傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿

傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿3篇。

演講稿應(yīng)該注重語(yǔ)言的簡(jiǎn)練和精練，避免在表達(dá)方式和思維上產(chǎn)生過(guò)多累贅，你知道好的演講稿是什么樣的嗎？本文將為您詳細(xì)介紹“傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿”相關(guān)信息，建議你將這個(gè)網(wǎng)站分享給你的朋友讓更多人受益！

傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿 篇1

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，云陽(yáng)鎮(zhèn)的父老鄉(xiāng)親們：

大家節(jié)日好!

盛世和諧，喜迎新春，值此元宵佳節(jié)之際，我們?cè)谶@里隆重舉行元宵焰火晚會(huì)以豐富節(jié)日文化生活，活躍我鎮(zhèn)廣大群眾的節(jié)日氣氛。在此，我代表云陽(yáng)鎮(zhèn)黨委、政府向全鎮(zhèn)人民拜個(gè)晚年，祝大家身體健康、闔家幸福、萬(wàn)事如意!并向一年來(lái)為云陽(yáng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展付出辛勤勞動(dòng)的廣大干群致以崇高的敬意和誠(chéng)摯的慰問(wèn)，向一貫支持、關(guān)心和幫助云陽(yáng)發(fā)展的社會(huì)各界人士表示衷心的感謝!

過(guò)去的一年，云陽(yáng)鎮(zhèn)黨委、政府團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全鎮(zhèn)廣大干群，緊緊圍繞建設(shè)“工業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)、商貿(mào)重鎮(zhèn)、生態(tài)大鎮(zhèn)”的發(fā)展定位，確立“二二二”的工作思路，解放思想，團(tuán)結(jié)一致、開(kāi)拓創(chuàng)新，務(wù)實(shí)重干，形成整體工作統(tǒng)籌推進(jìn)，重點(diǎn)工作發(fā)展迅猛，經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，社會(huì)大局安定團(tuán)結(jié)的良好局面。一年來(lái)，城鎮(zhèn)建設(shè)和管理日新月異，發(fā)展環(huán)境顯著改善，商貿(mào)經(jīng)濟(jì)繁榮活躍;招商引資和項(xiàng)目建設(shè)如火如荼，發(fā)展后勁明顯增強(qiáng)，工業(yè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)增長(zhǎng);新農(nóng)村建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，以辛夷、花卉、油桃為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不斷壯大，農(nóng)民大幅增收;社會(huì)大局保持穩(wěn)定，惠民政策得到落實(shí)，社會(huì)發(fā)展更加和諧。計(jì)劃生育、安全生產(chǎn)有序運(yùn)行，統(tǒng)計(jì)、教育、文化、衛(wèi)生、科技等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)全面發(fā)展?，F(xiàn)在，全鎮(zhèn)上下政通人和、百業(yè)興旺，政治建設(shè)、文化建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)不斷向前推進(jìn)，云陽(yáng)大地到處洋溢著盎然的生機(jī)與活力。

同志們、朋友們，展望未來(lái)，我們信心百倍。讓我們借助焰火晚會(huì)的契機(jī)，凝聚人心，提升人氣，讓我們?nèi)?zhèn)上下，同心同德，開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，共同創(chuàng)造云陽(yáng)鎮(zhèn)美好的明天!最后，預(yù)祝云陽(yáng)鎮(zhèn)“慶元宵”焰火晚會(huì)取得圓滿成功

謝謝大家!

傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿 篇2

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位職工家屬朋友們：

大家晚上好!今晚我們很榮幸的邀請(qǐng)到集團(tuán)公司、股份公司的各位領(lǐng)導(dǎo)以及各子(分)公司領(lǐng)導(dǎo)蒞臨分公司與我們共迎元宵佳節(jié)，共同度過(guò)一個(gè)美好的夜晚。在此，我謹(jǐn)代表九八五五生產(chǎn)分公司向各位領(lǐng)導(dǎo)的光臨表示熱烈的歡迎!向分公司廣大職工家屬致以親切的問(wèn)候和節(jié)日的祝賀!

團(tuán)結(jié)就是力量，奮進(jìn)才就有收獲。股份公司的領(lǐng)導(dǎo)下、在全體員工的共同努力下，圓滿的完成了各項(xiàng)工作任務(wù)，產(chǎn)量突破努力拼搏的結(jié)果!在這里，請(qǐng)?jiān)试S我再次向?yàn)榉止景l(fā)展做出積極貢獻(xiàn)的廣大職工表示衷心的感謝!

新的一年開(kāi)啟新的希望，新的歷程承載新的夢(mèng)想。揚(yáng)帆啟航之年，我們分公司全體員工將在狗年里，龍騰虎躍展神威，龍馬精神創(chuàng)輝煌，緊緊圍繞集團(tuán)公司“突出重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵、鍥而不舍、穩(wěn)步推進(jìn)”的經(jīng)營(yíng)方針，為分公司“又快又好、更快更好”發(fā)展譜寫(xiě)歷史新篇章。

最后，祝大家牛年吉祥、闔家歡樂(lè)、身體健康、萬(wàn)事如意!預(yù)祝元宵舞龍舞獅活動(dòng)圓滿成功!

傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿 篇3

親愛(ài)的各位來(lái)賓、父老鄉(xiāng)親們:

大家過(guò)年好!煙花怒放傳喜訊，良辰美景慶豐收。在這羊年新春佳節(jié)之際，我們?cè)谶@里隆重舉辦，以“xxxx”為主題的xx之夜大型篝火晚會(huì)。在此，我代表xx有限公司、xx廠領(lǐng)導(dǎo)班子和全體員工，向蒞臨今天晚會(huì)的各位領(lǐng)導(dǎo)、各界朋友、向廣大職工家屬致以節(jié)日的問(wèn)候，衷心祝愿大家節(jié)日快樂(lè)，萬(wàn)事如意，牛年大吉。向支持xx事業(yè)發(fā)展的社會(huì)各界人士，表示衷心的感謝。同時(shí)，向?yàn)閤x發(fā)展付出辛勤汗水的廣大職工，致以崇高敬意和誠(chéng)摯的慰問(wèn)!

在這個(gè)美麗的新春這夜，每一朵禮花的絢麗綻放，都是對(duì)過(guò)去歲月的深情回眸，剛剛過(guò)去的銳意改革、不斷優(yōu)化內(nèi)部管理、強(qiáng)化市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、加強(qiáng)生產(chǎn)協(xié)調(diào)調(diào)度，全體職工團(tuán)結(jié)一心，扎實(shí)工作，連續(xù)奮戰(zhàn)，使各項(xiàng)工作取得了喜人的成績(jī)。xx正向著健康、和諧、規(guī)范、高效的現(xiàn)代化企業(yè)邁進(jìn)。

在這快樂(lè)的新春之夜，每一朵焰火的激情燃放，都是對(duì)美好未來(lái)的聲聲呼喚。充滿挑戰(zhàn)的20xx年已經(jīng)到來(lái)，頑強(qiáng)拼搏，銳意改革的xx人將以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，搶抓機(jī)遇，振奮精神，迎難而上，繼續(xù)加強(qiáng)改革力度，加快發(fā)展步伐，強(qiáng)化協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，提高工作效率，為保持xx事業(yè)又好又快發(fā)展，為打造百億xx而不懈奮斗。

同志們，朋友們，讓我們靜靜地仰望天空，期待這激動(dòng)人心的時(shí)刻的到來(lái)。在這仰望xx未來(lái)的時(shí)刻，讓我們忠誠(chéng)地祝愿，祝愿xx事業(yè)因辛勤地耕耘而奇光異彩，燦爛輝煌，讓我們?cè)谶@辭舊迎新的禮炮聲中，在這彩龍飛舞的動(dòng)人畫(huà)卷里，豪情滿懷地踏上新的征程。

最后，我衷心地祝愿大家度過(guò)一個(gè)歡樂(lè)祥和的新春佳節(jié)，預(yù)祝本次晚會(huì)圓 滿成功，謝謝大家!

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傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)演講稿3分鐘

演講稿的寫(xiě)法比較靈活，可以根據(jù)會(huì)議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在生活中，我們可以使用演講稿的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，那要怎么寫(xiě)好演講稿呢？以下是小編幫大家整理的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)演講稿范文（精選7篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)演講稿3分鐘 篇1

各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

“元宵節(jié)”顧名思義，就是指一家人團(tuán)團(tuán)圓圓地聚在一起過(guò)節(jié)日。按照咱們老福清的習(xí)俗，大多數(shù)的家庭在農(nóng)歷正月十四上午就開(kāi)始上街購(gòu)買(mǎi)食材啦，到了晚上的時(shí)候，煮上一桌好菜，全家人其樂(lè)融融在一起吃晚餐，晚飯后，全家人就圍著一張飯桌，搓湯圓，搓出那一片溫情。

還記得這次搓湯圓的情景：

“來(lái)來(lái)來(lái)，大家趕緊洗手準(zhǔn)備搓湯圓啦!”媽媽一邊手拿著大坨的糯米團(tuán)，一邊大聲沖著正在看電視的我們吆喝道。媽媽的這份“圣旨”，大家當(dāng)然是要遵守了，于是我們匆匆洗好了手和家人圍坐在桌子上，你一手我一手地將肉陷包在糯米團(tuán)里，搓起了湯圓。外公搓了一個(gè)“巨無(wú)霸”，他自豪地對(duì)大家說(shuō)：“我搓一個(gè)的，愿我們家將來(lái)能發(fā)揚(yáng)光大!”“好!

那我也來(lái)搓一個(gè)最圓的，祝愿我們今后一家人和和睦睦、團(tuán)團(tuán)圓圓!”外婆不甘示弱，也頂上一句來(lái)。“媽?zhuān)瑡專(zhuān)乙暌粋€(gè)愛(ài)心形的，愿今后我們一家人的心緊緊相連?！笨粗约簼M意的作品，我也插上一句。這時(shí)，外公摸了摸他白白的短胡子，和藹地對(duì)我說(shuō)：“嗯，很好，琦琦長(zhǎng)大了，懂事啦!”“那是，那是?！蔽疫B忙笑著附和著。

次日即是元宵節(jié)的早晨了，我?guī)缀跏潜幌阄兑T起床的。迅速洗漱后，我一股腦坐到了餐椅上。隨后，一家人都圍坐在桌子的邊上，看著碗中一個(gè)個(gè)圓圓的，白白胖胖的湯圓，正懶洋洋地躺在我的'碗里，我顧不得那么多了，我和弟弟像“饞貓”似的抓起筷子吃湯圓，一個(gè)接一個(gè)，連湯也不喝，那副小饞貓的樣子逗得大家哄堂大笑。

這一頓飯吃得快樂(lè)無(wú)比，吃得其樂(lè)融融，一家人有說(shuō)有笑，相互傳遞著溫暖，讓人回味無(wú)窮。

傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)演講稿3分鐘 篇2

大家好！

在這辭舊迎新、吉祥喜慶的時(shí)刻，我們滿懷喜悅迎接中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)的到來(lái)！

回顧過(guò)去，成效顯著，我們豪情滿懷。xx年，我們?cè)谖幕蠓睒s重要思想的指引下，在全體員工的鼎力支持下，以跨越發(fā)展為主題，以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，以制度創(chuàng)新和傳統(tǒng)創(chuàng)新為動(dòng)力，緊緊圍繞傳承刺繡技藝、創(chuàng)立晉繡品牌、打造繁峙精品、培育萬(wàn)名繡娘、壯大文化產(chǎn)業(yè)的總體目標(biāo)，進(jìn)一步解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，非公黨的建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益均取得了顯著成績(jī)。

元宵節(jié)期間，在各級(jí)黨政部門(mén)勤儉過(guò)節(jié)而退出文藝活動(dòng)主角的同時(shí)，xx作為民營(yíng)文化企業(yè)在歷年都參與縣城元宵節(jié)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，我們勇于擔(dān)當(dāng)這一歷史傳統(tǒng)節(jié)日紅火熱鬧的重任，及早行動(dòng)擴(kuò)大陣容主動(dòng)請(qǐng)纓豐富節(jié)日氣氛。

我們堅(jiān)信，有我們的.共同努力，xx的明天一定會(huì)越來(lái)越輝煌，人民的生活一定會(huì)越來(lái)越幸福！

最后，衷心祝愿大家，在元宵節(jié)玩得開(kāi)心，工作干得順心，生活過(guò)得舒心，家庭充滿溫馨！

謝謝大家！

傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)演講稿3分鐘 篇3

xxx：

大家好！

“正月正，正月十五掛紅燈”，又到元宵節(jié)，又是一個(gè)小年了。按我們這兒的風(fēng)俗，全家人要在一起吃頓團(tuán)年飯，還要吃湯圓，這樣才是和和美美、團(tuán)團(tuán)圓圓嘛！

可我們家的團(tuán)圓在哪里呢？

爸爸早就說(shuō)好了，爭(zhēng)取在節(jié)前從江西趕回來(lái)，可前兩天又打電話說(shuō)：買(mǎi)不到車(chē)票，只好不回來(lái)了！我心里有說(shuō)不出的失望，年三十爸爸就沒(méi)回來(lái)，我盼啊盼，盼著元宵節(jié)到了，爸爸也該回來(lái)了，可……，爸爸，你已經(jīng)離開(kāi)家350天了，難道你就真的一點(diǎn)也不想我和媽媽嗎？我想您也許是身不由己吧！再說(shuō)，來(lái)回一趟車(chē)票錢(qián)就要幾百塊，又呆不了幾天，這樣似乎也是不值得！

可“團(tuán)圓飯”還是要吃的，我忙著端菜、擺碗筷、拿杯子，倒飲料，一切準(zhǔn)備就緒，喜慶的鞭炮聲此起彼伏的，家家戶戶都開(kāi)始吃團(tuán)年飯了。

我看著滿桌子的美味，端起最?lèi)?ài)喝的果汁，卻怎么也高興不起來(lái)，想起去年元宵節(jié)時(shí)，我和爸爸劃拳喝飲料，媽媽卻硬是要喝白酒，一家人爭(zhēng)來(lái)吵去，多熱鬧??！爸爸呀爸爸，你今天在哪呢？是在上班，還是休假，是和朋友們一起喝酒呢，還是獨(dú)自一人在街上閑逛呢？哦，也許這就是“每逢佳節(jié)倍思親”吧！

??！爸爸媽媽?zhuān)銈兛梢欢ㄒＶ厣眢w，平平安安的呀！我也會(huì)努力學(xué)習(xí)的，你們放心好了！但愿我們一家人能早日?qǐng)F(tuán)圓！

謝謝大家！

傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)演講稿3分鐘 篇4

尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

新年快樂(lè)！

我們剛剛過(guò)了一個(gè)喜慶祥和的春節(jié)，再過(guò)三天，我們又要迎來(lái)元宵節(jié)了。雖然元宵節(jié)沒(méi)有像除夕、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日一樣被確立為國(guó)家法定假日，但從古至今，元宵節(jié)也承載了中華民族太多美好的希望和祝福，被歷代文人墨客反復(fù)傳唱，具有深刻的歷史文化內(nèi)涵。

正月是農(nóng)歷的第一個(gè)月。古人稱夜為“夜”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五是一年中的第一個(gè)月圓之夜，也是元朝復(fù)辟之夜，人們?cè)诖簹w時(shí)慶祝，也是慶祝春節(jié)的延續(xù)。天上的明月，人間的情懷，元宵節(jié)的明月，這種特殊的天文現(xiàn)象，形成了中國(guó)特有的中秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、狂歡節(jié)。

元宵節(jié)也叫元宵節(jié)。元宵節(jié)燒燈籠的習(xí)俗始于漢代，到了唐代，賞燈活動(dòng)更加繁榮。宮殿和街道上到處都掛著燈，還建造了高高的燈籠、建筑和樹(shù)木。唐代大詩(shī)人陸曾以“漢末疑星落，視樓臺(tái)似月掛”的詩(shī)句來(lái)形容元宵節(jié)燒燈籠的盛況，把元宵節(jié)燒得比作天上的明月和流星雨。

老師，同學(xué)們，一系列傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著深厚的歷史淵源，體現(xiàn)著豐富的人文內(nèi)涵，凝聚了中國(guó)兒童幾千年的情感精華，是一份寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。最后，我衷心祝愿我們的大家在新的一年里身體健康、工作順利、學(xué)業(yè)進(jìn)步、家庭幸福！

謝謝大家！

傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)演講稿3分鐘 篇5

大家好！

今天是正月十五，中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日――元宵節(jié)，我們一家過(guò)得快快樂(lè)樂(lè)的。

聽(tīng)媽媽講，傳說(shuō)在很久以前，世上風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，老百姓豐衣足食、安居樂(lè)業(yè)。突然災(zāi)難降臨、城內(nèi)洪水泛濫，城外田地干旱，原來(lái)是王母娘娘請(qǐng)玉帝去赴宴，玉帝喝酒喝得酩酊大醉。宴會(huì)后玉帝回宮辦事，于是把雨簿寫(xiě)錯(cuò)了，本應(yīng)是城外雨五分，城內(nèi)雨三分，玉帝給寫(xiě)反了。青龍得知原因，便偷偷地里溜到天宮，改了雨簿，這樣世上又慢慢恢復(fù)了本來(lái)面目。玉帝酒醒后，也發(fā)現(xiàn)寫(xiě)錯(cuò)了雨簿，但本想改正，又怕重臣說(shuō)自己做事不慎重，只好將錯(cuò)就錯(cuò)。后來(lái)玉帝發(fā)現(xiàn)自己的雨簿被改過(guò)，不由心中大怒，派丞相來(lái)到人間殺了青龍，丞相照做了。青龍被丞相殺了后，變成一只神鳥(niǎo)，在玉帝殿外喊冤，玉帝心中感到慚愧，便下書(shū)要黃帝向百姓傳令，要紀(jì)念為民除害的青龍。每年春節(jié)，人們都要敲鑼打鼓，慶祝元宵節(jié)。

元宵節(jié)的`習(xí)俗是吃湯圓，讓每家團(tuán)團(tuán)圓圓，所以今晚媽媽“權(quán)力下放”，把煮湯圓的重要任務(wù)交給我來(lái)執(zhí)行。我把它看成一件十分重大的任務(wù)，我利用以前看媽媽煮湯圓的經(jīng)驗(yàn)，先把水燒開(kāi)，把湯圓小心翼翼地放進(jìn)去。我焦急地等待著，等待著……白白胖胖的湯圓浮出水面，看著它們一個(gè)個(gè)膨脹，我興高采烈地喊道：“湯圓要出鍋了?！?/p>

最后我們?nèi)医蚪蛴形兜刈谏嘲l(fā)上看著元宵晚會(huì)，其樂(lè)融融的。

我期盼著明年的元宵節(jié)……

謝謝大家！

傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)演講稿3分鐘 篇6

xxx：

大家好!

自古以來(lái)，農(nóng)歷正月十五——“元宵節(jié)”被人們視為重要的民俗大節(jié)?！罢率弭[元宵”，光彩奪目的火樹(shù)銀花，盛大的歌舞表演，喧鬧的戶外游戲，營(yíng)造著元宵節(jié)熱鬧的氣氛。可你們知道“元宵”的含義嗎?其實(shí)，元宵節(jié)的“元”字，表示開(kāi)始的意思，一年之始為元月;“宵”字指夜。所以說(shuō)“元宵”的含義是指一年中第一個(gè)月圓之夜。

一說(shuō)起元宵節(jié)，我的腦海里便浮現(xiàn)出去年元宵夜的情景。那天吃完元宵，我和爸爸來(lái)到花燈云集的天橋。果然，天橋和周?chē)值郎系教帓鞚M了彩燈，五彩繽紛，耀眼奪目。忽然一陣“咚咚的”鑼鼓聲傳來(lái)，抬頭一望，只見(jiàn)一條蛟龍從遠(yuǎn)處向這邊奔騰而來(lái)。許多人禁不住大聲喊著：“龍來(lái)了!”緊接著，便潮水般地向“龍”擁去。

嗬，好大的一條龍!那龍頭碩大而威嚴(yán)，龍須飄動(dòng)，目光如炬，真有一種“神”的感覺(jué)。那龍身有二十多米長(zhǎng)，幾十名精壯的漢子，身穿對(duì)襟襖、燈籠褲，腰扎綢帶，頭裹白巾，高舉大桿，興高采烈地舞動(dòng)著。龍身一起一伏，上下翻飛，瞬息萬(wàn)變，令人眼花繚亂。

真是“滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開(kāi)口笑，如何消得此良辰?！卑?

想著想著，我更盼望今年的“元宵節(jié)”了……

謝謝大家!

傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)演講稿3分鐘 篇7

尊敬的'老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今天我非常榮幸能夠站在這里，跟大家一起慶祝這個(gè)美好的節(jié)日——元宵節(jié)。元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。在這個(gè)團(tuán)圓和諧的時(shí)刻，我想和大家分享一些關(guān)于元宵節(jié)的知識(shí)和感悟。

元宵節(jié)有著悠久的歷史和文化內(nèi)涵。據(jù)史書(shū)記載，元宵節(jié)的起源可以追溯到漢代。在那個(gè)時(shí)候，人們會(huì)在農(nóng)歷正月十五晚上燃燈祈福，慶祝春天的到來(lái)。隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)逐漸發(fā)展成為一個(gè)集賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、舞龍舞獅等民俗活動(dòng)于一體的盛大節(jié)日。

在元宵節(jié)這天，家家戶戶都會(huì)吃上一碗熱騰騰的湯圓，寓意著團(tuán)圓和幸福。同時(shí)，人們還會(huì)賞花燈、猜燈謎，花燈的種類(lèi)繁多，有紙做的、有綢緞的、有玻璃的，形態(tài)各異，色彩斑斕。猜燈謎則是考驗(yàn)智慧和想象力的游戲，人們會(huì)把自己的智慧融入到謎語(yǔ)中，讓大家共同分享這份智慧的果實(shí)。

除了這些傳統(tǒng)習(xí)俗，元宵節(jié)還有舞龍舞獅等表演活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅展示了中華文化的魅力，也傳遞著團(tuán)結(jié)和力量的精神。當(dāng)我們看到舞龍舞獅表演時(shí)，我們不僅能感受到熱鬧和喜慶的氛圍，更能感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)。

在元宵節(jié)這個(gè)特殊的時(shí)刻，我也想借此機(jī)會(huì)向大家送上我的祝福。首先，祝大家元宵節(jié)快樂(lè)！愿你們?cè)谶@個(gè)團(tuán)圓的日子里，與家人朋友共度美好時(shí)光。同時(shí)，也希望你們能夠珍惜中華文化的傳統(tǒng)，傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)。最后，希望我們每個(gè)人都能像湯圓一樣，團(tuán)團(tuán)圓圓、幸福美滿！

謝謝大家！

傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)演講稿(合集八篇)

傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)演講稿 篇1

大家好！

在我國(guó)許多的地方，元宵節(jié)比春節(jié)更熱鬧，舉辦燈展，猜燈謎，放煙火，舞獅子。

今年元宵，我們吃過(guò)晚飯，來(lái)到了步行街上，欣賞休閑廣場(chǎng)元宵節(jié)別具一格的夜景；觀賞壯觀的大場(chǎng)面；熱熱鬧鬧的元宵節(jié)表演。從步行街到廣場(chǎng)的一路上，這里全部都燈火通明，美麗極了。在茂盛的松樹(shù)和柏樹(shù)上都掛滿了五顏六色的彩燈，一閃又一閃，像眨著神秘眼睛的'星星。這樹(shù)上的每一片樹(shù)葉在十萬(wàn)盞燈的照耀下，似乎都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)，這充滿了希望的樹(shù)。在廣場(chǎng)的入口處還掛著一排排的大紅燈籠，為元宵節(jié)增加了色彩。這五顏六色的燈照耀著廣場(chǎng)雄偉的建筑物，照耀著每一個(gè)人民的笑臉，使人心中感到親切，感到光明，更感到溫暖。

走進(jìn)毛石市，又是一派熱熱鬧鬧的景象。這里已經(jīng)是人山人海。這里的人群再加上燈光，壯觀得真不知道用什么詞語(yǔ)來(lái)形容了！這里人聲鼎沸，美麗的景象讓人看得眼花繚亂了。節(jié)目開(kāi)始了，首先是秧鼓隊(duì)的上場(chǎng)，她們用雙手創(chuàng)作了一段有節(jié)奏的秧鼓，臉上都洋溢著節(jié)日的喜慶，美好極了。接著是八隊(duì)跳擺手舞的表演者一擁而上，頓時(shí)填滿了整個(gè)場(chǎng)面。她們動(dòng)作優(yōu)美，猶如一只翩翩起舞的花蝴蝶。最后是放禮花。只見(jiàn)五彩繽紛的禮花朵朵綻放，然后就星星點(diǎn)點(diǎn)地向大地?fù)鋪?lái)，好似一些希望的種子灑在大地上，迎接一希望的美好的未來(lái)！

?。∵@個(gè)熱熱鬧鬧別具一格的元宵節(jié)真美好，它仿佛寄托了每個(gè)人的希望，向著美好的未來(lái)展翅飛翔！

謝謝大家！

傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)演講稿 篇2

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!

