石灰吟讀后感

石灰吟讀后感(合集九篇)。

作文是我們語文考試中不可缺少的試題，當寫作成為一種習慣我們會越來越優(yōu)秀。寫作文前最關鍵的是確定好選材，想好標題，一般讓人感到經驗的作文都是什么類型的？下面是小編為大家整理的“石灰吟讀后感(合集九篇)”，可能你會喜歡，歡迎分享。

石灰吟讀后感 篇1

我國是一個詩歌的國度，從古至今，我國涌現出無數偉大的詩人，例如：屈原、李白、杜甫、白居易這些響亮的名字早已深深的刻在歷史的石碑上。他們的作品，更是被后人千古傳頌。其中，我最喜歡的詩是于謙的《石灰吟》。

這首詩是明代詩人于謙之作。詩的全文是這樣的：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。首句千錘萬鑿出深山說明開鑿石灰很不容易。次句烈火焚燒若等閑使人感到不僅僅是開鑿石灰，還象征著人無論面臨怎樣嚴峻的考驗，都要從容不迫。第三句粉骨碎身（現在譯為粉身碎骨）渾不怕極其形象地寫出石灰燒成石灰的過程，而渾不怕又寓有不怕犧牲的精神。而最后一句要留清白在人間更是作者直抒情懷，立志要做純潔、清白的人。

這首詩是一首借物言志的詩，前兩句就以石灰的特征說人。若等閑三個字抒發(fā)了作者在困難面前的大無畏精神。末句表現了留取丹心照汗青的高風亮節(jié)，作者用這數十字，深刻的反映了忠心報國的高尚品質，為人們樹立起一個榜樣。

當我第一次讀起這首詩時，心中熱血澎湃，我被這種豪邁氣概所深深吸引。讀完這首時候，我心中感受到的是無所畏懼的精神和豪邁不已的氣概。

作者于謙用這首詩告訴我們：做人要想石灰一樣堅貞不屈，也要向作者一樣要留清白在人間。這也是我們人最應該擁有的特點要清白做人。這就是我最喜歡的詩《石灰吟》

石灰吟讀后感 篇2

“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間?！边@一句話是明代的于謙在《石灰吟》中的一句話，這兩句寫出了于謙的清正廉明。他愿和石灰一樣粉身碎骨也不怕，只要能為國效力，為后人留下一面清白的墻，他死也愿意。下面我們來了解一下這位名人事跡。

于謙（1398-1457），字延益，錢塘（今浙江人）。明成時進士。宣德初年，任命于謙為御史。奏對的時候，他聲音洪亮，語言流暢，使皇帝很用心聽。顧佐任都御使，對下屬很嚴厲，只有對于謙客氣，認為他的才能勝過自己。護從皇帝駐扎在樂安時，高煦出來投降，皇帝讓于謙口頭數說他的罪行。于謙義正詞嚴，聲色俱厲。高煦伏在地上戰(zhàn)保，自稱罪該萬死?；实酆芨吲d。班師回朝北京，給于謙賞賜和各大臣一樣。

十四年土木之變，明英宗被瓦剌俘獲，他力排南遷之議，堅請固守，進兵部尚書。代宗立，整飭兵備，部署要害，親自督戰(zhàn)，率師二十二萬，列陣北京九門外，破瓦剌之軍。加少保，總督軍務。也先挾英宗逼和，他以社稷為重君為輕，不許。也先以無隙可乘，被迫釋放英宗。英宗既歸，仍以和議難恃，擇京軍精銳分十團營操練，又遣兵出關屯守，邊境以安。其時朝野多事，乃獨運征調，悉合機宜，號令明審，片紙行萬里外無不惕息。他憂國忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風雨，但性固剛直，頗遭眾忌。天順元年(1457年)英宗復辟，石亨等誣其謀立襄王之子，被殺。

讀完了這首詩后，我覺得如果世上能多一點兒像于謙這樣的人的話，以前的百姓會少一點兒痛苦，世間將會更加美好。所以我也要學習于謙那種高尚的品德，從小做起，成為一位造福百姓的人，而不是一個禍害國家的人。

石灰吟讀后感 篇3

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。這首膾炙人口的托物言志詩是由于謙所作。

于謙是我國明代有名的愛國主義詩人和清官。他是一個廉潔正直的人，雖然多次受排擠，但從未屈服過，依然剛正不阿，光明磊落，一心為國。這首詩是對他崇高人格的真實寫照。詩中借詠石灰讓我們感受到了他的高潔、不怕艱難、不惜犧牲、堅守清白、為國盡忠。從千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。這兩句話我們可以知道石灰一出世就要燒煉，通過若等閑三字，又使人感到不僅是在寫石灰，還寫出了詩人雖然經歷了種種磨練和種種嚴酷的考驗，都從容自若，處之泰然。從粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。這兩句，我們可以看出詩人不怕犧牲，愿為大眾利益奉獻一切的崇高精神。

于謙的這種廉潔正直、不屈不撓、為國盡忠的精神，至今還值得我們贊揚學習。我們現在的主要目的是學習，只有學習好了，才能為祖國盡自己的一份力。我們的祖國也曾被一些國家侵略過，但是，我們要不忘國恥，努力學習。以后我在學習中遇到困難要不怕苦不怕累，勇往直前，不半途而廢，要想辦法解決問題。寫作業(yè)時要一心一意，玩的時候開心的玩，做的時候用心的做。爭取長大了也能成為和于謙一樣不怕困難，一心為國的人！

