史學(xué)讀后感
發(fā)布時間:2023-12-28 史學(xué)讀后感最新史學(xué)讀后感十三篇。
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史學(xué)讀后感 篇1
關(guān)于馬克·布洛赫的史學(xué)思想
記得剛?cè)氪髮W(xué)時，在“中國歷史要籍介紹及選讀”的第一次課上，白云老師便給我們提及了一部史學(xué)名著—馬克·布洛赫（marc bloch,1886-1944）的《歷史學(xué)家的技藝》(此為英譯名，又譯為《為歷史學(xué)辯護》)。當(dāng)時也沒太在意，直到去年的十一月，碰巧在圖書館翻看到這部書（名為《為歷史學(xué)辯護》，中國人民大學(xué)出版社2006年版），一陣驚喜，隨即借出。寒假在家期間，用幾天時間看了一遍，收獲頗大，然而書中也有些不甚明白的地方。
到了這個學(xué)期，開設(shè)“西方史學(xué)史”課程的趙老師要求每個同學(xué)都要閱讀一部西方史學(xué)名著并寫讀書報告作為期中作業(yè)，當(dāng)時我立即就想到了這本書，當(dāng)天晚上就去圖書館借了出來。不過直到十月才開始看，看完這第二遍后，還是意猶未盡，覺得這本書是需要反復(fù)閱讀才能有不斷收獲的，也即常讀常新之書。于是很想收藏一本以便隨時翻看，可是這本書在市場上又買不到，最后決定抽時間把這部書的內(nèi)容抄錄下來，然而蹉跎近一個月，十一月下旬才結(jié)束，時至今日，始寫讀書報告。
“國難當(dāng)頭，誰不感時傷世？草此小書聊以排遣心中的憂憤?！?/p>
這句話出自馬克·布洛赫的《為歷史學(xué)辯護》一書卷首的獻辭中。這是一部作于第二次世界大戰(zhàn)中淪陷的法國境內(nèi)的著作。布洛赫作為一個真正有責(zé)任感的學(xué)者，在德國法西斯肆意侵略、奴役、蹂躪甚至蹂躪別國人民的時候，投身于反對納粹的斗爭中。
他親身經(jīng)歷過“奇怪的戰(zhàn)爭”（事后他寫有《奇怪的戰(zhàn)爭》一書），親眼目睹了德軍占領(lǐng)巴黎，后來隨著著名的“敦刻爾克大撤退”的洪流來到了英倫。然而不久，他便只身返回了淪陷的法國，積極參與當(dāng)時國內(nèi)的“聯(lián)合抵抗運動”，正是在這個期間，布洛赫著手于《為歷史學(xué)辯護》的寫作。不行的是，1944年也就是在法國獲得解放的前夕，3月布洛赫被“蓋世太保”（納粹德國秘密警察）逮捕，6月16日，在里昂（布洛赫的故鄉(xiāng)）市郊的一塊田地里，他被“蓋世太?！睒寶ⅰぁぁぁぁぁ?/p>
布洛赫1886年7月6日出生在法國里昂的一個猶太知識分子家庭。他父親是大學(xué)教授。他從小學(xué)習(xí)就很好。18歲時，他被巴黎師范大學(xué)錄取。畢業(yè)后，他先后就讀于德國萊比錫大學(xué)和柏林大學(xué)。1912年后，他在蒙彼利埃和亞眠的中學(xué)任教。
1914年一戰(zhàn)爆發(fā)，布洛赫應(yīng)征入伍，參加了著名的索姆河戰(zhàn)役和馬恩河戰(zhàn)役，曾經(jīng)歷過一戰(zhàn)中最殘酷的“女士小路”爭奪戰(zhàn)。這次大戰(zhàn)的切身體驗對布洛赫日后史學(xué)思想的形成有著莫大的關(guān)系，可以說，戰(zhàn)爭是后來布洛赫等人倡導(dǎo)的“新史學(xué)”的突破口。一戰(zhàn)結(jié)束后，1919年布洛赫被任命到剛剛收復(fù)的阿爾薩斯（普法戰(zhàn)爭中被德割占）的斯特拉斯堡大學(xué)，1920年他以題為《國王與農(nóng)奴》的論文獲得博士學(xué)位，1927年獲得中世紀(jì)史的教席。
1928年，布洛赫發(fā)表《歐洲社會歷史的比較研究》，后來被史學(xué)界視為“比較史學(xué)的濫觴”，他所他提出的“假設(shè)驗證”的比較方法，使比較史學(xué)前進了一大步（參見張廣智主著《西方史學(xué)史》）。1929年1月，布洛赫和另一位同在巴黎高等師范學(xué)校學(xué)習(xí)并在斯特拉斯堡大學(xué)共事的史學(xué)家呂西安·費弗爾（lucien febvre,1878-1956）共同創(chuàng)辦了《經(jīng)濟與社會史年鑒》（簡稱《年鑒》，二戰(zhàn)后于1946年易名為《經(jīng)濟、社會和文明年鑒》），這標(biāo)志著日后蜚聲西方史壇、引領(lǐng)新史**流的年鑒學(xué)派的創(chuàng)立。布洛赫先后任教于斯特拉斯堡大學(xué)（192l一1936年）、巴黎大學(xué)（1937—1940年）、蒙彼利埃大學(xué)（1941—1942年）等校，后期著作主要有《法國農(nóng)村史》、《封建社會》兩部代表作（商務(wù)印書館分別于1991年、2003年出版有中文譯著）。
在《經(jīng)濟與社會史年鑒》雜志創(chuàng)刊號的“發(fā)刊詞”中，他們指出了辦刊方針：一是打破學(xué)科之間的圍墻，進行跨學(xué)科的綜合研究；二是不尚方**的空談，理論通過具體研究的實例來顯示；三世借鑒前人的經(jīng)驗，同時立意創(chuàng)新，“擁有自身所固有的精神與個性”（參見張廣智主著《西方史學(xué)史》）。這樣的辦刊方針可以看作是年鑒學(xué)派的指導(dǎo)方針，布洛赫在《為歷史學(xué)辯護》這本書題獻給費弗爾的“獻辭”中進一步將其總結(jié)為“長期以來，我們曾共同致力于拓寬歷史學(xué)的領(lǐng)域，為了使歷史學(xué)更富于人性而并肩努力”，這正是年鑒學(xué)派第一代領(lǐng)導(dǎo)人費弗爾和布洛赫的治史宗旨。
在《為歷史學(xué)辯護》的卷首，布洛赫不無沉痛地這樣寫道“國難當(dāng)頭，誰不感時傷事？草此小書聊以排遣心中的憂憤”（如前所引），可以說，這是一部憤世之作，祖國的淪亡，納粹的殘暴，這一切無不嚴(yán)重刺激著這位責(zé)任感強烈的愛國學(xué)者。同時，這部書也是布洛赫批判地繼承前人的優(yōu)秀成果并創(chuàng)造性地加以發(fā)展為他所倡導(dǎo)的“新史學(xué)”思想的全面總結(jié)。
可惜，書未殺青，甚至可能沒有最終完成，布洛赫便慘遭納粹的毒手。法國復(fù)辟后不久，布洛赫的朋友費維爾將收集到的遺骸編成了一本書，使這部不朽的作品傳遍了世界。該書譯為中文僅有**萬字，書中沒有令人望而卻步的理論體系，布洛赫借助于自己長期以來的治史經(jīng)驗，旁征博引，以具體的研究實例向讀者們闡述歷史學(xué)的高貴價值和自己畢生的治史心得，娓娓道來，讀來親切有味。
正如他在“獻辭”中所說：“當(dāng)年，我們切磋探討，推誠相見，真是獲益匪淺，本書仍將體現(xiàn)這種活潑而和諧的韻味”。又如在書中“導(dǎo)言”部分布洛赫聲明：
“本書并非完全，也不是主要為同行而寫的。我認(rèn)為，面對大眾的好奇心，應(yīng)當(dāng)把史學(xué)的不確定性公之于世”。
在“導(dǎo)言”中，布洛赫從幼子無意的提問（“告訴我，爸爸，歷史有什么用？”）入手，首先指出歷史在西方文明史上的獨特地位，繼而向人們展示了歷史所具有的魅力和價值以及史學(xué)的主題和最終目的，承認(rèn)作為一門注重理性分析的科學(xué)，歷史學(xué)還十分年輕，然而又不無樂觀地強調(diào)史學(xué)的不確定性正是史學(xué)得以存在的理由，它使我們的研究不斷更新，通過逐步開拓史學(xué)的廣度和深度，史學(xué)將愈來愈顯現(xiàn)出其自身的不朽價值。
在首章《歷史、人、時間》中，布洛赫深入剖析了“歷史”一詞在西方文明中的含義，認(rèn)為歷史的最初含義即為“探索”，歷史學(xué)是一門研究時間中的人類的科學(xué)，而非人們普遍所認(rèn)為的“過去”，強調(diào)古今是相通的，“各時代的統(tǒng)一性的如此緊密”，反對那種割裂古今、過分突出近代而輕視古代的迂腐做法，提出把歷史學(xué)的研究范圍延伸到當(dāng)代，最后明確指出“唯有總體的歷史，才是真歷史，而只有通過眾人的協(xié)作，才能接近真正的歷史”，接著自然而然地引出了歷史考察的問題。
在第二章《歷史的考察》中，布洛赫認(rèn)為歷史學(xué)家對過去的認(rèn)識，基本上是對過去人類活動的軌跡的認(rèn)識，因為考察歷史的形式多是間接的，歷史學(xué)家只有依靠目擊者的記錄或是當(dāng)時人的敘述甚至后人的再敘述等留下的種種證據(jù)和線索來敘述歷史。然而，近代以來，大量的特殊證據(jù)——考古資料，為史學(xué)家直接考察歷史提供了可能。這樣，歷史學(xué)家可以結(jié)合前人遺留的文獻資料和新近發(fā)現(xiàn)的考古資料綜合考察歷史的真實面貌，這一點正和近代中國以王國維先生為代表的一批史學(xué)家“取地下之實物與紙上之遺文互相釋證”（陳寅恪《王靜安先生遺書序》）的研究方法相一致。
接著，布洛赫強調(diào)，人們對歷史的調(diào)查是有目的的。他提出了一種研究有問題歷史的方法。面對紛繁復(fù)雜的史料和曲折反復(fù)的探索過程，歷史學(xué)家必須具備多種知識、能力和合作精神，才能在歷史研究中取得有效進展。最后，布洛赫巧妙地結(jié)合實例，形象地勾勒出了作為考察歷史的憑借—證據(jù)的流傳情形，指出考察要取得成效就必須認(rèn)真深入地依據(jù)證據(jù)來考證史實。
在第三章《歷史的考證》（這也是全書篇幅最大的一章）中，布洛赫首先詳細(xì)地為我們描繪了考證學(xué)（考據(jù)學(xué)）在西方發(fā)展的源與流，指出長期存在的考據(jù)家與撰史者各自閉門造車、互不相能所帶來的嚴(yán)重流弊，呼吁二者消除誤解、拋棄偏見、坦誠合作以正確地揭示歷史的真相。接著，布洛赫提出了自己獨具特色的史料觀，他將史料分為有意史料與無意史料，認(rèn)為二者都需要加以考證，其中無意史料的可信度更大些，在考證出確是偽材料時要進而揭示作偽的動機，這和陳寅恪先生的史料觀相似：“然真?zhèn)握撸贿^相對問題，而最要在能審定偽材料之時代及作者而利用之”（陳寅恪《馮友蘭中國哲學(xué)史上冊審查報告》）。
最后，布洛赫強調(diào)考據(jù)學(xué)是歷史學(xué)不可或缺的基礎(chǔ)性輔助學(xué)科，“借助于考據(jù)學(xué)的不斷進步，歷史學(xué)將自豪地為人類開辟一條追求真理與正義的嶄新大道”。
在第四章《歷史的分析》中，布洛赫比較了歷史研究中的兩種基本態(tài)度—評判與理解，指出評判的主觀性及隨之而來的冒險性，強調(diào)在歷史分析中要更多地理解，“只有了解同類的其他事實，才能更好地了解任何人類事實”。接著，布洛赫討論了歷史上的幾個重要術(shù)語，如自由、資本主義、封建主義、中世紀(jì)、無產(chǎn)階級，并分析了歷史階段問題。最后，布洛赫指出和其他科學(xué)一樣，歷史學(xué)的最終目標(biāo)也是“逼近現(xiàn)實的輪廓”。
在末章《歷史的因果》（本章只有寥寥數(shù)頁的內(nèi)容，很可能是作者未完成或是遺失所致）中，布洛赫深入淺出地分析了原因、條件、動機、理由等造成歷史事實的解釋因素，并且提出了人的心理對歷史事實形成的影響，認(rèn)為“歷史事實在本質(zhì)上是心理上的事實”，人類本身正是千變?nèi)f化難以捉摸的，因此，“歷史的原因不是想當(dāng)然的，它需要我們?nèi)ヌ剿鳌ぁぁぁぁぁぁ?/p>
以上大致從書中的各個部分對內(nèi)容作了簡單梳理，下面試著分析一下本書所體現(xiàn)出的馬克·布洛赫的史學(xué)思想的幾個重要方面。
一、 歷史學(xué)的地位及功用。
（以下所引凡是未注明的均出自本書的“導(dǎo)言”部分）
從書名《為歷史學(xué)辯護》，我們即可感知布氏生活之時代歷史學(xué)地位之不妙。西方的歷史學(xué)在古希臘和古羅馬的鼎盛時期曾經(jīng)大放異彩，之后的整個中世紀(jì)，神學(xué)壟斷了整個文化領(lǐng)域，史學(xué)很難有什么成績，地位就有點微妙了（一方面，中世紀(jì)文化凋敝，神學(xué)支配一切，所謂史學(xué)也扭曲得不成史學(xué)，另一方面，正如布洛赫所言“**教就是歷史學(xué)家的宗教”，被**教奉為圣書的《圣經(jīng)》實際上就是一部史書，所以說史學(xué)地位之微妙）。逮至近代文藝復(fù)興之興起，古典文化之重現(xiàn)，史學(xué)逐漸重新回歸世俗社會并以再次人為中心，這才有了起色。
隨后人文主義史學(xué)、理性主義史學(xué)、浪漫主義史學(xué)、客觀主義史學(xué)、歷史主義史學(xué)、實證主義史學(xué)相繼粉墨登場，史學(xué)之復(fù)興可謂是蒸蒸日上，整個19世紀(jì)被稱為是“歷史學(xué)的世紀(jì)”。尤其是以萊奧波德馮蘭克（1795-1886）為代表的客觀主義史學(xué)確立了史學(xué)的學(xué)科地位。然而，歷史在取得巨大成就的同時，也暴露出一個嚴(yán)重的問題：
流派紛呈的背后是壁壘森嚴(yán)、各執(zhí)己見、自以為是、排斥異己、固守一隅、互不相能，不同的史學(xué)流派的史學(xué)觀始終沒能跳出狹隘片面的怪圈子。這正體現(xiàn)了歷史學(xué)外在的繁榮下是內(nèi)在的不成熟性。正如布洛赫所說“史學(xué)的主題就是人類本身及其行為，歷史研究的最終目的顯然在于增進人類的利益”，歷史學(xué)面對的是廣闊的人類社會生活場景，歷史研究決不允許畫地為牢。
史學(xué)讀后感 篇2
將歷史作為自己的專業(yè)已經(jīng)九月有余，每每和同學(xué)們談?wù)撟约旱膶I(yè)，總是拿情懷、為往圣繼絕學(xué)、人文精神諸如此類虛幻飄渺沒有實際內(nèi)涵的詞兒來為自己增添點兒光芒，仿若任何專注于實際與現(xiàn)實的東西都是深受功利主義的荼毒，不夠崇高，不夠浪漫，而自己恰到好處的避開這些，走的孤獨且決絕。
然而近日閱讀馬克·布洛赫的《歷史學(xué)家的技藝》不免大驚失色，不免汗顏，不免羞愧?；叵肫鹕弦粚W(xué)期的幾次論文作業(yè)，不免哂笑與嘲諷自己的無知與幼稚：責(zé)任、家國情懷、民族意識等等大而空的詞兒反復(fù)的出現(xiàn)在我的闡述中，我也沉迷于宏大的敘述，寥寥幾筆就概括出歷史學(xué)的意義類，像極了古代那些古老迂腐、滿嘴仁義道德的文人們。文字浮在云端，自然華而不實，細(xì)讀倒有點審視歷史標(biāo)榜自己的感覺。只是可惜了我可愛的老師們，要在我這云端行走幾千字的距離，搖搖欲墜。
本書經(jīng)過幾次的翻譯與改版，也前后經(jīng)歷十幾年的印刷與發(fā)行，其熱度自是不言而喻，足見其重要性。近來更有人將其列入歷史學(xué)本科生的必讀書目，不知馬克先生，該作何感想。既談技藝，就在無形中定義了歷史學(xué)家的本職工作-手藝人，與陶瓷工、瓦匠等別無二致，差別只在工作的客體。曾用書名《為歷史學(xué)辯護》“一門學(xué)科的存在需要辯護，足見其地位之不妙。”（譯者語）可見，作者在此書中，主要是想回答開篇的那個由一個小孩子提出的問題“歷史學(xué)有什么用呢？”歷史當(dāng)然有用，只是在其作為學(xué)科被納入研究者的視角，他存在的價值又在何處呢？我不敢說自己目前得到了可以說服眾人的理由“歷史并不糾纏當(dāng)下。”在此僅僅對于在馬克大師的書中提及的技藝，作個簡單的歸納總結(jié)，其中夾雜些許自己的觀點與看法，其內(nèi)容與主旨大多不超出此書。
史學(xué)讀后感 篇3
我這幾天閱讀了一本很有意思的書《讀歷史學(xué)成語》，這本書上有許多生僻字，我就查字典認(rèn)讀、理解成語后面的背景和來歷。自己覺得很有收獲，在星期六上完日語課后，爸爸媽媽帶我出去吃飯，我和爸爸媽媽一邊吃飯，一邊開始了有意思的歷史、成語討論：
“爸爸，我看到書上有個成語‘千金買笑’，這個成語講的是周幽王有個寵妃叫褒姒，她非常美卻不愛笑，周幽王非?？鄲?。虢石父建議周幽王點燃烽火戲弄諸侯來搏褒姒一笑，周幽王就聽信了這個話。烽火點燃時，諸侯紛紛帶兵跑來救援，卻發(fā)現(xiàn)沒有敵人。褒姒看到諸侯狼狽的樣子，不禁哈哈大笑。周幽王大喜，經(jīng)常點燃烽火來戲弄諸侯。因為他把軍令當(dāng)兒戲，拿國家安危開玩笑，失信于民，最后就亡國了?！卑职殖泽@地看著我說：“菲菲竟然能把成語講得這么清楚呀！”媽媽說：“你真棒！媽媽知道‘烽火戲諸侯’，卻不知道這后面的歷史故事呢！”媽媽接著說：“沒有原則的溺愛嬌慣，屬于是非不分；有句俗話‘嬌子如殺子’，你成長中有錯誤就要及時指出，否則百害無一利?！蔽倚χ械溃骸袄蠇?！你真是什么時候都不忘說教呀！”
我又對爸爸說：“爸爸，我覺得姜子牙是個很有意思的人：他釣魚用直鉤子而且沒有魚餌，這叫‘愿者上鉤’；另外他的妻子馬氏在他落魄時嫌他窮、嫌他沒出息，離開了他，當(dāng)姜子牙受到重用時，她又苦苦糾纏想回來。姜子牙把水壺里的水潑到地上，讓馬氏收起來就允許她回來。可是馬氏趴到地上只捧起一堆泥漿，這叫‘覆水難收’?！?/p>
“你真棒！講的很詳細(xì)呢！”爸爸媽媽一起夸我。
“爸爸，我們中國朝代是從什么時候開始的？是從秦朝還是唐朝？我知道唐、宋、元、明、清呢！”我又問道。
“寶貝兒，你剛才講的周幽王是周朝人；姜子牙是商朝人。周朝、商朝歷史比秦朝和唐朝要早得多。我國的朝代有三皇五帝、夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清、民國、中華人民共和國。”爸爸給我耐心地講著。
“哇！你好厲害呀，老爸！你給我講的真清楚！怪不得媽媽說你是咱們家最有學(xué)問的人呢！”我連連“拍馬屁”，引來了爸爸媽媽一陣笑聲！
我發(fā)現(xiàn)讀書討論特別有意思：可以加深讀書印象、對書中的知識了解更多；一家人享受飲食的美味又收獲了知識的營養(yǎng)，真是其樂融融呀！
史學(xué)讀后感 篇4
《史記》是我國西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生心血創(chuàng)作的我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時期的動蕩。時間跨越三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國這一歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。
《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作，開創(chuàng)了我國傳記，文學(xué)的先河?！妒酚洝分袑糯鷥?yōu)秀任務(wù)的頌揚，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，對丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)，如其中的大禹治水，表現(xiàn)了一個為民造福的大英雄，他三過家門而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績，也體現(xiàn)了勞動人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動于忠誠、善良、正義；鄙視邪-惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個鮮明的對比，讓子孫后代永遠記住他們?！蛾悇賲菑V》的故事謳歌了我國古代歷史上一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)奴隸推翻秦朝的暴-政。陳勝從起義到犧牲只有6個月，然而他點燃的反秦之火越燒越旺?！讹w將軍李廣》寫的是飛將軍李廣愛兵如子抵抗匈奴進犯，保衛(wèi)國土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛戴……
司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實現(xiàn)了自我生命的最高價值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評價是“無韻之離騷，史家之絕唱”。
翻看《史記》，不知怎么，心中有一種感動，仿若穿越時空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看見那個時代的殘血夕陽……
兩千多年前，一個文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀，完成了一部偉大的史學(xué)著作。此后的幾千年里，這部偉大的著作，猶如一顆璀璨的明星，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學(xué)和歷史的長河之中。這個文人就是司馬遷，而這部無與倫比的史學(xué)著作就是《史記》。
