紅茶課件

紅茶課件(精品十二篇)。

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紅茶課件【篇1】

紅茶——一種文化習(xí)俗

紅茶作為世界上最常見的茶之一，具有悠久的歷史和多重文化內(nèi)涵。紅茶的制作和品嘗方式，與其產(chǎn)地的文化、氣候、歷史等因素有著密切的聯(lián)系。今天，我們就來一起了解一下紅茶的文化內(nèi)涵。

紅茶制作的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，就被稱為“中國紅茶”。據(jù)考證，中國浙江省的福建市龍巖市，是紅茶產(chǎn)地的發(fā)源地之一。那時(shí)，它僅是當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘ｏ嬈?，直?9世紀(jì)，它才被英國人帶回英國，在全球流傳開來。

不同產(chǎn)地的紅茶，質(zhì)量和風(fēng)味自然也各有差別。從茶葉本身來說，紅茶是發(fā)酵茶，和綠茶等未發(fā)酵茶有很大的區(qū)別。當(dāng)茶葉摘下后，會(huì)進(jìn)行特定的加工過程，提高茶葉酶素的含量，使茶葉經(jīng)過發(fā)酵、揉捻等環(huán)節(jié)，使茶葉的色澤和香味產(chǎn)生顯著變化。

喝紅茶講究方法，英國傳統(tǒng)的喝茶方式是在下午的3-5點(diǎn)鐘之間，搭配小吃和蛋糕，茶具也是必備的，包括茶壺、茶杯、奶壺、糖盒等。哪怕是一杯普通的紅茶，也要注意茶葉、水溫、沖泡、品味細(xì)節(jié)等，才能完整體驗(yàn)紅茶文化的魅力。

紅茶所具有的文化內(nèi)涵，還包括了生態(tài)、民俗等元素。很多紅茶產(chǎn)區(qū)，活躍著許多傳統(tǒng)場(chǎng)景，例如：宜蘭的老茶農(nóng)、臺(tái)灣南投的阿里山小火車、印度達(dá)曼和尼科巡洋艦事件、肯尼亞的獅子山等，均具備標(biāo)志性的傳統(tǒng)文化元素，形成了紅茶自身獨(dú)特的魅力。

紅茶文化背后承載著豐富的內(nèi)涵，這種內(nèi)涵并不是輕易能夠被感知的，但是它隨處可見。如果您喜愛品茶，尤其是紅茶，不妨了解一下它更深層次的內(nèi)涵。

總的來說，紅茶不僅是一種飲品，更是一種精神和文化。它所呈現(xiàn)的文化內(nèi)涵豐富多彩，無論是在生活中還是在文學(xué)、電影等方面，都占有重要的位置。在享受紅茶的過程中，不妨多留意其中的文化元素，增強(qiáng)自己的文化素質(zhì)，同時(shí)也會(huì)對(duì)自己品味的紅茶更上一層樓。

紅茶課件【篇2】

紅茶的歷史與文化

紅茶作為茶葉種類中備受歡迎的一種，其歷史悠久，由來已久。據(jù)傳紅茶最早起源于中國，在宋代經(jīng)過改良后開始流傳至外國，并成為西方世界中不可或缺的飲品。紅茶不僅在中國，也在印度、斯里蘭卡以及其他國家均得到了廣泛的傳播和應(yīng)用。

紅茶的制作方式獨(dú)特而講究，粗略而言可以分為“揉捻、湯色、香氣和滋味”四個(gè)方面。紅茶在制作過程中需要加工經(jīng)過動(dòng)火烘焙，使茶葉內(nèi)的水分大量蒸發(fā)，從而增加紅茶中有機(jī)化合物的含量，為紅茶賦予了特有的香氣和滋味。此外，紅茶對(duì)于水溫、沖泡時(shí)間、茶葉量等方面也是非常講究的。

紅茶在中國傳統(tǒng)文化中也具有重要意義。在清朝時(shí)期，紅茶被視為宮廷中無可替代的“貢品”，而在日常生活中，色香味俱佳的紅茶也是貴族們享受生活的方式之一。紅茶也融入了中國的文學(xué)和藝術(shù)中，許多文藝作品均以紅茶為背景，描繪了茶文化對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的深厚影響和意義。

紅茶在西方世界中也有著重要的地位，甚至可以說是“英國的國飲”。英國人每天都要喝上幾杯紅茶，與親友相聚、商務(wù)會(huì)議、吃飯、聊天等場(chǎng)合中均可見到紅茶的身影。紅茶在英國文化中也具有了獨(dú)特的地位，可以賦予人們安寧和溫馨的氛圍。

總之，紅茶不僅是一種美味飲品，更是一種深受人們喜愛的文化藝術(shù)。其歷史悠久，文化深厚，尤其是在中國和西方國家中，都有著極其重要的地位和作用。

紅茶課件【篇3】

紅茶：非同一般的飲品

紅茶，作為一種傳統(tǒng)的飲品，已經(jīng)成為了世界上許多國家的代表飲品之一。除了作為一種飲品，紅茶還有著許多不同的用途，例如美容、健康、烹飪等。雖然紅茶的歷史悠久，但是它的魅力并未逐漸降低，仍然深受人們的喜愛。

首先，紅茶是一種非常美味的飲品。它的香氣濃郁，口感醇厚，是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧Ｓ行┤松踔列稳菁t茶的味道像是蜜糖，而另外一些人則覺得它像是果汁，這應(yīng)該都?xì)w功于紅茶的多種不同味道和口感。

其次，紅茶也有著豐富的營養(yǎng)價(jià)值。紅茶富含茶多酚，這是一種強(qiáng)效抗氧化物質(zhì)，能夠幫助身體對(duì)抗自由基，降低細(xì)胞與器官的紅腫與疼痛。此外，紅茶還含有一定量的咖啡因，這是一種能夠提高身體活力與精神狀態(tài)的心理刺激物質(zhì)。

此外，紅茶也有著許多奇妙的用途。用紅茶水泡腳有助于促進(jìn)血液循環(huán)，能夠緩解疲勞和舒緩神經(jīng)，對(duì)于學(xué)生、上班族等長(zhǎng)期久坐者非常適用。在烹飪方面，紅茶也是一種非常有趣的材料。例如在煮雞蛋時(shí)，在鍋中添加一些紅茶可以讓蛋變得更加美味。

最后，紅茶還有著極高的文化價(jià)值。在英國等西方國家，紅茶被視為文化象征，代表著“下午茶文化”，是一種展示社會(huì)階層的方式。在中國的一些水鄉(xiāng)，紅茶則被視為人們生活中重要的組成部分，不僅具有了豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)還通過多種形式體現(xiàn)出來，例如紅茶藝術(shù)、紅茶之鄉(xiāng)等等。

綜上所述，紅茶既是一種美味的飲品，同時(shí)還具有了許多不同的用途，它的營養(yǎng)價(jià)值、文化價(jià)值和實(shí)用價(jià)值都不容小覷。紅茶的魅力正越來越受到人們的關(guān)注，成為了世界上最具有魅力的飲品之一。

紅茶課件【篇4】

紅茶——來自英國的經(jīng)典飲品

紅茶是來自英國的經(jīng)典飲品，也是全球最受歡迎的一種茶。它經(jīng)過特殊處理和氧化處理，形成了紅褐色的顏色和獨(dú)特的香氣和口感。無論是在英國還是在其他國家，紅茶都是一種廣受歡迎的食品，它既是一種日常休閑飲料，也是一種正式場(chǎng)合的飲品。本文將介紹紅茶的起源、制作方式、品種、以及紅茶在英國和其他國家的受歡迎程度。

起源

紅茶最早的起源可以追溯到17世紀(jì)中葉，當(dāng)時(shí)，英國東印度公司的代表們?cè)噲D將中國的綠茶引進(jìn)英國市場(chǎng)。不過，由于運(yùn)輸和保存技術(shù)的限制，到達(dá)英國的綠茶都受到了很大的損傷。直到1830年，一位名叫阿爾伯特公爵的人在印度大陸上發(fā)現(xiàn)了一種可以種植茶葉的土地，他派遣工人前往那里栽種了一些傳統(tǒng)的中國茶樹。然而，他們發(fā)現(xiàn)這些茶樹無法在這個(gè)環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)，于是他們開始嘗試種植茶樹的變種，最終發(fā)現(xiàn)了一種適應(yīng)于當(dāng)?shù)丨h(huán)境的茶樹。這種茶樹最終被稱為菲爾茲西爾.

制作

紅茶的制作過程相對(duì)簡(jiǎn)單，但需要很多的手工處理。首先，采摘師會(huì)在清晨去茶園里采摘嫩葉，這些嫩葉必須在當(dāng)天內(nèi)進(jìn)行處理，否則會(huì)喪失大量的風(fēng)味和質(zhì)量。采摘完畢后，茶葉葉子會(huì)被加工成茶磚，然后送到加工廠進(jìn)行加工。加工茶葉的過程很簡(jiǎn)單，首先會(huì)將茶葉放在大籃子中進(jìn)行發(fā)酵，這個(gè)發(fā)酵過程需要大約6個(gè)小時(shí)，然后茶葉會(huì)被加熱和烹制，然后進(jìn)行干燥處理，最后被分類打包。

品種

紅茶有很多的品種，每個(gè)品種都有自己的特點(diǎn)和風(fēng)味。其中比較知名的品種有達(dá)利安李（Darjeeling）、錫蘭茶（Ceylon Tea）和英國早餐茶（English Breakfast Tea）等。其中達(dá)利安李被稱為“紅茶中的香檳”，這是因?yàn)樗哂刑烊坏幕ㄏ愫凸?；錫蘭茶則是一種醇厚、鮮艷的紅茶，通常會(huì)被用于制作甜點(diǎn)和飲品；英國早餐茶則是一種比較濃重的紅茶，適合搭配牛奶和糖來飲用。

在英國和全球的受歡迎程度

紅茶是英國的一種傳統(tǒng)飲品，它在英國的受歡迎程度非常高。在英國的一些高檔餐廳和下午茶店，紅茶常常會(huì)被當(dāng)做正式場(chǎng)合的飲品，和一些小吃、餅干、三明治等食品一起被供應(yīng)出來。除了英國以外，紅茶也在其他國家廣受歡迎，特別是在中國和印度等茶葉生產(chǎn)國，它們往往會(huì)將紅茶作為一種高檔飲品來對(duì)待。此外，紅茶在世界各地茶藝館、餐廳、咖啡館等場(chǎng)所也有很高的受歡迎程度。

總之，紅茶作為英國的一種傳統(tǒng)飲品和全球最受歡迎的一種茶，早已成為文化的象征，并且由于其特有的口感和香氣，紅茶已經(jīng)成為眾多人的日常必備品。

紅茶課件【篇5】

紅茶——一種文化傳承的精華

紅茶，作為我國茶葉文化的代表之一，已經(jīng)有著三百多年的歷史了。它的名字源自于其鮮紅艷麗的茶湯，而且在不同的國家和地區(qū)都受到了廣泛的歡迎和喜愛。但是，其實(shí)紅茶不僅僅是一種飲料，更是一種文化傳承的精華，它蘊(yùn)含著濃厚的歷史和民俗文化興味。

紅茶修身養(yǎng)性

紅茶不僅可以幫助人們保持智力敏捷，還有助于改善人們的身體健康狀況。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，紅茶還具備抗氧化、降血脂、降血糖、防癌等多種健康功效，對(duì)于減緩老化以及保持身心健康都有著顯著的作用。而在一些民俗文化的傳統(tǒng)中，紅茶還被視為一種修身養(yǎng)性的良藥，通過正常的沖泡和飲用，可以幫助人們平衡自己的身心，化解煩惱和壓力。

紅茶茶文化傳承

另外，茶文化也是紅茶文化中非常重要的一部分。自古以來，中國茶文化就以其淵源流長(zhǎng)、獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵而聞名于世。而紅茶作為茶文化中的代表茶之一，也有著自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵與修養(yǎng)方式。在文人騷客的筆下和涂鴉中，我們不難發(fā)現(xiàn)紅茶藝術(shù)和文化的蹤跡。幾百年來，紅茶幾乎是每一個(gè)茶藝師、茶文化學(xué)者及每個(gè)中國人的茶館之中，為喚起人們的內(nèi)心感覺，優(yōu)美的紅茶文化總能起到重要的作用。

紅茶影響文化審美

此外，我們也必須承認(rèn)，紅茶深深地影響了人們的審美觀和生活方式，而且它已成為時(shí)尚和品質(zhì)生活的代名詞。在現(xiàn)代人們的生活中，紅茶已經(jīng)不再僅僅是一種飲料，更是一種藝術(shù)品和文化佳作。在一些商務(wù)場(chǎng)合和社交場(chǎng)合，紅茶常常代表的是高品質(zhì)的生活方式和精英文化的品質(zhì)。因此，紅茶不僅是一種飲料，更是一種世界文化和審美品位的象征，也許即便在未來，它也將繼續(xù)影響著人們的生活方式和文化興趣。

總的來說，紅茶是中國茶葉文化發(fā)展的重要組成部分，雖然它的文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值不容易表現(xiàn)出來，但是在民俗和禪修信仰的傳承中，紅茶就是一種精神象征與文化傳承。紅茶深深地影響了中國文化和世界文化，也代表著時(shí)代和人們的審美觀與道德水準(zhǔn)，是值得我們珍視和傳承的一種飲品和文化。

紅茶課件【篇6】

紅茶的歷史文化與品鑒

紅茶是世界上最為知名和受歡迎的茶類之一，其歷史可以追溯到16世紀(jì)的中國。在過去幾百年的時(shí)間里，紅茶經(jīng)過了許多變化和發(fā)展，包括改良生產(chǎn)工藝和探索新的品種等。今天，紅茶已經(jīng)成為了世界茶藝中的主流產(chǎn)品，備受世人推崇。下面將介紹紅茶的歷史文化、產(chǎn)地、分類和品鑒等方面的知識(shí)，以幫助讀者更好地了解和欣賞紅茶的魅力。

1. 紅茶的歷史文化

傳統(tǒng)上，紅茶被認(rèn)為是中國的一種茶類，它最初是在19世紀(jì)的英國市場(chǎng)上得到普及的。事實(shí)上，紅茶在綠茶之前已經(jīng)存在了很長(zhǎng)時(shí)間，主要是在中國福建、廣東、云南等地的產(chǎn)茶區(qū)。紅茶的生產(chǎn)和制作工藝比綠茶要復(fù)雜得多，它需要多次發(fā)酵和加工才能夠達(dá)到理想的味道和香氣。

紅茶的中文名稱“紅茶”源自于它的顏色，因?yàn)樵诓枞~的發(fā)酵加工過程中，葉子會(huì)被氧化，導(dǎo)致其顏色變成深紅色。雖然紅茶在中國已經(jīng)存在了很長(zhǎng)時(shí)間，但是它并沒有像綠茶那樣廣泛的流傳與推廣。這是因?yàn)樵谥袊栉幕?，飲茶的主要目的是為了保健和修身，而紅茶則被認(rèn)為是比較刺激性的飲品，對(duì)身體并不太好。因此，紅茶主要作為外銷產(chǎn)品，在國內(nèi)市場(chǎng)上受到的關(guān)注較少。

2. 紅茶的產(chǎn)地與分類

紅茶的產(chǎn)地主要集中在中國、印度、斯里蘭卡、肯尼亞等地。它們都具有不同的氣候、土壤和種植環(huán)境，因此產(chǎn)生的紅茶也會(huì)有一些差異。下面是一些比較著名的紅茶種類：

