邏輯學(xué)讀后感

邏輯學(xué)讀后感。

你是否在為寫(xiě)作品讀后感而犯難呢？大家可以去閱讀這本書(shū)，相信每個(gè)讀完的人都會(huì)從中獲益良多。在閱讀完一本書(shū)后，不妨寫(xiě)一篇讀后感，幼兒教師教育網(wǎng)編輯已為您收集了許多關(guān)于“邏輯學(xué)讀后感”的資料。

邏輯學(xué)讀后感【篇1】

在我的生活中，經(jīng)常聽(tīng)到有人說(shuō)，什么什么沒(méi)有邏輯，我聽(tīng)了這么久，也只有一個(gè)膚淺的認(rèn)識(shí)，那就是因果關(guān)系，但在看完這本書(shū)后，我覺(jué)得邏輯不只是因果關(guān)系這么簡(jiǎn)單。引用封面上的一句話：邏輯，不是枯燥的學(xué)術(shù)研究，邏輯也不是遠(yuǎn)離我們的空中樓閣，它切切實(shí)實(shí)存在于我們的身邊。萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行的背后都有邏輯存在。

那么，我們?yōu)槭裁匆壿嬆?？在我們生活里，有些人不懂邏輯，他們的言行很混亂，做人做事經(jīng)常鬧笑話，還很容易掉進(jìn)別人設(shè)下的圈套里，成為騙子的獵物。這種人往往被貼上“愚蠢”的標(biāo)簽。

舉個(gè)書(shū)中的例子，相傳在古希臘有這樣一個(gè)故事：有個(gè)人去酒館買(mǎi)酒，他先要了一瓶白酒，可是當(dāng)老板將白酒遞給他之后，他又說(shuō)：“哦，我剛才搞錯(cuò)了，我要一瓶紅酒”。當(dāng)老板將紅酒遞給他時(shí)，他拿起紅酒就走，老板一把抓住他說(shuō)：“先生你的紅酒還沒(méi)付錢(qián)呢”！“不對(duì)吧，我用白酒和你換的紅酒為什么要付錢(qián)”？老板聽(tīng)了這話，一下子懵了，不知道怎么回答，眼睜睜地看著那個(gè)人拿著酒大搖大擺的走了。

故事中的買(mǎi)酒人，觀點(diǎn)看似有道理，但稍微動(dòng)點(diǎn)腦子你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的觀點(diǎn)根本經(jīng)不起推敲。事實(shí)上，他犯了循環(huán)論證謬誤，他將不屬于自己的白酒，作為交換紅酒的籌碼，遺憾的是店老板的思維有點(diǎn)短路，當(dāng)時(shí)不知道如何回應(yīng)，才讓買(mǎi)酒人的循環(huán)論證謬誤得逞。

所以對(duì)自身來(lái)講，生活中離不開(kāi)邏輯，用邏輯思維去思考和分析問(wèn)題，可用幫助你解決問(wèn)題，防止掉入別人的陷阱，做一個(gè)邏輯清晰的人。

另外，運(yùn)用邏輯可以讓你成為受歡迎的人，讓你面對(duì)他人提出的問(wèn)題，找到最好的答復(fù)。再舉個(gè)著名的例子：德國(guó)詩(shī)人海涅是猶太人，在德國(guó)那個(gè)排斥猶太人的社會(huì)里，他經(jīng)常遭到無(wú)禮的攻擊。有一次，有個(gè)旅行家對(duì)他說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)塔希提島上既沒(méi)有猶太人，也沒(méi)有驢子”。他將猶太人與驢子相提并論，言下之意非常明顯，就是想侮辱海涅。海涅白了他一眼，不動(dòng)聲色地說(shuō)：“如果我們一起去塔希提島，就完全可以彌補(bǔ)這個(gè)缺陷”。

我們發(fā)現(xiàn)，他在面對(duì)他人的發(fā)難、譏諷和侮辱時(shí)，能夠做到快速而有智慧的反擊，絕不讓別人在自己身上占到便宜。這種勇敢和智慧并存的表現(xiàn)背后，讓人驚嘆的是他的邏輯思維能力，他能夠在短短的時(shí)間內(nèi)靈活的運(yùn)用類(lèi)比的邏輯形式，確實(shí)令人佩服。當(dāng)然在我們的生活中，我們需要的不僅是反擊，更需要友善的回答別人。

那么如何訓(xùn)練我們的思維能力呢？書(shū)中也給了一些有用的方法。比如發(fā)散思維的方法，要將自己的思維向水波一樣，從中心點(diǎn)向四周不斷的擴(kuò)散。

美國(guó)一位法學(xué)博士在做畢業(yè)論文時(shí)，發(fā)現(xiàn)最近50年來(lái)，美國(guó)紐約的一所男人學(xué)校圣.貝納特學(xué)院的畢業(yè)生犯罪記錄最低。他采取問(wèn)卷的方式進(jìn)行調(diào)查，問(wèn)卷上只有一個(gè)題目，那就是：圣.貝納特學(xué)院教會(huì)了你什么”？

在收到的3756份回函中，有70%的人回答，在學(xué)校里知道了一只鉛筆有多少種用途，貝納特學(xué)校還教會(huì)了這些窮人：有著眼睛、鼻子、耳朵、手腳和大腦的人，更是有無(wú)數(shù)種用途，并且任何一種用途都可以幫助自己走向成功。

我花了一個(gè)星期讀完這本書(shū)，我仔仔細(xì)細(xì)地看了每個(gè)篇章，確實(shí)是一本很好的書(shū)。

通過(guò)此書(shū)你不僅能夠很好地認(rèn)識(shí)發(fā)生在身邊的邏輯學(xué)，還能逐步塑造出一個(gè)聰明的頭腦，使你在語(yǔ)言、人際關(guān)系、認(rèn)識(shí)客觀世界等方面有更加深入的了解。

撥開(kāi)云霧，看一看這些藏在事物背后的真理吧！

邏輯學(xué)讀后感【篇2】

邏輯學(xué)不僅僅是辯論社會(huì)里的利器，更是日常生活中表達(dá)闡述自己的手段，像極了血肉人類(lèi)的骨骼。剛?cè)肼殘?chǎng)年輕人需要用邏輯闡述表達(dá)自己，老練的管理者更需要用邏輯清晰的傳達(dá)自己的命令。只有先定好目標(biāo)基調(diào)，才能一步步的完善細(xì)節(jié)，用最短的時(shí)間向著共同的目標(biāo)大步邁進(jìn)。

在工作中，邏輯能力強(qiáng)的同事，總能把事情講解的非常清楚，而邏輯能力弱的同事，需要我們引導(dǎo)之后，才能把工作匯報(bào)清楚。這是一種很普遍的情況，后者占多數(shù)。我們接受教育的過(guò)程中，邏輯和辯論的訓(xùn)練相對(duì)于西方國(guó)家來(lái)講不太多，但我們工作中更多的是學(xué)習(xí)西方國(guó)家的管理理論來(lái)經(jīng)營(yíng)公司，因此需要多多訓(xùn)練自己的邏輯能力，才能在溝通中得心應(yīng)手。

邏輯學(xué)更給了我們質(zhì)疑的勇氣。越長(zhǎng)大越對(duì)于常態(tài)的事情，只要多數(shù)人支持，我們就收起了我們的言語(yǔ)，不知道從哪里下手質(zhì)疑。任由他們玩弄混淆前提結(jié)論，向我們投遞著這樣那樣的信息垃圾。尤其是在信息爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，五分鐘就能瀏覽一個(gè)小新聞，倆分鐘能夠看完一個(gè)小視頻，掐頭去尾不用邏輯質(zhì)疑，只能讓千百個(gè)人都成為網(wǎng)絡(luò)機(jī)器。就像那句話，我不知道網(wǎng)上戾氣為何那么重，噴子那么多，是網(wǎng)友不出門(mén)還是身邊人不上網(wǎng)？同時(shí)由于自己的無(wú)知，我們不敢接受質(zhì)疑，甚至不能面對(duì)問(wèn)題，只能對(duì)咨詢(xún)的人冷嘲熱諷，大吼著存在即合理，逼迫著別人接受。

邏輯學(xué)讀后感【篇3】

《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》

一、定義:邏輯學(xué)是通過(guò)論證推理來(lái)反映客觀事物規(guī)律(發(fā)現(xiàn)真相)的一門(mén)科學(xué)。

①邏輯是發(fā)現(xiàn)真相并將其從謬誤中分離出來(lái)的學(xué)問(wèn)。

②合乎邏輯是要合乎真相。

二、事實(shí)/觀念/語(yǔ)言

1.事實(shí)分類(lèi):客觀事實(shí)(形式:事物/事件)和主觀事實(shí)；

2.觀念:定義:大腦對(duì)事物的描摹，是對(duì)客觀事物的主觀反映。我們通過(guò)觀念來(lái)了解世界。

3.人類(lèi)認(rèn)知由3部分組成:

①客觀存在的事物；

②事物在頭腦中的反映；

③我們?yōu)槠鋭?chuàng)造的語(yǔ)言，借此才能與他人交流。

備注:1觀念必須和語(yǔ)言緊密切合，人們才能順暢交流。

2語(yǔ)言和觀念的匹配度越高，溝通就越清晰、有效。

3語(yǔ)言的基石是詞語(yǔ)，邏輯的基石是命題。

三、語(yǔ)言

有效溝通的基本原則:

不要想當(dāng)然地認(rèn)為你的聽(tīng)眾會(huì)領(lǐng)悟你沒(méi)有直接表達(dá)的意思。

1.說(shuō)完整的句子；

2.不要將主觀看法當(dāng)做客觀事實(shí)；

3.避免雙重否定；

4.根據(jù)對(duì)象選擇合適的語(yǔ)言。

備注:語(yǔ)言邏輯應(yīng)該以事實(shí)邏輯為基礎(chǔ)?！芬姿?D.布蘭代斯

四、論證

1.論證的目的:1得出正確的結(jié)論；2說(shuō)服聽(tīng)眾接受。

2.論證包含2要素:1前提；2結(jié)論。

①前提的標(biāo)準(zhǔn):真實(shí)性、力度(相關(guān)度)

②結(jié)論的要求:反映前提的量(全稱(chēng)/特稱(chēng))與質(zhì)(肯定/否定)。

3.論證的分類(lèi):

①演繹論證:大前提→小前提→結(jié)論；

②歸納論證:特稱(chēng)命題組合的系列證據(jù)。

③區(qū)別:演繹得出必然性結(jié)論，歸納得出可能性結(jié)論

邏輯學(xué)讀后感【篇4】

因?yàn)楹?jiǎn)單，所以忽視

每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)點(diǎn)兒邏輯學(xué)，邏輯使人存在，情感讓人豐滿(mǎn)。

推薦這本小書(shū)：《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》，我讀完這本書(shū)有三個(gè)收獲：

一是要時(shí)刻保留好奇心。

如果長(zhǎng)大有一萬(wàn)種好，都被消失的好奇心相消。小時(shí)候看什么都新奇，對(duì)什么都感興趣，才有了「十萬(wàn)個(gè)為什么」，才有了不斷進(jìn)步；慢慢長(zhǎng)大后，怕煩別人，怕自己丟人，于是將自己設(shè)置為默認(rèn)模式，不再對(duì)新事物感興趣，不再想探究所以然，開(kāi)始對(duì)一切習(xí)以為常，直到有一天，連尋找其然的動(dòng)力都消失殆盡。對(duì)自己說(shuō)：天是藍(lán)的是因?yàn)樗恢笔撬{(lán)的，火車(chē)能跑是因?yàn)閯e人設(shè)計(jì)的能跑，為什么要用這種方法是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)規(guī)定的，房?jī)r(jià)高是當(dāng)局者不作為。失去了熱情，也失去了觀察世界發(fā)現(xiàn)的美好。

煩惱源于我們低效或錯(cuò)誤的思考，而邏輯學(xué)的主題恰是清晰高效地思考。它既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。我們焦慮、人云亦云、憧憬未來(lái)卻有意忽視當(dāng)下的真實(shí)，而在邏輯學(xué)中，顯而易見(jiàn)的事實(shí)被強(qiáng)調(diào)最多，因?yàn)樗鼈兒?jiǎn)單到讓我們視而不見(jiàn)，提醒我們以事實(shí)為根基。我們習(xí)慣被動(dòng)接受，慢慢興趣了無(wú)，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，促使我們重新開(kāi)始多問(wèn)為什么，重新培養(yǎng)興趣，而不僅僅只是為了接受失去獨(dú)立思考。

二是加深了對(duì)物質(zhì)間聯(lián)系的必然性的理解。

從小時(shí)候常聽(tīng)老師說(shuō)起的「萬(wàn)事萬(wàn)物皆有聯(lián)系」，到后來(lái)學(xué)數(shù)學(xué)的「計(jì)算與證明」，都在講聯(lián)系和邏輯，那時(shí)候知道事物相互依存不孤立存在，也知道證明過(guò)程要嚴(yán)謹(jǐn)自洽，但體會(huì)不到聯(lián)系的精妙，理論懸在空中，有形無(wú)質(zhì)。時(shí)間往前流，有過(guò)經(jīng)歷感受后，當(dāng)我回頭看變化時(shí)，方才察覺(jué)到其存在，就好像突然間感覺(jué)在過(guò)去經(jīng)歷過(guò)相同的場(chǎng)景，你看不見(jiàn)，卻又像空氣，無(wú)處不在。即便理性與感性結(jié)合的人也莫不如此。

以前大家說(shuō)要理性交流，是完全的，絕對(duì)的，是不能接受理性與情感共存的聯(lián)系，就如那理性呆板的人。倘若真要完全理性，又會(huì)被一些人說(shuō)成不懂變通，不講感情了，這種矛盾的平衡才最有趣。

人類(lèi)天生是情感動(dòng)物，把我們的情感完全剝離出來(lái)，即便是短暫的，并進(jìn)行純粹理性的論證是不現(xiàn)實(shí)的。思想，即便是最純凈的思想，也不可能完全脫離情感的浸染。因?yàn)槊總€(gè)思想都是人這種天生的情感動(dòng)物構(gòu)思出來(lái)的。

這是不可回避的事實(shí)，所以不用強(qiáng)迫自己將情感完全排除在外。

三是對(duì)理論到實(shí)踐的過(guò)程產(chǎn)生了新理解。

聽(tīng)過(guò)很多道理，還是過(guò)不好生活，因?yàn)橹皇锹?tīng)了。道理是靜態(tài)的，但生活需要自己體驗(yàn)。「過(guò)」是個(gè)動(dòng)詞，真去過(guò)了，才有可能談過(guò)好。所以，把理論引入到實(shí)踐里，作為標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)自己的行為，培養(yǎng)習(xí)慣，磨煉性格，收獲人生。但也不是讓我們立即去用，很明顯有時(shí)間緯度的變化，不過(guò)因?yàn)樘?jiǎn)單反而被忽視。

那些早已經(jīng)聽(tīng)煩的道理，并非自己經(jīng)歷后總結(jié)出來(lái)，所以很難有深刻的感受。如果用這些理論去指導(dǎo)自己將來(lái)的行為難免門(mén)檻過(guò)高，阻力較大。但當(dāng)我們先把它放在自己過(guò)去的經(jīng)歷中做對(duì)照，通過(guò)回顧過(guò)去，檢驗(yàn)假設(shè)，用理論引導(dǎo)在現(xiàn)在作出新的選擇，從而設(shè)想產(chǎn)生不同的結(jié)果，以期達(dá)成認(rèn)同，理解道理。當(dāng)我們?cè)偻ㄟ^(guò)實(shí)踐后理解接受這些原理，再用它們指導(dǎo)即將應(yīng)對(duì)的同一類(lèi)型問(wèn)題，并對(duì)將來(lái)作出合理預(yù)測(cè)，進(jìn)而掌控自己的人生。

回過(guò)頭看，我們?cè)谥笇?dǎo)當(dāng)下預(yù)測(cè)未來(lái)前多做的一步，回顧分析每一件已經(jīng)發(fā)生的事兒，就是邏輯學(xué)里的歸納法，從特別到一般；然后運(yùn)用演繹法，依據(jù)一般性的必然結(jié)論到特別的個(gè)體，即指導(dǎo)我們基于特殊情境對(duì)未來(lái)作出預(yù)測(cè)，對(duì)即將發(fā)生的事情作出可能有效的應(yīng)對(duì)。

正如作者在書(shū)中所說(shuō)：《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》期待造就實(shí)踐者，而不是理論家，理論要聯(lián)系實(shí)際。還記得培根的話嗎？他說(shuō)：歷史使人明智；詩(shī)詞使人靈秀；數(shù)學(xué)使人周密；自然哲學(xué)使人深刻；倫理使人莊重；邏輯修辭學(xué)使人善辯。完整的生活就是這樣的綜合體，你想過(guò)好，就從邏輯學(xué)開(kāi)始吧。

好萊塢著名導(dǎo)演、演員、編劇倫納德·尼莫伊有一句話：

邏輯是智慧的開(kāi)端，而不是終點(diǎn)。

這里結(jié)尾，再合適不過(guò)了。

邏輯學(xué)讀后感【篇5】

《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》是由美國(guó)作家麥克倫尼寫(xiě)的一部著名的邏輯學(xué)著作，雖然薄薄的一本書(shū)但里面卻飽含著豐富的內(nèi)容?？傊?，讀了《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》讓我受益匪淺，它開(kāi)闊了我的視野，鍛煉了我的思維能力；讓我的認(rèn)識(shí)能力得到了提高，對(duì)問(wèn)題的判斷不停留在感性的認(rèn)識(shí)而注重理性的思考。簡(jiǎn)單邏輯學(xué)的主題是清晰地思考，準(zhǔn)確的判斷。簡(jiǎn)單邏輯學(xué)既是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)說(shuō)話的藝術(shù)。《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》這本書(shū)很好的做到了理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)提高一個(gè)人說(shuō)話的邏輯水平有非常重要的指導(dǎo)作用。

通讀全書(shū)，我比較喜歡的是第二章邏輯學(xué)的基本原理的第三點(diǎn)：萬(wàn)物終有其根源。充足理由律告訴我們，事物的存在不是偶然的，它們都有其自身的根源。我們不盡知每個(gè)事物存在的理由，但我們知道它們的存在都是有理由。人作為理性的動(dòng)物，當(dāng)我們想知道為什么事物會(huì)是這樣時(shí)，我們就會(huì)用相當(dāng)一部分精力來(lái)探尋這些理由。從理論上來(lái)看，關(guān)于本源的知識(shí)是非常讓人感到振奮的，因?yàn)橹渌匀徊趴梢愿羁痰乩斫馑鼈儭５顷P(guān)于本源的知識(shí)同樣可以廣泛應(yīng)用于實(shí)踐領(lǐng)域，因?yàn)檎业搅耸挛锏母淳涂梢钥刂剖挛锏陌l(fā)展，控制事物所帶來(lái)的影響。例如，我們可以確定某種細(xì)菌是引發(fā)某種疾病的原因，那么我們就可以通過(guò)消滅細(xì)菌的方式來(lái)達(dá)到消除疾病的目的。我們知道萬(wàn)物的根源后，弄懂事物之間的因果聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題進(jìn)而解決問(wèn)題。

在探尋事物根源的過(guò)程中，我們一般從其結(jié)果開(kāi)始。我們面對(duì)這樣或那樣的現(xiàn)象，并需要為之做出解釋。也就是說(shuō)我們面對(duì)這些客觀的事物；去探尋這些事物是如何形成的。我們所做的探尋工作必須遵循如下原則：每一個(gè)原因與其結(jié)果之間必然存在根本的相似之處。這就是說(shuō)，所謂原因，它必能導(dǎo)致我們所觀察到的結(jié)果，并將在結(jié)果上留下其特定的印記：每一個(gè)結(jié)果，在一定程度上，都將反映出其根源的特性。這樣的邏輯學(xué)思考有什么重要的實(shí)踐意義呢？當(dāng)我門(mén)在探尋某個(gè)原因的時(shí)候，我們不能直接知道產(chǎn)生了某種結(jié)果的原因是什么，但是我可以通過(guò)面前的結(jié)果得到關(guān)于它的間接知識(shí)。通過(guò)評(píng)估結(jié)果的性質(zhì)，我可以推測(cè)出原因的部分特性，這些知識(shí)將指引我們的探尋方向。在這章節(jié)里里作者舉了一個(gè)誰(shuí)打翻了廚房里的牛奶的故事。從奇怪的聲音，到半瓶牛那倒地，到看見(jiàn)螞蟻，到金絲雀出籠，到窗戶(hù)外鄰家的貓，作者一步步探尋和排除，最終鎖定那只灌木叢中正添嘴的貓為重點(diǎn)懷疑對(duì)象。

在我們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪?，需要運(yùn)用邏輯思維的場(chǎng)合無(wú)處不在。如果我們的邏輯思維好就有助于事情的順利完成；相反，如果我們?nèi)狈壿嬎季S能力那就有可能把事情搞砸。生活中，邏輯無(wú)處不在。無(wú)論我們是有意還是無(wú)意，邏輯無(wú)時(shí)不在服務(wù)于我們的生活。

讀了《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》讓我認(rèn)識(shí)到了自己以前思考問(wèn)題的片面性。讀了這本書(shū)對(duì)我的思維有很大的幫助，學(xué)到了邏輯的初步知識(shí)和基本技巧。通過(guò)對(duì)邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)我相信，我以后思考問(wèn)題一定會(huì)更加全面，言語(yǔ)表達(dá)一定會(huì)更加的清晰，邏輯性更強(qiáng)。

邏輯學(xué)讀后感【篇6】

《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》是一本是一本現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的指南，對(duì)我們這些初次接觸邏輯的人進(jìn)行邏輯基本原理介紹的書(shū)。在我看來(lái)，這本書(shū)對(duì)邏輯原理的解釋有些困難，但論證的方法和手段比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有嚴(yán)格的理論討論。

書(shū)的前言里寫(xiě)到：“我們知道有些人平時(shí)表現(xiàn)得非常聰明伶俐，但是邏輯性卻不是很突出。他們有邏輯思維的能力，但這種能力并沒(méi)有成為本能。

究其原因，可能是他們的邏輯思維能力從未受過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練，這是他們教育中的一個(gè)缺陷?！边壿嫼望湲?dāng)勞一樣，是西方的一種發(fā)明。與東方不同，西方有著理性的傳統(tǒng)。他們喜歡推理和證明一切。甚至上帝也需要邏輯證明。

中世紀(jì)神學(xué)家阿奎那提出了關(guān)于上帝的五種證明。推理、論證是一種理性活動(dòng)，它必須有一種方法來(lái)作為保證，而這種方法最初是由亞里斯多德（這位老先生后來(lái)被稱(chēng)為“西方邏輯之父”）發(fā)明的，叫做邏輯。從那時(shí)起，隨著越來(lái)越多的人喜歡推理，邏輯變得越來(lái)越完美。

我國(guó)古代對(duì)形象思維比較重視，對(duì)邏輯思維沒(méi)有加以發(fā)掘，通常只以類(lèi)比的形式來(lái)分析，而少了推理和抽象的分析。這種思維方式造成了中國(guó)古代自然科學(xué)知識(shí)體系的缺失，難以取得重大突破。建國(guó)后，語(yǔ)文教學(xué)加強(qiáng)了邏輯思維的培養(yǎng)，增加了一些需要推理判斷的教學(xué)內(nèi)容。

然而，由于種種原因，我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)仍然缺乏對(duì)學(xué)生邏輯能力的培養(yǎng)。主要問(wèn)題是人才創(chuàng)新能力不足，邏輯思維在創(chuàng)新中起著重要作用。教育要從孩子抓起，在我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文中加強(qiáng)邏輯思維的訓(xùn)練十分重要。

事實(shí)上，邏輯是教育的真正支柱，但目前學(xué)校很少提及邏輯。生活中，邏輯無(wú)處不在。無(wú)論我們是有意的還是無(wú)意的，邏輯總是服務(wù)于我們的生活。

然而邏輯到底是什么，也許并沒(méi)有太多的人有很清楚的概念。對(duì)于像我這樣的外行或初學(xué)者，這本書(shū)對(duì)我?guī)椭艽蟆?/p>

邏輯是研究思維形式及其規(guī)律的科學(xué)。學(xué)習(xí)邏輯學(xué)有助于提高人們的思維能力和理解水平，有助于人們清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)思想，有助于更好地學(xué)習(xí)其他科學(xué)知識(shí)。而且小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱明確提出,對(duì)小學(xué)生“要有意識(shí)地進(jìn)行邏輯訓(xùn)練”。

學(xué)好邏輯有什么用？第一，使自己的語(yǔ)言更加清晰嚴(yán)謹(jǐn)；第二，善于發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤或看穿別人；第三，使自己的思維更加細(xì)致。特別是作為一名小學(xué)教師，必須掌握邏輯的理論知識(shí)，通過(guò)閱讀國(guó)外的一些文獻(xiàn)，了解邏輯思維訓(xùn)練的科學(xué)方法，從而提高對(duì)邏輯思維的認(rèn)識(shí)。

邏輯思維的培養(yǎng)要求教師與時(shí)俱進(jìn)，不能自滿(mǎn)。他們應(yīng)該在邏輯訓(xùn)練中學(xué)習(xí)好的策略，并將其應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中?！逗?jiǎn)單的邏輯學(xué)》前半部講的都是邏輯學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，精華、緊、貼近實(shí)際；最后面兩章像是作者的心得和總結(jié)，實(shí)用性比較強(qiáng)，可以拿來(lái)印證生活，書(shū)中講述的原理和例子以及論證，需要我們不斷的去研讀，并且有意識(shí)的運(yùn)用于我們的工作、生活、學(xué)習(xí)。由于我才開(kāi)始有意識(shí)的去學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，把它當(dāng)作一門(mén)獨(dú)立的學(xué)問(wèn)來(lái)學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟的不算深。

毛澤東曾說(shuō)過(guò)，“邏輯是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)問(wèn)，大家都要學(xué)一點(diǎn)”。

邏輯是智慧的開(kāi)端，而不是終點(diǎn)。我們都應(yīng)該努力學(xué)好邏輯，擺脫一切迷霧，才能翱翔藍(lán)天。

邏輯學(xué)讀后感【篇7】

《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》是由美國(guó)作家麥克倫尼寫(xiě)的一部著名的邏輯學(xué)著作，雖然薄薄的一本書(shū)但里面卻飽含著豐富的內(nèi)容?？傊?，讀了《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》讓我受益匪淺，它開(kāi)闊了我的視野，鍛煉了我的思維能力；讓我的認(rèn)識(shí)能力得到了提高，對(duì)問(wèn)題的判斷不停留在感性的認(rèn)識(shí)而注重理性的思考。簡(jiǎn)單邏輯學(xué)的主題是清晰地思考，準(zhǔn)確的判斷。