司馬遷原是一個普通的不能再普通的史官，和其他人一樣，讀過萬卷書，行過萬里路。然而命運的捉弄，使得他飽受了身心上的折磨，備受屈辱。但值得贊嘆的是，在那般惡劣的境況下，司馬遷為了完成《史記》，忍辱奮進，付出了超出常人的數(shù)倍心血，終于出色的完成了作為一個史學(xué)家最頂尖的杰作——《史記》。單憑這一點，我就由衷地敬佩司馬遷先生，他的執(zhí)著，他的毅力，他的韌性，也和他的作品同樣受人景仰。
在閱讀《史記》之時，有如穿越時空，遙望古老中國的風(fēng)雨。而能夠有這樣一種身臨其境的感受，主要憑借著司馬遷在《史記》里傾注了豐厚的情感，融入了對英雄的謳歌，也有對封建帝王的批判，使它充滿了強烈的愛憎之情。本來一個史學(xué)家記述歷史，只要求客觀的，公正的記述，不要求抒發(fā)情感。然而讀著《史記》，你會很容易的跟著司馬遷的思緒，為那些淚滿襟的悲劇英雄感動，惋惜；又為那些奸佞的小人憤慨，汗顏。
而最讓我感慨的是，《史記》中有其他史學(xué)家想都不敢想，寫都不敢寫的內(nèi)容——對開國皇帝劉邦和當(dāng)朝皇帝漢武帝的揭露及批判。記錄當(dāng)朝皇帝的歷史已經(jīng)是一些史學(xué)家不敢恭維的事了，更何況是去揭露他的一些負(fù)面的事跡，這很容易就會招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書中，犀利，深刻地把他們內(nèi)心的隱秘剖析得十分清楚，讓我看到了最最真實的朝代，絕不帶半點阿諛奉承之味。這可是史無前例的埃這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。
所以讀像《史記》這類的經(jīng)典史學(xué)著作，首先要學(xué)會領(lǐng)悟人生，領(lǐng)悟社會，領(lǐng)悟的越深刻，越能通過《史記》去體會司馬遷的心理感受，以及他對人生，對社會的看法。這也正是我讀《史記》之時，最大的收獲所在。
史學(xué)讀后感 篇5
劉志偉《〈歷史學(xué)與人類學(xué)對話〉讀后感》（與刊載文略有不同）
(《文史哲》2007年第5期刊載的《歷史學(xué)與人類學(xué)的對話》)
劉平兄發(fā)來這篇座談話記錄稿，要我談點讀后感，我拜讀之后，感觸良多，不過，要把想說的話都寫下，必病累贅，故只談一點希望不算題外的話。
不知從何時起，“歷史人類學(xué)”，好像是一個突然冒出來的幽靈，在中國史學(xué)這個深潭的水面上，攪起了一點不大不小的漣漪。中國史學(xué)界好像比較喜歡討論什么“學(xué)”的定義，記得**十年代的時候，每次開社會史學(xué)會年會，都會有“什么是社會史？”的討論，到最近幾屆，這種討論終于沉寂下來了，但“什么是歷史人類學(xué)？
”又成為新的話題。正如振滿兄弟在這次研討會上所說，我們無意中使用了這個標(biāo)簽，但我們對此并不清楚，也不想弄清楚如何定義歷史人類學(xué)。我之所以選擇這個標(biāo)簽，是因為我認(rèn)為我的研究有點歷史人類學(xué)的味道。
我們編了一本刊物，取名《歷史人類學(xué)學(xué)刊》，正因為我們不愿意下定義，所以沒有寫發(fā)刊詞，而是先后刊載了張小軍、黃應(yīng)貴、莊英章三位先生談“歷史人類學(xué)”的文章，主張各異，目的也是想表明我們的立場——所謂的歷史人類學(xué)，可以有很多不同的研究實踐?！秾W(xué)刊》已出9期，刊出的**和著作評介，其風(fēng)格之紛紜，恐怕讀者是不難看出的。
至于為什么要用這樣的標(biāo)簽，不能用幾句話說清楚。有偶然的機會，個人的興趣，學(xué)術(shù)方法和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。這些都涉及到蕭鳳霞、鄭振滿、丁荷生等的演講，我不再談這些了。我想說的是，zhenman兄提到，中山大學(xué)和廈門大學(xué)都有著深厚的社會經(jīng)濟史研究基礎(chǔ)和人類學(xué)傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)的影響不容忽視。
近年來，關(guān)于歷史人類學(xué)的討論給人們留下了這樣的印象：歷史與人類學(xué)的結(jié)合或?qū)υ捠且环N新的趨勢。實際上并非如此。中國人類學(xué)從一開始就與歷史緊密結(jié)合，中國近代史的建立從一開始就深受人類學(xué)的影響。
大家都知道，傅斯年先生于20世紀(jì)20年代在中山大學(xué)創(chuàng)辦的**研究所歷史語言研究所，把語言學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)和歷史放在同一個研究所。解放后中山大學(xué)歷史學(xué)系的著名教授都有人類學(xué)等社會科學(xué)背景。這些學(xué)術(shù)淵源，對我們有非常深的影響。
今天，大家講到歷史人類學(xué)，就會同田野調(diào)查、區(qū)域研究或社區(qū)研究等等聯(lián)系起來，其實，這些也不是什么新發(fā)明，劉平兄在發(fā)言中提到李世瑜、路遙先生的田野調(diào)查，就是我們非常敬佩的?！稓v史人類
學(xué)學(xué)刊》在去年專門刊載了當(dāng)年和李世瑜先生一起在華北開展田野調(diào)查的賀登崧教授的一篇舊文，用意就是要提醒大家，我們現(xiàn)在提倡的田野調(diào)查，前輩學(xué)者已經(jīng)有非常好的實踐，可以成為我們的榜樣。我們在八十年代中期與人類學(xué)家合作開始在鄉(xiāng)村做田野調(diào)查的時候，激勵我們的，不正是顧頡剛、容肇祖這些史學(xué)前輩當(dāng)年在北京的妙峰山、在廣東的東莞考察的身影嗎！
近來我常常想，為何大家會產(chǎn)生這種把所謂歷史人類學(xué)的研究取向視為新東西的印象？到我看了王爾敏先生的《20世紀(jì)非主流史學(xué)和史家》一書時，好像明白了一點。在學(xué)術(shù)的社會里，也許有一兩種叫做“主流”的研究取向，其他則被視為“非主流”。
在“非主流”沒有進入站立在“主流”中的學(xué)者視線的時候，“主流”可能就是全部；一旦“非主流”進入了視線，就可能被視為新潮涌來，然后會產(chǎn)生“新潮”是否會成為主流的疑慮。其實，在學(xué)術(shù)上，“主流”也好，“非主流”也好，都是“流”，但這個“流”一定要有源，不是隨意潑出之水；也一定要循自己的河脈前行，不是四溢散漫之水。學(xué)術(shù)之“流”的格局，應(yīng)該像珠江那樣，盡管地理學(xué)家可能會定義哪條水道是珠江的主流，但實際上，珠江水系并無主流支流之別，幾條江河并沒有真正合流；到了三角洲的河段，主流支流更是難分莫辨，所有水道都互相交錯，互相混合，最后還是分流入海。
如果我們能夠像理解珠江水系那樣那樣理解學(xué)術(shù)之“流”，那么，很多爭論或者就可以休止了。
最后，我想用兩句也許是老生常談的話來歸納我的意見：我相信“史無定法”，但一定要“學(xué)有所本”。
史學(xué)讀后感 篇6
近來我常常想，為何大家會產(chǎn)生這種把所謂歷史人類學(xué)的研究取向視為新東西的印象？到我看了王爾敏先生的《20世紀(jì)非主流史學(xué)和史家》一書時，好像明白了一點。在學(xué)術(shù)的社會里，也許有一兩種叫做“主流”的研究取向，其他則被視為“非主流”。
在“非主流”沒有進入站立在“主流”中的學(xué)者視線的時候，“主流”可能就是全部；一旦“非主流”進入了視線，就可能被視為新潮涌來，然后會產(chǎn)生“新潮”是否會成為主流的疑慮。其實，在學(xué)術(shù)上，“主流”也好，“非主流”也好，都是“流”，但這個“流”一定要有源，不是隨意潑出之水；也一定要循自己的河脈前行，不是四溢散漫之水。學(xué)術(shù)之“流”的格局，應(yīng)該像珠江那樣，盡管地理學(xué)家可能會定義哪條水道是珠江的主流，但實際上，珠江水系并無主流支流之別，幾條江河并沒有真正合流；到了三角洲的河段，主流支流更是難分莫辨，所有水道都互相交錯，互相混合，最后還是分流入海。
如果我們能夠像理解珠江水系那樣那樣理解學(xué)術(shù)之“流”，那么，很多爭論或者就可以休止了。
最后，我想用兩句也許是老生常談的話來歸納我的意見：我相信“史無定法”，但一定要“學(xué)有所本”。
史學(xué)讀后感 篇7
史學(xué)著作《中國人史綱》讀后感提要：在學(xué)校讀書月活動中，我選了博楊先生的書。在工作之余，我?guī)缀跏鞘植会尵淼膶⑵渥x完的，在每天上下班的路上，我都將其隨身攜帶自史學(xué)著作《中國人史綱》讀后感“《中國人史綱》不僅是柏楊先生史學(xué)著作的代表作，更是中國歷史通俗寫作中的代表作，更是中國歷史通俗寫作中的杰出之作、引領(lǐng)之作，至今無人逾越”。
“本書完成于監(jiān)獄之中，以世紀(jì)為經(jīng)，從盤古開天地一直寫到20世紀(jì)初；以事件為緯，內(nèi)容涵括政治、文化、社會生活；篇幅浩大，文字流暢生動，結(jié)構(gòu)精簡緊湊。柏楊的史觀以“人”為中心，自稱是平民著史、獄中著史，“不為君王唱贊歌，只為蒼生說人話”，所以取名《中國人史綱》，著眼點是“人”。柏楊一生經(jīng)歷坎坷，因有大苦難，所以有大憤懣與大悲憫，這種情懷始終激蕩在文字里，才使得柏楊作品得到魅力不因時間的流逝而稍有衰減。
如今，斯人已逝，我們讀其書，頓覺其容，猶歷歷在目，其言，仍歷歷在耳?！币陨衔淖?，是該書的扉頁后面的編輯插話，我非常認(rèn)同，便摘抄于上。在學(xué)校讀書月活動中，我選了博楊先生的書。
在工作之余，我?guī)缀跏鞘植会尵淼膶⑵渥x完的，在每天上下班的路上，我都將其隨身攜帶，有時間便翻翻，有幾次，看到晚上過了午夜，也不覺疲倦。書中翔細(xì)的史料讓我大開眼界，震驚甚至目瞪口呆。感嘆作者翔實的史料，也感嘆歷史教科書的匱乏，甚至空洞和教條。
閱讀的過程，也是我思考的過程。李世民曾說過：“以史為鑒，可以知興替”，古為今用，雖然已物是人非，時代早已變遷，但也不乏借鑒之意。
今天的時代日新月異。世界各國的技術(shù)和思想碰撞融合。上個世紀(jì)，社會形成了兩大陣營：社會主義陣營和資本主義陣營，蘇聯(lián)巨人的垮臺，多米諾骨牌效應(yīng)，這使得社會主義國家數(shù)不勝數(shù)。
回望零落星布的幾個社會主義國家，有的閉關(guān)自守，仍沿用著世襲和**的愚民和**政策，有的邯鄲學(xué)步，社會主義和資本主義已只是名稱的區(qū)別?？v觀全國，縱觀歷史，客觀地說，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊，自1921年成立以來，真正引領(lǐng)了時代的進步，走在了那個時代的社會和思想的前列。當(dāng)時，他所倡導(dǎo)的理論和社會制度并不完善。
但建國以來，以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)人們，除了開天辟地的開展社會主義建設(shè)之外，也繼承了古代開國皇帝們所慣用的手段，“高鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。在那個政治掛帥的年代，內(nèi)部斗爭成了人的頭等大事，上至主席，下至平民，儼然回到了野蠻和原始的狀態(tài)，社會主義的先進性蕩然無存，政治成了生活的首要，甚至全部，沒完沒了的階級斗爭使人民荒于生產(chǎn)，社會在動蕩中搖曳了十幾年。直到改革開放以后，經(jīng)濟建設(shè)才成為全國的中中之重，飽受苦難的中國人民才重新走上正軌。
然而，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，飽暖思淫欲，社會風(fēng)氣拜金主義盛行，我們廣大的****也“身體力行”，**腐敗，官僚作分，這些我黨上個世紀(jì)用以控訴國民黨**黑暗面的口號，不幸的在如今的**身上體現(xiàn)的淋漓盡致，“許三多”等一類**成了諸多反面**的典型代表。干部群眾關(guān)系嚴(yán)重惡化，****件多發(fā)。思考這些問題，也許歷史可以借鑒。
如果拋開所謂時代的大背景，我們現(xiàn)在所處的時代正是一個新政權(quán)的“瓶頸期”，能否度過瓶頸期，是這個政權(quán)的關(guān)鍵所在。漢代文景之治后，漢代得以數(shù)百年不衰；唐貞觀之治后唐王朝成了中國人在國外的代名詞；然，秦、隋隨以開國皇帝的神武和與時俱進的制度使帝國空前強大，然不幸中未度過瓶頸，致使帝國大廈轟然倒塌，回顧歷史，不覺嗟然。現(xiàn)在全球資本主義國家的數(shù)量遠遠超過其他形式的**，所以我們必須承認(rèn)一個事實：
今天的發(fā)達國家都是資本主義國家。我們曾經(jīng)宣傳過的資本主義的黑暗并沒有使他們垮臺，但這些言論現(xiàn)在非常適合我們。我們不能單單只是意氣用事而混淆視聽，也不必閉門造車而充耳不聞。彼為我用，未為過焉。
綜觀古今中外，我認(rèn)為當(dāng)前我國最重要的改革是自下而上的政治體制改革，或者自上而下同時進行，特別是引入監(jiān)督競爭機制刻不容緩。
一、監(jiān)督是鏡子，多照鏡子，能知自己瑕疵雖然，建黨之初，宣揚要建立民主公平的社會主義國家，然行至今日，似乎漸行漸遠，自上而下的保守和既得利益保護主義占據(jù)了主流。所謂監(jiān)督，也是由**或領(lǐng)導(dǎo)任命，受人衣粟，豈能盡其責(zé)。就以人民代表大會和各級人大來說，其之初，就是賦予了太至高的權(quán)利，甚至擁有立法權(quán)，監(jiān)督**和任免**領(lǐng)導(dǎo)也自然是其職責(zé)之一，然而，如今已淪為附庸和各自爭奪利益和扶植自己力量的有效平臺。
看一下目前各省省長，有多少人兼任人大主任就知道了，一個自己兼任監(jiān)督和任免自己職位的職位，還能寄希望于它發(fā)揮作用么？人大只淪為了“揣摩上意”和維護自己利益的冠冕堂皇之帽。也難怪會出現(xiàn)很多，在任時政績顯赫，為**和喉舌所熱捧，卻不成想是大**，大蛀蟲，等到東窗事發(fā)，真是抽自己耳瓜子，監(jiān)督機制在他為非作歹的時候干什么去了？？
長此以往，還能奢望于進步么？除了口號和自我意淫，又能起什么實質(zhì)作用？當(dāng)為人民服務(wù)只是一句口號時，責(zé)罵記者是無恥的：
“你是替人民說話，還是替黨說話？”時，我們又能奢望什么呢？
二、競爭是優(yōu)勝劣汰和保持銳意進取的必然途徑只有有了實質(zhì)的競爭和憂患意識，才能時刻保持警惕，自我約束。否則，如果政績和升遷是為了奉承和迎合人民的意愿，那么誰會真正為當(dāng)權(quán)者謀福利呢？只有給予人民足夠的監(jiān)督和權(quán)利，執(zhí)政人民的核心注意力才能落到人民身上。
使人感到嚴(yán)重不適應(yīng)時代的事，我們黨仍然采用所謂的落后可笑的“舉手表決”方式。我并不鄙視這種投票方式，但覺得這種投票方式在核心問題和關(guān)鍵投票方面有致命的弱點。想象一下，提名一位國務(wù)院總理候選人，卻沒有其他候選人。提名人會坐在舞臺上看著你。你不能舉手投票給他嗎？！他負(fù)責(zé)你的事業(yè)和政治生涯。你有勇氣或力量忠于你的真實想法？！
除非你只對你的人民負(fù)責(zé)，而不是對你的上級負(fù)責(zé)，否則你將有足夠的勇氣甚至力量忠于你的真正想法，也就是對你的人民負(fù)責(zé)?？偫砣绱耍韵潞巫h堪？！有句民謠，想來倒有幾分道理：
“村長是打出來的，鄉(xiāng)長和縣長是喝出來的”。沒有監(jiān)督，沒有競爭，只有秘密行動，不這樣做，作為村長、縣長、市長怎么能升職？！為了社稷人民，為了國家前途，為了我們政黨的真正先進性，我們應(yīng)該正視自己的問題，哪怕是扼腕斷臂，哪怕是推倒重來，我們?yōu)榱巳嗣?，為了國家，為了黨，應(yīng)當(dāng)趕上時代的前進車輪，我們應(yīng)該有勇氣、有魄力、有決心、有信心同史學(xué)著作《中國人史綱》讀后感提要：
在學(xué)校讀書月活動中，我選了博楊先生的書。在工作之余，我?guī)缀跏鞘植会尵淼膶⑵渥x完的，在每天上下班的路上，我都將其隨身攜帶自>我們的人民一道，沿著康莊大道前行。這，是時代賦予我們的神圣責(zé)任，車輪倒開和停止不前，勢必成為歷史和人民的罪人。
史學(xué)讀后感 篇8
學(xué)習(xí)成語是每個處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生所必須的內(nèi)容，在不同的時期有不同的學(xué)習(xí)方法，這幾天看了一下《讀歷史，學(xué)成語》，這個本書，發(fā)現(xiàn)它是一本適合小學(xué)生的讀物。它用歷史為主線，串起各個成語（主要是歷史人物成語）。
三年級以前，小朋友看的是快樂學(xué)成語，雖然也可以記住成語，但運用的時候不免有時會張冠李戴，弄巧成拙。本書用講歷史故事的形式來學(xué)成語，的確很獨特?？礆v史故事，既了解了歷史，又同時學(xué)習(xí)了成語，真的很不錯。三年級的小學(xué)生應(yīng)該可以接受這種比較正統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法了。一個四字的成語，不但有它的意思，還包括：出處，人物，事件，時代背景，等等。如果只是單純記得成語，而不了解它的全部，那就會在以后的應(yīng)用中出現(xiàn)偏差，甚至于詞不達意。故事對每個人都有吸引力，特別是孩子，看這本書就像是在看很長歷史電影，每個成語就是一個故事，讓孩子在故事中理解成語這就是本書最大好處。它所講的故事是歷史上存在過的，這就更加錦上添花了。既學(xué)了成語，又看了故事，還讀了歷史，真是一舉三得的大好事。雖然好多成語涉及到的字有不少是生辟字，小朋友一時半會接受不來，但它在字的上面有注音，也可以直接無障礙地閱讀。
學(xué)習(xí)古文，從學(xué)成語開始，如果全部用現(xiàn)代語法，那大千中華的燦爛文化瑰寶就沒那么傳神了。所以學(xué)好成語是為今后敲開中華文化寶庫準(zhǔn)備敲門磚。
史學(xué)讀后感 篇9
20世紀(jì)中期以來，隨著技術(shù)的發(fā)展與社會日新月異的改變，傳統(tǒng)的歷史學(xué)遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)。為了探索未來的道路，它必須在理論或者方法上進行一定的突破，從而在新環(huán)境中走出一條穩(wěn)健道路，英國歷史學(xué)家杰弗里·巴勒克拉夫的著作《當(dāng)代史學(xué)主要趨勢》就是對當(dāng)代史學(xué)的發(fā)展道路的記錄。該書著重闡述了當(dāng)代史學(xué)發(fā)展的趨勢、一般方法以及未來研究方向。
《當(dāng)代史學(xué)的主要趨勢》共有7章，分別為“處于變動世界中的歷史學(xué)”“探索新概念和新方法”“社會科學(xué)對歷史學(xué)的影響”“歷史學(xué)的新領(lǐng)域”“探究歷史學(xué)的意義：國別史、比較史學(xué)和‘元歷史學(xué)’”“歷史研究工作的組織”“結(jié)語：當(dāng)前趨勢和問題”。該書拋棄了“歐洲中心論”的陳腐說教，也沒有受到意識形態(tài)的局限，不僅論述了西方國家的歷史研究，同時也花大量篇幅論述了東歐、蘇聯(lián)、第三世界國家等的歷史研究。當(dāng)然，其不可能面面俱到，而是立足于世界歷史發(fā)展的前沿，選擇有代表性的觀點與理論，對世界歷史的發(fā)展進行整體性的把握。本書主要告訴我們，在20世紀(jì)后半期以來，歷史學(xué)研究走上了社會化的道路。
以往的歷史研究主要是實證研究，然而，當(dāng)時間進入20世紀(jì)，這種情況發(fā)生了重要變化，一是因為德國歷史主義思想流派異軍突起且不斷擴大其影響，二是世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)建立，馬克思主義史學(xué)興起。然而，馬克思主義史學(xué)雖在不少社會主義國家占據(jù)主導(dǎo)地位，但因為長期存在的教條主義以及階級斗爭情況，也沒有得到良好的發(fā)展與促進作用，歷史學(xué)一度陷入危機。就在這樣的關(guān)鍵時刻，社會科學(xué)雪中送炭，幫助歷史學(xué)完成了新趨勢的建立。
首先，歷史研究的社會化是指歷史學(xué)研究擺脫了封閉狀態(tài)，正如巴勒克拉夫在書中總結(jié)的那樣到，20世紀(jì)的史學(xué)成果主要源于方法的創(chuàng)新，即歷史學(xué)擺脫了封閉的實證主義研究，開始采用一些社會科學(xué)的研究方法，“用新的研究方法和態(tài)度去解決歷史學(xué)遇到的問題和處理歷史資料的時代已經(jīng)到來”。
比如作者在書中舉例說明的法國年鑒學(xué)派，他們所關(guān)心的是處于時代中的人類的全部活動，是“屬于人類，取決于人類，服務(wù)于人類的一切；是表達人類，說明人類的存在、活動、愛好和方式的一切?！彼麄兊母灸繕?biāo)是創(chuàng)造一種“全面的歷史”，以取代“事件構(gòu)成的歷史”。
