刮骨療毒讀后感

刮骨療毒讀后感(合集十一篇)。

我們無(wú)需走出家門(mén)，就可以通過(guò)閱讀小小的圖書(shū)來(lái)欣賞廣闊的世界。為此，我向大家推薦閱讀作者所寫(xiě)的作品，其中的故事一定會(huì)讓你震撼不已。那么，讀后感又應(yīng)該如何寫(xiě)呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編整理的關(guān)于“刮骨療毒讀后感”的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，希望能給各位提供一些參考。

刮骨療毒讀后感【篇1】

暑假中，我讀了《關(guān)羽刮骨療傷》這個(gè)小故事。當(dāng)讀完這個(gè)故事后，我對(duì)關(guān)羽不怕疼痛的堅(jiān)強(qiáng)意志十分敬佩。

《關(guān)羽刮骨療傷》這個(gè)故事主要寫(xiě)的是關(guān)羽的手臂被曹仁用箭射中了，關(guān)羽疼痛不止，只好回軍營(yíng)醫(yī)治，可軍醫(yī)們都沒(méi)有辦法解關(guān)羽的箭毒，關(guān)羽的大臣們只好在當(dāng)?shù)貙ふ掖蠓?。后?lái)，關(guān)羽中毒的事被華佗知道了，華佗知道關(guān)羽為人善良，便專(zhuān)程跑去軍營(yíng)為關(guān)羽治病。華佗看了一下關(guān)羽被射中的手臂，說(shuō)：箭頭有毒，毒性已經(jīng)進(jìn)入骨頭，只有割破肉，把骨頭上的毒用刀刮干凈才能完全治好。關(guān)羽聽(tīng)后，哈哈大笑，馬上便把手臂給華佗治療，并對(duì)華佗說(shuō)：請(qǐng)不要用麻沸散，我還要帶兵打仗，麻沸散會(huì)弄昏我的頭腦。華佗一驚，然后點(diǎn)點(diǎn)頭，開(kāi)始了手術(shù)。關(guān)羽一邊把中毒的手臂給華佗治療，一邊和馬良下棋，華佗割開(kāi)關(guān)羽手臂上的肉，發(fā)現(xiàn)骨頭已經(jīng)發(fā)青了，就用刀在骨頭上刮毒，發(fā)出嚓嚓的聲音，將領(lǐng)們一個(gè)個(gè)臉色都變了，關(guān)羽卻談笑風(fēng)生。過(guò)了一會(huì)兒，關(guān)羽的手臂就被華佗治好了。

我讀了這個(gè)故事以后，對(duì)關(guān)羽那不怕疼痛的堅(jiān)強(qiáng)意志十分佩服，他割肉刮骨頭卻談笑風(fēng)生，我想這可能就是關(guān)羽能成為大將軍的原因吧。和關(guān)羽比起來(lái)，我就十分軟弱。

三年級(jí)的一天，我在學(xué)校的體育課上打籃球，我負(fù)責(zé)搶籃板。突然，對(duì)方的一位同學(xué)往我方的籃球框里投了一個(gè)球，沒(méi)投中，彈了回來(lái)，我馬上去搶球，結(jié)果被反彈回來(lái)的籃球打中了頭，掉下來(lái)擦傷了腿，我就哭了。然后我就去醫(yī)務(wù)室擦藥，老師說(shuō)：在擦藥前要先用酒精消毒。，當(dāng)沾了酒精的棉簽涂在腿上擦?xí)r，我疼得又哭了。

我現(xiàn)在想起來(lái)就覺(jué)得好笑，當(dāng)然我現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)以前那么軟弱了，通過(guò)這個(gè)故事我明白了人生中都有一些困難，只有不怕困難，像關(guān)羽那樣用堅(jiān)強(qiáng)的意志去戰(zhàn)勝困難，才能取得勝利，獲得成功！

刮骨療毒讀后感【篇2】

最近，我讀了《刮骨療毒》的故事。三國(guó)時(shí)期，關(guān)羽首戰(zhàn)失利，身受箭傷，又帶傷查看龐德的軍陣，決定放水破敵，結(jié)果大勝。但是，沒(méi)過(guò)幾天，關(guān)羽箭傷復(fù)發(fā)，華佗前來(lái)為其療傷。關(guān)羽命華佗刮骨療傷，在那個(gè)時(shí)代落后的醫(yī)療條件之下，關(guān)羽居然談笑風(fēng)生之中就忍受住了刮骨的疼痛。

說(shuō)實(shí)話(huà)，當(dāng)我看到華佗給關(guān)羽治療胳膊的時(shí)候，我的心都揪了起來(lái)，心跳得咚咚作響，像在打鼓，生怕在治療時(shí)出了一點(diǎn)點(diǎn)小差錯(cuò)。但一切都正常進(jìn)行著，刮骨聲仍在沙沙作響，眾人屏住聲息無(wú)一點(diǎn)動(dòng)靜，華佗鄭重地縫完最后一針，閉上雙目靜默了許久，仿佛無(wú)法從剛經(jīng)受的空前激動(dòng)中解脫出來(lái)，他實(shí)在佩服關(guān)羽超乎尋常的堅(jiān)韌。

讀完故事，我也對(duì)關(guān)羽超強(qiáng)的意志力佩服得五體投地。生活中，我受了一點(diǎn)兒小傷都大喊大叫。而關(guān)羽面對(duì)自己受傷的胳膊卻鎮(zhèn)定自若，仿佛絲毫不以為意。和他一比，我真是慚愧不已。

我想，成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久，能忍受什么，無(wú)論是偉人還是普通人，只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，就可以做出成就來(lái)。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”如今，以書(shū)為鏡，讓我明白了做人一定要堅(jiān)強(qiáng)，要具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，要具有勇敢的心態(tài)，只有這樣，才能在人生路上昂揚(yáng)前進(jìn)，無(wú)懼風(fēng)雨！

刮骨療毒讀后感【篇3】

滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄,是非成敗轉(zhuǎn)頭空.青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅.白發(fā)漁樵江渚上,觀(guān)看九月春風(fēng),一壺濁酒喜相逢.古今多少事.都付笑談中.

從古至今,在這片華夏土地上,出了多少英雄壯士。好似這里就是被賦予了某種神力，匯集了無(wú)數(shù)震撼古今的人才，使這片土地蒙上了光輝的歷史，悠久流傳。

英雄的定義是什么?對(duì)于我來(lái)說(shuō)很陌生，我不知怎樣才算的上英雄。是為國(guó)家做出了重大的貢獻(xiàn)的人，亦或是幫助那些受困任命脫離險(xiǎn)境的人?雖然英雄這兩個(gè)字相對(duì)于我并不陌生，可以說(shuō)是幾近頻繁，但是我沒(méi)有一刻是能夠真正體會(huì)他的意思。

但是如今，他在我的心目中確是一個(gè)真正的英雄，也許他失敗過(guò)，但是那并不是重點(diǎn)，此刻我佩服得是他的精神，而不是最終的結(jié)果。我欣賞的是他在過(guò)程中他所展現(xiàn)出來(lái)的`異于常人的地方，而那時(shí)我也能夠真切地體會(huì)到英雄的含義。

什么才是真正的英雄?我的答案是如他一般的人。

當(dāng)他在有毒的箭所傷后，他并不是一味的要退縮，而是不顧身上的傷勢(shì)依舊在那里指揮他人。即使知道這支有可能會(huì)廢掉，也不曾想過(guò)要回去荊州去。當(dāng)華佗出現(xiàn)在他的營(yíng)帳中告訴他治療傷勢(shì)唯一卻非一般常人能忍受的方法時(shí)，他也是毫不思考就答應(yīng)了。

當(dāng)華佗將他手臂的肉割開(kāi)，直至骨頭且刮去骨頭上的毒時(shí)，他竟然還能夠面不改色地與手下飲酒食肉，談笑弈棋，好似什么都沒(méi)有發(fā)生。

在華佗用線(xiàn)縫好傷口后，竟大笑而起，且舒展手臂，不露絲毫痛苦之色。

我的心中很是驚奇，若是換作別人，亦或是我，若受如此之事，恐怕早就已經(jīng)苦叫連連，甚至可能早就已經(jīng)昏厥過(guò)去了吧，怎能堅(jiān)持忍受到如此這般地步呢?

他亦是與我們一樣,只不過(guò)是一個(gè)平常人而已,但是他卻能夠忍受常人所不能忍受的,就以他這份精神,這份堅(jiān)持是否也已經(jīng)足以讓我們將他尊為英雄了呢!

以前的我懵懂,但是他卻讓我明白了這英雄的真正的含義.是他的行為讓我懂得了什么才是一個(gè)英雄應(yīng)該做的事，什么才是真正的無(wú)畏，我想此刻的我成長(zhǎng)了很多，也感受到了很多。

我敬佩他，即使他曾經(jīng)失敗，但我相信他的那份精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!因?yàn)橹挥羞@樣的人才是值得我們?nèi)プ鹁?去愛(ài)戴!

刮骨療毒讀后感【篇4】

關(guān)羽一生驍勇善戰(zhàn)，不懼生死，立下不少戰(zhàn)功。其中刮骨療毒一事，更讓人們佩服關(guān)羽內(nèi)心的強(qiáng)大。

話(huà)說(shuō)，關(guān)羽右臂中了箭毒之后，胳膊已經(jīng)動(dòng)彈不得了。神醫(yī)華佗從江東駕著小船而來(lái)，眾人大喜，趕緊帶他去見(jiàn)關(guān)羽。當(dāng)時(shí)關(guān)羽手臂疼痛，正和馬良下棋消遣，聽(tīng)說(shuō)華佗來(lái)了，馬上招入帳中。華佗看完手臂后說(shuō)：這是弩劍所傷，箭頭有毒，毒性已經(jīng)入骨，如果不早些治療，這只手臂恐怕不保。關(guān)羽問(wèn)：那該怎么治療呢？華佗說(shuō)：我自有辦法醫(yī)治，只是擔(dān)心將軍會(huì)害怕。關(guān)羽笑道：我死都不怕，還會(huì)害怕治療嗎？華佗說(shuō)：那就找個(gè)偏僻的地方，立根柱子，上面釘上大鐵環(huán)，將右臂穿在大環(huán)中，用繩子系好，然后蒙上將軍的眼睛，我再給將軍治療。關(guān)羽說(shuō)：不用，這樣就可以。說(shuō)完，華佗用尖刀割開(kāi)右臂，只見(jiàn)骨頭已經(jīng)發(fā)青了。接著用刀片使勁刮毒，再敷上藥，用針縫好。旁邊的人嚇得臉都青了，可關(guān)羽不怕，華佗大聲贊賞關(guān)羽勇敢堅(jiān)強(qiáng)。

在沒(méi)有麻醉藥的情況下，關(guān)羽忍著常人無(wú)法形容的疼痛，這需要多么堅(jiān)強(qiáng)的意志。關(guān)羽久經(jīng)沙場(chǎng)、奮戰(zhàn)奮勇，被譽(yù)為一身堅(jiān)強(qiáng)一身是膽。大家想一想，如果使我們，會(huì)有那么堅(jiān)強(qiáng)嗎？從古至今像關(guān)羽一樣的豪杰層出不窮，尤其是革命烈士們。黃繼光、劉胡蘭他們拋頭顱、灑熱血，犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上也不畏懼，真是值得我們敬佩呀！

刮骨療毒讀后感【篇5】

《關(guān)羽刮骨療毒》是《三國(guó)演義》中非常精彩的一集，這個(gè)故事令我很感動(dòng)。

故事是這樣的，三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)猛將關(guān)羽率領(lǐng)大軍攻打魏國(guó)的城池。關(guān)羽中了魏國(guó)大將曹仁一箭，這一箭正好射中關(guān)羽右臂。關(guān)羽頓時(shí)疼痛不起，倒在地上。蜀軍大敗，將士們把關(guān)羽抬回了軍營(yíng)。關(guān)羽慢慢醒來(lái)，眾將都勸關(guān)羽回荊州醫(yī)治?？申P(guān)羽卻嚴(yán)肅的說(shuō)：大敵當(dāng)前，怎么能耽擱戰(zhàn)事呢？爾等如還有勸告者，斬！眾將沒(méi)有辦法，只好四處打聽(tīng)醫(yī)生。神醫(yī)華佗知道這個(gè)消息了，便去關(guān)羽的大營(yíng)，親自給關(guān)羽治病。關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)華佗來(lái)了，就設(shè)宴招待華佗。關(guān)羽也喝了幾杯酒。宴席過(guò)后，關(guān)羽正在下棋。華佗拔出箭。仔細(xì)地看了看關(guān)羽的右臂，說(shuō)：這只箭有毒，毒素已進(jìn)入骨頭。如要醫(yī)治，一定要蒙上眼睛，我要在柱子上套個(gè)圓環(huán)，把將軍的手臂綁緊。然后才能開(kāi)刀。令華佗出乎意料的是，關(guān)羽卻毫不在乎地說(shuō)：一點(diǎn)小傷，不用這么麻煩，先生只管開(kāi)刀，我照樣下棋。華佗取出刀，便在關(guān)羽右臂上刮了起來(lái)。刮了好一會(huì)兒，終于刮到了關(guān)羽的骨頭，骨頭上很黑，血流了很多。將士們看了，都嚇的閉上了眼睛?？申P(guān)羽仍然喝酒下棋，談笑風(fēng)生。事后，關(guān)羽對(duì)將士們說(shuō)：我的手又好了，華先生真是神醫(yī)呀！華佗說(shuō)：關(guān)將軍這么勇敢，也令老夫佩服呀！

我們應(yīng)該向關(guān)羽學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他勇敢無(wú)畏和不怕困難的吃苦精神，把自己的學(xué)習(xí)搞好，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的建設(shè)而做出自己的貢獻(xiàn)。

刮骨療毒讀后感【篇6】

《三國(guó)演義》里面有很多很多精彩的故事。我最喜歡的無(wú)疑是關(guān)羽“刮骨療毒”這一精彩章節(jié)。

刮骨療毒的故事講的是關(guān)羽被魏國(guó)大將曹仁射中后，發(fā)現(xiàn)箭頭有毒，而且毒性已經(jīng)入骨了，如果不及時(shí)治療的話(huà)，性命堪憂(yōu)。這時(shí)候華佗提議用尖刀刮去這一部分皮肉去除毒素，關(guān)羽答應(yīng)了。在命運(yùn)麻醉的情況下，利用尖刀刮開(kāi)皮肉時(shí)，關(guān)羽自始至終都沒(méi)有表現(xiàn)出異樣，淡然的飲酒，吃肉，下棋。他的部下們?nèi)疾蝗讨币?，心驚膽寒。這是需要多大的毅力和勇氣才能夠承受這樣的痛苦啊，這是常人無(wú)法忍受的，關(guān)于不愧為武圣，讓我敬佩不已。像關(guān)羽這樣“刮骨療毒”，坦然面對(duì)的人中，我想到了“利刃刮目”的軍神劉伯承，劉元帥同樣有這樣堅(jiān)韌的意志，在他們心中毫無(wú)半點(diǎn)恐懼。我還想到了那些為民族解放事業(yè)做出貢獻(xiàn)的英雄們，他們不怕?tīng)奚?，勇往直前，為我們能夠過(guò)上好日子奉獻(xiàn)出了自己的生命。

不怕艱苦，無(wú)懼挑戰(zhàn)，他們的精神將鼓舞著我，繼續(xù)前進(jìn)。

刮骨療毒讀后感【篇7】

我喜歡歷史，在考試完的幾天里，我讀完了《三國(guó)演義》。書(shū)里很多故事給我留下了深刻的印象。其中，關(guān)羽刮骨**的故事給我留下了最深刻的印象。

在一次戰(zhàn)斗中，關(guān)羽誤中了敵人的毒箭。眾將們勸他收兵，關(guān)羽大怒，說(shuō)：“怎么能因?yàn)槲疫@點(diǎn)小傷，就誤了國(guó)家大事呢?”

有一天，有一個(gè)人來(lái)求見(jiàn)關(guān)羽，他說(shuō)他叫華佗，關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)華佗求見(jiàn)，急忙將他迎入帳內(nèi)。華佗檢查了關(guān)羽的傷口，說(shuō)：“這是毒箭所傷，毒氣已經(jīng)侵入到骨頭里，現(xiàn)在只有一種**的方法，那就是用刀割開(kāi)皮肉，露出骨頭，刮去骨頭上的毒，敷上藥，縫好刀口才能治好。

但這樣做很痛苦。做手術(shù)時(shí)，你必須把手放在鐵環(huán)里?！标P(guān)羽聽(tīng)完，笑著說(shuō)：“不就是割開(kāi)手臂上的皮肉嘛，這還不容易，用什么柱子鐵環(huán)。

”關(guān)羽一邊喝酒，一邊下棋，華佗用刀刮骨時(shí)，發(fā)出“嘎吱嘎吱”的聲音。旁邊的人有的嚇得臉色都變了。而關(guān)羽看起來(lái)很自足，一邊下棋一邊喝酒，好像一點(diǎn)都不疼似的。

華佗做完手術(shù)后，贊嘆不已，說(shuō)：“我當(dāng)了一輩醫(yī)生，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)將軍這樣的人啊!”

讀完了這個(gè)故事，我不禁出了一身冷汗。我感冒打針都害怕得要死，更別說(shuō)“刮骨療毒”了。關(guān)羽真是太厲害，太堅(jiān)強(qiáng)了!