今天是元宵節(jié)，所以我講話的題目是：元宵與圓夢(mèng)。

正月十五為什么稱為元宵節(jié)呢?原因是：元就是第一的意思，元月是新年的第一個(gè)月；宵是夜晚，正月十五是

第一個(gè)月圓之夜，所以稱為元宵。元宵節(jié)起源于西漢時(shí)期。

傳說(shuō)，漢高祖劉邦死后，他的兒子劉盈當(dāng)了皇帝，也就是漢惠帝?；莸凵耘橙酰瑑?yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落到呂太后手中元宵節(jié)國(guó)旗下演講稿元宵節(jié)國(guó)旗下演講稿。漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政，把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。呂后病死后，呂氏家族害怕受到劉氏家族的排擠，密謀徹底奪取劉氏江山。劉氏宗室劉囊，為保住劉氏江山，聯(lián)合周勃、陳平起兵討伐，最后平定了“呂氏之亂”，這一天正是正月十五元宵節(jié)。平亂之后，大臣們擁立劉邦的二兒子劉恒為皇帝，稱漢文帝。漢文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“呂氏之亂”日子，定為與民同樂(lè)的日子，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日。

按民間的傳統(tǒng)，在一元復(fù)始，大地回春的節(jié)日夜晚，人們賞花燈、猜燈謎、放煙火、吃元宵，合家團(tuán)聚，其樂(lè)融融。

先前我問(wèn)了幾個(gè)同學(xué)，元宵節(jié)這天準(zhǔn)備怎么過(guò)?同學(xué)們回答元宵節(jié)這天和家人一起吃頓元宵，敘敘親情，送一送外出打工的親人，圓父母一個(gè)夢(mèng)。

同學(xué)們，你們眷戀親情，思念父母心情是可以理解的；你們疼愛(ài)父母、孝敬父母想圓父母的夢(mèng)，是非常好的。我為鎮(zhèn)中小學(xué)有那么多有情有義的學(xué)生感到自豪，感到欣慰。同學(xué)們，你知道父母的夢(mèng)嗎?父母的真正的夢(mèng)絕不是和孩子一起吃湯圓，也不是和你們朝夕相見(jiàn)，而是希望你們棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔。望子(大學(xué)競(jìng)選班干部演講稿)成龍，望女成鳳才是家長(zhǎng)的夢(mèng)啊!

為了心中的夢(mèng)，國(guó)外的家長(zhǎng)都讓孩子打工鍛煉，就是億萬(wàn)富翁的子女也不例外。

為了心中的夢(mèng)，你們的父母外出打工，背井離鄉(xiāng),吃再多的苦，受再多的累也毫無(wú)怨言；為了心中的夢(mèng)，你們的父母東挪西借，也要讓你享受優(yōu)質(zhì)的教育；為了心中的夢(mèng)，可以說(shuō)做父母的，就是赴湯蹈火也再所不辭；為了心中的夢(mèng)，父母對(duì)于兒女已經(jīng)做到了竭盡全力，問(wèn)心無(wú)愧。

同學(xué)們，在元宵節(jié)的早晨，請(qǐng)你捫心自問(wèn)：為了父母的夢(mèng)，你做到問(wèn)心無(wú)愧嗎?為了父母的夢(mèng)，你做到竭盡全力嗎?你是不是在浪費(fèi)父母的血汗錢(qián)?你是不是在做讓父母心痛的事?你的行為是不是正在讓父母的夢(mèng)一點(diǎn)一點(diǎn)地破滅?

同學(xué)們，如果你真的懂事、真的孝敬父母，那你就要圓父母真正的夢(mèng)!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)演講稿 篇3

各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

吃元宵、逛花市、賞花燈、觀禮花、猜燈謎、舞獅、舞龍——這些都是我家鄉(xiāng)關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗。

其中吃元宵就不用多說(shuō)了吧，幾乎每家都會(huì)用吃元宵表示一下節(jié)日的儀式感，雖然隨著時(shí)代的變遷吃起來(lái)已經(jīng)不像從前那么好吃，但在這樣的節(jié)日里，爸爸、媽媽經(jīng)常會(huì)帶我和弟弟到泰州的老街買(mǎi)上一碗煮湯圓，一碗炒湯圓，而我更喜歡的是炒湯圓，將實(shí)心小湯圓用糖炒成焦糖色，真的很好吃。

吃完湯圓可以賞花燈，花燈起源于漢代，盛行于唐代，到了宋朝就在民間流行了。老街每年都會(huì)有各式各樣的花/燈展，花燈的制作很講究，品種繁多，明朝畫(huà)家唐寅曾有“有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算看”的優(yōu)美詩(shī)句。再說(shuō)說(shuō)猜燈謎，早在夏朝，就初顯了一種用暗語(yǔ)來(lái)描述某種事物的歌謠。

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不少游客在競(jìng)賽時(shí)往往用猜燈謎的形式來(lái)提高興致。舞龍、舞獅現(xiàn)在倒是很少見(jiàn)，民間這樣的藝人在逐漸消減，只能在盛大的節(jié)日?qǐng)鼍翱梢钥吹健?/p>

有時(shí)候在老街爸爸、媽媽會(huì)給我和弟弟各買(mǎi)一個(gè)手提的花燈，說(shuō)在我們泰州有正月十五舅舅給外甥買(mǎi)花燈的習(xí)俗，因?yàn)橥馄偶冶容^遠(yuǎn)，爸爸和媽媽就自己給我們買(mǎi)了。

傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)演講稿 篇4

xxx：

大家好！

“正月正，正月十五掛紅燈”，又到元宵節(jié)，又是一個(gè)小年了。按我們這兒的風(fēng)俗，全家人要在一起吃頓團(tuán)年飯，還要吃湯圓，這樣才是和和美美、團(tuán)團(tuán)圓圓嘛！

可我們家的團(tuán)圓在哪里呢？

爸爸早就說(shuō)好了，爭(zhēng)取在節(jié)前從江西趕回來(lái)，可前兩天又打電話說(shuō)：買(mǎi)不到車(chē)票，只好不回來(lái)了！我心里有說(shuō)不出的失望，年三十爸爸就沒(méi)回來(lái)，我盼啊盼，盼著元宵節(jié)到了，爸爸也該回來(lái)了，可……，爸爸，你已經(jīng)離開(kāi)家350天了，難道你就真的一點(diǎn)也不想我和媽媽嗎？我想您也許是身不由己吧！再說(shuō)，來(lái)回一趟車(chē)票錢(qián)就要幾百塊，又呆不了幾天，這樣似乎也是不值得！

可“團(tuán)圓飯”還是要吃的，我忙著端菜、擺碗筷、拿杯子，倒飲料，一切準(zhǔn)備就緒，喜慶的鞭炮聲此起彼伏的，家家戶戶都開(kāi)始吃團(tuán)年飯了。

我看著滿桌子的美味，端起最?lèi)?ài)喝的果汁，卻怎么也高興不起來(lái)，想起去年元宵節(jié)時(shí)，我和爸爸劃拳喝飲料，媽媽卻硬是要喝白酒，一家人爭(zhēng)來(lái)吵去，多熱鬧??！爸爸呀爸爸，你今天在哪呢？是在上班，還是休假，是和朋友們一起喝酒呢，還是獨(dú)自一人在街上閑逛呢？哦，也許這就是“每逢佳節(jié)倍思親”吧！

??！爸爸媽媽?zhuān)銈兛梢欢ㄒＶ厣眢w，平平安安的呀！我也會(huì)努力學(xué)習(xí)的，你們放心好了！但愿我們一家人能早日?qǐng)F(tuán)圓！

謝謝大家！

傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)演講稿 篇5

老師們同學(xué)們:

新年好!

按照中國(guó)傳統(tǒng)，不出正月十五，不算過(guò)完年。我們剛歡度了喜慶祥和的春節(jié)，再過(guò)三天，我們又將迎來(lái)元宵節(jié)了。元宵節(jié)目前雖然還沒(méi)有像除夕、清明、端午、中秋這四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日一樣被確立為國(guó)家法定假期，但從古至今，元宵佳節(jié)同樣也承載了中華民族太多美好的希望和祝福，被歷代文人墨客反復(fù)歌吟，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。

“三十的火，十五的燈”，元宵是熱熱鬧鬧中國(guó)年的“壓軸戲”。 這一天，一切活動(dòng)的主題強(qiáng)調(diào)一個(gè)“鬧”字。然而，這里面?zhèn)鞒械氖窃鯓拥囊环N傳統(tǒng)文化呢?下面請(qǐng)?jiān)试S我作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。

正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。天上明月，人間情懷，元宵節(jié)的明月這一特殊天象形成了中國(guó)人特有的月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、狂歡節(jié)。

元宵節(jié)也稱燈節(jié)，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動(dòng)更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹(shù)，唐朝大詩(shī)人盧照鄰用“接漢疑星落，依樓似月懸”的詩(shī)句來(lái)描述元宵節(jié)燃燈的盛況，把元宵節(jié)燃燈比作天上明月、流星雨一樣耀眼絢爛。

“猜燈謎”是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，出現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)寫(xiě)燈迷，猜燈謎的人眾多。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎。

民間過(guò)元宵節(jié)還有吃元宵的習(xí)俗。人們把這種食物叫做“湯團(tuán)”或“湯圓”，這些名稱與“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄托了對(duì)未來(lái)生活的美好愿望。

老師們同學(xué)們，一系列的傳統(tǒng)節(jié)日，蘊(yùn)含著深厚的歷史淵源，折射出豐富的人文內(nèi)涵，凝聚著千百年來(lái)中華兒女的情感精髓，是一筆寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力重要源泉，而傳統(tǒng)文化正是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮斗的不竭動(dòng)力，傳統(tǒng)節(jié)日則是傳統(tǒng)文化的最好載體之一。讓我們用自己的熱情和智慧，去營(yíng)造08年美麗元宵夜的歡樂(lè)氛圍吧，共同祝愿我們的祖國(guó)風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安，我們的學(xué)校輝煌燦爛、前程似錦!最后我謹(jǐn)代表語(yǔ)文組衷心祝愿我們?nèi)熒谛碌囊荒昀锷眢w健康、工作順利、學(xué)業(yè)進(jìn)步、闔家歡樂(lè)！

傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)演講稿 篇6

大家好！

一年一度的元宵節(jié)又到了，今天即將又是一個(gè)花燈如晝的夜晚，而且還能吃到美味的湯圓呢！但最重要的還是一家人團(tuán)團(tuán)圓圓的，一起猜燈謎、看龍燈，開(kāi)開(kāi)心心地過(guò)元宵節(jié)。

你想知道元宵節(jié)的來(lái)歷嗎？那就得從我國(guó)漢朝漢武帝的`時(shí)候說(shuō)起，在漢武帝的時(shí)候有一個(gè)叫東方朔的人，他又機(jī)智又善良，他想出了許許多多的辦法幫助別人。

一天，他走過(guò)皇宮的長(zhǎng)廊，發(fā)現(xiàn)一個(gè)宮女站在長(zhǎng)廊邊，呆呆的望著月亮。那個(gè)宮女叫元宵，她很想念自己的家人。于是，東方朔想到了一個(gè)點(diǎn)子，他穿成神算子的樣子，到街上到處發(fā)寫(xiě)著“玉皇大帝要放天火燒了長(zhǎng)安城”的紙條，街里的人們看見(jiàn)了都來(lái)求漢武帝，漢武帝沒(méi)辦法，只能來(lái)問(wèn)東方朔。東方朔早已想到漢武帝會(huì)來(lái)問(wèn)自己，于是他說(shuō)：“陛下，我有一個(gè)法子，不知陛下能不能辦到？”“能辦到，能——辦到”漢武帝連忙回答。

東方朔接著說(shuō)：第一，我聽(tīng)說(shuō)火神君很愛(ài)吃湯圓，那天，讓家家戶戶做湯圓，這樣火神君走到哪都能吃到湯圓。第二，正月十五那天讓家家戶戶在門(mén)前掛燈籠，這樣玉皇大帝就真的以為長(zhǎng)安城被燒了。

第三，那天，為了預(yù)防被玉帝發(fā)現(xiàn)我們?cè)隍_他而懲罰陛下，讓百姓們來(lái)看燈，讓陛下、宮女、嬪妃躲在人群里面，讓玉皇大帝找不到您。在正月十五那天，元宵終于看到了自己的家人了。她的小妹妹大聲叫著：“元宵姐，元宵姐！”旁邊有兩個(gè)人把元宵姐幾個(gè)字聽(tīng)成了元宵節(jié)，于是一傳十，十傳百，大家都把正月十五叫做元宵節(jié)。

原來(lái)我們現(xiàn)在過(guò)的元宵節(jié)竟然有這么多的奧秘所在呢！

元宵節(jié)，早晨我們一家人都會(huì)吃湯圓；我和妹妹會(huì)一起做燈籠；去廣場(chǎng)猜燈謎；下午還一起去體育館看龍燈呢！元宵節(jié)不但年代久遠(yuǎn)，而且風(fēng)俗也不同呢！

謝謝大家！

傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)演講稿 篇7

老師們，同學(xué)們：

大家好！

盼著，盼著，我們的元宵節(jié)終于來(lái)臨了。在這個(gè)歡樂(lè)的佳節(jié)里，每家每戶都高興地品嘗著湯圓，賞月、觀花燈。我們家也不例外，吃完湯圓后，我和爸爸媽媽到廣場(chǎng)去觀賞花燈。天氣十分晴朗，月亮高掛在深藍(lán)色的天空中，銀光灑滿大地。

馬路上到處洋溢著節(jié)日的氣氛，車(chē)水馬龍。人們穿著各式的衣裳，汽車(chē)像一條長(zhǎng)龍?jiān)隈R路上飛馳，到處喜氣洋洋。寬闊的馬路兩旁張燈結(jié)彩，掛著一排排五彩繽紛、千姿百態(tài)的宮燈：特別是吊在小商鋪門(mén)前那幾盞大紅宮燈，燈罩上寫(xiě)著“財(cái)源廣進(jìn)”、“吉祥如意”、“元宵佳節(jié)”等吉祥詞句，增添了濃厚的節(jié)日氣氛。

廣場(chǎng)四周的花燈真是各式各樣、千姿百態(tài)，有的是象征吉祥如意的吉利燈，有的是深受孩子們歡迎的各種動(dòng)物或卡通人物形象的塑料彩燈，有的是古老的紙宮燈、跑馬燈、龍燈、米老鼠燈、孔雀開(kāi)屏燈，有花草蟲(chóng)魚(yú)、十二生肖、奧運(yùn)福娃燈等，各種各樣的花燈使人眼花繚亂，象征著國(guó)泰民安，五谷豐登。

在這喜慶的正月十五，炮竹聲聲，火樹(shù)銀花，到處洋溢著喜氣的氣氛，使我們沉浸在歡樂(lè)的海洋里。那各式各樣的花燈，一幕幕地展現(xiàn)在我的眼前，令我想起了祖國(guó)一步步走向繁榮的景象。這些一閃一閃的花燈好像天上眨眼的星星，給這元宵花燈之夜增添了歡樂(lè)氣氛，使我流連忘返。

謝謝大家！

傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)演講稿 篇8

大家好！

盼著，盼著，我們的元宵節(jié)終于來(lái)臨了。在這個(gè)歡樂(lè)的佳節(jié)里，每家每戶都高興地品嘗著湯圓，賞月、觀花燈。我們家也不例外，吃完湯圓后，我和爸爸媽媽到廣場(chǎng)去觀賞花燈。天氣十分晴朗，月亮高掛在深藍(lán)色的天空中，銀光灑滿大地。

馬路上到處洋溢著節(jié)日的氣氛，車(chē)水馬龍。人們穿著各式的衣裳，汽車(chē)像一條長(zhǎng)龍?jiān)隈R路上飛馳，到處喜氣洋洋。寬闊的馬路兩旁張燈結(jié)彩，掛著一排排五彩繽紛、千姿百態(tài)的宮燈：特別是吊在小商鋪門(mén)前那幾盞大紅宮燈，燈罩上寫(xiě)著“財(cái)源廣進(jìn)”、“吉祥如意”、“元宵佳節(jié)”等吉祥詞句，增添了濃厚的節(jié)日氣氛。

廣場(chǎng)四周的花燈真是各式各樣、千姿百態(tài)，有的是象征吉祥如意的吉利燈，有的是深受孩子們歡迎的各種動(dòng)物或卡通人物形象的塑料彩燈，有的是古老的紙宮燈、跑馬燈、龍燈、米老鼠燈、孔雀開(kāi)屏燈，有花草蟲(chóng)魚(yú)、十二生肖、奧運(yùn)福娃燈等，各種各樣的花燈使人眼花繚亂，象征著國(guó)泰民安，五谷豐登。

在這喜慶的正月十五，炮竹聲聲，火樹(shù)銀花，到處洋溢著喜氣的氣氛，使我們沉浸在歡樂(lè)的海洋里。那各式各樣的花燈，一幕幕地展現(xiàn)在我的眼前，令我想起了祖國(guó)一步步走向繁榮的景象。這些一閃一閃的花燈好像天上眨眼的星星，給這元宵花燈之夜增添了歡樂(lè)氣氛，使我流連忘返。

謝謝大家！

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿

中國(guó)傳統(tǒng)文化是指在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中形成的，反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化形式。以下是小編為大家整理的弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿（精選6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 篇1

尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今天，我站在這里，滿懷激動(dòng)與自豪，下面要和大家演講的主題是《弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化》。

中國(guó)，一個(gè)擁有五千年文明史的偉大國(guó)家，其傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，也是我們屹立于世界之林的重要支撐。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、道德觀念、藝術(shù)形式等，都是我們民族智慧的結(jié)晶，也是我們傳承和發(fā)揚(yáng)的重要責(zé)任。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，具有深遠(yuǎn)的意義。學(xué)校不僅是知識(shí)的殿堂，更是文化的傳承地。我們要將傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)之中，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和尊重。

我們要通過(guò)課程設(shè)置、校園文化活動(dòng)等多種形式，將傳統(tǒng)文化滲透到校園的每一個(gè)角落。我們可以開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程，讓學(xué)生們深入了解傳統(tǒng)文化的精髓；我們可以舉辦傳統(tǒng)文化節(jié)，讓學(xué)生們親身參與傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)；我們還可以邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者來(lái)校舉辦講座，讓學(xué)生們領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的博大精深。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，也是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的必然要求。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的道德觀念、人文精神等，對(duì)于塑造學(xué)生的人格、提升學(xué)生的素養(yǎng)具有重要作用。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)生們可以培養(yǎng)起正直的品質(zhì)、崇高的情操和良好的行為習(xí)慣，為他們的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

同時(shí)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化也是我們向世界展示中國(guó)形象的重要途徑。在全球化的今天，文化交流日益頻繁。我們要通過(guò)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓世界更好地了解中國(guó)，感受中國(guó)的魅力。我們要讓傳統(tǒng)文化成為連接中國(guó)與世界的橋梁，推動(dòng)中華文化走向世界舞臺(tái)的中央。

最后，我想對(duì)全體師生提出希望：希望老師們能夠以身作則，積極傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；希望同學(xué)們能夠珍惜學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，用心去感受、去體驗(yàn)、去傳承。讓我們共同努力，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在我們的校園中煥發(fā)出更加絢麗的光彩！

謝謝大家！

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 篇2

老師、同學(xué)們：

大家好。 我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《xxxx》。

就中國(guó)文化的發(fā)生來(lái)說(shuō)，有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源；就學(xué)術(shù)思想而言，也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)，儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。傳統(tǒng)中國(guó)還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì)，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。

現(xiàn)代化的多元模式，主要是文化的民族內(nèi)涵和現(xiàn)代性之間的張力問(wèn)題。因此，在一個(gè)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，中間呈現(xiàn)的諸多問(wèn)題，常常離不開(kāi)文化的思考。就是說(shuō)，從文化的視角解讀現(xiàn)代社會(huì)，有可能把很多問(wèn)題說(shuō)得更清楚一些，單一的政治解讀、經(jīng)濟(jì)解讀、軍事解讀，都不容易把一個(gè)國(guó)家和社會(huì)研究明白。

我的一個(gè)看法是：社會(huì)的問(wèn)題在經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題在文化，文化的問(wèn)題在教育，教育的問(wèn)題在文化。這是一個(gè)文化與社會(huì)與政治與經(jīng)濟(jì)之間的互動(dòng)循環(huán)圈，這個(gè)循環(huán)圈為我們提供了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作文化解讀的可能。我不是文化決定論者，但我覺(jué)得，當(dāng)代中國(guó)文化方面的欠賬太多。因?yàn)槲覀冊(cè)谳^長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)把文化混同于意識(shí)形態(tài)，以至文化排斥多于文化建設(shè)。殊不知文化建設(shè)是需要依賴社會(huì)的。經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化自然是現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，但社會(huì)不能市場(chǎng)化，社會(huì)的教育與學(xué)術(shù)尤其不能市場(chǎng)化。人類(lèi)的道德理性（譬如操守）和美好的情感（譬如愛(ài)情），不能市場(chǎng)化?？傊?，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的建立，不能以犧牲文化的基本價(jià)值為條件。

現(xiàn)代性語(yǔ)境下的文化問(wèn)題，有一個(gè)自我的文化身份和與他者的關(guān)系問(wèn)題。走向現(xiàn)代，那么傳統(tǒng)呢？走向世界、一切方面都試圖與國(guó)際接軌，那么自己呢？所以，便有了對(duì)自身角色作文化辨認(rèn)的需要，而角色離不開(kāi)自己的文化傳統(tǒng)。如果說(shuō)一百年前、三十年前，可能還會(huì)有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代化和民族的文化傳統(tǒng)是不相容的，但今天，已經(jīng)很少再聽(tīng)到這種聲音了。我們長(zhǎng)期反思的結(jié)論是：現(xiàn)代化不能完全丟開(kāi)自己的文化傳統(tǒng)，不能離開(kāi)自己的出發(fā)點(diǎn)，不能找不到回家的路。

中國(guó)是一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明與文化。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)的唐代就已經(jīng)迎來(lái)了自由歌唱的歷史時(shí)期，唐代的多元繁榮是中國(guó)文化史的最輝煌的記憶。