石灰看似尋常，卻蘊藏著不畏艱辛，不怕磨難的高尚品德。于謙不怕磨難，一心為國，是一位偉大的民族英雄我也一定要清清白白做人，堂堂正正做事，時時刻刻為國著想，為國爭光！

石灰吟讀后感 篇4

今天我讀了古詩《石灰吟》。這首詩的詩句是：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

這是明朝大臣于謙所做的一首詩。詩人托物言志，通過贊美石灰，表達了自己以天下為己任，為了社稷蒼生不惜“粉身碎骨”的堅強意志和決心。此詩卻有堅定不屈的筆意。

石灰看似平常，卻蘊藏著不畏艱險、不怕磨難高尚的品格。它要經過“千錘萬擊”才能自深山采出，經過“烈火焚燒”變成石灰后，雖已“粉身碎骨”，卻欣然以自己的清白，來服務于人們的生活。詩意之大概只有自身高潔的人，才能獨具慧眼，在平常之物中發(fā)現其中的不平常。

縱觀于謙的一生，他確實以自己的生命和鮮血實踐了自己的偉大志向。他御強敵，扶社稷，嚴操守，淡名利，有大功于國。被害后，他的家也隨之被抄，但抄出來的只有書和生活日用品，此外就別無長物了。堂堂的一品大員竟是這樣廉潔，連抄家的人也不敢相信。蓋棺論定，于謙不愧是一位偉大的民族英雄，他的事跡驚天地、泣鬼神，為后世留下了一股浩然正氣。在以德治國的今天重讀這首小詩，也許仍有其現實意義吧。

石灰吟讀后感 篇5

于謙，是明代杰出的政治家、軍事家及詩人。他在12歲時， 寫下一首寓意深刻的名詩：

千錘百擊出深山，

烈火焚燒只等閑；

粉身碎骨全不怕，

要留清白在人間。

要是把這詩看作謎面，那么我們讀著這生動形象的詩句自然能猜出這個謎底是“石灰”。這使我受到這樣的啟迪：我們 都熟悉猜謎，那謎面往往是生動形象的一幅畫或是能使人展 開聯想的語句。那謎底就不同了，只是簡單的一個詞。我又想 到了寫文章。寫文章時，若多一點“謎面”，少一點“謎底”，不就 形象、具體、生動了嗎？

這又使我想起“蘇東坡猜謎”的故亊。一天，秦少游與蘇氏 兄妹聚談，遠處，傳來一陣鋸木聲。秦少游便對蘇氏兄妹說： “我有一間房，半間租給輪轉王，有時射出一線光，天下邪惡不敢擋?！碧K小妹接著說：“我有一只船，一手搖擼一手牽，去時拉 纖往，回時搖櫓還。”蘇東坡聽后笑著說：“你倆一個有房，一個有船。愚兄寒酸，只有一張琴，一根琴弦腹中藏，對著樹木彈， 專引鋸木聲。”說罷，三人都大笑起來，原來三人都各出了一個 迷語，謎底都是“墨斗”。

看，三位文學家把“墨斗”這一物品，描繪得多么形象、生 動啊！如果我們在寫人繪景時能像他們出謎語那樣，善于抓住事物的特點進行形象、具體的描寫，效果不是比籠統(tǒng)地進行描 寫要好得多嗎？

石灰吟讀后感 篇6

要留清白在人間

這一天，他大步走到一座石灰窯前，只見熊熊烈火，正在一堆青黑色的山石身上綻放自己的光彩，接著，這堆山石都變成了石灰，他深有感觸，于是，寫下了一首千古流傳的詩篇《石灰吟》。

他，就是明朝兩袖清風的清官于謙。

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑在看到焚燒的一幕，于謙想起了石灰石只有經過千次萬次地捶打才能從深山中開采出來，即使是熊熊烈火在燃燒，他也當作一件很平常的事。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間中清白一詞表面意思是指石灰的本色，又比喻了高尚的節(jié)操。這幾句話，寫了石灰的鍛煉過程。

但如果只是這樣，《石灰吟》不可能千古流傳。作者于謙寫下這首詩不只是石灰的形象寫照，更是他人生的追求！

他是一位與岳飛齊名的民族英雄。在正統(tǒng)六年，于謙作文曾上書說了許多為民增糧，種樹挖井的提議，由此于謙的恩威遠為流行，太行山的盜賊為此不敢拋頭露面。

不僅如此，他還是廉潔、正直的清官。于謙每次進京辦事，從不帶任何禮物，有人勸他帶些土特產，他答道：吾唯有清風而已于謙節(jié)儉，家中的房子僅能遮風擋雨，極其簡陋，即使皇帝贈賜，也一概不接受，說要把這些留給百姓，讓百姓安居樂業(yè)！兩袖清風一詞正是于謙一生的寫照！

此詩通過擬人的手法，作者把石灰比作了自己，句句是石灰，句句是人，若等閑、渾不怕都是抒發(fā)了作者在困難面前臨危不懼的精神。要留清白在人間表達了作者于謙一生清廉，留取丹心照汗青的高風亮潔！

讀后，不禁贊嘆一聲：好詩！于謙后來為國難獻身一事，此詩仿佛預先表達了出來，內涵深刻，其人與詩，永垂不朽！

石灰吟讀后感 篇7

石灰吟是明朝的于謙寫的，表達了作者對石灰的堅強的敬仰和敬佩之情。

《石灰吟》

《明》于謙

千錘萬鑿出深山，

烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不怕，n4507.cn

要留清白在人間。

石頭是經過千萬次錘打才從深山里開采出來，把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。就算粉身碎骨都不怕，因為要一身清白留在人間。作者以石灰作比喻，抒發(fā)自己堅強不屈的品質。經過千萬次錘打出深山，熊熊烈火焚燒也視平常事一樣。即使粉身碎骨又何所畏懼只為把一片白長留人間。

