博弈論讀后感

博弈論讀后感(熱門九篇)。

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博弈論讀后感 篇1

從醫(yī)患風(fēng)波談起

讀《博弈論的軌跡有感》

法律q1141舒渲11090081級

一、醫(yī)患是什么關(guān)系

要談醫(yī)患風(fēng)波，從法律的角度講醫(yī)院的性質(zhì)是公益性的，服務(wù)性的，現(xiàn)在，認(rèn)為醫(yī)患關(guān)系是消費(fèi)者與經(jīng)營者的關(guān)系的觀點(diǎn)甚囂塵上。事實(shí)上，只有民營醫(yī)院才是經(jīng)營者，大多數(shù)是以營利為目的的公立醫(yī)院。人們認(rèn)為醫(yī)患關(guān)系為消費(fèi)者與經(jīng)營者之間的關(guān)系主要是因?yàn)榛颊咴卺t(yī)患關(guān)系中處于弱勢地位，利用消費(fèi)者權(quán)益保**有利于維護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益。

但是從法律的角度看來，消費(fèi)者是指為生活需要而購買或利用商品和服務(wù)的個(gè)人或單位，經(jīng)營者則是為消費(fèi)者提供商品和服務(wù)的生產(chǎn)者、銷售者和服務(wù)者。顯然，就醫(yī)不是為了生活消費(fèi)。例如，當(dāng)某人從事個(gè)體經(jīng)營時(shí)，他不是消費(fèi)者。

同樣，病人因病就醫(yī)也不是日常消費(fèi)。經(jīng)營者是為營利為目的而產(chǎn)生的，醫(yī)療機(jī)構(gòu)，不論是公立還是私立，其目的都是“救死扶傷，**疾病，為公民的健康服務(wù)。（《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》第三條）。

從內(nèi)容來看：醫(yī)院并非包治百病，而商人卻是一分錢一分貨，換句話說，醫(yī)院承擔(dān)的是過程義務(wù)，而商人承擔(dān)的是結(jié)果義務(wù)。即消費(fèi)者購買的“物”是法定的，以交付為成立要件，而醫(yī)院提供的“物”是虛擬的，不能物化的。

從救濟(jì)的手段來看消費(fèi)者有法定的消費(fèi)者權(quán)利，如知情權(quán)、選擇權(quán)等，而由于醫(yī)院的專業(yè)性，和患者的個(gè)體差異，導(dǎo)致信息的絕對不對稱，這也同樣導(dǎo)致了醫(yī)院不可能像商人一樣對自己的產(chǎn)品承擔(dān)無過錯(cuò)責(zé)任，消費(fèi)者還有三包服務(wù)作保障，但是患者可以嗎？

最后從此觀點(diǎn)的邏輯起點(diǎn)出發(fā)，因?yàn)橄M(fèi)者權(quán)益保**是保護(hù)弱者的法律所以適用消費(fèi)者保**，事實(shí)上保護(hù)弱者的法律還有很多，勞動(dòng)者保**、反不正當(dāng)競爭法等，為什么不適用呢？

二、醫(yī)患關(guān)系中的信息不對稱

醫(yī)患之間的關(guān)系實(shí)際上并非是消費(fèi)者之間的關(guān)系，大多數(shù)醫(yī)院并非為營利性組織，而作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)人來說仍有醫(yī)院為營利性的組織，而營利性與非營利性的組織之間的管制并非強(qiáng)制管理，《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》（以下簡稱《條例》）中規(guī)定了醫(yī)院的目的都是“救死扶傷，**疾病，為公民的健康服務(wù)”。但是具體實(shí)施情況如何就不得而知了。

這其實(shí)是個(gè)游戲。醫(yī)院有兩種選擇，營利或非營利。管理組織可以有兩種選擇，管制和非管制。醫(yī)院選擇營利時(shí)，管制收入為1，非管制收入為2；醫(yī)院選擇非營利，管制收入為0，非管制收入仍為0。

從上表1可以看出，只要醫(yī)院是一個(gè)理性的法人，就不會(huì)以營利為目的，醫(yī)院又會(huì)以什么方式營利？中國醫(yī)改以來發(fā)生了很大的變化，但現(xiàn)在最大的問題是以藥養(yǎng)醫(yī)。

何謂為“以藥養(yǎng)醫(yī)”？顧名思義，以藥價(jià)和各種醫(yī)藥檢查來為醫(yī)療機(jī)構(gòu)營利。

這種現(xiàn)實(shí)可以說中國人都知道了，每次到醫(yī)院，大夫做的并不是望聞問切，而是問：“你得的什么??？”然后讓你到哪個(gè)科去檢查，檢驗(yàn)?zāi)闶欠竦昧诉@個(gè)病。

更有甚者，直接進(jìn)了醫(yī)院就是一通檢查，最后分析報(bào)告，原來是一個(gè)感冒。

藥品收費(fèi)貴更是如此，有的時(shí)候普通藥店很便宜的藥，在醫(yī)院卻貴上好幾倍，本來本人不認(rèn)為在醫(yī)院的藥品適當(dāng)加價(jià)，因?yàn)椴∪擞锌赡懿恢烙檬裁此?，這個(gè)地方是可以收費(fèi)的，但是貴好幾倍就有點(diǎn)讓人費(fèi)解了。更讓我害怕的是藥品生產(chǎn)商和醫(yī)生串通欺騙消費(fèi)者。

醫(yī)生收紅包的問題更是屢禁不止，甚至已經(jīng)成為了一個(gè)潛規(guī)則，如果不給紅包，患者甚至不能安心的到醫(yī)院做手術(shù)，是在令人痛心。

三、分析

醫(yī)生在醫(yī)患關(guān)系中毫無疑問是掌控者，而因?yàn)獒t(yī)生其專業(yè)性和高風(fēng)險(xiǎn)性的職

行業(yè)特點(diǎn)，加上患者情緒不穩(wěn)定和虛弱，使得以患關(guān)系成為一個(gè)不可避免的社會(huì)問題。

而醫(yī)生的掌控者地位是一切醫(yī)患關(guān)系的邏輯起點(diǎn)，假設(shè)醫(yī)生沒有良好的職業(yè)道德，那么醫(yī)患之間的矛盾就會(huì)凸顯，而醫(yī)生掌控者地位中的信息掌控者地位就是這個(gè)矛盾的導(dǎo)火索，可以說，只要醫(yī)生毅然丟掉這跟導(dǎo)火索，醫(yī)患關(guān)系一定會(huì)日趨和諧，因?yàn)榛颊哂星笈c醫(yī)生，醫(yī)生是患者的再生父母，兩者的關(guān)系想不好都不行。

正如《博弈論的詭計(jì)》中的信息均衡模型。信息不均衡會(huì)造成“逆向選擇”和“道德風(fēng)險(xiǎn)”；信息不對稱在短期內(nèi)對一方有利，但在長期內(nèi)對社會(huì)有害；利用信息傳遞可以吸引患者；醫(yī)患雙方都會(huì)誘使對方披露私有的真實(shí)信息。

醫(yī)患信息失衡主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一、專業(yè)知識(shí)不均衡；

二、成本信息不均衡。

專業(yè)知識(shí)的不均衡是以藥養(yǎng)醫(yī)的主要原因之一，患者并不知道**自己得的是什么疾病，不知道該吃哪種藥品療效最好，更不知道哪種方案是最佳**方案。

成本信息的不均衡主要表現(xiàn)在病人不知道**成本的大概數(shù)值，不知道醫(yī)生專業(yè)技術(shù)水平的高低，也不知道藥品的進(jìn)貨渠道。

信息的不均衡所造成的逆向選擇，即醫(yī)生選擇有錢的病人和醫(yī)生自身的道德風(fēng)險(xiǎn)日益彰顯。短時(shí)間內(nèi)，醫(yī)生的暴利導(dǎo)致醫(yī)療行業(yè)魚龍混雜，醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量下降，病人投訴猖獗，醫(yī)患誠信危機(jī)。

四、如何解決這個(gè)問題

（一）加強(qiáng)**管制力度，做到有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，貫徹《條例》思想，在有關(guān)部門登記營利性醫(yī)院和非營利性醫(yī)院，設(shè)置中立的醫(yī)療鑒定組，將醫(yī)療事故和其他醫(yī)療事件撇清，追責(zé)醫(yī)療事故的責(zé)任，對醫(yī)療事件（一些醫(yī)療界都無法**的事情）的原因，進(jìn)行澄清。完善醫(yī)療保險(xiǎn)制度，使患者得到適當(dāng)補(bǔ)償。

（二）消滅以藥養(yǎng)醫(yī)的現(xiàn)狀，完善服務(wù)收費(fèi)制度，即差別對待患者，并對藥品**進(jìn)行統(tǒng)一處理，消滅醫(yī)院與藥店**不一致的情況，醫(yī)生針對病人收取的費(fèi)用與**效果和服務(wù)態(tài)度掛鉤。為不同的患者提供不同的服務(wù)。對于低收入人群，醫(yī)院應(yīng)持救人、救人的態(tài)度，適當(dāng)盈利，讓他們享受到以治病救人為目的的醫(yī)療服務(wù)；對中等收入者，醫(yī)院可以按服務(wù)收費(fèi)，使他們在醫(yī)療過程中享受到適當(dāng)?shù)姆?wù)，使病人基本滿意；為高收入人群提供優(yōu)質(zhì)的環(huán)境，一流的服務(wù)，一流的技術(shù)，讓患者滿意。

這樣既能滿足患者的生理和心理需求，又有利于醫(yī)院的穩(wěn)定發(fā)展。

（3） 加強(qiáng)醫(yī)生職業(yè)道德培訓(xùn)和監(jiān)督體系建設(shè)。醫(yī)生收紅包，開回扣處方，歸根結(jié)底是醫(yī)生的職業(yè)道德。關(guān)于醫(yī)生收紅包的潛規(guī)則，個(gè)人并不反對，醫(yī)生在職業(yè)之外收點(diǎn)外快并無傷大雅，但是如果仔細(xì)分析便會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)中貓膩。

表二或許有人會(huì)說這只有25%的概率**效果不好，大多數(shù)人應(yīng)該都不會(huì)送紅包的。但是事實(shí)，誰不想成為25%的人，誰愿意在**運(yùn)動(dòng)結(jié)束后讓手術(shù)工具落入自己的身體？這是個(gè)健康問題。所謂“花錢避災(zāi)”，導(dǎo)致大多數(shù)人都愿意給紅包。

如果單純的如此是自愿的倒好，大不了沒錢不送紅包就是了。

但事實(shí)上，醫(yī)生有兩種選擇：差別待遇或非差別待遇。如果醫(yī)生人一直很好，對所有的患者關(guān)懷備至，患者就會(huì)趨于不給紅包，因?yàn)榻o不給紅包**效果到很好；如果醫(yī)生區(qū)別對待病人，病人會(huì)傾向于給紅包，因?yàn)榻o紅包會(huì)得到更好的**。

經(jīng)過此次博弈醫(yī)生會(huì)趨于對患者差別對待，而在對患者對醫(yī)患關(guān)系的發(fā)生原因的調(diào)查中，更多的是醫(yī)生的差別對待，即不送紅包就冷言冷語，久而久之，積怨爆發(fā)，就產(chǎn)生了醫(yī)鬧。

因此，加強(qiáng)醫(yī)生職業(yè)道德修養(yǎng)是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的正常渠道。但是醫(yī)生作為一個(gè)理性人絕對不會(huì)免俗，存在一點(diǎn)點(diǎn)的利益，就會(huì)產(chǎn)生道德危機(jī)，因此監(jiān)督制度必不可少，即法院應(yīng)當(dāng)受理醫(yī)生差別對待患者的訴訟，在醫(yī)院內(nèi)部也應(yīng)設(shè)置相關(guān)部門，管理患者對醫(yī)生的投訴，還應(yīng)該建立一套醫(yī)生評級制度，讓患者了解醫(yī)生的醫(yī)療技術(shù)水平。

（四）加強(qiáng)醫(yī)患之間的溝通，普及醫(yī)療常識(shí)，讓患者能夠在醫(yī)療中有效維權(quán)，如果說前面全是針對當(dāng)前存在的問題的解決方案的話，這一點(diǎn)就是針對所有的醫(yī)患問題的解決方案，醫(yī)患之間的關(guān)系其實(shí)是一種代溝，是一種因?yàn)槲幕降牟煌a(chǎn)生的代溝，就好像患者到醫(yī)院治會(huì)要求醫(yī)院將自己的疾病完全治好，而不會(huì)考慮當(dāng)前的醫(yī)療水平，并非所有的疾病都能完全**。因此醫(yī)生有效的與患者溝通，積極解答患者提出的疑難，給患者提供選擇**方案的權(quán)利，讓患者了解每種**方案的利弊，讓患者準(zhǔn)確了解自己疾病的狀況，讓患者在能**自己疾病的限度內(nèi)有充分的知情權(quán)和選擇權(quán)。這樣才能真正的解決醫(yī)患問題。

五、結(jié)語

如果說我的方法完全是針對醫(yī)生的話，我承認(rèn)，因?yàn)獒t(yī)生在醫(yī)患關(guān)系中是處于絕對強(qiáng)勢的地位，如果在此基礎(chǔ)上一味的維護(hù)自己的利益，必然會(huì)在長遠(yuǎn)的發(fā)展中失敗，對醫(yī)生、對患者、對社會(huì)都是不利的，如果醫(yī)生能夠明確自己所處的囚徒困境，與患者合作，共享醫(yī)療信息，解除患者顧慮，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，相信醫(yī)患關(guān)系一定會(huì)跨越代溝，通向和諧的未來。

博弈論讀后感 篇2

說實(shí)話，博弈論是一門比較晦澀難懂的課程。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程，博弈論的發(fā)展越來越成熟，它不僅可以應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還可以應(yīng)用于市場競爭、政治生活、人際交往等方面。我讀的這本王則柯的《博弈論平話》比較清晰簡單的闡述了博弈論的原理。

在這本書的前言中，王則柯先生告訴我們，經(jīng)濟(jì)學(xué)正在經(jīng)歷一場博弈論的革命，人們對博弈論表現(xiàn)出極大的熱情。保羅·薩繆爾森告誡我們：“要想在現(xiàn)代社會(huì)做一個(gè)有文化的人，你必須對博弈論有一個(gè)大致的了解。

”首先，什么是博弈論？王則柯說，博弈論研究的是利益關(guān)聯(lián)主體（包括利益沖突）的博弈論，分析人們在博弈中的理性行為的理論，以及討論人們在博弈互動(dòng)中如何決策的理論。其實(shí)，我覺得這段話可以總結(jié)為，博弈論研究的就是策略形勢。

怎么理解呢？到底哪些范疇需要用到策略形式這一概念呢？最好排除自由競爭企業(yè)是價(jià)格接受者，不必?fù)?dān)心競爭對手的行為；壟斷企業(yè)沒有競爭對手，市場價(jià)格由壟斷企業(yè)的供給和市場需求決定，壟斷企業(yè)是價(jià)格制定者。

這兩者都不在博弈論的范圍內(nèi)，因此寡頭企業(yè)在兩者之間會(huì)采用戰(zhàn)略的形式。例如，可口可樂和百事可樂幾乎壟斷了美國的碳酸飲料市場。他們之間的斗爭是寡頭之間相互影響極大的斗爭。在決定采取何種行動(dòng)時(shí)，每個(gè)參與者不僅要考慮自己的目的和利益，還要考慮自己的決策對他人可能產(chǎn)生的影響以及他人反應(yīng)行為可能產(chǎn)生的后果。通過選擇最佳的行動(dòng)計(jì)劃，他可以尋求效用或利潤的最大化。

《博弈論平話》這本書從囚徒困境、價(jià)格大戰(zhàn)、政治競選、搭便車行為、撲克牌游戲、超市選址、鬧市區(qū)打車等我們熟悉的故事和案例，深入淺出地介紹靜態(tài)博弈、納什均衡、零和博弈、雙贏博弈、子博弈、帕累托優(yōu)勢、理性假設(shè)等博弈論的基本概念與方法，閱讀起來毫無艱澀之感。即使你沒有任何數(shù)學(xué)技能，或者從來沒有接觸過博弈論，你也可以很快被他的故事所吸引，這是作者的風(fēng)格。并且，我們知道，一般在進(jìn)行博弈分析的時(shí)候，對于同時(shí)決策博弈，需要畫出矩陣型的表格，而對于先后決策的博弈，需要把博弈表達(dá)為一棵“樹”，這是博弈學(xué)科本身的要求。

此外，作者用幾何代替數(shù)值計(jì)算和代數(shù)推導(dǎo)，使讀者更直觀地了解問題的求解過程，這也是作者風(fēng)格的體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)博弈論的過程是理解博弈的思維和策略，而不是簡單地尋求問題的解決方案，這也是我被博弈論所吸引的一個(gè)重要原因。首先不從本書出發(fā)，我記得初次學(xué)習(xí)到博弈論是為了解決一個(gè)成績問題：請你與你的隊(duì)友同時(shí)在紙上寫下x或y中的一個(gè)字母，規(guī)則是，若你寫了x,你的隊(duì)友寫的是y，那么你得到a，你的隊(duì)友得到c；如果你們寫都是x，那么都得b-；如果你們都寫的是y，那么你們都得到b+；反之，若你寫了y，你的隊(duì)友寫了x，那么你得到c，你的隊(duì)友得到a。

仔細(xì)想想，你會(huì)選什么？看了這本《博弈論平話》，我們試著分析它，可以運(yùn)用一個(gè)田字形的表格，每個(gè)格子代表著一種選擇情況，然后統(tǒng)計(jì)選擇情況，給每一種情況按照統(tǒng)計(jì)結(jié)果賦予一個(gè)數(shù)字，代表它的效用，就可以得到每一種選擇的受益。結(jié)果得出兩個(gè)結(jié)論：第一，我們不會(huì)選擇嚴(yán)格劣勢策略；第二，理性選擇會(huì)使整體效果變差，即帕累托效率。

這是我之前對于博弈論結(jié)合這本書的一點(diǎn)了解。本書中，王則柯首先從一個(gè)“紙上談兵”的故事出發(fā)，通過博弈論的解讀，發(fā)現(xiàn)在一個(gè)兵力偏袒敵人，規(guī)則偏袒敵人的情況下，敵我雙方取勝的概率相等，從中，我也看出了博弈論的巨大魅力。

以下簡要說說我在這些博弈故事中所了解到的一點(diǎn)知識(shí)。在《博弈三要素與囚徒困境》一章中，我了解到博弈有三個(gè)要素來表達(dá)，一是參與者和參與者，二是他們可以選擇的行動(dòng)和策略，三是每個(gè)參與者在各種博弈中的博弈收益，稱為利、贏、利或酬。這三種要素組成了一個(gè)基本的博弈。

從囚徒困境說嚴(yán)格優(yōu)勢策略均衡這章，首先解釋全面的嚴(yán)格的優(yōu)勢策略：全面，指的是不論對方采取哪個(gè)策略，這個(gè)策略總是顯示優(yōu)勢，嚴(yán)格，指的是這個(gè)優(yōu)勢策略的結(jié)局卻是要好一些。本文引入了一種均衡，通過刪除劣策略的到均衡。它被稱為嚴(yán)格的最優(yōu)策略均衡。

它為選擇問題的可能結(jié)果提供了模板，并簡化了解決問題的過程。為什么多數(shù)情況是非合作博弈？其實(shí)博弈論主要研究的就是非合作的博弈。

乍一看，鼓勵(lì)競爭似乎對企業(yè)不利，業(yè)不容易賺錢。但只有這樣，才能鼓勵(lì)企業(yè)改進(jìn)管理，發(fā)展技術(shù)，努力以較低的成本生產(chǎn)出更好的產(chǎn)品，從而提高企業(yè)的競爭力。競爭力不是天生就有的，競爭力本身就是競爭的結(jié)果。

本章還介紹了卡特爾行為。如果幾家大企業(yè)聯(lián)手或串通，形成對該行業(yè)的壟斷，謀求利潤的最大化，他們結(jié)成的聯(lián)盟就成為卡特爾。而卡特爾行為本身就提供了瓦解卡特爾的激勵(lì)。很多游戲都沒有嚴(yán)格的優(yōu)勢策略和劣勢策略，比如情侶游戲。

因?yàn)榧词故乔閭H，雙方的偏好和愛好還是不完全相同的。需要指出的是，當(dāng)面對不同的選擇時(shí)，對方的選擇并不是自己的劣勢策略，因此在這里，不能采用嚴(yán)格的劣勢策略。這樣就引用到了納什均衡。

納什均衡是兩種力量相互作用的穩(wěn)定結(jié)果，它不是一種嚴(yán)格的優(yōu)勢戰(zhàn)略均衡，其概念要求相對較廣且較低。在理性人一定是自私的嗎這一章中，我推翻了原來自己對于理性行為的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)所說的理性行為，是經(jīng)濟(jì)主體人奔著自己的目標(biāo)函數(shù)的“最大化”而去，就是說努力在既有的約束條件下使自己的目標(biāo)函數(shù)的函數(shù)值達(dá)到最大。

首先，理性的經(jīng)濟(jì)主體人有一個(gè)明確的目標(biāo)函數(shù)，其次，他的行為是努力讓他的目標(biāo)函數(shù)的函數(shù)值達(dá)到最大。如果我們使用通俗的語言，所謂理性的人就是目標(biāo)明確的人。

商業(yè)競爭、政治選舉、職業(yè)生存、婚姻和商業(yè)，朋友就像兩個(gè)人下棋，這往往是個(gè)性化的競爭。我們常常認(rèn)為自己是在游戲中尋求最佳利益的，這是最理性的做法。但博弈論研究表明，人們的社會(huì)行為和市場行為往往不能歸結(jié)為徹底的理性行為，這一點(diǎn)在本書中也有所體現(xiàn)。

看了王則柯先生的這本《博弈論平話》，我明白了，在我們現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，都離不開博弈。我們學(xué)習(xí)博弈論，并不只是紙上談兵，更要把它運(yùn)用到生活中，在戀愛關(guān)系方面，朋友交往方面，工作競爭方面等等。這本書不僅用簡單易懂的方式教會(huì)了我博弈論，也讓我更好的明白，在這個(gè)無時(shí)無刻不博弈的社會(huì)，如何更好的活下去，追逐自己的夢想。

博弈論讀后感 篇3

我對博弈論的看法：在一件事情，或者沖突發(fā)生的時(shí)候，去尋找一個(gè)平衡，然后盡量讓這個(gè)平衡往好的優(yōu)勢的方面去進(jìn)行。在現(xiàn)實(shí)生活中隨處可以遇到博弈，買東西的討價(jià)還價(jià)，工作上的同事合作，可以說應(yīng)用方面很廣泛。但是不要以為學(xué)會(huì)了博弈論就什么事都辦的好，這是一個(gè)萬金油的學(xué)科，而不是一個(gè)萬能的學(xué)科。最主要還是活學(xué)活用，有一個(gè)美麗心靈里的`小片段。

一個(gè)夏天，納什在給學(xué)生們上課，可是樓下的工人們正在鋪路，噪音很大。如果關(guān)上窗戶教師很熱，如果開開窗戶外面又很吵。納什簡單的想了一下，工人們要完成工作，而我上課與否并不會(huì)給他們帶來任何影響，因此他們是不會(huì)停下工作的，所以我只能選擇關(guān)上窗戶。但是他的一個(gè)學(xué)生突然站起來對外面的工人說到，我們正在上課，大概45分鐘就結(jié)束了，你們能可以先去另一個(gè)頭的工地干活嗎?或者干脆休息一會(huì)。結(jié)果工人們爽快的答應(yīng)了這位學(xué)生的要求。

所以我們不要死腦筋的想問題，有些事情是要去嘗試的。

我對這本書的看法：這本書很便宜，二十塊錢八十萬字，超級耐看。但是并不好看，因?yàn)槿珪?0%是雞湯故事，15%是基于故事的廢話，只有5%是和博弈論有關(guān)系的內(nèi)容。但是如果只是想消磨時(shí)間，買一本來看看也好。但是想要了解更多的知識(shí)，最好還是多看看資料。博弈論本身沒有專門的書，基本都是一些解讀，有好有壞，多數(shù)我也沒看過。不過以后有機(jī)會(huì)我也會(huì)推薦一下資料書目，供大家學(xué)習(xí)了解。

最后貼上一張本書封面，一本連作者都沒有的地?cái)傌?，終于看讀完了。

博弈論讀后感 篇4

保羅·薩繆爾森告誡我們：“要想在現(xiàn)代社會(huì)做一個(gè)有文化的人，你必須對博弈論有一個(gè)大致的理解?！鄙虡I(yè)競爭、政治選舉、職場生存、婚姻經(jīng)營、朋友相處，就像兩人對弈，常常是相當(dāng)人格化的競爭。一方的行為，對對手的影響很大，一方的利益，又受到對手行為的很大牽制。這種面臨不確定性的決策，固然需要斗智斗勇，但其中也有規(guī)律可循。博弈論便是討論利益關(guān)聯(lián)的各方如何決策制勝的學(xué)問。如果大家都了解博弈論知識(shí)，那么“雙贏”和“共贏”的結(jié)局會(huì)更多，損人不利己的后果會(huì)更少。

在書中，有一段文字很讓我有所啟發(fā)。它說到：“你想想，砍伐一片樹林所造成的損失，難道可以用得到的木材的價(jià)值來補(bǔ)償嗎？更不必說占領(lǐng)甚至炸毀對方一座城市，你所得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于對方的損失?！保〞械?3頁）這就是對抗的規(guī)律。被欺辱一方的損失并不會(huì)等量地轉(zhuǎn)化為欺辱一方所獲得的利益。也許我們一直認(rèn)為價(jià)值會(huì)等量轉(zhuǎn)移到價(jià)值獲得者手中，事實(shí)卻是在轉(zhuǎn)移的過程中價(jià)值會(huì)發(fā)生損失。所以當(dāng)我們要做出決策時(shí)，要考慮到我們獲得的價(jià)值與我們?yōu)楂@得價(jià)值而丟失的另一部分價(jià)值之間的大小問題。如果大家可以做到這個(gè)，那么就不會(huì)出現(xiàn)大面積得砍伐森林，這樣不理智的行為。因?yàn)槲覀儷@得木材的價(jià)值所付出的是子孫后代的利益，而且木材的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于我們子孫后代的利益。

在我沒有看《博弈論平話》之前，認(rèn)為自利的行為是應(yīng)該摒棄的，在我們一直所受到的思想教育里邊，都是鼓吹我們要不計(jì)較私利，唾棄那些自私自利的行為。但是讀了這本書之后，我懂得了一個(gè)道理，不該一律貶斥自利行為。在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，理性主體人是一個(gè)為自己利益打算的人。難道企業(yè)家想自己的利潤更高，老百姓想自己的生活更好，這不是天經(jīng)地義的事嗎？所以為自利的行為在某種程度上說更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。如果你有經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，那就不會(huì)說要摒棄自利的行為了。

在看智豬博弈后，我明白了為什么現(xiàn)在大企業(yè)會(huì)積極主動(dòng)去技術(shù)創(chuàng)新，而中小企業(yè)只需要坐等技術(shù)創(chuàng)新后的利益。在企業(yè)中，大企業(yè)就好比大豬，中小企業(yè)就好比是小豬。控制按鈕可以比作技術(shù)創(chuàng)新，可以給企業(yè)帶來收益。大企業(yè)資金雄厚，生產(chǎn)力大，有更多的能力進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，推出新產(chǎn)品后可以迅速占領(lǐng)市場獲得高額利潤。而小企業(yè)的最優(yōu)選擇就是等待，等大企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新后，跟在大企業(yè)后，搶占市場份額，從這種創(chuàng)新中獲得利益。而且這樣，小企業(yè)所獲得的利益比自己主動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新所獲得的利益要大。所以我明白了，為什么有的企業(yè)會(huì)不重視技術(shù)創(chuàng)新，因?yàn)樗麄兪鞘袌鲋械男∝i。所以說，創(chuàng)新不是每個(gè)企業(yè)都要重視和加大投入的方面。

博弈論是一門高深的學(xué)問，有了王則柯老師的這本《博弈論平話》的講解，書中的案例就發(fā)生在我們身邊，用戀愛中的男女、鬧市區(qū)打車難等將博弈論的基本原理滲透其中，易讀實(shí)用，而且讓我懂得了不少博弈論的知識(shí)，讓我能夠在日常生活中做出理性選擇。

博弈論讀后感 篇5

內(nèi)容簡介：以博弈論為依據(jù)，理論和事例相結(jié)合，闡述了女人獨(dú)有的策略思維和生存之道，讓女性深刻領(lǐng)悟博弈論在生活中的運(yùn)用，并參透成就精彩人生的博弈策略。人生如棋，各種博弈充斥在你的生活的方方面面，戀愛、工作、做人、處世、生活……人生無處不博弈，博弈是一種思維方式，一種處世之道，一種生存理論。在一次次的博弈中要想讓自己立于不敗之地，就必須了解博弈，因?yàn)橹挥羞@樣，才能看清他人的真實(shí)意圖，靈活運(yùn)用自身的資源，做到可進(jìn)可退、掌控全局，進(jìn)而贏得主動(dòng)權(quán)，獲得博弈的最后勝利。了解博弈之道，可以學(xué)習(xí)非凡的處世策略；領(lǐng)悟博弈之道，可以識(shí)破別人的陰謀詭計(jì)；運(yùn)用博弈之道，可以使你的抉擇最優(yōu)化；掌握博弈之道，可以破解人生的各種難題；深諳博弈之道，可以使你的人生游刃有余。人生無處不博弈。世事如棋局，唯善弈者，能在社會(huì)中游刃有余，把命運(yùn)掌握在自己的手中。用生活最常見的事例，解密最深?yuàn)W的生活潛規(guī)則。

聰明女人要懂得的博弈論的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：本書以博弈論為依據(jù)，理論和事例相結(jié)合，闡述了女人獨(dú)有的策略思維和生存之道，讓女性深刻領(lǐng)悟博弈論在生活中的運(yùn)用，并參透成就精彩人生的博弈策略。職場生活上的博弈。讓每一個(gè)女性都是應(yīng)接不暇的，怎樣讓自己在這些博弈中處于不敗的位置，就要我們徹底的了解博弈的定語，只有這樣，才能看清他人的真實(shí)意圖，靈活運(yùn)用自身的自戀，做到可進(jìn)可退。人生如棋，各種博弈在你的生活方方面面，戀愛，工作，做人，處世，生活，人生真是無處不博弈呀。博弈是一種思維方式，一種處世之道，一種生存理論。這真是一本很管用的書，看了之后我在一定程度上掌握，操控制他人的心理，輕松應(yīng)對日常生活中的人和事，還會(huì)讓你覺得，原來生活其實(shí)可以更簡單，更美好。

聰明女人要懂得的博弈論的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：一本專為女性打造的博弈智慧書，一本成就女性精彩人生的成功圣典。洞悉人性，智慧博弈，在現(xiàn)實(shí)生活中掌握主動(dòng)；深諳規(guī)則，圓潤通達(dá)，在人生磨礪里揮灑自如。本書為女性朋友提供了許多有關(guān)博弈學(xué)的技巧，并通過通俗的敘述和典型的事例予以闡釋，可以有效地幫助你解決問題，并在一定程度上掌握、操控他人的心理，輕松應(yīng)對日常生活中的人和事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來生活其實(shí)可以更簡單，更美好。

博弈論讀后感 篇6

《博弈論究竟是什么》讀后感1000字！

“博弈”這個(gè)詞我們經(jīng)常在新聞中聽到，但是對我們普通人好像又是很遠(yuǎn)的事情。是這樣嗎？讓我們看看下面的情況吧。

你想談一場戀愛了，這時(shí)正好也有一個(gè)你欣賞的男孩出現(xiàn)在你面前，這時(shí)你就出現(xiàn)了兩種選擇，你是全情的投入自己的感情去愛呢？還是抱著玩樂的心態(tài)去敷衍，等著男孩全情的投入感情來愛你呢？其實(shí)這就是一場博弈，和你戀愛的對象的一場心理博弈。你無法確定男孩是真的愛你，還是在玩弄你的感情。這其實(shí)就是囚徒困境的情形，囚徒困境下可能出現(xiàn)的結(jié)果有三種。

一、就是你愛他，他也愛你，皆大歡喜。這也是帕累托最優(yōu)的情況。

二、你投入感情愛他，他卻在玩弄你，或者他投入感情愛你，你卻在玩弄他。這是你們自己都選擇的壓倒性策略，保證自己的選擇不受傷害，但對方都受到了傷害，這種關(guān)系也就維持不下去了。

三、你玩弄他，他玩弄你。這種關(guān)系是最沒有感情的，雖然可以一直維持下去，可以又有什么意思呢。在保證自己不收傷害的情況下，不投入感情是自己的最佳方案，但對方也一樣會(huì)選擇這種方案在這場博弈中可以達(dá)成納什均衡，可以穩(wěn)定發(fā)展，但這顯然不是我們所要的方案。

所以還是要對學(xué)點(diǎn)博弈的知識(shí)，在這次博弈中加入其他的砝碼，增加對方選擇玩弄感情的懲罰成本，讓對方選擇投入感情才是最優(yōu)方案。打成混合策略的納什均衡。比如，可以讓對方把這段感情宣之于眾，讓大家都知道，如果對方背叛，就會(huì)受到對方身邊人的譴責(zé)，增加對方背叛的人格損失成本。又比如讓對方送自己一下小禮物，即可以讓對方表達(dá)愛你又可以增加對方背叛的經(jīng)濟(jì)損失，等等。只有做的混合策略下納什均衡，這種均衡才能穩(wěn)定下去。當(dāng)然，任何穩(wěn)定都是相對的穩(wěn)定，在有新的情況出現(xiàn)的時(shí)候，我們也需要有新的應(yīng)對策略，這才是博弈論的精髓，不斷的在演化過程中進(jìn)行博弈。

所有的戀愛關(guān)系都是博弈關(guān)系，很多博弈的策略也在戀人之間使用著。而且不止在戀愛關(guān)系中，在我們的身邊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，博弈也是無處不在的。反而博弈論的理論出現(xiàn)的卻很晚，直達(dá)1928年，馮·諾依曼才證明了博弈論的原理，宣告博弈論的正式誕生，但博弈論的各種觀點(diǎn)卻也是在總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的，是我們一直在應(yīng)用的一些方式方法的升華總結(jié)。博弈論的提出使得我們的使用策略都有了理論基礎(chǔ)，在博弈環(huán)境中有了更好的應(yīng)對方法，有了更有效的工具。

萬維鋼的這本《博弈論究竟是什么》，可以說是一本關(guān)于博弈論的科普讀物，他省去了哪些繁復(fù)的數(shù)學(xué)算法，讓我們每個(gè)人都可以讀懂，明白博弈論的基本概念，了解其基本原理，掌握其基本方法。在讀了這本書之后，我們在生活中就可以用博弈論的思維來處理或看待身邊的事情，很多社會(huì)現(xiàn)象就會(huì)讓我們理解的更明白，做事情也就更簡單。

這本書是網(wǎng)絡(luò)專欄文章的整理，因此更加的貼近生活。而且引用了大量的網(wǎng)友提問的回答，給出了很多社會(huì)現(xiàn)象的博弈論方面的解釋，讓我們讀起來興趣盎然。而且這本書的尺寸設(shè)計(jì)正好可以裝在口袋里面，讓讀者可以隨手?jǐn)y帶，方便的時(shí)候拿出來第一段，即是消遣又能增加知識(shí)，何樂而不為呢？正所謂“開卷有益”??！

博弈論讀后感 篇7

這本書算是科普類的，屬于理論介紹性質(zhì)的教科書。書里不僅介紹的博弈論的概念，還基于博弈論介紹了一些應(yīng)對思路。

博弈是指一些個(gè)人、團(tuán)隊(duì)或其他組織，面對一定的環(huán)境條件，在一定的約束條件下，依靠所掌握的信息，同時(shí)或先后，一次或多次，從各自可能的行為或策略集合中進(jìn)行選擇并實(shí)施，各自從中取得相應(yīng)結(jié)果或收益的過程。

博弈論是一種關(guān)于游戲的理論，又叫做對策論，是一門以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，研究對抗沖突中最優(yōu)解決問題的學(xué)科！

在博弈論中，最出名的就是“囚徒困境”、“納什均衡”和“零和博弈”的概念。

“囚徒困境”說明，從個(gè)體利益出發(fā)的行為最終也不一定能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)體的最大利益，甚至?xí)玫较喈?dāng)差的結(jié)果！具體來說，就是個(gè)體利益最大化的做法，往往會(huì)損害集體利益，反過來又會(huì)侵害到個(gè)體利益。所以說，個(gè)體在考量利益的時(shí)候，一定要先考量集體的利益，一定的約束和節(jié)制反而能收貨個(gè)體和集體的最佳結(jié)果。這個(gè)其實(shí)側(cè)面也駁擊了亞當(dāng)斯密的“看不見的手”的理論。

納什均衡的基本思想是：在這個(gè)解集中所有博弈者的策略都是對其他博弈者所用策略的最佳對策，沒有人能夠通過單單改變自己的策略提高收益！這個(gè)很好理解，因?yàn)闆]有人是絕對獨(dú)立存在于一個(gè)環(huán)境的，這個(gè)環(huán)境和局面是參與者的共同作用的，閉門造車是行不通，自己悶頭想策略最終也不可能得到預(yù)期的效果。

博弈論是非常強(qiáng)調(diào)時(shí)間順序和信息的重要性的，認(rèn)為時(shí)間順序和信息是影響博弈均衡的主要因素！所以時(shí)間差和信息差，是最有效的用來影響博弈結(jié)果的因素。日常也經(jīng)?？梢娎脮r(shí)間差或信息差來獲取競爭優(yōu)勢的情況。你能最快的掌握更多的信息，那么在整個(gè)局勢中，就能擁有更多的主動(dòng)權(quán)和優(yōu)勢。

書里指出“非合作博弈的結(jié)果有可能是低效率的，個(gè)人理性導(dǎo)致的可能是集體的非理性”，由此可見無論是為了追求高效率，還是集體的整體利益最大化，合作都是最佳甚至是唯一途徑。

但是書里又說“不合作是基本的，合作是有條件和暫時(shí)的”，因?yàn)楦鞣蕉际腔诶娴目剂慷袆?dòng)，而個(gè)人的理性都只是追求個(gè)人利益最大化的。作文所以，合作是追求高效率和整體利益最大化的最佳途徑，但是要想達(dá)成合作，一定要秉著互利共贏的態(tài)度，一定要給予對方一定的利益滿足。在零和博弈或者它們的重復(fù)博弈中，彼此合作的可能性是不存在的。

另外，雖然有時(shí)候一些博弈方聲稱將采取什么樣特定的行動(dòng)，以影響和制約其他博弈方的行為，但如果這些行動(dòng)缺乏以經(jīng)濟(jì)利益為基礎(chǔ)的可信性，那么這些想法或聲明最終就是不可信的，不會(huì)有真正的效力。

博弈分析最基本的目的之一是預(yù)測。但是博弈論討論的前提是所有博弈方都是理智的，在實(shí)際現(xiàn)實(shí)中還是應(yīng)當(dāng)考慮到有不理智、破壞和犯錯(cuò)誤的存在！也就是說要做好突發(fā)情況發(fā)生的緩沖機(jī)制，用《稀缺》里面的話說，就是要留有“閑余”。

博弈論讀后感 篇8

在7月份學(xué)習(xí)了《博弈論中的詭計(jì)》這本書，感觸頗深。游戲無處不在。人際交往實(shí)際上是一個(gè)博弈過程?！对幱?jì)》這本書把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書。

這本書摒棄了市面上大部分博弈書那種枯燥的說理和說教，通過精彩的故事和深刻的剖析來講述那些能夠帶你走出迷津的博弈論的"詭計(jì)"，告訴讀者怎樣與他人相處、怎樣適應(yīng)并利用世界上的種種規(guī)則、怎樣在這個(gè)過程中確立自己的人格和世界觀，并因此改變對社會(huì)和生活的看法，使讀者以理性的視角和思路看待問題和解決問題，從而在事業(yè)和人生的大博弈中取得真正的成功。全書一共有26章節(jié)，通過生動(dòng)的故事講述了多個(gè)博弈模型，例如"智豬博弈"、"槍手博弈"、"膽小鬼博弈"、"獵鹿博弈"等，通過認(rèn)真分析這些博弈模型，我發(fā)現(xiàn)需要極大的發(fā)散思維和逆向思維，并且在擴(kuò)展思維的同時(shí)還必須兼顧各種情況。所以我認(rèn)為經(jīng)常閱讀可以鍛煉人們的思維方式，讓人們在思考中獲得樂趣，激發(fā)他們的潛能。

本書的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是通過模型進(jìn)一步分析了這一原理，并將其融入到我們的日常生活中，強(qiáng)調(diào)如何在生活中運(yùn)用它，達(dá)到理想的效果，達(dá)到滿意的效果。

其中，有一個(gè)"蜈蚣博弈"講述的是從終點(diǎn)出發(fā)的思維。并由該模型，衍生出了一個(gè)博弈方法"倒推法"。書中講了一個(gè)海盜如何分贓的例子：

有五個(gè)海盜搶到100枚金幣。他們在如何分贓的問題上爭吵不休，于是決定

(1)抽簽決定各人的號碼1、2、3、4、5

(2)由1號提出分贓方案，5人表決，當(dāng)且僅當(dāng)超過半數(shù)人同意就實(shí)施，否則1號被扔入大海喂鯊魚

(3)1號死后，由2號提出一個(gè)方案，4人表決，當(dāng)且僅當(dāng)超過半數(shù)人同意就實(shí)施，否則2號也被扔入大海喂鯊魚

(4)以此類推，直到找到每個(gè)人都接受的方案，如果只剩下5號，他當(dāng)然接受一個(gè)人獨(dú)吞的結(jié)果。

問題來了：如果你是第一個(gè)海盜，你的計(jì)劃是什么？

乍一看，這個(gè)問題很復(fù)雜，很多人的答案都是錯(cuò)的。嚴(yán)酷的分配準(zhǔn)則給人的第一印象是：如果自己抽到了1號那將是非常不幸的事情，因?yàn)椴还茏约禾岢鍪裁礃拥姆桨福渌?人都會(huì)拒絕的，因?yàn)橹挥凶约核懒似渌?個(gè)人平均分配下來的金幣肯定比5個(gè)人分下來要多。

即使自己一枚也不要，其他4個(gè)人也不可能贊同他的方案，所以他只有死路一條。

如果你這么想，結(jié)果將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的預(yù)期！正確的答案是1號不但不用死，而且他提出的方案還可以是自己拿到的金幣最多！方案就是：

1號可以分給3號1枚金幣，分給4號或者5號2枚金幣，自己獨(dú)得97枚金幣，即分配方案可以表示成【97,0,1,2,0】或者【97,0,1,0,2】，為什么會(huì)是這樣呢?不妨站在這五個(gè)人的角度分別去考慮：①5號顯然是最不合作的，他巴不得前面4個(gè)人都被扔進(jìn)大海喂鯊魚，自己獨(dú)到100枚金幣。

所以從他的角度考慮，任何人提出的分配方案他都會(huì)投反對票，每扔下去一個(gè)潛在對手就少一個(gè)；②4號正好相反，他生存的機(jī)會(huì)取決于他前面的3號還要活著，因?yàn)橐坏┲皇Ｏ滤?號，那么5號一定投他的反對票，他也活不了，所以他值得爭取，他一定會(huì)支持他前面的人而避免出現(xiàn)只剩下他和5號的情況的；③3號對前兩個(gè)人漠不關(guān)心，他只需要4號的支持就可以了，所以他提出的方案是【100,0,0】。他知道4號人物會(huì)支持他，因?yàn)?號人物得到0枚金幣比5號人物投反對票并把它們?nèi)舆M(jìn)海里要好。④2號推知了3號的方案，就會(huì)提出【98,0,1,1】方案，他完全放棄了3號，這個(gè)方案比較3號提出的方案相對于4號和5號來講得到一枚金幣總比什么都沒有要強(qiáng)，所以4號和5號肯定會(huì)支持2號的方案。

這個(gè)方案對于2號來說是最優(yōu)的⑤同樣1號也會(huì)洞悉2號的方案，那么他會(huì)提出【97,0,1,2,0】或者【97,0,1,0,2】的方案。這個(gè)方案和2號的方案比較，3號多得了1枚金幣，4號或者5號也多得了一枚金幣，那么加1號就至少有三個(gè)人會(huì)同意該方案，即多過半數(shù)同意該方案，那么方案就通過。這無疑是1號可以獲取最大收益的方案了。

難以置信，不是嗎？這就是向后推的魔力和魔力，這使得看似不可能的事情成為可能。關(guān)鍵不在這里，而是我們可以在生活中運(yùn)用它來達(dá)到學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。

李恕權(quán)，一位曾經(jīng)在**灣掀起前所未有的震撼和模仿浪潮的著名歌手，是格萊美提名的唯一一位中國流行歌手，也是“bill board雜志排行榜”上的第一位亞洲歌手。從他的成功，我們也可以發(fā)現(xiàn)使用這種反向推動(dòng)方法的影子。有一次他和朋友聊天，希望成為一名歌手。當(dāng)時(shí)，他只是實(shí)驗(yàn)室的一名普通員工。

他的朋友說：“好吧，既然你的目標(biāo)已經(jīng)定好了，我們會(huì)再回來的。如果第五年你有一張唱片在市場上，那么第四年你一定要跟一家唱片公司簽上合約，第三年你要一首完整的作品拿給唱片公司聽，對不對?

