狼圖騰讀后感

狼圖騰讀后感優(yōu)選。

繼下面的內容為大家?guī)淼氖潜菊揪庉嬏剡x的“狼圖騰讀后感”。多讀書、讀好書不僅可以培養(yǎng)情操，還能提高一個人的文學水平。在認真品味作者的作品后，相信大家一定會對生活有全新的感悟和看法。讀書所得的感悟不僅屬于自己，也可以與大家共享。希望這些信息能夠為您帶來全新的思考和發(fā)現！

狼圖騰讀后感【篇1】

《狼圖騰》是一部以狼為敘事主體的**。《狼圖騰》中的狼，以一種顛覆傳統(tǒng)的全新形象沖擊著我們的視野：它強悍、智慧、溫情以及為了自由尊嚴以命相拼。

在所有的狼故事或與狼有關的故事中，作者總是把草原文明與農耕文明進行比較。作者以一種全新的歷史視角，以”狼圖騰”為精神線索，對幾千年的中華文明史進行了全新的梳理，提出中華民族信奉的”龍圖騰”極有可能源于游牧民族的”狼圖騰”的驚世駭俗之說，認為正是由于歷史上游牧民族強悍進取的狼精神，不斷為漢民族輸血，中華文明才得以發(fā)展且從未中斷。

我前幾年看的時候非常佩服狼的各種機智，當時就很喜歡這本書，這次有一位小伙伴就寫了《狼圖騰》的讀后感，看的時候就感覺到當時閱讀的時候，今天安利給大家。

讀《狼圖騰》后感

這本書從陳陣的角度對狼作了詳細的描寫。從初見到狼的害怕，到開始對狼感興趣再到對草原狼的崇拜，本書一步步引出狼的生活習慣，狼的睿智以及狼軍隊的的強大，進而對狼圖騰與龍圖騰的對比，一步一步，引人入勝。實際上，在我看來，這部電影非常適合軍事閱讀。

當然，對于一個團隊來說，它也有很大的閱讀意義。

今天，我將根據我對這本書的感受和我個人的感受談兩點。

首先，讓我印象最深的是狼的智慧和遠見。

在開篇的時候就講了一個狼群捕捉黃羊的情景。狼群在捕捉黃羊的時候，并非全部殲滅一個不留，而是留了一些。按照畢力格老人的說法，狼群這是為將來留口糧。

它們明明可以全部捕捉完，但卻偏偏留了一道口子讓一些黃羊逃脫。他們是想不到辦法全部捉住他們的獵物么？在這里我要說：

no!一個懂得小心翼翼等著黃羊吃飽跑不動才敢進行狩獵的獵人，他們會不懂得黃羊其實可以通過那個缺口逃脫么？顯然，他們是有意為之！

他們懂得為以后打算，他們也有為別的狼甚至后代留下一些口糧的想法。相反，我們人類站在最高食物鏈的頂端，擁有其他物種羨慕的智慧，但我們做了什么？濫砍濫伐？

對礦產無止境無計劃的開采？對環(huán)境無所顧忌的破壞？我們難道連狼的智慧都沒有么？

不！但是我們太貪婪，太渴望，太自私。在自私面前，我們忘記了我們的后代，忘記了別人的利益，忘記了大自然是否能忍受我們的無賴要求。

接下來，是對球隊的感覺。陳陣第一次遇到狼群的時候，狼群那種各司其職，默契配合，團結協(xié)作的行為深深感染了我。即使是在撤退的時候也是井然有序，并不會因為害怕而慌亂，進而自亂陣腳。

忘了讀那本書中的一句話：人總是群居動物。是的，人總是社會動物，我們更需要的是團隊和團隊的信任與合作。

當然，我們必須反思為什么強壯的狼在面臨危險時能自覺地為球隊做準備？因為他們傻？顯然不是。

我認為這是因為他們對狼的信任和對球隊的責任。這不禁讓我想起之前看的一個段子，大意是：從前外國人最喜歡跟中國人組成一個團隊，現在最害怕跟中國人組成一個團隊。

記得當時是以笑話來看的，但是我卻覺得一點也不好笑，甚至覺得有點兒可悲：外國人都從之前對中國人的相信到之后的提防了。這真的值得我們好好思考。

第三，就是對于他們的耐性。他們可以等好幾個小時，等到黃羊吃飽了才開始捕殺，他們可以等一天一夜等黃羊凌晨尿急起來狩獵，甚至在別的**上看到一只狼在十分饑餓的時候等待敵人筋疲力盡再對敵人下手。在這個浮躁的社會里，我們不妨向狼學習，多點耐心，不要太急于急功近利。

俗語都告訴我們了，心急吃不了熱豆腐。

其實，讀了這本書后有很多感觸，但我最想表達的是我認為最大的三種感觸。誠心建議大家抽空去看看這本書。這不是靈魂雞湯，但是可以給我們很多指導。

最后，希望大家多看好書，生活慢一點，才能品出味道。

狼圖騰讀后感【篇2】

讀書心得

狼圖騰》

信通20班，2012楊嘉彬，2012210571

狼圖騰是一種信仰，也是一種衰落的文化。

草原上的各種動物都處于一個生物鏈中，而狼是這個生物鏈中至關重要的一環(huán)。維持草原生態(tài)平衡的是狼。草原上的黃羊、旱獺、老鼠和兔子都是吃草的。它們不斷地破壞草原，而狼是他們的死敵。在不斷的斗爭中，各種生物進化并變得強大。

這實際上是競爭。今天的競爭是為了推動人類不斷向更高層次發(fā)展。

在中原人眼中，狼是**的代表，但草原人卻不這么認為。草原人有著狼的個性，他們個個都是勇士，他們生在惡劣而危險的草原中，但是他們并沒有因此而消失，反而頑強地生存了下來。他們學會了靠水和草生活，學會了如何與草原生物相處。

他們有著足夠的意志力，在放牧的時候，不管是遇到白災、蚊災、狼災，還是更惡劣的事情，他們總會拼死堅持到最后，堅守他們的羊群到最后。這就是狼圖騰的影響！草原上總有狼的影子。

當姜戎在《狼圖騰》一書中說起“要想能做大事，就必須要能屈能伸，只要能達到最終目的。過程可以有很多選擇”他何嘗不是在暗指蒙古人繼續(xù)百年中南取中原，西并歐洲的創(chuàng)舉。狼文化，狼的精神，不是根深蒂固和不可動搖的。作為一種文化，它也被同化。

在農耕文明的強大攻勢下，各少數民族仍然臣服于漢族人民。馬背上馳騁千百輩的蒙古鐵騎，在中原短短數載卻依然被溫潤的江南水，歌舞升平的繁華抹去了那種孤狼的拼搏，群狼之間無條件的信任，轉而成為了貪圖享樂 ，勾心斗角的腐敗摸樣。與其說朱元璋打敗了蒙古人，倒不如說蒙古人本身已經喪失了生存的意志。

同樣的，在享受了數百年中原枝頭乳燕的安逸后，曾經深受狼群浸染而不懈拼搏的滿族漢子們終難逃死于安樂的諫言。草原人民接受了漢民族的文明，并不斷向漢民族學習。最后，他們也過著日出日落的生活。這是歷史發(fā)展的必然趨勢。畢竟，農業(yè)文明的發(fā)展是時代進步、各民族逐步融合的標志。

這固然是社會穩(wěn)定的基礎。然而這個社會不能僅僅有穩(wěn)定與融合，姜戎書中所提的“家鄉(xiāng)固然值得眷戀，但是危險降臨，生存受到威脅的時候，我們會選擇離開。離開家鄉(xiāng)不是逃避，是為了尋找更美好的明天”，在享受家園美好的同時，從草原上傳來的一聲聲不屈狼嗷，更為這個社會注入了發(fā)展的動力。

正是因為清楚的看到了這些作者得出了結論首先，要想改變中國落后挨打的局面，就必須把中華的民族存在盡快地轉變?yōu)榻洕紊暇哂谐浞指偁幮缘拿褡宕嬖?，盡快培養(yǎng)出強悍進取、永不滿足的民族性格。這是決定中華民族命運之根本；其次，在民族性格上，堅決走“現代文明狼”的道路；其三，狼性不強的民族永遠不會去爭取民主和使用民主，民主是強悍民族對統(tǒng)治者反抗和討價還價的結果。第四，在中國人心中樹立狼圖騰的精神圖騰柱。

其五，還其華夏民族圖騰的本來面貌——狼圖騰精神。這是狼圖騰這本書中著力想讓世人看到的，中華民族除了象征著高貴威嚴的龍圖騰，更有充滿野性，智慧，斗志的狼圖騰。

然而草原，美麗的內蒙古錫盟東烏朱穆沁大草原，最終在現代化**的掃蕩下，消失了。狼，草原的一代驕子，它能夠與馬搏斗，能夠與牧人周旋，但它沒能逃過那硬邦邦的搶。當獵人的槍瞄準狼的是候，勇敢的狼忘記逃跑，因為它們不知道瞄準它們的是什么是死亡。

