河讀后感

最新河讀后感范例十五篇。

我們閱讀的每一本書都在我們的生命中留下印記，當(dāng)我們讀完作者寫的作品時，會感慨自己瞬間長大了許多。盡管我們對剛剛讀完的書籍可能并沒有深刻的理解，但這時我們需要寫一篇讀后感。幼兒教師教育網(wǎng)編輯通過從各個方面搜集和整合資料，使得這篇“河讀后感”更加全面。希望這篇文章能夠為你提供幫助，歡迎訪問！

河讀后感 篇1

最近我讀了一些書，其中給我印象最深的是王一梅的《鼴鼠的月亮河》。鼴鼠米加從出生就是一個與眾不同的鼴鼠，它沒有父母和哥哥們棕色發(fā)亮的毛，而是黑色的。它夜晚不喜歡睡覺，最讓作為挖掘?qū)＜野职诸^疼的是米加不喜歡挖掘，頭腦里總有一些奇奇怪怪的念頭。

不喜歡挖掘的米加卻能幫刺猬先生給大樹裝上滑輪，減輕刺猬先生的負(fù)擔(dān)；能在爸爸和哥哥費(fèi)力地搬磚頭的時候，動腦筋讓它們少費(fèi)很多力氣，從而讓米先生說：“做事情是要動腦筋的”。米加在月亮河邊遇到了為全家洗衣服的尼里，為了讓尼里不再那么辛苦地洗衣服，米加想發(fā)明洗衣機(jī)，卻遇到了困難，還需要一些零件，于是米加帶著尼里送給它的月亮石離開了家，去城里賺錢和買零件。

米加在書城遇到了魔法師咕哩咕，開啟了它作為魔法師的生涯。在黑熊劇院的成功演出使得米加成為了家喻戶曉的明星，家人也對它的看法產(chǎn)生了改觀。在后來的一場表演中，咕哩咕不小心把米加變成了一只烏鴉。成為烏鴉的米加來到了烏鴉坡，認(rèn)識了烏鴉紅辣椒和黑炭，并參與了與老鷹的斗爭。米加再次利用智慧設(shè)計地道保護(hù)了小烏鴉和體弱的烏鴉，在與老鷹斗爭的關(guān)鍵時刻咕哩咕來了，他把老鷹變成了小雞，最終被烏鴉媽媽感化。

回到月亮河的米加，收到了老朋友咕哩咕寄來的零件盒圖紙，成功地制造出了一臺圓形洗衣機(jī)。以后的日子，米加繼續(xù)在發(fā)明的道路上前行，當(dāng)然了咕哩咕依然是它的助手。

這個故事告訴我們，每個人都是與眾不同的，生活中不能因為別人的不一樣就否定，說不定又一個發(fā)明家誕生了。做事情只要你想，并能持之以恒地去做，終究會成功，正如“只要功夫深，鐵杵磨成針”。

河讀后感 篇2

這個暑假我閱讀了一本書叫《艾雅蘇克河的猞猁》，里面有五個故事，其中第二個故事《地下獵手》讓我感動和回味。

一匹幼馬因為過于羸弱，也許是遺傳缺陷，又或者是因為騍馬衰老，總之，它沒有喝到初乳，而且沒有活過生命中的第一個晚上。盡管騍馬當(dāng)時也頗為著急，親吻著幼馬的背，并試圖調(diào)整自己的身體角度，卻毫無作用，只好隨馬群而去。我想在這一瞬間，騍馬是多么地心如刀絞和戀戀不舍。而幼馬又是多么渴望生存下來，還有媽媽那溫暖的懷抱，可是所有的幻想都漸漸成為了絕望。

我決定挖一個坑把幼馬給掩埋掉，雖然之前對它有非常多的擔(dān)心和不安，卻沒有幫上忙。第二天，發(fā)現(xiàn)它不見了，附近也沒有什么大型的食肉野獸呀，那究竟是怎樣消失得無影無蹤的呢？經(jīng)過幾天的細(xì)心觀察，最終才發(fā)現(xiàn)是獾。

原來獾是善于挖土打洞的，它把幼馬埋進(jìn)地洞里做獨(dú)享的準(zhǔn)備。太奇怪了！不可思議！真是個精明的小家伙！

它又是那么地勇敢，可卻總是會干一些見不得人的事情。它竟然咬傷了巨大的中亞牧羊犬的鼻子。附近的牧民對獾也是厭惡至極的，它們總是找機(jī)會啃食牛的肚腹，給牧民造成巨大的損失。

至于它存在的意義，就是清除因為沒有大型食肉動物的食用，而容易在草原上腐爛的動物尸體，減少病菌的滋生，以防感染其他的牲畜吧。看來動物也和人類一樣，有缺點(diǎn)也有優(yōu)點(diǎn)。

地下獵手獾，真是讓我又愛又恨，同時也讓我懂得了在現(xiàn)實生活中，每個人都有自己的能量小宇宙，不要以貌取人。

河讀后感 篇3

這本書的作者是王一梅，一位著名的童話和寓言作家。把奇幻，抒情和詩意融為一體，細(xì)節(jié)重點(diǎn)描寫，卓有風(fēng)致，故事溫婉清新，構(gòu)成了她輕松自如的寫作風(fēng)格。而這本《鼴鼠的月亮河》就是她最有代表性的童話故事。

故事是這樣的：主人公，鼴鼠米加一家，住在美麗的月亮河邊。米加的爸爸是一位了不起的，人人稱贊的挖掘家。

鼴鼠米卡生來就與眾不同：她的兄弟姐妹是棕色或灰色的，而米卡是黑色的。miga的父親希望自己的孩子和自己一樣成為優(yōu)秀的挖掘者，但miga不喜歡父親為它選擇的生活道路。他喜歡制造機(jī)器和各種奇怪的東西。

有一天，他懷揣著一塊月亮石離開了家鄉(xiāng)。去拜魔法師咕哩咕為師，在學(xué)藝的過程當(dāng)中找到了自信，看見了目標(biāo)，最后實現(xiàn)愿望，衣錦還鄉(xiāng)，從而得到父親的認(rèn)可，成了鄉(xiāng)親們的驕傲。

讀完這本書，我深深欽佩米加的自決精神。面對父親的安排、要求和忽視，他仍然堅持自己的想法和決定，走自己的路。米加的故事也讓我想起了蘇秦和寓言的故事。

蘇秦戰(zhàn)國時出生在洛陽。他從小就有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。由于他家庭貧苦，歷盡了千辛萬苦，才與張儀拜鬼谷子為師，學(xué)***捭闔之術(shù)。學(xué)成之后，他向秦國推銷統(tǒng)一中國的策略，沒有成功，盤纏也花完了。

結(jié)果回家，妻子都不理他，向嫂子要口吃的，嫂子也看不起他，還常常受到人們的冷嘲熱諷。于是他被激怒了，立志要干出一番事業(yè)。他常?？磿鴮W(xué)***夜，每當(dāng)困乏時，就把頭發(fā)系在房梁上，還用錐子刺自己的大腿，以此趕走疲倦，“頭懸梁，錐刺股”的故事就是這么來的。

后來，他改變戰(zhàn)略，游說六國聯(lián)手打擊秦國，成為六國總理。他的妻子和嫂子跪在地上不敢抬頭看他。

法布爾從小迷戀于昆蟲，可以說他每時每刻都在關(guān)注昆蟲，就連睡覺時也不忘聽聽昆蟲的鳴叫。小時候，他曾經(jīng)因為觀察昆蟲弄出許多笑話，一次他一天沒回家，爸爸媽媽都快急的報警了，才發(fā)現(xiàn)他在田野里抓螞蟻呢!一次他很早起來觀察毛毛蟲，清潔工人以為他在玩，當(dāng)清潔工人晚上再次打掃時發(fā)現(xiàn)法布爾還在看什么東西，還以為他是神經(jīng)病呢。

另一次，他看到蘋果樹上的甲蟲。因為他太著迷了，所以直到被當(dāng)成小偷逃跑才醒來。他經(jīng)常因為捉昆蟲而遭到父母的反對和責(zé)罵，但他對昆蟲的迷戀和熱愛從未停止。然而，正因為小時候的入迷，使得他長大后，寫出了聞名遐邇的《昆蟲記》，成為了偉大的昆蟲學(xué)家，受到后人的敬仰。

“真的假不了，假的真不了?！边@是魔法師咕哩咕說的一句話。我想無論是魔術(shù)還是人，無論是米加，蘇秦還是法布爾，不管他們最早是多么不起眼，多么讓人討厭。

但他們的理想和追求是對的，而不是錯的。所以他們最后都實現(xiàn)了自己的夢想，成為令人贊揚(yáng)，令人驕傲的人。金子總是發(fā)光的。他們自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神，永遠(yuǎn)值得我們欽佩和學(xué)習(xí)。

河讀后感 篇4

童年的生活多么美好啊!在《糖河鎮(zhèn)的孩子們》中的孩子們過得是多么無憂無慮啊。

在《糖河鎮(zhèn)的孩子們》中，我最喜歡孩子們在周六打仗的時候了，兩邊的孩子拿著用泥做的子彈，由自己的司令領(lǐng)導(dǎo)著他們打仗，糖河鎮(zhèn)的司令是陳思霖，看，他正昂首挺胸地帶領(lǐng)著自己的戰(zhàn)士們打仗呢。

有時，他們會絞盡腦汁地在戰(zhàn)斗中打敗對岸的孩子;有時，他們又會為了救溺水的兩個小女孩兒而不計前嫌的一起合作，這種團(tuán)結(jié)的精神，也值得我們學(xué)習(xí)。

我最喜歡的人物是紫蘇，她唱歌很好聽，人長得也水靈，大眼睛滾圓，但就是皮膚有一點(diǎn)兒黑。她還有一個好朋友叫紅婷，她是一個愛打扮的女孩，頭上的發(fā)夾、綢花、玻璃球，琳瑯滿目，手腕、脖子上也戴的花花綠綠，花枝招展的有點(diǎn)出格。

讀這本書時，我有時因為糖河鎮(zhèn)的孩子打仗勝而高興，有時因為楊玉萍懷不上孩子而擔(dān)憂，但是令我印象最深的還是那一顆顆無憂無慮的童心!

河讀后感 篇5

內(nèi)容簡介：1954年，廚師多米尼克和兒子丹尼在伐木營工作。一天晚上，當(dāng)廚師與身形魁梧的印第安女人簡摸黑做愛時，他的兒子、少不經(jīng)事的丹尼誤闖進(jìn)來，聽到激烈的床板聲和呻吟聲，以為父親遭到熊的襲擊，于是用鐵鍋狠狠地打了“熊”，簡意外身亡。父子二人被迫踏上了逃亡之路。簡的情人警官卡爾開始長年不輟地追查他們的下落。他們被迫從庫斯縣逃到了波士頓、佛蒙特州南部，甚至到了加拿大的多倫多——心懷仇恨的卡爾一直窮追不舍。他們唯一的保護(hù)者，是一位從事過圓木漂流的伐木工人凱徹姆，他給這對父子提供了無私的幫助。小說的故事情節(jié)橫跨五十年，帶有強(qiáng)烈的自傳色彩，是約翰?歐文的最新作品，反映了美國社會半個世紀(jì)的變遷。

絞河鎮(zhèn)的最后一夜讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：這部作品以主人公父子的人生際遇為主線，從側(cè)面反映了美國半個世紀(jì)以來的社會變遷。為將這幅跨越多重時空的恢宏畫卷呈現(xiàn)得更加立體、鮮活，作家在結(jié)構(gòu)安排上費(fèi)了不少心思。五個章節(jié)看似層次分明，按年代順序依次排列，相鄰章節(jié)之間存在較大時空跨度。每開啟一個新章節(jié)，讀者便會發(fā)現(xiàn)，主人公父子已經(jīng)跨入了新的時代、新的天地。然而對于主人公在“新舊時代”之間有過何種經(jīng)歷，作者往往先引而不發(fā)，吊足讀者胃口，再通過主人公的回憶與聯(lián)想，接續(xù)斷裂的敘事線索。從而使讀者在領(lǐng)略新鮮感之后找回了熟悉感。藉由時空交錯的敘事，營造出前塵往事與當(dāng)下一刻水乳交融、渾然一體的效果。作家坦言，對小說布局謀篇的技藝，他永遠(yuǎn)都不會厭倦。

絞河鎮(zhèn)的最后一夜讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：作家借書中人物告訴我們，人世無常，面對親人離世等諸多不幸，應(yīng)當(dāng)堅強(qiáng)振作、自強(qiáng)不息。面對難以把握的紛紜世事，不應(yīng)渾渾噩噩地隨波逐流，哪怕冷眼旁觀，也要做到頭腦清醒、有所擔(dān)當(dāng)。身處逆境不屈不撓，同時寄希望于未來，正是典型的美國式樂觀精神，這也是本書的精神底色。作品還謳歌了人間真情的可貴，頌揚(yáng)了親情、愛情、友情，乃至對動物的憐愛之心?？上攵瑫腥谌肓俗骷冶救说娜松形?，這份感悟是坦誠的、入世的、達(dá)觀的。

河讀后感 篇6

糖河鎮(zhèn)的孩子們是一群生活在糖河邊淳樸天真的孩子們，雖然他們總是歡聲笑語，不過他們也有著自己的憂愁。

糖河的兩邊長滿了紫蘇，把河水映成了美麗的紫色，人們叫它紫糖河。這里的主人公是一個名叫紫蘇的女孩，她和好朋友每天都要沿著河邊的石板路一起上學(xué)。河的對岸也有一群和他們一樣一起上學(xué)的孩子，他們最大的樂趣就是在紫糖河邊“戰(zhàn)斗”玩耍。有時他們會絞盡腦汁地思考如何在“戰(zhàn)斗”中打敗對岸的孩子，有時他們又會為了救落水的小女孩而不計前嫌地合作。當(dāng)老師身體不好，他們就會去河邊采紫蘇葉為老師補(bǔ)身體……生活在河邊的孩子們，他們的日子就像河水一樣，不急不徐地流著，有歡笑，也有憂愁。

其實我們與糖河鎮(zhèn)的孩子并沒有什么差別，也遇到他們的快樂與憂愁，只是他們在鄉(xiāng)下，而我們在城里罷了。我們也和他們一樣有著各種“戰(zhàn)斗”：同桌之間為爭地盤而“戰(zhàn)斗”、為了一支鋼筆而“戰(zhàn)斗”、為了游戲的輸贏而“戰(zhàn)斗”……而這些“戰(zhàn)斗”正是我們童年的回憶。

童年充滿了歡樂和憂愁，糖河鎮(zhèn)的孩子們歡樂是在田野里奔跑，憂愁是離開朋友到城里讀書；歡樂是一起守護(hù)紫糖河，憂愁是老師的身體健康。而我們的歡樂是在操場上玩耍，憂愁是考試結(jié)束后心里的忐忑；歡樂是一起分享零食，憂愁是畢業(yè)后朋友們的分離……但是，這就是生活，這就是童年??！

河讀后感 篇7

讀完王一梅老師的《鼴鼠的月亮河》這本書，我的腦海一直在思索，主人公米加堅持的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。

米加在家鄉(xiāng)月亮河里是最特別的鼴鼠，他是唯一一只黑色的鼴鼠，而且喜歡白天睡覺，晚上工作。有一天晚上，他和一只叫尼里的鼴鼠成為了好朋友，他覺得尼里每天洗很多衣服十分辛苦，所以決定要發(fā)明一臺洗衣機(jī)來幫助她。米加在發(fā)明洗衣機(jī)的過程中遇到了很多困難，但是他并沒有放棄，仍然一直堅持，終于成功地做好了洗衣機(jī)，還讓美麗的月亮河變得遠(yuǎn)近馳名。

我們要學(xué)習(xí)的正是米加這種堅持的精神，“有志者事竟成”，首先要樹立目標(biāo)，有志愿，才能邁出成功的第一步，堅持不懈地朝著目標(biāo)努力，是一個漫長的過程，很多人都容易半途而廢，可是米加不但自己做到了，還感染了身邊的朋友，這樣的精神品質(zhì)不正是值得我們用心學(xué)習(xí)的嗎?

河讀后感 篇8

格里什是一個獵人，和他的老朋友：一直禿尾獵犬。是為了保衛(wèi)格里什的斷尾至死，所以格里什非常愛和珍惜這位忠實的朋友。

格里什克帶著禿尾獵犬來到了大森林里，槍栓一響，一只駝鹿應(yīng)聲倒下，正當(dāng)格里什克撿起那只駝鹿時，禿尾獵犬沖著草叢里“汪、汪、汪”地叫著，格里什克定睛往草叢里一看，原來是一只小駝鹿，他心里一軟，收養(yǎng)了這只小駝鹿。

他非常喜歡小鹿。他把它帶回營地，喂它牛奶，給它洗澡，還有馴鹿只能從人類身上獲得的有機(jī)鹽。日子一天天的過去，有一天格里什克發(fā)現(xiàn)小駝鹿再也不能鉆進(jìn)帳篷里了，只能將它放養(yǎng)到了帳篷外面，可是小駝鹿不甘心，執(zhí)意要回到帳篷里，所以它總是頂撞格里什克，最后他實在不耐煩了，只好把小駝鹿用繩子綁在了外面，雖然它身體安靜了，可是心里卻是不平靜，一整天都在“呼···呼···”地叫著。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，格里什一直守護(hù)著這只小麋鹿，直到他老了。他從來沒有離開過，小麋鹿每天都要在他身邊長大。

在這個故事中，人與動物的和諧一一呈現(xiàn)，讓人感受到動物的生命力和人與動物的真摯感情。

河讀后感 篇9

今天，我讀了一個故事，名叫《鼴鼠的月亮河》，這個故事的作者是王一梅，她寫過好多作品，她是一位著名的作家，我很喜歡看她寫的故事，特別是這個故事里的主人公：米加。他讓我印象深刻。

這本書講述了鼴鼠米卡發(fā)明洗衣機(jī)的故事：米先生一家住在月亮河地區(qū)，米先生的第一到第八個兒子可以挖復(fù)雜的地下洞，只有老九米卡只能挖簡單的洞。米加愛發(fā)明稀奇古怪的東西。

一天晚上，他遇到了鄰居生病的尼里在洗衣服，所以他要發(fā)明洗衣機(jī)，他去城里買零件，但是他沒有錢，所以他決定跟魔法師咕哩咕拜師學(xué)藝，他讓咕哩咕用樹枝變零件，但是有時間限制的，他跟咕哩咕用表演的錢買了真正的零件，完成了洗衣機(jī)，送給了尼里。

通過這個故事，我明白了兩個道理。1、 人們應(yīng)該有目標(biāo)，為之奮斗，在困難面前不要退縮。二，要有一顆善良的心。

像米加一樣，雖然不如他哥哥挖的好，但他發(fā)明了許多有用的東西，為了幫助他的好朋友尼里，所以他發(fā)明了洗衣機(jī)。盡管他遇到了許多困難，但他沒有放棄。米加是個善良的孩子。他幫助田鼠在進(jìn)城的路上蓋了一座房子，幫助陷入困境的狗司機(jī)，幫助烏鴉打敗了老鷹，并幫助許多其他人獲得了充分的友誼。

我平時在學(xué)***拖拉拉，把復(fù)雜的放在最后，遇到困難的時候會退縮，跟米加比差很多，以后遇到困難，想想米加，就有了堅持下去的信心。

河讀后感 篇10

鼴鼠的月亮河》讀后感

《鼴鼠的月亮河》讀后感：

這是一個充滿溫暖的故事。米卡和尼里是好朋友。尼里給了米加一塊美麗的月光石。米加看到尼里每天晚上努力為父母洗衣服，所以她決定為耐里發(fā)明一臺洗衣機(jī)。為此，貧窮的miga到城市賺錢來購買用于安裝洗衣機(jī)的零件。 帶著美麗的月光石開始了漫長的旅程。

在旅行中米加認(rèn)識了魔法師咕哩咕，烏鴉紅辣椒和黑炭，開啟了一系列的精彩故事，在磨難中見證了友誼的偉大，真誠的可貴，而見證友誼的月亮石一直貫穿了整個故事。

這是另一個可以用多種方式解釋的故事。越是經(jīng)典的文章越是能多元解讀的。

一、友誼如月亮皎潔明亮

1、鼴鼠米加和尼里的相知相思

寂寞的米加在夜里漫步，遇見了晚上加班洗衣服的內(nèi)里，在河邊開始了他們的友誼。尼里送給米加一塊很特別的鵝卵石，圓圓的月亮石，純潔的友誼溫暖著兩顆鼴鼠的心。

“他們就這樣坐在河邊，腳垂在水里，眼睛望著遠(yuǎn)方，他們心里想的也許是一樣的，也許是不一樣的。但是，他們靠得很近?！?/p>

“米加坐在樹底下，拿出他的月亮石，月亮石仍然還是雞蛋的樣子。尼里，你在做什么呢？你還在夜里洗衣服嗎？你還在河邊等我嗎?”