1） 中國紅茶：中國紅茶種類繁多，最著名的有祁門紅茶、滇紅、正山小種、金駿眉、紅桂等。

2） 印度紅茶：印度紅茶主要分為阿薩姆紅茶、達(dá)萊蘇丹紅茶、尼爾吉里紅茶、曼尼普爾紅茶等。

3） 斯里蘭卡紅茶：斯里蘭卡紅茶品種比較單一，以錫蘭紅茶最為著名。

4） 肯尼亞紅茶：肯尼亞紅茶質(zhì)量較為優(yōu)秀，以峰群山紅茶最受歡迎。

3. 紅茶的品鑒

品味紅茶時(shí)，不僅要考慮其外觀、香氣和滋味等方面，還需要了解其產(chǎn)地、年份、采摘季節(jié)等信息。下面是一些品鑒紅茶時(shí)需要注意的事項(xiàng)：

1） 紅茶的外觀：好的紅茶應(yīng)該呈現(xiàn)出深紅色、黃金色或金紅色，有光澤且均勻無雜質(zhì)。

2） 紅茶的香氣：好的紅茶應(yīng)該有自然的花香、果香或者傳統(tǒng)紅茶的獨(dú)特香氣。

3） 紅茶的滋味：好的紅茶應(yīng)該有濃郁、細(xì)膩、甘甜的滋味，不帶苦澀或渣滓味。

4） 紅茶的色澤：好的紅茶應(yīng)該帶有深色的金黃色、橙紅色或者紅黃色。

5） 紅茶的茶葉：好的紅茶茶葉要均勻，完整而具有彈性，質(zhì)地柔軟。

綜上所述，紅茶是一種歷史悠久、文化底蘊(yùn)豐富的茶類，它在世界茶藝中占有重要的地位。通過了解紅茶的產(chǎn)地、分類、歷史和品鑒等方面的信息，可以更加深入地了解這種茶類的魅力和特點(diǎn)。希望更多的人可以加入到紅茶的品鑒和欣賞中來，感受世間的美好。

紅茶課件【篇7】

紅茶課件

紅茶是一種經(jīng)過加工的茶葉，同其他的茶葉一樣，它的歷史可以追溯到幾千年前的中國。在英國殖民時(shí)期，紅茶被介紹到了歐洲和其他地方，因?yàn)樗莫?dú)特香氣和口感而備受歡迎。如今，紅茶是世界上最流行的茶之一，它被廣泛運(yùn)用于飲食，同時(shí)也被視為一種文化和儀式。

紅茶的制作方法具有復(fù)雜性，需要經(jīng)驗(yàn)和技巧，這是其他茶葉不具備的。它是基于茶葉的氧化程度，將茶葉與氧氣接觸，暴露于空氣中的時(shí)間越長(zhǎng)，茶葉的顏色，味道，和質(zhì)地就越豐富，同時(shí)也就越偏向紅色。

紅茶的產(chǎn)地非常廣泛，遍及于印度、斯里蘭卡和中國。在中國，茶文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，在南部地區(qū)，像福建、廣東、廣西、云南和貴州等地方也都盛產(chǎn)紅茶。其中，福建省牡丹江市的“姑峰茶”和安溪的“鐵觀音”是最有名的。

在國外，紅茶的知名度也非常高。在英國，紅茶是國民飲品之一，配以鮮奶和糖，別有一番風(fēng)味。在印度和斯里蘭卡，紅茶也是重要的經(jīng)濟(jì)來源。很多人認(rèn)為，這些地方產(chǎn)的紅茶具有獨(dú)特的口感和風(fēng)格，非常值得一試。

除了食用之外，紅茶也有身心健康的好處。因?yàn)樗胁瓒喾雍蛢翰杷氐任镔|(zhì)，有助于減輕疲勞和焦慮，促進(jìn)新陳代謝和保護(hù)身體免受疾病侵害。同時(shí)，紅茶也是健康飲料之一，對(duì)保持心臟健康、強(qiáng)化免疫系統(tǒng)以及預(yù)防癌癥等都有幫助。

紅茶也有獨(dú)特的文化和儀式。在英國，喝紅茶配以小點(diǎn)心是一種傳統(tǒng)，受到廣泛的喜愛和推崇。在日本和中國，人們也會(huì)用紅茶舉行茶道或茶藝表演，這是一種傳統(tǒng)的儀式。

總之，紅茶是一種特殊的茶葉，它不僅有獨(dú)特的制作方法和口感，還具有很多的健康和文化價(jià)值。在未來，人們將不斷探索和發(fā)現(xiàn)紅茶的新用途和新功能，同時(shí)也會(huì)更加深入研究其對(duì)人體的影響和對(duì)社會(huì)的意義。

紅茶課件【篇8】

紅茶的歷史、種類和文化

紅茶是一種風(fēng)靡全球、備受喜愛的茶葉品種，起源于中國福建省。它具有獨(dú)特的風(fēng)味和香氣，是一種真正的享受。本文將介紹紅茶的歷史、種類和文化。

歷史

紅茶最初是在福建省發(fā)現(xiàn)的。在清朝的早期，福建的茶農(nóng)發(fā)現(xiàn)一批茶葉被粘在了一起，形成了一種紅色的茶葉。這種茶葉被稱為“紅茶”，并立即成為當(dāng)?shù)胤浅Ｊ軞g迎的飲品。

在19世紀(jì)，紅茶開始被引入英國和其他國家。英國人深深愛上了這種茶葉，從此之后紅茶成為了英國下午茶的代表。今天，紅茶已經(jīng)成為世界上最流行的茶葉品種之一。

種類

紅茶有多種品種和風(fēng)味。其中最著名的品種包括：信陽毛尖、祁門紅茶、信陽紅茶、滇紅和羅布泊茶。這些品種由于它們的不同地理環(huán)境和生長(zhǎng)條件而呈現(xiàn)出不同的風(fēng)味和香氣?！網(wǎng)ww.968Ok.CoM OK語錄網(wǎng)】

相比于其他茶葉品種，紅茶有一種專門用于混合的茶葉種類，稱為“紅茶基底”。紅茶基底是由多種茶葉混合而成，被廣泛用于制作各種混合茶飲料，如紅茶加牛奶和紅茶和檸檬茶。

文化

紅茶具有濃厚的文化背景，它在英國的下午茶中扮演著一個(gè)重要的角色。在英國文化中，下午茶是一種形式的社交活動(dòng)，人們可以在這里享受美食和紅茶，并與家人和朋友交談。

紅茶對(duì)于英國的文化、傳統(tǒng)和生活方式有很大的影響。英國人喜歡將紅茶作為一種帶有儀式感的飲品，他們具有很強(qiáng)的堅(jiān)持這種傳統(tǒng)的意識(shí)。因此，對(duì)于英國人來說，紅茶也成為了一種象征他們強(qiáng)大文化背景和傳統(tǒng)的標(biāo)志。

結(jié)論

紅茶是一種充滿歷史、文化和傳統(tǒng)的茶葉品種，被廣泛實(shí)用于世界各地。它具有獨(dú)特的風(fēng)味和香氣，在英國的下午茶文化中扮演著重要的角色。紅茶對(duì)于英國的文化、傳統(tǒng)和生活方式有很大的影響，它是一種帶有儀式感和象征意義的飲品，深受世界各地人們的喜愛。

紅茶課件【篇9】

紅茶文化

紅茶，是我們中國茶文化中的重要組成部分。起源于中國的紅茶，近年來走向世界，成為了英、美、法等西方國家人們的主要飲品之一。紅茶文化，也隨著紅茶的流行，逐漸成為了近年來茶文化中備受矚目的話題之一。

紅茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，始于清朝。清朝前期，我國貿(mào)易開始向歐洲拓展，熱愛飲茶的英國人們因?yàn)榕c當(dāng)時(shí)的英國皇室有往來，一度將中國的綠茶視作貴族茶飲。但是到了19世紀(jì)，由于交通不便，運(yùn)輸耗時(shí)長(zhǎng)，使得綠茶在海上運(yùn)輸過程中質(zhì)量大大下降，口感變得苦澀，并與茶葉自身內(nèi)在的苦澀相加。而此時(shí)經(jīng)過改良的紅茶卻在口感上受到了很多人喜愛。其茶葉的壓縮與發(fā)酵工藝讓它口感醇和、略帶純糖的甜香氣味飄散而出，令愛茶人士們趨之若鶩，紅茶的流行也迅速擴(kuò)展到了歐美等地區(qū)。

進(jìn)入21世紀(jì)，紅茶已經(jīng)演變?yōu)橐环N與生活、文化、時(shí)尚、健康等多方面緊密聯(lián)系的文化屬性。一方面，紅茶被越來越多的用戶所接受與追求，成為人們討論分享的時(shí)尚話題。不少茶文化愛好者也開始將紅茶作為茶文化研究領(lǐng)域的一個(gè)熱點(diǎn)，花費(fèi)大量精力與時(shí)間了解紅茶的發(fā)展、演變、傳承與更新等方面的內(nèi)容。另一方面，隨著人們生活節(jié)奏的加快，健康意識(shí)的提升，紅茶作為一種養(yǎng)生飲品，也被認(rèn)為可以溫中益氣、暖身驅(qū)寒、解毒潤肺、健胃消食等，因此對(duì)于當(dāng)前亞健康人群或“90后”、“00后”的追求和喜好，具有非常強(qiáng)的現(xiàn)代健康屬性。

紅茶文化的發(fā)展，也給我們的茶文化帶來了新機(jī)遇，為我們的茶文化注入了新的生命力。我們期待著紅茶的發(fā)展與演變，期待著它帶給我們更多的驚喜和創(chuàng)新，也期待著紅茶文化能夠更深入地傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。

紅茶文化的秘密

紅茶是一種全發(fā)酵茶，其加工流程復(fù)雜，加工技藝要求高。紅茶所含的健康成分多，有促進(jìn)消化、提神醒腦、調(diào)節(jié)心情等功效。被稱為“大紅袍”的武夷巖茶獲得了國家地理標(biāo)志產(chǎn)品認(rèn)證，是紅茶中的珍品。

但是，紅茶的制作過程并不簡(jiǎn)單，需要注意的要點(diǎn)也不少。首先，紅茶在發(fā)酵前需要經(jīng)過“殺青”的過程，使茶葉表面的細(xì)胞破裂、活性方便、避免較猛發(fā)酵。事實(shí)上，綠茶與紅茶是一起產(chǎn)出的茶葉，在采摘后先要經(jīng)過殺青，而為了生產(chǎn)出紅茶，需要在殺青的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出措施。經(jīng)過脫水、攤晾、揉捻等步驟，茶葉會(huì)逐漸由綠轉(zhuǎn)紅，開始發(fā)酵。而在發(fā)酵的過程中，還需要適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)溫度、濕度等條件，以保證茶葉的品質(zhì)。一般來說，比較好的紅茶，要經(jīng)過多次的發(fā)酵、烘焙等操作，才能形成獨(dú)特的香氣、口感和色澤。

紅茶的制作與品飲，也是一門非常豐富的文化藝術(shù)。紅茶不同于其他茶類，其茶湯色澤濃紅，口感甜潤豐厚，散發(fā)紅糖香氣，而在品嘗時(shí)，也可以通過泡茶器、選杯器的不同而體現(xiàn)不同的品味和氣息。

除此之外，紅茶文化還與詩詞、書畫等多種文化跨界而起。一些有藝術(shù)涵養(yǎng)、有文化底蘊(yùn)的禪師、書法家、文人等，借助紅茶的香氣、口感等，詩情畫意地歌頌茶飲文化、抒發(fā)自身情緒等，從而讓我們知道了紅茶的奇妙之處。

紅茶文化的未來

紅茶以其特有的品質(zhì)和口感，深受人們的喜愛，在飲品市場(chǎng)上有著廣泛的應(yīng)用前景。紅茶的飲用人群也更加年輕化，開始與時(shí)尚、文化、健康、社交等多方面緊密聯(lián)系，被賦予了更多的文化屬性。因此，未來隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，紅茶文化也必將發(fā)生變革，呈現(xiàn)出更多元化、多樣化的發(fā)展方向。

紅茶文化未來的方向或?qū)⑾蛑】?、環(huán)保等方面靠攏。對(duì)于亞健康的人群及愛好健康生活的人們來說，紅茶的保健功效是不容忽視的。并且隨著環(huán)保理念的逐漸深入人心，紅茶產(chǎn)業(yè)的綠色化發(fā)展、水土保護(hù)等也將成為重要話題，讓大家重新關(guān)注為這一產(chǎn)業(yè)做出貢獻(xiàn)的人們。

此外，紅茶文化的未來還將擁有更加寬廣的文化視野。紅茶有著悠久的歷史與深厚的文化內(nèi)涵，它不僅僅是一種飲品，更是承載著傳統(tǒng)文化、民族精神與現(xiàn)代生活之美的代表。隨著茶文化和紅茶文化越來越受到人們的關(guān)注與喜愛，未來我們也將期待著開啟茶文化新的紅茶篇章，讓紅茶文化能夠持續(xù)發(fā)展，更好地傳承與創(chuàng)新，成為新時(shí)代文化、生活等多維度中的重要組成部分。

總之，紅茶文化在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)具有了多元化的發(fā)展方向。未來的茶文化發(fā)展，也將面臨更加豐富、更加多樣的機(jī)遇。我們期待未來的紅茶文化能夠越來越好地發(fā)展，讓我們?cè)谄肺都t茶的同時(shí)，領(lǐng)略到文化的魅力與魔力。

紅茶課件【篇10】

紅茶的歷史、文化與品飲

紅茶是一種世界聞名的茶葉品類，起源于中國福建地區(qū)，是經(jīng)過發(fā)酵和烘干而生產(chǎn)的茶葉。在19世紀(jì)傳入英國之后，紅茶成為了西方茶文化的代表，也因其堅(jiān)韌耐泡的特點(diǎn)，迅速在歐美、日本等地贏得了廣泛的市場(chǎng)和消費(fèi)者。而如今，紅茶已經(jīng)成為了全球茶文化的重要組成部分，擁有著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。

一. 紅茶的歷史與發(fā)展

紅茶的歷史可以追溯到明代，早在明朝萬歷年間，福建省就已經(jīng)盛產(chǎn)紅茶。然而在當(dāng)時(shí)，紅茶并未形成獨(dú)立的茶類，而是屬于烏龍茶的茶類之一。直到19世紀(jì)初期，由于英國東印度公司對(duì)中國茶葉的大量進(jìn)口，英國人發(fā)現(xiàn)了紅茶的獨(dú)特風(fēng)味，并且開始大規(guī)模生產(chǎn)和出口紅茶。隨著裁縫約翰·坦納的創(chuàng)新，他發(fā)明了紅茶包裝，極大地推進(jìn)了紅茶在英國的普及和銷售，使紅茶成為歐美茶文化的代表。

二 .紅茶的分類和生產(chǎn)

紅茶是通過發(fā)酵和烘干制作而成的，與綠茶和白茶等其他茶類不同，紅茶的生產(chǎn)過程需要經(jīng)過滾揉、與氧氣接觸的階段，這也是為什么紅茶茶葉會(huì)有果香和焦糖的味道。紅茶的分類主要是根據(jù)產(chǎn)地的不同，包括印度紅茶、斯里蘭卡紅茶、非洲紅茶和中國紅茶等。

三. 紅茶的文化

作為茶文化的重要組成部分，紅茶也擁有著豐富的文化內(nèi)涵。紅茶的品茶方式相對(duì)正式和莊重，常常需要一定的儀式和禮儀。一般來說，人們?cè)谄凤嫾t茶時(shí)喜歡勻稱的杯盤，將茶倒?jié)M杯中，握杯柄，聞茶香，品飲美味的紅茶，感受紅茶帶來的滋味和快樂，最后收杯，藉此表示謝意和敬意。