啊，可笑的人類，他們認為他們用槍和子彈欺騙了無知的狼。事實上，他們欺騙的不是他們自己！狼的消失也是草原的消失。從那時起，中國廣袤的土地上就沒有真正的草原了。書中草原的消失或許真的不是聳人聽聞，或許在遼闊的內蒙古永遠會有蒼翠的的草場，但是在現代設備的介入下，曾今馳騁于這片草場上的野性，拼搏，奮進的狼的精神將不復存在。

那時候的草場，不過是一片失去了精魂死物，于中華民族再無半點意義。當人們真的忘記傳自草原，印于內心深處的狼性時，這個僅僅由萬千失去奮斗動力的人們組成的民族將真正面臨前所未有的災劫。

從古至今，世界上有六大工業(yè)和六個民族：狩獵、游牧、農業(yè)、商業(yè)、航海和工業(yè)。其中，農耕最特殊，因為只有農耕可以自給自足，自我封閉，自花授粉，自行退化，基本上可以不需要競爭、交換和雜交。除了農耕以外，其他五種行業(yè)都不是“和平”的行業(yè)，不能自給自足，必須競爭交換搏殺才能生存發(fā)展。

這五個行業(yè)都是競爭激烈、高風險、危險環(huán)境和致命的行業(yè)。如果這五個民族沒有狼那樣兇猛進取的性格，他們就無法生存。因此，這六大行業(yè)中產生出來的六種民族，除了農耕民族以外，狩獵民族、游牧民族、經商民族、航海民族和工業(yè)民族這五個民族，都是世界上強悍進取的民族。

當我們從影視作品中看到清末**一次次諂媚的低頭在西方虎狼們面前時，又有幾人能想到，他們的先祖曾今就是草原上不屈不撓高傲，勇猛的狼的傳人。時間和繁華當真令人如此陶醉，曾今呼嘯而來，而今諂媚徘徊。不能適應競爭的國家最終會成為霸權的犧牲品。

成為機警的獵手還是待宰的羔羊，這樣的抉擇，那些以熱血拼搏革命先烈們已經為我們做出了示范。當“向著敵人的炮火，前”進這樣的話語回響與你我耳邊時，一種狼的血性是否也油然而生。

《狼圖騰》一書中零零散散，又隱有聯系的狼的故事，不僅僅是在為狼群高唱，更是對世人的警醒，當人們用獵槍殺死一只只狼時，是否也在一槍**斃草原上馳騁千百年的狼精神。陳的狼是草原上的最后一只狼。 他在與人類的斗爭中陣亡。 他怎么會死。像狼一樣死去也許是對草原人民的最高贊美。

草原人繼承了狼的性格，勇敢和機智，所以無論條件多么惡劣，草原人總是可以堅強的。性格是一個人成功和發(fā)展的決定性因素。對民族而言，民族性是決定民族命運的重大民族事件。

從世界各國興衰的歷史來看，民族興屬于民族脊梁問題。歷史證明，一個民族的性格堅強進取，生存和發(fā)展的機會就更大；而一個民族的性格軟弱，這個民族被淘汰的可能性就增大。從世界各國國民價值觀的實際標準來看，國民性的薄弱是一個國家最致命的缺陷。

龍的驕傲，騰翔的性格讓中華民族有了骨氣和夢想。狼的性格無疑彌補了當今社會缺乏斗爭和享樂主義?！霸诓菰?，即使我們什么都沒有了。

至少我，還有勇氣。這是我們最大的財富。有勇氣，我們就能得到一切?！薄独菆D騰》中所言的這種勇氣對于你我來說絲毫無異于一筆足以改變一生的財富。

同樣，姜戎所說的“ 在狼的眼睛里，永遠看不到失敗的氣餒，因為它們知道，不管經歷過多少次失敗，最后的成功一定是屬于它們的。所以狼永遠是草原上的王者”這種狼給予的不折不撓的性格無疑依舊是中華民族的寶藏。狼性在姜戎的書中不再僅僅是貪婪，**，而將草原狼身上果敢，高傲，團結，機警的特性描繪的淋漓盡致。

一部《狼圖騰》，穿過了歷史的千年迷霧，向我們展現出關人與自然、人性與狼性、狼道與天道的種種辯思。作者的思想深度也讓我感到驚訝。

總而言之，“狼圖騰”一書中對狼性的挖掘并不僅僅是狼或者草原本身的特性，更深一層，作者已然洞穿了當今這個為物質文明所漸漸腐化的社會的最大的缺陷，試圖以狼性中的拼搏，果敢，機警的特點來感染世人從而達到進化社會的目的。作者素樸的筆觸、精美的設計、深入的思考，使這本書充滿了精彩。而它所傳遞的勇氣和勇氣精神，繼承了古代草原狼圖騰，確實是中華民族乃至整個社會所缺乏的寶貴財富。

因此就讓我們如書中所說的“與其在等待中浪費青春，不如在追求中燃燒生命”一樣，喚醒自己身體內潛藏的遠古而來的拼搏，勇敢的本性，在人生路上無畏前行，燃燒自己的生命，不息奮斗，成就輝煌的人生！

狼圖騰讀后感【篇3】

《狼圖騰》之戀

我們是龍的后代。龍也是我們中國著名民族的圖騰。這是我們的崇拜。這是我們的信仰。怎么會有人崇拜狼呢？帶著好奇，我翻開了《狼圖騰》這本書。

原來，狼圖騰，是六七十年代一位知青在內蒙古草原插隊時與草原狼、游牧民族相依相存的故事，也是透過這一系列的故事，讓我這個南方的漢族小伙從新認識了草原，認識了游牧名族，認識了曾經被人丑化了的可愛可敬的狼。

是的，狼是智慧的。草原的嚴酷的生存環(huán)境讓它們更懂得食物的難得，更懂得生命的可貴。作為食物鏈中的生物，它們面臨著同樣的處境。

因此，為了發(fā)展，狼必須變得更加強大。除了強壯的身體，還有堅強的精神，這一切，自然孕育了智慧。是的，它們是草原的王。

每一次的圍捕獵殺都是經典。老弱強壯的狼的運用，地理位置甚至氣候的運用，戰(zhàn)略戰(zhàn)術的制定，不一一在一次一次成功的戰(zhàn)例下讓人嘆服。它們，似乎知曉孫子兵法。

知“未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也”，知“多算勝，少算不勝?！弊R“眾寡之用”，卻又”上下同欲”。于是，它們幾乎是“戰(zhàn)必勝，攻必取”。

它們不打無準備之戰(zhàn)，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，布局嚴整。它們團結一致，很少單獨作戰(zhàn)。無論老弱強弱，它們都在狼王的統(tǒng)一部署下行動。只要狼王下令，他就會毫不猶豫地前進，完成他的任務。

它們冷靜而有耐心。面對眼前的獵物黃羊，不會輕易攻擊，而是選擇從早等到晚，等到黃羊吃飽，且放松警惕的時候，再發(fā)動攻擊，一擊得勝。它們很勇敢，從不懼怕死亡。

面對比它們強壯的馬群，依舊冒著同歸于盡的風險去戰(zhàn)勝周邊強壯的馬群，和狗群爭斗也是前赴后繼，戰(zhàn)斗到最后一條也毫不退縮。它們是頑強的，在獵人帶著槍，開著越野車追趕它們的時候，它們?yōu)榱吮Ｗo同伴，便朝著和同伴相反的方向奔跑，為了生存不惜跑死在草原上。它們是懂大局的，當它們判斷種羊太少，甚至餓著肚子也要留些種羊以待明年羊**展壯大。

它們是懂戰(zhàn)略的，知道開春的時候食物稀少，甚至懂得在冬天的時候將狼群趕到雪潭中，捕而不吃，等到開春雪化食物短缺時再過去挖儲量。它們也有悲哀，同伴死去的時候，它們在同伴死去的位置，轉了一圈又一圈，一陣一陣的嚎叫響徹云天。它們是有信仰的，故事里面知青養(yǎng)的“小狼”在漸漸長大中覺醒，為了重回草原而一次一次掙扎，知青雖然很不舍，卻沒有辦法。

小狼無論如何也不肯跟著馬車走，直到最后被馬車拖的半死，終于獲得了重歸草原的機會，而這，也到了故事的結尾。我也不禁感嘆嘆：“小狼死了，小狼死了......

