正好，好友打來電話，約我前去看電影，我和父母打了招呼，前往影院，進入影廳，找到了自己的座位后，坐下觀影。

我們所要看的電影叫《你好，李煥英》，由賈玲，陳赫，張小斐，沈騰主演，本以為這是一部喜劇，可實際上，這是一部披著喜劇“皮囊”的催淚片。

該片講述了賈賈玲在與母親李煥英騎車的時候出了意外，兩人雙雙穿越到1981年，賈賈玲為了讓母親高興所做的一系列事情讓人感動，但是讓人沒有想到的是母親李煥英也在用自己的方式保護著自己的孩子。

讓人感動的不僅僅是影片內(nèi)容，而是影片背后賈玲對母親的愛。賈玲的母親李煥英在賈玲19歲的時候因一場意外去世，賈玲說沒能見到母親最后一面是自己一輩子的遺憾，就像影片說的那樣——“你說我當一回你女兒，連讓你高興一回都沒做到。”賈玲說沒能讓母親看到自己在舞臺上表演的樣子，于是在電影中她上臺為母親表演了二人轉(zhuǎn)。在采訪時，主持人問道：“你這部電影的英文名字叫做《Hi，Mum》，但是中文名叫《你好，李煥英》，是直接用了母親的名字，是為什么呢?”賈玲說：“我認為每個母親都應該有姓名?！?/p>

影片中有這樣一句話——“打我有記憶起，媽媽就是個中年婦女的形象，所以我總忘記，媽媽曾經(jīng)也是一個花季少女?！蔽以谀X海中搜集著媽媽的樣子，卻發(fā)現(xiàn)全是媽媽忙碌的身影和擔憂的話語。

其中一段對話讓我紅了眼眶——“這是你表妹啊?”“……啊?！薄巴δ車N瑟啊，干啥來了?”“讓我高興來了”我們一直以為我們很愛我們的媽媽，卻沒有想到我們的媽媽更愛我們，她把我們放在了心中最柔軟的地方，呵護著我們。

“我未來的女兒，我只要她健康快樂就行”——《你好李煥英》電影散場，每個人帶著不同的情緒離場，到了結(jié)尾終究還是紅了眼。

你好李煥英觀后感(篇4)

大年初二在家人的陪同下，我走進了電影院來觀看這部賈玲自導自演的《你好，李煥英》。這是一部有笑有淚的親情電影，也是賈玲對母親永遠的回憶。

電影的開頭是賈曉玲，為了讓媽媽自豪一回，便告訴她自己考上了藝校，而實際上她只是考上了成人本科。在宴會上，賈母發(fā)現(xiàn)了真正的錄取通知書。而在回家的路上，賈母不幸出了車禍。賈曉玲趴在母親旁痛哭，卻在一覺后穿越到1981年。1981年的賈母正值青春年華，亭亭玉立，而賈曉玲也被認錯成為賈母表妹。于是他便幫助賈母買廠里第一臺電視、參加排球賽、找對象……使出十八般武藝幫媽成為“人生贏家”。而當她看到李煥英在她褲子上縫補的可愛圖案時，突然想起賈母是在賈曉玲上學時才學會縫的—她與母親一起穿越到1981年。

當看到賈曉玲痛苦著跑去找李煥英時，止不住的淚水像關(guān)不住閘門的水龍頭般，一場車禍喚醒了她深處的柔情，一滴淚水沖刷了她的不解。

樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。我看了看右手邊同樣感動到哽咽的媽媽，突然想起無數(shù)個早餐，她為我做早餐時忙碌身影、無數(shù)個她陪我“學”到深夜的疲憊身影，無數(shù)個她陪我逛商場的無奈身影。張女士脾氣十分溫和也十分溫柔，以至于我早已忘卻她也曾是個亭亭玉立的少女。她是最了解我的人，也是真的會心疼我的人。似水的母愛，潺潺流淌，汩汩成溪。