多元共生是中國(guó)文化的顯著特點(diǎn)。就中國(guó)文化的發(fā)生來(lái)說(shuō)，它是多元的，具體可以說(shuō)有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源。我們過(guò)去講中國(guó)文化，一般都講黃河文化，以黃河文化為基準(zhǔn)，因而黃土地文化、農(nóng)耕文化、內(nèi)陸文化、寫(xiě)實(shí)主義文化等等，成為人們概括中國(guó)文化的常用語(yǔ)言。但長(zhǎng)江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例。甚至長(zhǎng)江上游、中游和下游所呈現(xiàn)的文化面貌也是如此的不同。

長(zhǎng)江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器，這些青銅器的造型和黃河流域非常不同，有非?？鋸埖那Ю镅酆晚橈L(fēng)耳，充滿了神奇的想象力，甚至使人懷疑這是中國(guó)人制作的造型嗎？從這些青銅器的構(gòu)造上，我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性。而長(zhǎng)江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我參觀河南的博物館，看到黃河流域出土的大量青銅器，各種鼎器的造型渾厚莊嚴(yán)，有力度，感覺(jué)很震撼。后來(lái)館長(zhǎng)帶我去看另一處存放的青銅器，一排的鼎器，但造型輕巧，下座雖大，腰身卻很細(xì)，年代也跟黃河流域差不多。館長(zhǎng)讓我想想是哪里出土的？我說(shuō)可能是三楚。他說(shuō)是啊，“楚王好細(xì)腰”嘛。宮廷的審美取向已經(jīng)影響到了青銅器的造型。由這一點(diǎn)可以看出，楚文化確實(shí)有自己的特點(diǎn)。長(zhǎng)江下游的浙江則有大規(guī)模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的飾物，而且有生產(chǎn)工具和軍事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉劍等等。所以考古學(xué)家懷疑，我國(guó)古代是不是可能有一個(gè)玉器時(shí)期。這些潔白堅(jiān)硬的玉器，或許也可以讓人聯(lián)想到浙江人的一些性格特征。

所以，不僅長(zhǎng)江文化和黃河文化不同，長(zhǎng)江上中下游的文化也有很多差異。黃河文化的那些人們熟悉的特征，不一定完全適用于長(zhǎng)江文化。長(zhǎng)江自古以來(lái)航運(yùn)便利，可以直接和海洋聯(lián)系起來(lái)，如果說(shuō)黃河文化帶有內(nèi)陸文化的特點(diǎn)，那么長(zhǎng)江文化已經(jīng)在一定程度上帶有了海洋文化的特點(diǎn)。長(zhǎng)江流域南面的嶺南文化，更是很早就直接跟海外建立了廣泛的`聯(lián)系。

就學(xué)術(shù)思想而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)。學(xué)術(shù)思想是民族精神的理性之光，是最高形態(tài)的文化。儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。佛教是在東漢時(shí)期由印度傳到中國(guó)的，這么一個(gè)外來(lái)宗教慢慢變成中國(guó)自己的宗教，是由于儒家的思想有極大的包容性。道教的產(chǎn)生也在東漢，當(dāng)佛教思想剛剛傳進(jìn)來(lái)的時(shí)候，起來(lái)進(jìn)行反駁和討論的居然不是儒家而是道教。因?yàn)榈澜淌亲诮?，所以?duì)另一種宗教的理念不能認(rèn)同。南北朝時(shí)期的范縝寫(xiě)過(guò)有名的《神滅論》，就是批評(píng)佛教思想的。他為什么寫(xiě)這個(gè)文章呢？據(jù)陳寅恪先生考證，范縝的曾祖父、祖父、父親以及他自己，都信仰天師道，這是道教的一個(gè)分支，他反對(duì)佛教，是由于他有道教的家傳影響。

歷史上很多國(guó)家和地區(qū)都有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，但是中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史，很少有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。這是由于中國(guó)的文化思想有極大的包容性，特別是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陳寅恪先生所說(shuō)，“儒家不是真正的宗教”。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)占主流地位的儒家不是宗教，儒釋道三家的思想才融合得很好。漢以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民間。對(duì)于一個(gè)知識(shí)人士而言，三家思想的互補(bǔ)使得精神空間有很大的回旋余地，進(jìn)退、順逆、浮沉，均有現(xiàn)成的學(xué)說(shuō)依據(jù)，所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。儒家思想給人以上進(jìn)的力量，修身、齊家、治國(guó)、平天下，是傳統(tǒng)士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革職、斥退、罷官的時(shí)候，道家無(wú)為的思想便可以給他很好的支撐。道教崇尚自然，可以讓他暢游于山水之間。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身?？傊鼈€(gè)體不會(huì)陷入完全的絕境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值理性的基本特征。

傳統(tǒng)中國(guó)還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì)，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。依據(jù)文化人類(lèi)學(xué)的法則，文化傳統(tǒng)可以區(qū)分為大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)。一個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，比如中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的儒家思想，就是大傳統(tǒng)；而民間文化和民間信仰則是小傳統(tǒng)。大小傳統(tǒng)是互動(dòng)和互相依賴的，當(dāng)大傳統(tǒng)遭遇危機(jī)的時(shí)候，我們?nèi)匀豢梢栽诿耖g文化中搜尋到它的碎片。所謂“禮失，求諸野”，就是這個(gè)意思。我們今天到東南亞一帶，看到那里的華族社會(huì)，其中國(guó)文化傳統(tǒng)的根性仍然相當(dāng)牢固，甚至比我們國(guó)內(nèi)看得更重。

中國(guó)文化自有令人自豪的不間斷的傳統(tǒng)，原因很多，其中一個(gè)原因和漢字有關(guān)系。漢字我們使用了兩三千年，從秦朝的統(tǒng)一文字到現(xiàn)在，一直是中華文化的載體，電腦盛行原以為會(huì)使我們的漢字遇到危機(jī)困難，實(shí)際結(jié)果卻并非如此，現(xiàn)在漢字進(jìn)入電腦極為方便，說(shuō)明我們的漢字在現(xiàn)代背景下仍然具有強(qiáng)大的生命力，是我們文明不間斷的有功之臣。相反，20世紀(jì)初前半期，許多志士仁人以為漢字將成為現(xiàn)代化的“累贅”的想法，未免是杞人憂天。不過(guò)從清朝中葉以后，中國(guó)的發(fā)

展落在了世界文明的后面。不少史學(xué)家喜歡講清朝如何不可一世，喜歡講“康乾盛世”，但是我個(gè)人的看法，中國(guó)落后的直接觸點(diǎn)其實(shí)還是發(fā)生在清朝。由于康熙晚年到后來(lái)奉行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，不與外人建立正常的交流關(guān)系，使中國(guó)處于與世界隔絕的狀態(tài)。唐朝為什么那樣強(qiáng)大而且繁榮？胸懷寬廣地與中亞以及其他國(guó)家建立穩(wěn)定的文化商務(wù)關(guān)系，是重要的一因。十七世紀(jì)的時(shí)候，歐洲人很愿意跟中國(guó)交流，但是清朝統(tǒng)治者不接受他們伸出來(lái)的手。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊(duì)來(lái)華，帶有喬治三世國(guó)王給乾隆帝的祝壽信，希望與中方簽署一項(xiàng)貿(mào)易協(xié)定，并在雙方首都互設(shè)使館。清朝認(rèn)為根本無(wú)此必要，價(jià)值1。56萬(wàn)英鎊的600箱禮物收下了，馬戛爾尼則除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而歸。我以為至少是此次，不是西方而是清朝統(tǒng)治者主動(dòng)放棄了交流的歷史機(jī)會(huì)。否則，如果當(dāng)時(shí)能夠主動(dòng)打開(kāi)和歐洲經(jīng)商的通道，后續(xù)的發(fā)展也許就不是后來(lái)的面貌了。

到了晚清，中國(guó)的大門(mén)被西人的船堅(jiān)炮利打開(kāi)，歐風(fēng)美雨狂襲而至，傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值發(fā)生了危機(jī)。1911年持續(xù)幾千年的帝制解體了，最后一個(gè)皇帝被趕下了龍椅，以“三綱五倫”為代表的儒家思想，也就是傳統(tǒng)社會(huì)的大傳統(tǒng)，還能夠繼續(xù)發(fā)用嗎？中國(guó)的固有文化能否在新的歷史條件下重生？或者換句話說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性應(yīng)該是怎樣的關(guān)系？傳統(tǒng)中國(guó)經(jīng)過(guò)怎樣的途徑才能順利地進(jìn)入現(xiàn)代中國(guó)？中國(guó)傳統(tǒng)文化在今天還有意義嗎？百年以來(lái)一直存在爭(zhēng)論，直到今天仍不能說(shuō)已經(jīng)獲致完全的解決。

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 篇3

尊敬的老師們同學(xué)們：

你們好！

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，下面列舉的這些節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國(guó)古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來(lái)劃分出的.節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。

到漢代，我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。

節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。

中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 篇4

同學(xué)們、老師們：

早上好！

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，何為需要繼承的精華，何為應(yīng)該摒棄的糟粕。中華古詩(shī)詞便是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，它能夠歷代被人們奉為經(jīng)典且不斷流傳，便證明它具有其獨(dú)特的價(jià)值和文化價(jià)值。是中國(guó)文化最燦爛的瑰寶之一！在這辭舊迎新之際，我們將迎來(lái)慶元旦—詩(shī)歌朗誦會(huì)。

看過(guò)一個(gè)個(gè)節(jié)目，覺(jué)得自己班的節(jié)目在他們面前實(shí)在是微不足道，覺(jué)得自愧不如，真香找個(gè)地洞鉆進(jìn)去。其它班花樣繁多，有的班一部分人硬著音樂(lè)，合著節(jié)拍，跳起了舞蹈，舞姿翩翩，有些班有才華的人還彈起了古箏，優(yōu)雅無(wú)比；有些班還將古詩(shī)詞邊唱邊拍手，節(jié)奏清脆；有個(gè)班最具有特色，跳起了橡皮筋，有意思吧！總而言之，老師為這次比賽奮進(jìn)了心思，同學(xué)們則下盡了心思！

我們班實(shí)在沒(méi)有特色，也就迎著節(jié)奏將《弟子規(guī)》背了出來(lái)，毫無(wú)特色可言，況且還不止我們一個(gè)班背。既要上場(chǎng)了，心情是既緊張又興奮，心怦怦的跳著，似乎下一秒鐘就會(huì)跳出來(lái)了。只希望，表演能夠順利地進(jìn)行下去！如我所愿，表演成功，臺(tái)下響起了了熱烈的.掌聲。我終于明白了，我們沒(méi)有輸，贏不一定要贏在花樣上，我們應(yīng)在氣勢(shì)上，只有我們的吟誦，才最符合“經(jīng)典”兩個(gè)意義深重的字！

“教五子，名俱揚(yáng)………”那聲聲傳遞古詩(shī)詞的聲音，扔不時(shí)在我耳畔響起。中華傳統(tǒng)古詩(shī)詞源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，極富有深刻的意義，它本身富有內(nèi)涵，那短小的篇幅，卻蘊(yùn)含這許多深刻的道理，膾炙人口，廣為流傳。它是我們?nèi)松飞系牧紟熞嬗眩幕蟽?nèi)外都會(huì)受益匪淺。直到現(xiàn)在，我還回味無(wú)窮！

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 篇5

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的同事們、可愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今天，我們齊聚一堂，共同探討和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。在此，我深感榮幸能夠站在這里，與大家分享我的一些心得和思考。

中國(guó)傳統(tǒng)文化，是中華民族的瑰寶，是我們民族的根與魂。它承載了中華民族幾千年的歷史積淀，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想、道德理念和藝術(shù)精髓。在全球化日益深入的今天，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。

作為教師，我們肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的神圣使命。我們要將傳統(tǒng)文化的精髓融入到教育教學(xué)之中，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和尊重。

我們要注重傳統(tǒng)文化的課堂教學(xué)。通過(guò)講解經(jīng)典故事、詩(shī)詞歌賦，引導(dǎo)學(xué)生們領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的韻味；通過(guò)組織豐富多彩的文化活動(dòng)，讓學(xué)生們親身參與，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

我們要注重傳統(tǒng)文化的實(shí)踐教學(xué)。帶領(lǐng)學(xué)生們走出課堂，走進(jìn)博物館、文化遺址，讓他們親身感受傳統(tǒng)文化的厚重與深邃。同時(shí)，我們還要鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)谌粘Ｉ钪雄`行傳統(tǒng)文化，如尊老愛(ài)幼、誠(chéng)信友善等，讓傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)化為他們的行為習(xí)慣。

此外，我們還要注重傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。我們要在傳承的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代解讀和創(chuàng)新發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)與活力。同時(shí)，我們還要引導(dǎo)學(xué)生們積極參與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新實(shí)踐，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。我們要以更加飽滿的熱情、更加扎實(shí)的作風(fēng)，不斷推進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)工作。讓我們攜手共進(jìn)，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而努力！

謝謝大家！

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 篇6

老師、同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是：《中華文化永流傳》。

我們的祖國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家，有著極其深厚、悠久的文化。

兩千多年前，我國(guó)的文化已遙遙領(lǐng)先，”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？“《論語(yǔ)》中，孔子講的頭頭是道，來(lái)表現(xiàn)人與人之間的禮儀。再說(shuō)說(shuō)唐、宋朝，這是詩(shī)詞最興旺的時(shí)期。詩(shī)人們用詩(shī)詞表達(dá)心中的一切情感，”待從頭，收拾舊山河，朝天闕！“宋朝末，看著破碎的山河，岳飛百感交集，寫(xiě)下了氣壯山河的《滿江紅》，以表達(dá)重整乾坤的壯志。”會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！叭?shī)沒(méi)有一個(gè)”望“字，但句句寫(xiě)杜甫向岳而望。可見(jiàn)，那時(shí)的詩(shī)人、詞人，有多么深厚的文化底蘊(yùn)?。?/p>

不僅中國(guó)的詩(shī)詞文化中外聞名，陶瓷文化也得到了外國(guó)人的一致好評(píng)。

在中國(guó)，制陶技藝的生產(chǎn)可追溯到紀(jì)元前4500年至前2500年的時(shí)代，形成時(shí)代非常典型的技術(shù)與文化特征。再說(shuō)說(shuō)瓷器，早在歐洲掌握制陶技術(shù)之前一千年，中國(guó)已能制造出相當(dāng)精美的瓷器：在博物館，一件件瓷器都別具一格，線條與比例，都是那樣的和諧，那些人物、景物、動(dòng)物，甚至線條裝飾，都畫(huà)得淋漓盡致，仿佛要從上面跳出來(lái)。這種精湛的技術(shù)，是外國(guó)人永遠(yuǎn)制不出來(lái)的。所以，瓷器在海外廣受歡迎，再一次拍賣(mài)中，一個(gè)清乾隆仿掐絲琺瑯?lè)鄄蕢凵礁：ｋp龍耳蓋瓶，以1792萬(wàn)元成交，是國(guó)際瓷器拍賣(mài)之最！

我想除了這些，最值得一提的就是中國(guó)的飲食文化了，俗話說(shuō)：民以食為天。就連皇上都是”天子“，所以中國(guó)人把吃，看作頭等重要。就連外國(guó)人看作是”垃圾“的，中國(guó)人也能做出花樣兒來(lái)：涼拌的、清蒸的、白水的、紅燒的、糖醋的`、粉蒸的、油燜的……數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)。餃子、粽子、元宵、月餅……都是我國(guó)特有的食品?，F(xiàn)在，我們中國(guó)人做什么都離不開(kāi)一個(gè)字——”吃“。打招呼：”吃了嗎？“家人團(tuán)聚，吃一頓；朋友見(jiàn)面，吃一頓；過(guò)節(jié)，吃一頓；換季，吃一頓；應(yīng)酬，吃一頓……看來(lái)我們的祖國(guó)別有一番飲食文化??！

現(xiàn)在，我們的祖國(guó)雖然繁榮昌盛了，但越來(lái)越西方化，許許多多傳統(tǒng)文化漸漸淡忘、失傳了，我們新世紀(jì)的孩子正在與社會(huì)接軌，保護(hù)、傳承中國(guó)的文化是我們的責(zé)任與使命，在我們的手里，一定要讓中華文化永流傳！

傳統(tǒng)文化端午節(jié)演講稿9篇

機(jī)會(huì)是對(duì)勤奮者的恩賜，成功是給勤奮者的專(zhuān)利。為了保證演講的效果，首先我們要做的就是寫(xiě)好一份演講稿。演講稿內(nèi)容對(duì)邏輯與觀點(diǎn)的一致性的要求較高，如何寫(xiě)演講稿才能體現(xiàn)內(nèi)心所思所想呢？經(jīng)過(guò)收集并整理，小編為你呈上傳統(tǒng)文化端午節(jié)演講稿9篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

傳統(tǒng)文化端午節(jié)演講稿 篇1

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！

今天我國(guó)旗下講話的題目是“品端午情韻，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”。

芬芳五月，粽艾飄香。提及端午，浮現(xiàn)在我們腦海的，是這樣一個(gè)佇立在浩蕩江岸的背影。他沉默地望了一眼身后的山川，緩合上雙眼，像滄涼的人世告別，寫(xiě)盡了離騷的屈原，以這樣絕望的方式給自己的一生畫(huà)上了一個(gè)冷艷的句號(hào)。

伴隨著屈原投江的悲壯，端午節(jié)來(lái)到了華夏兒女的生活。后人為端午節(jié)的凄涼漸漸注入了愉快的氣息，仿佛想為屈原抹去生命中的哀愁心酸，祭奠著，惜憐著屈原短暫的生命。然而，他的身軀落入汨羅江，化做一股至明至澈的水，他的靈魂，帶著對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)、對(duì)百姓的責(zé)任，在中華國(guó)土上空熠熠生輝。

今天，端午的氣息正圍繞在我們的身邊，屈原的靈魂在明朗的天空中停佇，向我們宣讀著誓言，愛(ài)國(guó)、責(zé)任、忠誠(chéng)、堅(jiān)貞——中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的精神，因端午節(jié)的代代傳承，應(yīng)時(shí)刻鐫刻在每一個(gè)中國(guó)人心中。

對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)之心凝結(jié)在一起，引領(lǐng)著中國(guó)走向強(qiáng)大。而責(zé)任，則讓我們的生命煥發(fā)光彩。責(zé)任存在于生活的點(diǎn)滴，不僅有對(duì)同學(xué)、朋友無(wú)微不至的關(guān)心幫助，對(duì)于作為小學(xué)生的我們，還有對(duì)老師、父母殷切希望的答復(fù)。

悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(zhǎng)河，我們不能讓它斷流；祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。端午，是屬于我們的節(jié)日，讓千古傳承的信念，在我們的花樣年華中永不退卻。

傳統(tǒng)文化端午節(jié)演講稿 篇2

【紀(jì)念屈原，過(guò)端午節(jié)】

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

今天國(guó)旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過(guò)端午節(jié)。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來(lái)的呢?端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。

端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!

為了傳承屈原的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。謝謝大家。

傳統(tǒng)文化端午節(jié)演講稿 篇3

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好，我是來(lái)自高二1班的___，今天我演講的題目是《傳承端午》。

門(mén)插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，時(shí)代在變遷，社會(huì)節(jié)奏加快，外來(lái)文化大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們感到悲哀，甚至發(fā)出端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。

當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)說(shuō)“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。

聽(tīng)到這種消息，中國(guó)人除了驚訝只有尷尬，這不僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅是少了幾項(xiàng)慶?；顒?dòng)，更重要的是，端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有20__多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)卻眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)了。

無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下--大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗--吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層，而精神文明的斷層又將帶來(lái)什么?大家不見(jiàn)：我們的古建筑，古代儒學(xué)文化，傳統(tǒng)國(guó)粹，離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。俗語(yǔ)說(shuō):只有民族的才是世界的。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。作為中學(xué)生，我們不得不思考，對(duì)于傳統(tǒng)文化到底該如何傳承，我們又該怎么做呢?同學(xué)們，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來(lái)吧!

我的演講完了，謝謝大家。

傳統(tǒng)文化端午節(jié)演講稿 篇4

各位老師、同學(xué)們：

大家好!

再過(guò)幾天就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)相信大家都很清楚，它是紀(jì)念我國(guó)的詩(shī)人、愛(ài)國(guó)主義者屈原的節(jié)日。

屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下，卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，依舊墨守陳規(guī)，沒(méi)有改革的`銳志，在國(guó)力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國(guó)家拋在了后面。面對(duì)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，割地求和，統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅，置國(guó)家存亡不顧，依舊過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活。

屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)，于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。

面對(duì)壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。

這一片冰心，穿透了兩千年的時(shí)空，依然光耀在中華大地。

兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼?ài)國(guó)主義，倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由，和平的精神，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書(shū)，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為自己的將來(lái)鋪墊繁花似錦的人，能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長(zhǎng)，無(wú)愧于炎黃子孫的人。

傳統(tǒng)文化端午節(jié)演講稿 篇5

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有很多；春節(jié)。元宵節(jié)。中秋節(jié)。端午節(jié)。重陽(yáng)節(jié)。清明節(jié)。七夕節(jié)?！?/p>

我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，又稱為“過(guò)年”和“新年”。每年過(guò)年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海，家家戶戶貼對(duì)聯(lián)，可熱鬧了。每個(gè)小朋友都可以拿利是，小朋友還可以穿上漂亮的新衣服，大人個(gè)個(gè)喜氣洋洋。爸爸給我買(mǎi)了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會(huì)開(kāi)始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起開(kāi)開(kāi)心心的吃水果看晚會(huì)，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過(guò)年該多好啊！

我還喜歡過(guò)“重陽(yáng)節(jié)”，農(nóng)歷9月9日，有一首重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)是李白創(chuàng)作的。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。這首詩(shī)寫(xiě)得非常好。又是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)，又有稱為“老人節(jié)”，重陽(yáng)這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天，我和爸爸媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開(kāi)心，因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍?ài)幼是我們中華的傳統(tǒng)美德。

“元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了湯圓。一家團(tuán)團(tuán)圓圓，那時(shí)的我心中充滿無(wú)比的幸福和歡樂(lè)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國(guó)的節(jié)日。

這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來(lái)了歡樂(lè)和幸福，所以我們要記住這些美好的節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。

傳統(tǒng)文化端午節(jié)演講稿 篇6

同志們：大家好!

今天這次端午文化座談會(huì)上，剛才，各位專(zhuān)家學(xué)者從端午節(jié)的歷史淵源、文化內(nèi)涵、人文精神等不同角度做了精彩的發(fā)言，講得非常好。在此，我代表本次座談會(huì)的主辦單位向各位專(zhuān)家學(xué)者表示衷心感謝，并致以節(jié)日祝賀!