小狼死了......”。

機器的轟鳴和人類的盲目擴張，一點一點地蠶食著狼的生存空間。現代和野蠻的設備和* *無法再應付它們。如今的科技讓人類的生存能力變得更加強大，而狼顯然已經不是時代的需要，更不能在同一平臺上較量，“小狼”死了，留給我許多震撼，而更讓我震撼的是，它們，卻重新活在了我的心里，從它們身上，我們能學到很多。

正如一句話所說，“欲文明其精神，必先野蠻其體魄”。建立完善的佛山工廠是一條漫長而艱難的道路。良好的體魄是我們奮斗的基礎。良好的精神品質是從優(yōu)秀走向卓越的保證。

社會的快速發(fā)展，以及草原狼，都面臨著諸多的競爭。只有堅強，才是生存和發(fā)展的唯一法則。第三，作為一線員工，我們需要執(zhí)行力。決策下來，容不得我們先去懷疑，而是如狼聽從狼王的指令一樣，先勇往直前的貫徹實施，用我們的執(zhí)行力，去檢驗我們的決策者的決策的科學性，在執(zhí)行中總結和完善。

我們也需要團結起來，這樣團隊才能避免我們的缺點，發(fā)展我們的優(yōu)勢。我們也要有戰(zhàn)略思維，在停產的時候，做好設備的檢修，以保障接下來的生產。在空閑的時候，加強學習增強自身素質，以便讓我們有更強的學習能力，適應能力和科研能力讓我們把工作做的更好。

而我們做工作時，也盡量多方面的思考，論證，多利用好所在的區(qū)域的時間特點，環(huán)境特點，制定相宜的工作計畫。對待自己的工作，應該如“狼”對待“黃羊”一樣，了解甚至精通“黃羊”的特點，甚至知道“黃羊”什么時候要撒尿，而后細致耐心的制定相應的工作方法，把自己的本質工作完美“吃掉”。作為一名管理者，我們可以更多地了解員工的能力特點，按數量使用，合理分配勞動。

同時，要勇于接受任務，勇于承擔責任。只有在大家的共同努力下，我們才能實現佛山工廠的偉大夢想。

是的，打造“奧迪特1.3工廠”，需要“狼”一般的精神體魄，需要像狼一樣懂得付出奉獻，懂得團結互助。孫子兵法說“言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗。

夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。”。而我們，每一個區(qū)域，每一個車間，雖也難得相見，但是，奮斗自強便是我們的聲音，我們的夢想便是我們同一的旗幟。

一起努力吧，年輕的我們！我們的未來不是夢！

狼圖騰讀后感【篇4】

一本好書是一輪太陽，無數好書是無數太陽；它們就會照亮我們的人生之路，可見人生離不開書本，“書籍是人類進步的階梯”在這個暑假，我進行了一次精神盛宴，我讀完了《狼圖騰》。

小時候，我聽到的大多數故事都包含狼。陰險、辛辣、惡毒成為狼的專有形容詞。還有父母小時候對自己的嚇?！靶⌒谋焕堑鹱吡恕薄霸俨宦犜捊欣浅粤四恪彼?，狼在我們心目中是一個不折不扣的大反派。

這種心態(tài)在我讀完《狼圖騰》后徹底改變了，甚至想為狼反平，讓一切誹謗狼的故事消失，人們對狼的了解太片面了！

狼是一位強者，他們全民皆兵，從不打無準備之仗：踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截，組織，可以說章法嚴密，一氣呵成。《三十六計》《孫子兵法》全出自漢族這不假，可和別的民族戰(zhàn)斗，我們勝利很少，為什么?

問題就出自用兵之法，的確，別的民族沒有一本兵書，可他們卻有最好的兵法老師——狼。他們可以隨時隨地**一場真實的戰(zhàn)斗-**狼戰(zhàn)斗。這可是勝過十萬兵書。

你可能想問為什么，因為沃爾夫是個軍事專家。

黃羊跑得很快。狼追不上它。所以狼想到了偷襲。并且這偷襲的時間狼也把握的恰到好處，在黃羊晚上喝足了水，狼便布好了“天羅地網”，早上一到，這水便轉化成了尿，黃羊正要小便時，守了一夜的狼群便展開了攻擊，就是黃羊的速度比光速還快，憋著一泡尿，怎么能跑快？有的停下小便時便被狼咬死了。

有的跑的太快了，以至于把尿泡顛爛了，狼群用智慧，不費吹灰之力便殲掉了整個黃羊群。

狼更大的優(yōu)點就是十分團結，狼和狼之間能抱成團，這也是狼能在草原上立足的原因之一，草原有過大型動物，可沒有立足在草原，這是為什么呢，狼群由狼王統(tǒng)一指揮，比如圍捕獵物的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。

我讀書快樂，我生氣，我悲傷。讀書讓我的暑假不孤單。它培養(yǎng)了我的寫作水平，也培養(yǎng)了我的情商。我愛讀書，愛讀好書，好書對我們有利，我愛讀好書。

狼圖騰讀后感【篇5】

狼的軍事能力令人欽佩，但狼的精神和行為更令人敬嘆。下面是的為大家精心整理的“讀《狼圖騰》有感”，供大家閱讀!希望能夠幫助到大家!更多精彩內容請持續(xù)關注!

合上《狼圖騰》后，心中有種沖動。這種沖動就在黃沙，而黃沙則在于生產的發(fā)展，而生產的發(fā)展又來自于人。

從《狼圖騰》的最開始到最后，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化顯示了一部分農民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。

草場應放牧，而不能農耕。草原不能忍受養(yǎng)牛！但他們不聽智者的話。北方的沙塵暴是他們留下的災難。

多么不公平！ 他們的勞動成果屬于他們，但他們留下的災難卻留給了我們，直到今天。如果老天右眼，真應該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。

憎恨過了一些農耕人民，再將我們的視線拋到騰格里(相當于西方的上帝)去看看那兒的草原狼。

帶著真誠的心情，真誠的眼神，站在遠處看著他們。丹格里給了他們靈敏的耳朵，敏銳的眼睛，敏捷的身體和聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。

他們堅強的精神和不屈服于死亡的毅力遠遠超過人類。

難怪許多游牧民族把它當作自己的圖騰。蒙古族民歌中甚至有狼嚎。蒙古族的許多知識和技能都是從狼身上學到的。游牧民族的杰出軍事能力還歸因于草原人民與狼之間的長期，殘酷和不間斷的生存戰(zhàn)爭。

因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農業(yè)民族和其他游牧民族，更善戰(zhàn)，更懂戰(zhàn)，更具有先天的軍事優(yōu)勢。從周，春秋戰(zhàn)國，秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上占絕對優(yōu)勢的農業(yè)文明大國，卻經常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權辱國。到宋末，成吉思汗蒙古人已經在中原地區(qū)生活了近一個世紀。

清朝是中國最后一個封建王朝，也是游牧民族建立的。農耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官，沒有狼陪練不間斷的嚴格訓練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。

狼的軍事能力令人欽佩，但狼的精神和行為更令人敬嘆。如果一頭狼的腳受傷了，它會把整個腳咬斷，圖走路方便;如果一頭狼受了重傷，它的同伴會把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點享受死的安樂。

我也欽佩狼控制草原生態(tài)平衡和有效保護草原的能力。而后來的農耕人民卻大肆的捕殺狼群，他們樂意了，草原則遭殃了。

讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!

狼圖騰讀后感【篇6】

夢中的草原，神秘的蒙古——品讀《狼圖騰》

這個暑假，我重讀了姜戎的著作《狼圖騰》，再一次被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深地吸引。

這不是我讀的第一本動物**，但它絕對是一本令人印象深刻的**，受益匪淺。精彩的故事讓我拿得起卻放不下，一會兒哈哈大笑，一會兒又深深**撼。它打倒了我心中對狼貪婪的偏見，卻顯示出草原狼的精明、勇敢和頑強的意志。

我仿佛跟著主人公陣陣一起，從懼怕狼到鉆狼洞，掏狼崽，養(yǎng)小狼，體驗了額侖草原這片生養(yǎng)出成吉思汗的土地上人民的豪邁與勤奮，草原的遼闊與生活環(huán)境的惡劣，更感受到了草原狼的特有品質。

在書中，狼的狡猾和智慧令人難以置信。它們就像一支訓練有素的軍隊，幾乎適合每一次行動。踩點、埋伏、攻擊、或是打圍、堵截，撤退，草原狼豐富多彩的殺敵方法，組織嚴密，很有章法，堪比電視劇里的特種部隊。

而且它們居然還懂得看天氣，設陷阱！常常把人們耍得團團轉，簡直是狼精！狼怪！

比諸葛亮還諸葛亮，讓我既佩服又驚異。

在書中，草原狼是最團結的群體。它們總是一個完整的團隊，很少單獨行動。也許千百年來的生存經驗使它們懂得，在強者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能自取滅亡，因此狼群總是在狼王的指揮下統(tǒng)一行動，從容作戰(zhàn)，一條狼是一個優(yōu)秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊。

有組織有紀律，有忍耐有配合，甚至不惜為了集體的勝利不在乎粉身碎骨、以身殉職。我很佩服這種集體主義精神，覺得有點可怕。畢竟，它只是一種動物！

在書中，狼的勇氣和血性讓我更加感嘆。它們似乎并不害怕死亡。 它們面對危險不斷前進。 即使只剩一個人，它們也要戰(zhàn)斗到最后一刻。當它逃生時，甚至可以咬斷傷腿，仿佛壯士斷腕般壯烈。