媽媽是第一次當媽媽，卻做得很出色，我是第一次當女兒，卻什么也沒做好。趁早，來得及盡孝。

世界上最親的情是親情，最疼愛你的人是父母，中國也有句老話，叫做百善孝為先。希望大家能夠明白一點，他們無論是用什么方法，但都是對我們好。

你好李煥英觀后感(篇5)

前天，我和媽媽迫不及待的觀看了首映賀歲電影《你好，李煥英》，感觸頗深。

這是一部把母愛描繪的淋漓盡致的影片，這是導演賈玲的處女作，這是她用自己的親身經(jīng)歷編寫的真實故事，講述的是一位母親遭遇車禍，女兒與母親心連心的真摯感情。情因為太想念，夢幻穿越。女兒以表妹的身份邂逅母親，便想方設(shè)法，讓母親高興，表達之前對母親的一切歉意和愧疚。母親高興，她就快樂。

在此片中，給我印象最深的一句話就是“我不要求她有多優(yōu)秀，我只希望她健健康康，快快樂樂的活著?！边@是一位母親，發(fā)自內(nèi)心的話語。在生活當中，有很多母親好勝心強，也希望自己的孩子能夠好好學習，變得更加優(yōu)秀，成為人上人，將來能少受一點生活的苦。有的同學就不理解父母，認為他們是在給自己施壓，因此十分不滿。這很明顯是不對的，無論是怎樣的父母，他們都在為我們著想，只是方式不同罷了。無論是怎樣的父母，我們都應該尊重和理解。

還有同學認為，現(xiàn)在自己還小，等長大一些，更有能力的時候再去照顧父母，這種想法顯然也是不對的。有多少人等到了中年，等父母出了意外才開始悔過，后悔自己為什么沒有早點照顧父母。同學們，請記住一句話：“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待?！背酶改高€健在，趁父母還健康，獻上自己的一份孝心吧。用心去體諒，理解父母，感恩父母的愛，感恩一切。

如果真有一天，我們要離開父母了，我們一定要記住母愛。只有母愛付出而不求回報，只有母愛會永遠住進自己心田，助自己健康快樂成長。

母愛偉大，偉大到可以犧牲生命。母愛簡單，簡單到只是一句叮囑。

你好李煥英觀后感(篇6)

這個假期我去看了《你好，李煥英》這部電影。影片講述了這樣一個故事：在20xx年的某一天，剛剛考上大學的賈曉玲經(jīng)歷了人生中的一次大起大落。她的母親還未來得及看自己的女兒在臺上萬眾矚目的樣子，就因車禍意外身亡。在賈曉冷悲痛萬分之際，竟意外的回到了1981年，并與年輕的母親相遇，兩人形影不離。這一切是因為自小調(diào)皮的她認為自己虧欠母親許多，想要彌補卻無濟于事。

我最喜歡賈曉玲為了李煥英高興，為她“搶電視機”、鼓勵她參加排球運動會、為了讓母親過上好日子，想把母親介紹給沈光林這三個故事。然而，這一切的一切都被母親李煥英看在眼里。總有人為了你的高興而費盡心思。其實，李煥英和賈曉玲是一同穿越到1981年的，電影開頭李煥英被從天而降的賈曉玲砸中也是想接住她的孩子，嘴里還喊了句：“我寶兒！”雖然這只是簡單的一句話，但卻飽含著一位母親對孩子的關(guān)愛。而看到影片結(jié)尾我們才知道，為何李煥英知道未來發(fā)生的一切；知道未來沈光林會大富大貴，可依然選擇嫁給賈文田。

因為她愛她的孩子。她知道別人家的孩子有多么多么好，但她只希望她的孩子平安喜樂。我知曉未來發(fā)生的一切，但我仍然選擇你這件小棉襖來陪我走完這一生。這個電影火是因為傾訴母愛的偉大，大多數(shù)都是描寫母親對孩子傾注了無限的精力，而《你好，李煥英》中寫得是孩子對母親的虧欠?？赐觌娪昂?，我問了我媽一個問題；“媽媽，你有多愛我？”我媽說：”李煥英多愛賈曉玲我就多愛你！“其實，愛是不能用來作比較的。