簡(jiǎn)單邏輯學(xué)既是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)說(shuō)話的藝術(shù)?！逗?jiǎn)單邏輯學(xué)》這本書(shū)很好的做到了理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)提高一個(gè)人說(shuō)話的邏輯水平有非常重要的指導(dǎo)作用。

通過(guò)閱讀整本書(shū)，我更喜歡的是第二章邏輯基本原理的第三點(diǎn)：萬(wàn)物有根。充分理性法則告訴我們，事物的存在不是偶然的，它們都有自己的根源。

我們不知道萬(wàn)物存在的原因，但我們知道萬(wàn)物存在的原因。作為理性動(dòng)物，當(dāng)我們想知道事情為什么事這樣的時(shí)候，我們會(huì)用相當(dāng)大的一部分精力去探索這些原因。從理論上講，關(guān)于源頭的知識(shí)是非常令人興奮的，因?yàn)榱私馑梢詭椭覀兏钊氲乩斫馑鼈儭?/p>

但是關(guān)于起源的知識(shí)也可以在實(shí)踐中廣泛應(yīng)用，因?yàn)檎业绞挛锏钠鹪纯梢钥刂剖挛锏陌l(fā)展和事物的影響。例如，我們可以確定某種細(xì)菌是某種疾病的病因，所以我們可以通過(guò)消滅細(xì)菌來(lái)消滅這種疾病。我們知道萬(wàn)物的根源后，弄懂事物之間的因果聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題進(jìn)而解決問(wèn)題。

在探尋事物根源的過(guò)程中，我們一般從其結(jié)果開(kāi)始。我們面對(duì)這樣或那樣的現(xiàn)象，并需要為之做出解釋。也就是說(shuō)，我們應(yīng)該正視這些客觀事物，探索它們是如何形成的。

我們的研究必須遵循以下原則：每個(gè)原因與其結(jié)果之間必須有基本的相似性。也就是說(shuō)，所謂的原因必須導(dǎo)致我們觀察到的結(jié)果，并在結(jié)果上留下具體的印記：

每一個(gè)結(jié)果，在一定程度上都會(huì)反映出其根的特性。這樣的邏輯學(xué)思考有什么重要的實(shí)踐意義呢？當(dāng)我門(mén)在尋找一個(gè)原因時(shí)，我門(mén)不能直接知道結(jié)果的原因是什么，但我可以通過(guò)前面的結(jié)果得到關(guān)于它的間接知識(shí)。

通過(guò)評(píng)估結(jié)果的性質(zhì)，我可以推測(cè)出原因的部分特性，這些知識(shí)將指引我們的探尋方向。在這一章中，作者講述了一個(gè)誰(shuí)在廚房里打翻了牛奶的故事。從奇怪的聲音，到半瓶牛倒在地上，再到看到螞蟻，再到金絲雀從籠子里出來(lái)，再到窗外隔壁的貓，作者一步步地探索和排除，最后把貓鎖在灌木叢里，貓正加著嘴作為關(guān)鍵嫌疑人。

在日常工作和生活中，我們需要處處運(yùn)用邏輯思維。如果我們有良好的邏輯思維，就有助于順利完成任務(wù)；相反，如果我們?nèi)狈壿嬎季S能力，就有可能把事情搞砸。生活中，邏輯無(wú)處不在。

無(wú)論我們是有意的還是無(wú)意的，邏輯總是服務(wù)于我們的生活。

讀了《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》讓我認(rèn)識(shí)到了自己以前思考問(wèn)題的片面性。讀這本書(shū)對(duì)我的思維有很大幫助，我學(xué)到了邏輯的初步知識(shí)和基本技能。通過(guò)對(duì)邏輯的研究，我相信在未來(lái)，我的思維會(huì)更加全面，我的言語(yǔ)表達(dá)會(huì)更加清晰、邏輯。

邏輯學(xué)讀后感【篇8】

我在不止一個(gè)系列的作品介紹過(guò)多次。之前介紹這本書(shū)，主要是作為數(shù)理邏輯的前置讀物介紹。這本書(shū)既介紹了亞里士多德的邏輯學(xué)和用于生活日常的邏輯技巧，也涉及了一些符號(hào)邏輯，闡述了邏輯學(xué)中的主要思想，同時(shí)又沒(méi)有一頭扎入符號(hào)推演中，保留了相當(dāng)?shù)囊鬃x性和生活氣息，很適合在正式學(xué)習(xí)符號(hào)邏輯（或說(shuō)數(shù)理邏輯）之前閱讀。

我個(gè)人習(xí)慣把邏輯歸入數(shù)學(xué)知識(shí)中——因?yàn)槲乙话闼f(shuō)的邏輯學(xué)大都指建立在形式化公理之上的數(shù)理邏輯。但如果探求“邏輯學(xué)”一詞的嚴(yán)謹(jǐn)詞義就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種歸類(lèi)其實(shí)并不完全合適。數(shù)理邏輯固然可以算作“邏輯學(xué)”，但“邏輯學(xué)”卻不僅僅只有一門(mén)數(shù)理邏輯。歸納、類(lèi)比和自然語(yǔ)言邏輯也是邏輯學(xué)的內(nèi)容。

在十九世紀(jì)初，還沒(méi)有什么“數(shù)理邏輯”，但“邏輯學(xué)”已經(jīng)存在了至少兩千年了。當(dāng)時(shí)的邏輯學(xué)雖然與數(shù)學(xué)證明密切相關(guān)，但卻更多地被視為哲學(xué)的子學(xué)科。在當(dāng)時(shí)看來(lái)，解決數(shù)學(xué)家的證明問(wèn)題或許只是邏輯學(xué)的一個(gè)副業(yè)，而其主業(yè)則是解決哲學(xué)家之間的爭(zhēng)端。

西方哲學(xué)，或者說(shuō)哲學(xué)，是充滿(mǎn)了辯論與爭(zhēng)論的，但很多時(shí)候爭(zhēng)辯雙方其實(shí)并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的歧見(jiàn)，而是在打一些筆墨官司，玩一些文字游戲。甚至還會(huì)有混淆、誤解、曲解以及謬誤混雜在雙方的論證當(dāng)中。為了不讓哲學(xué)爭(zhēng)論變成口水仗，必須厘清一個(gè)人說(shuō)的話是什么意思，他的話能否算作論證，他的論證又是否有效，于是就有了邏輯學(xué)。

邏輯學(xué)名義上研究語(yǔ)言，這個(gè)對(duì)象看不見(jiàn)摸不著，給人以虛無(wú)飄渺的感覺(jué)。但是，邏輯學(xué)所追求的三段論式的“合理”卻又是非常真實(shí)且堅(jiān)實(shí)的。數(shù)學(xué)公理可以選擇，物理假設(shè)可以推倒，三段論卻似乎放之四海而皆準(zhǔn)。實(shí)際上，邏輯學(xué)是在借由研究語(yǔ)言來(lái)研究語(yǔ)言所承載的思維，從語(yǔ)言組合變換的規(guī)律中窺探部分思維的規(guī)律。數(shù)學(xué)和物理的研究對(duì)象，往往就只是被認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而邏輯學(xué)研究的對(duì)象卻是人的認(rèn)識(shí)方式本身（邏輯學(xué)研究的至少是部分認(rèn)識(shí)方式）。

直觀上來(lái)說(shuō)，外界的環(huán)境相對(duì)容易變化，而認(rèn)識(shí)者自身內(nèi)部卻相對(duì)穩(wěn)定——一旦認(rèn)識(shí)的方式變了，認(rèn)識(shí)者也就不是原先那個(gè)認(rèn)識(shí)者了。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，邏輯學(xué)研究的是某種比物理定律、幾何公理更“高階”的“真實(shí)”?；蛟S正因如此，當(dāng)初命名這門(mén)學(xué)問(wèn)的時(shí)候，才從邏各斯（logos）演化出邏輯學(xué)（logic）一詞。

不要聽(tīng)我的聲音，要聽(tīng)邏各斯?！绽死?/p>

因此邏輯學(xué)是哲學(xué)的地基。雖然一個(gè)哲學(xué)家的研究主題不一定得是邏輯學(xué)，但如果他不承認(rèn)任何形式的邏輯學(xué)，乃至于不承認(rèn)邏輯，基本就相當(dāng)于掀桌了，很難與其他哲學(xué)家交流。邏輯學(xué)就相當(dāng)于為哲學(xué)討論準(zhǔn)備的語(yǔ)文課。不學(xué)邏輯，無(wú)以言哲。

最后，補(bǔ)充一點(diǎn)關(guān)于傳統(tǒng)邏輯學(xué)和數(shù)理邏輯的關(guān)系。有些保守者會(huì)覺(jué)得數(shù)理邏輯不是純粹的邏輯而僅僅是數(shù)學(xué)。但實(shí)際上，數(shù)理邏輯是以數(shù)學(xué)為工具研究邏輯學(xué)的主題?；蛟S方法和形式借鑒了數(shù)學(xué)，但主題和內(nèi)容卻是貨真價(jià)實(shí)的邏輯學(xué)。此時(shí)又會(huì)有人覺(jué)得引入數(shù)學(xué)是不必要的。如果你只沉醉于非常早期的哲學(xué)史料，那么傳統(tǒng)邏輯確實(shí)已經(jīng)非常夠用了。

但如果要探討近一百多年來(lái)關(guān)于認(rèn)識(shí)、意識(shí)和思維方面的熱門(mén)話題，沒(méi)有點(diǎn)數(shù)理邏輯基礎(chǔ)可能會(huì)感到困難。當(dāng)初的哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家們正是因?yàn)檫@些困難才開(kāi)創(chuàng)了數(shù)理邏輯，現(xiàn)在僅僅因?yàn)閿?shù)理邏輯帶來(lái)的陌生感就放棄這些話題，作文這顯然不應(yīng)該是一個(gè)哲學(xué)家所為。曾經(jīng)的哲學(xué)家把整個(gè)世界當(dāng)作自己的研究對(duì)象，用自己的思想貫穿任何能帶來(lái)幫助的方法。

現(xiàn)在學(xué)哲學(xué)的人或許不應(yīng)該固步自封，把哲學(xué)研究方式僅僅限制于“純粹的思考”（實(shí)際上是排除掉一切數(shù)學(xué)和物理方法的“純粹的思考”），不做任何實(shí)驗(yàn)、不進(jìn)行任何計(jì)算、也不學(xué)習(xí)任何專(zhuān)門(mén)知識(shí)。把哲學(xué)局限在“純粹的思考”中，只會(huì)讓哲學(xué)變成故紙的復(fù)述，變成知識(shí)的標(biāo)本。但哲學(xué)的本來(lái)面貌是生動(dòng)鮮活的。

邏輯學(xué)讀后感【篇9】

思維清晰高效，與人溝通順暢，正確的思維來(lái)源于正確的邏輯，從邏輯原理到基本根和主要形式。邏輯給你最清晰和有效的大腦，讓你冷靜地處理一切。

解剖邏輯學(xué)，從客體開(kāi)始，首先，確認(rèn)一個(gè)物體和事實(shí)，即書(shū)中所說(shuō)的確認(rèn)事實(shí)和觀念及對(duì)象，再次，留意其本源，追根溯源，將觀念聯(lián)系事實(shí)，之后確認(rèn)事實(shí)，將其付諸語(yǔ)言，進(jìn)行有效溝通，此過(guò)程還要保持全神貫注的意念，避免模糊和多以的語(yǔ)言，將想表達(dá)的真相還原。

邏輯學(xué)的基本原理有四：1）：同一律 2）：

排中律3）：充分理性律4）：矛盾律，其中最重要的是矛盾律。

基本原理解釋了邏輯學(xué)的基本要求與內(nèi)容。在邏輯上，有灰色地帶和人工灰色地帶。我們看不到真相的人處于灰色地帶。但此時(shí)，我們不必驚慌失措，滿(mǎn)懷希望地走出去。萬(wàn)物皆有根。我們需要找出精神的根源。我們要分清原因，才能了解事物的本質(zhì)。

邏輯學(xué)中直截了當(dāng)?shù)拿}和一般命題，教你如何客觀地描述事物的范圍和定義，定義術(shù)語(yǔ)，讓你準(zhǔn)確地表達(dá)事物和思想。

論證是一個(gè)過(guò)程。首先，建立一個(gè)論證，然后，從整個(gè)過(guò)程到特殊名，從特殊名到全名，論證斷言謂詞是附屬于一個(gè)命題的主項(xiàng)。特別要注意否命題中的全程否命題和特稱(chēng)否命題。如果有正命題和負(fù)命題來(lái)定義事物，最好使用正命題。

比較，人腦善于比較，再去論證相同屬性。要等得出論證需要正確的我結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，這需要我們關(guān)注事實(shí)，聯(lián)言論證也好，條件論證也好都是，都要關(guān)注前提想關(guān)性，一般論證都有三段式結(jié)構(gòu)。

第四章：非邏輯思維的根源

懷疑論中有極端懷疑者和中度懷疑者。兩者都是片面的。不可知論者不否定真相的存在也不認(rèn)為他遙不可及，只是認(rèn)為人們認(rèn)識(shí)的真相甚少。

它要求我們探索廣博的知識(shí)，而不是避免不可知論。就像玩世不恭和盲目的樂(lè)觀主義都是不可取，這些人都眼光狹窄，他們屬于情緒論證中一種吧。論證不應(yīng)情緒化，應(yīng)該探討真相，從常識(shí)中找到邏輯。

第五章：非邏輯思維的主要形式

28項(xiàng)非邏輯思維的表現(xiàn)：否定前件，肯定后件，中項(xiàng)不周延，偷換概念，竊取論題，虛設(shè)假設(shè)，稻草人謬誤，無(wú)用傳統(tǒng)，以暴易暴，民主謬誤，對(duì)人不對(duì)事，壓制理性，濫用專(zhuān)家意見(jiàn)，質(zhì)的量化，以出生論英雄，至于分析，簡(jiǎn)化主義，分類(lèi)錯(cuò)誤，混淆視聽(tīng)，以笑飾非，以淚掩過(guò)，無(wú)力反駁不算證明，兩難陷阱，以先后論因果，情感誤導(dǎo)，功里誤導(dǎo)，避免結(jié)論，簡(jiǎn)化推理。這些形式都是非邏輯的，要我們避免的，我們應(yīng)以這些形式為鑒，去規(guī)范自己。

邏輯藝術(shù)不是外來(lái)的，它是人們生活中行為和思維的核心。詩(shī)人品達(dá)曾大聲疾呼：“找到你自己”。這句話要我們完整的活著。合乎邏輯的活著。這也是這本書(shū)的精華所在。

精選閱讀

國(guó)學(xué)讀后感

寫(xiě)作品讀后感時(shí)有什么具體的模板嗎？在作品這本書(shū)當(dāng)中對(duì)于情節(jié)的描述相信感動(dòng)了很多人。?讀后感的過(guò)程是對(duì)原文的重新理解，欄目小編為您特別精選的“國(guó)學(xué)讀后感”一定不會(huì)讓您失望。

國(guó)學(xué)讀后感 篇1

▲《國(guó)學(xué)的天空》讀后感范文(一)

“讀一本好書(shū)就仿佛和一位高尚的人談話?！笨梢詮闹畜w驗(yàn)不同的人生經(jīng)歷，汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，可以開(kāi)闊自己的思維，了解自己不知道的世界。當(dāng)我拿到傅佩榮老師寫(xiě)的《國(guó)學(xué)的天空》這本書(shū)時(shí)，首先我產(chǎn)生一種好奇：

什么是國(guó)學(xué)?這么抽象的詞語(yǔ)，這本書(shū)是寫(xiě)什么的呢，經(jīng)過(guò)仔細(xì)閱讀才有所明白，傅佩榮老師用通俗易懂的語(yǔ)言闡述了孔子、孟子、老子、莊子這四位大家的學(xué)術(shù)和思想，把自己的研究心得通過(guò)擺事實(shí)講道理的方式娓娓道來(lái)讓我從中得到啟發(fā)，明白了許多道理，使我得到了一筆寶貴的精神財(cái)富。

“我非生而知之者也，好古，敏以求之者也”，“吾少也賤，故多能鄙事”?？鬃诱f(shuō)的這兩句話的意思是他并不是一生下來(lái)就什么都知道，他是靠著努力向古代的圣賢學(xué)習(xí)，逐漸的溫故知新，才能融會(huì)貫通取得今天的成績(jī)。而在他年輕的時(shí)候，由于家境貧寒，他做了很多卑微的工作，但孔子從來(lái)沒(méi)有忘記一件事，那就是學(xué)習(xí)，他用所有的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)和提高自己的文化素養(yǎng)。

在他生活的時(shí)代，普通人家的子弟到十五歲就不再念書(shū)了，大學(xué)只是專(zhuān)門(mén)為一些貴族子弟開(kāi)設(shè)的。孔子不僅把大學(xué)的所有內(nèi)容都自學(xué)成才，而且學(xué)的比普通的貴族子弟還要好，因此，魯孟子要求孔子在家教書(shū)。到了“三十而立”之后，孔子不曾被國(guó)家所用，未謀得一官半職，但孔子仍不放棄自我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，仍然一如既往的珍惜時(shí)間，修煉自己。

看到孔子對(duì)學(xué)***份執(zhí)著，覺(jué)得自己是那么的卑微。曾想：自己從小學(xué)一直到大學(xué)畢業(yè)，都在不停的學(xué)***文化知識(shí)，覺(jué)得很枯燥，現(xiàn)在參加工作了心想終于可以輕松一下了，終于不需要再枯燥的學(xué)習(xí)了，然而孔子的教誨讓我感到羞愧。

審視自己，腦海中殘存的只是大學(xué)里學(xué)***些理論性知識(shí)的的只言片語(yǔ)，要滿(mǎn)足現(xiàn)在的教學(xué)工作需要是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。俗話說(shuō)，學(xué)無(wú)止境。作為一名教師，如果你想給孩子半桶水，你首先必須有一桶水。我想做的是讀書(shū)，廣泛閱讀，從書(shū)中學(xué)習(xí)各種知識(shí)，使自己更富有。

同時(shí)在《國(guó)學(xué)的天空》這本書(shū)中傅佩榮老師在桓公讀書(shū)這一節(jié)講了讀書(shū)的真諦。在書(shū)中寫(xiě)到“對(duì)于桓公讀書(shū)，輪扁提醒他，你不要光讀死書(shū)，古人寫(xiě)的書(shū)是他思想的成果，而思想本身是靈活的，你要懂得怎么應(yīng)用才行?！被腹x書(shū)的故事把千古以來(lái)怎么讀書(shū)的道理都說(shuō)出來(lái)了，書(shū)一方面要讀，但要把書(shū)本上的智慧消化，必須自己親手去操作，與實(shí)踐相結(jié)合，才能夠有真正深刻的心得。

有了心得之后，就不會(huì)再執(zhí)著于表面上的文字章句了。所以我不想讀死書(shū)，我想學(xué)習(xí)思考，學(xué)習(xí)應(yīng)用，活著讀書(shū)。

“言必行，行必果。”這句話的意思我們都很明白，就是說(shuō)話一定要守信，行動(dòng)一定要有結(jié)果。然而孔子卻說(shuō)：

然小人哉。光看字面的意思我們也許會(huì)嚇一跳，難道說(shuō)話守心也有錯(cuò)嗎，孔子為什么會(huì)說(shuō)“言必行，行必果”是小人物呢?傅佩榮老師的講解讓我茅塞頓開(kāi)，同時(shí)讓我學(xué)到了做人要信與義兼顧。

這本書(shū)舉了一個(gè)例子：a剛買(mǎi)了一把獵槍?zhuān)粋€(gè)非常好的朋友b借了它。他說(shuō)他下個(gè)月要去野餐。甲毫不猶豫的答應(yīng)了。

但在這個(gè)月，我的朋友患有抑郁癥和自殺。時(shí)間一到，b就來(lái)找a?，F(xiàn)在把獵槍借給我，履行你的諾言。這時(shí)候我們?cè)撛趺崔k?

言必行，行必果嗎?把槍給他，他后面發(fā)生了什么事我們不用負(fù)責(zé)嗎?從這個(gè)小實(shí)例中我們看到現(xiàn)在到將來(lái)之間還有一段時(shí)間，可能出現(xiàn)不可**的變化，我們不能教條化要看各種實(shí)際情況的需要。

我不認(rèn)為孔子教導(dǎo)我們不守信，而是讓我們?cè)谑匦艜r(shí)不要忘記擁有靈活的智慧和堅(jiān)定的原則?？鬃拥膶W(xué)生有子說(shuō)：“信近于義，言可復(fù)也。

”意思是告訴我們跟別人約定的事情要符合道義，說(shuō)話才能去實(shí)踐。相反，如果約定的事情不和法，違反了社會(huì)禮儀和法律，即使說(shuō)了也不能實(shí)踐。所以我們與朋友交往時(shí)，不要輕易的去說(shuō)我答應(yīng)你什么什么事，而是一定要考慮到是否符合道義，接近道義才能去實(shí)踐，否則就算約定了也會(huì)失信。

以上是我讀的《國(guó)學(xué)的天空》的一點(diǎn)體會(huì)，這本書(shū)所給予我的感悟不僅僅于此，這本書(shū)真的值得我去細(xì)細(xì)品讀。它其中所包含的智慧，人生的哲理，為人處事的方法，做人的道理等真的不愧是我們的一份精神食

▲《國(guó)學(xué)的天空》讀后感范文(二)

國(guó)學(xué)的天空是一部國(guó)人都應(yīng)該看并且能看懂的書(shū)。

說(shuō)到漢學(xué)，我們不得不提到儒道，他們的思想影響了中國(guó)古代的文化史。

對(duì)于入世者，孔子、孟子是必須的；對(duì)于出世者，老莊是必須的。

孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價(jià)值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立則萬(wàn)物亦得以安頓。孟子認(rèn)為“思誠(chéng)者，人之道”，只要真誠(chéng)，就可以體驗(yàn)自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴(yán)與偉大。

老子的修養(yǎng)方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無(wú)之感化解于無(wú)形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在現(xiàn)實(shí)生活中，人生何必執(zhí)著?何不逍遙自得，與道同游。

儒道兩家亦頗有淵源，孔子多次問(wèn)禮于老聃。而在百家爭(zhēng)鳴后，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有說(shuō)頭。

兩者既有對(duì)立，也有互補(bǔ)。它在不同時(shí)期的中國(guó)歷史發(fā)展中發(fā)揮了巨大的作用。在漢初，休養(yǎng)生息的政策之實(shí)施正是對(duì)道家之學(xué)的借鑒。

而武帝時(shí)期，重用儒生也是國(guó)家要強(qiáng)盛的一種思想需要，正所謂不立不破。

對(duì)于中國(guó)的士人來(lái)說(shuō)，儒家之學(xué)可立偉業(yè)，道家之學(xué)養(yǎng)天年。兩家之學(xué)為中國(guó)讀書(shū)之人提供了兩條可以選擇的路，此路不通還有一條，眾人又何樂(lè)不為呢?

當(dāng)然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實(shí)的沖擊下，理想破碎，靈魂需要慰藉。這就找到道家之學(xué)。

我想這也是漢武帝廢黜百家儒學(xué)之后，道教得以生存和發(fā)展的原因。當(dāng)然也和起清靜無(wú)為，與世無(wú)爭(zhēng)有關(guān)。

▲《國(guó)學(xué)的天空》讀后感范文(三)

我經(jīng)常在家人面前吹噓自己涉足的領(lǐng)域很廣。關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、體育，我可以說(shuō)一兩件事。但作為一名工科學(xué)生，我總覺(jué)得我的心出了問(wèn)題，可能就是所謂的內(nèi)涵。雖然也喜歡名人軼事，但是中華上下五千年，自己所了解的也只是滄海一粟，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明絕對(duì)不是幾個(gè)名人，幾件軼事所能代表的，博大精深的傳統(tǒng)文化才是中華文明的積淀。妻子主修史學(xué)，推薦我讀《國(guó)學(xué)的天空》，她說(shuō)這本書(shū)淺顯易懂，見(jiàn)解深刻，最適合“菜鳥(niǎo)”。

拜讀了傅佩榮教授的《國(guó)學(xué)的天空》，收獲的不僅僅是知識(shí)，更是滿(mǎn)滿(mǎn)的感動(dòng)。反躬自省，確有相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，傅教授用孔、孟、老、莊的智慧解答當(dāng)代人的心靈困惑;以孔孟精進(jìn)入世，以老莊安頓身心，引領(lǐng)著我們領(lǐng)悟四位先哲思想精髓，找到立身處世的人生正路。經(jīng)過(guò)仔細(xì)的回顧，我突然發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與it項(xiàng)目管理在日常工作中的理念和方法有著同樣的微妙之處。

一、修己安人，以和為貴。

孔子曰：“徳之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”(《論語(yǔ)述而》)。

孟子曰“行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之?！?《孟子離婁上》)。修己，就是指人的心性修養(yǎng)。

在企業(yè)里，作為一名員工，首先要培養(yǎng)自己的道德，學(xué)會(huì)尊重人，然后與他人合作。如果人人都重視自我修養(yǎng)，注重以身作則，項(xiàng)目管理的溝通效率將提升，項(xiàng)目管理的成效也自然會(huì)得到提高，推己及人以實(shí)現(xiàn)各得其所、各有所安。

“執(zhí)其兩端而用其中”謂之中庸，中庸是不偏不倚、不走極端的為人處世道理。在it項(xiàng)目管理中，就要求具備“人和”精神，貴“和”持“中”，以和為貴，注重“度”的把握，不偏不倚、行權(quán)執(zhí)中、與時(shí)屈伸、剛?cè)嵯酀?jì)，不搞折衷和放棄原則，才能使項(xiàng)目建設(shè)高效順利的推進(jìn)。

二、忘適之適，無(wú)為而治。

當(dāng)你走在路上，忘記了腳的存在，那么說(shuō)明你的鞋子很舒適，老子講的“忘適之適”，就是忘記舒適的舒適。對(duì)于一個(gè)員工來(lái)說(shuō)，激情、努力、奮斗史我們的常態(tài)，然而“忘適之適”才應(yīng)該是我們應(yīng)該有的自在的喜悅。

“忘適之適”是內(nèi)心的最佳狀態(tài)，“無(wú)為而治”則是管理的最高境界。無(wú)為，不是不為，無(wú)所事事，而是主張為人處世都要遵循自然的基本原則。這就要求it項(xiàng)目管理工作應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀態(tài)勢(shì)，按照規(guī)章流程辦事，實(shí)事求是制定管理方法和策略，另外還要以冷靜持重的態(tài)度做事，順應(yīng)自然之道，適時(shí)采取行動(dòng)且堅(jiān)定不移地實(shí)施。

讀罷此書(shū)雖收獲頗豐，但畢竟還是傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的“菜鳥(niǎo)”，見(jiàn)解不深甚至有所偏差。但不可否認(rèn)的是，中國(guó)傳統(tǒng)文化與項(xiàng)目管理理論和實(shí)踐在實(shí)際工作中有許多相似之處。這本書(shū)只是我學(xué)***文化開(kāi)始，從自身做起，傳統(tǒng)文化的學(xué)***可以成就快樂(lè)的人生，也必定能讓我成為一名更優(yōu)秀的員工。

▲《國(guó)學(xué)的天空》讀后感范文(四)

初識(shí)傅佩榮先生是在央視的《百家講壇》中。傅先生主講的《孟子的智慧》語(yǔ)言生動(dòng)幽默，道理深入淺出且富有哲理，令人印象深刻。之后開(kāi)始關(guān)注先生的書(shū)，《國(guó)學(xué)的天空》就是傅先生著作中的一部。

一開(kāi)始，總有一種高高在上、遙不可及的敬畏。我覺(jué)得沒(méi)有一定的古代文學(xué)，我不敢和別人談。也許它承載著太多古代先賢與智者的結(jié)晶，使思想淺薄者無(wú)從下手，從而更顯其博大、精深。但當(dāng)我去品讀這本書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)，傅先生以他淵博的學(xué)識(shí)，獨(dú)特的視角，通俗易懂的語(yǔ)言，讓讀者真正領(lǐng)會(huì)到國(guó)學(xué)的內(nèi)涵，在聆聽(tīng)古代先賢們思想的同時(shí)，也重新審視著自己的價(jià)值觀。

儒家講“出世”，道家講“避世”，且二者頗有淵源?？鬃釉鴨?wèn)禮與老子，受過(guò)老子的點(diǎn)撥，這在孔子的思想中也有所表現(xiàn)?？鬃诱f(shuō)：

“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱”。意思是說(shuō)有人用我就做事，沒(méi)有人用我就隱居起來(lái)。說(shuō)明孔子也知道避世的方法。

但孔子還說(shuō)過(guò)“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下有道，丘不與易也?！?《論語(yǔ)·微子》)意思是我們沒(méi)有辦法與飛禽走獸一起生活，如果不同人群相處，又要同誰(shuí)相處呢?