我應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，作一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。無(wú)論遇到什么樣的挫折，我都要勇敢地面對(duì)。

在暑假里，媽媽給我買(mǎi)了《三國(guó)演義》，我便津津有味地讀起來(lái)了?！度龂?guó)演義》中有許多精彩的故事，如《空城圖》和《三國(guó)演義》。

但我最喜歡的是關(guān)云長(zhǎng)治骨解毒。關(guān)云長(zhǎng)的鐵腕意志給我留下了深刻的印象。

這個(gè)故事主要講的是一天，關(guān)云長(zhǎng)攻打樊城，一不小心中了毒箭，手臂又疼又腫，無(wú)法動(dòng)彈。眾人只好四處尋醫(yī)。第二天，一個(gè)自稱(chēng)華佗的醫(yī)生，特來(lái)醫(yī)治。

關(guān)云長(zhǎng)正在和馬良下棋。華佗對(duì)關(guān)羽說(shuō)，他的手如果不治好，就要被拋棄。你得用刀子把皮和肉切開(kāi)才能看到骨頭，然后把骨頭上的毒刮下來(lái)。

關(guān)羽聽(tīng)到這話(huà)，毫不猶豫地伸出手臂繼續(xù)下棋。

華佗刮骨的聲音很刺耳。軍民官兵都怕自己是白人。關(guān)云長(zhǎng)像往常一樣喝酒下棋。一滴血從關(guān)云長(zhǎng)的胳膊上掉到盆里。關(guān)云長(zhǎng)皺著眉頭，沒(méi)有喊疼。

讀到這一段時(shí)，我被震撼了。華佗用刀割關(guān)羽的肉時(shí)，沒(méi)有用麻醉劑。不用說(shuō)，出席會(huì)議的軍民官兵，連我讀到這篇文章都嚇了一跳。我想如果我是關(guān)羽的話(huà)，早就會(huì)疼昏了過(guò)。

可關(guān)羽卻能有說(shuō)有笑、他可真堅(jiān)強(qiáng)啊!

我不由得想起了以前在學(xué)校打針的經(jīng)歷。我們所有的同學(xué)都害怕，都想退縮。沒(méi)人想第一個(gè)打針。迫不得已輪到自己時(shí)，還要對(duì)醫(yī)生千叮嚀萬(wàn)囑咐要輕點(diǎn)。

現(xiàn)在想起來(lái)真是慚愧，打針的疼痛還不及關(guān)羽刮骨療毒痛苦的萬(wàn)分之一.

在我的人生道路上可能會(huì)遇到各種各樣的困難，我只有具備關(guān)羽無(wú)所畏懼、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的精神，困難才不會(huì)擋住我前進(jìn)的腳步.

刮骨療毒讀后感【篇8】

寶潔通過(guò)“直供”方式已經(jīng)控制了超過(guò)一半的大型連鎖零售終端市場(chǎng)，

寶潔渠道手術(shù)“刮骨療毒”

今年七月下旬以來(lái)，在山東市場(chǎng)上，原代理山東地區(qū)寶潔產(chǎn)品的七大代理商被全部換掉。隨后，寶潔公司對(duì)上海、江蘇等地的分銷(xiāo)商也進(jìn)行了較大幅度的調(diào)整。其實(shí)，寶潔此次大刀闊斧地整改經(jīng)銷(xiāo)商，付出的市場(chǎng)代價(jià)也不小。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家保守估計(jì)，寶潔山東的銷(xiāo)量同比下降了一半。

日前，《成功營(yíng)銷(xiāo)》記者就寶潔渠道變動(dòng)事件采訪(fǎng)了前來(lái)參加第二屆中國(guó)經(jīng)銷(xiāo)商大會(huì)的八同實(shí)業(yè)集團(tuán)總經(jīng)理、山西省代理商聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)樊曉軍。在山東渠道變動(dòng)之前，寶潔公司已經(jīng)撤銷(xiāo)了山西八同實(shí)業(yè)集團(tuán)有限公司寶潔產(chǎn)品的代理資格。

“今天下午的發(fā)言中，我將要向媒體和廣大經(jīng)銷(xiāo)商呼吁，寶潔應(yīng)該停止這種行為！”作為經(jīng)銷(xiāo)商的代表人物，樊曉軍對(duì)寶潔的行為感到非常不滿(mǎn)，“我對(duì)寶潔的這種行為是有意見(jiàn)的，因?yàn)閷殱嵧词├笔?，完全不顧及?jīng)銷(xiāo)商的感受，寶潔的行為影響極其惡劣！”

一直以來(lái)，寶潔推行的市場(chǎng)拉動(dòng)戰(zhàn)略，通過(guò)大規(guī)模密集型的廣告轟炸，從市場(chǎng)的終端來(lái)拉動(dòng)寶潔產(chǎn)品的銷(xiāo)售，而寶潔的渠道一直默默無(wú)聞，很少受到關(guān)注。事實(shí)上，寶潔的渠道力量也一直未能顯山露水，為寶潔產(chǎn)品的銷(xiāo)售提供額外的推動(dòng)力。與寶潔的品牌影響力相比較，寶潔的渠道顯得非常不匹配。

寶潔有兩種渠道模式：一種是直供的方式，一種是通過(guò)代理商供貨。在直供方式上，寶潔采取“條條代理”的方式，直接通過(guò)向大型零售企業(yè)統(tǒng)一供貨的方式，借助大型零售企業(yè)自有的物流配送體系來(lái)實(shí)現(xiàn)鋪貨。通過(guò)這種方式，寶潔逐步實(shí)現(xiàn)了在一線(xiàn)和二線(xiàn)城市的鋪貨。根據(jù)知情人透露，寶潔公司近幾年來(lái)已經(jīng)逐步控制了超過(guò)一半的此類(lèi)零售企業(yè)。這次敢在山東市場(chǎng)如此大刀闊斧調(diào)整，直供比例的上升是寶潔的重要籌碼。

對(duì)于三、四線(xiàn)的城鄉(xiāng)市場(chǎng)和郊縣市場(chǎng)，寶潔則依然采用代理經(jīng)銷(xiāo)方式。以往，寶潔借助的是傳統(tǒng)的分銷(xiāo)渠道，通過(guò)向一些地方經(jīng)銷(xiāo)商再轉(zhuǎn)二批、三批的方式，覆蓋這類(lèi)市場(chǎng)。寶潔公司需要向這些區(qū)域經(jīng)銷(xiāo)商配備人員，并且每年向這些經(jīng)銷(xiāo)商提供一筆不菲的“分銷(xiāo)服務(wù)費(fèi)”。此外，寶潔公司還提供了一筆分銷(xiāo)覆蓋服務(wù)費(fèi)(CSF)，即從中小商店的覆蓋銷(xiāo)量中拿出3％提供給分銷(xiāo)商，作為服務(wù)費(fèi)。

由寶潔一手培育起來(lái)的區(qū)域分銷(xiāo)渠道，經(jīng)過(guò)幾年的市場(chǎng)運(yùn)作，已經(jīng)逐步形成了一定的市場(chǎng)能力并建立了自己的渠道網(wǎng)絡(luò)。借助渠道網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，寶潔的區(qū)域分銷(xiāo)商紛紛開(kāi)展多品牌經(jīng)營(yíng)?！白鰧殱嵁a(chǎn)品的利潤(rùn)率很低，要維持整個(gè)企業(yè)的運(yùn)作，光做寶潔的產(chǎn)品顯然非常艱難?！狈畷攒娡嘎?，“這使得很多經(jīng)銷(xiāo)商紛紛代理很多其他品牌，通過(guò)代理其他品牌來(lái)增加盈利途徑，緩解自身的生存壓力?！?/p>

正因?yàn)槿绱?，大部分區(qū)域經(jīng)銷(xiāo)商同時(shí)經(jīng)營(yíng)包括聯(lián)合利華、花王、高露潔等作為寶潔競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在內(nèi)的多個(gè)品牌。這種行為大大地分散了分銷(xiāo)商運(yùn)作寶潔產(chǎn)品所需的資金、人力、倉(cāng)儲(chǔ)運(yùn)輸?shù)荣Y源。在寶潔看來(lái)，這無(wú)疑是在用寶潔的錢(qián)替競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手辦事，按照寶潔公關(guān)經(jīng)理張群翔的說(shuō)法，“這是寶潔所不能容忍的”。而且，更令寶潔惱怒的是，近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上的諸如聯(lián)合利華以及國(guó)內(nèi)二線(xiàn)品牌，已經(jīng)開(kāi)始對(duì)寶潔品牌形成夾攻趨勢(shì)，

由于寶潔的產(chǎn)品線(xiàn)拉得非常長(zhǎng)，在單個(gè)細(xì)分市場(chǎng)上，一些二線(xiàn)品牌也使寶潔背腹受敵。

寶潔的利潤(rùn)率雖然相對(duì)較低，但對(duì)經(jīng)銷(xiāo)商而言，“做寶潔的產(chǎn)品卻最為輕松，經(jīng)銷(xiāo)商只需要坐著數(shù)錢(qián)。”樊曉軍坦言，“寶潔公司和代理商之間是一種‘指導(dǎo)’的關(guān)系，由寶潔公司在業(yè)務(wù)上全面指導(dǎo)，代理商不需要做太多的市場(chǎng)推廣工作，只要執(zhí)行好就行。寶潔通常都派員負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)推廣的執(zhí)行和對(duì)渠道進(jìn)行監(jiān)督。”

寶潔預(yù)期，通過(guò)終端拉動(dòng)，建立強(qiáng)大品牌力，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者的高度認(rèn)同，如果再配以渠道的協(xié)助，提升銷(xiāo)量幾乎沒(méi)有問(wèn)題。但經(jīng)銷(xiāo)商的行為沒(méi)有使寶潔滿(mǎn)意，這使得寶潔感到不滿(mǎn)。“經(jīng)銷(xiāo)商抱怨寶潔利潤(rùn)低，而寶潔抱怨經(jīng)銷(xiāo)商在用自己的錢(qián)替對(duì)手辦事?！?/p>

在寶潔看來(lái)，再不調(diào)整渠道，約束分銷(xiāo)商的行為，勢(shì)必對(duì)寶潔產(chǎn)生更大的負(fù)面影響。寶潔大中華區(qū)銷(xiāo)售總經(jīng)理聶凱文說(shuō)過(guò)，雖然目前有些經(jīng)銷(xiāo)商做得不錯(cuò)，但仍達(dá)不到寶潔長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求。因此，在2004年年底，寶潔提出了“專(zhuān)營(yíng)專(zhuān)注”的渠道思路，提出經(jīng)銷(xiāo)商必須獨(dú)立經(jīng)營(yíng)寶潔的產(chǎn)品、獨(dú)立設(shè)置賬戶(hù)、獨(dú)立資金運(yùn)作、業(yè)務(wù)員獨(dú)立辦公、寶潔產(chǎn)品擁有獨(dú)立倉(cāng)庫(kù)等硬性規(guī)定。寶潔希望據(jù)此確保財(cái)力、人力、物力等不能隨意地被組合和占用，以及不能經(jīng)營(yíng)與寶潔有競(jìng)爭(zhēng)性的品牌。

條件苛刻，寶潔“刮骨療毒”

寶潔在山東等地市場(chǎng)的動(dòng)作著實(shí)讓經(jīng)銷(xiāo)商們感到措手不及，這也不符合寶潔的一貫作風(fēng)。但形勢(shì)如此嚴(yán)峻，寶潔不得不出此下策。

對(duì)于新的經(jīng)銷(xiāo)商的招募，寶潔優(yōu)先選擇的依然是日化類(lèi)產(chǎn)品經(jīng)銷(xiāo)商，但寶潔提出的條件在傳統(tǒng)日化類(lèi)產(chǎn)品經(jīng)銷(xiāo)商看來(lái)顯得非?？量?，使得許多企業(yè)望而卻步。

傳統(tǒng)日化類(lèi)經(jīng)銷(xiāo)商很難做到“專(zhuān)營(yíng)專(zhuān)注”，他們本身代理了很多二線(xiàn)品牌，而這些二線(xiàn)品牌的利潤(rùn)相對(duì)較高；此外，寶潔合作協(xié)議“一年一簽”的方式也讓經(jīng)銷(xiāo)商顧慮重重：“合同到期如果不續(xù)簽的話(huà)對(duì)經(jīng)銷(xiāo)商的風(fēng)險(xiǎn)太大！” 樊曉軍說(shuō)。

而對(duì)于非日化類(lèi)的經(jīng)銷(xiāo)商，比較容易滿(mǎn)足寶潔“專(zhuān)營(yíng)專(zhuān)注”的要求。在新招募的寶潔經(jīng)銷(xiāo)商中，非日化類(lèi)經(jīng)銷(xiāo)企業(yè)比重有所上升。

對(duì)于新的經(jīng)銷(xiāo)商，寶潔要求擁有不低于500萬(wàn)元的資產(chǎn)抵押及不低于400萬(wàn)元的流動(dòng)資金。對(duì)于資金方面的要求，寶潔自然也有它自身的考慮，傳統(tǒng)分銷(xiāo)渠道密集型的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，寶潔也投入了大量人力物力，對(duì)于每一個(gè)區(qū)域經(jīng)銷(xiāo)商，寶潔都要派專(zhuān)門(mén)人員負(fù)責(zé)指導(dǎo)市場(chǎng)推廣事務(wù)，同一個(gè)區(qū)域的分銷(xiāo)商越多，人員和資金的投入顯然也越多。招募資金實(shí)力雄厚的代理商，就可以在同一個(gè)市場(chǎng)上減少經(jīng)銷(xiāo)商的數(shù)量，并盡可能做到跨區(qū)域經(jīng)營(yíng)。這樣做無(wú)疑可以節(jié)省很多管理和運(yùn)營(yíng)成本。

險(xiǎn)棋？妙棋？

對(duì)于寶潔的這次行為，業(yè)界是非頗多。更換經(jīng)銷(xiāo)商，最受影響的無(wú)疑是三線(xiàn)以下寶潔直供渠道無(wú)法覆蓋的城鄉(xiāng)市場(chǎng)，而在這類(lèi)市場(chǎng)卻是寶潔的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手聯(lián)合利華等二線(xiàn)品牌最活躍的市場(chǎng)。早年“潤(rùn)妍”被迫撤市，很大程度上就是因?yàn)樵谶@個(gè)市場(chǎng)上受到多方擠壓。這次寶潔經(jīng)銷(xiāo)渠道調(diào)整，無(wú)疑給了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手一個(gè)乘虛而入的機(jī)會(huì)，二線(xiàn)品牌很可能在這個(gè)期間籠絡(luò)原寶潔經(jīng)銷(xiāo)商網(wǎng)絡(luò)，拓展在城鄉(xiāng)市場(chǎng)的市場(chǎng)份額。

而一旦寶潔順利度過(guò)這個(gè)調(diào)整的關(guān)鍵時(shí)期，渠道無(wú)疑在效率上可以得到一個(gè)極大的提升。品牌戰(zhàn)略專(zhuān)家李海龍?jiān)诮邮堋冻晒I(yíng)銷(xiāo)》記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“寶潔這次渠道改革的決心堅(jiān)定，動(dòng)作也非常大膽，結(jié)果非常難以預(yù)測(cè)。作為日化行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)，寶潔公司一方面在不斷制定行業(yè)游戲規(guī)則，一方面又在不斷打破行業(yè)游戲規(guī)則。”

刮骨療毒讀后感【篇9】

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羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳?！庇鸨阒俦哿钺t(yī)劈之。時(shí)羽適請(qǐng)諸習(xí)竽飲食相對(duì)，臂血流離，盈于盤(pán)器，而羽割炙引酒，言笑自若。

關(guān)羽曾經(jīng)被流箭所傷，把左臂都射穿了。后來(lái)，雖然傷口愈合了，但每到陰雨天，左臂總感覺(jué)到骨頭痛，醫(yī)生說(shuō)：“箭頭里有毒，毒已經(jīng)滲入骨頭了，必須割開(kāi)胳膊，刮去骨頭上的毒質(zhì)，這樣就可以治好病?！标P(guān)羽便伸出臂膀讓醫(yī)生切開(kāi)。當(dāng)時(shí)，關(guān)羽恰好邀請(qǐng)各位將領(lǐng)在一起喝酒吃飯，臂膀上的'鮮血淋漓，溢出盤(pán)子，而關(guān)羽卻（依然）切烤肉（吃）舉起酒杯（喝），談笑自若。

三國(guó)時(shí)代，魏蜀吳惡戰(zhàn)連場(chǎng)。有一次，關(guān)公（關(guān)云長(zhǎng)）揮軍攻打曹兵時(shí)，右臂中了敵人的毒箭。眾將請(qǐng)關(guān)公班師回荊州調(diào)治，關(guān)公不允，說(shuō)：“我不能因小小創(chuàng)傷，而誤了軍國(guó)大事?！?/p>

眾人只好四方訪(fǎng)尋名醫(yī)。一日，來(lái)了一個(gè)自稱(chēng)華佗的醫(yī)生，他說(shuō)聽(tīng)聞關(guān)公中了毒箭，特來(lái)醫(yī)治。這時(shí)，關(guān)公的右臂痛得厲害，正和馬良下棋來(lái)分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而亂了軍心。

華佗看過(guò)關(guān)公的箭傷，說(shuō)：“君侯的手臂若再不治理，恐怕便要廢了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢縛在柱上，然后我用刀把皮肉割開(kāi)至見(jiàn)骨，刮去骨頭上的毒，再敷上藥，以線(xiàn)縫合，這才治得好，但恐君侯懼怕?！?/p>

關(guān)公聽(tīng)了，笑說(shuō)自己不是世間俗子，不怕痛，更不用把臂縛在柱上；并命人先送上食物，說(shuō)：”先生遠(yuǎn)道而來(lái)，請(qǐng)先用酒菜！“

關(guān)公陪著華佗吃了一會(huì)，便伸出了右臂，說(shuō)：”現(xiàn)在就請(qǐng)動(dòng)手，我照樣下棋吃喝，請(qǐng)先生不要見(jiàn)怪！“

華佗也不再說(shuō)什么，取出一把尖刀，請(qǐng)人在關(guān)公的臂下放上一個(gè)盆子，看準(zhǔn)了位置，下刀把關(guān)公的皮肉割開(kāi)。

關(guān)公吃喝如常，華佗氣定神閑說(shuō)：”我用刀把君侯骨頭上的毒給刮走，這就好了！“華佗的手法嫻熟，話(huà)剛說(shuō)完，手上的刀子已經(jīng)在關(guān)公手臂的骨頭上來(lái)回刮，還發(fā)出悉悉的聲音，流出的血也幾乎注滿(mǎn)了整個(gè)盆子。將士見(jiàn)到這情境，也掩面失色，惟獨(dú)關(guān)公仍繼續(xù)下棋吃喝，面不改容。

不久，華佗把毒全刮走，敷上藥，并把傷口縫合。關(guān)公要重賞他，華佗婉拒說(shuō)：“因聽(tīng)聞君侯高義，特來(lái)醫(yī)治！”說(shuō)罷把一帖藥留下，就頭也不回，拜別走了。