2鼴鼠米加和魔術(shù)師咕哩咕分享悲歡離合

米加流浪的路上跟隨咕哩咕學(xué)習(xí)魔法，咕哩咕窮困潦倒，無親無故，是米加給了咕哩咕溫暖，也有了后來咕哩咕的不遠(yuǎn)萬里追尋米加。

“‘今天是你的生日。這是送給你的帽子?！懊卓◤暮竺婺贸鲆豁敽谏亩Y帽。……‘這是真的嗎？“咕哩咕不敢相信。他緊緊地拿著帽子和圍巾，好像他怕它們走了似的?！?/p>

咕哩咕無意中把米加變成了烏鴉，為了尋找米加，咕哩咕到黑森林找到噴嚏女巫，拿到女巫的魔法師，并用魔法把自己變來變?nèi)?，最后來到曠野找到米加，幫助米加和烏鴉打敗老鷹。

作者匠心獨(dú)運(yùn)，噴嚏女巫不停地打噴嚏，要想得到魔法書，只有女巫能控制不打噴嚏才行，這時米加送給咕哩咕的帽子和圍巾正好派上用場，再一次見證了友誼的偉大力量。

河讀后感 篇11

在這個短暫而又歡快的寒假中，我有幸讀了曹文方大作家的精美之作——《糖河鎮(zhèn)的孩子們》

一條小河穿鎮(zhèn)而過，河水清澈見底，淡淡的，有些甜味，鎮(zhèn)上的人叫他糖河，小鎮(zhèn)也因此被叫做糖河鎮(zhèn)。

在《糖河鎮(zhèn)的孩子們》中，我最喜歡的人物當(dāng)然要屬“小黑丫”紫蘇了。紫蘇天生一副好嗓子，他不僅歌唱的好，人也長的水靈，他的學(xué)習(xí)也非常好，最重要的是他很善良。當(dāng)他得知楊玉萍懷不上孩子，他便想盡辦法用孩子們最純真的方式幫他。當(dāng)她得知她的好朋友紅婷因腦瘤變成植物人時，他便決定放棄自己的前途，永遠(yuǎn)留在糖河鎮(zhèn)陪紅婷，看著楊老師的孩子長大。

《糖河鎮(zhèn)的孩子們》這本書為我講述了一群生活在農(nóng)村的孩子們的生活，他們的生活雖然沒有手機(jī)，平板，游戲機(jī)，但他們的玩，玩的比我們有意義，他們的玩，玩的是九棟橋打仗，因為九棟橋北岸是鍋底洼，南岸是塘河鎮(zhèn)，兩岸的孩子都覺得裊裊流淌的糖河是屬于自己的，所以他們就有了這樣的游戲——九洞橋上打仗。

在這本書中，紫蘇和紅婷那深厚的友誼也深深的打動了我，更是我感動的是:紅婷因腦瘤變成植物人時，陳思霖也為自己以前的所作所為感到深深地內(nèi)疚，而且他還以作文的形式給紅婷道歉。

“讀書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向無限廣闊的海洋。"一本書成就人的一生，《糖和鎮(zhèn)的孩子們》讓我懂得了人生之間的悲歡離合。

河讀后感 篇12

主人公米加是一位又黑又瘦的鼴鼠，原本它的出生并沒有帶給家人驚喜，但是它用勇敢、純樸、真誠、進(jìn)取的心贏得友誼，最終也成為家族的驕傲。

當(dāng)它看到朋友尼里洗衣服很辛苦，于是米加要發(fā)明一臺洗衣機(jī)送給尼里。米加離開了它的家鄉(xiāng)月亮河，到大城市去尋找制作洗衣機(jī)需要的零件。米加遇到魔法師咕哩咕，它錯施了魔法，把米加變成了一只烏鴉，它認(rèn)識了一些新朋友，也很能適應(yīng)新的環(huán)境，幫烏鴉們筑家，還一起打敗了老鷹，米加真是一只能干的烏鴉，噢！不對，它真是一位能干的鼴鼠。這個故事太有趣了，如果有一天，我變成了另外的動物，我也會用我的智慧去幫助他們。比如我屬鼠，如果我變成了一只老鼠，那么我一定教會它們種植水稻、玉米，養(yǎng)一些動物來吃，讓它們多看《貓和老鼠》從中學(xué)習(xí)杰瑞的足智多謀，當(dāng)一群自食其力、勇敢戰(zhàn)勝貓的小老鼠。

作者：龔裕恒

指導(dǎo)老師：周小平

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河讀后感 篇13

北方的河讀后感

北方的河讀后感（一）

北方的河奔騰不息的，洶涌澎湃的貫穿了他的生命。

在他一個北方的小伙子身上，我體會到了雄渾、勇敢、無畏、熱情、堅定、硬朗，我吸納著他的力量，我感到他粗壯的血管里奔騰不息的血液在流淌，亦如他所愛的北方的河。北方的河，用粗放的水土把他浦養(yǎng)**，在不覺之間把勇敢和深沉、粗野和溫柔、傳統(tǒng)和文明同時注入了他的血液

他雖然有過苦難的過去，有過迷茫的徘徊，但是在當(dāng)他的身軀與精神完全融入北方大河的過程中，他以一個不屈服于挫折困難的戰(zhàn)斗者的姿態(tài)重現(xiàn)出現(xiàn)在讀者面前，是北方的河給了他重生的力量。

在**里，作者也寫了他和她。他們擦肩而過，只是曾經(jīng)遇到過，然后又各自沿著自己的軌道繼續(xù)前行，并沒有因為遇見過什么人，經(jīng)歷過什么事而停留、改變?？赡芩麄冏⒍ň褪沁@個樣子的，各自有著各自的方向。

但是，作為她而言，在內(nèi)心深處肯定有過比較、衡量的，最后做出了自己的選擇。我們沒有理由說她的選擇是錯誤的，因為每個人都會根據(jù)自己的情況作出自己的判斷和選擇。這種選擇有其自身的原因，沒有人有任何理由批評或批評。

當(dāng)然，他也沒有，他只是默默地祝福她。我認(rèn)為，他做得對。

你的疼痛深切，我當(dāng)然不能理解，為什么我們離得遠(yuǎn)了，其實一直是近在眼前，是呵，我就是我，我不能變成你，就算你在那兒獨(dú)自苦斗，我也只能默默地注視。

在北江，我下了河，躲過了淺灘和暗礁，跨過了荊棘和波濤的口，或是持之以恒、果斷地沿著爾齊河北河勇往直前地駛?cè)氡北螅蚴菓阎鴪?zhí)著和熱情在黑龍江向東馳騁，擁抱藍(lán)色的太平洋。我就是我。

北方的河流是幻想、激情和青春的河流。

北方的河讀后感（二）

北方的河給予作者的是一種精神力量，額爾齊斯河給予的是堅強(qiáng)、忠誠和敬重諾言，黃河給予的是父親一樣的深沉而又猛烈的愛，永定河給予作者的是耐性和沉靜，黑龍江給予的是新的希望新的動力北方的河教會了作者怎么樣生活、怎么樣過有意義的人生。他感謝北方的河，你用你粗放的水土把我哺養(yǎng)成長，你在不覺之間把勇敢和深成、粗野和溫柔、傳統(tǒng)和文明同時注入了我的血液。他以不同河流的精神力量開始他的生活。

知青時代，被放在新疆支教，命運(yùn)難料，自己學(xué)會堅強(qiáng)、忠誠，在歲月的混亂中生存，是伊爾克孜河的精髓，支撐著他的信仰，從此他開始喜歡上了這條河。

后來，一個偶然的錯誤來到黃河青羊坪。他愛上了黃河。這就是他迷戀的。他放棄了學(xué)校安排的工作，轉(zhuǎn)專業(yè)攻讀人文地理研究生。為了參加研究生考試，他再次來到黃河進(jìn)行實地考察。這一次，他覺得黃河把他捧得像個父親。黃河實關(guān)于父子的永恒**。他感到一種朝氣蓬勃的朝氣，粗獷樸實，充滿青春活力。他跨過黃河，相信自己可以改變命運(yùn)，追求自己想要的生活。

來到湟水，一個破碎的彩陶罐和一片郁郁蔥蔥的青楊樹，這是他們那個時代的青年人的生活的預(yù)示，蒼涼古老的黃土高原是那個蒼白無力的社會，生的欲望強(qiáng)烈的樹林是那個時代青年人的強(qiáng)烈青春熱情，世上的事情多么拗人心意啊，生活也常常是這樣殘缺。永定河的耐心和堅韌，使他懂得了在這樣一個蒼白的社會里如何頑強(qiáng)地生活，而黑龍江則給了他一個不斷前進(jìn)、永遠(yuǎn)進(jìn)步的希望。

北方的河流給了他夢幻般的青春和熱情。你用你強(qiáng)大的波浪剝?nèi)ノ乙磺暗纳眢w。我會成為你世界上真正的男人和斗士。

北方的河讀后感（三）

最近正在讀張承志的《北方的河》，一部被為詩的**。如標(biāo)題所示，它描述了祖國北方四條雄偉的河流——黃河、無定河、湟水河和永定河。不失詩的贊譽(yù)，貫穿著他一貫的文風(fēng)，大氣而有力量，深沉雄厚的語言描繪著同樣雄渾的河。

王蒙在《大地和青春的贊禮》中評價這是一首剛強(qiáng)滾燙的歌，一份鼓舞人心的精神，真切，燃燒著眼珠。

晶瑩剔透的河流，跨過黃土，翻滾著濃濃的黃土氣息，就是母親河：黃河。我想該是全書中最值得品味的一段吧。

讀著那北流不息的晚霞燒紅了的赤銅水般的黃河，不覺想起了曾經(jīng)課本里精讀的那篇他的文章《漢家寨》，一種強(qiáng)烈的喘息震撼著人心，酷似那蒼涼廣闊中的堅守，像萬頃鐵石一般激蕩著什么；那《心靈史》中哲合忍耶回民干涸闊土中的信念的追求，執(zhí)著而沉重。一種無形的力量，埋藏在他的心中，在黃河石縫間的白浪中涌動。

他和她的心靈的觸動，點(diǎn)綴著黃河的雄渾。我喜歡他對黃河之父的比喻。他有母親河的寬容和養(yǎng)育。他有著獨(dú)特的包護(hù)和力量，是一個看不見的支持和無言的支持。像是責(zé)任，像是拼搏，孕育著永遠(yuǎn)向前拼搏的豪邁。

十年前的今天，他兩次跨過黃河，無所畏懼，充滿挑戰(zhàn)，在父親的保護(hù)下登上了對岸。今日入水的一瞬，她相機(jī)下咔的定格，一條落滿紅霞的喧囂大河洶涌著菱角分明的大浪，一個半裸的寬臂膀男人正張開雙臂朝著莽莽的巨川奔去。像是怒吼，像是皈依。

父親般雄渾庇護(hù)的黃河，領(lǐng)著北方厚重的一條條河，敘說著一代人的熱情。長江，在這里是不適宜的，她顯得太單薄，太瘦小了。卷著泥沙，狂吼著奔向大海，黃河，庇護(hù)著代代青年，奮勇向前。

河讀后感 篇14

今天，我讀了一本叫《鼴鼠的月亮河》的故事，這本書非常好看，希望大家去讀一讀。

從前，有一個地方叫月亮河。有一個鼴鼠家庭。它們家有九只小鼴鼠。很快，又有一只小鼴鼠。它的名字是miga。這只小鼴鼠是黑色的。但是miga與其他人有一點(diǎn)不同，即白天睡覺，晚上起床。

幾天后，鼴鼠爸爸帶著小鼴鼠去挖洞。大家都忙著挖洞，只有小米等人躺在草地上睡覺。這時，兄弟倆挖了一塊非常堅硬的巖石，它們只能用炸藥炸開那塊堅硬的巖石，只聽到一聲巨響，驚醒了熟睡的米加。

一天晚上，米加又出去了，發(fā)現(xiàn)了一個叫內(nèi)里的鼴鼠女孩。原來，尼里是在幫家里洗衣服。尼里洗完衣服以后，就和米加聊上了。

在聊天的過程中，內(nèi)里發(fā)現(xiàn)了一塊精致的鵝卵石。尼里把它給了米加，米加給它起了個好名字，叫月亮石。

有一天，尼里病了，已經(jīng)全身筋疲力盡了，可是，沒辦法，它還得來，它來了以后米加說：“尼里，我來洗衣服吧！”尼里說：“好，謝謝你，米加！”然后，尼里很快的睡著了。

miga打算為neri制造一臺洗衣機(jī)，但它沒有錢購買零件。于是，它把自己的行李打了個小包包，走了。在行走的過程中，它發(fā)現(xiàn)一個魔術(shù)師正在那里變魔術(shù)。他叫咕哩古。米加很羨慕他，就拜他為師了。

現(xiàn)在，米加已經(jīng)要學(xué)***簡單的魔法了?？墒?，米加怎么也學(xué)不會，原來，是一直在想著它的那塊月亮石。咕哩咕必須把月亮石變成一個雞蛋。那時，米加學(xué)會了簡單的魔法。

后來，miga和guligu解釋了他們的情況。咕哩咕打算先用魔法制作它想要的零件，然后去城里賺錢買零件。城里的黑熊先生正在招魔術(shù)師。據(jù)說他一表演就能轉(zhuǎn)移很多錢。miga和guligu已經(jīng)簽約了。

米加和咕哩咕上場了，咕哩咕先表演了一個魔法，馬鈴薯變鐘。然后米加表演了魔術(shù)。它表演了一個紙變成樹葉的故事。觀眾看得津津有味。有些人甚至連眼睛都眨不眨。他們害怕錯過一些精彩的部分。

在第二場表演中，咕哩加不小心把精練的公式念錯了，把米加變成了烏鴉！

河讀后感 篇15

《北方的河》是張承志繼《黑駿馬》之后的又一部成功之作。作品曾獲1984年《中篇**選刊》優(yōu)秀中篇創(chuàng)作獎。《北方的河》是一部主觀抒情的**，有人也把它叫作“心態(tài)**”。

《北方的河》幾乎沒有故事，是以主人公“我”的意識流向構(gòu)成情節(jié)的。首先，作品向我們展示了一個廣闊的空間——黃土高原、黃河和永定河的交匯處。黃河是“北方的河”的偉大象征和代表，黃河孕育了中華民族和中華文明，“北方的河”是我們民族的、歷史的、文化的象征物。

10多年前，“我”第一次來到黃河，黃河給了“我”父親般的尊嚴(yán)和慈愛，得到過它偉大力量的賜予。當(dāng)“我”再次撲入那被“晚霞燒紅了的赤銅水般的黃河”，“我”又一次感受到了黃河父親的博大和寬廣，也暗示著“我”在遼闊的、奔流不息的黃河尋到了“我”的根。作品成功地塑造了“我”的形象。

他有過苦悶的迷惘，有過痛苦的反思和真切的頓悟。在他的作品中，他已戰(zhàn)士的身份出現(xiàn)在我們面前。他不顧一切地挑戰(zhàn)生活，沖向新的生活目標(biāo)。他”不甘心平靜的生活，決心報考人文地理的研究生，在考察中與她相遇，互相傾慕，“他”回北京為獲得準(zhǔn)考證而四處碰壁，在永定河邊，“他”懂得了堅忍頑強(qiáng)。

準(zhǔn)考證終于獲得了。臨考前夜?！八眽粢娏撕邶埥?，“他”與滾滾而下的滿江繽紛冰流一起前進(jìn)，作品把北方大河和主人公的行蹤貫穿起來，象征性的表現(xiàn)了年輕一代的坎坷經(jīng)歷和追求。

作品采用主觀抒情的筆法，結(jié)構(gòu)上采用“意識流”式的時空交錯的方式。作品開場的時間是現(xiàn)在，“現(xiàn)在”在跳躍地發(fā)展，“過去”不時地以現(xiàn)在時態(tài)回閃。人物經(jīng)歷的每一事件，人物心理的每一活動都好似一組組分鏡頭被匠心獨(dú)運(yùn)的作者剪輯得貼切得當(dāng)。

蒙太奇手法交叉運(yùn)用，使讀者必須緊緊抓住人物的行蹤——外在的、內(nèi)在的，當(dāng)讀者把握了作品的節(jié)奏，跟上“他”的意識流動，便會全身心地融入作品中，把“他”變成了“我”，“我”變成了“他”，思維的跳動、記憶的回閃絲毫沒有零散之感，仿佛被一條無形的線穿綴成一幅絢麗的畫冊。讀《北方的河》一文，深感其中的深邃，曠遠(yuǎn)，博大，恢弘，深深感動于其中奮力前行的勇氣和信心。是什么力量讓他如此渴望為之而戰(zhàn)？

是什么力量讓他永遠(yuǎn)相信自己的努力和必然的結(jié)果？這是一部青春的贊歌！他用自己的行動來詮釋青春的熱度和青春的一切內(nèi)涵。

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最新兩京十五日讀后感范例3篇

本幼兒教師教育網(wǎng)為大家挑選的“兩京十五日讀后感”，堪稱眾多文章中之佼佼者?；蛟S你正在閱讀作者的作品，其文風(fēng)平易近人，卻富有思考性的故事值得玩味。讀書是有收獲的，寫讀后感能夠讓我們更好地吸取知識，未來我們?nèi)詴粩嗤瞥鱿嚓P(guān)內(nèi)容！

兩京十五日讀后感(篇1)

首先聲明：僅代表個人觀點(diǎn)，不喜勿噴。

講真看完結(jié)局之后我真的裂開了……為什么前面寫得那么精彩，最后卻給來了一個畫蛇添足的反轉(zhuǎn)結(jié)尾？直接在吳定緣坐著糞車被運(yùn)出紫禁城那里結(jié)束不好嗎？

蘇荊溪這個女主，前期我真的是喜歡的，冷靜沉穩(wěn)，目光敏銳，遇事果決，肯吃苦、不挑事。但到了后期，她身上出現(xiàn)了兩個無法忽視的槽點(diǎn)，一個是她的復(fù)仇，另一個是她跟吳定緣之間莫名其妙的感情線。

先說復(fù)仇。蘇荊溪最后的舉動，真的不像是復(fù)仇，而更像是瘋了。她反對嬪妃殉葬，是因為她最好的姐妹和那么多的嬪妃宮女都因此而無辜慘死，但同情無辜帶來的后果是她要用同樣無辜的人的性命來給無辜的人復(fù)仇。她已經(jīng)殺掉并且要?dú)⒌娜死锩?，縱然朱棣和朱高熾是她的直接仇恨對象，但張侯不無辜嗎？朱瞻基不無辜嗎？被她滅了滿門的王姑娘的家人，就沒有一個良善之輩、沒有一個與曾經(jīng)的王姑娘關(guān)系親厚的嗎？她殺掉了王姑娘所有的家人，九泉之下的王姑娘真的會開心嗎？

其實要寫一個瘋子也不是不可以，《妖貓傳》里的白龍就是一個瘋子，他認(rèn)為所有人的生命都抵不上貴妃一個人的，他要?dú)⑺浪懈F妃之死有關(guān)系的人，不管他們是否無辜，所以他連當(dāng)年織白綾的宮女都要?dú)?，盡管貴妃并不是被白綾縊死，盡管宮女僅僅是奉命行事，但在白龍的眼里她就該死。不過白龍從頭到尾都是這樣，所以雖然他的行為讓人無法接受，卻不至于無法理解。但對蘇荊溪的鋪墊，書里真的做得不夠，當(dāng)然，書里也用吳定緣的話墊了一句，說蘇荊溪一直忍受著很大的痛苦，所有的敏銳果決都只是偽裝，但一直沉著冷靜的蘇荊溪最后突然瘋成那樣，這真不是一句話就能解釋得合理的。而且旁的都能偽裝，比如一身本事的吳定緣可以偽裝成一個篾蒿子，但一個瘋子要偽裝成一個明事理的人……她要真的能說出這些事理的話，還會變成一個瘋子嗎？講真，就連梁興甫的執(zhí)念都顯得比她有說服力得多。

而且，最后矛盾的焦點(diǎn)在于殉葬，這也是我很不理解的一個地方。按照常理來說，蘇荊溪鬧出這樣一場，朱瞻基必然一輩子都不會忘掉，作文再加上他一路上因孔十八等人而培養(yǎng)出的悲憫，最后取消殉葬制度簡直就是他必然的選擇。但事實上，殉葬制度是朱瞻基的兒子朱祁鎮(zhèn)臨死之前才取消的，所以朱瞻基被蘇荊溪的所作所為震撼了之后，最終他死了還是要有嬪妃給他殉葬，這……

再說感情線。親王好像確實不太擅長寫感情，吳定緣那句肉麻到讓人起雞皮疙瘩的“你就是我的錨，我的定盤星”，怎么想都覺得這不該是從吳定緣嘴里說出的話，而這種沒太有說服力的感情，竟然能支撐著吳定緣最后甘愿跟蘇荊溪一同赴死……吳定緣跟小杏仁的感情線都比這精彩好伐！

最后總結(jié)一下，這本書如果在吳定緣出紫禁城那里結(jié)束，就真的是一個比較圓滿的作品了。朱瞻基、于謙和前期的蘇荊溪性格都是很鮮明的，吳定緣的形象也很豐滿，雖然他在得知自己身世之后的一系列反應(yīng)讓我挺疑惑覺得不太像他，但人設(shè)整體還是立得住。不過最讓我印象深刻的是小人物帶給我的感動，比如孔十八，比如昨葉何，比如老周。朱瞻基能接觸他們并理解他們，是挺好的安排。

兩京十五日讀后感(篇2)

馬親王一直虎頭蛇尾，往往前面精彩，結(jié)尾垃圾。當(dāng)年《古董局中局》前面何其跌宕精彩，可惜結(jié)尾弱了。

本來已經(jīng)與《古董》有一樣的問題了，這本新書還有比《古董》不如的地方——就是陷入考據(jù)。他力求還原古代，從服飾、飲食等細(xì)節(jié)，到角色、劇情的歷史出處。

然而，《紅樓夢》何須有歷史原型？《天龍八部》何須有歷史原型？《水滸》何曾按照歷史原型框故事？

我不止一次聽作家說過，故事的發(fā)展和人物，在中后期是不能被作者左右的。一個豐滿完美的人物，他應(yīng)該有自己的思想，而不是作者為了滿足自己的歷史考據(jù)表現(xiàn)欲，給他套上歷史史實的枷鎖。

馬親王的長處在于特定類型故事的離奇。比如《古董局中局》，單講古董，很多門道。

真心希望馬親王能成為金庸一樣的小說家，寫出最精彩的故事。歷史研究考據(jù)工作交給學(xué)者，別被考據(jù)癖限制了故事。

兩京十五日讀后感(篇3)

昨晚一口氣讀完了兩京下冊，還沒想好到底要寫點(diǎn)什么。

??很喜歡吳定緣這個人物，大概是天生對“憂郁”的角色/人有一種偏愛。一面是放浪形骸、酗酒、無用、勢利，一面是重情重義、機(jī)敏、聰穎、果敢，這種反差，雖然說不夠新穎

??相比于蘇荊溪，我更喜歡昨葉何。盡管昨葉何前半部書算是反派，但是這種被命運(yùn)和生活推上反路的人，在經(jīng)歷人性最低谷之后，還能有一絲溫情存留，是難得的。喜歡她愛吃甜食這個設(shè)定，就算一直吃、吃各樣甜食，也抵消不了心里的苦，但是她背負(fù)著這種“苦”，卻讓人覺得她有“甜”流露出來。特別是最后，她跟吳定緣說，即使吳不接掌教，她也可以帶著信眾活下去，非常非常感動

??蘇荊溪，恰如親王自己所寫，是“推動書中波瀾的靈魂人物”，我不討厭這個角色，我也不夠喜歡她，我只覺得哀傷。她的姐妹被選入宮，最終卻悲慘殉葬，她自己講王景姝死了，“她整個世界”都被奪走，大概從那時候起，她便不再是一個完整意義上的人了吧，為了復(fù)仇，她可以利用一切可利用的人，不再為他們難過，不再為他們憤怒。我不知道對蘇荊溪來說，朱瞻基、于謙、吳定緣是否還意味著什么，是因為她真的恨極了那些奪走景姝性命的人，所以當(dāng)他發(fā)現(xiàn)朱瞻基對張泉尚有所顧念的時候，就決心要將朱瞻基也列為目標(biāo)嗎

看到有書評說，蘇的復(fù)仇在于對抗殉葬制度，這也許是很震撼的吧，但是這種復(fù)仇，正如書中所說是一種極度瘋狂極度危險的復(fù)仇，作文是以對生命的另一種踐踏為基礎(chǔ)的復(fù)仇，在我看來，絕非正義，也并不悲壯。如果說蘇殺了王家滿門，是因為王家以女兒的死為榮耀，難道里面毫無決定權(quán)的仆婢、不明世事的孩童、被封建制度所牢牢禁錮的所有生命都是該死的嗎？在那樣的時代，有著不一樣生命感悟的蘇荊溪，是有著別樣的光芒，她由于自己的不同，注定要背負(fù)常人不能理解也難以承受的痛苦，但這種痛苦要以此等駭人的形式去釋放，我同樣覺得毛骨悚然。

??書里的朱瞻基真是不錯，不知道咋夸了，反正就是挺好

??看梁興甫，腦子里總浮現(xiàn)綠巨人

??打算多去讀讀關(guān)于于謙的資料，《石灰吟》這個點(diǎn)，雖說可以達(dá)到“這個地方我知道”的目的，但是真的覺得有點(diǎn)刻意了。

??盡管很多人說兩京的人物塑造比長安十二時辰要更為飽滿，我也比較認(rèn)同，但還是喜歡長安，大概是因為結(jié)局吧

??最后，吳定緣對蘇荊溪的那句表白我真的不能接受，個人覺得，那種表達(dá)實在不是吳定緣能講的來的?？吹侥蔷湮艺娴碾u皮疙瘩掉一地。

最新黃河讀后感十三篇

讀書之樂何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心，讀完作品之后，我們感覺到自己的思想得到了升華。怎樣才能讓我們的讀后感具有真情實感呢？這是我們?yōu)槟淼摹包S河讀后感”相關(guān)的最新消息。

黃河讀后感(篇1)

鳳閣嶺中學(xué)八一班王銘指導(dǎo)老師高盟

今天，在老師的帶領(lǐng)下，我們**了一部有關(guān)革命戰(zhàn)爭的電影——《黃河絕戀》。電影結(jié)束時，我的心用一幅畫面和各種震撼回蕩了許久，觸動了我心中的靈魂！

它講述的是一個關(guān)于戰(zhàn)爭與愛情的故事。在這次保衛(wèi)異國飛行員和材料安全到達(dá)邊區(qū)的征程之后，多少人犧牲了。只留下了歐文先生和年幼的花花。

仿佛是上天的旨意，落在太行山這片土地上，上天給了他一個美麗的天使——安杰。

安潔等人救了歐文，一路上悉心照顧護(hù)送他到延安，爬高山越草地，任何困難都沒能阻止他們。途徑革命聯(lián)絡(luò)地的一個小村莊，遍地血淋淋的百姓尸體，被殘忍殺害的情景在大家眼前浮現(xiàn)。殘酷的情節(jié)，無奈的現(xiàn)實直讓人哀嘆。

但我真的感受到了中國人民不屈不撓的精神和堅強(qiáng)的意志。值得后人敬仰和學(xué)習(xí)。

然后，他們一路走到指導(dǎo)員布萊克的家鄉(xiāng)神泉村。這里有黑子兒時的回憶，還有黑子的父親和女兒花花。在這片古老的黃土地上，歐文與布萊克和安潔建立了深厚的感情。

后來，他們過河到延安冒險。滾滾黃河洶涌而來。在母親河的岸邊，他愛上了她。他用相機(jī)留下了黃河的永久記憶。

最后，黑子為他們能渡過黃河，不惜用自己的身體堵住敵人的槍口。安潔把生命的希望留給了歐文和花華。她毅然割斷生命的繩索，永遠(yuǎn)投入母親的懷抱，譜寫了一首壯麗的情歌。她用生命來保護(hù)自己的信仰和所愛的人，最后她和母親永遠(yuǎn)在一起。

在槍林彈雨的欺凌下，這片樸素的土地流下了許多鮮血和淚水?，F(xiàn)在，我們是跨世紀(jì)的一代，我們是振興祖國的希望。梁啟超的《少年中國說》言猶在耳，振興祖國的重任落在了我們新一代少年的身上。

熱愛祖國，從我做起振興中華，不要讓悲劇歷史重演。

黃河讀后感(篇2)

導(dǎo)語：《黃河絕戀》，著名導(dǎo)演馮小寧的電影作品，上海電影制片廠攝制于1999年。這部影片是馮小寧繼《紅河谷》之后的又一部講戰(zhàn)爭與愛情的影片。

戰(zhàn)爭與愛情影片《黃河絕戀》觀后感已經(jīng)***硝煙紛飛的戰(zhàn)爭巨片的我，實在沒有想到，戰(zhàn)爭還可以用這樣的方式來表現(xiàn)。一向都不激動的我，這一次激動了;一向都沒被震憾的我，這一次被震憾了;一向都不感傷的我，這一次感傷不已。這一次，都因為一部優(yōu)秀的影片——《黃河絕戀》。

一部成本只有四百多萬的影片能拍出如此寵大的場面，確實讓我驚訝不已。聽說馮小寧導(dǎo)演是用做模型的辦法省下成本，而絲毫不影響這種大氣勢。場面宏偉壯大，是此片的第一特點(diǎn)。

從一開始的海空搏斗，長城的風(fēng)景，太行山區(qū)的壯麗風(fēng)光，景色、風(fēng)光都非常優(yōu)美，震憾人心。老實說，看到這么美麗的江山，民族自豪感自然就產(chǎn)生了。為什么這么說呢?