天下政治若是走上正軌，我就不會(huì)帶你們?nèi)ピ噲D改變了。”這句話充分地表達(dá)出儒家的“出世精神”，是“知其不可而為之”，明明知道理想不能實(shí)現(xiàn)，還要做，為什么?因?yàn)樘颖懿皇亲詈玫姆椒?，如果大家全都?xì)w隱山林，求得個(gè)人自在，那這個(gè)社會(huì)要怎么辦?

天下無(wú)道，更需要知識(shí)分子出來(lái)努力改善，即使知道力量有限，再怎么做也無(wú)法達(dá)到世界大同的境界，但還是不肯放棄。所以，儒家的智慧并不表現(xiàn)在解脫上，而表現(xiàn)于：在適當(dāng)?shù)臅r(shí)代與環(huán)境中，以適當(dāng)?shù)耐緩饺ミ_(dá)成理想的結(jié)果。

這也是儒家與道家的區(qū)別。

關(guān)于讀書(shū)人的使命，早在千年前，北宋大儒張橫渠先生就發(fā)出了：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平!的呼號(hào)。

至今聽(tīng)來(lái)仍振聾發(fā)聵，無(wú)法心安!在如今這個(gè)物欲橫流、急功近利的時(shí)代，更需要國(guó)學(xué)的思想來(lái)使浮躁的心緒歸于寧?kù)o。我們有時(shí)會(huì)抱怨命運(yùn)的不公，總是不給自己成功的機(jī)會(huì)。

又有誰(shuí)想到是否機(jī)會(huì)來(lái)了，是因?yàn)樽陨硇摒B(yǎng)還未達(dá)到而錯(cuò)過(guò)了呢!這樣的困惑孔子的學(xué)生子路也遇到過(guò)。他問(wèn)孔子：

“君子亦有窮乎?”孔子毫不猶豫的答道：“君子固窮，小人窮斯濫矣。

”意思是君子遇到窮困的時(shí)候，還能保持本色，小人就胡作為非了。

窮，則獨(dú)善其身!在尚未實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想時(shí)，要運(yùn)用道家的“避世”哲學(xué)。以“清凈、無(wú)為”來(lái)排除干擾、**等雜念。

加強(qiáng)自身修為，蓄勢(shì)待發(fā)!達(dá)，則兼濟(jì)天下!等到實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，則要采用儒家的“出世”思想。

以“舍我其誰(shuí)”的使命感去造福一方。

如今的時(shí)代，是開(kāi)放的時(shí)代，也是多元文化激烈碰撞的時(shí)代，面對(duì)風(fēng)云瞬息萬(wàn)變、充滿(mǎn)**的社會(huì)，需要我們不斷的讀書(shū)，讀好書(shū)，在借鑒古代先賢們智慧同時(shí)，本著做事先做人原則，以天行健，君子自強(qiáng)不息的精神來(lái)完善自身的品格，成就人生!

國(guó)學(xué)讀后感 篇2

《國(guó)學(xué)的天空》是一部引領(lǐng)我們走進(jìn)國(guó)學(xué)世界，感受古代智慧魅力的作品。作者傅佩榮教授，以其深厚的哲學(xué)背景和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將孔孟老莊等國(guó)學(xué)大師的思想精髓娓娓道來(lái)，使得這些古老的理念在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)出新的生命力。

在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了國(guó)學(xué)所蘊(yùn)含的深邃與博大?？鬃又鲝垺叭四芎氲溃堑篮肴恕?，這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了人性的價(jià)值必須由內(nèi)而發(fā)，人道的確立則能使萬(wàn)物得以安頓。這與現(xiàn)代社會(huì)所倡導(dǎo)的“以人為本”的理念不謀而合，提醒我們?cè)谧非笪镔|(zhì)文明的`同時(shí)，更要關(guān)注人性的發(fā)展和完善。

孟子則提出了“思誠(chéng)者，人之道”的觀點(diǎn)，認(rèn)為真誠(chéng)是體驗(yàn)自我要求的力量，是走向人生正途的關(guān)鍵。這一觀點(diǎn)讓我深刻反思了自己在生活中的言行舉止，提醒我要時(shí)刻保持真誠(chéng)和善良，用一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待自己和他人。

此外，《國(guó)學(xué)的天空》還通過(guò)豐富的案例和故事，生動(dòng)地展現(xiàn)了國(guó)學(xué)思想在日常生活中的應(yīng)用。例如，書(shū)中提到的“和為貴”的思想，讓我意識(shí)到在與人相處時(shí)，要學(xué)會(huì)包容和理解，以和為貴，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧美好的社會(huì)。

總的來(lái)說(shuō)，《國(guó)學(xué)的天空》是一本深入淺出、通俗易懂的作品，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了更加深入的了解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我不僅感受到了國(guó)學(xué)思想的博大精深，還學(xué)會(huì)了如何將這些智慧運(yùn)用到實(shí)際生活中。我相信，在未來(lái)的日子里，這些古老的智慧將繼續(xù)陪伴我成長(zhǎng)，指引我走向更加美好的未來(lái)。

國(guó)學(xué)讀后感 篇3

《國(guó)學(xué)的天空》是一部令人印象深刻的作品，它像一座橋梁，連接了古代的智慧與現(xiàn)代人的心靈。傅佩榮教授以其深厚的哲學(xué)功底和深入淺出的表達(dá)方式，為我們揭示了國(guó)學(xué)中的孔孟之道與老莊之學(xué)的精髓，同時(shí)也為現(xiàn)代人提供了心靈的慰藉與指引。

孔子主張“人能弘道，非道弘人”，這句話深深地震撼了我。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，我們往往被各種外界因素所牽引，迷失了自我。而孔子的這句話提醒我們，人性的價(jià)值并非來(lái)自外界，而是源于內(nèi)心。我們應(yīng)該從內(nèi)心去尋找力量，去弘揚(yáng)道義，去成為更好的自己。這種思想不僅對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)有著重要的指導(dǎo)意義，也對(duì)于社會(huì)和諧具有積極的推動(dòng)作用。

孟子則強(qiáng)調(diào)“思誠(chéng)者，人之道”，真誠(chéng)是人性之本，只有真誠(chéng)才能體驗(yàn)自我要求的力量，走上人生正途。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常面臨各種誘惑和挑戰(zhàn)，很容易失去本心。而孟子的這句話提醒我們，無(wú)論面對(duì)何種情況，我們都應(yīng)該保持真誠(chéng)，堅(jiān)守道義，這樣才能活出人格的尊嚴(yán)與偉大。

除了孔孟之道，書(shū)中還深入探討了老莊之學(xué)。老子主張“道法自然”，認(rèn)為萬(wàn)物都應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，這種思想對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，同樣具有指導(dǎo)意義。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們往往過(guò)于追求物質(zhì)利益，忽視了自然規(guī)律的重要性。而老子的思想提醒我們，應(yīng)該尊重自然，順應(yīng)自然，這樣才能實(shí)現(xiàn)真正的和諧與發(fā)展。

莊子則提出了“逍遙游”的思想，主張超越現(xiàn)實(shí)束縛，追求自由與無(wú)限。這種思想對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，同樣具有啟示作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們往往被各種規(guī)則和框架所限制，失去了自由與創(chuàng)造力。而莊子的.思想提醒我們，應(yīng)該超越現(xiàn)實(shí)束縛，追求內(nèi)心的自由與無(wú)限，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步。

總的來(lái)說(shuō)，《國(guó)學(xué)的天空》是一部極具啟示性的作品。它不僅讓我們領(lǐng)略了古代的智慧與魅力，更為我們提供了心靈的慰藉與指引。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到了國(guó)學(xué)的重要性與價(jià)值，也更加堅(jiān)定了自己追求真理與道義的信念。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)不斷踐行這些思想，努力成為更好的自己。

國(guó)學(xué)讀后感 篇4

小時(shí)候知道孔子，好像是在批判和打倒孔家店開(kāi)始的。那個(gè)時(shí)候才剛剛記事，我是在大字報(bào)和標(biāo)語(yǔ)中知道了孔孟之道，孔孟之道作為維護(hù)封建皇權(quán)和倫理的理論基礎(chǔ)，是大毒草，是被革命的對(duì)象。對(duì)孔子的第一印象就是，他是封建舊制度的代言人，是一個(gè)蒙蔽中國(guó)老百姓幾千年的偽君子、大壞蛋。那個(gè)時(shí)候，我們把他叫做孔老二，對(duì)他只有蔑視和憎惡，沒(méi)有尊重，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)好感。

隨著年齡的增大和國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典教育的恢復(fù)，慢慢對(duì)孔孟之道的了解多起來(lái)，孔孟之道不再是大毒草，孔子也不再被人們鄙夷的稱(chēng)作孔老二。后來(lái)，自己買(mǎi)了《論語(yǔ)》，也就是為了看《論語(yǔ)》而看，好似在學(xué)習(xí)古文，在記憶其中的經(jīng)典名句，對(duì)孔子學(xué)說(shuō)的認(rèn)識(shí)并不深刻，也不系統(tǒng)，也沒(méi)有多少體會(huì)和感受。

真正的對(duì)孔孟之道精髓的理解，是看了《國(guó)學(xué)的'天空》這一本書(shū)。應(yīng)該說(shuō)，我們對(duì)于孔子學(xué)說(shuō)的學(xué)習(xí)和教育還是確實(shí)存在很多偏見(jiàn)和不足。傅佩榮老師對(duì)于孔子學(xué)說(shuō)的演繹，深入淺出，他總結(jié)了孔子學(xué)問(wèn)的三個(gè)特點(diǎn)。即學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、學(xué)思并重、學(xué)行并重。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，在孔子時(shí)代指的是學(xué)習(xí)五經(jīng)六藝?？鬃硬粌H學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的智慧結(jié)晶，也習(xí)得傳統(tǒng)技能。所以他在30歲的時(shí)候就已經(jīng)展現(xiàn)為一個(gè)人才的典范了?，F(xiàn)在需要學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)，就應(yīng)該包括我國(guó)自古至今所有文化的經(jīng)典之作，也應(yīng)該包括其他文明的經(jīng)典之作。學(xué)思并重，孔子說(shuō)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，意思是僅僅知道學(xué)習(xí)是不夠的，還必須學(xué)會(huì)思考，否則一味接受外來(lái)的資料和信息，沒(méi)有一個(gè)中心思想予以統(tǒng)一，難免導(dǎo)致混亂。在這一點(diǎn)上，就要按照哲學(xué)中的揚(yáng)棄處理，對(duì)任何事物都要具體問(wèn)題具體分析，不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切，不能犯片面性和絕對(duì)化的錯(cuò)誤。既要有發(fā)揚(yáng)、保留和繼承的揚(yáng)的過(guò)程，也要有拋棄、克服的棄的過(guò)程。既要要去其糟粕，也要取其精華，要有批判，也要有繼承。學(xué)行并重，是要注重實(shí)踐，特別是道德實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐。好學(xué)首先要降低物質(zhì)的欲望，還要在言行上磨練自己，然后在向良師請(qǐng)教的基礎(chǔ)上使自己走上正途。我們要認(rèn)真對(duì)照學(xué)習(xí)毛主席的《實(shí)踐論》，在認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，由表及里，由感性到理性，了解事物的演進(jìn)變化，分清事物彼此間的區(qū)別聯(lián)系，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷發(fā)揮自己的潛能，不斷提高自己勝任本職、服務(wù)社會(huì)的能力。

要在實(shí)踐的過(guò)程中不斷發(fā)揮自己的潛能，不斷提高自己勝任本職、服務(wù)社會(huì)的能力，就要從自身做起，珍惜寶貴的時(shí)間，利用一切時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，象書(shū)中講的老人粘蟬一樣，專(zhuān)心致志，心無(wú)旁騖，在有限的生命區(qū)間里掌握足夠的知識(shí)和本領(lǐng)，充分發(fā)揮自身潛能，成就一份事業(yè)。成就一番事業(yè)，還應(yīng)該牢記自己的社會(huì)責(zé)任。研讀經(jīng)典的目的，就是要在學(xué)習(xí)中了解過(guò)去幾千年社會(huì)發(fā)展的歷程，從經(jīng)典學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中提高自己，在主動(dòng)把握自身走向人生正途的同時(shí)引領(lǐng)大家一起造福社會(huì)，擔(dān)負(fù)起社會(huì)的責(zé)任。這也就是學(xué)到了儒家的入世情懷。

作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅僅是讀了一本書(shū)，更不是把其中的只言片語(yǔ)拿來(lái)運(yùn)用，而是在學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)書(shū)中的精髓，讀經(jīng)典，悟人生，在實(shí)際工作生活中對(duì)照自己的責(zé)任，每日反思自己的言行舉止，反思自己的思想行動(dòng)是否符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，從而在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)實(shí)踐中自覺(jué)地修改不足，提高自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

國(guó)學(xué)讀后感 篇5

《國(guó)學(xué)的天空》是一本由傅佩榮教授所著的書(shū)籍，它以深入淺出的方式介紹了國(guó)學(xué)的基本思想和智慧。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深感國(guó)學(xué)對(duì)于人性的理解、人生的指引以及社會(huì)的和諧都具有重要的價(jià)值。

首先，我被孔子“人能弘道，非道弘人”的思想所震撼。這句話告訴我們，人性的價(jià)值并非來(lái)自外界，而是由內(nèi)而發(fā)。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的天賦和使命，我們應(yīng)該發(fā)揮自己的潛能，積極地去追求真理和美好。同時(shí)，孔子還強(qiáng)調(diào)了人道的重要性，認(rèn)為只有建立了良好的人際關(guān)系，才能使社會(huì)和諧穩(wěn)定。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的和諧是密不可分的。

其次，孟子的“思誠(chéng)者，人之道”也給我留下了深刻的印象。孟子認(rèn)為，真誠(chéng)是人生的基石，只有真誠(chéng)才能體驗(yàn)自我要求的力量，從而走上人生正途。這讓我反思自己的行為和態(tài)度，是否做到了真誠(chéng)待人、真誠(chéng)做事。同時(shí)，孟子還提出了“性善論”，認(rèn)為人性本善，我們應(yīng)該通過(guò)修養(yǎng)和教育來(lái)發(fā)掘和發(fā)揚(yáng)自己的善性。這讓我更加堅(jiān)信，每個(gè)人都有向善的可能和力量。

在閱讀《國(guó)學(xué)的天空》的過(guò)程中，我還對(duì)道家思想有了更深入的了解。老子主張“道法自然”，認(rèn)為萬(wàn)物都應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律發(fā)展。這讓我認(rèn)識(shí)到，在生活中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放下執(zhí)念，順應(yīng)自然，以平和的心態(tài)面對(duì)人生的'起伏和變化。莊子則提倡“逍遙游”，主張超越現(xiàn)實(shí)束縛，追求心靈的自由和無(wú)限。這讓我反思自己的生活態(tài)度，是否過(guò)于執(zhí)著于物質(zhì)和名利，忽視了內(nèi)心的需求和感受。

總的來(lái)說(shuō)，《國(guó)學(xué)的天空》是一本讓我受益匪淺的書(shū)籍。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我不僅對(duì)國(guó)學(xué)有了更深入的了解，還對(duì)自己的生活和價(jià)值觀進(jìn)行了反思和調(diào)整。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧，將其融入到自己的生活中去實(shí)踐。同時(shí)，我也希望更多的人能夠閱讀這本書(shū)籍，感受?chē)?guó)學(xué)的魅力和智慧，共同為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

國(guó)學(xué)讀后感 篇6

《國(guó)學(xué)的天空》是一本深入淺出地解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的著作，作者傅佩榮教授以獨(dú)特的視角和流暢的語(yǔ)言，引導(dǎo)讀者走進(jìn)國(guó)學(xué)的世界，感受傳統(tǒng)文化的博大精深。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，對(duì)國(guó)學(xué)有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。

首先，書(shū)中對(duì)孔子和孟子的思想進(jìn)行了深入剖析?？鬃又鲝垺叭四芎氲?，非道弘人”，強(qiáng)調(diào)人性的價(jià)值必須由內(nèi)而發(fā)，通過(guò)個(gè)人的修養(yǎng)和努力來(lái)實(shí)現(xiàn)人道的完善。這一觀點(diǎn)讓我深刻體會(huì)到個(gè)人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，不斷提升自己的品德修養(yǎng)，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。孟子則認(rèn)為“思誠(chéng)者，人之道”，真誠(chéng)是人生的正道，只有真誠(chéng)才能體驗(yàn)到自我要求的力量，活出人格的尊嚴(yán)與偉大。這一觀點(diǎn)讓我明白了真誠(chéng)的重要性，無(wú)論在人際交往還是個(gè)人成長(zhǎng)中，真誠(chéng)都是不可或缺的品質(zhì)。

其次，書(shū)中還涉及了道家思想，尤其是老子的智慧。老子主張“道法自然”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律，達(dá)到內(nèi)心的寧?kù)o與和諧。這一觀點(diǎn)讓我對(duì)人生有了更深的思考，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放下執(zhí)念，以平和的心態(tài)去面對(duì)生活中的種種變化，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，與自然和諧相處。

此外，書(shū)中還通過(guò)豐富的案例和故事，將國(guó)學(xué)智慧與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，讓讀者更容易理解和應(yīng)用。這些案例不僅生動(dòng)有趣，而且具有很強(qiáng)的啟發(fā)性，讓我在閱讀過(guò)程中不斷產(chǎn)生共鳴。

總的來(lái)說(shuō)，《國(guó)學(xué)的天空》是一本非常值得一讀的.書(shū)籍。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我不僅對(duì)國(guó)學(xué)有了更深入的了解，還對(duì)自己的人生有了更多的思考和領(lǐng)悟。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)將這些國(guó)學(xué)智慧運(yùn)用到實(shí)際生活中，不斷提升自己的修養(yǎng)和境界，為實(shí)現(xiàn)更高的人生目標(biāo)而努力。同時(shí)，我也推薦這本書(shū)給更多的朋友閱讀，相信他們也能從中受益良多。

開(kāi)學(xué)讀后感

寫(xiě)作根本上也算是一種有效的溝通手段，通過(guò)寫(xiě)作文能讓我們的思維更敏捷、更深邃、更清晰。我們要解決作文“沒(méi)東西寫(xiě)”的難題，首先要學(xué)會(huì)觀察生活。你一般寫(xiě)作文都是從什么地方寫(xiě)起的呢？小編經(jīng)過(guò)整理，為你編輯了開(kāi)學(xué)讀后感，希望對(duì)你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下！

開(kāi)學(xué)讀后感 篇1

【開(kāi)學(xué)典禮觀后感作文一】昨天開(kāi)學(xué)典禮，差點(diǎn)讓我困死。還有一件是，那就是：為什么?

為什么開(kāi)幕式在一個(gè)多星期后舉行？

星期五下午，我正在奮力地完成作業(yè)，正當(dāng)我科學(xué)作業(yè)快完成的時(shí)候，班主任走到教室里說(shuō)：“同學(xué)們，停一下，等會(huì)兒第二節(jié)課要去舉行開(kāi)學(xué)典禮，請(qǐng)大家準(zhǔn)備好凳子，鈴聲一響就走?！蔽乙宦?tīng)，差點(diǎn)噴血。

什么?舉行開(kāi)學(xué)典禮?開(kāi)什么國(guó)際玩笑啊!

這明明是一個(gè)星期前就要做好的事情嘛，居然放到現(xiàn)在才做，搞得我都忘記有這一回事了……算了，牢騷歸牢騷，學(xué)校的事情我們學(xué)生照做就行了。于是，我看著手表，看著時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流過(guò)。果然，在我的倒數(shù)聲中，上課鈴，哦，不是，是“開(kāi)會(huì)鈴”準(zhǔn)確敲響。

當(dāng)學(xué)生們迅速舉起凳子跑出去時(shí)，我感到無(wú)語(yǔ)。你為什么這么興奮？我也舉起凳子，慢慢地走進(jìn)了隊(duì)伍。

一路沖沖撞撞，總算從**中脫出身來(lái)，坐到了屬于我們班的位子上。我看到舞臺(tái)上沒(méi)有人坐。知道老師偶爾上來(lái)調(diào)整麥克風(fēng)，我才知道離開(kāi)學(xué)典禮還有一段時(shí)間，于是我和同學(xué)們聊了起來(lái)。大約過(guò)了二十分鐘左右，才有老師開(kāi)口說(shuō)：

“同學(xué)們，請(qǐng)安靜一下，開(kāi)學(xué)典禮就要開(kāi)始了!”聽(tīng)到這句話，我立刻閉上了嘴巴。幾秒鐘后，其中一位老師發(fā)話了：

“同學(xué)們，老師們，歡迎大家參加我們的開(kāi)學(xué)典禮!……”隨后就是一大堆的講話。其他三個(gè)好像都是副校長(zhǎng)。

他們講的話雖然不同，但是意思是一樣的，那就是讓我們好好學(xué)習(xí)，努力為學(xué)校爭(zhēng)光!這千篇一律的講話，搞得我昏昏欲睡，眼睛是不是地瞟向手表：講了多長(zhǎng)時(shí)間了;現(xiàn)在是什么時(shí)候;還有多少時(shí)間放學(xué)。

……老天啊，你總算還是眷戀我的!在我馬上支持不住我逐漸變大的腦袋的時(shí)候，你讓其中一位副校長(zhǎng)說(shuō)：“楓橋鎮(zhèn)中開(kāi)學(xué)典禮到此結(jié)束，請(qǐng)每個(gè)班按次序下去，不要擠。

謝謝，好，再見(jiàn)!”這句話一講出，我立刻感覺(jué)如春風(fēng)拂面，原先困倦的感覺(jué)立刻消失了。我跟著隊(duì)伍一路走、一路跑的回到了教室。

過(guò)了半個(gè)鐘頭左右，放學(xué)鈴就響了。學(xué)生們很高興，因?yàn)樗麄円丶伊?！?dāng)然，在那之前，有一位負(fù)責(zé)老師必須講完。這也是本學(xué)期剛制定的規(guī)則：

只有當(dāng)老師講完并說(shuō)你可以離開(kāi)時(shí)，你才能離開(kāi)。還好這次班主任講的話并不長(zhǎng)，幾分鐘就出國(guó)留學(xué)網(wǎng)講完了。班主任剛剛說(shuō)“可以走”三個(gè)字的時(shí)候，就有十多個(gè)同學(xué)沖出了教室;在班主任說(shuō)完最后一個(gè)“了”字的時(shí)候，教室里差不多只剩下一半同學(xué)了。

當(dāng)然，我屬于一半沒(méi)有離開(kāi)的學(xué)生，因?yàn)槲蚁胛矣袝r(shí)間，我不必那么急。

回到家，放下書(shū)包，在趴到電腦前大玩一陣子，就去隔壁吃飯了(昨天隔壁大媽媽他們請(qǐng)客)。好爽啊……總算把我在開(kāi)學(xué)典禮上受的苦給補(bǔ)回來(lái)了。我喜歡休息，不喜歡開(kāi)幕式，所以我想好好休息，不要讓開(kāi)幕式的記憶留在我的腦海里！

【開(kāi)學(xué)典禮觀后感作文二】時(shí)間過(guò)得可真快，轉(zhuǎn)眼間，我們來(lái)到三十五中這個(gè)大家庭中，已有一個(gè)多月了。今天，我們聚集在月壇體育場(chǎng)舉行開(kāi)幕式。這中間的兩個(gè)環(huán)節(jié)令我十分震驚。

一個(gè)是新高一學(xué)生的軍訓(xùn)表演，另一個(gè)是獲得“校長(zhǎng)獎(jiǎng)”的兩名同學(xué)的事跡。

先說(shuō)說(shuō)軍訓(xùn)表演吧。新高中的學(xué)生們穿著迷彩服，戴著軍帽，他們和士兵一樣高大挺拔。表演開(kāi)始了，他們大聲喊著“一二三四”的口號(hào)聲跑上場(chǎng)，腳步聲在地板上顯得格外整齊。當(dāng)聽(tīng)到教官的口令“向右看齊”時(shí)，他們微彎雙腿，小碎步向自己右邊的同學(xué)看齊。

