美麗人生讀后感

美麗人生讀后感(推薦九篇)。

編輯精心整理的“美麗人生讀后感”類內(nèi)容，希望能夠給你帶來些許收獲。書籍就像是載著我們徜徉于知識海洋的大船，通過閱讀作品，我們可以考驗自己對作品的興趣是否足夠。讀后感要客觀地總結(jié)書中的要點和觀點。閱讀是一種表達(dá)和理解的方式，希望我們能夠在這里找到解脫和共鳴！

美麗人生讀后感 篇1

電影前期不斷暗示著猶太人危險的境地，種族歧視和種族優(yōu)越感深入當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)教育當(dāng)中。

不久，男主和孩子因為都是猶太人，而都被關(guān)進(jìn)納粹集中營，讓人淚目的是女主毅然決然踏上同一趟列車和丈夫兒子一同前往。

集中營里慘無人道，即便是溫柔漂亮的德國女兵，進(jìn)入集中營不久就迅速變成另一種殺人虐待的機(jī)器。

整部電影男主給我的感覺就是樂觀開朗，尤其處處維護(hù)兒子的希望，從思想深處保護(hù)著孩子的方方面面。

高一的時候，有一位湖南化工研究院的老奶奶(可能是院士，記不清了)給我們做演講。由于歷史原因，她中年被組織要求轉(zhuǎn)行，然后學(xué)了化學(xué)，曾經(jīng)臥室床底下一度放著福爾馬林泡著的尸體。其它的我有些不記得了，但是給我的感覺就是她的一生歷經(jīng)挫折。

但是她反復(fù)和我們分享的是：笑對人生。

美麗人生讀后感 篇2

故事大概是爸爸與媽媽相遇生下兒子，并在納粹橫行的世道上產(chǎn)生的一系列令人感動的事。

爸爸并不英俊，也沒有什么超人的本領(lǐng)，但他擁有化腐朽為神奇的大腦。身邊的種種瑣碎物件都能被他巧妙的利用，枕頭傘，絲綢地毯，從天而降的鑰匙，失而復(fù)得的帽子，這些東西讓多拉深信他就是上天派來的“王子”?！肮鳌?/p>

和“王子”就這樣在一起了。

“公主”與“王子”結(jié)婚后，生下了一個可愛的孩子，名叫祖叔華。爸爸依舊會在早晨時喊媽媽:早安，我的公主。

但是，一場天大的浩劫席卷了這個家庭。yjs21.COm

納粹為了自己的名族信仰，將猶太人一一抓進(jìn)集中營。

在一家被抓走時，爸爸對祖叔華說，這只是一場旅行，很快我們就回家。

本來在集中營，祖叔華和我們都一樣，他不覺得所謂的旅行有什么好的，他很累，他想吃點心，想媽媽，想回家?？墒撬职终f了，只要一千分就可以看真坦克，大大的獎品，鬧著回家，吃點心的話，就得扣分。祖叔華很聽話，他聽了，所以他很開心。和集中營里的每個人都不一樣，只有祖叔華，他是開心地在玩。這一切都是因為爸爸，有了爸爸善意的謊言，祖叔華才有了集中營里的笑容。爸爸即使面對納粹的迫害，對他來說那也只是一個游戲，一個獲勝獎品是真正大坦克的游戲。

毫無疑問，他是一個樂天派，無論什么環(huán)境都能活得相當(dāng)如魚得水，和平時期，耍耍小聰明，逗逗嘴皮子，做點兒小買賣，生活愜意;戰(zhàn)爭時期，依然不變，憑借小聰明苦中作樂，仿佛真的是和兒子在做一個大型游戲，只有輸贏、沒有生死，最壞的結(jié)果不過是輸?shù)粢惠v真正的大坦克，僅此而已。

這是一種生活態(tài)度，一種令人向往的態(tài)度，我們?yōu)榱隋X、地位爭得頭破血流、勢不兩立、明爭暗斗，最后到底得到的是什么?一副操勞過度的破敗身體?還是眾叛親離的孤家寡人?我想這就是知足常樂帶給我們的生活態(tài)度吧。

美麗人生讀后感 篇3

美麗人生確實是一部非常優(yōu)秀的影片，影片中夾雜著很多的情感?？赐暾坑捌笫谷诵闹屑な幎鵁o法平靜，一種難過的感覺。片頭放的是一個無厘頭的男人邂逅一個女人，給人看起來似乎是癩蛤蟆吃了天鵝肉。他把女人從婚禮上用白馬帶走似乎像童話般。上半部結(jié)束于他們家中的后花園，而這里也是影片的轉(zhuǎn)折點。

下半部分開始時從花園中出來的是三個人，他們有了個聰明而可愛的孩子。一家三口騎著自行車上班，放學(xué)，其樂融融，似乎生活有些許艱苦當(dāng)卻是幸福的，到此誤以為影片就是這樣表達(dá)主旨的。影片中父親帶著孩子路過幾個商店，門上寫著"猶太人與狗不得入內(nèi)",這顯示出了當(dāng)時的時局已是不安了。孩子問父親"他們?yōu)槭裁催@么寫呢?"父親說人們都有個人喜好的，然后問孩子你不喜歡什么，孩子說蜘蛛，父親說那好吧我們的書店呢就不歡迎蜘蛛。父親只是想保護(hù)孩子的純真。

當(dāng)他們的外婆來參加孩子的生日時，事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，家里一片凌亂。猶太人被納粹關(guān)入集中營。母親沒有拋棄家人主動要求加入了去集中營的列車。這里男人一組，女人一組，老人和孩子一組。老人和孩子一組不用干活卻是死亡組。父親從踏入集中營那天就給孩子編織著美麗的謊言。說到這里是做游戲，贏了的人可以得到坦克，是一輛真正的坦克，只要按照游戲規(guī)則能攢夠一千分。孩子將信將疑，當(dāng)納粹軍官來宣布紀(jì)律時，問誰懂德語，男主人公搶先上前，宣布的確是給孩子聽的游戲規(guī)則——不許提前叫肚子餓，不能吃糖諸如此類，著實給人捏了一把汗。父親已經(jīng)意識到事態(tài)危急性了。和小孩兒一起玩的玩伴都消失了，而且小孩獨自一人時聽到大人們說的用人身體制造紐扣、肥皂等。

美麗人生讀后感 篇4

大學(xué)生心理健康教育課上，老師給我們放映了電影《美麗人生》，影片的情節(jié)并不復(fù)雜但跌宕起伏，刻畫的人物幽默輕松卻又催人淚下，我不得不敬佩這樣一位偉大的，無私的。內(nèi)心充滿愛的父親，丈夫。

我覺得總體上可以把整個影片分成兩部分，前半部分充滿了幽默風(fēng)趣的氣息，講述了主人公用自己的幽默給他的妻子和兒子帶來了快樂。作為一名普通的飯店侍者，在什么都沒有的情況下，主人公無視社會的歧視，憑借著豐富的想象力與幽默感以及浪漫手法贏得了自己中意女子的芳心，終于如愿以償?shù)暮退墓髟谝黄疬^上了簡樸而幸福的生活。兒子出生后，一家三口在自己幸福的小家庭里過著幸福溫馨的生活。

可是影片后半部分筆鋒斗轉(zhuǎn)，主要是二次大戰(zhàn)對猶太人的**，在兒子生日那天，猶太血統(tǒng)的他和他的兒子被送進(jìn)了集中營，而他的妻子雖然不是猶太人，可為了不和心愛的親人分離也義無返顧的走進(jìn)了集中營，在集中營黑暗的日子里，他為了避免使兒子幼小的心靈受到戰(zhàn)爭的傷害，憑借著對美好生活無限的想象和展望以及信心，用善意的謊言為兒子營造了一個不存在的游戲——積分游戲，積到1000分，就可以獲得豐厚獎品-----坐上真正的坦克，可是，在影片的結(jié)尾，戈多并沒有走出“游戲”，他付出了生命為他的妻兒贏得了最終的“勝利”， 他對他們的愛是無私的，充滿浪漫和冒險的……他用自己的生命造就了生命中對他最重要的兩個人。

整部電影的主線是愛情。主人公愛他的妻子和兒子。他用自己的生命保護(hù)他們。即使在最困難、最黑暗的日子里，他仍然用勇氣、智慧和毅力保護(hù)著妻子和兒子。感觸很深的是：慘無人道的納粹集中營，被他塑造成好玩的游戲場所隱瞞著兒子，即使是在最后的時刻，當(dāng)士兵的槍在他背后驅(qū)使時，他依然用滑稽的動作告訴孩子這只是一場游戲，為的只是給孩子一個美好的希望，避免孩子幼小的心靈受到戰(zhàn)爭的傷害，這就是愛，最偉大無私的愛。

主人公幽默風(fēng)趣，對生活充滿希望，認(rèn)為生活是美好的，內(nèi)心充滿愛，無論是對妻子還是兒子，這些都是其自身積極性的體現(xiàn)，正是這些積極的方面造就了他美麗的人生，不一樣的人生。雖然影片最后的主人公沒能活下來，但他的一生早已美麗燦爛，兒子永遠(yuǎn)會記住他微笑的父親，用生命去愛他的父親。

不一樣的人生，美麗的人生。

美麗人生讀后感 篇5

《美麗人生》是意大利國寶級導(dǎo)演羅伯托·貝尼尼，自編自導(dǎo)自演的戰(zhàn)爭劇情電影，該片上映于1997年12月，先后斬獲了奧斯卡影帝、最佳外語片、最佳原創(chuàng)配樂以及戛納評審團(tuán)大獎等全球范圍內(nèi)70多項大獎。

22年來，《美麗人生》牢守豆瓣TOP250榜單第五名，供無數(shù)影迷朝圣和瞻仰。

單看電影海報和《美麗人生》片名，沒有人會料想到，它的底色會是一部殘酷黑暗，以悲情結(jié)局的戰(zhàn)爭題材電影。

我向來不喜歡標(biāo)題黨，那不過是嘩眾取寵的卑劣手段罷了。

至于我為什么會說“生而為男，此生必看”呢?那一定是有我的道理。

男人的一生，無非兩個重要身份，人夫，以人父。

《美麗人生》告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€浪漫的愛人，后部分告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€偉大的父親。

先來說說愛情。

首先它滿足我們對于理想愛情的所有想象，除了男主奎多長的磕磣了點，頭發(fā)稀疏了點，說話啰嗦了點，作風(fēng)猥瑣了點，行為怪異了點。

奎多是遠(yuǎn)道而來投親的，住在叔叔臨時提供的倉庫里，白天在店里幫忙端端盤子，更重要的一點是，他還是一個非常不受待見，備受歧視的猶太人。

而多拉來自上層名流，在一學(xué)校里教書，有一個略有權(quán)勢的未婚夫。

電影看到這里，很多人第一想法，都會覺得難免要落于梁山伯與祝英臺、羅密歐與朱麗葉、露絲和杰克那樣俗套的故事中去了。

美麗人生讀后感 篇6

一日的跋涉，使我的雙腿癱軟。呆坐在課桌前，所以晚上看一部電影也不失為一件美事。

當(dāng)一串串看不懂的英文字母浮現(xiàn)在電腦屏幕上時，我眼花繚亂，隨后，便看到大的“LifeisBeautiful”的字樣。作為本片的主題，它異常的醒目。

在和諧、美好的生活環(huán)境中，每個人都會生活得很快樂。片子的主人公是個猶太人，名叫基度，他是一個樂觀，幽默的人，有時甚至給一種在游戲的感覺。在他身上有著許多優(yōu)秀的品質(zhì)，對想要的不懈追求。戲弄高官，假扮檢學(xué)官以及后來被納粹抓捕后對兒子所形容的游戲，使觀眾覺得他輕浮，去又透著成熟睿智。

基度與常人不同的地方就在于身處逆境之時仍然樂觀，對生活充滿希望。德國納粹黨人強(qiáng)迫猶太人為他們工作，其度和他的叔父、兒子都身陷其中。他屢次憑借自己的才智化險為夷。但結(jié)局是悲壯的，基度在尋找妻子的時候被納粹發(fā)現(xiàn)，結(jié)局可想而知……

片子的結(jié)局固然可悲，但基度卻盡了他最大的能力為他的家人創(chuàng)造出幸福。所有的困苦，災(zāi)難，在一個旁觀者眼里看來，好像都只是一場游戲。逆來順受，使他的境界高出常人一等。或許一個人的聰明是上天賦予他的，但一個人的成功決不是只有聰明才可以實現(xiàn)的?；仍趧e人眼中或許并不是一個成功者，甚至可以把他定義為一個失敗者，但在我眼中，他，成功了。

最明顯的，基度所具有的是成功者的品質(zhì)。他可以以看游戲的方式去看一件大事，就是因為他的思維，他的處事自有著獨到之處。

再思考我們自己呢？一件小事就可以引發(fā)軒然大波，我們?nèi)绾巫龅教幾儾惑@，臨危不亂？又如何才能做到逆來順受，身處順境也能提防那些潛在的危害？我們無法像玩一場游戲一樣去看一切，無法把復(fù)雜的事情簡單化。試問，讀到這里，你是否對自己的人生思考或質(zhì)疑過？

美麗人生讀后感 篇7

星期五，聰爺例外取消了考試計劃，反倒給我們放起了電影，片名叫《美麗人生》。

看了電影前一部分，我單純地認(rèn)為這只是一部“愛情倫理”片，心里想著聰爺給我們放這種片子居心何在。

男主橫刀奪愛，得到了女主的芳心，他總對女主說：“早安，我的公主!”不久之后他們擁有了一個小男孩。

但由于故事是發(fā)生在二戰(zhàn)時期的歐洲，男主是猶太人，在小男孩四五歲時，他們被帶進(jìn)了猶太人集中營。男主為了隱藏真相，聲稱這是個可以獲得坦克的游戲，不遵守游戲規(guī)則就不能獲勝。女主不是猶太人，但為了愛情和孩子，也來到了集中營。男主和女主整天過著非人般的生活，孩子則成天和德國軍官“捉迷藏?！弊詈竽兄鳛榱吮Ｗo(hù)兒子和妻子被官兵槍殺。這是個令人悲傷的故事。

看完電影，我在想什么樣的人生才算得上是美麗人生?

能不顧一切追尋自己所愛，捍衛(wèi)自己所愛，有一顆堅強(qiáng)、樂觀的心，能在每一次挫折意外中，為自己做斗爭，不聽天由命……這樣的人生應(yīng)該算是美麗的人生，至少于我而言是如此。

我又想到種族歧視和民族偏見。男主不為自己是猶太人而感到羞恥，而是在自己商店的大門上寫“猶太人店鋪，”這種精神讓我感動，而納粹分子卻只顧自我偏見，殺戮令人惋惜的生命，蔑視他們不承認(rèn)的善良，這是多么愚昧和固執(zhí)己見。

男主是多么愛他的家人，甚至無暇顧及自己的安危。說明他得到了最幸福的家庭，最真摯的感情，最美麗的人生。

這是一部使我受益匪淺的電影，我也想成為像男主那樣風(fēng)度翩翩，有紳士風(fēng)范的人，或許那樣，我就能收獲到我的“美好”。

美麗人生讀后感 篇8

本文將簡要介紹這部電影的情節(jié)，主要是一些印象。讓我們來討論一下

電影告訴我們，年輕的猶太男子圭多遇到了一位漂亮的女老師多拉

他禮貌地和多拉打招呼，并成功地搭訕了多拉

之后，兩個人經(jīng)歷了許多反諷的曲折

他們終于幸福地生活在一起

但美好的時光并不長，法國在這個政權(quán)的統(tǒng)治下斯里蘭卡的人

Guido和他的兒子被強(qiáng)行送到猶太人集中營

雖然Dora沒有猶太人血統(tǒng)，但他毅然與他同行

他與丈夫和兒子分開，被囚禁在集中營

Guido，一個聰明快樂的人，欺騙了他的兒子。這只是一場游戲

獎品是一個大坦克，他的兒子快樂而天真地生活在納粹的陰霾中

盡管集中營的生活艱苦而孤獨，但圭多仍然給別人帶來了很多快樂

他還借此機(jī)會在納粹電臺向妻子致意：早上好!公主!

法西斯政權(quán)即將倒臺，納粹集中營很快就會被清理干凈?

他們的家人能平安度過這段黑暗的時光嗎?

即使在最艱難、最黑暗的日子里，即使沒有希望，死亡也在望

歸多仍然用生命和智慧去愛和保護(hù)他的妻子和兒子

即使在戰(zhàn)爭的硝煙中，他的勇氣和智慧

即使在集中營黑暗的日子里，即使在最后的槍聲響起、死亡來臨的時刻

仍然閃爍著耀眼的光芒，他盡力在集中營的悲慘世界里為兒子創(chuàng)造一個美麗的幻想

他告訴兒子所有的殘忍都只是一場游戲

游戲的回報是一個全新的坦克

所以他的兒子有足夠的勇氣在水和火的歲月里生存

最后，當(dāng)他坐在盟軍的坦克上時，他的幸福是無言以對的

而這種幸福正是他父親為了換取他的生命而付出的

他沒有放棄任何機(jī)會在風(fēng)雨中為家人創(chuàng)造一點快樂

當(dāng)他經(jīng)過集中營的廣播室時，他冒著風(fēng)險他想告訴她他和他兒子還活著

他在當(dāng)服務(wù)員的時候為妻子演奏了這首歌

這首歌曾經(jīng)在他們的愛情之夜響起

在濃霧中飄蕩。夜深人靜，給妻子帶來了慰藉

也鼓勵了家人一起經(jīng)歷黑暗時光

在他生命的最后一個晚上

他把兒子放在鐵盒子里，然后去找妻子

當(dāng)他被捕時，路過鐵盒子，他知道兒子在看他

于是他裝出一副滑稽的樣子，逗得兒子哈哈大笑

他仍然堅持，堅持讓兒子相信這一切只是一場游戲

不要害怕，總是微笑著愉快地面對

然后，槍響了，他走了，兒子和妻子擁抱在一起，終于得到了答案另一個在陽光下，他的兒子說：“我們贏了!”

事實上，在這場災(zāi)難中，他們贏了，因為他們有一個英雄的丈夫和父親，名叫圭多!

美麗人生讀后感 篇9

影片的前半段很精彩，講述的就是一個話癆、多動癥又有點缺心眼兒的小鎮(zhèn)青年(餐廳服務(wù)員)，通過一系列小聰明和耍貧嘴贏得大家閨秀少女芳心的故事。

評論中許多網(wǎng)友的槽點也在于此——不太喜歡男主角Guido的人設(shè)。然而，如果從第50分鐘繼續(xù)看下去，觀者就會逐漸明白電影的深意，并被導(dǎo)演對于情節(jié)的精心設(shè)計和故事的獨特講述方式所打動(P.S. 本劇的導(dǎo)演、編劇均為男主Guido的扮演者羅伯托·貝尼尼;并且電影中的男女主角在現(xiàn)實中也是夫妻)。

從后半段開始，電影的主題被一張貼示標(biāo)語赫然帶出：“猶太人與狗不得入內(nèi)”。時值1945年，二戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)場接近尾聲，墨索里尼在1943年被迫下臺后也一蹶不振，靠著實際被德軍操控的“意大利社會共和國”傀儡政權(quán)度日。在影片的背景設(shè)定中，部分地區(qū)德軍控制的意大利地區(qū)對于猶太人的迫害和屠殺仍舊嚴(yán)峻。

話癆小鎮(zhèn)青年Guido和家境優(yōu)渥美少女Dora的故事才剛拉開序幕，在兒子Joshua生日的當(dāng)天，具有猶太血統(tǒng)的Guido、兒子，和Guido的叔叔就一起被抓去了集中營。Dora不忍拋下丈夫兒子，毅然也跳上了開往集中營的火車。故事由此展開。

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人間失格讀后感(篇1)

“你是否在意別人看你完美與否，而忽略了自己的快樂，常常將自己困在孤獨的牢籠，盤問自己高貴的靈魂卻難以解脫，生而為人的困惑，愛而無能的彷徨……”

在看完《人間失格》這本書后，在翻完它最后一頁時，我坐在藤椅上久久不想動彈。書中曾出現(xiàn)的那一幕幕場景似乎歷歷在目，我無法去續(xù)寫當(dāng)時的那種感受，但絕對不能去忽略掉這種感受給人帶來的震撼。

在近幾年來，讀書似乎變得極為挑剔。那些特別長的故事向來不敢去輕易涉足，一來若是沒有強(qiáng)大的構(gòu)架，那么我是絕對看不下去的；二者說來，干凈的文筆以及明快的敘述風(fēng)格等等，這些都極為重要。但說起來真正讓我對《人間失格》這本書產(chǎn)生閱讀興趣的是，這本傳說特別喪的書竟能長久以來保持著極高的銷量，這點就很不正常，為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？

自然需要我自己來看看它的內(nèi)容。

…………

在短短的八十來頁的內(nèi)容中，作者用一種極其荒誕不經(jīng)的手法來描寫出這樣一個大庭葉藏。

他是膽小的，甚至“膽小到連幸福都會感到害怕?！?；他是不值得信賴的，因為他從來都是順從別人；他是可憐的，因為上天賦予了他極高的才情，卻最終將他定義為”生而為人，我很抱歉”的廢人；他是值得憐憫的，因為他活的無比真實，真實到他與這個世界都格格不入；他是高貴的，因為他從來都與這個世界格格不入……他就是這樣一個人，一個多種復(fù)雜性格的人，一個這個世界都拋棄的人，或者他將這個世界拋棄的人。

”都是他的父親不好。”她若無其事的說道”：我認(rèn)識的小葉，個性率真，為人機(jī)靈，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也是個像神一樣的好孩子。”

你知道嗎？當(dāng)我讀到這句話的時候，是懷著怎樣的心緒呢？它無疑是給人一種震撼的感覺。

在千葉縣船橋縣的京都小酒館里面，那么和手札中提到的老板娘最后總結(jié)性的這樣說道?！艺J(rèn)識的小葉……我認(rèn)識的小葉，正如書中所說的“：我那無法向任何人訴苦的孤獨氣味，卻被很多女性憑借本能而嗅出……”

這位京都小酒館的老板娘便是其中的一位，而縱觀大庭葉藏的一生，自童年時代到他的暮年時代，也就截止到二十七歲那年，在這短短的幾年生活中，他仿佛活了一個世紀(jì)那么久，內(nèi)心永遠(yuǎn)處于激烈的矛盾和不斷自我同化的過程，他試圖將自己這種仿佛與生俱來的孤獨徹底消隱在幸福的生活中，但最終還是無法做到這點，因為他連這幸福都感到莫名的恐懼和渾身打顫，緊接著還是隱退在自己熟悉的黑暗中。這黑暗或許就是他嘴里說的光明，正如他自己在文中所提到的關(guān)于反義語的概念，黑暗的生活或許對于大庭葉藏來說才是真正的生活，而釋放無限光明的生活，便要算是真正的人間煉獄了，這的確是很奇怪且有頹廢的價值觀。

大庭葉藏的人生隨著被老家的哥哥、比目魚以及他的妻子好子送進(jìn)”療養(yǎng)院”而真正結(jié)束，大庭葉藏被醫(yī)生帶著走進(jìn)一間病房，卡擦一聲，大門深鎖，自從他的世界就像他先前曾說的”我要去沒有女人的地方。”

”……沒有女人的地方。”這句話并不是想表達(dá)大庭葉藏關(guān)于性欲方面的事情，而是直接抨擊揭示他的內(nèi)心真正的生活，在這家“瘋?cè)嗽骸薄谶@棟沒有任何女人，只有男性精神病患者的環(huán)境中，大庭葉藏的生活希望自此全部湮滅。不知道在這里的時候，他還會不會去想”自己會在某個瞬間”被打動的想法，我想是沒有的，因為他的靈魂向來是和這個世界格格不入的，此刻更是孤寂的。

“我今年將滿二十七歲，白發(fā)蒼蒼……”

”我失去了做人的資格……”

”現(xiàn)在的我，稱不上幸福，也算不上不幸……只是一切都將就此流逝?！?/p>

這一句句直擊心靈的話語，在讀完后會縈繞在你的頭腦中，就像鬼魂般陰惻惻的感到莫名的心驚肉跳。我在想的是，這樣的一個人究竟算不算一個人，太宰治說他失去了做人的資格，他已經(jīng)算不得一個人的存在了；但太宰治又在后記中借用酒館老板娘的口中緩緩道出”：他是一個天真率性的人……”

... 時間會倒推到另一個重要的節(jié)點，這是他生命中最關(guān)鍵的節(jié)點。此刻的大庭葉藏因為鐮倉殉情的事情，被高中辭退，住在比目魚的家中，自此與故鄉(xiāng)的家人斷絕聯(lián)系。他是個被世界遺棄的人，完全被遺忘到黑暗的角落里面，沒有人能去拯救他，甚至連他自己都沒有辦法做到，因為他向來不會拒絕別人，就像他小時候不知道什么是饑餓感一樣，只是別人認(rèn)為他應(yīng)該是餓了，該是吃些東西了，他便自己也就認(rèn)為該吃些東西了，盡管有時候他不情愿，但還是會笑著往嘴里塞滿東西，因為那些大人看到后可能會很高興，很高興的看到這一幕。

人間失格讀后感(篇2)

一片黑暗的基調(diào)——《人間失格》讀后感：

文：魯可；認(rèn)真的講故事，并不摻雜作者的主觀意愿，盡管處處都是消極，令人低沉卻不厭煩，這種風(fēng)格類型的故事第一次遇到，是一本值得一看的書。

太祖生活在那個時代，與世界格格不入。什么正能量可以傳遞！寫的書更多的是寫不正常的自己眼中那個不正常的世界，這里的不正常既有世界，更多的是他自己，書評上說《人間失格》揭露了人性的丑陋和虛偽，個人覺得太宰治并不是要揭露人性，他只是寫了他看到的人性，而沒有像雞湯文一樣先抑后揚的批判什么人性，弘揚什么正義，動筆不動口，這一段只是為了表達(dá)，作者認(rèn)真寫文章講故事，不瞎喊正義，令我很喜歡，因為批判實在是沒有價值，作者或許也這樣覺得吧。

我沒有在網(wǎng)上仔細(xì)搜索過太宰治的生平。我只知道我自殺了五次。我生活在戰(zhàn)后時期，我一生中多次追求死亡。我結(jié)束了自我放逐和自我墮落的生活。知道這些就足夠了，但知道更多就不好了。從文字上理解一個人，而不是從簡單介紹他的生活，會影響他的判斷力。

在讀完這本書之后，猜測作者是什么樣的人是沒有根據(jù)的。什么樣的人看什么樣的世界，一篇文章記錄了某種感覺，另一段文字則是另一種心情。書只看了一遍，讀完全本，大部分基調(diào)都很低沉，人與人之間的虛偽，面對**的沉淪，大量的酒和對女人的欺騙，自私和諂媚，這是書中人物接觸到的風(fēng)氣，如果這也是作者生活中接觸到的東西，那他這個人對于這些不正常就會覺得別扭。

按照悲觀程度大小排列，在《心之王者》中，對學(xué)生該有的的心境描述的無與倫比，不得不震撼折服；《奔跑吧！梅勒斯》全篇則是在謳歌誠信，并直言寫了心被迷惑的情節(jié)，顯得很真實?！稘M愿》中在大背景的昏暗下，竭力的去表達(dá)一個小小的美好；《美男子與香煙》中對善意的理解，猶如黑暗中的點點火苗；《候鳥》中關(guān)于胡子的描寫是惟一的幽默。

閱讀后，這些短篇**有積極的情感。在昏暗的背景下，作者保持著希望的溫暖，多少有些樂觀。

《維庸之妻》《人間失格》《goodbye》《陰火》被認(rèn)為是太宰治的代表作，一片黑暗的世界，酒、女人、欺騙、渣男，沒有光明，沉淪黑暗，個人覺得太宰治是因為寫出了一片黑暗而被大眾知道，其細(xì)膩感傷到極致的文筆也被稱為優(yōu)秀，相比之下，這四部作品著實沒有任何現(xiàn)實意義，看一看見識一下這種漆黑一片的文風(fēng)可以達(dá)到增加見識的意義。第一人稱的寫作水平寫成這樣也確實是極致的文筆了，很厲害很厲害！

《人間失格》是黑暗的巔峰，簡單的評價就是，主人公是個從小就沒人拯救的膽小且善良的人，厭世是一部分，缺愛也是一部分，童年的慘缺，一步一步的走向毀滅無法回頭，長大后也抗?fàn)庍^，但是失敗了，（長得帥真是流氓的飛起）。主人公的天生厭世個人覺得不是作者的寫照，是文章的人物設(shè)定需要，畢竟太宰治的《心之王者》、《奔跑吧！梅勒斯》那么正派。

《陰火》最后一章沒看懂，應(yīng)該是大量的隱喻，這個看不懂就是看不懂，沒有辦法。

為何要去自殺呢，文人的世界著實不懂，再怎么猜測，都是兩個國家、世界、階層、層次的人，豈是我等diaosi所能理解。

最喜歡《心之王者》，很霸氣。

人間失格讀后感(篇3)