刮骨療毒讀后感【篇10】

三國(guó)演義是四大名著之一，關(guān)云長(zhǎng)更是家喻戶(hù)曉，人人皆知的好漢。

關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒這一章更是令人驚嘆不已。給我的印象也是最深刻的。

華佗在幫他刮骨療毒之時(shí)，關(guān)公竟還飲酒食肉，與馬良談笑弈棋，全無(wú)痛苦之色。真是令人佩服！再看他人，帳上帳下見(jiàn)者，皆掩面失色。讀到這兒，對(duì)我的心靈有了很大的觸動(dòng)：你想，光是見(jiàn)者，都已用手捂臉，臉面失色，更何況是關(guān)公這種感受者呢。他這種不害怕，不退縮，對(duì)任何事都坦然面對(duì)的'精神值得我們學(xué)習(xí)。再看華佗，他醫(yī)術(shù)高明妙手回春，真不愧是一介神醫(yī)，果然名不虛傳。最難能可貴的是：他膽量大，敢于嘗試。醫(yī)好后，關(guān)公設(shè)宴款謝華佗。他還以黃金百兩酬謝華佗。但華佗說(shuō)：“我知道君侯重情重義，特來(lái)醫(yī)治，豈敢要回報(bào)！”堅(jiān)決不要，留藥一帖，以敷瘡口，辭別而去。華佗這種救死扶傷，不求回報(bào)的精神，值得我們學(xué)習(xí)，效仿。

而就是這普普通通的幾句話(huà)，更凸顯出了關(guān)公、華佗，這兩位名將、神醫(yī)的個(gè)人品質(zhì)是怎樣的。

刮骨療毒讀后感【篇11】

人生路中，困難重重，直到我讀了《刮骨療傷》這個(gè)故事之后，我才感觸良多，做出了改變，明白了做事的大道理—一定要有意志力！

《三國(guó)演義》中關(guān)羽在中了箭傷之后，箭頭的毒慢慢深入骨髓，貫穿了他的手臂，名醫(yī)華佗只好剖開(kāi)了他的手臂，打開(kāi)傷口，刮去骨頭除去毒素，關(guān)羽一邊刮骨療傷一邊和將領(lǐng)一起喝酒吃肉，雖然手臂已鮮血淋漓，但他似乎毫無(wú)知覺(jué)，談笑如常。

關(guān)羽身為三國(guó)名將，他不僅有武藝高超而且十分勇敢、意志堅(jiān)定，面對(duì)痛苦不會(huì)后退，反而面不改色，他才是真正有大丈夫氣概、無(wú)所畏懼的英雄。

想到自己在生活中，遇到困難就退縮不前，經(jīng)歷失敗就后退放棄，所以干不成大事，像我學(xué)騎車(chē)，搖搖晃晃就摔了個(gè)趔趄，這一摔我就沒(méi)有再爬起來(lái)，我流下眼淚就扔下了車(chē)，受了挫折就不會(huì)站起，打起退堂鼓，以失敗告終。我也沒(méi)有像關(guān)羽那樣治療一聲不吭，反而一點(diǎn)小傷就害怕委屈，沒(méi)有勇氣去做，也對(duì)撲來(lái)的疼痛十分畏懼。

腦海里浮現(xiàn)著其他名人的一輩子每一步都是巨大的挑戰(zhàn)，雖病魔纏身，可強(qiáng)大的內(nèi)心帶領(lǐng)他們完成使命、走向成功，張海迪就是最好的例子！作文她從五歲開(kāi)始每天都是在輪椅上度過(guò)的，她沒(méi)有放棄，珍惜每一分每一秒在不斷讀書(shū)、學(xué)習(xí)，她就告訴了我們只要下定決心，堅(jiān)毅勇敢必定會(huì)看見(jiàn)勝利的曙光。

《刮骨療傷》這則故事，讓我做出了極大的改變，我無(wú)論做什么都會(huì)堅(jiān)持到最后，正面面對(duì)困難，拋開(kāi)所有的想法，盡管面對(duì)強(qiáng)大的打擊，也要講究堅(jiān)持不懈，即使沒(méi)成功，也絕不會(huì)退縮放棄，像大丈夫關(guān)羽一樣忍住過(guò)程中的痛苦和困難，維持永不言棄的信念！

“生活就像海洋，只顧意志堅(jiān)定的人，才能到達(dá)彼岸?！瘪R克思的話(huà)也印證了這個(gè)道理，它會(huì)永遠(yuǎn)深藏在我的內(nèi)心深處，每當(dāng)想起它，我就會(huì)擦掉汗水，牢記：不要懼怕困難，要知道自己一定會(huì)戰(zhàn)勝它！

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刮痧讀后感精品十篇

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刮痧讀后感【篇1】

鄭曉龍的影視作品《刮痧》，由梁家輝和蔣雯麗主演，在以美國(guó)為背景的環(huán)境中，以中醫(yī)療法“刮痧”為線(xiàn)索，形象展示了中西文化的差異。刮痧在中國(guó)是一門(mén)醫(yī)學(xué)上傳統(tǒng)的手藝，在兩千多年的歷史長(zhǎng)河里，一直穩(wěn)穩(wěn)健健地在中國(guó)大地上繁衍生息，然而有一天，它出現(xiàn)在美國(guó)社會(huì)中，便被人誤解，以至于上演了一場(chǎng)家庭的悲歡離合。

在這部影片中讓我看到了中西方文化差異之外，也看到了父愛(ài)的偉大。作為一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子的老人只身一人來(lái)到美國(guó)，一句抱怨也沒(méi)有，哪怕聽(tīng)不懂，但是用自己的眼睛，慢慢觀(guān)察，細(xì)細(xì)相處。當(dāng)他看明白了，也只是抽煙，也許這樣他可以沉默，他可以更加想清楚，想透徹。這樣的男人就是典型的中國(guó)父親，但是他也有缺點(diǎn)就是他的毛病——抽煙，抽煙的頻率太大，不論場(chǎng)合不論地點(diǎn)都抽。哪怕媳婦再不喜歡也要偷偷的抽，也許這是老一輩的通病吧！但他對(duì)子孫的愛(ài)確實(shí)是那樣的偉大，當(dāng)他知道他給丹尼斯刮痧，沒(méi)想到會(huì)扯上這么多事，他主動(dòng)兒子上司家里解釋?zhuān)欢⒄Z(yǔ)，搭車(chē)過(guò)也只是一張紙片，但是他有他的聰明，最后他還是讓上司知道刮痧不是許大同做的，刮痧也不是件虐待兒童的事。因?yàn)樽约旱倪^(guò)失而使兒子吃上官司事，他選擇離開(kāi)，在上飛機(jī)前他捧著兒子的臉，細(xì)細(xì)的看著。那一刻無(wú)不讓人感動(dòng)。這就是秉承傳統(tǒng)的父親?。?/p>

梁家輝所飾的許大同更把這個(gè)受過(guò)傳統(tǒng)教育的人表現(xiàn)得淋漓盡致！他的壞脾氣，他的愛(ài)，是一個(gè)沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修飾的，絲毫不掩飾，有了很多美國(guó)的氣息，更多的直接和鮮明的`表達(dá)。但他內(nèi)心深處仍保留著傳統(tǒng)的觀(guān)念。丹尼斯和保羅打架，他硬生生的給了丹尼斯一掌，他在用中國(guó)的方式表示了他對(duì)上司的尊重。

兒子不能回家，他心力交瘁，他用中國(guó)的方式求上司，求朋友，但是美國(guó)是個(gè)講求原則和證據(jù)的地方，不是這樣就可以解決的。為了兒子他自己寫(xiě)證詞，證明自己多么多么愛(ài)孩子，組織了無(wú)數(shù)次，但在聽(tīng)證會(huì)上他是有感而發(fā)的，那是一個(gè)父親對(duì)兒子的愛(ài)，是真摯的善良的。他在公園里，迎著寒風(fēng)，自己做了一個(gè)有孫悟空面相的熊仔，在公園被打劫，二話(huà)不說(shuō)的把錢(qián)包給他，但是劫犯伸手搶走他的熊仔時(shí)，他奮力的撲上，好像什么都不怕，差一點(diǎn)把他打死，這樣的勇猛也是愛(ài)的表現(xiàn)。最后他化身圣誕老人企圖進(jìn)入家里，但是被發(fā)現(xiàn)，他竟想著從外排水管爬上，幸好法院撤銷(xiāo)他的分居事宜，不然他這樣進(jìn)又是違法。總的來(lái)說(shuō)中國(guó)的父親都是這樣，為了孩子可以做很多很多他們以為做不到的事，父愛(ài)也許不及母愛(ài)那樣細(xì)膩。但他就像孫悟空，不管前途多么艱辛，他依舊會(huì)對(duì)你笑，一眼嬉戲的帶著你千山萬(wàn)水，不然你看出他的疲倦。父愛(ài)，深深感動(dòng)每一個(gè)人。

最后就是那些不認(rèn)識(shí)的人，對(duì)于別人的孩子護(hù)士發(fā)現(xiàn)小丹尼斯背上的刮痧所致的傷痕時(shí)馬上報(bào)案，其他人也為了小孩不生活在自己認(rèn)為的虐待環(huán)境中而不惜出庭作證，連許大同的老板兼朋友那個(gè)人同樣出席，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是為了對(duì)小孩好。這在今天的中國(guó)這些精神是非常重要的。

這部電影除了讓我感到到了中西方文化差異之外，也感受到了深深地父愛(ài)。

刮痧讀后感【篇2】

電影《刮痧》觀(guān)后感電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的優(yōu)秀影片。

《刮痧》只是一滴水，而蘊(yùn)藏在其中的卻是因種族，區(qū)域，傳統(tǒng)和文化不同而形成的激情澎湃的汪洋大海。

在美國(guó)，尤其是以保守主義和居民固執(zhí)著稱(chēng)的密蘇里州，這種對(duì)外來(lái)文化的排斥最能體現(xiàn)出來(lái)，因此影片將故事放在這里。

雖然影片是從教子這個(gè)角度去反映不同文化沖突的，但我們?nèi)阅軓墓适碌囊恍┢渌麄?cè)面加深對(duì)這種沖突的認(rèn)識(shí)和了解。

比如主人公許大同為了自己和洋人老板的所謂面子，當(dāng)著洋人老板的面打了自己兒子一記耳光，非但沒(méi)有找回自己和洋人老板的面子，還落得一個(gè)有嚴(yán)重暴力的惡名，連他的好朋友——就是那個(gè)洋人老板都不能理解和原諒他。

原因是許大同的兒子丹尼斯和老外老大的兒子玩耍時(shí)吵架。

外國(guó)老板的兒子來(lái)投訴，許大同讓丹尼斯道歉。

丹尼斯拒絕了。許大同很生氣，打了兒子一巴掌。

許大同的一巴掌，首先是還給自己面子。

父親的尊嚴(yán)是中國(guó)古代幾千年儒家文化的一個(gè)典型特征。

君臣父子，天常地綱，不得僭越。

君教臣死，臣不得不死；父教子亡，子不能不亡。

許大同稱(chēng)，他要求丹尼斯向孩子們道歉，丹尼斯必須無(wú)條件執(zhí)行。

拒絕就是反抗，就是不給自己面子，就是挑戰(zhàn)尊嚴(yán)。

于是他給了兒子一掌。

許大同的一巴掌，第二是給老板一個(gè)面子。

許大同在美國(guó)的小成功是因?yàn)槔习宓拇罅χС趾椭С?，所以他們成了好朋友?/p>

老板的兒子被自己的兒子打了。在老板面前，他讓兒子向他道歉。老板一定覺(jué)得很有尊嚴(yán)。

刮痧觀(guān)后覺(jué)得兒子不聽(tīng)話(huà)，挨打。找到老板的臉了。

甚至許大同的父親都當(dāng)面夸大同這一巴掌打得好，說(shuō)：當(dāng)面教子，背后教妻，一幅自詡的表情。

但許氏父子全都錯(cuò)了。

從洋人老板和妻子目睹許大同打兒子那一巴掌時(shí)錯(cuò)愕的表情里，觀(guān)眾讀懂了，中美兩種文化的碰撞和摩擦開(kāi)始了。

林語(yǔ)堂先生在《臉與法制》一文中說(shuō)，中國(guó)人的臉不但可以洗，可以刮，并且可以丟，可以賞，可以爭(zhēng)，可以留。

有時(shí)好像爭(zhēng)臉是人生第一要義，甚至傾家蕩產(chǎn)而為之也不為過(guò)。

魯迅先生筆下的阿q，既無(wú)財(cái)產(chǎn)也無(wú)地位，但卻有的是面子，一旦被人傷了面子，比父母死了還難受。

面子幾乎支配著中國(guó)人的思想。人要面子，樹(shù)要皮，饑小不敬大，這說(shuō)明它是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地一個(gè)。

而美國(guó)人則不同。

美國(guó)人不會(huì)忽視面子，他們只是不會(huì)把面子擺在中國(guó)人這樣重要的位置。

他們?cè)谠瓌t問(wèn)題上，絕不講面子。

比如，許大同的老板在法庭上調(diào)查時(shí)，承認(rèn)許大同當(dāng)面毆打了兒子。

之后，當(dāng)許大同責(zé)罵他沒(méi)有足夠的朋友來(lái)背叛自己時(shí)，他喃喃地說(shuō)：“那我就不能撒謊了。”。

中美文化差異的原因是復(fù)雜的，表現(xiàn)在面子問(wèn)題上，凸顯了這種差異的互斥性。

中國(guó)人民是一個(gè)非常重是幾體主義原則的群體。人們注重和諧、相互依存、相互幫助，這是幾千年農(nóng)業(yè)文明培育出來(lái)的生存原則。

落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式實(shí)際上是一個(gè)非常脆弱的生存環(huán)節(jié)。維護(hù)它的人無(wú)法擺脫它的束縛。

沖突的結(jié)果必然是破壞現(xiàn)有秩序，導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系的又一次調(diào)整，使其難以有無(wú)盡的輪回。

因此中國(guó)人愿意忍讓?zhuān)鹬貏e人，把和諧看得比天都大，把集體看的比天大，把面子看得比天大，不到萬(wàn)不得已，絕不輕言戰(zhàn)端，絕不輕易得罪別人。

這也是中華大一統(tǒng)歷經(jīng)離亂，而中華民族一直統(tǒng)一不散的一個(gè)重要原因。

許大同想給自己的老板面子，沒(méi)想到自己落得一個(gè)很沒(méi)面子的結(jié)局，他那關(guān)于面子的幾乎全是來(lái)自中國(guó)的理論和做法，使他陷入絕望。

兒子被兒童福利局看管；妻子分居；父親悲痛欲絕地回家，他只能自嘲成一堆屎。

《刮痧》所表現(xiàn)的沖突，只是中西文化全部沖突的一個(gè)縮影，這種沖突還將長(zhǎng)久的繼續(xù)存在。

重要的不是改變，因?yàn)楦淖兪遣豢赡艿摹獌蓢?guó)幾千年來(lái)形成的思維和認(rèn)識(shí)，只能隨著交流的深入而逐漸融合。

雙方互相適應(yīng)是很重要的。當(dāng)觀(guān)眾看到許大同和他的家人在影片結(jié)尾熱烈擁抱，并得到包括檢察官在內(nèi)的眾多美國(guó)人的祝福時(shí)，可以說(shuō)這不是一種相互適應(yīng)和融合。

2008 12 13

刮痧讀后感【篇3】

在經(jīng)濟(jì)正逐漸走向全球化的今天，各國(guó)間的交流越來(lái)越密切，不同領(lǐng)域間的文化也在不斷的碰撞融合。然而在不同的文化背景下，由于對(duì)來(lái)自不同文化領(lǐng)域的人與事的不夠了解，總是容易導(dǎo)致許些矛盾的產(chǎn)生。電影《刮痧》就向我們著展示了這樣一個(gè)由于中西文化差異而引起的一系列事件。

這部電影給我的感觸很深，它告訴了我們?cè)诔鰢?guó)熱流行起來(lái)后，中西方文化的交流越來(lái)越頻繁。然而由于雙方文化的差異發(fā)生了些不和諧的碰撞，產(chǎn)生了很多矛盾。電影里的故事發(fā)生在21世紀(jì)初的美國(guó)，這是個(gè)正處在很多中國(guó)年輕人想要出國(guó)尋夢(mèng)的年代。然而由于中西方文化的差異，很多在海外的中國(guó)人與西方社會(huì)產(chǎn)生了矛盾。

電影中的中國(guó)老人按照中國(guó)流傳了幾千年的治療古法“刮痧”給孫子治病，這在我們中國(guó)人眼里這是十分正常的。然而在美國(guó)人眼里，這項(xiàng)讓我們中國(guó)人驕傲的祖宗智慧“刮痧”卻成了中國(guó)家長(zhǎng)虐待兒童的證據(jù)。在我們中國(guó)，家喻戶(hù)曉的神話(huà)人物孫悟空是正義、勇敢與睿智的代表性人物。在《西游記》中他一路斬妖除魔，所向披靡，深受廣大中國(guó)兒童的喜愛(ài)。然而在美國(guó)，很多美國(guó)人卻把孫悟空說(shuō)成是邪惡的化身、暴力血腥的惡魔。或許很多中國(guó)人在看到這段電影時(shí)會(huì)義憤填膺，罵電影中的律師無(wú)知，侮辱我們的中華文化。但我想說(shuō)，這本無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)。電影中的律師在他所處的西方美國(guó)文化背景下用他美式的思想對(duì)他不了解的中國(guó)文化做了“全新”的解釋?zhuān)魅斯珓t堅(jiān)持自己的文化立場(chǎng)，對(duì)這番言論發(fā)出了一句“道不同，不相為謀”的怒吼。這都是由于雙方文化差異以及對(duì)對(duì)方文化的不了解及理解導(dǎo)致的。就像老人在離開(kāi)美國(guó)時(shí)說(shuō)的那樣，他不明白就刮痧這一件小事怎么就惹出這么多事，本來(lái)是想給孫子治病的，沒(méi)想到給孩子添了這么多的麻煩。但不管在中國(guó)還是在美國(guó)，人們都一樣重視和愛(ài)護(hù)孩子，這份愛(ài)是無(wú)國(guó)界的，只是方式不同罷了。