作者認(rèn)為其對歷史學(xué)的貢獻不在于歷史觀念的更新，而在于方法論上，主要利用一切可以利用的史料，廣泛吸收其他學(xué)科的方法，堅持歷史研究工作的前提是提出問題。這在很大程度上解決了“如何才能實現(xiàn)”總體的歷史學(xué)的實踐問題。在年鑒學(xué)派等的主持下，社會科學(xué)越來越多地影響到歷史學(xué)。比如糾正了歷史學(xué)固有的種族中心主義，加強對理論問題的重視，并應(yīng)用系統(tǒng)分析方法等數(shù)量分析技術(shù)，等等。
其次，隨著社會學(xué)，人類學(xué)，心理學(xué)等方法引入到歷史研究，傳統(tǒng)的歷史體系得到更新?！皬难芯總€別和具體轉(zhuǎn)向研究普遍規(guī)律，是把歷史學(xué)和社會科學(xué)都作為最終以人類為研究對象的科學(xué)的嘗試”，歷史學(xué)家不再只去關(guān)心政治史，而是試著去關(guān)注整個社會的方方面面。于是，便出現(xiàn)了一下新的交叉學(xué)科和研究領(lǐng)域：歷史社會學(xué)、歷史人類學(xué)、社會史、經(jīng)濟史、文化史等。
最后，當(dāng)代史學(xué)的主要趨勢也包括“歷史學(xué)家視野在時間和空間上的擴展”。巴特克卡夫也認(rèn)為，當(dāng)代史學(xué)研究應(yīng)注重時空方向的拓展，歷史研究應(yīng)該是與時俱進的、不斷革新的。過去，我們的歷史研究在對歐洲地區(qū)傾注了太多的目光，而忽略了東南亞、非洲、美洲等的歷史探究，作為世界歷史中不可缺少的一部分，這些地區(qū)所發(fā)生的史前史、殖民史、民族運動史、文化史等同樣需要得到關(guān)注。歷史學(xué)研究領(lǐng)域擴大，在研究的時間和空間上都出現(xiàn)了新領(lǐng)域。
在時間上主要表現(xiàn)為史前考古方面。從某種角度來看，這可以算是歷史研究領(lǐng)域擴大的最重要的方面，因為它對世界各地的歷史學(xué)家都產(chǎn)生了普遍的影響，改變了他們對人類過去的看法。在空間上則表現(xiàn)為突破傳統(tǒng)的“歐洲中心論”，亞洲史、非洲史、拉美史蓬勃興起，真正實現(xiàn)了“全球史觀”或“整體史觀”。
通過作者的分析，可知突破“史學(xué)危機”就是要突破傳統(tǒng)模式，對歷史社會化的必要性和途徑有清醒的認(rèn)識，不斷引進現(xiàn)代科學(xué)研究方法；歷史工作者也要發(fā)揮主體作用，促進自身及研究的社會化，歷史學(xué)才會重新煥發(fā)蓬勃的朝氣，作文成為一門真正的現(xiàn)代科學(xué)。
當(dāng)然，在本書中，作者雖強調(diào)要摒棄“歐洲中心論”的歷史觀，但是也沒能完全跳脫“歐洲中心論”史學(xué)觀對自我的影響。他認(rèn)為19、20世紀(jì)世界史學(xué)在方法論上的進步均來自歐洲史學(xué)的向外部的傳播，而忽視了其他國家、其他地區(qū)在歷史研究上所取得的突破。
史學(xué)讀后感 篇10
《新史學(xué)》讀后感
我于日前重新拜讀任公先生之大作--《新史學(xué)》，受益非淺，啟發(fā)之余寫此讀后感。
任公先生學(xué)貫中西，其將我國史學(xué)與泰西之史學(xué)比較，發(fā)現(xiàn)我國茲學(xué)之盛如彼，然國民不團結(jié)、群治不進化，"茲學(xué)之發(fā)達，二千年于茲矣，然而陳陳相因，一丘之貉，未聞有能為史界辟一新天地，而令茲學(xué)之功德普及于國民者，何也？"先生推其病因，指出"六病三惡果"."六病"者：一曰：知有朝廷而不知有國家。"二十四史也，二十四姓之家譜而已。"二曰：知有個人而不知有群體。我國之史，"質(zhì)而言之，則合無數(shù)之墓志銘而成者耳。"三曰：知有陳跡而不知有今務(wù)。我國史學(xué)與泰西之史學(xué)比較，莫能"使今世之人鑒之裁之，以為經(jīng)史之用也。"四曰：知有事實而不知有理想。先生認(rèn)為史學(xué)應(yīng)該如人，須有其精神，"史之精神維何？曰理想是已。"然我國史學(xué)"汗牛充棟，皆如蠟人院之偶像，毫無生氣，讀之徒費腦力。""非益民智之具，而耗民智之具也。"五曰：能鋪敘而不能別裁。我國史學(xué)多且雜，然體裁單一，如果"將大事皆刪去，而惟存"臨貓生子"等語。"六曰：能因襲而不能創(chuàng)作。"中國萬事，皆取述而不作主義。"先生認(rèn)為，中國兩千年來之史家，稍有創(chuàng)作之才的惟六人：太史公；杜君卿；鄭漁仲；司馬溫公；袁樞；黃梨洲。此六病之弊所貽害后人之惡果有三：一曰難讀；二曰難別擇；三曰無感觸。
時至今日，我輩讀史也無一善本可尋，且疑古之風(fēng)尚存，稍不留神就會發(fā)現(xiàn)手里捧的就是某某學(xué)者所指的偽書。嗚呼，此國人之大不幸也！先生于百年前提出的問題至今尚未善解之，故今之史家應(yīng)深思之、努力之，編寫一善本以謝國人，也慰先生之在天之靈。
任公先生在彼時彼日針砭史學(xué)之弊，確能振聾發(fā)聵，今日讀來尤耳目一新。深思之，語略過而意已到，"悠悠萬事，惟此為大。""史界革命不起，則吾國遂不可救。"然也！快哉！"吾豈好異哉？吾不得已也。"先生之心吾知之矣。
史學(xué)讀后感 篇11
《歷史學(xué)家的技藝》應(yīng)該算是我歷史學(xué)專業(yè)的入門書籍，書雖薄，但或許承載的卻是布洛克一生的研究。布洛克被譽為年鑒學(xué)派的開山祖師，此書即是布洛赫不同于傳統(tǒng)史學(xué)觀念的新史學(xué)觀念的大致匯總，很遺憾布洛克未完成此書，未完整的闡述完他的“革新”史學(xué)觀念便英勇就義。
書中觀念、理念多多，有關(guān)歷史的種種內(nèi)涵與外延，以及與歷史相關(guān)的歷史證明，歷史表達等等等等。很慚愧，我沒有十分良好的讀書習(xí)慣，也還未培養(yǎng)起足夠的史學(xué)耐心，去啃，去鉆研，去提問。我只是懵懵懂懂地開始閱讀，再似是而非地合上書，似懂非懂。
從個人視角而言，“歷史”已經(jīng)變了?！皻v史”不再是高中歷史書上的那些零散的確定的一二三事，“歷史”是一門專業(yè)的學(xué)科了；“歷史”不再是那四本書上的黑字可以任意把玩，“歷史”是一個巨人了，作為一門專業(yè)學(xué)科它有自己的體系，思維方式，它有自己的起源發(fā)展——這是史學(xué)史，它有自己的實證方式……；“歷史”不再是高考中的一個科目，“歷史”現(xiàn)在在社會中，在國家中，在人類中有著巨大的現(xiàn)實意義。“歷史”已經(jīng)變了，跳出應(yīng)試教育，它以全新的姿態(tài)立于我的面前。
《歷史學(xué)家的技藝》在我對“全新的歷史”感到迷惑時，以一種極具沖擊力的形式出現(xiàn)了。它讓我明晰“歷史已變”，坦白說，它也加劇了我的困惑甚至讓我感到困頓與挫折，因為我并沒能完全讀懂這本書。當(dāng)試圖弄懂卻總是有始無終時，于我而言，困頓與挫折是一定的?？床欢?，因為太新的觀念又太多了，復(fù)雜且令我懵圈。
我從未接受過系統(tǒng)的史學(xué)教育，并且思維模式停止在高中階段，也僅是在此時我才清楚地認(rèn)識到淺薄與短見，我的固步自封，我的愚蠢，大學(xué)開學(xué)兩月余，也許很多細(xì)枝末節(jié)之處藏著教授們的歷史觀念的教導(dǎo)，而我未聽未覺未思，毫無改變，毫無長進。那么此時，《歷史學(xué)家的技藝》就更像是“一語驚醒夢中人”的“一語”，告訴了我“歷史學(xué)”大致努力的方向，不僅僅再是高中課本的知識積累了。
總而言之，《歷史學(xué)家的技藝》是一本史學(xué)觀念，史學(xué)理論，年鑒學(xué)派的入門書籍，從書中闡述的具體內(nèi)容而言；于我而言，《歷史學(xué)家的技藝》告訴我歷史已經(jīng)不再囿于應(yīng)試教育了，你應(yīng)該夢醒了，你應(yīng)該有所改變了。
史學(xué)讀后感 篇12
根據(jù)委員讀書活動安排，3月，我重點學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨簡史》一書。通過學(xué)黨史、悟思想、辦實事、開新局，更好的以學(xué)習(xí)促進工作的提升。
該書由人民出版社、中共黨史出版社出版，是黨史教育四本指定學(xué)習(xí)書目之一。系統(tǒng)展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為求得民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的歷史。全書對黨所走過的道路、經(jīng)歷的復(fù)雜斗爭、遇到的艱難曲折、經(jīng)歷的一系列重要事件，都作了恰當(dāng)?shù)氖崂砗头从?。尤其是集中敘述了黨領(lǐng)導(dǎo)人民所干的三件大事：一是奪取新民主主義革命勝利，建立中華人民共和國，實現(xiàn)民族獨立和人民解放；二是確立社會主義基本制度，全面展開社會主義建設(shè)，并在曲折中探索社會主義建設(shè)的道路；三是實行改革開放，開創(chuàng)中國特色社會主義道路，形成中國特色社會主義理論。全書緊緊抓住黨史的主題和主線，用雄辯的歷史事實說明：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇，是人民的選擇。
該書在系統(tǒng)勾勒黨的奮斗歷程的基礎(chǔ)上，進一步總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的歷史經(jīng)驗。深刻闡明了黨的歷史不僅是一部奮斗史，也是一部探索史、理論發(fā)展史和自身建設(shè)史。重點闡述了馬克思主義中國化兩次歷史性飛躍的進程以及所形成的創(chuàng)新理論成果，深刻揭示了創(chuàng)新理論成果的偉大意義。全書反映的艱難探索、寶貴經(jīng)驗，無不展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨在實踐中不斷開拓進取、堅持與時俱進的偉大品格，同時也深刻地告戒我們：必須始終堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，堅持從中國國情出發(fā)，堅持科學(xué)理論指導(dǎo)，堅定不移地走自己的道路。
此外，該書全面總結(jié)黨在長期奮斗中形成的優(yōu)良作風(fēng)和偉大精神，充分展現(xiàn)我們黨的崇高品質(zhì)。其中包括“三大作風(fēng)”和“兩個務(wù)必”等在內(nèi)的優(yōu)良作風(fēng)；包括長征精神、抗戰(zhàn)精神等在內(nèi)的革命精神，包括雷鋒精神、“兩彈一星”精神等在內(nèi)的建設(shè)精神，以及改革開放以來以解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實、敢闖新路、開拓創(chuàng)新等為基本內(nèi)容的時代精神。這些在歷逐步形成的優(yōu)良作風(fēng)和精神，鮮明而生動地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)、立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，展示了中國共產(chǎn)黨人的崇高形象和人格魅力，成為中國共產(chǎn)黨的寶貴財富，也成為中華民族偉大精神的重要組成部分。
在閱讀本書的同時，我參加了政法隊伍教育整頓活動，按照省委市委政法系統(tǒng)教育整頓領(lǐng)導(dǎo)小組的部署安排，本人觀看了安徽政法英模先進事跡報告，英模們用實際行動展現(xiàn)了對黨忠誠、心系群眾、忘我工作、無私奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)。
本人深受教育，要向英模學(xué)習(xí)，深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于加強政法隊伍建設(shè)重要指示精神，扎實推進“思想大洗禮”，進一步提高政治站位，統(tǒng)一認(rèn)識，凝聚力量，從增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”的高度，堅決貫徹落實以習(xí)近平同志為核心的黨中央決策部署，對標(biāo)對表、精準(zhǔn)發(fā)力，抓實學(xué)習(xí)教育環(huán)節(jié)，打牢高舉旗幟、聽黨指揮、忠誠使命的思想根基。
本人深刻認(rèn)識到，開展政法隊伍教育整頓是一項重大而艱巨的政治任務(wù)，局黨組要進一步擰緊責(zé)任鏈條，堅決扛起教育整頓主體責(zé)任，作為局黨組書記要認(rèn)真履行第一責(zé)任人責(zé)任，加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、分工協(xié)作、密切配合，推動教育整頓各項部署落到實處。
向英模學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記對人民警察隊伍訓(xùn)詞精神，樹立堅定的政治立場、真摯的為民情懷、正確的價值取向和崇高的職業(yè)追求，加強紀(jì)律規(guī)矩教育，持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)，一體推進不敢腐、不能腐、不想腐。
向英模學(xué)習(xí)，堅持建設(shè)一支德才兼?zhèn)涓咚刭|(zhì)的司法行政隊伍，加強理想信念教育，深入開展社會主義核心價值觀和社會主義法治理念教育，推進司法行政隊伍革命化、正規(guī)化、專業(yè)化、職業(yè)化，著力建設(shè)一支忠于黨、忠于人民、忠于法律的社會主義法治隊伍。
下一步，我將繼續(xù)加強政治理論學(xué)習(xí)和黨史學(xué)習(xí)，把黨史教育和政法隊伍教育整頓活動的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，切實學(xué)深悟透、學(xué)用結(jié)合，更好的履行政協(xié)委員職責(zé)，發(fā)揮政協(xié)委員政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能，把事業(yè)放在心上、把責(zé)任扛在肩上。
史學(xué)讀后感 篇13
為慶祝中國共產(chǎn)黨建黨100周年，學(xué)校黨支部按照上級要求開展了學(xué)習(xí)黨史活動.通過學(xué)習(xí)讓自己的心靈受到了一次洗禮，更進一步地了解了我們黨所走過100年歷程的艱辛和取得成績的偉大，更深刻地認(rèn)識到作為一名共產(chǎn)黨員所肩負(fù)的責(zé)任重大、使命光榮。對黨的宗旨有了更加深入的了解，讓我感慨良多，受益匪淺。
重溫我們黨從成立以來，為中華民族和中國人民建立不朽的功勛，讓我們更清醒地認(rèn)識到只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持走建設(shè)中國特色社會主義道路，堅持改革開放，堅持科學(xué)發(fā)展，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興.具體到一名黨員教師來說，可總結(jié)為“三個堅持”。yJs21.coM
一是堅持一顆平常心.
在共產(chǎn)黨員的歷史中許多黨員成為了民族英雄，永載史冊。但更多的共產(chǎn)黨員為了黨的事業(yè)和廣大人民的利益奉獻了自己的一生，卻默默無聞，如潭水一般甘于奉獻，耐得住寂寞、守得住清貧，不隨波逐流，始終保持一種溫文爾雅的風(fēng)度。作為一名當(dāng)代的共產(chǎn)黨員，我們更要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在工作和生活中，始終堅持用黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，約束自己的言行，積極培養(yǎng)健康向上的情趣，自覺抵制不良思想文化的影響。要積極發(fā)揚黨員干部奮發(fā)有為、昂揚向上的精神風(fēng)貌，不為爭名奪利，保持一顆平常心，并將這些思想融入到日常工作中去。
二是堅持一顆進取心。從中國共產(chǎn)黨成立到建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，每一步都離不開共產(chǎn)黨員奮發(fā)向上的精神，尤其目前顯得更加重要。只有堅定正確的信念，執(zhí)著地向前，這樣才能揚起理想的風(fēng)帆，到達成功彼岸。執(zhí)著是矢志不渝，是持之以恒，是鍥而不舍的信念和意志。執(zhí)著需要一份清醒，一份淡波，不為名利所感，不為鮮花所迷，方是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的執(zhí)著和信念。作為一名當(dāng)代的共產(chǎn)黨員要以史為鑒，始終保持清醒的頭腦，加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，增強政治敏銳性，提高政治鑒別力，要自覺做到立足本職去實現(xiàn)自己的人生價值，保持一顆進取心，吸納多種知識，不斷更新思想觀念，銳意進取，不斷創(chuàng)新，適應(yīng)時代與社會的發(fā)展.
三是堅持一顆公正心。中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部為解放中國，使中國不斷繁榮強盛的歷史。作為代表全國人民根本利益的執(zhí)政黨，始終堅持公正、公平，維護正義的力量?！叭似綗o語，水平無流體現(xiàn)了一份公心，一股正氣。作為一名黨員，更要加強黨性修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，認(rèn)真嚴(yán)格地依法依紀(jì)依規(guī)辦事，更要自覺遵守黨的紀(jì)律和國家法律法規(guī)，自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督，做到不管什么時候，什么情況下都常懷律己之心，始終在行動上同局黨政保持高度的一致。
以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失，我們每位共產(chǎn)黨員都應(yīng)該以史為鏡，做一個有堅定信念的人,一個奮發(fā)進取的人,一個金心全意服務(wù)人民的人，在平凡的崗位上閃光、立功、奉獻。
延伸閱讀
最新蛙讀后感十三篇
同學(xué)們應(yīng)該都有寫作文的經(jīng)歷吧，寫作文能夠培養(yǎng)我們的文學(xué)素養(yǎng)，有的文章讓人看了產(chǎn)生共鳴，寫一篇作文你知道順序有那些嗎？你不妨看看最新蛙讀后感十三篇，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站。
蛙讀后感 篇1
從網(wǎng)上看到莫言的《蛙》獲得了本屆茅盾文學(xué)獎，于是從當(dāng)當(dāng)上買來一本。莫言的作品，很久以前也許從諸如《收獲》《十月》那樣的文學(xué)期刊上看過，現(xiàn)在已經(jīng)沒有印象，也許從來就沒接觸過。買莫言的書這的確是第一次。
很快就讀完了，感覺怎么說呢？似乎很單純又確實很復(fù)雜。通篇都在講一個關(guān)于“娃”故事——能生娃，不能生娃？讓生娃，不讓生娃？護佑娃，扼殺娃？賣娃，買娃？而在這一個個有關(guān)“娃”的故事的后面，有現(xiàn)實的荒誕無奈，有傳統(tǒng)的掙扎呼號，有政治的強硬冷血，也有金錢的無堅不摧……
從張拳老婆到王仁美到王膽再到陳眉，“母親”這個角色讓小說中的女性角色釋放出了她們生命的全部能量和智慧，母愛這種天性讓她們表現(xiàn)出了令人震驚的執(zhí)著頑強英勇無畏，她們不惜付出生命的代價來捍衛(wèi)自己正在孕育或已經(jīng)出生的孩子，結(jié)局悲慘而不失壯烈。
主人公“姑姑”是烈士的后代，是一位產(chǎn)科的醫(yī)生，“是個階級觀念很強的人”，但嬰兒出生的那一刻她會“忘記階級和階級斗爭”，體會到一種“純潔、純粹的人的感情”。她用她那雙普普通通的手，“將數(shù)千名嬰兒接到了人間”，也是那雙手，“將數(shù)千名嬰兒送進了地獄！”曾經(jīng)她不顧一切的用鐵血手腕執(zhí)行國家的計劃生育政策，晚年她又心懷懺悔為那沒有來得及出生的兩千多個孩子安放靈位，虔誠供奉，希望“他們得了靈性，便會到他們該去的地方投胎降生?！彼环Q為“東北鄉(xiāng)的活菩薩，送子娘娘”，也被罵作“殺人魔王”“死后要被閻王爺千刀萬剮”。善與惡，脆弱與剛強，清醒與迷惘在姑姑身上矛盾交錯，使得這個人物的性格豐滿而富有張力。
