學(xué)弈讀后感

學(xué)弈讀后感(錦集8篇)。

作文對于學(xué)生而言是不可或缺的一部分，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。我們寫作文要按要求寫，把開頭結(jié)尾寫好，把段落分清?？隙ㄓ腥苏趯ふ覂?yōu)秀范文！小編陸續(xù)為大家整理了學(xué)弈讀后感(錦集8篇)，歡迎你的品鑒！

學(xué)弈讀后感 篇1

今天，我們學(xué)習(xí)了一篇文言文——《學(xué)弈》。

文中，兩人找全國最善于下棋的下棋能手弈秋學(xué)下棋。其一人專心致志，只聽弈秋的話。而一人雖然在聽，一人卻三心二意。結(jié)果完全沒有學(xué)到本領(lǐng)。

難道是他不如前一個(gè)人聰明嗎？不是這樣的。這個(gè)故事是告訴我們，不論學(xué)習(xí)做事都要一心一意?？墒?，以前的我卻正好相反。

以前，我去學(xué)書法，上課了，我馬上”奮筆疾書“，”埋頭苦干“完全不理老師在上面說的話。常常是邊學(xué)邊聽，老師的話就一邊進(jìn)，一邊出。結(jié)果有一天，”不幸“發(fā)生了……

一天下午，太陽漸漸向西邊沉落，金黃而燦爛的余輝渲染了街道，透過窗戶，把教室染成一片金黃。

老師正在上課，而我呢？呵呵，正在一心二用。這是，老師突然說：”你們說，還記得我教你們寫‘走這兒’的‘獨(dú)門口訣’？“

雖然我正在 ”奮筆疾書“一心二用，但老師的這句話好似一把錘子，狠狠地打在我的腦袋上，我一驚，差一點(diǎn)跳起來。筆”咚“的一聲落到地上，抬起頭呆若木雞地望著老師。心里不斷地問著自己”口訣是什么？口訣是什么？口訣……“我好像落入了一個(gè)巨大的漩渦。

我彎下身子，盡力將身子躲在桌子后面，嘴里不斷地自言自語：”老天保佑，老天保佑，老天保佑……“。

這時(shí)，老師用他那犀利的眼神死死地盯著我，大聲叫道：”林——天——豪“

我立刻站了起立，目光呆滯，吞吞吐吐地隨口說了一個(gè)。一秒過后，教室里一下子沸騰了起來，同學(xué)們笑得前俯后仰 。我的臉”刷“的一下變得通紅，恨不得有個(gè)地洞鉆下去。

今后，我可一定要一心一意地聽老師講課。不然，不知還會鬧出多少笑話！

學(xué)弈讀后感 篇2

今天，我讀了《學(xué)弈》一課，讓我懂得了做事不能三心二意，要認(rèn)真去做的道理。

本文講述的是弈秋教導(dǎo)兩個(gè)學(xué)生，而學(xué)生最后的成績卻不同；原因只是一名學(xué)生三心二意；現(xiàn)在想想，其實(shí)與學(xué)習(xí)有什么不同呢？

老師辛辛苦苦的教導(dǎo)我么這么多年，同學(xué)們都一樣：兩只耳朵，一雙眼睛，一張嘴?？墒浅煽兟洳顓s十分的大；這是為什么呢？難道是因?yàn)槟切┩瑢W(xué)的智力不如其他同學(xué)嗎？實(shí)際上不是的，只是那些同學(xué)沒有注意聽課罷了。

就算智力不同，如果他們能用心學(xué)習(xí)，比別人多付出一些，那么他們就不會得出這個(gè)結(jié)論了。

中國有個(gè)成語笨鳥先飛，只要你肯努力，就一定會超過那些人，得到勝利，所以大家上課的時(shí)候一定要注意聽??！同時(shí)也要學(xué)會辨認(rèn)對錯(cuò)，如果老師講錯(cuò)了，就一定要提出來，千萬不要讓老師大錯(cuò)特錯(cuò)。

三人行，必有我?guī)熝?。是啊，在任何時(shí)候，都有自己的老師，正所謂學(xué)海無涯！

學(xué)弈讀后感 篇3

《學(xué)弈》一文中記載：弈秋，通國之善弈者也。足以可見，弈秋棋藝精湛。那么，是不是就可以說弈秋是一位稱職的老師嗎？在反復(fù)咀嚼文本，并結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)去考證，我發(fā)現(xiàn)，弈秋并不是一位稱職的老師。

首先，弈秋只是把他的所知所學(xué)傳授給學(xué)生，卻未顧及到學(xué)生上課時(shí)的狀態(tài)或態(tài)度。從“一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”可見，他不善于觀察學(xué)生上課時(shí)的狀態(tài)，導(dǎo)致學(xué)生中的一人分心走神，無法取得良好的成績。我想，一位稱職的老師，他是決不會也不允許在自己課堂上學(xué)生如此“大陣仗”地心不在焉啊。

其次，弈秋的學(xué)生僅是兩個(gè)人，就有一人分心走神，那可是百分之五十的幾率啊。如若是一個(gè)組，一個(gè)班，幾十個(gè)學(xué)生呢？他又如何顧及？如何教授？家長們信任他，相信他，他卻無法讓學(xué)生成才，這怎么能稱之為稱職的老師呢？從“為是其智弗若與”句，我們得知，這個(gè)分心的學(xué)生并不是智力不行，而是智力不在線――他掉線了。所以，在學(xué)生智力都正常的情況下，倆人落差竟如此之大。我想，為師者，眼觀六路耳聽八方，學(xué)生上課認(rèn)真與否，學(xué)習(xí)態(tài)度如何，便都在老師的眼里了。不是嗎？一位稱職的老師，當(dāng)學(xué)生在課上出現(xiàn)異常舉動時(shí)，他都會采取恰當(dāng)、適當(dāng)?shù)姆绞剑_引導(dǎo)這位學(xué)生重新進(jìn)入課堂，及時(shí)糾正學(xué)生的行為，讓學(xué)生重回正軌。

再次，若是一位稱職的老師，他講的課必定會使人興趣盎然，學(xué)生們聽著也是喜歡的。那么弈秋所教的課，是有多無聊才會讓學(xué)生“一心以為有鴻鵠將至”？若是只有真正熱愛下棋的人，才能聽得進(jìn)弈秋的教誨，可見弈秋的課并不大眾化，他的課不能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更沒能勾起學(xué)生們對下棋的熱愛?？梢姡那锊⒉皇且晃环Q職的老師。

當(dāng)然，一位稱職的老師得學(xué)識淵博，這一點(diǎn)“通國之善弈者也”的弈秋是完全有資歷的，除此之外，他還要有一定的專業(yè)素養(yǎng)，要有豐厚扎實(shí)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這也成為稱職老師的關(guān)鍵啊。稱職的老師應(yīng)該以全面為基礎(chǔ)，盡可能做到因材施教，否則，他的課程只能授給一小部分人。

最后，稱職的老師要懂得將單純的以傳授知識為目標(biāo)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐约ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識為目標(biāo)，使學(xué)生可以在遇到另一種從未見到，難以解決局面時(shí)，能做到自主思考，想到解決方法，盡可能游刃有余地解決困難。這才是一位稱職的老師該做、會做的，然弈秋并沒有做到。

所以，綜上所述，弈秋并不是一位稱職的老師。

學(xué)弈讀后感 篇4

今日，讀了了《學(xué)弈》一課，讓我明白了辦事不可以三心二意，要用心去做的大道理。

文中敘述的是弈秋教育2個(gè)學(xué)員，而學(xué)員最終的考試成績卻不一樣;緣故僅僅一名學(xué)員三心二意;如今想一想，實(shí)際上與學(xué)習(xí)培訓(xùn)有哪些不一樣呢?

教師累死累活的教育我么這些年，學(xué)生們都一樣：二只耳朵里面，一雙眼睛，一張嘴。但是考試成績起伏卻十分的大;這是為什么呢?難道說是由于這些同學(xué)們的智商比不上別的同學(xué)嗎?事實(shí)上并不是的，僅僅這些同學(xué)們沒有留意上課而已。

即使智商不一樣，假如她們能認(rèn)真學(xué)習(xí)培訓(xùn)，比他人多投入一些，那?N她們就不容易得到這一結(jié)果了。

我國個(gè)成語勤能補(bǔ)拙，如果你肯勤奮，就一定會超出那些人，獲得獲勝，因此大伙兒授課的情況下一定要留意聽啊!另外還要學(xué)好分辨對與錯(cuò)，假如教師說錯(cuò)了，就一定要明確提出來，千萬別讓教師大錯(cuò)特錯(cuò)。

學(xué)弈讀后感 篇5

有關(guān)《學(xué)弈》的讀后感范文

今天，我讀了《學(xué)弈》一課，讓我懂得了做事不能三心二意，要認(rèn)真去做的道理。

本文講述的是弈秋教導(dǎo)兩個(gè)學(xué)生，而學(xué)生最后的成績卻不同；原因只是一名學(xué)生三心二意；現(xiàn)在想想，其實(shí)與學(xué)習(xí)有什么不同呢？

老師辛辛苦苦的教導(dǎo)我么這么多年，同學(xué)們都一樣：兩只耳朵，一雙眼睛，一張嘴?？墒浅煽兟洳顓s十分的.大；這是為什么呢？難道是因?yàn)槟切┩瑢W(xué)的智力不如其他同學(xué)嗎？實(shí)際上不是的，只是那些同學(xué)沒有注意聽課罷了。

就算智力不同，如果他們能用心學(xué)習(xí)，比別人多付出一些，那么他們就不會得出這個(gè)結(jié)論了。

中國有個(gè)成語“笨鳥先飛”，只要你肯努力，就一定會超過那些人，得到勝利，所以大家上課的時(shí)候一定要注意聽啊！同時(shí)也要學(xué)會辨認(rèn)對錯(cuò)，如果老師講錯(cuò)了，就一定要提出來，千萬不要讓老師大錯(cuò)特錯(cuò)。

“三人行，必有我?guī)熝?。”是啊，在任何時(shí)候，都有自己的老師，正所謂“學(xué)海無涯”！

學(xué)弈讀后感 篇6

今天，竇老師教我們《學(xué)弈》這篇課文。

弈秋，通國之善意者也。使奕秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：“非然也”。

意思是：弈秋，是全國下棋高手。他教兩個(gè)學(xué)生下棋，其中一個(gè)學(xué)生專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)學(xué)生雖然也在聽奕秋講課，可心里卻一直想著天上有天鵝要飛來，想要拉弓射他。雖然他倆在一塊學(xué)習(xí)，但是后一個(gè)同學(xué)不如前一個(gè)學(xué)得好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎？回答說：不是的。

通過《學(xué)弈》這篇課文使我懂得：做事情和學(xué)習(xí)都要專心致志，不能三心二意，要聚精會神的把注意力集中到同一個(gè)事物上，不能向第二個(gè)同學(xué)一樣，一心二用。

俗話所的好：學(xué)須靜，才須學(xué)。非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)。

學(xué)弈讀后感 篇7

是一篇文言文，課文主要講述了一位很會下棋的人在同一時(shí)間里教兩個(gè)人，其中一個(gè)學(xué)生非常專心，只聽弈秋的教導(dǎo);另一個(gè)學(xué)生雖然也在聽弈秋講課，心里卻一直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他們在一起學(xué)習(xí)，但后者不如前者。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎?

說：不是這樣的。

在一起學(xué)習(xí)，一起聽講，但兩個(gè)人的學(xué)***卻不同，這是為什么呢?不是智商的問題，而是他們其中一個(gè)認(rèn)真的聽講，而另一個(gè)學(xué)者卻想著別的東西，三心二意，所以結(jié)果沒有認(rèn)真聽講的學(xué)者好。

這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：我們學(xué)***專心，不能三心二意、左顧右盼，更不能途中間斷，除非萬不得已。

最新評論譚純艷發(fā)表于xx-06-02學(xué)弈讀后感

幾天前，我學(xué)了一篇文言文}。主要說秋天下棋教兩個(gè)人下棋。一個(gè)人很敬業(yè)，另一個(gè)人心不在焉。結(jié)果，一個(gè)人成功了，另一個(gè)人失敗了。

我從這個(gè)故事中明白了一個(gè)道理：做事情要一心一意，不能三心二意。

我就是一個(gè)活生生的例子：寒假期間，我去上課，剛下課，老師就告訴我一些數(shù)學(xué)難題，我聽不懂。這是因?yàn)槲覍β犝n失去了興趣，所以我心不在焉。這時(shí)我想起了別的事情：

我想前天和朋友們一起玩。昨天兒童頻道的動畫片。。。。。。我想了很多事情就的都下課了，在課上我看上去雖然很認(rèn)真，但其實(shí)我的心早就飛到了九霄云外去了，這也許就是人在心不在吧！

第二天，老師問了我三個(gè)問題，但我不知道。事后老師批評了我！

從此以后我再也不敢三心二意了。

學(xué)弈讀后感 篇8

俗話說得好：觀棋不言真君子!我們學(xué)了一篇文言文，叫《學(xué)弈》。

在寒假時(shí)，我在放寒假的第一天就去書城了，我恰好看到了這本書，于是就把它買了下來，但是我的懶毛病還沒有好，雖然買了這本書，但是卻很少看，剛買時(shí)，我看了第一篇，什么!居然第一篇就是文言文!我頓時(shí)驚訝起來。怎么了?!那么驚訝?爸爸一把奪過我手中的書，文言文嘛!你要好好看看啊!爸爸對我說，我說：哦。前面我看到《學(xué)弈》這篇時(shí)，我不知道學(xué)弈中的弈是什么意思，我也沒有注意到下面的注釋，現(xiàn)在才知道原來是下棋的意思，我知道學(xué)弈中的學(xué)的意思是學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，我看了內(nèi)容：其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。我看到這里時(shí)，發(fā)現(xiàn)原來學(xué)下棋也要很認(rèn)真的，我想到我自己，我更覺得我是思援弓繳而射之的那個(gè)人，我很慚愧。

我在上一個(gè)學(xué)期里，沒有好好要求自己，上課經(jīng)常開小差，雖然作業(yè)都完成了，但是里面的有些題還是不怎么懂，才導(dǎo)致考試成績變差的原因，我馬上就想到了期末成績，哎，這羞愧的沒法說，語文和數(shù)學(xué)都考得不錯(cuò)，但是英語，哎這都讓我羞愧死了，英語才考79，這是我做夢都會尖叫醒來的噩夢，這讓我很煩惱，但是又沒辦法，考都考了，這個(gè)學(xué)期就要小升初了，怎么辦呢?哎!在下次的升學(xué)考試中要是讓這該死的英語拖了我的后腿怎么辦啊!我頓時(shí)煩惱起來了。對了，努力!!!努力就行了!!!要好好的努力!一定會讓英語好起來的，一定會的，我頓時(shí)變得開朗起來，我對我英語考試成績單說：哈哈哈!這次我一定會努力的!你們再也別想拖我的后腿了，我一定會讓7的臉上寫滿9的符號的，哈哈哈!