你以為你很愛你的媽媽，可你的媽媽遠比你想象更愛你。你討厭父親的平庸，卻不知他曾也是個懷揣夢想的少年；你嫌棄母親的嘮叨，卻忘了她也曾是個對鏡貼花的花季少女。人生就是不斷的放下，然而難過的是，我們沒能好好地和他告別。

相遇不一定有結(jié)局，但一定有意義，相見容易再見難。愿所有美好如期而至！

你好李煥英觀后感(篇7)

今年春節(jié)悄無聲息就過去了，但是不知道你們有沒有和我一樣的感覺，如果不是吃餃子和走親戚，我都感覺沒有過年一樣，而且這兩年家里不讓燃放煙花爆竹，年味兒更沒有了。幸好每逢過年都會有好幾部電影上映，今年呢也有好幾部電影上映，其中就有《侍神令》、《刺客小說家》、《你好，李煥英》、《唐人街探案3》......

每到過年肯定會有賀歲檔的影片，今天我想要說的是《你好，李煥英》，這部電影自上映以來微博、朋友圈都刷屏了，口碑也不錯，都說很好哭，我在看之前也在微博上看到了一些影評，我個人是不喜歡太煽情的電影，在看之前我知道是穿越題材的電影，因為之前也看過楊冪的《宮》，我知道穿越回到過去是不能改變?nèi)魏螙|西的，但凡你想要改變的最后還是發(fā)生了，只不過可能換了另一種形式。之前奇葩說也有這個辯題：人類要不要發(fā)明時光機。我一直都深信，時光倒流毫無意義，因為那些至關(guān)重要的決定，重來一次，也還是會那么選。以前我也問過自己，如果沒有我，母親會不會過得幸福一點？后來才明白，這些是最無用的反思，因為母親一定不會這樣想。

看這部電影，一句"媽，我知道我沒出息"我眼眶就濕潤了。我們這一代人，竭盡全力想要成為自己父母的驕傲。但是父母未必這樣想，電影里，媽媽說：我只希望我的女兒健康快樂。我想這才是更多父母對自己孩子的期盼。沒必要一定要成為驕傲，健康快樂就好。

我本來以為這部片子要煽情的話會不會很假。最后二十分鐘之前一直有笑點，就到最后二十分鐘真的太好哭了，母親雪地里的背影真的讓我久久難以忘懷，此刻我覺得已經(jīng)不能說電影煽情了，大家都哭濕了口罩，無非是因為電影的真摯、無非是因為每個人心底都有類似的柔軟。所有打動人心的故事，都是鏡子。

下午連看了兩部電影，看《你好，李煥英》這部電影最后二十分鐘的時候，我想到了我的奶奶，我的奶奶已經(jīng)去世一年多了，因為我的奶奶給了我太多太多。小的時候奶奶經(jīng)常背著我去幾公里之外的地方看戲，在路途中我經(jīng)常尿她身上，她都沒有一句怨言。小學的時候我父親在家罵我了，我總是跑到奶奶家，她總是安慰我，晚上了，她把我背回家，順便再數(shù)落我爸一頓。后來長大了之后我才知道，我的姐姐小的時候，奶奶也是同樣背著她去看戲。后來我上初中、高中、大學。漸漸的我長大了。而我奶奶的背卻越來越彎了。我的奶奶是一個特別溫柔的人，從來沒有對我大聲的說話。奶奶對我的好太多太多了。數(shù)都數(shù)不過來。有的時候還真想要一臺時光機，回去看看我的奶奶。找到那一份溫柔。

電影最后，賈玲邊跑邊哭，真讓我傷心，曾經(jīng)被深情以待，有心有力，卻沒機會回贈半分。這部電影是我看過的所有電影里，我流淚最多的電影。寫到我奶奶的時候，我又流淚了，后勁兒也挺大。珍惜自己的身邊人，趁現(xiàn)在你還有能力。

你好李煥英觀后感(篇8)

由賈玲親身事例改拍的電影《你好，李煥英》在20xx年票房大賣，有記者采訪賈玲關(guān)于這部親身電影的時候，提出疑問：“請問票房大賣，您開心嗎？賈玲禮貌笑著說道：還行吧！