紅茶具有開胃、提神、健脾、下火等多種功效，常常被人們用作茶點(diǎn)搭配，如英國的乳酪蛋糕和餅干、中國的蛋糕和小吃等。紅茶的漫長(zhǎng)歷史和文化積淀，也為人類帶來了無盡的美好，成為人類的文化生活不可或缺的一部分。

總之，紅茶憑借其獨(dú)特的風(fēng)味和豐富的文化內(nèi)涵，成為了世界上茶葉文化和飲食文化不可替代的一個(gè)重要組成部分，讓人們享受到了茶文化的美好和滋味。

紅茶課件【篇11】

紅茶——一種經(jīng)典的英式飲品

紅茶被譽(yù)為英國的國飲，是一種充滿濃郁英式風(fēng)味的飲品。經(jīng)典的紅茶，不僅是一種道地的茶飲，更是一種優(yōu)雅、深邃、含蓄的生活態(tài)度。下面我們就來講一講紅茶的來歷、特點(diǎn)和品飲方法。

紅茶的來歷

紅茶，在中國受到廣泛的喜愛和推崇，這其中既因其醇厚的口感，也因其歷史的悠久和文化的深厚底蘊(yùn)。不過紅茶的產(chǎn)生和興盛，卻是托付給了那位英國的爵士，她就是英國的女王安娜。

在17世紀(jì)，英國女王安娜想要試試來自中國的茶葉，于是就開始了她傳奇的紅茶之旅。并經(jīng)過多年的不斷推廣和宣傳，紅茶成為了英國的代表性飲品，席卷了整個(gè)英倫三島及大半個(gè)世界的茶葉市場(chǎng)，成為了英國文化的重要組成部分，甚至是英式生活的代表性象征。

紅茶的特點(diǎn)

紅茶是一種帶有水果香氣、順滑口感、色澤紅鮮的茶飲。它的發(fā)酵程度較高，因此所含的咖啡因、茶黃素會(huì)比未經(jīng)過發(fā)酵的綠茶要高出一些。這種發(fā)酵過程，也為其注入了許多特有的香氣和滋味。

在品嘗紅茶的時(shí)候，首先會(huì)感受到茶葉散發(fā)出來的彌漫香氣。接著，品嘗者會(huì)在品嘗時(shí)嗅到鮮花和水果的香氣，然后感受到茶葉的醇厚和綿長(zhǎng)口感。最后，余味綿長(zhǎng)，回甘十足，留在嘴里久久不散。

品嘗紅茶的方法

要品嘗一份美味的紅茶，第一步便是選擇好一款好的紅茶品牌。牛牌紅茶、波斯紅茶、祁門紅茶、武夷紅茶、滇紅茶等都是品質(zhì)上乘、口感濃醇的紅茶品牌。品牌選擇好了，接下來就體驗(yàn)紅茶的品味之美。

1.準(zhǔn)備工作

將新鮮的礦泉水燒開，以確保水質(zhì)優(yōu)良、對(duì)茶葉的影響最小化。

2.選擇茶具

英式紅茶的品嘗方式，喜歡采用泡沫好、樣式別致的陶瓷茶具。盛放紅茶最為多用的是白色的陶瓷杯，它能夠更好地展現(xiàn)紅茶的色澤和滋味。

3.放茶葉

將適量的紅茶放進(jìn)茶壺，開水燒開后，讓其降至80度左右。

4.注水漫淋

將熱水慢慢傾瀉入茶壺中，茶葉漸漸展開，散發(fā)出茶香。

5.傾倒茶湯

經(jīng)過2-3分鐘的沉淀，紅茶便飲用口感最佳。用小銀匙勾起茶湯，徐徐傾入茶杯中。一杯茶已經(jīng)沁人心脾。

總結(jié)

品嘗一杯高質(zhì)量的紅茶往往是一種深度、優(yōu)雅、思考問題的過程。在品嘗之中，你不僅能感覺到茶的味道和香氣，還會(huì)感受到整個(gè)過程所傳達(dá)出來的心情和美好的感覺。紅茶，不單單具備了飲品的功能，更是一種體現(xiàn)了英倫茶文化精髓的生活方式。

紅茶課件【篇12】

紅茶的品鑒與認(rèn)識(shí)

紅茶是常見的世界四大名茶之一，它在中國的歷史可以追溯到清朝時(shí)期。紅茶的制作方法比較繁瑣，包含了殺青、揉捻、發(fā)酵和烘干等步驟，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要的技藝和時(shí)間，因此紅茶的制作難度比較高，也因此擁有了高端的價(jià)格。

品鑒紅茶具有一定的難度，但是也有一定的技巧，以下是完整的紅茶品鑒過程：

1. 視覺品嘗：觀察紅茶的外觀，辨別紅茶的形狀是否緊實(shí)，顏色是否均勻、有光澤。老茶葉的顏色偏深且無光澤。

2. 香氣品嘗：打開茶盒或包裝，將茶葉放入聞嗅杯中，并將鼻子貼近杯口，用鼻子觀察茶的香氣。紅茶的香氣通常較為濃郁，而不同類型的紅茶香氣有所不同，種類多樣，例如正山小種的香氣是獨(dú)特的薯香味，祁門紅茶的香氣則是花香味。

3. 口感品嘗：用開水沖泡紅茶，并注意觀察色澤、透明度和能稍微扭起來的熱氣。品嘗時(shí)，要在口中慢慢滾動(dòng)，品味茶葉的醇香、甜度、潤滑度和回甘感受。紅茶在口感上多具有“湯重味醇”、“飲隨品嘗”、“潤而不膩”的特點(diǎn)。

4. 功效品嘗：紅茶作為一種食療用品，還有很多的藥用功能，因此在品鑒紅茶時(shí)不妨多關(guān)注一些其它的功效。例如正山小種，它能有助于理氣、理血、下氣、溫腎；烏龍茶能“養(yǎng)心益智，解困除煩”，而密如意茶則是益精補(bǔ)腎，養(yǎng)陰生津。

其實(shí)品鑒紅茶真正的意義在于通過品味和感覺，增進(jìn)我們對(duì)紅茶的了解。因此，在紅茶的品鑒過程中，我們要注意多問一些問題，如茶葉的產(chǎn)地、品質(zhì)、大小、尺寸等，同時(shí)還要注意當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和文化背景。通過品鑒和了解紅茶，可以讓我們更好、更深刻地感受到紅茶的獨(dú)特魅力和其深厚的文化底蘊(yùn)。

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2025孔雀課件(精品十二篇)

每個(gè)老師都需要在課前準(zhǔn)備好自己的教案課件，本學(xué)期又到了寫教案課件的時(shí)候了。教案是完整課堂教學(xué)的核心。為您整理以下最新的有關(guān)“孔雀課件”的資料，要全面了解相關(guān)話題請(qǐng)您繼續(xù)向下閱讀！

孔雀課件 篇1

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)積累文言基礎(chǔ)知識(shí)：實(shí)詞、多義詞、偏義復(fù)詞、古今異義詞、互文等，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力

2、分析人物形象，理解劉蘭芝、焦仲卿對(duì)愛情的執(zhí)著追求和封建禮教、專制家長(zhǎng)摧殘青年男女愛情幸福的罪惡，深入理解作品的社會(huì)意義，培養(yǎng)學(xué)生分析鑒賞文學(xué)作品的能力并引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀、價(jià)值觀

3、了解樂府詩歌的常用表現(xiàn)手法賦、比、興

教學(xué)重點(diǎn)：

劉蘭芝、焦仲卿對(duì)愛情的執(zhí)著追求和封建禮教、專制家長(zhǎng)摧殘青年男女愛情幸福的罪惡

教學(xué)難點(diǎn)：

賦、比、興手法

教學(xué)用具：

課件

教學(xué)時(shí)數(shù)：

三課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

活動(dòng)內(nèi)容：疏通文本，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，初步認(rèn)識(shí)作品思想內(nèi)涵

活動(dòng)過程：

一、導(dǎo)入

愛情是文學(xué)作品永恒的主題，古今中外的文人墨客寫下無數(shù)優(yōu)美的詩篇謳歌美麗的愛情。但在中國漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，封建禮教、家長(zhǎng)制等傳統(tǒng)文化的冷漠殘酷使無數(shù)美麗的愛情遭到了無情的摧殘，從而造成了一幕幕愛情悲劇。今天就讓我們走近焦仲卿和劉蘭芝的愛情悲劇，感受封建家長(zhǎng)制的罪惡和這種制度下的青年男女對(duì)愛情的不屈追求。

二、學(xué)生自己閱讀注解，識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)

1、樂府：本是漢武帝設(shè)立的音樂機(jī)關(guān)，它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌后世就叫“樂府詩”或“樂府”。

2、《孔雀東南飛》是我國古代最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩，也是樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

3、本詩出自南朝徐陵編寫的《玉臺(tái)新詠》?！队衽_(tái)新詠》是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部詩歌總集。

三、初讀課文，疏通文意，掌握有關(guān)文言知識(shí)

1、學(xué)生默讀全詩，借助工具書和注釋疏通文意，不懂的詞句做出記號(hào)

2、就自己不懂的詞句在小組內(nèi)討論交流

3、教師解答學(xué)生解決不了的疑難字詞，并指導(dǎo)學(xué)生理解歸納本課中古今異義詞、偏義復(fù)詞、互文等文言知識(shí)

出示示例：（前兩類現(xiàn)象各出示一個(gè)例子，其他讓學(xué)生自己去整理）

①古今異義詞

汝豈得自由（古：自作主張今：沒有束縛）

可憐體無比（古：可愛今：值得同情）

葉葉相交通（古：交錯(cuò)相通今：指運(yùn)輸）

本自無教訓(xùn)（古：教養(yǎng)今：失敗的經(jīng)驗(yàn)）

處分適兄意（古：處理今：處罰）

②偏義復(fù)詞

兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連起來當(dāng)作一個(gè)詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。如：

晝夜勤作息（只取“作”之意，“息”只為陪襯）

便可白公姥（只取“姥”之意）

我有親父母（只取“母”之意）

逼迫兼弟兄（只取“兄”之意）

③互文句

東西植松柏，左右種梧桐

枝枝相覆蓋，葉葉相交通

四、在掃清文字障礙的基礎(chǔ)上，再瀏覽課文。

1、結(jié)合詩前小序，了解故事梗概

2、理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，給故事發(fā)展的每一個(gè)階段擬一個(gè)小標(biāo)題

學(xué)生回答后教師出示：

故事開端（1-2段）自請(qǐng)遣歸揭示矛盾

故事發(fā)展（3-12段）夫婦誓別推進(jìn)矛盾

繼續(xù)發(fā)展（13-22段）被迫改嫁繼續(xù)推進(jìn)矛盾

故事高潮（23-32段）雙雙殉情矛盾達(dá)到頂峰

故事結(jié)局（33段）化鳥雙飛解決矛盾

（標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不求一律）

五、通過情節(jié)初步認(rèn)識(shí)作品主旨

讀了這個(gè)故事你有何感受？

（讓學(xué)生自由發(fā)表意見，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)兩點(diǎn)：①封建禮教、封建家長(zhǎng)制的罪惡；②劉蘭芝、焦仲卿對(duì)愛情的執(zhí)著追求和對(duì)封建壓迫的反抗）

六、課后作業(yè)

將本課重點(diǎn)實(shí)詞、多義詞加以整理，制成學(xué)習(xí)卡片

第二課時(shí)

活動(dòng)內(nèi)容：認(rèn)識(shí)正反兩方面的人物形象，感受封建專制制度下青年男女的不屈追求，深入理解作品思想內(nèi)涵和社會(huì)意義

活動(dòng)過程：

一、學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語言復(fù)述劉、焦愛情故事

二、認(rèn)識(shí)劉蘭芝

1、詩中焦母遣歸劉蘭芝的理由是什么？

明確：“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。”

2、對(duì)此劉蘭芝是如何辯解的？

明確：“事事循公姥，進(jìn)止敢自專？”

3、事實(shí)到底如何呢？你認(rèn)為劉蘭芝是個(gè)怎樣的人？結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。（學(xué)生自由發(fā)言）

出示結(jié)論：

勤勞能干（“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息，三日斷五匹”、“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”）

多才多藝（“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”）

有禮有節(jié)（嚴(yán)妝辭母“今日還家去，念母勞家里”）

堅(jiān)強(qiáng)自尊（“徒留無所施”、“及時(shí)相遣歸”）

不慕富貴（拒絕與縣令家為婚）

忠于愛情（“妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲”、“黃泉下相見”）

4、小結(jié)：由以上分析我們看到，劉蘭芝雖聰明能干，但性格堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)，這是當(dāng)時(shí)一般婦女身上少有的，也許正因?yàn)檫@一品格才使她為焦母所不容?！抖Y記》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！苯鼓副破葎⑻m芝就是用的第一條。這樣一個(gè)有著美麗外貌和美好心靈的女子就這樣被焦母以“莫須有”的罪名驅(qū)譴回家，封建家長(zhǎng)的蠻橫專制由此可見一斑。

下面就讓我們通過焦母、劉兄的言行再進(jìn)一步認(rèn)識(shí)封建家長(zhǎng)的這一特點(diǎn)。

三、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)封建家長(zhǎng)的專制

1、讓兩個(gè)學(xué)生分別讀出體現(xiàn)焦母、劉兄專制蠻橫的句子，注意讀出人物的性格

（見課文第4、6段和第20段）

2、學(xué)生評(píng)點(diǎn)：這兩個(gè)同學(xué)是否讀出了人物性格？

3、小結(jié)：焦母蠻橫無禮、獨(dú)斷專行，是封建家長(zhǎng)制的代言人，劉兄性情暴戾、趨炎附勢(shì)、冷酷無情，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。他們正是憑著封建禮教和封建家長(zhǎng)的淫威拆散了這對(duì)對(duì)愛情有著美好追求的青年男女。

四、認(rèn)識(shí)劉、焦反抗性和對(duì)愛情的執(zhí)著追求

1、劉、焦二人并未屈服在封建家長(zhǎng)的淫威之下，看看他們是怎樣執(zhí)著于自己的愛情、維護(hù)自己的愛情的？（讓學(xué)生結(jié)合課文中人物語言回答）

出示：

“今若遣此婦，終老不復(fù)??！”

“誓不相隔卿，且暫還家去”、“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”

“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。”

“黃泉下相見，勿違今日言！”

攬裙脫絲履，舉身赴清池！

徘徊庭樹下，自掛東南枝。

2、小結(jié)：美麗的誓言體現(xiàn)了對(duì)愛情的執(zhí)著追求，舉身赴死的行為維護(hù)了愛情的至高尊嚴(yán)。雖然在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里他們是被摧殘致死的失敗者，但在精神世界里他們是無可置疑的勝利者?；B雙飛，鴛鴦和鳴的浪漫結(jié)尾既寄托了人民群眾對(duì)自由愛情的向往，又昭示了這對(duì)青年男女在精神上的勝利。在封建禮法日益嚴(yán)酷，“天下無不是之父母”的時(shí)代氛圍里，他們敢于舉起反抗的旗幟，堅(jiān)決地追求愛情自由和幸福，這無疑是茫茫黑夜中的一道閃電！