因為美麗山河，豈容侵略者蹂躪!所以中華兒女誓死戰(zhàn)斗，一定要把侵略者趕出國土。

但若只局限于場面的宏大，那么《黃河絕戀》也不過是一部普通的影片。它更成功的地方在于它對人性中“大感情”的細(xì)致表現(xiàn)。這種“愛”的感情貫穿全戲。

我感覺在心中找到了一種共鳴，這種人性中感人肺腑的東西深深撞擊了我的心靈，例如在村莊中發(fā)現(xiàn)日軍**慘狀，那粘稠的血漿，那嬰兒被碾碎的場景，到八路軍戰(zhàn)士為救外國飛行員英勇犧牲，我的眼睛就有點(diǎn)控制不住了。但想到男孩子流淚總不是太好意思，所以才控制住了。但到最后女主角切斷繩索之時，我的防線徹底崩潰了，只能任由眼淚流下。

這部影片對我的沖擊力很大，它從戰(zhàn)爭中的一個小側(cè)面表達(dá)中國人民誓死與侵略者抗?fàn)幍拿褡寰?，全片籠罩著愛的情緒。這種將人性融入戰(zhàn)爭的電影風(fēng)格，確實值得學(xué)習(xí)。我認(rèn)為它無疑受到觀眾的歡迎，尤其是年輕人。

我也曾看過這部影片,特喜歡這部電影的主題曲,悠揚(yáng)的旋律,把我們帶到了那場戰(zhàn)爭中所發(fā)生的情感故事中,影片拍攝了我們美麗的山河壯觀場面.拍的氣勢磅礴,景色秀美,故事情節(jié)感人,為這種人性化的拍攝而叫好,從中感悟生命的奇跡和對生命的渴望,你會隨著**的旋律而跟著進(jìn)入角色,溶進(jìn)大自然美麗的懷抱中....

戰(zhàn)爭與愛情影片《黃河絕戀》觀后感黃河，中華民族的象征，古往今來，有多少文人墨客為她著書立傳。而今，馮小寧導(dǎo)演更以一部氣勢恢弘、昂揚(yáng)著極強(qiáng)的生命力的《黃河絕戀》，再次讓我們領(lǐng)略了黃河的壯美。同時，讓我們在戰(zhàn)爭中看到一場偉大而神圣的愛情悲劇，讓我們聆聽一首生命之歌！

影片一開始，作為美國援華軍官的歐文，在與日寇的一場激戰(zhàn)后，死里逃生。后來，在去革命根據(jù)地的路上，他走進(jìn)了中國人民的生活，譜寫了一首偉大的國際友誼之歌。當(dāng)他第一次看到影片的女主人公安潔時，便感到這是上帝派來拯救他的天使，并一再地稱她為“安琪兒”。

隨著劇情的發(fā)展，我也深深地感受到“天使”一詞是多么恰當(dāng)?shù)孛枋隽税矟嵙餍前忝利惗虝旱囊簧?。護(hù)送歐文到解放區(qū)的道路曲折而驚險，他的生命隨時在生死之間徘徊。一路走來，走出了安潔獻(xiàn)身革命的緣由，走出了安潔的父親及安父與黑子父親的恩怨化解;一路走來，走出了歐文對安潔的赤誠的愛戀之情，走出了歐文對黃土地、黃水河的癡迷;一路走來，走出了歐文對中國大地上這場戰(zhàn)爭特殊性的認(rèn)識，更走出了歐文對生命與尊嚴(yán)的深刻理解。

為了歐文——正義的化身，又有多少人獻(xiàn)出了寶貴的生命啊!不知名的放牛娃、小戰(zhàn)士、黑子、黑子父親特別是安潔，在滔滔的黃水河中，在面臨著生與死的選擇時，毅然用歐文送給她的信物——匕首，割斷了將歐文、花花和自己死死捆在一起的繩索，將生的希望交給了歐文、花花，而將死亡留給了自己。天真的歐文在將匕首送給安潔時，曾說過“希望你永遠(yuǎn)用不著它。

”，然而，這匕首最后卻用在了安潔自己身上!沒有豪言壯語，沒有慷慨激昂，有的只是默默的選擇，而這默默的選擇，卻譜寫了一曲輝煌壯美的生命絕響!

影片結(jié)尾，在黃河岸邊，在老歐文深情的目光中，安潔終于和花花和自己一起爬上了河岸，向太陽升起的地方走去。此時，電影的主題**——一首優(yōu)美的小提琴曲，悲而不悲，悲而不悲**，宛如一首生命的贊歌，耐人尋味，發(fā)人深省。安潔的生命去了，但“天使”卻永遠(yuǎn)活在歐文的眼中，活在每一個熱愛生命、熱愛和平的人心中!

戰(zhàn)爭與愛情影片《黃河絕戀》觀后感早就知道馮小寧拍了一部電影《黃河絕戀》，一直沒有機(jī)會欣賞。但卻被一幕所吸引——女主角靜靜地站在黃河邊，舉起雙臂擁抱黃河。

前天晚上，在電影頻道看到了這部電影。先是這些重要演員的吸引；然后是演員的演技；最后是馮小剛的場景設(shè)計?？赐曛?，我被感動了，尤其是結(jié)尾部分讓我泣不成聲。

看過王新軍主演的電視劇，好像是《垂直打擊》，在那部電影中，他扮演的軍人剛毅的一面。在這部電視劇中，他扮演了抗日戰(zhàn)爭英雄英勇不屈的一面。一句句耐人尋味的東北話，穿著紅肚兜的男子漢，再加上那開闊的心胸，驚人的舉動，確實吸引著觀眾。

寧靜在這部電影中塑造的是抗戰(zhàn)女英雄的角色。最吸引觀眾的是掛在她面前的手榴彈，這是一個女人堅人不拔的寫照。

這部電影的男主角老外塑造的是寧靜的戀人，但在故事的最后才表現(xiàn)出來。說得不太標(biāo)準(zhǔn)的中國話和那一副玩世不恭的樣子很耐人尋味。

電影采用了回憶和想象的方式，增加了人們的聯(lián)想和視覺沖擊力。一個個，一個個，把人們帶入了抗日戰(zhàn)爭時代，帶入了一個美麗動人的故事。我最喜歡的是張開雙臂靜靜擁抱黃河的場景，給人無數(shù)聯(lián)想空間。

是對將來生活的渴望，是對美好生活的向往，還是發(fā)泄都表現(xiàn)在這一個畫面中了。最讓我感動的就是這個老外拉著寧靜跳入黃河往前游的情景，面對生死選擇愛情，面對生還選擇愛人。最讓人意想不到的是馮導(dǎo)的最后兩個鏡頭，運(yùn)用了對比的手法，把真實情景與想象的美好的場景進(jìn)行對比。

當(dāng)我看到想象中的情景：老外從黃河岸邊拉著靜靜的跛子，我哭了，真的被殘酷的現(xiàn)實生活所打擊。人生就是這樣：

有時無情，有時有情，讓人琢磨不透!

戰(zhàn)爭與愛情影片《黃河絕戀》觀后感我聆聽著來自黃河深處激情的吟唱，我感受著夕陽山頂那份凄然絕然的悲惻與厚重。愛情，血淚，苦難，責(zé)任，是血色戀曲下的生命生生不息的熾熱源泉。生命和品格的精神將永遠(yuǎn)守護(hù)在歷史的天空下，守護(hù)在英雄的血肉之中，守護(hù)在黃河的浪濤之中，守護(hù)在中國人民靈魂的最深處。

這是一部沒有英雄的電影，每個人都是那么平凡，在濃濃的血液中，在咆哮的母親河中，感情顯得那么真摯。這不僅僅是一種感覺，不僅僅是一段歷史，更是中華民族血液中民族意識和責(zé)任感所激發(fā)的獨(dú)特的生命唱響。

抗日戰(zhàn)爭下的歷史，是一幕塵封未久的驚悚的黑白墨片，它冷寂，徹骨得沒有風(fēng)聲。一張空蕩蕩的老**，帶著浮華和滄桑的痕跡，讓我想起了那張笑臉的記憶。

我看到黃河那種與生俱來的驚天動地的雄壯，觸摸到那份厚重古老，氣吞山河的深邃的積淀，我看到安潔向天空盡情伸展的雙手——那是黃河賦予她的生命——磅礴、無私、博大而堅強(qiáng)。她伸展絕不僅僅是她的雙手，還有她傲然挺起的胸膛，鐵骨錚錚的氣節(jié)與滿腔真摯的愛國熱誠。在歐文面前，她是一個女人，一個他所深愛的中國女人，一個遭受屈辱但頑強(qiáng)地活下去的女人;在黃河面前，她是一個戰(zhàn)士，一個中國的戰(zhàn)士，一個在生死面前大義凜然的戰(zhàn)士。

在愛情與國家面前，她毅然選擇了后者。而她無需選擇，也別無選擇。愛情與國家，它們從來不曾矛盾過，只是在特殊的年代里，愛情與國家的溝壑被劃分得這樣鮮明，這樣苦澀，艱辛與無奈。

愛情倒在了無邊的血泊里，剩下的是一種情懷，一種已然崛起的經(jīng)世不變的偉大情懷。

在蘆葦蕩中，歐文說她的服役期快到了，就可以回美國了，帶安潔一塊走，讓她在美國和平的環(huán)境下讀書。他問安潔的服役期什么時候結(jié)束。安潔說了一句讓人深思的話，“當(dāng)敵人的刀架在你的脖子上時，你就什么權(quán)利也沒有了，還有什么服役期可言，只有戰(zhàn)斗到最后。

”是啊，你能怎么樣?只要你還熱愛這片土地，只要你還是中國人，你就必須為了你的生存而戰(zhàn)!沒有疑問!

安潔死了，為了歐文和花花的安危，為了崇高的使命。她毅然剪斷了那根維系生命的繩子，永遠(yuǎn)與黃河葬在了一起?！安灰盐伊艚o鬼子，讓我和黃河在一起……”。

黃河邊的這場絕戀會隨時光流逝而被人遺忘,歐文與安琪兒的名字也會沉浸于滾滾黃河水中,但是，我們的母親河還會一如既往地鑒證歷史的是非對錯。七月一日，對所有的中國人來說，都是個大日子，——不管他居住在何方，都會凝聚在一起，對那些在漫長而艱苦卓絕的戰(zhàn)爭中犧牲將士的敬仰，對那些無辜死難的同胞的懷念，對當(dāng)年勝利之后舉國歡騰的壯觀場景的重溫。從抗戰(zhàn)將士那里，我們及我們的后代能夠知道什么是勇氣，知道自由之珍貴;從勝利的榮耀中，我們知道什么是民族的尊嚴(yán)。

我們對生命有熱情，對愛有期待，記住，在任何困難和不幸面前，愛能戰(zhàn)勝一切。

黃河讀后感(篇3)

水是生命的起源，如果沒有了水我們也不復(fù)存在，水可以孕育出生命，有了水就有了希望，要是不珍惜水，人類就會滅亡。俗話說的好呀“地球上的最后的一滴水是眼淚”。

黃河是我們的“母親河”，它與長江一起孕育了燦爛輝煌的華夏文明。

黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山北麓的卡日曲，向東流經(jīng)青海，四川，甘肅，寧夏，內(nèi)蒙古，山西，陜西，河南，山東九個省市，在山東北部墾利縣注入渤海。

黃河全長5464公里，流域面積75、24萬平方公里，是我國第二大河流，黃河因其水呈黃色而得名。

它是世界上含沙量最大的河流，剛讀到這，我就停了下來感嘆了一句黃河，真不愧是“黃河”?！耙煌胨胪肽唷钡恼f法生動的體會了這一點(diǎn)。

為什么會這樣呢？原來，黃河中上流經(jīng)黃土高原，黃土高原缺少植被保護(hù)，黃土容易受水流沖刷，一遇暴雨，大量泥沙通過支流或溝渠流進(jìn)黃河。

根據(jù)統(tǒng)計，黃河最大疏沙量可達(dá)43、9億噸，平均每年疏沙量也有16億噸。哇！這也太不可思議了吧！43、9億噸沙都快超過隨便一個沙漠了呀。天哪。

這16億噸泥沙中有四億噸沉積在河道中，有12億噸被帶到入海口，結(jié)果是入海口每年都在向海中推進(jìn)。

近一百年來，黃河在河口堆積成了一個面積為5400平方公里的三角洲要不是渤海不斷下沉，黃河泥沙早就將渤海填平了，大量泥沙沉積，使黃河下游河床不斷提高，有的地方甚至高出地面10米。真是太匪夷所思，難以置信。

讀了這篇課文以后，我的心立刻生起了草原變沙漠的景象，到底是什么原因使得環(huán)境變得這么差，“歸根到底”都是人的錯。人類一定要好好愛護(hù)環(huán)境才能看到生機(jī)盎然的綠色。

黃河讀后感(篇4)

黃河落日讀后感范文

等了五千年才見到這莊嚴(yán)的一刻在染紅一座座黃土塬之后太陽，風(fēng)風(fēng)火火望一眼濤涌的漩渦終于落下了輝煌的、凝重的沉入滾滾濁波淡了，帆影遠(yuǎn)了，漁歌此刻，大地全在沉默凝思的樹，嚴(yán)肅的鷹倔強(qiáng)的陡峭的土壁蒿艾氣息的枯萎?！岸嗝从七h(yuǎn)的夢。我行進(jìn)在歷史的深部，像跌入無盡深刻的遙遠(yuǎn)時間，天上的星星也是如此稀落，山谷間或傳來獸類的叫聲，過一道山彎，能看到有幾盞燈火懸在半山，那可能是一個村落。山腰上的燈和天上的星星，呈兩種不同時間的亮度，天上的星星給人寂寥的寒意，山腰上的燈是一種孤獨(dú)的暖，淡淡的孤獨(dú)得使人絕望的暖。我暗想那孤燈下，或有一位山間少女，在靜靜地繡花，她坐在母親安詳?shù)纳磉?，母親用粗索納著鞋底，燈可能是一盞桐油燈吧，漢子就叼著煙斗，編織著篾器。

車終于翻過大別山，從東麓的盤山公路而下，忽然望見霍山縣城一片燈火斑斕。

古清生的文章清新雋永，筆調(diào)平實平緩，或許更適合于人平心靜氣來讀。閱讀古清生的那些描寫動物和大自然的文章，讓我想起《西游記》中唐僧少年時曾經(jīng)用一捆材換取樵夫手中一條魚，并興致勃勃跨上幾百級臺階，將那尾鯉魚放入池塘，那份肅穆與愜意讓讀者不禁由衷感佩。

古清生出生于湖北，算是湖北作家。說起來，我頗有些孤陋寡聞，最早讀古清生的散文，還是去年在搜狐博客上。那是兩篇旅行散文，題為《尋夢香河》和《車過大別山》，我驚訝于古清生文筆老到，文思飛揚(yáng)，將旅行散文寫得如此有張力，其濃郁的地域風(fēng)情引起了我的特別關(guān)注，其中《車過大別山》寫單騎摩托天涯孤旅，一路飽覽鄂東山水情韻，別有一番風(fēng)味。正是這兩篇旅行美文，引起我對古清生強(qiáng)烈的興致。

古清生十幾年來致力于人文地理考察，洋洋灑灑書寫了那么多膾炙人口的旅食美文，他的文章并不是我主要敬佩的`地方，我由衷欣賞的是，古清生那股鍥而不舍的信仰追求與特立獨(dú)行的人格魅力，還有他滿懷柔情單騎摩托走天涯的那份瀟灑與執(zhí)著。

古清生老師的文字頗有質(zhì)感，生動傳神，意趣橫生，對形象思維有自己獨(dú)到的駕馭能力。古清生是不善于矯揉造作賣弄文字的作家，他寫的文章都是有感而發(fā)。無論是飲食談經(jīng)，動物寫真，還是旅途紀(jì)行，古清生的筆調(diào)或是優(yōu)美動人，或是含蓄婉約，或是詩意空靈，古色古香，繪聲繪色，讓人口齒生香，賞心悅目，神清氣爽，如沐春風(fēng)，如品山泉。

古清生善于運(yùn)用白描比喻等手法將形象思維發(fā)揮到極致，那些頗有質(zhì)感的文字使得他的文字平添一份詩意與韻致。對于歷史人文地理的了然于心，使得古清生的散文蘊(yùn)涵豐腴，增加了他的散文的廣度與深度；對大自然和生靈的敬畏與友善，使得古清生的文章平添一份博大胸襟，凸現(xiàn)了一個熱血男兒的憂思情懷，展現(xiàn)了作家對人與自然、人與動物、動物與人和諧共處的美好愿望。

對于古清生散文的風(fēng)格，古清生自稱：“我的寫作給人感覺的矛盾處，即我的人文地理散文，包括美食散文，都屬于風(fēng)—花雪月，輕松而優(yōu)美。所以我給最近由湖南人民出版社出版的散文集取名《陽光八萬里》，很快樂而優(yōu)美的文字……”這是古清生散文的優(yōu)點(diǎn)，也是他的散文最大的缺憾。

散文人人都能寫，但是要寫好卻不是很容易。竊以為，寫好散文不僅需要自己的深刻感悟與感受，而且需要投入自己對人事深厚的感情，將兩者之一發(fā)揮到一定程度，便是合格的散文。所謂雅俗共賞，大俗成雅。散文寫得華美遠(yuǎn)不如樸實更能夠打動人，過度的詩意可以損壞一篇散文的意境。尤其是美食散文不很容易寫得完美，稍不留神就會弄成飲食說明文。這樣的結(jié)果，可能是作者長期致力于食品研究的緣故。平心而論，我還是比較古清生先生那些旅行散文，讀者既可以一同飽覽祖國山川風(fēng)情，又心甘情愿沉浸于作家營造的情韻之中不愿自拔（這可能跟我喜歡旅行有關(guān)罷）。

難能可貴的是，他的文章無論寫動物與大自然，還是狀物抒情，抑或是品茗食炙天涯羈旅，都對人間的生靈充滿敬畏與憂思，在這種敬畏與憂思之中，蘊(yùn)涵著他的一番浪漫的柔情。所以我說，古清生是飽含滿懷柔情走天涯，他的文章因而顯得柔情、柔媚、柔美，這無疑使得文字平添一份俊逸，多了一份詩情畫意。古清生的文章倘若在柔媚中，再多一份陽剛沉雄，抑或借鑒一下諸如小說等體裁的寫作手法，或許能給讀者帶來更多的驚喜。當(dāng)然，這些只是我一廂情愿的猜想罷了。

黃河讀后感(篇5)

《保衛(wèi)黃河合唱》觀后感

《保衛(wèi)黃河合唱》是一部具有深厚歷史背景和深沉感人情感的音樂作品。該作品以合唱的形式展現(xiàn)了中國人民對黃河的熱愛和對黃河文化的傳承，同時表達(dá)了人民保護(hù)黃河的決心和責(zé)任。觀看這部作品，我不禁被里面所展現(xiàn)的黃河的壯麗與偉大所震撼，同時也深刻體會到了保護(hù)環(huán)境的重要性。

整部作品以宣揚(yáng)黃河文化為主線，通過歌聲、舞蹈、故事等藝術(shù)手段展現(xiàn)出中國古老而豐富的黃河文化。其中最讓我印象深刻的就是那雄渾而激昂的歌聲，每一句歌詞仿佛都蘊(yùn)含著對黃河母親的敬仰之情。合唱團(tuán)的歌聲激情澎湃，旋律高亢激揚(yáng)，使人們仿佛親身置身于黃河邊，感受到了黃河的澎湃與浩渺。舞臺上的演員們用動人的舞蹈與形象塑造為音樂作品增色不少，彰顯了合唱作品的文藝性。而故事情節(jié)的展示則通過對黃河的描述與感受，生動地傳達(dá)出了人民保護(hù)黃河的信念和決心。

在觀看《保衛(wèi)黃河合唱》的過程中，我深刻感受到了保護(hù)環(huán)境的重要性。黃河作為中華民族的母親河，承載著中華民族的文化和民族精神。然而，由于長期以來的人類活動和污染，黃河正面臨著巨大的挑戰(zhàn)。作品中通過歌聲和舞蹈讓我們領(lǐng)悟到了人類與自然和諧相處的必要性，只有保護(hù)好黃河，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。

在作品中，有一段關(guān)于黃河治理和保護(hù)的插曲特別引人注目。通過舞蹈和歌聲，展現(xiàn)了人們治理黃河的艱苦和付出，強(qiáng)調(diào)了黃河治理對于中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要性。這段插曲讓我深感保護(hù)黃河的困難和不易，同時也激勵著我為保護(hù)環(huán)境盡一份力量。

看完《保衛(wèi)黃河合唱》后，我對黃河的理解更加深刻，同時也對自己有了更多的思考。黃河不僅代表著中華民族的血脈和文化，更是中國人民勤勞智慧的結(jié)晶。我們要珍惜黃河，保護(hù)黃河，讓它永遠(yuǎn)流淌下去，并將這份使命代代相傳下去。

通過觀看《保衛(wèi)黃河合唱》，我受益匪淺。作品以黃河為背景，通過音樂和藝術(shù)的形式，展示了黃河壯麗的景色和背后的歷史文化，同時也表達(dá)了保護(hù)黃河的決心和責(zé)任。這部作品讓我更加了解黃河的偉大和保護(hù)環(huán)境的重要性。作為每個人，我們都應(yīng)該為保護(hù)環(huán)境盡一份力量，守護(hù)好我們的母親河。只有這樣，我們才能讓黃河永遠(yuǎn)流淌，中華民族的復(fù)興夢想才能實現(xiàn)。

黃河讀后感(篇6)

本文是小學(xué)關(guān)于小學(xué)五年級讀后感的讀《怒吼吧黃河》有感，歡迎閱讀。

讀《怒吼吧黃河》有感讀了《怒吼吧，黃河》這篇課文，我心中久久不能平靜。愛國情懷如同那波濤洶涌的江河，一瀉千里，已永遠(yuǎn)地刻在我們中國人的心里，冼星海和光未然兩位偉大的作詞作曲者，夜以繼日地譜寫這部作品，終于，讓這部《黃河大合唱》，受到世界的矚目，受到世界的刮目相看。??！