緊湊的聲音格外好聽(tīng)。這時(shí)，我想到了我們軍訓(xùn)時(shí)的不足。在“向右看齊”時(shí)，有的同學(xué)低頭向下看，給人一種不自信的感覺(jué);有的同學(xué)腳步不緊湊，給人一種懶散的感覺(jué);還有的同學(xué)只顧著做動(dòng)作，卻并未關(guān)注自己這排的排面到底齊不齊。

現(xiàn)在，不看不知道，一看嚇一跳，人家的排面齊，動(dòng)作快而齊。真是人外有人，山外有山啊。

他們還表演了武術(shù)，喊的口號(hào)聲也特別齊。這時(shí)，我才注意到，高一同學(xué)們穿的衣服都是長(zhǎng)袖，他們難道不熱嗎?當(dāng)然熱啦，同學(xué)們臉上的汗珠替我做了回答。

這讓我更對(duì)他們刮目相看了。其實(shí)，他們的訓(xùn)練時(shí)間并不長(zhǎng)，只有8天。能練到這樣的程度，我自然是欽佩的不得了。

于是，我在心中埋下一顆小小的種子，等到高一軍訓(xùn)時(shí)，我一定要做得比他們更好。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)獲得“校長(zhǎng)獎(jiǎng)”同學(xué)的事跡吧。他們發(fā)現(xiàn)了美國(guó)貼在墻上的世界地圖上中國(guó)部分的錯(cuò)誤。于是徑直找到了校長(zhǎng)，將地圖改正過(guò)來(lái)。

每個(gè)人都有愛(ài)國(guó)心，但這兩個(gè)學(xué)生的勇氣確實(shí)值得學(xué)習(xí)。

從今天的開(kāi)學(xué)典禮上，我學(xué)到了許多東西。我也對(duì)將來(lái)在第35中學(xué)的學(xué)習(xí)充滿(mǎn)期待。

【開(kāi)學(xué)典禮觀后感作文三】今天,我們?nèi)w師生在學(xué)校大禮堂舉行了開(kāi)學(xué)典禮。在開(kāi)學(xué)典禮上，王校長(zhǎng)作了重要講話。他積極鼓勵(lì)我們努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)創(chuàng)星級(jí)，把萸江學(xué)校建設(shè)成為全縣一流學(xué)校。

之后，老師作了一個(gè)演講，一些學(xué)生做了一個(gè)簡(jiǎn)短的演講。最精彩的要數(shù)頒獎(jiǎng)活動(dòng)了。學(xué)校對(duì)上學(xué)期分別榮獲優(yōu)秀干部、三好學(xué)生、學(xué)***前三名的學(xué)生以及學(xué)習(xí)星、衛(wèi)生星一一進(jìn)行了獎(jiǎng)勵(lì)。

有的同學(xué)不僅領(lǐng)取了獎(jiǎng)狀，還拿到了獎(jiǎng)學(xué)金。開(kāi)學(xué)典禮結(jié)束后，回憶起學(xué)校和師生代表剛才的講話，我為自己定下了一個(gè)新的更大的目標(biāo)：在新學(xué)期里，一定要努力取得優(yōu)異成績(jī)，成為全班乃至全校最好的學(xué)生。

同時(shí)，還要爭(zhēng)當(dāng)一個(gè)全面發(fā)展的初中生。

我認(rèn)為只要我加倍努力朝著新的目標(biāo)前進(jìn)，我的愿望就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

【開(kāi)學(xué)典禮觀后感作文四】暑假的余熱還沒(méi)有完全褪去，新的一個(gè)學(xué)期已經(jīng)悄悄來(lái)臨，我又一次，也是最后一次，步入這所充滿(mǎn)了許許多多回憶的校園，參加我在這所學(xué)校的最后一次開(kāi)學(xué)典禮。

步入禮堂，最里面的墻上修建了攀巖壁，曾今的我們，一直在攀巖壁上錘煉攀登精神，攀巖壁的最頂端，鐫刻著十六個(gè)大字：“一身正氣，志存高遠(yuǎn)，同學(xué)天下，共托神州”，字跡蒼勁有力，挺拔秀美，這是校長(zhǎng)的手筆，是我們的校訓(xùn)。如今，我對(duì)著攀巖壁，默默的說(shuō)了聲，再見(jiàn)。

進(jìn)場(chǎng)后，名譽(yù)校長(zhǎng)潘多上臺(tái)講話致辭，這一次，我聽(tīng)得格外認(rèn)真，普普通通的話語(yǔ)，對(duì)我而言，卻是那么珍貴;“自信、合作、競(jìng)技”是校長(zhǎng)經(jīng)常講的話，如今，我要把它牢牢地記在心里，永遠(yuǎn)不能忘記。因?yàn)椋愕纳砼杂性S多的身影匆匆而過(guò)，有的落在了后面，有的超越了你，但你不能輕言放棄，記得我們的老師經(jīng)常吧這句話掛在嘴邊，風(fēng)風(fēng)雨雨算得了什么，挫挫折折權(quán)當(dāng)小小的磨難。

你決不滿(mǎn)足于點(diǎn)滴的成績(jī)，你不會(huì)沾沾自喜于一兩次考試，胸中有丘壑，壯志達(dá)青云，你的心中揮舞著有力的拳頭，你在心底在為自己鼓氣吶喊，全力以赴，成功!

退場(chǎng)時(shí)，我又回過(guò)頭望了望攀巖石，著最后一次的開(kāi)學(xué)典禮，既是我在這個(gè)學(xué)校的最后一次，還是我整個(gè)初中生涯的最后一次開(kāi)學(xué)典禮，我要好好珍惜僅剩一年的初三生活!

開(kāi)學(xué)讀后感 篇2

《開(kāi)學(xué)第一課》觀后感：什么是幸福

每個(gè)人都是幸福的，生命之中，幸福無(wú)處不在，只要你細(xì)細(xì)地去品味，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，幸福的內(nèi)涵原來(lái)是如此豐富多彩：獲得是幸福、奉獻(xiàn)是幸福、享受成功是幸福、體驗(yàn)挫折是幸福、戰(zhàn)勝怯懦是幸福、出生在這個(gè)世界上，并健康的成長(zhǎng)著就是一種幸福。

幸福是親情的火花。當(dāng)你加班到深夜，慈愛(ài)的母親為你端上一杯滿(mǎn)溢著清香的茶水，心里涌上一股難以言喻的溫暖，這便是幸福。

幸福是成功的光華。當(dāng)你經(jīng)過(guò)一番苦讀之后，胸有成竹地走進(jìn)考場(chǎng)，之后取得了優(yōu)異的成績(jī)，此時(shí)人們用羨慕的眼光打量著你，心里產(chǎn)出一種莫名的快樂(lè)，這便是幸福。

幸福是友情的燦爛。當(dāng)你忙碌了一天，有著一肚子委屈，需要痛快的傾訴時(shí)，朋友安慰的話語(yǔ)，如同一股暖流涌上心頭，讓你忘記一切憂愁與煩惱，心里升起一陣真誠(chéng)的感動(dòng)，這便是幸福。

幸福永遠(yuǎn)伴隨著你和我。只要我們善于發(fā)現(xiàn)和感受，我們就能經(jīng)常體驗(yàn)到幸福的甜蜜感覺(jué)。

感受幸福，你會(huì)發(fā)現(xiàn)春天的美麗；感受幸福，你會(huì)發(fā)現(xiàn)微笑的意義：感受幸福，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的真諦

朋友們，讓我們用心去尋找幸福，用心去感受幸福！

（李偉嘉家長(zhǎng)）

開(kāi)學(xué)讀后感 篇3

一首首激昂的樂(lè)曲，激勵(lì)著一顆顆奮斗和拼搏的心；

一支支動(dòng)人的舞蹈，演繹著青春的蓬勃與活力；

一段段精彩的演說(shuō)，在我們的心中回蕩了一遍又一遍。

青春的氣息如出生的朝陽(yáng)，蓬勃的力量如陽(yáng)光的播撒。這個(gè)完美的開(kāi)幕式深深地震撼了我們。它激發(fā)了我們年輕時(shí)的活力，顯示了我們的信心。同時(shí)，在這個(gè)激動(dòng)人心的儀式上，生動(dòng)具體地詮釋了藍(lán)天學(xué)子對(duì)藍(lán)天學(xué)院的熱愛(ài)和贊譽(yù)！因?yàn)槲覀冎溃?/p>

同在一片藍(lán)天下，我們齊飛揚(yáng)！

人生的道路，有平坦，有坎坷，走過(guò)歲月，有歡笑，有苦澀；眼淚告訴我們一個(gè)秋天的故事，流汗，讓我們有了沉重，更成熟。我們都經(jīng)歷過(guò)高考的風(fēng)雨，嘗受過(guò)失敗的無(wú)奈，所以，在這片美麗的“藍(lán)天”里,我們更應(yīng)懂得珍惜這份來(lái)之不易的幸福，也更應(yīng)該努力把握在藍(lán)天醫(yī)學(xué)院里的每一分，每一秒，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中努力的提高自己，鍛煉自己，讓自己不斷的成長(zhǎng)。

精彩的開(kāi)學(xué)典禮解除了我對(duì)高考的恐懼，讓我徹底醒悟和震驚。

我深知在高考之路上，自己并不是一個(gè)人，不是孤獨(dú)和失落的，我的身后還有我的父母，幫助我的老師，以及并肩作戰(zhàn)的同伴。因此，這注定是一個(gè)沒(méi)有遺憾的全面的一年。通過(guò)這一年，也注定了這是一個(gè)艱苦的一年。經(jīng)過(guò)今年的努力，我終于實(shí)現(xiàn)了大學(xué)夢(mèng)，進(jìn)入了藍(lán)天學(xué)院。！

跨入藍(lán)天的那一刻，夢(mèng)想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，但是我深知這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，等待我的將是努力規(guī)劃自己的人生，為自己未來(lái)而拼搏！我知道我沒(méi)有勇氣折斷翅膀，因?yàn)槲冶仨氉屪约猴w翔，所以在藍(lán)天下，我必須更加努力，我必須更加努力！

藍(lán)天學(xué)院為我們提供了一個(gè)優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境和優(yōu)良的硬件設(shè)施，所以我們沒(méi)有理由讓自己墮落和浪費(fèi)我們的大學(xué)生活。我們要拿出激情和青春活力迎接新的挑戰(zhàn)，用勤勞的畫(huà)筆勾勒出大學(xué)生活最美的畫(huà)卷！

開(kāi)學(xué)讀后感 篇4

今天，9月3號(hào)吃過(guò)晚飯，我**了“開(kāi)學(xué)第一課。”王俊凱的一首主題曲歌“開(kāi)學(xué)第一課”打開(kāi)了節(jié)目。

首先由“侯勇”給我們講了過(guò)長(zhǎng)征，兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征30萬(wàn)英雄烈士一路過(guò)來(lái)，竟然剩了3萬(wàn)人，可以想象得到那些英雄烈士們一路打仗是多麼的艱辛。為了打仗保國(guó)他們拋妻舍子，家破人亡、甚至不惜犧牲自己的生命。有一位英勇的烈士。雖然我忘了他的名字，但我對(duì)他的英雄事跡記憶猶新。他為國(guó)家做出了巨大貢獻(xiàn)。他光榮犧牲后，留下了兩個(gè)孩子，直到現(xiàn)在還沒(méi)有找到。

真遺憾，我被他的愛(ài)國(guó)精神感動(dòng)了！長(zhǎng)征路上的賀龍，他為了打仗，竟然把剛出生18天的女兒，忘丟在了荒野的草叢里，還好他的女兒賀捷生幸存了下來(lái)。賀炳炎，一個(gè)16歲小紅軍，當(dāng)時(shí)因他身體瘦小，部隊(duì)還不肯收他，最后賀龍給他了一次機(jī)會(huì)才讓他進(jìn)了軍隊(duì)，讓人意想不到是，他剛進(jìn)部隊(duì)不久，一個(gè)人就征服了47個(gè)俘虜。

可是，好花不常開(kāi)，好景不常在，在打仗時(shí)，他被敵人炸傷了胳膊，在沒(méi)有醫(yī)療器戒和沒(méi)用麻藥的情況下，用繩子綁住他，用毛巾堵住他嘴，用據(jù)木材的據(jù)活生生的據(jù)掉了他的胳膊?？吹竭@個(gè)，我哭了，我被他不屈不撓的精神所感動(dòng)。

因此，我們要繼續(xù)傳承他們的無(wú)畏精神，歌頌他們。紅軍大叔無(wú)論穿越赤水、大渡河、雪山、草原，都體現(xiàn)了英雄面對(duì)各種困難和危險(xiǎn)的無(wú)畏精神。對(duì)我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)征的精神就是克服困難，永不放棄！今后，我要用“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”的精神去征服學(xué)習(xí)、生活上的重重困難，珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后把祖國(guó)的明天建得更加美好、富強(qiáng)！

開(kāi)學(xué)讀后感 篇5

六年級(jí)學(xué)生《開(kāi)學(xué)第一課》讀后感：愛(ài)，點(diǎn)石成金的魔法

我印象最深的一節(jié)課是“愛(ài)”。搖滾樂(lè)團(tuán)主唱秦勇在因父親去世而生下兒子后，明白了父愛(ài)的重要性，于是他剪掉了自己的長(zhǎng)發(fā)，放棄了前途無(wú)量的舞臺(tái)，和兒子大珍珠一起做了一個(gè)普通人，好好愛(ài)兒子。秦勇每天彈著搖滾而有節(jié)奏的吉他，受人們的鼓掌，受人們的崇拜直到有一天他有了自己的兒子，但是他患有先天的重度感統(tǒng)失調(diào)癥，必須要盡快的調(diào)整。

秦勇一直不放棄，他努力的教會(huì)兒子英語(yǔ)，游泳，自行車(chē)等等正常人必備的技能，每天和孩子一起學(xué)習(xí)，每天為兒子單獨(dú)演唱著他的歌。但這一幕的過(guò)程，有多艱難也不容易。這里，我的感觸最多：

愛(ài)是世界上最美的詞。愛(ài)讓我們學(xué)會(huì)感恩和付出。一位父親一遍又一遍的教育自己的孩子，上天沒(méi)有個(gè)他一個(gè)天資優(yōu)異的孩子，因?yàn)樯咸熘狼赜聻榇笳渲樵谧约旱膬?nèi)心深處藏起來(lái)了對(duì)他的愛(ài)和堅(jiān)持，他像一個(gè)星星的孩子，耀眼而孤獨(dú)，內(nèi)心卻是另外一個(gè)星球的。秦勇不放棄也不放棄。他堅(jiān)信他的愛(ài)可以改變他的孩子，改變他的心。

最終，18年的努力并沒(méi)有白費(fèi)。大珍珠已經(jīng)能夠?qū)W習(xí)和寫(xiě)一些文章。

這所學(xué)校的第一課使我受益匪淺。我想孝順我的父母。他們?yōu)槲覀兏冻隽颂?，去?ài)那些愛(ài)自己的人。我會(huì)記住這一課的。

開(kāi)學(xué)讀后感 篇6

今天，又是陽(yáng)光明媚的一天。當(dāng)然，今天與平時(shí)有許多不同，因?yàn)榻裉煲灰婚_(kāi)學(xué)了！

暑假兩個(gè)月的時(shí)間沒(méi)有到學(xué)校了，我興奮而又期待。老師同學(xué)們都長(zhǎng)高長(zhǎng)胖了嗎，想我了嗎？我的心“砰砰”亂跳。走到校門(mén)口，我看見(jiàn)兩個(gè)高高大大的機(jī)器人正在與同學(xué)們合影，我覺(jué)得十分有趣。但我的書(shū)包比較重，所以我決定先放完書(shū)包再來(lái)拍照。到了教室，和老師打完招呼后就開(kāi)始交作業(yè)，然后早讀，把拍照的事忘得一干二凈。讀著讀著，我忽然想起還有拍照這件事，立刻急匆匆趕下樓?？傻任遗d沖沖地跑到拍照地點(diǎn)，哪里還有機(jī)器人的影子？沒(méi)辦法，我只好難過(guò)地上了樓。沒(méi)想到在樓梯遇到了“攝影師”鄭老師，她帶著幾個(gè)和我“同病相憐”的同學(xué)下樓拍照，于是我開(kāi)心地跟著去拍了幾張十分有意義的照片。終于拍上了，我心里美滋滋的。

拍完照后，我們的幾位新同學(xué)開(kāi)始了豐富多彩的自我介紹。對(duì)我來(lái)說(shuō)，他們并不陌生。因?yàn)樗麄兌际茿I創(chuàng)學(xué)營(yíng)里的小伙伴??！我們還為自已做的“漢字演變器”做了隆重介紹，我十分佩服同學(xué)們的心靈手巧和勇敢積極。

之后，易老師問(wèn)我們教室有什么不同，我們的答案五花八門(mén)。一位同學(xué)讓大家把目光聚在了我們桌邊的環(huán)保袋上。首先，袋子上向日葵的圖案引起了大家的注意，這是我們陽(yáng)光中對(duì)的象征。特別是數(shù)學(xué)天才“楊灃驛”，在花瓣上找到了班級(jí)人數(shù)，讓我們佩服不已。后來(lái)，我們又發(fā)現(xiàn)了帶子的奧秘——有四根，二長(zhǎng)二短，老師問(wèn)它的含義，大家便開(kāi)始了冥思苦想。同學(xué)們眾說(shuō)紛紜：有的同學(xué)說(shuō)是要隨機(jī)應(yīng)變，有的同學(xué)說(shuō)要取長(zhǎng)補(bǔ)短，而我覺(jué)得，我們要虛心學(xué)習(xí)，不要為長(zhǎng)處驕傲。雖然我們看問(wèn)題的角度不同，但同學(xué)們各有各的道理，讓我想起了蘇軾的“遠(yuǎn)看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。這就是“哲理中的哲理”吧！

午飯后，英語(yǔ)金老師來(lái)到了我們班，給我們每人一封他親筆寫(xiě)的信，并接受了我們的祝福，和每個(gè)人來(lái)了場(chǎng)告別的擁抱。說(shuō)“再見(jiàn)”時(shí)，我們都十分不舍，畢竟我們?cè)谝黄饍蓚€(gè)學(xué)期了，金老師教會(huì)了我們很多！易老師也給我們了一個(gè)大大的驚喜。我們每個(gè)人都收到了她親手寫(xiě)的名言本，我的本子上寫(xiě)的是“千里之行始于足下”。疫情過(guò)后，我一定要去好好旅行。

下午，我們又進(jìn)行了暑期生活分享和飛花令，十分開(kāi)心。偷偷告訴你，我們組還是優(yōu)勝組，得了兩個(gè)棒棒糖哦！

時(shí)間過(guò)得可真快??！轉(zhuǎn)眼間，已經(jīng)到放學(xué)時(shí)間了，今天可真開(kāi)心??！真期待早點(diǎn)到明天，又可以見(jiàn)到老師同學(xué)們！

開(kāi)學(xué)讀后感 篇7

楊樂(lè)雯今天，我讀了《愛(ài)的教育——開(kāi)學(xué)》。

內(nèi)容大致如下：開(kāi)學(xué)，作者從三年級(jí)進(jìn)入四年級(jí)。3年級(jí)的班主任對(duì)作者說(shuō)：

“哦！我們不能在一起了！” 作者被分到了一個(gè)中年男子的班上，他看起來(lái)神情莊重，沒(méi)有一點(diǎn)笑容，但是卻非常溫和。

作者認(rèn)識(shí)了很多新朋友，如仗義的卡倫，優(yōu)秀的代洛西

讀完這些，我知道雖然作者因?yàn)槿雽W(xué)而失去了一些朋友，但他還是遇道了新朋友。聯(lián)想到我，也是這樣，轉(zhuǎn)走了金子怡，肖翔天，伍冬升，可是我又認(rèn)識(shí)了羅琪心，邵逸欣，邵逸菲……正所謂“舊的不去，新的不來(lái)”。作者因?yàn)橄矚g原來(lái)的老師，而將新老師想得很壞。

當(dāng)我的幼兒園升格為小學(xué)時(shí)，我覺(jué)得幼兒園老師很好，不喜歡小學(xué)老師?，F(xiàn)在我想是因?yàn)槲也幌虢邮苄碌氖聦?shí)。事實(shí)上，新學(xué)校的老師對(duì)我很好。

愛(ài)情教育讓我懂得很多。從現(xiàn)在起，我將學(xué)會(huì)每天接受新事物。

開(kāi)學(xué)讀后感 篇8

隨著歲月的流逝，生命就這樣在不知不覺(jué)中滑過(guò)，這個(gè)過(guò)程當(dāng)中我們會(huì)遇見(jiàn)自己的幸福，體會(huì)人間的冷暖，有歡樂(lè)亦有哭泣，有相聚亦有分離。但是堅(jiān)守夢(mèng)想，亦然不忘初心。

生命的成長(zhǎng)就像一條長(zhǎng)河，追溯長(zhǎng)河的頭便是生命呱呱墜地的開(kāi)端，童年便是這條長(zhǎng)河中濺起的水花，歡樂(lè)，奔騰。

今天，當(dāng)我和兒子一同觀看《開(kāi)學(xué)第一》時(shí)，看見(jiàn)同樣從農(nóng)村走的俞敏洪講述自己怎樣用知識(shí)改變命運(yùn)；看見(jiàn)解海龍用十年的時(shí)間，走了兩萬(wàn)多公里，途徑了中國(guó)26個(gè)省的128個(gè)縣，接觸了100多個(gè)學(xué)校和上萬(wàn)名孩子，拍攝了上萬(wàn)張照片；919總設(shè)計(jì)師展示大飛機(jī)的成果。我，一位年近四十的女人，一位九歲孩子的母親，心中頓然領(lǐng)悟，這個(gè)世界上堅(jiān)守夢(mèng)想，不忘初心的人才能獲得生命的最高獎(jiǎng)賞。才突然想到，從青春到年暮，從校服到婚紗，從鄉(xiāng)村到城市，從少女到母親，我跳過(guò)了生命的那一幀究竟是什么，是對(duì)堅(jiān)守夢(mèng)想初心少了一個(gè)交代，是對(duì)童年時(shí)濺起的那一朵水花缺了一個(gè)歸宿。

我用力拾起一枚夢(mèng)想的石子，將它擲進(jìn)生命的長(zhǎng)河，濺起的仍舊是希望和夢(mèng)想的水花，想到這一點(diǎn)，不禁讓我熱淚盈眶。小時(shí)候，我的夢(mèng)想是當(dāng)一名作家。我偷偷買(mǎi)下，對(duì)于當(dāng)時(shí)小小的我說(shuō)非常昂貴的信封和信簽，虔誠(chéng)地，一字字寫(xiě)下一個(gè)小女孩對(duì)未的期望。她想讓全世界看見(jiàn)，聽(tīng)見(jiàn)。長(zhǎng)大后卻又不小心愛(ài)上了“聲音”，想要用上天恩賜的聲音觸摸這個(gè)溫暖的世界，最后，我用自己的聲音朗讀自己的字。

堅(jiān)守夢(mèng)想是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單。就是從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，從此刻開(kāi)始，把一棵希望的種子種在心田的泥土中，給它陽(yáng)光的溫暖，春雨的滋潤(rùn)，清風(fēng)的撫慰。那小小的種子，不需要馬上發(fā)芽，結(jié)果。只要精心地?fù)嵛?，給予，終有破土的一天。

堅(jiān)守夢(mèng)想是什么？其實(shí)很容易。就是一天接著一天，一小時(shí)連著一小時(shí)，一分鐘追著一分鐘，在時(shí)間的車(chē)輪上掛上夢(mèng)想的風(fēng)帆，不畏風(fēng)雨，不懼泥濘，一步步踏上生命印痕。

堅(jiān)守夢(mèng)想是什么？其實(shí)很實(shí)在。就是面對(duì)前路不退縮，勇敢前行。無(wú)論人生的顛簸給予你怎樣的考驗(yàn)，總有踏平的一天。繼續(xù)向前，延續(xù)歡樂(lè)的微笑，不忘初心，面對(duì)初心。直面夢(mèng)想，才能看到它花開(kāi)的一天。我險(xiǎn)些失卻的夢(mèng)想呀，今天，也許正在你的心中成為雛形。我親愛(ài)的孩子，愿你莫失莫忘，堅(jiān)守夢(mèng)想，不忘初心。

學(xué)法讀后感

學(xué)生時(shí)期我們經(jīng)常需要寫(xiě)作文，寫(xiě)作文可以彌補(bǔ)記憶的不足，將回憶保存下來(lái)。內(nèi)心獨(dú)白被優(yōu)秀作文轉(zhuǎn)化成了文字，學(xué)習(xí)寫(xiě)作文需要重點(diǎn)抓住哪幾個(gè)點(diǎn)呢？以下為小編為你收集整理的學(xué)法讀后感，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

學(xué)法讀后感 篇1

東莞市袁崇煥中學(xué) 田睿蘊(yùn)

以前，我總是以為法律這門(mén)學(xué)問(wèn)有點(diǎn)枯燥，有點(diǎn)高深，有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，在我閱讀了《百變小超人》這套叢書(shū)后，我的想法完全改變了。

《百變小超人》是中國(guó)法制出版社為青少年量身定制的普法童話，被稱(chēng)作“最活潑有趣的法律書(shū)”，目前有《百變小超人1》和《百變小超人2》兩部作品，分別以“權(quán)利保護(hù)——理直氣壯做孩子”和“預(yù)防犯罪——法律護(hù)航，快樂(lè)成長(zhǎng)”為主題，用生動(dòng)有趣的童話故事講解法律知識(shí)。

故事的主要情節(jié)是小學(xué)生馬米因?yàn)樗纳屏己陀赂?，一次偶然的機(jī)會(huì)被賦予了神奇的魔法，成為一個(gè)守護(hù)正義的百變小超人，并且和來(lái)自克里斯星球的拇指超人成為了好朋友。由此，他們一起經(jīng)歷了好多好多不可思議的事。比如有一次，主人公馬米考試沒(méi)考好，不敢讓爸爸來(lái)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，他就變成爸爸的樣子參加家長(zhǎng)會(huì)，并以爸爸的身份在家長(zhǎng)會(huì)上吐露了希望減輕學(xué)生們課業(yè)負(fù)擔(dān)的心聲，精通法律的拇指超人由于身體只有拇指那么大，就藏在馬米的頭發(fā)里，他告訴老師和家長(zhǎng)們：法律規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)和家長(zhǎng)互相配合，保證小學(xué)生們的睡眠、娛樂(lè)時(shí)間，不得加重學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。后來(lái)老師和家長(zhǎng)們采納了“馬米爸爸”的意見(jiàn)。令人意外的是，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)減輕后，學(xué)生們得到了充足的休息和放松，學(xué)習(xí)成績(jī)非但沒(méi)有下降，反倒提高了一大截呢！