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博弈論讀后感 篇1

從醫(yī)患風(fēng)波談起

讀《博弈論的軌跡有感》

法律q1141舒渲11090081級

一、醫(yī)患是什么關(guān)系

要談醫(yī)患風(fēng)波，從法律的角度講醫(yī)院的性質(zhì)是公益性的，服務(wù)性的，現(xiàn)在，認(rèn)為醫(yī)患關(guān)系是消費(fèi)者與經(jīng)營者的關(guān)系的觀點(diǎn)甚囂塵上。事實(shí)上，只有民營醫(yī)院才是經(jīng)營者，大多數(shù)是以營利為目的的公立醫(yī)院。人們認(rèn)為醫(yī)患關(guān)系為消費(fèi)者與經(jīng)營者之間的關(guān)系主要是因?yàn)榛颊咴卺t(yī)患關(guān)系中處于弱勢地位，利用消費(fèi)者權(quán)益保**有利于維護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益。

但是從法律的角度看來，消費(fèi)者是指為生活需要而購買或利用商品和服務(wù)的個(gè)人或單位，經(jīng)營者則是為消費(fèi)者提供商品和服務(wù)的生產(chǎn)者、銷售者和服務(wù)者。顯然，就醫(yī)不是為了生活消費(fèi)。例如，當(dāng)某人從事個(gè)體經(jīng)營時(shí)，他不是消費(fèi)者。

同樣，病人因病就醫(yī)也不是日常消費(fèi)。經(jīng)營者是為營利為目的而產(chǎn)生的，醫(yī)療機(jī)構(gòu)，不論是公立還是私立，其目的都是“救死扶傷，**疾病，為公民的健康服務(wù)。（《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》第三條）。

從內(nèi)容來看：醫(yī)院并非包治百病，而商人卻是一分錢一分貨，換句話說，醫(yī)院承擔(dān)的是過程義務(wù)，而商人承擔(dān)的是結(jié)果義務(wù)。即消費(fèi)者購買的“物”是法定的，以交付為成立要件，而醫(yī)院提供的“物”是虛擬的，不能物化的。

從救濟(jì)的手段來看消費(fèi)者有法定的消費(fèi)者權(quán)利，如知情權(quán)、選擇權(quán)等，而由于醫(yī)院的專業(yè)性，和患者的個(gè)體差異，導(dǎo)致信息的絕對不對稱，這也同樣導(dǎo)致了醫(yī)院不可能像商人一樣對自己的產(chǎn)品承擔(dān)無過錯(cuò)責(zé)任，消費(fèi)者還有三包服務(wù)作保障，但是患者可以嗎？

最后從此觀點(diǎn)的邏輯起點(diǎn)出發(fā)，因?yàn)橄M(fèi)者權(quán)益保**是保護(hù)弱者的法律所以適用消費(fèi)者保**，事實(shí)上保護(hù)弱者的法律還有很多，勞動者保**、反不正當(dāng)競爭法等，為什么不適用呢？

二、醫(yī)患關(guān)系中的信息不對稱

醫(yī)患之間的關(guān)系實(shí)際上并非是消費(fèi)者之間的關(guān)系，大多數(shù)醫(yī)院并非為營利性組織，而作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)人來說仍有醫(yī)院為營利性的組織，而營利性與非營利性的組織之間的管制并非強(qiáng)制管理，《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》（以下簡稱《條例》）中規(guī)定了醫(yī)院的目的都是“救死扶傷，**疾病，為公民的健康服務(wù)”。但是具體實(shí)施情況如何就不得而知了。

這其實(shí)是個(gè)游戲。醫(yī)院有兩種選擇，營利或非營利。管理組織可以有兩種選擇，管制和非管制。醫(yī)院選擇營利時(shí)，管制收入為1，非管制收入為2；醫(yī)院選擇非營利，管制收入為0，非管制收入仍為0。

從上表1可以看出，只要醫(yī)院是一個(gè)理性的法人，就不會以營利為目的，醫(yī)院又會以什么方式營利？中國醫(yī)改以來發(fā)生了很大的變化，但現(xiàn)在最大的問題是以藥養(yǎng)醫(yī)。

何謂為“以藥養(yǎng)醫(yī)”？顧名思義，以藥價(jià)和各種醫(yī)藥檢查來為醫(yī)療機(jī)構(gòu)營利。

這種現(xiàn)實(shí)可以說中國人都知道了，每次到醫(yī)院，大夫做的并不是望聞問切，而是問：“你得的什么病？”然后讓你到哪個(gè)科去檢查，檢驗(yàn)?zāi)闶欠竦昧诉@個(gè)病。

更有甚者，直接進(jìn)了醫(yī)院就是一通檢查，最后分析報(bào)告，原來是一個(gè)感冒。

藥品收費(fèi)貴更是如此，有的時(shí)候普通藥店很便宜的藥，在醫(yī)院卻貴上好幾倍，本來本人不認(rèn)為在醫(yī)院的藥品適當(dāng)加價(jià)，因?yàn)椴∪擞锌赡懿恢烙檬裁此?，這個(gè)地方是可以收費(fèi)的，但是貴好幾倍就有點(diǎn)讓人費(fèi)解了。更讓我害怕的是藥品生產(chǎn)商和醫(yī)生串通欺騙消費(fèi)者。

醫(yī)生收紅包的問題更是屢禁不止，甚至已經(jīng)成為了一個(gè)潛規(guī)則，如果不給紅包，患者甚至不能安心的到醫(yī)院做手術(shù)，是在令人痛心。

三、分析

醫(yī)生在醫(yī)患關(guān)系中毫無疑問是掌控者，而因?yàn)獒t(yī)生其專業(yè)性和高風(fēng)險(xiǎn)性的職

行業(yè)特點(diǎn)，加上患者情緒不穩(wěn)定和虛弱，使得以患關(guān)系成為一個(gè)不可避免的社會問題。

而醫(yī)生的掌控者地位是一切醫(yī)患關(guān)系的邏輯起點(diǎn)，假設(shè)醫(yī)生沒有良好的職業(yè)道德，那么醫(yī)患之間的矛盾就會凸顯，而醫(yī)生掌控者地位中的信息掌控者地位就是這個(gè)矛盾的導(dǎo)火索，可以說，只要醫(yī)生毅然丟掉這跟導(dǎo)火索，醫(yī)患關(guān)系一定會日趨和諧，因?yàn)榛颊哂星笈c醫(yī)生，醫(yī)生是患者的再生父母，兩者的關(guān)系想不好都不行。

正如《博弈論的詭計(jì)》中的信息均衡模型。信息不均衡會造成“逆向選擇”和“道德風(fēng)險(xiǎn)”；信息不對稱在短期內(nèi)對一方有利，但在長期內(nèi)對社會有害；利用信息傳遞可以吸引患者；醫(yī)患雙方都會誘使對方披露私有的真實(shí)信息。

醫(yī)患信息失衡主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一、專業(yè)知識不均衡；

二、成本信息不均衡。

專業(yè)知識的不均衡是以藥養(yǎng)醫(yī)的主要原因之一，患者并不知道**自己得的是什么疾病，不知道該吃哪種藥品療效最好，更不知道哪種方案是最佳**方案。

成本信息的不均衡主要表現(xiàn)在病人不知道**成本的大概數(shù)值，不知道醫(yī)生專業(yè)技術(shù)水平的高低，也不知道藥品的進(jìn)貨渠道。

信息的不均衡所造成的逆向選擇，即醫(yī)生選擇有錢的病人和醫(yī)生自身的道德風(fēng)險(xiǎn)日益彰顯。短時(shí)間內(nèi)，醫(yī)生的暴利導(dǎo)致醫(yī)療行業(yè)魚龍混雜，醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量下降，病人投訴猖獗，醫(yī)患誠信危機(jī)。

四、如何解決這個(gè)問題

（一）加強(qiáng)**管制力度，做到有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，貫徹《條例》思想，在有關(guān)部門登記營利性醫(yī)院和非營利性醫(yī)院，設(shè)置中立的醫(yī)療鑒定組，將醫(yī)療事故和其他醫(yī)療事件撇清，追責(zé)醫(yī)療事故的責(zé)任，對醫(yī)療事件（一些醫(yī)療界都無法**的事情）的原因，進(jìn)行澄清。完善醫(yī)療保險(xiǎn)制度，使患者得到適當(dāng)補(bǔ)償。

（二）消滅以藥養(yǎng)醫(yī)的現(xiàn)狀，完善服務(wù)收費(fèi)制度，即差別對待患者，并對藥品**進(jìn)行統(tǒng)一處理，消滅醫(yī)院與藥店**不一致的情況，醫(yī)生針對病人收取的費(fèi)用與**效果和服務(wù)態(tài)度掛鉤。為不同的患者提供不同的服務(wù)。對于低收入人群，醫(yī)院應(yīng)持救人、救人的態(tài)度，適當(dāng)盈利，讓他們享受到以治病救人為目的的醫(yī)療服務(wù)；對中等收入者，醫(yī)院可以按服務(wù)收費(fèi)，使他們在醫(yī)療過程中享受到適當(dāng)?shù)姆?wù)，使病人基本滿意；為高收入人群提供優(yōu)質(zhì)的環(huán)境，一流的服務(wù)，一流的技術(shù)，讓患者滿意。

這樣既能滿足患者的生理和心理需求，又有利于醫(yī)院的穩(wěn)定發(fā)展。

（3） 加強(qiáng)醫(yī)生職業(yè)道德培訓(xùn)和監(jiān)督體系建設(shè)。醫(yī)生收紅包，開回扣處方，歸根結(jié)底是醫(yī)生的職業(yè)道德。關(guān)于醫(yī)生收紅包的潛規(guī)則，個(gè)人并不反對，醫(yī)生在職業(yè)之外收點(diǎn)外快并無傷大雅，但是如果仔細(xì)分析便會發(fā)現(xiàn)個(gè)中貓膩。

表二或許有人會說這只有25%的概率**效果不好，大多數(shù)人應(yīng)該都不會送紅包的。但是事實(shí)，誰不想成為25%的人，誰愿意在**運(yùn)動結(jié)束后讓手術(shù)工具落入自己的身體？這是個(gè)健康問題。所謂“花錢避災(zāi)”，導(dǎo)致大多數(shù)人都愿意給紅包。

如果單純的如此是自愿的倒好，大不了沒錢不送紅包就是了。

但事實(shí)上，醫(yī)生有兩種選擇：差別待遇或非差別待遇。如果醫(yī)生人一直很好，對所有的患者關(guān)懷備至，患者就會趨于不給紅包，因?yàn)榻o不給紅包**效果到很好；如果醫(yī)生區(qū)別對待病人，病人會傾向于給紅包，因?yàn)榻o紅包會得到更好的**。

經(jīng)過此次博弈醫(yī)生會趨于對患者差別對待，而在對患者對醫(yī)患關(guān)系的發(fā)生原因的調(diào)查中，更多的是醫(yī)生的差別對待，即不送紅包就冷言冷語，久而久之，積怨爆發(fā)，就產(chǎn)生了醫(yī)鬧。

因此，加強(qiáng)醫(yī)生職業(yè)道德修養(yǎng)是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的正常渠道。但是醫(yī)生作為一個(gè)理性人絕對不會免俗，存在一點(diǎn)點(diǎn)的利益，就會產(chǎn)生道德危機(jī)，因此監(jiān)督制度必不可少，即法院應(yīng)當(dāng)受理醫(yī)生差別對待患者的訴訟，在醫(yī)院內(nèi)部也應(yīng)設(shè)置相關(guān)部門，管理患者對醫(yī)生的投訴，還應(yīng)該建立一套醫(yī)生評級制度，讓患者了解醫(yī)生的醫(yī)療技術(shù)水平。

（四）加強(qiáng)醫(yī)患之間的溝通，普及醫(yī)療常識，讓患者能夠在醫(yī)療中有效維權(quán)，如果說前面全是針對當(dāng)前存在的問題的解決方案的話，這一點(diǎn)就是針對所有的醫(yī)患問題的解決方案，醫(yī)患之間的關(guān)系其實(shí)是一種代溝，是一種因?yàn)槲幕降牟煌a(chǎn)生的代溝，就好像患者到醫(yī)院治會要求醫(yī)院將自己的疾病完全治好，而不會考慮當(dāng)前的醫(yī)療水平，并非所有的疾病都能完全**。因此醫(yī)生有效的與患者溝通，積極解答患者提出的疑難，給患者提供選擇**方案的權(quán)利，讓患者了解每種**方案的利弊，讓患者準(zhǔn)確了解自己疾病的狀況，讓患者在能**自己疾病的限度內(nèi)有充分的知情權(quán)和選擇權(quán)。這樣才能真正的解決醫(yī)患問題。

五、結(jié)語

如果說我的方法完全是針對醫(yī)生的話，我承認(rèn)，因?yàn)獒t(yī)生在醫(yī)患關(guān)系中是處于絕對強(qiáng)勢的地位，如果在此基礎(chǔ)上一味的維護(hù)自己的利益，必然會在長遠(yuǎn)的發(fā)展中失敗，對醫(yī)生、對患者、對社會都是不利的，如果醫(yī)生能夠明確自己所處的囚徒困境，與患者合作，共享醫(yī)療信息，解除患者顧慮，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，相信醫(yī)患關(guān)系一定會跨越代溝，通向和諧的未來。

博弈論讀后感 篇2

說實(shí)話，博弈論是一門比較晦澀難懂的課程。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程，博弈論的發(fā)展越來越成熟，它不僅可以應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還可以應(yīng)用于市場競爭、政治生活、人際交往等方面。我讀的這本王則柯的《博弈論平話》比較清晰簡單的闡述了博弈論的原理。

在這本書的前言中，王則柯先生告訴我們，經(jīng)濟(jì)學(xué)正在經(jīng)歷一場博弈論的革命，人們對博弈論表現(xiàn)出極大的熱情。保羅·薩繆爾森告誡我們：“要想在現(xiàn)代社會做一個(gè)有文化的人，你必須對博弈論有一個(gè)大致的了解。

”首先，什么是博弈論？王則柯說，博弈論研究的是利益關(guān)聯(lián)主體（包括利益沖突）的博弈論，分析人們在博弈中的理性行為的理論，以及討論人們在博弈互動中如何決策的理論。其實(shí)，我覺得這段話可以總結(jié)為，博弈論研究的就是策略形勢。

怎么理解呢？到底哪些范疇需要用到策略形式這一概念呢？最好排除自由競爭企業(yè)是價(jià)格接受者，不必?fù)?dān)心競爭對手的行為；壟斷企業(yè)沒有競爭對手，市場價(jià)格由壟斷企業(yè)的供給和市場需求決定，壟斷企業(yè)是價(jià)格制定者。

這兩者都不在博弈論的范圍內(nèi)，因此寡頭企業(yè)在兩者之間會采用戰(zhàn)略的形式。例如，可口可樂和百事可樂幾乎壟斷了美國的碳酸飲料市場。他們之間的斗爭是寡頭之間相互影響極大的斗爭。在決定采取何種行動時(shí)，每個(gè)參與者不僅要考慮自己的目的和利益，還要考慮自己的決策對他人可能產(chǎn)生的影響以及他人反應(yīng)行為可能產(chǎn)生的后果。通過選擇最佳的行動計(jì)劃，他可以尋求效用或利潤的最大化。

《博弈論平話》這本書從囚徒困境、價(jià)格大戰(zhàn)、政治競選、搭便車行為、撲克牌游戲、超市選址、鬧市區(qū)打車等我們熟悉的故事和案例，深入淺出地介紹靜態(tài)博弈、納什均衡、零和博弈、雙贏博弈、子博弈、帕累托優(yōu)勢、理性假設(shè)等博弈論的基本概念與方法，閱讀起來毫無艱澀之感。即使你沒有任何數(shù)學(xué)技能，或者從來沒有接觸過博弈論，你也可以很快被他的故事所吸引，這是作者的風(fēng)格。并且，我們知道，一般在進(jìn)行博弈分析的時(shí)候，對于同時(shí)決策博弈，需要畫出矩陣型的表格，而對于先后決策的博弈，需要把博弈表達(dá)為一棵“樹”，這是博弈學(xué)科本身的要求。

此外，作者用幾何代替數(shù)值計(jì)算和代數(shù)推導(dǎo)，使讀者更直觀地了解問題的求解過程，這也是作者風(fēng)格的體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)博弈論的過程是理解博弈的思維和策略，而不是簡單地尋求問題的解決方案，這也是我被博弈論所吸引的一個(gè)重要原因。首先不從本書出發(fā)，我記得初次學(xué)習(xí)到博弈論是為了解決一個(gè)成績問題：請你與你的隊(duì)友同時(shí)在紙上寫下x或y中的一個(gè)字母，規(guī)則是，若你寫了x,你的隊(duì)友寫的是y，那么你得到a，你的隊(duì)友得到c；如果你們寫都是x，那么都得b-；如果你們都寫的是y，那么你們都得到b+；反之，若你寫了y，你的隊(duì)友寫了x，那么你得到c，你的隊(duì)友得到a。

仔細(xì)想想，你會選什么？看了這本《博弈論平話》，我們試著分析它，可以運(yùn)用一個(gè)田字形的表格，每個(gè)格子代表著一種選擇情況，然后統(tǒng)計(jì)選擇情況，給每一種情況按照統(tǒng)計(jì)結(jié)果賦予一個(gè)數(shù)字，代表它的效用，就可以得到每一種選擇的受益。結(jié)果得出兩個(gè)結(jié)論：第一，我們不會選擇嚴(yán)格劣勢策略；第二，理性選擇會使整體效果變差，即帕累托效率。