在當(dāng)今社會(huì)，由文明化的差異導(dǎo)致的矛盾是數(shù)不勝數(shù)，但我們所關(guān)心的是如何才能避免或化解這些矛盾。文化具有一定的包容性。在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，大批的知識(shí)分子大力主張引進(jìn)西學(xué)，文化的碰撞不可避免；當(dāng)時(shí)的北大校長(zhǎng)蔡元培先生就主張“囊括大典，包羅眾家；思想自由，兼容并包”。對(duì)待外來(lái)文化，我們先不要過(guò)分的去抨擊它，我們應(yīng)持一種寬容的心態(tài)，去了解它，然后再取其精華，棄其糟粕，使之促進(jìn)我們文化的發(fā)展。

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中西方的文化交流越來(lái)越頻繁。在交流的同時(shí)，我們應(yīng)保護(hù)并發(fā)展好我們本國(guó)的文化，保持好一顆寬容理解的心。在沒(méi)有了解之前，不要以自身的觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)去妄加評(píng)論任何一種文化。

刮痧讀后感【篇4】

影片的在開(kāi)始的時(shí)候就已經(jīng)埋下了伏筆，第一件事發(fā)生在在一次新聞發(fā)布會(huì)上，男主角的兒子因?yàn)榇蛄俗约阂粋€(gè)美國(guó)好朋友的兒子，而自己的兒子卻不肯道歉，用了中國(guó)人傳統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)去處理的這個(gè)事情——他當(dāng)著眾人的面打了自己的孩子而保全自己美國(guó)朋友的面子。，怕因此不能說(shuō)好英文而不能考上好的小學(xué)，不能成為一個(gè)合格的“美國(guó)人”。

這兩件事所說(shuō)明的中美兩國(guó)價(jià)值觀(guān)的巨大差別。美國(guó)人認(rèn)為人權(quán)是非常重要的，神圣不可侵犯的，在任何前提下都不能任意侵犯。但是，中國(guó)人很體貼面子問(wèn)題，以后可以考慮人權(quán)問(wèn)題，這不是做事的第一原則。

這顯示了中美兩國(guó)公民在人權(quán)問(wèn)題上態(tài)度的巨大差異。這當(dāng)然也和兩國(guó)的歷史有關(guān)系，美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，為自由，民主經(jīng)歷了殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，并在教育上非常好了貫徹的這一理念，讓美國(guó)的后代都時(shí)刻銘記先輩們?yōu)榱嗣裰髯杂筛冻龅木薮鬆奚?，認(rèn)為這是很不容易的，非常值得珍惜的東西，所以這種觀(guān)念也被貫徹于日常的生活當(dāng)中，成為人們的行為準(zhǔn)則。中國(guó)確實(shí)有自己的歷史環(huán)境。中國(guó)兩千年的愚昧政治讓人民很難有這樣的意識(shí)。民主和自由對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)只有一百年的歷史，而且已經(jīng)被重復(fù)，所以這種人權(quán)第一的歷念并沒(méi)有深深扎根于人民的心中。

這部電影的焦點(diǎn)是美國(guó)人喜歡用自己的價(jià)值觀(guān)來(lái)評(píng)判所有問(wèn)題，包括其他國(guó)家的文化方面。他們總是認(rèn)為自己的國(guó)家是文明的、優(yōu)秀的，有些不能被美國(guó)人接受的東西被認(rèn)為是野蠻的、庸俗的。在接受外國(guó)文化方面，美國(guó)人做得不好，這可能與近代以來(lái)美國(guó)在世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技中的強(qiáng)勢(shì)地位有關(guān)，這就造就了他們的大國(guó)心態(tài)，這是可以理解的。但這個(gè)一直宣稱(chēng)開(kāi)放，文明的國(guó)度，在處理這個(gè)“虐童”案件中始終沒(méi)有一個(gè)人去主動(dòng)的詢(xún)問(wèn)考證刮痧到底是什么東西，只是在自己的資料庫(kù)中搜索下說(shuō)，對(duì)不起，我們國(guó)家沒(méi)有找到任何關(guān)于刮痧的資料，請(qǐng)你找一名醫(yī)學(xué)權(quán)威證明此事。

當(dāng)然，最后男主角的美國(guó)朋友在看到男主角的父親是一個(gè)如此慈祥的老人的時(shí)候，認(rèn)為刮痧可能確實(shí)有其道理，同時(shí)也是為了幫助他的中國(guó)沒(méi)有，決定去中國(guó)走一圈看一看究竟，最后讓事情有了一個(gè)美好的結(jié)局。我仍然同意美國(guó)法律對(duì)兒童的保護(hù)。雖然在這部電影中，組織在處理這件事上有很多問(wèn)題，似乎是本末倒置，忘記了重點(diǎn)。保護(hù)兒童的重點(diǎn)是喚起不負(fù)責(zé)的父母的責(zé)任心，而不是讓孩子失去父母，在此次事件中，法院，組織，都是圍繞這父母是否虐童，是否有罪而做的，這點(diǎn)和中國(guó)的做法很不一樣，中國(guó)法律在處理案件中總是需要一個(gè)調(diào)節(jié)過(guò)程，重點(diǎn)就是教育有錯(cuò)的人，同時(shí)可以減少行政成本。

在處理事務(wù)，特別是涉及外國(guó)文化的時(shí)務(wù)時(shí)，中國(guó)總是先有一個(gè)很好的理解，然后做出合理的判斷和決定。中國(guó)在這方面比美國(guó)好的多，可以減少許多不必要的沖突。顯得非常尊重外國(guó)文化，這也和中國(guó)五千年的歷史有關(guān)，中國(guó)五千年的歷史就是一個(gè)民族交流融合的歷史，期間產(chǎn)生過(guò)不少民族沖突，但最終都化解了，民族間和睦相處了，這也讓中國(guó)人在處理這種因?yàn)槲幕赜虿煌彤a(chǎn)生隔閡的事件上顯得很有經(jīng)驗(yàn)，總能以一種兼容并包，求同存異的心態(tài)去處理問(wèn)題，這就是咱們中國(guó)文化中“和”的思想。

沒(méi)看《刮痧》這部片子以前，大概很難想像一種在中國(guó)習(xí)以為常的療法放到美國(guó)會(huì)成了野蠻的不可理喻的大事。電影《刮痧》講的就是這么一件由于中西方文化差異，理解有別而發(fā)生在一個(gè)華裔華僑家庭上的事。老實(shí)說(shuō)，看完此片，我并沒(méi)有別人口中說(shuō)的如此如此感動(dòng)之感，因?yàn)槭紫纫砸粋€(gè)國(guó)人的角度，我對(duì)刮痧是一種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法已毫無(wú)疑議，其次對(duì)于《刮痧》中一個(gè)父親對(duì)于自己孩子的愛(ài)，我想放在哪個(gè)國(guó)度都一樣，如是深沉。

那么這樣講，《刮痧》所突顯的中西方文化碰撞才是它的最大賣(mài)點(diǎn)，而刮痧不過(guò)是其中一條導(dǎo)火線(xiàn)。電影一開(kāi)始，許大同為了保護(hù)昆蘭的臉，打了兒子，這在上級(jí)眼里是不太合適的。在中國(guó)，他說(shuō)“打你是為了你”，但在美國(guó)人眼中，這種打人行為無(wú)疑是對(duì)孩子的不尊重和傷害?？吹竭@一點(diǎn)，我不得不說(shuō)，美國(guó)確是是一個(gè)發(fā)達(dá)和人性化的社會(huì)，但矛盾也正是因?yàn)檫@個(gè)。當(dāng)一方總是高度自覺(jué)、文化認(rèn)知絕對(duì)強(qiáng)烈的時(shí)候，他往往在處理一些外星問(wèn)題上有點(diǎn)精明。

對(duì)于刮痧問(wèn)題的看法正是如此，所以我們大概想不到始終糾結(jié)影片的大難題會(huì)被上司的中國(guó)之旅輕松化解。另外，《刮痧》中許大同屢屢表現(xiàn)出來(lái)的躁動(dòng)和憤怒，如果和開(kāi)頭的那一幕放到一起對(duì)比，我想我們應(yīng)該能更深刻地體會(huì)到一個(gè)僑胞的心理狀態(tài)，在他事業(yè)有成時(shí)，他認(rèn)為他做了一個(gè)美國(guó)夢(mèng)，他已經(jīng)融入了這里，所以他想為他父親辦綠卡，努力為他兒子營(yíng)造好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，正如他所說(shuō)的他曾經(jīng)把這里當(dāng)作家，但現(xiàn)實(shí)是他所認(rèn)為的理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊恍┦虑椴皇怯|犯了法律，就是和這里的人的價(jià)值觀(guān)和看法有所出入，所以他狂躁，其實(shí)那些時(shí)候的他已經(jīng)表現(xiàn)出了與美國(guó)社會(huì)的格格不入和無(wú)所適從，而這也是一些海外華僑華人常常所要面臨的文化差異。如果，先拋開(kāi)文化沖突這一層不論，中國(guó)人也好，美國(guó)人也好，其實(shí)對(duì)于善都是一個(gè)態(tài)度的，影片中的所有人所做的一切也無(wú)疑都是為了孩子好的，只是如果從這一方面想，《刮痧》的沖突其實(shí)哪里是什么文化碰撞，而變成文明程度的多寡了。

這從簡(jiǎn)寧不喜歡爺爺吸煙，大人不能打孩子，把孩子單獨(dú)留在家犯法，看到背痕醫(yī)生報(bào)警，兒童福利局積極處理，護(hù)士對(duì)"保大不保小"的氣憤等等都可看出一二，在十分佩服美國(guó)社會(huì)福利之完善及法治之健全后，我發(fā)現(xiàn)并不能這樣理解，因?yàn)榍∏∈沁@種物質(zhì)和制度上的優(yōu)越感，才造就了刮痧這樣的誤會(huì)，才有了律師對(duì)孫悟空的惡意曲解和不擇手段。所以對(duì)于《刮痧》，如果我們不站在文化差異上剖析，而選擇從親情這一主調(diào)來(lái)看，其實(shí)這部片也有不少溫馨動(dòng)人的場(chǎng)面的，比如一個(gè)父親，當(dāng)他要舉例證明他有多愛(ài)自己兒子時(shí)，他有多么焦躁，那一刻我想我們和他都明白，愛(ài)是只能感受，而難以說(shuō)出來(lái)的。當(dāng)他抱著兒子時(shí)，被幾輛警車(chē)包圍，但仍心滿(mǎn)意足地笑著，他只想讓兒子開(kāi)心地玩游戲。

當(dāng)他父親為了家庭的完整，愿意把自己的骨肉分開(kāi)，給他寫(xiě)信時(shí)，更希望他們平安無(wú)事，我想他那句“讓我再好好看看你，我不想忘記你的樣子”深深烙在了我的信里。

我覺(jué)得也許真的沒(méi)有必要很理性地去看待《刮痧》，因?yàn)檎鎸?shí)的旅美的生活我們并未經(jīng)歷，也無(wú)需把它放到探求文化沖突那么高的高度來(lái)鑒賞，我覺(jué)得它就是一部電影，它有真摯得打動(dòng)人心的東西，這就夠了...

刮痧讀后感【篇5】

1. 大同的孩子生病，大同的父親因看不懂英文，便用中國(guó)傳統(tǒng)**方法刮痧為其**。后來(lái)，大同的孩子不小心撞到了他的頭。大同把他送到了醫(yī)院。醫(yī)生看到孩子的背影后，認(rèn)定大同長(zhǎng)期存在家庭暴力。

之后大同陷入一系列的官司中。

2。許大同認(rèn)為孫悟空是一個(gè)勇敢、聰明、積極向上、樂(lè)觀(guān)、愛(ài)恨分明、勇往直前、嫉惡如仇的人。對(duì)方律師認(rèn)為孫悟空性格惡劣，暴力傾向，嚴(yán)重利己主義。

究其原因，主要是中西方文化的差異。反對(duì)的律師沒(méi)有從中國(guó)歷史文化的角度觀(guān)察孫悟空。而且，為了打贏(yíng)官司，對(duì)方律師故意誹謗孫悟空師為了激怒主角。

3. 假如是我，我不會(huì)說(shuō)出來(lái)。首先，作為主人公的朋友，我通常對(duì)他有一定的了解。從朋友的角度來(lái)看，我應(yīng)該相信他，而不是僅僅通過(guò)外表來(lái)判斷我不知道真相的事情。

我會(huì)事后了解后再做決定。如果真的是家暴，我會(huì)重新把他告上法庭。

4. 約翰自己找了一個(gè)中醫(yī)去體驗(yàn)刮痧，這位中醫(yī)一邊用英語(yǔ)給他說(shuō)刮痧的原理，一邊在他后背上刮出了深深地痧痕，然后讓他用鏡子看自己的后背，問(wèn)他是否感覺(jué)這是“虐待”，約翰最后明白了一切。昆蘭找到福利院院長(zhǎng)，當(dāng)晚，兩人一起懇求法官破例撤消對(duì)大同的禁令。

5. 東西方文化的差異存在是必然的，世界觀(guān)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)上的碰撞，不明白和曲解如影隨形。這是埋在根里的東西，是潛移默化的影響在任何時(shí)候的積累。

我們不僅要對(duì)外國(guó)文化有足夠的尊重，還要有足夠的耐心和對(duì)自己傳統(tǒng)文化的尊重。文化差異本身，在如今，在年輕一代中也有很深的體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)影視節(jié)目文學(xué)作品的片面解讀，崇洋媚外的思想，無(wú)論是不是文化侵略的產(chǎn)物，在我們自己的心目中都拉開(kāi)了老一輩和年輕一代之間的距離——比代溝還深刻。

文化多樣性是時(shí)代背景，文化融合的結(jié)果應(yīng)該是求同存異。

刮痧讀后感【篇6】

《刮痧》觀(guān)后感《刮痧》這部電影講述的是一個(gè)北京移民家庭正在美國(guó)生活時(shí)發(fā)生的故事：5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)熱，他的爺爺由于剛從北京到美國(guó)，不了解藥品上的英文闡明，便用中國(guó)官方流傳已久的刮痧**給丹尼斯治病，就是正因這么一件小事，大同夫妻繼而被控告虐待兒童，一個(gè)又一個(gè)物證人證令夫妻倆百口莫辯，就正因西醫(yī)根本無(wú)法了解這種傳統(tǒng)中國(guó)**。在法庭上，一連串的辯論辯論更是相繼而來(lái)，一個(gè)本來(lái)幸福完美的家庭就這樣轉(zhuǎn)眼間變得四分五裂。

這些都在很大程度上反應(yīng)了全球化的一個(gè)重要問(wèn)題，即文化差異。刮痧是一種中國(guó)流傳了兩千多年的傳統(tǒng)**方法，具體就是利用刮痧器具，刮試經(jīng)絡(luò)穴位，透過(guò)良性刺激，充分發(fā)揮營(yíng)衛(wèi)之氣的作用，使經(jīng)絡(luò)穴位處充血，改善局部微循環(huán)，起到祛除邪氣，疏通經(jīng)絡(luò)，舒筋理氣，驅(qū)風(fēng)散寒，清熱除濕，活血化瘀，消腫止痛，以增強(qiáng)機(jī)體自身潛在的抗病潛質(zhì)和免疫機(jī)能，從而到達(dá)扶正祛邪，防病治病的作用。當(dāng)然，體內(nèi)會(huì)有一些淤血的痕跡；但主體是好的。

而在影片中，許大同就說(shuō)：“我愛(ài)美國(guó)!那里是我的家!

”八年的美國(guó)生活已經(jīng)讓他有自信說(shuō)自己是美國(guó)人，并且和其他美國(guó)人一樣自豪地稱(chēng)愛(ài)國(guó)。但無(wú)論他的英文說(shuō)的如何字正腔圓，心里對(duì)美國(guó)夢(mèng)、美國(guó)生活有多么的熱愛(ài)和眷戀，他骨子里的中國(guó)傳統(tǒng)文化所根植的意識(shí)形態(tài)和思維方式卻怎樣也改變不了了，例如丹尼斯和朋友的兒子打架，他會(huì)為給朋友面子而當(dāng)眾體罰自己的孩子，并堅(jiān)稱(chēng)：“打是疼罵是愛(ài)”等。

這一切是在號(hào)稱(chēng)“民主、法制、科學(xué)"的美國(guó)的政治、法律所明白不了的。正是因?yàn)槊绹?guó)法院不了解中國(guó)刮痧項(xiàng)目和中國(guó)傳統(tǒng)理療的背景，他們根本無(wú)法在法庭上了解和體驗(yàn)這樣的文化。至于許大同，解決問(wèn)題的關(guān)鍵是如何證明刮痧是一種傳統(tǒng)**

法，并且與“虐童”無(wú)關(guān)，最好的處理方式就是讓法院的相關(guān)人員或者諸如電影后面他的老板所做的那樣，只有這種思路下，才能最快的解救自己的兒子，打贏(yíng)官司。

對(duì)其他文化的蔑視實(shí)際上是對(duì)這個(gè)人的文化觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的一種蔑視。我早已忘記了是誰(shuí)說(shuō)過(guò)的這句話(huà)。但這句話(huà)其哲理性是不可辯駁的。

美國(guó)人和中國(guó)人教育子女的方式不一樣，因此導(dǎo)致原本很幸福的許大同一家，在撫養(yǎng)院的律師逼供下，顯得如此狼狽。而美國(guó)這種方式，并不是說(shuō)不可取，但至少也能夠聽(tīng)取孩子的意見(jiàn)和心聲。小孩雖然沒(méi)有獨(dú)立的民事潛質(zhì)，但是他是一個(gè)有意識(shí)并且有必須辨別潛質(zhì)的獨(dú)立個(gè)體。

即使你不能完全相信孩子的話(huà)，你也可以通過(guò)他的一些反應(yīng)來(lái)判斷他的真實(shí)情況。在這一點(diǎn)上方，電影中根本沒(méi)有體現(xiàn)。而在控方雇傭的美國(guó)律師在法庭上這樣描述《西游記》中的孫悟空：

用以證明移民美國(guó)的許大同有暴力傾向：“別人種了九千年的桃子，他不跟主人打一聲招呼摘來(lái)便吃，當(dāng)人家制止時(shí)，他不但不聽(tīng)勸阻，而且還大打出手毀了人家的桃園。別人辛辛苦苦煉好的丹丸，他拿來(lái)就吃，還把主人打得頭破血流，臨走還毀了人家的制作車(chē)間——象這樣一個(gè)野蠻頑劣的猴子，竟然被許大同在電子游戲中描繪成英雄……”于是這位自認(rèn)為已經(jīng)被美國(guó)本土化的許大同先生在法庭上失控了!