黃河！你的激情澎湃，讓中國戰(zhàn)爭英雄為你深深感動，永遠(yuǎn)不會忘記你。正是你的虎嘯和龍吟，使他們敢于殺敵，保衛(wèi)國家。

你的殷紅熱血，哪一滴沒灑落在中華兒女的心中，哪一次，沒讓外族侵略者驚心動魄，嚇破了膽。光未然詩人見了你，早已被你震撼，為了你，辛辛苦苦地把你唱，冼星海見你，夜以繼日地把你譜寫，你那雄偉的氣魄，那么鏗鏘有力，那么心神蕩漾。英勇善戰(zhàn)的英雄們，見了你，見了你的氣勢，誓死要把國土保，你那雄偉的英姿，澎湃的身段，讓戰(zhàn)士們高呼“祖國萬歲，“母親河萬歲”！

讀完第一句話，我仿佛看到了抗日戰(zhàn)爭勝利的曙光，看到了英雄們在戰(zhàn)場上殺敵的勇氣；讀完第二句話，我仿佛看到了一些抗日戰(zhàn)爭時期的失意英雄。日本鬼子肆虐地?zé)龤屄樱蛔x完第三分句，我仿佛看到了英雄們在抗日中取得了勝利，在戰(zhàn)場上意氣風(fēng)發(fā)的氣概；讀完了第四分句，我仿佛看到了英雄們在戰(zhàn)場上的英雄護(hù)國。激情澎湃的情景。

“?。↑S河！你怒吼吧！”中讓中國人為你驕傲，讓世界因你而震撼！?。↑S河！我偉大的母親河！您養(yǎng)育了我們的中國孩子，見證了我們5000多年來的愛國情懷。

黃河讀后感(篇7)

星期日的下午，我看了一部精彩的電影《伴你高飛》，這是我看過的所有電影中最感人的一部，使我難忘。

電影講述的是：一個名叫艾米的女孩，在一次意外中，失去了她親愛的媽媽，和從小就離開自己的爸爸來到了加拿大，他們在那里定居下來，艾米天天在外面逛。有一次，艾米在散步時，無意中發(fā)現(xiàn)，在一棵大樹的下面有16個大雁的蛋，因為大雁的家園被人們破壞了，大雁也被迫離開了自己的孩子。所以艾米就把大雁的蛋抱回家去孵化，功夫不負(fù)有心人，在數(shù)天的下午，終于，小雁孵出來了。艾米高興極了，每天都要好好地照看著它們，喂它們吃的喝的，小雁快樂地成長，成了艾米最好的朋友，每天和艾米一起跑、一起玩、一起睡!艾米的爸爸看到了，都叫她大雁媽媽?？墒蔷褂腥艘羲鼈兊囊?，不讓大雁飛起來，在艾米的悉心照顧下，小雁很快長成了大雁，但是它們在地上跑的"時間久了，或許是不知道自己可以飛，或許是忘記了自己是可以飛在空中的，所以為了啟發(fā)大雁，讓大雁能盡快地飛起來。艾米的爸爸又買了一架飛機(jī)，和艾米分別駕駛著自己造的飛機(jī)，飛向天空，這時受到啟發(fā)的大雁也一起飛了起來，經(jīng)過多次的訓(xùn)練，艾米和大雁都掌握了飛行的技術(shù)，可以自由地飛在空中，后來艾米駕駛著爸爸買的飛機(jī)引領(lǐng)著大雁一起飛向南方，途中爸爸駕駛的飛機(jī)不幸墜落，爸爸的胳膊嚴(yán)重脫臼，艾米只好自己獨(dú)自完成使命。

這段一起飛過的旅程是永恒的，因為它承載了太多人的目光與支持，更因為它是一家人同心協(xié)力奮斗而來的，是對生命的熱愛、對親人的關(guān)愛共同維系的結(jié)果。伴你高飛是女兒陪伴大雁高飛、是父親陪伴女兒高飛、是伴著那份純美無暇的愛高飛!如果我有一個小動物，我不僅要好好的做它的主人，還要和它成為最好的朋友，像自己的親人一樣照顧它去保護(hù)它，愛護(hù)它，讓它快樂的成長。

——時空戀旅人觀后感 (菁選2篇)

黃河讀后感(篇8)

學(xué)了《黃河是怎樣變化的》一文，我感到十分震撼!在我的心目中，她是一條歷史上舉世聞名的大河，她養(yǎng)育了偉大的中華民族，滋潤著勤勞的炎黃子孫;可她卻收到了如此大的破壞，成了中華民族的憂患。

黃河流域的黃土高原，飽經(jīng)風(fēng)雨，流入黃河;大量的水土，隨著河床不斷升高的黃河洪水而流失;黃河先天的環(huán)境，經(jīng)過漫長的一波三折，可以說是從天堂到地獄。

黃河的慘狀，給我們敲響了警鐘!如果我們也像黃河沿岸居民那樣無限制開墾，無止境的砍伐，如此富饒的江南地區(qū)，繁華的江淮流域，將會受到比黃土高原更殘酷的摧殘，將會迎來比黃河流域更嚴(yán)峻的考驗。身為中華兒女，你可以視而不見嗎?身為炎黃子孫，你可以袖手旁觀嗎?

如今，黃河的災(zāi)難，時時刻刻都牽掛著中華兒女的心。為了把黃河統(tǒng)治好，科學(xué)家們研究，周密安排。因為在中華兒女心中，黃河是他們的搖籃，更是他們的母親;在炎黃子孫心中，洪水泛濫，是泛濫到他們心頭。

希望黃河的悲劇不要在上演了，盼望泛濫的洪水能夠消停。舉國上下團(tuán)結(jié)一致，共同面臨災(zāi)難，并肩做戰(zhàn)。

黃河讀后感(篇9)

看了熱播電視劇《*迎風(fēng)飄揚(yáng)》，十分激動，歌聲在心中蕩漾……從建國初期，*人民的**、*等高瞻遠(yuǎn)矚、運(yùn)籌帷幄，帶領(lǐng)我國前輩的科學(xué)家們打了一場“兩彈一星”特除的政治戰(zhàn)爭，大獲全勝。開國領(lǐng)袖們應(yīng)對猖狂的帝修反大合唱，表現(xiàn)出來的大無畏的民族精神使我們挺直腰桿、斗志昂揚(yáng)；以錢學(xué)森、鄧稼先為首的科學(xué)家們忠誠祖國、無私奉獻(xiàn)的偉大人格多次使我感動落淚、贊佩無比……電視劇譜寫了一曲光輝時代的重要篇章！我們?yōu)殡娨晞∨氖纸泻茫?/p>

聯(lián)想到我與我的同學(xué)、戰(zhàn)友曾為地空導(dǎo)彈事業(yè)獻(xiàn)出了壯麗的青春和滿腔的赤誠，想到為祖國的強(qiáng)大而戰(zhàn)，感到一生無悔、無比自豪！電視的情景把我?guī)攵兰o(jì)六十年代……1966．2。我們*人民*軍事電信工程學(xué)院（簡稱西軍電）3612班接到國防科委緊急通知，把正在陜北洛川地區(qū)進(jìn)行社教工作的我們調(diào)回來，緊急動員畢業(yè)分配。我和我的同學(xué)們激動萬分，在“學(xué)好本領(lǐng)，好打仗去！”的標(biāo)語下，討論、表決心：要求到祖國最需要、最艱苦的的地方去！我們懷著為實現(xiàn)祖國的國防現(xiàn)代化、發(fā)奮攀登電子科技高峰的偉大理想，分赴到空軍地空導(dǎo)彈基地、部隊及科研單位去！其中我們地空導(dǎo)彈部隊的就有14人。黎明、義源、超、戰(zhàn)勇、筑、世喜、家欣、瀛清、子興、明、秀梅、繼鎖、朗奎、世發(fā)等分別分配到正在擔(dān)負(fù)戰(zhàn)備任務(wù)和剛剛組建的地空導(dǎo)彈獨(dú)立1—14營。

我們是唱著“*的戰(zhàn)士最聽黨的話，哪里需要到哪里去哪里艱苦哪安家……”到大漠深處地空導(dǎo)彈基地報到的。我到了地空導(dǎo)彈訓(xùn)練基地；淑玲到地空導(dǎo)彈實驗基地；李明到地空導(dǎo)彈學(xué)院。班主任耀斌，玉萍、洪元、繼寶等已經(jīng)先到原子彈基地……這正是電視劇中*指示的：“兩彈一星人才奇缺，到大學(xué)生中去選取！”我和我的同學(xué)們就成了被幸運(yùn)選取之列。年輕人，有顆火熱的心，熱愛專業(yè)、熱愛部隊、保守機(jī)密，在“兩彈一星”的政治戰(zhàn)爭中始終沖在最前頭。

黃河讀后感(篇10)

20xx年xx月xx日晚上，在黨支部的組織和帶領(lǐng)下，我們觀看了以愛國主義為主題的電影黃河絕戀。如果說硝煙紛飛的戰(zhàn)爭巨片給我視覺上的震撼，那么這部優(yōu)秀的抗戰(zhàn)題材的影片的震撼絕對來自觀看者的心靈。這部電影的背景是抗日抗?fàn)帟r期，以參戰(zhàn)的外國人歐文老年回到中國后的回憶為線索，向我們展示了抗日戰(zhàn)爭時期這個外國人所經(jīng)歷的事，從一滴小小的故事，我們能夠窺探到整個抗日戰(zhàn)爭時期的血腥與溫情，感受到了日本侵略者的殘忍放肆和中國人民的奮斗以及對民族獨(dú)立、生命之光的追求。整部電影很令人感動，而在感動之余，也讓我們加深了對歷史和民族的思考。

故事發(fā)生在二戰(zhàn)后期，那是在硝煙彌漫的抗日戰(zhàn)爭年代，年輕的美國飛行員歐文和他的戰(zhàn)友在完成了對侵華日軍的照相偵察后返航，偶遇一日本軍艦，于是他們奮力擊毀，歐文為被擊落的戰(zhàn)友報仇，他全力轟擊，最終將日本軍艦擊沉，但是自己的直升機(jī)也遭受重創(chuàng)。無奈之下，他只好被迫降，但是他盡力向敵人沖去，盡他最大的努力。雙方轟擊很激烈，場面十分令人緊張。鏡頭不斷地隨歐文的飛機(jī)所到之地改變，古老的長城，壯麗的太行山區(qū)，中國是一個禮貌古國，有著壯美的山川和燦爛的文化遺產(chǎn)，而這一切竟被日本侵略者圖謀毀壞，確實是令每個中國人感到寒心和痛心。歐文他珍惜中國，珍惜生命，對日本侵略者也極度痛恨，因為在罪惡面前，同仇敵愾是務(wù)必的，珍惜彼此，對抗罪惡，是無分國界的!人類對于罪惡的打擊，是正義的，非正義的戰(zhàn)爭，必定會得到顛覆。影片從一開始的?？詹?，長城的風(fēng)景，太行山區(qū)的壯麗風(fēng)光，為引出一群生活于這片美麗土地的人作了鋪墊。我們看到，在恢弘的畫面下，在被侵略的這段時間里，生活在這片地區(qū)的每個人其實都帶著這片土地特有的氣質(zhì)——純真、樸實、剛毅或是在死亡面前的無畏，這并不會因為什么外來的因素而改變。那是一個民族優(yōu)秀品質(zhì)的集中體現(xiàn)。

將歐文的生命從懸崖邊救起來的的放牛娃，首先他是一個小孩，有著小孩的天真與單純，其次他是一個放牛娃，有著質(zhì)樸淳厚的本性，最后他是一個中國人，有著好奇心，珍視生命，珍惜情感。以善良的中國人形象，襯托了丑惡殘忍的日本侵略者的形象，歐文剛看清了放牛娃純真黑黑的笑臉時，他便被炮彈毀掉了。那是一個小孩子，你能看到他在日本侵略者的監(jiān)督之下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的神情，感受到他害怕的心理，但那不僅僅僅是當(dāng)時中國普通的一個小孩子，他是千千萬萬被迫害的小孩子的縮影。小孩子是一個民族未來的期望，而日本侵略者罔顧人命，肆意殺戮，實在是喪心柴，令每個中國人痛心。

在日本侵略者的瘋狂虐殺下，各大小村莊的村民都被趕盡殺絕，看著那一個個不忍卒看的虐殺畫面，我們無法釋懷，我們難以想象，一個被欺凌的民族這么凄涼，所有中國人的生命和尊嚴(yán)都被無視，那種殘忍的極度變態(tài)的行為，震撼了每個人的心。如果不把日本侵略者趕出中國，那么我們中國人的生命和尊嚴(yán)都無法得到保障。所以，女戰(zhàn)士安潔、班長、八路軍支隊成員們，為完成組織的任務(wù)，保護(hù)歐文順利渡過黃河，他們愿意傾盡一切，包括自己的生命、親人的生命。在這種國破家亡的時刻，全體中國人民務(wù)必站出來，挺直腰桿子，共同對抗日本侵略者。安寨主，是一個中國人，也是一個父親，最后英勇就義。三炮，安寨主的下屬，原本面目可憎，對漢奸及日本侵略者阿諛奉承，諂媚至極，但是到最后，他意識到自己是一個中國人，他的良心和良知告訴他寧可死也不能茍活，茍且偷生的行為只會讓他痛心，他最后所唱一曲山歌，恰恰印證了他對生命的留戀以及對光榮獻(xiàn)身的滿足。女戰(zhàn)士安潔，對母親河極度地向往，在看到奔騰浩蕩、氣勢磅礴的黃河之時，內(nèi)心的喜悅溢于言表，伸出雙臂來感受陽光與黃河的氣息。安潔與歐文在這短短的途中所產(chǎn)生的感情，均連在祖國獨(dú)立這一重要目標(biāo)上，安潔能夠為了救他而舍棄生命，歐文也盡力將一個小女孩和安潔帶到黃河的對岸，但是現(xiàn)實畢竟是現(xiàn)實，實在令人唏噓。感情、親情、友情貫穿于整部電影之中，帶給觀眾不一般的感動，患難見真情。影片的成功之處在于它從人性中“大感情”的細(xì)致表現(xiàn)。這種愛的感情貫穿于全戲，一種人性中感人肺腑的東西深深撞擊觀看者的心靈，他從戰(zhàn)爭中的一個小側(cè)面表達(dá)中國人民誓死與侵略者抗?fàn)幍拿褡寰?，全片籠罩著愛的情緒。

民族的偉大，源自于每個個體的偉大。黃河絕戀層層遞進(jìn)，蕩氣回腸的激起了觀看者的民族自豪感，實在不失為一部佳片。我們很普通，但是我們對生命有熱情，對愛有期盼，任何破壞我們民族獨(dú)立、國泰民安的行為都是不允許的。要保護(hù)我們的國家，務(wù)必增強(qiáng)我國的綜合國力，才能使我國安全高貴地立身于世界民族之林。我們還要記住，在任何困難和不幸面前，愛能戰(zhàn)勝一切。

黃河讀后感(篇11)

讀了《黃河是怎樣變化的》一文后，我深有感觸。原來，自己心目中的母親河竟是一條禍河！

原來可以和江淮流域媲美的黃河，因植被缺少，人口增多，人類瘋狂開墾土地、砍伐樹木等種種原因，而變化了。兩千年間，竟決口了1500次，改道26次，折磨得兩岸百姓叫苦不迭。

這篇文章讓我想起幾年前在報紙上看到的一則黃土高原嚴(yán)重水土流失的新聞。我感受到了無限制耕種土地和破壞植被所造成的悲慘后果?，F(xiàn)在，黃土高原是光禿禿的，但是誰能想到綠色是這里的主色調(diào)呢？

當(dāng)風(fēng)吹過，黃土高原上的黃沙填滿了大地。經(jīng)過曲折，這個高原的環(huán)境可以說是從天堂到地獄。

黃河的變化給我們敲響了警鐘。因為人們的惡行，黃河開始變得殘酷。資料顯示，黃河是人類的發(fā)源地。我們的祖先選擇住在這里是因為這里氣候溫暖，風(fēng)景優(yōu)美，非常適合人類居住。可現(xiàn)在呢？

這一切已經(jīng)蕩然無存，從古至今，呈現(xiàn)在人們眼前的是黃河會年年沖破堤壩，殘害無辜人民。作為一個中華人民，看著母親河的種種變化，怎能無動于衷呢？

這種殘酷的現(xiàn)實反映了人們破壞森林的嚴(yán)重后果。在此，我想向全世界呼吁：“如果再不行動起來，保護(hù)森林。毀滅的不只是黃河，整個美好世界也會變得荒無人煙！”

黃河讀后感(篇12)

我們是喝黃河水長大的，看著黃河母親一天天的蒼老，瘦削，我們心如刀絞，黃河母親天天忍受著人類對她的折磨，喝著人類排放的污水，吃著人類的生活垃圾，卻仍然為人類灌溉農(nóng)田，滋潤萬物。

我心中的黃河是凄慘的、不幸的，我相信，黃河一定能恢復(fù)她往日的英姿，再次成為我們民民族的驕傲。

黃河是中華民族的搖籃，這條奔騰不息的河流，用它甘甜的乳汁哺育了一代又一代中華兒女，孕育出燦爛的華夏文明。我心中的黃河是氣勢磅礴的。“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”滾滾黃水，九曲回蕩，一路奔涌，在晉陜峽谷驟然收束，水面由浩瀚的400米，轉(zhuǎn)眼間縮為50米，落差30米的夾岸深溝，疾流直下，濤走云飛。勢如巨湖，倒懸傾注，一瀉千里。我心中的黃河偉大而堅強(qiáng)。他象征著無數(shù)華夏英雄兒女，在惡勢力下從不低頭，為維護(hù)民族而作出貢獻(xiàn)和奮斗。它在養(yǎng)育與保護(hù)中華民族的同時，還激發(fā)廣大中華兒女的民族自豪感與自信心，以英勇的氣概和堅強(qiáng)的決心保衛(wèi)祖國。我們應(yīng)以黃河為榜樣，像它一樣偉大堅強(qiáng)，像它一樣偉大堅強(qiáng)!

我心中的黃河是危機(jī)重重的。自古以來，黃河在為人類作出貢獻(xiàn)的同時，也給人們帶來災(zāi)難。它已不知多少次給黃河流域一代的居民帶來洪災(zāi)。現(xiàn)在人類對生態(tài)環(huán)境的破壞，黃河將會變成什么樣子呢?還會給人類帶來怎樣的災(zāi)難呢?這使我憂心重重。

總之，我心目中的黃河是美麗的、無私的、神奇的……我希望黃河能夠走出世界，讓全世界的人都認(rèn)識它，讓它成為我們祖國的象征;我希望更多人學(xué)習(xí)黃河的偉大品質(zhì)，并發(fā)揚(yáng)光大;我更希望人類能改善黃河一帶的生態(tài)環(huán)境，讓黃河能夠保持波濤滾滾的模樣，繼續(xù)為中華民族作出貢獻(xiàn)。

黃河讀后感(篇13)

近些年來，看慣了國外電影的大制作，總覺得中國電影沒有什么看點(diǎn)——場面既不宏大、劇情和題材也缺乏新意，但這次班級里一塊看的《黃河絕戀》改變了我的看法，它可謂中國電影界中的一部經(jīng)典之作。一件藝術(shù)作品，能讓人感動已然是一件很好的作品。而《黃河絕戀》則給予一種較之于感動更深一層次上的心靈觸擊。

《黃河絕戀》是馮小寧導(dǎo)演繼《紅河谷》之后的又一部講戰(zhàn)爭與愛情的影片。與以往許多作品一樣，馮小寧的戰(zhàn)爭思想和人性思想貫穿影片始終，將主人公置身于生死絕地，在鐵血的無情中展示了他們心中燃燒的生命之火。男女主人公在黃河邊相遇、相助、相愛。最后，由于敵人的追擊，他們被迫跳入黃河。這位女衛(wèi)生官員把生命的希望交給了她心愛的外國飛行員和一個農(nóng)村孩子。她沉入水中，在滔滔不絕的壺口瀑布中奏出一首壯麗的情歌。

當(dāng)我們坐在寬屏前，開始用眼睛審視這部電影時，我們從一開始就感受到了作者在藝術(shù)中的震撼。從寧靜的渤海中的激烈空艦對戰(zhàn)到古老安詳?shù)拈L城上的艱苦跋涉，或是太行山脈中懸崖絕壁上如芥籽般的人影，一切場景都顯得宏大，氣勢磅礴，將我的雙眼、我的雙耳緊緊地吸引在了這片廣闊的天地里。那份來自于宏大的美帶來的享受與震撼透過每個細(xì)胞將信息帶到了心靈深處。

故事在發(fā)展，作者將鏡頭對準(zhǔn)了一批人，這是一群生活于這片美麗土地的人。無論是安潔、黑子，或是寨主、三炮，每個人都帶著這片土地特有的氣質(zhì)，純真、樸實、剛毅或是在死亡面前的無畏，這是屬于我們民族的本源的氣質(zhì)，民族的偉大，源自于每個個體的偉大，而生活于這個民族中的個體，就會自然而然地被這種偉大所感染，而有了對這份優(yōu)秀氣質(zhì)的繼承光大。因此，我受到了民族偉大氣質(zhì)的影響，感受到了民族情感帶來的震撼。

當(dāng)我們和作者一起達(dá)到電影的高潮時，我們不可避免地會觸及到主人公的死亡。主人公太美了！黃河邊安杰的最后記憶，一張充滿活力的笑臉，一個民族活力的象征——黃河的結(jié)合，把作者對生命之美的詮釋推到了銀幕前，而我的整個身體卻不自覺地融入了人的生命之中。

那時我們才真正找到震撼的來源。無論是古老安詳?shù)拈L城，高高的大行山脈，或是生活于在黃河邊的寨主三炮們，景物古老的存在的千年與他們生命最后的爆發(fā)，一種漫長與一種短暫都只是為了這份生命之美的闡釋，只是為了安潔伸向天空的雙手與美麗的最后的笑容。

故事走到結(jié)尾，作者依舊將一種生命的力量注入在銀幕上的每一塊色彩，每一份光影。安潔的生命消失在黃河中，英雄歐文背著一朵稚嫩的花跨過生命之河。他背著一份希望走向西邊壯美的夕陽。

紅色的屏幕預(yù)示著希望與生命的活力。作者試圖將所有的情感注入坐在屏幕前的每一個人身上，把生活的激情帶給每一個觀眾。當(dāng)我們回味影片時，卻沒有了對于細(xì)節(jié)的記憶，所剩只是作者深留在我們心中的這份源自于生命的震撼。

已經(jīng)習(xí)慣了硝煙紛飛的戰(zhàn)爭巨片的我們，可能很難想到，戰(zhàn)爭還可以用這樣的方式來表現(xiàn)。 一部成本只有四百多萬的影片能拍出如此寵大的場面，確實讓人驚訝不已。聽說馮小寧導(dǎo)演是用做模型的辦法省下成本，而絲毫不影響這種大氣勢。

場面宏偉壯大，是此片的第一特點(diǎn)。從一開始的?？詹?，長城的風(fēng)景，太行山區(qū)的壯麗風(fēng)光，景色、風(fēng)光都非常優(yōu)美，震撼人心。

但若只局限于場面的宏大，那么《黃河絕戀》也不過是一部普通的影片。它更成功的地方在于它對人性中“大感情”的細(xì)致表現(xiàn)。這種“愛”的感情貫穿全戲。

感覺在心中找到了一種共鳴，這種人性中感人肺腑的東西深深撞擊了我們的心靈，例如在村莊中發(fā)現(xiàn)日軍屠殺慘狀，那粘稠的血漿，那嬰兒被碾碎的場景，到八路軍戰(zhàn)士為救外國飛行員英勇犧牲，最后女主角切斷繩索之時，我們的防線徹底崩潰了，只能任由眼淚流下。

這部影片從戰(zhàn)爭的一個小側(cè)面表達(dá)了中國人民抗擊侵略者的誓約的民族精神，整個影片充滿了愛。這種把人性融人戰(zhàn)爭的影片風(fēng)格，確實值得我們學(xué)習(xí)。

最新民族觀后感(范例十五篇)

深入了解“民族觀后感”并理解它的背景接下來請閱讀，希望您能從本文中得到一些實用的建議。觀看好的文學(xué)藝術(shù)作品可以陶冶我們的情操，欣賞作品時總會因吸引的情節(jié)產(chǎn)生許多心得感悟。觀后感是我們精神世界的代表是感觸與理解的完美融合，寫一篇觀后感，就能夠更加強(qiáng)烈地表達(dá)出我們的內(nèi)涵。