五、拓展聯(lián)想，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)作品社會(huì)意義

1、在你所知道的中國古代文學(xué)作品中，還有哪些青年男女在封建禮教和封建家長(zhǎng)的淫威下，為維護(hù)自己的愛情而痛苦掙扎？

學(xué)生應(yīng)該能說出梁山泊與祝英臺(tái)、白蛇與許仙、牛郎與織女、張生與崔鶯鶯、賈寶玉與林黛玉等等。

3、小結(jié)：在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，有多少青年男女的愛情甚至生命遭受無情的摧殘！雖然他們大都進(jìn)行過激烈的抗?fàn)帲诜饨▌?shì)力相當(dāng)強(qiáng)大的時(shí)代，他們根本無法擺脫被吞噬的命運(yùn)。魯迅先生說過，整個(gè)封建社會(huì)的歷史就是一部吃人的歷史，隨便翻開一頁都是血淋淋的?！犊兹笘|南飛》的重大思想價(jià)值就在于，通過焦、劉二人的悲劇深刻揭露封建禮教和封建家長(zhǎng)制的吃人本質(zhì)，熱情歌頌青年男女忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，寄托人民群眾對(duì)愛情和婚姻自由的熱切向往。

六、朗讀體味

在梁祝《化蝶》的小提琴協(xié)奏曲的音樂背景下，小聲齊讀劉焦盟誓、舉身赴死、化鳥雙飛這幾個(gè)段落，深入體會(huì)作品內(nèi)涵，在高漲的情緒中結(jié)束本節(jié)課。

七、課下作業(yè)

結(jié)合本節(jié)內(nèi)容以“美哉，劉蘭芝！”或“悲哉，劉蘭芝！”為題寫一段300字左右的文字。

第三課時(shí)

活動(dòng)內(nèi)容：討論本詩的藝術(shù)價(jià)值

活動(dòng)過程：

一、通過設(shè)疑、解疑讓學(xué)生了解漢樂府民歌常用的賦、比、興手法

1、關(guān)于“興”

（1）開頭兩句游離情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？（引導(dǎo)學(xué)生了解“興“這一表現(xiàn)手法極其作用）

明確：不能刪。這是民歌常用的一種起興手法，它借孔雀失偶徘徊，為劉焦二人的愛情營造一種徘徊顧戀的感情氛圍，奠定了全詩哀怨悱惻的感情基調(diào)，同時(shí)又有提攝全篇、引出下文的作用。

（2）出示“興“的詮釋：

“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！保ㄖ祆洹对娂瘋鳌罚?/p>

”所謂“他物”，即起興之物；所謂“所詠之詞”，是作者著重要敘述的事件或要著重表達(dá)的思想感情。兩者并非同一事物，內(nèi)容上不直接相連?！八铩钡淖饔檬腔蜾秩練夥?，或啟發(fā)聯(lián)想，或引起過渡。

（3）你能再舉幾個(gè)例子嗎？

如：花的心藏在蕊中，空把花期都錯(cuò)過；你的心忘了季節(jié)，從不輕易讓人懂。（《花心》）

羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長(zhǎng)大。（《回延安》）

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《關(guān)雎》）

2、關(guān)于“比”（即比喻）

⑴出示“比”的詮釋：

“比者，以彼物比此物也?！保ㄖ祆洹对娂瘋鳌罚?/p>

⑵從詩中找?guī)讉€(gè)運(yùn)用“比”這一手法的句子，并說說其表達(dá)作用。

明確：“指若削蔥根，口如含朱丹?！蓖怀隽藙⑻m芝“精妙世無雙”的美貌。

“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦?！蓖怀鏊麄儗?duì)愛情的忠貞不渝。

3、關(guān)于“賦”

⑴第二段從13歲說到17歲，一一道來，是否繁瑣？（引導(dǎo)學(xué)生了解“賦”的特點(diǎn)及作用）

明確：不繁瑣。這樣寫意在強(qiáng)調(diào)劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝、知書識(shí)禮，為下文劉蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者同情。

這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

⑵出示“賦”的詮釋：

“賦者，鋪也。敷陳其事而直言之者也?！保ㄖ祆洹对娂瘋鳌罚?/p>

即鋪陳直敘。在篇幅較長(zhǎng)的詩作中，鋪陳與排比往往是結(jié)合在一起用的。鋪排是將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強(qiáng)語勢(shì)，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。

⑶你能從詩中再找出幾段使用鋪陳手法的文字，并說說其作用嗎？

第9段，寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”，從頭到腳，由腰至耳、指、口、步，一連串鋪陳排比，既突出了她的美貌，又表現(xiàn)了她離開焦家前的沉著冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。

第21段，鋪敘太守家迎娶劉蘭芝的熱鬧隆重的場(chǎng)面，從側(cè)面襯托了劉蘭芝的身價(jià)，說明她確實(shí)是個(gè)“精妙世無雙”的女子，反襯了焦母的獨(dú)斷無知，讓讀者為劉蘭芝鳴不平。

4、小結(jié)：本詩繼承了《詩經(jīng)》的優(yōu)秀表現(xiàn)手法賦、比、興，這些手法對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)、塑造人物形象起了很重要的作用。

二、浪漫主義的結(jié)尾

1、《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌傳統(tǒng)的源頭，《離騷》是具有浪漫主義色彩的詩歌杰作，那么《孔雀東南飛》屬于哪一種？

明確：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫色彩，而中間敘述焦劉悲劇采用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法。全文形成一個(gè)完整的藝術(shù)整體，可以說是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。

2、本詩這一化鳥雙飛的浪漫結(jié)尾有何作用？

明確：在焦劉合葬的墓地，松柏梧桐枝枝葉葉覆蓋交通，是為連理枝；合葬化鳥，生不能相守，死也要比翼雙飛。這正象征了“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的愛情的不朽，寄托著人民群眾追求愛情自由和幸福的美好愿望，同時(shí)也是對(duì)封建專制的抗議和嘲弄，與全詩歌頌忠貞愛情，反對(duì)封建專制的思想是一致的。

3、中國有不少敘事性文學(xué)作品采用了類似的結(jié)尾，你能再舉幾個(gè)例子嗎？

學(xué)生應(yīng)該能舉出一些例子：

梁山泊、祝英臺(tái)化蝶雙飛

牛郎、織女鵲橋相會(huì)

竇娥發(fā)下三樁誓愿為自己洗雪冤情

杜麗娘死后還魂與心上人喜結(jié)連理

……

小結(jié)：在封建勢(shì)力極端強(qiáng)大的社會(huì)背景下，人民群眾的許多理想、要求在現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)，于是許多作家便用浪漫主義的創(chuàng)作手法來寄托自己和人民群眾的美好愿望。

三、本節(jié)課小結(jié)

總之，《孔雀東南飛》繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》和《楚辭》的優(yōu)秀創(chuàng)作手法，成為樂府詩中的一朵奇葩，在我國詩歌史上有著不朽的價(jià)值。

四、課下作業(yè)

拓展思考：前幾年，隨著改革開放的深入，內(nèi)地人才紛紛涌向沿海開放城市，一時(shí)間“孔雀東南飛”成為人才流動(dòng)的主要潮流。現(xiàn)在隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，人才會(huì)不會(huì)轉(zhuǎn)而向西南飛去？就此發(fā)表你的看法，和同學(xué)交流。

唐華

孔雀課件 篇2

1、掌握文言知識(shí)(偏義復(fù)詞、古今異義、通假字、一詞多義等)，疏通大意

2、欣賞矛盾沖突和曲折情節(jié)，欣賞人物對(duì)話和人物形象。

3、理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。

一、導(dǎo)入——中國古代民間四大愛情傳說(孟姜女哭長(zhǎng)城、牛郎織女永隔天河、梁山伯與祝英臺(tái)化蝶，白娘子與許仙)?

二、解題----可從敘事詩入手分析文章(詳見《金榜一號(hào)》P77-P78)?

三、整體感知，梳理情節(jié)?

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種.種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。?

2、看圖片，回憶原文，梳理情節(jié)(第一課時(shí)先講開頭到夫妻誓別)?

十五彈箜篌，十六誦詩書十六為君婦，心中?？啾諗辔迤?，大人故嫌遲?

府吏長(zhǎng)跪告，阿母槌床怒還必相迎取，久久莫相忘新婦起嚴(yán)妝，精妙世無雙?

上堂拜阿母，阿母怒不止卻與小姑別，嬉戲莫相忘舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依?

四、找敘事部分，討論探究。(要求學(xué)生依據(jù)文本闡述，言之成理)?

A.探討、評(píng)點(diǎn)“阿母怒遣蘭芝”?

B、探討、評(píng)點(diǎn)“蘭芝遣別”?

1、謂府吏，無復(fù)還——清醒認(rèn)識(shí)?

2、起嚴(yán)妝，美無雙——最后努力?

3、拜阿母，別小姑——善良心靈?

4、別府吏，立誓言——忠貞愛情?

親情是與生俱來、影響一生但不伴隨終身的?

愛情是半路殺出、后起影響但要伴隨終身的?

c.?探討、評(píng)點(diǎn)“逼迫改嫁”?

縣令遣媒，阿母謝絕;太守遣媒，阿兄逼迫;蘭芝應(yīng)允，婚事在即?

有一點(diǎn)明確;蘭芝是個(gè)賢惠、貞潔的好女子。?

d、探討、評(píng)點(diǎn)‘雙雙殉情’?

1、從雙雙殉情中可看出兩人各什么性格、?

四、主題的探討?

悲劇愛情，亦或親情與愛情的矛盾?(聯(lián)系生活學(xué)生容易明白)?

? ? ? ? ? ?

五、探究閱讀?

關(guān)于鋪排?

1、第9段，“雞鳴外欲曙……精妙世無雙”。

師：心里知道不好表達(dá)，是吧。我來解釋一下，鋪陳，即鋪敘，詳細(xì)地?cái)⑹觥?/p>

師：此時(shí)此刻，劉蘭芝為何要“嚴(yán)妝”，并且還“事事四五通”呢?作者著重寫裝束和儀容，有何用意?請(qǐng)同學(xué)們思考，同桌之間可以交流。

生7：這里也可看出劉蘭芝內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦，正因?yàn)槿绱?，才?huì)有“事事四五通”的表現(xiàn)。

師：同學(xué)們的討論發(fā)言很成功。我把你們的發(fā)言綜合一下，這段描寫由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。

這一段文字優(yōu)美，請(qǐng)同學(xué)們傾聽范讀，認(rèn)真揣摩品味它的妙處。

下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍痴b該段。看誰能用最短的時(shí)間背誦下來，先背會(huì)的同學(xué)舉一下手。

背誦很流暢。(提問兩個(gè)同學(xué))我們一齊來背一遍。聲音很宏亮，語速要再慢一點(diǎn)，感情再濃一些就更好了。

2.師：詩中有多處使用了鋪陳排比手法，同學(xué)們能否再找出一兩處。

生1：第2段“十三能織素……十六誦詩書”，寫出了劉的聰明能干。

師：從13歲說到17歲，一一道來，是否太繁瑣?本段還用了什么手法

生2：不繁瑣。這是縱的鋪陳，按時(shí)間順序，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝多才多藝，很有教養(yǎng)。羅列數(shù)字，應(yīng)作互文看，交叉敘述。

生4：不重復(fù)。更突出蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，并且轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。

3.學(xué)生讀“交語速裝束……郁郁登郡門”?(21段)?

師：從另一標(biāo)題《古詩為焦仲卿妻作》看，這個(gè)悲劇故事里，女主人公劉蘭芝頗更具人格魅力，主要塑造了這一人物形象。難道這一段描寫對(duì)劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎

師：那位同學(xué)能解答這一問題看來這個(gè)問題不容易回答?？な丶腋挥小⒂袡?quán)勢(shì)嗎

師：所以作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫太守辦喜事豪華排場(chǎng)——

師：對(duì)，襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，她對(duì)仲卿的愛和忠貞經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)。而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計(jì)的悲涼心境形成對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性。

總結(jié)：本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。在我們學(xué)習(xí)過的樂府民歌《陌上?！?、《木蘭辭》中，這種手法也有運(yùn)用。能否想起來幾句

“頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦?！薄笆甯∈?，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。”;“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。”“爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊?！闭n后同學(xué)們注意體會(huì)比較。

鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫盡人或事的各方面情態(tài)。它實(shí)際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”。只是受漢大賦的影響，描寫更加細(xì)膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒。賦，一般分為三類，賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。本題兩處賦人物形象，我們從中分析出人物的性格特征。賦是古詩詞中最常見的手法，如《沁園春?長(zhǎng)沙》上下闋均用了賦，平時(shí)要注意鑒賞并運(yùn)用。

?關(guān)于開頭結(jié)尾的藝術(shù)效果?

若不能發(fā)現(xiàn)開頭和結(jié)尾的藝術(shù)效果，引導(dǎo)。問題：去掉詩的開頭、結(jié)尾，并不影響情節(jié)的完整性。去掉后與原詩進(jìn)行閱讀比較，體會(huì)藝術(shù)效果有什么不同?分別說一說它們的作用。

明確：“先言他物以引起所詠之辭”，以孔雀徘徊起興，有統(tǒng)攝全詩，引起故事的作用;以美禽戀偶比喻夫妻分離，用具體的形象渲染悲劇氣氛，奠定全詩哀怨悱惻的感情基調(diào)。

孔雀課件 篇3

教學(xué)重點(diǎn)

在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討敘事詩表現(xiàn)主題的方法和作品的思想內(nèi)涵。

教學(xué)過程

一、結(jié)合語境，理解“黃泉共為友”。

1．聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。

明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對(duì)愛情的珍惜和忠貞。

2．聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。

明確：①向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。”

②在焦母的壓力下——“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)娶！”

③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取?！?/p>

④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”

⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉！”

⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝。”

由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”?？梢韵胍姰?dāng)初說這句話時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗！

3．結(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。

故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。

“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電！

小結(jié)：對(duì)語境體察得越充分，對(duì)語言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對(duì)作品閱讀理解的水平就越高。

二、分析人物形象。

1．這是一首長(zhǎng)篇敘事詩，主要塑造了哪兩個(gè)人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人？（忠于愛情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專制充滿叛逆精神）

2．試分析劉蘭芝的形象。

劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛勞動(dòng)、重感情，忠于愛情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。

3．現(xiàn)實(shí)主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（由學(xué)生討論，然后總結(jié)。）

4．學(xué)生歸納這首詩的中心思想。（印證“預(yù)習(xí)提示”）

三、討論我國古代詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

如果說《詩經(jīng)》中的民歌是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種？

明確：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。

四、試比較本單元學(xué)過的三篇課文。

明確：

詩經(jīng)涉江（樂府詩）孔雀東南

飛發(fā)展趨勢(shì)

1．形勢(shì)四言雜言王言不為完善

2．表現(xiàn)手法現(xiàn)實(shí)主義浪漫主義不斷豐富

3．表達(dá)方式抒情詩抒情詩敘事詩不斷發(fā)展

4．思想內(nèi)容奴隸制社會(huì)尖銳的`階級(jí)對(duì)立愛國主義精神反封建思想不斷延伸

五、概括學(xué)習(xí)敘事詩應(yīng)注意的問題。

敘事詩和抒情詩表達(dá)主題思想的方式不同，學(xué)習(xí)的方法也應(yīng)有所區(qū)別。

明確：

1．利用注釋、工具書，掃除詩中文字障礙。

2．注意語言和語境。

3．理解形象所表現(xiàn)的主題思想。

4．體味古詩的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

六、布置作業(yè)：

1．分析焦母和劉兄的形象以及人物的典型意義。

2．分析個(gè)性化的語言特色，完成“思考和練習(xí)”題二。

3．以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫第9至12段。

孔雀課件 篇4

一、 教學(xué)目標(biāo)：?