當狼攻擊馬時，它們甚至自殺。當他們移動時，寧愿被勒死也不愿屈服。它們是草原上最強大的戰(zhàn)士。它們頑強勇敢地在嚴酷的草原環(huán)境中生存。

爸爸和我一起讀了這本書，稱贊它是一本非常好的書。他告訴我，作者想表達人與自然、人與狼、狼道與天道之間錯綜復雜的關系。也許，狼圖騰精神,也是中華民族的堅韌向上的進取精神，那種頑強不屈與勇敢團結，是值得我們去感悟和學習的。

那一夜，我做了一個夢：在天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊的大草原上，我穿著漂亮的蒙古裙裝，也有了一條心愛的小狼崽。我們一起玩，玩，自然草原狼和蒙古，和諧共處，真的很美。

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狼圖騰讀后感

在學生時代的我們經常要寫作文，寫作文能夠鍛煉我們的語感，寫作時是需要投入大量時間和精力來的，有哪些值得借鑒的作文模板呢？經過收集，小編為您獻上狼圖騰讀后感，歡迎你參考，希望對你有所助益！

狼圖騰讀后感 篇1

古往今來，漢人對狼的印象一直不好，我也不例外。但是一本書，完全顛覆了我愚蠢的觀點；它也顛覆了我的世界觀，讓我有了自己的圖騰。

我愛我的民族，很愛，我為自己是漢族子孫而感到驕傲。但是，我不得不面對現實：漢族人不喜歡狼，至少很多人不喜歡狼。正如《狼圖騰小狼小狼》里說的：

“漢人把最惡毒的人說成狼心狗肺，把欺負女人的人叫做大**，說最貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬小孩，就說是狼來了……漢族人恨狼，結果把狼的本事也恨丟了。而蒙古人卻把狼當神一樣地供起來，活著的時候學狼，死了還要把自己喂狼?！?/p>

因此，學習狼技的人大多是少數民族，把狼當做圖騰的人；能打到歐洲的中國人都是少數民族、草原人和騰格里人！我不禁嘆氣：狼，多棒的一個種族！

它們重情重義，團結協(xié)作；從不會把自己的同伴置于死地；會主動撫養(yǎng)沒有母狼，甚至人類棄嬰；殺伐果斷，透著一股子狠勁，有傲氣，有傲骨；聰慧過人，知道打伏擊戰(zhàn)、圍殲戰(zhàn)、車輪戰(zhàn)……有些地方甚至于人類也只能望塵莫及！比那些殺死并拋棄同伴的愚蠢食草動物更真誠！重情重義的多！

可惜，漢人有一個缺點：迷信。相信中國童話里所說的“狼是大壞蛋，羊是善良的，正義能戰(zhàn)勝**……”等等的，真是可笑至極！

荒謬至極！你見過一只羊打倒另一只羊時，它會放開它嗎？都是至死方休！

有一個詞語：狼煙。我討厭中國最權威的字典里的解釋

狼糞燒出來的沖天黑煙。什么狼糞燒的濃煙，簡直就是一派胡言！燃燒狼糞，幾乎不會有煙！

更別提沖天的綿延千里的壯觀黑煙！我還是對《狼圖騰小狼小狼》里的解釋比較滿意：這其實是漢人比喻那些馬上民族的人，把他們比做成狼，于是，當看到他們到來時，就說狼來了，然后點上沖天黑煙，于是漸漸流傳出了一個詞：

狼煙。據說漢族人勤勞，但我對此很鄙視：勤勞？

勤勞有什么用！能到飯吃嗎？能保家衛(wèi)國嗎？！

正如一首詩所說：長城的古磚抵擋不住外國炮彈的炮彈！那些馬上民族為什么能打到歐洲？

就是因為他們有狼的狠勁堅韌！如果草原上的婦女像漢族婦女一樣溺愛自己的孩子，草原上的人早就死了！經過幾千年的舒適生活，我們失去了一件與生俱來的東西

血性！這本書把我好好地洗了一番腦，使我有如醍醐灌頂般猛然清醒：我誤會了一個多么優(yōu)秀的種族！從此，我心中誕生了一個圖騰——狼圖騰！

狼圖騰讀后感 篇2

當冰冷的月光落下，蒙古草原瞬間變成了一片遼闊的海洋。在此起彼伏的浪花的映襯下，綠瑩瑩的眼睛顯得分外懾人，四處彌漫著野性的血腥的氣息。是狼！

草原狼！它們虔誠地看著天空，用冰冷、深邃和長長的眼睛。

這段時間，我讀了姜戎的《狼圖騰》，這是飽含作者心血的一部著作。我承認，我一看到這本書的封面，就被吸引住了?；氖彽纳狡律希瞧ヒi嗥叫的狼的眼睛，在黑暗中緊緊地盯著你，刺透你的內心，那份威嚴與凄烈讓人不敢與它久久對視。

我被這幅畫面所打動，那種清冷的寂寞，那種熱切的渴求，讓我忍不住打開這本書，去看看那曾經美麗的蒙古大草原，去看看那卓絕的草原狼和草原人。

在書中，來自北京的陳陣和來自農村的知青來到二侖草原。在老畢利格的幫助下，他了解了草原，走進草原，逐漸改變了對狼的看法，甚至自己喂狼崽。然而，故事最后，草原的和平與和諧被打破，狼被無情地獵殺，自然的野性也隨著槍聲消逝。陳陣帶著極大的遺憾回到北京。

“當陳陣在雪窩里用單筒望遠鏡鏡頭，套住了一頭大狼的時候，他看到了蒙古草原狼鋼錐一樣的目光?！币靶?，是的，我最喜歡狼這一點。因為我從中看到了最原始的自然和最原始的欲望，這是動物園里的動物所沒有的。

那是對生命、對自由、對信仰的渴求。書中有一個故事。當人們去獵狼時，狼的腿被鉗子夾住了。它毫不猶豫地撕破了腿，帶著血淋淋的傷口逃走了。很少有生命能做這樣的事，在狼身上，有很多這樣的事。

狼的兩只爪子和眼睛是一種野性，它們甚至可以因為自己的信仰和目標而對自己極端殘忍。這種野外的堅持和毅力，隨時值得提倡。狼的狡猾和智慧，狼的軍事能力和不屈不撓的性格，狼的團隊精神和家庭責任感，這些都在書中呼之欲出，震驚、震驚和傷害了我。

小時候，童話故事給我的印象很深。狼是恐怖而**的象征，它欺負“小紅帽”，吃掉善良的獵人，故事最后都以狼的死亡告終。那時，我會感到幸福，因為傷害別人的狼終于受到了懲罰。

狼成為被詛咒和謾罵的對象。而現在，狼在我心中變得可親可敬起來，我開始重新認識狼，我對狼身上的那種原始的野性，那種智慧和尊嚴，還有為了勝利不惜粉身碎骨的英雄壯舉無比崇敬，并感到原來對狼太多的誤解和偏見是那么的無知和愚昧。隨著物種的急劇減少，人類社會精神和品格的頹廢和女性化，狼的精神無疑是一種強大的雄激素，它能使人振奮起來，挺身而出。

血腥的氣息再次彌漫了蒙古草原，狼群溫熱的鮮血使天上的云朵也似乎泛起紅光。風肆意地吹，云慢慢地聚集在一個地方。日落時分，在淡淡的紅云中，狼圖騰正在升起。

狼圖騰讀后感 篇3

同學們，當你們翻開字典去找以“狼”為首的詞，字典老師會告訴你們，狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸等等詞語，這些詞在你我的腦海里一定留下了深刻的印象，大家一定會想到狼的形象是狡猾、奸詐、兇惡、殘暴的，可自從媽媽給我買了《狼圖騰—小狼小狼》這本書后，把我對狼的壞印象徹底改變了。

這本書主要講了在**的北京知青陳陣和楊克對狼充滿了好奇，想要了解狼，所以非常想養(yǎng)一只，于是兩人千辛萬苦的去掏了一窩狼崽，用殘忍的手法將其中五只摔死，留下了兩只最為強壯的小公狼，自己養(yǎng)了一只，另一只給了打狼高手道爾基。他倆對小狼癡迷到了極點，發(fā)誓要養(yǎng)活小狼，平時給它喝狗奶、喂肉粥，吃飽后給它按摩，還要每天帶它出去玩，對它的照顧可以說是盡心盡力、無微不至。但他們沒想到的是，狼長得越大，就越狂野。最后，狼的性格決定了它的命運。它用暴力掙脫了剝奪它自由的枷鎖。狼付出了生命的代價。

輕輕合上書，我想：陳陣愛狼、護狼，沒有錯，但狼是野生動物，不適合被拴在生命的鎖鏈上，所以把狼放回大自然是最好也是最明智的選擇。我們不能違背自然規(guī)律，把野生動物當作家養(yǎng)鳥養(yǎng)。我們應該讓它們回歸自然。

由此我聯想到了自己，每當我想自己去干一件事時，媽媽總是不放心的說：“還是讓我來吧?！碑斘姨岢?*時，她卻置之不理，我很想對她說：

“媽媽，請相信我，您可以放手讓我做。我已經十歲了，我會做的很好！”現在許多家長都對自己的孩子過于溺愛，不放心他們自己去獨立做事，但是，這樣下去孩子會變的柔弱，沒有自己的主見，蒙古小孩從小騎烈馬，鉆狼洞，天不怕，地不怕。