民族觀后感 篇1

人生唏噓云亡，好烈烈轟轟做一場！

文天祥題在張尋、許遠(yuǎn)廟中的的詩篇，激勵著一代又一代讀書人去成就一番事業(yè)，讀后感——民族魂。七十載春秋，三萬多個日夜之后，人，總要留下些什么。如袁崇煥一般的偉岸形象，便是對他一生的最好注腳……

離開了家鄉(xiāng)的小橋流水、鶯啼燕語，一介書生開始了自己傳奇的事業(yè)。在京城，當(dāng)同甲進(jìn)士都在歡慶高中之時，他卻在為傳首九邊的熊庭弼嘆息，也為遼東戰(zhàn)局擔(dān)憂著。朝野中的投降派正鼓吹“遼東不可守”時，小小的袁崇煥卻單騎赴邊，認(rèn)真調(diào)查后給了投降派當(dāng)頭一棒：遼東可守！從此，他便開始了戎馬倥茺的一生……寧遠(yuǎn)城下用大炮把“奴酋”轟得潰不成軍，開啟了袁崇煥的輝煌。他的功過無須多言，歷史早有評說；然而功績鑄就了他的輝煌，卻也使黨爭激烈的明庭里太多的人紅了眼、為以后的結(jié)局埋下了伏筆。終于?；侍珮O奇襲北京，袁崇煥指揮完人生最重要的北京保衛(wèi)戰(zhàn)后，以“通敵”的罪名被處以凌遲之刑……

英雄隕落！沒有東門犬、華亭鶴的無奈嘆息；在京城百姓誤解、敵視的目光中，袁崇煥咽下了最后一口氣。生命的氣息流逝，英雄的功績卻光輝無比！

他沒有能夠改變歷史：十幾年后明朝宣告滅亡。然而他為之做出的努力仍然得到了肯定。或許有人為他做出了假設(shè)——若是投降女真，不知結(jié)局怎樣？誠然，袁崇煥所衛(wèi)護(hù)的明朝已經(jīng)垂垂暮矣，終將被歷史的.車輪所碾碎，但敢于逆歷史潮流的人更能得到尊敬。荊柯一個人、一把匕首入不測之強(qiáng)秦，明知成功的幾率微小仍義無返顧；三閭大夫不堪與“晉材楚用”者為伍，即使受到流放也不悔，以一顆拳拳愛國心懷石沉沙，留下千古絕唱……袁崇煥努力維護(hù)的不是一個落后生產(chǎn)力的代表，而是他心中儒家理想的外化體現(xiàn)，讀后感《讀后感——民族魂》?；蛟S有點(diǎn)抱殘守缺，但除此之外他不會再有別的選擇，這是中國儒者的悲哀——卻也強(qiáng)調(diào)了袁崇煥身上中國文人的特質(zhì)。

不妨說，袁崇煥就是士人的典型。他們飽讀詩書，以“齊家治國平天下”為己任，一副心懷社稷、包容天下心腸就是他們的特征……因此，他們不會甘心躬耕壟畝、茍全性命，而是會用自己的熱血去涂抹歷史打好的草稿！用生命做出的涂改，即使失敗也還是驚天動地、攝人心魄的！

大丈夫當(dāng)有一顆包舉天下，兼濟(jì)世間之心?！捌埨麌乙陨?，豈因禍福以避之”如崇煥一般，明知不可為而為之，為理想奮斗之最后，這樣才能成就偉大的一生。正是歷史上千千萬萬炎黃子孫為此的奮斗，才有了鄭和下西洋的威武之師，有了明知是死仍堅持出版明史的莊廷隴，有了抗日戰(zhàn)爭中眾多戰(zhàn)至一兵一卒的愛國將領(lǐng)……并不是說袁崇煥之前沒有人能擔(dān)起民族脊梁，但是到這里，民族精神發(fā)展到了高潮?？梢哉f，這是我們民族的脊梁，也是中華民族不斷奮進(jìn)的動力！

民族觀后感 篇2

其一、教師與學(xué)生在人格尊嚴(yán)上是平等的，賦予兒童以主體地位，樹立起“兒童中心論”的意識，反對“教材中心論”、“教師中心論”。以兒童為中心的理論是關(guān)注兒童的求知性和主動性，避免傷害兒童的天性和興趣，讓兒童以主動學(xué)習(xí)為學(xué)習(xí)主體。對此，杜威說到“現(xiàn)在，我們教育中將引起的改變是重心的轉(zhuǎn)移。

這是一場革命，一場革命，一種哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽中心的革命。在這里，孩子們成了太陽，一切教育措施都應(yīng)該圍繞著他們來組織?！?/p>

夸美紐斯認(rèn)為，“學(xué)校是兒童心靈的屠宰場?！币粋€長期生活在專制社會的教育制度下的兒童，長期受制于家長、教師和長輩等威權(quán)力量，從小就極容易養(yǎng)成一種絕對服從和獨(dú)裁專制的生活方式，無法領(lǐng)悟到自由的真諦和民主的精神，對民主的生活方式更是一種戕害。只有在學(xué)校教育領(lǐng)域，教師的教育強(qiáng)迫也是一種社會強(qiáng)迫，是對民主生活習(xí)慣形成的毀滅性威脅。

因此，教育民主對于社會民主至關(guān)重要。而當(dāng)下習(xí)見的權(quán)威式的教育、階級化的教育、貴族化的教育乃至國家主義式的教育，由于違背了自由和民主的精神，皆在杜威的批判之列。應(yīng)該說，上述不正?，F(xiàn)象的出現(xiàn)和教育民主的缺失是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

一個兒童課堂里都談不上民主的社會，遑論整個社會的民主！作為教師，我們要自覺地認(rèn)識到教育民主、教育民主對建設(shè)合格公民意識和民主政治的重大意義。

其二、老師不能以強(qiáng)制的方式教育學(xué)生，更不能靠暴力或權(quán)威相威脅，強(qiáng)制學(xué)生服從或被灌輸，而應(yīng)該讓學(xué)生以主動自愿的方式去接受教師以及教師所要傳授的知識。學(xué)習(xí)不是讓學(xué)生服從，也不是讓他們的自由變得更好。相反，我們應(yīng)該尊重學(xué)生，以自由開放的方式教育他們。

其三、知識是無限多樣的，也是無止境的，教師無權(quán)剝奪學(xué)生自由摸索解決問題的權(quán)利，應(yīng)盡量避免教條專制的“一言堂”現(xiàn)象。

目前，民主已成為中國現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分。事實上，民主不僅是一種政治制度，更是一種生活方式，更是一種理念。它需要通過學(xué)校教育等渠道深入人心。然而，進(jìn)入幼兒園以來，中國人開始接受近乎專制、封閉、奴役和腐敗的教育，只教死書和不孕的活人！

例如，建設(shè)民主中國，請從學(xué)校的民主教育和教育民主入手！學(xué)校教育的民主政治所包括的民主教育和教育民主兩個方面，前者是指教師通過民主的方式來傳授知識、教育學(xué)生，生成民主意識和民主習(xí)慣；后者是指國家和學(xué)校行政當(dāng)局通過民主的方式來管理教師教學(xué)科研行為，給師生營造出民主的教學(xué)條件與氛圍。

二、“學(xué)校即社會”：學(xué)校教育是一種社會教育

人們常說，學(xué)校就是一個小社會。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)?？吹缴鐣蛯W(xué)校教育的同質(zhì)化。換言之，就是有什么樣的社會就有什么樣的教育；有什么樣的教育就會有什么樣的社會。

用杜威的話來講，就是“學(xué)校即社會”。

杜威認(rèn)為社會環(huán)境就是一種教育，“社會環(huán)境無意識地、不設(shè)任何目的地發(fā)揮著教育和塑造的影響。”（第19頁）杜威強(qiáng)調(diào)“環(huán)境的無意識的影響”，是為了說明生活于現(xiàn)實生活中的兒童無時無刻不是受到了周圍環(huán)境潛移默化的顯著影響。學(xué)校教育的傳導(dǎo)機(jī)制與這種生活化教育沒有本質(zhì)區(qū)別。通過實例演示和模仿學(xué)習(xí)進(jìn)行交流。

從這個意義上來講，學(xué)校本身就是一種社會環(huán)境。

不過杜威承認(rèn)，“學(xué)校是特殊的環(huán)境”，“學(xué)校當(dāng)然總是明確地根據(jù)影響其成員的智力的和道德的傾向而塑造的環(huán)境典型?！保ǖ?1頁）學(xué)校環(huán)境的特殊性主要在于，人們總是盡可能全面展現(xiàn)人類文明的精華面，而避免社會丑陋現(xiàn)象的出現(xiàn)，有其凈化功能，相對于社會環(huán)境顯得單純和理性。盡管杜威承認(rèn)學(xué)校教育于社會教育相比具有特殊性，但他反對將學(xué)校教育于社會教育隔離開來。

相反，學(xué)校教育應(yīng)幫助學(xué)生應(yīng)對甚至凈化復(fù)雜多變的社會環(huán)境，而不是讓學(xué)生從社會環(huán)境中退出，成為嬰兒，弱化學(xué)校的社會教育功能。“如果學(xué)校脫離校外環(huán)境中有效的教育條件，學(xué)校必然拘泥書本和偽理智的精神替代社會的精神?！焙懿恍业氖?，當(dāng)下中國的兒童教育情況恰是如此拘泥書本和脫離社會。

只強(qiáng)調(diào)書本知識的學(xué)習(xí)，“努力求得孤立的知識，和學(xué)習(xí)的目的是背道而馳的?！保ǖ?3頁）

如果學(xué)校強(qiáng)調(diào)學(xué)校環(huán)境的特殊性，杜威認(rèn)為這是極其危險的。原因很簡單，因為處理環(huán)境的能力無法通過成年人教給孩子的先入為主的偏見來實現(xiàn)。“真正的社會控制就是要養(yǎng)成一定的心理傾向，就是理解事物、事件和動作的一種方法，使們有效地參與聯(lián)合的活動。

”（第39頁）這需要孩子們自己在學(xué)校這一社會共同體里學(xué)會如何進(jìn)行群體生活的技能，與他人進(jìn)行溝通和合作的方法。成人不能越俎代庖，只是營造一種環(huán)境，讓兒童們自己感受、經(jīng)驗，久而久之將社會生活規(guī)則內(nèi)化為自己生活的一種習(xí)慣，尤其是民主的生活習(xí)慣。

“當(dāng)我們不再企圖用和成人成就進(jìn)行固定的比較來解釋未成熟狀態(tài)時，就不得不拋棄把未成熟的狀態(tài)看作缺乏所需要的特性的見解。拋棄這種觀點(diǎn)，我們就要摒棄一種習(xí)慣，把知識灌輸?shù)叫睦砗偷赖碌亩囱ㄖ械却虞d，以此來填補(bǔ)這一缺陷?！保ǖ?6頁）杜威這種“不問年齡大小”的教育理論，使得成人和教師在傳統(tǒng)兒童教育中的說教者的形象定位“毀于一旦”，其主體地位或絕對主導(dǎo)地位可以說蕩然無存。

主張兒童主體地位的“兒童中心論”無疑是取消了教師的主體地位和強(qiáng)勢地位，這對教師提出了新的角色定位要求。杜威給教師進(jìn)行的重新定位，即“教育無目的論”。所謂教育無目的論，是針對成人來說的，“教育的過程是一個不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過程”，兒童生活和成長是無止境的過程，兒童教育則是一種在生活中成長發(fā)展的過程，讓兒童在生活過程中自己自由自在地學(xué)習(xí)、成長、提高，成人不應(yīng)該給兒童們設(shè)置那些那些尚不可理解、遙不可及的終極目標(biāo)。

用杜威自己的話來說就是，“教育的過程，在它自身以外沒有目的；它就是它自己的目的?！保ǖ?4頁）教育的目的不是在兒童自身之外另外棄置一個目標(biāo)讓其去追求，而是看教育本身能給孩子的首創(chuàng)精神和可塑性提供一個什么樣的環(huán)境條件，為孩子們實現(xiàn)自身愿望提供方法到什么程度。教育的成功不在于向孩子們灌輸了多少知識，而在于孩子們對未來的開放程度，以及為他們提供的塑造自己、發(fā)掘自己的天賦潛力和實現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會。

教育是一種塑造，而不是一種重演。唯有如此，一代代人才能青出藍(lán)而勝于藍(lán)。如果只是服從，那么只有簡單地進(jìn)行代際重復(fù)。

有人批評，教育無目的論是一種自由放任主義。杜威指出，培養(yǎng)孩子主動應(yīng)對環(huán)境的習(xí)慣是不能放過的。這與盧梭的自然主義的率性教育思想是一脈相承的。

當(dāng)然，杜威的無目的教育實際上并不是無目的的。他只是希望消除傳統(tǒng)教育中對兒童的社會強(qiáng)迫，進(jìn)而實現(xiàn)兩大教育目的：一是民主的生活方式，而實科學(xué)的思維方法。

只有通過這兩者，才能實現(xiàn)教育與民主社會的統(tǒng)一。

三、“教育就是生活”：學(xué)校教育是一種生活教育

杜威說，“沒有教育即不能生活。所以我們可以說：教育即是生活。

”“生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活。”（第58頁）換句話就是“從做中學(xué)”。杜威認(rèn)為，“努力使自己繼續(xù)不斷地生存，這是生活的本性。

因為生命的延續(xù)只能通過長期的更新來實現(xiàn)，所以生命是一個自我更新的過程。教育與社會生活的關(guān)系，同營養(yǎng)與生殖、生理生活的關(guān)系一樣?！保ǖ?0頁）杜威還說，“我們并不生活在一個固定不變的和完結(jié)了的世界，而是生活在一個向前發(fā)展中的世界，在這個世界上，我們的主要任務(wù)是展望未來，而回顧過去——一切知識和思想不同，它是回顧過去的——它的價值在于使我們可靠地、安全地和有成效地應(yīng)付未來。

”（第161頁）換言之，教育是生活的需要，是生活存續(xù)的營養(yǎng)品?，F(xiàn)實生活的社會環(huán)境是不斷變化的，所以孩子教育最重要的不是傳授知識，而是應(yīng)對各種環(huán)境壓力，培養(yǎng)孩子自己追求知識、解決問題的能力。讓我們學(xué)習(xí)養(yǎng)成因勢利導(dǎo)、分析問題、解決問題的思維習(xí)慣，主動尋找適應(yīng)甚至改變環(huán)境的方法，而不是成為環(huán)境的奴隸。

同一問題的解決方案可能是多樣的，兒童在方法選擇上的多樣性甚至創(chuàng)造性值得尊重和贊揚(yáng)，而不是壓制批評。

杜威堅信，“使們樂于從生活本身學(xué)習(xí)，并樂于把生活條件造成一種境界，使人人在生活過程中學(xué)習(xí)，這就是學(xué)校教育的最好的產(chǎn)物。”（第55頁）他反對事先教會課本里的理論知識，然后再去在實踐中檢驗，進(jìn)而用其去指導(dǎo)實踐。其理路恰恰相反，強(qiáng)調(diào)真實或者盡量仿真的生活情境教育，堅信主張在實踐中、從直接經(jīng)驗中去追求帶有普遍性的知識，其中養(yǎng)成一種在生活實踐中主動解決問題、追求新知的正確思維方法至為重要。

杜威在其《我們怎樣思維》中把思維活動具體分為五步，稱五步思維法：（1）要安排真實經(jīng)驗的情境，要有一個對活動本身感到興趣的連續(xù)的活動；（2）在情境中要能產(chǎn)生一個真實的問題，作為思維的刺激物；（3）要占有可利用的資料以作出必要的觀察與整理，對付這個問題；（4）要經(jīng)驗活動去驗證假定，提出解決方法；（5）根據(jù)驗證成敗得出結(jié)論。（參見第174頁）這里面，培養(yǎng)學(xué)生們基于真實情境下的問題意識是形成正確思維方法的關(guān)鍵。

但是，通常“由于學(xué)校缺乏產(chǎn)生真正問題的材料和作業(yè)，學(xué)生的問題并不是他自己的；或者寧可說，這些問題是他自己的，但只是作為一個學(xué)生，而不是作為一個人?！保ǖ?66頁）杜威認(rèn)為，這種沒有問題意識的課程都是些有名無實的“課程”，兒童應(yīng)付這些不是自己的問題或課程是種極大的浪費(fèi)，令人痛惜。

基于上述學(xué)習(xí)過程以及對身臨其境的問題意識的要求，需要對課程和教材進(jìn)行精心編排與設(shè)計，其指導(dǎo)思想是學(xué)樣的現(xiàn)實生活、教材和方法三位一體。依據(jù)現(xiàn)實生活需要安排課程，再根據(jù)課程內(nèi)容編寫、選擇教材，在教材實施過程中須將其設(shè)計成各種不同的生活實踐場景，讓學(xué)生身臨其境、親身經(jīng)歷。當(dāng)然，找到作為經(jīng)驗材料最有效地和最有成果地發(fā)展的途徑的方法也很重要。

方法主要包括：“直截了當(dāng)?shù)膽B(tài)度，靈活的理智興趣或虛心的學(xué)習(xí)意志，目的的完整性和承擔(dān)包括思維在內(nèi)的個人活動后果的責(zé)任心。”（第191頁）

杜威這種強(qiáng)調(diào)生活情境和問題意識的經(jīng)驗主義教育理念，反對了刻板僵化的教條主義，較好地避免了強(qiáng)制灌輸、兒童厭學(xué)的缺點(diǎn)。不過，在如何系統(tǒng)地擴(kuò)展學(xué)生的知識面以及學(xué)生的抽象思維能力方面尚存在挑戰(zhàn)。

民族觀后感 篇3

2019年8月份讀了安東尼d.史密斯寫的《民族認(rèn)同》一書。在這本書中，他提出了一些非常有趣的概念或理論，如民族的定義、民族認(rèn)同的構(gòu)成、民族主義的形成和類型等。

接下來，我將談?wù)剬@些概念的理解和感受。每次讀到西方學(xué)者的經(jīng)典著作，我總是感嘆研究視角的獨(dú)特，研究深度與廣度的完美結(jié)合。但在現(xiàn)代國內(nèi)學(xué)術(shù)界，為什么沒有如此深遠(yuǎn)的作品和大師的問題總是自發(fā)產(chǎn)生的。我們可能需要積累，也可能需要進(jìn)行制度創(chuàng)新。

總之，我們需要兩件事：時間和練習(xí)。對于學(xué)術(shù)成果來說，時間是客觀世界中的一個問題，我們不能干涉其發(fā)展的大方向，只能等待學(xué)術(shù)成果從量變到質(zhì)變的那一刻。而實踐對應(yīng)著我們每個人，這是主觀世界的產(chǎn)物。

除了等待時間和積累成果，我們唯一能做的就是改變自己。因此我們不能拘泥于想法的不成熟、也不能急功近利，只要每個人都要埋頭苦干，擁有把想法敢于實踐的勇氣和信心的話就會獲得意想不到的收獲。也就是說，對于個體而言中國學(xué)術(shù)的希望在于實踐，再微小的行為也好于死在胚胎中的偉大思想。

當(dāng)這種變化從一個人發(fā)展到一定數(shù)量的人時，或許能夠推動整個學(xué)術(shù)界向前發(fā)展。以上是我讀完本書后關(guān)于我國學(xué)術(shù)思想發(fā)展的一點(diǎn)感想，下面將回到《民族認(rèn)同》這本書的討論。

一、民族是現(xiàn)代的概念

安東尼d.史密斯關(guān)于“民族是現(xiàn)代的”觀點(diǎn)是是整本書的點(diǎn)睛之筆。他的一切關(guān)于民族的觀點(diǎn)都將圍繞著它論述，而且其在現(xiàn)實中也是如此。

也就是說，民族是當(dāng)今社會人們交往產(chǎn)生的一種交往背景，它賦予個體行為一定的群體意義。例如，某個游牧民族的個體擅長騎馬的話，在別人看來是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?。由于其騎行行為所表現(xiàn)的社會意義是游牧民族生活中必備的技能之一，即外來者對游牧民族的標(biāo)簽認(rèn)同，使得一些個體行為理所當(dāng)然。

因此，在我們的日常生活中，我們總是想當(dāng)然地認(rèn)為，漢族學(xué)生的學(xué)習(xí)是好的，北方少數(shù)民族的飲酒能力是好的。當(dāng)我們見到學(xué)***不好的漢族學(xué)生或者是不會喝酒的北方少數(shù)民族學(xué)生時就會感到特別的不可思議，總想知道這種“特殊現(xiàn)象”存在的原因。事實上，沒有什么特別的原因。也許有些人不喜歡學(xué)習(xí)，有些人不喜歡喝酒。

從主體的角度看，這種理解是國家背景賦予個體行為的集體性為意識的結(jié)果，從客體的角度看，是一種標(biāo)記認(rèn)知的結(jié)果。這一民族背景**于共同的文化信仰、祖先歷史、政治制度、生產(chǎn)方式和生存環(huán)境。這些因素是現(xiàn)代意義上的民族形成以前就存在人類的社會生活中，此前我們稱其為宗族、部落、族裔和族群。

而民族與民族之間最大的區(qū)別在于，前者更注重政治制度的自治性和地理環(huán)境的邊界性，有時成為民族活動的動力和目標(biāo)。類似的觀點(diǎn)在安東尼d.史密斯的《民族的認(rèn)同》一書中出現(xiàn)的頻率很高，他寫道：

“只有通過自治，民族及其成員才能夠以一種真實的方式實現(xiàn)自我。自治是每個民族主義者的目標(biāo)?！保?6頁）我把民族形成過程中政治制度的自治化和地理環(huán)境的界限化趨勢統(tǒng)稱為民族的政治化，它必然的造成了民族的功利性。

換言之，一個國家在現(xiàn)代意義上最顯著的特征是政治化和功利主義。

現(xiàn)代國家的政治化主要是從群體**的角度來監(jiān)督、支配甚至懲罰個人，而功利主義主要是從個人**的角度來消費(fèi)和利用國家。首先，要注意國家發(fā)展過程中的政治化特征，其中最重要的形式就是高度統(tǒng)一人們的思想和行為。它通過以下兩種手段來實現(xiàn)和鞏固其政治化的目的；一是實行層級管理，它不同于馬克思韋伯的科層制（官僚體系），因為前者各層次之間不存在明確的上下級關(guān)系，各層次之間相互區(qū)分的主要依據(jù)是靠相對主體民族而存在的亞民族的規(guī)模、文化和現(xiàn)代政治中的不同表現(xiàn)形式。

例如，一些國家建立了民族。在民族之下是組成它的各個民族，每個民族又分為不同的亞民族。因此，我們不能認(rèn)為少數(shù)民族是個民族的上級領(lǐng)導(dǎo)組織。這種層級管理的最大意義在于，它能有效地調(diào)整不同主體在國家不同層級的認(rèn)同。例如，個體在家族中的民族認(rèn)同是亞民族，而他走出民族傳統(tǒng)領(lǐng)地時他的民族認(rèn)同是組成國族的某個特定民族，而他走出國界時他的民族認(rèn)同就變?yōu)閲濉?/p>

民族認(rèn)同觀是從主體的角度出發(fā)，而從客體的角度出發(fā)，則是民族背景。二是熱愛國家的教育和宣傳。它通過大眾**、權(quán)威機(jī)構(gòu)和學(xué)校引導(dǎo)個人熱愛自己的國家。如果他不尊重自己的民族，他很容易受到整個民族的排斥和懲罰。

因此個體要時時刻刻通過自己在現(xiàn)實社會中的行為和在網(wǎng)絡(luò)社會中的言論來表達(dá)他對自己民族的熱愛和忠誠，我稱此類行為和現(xiàn)象為“民族正確”，其中也包含著一些“政治正確”和“文化正確”的色彩。有利于全民族的團(tuán)結(jié)，從而提高抵抗外部因素影響的能力。但是“民族正確”的負(fù)面效應(yīng)也非常明顯，它容易禁錮個體的思想，從而導(dǎo)致整個民族缺乏創(chuàng)新的活力。