1、知識(shí)與能力?

了解我國第一首長(zhǎng)篇敘事詩的藝術(shù)成就。?

理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。

2、過程與方法?

培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。?

培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語境欣賞詩歌語言表達(dá)效果的能力。?

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。?

二、教學(xué)重點(diǎn)?

1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。?

2、了解敘事詩中通過人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。?

三、教學(xué)難點(diǎn)

體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。?

四、教學(xué)方法?

1.運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。?

2.運(yùn)用討論法，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。?

五、課時(shí)安排

2課時(shí)?

六、教學(xué)過程?

第一課時(shí)?

教學(xué)要點(diǎn)：以情感朗讀貫穿課堂始終，進(jìn)行“讀中品，品中讀”。

教學(xué)過程?

(一)、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

《孔雀東南飛》堪稱我國古代愛情詩的絕唱，千百年來，讓人們感嘆唏噓不已，也一直讓人們思索著。是什么要素使這首詩具有如此之大的震撼力呢?讓我們一起走進(jìn)《孔雀東南飛》的世界。

(二)、解題?

1、《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

2、漢樂府：“樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡(jiǎn)稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。?

(三)、教師引導(dǎo)學(xué)生在幾處重要片段的分角色朗讀中深入體驗(yàn)、品味人物個(gè)性化語言，鑒賞、剖析人物形象(以劉蘭芝為主要探究對(duì)象)

1、展示多媒體課件，在畫面、文字、音樂背景中，教師范讀““雞鳴外欲曙……新婦起嚴(yán)妝”一段。

2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀此段。(讀出節(jié)奏、語調(diào)、重音;讀出服飾之美、體態(tài)之美、風(fēng)度之美)

3、在多媒體畫面中，師生反復(fù)朗讀。

4、設(shè)計(jì)問題，進(jìn)入本節(jié)課中心環(huán)節(jié)：

(1)劉蘭芝是在怎樣的情景中“起嚴(yán)妝”的?

探究討論：被婆婆無理遣歸之前。

(2)“被遣”是在貞潔至上的封建社會(huì)中是對(duì)女子極大的侮辱，而劉蘭芝面對(duì)巨大的心理打擊，卻能精心打扮自己，體現(xiàn)了她怎樣的獨(dú)特個(gè)性?

提示：品讀蘭芝個(gè)性化語言，是走進(jìn)她的內(nèi)心世界，挖掘其鮮明的性格魅力的最重要途徑

5、師生共同勾畫劉蘭芝自述身世的語言片段，一起深情朗讀和品味。

(1)“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”(個(gè)別朗讀，點(diǎn)評(píng))

讀后思考：劉蘭芝不愿意離開焦仲卿，但為何自求遣歸?你看到了她怎樣的性格特征?

明確：焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為。

(2)“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”(兩位學(xué)生分別讀出蘭芝與焦母告別時(shí)的不同語言，接著由同學(xué)品味前后語氣上的差異。)

思考：從蘭芝與焦母告別的話語中你讀出了她怎樣的性格?

明確：人物自身的言行和思想是高度統(tǒng)一的。從品讀中，我們看到了漂亮能干、勤勞善良、果斷堅(jiān)決、不卑不亢、有禮有節(jié)、舉止得體的蘭芝。

(3)品讀遣歸之后蘭芝與劉兄的對(duì)話。

A.朗讀評(píng)價(jià)：

?①在這一部分內(nèi)容，著重表現(xiàn)了蘭芝兄長(zhǎng)這個(gè)人物，作者主要是通過他的語言來揭示其性格的，要求學(xué)生誦讀劉兄的語言，分析其性格特征。?

明確：劉兄只有七句話，但這七句話寫得極有個(gè)性。其中有質(zhì)問：“作事何不量”;有利誘“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”;也有威脅：“不嫁義朗體，其往欲何云?”短短幾句，把一個(gè)自私橫暴，趨炎附勢(shì)的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。?

B.思考：蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了?你能再現(xiàn)畫面，推斷蘭芝當(dāng)時(shí)的心理嗎?

(4)品讀蘭芝與焦仲卿的三處精彩對(duì)話。

A.被遣之前

B.夫婦誓別

夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用??

明確：有兩個(gè)作用：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來看，這是個(gè)必不可少的過渡段落。?

C.夫婦訣別

分組朗讀，比一比哪一組最能讀出人物的真實(shí)情感?

(5)在以上方法指導(dǎo)下，學(xué)生自由品讀。

(四)、小結(jié)

(五)、作業(yè)：

1、課后深入朗讀，分析人物性格。

2、.總結(jié)文章中的重點(diǎn)字詞。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生為蘭芝和仲卿設(shè)計(jì)人生。

教學(xué)過程：

(一)、從詩的小序切入，弄清作品主人公蘭芝和仲卿走過了怎樣的人生之路。

探究問題：

1、小序?yàn)槭裁捶Q劉蘭芝為劉氏?

明確：蘭芝處在女性地位極其低下的時(shí)代，其姓名可以淡化。但女性如果處在家長(zhǎng)的地位上，便可對(duì)這個(gè)家庭的一切發(fā)號(hào)施令。所以蘭芝是生活在一個(gè)歧視女性的以家長(zhǎng)為核心的禮教社會(huì)中。

2、序言中有3個(gè)“之”，分別由“逼”“聞”“傷”引出，這里的3個(gè)“之”個(gè)指代什么?3個(gè)動(dòng)詞各起什么作用?

明確：概括情節(jié)：被逼回家—逼她再嫁—以身殉情—得聞自縊—時(shí)人哀傷而想出浪漫結(jié)局。

“遣”“逼”是悲劇的起因?！奥劇闭f明仲卿一直抱有幻想，直到悲劇發(fā)生才以死抗?fàn)?。“傷”點(diǎn)出了悲劇的社會(huì)意義。

開端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)：蘭芝被遣歸。?

發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)：夫妻誓別。?

進(jìn)一步發(fā)展(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”)：蘭芝抗婚。?

高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)：雙雙殉情。?

尾聲(從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告誡后人。

(二)、抓住詩歌所敘蘭芝和仲卿人生命運(yùn)的關(guān)鍵處進(jìn)行設(shè)計(jì)，來理解“社會(huì)環(huán)境、人物性格、悲劇命運(yùn)”三者之間的關(guān)系，加深對(duì)這一悲劇意義的理解。

探究問題：

1、劉蘭芝是否可以屈從焦母，請(qǐng)求焦母留下自己?

明確：焦母驅(qū)遣蘭芝的最大原因是“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”，盡管蘭芝有“精妙世無雙”的美麗，有“能織素，學(xué)裁衣”的本事，有“彈箜篌、誦詩書”的素養(yǎng)，有“雞鳴入機(jī)織，三日斷五匹”勤勞，但焦母就是看不慣她的“舉動(dòng)自專由”，她再美麗、再勤勞也是白搭。還應(yīng)當(dāng)明確：一則焦母已作決定，她要維護(hù)“家長(zhǎng)”的權(quán)威就不會(huì)順從蘭芝的意愿;二則若蘭芝屈從焦母，她的剛強(qiáng)的性格便不復(fù)存在，便不再有文學(xué)作品中的“這一個(gè)”。

2、焦仲卿是否可以脫離焦母而帶蘭芝另立門戶?

明確：在當(dāng)時(shí)以“忠孝”為社會(huì)核心的道德體系中，焦仲卿違背焦母就意味著背上“不孝”之罪，他毫無疑問會(huì)失去“府吏”之職，從而也就失去另立門戶之根基;如果脫離焦母不僅會(huì)受到社會(huì)譴責(zé)，而且可能會(huì)坐牢，也得不到幸福。所以，當(dāng)時(shí)的社會(huì)倫理道德鉗制著他們的自由與幸福。

3、焦仲卿是否可以聽從焦母直接趕走蘭芝了事?

明確：按照焦母為兒子設(shè)計(jì)的人生，休掉蘭芝，自然是遂了母親的愿，可對(duì)愛情忠貞不渝的仲卿就不復(fù)存在了。他的忠誠已經(jīng)到了“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”“今若遣此婦，終老不復(fù)取”的地步，焦仲卿不是薄情之人，也不是逆來順受之人，他在那個(gè)時(shí)代作出的反抗與犧牲也是非常動(dòng)人的。

4、面對(duì)兄長(zhǎng)的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對(duì)母親的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，為什么?

要求學(xué)生體味一下蘭芝此時(shí)的心理。?

明確：蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。因?yàn)樗龑?duì)阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會(huì)有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動(dòng)聲色拿定了主意，決心以死來抗議吃人的封建勢(shì)力。所以表面上是突然，實(shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果，成竹在胸的表現(xiàn)，我們從蘭芝的突然允諾中已預(yù)感到要發(fā)生非常事件了。?

5、研習(xí)“高潮”部分?

仲卿聞聽蘭芝再婚，趕來相見，要求學(xué)生集體朗誦“府吏聞此變……自掛東南枝”這一部分，體會(huì)兩人的生死愛情，討論：蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時(shí)毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么??

明確：二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長(zhǎng)制的本質(zhì)，這是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個(gè)彷徨的過程，但是對(duì)愛情忠貞卻使他也富有叛逆精神。?

6、研習(xí)“尾聲”部分?

要求學(xué)生集體誦讀這一部分。?

提問：詩歌的結(jié)尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥、富有浪漫主義色彩，象這樣的結(jié)尾，在我國的古典文學(xué)作品中很常見，如《梁祝》中的“化蝶”。同學(xué)們可討論一下，這樣寫表達(dá)了人們什么樣的愿望??

明確：寄托人們追求戀愛自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。?

(三)、要求學(xué)生根據(jù)課文分析總結(jié)主人公劉蘭芝、焦仲卿的性格特點(diǎn)?

明確：

劉蘭芝，作者是把她作為我國古代勞動(dòng)?jì)D女的優(yōu)秀代表來刻畫的。她勤勞能干：“十三能織素，十四學(xué)裁衣”“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“三日斷五匹”;她也很有教養(yǎng)，這不光表現(xiàn)在她會(huì)彈箜篌、誦詩書，而且也表現(xiàn)在她對(duì)焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上;她與小姑話別時(shí)，“淚落連珠子”，表現(xiàn)了她的善良和友愛;她對(duì)仲卿愛情專一，惜別時(shí)留下箱籠，分手時(shí)蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見”的錚錚誓約，表現(xiàn)了她的倔強(qiáng)、堅(jiān)貞、不慕富貴、忠于愛情等可貴品格;她遇事有主見，不同意仲卿“復(fù)來還”的幻想，慨然允諾太守家的求婚，這都表明了她對(duì)封建勢(shì)力的本質(zhì)有著清醒的認(rèn)識(shí)和透徹的了解。是個(gè)鮮明的人物形象。?

焦仲卿的個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛情，“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，但是卻不敢直接反抗破壞他愛情和幸福的母親，違心地送走蘭芝，但他又深愛著蘭芝，所以寄希望于“不久當(dāng)歸還，還必相迎取”。當(dāng)團(tuán)圓之夢(mèng)破滅之后，敢于違背“不孝有三，無后為大”的封建禮教，“自掛東南枝”，跟蘭芝一樣，是充滿了叛逆精神的。?

(四)、小結(jié)：課文以個(gè)性化的語言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國文學(xué)史上還沒有出現(xiàn)過。另外，詩中作者還運(yùn)用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”，等詩句，有助于對(duì)人物的處境和心情的深入刻畫。?

(五)、研討文章鋪陳起興的寫法。

1、提問：詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用??

明確：作用有二：首先借鳥起興，這是我國古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。?

2、蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅(jiān)強(qiáng)。?

(六)、課文小結(jié)：

《孔雀東南飛》的出現(xiàn)標(biāo)志著我國敘事詩的創(chuàng)作已進(jìn)入一個(gè)新的階段。它的故事結(jié)構(gòu)完整，開頭結(jié)尾照應(yīng)，中間情節(jié)起伏跌宕，表現(xiàn)了民歌作者在敘事上的高超技巧。塑造了眾多鮮明的文學(xué)形象，語言具有個(gè)性特征，有的已成為我國古典文學(xué)中不朽的典型，至于詩中多運(yùn)用的比興、夸張、排比等修辭手法以及感人至深的細(xì)節(jié)描寫和精當(dāng)?shù)奶幚矸执?，更是值得我們借鑒。?

(七)、布置作業(yè)?

1、.依據(jù)課文，改編劇本。

板書設(shè)計(jì)：

孔雀東南飛 并序

一、開端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)：蘭芝被遣歸。?

二、發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)：夫妻誓別。?

三、進(jìn)一步發(fā)展(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”)：蘭芝抗婚。?

四、高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)：雙雙殉情。?

五、尾聲(從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告誡后人。

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孔雀課件 篇5

一、導(dǎo)入新課

中國是一個(gè)詩的國度，從先秦的《詩經(jīng)》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng);中國是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”等。東漢末年，一個(gè)叫焦仲卿的廬江小吏，一個(gè)叫劉蘭芝的賢慧女子，夫妻相愛卻不能永遠(yuǎn)相守，演繹了一出“孔雀東南飛”的悲劇。

二、解題?

1、《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

2、漢樂府

原指漢武帝設(shè)立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜，采集歌詞和訓(xùn)練樂工。后來，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了，其中屬于漢代的叫“漢樂府”。

漢樂府在文學(xué)史上的地位極高，與《詩經(jīng)》、《楚辭》可鼎足而三。另一方面，在中國詩歌史上，起著承前啟后的作用：繼承、發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義傳統(tǒng)、精神，哺育了后代詩壇。

三、文意疏通。

1、自主翻譯

2、教師重點(diǎn)點(diǎn)撥、補(bǔ)充

3、詞句問題交流，師生指點(diǎn)。

4、文言知識(shí)歸納(學(xué)生小組合作完成，課堂匯報(bào))

通假字

古今異義

偏義復(fù)詞

詞類活用

一詞多義。

偏義復(fù)詞：兩個(gè)詞義相關(guān)或相反的詞，連起來做一個(gè)詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。偏義復(fù)詞應(yīng)該是古代的一種語言習(xí)慣，有湊足音節(jié)的作用。

①劉禹錫的《陋室銘》中“往來無白丁”中的“往來”，側(cè)重于來;

②陶淵明的《桃花源記》中的“忘路之遠(yuǎn)近”中的“遠(yuǎn)近”，側(cè)重于遠(yuǎn);

③諸葛亮的《出師表》中的“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。”崩，指皇帝死，殂指平民死;其中，偏義在崩，殂是襯字。

④《鴻門宴》中的“備他盜出入與非常也?！逼谌?。

如果沒有補(bǔ)襯的詞，讀讀看，很不順口：往(來)無白丁，忘路之遠(yuǎn)(近)，先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩(殂)，備他盜(出)入與非常也。

四、整體感知

1、誦讀指導(dǎo)

五言詩一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀/東南/飛，五里/一/徘徊。

2、概括內(nèi)容

要求：用最簡(jiǎn)短的話來介紹情節(jié)。

明確：詩歌前面的“序”是全詩內(nèi)容最概括、最簡(jiǎn)潔的介紹。

(1)詩意。

(2)詩前小序，交待了哪些內(nèi)容?

故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩的經(jīng)過。

3、理清故事結(jié)構(gòu)

開頭兩句：托物起興，引出故事。?

第一部分：蘭芝被遣(2-5自然段)——故事的開端?

第二部分：夫妻誓別(6-12自然段)——故事的發(fā)展?

第三部分：蘭芝抗婚(13-21自然段)——故事的發(fā)展?