如果蒙古母親像漢族母親一樣溺愛自己的孩子，那么她們的民族早就滅亡了。

讀完這本書，當我細細品味的事候，不禁想起我曾經養(yǎng)過小動物的事實。那是我四歲時的一天。我剛從外面玩回來，發(fā)現家里還有兩只麻雀。我太幸運了，我問爺爺麻雀是不是**的，爺爺告訴我它在我的空調洞里。我上前仔細地看著他們，黃嘴，棕色羽毛，小眼睛，雖然不好看，但我還是喜歡他們。

每天早晨，我都把食槽里的食放的滿滿的，下午放學回家一看，食槽空空如也。有一天，我放學回家，看到心愛的小麻雀一起死了，我非常難過，認為一定有人把它們害死了，后來，媽媽對我說：“你把它們喂得太飽了。

”我非常生氣的說：“你怎么知道？每天它們都把食吃完了呀。

”媽媽又說：“正是你把食槽倒的太滿，小麻雀拼命的吃，結果把自己撐死了?！蔽摇巴邸钡囊宦暱蘖?，沒想到我珍愛的小麻雀今天居然死在自己的手里。

我為小麻雀搭了一個墓，上面放上小白花。當我仰望天空時，我總是想起我可愛的麻雀。讀完這本書，我終于明白我們家不是小動物的家。小動物的家是一個美麗的自然。如果你飼養(yǎng)那些生活在大自然中的小動物，它們最終會悲慘地死去。

讀這本書徹底改變了我對狼的壞印象。我發(fā)現狼是草原上的清潔工，牛、羊、鼠等動物的尸體統(tǒng)統(tǒng)被它們吃掉，減少了病菌繁殖，它們的大便可以當柴火燒，但是狼也會吃牧民的財產牛、馬、羊等，所以才會引來牧民的憤怒，導致狼被人殺害，狼群逐漸消失，草原被兔子、草原鼠等食草動物吃掉，生態(tài)環(huán)境失去平衡，草原被沙漠吞噬，我們的城市也受到了沙塵暴的嚴重影響。因此，每種動物都有兩面性。我們要相互學習，取長補短，這樣有利于生態(tài)平衡。

狼圖騰讀后感 篇4

狼的善與惡

——讀《狼圖騰》有感

讀過《狼圖騰》這本書以后，不僅僅讓我對草原生活憧憬向往，也對狼深有感觸。

一說起“狼”，很多人心里都會萌生出一個字——怕。或是打心底把狼認定為“惡”，因為狼性情**，捕殺動物的手段也極其殘忍?！靶呐c魂”、“野心”、“勾結”等成語，也是根據人們對狼的厭惡而改編的貶義詞。

正如本書開篇寫的“看到了蒙古草原狼鋼錐一樣的目光，陳陣全身的汗毛又像豪豬的毫刺一般豎了起來，幾乎將襯衫撐離了皮肉?！笔堑?，當有一匹狼盯著你看的時候，每一個人都會繃緊神經，每個人都會害怕，害怕自己命喪狼口。只是，狼真的是沒有**的動物嗎？

如果狼真的無敵，騰格里為什么把狼當作崇拜和崇拜的圖騰呢？

我們在電視上看自然記錄片，記錄了狼抓山羊的畫面。它們用兩面進攻的方法使山羊沒有退路。然后，一只狼乘其不備，撲到山羊身上咬斷它的脖子，再一擁而上一起用牙剖開它的腹部，最后殘忍地用牙撕下一塊一塊肉來填飽自己的肚子。如果這樣狼就被定為“惡”，那真正的無惡不赦就不能說成是狼了。

我們人類也捕殺動物，只不過多了放血去毛，把肉切成塊，鹵肉、炒肉、放料這幾門工藝罷了。最后，你不需要用嘴咀嚼，然后咽到肚子里嗎？那這不正是間接的殘忍了嗎？

細細想來，人和狼不都一樣嗎？只是人們有工具來殺死獵物而不是牙齒。那由此看來，人類也是“惡”，而且比狼還要無惡不赦。

我讀過一本書，關于狼的書，叫《狼王夢》，是中國著名動物**大王沈石溪創(chuàng)作的。他真實形象地從狼的角度記錄了狼的生活。讀了這本書，我感覺到，狼媽媽紫嵐愛她的小狼，就像人類愛自己的孩子一樣。

母狼紫嵐在山洞里艱難地哺育著三只小狼，她為了自己讀后感的孩子與蒼鷹作對，與黑熊作戰(zhàn)，甚至是拼上自己的命。母狼對幼狼的愛可惜嗎？難道就不是“善”嗎？

如果我們想為那些失去狼嘴的動物感到遺憾，讓我們想想后果。如果沒有狼，羊、馬、?？偸浅陨缴系牟?，吃草的時候總是一起吞下草根，不給草任何再生的機會。這樣一直吃下去，山上的草遲早會吃光，羊、馬和牛也會因為沒有草吃而餓死，這死去的數量便遠遠高于狼捕殺的數量了。

因此，狼捕殺動物，不僅是為了填飽肚子，也是為了幫助大自然和人類維持生物平衡和環(huán)境保護。優(yōu)勝劣汰、適者生存，狼極大地幫助了人類，幫助了地球，這不是一種“善”嗎？

與其說狼是一種“惡”，還不如說狼是一種“善”。每一個生物都必須自己生存，人類也是如此。

狼圖騰讀后感 篇5

導語：《狼圖騰》是xx年長江文藝出版社出版的圖書，作者是姜戎。主要講述了上個世紀六七十年代一位知青在內蒙古草原插隊時與草原狼、游牧民族相依相存的故事。

姜戎，我心目中的頭狼!

——題記

不知什么時候，許多同學的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。

在記憶中，好像沒有哪一本書對我的觀念影響那樣大，在對中國儒家思想的列強為何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進行了“顛覆”式的清洗!

“這當然是一部奇書，一部因狼而起的關于游牧民族生存哲學重新認識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”

作為一個讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語名副其實!的確，幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛著儒家——這個統(tǒng)領中國地道，國產的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木，過于謙卑，過于迂腐。以致于出現了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇。

“天行其健，君子以自強不息?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家自然不會盡皆糟粕，先期儒家也有激勵向上的言語，后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。

姜戎，一個操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬言，純粹是五十萬匹狼的精神之會合!之所以高興，也是因為我終于有個伙伴來討論“狼”了，

32年的等待，值得！腹稿、初稿、初稿、初稿、初稿、終稿，姜老先生的汗水回到了我們狼的角度，從不自給自足！

姜戎，我心中的大師!

古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。

剛剛拿到書的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深**撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。

封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感……

這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。

這個靈魂讓他著迷，讓他不斷探索狼的秘密。

當他看見老練的狼王帶領身經百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑;當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物!它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!

它沒有人類想想的那么糟糕。事實上，在蒙古族人民眼中，它體現了毅力、勇氣、智慧、團結等諸多美德。

陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。

世界上有一個懸而未決的謎團：為什么成吉思汗只有數萬兵力，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國？許多蒙古人無疑相信：

這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼的訓練方式、狼的打斗戰(zhàn)術，還是狼的毅力、勇敢和思維，都會給成吉思汗帶來巨大的力量。

這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學到了大量的計謀;它堅強現實，不白日做夢，只為目標而奮斗，比起這一點，我們人類遜色了很多?？稍S多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。

狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權利，包括人類。大自然是由各種各樣的生物組成的。如果你剝奪其中一個人的生存權，你將被毀滅。當一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時，自己的生命質量因水質量的變壞，而得不到保證……人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數的威力，慢慢的償還給他。

陳陣懵懵懂懂的領悟了。

是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。所有生物都應該受到保護。它們對于維持生態(tài)平衡是必不可少的。

像劍齒虎和渡渡鳥一樣，這些被我們追趕并殺死的動物，再也不能綻放生命的花朵了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們該丟掉殘害生靈的斧子了。

可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書的結尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經美麗的額侖草原已經是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再次來到這里的陳晨，心中充滿了無盡的悲痛和失望。

而我捧著書看書，心里也很沉重，面對大自然很沉重，每個生物都是平等的，但人類愚蠢地認為自己是地球的主人，己是自己是主人，也不能任意剝奪別人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會還的。人類啊，醒醒吧!

很多天，都不想寫，總以為自己在寫，喜歡呻吟，躺在地上，等別人哄起來。看了點書，或許是自己一個蛻變的時期，變化的是自己的心得，是冷靜的思維，好像自己的天空，亮堂起來，也懂得了自己所需做的事。我想，這也是我不虛度的表現吧!