那么第二年你一定要有很棒的作品開始錄音了，第一年你一定要把準(zhǔn)備錄音的作品全部編曲，就為準(zhǔn)備好。那么前六個(gè)月你一定要把那些沒有完成的作品修飾好，第一個(gè)月就需要有幾首曲子完工，而第一個(gè)周就需要列出一個(gè)清單，排出哪些曲子需要完工！"于是在1977年，李恕權(quán)辭去了當(dāng)時(shí)的工作，離開了休士頓，搬到了洛杉磯開始準(zhǔn)備，就在六年后他的唱片在亞洲開始流行起了，他的第一張唱片《回》首次在臺(tái)灣寶麗金和滾石聯(lián)合發(fā)行，連續(xù)兩年蟬聯(lián)排行榜第一名。

這就是一個(gè)到后推理的很成功的例子。當(dāng)你很忙的時(shí)候，不妨想想五年后你希望得到什么？什么工作能幫助你實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)？你現(xiàn)在的工作能幫助你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)嗎？

這只是其中一個(gè)博弈模型和它衍生出來的一個(gè)生活智慧，就足以讓我受益無窮了，所以說《博弈論的詭計(jì)》不是詭計(jì)，而是生活的智慧和藝術(shù)，是通向成功的階梯?。?/p>

博弈論讀后感 篇9

博弈小術(shù)語： 收益矩陣、均衡、納什均衡、零和博弈論，也稱互動(dòng)的決策論。它的基本假設(shè)之一是人是理性的。但現(xiàn)實(shí)并非如此，人不可能具有完備的知識(shí)也不可能時(shí)時(shí)理性。盡管如此，人們?nèi)匀粯芬庥貌┺恼摰姆椒▉斫忉尯头治霈F(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)象。

每一次的人際交往都可以簡化成兩個(gè)基本選擇：合作或背叛。比如在前面的日志里提到的囚徒困境，在人際交往中普遍存在囚徒困境：雙方明知合作能帶來雙贏，卻因?yàn)槔硇缘淖运胶托湃蔚娜狈Χ鴮?dǎo)致合作難以形成。當(dāng)一次性博弈出現(xiàn)時(shí)，人們往往會(huì)選擇背叛。這在現(xiàn)實(shí)生活中也有很多例子，比如飛機(jī)場，為什么食品價(jià)格敢定那么高呢？因?yàn)樗篮驒C(jī)的乘客不會(huì)是它的長期客戶。而當(dāng)博弈的終點(diǎn)不可知時(shí)，就又是另一回事了。

在多次博弈中，背叛仍不可避免，但合作的幾率會(huì)相比一次博弈有提高。至于如何更加有效地減少背叛，一種辦法是引入懲罰機(jī)制，可以是帶劍的法律或溫和些的道德約束?，F(xiàn)實(shí)中的集體活動(dòng)等候上車問題就是個(gè)例子，讓那些遲到的人自己負(fù)責(zé)任就是一種懲罰措施。

當(dāng)然，如果在開頭就有一些善意的人出來表明合作態(tài)度對提高合作機(jī)會(huì)也是有幫助的，不管這些善意的人是出于何種目的。一旦合作開始，人們就能體驗(yàn)到合作的好處，并樂于堅(jiān)持一段時(shí)間。至于時(shí)間的長短，關(guān)鍵是看博弈的終點(diǎn)是否明確。這在上面也提到了，如果終點(diǎn)明確，人們就會(huì)傾向于在最后一次背叛。而當(dāng)大家都知道對方會(huì)這樣想時(shí)，倒數(shù)第二次就會(huì)成為新的終點(diǎn)，新的背叛。如此反復(fù)推演，合作從一開始就很難形成。注意上面的論述是基于沒有懲罰機(jī)制的基礎(chǔ)。

有一個(gè)很有意思的實(shí)驗(yàn)，是由愛克斯羅德完成的。這是一個(gè)計(jì)算機(jī)模擬競賽，參賽的62位科學(xué)家遞交了自己寫的關(guān)于博弈策略的代碼，同時(shí)加上愛克斯羅德本人寫的一個(gè)隨即策略代碼，共63個(gè)。結(jié)果表明，前15名中只有第8名是非善意的程序，最后15名只有一個(gè)善意的，奪魁的是一報(bào)還一報(bào)策略。

這個(gè)實(shí)力不凡的一報(bào)還一報(bào)策略就是對方選擇什么我就回應(yīng)什么，你合作我就合作，你背叛我也背叛。這種策略體現(xiàn)的是善良、可激怒、寬容、簡單等好品質(zhì)。雖然該策略在每次對局中分?jǐn)?shù)都不能超過對手，但它的總分卻是最高的。它賴以生存的基礎(chǔ)很牢固。而那個(gè)非善意程序的成功是建立在別人的失敗之上?？梢韵胂瘢绻x予這些程序以進(jìn)化的基因，久而久之，非善意程序的存活率將下降。

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資本論讀后感熱門

相信大家都經(jīng)歷過寫作文吧，生活中一些難忘的經(jīng)歷可以用文字記錄下來。作文要寫得真實(shí)，避免出現(xiàn)憑空捏造。作文寫作步驟有那些？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下資本論讀后感熱門，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

資本論讀后感 篇1

今年冬天開始重讀《資本論》，正好滿28歲。從18歲到28歲的十年，我想對于任何一個(gè)青年人都是非常重要的。因?yàn)檫@十年有很多的坎坷要去經(jīng)歷，有很多的困難要去面對，有很多的問題要得到解決，有很多的知識(shí)要去學(xué)習(xí)。面對未知的世界和越來越重的責(zé)任，每個(gè)人都急需在思想上得到指導(dǎo)?，F(xiàn)在回過頭來想一想，對我這段人生指導(dǎo)的，應(yīng)該算是我讀過的那些經(jīng)典書籍了。當(dāng)中《資本論》是非常重要的一本。

回顧這十年《資本論》對我有哪些影響呢?

首先，《資本論》讓我認(rèn)清了自已的社會(huì)地位，讓我能正確地理解周邊的人和事，讓我明確了努力的目標(biāo)，指導(dǎo)我制定正確的策略。

首先談?wù)J清自已的社會(huì)地位這一點(diǎn)，馬克思說“人是社會(huì)關(guān)系的總和”,理解一個(gè)人首先要去理解他的社會(huì)關(guān)系。在中國，農(nóng)民是徹底被邊緣化的一批人。隨著工業(yè)化的進(jìn)程采取資本主義方式，農(nóng)民的出路只有一條：破產(chǎn)。農(nóng)民受到的剝削越來越嚴(yán)重，農(nóng)村的生存資源越來越少，導(dǎo)致農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的蕭條和農(nóng)村社會(huì)關(guān)系的解體。其實(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的蕭條是導(dǎo)致農(nóng)村社會(huì)關(guān)系解體的基礎(chǔ)原因。如果一個(gè)人自已的生活都很困難，他必然很想得到別人的幫助，而他幫助別人對他來講就有很大的壓力。有這種心理體會(huì)，就可以理解農(nóng)村的人情事故。理解農(nóng)村的人情冷暖。其實(shí)能怪別人趨炎附勢?能怪別人勢利眼?能怪別人不講親情么?生活在那種社會(huì)地位，自私和無恥已經(jīng)成為生存的本能。捫心自問，我做過的和他們做的又有什么本質(zhì)的不同呢?也許只在于我會(huì)反省自身吧。

高考對于我來講絕對算是人生非常重要的一件大事，雖然讀的大學(xué)不怎么樣，在大學(xué)里也沒有學(xué)到多少有用的知識(shí)，但畢竟算是成功地從農(nóng)村爬了出來，從那一畝三分地上解放出來，雖然前途仍不明朗，甚至還有很大的風(fēng)險(xiǎn)，但接觸的人和事的層次顯然比農(nóng)村中高很多，機(jī)會(huì)因此也多很多。

資本論讀后感 篇2

本學(xué)期快要結(jié)束了，就讀書一事該總結(jié)一下。在這個(gè)學(xué)期，主要是看馬列著作，認(rèn)真地看了《資本論》。我覺得馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說的基礎(chǔ)理論就是剩余價(jià)值論。這是一個(gè)屬于馬克思的原創(chuàng)理論后果。

這一次讀《資本論》也將相關(guān)人物也作了了解式的閱讀，現(xiàn)就“關(guān)于剩余價(jià)值”特作的兩點(diǎn)看法：

第一，剩余價(jià)值或者剩余勞動(dòng)，并不是資本主義時(shí)代獨(dú)占的，而是自文明初期就有的。正是從一個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)不但可以養(yǎng)活他本人，并且也可以養(yǎng)活另外不勞動(dòng)者的時(shí)分起，換句話說，就是有了剩余產(chǎn)品之后，人類才進(jìn)進(jìn)了階級社會(huì)，使得一部分人可以從勞動(dòng)者中分散出來，不勞動(dòng)也可以生存。

很多人把剩余價(jià)值讀成了資本主義特有的東西，非凡一些無知的青年，為了反駁馬克思，他們就力圖走證實(shí)資本主義剝削中沒有或很少有回資同族無償占有的剩余勞動(dòng)，或剩余價(jià)值。他們不曉得，資本主義時(shí)代之所以正在如此段的歷史時(shí)期內(nèi)，積累起如此巨大的社會(huì)財(cái)產(chǎn)，正是由于它的對剩余價(jià)值的剝削比歷史上任何一種生產(chǎn)方式都要嚴(yán)重，生產(chǎn)的剩余價(jià)值比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都要多。

第二，剩余價(jià)值率的計(jì)算方式，是剩余價(jià)值（即利潤）除以工人人為（可變資本），不考慮資同族（指：股東及上層建筑）購買機(jī)器、原料等等的用度（這一筆用度喊做穩(wěn)定資本），由于穩(wěn)定資本并不耗費(fèi)資天職文，正在經(jīng)過工人的勞動(dòng)之后，它的價(jià)值整個(gè)轉(zhuǎn)移到了工人的產(chǎn)品之中。工人的產(chǎn)品價(jià)值由三部分組成：工人的工姿即可變資本，機(jī)器、原料等用度即穩(wěn)定資本，工人為資同族創(chuàng)造的特別價(jià)值即剩余價(jià)值。

對付剩余價(jià)值率與利潤率的區(qū)別，有很多人分不明確。舉個(gè)例子，比如說某個(gè)資同族用10000元購買機(jī)器、原料、土地等等，用5000元購買工人。（為方便起見，機(jī)器生產(chǎn)過程中所需求的電力等特別用度忽略不計(jì)。）這樣，他的預(yù)支資本就是15000元，其中10000元是穩(wěn)定資本，5000元是可變資本。再假定他生產(chǎn)的產(chǎn)品賣了5000元，即獲得了5000元的清利潤。如今，他的利潤率是5000/15000=33.3%，而剩余價(jià)值率是5000/5000=100%。

真正要緊的數(shù)據(jù)不是利潤率，而是剩余價(jià)值率。只有可變資本才花了資同族的錢，由于5000元人為從資同族手里轉(zhuǎn)移到工人手里了。而穩(wěn)定資本由始至終都是控制在資同族手里的，只不過它的外形改變了罷了，最初體現(xiàn)為10000元人民幣，然后體現(xiàn)為價(jià)值10000元的機(jī)器、原料、土地，最后體現(xiàn)為價(jià)值15000元的產(chǎn)品的一部分。

資本論讀后感 篇3

從資本的總公式看，剩余價(jià)值不可能發(fā)生在貨幣本身上，因?yàn)樨泿抛鳛橘徺I手段和支付手段，只是實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)格。它如果還是采取貨幣形式，價(jià)值量也就不能增大。剩余價(jià)值也不可能發(fā)生在商品的出賣上，因?yàn)檫@個(gè)行為只是價(jià)值的商品形式轉(zhuǎn)化為貨幣形式。因此，剩余價(jià)值只可能發(fā)生在第一個(gè)行為g—w中所購買的商品上。不是發(fā)生在所購商品的價(jià)值上，而是發(fā)生在所購商品的使用價(jià)值上。因?yàn)榛ハ嘟粨Q的是等價(jià)物，不可能因交換而發(fā)生價(jià)值變化，只能從所購商品的使用上發(fā)生?！耙獜纳唐返氖褂蒙先〉脙r(jià)值，我們的貨幣所有者就必須幸運(yùn)地在流通領(lǐng)域內(nèi)即在市場上發(fā)現(xiàn)這樣一種商品，它的使用價(jià)值本身具有成為價(jià)值源泉的特殊屬性，因此，它的實(shí)際使用本身就是勞動(dòng)的物化，從而是價(jià)值的創(chuàng)造。貨幣所有者在市場上找到了這種特殊商品，這就是勞動(dòng)能力或勞動(dòng)力?！?/p>

“我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力，理解為人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和。”這句話指出了三點(diǎn)：(1)勞動(dòng)力是在“活的人體中存在的”，它既不能離開人體，又不等于人體。(2)勞動(dòng)力是“生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的”。它只能在運(yùn)用時(shí)，即在勞動(dòng)時(shí)才表現(xiàn)出來。(3)勞動(dòng)力是“體力和智力的總和”。不能把勞動(dòng)力等同于體力。一個(gè)白癡和瘋子即使有體力，也不能算勞動(dòng)力。

勞動(dòng)力商品的價(jià)值也是由生產(chǎn)它所需要的社會(huì)勞動(dòng)決定的。貨幣所有者在交換中得到的勞動(dòng)力使用價(jià)值要在使用中即消費(fèi)中才表現(xiàn)出來，而勞動(dòng)力的消費(fèi)是在生產(chǎn)過程中進(jìn)行的?，F(xiàn)在，讓我們跟著勞動(dòng)力買賣雙方到生產(chǎn)場所去看一看吧!在那里，原料等等生產(chǎn)資料是按十足的價(jià)格支付的;而勞動(dòng)力的消費(fèi)過程同時(shí)就是商品和剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程。

勞動(dòng)力的買賣是在流通領(lǐng)域進(jìn)行的?！澳抢镎冀y(tǒng)治地位的只是自由、平等、所有權(quán)和邊沁?！薄白杂伞笔侵附粨Q雙方都出于自愿、自主，“平等”是指等價(jià)交換，“所有權(quán)”是指“雙方都只支配自己的東西”，“邊沁”是指“雙方都只顧自己”，為自己的特殊利益結(jié)對的。然而，這些只是外部表現(xiàn)，不是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。

一旦離開流通領(lǐng)域，進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域就會(huì)看到，“原來的貨幣所有者成了資本家，昂首前行;勞動(dòng)力所有者成了他的工人，尾隨于后。一個(gè)笑容滿面，雄心勃勃;一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏縮不前，像在市場上出賣了自己的皮一樣，只有一個(gè)前途——讓人家來鞣”。這才是自由、平等、所有權(quán)背后的真實(shí)關(guān)系——資本剝削關(guān)系。

馬克思的資本理論最能反映他生活的時(shí)代和實(shí)踐中心的要求，這種理論也因其與實(shí)踐中心緊密對應(yīng)，而形成對時(shí)代精神能更好把握的理論硬核。理論之樹常青，馬克思的資本理論在當(dāng)今社會(huì)仍閃爍著耀眼光芒。在我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建立和發(fā)展完善的過程中，以“資本動(dòng)力學(xué)為核心的生產(chǎn)力理論、哲學(xué)智慧對現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的貫注、社會(huì)人文關(guān)懷或是以人為本”也順應(yīng)時(shí)代的要求，成為時(shí)代思想的弄潮兒。以資本動(dòng)力學(xué)為核心的生產(chǎn)力理論，從理論上直接把馬克思《資本論》的建設(shè)性內(nèi)核和鄧小平的一貫強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的內(nèi)核聯(lián)系起來了，從實(shí)踐上提供了國際經(jīng)濟(jì)全球化和國內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐所需要的哲學(xué)理念。在社會(huì)主義制度下，可以充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，一方面充分利用資本的動(dòng)力作用，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的財(cái)富增長目標(biāo)，并最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。同時(shí)，我們也可能減輕資本野蠻面的破壞性和給人民帶來的痛苦。為此，我們也需要在經(jīng)濟(jì)全球化與現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中注入哲學(xué)智慧及弘揚(yáng)其人文關(guān)懷，促進(jìn)以人為本的思想在社會(huì)實(shí)踐中的作用。鄧小平同志把馬克思主義實(shí)踐唯物主義的哲學(xué)智慧運(yùn)用于現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，既使中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)了“跨越式”態(tài)勢，又避免了過去資本主義發(fā)展中的曲折與苦難，建立了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新規(guī)則。以--、--同志為核心的黨中央沿著鄧小平開創(chuàng)的建設(shè)道路，繼續(xù)著把實(shí)踐唯物主義的哲學(xué)智慧貫注到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去的創(chuàng)造性活動(dòng)，又創(chuàng)造了新的實(shí)踐和成功。

社會(huì)人文關(guān)懷是自由與權(quán)利在法制與民主制度架構(gòu)內(nèi)的哲學(xué)弘揚(yáng)，是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論在經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐中的運(yùn)用。

資本論讀后感 篇4

品牌，即名稱，品牌不僅僅是一個(gè)簡單的名字,只有在名字的基礎(chǔ)上添加一定的概念才是品牌。比如一個(gè)叫‘小明’的人突然變得十分的出名，但只有在他‘小明’的名字上附加了他人生的成功與人生中的故事, 才是‘小明’的品牌。但反過來說，如果做錯(cuò)了或失敗的話，人們會(huì)對‘小明’產(chǎn)生否定聯(lián)想。一般情況下，品牌名稱開發(fā)是很基礎(chǔ)，很重要的階段。但更加重要的是，如何在開發(fā)出來的名字上附加一定價(jià)值的核心概念。前幾年，在韓國比較流行的電視劇‘我叫金三順’里，從‘金三順’的名字我們可以聯(lián)想到有點(diǎn)丑，比較土的形象。但在電視劇的劇情中，叫‘金三順’的演員把名字從具有否定聯(lián)想的改變成具有現(xiàn)代、魅力、活潑的女生的代表性名字。從品牌的角度來看，‘金三順’的故事是一個(gè)成功的案例。不過不一定所有的女生都要把名字改成‘金三順’才可以取得成功。每個(gè)名字需要符合每個(gè)人的特征與形象才最終表現(xiàn)出它的價(jià)值。

在過去，品牌的作用只是通過商標(biāo)的手段來實(shí)現(xiàn)，但是在現(xiàn)在目前營銷活動(dòng)中，品牌是突出品牌文化的有效手段,并且也是決定企業(yè)戰(zhàn)略的一個(gè)重點(diǎn)。日本有幾個(gè)人使日本變得更加出名，其中就有日本動(dòng)漫作者宮崎駿（Miyazaki Hayao）。他制作的動(dòng)漫作品占據(jù)全球動(dòng)漫市場份額50%以上.除了他之外，還有宣傳日本時(shí)尚的高田賢三（Takada Kenzo）。他的時(shí)尚哲學(xué)是自然,因此他所有作品與品牌的理念都是圍繞著自然。高田賢三的網(wǎng)站主頁里都會(huì)飄著不同的圖標(biāo)，如果不快速點(diǎn)擊所想要的圖標(biāo)的話，就會(huì)點(diǎn)擊到不需要的圖標(biāo)。這雖然同網(wǎng)站需要提供方便，簡單的功能的定義完全相反地設(shè)置。但是對于KENZO的粉絲來說，這樣的設(shè)置也是使粉絲們更加對該品牌瘋狂的理由。

由于智能手機(jī)的使用率的提高，CD播放機(jī)的價(jià)格也不斷下降。但是瑞典的B&O公司的CD播放機(jī)的平均價(jià)格是17000~28000元（RMB）之間。音響的最低價(jià)格也在是6.9萬元(RMB)。根據(jù)專家們的評價(jià)，該品牌的產(chǎn)品不是世界第一。但該品牌產(chǎn)品得到如此高的價(jià)值評價(jià)的卻是由該公司的品牌理念所產(chǎn)生的。該品牌理念就是創(chuàng)造世界最美麗的產(chǎn)品，而不是創(chuàng)造效果最良好的產(chǎn)品。該品牌保持這個(gè)品牌理念80多年的B&O，在日常設(shè)計(jì)中,會(huì)先把新產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)權(quán)給首席設(shè)計(jì)師。他們相信只有這樣才能創(chuàng)造符合該品牌理念的產(chǎn)品。

在未來,公司最需要考慮的因素之一是‘風(fēng)格’。這中因素可以在大型超市里可以隨處找到。索尼、菲利普生產(chǎn)的產(chǎn)品是可以從很遠(yuǎn)方看出來。因?yàn)檫@些產(chǎn)品都具有索尼與菲利普品牌的風(fēng)格?，F(xiàn)在很多韓國大企業(yè)也不斷增加投資并尋找屬于自身公司的風(fēng)格。特別是，中小制造企業(yè)在注重產(chǎn)品外觀的設(shè)計(jì)的同時(shí)，更加注重統(tǒng)一外觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格。在會(huì)場里的每個(gè)產(chǎn)品的風(fēng)格會(huì)建立公司與品牌的形象。在這一點(diǎn)，韓國MP3的領(lǐng)先品牌Iriver Limited.的CEO親自去找Innodesign的設(shè)計(jì)師金J讕褪嗆優(yōu)秀的營銷手段，

在現(xiàn)今21世紀(jì)時(shí)代,最大問題在于，市面上有太多的媒體渠道。在韓國過去的幾年里，只要打開4大輿論媒體與3個(gè)代表電視臺(tái)就可以看到受關(guān)注的事件或有名氣的人。但是當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)是，在幾百個(gè)的頻道與電視節(jié)目，網(wǎng)絡(luò)和無數(shù)的雜志中導(dǎo)致一個(gè)品牌被無限制全面的宣傳。實(shí)際上很多品牌存在消費(fèi)者難以記憶或接受的問題。因此現(xiàn)實(shí)的市場里，使用該戰(zhàn)略主要是要抓住消費(fèi)者的眼球。例如，韓國某智能汽車公司把20輛汽車做成一個(gè)模型。韓國的某牛仔褲公司制訂了一條褲長為27米的牛仔褲在首爾蠶室綜合運(yùn)動(dòng)場展示。通過這樣特別的展示可以較好吸引媒體的鏡頭，另外一則案例是，幾年前每逢新年之際韓國浦項(xiàng)市政廳就會(huì)舉行‘免費(fèi)分享年糕湯’活動(dòng)。很多游客都去浦項(xiàng)市排隊(duì)吃年糕湯。因此地方自治團(tuán)體也可以通過舉行獨(dú)特與差別化的活動(dòng)來構(gòu)成特有的地方風(fēng)格。

21世紀(jì)不能只說‘不行’，而需要思考‘為什么不行’的原因，這點(diǎn)尤為重要，在原有無聊與反復(fù)的想法中添加創(chuàng)新并且獨(dú)特地想法使整個(gè)思維模式進(jìn)行轉(zhuǎn)換。年輕的時(shí)候思想的轉(zhuǎn)換很容易，這點(diǎn)在剛進(jìn)入公司的員工中容易找到。但是進(jìn)入公司很長時(shí)間的管理者，卻很難聽進(jìn)變革的意見，如今的企業(yè)管理者需要經(jīng)常接受嶄新的和具有獨(dú)到見解的建議才能夠不斷成長。

世界有三個(gè)傳奇的服裝設(shè)計(jì)師可以改變整個(gè)時(shí)裝行業(yè)，其中亞歷山大?麥昆(Alexander McQueen)在一個(gè)服裝展示會(huì)中挑選一個(gè)由于交通事故切斷腳脖子的跑步選手做為模特。一般的服裝展示會(huì)上，商家一般不會(huì)挑選臉比較漂亮的美女，因?yàn)槿绻暰€停留在臉上，人們的視覺在服裝停留的時(shí)間會(huì)縮短。但是，如果在服裝展覽出現(xiàn)一個(gè)殘疾人的話，視線就更加會(huì)在模特的腿上而不會(huì)注重服裝。但是亞歷山大?麥昆仍然使用這個(gè)殘疾跑步選手，其原因是，通過這次服裝展覽他想展示的不是服裝，而是他的設(shè)計(jì)理念。不管他設(shè)計(jì)怎樣的服裝，他想傳達(dá)是贊成他設(shè)計(jì)理念的消費(fèi)者可以購買他的設(shè)計(jì)。

更加有名的案例是從意大利中小企業(yè)成長成為國際品牌的貝納通。貝納通的藝術(shù)總監(jiān)曾說過這句話：“我們不銷售服裝，我們銷售的是哲學(xué)，而同意該哲學(xué)的消費(fèi)者就像交稅一樣購買我們的服裝”。當(dāng)時(shí)這段話是很難被理解，但這是符合21世紀(jì)的想法。此外,為了提高我們每天使用的牙刷的附加價(jià)值，一個(gè)人通過不同的思考產(chǎn)生的很獨(dú)特的產(chǎn)品。那個(gè)產(chǎn)品的形狀是牙刷的手把部分做成兩個(gè)腿。這樣的設(shè)計(jì)再給消費(fèi)者帶來歡樂的同時(shí)，也考慮到衛(wèi)生的設(shè)計(jì)。在韓國很容易拿到的開瓶器，如果是意大利設(shè)計(jì)師Alex設(shè)計(jì)的話，每個(gè)開瓶器的價(jià)格是50RMB。這是在21世紀(jì)里最主要的創(chuàng)意力附加而生產(chǎn)的附加價(jià)值。

資本論讀后感 篇5

發(fā)端于的次貸危機(jī)席卷全球，對于金融體系及實(shí)體經(jīng)濟(jì)造成了巨大的破壞，時(shí)至今日多數(shù)國家仍還在危機(jī)的泥潭中苦苦掙扎。金融監(jiān)管的失敗可以說是誘發(fā)這場危機(jī)的一個(gè)重要原因。

金融監(jiān)管的失敗體現(xiàn)在多個(gè)方面：首先，在監(jiān)管理念上重微觀審慎而輕宏觀審慎，推行輕觸式監(jiān)管而非侵入式監(jiān)管。危機(jī)前各國在監(jiān)管實(shí)踐中遵循的基本是機(jī)構(gòu)監(jiān)管，即只關(guān)注單家金融機(jī)構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)，而缺乏一個(gè)更加宏觀的視角，這就會(huì)造成“只見樹木、不見森林”的問題，單家機(jī)構(gòu)的穩(wěn)健并不必然帶來整個(gè)體系的穩(wěn)健，這在次貸危機(jī)中的風(fēng)險(xiǎn)傳染效應(yīng)中體現(xiàn)的淋漓盡致;同時(shí)在金融創(chuàng)新浪潮的推動(dòng)下，為了保持金融機(jī)構(gòu)的競爭力甚至保證本國金融中心對海外機(jī)構(gòu)的吸引力，各國紛紛推行輕觸式監(jiān)管，這就導(dǎo)致了監(jiān)管競次及監(jiān)管套利。其次，監(jiān)管體系的不合理設(shè)置導(dǎo)致監(jiān)管真空、監(jiān)管重疊。以美國為例，在此次危機(jī)中涉入程度最深的投資銀行、對沖基金基本上處于監(jiān)管真空的狀態(tài)，美聯(lián)儲(chǔ)對其沒有監(jiān)管權(quán)，而證券交易委員會(huì)的監(jiān)管基本上也是擺設(shè)，在商業(yè)銀行方面，則存在著美聯(lián)儲(chǔ)、貨幣監(jiān)理署、聯(lián)邦存款保險(xiǎn)公司、州政府等眾多監(jiān)管機(jī)構(gòu)，造成了監(jiān)管的碎片化及監(jiān)管重疊。再次，重指標(biāo)上的合規(guī)監(jiān)管而對金融機(jī)構(gòu)的商業(yè)模式、戰(zhàn)略、行為及文化關(guān)注不夠。危機(jī)前金融機(jī)構(gòu)普遍存在的一大弊病就是風(fēng)險(xiǎn)的過度承擔(dān)，這又與管理層的短視及不健全的薪酬考核機(jī)制有關(guān)。嚴(yán)重期限錯(cuò)配下的高杠桿經(jīng)營在商業(yè)模式上不具有可持續(xù)性，金融機(jī)構(gòu)內(nèi)部彌漫著“一切向金錢看齊”的短視化傾向，這導(dǎo)致了風(fēng)險(xiǎn)的不斷積累，直至不可持續(xù)。最后，重規(guī)制(regulation)而輕監(jiān)管(supervision)。有效監(jiān)管的實(shí)現(xiàn)不僅需要指定完備的規(guī)則，更需要監(jiān)管機(jī)構(gòu)在實(shí)踐中去執(zhí)行這些規(guī)則。否則，就像在體育競技比賽中，雖然有完整的規(guī)則，但卻沒有裁判執(zhí)法，這必然帶來規(guī)則的失效。

“亡羊補(bǔ)牢，尤時(shí)未晚”，危機(jī)后國際組織、眾多主權(quán)國家均對金融監(jiān)管體系進(jìn)行了大刀闊斧的改革。在規(guī)制方面(regulation)，國際上出臺(tái)了《巴塞爾協(xié)議三》，對資本充足率、杠桿率及流動(dòng)性作出了更加嚴(yán)格的要求，美國頒布了《多德弗蘭克法案》;在機(jī)構(gòu)方面，美國在宏觀審慎監(jiān)管方面賦予了美聯(lián)儲(chǔ)更大的職權(quán)，并且整合了原本分散的消費(fèi)者保護(hù)職能，英國將FSA拆分成了PRA、FCA，并且將宏觀審慎監(jiān)管權(quán)利回收英格蘭銀行，形成了宏觀審慎、微觀審慎、行為監(jiān)管三位一體的監(jiān)管體系。但是縱觀各國的改革措施，基本上集中于對監(jiān)管規(guī)則和監(jiān)管機(jī)構(gòu)設(shè)置兩個(gè)方面，并未過多涉及監(jiān)管的執(zhí)行問題。

反觀中國，雖然并未過多卷入這場危機(jī)，但近些年來伴隨著經(jīng)濟(jì)增速的下行及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，金融風(fēng)險(xiǎn)不斷積累并暴露，當(dāng)前“一行三會(huì)”式的分業(yè)監(jiān)管體系已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢下防控風(fēng)險(xiǎn)的要求。不管是的錢荒還是的股災(zāi)，均暴露了我國現(xiàn)行監(jiān)管體系的不足。金融行業(yè)混業(yè)化經(jīng)營趨勢愈加明顯，交叉性金融產(chǎn)品充斥市場，風(fēng)險(xiǎn)傳染路徑日益復(fù)雜，這就要求監(jiān)管機(jī)構(gòu)構(gòu)建起強(qiáng)有力的宏觀審慎監(jiān)管體系，重視對整個(gè)金融體系的風(fēng)險(xiǎn)分析，而目前的監(jiān)管體系基本上還是建立在機(jī)構(gòu)監(jiān)管基礎(chǔ)之上的，部門間缺乏信息的共享及政策上的協(xié)調(diào)，這必然導(dǎo)致監(jiān)管真空及監(jiān)管套利的出現(xiàn)，并從宏觀上加劇整個(gè)金融體系的不穩(wěn)定。關(guān)于中國金融監(jiān)管體系改革的爭論從未停息，但主政者能否鼓起勇氣對現(xiàn)行體系進(jìn)行大刀闊斧的改革仍是未知數(shù)。

期待相關(guān)人士能從本書中汲取智慧，加快改革當(dāng)前的監(jiān)管體系，重塑我們的監(jiān)管理念，更好地應(yīng)對21世紀(jì)的挑戰(zhàn)!