這是我之前對于博弈論結(jié)合這本書的一點(diǎn)了解。本書中，王則柯首先從一個(gè)“紙上談兵”的故事出發(fā)，通過博弈論的解讀，發(fā)現(xiàn)在一個(gè)兵力偏袒敵人，規(guī)則偏袒敵人的情況下，敵我雙方取勝的概率相等，從中，我也看出了博弈論的巨大魅力。

以下簡要說說我在這些博弈故事中所了解到的一點(diǎn)知識。在《博弈三要素與囚徒困境》一章中，我了解到博弈有三個(gè)要素來表達(dá)，一是參與者和參與者，二是他們可以選擇的行動和策略，三是每個(gè)參與者在各種博弈中的博弈收益，稱為利、贏、利或酬。這三種要素組成了一個(gè)基本的博弈。

從囚徒困境說嚴(yán)格優(yōu)勢策略均衡這章，首先解釋全面的嚴(yán)格的優(yōu)勢策略：全面，指的是不論對方采取哪個(gè)策略，這個(gè)策略總是顯示優(yōu)勢，嚴(yán)格，指的是這個(gè)優(yōu)勢策略的結(jié)局卻是要好一些。本文引入了一種均衡，通過刪除劣策略的到均衡。它被稱為嚴(yán)格的最優(yōu)策略均衡。

它為選擇問題的可能結(jié)果提供了模板，并簡化了解決問題的過程。為什么多數(shù)情況是非合作博弈？其實(shí)博弈論主要研究的就是非合作的博弈。

乍一看，鼓勵(lì)競爭似乎對企業(yè)不利，業(yè)不容易賺錢。但只有這樣，才能鼓勵(lì)企業(yè)改進(jìn)管理，發(fā)展技術(shù)，努力以較低的成本生產(chǎn)出更好的產(chǎn)品，從而提高企業(yè)的競爭力。競爭力不是天生就有的，競爭力本身就是競爭的結(jié)果。

本章還介紹了卡特爾行為。如果幾家大企業(yè)聯(lián)手或串通，形成對該行業(yè)的壟斷，謀求利潤的最大化，他們結(jié)成的聯(lián)盟就成為卡特爾。而卡特爾行為本身就提供了瓦解卡特爾的激勵(lì)。很多游戲都沒有嚴(yán)格的優(yōu)勢策略和劣勢策略，比如情侶游戲。

因?yàn)榧词故乔閭H，雙方的偏好和愛好還是不完全相同的。需要指出的是，當(dāng)面對不同的選擇時(shí)，對方的選擇并不是自己的劣勢策略，因此在這里，不能采用嚴(yán)格的劣勢策略。這樣就引用到了納什均衡。

納什均衡是兩種力量相互作用的穩(wěn)定結(jié)果，它不是一種嚴(yán)格的優(yōu)勢戰(zhàn)略均衡，其概念要求相對較廣且較低。在理性人一定是自私的嗎這一章中，我推翻了原來自己對于理性行為的認(rèn)識。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)所說的理性行為，是經(jīng)濟(jì)主體人奔著自己的目標(biāo)函數(shù)的“最大化”而去，就是說努力在既有的約束條件下使自己的目標(biāo)函數(shù)的函數(shù)值達(dá)到最大。

首先，理性的經(jīng)濟(jì)主體人有一個(gè)明確的目標(biāo)函數(shù)，其次，他的行為是努力讓他的目標(biāo)函數(shù)的函數(shù)值達(dá)到最大。如果我們使用通俗的語言，所謂理性的人就是目標(biāo)明確的人。

商業(yè)競爭、政治選舉、職業(yè)生存、婚姻和商業(yè)，朋友就像兩個(gè)人下棋，這往往是個(gè)性化的競爭。我們常常認(rèn)為自己是在游戲中尋求最佳利益的，這是最理性的做法。但博弈論研究表明，人們的社會行為和市場行為往往不能歸結(jié)為徹底的理性行為，這一點(diǎn)在本書中也有所體現(xiàn)。

看了王則柯先生的這本《博弈論平話》，我明白了，在我們現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，都離不開博弈。我們學(xué)習(xí)博弈論，并不只是紙上談兵，更要把它運(yùn)用到生活中，在戀愛關(guān)系方面，朋友交往方面，工作競爭方面等等。這本書不僅用簡單易懂的方式教會了我博弈論，也讓我更好的明白，在這個(gè)無時(shí)無刻不博弈的社會，如何更好的活下去，追逐自己的夢想。

博弈論讀后感 篇3

我對博弈論的看法：在一件事情，或者沖突發(fā)生的時(shí)候，去尋找一個(gè)平衡，然后盡量讓這個(gè)平衡往好的優(yōu)勢的方面去進(jìn)行。在現(xiàn)實(shí)生活中隨處可以遇到博弈，買東西的討價(jià)還價(jià)，工作上的同事合作，可以說應(yīng)用方面很廣泛。但是不要以為學(xué)會了博弈論就什么事都辦的好，這是一個(gè)萬金油的學(xué)科，而不是一個(gè)萬能的學(xué)科。最主要還是活學(xué)活用，有一個(gè)美麗心靈里的`小片段。

一個(gè)夏天，納什在給學(xué)生們上課，可是樓下的工人們正在鋪路，噪音很大。如果關(guān)上窗戶教師很熱，如果開開窗戶外面又很吵。納什簡單的想了一下，工人們要完成工作，而我上課與否并不會給他們帶來任何影響，因此他們是不會停下工作的，所以我只能選擇關(guān)上窗戶。但是他的一個(gè)學(xué)生突然站起來對外面的工人說到，我們正在上課，大概45分鐘就結(jié)束了，你們能可以先去另一個(gè)頭的工地干活嗎?或者干脆休息一會。結(jié)果工人們爽快的答應(yīng)了這位學(xué)生的要求。

所以我們不要死腦筋的想問題，有些事情是要去嘗試的。

我對這本書的看法：這本書很便宜，二十塊錢八十萬字，超級耐看。但是并不好看，因?yàn)槿珪?0%是雞湯故事，15%是基于故事的廢話，只有5%是和博弈論有關(guān)系的內(nèi)容。但是如果只是想消磨時(shí)間，買一本來看看也好。但是想要了解更多的知識，最好還是多看看資料。博弈論本身沒有專門的書，基本都是一些解讀，有好有壞，多數(shù)我也沒看過。不過以后有機(jī)會我也會推薦一下資料書目，供大家學(xué)習(xí)了解。

最后貼上一張本書封面，一本連作者都沒有的地?cái)傌?，終于看讀完了。

博弈論讀后感 篇4

保羅·薩繆爾森告誡我們：“要想在現(xiàn)代社會做一個(gè)有文化的人，你必須對博弈論有一個(gè)大致的理解。”商業(yè)競爭、政治選舉、職場生存、婚姻經(jīng)營、朋友相處，就像兩人對弈，常常是相當(dāng)人格化的競爭。一方的行為，對對手的影響很大，一方的利益，又受到對手行為的很大牽制。這種面臨不確定性的決策，固然需要斗智斗勇，但其中也有規(guī)律可循。博弈論便是討論利益關(guān)聯(lián)的各方如何決策制勝的學(xué)問。如果大家都了解博弈論知識，那么“雙贏”和“共贏”的結(jié)局會更多，損人不利己的后果會更少。

在書中，有一段文字很讓我有所啟發(fā)。它說到：“你想想，砍伐一片樹林所造成的損失，難道可以用得到的木材的價(jià)值來補(bǔ)償嗎？更不必說占領(lǐng)甚至炸毀對方一座城市，你所得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于對方的損失?！保〞械?3頁）這就是對抗的規(guī)律。被欺辱一方的損失并不會等量地轉(zhuǎn)化為欺辱一方所獲得的利益。也許我們一直認(rèn)為價(jià)值會等量轉(zhuǎn)移到價(jià)值獲得者手中，事實(shí)卻是在轉(zhuǎn)移的過程中價(jià)值會發(fā)生損失。所以當(dāng)我們要做出決策時(shí)，要考慮到我們獲得的價(jià)值與我們?yōu)楂@得價(jià)值而丟失的另一部分價(jià)值之間的大小問題。如果大家可以做到這個(gè)，那么就不會出現(xiàn)大面積得砍伐森林，這樣不理智的行為。因?yàn)槲覀儷@得木材的價(jià)值所付出的是子孫后代的利益，而且木材的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于我們子孫后代的利益。

在我沒有看《博弈論平話》之前，認(rèn)為自利的行為是應(yīng)該摒棄的，在我們一直所受到的思想教育里邊，都是鼓吹我們要不計(jì)較私利，唾棄那些自私自利的行為。但是讀了這本書之后，我懂得了一個(gè)道理，不該一律貶斥自利行為。在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，理性主體人是一個(gè)為自己利益打算的人。難道企業(yè)家想自己的利潤更高，老百姓想自己的生活更好，這不是天經(jīng)地義的事嗎？所以為自利的行為在某種程度上說更是推動社會進(jìn)步的強(qiáng)大動力。如果你有經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，那就不會說要摒棄自利的行為了。

在看智豬博弈后，我明白了為什么現(xiàn)在大企業(yè)會積極主動去技術(shù)創(chuàng)新，而中小企業(yè)只需要坐等技術(shù)創(chuàng)新后的利益。在企業(yè)中，大企業(yè)就好比大豬，中小企業(yè)就好比是小豬?？刂瓢粹o可以比作技術(shù)創(chuàng)新，可以給企業(yè)帶來收益。大企業(yè)資金雄厚，生產(chǎn)力大，有更多的能力進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，推出新產(chǎn)品后可以迅速占領(lǐng)市場獲得高額利潤。而小企業(yè)的最優(yōu)選擇就是等待，等大企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新后，跟在大企業(yè)后，搶占市場份額，從這種創(chuàng)新中獲得利益。而且這樣，小企業(yè)所獲得的利益比自己主動技術(shù)創(chuàng)新所獲得的利益要大。所以我明白了，為什么有的企業(yè)會不重視技術(shù)創(chuàng)新，因?yàn)樗麄兪鞘袌鲋械男∝i。所以說，創(chuàng)新不是每個(gè)企業(yè)都要重視和加大投入的方面。

博弈論是一門高深的學(xué)問，有了王則柯老師的這本《博弈論平話》的講解，書中的案例就發(fā)生在我們身邊，用戀愛中的男女、鬧市區(qū)打車難等將博弈論的基本原理滲透其中，易讀實(shí)用，而且讓我懂得了不少博弈論的知識，讓我能夠在日常生活中做出理性選擇。

博弈論讀后感 篇5

內(nèi)容簡介：以博弈論為依據(jù)，理論和事例相結(jié)合，闡述了女人獨(dú)有的策略思維和生存之道，讓女性深刻領(lǐng)悟博弈論在生活中的運(yùn)用，并參透成就精彩人生的博弈策略。人生如棋，各種博弈充斥在你的生活的方方面面，戀愛、工作、做人、處世、生活……人生無處不博弈，博弈是一種思維方式，一種處世之道，一種生存理論。在一次次的博弈中要想讓自己立于不敗之地，就必須了解博弈，因?yàn)橹挥羞@樣，才能看清他人的真實(shí)意圖，靈活運(yùn)用自身的資源，做到可進(jìn)可退、掌控全局，進(jìn)而贏得主動權(quán)，獲得博弈的最后勝利。了解博弈之道，可以學(xué)習(xí)非凡的處世策略；領(lǐng)悟博弈之道，可以識破別人的陰謀詭計(jì)；運(yùn)用博弈之道，可以使你的抉擇最優(yōu)化；掌握博弈之道，可以破解人生的各種難題；深諳博弈之道，可以使你的人生游刃有余。人生無處不博弈。世事如棋局，唯善弈者，能在社會中游刃有余，把命運(yùn)掌握在自己的手中。用生活最常見的事例，解密最深奧的生活潛規(guī)則。

聰明女人要懂得的博弈論的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：本書以博弈論為依據(jù)，理論和事例相結(jié)合，闡述了女人獨(dú)有的策略思維和生存之道，讓女性深刻領(lǐng)悟博弈論在生活中的運(yùn)用，并參透成就精彩人生的博弈策略。職場生活上的博弈。讓每一個(gè)女性都是應(yīng)接不暇的，怎樣讓自己在這些博弈中處于不敗的位置，就要我們徹底的了解博弈的定語，只有這樣，才能看清他人的真實(shí)意圖，靈活運(yùn)用自身的自戀，做到可進(jìn)可退。人生如棋，各種博弈在你的生活方方面面，戀愛，工作，做人，處世，生活，人生真是無處不博弈呀。博弈是一種思維方式，一種處世之道，一種生存理論。這真是一本很管用的書，看了之后我在一定程度上掌握，操控制他人的心理，輕松應(yīng)對日常生活中的人和事，還會讓你覺得，原來生活其實(shí)可以更簡單，更美好。

聰明女人要懂得的博弈論的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：一本專為女性打造的博弈智慧書，一本成就女性精彩人生的成功圣典。洞悉人性，智慧博弈，在現(xiàn)實(shí)生活中掌握主動；深諳規(guī)則，圓潤通達(dá)，在人生磨礪里揮灑自如。本書為女性朋友提供了許多有關(guān)博弈學(xué)的技巧，并通過通俗的敘述和典型的事例予以闡釋，可以有效地幫助你解決問題，并在一定程度上掌握、操控他人的心理，輕松應(yīng)對日常生活中的人和事，你會發(fā)現(xiàn)，原來生活其實(shí)可以更簡單，更美好。

博弈論讀后感 篇6

《博弈論究竟是什么》讀后感1000字！

“博弈”這個(gè)詞我們經(jīng)常在新聞中聽到，但是對我們普通人好像又是很遠(yuǎn)的事情。是這樣嗎？讓我們看看下面的情況吧。

你想談一場戀愛了，這時(shí)正好也有一個(gè)你欣賞的男孩出現(xiàn)在你面前，這時(shí)你就出現(xiàn)了兩種選擇，你是全情的投入自己的感情去愛呢？還是抱著玩樂的心態(tài)去敷衍，等著男孩全情的投入感情來愛你呢？其實(shí)這就是一場博弈，和你戀愛的對象的一場心理博弈。你無法確定男孩是真的愛你，還是在玩弄你的感情。這其實(shí)就是囚徒困境的情形，囚徒困境下可能出現(xiàn)的結(jié)果有三種。

一、就是你愛他，他也愛你，皆大歡喜。這也是帕累托最優(yōu)的情況。

二、你投入感情愛他，他卻在玩弄你，或者他投入感情愛你，你卻在玩弄他。這是你們自己都選擇的壓倒性策略，保證自己的選擇不受傷害，但對方都受到了傷害，這種關(guān)系也就維持不下去了。

三、你玩弄他，他玩弄你。這種關(guān)系是最沒有感情的，雖然可以一直維持下去，可以又有什么意思呢。在保證自己不收傷害的情況下，不投入感情是自己的最佳方案，但對方也一樣會選擇這種方案在這場博弈中可以達(dá)成納什均衡，可以穩(wěn)定發(fā)展，但這顯然不是我們所要的方案。

所以還是要對學(xué)點(diǎn)博弈的知識，在這次博弈中加入其他的砝碼，增加對方選擇玩弄感情的懲罰成本，讓對方選擇投入感情才是最優(yōu)方案。打成混合策略的納什均衡。比如，可以讓對方把這段感情宣之于眾，讓大家都知道，如果對方背叛，就會受到對方身邊人的譴責(zé)，增加對方背叛的人格損失成本。又比如讓對方送自己一下小禮物，即可以讓對方表達(dá)愛你又可以增加對方背叛的經(jīng)濟(jì)損失，等等。只有做的混合策略下納什均衡，這種均衡才能穩(wěn)定下去。當(dāng)然，任何穩(wěn)定都是相對的穩(wěn)定，在有新的情況出現(xiàn)的時(shí)候，我們也需要有新的應(yīng)對策略，這才是博弈論的精髓，不斷的在演化過程中進(jìn)行博弈。

所有的戀愛關(guān)系都是博弈關(guān)系，很多博弈的策略也在戀人之間使用著。而且不止在戀愛關(guān)系中，在我們的身邊的社會經(jīng)濟(jì)生活中，博弈也是無處不在的。反而博弈論的理論出現(xiàn)的卻很晚，直達(dá)1928年，馮·諾依曼才證明了博弈論的原理，宣告博弈論的正式誕生，但博弈論的各種觀點(diǎn)卻也是在總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的，是我們一直在應(yīng)用的一些方式方法的升華總結(jié)。博弈論的提出使得我們的使用策略都有了理論基礎(chǔ)，在博弈環(huán)境中有了更好的應(yīng)對方法，有了更有效的工具。