對于世事，人心浮躁，不知道自己下一步將走向何方，用酒盡情揮霍自己的人生，讓無聊的游戲打發(fā)，沉湎于沉淪。是的，現在的人的精神世界。它真的需要喚醒，否則，對未來生活的向往只會變得唯利是圖，在膚淺中受苦。

前些天，看到本城的現場直播公審大會，在念到一批犯人的判決的時候，很多的是有過**的經歷，不由得思索起來，難道**所也不能好好的改造犯人，往往出獄很短的時間，就重蹈覆轍，是監(jiān)獄體制的進步，還是世風日下的必然。

看完了《狼圖騰》，聽朋友說是溯源文學，我不一定能給這部**歸類，因為我只喜歡里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語，意為“他的家族”。人們用動物、植物或其他物體作為家庭或部落的象征。

其中，書中總結出漢族龍圖騰起源于狼圖騰，狼圖騰的深刻意義及其對中華文明的影響。我對于洋洋灑灑的闡述，沒有興趣。我只希望能讓現在的人，有一個具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動力，現在的人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實就是灰塵沾上水汽的外衣。

是一種見不得陽光的意境。

我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時髦的和諧的另一種解釋吧!

與競爭對手一起成長，感謝他們，感謝你們在激烈的競爭環(huán)境中。即使體無完膚，也心甘情愿?；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面對失敗，仍然有一種不屈不撓的意志，那就是永遠戰(zhàn)勝自己，主宰自己。

想起黨員的學習地——黨校。在追求的過程中，人們需要不斷的改進和充實才能有靈感。我學到了什么？在書中，在平凡的世界里，在積累的思想里。

不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠的理想只能放在教育孩子的時候，或者酒喝多了的時候，暢想一番。做自己所做的，實際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。

現在年輕人的崇拜，挑起了市場經濟，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網的俘虜，游戲的犧牲品。當然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時候，再幡然醒悟。

糊涂的季節(jié)出現糊涂也是正常，但美好的人生卻會走偏。我不反對人生要經歷教訓，但我不會希望每一次經驗的獲得都要付出人生的種種寶貴。

看那些心動的文字，讓思維穿越時空，眼界豁然開朗，也算是站起來的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅強，縱橫馳騁在自己的心田。

《狼圖騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學習，即使社會上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻，而“狼”的運行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話的升華。

狼圖騰讀后感 篇6

這一學期，我在爸爸的建議下，閱讀了**《狼圖騰》。讀完后，我感到非常憤怒和抱歉。*北京知青姜戎志愿加入內蒙古草原隊。

在這里，他與牧人一起放牧，一起欣賞草原美景。經過不斷的探索和學習，他認識到狼是蒙古人的神，不可侵犯。于是，他到狼窩里去撿狼崽，甚至養(yǎng)了一只小狼。

他在這些年的研究中，領悟到了狼作戰(zhàn)的英明，真正做到了“與狼共舞”的境界。當我讀到這篇文章時，我充滿了向往：內蒙古大草原一定像童話一樣美麗！

牛羊們自在地吃著草，大山深處活動著充滿智慧的狼。這是一幅多么壯觀美麗的畫??！

正當我陶醉其中時，文中的一些片段使我憤怒起來：一些外來人員大量放牧、殺狼、吃天鵝肉，偷動物們的崽，無惡不作。幾年之內，小動物死里逃生，但內蒙古卻看不到狼！

美麗的草原一去不復返，只剩下幾座蒙古包和一片遼闊的沙漠

看到這些，我的眼里涌出了淚水。人們?yōu)槭裁匆圆葙嵏嗟腻X？為什么人們要獵殺動物或是為了錢！那些人們腦中只留下了一個“錢”字。

然而，他們并不關心他人和自然的生態(tài)平衡。這導致了環(huán)境和動物的悲劇。

同學們，看我們的中國地圖！你會看到內蒙古大大小小的沙漠很多，這足以說明我國的環(huán)境正走向惡劣的境地。據老人說，過去，內蒙古到處都是草原。牛羊們享受著陽光和美麗的草地，更別提它有多美了！

但是現在，草原正在迅速減少。 那是因為牧民放牧的越多，他們放牧的越窮，這導致了我們生態(tài)環(huán)境的惡性循環(huán)。

為了不讓沙漠覆蓋我們可愛的家園，為了復原美麗的大草原，讓我們從現在做起，保護野生動物，保護我們賴以生存的家園！

狼圖騰優(yōu)秀讀后感800字

我們需要學會把想法借助作文表達出來，作文是一種知識的整合，其實作文首尾段都是可以背誦的，有很多通用語段可以仿寫。相信很多朋友都對寫作文感到非?？鄲腊?！考慮到你的需要，小編特地編輯了“狼圖騰優(yōu)秀讀后感800字”，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。

狼圖騰優(yōu)秀讀后感 篇1

《狼圖騰》是作家姜戎歷經了三十余年才創(chuàng)造出來的一部作品，內容曲折動人，被譽為“精神盛宴”。

《狼圖騰》介紹了陳陣和楊克去掏狼窩的故事，在掏到小狼之后，陳陣想出養(yǎng)狼的主意。不顧其他人的反對，偷偷養(yǎng)起了狼。在陳陣的精心照料下，小狼漸漸長大了，可是紙最終包不住火，這件事被蒙古老人發(fā)現了。在陳陣的苦苦哀求下，老人只得同意他養(yǎng)狼。隨著小狼的長大，陳陣越發(fā)現小狼身上的優(yōu)點，發(fā)現了許多值得他學習的地方。小狼的性格決定了它的命運，它太固執(zhí)頑強，又向往自由，最后，在蒙古老人的教導下，打死了小狼。

文中作者崇尚狼的品質：狼的堅韌，頑強，團結，智慧，無不讓作者敬佩。骨硬人硬命更硬的草原狼，個個都是硬婆鐵漢，它們總是血戰(zhàn)到底，死不低頭，因為狼的字典里沒有軟弱這個字眼。狼之所以強大，不是因為狼中沒有“漢奸”而是艱苦的草原環(huán)境把孬種都淘汰掉了。作者深深地感受到了狼的偉大，在極其艱苦的草原環(huán)境中，進化出了十分優(yōu)秀的物種。

漢人總是害怕狼，找借口說是恨狼，把各種壞蛋比喻成狼，把狼比作十惡不赦的壞蛋，其實狼卻是無辜的，狼身上的許多的優(yōu)秀品質是壞人所不能比的。所以蒙古人把狼像神一樣供著。

其實，高科技并不難學到手，但以西部牛仔、高原騎兵的那種冒險精神確實很難學到，所以中國人弱，缺乏冒險精神，所以西方列強們的鐵蹄隨意踐踏我們的領地。而且，因為沒有了草原狼連草原人也開始蛻變了。

《狼圖騰》就是大膽創(chuàng)新改變了人對狼刻板、固定、膚淺的認識，讓人想以狼為師的沖動，狼的智慧、尊嚴、獨立、堅韌和強悍會讓人一生受益。

我覺得中華民族除了龍外，應該有一個狼的圖騰，這樣才能有中華的秉性。啊，狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂!

狼圖騰優(yōu)秀讀后感 篇2

《狼圖騰》一書，令我耳目一新，對原始的草原人和草原狼有了全新的認識，對農耕文明和游牧民族的精神面貌有了更深刻的理解，對中華民族國民性格中的“羊”性有了理性的認識。

無疑，這是一部好書，是能震憾人們心靈的好書。其一，這本書將狼性寫的如此深刻感人，將狼戰(zhàn)寫得如此驚心動魄，將草原寫得如此美麗迷人，將農耕文明對生態(tài)的破壞寫得如此入情入理，令人嘆服。其二，這本書促使?jié)h民族農耕文化傳統(tǒng)灌輸給我的對狼的認識和感情完全變化，狼不再是貪婪、狡猾、可怕又可恨的動物，狼變成了勇敢、具有攻擊性、聰明、威武不屈、熱愛自由和充滿力量的象征。其三，這本書從一個全新的角度將狼性與人性緊密聯系在一起，從小處著眼，勾勒漢民族國民性中的“羊”性。漫漫五千年的`中華文明史，儒家的倫理道德和以其為支撐的封建專制制度，規(guī)范了社會秩序，卻同時培養(yǎng)出了奴性十足毫無骨氣的如羊的“順民”，整個社會內部等級森嚴，缺少應有的生機，當外敵入侵，便只有割地求和的份，這對一個民族精神的羞辱。追根溯源，原來在于狼性的喪失。其四：這本書使我認同了狼性十足的帝王--成吉思汗，他以狼為圖騰、與狼為伍，以十幾萬蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸，創(chuàng)造了中國有史以來乃至人類歷史上有史以來世界上版圖最大的帝國。這是因為他和他的軍隊骨子里流淌的是狼血，是真正的蒙古草原狼！回顧歷史，面對現實，我們不想征服世界，但是，我們絕不愿意做受人欺壓的羊！其五，這本書能給人啟示，產生了許多新鮮的思考。中華民族的圖騰是龍，龍不是一個具體的動物，而是多種動物的組合，能夠上天入地的神龍是中華民族精神的寄托，它博大靈動兇猛但具有一種模糊性。龍圖騰的最初產生，應該與農耕文明有極大的關系，能夠騰云駕霧、興水作雨的龍自然成了人們頂禮膜拜的對象。在中華民族走向復興的今天，我們需要在龍圖騰中更加強化這種狼的精神，少一些柔弱，多一些果敢，少一些奴性，多一些獨立，少一些專制，多一些民主，少一些束縛，多一些文明和自由。