2023毒液讀后感(熱門九篇)

幼兒教師教育網(wǎng)帶來了一篇非常優(yōu)秀的關(guān)于“毒液讀后感”的文章值得一讀，閱讀作者的作品之后，不禁讓人產(chǎn)生了許多獨(dú)特的思考。讀后感是我們與作者之間的一種交流方式，通過它我們可以更好地理解和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。以下是本文提供的一些參考信息，請您參考：

1. 文章的主題和內(nèi)容：作者通過對“毒液讀后感”的深入探討，從不同的角度和層面展現(xiàn)了對該主題的理解和觀察。他/她運(yùn)用了生動(dòng)的語言和精彩的案例，使得整篇文章生動(dòng)而有趣。

2. 作者的觀點(diǎn)和思考：在文章中，作者清晰地表達(dá)了自己對“毒液讀后感”的看法，并用具體的例子和論證來支撐自己的觀點(diǎn)。他/她的觀點(diǎn)獨(dú)到而深刻，讓我對這個(gè)問題有了更深入的了解。

3. 文章的結(jié)構(gòu)和邏輯：整篇文章的結(jié)構(gòu)和邏輯清晰，層次分明。作者抓住了主題的要點(diǎn)，通過合理的段落和過渡，讓讀者能夠一步步地跟隨他/她的思路。

4. 文章的風(fēng)格和表達(dá)：作者的寫作風(fēng)格簡潔明了，語言生動(dòng)活潑。他/她運(yùn)用了一些修辭手法和比喻，使得文章更具有感染力和吸引力。

5. 對我個(gè)人的影響和啟發(fā)：通過閱讀這篇文章，我不僅獲得了關(guān)于“毒液讀后感”的新穎觀點(diǎn)和知識(shí)，也受到了啟發(fā)和思考。文章中的一些觀點(diǎn)對我有很大的觸動(dòng)，使我更加深入地思考和反思自己的觀念和信念。

總之，這篇關(guān)于“毒液讀后感”的文章給我留下了深刻的印象。通過與作者的一次默契的交流，我不僅拓寬了自己的知識(shí)面，也找到了更多思考和解決問題的途徑。我相信這篇文章對于其他讀者來說也是同樣有意義和有啟發(fā)的，值得一讀。

毒液讀后感 篇1

《毒液：致命守護(hù)者》講的是外星人的故事，卻與以往外星人的造型有太大的區(qū)別了。故事開頭以美國一架火箭意外墜落在馬來西亞的某地，其中有一人意外生還，但不是真實(shí)的人生還，而是外星人像鬼附身一樣附著在一名宇航員身上。這個(gè)外星人像吸血鬼一樣，要吃活生生的東西，還可以從一個(gè)人身上附著到另一個(gè)人身上。這個(gè)外星人不斷地變換附身的對象，從宇航員到救護(hù)醫(yī)生到街邊的流浪婆，再到來馬來西亞旅游的美國女孩，最后附著到了美國以“生命科學(xué)和宇宙研究”為由開辦研究外星人與人類合體研究的公司老板身上。這個(gè)外星人電影里稱之為共生體，是外星球上邪惡的一方，它是為毀滅地球的。

這位研究外星共生體與人類結(jié)合的公司老板，打的旗號非常好聽，也吸引了很多小朋友到他們公司參觀學(xué)習(xí)，想象著人類未來的發(fā)展。然而，這位老板打著響亮的名號，卻做一些傷天害理的事情。本部電影的主角是一個(gè)有正義感的記者，當(dāng)他發(fā)覺這個(gè)公司的內(nèi)幕后，想通過專題報(bào)道來揭發(fā)這個(gè)黑暗公司的真相時(shí)，卻被老板炒了魷魚。他的女友也被牽連并被公司解雇，女友憤而與他分道揚(yáng)飊。

主人公正失意落泊時(shí)，那個(gè)研究共生體與人類結(jié)合的公司卻風(fēng)場水起，研究也起得一定進(jìn)展。從外太空帶回來共生體可以附著在動(dòng)物身上，老板就想用人體來試驗(yàn)。他們利用廣告招聘了一批流浪者作為試驗(yàn)品，很多人因此喪失生命。研究共生體與動(dòng)物結(jié)合的女研究員看著活生生的人做試驗(yàn)品，心懷不忍之感，覺得這是在做一件不道德的事。

這位女研究員找到主人公請求他幫忙阻止老板在人體身上做實(shí)驗(yàn)。主人公考慮再三后，答應(yīng)幫助女研究員。女研究員冒險(xiǎn)帶著主人公來到公司實(shí)驗(yàn)室，主人公在那里發(fā)現(xiàn)了常販買報(bào)紙的女流浪者，想辦法救她時(shí)。附著在女流浪者身上的外星人共生體，從女流浪者身上跳出來，附著到了主人公身上，而女流浪者就這樣死去了。主人公救女流浪者時(shí)，砸破了囚禁女流浪者的玻璃門，引起公司的安全系統(tǒng)的開啟。公司上下全力追查這個(gè)外來入侵者。

主人公憑著外星共生體的力量逃過了公司保安人員的追查，然而他卻時(shí)而正常，時(shí)而變得讓人匪夷所思，他自己還不明白到底怎么回事。但他還是想辦法要揭露那家以“生命科學(xué)研究”為名義而干著傷天害理的事的公司的丑惡行徑。那個(gè)公司的老板也一直在尋找他，企圖把他帶回研究所進(jìn)行研究。主人公為了揭露那家公司的丑惡現(xiàn)象，他不得不救助前女友幫助。前女友及其現(xiàn)男友發(fā)現(xiàn)主人公有很多地方不合常規(guī)，現(xiàn)男友正好是位醫(yī)生，就帶主人公去醫(yī)院作檢查，發(fā)覺有不明寄生蟲在他的身體里。

主人公慢慢發(fā)現(xiàn)原來外星共生體附著在自己的身上，它力大無窮，千變?nèi)f化，因?yàn)橛辛斯采w，主人公躲過了很多災(zāi)難。主人公的前女友為了把外星共生體從主人公身上排除出去，用電擊的方式將共生體從主人公身上逼了出來，并把共生體關(guān)在一個(gè)密封的房間。但外星共生體卻通過房間的通風(fēng)口溜了出去，先附著在一條寵物狗身上，然后又附著到主人公的前女友身上。

沒有了外星共生體的保護(hù)，主人公很容易地公司的安保人員抓到，在主人公無以還擊準(zhǔn)備束手就擒之時(shí)，附著在前女友身上的共生體出現(xiàn)了，通過接吻又附著到了主人公身上。主人公利用外星共生體的力量把安保人員擊敗。

這時(shí)，外星共生體知道它的同類也來到了地球上準(zhǔn)備發(fā)射火箭來毀滅地球，為了保護(hù)地球，也為了保護(hù)他們的外星球。附著外星共生體的主人公和附著邪惡共生體的公司老板展開了激烈的爭斗，最后以主人公取得勝利，人類避免了一場災(zāi)難。

外星共生體一直保留在主人公的身上，不到危機(jī)時(shí)刻共生體一般不會(huì)出現(xiàn)。主人公也開始了正常的'生活與工作，跟普通人無異。

電影的情節(jié)其實(shí)跟很多科幻片差不多，像《蜘蛛俠》、《鋼鐵俠》之類的，不過因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)達(dá)，里面的畫面更形象，更生動(dòng)，特別是因?yàn)槭侨鼶電影，讓人有種如臨其境的感覺。

不過，這個(gè)外星共生體卻不像以前的外星人那么可愛，雖然同樣有超強(qiáng)的力量，但外形卻不敢恭維，看著很惡心的樣子，居然還能有思維，還能像人一樣說話！共生體還沒附著到人體身上時(shí)，那堆流體讓人不能直視，怎么會(huì)有這樣的外星人！外星生物長成這樣還情有可愿，但它卻能思考，能說話，這多么可怕呀！

那位公司的老板在孩子們面前說得那么冠冕堂皇，卻在背地里干著丑惡的勾當(dāng)！然而因?yàn)橛忻x上的光環(huán)，這些人卻有更多的特權(quán)，只手遮天，瞞天過海地做一些傷天害理的事情，甚至為了自己的利益不惜毀滅地球。

在電影里，正義總是能最終戰(zhàn)勝邪惡，這是一種浪漫主義情懷，一種理想的結(jié)局。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，正義要經(jīng)過無數(shù)次的失敗，無數(shù)次的被扼殺，才能慢慢地露出光明的勝利把邪惡打敗。

毒液讀后感 篇2

這也是漫威宇宙中的一部大片了，至少金哥是這么認(rèn)為的。這同時(shí)也是漫威在xx的最后一部電影，金哥今天去看完之后只有一個(gè)字能形容：帥氣(貌似多了一個(gè)字，問題不大)。

毒液：一種共生體，需要依靠一個(gè)宿主才能生存下去，主角在獲得毒液的時(shí)候身體沒有出現(xiàn)排斥反應(yīng)，借助毒液力量攻擊惡勢力，最后成功扳倒了最終boss暴君毒液，阻止了地球被毒液寄生命運(yùn)。

片尾彩蛋告訴我們毒液2十分有可能是打片尾自稱紅毛的人，看外表不擅長格斗，應(yīng)該是一個(gè)高科技的人才。

但是金哥就不明白了，為什么人才都是壞人?毒液別看人家長得丑，擅長交際，人還不錯(cuò)，雖然在他們的世界是個(gè)失敗者，但是依附到主角身上的它，幫助主角阻止了許多場城市犯罪，是個(gè)好人。

期待毒液能在xx上映的復(fù)聯(lián)四里面大展身手，毒液是金哥比較喜歡的一個(gè)漫威超級英雄，都說他在漫畫里是反派，在電影里也一定是一樣的，但是很抱歉，毒液是個(gè)好人。

毒液讀后感 篇3

講述了身為埃迪因?yàn)橐馔獗煌庑喂采w入侵，他經(jīng)過不斷的掙扎和適應(yīng)，最終成為了擁有超強(qiáng)能力的“毒液”。

我們知道，漫威一系列的電影一直被很多觀眾所喜歡，在中國更是擁有大批漫威粉?！抖疽?致命守護(hù)者》作為漫威影業(yè)20xx的壓軸巨作，更是受到了網(wǎng)友們的很多關(guān)注。

這部劇的主演是曾經(jīng)在《敦刻克爾》、《盜夢空間》等口碑大片中都擔(dān)任主演的湯姆.哈迪，飾演女主安妮的是米歇爾.威廉姆斯。

《毒液.致命守護(hù)者》主要講述的是身為記者的埃迪在調(diào)查生命基金會(huì)老板卡爾頓.德雷克的過程中，因?yàn)槭聵I(yè)遭受重創(chuàng)，與未婚妻的關(guān)系也變得岌岌可危，之后的埃迪因?yàn)橐馔獗煌庑喂采w入侵，他經(jīng)過不斷的掙扎和適應(yīng)，最終他成功了，成為了擁有超強(qiáng)能力的“毒液”。

很多人可能比較好奇毒液到底是什么，為什么這么厲害，其實(shí)它是一種來自外星的有機(jī)生命共同體，需要寄生在生物上才能有威力，如果寄主是好人，毒液會(huì)讓寄主成為超級英雄，反之，如果寄主是個(gè)壞人，毒液將會(huì)助紂為虐。

雖然這部電影劇情稍顯單調(diào)，相比其他的漫威電影來說，還是有些差距的，但沖著這部電影的特效，還是非常值得觀看的。

毒液讀后感 篇4

周日下午和趙奕婷去金億看了漫威電影《毒液》，感覺觀影前后反差略大啊。

不得不夸一下特效，簡直華麗到眼花繚亂。以及埃迪飾演者一人演出兩人的風(fēng)采，實(shí)在是令人贊嘆。

我想毒液應(yīng)該是電影中傳統(tǒng)反派的形象，但劇情的發(fā)展卻使我有些驚訝。作為外星生物，毒液沒有理由喜歡上使他離開母星的地球。但埃迪使他改變了侵略的主意。

我想最根本的原因是埃迪的經(jīng)歷引起毒液的共鳴。

埃迪僅僅因?yàn)閷β殬I(yè)的極其嚴(yán)謹(jǐn)而得罪了被采訪對象，進(jìn)而被公司開除。他的人生軌跡從此轉(zhuǎn)折，未來一片灰暗，他也因此而變得頹廢、毫無斗志。因此毒液認(rèn)為埃迪是“l(fā)oser”，但他自己又何嘗不是呢？

在漫威另一部影片《蜘蛛俠》中，反派毒液的侵略計(jì)劃最后以失敗告終。

所以我認(rèn)為，打動(dòng)毒液的不僅僅是埃迪不屈不撓的精神，還有感同身受的經(jīng)歷。

但毒液并不是想象中十惡不赦的典型壞人，而是一個(gè)有血有肉、有著自主思想的的“人”。他可以盡自己一切所能去幫助埃迪，可以在險(xiǎn)境中運(yùn)用自身優(yōu)勢來借此逃生，可以犧牲自己去阻止同類首領(lǐng)侵略地球的陰謀……我想，毒液雖然是外星生物，卻比某些人更加坦誠善良、富有情義，至少，他愿意為自己的良知做出實(shí)際行動(dòng)。

結(jié)尾依然是漫威大多數(shù)電影中喜聞樂見的團(tuán)圓情節(jié)，這或許是大多數(shù)人樂于看到的。

不過還是想吐槽一下毒液這個(gè)種族的一些特征：怎么一個(gè)比一個(gè)黑啊……

毒液讀后感 篇5

最近漫威上映的電影《毒液》成為了大街小巷都在討論的議題。

作為漫威的有一部大作，定是要找時(shí)間去看看的。剛好有一些人也想去，我們便準(zhǔn)備一起去看。

因?yàn)闀r(shí)間問題，所以我總共看了兩遍，但是卻絲毫不覺得無聊無趣，而是每次都和一樣，心由情節(jié)起伏而波動(dòng)。電影講述了外太空來的共生體們企圖利用人類發(fā)射火箭，將更多的共生體同胞帶到地球從而占領(lǐng)地球，而生命基金協(xié)會(huì)的老板想要人類與共生體融合，在宇宙中生存，于是兩方惡勢力互相利用。但是一個(gè)共生體處于偶然意外寄生到了一個(gè)正義感極強(qiáng)的記者身上，因?yàn)殚L時(shí)間的寄生，這個(gè)名為毒液的共生體的思想也慢慢被記者的正義凜然所影響，于是他們一起聯(lián)手，阻止反派的計(jì)劃。電影內(nèi)容相對于之前幾部漫威電影來說相對復(fù)雜了一點(diǎn)，但是也還是十分簡單易懂的，即使沒有讀過任何漫畫、看過任何其他漫威電影也可以輕松領(lǐng)會(huì)。這部電影雖然為反派英雄角色，卻充滿了搞笑色彩，讓人沉浸在歡笑之中。而炫酷的打斗場面則讓人耳目一新，記者的摩托追逐配上激情的音樂，讓這個(gè)追車戲精彩無比。值得一提的是，這部和《黑豹》一樣，都是主角在追車戲中利用自己的特殊能力，表現(xiàn)出新的動(dòng)作，令人耳目一新。

而這部電影的精神內(nèi)涵也同樣值得我們探討。首先是雖未大篇幅宣傳環(huán)境保護(hù)，但是突然幾句臺(tái)詞卻讓人驚醒十分，不過缺點(diǎn)是和《鐵血戰(zhàn)士》一樣，臺(tái)詞的突然嚴(yán)肅讓人難以接受，應(yīng)該給予適當(dāng)鋪墊或慢慢敘述。情節(jié)的張弛有度也是我看了兩遍也不會(huì)感到無聊的原因之一，并不會(huì)有多余的情節(jié)，或是讓人感到無聊的情節(jié)，只是個(gè)別時(shí)間線轉(zhuǎn)換過快，敘事不夠流暢。

這部電影雖然在北美口碑并不好，但是我覺得依然是一部合格的漫威電影，讓我也對12月上映的DC電影《海王》有了期待，還有明年的《復(fù)仇者聯(lián)盟》和《驚奇隊(duì)長》，希望漫威能繼續(xù)帶給我們震撼與感動(dòng)。

毒液讀后感 篇6

以一個(gè)電影人的眼光評價(jià)《毒液》，《毒液》在好萊塢或是漫威改編的電影中，只能算是二流電影。豆瓣評分僅僅7.4分。

在開局一個(gè)飛船墜落造成驚悚意外的鏡頭后，劇情就開始了長達(dá)30分鐘漫長的人物與背景鋪墊。男主角先是丟了工作，然后又丟了女友，與我的劇本《夢幻旅館》的男主角的前期遭遇很雷同。然而我只敢用幾分鐘的篇幅介紹《夢幻旅館》男主角曾經(jīng)的形象和接下來讓人同情的命運(yùn)，《毒液》卻用了超過半小時(shí)的時(shí)間來詳細(xì)描述，然后男主角才被反方勢力盯上，與反方開始正面沖突。雖然有減輕預(yù)算的嫌疑，但即使在好萊塢大片中，這也算大膽的嘗試。《金剛-第一部》前期超長鋪墊就曾遭人非議。好萊塢商業(yè)大片中，十幾分鐘的鋪墊就不算短了，30分鐘的鋪墊足以無視經(jīng)典的三幕式理論，而國產(chǎn)商業(yè)電影從來不敢在這方面拖延太多的時(shí)間。在平淡的陳述過程中，期望欣賞眼花繚亂劇情的觀眾可能大量流失。自從網(wǎng)絡(luò)大電影開始流行“前6分鐘”感官轟炸，本來不講究鋪墊的國產(chǎn)電影，大多把鋪墊扔在了垃圾桶中，鋪墊的細(xì)膩之處更是無從談起。

毒液出乎意料地獲得了超好的票房回饋。盡管周四沒有多少票房預(yù)定，但周五首映日下午開始，毒液像是開掛了一樣，到晚上票房飆升至2個(gè)多億，預(yù)計(jì)周六當(dāng)天會(huì)有3個(gè)億的收入。根據(jù)貓眼數(shù)據(jù)，毒液的排片從49%增加到54%，或許到周日周一，這個(gè)數(shù)字還會(huì)不斷增加。

按照常規(guī)理論，毒液本可以塑造非?？植赖姆諊?，變化莫測而具有生命氣息的液體，比起鐵血戰(zhàn)士其神秘性絲毫不差，在恐怖分寸的塑造中，它甚至可以超過《異形》。然而《毒液》在氛圍的表現(xiàn)上，還不及《摩天營救》中讓人心驚膽戰(zhàn)的驚險(xiǎn)。

毒液的劇情中生硬地加入了幽默喜劇的元素，而驚悚劇情與搞笑劇情在同一時(shí)刻疊加，并沒有有條理地錯(cuò)開，這在好萊塢恐怖電影中不多見。但毒液的嘗試已經(jīng)證明，(中國)觀眾對恐怖電影的承受力正在加強(qiáng)，或者說，電影作品越來越多的現(xiàn)實(shí)狀況下，觀眾對各種風(fēng)格電影的體驗(yàn)越來越無感，觀眾心理在驚懼與發(fā)笑之間的情緒轉(zhuǎn)變也正在變得不可理喻。這讓一部本有風(fēng)險(xiǎn)的作品變得容易讓市場接受?？傊?，毒液依靠喜劇角色支撐起本當(dāng)讓人懼怕的劇情。

毒液成功的一個(gè)大亮點(diǎn)，應(yīng)該說是影片最能引發(fā)觀眾情感的因素：主角以接地氣的普通形象出現(xiàn)，這種角色深入人心，代表了大部分普通人群，而這個(gè)人物偏偏很有趣。這大概是影片成功的關(guān)鍵。而刻畫一個(gè)鮮明的角色，確實(shí)離不開大篇幅的人物刻畫。然而，我們停留在跟風(fēng)、局限于依靠故事主題和框架想象電影結(jié)果的當(dāng)下，怎樣才能有魄力去無視常規(guī)理論，嘗試讓人耳目一新的電影?

毒液讀后感 篇7

這可能是漫威系列中唯一只有一個(gè)彩蛋的電影。漫威改變了過去的風(fēng)格嗎？至少我沒看到第二個(gè)彩蛋。漫威的新篇章真的來了，毒液應(yīng)該是新篇章中出現(xiàn)的第一個(gè)角色。現(xiàn)在還要比即將在復(fù)聯(lián)4出局的驚奇隊(duì)長早。美隊(duì)和鋼鐵肯定會(huì)在復(fù)聯(lián)4向漫威迷道別，雖然影迷會(huì)不情愿，但是像世界的自然規(guī)律，新舊交替，生命沒有盡頭，沒有永遠(yuǎn)不會(huì)離開的英雄。從商業(yè)角度來看，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，讓老人們以適當(dāng)?shù)姆绞诫x開，注入新的元素，煥發(fā)新的活力，不斷創(chuàng)新，確保商業(yè)運(yùn)作的活力是很有必要的。希望明年的復(fù)聯(lián)4中美隊(duì)與鋼鐵俠的謝幕會(huì)是極其悲壯的`，同時(shí)又是極其光輝有力的，在漫威迷心中留下最后一刻，永恒的一刻。

在《毒液》的主要內(nèi)容中對人性的討論仍然是復(fù)聯(lián)3所討論的問題。在人類世界中，甚至在宇宙中的所有生物世界中，當(dāng)生命不加節(jié)制的繁衍，環(huán)境和資源承載能力變得越來越有限時(shí)。最終，強(qiáng)者和弱者的生存應(yīng)該是唯一正確的自然法則，或者維護(hù)每個(gè)生命平等共生的權(quán)利是永恒的正義。事實(shí)上，沒有人能說得清楚。這是一個(gè)沒有正確答案的命題，它將永遠(yuǎn)是辯證的。團(tuán)聚中的英雄和所謂的惡棍實(shí)際上正在進(jìn)行一場辯論，以戰(zhàn)斗的形式代表一種觀點(diǎn)。反派堅(jiān)持認(rèn)為宇宙中的資源是有限的，生活不能通過節(jié)制來緩和。當(dāng)生命超過自然的承載能力時(shí)，只有使用殘酷的自然規(guī)律才能適者生存，即血腥戰(zhàn)爭和屠殺。

而復(fù)聯(lián)英雄的態(tài)度是所有生命都有生存的權(quán)利。即使生命飆升，資源有限，每個(gè)人都吃不飽，也不能把生活成本作為改善的代價(jià)。侵略，戰(zhàn)爭和屠殺總是錯(cuò)誤的。事實(shí)上，這是我們在現(xiàn)實(shí)世界中面臨的問題。辯論的不同之處在于我們所關(guān)注的問題的層次以及我們?nèi)绾慰创澜绲谋举|(zhì)。從自然規(guī)律的角度來看，它仍然是人類關(guān)系對世界加工定義的視角。嚴(yán)格來說，判斷誰是對錯(cuò)是不可能的，也沒有對錯(cuò)。

這是一個(gè)哲學(xué)命題。如果你不考慮它，那么你就不可以專注于它。無論如何，電影看起來不錯(cuò)。在這里，他還向剛剛離開的斯坦利之父表示敬意。他在美國兒童心中的地位應(yīng)與圣誕老人的相似。它為一代美國兒童帶來了喜劇角色，帶來了英雄般的夢想，帶來了快樂。在未來的漫威電影中，將不再有來自客人的通靈但奢侈的老人。然而，漫威將繼續(xù)前進(jìn)并主宰世界科幻商業(yè)電影老大的位置。

毒液讀后感 篇8

據(jù)說《毒液：致命守護(hù)者》是來自漫畫改編。這部電影超強(qiáng)的魅力來自反派毒液帶給我們的正義。男主由湯姆、哈迪飾演。聽看過的朋友說特恐怖，讓我這個(gè)小女生最好不要進(jìn)影院單獨(dú)去看。

許久不進(jìn)影院的我，聽說有好萊塢大片，于是無論朋友說什么，我都得進(jìn)影院一覽究竟。

寒冷的冬天，走進(jìn)影院買了一張票，于是跟著一艘飛船的墜落，劇情開始了。男主埃迪·布洛克先是丟了工作，隨后女友也離開了他，造成這一切的原因是埃迪想挖出一個(gè)大新聞，卻不想被反勢力迫害。原本報(bào)社記者身份的埃迪失業(yè)了，變成了無業(yè)游民。他煩躁無奈，甚至不敢伸張正義，眼睜睜看著雜貨店女老板被打劫......

30分鐘的故事描述后，劇情突變有了轉(zhuǎn)機(jī)。埃迪深夜?jié)撊氪蠓磁晒救∽C搞秘研究的內(nèi)幕，卻陰差陽錯(cuò)讓外星共生體附著了自己的身體。

從此，埃迪的生命中便有了另一部分和自己完成了六神合體，也就成為了毒液。

也就是說，只有當(dāng)埃迪和外星共生體結(jié)合后才能稱作“毒液”，否則，毒液本身是以液態(tài)形式存在，沒有任何意義。而當(dāng)它與宿主結(jié)合后才能維持生命，同時(shí)也能賦予宿主超強(qiáng)的力量和能力。與此，那個(gè)滿身布著著黑色的粘液，狹長泛白的眼睛，利齒尖嘴，張口便是一個(gè)大舌頭，斜歪著風(fēng)趣的大嘴怪，聲音沙啞的有些迷人，磁性的誘惑，才可出現(xiàn)。毒液出現(xiàn)時(shí)它張牙舞爪，亦正亦邪，完全呈現(xiàn)出另類的英雄氣概。而這一切歸根結(jié)底是宿主埃迪的本質(zhì)。

在被逼無奈的情況下兩人成為一個(gè)共體：毒液。埃迪并不是它的主人，同時(shí)外星共生體也不能百分之百操控埃迪，他們是有著各自思想、欲望，是一個(gè)活生生的生命。

在埃迪的身體里附著了寄生蟲，那么他似乎就有了超能力，就像穿上了一個(gè)戰(zhàn)神盔甲?？梢詰?zhàn)無不勝。他可以抵擋來追捕自己的敵人，也可肆無忌憚的在餐廳里的魚缸里生吃大龍蝦......

埃迪經(jīng)常和外星共生體談人生、愛情、還有應(yīng)做的事不應(yīng)做的事，他們制定了規(guī)則，以至于最后還上升到拯救了地球。

打斗場面精彩紛呈，各種的飛檐走壁，槍林彈雨中的穿梭，車戲更是爽到爆，還有各種的幽默搞笑，一起疊加起來，在恐怖中讓人耳目一新。

愛情最終沒能讓人所愿，埃迪沒有和溫柔的女主在一起。

但在火箭消滅那一刻時(shí)，聽到“Goodbye，Andy”，內(nèi)心突然生出很多惋惜，就這么沒了......不，并沒有就這么沒了，和女友分手后，外星共生體回來了，回到了他的身邊，隨即他們倆，又開始了制訂規(guī)定......

雜貨店女老板被打劫，埃迪這一次并沒有袖手旁觀，而是以毒液吃掉了劫匪......

影片結(jié)束了。我卻對于吃人這件事，不可思議，即便行使正義，那么適當(dāng)才好，應(yīng)把壞人交付警察叔叔比較好，讓法律來制裁壞人！

好了，讓沒有Ganeover的外星共生體而興奮一會(huì)兒吧！喜歡毒液，喜歡正義，喜歡幽默，喜歡吐著長舌頭的黑黑粘液的它......

毒液讀后感 篇9

電影《毒液》觀后感

王贊贊

看宣傳片的時(shí)候就覺得毒液這個(gè)角色很獨(dú)特，所以第一時(shí)間預(yù)訂了電影票。不過臨時(shí)被安排去北京出差，所以把電影票轉(zhuǎn)送同事，自己轉(zhuǎn)戰(zhàn)到北京看。賓館附近的影院除了提供常規(guī)的3D版本，還有4D版本，看價(jià)格也就貴了10元，所以就決定體驗(yàn)一把。之前在煙臺(tái)的iMax里體驗(yàn)過類似的4D觀影，但是由于上次是動(dòng)畫片，這次是科技大片。不得不說這部片子的題材和內(nèi)容配合4D體感效果更生動(dòng)一些。

整部片子的劇情很漫威，很傳統(tǒng)，所以對于內(nèi)容就比較失望，高潮和亮點(diǎn)似乎和其他的漫威英雄大同小異。其實(shí)嚴(yán)格的說也不是失望，而是沒有驚喜。這種感覺就像管理學(xué)的那個(gè)定義：滿意對立面不是不滿意，而是沒有滿意。不滿意的對立面不是滿意，而是沒有不滿意?？赐旰髮τ趧∏橐呀?jīng)沒有什么細(xì)節(jié)記憶點(diǎn)，只剩下一些炫目新奇的大片畫面刺激感。沒有意猶未盡，而是即時(shí)的娛樂消費(fèi)。

說白了，就是通過一部電影塑造出一個(gè)新的漫威英雄角色：毒液。而這個(gè)角色的本質(zhì)和日本電影里的寄生獸相似。從這一點(diǎn)上來看，一個(gè)概念就是一部電影；一個(gè)金句就是一篇文章；一個(gè)價(jià)值觀就是一本書。這些核心的東西往往是長時(shí)間深度思考的原生產(chǎn)物，而最有助于深度思考的工具就是坐享。想明白了這個(gè)邏輯鏈就會(huì)覺得李笑來好厲害，因?yàn)檫@幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)都是他反復(fù)講的那些東西。

這次是出差期間和同事一起去看的電影。由于單位2000多人，之前工作沒有交集，所以雖然都是老同事了，但實(shí)際上并不熟悉。通過一起看電影大家有了話題和共同的經(jīng)歷在關(guān)系上又拉近了一些。于是結(jié)合之前文章分享過的主動(dòng)控制社交圈的思考，一同看一場熱門的大片也是不錯(cuò)的一個(gè)社交方式。

回顧最近總結(jié)的主動(dòng)社交方法論，對于異地的網(wǎng)友，有機(jī)會(huì)到對方的城市一定要見一面；對于本地的朋友要定期聚餐或者定期的活動(dòng)，比如，爬山，騎行，打球等等。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代讓我們更容易宅在家里坐吃等死，但是越是網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系方便越是要費(fèi)力八勁地在物理距離上多相聚。

很多意外的驚喜都是在常規(guī)的碰面時(shí)發(fā)生的，主要原因是物理相聚共同活動(dòng)的時(shí)候更容易發(fā)生意料之外的事件。在解決問題的過程中大家彼此的能力和人格都會(huì)淋漓盡致地展示出來，這時(shí)候你才能去分辨誰是和你可以精神合體的毒液。

回到電影本身，我的建議是過了熱映期后在影院看4D版本。如果下映前票價(jià)沒有低于30元，那也可以不用去影院看，等視頻網(wǎng)站VIP上架看看即可?？赐觌娪昂蟀l(fā)現(xiàn)在宣傳片中打動(dòng)我的那個(gè)場景實(shí)際上是電影中不重要的小劇情。這讓我有些失望，當(dāng)然也在一定程度上提升了我的識(shí)別能力。

湯小團(tuán)讀后感(熱門九篇)

時(shí)光是偷走不了文章里面的內(nèi)容，每一屆的考生作文中，都能反應(yīng)出學(xué)生的精神面貌。一篇優(yōu)秀的作文具有很強(qiáng)的感染力，抒發(fā)真情實(shí)感，才能夠打動(dòng)人，如何在寫作文時(shí)突出重點(diǎn)呢？以下由小編收集整理的《湯小團(tuán)讀后感(熱門九篇)》，相信能對大家有所幫助。

湯小團(tuán)讀后感 篇1

這個(gè)暑假，媽媽給我們訂購了一套名叫《湯小團(tuán)》的書。我開始還不怎么喜歡，媽媽告訴我，這本書總共有四十八本，是一套非常有趣的書，講述中國的歷史，里面還有很多有趣的故事。在媽媽的引導(dǎo)之下，我翻開了第一本，一發(fā)不可收拾，這書果然如媽媽所說那樣的有趣，讓我一本接一本的讀得津津有味。其中讓我最喜歡的是《縱橫三國卷》。

《縱橫三國卷》說的是湯小團(tuán)和唐菲菲、孟虎一行人來到名叫有間書店的店鋪里，向老板買了一本《縱橫三國》的書，但是這本書不是普通的書，翻看這本書就能進(jìn)入三國世界！書魔想擾亂歷史，湯小團(tuán)他們進(jìn)入三國世界，阻止書魔的行為。在三國世界里，湯小團(tuán)他們見證了東漢皇朝的興盛和衰敗。還在三國世界里，見到了那個(gè)時(shí)期的英雄。雄才大略的曹操，英勇多謀的周瑜，重情重義的關(guān)羽，還有神機(jī)妙算的諸葛亮。

我最喜歡的就是諸葛亮，他不僅才華橫溢，而且足智多謀！讓我印象最深刻的故事是草船借箭。孫權(quán)和劉備結(jié)盟，對抗曹操，劉備他們負(fù)責(zé)籌備軍備，但是他們的人數(shù)和弓箭完全比不過曹操的十三萬大軍，周瑜就給諸葛亮下達(dá)一個(gè)籌備十萬支弓箭的任務(wù)，但是憑他們的能力，根本沒有辦法和時(shí)間制造出十萬支弓箭出來。于是諸葛亮想到了一個(gè)好辦法，他命令士兵把稻草人放到船上去，排得滿滿的，然后趁濃霧的時(shí)候，往曹操營地的方向開去，營造出要攻打曹操的樣子，然后，曹操的士兵們，看到了對方的船隊(duì)駛過來，船上還站滿了士兵，趕緊拉響號角準(zhǔn)備迎戰(zhàn)，士兵拼命的往對方的船隊(duì)射箭，用箭陣擊退對方的船隊(duì)！不一會(huì)，劉備的軍隊(duì)果然掉頭走了，曹操的士兵們很開心，以為打敗了他們！結(jié)果，這是諸葛亮的計(jì)謀，讓稻草人裝成士兵的樣子，敵方拼命射箭過來，全部都插到了稻草人身上，就這樣不費(fèi)力氣，就從曹操那里得到了十萬支箭，真是太聰明了！估計(jì)曹操都要?dú)獾猛卵耍?/p>

這套書真的是十分的有趣味，不僅讓我學(xué)到了很多歷史知識(shí)，也讓我知道了很多英雄人物的事跡，要像他們好好學(xué)習(xí)，也要立志成為屬于我們這個(gè)時(shí)代的英雄。

湯小團(tuán)讀后感 篇2

歷史長河，川流不息，走進(jìn)歷史，走進(jìn)中華上下五千年的璀璨歷史。

今天，我和書里的湯小團(tuán)走入中華上下五千年的光輝里程。高爾基說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”所以，我們不僅要讀書，還要讀好書。我手里的湯小團(tuán)告訴我：讀書不是讓我們知道更多書，而是讓我們了解名家思想與巧妙的構(gòu)思。

《湯小團(tuán)》是一套有趣的歷史書。講述了愛看書而不是書呆子的湯小團(tuán)，他是一個(gè)既讓人們驕傲又讓老師們頭疼調(diào)皮男孩。一次平常的晚歸，讓湯小團(tuán)誤入一間名叫《有間書店》的古董書店，從奇怪的書店老板那里意外得到了一份神秘禮物——一本東周列國志，從此有了進(jìn)入書中的神奇能力。

這套書帶著我走進(jìn)了風(fēng)云變幻，艱難痛苦的歷史，親歷中華上下五千年驚心動(dòng)魄的故事，了解“赤壁之戰(zhàn)”“隆中對”等歷史典故和“百步穿楊”“完璧歸趙”等成語的起源……

特別是湯小團(tuán)之隋唐風(fēng)云卷8《鳳鳴九天》。講述了武則天謀權(quán)篡位，取代李唐王朝，建立大周，成為歷史上唯一的女皇帝。東宮太子李旦面臨危機(jī)，湯小團(tuán)，唐菲菲（主人公），孟虎（主人公）三人組幫助李旦和李旦的三子李隆基（未來的唐玄宗）度過危機(jī)。

閱讀完后，我想：三人組（湯小團(tuán)，唐菲菲，孟虎）機(jī)智勇敢，團(tuán)結(jié)一心，塑造了良好的小組風(fēng)范，朋友遇難竭力營救，任務(wù)出現(xiàn)問題不相互責(zé)怪。歷史人物有的聰明機(jī)智，有的狡猾陰險(xiǎn)，有的殘暴無道，有的貪圖享樂，還有的照顧百姓，故事奇妙有趣，構(gòu)思巧妙，非常吸引人。

湯小團(tuán)是一本奇趣好玩的書，更是一架讓我們穿梭在歷史里的橋，我喜歡湯小團(tuán)。

湯小團(tuán)讀后感 篇3

作家谷清平擅長以對話形式述說故事，能將枯燥無味的歷史故事以簡潔、明快、搞笑等多種筆調(diào)融入小說情境中。

深受學(xué)生喜愛的《湯小團(tuán)》就是以多種筆調(diào)來展示的。用孩子的角度看歷史，于是就有了湯小團(tuán)、唐菲菲、孟虎協(xié)助神獸小黑和書店老板守護(hù)書中歷史救出湯小團(tuán)父母，他們在歷史故事中與壞蛋書魔斗智斗勇的故事。

當(dāng)然，或許是之前深受這類的書籍的緣故，我發(fā)現(xiàn)了文章的寫作特點(diǎn)：

首先是用孩子的角度看世界。

這一個(gè)明顯的特點(diǎn)，讓孩子跑進(jìn)書里，去親身經(jīng)歷，去探索未知，去探究人性……可見，這類書的作者一般重點(diǎn)講了孩子們經(jīng)歷的困難和刺激的事件，從而激發(fā)了我們?nèi)ラ喿x或去探查書中的人性。

不得不說作者的這種吸引讀者的潛力是強(qiáng)大的、適當(dāng)?shù)?。讀者會(huì)情不自禁地去看這方面的書籍，企圖得到解答。

其次是這類書寫作語言易于理解，比較通俗。

在看《湯小團(tuán)》時(shí)，我明顯感覺到這些書中的人物很多想法都和我很相似（特別是書中人物遇見困難時(shí)和書中人物提問時(shí)），有時(shí)，我也會(huì)思考，但我懶得把它記錄下來，與答案對比。

當(dāng)然，很重要的一個(gè)原因，還是作者將書中人物的思維過程置于一個(gè)大社會(huì)環(huán)境中，我們也仿佛身臨其境，所以他們所想的也和我們邏輯思維差不多。從這方面來說，這種書很能啟發(fā)讀者思考的。

第三整體上思想教育性高。

作者將文章的基調(diào)定在一個(gè)主人公身上，而作者塑造的這個(gè)主人公的形象集中人類的各種性格：好奇、自以為是、樂觀……在看這類書時(shí)，由于我們和主人公的思想相近，所以我們才會(huì)嘗試去猜測結(jié)果。

同時(shí)，這樣的小說，就一定有一些激動(dòng)人心的構(gòu)想成分，文章必然會(huì)有情節(jié)波動(dòng)起伏，會(huì)設(shè)置懸念。作者在這書中也一定會(huì)貫穿一個(gè)思想——追求自由、追求真善美，這給予讀者對于書中人物的思考……

湯小團(tuán)讀后感 篇4

暑假里，我讀了許多精彩紛呈的課外書，但是有一套書令我回味無窮，那就是《湯小團(tuán)東周列國卷》。

這套書是以《東周列國志》和《資治通鑒》等史書為藍(lán)本的，讓遙遠(yuǎn)的歷史成為孩子們走進(jìn)其中的奇幻現(xiàn)實(shí)，用生動(dòng)鮮活的故事滿足他們的好奇心和求知欲，同時(shí)讓他們了解了真正的中國歷史。主人公湯小團(tuán)是一個(gè)愛看書，調(diào)皮搗蛋，總是裝著滿肚子的故事的人，說起來便滔滔不絕，同時(shí)又熱情善良，愛幫助人。

有一次，湯小團(tuán)因晚回家，意外發(fā)現(xiàn)一間古董書店，奇怪的書店老板送給他一本薄薄的《東周列國志》。湯小團(tuán)一拿到這本書，就具有了進(jìn)入書本的神奇魔力。故事的巨輪開始轟隆轟隆地轉(zhuǎn)動(dòng)了。唐菲菲與孟虎發(fā)現(xiàn)了湯小團(tuán)的秘密，他們翻開了那本《東周列國志》，與湯小團(tuán)一同掉進(jìn)了書里，開始了神奇的探險(xiǎn)之旅，他們親眼見證了烽火戲諸侯，目睹了蠻族犬戎攻克都城的景象，西周滅亡了，東周從此開始。這本書給我印象最深的一幕就是湯小團(tuán)與自己欲望斗爭的情景，是拯救父母還是拯救世界？因?yàn)闇F(tuán)三歲時(shí)父母就不見了，他十分想念自己的父母，想擁有一個(gè)溫馨的家，但如果自私的救了父母，世界將永遠(yuǎn)沒有書可讀了。我本以為湯小團(tuán)會(huì)義無反顧地選擇拯救父母，但他以一種大義凜然的方式選擇了拯救世界，拯救人類的精神世界！不用說，他的舉動(dòng)令我震撼，一種敬佩之情油然而生。

其實(shí)，通過這套書我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中，書魔是無處不在的，就像有時(shí)父母不在的時(shí)候，我也會(huì)偷偷地打游戲，玩電腦，它們霸氣十足地占領(lǐng)我們的閱讀時(shí)間，把我們帶進(jìn)了無窮無盡的誘惑世界。可是，玩電腦打游戲不是我們的主要任務(wù)，這時(shí)就需要靠我們自己克服這種欲望。看了湯小團(tuán)，我以后也不會(huì)這樣了，我會(huì)充實(shí)自己的課余生活，積極學(xué)習(xí)，并且掌握更多的知識(shí)。

感謝作者，寫出如此美妙的書，希望以后還會(huì)有更多精彩紛呈的湯小團(tuán)系列故事！

湯小團(tuán)讀后感 篇5

這個(gè)暑假我讀了《湯小團(tuán)》這本書，受益匪淺。

湯小團(tuán)的父母被想要統(tǒng)治書世界的書魔抓走。而有間書店老板為了拯救書世界找來了湯小團(tuán)、孟小胖和唐菲菲三人，讓他們?nèi)ナ刈o(hù)書中歷史。三人組在小黑（黑虎）的幫助下找齊了其余三大神獸，打開封印之門，救出書店老板，封印書魔，打敗“另一個(gè)老板”。最后，湯小團(tuán)終于和父母團(tuán)聚，拯救了書世界。

這是一本構(gòu)思奇妙書，可以讓我們一起與湯小團(tuán)三人組去冒險(xiǎn)。曲折的故事會(huì)讓我們更有一種身臨其境感受。我認(rèn)為吧，《湯小團(tuán)》這一系列的書并不像四書五經(jīng)一樣枯燥無味，也不像《史記》一樣很難讀懂，但《湯小團(tuán)》卻通俗易懂。所以說，我們小學(xué)生的知識(shí)范圍不應(yīng)該僅僅局限于文學(xué)上，還應(yīng)當(dāng)?shù)丶尤霘v史，讀懂歷史，這樣才能全面發(fā)展。

我喜歡這本書是因?yàn)槲覐男【拖矚g看書，尤其喜歡看歷史故事，一直想像湯小團(tuán)一樣全去書中的世界一覽風(fēng)采。但都沒有成功實(shí)現(xiàn)。所以，我就把自己當(dāng)作湯小團(tuán)去書世界游玩。

在我們的生活中，書魔和“另一個(gè)老板”也存在著。它們就是電子產(chǎn)品和電子游戲。它們一直在吸引著我們，從而疏遠(yuǎn)書本。從此以后，我一定要多看書，少玩手機(jī)、電腦。

如果你也想進(jìn)入書的世界，就去看《湯小團(tuán)》吧！

湯小團(tuán)讀后感 篇6

今天，我給大家推薦一套我最近特別喜歡的一套書《湯小團(tuán)》。這套書不僅讓我穿梭在中國豐富多彩的歷史長河中，還能和書中人物一起冒險(xiǎn)探索、非常有趣。