都說文如其人，在我看來，褪去一切偽裝的外衣和外界的標(biāo)簽，太宰治的內(nèi)心就是一個像神一樣的好孩子。

這本書本我斷斷續(xù)續(xù)看了半個月，慢到不可思議。后來我反思一了下，為什么每次只看幾頁，就會倉皇的合上書本，大概是因為壓抑與沉重。一開始，這是一本我看見名字就想逃避的書。后來演變成，我看見名字，就會沉默。很多人把太宰治與神經(jīng)病劃等號，我很想辯駁這種說法，我認(rèn)為神經(jīng)病是個貶義詞，他并沒有做什么錯事。后來我想了一天，還是無法找出別的詞去替代，更無法組織完整的語言去辯駁。

可是

每個人都應(yīng)該能在這本書里看到自己的影子

作者太宰治在發(fā)布《人間失格》后，氰化物自殺身亡。他不是因為這部作品死，他想死很久了，之前多次自殺未遂罷了?？?，一個在死亡邊緣試探的人，最終還是選擇用文字來發(fā)泄他一生的不滿。所以在他的作品里，我看到的都是真實，赤裸裸的利益，骯臟的人性，當(dāng)然還有毫不避諱的性愛與欲望。就像一個陰郁的人躲在一個暗沉的房間里，透過房間窗口的洞，將看到的一切用筆記錄下來，白紙黑字從來都比口述更具有震懾力。

文章內(nèi)容我不想講了

我不想反復(fù)去咀嚼它

就讓這些文字混沌的埋在心底

偶爾警醒吧。

我想說的是看完后聯(lián)想到的兩個概念

很早之前有看過蔣方舟的一次演講，大概內(nèi)容是:因為年少成名，社會壓力讓她逐漸養(yǎng)成的一種討好型的人格，以及她后來是如何擺脫這種病態(tài)人格的故事。那是我第一次接觸這個名詞討好型人格小心翼翼的迎合外界的要求以達(dá)到內(nèi)心世界的平和?；闹嚨目尚Γ瑓s可笑的令人心疼。太宰治大概就是極端的這種人吧，內(nèi)心對這個世界的訴求無比清晰，卻因為羞于表達(dá)或是說怯于表達(dá)，永遠(yuǎn)的將自己的訴求壓抑。反之營造一個其它人設(shè)，在這個人設(shè)里，每做一件事都要經(jīng)過深思熟慮，思考他人的看法，考慮事件可能造成的后果，估算自己承擔(dān)后果的籌碼，唯獨忽略自己真實的感受。文中看不出他的委屈，因為他會把每件事的處理過程，歸結(jié)成他引以為傲并且做完后會沾沾自喜的聰明才智。

可是忠于內(nèi)心，才是真的快樂。

他為什么自殺

他腦子沒有病

他只是把這世上最荒誕的事都做了一遍

可是荒誕這個詞，定義是沒有界限的

“對外界無法發(fā)泄，只有發(fā)泄到自己身上”

順便，很多人問過我活著的意義是什么？這個問題，剛開始聽到的時候，我總是會心里一驚，害怕提問方下一秒就要結(jié)束自己的生命?？墒呛髞砦也粫?，因為死亡的概念，根本就不是存活意義的背面，只是一種選擇。沒有高低好壞之分。而且我們總在追尋的意義，那這個的意義又是什么呢。意義的意義這種無休止的問題，就不要在日常生活中涉及了吧，畢竟lifeistough，放過自己吧。

灑脫一點

人間失格讀后感(篇4)

“我這一生，盡是無恥之事。”日本三大無賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。

原文的標(biāo)題很容易理解——失去了做人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會令人感到心情愉悅的作品。然而事實也正是如此。

但文中所反應(yīng)出來的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實那樣的真實又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動。

與其稱之為故事，其實更接近于確實發(fā)生過的，作者本人的自傳體**。在他自殺的那天，第三封信的完成似乎也暗示著他的未來——光明與希望的漫長黑暗之路。

故事的主人公大唐·葉藏自幼體弱多病，但他極其聰明。整年躺在床上，你仍然可以在考試中取得優(yōu)異的成績。也或許正因此，他似是擁有著比同齡人更加成熟的心靈——或許稱其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當(dāng)，從記事起就不曾有過丁點的童真，為取悅他人而活著，傀儡般不摻雜絲毫情感。

“ 對討厭的事不能說討厭，而對喜歡的事，也是一樣，如同戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味，因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎。 ”這是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無奈，復(fù)雜的“人情世故”過早地將這副幼小的身軀吞噬殆盡，用不再單純的煙塵將他深深埋葬。不敢把自己所愛告訴他人，畏懼因此招來的那些厭惡而挑剔的目光。

這使他感到恐懼，深深地懼怕人類。也許他曾經(jīng)有過一點無力的單純，卻被生存的緊迫感無情地扼殺。正是因為有這樣一個黑暗的童年，葉臧為自己短暫而多變的人生埋下了伏筆。

年輕時，考上東京高中的葉臧在這里的畫室里遇到了對他一生影響最大的人。沾染一身惡習(xí)的堀木試圖將只傾心于讀書的葉藏拉入地獄，而葉藏對這所謂“朋友”根本不屑一顧，權(quán)當(dāng)陪他玩玩而已。未曾料到，日復(fù)一日的花天酒地，竟真使葉藏深陷其中無法自拔。

吃，喝，**，賭博，抽煙，我每天都在這樣的混亂中度過。也因一時興起，葉藏隨他加入了一個叫做“共產(chǎn)主義讀書會”的秘密研究會，自此竟一次不落地積極參加著每一次的活動。對他而言，偷摸著從事“違法”行為的刺激所帶來的快感，是其它活動無法給予的。

在他的內(nèi)心深處，有一種對人的深深恐懼，使他與人最真實的交流疏遠(yuǎn)了。

在經(jīng)濟(jì)最困難的時候，葉藏的身體開始忙碌起來。這是他第一次想要去死。在銀座的酒吧里，可憐的葉章受到了一位女服務(wù)員的青睞。他們的憂郁很相似。

同居兩夜后，葉藏不假思索的同意了她殉情的請求。某日夜里，兩人一塊兒跳進(jìn)了鐮倉的海面。然而——女人死了，葉藏卻得救了。

對葉臧來說，這是他人生的一個重大轉(zhuǎn)折點。

這是他生命中最黑暗、最動蕩的后半段。由于殉難事件的發(fā)生，葉章和家人幾乎斷絕關(guān)系。由于受不了勢利的羈絆，他從自稱是父母老朋友的男子家中逃了出來，盜用了家人每月寄來的生活費。

被稱為所謂“朋友”的堀木，面對葉藏的求助卻是那樣不耐煩，唯有在對自己有利的情況下才肯答應(yīng)著做些什么。也正是在這個時候，葉z的生活中有了第二個女人，漫畫雜志的編輯靜子，對他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。鬼使神差，兩人同居了。

盡管靜子是一個有些一名五歲小女孩的單身媽媽，但小姑娘也十分樂意地喚葉藏為“爸爸”。通過畫漫畫賺取的稿費，馬上又被葉藏?fù)]霍一空。有時他甚至拿靜子的衣服當(dāng)酒喝。

醉醺醺地回來時，卻聽到母女倆的對話，是那樣的融洽幸福。想著自己就這樣夾在她們之間，是何等的罪過。

“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷?！比~藏曾經(jīng)有過這樣的念頭，或許這一次又直擊了他的軟肋。關(guān)上門，他再也沒進(jìn)過那所房子。

他畏懼人類，甚至畏懼幸福。害怕失去，害怕受傷，害怕未知。就這樣畏縮著匍匐著隱藏在這世間，茍延殘喘地吸取著僅剩的空氣，對那時的他而言已足矣。

他也試圖扼住命運的咽喉，也不愿屈服于命運的磨礪，尋找屬于自己的幸福。終究卻還是未能敵過籠罩著他的黑暗的重重一擊。

他愛上了煙店老板的女兒良子，并發(fā)誓要娶她。當(dāng)生活開始朝著積極的方向發(fā)展時，他沒想到更大的痛苦會讓他重新陷入絕望。良子對人過于單純的信任吸引了葉藏，但也導(dǎo)致了不幸，使他在自潔的家中被玷污。

然而，相比之下，良子對人的信任受損更令人心碎。無論何時，高尚純潔的品質(zhì)都是極其寶貴的存在。從此良子對他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至連說話都會使用敬語。

葉藏不禁捫心自問， 難道純真無瑕的信賴之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙、酗酒，甚至沉溺于毒品，都會讓他陷入更深的地獄。

人間失格讀后感(篇5)

有點喪的書，但不得說不是一本值得讀的書，雖然我讀的沒有很細(xì)致，也很斷斷續(xù)續(xù)，摘抄了兩段喜歡的話，第一段像墜入人間的魔鬼，一種滿滿的失意；第二段像墜入地獄的天使，一種滿滿的溫暖。

哭對于我來說，如今已不再有什么幸福與不幸了。只是一切都將逝去。

在我一直過著地獄般生活的這個所謂“人”的世界里，這或許是唯一可以視為真理的一句話。只是一切都將逝去。

天使隱去翅膀，宛如降落傘一般，飄落在世界上的每一個角落，我飄落在北國的雪原上，你飄落在南國的柑橘地里。而這群少年飄落在了上野公園。差別僅此而已。少年們啊，從今以后，無論你們?nèi)绾伍L大，都不要太在意自己的容貌，不要抽煙，也不要喝酒，除非逢年過節(jié)，而且，要持之以恒地去愛一個姑娘，一個靦腆而又有點臭美的姑娘。

其實說真的，這本書，斷斷續(xù)續(xù)讀，懵懵懂懂中窺視太宰治描述的那個失去“人”的資格的這個世界，我感覺自己始終并沒有真正走進(jìn)那個世界?；蛟S如果真正走進(jìn)去了，如果出不來，應(yīng)該會很痛苦吧！真正領(lǐng)悟了，才能向死而生。

光明的背后也會有陰影，可是我們還是選擇向陽生長！

人間失格讀后感(篇6)

荒誕不羈的外表下或許隱藏著最純潔的心靈，就像河蚌的丑陋外殼下往往包裹著美麗珍珠

題記故事分為三手札記來續(xù)寫，自傳式記錄了自己童年對家人的“諂媚”，以逗笑的方式來“討生活”；青年時離家求學(xué)開始自我放縱，酗酒，用一點點溫柔小意騙取女人的情感，最后因錢財少朋友欺遂走向與**殉葬自殺的結(jié)局；第三扎，到了中年，也渴望過被愛從而得到些許幸福感，妻子與人有染擊垮了他對人的最后一絲向往，他一而再的妥協(xié)退讓，為了“活下去”混跡于世間，學(xué)***的種種卑劣，極力的去迎合這個社會，然而結(jié)局只不過是逃避再逃避，最終因為藥物上癮而失去做“人”的資格。

真是一篇毒文章，對世人是，對作者更是。

沒有人是容易分析自己的，自己承受的往往是最難證明的，但面對別人，你卻可以輕易站在道德的最高點上自夸。所以就這一點而言，我是十分敬佩太宰治的，作為自己的鏡子，痛斥自己這失敗的一生。然而，在森林的叉路口，他選擇了純白的死亡之路。

像他自己所說的一樣，自己只不過是一個膽小鬼，連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。

死亡的結(jié)局似乎從童年就可以預(yù)見?？赐?，也只是留下果然如此的悵然若失。

我希望他有不同的路可走，但希望縹緲無蹤影，像風(fēng)一陣倏而刮過，對樂觀的人是激勵，對生性敏感的悲觀者，余下的只是迷眼的塵沙。

年少時對輕生的人，有種很膚淺的認(rèn)識。覺得只要再挺挺就會有未來，美食美景，縱眼世界，很多很多都還沒經(jīng)歷過得東西。輕生不僅是對自己的不負(fù)責(zé)，對周圍的人也有莫大的傷害。

但其實，我從前那些個看法根本就是可笑的理論，經(jīng)不起推敲，縱情山川美景也解決不了現(xiàn)實意義的問題，你想或不想，你的煩憂你的生存問題都在那里，如影隨形。像今年看的《鎮(zhèn)魂》里所說，這世間山海相連，巍巍高山連綿不斷，猶如人生負(fù)重前行，有些時刻是真的抗不過去那些責(zé)任——生的重量——輕如鴻毛也重若泰山。

我只希望抓住那些求救者的手，那些軟貽貝的肉，還有顫抖的觸須來測試。。。當(dāng)泰臺想要得到幸福的時候。

有個老師曾說，發(fā)生在其他人身上的事都是小事......逐漸覺得是這樣，生命的艱澀只要自己才能懂，沒有誰會感同身受，只要自己才能救贖自己。

生命，活著或是死去，我都覺得美。

人間失格讀后感(篇7)

《人間失格》讀后感：

溫家寶：我不知道為什么選這本書。雖然聽過這本書的人不多，但我相信很多人都聽過這樣一句話：生為人，我很遺憾。

雖然生而為人，我很抱歉這句話出自于《被嫌棄的松子的一生》，但《人間失格》里面也有類似的句子：生而為人，對不起。第一次看到這句話，撲面而來的就是絕望的感覺，而《人間失格》的意思就是失去了做人的資格，所以不論是看書名還是名句，都是滿滿的負(fù)能量。

但也正因為這樣，所以更加吸引了我們這些讀者去探尋，為什么作者（或者是主人翁）如此絕望，造成這樣絕望的原因在于什么？是環(huán)境？還是自我性格？

所以我花了一個下午讀這本書。讀完整本書，我只覺得主人可憐又可恨，作者寫的又細(xì)又豐滿。這真的是因為自傳的性質(zhì)。他似乎在寫《葉藏》，但實際上是他自己寫的。

先說說葉臧大師，他為什么覺得自己已經(jīng)失去了做人的資格？葉藏他從小就生活在富裕之家，在見識了許多當(dāng)面一套背面一套的虛偽的臉后，他養(yǎng)成了敏感怯懦，一直在討好別人，為別人而活的性格，不知道自己要什么，終日生活在通過謊言獲取大家的喜愛之中，為將來某一天謊言揭穿擔(dān)心受怕惶惶不可終日。

可是，那樣的日子太累了，心中的壓力無法抒發(fā)，在狐朋狗友的教唆帶動下，葉藏開始過著紙醉金迷的日子，并在這過程中認(rèn)識了個妓女，雖然葉藏放蕩不羈，但是內(nèi)心的痛苦還是只增不減，在與妓女的相處中，兩人都覺得生活太痛苦了，于是約好一起殉情?？墒羌伺懒耍~藏被救過來了。得知此事的父親以他為恥，他的兄弟姐妹偷偷寄錢到他寄宿的地方，可寄宿的老板卻說的像是自己給他的施舍，于是他忍受不了逃離了，他走投無路去投奔朋友，卻發(fā)現(xiàn)朋友并沒有把他當(dāng)作一個人。

在種種失望下，他靠著長相在一個個女人家中混日子，直到遇到了一個善良、純潔的女孩，即使葉藏窮困潦倒還酗酒，但這女孩依舊相信他，于是他將這個女孩視作自己的救贖，與她成婚。直到她相信人們因為她太純潔而被**，目睹這一切的朋友們第一件事就是悄悄地叫葉臧來看看。

葉臧的希望和信仰消失了，他成了行尸走肉。

如果你問我，這本書好看嗎？我會答，好看。好看在**？

很高興看到，整本書，我能看到很多我自己的影子。作為單親家庭的小孩，我懂的，因為害怕被拋棄，所以從小很會看人眼色行事，很會討好人。不知道自己想要什么，不要主動要求，不要期待不屬于自己的東西，不能輕易相信別人。

就像書中這句話：“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷?！泵鎸π腋?，第一想法就是害怕，害怕這些幸福是泡沫，害怕自己受傷害，當(dāng)真正受傷害的時候，還會淡淡一笑，我早就知道會受傷啊，還好從來沒有放下心去相信過。

這是一個殘廢的靈魂。他錯了嗎？沒有錯。沒有人教他什么是愛，如何愛自己，所以他總是在愛和傷害中徘徊。正如最后那個老板娘對他的評價：

“我們所認(rèn)識的啊葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒。也是一個神一樣的好孩子吶?！比绻~藏知道的話，大概會欣慰的笑笑吧。

人間失格讀后感(篇8)

故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。

他出生在日本東北部的一個世家中，從小膽小，怯懦，對世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個將要摧毀他的世界。

他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準(zhǔn)確的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答?？墒钱?dāng)別人都睡去時，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。

而后，便開啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的.逗樂眾人，一樣的討好這個世界。這是出現(xiàn)了一個“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開他?？梢苍S是上天開了個玩笑，使他們越相互避又相互靠近。對他來說“竹一”是“知己”亦或是“天敵”?！爸褚弧钡念A(yù)言也幾次改變他的人生。

“女生一定很容易迷戀上你”?！爸褚弧钡念A(yù)言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無一種墮落不是由女生而起，當(dāng)然其中最多的還是他自己對于生的無知，對死的無望，對世間的迷茫。人格一點點的支離破碎，以酒精及藥物來麻痹痛苦現(xiàn)實中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天茍活于世，人格早已失去，他所透支的，只不過是殘缺的生命。

最后，他被“親人”送往一個沒有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。

人間失格讀后感(篇9)

生而為人，我感到很抱歉。

第一次看到這句話，我竟喜極而泣，我不知道為何，只覺得身上每個細(xì)胞的液體都要涌出來，心臟某個地方像是被人揪住，狠狠地扯了扯。

或者，我應(yīng)該說：啊，上帝，終于有人理解我了。

不知道你有沒有聽說過太宰治這個日本作家，反正之前我從來沒聽說過，村上春樹，三島由紀(jì)夫，川端康成，這些日本作家倒是覺得耳熟。直到有一天，我在網(wǎng)上看到了一本描述太宰治生平的書。這本書的封面歪歪扭扭的，上面寫著“我為自己的出生感到抱歉”。

那時候，我哭了，心底無力的感覺，莫名其妙，我有預(yù)感，這個人和我一樣。

后來，經(jīng)歷了高考，經(jīng)歷了分離，兩個星期前，不經(jīng)意在圖書館又偶遇太宰治的《人間失格》。似乎是最近動漫文豪野犬火爆的原因，太宰治又被挖出來，與動漫中太宰幽默風(fēng)趣的形象不一樣的是書中葉藏酗酒，頹廢的形象。不過如果你看懂動漫的話，或多或少也能get一點現(xiàn)實中太宰的影子，這就不是我所說范圍了。

如今，看過《人間失格》的人幾乎認(rèn)為這本書的主人公其實就是太宰治本身，也有此書是太宰治自傳的說法。

花了兩個星期，我才把《人間失格》讀完，不是說我讀得慢，而是我認(rèn)為這本書需要細(xì)品。我讀《人間失格》是本合集，里面除了本來就有第一，第二手記，還收集太宰幾篇短篇**和他個人對世事以及作者與讀者的看法。比如維榮之妻，東京八景這兩篇短文，我個人認(rèn)為跟《人間失格》頗有同工異曲之妙。

讀完這兩篇，你會更加了解主人公葉藏的悲哀，也會更加明白為何作者太宰自殺的命途。

有些父母了解過人間失格的意思，喪失作為人的資格，不讓孩子們?nèi)プx有關(guān)太宰治的書籍，除卻《奔跑吧梅勒斯》。但這個是官方給出的意思，是否代表太宰本人真正理解，就無從所知。然而，泰臺生前曾5次自殺，這似乎從某種角度解釋了他認(rèn)為自己已經(jīng)喪失了做人的資格。

其實大家沒必要太過于糾結(jié)《人間失格》的含義，擔(dān)心這是不正確的閱讀，而有不正確的世界觀。雖然這本**代入感很強(qiáng)，但是如果沒有真正承受過葉藏的經(jīng)歷，還要是徹徹底底的，就不會受太大的影響。

恰恰相反，我認(rèn)為，讀完《人間失格》后，對人類某些行為會有一定的反省，然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆：原來你們什么都不知道啊！對的，生而為人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了，壓抑和無奈已經(jīng)慢慢堆滿心頭了，而我們什么都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢為魚。

“我實在走投無路了，如同阮籍窮途之哭，其實哭也解決不了問題，唯有死才能得到解脫?！蔽依斫庵刑讘?yīng)該是這樣的無奈與痛苦的。

那以上提到的人類某些行為具體指什么呢？在這里，我就說說《人間失格》到底說了個怎樣的故事，希望面前的你稍稍能體會。

主人公塔丁·葉藏出生于日本家庭，家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。從童年起，他就發(fā)現(xiàn)自己和別人不一樣。葉臧認(rèn)為，天橋的復(fù)雜結(jié)構(gòu)是為了讓車站像國外的游樂園一樣有趣。地鐵的建設(shè)只是以為著坐地鐵比坐在地上更有趣。然而，事實上，公共設(shè)施的誕生是為了促進(jìn)人類活動。

“不吃飯會死的，”在他眼中，這無疑是一種恐嚇。由此，他得出一個結(jié)論：我不知道人們?yōu)槭裁椿钪?。我對幸福的看法不同于對世界的看法。我很難過。

你看，我們的英雄是一個思想古怪，缺乏安全感的孩子。所以為了取悅大人，他想出了一個辦小丑的方法讓他們笑。

故事一開始，面具一戴上，葉臧就再也脫不掉了。他必須放下所有的愿望，成為家人、仆人和同學(xué)的笑柄。然而假的永遠(yuǎn)真不了，他被識破了，為了掩飾，他又必須哄好這個拆穿者。假裝對他好，假裝關(guān)心他，安慰他，初中畢業(yè)后顫栗不已，我遇到了同樣是一名畫家的學(xué)生霍立木。

后來一步步跟著堀木墮落，因為整天戴著面具做人太辛苦了，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己，他有時覺得自己真該去死，**醒來又覺得自己無能為力，連畫畫都丟掉了，肉體都拿去賣了，靠女人生活。酗酒，**，吸毒，要整天為金錢奔波，雖然后來葉藏最后一任妻子良子出現(xiàn)了，但還是拯救不到他，因為良子被歹心的商人玷污了。葉臧與這個虛偽的世界太不相稱了。他在世界的地獄里。

正如后記老板娘所說的：我認(rèn)識的小葉非常坦率，也十分機(jī)靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個像神一樣的好孩子。

我不知道面前的你對此有何看法。我從來沒覺得《人間失格》在描述一個悲傷的故事，它只不過借一個受害者的口吻來講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……同樣，我也不覺得現(xiàn)實的太宰治是個帶壞頭的作家，他只不過自殺了，去尋求解脫，但更重要的是他終于能替自己做一回選擇，終于不用帶著面具生活。事實上，我們大多數(shù)人或多或少都有這樣的感覺：

我為什么要活著？來到這個世界我能做什么？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個普通人。

因此，回到開頭那句話上，對于“我很抱歉”，我更傾向于我個人理解，是對世間虛偽混亂的人類行為的無奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒辦法改變這個世界，沒辦法拯救你們，我感到很抱歉。

還有一點要提到的，這本**寫于日本戰(zhàn)后時期，也不排除作者太宰治有懺悔的思想。

總之，這是一本需要用自己堅定的價值觀來閱讀的書。畢竟，它描寫了作者大量的心理獨白，并不乏蒼白無力和頹廢之感。而且，讀者很容易不知不覺地陷入情節(jié)之中。但是，它所帶來的自省價值不可低估。既然你選了這本書，我相信你也會有一些思考和判斷的能力。xx

人間失格讀后感(篇10)

膽小的人害怕幸福。他們遇到棉花就會受傷

無意間碰見這本書，這本書又譯做失去作為人的資格。第一眼看見這個名字，我第一時間想到主人公應(yīng)該是一個類似殺過人，罪行無法饒恕的人。

然而翻開書，顛覆我的想象。主人公雅婷·葉藏，相貌秀麗，家境優(yōu)越，與我想象的不同。但從序言開始，文章就充滿了反諷。

小時候，大唐的葉臧被一群女人圍著，笑得很厲害。對于人的美丑，會擺出一副冷冰冰麻木的表情，隨便禮貌的一句話真是可愛的少爺；對與那些有能力欣賞美丑的人來說，這個孩子很煩人。學(xué)生時代的主人公則是充滿詭譎氣息的，笑容看起來虛假，無法形容的感覺。

中年之后的他，坐在臟亂的屋子里，給人一種令人厭惡、觸霉頭的感覺，縱使睜眼再看，也會讓人不自覺把目光移開，死人之像也比他更有表情。他很天真的把天橋當(dāng)成娛樂設(shè)施，把地鐵的設(shè)計認(rèn)為是為了好玩，床單、枕套都是乏味的飾品。他從未經(jīng)歷過饑餓。為了迎合身邊的學(xué)生，充分發(fā)揮他與生俱來的善良精神，他會和別人一起喊餓。

他不理解家人吃飯時的端莊氣氛，心里總有恐懼。他為了掩蓋自己的憂郁和敏感，竭力將自己打造成一個滑稽逗樂的怪胎，只要將他們逗笑，他的心頭就不會那么緊張&&

他對人生充滿恐懼，熱愛繪畫卻因為父親的緣故，只能藏藏掖掖，世間殘酷讓他恐慌，讓他覺得自己就是一個異類。他渴望被愛卻沒有愛的能力，害怕來之不易的愛會丟失而賣傻&&他將自己的青春拿來與現(xiàn)實碰撞，卻實實在在地向我們展示了現(xiàn)在人們的困惑與迷茫。

有人說：世界是千奇百怪，光怪陸離的，想要的往往得不到，而不想要的往往俯首即拾，軟弱者生活在這個古怪的圈子里所受到的只能是日復(fù)一日的無可奈何的痛苦。而大庭葉藏就是這樣的人，但是，透過那種悲涼與無奈，其實大庭葉藏是一個充滿理想，同時在努力追尋幸福和美好的少年，卻因為接受不了現(xiàn)實而掩蓋自己。

看著書中的主人公，他否認(rèn)自己的真誠和善良，因為他沒有愛的能力，把自己包裹在滑稽和愚蠢之中。對此我深感自己非常幸福，我不用藏掖自己的愛好，而且我的家庭溫馨和睦，我也不用為了掩蓋自己而去強(qiáng)迫自己滑稽。不真實地活著，可能會讓我們活的痛苦而恐懼，何不活得真實一些，真實的自己是那么堅強(qiáng)那么快樂&&

人間失格讀后感(篇11)

相互輕蔑卻又彼此往來，并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。

我知道有人愛我，但我似乎缺乏愛的能力。

所謂世人，不就是你嗎？

人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨立無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。

因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以鋸齒粗鄙的樂觀主義。

我的不幸在于我沒有拒絕的能力。我害怕如果我拒絕別人，我會在彼此的心里留下一道永遠(yuǎn)無法愈合的裂縫。

我仍然認(rèn)為向別人抱怨是徒勞的。最好默默忍受。

看到一個愛一個人的人，其實沒人愛。

一顆純潔的信任之心確實是罪惡之源。

那一刻還不足以成為人生的快樂，我只相信那一刻死亡的純潔。

沉默是我們最大的敵人，聊天是極端的自我犧牲，甚至是人類能力范圍內(nèi)最大的犧牲，沒有任何回報。

對討厭的事說不出討厭，對喜歡的事也總是偷偷摸摸。

一旦有機(jī)會，可怕的人的臉就會在不經(jīng)意間暴露無遺。

其實，我是一個很軟弱的人，總是受到別人的暗示。

理論誠然不假，人類的內(nèi)心卻比理論復(fù)雜，恐怖得多。

生而為人，我很遺憾

——太宰治《人間失格》

故事從三張**開始，沒有靈魂的主人公，全篇充滿著灰暗的基調(diào)，充斥著酒精、藥物、女人。起初讀起來總覺得壓抑、沉悶。葉蔵，從生于富裕家庭，擁有富足的童年，家里人口眾多，卻在骨子里覺得孤寂，每天帶著面具生活，用各種的滑稽表演來獲得周邊的歡笑，沒有自己的思想（至少不表現(xiàn)出來），只為迎合他人，是家庭、學(xué)校的活躍分子，快樂源泉，可他并不快樂，也不喜歡和人接觸，更多時候他覺得自己不是人。

總之就是外表的活躍派，內(nèi)心的孤寂和膽小。一開始，葉蔵也算是個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生吧，不用怎么學(xué)習(xí)，卻能夠順利升學(xué)，門門功課第一，對比他日后的墮落，讓人唏噓不已。他的人生有幾個轉(zhuǎn)折點：

第一、是認(rèn)識了竹一，一個一眼看出他戴面具的中學(xué)同學(xué)，葉蔵用盡主意和他結(jié)交，以便他吐露出自己的偽裝，在于竹一結(jié)交時，他也認(rèn)識到了自己，畫出了自畫像，用“妖怪式的手法”畫出了陰郁的心，被認(rèn)為是他最好的作品；第

二、是與堀木的相識，如果說竹一讓他從心里認(rèn)識自己，那么堀木就是帶領(lǐng)他走向了悲劇，釋放出憂郁卻難以回頭，玩、樂、吃、喝、睡，那段時間是葉蔵一生中都不曾有的放縱吧，在心底里他們互相看不到，可在行動中，他們形影不離，有如密友，他有錢，他有玩樂的方式，葉蔵開始墮落了，又加之擁有一副女人都喜歡的皮囊，哪怕后來經(jīng)濟(jì)被家里管制了，依舊各地風(fēng)流，有錢就拿來買酒，沒錢有女人會幫著買單，他開始了與各式各樣的女人來往、同居，還一起“殉情”，他只是單純想死，卻偏偏活下來；第