過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人兩千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣。我國(guó)也把端午節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日列入國(guó)家法定節(jié)假日了。包括端午節(jié)在內(nèi)的中華傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源，是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日在中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中，滋養(yǎng)著民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，對(duì)推動(dòng)中華文化歷史不斷發(fā)展壯大起著不可替代的重要作用。

端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，在中華民族的歷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它作為我國(guó)人民對(duì)以愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原等為代表的民族英雄和愛(ài)國(guó)先驅(qū)表達(dá)緬懷之情、崇敬之意的傳統(tǒng)節(jié)日，以其豐富的文化內(nèi)涵和周期性、民族性、群眾性特點(diǎn)，深深地融入人們的日常生活和精神世界，成為人們抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感，弘揚(yáng)民族精神的重要節(jié)日。我們這次座談會(huì)就是貫徹中央精神的具體行動(dòng)。借這個(gè)機(jī)會(huì)，我就弘揚(yáng)端午文化，凝聚愛(ài)國(guó)精神，談幾點(diǎn)我自己的感受：

一、要突出愛(ài)國(guó)主義這一主題

端午節(jié)自春秋戰(zhàn)國(guó)至今，已有兩千多年的歷史，究其由來(lái)，說(shuō)法不一，但以紀(jì)念屈原之說(shuō)影響為最廣最深。也正是因?yàn)槔枚宋绻?jié)的各種祭奠活動(dòng)紀(jì)念屈原，表達(dá)人們對(duì)屈原同情和崇敬之情，才賦予了端午節(jié)濃濃的愛(ài)國(guó)情愫和民族情結(jié)?？梢赃@么說(shuō)，屈原精神是端午節(jié)的節(jié)魂。因此，我們要引導(dǎo)人們過(guò)好端午節(jié)，首先就要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。當(dāng)前，就要進(jìn)一步弘揚(yáng)全國(guó)人民眾志成城、萬(wàn)眾一心、同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱的抗震救災(zāi)精神，一手抓好抗震救災(zāi)，一手抓好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)工作，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央和省委、省政府的決策上來(lái)，堅(jiān)持做到抗震救災(zāi)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“兩手抓、兩不誤、兩促進(jìn)”，為建設(shè)以實(shí)力、活力、壓濾機(jī)濾布競(jìng)爭(zhēng)力為標(biāo)志的沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)強(qiáng)省做出各自的貢獻(xiàn)。

二、要挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵

經(jīng)過(guò)五千年的文化積淀，我國(guó)形成了豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化。端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，文化內(nèi)涵十分豐富。我們要深入挖掘端午節(jié)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，即保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。當(dāng)前，組織端午節(jié)文化活動(dòng)，至少應(yīng)包括以下四個(gè)方面：

1.是以端午民俗傳統(tǒng)為主題，開(kāi)展特色群眾文化活動(dòng)。比如書(shū)法、繪畫(huà)、攝影、征詩(shī)、評(píng)詩(shī)以及中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)等等。特別要通過(guò)組織開(kāi)展形式多樣的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)、愛(ài)國(guó)詩(shī)歌朗誦吟唱、愛(ài)國(guó)詩(shī)歌散文征集等活動(dòng)，引導(dǎo)人們感受傳統(tǒng)魅力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感。

2.是以普及民俗知識(shí)為重點(diǎn)，濾布 開(kāi)展民俗知識(shí)講座與展示活動(dòng)。如端午民俗文化系列講座、包粽子比賽等等。

3.是以弘揚(yáng)端午文化為載體，開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)。如跑旱船、武術(shù)表演，結(jié)合奧運(yùn)會(huì)火炬在我省傳遞，積極引導(dǎo)城鄉(xiāng)群眾積極參與全民健身活動(dòng)，形成健身熱潮。

4.是以除舊布新為重點(diǎn)，廣泛開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。如教育城鄉(xiāng)群眾正確認(rèn)識(shí)端午插艾、佩戴香囊、飲雄黃酒等傳統(tǒng)習(xí)俗的科學(xué)內(nèi)涵，結(jié)合城鄉(xiāng)面貌三年大變樣活動(dòng)，通過(guò)大力整治庭院居室、公共場(chǎng)所、背街小巷和城鄉(xiāng)結(jié)合部的環(huán)境衛(wèi)生，積極引導(dǎo)城鄉(xiāng)群眾養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和生態(tài)文明意識(shí)。

三、要努力營(yíng)造節(jié)日氛圍

端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，群眾并不陌生，但要使廣大人民群眾真正了解端午節(jié)，還需要我們做大量的宣傳引導(dǎo)工作，所以希望報(bào)刊、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等各級(jí)各類(lèi)新聞媒體，要安排對(duì)端午節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的專(zhuān)題介紹，通過(guò)新聞報(bào)道、言論評(píng)論、專(zhuān)家訪談、公益廣告等形式，多角度、全方位地宣傳介紹端午節(jié)的歷史淵源、人文典故、傳統(tǒng)習(xí)俗，使廣大人民群眾，尤其是青少年加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，要營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，深入宣傳和報(bào)道各地組織端午節(jié)主題文化活動(dòng)的情況，通過(guò)創(chuàng)作、宣傳體現(xiàn)端午節(jié)思想文化內(nèi)涵、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝精品，制作播出反映傳統(tǒng)節(jié)日的影視作品，組織文藝團(tuán)體深入基層開(kāi)展文藝演出，開(kāi)展各具特色的節(jié)慶群眾文化活動(dòng)，不斷豐富群眾的節(jié)日文化生活，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，使廣大人民群眾了解端午節(jié)、認(rèn)同端午節(jié)、喜歡端午節(jié)、過(guò)好端午節(jié)，使端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)出新的生機(jī)。

謝謝大家!

傳統(tǒng)文化端午節(jié)演講稿 篇7

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國(guó)人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力;另一方面，近代落伍了的中國(guó)正在現(xiàn)代化，雖然中國(guó)人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的變化，中國(guó)文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開(kāi)始的。中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價(jià)值。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，可以啟發(fā)個(gè)人對(duì)社會(huì)、國(guó)家、民族之責(zé)任感。通過(guò)對(duì)史事之理解，使能以古鑒今，體會(huì)人類(lèi)社會(huì)之古今變革。從而了解歷代治亂興衰、重要制度、學(xué)術(shù)思想、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、中外交通、宗教傳播及史學(xué)名著等各方面之基本史實(shí)，培養(yǎng)出思辨及評(píng)價(jià)史事之能力，使能確立個(gè)人對(duì)中國(guó)歷史之基本概念。

綜觀世界文明史，任何一種古代文明的形態(tài)，都沒(méi)有像中國(guó)這樣，有著數(shù)千年綿延不斷、獨(dú)立發(fā)展的悠久歷史。透過(guò)中國(guó)所有這些發(fā)明創(chuàng)造與智慧結(jié)晶，不難看出中國(guó)古代文明在世界文明史中的重要地位，以及它對(duì)世界文化的推動(dòng)與發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)。認(rèn)識(shí)及了解中國(guó)歷史之發(fā)展，加強(qiáng)我們對(duì)中國(guó)歷史及文化之認(rèn)同。培養(yǎng)優(yōu)良品格，從而建立積極之人生觀。

傳統(tǒng)文化端午節(jié)演講稿 篇8

尊敬老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

再過(guò)一個(gè)星期，就是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)了。今天我演講的題目是“堅(jiān)守民族文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日”。

農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇，如：《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。后來(lái)，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚(yú)龍蝦蟹，保全屈原的尸體不被吞噬。

雖然清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)已成為我國(guó)法定假日，以立法手段保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措。但同時(shí)我也覺(jué)得，申遺和立法只是一種外在的行動(dòng)模式。我們需要的，是一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，一種從內(nèi)心生發(fā)出來(lái)的力量和自信。有了這種內(nèi)驅(qū)力，民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富，民眾的心態(tài)也會(huì)變得健康、美好和開(kāi)放。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，我們必須懷有敬畏之心和珍愛(ài)之情。每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。同學(xué)們，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是我們義不容辭的責(zé)任，也是歷史和時(shí)代賦予我們的神圣使命，中華文明需要我們共同傳承，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!

還有，隨著端午節(jié)來(lái)臨，也就意味著整個(gè)學(xué)期臨近尾聲。希望同學(xué)們能認(rèn)真上好每一節(jié)課，在老師們的指導(dǎo)下有計(jì)劃有目的的進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí)，也預(yù)祝同學(xué)們?cè)诟呖?、中考、期末考試中取得?yōu)異成績(jī)!同學(xué)們，加油!

謝謝大家!

傳統(tǒng)文化端午節(jié)演講稿 篇9

親愛(ài)的老師、同學(xué)們:

大家早上好!

今天，我們演講的題目是“粽葉飄香，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”。

再過(guò)幾天就到農(nóng)歷五月初五了，是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。至今已有兩千多年的歷史。那么它是什么樣的節(jié)日呢?

端午節(jié)是紀(jì)念詩(shī)人屈原的節(jié)日，是愛(ài)國(guó)的節(jié)日。因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原看到國(guó)家四分五裂，在五月五日投入汨羅江。屈原投河自盡后，百姓將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)、吶喊鼓樂(lè)嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，后來(lái)演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。

經(jīng)過(guò)幾千年的傳承，屈原的愛(ài)國(guó)主義精神與端午節(jié)的人文內(nèi)涵密不可分。端午節(jié)已經(jīng)成為中國(guó)人民傳遞愛(ài)國(guó)情感和精神的一個(gè)重要節(jié)日。

端午節(jié)也是一個(gè)衛(wèi)生節(jié)日。端午節(jié)前后正是春夏交替，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，病蟲(chóng)逐漸增多，是傳染病高發(fā)的季節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉驅(qū)蚊、驅(qū)蠅、驅(qū)蟲(chóng)、凈化空氣。

端午節(jié)這天，大人們還喝雄黃酒驅(qū)蛇驅(qū)蟲(chóng)，孩子們則戴著藏有朱砂、雄黃、香草的香包以防疾病。這些習(xí)俗表達(dá)了古人驅(qū)邪祈福的愿望。因此，端午節(jié)是中國(guó)最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。

端午節(jié)也是一個(gè)體育節(jié)日，因?yàn)槿藗冊(cè)谒腺慅堉?。賽龍舟是一種很壯觀、很有合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。龍舟競(jìng)賽能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用?，F(xiàn)在龍舟競(jìng)渡逐漸演變成一項(xiàng)國(guó)際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。

端午節(jié)也是一個(gè)美食節(jié)，因?yàn)槲覀円悦牢兜聂兆?。到了晉代，粽子被正式指定為端午節(jié)的食品。

人們浸糯米，洗粽葉，包粽子，其品種較多。從餡料上看，北方多包棗;在南方，有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃和其它餡料。

同學(xué)們，傳統(tǒng)節(jié)日多姿多彩，文化內(nèi)涵豐富，由于各地風(fēng)俗習(xí)慣略有不同。有些傳統(tǒng)習(xí)俗被沖淡了很多，可能很多同學(xué)們都不知道，我們中國(guó)幾千年流傳下來(lái)的端午節(jié)，被韓國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申請(qǐng)為他們國(guó)家的文化遺產(chǎn)，并獲得成功。

同學(xué)們，中華文明需要我們共同傳承。今天，讓我們從端午節(jié)開(kāi)始，積極學(xué)習(xí)和保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!

我的演講到此結(jié)束。

謝謝大家!

傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘合集(5篇)

演講是一種語(yǔ)言交際活動(dòng)，平時(shí)需要我們進(jìn)行弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講時(shí)。離不開(kāi)我們事先準(zhǔn)備好的關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿，演講是以宣傳鼓動(dòng)為目的的、帶藝術(shù)性的嚴(yán)肅的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。細(xì)心選題幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您帶來(lái)“傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘”，相信能對(duì)大家有所幫助！

傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘(篇1)

老師們，同學(xué)們：

大家好！

文明美德就是一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉。關(guān)心體貼他人，在他人急需的時(shí)候，能主動(dòng)熱情地給予幫助和照顧，急人之急，幫人之苦，憂人之憂，救人之危，以幫助別人為快樂(lè)，這是文明道德的一種高尚行為。

從**爺爺?shù)氖论E中，我感受到了人間的濃濃真情。那些事雖然平凡，但看得見(jiàn)，摸得著，學(xué)得到。這種無(wú)形的道德力量影響著，改變著越來(lái)越多的人。中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族。一句溫暖的話語(yǔ)，一個(gè)甜蜜的微笑，一個(gè)友好的動(dòng)作，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

上個(gè)月，我在一次放學(xué)回家的路上，因?yàn)椴恍⌒谋灰粔K石頭絆倒了，我的腳受傷骨折了，導(dǎo)致我不能下地走路。我擔(dān)心耽誤學(xué)習(xí)，心里很著急。班主任老師知道了不斷地安慰我，幫助我。第三天，爸爸背我來(lái)上學(xué)，同學(xué)們看著我的特別“登場(chǎng)”，全班頓時(shí)像炸開(kāi)了鍋，有的同學(xué)見(jiàn)我這樣子，連忙幫我翻椅子；有的同學(xué)關(guān)切地問(wèn)我道：“**，你的腳沒(méi)事吧？”還有的同學(xué)問(wèn)我：“**，你的腳幾天才能好??？”有的同學(xué)雖然沒(méi)有說(shuō)話，但是，我能從他的目光中看出他對(duì)我的關(guān)心。在腳受傷的期間，同學(xué)們都十分熱心地幫我，其中，**同學(xué)最辛苦，在班上，他的力氣最大，每當(dāng)上下課，**總會(huì)問(wèn)我：“**，你要不要上廁所。需要的話我背你下去?！蔽覀兊慕淌以谌龢?，而廁所在一樓，每次**背我都相當(dāng)吃力，走到了一樓，**已經(jīng)汗流浹背。

文明美德是一抹芳香，在你遇到困難時(shí)帶給你信心與勇氣；文明美德是一壇陳放的老酒，時(shí)間越是長(zhǎng)久，越是芳香撲鼻。

傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘(篇2)

尊敬的評(píng)委、親愛(ài)的觀眾們：

大家好，今天我要跟大家分享的是中華傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)美德是中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中所積淀的道德風(fēng)范和品質(zhì)，不僅是我們民族的瑰寶，更是我們民族的精神文化基因。下面，我將在文化、敬老、孝順、誠(chéng)信、恪守承諾等方面分別談一談中華傳統(tǒng)美德。

首先，文化是一種傳承，也是一種積淀。中華傳統(tǒng)美德涵蓋了中華民族一切傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和習(xí)慣觀念。以孔子的“禮、仁、義、智、信”為代表的儒家思想，以孫子的“兵法”為代表的武學(xué)思想，以李清照的“虞美人”詩(shī)為代表的文學(xué)思想等都是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分。它們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積淀和傳承，已經(jīng)滲透到我們的文化中，成為我們民族的精神財(cái)富。

其次，敬老是我國(guó)民間文化中的一種優(yōu)良傳統(tǒng)習(xí)俗。中華傳統(tǒng)美德強(qiáng)調(diào)尊重長(zhǎng)輩、敬老愛(ài)幼。我們常說(shuō)：“一日為師，終身為父”，這就表達(dá)了我們應(yīng)該對(duì)老師、對(duì)父輩的敬重和愛(ài)戴。我們的父母為我們拉開(kāi)了人生的序幕，作為子女，我們要感恩我們的父母。在我們的傳統(tǒng)文化里，孝敬父母是非常重要的，在我們成年后，我們要盡自己的義務(wù)來(lái)孝順我們的父母。此外，我們也要盡自己的義務(wù)來(lái)關(guān)愛(ài)我們的老人，給他們帶來(lái)一份溫暖和關(guān)懷。

第三，孝順是一種道德規(guī)范和家庭責(zé)任。中華傳統(tǒng)美德中的“孝順”這個(gè)詞無(wú)處不在，是我們中華文化的代表。孝順的核心是尊敬和關(guān)心父母，要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中，不僅僅是口頭說(shuō)說(shuō)而已。在我們成年之后，我們應(yīng)該為父母盡自己最大的努力，不斷努力來(lái)積累財(cái)富，以便更好的照顧父母的生活、治療疾病等。在民間文化中，孝敬父母是一種特別重要的價(jià)值觀，是一種對(duì)于家庭和親情的理解和傳承。

第四，誠(chéng)信是社會(huì)交往的一個(gè)重要因素，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德之一。在中國(guó)文化和商業(yè)交流中，誠(chéng)信是一種高尚的品質(zhì)，讓自己信守承諾是一種基本的道德準(zhǔn)則，是我們作為人類(lèi)共同的美德。在我們進(jìn)行商業(yè)交易時(shí)，我們應(yīng)該講究信用、信譽(yù)和信任，踐行“以誠(chéng)為本”和“講信譽(yù)，守信用”的精神。誠(chéng)實(shí)守信是值得大家尊重的品質(zhì)，也是我們?cè)谏虡I(yè)活動(dòng)中應(yīng)該堅(jiān)持不懈的原則。

最后，恪守承諾也是一種十分重要的傳統(tǒng)美德。在我們社會(huì)中，許多事都有一個(gè)承諾，許許多多的承諾都是由口頭承諾變成了書(shū)面承諾、約定或者合同。在這個(gè)過(guò)程中，我們必須要保證恪守承諾和契約精神，不讓他人的信任和期望落空。從而保證了商業(yè)和社會(huì)信任的基礎(chǔ)。

總之，中華傳統(tǒng)美德是中國(guó)人民在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中所積淀的道德風(fēng)范和品質(zhì)，在文化、敬老、孝順、誠(chéng)信、恪守承諾等方面強(qiáng)調(diào)著道德規(guī)范和家庭責(zé)任。我們應(yīng)該不斷秉承和傳承這些美德，讓道德的根基更加穩(wěn)固，讓社會(huì)變得更加和諧、美好！謝謝大家！

傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘(篇3)

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠(chéng)實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來(lái)說(shuō)，有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國(guó)”的實(shí)施。

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)和通俗易懂的形式，還必須運(yùn)用各種有效手段，對(duì)人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對(duì)于廣大青少年來(lái)說(shuō)，運(yùn)用“格言”“言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口”的特點(diǎn)，使他們?cè)谇嗌倌赀@個(gè)便于記憶的時(shí)期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對(duì)當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長(zhǎng)大成人后，對(duì)他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對(duì)青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對(duì)青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成”，長(zhǎng)大成人以后，對(duì)社會(huì)的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會(huì)有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛(ài)國(guó)、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠(chéng)信、知恥、改過(guò)、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國(guó)，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘(篇4)

古人描繪的美好生活，龍鳳成祥，仙鶴長(zhǎng)鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價(jià)值觀，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開(kāi)始，靠的是世世代代傳承下來(lái)。幼兒從小就感受到親情的薰陶：

中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性;她作為文化的基因，在每個(gè)中國(guó)人的血液中流淌;她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著每個(gè)中國(guó)人和自己的后代。

一個(gè)民族特有的民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。

民族精神“重在弘揚(yáng)”、“重在培 育”，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過(guò)程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力。作為一個(gè)民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒(méi)有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會(huì)終結(jié)。中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，都會(huì)孕育出新的民族精神。無(wú)論是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。

正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、魯迅、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時(shí)代的面貌，他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個(gè)民族的精神和力量。

漢唐氣象，時(shí)代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。

青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，在他們身上有沒(méi)有優(yōu)秀秀的民族精神，是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者。

要加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律的研究，結(jié)合青少年的學(xué)習(xí)、社會(huì)參與、休閑娛樂(lè)、課外活動(dòng)等多層次需求，提供具體有形的服務(wù)，通過(guò)各種生動(dòng)活潑的教育方式，幫助學(xué)生樹(shù)立自主心、寬容心、誠(chéng)信之心以及理解、同情、正義、責(zé)任、參與、奉獻(xiàn)、仁愛(ài)、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時(shí)，還要注意從小培美學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識(shí)，友愛(ài)互助的團(tuán)結(jié)意識(shí)和堅(jiān)毅自信的強(qiáng)勢(shì)人格。要教育青少年學(xué)生善于面對(duì)困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。這就不僅要培養(yǎng)青少年學(xué)生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅(jiān)強(qiáng)品格。

一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長(zhǎng)存正氣磅礴的絢麗詩(shī)史，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民族精神教育的生動(dòng)教材。因此，我們要善于運(yùn)用歷史上的正氣人物、正氣故事來(lái)教育青少年學(xué)生。特別是要善于運(yùn)用我們革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代培養(yǎng)起來(lái)的如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來(lái)教育青少年學(xué)生。這些在我們現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)出來(lái)的符合時(shí)代特征的民族精神，我們應(yīng)該將其歸納整理，寫(xiě)入教材，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的教育，只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來(lái)哺育下一代，我們的民族振興才會(huì)有希望。

傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘(篇5)

尊敬的評(píng)委老師、各位來(lái)賓，大家好。

今天我想和大家分享的是傳承中華傳統(tǒng)美德的重要性。

中華傳統(tǒng)美德是中國(guó)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著幾千年的智慧和歷史，是我們中華民族最寶貴的文化遺產(chǎn)。這些美德包括孝順、誠(chéng)實(shí)守信、尊重師長(zhǎng)、珍愛(ài)友誼、寬容待人、勇于擔(dān)當(dāng)、敬愛(ài)生命等等，是我們國(guó)家的傳統(tǒng)價(jià)值觀和民族精神的凝聚體。

然而，隨著社會(huì)發(fā)展和文化交流的加深，一些不良的價(jià)值觀和行為模式也逐漸滲透到了我們的生活中。孝順變成了給老人錢(qián)，誠(chéng)實(shí)守信變成了騙保險(xiǎn)，尊重師長(zhǎng)變成了咒罵老師，珍愛(ài)友誼變成了利益交換，寬容待人變成了虛偽假面，勇于擔(dān)當(dāng)變成了推卸責(zé)任，敬愛(ài)生命變成了無(wú)限盲從。這種價(jià)值的流失對(duì)于我們中華民族的精神文化構(gòu)成了很大的威脅。

如何傳承中華傳統(tǒng)美德成為一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。首先我們需要回歸傳統(tǒng)的根基，對(duì)于中華傳統(tǒng)美德的理解和領(lǐng)悟需要深入。例如，我們需要從孔子的論語(yǔ)、孟子的大同篇、荀子的勸學(xué)篇等典籍中尋找對(duì)于傳統(tǒng)美德的闡述和理解。同時(shí)，我們也需要積極參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，例如中國(guó)書(shū)法、國(guó)畫(huà)、北京京劇等等，來(lái)感受傳統(tǒng)美德所包涵的精神內(nèi)涵。

其次，我們需要以身作則，傳遞傳統(tǒng)美德。身為新一代人，我們需要勇于擔(dān)當(dāng)起傳承中華傳統(tǒng)美德的責(zé)任。我們需要以身作則，運(yùn)用我們的言行舉止去傳遞中華傳統(tǒng)美德。例如，我們可以從小事做起，從守時(shí)、守紀(jì)律、守道德做起，對(duì)于朋友、家庭、社會(huì)盡自身所能做到最好。

最后，我們還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等渠道進(jìn)行傳承。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息流動(dòng)十分快速，我們可以通過(guò)自己的社交媒體號(hào)、微博、微信來(lái)傳遞中華傳統(tǒng)美德的理念。我們可以通過(guò)自己的文字、圖片、視頻等多種方式呈現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的精髓，使更多的人了解和感受到中華傳統(tǒng)美德的美好。

總之，傳承中華傳統(tǒng)美德是我們每一個(gè)人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。讓我們回歸我們的傳統(tǒng)，深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，以身作則，傳遞中華傳統(tǒng)美德。讓中華民族的精神文化瑰寶耳熟能詳、流芳百世！

端午節(jié)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿

相信你應(yīng)該喜歡幼兒教師教育網(wǎng)小編整理的端午節(jié)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。馬上又是節(jié)假日啦，各地都免不了舉辦一些活動(dòng)。一個(gè)重要的環(huán)節(jié)就是演講。

端午節(jié)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿(篇1)

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!今天，我在國(guó)旗下演講的題目是《端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。 同學(xué)們，本周的6月9日是一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。你們對(duì)這個(gè)節(jié)日有多少了解呢?

端午節(jié)是愛(ài)國(guó)節(jié)，因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原在公元兩千多年前的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)，并以吶喊旗鼓，嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的尊敬和懷念之情。

端午節(jié)是防疫節(jié)。端午節(jié)前后是春夏交替?zhèn)魅静〉母甙l(fā)時(shí)節(jié)，古人在端午節(jié)前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅(qū)蚊蠅，凈化空氣。

端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@一天要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)賽已經(jīng)逐漸演變成了一項(xiàng)國(guó)際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。

端午節(jié)還是美食節(jié)，以為我們要吃可口的美食——粽子。人們洗粽葉，包粽子，可以吃上品種繁多的粽子。

最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，希望我們珍惜今天的生活，在學(xué)習(xí)的道路上勤奮刻苦，努力學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書(shū)，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。最后，預(yù)祝大家度過(guò)一個(gè)快樂(lè)的端午節(jié)!《端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!今天，我在國(guó)旗下演講的題目是《端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。 同學(xué)們，本周的6月9日是一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。你們對(duì)這個(gè)節(jié)日有多少了解呢?