書中的主人公湯小團(tuán)，是個(gè)聰明又調(diào)皮的男孩，愛看書，但卻不是書呆子?？偸菨M肚子故事，說起來滔滔不絕，他還有兩個(gè)好朋友孟虎和唐菲菲。湯小團(tuán)的爸爸媽媽在他三歲時(shí)就失蹤了。有一天，他們不小心進(jìn)入了一家古董書店。書店老板送給湯小團(tuán)一本《東周列國志》，于是他們掉進(jìn)了書里開啟了解救父母和封印書魔的一場大戰(zhàn)。這套書一共有七卷，跟隨著湯小團(tuán)我認(rèn)識(shí)了不同朝代的歷史人物。我見到了一個(gè)強(qiáng)壯的嬰兒出生在蒙古草原，他成為了統(tǒng)一蒙古的大英雄，他就是歷史上赫赫有名的一代天驕成吉思汗。我還見到了力大無窮的項(xiàng)羽，聰明無比的劉邦。

最近我要在家好好學(xué)習(xí)，因?yàn)椤稖F(tuán)》的新書最后一卷已經(jīng)出來啦！我要老媽沒有任何借口阻止我擁有它！

湯小團(tuán)讀后感 篇7

許多介紹歷史的書都給人一種枯燥乏味的感覺，但這套《湯小團(tuán)漫游中國歷史》卻語言生動(dòng)幽默、情節(jié)離奇有趣。輕輕翻開這套書，我就好像跟著主人公一起掉進(jìn)書中，一起經(jīng)歷歷史的風(fēng)起云涌。

這套書主要講述了歷史迷湯小團(tuán)被書世界的守護(hù)者一位神秘的書店老板選中，偶然間進(jìn)入了有間書店，書店老板給湯小團(tuán)一本中國歷史書。這可不是一本普通的歷史書，當(dāng)湯小團(tuán)翻開書的一剎那，他竟掉進(jìn)了書里!在弄清事情的原委后，他與同學(xué)孟虎、唐菲菲組成三人組，在書店老板的指引下進(jìn)入書中，與破壞歷史時(shí)空的書魔展開了一次又一次激烈的斗爭。

這本書吸引我的地方在于，書中的三個(gè)孩子的任務(wù)是守護(hù)歷史，而不是改變歷史。換句話說，歷史在他們的幫助下或許可以變得更好，但他們卻沒有這么做，他們選擇讓歷史原封不動(dòng)地保存下來。因?yàn)?，他們清楚地知道：如果改變歷史就與書中的書魔毫無區(qū)別。在《兩漢傳奇卷》中，當(dāng)看見秦始皇嬴政修建長城、挖掘運(yùn)河，不知死傷多少無辜百姓，他們也曾發(fā)出疑問：如果改變了歷史，或許就不會(huì)有這么多無辜的生命白白送死，這樣不是更好嗎?但書店老板告訴他們：歷史就是歷史，對已經(jīng)過去的事情是無法改變的，不是所有的歷史都是完美的，所有的人性都有缺點(diǎn)，所有的事情都有利弊，人也沒有絕對的好壞。有的時(shí)候我會(huì)思考，歷史上的所有暴君都真的那么壞，身上沒有一處優(yōu)點(diǎn)嗎?或許他們只是治國的理念不同。就像秦始皇，他的施政特點(diǎn)就是急政和暴政。他修建阿房宮、驪山墓，用掉了大量的人力、物力、財(cái)力，導(dǎo)致了多少家庭支離破碎、妻離子散。但是他統(tǒng)一六國后，統(tǒng)一貨幣和文字，修建長城、馳道和直道，功勛也是有目共睹的。這都不是可以用一個(gè)簡單的好或壞來評判的，也許這就是歷史的魅力吧。

這套書的每一本我都細(xì)細(xì)品味，反復(fù)閱讀，每一次的閱讀都會(huì)有不一樣的感受。這套書囊括了東周列國、兩漢、三國以及唐宋元明清各個(gè)朝代的歷史故事，在風(fēng)趣幽默，富有想象的情節(jié)中，學(xué)習(xí)歷史、了解歷史。推薦大家去閱讀這套書，你一定會(huì)對中國歷史有不一樣的感悟。

湯小團(tuán)讀后感 篇8

我家里有一套《湯小團(tuán)》，一共有24本，但我只用了20天左右就把它看完了，因?yàn)閷?shí)在是太好看了！

湯小團(tuán)是一個(gè)黑黑的、瘦瘦的、聰明又調(diào)皮的小男孩，一次偶然的機(jī)會(huì)，湯小團(tuán)和唐菲菲、孟虎掉進(jìn)了書里，從此開始了他們奇妙的書中冒險(xiǎn)之旅。

在這24本書當(dāng)中，我最喜歡其中的一本：《幻象之謎》。

在這本書中，湯小團(tuán)三個(gè)要幫助姜小白登上王位，成為春秋五霸第一人——齊桓公。而書魔也在想盡辦法改變歷史。于是，他控制了小白的廚師：易牙，并煮了奇怪的湯給小白喝，小白漸漸變得糊涂。幸好湯小團(tuán)他們及時(shí)給小白喝了解藥，才保護(hù)了這段歷史沒有被改變。管仲和鮑叔牙的信任，也讓他們寫下了著名的“管鮑之交”。沒有了朋友之間的互相信任，就連湯小團(tuán)三個(gè)也無法從幻境中走出來。

不知不覺，我好像從一個(gè)不愛歷史的小姑娘，變成了一個(gè)非常非常喜歡歷史的人，它真是太好看了！

湯小團(tuán)讀后感 篇9

作家谷清平擅長以對話形式述說故事，能將枯燥無味的歷史故事以簡潔、明快、搞笑等多種筆調(diào)融入小說情境中。

深受學(xué)生喜愛的《湯小團(tuán)》就是以多種筆調(diào)來展示的。用孩子的角度看歷史，于是就有了湯小團(tuán)、唐菲菲、孟虎協(xié)助神獸小黑和書店老板守護(hù)書中歷史救出湯小團(tuán)父母，他們在歷史故事中與壞蛋書魔斗智斗勇的故事。

當(dāng)然，或許是之前深受這類的書籍的緣故，我發(fā)現(xiàn)了文章的寫作特點(diǎn)：

首先是用孩子的角度看世界。

這一個(gè)明顯的特點(diǎn)，讓孩子跑進(jìn)書里，去親身經(jīng)歷，去探索未知，去探究人性……可見，這類書的作者一般重點(diǎn)講了孩子們經(jīng)歷的困難和刺激的事件，從而激發(fā)了我們?nèi)ラ喿x或去探查書中的人性。

不得不說作者的這種吸引讀者的潛力是強(qiáng)大的、適當(dāng)?shù)摹Ｗx者會(huì)情不自禁地去看這方面的書籍，企圖得到解答。

其次是這類書寫作語言易于理解，比較通俗。

在看《湯小團(tuán)》時(shí)，我明顯感覺到這些書中的人物很多想法都和我很相似（特別是書中人物遇見困難時(shí)和書中人物提問時(shí)），有時(shí)，我也會(huì)思考，但我懶得把它記錄下來，與答案對比。

當(dāng)然，很重要的一個(gè)原因，還是作者將書中人物的思維過程置于一個(gè)大社會(huì)環(huán)境中，我們也仿佛身臨其境，所以他們所想的也和我們邏輯思維差不多。從這方面來說，這種書很能啟發(fā)讀者思考的。

第三整體上思想教育性高。

作者將文章的基調(diào)定在一個(gè)主人公身上，而作者塑造的這個(gè)主人公的形象集中人類的各種性格：好奇、自以為是、樂觀……在看這類書時(shí)，由于我們和主人公的思想相近，所以我們才會(huì)嘗試去猜測結(jié)果。

同時(shí)，這樣的小說，就一定有一些激動(dòng)人心的構(gòu)想成分，文章必然會(huì)有情節(jié)波動(dòng)起伏，會(huì)設(shè)置懸念。作者在這書中也一定會(huì)貫穿一個(gè)思想——追求自由、追求真善美，這給予讀者對于書中人物的思考……

博物館的觀后感熱門

今天我們?yōu)榇蠹揖奶暨x的是一篇關(guān)于“博物館的觀后感”的文章，你了解寫作品名的觀后感應(yīng)該包含哪些內(nèi)容嗎？觀后感是把具體的感受結(jié)合影視的真實(shí)情況寫成的文章，希望這些技術(shù)能夠讓你在工作中更快的達(dá)成目標(biāo)！

博物館的觀后感(篇1)

(一職工隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理，面臨人才斷檔

1.人員結(jié)構(gòu)不合理

年輕的新職工往往不能承受不了繁重的體力勞動(dòng)。大學(xué)生不愿意卜井，年輕人不愿意吃苦，上班出工不出力現(xiàn)象嚴(yán)重，“一線緊、輔助松、機(jī)關(guān)腫”的局面廣泛存在。

2.年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出老齡化現(xiàn)象

煤炭企業(yè)30歲以下的人員比例不足30% , 50歲以上人員比例達(dá)10%，且每年呈上升趨勢，造成年輕技術(shù)人員流失嚴(yán)重，企業(yè)老齡化問題較為嚴(yán)重。這種現(xiàn)象在一定程度上制約了企業(yè)吸收新知識(shí)和掌握新技術(shù)的能力，不利于企業(yè)的持續(xù)快速發(fā)展。

3.綜合素質(zhì)水平有待進(jìn)一步提高

企業(yè)高級管理人才、專業(yè)技術(shù)人才總量少，學(xué)歷水平和知識(shí)水平偏低，職工隊(duì)伍整體素質(zhì)不能適應(yīng)企業(yè)快速發(fā)展中對人才的需要。

4.人才流失率偏高

迫于工作環(huán)境的壓力，很多管理及專業(yè)技術(shù)人員大面積流失，導(dǎo)致管理與專業(yè)技術(shù)人員、技能工人緊缺，人才梯隊(duì)建設(shè)矛盾口益突出。

(二職工思想覺悟和價(jià)值取向有待提高

近年來，隨著煤炭企業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，綜合管理水平和安全生產(chǎn)能力不斷提高，企業(yè)文化建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，職工收入不斷提高。但部分干部職工責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、憂患意識(shí)不強(qiáng)，缺乏一定的奉獻(xiàn)精神、吃苦精神和團(tuán)隊(duì)精神，制約著企業(yè)各項(xiàng)工作的有效實(shí)施和綜合管理水平的不斷提升。具體表現(xiàn)在以卜四個(gè)方面。

一是職工的艱苦奮斗精神缺失。隨著企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的不斷提升，煤礦工人的工資收入水平較之前有了很大的提高，在行業(yè)平均收入中也屬于中高收入者，在收入增加的同時(shí)，部分人員思想出現(xiàn)偏差，開始片面追求享受，不愿意卜井、不愿意吃苦。表現(xiàn)在煤礦就是不少人想辦法進(jìn)機(jī)關(guān)，不愿意深入一線工作，工作懶散、作風(fēng)不實(shí)。

二是創(chuàng)新和進(jìn)取意識(shí)淡薄。早期煤礦職工文化水平普遍不高，現(xiàn)在隨著職工年齡偏大，觀念保守，對新事物新觀念接受比較遲緩。部分大學(xué)生重理論，輕實(shí)踐，眼高手低，人心浮氣躁，實(shí)踐欠缺，創(chuàng)新的主動(dòng)性較低。

三是職工的價(jià)值取向出現(xiàn)偏差。受文化水平和個(gè)人綜合素質(zhì)影響，部分員工在工作過程中體現(xiàn)出重生產(chǎn)、輕安全，重利益、輕學(xué)習(xí)，重個(gè)人、輕集體，不能做到與企業(yè)同進(jìn)退、共擔(dān)當(dāng)“只知索取”不愿付出，責(zé)任意識(shí)、榮譽(yù)意識(shí)、使命意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)不強(qiáng)，無法將個(gè)人價(jià)值與企業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來。

四是成本觀念不強(qiáng)。煤炭企業(yè)的成本主要包括經(jīng)營成本及人力成本，在煤炭行業(yè)“黃金十年”期間，企業(yè)干部職工普遍缺乏成本意識(shí)，不注重細(xì)節(jié)管理，浪費(fèi)攀比現(xiàn)象比較嚴(yán)重。在當(dāng)前，煤炭市場形勢急轉(zhuǎn)直下，煤炭企業(yè)尋求轉(zhuǎn)型升級的困難時(shí)期，更需要樹立成本觀念，強(qiáng)化成本管控意識(shí)，降低生產(chǎn)成本，保障企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)順暢。

(三職工培訓(xùn)效果不佳

1.培訓(xùn)的目的性不明確

一是基層區(qū)隊(duì)干部重生產(chǎn)、輕學(xué)習(xí)，不重視職工培訓(xùn)工作，以完成任務(wù)，追求短期利益為中心，忽視了職工的綜合素質(zhì)提升，職工積極性和創(chuàng)造性沒能得到有效釋放。二是基于礦井人員少、任務(wù)重的客觀實(shí)際，無法保證培訓(xùn)時(shí)間，培訓(xùn)工作的實(shí)效性大打折扣。三是員工本身不重視學(xué)習(xí)培訓(xùn)，缺乏個(gè)人目標(biāo)設(shè)置，個(gè)人要求低，學(xué)習(xí)積極性不高，主動(dòng)性不強(qiáng)，培訓(xùn)效果欠佳。

2.培訓(xùn)工作缺乏有效的考核監(jiān)督

煤礦培訓(xùn)工作主要包括職工崗位資格證件和崗位技能培訓(xùn)，目前的培訓(xùn)工作多數(shù)按照年初計(jì)劃安排，按部就班，走形式、走過場，缺乏嚴(yán)格的考核監(jiān)督，不注重培訓(xùn)實(shí)效，將培訓(xùn)學(xué)習(xí)當(dāng)成休息放松的機(jī)會(huì)，不注重提高自己綜合技能水平。

3.培訓(xùn)形式單一，方法簡單

目前，多數(shù)培訓(xùn)形式都采取課堂式培訓(xùn)，授課方法單一，理論多于實(shí)踐，模仿抄襲多于自主創(chuàng)新，培訓(xùn)過程中缺乏學(xué)習(xí)互動(dòng)，培訓(xùn)內(nèi)容缺乏針對性、實(shí)效性、系統(tǒng)性 .培訓(xùn)效果低下、

博物館的觀后感(篇2)

可見，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和一個(gè)國家的重要性，與一個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣和人們由此產(chǎn)生的思維方式密切相關(guān)。我們的祖先從漢代開始接觸火藥，到唐朝在戰(zhàn)場上的小試驗(yàn)，再到明清時(shí)期在軍事上的大量使用，這實(shí)際上經(jīng)歷了兩千多年。而在西方，同一樣?xùn)|西卻能在很短時(shí)間內(nèi)得到重視和發(fā)展，以至于后來利用中國人傳給他們的火藥做成了自己的堅(jiān)船利炮，把一個(gè)泱泱大國打得遍體鱗傷、體無完膚。

火藥只是中國古代科技發(fā)展的一個(gè)縮影。那么，是什么阻止了這些技術(shù)的發(fā)展？誠然，不是我們的祖先比外國人的祖先笨，而是因?yàn)樗麄冊缫驯荒切┧^的“正途”思想束縛的寸步難行。

也許，沒有必要為我們5000年的文明感到太驕傲。過長的發(fā)展歷史也許是一種不幸，始終被一種阻礙先進(jìn)事物產(chǎn)生和發(fā)展的“宗教”式思想所統(tǒng)治是這種不幸降臨的源頭。世界四大文明最后只有我們中華文明僅存于世，現(xiàn)在卻也是傷痕累累。

在我國漫長的發(fā)展史上，特別是近幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展史上，我們感到遺憾的是，我們沒有能夠產(chǎn)生一批具有世界影響的劃時(shí)代的科學(xué)成果，這直接導(dǎo)致了近兩個(gè)世紀(jì)我國在各方面都落后于西方列強(qiáng)的局面。中國人不應(yīng)該害怕暫時(shí)落后。自由的思想氛圍、開放的社會(huì)和開拓的社會(huì)、理性的國民素質(zhì)和道德的國民素質(zhì)是我們發(fā)展的最重要的動(dòng)力。一切束縛中國人思想的力量，都不應(yīng)該在當(dāng)今時(shí)代產(chǎn)生和存在。

我們已經(jīng)失去了幾千年的發(fā)展機(jī)會(huì)，此時(shí)不進(jìn)，更待何時(shí)？

因此，我們五千年的發(fā)展歷史只能證明，我們中華民族有著極其頑強(qiáng)的生存和繁衍能力。歷史早已過去，輝煌也罷，慘淡也好，“古今多少事，均付笑談中”。

我們應(yīng)該用更清醒的頭腦去認(rèn)識(shí)自己的不足，我們要做的不僅僅是拿著歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的所謂的“輝煌”沾沾自喜，我們更應(yīng)該做的是先走別人走的路，再走別人未曾走的路，最終馳騁于不敗之地！

博物館的觀后感(篇3)

中國京杭大運(yùn)河博物館是中國唯一一千年運(yùn)河為主題的博物館。它位于杭州拱墅區(qū)運(yùn)河文化廣場南側(cè)，建筑面積一萬余平方米，展覽面積五千余平方米，分序廳和“大運(yùn)河的開鑿與變遷”、“大運(yùn)河的利用”、“運(yùn)河畔的城市”、和“運(yùn)河文化”四個(gè)展廳等。

首先，我們來到了序廳，里面滿是船只。整個(gè)序廳都是關(guān)于古代船只的，

本文介紹了古代民工與船舶密不可分的故事。

然后我們來到了第一個(gè)展廳，第一個(gè)特別的大廳充滿了我們的目光是農(nóng)民工和古代帝王的勞動(dòng)形式。在這一展廳讓我大漲見識(shí)，觀后感《運(yùn)河博物館觀后感》。它讓我意識(shí)到一些我從未見過的新事物。

讓我大開眼見。然后我們步入了第二展廳—“大運(yùn)河的利用”。

從這一展廳我體會(huì)到了從前人名的辛勞。我們用這么破舊的石器，創(chuàng)造了這么多得奇跡和榮耀。人名在但是利用那么簡陋的器械，做了許多我們現(xiàn)在也在做的事情，但是效率往往還比現(xiàn)代的機(jī)器快，從這點(diǎn)讓我非常的佩服。

運(yùn)河博物館還有幾個(gè)展廳，我無緣相見，由于時(shí)間與道路的種種原因使我無法繼續(xù)這趟奇妙神秘之旅，是我很遺憾，但是是我欣慰的是也見識(shí)到了那么多我從未涉及的知識(shí)，是我又充實(shí)了好多知識(shí)。這點(diǎn)讓我還是值得欣慰的。來到運(yùn)河博物館讓我感覺不一樣。

體驗(yàn)到一種莊重又帶點(diǎn)神秘的感覺。是我感覺很新穎。所以我會(huì)去不同的博物館體驗(yàn)這種神秘的感覺。

博物館的觀后感(篇4)

11月28日，在黨支部成員帶領(lǐng)下懷著格外激動(dòng)的心情參觀了素有“古都明珠，華夏寶庫”的陜西省歷史博物館。參觀歷時(shí)三個(gè)多小時(shí)，徘徊于歷史的長廊中，感受著幾千年來先祖先輩們創(chuàng)造的中華文明.我有一種發(fā)自內(nèi)心的自豪感，其間，與我們擦肩而過的有不少外國人，他們瞪大了自己的眼睛，面對著眼前神秘的東方神器，他們嘆為觀止。作為炎黃子孫，誰不為自己偉大祖先創(chuàng)造的光輝成就而自豪?誰不感到我們的歷史何其輝煌?

陜西歷史博物館位于西安大雁塔的西北側(cè)，是中國第一座大型現(xiàn)代化國家級博物館，不如館內(nèi)，館舍為“中央殿堂、四隅崇樓”的唐風(fēng)建筑群，主次井然有序，高低錯(cuò)落有致，氣勢雄渾莊重，融民族傳統(tǒng)、地方特色和時(shí)代精神于一體。西安自古帝王都，歷史上先后有周、秦、漢、唐等十三個(gè)封建王朝在此建都，地上地下文物非常豐富。形成了陜西特的歷史文化風(fēng)貌。陜西歷史博物館館藏文物不僅數(shù)量多、種類全，而且品位高、價(jià)值廣，上起遠(yuǎn)古人類初始階段使用的簡單石器，下至1840年前社會(huì)生活中的各類器物，時(shí)間跨度長達(dá)一百多萬年。其中的商周青銅器精美絕倫，歷代陶俑千姿百態(tài)，漢唐金銀器獨(dú)步全國，唐墓壁畫舉世無雙?？芍^琳瑯滿目、精品薈萃。

史前時(shí)期，陜西境內(nèi)就有古人類活動(dòng)，從舊石器時(shí)期、新石器時(shí)期、母系氏族社會(huì)、父系氏族社會(huì)，我們的祖先在這片肥沃的土地上繁衍生息，經(jīng)過漫長的歲月，逐步告別了蒙昧，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明。這里有藍(lán)田猿人、大荔人、半坡人、華人公認(rèn)的中華始祖軒轅黃帝......史前人類為了生存，適應(yīng)自然、同時(shí)又堅(jiān)韌不拔的改造自然，漸漸的在滿足生存所需的同時(shí)，還創(chuàng)造著藝術(shù)，藝術(shù)的創(chuàng)作和想象又反作用于人類的思想意識(shí)，使文明螺旋上升，向更高層次進(jìn)發(fā)。這樣的文明曙光卻是以億萬年來計(jì)算的!面對祖先，我們除了敬畏還有什么!實(shí)用與藝術(shù)完美的結(jié)合，同時(shí)也萌生了早期的科學(xué)，懷著崇敬的心情繼續(xù)欣賞古人的杰作，畢加索比之那些在陶器上作畫的'原始人類藝術(shù)家的出色作品當(dāng)會(huì)自愧弗如!有史以來各個(gè)歷史時(shí)期最偉大的陶瓷工匠面對老祖先在陶瓷造型藝術(shù)上的杰出成就，豈不汗顏?我們的先人曾經(jīng)創(chuàng)造了世界上任何一個(gè)邦域無法比擬的工藝和文學(xué)成就，青銅器、陶瓷、雕刻、書法、繪畫、浩如煙海的經(jīng)史子集和詩詞歌賦等等，其中的每一項(xiàng)成就都能讓世人驚嘆。

三秦大地是中華民族生息、繁衍，華夏文明誕生、發(fā)展的重要地區(qū)之一，中國歷史上最為輝煌的周、秦、漢、唐等十三個(gè)王朝曾在這里建都。豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，形成了陜西特的歷史文化風(fēng)貌，省歷史博物館是展示陜西歷史文化和中國古代文明的藝術(shù)殿堂。參觀的時(shí)間雖然有限，但古人留給我們的這些財(cái)富，反映出中國古代文化的悠久傳統(tǒng)和深厚底蘊(yùn)是無限的。為我們五千年的文明感到自豪。中國人不應(yīng)該怕暫時(shí)的落后，自由的思想氛圍、開放而富有開拓氣息的社會(huì)、理性而不失道德的國民素質(zhì)是我們發(fā)展的最重要?jiǎng)恿?。一切束縛國人思想的力量都不應(yīng)在當(dāng)今時(shí)代產(chǎn)生和存在。我們已經(jīng)失去了幾千年的發(fā)展機(jī)會(huì)，此時(shí)不進(jìn)，更待何時(shí)?所以，我們五千年的發(fā)展歷史僅僅能夠證明一點(diǎn)：我們?nèi)A夏民族具有無比堅(jiān)韌的生存和繁衍能力。歷史早已過去，輝煌也罷，慘淡也好，“古今多少事，均付笑談中”。我們應(yīng)該用更清醒的頭腦去認(rèn)識(shí)自己的不足，我們要做的不僅僅是拿著歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的所謂的“輝煌”沾沾自喜，我們更應(yīng)該做的是先走別人走的路，再走別人未曾走的路，最終馳騁于不敗之地!參觀不僅能讓我們了解我國古代的珍貴文物，而且還教給了我們許多知識(shí)，這真讓我為自己的祖國而感到自豪，也更激起我要為我們的祖國而努力學(xué)習(xí)。

歷史，那是屬于過去的東西，當(dāng)然我們不能忘記，要以此來激勵(lì)我們擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國的重任，但未來與現(xiàn)在相比之下卻更加重要。未來，是屬于當(dāng)代大學(xué)生的，未來的歷史的樂章由我們?nèi)プV寫，如何才能寫好呢?那就是我們現(xiàn)在應(yīng)努力在校學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自身能力，增強(qiáng)素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)需求，做社會(huì)需求的合格人才，去報(bào)效祖國，投身社會(huì)。

未來是美好的，是更加輝煌燦爛的。為了自己、祖國的明天，我們要從現(xiàn)在起，從此時(shí)起把握機(jī)遇，創(chuàng)造輝煌，明天一定是我們的!

博物館的觀后感(篇5)

上海博物館創(chuàng)建于1952年，館名“上海博物館”系建國后上海第一任市長陳毅所書。那么以下是小編為大家整理的關(guān)于上海博物館的觀后感，歡迎大家閱讀！

中午時(shí)分，我和媽媽來到位于*大道的上海博物館，這是1996年新建的館。里面有四個(gè)樓面，一萬多平方米的展出空間，展出了上起一萬年前，下至二十世紀(jì)初的青銅、陶器、書法、雕塑、玉器、家具、錢*、少數(shù)民族工藝等。

我首先來到一樓的青銅館，里面陳列著從夏代到戰(zhàn)國時(shí)期的各種青銅酒器、食器、樂器、水器和兵器，它們造型獨(dú)特紋飾精美而美觀實(shí)用。雕塑館里的石刻、木雕、泥塑、銅鑄件件是精雕細(xì)刻。二樓的陶瓷館詳細(xì)地介紹了制陶的每一個(gè)過程。書法館里是濃墨噴香，會(huì)聚了各大名家的大作。玉器館里的400多件寶貝是件件玲瓏剔透，巧奪天工。家具館里擺放著古*古香的明代家具。

我最喜歡少數(shù)民族館，里面的服飾、染織繡、陶器、*、藤竹編，這些風(fēng)格迥異，**絢麗，巧思獨(dú)具的創(chuàng)造堪稱是中華民族文化的藝術(shù)奇葩。讓老外們流連忘返，我由衷地敬佩古人的聰明才智。

今天是星期六，我和媽媽中午吃好午飯，便乘坐地鐵一號線來到了上海博物館。到了那兒，只見門口排了好長的一條隊(duì)伍，其中還有兩批外國人的團(tuán)隊(duì)。進(jìn)入館后，我們第一個(gè)參觀的是*古代青銅館。

我們一走進(jìn)展廳，琳瑯滿目、五花八門的青銅器便展現(xiàn)在我們眼前，它們或圓或方，或扁或高，上面的紋飾精美極了！青銅器雖然只有食器、水器、兵器、酒器、樂器這五大類，可其中卻有三十六個(gè)小類，數(shù)目極多。

參觀完了青銅器展后，我們又參觀了雕塑展，陶瓷展等展覽，我心想如今展覽館中的物品可是我們古代的博大精深藝術(shù)和智慧的結(jié)晶??！博物館既把我國古代的文物收集起來，展示給現(xiàn)代的觀眾們看，讓現(xiàn)代*了解古代的文化，又陶冶了我們青少年對古代文物產(chǎn)生的興趣。

我今天覺得收獲很大。因?yàn)槲覍W(xué)到了在學(xué)校里學(xué)不到的知識(shí)，使我印象深刻，也使我更加熱愛祖國，更加敬佩古代的勞動(dòng)*。

今天晴空萬里，是我和爸爸在上海游玩的最后一天了，我們決定去上海最大的展館之一——上海博物館參觀。

排了將近一個(gè)小時(shí)隊(duì)伍，我們進(jìn)入了博物館，整個(gè)館分四層，我們決定先上四樓，依次走下來參觀。

在四樓，首先映入眼簾的是硬*館，里面收藏有三千多件展示品，有紙*、**，還有金、銀、銅、鋁錠等。館內(nèi)大型電視機(jī)向我們介紹了古代硬*發(fā)展的歷史。

然后我們又去了古代家居館，里面的家具古*古香，品種繁多，令人目不暇接，有椅子、桌子、床以及有特定用途的家具。這些家具幾乎都是用紫檀木、花梨木、雞翅木等名貴的木材做成，非常名貴，而且工藝精湛，真佩服古代工匠師的靈巧手藝。

第三層是書法館和繪畫館等，我們先去參觀書法，那里的字寫得非常好，粗細(xì)大小均勻，一個(gè)個(gè)字好象被寫活了似的；繪畫館里展示的名師畫，有牧童放牧圖、荷花圖，還有一幅超長的“清明上河圖”，每幅圖都畫得非常精細(xì)，仿佛自己也進(jìn)入了美麗的畫卷之中。后來，我們又去了二樓的陶瓷文化館和一樓的青銅館、雕塑館。

通過今天的參觀，讓我又增長了許多知識(shí)，真令我興奮呀！

二月十日，爸爸媽媽帶我去了上海博物館。那天天空下著雨，我們排了一個(gè)小時(shí)的隊(duì)，終于到達(dá)了博物館大門前，我看到博物館的外形，就像一個(gè)古代大鼎，我想里面一定很好看。

博物館共有4層建筑，里面擁有很多精品館藏，匯集了*各朝各代的歷史文物，尤其以古代青銅器、書法、繪畫更具特*，其中王羲之、王獻(xiàn)之父子的書法作品堪稱鎮(zhèn)館之寶。

館內(nèi)一樓為古代青銅館，二樓為古代陶瓷館，三樓為古代書法繪畫璽印館，四樓為古代玉器、錢*、明清家具館。整幢樓氣勢磅礴，上圓下方的形狀寓意為“天圓地方”，我們從四樓到一樓依次參觀。

其中給我印象最深的是古代錢*館，我從中了解到錢*的起源，從最開始海貝到**、銅錢、銀錠等金屬錢*，它們形式多樣、造型奇特，有的像武器形狀的**、外圓內(nèi)方的開元通寶、各種制作錢*的陶范，還有讓我震驚的錢樹……

在參觀過程中，我看見了許多外國友人，他們很認(rèn)真地欣賞著每件藏品，我想這些寶貝不僅是屬于我們*的，也是屬于世界的，它們代表著*古老文明和傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，繼續(xù)將中華文化發(fā)揚(yáng)光大。

今天，我和爸爸媽媽一起去了上海博物館。一下車，博物館門前八尊氣勢恢宏的漢白玉雕像立刻映入我的眼簾。博物館由方體基座和巨型圓頂組成，分為四層，各層有各層的特*，第一層是青銅器館，第二層是陶瓷館，第三層是書畫館，第四層是貨*館。

我們隨著井然有序的參觀隊(duì)伍進(jìn)入博物館大廳，先來到青銅器館。里面的青銅器琳瑯滿目，大克鼎、犧尊、黃觥等青銅器歷史悠久。大克鼎鑄造于公元前10世紀(jì)末，幾千年的古人就能創(chuàng)造出這么造型奇?zhèn)ィy精致的青銅器，真是太令人驚嘆了！

參觀完青銅器館，我們來到了陶瓷館。我發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)截然不同的瓷器。一個(gè)叫汝窯盤，它是北宋時(shí)期的茶壺，質(zhì)地非常堅(jiān)硬，到現(xiàn)在一點(diǎn)磨損的痕跡也沒有，完好如初。我想這一定是古代不知名的藝術(shù)家的心血吧。相反地，大汶口文化黑陶鏤空高柄杯輕薄易碎，杯壁僅一毫米厚，因此被稱作“蛋殼陶”。

看了這么多的文物，我最喜歡的還是青花瓷器。雪白的瓷器上畫著青*的龍，這些龍栩栩如生，有的張牙舞爪，好像在找誰比試；有的兩條龍纏在一起，似乎在打架；有的奮力往天空飛去，仿佛要去摘太陽……看著這些朝氣蓬勃的龍，我不禁暗暗佩服古代藝術(shù)家豐富的想象力和精湛的工藝。

一天一晃而過，轉(zhuǎn)眼就要離開博物館了。我回頭凝望身后的博物館，深深感受到*的古代文物絕不是單純的藝術(shù)品，而是一個(gè)個(gè)時(shí)代的象征。青銅器、瓷器、雕塑、書畫沉淀了中華五千年的文明，訴說著歷史的滄桑。我為中華民族燦爛輝煌的文化感到驕傲！

博物館的觀后感(篇6)

星期五，一個(gè)本該在校上課的日子，但我們一起去了位于大邑縣的建川博物館進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，也就是老師們所說的課外教學(xué)。在此之前，我對建川博物館便早有耳聞，建川博物館，全稱建川博物館聚落，位于四川省成都市大邑縣，聚落占地500畝，坐落于國家級歷史文化名鎮(zhèn)、劉氏莊園所在地安仁古鎮(zhèn)。聚落內(nèi)將建設(shè)抗戰(zhàn)、民俗、紅色年代藝術(shù)品三大系列20余個(gè)分館。是目前國內(nèi)民間資金投入最多、建設(shè)規(guī)模和展覽面積最大、收藏內(nèi)容最豐的民間博物館。特別的是這個(gè)博物館并不是由國家投資修建，屬政府行為，而是由一位名叫樊建川的個(gè)人投資修建的，建川博物館聚落現(xiàn)館藏珍貴文物超過1000余萬件，其中國家一級文物達(dá)121件，這在國內(nèi)民營博物館中首屈一指。

我們一大早便抵達(dá)了建川博物館，可能是因?yàn)?，這是少有的戶外教學(xué)吧，所以同學(xué)們的臉上都毫無倦意。首先吸引我的，是園區(qū)里的工作人員的穿著，他們都無一例外的都穿著那時(shí)候川軍的制服，一下子，我仿佛已經(jīng)置身于那個(gè)特殊的時(shí)代。在解說員的帶領(lǐng)下，我們來到了名叫“中國老兵手印廣場”的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便看見了那灰白的廣場上鮮紅一片，廣場的灰白更加突出了那片鮮紅，使人不禁心里一緊。走近了看，原來是一個(gè)個(gè)印在玻璃板上的紅手印組成了那片鮮紅，每座手印墻寬約1.2米，高約2.6米，每個(gè)手印墻上都排滿了手印。聽解說員隨后的介紹才知道，這些手印全都是抗戰(zhàn)老兵的手印，當(dāng)年正是他們的雙手揮舞大刀、長矛，投擲手榴彈、埋地雷、炸碉堡，正是這些手當(dāng)年擋住了來勢洶洶的日軍侵略軍，力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)乾坤，將整個(gè)中華民族的未來托起。而之所以把玻璃板排成V字形，是為了寓意勝利。

我們沒有在那里過多的停留，但那抹鮮紅一直占據(jù)著我的腦海，以至于后來參觀“二戰(zhàn)館”和“武器館”都心不在焉的。那些紅手印大小不一，表明它們來自不同的人，但那些不同的人有著共同的信念，這也是手印墻存在的的原因吧，他們把熱血撒在了這片土地，換來了我們現(xiàn)在和平幸福的生活。沒錯(cuò)，它們是當(dāng)之無愧的民族英雄。

不知走了多久，肚子咕咕的叫著，正常的生理反應(yīng)，提醒著我們是時(shí)候該吃午飯了。所以，當(dāng)解說員說“我們前往下一個(gè)館”的時(shí)候，我看到了大家的臉上有一絲不快，但又沒辦法，所以只有一邊小聲抱怨一邊前往下一個(gè)館?？僧?dāng)我們看見那大大的館名時(shí)，所有的抱怨聲都止住了，整齊得就像約定好的一樣。那是“5?12”汶川大地震博物館，氣氛一下子就沉重了起來。因?yàn)槟鞘且粓鑫覀冇H身經(jīng)歷過的災(zāi)難，雖然我們并沒有處于震中，也沒有同學(xué)受傷，但那地動(dòng)山搖的一刻，還是被我們永遠(yuǎn)銘記在生命中。

建管人應(yīng)該是希望還原災(zāi)難的本來面目，所以場館里再現(xiàn)了許多地震時(shí)的場景，倒塌的房屋，面目全非的汽車，永遠(yuǎn)停在14時(shí)28分的鐘表，一切的一切，都仿佛在向我們哭訴著那時(shí)的慘烈。當(dāng)看到那些在地震中失去生命的孩子的遺物和照片時(shí)，鼻尖的的酸楚感提醒著我，雖然已近事隔那么久，我卻還沒有忘卻。那些年輕的生命，被上帝選中，要提前和這個(gè)世界說再見。所以能留下來的我們，是多么的幸運(yùn)??！那些孩子的文具，也被展覽了出來，那色彩鮮艷的文具，和逝去的生命的黑白，成了最強(qiáng)烈的對比。而在眾多照片中，有一張被放大成兩層樓高的黑白照片，被懸掛在顯眼的位子。那時(shí)遇難孩子的家人，抱著孩子的遺像，站在埋葬了自己孩子的廢墟上，他們臉上的悲痛并沒有被黑白的顏色所掩蓋，因?yàn)槲铱梢郧逦母惺艿?。不僅如此，展館還展出了地震時(shí)，那些讓我們看到了人性的光輝的英雄們的相關(guān)物品，林浩，吳家方，薛梟，范美忠，甚至還有溫家寶爺爺當(dāng)時(shí)用過的擴(kuò)音喇叭，就是通過那個(gè)喇叭，溫爺爺把國家的關(guān)心傳達(dá)給了受災(zāi)民眾，也是通過那個(gè)喇叭，溫爺爺說著讓災(zāi)區(qū)人民安心的話。正是民族的團(tuán)結(jié)，使汶川人民挺了過來。

走出了館場，回想著今天的所見所聞，我深深的為我是一個(gè)中國人而自豪著，我深深的為我們的民族精神而驕傲著，我想，這會(huì)是我人生的一筆寶貴財(cái)富，是我思想精神上的烙印。

學(xué)弈讀后感(錦集8篇)

作文對于學(xué)生而言是不可或缺的一部分，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。我們寫作文要按要求寫，把開頭結(jié)尾寫好，把段落分清?？隙ㄓ腥苏趯ふ覂?yōu)秀范文！小編陸續(xù)為大家整理了學(xué)弈讀后感(錦集8篇)，歡迎你的品鑒！

學(xué)弈讀后感 篇1

今天，我們學(xué)習(xí)了一篇文言文——《學(xué)弈》。

文中，兩人找全國最善于下棋的下棋能手弈秋學(xué)下棋。其一人專心致志，只聽弈秋的話。而一人雖然在聽，一人卻三心二意。結(jié)果完全沒有學(xué)到本領(lǐng)。

難道是他不如前一個(gè)人聰明嗎？不是這樣的。這個(gè)故事是告訴我們，不論學(xué)習(xí)做事都要一心一意。可是，以前的我卻正好相反。

以前，我去學(xué)書法，上課了，我馬上”奮筆疾書“，”埋頭苦干“完全不理老師在上面說的話。常常是邊學(xué)邊聽，老師的話就一邊進(jìn)，一邊出。結(jié)果有一天，”不幸“發(fā)生了……

一天下午，太陽漸漸向西邊沉落，金黃而燦爛的余輝渲染了街道，透過窗戶，把教室染成一片金黃。

老師正在上課，而我呢？呵呵，正在一心二用。這是，老師突然說：”你們說，還記得我教你們寫‘走這兒’的‘獨(dú)門口訣’？“

雖然我正在 ”奮筆疾書“一心二用，但老師的這句話好似一把錘子，狠狠地打在我的腦袋上，我一驚，差一點(diǎn)跳起來。筆”咚“的一聲落到地上，抬起頭呆若木雞地望著老師。心里不斷地問著自己”口訣是什么？口訣是什么？口訣……“我好像落入了一個(gè)巨大的漩渦。

我彎下身子，盡力將身子躲在桌子后面，嘴里不斷地自言自語：”老天保佑，老天保佑，老天保佑……“。

這時(shí)，老師用他那犀利的眼神死死地盯著我，大聲叫道：”林——天——豪“

我立刻站了起立，目光呆滯，吞吞吐吐地隨口說了一個(gè)。一秒過后，教室里一下子沸騰了起來，同學(xué)們笑得前俯后仰 。我的臉”刷“的一下變得通紅，恨不得有個(gè)地洞鉆下去。

今后，我可一定要一心一意地聽老師講課。不然，不知還會(huì)鬧出多少笑話！

學(xué)弈讀后感 篇2

今天，我讀了《學(xué)弈》一課，讓我懂得了做事不能三心二意，要認(rèn)真去做的道理。

本文講述的是弈秋教導(dǎo)兩個(gè)學(xué)生，而學(xué)生最后的成績卻不同；原因只是一名學(xué)生三心二意；現(xiàn)在想想，其實(shí)與學(xué)習(xí)有什么不同呢？

老師辛辛苦苦的教導(dǎo)我么這么多年，同學(xué)們都一樣：兩只耳朵，一雙眼睛，一張嘴?？墒浅煽兟洳顓s十分的大；這是為什么呢？難道是因?yàn)槟切┩瑢W(xué)的智力不如其他同學(xué)嗎？實(shí)際上不是的，只是那些同學(xué)沒有注意聽課罷了。

就算智力不同，如果他們能用心學(xué)習(xí)，比別人多付出一些，那么他們就不會(huì)得出這個(gè)結(jié)論了。

中國有個(gè)成語笨鳥先飛，只要你肯努力，就一定會(huì)超過那些人，得到勝利，所以大家上課的時(shí)候一定要注意聽??！同時(shí)也要學(xué)會(huì)辨認(rèn)對錯(cuò)，如果老師講錯(cuò)了，就一定要提出來，千萬不要讓老師大錯(cuò)特錯(cuò)。

三人行，必有我?guī)熝伞Ｊ前?，在任何時(shí)候，都有自己的老師，正所謂學(xué)海無涯！

學(xué)弈讀后感 篇3

《學(xué)弈》一文中記載：弈秋，通國之善弈者也。足以可見，弈秋棋藝精湛。那么，是不是就可以說弈秋是一位稱職的老師嗎？在反復(fù)咀嚼文本，并結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)去考證，我發(fā)現(xiàn)，弈秋并不是一位稱職的老師。

首先，弈秋只是把他的所知所學(xué)傳授給學(xué)生，卻未顧及到學(xué)生上課時(shí)的狀態(tài)或態(tài)度。從“一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”可見，他不善于觀察學(xué)生上課時(shí)的狀態(tài)，導(dǎo)致學(xué)生中的一人分心走神，無法取得良好的成績。我想，一位稱職的老師，他是決不會(huì)也不允許在自己課堂上學(xué)生如此“大陣仗”地心不在焉啊。

其次，弈秋的學(xué)生僅是兩個(gè)人，就有一人分心走神，那可是百分之五十的幾率啊。如若是一個(gè)組，一個(gè)班，幾十個(gè)學(xué)生呢？他又如何顧及？如何教授？家長們信任他，相信他，他卻無法讓學(xué)生成才，這怎么能稱之為稱職的老師呢？從“為是其智弗若與”句，我們得知，這個(gè)分心的學(xué)生并不是智力不行，而是智力不在線――他掉線了。所以，在學(xué)生智力都正常的情況下，倆人落差竟如此之大。我想，為師者，眼觀六路耳聽八方，學(xué)生上課認(rèn)真與否，學(xué)習(xí)態(tài)度如何，便都在老師的眼里了。不是嗎？一位稱職的老師，當(dāng)學(xué)生在課上出現(xiàn)異常舉動(dòng)時(shí)，他都會(huì)采取恰當(dāng)、適當(dāng)?shù)姆绞?，正確引導(dǎo)這位學(xué)生重新進(jìn)入課堂，及時(shí)糾正學(xué)生的行為，讓學(xué)生重回正軌。

再次，若是一位稱職的老師，他講的課必定會(huì)使人興趣盎然，學(xué)生們聽著也是喜歡的。那么弈秋所教的課，是有多無聊才會(huì)讓學(xué)生“一心以為有鴻鵠將至”？若是只有真正熱愛下棋的人，才能聽得進(jìn)弈秋的教誨，可見弈秋的課并不大眾化，他的課不能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更沒能勾起學(xué)生們對下棋的熱愛?？梢?，弈秋并不是一位稱職的老師。

當(dāng)然，一位稱職的老師得學(xué)識(shí)淵博，這一點(diǎn)“通國之善弈者也”的弈秋是完全有資歷的，除此之外，他還要有一定的專業(yè)素養(yǎng)，要有豐厚扎實(shí)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這也成為稱職老師的關(guān)鍵啊。稱職的老師應(yīng)該以全面為基礎(chǔ)，盡可能做到因材施教，否則，他的課程只能授給一小部分人。

最后，稱職的老師要懂得將單純的以傳授知識(shí)為目標(biāo)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐约ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)為目標(biāo)，使學(xué)生可以在遇到另一種從未見到，難以解決局面時(shí)，能做到自主思考，想到解決方法，盡可能游刃有余地解決困難。這才是一位稱職的老師該做、會(huì)做的，然弈秋并沒有做到。

所以，綜上所述，弈秋并不是一位稱職的老師。

學(xué)弈讀后感 篇4

今日，讀了了《學(xué)弈》一課，讓我明白了辦事不可以三心二意，要用心去做的大道理。

文中敘述的是弈秋教育2個(gè)學(xué)員，而學(xué)員最終的考試成績卻不一樣;緣故僅僅一名學(xué)員三心二意;如今想一想，實(shí)際上與學(xué)習(xí)培訓(xùn)有哪些不一樣呢?