通過(guò)這些妙趣橫生的小故事，不知不覺(jué)地，我學(xué)到了很多有用的法律知識(shí)，比如這則故事提到的休息娛樂(lè)權(quán)，還有隱私權(quán)、著作權(quán)等等。

《百變小超人》這套書(shū)讓我感受到學(xué)習(xí)法律是一件很有趣的事，法律其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，也并不陌生，他就在我們的生活中。像忠誠(chéng)的衛(wèi)士一樣，無(wú)時(shí)不刻地守護(hù)著我們！

學(xué)法讀后感 篇2

《孔子學(xué)堂》是一本漫畫(huà)書(shū)，帶領(lǐng)我進(jìn)入國(guó)學(xué)的視野。我從書(shū)中了解到孔子和他學(xué)生的許多故事，學(xué)到很多做人的道理。有一次我參加了一個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)舉辦的作文比賽，被一個(gè)男生排擠。我沒(méi)有理睬這位男生，也沒(méi)有生氣，因?yàn)槲蚁肫鹆藡寢寗偤臀乙黄鹱x過(guò)的《孔子學(xué)堂》中的一句話：君子和而不同，小人同而不和。意思大概是君子可以與他周?chē)娜吮３趾椭C融洽的關(guān)系，從來(lái)不人云亦云；但小人則沒(méi)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，只求與別人完全一致，而不講求原則，卻與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。媽媽聽(tīng)了我的想法表?yè)P(yáng)了我，說(shuō)我領(lǐng)會(huì)了書(shū)中的話并能活學(xué)活用，能夠強(qiáng)大自己的內(nèi)心，而不會(huì)被別人輕易打到。她說(shuō)這就是知識(shí)的力量。

整本書(shū)所寫(xiě)的昆蟲(chóng)都使我感到有趣之極。這都要?dú)w功于作者的仔細(xì)觀察，細(xì)致描寫(xiě)。如：螳螂的大腿下面生長(zhǎng)著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長(zhǎng)著一些大牙，一共有三個(gè)。為首的那條松毛蟲(chóng)一面探測(cè)，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測(cè)定土的性質(zhì)等，這些只有仔細(xì)觀察才能寫(xiě)出來(lái)。光是仔細(xì)觀察還不夠，還要細(xì)致描寫(xiě)，讀者才能看懂，又如這小筒的外貌，有點(diǎn)像絲織品，白里略秀一點(diǎn)紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的等，這些細(xì)致描寫(xiě)，使整本書(shū)寫(xiě)得更加生動(dòng)、具體，引人入勝。昆蟲(chóng)世界非常奇妙！在我沒(méi)讀這本書(shū)之前，我不知道管蟲(chóng)會(huì)穿衣服，不知道松蛾蟲(chóng)會(huì)預(yù)測(cè)天氣，也不知道小蜘蛛會(huì)用絲線飛到各個(gè)地方，現(xiàn)在我全知道了。有些動(dòng)物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時(shí)，是把毛毛蟲(chóng)弄得不能動(dòng)，失去知覺(jué)，而不是殺死毛毛蟲(chóng)，這樣，就可以給食物免費(fèi)保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時(shí)，是只捕小的，這樣每只就可以使小蟲(chóng)只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎么樣？聰明吧！作者寫(xiě)出這些都是因?yàn)樗屑?xì)觀察，而我，則是一個(gè)不太會(huì)觀察生活的人，因此，老師叫我寫(xiě)作文時(shí)候，我總想不到題材。不過(guò)有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊(duì)螞蟻正在搬食物，經(jīng)過(guò)觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。這次我雖然仔細(xì)觀察了，但這是對(duì)我感興趣的事?，F(xiàn)在我明白了：不能只對(duì)我們感興趣的事仔細(xì)觀察，應(yīng)該對(duì)周?chē)乃械氖伦屑?xì)觀察，才能做到無(wú)處不文章。瞧，小小的昆蟲(chóng)也蘊(yùn)含著大學(xué)問(wèn)呢。

學(xué)法讀后感 篇3

最近，我讀了法國(guó)著名的昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾花費(fèi)了將近20年時(shí)間寫(xiě)成的《昆蟲(chóng)記》，這本書(shū)讓我愛(ài)不釋手，一口氣讀了三遍。《昆蟲(chóng)記》不僅讓我熟悉了昆蟲(chóng)的生活環(huán)境、昆蟲(chóng)的家、昆蟲(chóng)的食物；還讓我了解了昆蟲(chóng)們的生活習(xí)性、本能、計(jì)謀手段等。法布爾用淺顯易懂的故事形式給我們講述了一個(gè)平凡、奇特、有趣的昆蟲(chóng)世界，從這本書(shū)中我知道了蜣螂是怎樣滾糞球，是草原上的“清潔工”；被管蟲(chóng)用極微小的圓球?yàn)閷殞氈谱髅利惖囊路?，是昆蟲(chóng)界“聰明的裁縫”；蟬是大自然的歌唱家，是一位自食其力的勤奮者，螞蟻竟然是兇悍的劫掠者將蟬辛苦尋得的食物一搶而光。由此我想到法布爾是一位有著驚人耐心、細(xì)致觀察力、刻苦鉆研精神的人。與他相比我真是慚愧不已。有一次我碰到一道難題，沒(méi)有動(dòng)腦就去問(wèn)媽媽?zhuān)惶貏e是上學(xué)期期中考試由于我的馬虎、粗心，數(shù)學(xué)成績(jī)拖了班級(jí)后腿，使我懊悔不已。以后在生活、學(xué)習(xí)中，我要學(xué)習(xí)法布爾探索大自然的精神。

《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)給了我無(wú)窮的樂(lè)趣和無(wú)數(shù)的啟發(fā)，我認(rèn)為是一本值得閱讀的好書(shū)，無(wú)論是誰(shuí)只要認(rèn)真閱讀一下《昆蟲(chóng)記》就會(huì)被大自然的神秘吸引，快來(lái)看看吧！

學(xué)法讀后感 篇4

故事的主要情節(jié)是小學(xué)生馬米因?yàn)樗纳屏己陀赂?，一次偶然的機(jī)會(huì)被賦予了神奇的魔法，成為一個(gè)守護(hù)正義的百變小超人，并且和來(lái)自克里斯星球的拇指超人成為了好朋友。由此，他們一起經(jīng)歷了好多好多不可思議的事。比如有一次，主人公馬米考試沒(méi)考好，不敢讓爸爸來(lái)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，他就變成爸爸的樣子參加家長(zhǎng)會(huì)，并以爸爸的身份在家長(zhǎng)會(huì)上吐露了希望減輕學(xué)生們課業(yè)負(fù)擔(dān)的心聲，精通法律的拇指超人由于身體只有拇指那么大，就藏在馬米的頭發(fā)里，他告訴老師和家長(zhǎng)們：法律規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)和家長(zhǎng)互相配合，保證小學(xué)生們的睡眠、娛樂(lè)時(shí)間，不得加重學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。后來(lái)老師和家長(zhǎng)們采納了“馬米爸爸”的意見(jiàn)。令人意外的是，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)減輕后，學(xué)生們得到了充足的休息和放松，學(xué)習(xí)成績(jī)非但沒(méi)有下降，反倒提高了一大截呢！

通過(guò)這些妙趣橫生的小故事，不知不覺(jué)地，我學(xué)到了很多有用的法律知識(shí)，比如這則故事提到的休息娛樂(lè)權(quán)，還有隱私權(quán)、著作權(quán)等等。

學(xué)法讀后感 篇5

何律師首先為我們講了不一樣年齡段不一樣的犯罪行為的判刑狀況，還講述了一些發(fā)生在我們身邊的青少年犯罪的例子。其中令我印象最深刻的是一名洗車(chē)工的事。他是一個(gè)和我們年齡相仿的少年，卻不如我們這樣幸福，因家庭貧困拮據(jù)，他不得不外出打工。有一天，他洗了很長(zhǎng)時(shí)間的車(chē)，剛剛拖著疲憊的身軀爬上床準(zhǔn)備睡覺(jué)，卻被下床的室友吵得合不上眼。生氣之中，他嘟囔了一句，室友卻不樂(lè)意了，與他發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。從此，他們常常在外面約架。一次打架中，他不留意殺害了對(duì)方中的一人，構(gòu)成了蓄意傷害罪，被判了刑。何律師還講了很多類(lèi)似這樣的例子，一個(gè)個(gè)典型的事例，使我們感悟良多。我想，之所以會(huì)造成這樣的犯罪行為，主要是因?yàn)榍嗌倌攴梢庾R(shí)淡薄，總抱著“無(wú)所謂”的心態(tài)。一些青少年行為不謹(jǐn)慎，走錯(cuò)了路，開(kāi)始時(shí)意識(shí)不到后果的嚴(yán)重，等到后悔時(shí)已經(jīng)來(lái)不及了。青少年是國(guó)家的未來(lái)，民族的期望，

是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，是21世際振興中華的主力軍，青少年能否健康成長(zhǎng)，肩負(fù)起歷史賦予的重任，是直接關(guān)系到國(guó)家的存亡和民族振興，關(guān)系到革命前輩開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)是否后續(xù)有人的大問(wèn)題。我國(guó)現(xiàn)任主席習(xí)近平和國(guó)家總理李克強(qiáng)分別是法律學(xué)博士和碩士，美國(guó)40多任總統(tǒng)中有20多個(gè)是法律學(xué)出身，其他均從事過(guò)與法律有關(guān)的工作。我想，他們之所以能取得這樣大的成就，是因?yàn)樗麄冎ǘ?，并時(shí)刻以法律來(lái)要求、規(guī)范自我。作為跨世紀(jì)的青年，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻嚴(yán)格要求自我，學(xué)會(huì)明辨是非，提高自制力，同時(shí)也要學(xué)會(huì)保護(hù)自我，依法維權(quán)。人生如同一張白紙，我們的成長(zhǎng)過(guò)程就是在給這張白紙著色的過(guò)程，我們走的每一步都會(huì)留在這張人生的紙上。有的人留下的是一張色彩斑斕的紙，上方滿(mǎn)是絢麗的圖案;有的.人留下的則是灰暗一片;更有的是還沒(méi)來(lái)得及在這張紙上添滿(mǎn)色彩，這張紙就早早飄零!為了我們能夠健康成長(zhǎng)，為了我們完美的明天，讓我們從此刻開(kāi)始，嚴(yán)于律己，改掉不良習(xí)慣，做一個(gè)合格的當(dāng)代中學(xué)生吧!

學(xué)法讀后感 篇6

通過(guò)本次學(xué)習(xí)，我了解了英語(yǔ)五種現(xiàn)代教學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法，探究法，問(wèn)答法，模擬法和演示法，很多方法在我個(gè)人的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中值得學(xué)習(xí)和借鑒，結(jié)合我個(gè)人的教學(xué)工作，在此我談?wù)勎业氖斋@。

首先，合作學(xué)習(xí)法。小學(xué)的學(xué)習(xí)當(dāng)中通常都會(huì)用到四人小組，根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，他們獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力還不是特別強(qiáng)，所以通常需要老師的幫助，有時(shí)候還需要同伴的幫助。雖然四人小組的方法，在小學(xué)非常常見(jiàn)。但是有些四人小組的活動(dòng)其實(shí)實(shí)效不大，有些時(shí)候四人小組的真正作用也沒(méi)有充分地發(fā)揮出來(lái)。目前，大多數(shù)老師更多地是使用四人小組來(lái)練習(xí)句型，對(duì)話，使得學(xué)生能夠在與組員交流地過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并糾正問(wèn)題。這種做法只是局限于課中的。通過(guò)這一次的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得，這種四人小組合作的形式可以延伸到課后。然后孩子們通過(guò)小組合作的方式互相學(xué)習(xí)。讓孩子以孩子的方式去教自己的同伴。比如說(shuō)，在布置預(yù)習(xí)作業(yè)時(shí)，可以讓小組進(jìn)行預(yù)習(xí)。先讓每個(gè)同學(xué)自己回家學(xué)習(xí)，然后再自己小組內(nèi)匯報(bào)。把自己已經(jīng)學(xué)會(huì)的知識(shí)拿出來(lái)與別人分享，同時(shí)也把自己在自學(xué)的過(guò)程中遇到的困難拿出來(lái)請(qǐng)求同伴的幫助，這樣，孩子們通過(guò)自己所得的信息可以得到一定程度的共享，通過(guò)教自己的組員又把自己所學(xué)知識(shí)鞏固了一次。

第二，探究法。由于探究學(xué)習(xí)是一個(gè)靈活的過(guò)程，在英語(yǔ)課堂上，尤其是我們吧英語(yǔ)作為外語(yǔ)來(lái)教學(xué)的課堂進(jìn)行探究學(xué)習(xí)比較難操作。探究學(xué)習(xí)要求教師用各種不同的方法來(lái)安排學(xué)習(xí)環(huán)境，在完成眼前任務(wù)中發(fā)揮每個(gè)人的潛力。在進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的課上，教師容許學(xué)生形成他們自己的看法，容許他們尋找各種方法去闡明他們所觀察到的東西。教師可以為他們提供指導(dǎo)，給他們以幫助。在我個(gè)人教學(xué)中，語(yǔ)法教學(xué)可以考慮嘗試一下探究法，讓他們自己去課文中找出體現(xiàn)該語(yǔ)法知識(shí)的句子，并把句子放在一起發(fā)現(xiàn)和總結(jié)語(yǔ)法的規(guī)律，并能夠應(yīng)用，本人在今后的學(xué)習(xí)中還需要進(jìn)一步研究和嘗試應(yīng)用該方法。

第三，問(wèn)答法。這個(gè)方法在課堂中應(yīng)用較多。通常小學(xué)生對(duì)事物的專(zhuān)注時(shí)間比較短，有時(shí)候會(huì)很容易走神，所以，除了要復(fù)習(xí)鞏固之前所學(xué)過(guò)的句型對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)答以外，我還會(huì)用這個(gè)方法來(lái)檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)專(zhuān)注度，把學(xué)生的注意力引回課堂當(dāng)中。學(xué)外語(yǔ)，不外乎要學(xué)生掌握聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四個(gè)技能，所以在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，在教課本課文的時(shí)候，我們通常都會(huì)先讓學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)一遍課文的錄音，讓他們通過(guò)聽(tīng)來(lái)熟悉單詞，句型的發(fā)音。但由于小孩子沒(méi)辦法長(zhǎng)時(shí)間專(zhuān)注，有些孩子在聽(tīng)的過(guò)程中就會(huì)忘記了自己聽(tīng)過(guò)什么，所以我通常還會(huì)用這個(gè)問(wèn)答法來(lái)讓孩子有目的地去聽(tīng)聽(tīng)力。

第四，模擬法。模擬對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)來(lái)說(shuō)非常的有用。在課堂上，這個(gè)方法比較難操作，我通常會(huì)讓孩子在課前預(yù)習(xí)的時(shí)候，認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)錄音的發(fā)音，并要求他們模仿錄音的發(fā)音。

最后是演示法。演示法在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中非常常用也非常好用。曾經(jīng)有一位從事早教行業(yè)的人說(shuō)過(guò)，對(duì)小孩子的教育最后就是示范。在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，有事老師多說(shuō)話來(lái)鋪設(shè)，還不如直接示范給學(xué)生看，所以演示法對(duì)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是非常有用的。

學(xué)法讀后感 篇7

現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)法-讀書(shū)心得現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)法-讀書(shū)心得現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)法-讀書(shū)心得現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)法-讀書(shū)心得現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)法-讀書(shū)心得現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)法-讀書(shū)心得

做為一名音樂(lè)教師，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)藝術(shù)與教育氛圍，盡可能地激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地、全身心全方位地參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，在師生互動(dòng)中尋找快樂(lè)。24字模式的教學(xué)理念在我們每個(gè)教師的教學(xué)行為中應(yīng)該無(wú)時(shí)無(wú)刻地滲透進(jìn)去。不親身參與到音樂(lè)活動(dòng)之中的學(xué)生，是不可能獲得審美愉悅的體驗(yàn)的。音樂(lè)在很大程度上是個(gè)只能意會(huì)，不能言傳的東西，只由教師口頭傳授，而沒(méi)有學(xué)生的親身參與和體驗(yàn)，哪怕是音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)技能技巧，學(xué)生也很難真正理解和掌握。所以我們應(yīng)該盡量把音樂(lè)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)有利于學(xué)生主動(dòng)參與的音樂(lè)活動(dòng)，包括音樂(lè)欣賞活動(dòng)、音樂(lè)表現(xiàn)活動(dòng)、音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)等，同時(shí)將有關(guān)的音樂(lè)知識(shí)糅合到音樂(lè)活動(dòng)中，讓學(xué)生帶著興趣去學(xué)習(xí)。譬如，在進(jìn)行讀譜能力訓(xùn)練時(shí)，我們可以采用音階填空法、音程代替法、樂(lè)句接龍法等，這樣就可以變視唱學(xué)習(xí)的枯燥為輕松。讓學(xué)生在興趣盎然的狀態(tài)下完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

學(xué)法讀后感 篇8

前不久，我閱讀了中國(guó)海洋大學(xué)教授、著名兒童文學(xué)理論家朱自強(qiáng)的新著《小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教學(xué)法》，很振奮。學(xué)界常說(shuō)教什么比怎么教更重要，但我以為，在兒童文學(xué)教學(xué)上，怎么教也同樣重要，甚至更重要，因?yàn)槠浔澈筮€連著一個(gè)為誰(shuí)教的問(wèn)題。兒童文學(xué)作品的本意是以?xún)和疚粍?chuàng)作的文學(xué)，在實(shí)際教學(xué)中，教師不該用成人的看法、想法和感情，去代替兒童的看法、想法和感情，更不該將兒童文學(xué)僅僅當(dāng)作遣詞造句、謀篇布局的工具。但我們又不知道具體該如何做?讀畢全文，豁然開(kāi)朗。

在緒論中，朱自強(qiáng)教授嚴(yán)肅地提到了兒童文學(xué)閱讀教學(xué)急需理論和方法，經(jīng)他在緒論中的各種有憑有據(jù)的論述，我第一次如此驚喜于竟然有這么接近我們一線教師的著作竟然就這么奇跡般地問(wèn)世了，讓我們?cè)谠趺唇痰拿酝局信腔驳囊痪€教師看到了一條開(kāi)闊大道，并堅(jiān)定不移地走下去。

在緒論中，朱教授首先談到了理論建構(gòu)的重要性，他認(rèn)為:小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)法的研究，應(yīng)該具體化為兒童閱讀教學(xué)法的研究和說(shuō)明文學(xué)教學(xué)法的研究，而小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教學(xué)法的研究，應(yīng)該盡快進(jìn)入一個(gè)方法論的階段。他說(shuō):無(wú)論是何種學(xué)術(shù)研究，建構(gòu)理論都非常重要。按照愛(ài)因斯坦的說(shuō)法，理論決定著我們所能觀察的問(wèn)題。對(duì)小學(xué)語(yǔ)文文學(xué)閱讀而言，沒(méi)有理論，就沒(méi)有方法。沒(méi)有具有高度的理論，就沒(méi)有高度有效的方法。只有建構(gòu)理論，才能幫助我們看清兒童文學(xué)閱讀教學(xué)的方向，以及急清設(shè)計(jì)閱讀教學(xué)法所應(yīng)該遵循的原則。

朱教授的理論建構(gòu)不但意義重要，而且具有相當(dāng)龐大的理論資源。朱教授還在緒論中客觀地提到:本書(shū)所做的小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)閱讀教學(xué)理論建構(gòu)工作是一向開(kāi)拓性研究。他說(shuō)，他在本書(shū)中，建構(gòu)的是具有整體性、普遍性的兒童文學(xué)閱讀教學(xué)法。研究這樣的兒童文學(xué)教學(xué)法，他必須首先建構(gòu)兒童文學(xué)閱讀教學(xué)理論研究?jī)和膶W(xué)教學(xué)法，他必須建構(gòu)自己的語(yǔ)文觀、學(xué)生觀、教師觀、文章觀、閱讀觀、文學(xué)觀、兒童文學(xué)觀。在建構(gòu)這些觀念時(shí)，他所借鑒、汲取的理論資源都來(lái)自在世界范圍內(nèi)有很大影響的頂尖思想家、學(xué)者、所提出的學(xué)說(shuō)。他在進(jìn)行理論論述時(shí)，有時(shí)會(huì)比較密集地引述他們的觀點(diǎn)，從以上朱教授的種種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言中，我深深地體會(huì)到了這本著作具有強(qiáng)大的說(shuō)服力，令人讀完之后不由得深深信服!

此外，朱教授還給我們提到了他的理論建構(gòu)的基石。他說(shuō):有什么樣的語(yǔ)文觀，就有什么樣的教學(xué)方法。他在本書(shū)中反思、批判工具論語(yǔ)文觀，提出了建構(gòu)論語(yǔ)文觀。建構(gòu)論語(yǔ)文觀是兒童文學(xué)閱讀教學(xué)法理論基石中的基石。他還提出:我感覺(jué)到，如果單一地說(shuō)出語(yǔ)言是建構(gòu)性的，并沒(méi)有多大意義，但是，當(dāng)用語(yǔ)言的建構(gòu)性來(lái)質(zhì)疑、批判統(tǒng)治著語(yǔ)文教育領(lǐng)域的工具論語(yǔ)文觀時(shí)，它就是很了不起的一種觀念了。我可以肯定地說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)的最高原理是語(yǔ)言的建構(gòu)性和創(chuàng)造性。如上所述，我在建構(gòu)小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)閱讀教學(xué)理論和教學(xué)法時(shí)，建構(gòu)論語(yǔ)文觀、兒童本位的兒童觀，兒童文學(xué)理論是最為根本的理論基石。

朱教授的理論建構(gòu)不但有他根本的理論基石，而且還具有理論和實(shí)踐緊密結(jié)合的性質(zhì)，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。首先，他的兒童文學(xué)閱讀教學(xué)法的思考、研究立足于理論，來(lái)自于實(shí)踐。其次，他在建構(gòu)兒童文學(xué)閱讀法時(shí)，重視其本身所具有的可實(shí)踐性。另外，他設(shè)計(jì)的比較教學(xué)法、選擇教學(xué)法、欲言又止法，從善如流法、推演教學(xué)法、表演教學(xué)法、復(fù)述教學(xué)法等等，都是以學(xué)生充分的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為前提的。

原以為，理論性和實(shí)踐性同時(shí)具備的著作已經(jīng)很難能可貴了，沒(méi)想到朱教授的專(zhuān)著還具有了實(shí)用性的優(yōu)點(diǎn)，充滿(mǎn)了無(wú)限的可操作性，這讓我驚喜萬(wàn)分。朱教授的教學(xué)方法可分為基本方法和具體的方法。本書(shū)的下編設(shè)計(jì)提出的兒童文學(xué)閱讀教學(xué)法基本都屬于具體的教學(xué)方法。他所提出的教學(xué)法剛好十八種，因此被人戲稱(chēng)十八班武藝。它的實(shí)用性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一、他設(shè)計(jì)、提出的兒童文學(xué)閱讀教學(xué)法，首先是要增加語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。二、他設(shè)計(jì)、提出的兒童文學(xué)閱讀教學(xué)法，是要提高學(xué)生閱讀的質(zhì)量，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成效，即為了讓孩子取得最高水平的語(yǔ)文能力。三、他在討論這十八種教法時(shí)，特別重視它們的可操作性。四、朱教授在提出某種教學(xué)方法后，還要盡量說(shuō)明什么樣的文本適合用這種學(xué)法，以使之便于教師來(lái)操作。五、為了保證他提出的教學(xué)法的實(shí)用性，他還特別重視對(duì)教學(xué)實(shí)例的介紹、分析和評(píng)價(jià)。六、朱教授想強(qiáng)調(diào)的是:他探究、建構(gòu)這些比較具體的教學(xué)方法的目的就是想使兒童文學(xué)的閱讀變得更有趣、更生動(dòng)、更高效。

我以為，兒童文學(xué)教學(xué)法從根本上是一種讓兒童和文學(xué)站在正中央的育人行為：即正視、立足童年這一教育的起點(diǎn)和資源，通過(guò)熏陶、感染、滲透等容易為兒童所接受的方法，讓兒童在獲得用語(yǔ)言建構(gòu)、創(chuàng)造意義的同時(shí)，還要張揚(yáng)自由、平等、獨(dú)立、溫暖的童年精神，促進(jìn)兒童語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)的同步提升。朱教授這本專(zhuān)著，無(wú)疑是廣大小學(xué)語(yǔ)文老師在兒童文學(xué)閱讀教學(xué)方面的及時(shí)雨，讀完感覺(jué)豁然開(kāi)朗，在教學(xué)上信心大增，真是觸動(dòng)太大了。

學(xué)法讀后感 篇9

在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人不能明辨是非，因而選錯(cuò)了道路，讓自我后悔一生，尤其是我們青少年。因此，為了增強(qiáng)我們青少年的學(xué)法、普法意識(shí)，預(yù)防未成年人犯罪，我們學(xué)校舉行了“法制教育專(zhuān)題報(bào)告會(huì)”。為我們作報(bào)告的是我校法制教育副校長(zhǎng)紀(jì)榮利老師。

本次報(bào)告會(huì)的主題是：預(yù)防未成年人犯罪。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)及時(shí)雨，它讓我們清醒地看到自身的不足。很多案例的發(fā)生讓我們?yōu)槟切┱`入歧途的青少年大為惋惜，在惋惜之余，我們也認(rèn)識(shí)到他們是法律無(wú)知者，在法律面前沒(méi)有“敬畏”之心，只因一時(shí)沖動(dòng)而鑄成大錯(cuò)。

紀(jì)老師首先給我們講述了一個(gè)案例：某高級(jí)技工學(xué)校的學(xué)生王某，利用網(wǎng)絡(luò)傳播犯罪方法，從而受到了法律的制裁。王某僅僅是一個(gè)在校學(xué)生，一個(gè)未成年人，卻犯了罪。是什么原因讓青少年犯罪的呢?紀(jì)老師給我們總結(jié)了一下，主要是因?yàn)椴宦?tīng)家長(zhǎng)、老師的教誨，法律意識(shí)淡薄，辨別是非、好壞的潛力較弱，以至于攜帶管制刀具、打架斗毆、偷盜、吸毒、販毒等，走上了違法犯罪的道路。

一個(gè)個(gè)鮮活的案例，讓我們明白了那些與我們年齡相仿的青少年是如何走上犯罪道路的。我想，根本原因是他們的法律意識(shí)淡薄，總認(rèn)為自我做的是小事，等釀成大錯(cuò)時(shí)后悔已經(jīng)晚了。在這些案例中，有很多人是因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)才犯了罪。