在我們新中國成立前，抗日戰(zhàn)爭時期，中國人民解放軍不怕犧牲，不怕留血，最終把帝國主義趕出中國。有千千萬萬的國人為了新中國付出自己的青春。

這樣崇高的精神不值得我們學習嗎？在我們這個競爭激烈的年代，遇到任何事情都應該像石灰一樣有骨氣。我們一定要好好學習。做一個對祖國有用的人。

石灰吟讀后感 篇8

《石灰吟》是明朝愛國將領作者于謙寫的一首詩，我讀了這首詩后，感受很深。

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑，粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。這句詩的意思是經過千錘萬鑿后，從深山開采出來的石火，對烈火燃燒看得平平常常。只要能把清白留在世上，粉身碎骨也全不怕。全詩表現出了詩人不畏艱險，不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。這是一首托物言志詩，作者以石灰作比喻，我們也應該學習作者的這種不怕犧牲的意愿，和堅守高潔情操的決心。

古代官吏多為文人雅士，用當今的話講，是那種有文化、明事理、善詩詞，學歷大都在本科以上的人士。估計那時候還沒有我們今天官場時興的就職演說、大會演講、廉政報告這一套，所以當時的達官賢人就只好借詩做詞來表達個人思想了。據說，祠堂、廳堂是古代社會最神圣莊嚴的地方，把表達個人志向的詞句公布于這里的門柱上，就很有些告知先輩、昭示后人，讓社會監(jiān)督的意味了，因此在這些地方我們常能讀到一些比較嚴肅的文字。我也經常從電視上看到一些電視劇里演的一些高級官員用國家的錢去自己花銷，現代社會不知什么原因，那些越是喜歡講馬列，越是喜歡教育別人，越是喜歡在大會及其它公共場合把革命口號喊得震天響的人，好象越會出大問題。他們的臉面全靠利益和虛偽勉強撐著。利益喪失，臉面似乎就無所謂了。這和要留清白在人間形成了非常鮮明的對比，說明作者不愿跟別人同流合污，堅決和惡勢力斗爭到底的決心。

我們也應該學習于謙這種高潔自身，不怕犧牲的精神。我們小學階段正是世界觀形成時期，應當樹立崇高的理想，勇于改正自己的缺點錯誤，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，一言一行要符合小學生的行為規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的行為習慣。

石灰吟讀后感 篇9

于謙給人最深刻的印象莫過于他的那首《石灰吟》了：

千錘萬鑿出深山，

烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，

要留清白在人間。

在我心中，一直有這樣一個人，他正直，他清廉，他就像一朵白蓮，純潔無暇地，開在這個污濁的世界上，綻放出耀眼的光輝，他就是于謙。

于謙，明朝宰相。從小，他就立下了以身許國的志向，朝著這個志向，他努力著奮斗著一步步的成長，終于從一個貧苦學子成長為國之棟梁。

土木堡之變爆發(fā)，把明王朝推向生死存亡的邊緣，國難當頭，于謙力排眾議，挺身而出；為保京師，他披掛上陣，率軍抗敵。沒有于謙，大明的歷史有可能突然轉向；沒有于謙，明朝兩百年的國祚延續(xù)也無從談起。于謙也因此成為歷史上最著名的民族英雄之一。

在于謙為官的幾十年里，他一直很清廉。從未向人行過一次賄，也未曾接受過別人的賄賂。他在《入京》詩中寫道：“手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長?！彼@種做法是有悖于官場之風的，卻反映了他的倔強嚴正。

于謙這樣正直的性格，注定了會給他帶來麻煩。景泰八年，英宗發(fā)動“奪門之變”，于謙被奸人所害，以莫須有的謀逆罪被殺，其家被抄，家人皆發(fā)配邊疆。

抄家的官員一行人來到于謙府上，出乎他們意料，于謙家中除了一些生活必需品外沒有任何多余錢財。一個一品大官家中竟是清貧如洗！

正所謂清者自清，天順八年，太子朱見深即皇帝位。他下令為于謙平反。弘治二年，贈特進光祿大夫、柱國、太傅，謚“肅愍”，賜祠于其墓曰“旌功”。萬歷中，改謚“忠肅”。于謙冤屈昭雪天下。

五百年過去了，無數浮華散去，于謙仍然被世代傳頌著。即使再過五百年，他也不會被人忘卻。因為，偉大的靈魂穿越了時空的距離，他將亙古不衰。

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間！這是于謙一生的寫照，他用他的行為，留下了一身正氣，留下了永世清白！

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游子吟讀后感錦集

作文是語文考試里經常出現的題目，寫作文有助于展示自己，表現更真實的自己。同時優(yōu)秀文章還能讓我們在考試中得到高分，有沒有比較好的作文給我們參考呢？經過小編精心整理，推出游子吟讀后感錦集，但愿對你的學習工作帶來幫助。

游子吟讀后感【篇1】

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！”讀著這首詩我眼里就浮現出一位慈愛的母親，為遠行的兒子飛針走線趕制衣服，針針線線密密結實，擔心孩子長年累月在外受涼。這首詩以樸素的詞語歌頌母親，這就是中華民族偉大母愛的真實寫照。