萬維鋼的這本《博弈論究竟是什么》，可以說是一本關(guān)于博弈論的科普讀物，他省去了哪些繁復(fù)的數(shù)學(xué)算法，讓我們每個(gè)人都可以讀懂，明白博弈論的基本概念，了解其基本原理，掌握其基本方法。在讀了這本書之后，我們在生活中就可以用博弈論的思維來處理或看待身邊的事情，很多社會現(xiàn)象就會讓我們理解的更明白，做事情也就更簡單。

這本書是網(wǎng)絡(luò)專欄文章的整理，因此更加的貼近生活。而且引用了大量的網(wǎng)友提問的回答，給出了很多社會現(xiàn)象的博弈論方面的解釋，讓我們讀起來興趣盎然。而且這本書的尺寸設(shè)計(jì)正好可以裝在口袋里面，讓讀者可以隨手?jǐn)y帶，方便的時(shí)候拿出來第一段，即是消遣又能增加知識，何樂而不為呢？正所謂“開卷有益”??！

博弈論讀后感 篇7

這本書算是科普類的，屬于理論介紹性質(zhì)的教科書。書里不僅介紹的博弈論的概念，還基于博弈論介紹了一些應(yīng)對思路。

博弈是指一些個(gè)人、團(tuán)隊(duì)或其他組織，面對一定的環(huán)境條件，在一定的約束條件下，依靠所掌握的信息，同時(shí)或先后，一次或多次，從各自可能的行為或策略集合中進(jìn)行選擇并實(shí)施，各自從中取得相應(yīng)結(jié)果或收益的過程。

博弈論是一種關(guān)于游戲的理論，又叫做對策論，是一門以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，研究對抗沖突中最優(yōu)解決問題的學(xué)科！

在博弈論中，最出名的就是“囚徒困境”、“納什均衡”和“零和博弈”的概念。

“囚徒困境”說明，從個(gè)體利益出發(fā)的行為最終也不一定能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)體的最大利益，甚至?xí)玫较喈?dāng)差的結(jié)果！具體來說，就是個(gè)體利益最大化的做法，往往會損害集體利益，反過來又會侵害到個(gè)體利益。所以說，個(gè)體在考量利益的時(shí)候，一定要先考量集體的利益，一定的約束和節(jié)制反而能收貨個(gè)體和集體的最佳結(jié)果。這個(gè)其實(shí)側(cè)面也駁擊了亞當(dāng)斯密的“看不見的手”的理論。

納什均衡的基本思想是：在這個(gè)解集中所有博弈者的策略都是對其他博弈者所用策略的最佳對策，沒有人能夠通過單單改變自己的策略提高收益！這個(gè)很好理解，因?yàn)闆]有人是絕對獨(dú)立存在于一個(gè)環(huán)境的，這個(gè)環(huán)境和局面是參與者的共同作用的，閉門造車是行不通，自己悶頭想策略最終也不可能得到預(yù)期的效果。

博弈論是非常強(qiáng)調(diào)時(shí)間順序和信息的重要性的，認(rèn)為時(shí)間順序和信息是影響博弈均衡的主要因素！所以時(shí)間差和信息差，是最有效的用來影響博弈結(jié)果的因素。日常也經(jīng)?？梢娎脮r(shí)間差或信息差來獲取競爭優(yōu)勢的情況。你能最快的掌握更多的信息，那么在整個(gè)局勢中，就能擁有更多的主動權(quán)和優(yōu)勢。

書里指出“非合作博弈的結(jié)果有可能是低效率的，個(gè)人理性導(dǎo)致的可能是集體的非理性”，由此可見無論是為了追求高效率，還是集體的整體利益最大化，合作都是最佳甚至是唯一途徑。

但是書里又說“不合作是基本的，合作是有條件和暫時(shí)的”，因?yàn)楦鞣蕉际腔诶娴目剂慷袆?，而個(gè)人的理性都只是追求個(gè)人利益最大化的。作文所以，合作是追求高效率和整體利益最大化的最佳途徑，但是要想達(dá)成合作，一定要秉著互利共贏的態(tài)度，一定要給予對方一定的利益滿足。在零和博弈或者它們的重復(fù)博弈中，彼此合作的可能性是不存在的。

另外，雖然有時(shí)候一些博弈方聲稱將采取什么樣特定的行動，以影響和制約其他博弈方的行為，但如果這些行動缺乏以經(jīng)濟(jì)利益為基礎(chǔ)的可信性，那么這些想法或聲明最終就是不可信的，不會有真正的效力。

博弈分析最基本的目的之一是預(yù)測。但是博弈論討論的前提是所有博弈方都是理智的，在實(shí)際現(xiàn)實(shí)中還是應(yīng)當(dāng)考慮到有不理智、破壞和犯錯(cuò)誤的存在！也就是說要做好突發(fā)情況發(fā)生的緩沖機(jī)制，用《稀缺》里面的話說，就是要留有“閑余”。

博弈論讀后感 篇8

在7月份學(xué)習(xí)了《博弈論中的詭計(jì)》這本書，感觸頗深。游戲無處不在。人際交往實(shí)際上是一個(gè)博弈過程?！对幱?jì)》這本書把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識這個(gè)世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書。

這本書摒棄了市面上大部分博弈書那種枯燥的說理和說教，通過精彩的故事和深刻的剖析來講述那些能夠帶你走出迷津的博弈論的"詭計(jì)"，告訴讀者怎樣與他人相處、怎樣適應(yīng)并利用世界上的種種規(guī)則、怎樣在這個(gè)過程中確立自己的人格和世界觀，并因此改變對社會和生活的看法，使讀者以理性的視角和思路看待問題和解決問題，從而在事業(yè)和人生的大博弈中取得真正的成功。全書一共有26章節(jié)，通過生動的故事講述了多個(gè)博弈模型，例如"智豬博弈"、"槍手博弈"、"膽小鬼博弈"、"獵鹿博弈"等，通過認(rèn)真分析這些博弈模型，我發(fā)現(xiàn)需要極大的發(fā)散思維和逆向思維，并且在擴(kuò)展思維的同時(shí)還必須兼顧各種情況。所以我認(rèn)為經(jīng)常閱讀可以鍛煉人們的思維方式，讓人們在思考中獲得樂趣，激發(fā)他們的潛能。

本書的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是通過模型進(jìn)一步分析了這一原理，并將其融入到我們的日常生活中，強(qiáng)調(diào)如何在生活中運(yùn)用它，達(dá)到理想的效果，達(dá)到滿意的效果。

其中，有一個(gè)"蜈蚣博弈"講述的是從終點(diǎn)出發(fā)的思維。并由該模型，衍生出了一個(gè)博弈方法"倒推法"。書中講了一個(gè)海盜如何分贓的例子：

有五個(gè)海盜搶到100枚金幣。他們在如何分贓的問題上爭吵不休，于是決定

(1)抽簽決定各人的號碼1、2、3、4、5

(2)由1號提出分贓方案，5人表決，當(dāng)且僅當(dāng)超過半數(shù)人同意就實(shí)施，否則1號被扔入大海喂鯊魚

(3)1號死后，由2號提出一個(gè)方案，4人表決，當(dāng)且僅當(dāng)超過半數(shù)人同意就實(shí)施，否則2號也被扔入大海喂鯊魚

(4)以此類推，直到找到每個(gè)人都接受的方案，如果只剩下5號，他當(dāng)然接受一個(gè)人獨(dú)吞的結(jié)果。

問題來了：如果你是第一個(gè)海盜，你的計(jì)劃是什么？

乍一看，這個(gè)問題很復(fù)雜，很多人的答案都是錯(cuò)的。嚴(yán)酷的分配準(zhǔn)則給人的第一印象是：如果自己抽到了1號那將是非常不幸的事情，因?yàn)椴还茏约禾岢鍪裁礃拥姆桨?，其?人都會拒絕的，因?yàn)橹挥凶约核懒似渌?個(gè)人平均分配下來的金幣肯定比5個(gè)人分下來要多。

即使自己一枚也不要，其他4個(gè)人也不可能贊同他的方案，所以他只有死路一條。

如果你這么想，結(jié)果將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的預(yù)期！正確的答案是1號不但不用死，而且他提出的方案還可以是自己拿到的金幣最多！方案就是：

1號可以分給3號1枚金幣，分給4號或者5號2枚金幣，自己獨(dú)得97枚金幣，即分配方案可以表示成【97,0,1,2,0】或者【97,0,1,0,2】，為什么會是這樣呢?不妨站在這五個(gè)人的角度分別去考慮：①5號顯然是最不合作的，他巴不得前面4個(gè)人都被扔進(jìn)大海喂鯊魚，自己獨(dú)到100枚金幣。

所以從他的角度考慮，任何人提出的分配方案他都會投反對票，每扔下去一個(gè)潛在對手就少一個(gè)；②4號正好相反，他生存的機(jī)會取決于他前面的3號還要活著，因?yàn)橐坏┲皇Ｏ滤?號，那么5號一定投他的反對票，他也活不了，所以他值得爭取，他一定會支持他前面的人而避免出現(xiàn)只剩下他和5號的情況的；③3號對前兩個(gè)人漠不關(guān)心，他只需要4號的支持就可以了，所以他提出的方案是【100,0,0】。他知道4號人物會支持他，因?yàn)?號人物得到0枚金幣比5號人物投反對票并把它們?nèi)舆M(jìn)海里要好。④2號推知了3號的方案，就會提出【98,0,1,1】方案，他完全放棄了3號，這個(gè)方案比較3號提出的方案相對于4號和5號來講得到一枚金幣總比什么都沒有要強(qiáng)，所以4號和5號肯定會支持2號的方案。

這個(gè)方案對于2號來說是最優(yōu)的⑤同樣1號也會洞悉2號的方案，那么他會提出【97,0,1,2,0】或者【97,0,1,0,2】的方案。這個(gè)方案和2號的方案比較，3號多得了1枚金幣，4號或者5號也多得了一枚金幣，那么加1號就至少有三個(gè)人會同意該方案，即多過半數(shù)同意該方案，那么方案就通過。這無疑是1號可以獲取最大收益的方案了。

難以置信，不是嗎？這就是向后推的魔力和魔力，這使得看似不可能的事情成為可能。關(guān)鍵不在這里，而是我們可以在生活中運(yùn)用它來達(dá)到學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。

李恕權(quán)，一位曾經(jīng)在**灣掀起前所未有的震撼和模仿浪潮的著名歌手，是格萊美提名的唯一一位中國流行歌手，也是“bill board雜志排行榜”上的第一位亞洲歌手。從他的成功，我們也可以發(fā)現(xiàn)使用這種反向推動方法的影子。有一次他和朋友聊天，希望成為一名歌手。當(dāng)時(shí)，他只是實(shí)驗(yàn)室的一名普通員工。

他的朋友說：“好吧，既然你的目標(biāo)已經(jīng)定好了，我們會再回來的。如果第五年你有一張唱片在市場上，那么第四年你一定要跟一家唱片公司簽上合約，第三年你要一首完整的作品拿給唱片公司聽，對不對?

那么第二年你一定要有很棒的作品開始錄音了，第一年你一定要把準(zhǔn)備錄音的作品全部編曲，就為準(zhǔn)備好。那么前六個(gè)月你一定要把那些沒有完成的作品修飾好，第一個(gè)月就需要有幾首曲子完工，而第一個(gè)周就需要列出一個(gè)清單，排出哪些曲子需要完工！"于是在1977年，李恕權(quán)辭去了當(dāng)時(shí)的工作，離開了休士頓，搬到了洛杉磯開始準(zhǔn)備，就在六年后他的唱片在亞洲開始流行起了，他的第一張唱片《回》首次在臺灣寶麗金和滾石聯(lián)合發(fā)行，連續(xù)兩年蟬聯(lián)排行榜第一名。

這就是一個(gè)到后推理的很成功的例子。當(dāng)你很忙的時(shí)候，不妨想想五年后你希望得到什么？什么工作能幫助你實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)？你現(xiàn)在的工作能幫助你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)嗎？

這只是其中一個(gè)博弈模型和它衍生出來的一個(gè)生活智慧，就足以讓我受益無窮了，所以說《博弈論的詭計(jì)》不是詭計(jì)，而是生活的智慧和藝術(shù)，是通向成功的階梯?。?/p>

博弈論讀后感 篇9

博弈小術(shù)語： 收益矩陣、均衡、納什均衡、零和博弈論，也稱互動的決策論。它的基本假設(shè)之一是人是理性的。但現(xiàn)實(shí)并非如此，人不可能具有完備的知識也不可能時(shí)時(shí)理性。盡管如此，人們?nèi)匀粯芬庥貌┺恼摰姆椒▉斫忉尯头治霈F(xiàn)實(shí)社會現(xiàn)象。

每一次的人際交往都可以簡化成兩個(gè)基本選擇：合作或背叛。比如在前面的日志里提到的囚徒困境，在人際交往中普遍存在囚徒困境：雙方明知合作能帶來雙贏，卻因?yàn)槔硇缘淖运胶托湃蔚娜狈Χ鴮?dǎo)致合作難以形成。當(dāng)一次性博弈出現(xiàn)時(shí)，人們往往會選擇背叛。這在現(xiàn)實(shí)生活中也有很多例子，比如飛機(jī)場，為什么食品價(jià)格敢定那么高呢？因?yàn)樗篮驒C(jī)的乘客不會是它的長期客戶。而當(dāng)博弈的終點(diǎn)不可知時(shí)，就又是另一回事了。

在多次博弈中，背叛仍不可避免，但合作的幾率會相比一次博弈有提高。至于如何更加有效地減少背叛，一種辦法是引入懲罰機(jī)制，可以是帶劍的法律或溫和些的道德約束?，F(xiàn)實(shí)中的集體活動等候上車問題就是個(gè)例子，讓那些遲到的人自己負(fù)責(zé)任就是一種懲罰措施。

當(dāng)然，如果在開頭就有一些善意的人出來表明合作態(tài)度對提高合作機(jī)會也是有幫助的，不管這些善意的人是出于何種目的。一旦合作開始，人們就能體驗(yàn)到合作的好處，并樂于堅(jiān)持一段時(shí)間。至于時(shí)間的長短，關(guān)鍵是看博弈的終點(diǎn)是否明確。這在上面也提到了，如果終點(diǎn)明確，人們就會傾向于在最后一次背叛。而當(dāng)大家都知道對方會這樣想時(shí)，倒數(shù)第二次就會成為新的終點(diǎn)，新的背叛。如此反復(fù)推演，合作從一開始就很難形成。注意上面的論述是基于沒有懲罰機(jī)制的基礎(chǔ)。

有一個(gè)很有意思的實(shí)驗(yàn)，是由愛克斯羅德完成的。這是一個(gè)計(jì)算機(jī)模擬競賽，參賽的62位科學(xué)家遞交了自己寫的關(guān)于博弈策略的代碼，同時(shí)加上愛克斯羅德本人寫的一個(gè)隨即策略代碼，共63個(gè)。結(jié)果表明，前15名中只有第8名是非善意的程序，最后15名只有一個(gè)善意的，奪魁的是一報(bào)還一報(bào)策略。

這個(gè)實(shí)力不凡的一報(bào)還一報(bào)策略就是對方選擇什么我就回應(yīng)什么，你合作我就合作，你背叛我也背叛。這種策略體現(xiàn)的是善良、可激怒、寬容、簡單等好品質(zhì)。雖然該策略在每次對局中分?jǐn)?shù)都不能超過對手，但它的總分卻是最高的。它賴以生存的基礎(chǔ)很牢固。而那個(gè)非善意程序的成功是建立在別人的失敗之上?？梢韵胂?，如果賦予這些程序以進(jìn)化的基因，久而久之，非善意程序的存活率將下降。

白牙讀后感(集錦8篇)

在學(xué)校學(xué)習(xí)的過程中，我們經(jīng)常寫作文吧，如果沒人傾訴的時(shí)候，寫作就是你的療愈者。優(yōu)秀的作文通常是寫實(shí)的，而非虛構(gòu)。怎么樣才能寫出一篇好的作文呢？下面是小編為大家整理的“白牙讀后感(集錦8篇)”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