然而小說描寫的依然是一個男權(quán)的社會，生一個兒子繼承香火，是男人對女人的要求并內(nèi)化成了女人們的心理需要。無論是蠻橫粗鄙的張拳，還是偽“堂吉訶德”陳鼻，甚至身為作家的蝌蚪，都無法拒絕“兒子”的誘惑。只是，張拳陳鼻最終未能抵擋住政治的威力敗下陣來，而蝌蚪卻在經(jīng)濟社會的神奇迷宮中曲徑通幽。不得不承認(rèn)，宗法觀念在中國依然根深蒂固，為了滿足傳宗接代的需要，女人們付出了慘重的代價：精神的和物質(zhì)的，生命的和心靈的。
這兩天電視上每天都有錢塘江大潮的報道。潮水奔涌而來，雄偉壯觀，勢不可擋，然而再大的潮頭終有退去的一刻，人生亦如此，起起落落，悲歡離合……
蛙讀后感 篇2
這個暑假，我讀了《青蛙和蟾蜍》這套書，書里描寫了青蛙和蟾蜍這對好朋友的故事。他們一個長著綠色的長腿，一個長著棕色的短腿；一個高高瘦瘦的很漂亮，一個矮矮胖胖的很可愛。只要他們在一起，很多不開心的事情也會變得開心了。他們在一起享受顫抖的滋味，在一起吃著巧克力口味的奶油蛋卷冰激凌，在一起到轉(zhuǎn)角處尋找春天，在一起鍛煉自己的意志力……。雖然他們兩個性格不同，但是在一起卻總是很開心。
青蛙蟾蜍在一起發(fā)生了很多有趣的事情，有的讓我哈哈大笑，有的讓我心里非常感動。我最喜歡的一個故事是《圣誕夜》。這個故事講的是：圣誕夜，蟾蜍做了一頓豐盛的晚餐，也裝飾了圣誕樹等待青蛙的到來。可是，青蛙過了很長時間都沒有來。蟾蜍非常擔(dān)心，就開始胡思亂想。他想：“青蛙是掉進深洞？還是迷路了？要不就是被大野獸追趕？”想到這里，蟾蜍決定去救他。于是，蟾蜍找出一條繩子、一個燈籠、一口平底鍋跑出屋外。結(jié)果與青蛙碰了個正著。原來，青蛙因為精心為蟾蜍包圣誕禮物遲到了。
這個故事讓我體會到了什么才是真正的朋友。朋友就是在最需要的時刻能夠挺身而出，總把彼此放在心里，遇到困難互相幫助、互相支持、互相溫暖。雖然和小伙伴在一起有開心和不開心的時候，但是無論如何，我們要用一顆寬容的心去對待朋友，珍惜彼此的友誼，對朋友多一份理解，多站在朋友的角度想問題。這樣才能得到真正的友情！
蛙讀后感 篇3
莫言的作品《蛙》，首先，這個題目吸引了我，我不得不承認(rèn)，莫言是一個非常有商業(yè)頭腦的作家，只是一個題目就已經(jīng)足夠吸引讀者，贏過許多“陽春白雪、曲高和寡”的作家。
通讀全文才知道《蛙》這個題目并不是一開始我認(rèn)為的只是為了“賣座”那么膚淺?！巴堋蕖獘z”，這樣一說，會顯示出這句話的真正含義。
小說中描寫了做了50多年婦產(chǎn)科工作的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映了新中國60年間農(nóng)村生育率的起伏，并描述了中國控制人口急劇增長和實現(xiàn)國家計劃生育政策艱苦而復(fù)雜的歷史過程。
我不知道莫言寫這本小說的意圖是贊揚還是批評，還是在醞釀更深刻的東西。在這里，我只是想談?wù)効赐晷≌f后的感受。
我過去認(rèn)為計劃生育是一項正常而明智的政策。中國人口眾多，造成了資源匱乏、生活質(zhì)量下降等問題。我是獨生子女，我的親戚朋友也是獨生子女，偶爾也有幾個不是獨生子女的，我不禁在心理上嘲笑家里觀念落后。
我一直認(rèn)為計劃生育是一件很自然，很容易實現(xiàn)的事情。我怎么能想到執(zhí)行這項政策會如此困難呢？在小說中，在落后中國的一個落后鄉(xiāng)村，“姑姑”為了執(zhí)行計劃生育政策，親手除掉了2000多名胎兒，間接地摧毀了許多婦女的生命。正如一句話說的那樣，我不殺伯仁，但伯仁因我而死。
蛙讀后感 篇4
暑假里本人讀了諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言的一本書《蛙》。這本書給我的印象有三點：
第一、語言平實有趣，個人語言口味濃重而又通俗易懂，很有個人特色。比如：“王肝與王膽是一卵雙胎。王肝身體高大，但王膽卻是個永遠長不大的袖珍姑娘——說得難聽點吧，是個侏儒。大家都說，在娘肚子里時，王肝把營養(yǎng)霸光了，所以王膽長得小。”這里把雙胞胎說成一卵雙胎，雖然不是很雅致，但聽起來即通俗又可笑。就算是剛懂事的小孩子一聽都明白四五成了。
第二、故事真實性強，取材于身邊的人和事。真實的故事給人的感覺總是無賴可擊，描繪起來是那么地貼近生活，是那么是自然流暢。比如“譬如我曾講過的吃煤的故事。許多人以為是我胡亂編造，我以我姑姑的名義起誓：這不是胡編亂造，而是確鑿的事實。第二天我們在課堂上一邊聽于老師講課一邊吃煤。我們滿嘴烏黑，嘴角上沾著煤末子?！币郧吧罡F苦，孩子都是餓著肚子上課的，連煤都吃。但在莫言平實的描繪下就顯得很真實，很有童趣。
第三、人文關(guān)懷能引起讀者的思考，但小說里面沒有提出更有思想性的個人看法，未能領(lǐng)引讀者向更高更寬的方面去思考。比如文章最后，只提到姑姑末落的尾聲，但沒有在更高更深遠地去看待計劃生育在中國歷史上的作用。莫言的這篇小說給人的感覺好像是對計劃生育好壞參半那樣，顯得平淡奇。
蛙讀后感 篇5
一絲亮光初現(xiàn)，疲憊的人兒還在夢中，都說這個時刻是睡的最香的時候；但，此時的田野上有一道靚麗的風(fēng)景線，已經(jīng)有人開始忙碌了，有一個急匆匆的身影正在使勁地蹬著車子，內(nèi)心十分焦急，仿佛有什么正在等著她……是的，一個小生命正在等著她去迎接呢！她愿意這樣忙碌，這樣的忙碌使她覺得無比幸福，村里的孩子們都是她這樣用自己的雙手小心翼翼地迎接來的，村里人也稱她為“送子觀音”。是的，她是一名產(chǎn)科醫(yī)生。她是當(dāng)時村里真正意義上的產(chǎn)科醫(yī)生，“科學(xué)”的化身，“科學(xué)”的信仰。她學(xué)習(xí)婦科知識歸來，用自己的力量替代了那些接生靠經(jīng)驗、靠蠻力的害人產(chǎn)婆，把產(chǎn)婦從生死邊緣拉回來。長此以往，她的形象如同寺廟里供奉著的送子娘娘。那段日子里，村民們對她是敬重的，信賴的。
她以為她的余生便這樣在村民的敬重、信任下度過，雖平淡，但也極為美好！可生活并不是想要怎樣就怎樣，天有不測風(fēng)云，隨著當(dāng)時國家政策的改變，她的命運也開始向反方向行走，打破了原本清靜幸福的生活。這時候的她竟然成為了抓超生的負(fù)責(zé)人，這個消息著實令她、令村民難以置信。但是她不能拒絕！她自有他的苦衷，但村民似乎不理解。此后，村民們見她似見瘟疫，遠路看到她趕緊躲著、逃著。被她抓著后，叫罵著、痛斥著、憎恨著。作為送子觀音在人間的化身，她那雙手本該是用來迎接一個個新生命的，但無奈的是她的手卻一次又一次用近乎慘烈的方式，無情地將新生命化為泥土。
她，正是莫言先生的小說《蛙》里面的姑姑。姑姑的命運是坎坷的，也是令人嘆息的！姑姑與“蛙”，似乎沒有任何聯(lián)系，又無法將人物和“蛙”聯(lián)系在一起，但是小說的后面，“蛙”便出現(xiàn)了。那天一個小孩子把一只蛙丟到了姑姑身上，天不怕地不怕的姑姑此時卻面如死灰，這件事作為引子，道出了與蛙的故事，“蛙”諧音“娃”。命運總愛捉弄人，姑姑特別喜歡小孩，最愛聽初生嬰兒的哭聲，一聽那哭聲，心中的幸福感便油然而生?？墒蔷驮谒诵菽峭?，在酒精的作用下，屋外蛙鳴一片，那些蛙的叫聲好似孩童的哭聲，蛙需要新生，孩子想要看看這個世界……蛙不停的叫著，聽得姑姑嚇得臉色蒼白，嚇得只剩下半條命。她為什么這么驚慌失色？是啊，姑姑是個大義凜然的人，或許在抓超生的那幾年，她義不容辭、鐵面無私，不顧村人，不顧親戚，近乎無情的讓懷胎數(shù)月的婦人拿掉孩子，如今看來多么殘忍！所以當(dāng)這晚姑姑退休成為普通人的夜晚，姑姑回憶起以往殘忍的畫面，讓她悔恨，讓她害怕，讓她悲痛欲絕，以至于讓她在懺悔中度過了余生。換個角度，如果當(dāng)時的姑姑早早結(jié)了婚、生了子，如果她不僅僅是一個產(chǎn)科工作者，我想她的心就不會這么硬，這么冰冷，這么麻木?？上?，她年輕的時候與那個令她傾慕的飛行員擦肩而過，后來在她徐娘半老的年紀(jì)里，玩笑般地嫁給了郝大手。她一輩子接生了上萬個孩子，卻沒有一個孩子屬于她，這也許就是對她作惡的報應(yīng)吧！也是她在懺悔中度過余生的原因吧！
整部小說通過描寫“姑姑”的一生，特別是她所擔(dān)任的接生和抓計劃生育工作，為超計劃生育的大齡產(chǎn)婦做人工引產(chǎn)的悲劇故事。姑姑的一生，一方面反映了當(dāng)時我國計劃生育工作艱巨性，另一方面也表現(xiàn)了具體工作中反人性殘忍的一面。作品的最后是用劇本的形式，表現(xiàn)了處于社會底層的青年婦女代人懷孕的悲劇，全書也在“姑姑”痛苦的自責(zé)和認(rèn)罪中結(jié)束。這部小說的妙處無法言語，從小說中里面的人物所做的事情，我們無法僅用對或錯，就給他們拍板定論。這些人物的做法，有很多是無法解釋的，也是有很多原因的。細(xì)讀的時候，你的是非觀、你的內(nèi)心告訴自己，這件事情是錯的，不應(yīng)該這樣做，但是站在人性的角度，你又能理解他們的行為，甚至嘆息他們的結(jié)局，但卻無能為力。
蛙，文中蛙的鳴叫有意義嗎？我想意義極大。人生在世，想事事如意，似乎不太可能，不如意事常八九，每當(dāng)遇到這些糟心事或者自己不想去做的事，你該怎么辦？蛙鳴了，它在提醒你該做出選擇，。那你想說些什么？還是說“沒關(guān)系，硬著頭皮上吧”。當(dāng)你說“沒關(guān)系，再試試吧…”但通常的情況是，世界反而會給你一記響亮的耳光，這時的你還會堅持初心嗎？你是否還能夠和這個世界和平相處？你是否能一笑而過？其實，我們每個人并不是在和世界相處，想要戰(zhàn)勝的也不是這個世界，而是自己的內(nèi)心，和自己的內(nèi)心相處，也是戰(zhàn)勝自己的內(nèi)心。你可以發(fā)自內(nèi)心地吶喊，也可以和自己的內(nèi)心抗?fàn)帲?dāng)然你也有權(quán)利保持沉默，如小說中的姑姑；你可以一路披荊斬棘、勇往直前，你也可以舒舒服服、停滯不前；你可以選擇原則，也可以選擇變化。但是我想說的是命運由自己決定，生活由自己選擇，在人生的道路上遇到難題時，是進還是退，是堅持還是放棄，是一個永恒的話題。站在十字路口上，一切都很迷茫......但是不管遇到什么，再怎么不如意，再怎么迷茫，，再怎么不順心，再怎么不愿意……你能否堅持自己的初心？能否堅持自己的堅持？哪怕它是錯的！只要問心無愧！或者，就當(dāng)它是一場夢吧……
人生路漫漫，生命的價值不在于生命的長度，而在于生命的深度，而是你做了怎樣的選擇，選擇了怎樣的人生，做了一個怎樣的人。走在人生之路，你可以選擇做一個有意義的人，也可以做一個虛度年華的人。在你的人生道路上，你都要為這個選擇而奮斗，但重要的是要無怨無悔。但要是你不去選擇，不去搶占先機，結(jié)果肯定是不盡人意的，如同“姑姑”。
姑姑從接生醫(yī)生的角色轉(zhuǎn)換到村里抓計劃生育的帶頭人，那段時間對姑姑來說好像做了一場夢，一場很長的夢，一場可怕的夢！她無法選擇，她無法決定，她也不知道如何選擇、如何決定！那個年代的特殊，也是情況所需，姑姑的內(nèi)心深處也不想做這樣殘忍不已的事，但是內(nèi)心脆弱的她只能妥協(xié)。姑姑的人生也不能說只有遺憾和懺悔，畢竟她的前半生是非常有意義的前半生，那時候的她熱愛過，她熱忱過，她歡喜過，她堅持過，她自豪過，她擁有過，她幸福過……她和每個小生命擁抱過，也和自己的生命擁抱過，即使后來這個世界沒有溫柔的對待她，反而令她痛苦不堪，但姑姑卻在靈魂深處，她早已完美的走過一遭，如同你，如同我，如同他們……
一個人，一場夢，你我如此，回顧來時的路，似乎有些模糊不清，似乎一場夢，但是我相信肯定精彩過！人們常說命運永遠不會告訴你他下一步的計劃。是啊，計劃永遠趕不上變化，但是我們不必?fù)?dān)憂，不必抱怨，我們自己可以告訴自己，我曾經(jīng)怎樣精彩的活過。
蛙讀后感 篇6
每當(dāng)我看到、聽到有大人在給小孩子講《青蛙王子》的故事時，我不禁想起了《青蛙王子副班長》的故事。
《青蛙王子副班長》主要講了一個名叫秦起逸，外號是胖青蛙的人，在班級里原本是一個很不起眼的中等生，他平時卻有自己的樂趣。因為損友的一次捉弄，他居然戲劇般地當(dāng)上了副班長。他雖然曾因為這個默默無聞的官位，而遭受了同學(xué)的打擊和嘲笑，但是他卻以自己的愛心和智慧，做出了一件大家意想不到的事情：在自己人氣高的博客發(fā)表了一篇這樣的文章，他們學(xué)校的二年級小妹妹陳紫杉遭遇了人生最大的不幸，得了植物腦細(xì)胞腫瘤，而且就快要失明了，沒準(zhǔn)還有生命危險呢！而小紫杉最大的愿望就是去北京看天安門一眼，想親眼看到天安門廣場的毛主席畫像。結(jié)果，有很多人被感動了，打校長的電話打爆了，表示愿意捐錢給小紫杉，而他也一舉成名了。
通過這個故事，讓我明白了幾個道理。一是天生我材必有用、要做一個有勇氣相信自己的人。正所謂天生我材必有用嘛，故事中的人物胖青蛙，有著對自己的信心才走出成名的地步。假如他沒有信心，早就被同學(xué)們的嘲笑和打擊點埋沒了，就不會有勇氣去發(fā)表文章使小紫杉得到更好的幫助了。在博客里，秦超逸又對他們班在升旗儀式上玩武林功、不敬重國旗和國歌的同學(xué)，進行了批評，并把他們和紫杉進行了對比，這又體現(xiàn)了秦超逸愛祖國和有責(zé)任心的一面。
第二個道理是從那些陌生人悟出來的。就是要做一個有愛心的人。當(dāng)我看到英語老師說：現(xiàn)在校長室的電話都快被人打爆了，許多人表示要捐款給陳紫杉時，我激動的眼淚不由自主地落了下來，因為這樣也證明了好人比壞人多大，同時我也為紫杉感到高興。
總而言之言而總之，我就覺得《青蛙王子副班長》是一本好書，能告訴我們許多道理的好書，希望大家也來讀這本書哦！
蛙讀后感 篇7
這本書是伍美珍寫的，主角是秦超逸 性別：男 年齡：12歲 外號：胖青蛙 職位：副班長 愛好：電腦知識 感興趣的事：社會新聞 最好的朋友：華汪德；最崇拜的人：老爸。
黃小月、寧佳心、盧競和張小偉是丸子軍團（黃小月不僅是班長還是丸子軍團的領(lǐng)頭）他們分別是：泡泡魚丸盧競、六黃地魚丸張小偉...... 之所以胖青蛙是副班長，有一次，班主任胡老師讓愿意當(dāng)副班長的舉手，可是誰都沒舉手，突然華汪德說：“胡老師，秦超逸要當(dāng)副班長！”大家都看著胖青蛙，胖青蛙害羞地走上講臺，結(jié)結(jié)巴巴地說：“我，我想當(dāng)......副，副班長！”下課時，大家都圍著胖青蛙，所以胖青蛙秦超逸就成了副班長。
后來胡老師給秦超逸吃糖，并讓秦超逸幫她開個微博，再把她寶寶的照片放在微博上。放學(xué)后到家，也開了個微博。但是煩惱也發(fā)生了，胖青蛙的微博叫什么，華汪德說：叫“胖青蛙的池塘”胖青蛙沒想到自己成了班級的紅人，因此“胖青蛙的池塘"也受人歡迎。還有一次胡老師讓秦超逸來收集錢來捐掉，還說要是那位同學(xué)愿意的話可以把錢給秦超逸。下課了根本沒有人把錢給胖青蛙，只有華汪德愿意幫胖青蛙，他們付出了努力，最終他們成功了。
這個故事讓我知道了做人要低調(diào)、樂于助人、積極向上、學(xué)習(xí)認(rèn)真的人，還要和學(xué)習(xí)很好很好的人前進，不能和學(xué)習(xí)不好的人比誰的學(xué)習(xí)好、不能打架.....這本書非常好看，你們也看看吧。
蛙讀后感 篇8
你是否覺得永遠沒有足夠的時間做完該做完的事？這是每個人的困惑的問題，而《吃掉那只青蛙》一書，卻讓我們對這個問題豁然開朗了。生活中的我們都會被生活中的各種瑣事給纏繞著。我們也總會聽到一個聲音“我很忙，沒時間?！薄鞍?，最近很多事，忙?！薄懊Α边@一字早已成為我們生活中的一種“時髦”了，或許是出于習(xí)慣，也或許是因為真忙？但是真正有幾個人能知道自己忙到最后有多少成果呢？博恩·崔西的這篇《吃掉那只青蛙》卻教會了我們?nèi)绻苷_的把握時間，如何充分利用時間。
常常會有些人會說，計劃永遠趕不上變化來的快，有時候確實是這樣。但是這也是一些懶惰的人給自己找的各種理由罷了。如果沒有計劃，那就更別說什么變化了。如果你都能計劃好了，那再大的變化也只是在計劃之中的。每一天，每一個月，每一年，我們的生活就是一天又一天慢慢積累起來的。一天24小時，一月30天，一年365天。人生也就是由這些阿拉伯?dāng)?shù)字組合而成的.。所以對于我們來說，做好計劃是相當(dāng)有必要的。因為你只要計劃好每個時間段做些什么事情，你就不會浪費太多的時間。假使你用了大多數(shù)的時間在思考你應(yīng)該做什么，那么時間就在你的思索中流逝了。每天1小時一個月就30小時，一年就是365小時，而如果按是一個人活七十年算下來，人的一生也要浪費掉25550個小時?，F(xiàn)實生活中的我們卻并不至浪費掉這么一點點時間。算起來人生真是經(jīng)不起計算了。
看了這篇文章之后，我也深思很久，一直以來都以忙為“借口”的我是否有好好的計劃過我的生活呢？以上的這些數(shù)字不正是給我的警鐘嗎？
蛙讀后感 篇9
剛開始看《青蛙軍團愛地球》這本書時，我以為青蛙軍團是由三只青蛙組成的，我讀了一會兒后，發(fā)覺原來是說華汪德把科學(xué)三人組改名為青蛙軍團，并以環(huán)保和低碳作為組合的宗旨。
笨小孩黃金鑫以他的一系列看似傻傻的行為，令大家刮目相看，就連胡老師和石老師都對他贊譽有加。讀了這本書，我知道了地球是我們賴以生存的家園，如果過度的開采、破壞，終會有一天這些資源全部消耗完了，我們?nèi)祟愑衷撛趺崔k，這個世界上應(yīng)該沒有比地球更適合我們的家園了吧！我呼吁大家也像"青蛙軍團"那樣，保護我們的地球，讓地球不會再受到傷害。謠傳，在20xx年時地球會被毀滅，我認(rèn)為是的，如果就這樣破壞地球，只不過地球毀滅的時間會向后推延！我還知道了就像《青蛙軍團愛地球》這本書中說的，環(huán)保和愛地球，不僅僅是大人與科學(xué)家們的事，我們小孩也要認(rèn)真面對。
其實，低碳環(huán)保愛地球是我們每個地球人的責(zé)任，我們不應(yīng)該貪婪地光顧眼前的舒適、方便與利益而把地球危機拋在腦后。讓我們從高科技中的誤區(qū)里走出來吧。我想說--現(xiàn)代科技的方便固然舒服，可別忘了我們生存的地方是地球，保護地球才是保護自己，只有愛地球，我們?nèi)祟惒拍苓^得舒服，過得輕松！
蛙讀后感 篇10
最近讀了莫言的長篇小說《蛙》，這篇小說是一部徹徹底底以“人”為主題的小說，獲得了第八屆茅盾文學(xué)獎。
初讀《蛙》，如果沒有看過書，光看這個題目，想必是怎么也不會和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。作為一本“新世紀(jì)和諧文學(xué)”的代表作，莫言花了大半筆墨描寫了一個高密縣東北鄉(xiāng)的普通婦產(chǎn)科女醫(yī)生——我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經(jīng)歷。
讀完之后，你會發(fā)現(xiàn)莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，寫蛙實際上是寫娃。
故事發(fā)生的背景是上世紀(jì)，北京大學(xué)校長、經(jīng)濟學(xué)家馬寅初發(fā)現(xiàn)新中國成立以來的人口自然增長率已經(jīng)高達22%。他測算，如果不實行計劃生育，50年以后，也就是2007年以后，中國的人口將會達到50億！一直生到了70年代初期，中國人口的膨脹已經(jīng)無可收拾了，到了70年代末期，中央才下了狠心，決定城市育齡夫婦只能生一胎，農(nóng)村一胎是女孩子的可以間隔5年生第二胎。這就是計劃生育政策。
從鼓勵生育到計劃生育，這樣的政策就像是是一劑猛藥，突然下來，很多人接受不了，尤其是在“不孝有三，無后為大”的傳統(tǒng)中國，尤其農(nóng)村人接受不了，必須靠強制執(zhí)行，于是就出現(xiàn)了一批像小說中的“姑姑”那樣的人，他們熱愛黨，熱愛國家，是優(yōu)秀的黨員，為了執(zhí)行國家政策從一個受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到被無數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，當(dāng)然也出現(xiàn)了一些過激行為。
她是一名光榮的黨員，她果敢地執(zhí)行著國家政策，忠實于黨的方針戰(zhàn)略，甚至為了這一點，犧牲了自己的聲譽，甘心被他人唾罵?！肮霉谩睆娦凶審埲睦掀拧⒆岒蝌降钠拮油跞拭?，讓陳鼻的妻子王膽強行去做人流的一幕幕，至今時刻在我的腦海浮現(xiàn)，但“姑姑”顯然不是一個泯滅人性的人，她愛孩子，喜歡自己的事業(yè)，事實上，她做這項殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內(nèi)心實有不忍，但堅決執(zhí)行“計劃生育”的信念卻從來都沒有動搖過。這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
作為一名黨員，應(yīng)當(dāng)像“姑姑”一樣，堅決徹底地執(zhí)行國家政策，牢牢地站在黨的立場上，堅定為人民服務(wù)的決心。任爾東西南北風(fēng)，我自跟黨走，在執(zhí)行政策的時候可以靈活一點，人性一點。