教師累死累活的教育我么這些年，學(xué)生們都一樣：二只耳朵里面，一雙眼睛，一張嘴。但是考試成績起伏卻十分的大;這是為什么呢?難道說是由于這些同學(xué)們的智商比不上別的同學(xué)嗎?事實(shí)上并不是的，僅僅這些同學(xué)們沒有留意上課而已。

即使智商不一樣，假如她們能認(rèn)真學(xué)習(xí)培訓(xùn)，比他人多投入一些，那?N她們就不容易得到這一結(jié)果了。

我國個(gè)成語勤能補(bǔ)拙，如果你肯勤奮，就一定會(huì)超出那些人，獲得獲勝，因此大伙兒授課的情況下一定要留意聽啊!另外還要學(xué)好分辨對與錯(cuò)，假如教師說錯(cuò)了，就一定要明確提出來，千萬別讓教師大錯(cuò)特錯(cuò)。

學(xué)弈讀后感 篇5

有關(guān)《學(xué)弈》的讀后感范文

今天，我讀了《學(xué)弈》一課，讓我懂得了做事不能三心二意，要認(rèn)真去做的道理。

本文講述的是弈秋教導(dǎo)兩個(gè)學(xué)生，而學(xué)生最后的成績卻不同；原因只是一名學(xué)生三心二意；現(xiàn)在想想，其實(shí)與學(xué)習(xí)有什么不同呢？

老師辛辛苦苦的教導(dǎo)我么這么多年，同學(xué)們都一樣：兩只耳朵，一雙眼睛，一張嘴。可是成績落差卻十分的.大；這是為什么呢？難道是因?yàn)槟切┩瑢W(xué)的智力不如其他同學(xué)嗎？實(shí)際上不是的，只是那些同學(xué)沒有注意聽課罷了。

就算智力不同，如果他們能用心學(xué)習(xí)，比別人多付出一些，那么他們就不會(huì)得出這個(gè)結(jié)論了。

中國有個(gè)成語“笨鳥先飛”，只要你肯努力，就一定會(huì)超過那些人，得到勝利，所以大家上課的時(shí)候一定要注意聽??！同時(shí)也要學(xué)會(huì)辨認(rèn)對錯(cuò)，如果老師講錯(cuò)了，就一定要提出來，千萬不要讓老師大錯(cuò)特錯(cuò)。

“三人行，必有我?guī)熝?。”是啊，在任何時(shí)候，都有自己的老師，正所謂“學(xué)海無涯”！

學(xué)弈讀后感 篇6

今天，竇老師教我們《學(xué)弈》這篇課文。

弈秋，通國之善意者也。使奕秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：“非然也”。

意思是：弈秋，是全國下棋高手。他教兩個(gè)學(xué)生下棋，其中一個(gè)學(xué)生專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)學(xué)生雖然也在聽奕秋講課，可心里卻一直想著天上有天鵝要飛來，想要拉弓射他。雖然他倆在一塊學(xué)習(xí)，但是后一個(gè)同學(xué)不如前一個(gè)學(xué)得好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎？回答說：不是的。

通過《學(xué)弈》這篇課文使我懂得：做事情和學(xué)習(xí)都要專心致志，不能三心二意，要聚精會(huì)神的把注意力集中到同一個(gè)事物上，不能向第二個(gè)同學(xué)一樣，一心二用。

俗話所的好：學(xué)須靜，才須學(xué)。非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)。

學(xué)弈讀后感 篇7

是一篇文言文，課文主要講述了一位很會(huì)下棋的人在同一時(shí)間里教兩個(gè)人，其中一個(gè)學(xué)生非常專心，只聽弈秋的教導(dǎo);另一個(gè)學(xué)生雖然也在聽弈秋講課，心里卻一直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他們在一起學(xué)習(xí)，但后者不如前者。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎?

說：不是這樣的。

在一起學(xué)習(xí)，一起聽講，但兩個(gè)人的學(xué)***卻不同，這是為什么呢?不是智商的問題，而是他們其中一個(gè)認(rèn)真的聽講，而另一個(gè)學(xué)者卻想著別的東西，三心二意，所以結(jié)果沒有認(rèn)真聽講的學(xué)者好。

這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：我們學(xué)***專心，不能三心二意、左顧右盼，更不能途中間斷，除非萬不得已。

最新評論譚純艷發(fā)表于xx-06-02學(xué)弈讀后感

幾天前，我學(xué)了一篇文言文}。主要說秋天下棋教兩個(gè)人下棋。一個(gè)人很敬業(yè)，另一個(gè)人心不在焉。結(jié)果，一個(gè)人成功了，另一個(gè)人失敗了。

我從這個(gè)故事中明白了一個(gè)道理：做事情要一心一意，不能三心二意。

我就是一個(gè)活生生的例子：寒假期間，我去上課，剛下課，老師就告訴我一些數(shù)學(xué)難題，我聽不懂。這是因?yàn)槲覍β犝n失去了興趣，所以我心不在焉。這時(shí)我想起了別的事情：

我想前天和朋友們一起玩。昨天兒童頻道的動(dòng)畫片。。。。。。我想了很多事情就的都下課了，在課上我看上去雖然很認(rèn)真，但其實(shí)我的心早就飛到了九霄云外去了，這也許就是人在心不在吧！

第二天，老師問了我三個(gè)問題，但我不知道。事后老師批評了我！

從此以后我再也不敢三心二意了。

學(xué)弈讀后感 篇8

俗話說得好：觀棋不言真君子!我們學(xué)了一篇文言文，叫《學(xué)弈》。

在寒假時(shí)，我在放寒假的第一天就去書城了，我恰好看到了這本書，于是就把它買了下來，但是我的懶毛病還沒有好，雖然買了這本書，但是卻很少看，剛買時(shí)，我看了第一篇，什么!居然第一篇就是文言文!我頓時(shí)驚訝起來。怎么了?!那么驚訝?爸爸一把奪過我手中的書，文言文嘛!你要好好看看啊!爸爸對我說，我說：哦。前面我看到《學(xué)弈》這篇時(shí)，我不知道學(xué)弈中的弈是什么意思，我也沒有注意到下面的注釋，現(xiàn)在才知道原來是下棋的意思，我知道學(xué)弈中的學(xué)的意思是學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，我看了內(nèi)容：其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。我看到這里時(shí)，發(fā)現(xiàn)原來學(xué)下棋也要很認(rèn)真的，我想到我自己，我更覺得我是思援弓繳而射之的那個(gè)人，我很慚愧。

我在上一個(gè)學(xué)期里，沒有好好要求自己，上課經(jīng)常開小差，雖然作業(yè)都完成了，但是里面的有些題還是不怎么懂，才導(dǎo)致考試成績變差的原因，我馬上就想到了期末成績，哎，這羞愧的沒法說，語文和數(shù)學(xué)都考得不錯(cuò)，但是英語，哎這都讓我羞愧死了，英語才考79，這是我做夢都會(huì)尖叫醒來的噩夢，這讓我很煩惱，但是又沒辦法，考都考了，這個(gè)學(xué)期就要小升初了，怎么辦呢?哎!在下次的升學(xué)考試中要是讓這該死的英語拖了我的后腿怎么辦啊!我頓時(shí)煩惱起來了。對了，努力!!!努力就行了!!!要好好的努力!一定會(huì)讓英語好起來的，一定會(huì)的，我頓時(shí)變得開朗起來，我對我英語考試成績單說：哈哈哈!這次我一定會(huì)努力的!你們再也別想拖我的后腿了，我一定會(huì)讓7的臉上寫滿9的符號的，哈哈哈!

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下面就分享給您的是我們精心準(zhǔn)備的“論語觀后感”。如何使作品名稱的觀后感更加生動(dòng)呢？優(yōu)秀的影視作品不僅給我們帶來視覺享受，更能夠提升我們的思考能力。當(dāng)我們欣賞這些作品時(shí)，內(nèi)心深處也會(huì)被觸動(dòng)。透過撰寫觀后感，我們可以釋放自己的情感，并且經(jīng)常寫觀后感還能夠幫助我們提升寫作能力。希望這些內(nèi)容能夠?qū)δ兴鶈l(fā)！

論語觀后感 篇1

在于丹筆下，孔子樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。在當(dāng)今社會(huì)交往中，無論是工作還是處世，人們都想找到一個(gè)法則，既對自己負(fù)責(zé)任，又要對他人負(fù)責(zé)任?！队诘ぁ凑撜Z〉心得》中提到，“不在其位，不謀其政”。意思就是說，一個(gè)人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本職工作。工作上如此，在與人相處方面也要如此?，F(xiàn)代社會(huì)人與人之間的關(guān)系，可以說人與人是近了，但也可以說人與人更遠(yuǎn)了。因?yàn)橥ㄓ嵑徒煌üぞ叩氖褂美巳伺c人之間的距離，但是在鋼筋混凝土的城市中，對門的鄰居卻往往成了陌路人。

。如何與人相處，于丹在《心得》中總結(jié)了與人相處的幾點(diǎn)原則：第一，多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。第二，修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。從三點(diǎn)原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門藝術(shù)，其前提是要保持一個(gè)樂觀和積極的心態(tài)，其關(guān)鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正做到與人和諧相處。

每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，但我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！墩撜Z》的`精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間里接受下來。不要糾纏在里面，一遍遍問天問地，這樣只能加重自己的苦痛。第二個(gè)態(tài)度，就是要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)缺憾。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中的不足，并通過自己的努力去彌補(bǔ)，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。另外，我們每個(gè)人都有自己的理想，但是在匆匆茫茫周而復(fù)始的工作節(jié)奏中，還有多少時(shí)間，多少空間能讓我們?nèi)リP(guān)注自己的內(nèi)心呢？《論語》中孔子與他的學(xué)生們談到理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人內(nèi)心的定力與信念。無論個(gè)人的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受。一個(gè)人內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。

論語觀后感 篇2

《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。 自古就有一部《論語》治天下之說，中國的統(tǒng)治者也有很多人用此治理天下，在今天這個(gè)日新月異，競爭激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實(shí)，而通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)。人生百年，孰能無憾？人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾

修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想，《在論語》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。

人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。

論語是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡約的語言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧！

論語觀后感 篇3

想找出一本影響了中國的書并不難，從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說，但要找到一本能夠長遠(yuǎn)地影響中國發(fā)展進(jìn)程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。

孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。

論語中，給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷?；蛟唬骸奥缰?？”子曰：“君子居之，何陋之有？”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我?guī)?。””第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢？他卻答“君子住在那，又怎么會(huì)閉塞落后呢？”此話又說到了兩個(gè)方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)耍幸粍t小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。”直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會(huì)閉塞落后了。

對于第二則，我有切身體會(huì)，以前，我有一個(gè)朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時(shí)，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的確如此，而番（pān）字的另一音番（fān）有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來，我卻自顧自的補(bǔ)充道“你們番禺人就都成外國猴子了……”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。

至于第三則，我每到一個(gè)新的班級就會(huì)有這樣的感受，每一個(gè)看似不起眼的同學(xué)，都可能有自己的幾個(gè)獨(dú)門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學(xué)天才，堪稱華羅庚再世，有科學(xué)愛好者，大有創(chuàng)造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志……不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學(xué)會(huì)向身邊的人學(xué)習(xí)一點(diǎn)一滴的精華，如此的好學(xué)精神，才造就了孔子那樣的偉人。

小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細(xì)的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。

這篇讀后感，作者以原著為依據(jù)，清晰地亮出了自己的觀點(diǎn)，寫出自己的感受，層次分明?？b密的思維與語言，顯示了作者良好的辯論能力，但是在一些語段的過度上，語言缺少變化，顯得單調(diào)，希望引起你的重視。

論語觀后感 篇4

這本書向我們展現(xiàn)了日常生活中的孔子，以故事的形式向我們展現(xiàn)了論語傳播的精神。

但是，里面也有很多文言文。我覺得，讀完論語以后再讀這本書，可能看得更明白、理解得更透徹。

像我這種對論語一竅不通的人，把整本書看透徹了對我來說簡直就是天方夜譚。所以，我只好囫圇吞棗似的把整本書大致看了下來。這也就是為什么我至今為止對這本書的內(nèi)容還是一知半解的原因。

雖然，我看不大懂這本書，但它還是改變了我對一個(gè)人的看法——那就是孔子。我原本以為孔子是一位嚴(yán)肅、不茍言笑的人，但令我沒有想到的是，孔子在日常生活中是一個(gè)很有趣、經(jīng)常和弟子開玩笑的人。這本書使我對孔子有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。原來，一本書也可以改變一個(gè)人對別人的看法及印象！

除了孔子，書中還講到了孔子比較著名的幾位學(xué)生，比如：子路、子貢、顏回……我最敬佩的是子路，他的學(xué)問雖不及子貢和顏回，但他對孔子忠心耿耿，一片赤誠 。就算有人用再高的官職再多的錢也不能使子路離開孔子。而且他敢于在孔子說的'不對的情況下大聲反駁孔子。他這種不為財(cái)色所動(dòng)、敢于堅(jiān)持真相的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。

這本書讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)全新的孔子，原來，讀論語也可以讀的很輕松、很平靜、很幽默。

論語觀后感 篇5

世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素、最讓人信服的，就像太陽每天東升西落。而《論語》就像一根無形的鞭子，它會(huì)時(shí)刻警示我們，努力去做更好、更優(yōu)秀的自己。

《論語》十二章是我們這幾天學(xué)習(xí)的一篇課文，它選取了《論語》中具有代表性的孔子或其弟子的言行記錄?？鬃邮俏覈鴤ゴ蟮慕逃?、思想家，他創(chuàng)辦了私學(xué)。在教育對象的選擇上，他主張“有教無類”，即學(xué)習(xí)不分貴賤、賢愚，他讓平民百姓有了學(xué)習(xí)知識(shí)的機(jī)會(huì)。

這本書字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！焙汀安W(xué)而篤志，切問而近思”這兩句話。

“三人行，必有我?guī)熝伞?，說的是三個(gè)人同行，除我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。去年國慶假日期間，天氣甚好，爸媽單位的同事約我們一起爬山，我結(jié)識(shí)了一個(gè)“學(xué)霸”姐姐，聽媽媽說她是浙江大學(xué)大三學(xué)生，她可是當(dāng)年中考縣狀元呢。我把姐姐作為我的偶像，我請教了很多學(xué)習(xí)方面的問題，姐姐一一耐心為我講解。路遇一叢非常好看的植物，姐姐剛要去摘，我問她：你知道這是什么植物嗎？姐姐說不認(rèn)識(shí)?！肮艺J(rèn)識(shí)”，我驕傲地說，這不正是前幾天我在《百科全書》上看到的‘莢蒾’嗎？它是制造肥皂和潤滑油的原料，藥用可以祛瘀消腫，治療過敏性皮炎。同行的長輩們聽完我的講解，紛紛夸我知識(shí)面廣，姐姐也贊嘆自愧不如。其實(shí)，我知道我只是喜歡讀課外書而已，離學(xué)霸姐姐的差距大著呢，我暗暗發(fā)誓，將來我也要努力考上浙江大學(xué)。

在我的書房里掛著一幅剛勁有力的書法作品，上面四個(gè)大字：博學(xué)篤行，這是小學(xué)四年級時(shí)張金江老師送我的。當(dāng)時(shí)我不明白它的含義，跑去問媽媽，媽媽說意思就是一個(gè)人一定要博覽群書，學(xué)有所得，并且努力去踐行自己所學(xué)的知識(shí)。我似懂非懂。直到今天學(xué)了《論語》之后，我才深深地理解了它的含義。小學(xué)時(shí)，我在鎮(zhèn)上的學(xué)校讀書，學(xué)生不多，我的成績倒是一直名列前茅，我就有一種優(yōu)越感，感覺自己無人能敵。升入初中，學(xué)校大了，班上人數(shù)多了，一種無形的壓力讓我的優(yōu)越感蕩然無存。每天的作業(yè)，考試的分?jǐn)?shù)，老師都以優(yōu)中差的形式予以評比，看到同學(xué)們都積極向上，激烈競爭，我也給自己布置了任務(wù)：每天作業(yè)完成后務(wù)必讀半小時(shí)課外書籍，時(shí)間允許的話，再讀半小時(shí)英語。雖然難度有點(diǎn)大，但我選擇堅(jiān)持，因?yàn)槲抑篮昧?xí)慣的養(yǎng)成只需21天的堅(jiān)持，如果21天能堅(jiān)持下來，之后就不是難事了?！笆郎蠠o難事，只要肯堅(jiān)持”，我這樣鼓勵(lì)自己，我一定要做最優(yōu)秀的自己。

《論語》，儒家子智慧之精華，它教給了我們許多學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度，還教給了我們許多修身做人、為人處事的態(tài)度。學(xué)《論語》，智慧傳頌千秋萬代！

論語觀后感 篇6

這個(gè)暑假拜讀了于丹教授的《論語》心得，感覺曾經(jīng)遙遠(yuǎn)而枯燥的《論語》一下子變得豐富和溫暖起來。于丹教授用深入淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵，有許多獨(dú)到見解，豁然于眼前。

于丹《論語心得》是道德與智慧的凝結(jié)，她是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人。她可以映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)。而內(nèi)在心靈則完滿、富足，待自內(nèi)心修為提升，自身能力提高才能更好地去為人處事。學(xué)習(xí)于丹《論語心得》，感覺最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動(dòng)我們的心靈，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的法碼，給予了力量的源泉，得到了快樂的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)人是否感到幸福，對現(xiàn)實(shí)是否感到滿足，主要取決于個(gè)人的心態(tài)。確實(shí)，在今天這么一個(gè)不斷改革與飛速發(fā)展的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都顯得更為重要。面對眼前千變?nèi)f化的世界，調(diào)整好個(gè)人的心態(tài)，在工作和生活中得到快樂，是我們每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中要解決的重要課題。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在個(gè)人心理的坐標(biāo)系上，建立務(wù)實(shí)有效的理想方能在人生的職業(yè)生涯中有所擔(dān)當(dāng)，內(nèi)心的淡定與從容最為重要。于丹教授把《論語》樸素、敦厚的哲理解讀后以現(xiàn)代人的理解方式傳遞到我們，正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。就工作而言，一個(gè)人的目標(biāo)，不能好高騖遠(yuǎn)，必須經(jīng)過努力可以達(dá)到;同樣，目標(biāo)不能太小，不經(jīng)一定困難能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)不可能帶來多大的勇氣，即便是實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)也不可能給我們帶來多大的快樂。同樣，對于一所學(xué)校目標(biāo)的適切制訂，將會(huì)增強(qiáng)教職員工的團(tuán)隊(duì)精神;遠(yuǎn)大的理想，將激勵(lì)人們戰(zhàn)勝各種困難，勇往直前。

于丹的心得讓我體會(huì)到了什么是智慧，什么是和諧，什么是無畏。在于丹對《論語》通俗化的解讀中，無論是“心靈之道”還是“處世之道”，無論是“君子之道”還是“朋友之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨(dú)到的眼神，加以審視、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來?！@就是于丹心得的力量，這就是于丹心得帶給人的美麗!

論語觀后感 篇7

世界上的真理總是最簡單和令人信服的，就像太陽每天升起和落下一樣?！墩撜Z》就像一根看不見的鞭子，它總是提醒我們要努力做得越來越好。

--題詞

《論語十二章》是我們近幾天學(xué)來的一篇課文。它選取了《論語》中具有代表性的孔子及其弟子的言行記錄?？鬃邮侵袊鴤ゴ蟮慕逃液退枷爰?。他創(chuàng)辦了私立學(xué)校。在教育對象的選擇上，他主張“沒有階級，只有教育”，即學(xué)習(xí)不分貴賤，德才兼?zhèn)?，他給了老百姓學(xué)習(xí)知識(shí)的機(jī)會(huì)。

這本書充滿了文字，其中我認(rèn)為最精彩的是：“三個(gè)人行，一定有我的嚴(yán)老師?！?。選擇好的，跟隨他們，改變壞的?！倍安W(xué)而敬業(yè)，問而思”這兩句話。

“三個(gè)人，一定有我的嚴(yán)老師”，也就是說，三個(gè)人一起去，除了我，兩個(gè)人，一定有值得學(xué)習(xí)的東西。去年國慶長假期間，天氣很好。我父母讓我們一起爬山。我遇到一個(gè)“雪巴”妹妹。我聽說她媽媽說她是浙江大學(xué)大三的學(xué)生。她是中學(xué)入學(xué)考試的第一名學(xué)生。我把我妹妹當(dāng)作我的偶像。我問了很多關(guān)于學(xué)習(xí)的問題。我姐姐耐心地一一解釋。我在路上遇到了一棵漂亮的植物。我妹妹正準(zhǔn)備摘呢。我問她：你知道這是什么植物嗎？我不知道?！薄肮?，我知道，”我驕傲地說。這不是我前幾天在百科全書里看到的“豆莢”嗎？它是制造肥皂和潤滑油的原料。可祛瘀消腫，治療過敏性皮炎。聽了我的解釋，同齡人的長輩們稱贊我知識(shí)淵博，姐姐也稱贊我自卑。事實(shí)上，我知道我只是喜歡看課外書。雪巴和她姐姐之間有很大的差距。我暗自發(fā)誓，我會(huì)盡我最大的努力進(jìn)入浙江大學(xué)。

在我的書房里掛著一幅有力的書法作品，上面有四個(gè)大字：博學(xué)和勤奮。這是張錦江先生小學(xué)四年級寄給我的。當(dāng)時(shí)，我不明白它的意思。我跑去問我媽媽。我母親說，一個(gè)人必須廣泛閱讀，學(xué)好，并努力實(shí)踐自己所學(xué)到的東西。我不明白。直到今天我才明白《論語》的意思。當(dāng)我在小學(xué)的時(shí)候，我在鎮(zhèn)上的學(xué)校學(xué)習(xí)。學(xué)生不多。我的成績總是名列前茅。我有一種優(yōu)越感，覺得自己是不可戰(zhàn)勝的。進(jìn)入初中，學(xué)校很大，班上的人數(shù)很多，一種無形的壓力讓我的優(yōu)越感消失了。每天的作業(yè)、考試成績，老師都是以優(yōu)勝劣汰的形式來評價(jià)的，看到同學(xué)們都很積極，競爭激烈，我也給自己布置了一個(gè)任務(wù)：每天作業(yè)完成后一定要看半小時(shí)的課外書，時(shí)間允許的話，再看半小時(shí)的英語。雖然有點(diǎn)難，我還是選擇堅(jiān)持，因?yàn)槲抑鲤B(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣只需要21天。如果我能在21天內(nèi)堅(jiān)持下去，那就不難了。”世上沒有難事，只要我肯堅(jiān)持”，我鼓勵(lì)自己，我一定要做最好的自己。

《論語》是儒家智慧的精髓，它教會(huì)了我們許多學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，也教會(huì)了我們許多修身養(yǎng)性的方法。學(xué)習(xí)《論語》，智慧將代代相傳！

論語觀后感 篇8

寒假期間，陳老師陪我們一起讀了，記錄了孔子的教育思想和政治思想。

我最喜歡的部分之一叫做外匯。曾子說: “我每天都在審視自己，我怎么能對別人不忠呢? ”？我怎么能對朋友不忠呢？我怎么能對朋友不忠呢? ”這意味著我一天要反省自己好幾次: 我是不是在為別人做最好的事？你對你的朋友誠實(shí)嗎？老師講授的知識(shí)是否按時(shí)復(fù)習(xí)？

于是，我開始反思自己今天上并沒有真正做好這些事情。早晨，媽媽讓我?guī)徒憬隳靡浑p襪子，我馬上就去，我和妹妹感謝我，之后我聽到的是很開心；中午回家給客人，并有一個(gè)孩子是有點(diǎn)像我寫的女孩，我真誠地邀請我和她最喜歡的玩具我在我的心臟想到這里玩高興；到了晚上，我想我只是完成了正常工作日，但沒有復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，我覺得很慚愧，老師覺得這么難教我們的知識(shí)，我們總是在學(xué)習(xí)上拋出的背后一面，永遠(yuǎn)不知道，“審閱老”的話，我想堅(jiān)持刷我學(xué)到的知識(shí)，我它會(huì)越來越好！

學(xué)會(huì)每天反省自己，我們國家才能知道學(xué)生自己在哪一個(gè)方面需要做的好，就要繼續(xù)教育保持，哪些問題方面沒做好，就要開始不斷完善改進(jìn)。我希望我讀完了《論語》以后也可以把里面的道理用到我的學(xué)習(xí)和生活中，讓我更加具有優(yōu)秀！

最新《論語》讀后感九篇

希望這份“《論語》讀后感”能夠符合您的閱讀口味讓您感到滿意。在我們的日常生活和工作中，閱讀都可以讓我們提高自身的文化素養(yǎng)，尤其是作者寫的作品，里面的劇情深深震撼著我。我們剛剛讀完作品，可以趁熱打鐵把自己最真實(shí)的感覺寫下來。如果您覺得我的分享有意義請動(dòng)動(dòng)手指把它收藏起來！

《論語》讀后感 篇1

陽斂去了最后一束光輝，黑夜宛如卸去妝容的女子，粉淡無飾，卻美得深沉。那一位立于千載春秋的背影，正在這樣的夜里散發(fā)光芒。他，命運(yùn)多舛而又受人敬仰，他那“誨人不倦”“有教無類”以及慈父般的諄諄教導(dǎo)令人感動(dòng)。

他“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲不逾矩”。他是思想界的旗幟，是教育界的標(biāo)桿——孔子。

孔子一生致力于學(xué)習(xí)知識(shí)、說教學(xué)習(xí)，桃李滿天下。中華文明的倡導(dǎo)者也把他的智慧傳授給了人民?，F(xiàn)代的我們有幸能夠受到孔老夫子的思想熏陶也得益于他的**們的努力成果《論語》。

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的**及其再傳**編撰而成，是先秦文學(xué)中著名的政論散文。它主要由語錄和對話組成，記錄孔子及其追隨者的言行，體現(xiàn)了孔子的政治思想、倫理思想、道德觀念和教育原則。

西周春秋時(shí)期的禮樂制深受孔子的贊揚(yáng)，而“禮”的根本則是“仁”。子曰:“人而不仁，如禮何？

人而不仁，如樂何？”“仁”作為孔子學(xué)說乃至儒家學(xué)說的核心，在《論語》中共出現(xiàn)了一百零九次，縱觀全書，幾乎無一篇不言仁。

然而，孔子的**問仁義，得到了不同的答案。顏淵問仁，子曰:“克己復(fù)禮為仁。

一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”樊遲問仁，子曰：

“愛人?！笨鬃訉⑷实膯栴}轉(zhuǎn)化為如何為仁的問題，并針對他們各自的不足給予答案。可見孔子對其**是十分了解的，充分體現(xiàn)了孔子“因材施教”的教育觀念。

那么“仁”的根本又是什么呢？

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。

孝弟也者，其為仁之本與？”原來，孝悌乃“仁”之根本?！靶ⅰ奔葱㈨樃改?，“悌”即順從兄長。

有子認(rèn)為，人們?nèi)绻軌蛟诩抑袑Ω改副M孝，對兄長順服，那么他在外就可以對國家盡忠。孝悌與社會(huì)的安定有直接的關(guān)系?？鬃涌吹搅诉@一點(diǎn)，所以他所有的思想都是基于此。

自春秋戰(zhàn)國后的歷代封建統(tǒng)治者和文人，都繼承了孔子的孝悌說，主張“以孝治天下”，漢代即是一個(gè)顯例。漢代主要實(shí)行選官制度。武帝下令各郡縣每年都要選拔孝廉，并建立人才選拔制度。選人除了要誠實(shí)正直外，還要孝順父母。

《論語》讀后感 篇2

紅塵即是正道這一價(jià)值取向?qū)χ袊挠绊憳O其深遠(yuǎn)。首先，它強(qiáng)調(diào)了人類行為的主體性和高貴性，使得中國人特別是中國的精英分子視積極入世，經(jīng)世濟(jì)民為理所當(dāng)然的生存方式和生活態(tài)度，視“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”為義不容辭的人生責(zé)任！使得中國人在行走天地間時(shí)胸懷坦蕩、正氣浩然。

其次，它強(qiáng)調(diào)了世俗行為的正當(dāng)性和合理性，使得中國人自古即視享受生命，享受生活為理所當(dāng)然—當(dāng)然，前提是不違仁，不違忠恕之道，最后儒家思想是關(guān)于紅塵的思想，是“教義在人間”的學(xué)說，所以其是非對錯(cuò)都可以得到證實(shí)。避免了因“教義”分歧引發(fā)的一系列問題，是社會(huì)更加安定和諧。

天地有大美中強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)內(nèi)容。第一，是天地至美，生生和諧。正如“紅塵即正道”的價(jià)值取向曾深刻影響國人生活一樣，生生和諧作為一種恒久的，高尚的追求，也始終根植于中國人的心靈之中，成為中國文化的重要內(nèi)涵之一。

如今，我們?nèi)羰悄軌蛏羁填I(lǐng)會(huì)生生和諧這樣的至美大道，于人則可達(dá)觀暢懷，去浮躁之氣，于國則可和諧共建。另一點(diǎn)則是極高明而道中庸?！抖Y記.

中庸》中談到“君子致廣大而盡精微，極高明而道中庸”。中庸強(qiáng)調(diào)的是“靜若處子，動(dòng)若脫兔”的祥和與極致，而不是世人所錯(cuò)認(rèn)為的膽小怕事。讀《論語》若能真正領(lǐng)會(huì)中庸之道，則可一生受益匪淺。

人間有正氣一節(jié)中，深刻詮釋了人間正氣。亦如孔子所說，人間有正氣，是不言而喻的。之所以這么說有兩點(diǎn)原因，第一，真善美是“天”之稟性，第二。

人類自身是有“天良”的。人間有正氣主要從兩方面說明。在某種程度上，儒家思想是關(guān)于道德的。這一部分主要介紹了仁、義、德、禮、義、誠、恥兩個(gè)方面的內(nèi)容；人性化提倡真、善、美。

它很好的闡述了“道德”與“人性”，強(qiáng)調(diào)如果做到倡導(dǎo)真善美，避免假大空，就會(huì)很好的實(shí)現(xiàn)道德與人性的同一。

《論語》有高遠(yuǎn)的意境，豐富的蘊(yùn)涵，積極的意義，高超的方法論。它在解決道德問題、培育社會(huì)主義方面可以發(fā)揮有益的作用，但也存在一些不足。如：

信仰約束力不足；思維方式過于務(wù)實(shí)；道德要求過于嚴(yán)格；權(quán)利缺失等。

學(xué)孔子學(xué)什么一章中提到關(guān)于孔子的五點(diǎn)精神，我覺得它們真正突顯了孔子在那個(gè)時(shí)代的靈魂。兼容并蓄，推陳出新；因革報(bào)益，與時(shí)俱進(jìn)；直抒胸臆，實(shí)事求是；躬親實(shí)踐，細(xì)處著乎；襟懷坦蕩，自信從容。其中的每一點(diǎn)都將孔子的思想精煉凝聚。

宿正伯沒有用有色的眼睛看待孔子等思想，客觀地評價(jià)了孔子的言行。結(jié)合實(shí)際問題，分析得很透徹。它不僅讓我們感受到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的孔子，也給我們今天的社會(huì)如何生存和生存帶來了極大的啟示。一句話，在物欲橫流、節(jié)奏快的社會(huì)里，世界的心態(tài)越來越浮躁。

重溫孔子的人生原則和人生態(tài)度，對我們是非常有益的！

《論語》今解是本書的重點(diǎn)部分，它雖然不像其它書籍一樣有詳盡的注釋，但宿正伯對于論語的解釋卻別具一格，雖然僅僅是將論語中的語句翻譯過來，但是接下來的講解確是博古通今，他論古時(shí)處處不離今日。從國際風(fēng)云到國內(nèi)政治，從吳儀訪美到金庸小說，凡可以和《論語》相印證者，信手拈來，運(yùn)用自如，讓人受益匪淺。

讀過《道不盡的論語》后，我看到了這樣一類人，他們因?yàn)橐回灥那趭^，才能使他們在繁忙的工作之余，仍能堅(jiān)持手不釋卷；因?yàn)橐回灥纳扑?，才能使他們在繁雜喧囂的塵世，仍能保持應(yīng)有的沉靜做獨(dú)立的思考；因?yàn)橐回灥纳鐣?huì)責(zé)任，才能使他們在大家都“向錢看”的潮流中不為所惑，仍以國家和民族的前途為重。我也了解到，我們的國家和社會(huì)需要像宿正伯這樣的年輕人，他們擁抱理想，勤于思考，勇于探索。我想他的著作可以帶給大家的應(yīng)該不僅僅是他所闡釋的《論語》思想，而且是每個(gè)人對如何不斷完善人類自身的反省精神。

我更懂得了，只有入世，只有在紅塵中歷練才能體現(xiàn)出一個(gè)人的價(jià)值。

《論語》讀后感 篇3

愛的底色

--讀《論語》有感

小二小三童話鎮(zhèn)

記得讀中學(xué)時(shí)，我們時(shí)常背誦著”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎？”,現(xiàn)在回想當(dāng)時(shí)其實(shí)并未真正讀懂，因?yàn)榫褪窃跈C(jī)械的重復(fù)文本內(nèi)容。

對四書五經(jīng)的真正理解，在于大學(xué)校園。清楚的記得上大學(xué)的時(shí)候老師教授的語文課程有《大學(xué)》，《論語》，《孟子》，《詩經(jīng)》。我并非是一個(gè)有才情的女生，但對于這些經(jīng)典比較喜歡，可里面的話語體系也僅僅是看個(gè)表皮，深層的含義自己并不通透。

再有比較深刻印象的是當(dāng)時(shí)于丹老師關(guān)于《論語》的講解，大學(xué)時(shí)也曾經(jīng)追過她的**講解，隨后多多少少也在這學(xué)會(huì)了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。隨著畢業(yè)，工作，接觸最多的人是學(xué)生。而如今，《論語》中所蘊(yùn)含的哲理與真諦又重新融入到我的日常生活和工作中。

趁此機(jī)會(huì)，簡單表達(dá)一下自己的感悟。

盡孝篇~父母與我之間的愛

子曰：”父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

”翻譯出來就是孔子說：”父母的年紀(jì)不能不知道，一方面因其長壽而高興，一方面又因其年邁而有所擔(dān)憂。”也是告知我們要記住父母的年齡和生日。

因?yàn)楸M孝，最不能等待。

要說為人子女者，父母的生日是哪一天，他們今年有多大了？對于這個(gè)問題，恐怕不是每個(gè)人都能回答上來的。而我自己內(nèi)心發(fā)問，自知這一點(diǎn)其實(shí)做的一般。

當(dāng)我沒有能力的時(shí)候，我的父母只知道他們的生日，沒有給他們。曾經(jīng)不善于言語，很少提，也很少給他們說聲：”爸爸媽媽，生日快樂！

”然隨著年紀(jì)的增長，自己也有能力去為他們做些什么的時(shí)候，發(fā)覺他們已然漸漸老去。但我有印象開始就知道每次媽媽過生日的時(shí)候她總會(huì)說：”別光記著我，我的出生日是你們姥姥的難日，你姥姥得多吃點(diǎn)好吃的。