“世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶……”唱著這首歌，母愛在我心里歷歷在目、無處不有。至今讓我永不忘記的是在那個安靜的夜晚，我因咳嗽而發(fā)燒，全身滾燙，媽媽摸到我的身體滾燙，立即起床，趕緊給我喝了一點家里平時準備的退燒藥，背起昏昏沉沉的我就往樓下飛奔。瘦弱的媽媽平時是背不動我的，更不要說飛奔。媽媽背著我攔了一輛出租車，“師傅，到一醫(yī)院，快點兒！”媽媽心急如焚地對司機說。很快就到了醫(yī)院，掛了急診，媽媽背著我來到醫(yī)生面前，醫(yī)生詢問了病因并給我做了檢查，醫(yī)生夸媽媽處理得非常好，沒有加重病情。醫(yī)生說：“小孩子半夜發(fā)燒是非常危險的，如果沒有及時發(fā)現，及時處理，后果將不堪設想?！贬t(yī)生給我開了幾天的藥，在媽媽的`精心護理下，我一天一天得好了起來。出差在外的爸爸天天都往家里打電話，問家里都好嗎？媽媽都是一句話，放心，家里很好。

讀完唐代詩人孟郊的《游子吟》，讓我受到極大的震撼。想起平時在家的情形，看著媽媽在家忙碌的身影，自身做完作業(yè)坐在沙發(fā)上嘴里吃著零食，悠然自在地看著電視，卻對媽媽的忙碌無動于衷。有時媽媽實在忙不過來，叫我?guī)退鲆稽c力所能及的家務活，我還對她討價還價，要給一點金錢獎勵才肯去做。做錯了事情，媽媽批評我，我還跟她頂嘴，常常惹媽媽生氣、傷心。我從未深深體會到母親的愛是那無私，母愛從未計較過對兒女的付出要收取回報。在這里，我要對我親愛的媽媽說一聲：“媽媽，您辛苦了，我不會再惹你生氣，我要讓你覺得有我的日子會更開心、更快樂?！?/p>

我在媽媽的身邊，被媽媽精心呵護著，像小鳥一樣快樂成長。愿天下做兒女的都能讀懂媽媽的心，媽媽的愛。

游子吟讀后感【篇2】

“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！蓖瑢W們，看了這首詩是不是很熟悉呢？它就是我國古代詩人孟郊所寫的《游子吟》。這首詩講的是：慈祥的母親手上拿著針線，為出門遠行的兒子縫制衣裳。兒子即將上路，她一針針細密的縫著，想著兒子在外遲遲不歸，又擔心衣裳不結實會壞。說像小草那樣的子女心意，能報答慈母那春天陽關般的恩情呢？每當我讀到這首詩，我就會浮現出孟郊與孟郊母的情景。

這首詩是多么感人啊！孟郊，眾所周知，他的身世是多么可憐，他的生活是多么貧寒。我覺得我們就是小草，母親就是陽光，她每天都用光照亮著我們，讓我們走向光明，讓我們能看清前面的路，讓我們茁壯成長，讓我們走向前途和未來。

父母對兒女的愛是無私的，即使你竭盡一生的心意，也報答不了他們對你的愛。所以，我們要體諒父母，多幫助父母，好好學習，天天向上，以優(yōu)異的成績來回報父母曾經對我們的愛。

游子吟讀后感【篇3】

今天我讀了一篇古詩：

游子吟

（唐代）孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

我們中國的古詩真是博大精通。這首詩選取了母親為遠行的兒女一針針一線線縫制衣服的細節(jié)，母親生怕孩子遲遲不能回家，在外面奔波受苦，針角縫得密密的，好讓孩子耐穿。這種關懷就像春天的陽光，哺育了小草。讓小草顯得生機勃勃，沐浴著陽光的小草，無論怎樣都報答不了太陽的恩情呀！

贊美了母愛是無私，偉大的。不管老眼昏花，燈火灰暗，還要縫衣服，就算扎破手，不要繼續(xù)縫，讓兒子感到溫暖。就像春天細細的牛毛雨，澆灌著我們，猶如冬天溫暖的陽光，呵護著我們，哺育著我們，關愛著我們，培養(yǎng)我們成才，讓我們開闊視眼，走向社會。母親就像一位園丁澆灌著我們這些小幼苗健康成長，母親仿佛是個大花園，里面的花朵讓我們這些小蜜蜂采集更多蜂蜜，快樂成長。

這篇古詩讓我們看到了母愛是多么無私，偉大的。我們要更加孝敬母親，不要忘記母親的教導，多多報答母親。古詩文讓我們懂得了更多的知識和道理。

游子吟讀后感【篇4】

“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密逢，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”。

曾幾何時，這一首詩深深打動我的心弦，曾幾何時，我為這首詩黯然淚下。愛是一個永恒的話題，由古至今一直被人們贊頌。為人子女，我們很少時間能夠顧及母親，而母親用了大半生時間照顧我們，教導我們，一句話嘮叨也表現出了母親對我們的愛?！吧蠈W過馬路小心點！”“天氣涼了，加衣服”。