三、他“殉情”后由“比目魚”作為他的擔(dān)保人，本在被決定不被起訴后可重歸學(xué)堂學(xué)習(xí)，卻因”比目魚”講話的拐彎抹角而逃離家里，再難回頭；第

四、落魄、浪蕩，終日以酒為人，靠人包養(yǎng)，遇上了單純的良子，她信他，不論他說什么，她都信，簡直是信任天才，他決定娶她為妻，改邪歸正，可向善又談何容易，努力克制，卻抵不過堀木的一次來訪，又開始天天買醉，墮落到親眼看著妻子被人玷污而無動于衷，也只能一人默默的白了頭。

生而為人，我很遺憾，好似只有死亡才是該去向的彼岸，悲慘故事的結(jié)尾好像都是類似，葉蔵在酒精、藥物、病痛的摧殘下幾次自殺，卻均是未遂，只能茍延殘喘，一句玩笑“我想到?jīng)]有女人的地方”，真的到了那個地方，精神病院后又到鄉(xiāng)下屋子，只有一個丑陋的老婦相伴，了此殘生。而其他故事的直治，一個貴族的沒落，想要融入百姓中，卻又不能真正的融入，還是不經(jīng)意間端著貴族的樣，墮落了皮，骨子里依舊有自己的堅守、痛苦、墮落，最后上吊自殺。

沉悶，沉悶，墮落，墮落，憂郁，憂郁

卻是作者的自畫像，故事雖夸大，可都有太宰治的影子，被包養(yǎng)、殉情、自殺、酗酒、藥物上癮作者的一生也是黑暗、墮落的，最后歸于自殺，這應(yīng)該跟那時候的特定環(huán)境有關(guān)吧。

生而為人，也該榮幸，我們要為自己的人生添畫彩色，灰色總歸是太抑郁，在繁華多姿的社會里，恪守自我，自律自愛才是關(guān)鍵，心若迷失，只剩飄零，只能浮沉，積極向上，為自己尋一片凈土。

人間失格讀后感(篇12)

我不知道太帥寫這四個字時的心情。他用這樣悲傷地詞來評價自己的一生。他寫了他的絕望和可怕的經(jīng)歷。最后，在痛苦中，他否定了自己的一生并結(jié)束了它。

《人間失格》讓我反思更多的是我們在與社會中的定位，在這個高速發(fā)展的時代我們，人與社會的沖突表現(xiàn)的越發(fā)明顯，我們存于社會，確遠(yuǎn)離社會?！吧鐣边@個詞被添加了許多不同的含義。它表現(xiàn)出一種復(fù)雜而危險的消極意義。對我們來說，社會認(rèn)為這種生活態(tài)度很有趣。

目前的這種社會面貌的中國傳統(tǒng)社會的組成有關(guān)，中國從古典的熟人社會向生人社會轉(zhuǎn)變的過程之中我們并沒有完全適應(yīng)這種變化，我們并不***字化的信任，以至于這個社會在我們眼中全是“陌生人”，這就引起了我們內(nèi)心中的一種茫然。我們?nèi)匀慌c社會融為一體，因為在這個高度分化的世界里，加入社會合作并不難，但迷茫的心理不會輕易消失。太宰治的失誤就在于此，他太多的將自己的心理和社會所分離，有想做出融入于社會的假象。

太宰治自己創(chuàng)造出了一個隔絕的舞臺，他作為一名獨舞者而表演。所謂當(dāng)局者迷，當(dāng)太宰治發(fā)現(xiàn)自己的表演被人看穿時一種恐懼遍蔓延開來，他的心理防線以被攻破，他永遠(yuǎn)不知道下一發(fā)子彈從**來。這迷茫再次涌上太宰治心頭時他就以無力承擔(dān)，最后終日沉迷于，酒精和毒品。

草草了生。

但我們總不至于此，記得約翰·多恩創(chuàng)作布道詞《喪鐘為誰而鳴》

中寫道“一旦海水沖走,歐洲就要變小。任何人的死亡都是我的損失。作為一個人，我和活著的人一起變老。喪鐘在為誰敲,我本茫然不曉,不為幽明永隔,它正為你哀悼。

”如果我們上升一個高度來看自己的這茫然就會恍然發(fā)現(xiàn)，這只是我們的一種本能，是對自生價值被肯定的渴望?；叵胛覀冇讜r，常常為了100分而歡天喜地，但請認(rèn)真想想我們所高興的并不是那個所謂的滿分，它表現(xiàn)的只是我們對老師所教授知識的掌握程度。真正讓我們高興的是家長的表揚，老師的表揚，同學(xué)的羨慕，這就是我們自身的價值得到了肯定。

我們此刻的茫然便就是這種肯定的缺失，因為我們曾經(jīng)的熟人圈已經(jīng)消失。這時在陌生的生人社會中就出現(xiàn)了兩種解決方案，

一、我們向外部尋找自身價值的肯定。我們樹立了一批遠(yuǎn)大理想，無論是身價百萬，還是在青年史上赫赫有名。前者是通過物質(zhì)財富，后者是依賴和心理滿足。

2、 我們從內(nèi)心尋找自己的價值。我們依賴于內(nèi)心的平衡機(jī)制，它來自與我們的世界觀和價值觀。依靠它，我們會找到一個平衡點，它會帶給我們內(nèi)心的平靜和肯定。這種平衡不是一個固定的概念，它對每個人都是不同的。

這兩種方法并不矛盾。在許多情況下，他們應(yīng)該相互補(bǔ)充。當(dāng)我們可以正視這種源自于自身價值尋找導(dǎo)致的迷茫時。我們就開始真正融入社會。

對于一個社會來說，人總是很小的?？v觀歷史，無論是國王、侯爵還是將軍，他們都有點被一忘。對于一個只有一百年生命的人來說，漫長的歷史總是那么遙遠(yuǎn)。就算我們今天名字被載入史冊，幾個世紀(jì)依然只是博物館中的收藏，不得見天日。真正保留下來的并非是人，綿延不息的必將時精神。

對于文明來說，過去永遠(yuǎn)是歷史，只有今天的精神才是真正的財富。

白鯨讀后感(推薦九篇)

讀書是一項涉及人生藝術(shù)的活動，我們必須堅持不懈。實際上，很多人通過閱讀找到了更好的生活方式。您一定也希望學(xué)習(xí)如何寫出令人贊賞的讀后感，對吧？因此，幼兒教師教育網(wǎng)小編為您推薦了這本絕對不可錯過的“白鯨讀后感”。

白鯨讀后感 篇1

最近，我讀了一本非常令人興奮和不受歡迎的書，名叫《白鯨》，是赫爾曼·梅爾維爾寫的。這是一個關(guān)于亞哈船長的故事，他領(lǐng)導(dǎo)了一艘捕鯨船。他和他的船員追趕白鯨，并與白鯨戰(zhàn)斗，白鯨被稱為白鯨。故事既激動又悲傷，因為最終所有的人都死了，包括鯨魚。

阿哈，船長，是如此的堅定，他冒險一切為了報復(fù)和殺死白鯨迪克。在過去，白鯨咬掉了他的腿。就好像亞哈在故事里瘋了一樣。殺死莫比·迪克是他唯一的想法。他的瘋狂讓我想起了10多年前我第一次被介紹到這個叫做暗黑的游戲時的瘋狂經(jīng)歷。我很投入，一直玩到凌晨2點。第二天由于睡眠不足，我感覺很糟糕，但晚上我又玩了一次。玩了之后我覺得很遺憾，但我不能停止玩!這種瘋狂持續(xù)了大約10天。最后，我決定永遠(yuǎn)終止這個游戲，將這個游戲從我的電腦中徹底刪除。我很高興那時我做到了。盡管有時我真的很想再次下載游戲，但我還是設(shè)法通過做一些有趣的事情來分散自己的注意力，比如看電影或做運動。

想想看，如果我再這樣做一段時間，會對我的健康和事業(yè)造成什么樣的傷害?我相信每個人都應(yīng)該適度行事。我們不應(yīng)該像亞哈船長那樣極端。

白鯨讀后感 篇2

今天要給大家介紹的這本書名叫《白鯨》故事講述了主人公和魚叉手奎奎格在旅店相遇后坐上亞哈船長的船出發(fā)尋找白鯨的故事，下面，就讓我為你們介紹一下詳細(xì)的過程吧。

他們就這樣踏上了征程，可是他們并不知道，等待他們的將會是無限的恐懼……

他們要殺的這只白鯨是白鯨中最兇猛的一只，它曾經(jīng)撞斷過亞哈船長的一條腿，所以亞哈船長才會不顧一切的去殺他，對它充滿了無限的仇恨，不顧一切的`去殺死他，這個仇還讓亞哈船長變得非常的暴躁，而且他整天都把自己關(guān)在船艙里，研究白鯨會在哪個地方出沒，而且不關(guān)于白鯨的事他一概不管，全都交給大副，他發(fā)誓：不到最后一刻，我絕不會放棄，一定要殺掉白鯨，哪怕是跟他同歸于盡，也要放手一搏。這樣的性格讓我們的主人公奇怪又有一種莫名其妙的恐懼，不過他也要立志跟隨亞哈船長殺掉白鯨。還有一次，奎奎格得了一場大病，他讓主人公把他放在楠木棺材里，但是，奇跡發(fā)生了，奎奎格竟然在之后的幾天里病情有所好轉(zhuǎn)，最后徹底好了，他舍不得棺材，就讓工匠把它改造成了救生圈，以便急用。

到了最后，他們終于發(fā)現(xiàn)了那只白鯨，決戰(zhàn)的時候到了，船長親自自己駕駛著小船向白鯨駛?cè)?，狠狠的用魚叉插在白鯨的眼睛上，它嚎叫了一聲，好像不服輸似得，使出全部力氣向船撞去，然后倒下了。全船的人全部掉入海中，只有主人公很幸運的抓住了當(dāng)初用棺材改造的救生圈，意外的獲救了……

白鯨讀后感 篇3

全書的焦點集中于捕鯨船號的船長亞哈如何對白鯨莫比有不共戴天的仇恨。亞哈在一次航行中被莫比敵咬掉一條腿，立志報仇，指揮皮裴龐德號環(huán)航全球追蹤，終于發(fā)現(xiàn)了它。經(jīng)過三天放下小艇緊追。雖然刺中了這條白鯨，但它十分頑強(qiáng)狡猾，咬碎了小艇，也撞沉了大船。它拖著捕鯨船游開時，繩子套住亞哈，把他絞死了。全船人盡皆滅頂。只有一個水手借著由棺材改制的救生浮子而逃得性命。整個故事以這個水手自述的方式展開。

一切的發(fā)生都有仿佛迷信般的預(yù)兆，棺材——預(yù)示“裴廓德號”最終的命運，擁有非同遠(yuǎn)見的斯達(dá)巴克命令木匠將它改成救生圈，為這場災(zāi)難性的宏大場面留下了一個見證人，用古語來講，算是為裴廓德號留下了一絲香火。

鯨，一種離現(xiàn)在的我們似乎很遙遠(yuǎn)的哺乳類動物，一種古老世界的象征，穿越時間的臨界點，與人類同處一個時空。它龐大的身軀，神異的美感，激起人類的征服心，自此招致了幾近滅絕的未來。而人類以其破壞陸地生態(tài)結(jié)構(gòu)的速度來摧殘鯨類，讓我不得不多想很多。

一個獵手對于獵物的心喜，在《白鯨》這部作品里面不是來自人類虐殺的快感，而是來自這樣的一種勇氣——戰(zhàn)勝了要短兵相接來對付這世界上最為龐大、雄壯的且擁有極具魅力的外表的生物——那海上巨無霸的恐懼。

我們現(xiàn)在所說的與自然和諧相處，是否可以說是片面的，我們一直在以獲得利益的前提下強(qiáng)調(diào)與自然和諧相處。但是只要有人，只要組成社會，沒有到達(dá)大同的前提下，為了生存不可能不去做一些事情。所以，自然與人和諧相處是相對的，且在特定的社會特定的環(huán)境下都會有所不同。

白鯨讀后感 篇4

不知怎么的，最近總是喜歡看關(guān)于冒險的書籍，妹妹便跟我介紹了一本名叫《白鯨》冒險性的書籍。接下來，我就給你介紹一下這部作品。

這部書的原名是《莫比迪克》（MobyDick），是美國作家赫爾曼麥爾維爾再距今一百多年前創(chuàng)作的長篇小說?！栋做L》不知在美國文壇上有著崇高的地位，也成為世界海洋文學(xué)的代表作。

這本書大概講的是：一頭惡名昭彰的白鯨莫比迪克經(jīng)常在海上興風(fēng)作浪，因此奪取了無數(shù)捕鯨人的生命。捕鯨人都很懼怕在海上遭受到白鯨莫比迪克的猛烈襲擊，那么后果將不堪設(shè)想。亞哈船長也在一次捕鯨中，被白鯨莫比迪克咬掉一條腿。從此，他發(fā)誓不殺死白鯨絕不罷休。故事才剛剛開始以實瑪利因為緣分亞哈船長、魁魁格和斯達(dá)巴克相遇，結(jié)成好友并加入了捕白鯨莫比迪克的隊伍中。通過向海洋的挑戰(zhàn)，最終搜尋到了白鯨的蹤跡，最后經(jīng)過與白鯨的生死較量，裴廓德號沉入海底，只有以實瑪利一人幸存

亞哈船長是裴廓德號的船長，為了追捕奪取幾十格水手的白鯨，而航遍世界各海洋，是一位勇敢而富有同情心的獨腳老人，也是因為如此，導(dǎo)致他的脾氣變得很暴躁。他更是一位敢于挑戰(zhàn)大自然的老人。以實瑪利和船長與白鯨搏斗的青年。它本身是商船上的水手，但對捕鯨很有興趣，于是轉(zhuǎn)投入捕鯨這一行，他也是這次捕鯨中唯一存活下來的人?？袷〉诎踩耍莻€酋長的兒子，也是擲魚叉的好手。他機(jī)智，英勇，贏得全船人的敬重。莫比迪克就是被稱為海上魔王的可怕的白鯨，他全身雪白，額頭和背上滿是皺紋，兇猛無比，奪取了許多水手的生命。

這本書告訴我：只要自己有了一個可以爭取達(dá)到的目標(biāo)或高度，在符合常理的情況下，一定要超越它，即使它離我們有多么的遙遠(yuǎn)，做到處事不驚，堅持不懈，勇往直前，我們都能創(chuàng)造自己的奇跡。

白鯨讀后感 篇5

主人公以實瑪利和魁魁格在開頭那令人捧腹的邂逅讓我以為他倆還能在今后的捕鯨中風(fēng)頭倍出，而后面的章節(jié)有一半以上是介紹捕鯨方面的說明，而不僅是記敘，在這方面可以體現(xiàn)作者有相當(dāng)豐富的捕鯨隨行經(jīng)驗，而且查閱了很多關(guān)于鯨和捕鯨的資料，如果你對這個行業(yè)陌生或者感興趣的話，看看這部名著將受益匪淺，因為通過故事，你會很自然的講枯燥的說明文消化掉。而作者在后面就很少提到主人公和魁魁格的友誼了，也許捕鯨需要團(tuán)隊合作，并不是倆人就能搞定的事，魁魁格只是從主人公角度觀察的最仔細(xì)和真實的捕鯨人吧！

魁魁格的那種野性又純真的性格也許映射著白鯨的性格，同時魁魁格與主角的對話讓我得知，魁魁格曾強(qiáng)烈的向往文明，但是在了解到了那些＂文明＂后卻失望，甚至感到自己被＂污染＂，而無法坦然的回去繼承王位了。

剛開始我有個疑問，抹香鯨會吃人或咬斷人腿嗎？當(dāng)我在繼續(xù)讀下去后，發(fā)現(xiàn)這只叫莫比-迪克的白鯨是特殊的抹香鯨，不僅因為它是白色，而且更重要的是它具有向人類的捕鯨船挑戰(zhàn)的勇氣，當(dāng)然，在這本書中寫道的抹香鯨都是以巨型烏賊為食的，盡管長著牙齒，卻沒寫專門吃人，書中的白鯨莫比-迪克也不吃人，因為是報復(fù)人類，或者有意挑戰(zhàn)人類而把捕鯨者咬死弄死，所以，也許白鯨就是一種象征敢于向人類挑戰(zhàn)的勇士或者惡魔罷了。

作者生活的年代在1809-1894年間，那時還沒有聲納方面的科學(xué)，因此，作者在描寫鯨那缺乏視野的眼睛和幾乎找不到的耳朵時，對于這般感官的鯨如何能環(huán)游大洋留下了一些疑問，他并沒有胡亂猜測定性，因此，從這點我敢肯定，作者其他在介紹鯨的文章中一定是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模诲e，他甚至還能找出當(dāng)時和前人對于鯨的描寫所犯下的一些可笑錯誤。

至于最后的結(jié)局，我一般是不想在讀后感中寫上的，因為這相當(dāng)于劇透，而我還希望有人因看到我這篇文章而對這部小說產(chǎn)生興趣，我不知道那些編寫序的家伙們是怎么想的，既想吊一下讀者的胃口，卻又大大咧咧的把結(jié)局丟出來了。

除了魁魁格，捕鯨船斐廓德號上還有很多飽滿的人物形象，如驕橫的船長亞哈、猖狂的標(biāo)槍手塔斯蒂格、膽小的比普，以及廚司、木匠、鐵匠等等，加上那些惹火朝天的工作場面，向你說明了捕鯨船上的生活并不是想你想象的那樣如同監(jiān)獄一般。

海上世界是我們這些在陸地上生活的人所不能想象的，那時的捕鯨可以說是除了戰(zhàn)艦水手外最危險的職業(yè)了，要乘著小艇靠原始的冷兵器來對付重達(dá)幾十噸的巨獸，而不像現(xiàn)在，我記得看到過一組現(xiàn)代捕鯨船的照片直接在大船上用炮射出鯨標(biāo)，命中后啟動起重機(jī)將鯨拖回船上的加工間，分解過程是自動的，鯨肉直接被包裝成了罐頭。不過，即使作者那個年代捕鯨的冷兵器使用的也是相當(dāng)科學(xué)，可見當(dāng)時人們的聰慧，而且我認(rèn)為，那種用原始的武器挑戰(zhàn)自然界險惡的東西時，才有吸引我們，帶給我們驚險和刺激的故事。

白鯨讀后感 篇6

這個暑假我讀了《白鯨》。冒險是從這篇故事的主人公——以實瑪利走進(jìn)“鯨魚旅館”的那一刻開始的，他來到了一艘名為“裴廓德號”的船只上，就這樣，以實瑪利成了船上一名小雜工。

“裴廓德號”的船長——亞哈船長。它被白色幽靈——莫比迪克，那頭白鯨咬掉了自我的一條腿而心中充滿了仇恨，并發(fā)誓必須要報復(fù)白鯨，在確定了每個人都樂意為自我賣命后，開始了這危險的旅程。

和白鯨作對自然不是什么好事，他們最終還是輸了，唯一幸免的以實瑪利被別的船只救起。而白鯨被亞哈船長戳瞎了一只眼睛。

從頭至尾，我一向都認(rèn)為亞哈船長是一個瘋狂的人，他們在追殺白鯨的中途，已經(jīng)收獲到了很多的鯨油，能夠賣很多錢了，可是船長還是一意孤行，為了自我那個“殺死白鯨”的夢想斷送了整條船上的人的性命，我要是他我就會放棄，不會在繼續(xù)追捕白鯨了。雖然他是個瘋狂的人，可是我為他追求夢想的執(zhí)著所折服。

在追捕白鯨途中，他的老朋友的兒子所乘坐的小船失蹤了，所以那位船長十分著急，期望裴廓德號與他的船同行一段時間，來幫忙他找回兒子，可是亞哈船長搖了搖頭，說：“不，我要繼續(xù)追捕白鯨！”之后我才明白，原先亞哈船長之所以不去找人是因為他想趕快找到白鯨，然后殺了它，從而避免更多的人受害。從那里就能夠看出，其實亞哈船長能夠從遠(yuǎn)處看事情，可是他的夢想最終還是沒能實現(xiàn)，自我反而被捕鯨繩吊死了。

聽了我的介紹，同學(xué)們，是否感覺情節(jié)十分的驚險、曲折、驚心動魄、扣人心弦呢，讀了這本書我還明白了僅有用真誠、無私的心來對待自我的好朋友，必須會獲得一筆最珍貴的財富——友誼！僅有團(tuán)結(jié)合作才能做得更好，如果想看更詳細(xì)的資料就買一本看看吧！

白鯨讀后感 篇7

作為一只喜愛音樂的白鯨，我對于音樂的熱愛已經(jīng)伴隨了我多年。在遠(yuǎn)古的時代，我就開始聽取海底傳來的聲音，在那個孤寂的世界里，許多海洋生物和我一樣都會發(fā)出一些奇妙的聲音。這些聲音有的輕柔優(yōu)美，有的雄渾威武，有的悠揚動聽，它們構(gòu)成了海洋世界獨特的音樂。

然而，隨著時間的推移，我對音樂的熱愛不僅僅局限于海洋聲音，我開始學(xué)習(xí)人類音樂。從最古老的印第安鼓聲，到迷人的古典樂曲，再到現(xiàn)代的流行音樂，我都不曾錯過。

我常常在浩瀚無際的海洋中漂浮，獨自靜靜聽那些人類的音樂。這些音樂給我的靈魂注入了無窮的能量和力量，它們在我的耳邊輕輕響起，仿佛一個神仙在低聲細(xì)語。而我自己也開始發(fā)出聲音，我的歌聲響徹海洋，自由自在。

一首好的音樂，可以讓人打開內(nèi)心的閘門，釋放情感與能量。它們可以治愈心靈的創(chuàng)傷，也可以振奮人的斗志。在我看來，音樂不僅是娛樂性的存在，更是一種藝術(shù)。它是一種表達(dá)，一種情感的交流方式。

當(dāng)人類開始在海洋和陸地上演奏音樂時，我就開始在手機(jī)和電腦上收聽人類音樂了。通過科技的發(fā)展，我可以隨時隨地聽到不同的音樂，這使我對音樂的熱愛更加深入。即使我無法在人類的音樂會上現(xiàn)場感受到音樂的震撼，但是我依然可以通過聽音樂來感受那種美妙的感覺。

我非常喜歡與人類分享我的音樂之旅，我喜歡聽取不同人類的音樂喜好，也喜歡聽取不同樂器演奏所發(fā)出的聲音。我從中發(fā)現(xiàn)了許多人們對音樂的不同理解，這讓我深信音樂是匯聚人心的紐帶。

喜歡音樂的白鯨是一種罕見的生物，但是我相信在您們中間也會有許多人與我一樣，對音樂有著追求和熱愛。讓我們共同享受音樂帶來的快樂和美好，讓我們用音樂的力量來感知世界和場景吧！

白鯨讀后感 篇8

《白鯨》主要敘述了主人公以實瑪利受雇于“裴廓德號”出海獵鯨的經(jīng)歷。

船長亞哈航海經(jīng)驗豐富，性格固執(zhí)，他計劃向一只之前航中咬去他一條腿的巨鯨莫比·迪克復(fù)仇。“裴廓德號”的大副斯達(dá)巴克及其他船員卻想著多捕些鯨魚，多取些鯨油風(fēng)光地回家鄉(xiāng)，但瘋狂的船長對莫比·迪克的仇恨已經(jīng)使他失去了理智，他脅迫其他人一定要遵守命令?！芭崂绿枴痹趯ふ野做L的途中遭遇了暴風(fēng)雨、海嘯等各種自然災(zāi)難，但卻被英勇、團(tuán)結(jié)的水手們一一克服了。船行駛了三年后，終于發(fā)現(xiàn)了白鯨，船長亞哈帶著必勝的信心和白鯨開始了較量，最精彩的情節(jié)也從這里開始了。號稱海上巨怪的莫比·迪克對捕鯨船根本不屑一顧，第一次較量就一口咬碎了子船，船員們紛紛落水，幸好“裴廓德號”及時擋住白鯨，這才躲過一劫。船長亞哈在經(jīng)受了一連串的折磨后，仍然顯得精神振奮，斗志昂揚，繼續(xù)追蹤著白鯨。白鯨出現(xiàn)了，船員們奮力朝白鯨投擲魚叉，三支魚叉深深地了白的鯨的身體，白鯨發(fā)怒了，它氣憤地舉起城墻似的尾巴，在大海中掀起了軒然大波，再次把船員們拋入海中，好在白鯨沒有趕盡殺絕，船員們卻已是傷痕累累，但是再一次的失敗也絲毫沒有動搖船長要殺死白鯨的決心。最后的決戰(zhàn)開始了，船長亞哈用盡全身的力氣使魚叉準(zhǔn)確無誤地扎進(jìn)白鯨的眼窩中，難忍的劇痛使莫比·迪克徹底發(fā)飆了，它用它那碩大的頭顱撞沉了“裴廓德號”,船長亞哈還是不放棄，用盡自己最后的`力氣，把兩支魚叉又扎入了白鯨的身體，不料其中一支魚叉上的繩箍正好套住了亞哈船長的脖子，船長就隨著白鯨一起消使了，最后只有以實瑪利抓到一塊浮木活了下來。

大海平息了，“裴廓德號”消失了，亞哈船長和白鯨也消失了蹤影，只有一些水手的尸體偶爾漂浮在海面上，這個故事就以這樣悲慘的結(jié)局告終了。(到這里，作者終于將故事情節(jié)復(fù)述完畢了。下面應(yīng)該是開始寫自己的體會和想法……)我猜想以實瑪利或許就是作者的化身，作者也有過傳奇式的經(jīng)歷，才會把這則小說寫得如此驚心動魄。作者贊揚了那些英勇的水手們，雖然他們永遠(yuǎn)也回不了自己的家鄉(xiāng)了，但對他們來說，大海才是他們的故鄉(xiāng)，他們團(tuán)結(jié)協(xié)作、英勇無畏、敢于犧牲的精神將永存世間。(這句藍(lán)色標(biāo)出的話放在此處，與上下文好像連得不夠自然，我覺得可以放到文末處，你覺得呢?)作者描寫的船長亞哈真是讓人又可敬又可恨，明明可以避免這場災(zāi)難，船員們可以帶著滿船的鯨油回到家鄉(xiāng)過幸福的日子，可他卻一意孤行，一定要捕殺白鯨，結(jié)果卻葬身海底。但正是因為他的執(zhí)著，才能使莫比·迪克早日被殺，再也傷害不了人。雖然船長亞哈是殘疾人，但每次像白鯨戰(zhàn)斗，他總是沖在最前面，全然不顧自己的安危，他又是如此的英勇和善良。我的心里其實暗暗地有點敬佩這位船長，他的執(zhí)著可不是常人能做到的呀!