端午節(jié)是愛(ài)國(guó)節(jié)，因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原在公元兩千多年前的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)，并以吶喊旗鼓，嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的尊敬和懷念之情。

端午節(jié)是防疫節(jié)。端午節(jié)前后是春夏交替?zhèn)魅静〉母甙l(fā)時(shí)節(jié)，古人在端午節(jié)前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅(qū)蚊蠅，凈化空氣。

端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@一天要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)賽已經(jīng)逐漸演變成了一項(xiàng)國(guó)際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。

端午節(jié)還是美食節(jié)，以為我們要吃可口的美食——粽子。人們洗粽葉，包粽子，可以吃上品種繁多的粽子。

最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，希望我們珍惜今天的生活，在學(xué)習(xí)的道路上勤奮刻苦，努力學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書(shū)，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。最后，預(yù)祝大家度過(guò)一個(gè)快樂(lè)的端午節(jié)!

端午節(jié)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿(篇2)

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

今天是農(nóng)歷五月初五，也是“端午節(jié)”。陽(yáng)光燦爛特?zé)幔z毫不影響人們過(guò)節(jié)的熱情。

大街上人來(lái)人往，擺滿了過(guò)節(jié)日的東西。有艾草、菖蒲、雄黃，當(dāng)然少不了粽子。我和媽媽來(lái)到外婆家過(guò)節(jié)。快到外婆家的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)家家戶戶的門(mén)上都插著“寶劍”，有幾戶人家的門(mén)上還插著幾根艾草。我好奇地問(wèn)媽媽?zhuān)弧皨寢專(zhuān)@些東西是干什么用的?”媽媽輕聲地說(shuō)；“這是用來(lái)辟邪的，希望家里人平平安安的?！钡搅送馄偶?，我看見(jiàn)鄰居?jì)寢屧跀[弄著一些五顏六色的布，就湊過(guò)去看了看，原來(lái)是在做香囊。她們把大的掛在小孩的脖子上，小的串成手鏈戴在孩子的手腕上，希望小孩平安，快快地長(zhǎng)大。小孩們看著這些漂亮的香囊開(kāi)心極了，還到處展示?？斓街形?2點(diǎn)了，家里有小小孩的人家拿來(lái)雄黃酒，用手指沾了一下，涂在小孩的頭上、耳朵上。聽(tīng)大人們說(shuō)這也是辟邪。接下來(lái)就是享受美食的時(shí)刻了。媽媽端來(lái)一碗香噴噴的粽子和一碟白糖。我用筷子戳了一個(gè)粽子，蘸了一點(diǎn)白糖，就津津有味地吃了起來(lái)。外婆給我講屈原的故事。

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，22歲時(shí)，就已官居左徒、三閭大夫，輔佐楚懷王。屈原救國(guó)的愿望破滅了，他在極度悲慟的心境下，于公元前278年(詩(shī)人62歲時(shí))農(nóng)歷五月五日縱身投入波濤洶涌的汨羅江。當(dāng)時(shí)楚國(guó)人民因舍不得這位賢臣的死去，聞?dòng)嵑蠹娂娳s著劃船去追他；但追至洞庭湖上，已不見(jiàn)蹤影。這便形成了每年此日競(jìng)賽龍舟的起端。南朝梁時(shí)吳均《續(xù)齊諧記》中說(shuō)，屈原五月五日投汨羅江之后，人們每年這個(gè)時(shí)候，把米撒入江中以祭祀他。據(jù)說(shuō)東漢初年，長(zhǎng)沙有個(gè)名叫區(qū)曲的人，曾夢(mèng)遇一位自稱屈原的賢士，他對(duì)區(qū)曲說(shuō)：“多年來(lái)人們祭我的米，都讓蛟龍吃掉了，今后你們要把楝葉和米塞在竹筒里，或用蘆葉包裹好，再用五彩絲纏好，因?yàn)轵札埵呛ε麻~、蘆葉和五彩絲的?！焙髞?lái)人們改用楝葉、蘆葉和五彩絲包裹粽子，據(jù)說(shuō)就是這一緣故。此后，歷代沿襲下來(lái)，便演變成端午節(jié)吃粽子的風(fēng)俗。

端午節(jié)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿(篇3)

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

再過(guò)幾天是農(nóng)歷的五月初五，就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了。端午節(jié)開(kāi)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，到現(xiàn)在有兩千多年的歷史。它到底是一個(gè)怎樣的節(jié)日呢?

第一，端午是紀(jì)念詩(shī)人的節(jié)日，是愛(ài)國(guó)的節(jié)日。因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原在五月初五投汨羅江。屈原沉入汨羅江之后。人們自發(fā)的把裝米的竹筒投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)，吶喊鼓樂(lè)嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念?，F(xiàn)在演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過(guò)千百年的傳承，屈原的愛(ài)國(guó)主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國(guó)人傳遞愛(ài)國(guó)主義情感和精神的重要儀式。

第二，端午節(jié)是講究衛(wèi)生的節(jié)日。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，病蟲(chóng)害漸漸增多，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。我們江南地區(qū)也將進(jìn)入悶熱、多雨、潮濕的梅雨季節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，人們?cè)诙宋绻?jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)趕蚊子蒼蠅、蟲(chóng)子螞蟻、凈化空氣，后來(lái)又加上了石榴花、大蒜和龍船花，合稱“天中五端”。

端午這一天成年人要喝雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲(chóng)，小孩要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預(yù)防疾病。這樣來(lái)看，端午節(jié)是中國(guó)最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。

第三，端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)檫@一天人們要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)賽是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。它不僅要有體力、耐力，而且還要團(tuán)結(jié)協(xié)作、機(jī)智靈活，更要熟悉水性。這些都是長(zhǎng)期鍛煉的結(jié)果，絕非一日之功。端午龍舟競(jìng)賽能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用?，F(xiàn)在龍舟競(jìng)賽逐漸演變成一項(xiàng)國(guó)際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。

第四，端午是美食節(jié)，因?yàn)槲覀円贼兆?。古代，粽子被正式定為端午?jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀上有四角形、錐形、菱形，有用竹筒裝米密封烤熟“筒粽”等等。

從餡料看，北方多包小棗的北京粽子;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中浙江嘉興粽子最為有名?？芍^粽葉飄香粽子可口。

現(xiàn)在，端午節(jié)被列入國(guó)家法定的節(jié)假日，也正在向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，這體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。

每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和內(nèi)心力一次加強(qiáng)和洗禮。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承，讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，讓華夏文明在中國(guó)徹底的紅火起來(lái)。

還有，等我們過(guò)完端午節(jié)，整個(gè)學(xué)期也臨近尾聲。希望同學(xué)們能認(rèn)真上好每一節(jié)復(fù)習(xí)課，有計(jì)劃有目的的進(jìn)行復(fù)習(xí)，爭(zhēng)取在期末考試中取得好成績(jī)。

端午節(jié)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿(篇4)

農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的傳說(shuō)很多，比較深入人心的說(shuō)法是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人：屈原。

屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他。有位漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會(huì)傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。

端午節(jié)這一天的活動(dòng)除了吃粽子，還有賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶，同學(xué)們，你們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承，華夏文明需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)！

端午節(jié)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿(篇5)

同學(xué)們，你能列舉出我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？

也許，你能早已經(jīng)習(xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡，習(xí)慣了在“父親節(jié)”送給爸爸小禮物，習(xí)慣了在“母親節(jié)”向媽媽表達(dá)感激之情。其實(shí)，一年365天，還有許多印有“中國(guó)”標(biāo)簽的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國(guó)文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無(wú)窮的智慧。

農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的代表，它的歷史可追溯到端陽(yáng)，午日節(jié)，重五節(jié)，女兒節(jié)，天中節(jié)，龍日等。民間紀(jì)念端午節(jié)的習(xí)俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，還有懸鐘道像以驅(qū)邪，掛艾草以避邪驅(qū)瘴，佩香包驅(qū)瘟等。每一項(xiàng)端午習(xí)俗背后都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，留存著獨(dú)特的文化記憶。

“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！边@首出自當(dāng)代詩(shī)人文秀筆下的《端午》，道出了端午節(jié)與屈原的淵源。

傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的身份證和文化標(biāo)簽。然而今天，當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時(shí)，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對(duì)文化傳統(tǒng)的記憶。

同學(xué)們，下一周就是一年一度的端午佳節(jié)了。你們想用什么方式紀(jì)念這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)節(jié)日呢？讓我們從今年端午節(jié)開(kāi)始，重新拾起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注，賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，讓中國(guó)文化逐漸被世界上更多的人認(rèn)識(shí)和接受，畢竟，“民族的就是世界的”！

端午節(jié)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿(篇6)

各位同學(xué)、各位老師：

早上好！很高興又一次相聚在國(guó)旗下。

天氣漸漸熱了，大街小巷又飄起了粽子香，于是情又熱了。那箬葉的清香啊，就這樣一年一年飄到了現(xiàn)在。年年端午，又近端午。人說(shuō)端午這個(gè)節(jié)日是為屈原而設(shè)，這不合常識(shí)，但中華民族用一個(gè)盛大的節(jié)日來(lái)紀(jì)念屈原倒是不爭(zhēng)的事實(shí)。你看那粽子啊，有棱有角，有心有肝，一身潔白，半世煎熬，豈不是屈原一生的寫(xiě)照。屈原啊，你這個(gè)中國(guó)偉大的詩(shī)人，這個(gè)中國(guó)文學(xué)家的老祖宗，你的形象你的精神已經(jīng)化為我們民族的集體記憶，我們?cè)跄芡浤悖?/p>

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這是即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因主張彰明法度，舉賢授能，聯(lián)齊抗秦，受懷王小兒子子蘭及靳尚等人譖毀而革職。頃襄王時(shí)，屈原被放逐，他無(wú)力挽救楚國(guó)危亡，遂投汨羅江而死。屈原的政治雖然是個(gè)悲劇，但作為詩(shī)人，他的《離騷》《天問(wèn)》等二十篇不朽的詩(shī)篇，潤(rùn)澤了一代又一代的詩(shī)人。劉勰評(píng)價(jià)屈原說(shuō)：“其衣被詞人，非一代也?！?/p>

吞沒(méi)了屈原的汨羅江水，無(wú)情地流到了今天。一個(gè)懷著故國(guó)之思的鄉(xiāng)愁詩(shī)人，走過(guò)悠遠(yuǎn)的時(shí)空，來(lái)到屈原祠朝圣，他學(xué)貫中西，詩(shī)文俱精，他曾經(jīng)說(shuō)：“藍(lán)墨水的上游是汨羅江。”他是余光中。在屈原像前，余光中獻(xiàn)上鮮花一束，低首下心鞠躬良久，神情至為莊嚴(yán)肅穆。在休息室小坐，主人款之以本地的“姜鹽茶”，大談常德水與茶如何不同凡響，余光中反唇質(zhì)問(wèn)：“你再吹也沒(méi)有用，屈原是在這里投水的??！”憤慨之情溢于言表。為什么鄉(xiāng)愁詩(shī)人會(huì)如此激憤，難道僅僅是有感于屈原的愛(ài)國(guó)思想嗎？是，又不全是。屈原最值得我們緬懷的是他內(nèi)心的高貴。這種高貴表現(xiàn)在屈原的愛(ài)國(guó)靠的是行動(dòng)，是持之以恒、日久天長(zhǎng)的努力，是于逆境中不屈不撓堅(jiān)守的勇氣。

屈原的愛(ài)國(guó)思想是非常執(zhí)著的。在諸侯爭(zhēng)霸的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人才流動(dòng)比較頻繁。楚國(guó)也有不少人才流于他國(guó)，因而有楚才晉用之說(shuō)。在這種世風(fēng)下，憑屈原的才華和聲望，他也可以去別國(guó)另謀出路，可是他不忍去國(guó)。屈原愛(ài)國(guó)思想的偉大，在于他可以出走而堅(jiān)決不走。他眼看楚國(guó)即將覆亡而回天無(wú)力，悲痛萬(wàn)分，最后只好以死來(lái)殉自己的國(guó)家。

屈原在祖國(guó)的生死存亡、大是大非面前，堅(jiān)持原則，正直偉岸，決不與佞臣同流合污，也決不隨波逐流?！稘O父》一詩(shī)很好地詮釋了屈原“獨(dú)立不遷”的思想。詩(shī)中漁父問(wèn)屈原為何被放逐，屈原答曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”漁父又問(wèn)：“世人皆濁，何不淈gǔ其泥而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不餔bǔ其糟而歠chuò其醨lí?”屈原答曰：“寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”擲地有聲的話語(yǔ)，千載之下，猶讓人汗顏。我們現(xiàn)在有多少人能像屈原那樣守住內(nèi)心，守住道德的良知、人生的信條。

我們生活在一個(gè)物質(zhì)生活日漸豐富的年代，這是我們的造化。但是任何一個(gè)年代都不應(yīng)該忘記屈原擇善而固執(zhí)的操守，這是我們民族生生不息的價(jià)值核心。可惜的是我們做得很不好。有多少人愛(ài)自己的父母像屈原愛(ài)自己的祖國(guó)那樣，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”（林則徐）；有多少人珍惜學(xué)校的榮譽(yù)像屈原珍惜楚國(guó)那樣，“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”（朱淑真）；有多少人像屈原那樣，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”（顧城）；有多少人像屈原那樣，“在天上的星星疲倦了的時(shí)候——升起去照亮太陽(yáng)找不到的地方”（江河）。我們有的是進(jìn)出無(wú)序，舉止失節(jié)，言語(yǔ)粗鄙，讀書(shū)無(wú)趣。我們欣賞的書(shū)籍媒體都是一些三無(wú)產(chǎn)品——無(wú)害，無(wú)益，無(wú)聊。在一個(gè)信仰缺失的年代，我們多的是抱怨指責(zé)，少的是反省自勉，下面的詩(shī)句是我們同學(xué)的常態(tài)：

如果大地的每個(gè)角落都充滿了歡樂(lè)

誰(shuí)還會(huì)抱怨，誰(shuí)還會(huì)

在題海中無(wú)奈地求索

尋找絲絲縷縷的安慰

誰(shuí)愿意

一天又一天

重復(fù)單調(diào)的枯燥

每一天都書(shū)寫(xiě)暗淡的未來(lái)

像塵埃堆積在心窗

誰(shuí)愿意，順著作業(yè)本攀爬

似攀爬一座座高山

紙上劃過(guò)一個(gè)又一個(gè)疲憊的文字

誰(shuí)不喜歡自由的風(fēng)箏，喜歡笑

彌散在絢爛的天空

在心頭的歡樂(lè)消散的時(shí)候——開(kāi)機(jī)

去探索沒(méi)有嘗試過(guò)的游戲

想成績(jī)不愿付出，想成功不愿吃苦，拈輕怕重，投機(jī)取巧，嘻嘻哈哈，玩玩樂(lè)樂(lè)，這是很多同學(xué)的處世哲學(xué)。他們?nèi)煌浟耍好篮玫臇|西是勞動(dòng)的結(jié)果，是手和腦的創(chuàng)造。美好的東西，往往來(lái)之不易?！?。

千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，這是非常有道理的。今天，我們緬懷屈原，就是要汲取屈原“心血傾盡仍恨少，愛(ài)到深處癡幾分”的求索精神，就是要像屈原那樣擇善而固執(zhí)，做一個(gè)內(nèi)心高貴的人，就讓我用這樣的詩(shī)句來(lái)結(jié)束我今天的演講：

從今天起

做一個(gè)高貴的人

靜思，能群，好學(xué)不倦

有一所學(xué)校

樹(shù)影婆娑，書(shū)聲朗朗

從今天起

關(guān)心閱讀和寫(xiě)作

我有一個(gè)心愿

滋蘭樹(shù)蕙，桃李芬芳

謝謝大家！

端午節(jié)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿(篇7)

親愛(ài)的老師和同學(xué)們：

端午節(jié)大家都很熟悉。你應(yīng)該稍微了解一下端午節(jié)的習(xí)俗和起源。不過(guò)一個(gè)地方端午節(jié)的習(xí)俗很多，今天給大家詳細(xì)介紹一下。

端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五，又稱為端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五一節(jié)、初五節(jié)、艾節(jié)、端午節(jié)、重午日、午日、夏日。原本是消災(zāi)消災(zāi)的夏季節(jié)日。端午節(jié)是中國(guó)漢族人的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變成吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、艾草、艾葉、熏蒼術(shù)、白芷、喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)吃粽子和賽龍舟是為了紀(jì)念屈原，所以解放后，端午節(jié)被命名為“詩(shī)人節(jié)”來(lái)紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲艾葉，熏蒼術(shù)白芷，喝雄黃酒，據(jù)說(shuō)是辟邪?！爸袊?guó)端午節(jié)”是國(guó)家法定節(jié)假日之一，被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。詩(shī)詞歌賦等大量文學(xué)作品從古代流傳下來(lái)。

這種說(shuō)法源于南朝梁朝的吳郡《續(xù)齊揩記》和南朝的宗舉《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說(shuō)，屈原投河汨羅江后，當(dāng)?shù)厝肆⒓慈澊驌?，一路前往洞庭湖，但屈原的尸體一直沒(méi)有見(jiàn)到。當(dāng)時(shí)正好是下雨天，湖上的船只聚集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了搶救賢臣屈博士時(shí)，又冒雨外出，沖進(jìn)了茫茫洞庭湖。為了悼念，人們?cè)诤由蟿澊缓笾饾u發(fā)展成龍舟比賽。人們怕河里的魚(yú)吃了他的尸體，就回家拿來(lái)湯圓丟到河里，免得魚(yú)蝦糟蹋屈原的身體，這后來(lái)成了吃粽子的習(xí)俗。端午節(jié)吃粽子賽龍舟好像和紀(jì)念屈原有關(guān)，唐代有《端午》首文秀的詩(shī)

為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚！?/p>

“萬(wàn)水千山粽是情，糖餡肉餡啥都行。糯米沾著紅棗香，粽葉包著朋友情?！辈还茉趺凑f(shuō)，聽(tīng)完我的介紹后，是不是又知道了很多端午節(jié)的知識(shí)呢?

端午節(jié)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿(篇8)

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

大家好！

“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，贏軀亦點(diǎn)舟。日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。”這首詩(shī)描寫(xiě)了南宋詩(shī)人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲(chǔ)藥、配藥方、祈禱這一年能平安無(wú)事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。

作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過(guò)去，我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書(shū)，才知道原來(lái)端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書(shū)當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽(yáng)、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)的來(lái)源也有很多種，有紀(jì)念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀(jì)念伍員說(shuō)等20多種。

其中，最流行的是紀(jì)念屈原說(shuō)。據(jù)說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵(lì)著我們。

因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門(mén)上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，據(jù)說(shuō)可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最?lèi)?ài)，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢！有的地方，人們還會(huì)佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光。

偶然間，我從網(wǎng)上看到很多年前，韓國(guó)打算向聯(lián)合國(guó)申報(bào)端午節(jié)為他們國(guó)家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺(jué)得這是對(duì)我們中國(guó)人的羞辱，端午節(jié)是中國(guó)人的，怎么可以讓給別的國(guó)家去申報(bào)呢！這可能跟有些人喜歡過(guò)洋人的節(jié)日有關(guān)吧！我想，我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，為保護(hù)宏揚(yáng)我們中國(guó)自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧！

看了《我們的節(jié)日》，那一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來(lái)，《我們的節(jié)日》一書(shū)，為我們打開(kāi)了另一扇門(mén)，讓我們通過(guò)另一個(gè)角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪！

謝謝大家！

傳統(tǒng)節(jié)日演講稿3分鐘

演講稿是作為在特定的情境中供口語(yǔ)表達(dá)使用的文稿。在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中，越來(lái)越多人會(huì)去使用演講稿，如何寫(xiě)一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？以下是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化三分鐘演講稿，歡迎大家分享。

傳統(tǒng)節(jié)日演講稿3分鐘 篇1

各位老同志、老年朋友們：

大家上午好！

深秋時(shí)節(jié)的10月，我們迎來(lái)了重陽(yáng)節(jié)，重陽(yáng)節(jié)我們也叫老人節(jié)，在這重陽(yáng)節(jié)這一天，敬老愛(ài)老是我們的主旋律，是我們弘揚(yáng)尊老孝親的傳統(tǒng)美德的大好時(shí)機(jī)，我們的敬老不止在這一天，我們還有敬老月，敬老需要充斥在我們生活中的每一天，每一刻。老人，是我們社會(huì)發(fā)展的寶貴的財(cái)富，他們?yōu)樯鐣?huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的青春力量，他們是可貴的，可敬的，可愛(ài)的。

今天，在2022年重陽(yáng)節(jié)到來(lái)之際，我們邀請(qǐng)退休老干部參加今天的座談會(huì)，首先向在座的老干部表示我們的敬意與感謝，謝謝你們?yōu)槲覀冧伮?，其次祝所有的老干部?jié)日快樂(lè)，健康平安，安享晚年。

老年人是社會(huì)成員的重要組成部分。全村老年人為河濱村的建設(shè)和發(fā)展奉獻(xiàn)了自己的力量，建立了突出的業(yè)績(jī)，理應(yīng)受到全社會(huì)的尊重。近年來(lái)，我村不斷加大老年人事業(yè)投入，從籌辦老年學(xué)校到村民健身活動(dòng)中心等，都為改善老年人的工作和生活條件，提高老年人生活質(zhì)量起到了積極的作用。

尊重老年人，就是尊重我們黨的歷史，尊重中華民族的光榮傳統(tǒng)，尊重我們自己。各級(jí)各有關(guān)部門(mén)都充分認(rèn)識(shí)做好老齡工作的重要性，多為老年人辦好事、干實(shí)事、解難事，進(jìn)一步關(guān)心、重視老年人工作，認(rèn)真落實(shí)老年人的政治、生活待遇，切實(shí)把黨和政府的溫暖送到老年人的心坎上，讓老年人老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所學(xué)、老有所教、老有所樂(lè)，使全村老同志晚年生活更有意義、更加豐富多彩。

“花無(wú)重開(kāi)日，人無(wú)再少年”希望我們所有的人都從現(xiàn)在做起，都能尊老、愛(ài)老。讓我們共同祝愿天下所有的老人都能幸福、安康。衷心希望全村老年朋友們與時(shí)俱進(jìn)，有所作為；繼續(xù)發(fā)揮大家的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，開(kāi)展一些有益于身心健康的活動(dòng)，不斷提高生活質(zhì)量；繼續(xù)發(fā)揮余熱，為經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展、快發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)！

最后，再一次祝福我們的老干部們幸?？鞓?lè)每一天，健康長(zhǎng)壽。我們會(huì)帶著你們的寄托，你們的經(jīng)驗(yàn)，傳承好你們的精神，力量，創(chuàng)造屬于我們新一代的輝煌。

謝謝大家！

傳統(tǒng)節(jié)日演講稿3分鐘 篇2

老師們，同學(xué)們：

大家上午好！

在九月的晨曦中悄然蘇醒，落葉飄搖，秋意漸濃。一年一度的中秋佳節(jié)即將來(lái)臨。今天我國(guó)旗下講話的主題是：中秋佳節(jié)話感恩。

農(nóng)歷八月十五，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。

這一天月球距地球最近，月亮最大最亮最圓最美，所以從古至今中秋節(jié)都有飲宴賞月的習(xí)俗；這一天游子歸家，合家團(tuán)聚，以寓圓滿、吉慶之意。

“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》一書(shū)，而真正形成全國(guó)性的節(jié)日是在唐代。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之意。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行。今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)，和家人“千里共嬋娟”。