在記憶最深處，有這樣一個畫面。那年冬天的一天，天很冷，忽然看見有一對母女，母親穿著一件棉衣，女兒身上也穿著棉衣，但明顯這薄薄的御寒的衣服擋不住寒風的肆虐，小女孩凍得小臉都發(fā)青了，大概對母親一直喊冷。母親猶豫了半天還是停下了車子，將身上的棉衣脫了下來，小心翼翼的給孩子穿在了身上。小女孩腆著紅紅的小臉望著母親，大概她很疑惑為什么自己穿這么多還是冷，而母親脫下來外套只穿著一件薄薄的毛衣竟然不冷。看著小女孩充滿疑惑不解的眼神，我再看了一眼母親對女兒慈愛的笑容。我的眼角一片濕潤，淚已經不知不覺盈滿了眼眶。天真的小女孩，你可知道為了你，母親是在強忍著刺骨的寒風，那瘦弱的身軀雖然不足以為自己抵抗寒風，但可以為自己的孩子驅逐心中的寒冷，她把溫暖無私的奉獻給了你。這就是母愛，沒有歷史史詩的撼人心魄，沒有風卷大海的驚濤駭浪，可是卻令人輾轉柔腸。

這份愛特別的深刻，這份愛有一脈血緣，有一份親情，那是世上任何感情也無法相提并論的。還記得汶川大地震中在母親身上幸存的嬰兒，母親手機上動情的話語，“孩子，記得媽媽愛你”。短短幾個字道盡了母親對自己的孩子深摯的感情，這就是我們的母親啊！

母愛如泉，點點滴滴都是對兒女的細心呵護；母愛如雨，纏纏綿綿都是對兒女的無盡牽掛。

然而，有些人競不知母親對自己的愛，反而罵或打母親，真是狼心狗肺呀！我就看過一個大逆不道的兒子趕他母親走，自己和老婆過，要知道老人家需要的不僅僅是物質，還更需要精神的撫慰！退一步來講，如果有朝一日他也為人父母，被子女趕走，心里又是什么滋味呢？

母愛是多么偉大，我怎么報答呢？我以后要好好學習，來報答媽媽的養(yǎng)育之情。

游子吟讀后感【篇5】

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

母愛是溫暖的，母愛是幸福的，母愛是珍貴的，世上沒有比母愛更加珍貴的了。孩子出去了，母親還細心地一針一針幫孩子縫衣服，這首詩的含意太令人感動了，我一直都沒有忘記，每次翻開課本時，暖流就在我心里流淌。

母愛無處不在，小時候，母愛藏在乳汁里，吮著它，香甜甜；上學后，母愛躲在書本里，讀著它，順溜溜；離家后，母愛藏在牙刷里，刷著它，悠思綿綿。

我們的歡樂，是母親臉上的微笑；我們的傷心，是母親眼里深深的憂傷。我們可以走得很遠，卻永遠走不出母親心靈的廣場。我們也愛母親，卻和母親對我們的愛不一樣，我們的愛是溪流，母親的愛卻是海洋。

我在母愛中成長，要感謝爸爸媽媽，我想我應有一顆感恩的心、善良的心，去報答爸爸媽媽。

游子吟讀后感【篇6】

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！边@是唐孟郊的《游子吟》，這首古詩小時候就會背，也知道是贊頌母愛的，但是其中的深情卻不知曉。今天媽媽破天荒陪弟弟和我一起看了一部動畫片，名字就叫《游子吟》。

這部動畫片是采用插敘的寫作手法，是以回憶錄的形式呈現。冬雪，黃昏，北京的一座四合院，因為幾個調皮的孩子捉迷藏，碰倒了一個籮筐，里面一件破爛的小棉襖罩在了小獲頭上，被其他幾個小孩子調侃，讓正下朝回來的父親聽到而引發(fā)的一段回憶。

“有一個小男孩兒，他小時候家境貧寒，穿衣破爛。被其他小朋友嘲笑，很想也穿著新衣去考試，帶著愿望，他做了一個夢，夢中他站在云端，夢里還出現了妹妹養(yǎng)的老鼠——小糕團，小糕團身上貼著一個大大的魁字，夢里還有一臺大大的織布機?！本驮谶@時，他被亮光刺醒了雙眼，母親的呼喊聲和雞叫聲在耳邊，他該起床了，床頭放著一件新棉衣。他高興地大叫了起來。而他的媽媽卻是兩框黝黑的眼圈，手龜裂皸瘃，血濡縷縷。小男孩兒看到媽媽為他熬夜很感動，穿著新衣，心里暖暖的，參加了考試。不僅考過了童子試，并且他一路考過了秀才，進士，在北京做了大官。

動畫片的結尾回到了現實，四個孩子們聽完父親的故事就要吃晚飯了，他們四個爭先恐后地讓母親先吃，背景音樂合時宜的唱詩“慈母手中線，臨行密密縫……”我眼睛微微有點兒潮，鼻子也微微有點兒酸，伸手抱住了媽媽，奶聲奶氣地撒嬌“媽媽抱抱”。

動畫片雖然結束了，可是這次的觀看給我的感悟會伴隨著我終身。每個人都有媽媽，媽媽們或精明能干，或善良淳樸或憨厚老實，甚至有的有些許癡傻。但他們對自己孩子的愛都是一樣的，都是偉大而無私的。

對于我自己，我也終于體會了媽媽對我和弟弟的愛，她每天早出晚歸的無奈與心酸。即便這樣，也從未對我和弟弟有任何懈怠。每天無論多晚都檢查作業(yè)，為了我們能干凈整潔每天夜里12點了還在獨自為我們洗衣。我稍微發(fā)酸的鼻子和濕潤的眼眶頓時泉涌了。