犯了罪，一關(guān)就是幾年甚至十幾年，更有甚者把自我的一生都?xì)Я恕Ｈ俗顚氋F的是生命，生命對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次。在人生的旅途中，青春是最美麗的篇章。如果這最完美的時(shí)間在那失去自由的地方度過(guò)，會(huì)對(duì)自我的人生造成什么樣的影響呢?青少年犯罪，不僅僅毀了自我，而且會(huì)“連累”到自我的家人。家人把期望寄托在我們身上，我們這樣做，豈不是辜負(fù)了他們?就算是為了家人，我們也不能做出這種“荒.唐事”來(lái)。所以，我們要預(yù)防違法犯罪。

預(yù)防違法犯罪，首先要不斷提高法律意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)法律的尊嚴(yán)，依法守法。我們青少年要從自我做起，從小事做起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。其次，要提高自我的辨別潛力，增強(qiáng)控制力，做事要沉著冷靜，要分清自我該做的事和不該做的事。第三，在交友方面，更要增強(qiáng)決定力，謹(jǐn)慎交友，從而更好地發(fā)展自我。

這次法制教育報(bào)告會(huì)是一次發(fā)人深省的心靈教誨，為我們青少年上了很好的一課。我們應(yīng)牢記其中的道理，努力學(xué)習(xí)，好好做人，讓自我的生命之船在正確的航線上行駛。

學(xué)法讀后感 篇10

世界是多姿的，在我們身邊有許多昆蟲(chóng)，他們的生活是怎么樣的呢?要想去了解它們，我認(rèn)為讀《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)為首選。在寒假期間我就細(xì)細(xì)品味了這本書(shū)。以下是我的昆蟲(chóng)記讀后感

昆蟲(chóng)記這本書(shū)的作者是讓·亨利·法布爾。法布爾出身寒門(mén)，但他一生勤奮刻苦，銳意進(jìn)取，自學(xué)成才，用十二年的時(shí)間先后獲得雙學(xué)士和博士學(xué)位。可是這種奮發(fā)上進(jìn)并未得到法國(guó)教育界、科學(xué)界的所謂權(quán)威部門(mén)的認(rèn)可，以致雖一直夢(mèng)想著能執(zhí)教大學(xué)而終不能遂愿，只好屈就中學(xué)的教職，以微薄的薪金維持一家七口的生活。

不過(guò)法布爾并未氣餒，除了兢兢業(yè)業(yè)的教書(shū)而外，他利用業(yè)余時(shí)間對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行細(xì)心的觀察研究。他的那股鉆勁兒、韌勁兒簡(jiǎn)直到了廢寢忘食的程度。他對(duì)昆蟲(chóng)的那份好奇、那份愛(ài)，不是常人所能理解的。

我非常喜歡讀《昆蟲(chóng)記》，因?yàn)樽尅ず嗬しú紶柟P下的那些小昆蟲(chóng)們，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，栩栩如生，布滿(mǎn)著靈性，讓人看了之后覺(jué)得十分可愛(ài)，就連一般人討厭的食糞蟲(chóng)都讓人看了覺(jué)得妙趣橫生。我更佩服讓·亨利·法布爾的毅力，因?yàn)椤独ハx(chóng)記》這部書(shū)共十卷，長(zhǎng)達(dá)二三百萬(wàn)字，再加上作者細(xì)細(xì)觀察這些昆蟲(chóng)，不知道需要幾個(gè)春秋才能完成這部著作。

我想，我們不僅需要了解一下這本著作的內(nèi)容，更應(yīng)該學(xué)習(xí)作者那不懈探究的精神。在此，我寫(xiě)下了我的讀后感。

學(xué)法讀后感 篇11

《優(yōu)質(zhì)提問(wèn)教學(xué)法》讀后感心得體會(huì)：

深感于自己在語(yǔ)文教學(xué)基本素養(yǎng)方面的欠缺，三月下旬至今十分細(xì)致地研讀了美國(guó)教育專(zhuān)家杰基·阿克里·沃爾什博士和貝思·丹克特·撒特斯的優(yōu)質(zhì)問(wèn)題和優(yōu)質(zhì)提問(wèn)教學(xué)著作《優(yōu)質(zhì)提問(wèn)教學(xué)法》。該書(shū)提出并開(kāi)發(fā)了“通過(guò)提問(wèn)和理解促進(jìn)學(xué)習(xí)和思考”的專(zhuān)業(yè)發(fā)展模式，也就是“QUILT”框架，倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的合作過(guò)程。

通過(guò)有意識(shí)地反思，我發(fā)現(xiàn)自己課堂提問(wèn)方面存在很多的問(wèn)題：

1、提問(wèn)過(guò)多，正式授課過(guò)程中，每分鐘大約提3個(gè)左右的問(wèn)題，且所提問(wèn)題中大多是有關(guān)事實(shí)、回憶或知識(shí)的，處于較低的認(rèn)知水平上。

2、課堂上存在“目標(biāo)學(xué)生”現(xiàn)象，傾向于讓成績(jī)較好的學(xué)生回答問(wèn)題。

3、提出問(wèn)題學(xué)生回答之前，學(xué)生回答之后，沒(méi)有等待3-5秒給學(xué)生更多地思考和整理的時(shí)間。

4、自己經(jīng)常在沒(méi)有探究的情況下接受學(xué)生不正確的答案，且自己經(jīng)常對(duì)課堂的問(wèn)題進(jìn)行解答。

5、學(xué)生幾乎不提與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問(wèn)題。

細(xì)細(xì)想來(lái)，自身的教學(xué)問(wèn)題實(shí)在太多了。多年來(lái)，打著應(yīng)對(duì)應(yīng)試教育的幌子，日復(fù)一日地進(jìn)行著低效的課堂重復(fù)，從未思考過(guò)要變革和創(chuàng)新。在課堂設(shè)計(jì)上，沒(méi)有運(yùn)用課堂規(guī)范來(lái)幫助學(xué)生理解問(wèn)題和提問(wèn)的意識(shí)，沒(méi)有運(yùn)用“腳手架”來(lái)支持學(xué)生的新行為，更別說(shuō)對(duì)教師和學(xué)生的角色、責(zé)任的調(diào)整了。

以上一些問(wèn)題深深困擾著我，也困擾著我的學(xué)生?！秲?yōu)質(zhì)提問(wèn)教學(xué)法》的教育理念和實(shí)踐使我的眼前豁然開(kāi)朗，為今后的課堂教學(xué)指出了一條光明的大道。

一、優(yōu)質(zhì)問(wèn)題的特征

優(yōu)質(zhì)問(wèn)題能夠提高學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生思維，提高認(rèn)知水平，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的欲望，具有四方特征：能夠達(dá)成一個(gè)或更多的教學(xué)目標(biāo)，關(guān)注重要的課程內(nèi)容，能夠促進(jìn)在規(guī)定的認(rèn)知水平上的思考，清晰地闡明所問(wèn)的內(nèi)容。

（一）優(yōu)質(zhì)問(wèn)題的四個(gè)維度

1、教學(xué)目標(biāo)：與一個(gè)或多個(gè)學(xué)習(xí)者相關(guān)聯(lián)，激發(fā)學(xué)生觀點(diǎn)并形成個(gè)人的認(rèn)識(shí)。

2、關(guān)注內(nèi)容：引導(dǎo)出與要學(xué)習(xí)的概念相關(guān)的知識(shí)，引導(dǎo)出所有學(xué)生都有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)的知識(shí)。

3、認(rèn)知水平：將學(xué)生的思維引導(dǎo)至教師具體設(shè)計(jì)的和示范的認(rèn)知水平上；根據(jù)學(xué)生的準(zhǔn)備，要求學(xué)生在最高的認(rèn)知水平上處理知識(shí)；鼓勵(lì)學(xué)生掌握關(guān)系和類(lèi)型，展示理解程度、建立關(guān)聯(lián)。

4、句法和詞法：運(yùn)用合適詞匯，適合學(xué)生年齡、要學(xué)生的內(nèi)容；精確不含糊；清晰地表達(dá)問(wèn)題并幫助學(xué)生理解什么是所期望的回答；簡(jiǎn)明。

（二）兩個(gè)框架和布魯姆分類(lèi)法

1、維金斯框架和克里森伯里“問(wèn)題環(huán)”

維金斯框架啟示我們，當(dāng)學(xué)生將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和興趣與課程內(nèi)容和知識(shí)相聯(lián)系的時(shí)候，這種知識(shí)最為持久。當(dāng)選用的課程內(nèi)容時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮三點(diǎn)：(1)選擇一個(gè)值得討論的“核心觀點(diǎn)”，(2)保證該內(nèi)容與學(xué)生所在州所要求和測(cè)試的標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)聯(lián)，(3)檢測(cè)其是否和你所教學(xué)生的需求和興趣相吻合?？死锷铩皢?wèn)題環(huán)”則將教師的問(wèn)題分為三類(lèi)：個(gè)體知識(shí)、學(xué)科知識(shí)和其他學(xué)科。

布魯姆分類(lèi)法區(qū)分了認(rèn)知過(guò)程的六個(gè)維度——記憶、理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造，以及知識(shí)的四個(gè)維度——事實(shí)性知識(shí)、概念性知識(shí)、程序性知識(shí)和元認(rèn)知知識(shí)。

對(duì)認(rèn)知水平的區(qū)分，有助于我們清晰地了解我們希望學(xué)生運(yùn)用的思維類(lèi)型或過(guò)程，也有利于我們教師改善自己所提問(wèn)題的認(rèn)知水平。

二、使所有學(xué)生都參與問(wèn)題的回答

想要使所有學(xué)生都參與問(wèn)題的回答，我們有三個(gè)方面的工作去做：

（一）信念和態(tài)度上的準(zhǔn)備

1、優(yōu)質(zhì)問(wèn)題能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，2、所有學(xué)生都能對(duì)所有的問(wèn)題做出回答，3、所有學(xué)生的答案都值得尊重。

（二）轉(zhuǎn)變教師和學(xué)生的角色和責(zé)任

教師的角色是辨別每個(gè)學(xué)生的潛在學(xué)習(xí)區(qū)域，找到同學(xué)們的“最近發(fā)展區(qū)”，提出吸引學(xué)生興趣的符合“中心性”“可獲得性”“豐富性”標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，并給全體同學(xué)平等的回答機(jī)會(huì)。

（三）運(yùn)用參與“替代性反應(yīng)模式”

1、改善口頭回答的反應(yīng)模式：合唱隊(duì)法（齊答）、手勢(shì)語(yǔ)法、工作樣本法。

2、助于互動(dòng)的反應(yīng)模式：數(shù)字頭腦集合、二人思考小組。

3、助于課堂討論的反應(yīng)模式：自選位置，觀點(diǎn)展示，集思廣益法、四角提喻法，訪談設(shè)計(jì)法，魚(yú)缸型討論法，一詞總結(jié)法。

三、激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行思考的方法

（一）促進(jìn)學(xué)生思考的三個(gè)準(zhǔn)備

1、準(zhǔn)備并提出高質(zhì)量的問(wèn)題，2、選擇調(diào)動(dòng)所有學(xué)生進(jìn)一步思考和回答的反應(yīng)模式，3、提供合適的激發(fā)策略。

（二）奇妙的暫?！却龝r(shí)間1、2的意義

課堂上有意識(shí)地運(yùn)用等待時(shí)間，于學(xué)生而言，能為自己的觀點(diǎn)和結(jié)論提供證據(jù)，會(huì)進(jìn)行猜測(cè)和假設(shè)，會(huì)提出更多的問(wèn)題，更多人參與回答，更自信，在認(rèn)知水平比較復(fù)雜的考試項(xiàng)目上進(jìn)步。

于教師而言，回應(yīng)將更周到，提出更少但認(rèn)知水平更高的問(wèn)題，對(duì)以往不參與課堂互動(dòng)的學(xué)生的期望增加。

（三）鼓勵(lì)問(wèn)題的回答的一些方式

我們還可以采用以下方式來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的回答：

1、傾聽(tīng)失?。?/p>

2、理解失誤；

3、找出答案，幫助那些回答不正確的學(xué)生：線索——運(yùn)用符號(hào)、詞語(yǔ)或者短語(yǔ)來(lái)幫助學(xué)生回憶；提示——運(yùn)用提示語(yǔ)；探查——尋找一個(gè)不正確答案背后的原因，或者是當(dāng)回答不正確時(shí)提出澄清性問(wèn)題；改述——向不同的學(xué)生提出同一個(gè)問(wèn)題；重定向——向不同的學(xué)生提出同一個(gè)問(wèn)題；稍后負(fù)全責(zé)——在課后，重新檢查回答不正確的學(xué)生，確保他知道了正確答案。

四、積極地反饋，幫助學(xué)生深入地思考和討論

（一）口頭反饋的原則

教師的口頭反饋，能讓學(xué)生知道他們?cè)谀男┓矫孀龅煤?，并幫助他們?cè)诒匾念I(lǐng)域進(jìn)一步改善。當(dāng)學(xué)生對(duì)一個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單的問(wèn)題提供了完整而正確答案時(shí)，進(jìn)行正面的反饋；當(dāng)教師引導(dǎo)后，學(xué)生還是不能提供完整的答案，則要給予校正性的反饋；當(dāng)就某些簡(jiǎn)單的事實(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤答案，則要給予負(fù)面的反饋。

（二）討論中反饋的方式

在學(xué)生背誦時(shí)，教師必要的時(shí)候給予引導(dǎo)，然后給予清晰、明確的表?yè)P(yáng)或是正面的或校正性的反饋，學(xué)生能獲得完整的理解；提供正面的或校正性的反饋，并提出問(wèn)題或者做出評(píng)論，幫助學(xué)生將新知識(shí)和舊知識(shí)相聯(lián)系，學(xué)生們會(huì)建立聯(lián)系，能使他們儲(chǔ)存并保持新知識(shí)以備將來(lái)之用。

在學(xué)生背誦或討論時(shí)，教師提出后續(xù)性問(wèn)題來(lái)“糾正”學(xué)生的答案，學(xué)生能增進(jìn)思維，建立更深入和新的聯(lián)系。

在學(xué)生討論時(shí)，教師進(jìn)行個(gè)人觀察，提出消除困惑的問(wèn)題，叫另外的學(xué)生回答，或者運(yùn)用一些其他的“可選擇的”做法（沒(méi)有表?yè)P(yáng)或者正面的、負(fù)面的，或者校正性的反饋），學(xué)生提出問(wèn)題，或者提供不同的視角；他們的討論會(huì)移至“新的領(lǐng)域”；或者教師總結(jié)學(xué)生的評(píng)論，并對(duì)討論做出暫時(shí)性的綜述：提出有待繼續(xù)討論或者還沒(méi)有定論的問(wèn)題，學(xué)生則會(huì)繼續(xù)思考問(wèn)題。

討論中反饋的替代形式：進(jìn)行簡(jiǎn)單的陳述性表達(dá)、復(fù)述你聽(tīng)到學(xué)生所說(shuō)的、表達(dá)你此刻的感受、邀請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行更深入的闡述、邀請(qǐng)學(xué)生提出自己的問(wèn)題、邀請(qǐng)整個(gè)課堂的學(xué)生來(lái)詢(xún)問(wèn)該生一個(gè)問(wèn)題、有意地沉默。

在課堂上塑造尊重氣氛的最好辦法是踐行這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：第一，認(rèn)真并懷著尊重的態(tài)度傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言；第二，與學(xué)生進(jìn)行討論，同時(shí)讓他們知道我們對(duì)他們很感興趣，對(duì)于從他們身上學(xué)習(xí)很感興趣。

六、幫助學(xué)生提出問(wèn)題

學(xué)生在困惑或好奇時(shí)會(huì)提出問(wèn)題，這與學(xué)生是否擁有學(xué)業(yè)效能感、學(xué)生在學(xué)校的成績(jī)水平、學(xué)生對(duì)于提問(wèn)價(jià)值的態(tài)度以及學(xué)生與教師的個(gè)人關(guān)系有極大關(guān)聯(lián)。

（一）幫助學(xué)生提出問(wèn)題的策略

1、創(chuàng)建一個(gè)沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境，強(qiáng)調(diào)從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)的價(jià)值；

2、引導(dǎo)學(xué)生討論：提問(wèn)的好處大于給學(xué)生帶來(lái)的“成本”嗎？

3、就如何提出問(wèn)題做具體的指導(dǎo)；

4、同伴分享和合作性小組來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生從同伴中尋求幫助；

5、強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的動(dòng)機(jī)和個(gè)人成就，而非外部獎(jiǎng)勵(lì)與競(jìng)爭(zhēng)；

6、努力發(fā)展與所有學(xué)生間的問(wèn)題和關(guān)懷的關(guān)系。

（二）情感參與

課堂的情感氛圍對(duì)學(xué)生通過(guò)提問(wèn)來(lái)喚起對(duì)自身注意力的意愿具有重要作用。

根據(jù)“個(gè)人參與性分類(lèi)法”，我們可以問(wèn)自己以下問(wèn)題：

1、興趣：我應(yīng)當(dāng)問(wèn)什么樣的問(wèn)題來(lái)引起學(xué)生的注意?

2、參與：我應(yīng)當(dāng)問(wèn)什么樣的問(wèn)題來(lái)保證學(xué)生的積極參與，讓他們的觀點(diǎn)成為該過(guò)程的一個(gè)重要組成部分?

3、沉浸：我應(yīng)當(dāng)問(wèn)什么樣的問(wèn)題來(lái)促進(jìn)他們承擔(dān)對(duì)學(xué)習(xí)的責(zé)任?

4、內(nèi)化：我應(yīng)當(dāng)問(wèn)什么樣的問(wèn)題來(lái)創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境，在這樣的環(huán)境中，他們有機(jī)會(huì)反思與課程內(nèi)容有關(guān)的個(gè)人想法、感覺(jué)、態(tài)度、觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)以及價(jià)值觀?

5、解釋?zhuān)何覒?yīng)當(dāng)問(wèn)什么樣的問(wèn)題來(lái)促進(jìn)他們表達(dá)對(duì)個(gè)體主觀世界、同伴的想法以及中心思想三者關(guān)系的理解?我應(yīng)當(dāng)提供什么樣的機(jī)會(huì)使他們能夠從自身新的理解中形成新的問(wèn)題?

6、評(píng)價(jià)：我應(yīng)當(dāng)問(wèn)什么樣的問(wèn)題給他們提供機(jī)會(huì)在不同媒介中檢驗(yàn)新思維?

（三）學(xué)生提問(wèn)的形式

相互教學(xué)、同伴問(wèn)題解決、元認(rèn)知錨定、角色扮演的提問(wèn)行為、新聞發(fā)布會(huì)、教材問(wèn)題分析、問(wèn)題評(píng)議、循環(huán)提問(wèn)、二十個(gè)問(wèn)題、脫口秀……

寫(xiě)在最后：

提問(wèn)、思考、理解，三個(gè)過(guò)程以動(dòng)態(tài)的形式相互作用來(lái)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)、表現(xiàn)和成就。有效的提問(wèn)行為能使一個(gè)傳統(tǒng)的以教師為中心的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)以學(xué)生為中心、以咨詢(xún)?yōu)閷?dǎo)向的學(xué)習(xí)者的團(tuán)體。

高水平的問(wèn)題能調(diào)動(dòng)所有學(xué)生積極參與，能有效激勵(lì)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的思考和討論。這，正是我們高效課堂所追求的。

學(xué)法讀后感 篇12

這本書(shū)號(hào)稱(chēng)是中國(guó)首部?jī)和膶W(xué)教學(xué)法，封面上寫(xiě)的是小學(xué)生家長(zhǎng)必備輔導(dǎo)用書(shū)，其實(shí)本書(shū)討論的主要是小學(xué)語(yǔ)文課堂中的兒童文學(xué)教學(xué)。這本書(shū)的理論并不是特別的艱深，但是結(jié)構(gòu)上力求完整，分成理論和方法兩部分來(lái)說(shuō)，部頭挺大。前半部分我在讀書(shū)筆記的上篇里寫(xiě)過(guò)，基本上是在建構(gòu)主義教學(xué)論的基礎(chǔ)上，從杜威的兒童中心的觀點(diǎn)出發(fā)去看待語(yǔ)言學(xué)習(xí)，其語(yǔ)言學(xué)方面的依據(jù)的是斯蒂芬.平克和喬姆斯基的研究，心理學(xué)方面還引述了加德納和魯?shù)婪?史代納的觀點(diǎn)。其中涉及到華德福教育創(chuàng)始人魯?shù)婪?史代納的，主要是兒童對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)，是從整體出發(fā)，用整個(gè)心靈去感受的。引用加德納的話，則是因?yàn)槲膶W(xué)教育跟藝術(shù)教育，有一些相似的地方，尤其是在創(chuàng)造性方面。

這本書(shū)在講小學(xué)階段多大的孩子可以看什么樣的書(shū)，什么樣的作品更容易接受，教師在課堂上的引導(dǎo)到什么程度比較合適、如何看待兒童文學(xué)，教學(xué)中的師生關(guān)系等等，這些方面還是非常全面和清楚的。讓人覺(jué)得要做一個(gè)語(yǔ)文老師，跟孩子們?nèi)ヌ接戇@些兒童文學(xué)作品，是非常艱巨的一個(gè)任務(wù)，對(duì)自己的文學(xué)修養(yǎng)，語(yǔ)言知識(shí)、閱讀面和對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)是極大考驗(yàn)。

每個(gè)教學(xué)法，作者都有理有據(jù)地進(jìn)行了詳細(xì)闡釋。對(duì)我來(lái)說(shuō)最有啟發(fā)的是最后四個(gè)教學(xué)方法。

首先，就是“天真的閱讀”法，天真的閱讀法其實(shí)是很多家長(zhǎng)會(huì)遇到的一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)孩子對(duì)故事的真實(shí)性提出質(zhì)疑的時(shí)候，我們要不要把這個(gè)窗戶(hù)紙戳破？告訴他這是一個(gè)虛構(gòu)的故事？還是讓他們繼續(xù)徜徉在故事中，流連忘返？作者在這部分引用了幾位文學(xué)理論家的話來(lái)說(shuō)明，真實(shí)的世界跟文字所表達(dá)的世界，是不同空間，各有各的真實(shí)，他認(rèn)為心智健全的孩子，不會(huì)把這兩個(gè)世界混在一起，因?yàn)樗麄円呀?jīng)知道，這個(gè)故事里面的真實(shí)是跟現(xiàn)實(shí)生活不一樣的，他們不會(huì)問(wèn)這個(gè)故事是不是真的，也不會(huì)質(zhì)疑故事的合理性，比如愛(ài)麗絲怎么能掉進(jìn)兔子洞，小王子如何在一個(gè)無(wú)人的小行星上生存。

至于為什么“心智健全”的孩子為什么能天然地區(qū)分真實(shí)和虛構(gòu)的兩個(gè)世界，作者給出的解釋是，這種區(qū)分是熱愛(ài)并善于閱讀文學(xué)作品的人共有的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)性的，而非實(shí)證性的。只能說(shuō)，喜歡讀書(shū)的人就是愿意相信在書(shū)籍的世界里是存在著一個(gè)非常美好、或是非常驚心動(dòng)魄的、非常有趣的世界，他愿意在讀書(shū)的時(shí)候進(jìn)到那個(gè)空間里面去，但不會(huì)在現(xiàn)實(shí)中執(zhí)著地去尋找那個(gè)瑰麗的幻想世界中的東西。作者的觀點(diǎn)，就是要讓孩子們保持天真的狀態(tài)，不要替他們捅破那層窗戶(hù)紙，要讓他們自己去發(fā)展這種在真實(shí)的和在故事虛構(gòu)的兩個(gè)平行世界里當(dāng)中來(lái)回穿梭，自由穿行的心智能力。這有點(diǎn)兒像身心二元論，即認(rèn)為我們的心靈是自由的，文學(xué)世界中的真實(shí)是我們心靈自由的一種體現(xiàn)。

另外一個(gè)閱讀方法，是文化研究閱讀法。這個(gè)閱讀法討論的是要不要在探討一個(gè)作品的時(shí)候，用現(xiàn)今的觀點(diǎn)去評(píng)價(jià)他，或者解構(gòu)它。之前我介紹過(guò)一本書(shū)，《兒童文學(xué)的樂(lè)趣》，用本書(shū)作者的話來(lái)說(shuō)，那位加拿大籍作者就是用后現(xiàn)代主義的解構(gòu)的觀點(diǎn)去看待文學(xué)作品的，認(rèn)為圍繞著文學(xué)作品進(jìn)行的討論和結(jié)構(gòu)是可以進(jìn)行，并且會(huì)帶來(lái)樂(lè)趣的。作文不過(guò)本書(shū)作者認(rèn)為，對(duì)多大的孩子討論這些樂(lè)趣是個(gè)問(wèn)題，一定要注意到孩子的年齡和理解能力，不能急于同孩子結(jié)構(gòu)文學(xué)作品，那會(huì)破壞“天真的閱讀”。而且，對(duì)作品的理解一定要放在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史背景當(dāng)中去，不應(yīng)用現(xiàn)在的觀點(diǎn)去看待文學(xué)作品，比如《愚公移山》，用現(xiàn)今的眼光去看可能沒(méi)有必要，但在當(dāng)時(shí)的背景下，卻是有著不容置疑的意義。這讓我想起另一本圖畫(huà)書(shū)《明鑼移山》，從表述方式上跟《愚公移山》恰好是反著的，這兩本書(shū)可以放在一起對(duì)比著讀：我們不能去批評(píng)愚公，但可以向孩子提供另外一個(gè)視角。

下一個(gè)引起我注意的閱讀法，是修辭閱讀法。語(yǔ)文教師一般都很注重講修辭。但是年齡小的孩子通常只能理解，基于表面上的相似性而使用的修辭法，所以作者認(rèn)為修辭應(yīng)該講，但對(duì)低年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，讓他們注意到這種文學(xué)的手法就可以了，沒(méi)有必要把修辭法講的特別的透徹和具體。

最后一個(gè)教學(xué)法，叫做文本細(xì)讀法啊，就是作者文本當(dāng)中的每個(gè)字都需要很仔細(xì)的去讀啊，因?yàn)槊總€(gè)字都關(guān)系到文章內(nèi)在邏輯的合理性、敘述的視角、作者的情感和態(tài)度，如果不仔細(xì)讀的話，就無(wú)法發(fā)現(xiàn)文章的內(nèi)在邏輯，也無(wú)法發(fā)掘出值得跟學(xué)生共同探討的話題。