第四部分：雙雙殉情(22-31自然段)——故事的高潮?

第五部分：告誡后人(32自然段)——故事的尾聲?

4.詩歌開頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用?

(1)引起下文，托物起興，以孔雀失偶來暗示夫妻別離失散。

(2)孔雀徘徊反顧，營造纏綿、哀怨的氛圍，為全市奠定深沉悲哀的基調(diào)。

五、課文賞析

(一)人物形象

主人公是誰?劉蘭芝形象有哪些動(dòng)人之處?(答案有依據(jù))

1、美麗、聰明、勤勞，知書達(dá)禮。

◆詩的一開頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書……”的鋪排，立即令讀者對(duì)她產(chǎn)生這種印象。

◆隨著故事的展開，這種印象不斷得到充實(shí)和加強(qiáng)。如“指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙?！北憩F(xiàn)了她出眾的美麗，下文里寫縣令、太守紛紛派人到她家求親也從側(cè)面表現(xiàn)了她的美貌遠(yuǎn)近皆知。

◆又如“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“三日斷五匹”“朝成繡夾裙，晚成單羅衫”等，表現(xiàn)了她的勤勞、能干。

◆她向焦母辭行時(shí)，雖然對(duì)焦母不無怨言，可最后還是說“今日還家去，念母勞家里”，與小姑子告別時(shí)，則說“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，溫柔的話語里，見出她的善良、懂禮。

2、蘭芝忠于愛情，不為榮華所動(dòng)。

仲卿送她回家，兩人告別時(shí)，她自比“紉如絲”的“蒲葦”，將仲卿比作“無轉(zhuǎn)移”的磐石，以此表白她忠于愛情的心意，后來她確實(shí)做到了?；氐侥锛液螅h令、太守兩家先后來求親，都不能令她動(dòng)心。最后在拒婚不成的情況下，以死捍衛(wèi)了她與仲卿的愛情。

? 3、不卑不亢，頭腦清醒，行動(dòng)堅(jiān)決。

◆焦母對(duì)仲卿說“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”，雖然焦母對(duì)蘭芝的評(píng)價(jià)不免是偏頗之詞，但也透露出蘭芝確實(shí)不是低眉順眼、任人擺布的小媳婦。

孔雀課件 篇6

一、導(dǎo)入：

愛情是文學(xué)作品永恒的主題，無論是《兼葭》中對(duì)伊人的上下求索，還是梁山泊與祝英臺(tái)相互間魂?duì)繅?mèng)繞的執(zhí)著癡狂，都讓我們?yōu)橹畡?dòng)容。同學(xué)們知道中古古代四大愛情故事嗎？

《梁山伯與祝英臺(tái)》與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》 今天，讓我們一起走進(jìn)劉蘭芝、焦仲卿的愛情世界。

二、文學(xué)常識(shí)—在學(xué)習(xí)這篇詩歌之前我們先來了解了關(guān)于這篇詩歌的一些文學(xué)常識(shí)。

1.復(fù)習(xí)提綱知識(shí)

三、整體把握

1.我們把相關(guān)信息填寫一下：

（1）主要人物：劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄

（2）矛盾沖突：有“遣與被遣”、“休與不休”、“愛又難愛”、“嫁與不嫁”等，其中焦母與蘭芝的矛盾構(gòu)成故事的主要沖突，也是焦、劉愛情悲劇的根源。

（3）情節(jié)內(nèi)容：請(qǐng)歸

求情 敘別 被遣 結(jié)誓 還家 拒媒 避婚 死別

告母 徇情 合葬 2.依照情節(jié)的發(fā)展，給每一部分?jǐn)M一個(gè)簡(jiǎn)短的標(biāo)題。長(zhǎng)篇作品加小標(biāo)題的作用在于眉目清楚，便于記憶。如果小標(biāo)題定語、狀語一大串，就起不到一目了然的作用。小序

托物起興，引出故事。

開端

蘭芝被遣 發(fā)展

夫妻誓別 發(fā)展

蘭芝抗婚 高潮

雙雙殉情 尾聲 告誡后人

四、分析課文 一.理解小序

1.小序包含了哪些內(nèi)容？

這個(gè)序只有53個(gè)字，它簡(jiǎn)明扼要地介紹了全詩故事的梗概，交代了敘事作品中的要素——時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果，使讀者對(duì)全詩有一個(gè)整體形象。2.“遣”的常用義是什么？課文中的“遣”是什么意思？

“遣”的常用義是“送”“打發(fā)”“派遣”，課文中的“遣”是休妻或曰“出妻”，特指女子被趕回娘家。在封建社會(huì)，婦女只要“七出”就會(huì)被丈夫遣回家。這“七出”分別是：無子，淫泆（diē），不事舅姑，口舌，盜竊，妒忌，惡疾）中犯了其中一條，就可被休，像劉蘭芝這樣的好媳婦也不例外。3.開篇第一段運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法，有什么效果？ ①首先借鳥起興，這是我國古代民歌的傳統(tǒng)手法；

②以孔雀失偶，徘徊反顧a。為全文奠定深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛

B。起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。

二.研讀“開端部分”“——蘭芝被遣

1.第二段內(nèi)容是什么？——主要是劉蘭芝的陳詞，自請(qǐng)遣歸。

2.闡述了什么？——自述了十三——十七待字閨中所作的一切，以及嫁入焦家后如何為人的兒媳的。三.研讀“發(fā)展”部分

——（3~12自然段）夫妻誓別

1.這一段寫了什么？————寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來 2.快速閱讀課文，寫了幾部分內(nèi)容？ A焦仲卿對(duì)蘭芝自請(qǐng)遣歸的態(tài)度

B蘭芝走時(shí)的打扮及她與婆婆、小姑告別 C蘭芝與焦仲卿告別，相約來日

3.焦仲卿對(duì)母親的談話中，母親的語言占了大部分，有何作用？

——因出生官宦世家，受到的教育孝敬父母，不能忤逆 4.蘭芝走時(shí)的打扮請(qǐng)用此段中的兩個(gè)字概括段意?！獓?yán)妝。5.為何要細(xì)寫這一部分？

一方面寫她的美，表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，外柔內(nèi)剛的性格，也為下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊。6.蘭芝與焦仲卿告別，相約來日，這一情節(jié)有何作用？

A.夫妻感情甚篤，分開純屬情非得已，為后穩(wěn)定 殉情奠定了基礎(chǔ)

B.劉蘭芝用比喻表明了自己對(duì)愛情的忠貞，但是更加憂慮——兄長(zhǎng)，為后文兄長(zhǎng)逼嫁埋下了伏筆。四。分析“蘭芝抗婚”部分

1.封建時(shí)代被休棄的女子的命運(yùn)如何？——后半生屈辱，孤獨(dú)，悲涼

2.那么蘭芝回家后生活將會(huì)怎樣？——“進(jìn)退無顏儀”——傷心、羞愧、委屈 3..母親的態(tài)度怎樣？——大拊掌——驚詫 4.劉兄性格如何？——自私橫暴，趨炎附勢(shì)

5.面對(duì)兄長(zhǎng)的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)允，與她對(duì)母親的態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，為什么？

——對(duì)兄長(zhǎng)的性格了如指掌，哀求是沒有用的，突然間的答應(yīng)，是對(duì)前途完全的絕望。五。分析高潮部分——體會(huì)焦劉的生死愛情 1.二人相約“黃泉下相見”，蘭芝死時(shí)毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”，徘徊庭樹下后“自掛東南枝”體現(xiàn)了二人什么性格特點(diǎn)？

——蘭芝看透了封建家長(zhǎng)制的本質(zhì)，是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格，不能忍受的。

仲卿出身于宦官世家，生性懦弱，有孝順父母，所以他要彷徨，但對(duì)愛情的忠貞卻使他富有叛逆精神。2.結(jié)尾——富有浪漫主義色彩，表達(dá)了人們什么樣的愿望？——追求戀愛自由，生活幸福的愿望。

六、分析人物性格

1.劉蘭芝——作為我國古代勞動(dòng)?jì)D女的優(yōu)秀代表刻畫的

勤勞能干，有教養(yǎng)，聰明善良，忠于愛情，堅(jiān)強(qiáng)，忠貞，面對(duì)封建家長(zhǎng)的專橫和兇殘毫不畏懼。2.焦仲卿：忠于愛情，但膽小怕事，拘謹(jǐn)懦弱，孝順。3.焦母

蠻橫無理，獨(dú)斷專行的封建家長(zhǎng)制的典型，同時(shí)也是一個(gè)受害者。反面形象，4.劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。

五、拓展訓(xùn)練：劉蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？

是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型。她極端的蠻橫無理，對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫無認(rèn)識(shí)和同情，一意獨(dú)斷專行，強(qiáng)行拆散。她對(duì)仲卿是軟硬肩施，一會(huì)兒（逼譴時(shí)）是惡語威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由！”“小子無所謂，何敢助婦語！”一會(huì)兒（阻死時(shí)）又是好言誘哄：“東家有賢女……阿母為汝求?！蹦康氖且偾渌僮l蘭芝，除去眼中釘，以維護(hù)她的家長(zhǎng)權(quán)威。這充分暴露了封建家長(zhǎng)制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。

孔雀課件 篇7

[教學(xué)目標(biāo)]

整體感知課文，把握情節(jié)和人物要點(diǎn)，從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術(shù)。

[教學(xué)重點(diǎn)]

把握情節(jié)和人物要點(diǎn)。

[教學(xué)難點(diǎn)]

從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術(shù)。

[課時(shí)安排]

二課時(shí)

[教學(xué)過程]

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

初中我們學(xué)習(xí)過南北朝時(shí)期的樂府民歌《木蘭詩》。今天我們學(xué)習(xí)被稱為“樂府雙璧”的另一篇樂府民歌，同時(shí)它又是我國最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩《孔雀東南飛》。

二、關(guān)于“樂府”

“樂府”，是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡(jiǎn)稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體。

關(guān)于“焦、劉殉情”故事的傳說。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只有自請(qǐng)回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對(duì)鴛鴦相對(duì)而鳴。這個(gè)美好的傳說演化成了我國最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩。

三、學(xué)生整體把握文意，提問：

1、閱讀后，概括詩歌的情節(jié)。（開端是故事的開始，交代故事的人物及事件的起因，為故事展開做鋪墊。發(fā)展是故事的深入，發(fā)展反映著客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，同時(shí)更是人物命運(yùn)的形成展現(xiàn)。高潮，是故事的。最激烈最精彩的部分，人物的命運(yùn)在這里得到充分的展示，結(jié)局是事物的結(jié)果展示。概括故事情節(jié)的關(guān)鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發(fā)展思路的主要因素。）

起點(diǎn)：孔雀東南飛，五時(shí)一徘徊。

第一部分：開端，是蘭芝對(duì)仲卿的訴述。一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。

第二部分：民展，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要接蘭芝回來。

第三部分：發(fā)展，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。

第四部分：高潮，寫蘭芝與仲卿雙雙殉情。

第五部分：結(jié)局，表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的愿望。

2、為情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。

提示：五字句。能概括內(nèi)容，注意人物特點(diǎn)；把握精要，用得體的語言去表達(dá)。

明確：起點(diǎn)（首兩句）

第一部分：開端，蘭芝被遣。第二部分：發(fā)展，夫妻誓別。

第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。

第五部分：尾聲，告誡后人。

3、概括故事主題。

提示：（1）文章寫了怎樣的故事。（2）人物的情感是怎樣的。（3）這個(gè)故事具有怎樣的社會(huì)意義。明確：故事以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

4、分章節(jié)有感情地誦讀詩歌，深入領(lǐng)會(huì)文意。

讀書破萬卷下筆如有神，以上就是一米范文范文為大家整理的5篇《高中高一下冊(cè)語文《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)》，能夠幫助到您，是一米范文范文最開心的事情。

孔雀課件 篇8

一、學(xué)習(xí)敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。

二、了解封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。

三、了解偏義復(fù)詞、古今字的特點(diǎn)，掌握“相”、“迎”在不同語境里的用法。

一、本文語言接近口語，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想；以“預(yù)習(xí)提示”為突破口，組織課堂教學(xué)。

二、本文故事情節(jié)在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術(shù)形式，影響深廣。在教學(xué)本文時(shí)，有條件的學(xué)?？衫秒娊淌侄?，或閱讀有關(guān)資料，以加深對(duì)課文的理解。

一、布置課前預(yù)習(xí)。

1、利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。

2、讀“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中“語言和語境”部分。明確：

①聯(lián)系上下文理解語句的含義。

②對(duì)上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識(shí)。

③結(jié)合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深入理解。

二、引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示”。

1補(bǔ)充介紹：

“樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡(jiǎn)稱“樂府”。

《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。

2、學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思考問題。

①從表達(dá)方式的角度看詩歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩經(jīng)》、《涉江》有什么不同？（《詩經(jīng)》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。）

②本詩的主題思想是什么？（見“預(yù)習(xí)提示”）作者怎樣來表達(dá)主題思想的？（通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）作品主要從哪些方面來刻畫人物形象的？（曲折的故事情節(jié)，個(gè)性化的人物對(duì)話。）

敘事詩和抒情詩的主要區(qū)別在于：抒情詩，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達(dá)主題的線索，來讀這一首長(zhǎng)篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。

三、釋詞。

學(xué)生在閱讀本詩時(shí)，對(duì)以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點(diǎn)撥、歸納，使學(xué)生能舉一反三。

1、古今異義。

學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四，教師點(diǎn)撥。

明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會(huì)產(chǎn)生歧義。

2、一詞多義。

①學(xué)生借助工具書完成“思考和練習(xí)”題五。

②教師點(diǎn)撥、歸納。

③指導(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。

這一類詞在不同的語言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。

3、偏義復(fù)詞。

兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。

舉例。

四、理解全詩的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。

1、依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩分成5部分，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。

標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不必強(qiáng)求一律。

2、在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述全詩內(nèi)容。

3、概括內(nèi)容，要求用最簡(jiǎn)短的話來介紹情節(jié)。

明確：詩歌前面的“序”是全詩內(nèi)容最概括、最簡(jiǎn)潔的介紹。（教師結(jié)合“序”進(jìn)行講解）

五、以設(shè)疑、析疑、釋疑的方式，分析課文內(nèi)容，使學(xué)生了解漢樂府常用的表現(xiàn)手法：賦、比、興。

1、本詩開頭兩句（第1段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？

明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。

2、①第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？

這里寫得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

②要求學(xué)生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。

明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。

第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

③第2段從時(shí)間上（13歲―17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推動(dòng)故事情節(jié)起了積極的作用。

同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過的樂府詩《陌上?！?，在描寫秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。

3、詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？

明確：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個(gè)比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。

小結(jié)：賦、比、興是樂府詩常用的表現(xiàn)手法。它對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)樂府詩時(shí)應(yīng)予以重視。

六、布置作業(yè)：

1、分析“自”字在不同語言環(huán)境里的讀音和詞義。

2、給家里人講述故事《孔雀東南飛》。

孔雀課件 篇9

活動(dòng)設(shè)計(jì)背景

傣族，山美水美，舞蹈美。在傣族，孔雀被譽(yù)為“吉祥鳥”，是民族精神的象征。同時(shí)，孔雀也是小朋友最喜愛的小動(dòng)物之一。結(jié)合本月的主題活動(dòng)“民族小舞臺(tái)”，我選擇了音樂欣賞《金孔雀輕輕跳》。這首歌旋律舒緩，優(yōu)美，容易引起幼兒情感上的共鳴。結(jié)合大班幼兒的年齡特點(diǎn)，我嘗試通過傾聽優(yōu)美的旋律，欣賞與樂曲相融合的多媒體課件，用幼兒最喜歡的動(dòng)畫形式貫穿始終，使幼兒在身臨其境的場(chǎng)景中自然的感受美、欣賞美、表現(xiàn)美。