蛙讀后感 篇11
最近拿到了莫言老師的小說，一口氣讀完了《蛙》。
小說帶著我走進了那個年代的生活，讓我似乎真切的和他們存在過一樣。我難過，我憤怒，我鄙視，但是這都不能讓我離開這本書半途丟掉，因為她同樣牽扯著我的心。每一個人都為了生存而堅持著，為了更好地活著而努力的堅持著，本來這應(yīng)該是一副越來越好的生活藍圖，但是我忘不了王仁美那臨死前的撒嬌是多么讓人心疼，忘不了王膽為了孩子是多么的勇敢無所畏懼，忘不了張拳老婆是多么的無可奈何，雖然她們違反政策，但那確實是鮮活的人命啊還是兩條?。?/p>
他們活該被流產(chǎn)，這是計劃生育工作者的話，為了控制人口要不惜一切代價。我感到恐慌，人民還是通情理的人民，為什么會出現(xiàn)這種局面讓我難過。重男輕女思想嚴(yán)重，工作沒有宣傳到位，人民思想覺悟不高，綜合導(dǎo)致事情的發(fā)生，但是沒有人坐下來研究一下文明的解決方案。
雖然我生在和平、和諧的新時代，但是我的骨子里是傳統(tǒng)的。我對于計劃生育這項工作一直沒有太多好感，總認(rèn)為是不好的，但比之政策實行初期，大家還是文明的。我不禁佩服起萬心來，她是多么的忠于黨的事業(yè)才會有如此強的斗志和動力，不得不說她是偉大的，是忠誠的。
人的真誠不是偽裝的，比較而言我最喜歡李手，他是真正的男人。對待朋友，不管他是多么的落魄他從不退縮，不會避而遠之，是真心實意的幫助而非虛情假意。
我還是幼稚著，總以為會有理想狀態(tài)，只是自欺欺人罷了。我問老公：假如我像王仁美似得出了意外，你也會像萬足一樣吧！老公說：不會有那個意外的，我們會好好地過一輩子的。被我逼問急了，就說：我不會像他那樣的。心里雖然知道男人遇到這事兒都會再娶的，但是聽到老公這句話還是會感動的一塌糊涂。人啊，難得糊涂，難得糊涂好?。。?！
蛙讀后感 篇12
讀《蛙》
之所以看這本書，僅此只是因為莫言憑借此文獲得了諾貝爾文學(xué)獎，而我讀過之后，受到的震撼似乎太微乎其微。文集主要是圍繞婦產(chǎn)醫(yī)師“姑姑”展開敘寫，從毛主席教導(dǎo)的“人多力量大”到“加強計劃生育”，人口的日益膨脹導(dǎo)致后續(xù)的“殘忍”控制，無疑不象征著歷史的發(fā)展規(guī)律。
作為90后的我，同齡的家庭中多以獨生子女為主，這也是計劃生育開展后的結(jié)果。但追溯到爸媽那一代人，大都是以四五個兄弟姐妹組成的大家庭。從祖孫三代口數(shù)人來看，明眼人自是十分清楚這期間的變數(shù)，只是無奈于我們當(dāng)時太小不懂事，只有瞪著無辜的雙眼，好奇的追問:怎么有那么多叔叔伯伯要稱呼。
記得奶奶在世時，滿是欣慰的細(xì)數(shù)著整個大家庭的成員有誰誰誰，這也無疑成為她向他人炫耀的資本。人丁興旺、兒孫滿堂，她作為老一輩算是積極響應(yīng)了主席的號召，也是含笑走向了另一個國度。而我也記得聽媽媽說過二伯母的故事，她就是第一胎生了個兒子，政府正實施計劃生育不給第二胎的指標(biāo)，硬是躲著藏著都給抓去做了人流的，而胎兒都已成人形，還是個女兒。末了，世事萬變，二伯父意外身亡，兒子不孝敬母親，以至于那個未出世的女兒一直成了二伯母的心病。
新生兒的孕育永遠是受人喜愛的，可當(dāng)年如果沒有“姑姑”一類人的制止性引流，中國人口估計更要泛濫成災(zāi)了。為了配合歷史的發(fā)展，總是要有人出來扮演“壞人”的，只是她們背負(fù)的心靈折磨估計一輩子都難以放下，除非人們的眼光能放到國家的角度去考慮問題，舍小家成大家的接受時代的變更。
而今，二胎政策已開放，便也應(yīng)征了“改革換代”的必然趨勢，沒有一成不變的政策統(tǒng)領(lǐng)，從人多到人少再到鼓勵造人，生活總有別處逢生的意外。
蛙讀后感 篇13
今天，我讀了《青蛙軍團愛地球》。它主要講了“青蛙軍團”喜歡地球，愛護地球的一個故事。
這本書講的是四個男孩保護地球的一件事情。一天，天氣很好，“青蛙軍團”里面的首領(lǐng)王子冬，去超市買東西，走出來看見有人隨地扔垃圾，讓他感覺很不舒服。他想：如果每個人這樣，隨地扔垃圾的話，這里不就成垃圾場啦！邊想著，便把別人丟在地上的垃圾扔到垃圾箱里。
于是他下定決心要讓人們改掉亂扔垃圾的壞習(xí)慣，他決定要組成一個軍團，也就是“青蛙軍團”。首先他在班里把所有男生聚集起來，把他的計劃跟他們說了一遍，可就只有三個人報名，雖然心里有點不自在，但他還是蠻不在乎地說：“三個就三個吧！”從那時候起，他們四個一直保護著地球環(huán)境，不讓人去破壞它。有人亂丟垃圾，他們及時上前制止。不僅如此，他們還積極地向人們宣傳有關(guān)環(huán)保的知識。
讀完這本書，我感到“青蛙軍團”很有環(huán)保意識，努力用自己的行動來保護地球，因為地球只有一個。
他們明白人們?nèi)绻S便亂扔垃圾，隨便亂砍亂伐，后果不知道會怎么樣。通過這個故事，我們懂得了一個深刻的道理。我們必須要從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起。記得那天，叔叔在吃香蕉，吃完之后就順手把垃圾扔在了地上，我立馬對叔叔說：“叔叔千萬別亂扔垃圾哦！”
同學(xué)們我們是不是也要從現(xiàn)在開始愛護環(huán)境呢？
最新《創(chuàng)業(yè)史》讀后感4篇
幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“《創(chuàng)業(yè)史》讀后感”。
每一個人讀不同的書都會有不同的看法，相信作品當(dāng)中的人物為讀者帶來了很多的內(nèi)心將這些新的體驗和想法記錄進讀后感才是我們吸收知識最好的途徑。如何正確的在讀后感里記錄自己的想法呢？請閱讀由欄目小編為你編輯的最新《創(chuàng)業(yè)史》讀后感，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。
最新《創(chuàng)業(yè)史》讀后感 篇1
梁三老漢一家三代人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，發(fā)生在20世紀(jì)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地之一陜西渭河流域。梁三老漢的父親是地主“最講‘信用’”的佃戶，他憑著力氣，“居然在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間正房，給梁三娶了媳婦”。父親把創(chuàng)業(yè)的希望留給了兒子，但時運不濟，梁三竟幾番創(chuàng)業(yè)不成。解放后，梁三老漢分得土地，創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)有可能實現(xiàn)了，但他也老了，只好像父親那樣，把創(chuàng)業(yè)的希望寄托在兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的“三合頭瓦房院”和這院里“豬、雞、馬，加上孩子們的吵鬧聲”……然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農(nóng)看來，生活的現(xiàn)實如此差強人意，創(chuàng)業(yè)的夢想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心？難道這就是當(dāng)年收養(yǎng)梁生寶母子的結(jié)果嗎？
梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會意義和特有的藝術(shù)價值。作品對土改后農(nóng)村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個形象的完成。而從藝術(shù)上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨立意義的形象。
梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門獨院地做著發(fā)家夢，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運。這就為小說中的合作化運動何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來，作品結(jié)局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無味。小說的描寫與故事情節(jié)同時展開，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢力的矛盾構(gòu)成小說的主要線索，這條線索連帶出對不同人物和事件的描寫，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個問題上出現(xiàn)的種種矛盾，等等，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長卷。像傳統(tǒng)小說那樣，作品的結(jié)局也是邪不壓正、大團圓式的，無論姚士杰的美人計，還是郭世富與互助組的公開競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農(nóng)村積極分子的較量中終于敗北。經(jīng)過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國家出售余糧五十石，這是單干時人們無法想象的。在事實面前，梁三老漢也不得不承認(rèn)兒子的事業(yè)，積極支持他的工作。這時，梁生寶已成為全區(qū)第一個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長。作品結(jié)尾寫道：
"梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴(yán)地走過莊稼人群。一輩子生活的奴隸，現(xiàn)在終于帶著生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會少的，但最替兒子擔(dān)心駭怕的時期已經(jīng)過去了。"
世代受人欺侮的農(nóng)民，終于在農(nóng)業(yè)合作化運動中感受到人的尊嚴(yán)。梁三老漢的命運給作品主題以最合乎人性化的證明。
綜合以上，所以把這本書推薦給大家。
最新《創(chuàng)業(yè)史》讀后感 篇2
可能是自己出生于農(nóng)村的緣故，年少時我就非常喜愛讀農(nóng)村題材的小說。記得上初中一年級時，我讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》都入了迷，感覺其中的人物是那么真實，特別被主人公梁生寶扎根黃土地、在艱難中不斷思索創(chuàng)造的精神深深震撼。
轉(zhuǎn)眼間我已進入不惑之年，飽嘗人間艱辛，求職屢屢受挫更讓我對未來生活失去了信心，不知道今后的日子該怎么過。
一天，閑來無事，我翻出《創(chuàng)業(yè)史》重新閱讀，印象中的梁生寶又復(fù)活了。梁生寶，一個世代貧農(nóng)的兒子。他年幼喪父，后來在一個災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父。之后，他們父子二人在渭河平原上開始了艱苦的創(chuàng)業(yè)。可動蕩的社會使梁生寶沒福氣安心種莊稼，不幸被拉去當(dāng)了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，梁生寶又一頭鉆進了終南山一干就是20年。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。
想想自己為生活中的一些挫折而長噓短嘆，失去與因難作斗爭的勇氣，失去對美好生活的信心，不禁汗顏。艱難的生活擊不倒人，擊倒人的是悲觀失望。
梁生寶給了我信心和力量，使我重新振作起來，找回失去的自信。
自此，我不再彷徨觀望，不再悲嘆感傷，而是根據(jù)特長，自己造崗闖市場。我去工商部門登記辦了個美食小吃店，并認(rèn)真鉆研了當(dāng)?shù)匾约巴獾匾恍┨厣〕缘闹谱鞴に?，推出了魚湯面、小籠包、酥兒餅、梅花糕、養(yǎng)生粥等風(fēng)味小吃。雖然很辛苦，卻消除了那種無聊、空虛、昏昏沉沉的感覺，解決了基本生活問題。經(jīng)過我的努力，現(xiàn)在，我的美食小吃店又推出了晚間特色餐飲系列，生意紅紅火火，,人也精神了許多。
感謝《創(chuàng)業(yè)史》，使我看到了一位面對困難不懈奮斗百折不撓積極進取的英雄形象，讓我的精神世界發(fā)生了根本的變化，重新開創(chuàng)了自己的一片藍天，在人生的道路上重塑起一個嶄新的自我。
人生是多姿多彩的，也是滋味繁雜的，酸甜苦辣常在其中。沒有月缺離別時的傷心，又怎會有月圓重逢時的喜悅?只要我們像梁生寶那樣對未來充滿信心，并始終不渝地為之奮斗，就一定會成為生活的強者!
最新《創(chuàng)業(yè)史》讀后感 篇3
《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青的長篇小說，這部巨著蘊藏著作者14年農(nóng)村生活的豐厚積累，表現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會主義改造進程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。
小說通過我國西北地區(qū)一個小村落蛤蟆灘的生活演變，廣闊地概括了我國農(nóng)業(yè)合作化運動，初期的社會矛盾沖突，著重表現(xiàn)了在這場變私有制為公有制的革命中，社會的、思想的和心理的變化過程。小說一開始敘述了梁家老漢一家三代創(chuàng)家立業(yè)的悲慘歷史。這部歷史是幾千年來中國農(nóng)民走的歷史道路的典型概括。
其意在表明，在私有制的基礎(chǔ)上，農(nóng)民要真正致富，即使拼上畢生精力也是難以實現(xiàn)的，只有走黨指引的社會主義道路，農(nóng)民才會有自己的光明前途。
然而“創(chuàng)業(yè)難”通向社會主義道路也不是一帆風(fēng)順的。小說的正文圍繞著梁生寶互助組的建立，完整的概括了農(nóng)業(yè)合作化運動中所遇到的復(fù)雜斗爭，作者把這場斗爭的主要對立面體現(xiàn)為中農(nóng)郭世富，這個農(nóng)村堅持個體經(jīng)濟的代表人物，憑借個人優(yōu)厚的經(jīng)濟力量，公開跟農(nóng)業(yè)集體化反抗；反動富農(nóng)姚世杰，這個狠毒的階級敵人站在郭世富得背后，施展陰謀詭計破壞互助組，還有黨內(nèi)的自發(fā)勢力郭振山，作為土地改革后的新中農(nóng)，熱衷于個人發(fā)家致富。暗中抵制合作化運動。
他們相互之間也有矛盾，但在“走資本主義道路”的意向上，卻結(jié)成同盟。正是在這場斗爭中，梁生寶互助組在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠教育和團結(jié)農(nóng)民群眾，取得了節(jié)節(jié)勝利，顯示了社會主義的優(yōu)越性和強大的生命力。
合作化運動的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會主義新人的形象。他小時討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當(dāng)過“地下農(nóng)民”，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實、堅韌不拔的勞動者的優(yōu)秀品質(zhì)。
這個年輕的預(yù)備黨員，在黨的教育下，一旦認(rèn)識到私有制是萬惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會主義大業(yè)的道路。正當(dāng)“老資格”的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時候，他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一個積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。然而小說并沒有把他寫成“鋒芒畢露咄咄逼人的角色”。
他謙遜、純樸、老實、厚道、善于思考，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，表面上甚至還有些面嫩口拙，愛情生活上更是缺少勇氣和機智。但是，聽黨的話，熱愛社會主義，富有犧牲精神，是他的最可寶貴的思想品質(zhì)。
小說抓住他的性格中這一最主要特點。著重描繪了他為黨的事業(yè)奮斗的堅實有力的行動?；ブM初期，當(dāng)莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農(nóng)郭世富時，他跑到郭縣買回稻種，在互助組內(nèi)搞稻麥兩熟。這件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動莊稼人的心，人們一下子就把注意力集中到糧食增產(chǎn)措施上來了。
此一舉使郭世富深為不安，他想：“沒想到讓他小子跑到咱前頭去了！”“活躍借貸”時，富裕中農(nóng)不愿再把糧食借給困難戶度春荒，連有能力的郭振山都束手無策了，他卻組織人們進山割竹，解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問題。
顯然這不是驚天動地的壯舉，然而正是這些看起來似乎很“平凡”的行動，在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾，使他們看到了社會主義的優(yōu)越性。同時，小說還通過“買稻種的路上”、“和增福夜談”等章節(jié)“對梁生寶的內(nèi)心世界作了深入細(xì)致的揭示，展現(xiàn)了他的崇高的心靈美。他決心把自已的一切部獻給黨的事業(yè)，“他覺得只有這樣做，才活得帶勁兒，才活得有味”。他認(rèn)為“照黨的指示，給群眾辦事，受苦就是享樂”。
作者創(chuàng)造這個農(nóng)村新人形象，自然有其堅實的現(xiàn)實根基。盡管作者為了體現(xiàn)自己的政治理想和美學(xué)理想，有意對人物作了凈化的處理，略去了這個年輕農(nóng)民身上不可避免的小生產(chǎn)者的思想意識，一定程度上影響了形象的可信性。
但是，這個形象所體現(xiàn)出來的那種勇于進取、堅忍不拔和無私的奉獻精神，以及嚴(yán)于律己和注重求實的作風(fēng)，確實曾經(jīng)有力地吸引了許多讀者。
尤其是作者對陜西農(nóng)民所特有的精神氣質(zhì)、行動方式、感情狀態(tài)以至語言習(xí)慣的精細(xì)把握，更有助于他使這一形象保持著感人的魅力。
最新《創(chuàng)業(yè)史》讀后感 篇4
對柳青《創(chuàng)業(yè)史》最為精準(zhǔn)的總結(jié)，莫過先于正文的前三個字：創(chuàng)業(yè)難這句簡短的鄉(xiāng)諺在小說起始至少奠定了這樣的基調(diào)：一、貧苦農(nóng)民想要依靠個體勞作、自發(fā)創(chuàng)立家業(yè)很是艱難；二、農(nóng)民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下與自身的私有性作斗爭、走集體主義道路也并非坦途。首先，梁三老漢幾十年的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷就可以明證第一點：梁三上承老父的微薄基業(yè)和遺愿，獨自創(chuàng)業(yè)過程中非但妻死牛亡，守業(yè)都宣告失??；四十歲的梁三在幸得寡妻繼子之后重燃創(chuàng)業(yè)熱情，可十年后除了一身病痛，一無所成；在繼子成年時，父子倆勁頭百倍狠干一年，收成卻分別被地租、肥料欠債和保公所瓜分；繼梁生寶被拉壯丁贖回后進終南山，梁三老漢賣掉了牲口也退還了租地，從此對創(chuàng)業(yè)再無指望。其次，梁生寶先后任互助組組長和合作社主任期間代表黨在農(nóng)村所肩負(fù)的責(zé)任和付出的血汗非比一般：內(nèi)憂為入社成員人心不齊，有的畏縮不前，有的甚至打退堂鼓；外患為富農(nóng)與富裕中農(nóng)等不但幸災(zāi)樂禍，而且輿論破壞，連村代表主任也冷嘲熱諷，還有某些上級領(lǐng)導(dǎo)的懷疑與施壓。此外，除去人為環(huán)境內(nèi)外堪憂，人畜勞力、場地條件、管理經(jīng)驗、生產(chǎn)技術(shù)、農(nóng)業(yè)物資、政策允許與組織支持都成問題。就是在以上諸多考驗下，梁生寶以一名黨員的身份帶領(lǐng)著一部分農(nóng)民迎難而上，在集體力量下與苦難作長期斗爭。