”后來在外上大學(xué)和畢業(yè)后，每逢我過生日的時(shí)候，我都會(huì)給媽媽去一個(gè)**，用簡單的言語來轉(zhuǎn)告我對她的感激之情，而她也時(shí)常為之感動(dòng)。每年的正月三十，都是我媽媽的生日。今年，是星期四慶祝她的生日。我早早下班，把訂好的蛋糕拿出來，然后回家做飯。插蠟燭許愿的時(shí)候她在家問我：

”也不知道你姥姥在老家吃的什么？”我聽后內(nèi)心莫名的一驚，只因我深知，我愛著我的媽媽，我的媽媽愛著她的媽媽和我，她的媽媽愛著她和我。每個(gè)家庭的溫暖都來自于對父母的愛。愛來自于有父母在你的家庭。

師生篇~師生平等互助的關(guān)系

孔子被譽(yù)為”萬師之表”,于丹老師這樣說過：”孔夫子教育學(xué)生時(shí)就很少疾言厲色，他通常是用和緩的，循循善誘的，與人商闕的口氣。這不僅是孔子的教學(xué)態(tài)度，也是儒家的教學(xué)態(tài)度。

”《論語》里關(guān)于孔子教學(xué)情況中有這樣一則事例：沂水春風(fēng)。故事是這樣講的：

有一天，孔子平和地對學(xué)生說，”我年紀(jì)大了，不會(huì)再去從政了。平時(shí)都說沒有人了解你們，假若有人了解你們，那么，你們想干什么？”子路搶先發(fā)言，然后其他**一一作答。

最后到了曾皙，曾皙說：”我與他們?nèi)坏闹鞠虿煌?。在春末三月，和五六個(gè)大人、六七個(gè)孩子談?wù)搶W(xué)習(xí)、唱歌、跳舞，是不是不愉快？

”由此看出孔子與學(xué)生相處是十分隨意，氣氛十分輕松。學(xué)生可以一邊聽同學(xué)和老師對話，一邊可以自己演奏**，自得自樂。學(xué)生可以大膽地與老師交流，暢所欲言。在這樣平等民主的氛圍中，學(xué)生可以各抒己見，教師可以一一點(diǎn)評，明顯感受到師生之間民主平等的關(guān)系。

巧合的是，我想到了我們學(xué)校自然課堂的五個(gè)要素：基于關(guān)系的相遇與對話、基于理解的獨(dú)立**與發(fā)現(xiàn)、基于理解的分相遇表達(dá)、基于發(fā)展的激勵(lì)與評價(jià)。在艾瑞德，陳琳老師單膝跪在舞臺(tái)上幫孩子拿話筒，張明老師跪在綠茵場上給孩子講游戲規(guī)則，高培麗老師看到圖書館鞋子濕的孩子用吹風(fēng)機(jī)將其鞋子吹干……我相信這些故事都是孔夫子的影子。

因?yàn)樵谖覀儗W(xué)校：每個(gè)學(xué)生都是美麗的和不同的。我們支持兒童**。老師眼睛里有光，能看見每個(gè)孩子。

學(xué)生心中有愛，腳下有充足的力量。

“全世界都在說中國話，孔夫子的話越來越國際化?！币苍S，我的理解和故事還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但我相信我會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)成長，內(nèi)心的成長是人性的成長，也唯有人性取得了成長才會(huì)使自己成為一個(gè)卓爾不凡的人。愿我們都可以以圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)***活，那必定是美好至上樂園的所在。

《論語》讀后感 篇4

論語十則的讀后感篇1我津津有味地讀了《論語十則》這篇課文。我從孔子和他的**的言行中感觸很深。

雖然人們想學(xué)習(xí)，但是在學(xué)習(xí)的過程中，我們?nèi)匀恍枰伎?。如果不思考，而光顧著學(xué)習(xí)，那么，你就只會(huì)知道迷惑書本，也不會(huì)知道這是對還是錯(cuò)。思考了而不學(xué)習(xí)，反而，不會(huì)獲得知識(shí)。

所以，我們學(xué)***定要邊學(xué)***考，這樣才能記住。從子曰；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨闯?，學(xué)***過思考才會(huì)更深地懂得。

溫故而知新，可以為師矣。這句話告訴我們，我們所學(xué)的知識(shí)應(yīng)該經(jīng)常復(fù)習(xí)，這樣我們才能有更深的理解和體會(huì)，也能使我們記住我們所學(xué)的知識(shí)。不過，我們可以用這個(gè)作為老師。因此，我們應(yīng)該經(jīng)常學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，以便更深刻地理解和記住它。

在學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)該像孔子一樣實(shí)事求是。只有這樣，我們才能從家里學(xué)習(xí)知識(shí)。由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

這句話告訴我，學(xué)習(xí)要實(shí)事求是，不能自欺欺人。不知道就應(yīng)該說不知道，知道就應(yīng)該知道。

從孔子的語言中，我體會(huì)到了：學(xué)***邊學(xué)***考；學(xué)***，應(yīng)該要經(jīng)常復(fù)習(xí)，加以鞏固，從中獲得新的理解與體會(huì)；學(xué)***程中，應(yīng)該要先把不懂得弄懂，要有實(shí)事求是的態(tài)度去面對學(xué)習(xí)。

學(xué)***該這樣去學(xué)，才能夠?qū)W得好。只有像孔子那樣認(rèn)真學(xué)習(xí)，我們才能在家里學(xué)習(xí)。我津津有味地讀了《論語十則》這篇課文。我從孔子和他的**的言行中感觸很深。

雖然人們想學(xué)習(xí)，但是在學(xué)習(xí)的過程中，我們?nèi)匀恍枰伎?。如果不思考，而光顧著學(xué)習(xí)，那么，你就只會(huì)知道迷惑書本，也不會(huì)知道這是對還是錯(cuò)。思考了而不學(xué)習(xí)，反而，不會(huì)獲得知識(shí)。

所以，我們學(xué)***定要邊學(xué)***考，這樣才能記住。從子曰；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”看出，學(xué)***過思考才會(huì)更深地懂得。

溫故而知新，可以為師矣。這句話告訴我們，我們所學(xué)的知識(shí)應(yīng)該經(jīng)常復(fù)習(xí)，這樣我們才能有更深的理解和體會(huì)，也能使我們記住我們所學(xué)的知識(shí)。不過，我們可以用這個(gè)作為老師。因此，我們應(yīng)該經(jīng)常學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，以便更深刻地理解和記住它。

在學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)該像孔子一樣實(shí)事求是。只有這樣，我們才能從家里學(xué)習(xí)知識(shí)。由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

這句話告訴我，學(xué)習(xí)要實(shí)事求是，不能自欺欺人。不知道就應(yīng)該說不知道，知道就應(yīng)該知道。

從孔子的語言中，我體會(huì)到了：學(xué)***邊學(xué)***考；學(xué)***，應(yīng)該要經(jīng)常復(fù)習(xí)，加以鞏固，從中獲得新的理解與體會(huì)；學(xué)***程中，應(yīng)該要先把不懂得弄懂，要有實(shí)事求是的態(tài)度去面對學(xué)習(xí)。

學(xué)***該這樣去學(xué)，才能夠?qū)W得好。只有像孔子那樣認(rèn)真學(xué)習(xí)，我們才能在家里學(xué)習(xí)。

論語十則的讀后感篇2這幾天，我們都在學(xué)《論語》十則，在這十則論語中，我喜好個(gè)中的三則，它們別離是：子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，人不知而不溫，不亦君子乎”。子曰：

“溫故而知新，可覺得師矣”。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。

《論語》讀后感 篇5

導(dǎo)語：《論語》由孔子**及再傳**編寫而成。它主要記錄孔子及其追隨者的言行，集中反映孔子的思想。它是儒家經(jīng)典之作之一。

全書共20篇、492章，首創(chuàng) “語錄體” 。它是在中國宣傳和研究的古代作品之一。以下是小編帶來的國學(xué)經(jīng)典《論語》讀后感，希望能幫助到你。

國學(xué)經(jīng)典《論語》讀后感(一)《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。

自古就有一部《論語》治天下之說，中國的統(tǒng)治者也有很多人用此治理天下，在今天這個(gè)日新月異，競爭激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實(shí)，而通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。

人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾

修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想，《在論語》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。

我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格**的演員一樣不敢面對自己的內(nèi)心，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，于丹的論語讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。

人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。

無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說：

贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做最好的自己，根據(jù)自己的社會(huì)定位，從身邊做起，把自己打造成心中完美的人。

論語是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡約的語言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧!

國學(xué)經(jīng)典《論語》讀后感(二)論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此?！墩撜Z》一書比較忠實(shí)地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。

今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。《論語》以記言為主，故稱語。

論是論纂的意思。《論語》成于眾手，記述者有孔子的**，有孔子的再傳**，也有孔門以外的人，但以孔門**為主。

作為一部優(yōu)秀的語錄散文集，它用簡潔、含蓄、雋永的語言記錄了孔子的講話?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟**辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人。

又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”(《文心雕龍?征圣》);書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。

此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門**的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙?，根據(jù)學(xué)生的不同素質(zhì)、優(yōu)缺點(diǎn)和道德修養(yǎng)的具體情況，對不同的對象進(jìn)行了不同的指導(dǎo)。

表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是**問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，務(wù)施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。

顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如，同是問“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之!”因?yàn)椤坝梢布嫒耍释酥?/p>

”答冉有：“聞斯行之?！币?yàn)椤扒笠餐?，故進(jìn)之。

”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對**的高度的責(zé)任心。《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計(jì)有：

魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，并根據(jù)《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據(jù)，參考《齊論語》、《古論語》，作《論語注》，是為今本《論語》。

《齊論語》、《古論語》不久亡佚?，F(xiàn)存《論語》共20篇，492章，其中記錄孔子與**及時(shí)人談?wù)撝Z約444章，記孔門**相互談?wù)撝Z48章。《論語》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會(huì)生活問題，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。

2025籃球規(guī)則讀后感(熱門九篇)

為保證事情或工作高起點(diǎn)、高質(zhì)量、高水平開展，就不得不需要事先制定方案，方案屬于計(jì)劃類文書的一種。那么大家知道方案怎么寫才規(guī)范嗎？下面是小編整理的籃球比賽策劃方案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

籃球規(guī)則讀后感 篇1

一、活動(dòng)背景

為了豐富我校大學(xué)生的課余文化生活，進(jìn)一步推動(dòng)體育活動(dòng)開展，帶動(dòng)體育活動(dòng)的風(fēng)氣，增強(qiáng)各系部和各班級凝聚力，也給同學(xué)們展示自我的舞臺(tái)，山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院定于在3—4展開學(xué)院籃球賽，旨在增強(qiáng)各班凝聚力，展示出新時(shí)代大學(xué)生的蓬勃朝氣和競技熱情。

二、策劃承辦單位

山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)生工作委員會(huì)

三、賽制規(guī)則

由于各班人數(shù)、實(shí)力差異，為平衡各班實(shí)力，彌補(bǔ)懸殊，本次籃球賽分兩部分：三對三排位賽和淘汰賽。

(一)排位賽

1、分組：通過抽簽方式分成AB兩組，每組四個(gè)班

2、賽制：三對三循環(huán)賽，每組每支球隊(duì)打三場

3、勝負(fù)條件：十球制，先進(jìn)十個(gè)球的班級獲勝

4、排位：

(1)組內(nèi)排位：通過球隊(duì)凈勝場排出組內(nèi)一二三四名，如勝負(fù)場數(shù)相同則按凈勝球算;

(2)整體排位：由A組第一名對B組第一名比賽決出總排位第一二名，A、B組第二名之間決出總排位第三四名，以此類推決出第一至第八名的班級排名。

(二)、淘汰賽

1、賽制：五對五淘汰賽，分兩節(jié)，每節(jié)二十分鐘，時(shí)間結(jié)束得分最多球隊(duì)獲勝。

2、隊(duì)伍組成(重點(diǎn))：由排位賽第一位與第八位班級合并組成一支人數(shù)上限為十人的球隊(duì)，第二位與第七位合并出一支隊(duì)，以此類推，共四支班級聯(lián)隊(duì)參加淘汰賽

3、勝負(fù)條件：單場淘汰制，通過抽簽方式?jīng)Q定對手，勝隊(duì)進(jìn)入決賽爭奪冠亞軍，負(fù)隊(duì)爭奪三四名，每支球隊(duì)總共打兩場比賽。

(三)、時(shí)間

長度兩周，一周進(jìn)行排位賽，一周進(jìn)行淘汰賽，期間為隊(duì)內(nèi)訓(xùn)練磨合階段。具體時(shí)間待各班協(xié)商。

四、人員分配

(一)、宣傳部負(fù)責(zé)出本次活動(dòng)的海報(bào)和條幅與宣傳工作

(二)、每個(gè)場地設(shè)一名主裁、一名副裁、兩名記分員、一名計(jì)時(shí)員、三名場邊工作人員(兩名維護(hù)秩序和一名醫(yī)護(hù)人員)。共兩個(gè)場地。

裁判——院籃球隊(duì)

記分員——學(xué)術(shù)部

計(jì)時(shí)員——文體部

場邊工作人員——文體部

五、經(jīng)費(fèi)預(yù)算

(一)、活動(dòng)所需用品及器材：

比賽用球2個(gè)

口哨4個(gè)

記分牌2個(gè)

秒表2塊

海報(bào)1張

條幅1條

比賽用紙若干

礦泉水3箱

(二)、經(jīng)費(fèi)核算

口哨20元

海報(bào)50元

條幅40

礦泉水60元

獎(jiǎng)狀6元

總計(jì)176元

六、發(fā)展分核算

一等獎(jiǎng)：8分(一支球隊(duì))

二等獎(jiǎng)：5分(一支球隊(duì))

三等獎(jiǎng)：4分(兩支球隊(duì))(團(tuán)體加分減半)

籃球規(guī)則讀后感 篇2

一、活動(dòng)目的

為了響應(yīng)文教體局對我區(qū)發(fā)展體育事業(yè)的號召，也為了豐富同學(xué)們的課余文化生活，活躍學(xué)校氣氛，增強(qiáng)學(xué)生體育鍛煉意識(shí)，提高身體素質(zhì)，培養(yǎng)積極向上的進(jìn)取精神，致力于打造一個(gè)互相交流、學(xué)習(xí)的`平臺(tái)，經(jīng)研究決定舉辦校2-6年級籃球比賽。

二、活動(dòng)宗旨

（1）切實(shí)推行“全民健身計(jì)劃”增強(qiáng)小學(xué)生身體素質(zhì)。

（2）增進(jìn)各班之間的感情，促進(jìn)籃球愛好者間的交流。

三、活動(dòng)時(shí)間和地點(diǎn)

活動(dòng)時(shí)間：20xx年4月份，具體時(shí)間另行通知。

地點(diǎn)：xxx小學(xué)小學(xué)籃球場

四、參賽人員和方法

參賽方法：2-6年級以班級為單位，每班男女混合成一支隊(duì)，報(bào)至體育組處。

參賽人員：所有熱愛籃球的愛好者均可參加，4-6年級每班報(bào)名人數(shù)10人（男6、女四），2-3年級每班報(bào)名8人（男女不限）。

五、比賽方法

1、比賽采用分組單循環(huán)制。

2、抽簽對陣。

3、4-6年級全場每場比賽時(shí)間為30分鐘，分上下兩場。2-3年級半場比賽，時(shí)間為15分鐘。

4、在規(guī)定時(shí)間內(nèi)比賽結(jié)果相同，則采用5人罰球定勝負(fù)的方式進(jìn)行。

六、比賽規(guī)則

1、比賽時(shí)間。

每場比賽30分鐘（半場15分鐘）包干制，只允許每隊(duì)請求一次暫停，時(shí)間為30秒。比賽進(jìn)行中不停表，特殊情況除外。

2、比賽開始。

以投擲硬幣的形式選擇哪方發(fā)球，在中場處開始。

3、比賽勝負(fù)。

比賽時(shí)間結(jié)束，比分領(lǐng)先的一方獲勝，如果比賽時(shí)間結(jié)束，出現(xiàn)平分，則場上隊(duì)員依次一對一罰球，直到產(chǎn)生勝負(fù)。

4、全隊(duì)累積犯規(guī)達(dá)3次后，該隊(duì)以后每次的侵人犯規(guī)均執(zhí)行兩次罰球。個(gè)人犯規(guī)達(dá)4次即被罰離場。

5、籃球服由體育組統(tǒng)一發(fā)放

七、裁判及工作人員名單

一號場地裁判員及記錄員：xx、xx老師及相關(guān)學(xué)生。

二號場地裁判員及記錄員：xx、xx老師及相關(guān)學(xué)生。

安全負(fù)責(zé)：xx校長、xx老師、xx老師、各班班主任及科任教師。

八、領(lǐng)隊(duì)及教練

各班班主任及科任老師。

九、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置

六年級四個(gè)班，取前三名四年級五個(gè)班，取前三名。

籃球規(guī)則讀后感 篇3

一、活動(dòng)主題：

為了豐富同學(xué)們的課外生活，提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)積極向上的進(jìn)取精神,本著“友誼第一、比賽第二”的原則，我們組織了這場宿舍間的籃球賽，旨在提高同學(xué)們的凝聚力,同時(shí)也倡導(dǎo)了一種熱愛運(yùn)動(dòng)的氛圍!

二、比賽目的：

為加強(qiáng)本系同學(xué)之間的凝聚力，培養(yǎng)同學(xué)間的協(xié)作精神，發(fā)掘?qū)W校籃球人才，活躍同學(xué)們的課余文化生活，系宿管部特決定舉辦此次3VS3宿舍籃球比賽

三、比賽時(shí)間及地點(diǎn)：

20xx年xx月xx日開始學(xué)校1、2號籃球場

四、主辦單位：

機(jī)車系宿管部

五、協(xié)助單位：

機(jī)車系體育部

六、活動(dòng)形式：

在宿管部晚上查寢時(shí)間進(jìn)行本次寢室3V3籃球賽的宣傳與報(bào)名，再利用晚自習(xí)的.時(shí)間去大一個(gè)個(gè)班宣傳本次寢室3V3籃球賽的活動(dòng)目的及其意義。以寢室為單位，具體賽程安排等報(bào)名結(jié)束再做安排。

七、活動(dòng)分工：

宿管部負(fù)責(zé)本次寢室3V3籃球賽的宣傳與報(bào)名，以及賽場安排和比賽獎(jiǎng)勵(lì)。體育部負(fù)責(zé)本次寢室3V3籃球賽的場地安排和比賽安全，和裁判人員。

八、比賽規(guī)則：

1、每宿舍由三人上場;

2、雙方以擲硬幣的形式?jīng)Q定發(fā)球權(quán)，然后在發(fā)球區(qū)擲開始比賽。上半時(shí)獲發(fā)球權(quán)的隊(duì)，下半時(shí)不再獲發(fā)球權(quán)，由對方隊(duì)在發(fā)球區(qū)擲界外球開始比賽。

3、守方隊(duì)員斷球或搶到后，必須將球運(yùn)(傳)出三分線外(持球隊(duì)員必須雙腳踏在三分線外)，才可以組織進(jìn)攻，否則判進(jìn)攻違例。

4、每個(gè)隊(duì)累記犯規(guī)達(dá)5次后，該隊(duì)的第六次以后的由對方執(zhí)行2次罰球。前5次犯規(guī)中，凡對正在做投籃動(dòng)作的隊(duì)員犯規(guī)：如投中，記錄得分、對方個(gè)人和全隊(duì)犯規(guī)次數(shù)，不追加罰球，由守方發(fā)球繼續(xù)比賽;如投籃不中，則判給攻方被侵犯的隊(duì)員1次罰球，如罰中得1分，并由攻方繼續(xù)擲界外球，如罰不中，仍由攻方擲界外球。

5、持球方可以申請暫停，每隊(duì)每次比賽一次暫停機(jī)會(huì);

6、死球可以要求換人，換人次數(shù)不限;

7、每投進(jìn)一球后，對方中場發(fā)球;

8、比賽中每個(gè)隊(duì)員允許三次犯規(guī)，第四次犯規(guī)罰出場;

9、基本規(guī)則與普通籃球規(guī)則相同(24秒規(guī)則改為20秒)

10、比賽中，隊(duì)長是場上發(fā)言人。

11、任何隊(duì)員不得發(fā)生任何沖突，否則取消該隊(duì)比賽資格;

12、比賽中應(yīng)絕對服從裁判，以裁判的判罰為最終判決;

(注意：每人只能代表一只隊(duì)伍參賽)

九、比賽時(shí)間：分上、下半場，各8分鐘，中場休息2分鐘，每場比賽每個(gè)隊(duì)伍

允許請求一次暫停，每次暫停為30秒，加時(shí)賽5分鐘。(如有隊(duì)員受傷，裁判員有權(quán)暫停比賽1分鐘)

十、比賽獎(jiǎng)勵(lì)：冠軍：獎(jiǎng)狀、筆、筆記本、杯子

亞軍：獎(jiǎng)狀、筆、筆記本

季軍：獎(jiǎng)狀、筆記本。

籃球規(guī)則讀后感 篇4

一、活動(dòng)目的

為了豐富同學(xué)們的課余生活，進(jìn)一步推動(dòng)體育活動(dòng)開展，帶動(dòng)體育活動(dòng)的風(fēng)氣，增強(qiáng)各系部和各班級凝聚力，加強(qiáng)新老生之間的交流，也給同學(xué)們展示自我的舞臺(tái)，xx學(xué)院定于在xx年xx月xx日展開學(xué)院“xx杯”籃球賽，旨在增強(qiáng)各班凝聚力，展示出新時(shí)代大學(xué)生的蓬勃朝氣和競技熱情。

二、活動(dòng)宗旨

以球會(huì)友，促進(jìn)交流，強(qiáng)身健體，構(gòu)建和諧校園。

三、主辦單位

xx學(xué)院學(xué)工處。

四、承辦單位

學(xué)院學(xué)生會(huì)體育部。

五、活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)

20xx年xx月xx日開賽，周一至周五每天下午2：00——5：30后山籃球場。

六、參賽對象

各系部代表隊(duì)，繼續(xù)教育學(xué)院，院學(xué)生會(huì)團(tuán)委社團(tuán)聯(lián)合會(huì)。

七、分組方式

各系體育部部長于xx月xx號到學(xué)工處抽簽分組，沒到者視為棄權(quán)。

八、比賽形式

采取淘汰制，以系部為單位抽簽進(jìn)行循環(huán)賽，進(jìn)入決賽后抽簽進(jìn)行進(jìn)淘汰賽。

九、比賽細(xì)則

1、比賽期間如天氣不適合比賽，比賽將另安排時(shí)間，其他比賽時(shí)間不變。

2、以系部為單位參加比賽，參賽隊(duì)由一名領(lǐng)隊(duì)和12名運(yùn)動(dòng)員參賽，參賽隊(duì)員必須是本系部的同學(xué)。領(lǐng)隊(duì)全權(quán)負(fù)責(zé)該班級隊(duì)員簽到、協(xié)商、聯(lián)系等一切事務(wù)。

3、比賽分為上下半場，每半場30分鐘，中間休息15分鐘。

4、上半場開球后，下半場以輪換發(fā)球規(guī)則相替。

5、比賽中在每半場累計(jì)犯規(guī)超過7次，對方可獲得兩次罰球的機(jī)會(huì)。

6、全場比賽中累計(jì)五次犯規(guī)的球員將被罰出場。

7、全場比賽中各隊(duì)只有五次要求暫停的.機(jī)會(huì)上半場兩次，下半場三次。暫停時(shí)間30s。換人無限制。

8、在比賽中有暫停、換人要求的，只能由該班級的領(lǐng)隊(duì)到計(jì)分席進(jìn)行要求。然后計(jì)分席的工作人員提示裁判暫停（或換人）。場上裁判可有特殊暫停，領(lǐng)隊(duì)和場上球員不能向場上裁判直接請求暫停。

9、參賽的系部統(tǒng)一服裝且有編號，兩只隊(duì)伍應(yīng)有所區(qū)別。

10、球員做出的不體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員精神的犯規(guī)動(dòng)作，比如打人等，發(fā)生此類情況后，球員將被罰出場外，如有滋事者可將其班級的該場比賽按棄權(quán)處理。

11、比賽在計(jì)時(shí)員發(fā)出比賽結(jié)束終了信號時(shí)結(jié)束；在比賽時(shí)間即將終了前的投籃，如在信號發(fā)出前球已在空中，投中有效。

12、棄權(quán)：比賽開始時(shí)，一方隊(duì)員不足五人時(shí)，球賽不得開始。在比賽時(shí)間15分鐘候后，參賽隊(duì)未能到場或依然不足五人時(shí)，則由裁判判令該隊(duì)棄權(quán)，由對方球隊(duì)獲勝；一方球隊(duì)因各種原因提出棄權(quán)時(shí)，則判定對方球隊(duì)獲勝。

13、如比賽出現(xiàn)隊(duì)員受傷，立即暫停比賽，到有關(guān)工作人員處進(jìn)行傷口處理，情況嚴(yán)重者請馬上送往校醫(yī)處。

14、在比賽中須尊重裁判、尊重工作人員、尊重對手、尊重隊(duì)友。場上裁判有比賽最終裁定權(quán)。

15、本次籃球賽競賽規(guī)則按照中國籃協(xié)近年制定的競賽規(guī)則執(zhí)行。

16、主辦方有最終解釋權(quán)和裁定權(quán)。

十、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置

設(shè)冠軍、亞軍、季軍各一名。

冠軍獎(jiǎng)金：300。

亞軍獎(jiǎng)金：200。

季軍獎(jiǎng)金：100。

十一、人員分配與資源配置

（一）人員分配

1、廣播站負(fù)責(zé)本次活動(dòng)的前期宣傳和比賽宣傳。

2、外聯(lián)部負(fù)責(zé)籌集本次活動(dòng)所需的資金。

3、宣傳部負(fù)責(zé)出本次活動(dòng)的海報(bào)和條幅。

4、體育部和學(xué)生會(huì)各部門負(fù)責(zé)本次活動(dòng)的人員安排，每個(gè)場地設(shè)一名主裁、一名副裁、兩名記分員、一名計(jì)時(shí)員、三名場邊工作人員（兩名維護(hù)秩序和一名醫(yī)護(hù)人員）。

（二）資源配置

活動(dòng)所需用品及器材：

1、比賽用球4個(gè)。

2、口哨6個(gè)。

3、記分牌4個(gè)。

4、秒表4塊。

5、海報(bào)4張。

6、條幅3條。

7、比賽用紙若干。

8、彩色粉筆6合。

9、工作人員用水4箱醫(yī)療用品一箱。

10、籃網(wǎng)5對備用資金100。

活動(dòng)資金預(yù)算：

1、比賽用球320元

2、口哨30元。

3、記分牌100元。

4、工作人員用水60元。

5、醫(yī)療用品120元。

6、獎(jiǎng)品、獎(jiǎng)狀1200元。

共計(jì)：1830元

籃球規(guī)則讀后感 篇5

一、活動(dòng)背景

在比賽過程中，參賽選手不得借助比賽規(guī)定以外的物體以至達(dá)到獲勝的作弊和為，如一經(jīng)發(fā)現(xiàn)將做出該隊(duì)該局比賽自動(dòng)認(rèn)輸處理。

大學(xué)體育運(yùn)動(dòng)是體現(xiàn)大學(xué)生朝氣蓬勃的最好途徑，我院向來注重德、智、體全面發(fā)展。如今，籃球運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為最火爆的校園體育活動(dòng)，而我院籃球水平也在穩(wěn)步提升。所以，為了增進(jìn)同學(xué)之間的友誼、為籃球隊(duì)補(bǔ)充新鮮血液，我院體育部將舉辦14級新生籃球賽。

二、活動(dòng)目的

隊(duì)員文明參賽，各班要制作新生籃球賽宣傳板、班旗等確保拉拉隊(duì)氣氛熱烈，文明觀看助威。如有打架斗毆者，直接取消班級比賽資格。

為了加強(qiáng)各班之間的聯(lián)系和交流，發(fā)揮同學(xué)之間的合作精神，為了使大家在學(xué)習(xí)之余得到放松，豐富同學(xué)們的課余生活，做到勞逸結(jié)合，從而能全力到學(xué)習(xí)中去。

三、活動(dòng)主題

資環(huán)籃球 永不言棄

四、參與對象

資環(huán)學(xué)院20xx級全體新生

五、活動(dòng)時(shí)間

20xx年10月中旬

六、活動(dòng)內(nèi)容

(一)獎(jiǎng)勵(lì)辦法

比賽獎(jiǎng)勵(lì)前三名，特設(shè)四個(gè)優(yōu)秀體育道德風(fēng)尚獎(jiǎng)，優(yōu)秀個(gè)人35名，MVP一名。

(二)評選辦法

優(yōu)秀體育道德風(fēng)尚獎(jiǎng)：積極參賽，文明比賽，有激情，有活力的班集體。

(1)兩班的'宣傳委員向同學(xué)們宣傳該活動(dòng)的主要目的和意義，呼吁籃球愛好者都參加，其他同學(xué)以拉拉隊(duì)隊(duì)員的身份參加。

優(yōu)秀個(gè)人：比賽中表現(xiàn)突出，積極拼搶，領(lǐng)導(dǎo)球隊(duì)，能很好地掌控比賽，每對推薦5人。

MVP：決賽中獲勝方的球員，表現(xiàn)突出，貢獻(xiàn)最大，領(lǐng)導(dǎo)球隊(duì)比賽獲勝的個(gè)人，由13級籃球隊(duì)成員投票選出。

(三)比賽辦法

1.每場比賽共40分鐘，每節(jié)10分鐘，節(jié)間休息2分鐘，中場休息15分鐘，中場休息各隊(duì)安排2名女生進(jìn)行投籃，在三個(gè)點(diǎn)投籃，罰球線一球兩份，左右兩側(cè)三十度位置一球一分，班助每人兩球，男班助三分線投籃，一球一分，女班助罰球線，一球一分。所加分?jǐn)?shù)加到自己球隊(duì)中。

2.除第四節(jié)最后兩分鐘停表外，其余時(shí)間不停表，包括暫停期間。

3.上下半場每隊(duì)各有三個(gè)暫停，上半場的暫停不能累加到下半場。

4.第一階段A、B組采用單循環(huán)制，每組前兩名進(jìn)入淘汰賽。

5.分組情況(領(lǐng)隊(duì))及比賽流程

A1 環(huán)二、地一(張強(qiáng)、鄧宇軒)

A2 環(huán)一、中英土一(王相明、李揚(yáng))

A3 工二、地二(徐愛勇、黃為煌)

A4 資一、土二(陳浩、蔡金興)

B1 草二、工一、資二(李振)

B2 草一、土一(盧濤、劉暢)

B3 資三、中英土二(崔云鵬)

10月22日 A1 vs A4 A2 vs A3 12點(diǎn)10分

B1 vs B3

10月23日 A1 vs A3 A2 vs A4 12點(diǎn)10分

B1 vs B2

10月24日 A1 vs A2 A3 vs A4 12點(diǎn)10分

B2 vs B3

10月25日 半決賽 A組第一 vs B組第二 12點(diǎn)10分

B組第一 vs A組第一

由生活部負(fù)責(zé)場地和器材的租借，具體包括場地、計(jì)分牌、計(jì)時(shí)器、比 賽用球、橫幅的布置、記錄臺(tái)的安置。

10月27日 決賽 12點(diǎn)10分

(四)三分球大賽

時(shí)間：10月24日預(yù)賽 10月27日決賽

規(guī)則：

1.每隊(duì)兩個(gè)名額

2.五個(gè)三分投籃點(diǎn)，每個(gè)點(diǎn)兩個(gè)球，中間位置每球2分，其余四個(gè)點(diǎn)每球1分，總分12分。

3.比賽時(shí)，安排三人撿球，參賽選手接球調(diào)整后出手，限時(shí)1分30秒。

(五)注意事項(xiàng)

1.各隊(duì)不得找外援，必須是自己班級球員。

2.各參賽選手需準(zhǔn)時(shí)到場，遲到15分鐘按棄權(quán)處理。

大學(xué)生籃球賽策劃書(一) 活動(dòng)前言：作為青春的代言人，大學(xué)生總洋溢著年輕的活力、充滿著狂熱的激情，校園大學(xué)生有著自己消費(fèi)特點(diǎn)：消費(fèi)群體范圍集中，針對性強(qiáng)，消費(fèi)量大;容易受周圍環(huán)境的影響，消費(fèi)易引導(dǎo);容易形成潮流，而且迅速向周邊地區(qū)輻射;接受能力強(qiáng)。我們將于十月下旬至十一月中旬舉辦藥學(xué)院第二屆“遠(yuǎn)志杯”籃球賽，這次球賽涉及到藥學(xué)院全體師生這個(gè)大的消費(fèi)團(tuán)體，況且本次活動(dòng)是藥學(xué)院最具特色，最大的一次具有全校轟動(dòng)性的活動(dòng)。得到了團(tuán)委、院領(lǐng)導(dǎo)等的高度重視，并給予大力的支持和幫助。除此之外本活動(dòng)還得到本校各兄弟學(xué)生會(huì)、協(xié)會(huì)、學(xué)生組織的鼎立相助和參與。屆時(shí)必將能讓活動(dòng)的參與者感到耳目一新。

3.比賽中必須尊重裁判判罰，如有問題，賽后向?qū)W生會(huì)方提出異議。

4.若出現(xiàn)毆打、辱罵裁判，雙方斗毆情況，當(dāng)即取消參賽資格。

5.各隊(duì)統(tǒng)一隊(duì)服，兩個(gè)隊(duì)可以私下協(xié)調(diào)。

統(tǒng)分規(guī)則：備稿演講時(shí)間為3D5分鐘，即興演講時(shí)間為2D3分鐘，選手超時(shí)或者時(shí)間不足作違規(guī)處理，則在當(dāng)輪比賽所得分?jǐn)?shù)中扣除0.1分。(如：在背稿演講中違規(guī)，則在背稿演講總得分中扣除0.1分)

6.各隊(duì)自行準(zhǔn)備水和紙杯，紙巾等物品，比賽之前，各隊(duì)需提供3瓶水給計(jì)分處。

7.有特殊情況需要變更賽程，我們將通知各班班助。

8.如有疑問，請聯(lián)系資環(huán)體育部李揚(yáng)，手機(jī)：15621560996

⒉記分員由團(tuán)總支體育部或?qū)W生會(huì)體育部人員擔(dān)當(dāng)(不夠時(shí)可從其它部門調(diào)配人員幫忙)。記分員需秉著公正、實(shí)事求是原則，不得弄虛作假。

七、活動(dòng)形式

由體育部負(fù)責(zé)安排。

八、工作總結(jié)

新生籃球賽是資環(huán)學(xué)院的傳統(tǒng)比賽，今年在往年舉辦的基礎(chǔ)上又增加一些新的活動(dòng)，目的是讓更多的同學(xué)參與進(jìn)來，享受籃球的樂趣，增進(jìn)同學(xué)感情，使班集體更加團(tuán)結(jié)。

籃球規(guī)則讀后感 篇6

一、活動(dòng)目的

為了豐富我系同學(xué)們的課余生活，進(jìn)一步推動(dòng)體育活動(dòng)開展，帶動(dòng)體育活動(dòng)的風(fēng)氣，增強(qiáng)班級凝聚力，展示我系同學(xué)們的體育才華，激發(fā)廣大學(xué)生熱愛校園和熱愛體育、努力成才的熱情；展示出新時(shí)代大學(xué)生的蓬勃朝氣和競技熱情；加強(qiáng)同學(xué)們春季戶外鍛煉的意識(shí)，增進(jìn)數(shù)理系各班之間的交流；系學(xué)生會(huì)體育部特策劃舉辦我系數(shù)理杯籃球賽

二、活動(dòng)對象

數(shù)理系學(xué)生

三、比賽流程

1、比賽分兩個(gè)階段第一階段是AB兩個(gè)小組進(jìn)行循環(huán)賽，第二階段是在兩個(gè)小組中取前兩名進(jìn)行冠、亞、季軍的`爭奪

2、參賽方式：每班各出一代表隊(duì)參加比賽，每班各自選拔，男生五名、x2名。（x在中場休息時(shí)進(jìn)行罰籃，每人罰五個(gè)球，每球一分。）

3、比賽時(shí)間、地點(diǎn)：20xx年x月xx至xx日、學(xué)?；@球場

四、活動(dòng)安排

1、由各班體育委員聯(lián)合宣傳委員進(jìn)行賽前宣傳和賽后總結(jié)，并以活動(dòng)成果的形式展示

2、裁判：......