大學(xué)讀后感

如何高效率地寫(xiě)好作品的讀后感？閱讀作者寫(xiě)的作品之后，自己能學(xué)到的知識(shí)很多，感悟也不少。?讀完書(shū)后，我們需要花時(shí)間去總結(jié)我們的思考和感受，編輯收集并整理了“大學(xué)讀后感”，相信您能從本文找到幫助！

大學(xué)讀后感【篇1】

作為一名初中教師，我有許多困惑：

無(wú)論怎樣盡心，三年的時(shí)間為什么不能改變個(gè)別學(xué)生不良的行為習(xí)慣，為什么不能提高基礎(chǔ)薄弱學(xué)生的成績(jī)，為什么不能轉(zhuǎn)變厭學(xué)學(xué)生的思想…… 直到成為母親，教育孩子，我才發(fā)現(xiàn)如果母親不能幫助孩子在童年時(shí)期開(kāi)發(fā)潛能，盡快養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，那么孩子漸漸長(zhǎng)大，到了初中進(jìn)入青春叛逆期，面對(duì)孩子出現(xiàn)的種種為題，老師也無(wú)能為力，家長(zhǎng)更束手無(wú)策。

孩子每一個(gè)成長(zhǎng)階段都有不同的任務(wù)，18歲之前如果不明白培養(yǎng)興趣的重要性、不能做到掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、不能擁有謙虛的美德、不懂得百善孝為先等諸多有利于成長(zhǎng)成才的因素，那恐怕家長(zhǎng)的夢(mèng)想，孩子的人生或許會(huì)不盡人意。這是為了教育孩子，為了教育學(xué)生，我仔細(xì)閱讀了《北大學(xué)子18歲以前做的100件事》一書(shū)帶給我的啟迪。

本書(shū)從童年時(shí)期、少年時(shí)期、青少年時(shí)期三方面闡述“好的習(xí)慣對(duì)你很重要”。人的習(xí)慣是在不知不覺(jué)中形成的，也在不知不覺(jué)中影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。習(xí)慣一旦形成之后，便很容易使人失去自我意識(shí)，而陷入習(xí)慣支配的怪圈，正因?yàn)榱?xí)慣是潛移默化的，所以我們往往很容易忽視它，更不會(huì)注意到它到底是什么時(shí)候形成的。其實(shí)，小到你的舉手投足，大到成功成才，一個(gè)人的習(xí)慣都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)揮著影響作用。掩卷思索，我作為母親，還有時(shí)間調(diào)整，可以及時(shí)教育孩子學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)探索、學(xué)會(huì)進(jìn)取……以期待孩子將來(lái)有個(gè)理想的前程?？墒俏业膶W(xué)生呢？踏入初中的大門(mén)，有些孩子習(xí)慣已成、思維已定，真讓我進(jìn)一步理解了什么叫“江山易改本性難移”。

既然在本書(shū)中明白教育的重要性及緊迫性，哪怕幫助和改變的機(jī)會(huì)不大，但只要還有希望，我都不放棄。首先，對(duì)于已經(jīng)能夠嚴(yán)格要求自己并有為目標(biāo)而努力奮斗的學(xué)生提供更好的契機(jī)。其次，對(duì)于思想端正，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的學(xué)生，多觀察幫助其彌補(bǔ)欠缺之處：如引導(dǎo)這類(lèi)學(xué)生確立目標(biāo)、培養(yǎng)持之以恒的精神，激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等。最后，對(duì)于家長(zhǎng)無(wú)奈，自己都放棄的學(xué)生，盡量找他們身上的優(yōu)點(diǎn)，多鼓勵(lì)，少批評(píng)。為他們提供展示自己優(yōu)勢(shì)的機(jī)會(huì)：如布置班級(jí)、設(shè)計(jì)板報(bào)、安排勞動(dòng)等。

做耐心細(xì)致的思想工作。有一位教育家說(shuō)過(guò)：“要糾正孩子的錯(cuò)誤，至少要說(shuō)二十一遍”。要教育學(xué)生堅(jiān)持不懈，那我首先做到“不拋棄，不放棄”。

大學(xué)讀后感【篇2】

《大學(xué)》里的名言警句數(shù)不勝數(shù)，我最贊同的是“荀日新，日日新，又日新”這句，它讓我明白了一個(gè)人要不斷進(jìn)步，必須棄舊圖新。試想，我們的社會(huì)不做到日日新，我們的生活怎么會(huì)像今天這么美好呢？在建國(guó)初期，我們偉大領(lǐng)袖毛就堅(jiān)信這一點(diǎn)，他提出中國(guó)必須要有全新的面貌。毛主席帶領(lǐng)著人民建設(shè)新中國(guó)的時(shí)候，拋開(kāi)陳舊思想，積極開(kāi)展教育，推翻封建社會(huì)，推廣民主管理，不斷開(kāi)拓，從一窮二白到繁榮富強(qiáng)，百姓們、自己當(dāng)家作主，幾乎讓每個(gè)孩子都有學(xué)上，還提高了婦女的地位。在舊社會(huì)，這是想都不敢想的，婦女連出家門(mén)都不行，貧窮人家的孩子讀書(shū)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)就是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)，現(xiàn)在的一切在舊時(shí)代就會(huì)覺(jué)得一種妄想。正是毛主席敢于創(chuàng)新，我們的生活才會(huì)如此美好。如果沒(méi)有毛的.變革創(chuàng)新，我們的生活將會(huì)是怎么樣呢？你看，清朝的慈熙太后，因始終不肯棄舊創(chuàng)新，還是用上陳舊觀點(diǎn)看問(wèn)題，不肯接受新生事物，開(kāi)展科學(xué)教育，當(dāng)別的國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始使用槍炮，訓(xùn)練射擊?？纱任踹€是讓軍隊(duì)訓(xùn)練射箭，用大刀與別人打仗，這能打勝仗嗎？所以，一個(gè)原本強(qiáng)的大國(guó)才會(huì)慢慢步向衰弱，民不聊生，最終受外敵的侵略，搶掠。搞到國(guó)破家亡，慘不忍睹。由此可見(jiàn)，創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)國(guó)家是多么重要。

社會(huì)在不斷地創(chuàng)新，人也要不斷地創(chuàng)新，不能滿(mǎn)足現(xiàn)在的生活，如果我們停止了創(chuàng)新的腳步，那世界就會(huì)停止前進(jìn)，不要說(shuō)電腦、vcd之類(lèi)的東西，或許到現(xiàn)在我們還處于原始社會(huì)，這也要求著我們同學(xué)們也要有著善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，敢于創(chuàng)新，隨時(shí)隨地創(chuàng)新。“創(chuàng)新”可以讓我們的國(guó)家變得強(qiáng)盛，變得興旺，“創(chuàng)新”也可以讓我們生活得五彩繽紛。同學(xué)們，讓我們屏棄舊的的觀念，不斷創(chuàng)新吧！

大學(xué)讀后感【篇3】

《童年、在人間、我的大學(xué)》是高爾基著名的自傳體三部曲。通過(guò)對(duì)自己童年、少年和青年時(shí)代生活和命運(yùn)的回顧，展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊時(shí)代背景下一代人的成長(zhǎng)歷程。

在我讀的書(shū)目里，我最喜歡的就是《童年、在人間、我的大學(xué)》這本書(shū)。讀完了這本書(shū)的第一部分《童年》，我不禁淚流滿(mǎn)面，讀完了這本書(shū)的第二部分《在人間》，我又為舊俄國(guó)的黑暗制度而氣憤，讀完了第三部分《我的大學(xué)》，我被主人公在社會(huì)大學(xué)鍛煉的精神所深深打動(dòng)。

這本書(shū)講主人公阿廖沙小時(shí)候父親病故，9歲時(shí)跟母親來(lái)到外祖父家，親眼看見(jiàn)毒打兒童等令人作嘔的丑事。但是外祖母卻給他講了許多故事，他被外祖母的故事所吸引，因此對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。

十一歲時(shí)由于外祖父家業(yè)破敗，無(wú)法養(yǎng)育他，他便到社會(huì)上打工，獨(dú)立生活。

在十六歲那年，阿廖沙獲得了自由。他一直想上大學(xué)，可是那時(shí)的大學(xué)對(duì)窮苦學(xué)生關(guān)著大門(mén)的。終于，有一個(gè)“特別大學(xué)”—專(zhuān)門(mén)收留窮苦學(xué)生的學(xué)校向阿廖沙敞開(kāi)了大門(mén)，阿廖沙終于開(kāi)始了新的生活。

讀完這本書(shū)，我深深地感受到，在生活上，阿廖沙和我比真的是差得太遠(yuǎn)了，我從小就有父母的關(guān)心，可是我卻總說(shuō)自己父母如何如何不如別人。在學(xué)習(xí)上，我時(shí)不時(shí)嫌學(xué)習(xí)悶啊，煩啊，一點(diǎn)也不主動(dòng)，小阿廖沙把學(xué)習(xí)當(dāng)成樂(lè)趣，而我卻把學(xué)習(xí)當(dāng)成了自己的負(fù)擔(dān)。

小阿廖沙的生活是艱難的，可是文學(xué)給他帶來(lái)了希望，他的生活在自己的勤奮努力下逐漸走向光明。我的生活如此輕松，那么我就更應(yīng)該向阿廖沙一樣去好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)的明天貢獻(xiàn)力量。

《童年、在人間、我的大學(xué)》一書(shū)像明燈，像豐碑，閃爍心頭;像多彩的陽(yáng)光，伴我踏向繁花似錦的征程。

大學(xué)讀后感【篇4】

我讀完《新民主主義論》后，體會(huì)最深的是新民主主義的先進(jìn)文化建設(shè)。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在五四以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化主力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，互相吸收和互相發(fā)展，共同形成世界的新文化；但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?。中?guó)應(yīng)該更多吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，取其精華，去其糟粕，作為自己文化食糧的原料，這種工作過(guò)去還做得還不夠。

這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化，還有外國(guó)的古代文化，例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收借鑒。但是一切外國(guó)的東西，決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收，應(yīng)該根據(jù)自身的實(shí)際情況，做到揚(yáng)棄，所謂全盤(pán)西化的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。

中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容這就是我們今天的新文化。

大學(xué)讀后感【篇5】

周末，我和姐姐一起去電影院看了《怪物大學(xué)》?！按笱圩小痹趨⒂^怪獸電力公司之后，下定決心要考進(jìn)怪獸大學(xué)學(xué)習(xí)驚嚇技能，將來(lái)成為一名著名的驚嚇專(zhuān)員，讓別人對(duì)它刮目相看。長(zhǎng)大后，他如愿以?xún)斂既肓斯肢F大學(xué)。在這段時(shí)間里還和毛怪互相仇恨， 麥克為了證明自己是能成為出色的驚嚇專(zhuān)員，闖下了大禍，被趕出麥克驚嚇學(xué)院，不得已選擇自己的死對(duì)頭毛怪。在大賽的報(bào)名現(xiàn)場(chǎng)，他向院長(zhǎng)保證，如果他輸了，他就離開(kāi)怪獸大學(xué)。同時(shí)院長(zhǎng)也答應(yīng)了他，如果他贏了，他和朋友能重回驚嚇學(xué)院。在比賽的過(guò)程，蘇利文和麥克漸漸地解開(kāi)了心中的心結(jié)，成為了好朋友。

也許，只有互相寬容成為朋友，放下仇恨的自己一定與眾不同。我也曾經(jīng)和好朋友們就為一些雞毛蒜皮的小事?tīng)?zhēng)吵，為自己的利益不顧別人。記得有一次，我不小心打翻了同學(xué)的文具盒，筆、橡皮、直尺.....撒了一地，我趕緊把它一一拾起，并向她道歉，可她卻在班上散步謠言，從此，我和她成了仇人。看了這部電影后，我真為我以前的做法后悔。

斤斤計(jì)較可使人互相爭(zhēng)吵，寬容可人使成為朋友。

看完電影，我的腦海還不停地浮現(xiàn)出電影的情節(jié)：大眼仔四處遭白眼，受歧視，但它卻沒(méi)有自暴自棄，不辭辛勞，十分努力。雖然沒(méi)有華麗的轉(zhuǎn)變，但它的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。換做我們很多的'人，面對(duì)這么多的磨難，早就會(huì)變得不自信，選擇了放棄。還有長(zhǎng)毛怪，它一直受到怪獸的尊重，但它為了幫助朋友大眼仔，在比賽中，表現(xiàn)得十分勇敢，不畏懼任何困難，不顧一切地向前沖，盡管他做了弊，但他這種十分講義氣，為了朋友無(wú)論是受到恥辱，身負(fù)重傷，也毫無(wú)怨言的品質(zhì)，讓我十分敬佩。

大學(xué)讀后感【篇6】

“三人行，必有我?guī)熝?。”故而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》里給人感受最深的兩則。前一則，那么，他們中必定有我的老師。后一則說(shuō)了“聰敏而一則努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為羞恥。這兩句話雖是說(shuō)幾個(gè)人在一起出自20xx多年前的孔子之口，但在今天對(duì)人們的學(xué)習(xí)仍有重要的指導(dǎo)意義。

“因材施教”恐怕是孔子在教育上最大的特點(diǎn)。子路問(wèn)∶”聞斯行諸?“在這個(gè)問(wèn)題前，孔子對(duì)于冉求和仲由有兩種不同的觀點(diǎn)∶冉求辦事猶豫畏縮，要多多鼓勵(lì)他；仲由膽大過(guò)人，要抑制約束他。在孔子的弟子問(wèn)"仁"的問(wèn)題時(shí)，他對(duì)弟子們的回答也是各不相同的?？鬃舆€說(shuō)過(guò)∶"中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。"也就是說(shuō)對(duì)于中等才智以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹牡览?；以于中等才智以下的人不可以和他談?wù)摳呱畹牡览怼Ｌ岣呓逃|(zhì)量的“關(guān)鍵是為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，但是如今，有些教師不去研究自己所面對(duì)的學(xué)生，他們以為了解一些規(guī)律性的東西，了解學(xué)生的共性，課就能講好。人是有差異的，社會(huì)需要的人才是多樣的因此一定不能忘記因材施教式的教育，要為不同的學(xué)生提供最適合于他們的教育，這才文是最大的公平。

學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)久、艱苦的過(guò)程，“力不足者，中道而廢，今女畫(huà)?！笨鬃釉诖嗣銊?lì)再求知難而進(jìn)，這樣才能得道。”知其不可為而為之“也是孔子的思想。迎難而上，無(wú)所畏懼，積極地接受挫折和困難，把挫折和困難當(dāng)作磨礪自己的機(jī)會(huì)。在困難中才能體現(xiàn)一個(gè)人的品質(zhì)。疾風(fēng)知?jiǎng)挪?、烈火貝真金，正如孔子所說(shuō)的"歲寒，然后知松柏之后凋也"。

放學(xué)讀后感

您是否正在思考用那種方法記錄讀后感呢？閱讀了作者寫(xiě)的作品后，我的內(nèi)心被深深觸動(dòng)。?如果想要提高自己的閱讀水平，讀后感是必不可少的環(huán)節(jié)，小編推薦你不妨讀一下放學(xué)讀后感。

放學(xué)讀后感 篇1

《放學(xué)后》讀后感1500字：

靠處女作即可成名成腕的作家著實(shí)是不多的，而且還是憑借著推理的題材“一作成名”更數(shù)少見(jiàn)，而東野圭吾就是這樣一位難能可貴的作者。

世界上總有一群孩子，他們不想長(zhǎng)大，總希望保持著那一份童真；世界上也有一群這樣的孩子，渴求著像大人一樣地生活。

高中是一群孩子成長(zhǎng)為大人的時(shí)期，是心理蛻變的時(shí)期。這一刻他們或許還是孩子，或許正在成為大人，但在之后他們將以一個(gè)成年人的身份邁入大學(xué)的課堂。于是，在清華女子高中的放學(xué)后，一群孩子們的故事就在這個(gè)微妙的時(shí)期發(fā)生了。

書(shū)香君看過(guò)的東野圭吾的書(shū)不多，但每本都沒(méi)讓我失望。動(dòng)人的感情描寫(xiě)，不算復(fù)雜但意料之外的詭計(jì)，跌宕起伏的劇情，生動(dòng)的人物，讓讀者錯(cuò)愕的結(jié)局……用這些評(píng)價(jià)一部?jī)?yōu)秀小說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)在東野的書(shū)里都得到了體現(xiàn)，甚至成為了他的招牌。比起后期的《白夜行》、《嫌疑犯X獻(xiàn)身》，東野的處女作《放學(xué)后》顯然沒(méi)有辛辣的筆鋒，沒(méi)有久經(jīng)風(fēng)霜的滄桑感，用一種敘述詩(shī)般優(yōu)雅的節(jié)奏緩緩地講述著這個(gè)女高中里的故事，初入塵世般的朦朧更加貼切小說(shuō)的意境。

誰(shuí)沒(méi)有過(guò)朦朧的愛(ài)慕，對(duì)異性的暗戀，對(duì)長(zhǎng)輩的崇拜……然而這些放在一個(gè)戒律森嚴(yán)的女子高中里就更正常了。人都是有這樣的天性——越是禁止的事越會(huì)想去做。于是“我”作為女子高中里一位男數(shù)學(xué)老師，被女生愛(ài)慕也就很正常了。然而竟然會(huì)有人想殺死被人愛(ài)慕的“我”。我一次兩次三次地躲過(guò)了暗殺，但命案還是發(fā)生了，不過(guò)不在我身上，而是另一位老師……

作為江戶(hù)川亂步獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品，自然是有獨(dú)到之處。先不談小說(shuō)中的密室詭計(jì)，僅作為一部小說(shuō)而言也是出色的。小說(shuō)通過(guò)數(shù)學(xué)老師“我”的角度表現(xiàn)學(xué)校里里外外發(fā)生的人和事，從而體現(xiàn)出人物的內(nèi)心。剛過(guò)青春期的女孩子們里還存在的反叛情緒，老師們對(duì)學(xué)生們的不理解，成人世界里的陰暗……一個(gè)被學(xué)生譏諷為“機(jī)器”的老師，“我”，竟然是最受學(xué)生愛(ài)戴的老師，這不能不說(shuō)是個(gè)諷刺。這部小說(shuō)的社會(huì)意義顯然遠(yuǎn)大于作為一部推理小說(shuō)的價(jià)值。這也難怪島田莊司對(duì)江戶(hù)川亂步獎(jiǎng)不滿(mǎn)，一個(gè)本格推理小說(shuō)獎(jiǎng)搞得像純粹文學(xué)獎(jiǎng)一樣。

孩子們渴望變成大人。高原陽(yáng)子就是其中一位。家庭破碎、缺乏關(guān)懷的她將人生的溫暖寄托在“我”身上。然而“我”終究是個(gè)“機(jī)器”，面對(duì)她露骨的暗示選擇了逃避，這也促成了她后來(lái)的墮落。另一位渴求成長(zhǎng)的是北條雅美，她反叛，希望能改變學(xué)校的現(xiàn)狀。不斷通過(guò)鼓動(dòng)學(xué)生活動(dòng)動(dòng)搖學(xué)校的制度，從而來(lái)改善學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。她成熟，因?yàn)樗龥](méi)有采取過(guò)激手段，都是通過(guò)正規(guī)的途徑；她幼稚，因?yàn)樗龥](méi)認(rèn)清楚她的舉措都是無(wú)勞的，老師們對(duì)學(xué)生的不理解導(dǎo)致她的要求根本就不會(huì)得到認(rèn)同。夾雜在幼稚與成熟之間的孩子們有著自己的煩惱。與幼稚純潔的孩子們相比，所謂成熟的老師們正好與之相對(duì)比。麻生恭子的“開(kāi)放”和最后殺人動(dòng)機(jī)相比正是一個(gè)巨大的諷刺。

與這些雜事糾纏在一起的“我”，在家里也不平靜。由于深切體會(huì)到孩子的煩惱而拒絕了妻子要一個(gè)孩子的想法，結(jié)果導(dǎo)致家庭的冷淡。整天忙于學(xué)校而對(duì)妻子冷漠，缺乏關(guān)懷。悲慘的結(jié)局也由此誕生。

詭計(jì)，評(píng)論推理小說(shuō)永遠(yuǎn)繞不過(guò)去的話題。密室作為推理小說(shuō)的王冠，挑戰(zhàn)它的人不計(jì)其數(shù)。于是各種稀奇古怪的密室就誕生了。面對(duì)這么多密室，人們更多的是強(qiáng)調(diào)密室如何構(gòu)建，很少有人能解釋清楚為什么要構(gòu)建一間密室。一般的推理小說(shuō)構(gòu)建密室除去意外的原因，大多都是偽裝自殺或者兇手心理有疾病。但這篇小說(shuō)寫(xiě)出了新意。不過(guò)密室的構(gòu)建手法上還是有些平淡。不過(guò)沒(méi)有華麗的手法也不是一件壞事，者更貼近了小說(shuō)平淡的氛圍。

放學(xué)后，對(duì)于每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是休息的時(shí)間。然而，在放學(xué)后，“我”的命運(yùn)卻改變了……平淡的校園生活，緩緩的敘事節(jié)奏，小說(shuō)整體透著一種淡淡的韻味。這是我目前看過(guò)最有詩(shī)意的推理小說(shuō)。平淡不代表不精彩。這份精彩需要自己去感受。

放學(xué)讀后感 篇2

當(dāng)某人給我推薦東野圭吾的時(shí)候，以為是個(gè)推理新人，當(dāng)我看他的介紹才嚇了一跳，《白夜行》《綁架游戲》《神探伽利略》，這些都是我看過(guò)的日劇。其實(shí)最近幾年除了大河劇，日劇已經(jīng)很少看了，看這些只是因?yàn)橛袔讉€(gè)我喜歡的演員：山田孝之、綾瀨遙、藤木直人、柴崎幸等等，但當(dāng)時(shí)我被明星的光芒籠罩，根本就沒(méi)有注意過(guò)原著后面的名字。

很久很久沒(méi)有看過(guò)日本推理小說(shuō)了，我并不確定自己是不是能夠看的下去。故事的開(kāi)頭雖然直接就是殺機(jī)四伏，卻并不特別吸引我，畢竟這么多年看的書(shū)太多了。但是，學(xué)校、教室、安靜的走廊、談鋼琴的女孩，這些影像卻讓我沒(méi)有能夠停下來(lái)，一直到看完，內(nèi)心卻有淡淡的悲涼與不暢快。

小說(shuō)整體很有日本電影的風(fēng)格，特別是像一些純愛(ài)片。節(jié)奏舒緩如輕輕流淌的小溪，不是沒(méi)有高潮，但即使是在殺人，我卻仍然寧?kù)o如常，深陷在這種寧?kù)o中，不想讓任何的人和事來(lái)打擾，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)中還是小說(shuō)中。

表面寧?kù)o的校園里，有著很多的故事，老師與老師、老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生，它們互相交織在一起。東野用平緩流暢甚至是有點(diǎn)平淡的語(yǔ)調(diào)，為我們慢慢的道來(lái)。因?yàn)槭峭评硇≌f(shuō)，讀者會(huì)很注意一些貌似平淡無(wú)奇的話語(yǔ)，但作者點(diǎn)到為止，不著痕跡的把讀者的注意力引向其他地方，最終讓我們忘掉。就好像現(xiàn)實(shí)中的一些小事，當(dāng)我們把它們忘掉后，它們卻在一個(gè)出人意料的角落冒出來(lái)，變成一個(gè)猙獰的惡魔，將我們吞噬。

密室殺人讓我看的都有些麻木了，比如以前看金田一，幾乎全是密室類(lèi)，還有什么《黃室奇案》，還有什么西村京太郎、阿婆的作品。所以當(dāng)這個(gè)故事里再次出現(xiàn)密室，我的第一感覺(jué)甚至覺(jué)得有點(diǎn)無(wú)聊。繼續(xù)下去才發(fā)現(xiàn)，作者的密室不過(guò)是個(gè)道具，而他要真正想要表達(dá)的是殺人動(dòng)機(jī)而不是殺人手段。

偵探出場(chǎng)了，這個(gè)老兄既不是明智小五郎、福爾摩斯這樣的神探，也不是個(gè)笨蛋，他只是一個(gè)普普通通的警察。他很敬業(yè)，也很專(zhuān)業(yè)。但女高中生的心理世界卻不是他所能了解的，找不到殺人動(dòng)機(jī)，也就無(wú)法破解密室之謎。在成人的心里，年輕人的就是一群魯莽易沖動(dòng)，思想單純的動(dòng)物，而年輕人又認(rèn)為成人都是些世故的，骯臟陰暗的、說(shuō)一套做一套、口是心非的虛偽的家伙。年輕人的世界成人搞不懂，成人的的世界年輕人厭惡。兩代人的鴻溝在作品的表現(xiàn)得淋漓盡致，而主人公雖是名教師，卻游離于兩個(gè)世界中，有時(shí)候兩邊不討好，有時(shí)候卻又兩邊都有生存空間。有趣的是，《放學(xué)后》被第31屆的江戶(hù)川亂步獎(jiǎng)提名時(shí)，有部分人表示反對(duì)，理由就是殺人動(dòng)機(jī)缺乏說(shuō)服力。這恰恰呼應(yīng)了故事的主題，在人生的激流中，有人被磨成了圓圓的石頭，有人在沉默中抵抗，也有人迎頭沖上去，被撞的粉身碎骨。

終于到了最后的推理，場(chǎng)景中的語(yǔ)言和人物的動(dòng)作連接在一起，好像電影一樣，閉上眼睛就能出畫(huà)面。兩個(gè)人平靜的對(duì)話中，我卻感覺(jué)到一股刺骨的涼意，心被揪住了一樣。最后那句：“我再?zèng)]有什么可以指導(dǎo)你們的了”，透露出無(wú)比的沉重與悲涼。

當(dāng)我認(rèn)為一切都已經(jīng)結(jié)束的時(shí)候，劇情卻又一次讓人大吃一驚。而那個(gè)名字出現(xiàn)時(shí)，我暗罵自己真笨，明明作者前面都有提示的，自己卻早已經(jīng)忘掉。我仿佛看到東野這家伙在一旁壞笑：“怎么樣？又被我耍了吧？”我淡淡苦笑，關(guān)掉了手機(jī)。

PS：突然想起，我應(yīng)該再去看一次《關(guān)于莉莉周的一切》《花與愛(ài)麗絲》

放學(xué)讀后感 篇3

《放學(xué)后》是東野圭吾的成名作。里面包含了密室逃脫和解謎等經(jīng)典的推理小說(shuō)元素。

故事地點(diǎn)發(fā)生在一所中學(xué)，人物是以一個(gè)失意的高中老師為核心，情節(jié)則圍繞這個(gè)核心人物所遇到的死亡威脅而展開(kāi)。