但我想只要是一個(gè)中國(guó)人就絕對(duì)不會(huì)再簡(jiǎn)單的把它當(dāng)作是一個(gè)家庭官司了，試想會(huì)有哪個(gè)華人能夠容忍外國(guó)人那樣歪曲甚至是**的解讀我們的四大名著

之一的《西游記》!又有哪個(gè)華人能夠容忍一個(gè)外國(guó)人那樣貌挑釁甚至是帶著玩弄的意味解讀我們中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)跟道德規(guī)范?又有哪個(gè)華人能夠在這種陷阱面前不深陷?

從而使美國(guó)律師成功地激發(fā)了大同的情緒，更成功地將大同誘入他精心設(shè)置的牢籠，充分暴露了中美之間嚴(yán)重的文化和價(jià)值差異。但是人類(lèi)還是有很多的共性都是相通的。

但也不可否認(rèn)有必然的因素。據(jù)調(diào)查此刻的大部分美國(guó)人對(duì)中國(guó)的了解還停留在中國(guó)解放前的情景，中國(guó)是貧窮落后的，中國(guó)人還穿著長(zhǎng)袍馬褂等等。此刻歧視中國(guó)人的事情在美國(guó)還時(shí)有發(fā)生。

當(dāng)大同送父親回來(lái)，將孩子帶回托管所，一向中國(guó)特色的猴王玩具掉在地上，受到警察的踐踏，難道受到踐踏的僅僅是一個(gè)玩具，恐怕受到踐踏的還有中國(guó)文化吧!

《刮痧》的另一個(gè)明白層面是情感，包括父子之愛(ài)，母子之愛(ài)、夫妻之愛(ài)、祖孫之愛(ài)、朋友之愛(ài)。這幾者又以父子之愛(ài)為主要方面。電影中對(duì)于父愛(ài)的刻畫(huà)十分細(xì)致，個(gè)性是許大同在法院聽(tīng)證會(huì)和最后爬樓的這兩場(chǎng)戲。

在聽(tīng)證會(huì)上，一向淡定的許大同也被律師逼的發(fā)瘋，這其實(shí)就是他對(duì)于丹尼斯極其深刻熱烈激情的父愛(ài)所導(dǎo)致的，真是由于這樣的愛(ài)，讓他無(wú)所顧忌，甚至冒著觸犯法律的危險(xiǎn)帶兒子見(jiàn)姥爺，最后還在圣誕節(jié)爬上了九層的高樓。我想導(dǎo)演選擇圣誕節(jié)是為了表明中國(guó)的團(tuán)圓文化也可以出現(xiàn)在西方的節(jié)日里，這涉及到文化的廣泛意義和一個(gè)偉大的世界。避免不同文化沖突的關(guān)鍵是相互理解和寬容。

不得不說(shuō)的是大同在晚宴上對(duì)丹尼斯的教育，這點(diǎn)上，大同完全體現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)中國(guó)式父親，關(guān)掉電游，拍打丹尼斯的腦袋，這一系列的動(dòng)作正是我們?cè)谥袊?guó)這大環(huán)境下所常看到的，但我想作為美國(guó)人的昆蘭對(duì)此產(chǎn)生疑惑是很正常的。(正因美國(guó)對(duì)小孩的教育跟中國(guó)有很大的不一樣，小丹尼斯也說(shuō)過(guò)，“打孩子的父親是惡魔”)之后大同辭職的時(shí)候也有說(shuō)道，當(dāng)時(shí)他打自己的親生兒子就是為了表示對(duì)昆蘭的尊敬，對(duì)于這，昆蘭更是覺(jué)得不可思議，正因他無(wú)法想像為什么會(huì)把打自己的孩子跟對(duì)別人表示尊重這兩個(gè)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事情聯(lián)系起來(lái)。而這恰恰是一種在中國(guó)看來(lái)是再簡(jiǎn)單但是的道理了。

卻在桑蘭那里無(wú)法得到明白和認(rèn)同。

影片最后，星光燦爛的夜空深處響起各種語(yǔ)言的聲音，美妙如星空下綻放的顯眼禮花，動(dòng)聽(tīng)如維納斯的聲音!其中有許大同和簡(jiǎn)寧在教兒子講中文的聲音。

最后，不得不說(shuō)《刮痧》是一部成功的電影作品。能夠說(shuō)，在電影中，“刮痧”本身只是一滴水，但其資料確實(shí)十分豐富，蘊(yùn)藏著生活這個(gè)什么都可能發(fā)生的海洋的真義。

《刮痧》觀(guān)后感電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的優(yōu)秀影片?！豆勿稹分皇且坏嗡?，而蘊(yùn)藏在其中的卻是因種族，區(qū)域，傳統(tǒng)和文化不同而形成的激情澎湃的汪洋大海。在美國(guó)，尤其是在以保守和“居民頑固”著稱(chēng)的密蘇里州，最能體現(xiàn)出這種對(duì)外來(lái)文化的排斥，因此影片把故事的發(fā)生地放在了這里。

雖然影片是從“教子”這個(gè)角度去反映不同文化沖突的，但我們?nèi)阅軓墓适碌囊恍┢渌麄?cè)面加深對(duì)這種沖突的認(rèn)識(shí)和了解。比如主人公許大同為了自己和洋人老板的所謂“面子”，當(dāng)著洋人老板的面打了自己兒子一記耳光，非但沒(méi)有找回自己和洋人老板的面子，還落得一個(gè)有嚴(yán)重暴力的惡名，連他的好朋友——就是那個(gè)洋人老板都不能理解和原諒他。原因是許大同的兒子丹尼斯和老外老大的兒子玩耍時(shí)吵架。

外國(guó)老板的兒子來(lái)投訴，許大同讓丹尼斯道歉。丹尼斯拒絕了。許大同很生氣，打了兒子一巴掌。

許大同的一巴掌，首先是還給自己面子。

父親的尊嚴(yán)是中國(guó)古代幾千年儒家文化的一個(gè)典型特征。君臣父子，天常地綱，不得僭越。君教臣死，臣不得不死;父教子亡，子不能不亡。

許大同稱(chēng)，他要求丹尼斯向孩子們道歉，丹尼斯必須無(wú)條件執(zhí)行。拒絕就是反抗，就是不給自己面子，就是挑戰(zhàn)尊嚴(yán)。于是他給了兒子一掌。

許大同的一巴掌，第二是給老板一個(gè)面子。

許大同在美國(guó)的小成功是因?yàn)槔习宓拇罅χС趾椭С?，所以他們成了好朋友。老板的兒子被自己的兒子打了。在老板面前，他讓兒子向他道歉。老板一定覺(jué)得很有尊嚴(yán)。兒子不聽(tīng)話(huà)，挨了打，老板的面子就找回來(lái)了。

甚至許大同的父親都當(dāng)面夸大同這一巴掌打得好，說(shuō)：“當(dāng)面教子，背后教妻，”一幅自詡的表情。

但許氏父子全都錯(cuò)了。

從洋人老板和妻子目睹許大同打兒子那一巴掌時(shí)錯(cuò)愕的表情里，觀(guān)眾讀懂了，中美兩種文化的碰撞和摩擦開(kāi)始了。

林語(yǔ)堂先生在《臉與法制》一文中說(shuō)，中國(guó)人的臉不但可以洗，可以刮，并且可以丟，可以賞，可以爭(zhēng)，可以留。有時(shí)好像爭(zhēng)臉是人生第一要義，甚至傾家蕩產(chǎn)而為之也不為過(guò)。

魯迅先生筆下的阿q，既無(wú)財(cái)產(chǎn)也無(wú)地位，但卻有的是面子，一旦被人傷了面子，比父母死了還難受。面子幾乎統(tǒng)治了中國(guó)人的心靈，“人要臉，樹(shù)要皮”，“餓死事小，失節(jié)事大”，足見(jiàn)其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位之大之先。

而美國(guó)人則不同。美國(guó)人不會(huì)忽視面子，他們只是不會(huì)把面子擺在中國(guó)人這樣重要的位置。他們?cè)谠瓌t問(wèn)題上，絕不講面子。

比如，在法庭調(diào)查中，許大同的老板當(dāng)著許大同的面承認(rèn)許大同毆打了他的兒子。事后當(dāng)許大同責(zé)備他“不夠朋友”出賣(mài)自己時(shí)，他囁嚅著說(shuō)，“那我也不能撒謊啊”。

中美文化差異產(chǎn)生的原因是復(fù)雜的，這體現(xiàn)在面子問(wèn)題上，凸顯了這種差異的互斥性。中國(guó)人民是一個(gè)非常重是幾體主義原則的群體。人們注重和諧、相互依存、相互幫助，這是幾千年農(nóng)業(yè)文明培育出來(lái)的生存原則。落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式實(shí)際上是一種非常脆弱的生存紐帶，維系在上面的人們，無(wú)法脫離它的束縛。

沖突的結(jié)果必然是毀滅現(xiàn)存的秩序，造成生產(chǎn)關(guān)系的又一次調(diào)整，使得苦難得以無(wú)休止的輪回。因此中國(guó)人愿意忍讓?zhuān)鹬貏e人，把和諧看得比天都大，把集體看的比天大，把面子看得比天大，不到萬(wàn)不得已，絕不輕言戰(zhàn)端，絕不輕易得罪別人。這也是中華大一統(tǒng)歷經(jīng)離亂，而中華民族一直統(tǒng)一不散的一個(gè)重要原因。

許大同想給自己的老板面子，沒(méi)想到自己落得一個(gè)很沒(méi)面子的結(jié)局，他那關(guān)于面子的幾

乎全是來(lái)自中國(guó)的理論和做法，使他陷入絕望。兒子被兒童福利局監(jiān)護(hù);妻子分居;父親愴然回國(guó)，他只能自嘲自己為一堆“臭狗屎”。

《刮痧》所表現(xiàn)的沖突，只是中西文化全部沖突的一個(gè)縮影，這種沖突還將長(zhǎng)久的繼續(xù)存在。重要的不是改變，因?yàn)闊o(wú)法改變——兩個(gè)民族幾千年形成的思維和認(rèn)知，只能隨著交流的加深而逐漸融合。重要的是***相互適應(yīng)——當(dāng)觀(guān)眾們看到影片結(jié)尾許大同一家人激情的相擁在一起接受包括公訴人在內(nèi)的那么多美國(guó)人的祝福時(shí)，誰(shuí)能說(shuō)這不是一種相互適應(yīng)和融合呢。

《刮痧》觀(guān)后感這學(xué)期**了同學(xué)推薦的電影《刮痧》，在影片的最后聽(tīng)見(jiàn)丹尼斯可愛(ài)稚嫩的聲音，他在隨著父母的教授念著：“中國(guó)、北京、長(zhǎng)城……”我頓時(shí)百感交集，是喜悅，是憤慨，還是無(wú)奈?不知道該用怎樣的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)看完這部電影后的感受。

我認(rèn)為，《刮痧》是一部非常優(yōu)秀的電影作品，適合不同文化程度的觀(guān)眾**，具有諸多的成功之處。影片中的很多細(xì)節(jié)都給我留下了十分深刻的印象，因此想在這里跟大家分享一下。

電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的影片，故事發(fā)生在美國(guó)中部密西西比河畔的城市圣路易斯。來(lái)美已經(jīng)八年的許大同，事業(yè)有成家庭幸福，他把在北京生活的老父親接到美國(guó)同住。一天，五歲的兒子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，他的爺爺由于剛從北京到美國(guó)，不懂得藥品上的英文說(shuō)明，便用中國(guó)民間流傳已久的刮痧**給丹尼斯治病，沒(méi)想到這竟成了丹尼斯一次意外事故后許大同虐待孩子的證據(jù)。

在法庭上，面對(duì)對(duì)刮痧這一傳統(tǒng)中醫(yī)**一無(wú)所知的美國(guó)法官，面對(duì)一個(gè)又一個(gè)意想不到的證人和證詞，許大同有口難辯。法庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護(hù)權(quán)，不準(zhǔn)他與兒子見(jiàn)面。一連串的矛盾沖突更是接踵而來(lái)，一個(gè)原來(lái)幸福美好的家庭就這樣轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎……

電影中的很多細(xì)節(jié)是值得咀嚼和深思的。一開(kāi)始，許大同就說(shuō)：“我愛(ài)美國(guó)!

這里是我的家!”八年的美國(guó)生活已經(jīng)讓他有自信說(shuō)自己是美國(guó)人，并且和其他美國(guó)人一樣自豪地稱(chēng)愛(ài)國(guó)。但無(wú)論他的英文說(shuō)的如何字正腔圓，心里對(duì)美國(guó)夢(mèng)、美國(guó)生活有多么的熱愛(ài)和眷戀，他骨子里的中國(guó)傳統(tǒng)文化所根植的意識(shí)形態(tài)和思維方式卻怎么也改變不了，這使得他在官司中處處碰壁。

在為他舉辦的頒獎(jiǎng)儀式上，丹尼斯和朋友的兒子打架，他會(huì)為給朋友面子而當(dāng)眾體罰自己的孩子，并堅(jiān)稱(chēng)“打是疼罵是愛(ài)”，老爺子指出他這是“當(dāng)面教子背后教妻呀”。后來(lái)，因?yàn)楣勿鸬氖虑樗恢缚亍芭按齼鹤印?，?tīng)證會(huì)上對(duì)方律師請(qǐng)來(lái)他那位上司證明他是否真的動(dòng)手打過(guò)兒子，這位上司不敢對(duì)法官撒謊只能回答“yes”，許大同據(jù)此認(rèn)為上司出賣(mài)了他而提出辭職，上司認(rèn)為他所謂的因?yàn)樽鹬厣纤径蜃约旱膬鹤邮遣豢衫碛鞯摹爸袊?guó)邏輯”時(shí)，許大同用漢語(yǔ)脫口而出“道不同不相與謀”。聽(tīng)證會(huì)上對(duì)方請(qǐng)的另一個(gè)證人是當(dāng)年給他兒子接產(chǎn)的**，這位**指出他在危急時(shí)刻曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“保大人不管小孩”，他又一次用漢語(yǔ)脫口而出“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”，可見(jiàn)他在說(shuō)出滿(mǎn)口純正英語(yǔ)的時(shí)候，骨子里根深蒂固的還是“中國(guó)式”思維。

也許這就是中國(guó)美籍華人(或稱(chēng)移民)的生存狀態(tài)：已經(jīng)脫離了生長(zhǎng)自己身體和靈魂的祖國(guó)，飄洋過(guò)海努力奮斗，但要最終融入這個(gè)文化、政治、意識(shí)形態(tài)完全不同的社會(huì)卻又是那么困難。以至于在美國(guó)，他們好像是“東方人”，雖有綠卡但仍與美國(guó)普通民眾格格不入，黑頭發(fā)、黃**是他們的一個(gè)“異類(lèi)”標(biāo)簽;而和中國(guó)人比起來(lái)，他們又是不同的，他們?cè)诩依镆惨f(shuō)一口純正的英語(yǔ)，他們口口聲聲說(shuō)自己愛(ài)美國(guó)，他們努力退去身上的中國(guó)印。

同時(shí)，美國(guó)社會(huì)也是矛盾的對(duì)待著他們的，它接受他們作為它的子民，作為國(guó)家的成員，但在社會(huì)實(shí)際生活中卻無(wú)處不存在著對(duì)東方人、黃種人(矛頭指向的就是華裔)卻充滿(mǎn)了歧視、輕蔑和誤解。最可怕的是，當(dāng)這種誤解、歧視和輕蔑和美國(guó)號(hào)稱(chēng)“民主、法制、科學(xué)”的政治、法律結(jié)合起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生如電影《刮痧》中一樣看似鬧劇，卻讓人看得輕松不起來(lái)的事情。

美國(guó)人不了解中國(guó)的刮痧，法律上也不承認(rèn)其合法性，許大同在聽(tīng)證會(huì)上很激動(dòng)地講著“人體的七經(jīng)八脈像無(wú)數(shù)小溪流向江河又奔向大海，氣發(fā)自丹田又回到丹田……”，沒(méi)有一個(gè)法官或是律師能夠聽(tīng)懂，他們要求找醫(yī)學(xué)權(quán)威來(lái)證明，可是這樣的權(quán)威在美國(guó)根本就沒(méi)有，于是案情的發(fā)展越來(lái)越讓人揪心甚至憤慨：兒子丹尼斯只能被放在福利院，和被父母拋棄的孩子生活在一起，以至于他認(rèn)為父母是要拋棄自己;許大同這邊的辯護(hù)卻一次次失利……從《刮痧》中，我們看美國(guó)的法制，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象：在這個(gè)社會(huì)政治和法律系統(tǒng)里，每一個(gè)人都在努力維護(hù)這個(gè)系統(tǒng)的健康、透明而民主的運(yùn)轉(zhuǎn)，因此會(huì)有揭竿而起報(bào)警的醫(yī)生和**，有為孩子的健康和權(quán)利而舌戰(zhàn)不休的律師，有以說(shuō)實(shí)話(huà)為自己責(zé)任的證人;但當(dāng)遇到了他們所不理解或不了解的事情的時(shí)候，當(dāng)另一個(gè)遙遠(yuǎn)國(guó)度的傳統(tǒng)文化和他們的***mon sense產(chǎn)生沖突的時(shí)候，這種西方社會(huì)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、民主的法律卻成為他們固守自己偏執(zhí)的一種**，就如那個(gè)律師在法庭上故意惹怒許大同、用刻意曲解《西游記》的手段誤導(dǎo)法官以達(dá)到自己贏(yíng)得官司的目的。

影片在后半部分有不少感人的鏡頭，老爺子找到許大同的朋友——一個(gè)做版權(quán)辯護(hù)的律師約翰，連比劃帶畫(huà)圖告訴他不是許大同給丹尼爾刮的痧，而是他刮的。約翰問(wèn)許大同的妻子——蔣雯麗扮演的簡(jiǎn)寧：“為什么他在法庭上要說(shuō)是他做的?

”簡(jiǎn)寧回答：“因?yàn)樗侵袊?guó)人?！边@真是一個(gè)意味深長(zhǎng)的答案!