活動(dòng)目標(biāo)

1、通過親身感受和對(duì)比等方法來體驗(yàn)歌曲的特點(diǎn)，嘗試用簡(jiǎn)單的身體動(dòng)作來表現(xiàn)歌曲的美的意境。

2、通過對(duì)歌詞的分析，讓幼兒對(duì)歌曲展開相關(guān)聯(lián)想，體驗(yàn)傣族小朋友親近大自然，并與之和諧相處的生活情趣。

3、喜歡歌曲，能安靜的傾聽。

4、感受旋律的氣氛以及和同伴一起參加集體音樂活動(dòng)的樂趣。

5、培養(yǎng)幼兒的音樂節(jié)奏感，發(fā)展幼兒的表現(xiàn)力。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

體驗(yàn)歌曲特點(diǎn)，嘗試用簡(jiǎn)單的身體動(dòng)作來表現(xiàn)歌曲美的意境。

活動(dòng)準(zhǔn)備

1、音樂：《紅星歌》、《經(jīng)孔雀輕輕跳》伴奏、演唱MP3;

2、視頻：動(dòng)畫片段《兩只小孔雀》、傣族風(fēng)情風(fēng)光片段、《經(jīng)孔雀輕輕跳》flash;

3、教具：紗巾。

活動(dòng)過程

一、進(jìn)場(chǎng)

在《紅星歌》的樂曲聲中，老師和幼兒邁著雄壯有力的步伐進(jìn)入活動(dòng)區(qū)。

設(shè)計(jì)意圖：采用幼兒熟悉的旋律，讓幼兒感受雄壯有力的節(jié)奏，為與本次活動(dòng)進(jìn)行對(duì)比埋下伏筆。

二、開始部分

1、欣賞動(dòng)畫片段《兩只小孔雀》。

師：在剛才的動(dòng)畫片里，有兩只可愛的小動(dòng)物，它們是誰?大家嬉笑著相互潑水，你知道他們?cè)谶^什么節(jié)日嗎?在我國，有一個(gè)民族，那里的人們把孔雀作為吉祥鳥，潑水節(jié)是他們特有的節(jié)日，這個(gè)民族就是傣族，今天我們就一起走進(jìn)孔雀的家鄉(xiāng)，去看看傣家優(yōu)美的風(fēng)景吧。

2、傣族風(fēng)情

播放短片：傣族風(fēng)情

設(shè)計(jì)意圖：采用幼兒都非常喜歡的動(dòng)畫形象導(dǎo)入新課，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的課堂情境，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)熱情和興趣，使課堂輕松活潑，寓教于樂。

三、基本部分

(一)樂曲欣賞

1、欣賞樂曲，感受歌曲的旋律、節(jié)奏。

師：這首曲子的旋律跟《紅星歌》比起來，有什么不同?(有力-輕柔，快-慢)

設(shè)計(jì)意圖：讓幼兒從熟悉的旋律入手，用對(duì)比的方法，初步體驗(yàn)樂曲的優(yōu)美。

2、請(qǐng)幼兒伸出雙手閉上眼睛再次欣賞樂曲，教師用紗巾從幼兒手上輕輕劃過。

師：你們?cè)谛蕾p這首曲子的時(shí)候，有什么感覺沒有?(輕，柔，軟，舒服)曲子速度怎樣?(慢)

設(shè)計(jì)意圖:利用紗巾的輕柔幫助幼兒親身感受柔與輕，進(jìn)一步體驗(yàn)樂曲的優(yōu)美。

3、鼓勵(lì)幼兒一邊欣賞樂曲一邊嘗試用簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作來表現(xiàn)對(duì)樂曲的理解。

設(shè)計(jì)意圖：讓幼兒自己嘗試，把對(duì)樂曲的理解表現(xiàn)出來，幫助幼兒更深入的體驗(yàn)樂曲的優(yōu)美，調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性。

(二)歌曲欣賞

1、請(qǐng)幼兒帶著問題完整欣賞歌曲兩遍?！坝∠笞钌羁痰囊痪涓柙~?”教師根據(jù)幼兒的回答逐句清唱。請(qǐng)幼兒想象歌詞中的情景。

設(shè)計(jì)意圖：讓幼兒從“點(diǎn)”上感受歌詞，展開想象，體驗(yàn)歌曲表現(xiàn)的美。

2、無伴奏教師教唱歌詞一遍。(陪視頻畫面)

設(shè)計(jì)意圖：通過教師的教唱，結(jié)合視頻畫面，加深幼兒對(duì)歌詞的理解，讓幼兒從“面”上展開聯(lián)想，感受歌曲的美的意境。

3、結(jié)合flash動(dòng)畫完整欣賞，幼兒自由跟唱或者舞蹈。

設(shè)計(jì)意圖：利用幼兒喜歡的flash動(dòng)畫，調(diào)動(dòng)幼兒情緒，將幼兒的想象和畫面結(jié)合起來，讓幼兒更進(jìn)一步的感受歌曲的美的意境。

四、拓展延伸

邀請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)的老師共跳孔雀舞。

師：小朋友們，今天我們一起走進(jìn)了傣家，感受了傣家風(fēng)情，還欣賞了一首非常優(yōu)美的傣族歌曲《金孔雀輕輕跳》，老師希望你們能愛護(hù)我們的大自然，讓美麗的孔雀健康快樂的生活!讓我們載歌載舞，共同度過這美好的時(shí)光!

教學(xué)反思

這是一節(jié)大班的音樂欣賞活動(dòng)《金孔雀輕輕跳》，在本次活動(dòng)中，小朋友表現(xiàn)得特別棒，不僅較好的用語言表達(dá)出了對(duì)歌曲特點(diǎn)的理解，還能夠用肢體動(dòng)作來體現(xiàn)歌曲的美的意境?；顒?dòng)中，我以小朋友非常喜歡的動(dòng)畫片的形式導(dǎo)入活動(dòng)，激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)興趣。在樂曲欣賞環(huán)節(jié)，我采用了歌曲對(duì)比和利用紗巾親身感受兩種方法來讓幼兒體驗(yàn)樂曲旋律的輕、柔、慢。比較有效的幫助大部分幼兒說出了樂曲特點(diǎn)，避免了上次試講時(shí)幼兒感受到了但表達(dá)不出來的問題。在歌曲欣賞環(huán)節(jié)，我采用了由“點(diǎn)”到“面”層層深入的方式，讓幼兒感受歌詞的美，鼓勵(lì)幼兒大膽想象。并利用動(dòng)畫視頻將孔雀與小朋友一起跳舞的歡快場(chǎng)面展現(xiàn)出來，生動(dòng)形象。較好的達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。最后的拓展延伸環(huán)節(jié)，注重提高幼兒的人文素養(yǎng)，用舞蹈的形式將課堂氣氛推向**，讓幼兒充分體驗(yàn)到欣賞歌曲的快樂和愉悅。

本次活動(dòng)還是存在一些問題，如在歌曲欣賞環(huán)節(jié)，由于借班上課，我忽略了幼兒對(duì)歌詞很陌生這個(gè)細(xì)節(jié)，幼兒在聽一遍后基本都無法回答老師的提問，雖然也靈活的加入了清唱和教唱，幼兒也基本說出了歌曲內(nèi)容，但感覺比較困難，可以嘗試改變提問方式或分兩課時(shí)進(jìn)行。

本次活動(dòng)與以往活動(dòng)相比的亮點(diǎn)：本次活動(dòng)利用了多媒體動(dòng)畫，生動(dòng)形象，比起以前欣賞教學(xué)中運(yùn)用的圖片和口頭講述，幼兒的積極性得到了極大的提高。在引入部分，我經(jīng)過了多次修改，最開始為了活躍課堂氣氛，采用了音樂游戲“快慢走”，但發(fā)現(xiàn)氣氛是比較活躍，對(duì)歌曲旋律的體驗(yàn)也有一定幫助，但根本沒有達(dá)到創(chuàng)設(shè)情境的目的;經(jīng)過修改，我把引入部分改為了傾聽“大自然的聲音”，準(zhǔn)備讓幼兒通過傾聽來創(chuàng)設(shè)情境，試上后我發(fā)現(xiàn)對(duì)于才剛剛升上大班的幼兒來說，通過傾聽比較抽象的聲音來感受情境比較困難，大部分的幼兒都不能感受和體驗(yàn)。經(jīng)過思考，我改用幼兒都非常喜歡的動(dòng)畫形式導(dǎo)入，直觀形象，為創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的情境，取得了比較理想的效果。

4、大班音樂快樂的孔雀教案反思

活動(dòng)目標(biāo)：

1、學(xué)會(huì)彈簧步，運(yùn)用肢體語言表現(xiàn)自己對(duì)孔雀的認(rèn)識(shí)與喜愛。

2、體驗(yàn)用舞蹈表現(xiàn)的快樂。

3、通過肢體律動(dòng)，感應(yīng)固定拍。

4、樂意參加音樂活動(dòng)，體驗(yàn)音樂活動(dòng)中的.快樂。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

PPT課件、音樂

活動(dòng)過程：

一、交流經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)興趣1、師：你們?nèi)ミ^動(dòng)物園嗎?動(dòng)物園里會(huì)有什么小動(dòng)物?誰能用動(dòng)作來告訴我?

2、幼兒大膽做動(dòng)作并互相猜測(cè)動(dòng)物名稱。

3、師：這些小動(dòng)物都來自各個(gè)地方，那么在美麗的西雙版納云南那邊也有一種美麗的動(dòng)物，你們知道是誰嗎?(不知道)--教師做孔雀手勢(shì)提示。

4、跟著教師做孔雀手勢(shì)。

二、進(jìn)入情景，學(xué)習(xí)舞步1、師：想去看孔雀嗎?那就乘上我們的大巴士到西雙版納去，西雙版納比較遠(yuǎn)，去的時(shí)候一定要帶好安全帶。

2、師：我們的車子一會(huì)兒開得快一會(huì)開得慢，而且還有山路，很崎嶇，你們一定要跟上哦!

3、教師以駕駛員的身份示范動(dòng)作，區(qū)別慢慢開與快快開的差別。

4、幼兒跟著音樂與教師一起搭乘大巴。

5、著重講解彈簧步：膝蓋要彎曲，左腳一步右腳一步，要有彈性，膝蓋不彎曲就會(huì)很僵硬。

三、嘗試表現(xiàn)孔雀的動(dòng)態(tài)

1、師：你們覺得孔雀來了嗎?聽孔雀來了!遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一只美麗的孔雀漸漸地向我們小朋友走來。出來了嗎?當(dāng)我們眼睛睜得大大的時(shí)候，孔雀就出來了，多漂亮!(播放課件)

2、師：這是傣族的竹樓，孔雀就住在這兒。這是什么顏色的孔雀?(白孔雀)

3、(出示孔雀開屏圖片)我們也來開開屏，幼兒張開手臂上下舞動(dòng)。

4、瞧，這是誰呀?--這是演員，跳的是孔雀舞。

5、學(xué)著模仿與想象孔雀的動(dòng)作。

1)孔雀的頭怎么做呀?--三根手指三根毛，要豎直，高高的在頭上。

2)孔雀理理自己的羽毛。

3)孔雀開屏。

4)孔雀喝水。

6、教師示范--將所有的動(dòng)作編進(jìn)音樂里。

7、幼兒與教師跟這音樂共同演繹孔雀。

8、請(qǐng)幼兒交流自己不同的孔雀動(dòng)作。

9、想象走路的孔雀樣子并創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作--配音樂加上彈簧步。

四、活動(dòng)延伸我們小朋友跳得真不錯(cuò)，老師建議可以幾個(gè)小朋友合作一起表演孔雀舞，排一些隊(duì)形，作為演出節(jié)目在北石小劇團(tuán)里表演，好不好?

活動(dòng)反思：

這節(jié)活動(dòng)也反映出我教學(xué)機(jī)智有待提高。要有敏銳的發(fā)現(xiàn)的眼光、靈敏的反應(yīng)，才能更好的應(yīng)對(duì)臨場(chǎng)發(fā)生應(yīng)急事件。如：當(dāng)我到問孩子們玩了這么多游戲，你們開不開心時(shí)，很都孩子都在嚷嚷不開心時(shí)，我沒有及時(shí)做出應(yīng)對(duì)，忽略了孩子的情緒，是整個(gè)活動(dòng)更多的流于了形式，而沒有真正扎根教學(xué)。如果能機(jī)智的問問：為什么不開心，及時(shí)調(diào)整自己的教育行為和教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，效果也許更好。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，教學(xué)的把握、教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的機(jī)制應(yīng)對(duì)，是每個(gè)教師基本素質(zhì)的體現(xiàn)，我需要在教學(xué)中多總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

孔雀課件 篇10

《美麗的孔雀》教案

喀左四小

李慧

一、教學(xué)目標(biāo)

1.根據(jù)孔雀羽毛的特征畫出美麗的孔雀。2.學(xué)習(xí)用點(diǎn)、線、面元素設(shè)計(jì)繪制美麗的孔雀

3.大膽運(yùn)用自己喜歡的顏色畫出孔雀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩的感悟能力。3.培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、愛護(hù)小動(dòng)物的美好情感。

二、教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)用點(diǎn)、線、面元素設(shè)計(jì)繪制美麗的孔雀。

三、教學(xué)難點(diǎn)

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩的感悟能力，學(xué)會(huì)和諧的色彩搭配。

四、教學(xué)過程：

一、啟迪思維，激趣導(dǎo)入：

同學(xué)們，上課之前我們先來欣賞一段優(yōu)美的舞蹈。讓我們來猜一猜藝術(shù)家通過舞蹈的語言表現(xiàn)的是哪種動(dòng)物呢？咱們趕快來看一看吧。

欣賞舞蹈----（播放視頻）

孔雀是世界上最美麗的鳥之一，他是傣族人民的精神象征，它更象征著美麗、吉祥、善良和幸福。這節(jié)課我們就跟隨攝影師的鏡頭共同走進(jìn)孔雀的故鄉(xiāng)——云南去看一看“美麗的孔雀”。

板書：美麗的孔雀

二、欣賞感知，探索研究。

（PPT播放孔雀的視頻）孔雀美麗嗎？（生回答：）

咱們?cè)僮呓兹竵碜屑?xì)看一看他的美麗。（PPT播放孔雀近景圖片）

請(qǐng)同學(xué)們說一說，你覺得孔雀哪里最美麗呢？（生回答：羽毛，花紋，色彩......）

你覺得孔雀羽毛上面的花紋像什么呢？（生：小眼睛，小水滴，門等）同學(xué)們說得真好，大家真是認(rèn)真觀察的好孩子。

剛剛咱們欣賞了這么多攝影師鏡頭下的孔雀，大家想不想欣賞一下其他班級(jí)小朋友畫筆下的孔雀呢？（PPT播放學(xué)生作品）三．示范點(diǎn)撥，創(chuàng)作練習(xí)

看過這么多美麗的孔雀，老師也情不自禁地畫了兩幅，請(qǐng)同學(xué)們幫老師點(diǎn)評(píng)一下好嗎？（出示范畫，學(xué)生講述觀點(diǎn)）

同學(xué)們是不是也想自己動(dòng)筆描繪心目中最美麗的孔雀了呢？別著急，咱們先來看看繪畫小提示吧！課件出示創(chuàng)作要求： 1.注意表現(xiàn)孔雀的頭冠。