游子吟讀后感【篇7】

這是一首歌頌母愛的著名詩篇。作者孟郊一生窮愁潦倒，在飽嘗了人世的艱難之后，比一般人更能深刻體會到來自母親的摯愛親情的寶貴，但他這首詩卻樸實寫來，并沒有將情緒表達得十分強烈。當然，也恰是因為他寫得樸實真摯，才能有歷久不衰的感染力，被一代又一代的兒女們深情吟誦。

慈母的愛通常不是轟轟烈烈，而是浸透在日常生活的`點點滴滴當中。長期在外奔波的孟郊印象最深的，大概就是每次出門前母親給他縫制衣服的場景。詩歌的開頭二句其實不是兩個句子，而是兩個名詞性詞組，它給讀者展現的是母親手中上下翻飛的針線，游子身上遮擋風雨的衣衫，這兩者當中千絲萬縷的情感聯系要靠讀者根據自己的閱歷來填充。中間兩句一寫母親的動作，一寫母親的心態(tài)。動作是一針一線都盡量縫得細密嚴實，心態(tài)是擔心游子會在外面滯留很長時間。這兩者之間固然是有聯系的，只有結實的衣服才可以穿得長久些，但更重要的是，這個場景里也有母親的無奈和嘆息，誰不希望自己宦游的孩子能早日回家呢？可是，外邊的情況不可預知，萬一不能早歸，就只愿這件衣服能更長時間地陪伴著他吧！最后兩句寫游子的感受，母愛就像春日里普照大地的陽光一樣，她給予我們的深恩，哪是我們這些纖弱的小草所能報答得了的呢？

這首詩的感人之處在于，前面四句場景簡潔，意在言外，能調動起幾乎所有人的情感記憶。有了前面充分的鋪墊，最后兩句游子的感念水到渠成，說出了幾乎所有人的心聲。再加上詩歌語言淳樸清新，毫無藻飾，更容易長久而廣泛地留在人們的記憶里。

游子吟讀后感【篇8】

走出學校以后很少讀古詩了，所看的除了工作所用的資料，就是一些快餐文學。昨天去親戚家里做客，去意外的聽到了小孩子在背誦古詩。

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

這首詩由唐代詩人孟郊所作，其大意很好理解，是說慈母做著手里的針線活，為將要出遠門的兒子縫制衣服。外出的行裝，縫得密密實實，怕的是兒子短期內回不來，在外地沒有人給他縫補。誰能說細嫩的小草能夠報答得了春天的陽光給它的恩情呢？孩子們同樣無法報答母親的恩惠呀！

從上大學起，便和母親聚少離多，一年不過能見上一兩面而已。借口不外乎，學習忙，工作忙，要出去玩，回家坐火車太累。

后來有幸進入百草工作，學習到了公司的企業(yè)文化，每天晨會都在宣讀，傳承傳統(tǒng)文化，學習中醫(yī)知識，我們要為全天下的老人盡孝！

我也總在疑惑，我為天下老人盡孝，誰為我的母親盡孝？母親獨自在千里之外的老家生活，我如何盡孝，每月給寄上幾百上千塊錢，還是每天打一個電話？我又怎么知道母親沒有報喜不報憂？父母在不遠游，子欲養(yǎng)而親不在。這些話總在敲打著我的心。

終于，在去年，公司給了我這樣的機會，在哈爾濱開設分店，不但把公司的家，孝，壽文化傳播到了我的家鄉(xiāng)，更讓我這個在外面漂泊子十年的游子可以在母親身邊盡孝。感謝百草！

游子吟讀后感【篇9】

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”聽，這是我5歲時在背誦古詩《游子吟》。今天，我和爸爸媽媽又讀起了這首古詩，讓我對母愛又有了更深的體會。

我的爸爸媽媽非常孝順，他們?yōu)槟棠虒崿F了最大的心愿，就是帶80歲的奶奶去看奶奶90歲的'哥哥。今天，我們再讀《游子吟》，我覺得爸爸媽媽就是我的榜樣。在我小時候，他們就在我心里種下了愛的種子。我長大了，愛的種子也在一天天長大。媽媽生病時，我會給媽媽端水拿藥；爸爸工作辛苦了，我會給他捶背捏腿。

今天，我讀懂了“誰言寸草心，報得三春暉”的真正含義。如果母愛是天空，我對媽媽的愛就是白云；如果母愛是高山，我對媽媽的愛就是小樹；如果母愛是遼闊的草原，我對媽媽的愛就是草原上的花朵。

媽媽經常對我說，做什么都要趁早。再讀《游子吟》，我對自己說：“文博，孝順父母一定要趁早呀！”

游子吟讀后感【篇10】

“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！蓖瑢W們，這首詩是不是很熟悉呢?“誰言寸草心，報得三春暉?！边@句話更是家喻戶曉，耳熟能詳。它就是我國古代詩人孟郊所寫的《游子吟》。這首詩講的是：慈祥的母親手上拿著針線，為出門遠行的兒子縫制衣裳。兒子即將上路，她一針針細密的縫著，想著兒子在外遲遲不歸，又擔心衣裳不結實會壞。說像小草那樣的子女心意，能報答慈母那春天陽光般的恩情呢?每當我讀到這首詩，我就會浮現出孟郊與母親之間的濃濃親情。