其次，現(xiàn)代意義上民族發(fā)展過程中的功利性特征。如上所述，國家的功利性特征主要是從國家的個人利用和消費(fèi)角度出發(fā)的。個體對民族的利用和消費(fèi)最主要的手段是脫離民族發(fā)展的實際狀況，其中要么夸大或貶低民族在某些方面取得的成績和存在的問題。

但這種夸大和貶低無論怎么變化，都離不開脫離民族實際發(fā)展現(xiàn)狀的本質(zhì)。例如，有些人依托民族地區(qū)優(yōu)勢虛假迎合政治宣傳，把自身關(guān)于民族研究的成果包裝的金光閃閃，從而獲得了公眾的支持。我把這種現(xiàn)象稱之為學(xué)術(shù)泡沫，因為它沒有追求真理的角度出發(fā)做學(xué)術(shù)研究，更沒有深入研究對象的生活和生產(chǎn)過程，所以其經(jīng)不起時間的推敲和人民群眾的考驗。

任由此類現(xiàn)象蔓延下去的話容易導(dǎo)致扎根于民族之中默默無聞地做研究的學(xué)者們的“消聲”，甚至是“消失”。本文中提到的“消聲”有三層含義；第一層含義是代表了真正做學(xué)術(shù)研究時所需要的消聲，因為只有在自己做到消聲的前提下才能與周圍環(huán)境形成所謂的天人合一的狀態(tài)，從而在學(xué)術(shù)方面做到寧靜致遠(yuǎn)。第二層含義代表了自我保護(hù)式的沉默，因為學(xué)術(shù)泡沫橫行的時代里自身學(xué)術(shù)思想還未足夠成熟和強(qiáng)大的情況下，保持一種消聲的狀態(tài)下韜光養(yǎng)晦可以避免社會發(fā)展因素（政治、經(jīng)濟(jì)和文化等因素）的干擾。

第三層含義是代表了厭世式的沉默，因為學(xué)術(shù)泡沫使某些觀點(diǎn)一家獨(dú)大后長期排擠其他的學(xué)術(shù)思想，而站在真理和真實這邊的學(xué)術(shù)思想往往是重點(diǎn)打擊的對象。這種現(xiàn)象容易導(dǎo)致人們對某些事物的發(fā)展不再抱有希望，因此在一些人用消聲的方式表達(dá)了厭世式的沉默。在上文中提到的消聲在這三個層面上都得到了充分的體現(xiàn)的話，就會造成某些人的“消失”。

這種消失并不是指生命的結(jié)束，而是一種思想上的絕望和放棄。由此可見在本文中提到的“消失”主要是指個體靈魂（體驗和感受）、良知和思想的消失。

民族觀后感 篇4

魯迅，相信大家聽到這個名字會感到熟悉。他在我國文學(xué)史上留下了濃厚的一筆，是我國文學(xué)革命時的主要人物之一。他更是棄醫(yī)從文，開啟了醫(yī)治我國人民靈魂的路程。

但是這么一位偉大文學(xué)家兒時的生活卻過得不如意，這一切的便是從本書中的“兄弟避難皇甫莊”開始的。

爺爺被抓入獄，父親天天陰沉著臉，這對他都是打擊。而他也越來越成熟，去長慶寺、回到三味書屋繼續(xù)讀書、為父親尋藥……書中也許有童年的孩童稚氣，但也反映出他從小就有不屈不撓，不畏強(qiáng)權(quán)的精神。

也在那時他立下了夢想。他的夢想，是隨著年歲的增長，家道的變化而變化的。最初在三味書屋讀書時。讀“上為國家效力，下為黎民百姓解憂?！北銟淞⒘俗畛蹉露臑閲槊竦睦硐?。而后是父親生病時因遲到被壽先生責(zé)罰，在書桌上刻下“早”字，樹立了守時的理想。最終，不滿17歲的魯迅離開家鄉(xiāng)去“尋求別樣的人們”，去追夢。

然而當(dāng)他前往日本留學(xué)時，他的夢想又改變了——醫(yī)治人們的靈魂。他早年在日本學(xué)醫(yī)，他想救治“父親”那嚴(yán)重不堪的病，并且想要改善“東亞病夫”的中國的健康面貌。但好景不長，他的夢想一次又一次被現(xiàn)實擊碎。他在日本學(xué)醫(yī)的每一天都會被別人極度歧視，在日本人的眼中，凡是中國人都是的“低能兒”。有一次他解剖學(xué)成績是95分，日本人就懷疑藤野先生把考題泄露給了他。這讓他很悲痛。后來，他在一次電影中，看到“身體強(qiáng)壯”、“神情堅定”的中國人被俄國人一個個槍斃，當(dāng)他看到那時，心里都不是滋味，仇恨都在心里無比的洶涌。那次之后，他要放棄學(xué)醫(yī)，準(zhǔn)備從文，進(jìn)行寫作。

他從仙臺輟學(xué)回到東京邁出了文學(xué)的第一步，隨后他發(fā)出了“狂人”般的吶喊，從此一部白話小說誕生了——《狂人日記》。

我認(rèn)為魯迅值得被譽(yù)為民族新魂。因為他他的一生都在為了國家而奮斗，他告訴我，不要做那沉默的大多數(shù)，即使前方的道路充滿坎坷和荊棘，也要無畏的前進(jìn)，只有不斷的奮進(jìn)，才會有收獲成功的希望。

當(dāng)遇到困難的時候，我們要勇敢的面對困難，回想起自己的夢想，不要放棄夢想。去追尋夢想，去打破現(xiàn)在的規(guī)律，創(chuàng)造更好的未來，成為祖國的希望與驕傲。

民族觀后感 篇5

黑格爾：中國和印度的精神取得了進(jìn)步但未達(dá)到個人自由與國家自由的統(tǒng)一的自覺。

一些觀點(diǎn)假設(shè)民族國家和傳統(tǒng)帝國內(nèi)聚的、自覺的民族意識與普遍宇宙觀或狹隘地方性的前現(xiàn)代意識之間的差距。在大眾印刷和民族國家出現(xiàn)之前的文化國家也是存在身份認(rèn)同的，維系著用各自不同的視角理解文化和政治秩序的分離的群體（現(xiàn)代民族國家也是），如通過泛中國神話。

中國的文化主義不是與民族身份完全相對的認(rèn)同形式，中國的文化主義不是純粹的文化超越性的表達(dá)，而是能感受到他者對價值觀念的威脅的，天下觀常常與其他世界觀沖突而不得不調(diào)整，但仍用天下的話語來掩飾。如宋、明清之際的非我族類、華夷之辨，界限分明的漢族國家概念?，F(xiàn)代民族國家使用承異的敘述結(jié)構(gòu)。

因此民族主義的新穎之處不是政治自覺而是其世界性的民族國家體系，視民族國家為唯一合法的政體。

群體封閉的過程中確定一些邊界忽視另一些邊界。復(fù)線歷史反對穩(wěn)定的群體逐漸形成民族自覺的觀念，而是為了實現(xiàn)特定認(rèn)同目標(biāo)在文化網(wǎng)絡(luò)中有意識地動員，承異的敘述結(jié)構(gòu)構(gòu)建群體邊界和身份認(rèn)同。

民族觀后感 篇6

讀了《中華民族傳統(tǒng)美德》后，我深受啟發(fā)，想起了我的鄰居—邱叔叔，他是一個拾金不昧的好人。

邱叔叔是位農(nóng)民，有2個在讀高中的兒子和一個臥床在病的妻子，家境十分貧困。我記得，在一個炎熱的夏日，邱大叔費(fèi)力地拉著一輛裝滿西紅柿的大車在街上賣。在街上，邱大叔一次又一次地賣西紅柿。他又累又出汗。

這時候，一位樣子十分寒酸的貧農(nóng)來到攤前，對他說：“我要買三斤西紅柿?！焙玫模埳缘?。

邱叔叔一如繼往的恭敬地說。

那可憐的農(nóng)付付錢后，又來了一個顧客。邱大叔給顧客稱了一下西紅柿后，竟然發(fā)現(xiàn)攤位錢有一個黑色皮包。邱大叔打開后發(fā)現(xiàn)了15萬元現(xiàn)金、一張信用卡和一張身份證。

邱大叔立即追上失主，但找不到他。邱大叔只好等主人出現(xiàn)。

中午，太陽火辣辣的照著大地，許多賣菜的人都走了。邱叔叔站在攤位前，被曬得汗流浹背，他的心里不禁有了歪想：把錢包拿回家吧，失主又不回來了，正好可以給生病的妻子看病呢！

可不久，邱叔叔就搖搖頭說：“怎么可以這樣想呢，如果我是這個失主我該多著急??！一定要等他回來，這筆錢也許有急用呢！

”幾個小時過去了，賣菜人陸陸續(xù)續(xù)的來了，可失主還是沒有回來，邱叔叔很著急。又過去了六個小時，天已經(jīng)有些變暗了。這時，一個人沖了出來，沖到邱大叔的攤位上。原來是這個人的主人！

邱叔叔連忙把皮包遞給失主。失主緊緊地握住邱叔叔的手，激動萬分地說：‘原來這個世上真有活雷鋒??！

”謝謝您，你一定在這兒等了很長的時間?！彼贸鲆蝗f元錢，說：“這是感激費(fèi)，您一定要收著！

”邱叔叔連忙推辭：“不用這是我應(yīng)該做的。如果你一定要給我的話,我就要生氣了！

”知道在說什么也沒有用了，失主緊緊的握住邱叔叔的手激動得熱淚盈眶。

知道邱大叔的事，我很佩服他，如果是我，我會把錢拿走。我真自私！

邱叔叔，您值得我學(xué)習(xí)！

民族觀后感 篇7

讀完最大的感受是，臺灣有胡適是臺灣之幸，也佩服蔣介石用人惜才之能力和心胸!

--佩服胡適眼光的高瞻遠(yuǎn)矚，知識的融會貫通，而且思想的與時俱進(jìn)

--基本認(rèn)同他的所有觀點(diǎn)，除了兩點(diǎn)：他認(rèn)為容忍比自由更重要，但沒有指出容忍的限度。另外對中國對世界的貢獻(xiàn)說的太低。

--另外此書名似乎不妥，應(yīng)該是胡適部分思想更合適些吧?分享印象深刻的段落： ---人類之異于一切動物，即是會靠一顆腦袋兩只手制造東西，發(fā)明火可以制造更多的東西，這是"文明"。在某種文明中所過的生活形態(tài)生活方式，這是"文化"，所以"文化"和"文明"有聯(lián)系。

--可是民族主義有三個方面：最淺的是排外，其次是擁護(hù)本國固有的文化，最高又最艱難的是努力建立一個民族的國家。因為最后一步是最艱難的，所以一切民族主義運(yùn)動往往最容易先走上前面的兩步。

--我到美國，滿懷悲觀。但不久便交結(jié)了些朋友，對于那個國家和人民都很喜愛。美國人出自天真的樂觀與朝氣給了我很好的印象。在這個地方，似乎無一事一物不能由人類智力做得成的。我不能避免這種對于人生持有喜氣的眼光的傳染，數(shù)年之間，就漸漸治療了我少年老成的態(tài)度。

我第一次去看足球比賽時，我坐在那里以哲學(xué)的念度看球賽時的粗暴及狂叫歡呼為樂。而這種狂叫歡呼在我看來，似乎是很不夠大學(xué)生的尊嚴(yán)的。但是到競爭愈漸激烈，我也就開始領(lǐng)悟這種熱心。隨后我偶然回頭望見白了頭發(fā)的植物學(xué)教授勞理先生(Mr.W.W.Rowlee)誠心誠意的在歡呼狂叫，我覺得如是的自慚，以致我不久也就熱心的陪著眾人歡呼了。

--我個人覺得只有希望教育的領(lǐng)導(dǎo)人多方面向青年們開導(dǎo)，使他們明了選擇專門學(xué)科與將來的職業(yè)是一件事，選科與將來的職業(yè)有兩個標(biāo)準(zhǔn)：一個是社會的需要，一個是我配干什么?這兩個標(biāo)準(zhǔn)中，第二個標(biāo)準(zhǔn)比第一個更重要，因為社會的需要是跟著時代變遷的，

--其實一切文明都有物質(zhì)和精神的兩部分：材料都是物質(zhì)的，而運(yùn)用材料的心思才智都是精神的。木頭是物質(zhì);而刳木為舟，構(gòu)木為屋，都靠人的智力，那便是精神的部分。器物越完備復(fù)雜，精神的因子越多。

--科學(xué)方法只是"大膽的假設(shè)，小心的求證"十個字。沒有證據(jù)，只可懸而不斷;證據(jù)不夠，只可假設(shè)，不可武斷;必須等到證實之后，方才奉為定論。

--

二三百年問，物質(zhì)上的享受逐漸增加，人類的同情心也逐漸擴(kuò)大。這種擴(kuò)大的同情心便是新宗教新道德的基礎(chǔ)。自己要爭自由，同時便想到別人的自由，所以不但自由須以不侵犯他人的自由為界限，并且還進(jìn)一步要要求絕大多數(shù)人的自由。自己要享受幸福，同時便想到人的幸福，所以樂利主義(Utilitarianism)的哲學(xué)家便提出"最大多數(shù)的最大幸福"的標(biāo)準(zhǔn)來做人類社會的目的。這都是"社會化"的趨勢。

--三百年以前，培根說了句很聰明的話，他說，世上治學(xué)的人可分為三種，那就是，第一蜘蛛式的，亦是靠自己肚子里分泌出絲來。把網(wǎng)作得很美很漂亮，也很有經(jīng)緯，下點(diǎn)雨的時候，網(wǎng)上掛著雨絲。從側(cè)面看過去，那種斜光也是很美。但是雖然好，那點(diǎn)學(xué)問卻只是從他自己的肚子造出來的。第二種是螞蟻式的，只知道集聚，這里有一顆米，把上三三兩兩的抬了去，死了一個蒼蠅，也把他抬了去。在地洞里堆起很多東西，能消化不能消化卻不管，有用沒有用也是不管，這是勤力而理解不足。第三種是蜜蜂式的，這種最高，蜜蜂采了花去，更加上一度制造，取其精華而去其糟粕，是經(jīng)過改造制造出新的成績的?？鬃诱f過，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。蜜蜂的方法，是又學(xué)又思，是理想的作學(xué)方法。

一個人有天才，自然能夠使他的事業(yè)得到成功，然而有天才的人，卻很少很少，天才不夠的人，如果能用功，有方法的訓(xùn)練，雖然不敢說能夠趕得上天才一樣的成就大，而代替天才一部分，卻是可以說的，至于那些各種科學(xué)上的大偉人，那差不多天才與功力相并相輔，是千萬人中之一人。

民族觀后感 篇8

魯迅用一支匕首一般的筆喚醒了一代又一代中國青年人。一張瘦削的臉皮，濃密的“一”字胡，透出了堅強(qiáng)與剛毅，那犀利的目光刺穿了寂靜的黑夜。他的靈魂與青山同在。

魯迅于1881年9月在紹興東昌坊口出生。16年后踏上了出外求學(xué)路程，“去尋找別樣的人們”。一個人的青春歲月，時常是苦惱與快樂的相伴、信心又時常與茫然相隨。正是這個時候，已經(jīng)長大了的青少年突然驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來世間的事情是如此的復(fù)雜，連黑與白都有可能變得不明晰和不確定起來，無法認(rèn)定的事情越來越多。

魯迅在生命日漸消沉的時候，才開始寫起小說來激勵青年，而魯迅又給五四注入了別樣的新鮮活力與深邃的思想光芒他到日本學(xué)醫(yī)，救治像他父親一樣被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對維新的信仰。魯迅在作家夢開始的地方曾寫道，“學(xué)醫(yī)并非一件要緊事，凡是愚弱的國民。即使體格如何健全，如何茁壯也只能作毫無意義的示眾的材料和看客......"

棄醫(yī)從文:要想改變?nèi)藗兙鸵雀淖內(nèi)藗兊木?。他從仙臺輟學(xué)回到了東京，邁出了文學(xué)的第一步。隨后他發(fā)出了“狂人”般的吶喊，從此一部白話小說誕生了，他就是《狂人日記》賦予魯迅新的生命---《新青年》它是文學(xué)的，藝術(shù)的，精神的，思想的不朽生命，最終魯迅成就了自己的文學(xué)夢。有夢便有希望在。人生的過程就是在不斷做夢，尋夢。

掩卷深思，《民族新魂--魯迅》告訴我最多的道理是沒有誰的一生是風(fēng)平浪靜，人生就是要經(jīng)歷過磨難才會更精彩。在夢中找到自己，相信自己、相信未來不是夢!

民族觀后感 篇9

民族精神之精髓，感恩

感恩是全人類的美德，是一種傳統(tǒng)，是生活的基礎(chǔ)，是一種高尚的民族精神。

在社會中，在你遇到困難的時候，一定會有熱心腸的人去幫助你，這時，你就要懂得“感恩”。中國有一句古話：“滴水之恩，涌泉相報?！边@就是“感恩”之基本。

不止是中國人懂得“感恩”，美國也有“感恩節(jié)”——11月的第四個星期四是感恩節(jié)。幸存下來的人生活很艱難。他們在第一年春天開始播種。為了生存，他們整個夏天都在祈求上帝的保佑，熱切地盼望著豐收，因為他們知道秋天的豐收決定了他們的生死。

后來，莊稼終于獲得了豐收。我們非常感謝上帝的恩典，并決定選擇一天來永遠(yuǎn)紀(jì)念。這就是美國感恩節(jié)的由來。

感恩節(jié)是美國人民創(chuàng)造的一個古老節(jié)日，也是美國人聚會的節(jié)日。每逢感恩節(jié)這一天，美國舉國上下熱鬧非常，人們按照***往教堂做感恩祈禱，城鄉(xiāng)市鎮(zhèn)到處都有化裝游行、戲劇表演或體育比賽等。勞燕分飛了一年的親人們也會從天南海北歸來，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，品嘗美味的感恩節(jié)火雞。

有人說過：“感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智能。生活在這個世界上，不可能一帆風(fēng)順，各種失敗、無助都需要我們勇敢面對，虛心應(yīng)對。

”這時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉、萎靡不振？還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來呢？這就是問題的答案——

有一次，前羅斯福家族被偷，很多東西被偷了。聽到這個消息后，一個朋友寫信安慰他，勸他不要太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很平安。

感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！薄獙θ魏我粋€人來說，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。

這個故事，啟發(fā)我們該如何感恩生活。

還有這么一件事：一天，一個人在餐廳吃飯，他看到有幾個小孩子圍著餐桌，埋著頭在寫什么，出于好奇心他走過去并試探著和這幾個小孩子說話：“你們在干什么？

”小孩中的大孩子回答并表現(xiàn)出一副理所當(dāng)然的表情道：“我們在寫感謝信！”當(dāng)他聽到這句話的時候他愣了一下，這么小的小孩還會寫感謝信？

他又問道：“那你們要寫給誰呀？”三個小孩齊聲回答：

“寫給媽媽的?！彼趾苛耍瑢懡o媽媽？不可能吧！

給媽媽寫感謝信干什么？經(jīng)過三個小孩的同意，他拿起那封信看了起來，上面寫著：“路邊的花兒開得真漂亮；昨天媽媽買的比薩真好吃；媽媽給我講的故事很有意思……”他看完后，陷入了深思……

所以我們說：“‘感恩’不一定要感謝大恩大德，‘感恩’可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。”

史有軍師諸葛亮報劉備三顧茅廬之恩，鞠躬盡瘁，死而后已，畢生輔佐劉備，為興復(fù)漢室而嘔心瀝血。義士關(guān)云長報曹操賞識之恩，不惜舍命放曹操于華容道。孟郊曾吟詩一首以報母親養(yǎng)育之恩：

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

”……常懷感恩之心，我們便會更加感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報的每一個人，正是因為他們的存在，我們才有了今天的幸福和喜悅；常懷感恩之心，便會以給予別人更多的幫助和鼓勵為最大的快樂，便能對落難或者絕處求生的人們愛心融融地伸出援助之手，而且不求回報；常懷感恩之心，對別人對環(huán)境就會少一分挑剔，而多一分欣賞。

感恩是一種和諧美：含蓄而張揚(yáng)，簡單而復(fù)雜，平凡而偉大

民族精神之絕唱，感恩！

民族觀后感 篇10

假期中讀了張俊的《民族新魂魯迅》，我被童年時的先生為夢想所做的努力而感動，他有一種無形的力量，讓我感到無比的敬佩。

魯迅先生生于書香世家。幼時的他就以堅強(qiáng)，有忍耐力而與眾不同。先生兩歲種痘時，抿著嘴，咬著牙，不哭不鬧。嘗酸、甜、苦、辣、咸五味時，不但不惱，而且還咂咂嘴，津津有味，與常人不同，這也許是先生從小為夢想做的努力吧。

好讀書，是先生為夢想做出的最大努力，先生七歲時，開始讀《鑒略》，孩童心性覺得讀書更好玩，從此一發(fā)不可收拾。先生從啟蒙第一本書《鑒略》開始到《孝經(jīng)》，做夢常想《山海經(jīng)》。守增祖母孝時讀《于越先生賢像傳》，避難黃埔莊時讀《蕩寇志》，用所有壓歲錢買堂哥蘭星的《花鏡》。父病及喪期間讀抄蘭的《鑒湖竹枝詞》，抄寫了《桐華閣詩鈔》、《野菜譜》、《四庫全書總目提要》等。閱讀使幼年時期的先生有了豐富的知識儲備，為夢想的揚(yáng)帆起航做足了準(zhǔn)備。

先生不但好讀書，還具有質(zhì)疑精神。先生讀《孝經(jīng)》時便對臥冰求鯉的王祥、哭竹求筍的孟宗等人提出質(zhì)疑。跟子京公公讀書時，則勇敢地糾正公

公:東方朔不是東方書，應(yīng)該念東方朔。先生被譽(yù)為斗士，這種質(zhì)疑精神大概是從小養(yǎng)成的吧。書中還重點(diǎn)寫了先生從小不畏強(qiáng)權(quán)，避難黃埔莊時，

打死陳財主家的狗并與陳財主理論;在三味書屋時，帶們折撒尿簽。故事中也許有童年的孩童稚氣，但也反映出先生從小就有不屈不撓，不畏強(qiáng)權(quán)的精神。

先生的夢想是隨著年歲的增長，家道的變化而變化的。最初在三味書屋讀書時。讀上為國家效力，下為黎民百姓解憂。便樹立了最初懵懂的為國、為民的理想。而后是生病時因遲到壽先生責(zé)罰，在書桌上刻下早字，樹立了守時的理想。最終，不滿17歲的先生離開去尋求別樣的人們，去追夢。

魯迅先生是民族的靈魂，他可能是我們普通人永遠(yuǎn)也無法企及的目標(biāo)。但夢想不同。因為有了夢想，所以成就了先生的偉大。

愛國，堅強(qiáng)，勇敢是魯迅一生的寫照。是魯迅告訴我，不要做那沉默的大多數(shù)，即使前方的道路充滿坎坷和荊棘，也要無畏的前進(jìn)，只有不斷的奮進(jìn)，才會有收獲成功的希望。

現(xiàn)在的我們生活在和平年代，幸?？鞓?，作為新世紀(jì)的青少年一代，我們是祖國的希望，未來一定是屬于我們的。我們要勇于擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)起國家強(qiáng)盛、民族振興、人民幸福的責(zé)任。作為新時代的青年，一定要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，增強(qiáng)實踐能力，為早日實現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己的青春與才智。敢于挑戰(zhàn)自我，實現(xiàn)自己的夢想。也許因為有了夢想，我們也可以從此與眾不同。作為新時代的少年，我們要早早的樹立理想。并為了自己的理想多讀書，讀好書，多向偉人巨匠們學(xué)習(xí)，只要我們付出足夠的努力。為夢想做出足夠的知識儲備，堅守為國為民的信念，相信我們也會成功。明天會因夢想而更美好。努力吧，少年!