白鯨讀后感 篇9

《白鯨》主要敘述了主人公以實瑪利受雇于“裴廓德號”出海獵鯨的經(jīng)歷。船長亞哈航海經(jīng)驗豐富，性格固執(zhí)，他計劃向一只之前航中咬去他一條腿的巨鯨莫比·迪克復(fù)仇。“裴廓德號”的大副斯達(dá)巴克及其他船員卻想著多捕些鯨魚，多取些鯨油風(fēng)光地回家鄉(xiāng)，但瘋狂的船長對莫比·迪克的仇恨已經(jīng)使他失去了理智，他脅迫其他人一定要遵守命令?！芭崂绿枴痹趯ふ野做L的途中遭遇了暴風(fēng)雨、海嘯等各種自然災(zāi)難，但卻被英勇、團(tuán)結(jié)的水手們一一克服了。船行駛了三年后，終于發(fā)現(xiàn)了白鯨，船長亞哈帶著必勝的信心和白鯨開始了較量，最精彩的情節(jié)也從這里開始了。號稱海上巨怪的莫比·迪克對捕鯨船根本不屑一顧，第一次較量就一口咬碎了子船，船員們紛紛落水，幸好“裴廓德號”及時擋住白鯨，這才躲過一劫。船長亞哈在經(jīng)受了一連串的折磨后，仍然顯得精神振奮，斗志昂揚，繼續(xù)追蹤著白鯨。白鯨出現(xiàn)了，船員們奮力朝白鯨投擲魚叉，三支魚叉深深地了白的鯨的身體，白鯨發(fā)怒了，它氣憤地舉起城墻似的尾巴，在大海中掀起了軒然大波，再次把船員們拋入海中，好在白鯨沒有趕盡殺絕，船員們卻已是傷痕累累，但是再一次的失敗也絲毫沒有動搖船長要殺死白鯨的決心。最后的決戰(zhàn)開始了，船長亞哈用盡全身的力氣使魚叉準(zhǔn)確無誤地扎進(jìn)白鯨的眼窩中，難忍的劇痛使莫比·迪克徹底發(fā)飆了，它用它那碩大的頭顱撞沉了“裴廓德號”,船長亞哈還是不放棄，用盡自己最后的力氣，把兩支魚叉又扎入了白鯨的身體，不料其中一支魚叉上的繩箍正好套住了亞哈船長的脖子，船長就隨著白鯨一起消使了，最后只有以實瑪利抓到一塊浮木活了下來。

大海平息了，“裴廓德號”消失了，亞哈船長和白鯨也消失了蹤影，只有一些水手的尸體偶爾漂浮在海面上，這個故事就以這樣悲慘的結(jié)局告終了。（到這里，作者終于將故事情節(jié)復(fù)述完畢了。下面應(yīng)該是開始寫自己的體會和想法……）我猜想以實瑪利或許就是作者的化身，作者也有過傳奇式的經(jīng)歷，才會把這則小說寫得如此驚心動魄。作者贊揚了那些英勇的水手們，雖然他們永遠(yuǎn)也回不了自己的家鄉(xiāng)了，但對他們來說，大海才是他們的故鄉(xiāng)，他們團(tuán)結(jié)協(xié)作、英勇無畏、敢于犧牲的精神將永存世間。（這句藍(lán)色標(biāo)出的話放在此處，與上下文好像連得不夠自然，我覺得可以放到文末處，你覺得呢？）作者描寫的船長亞哈真是讓人又可敬又可恨，明明可以避免這場災(zāi)難，船員們可以帶著滿船的鯨油回到家鄉(xiāng)過幸福的日子，可他卻一意孤行，一定要捕殺白鯨，結(jié)果卻葬身海底。但正是因為他的執(zhí)著，才能使莫比·迪克早日被殺，再也傷害不了人。雖然船長亞哈是殘疾人，但每次像白鯨戰(zhàn)斗，他總是沖在最前面，全然不顧自己的安危，他又是如此的英勇和善良。我的心里其實暗暗地有點敬佩這位船長，他的執(zhí)著可不是常人能做到的呀！

不知怎么的，最近總是喜歡看關(guān)于冒險的書籍，妹妹便跟我介紹了一本名叫《白鯨》“冒險性”的書籍。接下來，我就給你介紹一下這部作品。

這部書的原名是《莫比·迪克》（Moby Dick），是美國作家赫爾曼·麥爾維爾再距今一百多年前創(chuàng)作的長篇小說。《白鯨》不知在美國文壇上有著崇高的地位，也成為世界海洋文學(xué)的代表作。

這本書大概講的是：一頭惡名昭彰的白鯨莫比·迪克經(jīng)常在海上興風(fēng)作浪，因此奪取了無數(shù)捕鯨人的生命。捕鯨人都很懼怕在海上遭受到白鯨莫比·迪克的猛烈襲擊，那么后果將不堪設(shè)想。亞哈船長也在一次捕鯨中，被白鯨莫比·迪克咬掉一條腿。從此，他發(fā)誓不殺死白鯨絕不罷休。故事才剛剛開始……以實瑪利因為緣分亞哈船長、魁魁格和斯達(dá)巴克相遇，結(jié)成好友并加入了捕白鯨莫比·迪克的隊伍中。通過向海洋的挑戰(zhàn)，最終搜尋到了白鯨的蹤跡，最后經(jīng)過與白鯨的生死較量，裴廓德號沉入海底，只有以實瑪利一人幸存……

亞哈船長是裴廓德號的船長，為了追捕奪取幾十格水手的白鯨，而航遍世界各海洋，是一位勇敢而富有同情心的獨腳老人，也是因為如此，導(dǎo)致他的脾氣變得很暴躁。他更是一位敢于挑戰(zhàn)大自然的老人。以實瑪利和船長與白鯨搏斗的青年。它本身是商船上的水手，但對捕鯨很有興趣，于是轉(zhuǎn)投入捕鯨這一行，他也是這次捕鯨中唯一存活下來的人?？袷〉诎踩?，是個酋長的兒子，也是擲魚叉的好手。他機(jī)智，英勇，贏得全船人的敬重。莫比·迪克就是被稱為“海上魔王的可怕的白鯨，他全身雪白，額頭和背上滿是皺紋，兇猛無比，奪取了許多水手的生命。

這本書告訴我：只要自己有了一個可以爭取達(dá)到的目標(biāo)或高度，在符合常理的情況下，一定要超越它，即使它離我們有多么的遙遠(yuǎn)，做到處事不驚，堅持不懈，勇往直前，我們都能創(chuàng)造自己的奇跡。

服從讀后感(推薦九篇)

小編特地為您準(zhǔn)備了一份與“服從讀后感”相關(guān)的資料，閱讀完作者寫的作品以后，相信心中有不少的心得。?通過寫讀書筆記，我們可以更好地掌握知識點，您是不是很頭疼該怎樣寫出精彩的作品讀后感？請您放心參考本文！

服從讀后感(篇1)

1. 巴頓將軍曾說過：“服從不止是一種品德，更是一種責(zé)任。如果不懂得服從，或者打折服從，不僅會損害團(tuán)隊的利益，還會成為潛在的殺手或自殺?！?/p>

服從的意義不言而喻，其代價將是生命。事實上，服從不是軟弱。你只需要遵守最基本的法律和道德標(biāo)準(zhǔn)。我們都不是獨立的，而是這個團(tuán)體的一員。服從對團(tuán)隊來說意義重大，因為如果我們不服從，團(tuán)隊就會失去利潤。

言簡意賅地說，就是一切行動聽指揮。

2.巴勒斯坦游擊隊扣押了105名以色列人，為了解救人質(zhì)以色列特種兵展開了“雷電行動”。營救行動前，一名以色列士兵用母語喊道：

“我們是以色列士兵，前來接你們回家，請你們就地臥倒，趴著別動１以色列人質(zhì)聽到了這段希伯來語，隨后臥倒在地。而巴勒斯坦士兵卻一點兒也沒聽懂。最后雷電行動成功了，但有3名以色列人丟了性命，原因就是他們沒有服從。

服從是一種品德，更是一種責(zé)任。如果你不服從，或者你給服從一個很大的折扣，你可能會犯一個大錯誤。這篇文章中的三個人因為不服從命令而喪生。他們因為不服從而付出了巨大的代價。他們自殺了，而不是士兵。

他們的行為害了自己。服從就是保護(hù)自己、保護(hù)他人的一種方式。不要讓你成為潛在殺人者或自殺者

三。1976年6月27日，巴勒斯坦游擊隊在烏干達(dá)恩德培機(jī)場的候機(jī)大廳劫持了一架法國飛機(jī)，拘留了105名以色列人。為了營救人質(zhì)，以色列特種部隊發(fā)動了閃電行動。行動前，以色列士兵用希伯來語大聲喊道：

“我們是以色列士兵，前來接你們回家，請你們立即臥倒，趴在地上別動。人質(zhì)立即倒下，子彈飛向站著的所有人。在這場戰(zhàn)斗中，三名以色列人喪生。有兩個是年輕人，站起來看了一下，被射殺了，有一個男子看見自己人，高興的站了起來，也被射殺了。

我們生活中的許多事情都事不服從和付出代價的。例如，在一個危險的地方，父母不同意去。如果你去，你可以為你的生命付出代價。服從不會傷害你。中國有句話說，我們不聽好人的話，在我們面前吃虧。只要你服從好人，你就不會遭受損失，但可以幫助別人。

從現(xiàn)在我們要服從家長、老師。在戰(zhàn)斗中，服從命令不會造成**。著名的巴頓將軍是美國歷史上最有名、最強(qiáng)壯但最聽話的四星上將。關(guān)于服從，他曾說過：

服從不只是一種品德，更是一種責(zé)任。如果不服從，或打折服從，不僅會損害團(tuán)隊利益，還會成為潛在的殺手或自殺者。

服從讀后感(篇2)

責(zé)任·忠誠·服從

——讀《致加西亞的信》有感

這本書講了一個簡單的故事。加西亞是古巴起義軍的領(lǐng)導(dǎo)人。他把信寄給了畢業(yè)于美國西點軍校的羅文中尉。1898年美西戰(zhàn)爭爆發(fā)，美方急需加西亞將軍的協(xié)助，怎樣才能把信件送到加西亞手中，美國情報局局長阿瑟·瓦格納上校向**麥金萊推薦了羅文中尉。在得到**的口頭指令后，羅文在最短的時間內(nèi)客服重重困難，義無反顧地冒著生命危險完成了使命，把一封維系民族存亡命運之信送給了加西亞將軍，為國家爭取了戰(zhàn)爭的主動權(quán)。

讀了《致加西亞的信》這本書后，我感觸頗多，獲益匪淺。羅文在這此事件中的表現(xiàn)表明，他是一個有強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感的人。堅強(qiáng)的意志力和對事業(yè)的忠誠使他成為一個什么都不說，把完成工作放在第一位的人。

羅文送的不僅僅是一封信，而是美利堅的命運，整個民族的希望。我欽佩羅文在創(chuàng)造奇跡方面的忠誠、責(zé)任感和主動性。本書所揭示的奉獻(xiàn)、誠實、忠誠、勤奮的精神是人性最高尚的一面

哈伯德通過本書也向世人揭示出了其成功的奧妙。

讀罷此書，我體會頗多：1、責(zé)任。我們終日提倡的“敬業(yè)愛崗”，如若沒有極強(qiáng)的責(zé)任心是不可能做到的。

“責(zé)任”是一個人的行動指南和原動力之一。假如我們每個人都提高自己的責(zé)任心，自覺主動地做好本職工作，像“羅文”那樣敬業(yè)、忠誠、保質(zhì)保量完成上級給予的任務(wù)，定會實現(xiàn)自身的價值。2、忠誠。

這里的忠誠是指對黨、對國家、對人民的忠誠。我們不應(yīng)該只是口上掛著忠誠說著敬業(yè)，應(yīng)該用我們的實際行動去表現(xiàn)，因此無論我們在哪個崗位上都應(yīng)該盡心盡力，恪盡職守。3、服從。

羅文作為一名軍人，服從是他的天職，在面對有生命危險的任務(wù)時，他義無反顧的去執(zhí)行命令，這說明羅文不僅僅具有軍人的作風(fēng)，也可看出他的敬業(yè)精神：言必行，行必果。4、信任。

當(dāng)**麥金菜得知中尉羅文能夠勝任這次任務(wù)時，他沒有去猜測和懷疑，而是立刻派他出發(fā)，正是因為這種信任才會有羅文的出色表現(xiàn)。

“把信送給加西亞”已經(jīng)演變成一種忠于職守、信守承諾的象征。我們需要像羅文這樣的“送信人”，而如今像羅文這樣的人還相當(dāng)缺乏。其原因在于：

不是我們不想把事情做好，而是我們習(xí)慣性地給自己設(shè)置障礙、假設(shè)、借口和理由?！拔颐?、沒空”、“人少，沒辦法做到”，“能做到這樣已經(jīng)不錯了”，“不要太理想化了”，“讓某某做可能會更好些”等種種理由推托，這些現(xiàn)象就是責(zé)任心不強(qiáng)、不愿干工作、不想干工作、工作缺乏積極性的表現(xiàn)。以這樣的態(tài)度工作，我認(rèn)為是對自己、對人民、對國家的不負(fù)責(zé)任，更不用說忠于職守、信守諾言了。

相反，羅文為我們樹立了一個光輝的榜樣。

服從讀后感(篇3)

責(zé)任、紀(jì)律、服從三部曲--《沒有任何借口》讀后感提要：服從，每個人都不奇怪，從你出生到這個世界，都離不開這兩個字。小時要服從于父母，上學(xué)時要服從于老師

“責(zé)任、紀(jì)律、服從”三部曲--《沒有任何借口》讀后感

責(zé)任——有效執(zhí)行的內(nèi)在動力

不管人們扮演什么樣的社會角色，他們總是對你扮演的社會角色負(fù)責(zé)。否則，就會受到社會道德和社會法律的制裁，像這次四川震災(zāi)中的范跑跑一樣，盡管他自己從來不認(rèn)為自己錯，但事實是全社會大部分人認(rèn)為他錯了，他也受到了撤銷教師資格的處罰。人的責(zé)任意識從**來呢？

首先，要進(jìn)入角色。在家庭有不同的角色；在單位也會有不同的角色；在社會也有不同的角色。在家里就要對家庭成員負(fù)責(zé)；在單位就要對你工作負(fù)責(zé)；在社會就要對社會負(fù)責(zé)。

責(zé)任反映了家庭、單位或社會對你的信任。

一個人要做好自己的工作，首先要對自己的工作負(fù)責(zé)，也就是說，要對自己的工作有責(zé)任感。不論做什么事，都應(yīng)該竭盡全力。這種精神的有無，可以決定一個人日后事業(yè)上的成功與失敗，一個人在工作的時候，要以火焰般的熱情，去做好每一天的工作，這就是我們工作的內(nèi)在動力——責(zé)任，有了這種內(nèi)在的動力，工作就會主動、積極、認(rèn)真。

然后，有效的實施將在我們身上體現(xiàn)得淋漓盡致，使我們能夠做到盡善盡美。人的能力不一樣，但不管能力如何，最重要的是要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，把工作做好。很難想象，一個對工作沒有激情、沒有責(zé)任感的人，會始終如一地以高質(zhì)量完成工作？

更別說創(chuàng)造性地開展工作局面了，有效執(zhí)行在這樣的人身上也就不會得到體現(xiàn)。

有責(zé)任意識的人，無論處在什么職位，什么崗位，都能自覺的意識到自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。有了自覺的責(zé)任感，我們的工作就會有積極的、滿意的效果。沒有責(zé)任感，不能承擔(dān)責(zé)任的人，不可能成為優(yōu)秀的員工。

由此可見，責(zé)任是干好工作的前提。

責(zé)任心有時也于對工作的熱情。一個對工作充滿熱情的人，心中會有強(qiáng)烈的責(zé)任感，這是他事業(yè)成功的前提。當(dāng)然對工作有熱情或者說感興趣，對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，要做到知人善任，使其最大限度的發(fā)揮才能，最大限度的調(diào)動其工作積極性；對于一般人來說，職業(yè)一旦確定，就應(yīng)該自覺的去培養(yǎng)這種對工作的熱情和責(zé)任，這點尤為重要。

我們每個人都有責(zé)任心的去對待自己的工作，才會使我們做到，“依法征收、服務(wù)至上、開拓創(chuàng)新、追求卓越”，讓我們的工作離納稅人的期望值越來越近。一個負(fù)責(zé)任的人會有意識地努力工作。責(zé)任，是做好工作的重要保證和內(nèi)在動力。

紀(jì)律——有效執(zhí)行的根本保證

紀(jì)律，在《辭?！防锸沁@樣解釋的：綱紀(jì)法律，指要求人們遵守業(yè)已確定了的秩序，執(zhí)行命令和厲行自己職責(zé)的一種行為規(guī)則。正如《沒有任何借口》的作者費拉爾?

凱普所說：“一個團(tuán)結(jié)協(xié)作、富有戰(zhàn)斗力和進(jìn)取心的團(tuán)隊，必定是一個有紀(jì)律的團(tuán)隊”

作為一個單位，一個集體何嘗不是這樣呢？嚴(yán)明的紀(jì)律能夠形成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，取得驕人的成績，產(chǎn)生巨大的效益?？梢姟凹o(jì)律”二字對一個集體、一個團(tuán)隊的重要。

紀(jì)律也是一個人奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)。一個人只要生活在人群中，就應(yīng)該有紀(jì)律，這就是紀(jì)律。最簡單的紀(jì)律就是規(guī)章制度或曰條條框框，在物業(yè)管理公司，有些員工只要單位照顧，不要單位紀(jì)律，只要領(lǐng)導(dǎo)一批評，就心里不痛快，帶著情緒工作，這樣對工作，對個人發(fā)展都是非常不利的。人們嚴(yán)明的紀(jì)律不是一朝一夕形成的，更何況與生俱來，學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、灌輸尤為重要。

領(lǐng)導(dǎo)和同事要幫忙，每天，每小時，每一刻都要一點點。他是漸進(jìn)的，從平時的一句話、一個動作、一件小事開始的，比如：我們平時經(jīng)常提到的上、下班要按時；要按規(guī)定的要求著裝等等，這些看似小事，其實不然，大事就是從這些小事折射出來的。

通過這些平凡的小事，紀(jì)律的觀念深入人心，從而形成了強(qiáng)烈的自尊、自信和責(zé)任感。紀(jì)律是保證單位戰(zhàn)斗力的重要因素，是充分發(fā)揮每個人最大潛能的根本保證，是做好工作的基礎(chǔ)，是有效實施的根本保證。

服從——有效執(zhí)行的第一步

服從，每個人都不奇怪，從你出生到這個世界，都離不開這兩個字。小時要服從于父母，上學(xué)時要服從于老師，供職于某一單位，更是使我們每個人自覺和不自覺的與他相伴。你要服從你的上級，你的下級要服從你。

服從就是無條件的，接到指令你就要在第一時間按指令去執(zhí)行。事實上，服從是一種社會秩序的建立和倫理道德的表現(xiàn)。因此，要建設(shè)一個有道德、有秩序的社會，每個人都應(yīng)該養(yǎng)成服從的習(xí)慣。

那么，一個團(tuán)隊、一個單位何嘗不是如此！按照對象的不同，順服可以分為三個層次：惡人因恐懼而順服；好人因愛而順服；智者因真理而順服。

對于第一種服從，我們不敢恭維。一個人如果懂得服從真理，信仰真理，這個人必定心胸坦蕩，必然大有可為，這就是有智能的人。這是我們應(yīng)該追求更高層次的服從。

服從不是一種是非，沒有洞察力，就像一臺沒有感情的機(jī)器，每個人都有自己的洞察力。如果有不同意見，可以提出自己的建議，一旦組織決定了，就要堅決服從，沒有任何借口的去執(zhí)行，雖然這個決定可能會違背個人的本意。我對服從有這樣的認(rèn)識，服從是使你走向成功的階梯，人生每一步何嘗不是在遵循父母、師長的教誨下成長起來的，所謂的創(chuàng)造性、主觀能動性等無不是在服從的基礎(chǔ)上而成立，否則，人的惰性就會極大地影響你的潛能，創(chuàng)造性的發(fā)揮出來。

軍人的職責(zé)是服從命令，這是老兵常說的，也是全體軍人最基本的要求。隔行不隔理，每個人擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任不同，工作崗位各異，但服從的意識都應(yīng)是一樣的。服從意識是全局意識，服從意識是全局意識。每個人都應(yīng)該養(yǎng)成服從的好習(xí)慣，這是一種美的意識。

個人必須無條件服從整體，下級必須無條件服從上級。處于服從位置上的下級就是要按照上級領(lǐng)導(dǎo)的指示，沒有任何借口的去執(zhí)行。

沒有服從就談不上執(zhí)行，更談不上有效執(zhí)行；沒有服從就談不上干好工作，更談不上創(chuàng)新的開展工作。服從是有效執(zhí)行的基礎(chǔ)，是有效執(zhí)行的第一步。物業(yè)管理工作盡管瑣屑，但關(guān)系千家萬戶的安居樂業(yè)，物業(yè)管理無小事，作為物業(yè)管理單位的一名員工必須無條件服從上級指令，堅決執(zhí)行上級命令，只有做到服從、服從再服從，才能保障政令暢通，圓滿完成工作任務(wù)。

在漫長的歲月里，人類創(chuàng)造了豐富多彩的**文化。從古至今，從東到西，中國文化藝術(shù)淵源流長。

我國最早的歌謠可以追溯到原始社會，如《詩經(jīng)》中的伏羲網(wǎng)歌、廣關(guān)雉鴿等，無論在思想內(nèi)容上還是藝術(shù)形式上都發(fā)展到了較高的水平。

我們?nèi)A人**有著悠久的歷史，有著獨特的風(fēng)格，在世界上，希臘的悲劇和喜劇，印度的梵劇和中國的京劇，被稱為【世界三大古老戲劇】，而京劇則是國之瑰寶，是我們?nèi)A人的驕傲，亦是世界上最璀璨的一顆明珠。

你可知道高山流水遇知音的故事？你知道諸葛亮在空城里，面對敵兵喝酒彈琴的故事嗎？

列寧曾經(jīng)說過：我只想每天聽到精彩非凡的**。我常常驕傲的是，也許是在孩子氣的心情下，人類怎么能創(chuàng)造出這樣的奇跡呢？一個偉大的無產(chǎn)階級革命家，為什么對**如此癡狂？

**究竟能給我們帶來什么？

泰戈爾說：我舉目漫望著各處，盡情的感受美的世界，在我視力所及的地方，充滿了彌漫在天地之間的樂曲。

【二】**，就是靈魂的漫步，是心事的訴說，是情愫的流淌，是生命在徜徉，它可以讓寂寞綻放成一朵花，可以讓時光婉約成一首詩，可以讓歲月凝聚成一條河，流過山澗，流過小溪，流入你我的麥田……

我相信所有的人，都曾被一首歌感動過，或為其旋律，或某句歌詞，或沒有緣由，只是感動，有的時候，我們喜歡一首歌，并不是這首歌有多么好聽，歌詞寫的多么好，而是歌詞寫的像自己，我們開心的時候聽的是**，傷心的時候，慢慢懂得了歌詞，而真正打動你的不是歌詞，而是在你的生命中，關(guān)于那首歌的故事……

或許，在我們每個人的內(nèi)心深處，都藏著一段如煙的往事，不經(jīng)陽光，不經(jīng)雨露，任歲月的青苔覆蓋，而突然間，在某個拐角，或者某間咖啡廳，你突然聽到了一首歌，或是你熟悉的旋律，剎那間，你淚如雨下，即使你不愿意去回憶，可是瞬間便觸碰了你心中最柔軟的地方，蕩起了心靈最深處的漣漪，這就是**的神奇，**的魅力！

【三】德國作曲家，維也納古典**代表人貝多芬，49歲時已經(jīng)完全失聰，然而，他的成名曲【命運交響曲】卻是震驚世界，震撼我們的心靈，在他的**世界里，你能感受到生命的悲愴，歲月的波瀾，和與命運的抗衡，這就是**賦予的力量！

貝多芬說：**是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示，誰能滲透我**的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。

其實，人生就是一次漫長的旅行，一場艱難的跋涉，無論遇見怎樣的風(fēng)景，繁華過后，終歸平淡，無論遇見還是告別，相聚亦是別離，我們都應(yīng)該懷著感恩的心，善待生命，善待自己……

每一首歌都是一個故事，每一段**都是一段過往，不知哪首歌里寫滿了你的故事？哪段**有你最美的回憶？想念一個人的時候，是否在安靜的夜晚？

悲傷的時候，是否單曲循環(huán)？高興時分，是否在**里手舞足蹈？

我喜歡**，沒有任何理由，**是我靈魂的伴侶，是我生活的知己，它能懂我的喜，伴我的憂，伴隨著淡淡的旋律，它便融入我的生命，浸透我的靈魂。

我喜歡**，**不僅僅是一種藝術(shù)享受，還能豐富我的生活，給我?guī)韯?chuàng)作靈感，一首歌，或一句歌詞，都是我寫作的素材，都是我靈感的源泉，它猶如涓涓細(xì)流，汩汩流淌，令我思緒翩翩，令我意象濃濃……

當(dāng)我憂傷的時候，我喜歡在**里漫步，當(dāng)我快樂的的時候，我喜歡在**里起舞，當(dāng)我迷茫困惑的時候，唯有**，才是我最好的陪伴……

【四】紅塵喧囂，世事滄桑，三千煙火，韶光迷離，我們在塵世間行走，凡塵瑣事總會困擾于心，我已經(jīng)***，將淺淺的心事蘊藏在文字里，將淡淡的憂傷釋懷在**中，委婉的旋律，環(huán)繞于耳，凄美的歌詞，縈繞于心， 當(dāng)我累了，倦了，我只想置身于**的海洋，忘記凡塵，忘記喧囂，安靜的去聽一首歌……

服從讀后感(篇4)

都說：“服從-是軍人的天職”!那么我要說：“服從――是一種美德”!這是我看過《服從》一書后的最大的感受。如果沒有嚴(yán)格的規(guī)章制度和嚴(yán)明的紀(jì)律，就如同一盤散沙;“沒有規(guī)矩不成方圓”，對于命令，首先要服從，執(zhí)行后方知效果;還未執(zhí)行，就發(fā)揮自己的“聰明才智”，大談見解和不可執(zhí)行的理由，帶著成見去工作，那還怎么能做好工作呢?對于有瑕疵的命令，首先還是服從，在服從后與領(lǐng)導(dǎo)交流意見，共同改進(jìn)和提高，“先集中后民-主”。

那么我們怎么能才做到“服從”呢?敬業(yè)愛崗——簡簡單單的四個字，在工作中，只要每個人從心底里尊敬自己的職業(yè)，熱愛自己的崗位，就能做到服從。試想一下，如果你覺得自己的所學(xué)與職業(yè)不對口，本身就對這個職業(yè)有排斥，更不要說熱愛自己的崗位了，只是為了三餐而應(yīng)付自己的工作而已，這樣怎么能在工作中有突破，怎么能做出成績呢?不妨想一想，你想喜歡哪一種工作伙伴呢?是那些總在抱怨、總在找借口的人呢?還是那些樂于助人、有活力、值得依賴的人呢?那么自己又是哪一種人呢?不要抱怨自己的運氣不好，只要勤奮努力，你一定能成功!這其中的每一項都包含著“服從”，沒有服從意識，就不可能去苦干實干，不可能勤奮努力，所以說服從是一種美德!