這首詩是多么感人啊!孟郊，眾所周知，他的身世是多么可憐，他的生活是多么貧寒。我覺得我們就是小草，母親就是陽光，她每天向我們播撒著陽光，讓我們走向光明，讓我們能看清前面的'路，讓我們茁壯成長，讓我們走向未來。有一些同學，他的媽媽打他，他就不理他的媽媽了，這樣你們的媽媽該多傷心哪!你的媽媽打你，不是拿你當出氣筒。是想你通過這次教訓能變好，而不是讓你去討厭她，去恨她。母子之情是一盞永不會熄滅的燈火。為了你，父母費盡心機地掙錢養(yǎng)你，一定要讓你吃好的、穿好的、住好的，難道你一點也感覺不到嗎?有些人已經沒有媽媽了，但有媽媽的卻不好好珍惜，成天都在惹你媽媽生氣。刮風了，媽媽會為你加一件外衣?？匆娔愦采嫌形米佣Ｒ悖瑡寢寱槟愦蛭米??？匆娔阃砩纤X踢被子，媽媽會為你蓋好被子。你生病了，媽媽會盡心盡力的照顧你。你去上學，媽媽會叮囑你一聲：“過馬路小心點……”如果換成別人，她絕對不會這樣做，只有你至親的人——媽媽才會這樣做。

我的媽媽對我也是傾注了不少的愛。從小到大我的扁桃體最容易發(fā)炎了，一點受不得涼。那是初秋的一天，我在奶奶家偷偷吃了一根棒冰，誰知晚上到家我渾身滾燙，耳朵燒得紅紅的，眼睛也睜不開來了。我只好告訴媽媽我吃棒冰了。平時最愛嘮叨的媽媽急得淚水在眼眶里打轉，二話沒說，背起比她少不了幾斤的我就往診所跑。伏在媽媽背上，后悔與感動交織在我的腦海中。媽媽的愛已化成一股退燒的清泉，流進我的心窩里……

天下所有的父母對兒女的愛都是無私的，即使你竭盡一生的心意，也報答不了他們對你的愛。所以，我們要體諒父母，多幫助父母，好好學習，天天向上，以優(yōu)異的成績來回報父母曾經對我們的愛。

小石潭記讀后感(合集4篇)

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小石潭記讀后感 篇1

這篇《小石潭記》，是一篇優(yōu)秀的散文，是他所作“永州八記”中的一篇。永州，即今湖南零陵縣，地處湖南的邊境，和廣東相近，在那個時候是一個很荒僻的地方。

他到永州，是因與王叔文為首的新興地主階級政治集團的株連關系，被貶謫到永州的，時達十年之久，當了個無足輕重的佐貳官--司馬之職。他到了永州，一方面由于在政治上是一個獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害;一方面又受這一帶的從未開發(fā)的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境內，到處搜奇覓勝，寫了不少的記游之作，先后經他發(fā)現和整理的勝景有很多篇章，這篇就是其中的一篇。

本篇主要描寫的是一個被名為“小石潭”的小潭。在小潭周圍的奇異清麗，具有充滿生機的景色，使他有種追求曠達靜默的心境。他寫的“永州八記”乃是一組有連續(xù)性的描寫山水的散文，因而開頭一句就是聯系上一篇從《鈷钅母潭西小丘記》寫起的。作者在這里首先點明了小石潭的方位(在小丘的西邊)和距離(離小丘約120步)以及環(huán)境的秀麗，當他聽到叮當如佩環(huán)交響的鳴聲之后，被眼前的景物所吸引，等到俯見小潭時，又為那清涼的潭水而感到驚奇:小石潭雖然小，但它幽深清悄，水清見底，惹人喜愛極了。

作者在寫了小石潭的水之后，又寫了構成這水潭的基椽-石。石是這個潭的一個特色，也是它得名的由來。正是由于這石，才使潭水清澈可愛。他通過挖掘潭中石之美，展露了個人的才德，手法微妙。潭中還有游魚，約有百來條，看去好像是在空中游動，有時呆定不動，有時忽游遠處，游態(tài)奇妙，似與游人在逗樂。游人，若遠望潭水的來源，卻只見從西南方曲折流來，時隱時現，也不知發(fā)源在何處。作者把這近景與遠景交相配合，更增加了景色迷人的幽靜勝境。

小石潭記讀后感 篇2

清晨，一縷縷陽光從樹蔭之間撒下來，如綢緞般涓涓細流的小溪，遠山與綠樹意濃如畫，碧潭與天空相互輝映。

如此美好的景象卻令人感到一絲悲傷，一絲寂寞。雖然美景十分怡人，但是不勝寒，使柳宗元染上了悲傷的情緒，柳宗元不愿意再想更多，四面而來的煩惱，欲讓石潭里的沉郁帶他離開世俗，去尋找世外桃源般的寧靜與安樂。

柳宗元對美好世界的向往，希望被重用的心情，與這小石潭的一番美好，富足的景象形成了鮮明的對比，而他對小石潭記的欣賞也只是一個蒙著彩色外衣的泡沫罷了，一觸即破。他享受著大自然的調侃，仿佛世界都如此明亮沒有黑暗。而他真正想表達的，卻已在不言中，通過文字，顯現了出來。

我們現在所了解與背誦的許多著名詩詞散文都寫于作者“被貶……期間”，如即將學到的《醉翁亭記》也是一篇。還有李白、劉禹錫、蘇軾等，無一不是將自己郁郁不得志、孤寂的心境賦于山水外物，待后人細細品讀與感受。我十分為那些遭貶的文學家們感到惋惜，覺得國家又失去了像這樣一批才高志遠的仁人志士。