民族觀后感 篇11

有夢想誰都了不起

--讀《民族新魂--魯迅》有感

魯迅，一個令人敬仰的名字。每當(dāng)聽到這兩個字，我的內(nèi)心就翻起一股熱浪，因為他是中國的民族魂，中國的文學(xué)革命的主將，掀起了文學(xué)的浪潮，為中國文學(xué)掀起了嶄新的一頁。

他用筆觸覺醒了一代又一代中國青年人，一張瘦削的臉皮透出了堅強(qiáng)與剛毅，那犀利的目光刺穿了沉寂的黑夜。面對形形色色的敵人，他看得清，恨得深，他的靈魂與青山同在，與日月同輝。

青年時期的魯迅是有夢想的，東渡日本學(xué)醫(yī)，想學(xué)成回歸，救治像他父親一樣被誤診的病人，還遇見了改變自己一生的老師--藤野先生。然而在日本的遭遇，讓他改變了自己的志向，棄醫(yī)從文，尋求新的救國之路。從醫(yī)到文的轉(zhuǎn)化，是魯迅一生的轉(zhuǎn)折，以文為藥，治療國民精神上的疾病，電影事件使魯迅明白，民眾的疾病不在表面，而在精神。放棄學(xué)醫(yī)，看似是鬧情緒，細(xì)想?yún)s能明白魯迅內(nèi)心的憤怒與救國的決心。

近代的中國是黎明前的黑暗，無盡的黑夜伸手不見五指。在舊政府的統(tǒng)治下，封建制度沒有得到任何的改變。過往的流年渲染成殤，爬滿瘡痍的鬢旁。為了夢想，魯迅戰(zhàn)斗到最后也未曾倒下。魯迅曾說過“他要活著，是為了讓他的敵人活不下去?！?他的小說是用辛辣諷刺的筆法控訴封建社會，他的散文是他頑強(qiáng)斗爭的力量之源和對光明的期望。他的筆是沖鋒陷陣的刀槍，重重地將矛頭指向那些喪心的資本家和社會走狗，用諷刺的文字來控訴他們丑惡的罪行，抨擊這個黑暗的封建社會。將正義之光撒滿人間，將愛國精神傳承。

魯迅先生身上有種無形的力量讓我融入了他的世界、他的思想、他的內(nèi)心，我為他的精神品質(zhì)所折服，不是盲目的崇拜，而是理性的敬仰。一個人的青春歲月，時常是苦惱與快樂的相伴、信心又時常與茫然相隨。正是這個時候，已經(jīng)長大了的青少年會突然驚奇的發(fā)現(xiàn)，原來世間的事情是如此的復(fù)雜，成長的路上風(fēng)雨可能不期而至。

對于生活在當(dāng)今社會的我們是幸福的，快樂的，沒有硝煙，沒有戰(zhàn)爭。像魯迅一樣，每個人在年少的時候都有一個夢想，它可能會隨著周邊環(huán)境的影響被迫改變，有夢便有希望在。人生的過程就是在不斷做夢，尋夢，我也有一個夢想，對于我而言，夢想是我前進(jìn)的方向與動力，曾經(jīng)我因為過程艱難而想過放棄，但是人生漫漫，誰的一生能一帆風(fēng)順呢?

《民族新魂--魯迅》告訴我最多的道理就是沒有誰的一生是風(fēng)平浪靜的，人生就是經(jīng)歷磨難才能更精彩，就是在一串串的夢中找到自己，有夢想誰都了不起!

我相信，看完這本書，每個人都會有所激情，有所行動，去追尋夢想，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)，成為祖國的希望與驕傲。

民族觀后感 篇12

他，是在狂風(fēng)中的一株野草;他，是甘愿為人民俯身的 孺子牛;他，更是一位以筆為刃，以墨為鋒的民主戰(zhàn)士。他就是被稱為“民族魂”的魯迅。在看完《民族新魂 魯迅 》后,我對魯迅先生有了更深刻的了解.

有位日本人在發(fā)表自己對中國的看法時曾說：“全中國只有兩個半人懂得中國，一個是魯迅?！泵珴蓶|在聽完后沉思著說：“他認(rèn)為魯迅懂中國，這是對的”。毛澤東也在《新民民主主義論》里說過：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和革命家。魯迅的骨頭是最硬的。他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地和半殖民地人最可貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表著民族的大多數(shù)，向敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向就是中華民族新文化的方向”。

“世間本沒有路，走的人多了，便成了路”。秉承著“救國救民需先救思想”的想法，魯迅毅然選擇了棄醫(yī)從文，用筆來喚醒中國百萬青年的思想。學(xué)醫(yī)是為救人，就像他父親那樣被誤的病人的疾苦。那他提筆是為了救中國百萬青年的“思想”，是在為整個國家切除“病根”。在那個國家百廢待興的年代，魯迅是滿懷一腔熱血投入了“救國為民”的寫作道路上。1918年，在“五四運(yùn)動”結(jié)束后的新文化運(yùn)動的影響下，《狂人日記》在魯迅的筆下誕生了?！拔曳_歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才在字縫里看出字來。滿本都寫著兩個字‘吃人’?！?這是中國第一篇白話文小說。是中國文學(xué)史上重要的里程碑，不管是對中國文學(xué)還是魯迅本人，都具有劃時代的意義。是后世無法超越的經(jīng)典。

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?。魯迅先生是甘愿為人民服務(wù)的，面對那些資本主義國家，他是痛恨的。先生是位有骨氣，有膽量的人。他的一生都在追求民主，反對封建舊文化。不斷與壓迫民眾的舊思想作斗爭?！坝D難就愈要做”改革哪有一帆風(fēng)順。在“熱風(fēng)”中魯迅說過“此后如沒有巨火，我便是唯一的光?！比绻f真的需要一盞燈來照亮中華民族的復(fù)興之路，那么魯迅必定會是這盞燈 。

“愿中國青年擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話?！?時代的考題已經(jīng)列出,我們的答案正在寫就?！扒啻簹庳為L虹，勇銳蓋過怯弱，進(jìn)取壓倒茍安”。奮斗兩個字寫在每一代青年的基因里。在這個屬于奮斗者的年代，人人都有追夢的權(quán)利，人人也都是夢想的鑄造者。青年人應(yīng)當(dāng)以夢為馬，不負(fù)韶華，書寫屬于我們這代人的《覺醒年代》。

民族觀后感 篇13

當(dāng)然，也會有一些人在盲目中甚至是被動中完成了這種心理上的轉(zhuǎn)變，這些人包括受壓迫的窮人，敗家子，娼妓，他們或是出于經(jīng)濟(jì)利益，或是出于生存本能，或是出于人際關(guān)系的**，而不自覺地陷入了對傳統(tǒng)道德體系的背叛，被迫做出了生理本能驅(qū)使下的離經(jīng)叛道。但他們都沒有擺脫悲劇的最終結(jié)局，因為他們每個人都無法抗拒道德判斷的鐵律。

或許，政治革命可以如暴風(fēng)驟雨般迅速席卷每個角落，但是多年來形成的深厚的文化與心理架構(gòu)卻不可能隨之瓦解。這或許也可以解釋文化不能革命的說法，文化終究是要通過和風(fēng)細(xì)雨的方式慢慢進(jìn)入人民的生活，成為社會所普遍認(rèn)同的價值觀念，最終成為一種思維習(xí)慣和心理習(xí)慣。因而，舊有的文化不會也不能完全被新的文化觀念所排斥掉，而是從新的文化觀中吸收活力，煥發(fā)新的生機(jī)，成為適應(yīng)新時代的東西。

二． 人性：黑暗中的曙光

說起《白鹿原》中的人物，真的可以說是形象各異，個個都有血有肉，有喜有悲，有讓人感動的一面，也有讓人心酸的一面，甚至還有讓人憎惡的一面。但它就像一面鏡子，向讀者反映了中國農(nóng)民的形象。沒有贅述，只有一個個故事，人物的命運(yùn)就在這些故事中慢慢展開，人物的形象也因為這些故事而變得豐滿、可感。

我說不清**的主人公到底是誰，覺得每個人的命運(yùn)都是一個長長的故事，都是**所不可分割的一部分，而不同身份、不同地位、不同立場的人又分別代表了當(dāng)時農(nóng)村所存在的不同的利益階層。

白嘉軒無疑是**中最濃墨重彩的一筆，他是一個地地道道的農(nóng)民，嚴(yán)守著勞動致富的理念，耕地收割拉車軋棉，什么苦活累活都不落下；他又是族長，恪守“以仁為本、嚴(yán)于律己”的行事原則，對待破壞道德秩序和社會風(fēng)尚的事情嚴(yán)懲不貸，即使是自己的兒子也不例外，同時以德報怨，極力保護(hù)曾經(jīng)威脅過自己生命的人。與白嘉軒相反，同是原上大戶人家的鹿子謙則顯示出貪欲拙劣、短視無能的缺點(diǎn)，就像白嘉軒諷刺的那樣：“這個人哪……官癮比煙癮還難戒！

”白嘉軒的大兒子白孝文原本是父親所敲定了的繼承自己族長位置的人選，卻因為抵制不了情欲的**與小娥通奸，被父親趕出了家門，也因此吃進(jìn)了苦頭，受盡侮辱，甚至在饑荒歲月賣掉房產(chǎn)地產(chǎn)，最終淪落為乞丐。但革命的機(jī)會使他再次登上了光榮的位置，成為了原來領(lǐng)導(dǎo)層的一員。后來，他越爬越高，當(dāng)上了縣長。白孝文的命運(yùn)是對父親傳統(tǒng)最深刻的諷刺，但同時，他也向我們提出了這樣一個問題：

“革命所帶來的都是好的嗎？還是革命讓我們失去了一些有價值的東西？”

黑娃和小娥可以說是被動走上反抗之路的男女代表。他們追求幸福，但由于道德的制約而得不到幸福；他們因生存本能而被迫做違背道德和倫理的事，因而受到輕視；他們別無選擇，只能選擇不該選擇的道路，做不該做的事，最后痛苦地死去。對于他們，我更多的是同情與理解，他們的所作所為，是出于對生命和幸福的追求，他們，可以說比那些一直生活在渾渾噩噩中的普通人要勇敢得多。

書中還有好多好多令人嘆惋的人物，有純樸善良、卻在道德感的驅(qū)使下殺死了“娼婦”小娥的鹿三；有博學(xué)多才、深謀遠(yuǎn)慮、具有神話般色彩的朱先生；有熱心、勇敢、敢愛敢恨的革命青年白靈、鹿兆鵬；和狡猾的國民黨代表田貴賢；冷面而又熱心腸的中醫(yī)冷先生；講義氣的土匪頭子“大拇指”……。每個人都是一幅畫、一首詩、一本書和一組人的肖像。

在閱讀《白鹿原》一書的時候，我常常思緒萬千，感覺自己也進(jìn)入到了書中所描繪的那個世界，和書里的人物生活在一起。更讓我驚訝的是，我從書里不僅感受到了人物與情節(jié)的發(fā)展所帶來的那種心緒的涌動，而且對**所揭露的時代性和民族性產(chǎn)生了深深的震撼和思考。正如* *頭版所引用的，巴爾扎克說：

“**被認(rèn)為是一個民族的秘史”，相信作者也是這么要求自己的。我認(rèn)為《白鹿原》確實做到了，它是近代中國農(nóng)村社會發(fā)展的秘史，也是近代中國革命在農(nóng)村發(fā)展的秘史。

民族觀后感 篇14

從東亞病夫到民族復(fù)興，百年的滄桑，我們的前進(jìn)的路分外艱苦。在這條路上，有我們揮灑汗水的拼搏，有我們峰回路轉(zhuǎn)的險境，有我們十年一日的堅守，有中華兒女不屈的脊梁。

一百八十年前，鴉片戰(zhàn)爭的一聲炮響，打開了中國國門，也開啟了中華史上最令人痛心的一頁，不平等條約，割地賠款，然而腐敗的清王朝并沒有認(rèn)識到國家的危機(jī)。第二次鴉片戰(zhàn)爭，甲午中日戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，《天津條約》、《馬關(guān)條約》到《辛丑條約》這些喪權(quán)辱國條約的簽訂，我們被迫變?yōu)榱税胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?。侵略者在中國的土地上肆意妄為，搶占中國資源財富，擠占民族工業(yè)，我們的經(jīng)濟(jì)崩潰。九一八事變后，日本侵略者丑惡的嘴臉徹底暴露，他們在中國大地上無惡不作，毫無底線，將近一個世紀(jì)的時間，我們的人民在水深火熱之中，我們的天空是灰色的。

就算天被蒙的再厚，我們依舊堅強(qiáng)的撕開了幾個口子。太平天國運(yùn)動，洋務(wù)運(yùn)動三十年，戊戌變法，民國成立，北伐戰(zhàn)爭，雖然沒有成功，但中國在摸索中前進(jìn)，人民在水深火熱中依舊堅挺。俄國一聲炮響，為我們送來了馬克思主義，五四運(yùn)動，新文化運(yùn)動，思想解放，中國民眾的思想在悄悄改變。1921年，一個特別的年份，中國共產(chǎn)黨成立，東方這個國家開始了巨變，是她帶領(lǐng)我們走過了歷史上艱難的一百年?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)，中華兒女為國家，為了自由，拋頭顱，灑熱血，奪得了真正的勝利。

回顧歷史，先輩不易，一個世紀(jì)的屈辱終于被洗凈。建國后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們走社會主義道路，搞改革開放，建設(shè)中國特色社會主義，我們從一個世紀(jì)前的任人欺凌，到現(xiàn)在驕傲的立于世界東方。中國經(jīng)濟(jì)飛速增長，一帶一路，亞投行，中國高鐵，港珠澳大橋等等都展示著中國的崛起。中國人民從“站起來”，到“富起來”，再到“強(qiáng)起來”，離不開共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國人民的共同努力，奇跡由東方創(chuàng)。

作為入黨積極分子，作為中國青年，我們深知自己身上擔(dān)子很重，*****曾說“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的?！眹?、黨對我們有深厚的期望和囑托，歷史的車輪滾滾向前，火炬即將傳到我們手中，我們需在各個方面努力奮進(jìn)，好好學(xué)習(xí)，做到學(xué)有所成;努力提高自己的綜合素質(zhì);了解國情，將來把自己的所學(xué)投入社會主義建設(shè)事業(yè)，做到學(xué)有所用，報效祖國。我們青年更要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極投身于社會主義建設(shè)的大潮中去，為中華民族的偉大復(fù)興添自己的一份力量。千里之行，從現(xiàn)在開始。一步一步，我們終將進(jìn)入輝煌。

民族觀后感 篇15

見義勇為匡扶正義是中華民族的傳統(tǒng)美德義不辱節(jié)蘇軾，寧死不屈的顏真卿，“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，舍身搶救朝鮮落水兒童的羅勝教，臨危不亂舍身欄驚馬的劉英俊，勇斗歹徒的徐洪剛……他們把正義信息人格操守看得生命更為重要。今天，我們?nèi)匀恍枰^承和發(fā)揚(yáng)見義勇為的傳統(tǒng)美德。

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德“言必信，行必果”“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千年的古話，形象地表達(dá)了中華民族誠實守信的品質(zhì)。

我國自古以來一直有尊老愛幼的傳統(tǒng)古代儒家把“齊家”作為“治國”的前提條件?！吨芤住飞险f“正家而天下定哎?！薄抖Y儀》上說“家齊而治國。

”《考經(jīng)》上說：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人?！比绻嬲龅骄磹圩约旱母改?，那么必然會以同樣的必態(tài)去尊敬周圍的長輩正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

中華民族的傳統(tǒng)美德是取之不盡用之不竭的資源。

最新嘮叨讀后感(范例十三篇)

為滿足你的需求，我們特地編輯了“嘮叨讀后感”，對于作品我們都會有自己的理解。讀完書之后，可以利用文字將書中的內(nèi)容，寫成讀后感，如果你覺得這個建議值得一試歡迎分享給你的社交圈！

嘮叨讀后感【篇1】

▲【篇一：我愛嘮叨的媽媽讀后感】《我愛嘮叨的媽媽》的作者是樸惠淑和姜析昊。這本書主要講的是：

小學(xué)二年級的安美娜是最討厭嘮叨的人。一天，安美娜當(dāng)上了“反嘮叨國”的女王，專門審判、發(fā)落那些愛嘮叨的大人。她讓大人吃著惡心的嘮叨水果，走在冰冷多話的湖邊，讓戰(zhàn)士們打大人的屁股。

可還是有大人不愿意放棄嘮叨。其中最最頑固的就是安美娜的媽媽，所以要安美娜對付媽媽。

這本書告訴我們，成年人是為了你自己而嘮叨，所以不要認(rèn)為成年人太嘮叨自己。

▲【篇二：我愛嘮叨的媽媽讀后感】

這本書很好看，講的是一個叫安美娜的小女孩，她很不喜歡媽媽嘮叨，有一天美娜當(dāng)上了“反嘮叨國”專門審判那些愛嘮叨的大人，她讓那些大人吃惡心的嘮叨果，走冰冷的多話湖可是，大人還是不放棄嘮叨。這時美娜醒來了。

這本書之所以好看，是因為它有趣，反映了我反對嘮叨的決心，所以我喜歡這本書。

▲【篇三：我愛嘮叨的媽媽讀后感】

我覺得這本書非常的好，因為這本書告訴我嘮叨不是一件壞事，而是要如何做到避免大人的嘮叨，我的媽媽可不像美娜的媽媽那樣愛嘮叨，我媽媽不會經(jīng)常嘮叨我，她的嘮叨讓我想到了，其實媽媽在嘴上嘮叨的時候，心里卻在説：“我愛你，才嘮叨你呢?！?/p>

事實上，當(dāng)媽媽嘮叨我們的時候，我們應(yīng)該多想想我們自己是否做得不好。媽媽嘮叨完之后，我們應(yīng)該改正自己的缺點(diǎn)和不足，下次媽媽也不會嘮叨了。當(dāng)我們改進(jìn)缺點(diǎn)時，母親的嘮叨會越來越少。

▲【篇四：我愛嘮叨的媽媽讀后感】

小學(xué)二年級學(xué)生美娜是一個非常討厭嘮叨的人。一天，她當(dāng)上了“反嘮叨國”的女王，專門審判、發(fā)落那些愛嘮叨的大人們，她給那些大人足夠的教訓(xùn)，但是，還是有些大人不放棄嘮叨。下面，就是反嘮叨大賽。

其實，每個大人的嘮叨里都充滿了愛。那些大人說的非常對“嘮叨子女就是愛子女”。但是我們要盡量讓家長少嘮叨，那樣才能使家長更開心，我們更快樂。

▲【篇五：我愛嘮叨的媽媽讀后感】

《我愛嘮叨的媽媽》是一本最勵志校園童話**，是韓國作家樸惠淑和姜析昊寫的。主要講：

美娜的媽媽很嘮叨，有一天美娜在學(xué)校摔了一跤，夢見她當(dāng)上了反嘮叨國的女王，讓大人吃惡心的嘮叨果，走冰冷的多話湖，醒來之后，給自己設(shè)了一條反嘮叨方案說：“如果我違反了，您就嘮叨吧！”

這讓我知道父母的嘮叨是為了我們好。

▲【篇六：我愛嘮叨的媽媽讀后感】

我覺得這本書非常的好，因為這本書告訴我嘮叨不是一件壞事，而是要如何做到避免大人的嘮叨，我的媽媽可不像美娜的媽媽那樣愛嘮叨，我媽媽不會經(jīng)常嘮叨我，她的嘮叨讓我想到了，其實媽媽在嘴上嘮叨的時候，心里卻在説：“我愛你，才嘮叨你呢?！?/p>

事實上，當(dāng)媽媽嘮叨我們的時候，我們應(yīng)該多想想我們自己是否做得不好。媽媽嘮叨完之后，我們應(yīng)該改正自己的缺點(diǎn)和不足，下次媽媽也不會嘮叨了。當(dāng)我們改進(jìn)缺點(diǎn)時，母親的嘮叨會越來越少。

嘮叨讀后感【篇2】

這本書中講了秀宏的爸爸媽媽非常喜歡嘮叨，不管秀宏要做什么，他們都有理由反對，不許買玩具，不許吃零食，不許玩電腦或者玩游戲，不許挑食

但是他卻發(fā)現(xiàn)了爸爸媽媽對他要求很嚴(yán)，自己卻是隨心所欲的。爸爸想買什么就買什么，媽媽想吃什么就吃什么，讓他很不服氣。他決定反擊爸爸媽媽。他發(fā)現(xiàn)了爸爸媽媽的許多問題，再開始針對他們的問題嘮叨個不停，讓他們覺得疲憊不堪。

終于爸爸媽媽要出去旅游了，就剩秀宏和他的奶奶在家。他以為自己終于可以擺脫大人的嘮叨了，沒想到出了不少狀況：吃冰淇淋，吃到肚子痛，沒有刷牙洗臉，也沒有換襪子，所以遲到。還被同學(xué)們嘲笑。他很傷心，也很委屈。沒有了大人的嘮叨，結(jié)果反而弄得一團(tuán)糟。突然，他想到了媽媽的減肥計劃表，自己也制作了一張，貼到了冰箱上。按照計劃表上面的認(rèn)真執(zhí)行。他順便幫爸爸媽媽也做了一張。爸爸媽媽旅游回來后，看見秀宏的改變很大，非常高興！從此以后，嘮叨便從他們家消失了。

其實爸爸媽媽對我們嘮叨是因為我們做的不好，如果我們都能給自己一個目標(biāo)和計劃，去好好的執(zhí)行，就不用他們?yōu)槲覀儞?dān)心了。

我相信我們家也會遠(yuǎn)離父母的嘮叨的。

嘮叨讀后感【篇3】

看完《媽媽的嘮叨》這篇文章，我覺得自己的媽媽也跟這文章里的媽媽一樣。

周一到周五每天都要嘮叨一句“作業(yè)做完沒？”到了星期日或者是假期，我的耳朵還得受罪，“就知道玩，也不把學(xué)的內(nèi)容復(fù)習(xí)一下。”面對媽媽，我永遠(yuǎn)只有一張不耐煩的臉和一句冷冰冰的話，“煩死了，能不能以后別嘮叨了。”

可盡管我們這么不耐煩，這樣對媽媽抗議，媽媽依舊這樣嘮叨，日復(fù)一日，年復(fù)一年，樂此不疲，為什么呢？媽媽向我們嘮叨的真正原因是她對我們的'關(guān)心，媽媽把最寶貴的人生哲理用最樸素的話表達(dá)了出來，天天“嘮叨”給我們聽，希望我們能記住。真可謂是“可憐天下父母心”啊！我們要懂得她們的一片苦心。

記住媽媽的“嘮叨”！

感謝媽媽的“嘮叨”！

珍惜媽媽的“嘮叨”！

愿天下所有母親健康快樂！

嘮叨讀后感【篇4】

今天，我讀了一篇文章，題目叫《媽媽的嘮叨》。我也有一個嘮叨的媽媽。我的媽媽早上沒有唱嘮叨曲，只是喊“起床了”、“要遲到了”、“快點(diǎn)洗臉”、“趕緊吃早飯”、“快點(diǎn)拿書包”、“水壺灌水了嗎？”、“紅領(lǐng)巾、學(xué)生牌、黃帽子帶好了嗎？”、“快點(diǎn)出發(fā)”；然后到了校門口，又開始說：“上課認(rèn)真點(diǎn)、考試別粗心、做作業(yè)仔細(xì)點(diǎn)、聽老師話、在學(xué)校注意安全”；等到放學(xué)后，又問我：“作業(yè)多不多？在學(xué)校乖不乖？老師有沒有批評”，然后催我快點(diǎn)做作業(yè)，做完作業(yè)又讓我快點(diǎn)寫毛筆字。晚上睡覺前，又開始催我洗臉、刷牙，還問我書包整理了沒有，催我早點(diǎn)睡覺……

唉，我的媽媽就知道嘮叨個不停，根本不知道我心里怎么想，這就是我一天的生活，我好苦惱！不過，我比文中的小朋友還是要好得多，文中的媽媽從早上、中午、到晚上一整天都在唱嘮叨曲，根本就沒停過。

我想，如果我的媽媽也和文中的媽媽一樣唱嘮叨曲，那不笑掉大牙才怪！我的媽媽在我成績進(jìn)步的時候就不會很嘮叨，會經(jīng)常的鼓勵我，陪我看書，陪我寫字，陪我散步，這樣的媽媽還行。不過有時候，我覺得媽媽嘮叨嘮叨也好，因為媽媽的嘮叨是怕我書包沒整理好，忘了帶語文書、數(shù)學(xué)書、作業(yè)本，還有各種課本，如果忘了帶就會影響上課?？傊?，媽媽的嘮叨是希望我學(xué)習(xí)好一點(diǎn)！

嘮叨讀后感【篇5】

讀《爸爸的嘮叨》有感-初中生周記600字

既然選擇遠(yuǎn)方，就只有風(fēng)雨兼程?！}記

剛開始讀這本書，我只是抱著敷衍了事的態(tài)度隨意的翻閱它，但其中的內(nèi)容卻深深地吸引著我，這是一本包含親情友情為人處事等具有綜合性的書籍。

全書具有十輯：第一輯教會了我們：在十字路口該如何選擇如何把握機(jī)會如何奮斗；第二輯告訴我們：夢想有多大，舞臺就有多大；第三輯是讓我們披上夢想的翅膀，飛向那湛藍(lán)的天空保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)；第四輯則是強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性，尤其是《一輩子高中》里的一句話：“沒有完成高中學(xué)業(yè)的人有一個好處，那就是他們一輩子在完成高中的學(xué)業(yè)，他們要堅持不懈地補(bǔ)救?！笔前?，一句平凡的話語卻道出了多少人的心聲啊！第五輯卻強(qiáng)調(diào)了細(xì)節(jié)的重要性和日積月累的偉大；第六輯針對性講述了愛的無價，我們沒有大錢，但我們可以用小錢做善事，這就是大愛；第七輯鼓勵我們不要被任何困難打倒，勇往直前，直到成功的彼岸；第八輯則是闡述了人生的起點(diǎn)是多么的重要，人生要學(xué)會規(guī)劃學(xué)會未雨綢繆；第九輯告訴我們要用慧眼去觀察人生百態(tài)，去認(rèn)真辨別人生中的每一個過客；第十輯則告訴我們親情需要用心去溝通。

不僅如此，在每一輯的一篇下面，還備注了爸爸的話，看似平凡的話語在這里又增添了一些濃厚的感情，是啊，父母之愛是人間之博愛，父母之情是人間之真情！

回想起二十多年的人生歷程，有很多感悟此刻卻不知從何說起，矛盾的思緒無從理清?！栋职值膰Z叨》猶如一陣清風(fēng)吹去了我所有的煩惱，帶來了沁人心脾的花香。

借此機(jī)會，我想真誠地對王仁元老師說一聲“謝謝”！也希望天下父母都平安、健康、快樂。現(xiàn)在我很明白自己要追求的是什么，不管結(jié)果是什么，至少我經(jīng)歷過。就算失敗了，也不后悔！我要用雙手去撰寫青春的不朽傳奇！

嘮叨讀后感【篇6】

我覺得《我愛嘮叨的媽媽》是一本有趣的故事，我一看到題目，就覺得奇怪，這到底發(fā)生了什么事兒?