3、工作人員：安排記錄、記分等工作，負(fù)責(zé)記錄比賽隊(duì)雙方的姓名隊(duì)號，并審查資格，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)匯報(bào)處理

4、比賽用品：籃球兩個(gè)、哨子四個(gè)、記分紙

五、活動(dòng)獎(jiǎng)項(xiàng)

本次活動(dòng)設(shè)冠、亞、季軍各一名

六、比賽注意事項(xiàng)

本著友誼第一比賽第二的精神進(jìn)行比賽，運(yùn)動(dòng)員必須無條件服從裁判的判決，若有意見，當(dāng)場比賽間歇由隊(duì)長向裁判申訴；如遇雨、大風(fēng)等特殊情況，根據(jù)體育部意見，并及時(shí)通知更改比賽時(shí)間，希望這場在充滿陽光的春季中舉辦的數(shù)理系籃球賽可以使更多籃球愛好者走到一起，共同體味合作與拼搏的滋味，一同感受籃球的魅力和體育的力量。預(yù)祝這次籃球賽會(huì)是一場充滿感動(dòng)，充滿x、和平友好的體育賽事，希望每支代表隊(duì)會(huì)以的風(fēng)貌向全校展示我系風(fēng)采。

籃球規(guī)則讀后感 篇7

一、活動(dòng)目的

為了豐富同學(xué)們的課余生活，進(jìn)一步推動(dòng)體育活動(dòng)開展，帶動(dòng)體育活動(dòng)的風(fēng)氣，增強(qiáng)各系部和各班級凝聚力，加強(qiáng)新老生之間的交流，也給同學(xué)們展示自我的舞臺(tái)，xx學(xué)院定于在20xx年xx月xx日展開學(xué)院“xx杯”籃球賽，旨在增強(qiáng)各班凝聚力，展示出新時(shí)代大學(xué)生的蓬勃朝氣和競技熱情。

二、活動(dòng)宗旨

以球會(huì)友，促進(jìn)交流，強(qiáng)身健體，構(gòu)建和諧校園。

三、主辦單位

xx學(xué)院學(xué)工處。

四、承辦單位

xx學(xué)院學(xué)生會(huì)體育部。

五、活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)

20xx年xx月xx日開賽，周一至周五每天，籃球場。

六、參賽對象

各系部代表隊(duì)，繼續(xù)教育學(xué)院，院學(xué)生會(huì)團(tuán)委社團(tuán)聯(lián)合會(huì)。

七、分組方式

各系體育部部長于xx月xx號到學(xué)工處xxx抽簽分組，沒到者視為棄權(quán)。

八、比賽形式

采取淘汰制，以系部為單位抽簽進(jìn)行循環(huán)賽，進(jìn)入決賽后抽簽進(jìn)行進(jìn)淘汰賽。

九、比賽細(xì)則

1、比賽期間如天氣不適合比賽，比賽將另安排時(shí)間，其他比賽時(shí)間不變。

2、以系部為單位參加比賽，參賽隊(duì)由一名領(lǐng)隊(duì)和xx名運(yùn)動(dòng)員參賽，參賽隊(duì)員必須是本系部的同學(xué)。領(lǐng)隊(duì)全權(quán)負(fù)責(zé)該班級隊(duì)員簽到、協(xié)商、聯(lián)系等一切事務(wù)。

3、比賽分為上下半場，每半場xx分鐘，中間休息xx分鐘。

4、上半場開球后，下半場以輪換發(fā)球規(guī)則相替。

5、比賽中在每半場累計(jì)犯規(guī)超過x次，對方可獲得兩次罰球的機(jī)會(huì)。

6、全場比賽中累計(jì)五次犯規(guī)的球員將被罰出場。

7、全場比賽中各隊(duì)只有五次要求暫停的機(jī)會(huì)上半場兩次，下半場三次。暫停時(shí)間xx秒。換人無限制。

8、在比賽中有暫停、換人要求的，只能由該班級的領(lǐng)隊(duì)到計(jì)分席進(jìn)行要求。然后計(jì)分席的工作人員提示裁判暫停(或換人)。場上裁判可有特殊暫停，領(lǐng)隊(duì)和場上球員不能向場上裁判直接請求暫停。

9、參賽的系部統(tǒng)一服裝且有編號，兩只隊(duì)伍應(yīng)有所區(qū)別。

10、球員做出的不體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員精神的犯規(guī)動(dòng)作，比如打人等，發(fā)生此類情況后，球員將被罰出場外，如有滋事者可將其班級的該場比賽按棄權(quán)處理。

11、比賽在計(jì)時(shí)員發(fā)出比賽結(jié)束終了信號時(shí)結(jié)束。在比賽時(shí)間即將終了前的投籃，如在信號發(fā)出前球已在空中，投中有效。

12、棄權(quán)：比賽開始時(shí)，一方隊(duì)員不足五人時(shí)，球賽不得開始。在比賽時(shí)間xx分鐘候后，參賽隊(duì)未能到場或依然不足五人時(shí)，則由裁判判令該隊(duì)棄權(quán)，由對方球隊(duì)獲勝。一方球隊(duì)因各種原因提出棄權(quán)時(shí)，則判定對方球隊(duì)獲勝。

13、如比賽出現(xiàn)隊(duì)員受傷，立即暫停比賽，到有關(guān)工作人員處進(jìn)行傷口處理，情況嚴(yán)重者請馬上送往校醫(yī)處。

14、在比賽中須尊重裁判、尊重工作人員、尊重對手、尊重隊(duì)友。場上裁判有比賽最終裁定權(quán)。

15、本次籃球賽競賽規(guī)則按照xx籃協(xié)近年制定的競賽規(guī)則執(zhí)行。

16、主辦方有最終解釋權(quán)和裁定權(quán)。

十、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置

設(shè)冠軍、亞軍、季軍各一名。

冠軍獎(jiǎng)金：xxx。亞軍獎(jiǎng)金：xxx。季軍獎(jiǎng)金：xxx。

籃球規(guī)則讀后感 篇8

—、活動(dòng)宗旨

為了豐富我校學(xué)生的校園文化生活，提高學(xué)生的身體素質(zhì)和積極性，全面推進(jìn)職業(yè)教育，增進(jìn)各班級與各年級同學(xué)之間的交流，決定從即日起，舉行學(xué)生籃球比賽，活動(dòng)安排如下：

二、活動(dòng)目的

加強(qiáng)和xx高校間的交流與友誼、促進(jìn)雙方的了解。展現(xiàn)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)風(fēng)采，豐富校園文化生活。xx協(xié)會(huì)舉辦首次跨校五人籃球賽。以此培養(yǎng)同學(xué)們對體育活動(dòng)的興趣，促進(jìn)兩校校文化體育的.發(fā)展。同時(shí)對學(xué)校進(jìn)行宣傳，xx學(xué)院師生的運(yùn)動(dòng)風(fēng)采和校園文化。

三、指導(dǎo)老師：

四、主辦部門

共青團(tuán)xx學(xué)院委員會(huì)主辦

xx協(xié)會(huì)策劃承辦

五、參賽隊(duì)伍

xx協(xié)會(huì)籃球隊(duì)xx學(xué)院籃球隊(duì)

六、比賽時(shí)間及地點(diǎn)

xx月x號xx學(xué)院燈光籃球場

xx月x號x學(xué)院風(fēng)雨球場

x月x號場地抽簽決定

七、口號

張揚(yáng)青春，生命脈動(dòng)——為籃球而喝彩

八、比賽規(guī)則

參賽人數(shù)：比賽雙方各五人

隊(duì)服要求：運(yùn)動(dòng)服，上場前發(fā)統(tǒng)─隊(duì)服。

比賽規(guī)則：

（1）比賽分為四節(jié)，每節(jié)12分鐘，每節(jié)每隊(duì)可以有一次暫停，最后一節(jié)可以有兩次暫停，最后兩分鐘不可喊暫停，暫停時(shí)停表。

（2）比賽中每個(gè)隊(duì)員允許4次犯規(guī)，5次罰下場。

（3）得分多為勝，得分相同時(shí)加打三分鐘。

（4）比賽中隊(duì)長是唯一發(fā)言者，隊(duì)員要服從裁判，以裁判的判決為最終決定。

（5）比賽中倡導(dǎo)“友誼第一，比賽第二”

比賽裁判：xx學(xué)院體育系專業(yè)裁判、指導(dǎo)老師（xx，xx）、xx學(xué)院裁判員、xx學(xué)院籃球隊(duì)教練

九、獎(jiǎng)勵(lì)辦法

冠軍：（1）名獎(jiǎng)金600

亞軍：（1）名獎(jiǎng)金500

十、工作人員

xx協(xié)會(huì)各部門部長及干事

體育部：負(fù)責(zé)記錄各個(gè)參賽隊(duì)的成績；

實(shí)踐部：負(fù)責(zé)贊助工作，為活動(dòng)拉經(jīng)費(fèi)、獎(jiǎng)品和后勤工作

宣傳部：負(fù)責(zé)宣傳工作和公布比賽進(jìn)程。

組織部：負(fù)責(zé)，維護(hù)比賽秩序，負(fù)責(zé)計(jì)分等工作；以及監(jiān)督管理

保證比賽順利進(jìn)行；負(fù)責(zé)處理比賽中的違紀(jì)，爭議事件。

秘書部：負(fù)責(zé)具體比賽協(xié)調(diào)工作，及咨詢工作。

十一、宣傳工作

1、在校園宣傳欄內(nèi)張貼宣傳畫及海報(bào)

2、在合適的地點(diǎn)設(shè)置展板

3、在學(xué)校各個(gè)醒目位置懸掛海報(bào)

4、在校網(wǎng)，貼吧等進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳

5、通過校團(tuán)委和旅游商務(wù)協(xié)會(huì)宣傳部跟蹤報(bào)導(dǎo)，廣播賽程。

籃球規(guī)則讀后感 篇9

一、活動(dòng)目的

為了構(gòu)建健康、禮貌的企業(yè)文化氛圍，豐富員工的業(yè)余生活，提高員工的全面素質(zhì)，增進(jìn)集團(tuán)子公司及各部門間友誼，促進(jìn)和諧的企業(yè)文化，同時(shí)提高共同競爭和相互合作的團(tuán)隊(duì)精神，特舉辦此次秋季籃球比賽活動(dòng)。

二、活動(dòng)主題

xx集團(tuán)20xx年第xx屆秋季籃球賽

三、活動(dòng)宗旨

增進(jìn)各部門之間的交流，增強(qiáng)團(tuán)體榮譽(yù)感及凝聚力。

四、活動(dòng)時(shí)間

暫定20xx年x月xx日（星期xx）～x月x日（星期xx）

五、活動(dòng)地點(diǎn)

xx籃球場

六、活動(dòng)方案

（一）籃球比賽組織方案

1、研究各子公司及部門的實(shí)際人數(shù)情景，擬在公司內(nèi)部組成男子組6隊(duì)。

2、每隊(duì)參賽人數(shù)不少于8人且不多于12人；所有參賽人員必須是本公司正式員工，且所有參賽隊(duì)伍不可互換人員和請外援。

3、各隊(duì)須于20xx年8月17日前將參賽人員名單報(bào)給行政人事部，由xx負(fù)責(zé)登記并核查球員身份，過時(shí)不報(bào)名或補(bǔ)報(bào)均視為無效（x月x日以后入職人員無報(bào)名資格）。

4、比賽分二階段進(jìn)行：第一階段為循環(huán)賽，第二階段為淘汰賽。

5、第一階段比賽實(shí)行循環(huán)積分制，每贏一場積3分，輸一場積1分，棄權(quán)0分；若兩隊(duì)積分相同比較兩隊(duì)間勝負(fù)；兩隊(duì)間勝負(fù)相同比較兩隊(duì)間得失分。積分前四名的'進(jìn)入第二階段比賽爭奪冠、亞、季軍。

6、第二階段半決賽、決賽：采用淘汰制。第1名VS第4名、第2名VS第3名，根據(jù)半決賽比賽結(jié)果，勝出者進(jìn)入決賽（冠、亞軍爭奪），淘汰者爭奪季軍。

7、比賽規(guī)則

（1）雙方球隊(duì)須按規(guī)定時(shí)間提前15分鐘到達(dá)比賽場地并到統(tǒng)計(jì)臺(tái)簽到，遲到15分鐘者被視為自動(dòng)棄權(quán)，則本場比賽以20：0計(jì)到場方獲勝并進(jìn)行積分。

（2）比賽時(shí)間：比賽分上、下半場，每個(gè)半場2節(jié)，每節(jié)12分鐘；若4節(jié)比賽得分平，則進(jìn)行加時(shí)賽，時(shí)間為5分鐘，依此類推。

（3）每節(jié)比賽間隙休息3分鐘，中場休息5分鐘。

（4）一支球隊(duì)每節(jié)可叫暫停2次，第四節(jié)比賽可叫暫停3次，每次暫停時(shí)間為1分鐘（暫停不計(jì)入比賽時(shí)間）。

（5）比賽時(shí)間內(nèi)可隨時(shí)換人，但需先到技術(shù)臺(tái)報(bào)統(tǒng)計(jì)員，出現(xiàn)死球后并以裁判的哨聲為準(zhǔn)，且替換動(dòng)作須在20秒內(nèi)完成。

（6）單個(gè)隊(duì)員全場共有5次犯規(guī)機(jī)會(huì)，第6次犯規(guī)將被罰下場且不能再參加本場比賽；全隊(duì)每節(jié)犯規(guī)累計(jì)達(dá)4次后，第5次犯規(guī)將由對方罰球，犯規(guī)以裁判的判罰為準(zhǔn)（判罰參考國際籃球判罰標(biāo)準(zhǔn)）。

（7）在整個(gè)比賽過程中實(shí)行“進(jìn)攻3秒、5秒、8秒、24秒”違例規(guī)則。8、籃球裁判：……x、……x9、具體的比賽賽程見附件1。

8、比賽獎(jiǎng)項(xiàng)：冠軍隊(duì)1名，亞軍隊(duì)1名，季軍隊(duì)1名，分別給予3000元、2000元、1500元獎(jiǎng)勵(lì)并頒發(fā)錦旗。

（二）注意事項(xiàng)

1、友誼第一、比賽第二、尊重裁判、尊重對手。

2、一切服從裁判，如有辱罵、毆打、恐嚇裁判者，取消參賽資格。

3、原則上比賽隊(duì)伍需著統(tǒng)一的隊(duì)服，隊(duì)服號必須是4—15號不能隨便亂取。

4、隊(duì)員要發(fā)揮頑強(qiáng)拼搏的精神，不許干擾參賽隊(duì)員比賽。

5、參賽隊(duì)員要提前作好準(zhǔn)備活動(dòng)，避免一切傷害事故。

（三）比賽將于20xx年xx月xx日午時(shí)舉行開幕式，于20xx年xx月xx日午時(shí)舉行頒獎(jiǎng)儀式。

（四）活動(dòng)籌備組成員

1、籌備組組長：xx、xx負(fù)責(zé)活動(dòng)的整體規(guī)劃、協(xié)調(diào)。

2、籌備組副組長：xx、xx負(fù)責(zé)協(xié)助活動(dòng)的整體規(guī)劃及督導(dǎo)執(zhí)行。

3、籌備組組員：技術(shù)統(tǒng)計(jì)xx、xx；

現(xiàn)場解說：xx、xx；計(jì)時(shí)計(jì)分：xx、xx；攝影：xx、xx；電器設(shè)備：xx、xx；安全保障：xx、xx；后勤服務(wù)：xx、xx。

（五）具體比賽賽程，由人力資源部統(tǒng)一編制和通知。

（六）費(fèi)用預(yù)算

《戰(zhàn)爭論》讀后感集合九篇

我們的編輯為您精心制作了“《戰(zhàn)爭論》讀后感”這篇文章，我們期待大家能夠多多閱讀收藏分享我們的內(nèi)容。一本好書對于智慧而言，就像體操對于身體一樣，在閱讀作者寫的作品后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識(shí)庫。?通過讀書筆記的形式，記錄下閱讀之旅。

《戰(zhàn)爭論》讀后感(篇1)

戰(zhàn)爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢？戰(zhàn)爭這個(gè)名詞會(huì)不會(huì)從我們的字典里消失？讀完《戰(zhàn)爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠(yuǎn)無法明白。

戰(zhàn)爭是敵我雙方搏斗無限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場上，我與敵人搏斗為了生存，我會(huì)盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數(shù)個(gè)我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個(gè)國家，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術(shù)等決定一場戰(zhàn)爭的勝敗。所以當(dāng)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮對大清的木質(zhì)船，大刀片子占有絕對的優(yōu)勢，也自然能得到戰(zhàn)爭的勝利。

那么戰(zhàn)爭起源于何處？遠(yuǎn)古時(shí)代人少，不可能有戰(zhàn)爭，只有兩個(gè)野人為一個(gè)雌性野人打架或決斗，就像動(dòng)物那樣為了交配而已，其實(shí)就是為了生存的延續(xù)。隨著人口數(shù)量的增長，出現(xiàn)了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰(zhàn)斗，說到底還是為了一種目的，一種更好的發(fā)展，生存的目的。如日本的擴(kuò)張就是為了適應(yīng)人口的增多。所有的戰(zhàn)爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服到現(xiàn)代的政治。都是為了獲得利益，如果沒有利益，就沒有人愿意去戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭是兩敗俱傷的，從來沒有贏家。所謂的勝利只是將自我的損失加于敵方而已。所以戰(zhàn)爭是政治的一種手段，一種得到利益而流血的過程。

人存在于世界，如果不克制自我的欲望那么就一向會(huì)有爭斗，小則國家內(nèi)部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生死存亡。戰(zhàn)爭會(huì)與人的思想境界有關(guān)，人類從來都是在索取，向大自然，向自我有潛力征服的國家，（所以有了殖民地，有了奴隸）。上天給予人有限的潛力，人卻有無限的欲望。

所以戰(zhàn)爭萌芽于人類的欲望，隨著社會(huì)進(jìn)步，有了國家有了政治制度，戰(zhàn)爭就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰(zhàn)沒有逃出這個(gè)范圍，打著民族強(qiáng)大復(fù)興的旗號去強(qiáng)行奪取其他民族發(fā)展的權(quán)利（殖民要求，租界，關(guān)稅，巨額的戰(zhàn)爭賠款），人類多么可恥?。。《鴳?zhàn)爭則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。

而戰(zhàn)爭能否消失就在于人類社會(huì)能否真正的團(tuán)結(jié)在一齊，沒有國界，沒有人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認(rèn)識(shí)到我們都是地球人。那樣戰(zhàn)爭才有可能真正的從字典里消失。

而《戰(zhàn)爭論》從政治的角度出發(fā)，認(rèn)為政治主導(dǎo)戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，我們看待一場戰(zhàn)爭就更能有力的把握它。我們不需要思考“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭，美伊戰(zhàn)爭就大概如此吧。人類的最終歸宿就應(yīng)還是一個(gè)大同社會(huì)，但愿都能認(rèn)清戰(zhàn)爭的本質(zhì)。

中國人愛好和平，我們不期望戰(zhàn)爭，但若要是認(rèn)為我們好欺負(fù)，你們有潛力征服，那么來吧，我們理解挑戰(zhàn)。你用你的價(jià)值觀衡量世界，我必將你的價(jià)值觀還到你的身上。明犯我大漢者，雖遠(yuǎn)必誅。

同時(shí)不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。

《戰(zhàn)爭論》讀后感(篇2)

讀《戰(zhàn)爭論》有感

《戰(zhàn)爭論》的思想魅力，在于它凝聚了之前世代的戰(zhàn)爭智慧，又鮮明呼應(yīng)了此書誕生時(shí)代的軍事變遷，而這個(gè)時(shí)代又是此后新起的現(xiàn)代性世界的發(fā)端。換句話說，克勞塞維茨生活在一個(gè)革命和戰(zhàn)爭工業(yè)化的時(shí)代。16世紀(jì)以來歐洲人的對外征服，在加速自身的工業(yè)化進(jìn)程的同時(shí)，又全面改變了歐洲的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活面貌，它在思想上的表現(xiàn)就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的民主、自由、人權(quán)思想，以摧枯拉朽之勢席卷歐洲，并在歐洲結(jié)出資產(chǎn)階級革命的果實(shí)。

《戰(zhàn)爭論》在西方軍事科學(xué)中首次明確提出了交戰(zhàn)、戰(zhàn)局乃至整個(gè)戰(zhàn)爭的一些實(shí)施原則：如最大限度使用全部力量；集中盡可能的兵力于主突方向；發(fā)揮軍事行動(dòng)的突然性、快速性和堅(jiān)決性；有效地利用既得戰(zhàn)果?？藙谌S茨還揭示了精神因素的制勝作用，這也是他對軍事理論的重大貢獻(xiàn)。

克勞塞維茨在**戰(zhàn)爭的屬性問題時(shí)認(rèn)為，透過戰(zhàn)爭的全部現(xiàn)象就其本身的主要傾向來看，戰(zhàn)爭是個(gè)奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰(zhàn)爭成為一種盲目的自然沖突；概然性和偶然性的活動(dòng)，使戰(zhàn)爭成為一種自由的精神活動(dòng)；作為政治工具的從屬性，使戰(zhàn)爭成為一種純粹的理智行為。這三個(gè)方面，分別主要同人民、統(tǒng)帥和它的軍隊(duì)以及**有關(guān)。

他說：“這三種傾向，就像三種不同的法律，深深地根植于戰(zhàn)爭的本質(zhì)之中，同時(shí)扮演著不同的角色?！薄?

戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)。在戰(zhàn)爭是什么的問題上，克勞塞維茨遵循黑格爾所謂的“絕對概念”建理了一個(gè)理論體系，把戰(zhàn)爭分為“絕對戰(zhàn)爭”和“真正戰(zhàn)爭”。并通過分析"絕對戰(zhàn)爭"認(rèn)為，不應(yīng)該把戰(zhàn)爭看成是一種單純的暴力和消滅敵人的行為，不應(yīng)該根據(jù)這種簡單的概念，按邏輯推出一系列與現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象不相符合的結(jié)論，而應(yīng)把絕對戰(zhàn)爭作為整個(gè)社會(huì)的一部分，放到現(xiàn)實(shí)生活中去進(jìn)行考察。

消滅敵人軍隊(duì)的企圖是戰(zhàn)爭的長矛?？藙谌S茨既認(rèn)為政治意圖是目的，戰(zhàn)爭是手段，同時(shí)又認(rèn)為，戰(zhàn)爭的政治目的不能任意地決定一切，而必須適應(yīng)手段的性質(zhì)，并由此**了戰(zhàn)爭自身所要達(dá)到的目的，亦即戰(zhàn)爭的目標(biāo)。

戰(zhàn)爭理論不是死板的規(guī)定而應(yīng)是一種考察。根據(jù)克勞塞維茨對軍事活動(dòng)的調(diào)查，軍事活動(dòng)有其自身的特點(diǎn)?！辈豢赡茉噲D建立一套僵化的軍事藝術(shù)理論，就像搭建一套腳手架，確保各地指揮官都有根據(jù)一樣。“事實(shí)上，這種僵化的理論再全面，也不可能完全解決戰(zhàn)爭理論與戰(zhàn)爭實(shí)踐的矛盾。

值得一提的是，克勞塞維茨也看到了戰(zhàn)爭理論發(fā)展與社會(huì)關(guān)系變化之間的必然聯(lián)系。他在分析戰(zhàn)爭及其作戰(zhàn)方法的變化和發(fā)展時(shí)，認(rèn)為法國革命戰(zhàn)爭和拿破侖戰(zhàn)爭的驚人結(jié)果是“社會(huì)條件變化的結(jié)果”。“在軍事藝術(shù)領(lǐng)域的新現(xiàn)象中，只有一小部分可以看作是新發(fā)明、新思想的結(jié)果，而大多數(shù)是新的社會(huì)條件和社會(huì)關(guān)系的變化所引起的。

"精神要素是戰(zhàn)爭中最重要的問題之一?？藙谌S茨所說的精神因素主要是指總司令的能力和軍德。他在"軍事天才"一章中，專門**了統(tǒng)帥的才能問題。

在他看來，軍事天才是一種擅于軍事活動(dòng)的高超的精神力量。它不是某種力量，而是各種精神力量的和諧結(jié)合，是各種精神力量的綜合表現(xiàn)。

內(nèi)戰(zhàn)是戰(zhàn)爭整個(gè)發(fā)酵過程的擴(kuò)大和加強(qiáng)。克勞塞維茨對民眾戰(zhàn)爭一貫持贊成態(tài)度，并對民眾戰(zhàn)爭的地位和作用作了充分的肯定。首先，民眾戰(zhàn)爭是不容忽視的戰(zhàn)爭現(xiàn)象。

民意和民意是決定國力、軍力和戰(zhàn)斗力的極其重要的因素。只有在內(nèi)戰(zhàn)中，精神力量才能充分發(fā)揮作用。其次，民眾戰(zhàn)爭是戰(zhàn)爭發(fā)展的必然趨勢?？藙谌S茨通過戰(zhàn)爭史的考察認(rèn)為，早先在韃靼人出征時(shí)，幾乎是全體民眾參加了戰(zhàn)爭；在古代共和國和中世紀(jì)，同樣是多數(shù)民眾參加了戰(zhàn)爭；然而，到18世紀(jì)，民眾卻根本沒有直接參加戰(zhàn)爭；法國大革命以后，民眾再一次大量地參加了戰(zhàn)爭。

這是一種不可避免的發(fā)展趨勢。

進(jìn)攻和防御兩種作戰(zhàn)形式是相互交錯(cuò)的?？藙谌S茨注重運(yùn)用辯證法研究攻防關(guān)系。在他看來，攻防是對立的。一方面，兩者的原則區(qū)別在于攻擊者想要并采取行動(dòng)，而防御者等待行動(dòng)。

另一方面，防御的規(guī)則以進(jìn)攻的規(guī)則為依據(jù)，而進(jìn)攻的規(guī)則又以防御的規(guī)則為依據(jù)。

進(jìn)攻和防御的相反相成在動(dòng)態(tài)上的表現(xiàn)，必然導(dǎo)致二者的相互作用和相互促進(jìn)。在戰(zhàn)爭史上，“每一種防御手段都會(huì)導(dǎo)致一種進(jìn)攻手段”，同樣，“一種進(jìn)攻手段自然會(huì)隨著一種防御手段的出現(xiàn)而出現(xiàn)。也就是說，一旦確定了防御方法，攻擊就會(huì)對其采取反制措施；防御研究的是攻擊中使用的手段，然后出現(xiàn)新的防御原則。

“攻防總是這樣相互作用、相互促進(jìn)?？藙谌S茨尤其注意從內(nèi)在矛盾方面揭示進(jìn)攻和防御相互滲透、相互包含的關(guān)系。

克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》是軍事思想史上自覺運(yùn)用辯證法系統(tǒng)總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的戰(zhàn)爭理論經(jīng)典。在中國，蔣介石和毛澤東都認(rèn)真研討過《戰(zhàn)爭論》，對《戰(zhàn)爭論》皆推崇有加。延安時(shí)期毛澤東在窯洞里研讀《戰(zhàn)爭論》，寫出《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》和《論持久戰(zhàn)》等著名論著，總結(jié)了中國革命戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)，成為這一階段的標(biāo)志性成果。

在毛澤東的帶動(dòng)下，延安掀起了一股學(xué)習(xí)研究《戰(zhàn)爭論》的熱潮。共產(chǎn)黨人在馬克思主義軍事思想指導(dǎo)下，參研《戰(zhàn)爭論》等外**事名著，緊密聯(lián)系中國革命戰(zhàn)爭實(shí)踐，推陳出新，提出了獨(dú)創(chuàng)的適合中國革命戰(zhàn)爭特點(diǎn)的軍事指導(dǎo)理論。

《戰(zhàn)爭論》以及克勞塞維茨死后出版的一系列著作，構(gòu)成了西方軍事思想發(fā)展史上的一個(gè)完整階段。同時(shí)，也為世界軍事理論的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

《戰(zhàn)爭論》讀后感(篇3)

說到克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》似乎就要說說經(jīng)典，什么是經(jīng)典，以及如何對待經(jīng)典。

所謂經(jīng)典，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，經(jīng)典作為名詞的時(shí)候有以下兩種所指：一是“傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”;二是“各宗教宣揚(yáng)教義的根本性著作”。從各國對于經(jīng)典一詞的定義出發(fā)思考問題，我們可以認(rèn)定，凡是被稱為經(jīng)典的東西，應(yīng)具備以下幾點(diǎn)：歷史的積淀性、廣泛的認(rèn)同感、文化的影響力。首先，經(jīng)典之成為經(jīng)典，是因?yàn)樗哂袣v史的深厚積淀。一部剛出版的，哪怕是非常暢銷、非常引人關(guān)注、切中當(dāng)下熱點(diǎn)問題的著作，充其量是暢銷書，乃至是名著，但不能稱之為經(jīng)典。其次，經(jīng)典之為經(jīng)典，就是一個(gè)認(rèn)同的結(jié)果。它依靠自身攜帶的思想力量，使人們對它產(chǎn)生一種敬畏之感。這種認(rèn)同，有時(shí)雖然也受到政治強(qiáng)制，但主要還是源自經(jīng)典內(nèi)在的思想權(quán)威。第三，經(jīng)典對它所處的文化領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響?？藙谌S茨的《戰(zhàn)爭論》堪稱當(dāng)之無愧的經(jīng)典。對待經(jīng)典的態(tài)度有兩種，一是經(jīng)典崇拜，二是科學(xué)對待。在目前，我大約只能采取第一種態(tài)度。克勞塞維茨1780年生于馬德堡附近的布格，很早參加法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭。他花很多時(shí)間來比較他個(gè)人在拿破侖戰(zhàn)爭中的觀察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝戰(zhàn)史，認(rèn)為只有從歷史的精密分析中才能導(dǎo)出軍事原則。說明一下，我讀的這部《戰(zhàn)爭論》是廣西師大所謂新版，摘編的，商務(wù)印書館是三冊版，一部冗長的大作。我實(shí)在不能憑借一部摘編本，并且以這樣走馬觀花式的閱讀，得出克勞塞維茨的軍事思想，以及它在軍事史上應(yīng)該具有的地位等等，這些都不是我所能做到的，我只有從一些段落以及別人的研究成果中了解一些他的觀點(diǎn)。本書的主題不是戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，而是“戰(zhàn)爭”本身。戰(zhàn)爭是“一種以迫使對方實(shí)現(xiàn)我方意志為意圖的暴力行為”。

即戰(zhàn)爭是一種暴力行為，而這種“暴力行為”只是手段，永遠(yuǎn)不可能成為目的。戰(zhàn)爭的目的是為了使敵方接受我方意圖，向我方意志屈服，是“國家政策的其他手段的延續(xù)”……

戰(zhàn)爭論讀后感

一個(gè)民族的活動(dòng)種類越單調(diào)，軍事活動(dòng)在這個(gè)民族中越可能占據(jù)重要的地位。出現(xiàn)軍事天才的機(jī)會(huì)就越多。

對這本書最初興趣起源于作者與拿破侖之間的些許微妙聯(lián)系。作為“軍事天才”的拿破侖，他的輝煌他的落魄都為人們津津樂道，因而探索他的事業(yè)巨細(xì)也成為了我的一個(gè)小興趣。說到戰(zhàn)爭，雖然這本戰(zhàn)爭論距離我們已有好些年份，但是，經(jīng)典之所以能夠成為的原因就在于，它的很多信息不因時(shí)間為轉(zhuǎn)移，只要世界還存在著與當(dāng)世之時(shí)共同的某一屬性。

放眼近年來的伊拉克戰(zhàn)爭，我們可以明白，戰(zhàn)爭無非是國家政治通過另一種手段的繼續(xù)。戰(zhàn)爭是迫使敵人服從自我意志的一種暴力行為?？创龖?zhàn)爭，研究戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭論精心研究了戰(zhàn)爭中的一切因素，分析對當(dāng)今戰(zhàn)爭理論和實(shí)踐有相當(dāng)大的指導(dǎo)借鑒作用。

其實(shí)，處于自身的局限性，對本書最大的印象就在于本書關(guān)于人道主義的否定給予了我巨大的沖擊力。善良者希望在炮火中尋得平衡，幻想著類似電影一樣可以巧妙的處理大慯之事的幸運(yùn)辦法，然而人道主義賦予我們的善良唯是的道德觀念在戰(zhàn)爭這里往往覆于破滅，戰(zhàn)爭的實(shí)質(zhì)就是如此殘酷。

不造成破壞又使對立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的稱之為戰(zhàn)爭的藝術(shù)，這也并不是軍事藝術(shù)真正的發(fā)展方向。縱使此論觀之甚美，但其實(shí)質(zhì)是必須克服的錯(cuò)誤思想，不能猶豫厭惡殘暴這個(gè)要素就忽略其藝術(shù)本性，客觀存在之物，我們需要正視。

另一點(diǎn)論述與之有類似的情結(jié)，也確實(shí)讓我在如此浩瀚的文字中產(chǎn)生了些許共鳴，既為不確定的感情因素。我們的理性告誡我們應(yīng)該追求斬釘截鐵的“是或不是”，我們的情感卻驅(qū)使我們逗留于“大概”“也許”之間。哲學(xué)探索和邏輯推理的道理會(huì)將人引入陌生的“冰冷”世界，而僥幸的情感則帶人步入偶然的幸運(yùn)國度。盡管概率不定，但思維的惰性總是讓人們偏至于感性的不肯定。

這在我們的日常生活中也十分常見。排斥肯定，實(shí)際上是對自我規(guī)箴的逃避，將事情或事物推至“不確定論”則是為自己找到龜縮的硬殼，世界本為相對，大范圍運(yùn)動(dòng)中確實(shí)存在多方不確定，以巨論小，言其不順可，言其順亦可。這就是“不確定論’者的法寶。

一切若都定位未知，那世界則太為混沌了。

《戰(zhàn)爭論》讀后感(篇4)

《戰(zhàn)爭論》讀后感

《戰(zhàn)爭論》是德國歷史學(xué)家卡爾·馮·克勞塞維茨所著的一部經(jīng)典著作，也是世界上最有影響力的軍事理論之一。這部著作深入探討了戰(zhàn)爭的本質(zhì)、原因和規(guī)律，對于理解戰(zhàn)爭中的決策和戰(zhàn)略具有重要意義。閱讀完《戰(zhàn)爭論》這本書，我對戰(zhàn)爭及其影響有了更深入的認(rèn)識(shí)。下面我將從以下幾個(gè)方面詳細(xì)闡述我的讀后感。

我深深地感受到克勞塞維茨對戰(zhàn)爭本質(zhì)的深刻思考。他認(rèn)為戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)手段，是一種有組織的暴力行為，旨在通過武力手段達(dá)到政治目的。克勞塞維茨解析了戰(zhàn)爭與國家、政治、社會(huì)等因素的緊密聯(lián)系，使我認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭不只是軍隊(duì)之間的敵對行為，而是國家制度、國際關(guān)系、民族認(rèn)同等復(fù)雜問題的集中體現(xiàn)。這使我更理解了國際關(guān)系中的一些矛盾和沖突，并對世界政治局勢有更深刻的洞察力。

克勞塞維茨對戰(zhàn)爭規(guī)律的分析給我留下了深刻印象。他提出了許多有關(guān)戰(zhàn)爭勝利的原則，如目標(biāo)明確、集中力量、粘滯戰(zhàn)爭等。這些原則從戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、組織等多個(gè)層面說明了戰(zhàn)爭規(guī)律的存在。通過研讀《戰(zhàn)爭論》，我理解到戰(zhàn)爭的勝利不僅僅取決于人數(shù)、武器裝備等方面的優(yōu)勢，還需要戰(zhàn)爭的藝術(shù)和科學(xué)相結(jié)合。只有充分認(rèn)識(shí)和運(yùn)用戰(zhàn)爭規(guī)律，才能在戰(zhàn)場上取得勝利。這些規(guī)律不僅適用于軍事領(lǐng)域，也可以運(yùn)用到其他領(lǐng)域，如商業(yè)競爭等，在實(shí)踐中具有重要的指導(dǎo)意義。

克勞塞維茨關(guān)于戰(zhàn)爭原因的探討讓我思考了戰(zhàn)爭的起因和解決之道。他認(rèn)為戰(zhàn)爭的產(chǎn)生主要是由于國家、民族之間的利益沖突以及領(lǐng)土、資源等爭奪?？藙谌S茨進(jìn)一步指出，通過外交和談判可以在沖突爆發(fā)前解決問題，避免戰(zhàn)爭。這使我更加了解和重視國際間的外交關(guān)系，認(rèn)識(shí)到通過和平手段解決爭端的重要性。在閱讀書的過程中，我也開始思考如何在日常生活中避免沖突，并學(xué)習(xí)了一些解決矛盾和爭議的方法。

克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭論》中對軍事組織、指揮與戰(zhàn)爭數(shù)字建模等方面的論述給予了我很多啟發(fā)。他對領(lǐng)導(dǎo)、決策和執(zhí)行的思考讓我了解到軍隊(duì)組織和指揮的重要性，它們對于戰(zhàn)爭的結(jié)果產(chǎn)生直接的影響。同時(shí)，克勞塞維茨推崇的戰(zhàn)爭數(shù)字建模方法也使我認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代戰(zhàn)爭決策需要依靠科學(xué)、技術(shù)手段的支持。這些洞察啟發(fā)了我對團(tuán)隊(duì)合作、領(lǐng)導(dǎo)能力和數(shù)據(jù)分析等方面的思考，對于工作和學(xué)習(xí)上的決策和規(guī)劃提供了一些思路。

閱讀《戰(zhàn)爭論》給我?guī)砹嗽S多思考和啟發(fā)。通過克勞塞維茨的深刻理論和對戰(zhàn)爭本質(zhì)的剖析，我對戰(zhàn)爭及其影響有了更深入的認(rèn)識(shí)。這本書不僅僅是關(guān)于戰(zhàn)爭的著作，更是一部關(guān)于人類社會(huì)、政治與歷史的重要思考。在今天這個(gè)不斷變化的世界中，我們需要不斷學(xué)習(xí)和思考，以便更好地適應(yīng)和理解戰(zhàn)爭與沖突的本質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)和平與穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。

《戰(zhàn)爭論》讀后感(篇5)

用了半個(gè)月讀完了這本書，讀后的感覺可以用兩個(gè)字來概括——“經(jīng)典”。難怪這本書堪與《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、《物種起源》、《國富論》、《君主論》、《論法的精神》等書并列，被譽(yù)為“影響世界歷史進(jìn)程的書”。

雖然本書通篇都在討論關(guān)于戰(zhàn)爭的問題，但它更像是一本哲學(xué)書，蘊(yùn)涵了大量如何為人處事的智慧。本書不僅對軍事工作者和軍事迷是難得的好書，對在其他領(lǐng)域的人——無論是從政、經(jīng)商還是其他——只要想在某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)取得成功的人來說，這本書都值得好好讀，書中涉及大量關(guān)于做人、做事、識(shí)人、用人、斗爭、策略、戰(zhàn)術(shù)、外交等方面的知識(shí)和技巧，每個(gè)人都能從中得到對自己有用的東西。

作者克勞塞維茨就像同時(shí)代的黑格爾等普魯士思想家一樣，秉承了德意志民族一貫的科學(xué)、客觀、嚴(yán)謹(jǐn)、理性的作風(fēng)，對戰(zhàn)爭和政治領(lǐng)域里很多問題做了極透徹的分析，這些分析大都從十分客觀中立的立場出發(fā)，基本沒有個(gè)人情感和偏見的成分。他對歷史的分析也十分到位，在陳述史實(shí)的同時(shí)努力從各個(gè)角度出發(fā)，尋求歷史的真相，以及該真相形成的原因，力求得出客觀、正確的結(jié)論?？藙谌S茨對歷史及其結(jié)果的分析就像庖丁解牛那樣，一針見血，鞭辟入里，令人拍案。

俾斯麥、列寧、毛澤東、艾森豪威爾等偉大的政治家、軍事家在讀后都給予了極高的評價(jià)。據(jù)說毛澤東在井岡山革命期間曾勤奮通讀此書，并根據(jù)書中的理論結(jié)合中國的實(shí)際提出了很多經(jīng)典的理論。從書中似乎依稀可以看到毛澤東有關(guān)人民戰(zhàn)爭、持久戰(zhàn)、農(nóng)村保衛(wèi)城市等思想的影子。

限于時(shí)間，我只認(rèn)真地讀了三卷中的第一卷，后兩卷大多涉及18、19世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭中的具體戰(zhàn)術(shù)細(xì)節(jié)問題，如山地作戰(zhàn)、各兵種比例、要塞防御等，對當(dāng)今的工作和生活沒有太大指導(dǎo)意義，我便只是簡單地翻了翻，沒有細(xì)讀。下面摘抄第一卷中的經(jīng)典語句，其中一些觀點(diǎn)完全顛覆了我之前的觀念。相信這些觀點(diǎn)對于很多人都有很大指導(dǎo)和幫助。

1、戰(zhàn)爭是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。戰(zhàn)爭是政治通過另一種手段的繼續(xù)。政治是不流血的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是流血的政治。戰(zhàn)爭是政治交往的一部分，政治是目的，戰(zhàn)爭是手段。政治不僅引起戰(zhàn)爭，而且支配戰(zhàn)爭，因而政治的性質(zhì)決定戰(zhàn)爭的性質(zhì)。

2、社會(huì)政治和歷史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然現(xiàn)象，而是由左右歷史的人物導(dǎo)演并為既定的政治目的服務(wù)的。

3、武德對個(gè)人是指徹底的敬業(yè)精神和高超的軍事技術(shù)，對軍隊(duì)是指團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、勇往直前的作風(fēng)和勝不驕敗不餒的精神。要想成為一名優(yōu)秀的軍人乃至指揮官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇氣是軍人應(yīng)該具備的首要品質(zhì)，一定的體力是軍人戰(zhàn)勝困難的基本前提，強(qiáng)大的精神力量是軍人素質(zhì)的關(guān)鍵。

4、什么樣的人才適于被稱為軍事天才？這種人與其說是有創(chuàng)造精神的人，不如說是有鉆研精神的人；與其說是單方面發(fā)展的人，不如說是全面發(fā)展的人；與其說是容易激動(dòng)的人，不如說是頭腦冷靜的人。

5、在像戰(zhàn)爭這樣危險(xiǎn)的事情中，由仁慈而產(chǎn)生的錯(cuò)誤思想是最為有害的。不顧一切、不惜流血地使用暴力的一方，在對方不同樣做的同時(shí)，必然會(huì)取得優(yōu)勢。由于厭惡暴力而忽視其性質(zhì)的做法毫無益處，甚至是錯(cuò)誤的。

6、人與人之間的斗爭包含敵對感情和敵對意圖這兩種不同的要素。而許多敵對意圖，卻絲毫不帶敵對感情，至少不帶強(qiáng)烈的敵對感情。在野蠻民族中，來自感情的意圖是主要的；在文明民族中，出于理智的意圖是主要的。

7、戰(zhàn)爭既然是一種暴力行為，就必然屬于感情的范疇。即使戰(zhàn)爭不是感情引起的，總還同感情有著或多或少的關(guān)系，關(guān)系的大小不取決于文明程度的高低，而取決于敵對的利害關(guān)系的大小和久暫。文明民族不殺俘虜，不破壞城市和鄉(xiāng)村，那是因?yàn)樗麄冊趹?zhàn)爭中更多地應(yīng)用了智力，學(xué)會(huì)了比這種粗暴的發(fā)泄本能更有效地使用暴力的方法。

8、堅(jiān)持集中兵力各個(gè)殲滅的原則，以殲滅敵軍有生力量為主要目標(biāo)，不以保守或奪取地方為主要目標(biāo)。應(yīng)該集中所有力量打擊敵人整體所依賴的重心；同時(shí)我方軍隊(duì)要盡可能地集中行動(dòng)。

9、一方面，進(jìn)攻要適可而止，進(jìn)攻者必須掌握時(shí)機(jī)，量力而行。另一方面，進(jìn)攻要以保存防御能力為限。進(jìn)攻者應(yīng)在自己尚能組織有力的防御、而對手的反攻力量尚未形成時(shí)，立即轉(zhuǎn)入防御，這是進(jìn)攻的頂點(diǎn)。如果超越進(jìn)攻的頂點(diǎn)，會(huì)招致敵人比自己力量更強(qiáng)大的反擊；如果過早地停止進(jìn)攻，則會(huì)減少應(yīng)該取得的勝利。