但個人的不幸反而造就了他們文學方面的才華。

柳宗元被貶永州，寫出了《永州八記》，被后世奉為寫山水抒情之經典。也許文章的最大意義便在于表達出自己內心深處的最真實的情感。

每個人都擁有短暫的生命，在短暫的生命中盡力展現自己，自己的生命與思想才能延續(xù)。柳宗元用另一種方式被世人知曉且理解，用自己的詩詞傳遞情感與思想，這也就是生命的延續(xù)了吧。

我覺得，柳宗元這樣憂愁與消極時，并沒有想到自己在后世，在將來，會被世人所理解，自己的思想和觀點會被人們所接受，而自己的詩也會被流傳千古。我想，如果他知道自己也有人欣賞，應該會感到十分高興與富足。也會走出自己的憂愁與煩惱，看見小石潭時一定會十分喜悅。而不是借著美景感嘆自己的人生是多么充滿憂愁。

小石潭記讀后感 篇3

《小石潭記》的作者是柳宗元。他是我國中唐時代有名的散文家和詩人，字子厚，河東(今山西省永濟縣)人，二十一歲中進士，先后任監(jiān)察御史里行(為見習官)、禮部員外郎、邵州刺史、柳州刺史等職。他和同時代的韓愈、及宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八人，被后人合稱為“唐宋八大家”，都是寫散文的能手。

這篇《小石潭記》，是一篇優(yōu)秀的散文，是他所作“永州八記”中的一篇。永州，即今湖南零陵縣，地處湖南的邊境，和廣東相近，在那個時候是一個很荒僻的地方。

他到永州，是因與王叔文為首的新興地主階級政治集團的株連關系，被貶謫到永州的，時達十年之久，當了個無足輕重的佐貳官——司馬之職。他到了永州，一方面由于在政治上是一個獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害;一方面又受這一帶的從未開發(fā)的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境內，到處搜奇覓勝，寫了不少的記游之作，先后經他發(fā)現和整理的勝景有很多篇章，這篇就是其中的一篇。

本篇主要描寫的是一個被名為“小石潭”的小潭。在小潭周圍的奇異清麗，具有充滿生機的景色，使他有種追求曠達靜默的心境。他寫的“永州八記”乃是一組有連續(xù)性的描寫山水的散文，因而開頭一句就是聯系上一篇從《鈷钅母潭西小丘記》寫起的。作者在這里首先點明了小石潭的方位(在小丘的西邊)和距離(離小丘約120步)以及環(huán)境的秀麗，當他聽到叮當如佩環(huán)交響的鳴聲之后，被眼前的景物所吸引，等到俯見小潭時，又為那清涼的潭水而感到驚奇：小石潭雖然小，但它幽深清悄，水清見底，惹人喜愛極了。

作者在寫了小石潭的水之后，又寫了構成這水潭的基礎——石。石是這個潭的一個特色，也是它得名的由來。正是由于這石，才使潭水清澈可愛。他通過挖掘潭中石之美，展露了個人的才德，手法微妙。潭中還有游魚，約有百來條，看去好像是在空中游動，有時呆定不動，有時忽游遠處，游態(tài)奇妙，似與游人在逗樂。游人，若遠望潭水的來源，卻只見從西南方曲折流來，時隱時現，也不知發(fā)源在何處。作者把這近景與遠景交相配合，更增加了景色迷人的幽靜勝境。

在這篇散文中，作者透過潭中的水、石、魚等近景與遠景的描寫，可看出他對大自然的熱愛，和他觀察景物的細致深入之處。他善于融情于景，托物言志，用比擬的修辭手法，予以動態(tài)化，有血肉、有靈魂、有個性，不僅肖其形，而且傳其神。全文不到二百字，卻把這個小石潭的靜奇幽深的自然景色真實地描繪出來了，引起了后人的懷戀。

小石潭記讀后感 篇4

一位落魄失意的文人坐在一潭清幽的池水邊，望著幽深的池底，思考著自己的處境。這便是《小石潭記》給我們呈現的畫面。不久之前還是出身貴族的豪門子弟，還是革新運動中的政治先鋒，還是朝廷之中的精英人物。轉眼間就成了一位被貶出這為的失意者，成了一位流浪在外的流浪者，成了這位靜坐池旁的迷茫者。雖然說中國上下五千年中的被貶的人數不勝數，但要說落差如此之大的就不多了。

也許柳宗元也在問自己為何會被貶，為什么會淪落到如此的境地，人們憑什么能把我趕出朝廷，我明明實在消除腐敗，凈化朝廷怎么就錯了呢?但無奈的是，皇帝一聲令下，誰都留不住他，更沒有人趕入皇帝作對，誰都改變不了這殘酷的現實。

于是柳宗元便踏上了新的征途，他不斷的地調整心態(tài)，通過描寫山水來寄托感情，正是在這個過程中，他寫出《永州八記》，也寫出了《小石潭記》。他盡管不在朝廷辦公，但是他卻用自己的文字，向世人訴說著自己的經歷，內心的感受和人生的感悟，也像世人展示了他那顆在逆境中成長的心，還有他那對于身世坎坷，世事莫測，仕途險惡的感慨。而這潭池水，不管有多大的動蕩與波瀾，最終都會歸于平靜，再以它那平靜的面貌存在著。也許我們的心就應該這樣，雖然外界的事情我們無法預測，但是我們的內心卻可以被自己所把握，我們對生活的態(tài)度以及如何應對各種各樣的困難的行為也可以被我們自己所控制。保持一顆堅定的內心，不被外界所干擾。正如這潭池水一樣，不畏波瀾，不懼風浪，保持平靜，卻又充滿力量。