同學(xué)們，你們一定能背誦出許多關(guān)于中秋的千古佳句，比如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”、“海上生明月，天涯共此時(shí)”這些佳句之所以能穿透歷史的時(shí)空流傳至今，正是中秋節(jié)的魅力所在。

中秋最重的是親情，最動(dòng)心的是思念。同學(xué)們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，“入則孝，出則弟”，在家里無(wú)須多言，給父母一個(gè)微笑，給親友一個(gè)問(wèn)候，遞上一杯清茶，送上一口月餅，這是我們給予父母家人的感恩——感謝父母給予的生命，感謝父母給予的培養(yǎng)；在學(xué)校，清晨的一聲問(wèn)候，同學(xué)需要幫助時(shí)伸一把手，是我們對(duì)師長(zhǎng)學(xué)友的感恩——感謝老師給予的教導(dǎo)，感謝同學(xué)們一路同行；在外，我們自覺(jué)遵守社會(huì)公德，文明禮貌，敬老愛(ài)幼，是我們對(duì)社會(huì)的感恩——和諧社會(huì)才有我們的幸福生活。

同學(xué)們，心懷感恩，我們才懂得尊敬師長(zhǎng)，才懂得關(guān)心幫助他人，才懂得勤奮學(xué)習(xí)、珍愛(ài)自己，才會(huì)擁有快樂(lè)，擁有幸福！

在此，我預(yù)祝老師們、同學(xué)們度過(guò)一個(gè)愉快而有意義的中秋佳節(jié)！

傳統(tǒng)節(jié)日演講稿3分鐘 篇3

各位老同志、老年朋友們：

大家好！

秋高氣爽，菊香漫天，在這充滿收獲的美好寧?kù)o喜悅的金秋時(shí)節(jié)，我們迎來(lái)又一年度的重陽(yáng)節(jié)，在此，我代表陡門(mén)鄉(xiāng)黨委、政府向社區(qū)里的各位老年朋友們表達(dá)最美好的祝愿：祝愿大家身體健康、合家幸福，重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)！

今天，我們大家歡聚一堂，共度慶祝隆重而又簡(jiǎn)潔的老年朋友們的節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)。老年人是社會(huì)成員的重要組成部分，老年人的經(jīng)驗(yàn)和智慧是全社會(huì)的寶貴財(cái)富，老年人具有許多優(yōu)良品質(zhì)，是青年人學(xué)習(xí)的好榜樣。各位老同志、老年朋友們共同見(jiàn)證了舊中國(guó)的落后，新中國(guó)的崛起，在不同的工作崗位上都對(duì)新中國(guó)的建設(shè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，正由于您們?cè)谛轮袊?guó)這塊沃土上辛勤耕耘、默默奉獻(xiàn)，為新中國(guó)的建設(shè)事業(yè)的發(fā)展作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)，我們今天美好的生活才變得如此絢爛多姿。

如今你們有的雖然已離開(kāi)了工作崗位，但仍然關(guān)注著國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)、新農(nóng)村事業(yè)的發(fā)展，在家庭幸福和教育子女方面仍發(fā)揮著非常重要的作用。鄉(xiāng)黨委、政府非常重視老年朋友們的優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)尊老、愛(ài)老、助老、的優(yōu)良傳統(tǒng)，為老同志“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂(lè)”創(chuàng)造良好的環(huán)境。而現(xiàn)在社區(qū)兩委為老年朋友老年朋友們提供這樣的場(chǎng)所，購(gòu)置了空調(diào)、電視機(jī)等裝備，也為老年朋友的生活增添了生活的樂(lè)趣、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

當(dāng)前，全黨全國(guó)各族人民正在按照建設(shè)新農(nóng)村的要求，努力推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大事業(yè)。希望各位老同志繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)、自律、自立的好傳統(tǒng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)我鄉(xiāng)現(xiàn)代化建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)作出新的貢獻(xiàn)！各位老年朋友們，在新的農(nóng)村建設(shè)征程中，希望各位老年朋友們都要為村莊建設(shè)添磚加瓦，奉獻(xiàn)余熱，就要孜孜以求，時(shí)時(shí)奮進(jìn)，言必信，行必果。希望老年朋友們能“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存”，使自己能在大溪新農(nóng)村建設(shè)中煥發(fā)新的生機(jī)，展現(xiàn)出昂揚(yáng)的風(fēng)采。

最后衷心祝愿全體老同志節(jié)日快樂(lè)、健康長(zhǎng)壽、闔家歡樂(lè)！

我的講話完畢，謝謝大家。

傳統(tǒng)節(jié)日演講稿3分鐘 篇4

親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：

大家好！漢字是一種肉眼可見(jiàn)、內(nèi)涵深刻的傳統(tǒng)文化。漢字無(wú)疑是一種傳統(tǒng)文化，三千多年前的甲骨文演變成了今天的漢字。它體現(xiàn)了中華民族的智慧。隨著世紀(jì)的'變遷，它是中華民族智慧的結(jié)晶，也是記錄中華文化的載體，也是一種文化表現(xiàn)形式。漢字的結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變，一筆一劃，變幻無(wú)常，說(shuō)明了一切生物的奧秘和生活的美好。不同形狀的漢字就像蝴蝶，散發(fā)著生命的氣息和文化的魅力，給我們視覺(jué)美的滿足感。

漢字，在作者手中，成為一章，串成一篇又一篇優(yōu)秀的文章。借助漢字，我們可以表達(dá)我們的喜怒哀樂(lè)，表達(dá)我們的抱負(fù)。為文字說(shuō)話，為文學(xué)寫(xiě)作，源源不斷地流入中國(guó)特色文化的長(zhǎng)河，流入深海，慢慢地沉淀在海底。久而久之。積累越來(lái)越高越來(lái)越豐富。

漢字承載著我們的情感、理想和追求，反映著現(xiàn)實(shí)生活中的美和丑。每一句話都鏗鏘有力，真情流露明顯。有人說(shuō)書(shū)有自己的金屋，書(shū)有自己的顏如玉。為此，人們堅(jiān)守承諾，泡在書(shū)堆里，徜徉在知識(shí)的海洋里，每天和漢字打交道，互相交流。情緒波動(dòng)隨著作者情緒的變化而變化，一個(gè)接一個(gè)，跌宕起伏，結(jié)束后依然揮之不去。

漢字與我們的生活密不可分，就像土地離不開(kāi)開(kāi)水的養(yǎng)分一樣。沒(méi)有水，土地就會(huì)干涸。漢字，從我們閱讀和閱讀的那一刻起，我們看著它，寫(xiě)著它，伴隨著它成長(zhǎng)，變老，死去。但是，它經(jīng)受住了時(shí)間的磨礪和洗滌，變得不朽。歷經(jīng)滄桑，依舊風(fēng)格不變，名聲不朽，永遠(yuǎn)銘刻在人們心中。

漢字是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，是中華民族的文化靈魂，與民族同興亡，與人民同存。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該肩負(fù)起繼承和發(fā)揚(yáng)漢字的責(zé)任的重?fù)?dān)，決不允許漢字被淹沒(méi)在時(shí)間的長(zhǎng)河中！

傳統(tǒng)節(jié)日演講稿3分鐘 篇5

親愛(ài)的老師們，朋友們：

大家下午好！

金秋送爽、丹桂飄香，我們艾能迎來(lái)了一年一度的中秋佳節(jié)。

中秋節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，是豐收的節(jié)日，是合家團(tuán)聚、把酒邀明月的喜慶節(jié)日；關(guān)于中秋，自古就流傳著許多美麗的傳說(shuō)，“嫦娥奔月”在中秋之夜不僅給人以無(wú)窮的遐想，而且將中秋之夜點(diǎn)綴得浪漫、溫馨，更加迷人。古往今來(lái)，多少文人墨客在中秋之夜，盡情抒發(fā)自己情懷，留下許多不朽的詩(shī)句！“海上升明月，天涯共此時(shí)”、“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人”、“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。

在這金秋送爽的九月，我們又將迎來(lái)一年一度的中秋佳節(jié)，又將欣賞到皓月當(dāng)空的美景。當(dāng)我們仰望蒼穹時(shí)，腦海中定會(huì)浮現(xiàn)起那優(yōu)美的詩(shī)句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”是啊，人生有諸多事情難以兩全，多少在外求學(xué)和工作的人們，為了自己的理想，此時(shí)不能回到親人身邊。詩(shī)人王維曾說(shuō)過(guò)，“每逢佳節(jié)倍思親”，我想在座的各位一定也是如此吧。但是我們卻有了一個(gè)溫馨美好的大家庭——某某隊(duì)。因?yàn)橛辛诉@樣的依托，中秋的夜晚似乎格外美好：星光燦爛，群星會(huì)聚，把整個(gè)藍(lán)天襯托得更加的清爽，更加的明亮。

中秋如期而至，月上中天時(shí)，最難忘懷的還是那幾句：“海上生明月，天涯共此時(shí)“；“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明“；“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人“；“但愿人長(zhǎng)久，千共嬋里娟”。正是因?yàn)橛辛诉@樣剪不斷、理還亂的情結(jié)，中秋時(shí)，每當(dāng)看到一輪圓月掛上了天空，不由的就會(huì)想到遠(yuǎn)方的親人，不由得想到自己“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客“而變得感傷。原以為家鄉(xiāng)親友的問(wèn)候最是暖人心懷，遙在他鄉(xiāng)的你也該連線父母，道聲平安，一訴鄉(xiāng)思。而此時(shí)此刻我卻感受到老師同學(xué)的一句關(guān)懷，一聲問(wèn)候最是暖人心扉的，所以我們?cè)谶@樣的一個(gè)大家庭中生活便是賞心樂(lè)事啊。良辰美景，賞心樂(lè)事四美齊聚，天底下還有比這更讓人暢懷的嗎？

我們中國(guó)人歷來(lái)把團(tuán)圓看得彌足珍貴，月圓人有緣，相聚在艾能，此時(shí)此刻，老師們！你們將放棄與家人、與親人共祝佳節(jié)美好時(shí)光，仍然堅(jiān)守崗位、辛勤工作在教育第一線，我代表學(xué)校向你們表示感謝！老師們，辛苦了！向我們遠(yuǎn)方的家人和親屬致以節(jié)日的問(wèn)候，祝他們幸福安康！

回顧3月6號(hào)到現(xiàn)在，6個(gè)月，我們一同走過(guò)，正因?yàn)橛心愫臀覀冞@些可敬、可愛(ài)老師的不懈努力，艾能才會(huì)如旭日東升，銷(xiāo)售業(yè)績(jī)?cè)略屡噬?，取得了一次又一次的輝煌與成就。學(xué)校的發(fā)展需要靠你、靠我、靠大家！靠所有艾能人的共同的努力，才會(huì)做強(qiáng)、做大，才能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

老師們，你們?cè)谧约旱膷徫簧希蔑枬M的熱情、辛勤的汗水和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，正在譜寫(xiě)艾能壯麗的詩(shī)篇；你們?nèi)缤坏蔚斡曷?，滋?rùn)著這片沃土。如今，市場(chǎng)旺季已經(jīng)到來(lái)，愿老師們抓住商機(jī)，再創(chuàng)佳績(jī)，再立新功。

各位，從今天開(kāi)始，從共慶中秋佳節(jié)的這一時(shí)刻開(kāi)始，真正的原意讓自己比以前的人生更加努力一點(diǎn)點(diǎn)的，請(qǐng)大聲說(shuō)YES；從今天開(kāi)始，從共慶中秋佳節(jié)的這一時(shí)刻開(kāi)始，原意從現(xiàn)在開(kāi)始對(duì)自己對(duì)家庭對(duì)團(tuán)隊(duì)百分之百負(fù)起責(zé)任的，請(qǐng)大聲說(shuō)YES；從今天開(kāi)始，原意真正的多愛(ài)自己一點(diǎn)點(diǎn)，多給自己大腦多投資一點(diǎn)點(diǎn)，多看一本書(shū)籍，多上一個(gè)課程，多找一個(gè)人生教練的，請(qǐng)大聲說(shuō)YES；從今天開(kāi)始，原意下定決心成為自己行業(yè)第一名的，請(qǐng)大聲說(shuō)YES；從今天開(kāi)始，真正的原意全力以赴每一件事情，原意真正的挑戰(zhàn)每一個(gè)不可能原意活出精彩人生的請(qǐng)掌聲加尖叫聲！

努力吧！老師們，讓我們?yōu)榘芎炔剩∽屛覀優(yōu)榘芗佑?！讓我們一起為艾能祝福！我相信，在我們大家共同努力下，明天一定?huì)更加美好！

最后，祝老師們擁有更多快樂(lè)和更大的收獲！

祝愿老師們中秋佳節(jié)愉快、闔家幸福！

傳統(tǒng)節(jié)日演講稿3分鐘 篇6

尊敬的各位長(zhǎng)輩、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓：

大家晚上好！

值此金風(fēng)送爽，花果飄香的季節(jié)里，我們迎來(lái)了中國(guó)傳統(tǒng)的九九重陽(yáng)節(jié)，今天我們歡聚一堂，撫今追昔，共慶佳節(jié)。在此我謹(jǐn)代表此次活動(dòng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)主辦單位向所有的老年人表示節(jié)日的問(wèn)候與美好的祝福，向所有參加今天晚會(huì)的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓表示熱烈的歡迎，向所有關(guān)心支持老年人的各級(jí)各部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)及社會(huì)各界人士致以衷心的感謝。

老年人是社會(huì)成員的重要組成部分，老年人的經(jīng)驗(yàn)和智慧是社會(huì)的寶貴財(cái)富。如果說(shuō)年青人是春天美麗的鮮花那么老年人就是秋天累累的碩果！老年人身上所散發(fā)出來(lái)的優(yōu)良品質(zhì)更是年青人學(xué)習(xí)的榜樣。在此我要特別提出的是，我們——公益事業(yè)基金會(huì)的老同志，為家鄉(xiāng)的公益事業(yè)，為豐富老年人的生活，默默無(wú)聞、無(wú)怨無(wú)悔，義務(wù)地工作了近7年，為改變家鄉(xiāng)的面貌做出了巨大的貢獻(xiàn)。在此我建議大家用熱烈的掌聲對(duì)他們表示最崇高的敬意！

大家都知道，我們——是著名的千年古鎮(zhèn)，有著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。如今我們廣大有識(shí)之士強(qiáng)烈要求修復(fù)古鎮(zhèn)，弘揚(yáng)我古鎮(zhèn)文化。我們亭江鎮(zhèn)黨委書(shū)記劉玉同志多次帶員來(lái)——進(jìn)行實(shí)地調(diào)研、探討，為我們提出了許多寶貴的意見(jiàn)和建議，我相信，在上級(jí)黨委、政府的關(guān)心重視下，在我們——人的共同努力下，再現(xiàn)我們古鎮(zhèn)雄風(fēng)將指日可待！讓我們共同努力吧！

最后，恭祝所有老年人身體健康，合家幸福！謝謝大家！

傳統(tǒng)節(jié)日演講稿3分鐘 篇7

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！

五月初五是我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。這一天，人們插艾草，吃粽子，撒白糖，賽龍舟，到處是喜洋洋的氣氛。節(jié)日是生活送給人們的禮物，因?yàn)樵跓崆械却錆M驚喜的過(guò)程中，所有的準(zhǔn)備都是甜蜜的。

端午節(jié)的前幾天是最熱鬧的，勤勞的人特別忙碌而開(kāi)朗，空氣中彌漫著粽葉的清香，這是一種多么幸福的生活啊。

端午節(jié)有兩千多年的歷史，這是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢?

首先，端午節(jié)是一個(gè)紀(jì)念詩(shī)人屈原的節(jié)日。因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原看到自己的國(guó)家四分五裂，在五月初五這一天跳進(jìn)汨羅江。屈原投江之后，人們讓萬(wàn)舟齊發(fā)，用吶喊鼓樂(lè)來(lái)嚇退蛟龍，以此崇敬和懷念屈原。

其次，端午節(jié)是一個(gè)衛(wèi)生節(jié)日。端午節(jié)前后正是春夏交替的時(shí)候，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，是傳染病高發(fā)的季節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)插艾葉驅(qū)蚊、驅(qū)蠅、驅(qū)蟲(chóng)、凈化空氣。

第三，端午節(jié)是一個(gè)體育節(jié)日，因?yàn)樵谶@一天人們會(huì)舉行龍舟比賽。賽龍舟是一種很壯觀、很有合作精神的競(jìng)技活動(dòng)，對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)起到良好的作用。

第四，端午節(jié)是一個(gè)美食節(jié)日。早在晉代，粽子就被指定為端午節(jié)的食品。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子，其顏色品種非常多。從形狀上來(lái)看，有四邊形、錐形、菱形等等。從餡料上看，北方多包小棗，在南方，則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃和其他餡料。

各位同學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐富，但一些傳統(tǒng)習(xí)慣已經(jīng)淡化了很多，我希望我們能好好傳承我們的`傳統(tǒng)節(jié)日，好好珍惜我們的傳統(tǒng)文化，成為古代文明和傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。

謝謝大家！

傳統(tǒng)節(jié)日演講稿3分鐘 篇8

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

“百里不同風(fēng)，千里不同俗。”我的家鄉(xiāng)有許多豐富的節(jié)日習(xí)俗：元宵節(jié)要吃湯圓、炸癩虱;中秋節(jié)要吃月餅、供月華……而今天我要說(shuō)的，是我們家鄉(xiāng)的端午節(jié)。

那么，端午節(jié)有什么習(xí)俗呢?讓我來(lái)告訴你，端午節(jié)那天我們要賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、吃咸鴨蛋、掛艾草……習(xí)俗多種多樣。其中，我最喜歡的活動(dòng)就數(shù)吃粽子和賽龍舟了。

關(guān)于端午節(jié)吃粽子，還有一段傳說(shuō)呢!公元前340年，愛(ài)國(guó)詩(shī)人，楚國(guó)大夫屈原積極革新政治，卻受到陳封舊貴族的打擊，最終于五月初五懷著悲憤、絕望的心情投汨羅江。善良的老百姓為了不讓魚(yú)蝦損傷他的軀體，紛紛用箬葉包粽子，投入江中。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，就在端午節(jié)這一天裹粽子、吃粽子。

粽子不僅來(lái)歷奇異，而且餡的種類(lèi)也有很多。粽子內(nèi)咸餡兒有蛋黃、豬肉等等，甜餡兒有紅豆沙、棗子等等。種類(lèi)之多，令人眼花繚亂，垂涎三尺。眼花繚亂的粽子，個(gè)個(gè)都是我的最?lèi)?ài)。

說(shuō)完了那香噴噴的粽子，再來(lái)說(shuō)說(shuō)精彩紛呈的賽龍舟活動(dòng)吧。彩繪的龍舟，整齊的著裝，如潮的人群，那熱烈的場(chǎng)面實(shí)在是令人振奮。

龍舟賽開(kāi)始了。舵手們意氣風(fēng)發(fā)，隨著鼓手擊打出富有節(jié)奏的激越鼓聲，劃船的姿勢(shì)整齊有力，小舟如離弦之箭飛速向前，令人不由地生起一股敬佩之情。兩岸上擠滿了觀眾，吶喊聲如同響雷一般，震耳欲聾。噼噼啪啪的鞭炮也響起了，熱鬧的氣氛頓時(shí)漲到了最高潮，我陶醉了，陶醉在龍舟賽力與美的比拼中，陶醉在聲震云天的鼓聲中……

端午節(jié)，一個(gè)熱鬧的節(jié)日，一個(gè)蘊(yùn)含著豐富民俗文化的節(jié)日。我愛(ài)家鄉(xiāng)的端午節(jié)!

傳統(tǒng)節(jié)日演講稿3分鐘 篇9

老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！

今天我演講的題目是“端午節(jié)遐想”。端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有很多年的歷史，據(jù)史料記載：屈原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的大臣，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊搞秦，遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì)，屈原去職，被趕出成都，流放到沅、湘流域，他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天河》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)，屈原眼看著自己的國(guó)家被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下絕筆作《懷沙》后，抱石投汩羅江身死，用自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汩羅江去憑吊屈原，漁夫們劃起船只，在江邊來(lái)回打澇他的真身，有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)等食物丟進(jìn)江中，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈原的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。后來(lái)因怕飯團(tuán)被蛟龍所食，人們想出用樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，逐漸發(fā)展成我們今天的粽子。自此，每年的五月五日便定為端午節(jié)。

端午節(jié)，門(mén)插艾葉、香滿堂；吃粽喝白酒，龍舟下水喜洋洋；這些都已成為端午節(jié)最熱鬧的活動(dòng)。

端午節(jié)既是一種傳統(tǒng)，也是一種文化，更是我們的魂，雖然并沒(méi)有因?yàn)閯e國(guó)的強(qiáng)大而拋棄自己的故土，也未因?yàn)樽约喝松牟蝗缫舛侗紕e國(guó)，他的忠是一種廣義的愛(ài)，一種大愛(ài)，一種永恒的愛(ài)，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)。

同學(xué)們，美麗的校園需要我們的愛(ài)，祖國(guó)需要我們的愛(ài)，讓我們攜手并肩，努力學(xué)習(xí)，抓住課堂上的每一分、每一秒緊跟著老師的腳步，做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展，用優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)父母，回報(bào)老師，回報(bào)母校，成為祖國(guó)明天的希望！

傳統(tǒng)節(jié)日演講稿3分鐘 篇10

親愛(ài)的老師和同學(xué)們：

端午節(jié)大家都很熟悉。你應(yīng)該稍微了解一下端午節(jié)的習(xí)俗和起源。不過(guò)一個(gè)地方端午節(jié)的習(xí)俗很多，今天給大家詳細(xì)介紹一下。

端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五，又稱為端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五一節(jié)、初五節(jié)、艾節(jié)、端午節(jié)、重午日、午日、夏日。原本是消災(zāi)消災(zāi)的夏季節(jié)日。端午節(jié)是中國(guó)漢族人的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變成吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、艾草、艾葉、熏蒼術(shù)、白芷、喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)吃粽子和賽龍舟是為了紀(jì)念屈原，所以解放后，端午節(jié)被命名為“詩(shī)人節(jié)”來(lái)紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲艾葉，熏蒼術(shù)白芷，喝雄黃酒，據(jù)說(shuō)是辟邪。“中國(guó)端午節(jié)”是國(guó)家法定節(jié)假日之一，被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。詩(shī)詞歌賦等大量文學(xué)作品從古代流傳下來(lái)。

這種說(shuō)法源于南朝梁朝的吳郡《續(xù)齊揩記》和南朝的宗舉《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說(shuō)，屈原投河汨羅江后，當(dāng)?shù)厝肆⒓慈澊驌?，一路前往洞庭湖，但屈原的尸體一直沒(méi)有見(jiàn)到。當(dāng)時(shí)正好是下雨天，湖上的船只聚集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了搶救賢臣屈博士時(shí)，又冒雨外出，沖進(jìn)了茫茫洞庭湖。為了悼念，人們?cè)诤由蟿澊缓笾饾u發(fā)展成龍舟比賽。人們怕河里的.魚(yú)吃了他的尸體，就回家拿來(lái)湯圓丟到河里，免得魚(yú)蝦糟蹋屈原的身體，這后來(lái)成了吃粽子的習(xí)俗。端午節(jié)吃粽子賽龍舟好像和紀(jì)念屈原有關(guān)，唐代有《端午》首文秀的詩(shī)

為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

“萬(wàn)水千山粽是情，糖餡肉餡啥都行。糯米沾著紅棗香，粽葉包著朋友情?！辈还茉趺凑f(shuō)，聽(tīng)完我的介紹后，是不是又知道了很多端午節(jié)的知識(shí)呢?