10、民心和民意在國家力量和軍事力量中是一個(gè)重要因素，采用民眾戰(zhàn)爭可以大大增強(qiáng)自己的力量。民眾戰(zhàn)爭的烈火一旦燃燒起來， ,就會(huì)起到大部隊(duì)所不能起到的作用。

11、經(jīng)驗(yàn)比一切哲理有價(jià)值得多。企圖為軍事藝術(shù)建立一套死板的理論，好象搭起一套腳手架那樣保證指揮官到處都有依據(jù)，這是根本不可能的。戰(zhàn)爭理論主要是幫助指揮官確定思考的基本線索，而不應(yīng)該像路標(biāo)那樣指出行動(dòng)的具體道路。

12、在消滅敵人軍隊(duì)時(shí)，不能僅僅消滅敵人的物質(zhì)力量，更重要的是摧毀敵人的精神力量。

太多了，摘抄不過來了，到此為止吧。

《戰(zhàn)爭論》讀后感(篇6)

1832年，普魯士過世將軍克勞塞維芡的著作《戰(zhàn)爭論》問世，這本書首度以戰(zhàn)爭事實(shí)來印證探索戰(zhàn)爭的共通法則，迥異于僅描述戰(zhàn)爭或只研究**技術(shù)發(fā)展的兵書，而成為近代兵學(xué)的原典。時(shí)至今日，《戰(zhàn)爭論》被譯成多國文字而影響了現(xiàn)代各國的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略思想，并被列為西點(diǎn)、圣西爾等重要軍事學(xué)校必讀經(jīng)典，克氏也成了世界公認(rèn)的最有影響力的戰(zhàn)爭理論家。流傳150余年的《戰(zhàn)爭論》，字字珠璣，隨處摘取一句作為論例，頓覺光芒四射，而在鄒校長編著的《百家經(jīng)典選讀》中，更是將其列為我校學(xué)生應(yīng)讀的經(jīng)典著作之一。

書中有一句很著名的話，我覺得是最經(jīng)典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，發(fā)出生命的微光，帶領(lǐng)著隊(duì)伍走向勝利。戰(zhàn)爭打到一塌糊涂的時(shí)候，將領(lǐng)的作用是什么？它要用自己的微光帶領(lǐng)隊(duì)伍在無盡的黑暗中前進(jìn)。

”一個(gè)人的能力不在于大小，而在于是否在最劣勢的時(shí)候，甚至處于最被動(dòng)的狀態(tài)下，是否發(fā)光，哪怕是一絲光線。很多人都努力在一起發(fā)光，所以這不再是一線曙光，而是希望之光和勝利之光。

克勞塞維芡《戰(zhàn)爭論》，教導(dǎo)我們怎么在一場戰(zhàn)爭中去把握更多的機(jī)會(huì)；教導(dǎo)我們身先率人的基本心態(tài)和態(tài)度，畢竟具備這些，是參與戰(zhàn)爭的前提條件，它決定了戰(zhàn)斗力是否爆發(fā)出來，是否更有“勁道”，決定**敵人的力度。

克勞塞維茨在**戰(zhàn)爭的屬性問題時(shí)認(rèn)為，戰(zhàn)爭的目的就是要戰(zhàn)勝敵人、打敗敵人，透過戰(zhàn)爭的全部現(xiàn)象就其本身的主要傾向來看，戰(zhàn)爭是個(gè)奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰(zhàn)爭成為一種盲目的自然沖突，概然性和偶然性的活動(dòng)，使戰(zhàn)爭成為一種自由的精神活動(dòng)；作為政治工具的從屬性，使戰(zhàn)爭成為一種純粹的理智行為。這三個(gè)方面，分別主要同人民、統(tǒng)帥和它的軍隊(duì)以及**有關(guān)。

他說：“這三種傾向，就像三種不同的法律，深深地根植于戰(zhàn)爭的本質(zhì)之中，同時(shí)扮演著不同的角色?！?。"

他在**戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)區(qū)別的問題時(shí)指出："戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略是在空間上和時(shí)間上相互交錯(cuò)，但在性質(zhì)上又不相同的兩種活動(dòng)，如果不精確地確定它們的概念，就不可能透徹地理解它們的概念，就不可能透徹地理解它們的內(nèi)在規(guī)律和相互關(guān)系"。

他還在把所謂絕對戰(zhàn)爭和現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭聯(lián)系起來考察的基礎(chǔ)上指出，由于在純概念的抽象領(lǐng)域里：所思考的對象"是一場自行其是的、除了服從本身內(nèi)在的規(guī)律以外不受任何其他規(guī)律約束的那些力量的沖突"，因而它導(dǎo)致了戰(zhàn)爭的行動(dòng)在經(jīng)常不斷的相互作用下趨向極端。

從概率定律推斷戰(zhàn)爭，必須依靠信息。他指出，情報(bào)是指我們所掌握的一切敵國情報(bào)資料，是我們一切思想和行動(dòng)的基礎(chǔ)。

由于戰(zhàn)爭是一種敵我雙方互相欺詐的行為，一方為取勝對方，總要千方百計(jì)地隱蔽真實(shí)企圖，制造出種種假象，互相誘騙，因而使得在戰(zhàn)爭中所獲得的情報(bào)中，往往有很大一部分是互相矛盾的，更多的是假的，絕大部分是不確實(shí)的。

在此基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步揭示了戰(zhàn)爭的特點(diǎn)：第一，戰(zhàn)爭是一個(gè)充滿危險(xiǎn)的領(lǐng)域。戰(zhàn)爭是一種充滿困難和危險(xiǎn)的活動(dòng)。當(dāng)一個(gè)人面臨不同的風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，僅僅有普通的勇氣是不夠的。

要在各種困難的條件下泰然自若，就必須具備巨大的、百折不撓的、天生的勇氣、強(qiáng)烈的榮譽(yù)心或久經(jīng)危險(xiǎn)的習(xí)慣。

其次，戰(zhàn)爭是充滿勞累的領(lǐng)域。在戰(zhàn)爭中，疲勞是許多暗中束縛人們智力活動(dòng)、扼殺人們心理狀態(tài)的因素之一。為了不被疲勞壓倒，我們需要有一定的體力和腦力。

為此，指揮員要要求軍隊(duì)及其部屬自覺地在戰(zhàn)爭中發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。

其三，戰(zhàn)爭是充滿不確實(shí)的領(lǐng)域。在戰(zhàn)爭中，一切行動(dòng)都只尋求可能的結(jié)果。行動(dòng)所依據(jù)的四分之三的情況似乎隱藏在云層中，這或多或少是不準(zhǔn)確的。人們只能根據(jù)少量的資料推測敵情的隱蔽性，也很難隨時(shí)準(zhǔn)確地了解自己的情況，從而增加了理解和掌握戰(zhàn)爭規(guī)律的難度。

其四，戰(zhàn)爭是充滿偶然性的領(lǐng)域。人類的任何活動(dòng)都不像戰(zhàn)爭那樣，給偶然性這個(gè)不速之客留有這樣廣闊的活動(dòng)地盤。偶然性會(huì)增加各種情況的不確定性，擾亂戰(zhàn)爭事件的進(jìn)程。

由于突發(fā)事件的不斷發(fā)生，預(yù)期計(jì)劃與戰(zhàn)爭實(shí)際情況會(huì)不斷出現(xiàn)不一致，直接影響到戰(zhàn)爭計(jì)劃的實(shí)施。

克勞塞維茨通過對戰(zhàn)爭特點(diǎn)的闡述，指出了戰(zhàn)爭認(rèn)識(shí)的特殊性。他說：“在現(xiàn)實(shí)生活中，很少有可能根據(jù)實(shí)際情況采取一切行動(dòng)。在戰(zhàn)爭中，這樣做更加困難。與其他人類活動(dòng)相比，人們對戰(zhàn)爭的認(rèn)識(shí)更不完善。人們會(huì)遇到更大的危險(xiǎn)和更多的意外現(xiàn)象。因此，戰(zhàn)爭的拖延一定要多得多。

"然而，他又過分夸大了戰(zhàn)爭的不確實(shí)性和偶然性的特性，他說："戰(zhàn)爭中的一切情況都很不確實(shí)……一切行動(dòng)都仿佛是在半明半暗的光線下進(jìn)行的，而且，一切往往都像在云霧里和月光下一樣，輪廓變得很大，樣子變得稀奇古怪。所有這些由于光線微弱而無法完全看到的東西，都必須靠運(yùn)氣來推測或解決。

因此，在對客觀情況缺乏了解的情況下，我們不得不依靠人才，甚至靠運(yùn)氣。"

《戰(zhàn)爭論》，從戰(zhàn)場血淋淋的角度，讓我真正領(lǐng)教到它的殘酷，也體悟到商戰(zhàn)的激烈，透過這本書，我慶幸有緣能比別人早一步去吸收。

其實(shí)，在我們?nèi)松牡缆飞希３Ｗ屛覀兒雎浴谖覀兦斑M(jìn)的同時(shí)，點(diǎn)亮一縷光芒，告訴所有人，我在路上，我在前進(jìn)！

今天，真的感謝克勞塞維芡《戰(zhàn)爭論》，也感謝他給了我一把光束，我會(huì)緊握著這道光，告訴我身邊所有的人：我在路上全速前進(jìn)！

2013.12.29

《戰(zhàn)爭論》讀后感(篇7)

戰(zhàn)爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢？戰(zhàn)爭這個(gè)名詞會(huì)不會(huì)從我們的字典里消失？讀完《戰(zhàn)爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠(yuǎn)無法知道。

戰(zhàn)爭是敵我雙方搏斗無限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場上，我與敵人搏斗為了生存，我會(huì)盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數(shù)個(gè)我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個(gè)國家，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術(shù)等決定一場戰(zhàn)爭的勝敗。所以當(dāng)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮對大清的木質(zhì)船，大刀片子占有絕對的優(yōu)勢，也自然能得到戰(zhàn)爭的勝利。

那么戰(zhàn)爭起源于何處？遠(yuǎn)古時(shí)代人少，不可能有戰(zhàn)爭，只有兩個(gè)野人為一個(gè)雌性野人打架或決斗，就像動(dòng)物那樣為了交配而已，其實(shí)就是為了生存的延續(xù)。隨著人口數(shù)量的增長，出現(xiàn)了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰(zhàn)斗，說到底還是為了一種目的，一種更好的發(fā)展，生存的目的。如日本的擴(kuò)張就是為了適應(yīng)人口的增多。所有的戰(zhàn)爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服到現(xiàn)代的政治。都是為了獲得利益，如果沒有利益，就沒有人愿意去戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭是兩敗俱傷的，從來沒有贏家。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。所以戰(zhàn)爭是政治的一種手段，一種得到利益而流血的過程。

人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會(huì)有爭斗，小則國家內(nèi)部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生死存亡。戰(zhàn)爭會(huì)與人的思想境界有關(guān)，人類從來都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。上天給予人有限的能力，人卻有無限的欲望。

所以戰(zhàn)爭萌芽于人類的欲望，隨著社會(huì)進(jìn)步，有了國家有了政治制度，戰(zhàn)爭就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰(zhàn)沒有逃出這個(gè)范圍，打著民族強(qiáng)大復(fù)興的旗號去強(qiáng)行奪取其他民族發(fā)展的權(quán)利(殖民要求，租界，關(guān)稅，巨額的戰(zhàn)爭賠款)，人類多么可恥?。?！而戰(zhàn)爭則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。

而戰(zhàn)爭能否消失就在于人類社會(huì)能否真正的團(tuán)結(jié)在一起，沒有國界，沒有人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認(rèn)識(shí)到我們都是地球人。那樣戰(zhàn)爭才有可能真正的從字典里消失。

而《戰(zhàn)爭論》從政治的角度出發(fā)，認(rèn)為政治主導(dǎo)戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，我們看待一場戰(zhàn)爭就更能有力的把握它。我們不需要考慮“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭，美伊戰(zhàn)爭就大概如此吧。人類的最終歸宿應(yīng)該還是一個(gè)大同社會(huì)，但愿都能認(rèn)清戰(zhàn)爭的本質(zhì)。

中國人愛好和平，我們不希望戰(zhàn)爭，但若要是認(rèn)為我們好欺負(fù)，你們有能力征服，那么來吧，我們接受挑戰(zhàn)。你用你的價(jià)值觀衡量世界，我必將你的價(jià)值觀還到你的身上。明犯我大漢者，雖遠(yuǎn)必誅。

同時(shí)不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也?！秾O子兵法》

《戰(zhàn)爭論》讀后感(篇8)

說到克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》似乎就要說說經(jīng)典，什么是經(jīng)典，以及如何對待經(jīng)典。

所謂經(jīng)典，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，經(jīng)典作為名詞的時(shí)候有以下兩種所指：一是“傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”;二是“各宗教宣揚(yáng)教義的根本性著作”。從各國對于經(jīng)典一詞的定義出發(fā)思考問題，我們能夠認(rèn)定，凡是被稱為經(jīng)典的東西，應(yīng)具備以下幾點(diǎn)：歷史的積淀性、廣泛的認(rèn)同感、文化的影響力。首先，經(jīng)典之成為經(jīng)典，是因?yàn)樗哂袣v史的深厚積淀。一部剛出版的，哪怕是十分暢銷、十分引人關(guān)注、切中當(dāng)下熱點(diǎn)問題的著作，充其量是暢銷書，乃至是名著，但不能稱之為經(jīng)典。

其次，經(jīng)典之為經(jīng)典，就是一個(gè)認(rèn)同的結(jié)果。它依靠自身攜帶的思想力量，使人們對它產(chǎn)生一種敬畏之感。這種認(rèn)同，有時(shí)雖然也受到政治強(qiáng)制，但主要還是源自經(jīng)典內(nèi)在的思想權(quán)威。第三，經(jīng)典對它所處的文化領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》堪稱當(dāng)之無愧的經(jīng)典。對待經(jīng)典的態(tài)度有兩種，一是經(jīng)典崇拜，二是科學(xué)對待。

在目前，我大約只能采取第一種態(tài)度。克勞塞維茨1780年生于馬德堡附近的布格，很早參加法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭。他花很多時(shí)光來比較他個(gè)人在拿破侖戰(zhàn)爭中的觀察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝戰(zhàn)史，認(rèn)為只有從歷史的精密分析中才能導(dǎo)出軍事原則。說明一下，我讀的這部《戰(zhàn)爭論》是廣西師大所謂新版，摘編的，商務(wù)印書館是三冊版，一部冗長的大作。我實(shí)在不能憑借一部摘編本，并且以這樣走馬觀花式的閱讀，得出克勞塞維茨的軍事思想，以及它在軍事史上就應(yīng)具有的地位等等，這些都不是我所能做到的，我只有從一些段落以及別人的研究成果中了解一些他的觀點(diǎn)。本書的主題不是戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，而是“戰(zhàn)爭”本身。戰(zhàn)爭是“一種以迫使對方實(shí)現(xiàn)我方意志為意圖的暴力行為”。

即戰(zhàn)爭是一種暴力行為，而這種“暴力行為”只是手段，永遠(yuǎn)不可能成為目的。戰(zhàn)爭的目的是為了使敵方理解我方意圖，向我方意志屈服，是“國家政策的其他手段的延續(xù)”…

《戰(zhàn)爭論》讀后感(篇9)

《戰(zhàn)爭論》是十九世紀(jì)普魯士軍事理論家卡爾·馮·克勞塞維茨所著?！稇?zhàn)爭論》一共有三卷，其中第三卷內(nèi)容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內(nèi)容是附錄。

作者克勞塞維茨是普魯士的將軍，被稱為研究戰(zhàn)爭并真正探索戰(zhàn)爭主題的第一人。它也是第一個(gè)采用適用于任何軍事歷史階段的理論的人。他很早就參加了法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭，后來上了柏林陸軍大學(xué)。

他是拿破侖軍隊(duì)的戰(zhàn)俘，一年后他參加了各種戰(zhàn)斗。1818年升任少將并擔(dān)任母校校長。1830年離開軍校接任炮兵訓(xùn)練總監(jiān)。

《軍事哲學(xué)》是他將歷史研究成果與戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的完整思想。

《戰(zhàn)爭論》是軍事思想史上第一部自覺運(yùn)用德國古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的著作，首次把西文軍事思想綜合成為1個(gè)具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭的復(fù)雜本性、內(nèi)存的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、整體運(yùn)行機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)爭上升到戰(zhàn)略層面、戰(zhàn)術(shù)層面等制度內(nèi)容。具有重要的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。

這項(xiàng)工作不僅奠定了現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且是馬克思主義軍事科學(xué)的重要理論之一。

《戰(zhàn)爭論》在西方軍事科學(xué)中首次明確提出了交戰(zhàn)、戰(zhàn)局乃至整個(gè)戰(zhàn)爭的一些實(shí)施原則：如最大限度使用全部力量；集中盡可能的兵力于主突方向；發(fā)揮軍事行動(dòng)的突然性、快速性和堅(jiān)決性；有效地利用既得戰(zhàn)果。

讀完了第一卷，該部分有一個(gè)詞的使用頻率很高——“概然性”。這里所謂的概然性并不是指不可**的隨機(jī)事件，而是說因?yàn)榍閳?bào)不確定或者消息在傳遞過程中產(chǎn)生滯后性導(dǎo)致當(dāng)前敵情的不明朗(類似游戲中的戰(zhàn)爭迷霧)，情報(bào)是指我們對敵人和敵國所了解的全部材料，是我們一切想法和行動(dòng)的基礎(chǔ)。從概率定律推斷戰(zhàn)爭，必須依靠信息。

他指出，情報(bào)是指我們所掌握的一切敵國情報(bào)資料，是我們一切思想和行動(dòng)的基礎(chǔ)。

克勞塞維茨反對逃跑式的退卻。他說：“一開始必須盡可能緩慢地退卻，一般地說，以不受敵人擺布為原則。

堅(jiān)持這一原則，必須同我們追求的敵人進(jìn)行血戰(zhàn)。為此犧牲是值得的。不遵守這一原則，就會(huì)加速自己的退卻，不久就會(huì)成為潰敗”。以此觀點(diǎn)來觀察**紅軍長征，則甚為恰當(dāng)。

克勞塞維茨十分重視人民在戰(zhàn)爭中的重要作用。他生活在18世紀(jì)末19世紀(jì)初，經(jīng)歷了普奧干涉法國大革命的戰(zhàn)爭，目睹了歐洲反拿破侖戰(zhàn)爭的壯觀場面，甚至參加了1812年**反對拿破侖入侵的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。

戰(zhàn)爭是充滿偶然性的領(lǐng)域。人類的任何活動(dòng)都不像戰(zhàn)爭那樣，給偶然性這個(gè)不速之客留有這樣廣闊的活動(dòng)地盤。偶然性會(huì)增加各種情況的不確定性，擾亂戰(zhàn)爭事件的進(jìn)程。

由于突發(fā)事件的不斷發(fā)生，預(yù)期計(jì)劃與戰(zhàn)爭實(shí)際情況之間會(huì)出現(xiàn)持續(xù)的不一致，直接影響到戰(zhàn)爭計(jì)劃的實(shí)施。

消滅敵人軍隊(duì)的企圖是戰(zhàn)爭的長矛。克勞塞維茨既認(rèn)為政治意圖是目的，戰(zhàn)爭是手段，同時(shí)又認(rèn)為，戰(zhàn)爭的政治目的不能任意地決定一切，而必須適應(yīng)手段的性質(zhì)，并由此**了戰(zhàn)爭自身所要達(dá)到的目的，亦即戰(zhàn)爭的目標(biāo)。

克勞塞維茨反對教條主義和抄襲軍事教科書。他認(rèn)為，軍事活動(dòng)的一個(gè)重要特點(diǎn)是所有局勢的不確定性。在此基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步揭示了戰(zhàn)爭的特點(diǎn)：第一，戰(zhàn)爭是一個(gè)充滿危險(xiǎn)的領(lǐng)域。

戰(zhàn)爭理論不是死板的規(guī)定而應(yīng)是一種考察。事實(shí)上，這種僵化的理論無論多么全面，也不可能完全解決戰(zhàn)爭理論與戰(zhàn)爭實(shí)踐的矛盾。在戰(zhàn)爭中，面對千變?nèi)f化的形勢，必須實(shí)事求是地根據(jù)實(shí)際情況作出判斷，使軍事指揮決策最大限度地避免失誤。

進(jìn)攻和防御兩種作戰(zhàn)形式是相互交錯(cuò)的?？藙谌S茨注重運(yùn)用辯證法研究攻防關(guān)系。在他看來，攻防是對立的。一方面，兩者的原則區(qū)別在于攻擊者想要并采取行動(dòng)，而防御者等待行動(dòng)。

另一方面，防御的規(guī)則以進(jìn)攻的規(guī)則為依據(jù)，而進(jìn)攻的規(guī)則又以防御的規(guī)則為依據(jù)。一方面，進(jìn)攻要適可而止，進(jìn)攻者必須掌握時(shí)機(jī)，量力而行。另一方面，進(jìn)攻要以保存防御能力為限。

當(dāng)攻擊者能夠組織強(qiáng)大的防御，但對手的**力量尚未形成時(shí)，他應(yīng)立即轉(zhuǎn)向防御，這是攻擊的高峰。如果我們超過了進(jìn)攻的高峰，就會(huì)使敵人比我們更強(qiáng)大地反擊；如果我們過早地停止進(jìn)攻，就會(huì)減少我們應(yīng)該贏得的勝利。

克勞塞維茨通過對戰(zhàn)爭特點(diǎn)的闡述，指出了戰(zhàn)爭認(rèn)識(shí)的特殊性。他說：“在現(xiàn)實(shí)生活中，很少有可能根據(jù)實(shí)際情況采取一切行動(dòng)。在戰(zhàn)爭中，這樣做更加困難。與其他人類活動(dòng)相比，人們對戰(zhàn)爭的認(rèn)識(shí)更不完善。人們會(huì)遇到更大的危險(xiǎn)和更多的意外現(xiàn)象。因此，戰(zhàn)爭的拖延一定要多得多。

“克勞塞維茨非常重視在戰(zhàn)爭中消滅敵人的生力軍。他認(rèn)為，要打贏這場戰(zhàn)爭，一是消滅敵人的軍隊(duì)，二是占領(lǐng)軍事目標(biāo)和陣地。

克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭論》中最著名的一個(gè)觀點(diǎn)即是戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，是政治以暴力形式的繼續(xù)。他說：“由此可見，戰(zhàn)爭不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過另一種手段的實(shí)現(xiàn)”。

勞希維茨正確揭示了戰(zhàn)爭的本質(zhì)，是人類認(rèn)識(shí)自身矛盾和沖突的一個(gè)重大進(jìn)步。

克勞塞維茨既認(rèn)為政治意圖是目的，戰(zhàn)爭是手段，同時(shí)又認(rèn)為，戰(zhàn)爭的政治目的不能任意地決定一切，而必須適應(yīng)手段的性質(zhì)，并由此**了戰(zhàn)爭自身所要達(dá)到的目的，亦即戰(zhàn)爭的目標(biāo)。

當(dāng)今時(shí)代的主題是和平與發(fā)展，但不可否認(rèn)的是，反恐戰(zhàn)爭、局部戰(zhàn)爭等各種戰(zhàn)爭風(fēng)險(xiǎn)仍在席卷全球。研究戰(zhàn)爭不是為了殺戮而是為了和平鴿能展翅在天空；研究戰(zhàn)爭不是為了征服而是為了制止罪惡槍聲的響起。

克勞塞維芡《戰(zhàn)爭論》，教導(dǎo)我們怎么在一場戰(zhàn)爭中去把握更多的機(jī)會(huì)；教導(dǎo)我們身先率人的基本心態(tài)和態(tài)度，畢竟具備這些，是參與戰(zhàn)爭的前提條件，它決定了戰(zhàn)斗力是否爆發(fā)出來，是否更有“勁道”，決定**敵人的力度。

當(dāng)然，世界上沒有絕對的真理，更別提軍事學(xué)這種充滿“概然性”的科學(xué)。

讀后感熱門五篇

閱讀作者寫的作品的過程中，心中感觸頗多。讀后感就是將自己讀后的感悟用文字表達(dá)出來，欄目小編經(jīng)過耐心地挑選給大家整理出了一篇最新的“讀后感”，請不要忘記將這篇文章加入您的收藏夾中！

讀后感 篇1

很早就聽說過這本書，想找來看看，找了好幾家書店，就是未買到，近日去南京看病，順便到新街口書店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，偶然發(fā)現(xiàn)這本書，隨手翻翻，便覺不錯(cuò)，于是就買了回來，一口氣看完了，由于工作繁忙（其實(shí)也不知道自己在忙什么），現(xiàn)在我已很少時(shí)候能靜下心來，在這樣短的時(shí)間內(nèi)看完一本書了，除非書中內(nèi)容特別吸引我，一本書全部看完后，到現(xiàn)在仍覺得里面有許多情節(jié)值得回味。

作者沈復(fù)（三白），是清朝一個(gè)生活較清貧的文人，雖然不是富貴之家，生活也遭遇諸多坎坷凄涼，但他又非常的幸運(yùn)的是，在他的人生旅途中有一個(gè)紅顏知己相伴，他的發(fā)妻蕓娘是一個(gè)集諸多優(yōu)點(diǎn)于一身的中國傳統(tǒng)女性，聰穎、善良、可愛、活潑，有了她，清貧的生活也充滿了樂趣，人生顯得多姿多彩，可惜早早離他而去，書中彌漫著對亡妻深深的懷念之中，雖寫樂事但始終有一股淡淡的、深沉的憂傷縈繞其中。

書中內(nèi)容主要有：一是閨房記樂。主要回憶與蕓娘從小青梅竹馬，婚后在一起的幸福生活；二是閑情偶寄。主要是文人的閑情雅趣，中間穿插與蕓娘的生活細(xì)節(jié)；三是坎坷遭遇。主要是家庭變故，生活落魄，蕓娘病逝。四是旅游快記。主要是描寫曾經(jīng)游玩過的山水風(fēng)景。五是域外游記。主要是記到琉球國所見所聞；六是養(yǎng)生之道。

書中因主要是懷念發(fā)妻，故感情真摯，語言平淡樸實(shí)，但又深沉耐人尋味，人生的不幸遭遇、對蕓娘的深切懷念，用簡潔平淡的文字表達(dá)出來，寓濃情于簡約，委婉而又深致。

作者塑造了一個(gè)活靈活現(xiàn)的可愛女性，仿佛就在眼前，令人難忘，因了作者的記載，她的故事、她的形象，從古代活到了現(xiàn)在，直至將來。

讀后感 篇2

想要成為一名合格的網(wǎng)站運(yùn)營人員，就需要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，而知識(shí)儲(chǔ)備是通過平時(shí)的積累來完成的，對知識(shí)的渴望以及對工作的毫不畏懼，這就是成為一個(gè)好的網(wǎng)站運(yùn)營者的資格證書。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的時(shí)代，需要更多的新思路結(jié)合、新的突破?，F(xiàn)在在公司我主要負(fù)責(zé)的是網(wǎng)站內(nèi)容方向的把控，但只管內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須對SEO有很深的理解，自己都不懂的話，怎么和組員們一起進(jìn)步成長?

因此，這個(gè)月我選了《網(wǎng)站SEO運(yùn)營實(shí)戰(zhàn)》來讀，要問SEO是什么?顧名思義，即搜索引擎優(yōu)化，幫助搜索引擎為用戶提供最有價(jià)值、最實(shí)用的互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容?？磿倪^程中，我把書中的SEO入門基礎(chǔ)知識(shí)都熟記于心，對搜索引擎原理有了新的見解，關(guān)鍵詞的選擇運(yùn)用到工作上可以起到事半功倍的作用。但中途也遇到一些困難，網(wǎng)頁代碼和結(jié)構(gòu)優(yōu)化章節(jié)的內(nèi)容，目前超出了我認(rèn)知的范圍，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)和布局還需花時(shí)間去學(xué)習(xí)，畢竟SEO是強(qiáng)大的，當(dāng)你以網(wǎng)頁設(shè)計(jì)和Web開發(fā)者來使用它，這可以幫助你獲得更大的收獲。沒有人說，你需要成為一個(gè)世界上著名的網(wǎng)站運(yùn)營人員，設(shè)計(jì)師或開發(fā)人員，但你確實(shí)需要有這三個(gè)方面至少有基本的了解。

書本的最后教的是SEO軟文策略和SEO常用工具，說到底，做流量內(nèi)容為王，不管是做SEO，還是公眾號運(yùn)營，或者是知乎、抖音等等各種平臺(tái)和形式，流量是目的，但內(nèi)容是根本。優(yōu)質(zhì)、持續(xù)的內(nèi)容上去了，其他的技巧性的方式才有效，而如果脫離內(nèi)容單純講技巧，只能劍走偏鋒甚至適得其反，這是“道”和“術(shù)”的區(qū)別。

還記得剛開始做SEO的時(shí)候，每天都是分析用戶需求，發(fā)布用戶需求文章，前幾天感覺還挺有意思，但是時(shí)間久了就會(huì)迷茫，自己做的關(guān)鍵詞長時(shí)間沒有排名，在這個(gè)時(shí)候應(yīng)該怎么做呢?解決的方法只有一個(gè)，那就是不斷地去探索，不斷地去應(yīng)用，不斷地去總結(jié)，不斷地去提升，不斷地去站在用戶的角度考慮問題。以百度SEO為例，你想讓你的網(wǎng)站排到百度首頁，第一個(gè)問題你應(yīng)該想到的是“憑什么百度蜘蛛會(huì)把我的網(wǎng)站排到首頁?”，換個(gè)角度去想，即百度搜索引擎排名的標(biāo)準(zhǔn)是什么?其實(shí)，百度會(huì)把最能解決用戶問題的網(wǎng)站排到前面，否則用戶將棄百度而去，這是我看完這本書的最大感悟。

本文為原創(chuàng)文章，版權(quán)歸作者所有，未經(jīng)授權(quán)不得!

讀后感 篇3

SO3R閱讀法是當(dāng)代美國大學(xué)里一種流行的讀書方法．其含義是S(Surrey) ――縱覽, Q (Question) ――提問, 3R (Read、Recite、Review) ――閱讀、背誦、復(fù)習(xí)．具體說來．

縱覽: 就是首先了解書的全貌, 翻看目錄, 標(biāo)題、圖表、附錄、內(nèi)容提要等, 對全書有一個(gè)大概的了解．

提問: 在粗讀時(shí)設(shè)疑, 給自己提問題, 然后帶著這些問題去積極思考, 聯(lián)系自己的知識(shí)和原來的觀點(diǎn)相比較, 有重點(diǎn)、有分析地閱讀, 絕不盲目被動(dòng)地｀輸入＇．

閱讀: 讀書的中心步驟, 對重要章節(jié)要讀得慢而透徹, 做筆記, 寫批語, 并不時(shí)返回前面去重溫某些讀過的內(nèi)容, 爭取一遍讀下來, 基本掌握全部內(nèi)容．

背誦: 這種背誦除了對重要的.公式、定理要求一字不差外, 一般只要求提綱挈領(lǐng)地記住主要內(nèi)容．其程度要達(dá)到能回憶起、無差錯(cuò)的水平．背誦在理解基礎(chǔ)上進(jìn)行, 同時(shí)又促進(jìn)理解．

復(fù)習(xí): 復(fù)習(xí)必須及時(shí), 即學(xué)完一小段就復(fù)習(xí)一次, 不要過分依賴總復(fù)習(xí)．在復(fù)習(xí)時(shí), 要特別注意清理記憶的｀誤區(qū)＇．

一般認(rèn)為, 工具性知識(shí)、需要牢記的知識(shí)、邏輯性強(qiáng)的知識(shí), 應(yīng)采用此法．

讀后感 篇4

《浮生六記》為清代沈復(fù)所著，為自傳體散文，全書共分為六篇，文字優(yōu)美、細(xì)膩，恬淡寧靜，用語雖是古文，卻也淺顯易懂，是值得一讀的美文。

本文開篇是《閨房記樂》，記錄了沈復(fù)和其妻子陳蕓的日常生活。敘述以時(shí)間為軸，娓娓道來，將古時(shí)夫妻生活的點(diǎn)滴用筆墨描繪出一幅精美畫卷展現(xiàn)于讀者眼前，使人在繁華亂世之中也能感受到一二閑適之情。頗有"春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)"的韻味。

弘一大師云："君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廓而忘言，花枝春滿，天心月圓。"而沈三白和陳蕓便是如此，沒有轟轟烈烈，沒有狗血?jiǎng)∏?，有的只是止于唇齒、掩于歲月的深情。這種生活極富有詩情畫意，看似"人人皆有，確為人人所無"。

其中有篇寫到其妻陳蕓愛吃腐乳，沈復(fù)鄙夷不已，后在蕓勸說下嘗了一口，然后"真香"，正是"余掩鼻咀嚼之，似覺脆美，開鼻再嚼，竟成異味，從此亦喜食。"看到此處，我也不禁莞爾一笑，沈復(fù)對生活中小事的描寫，真是趣味橫生。其情其景仿佛跨越了300年時(shí)間隔閡，重現(xiàn)于世人眼中。

陳蕓曾發(fā)愿："他年當(dāng)與君卜筑于此，買繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂終身，不必作遠(yuǎn)游計(jì)也。"

是的，布衣菜飯，可樂終身。夫妻二人最喜歡在日常生活中尋找樂趣，安度流年。我喜歡沈復(fù)文字里的恬淡如水，也喜歡那溫暖的煙火氣：守著一屋一院，一人一心，一茶一飯，遠(yuǎn)勝過看亂世紅塵的萬千風(fēng)景。

"余年一十三，隨母歸寧，兩小無嫌"…告母曰："若為兒擇婦，非淑姊不娶。"

十三歲那年的夏天，還是少年的三白邂逅了表姐蕓娘，自此情竇初開，一片光風(fēng)霽月，發(fā)誓此生非蕓娘不娶。

三白和蕓娘的愛是活生生的，是落實(shí)到紅塵地面上的，是有情有義的溫度，是宜室宜家的。

"夏月，荷花初開時(shí)，晚含而曉放。蕓用小紗囊撮茶葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。"

"撥釵沽酒，不動(dòng)聲色，良辰美景，不放輕過。"

沈復(fù)向來好客，蕓娘便準(zhǔn)備好茶好酒好菜進(jìn)行招待。有時(shí)缺酒錢，蕓就拔釵沽酒，不露絲毫聲色，良辰美景，不能辜負(fù)。

"街頭有鮑姓者，賣餛飩為業(yè)，以百錢雇其擔(dān)街"，"是時(shí)風(fēng)日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。"

那日，城外油菜花盛開，蕓娘提議大家一起去城外賞花飲酒，還機(jī)智地雇傭賣餛鈍的小販，挑著爐火，跟大家一起去，好為大家溫酒熱飯。

游人們看到這樣一群人在盡情地吃喝，無不羨慕這奇妙的想法。喝到有些小醉，或坐或臥，或歌或嘯。

陳蕓，會(huì)持家，精刺繡，善烹飪，有雅意，愛看山水，愛花草，愛書畫，能吟詠詩歌，才思娟秀，能工善文，德賢兼?zhèn)?，有生活情趣?/p>

沈復(fù)嘆其：求之閨中，今恐未必有此會(huì)心者矣。

記得書中這樣寫道兩個(gè)人不動(dòng)聲色的深情。七月初七，是民間乞巧的日子，蕓娘也張羅了一番。三白就趁著佳節(jié)刻了兩枚印章，上面寫："愿生生世世為夫妻。"他的那枚是陽刻，蕓娘的是陰刻。每當(dāng)兩個(gè)人通信時(shí)，便用印章進(jìn)行落款。

每次讀到這里，都被兩個(gè)人的心思幽情所打動(dòng)。我想，古人的很多情思是我們今人所無法企及的。一個(gè)人能細(xì)細(xì)體會(huì)并感知另一個(gè)人的美，亦能撫琴彈得一手好曲子，聞弦歌而知雅意。見花落淚，拂風(fēng)有聲，看得懂花光燈影。

隨著生活節(jié)奏的加快，每日忙碌的我們有多久沒有手寫一封信件了呢，對著一個(gè)科技的工具日夜旋轉(zhuǎn)，萬般話語只從嘴出而卻未心入，泛濫的情話使人口躁唇干。習(xí)慣使用電腦打字的我們是否還能寫出娟秀的字呢。這樣彼此心心念念的小心意和詩意真是難以尋覓了吧。

作家慶山說："《浮生六記》這冊薄薄的古人筆記里，引人心動(dòng)的，不盡然是一對男女之間私自的情感。這樣的生活，必然和當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)，和大眾的價(jià)值觀，和他們對待文化、自然、生命、歡樂的態(tài)度息息相通。越過兩百年，且看今日的社會(huì)，誰還能具有這樣的玩心，這樣的曠達(dá)。靈魂的宴席早已結(jié)束，剩下虛妄和空洞的游戲。兩百年后的愛情，也已失去彼此欣賞和玩味的從容心境，失卻細(xì)膩的心思和克制的禮儀。"

一生一世一雙人，有人問你粥可溫，有人與你立黃昏。古人的意趣及情思單純美好，花下對酌，舉杯邀月，有千年悠悠之思。抑或絲絲細(xì)雨撒落江面，江畔游人寥寥，山水青幽，觸目皆是澄澈的靜。

當(dāng)下時(shí)代熙熙攘攘，不見當(dāng)年的風(fēng)花與雪月，人群的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來只是一片虛幻的影子。

通讀全書，可以發(fā)現(xiàn)，沈復(fù)是一個(gè)極具溫度并且積極樂觀的人，非熱愛不能寫出這樣的文字，其文透露著美，于細(xì)節(jié)之處展露生機(jī)。我想：這種對生活的熱愛、對生活的情趣，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。人間不值得，一草一木皆失顏色；人間值得，一草一木皆具風(fēng)致，單看觀草觀木之人心境如何了。

《浮生六記》是可讀性很強(qiáng)的一本書，其用語雖是古文，但因其以"情"字見長，故特別能夠引發(fā)人的共鳴，生活中每件小事的描述不見刻意，而能輕松地讓我們想到自己身上最近發(fā)生的事情，從而覺得通體舒暢、有所感悟。

讀后感 篇5

《混血豺王》這本書是《雙面獵犬》的續(xù)寫。這本書寫的也很精彩，抓住了動(dòng)物的動(dòng)作和心理活動(dòng)，詳細(xì)的描寫了動(dòng)物的特點(diǎn)。使讀者每讀一遍都有不同的感想。

白眉兒因?yàn)樵诘谝淮未颢C時(shí)，捕捉到了一只珍貴的猞猁，于是它就成了主任阿蠻星的寵兒。直到有一次捕獵，它追上了一只母豺，是白眉兒的第二個(gè)母親，因?yàn)樵谝粭l窄溝里，所以主人沒有發(fā)現(xiàn)白眉兒以前是一只豺，但是狡猾的老黑狗識(shí)破了白眉兒的真面目。于是便想要趕白眉兒走，但是老黑狗不是它的對手，它便在自己老死前設(shè)下了一個(gè)圈套想讓主人認(rèn)出白眉兒的真面目。老黑狗狡猾奸詐，最終，它還是掉進(jìn)了老黑狗的陰謀，它被無情的趕出了家，回到了它的埃蒂斯豺群。在一次與狼群的爭斗中，豺群因?yàn)橛邪酌純憾鴥e幸打敗了狼群，所有豺都擁護(hù)白眉兒做豺王，那天它榮登王位。但是有一天豺群被獵人團(tuán)團(tuán)圍住，它們把小豺都藏了起來，豺群逃走了，當(dāng)豺群回來時(shí)，小豺都被抓走了。白眉兒為了救小豺，裝成了狗，成功把小豺救了回來，但是豺群拋棄了它，因?yàn)榇蠹叶贾懒怂?jīng)是一只狗。白眉兒死了，是被獵人圍起來打死的，它的尾巴沒有了，后腿也瘸了。

白眉兒的英勇善戰(zhàn)和它的聰明才智使我佩服，但是我覺得豺群不應(yīng)該拋棄白眉兒，因?yàn)楫吘故撬然亓诵〔?，讓這個(gè)豺群重新?lián)碛辛撕蟠屇覆騻冎匦乱姷搅俗约旱暮⒆?。這樣做實(shí)在是有一點(diǎn)忘恩負(fù)義。