白牙讀后感(篇1)

愛，是溫暖的源泉 ——《白牙》讀后感

一縷陽光照在我的身上。我感到萬分溫暖。這倒不是因?yàn)殛柟猓且驗(yàn)樗栋籽馈贰?/p>

朋友們，你們看過《白牙》嗎?告訴你們這本書可有趣了，坐著的名字也很有趣，他叫杰克·倫敦。美國人，生活在一百多年前。我非常喜歡這本書，它是和《野性的呼喚》相反的故事。這本書的主人公是一只混血狼，他的名字叫白牙。白牙從小失去父母，來到人類社會受盡殘酷生活的折磨，變得瘋狂，但被主人威登·斯科特先生所救后，因感受到生命的溫情而忠心為主，拼死護(hù)衛(wèi)主人。

我覺得白牙很可憐。它從小失去了父母，又因?yàn)槌赡甏蠊防绽ネ?，接著因?yàn)榛液＋H的出賣，變成了瘋子史密斯的搖錢樹，使白牙變得瘋狂，有一次還甚至差點(diǎn)喪失了性命。威登·斯科特在我眼中是一位十分可敬的好人。他用寬容讓白牙感受到了世間的溫情;用愛喚醒了白牙內(nèi)心深處的善良。

其實(shí)，每個(gè)人都需要愛。當(dāng)小寶寶受到驚嚇時(shí)，我們會抱起小寶寶，慈愛地?fù)崦?，小寶寶便會有一種安全感;當(dāng)我們考試沒有考好時(shí)，父母的關(guān)愛和安慰讓我們有一種溫暖感;當(dāng)我們?nèi)鄞鏖L輩時(shí)，長輩會有一種欣慰感;當(dāng)我們?nèi)圩o(hù)小動物時(shí)，小動物會有一種快樂感。

獻(xiàn)愛不在于年齡大小，獻(xiàn)愛也不在于事情的偉大或者平凡，它只在于人的心中是否有一汪充滿愛的源泉。老人精心的照顧，兒童捐獻(xiàn)的圖書。這是愛;一句關(guān)心的慰問，一個(gè)溫暖的擁抱這也是愛。

人之初，性本善?！叭祟惖挠焉葡裉栒丈渌纳眢w，而它也如植于沃土中的花朵一樣茁壯成長?！睈?，是溫暖的源泉，能把我們帶入美好的心靈花園。愛，無處不在。我們無時(shí)無刻不在奉獻(xiàn)愛，奉獻(xiàn)著溫暖。就讓我們伸出雙手，共同建起一架愛的橋梁，喚醒更多人內(nèi)心深處的善良與溫暖。

白牙讀后感(篇2)

這個(gè)寒假老師讓我們讀美國作家杰克。倫敦的作品《白牙》，這部作品主要講述了一只名叫“白牙”的狼的成長歷程。在常人的眼里，狼通常是冷酷無情，忘恩負(fù)義的典型代表。但我卻深深地被小說主人公“白牙”的堅(jiān)強(qiáng)和忠誠所感動。

小白牙的幼年很可憐，出生時(shí)它的父親就死了，不久它與母親也分開了，然后就開始了它孤獨(dú)無助的幼年生活。過早開始的獨(dú)立生活也練就了小白牙“堅(jiān)韌”、“執(zhí)著”的性格和作風(fēng)。白牙在很小的時(shí)候就不服輸，面對困難絕不退縮。有一次，它在格雷家所在的村莊里遭到了一群小狗的圍攻，它勇敢地與小狗們展開了搏斗，但終因寡不敵眾，敗下陣來。但是，白牙并沒有因此而屈服，隨著它逐漸的長大，身體也一天天強(qiáng)壯起來，最終白牙戰(zhàn)勝了這些狗。

白牙雖然是一只真正的狼，但是它并非冷酷無情，他對自己的主人司各特先生非常有感情，也很忠誠，全心全意的保護(hù)自己的主人。司各特先生的爸爸是一個(gè)法官，曾經(jīng)審過一個(gè)案件，犯人被判50年刑。這個(gè)犯人對司各特的爸爸懷恨在心，他找了個(gè)機(jī)會越獄來找司各特的爸爸復(fù)仇。犯人半夜三更來到司各特先生的家，結(jié)果一進(jìn)門就被白牙發(fā)現(xiàn)了。白牙奮不顧身的撲向犯人，犯人被白牙咬死了，可是白牙也被犯人打中了三槍，負(fù)了重傷。最終白牙保護(hù)了司各特先生全家。

白牙是一只堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和忠誠的狼，值得我們敬佩!

白牙讀后感(篇3)

這個(gè)暑假我讀了許多本書，其中感觸最深的就是《白牙》這一本書推薦。

這本書主要寫了：有一只母狼生了一窩狼崽，其中，有一只很特別，別的狼崽都跟母狼一樣是隱隱的紅色，而它卻跟公狼一樣是灰色的，而且長著雪白的虎牙，它還有狗的血統(tǒng)，它的名字叫白牙。等它長得比較大時(shí)，有一天，就到森林里走了走，一不小心來到了印第安人的地盤了，它發(fā)現(xiàn)它母親已經(jīng)服從于印第安人了。這時(shí)，它就在這里碰上了它的第一位主人葛雷，但葛雷并不愛惜白牙，無視它被狗群欺負(fù)，后來還因?yàn)槿旧暇瓢a賣掉了它。第二位主人整天叫它和別的狗群廝殺CpZ。有一次，在白牙生命垂危之時(shí)，士格特贖下了它，并精心照顧它，于是它那狗性被激活了。

在現(xiàn)實(shí)中，還有許多人會虐待小動物。有些，是動物主人把活的動物從高樓摔下去，殘忍地結(jié)束了動物的生命。這種高空拋動物行為是十分危險(xiǎn)，被扔下的動物還會***傷行人，做這種事真是太危險(xiǎn)、太不人道了CpZ。

通過這故事，我知道了：我們要好好保護(hù)小動物，不能虐待它們。動物也是生命，和人一樣，生命只有一次。所以我們要保護(hù)它們，不能虐待它們，把它們當(dāng)成好朋友。

白牙讀后感(篇4)

寒假里我讀了一本書，書的名字叫《白牙》。這本書是美國著名作家杰克.倫敦的經(jīng)典之作。書中既有驚險(xiǎn)刺激的場面，又有深刻感人的畫面。我讀的如癡如醉，讓人有一種愛不釋手的感覺。媽媽讀完后也說：“這是一本好書?！?/p>

這本書主要講述的是主人公白牙，一只狼狗克服了種種困難從野蠻搏斗的荒野進(jìn)入人類文明的世界。在白牙成長的過程中一共遇見了性格不同的三個(gè)人。第一個(gè)主人是印第安人“海貍”，也是因?yàn)樗籽琅c母親分開了，雖然它擺脫了弱肉強(qiáng)食的荒野，但每天還得和部落里的狗進(jìn)行戰(zhàn)斗。白牙就是在這種艱苦和充滿危險(xiǎn)的環(huán)境中慢慢成長的。第二個(gè)主人“史密斯”即貪婪又殘暴，他把白牙訓(xùn)練成了一只心中只有仇恨，對一切事物充滿敵意的戰(zhàn)狼。這時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)神秘人物，這個(gè)人就是白牙的第三個(gè)主人“斯科特”，他以濃濃的愛喚起了白牙內(nèi)心善良的本性，他讓白牙知道了愛心和友誼，白牙最后對真正關(guān)心和愛護(hù)的主人產(chǎn)生了深厚的感情，并在關(guān)鍵時(shí)刻勇敢的挺身而出挽救了主人的性命。

讀完了這本書我從白牙身上體會到了生命的頑強(qiáng)，白牙那種不屈不撓的精神和頑強(qiáng)的意志很值得我學(xué)習(xí)。我在滑冰時(shí)有時(shí)累了摔倒了就不愿意滑了，我以后一定要改掉這種壞毛病。

從“斯科特”身上我體會到了原來愛是無處不在的，人間到處有愛，讓愛心之花永遠(yuǎn)盛開吧。

白牙讀后感(篇5)

最近，我讀了一本書，名字叫《白牙》。

白牙是一頭灰色的小狼，幼年跟著印第安人住在一起。為了生活，它不得不與小狗和山貓搏斗，雖然他戰(zhàn)無不勝，但他還得向有棍棒和槍的人屈服。被美人史密斯買走后，他開始憎恨人類，因?yàn)槭访芩拱阉┢饋?，用棍棒打他。最后，是真正關(guān)心他的主人——斯科特安慰了它。白牙曾經(jīng)救了斯科特的命，卻狠狠地咬傷了美人史密斯。

達(dá)爾文曾說過：對所有生命的愛，是人類最高尚的品格?，F(xiàn)在好多人根本不懂得這種愛，反而把傷害動物的行為當(dāng)成樂趣——把小鳥關(guān)在籠子里，讓它失去自由;把斗牛當(dāng)成了娛樂……有人覺得我們不應(yīng)該傷害可憐的動物，我認(rèn)為，可憐的不是動物，而是我們?nèi)祟?。人類自以為是世上最聰明最高級的動物，是世界的主宰，可以馴服動物，可以駕馭動物。其實(shí)人類和動物之間是應(yīng)當(dāng)平等的，難道動物之間就沒有感情嗎?難道人類之中就沒有卑微和弱小嗎?其實(shí)，動物是很通人性的，文中的白牙既知道“報(bào)恩”，也知道“仇恨”。它認(rèn)為斯科特是它的主人，它的財(cái)產(chǎn)以及它的親人，都屬于主人，不管主人遇到什么危險(xiǎn)，它都會挺身而出。而對傷害過它的人憎恨一輩子。

我想起一則報(bào)道：根據(jù)科學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)，土拔鼠的叫聲聽似平常而短促，但表達(dá)的意義卻很多。叫聲的強(qiáng)弱、高低不同，表達(dá)的含義就不同。何等聰明!簡直難以想象，所以我們一定要愛護(hù)動物，動物也有自己的內(nèi)心世界，我們必須尊重。只有尊重動物，動物才能尊重我們。

不要再亂砍亂伐，污染環(huán)境了，給動物們創(chuàng)造一個(gè)美好的生存環(huán)境和寧靜的家園。讓人和動物在這個(gè)世界上和諧相處。

白牙讀后感(篇6)

《白牙》這本書講的是混血狼——“白牙”的故事。這種有狗和狼混血形成的小“狼”從小失去父母，被帶到人類的住地，受盡最初把它當(dāng)成搖錢樹、搏斗工具的主人——史密斯殘酷的折磨，變得孤僻、殘忍，它那顆對世界充滿好奇和友善的心逐漸冰冷了、對世界上任何東西都存有敵意、敵視、仇恨。最后，在它的一場和狗搏斗中失敗了，被他的主人——史密斯遺棄的關(guān)鍵時(shí)刻，它遇到了一位善待它的新主人——司各特。司各特從它的敵手口下救出了“白牙”。司各特對它百般呵護(hù)使白牙冰冷的心融化、萌發(fā)了一種新的感情——對它的主人的忠誠和愛。當(dāng)司各特遇到危險(xiǎn)時(shí)，白牙拼死保護(hù)主人。通過這種對主人忠誠的保護(hù)行為，表現(xiàn)了它對主人的“愛”的回報(bào)，表達(dá)它對主人——司各特的愛。而書中又描寫了白牙的原主人——史密斯，在他安排白牙和其他狗搏斗，白牙失敗身負(fù)重傷、生命垂危，把白牙遺棄，當(dāng)白牙恢復(fù)體力后他厚顏無恥的在一個(gè)深夜拿著鐵鏈和棍棒想把白牙偷走，卻被白牙咬的遍體鱗傷。

讀了這篇文章，我感受很深：我覺得世界上的所有生物都是平等的?？赡苣阌X得動物只是人類的奴隸，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。動物有感情，有靈性，它們也擁有愛的天性，會哭、會笑、會玩耍、會生氣。

我們應(yīng)該學(xué)會尊重動物，但人類免不了殺生，免不了吃豬肉、羊肉、喝牛奶……免不了用馬代步，用牛耕地，用狗看守財(cái)產(chǎn)。但我想我們完全可以表現(xiàn)得仁慈一些，善待它們。至少在它們大汗淋漓為我們干完活兒之后、或在它們被殺掉之前，讓我們向網(wǎng)上流傳的“虐貓妹”、“虐兔妹”投一反對票。

白牙讀后感(篇7)

《白牙》是一本寫動物故事的書，它寫了一只狼的故事。在白牙的母親基切聽了人類的話后，白牙便開始了跟人類的生活。

白牙的第一個(gè)主人是格雷，它并不喜歡格雷，卻對他忠心耿耿，最終成為了一只領(lǐng)頭的雪橇狗。在一個(gè)偶然的機(jī)會，他被主人帶到了白人生活的地方，有一個(gè)人對它非常感興趣，人們都叫他美人史密斯，其實(shí)他很丑，他千方百計(jì)的想讓白牙屬于他，他用威士忌引誘格雷上當(dāng)，最終格雷為了一瓶威士忌，把白牙換了出去，白牙就成了史密斯的`狗。

史密斯讓他的野性有加無減，史密斯把它變成了搖錢樹，讓它出去和別的狗戰(zhàn)斗，白牙百戰(zhàn)百勝，他便可以獲得大把大把的賭金。但是史密斯對白牙非常兇，白牙只要被放開就對史密斯又撲又咬。直到遇到了一只斗牛狗，白牙輸了一回，司格特用150美元買下了它，白牙才開始了新的美好的生活。司格特給它肉吃，讓它拉雪橇。白牙過上了自由自在的生活。

從這本書中我學(xué)會了對世間任何事物都要愛護(hù)，不能用暴力對待，你怎么對待他們，他們就可能怎么對待你。你看，白牙對史密斯又撲又咬，非常兇狠，而對司格特非常的溫和，白牙白天為人們拉雪橇，到了晚上還守護(hù)主人的財(cái)產(chǎn)，非常忠誠。

世間萬物都有思想，所以要對世間萬物好點(diǎn)。

白牙讀后感(篇8)

《白牙》是美國作家杰克·倫敦寫的一部小說，主要資料如下：

黑母狼與老黑狼生下了一窩小狼，其中有一只小灰狼，它在狼窩中最兇殘。外面的世界等著它去探索，小灰狼與黑母狼出去狩獵，與見了印第安人，格雷就是其中一個(gè)。格雷看到小灰狼的牙齒是白色的，就給小灰狼取了一個(gè)名字叫白牙，之后白牙才明白，原先母親以前是狗隊(duì)里的成員，白牙雖然很想離開，但還是留下了。但是當(dāng)白牙五歲的時(shí)候，格雷把白牙賣給了一個(gè)叫史密斯的人，史密斯盡情地折磨著白牙，他發(fā)現(xiàn)白牙對人類的嘲笑十分敏感，每一天，史密斯如果在外面受到了委屈，一回到家里，他就拿起木棍，在白牙身上猛打，嘴里罵著侮辱白牙的語句，白牙受到刺激，也變得無比兇殘。史密斯便拿出大把賭金，讓白牙和別的狗搏斗。白牙恨透了著個(gè)世界上的一切，它把所有的憤怒都發(fā)泄到了別的狗身上，每斗一場，都有一只狗死在白牙的利齒下，可有一次，白牙意外地失敗了，史密斯對著白牙猛踢，一個(gè)叫司各特的人救了白牙，白牙便把司各特視作自己唯一的主人。一天晚上史密斯拿著栓狗的鏈子想偷走白牙，卻被白牙咬斷了喉管。

千萬不要認(rèn)為動物是沒有感情、沒有思想的生命。人類也必須要善待動物，史密斯的做這些事得到的后果我們也看到了，如果史密斯不折磨白牙，不去栓白牙，會出現(xiàn)這樣的事情嗎?我想到《珍珠鳥》這篇文章，在最后一段，珍珠鳥竟然落到了“我”的肩上，如果“我”不善待珍珠鳥，珍珠鳥會著樣做嗎?如果你在哪個(gè)地方遇到了一只鳥，還沒等你靠近它，它早就飛跑了!在《警犬拉拉》這本書中，瞧拉拉多聰明，有的偵探都比但是它，你敢說它沒思想?

人類，請善待動物吧!