中華傳統(tǒng)文化演講稿范本15篇

寫(xiě)主題演講稿有哪些需要注意的方面嗎？為自己選擇的跑道去沖刺,即使很漫長(zhǎng),即使有阻礙,即使會(huì)跌倒，為了展現(xiàn)出自己最高的演講水平。演講之前最好是要寫(xiě)一份演講稿來(lái)避免邏輯混亂，今天幼兒教師教育網(wǎng)編輯給您分享“中華傳統(tǒng)文化演講稿”相關(guān)主題內(nèi)容，閱讀本文您將得到一些有用的參考信息！

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇1)

借傳統(tǒng)之力，筑民族之魂

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)生活豐富多彩，但物質(zhì)生活的反面是人們的精神營(yíng)養(yǎng)不良。因此，我們應(yīng)該重視精神文明建設(shè)，提高自我修養(yǎng)。

如何提升修養(yǎng)，讓我們的人格閃耀光輝呢？是去美國(guó)學(xué)習(xí)還是到歐洲借鑒，不，不需要，只要我們回一回頭，將我們先輩們留下來(lái)的文化精髓拾起一二，便可使我們的精神世界出淤泥而不染。

中國(guó)有五千年的歷史文明，經(jīng)歷五千年的時(shí)光洗禮，我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗟慕?jīng)典，像詩(shī)經(jīng)，論語(yǔ)，孟子，莊子，**規(guī)，孫子兵法，唐詩(shī)宋詞。這些作品包括教育、軍事、倫理道德等。

《詩(shī)經(jīng)》是為勞動(dòng)者和愛(ài)情而唱的。他向我們展示了最原始的美。

論語(yǔ)中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴了我們只有思學(xué)結(jié)合才能學(xué)有所成；“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”提示我們興趣才是最好的老師；看孔子在嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”提醒我們時(shí)不我待，應(yīng)當(dāng)抓住青春年華。

莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量；《逍遙游》中那徙南冥之鵬，水擊三千里，摶扶搖直上者九萬(wàn)里”向我們展現(xiàn)了超脫的力量，奇異的想象。

孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”告訴我們?nèi)藨?yīng)當(dāng)有博愛(ài)的胸懷。

**規(guī)中“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”教給了我們生活中的點(diǎn)滴孝道。

孫子兵法點(diǎn)出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的制勝韜略。

再看李白那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的萬(wàn)丈豪情；以及杜甫那“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的憂國(guó)憂民情懷。

就連一天三餐的筷子也提醒我們，只有一起工作才能有所作為。

聽(tīng)了這些，你還會(huì)生父母的氣嗎？你還會(huì)在看到摔倒的老人時(shí)在扶與不扶之間猶豫再三嗎?

當(dāng)我們的良知沉睡，當(dāng)我們的道德底線一次又一次下降時(shí)，請(qǐng)你轉(zhuǎn)身，看看，聽(tīng)聽(tīng)我們祖先的教導(dǎo)。

借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之力，修正我們的道德素養(yǎng)，讓我們的民族擁有更強(qiáng)健的體魄，假以時(shí)日，東方巨龍必將翱翔九天！！

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇2)

馬云曾在澳門(mén)大學(xué)做過(guò)一次演講，聽(tīng)課的人大部分是海歸人士。演講完后，一位女海歸曾用蹩腳中文提問(wèn)并強(qiáng)調(diào)自己是一名海歸。令人印象深刻的是馬云在女海歸提問(wèn)完認(rèn)真回答問(wèn)題后，怒懟了女海歸?！叭澜鐚W(xué)習(xí)海歸回來(lái)的人，一定要了解自己的根，了解自己這個(gè)國(guó)家的文化，了解自己這個(gè)國(guó)家民族特性，了解怎么跟中國(guó)的土人打交道，沒(méi)有根不靈的！”

的確，一個(gè)國(guó)家一定要有自己的文化之根，而生活在自己國(guó)家的人也需要了解自己國(guó)家的文化，找到自己的根。

中國(guó)是一個(gè)有著上下五千年璀璨歷史文明的古老國(guó)度。由上千年歷史文明積淀至今的傳統(tǒng)文化是無(wú)論我們身在何處，處之于一個(gè)什么樣的階段都不能忘懷的。因?yàn)檫@是每個(gè)國(guó)人都在追尋的根。文化之根是作為中國(guó)人自己的根本，是我們的先人歷經(jīng)諸多磨難也保存下來(lái)的，文化對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是無(wú)價(jià)之寶，是先人的智慧，也是我們的寶藏。

五千年歷史傳承下來(lái)的東西很多。自帶靈性的書(shū)法，令人崇敬的武術(shù)，清香醇厚的茶水，價(jià)值非凡的甲骨文，精制美觀的桃花扇，帶有信仰的長(zhǎng)命鎖。文人墨客、才子佳人，每每相遇總?cè)辈涣宋姆克膶?、?shī)情畫(huà)意。傳統(tǒng)節(jié)日里隨處可見(jiàn)的對(duì)聯(lián)、剪紙、年畫(huà)，在過(guò)年時(shí)尤顯出傳統(tǒng)文化的氣氛，文化深植于我們每個(gè)人的心里，只是我們當(dāng)成了習(xí)慣，未曾特別的留意。

或許對(duì)于我來(lái)說(shuō)，中國(guó)泱泱五千年文明，我知曉，卻從未真正的了解，詩(shī)文亦云“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”我一直都十分喜愛(ài)中華傳統(tǒng)文化，對(duì)于很多感興趣的事物，亦如硯臺(tái)、圍棋。我常聞其名，知其物，卻不曉其事。

眾所周知，硯為文房四寶之一，以研墨為主，一方好硯是任何文人夢(mèng)寐以求的東西，只有好硯才能研出好墨。但除此以外，還知道其他的嗎？恕我見(jiàn)識(shí)短淺，孤陋寡聞，竟不知其他。若非后來(lái)有一定興趣去了解，或許到現(xiàn)在都不知道這傳統(tǒng)手工藝品之一有四大名硯，其中以端硯最為有名，傳奇岳飛硯、眉子硯、脂硯均為端硯。硯的年齡很大，歷史要追溯到原始社會(huì)人類(lèi)打造工具的研磨器才行。歷經(jīng)上千年的不斷改變和打磨，才有了我們現(xiàn)代社會(huì)看到的硯臺(tái)?？芍肋@么多，若從未接觸硯臺(tái)也是無(wú)法體會(huì)到這一傳統(tǒng)文化的魅力的。

圍棋算是知之甚少，但在我看來(lái)是最為偉大而神奇的事物。它不僅是古人娛樂(lè)的工具，更是古人的智慧。它起源于中國(guó)，相傳為帝堯所創(chuàng)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即有記載，被認(rèn)為世界上最復(fù)雜的棋盤(pán)游戲。圍棋策略性很強(qiáng)，一盤(pán)棋一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，行軍布陣，剎那間便是風(fēng)云變幻，一粒棋子便足以改變整座江山。但奇怪的是圍棋不僅僅如此，不同的人在棋里找到不同的答案。有人從中找到金戈鐵馬成了有名的軍事家，有人從中找到錦詞麗句鑄就不朽詩(shī)篇成為一代詩(shī)人，柴夫在其中找到草木山石，農(nóng)婦在其中找到柴米油鹽。在我看來(lái)圍棋不僅僅是對(duì)弈那么簡(jiǎn)單，一黑一白，狹小天地，暗藏人生玄機(jī)，也許山窮水盡，也許柳暗花明，所有謎題只有走到最后方能解開(kāi)。棋如此，人如此，人生如此。圍棋這一悠久的歷史傳承就是中國(guó)魅力四射的傳統(tǒng)文化之一，民族文化之根。它的影響不僅是中國(guó)，它已經(jīng)遍布了半個(gè)亞洲，文化的魅力，中國(guó)傳統(tǒng)文化是如此令國(guó)內(nèi)外的人為之興奮。

在我看來(lái)每個(gè)人在你了解許多其他外國(guó)文化時(shí)，一定要扎根于本國(guó)文化，自己國(guó)家的文化才是自己的根，正如馬云所說(shuō)，“沒(méi)有根是不靈的！”沒(méi)有文化之根的國(guó)家是可悲的，沒(méi)有文化之根的民族是可嘆的，沒(méi)有文化之根的人是可憐的。傳統(tǒng)文化是文化之根，文化之根是民族之根。文化之根是需要我們共同了解，共同守護(hù)，共同傳承的！要讓國(guó)家的文化之根世世代代傳承下去，讓世世代代華夏子孫都能了解，能品悟，能找到自己的根。華夏子孫！精神不息！傳承不息！

品傳統(tǒng)文化，悟民族之根……

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇3)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我是來(lái)自xxx。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。

浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?！奥仿湫捱h(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話!

有詩(shī)云：

我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問(wèn)候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！蔽磥?lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!我的演講完畢，謝謝大家!

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇4)

同學(xué)們、老師們，早上好，今天國(guó)旗下講話的主題是《弘揚(yáng)民族精神——從身邊的一點(diǎn)一滴做起》。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族,沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格,不可能立于世界民族之林。

1839年6月3日，在虎門(mén)寨的海灘上，林則徐將從外國(guó)煙販那兒繳來(lái)的二百多萬(wàn)斤鴉片全部銷(xiāo)毀，硝煙現(xiàn)場(chǎng)禮炮轟鳴、群情沸騰。震驚中外的虎門(mén)銷(xiāo)煙沉重打擊了外國(guó)侵略者的囂張氣焰，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)!林則徐的這種愛(ài)祖國(guó)、拒外侮的民族精神傳頌千古。

前幾年,在抗擊非典的這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中,不計(jì)其數(shù)的白衣天使們奮不顧身、前仆后繼,在生死線上,以血肉之軀筑起生命的防線。他們用無(wú)私、勇敢和忠誠(chéng),悲壯地再現(xiàn)和傳承了中華民族生生不息的民族精神。

從古到今，中華民族涌現(xiàn)了種種弘揚(yáng)民族精神的感人事例，其實(shí)這一精神，同樣貫穿著我們整個(gè)學(xué)習(xí)生活。對(duì)于同學(xué)們來(lái)說(shuō)，首先要做“改陋習(xí)、樹(shù)新風(fēng)”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者,從我做起、從現(xiàn)在做起,從一點(diǎn)一滴做起。

下課后，能自覺(jué)保持學(xué)校優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，走廊上、陽(yáng)臺(tái)上、樓梯口、操場(chǎng)上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書(shū)聲，多些有益身心健康的活動(dòng)，多些捧著課外書(shū)津津有味讀著的小小書(shū)蟲(chóng)。讓學(xué)校成為學(xué)習(xí)交流的寶地。勤奮學(xué)習(xí)、沉穩(wěn)善思也是民族精神的具體體現(xiàn)。

民族精神也體現(xiàn)在勤儉節(jié)約上，不管是在學(xué)校用餐還是在家中用餐，千萬(wàn)不能任性妄為，傾倒大量的飯菜，浪費(fèi)糧食，要知道“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，一粒米上凝聚著多少勞動(dòng)人民的血汗，不能因?yàn)樘羰?、貪玩、?ài)吃零食等不良的習(xí)慣而讓自己的健康與美德隨著飯菜流失殆盡。

講衛(wèi)生，勤勞動(dòng)是體現(xiàn)一個(gè)民族素質(zhì)的重要部分，不破壞學(xué)校的公物，不亂采摘花朵樹(shù)葉，不折斷樹(shù)枝打鬧嬉戲，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時(shí)還要尊重他人的勞動(dòng)成果，不惡意破壞，主動(dòng)幫助打掃衛(wèi)生的同學(xué)，齊心協(xié)力使映照在藍(lán)天下的美麗校園變得更加亮麗如新。

弘揚(yáng)民族精神，展示中華民族的風(fēng)采，其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要從身邊的一點(diǎn)一滴做起，講文明、講衛(wèi)生、講科學(xué),刻苦學(xué)習(xí)、努力拼搏,打好一切基礎(chǔ)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇5)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、友愛(ài)的老師們：

大家好！今日我演講的題目是“學(xué)習(xí)老子《道德經(jīng)》，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，目的是要把我的學(xué)習(xí)體會(huì)告知大家，與大家一起共享，相互溝通，共同勉勵(lì)，促進(jìn)我們高職訓(xùn)練深化進(jìn)展。

其中一個(gè)重要內(nèi)容是繼承、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。老子的《道德經(jīng)》是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的珍寶，它博大精深，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代的樸實(shí)辯證法，揭示了事物的產(chǎn)生、進(jìn)展、變化的規(guī)律。學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，對(duì)于加強(qiáng)文化建設(shè)，提高人們素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)和諧，具有極其重要的意義。

《道德經(jīng)》里的道指的是規(guī)律，道家認(rèn)為“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所掌握的?！币俺浞肿鹁匆?guī)律，然后才是利用規(guī)律。”這是一種特別樸實(shí)的辯證思想，全面體現(xiàn)了我國(guó)古代人民對(duì)大自然的探究與思索，具有很強(qiáng)的科學(xué)性。道家對(duì)規(guī)律的熟悉，不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且至今仍具有深遠(yuǎn)的意義，仍舊是我們熟悉世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家對(duì)規(guī)律的科學(xué)熟悉，從小的方面說(shuō)，對(duì)每個(gè)人的生活、工作、學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義；從大的方面說(shuō)，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展，具有特別久遠(yuǎn)的.指導(dǎo)性。

“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德?！边@句話告知我們，不管別人是善是惡，都能一視同仁，這是一種美妙的品德。它的真正涵義是，不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改惡從善，最終達(dá)到人人向善修道，天下太平。所以，我們學(xué)習(xí)老子這句話后，在與別人交往時(shí)，不能以自己的原則去推斷別人，然后打算是否與之交往；而是在樂(lè)觀與善人和圣人交往，向善人和圣人學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要與不善之人交往，通過(guò)自己的日常行為去教化不善之人，使大家都成為善人。假如我們的社會(huì)真能做到這一點(diǎn)，將是一個(gè)和善社會(huì)，給每個(gè)人帶來(lái)無(wú)窮的幸福，享受人生的歡樂(lè)。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！边@是《道德經(jīng)》中很有影響力的句子，也是被人們廣泛傳誦的。它告知我們，任何宏大人物的成長(zhǎng)，任何宏大事業(yè)的成就，都是從細(xì)小做起，要腳踏實(shí)地，勤學(xué)苦練，不斷耕耘。任何好高鶩遠(yuǎn)、不切實(shí)際的想法都要不得，也是不行能實(shí)現(xiàn)的。我們每個(gè)人要成就自己的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)與人生價(jià)值，就必需記住老子這句話，做到“千里之行，始于足下?！闭J(rèn)仔細(xì)真學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，朝著既定目標(biāo)，一步一步邁進(jìn)，那就能干出一番事業(yè)，不虛度人生，實(shí)現(xiàn)輝煌。

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，老師是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)文明進(jìn)展的傳播者和建設(shè)者，是學(xué)校工作的主體，是同學(xué)成長(zhǎng)前進(jìn)的領(lǐng)路人，身為老師擔(dān)負(fù)著承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重大責(zé)任。所以，在當(dāng)前中央號(hào)召加強(qiáng)文化建設(shè)的深厚氛圍中，我們老師要靜下心來(lái)，多學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特殊要多學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍寶，提高自身素養(yǎng)，爭(zhēng)當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。

我的演講完了，感謝大家！

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇6)

各位來(lái)賓：

大家好！

今天我演講的題目是：針尖上的中國(guó)。

作為中華兒女炎黃子孫的一員，我們有責(zé)任去了解，去宣揚(yáng)博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化。

在當(dāng)今忙忙碌碌快節(jié)奏的。社會(huì)上，很難再有人去關(guān)注中華的傳統(tǒng)文化。人們也很難再去徜徉在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香。前幾天，我們?nèi)チ耸锥疾┪镳^，感受到了歷史悠久的傳統(tǒng)文化，隨之也尤為震撼。

刺繡，中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝之一，它是用針和線把人的設(shè)計(jì)和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。刺繡起源于黃帝時(shí)代。那時(shí)，古人為了美麗，是將顏色涂在身上，稱“彰身”；再進(jìn)一步刺在身上，稱“文身”；后來(lái)就畫(huà)在衣服上，再發(fā)展成繡在服裝上。

刺繡這一藝術(shù)文化便由此而來(lái)。

這些刺繡呢，很早就出現(xiàn)在我國(guó)，透繡、紙繡、平金繡等繡的種類(lèi)更是在明朝就已出現(xiàn)。從這就能簡(jiǎn)單地看出中華人民擁有聰慧的頭腦與靈敏的雙手，這些傳統(tǒng)項(xiàng)目更是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。

“繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條?！碧拼?shī)人胡令能就吟過(guò)這樣一首詩(shī)。名為《詠繡障》。此詩(shī)描繪出了刺繡的艷麗與逼真，連黃鸝都不由自主被吸引了過(guò)來(lái)。

外國(guó)人來(lái)到中國(guó)，總會(huì)想了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，體會(huì)異域的風(fēng)土人情。自然，各種刺繡也被列入到了國(guó)家級(jí)保護(hù)文物。生長(zhǎng)在如此一片歷史悠久的土地上，作為一名中華兒女，我們?cè)跄懿灰詾樽院滥兀?/p>

傳統(tǒng)文化是我們的靈魂，是我們中國(guó)人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學(xué)習(xí)，多了解，并且向外人宣揚(yáng)我們中國(guó)人擁有的傳統(tǒng)文化。我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺(tái)。因?yàn)樗刮覀冎袊?guó)人凝聚，使我們中國(guó)人團(tuán)結(jié)！我們要把中華文化推向世界！朋友！

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇7)

宏揚(yáng)中華民族保守文化之刺繡

大家好！

今日我演說(shuō)的標(biāo)題是：針尖上的華夏。

動(dòng)作中華子息炎黃后代的一員，我們有肩負(fù)去明白，去散布廣大良好的中華民族保守文化。

在現(xiàn)在十分繁忙快節(jié)拍的社會(huì)上，好難再有人去關(guān)心中華的保守文化。人們也很難再去俳徊在史乘的海洋中淺淺淺品中漢文化的醇香。頭幾天，我們一起去了京都博物館，感化到了史乘長(zhǎng)久的保守文化，隨之也尤其震撼。

刺繡，中人民間保守手工藝之一，它是用針和線把人的計(jì)算和創(chuàng)造增加在職何保管的織物上的一種藝術(shù)。刺繡開(kāi)頭于黃帝時(shí)期。其時(shí)，昔人為了漂亮，是將神采涂在身上，稱“彰身”；再進(jìn)一步刺在身上，稱“文身”；厥后就畫(huà)在衣服上，再進(jìn)展成繡在服飾上。刺繡這一藝術(shù)文化便由此而來(lái)。

刺繡從而恐怕得回中華后代世代的招供，它肯定有它的機(jī)密之處——接下來(lái)就由我來(lái)給大家講講刺繡的利益吧！在人們刺繡的同時(shí)，能使民心靜如水，得回教養(yǎng)情操，修身養(yǎng)性的手段。惋惜，當(dāng)代社會(huì)，每一個(gè)人都沉醉于十分繁忙的工作與學(xué)習(xí)中，卻忘了刺繡是我國(guó)保守文化之一。從而，我們要宏揚(yáng)民族保守文化，由于這樣才恐怕更好地保衛(wèi)我們的華夏母親。

這些刺繡呢，好早就浮現(xiàn)在我國(guó)，透繡、紙繡、平金繡等繡的品種更是在明代就已浮現(xiàn)。從這就可以簡(jiǎn)明地看出中華公共具有聰明的腦子與智慧的雙手，這些保守項(xiàng)目更是華夏公共能干的結(jié)晶。

“繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條?！碧瞥瘯?shū)生胡令能就吟過(guò)這樣一首詩(shī)。名為《詠繡障》。此詩(shī)描述出了刺繡的奇麗與傳神，連黃鸝都情不自禁被吸引了過(guò)來(lái)。

外國(guó)人到達(dá)華夏，總會(huì)想明白華夏的保守文化，會(huì)心異地的風(fēng)土人性。當(dāng)然，百般刺繡也被進(jìn)入到了國(guó)家級(jí)保衛(wèi)文物。出現(xiàn)在云云一片史乘長(zhǎng)久的地皮上，動(dòng)作一名中華子息，我們?cè)跄懿灰械娇湟兀?/p>

保守文化是我們的魂魄，是我們?nèi)A夏人引感到傲慢的地點(diǎn)。我們要先本人多學(xué)習(xí)，多明白，而且向外人散布我們?nèi)A夏人具有的保守文化。我們不可以讓我們的保守文化辭行世界的舞臺(tái)。由于它使我們?nèi)A夏人凝固，使我們?nèi)A夏人連合！我們要把中漢文化推向世界！朋友！

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇8)

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由來(lái)已久，涵蓋了中國(guó)幾千年的歷史文化。這些文化代表了中國(guó)人的價(jià)值觀、哲學(xué)思想、藝術(shù)和技術(shù)成就等等。今天我來(lái)談?wù)勚袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性、特點(diǎn)以及它對(duì)我們現(xiàn)在的影響。

首先，我們需要深刻了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。這種文化是中國(guó)歷史、文化和思想的重要組成部分，它承載了幾千年的文明和智慧，是中國(guó)民族的寶貴財(cái)富。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表了中國(guó)人民對(duì)正義、善良、誠(chéng)實(shí)和尊重的認(rèn)識(shí)。這些價(jià)值觀反映了中國(guó)人民對(duì)生命和生存的信仰和尊重，這些信仰和價(jià)值在今天的中國(guó)社會(huì)依然具有現(xiàn)實(shí)意義。

其次，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)也值得我們探討。這種文化注重和諧、包容和思辨。它強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧、人與人之間的和諧、人與社會(huì)的和諧。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人與自然是密不可分的，自然是人類(lèi)的偉大伙伴。因此，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，我們看到了很多關(guān)于自然的詩(shī)歌、筆記和書(shū)籍，這些作品流傳至今，在中國(guó)社會(huì)中具有非常重要的地位。中國(guó)傳統(tǒng)文化也很包容，尊重不同文化、不同宗教、不同思想和不同國(guó)家的人們，在歷史上，中國(guó)人一直是開(kāi)放和包容的，這種開(kāi)放和包容也在我們現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)中延續(xù)了下來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)文化還注重思辨，倡導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿髡嬲闹R(shí)和真理。這種思辨強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期的積累和沉淀，力求得到深刻的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。

最后，我要談?wù)勚袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的影響。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，還可以提高國(guó)家和民族的文化自信，激勵(lì)人們?nèi)ヌ剿髦R(shí)、探尋真理。在今天的中國(guó)社會(huì)，人們已經(jīng)意識(shí)到文化傳承和發(fā)揚(yáng)的重要性，各種文化節(jié)慶、傳統(tǒng)文化活動(dòng)等都在日益普及。我們也看到越來(lái)越多的人去了解、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，這對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步大有裨益。

總而言之，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)民族的瑰寶，它代表了中國(guó)人民對(duì)生命和生存的信仰和尊重。在今天的中國(guó)社會(huì)中，它仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，可以激勵(lì)人們?nèi)ニ伎?、探索和?shí)踐，為中國(guó)民族的文化發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇9)

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。精神家園指的是人們精神生活，精神支柱，精神動(dòng)力和精神信仰的總和。中華民族共有的精神家園是整個(gè)中華民族共同依托、共同傳承、共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價(jià)值觀念的總和，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神財(cái)富。正因?yàn)橛辛酥腥A傳統(tǒng)文化所營(yíng)造的民族共有精神家園，才使中華民族生生不息和發(fā)展?fàn)畲笥辛素S厚的精神滋養(yǎng)。

為了把握文化根脈，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共筑美好的精神家園，國(guó)家天下的興盛與衰敗，是每一個(gè)老百姓義不容辭的責(zé)任。

青少年要以祖國(guó)的繁榮為最大的光榮，以國(guó)家的衰敗為最大的恥辱，增爰業(yè)娜賢嘌那楦校髁⒚褡遄孕牛鲆桓鲇兇孕擰⒍宰稹⒛蘢鄖康鬧泄恕

要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。古人說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”為學(xué)之要貴在勤奮，貴在鉆研，貴在有恒。小學(xué)階段有老師指點(diǎn)，有同學(xué)切搓，有浩瀚的書(shū)籍引路，可以心無(wú)騖求知問(wèn)學(xué)。

同學(xué)們勤于學(xué)習(xí)，敏于求知，既要專(zhuān)攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民，關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。

中華民族創(chuàng)造了輝煌的中華文明，對(duì)人類(lèi)文明作出了偉大貢獻(xiàn)，也是世界文明史上輝煌燦爛的一頁(yè)。作為中華民族的一分子，我們感到自豪！

作為一名小學(xué)生，我們要傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹(shù)立民族自尊心、自信心和自豪感，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇10)

是她，給予炎黃子孫寶貴的生命;是她，創(chuàng)造出令人意想不到的奇跡。這個(gè)令人驕傲的名字，叫中國(guó)。

早上，我翻開(kāi)這本《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，只一眼，便被書(shū)里的內(nèi)容深深吸引住了。這本書(shū)的第一個(gè)單元的標(biāo)題是“風(fēng)流人物”，講了華佗、鄭和、鑒真等歷史名人的故事。

漢代的神醫(yī)華佗，唐朝的佛教祖師鑒真，明朝的大航海家鑒真，這些歷史上的名人，哪一個(gè)不是為了夢(mèng)想堅(jiān)持不懈的?鑒真，他從小篤信佛教，十四歲就出家當(dāng)了和尚，在他中年時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生東渡日本受戒。一路上，他們歷經(jīng)兇險(xiǎn)：剛剛東行入海，便狂風(fēng)大作，不久，船被海濤擊毀了。他五次東渡，五次受挫，但那顆東渡之心卻絲毫沒(méi)有動(dòng)搖。在他六十五歲時(shí)，終于踏上了日本的國(guó)土。十二年!整整十二年!第六次東渡，他終于成功了!