大同和他的父親、大同和他的兒子、老爺子和孫子之間發(fā)生的故事，皆因?yàn)樗麄兪侵袊?guó)人，在中國(guó)司空見(jiàn)慣的事情與道理，到了美國(guó)卻說(shuō)不清楚了，一個(gè)深?lèi)?ài)兒子的父親被指控“虐待孩子”，卻沒(méi)有辦法證明自己的無(wú)辜。

故事的轉(zhuǎn)折是從律師約翰這里開(kāi)始的。約翰自己找了一個(gè)中醫(yī)去體驗(yàn)刮痧，這位中醫(yī)一邊用英語(yǔ)給他介紹刮痧的原理，一邊在他后背上刮出了深深地痧痕，然后讓他用鏡子看自己的后背，問(wèn)他是否感覺(jué)這是“虐待”，約翰終于明白了一切。圣誕節(jié)的夜晚，約翰去找原告方，告訴對(duì)方他有一個(gè)“兩千年的理由”。

而另一邊，大同和妻子協(xié)商了分居，這樣兒子好歹可以和媽媽在一起，而爸爸則不允許靠近。圣誕節(jié)的夜晚，這位癡情的父親因?yàn)楸槐０簿芙^回到自己家里而選擇了爬窗戶(hù)，他扮演成圣誕老人從一層爬到了自家九層的窗戶(hù)上，整個(gè)過(guò)程有驚無(wú)險(xiǎn)，一家人終于團(tuán)聚，約翰和原本起訴他們的勞瑞娜一起來(lái)告訴他們：法官已經(jīng)撤回了禁令。

” 最終，西方的法制和東方的傳統(tǒng)在經(jīng)歷了苦難和艱苦的磨合后達(dá)到了一種“和解”和“融合”，孩子回到了父母的身邊，妻子和丈夫也不再需要痛苦的分離。

這真的是一部?jī)?yōu)秀的電影，不同文化之間的差異與沖突是主題，表達(dá)了作為移民的中國(guó)人在一個(gè)民主、法制但又充滿(mǎn)對(duì)別國(guó)文化、尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化誤解的美國(guó)如何生存，如何融入美國(guó)的社會(huì)和政治生活，天生的不適應(yīng)和排異性又讓這種融合變得異常困難。但故事的結(jié)局是好的，我想，這個(gè)結(jié)局除了安慰臺(tái)下心里早就為許大同遭遇感慨的觀(guān)眾們之外，更多的是想重復(fù)一個(gè)被外交家、政治家們重復(fù)了千萬(wàn)遍的真理：“無(wú)論是怎樣的文化溝壑，只要相互交流就能達(dá)到諒解。

”《刮痧》中的刮痧，刮在孩子身上，刮在美國(guó)的法制身上，刮在美籍華人的心上，也刮在了我們每一位觀(guān)眾的心上。也許刮后印記難看，但溫?zé)嵛⑴母杏X(jué)，卻總是好的?！叭酥?，性本善”，正是因?yàn)槿诵灾杏泄餐ㄖ?，異質(zhì)文化才有了從沖突到融合的可能。

融合**于真心的交流，希望在不久的將來(lái)，一個(gè)“大同”的世界真的會(huì)出現(xiàn)在我們面前!

刮痧讀后感【篇7】

《刮痧》所表現(xiàn)的中國(guó)人和美國(guó)人的差異，不僅在中美兩國(guó)的法律、道德標(biāo)準(zhǔn)等方面，而且觸及法理、觀(guān)念，甚至中醫(yī)理論等諸多議題。由于時(shí)間和空間上的差異，導(dǎo)致了中美、東西方文化觀(guān)念的差異，進(jìn)而表現(xiàn)為行為沖突。差異性從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)為國(guó)家的傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的矛盾;從空間上來(lái)說(shuō)，由于各國(guó)在地域、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的原因造成了中西方的差異，表現(xiàn)為民族傳統(tǒng)精神背景、文化背景、哲學(xué)背景等方面。

因此，在對(duì)電影的分析中，我們不僅可以停留在具體的情節(jié)上，還可以從大的文化背景、歷史傳統(tǒng)等方面進(jìn)行分析。

我們先來(lái)從文化的淵源方面來(lái)看，首先，中西方在哲學(xué)觀(guān)上是不同的，西方崇尚理性主義的實(shí)證論，它的醫(yī)學(xué)——解剖學(xué)，也是建立在這種哲學(xué)思想上，所以對(duì)“刮痧”這種口耳相傳的經(jīng)氣之學(xué)是不能理解的;而中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)是“天人合一”，就是要探索自然與人類(lèi)的關(guān)系問(wèn)題。儒家注重人的道德，教人做人；道家注重宇宙的進(jìn)化，教人適應(yīng)自然。在影片中我們可以看到，法庭上，當(dāng)許大同給他們講述“刮痧”的原理時(shí)，在場(chǎng)的美國(guó)人的表現(xiàn)，法官聽(tīng)不懂他的辯詞，以為他是在亂講，甚至于他的辯護(hù)律師都不能在這方面理解他。

其次，在意識(shí)方面，中國(guó)重視群體意識(shí)和整體價(jià)值，認(rèn)為人應(yīng)該為家庭和社會(huì)做出貢獻(xiàn)，而西方則強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，追求個(gè)人自由，自由思考和選擇。影片中我們也能看出許大同為了不讓老父親擔(dān)心，如何和妻子痛苦地隱瞞事情的真-相;為了讓即將回國(guó)的老父親見(jiàn)上孫子一面，如何艱苦的把丹尼斯從兒童福利院“偷”了出來(lái)。中國(guó)人非常重視家庭倫理，重視每個(gè)人在家庭社會(huì)中的地位，強(qiáng)調(diào)家庭的觀(guān)念和情感。

西方文化由于一直尊重個(gè)人的觀(guān)念，他們從小就接受了“獨(dú)立精神”教育，和家庭的感情較為淡保美國(guó)父母相當(dāng)尊重孩子的行動(dòng)自由，在大原則的范圍內(nèi)，任子女自由發(fā)展。第三，中國(guó)人的思維方式是全面的，認(rèn)識(shí)到整體與事物的普遍聯(lián)系，追求人與自然的完美統(tǒng)一。西方的思維方式是分析性的。這種思維文化群的形成較為正式，權(quán)利、責(zé)任和身份的分配較為有序。

因此，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，美國(guó)人的思維顯得冷淡和客觀(guān)，而西方人認(rèn)為中國(guó)人的思維是模糊的。

讓我們來(lái)看看觀(guān)念和文化的差異，這是深層次的文化差異，比如人們的價(jià)值觀(guān)、思維方式、社會(huì)心理、審美觀(guān)念等。一個(gè)人可以在另一種文化中生活很長(zhǎng)時(shí)間，掌握它的語(yǔ)言，了解它的風(fēng)俗習(xí)慣，但可能不了解它的某些價(jià)值。許大同就是一個(gè)活生生的例子。因?yàn)樵谏詈竦奈幕滋N(yùn)中，許大同仍然代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)在服務(wù)、家庭、朋友等觀(guān)念上。

美國(guó)人喜歡面對(duì)事實(shí)，表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，并有可靠的信息。 由此我們可以看出美國(guó)人處理問(wèn)題以事實(shí)為基礎(chǔ),就事論事。在事實(shí)面前，中國(guó)人民似乎更為重要。

在影片中，我們可以看到法庭上兒童福利局所列出的一個(gè)個(gè)證據(jù)，請(qǐng)出的一個(gè)個(gè)證人是多么的具有說(shuō)服力，雖然在中國(guó)人看來(lái)覺(jué)得有些不可思議;而許大同所敘述的只是他如何如何愛(ài)自己的兒子，卻沒(méi)有有力的證據(jù);影片中還有一個(gè)細(xì)節(jié)，就是兩個(gè)孩子打架，許大同當(dāng)著昆蘭的面打了孩子一巴掌，后來(lái)他對(duì)昆蘭說(shuō)：“我打孩子是為了表示對(duì)你的尊重，是給你面子。”這兒就牽扯著東西方對(duì)孩子的態(tài)度問(wèn)題。

中國(guó)人把孩子當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)，是我生的孩子。雖然許大同認(rèn)為打人是對(duì)朋友的尊重，但在昆蘭看來(lái)，打人是違法的，不管是誰(shuí)打人。美國(guó)人認(rèn)為父母和孩子是平等的，父母很少為孩子做任何決定，而是讓他們靠自己的力量去戰(zhàn)斗。

在朋友看來(lái)，東西方文化也有不同的含義。edward stewad&milton ben***這樣論述美國(guó)人的朋友關(guān)系:“雖然美國(guó)人保持許多友好的非正式關(guān)系,但是他們極少有那種很深而又維系多年的關(guān)系。

理想的境界是美國(guó)友誼，建立在自然發(fā)生、相互吸引和個(gè)人感情溫暖的基礎(chǔ)上。人們選擇自己的朋友。同時(shí)，他們將友誼與社會(huì)或工作義務(wù)分開(kāi)?！?在中國(guó),情形有所不同。

交朋友講究的是時(shí)間愈長(zhǎng)愈好,承擔(dān)的義務(wù)愈多愈好。理想的境界是為朋友兩肋插刀,赴湯蹈火在所不辭。中國(guó)人對(duì)朋友有很高的期望。如果他們有困難，他們應(yīng)該幫助他們。

當(dāng)昆蘭指證許大同打過(guò)孩子時(shí),許大同指責(zé)昆蘭“我一直把你當(dāng)朋友,但你卻在法庭上出賣(mài)我!”而昆蘭感到很委屈和不解:“我只是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)而已。

”誠(chéng)信是美國(guó)人最基本的美德之一,你讓一個(gè)美國(guó)人撒謊也相當(dāng)于讓他放棄基本的價(jià)值觀(guān)。

影片不僅展現(xiàn)了中美兩國(guó)的差異，也表達(dá)了對(duì)文化融合和文化融合的向往。從昆蘭走過(guò)唐人街的瓷器店，親身嘗試“刮痧”中;從許大同擺脫險(xiǎn)情，樓下警-察、居民爆發(fā)出雷鳴般的掌聲中，從他爬上九樓的家，昆蘭一家和兒童福利院的領(lǐng)導(dǎo)向他祝賀圣快樂(lè)，歡迎回家中，觀(guān)眾好象看到了西方人傳過(guò)了中西文化的壁壘，開(kāi)始接近中國(guó)的傳統(tǒng)文化，最終還是人間的真情戰(zhàn)勝了一切。故事的結(jié)局固然完美，但是也決不能忽視文化差異性的一面，這就要求我們加強(qiáng)交流和溝通，希望在不久的將來(lái)，一個(gè)“大同”的世界真的會(huì)出現(xiàn)在我們面前。

刮痧讀后感【篇8】

深入骨髓的“刮痧”

從《刮痧》看中外文化的差異

《刮痧》，一個(gè)由“刮痧”引起的悲喜劇故事，影片開(kāi)頭，許大同作為一個(gè)為美國(guó)大眾所接受的成功人士的形象登場(chǎng)，他熱愛(ài)美利堅(jiān)合眾國(guó)，認(rèn)為只要有信心，就一定能在這異國(guó)他鄉(xiāng)立足，然而，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓，這一切都因?yàn)闋敔斣诘つ崴贡成狭粝碌墓勿饌鬯淖儭Ｐ⌒〉墓勿?，反映的卻是中美文化之間難以調(diào)和的差異，一種深入骨髓的差異，不管許大同如何努力，這種文化上的差異沖突終究是難以避免的。

第一，最明顯的沖突體現(xiàn)在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)治療方法–刮痧的態(tài)度上，眾所周知，像“拔火罐”，“推拿”，“針灸”這類(lèi)治療方法本是老祖宗流傳下來(lái)的中國(guó)偏方，可謂是只可意會(huì)不可言傳，博大精深，而且確實(shí)是行之有效，然而到了美國(guó)，這是一種禁忌，是不被法律所允許和承認(rèn)的，反而成為了許大同對(duì)孩子施暴，虐待的一種標(biāo)記，而正是因?yàn)檫@小小的變故，便引起了一系列的麻煩事，許大同父親說(shuō)得好，“刮痧”在中國(guó)已經(jīng)幾千年了，怎么一到美國(guó)就說(shuō)不清楚了呢？其實(shí)，說(shuō)不清楚的又何止是“刮痧”呢。

第二，中西方對(duì)孩子的教育方面的差異，“打是親，罵是愛(ài)”，這是爺爺告訴丹尼斯的真言，而這個(gè)在美國(guó)是犯法的。在中國(guó)，孩子被認(rèn)為是父母的私有產(chǎn)品，犯了錯(cuò)，打你是為了要教育你，打錯(cuò)了，也沒(méi)什么事兒，誰(shuí)也管不了，可以說(shuō)孩子是不具備同成人一樣的獨(dú)立權(quán)力的，而美國(guó)人則認(rèn)為小孩子具有不被打的權(quán)力，在認(rèn)為刮痧是一種虐待孩子的行為后，兒童福利局便開(kāi)始了取證調(diào)查，果斷把孩子和父母隔離，它的目的也是為了保護(hù)孩子不受傷害。

第三，中西方對(duì)朋友的定義以及尊重的理解也是不同的，影片開(kāi)頭，許大同因?yàn)閮鹤記](méi)有向老板的兒子道歉便伸手打了他，當(dāng)時(shí)，老板昆蘭當(dāng)場(chǎng)就驚呆了，在他看來(lái)，打人是違法的，這是對(duì)人權(quán)的不尊重，而許大同卻說(shuō)是出于對(duì)老板的尊重，是給他面子，老板完全無(wú)法理解他這種邏輯，可以說(shuō)，這是兩種截然相反的對(duì)尊重的理解方式。在聽(tīng)證會(huì)上，在朋友昆蘭說(shuō)出“是的”的時(shí)候，許大同就覺(jué)得他背叛了他們的友情，他認(rèn)為朋友就應(yīng)該兩肋插刀，必要時(shí)說(shuō)些善意的謊言也無(wú)所謂，西方人則認(rèn)為“用證據(jù)說(shuō)話(huà)”，朋友和法律是分開(kāi)的，一碼歸一碼，即使朋友犯了錯(cuò)，也應(yīng)該指出來(lái)，可以說(shuō)，中西方文化中對(duì)于朋友的定義是有極其巨大的沖突的。

中西方在地域、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的差異必然導(dǎo)致其文化差異，而這種差異更多地體現(xiàn)在價(jià)值觀(guān)與道德規(guī)范的碰撞上。對(duì)我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該積極促進(jìn)文化交流，更多地了解西方文化，同時(shí)把我們的民族文化傳播到世界。

刮痧讀后感【篇9】

從《刮痧》看中西文化差異

看了《刮痧》這部電影，我深有感想，中國(guó)老祖宗在幾千年留下的“刮痧”文化在外國(guó)人里竟成了“虐待”孩子的工具，在電影《刮痧》中，五歲的丹尼斯鬧肚發(fā)燒，在家的爺爺因?yàn)榭床欢幤飞系挠⑽恼f(shuō)明，便用中國(guó)民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這就成了丹尼斯一次意外事故后父親許大同虐待孩子的證據(jù)。為什么在中國(guó)看似簡(jiǎn)單的事情在國(guó)外變得如此復(fù)雜？面對(duì)控方律師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的“全新解釋”，被曲解的許大同終于失去冷靜和理智。

法官當(dāng)庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護(hù)權(quán)，不準(zhǔn)他與兒子見(jiàn)面，當(dāng)時(shí)這樣的場(chǎng)面，我非常的氣憤，也對(duì)對(duì)方的辯護(hù)律師有恨不得用膠布把他那張犀利又不誠(chéng)實(shí)的嘴給封上的沖動(dòng)，尤其是在他陳述“孫悟空”這個(gè)角色時(shí)的片段，更讓我憤怒。不管從這個(gè)角度講，我們都有一個(gè)問(wèn)題，就是外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化不熟悉。這是為什么？以下是我分析的原因：

從中西思想的角度看，19世紀(jì)以來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的全球化浪潮席卷全球。一方面，西方世界以其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力控制著世界；另一方面，它試圖通過(guò)文化輸出建立一個(gè)統(tǒng)一的西方文明模式，貶低、排斥和丑化其他文明形式。西方社會(huì)從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真研究過(guò)博大精深的中國(guó)文化，卻武斷地認(rèn)為，中國(guó)文化是一種落后而愚蠢的東西，應(yīng)該被西方先進(jìn)文明所取代。

正是這種文化種族主義心態(tài)使西方社會(huì)對(duì)包括“刮痧”在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生偏見(jiàn)。相比之下，當(dāng)時(shí)的中國(guó)仍然是一個(gè)非常落后的國(guó)家。它的經(jīng)濟(jì)、科技、醫(yī)藥等都沒(méi)有萌芽，它自己的許多發(fā)明也沒(méi)有得到證明。西方現(xiàn)代科學(xué)是實(shí)驗(yàn)科學(xué)。注重理性和實(shí)證。它相信科學(xué)可以解釋一切，它是不能用科學(xué)手段證明的東西的旁道。

在“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的西醫(yī)看來(lái)，沒(méi)有使用化學(xué)分子式和實(shí)驗(yàn)室，沒(méi)有針對(duì)病癥部位治療的中醫(yī)不過(guò)就是一種巫術(shù)。

從中西的教育上分析，中國(guó)父母在處理小孩之間類(lèi)似打架這樣的事情時(shí)都是首先教育自己的孩子,但在美國(guó),情況就完全不一樣了,他們更加尊重事實(shí),大同的行為讓他們覺(jué)得中國(guó)人教育孩子的方式太粗暴,甚至還認(rèn)為他有虐待傾向,這讓廣大中觀(guān)眾不得不為大同叫屈。中國(guó)人以愛(ài)孩子而聞名，許多家庭溺愛(ài)獨(dú)生子女。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀(guān)念中,兒女的生命是父母給予的,不管用什么方式管教孩子他人無(wú)權(quán)干涉。

中國(guó)父母對(duì)孩子有嚴(yán)格的教育觀(guān)念。教育的方式很多，包括訓(xùn)誡、體罰，甚至打罵。在美國(guó)，父母只是孩子的監(jiān)護(hù)人。他們不能過(guò)分責(zé)罵他們，更不能打他們。