寬心讀后感(集錦8篇)

即使同一個(gè)人在閱讀一本書時(shí)，都會有不同的想法，更別說不同的人看同一本書了，在讀了作者寫的作品以后，不禁為書中人物所折懷。怎樣寫一篇好的讀后感？我們特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了寬心讀后感。

寬心讀后感(篇1)

人有抱怨的習(xí)慣，卻不知道這個(gè)習(xí)慣會給自己帶來許多麻煩，寬心讀后感。然而，習(xí)慣控制命運(yùn)。那么，什么可以改變命運(yùn)呢？

觀念影響我們對人生的態(tài)度，改變我們的命運(yùn)，對人生保持施舍的掛念會使我們富裕。

有了信仰，好比航海中有了目標(biāo)，旅程上有了方向，做事有了準(zhǔn)則，可以一往直前，迅速到達(dá)目的地，減少不必要的摸索。

雖不知道抱怨是不是已經(jīng)成為了一種習(xí)慣，但不可否認(rèn)的是，在工作中，我經(jīng)常抱怨。人一旦抱怨，情緒一定惡劣，沒錯(cuò)，抱怨的結(jié)果，可能對方損失有限，而自己則有更大的敗德之行，讀后感《寬心讀后感》。總而言之，抱怨絕對是損己不利人的一種壞習(xí)慣！時(shí)常抱怨命運(yùn)的不公，卻不知道，到底是什么牽制了我們的命運(yùn)，是我們所抱怨的對象嗎？真是上天對待我們的不公嗎？真的不是別人吧，愛情線，事業(yè)線，生命線，我們只要握緊雙手，就都在我們手里了。在寫下這段話之前的心情，是不好的，而現(xiàn)在，輕松了許多，快樂和痛苦，也許真的只在轉(zhuǎn)念之間。

改變觀念，堅(jiān)持信仰。很多的觀念，源于內(nèi)在。未曾接受過現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，所以，不知道對錯(cuò)。只是，漸漸的，現(xiàn)實(shí)告訴我，你錯(cuò)了。該是改變還是堅(jiān)持？不把錯(cuò)誤的觀念當(dāng)作信仰，不把信仰只當(dāng)成一種觀念，所以，改變能改變的，堅(jiān)持可以堅(jiān)持的。心外的世界如何改變是無法控制的，只有肯定自我的心，才可以做自己的主人。本著一顆善心，寬心、耐心，去看待學(xué)生，對待工作，等待機(jī)遇。

寬心讀后感(篇2)

內(nèi)容簡介：寬心，是一種境界。心寬一點(diǎn).煩惱就少一些；心寬一點(diǎn)，快樂就多一些；心寬一點(diǎn)。日子就順一些；心寬一點(diǎn)，成就更多一些。寬心。是智者的一種必然選擇。

學(xué)會寬心的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：世界上最寬闊的是海洋.比海洋寬廣的是天空，比天空更浩瀚的是人的胸懷。處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的根本；待人寬一分是福，利人是利己的根基。寬心，是一種境界。心寬一點(diǎn)，煩惱就少一些；心寬一點(diǎn)，快樂就多一些；心寬一點(diǎn)，日子就順一些；心寬一點(diǎn)，成就更多一些。寬心，是智者的一種必然選擇。寬心的人，都有一顆寬容之心。寬心的智慧，也可以說是如何用寬容之心對待他人.從而讓自己迅速化解矛盾。消除委屈、怨憤、嫉恨等負(fù)面情緒，集中精力走向成功。當(dāng)遇到與你不一致的觀點(diǎn)、做法時(shí)，首先你要想想別人合理的地方，為什么會這樣想、這樣做。然后，你再把你的做法與他們的做法進(jìn)行比較。你可以試著與不同風(fēng)格、不同背景、不同思想的人做朋友，多觀察他們的做法，要善于采納新的觀點(diǎn)，這樣你才能有一顆寬容之心。

學(xué)會寬心的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：當(dāng)你翻開這《學(xué)會寬心》時(shí)，看到的就是舍與得的精華?！吧岬谩边@兩個(gè)字看上去很簡單，但做起來卻不容易。這個(gè)詞.四兩撥千斤般解釋了人生旅途上大大小小的事物。沒有舍，哪有得，這看似是一個(gè)簡單重復(fù)的道理，然而在“舍”與“得”之問所涵蓋的內(nèi)容卻可以是包羅萬象、紛繁復(fù)雜的。寬心也是一門交際的藝術(shù)，能潤滑彼此的關(guān)系。消除彼此的隔閡。掃清彼此的顧忌。所以.懂得寬心的人的人生是美麗的。寬心還是一門修身養(yǎng)性的學(xué)問，能戒除憂愁急躁，抑制悔憎恨怨。平息對立糾爭。所以，知道寬心的人生是高雅的。《學(xué)會寬心》告訴你何為寬心的智慧，希望能帶給廣大讀者以心靈的慰藉。

寬心讀后感(篇3)

1、人與人之間有了將心比心，有了彼此體諒，就能相互包容，就能相互尊重，就能相互愛惜；如此，體諒不是比榮華富貴、思想同志更加美好嗎？

2、由于立場不同、情況不同、所處的環(huán)境不同，不同的人難了解對方的感受，所以人際的相處不能將心比心，沒有體諒的關(guān)懷，則人間不會和樂！

在8年的教師生涯，我從一個(gè)學(xué)生到一名教育者，深深感到將心比心，以心換心的重要性。在擔(dān)任班主任時(shí)，在對待為生的各種事情時(shí)，我認(rèn)為我們都應(yīng)該從學(xué)生的年齡特征及其心理特征家庭情況、生活習(xí)慣等方面進(jìn)行學(xué)生的思想工作。如高中學(xué)生年齡處在17-19之間，正處于青春期，充滿對各種事情的渴望和好奇，如根據(jù)學(xué)生的特征進(jìn)行正確的引導(dǎo)，工作中將會事半功倍，學(xué)生也會認(rèn)同。反之，如果一名班主任，純粹把自己的想法，思想行為強(qiáng)加給學(xué)生，反會導(dǎo)致學(xué)生的逆反心理。在管理過程中會陽奉陰違，增加管理難度，從面事半功倍。因此，針對學(xué)生的情況、特點(diǎn)，將心比心，進(jìn)行針對性有效的工作，會使學(xué)生健康地成長。

將心比心，對不僅僅是教師對學(xué)生，而且是學(xué)生對教師及家長。把父母當(dāng)朋友，把教師當(dāng)朋友，會把心理話與教師去講。這是做好班主任的重要一步。如何讓學(xué)生能夠主動地把心里的.想法，困難告訴你，這就要看你是否會將心比心，以心換心，“將心比心就是佛心，體諒的心就是佛心。佛心，就是慈悲，就是道德，就是善美。所謂‘即心即佛，即佛即心’”。

8年教學(xué)工作，讓我深刻的感到，教師對學(xué)生的深刻影響，尤其是班主任對學(xué)生的影響，優(yōu)秀的班主任甚至能夠?qū)W(xué)生的性格、品質(zhì)、行為、習(xí)慣產(chǎn)生積極的影響，一名具有人格魅力的教師，將會在他的一言一行之中積極會影響學(xué)生的人生及他（她）們的未來，因此在今后的工作中，我將更加努力的加強(qiáng)自己在各方面的提高，如加強(qiáng)專業(yè)技能培養(yǎng)，博覽群書，提高增強(qiáng)自身綜合素質(zhì)，加強(qiáng)自身品質(zhì)修養(yǎng)，真正使自己成長為一名有人格魅力的教師。

寬心讀后感(篇4)

以愛才能贏得愛，以恨不能贏得愛：以敬才能贏得敬，以嗔不能贏得敬。女性有四德：1.為人媳要孝順翁姑。2.為人妻要敬事夫婿。3.為人母要慈愛兒女。4.為人妹要和睦兄弟。女性之美：樸素美，文靜美，健康美，談吐美，鳳儀美，智慧美，氣質(zhì)美，心靈美

做個(gè)什么樣的女人？

從女性角度看，理想的女性是：有知識、有文化、有素養(yǎng)、有氣質(zhì)，生活在自己的信念中；美麗大方、善于處理內(nèi)外事務(wù)、打扮得體；她是本色的、內(nèi)斂的、自然的，活得平淡從容；不張揚(yáng)、不造作、樸素中透出華麗、聰明、敏銳、待人善良而又親切。

從男人的眼光看理想的女性又是如何呢？男人要求女人最好是萬能的，母親、女兒、妻子、情人于一身。既千嬌百媚、風(fēng)情萬種、又溫柔體貼、善解人意。女人不是為了討好男人而修煉，女人是為了能折射自己的魅力而歷練。作為一個(gè)現(xiàn)代女性應(yīng)該活的更自我、更充實(shí)、更精彩、更有價(jià)值一些。因此，能夠跟上時(shí)代腳步、與時(shí)俱進(jìn)，在不斷學(xué)習(xí)中豐富自己，在不斷變化中來展現(xiàn)自己，這就是女性魅力所在。

優(yōu)雅女性的魅力與氣質(zhì)該從何而來，從那些方面著手去培養(yǎng)與修煉呢？懂得讀書、繪畫、插花、舞蹈、音樂、調(diào)酒、廚藝的基本技藝，那么也就升值了你作為女人的品質(zhì)，因?yàn)檫@是一種涵養(yǎng)，一種學(xué)識、一種魅力的象征，它是有內(nèi)而外地發(fā)揮出來的，不容歲月的刻畫，其魅力永恒而久遠(yuǎn)。時(shí)間在女人身上只是一種渺小但妙不可言的陪襯，使女人出落得更為優(yōu)雅和清新。在這個(gè)世界上，美麗而有內(nèi)涵的女人使一道靚麗的風(fēng)景；如婉約淡雅的茉莉，沁人心脾；如浪漫奔放的玫瑰，風(fēng)情萬種；如圣潔素凈的月季，清爽樸素；如美艷如霞的楓葉，激情熱烈……她們以不同的姿態(tài)、不同的容光、不同的神韻、不同的故事、展現(xiàn)千般風(fēng)情、百種芳華，點(diǎn)綴著一片燦爛的天空。身為新時(shí)代的女性，獨(dú)立、自信、優(yōu)雅的同時(shí)而又適度的張揚(yáng)個(gè)性，成為我們的特質(zhì)。我們的價(jià)值是自己的，展現(xiàn)在眾人面前，驕傲的還是我們自己。但是，我們不能保證自己的品質(zhì)永不落伍、永不貶值。緊跟時(shí)尚的腳步，與時(shí)俱進(jìn)，讓自己的品質(zhì)不斷升值，成為新女性最具魅力的字眼和追求。

寬心讀后感(篇5)

一認(rèn)同的觀點(diǎn)

希望未來的前途能夠成功，首先要養(yǎng)成一種觀念：從奉獻(xiàn)中獲得快樂。你們現(xiàn)在有什么東西可以奉獻(xiàn)給別人？說"我有能力為大眾服務(wù)"、"我有智能貢獻(xiàn)給大家"，這固然很好；假如你說自己沒有能力，也沒有智能，怎么辦呢？其實(shí)還有一樣可以奉獻(xiàn)的：至少你看到別人成功了，能生起隨喜之心，給人一句贊美的話，哪怕是給人一個(gè)笑容，點(diǎn)一個(gè)頭，布施給人快樂……這些都可以算是奉獻(xiàn)。

二聯(lián)系實(shí)際

人們都說教師是人類靈魂的工程師，我想說做一個(gè)好老師最重要的是講究奉獻(xiàn)。你可以教書不好，你可以管理成效不高，但是你一定要有一顆愛生如子的奉獻(xiàn)之心。講奉獻(xiàn)不求回報(bào)的老師才是真正的偉大。也許你說工資微薄，也許你說身體孱弱，但是你有智慧和學(xué)識，我想我們影響學(xué)生的是我們的精神。這一點(diǎn)我做的也還不夠，有時(shí)候?qū)W(xué)生的生活不夠關(guān)心。對于學(xué)生的要求應(yīng)該盡自己所能的滿足。讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中學(xué)這個(gè)大家庭能得到家庭的溫暖。

三重構(gòu)

我們學(xué)校有很多可愛的老師都是我學(xué)校的榜樣。比如放棄周末休息時(shí)間給學(xué)校進(jìn)行技能培訓(xùn)的老師和參與管理的班主任，在學(xué)生患病時(shí)二話不說帶學(xué)生就診的老師，自己餓著肚子也要給沒錢吃飯的學(xué)生買飯的老師。這周是我們班值星，天氣很冷，但同學(xué)們個(gè)個(gè)臉上笑容洋溢，我想我作為副班應(yīng)該為他們做下力所能及的事情，比如關(guān)心他們穿的暖不暖，吃的飽不飽，在奉獻(xiàn)的路上我還有很長的路要走。

寬心讀后感(篇6)

一認(rèn)同的觀點(diǎn)

人有抱怨的習(xí)慣，卻不知道這個(gè)習(xí)慣會給自己帶來許多麻煩，寬心讀后感。然而，習(xí)慣控制命運(yùn)。那么，什么可以改變命運(yùn)呢？

1、觀念可以改變命運(yùn)

觀念影響我們對人生的態(tài)度，改變我們的命運(yùn)，對人生保持施舍的掛念會使我們富裕。

2、信仰可以改變命運(yùn)

有了信仰，好比航海中有了目標(biāo)，旅程上有了方向，做事有了準(zhǔn)則，可以一往直前，迅速到達(dá)目的地，減少不必要的摸索。

二、與實(shí)際的聯(lián)系

雖不知道抱怨是不是已經(jīng)成為了一種習(xí)慣，但不可否認(rèn)的是，在工作中，我經(jīng)常抱怨。人一旦抱怨，情緒一定惡劣，沒錯(cuò)，抱怨的.結(jié)果，可能對方損失有限，而自己則有更大的敗德之行，讀后感《寬心讀后感》?？偠灾?，抱怨絕對是損己不利人的一種壞習(xí)慣！時(shí)常抱怨命運(yùn)的不公，卻不知道，到底是什么牽制了我們的命運(yùn)，是我們所抱怨的對象嗎？真是上天對待我們的不公嗎？真的不是別人吧，愛情線，事業(yè)線，生命線，我們只要握緊雙手，就都在我們手里了。在寫下這段話之前的心情，是不好的，而現(xiàn)在，輕松了許多，快樂和痛苦，也許真的只在轉(zhuǎn)念之間。

三、反思重構(gòu)

改變觀念，堅(jiān)持信仰。很多的觀念，源于內(nèi)在。未曾接受過現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，所以，不知道對錯(cuò)。只是，漸漸的，現(xiàn)實(shí)告訴我，你錯(cuò)了。該是改變還是堅(jiān)持？不把錯(cuò)誤的觀念當(dāng)作信仰，不把信仰只當(dāng)成一種觀念，所以，改變能改變的，堅(jiān)持可以堅(jiān)持的。心外的世界如何改變是無法控制的，只有肯定自我的心，才可以做自己的主人。本著一顆善心，寬心、耐心，去看待學(xué)生，對待工作，等待機(jī)遇。

寬心讀后感(篇7)

今天讀了《寬心》的第一章第一節(jié)《你會成功嗎》，使我覺得只要有信念，處世謹(jǐn)慎，做事認(rèn)真，心中始終有善念，無論做什么事都能成功。

1 、認(rèn)同的觀點(diǎn)：

要受得了氣憤，我們要把一切外來的橫逆與侮辱都看作事業(yè)中的增上緣。有勇氣有能力的人應(yīng)該經(jīng)得起狂風(fēng)暴雨的吹打，應(yīng)該抵得住一切魔障的攻擊破壞。榮辱毀譽(yù)來時(shí)要忍得住，耐得下，這樣才能成就一番事業(yè)。

盯緊目標(biāo)，圓滿完成。目標(biāo)就是方向、方針。沒有目標(biāo)，容易迷失方向，即使身處困境也要有計(jì)劃，朝著目標(biāo)前進(jìn)不懈，必定有完成的時(shí)候。

2 、與我工作的聯(lián)系：

我們學(xué)校是一所職業(yè)學(xué)校，某些同學(xué)的道德素養(yǎng)不是很好，年少不懂事，做出也一些錯(cuò)事，還不反省自己錯(cuò)在哪里；再加上有些學(xué)生的家長蠻不講理，會使我們感到很氣憤，但是我們?nèi)绻幌朕k法與他們擺事實(shí)，講道理，只會使事情更糟。