服從讀后感(篇5)

《對權(quán)威的服從》讀后感

《對權(quán)威的服從》是法國作家阿爾貝·加繆于1951年出版的一本小說。這本小說通過主人公門島的經(jīng)歷，深刻地揭示了人類對權(quán)威的盲從和無謂的服從，以及對生命的意義進(jìn)行探索的重要性。讀完這本書，我對生命的真正意義有了新的理解。

小說以法官門島為中心展開。門島是一個善良而平凡的人，他遵守著社會價值觀念、接受著既定的規(guī)則。當(dāng)他遇到了處決一個阿拉伯人的案件，他的生命從此發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。在執(zhí)行這一判決時，門島感到了內(nèi)心的不安和焦慮。他的思想逐漸解放，開始質(zhì)疑他一直以來所接受的權(quán)威和道德準(zhǔn)則。

通過門島的經(jīng)歷，我深刻地認(rèn)識到服從權(quán)威帶來的危害。在現(xiàn)實生活中，往往盲目地跟隨權(quán)威的指導(dǎo)而不質(zhì)疑，認(rèn)為權(quán)威是正確的，是不可質(zhì)疑的。卻往往忽略了權(quán)威的錯誤和自身的獨立思考。正如加繆所揭示的，被權(quán)威束縛住的，悲哀地失去了自己思考和選擇的自由。

另外，小說也提醒要審視權(quán)威的合理性。不能因為權(quán)威的存在而視之為不可違背的規(guī)則，而是要從自身的思維角度去審視其合理性和道德性。只有思辨，才能擺脫權(quán)威的束縛，讓的生命擁有真正的自由和意義。

讀完這本小說后，我也開始思考自己對權(quán)威的態(tài)度。我不再盲目地接受權(quán)威的指導(dǎo)，而是學(xué)會自主思考、審視、選擇。我明白了權(quán)威并不是絕對正確的，它有時可能會誤導(dǎo)，剝奪的自由和選擇。只有通過思考和質(zhì)疑，才能真正擁有自己的思想和信仰。

同時，我也意識到對生命意義的探索是至關(guān)重要的。在小說中，門島通過思考和探索，最終找到了自己對生命的理解和價值。在生活中也應(yīng)該思考生命的真正意義，而不是被權(quán)威和社會的價值觀所束縛。通過思考和探索，才能找到自己的價值所在，并活出真實的自己。

《對權(quán)威的服從》給了我很大的啟示，讓我重新思考了權(quán)威和生命的意義。閱讀這本書之后，我明白了要成為真正自由的人，不能盲目地接受權(quán)威，而是要思考、質(zhì)疑和選擇。同時，對于生命的意義，要進(jìn)行深入的探索，找到自己的真正價值所在。只有這樣，才能真正擁有屬于自己的人生。

服從讀后感(篇6)

《服從與順服》讀后感

《服從與順服》是一本令人深思的哲學(xué)作品，引人思考人類的行為動機(jī)和道德選擇。這本書由弗里德里?！つ岵蓪懽?，他以其深入研究人類性格和行為的洞察力而聞名。在這本引人入勝的書中，尼采探討了服從和順服的本質(zhì)，并深思人們一直以來對這兩種行為方式的接受和認(rèn)同。

對于大多數(shù)人來說，服從是一種必要的行為，因為它在很大程度上塑造了社會結(jié)構(gòu)和秩序。無論是在家庭、學(xué)校還是工作場所，服從都是不可或缺的。它要求個體遵守規(guī)則、遵守法律，并服從權(quán)威的指示。服從是一種信任，相信領(lǐng)導(dǎo)者有能力帶領(lǐng)走向正確的方向。尼采認(rèn)為，過度的服從會導(dǎo)致個體的壓抑和自我價值的喪失。他認(rèn)為，人們應(yīng)該保持獨立的思考和行動，并不盲目地接受他人的命令和意見。

與服從相反，順服是一種更積極、自發(fā)的行為。它是出于內(nèi)心的選擇和認(rèn)同，而不是外在的壓力和約束。順服是人們自愿接受某種權(quán)威或道德觀點，并在其指引下行動的結(jié)果。它鼓勵個體表達(dá)自己的真實想法和感受，同時也幫助塑造個人的品格和價值觀。尼采認(rèn)為，順服是一種自由的表達(dá)，它追求個體的成長和實現(xiàn)。

尼采在《服從與順服》中還探討了服從和順服對個人和社會的影響。他認(rèn)為，服從的過度會導(dǎo)致權(quán)威濫用和壓迫，進(jìn)而扼殺了個人的自由和創(chuàng)造力。順服則可以促進(jìn)社會和諧和合作。尼采強(qiáng)調(diào)了個體的獨立性和自由意志的重要性，他主張個體應(yīng)該在服從和順服之間找到平衡，并根據(jù)個人的價值觀和目標(biāo)做出選擇。

讀完《服從與順服》，我深感震撼和思考。生活在一個注重服從和順服的社會中，而時常缺乏獨立思考和自由表達(dá)的機(jī)會。往往盲目地聽從權(quán)威和社會的期望，而忽略了自己內(nèi)心的聲音和意愿。作為個體，需要反思的行為，思考為什么選擇服從或順服，以及這對的生活和成長有何影響。

尼采的思想引導(dǎo)重新審視所接受的價值觀和行為模式。需要培養(yǎng)獨立思考的能力，敢于追求個人的夢想和目標(biāo)，而不僅僅是為了取悅他人或滿足社會的期望。同時，也需要學(xué)會順服，自愿地接受認(rèn)同的價值觀，并在此基礎(chǔ)上行動。只有在個體和社會的自由與責(zé)任之間找到平衡，才能實現(xiàn)真正的成長和自我實現(xiàn)。

《服從與順服》是一本引人深思的著作，它挑戰(zhàn)了一直以來對服從和順服的看法，并考察了這兩種行為方式對個體和社會的影響。這本書為提供了反思和探索自己行為動機(jī)的機(jī)會，引導(dǎo)在獨立思考和自由表達(dá)之間找到平衡。在如今復(fù)雜多變的社會中，這本書的思考是至關(guān)重要的，它提醒保持清醒和獨立的思維，發(fā)現(xiàn)并追求真正有意義的生活。

服從讀后感(篇7)

關(guān)于《法治的局限及其克服——公民不服從問題研究》一書的心得

公民不服從是一個從未被觸及過的詞。乍一看，“不服從”代表著反對，代表著抗?fàn)帲癫环木褪谴碇裼袡?quán)通過自己的行為去拒絕履行一國法律為自己設(shè)定的義務(wù)，這其中不乏有革命，有對抗。這個詞似乎充滿了血腥與抗?fàn)帯?/p>

這是“公民不服從”給我的第一印象。選擇這本書也是想從中獲取一些靈感，為自己的研究積累理論知識，老師提醒我，說可以從“公民不服從”的角度來談農(nóng)民工非正式方式討薪的問題。這無疑是一個全新的角度，起初我也是很開心能夠找到這么一個角度開展自己的研究，的確在農(nóng)民工討薪的過程中出現(xiàn)過不服從有關(guān)機(jī)關(guān)的勸告，想出過超越常規(guī)的討薪的辦法，用自己的行動來抵抗正式法律制度，企圖通過自己的行動迫使**機(jī)關(guān)妥協(xié)，從而達(dá)到自己討薪的目的。

《法治的局限及其克服——公民不服從問題研究》（以下簡稱本書）是前幾天從圖書館找到，作者是李壽初，本書是他博士畢業(yè)**的基礎(chǔ)上修訂而成。從本書最開始的目錄看作者從“形式法治與實質(zhì)法治之爭”出發(fā)，提出西方法治總體上是形式法治，具有明顯的形式正義。之后提出形式正義具有局限性，通過紐倫堡審判等例子來說明現(xiàn)在的社會是一個崇尚實質(zhì)法治的社會，重在尊重法的內(nèi)在品質(zhì)，但完全的實質(zhì)正義只是一種理想狀態(tài)，“惡法”之治致使形式正義與實質(zhì)正義之間總是存在一定張力，以1955年美國黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)的公開不服從帶有種族歧視的隔離條令為標(biāo)志，采取公民不服從（civil disobedience）的方式正為現(xiàn)代人們反對‘惡法’的一種政治形式。

之后分析了對“civil disobedience”不同譯法的缺陷，最終采用“公民不服從”這一翻譯，進(jìn)而得出自己對“公民不服從”的定義：公民不服從既是一種不同于合法**又區(qū)別于革命、違法犯罪和其他反抗形式的違法行為；是指在一個接近正義的民主法治國家里（因為現(xiàn)實中不可能存在完全正義的社會），由于某些不正義的法律或政策的實施帶來了不正義的后果，公民就可能基于大家共有的正義觀或其他正當(dāng)理由，通過非暴力的和平方式公開不服從以引起全社會的注意，希望國家改變它們，但不反對國家的基本制度和既有的政治權(quán)威，并自愿接受因不服從而導(dǎo)致的法律制裁。

在之后的部分里，作者分別討論了道德與法律的關(guān)系、公民不服從的正當(dāng)性、公民不服從的非正當(dāng)性以及公民不服從的功能。通過這幾部分作者討論了有關(guān)“公民不服從”理論的幾個基本問題，使得公民不服從更加清晰，不再像以前那樣模糊。目前為止，我只讀完了本書的第一章道德與法律的關(guān)系和第二章公民不服從的正當(dāng)性的一部分，姑且就已經(jīng)讀完的部分談一談自己的看法：

當(dāng)最初看到作者把道德與法律的關(guān)系安排在本書的第一章的時候，自己感覺很是詫異，道德與法律的關(guān)系這個問題很多學(xué)者都討論過，不論是本科生的課程，還是研究生的課程老師都會提到一個通說：法律是最低限度的道德，道德與法律的根本局別就是道德只有當(dāng)被納入到法律體系中的時候才具有國家強(qiáng)制力，在沒有被納入到法律體系的時候只有約束力，這個理念被廣大的學(xué)生所接受。但是道德與法律的關(guān)系這一命題和“公民不服從”理論有什么關(guān)聯(lián)呢？

隨著閱讀的深入，這個問題慢慢被解開：在作者看來，公民不服從針對的是不合道德的惡法，但惡法在形式上具有合法性，從而導(dǎo)致了法律與道德之間的沖突。 道德與法律的關(guān)系是**公民不服從問題的理論基礎(chǔ)，道德與法律都是體現(xiàn)的一種價值判斷，法律只是表現(xiàn)為法律形式的那一部分道德，這和學(xué)者們的通說：

法律是最低道德的觀念有些相似。

道德是一種很抽象的東西，并沒有像成文法那樣有很強(qiáng)的可視性，同時道德有具有一般性和特殊性的特征，道德的一般性表現(xiàn)在很多時候甚至是跨年代的某一些能夠被大家所認(rèn)同的道德會一直延續(xù)下來，即使并不會被當(dāng)時的正式法律所吸收，但大家同樣會一致地遵守，原因就是這類道德能夠得到普遍的認(rèn)同，符合大眾的價值觀念。但道德并不是一成不變的，面對變化萬千的社會，道德也會跟著時代在不斷變化，前一個時期的道德到了后一個時期也許就變成了不道德，像三從四德，在封建時期就是婦女普遍遵從的道德準(zhǔn)則，但到了資本主義和社會主義社會，三從四德就成了嚴(yán)重束縛婦女意志自由的糟粕從而被自由主義所替代，從一個主流道德準(zhǔn)則變成了封建殘余，這就是道德特殊性的體現(xiàn)。

在以前的學(xué)習(xí)中沒少看到過關(guān)于道德和法律的關(guān)系的論述，這些論述大多是停留在分析道德沒有強(qiáng)制力只有約束力，而法律有強(qiáng)制力這個層面，倒是沒看到多少能夠系統(tǒng)分析道德的具體特征。道德在日常生活中也有提及，尤其是主流社會，把道德建設(shè)放在日常宣傳的首位。道德的作用一直被宣揚成一種精神的教化作用，從精神層面影響人們的日常生活，提到道德二字，總是有那么一種神秘而又嚴(yán)肅的意味。

惡法并不符合道德的要求，因此公民有一種采取非暴力不服從相關(guān)規(guī)則的道德權(quán)利，在農(nóng)民工討薪場域下，農(nóng)民工討薪過程中，不管用什么方法，有一句話總是在他們的嘴邊掛著：欠債還錢，天經(jīng)地義。這也表明在農(nóng)民工討薪過程中，法律的力量是缺位的或者說是不那么明顯的，很顯然，農(nóng)民工討薪并不是以當(dāng)下我國《勞動合同法》或者《勞動法》等勞動領(lǐng)域的相關(guān)法律為依據(jù)來與用人單位對抗，而是通過樸素的道德觀念進(jìn)行對抗的。

它們不通過訴訟或者仲裁的方式進(jìn)行討薪活動而是選擇一種非常規(guī)的，非正式的方式進(jìn)行討薪，采取像阻撓工地施工、信訪、勞動監(jiān)察部門舉報、到**門前靜坐甚至是跳樓等方式迫使用人單位妥協(xié)或者**讓步，以此來達(dá)到討要薪水的目的。這樣的行為除了可以從農(nóng)民工是“社會行動者”的角度來分析，，建立適合底層行動者的制度框架的行動外，不妨可以用“公民不服從”的理論來分析。這里的不符合道德的“惡法”就是現(xiàn)有的制度設(shè)計吸收了西方形式法治重程序的理念，在程序設(shè)計上力求完美，但卻忽略了效率這一因素。

農(nóng)民工討薪程序的設(shè)計應(yīng)該估計到農(nóng)民工的感受，他們之所以討薪，就是想借助有關(guān)機(jī)關(guān)的力量盡快從用人單位手中拿回屬于自己的報酬，效率無疑是應(yīng)該首要考慮的因素。當(dāng)下的無論是訴訟還是仲裁，這樣的正式的解決勞動糾紛的程序少則三個月，多則六個月，有的時候甚至幾年都有可能解決不了，這樣的效率無論如何都是滿足不了農(nóng)民工想要盡快解決爭議的要求的。從農(nóng)民工的道德觀念來看，這樣拖沓的制度就是不符合他們的道德觀念的，所以他們用采取非正式的維權(quán)方法的行動來不服從現(xiàn)有的、已經(jīng)規(guī)劃好的、正式的維權(quán)形式。

服從讀后感(篇8)

這篇故事主要講了：一個胳膊傷殘，母親靠買菜為生的可憐的孩子科羅西。在上課前，三四個在教室里，用污言穢語捉弄他，說他是怪物、殘廢，科羅西先是向他們發(fā)出乞求的目光。但最后激怒了，他失去理智地將墨水瓶砸向佛蘭蒂，他們一閃，不小心砸到進(jìn)門的老師身上?？粗@的同學(xué)將要遭到懲罰，加羅納看科羅西后嗖一下站起來要替科羅西承擔(dān)。老師發(fā)現(xiàn)真相后，生氣要處罰那些鬧事的同學(xué)。讀到這里我的心都收緊了，可憐的孩子的處境真實雪上加霜。感到了加羅納的甘心情愿、果斷、沒有半點猶豫。我更看出了正義。老師教訓(xùn)弗朗蒂后，轉(zhuǎn)過身來對加羅納說：你是一個的人!多么善良、多么寬容的加羅納。那幾個肇事者的行為與他向比是多么渺小。

讀到這，我想起了一件童年的往事。記得那一年，母親常教我要寬宏大量，不要學(xué)會心胸狹窄。有一天晚上，住在遠(yuǎn)方的表妹來我們家做客。她長的文文靜靜，極了!但美中不足的是，有浪費和小氣的壞習(xí)慣。比如愛玩玩具又不放回原位;比如亂翻我房間的東西;比如把家里的紙全拿出來亂畫;比如……我真搞不懂，她還會有什么驚人的愛好。因此，一次，表妹開始玩玩具時，我就抓住她的壞習(xí)慣。

這本書主要講了主人公卡梅利多這只勇敢、機(jī)智的小雞在偶然間得到一盞能幫助它實現(xiàn)三個愿望的神燈?？防喟褖牡疤锸笃绽洗笞兂闪艘恢荒鸽u，又在一次爭執(zhí)中把總愛搗亂、愛出風(fēng)頭的小胖墩變成了一個爛土豆。雖然田鼠普老大變成了一只雞，但也給雞舍帶來了不幸。小胖墩雖然愛搗蛋，但是生活中要是沒有了這樣的小伙伴，也會少了很多樂趣。最后卡梅利多決定用最后一次愿望改正自己的錯誤，讓一切都恢復(fù)原樣。

閱讀完這本書,我深深被卡梅利多善良、友愛、知錯能改的精神所打動。他在發(fā)現(xiàn)自己的行為帶來不良影響后，勇敢面對并立刻想辦法彌補(bǔ)，并最終實現(xiàn)了愿望。從卡梅利多想到我自己。之前我總愛捉弄弟弟，看到弟弟傷心，自己開心得大笑?，F(xiàn)在我挺后悔的，今后我要愛護(hù)弟弟，做個好哥哥、好榜樣!每個人都會犯錯，犯了錯誤不可怕，但是要勇于面對并想辦法去改正。每一個錯誤的改正，都代表著自己向前進(jìn)了一步。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，如果我犯了錯誤，一定要像卡梅利多一樣勇敢面對，積極改正。

服從讀后感(篇9)

當(dāng)然，不能盲目地服從組織的安排。黨內(nèi)有黨內(nèi)的民主渠道，如果對組織安排確有好的意見和建議，可以通過黨內(nèi)渠道反映和溝通，但這也并不能動搖”個人服從組織”的基本原則。除非是明顯違反法律法規(guī)的命令。

當(dāng)前我國正處在全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年目標(biāo)的關(guān)鍵時期，黨員干部身肩歷史使命，必須心懷大局意識，堅持”四講四有”,好不猶豫地執(zhí)行組織決定，服從組織安排，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的排頭兵角色，才是真正的政治上的明白人！

拓展閱讀：服從組織是黨員天職

個人服從組織是黨的民主集中制的基本原則。黨員干部應(yīng)該把黨性放在第一位，時刻服從組織原則、執(zhí)行組織決定，在組織需要的時候犧牲和奉獻(xiàn)，這才是有大局意識，才是政治上的明白人。

今后兩年，省市縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)班子將陸續(xù)換屆。近期，湖南、重慶等省市已經(jīng)開始了區(qū)縣領(lǐng)導(dǎo)班子換屆工作，工作職務(wù)流轉(zhuǎn)更換、干部隊伍新老交替、領(lǐng)導(dǎo)班子新陳代謝等將成為換屆工作中必不可少的組成部分。得到晉升或者轉(zhuǎn)到滿意的崗位自不待言，但當(dāng)或退或留，或轉(zhuǎn)到艱苦崗位發(fā)生在自己身上時，是”堅決服從組織安排”,還是四處公關(guān)、軟磨硬泡或者找借口、談條件，就體現(xiàn)出一名共產(chǎn)黨員是否具有真正的黨性和修為。

1938年11月，**軍委政治部找李先念談話：”先念同志，組織決定你到八路軍第一二九師當(dāng)營長，你有什么意見嗎？”當(dāng)時紅軍改編為八路軍、新四軍，部隊縮編，干部降一兩級是正常的，但從軍級降到營級，是極為罕見的，李先念卻毫不猶豫地回答：

”堅決服從組織的安排?！?/p>

”堅決服從組織安排”是真正的共產(chǎn)黨員的共同底色。老一輩革命家、福建寧德原地委書記李天瑞生前最常說的一句話就是：”共產(chǎn)黨員任何時候都要服從組織安排，黨叫干啥就干啥。

”20世紀(jì)70年代，李天瑞恢復(fù)工作后，當(dāng)時他的組織、人事關(guān)系早已調(diào)到省里，子女也希望他回省城工作。然而，李天瑞接到組織要求他在閩東水電站工程上工作的通知后，一言不發(fā)地徑直走到了第一線。后來，他被調(diào)到深山貧困縣屏南任縣委書記。

妻子擔(dān)心那里山高水冷，對患?xì)夤苎椎乃焕?，可他卻說：”條件好的地方可以不去，到貧困山區(qū)應(yīng)堅決服從。”

邊城讀后感推薦九篇

作文是學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科的重要基礎(chǔ)能力，文章寫作可以提高我們對文字的嗅覺，寫作文的時候最重要的是學(xué)會確立中心，列好提綱。你會經(jīng)常閱讀優(yōu)秀的作文模板嗎？也許下面的“邊城讀后感推薦九篇”正合你意！僅供參考，希望能為你提供參考！

邊城讀后感(篇1)

2018-02-25選讀高中生讀書后的感悟：月亮掛在邊城的白塔上，水輕輕地向遠(yuǎn)方移動，一支火把在山上點燃，清脆甜美的歌聲在山谷中回蕩。

當(dāng)火炬來到河邊時，一個響亮有力的聲音叫道：“過河——渡輪的孫女，年輕時?！?。

烏黑油亮的發(fā)辮已經(jīng)及腰，白皙的臉上微微泛著紅暈，最動人的還是她那清澈的眼睛，透過那可以看到在那未耕耘的心上，一位穿著白衣的少年在**種下了一個夢。

端午節(jié)的河街上，人們穿著不同的衣服，站著，坐著，擠著。沒有地方讓你放下你的腳。

泛濫的水花拍到狹長的龍船上，繪有朱紅太極圖的高腳鼓舞動著。

一匹紅布圈在那個白衣少年的頭上，他兩手揮舞著棒槌，這船便如同沒羽箭似的，很迅速地向下游射去。

當(dāng)她再次見到他時，已經(jīng)是晚上了。天上沒有月亮和星星。兩邊的高樓都熄燈了。

他捉住那只雪白的鴨子，濕淋淋地爬上岸。

在小狗不懂事的叫聲中，她第一次近距離的看著他，好生帥氣。

而她又在那不懂事的只言片語中有了一個夢。

白塔造福著這塊土地，卻也抵擋不了世間的人情世故。

這小山城河街間，洋溢著人的開興，也刻下了悲傷。

她在這河面上駛著渡船，卻見不到白衣的身影。

渡船駛進(jìn)月亮里，月亮把它摟在懷里。

邊城讀后感(篇2)

因為我喜歡《邊城》，所以也喜歡沈從文，因為我喜歡沈從文，所以也喜歡沈從文筆下的那些山山水水。

親愛的翠翠：

你還在那渡船上等著嗎？冬天冷，別凍壞了，認(rèn)識你并不算久，僅僅幾天，你的悲慘生活我知道了，十五年前，你母親很秘密的背著那忠厚的爸爸，與查同軍人發(fā)生了曖昧關(guān)系，在你出生后，你母親吃了許多冷水死去了，這是一種奇跡，這孤兒竟長大**，一轉(zhuǎn)眼便13歲了，你那和藹可親的爺爺，給你取了一個近身的名字----翠翠。

其實，你一直以來你也是很幸運的。你有一個愛你的祖父。他每天都在渡輪上載你，讓你親近大自然。他還陪你去城里看鴨子和捉鴨子。晚上，他給你講故事，玩葫蘆笙和你睡覺。爺爺和白塔渡口，青山綠水，風(fēng)和竹子，民歌和野花，還有具有人性的黃狗和你一起成長和成熟。

爺爺一直愛你，爺一直尊重你的選擇。你應(yīng)該感到幸運。這點不容易啊。翠翠你該開心啊，有這樣一個爺爺伴你走過15個春秋。

記得你第一次聽到山雀為你唱情歌時，你自己的心隨著歌聲飛揚，那是你第一次表達(dá)情感。當(dāng)你和爺爺談起這件事時，你在河邊剝豆子，但是你把所有的豆子扔進(jìn)河里，卻留下了殼；

爺爺老了，想給你找個依靠，想給你找個好的歸宿，可是爺爺終歸能力有限，帶著他此生最大的遺憾和溪邊的白塔在暴風(fēng)雨中走了。

翠翠，希望你安好！我希望你一切順利，因為你永遠(yuǎn)是我們心中的綠色！

邊城讀后感(篇3)

推薦：心得體會范文《邊城》這本書，以前我從沒看過，甚至也沒聽說過;沈從文這個名字，我也不曾聽過。

只是在暑假期間，我才認(rèn)識了他和他的代表作。

那一次是我去書城買書，看到了一本比較薄的，而又是中學(xué)生必讀的叢書，所以就買了。

讀一下。經(jīng)過幾天的閱讀，你可以寫下閱讀后的感覺。

正是在魯迅時代，沈從文寫了一個像魯迅一樣的短篇**，只比魯迅長。

我們知道，中國現(xiàn)代普通話剛開始是根據(jù)北京方言和魯迅等人的文學(xué)作品修訂的，后來又隨著時代的發(fā)展，逐步改進(jìn)。

當(dāng)然，沈從文的名氣比魯迅小得多，但看看他的**，他認(rèn)為這是更標(biāo)準(zhǔn)的普通話。

也許，讓他歪了，就用今天的語言。

可是，那很明顯是湘西方言。

也就是說，改革開放以后，普通話受到了南方的影響。

**我不會詳細(xì)說明內(nèi)容，因為你可以看到。我不浪費時間。

對于那些看過的人，更不用說我了。

閱讀后唯一有價值的東西就是欣賞、評論和感受。

從那事起已經(jīng)將近80年了，當(dāng)時的許多社會條件已經(jīng)不復(fù)存在。

但那簡單樸素的文字能讓我們回到年代的湘西鎮(zhèn)。

百度一位老船夫和一位女船夫，在一艘小渡輪上，開始了他們的故事。

孫犁文筆樸素典雅，沈從文卻能記事。

平淡清秀的文風(fēng)從頭至尾，不浮不躁，以至于文中沒有一處難懂的地方，**決不顯得做作。

這樣的寫作不會讓你感到心潮澎湃，因為平淡無奇，你不能和書中的人物分享快樂和痛苦。

但是，你會如同暢飲著甘泉一樣，你會如同沐浴著涼風(fēng)一樣，四周都充滿了詩意，閱讀便成為欣賞。

**中心我還不太清楚，說是反對包辦婚姻吧，可那女孩子自己那么不好意思，錯過了大好時機(jī);說是為窮人伸冤吧，可那老頭子自己放棄發(fā)財?shù)臋C(jī)會。

也許**不需要中心。

作者自己也說了，只是把這么一些故事，講給我們聽，喜歡聽的就聽，不喜歡的就不聽，他并不強(qiáng)求，也不圖銷量。

于是，我也和沈從文一樣，送你一件平淡清秀，但朦朧不知合物的東西。

心得體會范文《局外人》是著名存在主義作家加繆的第一部**，也是他的代表作之一。

整部作品以平淡語言敘述，通過主人公心理與外部環(huán)境的描寫，反映了主人公默而索與外部范文寫作世界的關(guān)系，即默而索是這個世界的局外人，他與這個世界格格不入。

**以默而索母親的死開篇，母親的死并沒有讓他過度的傷心，他甚至連母親的最后一眼都不看，也不流淚，將母親埋葬后，他為回到阿爾及爾離開那鬼地方而興奮不已，我想到我要**睡它十二個鐘頭時我所感到的喜悅。

回到阿爾及爾后，他會和女友出去玩，游泳，看有趣的電影，把母親的死拋在腦后。

他對老板調(diào)任到巴黎的回答是，生活無法改變，一切都一樣，我在這里的生活不會讓我感到不高興。

和女友的求婚，他的態(tài)度是任何方式。

鄰居萊蒙請他寫信，讓他幫助自己對付自己的情人，他想都沒想，欣然答應(yīng)，他問我是不是馬上寫不方便，我說不。

他也不知道自己是不由自主地卷入了一場戰(zhàn)斗，最后在海邊，他開槍打死了一個對手。

然后他被審判了，雖然他有罪，但對他的指控是可笑的。

對母親的死無動于衷成了檢察官手中的把柄，他振振有詞地說道：我控告這個人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親。

于是，默而索被判了死刑，但他似乎對這一切毫不在乎，當(dāng)他知道上訴無望之后，他依然平靜地等待著死亡，并拒絕向神父做自己最后的懺悔。

整篇作品以時間為線索，可歸納如下：母親之死—→被調(diào)任與女友求婚—→幫鄰居對付其情人—→開槍殺人—→被判死刑。

整個過程似乎默而索都是一個局外人，他對這個世界似乎麻木了，對于一切東西，他都接受，思想?yún)R報專題唯獨最后拒絕對上帝的懺悔。

但我認(rèn)為默而索似局外人但非局外人，他時時刻刻參與到這個世界當(dāng)中，他一心想按自己的方式活在這個世界上。

之所以把母親送進(jìn)養(yǎng)老院，是因為自己和母親無話可說，而養(yǎng)老院里有許多老人作伴，他明白為什么她要在晚年又找了個‘未婚夫’，為什么她又玩起了‘重新再來’的游戲，他認(rèn)為母親已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫了。

任何人，任何人也沒有權(quán)利哭她。

因此，對于穆雷索來說，真實的情感與外在表現(xiàn)無關(guān)。雖然他很傷心，但他母親的死不會讓他哭。

對于老板的攤派巴黎，他并沒有雄心大志，他知道生活是無法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不高興。

他女朋友的求婚，他覺得沒關(guān)系，如果她愿意，我們可以結(jié)婚。

以上兩點說明默而索對自己擁有的一切已知足，他不是一個對生活貪婪的索取者。

出于對鄰居的幫助，他寫信幫鄰居對付其情人，殺死阿拉伯人是因為他當(dāng)時產(chǎn)生了幻覺，他看見刀鋒閃閃發(fā)光，范文仿佛一把寒光四射的長劍刺中了我的頭。

在監(jiān)獄里，他屢次拒絕接見神父，因為他不信上帝，是因為他對自己有把握，對一切都有把握，比他(上帝)有把握，對我的生命和那即將到來的死亡有把握。

到離死前，他體驗到了這個世界如此像我，如此友愛，我覺得我過去是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的。

但默而索的價值觀和世界觀顯然與整個社會要求它的成員信守的傳統(tǒng)的價值觀念和行為模式是互相排斥的，這個世界不斷在排斥他，所以他成了這個世界的局外人，被處決時，他發(fā)出了最后的喊聲：為了把一切都做得完美，為了使我感到不那么孤獨，我還希望處決我的那一天有很多人來**，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲。

這是篇好范文內(nèi)容，涉及到母親、這個、心得體會、世界、自己、**、生活、一個等方面，覺得好就請（+）收藏下。

邊城讀后感(篇4)

漠漠水鄉(xiāng)，褪去了幾縷霧色，小船泊在河邊，水波隨著風(fēng)，泛起陣陣漣漪。對岸是寂寞的旅途，依稀的背影逐漸消失：至于去**、什么時候回來、是否還會回來，暫且，且隨它去。

多數(shù)人從沈從文作品的只看到了清新秀麗的詞藻、婉轉(zhuǎn)多情的故事，卻無法發(fā)覺那樸實背后隱藏的悲痛，那作者心中深深的傷痕。因為沈從文常常用一種非常冷靜的方式，掠過善、惡、美、丑，但越是輕描淡寫，越是從靈魂深處壓抑。無論是咬牙切齒的忿恨，或是熱情激蕩的快樂，在沈從文的筆下，也永遠(yuǎn)是和風(fēng)細(xì)雨般的柔和。

在灰蒙蒙的雨中，有一種朦朧而樸素的美，和作者無奈的哀傷。

但是，對情感木然的都市人卻多把沈從文的作品當(dāng)作鄉(xiāng)俗文學(xué)，因為欲望的充斥使他們無法透過薄霧看出那一縷明媚的憂傷。那一縷美是作者對人性的反思，對真善美的贊美，那一縷憂傷。這也是對夕陽下社會的沉重而悲哀的批判。其寫作手法將優(yōu)美與悲憫恰當(dāng)?shù)娜诤?，讓美麗如水般沁透讀者的心田，又讓悲哀如石般壓抑著人的靈魂。

作為沈從文的代表作——《邊城》，講述的就是一個處在湘西的桃源之地，在時代變遷，社會風(fēng)氣開始污濁的時候，有那樣一段純真而悲哀的愛情。

大老與二老，兩個樸實的青年，在金錢面前他們毅然的選擇了愛情，他們不會為一間大磨房心動，寧愿為了心愛的女子癡狂的唱三年的歌。而這種形象是這個鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)最簡單的象征。他們是這個城市的靈魂，最單純的靈魂。

祖父是純樸、善良、勤儉、樂觀的精神象征，是茶桐人美好品質(zhì)的代表，這里的人們對這種精神的向往，就被人們對白塔的態(tài)度反映出來，白塔坍塌以后，茶桐百姓慷慨解囊，協(xié)助重修白塔，但似乎修建白塔的目的并不是還原一個樣子，而是茶桐百姓對美好品德的最真切追求的寄托

翠翠對愛情天真的渴望，是何等的平凡，她只想嫁個心愛的人，踏踏實實的過一輩子。決不曾想過什么“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”，更不會理解什么是所謂的愛情。也正是因為如此，一份純真的愛，不曾粉飾，熱烈而羞澀的追求過，追求一個她愛的臂膀，直至夢的消逝……

這種寫作手法讓讀者對這場悲劇深感遺憾。

山竹林是翠翠的心靈之家，

記得祖父與翠翠談起終身大事時，翠翠總是變出一臉嚴(yán)肅或是沉吟不語的樣子，使得祖父沒有辦法繼續(xù)說下去，而一旦祖父提起了她所心愛的人時，在嚴(yán)肅的表情下掩藏著一種莫名的喜悅，一個羞澀而天真的小女孩，沒有做作，洋溢著自然的精華，自然的秀美。