狼圖騰優(yōu)秀讀后感 篇3

這幾天，我看了《狼圖騰》一書，對狼有了新的認識。在人的眼里，狼往往是壞與惡的象征。像狼心狗肺、狼狽為_、鬼哭狼嚎、虎狼之勢、虎穴狼巢、進退狼狽等詞，都說明狼是卑劣的生物。其實，狼是一個豪邁的動物，它頑強的毅力遠遠超過了人們的想象。遇到危險時，它們可以咬掉斷腿逃生，疼的受不了也能保持沉默。他們還會把剛吃的東西吐出來以減輕體重便于逃命。不僅如此，狼群有嚴密的組織紀律，撤退時猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散亂的情況。撞上大批獵人時，一兩只狼就會引開獵人來保全集體。給我印象最深的是一些軍人開著大馬力的吉普車肆意殺狼，其中一只狼為吸引軍車被狂追了數十里耗盡了最后一口氣轟然倒地，以自己悲壯的死換來了狼群的安全。

群狼有組織、有紀律、能忍耐、會配合。它們在狼王的指揮下從容作戰(zhàn)，不爭不搶，個個兇猛強悍。進攻時，長尾平翹像一把即將出鞘的軍刀，隨時準備補殺獵物，一副弓在弦上，居高臨下的樣子，始終保持著戰(zhàn)斗狀態(tài)。還有母狼，它們捕殺野馬時，利用身體優(yōu)勢，咬住馬肚往下拖，全然不顧馬群鐵蹄踩死的威脅，這種不計個人利益安危把生死置之度外的精神可欽可敬。

我們應該學習狼不懼艱險克服困難的堅韌毅力和不折不撓的頑強生命力，團結協(xié)作，勇于奉獻，不論什么時候都不放棄希望，勇往直前去奪取勝利。

狼圖騰優(yōu)秀讀后感 篇4

《狼圖騰》向我們展示了曾經美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事娓娓動人，躍然紙上。為此，我感觸甚深。

各種生物都擺脫不了吃與被吃的命運，身處草原，就會置身與這個巨大的食物鏈之中。要想處于食物鏈中的有利位置，就必須在殘酷的事實中磨練自己的神經，造就卓越的品質。“不是你死，就是我亡”是草原殘酷的生存狀態(tài)，“弱肉強食”就是它的生存法則。

幾千年過去了，草原狼頑強地生存了下來，靠的就是那股血性。當狼逃生時，它可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它可以選擇最殘忍的自盡式打法。當搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈服，讓人不禁感慨狼的桀驁不馴的精神。只有在不斷地面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能體會與社會共成長的快樂。

《狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰(zhàn)是的迅雷不及掩耳，放棄還有戰(zhàn)斗力的獵物而擊期于獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實用能夠的捕獵物的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已，這動靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀律性表現出來。狼群屢戰(zhàn)屢勝的原因是狼群占據了天時、地利、人和。自然和人為的條件，居然成了狼制勝的法寶。

草原狼的進攻，閃爍著智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西：如張三豐在教張無忌太極拳的時候，強調的是重意不重形，無招勝有招。學習狼但也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自身勤于思考、善于應用策略的能力。

草原狼是在幾千年的與人、與天、與草原的斗爭中成長的，我們也必須在實際中磨練自己。光有滿腔熱情和買好的想法是不夠的，紙上談兵更是行不通的。實踐才能出真知。

現代社會是競爭的社會，有絲毫的放松就會被社會淘汰，很像狼群生活的大草原，公平有殘忍。所謂置之死地而后生，不利的形式更能激發(fā)人的潛能。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。

現代社會既是競爭社會也是合作社會。社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把事情做好的。我們也應具有狼一樣的團隊精神，充分信任自己的伙伴，各執(zhí)其職又互幫互助，共同進步，共同生存。

狼圖騰優(yōu)秀讀后感 篇5

《狼圖騰》給人的觸動，不亞于一次精神上的洗禮。作為一部長篇小說，《狼圖騰》的文學性甚至沒辦法和網絡上流傳的愛情、神怪小說相比，有些段落甚至是純粹的敘述和論證，但它所蘊含的真實，它所表達的草原“哲學”，它所構想的游牧文明對農耕文明的“輸血”都撞擊著讀者的思想，使人不免流露出對草原文化的贊嘆和其失落的惋惜。

作者姜戎在草原當知青的經歷使他有豐富的創(chuàng)作基礎，這使得《狼圖騰》的真實近乎嘆為觀止。姜戎筆下的狼不再是華夏傳統(tǒng)文化中批判的丑陋對象，相反地，被升華成了一個民族的圖騰。在薄薄的紙上，狼的一顰一笑、一躍一嚎都是讀者可以觸摸的，這種真實是絕對的生活的真實，絕不是所謂高產作家的“想象的真實”。

作者在《狼圖騰》中把騰格里（天）、草原人、草原狼以及草原萬物都放在環(huán)環(huán)相扣的位置上，把它們之間那種相互影響、相互制約、協(xié)調發(fā)展的和諧關系敘述的淋漓盡致?！独菆D騰》所崇尚的和諧不僅僅是對草原生態(tài)的文學還原，更是提煉了游牧民族樸素的哲學觀。很多人把閱讀《狼圖騰》的重點放在狼身上，而實際上作者是借草原的“生態(tài)環(huán)”、草原人的“生存環(huán)”中最為重要的部分之一——狼，來表達“平衡”的哲學理念。這與儒家的“中庸”思想有相同之處，但是，“中庸”的結果是塑造了“奴隸”，而“平衡”的過程是培養(yǎng)了“勇士”。在游牧民族對華夏國家的襲擾與“侵略”中，“奴隸”被不斷的激發(fā)出斗志，從而使得華夏文明未曾中斷，雖歷經千年，仍然得以保存。這種設想，不免有些大膽，但卻是作者所崇尚并緬懷的“草原哲學”。

如果說當代文學作品中的大部分都有著華夏文化、農耕文化的創(chuàng)作根源，那么無論什么美文佳作，讀者獲得的都是閱讀上的快感，這種快感止于情節(jié)的曲折、人物的生動、語言的優(yōu)美、結構的龐雜……但《狼圖騰》是建立在一種全新價值觀和哲學觀上的文學作品，它不僅給人閱讀上的暢快與愜意，更多的，應該是對慣性思維的顛覆，這對于閱讀者似乎有更大的益處。

如果書籍比作精神食糧，那這些“糧食”還可以細分一下：煌煌名著好像是燕窩魚翅，文學佳作好像是精美大餐，休閑小品似乎是調味小菜。而那些發(fā)前人之所未發(fā)，甚至顛覆傳統(tǒng)價值觀、直抒胸臆的創(chuàng)新之作，不妨把它們劃歸到粗糧里。粗糧能夠調節(jié)人的腸胃功能，未必上得了滿是饕餮的大餐桌，但常食粗糧有益身體，同樣，常讀奇書有益頭腦。而《狼圖騰》就是這有益思想健康的粗糧。

狼圖騰優(yōu)秀讀后感 篇6

我讀了《狼圖騰》這本書，我覺得我又增長了許多知識。

狼是維護生態(tài)平衡的動物，沒有了狼，草原、樹林就被食草動物占領了，這些地方的植物被吃光了，這些地方必定得沙化，就像蒙古老人說的：“狼是騰格里天派下來保護草原的，浪沒了，草原也就保不住了?！蔽覀內祟愑性S多兵法，可是狼比我們人類還早就會兵法了，他們會打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)，還會打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)，狼可是天下第一兵家呢!我們漢族人恨狼，有許多詞語都這樣子，比如：狼心狗肺、狼子野心、野心狼、狼來了…….可是蒙古人卻把狼像神一樣供起來，我覺得因為狼是維護生態(tài)平衡的動物，才會這樣的。蒙古草原狼拒絕服從，拒絕被牽，才是一條好狼，我覺得如果狼做不到這一點，豈不是成了狗了嗎?看到書中末尾故事的結局是不好的，小狼死了，我欲哭無淚，它提醒人們要保護大自然!