我們在教學(xué)過程中每堂班團(tuán)活動課，都有我們的育人目標(biāo)，我們只要堅(jiān)定目標(biāo)，圍繞目標(biāo)開展活動，就要收到應(yīng)有的效果。

3 、反思與重構(gòu)：

我們平時(shí)都人有急功近利的思想，有時(shí)會想利用投機(jī)的心理取得成功。忍受不了挫折的打擊，耐不住時(shí)間的考驗(yàn)，眼光短淺，在沒有量變發(fā)生質(zhì)變的時(shí)候就放棄，從而沒有取得成功。

因此，在以后的工作中，一定要做一個(gè)腳步穩(wěn)的人，踏實(shí)工作；眼光放得遠(yuǎn)一些，堅(jiān)定目標(biāo)；處理好學(xué)生的關(guān)系，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，從而學(xué)生也接受你給他們的教育思想和理念。從而取得良好的教育效果，為人民的教育事業(yè)多作貢獻(xiàn)，從而無愧于黨、無愧于人民。

寬心讀后感(篇8)

《左手寬心右手舍得》是從佛禪的經(jīng)典故事中抽取了幾十個(gè)非常有代表性的故事，啟發(fā)人在成長成功的過程中把握住自己，完善自我。寬心既是一種心理健康的明顯標(biāo)志，也是人生不可或缺的靈丹妙藥，寬心就是福氣。心寬才能容萬物，才能成就非凡的人生。舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。種豆得豆，最大的“舍”是最大的“得”。

其中有一些語錄更是發(fā)人深省，如：澄觀大師的“自在本乎其心，心法本乎無?。粺o住心體，靈知不昧，性相寂然，包含德用，該攝內(nèi)外，能深能廣。得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓λ私馓?，沒有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。C尚空禪師””你就像這只杯子一樣，里面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說禪？――南隱禪師””一碗渾濁的水，老搖它，水便總是渾濁，把它放到器皿里不動，沙塵便能沉底，可見清心是沉五欲之沙、驅(qū)煩惱的初步功夫。――佛陀”等等。

這本書的每一則禪的故事都充滿了禪宗的大智慧，隱含著寬心與舍得的'處世真滴，讓人就此而悟，寬心舍得。在這個(gè)世界上沒有什么會永垂不朽，沒有什么是真正屬于我們的，但是只有一樣?xùn)|西是例外的，那就是我們的心靈。茫茫塵世，形形色色，唯有心靈明凈，寬心舍得，才能夠忘卻煩惱，忘卻憂愁，讓生活輕松快樂。

每個(gè)人在人生的不同階段都會遇到各種煩惱與困惑，茫然而不知所措。每當(dāng)我忐忑不安、內(nèi)心迷惘的時(shí)候，我都喜歡在夜深人靜之時(shí)，坐在舒適的沙發(fā)上，感受著窗外輕柔的微風(fēng)，聞著手邊淡淡的茶香，聆聽著班得瑞的音樂，然后捧起這本書細(xì)細(xì)品讀。每次閱讀這本書都會有不同的體驗(yàn)和感悟，就仿佛像天上的月亮撥開烏云之后，有著通透的明亮，我的內(nèi)心寧靜祥和、豁然開朗。

有時(shí)候只有讓自己沉淀下來，才能看到清楚，才能讓自己進(jìn)步，所以我推薦這本書，希望能與大家一起分享這種奇妙的感受。

彷徨讀后感錦集8篇

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彷徨讀后感 篇1

關(guān)于魯迅先生，我了解得并不深入。認(rèn)識他的途徑自然是教科書，那時(shí)的我對這位被視為神明的作家抱著或多或少的不耐，把他視為惹人盲從的教條式人物。這自然不是唯一個(gè)人的看法，魯迅自己也提出過“罵殺”和“捧殺”之說，既有人捧他，自然也有人罵他，但這兩種做法實(shí)際上都不大高明。如果我們拋掉他身上色彩濃重的許多“家”的稱號，或許能更清楚認(rèn)真地讀他。這當(dāng)然也不是我一個(gè)人的看法，但隨著當(dāng)初那份稚氣退去，對當(dāng)時(shí)的自己莫名的抵觸心理付之一笑后，我確實(shí)才真正發(fā)現(xiàn)魯迅的魅力。

我讀《彷徨》，最直接的感觸是來自魯迅的語言。我想，每讀一本名家的書，多免不了要為他們的語言折服。這來自于他們駕馭文字的能力，敘述中總無贅言，一字一句簡繁恰到好處。魯迅的文字絕不華麗，卻是像版畫、浮雕，有立體感，能突出他想表現(xiàn)的情景和思緒。他用字很妙，如《祝福》里，“他所罵的還是康有為”或“還要陪出許多眼淚來”，再如《幸福的家庭》里描寫作家的動作的一段，“跳下床來”“抽出一張綠格紙”，還有《孤獨(dú)者》里，說S城的人對發(fā)表沒有顧忌的言論的人，“一定要暗暗地來叮他”，“叮”把那人的尖刻惡毒、暗中傷人之態(tài)寫得盡致。再來，同樣給我留下印象的，是魯迅善于利用細(xì)節(jié)刻畫人物，并不著痕跡地突出細(xì)節(jié)。魯迅的故事里少有令人緊張的大場面，卻讓讀者很投入，感到人物血肉很鮮活，這便是細(xì)節(jié)描寫的奇功?！妒颈姟防锩鑼懶W(xué)生看熱鬧的急迫，“飛奔上來，一手按住了自己頭上的雪白的小布帽，向人群中直鉆進(jìn)去”，按帽子這個(gè)細(xì)節(jié)，把人叢的擁擠，小學(xué)生的急不可耐完全表現(xiàn)了出來。再如《弟兄》里關(guān)于看診的兩段描寫，中醫(yī)白問山是“診過脈，在臉上端詳一回，又翻開衣服看了胸部”，而有名的西醫(yī)普悌思是“兩手插在褲側(cè)的袋子里”又“略略按一按脈，又叫沛君擎高了洋燈，照著他在病人的臉上端詳一回，又叫揭去被臥，解開衣服來給他看”，這兩段細(xì)節(jié)描寫相互對比，展現(xiàn)了西醫(yī)的高高在上的神氣，也揭示了當(dāng)時(shí)人們對外來事物的不了解和盲目接受的矛盾。

當(dāng)然，魯迅刻畫人物的方法遠(yuǎn)不止這些，我只是寫了些集淺顯的。魯迅對人物的把握，的確就像一位醫(yī)生對人體構(gòu)造的了解一樣準(zhǔn)確，說他使用顯微鏡和解剖刀在對付這些人物也不為過，因?yàn)樗讶宋锏男睦砘顒?，包括那些人物本身都未察覺的意識，通過他們的語言和行為呈現(xiàn)了出來，同時(shí)帶著一種置身事外的諷刺。在他的這種剖析與呈現(xiàn)中，《彷徨》中的人物便從紙頁中走了出來，帶來了那個(gè)時(shí)代和社會的面貌。

談到《彷徨》中的人物，其實(shí)相互間是有著聯(lián)系的，即使是不同故事里的人物，也可以放到一起來看。

學(xué)程、吹燈人、呂緯甫和魏連殳。這四人相對其周圍的環(huán)境都算是較“新”的，然而又有本質(zhì)的區(qū)別。學(xué)程進(jìn)了西學(xué)堂，學(xué)了新知識，卻并沒有真正接受新思想，在家中還是受到古板父親的支使，沒有任何的覺醒與反抗。他的“新”是浮于表面的，是家庭炫耀的資本罷了。吹燈人身上有著抗?fàn)幰庾R，雖然他失敗了，但從沒放棄，可惜，他對于自己在為何抗?fàn)幰恢睕]有明確的認(rèn)識，這是他的抗?fàn)帨p色不少。呂緯甫和魏連殳在早起都有著一定得覺悟和抗?fàn)幘?，然而他們的結(jié)局都不容樂觀，一個(gè)在生活的重壓和對理想的失望中迎合了舊思想，即使他心中有悲哀也有懷戀，但已沒有了充實(shí)抱負(fù)的心，另一個(gè)在悲哀和自鄙里走向了發(fā)達(dá)之路，他用投入他所憎恨的一切去表現(xiàn)他對生活的失望，他在無情地嘲諷這世界和他自己，這樣的人身上別具色彩更濃重?！鞍洳恍?，怒其不爭”，而爭了的人，不是不得其法，就是動搖或毀滅，最后“兩間余一卒”，如同散落的軍隊(duì)的游勇，在茫然的叢林里不知如何進(jìn)軍，難怪要“彷徨”。

子君和《幸福的家庭》中的主婦。她們都是曾經(jīng)美好的女子，在年輕時(shí)醉人的愛情中綻放過極美的笑容，然而這笑容終是在日復(fù)一日的劈柴、白菜以及炊煙里模糊，更在生活的艱難中被遺忘。她們不同的是，一個(gè)被生活同化，并得以持續(xù)這生活;一個(gè)在社會對其愛情的不寬容中，連艱難的生活也不得保存?？蓱z的是她在最后都還對這份虛妄的愛抱有希望，連自己用于排遣寂寞的動物的保留不了，這無疑是對其命運(yùn)的悲嘆。有人說，魯迅先生為探求女性的出路而寫了《傷逝》，那他最終應(yīng)是絕望了，但我認(rèn)為，這些女子的悲劇中，她們的丈夫也有責(zé)任。

說到她們的丈夫，《幸福的家庭》中的作家，一面在心里崇尚著真正的創(chuàng)作，一面為賺錢而寫作，而且，從他的文章可以看出他對于當(dāng)時(shí)人的價(jià)值觀有潛意識的接受;而涓生，他有過新思想，卻并不是真的獻(xiàn)身革命的戰(zhàn)士，也不是學(xué)問精到的學(xué)者，但他一直有一種高尚感，在他心里，子君是低于他的，他一直在評判子君，而不是體貼子君。其實(shí)子君的許多想法，放現(xiàn)在也是人之常情，她的悲劇不能只歸結(jié)在舊社會女子的落后性上，那時(shí)時(shí)代和個(gè)人際遇相互影響的產(chǎn)物。

高老夫子、萬瑤圃、四銘和老媽子。這幾個(gè)人都是教育者，然而，他們中，要么沒有真才實(shí)學(xué)，坐井觀天，要么自以為是興辦女學(xué)的新思想者，本質(zhì)上卻虛偽守舊，再有就是外表光鮮，內(nèi)心粗鄙，蠻不講理且固步自封，更有甚者，為了自己做看客的需要，調(diào)教小孩去做看客。這一個(gè)個(gè)教育者的形象呼之欲出的同時(shí)，也不得不讓人為受教育者憂慮，只怕他們也成為這些教育者的翻版。

魯迅創(chuàng)造這么多人物，又通過人物的故事揭示他眼中中國人的根性，而他的作品最為人注意也最令人膽寒之處便是在于他所揭示的人的根性，在現(xiàn)在社會依然存在。我們既不可否認(rèn)這一點(diǎn)，又無法相信自己所處的社會就如魯迅筆下的一樣黑暗，更不敢相信，自己與那些麻木的人物是相同的。如果人的根性未變，而社會確實(shí)在進(jìn)步，那這兩個(gè)時(shí)代的不同在哪?是因?yàn)榻逃⑸畹乃讲煌瑔?使我們即使幼稚不完美的本性，也在教育和自我提高中得到警醒。那么，因?yàn)樯鐣傆胁煌昝?，人的根性也總會有暴露的時(shí)候，也會有人一如魯迅筆下的人一般麻木，但還是有許多人，可以約束自己，就像魯迅的時(shí)代，也不只有愚弱的國民。這種人的增多，就是社會變好的希望。

所以，我們?yōu)榱嗣褡宓陌l(fā)展，也該以提高自身修養(yǎng)開始，在羽翼豐滿時(shí)，進(jìn)而影響社會。人性的弱點(diǎn)不可避免，但我們是可以用補(bǔ)其不足的。

彷徨讀后感 篇2

《德米安-彷徨少年時(shí)》讀后感

《彷徨少年時(shí)》是德國作家、詩人、評論家赫爾曼-黑塞的代表作之一。這個(gè)故事講的是一個(gè)叫辛克萊的年輕人從10歲到18歲。辛克萊出生在一個(gè)富有的家庭，有兩個(gè)姐姐。這個(gè)家庭是善良的，宗教的，和諧的。

他小時(shí)候所認(rèn)識的世界是安靜、明亮整潔、寬容善良的“光明世界”。隨著他年齡的增長，他漸漸發(fā)現(xiàn)家以外的那個(gè)世界是充滿了喧囂、陰沉和暴力的“黑暗世界”。10歲時(shí)他無意間結(jié)識了幾個(gè)與他成長環(huán)境完全不同的朋友，為了與小伙伴們的關(guān)系打得更為熟絡(luò)，他編造出一個(gè)謊言“他說自己曾經(jīng)偷過別人家果園中一大袋蘋果”，其中的一個(gè)名叫克羅默的小伙伴抓住了辛克萊的這個(gè)把柄，威脅辛克萊送錢給他并為他做一些事，要不然就將辛克萊偷蘋果的事告訴果園主人，辛克萊心中充滿了恐懼和不安，但他不敢告訴他的父母，因?yàn)樾量巳R怕自己所感染到的“黑暗”影響到他家人的“光明世界”。

面對克羅默的威脅他選擇從家里“偷錢”的方式來支付金錢給克羅默。

當(dāng)辛克萊被克羅默控制時(shí)，一個(gè)名叫德米安的學(xué)生被轉(zhuǎn)到辛克萊的貴族學(xué)校。德米安不太善于交際，沉默寡言，但他的自信和成熟吸引了辛克萊。德米安成為幫助辛克萊從猶豫中成長的重要人物。德米安幫助辛克萊擺脫克羅默的控制，他還告訴辛克萊不僅要在光明中生長，也要在黑暗中生長，要同時(shí)信仰“光明世界”與“黑暗世界”的兩位神，打破了辛克萊對“黑暗世界”的曲解，從此辛克萊對“黑暗世界”產(chǎn)生了興趣。

成長為青年的辛克萊，完全陷入到黑暗世界的**中去，他從喝酒、叛逆中獲得快感，變成了老師同學(xué)眼中的壞學(xué)生。他對他的父親與母親所講的話不屑一顧。他已經(jīng)完全信仰了“黑暗世界”，他認(rèn)為青春就是如此，無法區(qū)分“兩個(gè)世界”真正存在的意義。

辛克萊開始否認(rèn)自己內(nèi)心的清晰，并有意識地建造了一座通往隱秘世界的搖搖欲墜的橋梁。辛克萊知道要獨(dú)自一人去應(yīng)付自己的心理問題，尋找自己的路，但是，他不知道該從什么地方開始“下手”。在辛克萊不斷探索內(nèi)心世界的過程中，充滿了猶豫和困惑，幾個(gè)人出現(xiàn)在他的成長道路上幫助他。

第一位是讓他擺脫腐爛生活的女神“貝雅特里斯”，其次是與他有同樣經(jīng)歷和想法的托利斯，最后一位則是讓他徹底醒悟過來的艾娃夫人。辛克萊一直非常依賴他們，不斷向這些人尋求幫助和安慰，讓辛克萊可以在每一次痛苦中解脫。

經(jīng)過一系列的幫助，辛克萊找到了她想要的，找到了她想要的世界。最后他不需要德米安的幫助，德米安從他的生活中消失了。在這本書中，可以了解到青春的彷徨、美好、**，看到主人公辛克萊是如何從彷徨不安的青春中尋找到自己所想要的東西，如何去探尋自己的內(nèi)心以及他為了找到這些答案，不斷地去經(jīng)歷困境，最后脫殼而出，重獲新生。

讀完這本書腦海中浮現(xiàn)出的第一個(gè)想法便是我好想有一個(gè)“德米安”這樣的朋友，彷徨的時(shí)候可以指引自己，但是我們成長的每個(gè)階段幾乎都會遇到或多或少的困惑、彷徨，不能一直要求別人的幫助和指導(dǎo)，那樣我們便永遠(yuǎn)只能生活在別人的搭建的避風(fēng)港下，更多的時(shí)候應(yīng)該去依靠自己。成長的道路上彷徨在所難免，唯一改變的是每一個(gè)時(shí)期有著不同的彷徨。因?yàn)椤懊總€(gè)人的生命代表一條通往自己的路”，這條路上也許荊棘叢生，也許是康莊大道，但每個(gè)人都在進(jìn)行著不同的嘗試，嘗試著走出深淵，嘗試著奔向目標(biāo)，然而最終“真正能夠深刻了解自己的，卻只有我們自己”。