景色、民俗風(fēng)情，點綴上鮮活的人物，使得人仿佛置身江南小鎮(zhèn)，親眼目睹了一場悲劇，又悵然所失的回到現(xiàn)實世界，輕嘆一聲，久久不能忘懷。

邊城讀后感(篇5)

“黃昏來時，翠翠坐在家中屋后新建的白塔下，看天空被夕陽烘成桃花色的薄云。”最初接觸《邊城》就是從這句話開始的，那是高中課本里的選段。一開始，他被作者高超的山水畫技巧所吸引。

“空氣里有泥土的氣味，有甲蟲的氣味”“甲蟲的氣味”這么微妙的的東西都能進(jìn)入作者的視野，可見作者的確是寫景的圣手。懷著強(qiáng)烈的好奇心，第一次讀了《邊城》。

《邊城》一般的語言講述了川湘交界處一個名為茶峒的小山城里的故事。**最吸引人的不是情節(jié)，而是作者用吊魚樓、撒克遜木、白塔、竹林和渡口營造的天堂世界。沒有詭計，沒有封建倫理，沒有政治壓迫，完全處于沒有正義的狀態(tài)。

這里的人們還保留著人性最原始、最真實的一面：純潔、一塵不染。一套固有的***配著人們行事，完全做到了孔子說的“從心所欲不逾矩”。

在這里，人與人、人與自然、人與自我和諧、親密、融為一體。人們都如同老船夫那樣“他從不思索他的職務(wù)對于本人的意義，只是很忠實地活下去。代替了天，在太陽升起的時候感到生活的力量”

整個茶穴區(qū)的社會環(huán)境猶如一池清幽的秋水，沒有波濤，沒有溝壑和陵墓，沒有雜質(zhì)合一味。它就像一個天人合一，萬物被遺忘的世界。如今所提倡的和諧社會，大抵也不過如此吧。

**這部電影講述了一個17歲的女孩翠翠和集團(tuán)總經(jīng)理順順的兒子儺送之間的愛情悲劇。讀完**，給人感性層面的的感覺就是**至始至終都充滿了淡淡的憂傷，給人一種憂傷的唯美。作者用平實的筆觸講述了這個故事，沒有誓言和誓言。

就像一個老太婆在講一個美麗的童話。在這個童話里，沒有偉大的幸福，沒有偉大的悲傷，沒有澎湃的激情，沒有堅定的信念，沒有頑強(qiáng)的追求，沒有執(zhí)著的堅持，只有平淡悠顯得生活一天比一天，一切都是平淡的。甚至讀完**都對翠翠的行為感到驚訝：

情人的生命只是他心中的幾縷漣漪。親人的死只是一種哭泣。這對于一般人來說都是難以理解的，但在**整體風(fēng)格的陪襯下卻顯得十分協(xié)調(diào)。我想是因為沈從文先生不想破壞邊城在世人心中和平和諧的印象吧！

想象一下，寧靜的邊城突然來了，撕心裂肺，呼天喚地，殺出更多的風(fēng)景。這樣，翠翠本該有的更加激烈的情緒被“和諧”掉，也就不足為怪了。這也不得不佩服沈從文先生高超的藝術(shù)加工手段。

這就是初讀《邊城》時的一些想法。如今再讀，也有了一些不一樣的看法了。

**自工作總結(jié)

邊城讀后感(篇6)

讀邊城有感

讀邊城有感（一）

夜闌人靜的夜晚，躲開白天的喧囂，細(xì)品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書中人物的變化發(fā)展起起伏伏《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。

天真善良，溫柔恬靜的翠翠、古樸厚道的老船工、豁達(dá)大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠質(zhì)樸的楊馬兵他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無不輕利重義、守信自約；酒家屠戶，來往渡客，人人均有君子之風(fēng)；即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任。比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會，這里儼然是一派桃源仙境，令人無限神往。

讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西民族和整個中華民族美好的文化精神所打動。那幽碧的遠(yuǎn)山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛與守候的故事，將永遠(yuǎn)在我心中閃耀著光輝！

讀邊城有感（二）

文/陶泓舟

第一次讀《邊城》是在初中時，那時我對于沈老先生這篇**是沒什么感覺的，就單純地認(rèn)為文中的性格特征十分鮮明，描寫異常細(xì)致，僅此而已。

如今的我重新拾起這篇**，感悟油然而生。的確，筆者仔細(xì)描寫了一個鄉(xiāng)村社會的世外桃源式、淳樸的鄉(xiāng)村式、淳樸的人們喜歡的無數(shù)dna，形成了這樣一個好的邊城。是啊，如此優(yōu)美的環(huán)境，迷人的鄉(xiāng)土習(xí)俗，清新的鄉(xiāng)土氣息，誰不想去？

而沈老先生卻說：我主意不在引導(dǎo)讀者去那兒旅行，卻想借那兒一個小城小市中的幾個愚夫俗子，被一件普通的人和事牽連到一起時應(yīng)有的一份哀樂，為人類愛字作一度恰如其分的說明。

一個水，一條船，一個老人，一個女孩，一切都是那么的舒適和美麗。然而，這種野性和原始的美并不是沈先生所追求的。他要給我們的是愛，一種純潔的愛，。我一直在想，沈先生說的愛是什么？是翠翠的母親和軍官的糾纏不清？

是翠翠對二老儺送的癡情？是大老天保對翠翠的喜歡？是厚道的祖父對翠翠的疼愛？

還是所有人對于邊城山水的大愛？或許是沈老先生內(nèi)心深處的記憶里那一點點叫做純潔的東西罷。

在作者的作品中，邊城的人們似乎并不擔(dān)心。正如他所說，中國其他地區(qū)是如何掙扎不幸的，似乎在邊境城鎮(zhèn)的人民從來沒有感覺到它。邊城的人莫不安分樂生，過著熱鬧的節(jié)日。人們善良而負(fù)責(zé)，熱情好客。在這個邊陲的小城市里，各種各樣的好元素似乎聚集在一起。我不知道這些都是沈的猜想還是真的。我寧愿相信這是真的。

記得沈老先生有這樣一句話：永遠(yuǎn)只想用友愛和無私來回答這個社會的無情，這不禁讓我覺得他試圖用邊城善良、淳樸、正直、熱情來對照抑或抨擊都市上流社會的虛偽、懦弱、自私、勢利。的確，這個社會缺乏愛，各種愛，需要愛，需要很多。

也許邊城不富裕，沒有醉生夢死，城市生活，你可以說它窮，它什么都沒有。但是邊境城市的人們非常高興。他們沐浴在愛中。它們很富有，它們從不缺少愛。

有這樣的一個地方，

一條干凈的河，

有一個這樣的地方，

一群純潔的人。

讀邊城有感（三）

文/劉鵬

初讀《邊城》，是沒有絲毫感觸的。直到后面讀了第二遍第三遍才逐漸有所感悟、體會。畢竟一本寫小地方小事情小人物的書是很難讓我們一下就理解的。

沈從文不愧是一個大作家，他把翠翠這個鄉(xiāng)村少女活脫脫塑造成了一個大美人。這種美不是閉月羞花、沉魚落雁的美，而是一種樸素的美。它是一種乍一看看不到細(xì)節(jié)的美，我們稱之為內(nèi)在美。他所強(qiáng)調(diào)的是一種人性。但是，為什么要把這樣一個小女孩安置在一個偏僻封閉的村莊里，這是有原因的。

如果翠翠生在一個繁華的都市，生活在雕梁畫棟里，那么她與眾多知識女性艷麗女郎相比，她的美于是就沒有那么自然了，或者你甚至就會理解成為愚昧、呆板，這主要是因為環(huán)境與之不同，不相符。但翠翠生活在山美水美的農(nóng)村，那么人美似乎就顯得順理成章了，這種環(huán)境里的美是純真的，適合都市人的急功近利悖道而馳的，這就是沈公的高明之處，也是鄉(xiāng)村的可愛之處。

小人物沒有偉大的事跡，沒有驚天動地的成就，他們生活在源源不斷的歷史長河中，就像一條小溪流進(jìn)其中的短暫。

但是，在沈公的眼中這種小人物是美的，他們平凡的生活，他們粗獷，但他們率真；他們平庸，但他們樸素；他們是真正的純?nèi)缢?、潔如雪。他們打漁務(wù)農(nóng)，一輩子，自然自在無拘無束，真誠友好的生活著，也許這就是平凡的美。

邊城讀后感(篇7)

引導(dǎo)語：夜闌人靜的夜晚，躲開白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬于自己的小天地里細(xì)品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書中人物的變化發(fā)展起起伏伏……下面就是小編給大家整理的沈從文邊城讀后感的范本，希望大家喜歡。

沈從文邊城讀后感的范本1一位老船夫，一個女孩、一只黃狗、更使這景色優(yōu)美的湘西邊城平添了一份溫暖的感情，他們雖生活拮據(jù)、但卻生活得很安詳、佷快樂。生活這喧器的大城市的我們，雖然擁有佷好的生活條件，但卻始終失去了那份最簡單的樸實的快樂，多么向往那座邊城的日子。

這那里，老船夫和他的孫女天天我別人渡船，大家覺得不好意思、所以有時候會硬塞些錢給老船夫、但老船夫卻死都不肯收、天熱了還會為渡江的人準(zhǔn)備解渴的茶水，老船夫的身上閃耀著多么善良的人性光輝、試問在當(dāng)今社會，像老船夫這樣真誠友善待人、無私奉獻(xiàn)的人還有多少?大家都在追名逐利中漸漸失去了骨子里的那份真。

翠翠是老船夫的孫女，是個懂事的姑娘，與老船夫相依為命，互相關(guān)愛著，她總怕爺爺會離開她，爺爺知道自己總有一天會死去，所以一直為翠翠的婚事操著心。

翠翠心里喜歡的是二老，大老卻來提親了，爺爺問她愿不愿意，她始終是沒給出個答案。兄弟倆決定公平競爭。

不多久，大老被淹死了。是因為他想完成二老和翠翠的表演嗎？二老在家人的壓力下，譴責(zé)哥哥。他不在表達(dá)對翠翠的熱愛。他離開家，不知道什么時候回來。

爺爺在經(jīng)歷二老及其父親順順冷漠的態(tài)度之后，在一個狂風(fēng)暴雨的夜晚后，他離開了這個人世。

白塔倒了，船要走了，人逝了。一股悲傷的力量填滿了整個結(jié)局，讓人的心緊緊攥住。我想老船夫為別人渡船渡了一輩子，為翠翠的婚事受到了不少心靈的冷漠，他想休息了，他該休息了，他帶著翠翠的愛閉上雙眼。

但二老在**？他什么時候回來？也去明天，也許永遠(yuǎn)不會回來。他剛剛放棄了還沒有真正開始的那種兄弟情誼？

沈從文最后還是沒有給出正真的答案，他給了讀者一個想象的空間，我甚至覺得這樣一個捉摸不定、不果斷的結(jié)局是給翠翠當(dāng)初沒有大膽表明自己的心意的懲罰，她思想的保守和固執(zhí)讓她沒有得到自己的愛情，這是必然。

邊城的人都是真誠樸實的，但讀著沈從文描述的文字，總覺得有一絲拘謹(jǐn)纏繞在心中，總覺得在邊城的人的心中還縈繞的一份保守固執(zhí)，亦或者說，在邊城這個僻遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離大城市的小鄉(xiāng)村。人們依山旁水地生活著，周圍的山和水似乎相隔了他們思想中的某一個成份，讓人讀來心中不由得升起一絲悲傷。

沈從文邊城讀后感的范本2“有一個小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨人家。家里只有一個老人，一個女孩和一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。

溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，石床為大片石頭作成。靜靜的水即成深刻一蒿不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可記數(shù)。

”《邊城》中的人也是淳樸，勤勞，友善，和平。管理渡船的就是住在塔下的那個老人?；盍似呤?，從二十歲便守在這溪邊，五十年來不知渡著船載過多少過溪的山里人。

雖然年紀(jì)很老，但他不愿意停止這份辛苦卻平淡得幸福的工作。他從不思索自己的職務(wù)對于自己的生命能帶來哪些價值，只是靜靜地很中肯地活下去。船總順順大方灑脫，喜愛交結(jié)朋友，扶危濟(jì)困，正直又慷慨。

主人公翠翠是在純自然中長大的。她天真活潑，調(diào)皮善良。她像個聽話的小畜生。黃狗也很聰明，也很懂事。

負(fù)責(zé)碼頭的順順和他的兩個兒子都很喜歡翠翠。翠翠愛著儺送，但老大天保叫人捎信給老船工提親。當(dāng)兄弟倆發(fā)現(xiàn)彼此都愛著翠翠時，互相呵護(hù)著兄弟深情的同時敞亮動人歌喉在深夜使單純善良的翠翠感動飲泣。

然而，天保大哥落水身亡時，他離開了船。順順不愿意讓翠翠做媳婦。儺送生老船工的氣，為什么那么玩弄自己和哥哥。深情的儺派或深愛翠翠，又不甘心為金錢利益妥協(xié)，接受了新磨坊，于是離家出走。

爺爺心中紛亂，怪自己因為太擔(dān)心孫女而做了錯事。老船夫埋怨自己，擔(dān)心翠翠，在雷鳴般的夜晚悄悄離去。

爺爺突然走了，翠翠堅強(qiáng)的一面支撐著她虛弱的身體。從此只有小黃狗陪伴可憐的孤單的翠翠。他們只能在等待中相依為命。

畢竟，順順將軍是個心地善良的人。也許他知道兒子的迷戀，就把翠翠帶回家照顧，準(zhǔn)備作儺的兒媳。雷雨中倒塌的白塔又被重建了，翠翠倔強(qiáng)的儺在**？

“也許明天回來，但這個人也許永遠(yuǎn)也不會來了……”

邊城就像一個悲傷的**慢慢喚起了我內(nèi)心的憂郁和凄涼。天保死在水里的消息，順順父子對老船夫的誤解，老船夫的死無情的突變，摧毀了原本平靜的清水溪生活。翠翠命途多舛，難道她的一生終將是個悲劇?

她的孤獨令我的心隱隱作痛。

我想說：也許天保明天會回來，明天會回來

沈從文邊城讀后感的范本3夜闌人靜的夜晚，躲開白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬于自己的小天地里細(xì)品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書中人物的變化發(fā)展起起伏伏……

邊城是一個愛情故事，情節(jié)樸素美麗，天保和儺生的兩個兒子在湘西山城察東的平水碼頭，同時愛上了邊城碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送，當(dāng)天保明白了這個三角戀愛的實情，深知不能勉強(qiáng)，主動退出了競爭，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船夫有誤會，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個也許永遠(yuǎn)不回來，也許明天回來的人。

如詩的邊城，詩意地演繹著人生，詩意地演繹著生活。書中的人性美是完美的，翠翠的無休止的等待是不完美的。她的愛情悲劇可以說是那個年代造成的，她和儺送本來完全可以結(jié)合在一起，培育出美麗的愛情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長的遺憾。

現(xiàn)在誰會放棄他們的愛？在當(dāng)今社會誰主動放棄自己想要的，完美的愛情就是我們想要追求的。在《邊城》中儺送為了親情而放棄了愛情，親情固然重要，但為了親情而放棄了愛情，也是可悲的。

而翠又在不知道天保是因不能得到她的愛而憂郁出走落水身亡，不知道儺送是因為不能得到她的愛而離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。后來在陪伴她的楊馬兵向她說明后，她才如夢初醒，這實在讓人不免為她感到惋惜和可悲。

故事就這樣結(jié)束了，結(jié)局怎樣?給人留下了懸念，儺送最后回來了嗎?她們倆最后在一起了嗎?

我不禁陷入了幻想之中，希望他們有情人能終成眷屬?？催^《邊城》，讓我對世間完美的愛情又一次產(chǎn)生了懷疑，對人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就應(yīng)該去爭取，爭取了，得不到，也就沒有什么可遺憾的了。

邊城就是這么一出健康純潔，而又彌漫有淡淡哀愁和濃濃詩意的愛情悲劇和人性的悲劇。

邊城讀后感(篇8)

賞析《邊城》的人性美

認(rèn)真地閱讀過《邊城》的人，一定覺得這富有詩意的作品帶給我們的是一種享受。我感受到了此作品中的人性美。

作品《邊城》是通過抒寫青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛以及鄰里之間的互愛來表現(xiàn)人性之美的。

愛情，是人類一個永恒的主題。從過去到未來，不變的原則就是：偉大的愛情是被贊譽(yù)，而低俗的愛情則被人們所貶斥、唾棄。

作品《邊城》里描繪的愛情則是在那古樸的環(huán)境中孕育出來的，有其本身獨特的迷人之處。清風(fēng)、麗日的湘西養(yǎng)育了一個“天真活潑、處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁、從不動氣”的善良真誠的女孩——翠翠。她擁有一顆絕不世故的赤子之心，不貪財，不羨慕，守清貧，不懶惰，熱于助人。

她擁有少女情懷，一點點從稚嫩走向成熟。而美麗的桃園也養(yǎng)育了這樣一個稚嫩的農(nóng)村男孩，勇敢、英俊、率直、熱情。在這個人杰地靈的山村，兩顆純粹的心被深深吸引了。

作者在這對男女的“戀情”中傾注了自己的喜愛之情，假借他們歌頌淳厚的深愛對方的一群年輕人。翠翠害羞又矜持。她有一種情感上的需要，但她不好意思說出來。別人無意中提到什么時，她都要臉紅，可在內(nèi)心深處卻又是那么盼望著聽到與之有關(guān)的內(nèi)容。

終于情不自禁地流露，對爺爺說“那個人很好。”她拒絕了老大天保的托媒說情，心中始終放著攤送一個人。她的天真純潔的心靈壓根不存在“門當(dāng)戶對”的概念，她愛儺送，愛的那么自然，愛的那么富有詩意，是由人的內(nèi)心深處所發(fā)出的本能。

同樣，諾派對愛情也是忠誠的，他對翠翠的感情并沒有被世俗的金錢和家庭觀念所侵蝕，從一開始就是一種很明確的追求。它沒有轟轟烈烈，只是純真的愛情，充滿了自然的人性，就像山野間盛開的山花，散發(fā)著大自然賦于的芬芳，自然真切卻又那么震撼人心。雖然這份愛情有點悲涼，但整個過程卻充滿了人性美。

作者又通過老船夫?qū)O女的摯愛親情，去和當(dāng)時社會的你爭我奪、弱肉強(qiáng)食形成對照，去呼喚那久去的“善良人性”。老船夫是作者在小說中著力刻畫的一個人物。他勤勞、善良、樸實、憨厚、忠于職守、恪守本分。

他生活清貧，卻從不貪心；樂善好施，卻從不奪取什么。他愛女兒，自從女兒為那個薄命的士兵殉情后，他的心里多了一樁心事：為翠翠找一個好人家。

然而，他自己的一些行為卻在不經(jīng)意間為孫女的婚姻設(shè)置了一些障礙，導(dǎo)致了一系列的誤會，最終讓翠翠和諾之間的愛情充滿了傷感。與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，是在雷鳴夜晚中悄悄離世的，但至始至終未停止關(guān)愛孫女。因為自責(zé)，爺爺永遠(yuǎn)離開了；因為愛，爺爺一輩子都在工作，當(dāng)他的生命結(jié)束時，他的心里充滿了思念。

此作品正是通過老船夫這個典型人物的描述展現(xiàn)親子之愛的人性美。他對女兒和孫女無私的愛，似乎是我們中華民族世代的血脈紐帶。他對孫女充滿無限愧疚，但他的無私卻折射出我們中華民族最原始最樸素的人性美。

作品中處處洋溢著鄰里之愛。作者給我們展示了一副和諧的圖畫。它是和平友好的。人與人之間非常和諧。在作者筆下的邊城，這樣一個偏僻的地方，沒有利益紛爭，是重義輕利的，不被任何商業(yè)氣息所熏染。

這像一個世外桃源，純樸的民風(fēng)是我們這個城市所沒有的，像一縷清風(fēng)緩緩像我們襲來，溫暖又舒服。當(dāng)今社會復(fù)雜，人與人之間的溝通是那么艱難，也不會有心靈上的來往。作品中的鄰里之美恰如其分地為我們營造了一種想象的意境，凈化了心靈，追求了人性之美。

作品《邊城》正是通過“鄰里之愛”來展示這片凈土上的人們是一群“未曾被近代文明污染了的”“善良的人”。讀完《邊城》；一幅幅感人的生活照在我們腦中浮現(xiàn)：老船夫客氣地送走客人說著：

慢點，慢點。他大方灑脫，喜歡結(jié)交朋友，慷慨又能濟(jì)人之急，對“因船只失事破產(chǎn)的船家，過路的退伍士兵，好學(xué)文墨人，凡到了這個地方聞名求助的，無不盡力幫助?！彼纳砩仙倭硕际腥说淖运胶酮M隘，少了商人聚斂錢財?shù)呢澙放c世俗，少了奸佞小人的陰險奸詐。

他擁有了一顆仁義之心和寬闊豪爽的胸懷。正是這種美德帶動著鄉(xiāng)鄰，使小村充滿了人性美。

邊城讀后感(篇9)

讀《邊城》有感-

讀邊城有感曹潔它是一支湘西山村生活的牧歌，它是一曲真摯、熱烈的愛情贊歌，它是一首用**形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有波瀾曲折的情節(jié)，給我們的只有真實環(huán)境中的真實的人物，這就是邊城。翠翠，一個一直生活在夢中的女孩，只能在夢中品味愛情的甘露，只能凄涼地等待，獨自等待。從翠翠，我可以看到苗族少女對美好生活的渴望和追求。

祖父，一位經(jīng)歷過各種磨難的老人，是苗族古老歷史的象征。在他的身上，同樣流淌著熾烈的愛，也存在著難以排遣的矛盾與孤寂。他對翠翠的愛是基于他對不幸女兒的悲傷。他余生為翠翠而活。他人生惟一的目標(biāo)就是讓翠翠開心。

但他并不真正了解孫女兒內(nèi)心的情感躁動，他只能用一些不切實際的空洞的話語來安慰孫女兒：“不許哭，做一個大人，不管有什么事情都不許哭泣。要硬扎一點，結(jié)實一點，才配活到這塊土地上。

”直到最后他還是帶著滿心的不舍與無奈離開了她的孫女，那種無盡的憂慮與擔(dān)心，還有那洶涌的愛，都隨著那一夜的大雨嘩啦啦的下著，下在了那小孫女的心里，會永遠(yuǎn)的甜著的吧！天寶，一個愛翠翠，但無法讓翠翠同樣愛上自己的老實男孩，當(dāng)?shù)弥艿芤矏壑浯?，便懷著十分?fù)雜的感情退出了角逐，濃重的手足之情，失敗的落寞在那一刻主宰了他。從他冷酷的表情和對老船夫刻薄的話語中，我們可以看出他的內(nèi)心是多么矛盾和痛苦。

為了愛，他孤獨地外出闖灘；又為著愛，孤獨地客死他鄉(xiāng)。多好的一個小伙子?。?，一個翠翠深愛著的男人，他英俊他瀟灑他能干，他也是那樣的愛著翠翠，甚至為了翠翠愿意獨自守空船而不要一座磨坊，堅貞的愛情的力量就在這里。

可是外界的一切還是不能讓他們彼此維持著這份深深的愛，最終帶著對哥哥的歉意，他離開了翠翠離開了這個他所愛的人他所愛的地方。每次讀到那段文字——-——“那個人也許永遠(yuǎn)都不回來，也許明天就回來！”眼前又出現(xiàn)了那樣凄涼的畫面，她——翠翠，默默地守在船頭，心仍在被那晚的歌聲牽絆著，她守著那承諾，那愛的信念在湘西水畔永遠(yuǎn)地守侯著他的回來。

可憐的好孩子，真的好愛她！沒有了爺爺，沒有了疼愛，獨自守著那份朦朧的愛情，卻不曾知道是否會有結(jié)果，黑夜里如果再打雷，她害怕該怎么辦？寂寞無人能言，無人為她的船，也許不再在端午節(jié)看龍舟比賽。

那是多么的凄涼的畫面，常常一閉眼就能看見那船上的人影，獨獨一個人，注視著遠(yuǎn)方，肩上的白緞在風(fēng)中飄拂著。為什么，為什么這樣美麗善良的人最終得不到幸福？若是大老不死，要是沒有以碾米房招親的事，要是翠翠能在最后一次二老渡河的時候為他撐一次船………那結(jié)果又是怎樣呢？

美麗的湘西畔??！綠樹叢陰的你，民風(fēng)質(zhì)樸的你，青山綠水的你，在這段唯美愛情的渲染下，似乎又平添了幾分浪漫的氣息。

我相信，在這個美麗的地方，翠翠和二老的邂逅，總有一天，二老會回來的，因為情未斷，愛不會滅，二老忘不了翠翠，愛會讓他們在一起的，不是嗎？美麗的地方終會迎來美麗的結(jié)局，樸素的人們中會找到屬于他們的幸福的，在這里我衷心的為他們祈禱，明天就回來吧?。。。?/p>

美麗人生觀后感12篇

如何讓作品名的觀后感寫起來更加真實呢？想必大家在觀影過程中，都很想與他人一同探討情節(jié)。?寫觀后感可以更全面地評價一部電影，寫觀后感時要正確詮釋文章，才能表達(dá)真摯的感情，您需要的“美麗人生觀后感”已經(jīng)準(zhǔn)備就緒了，如果這篇內(nèi)容能夠?qū)δ阌兴鶈⑹菊埵詹仄饋恚?/p>

美麗人生觀后感 篇1

《美麗人生》：戰(zhàn)爭陰霾下的月白風(fēng)輕

意大利著名導(dǎo)演羅貝爾托·貝尼尼的作品。故事發(fā)生在二戰(zhàn)期間的意大利。從歷史的角度看，這是一部反映戰(zhàn)爭的偉大電影。

其一，它沒有采用全景式的展示，而是選取幾個普通人和一個普通家庭的遭際來反映；其二，即使是選取普通人和普通家庭的遭際來反映，它也沒有落入一味著力于渲染那幾個人和那個家庭在戰(zhàn)爭中的深重苦難的窠臼。恰恰相反，那些背負(fù)著深重的苦難的小人物在這里演繹出的種種給人最直接的觀感是風(fēng)趣逗樂，之后悲涼的心境才油然而生。聯(lián)系到故事發(fā)生的背景，影片的名字本身就大出觀眾意料，也頗耐人尋味。

“美麗人生”？這與戰(zhàn)爭似乎是一對天然的悖論。

但你決不能因此就草率地將它理解成一種反諷。就算這樣的成分，也是極少的。在我看，這個片名起得十足真誠。

影片從頭到尾，畫面明快流暢，從未給觀眾造成壓抑感。在前半部，亦即在主人公們被關(guān)押進(jìn)集中營之前，若不留心每一個細(xì)節(jié)，你甚至?xí)雎詰?zhàn)爭這一大環(huán)境，只當(dāng)它是一部愛情喜劇。影片開頭首先映入觀眾眼簾的是德軍進(jìn)駐的場面，但這個鏡頭一晃而過，旋即轉(zhuǎn)為男主角基度眉飛色舞地坐著朋友的敞篷車在鄉(xiāng)間小路上奔馳。

除德軍進(jìn)駐，在影片的前半部，還有三處暗示了當(dāng)時的時代背景。一是在叔叔開的飯店里當(dāng)侍者的基度冒充一個做視學(xué)官的客人去女主角黛麗所任教的學(xué)校視察時，校長請他向孩子們講解他們的種族是世界上最優(yōu)良的種族。但凡侵略，侵略者們在炮火進(jìn)擊的同時，總會伴隨著思想上的煽動、蠱惑與奴役。

種族主義的推行便是法西斯的卑劣伎倆之一。

具有諷刺意味的是，在影片中，解釋意大利種族對兒童優(yōu)越性的依據(jù)恰恰是被法西斯鄙視的猶太人，而基度的胡說八道的內(nèi)容充分暴露了種族主義的荒謬和荒謬。

意大利人比猶太人的種族優(yōu)越？優(yōu)越在**呢？是因為他們有兩個高貴的耳廓，還是因為他們有一個精致的肚臍？

二是在黛麗與她的未婚夫舉行婚禮之前——婚禮正好在基度叔叔的飯店舉行——在飯店門外，基度的叔叔抱怨他心愛的坐騎身上被那些種族主義者刷上“猶太馬”的標(biāo)記。然而，就是那匹“猶太馬”，緊接著成為基度搶親的好幫手。一匹“猶太馬”和一個相貌丑陋的猶太侍者，不費吹灰之力地奪走了享受**厚祿的意大利人的女朋友，這也是對種族主義者以及勢利眼們（如黛麗的母親前面的表現(xiàn)）的絕妙諷刺。

在另一處時代背景的暗示，小主人公祖舒華已經(jīng)出世并已是一個活潑可愛的孩童了。祖舒華指著種族主義者店門前的警示牌問父親為什么“猶太人與狗不得入內(nèi)”。為不使兒子蒙上作為猶太人的恐懼與自卑，基度輕描淡寫地告訴兒子，那是因為他們不喜歡猶太人與狗，并機(jī)智地反問兒子最不喜歡的是什么，得知兒子最不喜歡的是蟑螂之后，他告訴兒子自己最不喜歡的是生番，然后煞有介事地說趕明兒在自家書店（其時，他已開了一家書店）門外也釘一只牌子，寫明“蟑螂與生番不得入內(nèi)”。