我讀這部作品的時(shí)候心態(tài)很平和，沒(méi)有急躁地去尋找答案。這可能是因?yàn)樾@的環(huán)境相對(duì)恬靜，不似光怪陸離的大社會(huì)浮華喧囂。因而也帶動(dòng)著我靜靜地隨著主人公上學(xué)下學(xué)。

作品的開(kāi)頭階段主要敘述了主人公感到自己被死亡所威脅，只是每一次都幸運(yùn)的躲過(guò)了暗中的冷箭。

但是防不勝防。果然，殺人了，出事了，忙活了。主人公的幾個(gè)同事接二連三地死去。是仇殺？是替罪羊？

即使再完美的`謀殺也會(huì)留有痕跡或線索。能不能發(fā)現(xiàn)這些痕跡，能不能將這些線索穿針引線，排列重組，則是破案的關(guān)鍵。更何況是小說(shuō)呢。

接著，這些線索和痕跡也漸漸地浮出水面，看似簡(jiǎn)單平靜的學(xué)校其實(shí)也是暗流洶涌，指向著著每一個(gè)微妙的事件和沉重的靈魂。到底是誰(shuí)呢？

終于來(lái)到了華麗閃亮的時(shí)刻。原來(lái)如此。

從結(jié)局來(lái)看，似乎這部作品不僅僅是單純的解謎，也包含著心理因素。任何犯罪都要尋求作案者的犯罪動(dòng)機(jī)。而如何將這些動(dòng)機(jī)不露痕跡地潤(rùn)物無(wú)聲般的植入情節(jié)中去，是我一直所困惑的事情。這也是一個(gè)高明的作家之所以高超的所在。

我在想，一個(gè)高明的作家是否會(huì)看似浪費(fèi)的添置無(wú)關(guān)情節(jié)和人物。和新浪潮電影相比，正好相反，他不是告訴你這是電影而非現(xiàn)實(shí)，而是提醒你這就是真實(shí)而非小說(shuō)。因?yàn)樵絹?lái)越聰明的讀者都會(huì)刻意注意看似無(wú)關(guān)緊要的人物，所以是否反其道而行之，來(lái)一個(gè)假作假時(shí)假亦假。也許這也是東野圭吾出道時(shí)的作品，恐怕現(xiàn)在早已臻入虛實(shí)兩忘的境界了吧。

放學(xué)讀后感 篇4

《放學(xué)后》今天看完了，看的第一本日本小說(shuō)，而且還是推理的，感覺(jué)結(jié)局挺意外的?；菝朗菤⑹?，我讀一半的時(shí)候，直覺(jué)告訴我她應(yīng)該是殺手，因?yàn)樾≌f(shuō)中往往最不起眼的人，偏偏是最后的幕后黑手。也許是看的第一本日本小說(shuō)吧，總覺(jué)得作者的文筆過(guò)于平淡了，完全是看一部電影紀(jì)錄片，喝一杯白開(kāi)水一樣，也有可能是翻譯導(dǎo)致的語(yǔ)句生硬。總之，不是很適應(yīng)這種風(fēng)格，讀得不是很順。情節(jié)方面開(kāi)始覺(jué)得很平淡，看到一半時(shí)我?guī)缀跤辛瞬幌肟吹哪铑^，但是我的好奇心讓我堅(jiān)持了下去。我想知道結(jié)局，想知道我的猜測(cè)是否正確，也正因?yàn)槭呛闷嫘?，越到故事的結(jié)尾我越來(lái)勁，今天一個(gè)中午便把最后一半看完了。

我發(fā)現(xiàn)東野圭吾寫(xiě)作有一個(gè)習(xí)慣，喜歡把兩個(gè)人的大段對(duì)話以非常緊湊的方式出現(xiàn)。即兩個(gè)人說(shuō)的第一句話時(shí)會(huì)點(diǎn)名各自的身份，然后接著第二句，第三句就會(huì)直接寫(xiě)出，以引號(hào)分段來(lái)區(qū)分，中間不帶有任何有提示的人稱(chēng)。這讓我很不習(xí)慣，若是比較長(zhǎng)的對(duì)話，而且兩人對(duì)話內(nèi)容不是很好區(qū)別時(shí)，我就要重復(fù)看兩到三次。哎，出現(xiàn)這種情況，一是語(yǔ)句平淡，提不起勁；二是一開(kāi)始的情節(jié)不吸引我，完全無(wú)法深入小說(shuō)，腦海中沒(méi)有出現(xiàn)小說(shuō)中對(duì)話的場(chǎng)景。額也有可能是書(shū)看少的緣故。

對(duì)于情節(jié)方面，總體感覺(jué)后半段相對(duì)于前半段精彩許多，尤其是結(jié)尾。雖然猜到了一個(gè)兇手，然后就是裕美子有外遇會(huì)是最后的BOSS，但是讓我完全沒(méi)有料想到的——幫兇主謀居然是我一直認(rèn)為可以信任的惠子，這個(gè)讓我感覺(jué)到相當(dāng)意外。其實(shí)在快要結(jié)尾，真像浮出水面時(shí)，我一直有個(gè)期待，希望東野圭吾寫(xiě)的結(jié)局，真相和我想的不一樣，要讓我有點(diǎn)大吃一驚的感覺(jué)。最后證明，作者做到了這一點(diǎn)。就像看懸疑電影一樣，結(jié)局把你之前所有的猜想，推測(cè)全盤(pán)否定，然后再推出一個(gè)讓你意想不到的真相。這種感覺(jué)有點(diǎn)像過(guò)生日時(shí)，朋友給你準(zhǔn)備的一個(gè)驚喜，非常享受這種感覺(jué)。

雖然是1985年的小說(shuō)，但是作為東野圭吾的成名作，并且榮獲第31屆江戶(hù)川亂步獎(jiǎng)的作品，現(xiàn)在看來(lái)也是比較有意味的。給我的感受：一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的恨是因?yàn)樗鶕碛械拿利?、純粹、真?shí)的事件被另一個(gè)人所破壞，那么恨意就產(chǎn)生了。若是彼此不溝通，開(kāi)導(dǎo)不順利，那么恨意就會(huì)變?yōu)闅⒁?。文中的惠美便是如此?/p>

額，第一次看了一本小說(shuō)后寫(xiě)讀書(shū)筆記，不知道怎么樣。希望以后讀完一本書(shū)就能寫(xiě)一點(diǎn)小感受，OK，結(jié)束。

放學(xué)讀后感 篇5

《放學(xué)后》今天看完了，看的`第一本日本小說(shuō)，而且還是推理的，感覺(jué)結(jié)局挺意外的。惠美是殺手，我讀一半的時(shí)候，直覺(jué)告訴我她應(yīng)該是殺手，因?yàn)樾≌f(shuō)中往往最不起眼的人，偏偏是最后的幕后黑手。也許是看的第一本日本小說(shuō)吧，總覺(jué)得作者的文筆過(guò)于平淡了，完全是看一部電影紀(jì)錄片，喝一杯白開(kāi)水一樣，也有可能是翻譯導(dǎo)致的語(yǔ)句生硬?？傊?，不是很適應(yīng)這種風(fēng)格，讀得不是很順。情節(jié)方面開(kāi)始覺(jué)得很平淡，看到一半時(shí)我?guī)缀跤辛瞬幌肟吹哪铑^，但是我的好奇心讓我堅(jiān)持了下去。我想知道結(jié)局，想知道我的猜測(cè)是否正確，也正因?yàn)槭呛闷嫘?，越到故事的結(jié)尾我越來(lái)勁，今天一個(gè)中午便把最后一半看完了。

我發(fā)現(xiàn)東野圭吾寫(xiě)作有一個(gè)習(xí)慣，喜歡把兩個(gè)人的大段對(duì)話以非常緊湊的方式出現(xiàn)。即兩個(gè)人說(shuō)的第一句話時(shí)會(huì)點(diǎn)名各自的身份，然后接著第二句，第三句就會(huì)直接寫(xiě)出，以引號(hào)分段來(lái)區(qū)分，中間不帶有任何有提示的人稱(chēng)。這讓我很不習(xí)慣，若是比較長(zhǎng)的對(duì)話，而且兩人對(duì)話內(nèi)容不是很好區(qū)別時(shí)，我就要重復(fù)看兩到三次。哎，出現(xiàn)這種情況，一是語(yǔ)句平淡，提不起勁；二是一開(kāi)始的情節(jié)不吸引我，完全無(wú)法深入小說(shuō)，腦海中沒(méi)有出現(xiàn)小說(shuō)中對(duì)話的場(chǎng)景。額也有可能是書(shū)看少的緣故。

對(duì)于情節(jié)方面，總體感覺(jué)后半段相對(duì)于前半段精彩許多，尤其是結(jié)尾。雖然猜到了一個(gè)兇手，然后就是裕美子有外遇會(huì)是最后的BOSS，但是讓我完全沒(méi)有料想到的——幫兇主謀居然是我一直認(rèn)為可以信任的惠子，這個(gè)讓我感覺(jué)到相當(dāng)意外。其實(shí)在快要結(jié)尾，真像浮出水面時(shí)，我一直有個(gè)期待，希望東野圭吾寫(xiě)的結(jié)局，真相和我想的不一樣，要讓我有點(diǎn)大吃一驚的感覺(jué)。最后證明，作者做到了這一點(diǎn)。就像看懸疑電影一樣，結(jié)局把你之前所有的猜想，推測(cè)全盤(pán)否定，然后再推出一個(gè)讓你意想不到的真相。這種感覺(jué)有點(diǎn)像過(guò)生日時(shí)，朋友給你準(zhǔn)備的一個(gè)驚喜，非常享受這種感覺(jué)。

雖然是1985年的小說(shuō)，但是作為東野圭吾的成名作，并且榮獲第31屆江戶(hù)川亂步獎(jiǎng)的作品，現(xiàn)在看來(lái)也是比較有意味的。給我的感受：一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的恨是因?yàn)樗鶕碛械拿利?、純粹、真?shí)的事件被另一個(gè)人所破壞，那么恨意就產(chǎn)生了。若是彼此不溝通，開(kāi)導(dǎo)不順利，那么恨意就會(huì)變?yōu)闅⒁?。文中的惠美便是如此?/p>

額，第一次看了一本小說(shuō)后寫(xiě)讀書(shū)筆記，不知道怎么樣。希望以后讀完一本書(shū)就能寫(xiě)一點(diǎn)小感受，OK，結(jié)束。

放學(xué)讀后感 篇6

以前寫(xiě)書(shū)評(píng)非常標(biāo)準(zhǔn)：寫(xiě)某本書(shū)寫(xiě)了什么，想告訴我什么，我學(xué)到了什么……現(xiàn)在不想寫(xiě)那樣中規(guī)中矩的書(shū)評(píng)了，畢竟我的書(shū)評(píng)一般也就自己翻翻看看了

一個(gè)不方便透露姓名的同學(xué)以為我看過(guò)就直接跟我討論這本書(shū)，但是我真的沒(méi)看過(guò)，趕緊翻開(kāi)看。

書(shū)中有一個(gè)矛盾是：在村橋和竹井看到惠美ziwei后，他們無(wú)論怎么做在惠美眼里都是一樣的，要么他們死，要么她死。所以，在透過(guò)門(mén)縫看到的那一瞬間，結(jié)果就決定了！

至于說(shuō)一個(gè)高一女生為什么那么早熟，我不想討論，不知性教育與性行為的標(biāo)準(zhǔn)是什么，或者說(shuō)并沒(méi)有。書(shū)中對(duì)高中的友誼寫(xiě)的非常到位，明知在做一些不應(yīng)該的事，甚至非常可怕，也要幫助朋友。那時(shí)候的友誼很簡(jiǎn)單，她是我朋友，我就要幫她。

說(shuō)到前島的妻子裕美子，婚前兩個(gè)人都是非常獨(dú)立而且嫌麻煩的人，這點(diǎn)可以從他們工作時(shí)的交際看出。但是婚后，不再是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而是兩個(gè)人的生活，裕美子做出了改變，但是前島并沒(méi)有，觀念的轉(zhuǎn)換在婚姻生活中是至關(guān)重要的。插句題外話：日本真的不能提離婚嗎？或許只是那個(gè)階段罷了

唉 不寫(xiě)了，回去睡覺(jué)了

放學(xué)讀后感 篇7

故事相當(dāng)精彩！說(shuō)說(shuō)我個(gè)人的看法，前文鋪墊很充足，但結(jié)局很短，讓我感覺(jué)有種虎頭蛇尾、倉(cāng)促的感覺(jué)。但這不影響我對(duì)這本書(shū)的五星評(píng)價(jià)！

前文有很多細(xì)節(jié)鋪墊，比如竹井和村橋在巡夜時(shí)的笑、裕美子打電話、面色紅潤(rùn)、添置新衣等，以致于剛開(kāi)始的時(shí)候總覺(jué)得這種鋪墊有種刻意，就好像主角特別善于察覺(jué)各種小細(xì)節(jié)、小瞬間，但細(xì)細(xì)想來(lái)，每個(gè)小細(xì)節(jié)作者都安排在一個(gè)特定的時(shí)刻，親吻后、總想著自己被人追殺的時(shí)候等等，緊張確實(shí)能讓人注視別人的一舉一動(dòng)，仿佛草木皆兵。

跟著作者的思路，讓我也走上懷疑惠子的道路，但是沒(méi)想到結(jié)局居然還會(huì)有惠美的存在，只能說(shuō)自己還是想偏了。

但比較令我感覺(jué)欠缺的部分，一個(gè)是角色“高原陽(yáng)子”，雖然在有意的刻畫(huà)她的人物形象，但她仍然簡(jiǎn)直就像是為了主角而存在的，給予信息、救護(hù)男主、并且間接引出“女高中生群體思維與成年人不同”，挺有個(gè)性的人物卻總覺(jué)得忽隱忽現(xiàn)。另一個(gè)是裕美子的殺夫舉動(dòng)，這個(gè)恨意超乎我的想象，作者的描寫(xiě)也未能顯露出這點(diǎn)。在我看來(lái)，裕美子也是一個(gè)可憐的女人。從墮胎到后來(lái)的反常，都感覺(jué)不到男主對(duì)她的關(guān)心，男主“機(jī)器”的外號(hào)在這里又得到了體現(xiàn)。

總之，雖有覺(jué)得遺憾的地方，但終究也只是我個(gè)人的理解。還是很好的故事，推薦！

放學(xué)讀后感 篇8

《放學(xué)后》讀后感500字！

清明三天小長(zhǎng)假的第二天，讀完了一本書(shū)，東野圭吾的《放學(xué)后》。因?yàn)橹耙沧x過(guò)此作者的其他書(shū)籍，因?yàn)閷?duì)書(shū)籍中的人物名字的不敏感性，也為了增加這次看書(shū)的趣味性，所以開(kāi)始是那一張面紙寫(xiě)了一些人物的名字，然后因?yàn)榧垙執(zhí)?，所以又開(kāi)始拿著一個(gè)本上開(kāi)始記錄出場(chǎng)的人物的名字。

這是我四月份看完的第一本小說(shuō)，大約用了一天的時(shí)間吧，看的過(guò)程中情節(jié)還是非常吸引我的。一邊看著情節(jié)的發(fā)展，一邊猜測(cè)誰(shuí)是最后的兇手，然后為什么會(huì)那么做。好尷尬的是剛看完不久的小說(shuō)現(xiàn)在只記得里面部分的情節(jié)。然而各人物之間的關(guān)系在腦海里有一個(gè)網(wǎng)，但是落到筆處卻怎么也不記得具體的內(nèi)容是什么了，突然間模糊了好多。第一篇，暫時(shí)這樣吧，可能以后看的書(shū)籍中多做一些記錄吧，要不然這腦子真是不好用。

簡(jiǎn)單說(shuō)一下我看完的感受吧。年輕的時(shí)候的自尊是那么的重要，我們默默守候著自己內(nèi)心的那些內(nèi)心深處的凈土。哎，突然感覺(jué)這感受好像又和這個(gè)小說(shuō)的內(nèi)容沒(méi)有關(guān)系。然后，又沒(méi)了感想，竟然這樣的隨意。

青少年的內(nèi)心單純、敏感、脆弱。當(dāng)收到別人的不善意的目光的時(shí)候，內(nèi)心中的掙扎，讓自己處于內(nèi)心的掙扎之中。究竟是因?yàn)槭裁丛蜃屗麄兙谷贿@樣的敏感，想想自己小的時(shí)候活的是多么的粗糙。是因?yàn)楝F(xiàn)在家長(zhǎng)們對(duì)他們的過(guò)度保護(hù)，或者是太在意他們內(nèi)心的心靈感受，導(dǎo)致承受不了壓力。還是在和他們相處的過(guò)程中，對(duì)于成長(zhǎng)過(guò)程中的缺失導(dǎo)致的呢？好像是，但是好像又不是。說(shuō)不清楚，暫時(shí)也搞不明白?？赐曛髢?nèi)心會(huì)有一種恐懼，恐懼的是要是將來(lái)自己有了孩子之后，遇到事情的處理方式，也害怕在成長(zhǎng)過(guò)程中他們遇到問(wèn)題時(shí)，不懂得怎樣處理。

暫時(shí)就這樣吧，一個(gè)什么都沒(méi)有的人，想的未來(lái)挺多。到時(shí)候或許就是共同成長(zhǎng)吧，因?yàn)楝F(xiàn)階段的我來(lái)說(shuō)其實(shí)也是慢慢的在成長(zhǎng)。

放學(xué)讀后感 篇9

本書(shū)講述了校園私立清華女子高級(jí)中學(xué)的兩起兇殺案，兩名老師先后被殺死，然后各種推理，各種誤導(dǎo)，各種不停地尋找兇手，最后結(jié)局出入意料。

故事設(shè)計(jì)得很精巧，就像俄羅斯套娃一樣一個(gè)套一個(gè)，到最后才揭示真相，卻是完全想不到的兇手和殺人動(dòng)機(jī)，兩名女學(xué)生合伙殺死了兩個(gè)偷窺的教師。

這本小說(shuō)的主體是在學(xué)校里，而發(fā)生的事件又全都是在放學(xué)后，那些大人們認(rèn)為的純潔孩子，其實(shí)，遠(yuǎn)比大人們想象的復(fù)雜，她們很天真，可是有時(shí)候又成熟的可怕，就像書(shū)中所寫(xiě)：“這個(gè)年齡段的女孩子很難預(yù)測(cè)她們的行動(dòng)。若以為她們是大人，卻會(huì)意外地發(fā)現(xiàn)她們根本就是孩子；若以為她們是孩子，她們又會(huì)惹出不亞于大人的麻煩。我從未預(yù)測(cè)到她們的行動(dòng)——這一點(diǎn)，不管是第一年還是第五年當(dāng)老師都相差無(wú)多?！?/p>

在對(duì)殺人動(dòng)機(jī)的追尋中，男主或者讀者不解，也許這就是孩子的世界，很多成人所不屑的東西，在他們看來(lái)彌足珍貴，就像幫兇所說(shuō)的“我能理解她，因?yàn)槲覀冇衅戳嗣惨Ｗo(hù)的東西?！?/p>

本書(shū)具有一定的社會(huì)意義，值得細(xì)心品味。

放學(xué)讀后感 篇10

一口氣讀完全書(shū)，心里直驚嘆，東野圭吾真是個(gè)天才，無(wú)論《嫌疑人X的獻(xiàn)身》還是《假面山莊》，亦或是《放學(xué)后》，每本書(shū)一個(gè)故事，每個(gè)故事一連串案件，每一連串案件都描繪得精彩絕倫甚至天衣無(wú)縫。

東野圭吾的小說(shuō)精彩之處莫過(guò)于一開(kāi)始一頭霧水，一直在講一些看似與主題并不相關(guān)的細(xì)節(jié)，即使看到三分之二處依舊一頭霧水。這樣那樣的細(xì)節(jié)的強(qiáng)調(diào)，讓讀者心中都忍不住去推理出這樣那樣的結(jié)果，然而真相往往出人意料。越是不起眼的人隱藏的越深，越是被視為不重要的細(xì)節(jié)恰恰是案情進(jìn)展的關(guān)鍵。讀完全書(shū)總感覺(jué)東野圭吾就在遠(yuǎn)處看著各位讀者，任你如何揣測(cè)，都在我掌握之中，真是佩服。

以前曾一度覺(jué)得此類(lèi)小說(shuō)不過(guò)是把一個(gè)小故事放大了來(lái)講，吸引眼球，讓讀者享受推理被推理的刺激，并無(wú)深度可言。不過(guò)回過(guò)頭細(xì)細(xì)想來(lái)，小說(shuō)當(dāng)中融入了太多作者對(duì)待世界的態(tài)度，對(duì)人性或善或惡的刻畫(huà)，如此反觀故事中的人物情節(jié)心理，倒感覺(jué)字字珠璣，寫(xiě)的很是深刻。

《放學(xué)后》有很多篇幅都寫(xiě)到女子中學(xué)的男老師對(duì)女學(xué)生們的邪惡之思，不雅之舉，尤其是主人公“我”有家有室卻和兩位女同學(xué)搞曖昧，雖未做出什么出格的事，字里行間卻無(wú)不透露出“我”的貪得無(wú)厭，雖知不可能，卻還總是抱有幻想。這大概是對(duì)人性中惡的一面的最好刻畫(huà)。另一方面，老師“我”對(duì)于當(dāng)教師的態(tài)度自始至終都僅僅是賺錢(qián)的工具而已，無(wú)所謂什么高大上的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，這樣的心理在主人公“我”身上表現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)實(shí)中雖不像這般極致，但也確實(shí)應(yīng)不乏少數(shù)。

再就是對(duì)于女子中學(xué)高中生這個(gè)年紀(jì)的學(xué)生心理的把握和刻畫(huà)，也真是相當(dāng)精彩，這個(gè)階段的學(xué)生“若以為她們是大人，卻會(huì)意外地發(fā)現(xiàn)她們根本就是孩子；若以為她們是孩子，她們又會(huì)惹出不亞于大人的麻煩。”真乃相當(dāng)精辟的總結(jié)。高原陽(yáng)子被老師拒絕后漸漸梳理了自己的學(xué)霸閨蜜，和小混混一起騎摩托車(chē)飆車(chē)變成問(wèn)題學(xué)生，惠子惠美為保護(hù)這個(gè)年紀(jì)最想保護(hù)的美麗、純粹、真實(shí)的東西而構(gòu)筑起的一系列殺人案件。

最終的結(jié)尾仿佛有些倉(cāng)促，卻令人產(chǎn)生無(wú)線遐想，仿佛還沒(méi)到結(jié)局，卻又像已是最好的結(jié)局。關(guān)于社會(huì)的態(tài)度，關(guān)于人性的善惡，關(guān)于道德和法律的界限，關(guān)于人活著的意義的思考，這大概就是此書(shū)的偉大之處。

放學(xué)讀后感 篇11

小說(shuō)中說(shuō)到“我”的家庭的只有很少一部分，但卻總讓人無(wú)法忽視。在談到“我”的妻子開(kāi)始買(mǎi)衣服首飾打扮自己時(shí)，我就莫名其妙的覺(jué)得是她的妻子出軌了，并且想除掉他，后面又寫(xiě)到妻子接電話時(shí)小心謹(jǐn)慎的情形，就更加確信了這種想法。雖然“我”只會(huì)對(duì)裕美子索取自由、快樂(lè)和孩子，這讓她覺(jué)得婚姻不幸福。但對(duì)婚姻不滿(mǎn)，可以和丈夫開(kāi)誠(chéng)布公地談?wù)劊瑢?shí)在不行，也可以離婚呀，裕美子把這作為她出軌后還和奸夫合伙殺了“我”的理由，讓人覺(jué)得荒唐和不可原諒。

關(guān)于兩個(gè)老師被殺案卻總是一團(tuán)霧，理不清，看不明，直到最后才恍然大悟。孩子的心靈是很脆弱敏感的，一些小小的事情，或者大人不經(jīng)意的一個(gè)動(dòng)作、一句話、一個(gè)眼神，都會(huì)讓他們?nèi)菀锥嘞?。很多在大人看?lái)無(wú)關(guān)緊要的小事，在孩子看來(lái)卻及其重大，足以與命相論。對(duì)于孩子，尤其是青春期的孩子，無(wú)論是說(shuō)話、做事，都要小心謹(jǐn)慎，因?yàn)槟愕男袨榕e止都可能給她們純潔脆弱的心靈帶去致命的打擊。

放學(xué)讀后感 篇12

《放學(xué)后》讀后感500字：

第一次接觸東野圭吾的推理小說(shuō)是在高中，他的每一本小說(shuō)無(wú)論是從邏輯上來(lái)說(shuō)還是從人性方面都有非常鮮明的特點(diǎn)這本推理小說(shuō)不愧為東野圭吾的成名作品，它誘導(dǎo)人往真相背道而馳的地方尋找真相的邏輯令人贊嘆，更讓人猜不到結(jié)局。

如果說(shuō)，謀殺只是結(jié)果，那么，作案動(dòng)機(jī)才是隱藏于背后需要尋找的根源。東野圭吾善于把握細(xì)節(jié)與心理描寫(xiě)，以及關(guān)乎人性深層次的探索。這本書(shū)從多角度直擊日本的社會(huì)問(wèn)題，更讓人警示：那些女生認(rèn)為純粹、美好的事物一旦被奪走，恨意便開(kāi)始萌芽。如果彼此不溝通，開(kāi)導(dǎo)不順利，那么恨意就會(huì)變?yōu)闅⒁?。文中的惠美就是如此?/p>

那些青春期的脆弱和自尊，容不得輕易被打碎。正因?yàn)閱渭兊鼐S護(hù)著，絕望時(shí)的反抗才會(huì)更激烈。而對(duì)于一個(gè)成年的女人而言，她們需要維護(hù)的更是自己生命中的選擇與把握。我不能不佩服東野圭吾，他在最后才揭示真相，但是卻毫不顯突兀，一切都合情合理，動(dòng)機(jī)也令人感嘆，日本學(xué)生那種特殊的心態(tài)展露無(wú)遺。

我最喜歡的是密室那一部分，在密室環(huán)節(jié)，用來(lái)構(gòu)筑密室的木棒實(shí)際上只是偽裝，真正構(gòu)成密室的是箭;而不在現(xiàn)場(chǎng)證明這個(gè)環(huán)節(jié)，關(guān)于鎖頭交換的說(shuō)法非常有說(shuō)服力，并且這種說(shuō)法并不是兇手直接揭露的，而是通過(guò)輾轉(zhuǎn)再輾轉(zhuǎn)，幾乎讓人毫不懷疑的揭示出來(lái)。