從中西方的法律分析來(lái)看，美國(guó)是一個(gè)法制國(guó)家，法律存在于各個(gè)角落，每一個(gè)糾紛都是通過(guò)法律手段解決的，他們看重的事實(shí)就是證據(jù)。最終，大同被判與親生兒子分離。雖然判決缺乏人情，但從依法辦事的角度看，法院的判決是正確的，但廣大中國(guó)觀(guān)眾不能接受。情感依然站在無(wú)法無(wú)天的大同一邊。但冷靜下來(lái)想想,我們不得不承認(rèn)在這場(chǎng)文化較量過(guò)程中,我們看到了美國(guó)人是如何地重視人權(quán),他們用法律和社會(huì)機(jī)構(gòu)來(lái)約束人們的行為特別是對(duì)未成年人的保護(hù)是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的，他們認(rèn)為不論男女、不論年齡大小,每一個(gè)成員都是平等的,每一個(gè)成員都享有充分的民主和自由權(quán)利。

美國(guó)的法律對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是難以想象的。人民在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、婚姻等方面受到法律的保護(hù)。法制觀(guān)念根植于每個(gè)人的價(jià)值體系之中。人們總是感覺(jué)到法律的存在。

總結(jié)：跨文化交際難免會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的沖突,但為達(dá)到交際的目的,在不同文化交流過(guò)程中,交際雙方要尊重對(duì)方的文化習(xí)俗,特別是對(duì)于那些與自己文化習(xí)俗不相同的地方要持寬容的態(tài)度,消除民族偏見(jiàn)和打破文化定型,堅(jiān)持文化平等的原則,互相尊重,克服民族中心主義。

刮痧讀后感【篇10】

影片《刮痧》向我們展示了華人在美國(guó)由于法律制度和社會(huì)習(xí)慣等的不同而產(chǎn)生的一系列沖突。中國(guó)人和美國(guó)的社會(huì)，當(dāng)這兩者組合在一起的時(shí)候本身就有一種矛盾效果，中國(guó)人應(yīng)該存在于美國(guó)社會(huì)，美國(guó)社會(huì)應(yīng)該容納的是美國(guó)人。當(dāng)中國(guó)人進(jìn)入美國(guó)社會(huì)會(huì)發(fā)生什么？

刮片告訴我們這樣一個(gè)故事。因?yàn)橛捌闹黝}充滿(mǎn)了戲劇性，所以影片本身充滿(mǎn)了戲劇性的張力。

影片開(kāi)始是一場(chǎng)頒獎(jiǎng)典禮，在禮堂的外面聚集了一批游行示威者在進(jìn)行示威游行，用大同的老板約翰的話(huà)說(shuō)就是“憲法規(guī)定的那一套言論自由”。中國(guó)式和美國(guó)式的矛盾由此產(chǎn)生：這種游行在美國(guó)很普遍，但在中國(guó)卻很少見(jiàn)。

在禮堂內(nèi)，中國(guó)式與美國(guó)式的矛盾又爆發(fā)了，大同的兒子丹尼斯打了約翰的兒子，大同于是就當(dāng)著約翰的面打了丹尼斯。這是中國(guó)式的“當(dāng)面教子，背后教妻”，也是中國(guó)式的要給老板面子。

回到家，爺爺和丹尼斯分手了，電影的導(dǎo)火索被埋了。在家里，一家人還在談?wù)摪滋齑蟮つ崴沟氖?。丹尼斯說(shuō)出了美國(guó)式的理解：

“打小孩的爸爸不是好爸爸。”爺爺也說(shuō)出了一個(gè)中國(guó)式的理解：“打是親罵是愛(ài)，不打不罵不成材。

”這可以說(shuō)是禮堂里中國(guó)式與美國(guó)式的沖突在家里的延伸。剛來(lái)到美國(guó)的爺爺特別不適應(yīng)在美國(guó)的生活：不能抽煙，聽(tīng)不懂別人在說(shuō)什么，不能和美國(guó)人交流，在我看來(lái)，爺爺?shù)牟贿m可以代指大同心里的中國(guó)式情結(jié)，這種中國(guó)式情結(jié)在美國(guó)社會(huì)沒(méi)有生存空間，導(dǎo)演將大同內(nèi)心里不適應(yīng)美國(guó)的地方，通過(guò)爺爺?shù)牟贿m外化了出來(lái)。

老霍心臟病突發(fā)死去，大同留下丹丹一個(gè)人在家去警察局接爺爺，在美國(guó)單獨(dú)把孩子留在家里是犯法的，而在中國(guó)這種事情在很多地方是司空見(jiàn)慣的。丹尼斯摔倒了，大同帶他到醫(yī)院縫合傷口，醫(yī)院的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了丹丹背后由于刮痧導(dǎo)致的“傷痕”，他們以為大同在家里虐待丹丹，于是把這一情況通知了醫(yī)院的社工。至此影片最大的中國(guó)式與美國(guó)式的沖突產(chǎn)生了：

刮痧在中國(guó)是一種傳統(tǒng)的中醫(yī)藥，但美國(guó)的醫(yī)生從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。兒童福利局懷疑大同虐待丹丹，想帶走丹丹。這時(shí)，大同的沖動(dòng)開(kāi)始顯露出來(lái)，暴露的淋漓盡致。他大聲叫警察把丹帶走。

在影片中，大同給我印象最深的有兩個(gè)：沖動(dòng)和固執(zhí)。在聽(tīng)證會(huì)上，大同說(shuō)了謊，他把刮痧的事攬?jiān)诹俗约荷砩?，頂替了爺爺?/p>

中國(guó)式的思考是要替爺爺頂罪；美國(guó)人的思維方式是不說(shuō)謊。沒(méi)什么可上法庭的。大同在法庭上又發(fā)怒了，由于兒童福利局沒(méi)有提供證據(jù)副本以及辯方律師的不對(duì)口，法官?zèng)Q定舉行第二次聽(tīng)證會(huì)。在中國(guó)不會(huì)為了這點(diǎn)雞毛蒜皮的小事而對(duì)案件進(jìn)行重新審理；在美國(guó)，由于追求絕對(duì)公平，它將有一個(gè)新的審判。

美國(guó)法庭的審理與中國(guó)很不一樣，不管是在證人的站位還是在法官行使的角色上。美國(guó)法院的主要角色是律師。打贏(yíng)官司的關(guān)鍵是律師。人們判斷證據(jù)。

在聽(tīng)證會(huì)上，大同敗訴，丹丹被兒童福利局臨時(shí)收養(yǎng)。大同的老板約翰去了中國(guó)城，讓中國(guó)的傳統(tǒng)中醫(yī)給他進(jìn)行了一次刮痧，他的后背出現(xiàn)了與丹丹一樣的三道傷痕，但他并不感覺(jué)疼痛，于是他相信了大同并沒(méi)有虐待丹丹。約翰和福利局的女工作人員要求法官撤回對(duì)大同的訴訟，于是丹丹回到了大同的懷抱，電影結(jié)束了。

這部影片給我們展示了一個(gè)中國(guó)人由于不熟悉美國(guó)的法律制度而引發(fā)的種種沖突，看完讓人深思，也讓人更加了解了美國(guó)。我們應(yīng)該對(duì)中西文化采取理性的態(tài)度。電影中可以看到，美國(guó)人對(duì)兒童的保護(hù)，雖然兒童福利院是做了一件看似“復(fù)雜化”的事情，但是他們的態(tài)度和初衷都是對(duì)的。

虐待兒童和婦女在中國(guó)很普遍！但同時(shí)，雖然美國(guó)人類(lèi)似兒童福利院這樣的民間組織給了正常的家庭和人提供了很多幫助，它所面臨的程序是復(fù)雜的，聽(tīng)證會(huì)后要經(jīng)歷3個(gè)月才能**審理，到時(shí)候不管真的結(jié)果如何，孩子都要忍受沒(méi)有父母最大的痛苦！美國(guó)的民主政治雖然民主，但是效率不高這也是顯而易見(jiàn)的。

高興的是，美國(guó)人會(huì)意識(shí)到有”程序之外的例外“，他們知道不管官司如何，彼此都不是贏(yíng)家，孩子是最大的受害者，并且愿意給出這樣為了孩子的”例外“！這種對(duì)人權(quán)的尊重是多么令人高興！

刮痧觀(guān)后感集合6篇

作文水平的高低體現(xiàn)了一個(gè)人的語(yǔ)文成績(jī)高低，作文能夠提高我們的觀(guān)察跟思考能力，有時(shí)好的作文并不是一蹴而就的，優(yōu)秀的作文要怎么寫(xiě)，需要注意哪些呢？以下“刮痧觀(guān)后感集合6篇”由小編為大家收集整理，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

刮痧觀(guān)后感 篇1

《刮痧》這部電影非常直白的反應(yīng)出東西方文化的差異，而這種文化差異同樣體現(xiàn)在法律和司法領(lǐng)域，從法社會(huì)學(xué)的角度來(lái)分析就是不同文化所孕育出的法律以及法律文化可能會(huì)有很大的差別，甚至是產(chǎn)生激烈的沖突和矛盾，這也是當(dāng)今社會(huì)不同法律文化的國(guó)家和地區(qū)在互相交往中都可能面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題，這也為法社會(huì)學(xué)家提供了一個(gè)很好的研究方向。 《刮痧》中選取了一個(gè)很好的角度來(lái)表現(xiàn)中美兩國(guó)之間的文化差異和民眾之間缺乏互相了解和認(rèn)識(shí)導(dǎo)致的一些麻煩和爭(zhēng)端，影片中的一家四口在美國(guó)的生活非常能表現(xiàn)很多華人到了美國(guó)定居后所面臨的一些文化差異和問(wèn)題，同時(shí)也表現(xiàn)出美國(guó)的主流社會(huì)的主流文化不能很好的理解和接納東方文化，而是堅(jiān)持以自己的眼光來(lái)看待一切問(wèn)題。影片中的父母比較成功的融入了美國(guó)社會(huì)，但是這也不能否認(rèn)其與西方社會(huì)文化存在排斥性，而兒子在美國(guó)出生成長(zhǎng)一定程度上可以說(shuō)是完全融入了美國(guó)社會(huì)，但是其傳統(tǒng)文化和家庭文化或多或少的也會(huì)有一些矛盾體現(xiàn)出來(lái)。

我認(rèn)為影片所體現(xiàn)的主題在于比較法文化，而通過(guò)法文化的差異又引申出中美文化中的一些沖突矛盾焦點(diǎn)，如關(guān)于教育的看法、方式等的沖突；關(guān)于友誼看法和理解的沖突；關(guān)于傳統(tǒng)文化的沖突，而其中最為重要也是矛盾集中點(diǎn)就是傳統(tǒng)文化的沖突。

一、關(guān)于教育的看法、方式的沖突

影片中許大同為了兒子丹尼斯和老板的兒子打架的事情，而要求兒子向?qū)Ψ降狼?，在兒子拒絕之后就動(dòng)手打了兒子，后面也說(shuō)要兒子道歉是為了給他老板的面子，這里的打兒子和給面子在中國(guó)來(lái)說(shuō)就是非常常見(jiàn)的事情，而在美國(guó)文化中就覺(jué)得不可思議。在美國(guó)人眼里甚至是許大同在美國(guó)出生成長(zhǎng)完全不了解中國(guó)文化的兒子來(lái)說(shuō)是不能理解中國(guó)傳統(tǒng)文化里教育子女所奉行的“打是親、罵是愛(ài)”以及“愛(ài)之深、責(zé)之切”的文化內(nèi)涵，也是不會(huì)贊同以這樣的方式來(lái)教育子女，而甚至于別人用這樣的方式來(lái)教育子女他們也會(huì)介入其中予以阻止。這些都是體現(xiàn)了中美兩國(guó)文化中對(duì)于教育的看法和方式存在很大的沖突的例證。

二、關(guān)于友誼的看法、理解的沖突

影片中許大同的老板站在許大同的對(duì)立方作證，也可以說(shuō)是造成小丹尼斯沒(méi)能順利回家的一個(gè)原因之一。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中一方面宣稱(chēng)是很好的朋友，另一方面又站在對(duì)立方的立場(chǎng)上而不幫助自己，這樣的事情在中國(guó)是很難想象和很難理解的，然而在美國(guó)文化中把情與理、情與法能夠很好的分開(kāi)以至于這樣的事情是很平常的。中國(guó)傳統(tǒng)文化中講究有福同享、有難同當(dāng)?shù)挠亚楹土x氣，而在美國(guó)主流社會(huì)這是不可能得到認(rèn)同的，也就是兩國(guó)的文化差異太大，民間又缺乏溝通和了解導(dǎo)致兩種文化的人之間由于文化差異導(dǎo)致的矛盾經(jīng)常性上演。這些也就是中美兩國(guó)文化中關(guān)于友誼的看法和理解存在很大沖突的例證，同時(shí)也說(shuō)明不同文化之間加強(qiáng)交流與溝通，提升文化認(rèn)同是非常重要的。

三、影片中體現(xiàn)最大的主題就是兩國(guó)文化的差異，包括上述關(guān)于教育、友誼和沖突也都是源于文化差異，其中文化的差異和互相不理解不認(rèn)同導(dǎo)致影片中對(duì)于刮痧這一種在中國(guó)非常普遍的事情在美國(guó)卻會(huì)引起一場(chǎng)官司，而且還是一場(chǎng)私權(quán)利對(duì)抗公權(quán)力的官司，從中我們可以看出兩個(gè)沖突。

其一是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一中醫(yī)在美國(guó)主流社會(huì)沒(méi)有得到應(yīng)有的承認(rèn)和尊重，當(dāng)然這也說(shuō)明我國(guó)醫(yī)學(xué)人才應(yīng)該努力將中醫(yī)推廣到世界，讓全世界承認(rèn)并尊重中醫(yī)的同時(shí)也讓全世界的人受益。其二是中美兩國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情差異很大、其法律與法律制度差異很大。其中現(xiàn)實(shí)國(guó)情中中國(guó)的家長(zhǎng)把孩子放到家中自行外出是和平常的事情，有的人因?yàn)橹\生出遠(yuǎn)門(mén)很長(zhǎng)時(shí)間把孩子留在家中也就是留守兒童的問(wèn)題，這在中國(guó)是很平常但其中也有很多無(wú)奈的.因素；然而相同的事情在美國(guó)就可能構(gòu)成違法或者犯罪，這在中國(guó)社會(huì)是不能理解的也是不可能出現(xiàn)的情況。其中兩國(guó)的法律文化差異也很大，中國(guó)對(duì)于除了涉及刑事犯罪的問(wèn)題會(huì)由國(guó)家機(jī)關(guān)強(qiáng)行介入之外基本上都奉行不告不理的原則，而美國(guó)司法機(jī)關(guān)對(duì)于很多問(wèn)題都會(huì)主動(dòng)介入，其中也包括一些社會(huì)性的組織介入，這種差異在影片中的表現(xiàn)是比較深刻的。

總體來(lái)說(shuō)，影片所表現(xiàn)的主題是由于兩國(guó)的文化差異所孕育出的不同的法律文化和法律制度，這也是法社會(huì)學(xué)派比較關(guān)注的比較法文化和比較法律制度的兩個(gè)點(diǎn)。而影片的結(jié)局還是比較好的，也為我們?cè)谝院笈龅筋?lèi)似的情況應(yīng)該如何處理提供了一些思考和辦法，也啟示我們不同國(guó)家、不同地域、不同民族、不同文化的人應(yīng)該加強(qiáng)聯(lián)系和交流，以期達(dá)到互相理解、互相尊重的和諧世界。

刮痧觀(guān)后感 篇2

隨著全球化潮流的興起，跨文化交際在人與人的交流中也顯得尤為重要，對(duì)電影《刮痧》中文化差異的認(rèn)識(shí)。觀(guān)看了《刮痧》后也真正感受到了文化的差異性以及文化在交流中的重要性。下面從幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)一下電影中體現(xiàn)的文化差異。

文化背景影響跨文化交際。首先是價(jià)值觀(guān)念的不同，這是文化特質(zhì)的深層結(jié)構(gòu)。中美對(duì)于動(dòng)與靜的認(rèn)知不同，中國(guó)人強(qiáng)調(diào)"靜"，更加注重做人。而西方包括美國(guó)則強(qiáng)調(diào)"動(dòng)"，更加注重做事，注重個(gè)人主義，注重隱私。如影片中，在頒獎(jiǎng)晚會(huì)上大同對(duì)自己兒子的教育，采用拍打甚至被朋友看作是暴力的手段，這種對(duì)人的教育方式是不被美國(guó)人所接受的。再就是對(duì)待變化的態(tài)度上，中國(guó)人注重求穩(wěn)而美國(guó)人則注重求變。這一點(diǎn)在影片中通過(guò)大同的父親體現(xiàn)的尤為明顯。大同的父親看到自己的老朋友老霍在美國(guó)的工作、生活狀況，并最終客死他鄉(xiāng)讓他很是傷感，這也是最終使自己返回北京"落葉歸根"的一大因素。

還有對(duì)于人的天性的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人主張性本善，對(duì)他人常有惻隱之心;而美國(guó)人主張性本惡，對(duì)他人也要用法度來(lái)規(guī)范其行為，繩之以法。如影片中大同的美國(guó)朋友昆蘭在法庭上作證時(shí)并沒(méi)有因私情而偏袒大同，而是講出自己所看到的事實(shí)，作為中國(guó)人的大同卻不能理解朋友的這種做法。

其次是民族性格的不同，這是文化特制的外化表現(xiàn)。中國(guó)人的民族性格中注重情感本位，講求內(nèi)斂含蓄，謙遜恭敬;而美國(guó)人則追求平等、民主、自由，講求坦率真誠(chéng)，注重個(gè)人隱私。在影片開(kāi)始，大同和朋友一起進(jìn)入頒獎(jiǎng)大廳前，有很多人在門(mén)前搞反對(duì)游戲等活動(dòng)，而美國(guó)警方則不會(huì)去制止，這體現(xiàn)了他們尊重言論自由。

再就是自然環(huán)境不同也會(huì)造成文化差異。亞洲的自然環(huán)境使得中國(guó)人更具有群體意識(shí)，并且很注重講究等級(jí)次序，長(zhǎng)幼有別;而在美國(guó)則是更主張自由平等，上級(jí)與下級(jí)之間也沒(méi)有強(qiáng)烈的等級(jí)意識(shí)。電影中，男主角與他的老板之間既是上下級(jí)關(guān)系又是很好的朋友，而在中國(guó)自己與自己的老板是很好的朋友關(guān)系的情況卻是很少。這就體現(xiàn)了中美的不同。