在這里，基度對種族主義者的不屑與調(diào)侃可見一斑

戰(zhàn)爭顯然不是電影的主題，然而，它的主要表現(xiàn)是什么？我不想概括一個無聊的概念。我只想從純粹感性的角度談?wù)勊o我最深刻、最先入為主的印象。先說基度對妻子的愛吧。

影片開頭的鄉(xiāng)間之旅，使基度邂逅了黛麗（那個此后被他稱作“從天而降的公主”的平凡女子），并一見鐘情地對她產(chǎn)生了愛意，之后的多次頗富喜劇色彩的偶遇鞏固了他對她的愛，終于從她不得已的婚禮上將她帶走。

不得不提一下的是，基度和黛麗從那匹“猶太馬”上下來之后，有一個巧妙的鏡頭處理。先是兩人前后走進(jìn)一扇門，出來的則是他們活潑亂跳的兒子祖舒華，數(shù)年美好安穩(wěn)的幸福時光一帶而過。在集中營中，基度幸運地遇到了他的舊交，一位德**醫(yī)，曾是基度叔叔飯店里的客人，因為癡迷于猜謎，而基度又長于此技，故對他特別賞識。

蒙那位德**醫(yī)的庇護(hù)，基度得以在德軍的餐廳里做侍者，正是有此機(jī)遇，有才有一段感人至深的細(xì)節(jié)。乘遞送碗碟的閑暇，**打開了放在墻邊的唱片機(jī)，并將唱片機(jī)的喇叭筒轉(zhuǎn)向窗外。他知道，黛麗一定可以聽到。

唱片的內(nèi)容正是他倆都曾聽過的一出歌劇。身臨險境，竟不忘捕捉片刻的浪漫情調(diào)，對生活的熱愛，對妻子的眷愛，“有過于此乎”？當(dāng)然，這也透露出基度的機(jī)智——**也可以用來報訊。

聽到那段**，黛麗得以確定丈夫至少在那時還好端端地活著，終于可以略微舒一口氣。影片結(jié)尾，克杜的死與他對妻子的愛有直接關(guān)系。雖然黛麗終于得救了，但科度并沒有起到實質(zhì)性的作用，但他的努力足以讓許多丈夫樹立榜樣。一個巧妙的鏡頭切換，小英雄祖舒華走上了舞臺。

在整部影片中，與克度對妻子的愛相比，他對兒子的愛更為犀利含淚?；葘鹤拥膼?，主要是通過一系列美麗的謊言體現(xiàn)出來的——在“美麗人生”之中，謊言焉能不美？——“蟑螂與生番不得入內(nèi)”，在基度那些美麗的謊言里，只不過是牛刀小試。

最叫人嘆為觀止的是，他把一家人的集中營之難說成一場積分游戲，并且前前后后，以一張如簧巧舌把它編造得天衣無縫。被粗暴的士兵推跌上火車，拍拍屁股站起來，竟嘻嘻哈哈地對兒子說，這是一次早有準(zhǔn)備的生日旅行；一本正經(jīng)地冒充懂得德語，把德**人殘酷的集中營規(guī)矩翻譯成可笑的游戲規(guī)則；干完一整天超強(qiáng)度的活，疲憊不堪卻強(qiáng)打精神告訴兒子他們在游戲中積分領(lǐng)先……再鐵石心腸的人，看到這些場景，想必也無法做到無動于衷吧？還有最感人肺腑的。

已經(jīng)被德國兵抓住押去槍斃了，為了不讓兒子害怕，他竟邊邁著夸張的步子，邊滿臉堆笑地對藏在墻角鐵匣子里的兒子擠眉弄眼，好象是去接受獎賞似的。

當(dāng)然，影片表現(xiàn)的不只是基度的愛，相反，愛在那里是無處不在的。黛麗對丈夫的愛同樣令人震撼。愛一個人，愛一個人愿意為他放棄生命，有多少人能做到？

在電影中，黛西幾乎毫不猶豫地對德國士兵撒謊說她也是猶太人。她愿意和丈夫一塊受難，乃至一塊赴死。進(jìn)入集中營后，由于沒有和孩子在一起，她含蓄地表達(dá)了對兒子的愛，但不亞于對父親的愛。

如果看到她愁容滿面近乎失魂落魄地在衣服堆里翻檢兒子的衣服的鏡頭，我相信你會同意我的看法。那堆衣服是以洗澡之名騙進(jìn)毒氣室的老人和孩子脫下的，因此翻檢兒子的衣服的舉動，即是對兒子生命的極大關(guān)心。沒有找到兒子的衣服，黛麗露出了寬慰的笑容。

祖舒華還處于無知的時代。要積極地表達(dá)他的感情是不容易的。這部電影明智地避免了這一點，采取了一種更為恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

看到影片的最后，因一段簡短的旁白，觀眾恍然大悟，整個故事，原來都源于祖舒華成年后的回憶。而片名叫做《美麗人生》，也就是說，在祖舒華的心目中，那一段回憶是美麗的。那么，他究竟對那些往事懷著怎樣的感情，就不必我饒舌了。

即便是陌生人，也是相互愛著的。例如，基度的難友們非但沒有揭破他對兒子的謊言，而且還盡量配合他。試想，在生命危在旦夕的境況之下，一般來說，人的情緒應(yīng)該惡劣到極點，能做到這一點，尤為難得。

在這篇評論的末尾，我想稍微提一提我從里面挖掘出的兩個隱喻。影片靠前的部分有這樣一個場景?；群退囊粋€朋友并肩躺在一張床上。

他的朋友很快沉如夢鄉(xiāng)，而他難以入睡，于是他向那位朋友請教迅速入睡的秘訣。那位朋友告訴他，叔本華認(rèn)為意志控制一切。對于叔本華的哲學(xué)，我直言自己一無所知。

所以無法判斷叔本華真有這么一個觀點呢還是只是片中的一個噱頭。

不管怎么說，意志控制一切，這句話貫穿了整部影片，并成為故事得以如此發(fā)展的先決條件。試想，在法西斯橫行的年頭，在黑如地獄的集中營中，何來美麗？所謂美麗，除非是從心而生，亦即意志控制的結(jié)果。

所以，“美麗人生”，實則是通過意志控制得來的美麗人生。換一種對待人事的態(tài)度，怕是要整個兒顛倒過來，變成“悲慘世界”了吧？另一個隱喻關(guān)于基度編造的積分游戲。

基度哄兒子說集中營的生活是一場積分游戲，并堅信己方一定會勝出，屆時將得到坦克作為獎品。誠然，這無疑是一系列絕妙的美麗謊言，但到最后聯(lián)軍的坦克緩緩朝祖舒華開來時，我的心不禁為之觸動，省悟到它還有深一層的寓意。把集中營的折磨比喻成一場游戲，這本身就包含著對法西斯莫大的嘲弄與鄙夷，游戲的勝利也就暗示著反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，而游戲獲勝的獎品坦克則是消滅法西斯的工具——倘若我們輸了，坦克也將徹底摧毀我們。

基度在整場游戲（或者戰(zhàn)爭）中的心態(tài)始終是樂觀的，這是構(gòu)成“美麗人生”不可或缺的要素。

偉大的品質(zhì)不僅僅是獨善其身，還能夠主動地影響你身邊的一切。像主人公一樣浪漫的人能夠更達(dá)觀地看待生活，有節(jié)奏地向前開拓。他們總是閃閃發(fā)光，好像有燃不盡的熱情和樂觀，有他們在，你會感到又光明又溫暖。

美麗人生觀后感 篇2

當(dāng)在廣播中意外的聽到了孩子與丈夫的聲音時，她走向喇叭，眼里閃爍著生的希望。她的丈夫和兒子還活著，這是支撐她活下去的力量。圭多找機(jī)會打開窗戶，放了一首曲子。遠(yuǎn)處的多拉聽見了，她的眼里飽含著淚水，她還記得!他們都還記得!那是在威尼斯看歌劇的音樂，就是那天，他們同乘一輛汽車，他們一同漫步在街上，他們開心地聊著天......丈夫的愛鼓勵著多拉，在殘酷的集中營中堅定地活下去。我想，多拉一定不會后悔自己的選擇。

納粹最終逃走了，多拉也隨著人群離開了集中營。路上，她驚喜的聽到了一聲“媽媽”，這天籟般的聲音是那么熟悉，那是她的孩子啊!約書亞還活著!她激動地抱起約書亞，笑得那么燦爛。此刻她頭發(fā)凌亂，早不是先前那個滿身貴族氣質(zhì)的小姐了，但她卻永遠(yuǎn)是已故圭多心中唯一的公主，是約書亞心中最親愛的媽媽!

整部電影，我看到了多拉這個不平凡的女子的成長史，從任性的少女到溫柔的少婦再到已經(jīng)能夠勇敢坦然面對一切的母親。這一切，都是源于愛。在殘酷的戰(zhàn)爭背景下，這樣的愛更顯其偉大和珍貴。她的一生是意大利式浪漫的，是凄慘又不幸的，是幸福而獨特的，可以說，是多拉式的美麗人生。

美麗人生觀后感 篇3

《美麗人生》這部電影，以其獨特的視角闡述了在猶太人還未解放時在集中營過的生活，年幼的兒童和蹣跚的老人都被無情地送進(jìn)了所謂的“洗浴室”處死，對于還有剝削價值的人則每天過著做苦力的艱辛生活，但影片的主角卻在這處境中未顯露出悲傷的情緒，反而以樂觀的心態(tài)面對這一切。

圭多，這個幽默而睿智的猶太人，對于自己的孩子，為了不讓他陷入到對集中營的恐懼，他便告訴兒子這一切不過是一場游戲，只要能夠堅持到最后就可以獲得獎勵，而他隱藏在其中的深意則是希望兒子可以堅強(qiáng)地走過這人生的一道道難關(guān)，因為他堅信只要不放棄希望，就一定可以看到自由的來臨。同時作為一名父親，他為了深愛的妻兒，在困境中仍然用微笑去面對一切，在這種到處充斥著血腥與悲慘的日子中，他仍抱著希望用幽默的話語與心態(tài)去對待每一個坎，盡管最終沒有逃過德國人冰冷的槍口，但是，我想他的人生是美麗的，他有著家人的血濃于水的親情和堅貞不渝的愛情，盡管受盡了折磨，但他的一生是美麗的，他有著一顆不屈于命運的心，有著向命運挑戰(zhàn)的傲骨。

圭多的兒子正處在應(yīng)該享受童年的純真與快樂時，卻身陷在這個人間煉獄，可他卻用孩童純真的眼光去看待這一切，對他來說，這個社會遠(yuǎn)沒有那么殘酷，太陽慈愛的光芒每天都照在人們的身上，在這個世界上并沒有苦難和折磨，可也正是因為這份純真與當(dāng)時充斥著黑暗與鮮血的世界形成了強(qiáng)烈的對比，也讓我們體會到更加深切的悲哀，在最后一刻他與母親相逢了，陽光傾灑在他們的身上是如此地美好，小男孩開心地高呼著“我贏了，我們自由了”這的確是一個不錯的結(jié)局，可在場的每個觀眾心里還是被狠狠地揪了一把。此時此刻，對于這個小男孩來說他的生活是幸福的，他有著深愛他的父親和溫柔堅強(qiáng)的母親。盡管在未來屬于他的人生還充滿著未知數(shù)，但只要有不向命運屈服的心，他就一定可以創(chuàng)下屬于自己的人生。

說到這里也引起了我對人生的感悟，對于我們來說，人生何嘗不是這樣的一次游戲，充滿了艱苦和辛酸；人生何嘗不是一次需要幽默和樂觀的游戲，去化解苦難與不幸。我相信只要能走過來，成功之門也將對著我們打開。在人生的漫漫旅途中跋涉著的人們用自己堅定的步伐去探索生命的真諦，從哈姆雷特的“生存還是死亡”的詠嘆到“生命對于每一個只有一次”的警醒，在實踐中我們證明著生命的真諦。

一直無法忘記在屏幕上出現(xiàn)的孫雯那一張充滿堅韌與不屈的臉龐，“生命不息，奮斗不止”便是她始終不渝的生命真諦，堅持就是勝利是對她最好的詮釋。

如果生命是一場征途，請別為了旅途的漫長而憂傷地扼腕，背上你的行囊?guī)夏愕男叛觯媚愕膱猿肿咄昴嵌紊恼鞒蹋腿绲┒∷f的一樣“看一眼，就走下去吧”。

美麗人生觀后感 篇4

作為一個藝術(shù)家，能把他的表演和背景表現(xiàn)的淋漓盡致真的很難得！

劇情也很簡單，從剛開始的偶然到最終的必然，都一一的埋下伏筆，故事的曲折性和生動性把人物命運一一的引向高潮，或許是他們的平淡生活過厭吧!他們想換個方式來考驗一下自我，這也是生活的另一種方式吧女生眼中的好男生其實不好做，但**卻能夠把一個讓所有女生夢想中的男生在一個很普通人的身上表現(xiàn)出來，并且刻畫的是如此的真實和可靠，的確是一種做人的境界，也是一種藝術(shù)的境界。感情，或許這就是所謂的真愛吧!

當(dāng)然，我不知道什么是真愛，但至少他們的愛感動了我，甚至所有看過這部電影的人。當(dāng)然，這部影片感動人地方實在是太多，如果從頭到尾都是感情讓你感動流淚的話，我想那也未必能使你真正的感動!在這個大千世界最大的愛也莫過于親情，或許是這個平凡的父親造就他成功的人生。

事實上，反映二戰(zhàn)時期的電影有很多，他們的共同點是過于夸大死亡和鮮血。但影片導(dǎo)演貝尼尼卻展現(xiàn)了人們對待死亡的自然心態(tài)：生命是如此完美，即時被黑暗籠罩了一段時間，我們?nèi)匀荒苷业矫馈?/p>

大家還記不記得那個一九三九年，也是第二次世界大戰(zhàn)正式開始的那一年，而當(dāng)時的意大利卻是軸心國之一。德國、意大利和日本有吞并世界的野心，排除所有猶太人。殘酷和黑暗壓迫著每個人。為了應(yīng)對這種社會，無數(shù)人落入**的槍口之下。他們不堪忍受生活的黑暗，和種族的歧視。

然而，在這殘酷的現(xiàn)實背后，卻有一種感人的感覺和親情的萌芽。他就是**這個平凡而又偉大的男生，在創(chuàng)造著這個美麗的人生。導(dǎo)演羅伯托·貝尼尼將自己與劇中的主人公融為一體，用自己的心靈體驗社會的殘酷和人物的情感。

用自我的心去感化感情，去讓這殘暴的行為為之屈服，應(yīng)對社會的壓力他從不低頭，從不讓人感覺到他的害怕和懦弱。他是誰？他只是一個普通的侍者，一個在社會上沒有任何地位的男孩，但他創(chuàng)造了一個神奇的故事。

感情是什么金錢權(quán)利全都不是，而是他**，是**的美麗人生的開始。在一次次的偶然的機(jī)會中他認(rèn)識美麗的年輕的女教師多拉，從此一場轟轟烈烈的感情就這樣開始，幾經(jīng)磨難，兩人結(jié)為夫妻。但沒過多久。在我孩子的生日那天，他和他的兒子約書亞被納粹強(qiáng)行帶進(jìn)集中營，開始了一場看似瘋狂的贏取積分和坦克的游戲。

在這一系列情節(jié)中，充分體現(xiàn)了男孩應(yīng)對各種社會考驗的潛能和心理承受力。

美麗人生觀后感 篇5

電影美麗人生觀后感800字

電影美麗人生觀后感

《美麗人生》講得是二戰(zhàn)期間德國對猶太人的迫害，以一個喜劇的方式來講述一個悲劇的故事。

看了這部電影之后覺得原來悲劇還可以這么描述，包括影片最后，孩子回到母親的懷抱高呼孔亮

這是我第二次看《美麗人生》，第一次看的時候還是在高中的

時候，影片的視角與以往的二戰(zhàn)影片有很大的區(qū)別。傳統(tǒng)的二戰(zhàn)

影片大多以正面描寫真實的戰(zhàn)爭場面來表現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷，比如《中

途島戰(zhàn)役》、《拯救大兵瑞恩》；也有的通過愛情故事來表現(xiàn)戰(zhàn)爭的

殘酷，比如《魂斷藍(lán)橋》、《科林上尉的曼陀鈴》；還有以集中營為

背景來表現(xiàn)戰(zhàn)爭的《死亡列車》、《辛德勒的名單》等等。《美麗人

生》也是一部描寫?yīng)q太集中營的影片，但它使用了一種全新的視

角來反映戰(zhàn)爭，觀眾在笑聲中含著淚水領(lǐng)悟著生命的真諦。

在影片中我最大的觸動不單是戰(zhàn)爭的殘酷，更多的是親情間

的歡笑與感動。而他給予我們的也不僅僅是歡樂和淚水。而是人

生的真諦，生命的真正意義和積極的人生觀。那么，積極的人生

觀是什么？什么才是真正有意義有價值的人生呢？影片把真正有

意義有價值的人生分為了兩個層次，在和平歲月中的享受人生，

和在艱難歲月中的笑對人生。

第一層、享受人生

享受，看似很簡單，能做到這一點卻很不容易。因為人的情

緒是極為復(fù)雜的，即使沒有遇到什么挫折，我們也會有情緒的波

動期，也會隨著天氣的變化而變化，隨著周圍環(huán)境的變化而變化。

那我們怎樣才能做到享受呢，什么才是真正的享受呢？電影的前

半部分給了我們答案。

享受人生首先要自信并且具有浪漫氣質(zhì)和幽默感。圭多具

備這樣的優(yōu)點，所以他知道怎樣享受人生。這是一個美麗的地方，鴿子飛翔，仙女從天而降，我要搬到這兒來?！惫缍嗟挠哪妥孕旁谧掷镄虚g一點一滴的流露出來。還有在看完歌劇后圭多開車接多拉的那場戲，天下著雨，車又出了毛病，圭多拿汽車方向盤和坐墊給多拉做了一把雨傘。兩個人在雨中漫步聊天，圭多的幽默和浪漫氣質(zhì)被充分地表現(xiàn)出來。自信、幽默、浪漫能使你每一天都保持快樂的心情并充滿活力。其次要辨別什么是美什么是丑。對于美好的事物要善于發(fā)現(xiàn)它、呵護(hù)它；對于丑惡的事物也不能一味地抵觸或排斥，應(yīng)當(dāng)在清醒地認(rèn)識它的基礎(chǔ)上，用幽默的手段諷刺它，用美好的事物蔑視它，以保持心靈的純凈。圭多在對丑惡的諷刺中使自己免受污染，讓自己保持樂觀的態(tài)度。天倫之樂是享受人生的最高層次。和自己最心愛的人在一起無疑是上天賜予的最美好的禮物。圭多知道什么才是最美好最幸福的，不是金錢，也不是地位。一個小小的書店，一個美麗的妻子，一個活潑的孩子。就在這最簡單的生活中享受著幸福。我們一定都記得圭多騎著單車帶著妻子和兒子的那場戲，圭多帶著一家人在小巷中穿梭，從斜坡上沖下來，多拉摟著圭多，兒子約書亞坐在車筐里開心地笑。一切都顯得那么快樂、和諧。這不就是每個人心中所向往的那種幸福和快樂嗎！還有一家人在屋里的那場戲。媽媽叫約書亞洗澡，約書亞不肯，就藏在一個沒有底的小柜子里。爸

爸發(fā)現(xiàn)了約書亞，站在一旁用雙手變魔術(shù)一樣給媽媽演示約書亞（希特勒最喜歡的哲學(xué)家，這里也具有一些諷刺意味）的魔力：“柜子過來。。。。。。柜子過來。。。。。。過來。。。”約書亞帶著柜子一點點挪到媽媽跟前，接著從柜子里跳了出來伸展雙臂說：“早上好，我的公主！”兒子繼承了父親，幸福的種子開花結(jié)果了。到這里可以說是全片享受人生的最高潮，快樂和幸福到了極致。

要做到享受人生的確是不容易的，特別是當(dāng)代的社會中，

人們似乎已經(jīng)找不到真正的快樂了。每個人都奔波于生存。無休止的工作使我們失去了幽默和浪漫，黑暗腐敗的社會使我們難以分清是非，沉重的家庭負(fù)擔(dān)使我們難以體會快樂，家庭反而成為了我們發(fā)泄情緒的“最佳場所”。這是為什么呢?難道真的因為周圍的空氣太骯臟，我們的社會太黑暗嗎？也許未必是這樣，也許我們應(yīng)該找找自身的原因。

第二層，笑對人生

在和平年代中，在沒有遇到挫折的時候，做到笑對人生也許

不是一件困難的事，可當(dāng)災(zāi)難降臨，原本幸福的一切都即將毀滅的時候做到笑對人生就顯得可貴了。圭多做到了，他不但笑對人生，還帶動家人一起面對災(zāi)難，在災(zāi)難中尋找快樂。

敢于面對災(zāi)難是笑對人生的基礎(chǔ)。有了面對災(zāi)難的前提，

就有了清醒的認(rèn)識，為以后在災(zāi)難中尋找快樂并最終沖破災(zāi)難提供了可能性。游戲災(zāi)難是笑對人生的第二層境界，也就是在災(zāi)難中找到游戲的快樂。圭多告訴約書亞這是一場游戲，每一個人都

要參與，誰最先掙夠一千分誰就會獲勝并贏得獎品，獎品是一輛真正的坦克。原本被集中營的氣氛嚇到的小約書亞相信了爸爸的話，露出了快樂的笑容。約書亞想到屋外玩，圭多告訴他現(xiàn)在是捉迷藏游戲，一旦被人發(fā)現(xiàn)就會扣分，坦克就得不到了。圭多還告訴他要是哭會全失分，要是想見媽媽會全失分，要是想吃點心會全失分。約書亞老老實實地呆在屋里等著爸爸每天回來向他報告最新的得分情況。圭多一直用善意的謊言呵護(hù)著約書亞幼小的心靈，而且他不會放過任何一次體味幸?？鞓返臋C(jī)會。把災(zāi)難當(dāng)作游戲，用笑容征服一切，沒有什么可怕的，只要你的愛人還在，幸福和快樂就永遠(yuǎn)不會離你而去。最后戰(zhàn)爭即將結(jié)束，德國人倉惶逃竄，但他們還要殺光集中營里所有的人。圭多扮成女人闖進(jìn)女子牢房尋找多拉，不幸被德軍發(fā)現(xiàn)。當(dāng)幾個德國兵押著圭多準(zhǔn)備槍斃他的時候，躲在小鐵箱子里的小約書亞看到了爸爸。圭多早就告訴了約書亞不管遇到什么事情都不要出來，必須等到一個人都沒有的時候，不然就會全失分。圭多向兒子眨了眨眼睛，仿佛告訴兒子游戲就快要結(jié)束了，大獎一定屬于我們。是的，游戲結(jié)束了，父親死去了，德國人撤退了，白晝來臨黑暗消逝。小約書亞從鐵箱子里爬了出來，一輛真正的美軍坦克出現(xiàn)在他眼前。約書亞高興地投進(jìn)媽媽的懷抱舉起雙手說：“我們贏了！”圭多的

舉動把笑對人生推向了極致，也將整部影片推向了最高潮。 圭多為了自己心愛的人死去了，直到他死去的那一刻他還是依舊的幸福和快樂。因為他知道游戲終將結(jié)束，光明即將來臨。而對

于我們這些生活在和平年代的現(xiàn)代人來說，也很少有能做到如此的笑對人生。我們往往因為一些小小的挫折而放棄希望，因為一些小小的矛盾而放棄整個家庭。我們的幸福和快樂哪去了？

圭多之所以快樂、幸福。是因為他相信快樂和幸福，是因為他熱愛生活。他也不是單純地愛自己的妻子，單純地呵護(hù)兒子幼小的心靈。那都是他對生活熱愛的流露，是他對生命和美好生活的歌頌和贊揚。在熱愛生活的前提下，學(xué)會在和平中享受生活，珍惜生活的每一秒鐘；學(xué)會笑對人生，特別是在災(zāi)難降臨的時候依然保持積極樂觀，就能體會到人生的真諦，真正感受到人生的美好。他闡釋的人生的真諦，無論是過去還是現(xiàn)在甚至是將來,都可以作為我們生活追求的目標(biāo)。

第三層，人生真諦

我很熱愛我的生活，我熱愛我劍橋少兒英語這方面的事業(yè)。 在我的成長中母親給予我很大的動力，讓我勵志做一名好老師，他們的支持就是我最大的動力，他們的教育模式不是去否定我，而是給予我的都是肯定。所以我在英語的領(lǐng)域中可以不斷的拓展給我的學(xué)生，我的孩子們。我真的很愛他們。就像影片中的男主角愛著他的孩子。

當(dāng)然，成長中家庭也會給我阻礙，主要的是傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代思想的沖擊，傳統(tǒng)思想比如孩子就認(rèn)分?jǐn)?shù)，不在乎孩子是否喜歡，而我的教學(xué)既有分?jǐn)?shù)又給孩子培養(yǎng)了英語的興趣，雖然開始做老

美麗人生觀后感 篇6

多年前，在我選擇一條與兒時伙伴們不同的道路開始，我就在問自己，何為人生，何為美麗人生。這個問題困了我很久。影片《美麗人生》給我找到一些答案。

我不知道，這些年在追求什么？我只清楚的記得，多年前，決定選擇這條人生路線開始，就一直在追求兩樣?xùn)|西——金錢與名利。因為我一直相信這兩樣?xùn)|西能給我?guī)硇腋５娜松?，能給我的人生輝煌，能讓我堂堂正正的生活著。并且作為一個男人，一個兒子。我從來就沒有忘記我當(dāng)初選擇這條路線所要追求的生活，要追求的人生。

或許你要問為，為何整個人生對你來說，只有擁有金錢與名利才能算是美麗的人生呢？因為這個社會它本身就是一個物質(zhì)的社會，這個社會所有的一切都建立在特質(zhì)的基礎(chǔ)之上。我相信大家都觀看過《非誠勿擾》，對這個節(jié)目中的兩個人物肯定會記得特別的清楚。朱真芳說：“我的手只和我男朋友握，別人的話一次20萬?！瘪R諾說：“我還是坐在寶馬里邊哭吧?！比绻憬o的答案是否定的，那你真的OUT了。作為一個男人，一個兒子，將來一個老公，一個父親。你必須要擁有金錢與名利。沒有金錢你永遠(yuǎn)無法完成升級。你永遠(yuǎn)都只是一個男人，一個兒子。這點對中國不孝有三無后為大來說，你更沒有任何名利而言了。所以《非誠勿擾》讓中國的男人更加的清楚看清中國是一個物質(zhì)的社會，是一個整體的拜金社會。既然生活在這個社會中的女人如此拜金，那么這上社會中的男人他無法避開的就是對金錢與名利的追求。而我只是這社會中的一名小角色，我怎么能不隨波逐流而去追求金錢與名利呢？因為我是一個男人，一個兒子。要順利的升級成一個老公，一個父親，這條路線不走下去，我將一無所有。更何況這從一開始就是我要的東西。雖然到現(xiàn)在我什么都沒有得到。但沒有任何人能剝奪我追求的權(quán)利與夢想。所以我從來就沒有認(rèn)為這有錯。

在《教育社會學(xué)》的課堂上，首次看到《美麗人生》這部片名時，我認(rèn)為電影應(yīng)該是講述了一個人快樂、幸福、充實的一生，畢竟，這樣的一生才算美麗。影片的前半部分的確如此。影片主人公是一個風(fēng)趣幽默且幸福的人，他用自己的幽默給他的妻子與兒子帶來了快樂。然而，影片的后半部卻是講述他們一家在納粹集中營的生活。主人公為了不讓兒子幼小的心靈受到打擊與傷害，用各種謊言善意地欺騙兒子，并告訴他：“一切只是個游戲，游戲結(jié)束后，我們便可以回家?！弊詈螅魅斯珵榱藢ふ易约旱钠拮佣兔?，但他給兒子留下的并不是集中營灰暗的回憶，而是個美麗的“游戲”。

片中主人公開始是普通的飯店侍者，卻憑借著他的這些天賦和浪漫手法贏得佳人芳心歸，有了自己的幸福小家庭和美好溫馨的生活。二次大戰(zhàn)對猶太人的迫害也未能幸免的波及到了戈多的生活，猶太血統(tǒng)的他和他的兒子被送進(jìn)了集中營，而他的妻子雖然不是猶太人，可為了不和心愛的親人分離也義無返顧的走進(jìn)了集中營。我想現(xiàn)在中國的社會中，這樣的女人肯定不多了，相反朱真芳、馬諾這樣的女人卻很多很多，所以中國的剩女也就多了起來。在集中營黑暗的日子里，戈多為了避免使兒子幼小的心靈受到戰(zhàn)爭的傷害，憑借著他對美好生活無限的想象和展望以及信心，用善意的謊言為兒子營造了一個不存在的游戲?？墒?，在影片的結(jié)尾，戈多并沒有走出“游戲”，他付出了生命為他的妻兒贏得了最終的“勝利”。