既然如此，我們能做的就是每天通過不斷地思考，來重建我們的內(nèi)心世界，去找到屬于自己的命運(yùn)，這就是我們職責(zé)“找到自己的命運(yùn)，不是一個(gè)隨意的命運(yùn)，而且在那之中盡情生活，全心全意、不受動搖地生活?！边@應(yīng)該就是這本書給我們的一份答疑。

讀這本書，感受書中積極的思考方式，面對猶豫，人們會不停地思考我想要的生活是什么？就是不斷地尋找自己的夢想，然后實(shí)現(xiàn)每一個(gè)夢想。當(dāng)然“世上沒有恒久不變的夢，新夢會取代舊夢，人不能一直堅(jiān)守某一個(gè)夢”，所以我們不必去想要抓緊任何一個(gè)夢，如同愛一樣，讓夢成為自己明確肯定的力量，去牽引我們前進(jìn)。

這樣的路是艱辛的，甚至是孤獨(dú)的，但結(jié)果卻可以很充實(shí)，我覺得這就是成長！

通過讀這本書讓我明白今后不管是工作、生活多么忙碌，親情、友情如何交織演繹，社會關(guān)系中自己自在或者不自在，這些給自己造成的負(fù)面情緒都不足以摧垮我們的精神支柱，只有在瑣碎繁雜的生活里，找到自我，固守自我，沿著自己的路向前走，內(nèi)心就不會迷茫，不會過多的焦慮和不安，也不會隨波逐流，放任自己。

彷徨讀后感 篇3

寒假的某一天，我忽然注意到表哥手里拿著一本書，火紅色的封面十分耀眼，我好奇的走過去詢問道：表哥，你手上拿的是什么書啊?表哥頓了一下，回答道：是魯迅先生的《彷徨》

魯迅先生我很早就了解過，七年級上冊時(shí)我還學(xué)了他寫的《長媽媽和〈山海經(jīng)〉》，之后又閱讀了他的兩本著作《朝花夕拾》和《吶喊》，我覺得魯迅先生的文章很有意思，一聽到表哥說作者是魯迅，興致立馬就提了上來，于是我就和表哥一起看了那本書《彷徨》，后來我將《彷徨》借回了家中，我看書時(shí)總會身心投入，對自己喜歡的書籍，更是愛不釋手，視若珍寶，終于，我將《彷徨》看完了，我不禁感嘆，魯迅先生真不愧是偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家，思想家，革命家，他的彷徨看似是在寫一篇篇故事，小說，實(shí)際上是在側(cè)面諷刺當(dāng)時(shí)的黑暗統(tǒng)治。

尤其是對人物眼神的刻畫，讓讀者深刻的感受到人物的特點(diǎn)，比如先生對《祝福》中祥林嫂眼神的刻畫：臉上消瘦不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物她張著口怔怔的站著，直到眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著這一回，她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也不濟(jì)了這些對眼神的描寫，深刻的描繪出祥林嫂這一命運(yùn)悲慘的婦女形象，和她被封建禮教和封建思想一步步逼到絕境的過程。

雖然魯迅先生的文筆不太華麗，但他用字很妙，《示眾》中描寫小學(xué)生看熱鬧的急迫：飛奔上來，一手按住了自己頭上的雪白的小布帽，向人群中直鉆進(jìn)去按帽子這個(gè)細(xì)節(jié)把人群中的擁擠，小學(xué)生的急不可耐表完全地表現(xiàn)了出來。

魯迅先生創(chuàng)造了這么多人物，又通過人物的故事揭示他眼中的中國人的品性，雖然我無法相信他們所處的社會，就如魯迅先生筆下的一樣黑暗，但我又不否認(rèn)這一點(diǎn)，仔細(xì)一想，魯迅先生所批判的諷刺的悲哀的，難道就只有那個(gè)時(shí)代嗎?

彷徨讀后感 篇4

最后長峰失敗了被警察殺死的結(jié)局，讓我很難受，正義之刃最后還是射向了好人。不過這種結(jié)局也是必然的，他只是一個(gè)想為女兒報(bào)仇的普通人，終究還是敵不過警察和法律的力量。在這里我又想到了一個(gè)一直有爭議的話題:人之初，是性本善，還是性本惡？在我看來，人之初，善惡是不分的。小孩子離開母親的子宮出生到這個(gè)對這個(gè)陌生的世界，他們是懷有防御和警惕性的。所以遇到饑餓或是不舒服他們會哭，以尋求母親的幫助。孩子生來就是一張白紙，他們的天性更多的是由后天培養(yǎng)起來的，你在他上面畫什么顏色他就是什么顏色。如果家人父母給了孩子善良的品質(zhì)，那么他將來很有可能是一個(gè)善良的人。如果父母一味地寵溺和放縱孩子，那么他很有可能在惡的道路上越走越遠(yuǎn)?，F(xiàn)在的熊孩子，可能就是以后的社會不安因素。對于法律，有很多不完善的地方，當(dāng)法律失效的時(shí)候，該怎樣去尋找公平和正義？或許我們都要去思考這個(gè)問題。

彷徨讀后感 篇5

周末一口氣看完，一句話總結(jié)就是“憑什么好人就必須要經(jīng)過九九八十一難才能取得正經(jīng)，而壞人只要放下屠刀就能立地成佛”。

另外有幾點(diǎn)個(gè)人觀點(diǎn)跟大家交流和分享：

1，不知道這樣講會不會太腹黑個(gè)人覺得如果把長峰的身份轉(zhuǎn)化為警察的話會更加突出本書的立意。

2，關(guān)于告密者，告密者應(yīng)該是兩個(gè)人，第一個(gè)肯定是誠，第二個(gè)告密者應(yīng)該是織部，從情感上來講，當(dāng)他看過長峰寄到警局的書信時(shí)從心底就認(rèn)為應(yīng)該從某種程度上幫長峰復(fù)仇。另外就是他在最后通知長峰的時(shí)候以為對方還是像往常一樣不會接電話，從而讓對方聽到自己真正的聲音。這也是為什么他會射殺長峰的原因吧。

3，關(guān)于大眾的冷漠，人們一般只有在這個(gè)事情發(fā)生在自己身上時(shí)才會有所體會，當(dāng)這個(gè)事情事不關(guān)己時(shí)大家只會把它當(dāng)做茶余飯后的談資，就像長峰的信被公開時(shí)電視臺的街頭拜訪所顯示的結(jié)果一樣，但如果這種情況真的是發(fā)生在你身上呢？可能最理想的狀態(tài)就是將來能有N多個(gè)和佳美的出現(xiàn)。

4，家庭教育，東野先生的書很多描繪的不僅僅是警察于案件的斗爭，更多的是在折射當(dāng)今社會的問題，比如當(dāng)家長的都不知道孩子跟什么樣的人交朋友，如果當(dāng)孩子有某些不正常的地方時(shí)父母能夠給予足夠的關(guān)懷，那肯定就不會有自殺少女，不良少年的跟風(fēng)者（類似于敦也和誠）的出現(xiàn)了。

彷徨讀后感 篇6

《彷徨》是魯迅的一本短篇小說集，是魯迅在1924年~1925年所寫。寫這本書時(shí)，魯迅還不是大智者，因此他也《彷徨》他看不到有更好的出路。出入似乎是在未來，而不是在現(xiàn)在。《彷徨》的藝術(shù)技巧，圓熟深廣的歷史圖形。對人物命運(yùn)的敘述滲透感情。豐滿的人物形象具有典型的意義。這本書以及強(qiáng)烈的情感包裹沉淀在極嚴(yán)峻冷靜的寫實(shí)中，出之以中國氣派的簡潔凝練，構(gòu)成魯迅前期作品所特有的美學(xué)風(fēng)格，它使讀者深切感受到認(rèn)識到中國革命的艱難和知識分子的選擇道路的艱難。這本書表達(dá)了作者反對封建主義的精神是中國革命思想的鏡子。這篇小說主要有兩種氛圍，一種是黑暗與冷漠，一種是喜悅與激動，形成了鮮明的對比，引人深思，突出了豐富的人物形象，使人們能體會到舊社會的無知與冷血。

在《彷徨》中，魯迅先生刻畫了許多形形色色的人物。如祝福中的祥林嫂，在酒樓上的呂緯甫，幸福的家庭中的青年，肥皂中的四銘等。用簡潔精煉的語言鮮明的寫出了人物形象的特點(diǎn)，使讀者印象深刻，記憶猶新。魯迅在防黃中運(yùn)用簡潔精煉的寫作特色，將作品的感情傾向更加鮮明，人物形象更加典型，作品的語言也在向冷峻方向發(fā)展。精彩的細(xì)節(jié)描寫進(jìn)一步增強(qiáng)了小說的表現(xiàn)力。

這本書分別講述了《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》、《高老夫子》、《孤獨(dú)者》等11篇文章，其中讓我印象最深刻的故事是《祝?！?。魯迅先生塑造了祥林嫂這一典型的人物形象，祥林嫂一出場就給人一種濃濃的悲劇情調(diào)。講述的是祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個(gè)十分受歡迎的人，后來遭遇不幸丈夫死了，兒子也被狼叼走了，一個(gè)幸福的家庭被毀了，于是他被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神，沒人愿意同情他，接近他，他無依無靠，對人間沒有了念想，最后自殺而死。這篇文章深刻揭示了黑暗的封建制度，殘酷的封建禮教。以及祥林嫂一次次不幸和遭遇控訴小說的主題思想更加深刻，鮮明。作者借當(dāng)時(shí)人們的冷漠，麻木，自私祥林嫂不被魯鎮(zhèn)所接納，寫出黑暗的封建制度和封建思想統(tǒng)治下的社會和人們把祥林嫂推向深淵。病態(tài)的社會以及病態(tài)的社會的人們的存在造成了祥林嫂的悲劇，所以說祥林嫂的悲劇是一個(gè)不折不扣的社會悲劇。通過祥林嫂悲慘的遭遇，作品深刻的揭露了舊社會舊制度黑暗，以及舊中國農(nóng)村勞動?jì)D女對黑暗的封建制度，殘酷的封建禮教血和淚的控訴，祥林嫂的痛苦是舊中國勞動?jì)D女的痛，也是當(dāng)時(shí)社會里視而不見的麻木之大的痛苦。

魯迅的《彷徨》告訴我們，現(xiàn)在的生活是以前就社會人民求之不得的，所以我們要好好珍惜，保持自己不變的信仰，我們所想要的時(shí)間會給予我們，只要肯攀登人生的高峰。

彷徨讀后感 篇7

——讀《彷徨》有感

彷徨與堅(jiān)定，造就了一個(gè)時(shí)代的悲哀與幸福；反抗與屈服，演繹了一個(gè)社會的升華與墮落。

——題記近日，有幸拜讀了魯迅先生的小說集《彷徨》，內(nèi)心仿佛被撞擊了似的，久久不能平靜。也許是為一個(gè)個(gè)故事悲劇的收場而惋惜，也許是對封建制度下人們悲慘生活的無奈，更也許，是對那麻木不仁的奉承封建者的怨恨……不知怎的，竟有些說不出，道不明。初讀魯迅先生的文章，便被其迥乎不同的文風(fēng)吸引。它既不是古時(shí)李白詩之豪放、李煜詞之哀婉的再現(xiàn)，又不似現(xiàn)代朱自清散文之清麗、老舍小說之寫實(shí)的加工。他仿佛鑄筆為劍，刺中了一個(gè)時(shí)代的傷痛；卻又如汩汩細(xì)流，柔情地?fù)崦珊砸丫玫男奶?，讓人逐漸從睡夢中清醒。那文字，是一位憂國憂民的文人發(fā)出的呼喊，是對封建黑暗制度無情的諷刺與批判。

在《彷徨》的扉頁上，有這樣一句話：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。也許道路本應(yīng)如此吧，革命也好，人生也罷，都應(yīng)有正確的目標(biāo)、堅(jiān)定不移的信念，若只是憑著一腔熱情，猛干蠻干，那么最終自不會有好的結(jié)果。魯迅曾說：“哀其不幸，怒其不爭”，我想，這軟弱與妥協(xié)，也應(yīng)是這不幸的根源吧。彷徨也許只是人們一種正常的情感，而于魯迅文字中，我深切地感受到它帶給人的不安與痛苦，這痛苦猶如無形的手緊緊捏住人的喉嚨，讓人窒息，使一代又一代人誤入歧途，走入一個(gè)又一個(gè)危險(xiǎn)的“怪圈”，自怨自艾，自尋墮落?！夺葆濉藩q如一面鏡子，映照出一個(gè)時(shí)代的悲劇，這悲劇使人震撼，讓人反??；使人哀痛，又叫人憤怒。也許還有太多的感受一時(shí)難以言表，還需大家親自品讀，領(lǐng)略那一番風(fēng)采。

彷徨讀后感 篇8

看完之后還是覺得好沉重，覺得很遺憾，內(nèi)心是多么希望長峰能夠復(fù)仇成功。我一直以為暗中幫助長峰的是阿誠，沒想到是跟進(jìn)案子的警察，這也算是東野圭吾式的反轉(zhuǎn)吧。整部小說都圍繞著少年犯罪是否得到該有的懲罰、少年法到底是保護(hù)少年還是懲戒少年進(jìn)行展開。

社會的人都在關(guān)注，不同的人持有的觀點(diǎn)都有其合理性。例如，和佳子一邊幫助長峰先生藏匿，希望長峰能復(fù)仇，一邊又在內(nèi)心糾結(jié)是否該將其送入警察局，最終還是報(bào)了警，還是做出了選擇。

用及其殘忍的手段性侵自己女兒的畜生因?yàn)槭俏闯赡耆?，有可能只能進(jìn)入少管所幾年就放出來，而進(jìn)入少管所并沒有懲罰效果，反倒是保護(hù)了犯罪者，作為被害人的父親只能靠自己以殺人償命的方式進(jìn)行復(fù)仇，這樣的法律是否存有漏洞?司法的目的不在于懲戒罪犯，而是希望罪犯改過自新，且罪犯尚有作為人的權(quán)力，其生命不應(yīng)被另外的人非法剝奪，就算是被害人的親屬也不可。

但僅通過司法的手段將其安上縹紗的罪名，若無法判處死荊立即執(zhí)行，送入監(jiān)獄關(guān)上幾年，最后因?yàn)樵诒O(jiān)獄表現(xiàn)良好，子以減刑或假釋是否就真正使得犯罪者意識到錯(cuò)誤，能正常回歸社會?找到一個(gè)答案，或者說找到一個(gè)平衡，真的很難，能真正做到罪刑相適應(yīng)也很難。

但在某些方面或許可以做出一些努力，辦案警察不斷將重要消息透露給復(fù)仇者，文中他也多次對自己作為警察予以逮捕復(fù)仇者是否反而保護(hù)了罪犯產(chǎn)生了懷疑。因?yàn)槭蔷欤杂凶约旱呢?zé)任；也正因?yàn)槭蔷?，選擇了“警察”的方式去幫助。

再著，文中的媒體大肆報(bào)道罪犯以及被害人的相關(guān)信息，盡管沒有標(biāo)明姓名，但周圍熟悉的人一下就能意識到是自己所熟悉的人，這樣的報(bào)道是否對受害者起到了幫助作用?就如同在日常生活中，我們看到了一些新聞給罪犯打上了馬賽克，而讓受害者接受采訪，能明顯地看到受害者的相關(guān)信息，這種做法對揭露罪行、懲罰罪犯又有多大的幫助?

文中兩個(gè)少年的母親對于自己孩子犯下的罪行第一時(shí)間都選擇不相信，并且認(rèn)為是被別的孩子帶壞的。家庭的教育、成長的環(huán)境對于少年來說確實(shí)是其犯罪的關(guān)鍵之處。

總之，東野圭吾的小說確實(shí)講述了很多社會問題，也確實(shí)是社會所存在的問題。雖不喜歡其結(jié)局，但或許表明司法在當(dāng)時(shí)所處的地位吧。