這部電影讓我更加認(rèn)識(shí)到了中美之間的文化差異，同時(shí)也讓我知道了自己專(zhuān)業(yè)的重要性。我們是任重而道遠(yuǎn)。只有不斷地充實(shí)自己，更加充分的認(rèn)識(shí)到這種差異，才能更好的從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。

刮痧觀(guān)后感 篇3

5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺因?yàn)榭床欢幤飞系挠⑽恼f(shuō)明，便用中國(guó)民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這就成了丹尼斯一次意外事故后父親許大同傷害孩子的`證據(jù)，繼而在法庭上下引發(fā)了一系列的矛盾沖突，一個(gè)原來(lái)美好幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎。

看了這篇影片后感想頗深，我總體上感受到了影片中要表達(dá)的東西。

父子之愛(ài)，母子之愛(ài)，夫妻之愛(ài)，祖孫之愛(ài)，朋友之愛(ài)。

通過(guò)很多的細(xì)節(jié)描寫(xiě)讓人感受到父愛(ài)溫暖博大。許大同與其父親的愛(ài)及許大同和丹尼斯的愛(ài)。許大同在法庭上的一段獨(dú)白最能代表所有父親的心聲?，F(xiàn)在我不這樣想了，我只希望他能平平安安，希望他幸福、健康、快樂(lè)。我為自己是一個(gè)父親而自豪，像所有的父親那樣，我愛(ài)我的兒子勝過(guò)一切。值得注意的是，許大同的父親在給大同的信中寫(xiě)道：我如今別無(wú)他求，就是盼著你們一家三口，能平平安安的。均用了平安二字?？峙逻@是父子之愛(ài)的最好表達(dá)，真是可憐天下父母心！

還有，影片中許大同在聽(tīng)證會(huì)上表現(xiàn)的急躁沖動(dòng)，與他作為一位工程師的性格完全不同，我認(rèn)為是因?yàn)樗麑?duì)將要喪失孩子監(jiān)護(hù)權(quán)的焦慮以及恐懼造成的。影片中許大同冒著觸法的威脅，偷偷帶走孩子。隨后警察發(fā)現(xiàn)他們。為了不讓孩子知道真相，他帶孩子玩起了警察捉小偷的。這個(gè)場(chǎng)面輕松快活，孩子在愉快中睡了。而影片結(jié)尾許大同攀爬9層樓，把他對(duì)孩子的愛(ài)推向頂峰。影片另一場(chǎng)父愛(ài)是許大同的父親對(duì)許大同的愛(ài)。如他找到檢查官說(shuō)明刮痧的實(shí)情，如機(jī)場(chǎng)淚流滿(mǎn)面的父親，以及痛斥大同鄉(xiāng)逃避的父親。這就是父親對(duì)孩子的愛(ài)啊！

《刮痧》中許大同夫婦在事情發(fā)展中的不同表現(xiàn)，很好的展現(xiàn)了父母對(duì)孩子的愛(ài)的不同表現(xiàn)，同時(shí)也表現(xiàn)出夫妻之愛(ài)的不同。許大同對(duì)妻子的愛(ài)是深沉的，簡(jiǎn)寧對(duì)丈夫的愛(ài)是細(xì)致的?？催^(guò)這部電影的人大概都不會(huì)忘記許大同夫妻二人喝酒的場(chǎng)面。在這之前，簡(jiǎn)寧先做的是收拾大同的房間和阻止大同喝酒。當(dāng)兩人喝醉之后，簡(jiǎn)寧說(shuō)大同是臭狗屎，大同表示了認(rèn)同，這是對(duì)由于自己不冷靜失去兒子的最深的自責(zé)。但當(dāng)簡(jiǎn)寧說(shuō)自己賤時(shí)，大同卻表現(xiàn)出無(wú)比的激動(dòng)，阻止妻子這么說(shuō)。在這里表現(xiàn)出男人的愛(ài)，不善措辭，卻又深沉如海。這里也表現(xiàn)出男人堅(jiān)強(qiáng)背后的軟弱一面。

刮痧觀(guān)后感 篇4

鄭曉龍的影視作品《刮痧》，由梁家輝和蔣雯麗主演，在以美國(guó)為背景的環(huán)境中，以中醫(yī)療法“刮痧”為線(xiàn)索，形象展示了中西文化的差異。刮痧在中國(guó)是一門(mén)醫(yī)學(xué)上傳統(tǒng)的手藝，在兩千多年的歷史長(zhǎng)河里，一直穩(wěn)穩(wěn)健健地在中國(guó)大地上繁衍生息，然而有一天，它出現(xiàn)在美國(guó)社會(huì)中，便被人誤解，以至于上演了一場(chǎng)家庭的悲歡離合。

在這部影片中讓我看到了中西方文化差異之外，也看到了父愛(ài)的偉大。作為一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子的老人只身一人來(lái)到美國(guó)，一句抱怨也沒(méi)有，哪怕聽(tīng)不懂，但是用自己的眼睛，慢慢觀(guān)察，細(xì)細(xì)相處。當(dāng)他看明白了，也只是抽煙，也許這樣他可以沉默，他可以更加想清楚，想透徹。這樣的男人就是典型的中國(guó)父親，但是他也有缺點(diǎn)就是他的毛病——抽煙，抽煙的頻率太大，不論場(chǎng)合不論地點(diǎn)都抽。哪怕媳婦再不喜歡也要偷偷的抽，也許這是老一輩的通病吧！但他對(duì)子孫的愛(ài)確實(shí)是那樣的偉大，當(dāng)他知道他給丹尼斯刮痧，沒(méi)想到會(huì)扯上這么多事，他主動(dòng)兒子上司家里解釋?zhuān)欢⒄Z(yǔ)，搭車(chē)過(guò)也只是一張紙片，但是他有他的聰明，最后他還是讓上司知道刮痧不是許大同做的，刮痧也不是件虐待兒童的事。因?yàn)樽约旱倪^(guò)失而使兒子吃上官司事，他選擇離開(kāi)，在上飛機(jī)前他捧著兒子的臉，細(xì)細(xì)的看著。那一刻無(wú)不讓人感動(dòng)。這就是秉承傳統(tǒng)的父親啊！

梁家輝所飾的許大同更把這個(gè)受過(guò)傳統(tǒng)教育的人表現(xiàn)得淋漓盡致！他的壞脾氣，他的愛(ài)，是一個(gè)沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修飾的，絲毫不掩飾，有了很多美國(guó)的氣息，更多的直接和鮮明的`表達(dá)。但他內(nèi)心深處仍保留著傳統(tǒng)的觀(guān)念。丹尼斯和保羅打架，他硬生生的給了丹尼斯一掌，他在用中國(guó)的方式表示了他對(duì)上司的尊重。

兒子不能回家，他心力交瘁，他用中國(guó)的方式求上司，求朋友，但是美國(guó)是個(gè)講求原則和證據(jù)的地方，不是這樣就可以解決的。為了兒子他自己寫(xiě)證詞，證明自己多么多么愛(ài)孩子，組織了無(wú)數(shù)次，但在聽(tīng)證會(huì)上他是有感而發(fā)的，那是一個(gè)父親對(duì)兒子的愛(ài)，是真摯的善良的。他在公園里，迎著寒風(fēng)，自己做了一個(gè)有孫悟空面相的熊仔，在公園被打劫，二話(huà)不說(shuō)的把錢(qián)包給他，但是劫犯伸手搶走他的熊仔時(shí)，他奮力的撲上，好像什么都不怕，差一點(diǎn)把他打死，這樣的勇猛也是愛(ài)的表現(xiàn)。最后他化身圣誕老人企圖進(jìn)入家里，但是被發(fā)現(xiàn)，他竟想著從外排水管爬上，幸好法院撤銷(xiāo)他的分居事宜，不然他這樣進(jìn)又是違法。總的來(lái)說(shuō)中國(guó)的父親都是這樣，為了孩子可以做很多很多他們以為做不到的事，父愛(ài)也許不及母愛(ài)那樣細(xì)膩。但他就像孫悟空，不管前途多么艱辛，他依舊會(huì)對(duì)你笑，一眼嬉戲的帶著你千山萬(wàn)水，不然你看出他的疲倦。父愛(ài)，深深感動(dòng)每一個(gè)人。

最后就是那些不認(rèn)識(shí)的人，對(duì)于別人的孩子護(hù)士發(fā)現(xiàn)小丹尼斯背上的刮痧所致的傷痕時(shí)馬上報(bào)案，其他人也為了小孩不生活在自己認(rèn)為的虐待環(huán)境中而不惜出庭作證，連許大同的老板兼朋友那個(gè)人同樣出席，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是為了對(duì)小孩好。這在今天的中國(guó)這些精神是非常重要的。

這部電影除了讓我感到到了中西方文化差異之外，也感受到了深深地父愛(ài)。

刮痧觀(guān)后感 篇5

《刮痧》這部電影在我看來(lái)主要是介紹一些東西方文化的差異，覺(jué)得西方人對(duì)中國(guó)文化了解得太少，他們的教育與法律有點(diǎn)特別，對(duì)孩子有特殊的保護(hù)，不知道這是好還是不好。

片中的男主角梁朝偉(許大同)把父親接來(lái)美國(guó)同住，兒子丹尼斯卻因背上凸顯爺爺刮痧留下了瘀紅。這些美國(guó)人看來(lái)觸目驚心的“傷痕”，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)只是家喻戶(hù)曉的一種治療方法。許大同不得不背上虐兒的罪名，不得與兒子相見(jiàn)?？伤麩o(wú)法向法庭證明刮痧是一種合法的醫(yī)療手段，因?yàn)槊绹?guó)時(shí)間和興趣去了解地球另一面的文化根源，他們只按自己的判斷行事。

在與當(dāng)局要回孩子的訴訟中，一個(gè)個(gè)矛盾像串鞭炮快速爆炸。比如說(shuō)，丹尼斯在游戲中興起打了上司的孩子，大同要求兒子道歉未果，出于教育孩子，也由于在老板及其家人面前無(wú)法下臺(tái)，便打了兒子。他認(rèn)為這是給老板面子，是尊重朋友，是教子有方。爺爺見(jiàn)了也很贊同：“當(dāng)面教子，背后教妻”“打是親，罵是愛(ài)，不打不罵不成材”。而美國(guó)人斬釘截鐵的堅(jiān)持：打孩子的父親是惡魔，為尊重他人卻要打罵孩子的父親更是不可理喻。

由此可見(jiàn)，中西文化的差異是比較大的，不同的文化有不同的觀(guān)點(diǎn)，往往帶來(lái)認(rèn)識(shí)上的偏差和誤區(qū)，該片從表面上看似乎是一場(chǎng)誤會(huì)，一場(chǎng)法律糾紛，但實(shí)際上所展現(xiàn)的是兩種不同文化所產(chǎn)生的碰撞和糾紛，一種親情至上的中國(guó)文化和只相信客觀(guān)事實(shí)美國(guó)法律之間的沖突，然而我們誰(shuí)都沒(méi)有權(quán)利去指責(zé)是中國(guó)錯(cuò)還是美國(guó)不對(duì)，這一切都是正常的。每個(gè)國(guó)家的發(fā)展速度不同，地域的不同，民族的不同，歷史淵源的不同，形成了不同的哲學(xué)觀(guān)念，宗教信仰，思維方式以及民族傳統(tǒng)習(xí)慣，這種文化差異是客觀(guān)存在的。因此，不同文化之間的沖突和碰撞也在所難免了。

所以對(duì)于《刮痧》，如果我們不站在文化差異上剖析，而是選擇從親情這一主調(diào)來(lái)看，其實(shí)這部片也有不少溫馨動(dòng)人的場(chǎng)面的，比如一個(gè)父親，當(dāng)他要舉例證明他有多愛(ài)自己兒子時(shí)，他有多么焦躁，那一刻我想我們和他都明白，愛(ài)是只能感受，而難以說(shuō)出來(lái)的。當(dāng)他載著自己的兒子，雖被好幾輛警車(chē)團(tuán)團(tuán)圍住，卻依然滿(mǎn)足地笑時(shí)，他只是，想用一個(gè)游戲逗兒子開(kāi)心。當(dāng)他的父親為了他家庭的完整而甘愿骨肉分離，寫(xiě)給他的信更希望他們能平平安安而已時(shí)，我想他那句再讓我好好看看你，我不想忘了你長(zhǎng)什么樣子已深深地烙印在我心底。

我覺(jué)得也許真的沒(méi)有必要很理性地去看待《刮痧》，因?yàn)檎鎸?shí)的住美生活我并未經(jīng)歷，我覺(jué)得它就是一部電影，也無(wú)需把它放到探求文化沖突那么高的高度來(lái)鑒賞，，它有真摯得打動(dòng)人心的東西，這就夠了。

如果有時(shí)間的話(huà)，真的希望大家能好好觀(guān)賞一下《刮痧》這部電影，它的確是一部好片。

刮痧觀(guān)后感 篇6

電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的影片，由梁家輝和蔣雯麗主演。梁家輝主演的許大同在美國(guó)打拼了八年，最后擁有了成功的事業(yè)和幸福的家庭，他把在北京生活的老父親接到美國(guó)同住。一次，許大同六歲的兒子丹尼爾肚子痛，老爺子就用中國(guó)傳統(tǒng)的療法給孫子刮痧。結(jié)果，丹尼爾意外受了點(diǎn)外傷，在醫(yī)院理解檢查時(shí)，醫(yī)護(hù)人員看到他背上的痧痕，懷疑這孩子在家里長(zhǎng)期受到虐待，于是聯(lián)系了美國(guó)兒童保護(hù)中心，從而引起了一系列的官司。

許大同雖然在美國(guó)生活了八年，卻沒(méi)有練就出美國(guó)式的思維，這使得他在這次官司中處處碰壁。在為他舉辦的頒獎(jiǎng)式上，他的兒子打了上司的兒子，他要求兒子向?qū)Ψ降狼?，兒子不從，他?dāng)著眾人出手打了兒子，老爺子指出他這是當(dāng)面教子背后教妻呀。之后，正因刮痧的事情他被指控虐待兒子，聽(tīng)證后上對(duì)方律師請(qǐng)來(lái)他那位上司證明他是否真的動(dòng)手打過(guò)兒子，這位上司不敢對(duì)法官撒謊只能回答yes，許大同據(jù)此認(rèn)為上司出賣(mài)了他而提出辭職，上司認(rèn)為他所謂的正因尊重上司而打自己的兒子是不可理喻的中國(guó)邏輯時(shí)，許大同用漢語(yǔ)脫口而出道不一樣不相與謀。聽(tīng)證會(huì)上對(duì)方請(qǐng)的另一個(gè)證人是當(dāng)年給他兒子接產(chǎn)的護(hù)士，這位護(hù)士指出他在危急時(shí)刻以前說(shuō)過(guò)保大人不管小孩，他又一次用漢語(yǔ)脫口而出留得青山在，不怕沒(méi)柴燒，可見(jiàn)他在說(shuō)出滿(mǎn)口純正英語(yǔ)的時(shí)候，骨子里根深蒂固的還是中國(guó)式思維。

美國(guó)人不了解中國(guó)的刮痧，法律上也不承認(rèn)其合法性，許大同在聽(tīng)證會(huì)上很激動(dòng)地講著人體的七經(jīng)八脈像無(wú)數(shù)小溪流向江河又奔向大海，氣發(fā)自丹田又回到丹田，沒(méi)有一個(gè)法官或是律師能夠聽(tīng)懂，他們要求找醫(yī)學(xué)權(quán)威來(lái)證明，但是這樣的權(quán)威在美國(guó)根本就沒(méi)有，于是案情的發(fā)展越來(lái)越讓人揪心甚至憤慨：兒子丹尼爾只能被放在福利院，和被父母拋棄的孩子生活在一齊，以至于他認(rèn)為父母是要拋棄自己;許大同這邊的辯護(hù)卻一次次失利

影片在后半部分卻有不少感人的鏡頭，老爺子找到許大同的朋友一個(gè)做版權(quán)辯護(hù)的律師約翰，連比劃帶畫(huà)圖告訴他不是許大同給丹尼爾刮的痧，而是他刮的。約翰問(wèn)許大同的妻子蔣雯麗扮演的簡(jiǎn)寧為什么他在法庭上要說(shuō)是他做的?簡(jiǎn)寧回答正因他是中國(guó)人。這真是一個(gè)意味深長(zhǎng)的答案!大同和他的父親、大同和他的兒子、老爺子和孫子之間發(fā)生的故事，皆正因他們是中國(guó)人，在中國(guó)司空見(jiàn)慣的事情與道理，到了美國(guó)卻說(shuō)不清楚了，一個(gè)深?lèi)?ài)兒子的父親被指控虐待孩子，卻沒(méi)有辦法證明自己的無(wú)辜。

故事的轉(zhuǎn)折是從律師約翰那里開(kāi)始的。約翰自己找了一個(gè)中醫(yī)去體驗(yàn)刮痧，這位中醫(yī)一邊用英語(yǔ)給他說(shuō)刮痧的原理，一邊在他后背上刮出了深深地痧痕，然后讓他用鏡子看自己的后背，問(wèn)他是否感覺(jué)這是虐待，約翰最后明白了一切。圣誕節(jié)的夜晚，約翰去找原告方，告訴對(duì)方他有一個(gè)兩千年的理由。而另一邊，大同和妻子協(xié)商了分居，這樣兒子好歹能夠和媽媽在一齊，而爸爸則不允許靠近。圣誕節(jié)的夜晚，這位癡情的父親正因被保安拒絕回到自己家里而選取了爬窗戶(hù)，他扮演成圣誕老人從一層爬到了自家九層的窗戶(hù)上，整個(gè)過(guò)程有驚無(wú)險(xiǎn)，一家人最后團(tuán)聚，約翰和原本起訴他們的勞瑞娜一齊來(lái)告訴他們：法官已經(jīng)撤回了禁令。

這真的是一部?jī)?yōu)秀的電影，不一樣文化之間的差異與沖突是主題，然而影片也從很多方面展示了人與人之間的明白，展示了人性中完美的一面，尤其是其中表現(xiàn)親情的情節(jié)，幾次使我落淚。在人物對(duì)白上，有中國(guó)式的含蓄與深情，也有美國(guó)式的簡(jiǎn)潔與幽默。中國(guó)方面的幾個(gè)主演都是演技派的，自然不必多說(shuō)。我這一段時(shí)刻也去影院看了幾部影片，都懶得寫(xiě)點(diǎn)感受，看來(lái)這部電影真的是打動(dòng)我心了。