作品所反映出來的創(chuàng)業(yè)維艱，是舊中國農(nóng)民生在壓迫與盤剝的社會制度下不可避免的歷史命運，同樣是新中國農(nóng)村在進行社會主義革命期間觀念保守、局面復(fù)雜而無法回避的普遍現(xiàn)象。正是有了柳青以農(nóng)民的角色深入生活所得的體察，又以作家的直覺穿透現(xiàn)象所得的揭示，才有了縱向與橫向苦難底色的洇現(xiàn)，以及書寫苦難意義的非凡。
最新燈塔讀后感十三篇
讀完作品后，是否會讓你有想寫讀后感的沖動？通過品鑒作者所寫的作品我產(chǎn)生了全新的看法。?閱讀過程中的疑惑需要通過寫讀后感來記錄下來，想要了解更多關(guān)于“燈塔讀后感”的內(nèi)容請參考下方的資料。
燈塔讀后感 篇1
像斯蒂文、劉翔這樣的故事還有很多，這些故事告訴我們：在失敗面前不要退縮，要勇于與失敗作斗爭，這樣才能取得成功，因為失敗乃成功之母！
書中的51道心靈之光教會了我們很多人生哲學(xué)。讀完這本書，我神深地被那些敢于面對困難、勇于面對失敗、堅忍不拔的名人所感動。想想你在學(xué)習(xí)中遇到困難和失敗時的態(tài)度。我感到內(nèi)疚。
雖然我在班上成績很好，但有時我的作業(yè)有問題。我不想去想怎么解決問題，只想抄同學(xué)的答案；有時考試成績不理想，我并沒有從中吸取教訓(xùn)，找出失敗的原因，爭取下次考好，而是自暴自棄，經(jīng)不起失敗的打擊，因此學(xué)習(xí)成績總是停滯不前，這就是面對困難、面對失敗退縮所造成的后果。
讀了《心靈島上的燈塔》這本書，使我深深懂得了：做任何事情都要堅持不懈、永不放棄，要勇于面對失敗，只有經(jīng)歷無數(shù)次的失敗，最終才能取得成功。是??！
“失敗乃成功之母?！泵恳粋€人都會經(jīng)歷成功與失敗。當(dāng)我們成功時，我們應(yīng)該享受成功的喜悅；當(dāng)我們失敗的時候，我們應(yīng)該是一個堅強的人，總結(jié)失敗的原因，爭取下次成功。
向名人學(xué)習(xí)，向他們學(xué)習(xí)力量，向他們學(xué)習(xí)勇敢！
燈塔讀后感 篇2
燈塔一提到聞名遐邇的“西點軍?！?，首先呈現(xiàn)在腦海里的是“責(zé)任、榮譽、國家”這六個大字，這是西點軍校的精髓，也是西點人的崇高軍魂。作為一名軍人的妻子，我欽佩西點軍校的輝煌成就和高尚品格。
細(xì)讀《西點軍?！罚虚g不乏動人的情節(jié)和故事，正是這些細(xì)節(jié)，生動詮釋了“責(zé)任、榮譽、國家”的深刻內(nèi)涵，折射出了“責(zé)任、榮譽、意志、勇氣、熱忱、服從、信念、尊重、忠誠、自發(fā)、團隊、正直、競爭”這些典型的品格，讓人受益匪淺。正如序言里講到的，《西點軍?！费潘坠操p，不光是軍人的必學(xué)教材，更是我們每一個渴望成功的人的參照系。
為什么要講“責(zé)任、榮譽、國家”，有人說，“世界上沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益”；有人說，“我只想要更多的權(quán)利，不要一丁點兒的責(zé)任”；有人說，“軍人有點傻！”21世紀(jì)，是經(jīng)濟的時代，是物質(zhì)的時代，現(xiàn)在講“責(zé)任、榮譽、國家”，很多人認(rèn)為這難免有些老套。然而，就是在這樣自由的經(jīng)濟時代，很多人也因為挫折、失敗等這樣那樣的原因迷失方向，喪失斗志，他們只想著自己要成功、要取得輝煌的成就，但是卻不知道如何才能走向成功，或者說不能為了成功的目標(biāo)堅持、執(zhí)著和奮斗。
有一種說法，成功之樹需要用完美的道德澆灌，才能收獲果實。有時并不是我們?nèi)狈Τ晒Φ臋C會，而是我們不強迫自己去培養(yǎng)自己的性格去抓住這些機會。我認(rèn)為這也是一個缺乏信仰的時代。物欲橫流，利益至上。許多人在這里找不到前進的路，迷失在茫茫人海中。當(dāng)人們對自己命運多舛、不公平的社會浮躁地抱怨時，很少有人會冷靜地思考和反省自己，提高自己，在學(xué)習(xí)和思考中找到出路。
人們總是有信仰，或者說信仰，是對任何事物的態(tài)度和行為。軍人的信仰就是“責(zé)任、榮譽、國家”，他們追求的是“只要祖國需要，我將不惜犧牲”的奉獻精神；追求的是“泰山將傾而不驚”的堅韌氣概；追求的是“哪怕只有一線希望，也要付諸全部力量”執(zhí)著精神；追求的是“戰(zhàn)場無亞軍，只有第一，沒有第二”的拼搏精神。向西點軍士學(xué)習(xí)。無論我們在做什么，在什么狀態(tài)下，西點精神都是一座明亮的燈塔，它將指引我們的人生一步步走向成功！
燈塔讀后感 篇3
最近，我看了一本書，名叫《心靈島上的燈塔》。書中講述51個動人心弦的故事，讓我們看出每一份成功付出的幸酸與艱苦。
其中最令我印象難以磨滅的是澳大利亞的快速滑冰選手斯蒂文的故事，在利勒哈默爾冬奧會里參加速滑比賽時，厄運跟他打了個招呼：斯蒂文被對手的冰刀割破了大腿，切斷了主動脈，體內(nèi)六升血就流掉了四升，傷口縫了111針，斯蒂文的下半身癱瘓了。但是正當(dāng)觀眾為他感到不幸并且認(rèn)為他已永遠與速滑隔絕時，斯蒂文卻在20xx年的鹽湖城冬奧會上突然出現(xiàn)，并奇跡般成了冠軍。
是什么使他獲得成功的？沒錯，是他的執(zhí)著，是他堅持不懈的毅力。雖然沒說寫出他怎樣克服困難，怎樣堅持，但是，誰能說他是坐著等等來的冠軍呢？誰能說他的冠軍是在街上撿來的呢？無可否認(rèn)這背后一定注入了他許多努力，他的執(zhí)著，他的毅力。
這讓我想起了一句話：上帝在給你關(guān)上門時，一定會給你開一扇窗。既然命運讓你經(jīng)歷挫折，一定也會在給你一條路走出絕境，甚至走向成功。但是，它的代價不僅僅在于你會不會選擇，更注重于你是否堅持走了下去。
假如現(xiàn)在給你兩條路，一條平整一條坎坷，有的人可能選擇第一條，因為想安安穩(wěn)穩(wěn)地過。但是他忽略了第二條坑坑洼洼的路，也許會帶領(lǐng)你走向成功，重要的是你會不會一直走下去。
燈塔讀后感 篇4
7月9日，宜賓市酒都劇場上演了四川省慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀劇目——大型話劇《霧中燈塔》，川酒基地今良造制酒公司組織員工代表企業(yè)前往觀劇，企業(yè)代表們均表示非常榮幸獲得了一次觀劇學(xué)習(xí)的機會，受益匪淺，感觸頗深。
當(dāng)日19：00時許，觀眾們紛紛提前來到酒都劇場門口，觀看展板內(nèi)容，劇情介紹，劇場設(shè)施等內(nèi)容，紛紛以周圍的建黨一百周年相關(guān)主題活動展板等景色作為背景進行拍照留念，現(xiàn)場獻禮中國共產(chǎn)黨成立一百周年的氣氛異常熱烈。
這部以紅色為主題的話劇堪稱匠心之作，以XXX的中國雙百革命人物李碩勛和多位革命烈士為原型，全劇圍繞劇中人物共產(chǎn)黨人李黎和國民黨人張迎春、楊逍三個人展開，描述了勇敢堅毅的共產(chǎn)黨人李黎等一批同志被捕關(guān)押在瓊島監(jiān)獄期間，受盡萬般折磨和嚴(yán)刑毒打后，國民黨反動派各種手段進行威逼利誘其叛變，依然保持共產(chǎn)黨人忠貞不二的優(yōu)良節(jié)操，并通過自己堅定的信仰（唯迎著燈塔，方能看清前方）潛移默化感染反動派人物的情節(jié)，這一主線“信仰如何形成與堅定”一直貫穿整個劇本情節(jié)。
記得其中印象最深刻的某個片段，李黎說：“我是什么樣的人，我做什么樣的事，只與我自己有關(guān)，與我的初衷有關(guān)。我相信共產(chǎn)黨一定能取得政權(quán)，因為我們黨代表的是我們勞苦大眾人民的利益，我也相信共產(chǎn)黨一定能夠為后世的人創(chuàng)造一個更好的國家，不管是5年，10年，50年，100年的時間”。從建黨初期的舉步維艱，到一百年后的我們過上了美好的生活，這些美好生活，卻是那么多共產(chǎn)黨員流血犧牲換來的，是他們?nèi)鐭羲粯又敢宋覀兒筝叺那斑M方向。戲劇節(jié)奏的起伏跌宕，舞美、燈光、多媒體給大家?guī)砹巳碌囊曈X體驗，讓我們仿佛置身其中；多次情不自禁的掌聲響徹劇場每個角落。最后的謝幕，大家還遲遲不愿離開，站立鼓掌，表達著對革命前輩的緬懷和對演員的致敬，持久的掌聲響徹良久。
我作為一名普通的年輕人民群眾，一直以來，我對于話劇的認(rèn)識，就是最多沉淀于不同場景、不用觀劇渠道演繹的《雷雨》、《如夢之夢》、《立秋》等優(yōu)秀話劇的積累認(rèn)知，卻很少去接觸像《趙一曼》、《霧中燈塔》這些更深層次的優(yōu)秀作品，自然少了一些挖掘自己內(nèi)心思考的燈塔，也許通過時間的積累，每一位中國人自己去感悟，自己走出一片不一樣的人生，知道生而為人，就得這樣嚴(yán)格要求自己，要找到屬于自己的燈塔。我們當(dāng)代人也一定會不忘初心，堅守理想信仰，努力工作，投入到社會主義建設(shè)中去，為社會和人民做出自己應(yīng)有的貢獻。
燈塔讀后感 篇5
擺脫心靈的枷鎖
成長是一幅宏偉的藍圖。走在田間原野，聞生機盎然，走進森林曠野，聽嚶嚶成韻，走在小溪流水，看涓涓細(xì)流，噪動與輕柔，追逐與趕超，這就是成長的旋律——題記
充滿友誼，愛情但不免有小爭執(zhí)的夏天;一個絕美的燈塔;雕刻在山洞壁上的奇怪圖案，這些元素構(gòu)成了一段少年們自我救贖的故事。
青春成長
本書將場景設(shè)定在一個與世隔絕的小島上，講述了十四個不同年齡，有著各自問題的青少年，他們通過為期三周的假期，慢慢認(rèn)識彼此，打開心扉，將自己融入集體中，拉近彼此之間距離的故事。
他們在父母或老師眼里都是“問題少年”。十四個少年，擁有十四段不同的經(jīng)歷和故事。
首先是琳，她弟弟在魔術(shù)表演上走丟了，她覺得都是自己沒有照看好弟弟，使她一直很自責(zé)，導(dǎo)致她多疑，不相信任何人。在別人看來她是永遠活在自己世界里的人;還有阿曼德，他是一個移民，因為宗教信仰、文化的不同使他與其他人格格不入;還有患有注意力缺失癥的口香糖……。要說他們有問題，其實不然，他們都是或多或少因為各種原因使他們變得不被其他人接受。
在一次，他們發(fā)現(xiàn)了守塔人盧齊奧帶他們?nèi)サ纳蕉吹窨讨婀謭D案，然后他們在探索這個秘密的過程中將最真實的自己展現(xiàn)給對方，結(jié)下了深厚的友誼。這一次探秘和冒險中，都改變了他們的人生軌跡，使他們學(xué)會了如何與他人團結(jié)協(xié)作，改正自己的錯誤，學(xué)會了與人溝通交流。他們彼此共同成長，書寫青春，他們將青春的足跡留著了島上，將各自青春見證留在了山洞。
自我救贖
“我知道有個環(huán)節(jié)叫自我認(rèn)知的歷程，會有各種教誨和道理給我們洗腦”。這本書讓我最遺憾的就是瑪麗亞和維塔的愛情故事，因為守塔人的干涉導(dǎo)致他們分道揚鑣。對于瑪麗亞和維塔來說不管他們有沒有在一起，都經(jīng)過這次戀情有所成長，他們的救贖是知道了愛情的寶貴。
而這十四個少年的這趟旅途是他們的救贖之路。他們有的人討厭大自然，有的不相信其他人，經(jīng)過這一次冒險和探秘，使他們認(rèn)識的生命的價值，人生的精彩，與人相處中慢慢改掉陋習(xí)，放下警惕，放下成見，重新開始認(rèn)識世界。
“初讀不知文中意，再讀已是文中人“?？次彝赀@本書我收獲頗豐，其實處于青春期的我們也同樣跟他們一樣有各種各樣的問題，其實這很正常，因為不斷試錯才是成長策略。我們要在錯誤中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中尋找錯誤，這樣才能快速的成長。錯了，不可怕，就怕錯了不改正。如果跌倒了，那就努力爬起來，好好思考問題在哪，繼續(xù)前進。
讓我們擺脫心靈的枷鎖，洗去浮華，成就更好的自己!
燈塔讀后感 篇6
龍蝦礁的燈塔》讀后感——寒假讀書之二]寒假里，我讀了很多有趣的課外讀物，當(dāng)我讀了德國著名兒童文學(xué)家詹姆斯．克呂斯的《龍蝦礁的燈塔》一下就被吸引住了，《龍蝦礁的燈塔》讀后感——寒假讀書之二。我一口氣讀完了整本書，生動的主人公和感人的故事一直浮現(xiàn)在眼前。龍蝦礁的燈塔靜靜地聳立在大海**，燈塔里常年生活著一位老人，他就是燈塔看守人約翰，他的工作是給燈塔里的大燈添燈油，讀后感《《龍蝦礁的燈塔》讀后感——寒假讀書之二》。
除了這位老人，塔里經(jīng)常有來客拜訪——有會說話的海鷗亞歷山德拉，全書就是圍繞她展開的，有愛搞惡作劇的精靈，還有挑剔而高貴飛老鼠費玲．．．．．．他們?yōu)榱瞬蛔屵@座燈塔變得枯燥無味，大家輪流講起了一個個奇妙而動聽的故事：有能將石頭變成面包的魔法師的故事，有希望自己能擁有一座巧克力王國的愛吃巧克力的中國市長的故事，有能支配人行動的魔笛蓋蓋亞的故事，還有猩人的故事．．．．．．其中，我最喜歡燈塔看守人約翰講述的魔法師辛茨．羅森霍爾茨的故事。他太神奇啦！
為了讓島上的居民度過饑荒，他不顧個人安危，寧肯被囚禁在監(jiān)獄，也要把一個個石頭變成面包，直到他死在獄中。為了紀(jì)念他，人們?yōu)樗⒘艘蛔o(jì)念碑。他右手拿著一塊石頭，左手拿著一個面包。紀(jì)念碑仍然矗立在那里。這些故事很感人。我欽佩魔法師辛茨．羅森霍爾茨，我非常想像他那樣，做一個不畏**、舍身為民的人。
燈塔讀后感 篇7
爸爸的燈塔讀后感一：爸爸的燈塔讀后感（）
我早就聽說張潔的《爸爸的燈塔》這篇文章，是她最有名的作品之一，一直想親自拜讀一下，現(xiàn)在終于有了這樣的機會。它生動的語言和感人的故事深深地打動了我。
這是一個感人的故事：爸爸是一個運動和強大的建筑師。他能造各種各樣的高樓，他的手很靈巧，他能用木頭造汽車和輪船。爸爸有一個夢想，他想建一座燈塔。為了建燈塔，爸爸在紙上畫了許多燈塔。這些燈塔很奇怪。
不出所料，有一天爸爸的夢想成真了，他建造了一座燈塔。但悲劇發(fā)生了。由于工人操作不當(dāng)，爸爸上前去救他們。結(jié)果，他受了重傷，右手幾乎失去知覺，記憶也出了問題。不過“我”和媽媽沒有放棄爸爸。
“我”想以前爸爸是“我”的燈塔照看著“我”，那么現(xiàn)在我就是爸爸的燈塔了?！拔摇睍煤谜湛窗职值?。
《爸爸的燈塔》我已經(jīng)看了很多遍了，最讓我感到是爸爸和兒子之間的深厚父子親情。在兒子心中爸爸永遠是那個有力量的、威武的，像燈塔般挺拔的爸爸。兒子也要讓自己成為爸爸的燈塔戰(zhàn)勝病魔。
我想每個人都可以成為燈塔。我也要做一個小小的燈塔，為身邊所需要幫助的人“引航”。
爸爸的燈塔讀后感二：讀《爸爸的燈塔》有感（）
今天，我讀完了《爸爸的燈塔》。爸爸，一個神圣的角色。他是家里的頂梁柱，在孩子們眼里是座堅不可摧的山。
然而在《爸爸的燈塔》中，這個孩子的爸爸卻永遠不再是那座堅毅、挺拔的山峰了。題目作文爸爸的燈塔讀完題目作文爸爸的燈塔讀完。
她的爸爸是一只高大的“猛獸”，又是一個頑皮的搗蛋鬼。我父親是個建筑師。他喜歡畫燈塔。只要紙上有空間，他就會畫出奇異多彩的燈塔。爸爸的夢想是能夠設(shè)計一座真正的燈塔，他非常崇拜影片《貝爾燈塔》里的主人公史蒂文森。
最后，爸爸在一個叫象貝的島上設(shè)計了一座燈塔。全家都非常高興。然而，這并沒有持續(xù)多久。有一次，我父親去了一個建筑工地。當(dāng)他回來時，他坐在輪椅上，右手幾乎失去知覺。
但她和她媽媽仍然愛爸爸。她還是喜歡和爸爸玩。面對巨大的悲痛和不幸，她們選擇了坦然接受。不管怎樣，她都會像從前那樣呼喚爸爸，對他笑，跟他說話。
她記得她媽媽說的話。她們還是一個幸福美滿的家庭
然而，我很辛運，我的爸爸是一名廚師，經(jīng)常燒一些很好吃的菜肴。但我經(jīng)常認(rèn)為我父親沒用。他只會做蔬菜。他的智力不如我，因為他連二年級的課本都不懂。我有時都會嫌棄爸爸，他不懂我學(xué)的知識，在我有不知道的問題時，我問他，他只會說一些大道理。
我曾有幾次和爸爸天翻地覆地吵架，是因為爸爸說了一些大道理，我嫌他啰嗦。
現(xiàn)在讀了以后，我知道母愛是無私的，父愛也是偉大的。
愛，沒有語言，只有純粹的奉獻；愛，只有在失去懂得珍惜！
爸爸的燈塔讀后感三：讀《爸爸的燈塔》有感（）
這段時間，我認(rèn)真閱讀了《爸爸的燈塔》。其中“星星居住的地方”這個片段讓我深有體會。
小西和媽媽經(jīng)常搬家。他們之間有很多故事。這一次，小西又要搬家了。她們清空了房間，又要走了。
題目作文爸爸的燈塔看完文章題目作文爸爸的燈塔看完后，這個鏈接！。正在此時，住在樓上的黃阿婆來道別，可以看出她的不舍之情。是??！
一個年邁的老人哪能不寂寞呢？這讓我想起了自己的奶奶，以前奶奶很疼愛我，每天都會呼喚我洗澡了、吃飯了、該上學(xué)了……可我卻不在乎，不懂得珍惜這份親情。現(xiàn)在呢，她房間里“空”了，想聆聽她的聲音都沒機會了，早知如此，何必當(dāng)初！
在“我”生日那天，媽媽告訴“我”，她不是“我”的親媽媽。她為了幫助逝去的大學(xué)同學(xué)，撫養(yǎng)了“我”，并決定把自己寶貴的青春奉獻于這份沉甸甸的友誼上。聽了這些，小西激動得流下了幸福的眼淚。
回想起自己，有時候連同學(xué)借一下筆記本都吝嗇不已，哪能與小西的媽媽相比，簡直是天壤之別！她是一位偉大的母親。
閱讀了這個片段，讓我獲益不少。我會向文中的“媽媽”學(xué)習(xí)，多孝敬自己的長輩，多關(guān)心幫助身邊有困難的人，特別是弱勢群體。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我將不斷學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，學(xué)會感恩，珍惜親情，并以實際行動感恩，爭做一名無愧于時代的“四好少年”。
爸爸的燈塔讀后感四：《爸爸的燈塔》讀后感（）
今天讀了《爸爸的燈塔》這本書，其中給我印象最深的是“燈塔”這篇文章，讀后感觸很深。
故事主要講的是小主人公的爸爸是一名建筑師，體格健壯，對孩子和藹可親，就像是小主人公的好朋友，爸爸自幼喜歡燈塔，他的夢想是有朝一日能親自設(shè)計出一座燈塔。這一天終于來臨了，經(jīng)過努力，爸爸終于設(shè)計出了一座新的、完美的燈塔代替了象貝島的舊燈塔，小主人公深深地為自己的爸爸自豪，覺得爸爸就是他們生活中的燈塔，高高大大，永遠矗立在那。就在全家人其樂融融、快樂無比的時候，命運卻跟他們開了個大玩笑，爸爸為了搶救工地上的工人不幸受傷了，醫(yī)生竭盡全力才挽回了爸爸的生命，但從此以后爸爸只能與輪椅為伴，而且不會說話又失去了記憶！
這真是一場災(zāi)難，小主人公與他的媽媽雖然很傷心，但還是決定要像以前一樣快樂的生活，但無論他們?nèi)绾闻Γ职值慕】岛陀洃浟€是沒有恢復(fù)，他們沒有氣餒，還是堅強的像以前一樣對爸爸笑、和爸爸說話，他們努力使生活和以前一樣。
“燈塔”是這本書的四個故事中我最喜歡的一個，因為它告訴我一個深刻的道理：什么是燈塔？燈塔是指引迷航的船只在浩瀚的大海中朝著正確的方向前進。在燈塔的指引下，船不會迷路，也不會觸礁。
而人的一生，一定要有正確的目標(biāo)和追求，這個目標(biāo)和追求就好比燈塔一樣，會引導(dǎo)我們的人生之船朝正確的方向行駛，不會迷航、不會觸礁。
書的結(jié)尾尤其令我印象深刻。是的，每個人都可以成為照亮別人心靈的好燈塔，指引迷失在生活中的人！就像小主人公所說：
“我想，每個人都可以成為燈塔。我可以是一座很好的小小燈塔?！?/p>
爸爸的燈塔讀后感五：讀《爸爸的燈塔》有感（）
《爸爸的燈塔》是中國作家協(xié)會會員張潔的作品。在這書里面，《爸爸的燈塔》《星星居住的地方》《小粒的菜場》《我的同學(xué)格麗》這幾篇美文，讓我深有感悟。
《爸爸的燈塔》有記載著夢想這一大元素。
夢想為許多人奮斗的目標(biāo)。夢想包含不朽的希望、堅強的意志和成功的喜悅。題目作文爸爸的燈塔讀完小學(xué)作文-初中作文-高中作文-高中作文-高考作文-節(jié)日作文和各種中小學(xué)生作文。
在《爸爸的燈塔》中，爸爸十分喜歡看《貝爾燈塔》，他的夢想就是希望有一天能夠設(shè)計貝爾燈塔。爸爸的偶像是《貝爾燈塔》中的年輕工程師——史蒂文森。有一天，爸爸在一個叫象牙的島上設(shè)計了一座燈塔。
可是，好景不長，有一天。爸爸因為工作受了重傷。但是，“我”知道。
爸爸還有個夢想存在，還要他奮斗。
我的夢想是成為一名優(yōu)秀的舞蹈演員。我從小就喜歡和**里的孩子們跳舞。所以，每當(dāng)我大哭的時候，只要幫我打開電視，我的悲傷就會立刻變成幸福。讀幼兒園中班時，因為最好的朋友去學(xué)跳舞，加上自己原來對舞蹈的興趣，我總是嚷嚷著爸爸媽媽帶我去學(xué)舞蹈。
在大班里，我終于去了東方藝術(shù)培訓(xùn)中心學(xué)習(xí)舞蹈。到目前為止，我已經(jīng)學(xué)會了
六、七年了。我永遠不會放棄這個夢想。
燈塔讀后感 篇8
你怎知上帝在給你關(guān)上一扇門的目的不是為了讓你換一條路走呢？――題記