有一個叫安美娜的女孩，她的媽媽很嘮叨。有一天，她在學(xué)校摔倒了，來到了反嘮叨國家，她是女王。那里有很多的犯人，就是愛嘮叨的大人，安美娜用打屁股、吃難吃的果子來讓愛嘮叨的大人，變成反嘮叨的人，但是還有些人堅持嘮叨，安美娜就讓他們從河岸穿過結(jié)了冰的河面，跳進(jìn)河里。就在這時，她回到了學(xué)校。第二天，她給自己做了《反嘮叨方案》，給媽媽看，然后就上學(xué)了。

不久舉行了一個反嘮叨大賽，選手是安美娜，她通過與爸爸、姥姥、老師、媽媽嘮叨大魔王的反嘮叨比賽，成為了反嘮叨女王。

讀了這本書我明白了，爸爸媽媽嘮叨你，是因為他們愛你，是為了糾正我們的壞習(xí)慣。如果我們有好的習(xí)慣，那么爸爸媽媽就不會使勁嘮叨我們了，所以，我愛爸爸媽媽。

嘮叨讀后感【篇7】

樸惠淑小時就很喜歡看故事書。她希望自己當(dāng)作家?，F(xiàn)在，她真的當(dāng)上了作家，將來成為會講故事的奶奶。她創(chuàng)造過《不再鳴叫的鳥》、《笑得稀里嘩啦的便便故事》等作品。

姜析昊一想到我們閱讀了童話故事后還可以讀一讀、甚至演一演。

2000年，他的作品《送行》刊登在《朝鮮日報》上。20xx年他為KBS等電視臺寫過劇本，還自演自導(dǎo)過四十多部戲劇。

小學(xué)二年級學(xué)生美娜是個最討厭嘮叨的人?？伤膵寢屧谄鸫驳臅r候嘮叨她，反正在什么時候媽媽都會嘮叨個不停。在一次跌倒后，美娜來到了“反嘮叨國”，她成了反嘮叨國的女王，專門懲罰愛嘮叨的大人，其中有她的媽媽、姥姥、崔智老師。打家長們的屁股，給家長們吃擁有酸甜苦辣味的嘮叨果，讓家長們走冰冷的多話湖……直到說出“反對嘮叨”

美娜最終明白了，家長的嘮叨是愛兒女的意思。

其實，我們的媽媽嘮叨是對我們好，其實家長們在嘮叨時心里都在說：“寶貝兒，我愛你!”我也想起了我的媽媽，她也很愛嘮叨，但我每每次聽媽媽的嘮叨時，我不害氣，我認(rèn)真地完媽媽的嘮叨，照著媽媽嘮叨得我不對的地方去改正。

嘮叨讀后感【篇8】

前段時間看了一篇文章：《漫話“教師嘮叨”》，感覺非常實用，對我的啟發(fā)也很大。細(xì)想，我就屬于教師“嘮叨”類型。

學(xué)生犯了錯誤，叫到辦公室，先問為什么違反紀(jì)律，學(xué)生辯解一番，老師接著教導(dǎo)他的違規(guī)行為會造成什么后果，對別人有何不好影響，這個學(xué)生應(yīng)該如何上課、聽課……最后老師問：以后該怎么辦？學(xué)生肯定會說：

好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽課……處理完畢。結(jié)果是，不出兩天，這個學(xué)生又會故伎重演，老師忍無可忍，再次叫到辦公室……如此反復(fù)循環(huán)的教師說教，完全變成了教師嘮叨，幾乎沒有用處，教師說得嘴累，學(xué)生聽得心煩。作為一名中學(xué)生，學(xué)校生活已將近十年，大道理小道理他們都懂，關(guān)鍵是他們自制力差，是非觀念還不是很清楚，受影視、社會環(huán)境影響，總想彰顯自己的個性，引起別人的注意，學(xué)校便是一個很好的舞臺，穿件時髦衣裳，剪個酷發(fā)型，上課故意說話，發(fā)出怪聲……好像這樣才能彰顯自我，與眾不同。

他們不是不懂紀(jì)律，而是明知故犯。對這些學(xué)生來說，講道理是沒有用的。此時，要采取的手段是：懲罰！

讀完這篇文章后，我立即開始付諸行動。一天晚自習(xí)，一個女生公然在教室打**，扯著嗓門，說著廢話，我沒有制止她，只是靜靜地看著她，直到她自己感覺不好意思了，才把**掛了，時間大約有一兩分鐘。上課打**，是這個女生不知道學(xué)校紀(jì)律？

不是。她故意炫耀自己，挑戰(zhàn)老師的耐心。看來我得做點(diǎn)什么。我把這位女生請到教室外面，問她：

“學(xué)校哪條紀(jì)律規(guī)定上課可以打手機(jī)？”她無語，最后她說：“老師，我錯了，我寫份檢查吧。

”我同意了。第二天，她遞給我一張紙，上面寫著：我最親愛最漂亮的數(shù)學(xué)老師，我知道我錯了，請原諒我的無知。我再也不會犯錯了。

隨后她說：“老師，我上講臺給同學(xué)們念念吧！”可以想象，拿著這種檢查在講臺上故作姿態(tài)地朗誦，會是怎樣的結(jié)果。

我沒有生氣，只是平靜地說：“看來你還不會寫檢查，檢查的格式與內(nèi)容是……你應(yīng)該重新再寫一份?！彼妻q半天，最后不得不接受現(xiàn)實，重新再寫一份。

第三天，她又交給我一份檢查，內(nèi)容和格式規(guī)范了許多，只是缺少了以后再違反紀(jì)律，該怎么處理。于是，她不得不又寫了第三份檢查。第四天，我看了新的檢查，發(fā)現(xiàn)她寫道：

今后，如果再違反紀(jì)律，半小時內(nèi)繞操場跑十圈。對于這種處罰，我認(rèn)為更合理更實際，所以我同意。此外，還指出了文章中的語法錯誤、排版錯誤和排版缺陷，使她寫出了第四張支票。

第四份檢查交過來后，我對她說：“以后，如果違反紀(jì)律，老師就按照你保證書里寫的辦，決不縱容。如今，老師不僅教你數(shù)學(xué)知識，還得為你補(bǔ)上漏洞。看來你的作文水平提高了很多。為了同時鍛煉你的英語寫作能力，你把這次考試譯成英語。

”從此以后，這位女生變得安靜了，隨便說話、故意顯擺的事情少了很多，其他同學(xué)也變得遵守紀(jì)律了，課堂秩序明顯好轉(zhuǎn)，我不用再花費(fèi)很多時間去維持紀(jì)律。由于時間充裕，每堂課的內(nèi)容都能輕松、圓滿地完成，學(xué)生們接受得很好。更讓我吃驚的是，我們班上交作業(yè)的學(xué)生越來越多。不總是做作業(yè)的學(xué)生也開始做作業(yè)。

有一次，全班學(xué)生一人不拉，全交了，這還是第一次。在我們的辦公室里，其他老師的課桌上只有幾本作業(yè)本，每節(jié)課幾乎不超過十本，而我課桌上的作業(yè)本總是厚厚的，我感到收獲的喜悅。

在大力推行素質(zhì)教育和新課程改革的今天，“賞識”、“表揚(yáng)”、“獎勵”已成為當(dāng)前新教育理念的主流，人們經(jīng)常提及表揚(yáng)和獎勵，卻很少有人提及懲罰。校長三令五申：嚴(yán)禁體罰和變相體罰學(xué)生。

因此，在教學(xué)中，教師要慎之又慎，不敢跨過雷池。事實上，我們應(yīng)該明白，懲罰和體罰是有區(qū)別的。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“懲罰”的解釋為“嚴(yán)厲的處罰”。

世間萬物，從自然界到人類社會，“懲罰”無處不在：酸雨、泥石流、沙塵暴是對人類破壞生態(tài)行為的懲罰；罰款、坐牢是對違法亂紀(jì)行為的懲罰；就連足球比賽也有罰點(diǎn)球、出黃牌、出紅牌的懲罰。所謂獎罰分明，二者缺一不可。

所以，在對學(xué)生的教育中同樣不能缺少“懲罰”。懲罰在其他教育形式中有著不可替代的教育功能：學(xué)生只有在違紀(jì)受到必要的懲罰時，才能在記憶中留下深刻的印記，只有在接受懲罰的過程中，才能真正理解：

違反規(guī)則、法律和法律是要付出代價的。在接受懲罰的情感體驗中，學(xué)生的心理素質(zhì)會得到體驗，承受挫折的能力會大大提高。學(xué)生會在接受懲罰時靜思己過，吸取教訓(xùn)。

學(xué)校教育中不可缺少“懲罰”，如果缺少了“懲罰”，我們的教育便不再完整，不敢承擔(dān)責(zé)任的教育是不負(fù)責(zé)任的教育。只有身處一線的教育工作者才能深深體會到：缺乏“懲罰”的教育是那樣地蒼白無力。

我們的學(xué)生在成長的過程中不僅能有鮮花和掌聲。他們只有經(jīng)歷過懲罰和挫折的痛苦，才能真正走向成功，更好地適應(yīng)未來的社會。

嘮叨讀后感【篇9】

《尋找不會嘮叨的父母大人》讀后感范文

我相信有很多同學(xué)都覺得父母很嘮叨。我也一樣，可是我看了這本名字超長的書后，就非常的感激我的媽媽了。

《尋找不會嘮叨的父母大人》一開始就說了秀宏的父母有多么多么的嘮叨，秀宏就覺得所有的父母都是隨心所欲的。后來，他的.父母要去旅游幾天，讓一直寵著秀宏的奶奶照顧秀宏。秀宏在這幾天里吃喝玩樂，什么事都沒有做，所以經(jīng)常鬧毛病，不是沒寫作業(yè)，就是肚子疼。他覺得媽媽是擔(dān)心自己才嘮叨的，就經(jīng)常監(jiān)督自己，還做了一個計劃表。父母回來之后，秀宏就更加自覺了。

我覺得秀宏是一個知錯就改的好孩子。之前秀宏一直都不開心，覺得不公平；后來覺得是因為擔(dān)心自己，很開心。

我有一些愧疚，因為我看完書之后，覺得媽媽對我嘮叨是不應(yīng)該的，我要自己做好才行。以前，我不僅不聽，而且還為此發(fā)脾氣的。

我似乎看見了沒了媽媽嘮叨的未來。那時候，我正在無節(jié)制地玩，無節(jié)制地吃，后果卻不堪設(shè)想。秀宏也經(jīng)歷過這樣子的事情，他和想象中的我簡直就像一個人。

最讓我佩服的是他那種自覺的品質(zhì)。他知錯后，并沒有在心里說：“對不起對不起對不起，我下次不會犯的。”而是用行動來“說”對不起，用行動來改正。

我還是敗給了書本，以后還是得多多向書本請教??！

嘮叨讀后感【篇10】

我覺得這是一本有趣的書，因為學(xué)校布置了閱讀這本書，我才有機(jī)會閱讀這本書。

這本書主要講了一個小女孩的媽媽很愛嘮叨，她感覺自己很委屈，可是有一天，他變成了反嘮叨國的女王，他們的任務(wù)是：對愛嘮叨的人嚴(yán)刑拷打，只要說出“反對嘮叨”就可以走了，誰知她的媽媽、姥姥、爸爸以及她的老師也被帶來了，最后，只剩下她的媽媽、老師和姥姥，小女孩無奈只好把他們?nèi)舆M(jìn)了多話湖。結(jié)果衛(wèi)兵告訴她只要沾多話湖的一滴水，就會忘記所有他經(jīng)歷的事，那樣他們就永遠(yuǎn)不會嘮叨了。可是，一切都太晚了，她的家人、和老師都已經(jīng)泡在了冰冷的多話湖里。她想：“完蛋了，他們什么都不記得了。”可是，奇跡發(fā)生了，結(jié)果，她發(fā)現(xiàn)她躺在校園里的草坪上，而且，她還發(fā)現(xiàn)她的老師、家人都恢復(fù)正常了。

我從這本書上體會到了，大人嘮叨其實是為了我們好！

嘮叨讀后感【篇11】

這本書是樸惠淑和姜析昊寫的。

安美娜的媽媽是個嘮叨大王，只要安美娜做出媽媽不滿的事情，媽媽都得要嘮叨她，比如：早上洗漱要洗干凈、晚上睡覺要早睡······一個陽光明媚的早晨，安美娜預(yù)知今天肯定有什么好事會發(fā)生，她在上學(xué)的路上想起了前幾天認(rèn)識的新朋友，那天她在喂一只幸運(yùn)貓，他倆就慢慢地聊起來了，因為那個男孩不嘮叨，所以安美娜很喜歡他，叫他“幸運(yùn)朋友”。

每節(jié)課間老師都要叫一些同學(xué)到辦公室談心，可是老師說的都是同學(xué)們的缺點(diǎn)，卻不說優(yōu)點(diǎn)。放學(xué)了，安美娜在路上不小心被一塊石頭給絆倒了，她趴在地上漸漸地睡著了，她在夢中夢見自己當(dāng)上了反嘮叨國的女王，有許多愛嘮叨的犯人都被士兵們給抓起來了，其中就有她的媽媽和姥姥，這些犯人正等著女王去審判呢。審判有三個處罰，第一個是用圣誕椎打屁股，第二個是吃嘮叨果，第三個是走多話湖。要想離開宮殿必須說“反對嘮叨”，但是媽媽和姥姥一直都沒有說反對嘮叨，只好到最后一個審判走多話湖，只要愛嘮叨的人走過多話湖以后，都會忘記被自己嘮叨過的人。

突然安美娜從夢境里醒過來了，她被石頭絆了一跤，結(jié)果腿給摔破了，她的幸運(yùn)朋友立即趕過來安慰她，并且把她送到教室里。放學(xué)后，安美娜回到家，她立了一個“反嘮叨方案”，是為了提醒自己做好，不讓媽媽嘮叨了。

通過這個故事，我明白了媽媽的嘮叨是為了我們好，如果我們做的好，媽媽就不用再嘮叨了。

嘮叨讀后感【篇12】

邵雷鳴說起讀書來，給別人感覺總是"碧紗待月春調(diào)瑟，紅袖添香夜讀書"這種朦朦朧朧的詩意感覺，我記得讀紅樓夢的時候，賈寶玉也有一聯(lián)，"寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼",我覺得這個閑字說的特別好，把這層詩意的窗戶紙給捅破了。

以前應(yīng)科的書生，確實有一些些閑人。尤其是那些“中產(chǎn)階級”學(xué)者，他們不懷念種田，不經(jīng)商，雖然技術(shù)考試不那么用心。閑暇之余，偶爾搞個《聊齋志異》談?wù)劸駪賽?，好不快樂?/p>

但是也有些寒門子弟，他們食不果腹，衣不蔽體，就如賈島賈先生，只能寫寫苦吟了。

其實，在現(xiàn)實生活中，像賈寶玉這樣的閑散之地并不多。正經(jīng)的讀書人，有些真是因為修身齊家治國平天下的情懷，講究格物致知窮理。而像我等只希望讀讀專業(yè)書，提高下業(yè)務(wù)能力，能養(yǎng)家糊口的，根本就不入方家之耳目。

休閑閱讀是一種奢侈。我能想到的，最好的讀書的地點(diǎn)就是花前月下濃蔭處，尋一所竹子造起的精舍，點(diǎn)燃一盞青燈紅豆，四周一定要清掃的整潔，最好的是布置一些簡單的書柜，柜子里的圖書不暇是皇皇巨著，還是稗官野史，越多越好。不消雕檻朱窗，不必美酒盛饌，不用絲竹亂耳，枕上詩書閑處好，門前風(fēng)景雨亦佳。

古代的書目講究經(jīng)史子集，紀(jì)昀等人編輯的《四庫全書》也是按照這個系統(tǒng)去整理的。古代漢字博大精深，對于習(xí)慣使用白話文的現(xiàn)代人來說，難以理解。所以王國維、章太炎、黃侃等漢學(xué)家真的是近代少有的明星。

而且現(xiàn)代的書籍業(yè)在應(yīng)用機(jī)械后發(fā)展的迅速，書籍也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有以前那么珍貴，大家對書籍也不那么重視，藏書也都變?yōu)榱怂饺藢哦奈锏氖詹兀踔潦谴齼r而沽，所以那些如"天一閣""萬卷樓"的藏書盛事也不浮于世了。

大話說了一大篇，我們現(xiàn)在轉(zhuǎn)入正題。今天我是第一個給大家讀《論語》，所以我選擇的是論語的開頭——"學(xué)而第一".在我的印象中，對孔子總覺得他是個溫和的老者，而且是一個絮絮叨叨的老者。

我不知道為什么。每次提到孔子，我都會想起我的啟蒙老師邵珠合。他前幾年因病去世了。

學(xué)《論語》大概在小學(xué)四、五年級，那是當(dāng)時必須背的一章。老師對我們要求很嚴(yán)格，而我一個是腦袋笨，再者實在調(diào)皮，背誦這幾句的時候總是丟三落四，每次都被老師用教桿敲打一頓。后來，漸漸地，當(dāng)我提到《論語》時，我覺得天很冷，有一些陰影。

作為我們認(rèn)知的源頭，《論語》應(yīng)該算是我們最早背誦過的正正經(jīng)經(jīng)的典籍之一了。現(xiàn)在隨著年齡的增長，我覺得有些《論語》很貼近人。所以我也認(rèn)為是時候把《論語》徹底讀一遍了。

所以，身邊同事說廣告人為何讀論語，我并不是那種實用主義的立場，我倒覺得如今而立之年讀一讀《論語》也是人生的必經(jīng)階段。

子曰："學(xué)而時習(xí)之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

這段話很簡單，習(xí)在古代的寫法是"習(xí)",鳥兒數(shù)飛也。學(xué)了新鮮的事物，就應(yīng)該和初飛的鳥兒一樣不斷地實習(xí)，這里的"習(xí)"應(yīng)是指實踐的意思。因此，孔子是實用主義者，而不是后人對“貪學(xué)者”的偏見。

第二句話，用我家鄉(xiāng)方言講，是讀洛，我的老師也喜歡讀羅。程子說：“說”是內(nèi)在的，而快樂是由內(nèi)而外的快樂。這總是讓人想起曹孟德“我有客人，彈箏笙”的快樂場景。

第三句，程子曰"雖樂于及人，不見是而無悶，乃所謂君子". 《孟子·離婁上》："人之患在好為人師。

“指著別人似乎是每個人最常見的根源。我樂于把知識、技藝等與你分享，但你不接受，所以就衍生出許多的不滿和憤懣來。而這種享樂和人，我不知道我是否不生氣，絕對需要紳士那種坦蕩的胸懷和美德。

至于此，很多人都覺得這是對"為學(xué)"的一番善言。今天，我讀了這句話，但我覺得這三句話更像是孔子對我們生活的告誡。少而好學(xué)，如日出之陽，人在年輕時，就要多學(xué)習(xí)多實踐。

而在中年，更多的任務(wù)應(yīng)該在于去結(jié)交那些志同道合的朋友，打開自己心靈的窗戶，擴(kuò)大自己看待事物的視野，從而做一番自己喜歡而且利于社會的事業(yè)。而年老之時，則更需要闊達(dá)的氣度起理解"天運(yùn)循環(huán)，無往不復(fù)"的道理，去以博大的胸襟包容和培養(yǎng)年輕的一代，去關(guān)照自身，達(dá)到自己與整個世界的共融。

當(dāng)然，以上只是我聽寫的一部分?？鬃邮莻€偉人。每個人對他的教誨都有自己的理解。

感謝閱讀，希望能幫助您！

嘮叨讀后感【篇13】

既然選擇了遙遠(yuǎn)，只有風(fēng)雨。——題記

剛開始讀這本書，我只是抱著敷衍了事的態(tài)度隨意的翻閱它，但其中的內(nèi)容卻深深地吸引著我，這是一本包含親情友情為人處事等具有綜合性的書籍。

全書共分為十個部分：第一部分教我們?nèi)绾卧谑致房谶x擇，如何把握機(jī)遇，如何奮斗；第二輯告訴我們：

夢想有多大，舞臺就有多大；第三部分是讓我們披上夢想的翅膀，飛向藍(lán)天，保持樂觀豁達(dá)的態(tài)度；第四輯則是強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性，尤其是《一輩子高中》里的一句話：“沒有完成高中學(xué)業(yè)的人有一個好處，那就是他們一輩子在完成高中的學(xué)業(yè)，他們要堅持不懈地補(bǔ)救?！笔前。痪淦椒驳脑捳Z卻道出了多少人的心聲??！

第五系列強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的重要性和積累的偉大；第六輯聚焦于無價的愛。我們沒有大錢，但我們可以用小錢做好事，這就是大愛；第七系列鼓勵我們不要被任何困難擊倒，而是要勇敢地走向成功的另一面；第八輯則是闡述了人生的起點(diǎn)是多么的重要，人生要學(xué)會規(guī)劃學(xué)會未雨綢繆；第九輯告訴我們要用慧眼去觀察人生百態(tài)，去認(rèn)真辨別人生中的每一個過客；第十系列告訴我們，家庭關(guān)系需要用心去溝通。

不僅如此，在每一輯的一篇下面，還備注了爸爸的話，看似平凡的話語在這里又增添了一些濃厚的感情，是啊，父母之愛是人間之博愛，父母之情是人間之真情！

回憶20多年的人生歷程，我有很多感悟，但我現(xiàn)在不知道從何說起，矛盾的思想也無法理清?！栋职值膰Z叨》猶如一陣清風(fēng)吹去了我所有的煩惱，帶來了沁人心脾的花香。

借此機(jī)會，我想真誠地對王仁元老師說一聲“謝謝”！我也希望世界上所有的父母都安全、健康、快樂?，F(xiàn)在我知道我要追求什么了，不管結(jié)果如何，至少我經(jīng)歷過。

就算失敗了，也不后悔！我要用雙手書寫青春不朽的傳奇！