讀了這幾篇故事，我深受啟發(fā)，內(nèi)心久久不能平靜。鑒真這種堅(jiān)持不懈的精神讓我聯(lián)想到我的一個(gè)朋友。當(dāng)時(shí)，他報(bào)名參加了學(xué)校的跳繩比賽，他并不會(huì)跳繩。之后的幾個(gè)星期，我手把手的教他，盡管開(kāi)始他跳得并不好，手腳不協(xié)調(diào)，但是，他非常努力的練習(xí)，經(jīng)常練得滿頭大汗。最終，他在比賽上拿到了第三名!

我們無(wú)論做什么事情，只要你肯努力，不放棄，就一定會(huì)成功。伏爾泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。荀況也說(shuō)過(guò)：鍥而不舍，朽木不折;鍥而不舍，金石可縷。

同學(xué)們，讓我們以這些名人為榜樣，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為自己的遠(yuǎn)大理想努力奮斗!

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇11)

尊敬的評(píng)委、親愛(ài)的觀眾，大家好！

今天，我要向大家講述的是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。

作為一個(gè)中華兒女，我深深地感受到，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是我們民族不可丟失的精神財(cái)富。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是中華文化的重要組成部分，是一面鮮艷的旗幟，彰顯著我們中華民族的精神風(fēng)貌。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括諸多方面，《春秋》、《戰(zhàn)國(guó)》時(shí)期的諸子百家思想、詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)作品、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、飲食文化等等，每一種文化都有著獨(dú)特的魅力。

首先來(lái)說(shuō)諸子百家思想，此為中華文化智慧的源頭，多元思想讓中國(guó)人開(kāi)闊胸襟，這些思想為中華文明的發(fā)展提供了廣闊的空間。比如孔子的儒家思想強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”，程朱理學(xué)的提倡“格物致知”，道德自我修養(yǎng)是我們的中華文化最為重要的思想財(cái)富。

其次，是中華文化的文學(xué)藝術(shù)方面，古往今來(lái)，中華民族孕育了眾多文化典籍，如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《論語(yǔ)》、《孟子》等。其中唐詩(shī)、宋詞是中華文學(xué)的巔峰之作，充滿了情感和思想的深度，是中華文化的精華所在。而書(shū)法、繪畫(huà)則是中華文化藝術(shù)的兩個(gè)重要組成部分，書(shū)法像是人們對(duì)文字的藝術(shù)評(píng)價(jià)和表現(xiàn)，憑借著筆畫(huà)的韻律和線條的分明，讓人感受到了文字的力量；繪畫(huà)則是人們對(duì)世界和生活進(jìn)行感性理解和表達(dá)的一種方法。中山狼圖、清明上河圖、百駿圖等許多名作都表達(dá)了中華民族濃重的文化底蘊(yùn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還有舞蹈、音樂(lè)、戲曲等類(lèi)別。其中的京劇、評(píng)劇、昆曲等戲曲，是中華文化藝術(shù)的主要瑰寶。京劇是中國(guó)的國(guó)粹，它融合了多種表演形式，有聲、有樂(lè)、有舞、有色，給觀眾帶來(lái)了不一樣的視聽(tīng)盛宴，更體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于聲音、色彩、戲曲的卓越理解和掌握。

最后，我們來(lái)說(shuō)中華文化的飲食文化，飲食文化的發(fā)展更是中國(guó)文化的重要組成部分。從古時(shí)候的燒烤、粥、酪到現(xiàn)在的八大菜系，這些美食的秘密往往在于食材的虛實(shí)變化。食物過(guò)度強(qiáng)調(diào)繁瑣的調(diào)料或者烹飪工藝，過(guò)于注重美學(xué)，使食物的原味和營(yíng)養(yǎng)被人們所忽視。因此，傳承發(fā)展中華飲食文化并不是單純地發(fā)展更多的新菜肴，而是希望每一個(gè)食材都能被發(fā)揚(yáng)光大，每一道佳肴都能在口中引起回味，予人人生滋味。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)民族獨(dú)特的寶藏，它豐富著我們的精神美食，充盈著我們絢麗多彩的生活，雖然不斷地開(kāi)拓新的文化形態(tài)，但是仍然肩負(fù)重大的歷史責(zé)任，如同給我們中華民族敲響了召喚之鐘，在昔日光輝燦爛的基礎(chǔ)之上，綻放更美的花朵，邁向更輝煌的未來(lái)。

感謝大家！

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇12)

書(shū)山有路勤為徑；學(xué)海無(wú)涯苦作舟

弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化演講稿_800 字

弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化之刺繡

大家好！

今天我演講的題目是：針尖上的中國(guó)。

作為中華兒女炎黃子孫的一員，我們有責(zé)任去了解，去宣揚(yáng)博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化。

在當(dāng)今忙忙碌碌快節(jié)奏的社會(huì)上，很難再有人去關(guān)注中華的傳統(tǒng)文化。人們也很難再去徜徉在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香。前幾天，我們?nèi)チ耸锥疾┪镳^，感受到了歷史悠久的傳統(tǒng)文化，隨之也尤為震撼。

刺繡，中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝之一，它是用針和線把人的設(shè)計(jì)和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。刺繡起源于黃帝時(shí)代。那時(shí)，古人為了美麗，是將顏色涂在身上，稱“彰身”；再進(jìn)一步刺在身上，稱“文身”；后來(lái)就畫(huà)在衣服上，再發(fā)展成繡在服裝上。

刺繡這一藝術(shù)文化便由此而來(lái)。

刺繡因此能夠得到中華子孫世代的認(rèn)可，它一定有它的奧妙之處——下面就由我來(lái)給大家講講刺繡的益處吧！在人們刺繡的同時(shí)，能使人心靜如水，得到陶冶情操，修身養(yǎng)性的目的?？上ВF(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都沉浸于忙忙碌碌的上班與學(xué)習(xí)中，卻忘了刺繡是我國(guó)傳統(tǒng)文化之一。

因此，我們要弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，因?yàn)檫@樣才能夠更好地保護(hù)我們的中國(guó)母親。

這些刺繡呢，很早就出現(xiàn)在我國(guó)，透繡、紙繡、平金繡等繡的種類(lèi)更是在明朝就已出現(xiàn)。從這就能簡(jiǎn)單地看出中華人民擁有聰慧的頭腦與靈敏的雙手，這些傳統(tǒng)項(xiàng)目更是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。

專(zhuān)注下一代成長(zhǎng)，為了孩子

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇13)

尊敬的老師親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！今天我要演講的題目是：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化俗話說(shuō)的好：“中華文化博大精深”……有許許多多的人對(duì)中華美德有著獨(dú)到的見(jiàn)解

晁說(shuō)之說(shuō)過(guò)：“不信不立不誠(chéng)不行”這就是中華美德——誠(chéng)信父愛(ài)比山高母愛(ài)比海深這是中華美德——孝順

魯迅爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；“感謝命運(yùn)感謝人民感謝思想感謝一切我要感謝的人”這就是中華美德——感恩華羅庚說(shuō)過(guò)：“聰明出于勤奮天才在于積累”這是中華美德——勤奮盧梭還說(shuō)過(guò)：“善良的行為使人的靈魂變得高尚”這是中華美德——友善

中華民族不僅有優(yōu)良的美德，而且有豐富的歷史文化同窗。你知道我們四大名著中的一些讓我告訴你！四大名著有：《西游記》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》它們個(gè)個(gè)都是作家嘔心瀝血的作品呢！

還有流傳千百年來(lái)的歷史故事：屈原投江孔融讓梨司馬光砸缸……還有流芳百世的神話故事：嫦娥奔月后羿射日女?huà)z造人……以及耐人尋味的寓言故事：

揠苗助長(zhǎng)守株待兔掩耳盜鈴……其中我最喜歡的就是那《三字經(jīng)》“人之初性本善性相近習(xí)相遠(yuǎn)……”他教會(huì)了我做人的道理！

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇14)

咱們中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

今天，我來(lái)為大家介紹一下剪紙吧!

剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。

魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛(ài)的自然景物成了人們剪紙的花樣。

每逢過(guò)年過(guò)節(jié)或是喜事臨門(mén)，人們都要剪一些“?！弊?、“喜”字等老表示慶賀。

剪紙所刻畫(huà)的形象惟妙惟肖，栩栩如生。

先來(lái)看看這張“仙女下凡”吧!四位仙女神態(tài)各異，舞姿翩翩，她們的手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶，正隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)。

再看這張“松鼠摘葡萄”。

只見(jiàn)它搖著蓬松的大尾巴，小眼睛緊盯著紫瑩瑩的大葡萄，生怕被其他小動(dòng)物給搶走了。

剪紙中還有有趣的民間故事呢!這幅剪紙講的就是“老鼠娶親”的故事。

瞧!小老鼠們抬著大花轎，新郎得意洋洋，大花貓?jiān)谝慌粤w慕得不得了。

原來(lái)，故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個(gè)好女婿。

鼠媽媽說(shuō)太陽(yáng)最棒，太陽(yáng)說(shuō)云最棒，云說(shuō)風(fēng)最棒，風(fēng)說(shuō)墻最棒，墻說(shuō)老鼠最棒。

最好，小老鼠娶到了新娘。

中華傳統(tǒng)文化演講稿(篇15)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。

提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);兼容并蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、康梁的維新變法、何子淵的教育革新、再到孫中山的民主革命，從動(dòng)刀動(dòng)槍、師夷制夷、公車(chē)上書(shū)、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細(xì)雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個(gè)：維系中華民族這個(gè)大家庭并推動(dòng)我們社會(huì)不斷向前發(fā)展，這不能不歸功于中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，這也是中華五千年文明的魅力所在。

也有人可能會(huì)說(shuō)，在現(xiàn)今時(shí)代傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)。人類(lèi)歷史上的四大文明古國(guó)，只有中國(guó)文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國(guó)，早已不復(fù)存在。然而，近百年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到了史無(wú)前例的壓制和廢棄。在傳統(tǒng)文化深入人心的時(shí)代，人民身心安穩(wěn)，過(guò)著夜不閉戶，路不拾遺的生活;而當(dāng)今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi)，社會(huì)活動(dòng)中還會(huì)受到頻發(fā)惡性事件的威脅。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是凝聚之學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，形成一種文化關(guān)系;二是兼容之學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國(guó)古代對(duì)外交往受到限制，還是以開(kāi)放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)外來(lái)佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì)的人文之化，中國(guó)傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國(guó)、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時(shí)期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒(méi)有中斷過(guò)，總的來(lái)說(shuō)變化不大。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)特有的，與世界上其他民族文化不同。

“博大”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測(cè)。

如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，曾經(jīng)不成問(wèn)題。但走上近代社會(huì)后，在中西文明大碰撞中，我們開(kāi)始對(duì)自己民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思，并很大程度上調(diào)整了以前對(duì)傳統(tǒng)文化的看法。

馮友蘭曾說(shuō)：“中國(guó)人最關(guān)切的是中國(guó)文化和文明的繼續(xù)和統(tǒng)一?！蔽覀兊闹腔刍蚩沙挥谖幕?，而我們的最終命運(yùn)又必然統(tǒng)攝于文化之中。因此，理性發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的不貳選擇。

我們不能任其自然推移，我們要求有中國(guó)本位的文化建設(shè)同時(shí)，要使中國(guó)能在文化的領(lǐng)域中抬頭，要使中國(guó)的政治、社會(huì)和思想都具有中國(guó)的特征，必須從事于中國(guó)本位的文化建設(shè)。

之前的山東建中華文化標(biāo)志城遭到痛批。對(duì)于這個(gè)經(jīng)眾多院士和專(zhuān)家學(xué)者參與，耗資300多億也打不住的項(xiàng)目，文化界幾乎是群情激奮，許多專(zhuān)家學(xué)者更毫不留情地斥之為“文化贗品”、“民族的羊癲瘋”、“最愚蠢最荒謬”，是對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)情嘲弄。

北大教授陳曉明也在博客里寫(xiě)道：“傳統(tǒng)文化是中國(guó)生存發(fā)展的精神底蘊(yùn)，它存活在中國(guó)人的心里，存活在中國(guó)人日常生活的言行中，存活在人們的精神信念和價(jià)值關(guān)懷中。它首先通過(guò)教育來(lái)傳承，通過(guò)社會(huì)中的人們的自我修煉來(lái)提升。通過(guò)對(duì)書(shū)籍的閱讀、交流和實(shí)踐體悟來(lái)抵達(dá)。耗費(fèi)巨資大興土木，勞民傷財(cái)，建所謂的文化標(biāo)志城，那是旅游娛樂(lè)項(xiàng)目，與文化無(wú)關(guān)。”

傳統(tǒng)文化不是自然而然地融入先進(jìn)文化的，傳統(tǒng)總是一個(gè)特定時(shí)代的反映，是在一定歷史背景下形成的，必然具有局限性，從來(lái)都是精華與糟粕并存的，保護(hù)傳統(tǒng)文化的過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)是一種揚(yáng)棄，是一個(gè)取其精華、棄其槽柏的過(guò)程.比如封建倫理道德中的三綱五常、忠孝觀、節(jié)烈觀等只不過(guò)是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的工具而已.這種極不平等的道德制度嚴(yán)重束縛了人的自由和發(fā)展，像這樣的中國(guó)傳統(tǒng)文化的槽粕，我們應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地拋棄。而像儒家的追求仁義，道家的崇尚自然，墨家的主張兼愛(ài)互利，法家的主張依法治國(guó)等不同派別的思想不僅在封建社會(huì)中起過(guò)重要的作用，在當(dāng)今社會(huì)還有其重要的作用.天人合一與以人為本、剛健有為與自強(qiáng)不息、厚德載物與中庸尚和的中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神在現(xiàn)實(shí)中更有著不可忽略的積極意義，我們應(yīng)該將其發(fā)揚(yáng)光大。

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快.傳統(tǒng)文化發(fā)展的空間被壓縮了.這其中有諸多因素的影響。但傳統(tǒng)文化本身應(yīng)對(duì)不靈活、缺乏創(chuàng)新能力也是一個(gè)重要原因。一方面是固步自封，不求變革而落伍于時(shí)代：另一方面則身在寶山而不自知，優(yōu)秀的文化財(cái)富沒(méi)有得到充分開(kāi)發(fā)利用.《花木蘭》的故事，被美國(guó)人拿去拍成動(dòng)畫(huà)片，影響跨越國(guó)界，就充分顯示了民間傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的魅力。適應(yīng)時(shí)代發(fā)展又是具體的，民間傳統(tǒng)文化只有從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中審視定位，從文化受眾需求中探尋方向，從現(xiàn)實(shí)生活中吸取養(yǎng)分，從現(xiàn)代精神中激活情感，從文化碰撞中開(kāi)拓新意，從科學(xué)技術(shù)手段中豐富形式，才能生生不息、綿延不絕。

對(duì)待外來(lái)文化在如對(duì)待外來(lái)文化這個(gè)問(wèn)題上，我們既不能全盤(pán)否定，也不能照單全收，我們要運(yùn)用馬列主義歷史地、辯證的哲學(xué)眼光和態(tài)度，去批判的吸收。因此我認(rèn)為，對(duì)待一系列西方節(jié)日的正確態(tài)度，應(yīng)該是：不盲目崇拜，不迷失自我：既不全盤(pán)西化，照單全收，也不全面否定，刀槍不入：而是取其精華，棄其糟柏!對(duì)于那些帶有一定的西方生活情趣的節(jié)日如情人節(jié)、愚人節(jié)等，則完全可以隨興所至，“悉聽(tīng)尊便”，畢竟它可以給我們緊張、枯燥的生活帶來(lái)一定的生活情趣，注入一絲活力。而對(duì)于那些既帶有西方濃郁的浪漫情調(diào)又符合我們中華民族尊老愛(ài)幼傳統(tǒng)美德的節(jié)日如母親節(jié)、父親節(jié)等，我們則要大力提倡，努力推廣，以不斷提高民族素質(zhì)，加快社會(huì)文明進(jìn)程.

政府要極引導(dǎo)傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，加大財(cái)政投入，培養(yǎng)能夠傳承傳統(tǒng)文化的人和民團(tuán)體。制定傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開(kāi)發(fā)與復(fù)興戰(zhàn)略，扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)戰(zhàn)略決策的落實(shí)。加強(qiáng)立法，提高立法的質(zhì)量，運(yùn)用法律手段推動(dòng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興。要加強(qiáng)宣傳、教育，提高行政效率，徹底掃除制約傳統(tǒng)文化保護(hù)與復(fù)興的觀念、做法和體制等瓶頸。要堅(jiān)決打擊假借傳統(tǒng)文化之名宣傳封建、資本主義落后意識(shí)的人和組織，及時(shí)向人民群眾釋清保護(hù)與復(fù)興傳統(tǒng)文化的原因和意義。積極實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，向海外人民推廣中國(guó)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。首先要從觀念上充實(shí)自己，認(rèn)識(shí)到一個(gè)民族的文化的重要性，強(qiáng)化理論指導(dǎo).其次，加大學(xué)校教育、社會(huì)教育以及家庭教育在這方面的義務(wù)。從每一個(gè)中國(guó)人做起。最后，我們每個(gè)公民要積極宣傳傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化的知名度和認(rèn)可率。要自覺(jué)學(xué)習(xí)并推廣、傳播傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持用傳統(tǒng)文化約束自己的行為，切實(shí)做到“立德立功立言”。

中華傳統(tǒng)文化是域內(nèi)各民族人民歷經(jīng)數(shù)千年所積累和積淀下來(lái)內(nèi)涵豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,她是中華民族屹立于世界民族之林,中國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神源泉,她是“中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力”。我們的民族在自然、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、乃至家庭等方面都形成了濃厚而豐富的優(yōu)秀文化。這是先人留給我們的極其寶貴的民族財(cái)富，作為后人的我們，必須認(rèn)真地子以傳承并使之繼續(xù)流傳下去。

第一，我們必須尊重自己國(guó)家的文化。在歷史的發(fā)展中有很多的中國(guó)文化大家都陌生了，不要只是除了書(shū)本中的文言文課文其它的就一概不知了。

第二，要清楚地知道中國(guó)和世界的文化價(jià)值核心觀是可以融會(huì)貫通的，都有著各自的通性，可能也有不同的地方，這是避免不了的。

第三。學(xué)習(xí)西方文化前提是在傳承好中華傳統(tǒng)文化精髓(中國(guó)傳統(tǒng)文化“國(guó)寶”)基礎(chǔ)上，去吸收西方文化的精華!絕對(duì)不是否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，去全盤(pán)西化!

當(dāng)今世界，多極化趨勢(shì)不可阻擋，全球化大潮洶涌澎湃，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。 中國(guó)文化的核心價(jià)值觀走世界是歷史的必然要求。在面對(duì)全球化的變化和發(fā)展中，躲避和逃脫都不是辦法。只有利用在文化的進(jìn)程演變中將文化吸取和改良才能夠繼續(xù)傳承下去。中國(guó)的文化是“和諧”，但是很多的西方人并沒(méi)有對(duì)此有正確的認(rèn)識(shí)。西方國(guó)家已經(jīng)將快速發(fā)展的中國(guó)作為假想敵。各種對(duì)于中國(guó)打壓理論紛紛出臺(tái)。我們要警惕這樣的事件對(duì)于中國(guó)在國(guó)際上的影響，只有使中國(guó)不斷的加快全球化的進(jìn)程，并積極的宣傳中國(guó)文化，才能讓世界了解中國(guó)文化核心價(jià)值觀。

傳統(tǒng)文化是歷史的長(zhǎng)期積淀,形成為社會(huì)意識(shí)的潛流,滲入到了社會(huì)心理的深層,她的影響隨處可現(xiàn)的。只有深入學(xué)習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化,我們才能真正讀懂中國(guó),在深入了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要,時(shí)代進(jìn)步的要求，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實(shí)新的時(shí)代內(nèi)容,使之不斷完善發(fā)展。如中華民族傳統(tǒng)美德———誠(chéng)信、感恩、孝道、仁德、慈愛(ài)、正氣、勤學(xué)、節(jié)儉、修身、立志等等的弘揚(yáng);濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀的“八榮八恥”的提倡;基于傳統(tǒng)和諧精神的“構(gòu)建和諧社會(huì)”的提出等等。另外,在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景之下,傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)新的另一個(gè)重要方面是注意吸收世界先進(jìn)文化的精髓,以求同存異為原則,大力學(xué)習(xí)、吸納外來(lái)文化的積極先進(jìn)內(nèi)容,充實(shí)發(fā)展中華傳統(tǒng)文化,使中華文明、中國(guó)文化不僅與世界文化同步發(fā)展進(jìn)步,更要讓充分體現(xiàn)民族特性的中華傳統(tǒng)文化真正融入到世界文化之中,從而充分展示中華民族光榮的發(fā)展歷史,以贏得世界的尊重,進(jìn)一步振奮民族精神。

文化軟實(shí)力建設(shè)不等于文化產(chǎn)業(yè)，但是卻離不開(kāi)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,文化對(duì)人的影響是潛移默化的，西方國(guó)家正是看到了文化產(chǎn)業(yè)所帶來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效應(yīng)，才不遺余力地大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。我們?cè)诳焖侔l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)可以從發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)入手，在產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的同時(shí)又能加強(qiáng)人們對(duì)民族文化的認(rèn)同，自然的弘揚(yáng)了中華文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的主題，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中國(guó)文化喲有著巨大的價(jià)值，我們要善于挖掘與傳承。在文化的國(guó)際交流中我們要對(duì)國(guó)外的文化采取吸收和包容的態(tài)度，對(duì)中國(guó)文化弘揚(yáng)，賦予其新的含義。只有不斷提高自己國(guó)家的文化價(jià)值核心，克服發(fā)展中的阻力，加深對(duì)于西方文化的了解，才能促進(jìn)文化間的有效的交流，保證中國(guó)文化價(jià)值的傳承。