但在我看來，一個令人惋惜到掉眼淚的實事電影，賈玲又何來開心一說呢。大火又怎樣呢？失去的再也回到從前了，悲喜交加的感受恐怕只有經(jīng)歷過的人才懂吧。電影中的李煥英有許多臺詞成為了經(jīng)典，讓我最記憶深刻的是：“我的女兒，只要健康快樂就好?！边@句臺詞雖然簡單，卻包含一位母親對對孩子無限的愛，讓人不禁心有感觸。

這世界上的母親都有著一顆灌滿母愛的心，可能有些母親不懂得如何表達愛，但她們用自己的方式去愛著自己的孩子。她們成為母親之后是那么堅強，那么有愛。每位母親都是一處港灣，帶來溫暖的光，她們是孩子的依靠，也是神圣的教堂。我的母親笨拙地表達著她對我的愛，雖然方式不太新奇，但也讓我感到幸福，在我的潛意識中種下一棵有愛的種子。她總會下意識的把好的留下，總是如此。打我記事那時起，她的付出好像成了習慣……

母愛體現(xiàn)在細節(jié)，長大的我再重現(xiàn)兒時記憶事，有著全新的感受，在很小的時候，只會在地板上爬來爬去的我難免會出現(xiàn)什么意外，畢竟小孩不是一點點的麻煩，媽媽沒有抱怨什么，在桌子角，凳子腿，床角等尖銳且容易磕到的地方貼上了防撞膠，這是細節(jié)。還有一次，學會跑的我那是很調(diào)皮的，跟個小男孩一般。村里有只惡霸，那時的我還不懂什么是危險，一天我大搖大擺的在村里晃悠，母親就跟在身后不遠處。小時候，我面對什么都充滿好奇心。一個不小心就招惹上了村里的惡霸，我定睛一看，那是什么？好大一只狗誒，我小步跑向前，剛伸出手毛都還沒碰到，一張狗嘴向我咬來，幸好反應還算快，惡霸咬了個空，嚇得我拔腿就跑，惡霸就使勁追，小孩不懂事，那時的場景真叫一個壯觀吶。小短腿雖然使勁奔但二驅(qū)怎么跑得過四驅(qū)呢，不遠處母親看到了，隨手拿起一根打狗棍向我沖來，只聽哼唧一聲，惡霸被打傻了，撒腿就跑。我嚇得癱倒在地，大口喘氣，媽媽就在一邊指責我太調(diào)皮了。媽媽平常是很怕狗的，因為媽媽小時候被狗咬過，也是被追著咬，平時看見惡霸都是繞道而行，但媽媽這次想都沒想就沖上來，現(xiàn)在想想既感動又好笑。這也是細節(jié)。

她是我的李煥英，如春風般溫柔，如暖陽般柔和，她用自己的方式來愛我，我也很愛她。

你好李煥英觀后感(篇9)

在我們每個人的生命旅程里，總會有那么一些重要的人和事，被我們銘記，猶如絢麗的焰火，被定格在某個永恒的瞬間。

一場車禍喚醒了她深處的柔情，一滴淚水沖刷了她內(nèi)心的不解。

這部電影《你好，李煥英》，融了悲劇，亦融了社會百態(tài)，還融了愛與溫情，亦不乏深深的遺憾。視線里的雙開門冰箱，嶄新的綠皮大衣，都只能成為賈曉玲永遠的回憶，那是她對母親無法割舍的親緣至情。

賈曉玲覺得，自己一直沒有讓母親李煥英開心過。高中畢業(yè)那年，她考上了首都戲劇學院（成人教育類），覺得牌子沒面子，就特意做了個“名正言順”的一本錄取通知書，以博得母親開心。誰知天有不測風云，在母親騎自行車帶自己回家的路上發(fā)生了車禍，母親重傷，送醫(yī)搶救無效。賈曉玲在醫(yī)院陪護母親期間，困了，睡了，就在夢中不知不覺穿越到了母親生孩子的前一年——1981年——她想起母親的種種經(jīng)歷，決定讓母親開心一回。