這本書使我受益無窮。

狼圖騰優(yōu)秀讀后感 篇7

一看到“狼圖騰”這個名字，我就不由得心生詫異：狼在我心目中，是兇惡的代表。從小就聽著“狼子野心”、“狼吞虎咽”、“狼心狗肺”等詞語，狼外婆、狼和小羊的故事伴隨了我們的幼年時代。在漢語中，和狼有關的幾乎都是貶低與詆毀。狼既不是英雄，又不是戰(zhàn)士，何為“圖騰”之說？

《狼圖騰》為我心目中塑造了一個完全不同的狼的形象。據說狼是狗的祖先，可卻從沒有人把狼和狗相提并論。狗早就溫順地躺在人們懷里了，可狼卻仍然不屈不撓地在草原上疾馳。草原上的狼，鍛煉了蒙古人的體魄與品德。我們這一代的孩子，雖不愁吃、不愁穿，但缺的就是狼的性格與精神。

狼的視死如歸與不屈不撓，狼群中發(fā)生的件件事都使我們的心里為之一振。光是團結互助的精神，就已徹底征服了我。狼捕食雖然極為兇殘，但也是迫不得已。這一點，就比貪得無厭，整天醉生夢死的人不知高尚多少倍了。

狼集強悍與智慧于一身，這使它們擁有天生的軍事才能和頑強的生命力。它們怕火、怕人，卻又只有它們，不怕苦、不怕死。

狼在惡劣環(huán)境下也能得以生存。如果中華民族早些擁有狼性，就不會有以前千百年屈辱的歷史了。也只有狼的團隊里，才會有千千萬萬個黃繼光，千千萬萬個董存瑞。

沒錯，狼擁有自己的圖騰，不屈不撓，視死如歸的圖騰！書中多次寫到的狼性與人性的碰撞，更加突出了狼圖騰的偉大。

狼圖騰優(yōu)秀讀后感 篇8

狼的形象在人們心中大多是貪婪、可惡和殘暴。故有詞典中諸多詞語含有貶義的，都帶有“狼”。所以，狼就在我們的罵聲中羞辱地茍且偷生了。

可電影《狼圖騰》里，騰格里的子女擁有高貴血統(tǒng)的草原狼，卻是和這種倫理觀相悖。

草原狼有著機警的心理和聰明的頭腦。狼群隱蔽在枯黃的野草中，注意著黃羊的一舉一動。那些可憐的黃羊卻不知自己的危險處境，還爛醉于美食的天地。狼群不會逞一時之快，誤了大事，而是靜靜地伺機獵捕。等羊吃飽了草，跑不動時，再神勇出擊，逼到冰河之中。第二天，才慢慢品味這來之不易的戰(zhàn)利品。這草原狼可真“精”??！

草原狼是勇敢的。那犀利的眼神直勾勾地盯著敵人，繃緊的四肢，咬著牙，似乎在擺著要準備發(fā)起攻擊的架勢。頭狼一馬當先地猛沖上去，風卷殘云，跟敵方將領開戰(zhàn)了！而緊隨其后的狼群四肢觸碰著雪地，發(fā)出“吱咔”的聲響。狼群可真謂前赴后繼。前面一只狼倒下了，后面接著撲上來另一只狼。

草原狼擁有團結精神。每次圍獵，身為統(tǒng)帥的頭狼都要親自觀察地形，預測天氣，可謂運籌帷幄，決勝千里。而每個得到任務的狼都情愿服從狼王的調遣，盡職盡責，甚至不惜犧牲自已，為狼群“拋頭顱，灑熱血”。它們這種強烈的組織紀律性，才成就了狼群在戰(zhàn)斗中的團結協(xié)作精神，這使我由衷敬佩。

但“天有不測風云”，一群外來者打破了蒙古族人與狼群的和諧，打破了大草原上的寧靜。

他們將狼群戰(zhàn)利品的黃羊一網打盡，占為己有。害得狼群饑腸轆轆，只得冒險捕食家畜。而牧場主任更是火上澆油，命牧民掏狼崽并將其殘忍地殺害。竟然還開展了滅狼行動……

我們人類才是那貪婪的“惡狼”，破壞大草原生態(tài)、導致食物鏈崩潰等災害，都是我們一手造成的，那些夸大其詞將罪惡加于狼身上的人是邪惡的。

我們常?？吹缴飷旱囊幻?，卻沒看到它善的一面，惡與善是并存的。

狼圖騰優(yōu)秀讀后感 篇9

前幾天，我看了《狼圖騰》這本書，它樸實但真誠的文字就像一塊磁鐵，把我給深深地吸引住了。

兩個知青因為對狼的好奇心，掏了一窩狼崽，自己留下了一只最強壯的，其它的都被殺死了。養(yǎng)狼被當地牧民視為大逆不道，小狼差一點被牧民殺死。小狼漸漸長大，狼的本性漸漸顯露出來，因為咬傷了主人，被拔除了四個牙尖，失去了尖利的武器。在一次大搬遷中，小狼希望自由，死活不肯上牛車，結果把自己弄成重傷。但在知青的細心呵護下，傷快好了，可是遠處傳來的一聲狼嗥聲，讓小狼無法阻擋自己血液里奔騰的狼性，急切的一起嗥叫?？煲系膫谒毫眩r血四濺!知青不忍看到小狼的痛苦，親手結束了小狼的生命!

合上書，我的心久久不能平復，小狼的命運深深地牽動著我的心，讓我心痛惋惜!其實狼并不像大人們說的那么壞，它們堅毅，勇敢，高傲，富有愛心，可人類的無知遮蔽了他們愚昧的雙眼，為了自己眼前的利益，瘋狂的捕殺!把狼逼入絕境。對于小狼來說，死亡也許是一種安慰!一條威風八面的狼，失去了牙尖，沒有了獵食武器，活著還有什么意義?騰格里也許是它最好的歸宿!

現在，在廣袤的蒙古草原上再也看不到草原狼了!人類在為自己的惡劣行徑付出代價!狼，是草原食物鏈的最頂層，也是最重要的一層，如果人類為了眼前的利益濫殺草原狼，老鼠和兔子就沒有了天敵，導致過度繁殖，從而霸占整個草原，最終，草被老鼠和兔子吃光，人類的牛羊也會跟著遭殃，整個草原以及草原上的生物都將面臨著生存危機，以往昌盛的草原將不復存在。世界上，所有的物種都是在相互約束中生存的，無論哪一條食物鏈中任何一個環(huán)節(jié)出現問題，都會導致整條食物鏈的癱瘓。大自然造就了萬物，自然是有它們生存的道理，作為人類——萬物之首，應該來維護地球的生態(tài)平衡，絕對不應該濫殺生物!

我喜歡《狼圖騰》它用文字清晰的揭露了人類對狼的惡劣態(tài)度，使在草原上馳騁的狼幾乎滅絕，我也喜歡草原，藍天，白云，牛羊還有小狼!我要成為它們的守護者!堅定的守護者!

狼圖騰優(yōu)秀讀后感 篇10

一說起狼從內心深處有一種畏懼感，小時候總是聽到大人講小紅帽和大灰狼的故事，和三只小豬的故事，狼圖騰—讀后感。狼在我的印記里就一直是與壞劃上等號。但沒想到蒙古族把狼做為神并做為狼圖騰祭拜。狼是一種不可馴服的動物，寧死不屈。它們生存在惡劣的環(huán)境，但仍然可以在人，畜，草場的矛盾與平衡中生存。害鼠太多就除鼠，馬羊太多就去除馬羊，來平衡草原上的生物。我突然覺得我不停的在找可以挖出內心深處的我的能量，但看很多的書讓自己反而變的越來越像一只溫順的養(yǎng)，我不要。我的內心告訴我，我是一只騰飛的龍。我終于找到了我需要的精神支柱，我的圖騰。在狼圖騰里我深深的感受到要有狼的不怕吃苦耐勞的精神，要有一個韌勁。要有智慧，了解天象，風象，地貌所有可以對自己有用的，有利的條件來得到啟發(fā)和幫助。想想我這兩年下海，一直都在做這一件事就是只顧低頭拉磨，沒抬頭看路，沒有階段性的調整。自己就像小綿羊每天咩咩叫，只是原地打轉，一直都在發(fā)愁沒有辦法，沒有仔細分析環(huán)境帶來了有利條件，抓住機會咬住不放，像狼藏在隱蔽處得找機會迅速抓住不放。

狼經常有挨餓的時候，不分好壞通通吃到肚子里填飽，但我很走運沒吃過苦，不知道饑一頓飽一頓的滋味，很多機會白白從手邊溜走。狼給我另一種是對陌生事物的態(tài)度。狼的弱點是從不把肚子輕易露給別人看，只有它最信任的時候才會毫無防備的晾給你看，給你摸。但吃食的時候是不可有陌生人靠近的。想想我可是老好人，動不動就把自己的弱點晾給他人看，而且還滿不在乎。是自己的爭取到的合作機會，但很多時候都會拱手相讓，還自己安慰自己好人有好報?，F在想想真是笑話。就好像陳陣在味小狼之后，小狼終于給了他一個開心的微笑時，陳陣就感到無比的開心。但小狼該咬時還會咬，毫不留情。想想我還是像只羊永遠做老好人，生怕和別人吵架，永遠服從，微笑。人生短暫，如果不再不同階段做該做的事就會后悔終身。我需要有狼的精神，狼的體魄，狼的智慧和狼的團結。讓我勇于走出我的那個安全的軀殼，變成一只領頭白頭狼，站在有力地勢，帶領自己的團隊打一場漂亮的商業(yè)戰(zhàn)，做一只現在文明狼。