初讀《島上書店》讓我為A.J.的命運感到惋惜。一個碩士畢業(yè)生，有一個漂亮能干又賢惠的老婆，有一家私人書店，有一個溫馨家庭。多么令人羨慕的人生！然而命運善嫉，總吝嗇賦予世人恒久平靜。正當(dāng)A.J.沉浸在自我的小幸福里時，命運給他開了一個小小玩笑。一場車禍奪走了他可愛的妻子，又一個意外，弄丟了他價值四十萬美元的珍藏書――《帖木兒》。這個數(shù)字可是足夠讓這個對生命失去激情，對生活已失去信心的失意人兒茍延殘喘后半生的。
但是，命運似乎沒有就此收手。正當(dāng)A.J.因為沒有《帖木兒》的后盾而迫使自己放棄自暴自棄的念頭時候，一個改變他一生命運的包裹正在來的路上。是的，風(fēng)雪夜，他的養(yǎng)女小瑪雅被遺棄在了他的書店里。
英國愛爾蘭注釋學(xué)家巴克萊博士說，“幸福的生活有三個不可缺少的因素：一是希望，二是有事做，三是能愛人!”毫無疑問，小瑪雅的到讓這個失意的人兒有了充分幸福的理由。小瑪雅成為A.J.連接他和小姨子伊斯梅、警長蘭比亞斯、他人生另一個伴侶阿米莉亞以及外界生活的紐帶，為他的生活帶來了轉(zhuǎn)機。
命運的邏輯思維是多么嚴(yán)謹(jǐn)啊！沒有失去嬌妻，A.J.又怎么會去酗酒，沒有爛醉，又怎會丟失《帖木兒》，沒有失去最有價值的東西，他又怎么會放心不鎖門就出外夜跑，如果他一直鎖著門，小瑪雅又怎么有機會來到他的身邊。而此時，A.J.打開的又豈止是一扇門，他打開的不正是那緊鎖數(shù)年的心嗎？
也許有人說，小瑪雅是不幸命運中的幸運兒。未出生薄情的父親就拋棄了她，剛兩歲母親又狠心的離她而去，但是她遇到了一群好心的人，養(yǎng)父A.J.，姨母伊斯梅，教父警長蘭比亞斯。他們真心關(guān)心她，愛護她，寵溺她，讓這個棄兒得到了無比幸福的家?；蛟S吧！然而我們又怎能忽視，那些真正被救贖的人呢？或者說，真正的救贖者是小瑪雅，而A.J.他們才是一群等待救贖的迷途羔羊。
小瑪雅的到來，讓原本自暴自棄的A.J.對生活重新充滿激情，讓婚姻不幸的伊斯梅在這個小書店里找到慰藉，在絕望中找到希望，讓那個生活粗糙，不愛讀書的警長蘭比亞斯學(xué)會了愛生活，愛讀書；讓原本平淡的小島生活充滿樂趣。他們學(xué)會了寬容，學(xué)會了理解，學(xué)會了釋懷，更學(xué)會了去愛――愛他人和愛讀書。
或許吧，命運真的善嫉，吝嗇施與世人恒久平靜的生活；或許吧，上帝有時也愛開玩笑，讓原本單一平靜的生活支離破碎，然后再命你耗盡余生去修補。但是希望你我對生活感覺痛苦時可以想一下，也許上帝給你關(guān)上一扇門的目的只是為了讓你看到窗外的另一番景致。
燈塔讀后感 篇9
《燈塔》——突破自我的囚籠才能擁有真正的世界
生命里的很多時候，我們只剩獨自一人。就像大海上的燈塔，它日夜默默守護著自己的小島，抵御孤獨。
我們可以開始讀一本塵封的書，借詞進入另一種生活；也許只是坐在桌邊，發(fā)呆，讓無限的想象照亮黑夜的黑暗。也許，我們會遇到一些和我們相似的人。即使我們沉默，我們也能擁有一顆銳利的心；
《燈塔》就是這樣一本用緩慢沉浸的圖像為我們講述孤獨的書。不僅僅是孤獨，深入讀下來，便會領(lǐng)悟到很多不可言喻的東西。
故事開始在……
在茫茫大海上的燈塔里住著一個怪物。
因為相貌丑陋，他從出生到與世隔絕生活了50年，一直躲在塔里。
他身邊只有一本字典、一條魚和其他小器具。
他父母留下的那本舊字典是他了解外面世界的唯一窗口。
他會閉上眼睛、將詞典“boom”的一聲自由拋落，然后用手隨意指向一個詞條。
在閱讀字典中的解釋時，他以自由的想象力開始了對世界的解釋
你看，這就是他心目中的“阿姆斯特朗”，坐在月球上的那個人。
比如「怪物」。看著鏡子里的自己。他知道，那指的是自己。
由于對外面世界的一無所知，所以對他來說，每一個簡單的詞語都是一場想象力的神游。這種強烈的設(shè)定沖突，讓畫面充滿了奇趣荒誕的氣息，而同時也從側(cè)面引發(fā)我們的思考：有些事物僅靠文字是否真能讓不懂的人懂得；有些東西只靠想象和邏輯推理，是否更敏銳、更準(zhǔn)確、更直指本質(zhì)。
他的日子就是這樣，沒完沒了的單調(diào)，孤獨和孤獨。
大多數(shù)人無法想象這種極端的孤獨，更難以忍受。而他為什么可以？為什么他沒有瘋？沒有狂？沒有崩潰？
我想是因為他有世界上最純潔的靈魂。他有純粹的生活規(guī)則，純粹的想象力，純粹的好奇心和純真。還有那一份責(zé)任！
這讓我想到了亮兵臺望海樓的那對夫婦，他們同樣堅守著自己的事業(yè)，堅守著那一座孤零零的樓房，站在望海樓上，視線所及之處，都是大片大片蒼翠的林海，瞭望員的工作太寂寞，有時候一個多月都見不到一個人影，眼里除了樹，還是樹。實在悶得慌了，他們就出去對著山林喊幾嗓子，聽聽回聲。而男瞭望員劉軍在上山的第四年，拿起了畫筆，畫起了最磨人的工筆，如今已畫了已有7個年頭了。
在那些畫中，一張貓的畫給我們留下了深刻的印象。兩只貓在一起筑巢。主畫面是黑色和灰色的。只有貓的眼睛和鼻子用一點顏色，流露出貓的孤獨和寂寞。
而他們給畫起了一個很詩意的名字，叫做《守望》。代表著孤獨但很堅持。
讀完這本書，你很容易就會想到這樣一個問題：我要過什么樣的生活？
我不禁想起徐志摩曾經(jīng)說過的一句話：真的不應(yīng)該把時間浪費在無所畏懼上。我們應(yīng)該讓生活表達我們的愿望。
純粹的、不現(xiàn)實的，哪怕是不道德的，都無所謂。因為，那才是我們活著的意義。
燈塔讀后感 篇10
讀了《心靈島上的燈塔》這本書后，我學(xué)會了堅強，學(xué)會了不向苦難屈服。在遇到困難時，要鎮(zhèn)定，冷靜地思考。如果失敗了，就要多下一點苦頭，千萬不要氣餒，美好的明天正等著我們一起去共同創(chuàng)造！
書中通過51故事，來激勵我們。告訴了我們一個人從小到老，從失敗到成功，或從矮小到偉岸最重要的某一刻，它點燃了我們內(nèi)心中的51盞心靈之燈，教會了我們許多人生道理。其中令我感觸最深刻的一篇文章是斯蒂文的：不是人人都能“撿”到冠軍。斯蒂文是澳大利亞短道速滑運動員。
在一次比賽上，他被對手的冰刀刮破了大腿，切斷了主動脈，傷口縫了111針。可他堅持要繼續(xù)參賽，獲得了第22名。在一次訓(xùn)練中，他又不慎撞上了擋板，導(dǎo)致頸椎骨折，已經(jīng)不能從事運動了?？稍?002的冬天，他卻又站在了跑道上。斯蒂文對他的運動是那么執(zhí)著。
這些的名人故事讓我想起了一個我聽過的故事：愛迪生發(fā)明電燈必須找到一種能燃燒到白熱的物質(zhì)做燈絲，這種燈絲要經(jīng)住熱度在二千度一千小時以上的燃燒。同時用法要簡單，能經(jīng)受日常使用的擊碰，價格要低廉，還要使一個燈的明和滅不影響另外任何一個燈的明和滅，保持每個燈的相對獨立性為了選擇這種做燈。
這在當(dāng)時是極大膽的設(shè)想，需要下極大的功夫去探索，去試驗。 絲用的物質(zhì)，愛迪生先是用炭化物質(zhì)做試驗，失敗后又以金屬鉑與銥高熔點合金做燈絲試驗，還做過上質(zhì)礦石和礦苗共一千六百種不同的試驗，結(jié)果都失敗了。
但這時他和他的助手們已取得了很大進展，已知道白熱燈絲必須密封在一個高度真空玻璃球內(nèi)，而不易熔掉的道理。這樣，他的試驗又回到炭質(zhì)燈絲上來了。他晝夜不息地用到了1880年的上半年，愛迪生的白熱燈試驗仍無結(jié)果。
有一天，他把試驗室里的一把芭蕉扇邊上縛著一條竹絲撕成細(xì)絲，全副精力在炭化上下功夫，僅植物類的炭化試驗就達六千多種。他的試驗筆記簿多達二百多本，共計四萬余頁，先后經(jīng)過三年的時間。他每天工作十八、九個小時。
每天清早三、四點的時候，他才頭枕兩、三本書，躺在實驗用的桌子下面睡覺。有時他一天在凳子上睡三、四次，每次只半小時。他和一個精選的助手苦心孤詣地研究了近十年的時間，經(jīng)歷了許許多多的艱辛與失敗，一會兒他以為走到目的地了，但一會兒又知道錯了。
但愛迪生從來沒有動搖過，而再重新開始。大約經(jīng)過五萬次的試驗，寫成試驗筆記一百五十多本，方才達到目的。
是什么使愛迪生從來對發(fā)明電燈時的失敗不灰心的呢？是執(zhí)著！但愛迪生從來沒有動搖過，每一次失敗后就再重新開始。面對一次又一次的失敗愛迪生并沒有灰心而是執(zhí)著的向前。這樣的精神是多么可貴??！
他們的故事告訴了我：做任何事情都要下定決心，有毅力。在遇到困難時，要鎮(zhèn)定，冷靜地思考。如果失敗了，就要多下一點苦頭，千萬不要氣餒。美好的未來正等著我們一起去共同創(chuàng)造！
燈塔讀后感 篇11
人最寶貴是生命，生命屬于每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，不應(yīng)該虛度年華而懊悔，也不因碌碌無為而羞恥在這個多姿多彩的暑假，有一本書它激勵著人們?nèi)?chuàng)造生命，而我也有幸地閱讀了這本書《鋼鐵是怎樣煉成的》。
在這個戰(zhàn)爭如火如荼的時代，法西斯侵占了我國的領(lǐng)土，他們妄想著征服全世界，在這個時刻都得敲響警鐘的時代，保爾就出生在俄國與法西斯戰(zhàn)爭及其艱苦上的環(huán)境中，他的一生充滿了坎坷，在前進的道路上，總會有絆腳石的阻礙，但他如同一塊鋼鐵一樣堅毅，經(jīng)過風(fēng)吹雨打依然剛勁有力，這種鋼鐵般的精神令人敬佩無比。
保爾是一塊會說話的鋼板，一個硬朗朗的漢子，一個偉大的革命者。上帝很無情，奪走了他的雙眼，奪走了他的健康?？伤廊粓?zhí)著，緊緊地握住筆艱難的寫作，終于完成了小說《暴風(fēng)雨的女兒》，即使他殘疾了，但精神是永恒的，只有經(jīng)歷磨練才會有完美的人生。
真金不怕火煉，百煉才能成鋼。不管是生活上還是學(xué)習(xí)上，我們都要不拋棄不放棄。生活上，若有一點挫折都應(yīng)該阻斷前進的步伐，就如同我們學(xué)習(xí)做科學(xué)實驗一樣，一次不成功，就來第二次、第三次，直到成功，那時候才是最滿足的；學(xué)習(xí)上，我們也應(yīng)該堅持不懈，碰到不會的題目不應(yīng)該放在一邊，思考都不思考，也許這些題目稍動腦子就能做的非常漂亮，我們應(yīng)該要擁有頑強的毅力，樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，在正確的目標(biāo)中去理解人生的意義，實現(xiàn)人生的價值。現(xiàn)在的我們必須要努力學(xué)習(xí)，在生活中不斷成長，在苦難中學(xué)會堅強。
一本書讀完，可熱血仍在久久激蕩。這本書，使我得到精神的洗禮與心靈的震撼，保爾就像一座燈塔，照亮我的人生，幫我撥開迷霧，向著更美好的明天邁進！
燈塔讀后感 篇12
我早就聽說張潔的《爸爸的燈塔》這篇文章，是她最有名的作品之一，一直想親自拜讀一下，現(xiàn)在終于有了這樣的機會。它那生動的語言、感人的故事情節(jié)，深深的打動了我。
這是一個感人的故事：爸爸是一個愛運動、身體強壯的建筑師，爸爸能造出各種各樣高大建筑物，爸爸手很靈巧，能用木頭造出汽車、輪船等等。爸爸有一個夢想，就是想建出一座燈塔，爸爸為了建燈塔在紙上畫了很多燈塔，這些燈塔奇形怪狀。果然有一天爸爸夢想成真了，建起了一座燈塔?？墒潜瘎“l(fā)生了，因工人操作不當(dāng)，爸爸上去救他們，結(jié)果受了重傷，右手幾乎失去知覺，記憶也出了問題。不過“我”和媽媽沒有放棄爸爸?！拔摇毕胍郧鞍职质恰拔摇钡臒羲湛粗拔摇?，那么現(xiàn)在我就是爸爸的燈塔了?！拔摇睍煤谜湛窗职值摹?/p>
《爸爸的燈塔》我已經(jīng)看了很多遍了，最讓我感到是爸爸和兒子之間的深厚父子親情。在兒子心中爸爸永遠是那個有力量的、威武的，像燈塔般挺拔的爸爸。兒子也要讓自己成為爸爸的燈塔戰(zhàn)勝病魔。我想每個人都可以成為燈塔。我也要做一個小小的燈塔，為身邊所需要幫助的人“引航”。
燈塔讀后感 篇13
懷著無比激動的心情讀完了此小節(jié)。阿斯賓華島，美國巴拿馬領(lǐng)土。島上等他原有的看守失蹤后，領(lǐng)事又招聘到波蘭老人作為他的看護者。老人看慣了世間的繁華瑣事，只想找一個寧靜的休息場所度過清凈的余生......
讀完小節(jié)后，老人的悲慘身世讓我有些吃驚。
他覺得自己就像是一頭被追趕的野獸，狂奔了無數(shù)地方，終于在一個人跡罕至的洞穴里，找到了容身之所，此后再也不用擔(dān)心前狼后虎的危險，找到了可以休息的港口。
他是一個老兵，在許多地方參加過戰(zhàn)斗，在澳洲當(dāng)過金礦工人;在非洲當(dāng)過挖鉆石的工人;在東印度做過雇傭兵;在加利福尼亞經(jīng)營過牧場......
種種的人生經(jīng)歷讓他象有個安生之所，之所以選擇這份神圣的工作。
他覺得這份工作，沒有什么會傷害自己，沒有什么會打擾自己，他能在這里找到心靈的安靜。
他是一個倔強的小老頭，經(jīng)歷過無數(shù)次挫折從未打垮他。即使失敗無數(shù)次，也還是會繼續(xù)向前走。他勤奮而努力，如同攀爬把一座高山，即使已經(jīng)從陡峭的山峰上跌落過一百次，也還是會繼續(xù)進行第一百零一次。永無放棄之心。
他雖然孤獨，但是做事卻十分執(zhí)著。雖然經(jīng)歷過戰(zhàn)爭;海浪的洗禮;經(jīng)歷過人心的險惡......他依然保持一顆善良而堅韌的愛國心!
他流浪一生，數(shù)十年都在奔波，被命運捉弄，四處遷徒。如今已經(jīng)滿頭白發(fā)，身心疲憊，滿懷鄉(xiāng)愁和思念，只想平淡生活，與海島交織在一起。由于思鄉(xiāng)心切的失職，老人受到了懲罰，離開了海島。我為老人的精神所感動，他為我指明了學(xué)習(xí)的方向，他就是那盞燈他的油燈只指引我走向光明。
想到我自己，每當(dāng)數(shù)學(xué)題不會做就想放棄，每當(dāng)想到動人的電視劇就像看;每當(dāng)月考成績一下來就灰心失望;每當(dāng)遇到不開心的事就灰心失望;每當(dāng)遇到不開心的事就想和小妹爸爸大吵.....
老人一生遇到那么多困難都能克服解決，度過重重難關(guān)。他那種堅強，倔強，無畏的精神是我所缺失的品質(zhì)，今后的學(xué)習(xí)生活中我一定加強學(xué)習(xí)。
我一定熱愛學(xué)習(xí)，關(guān)心小妹，體諒老爸，熱愛自己偉大的祖國，將來能在自己偉大祖國首都——北京工作!·
最新《史記》讀后感系列
剛接觸書籍時，仔細(xì)閱讀書中的情節(jié)，我們會產(chǎn)生自己的想法，當(dāng)我們在書中獲取感想時，要記得時刻將想法記錄下來。您是否也在苦惱怎么寫作品的讀后感呢？由此，有請你讀一下以下的“最新《史記》讀后感”，為方便后續(xù)閱讀，請你收藏本文。
最新《史記》讀后感 篇1
《史記》是司馬遷的一部紀(jì)傳體史書，對歷史非常感興趣的我沒事就喜歡看下這里面的故事。今天我來說說商鞅的故事。
商鞅是衛(wèi)國國君的后代，因為古代男子的姓氏規(guī)則，所以商鞅也叫做衛(wèi)鞅。我們學(xué)過歷史都知道商鞅變法改變了秦國的實力。讓秦國成為當(dāng)時戰(zhàn)國七雄中最強大的國家。其實在商鞅在秦國變法前，已經(jīng)有魏國的李悝變法，和楚國的吳起變法。但是他們的變法雖然在一段時間內(nèi)讓這些國家強大起來，但是不久因為得罪了貴族利益集團，最后都失敗了。商鞅來到秦國前，秦國的國君是秦孝公。當(dāng)時商鞅在魏國相國公叔痤門下?lián)伍T客，公叔痤病重，當(dāng)時的魏惠王問公叔痤有什么人可以繼承公叔痤來輔佐他。
公叔痤向魏惠王推薦了商鞅，當(dāng)時商鞅并沒有特別大的功績。所以魏惠王對公叔痤的話不是很信任。公叔痤又補充了一句，如果不用商鞅的話那么就應(yīng)該殺了他。最后公叔痤去世，而魏惠王既沒有用也沒有殺。
商鞅聽說秦孝公非常重視人才，于是商鞅進入秦國，在和秦孝公交談之后秦孝公非常認(rèn)可商鞅，于是采用了商鞅的變法策略。在秦國商用變法讓秦國采用嚴(yán)苛的法律，并且普通百姓可以用戰(zhàn)功升級。后來秦孝公死后，秦國有人舉報商鞅謀反，商鞅聽到消息以后準(zhǔn)備逃亡魏國，然而當(dāng)他風(fēng)塵仆仆準(zhǔn)備趕到旅館休息的時候，遇到旅館人員要求登記。因為商鞅自己立法一定要登記，所以為了安全商鞅只能悻悻離去。后來商鞅被抓住，最后被處以極刑。
讀完商鞅的故事我覺得商鞅是一個非常有才華的人，他對秦國統(tǒng)一六國有巨大的作用，如果沒有他可能戰(zhàn)國時代還要持續(xù)幾百年吧。在我們現(xiàn)在這個年代，我們要不斷調(diào)整自己，認(rèn)證面對生活。
最新《史記》讀后感 篇2
這是一本記載了從黃帝到漢武帝之間五百年的歷史,這是一本由司馬遷花費18年光陰寫成的書，這是一本記載了所有價值連城的文物如兵馬俑，西漢·玉舞人，三輪銅盤，這是一本寫的由被王朝統(tǒng)治5000年之間的歷史，這是一本······
我最深刻的一個故事是： 臥薪嘗膽 講的是：當(dāng)吳王赦免越王勾踐后，勾踐回國后，把苦膽掛在座位上，吃飯時舔舔苦膽。親自耕作，夫人織布，吃飯從未有葷菜，也從不穿華麗的衣服，對賢人謙卑有禮，招待的賓客熱情誠懇，救濟窮人與百姓同甘共苦。七年后，勾踐始終撫慰自己的士兵與百姓，尋機報復(fù)吳國。吳王因打了勝仗不管朝政，越國富足，吳國衰落。四年后越國攻打吳國，一次又一次，吳國疲憊不堪，越國大敗吳國。
我們做人應(yīng)像勾踐一樣，失敗了再爬起來不要氣餒才會成功。
我從這本書中知道了：我們公元幾百年前我們祖國的興旺；我從這本書中知道了：我們公元幾百年前我們祖國有許多愛國的人，有：鄭成功，司馬遷，陸游······我從這本書中知道了：我們一定要好好學(xué)習(xí)，報答祖國的養(yǎng)育之恩。
最新《史記》讀后感 篇3
星期三下午，爸爸媽媽上班去了，我一人獨自在家，坐在沙發(fā)上，看完了一整本《史記》。
《史記》這一本書記載了72個歷史故事，有什么：大禹治水、五張羊皮的故事、楚莊王一鳴驚人、司馬相如與卓文君、周亞夫駐軍細(xì)柳營等等等。其中，我最喜歡的一章，就是“吳起愛兵”了！
“吳起愛兵”這一章主要講述了：吳起是衛(wèi)國人，家中富有，后來輾轉(zhuǎn)到了魏國，當(dāng)了大將軍，統(tǒng)帥兵馬。吳起帶兵打仗，很得士兵擁護，吳起平易近人，愛護士兵，士兵都很尊敬他。有一次，吳起發(fā)現(xiàn)一個士兵身上長了一個膿瘡，吳起毫不在乎地用嘴吸他身上的瘡，想把里面的膿吸出來。這位受傷士兵的母親反而哭了起來，害怕自己的兒子因這件事情而太效忠于吳起將軍，擔(dān)心連兒子死在那里都不知道了！
“吳起愛兵”中的吳起平易近人，使得士兵們十分尊敬并效忠于自己 。我們也要像吳起一樣，熱心幫助他人，最終，一定也會得到他人的幫助，俗話說得好：“好心有好報”。
這本《史記》讓我懂得了不少的歷史故事，增長了見識，豐富了知識，《史記》真是一本好書??！
最新《史記》讀后感 篇4
《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史.這部書共一百三十篇,五十二萬多字.此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式,對后來歷朝歷代的正史,都產(chǎn)生了深遠的影響.我們先談《史記》。讀它，我有一個感覺，就是我是在和活人談話。司馬遷，好人。好人經(jīng)常倒霉，我對他很同情，也很佩服，覺得他這一輩子沒有白活。《史記》是一部什么樣的書?大家都知道，它是一部史書，而且是史部第一，就像希羅多德之于希臘，我們也是把司馬遷當(dāng)“史學(xué)之父”。
比如說列傳中的刺客列傳里的聶政，荊軻等人。以前，我以為刺客不過就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人。但史記上的敘述，讓我明白，實在刺客才是對君主最赤膽忠心的人。究竟往行刺君王，成功了會被四周的衛(wèi)士殺死，不成功更無生還的可能。真可謂是有往無回。固然如此，但他們依然一心為君。就像荊軻臨走時在易水河邊風(fēng)蕭蕭兮易水冷，壯士一往兮不復(fù)還。的悲壯，更有那后來身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
能與君主斗智斗勇的，還有那些有著頑強意志的說客。蘇秦是他們中最具代表性的一位。原先，蘇秦窮困潦倒，連家人們都嘲笑他，然而他沒有就此放棄他的理想，躲在房中鉆研《陰符》，練就自己論辯說理的功夫，用書中的道理往游說君王，然后奔走于各個國家，終于讓燕文侯認(rèn)同了他的意見和建議，將整個國家都托付給他，讓他往游說各國，終極蘇秦成了六國合縱同盟的負(fù)責(zé)人兼六國的宰相。從而讓家人對他刮目相看，對他格外尊重。說客要想做成功是要付出凡人難以想像的艱辛，不但要游走于各個國家，路途艱辛自不必說，而且費盡口舌君王也未必會聽，搞不好還會給自己帶來殺身之禍，所以很多人都退卻了，但蘇秦堅持了下來并獲得了成功，他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬馬。讓我見識到了一個人口才的氣力和古人那堅持不懈的偉大。
這樣令我受益匪淺的故事史記中還有很多很多，看了后讓我崇敬太史公的剛正不阿，仰慕這些英雄的雍容大度，更加喜愛古典文學(xué)中千絲萬縷的盡唱。
看《史記》就仿佛在和一個歷史學(xué)家面對面的談話.深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動.在不知不覺中也增長了必要的歷史知識,豐富了頭腦.