看這部片子的時候，一股莫名的感覺涌上心頭，久久回味！這才叫幸福。誰說偉大一定要有偉岸的身軀、高貴的頭銜，只要心中有愛，世間平凡的小人物也能成為最偉大的人物。感謝導(dǎo)演和演員，我將永遠(yuǎn)記住它給我?guī)淼恼鸷澈透袆?！感動，《美麗人生》的美，在感動中，我的心開始滂沱！

只要我們不放棄內(nèi)心執(zhí)著的追求和不棄的希望，那么我們每個人都能得到熱愛著生活的人的共鳴。此生才會是美麗人生。

相信，生活，只要擁有你追求的，只要希望存在，它一定是那樣的美好的。

美麗人生觀后感 篇7

我們都知道，人的一生不會一帆風(fēng)順，生活總會有低谷，但是生活卻不能悲觀。不要因為生活中一點點的不快，就把生命的意義看淡了。擁有樂觀的態(tài)度的人，才是生活的強(qiáng)者。

這篇文章講述的是發(fā)生在二戰(zhàn)期間一對父子之間真實的情感故事。

一個善良而又樂觀的猶太青年和他深愛的3歲兒子被抓進(jìn)了納粹集中營里。為了不讓悲劇給孩子幼小的心靈蒙上陰影，便哄騙兒子說：“我們玩兒一個真刀真槍的游戲，誰的生命承受力強(qiáng)，誰就能得分，積到1000分，就會得到一輛坦克?！币院螅恳惶於紩腥吮惶帥Q，每到這個時候，他就故作輕松的說：“他們積分不夠，被淘汰了?！苯K于有一天，戰(zhàn)爭即將結(jié)束，他意識到自己死到臨頭了，他把兒子藏在垃圾箱里，便走向死亡，后來兒子被盟軍救走了。

這位父親偉大的愛心足以感動全世界的人。在巨大痛苦中，他不但保全兒子的性命，還給兒子留下了一顆充滿燦爛陽光的心。

人生可以虛擬，美麗也可以虛擬。我們要抱著積極的態(tài)度對待生活，無論在什么時候，都不可放棄希望。我們應(yīng)該用開朗的心境去面對生活，挫折是生活的調(diào)味劑，有了挫折，生活才有價值。

在生活中，最可悲的是失去希望，沒有希望，生存就失去了意義。沒有了對生活的激情，人生便會平淡無味。故事中的猶太父親，明知生命無多，卻要把每天都過得精彩。希望和對生活的激情就是他們的動力。

當(dāng)然，并不是所有希望都能如愿，但是過程中與結(jié)果。有希望才有未來！

美麗人生觀后感 篇8

我們用什么直面慘淡的人生一部好的電影總能引起一種情感上的共鳴。原以為會是一曲美麗的愛情故事，怎奈心情愈看愈低沉。影片是以孩子的口吻敘述，在孩子的印象中，父親幽默，夸張。許多情節(jié)看似不合常理，卻也可能是刻意安排。一是暗合兒時留下的印象，二則通過夸張的手法表現(xiàn)出父親膽大，機(jī)智的形象。父親為了一顆純潔的心靈，所做的付出，以至后來孩子想起的納粹集中營，只是一個小小的游戲。在孩子的生命中沒有“猶太人與狗不得入內(nèi)”的種族歧視，有的只是個人的喜好--哥特人和蜘蛛不得入內(nèi);也沒有納粹集中營死亡和痛苦的折磨，有的只是一個一千分的游戲。這是一個偉大的父親，他用過人的膽識守住了一顆美麗純潔的心。

同時，他也是一位完美的丈夫，可以騎著滑稽的白馬在眾目睽睽之下接走她，也可以頂著被發(fā)現(xiàn)的危險在廣播中問候她，給她奏起記憶的樂章，他還可以為了找到她而付出生命。當(dāng)然，最令我敬佩的還是朵拉，那位美麗執(zhí)著的女教師，為了愛情，她勇敢地跳上白馬。為了家庭，丈夫，兒子，沒有猶太血統(tǒng)的她也踏上了去集中營的道路，雖然影片中關(guān)于朵拉在集中營中的片段很少，但是我們?nèi)钥梢韵胂笏驴嗔尕甑囊粋€人，日復(fù)一日的被折磨，還要忍受對丈夫和兒子的思念，讓她堅持下去的唯一支柱就是找到丈夫和兒子。

其實最痛苦的莫過于在等待中煎熬，在希望中一點點失望，還好，丈夫用喇叭給了她希望愿你也能用1000分的心態(tài)去看待每一見讓你恐懼的事，開著勝利的“坦克”書寫自己的美麗人生。我是一個喜歡看電影大過看電視劇的人，總覺得電視劇的劇情太長，自己沒有那么多時間(朋友說你都忙著談戀愛了)。不過我看得電影比較另類，一個女孩子，卻經(jīng)?？葱┛植赖挠捌纭吨湓埂?、《電鋸驚魂》……然而這么多年的電影經(jīng)歷似乎并沒有提高我品味，因此也遭到了朋友的鄙視，也是在他的推薦下我開始觀看豆瓣評分最高的電影，以便提高一下自己的逼格。于是《美麗人生》成為了我第一部看完后久久不能平靜的作品。開始看到電影的名字，我覺得應(yīng)該是一部美好的生活勵志片，

結(jié)局肯定會相當(dāng)完美，ps:我不喜歡悲情的結(jié)局(似乎是一個很俗的中國人)。目前本人狀態(tài)單身狗一只，時間仿佛多了好多，在陽光明媚的早上，收拾好自己的心情，于是《美好人生》影片走進(jìn)了我的生活，從此“萬劫不復(fù)”，將影響我的一生?！睹利惾松肥且徊坑闪_伯托·貝尼尼執(zhí)導(dǎo)，并由他本人和尼可萊塔·布拉斯基、喬治·坎塔里尼等人主演的劇情片。1997年12月20日，該片在意大利上映。主要講述了一對猶太父子被送進(jìn)了納粹集中營，父親利用自己的想像力扯謊說他們正身處一個游戲當(dāng)中，最后父親讓兒子的童心沒有受到傷害，而自己卻慘死的故事。1999年，該片在第71屆奧斯卡獎獲得了最佳外語片、最佳男主角、最佳配樂三項獎項。那個時候我完全不知道什么是奧斯卡?

意大利在哪?還存在納粹?當(dāng)然這一切在長大的過程中漸漸明白了。面對殘酷的歷史我們誰也無能為力，主人公的慘痛經(jīng)歷我們可想而知，但是他的勇敢，作為一個父親，一個丈夫的勇敢，值得我們?yōu)樗c贊。個人比較喜歡里面的男主角，由導(dǎo)演羅伯托·貝尼尼飾演的圭多，在第二是世界大戰(zhàn)那樣惡劣的環(huán)境下還能生活的那么積極樂觀，讓我打心底里佩服。然而自己現(xiàn)在身處這么優(yōu)越的環(huán)境卻不懂的珍惜，遇到點挫折、困難，總是選擇逃避，不能勇敢的面對，更不能機(jī)智的處理事情，與圭多相比，我自愧不如。

我曾經(jīng)埋怨父親，為什么不能給我好的生活還要把我生下來?為什么讓我去享受這人世界的痛苦?而今看到電影里的圭多為了保護(hù)自己的孩子，不惜一切代價，在隨時都可能面臨被槍斃的情況下，努力保護(hù)自己的孩子，通過游戲讓自己的孩子快樂的成長，不受外界的干擾，在別人看起來他就是一個傻子，他的行為讓人發(fā)笑，但是卻戳中了我的淚點，一部《美麗人生》卻把我看哭了。是啊，哪個父親不愛自己的孩子，他們都傾盡一切保護(hù)自己的孩子，不讓他們受到傷害，圭多是這樣的，我的父親也一樣，全天下的父親亦是如此。

影片最后，戰(zhàn)爭結(jié)束，圭多永遠(yuǎn)的離開了他的孩子，而他也兌現(xiàn)了給兒子坦克的承諾，小圭多在母親的懷抱中開心的笑了，長大后他肯定會十分懷念自己的父親，為自己擁有偉大的父親而驕傲。同時在影片中，我也十分羨慕多拉擁有那么疼愛她的丈夫，當(dāng)初她“眾叛親離”的選擇了圭多是值得的。這里，想對自己的父親說聲“對不起”，請原諒女兒的無知;還想對父親說聲“謝謝”，謝謝您辛苦的培養(yǎng)我;最后，想對父親說聲“我愛你”，無論您怎么對我，我懂我也理解，我驕傲我是你的女兒。

美麗人生觀后感 篇9

人生是痛苦的？幸福的？或是平淡的？

答案：人生是美麗的。羅素說，人活著是因為有對“知識的探尋，愛情的渴求和對人類痛徹肺腑苦難的憐憫。

”影片《美麗人生》所要揭示的也正是如此。

意大利影片《美麗人生》是一部從影視技巧到**創(chuàng)作，從畫面效果到人物刻畫，都感人至深的成功之作，可以說是一部表現(xiàn)大背景下的小人物，小事件后的真感情的藝術(shù)作品。影片對納粹如何**猶太人沒有下太多的濃彩，而是把刻畫的重點放在了小人物的情緒、美麗的自然人文風(fēng)光和瑣碎的平民生活場景的表現(xiàn)上，也就是如此，影片從大段大段的幸福時光突然轉(zhuǎn)到了集中營的陰森恐懼上，前后形成強(qiáng)烈的反差與對比，這樣也可以把戰(zhàn)爭的罪惡訴說得入木三分?！睹利惾松返呐臄z無疑是高超而富有藝術(shù)的。

在二次大戰(zhàn)的背景下，絕大多數(shù)的人是痛苦的，無論是正義方還是非正義方，因為戰(zhàn)爭總是意味著生命的死亡，文明的毀滅和社會的倒退。但是聰明的人、向上的人，選擇了“痛苦并快樂著”，在大悲大泣中讓生活的甜蜜仍能發(fā)揮得淋漓盡致。這樣，痛苦雖可能時時折磨，但追尋幸福的心還是不屈不撓地召喚著光明，這就是美麗的人生，是《美麗人生》中男女主人公基多和朵拉的美麗人生。

基多是一個多才多藝的猶太人。他對生命的理解體現(xiàn)在對生命的熱愛和對愛的執(zhí)著追求上。他積極創(chuàng)造一切可能給生活帶來樂趣的因素。他不羈，敢于面對任何幸福的敵人。富有浪漫主義思想的基多，從不放過人生幸福的每一刻，他對納粹的無端壓迫總是笑而閑之，他不是不懂其中的厲害，與他那謹(jǐn)慎處世的叔叔相比，他更顯得“不知有漢，無論魏晉”。

面對世事紛爭，是看“云卷云舒，花開花落”的態(tài)度，這就是基多的生活境界，也是每一個追求“美麗人生”的人應(yīng)具備的常識和基本素質(zhì)。

基多是生活在社會下層的普通民眾，他沒有什么宏偉理想，也沒有想過哪一天要飛黃騰達(dá)，他唯一的心愿就是開一家書店，還有就是有一個幸福的家庭，和他的“公主”朵拉在一起過美好的生活。其實要深入詮釋《美麗人生》很難，因為美麗的人生是沒有固定的格式和樣板的，只要你有一顆美麗的心，一種平淡的真，就已經(jīng)足夠了。美好的生活不在于你擁有多少，而在于你擁有什么和如何珍惜它。

美麗的人生還需要有幾個小小的愿望和屬于自己的理想，就好象基多要開一家書店并和心愛的朵拉永遠(yuǎn)在一起那樣，因為愿望和理想能催生生活的激情和斗志，并為之奮斗。

戰(zhàn)爭是罪惡的，可就在罪惡的戰(zhàn)爭中誕生了《美麗人生》，這也辨證地告訴人們，要勇敢地面對現(xiàn)實，消極和委靡不振解決不了任何問題，向上追尋才是探求光明的唯一捷徑。

《美麗人生》在昭示著這樣一個真理：幸福和快樂永遠(yuǎn)屬于那些積極地制造快樂，并樂于把自己的快樂分享給世界的人們。

美麗人生觀后感 篇10

《人生》發(fā)表于1982年，改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時空背景。高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。

高加林正是作者著力塑造的復(fù)雜的人物。他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運挑戰(zhàn)，自信堅毅的品質(zhì)，又同時具有辛勤、樸實的傳統(tǒng)美德。他熱愛生活，心性極高，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。關(guān)心國際問題，愛好打籃球，并融入時代的潮流。他不像他的父親那樣忍氣吞聲、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的現(xiàn)實與他心中的理想總是相差極遠(yuǎn)，正是這樣反差構(gòu)成了他的復(fù)雜的性格特征。當(dāng)他高中畢業(yè)回到村里后當(dāng)上了民辦小學(xué)的教師時，他很滿足這個既能體現(xiàn)他的才能而又對他充滿希望的職業(yè)，但是好景不長，他就被有權(quán)有勢的大隊書記高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地。正當(dāng)他失意無奈，甚至有些絕望的時候，善良美麗的農(nóng)村姑娘劉巧珍闖進(jìn)了他的生活，劉巧珍雖然沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個“文化人”，她的愛質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激|情而又實際的作法表白了她的熾烈的愛。而實際上她所得到的愛從一開始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她對于高加林來說只是在他失意時找到了精神上的慰籍。當(dāng)機(jī)遇再次降臨到了高加林身上，他終于抓住了這次機(jī)會，重新回到了城市。

城市生活給了高加林大顯身手的機(jī)會，又讓他重新遇到了他的同學(xué)黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題，當(dāng)他們倆口若懸河、侃侃而談時，高加林已經(jīng)進(jìn)入了一種艱難的選擇之中。當(dāng)高加林隱隱地有了這種想法時，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛的臉龐，想起了巧珍那種無私而溫柔的愛。當(dāng)巧珍帶著狗皮褥子來看他時，他的那種難以言說的復(fù)雜的感情一下子表現(xiàn)了出來。在經(jīng)過反復(fù)考慮后，他接受了黃亞萍的愛，可同時意味著這種選擇會無情地傷害巧珍，當(dāng)他委婉地對巧珍表達(dá)了他的這種選擇后，巧珍含淚接受了，但她卻并沒有過多地責(zé)怪高加林，反而更擔(dān)心高加林以后的生活，勸他到外地多操心。但是淚水卻在臉上刷刷地淌著。

但是好夢難圓，高加林進(jìn)城這件事終于被人告發(fā)了，他要面對的是重新回到生他養(yǎng)他的那片土地，他的所有的理想和抱負(fù)如同過眼云煙難以挽留了。他難以承受這份打擊更難以面對生他養(yǎng)他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，接受了德順爺爺?shù)囊环?，而后一下子撲倒在黃土地上。

美麗人生觀后感 篇11

美麗的游戲背后是殘酷的生活！這是一位偉大的父親對兒子深深的愛！這種感覺層次分明，感覺真實自然！百篇生活情懷范文，歡迎閱讀。

美麗人生體驗1001：一部一個多小時的電影，幽默感人的場景依然清晰地印在腦海中?？硕拧粋€平凡、樂觀、善良、聰明、勇敢的猶太青年。他個子不高，沒有權(quán)力，很普通。

他在進(jìn)城中邂逅了美麗女教師朵拉，他用他那賦有喜劇性和浪漫色彩的求愛方式，他用執(zhí)著的態(tài)度博得朵拉的芳心，終于，有心人，天不負(fù)，兩人互生情緣，共同沐浴在愛的河流里。不久，他們有了愛的結(jié)晶——一個可愛的兒子，舒本華。盡管他們經(jīng)常因為猶太血統(tǒng)而受到歧視，但他們一家三口仍然過著平凡而幸福的生活。

這一幕給我的印象異常的深刻：當(dāng)兒子對商店門上寫著“猶太人與狗不得入內(nèi)”百思不得其解時，基度是怎么回答的?基度應(yīng)該怎么回答?

要做出這樣一個回答，需要怎樣的智慧?然而，聰明的父親只能對兒子講：“別人不喜歡啊，就象前面的商店不喜歡中國人和馬，而再前面的商店不喜歡印度人一樣，別人不喜歡你有什么辦法，明天我們在我們的書店寫上蜘蛛和野蠻人不得入內(nèi)!

”。當(dāng)我們沉浸在基多的幽默中時，納粹的鐵蹄打破了美妙的溫暖和寧靜。作為父親的他怎能告兒子是因為他們身上流淌著猶太人的血就必須遭受不公平的待遇?怎能讓兒子幼小的心靈承受如此沒有人道的打擊?

也許，在那個時代，有猶太血統(tǒng)的人注定是一場悲劇。當(dāng)?shù)诙问澜绱髴?zhàn)的陰霾籠罩歐洲的大地，帶著猶太人血統(tǒng)的基度和舒本華被抓到難民集中營，誠然，年幼的舒本華不知道等待自己的將是什么，或許他腦子里還想著他們要去的地方好不好玩，有沒好吃的…為了不讓兒子幼小的心靈受到打擊與傷害，用各種謊言善意地欺騙兒子，基度卻始終用快樂，輕松，樂觀的口氣對兒子說：“這是個游戲，只要順利拿到1000分，就會得到真坦克”天真的兒子信以為真的是游戲，配合著父親躲過一個又一個災(zāi)難.

走近“死亡邊緣”的他們，基度始終樂觀冷靜的告訴他的兒子：“這是一場游戲，一場充滿挑戰(zhàn)的游戲，我們需要贏得1000分才能離開這里，才能獲得坦克”。然而，這一切背后的恐怖和危險是什么？？？

最后，基度為了去營救他美麗的妻子，他吩咐兒子“游戲”規(guī)則，要求兒子躲在垃圾箱里，無論怎么情況發(fā)生也別出來，直到?jīng)]人時候，到時候就可以贏得坦克。結(jié)果，克杜在尋找朵拉時，被納粹發(fā)現(xiàn)并開槍打死。父親為了讓兒子真的相信這是場游戲，當(dāng)納粹兵拿槍指著基度時，當(dāng)他走過那垃圾箱時，卻還不忘轉(zhuǎn)頭對偷偷看著他的兒子扮鬼臉，邁著夸張的步伐，以此表示“游戲”是多么“有趣”，天真的兒子以為父親玩的很開心，偷偷笑起來。

也正是因為叔本華父親始終給他編織著一個天衣無縫的善意謊言，所以天真且毫不知情的舒本華依然快樂的活著，我們看見他給兒子留下的并不是集中營灰暗的回憶，而是個美麗且富有挑戰(zhàn)性的“游戲”。

二、愛情滿貫。朵拉——-一個會追求自己幸福的女人，她不愛慕虛榮，誠然，她也是個好妻子，當(dāng)丈夫和兒子被強(qiáng)拉去納粹集中營時，她深知在那里她隨時會喪命，但她始終還是鐵定了心要跟丈夫和兒子在一起。那些不眠之夜，那些擔(dān)心惶恐的日子，那懷舊的樂曲在空中響起，是愛的呼喚，基度用**傳送愛、傳送彼此的思念，他告訴朵拉他時時刻刻都在想著她，在艱難苦澀的日子里，幸福始終真真實實的存在。

美麗人生觀后感100二：影片說的是基多來到多斯坎小鎮(zhèn)追求理想與愛情，與一位小學(xué)老師朵拉共墜情網(wǎng)并共筑家庭;但是，好景不長，在法西斯主義的**管制下，一家人失散，被關(guān)入集中營分處三地;在這無比殘酷的環(huán)境中，基多以玩游戲的方式讓兒子保有童年的快樂與天真、讓妻子感應(yīng)溫暖與希望……母-子最終團(tuán)聚，他自己卻死于納粹槍下。笑聲是從老爺車的剎車失靈開始的，接著，與“我的公主”幾次妙遇、叔本華意志說的妙用、有關(guān)種族優(yōu)劣的妙說、驅(qū)馬闖入大廳的妙舉……凡此種種，到那個“最有教養(yǎng)的醫(yī)生”在危難關(guān)頭以“胖胖的、丑丑的……怎么不是鴨嘴獸?

而是鴨子!”我笑得前俯后仰，笑到苦不堪言。

“如果我們把人生作為整體來看，……并且只強(qiáng)調(diào)它最顯著的特征。那它的確是一場悲劇;但是如果我們仔細(xì)觀察它的細(xì)節(jié)，它又帶有喜劇的性質(zhì)”;“樂觀主義是對人類災(zāi)難的一種嚴(yán)酷嘲弄”——片中基多曾幾次三番利用意志力抵達(dá)目標(biāo)，也可以說這是他獲取朵拉芳心的重心所在;而事實上，他于虛空中十指翻轉(zhuǎn)的運力，與叔本華“意志是一個勇猛強(qiáng)壯的瞎子，他背負(fù)著一個能給他指路的亮眼的瘸子”的理智、意志關(guān)系說并無關(guān)礙：基多欲望迫切的意志，因被賦予善良性與一個明智的頭腦而得償所愿。

意志主義曾是宗教籠罩下德國的提神劑，當(dāng)它將壓抑灰暗的情緒與拘泥傳統(tǒng)的風(fēng)尚以畸形的形態(tài)釋放出來時，也就離災(zāi)難不遠(yuǎn)了;而基多運用所謂意志力的方式與他天賦中機(jī)智善良的秉性所構(gòu)成的對照也就因此鮮活起來。醫(yī)生是另一個意志代言人。這一角色自始至終迷心于猜謎：

一開始，基多“白雪公主請七個小矮人吃飯，最快需要多久?”這一謎條使他放棄了美味晚餐;臨行前，他留下“如果你叫我，我卻沒有應(yīng)答?”的謎條給基多且不知所蹤;而最后，當(dāng)他突然再現(xiàn)并冒著風(fēng)險與基多碰面，僅是為一個“胖胖的、丑丑的、黃黃的……”謎條求解時，我再也笑不出了。

——他這個“最有教養(yǎng)的醫(yī)生”是一個縮影，冷漠執(zhí)意而缺乏人性;從基多的眼神與嘴形中我們看到絕望，對一個瘋狂群體的徹底絕望。這一片段是我眼中的高-潮，陡然起落的幅度是我未所料及的——一幕喜劇孕育在一個巨大悲劇的腹中，一旦面世便也夭折。但它畢竟存在過，盡管我對“喜劇片”這一冠名持有異議。

基多這一小人物，在圖書館館長、羅馬總督與醫(yī)生面前是瘦弱的，可他卻在集中營這樣苦難的環(huán)境中，置生命安危于不顧，讓兒子相信游戲、令妻子信念猶在，這樣堅固的支撐源于生命、源于道義。

德國人建造的浴室和蒸氣室是為猶太老人和兒童設(shè)計的：噴頭里充滿了有毒氣體，而不是水?！?dāng)朵拉聽到這樣的說法，定格在窗玻璃前憂心忡忡的面孔與她在小山一般的衣物中翻撿的動作，在沉默中宣示著她的牽掛之心。

她的兒子是個機(jī)靈鬼，大而純凈的眼睛與黑暗擁擠的牢房顯得格格不入：他在父親歪曲真-相的翻譯聲中笑得那樣無邪，又在一輛真坦克的誘-惑下遵照他這一年齡本難以認(rèn)同的游戲規(guī)則——從他在坦克中的歡顏與母親懷中雀躍的情形中，我看不出他在這嘲游戲”中究竟有無受到傷害;但我想象答案是否定的，否則父親將他東挪西-藏，以扮演的方式讓他感覺營中的一切只是游戲的苦心何以苦盡甘來?他象是一粒在暗地中正常發(fā)芽的種子，在殘暴的氣候中憧憬著光明家園。

這只是一場游戲。

美麗人生體驗1003：在戰(zhàn)爭電影中，東方的陌生意識，當(dāng)災(zāi)難來臨時，總會有人在掌聲和鮮花的陪伴下，為民族增色，只因戰(zhàn)場上有人綻放那光芒。

對遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭故事，難道不覺得太政治了么?戰(zhàn)爭并英雄們背負(fù)的，戰(zhàn)爭單英雄的故事，不單士兵的故事。我在所謂的戰(zhàn)爭作品中尋找時代，這很像一部偶像劇。對戰(zhàn)爭的感知會，是?

看過國外的戰(zhàn)爭題材的電影，比如《希伯利亞理發(fā)師》又比如《黑皮書》。戰(zhàn)爭太殘酷了。戰(zhàn)爭中痛恨的敵人，顯然時從心底到指尖受苦，拔下槍扣時，麻木時從指尖傳到心底的。在戰(zhàn)爭里，前人的死亡都太微道。

在的災(zāi)難面前，恐懼驅(qū)使忘記了東西，放棄了東西，比強(qiáng)孩子們忘記了純真。但我們決不能放棄愛和人性。它在戰(zhàn)爭面前是最脆弱的，但它也可以是最堅固的。

在戰(zhàn)爭面前，我說戰(zhàn)爭是士兵的故事。這是暴風(fēng)雨。每個人都需要淋濕。人會淋濕的。有人幫他擋雨。

家長們希望孩子們美好的童年、完整的童年、完整的童話故事能讓他在這個灰暗的世界里成為一個終生的世命。這不公平，對誰都不公平。了的父親，用生命拯救了孩子的純真。

死亡，行動都在控訴戰(zhàn)爭帶給的創(chuàng)傷。精神上所的創(chuàng)傷，是人都的。傷痕在說：

“不要戰(zhàn)爭了!”

在課文中也有的話，是《親愛的》里所的。

在世博會墨西哥館，我記得我介紹了墨西哥的歷史和戰(zhàn)爭?！皻v史就在身邊，不去，就永遠(yuǎn)地消失了?！贝笃聊簧鲜菍懙?。欠們所應(yīng)的，憎惡。

在《蘆花蕩》時，“老頭子將敵人置于死地時萌發(fā)出的愉悅心情”到還使我痛心著。仇恨，到底才可以停止?戰(zhàn)爭中需要記住的英雄們殺敵后的快感，身處在和平土地的，所享受的安逸的的可貴，和平的可貴，自由的可貴。

美麗人生觀后感 篇12

這個故事講述的是第二次世界大戰(zhàn)中一個猶太人家庭的感人故事。第二次世界大戰(zhàn)中，法西斯殺害大量猶太人，希特勒的種族歧視給這個民族帶來前所未有的災(zāi)害，同時也摧殘了這個幸福的家庭。

父親和兒子被送上大卡車上即將被送到秘密基地，前路茫茫，父親不知道自己會被怎樣，但他知道這條路將會帶來無窮無盡的災(zāi)難。母親并不是猶太人，她是正宗的的德國血統(tǒng)，但她并不貪生怕死，只想與丈夫、兒子同生共死，無論面臨多大的苦難，她都會承受下去，因此她勇敢的去追隨他們—上了那輛前路渺茫的卡車。

父親是一位勇敢機(jī)智、善良具有幽默感的猶太人。他為了保護(hù)他的兒子不受到傷害，幼小的心靈不留下戰(zhàn)爭的陰影，他用善良的謊言告訴兒子他們是在玩一個游戲，只要他躲藏起來不被人發(fā)現(xiàn)就會贏得比賽獲得一輛坦克。父親用自己的生命去保護(hù)兒子，讓他躲過了被送去“洗澡”—毒氣、被殺害制成肥皂等一個有一個生死關(guān)卡。父親冒著生命危險在大廣播向妻子報告平安、在德國軍官聚會中把音樂喇叭指向妻子所往的地方并把音樂換成他帶走妻子時的音樂為的是讓妻子知曉自己尚在人世。

父親運用自己的智慧和雙手建造出了生命的階梯。災(zāi)難不會降臨在一個人身上，他們熬完了最艱苦的時候，第二次大戰(zhàn)即將結(jié)束。法西斯戰(zhàn)敗，他們想要在美國軍隊攻占這里之前摧毀一切逃命。當(dāng)父親得知這一消息后，和同伴告別帶著兒子去尋找妻子，他擔(dān)心妻子會被帶到隱秘的地方殺死。他冒著生命危險去尋找妻子但他失敗了并沒有找到她，這是，他的一切希望都寄托在兒子身上。他把可疑御寒的衣服都脫給了兒子讓兒子躲在垃圾箱里，并告訴他當(dāng)周圍都沒有人的時候再出來這時他就贏得了一輛坦克，然而自己卻獨自一人去找妻子。不幸的是當(dāng)他爬上墻頭卻被德國軍人發(fā)現(xiàn)被逮到一個地方槍斃了。當(dāng)父親被德國軍帶到秘密地處決的途中經(jīng)過兒子躲藏的垃圾筒時，他知道兒子在看，知道自己必須這樣做才能拯救兒子。

父親死了，母親不知所蹤，兒子在垃圾筒中度過另外一個艱難的夜晚。他贏了，反法西斯戰(zhàn)爭贏了，他得到一輛真坦克，世界恢復(fù)和平，最終他與母親相遇。

故事中的父親是偉大的，他為了妻兒犧牲了自己的生命，奉獻(xiàn)所有。他讓我們知道父愛更可貴，我們要把握生命的每時每刻每分每秒，盡自己最大的努力去回報父親，感恩父母，不要等到失去才會意識到自己原來擁有很多。天下沒有后悔藥，讓我們抓住生命的每一分鐘去感恩父母吧!