第一件事就是買電視，她讓母親李煥英成為第一個在廠里買電視的人。第二件事是動員李煥英參加女子排球賽，以此來實現(xiàn)讓母親與廠長兒子相親的目的。盡管輸了比賽，但目的達到了，廠長開始安排兒子沈光林與李煥英見面。賈曉玲為了讓母親“開心”，哪怕最終沒有自己出生，也要極力促成兩個人的關(guān)系。只不過，原來李煥英一直有對象，并最終決定與他結(jié)婚。

賈曉玲穿著當時頗為流行的破洞牛仔褲，穿越到了1981年。李煥英發(fā)現(xiàn)后就縫好了這個破洞，而且縫成了一個可愛的圖案。賈曉玲想起母親年輕時不會縫衣服，此時，她感慨涌動，影片達到了感人的高潮。

原來，一切都只是賈曉玲一廂情愿。其實，賈曉玲的母親李煥英也穿越到了曾經(jīng)，但比賈曉玲早。賈曉玲為她做的事她都盡力配合，可當別人問李煥英，那個賈曉玲是干嘛來了，她回答的這句話，真是令人感動：“讓我高興來了”。如水般，母愛悄無聲息地蔓延著，浸潤了我的雙眼。這母愛，多么寶貴而深厚，值得賈曉玲珍惜。為了讓女兒開心，李煥英奉獻著，傾盡所有心思去愛這個女孩。

事實上，世間的母親又何嘗不是如此？海倫·凱勒幼小失明，狂燥不安的她在家里摔打吵鬧，哭哭笑笑，無法自控。她的母親溫柔地摸著她的頭發(fā)。她愛女兒，亦愿女兒能拋掉枷鎖，重新?lián)肀?。她為女兒請來了開朗活潑的沙莉文老師，并借沙莉文老師傾注了滿滿的母愛，而海倫也因這份母愛而獲得新生。

母愛似水，潺潺流淌，汩汩成溪?！皹溆o而風不止，子欲養(yǎng)而親不待也?！辟Z曉玲借助電影回報母愛，而觀眾如我者，則須趁早，多盡孝心，多讓母親高興起來。

你好李煥英觀后感(篇10)

賈曉玲是一個胖嘟嘟的女孩，娃娃頭，大眼睛，笑起來臉上總掛著兩個小酒窩，特別可愛。在她剛考上沈藝校的時候，因為一次車禍，她媽媽離開了她。傷心痛苦的她突然穿越到1981年——她媽媽最青春年華的時代。

突然“啪”的一聲，賈曉玲摔到在她媽媽的身上，迷糊中聽見媽媽的聲音：“寶兒！”當賈曉玲醒來時卻成了李煥英的表妹。她想幫媽媽改變她的生活，讓媽媽過得更幸福快樂。

賈曉玲催她媽媽參加排球賽的時候，她想盡了所有辦法才說服所有隊員上場。大家有序登場，最有趣的是兩隊的隊名分別是鐵娘子隊和打鐵娘子隊。比賽剛開始，有一位禿頭隊員的假發(fā)就被賈曉玲一個球打掉了，隊員摸著頭哭著跑掉了。雖然隊員少了一位，但是賈曉玲隊仍然堅持比賽。最終雖然也輸了比賽，可她們沒有傷心反而非常高興，因為她們打完了全場，沒有輸給自己。

這讓我明白了，不管做什么事情都要大膽去參與，就算輸了也不重要。就像廠長說的一句話：“只要憋著一股勁，有一種不服輸?shù)木?，就會有光彩?！?/p>

我要學習賈曉玲這種不服輸?shù)木?。在學習和生活中，遇到困難，樂觀面對，努力想辦法去克服，我再也不會動不動就被難題嚇哭了。我還知道，賈曉玲做的這一切都是源于她對媽媽的愛，但她沒有想到媽媽更愛她。我的媽媽也非常愛我，以后我要更聽媽媽的話，多幫媽媽帶好弟弟，做個乖巧懂事的孩子。

《你好，李煥英》是一部非常不錯的電影，值得大家去觀看！