最新《史記》讀后感 篇5
孫臏采取的減灶誘敵的計謀怎么會騙過龐涓的呢？第一天十萬灶，第二天五萬，第三天還剩三萬。作為一名有十幾年作戰(zhàn)經(jīng)驗（桂陵之戰(zhàn)與馬陵之戰(zhàn)就隔了有十三年左右）的成名將領(lǐng)，龐涓不大可能這么容易被騙，特別是在他知道孫臏能力并且吃過大虧的情況下，他不可能只通過三天的觀察就得出這種結(jié)論。而且，孫臏的做法也有點過頭了，哪有三天士兵就逃亡過大半的？齊軍的士氣再差也差不到這種地步。但是按《史記》的說法，龐涓確實中計了，這讓我很想不通。
《史記》中還說，馬陵伏擊戰(zhàn)發(fā)生在晚上。孫臏在樹皮上寫了“龐涓死于此樹之下”這幾個字，龐涓還要先點火才能看清楚寫了什么。那我就想問，難道之前的夜行軍不需要照明嗎？怎么到要看東西時才想到了火把？更讓人迷惑不解的是，孫臏居然以龐涓的部隊點火把作為發(fā)起進攻的信號。難道他也知道龐涓夜行不需要燈火？古代行軍可能確實會有許多防備，但總不會讓自己看不清道路吧？
另外，龐涓死前所說“遂成豎子之名”也明顯是小說家之言，正如項羽與虞姬訣別時的對唱，這些都是不可信的。龐涓說此話，有誰能夠作證。能聽到這話的，估計也和他一起死在樹下了。
所以，我們可以很清楚地看到，司馬遷在創(chuàng)作的時候不僅僅是一個史學(xué)家，更是一個文學(xué)家。我知道這是《史記》能夠壓倒其他同類作品的一個重要原因，但我還是想再問一下，作為一本史學(xué)著作，《史記》的可信度到底有多少？
最新《史記》讀后感 篇6
近日，重讀《史記》，這是一部被魯迅先生譽為史家之絕唱，無韻之離騷的歷史巨著?！妒酚洝纷髡咚抉R遷以其愛憎分明的情感和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史觀為我們記敘了從中華文明始祖軒轅黃帝至漢武帝之間三千年的歷史事件，其間有多少王朝更迭、多少英雄奮起又或輝煌或悲壯地落幕，如非史記，這些都將埋沒于歷史塵埃中，今天的我們無法知曉。
《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠的影響。書中一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的《史記》。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字，讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠的時代。各個時的背景特色；各個國家的風(fēng)土人情；各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個時代的一切回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當(dāng)時人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個歷史學(xué)家面對面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
《史記》真是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。
最新《史記》讀后感 篇7
我利用這個寒假讀了一本書，書名叫《史記》，《史記》這本書是司馬遷的著作，司馬遷在當(dāng)時那個十分困難的情況下，寫了這本書一聽書名，我們就會立刻的知道這本書寫的是孔子那個時代的故事。這本書之所以吸引人是因為講的都是會很滿足自己的好奇心的東西。
開頭講的是，五帝的故事，所謂的的五帝，講的是，炎帝，黃帝，唐饒等五個帝，每一個帝不管是炎帝還是黃帝，都是愛國愛民的國君，第二個講的是，大禹的故事，我們都知道，大禹治水的故事，這里所謂的大禹也就是前面提到得大禹治水的故事。
這幾個故事講的都是一些忠臣，后邊則將的是不好的事情，比如紂王的故事，周幽王烽火戲諸侯的故事，而我讀到了楚莊王的故事，這里邊的每一個故事都是很吸引人的，我們都知道現(xiàn)在正在在影院熱播的《趙氏孤兒》，也是根據(jù)《史記.》這本書編演的，光是這些，就足以吸引我們90后了。
讀完這些故事，我震撼了，原來，我們?nèi)藖硎悄敲吹臍埲?，我們?nèi)祟愑质悄敲吹淖屛也豢伤甲h，當(dāng)面對死的可怕的時候，我們?nèi)祟愺w現(xiàn)的是那么的勇敢，當(dāng)面對困難的時候，我們的祖先帶給我們的是勇敢面對。讀《史記》就像是在回顧我們祖先給我們留下的道德品質(zhì)。讀《史記》就像是在看一場盛大的電影。司馬遷的《史記》，描寫的生動，把人物的特點描寫的淋漓盡致，把古代的故事描寫的就像是那個鏡頭就擺在你面前。
《史記》告訴我，人生就像是一個旗桿一樣，當(dāng)我們把兩者結(jié)合在一起的時候，也不一定成功，當(dāng)兩者有一定的默契的時候，才會成功。學(xué)習(xí)也是一樣，只有自己的努力，才會有未來的收獲?！妒酚洝防锏娜宋?，當(dāng)我們把悲傷寄托在別人身上的時候，自己只會被人嫌棄。
司馬遷用自己得手譜寫出一本及其韻味的書，《史記》，是用靈魂與命運運作斗爭，用自己的精神做出一部千古流傳的史記。細(xì)細(xì)聆聽《史記.》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動。
最新史記讀后感經(jīng)典
以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您準(zhǔn)備的“史記讀后感”相關(guān)資訊敬請關(guān)注。書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗，作品是一本口碑很好的書籍。在讀了作者的作品之后我有很多感想和收獲，讀后感能讓自己多回憶書中的內(nèi)容。建議您將此頁收藏方便后續(xù)閱讀！
史記讀后感(篇1)
作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流。
史記是西漢時期司馬遷所作的，司馬遷(前145—?)，字子長，我國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，夏陽龍門(今陜西韓城南)人。司馬遷所著《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》這本書記敘了上自黃帝下至漢武帝太初年間共計三千多年的歷史它的敘事簡明生動非常得吸引人。《史記》是歷史的“實錄”具有非常高的文學(xué)價值。它的文學(xué)價值表現(xiàn)在運用真實的歷史材料并且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來這樣既寫活了歷史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每個人物就出現(xiàn)在我的眼前，他還非常善于通過人物的言行舉止來完成對人物性格的刻畫。我覺得《史記》的語言真不愧后來被奉為“古文”的最高成就。
在《史記》這本書中使我印象最深的歷史故事是：《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了：春秋戰(zhàn)國時候愛惜人才的秦穆公為了贖回聰明才干的百里奚用五張羊皮去跟楚人交換他最后秦穆公贖回了自己最喜歡的大臣百里奚。讀了這篇故事后我懂得了一個道理：凡事都要換一個角度去思考就像文中的秦穆公一樣他如果用重金去贖回百里奚的話楚人覺得秦穆公很看重他一定不會輕易交換。但是如果用五張羊皮去交換的話楚人必定會很輕視百里奚而同意交換。聰明的秦穆公就換了一個角度去思考問題最終如愿以償。我覺得我應(yīng)該向秦穆公學(xué)習(xí)。
通過《史記》讓我更加深刻的了解中華民族淵源歷史，還學(xué)會了做人的道理，了解歷史人物的豐功偉績，懂得了一些歷史典故，知道了一些歷史事件發(fā)生的背景、過程以及對當(dāng)時社會帶來的深刻歷史影響。
史記讀后感(篇2)
《史記》是中國歷史上具有重大意義的一本書，當(dāng)我拿起這本書的時候，就為司馬遷的文筆所折服。都說《史記》是史家之絕唱，無韻之離騷，我認(rèn)為這個稱號確實很值。
《史記》中記載了從三皇五帝到漢武帝時期的故事，其中發(fā)生過很多驚心動魄的故事，我比較感興趣的有很多，今天就來講一下關(guān)于我讀到的《史記》項羽本紀(jì)。在一般的歷史書中，只有皇帝才能有本紀(jì)，而司馬遷在這里給一個失敗的英雄也作了本紀(jì)，實在是難能可貴。
項羽是楚國大將項燕之后，擁有重瞳子，這樣的長相就注定他一定不是一個平凡人，從小就有遠大的理想，當(dāng)他看到秦始皇的車馬經(jīng)過時，說了一句很震撼的話——彼可取而代之，而那個時候項羽只是一個小孩，等到秦始皇去世以后秦二世昏庸無道，陳勝吳廣起義，天下諸侯云集響應(yīng)，此時項羽也積極參加。項羽擁立楚國先王的后裔，并和劉邦約定誰先入關(guān)中，誰就是關(guān)中王。可是因為項羽的部隊遇到的是比較強大的秦軍，最終劉邦先入關(guān)中。
但是項羽實力強大，劉邦最后也讓出了關(guān)中王。為了穩(wěn)定天下他自稱霸王，意思就是要展開一場霸業(yè)。眼看天下初定，項羽不顧群臣的勸阻遷都彭城。并且對大臣說：富貴不還鄉(xiāng)，就像穿著華麗的衣服在夜里行走。于是項羽拋棄關(guān)中沃野千里，又有天然屏障的咸陽，回到無險可守的彭城。
之后劉邦開始起兵造反，項羽就這樣和劉邦打了四年，把劉邦打的丟盔棄甲，放棄妻兒逃走。然而在連年的征戰(zhàn)中，劉邦和項羽都不想打了。并且項羽還對劉邦講，要不我們單挑，誰贏了誰就是大哥。其實項羽也是非常幼稚的一個人。終于在和劉邦講和以后，項羽率部西歸，然而由于劉邦違反盟約，終于項羽的軍隊受到韓信，劉備，英布，彭越等幾十萬大軍的包圍，并且劉邦使用了張良的計策，令漢軍士兵唱楚地歌曲。這時項羽以為楚軍已經(jīng)被滅，于是率八千殘兵倉皇出逃。
最后項羽只有二十八名士兵跟隨，在層層包圍下項羽打了一個漂亮的反擊。然而項羽卻想放棄，他告訴手下的士兵，我項羽打仗從來沒有失敗過，今天的失敗是上天要亡我。項羽在繼續(xù)逃亡的過程中被一個老農(nóng)所騙，軍隊陷入澡澤，好不容易逃到了烏江邊，烏江亭長告訴項羽渡過烏江以后可以東山再起，然而這個時候項羽卻猶豫了，他很悲傷，八千子弟兵無一人歸，他自覺無言面對江東父老，于是將自己的寶馬送給亭長。后來項羽獨自沖進漢軍之中，在斬殺一百多漢軍以后，看到一個故人，于是說既然你是我的故人，那我的頭顱就給你拿去領(lǐng)賞。最后一代英雄烏江自刎。
讀完這個故事，我看到了項羽年輕氣盛經(jīng)不起失敗，試想人誰沒有缺點呢。劉邦說自己帶兵打仗不如韓信，出謀劃策不如張良，所以就算經(jīng)過無數(shù)次失敗劉邦都能勇敢的站起來。在現(xiàn)實生活中我們也會遇到不少的挫折，希望我們不要學(xué)習(xí)項羽經(jīng)歷一次失敗就放棄，我們應(yīng)當(dāng)要越挫越勇。
史記讀后感(篇3)
寒假，我看了《史記》這本書，這本書讓我感受很深。
這本書的作者是司馬遷，它用一個個故事，講述了從春秋戰(zhàn)國時期到劉邦建立很漢王朝的五百年間，社會的經(jīng)濟、政治、軍事、文化的變化。其中讓我感受很深的是田忌賽馬的故事了這個故事講了田忌和齊王一起賽馬，馬按奔跑速度分為上中下三等，由于齊王的每個等級的馬都比田忌的強，三場比賽都失敗了，但是他的好朋友孫臏說，我有辦法讓你取勝。孫臏先讓田忌用自己的下等馬對齊王的上等馬，輸了第一場，接著又讓田忌用自己的上等馬對齊王的中等馬，第二場贏了，最后用中等馬對齊王的下等馬，贏了第三場。田忌二比一贏了齊王。同樣的馬，只要改變出馬順序，就可以轉(zhuǎn)敗為勝。從而體現(xiàn)出孫臏的聰明，機智。還有完璧歸趙的故事。這個故事講述了：趙王得到一塊和氏璧，秦王說愿意用十五座城來換這塊璧，趙王擔(dān)心有詐，就派足智多謀的藺相如帶著和氏璧去秦國交涉，到了秦國后，藺相如知道秦王是假意用城換璧，就冒著生命危險，把璧騙到自己手里，并偷偷讓人把璧送回趙國。從這個故事，我又感受到了藺相如的機智、勇敢，顧全大局、臨危不懼的品質(zhì)。
通過看這本書，我了解到了我國兩千多年前的歷史、文化，增長了我的智慧，我也被司馬遷這種讀萬卷書，行萬里路，嘔心瀝血寫出《史記》這本書的精神所感動。
史記讀后感(篇4)
《漫畫史記》是我舅在興奮這下便將其買了下來，贈與我的。
我回家仔細(xì)品嘗，發(fā)現(xiàn)此書特別有趣。便與同學(xué)們分享一下。
《漫畫史記》的漢武大帝。
楚漢之爭：劉邦與項羽多次交戰(zhàn)。在此期間，他多次被人搶食，多次被包圍，多次祈求和平。最后劉邦棄信追殺項羽，奪得天下。
高祖平定了叛亂：劉邦殺了燕王，打敗了利幾，三次逮捕了韓信，親自向韓王信進軍，但被匈奴包圍，二月份返回長安。最后殺陳希，夷滅梁王三族，敗逃黥布，衣錦還鄉(xiāng)，盧綰隱逃。
呂本紀(jì)皇后：沛公死了，劉盈成功了，但呂皇后掌權(quán)了。期間，漢惠帝公公188年亡；少帝口無遮攔，犯呂后之忌，四年后被幽殺；另立劉弘為帝。
又過了四年，呂后仍然不肯放棄權(quán)力，但劉家的后人和一批**不能讓她放肆。朱虛等著劉章、周勃、陳平，主動發(fā)動兵變，將呂家成員全部殺害。
文帝本紀(jì)：文帝嚴(yán)于律己，知人善任，謙虛接受諫言。并廢除肉刑等一睚嚴(yán)苛罪行，實行平獄緩刑。
為了造福百姓，甚至十二年免收全國田賦。在民族關(guān)系方面，妥善處理漢朝與南越、匈奴的關(guān)系，對南越國王趙佗實行綏靖政策，對匈奴繼續(xù)實行和解政策，加強邊防。在政治上，他逐漸削弱了王子的權(quán)力，維護了國家的統(tǒng)一。
公元前157年，文帝在長安未央宮逝世。他的廟名是太宗，死后的名字是文帝。
為了應(yīng)對七國的混亂，景帝殺了趙厝，但未能平息七國的混亂。他派周亞夫?qū)④姷葘㈩I(lǐng)奮戰(zhàn)數(shù)月，平定七國亂局。為漢武帝的削藩打下了基礎(chǔ)。此外，景帝大力發(fā)展生產(chǎn)，嚴(yán)厲打擊地主，加強禮義建設(shè)，取得了不可抹滅的成績。
武帝時期，農(nóng)村人煙稠密，沃野千里。城市里市場繁榮，經(jīng)濟發(fā)達。太倉里陳糧發(fā)霉，錢庫里的錢因長久不用，栓線的繩子都爛了。并在政治上，實現(xiàn)了大一統(tǒng)！
從此可證明，有時候，智慧永遠都很有必要，讀史使人明鑒，“一個勝利者不會放棄，而一個放棄者永遠不會勝利”。我有希望，因為我相信：“只要能執(zhí)著遠大的理想，且有不達目的絕不終止的意愿，便能產(chǎn)生驚人的力量”。
史記讀后感(篇5)
最近讀了《史記》這本書，咱們中國是具有悠長前史和光輝燦爛的古代文明的國家。在悠長的前史長河中，從前出現(xiàn)了很多出色的史學(xué)家、思想家，文學(xué)家。他們在不同的前史條件下，經(jīng)過自己的翰墨，為后世的人們展示了一幅幅艷麗耀眼的畫面。兩千多年前，一個文人在遭受了極大的恥辱今后，委曲求全，以心靈和血肉之軀完成了一部巨大的史學(xué)作品。今后的幾千年里，這部巨大的作品猶如一顆燦爛的明珠，又如一座挺拔的`豐碑，聳峙在中國文學(xué)和前史的長河之中，后人無法逾越也難以企及，這個人便是司馬遷，這部史學(xué)作品便是《史記》?！妒酚洝肥嵌氖分祝涊d了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的前史，在我國傳統(tǒng)國學(xué)精品中，唯有《史記》是無以倫比的“百科全書”?！笆芳抑^唱，無韻之離騷”。司馬遷這部巨作是對前史開展的名不虛傳總結(jié)。他宣布了自己對人生、對社會的獨到見解，一起又對對立實際給予了有力批評。這樣一部既具中史學(xué)價值又具文學(xué)價值的作品的成功，其間一個最重要的原因便是貧民文學(xué)手法描寫了一系列有血有肉、飽滿靈性的人物形象。
《史記》創(chuàng)始了我國紀(jì)傳體的史學(xué)，一起也創(chuàng)始了我國的列傳文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列前史人物，不只體現(xiàn)了作者對前史的高度歸納力和杰出的才智，并且經(jīng)過許多五花八門的人物的活動，生動地展開了寬廣的社會生活畫面。因而，兩千多年來，《史記》不只是前史學(xué)家的學(xué)習(xí)模范，并且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的模范。
《史記》在文學(xué)上最巨大的成便是它那形神兼?zhèn)?、繪聲繪色的人物描繪，開辟了我國列傳文學(xué)作品的先河。它的成功在于貧民文學(xué)手法描寫了一系列有血有肉、飽滿靈性的人物形象。其所記載的人物五花八門，眾態(tài)紛呈；其所描寫的人物活靈活現(xiàn)，繪聲繪色。
史記讀后感(篇6)
五帝本紀(jì)——《史記》讀后感1500字：
《史記》歷來被奉為史學(xué)界的經(jīng)典之作，更被魯迅先生稱贊為“史家之絕唱，無韻之離騷”。因為《史記》不但非常充分地體現(xiàn)了歷史史實，讓我們感到每個歷史人物都很豐滿，而且這本書本身具有極高的文學(xué)造詣，往往兩三個字就能傳神地表達人物的心理狀態(tài)，讓歷史變得有韻味。當(dāng)然還有非常重要的一點，《史記》是司馬遷頑強創(chuàng)作的結(jié)晶，命運的苦難對司馬遷進行精神上的洗禮，也成就了他不屈的精神，造就了他對歷史犀利的視角和別樣的筆法。
剛開始讀《史記》確實有些吃力，首先文章中有很多生僻字，更有大量的文言詞匯需要查閱，甚至有的文言詞，一兩個字就能做出很長一句話的解釋，所以，利用空閑時間，僅僅第一篇《五帝本紀(jì)》就讀了五天。五帝指的是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，讀完之后確實有不少感受。
史記讀后感(篇7)
《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠的影響。書中一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風(fēng)土人情；各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
如張良拜師：張良常常出游外地，訪賢求師。有一天，他散步走到一座橋旁邊，看見橋頭上坐著一位胡子全白了的老人。
老人一條腿搭在另一條腿上，腳尖勾著鞋不停地晃動。張良覺得好笑，就多看了他幾眼，老人見張良瞧自己，忽然一抬腳，把鞋甩到橋下面去了。老人對張良說：喂！你去，把我的鞋撿上來！張良聽了，心里很不高興，可再一看，老人胡子、頭發(fā)都白了，又挺可憐他，就強忍住性子，把鞋撿了上來，送到老人跟前。誰知那老人又把腳往前一伸說：你給我穿上。張良還是忍住性子，便蹲下來，替老人穿上了鞋。老人笑了笑，慢慢地站起來，什么也沒說，大搖大擺地走了。張良望著老人背影，覺得很奇怪。他剛轉(zhuǎn)身要走，老人又回來了，對他說：你這個小家伙不錯，我愿意教你學(xué)點兒本事。五天以后的早晨，你在這兒等我。張良連忙答應(yīng)了。第五天早晨，他剛上橋，就見老人已經(jīng)站在橋上了。老人生氣地說：你怎么讓我老頭子等你呀？這樣可不行。要想學(xué)，再等五天吧！又過了五天，張良一聽雞叫，就起身往橋上去，可老人又先到了。他只好認(rèn)錯。老人瞪了他一眼說：你要真想學(xué)，過五天再來。說吧，拂袖而去。盼到第四天，到了晚上，張良連覺也沒睡，半夜就到橋上等著。過了一會兒，老人一步一步地走過來了。張良迎上前去，見了禮。
老人高興地說：年輕人要學(xué)本事，就得這樣啊！老人從懷中取出一卷兵書，遞給張良說：你好好讀這部書，將來準(zhǔn)能成就大事業(yè)。張良接過書，道了謝，還想再問些什么，老人轉(zhuǎn)過身，頭也不回地快步走遠了。從此，張良專心致志地鉆研這部兵書，最終成了一位有名的軍事家。
等等有趣的故事在這里全都有。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當(dāng)時人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個歷史學(xué)家面對面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
史記讀后感(篇8)
一本書的傳承——讀《史記》有感
暑假期間，幾乎雨天的每個下午，我都會臨窗而坐，細(xì)品香茗，重新翻開司馬遷的《史記》，細(xì)細(xì)精讀。
每次看著《史記》中的一行行文字，那股淡淡的書籍墨香都會將我?guī)Щ氐娇鞓返耐陼r光中。
一個石臺，三個石凳，一個手托雙腮的小男孩在一個枝繁葉茂的梧桐樹下，認(rèn)真聆聽著一個胡須發(fā)白的老人聲情并茂的講述著一個個古代的故事。在我的印象中，我還清晰的記得“大禹治水”、“程嬰救孤”、“荊軻刺秦王”等歷史故事。有一次，聽完故事后，我好奇地問爺爺，你怎么知道那么多的歷史故事呢？爺爺說：“這些故事都是從書中看來的?！痹谖业能浤ビ才菹?，爺爺從一個箱子里面拿出一個用黃色的牛皮紙層層包裹起來的東西。在層層剝離后，呈現(xiàn)在我眼前的是一個破舊不堪的線裝本書。我急忙打開來看，文字都是豎著排列的，而且都是文言文，大部分文字我都不認(rèn)識，頓時也就失去了興趣。
爺爺看到我失意的樣子，語重心長的說：“這是一本古書，是你的老太（一種家鄉(xiāng)的俗語，我爺爺?shù)母赣H）留下來的?！耙槐緯?，就是一盞燈，它不僅能教你怎么做人，還能為你指明前進的方向。等你長大了，學(xué)習(xí)了一定的知識，你就能看懂它了?！闭f實話，因為當(dāng)時還小，爺爺?shù)脑捨也]有記在心里，但是《史記》這本書卻給我留下了深刻的印象。
一個偶然的機會，我得到了一本簡易版的《史記》。因為好奇，一拿到書，我就迫不及待地看起來，甚至到了廢寢忘食的地步，為此媽媽還責(zé)備了我好多久，而我依然偷偷地看著。正是由于這種如饑似渴的閱讀以及爺爺?shù)摹罢f書”，讓我“腹有詩書氣自華”，在家里，我還自信地“指點江山”：項羽自刎烏江上演霸王別姬的千古佳話；禮賢下士威服九州的信陵君魏無忌助魏敗秦屢被猜忌終因酒色黯然離世等故事，每天家里似乎都飄散著淡淡的書墨香。
爺爺讀書精神是一種傳承，更是讓我努力讀書，好好學(xué)習(xí)的一股動力。
司馬遷在《太史公自序》中有一段話：“昔西伯拘，演《周易》；仲尼厄，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法……大抵圣賢發(fā)憤之所為也?！边@段話讓我明白了一個道理：人生在世，困難常有。面對困難，有所作為，方能有所成就?！妒酚洝穾Ыo我的最大幫助，不是讓我熟知了歷史上一個個生動曲折的故事，也不是讓我了解了一個個性格鮮明的人物，而是它講述了歷史上那些帝王將相、古圣先賢因何而盛，又為何而衰。所謂“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。作為后來者，雖然已經(jīng)明白前人興衰成敗的具體原因，卻仍不借鑒其成功的經(jīng)驗、不吸取其失敗的教訓(xùn)，以致后來重蹈覆轍，不但可悲而且可笑。正確的做法應(yīng)該是從實際出發(fā)，吸取千百英才之長而各去其短。雖然這樣做，很難，要付出的很多，成敗與否，也不盡可知。但是，只要你順著正確的道路前進了，本身就是對迷途者和躊躇者的一種超越。我想，命運和成功還是會更多地眷顧你的。
開卷有益，重讀《史記》，我相信它一定會給我現(xiàn)在的人生提供更多有益的指引和幫助?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”。我想，隨著年齡的增長，我肯定也會從中讀到許多我未曾讀到的東西。
我想，《史記》將會是我們家的傳家寶，將代代相傳。傳承文化！傳承精神！