2.根據(jù)孔雀的花紋，創(chuàng)作出美麗的圖案。3.給孔雀涂上美麗的顏色吧。

師：同學(xué)們，趕快拿起五彩的畫——描繪你心中最美麗的孔雀吧。

（生創(chuàng)作，師巡視指導(dǎo)）四．作品展示，師生評(píng)價(jià)

1、學(xué)生展示作品，講述自己描繪的孔雀在干什么，認(rèn)為自己畫的孔雀哪里最美麗。

2、學(xué)生互相評(píng)價(jià)作品的優(yōu)缺點(diǎn)。

3、學(xué)生評(píng)選自己心中最美麗的孔雀，并說說理由。

師：這節(jié)課每位同學(xué)都把自己心目中最美麗的孔雀生動(dòng)地表達(dá)出來了，大家當(dāng)之無愧的小畫家！你們真棒，請(qǐng)給自己掌聲鼓勵(lì)！五．課堂總結(jié)，拓展延伸

同學(xué)們，你們喜歡美麗的孔雀么？既然喜歡，就應(yīng)該好好保護(hù)哦！其實(shí)啊，除了孔雀，地球上還生存著許多可愛的、珍稀的小動(dòng)物，它們是我們?nèi)祟惖暮门笥?，需要我們的共同保護(hù)，同學(xué)們能做到嗎？大家表現(xiàn)的非常好，這節(jié)課就上到這里，同學(xué)們下課。

孔雀課件 篇11

一、　教學(xué)重點(diǎn) 本詩的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容

二、教學(xué)難點(diǎn) 對(duì)人物性格特點(diǎn)的把握

三、教學(xué)過程

四、課本劇表演

1請(qǐng)同學(xué)分組表演課本劇《孔雀東南飛》(如時(shí)間有限，可分別表演不同的片段)

2討論評(píng)析同學(xué)的表演(注意從文中的人物語言分析人物的性格)

主人公的形象特征感知

劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情，具有叛逆精神，請(qǐng)結(jié)合具體詩句，感知他們的個(gè)性特征。

3、可讓學(xué)生找出能夠觸動(dòng)他們的詩句，讀給大家，然后做簡(jiǎn)要的分析。只要學(xué)生言之成理就可。

4、歌的藝術(shù)特色感知

通過學(xué)生對(duì)他們所喜歡的詩句的誦讀，體會(huì)詩句的民歌氣息和抒情意味。

五、延伸閱讀

閱讀幾首漢樂府詩，體會(huì)漢樂府的藝術(shù)特色?？梢栽趯W(xué)生誦讀完后，師生共同總結(jié)漢樂府詩歌的藝術(shù)特色。

教案點(diǎn)評(píng)：

從《詩經(jīng)》、《離騷》至《孔雀東南飛》，從四言體、騷體至漢樂府，整個(gè)單元的學(xué)習(xí)都定位在了解我國古典詩歌的起源發(fā)展及特點(diǎn)上。因而教學(xué)《孔雀東南飛》一詩，亦將重點(diǎn)放在了解漢樂府常識(shí)及本詩的故事情節(jié)，把握人物性格特點(diǎn)及本詩的藝術(shù)特色上。

孔雀課件 篇12

《孔雀東南飛》取材于東漢獻(xiàn)帝年間發(fā)生在廬江郡的一樁婚姻悲劇。主要講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自殺的故事，控訴了封建禮教的殘酷無情，歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。那么對(duì)于《孔雀東南飛》，你有什么創(chuàng)新教學(xué)方案呢?下面我們一起來看看吧!

一、概述

《孔雀東南飛》是人教版高一語文必修二冊(cè)中的第6課。是我國古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。本課需要2課時(shí)，本教學(xué)設(shè)計(jì)為第二課時(shí)，主要通過鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源來探討《孔雀東南飛》的人物悲劇。

二、教學(xué)目標(biāo)分析

1、知識(shí)與技能

(1)把握這首詩故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。

(2)熟悉漢樂府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位.

(3)掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞。

(4)背誦默寫詩歌中的名句。

2、過程與方法

(1)能夠從詩歌的寫作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容。

(2)能夠理解作品的浪漫主義色彩。

(3)能夠通過鑒賞人物形象，來挖掘人物悲劇根源。

(4) 能夠體會(huì)人物的不同性格是通過哪些主要言行表現(xiàn)出來的;同時(shí)還要注意其民

歌氣息和抒情意味。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

(1)能夠從人物形象的理解和藝術(shù)手法的分析上，以培養(yǎng)良好的藝術(shù)鑒賞能力.

(2)深切體會(huì)封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，從而愈發(fā)珍惜現(xiàn)在的幸福美好生活。

三、學(xué)習(xí)者特征分析

1、學(xué)生是高一學(xué)生，在初中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對(duì)樂府詩歌有一定的了解和掌握。

2、學(xué)生已有一定的文言文閱讀知識(shí)儲(chǔ)備，能夠較為淺顯的理解詩歌內(nèi)容。

3、學(xué)生對(duì)樂府詩歌有著濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望。

4、學(xué)生能根據(jù)提示仿、續(xù)或創(chuàng)編寫故事，并樂于表達(dá)。

四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)

1.以問題解決為主的教學(xué)策略：a.啟發(fā)談話，激發(fā)興趣。由愛情這個(gè)中學(xué)生較為敏感而又喜歡的話題，用他們熟知的愛情故事(陸游、唐琬、梁山伯、祝英臺(tái)、賈寶玉、林黛玉等)來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文，吸引他們的注意力并激起他們的閱讀興趣，使之在較短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。b. 學(xué)生朗讀課文，明確詩歌的寫作順序、線索、概括詩歌的內(nèi)容。

2.自主學(xué)習(xí)策略：學(xué)生借助工具書，對(duì)照小序及書下注釋 , 讀通、讀懂全詩。學(xué)生通過自主閱讀拓展資料和進(jìn)行創(chuàng)新寫作，在深入理解課文主題的基礎(chǔ)上，提高鑒賞人物形象水平。

五、教學(xué)過程

第二課時(shí) 探討《孔雀東南飛》的人物悲劇根源

第一階段：復(fù)習(xí)導(dǎo)入，鞏固所學(xué)，掌握抒情長(zhǎng)詩的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，對(duì)主人公焦仲卿和劉蘭芝的`愛情故事有了一定的了解。

第二階段：學(xué)習(xí)課文，通過范讀、引讀、自讀、賞讀，體會(huì)樂府詩歌的語言美。

第三階段：自主探索學(xué)習(xí)課文。通過質(zhì)疑、小組交流、分組匯報(bào)等環(huán)節(jié)完成課文教學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生語文實(shí)踐能力，特別是自主學(xué)習(xí)能力及口語交際能力的提高。

第四階段：利用計(jì)算機(jī)作為認(rèn)知工具，學(xué)生進(jìn)入老師提供的資源網(wǎng)站進(jìn)行擴(kuò)展閱讀的學(xué)習(xí)。提高學(xué)生閱讀能力。培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力及表達(dá)能力。

第五階段：?jiǎn)l(fā)學(xué)生，再創(chuàng)情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福

生活的罪惡的認(rèn)識(shí)，從而愈發(fā)珍惜現(xiàn)在的幸福美好生活。

六、教學(xué)評(píng)價(jià)

本課從以下幾個(gè)方面來考查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并將學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)融入到各個(gè)教學(xué)活動(dòng)過程中。

(1)課堂參與情況較好，學(xué)生積極舉手回答問題，參與面較廣。

(2)識(shí)字：認(rèn)讀生字，用生字正確組詞、造句

(3)形聲字：認(rèn)識(shí)形聲字，初步了解形聲字構(gòu)字規(guī)律

(4)課文內(nèi)容理解：有感情地將課文讀給小伙伴聽，并且用自己的話流暢地把兒歌讀給小伙伴聽，說出韻文的規(guī)律

(5)擴(kuò)展閱讀：擴(kuò)展閱讀10首有關(guān)夏天動(dòng)物小詩及科學(xué)常識(shí)小短文，用這些知識(shí)解決課文疑問

(6)創(chuàng)造性思維：創(chuàng)作的小短文、小詩、兒歌等語句通順，沒有錯(cuò)別字，具有新穎性。

七、幫助和總結(jié)

布置一些思考或練習(xí)題以強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，提出一些問題或補(bǔ)充的鏈接鼓勵(lì)學(xué)生超越這門課，把思路拓展到其他領(lǐng)域。

最新紅茶課件(模板11篇)

很高興告訴您您需要的“紅茶課件”已經(jīng)就緒，如果你覺得這份資訊有價(jià)值可以將它收藏到你的書簽里面。老師提前規(guī)劃好每節(jié)課教學(xué)課件是少不了的，每個(gè)老師對(duì)于寫教案課件都不陌生。循序漸進(jìn)的教案能夠幫助學(xué)生更好地理解知識(shí)。

紅茶課件【篇1】

紅茶——一種文化傳承的精華

紅茶，作為我國茶葉文化的代表之一，已經(jīng)有著三百多年的歷史了。它的名字源自于其鮮紅艷麗的茶湯，而且在不同的國家和地區(qū)都受到了廣泛的歡迎和喜愛。但是，其實(shí)紅茶不僅僅是一種飲料，更是一種文化傳承的精華，它蘊(yùn)含著濃厚的歷史和民俗文化興味。

紅茶修身養(yǎng)性

紅茶不僅可以幫助人們保持智力敏捷，還有助于改善人們的身體健康狀況。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，紅茶還具備抗氧化、降血脂、降血糖、防癌等多種健康功效，對(duì)于減緩老化以及保持身心健康都有著顯著的作用。而在一些民俗文化的傳統(tǒng)中，紅茶還被視為一種修身養(yǎng)性的良藥，通過正常的沖泡和飲用，可以幫助人們平衡自己的身心，化解煩惱和壓力。

紅茶茶文化傳承

另外，茶文化也是紅茶文化中非常重要的一部分。自古以來，中國茶文化就以其淵源流長(zhǎng)、獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵而聞名于世。而紅茶作為茶文化中的代表茶之一，也有著自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵與修養(yǎng)方式。在文人騷客的筆下和涂鴉中，我們不難發(fā)現(xiàn)紅茶藝術(shù)和文化的蹤跡。幾百年來，紅茶幾乎是每一個(gè)茶藝師、茶文化學(xué)者及每個(gè)中國人的茶館之中，為喚起人們的內(nèi)心感覺，優(yōu)美的紅茶文化總能起到重要的作用。

紅茶影響文化審美

此外，我們也必須承認(rèn)，紅茶深深地影響了人們的審美觀和生活方式，而且它已成為時(shí)尚和品質(zhì)生活的代名詞。在現(xiàn)代人們的生活中，紅茶已經(jīng)不再僅僅是一種飲料，更是一種藝術(shù)品和文化佳作。在一些商務(wù)場(chǎng)合和社交場(chǎng)合，紅茶常常代表的是高品質(zhì)的生活方式和精英文化的品質(zhì)。因此，紅茶不僅是一種飲料，更是一種世界文化和審美品位的象征，也許即便在未來，它也將繼續(xù)影響著人們的生活方式和文化興趣。

總的來說，紅茶是中國茶葉文化發(fā)展的重要組成部分，雖然它的文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值不容易表現(xiàn)出來，但是在民俗和禪修信仰的傳承中，紅茶就是一種精神象征與文化傳承。紅茶深深地影響了中國文化和世界文化，也代表著時(shí)代和人們的審美觀與道德水準(zhǔn)，是值得我們珍視和傳承的一種飲品和文化。

紅茶課件【篇2】

紅茶——一種文化習(xí)俗

紅茶作為世界上最常見的茶之一，具有悠久的歷史和多重文化內(nèi)涵。紅茶的制作和品嘗方式，與其產(chǎn)地的文化、氣候、歷史等因素有著密切的聯(lián)系。今天，我們就來一起了解一下紅茶的文化內(nèi)涵。

紅茶制作的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，就被稱為“中國紅茶”。據(jù)考證，中國浙江省的福建市龍巖市，是紅茶產(chǎn)地的發(fā)源地之一。那時(shí)，它僅是當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘ｏ嬈?，直?9世紀(jì)，它才被英國人帶回英國，在全球流傳開來。

不同產(chǎn)地的紅茶，質(zhì)量和風(fēng)味自然也各有差別。從茶葉本身來說，紅茶是發(fā)酵茶，和綠茶等未發(fā)酵茶有很大的區(qū)別。當(dāng)茶葉摘下后，會(huì)進(jìn)行特定的加工過程，提高茶葉酶素的含量，使茶葉經(jīng)過發(fā)酵、揉捻等環(huán)節(jié)，使茶葉的色澤和香味產(chǎn)生顯著變化。

喝紅茶講究方法，英國傳統(tǒng)的喝茶方式是在下午的3-5點(diǎn)鐘之間，搭配小吃和蛋糕，茶具也是必備的，包括茶壺、茶杯、奶壺、糖盒等。哪怕是一杯普通的紅茶，也要注意茶葉、水溫、沖泡、品味細(xì)節(jié)等，才能完整體驗(yàn)紅茶文化的魅力。

紅茶所具有的文化內(nèi)涵，還包括了生態(tài)、民俗等元素。很多紅茶產(chǎn)區(qū)，活躍著許多傳統(tǒng)場(chǎng)景，例如：宜蘭的老茶農(nóng)、臺(tái)灣南投的阿里山小火車、印度達(dá)曼和尼科巡洋艦事件、肯尼亞的獅子山等，均具備標(biāo)志性的傳統(tǒng)文化元素，形成了紅茶自身獨(dú)特的魅力。

紅茶文化背后承載著豐富的內(nèi)涵，這種內(nèi)涵并不是輕易能夠被感知的，但是它隨處可見。如果您喜愛品茶，尤其是紅茶，不妨了解一下它更深層次的內(nèi)涵。

總的來說，紅茶不僅是一種飲品，更是一種精神和文化。它所呈現(xiàn)的文化內(nèi)涵豐富多彩，無論是在生活中還是在文學(xué)、電影等方面，都占有重要的位置。在享受紅茶的過程中，不妨多留意其中的文化元素，增強(qiáng)自己的文化素質(zhì)，同時(shí)也會(huì)對(duì)自己品味的紅茶更上一層樓。

紅茶課件【篇3】

紅茶：非同一般的飲品

紅茶，作為一種傳統(tǒng)的飲品，已經(jīng)成為了世界上許多國家的代表飲品之一。除了作為一種飲品，紅茶還有著許多不同的用途，例如美容、健康、烹飪等。雖然紅茶的歷史悠久，但是它的魅力并未逐漸降低，仍然深受人們的喜愛。

首先，紅茶是一種非常美味的飲品。它的香氣濃郁，口感醇厚，是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧Ｓ行┤松踔列稳菁t茶的味道像是蜜糖，而另外一些人則覺得它像是果汁，這應(yīng)該都?xì)w功于紅茶的多種不同味道和口感。

其次，紅茶也有著豐富的營養(yǎng)價(jià)值。紅茶富含茶多酚，這是一種強(qiáng)效抗氧化物質(zhì)，能夠幫助身體對(duì)抗自由基，降低細(xì)胞與器官的紅腫與疼痛。此外，紅茶還含有一定量的咖啡因，這是一種能夠提高身體活力與精神狀態(tài)的心理刺激物質(zhì)。

此外，紅茶也有著許多奇妙的用途。用紅茶水泡腳有助于促進(jìn)血液循環(huán)，能夠緩解疲勞和舒緩神經(jīng)，對(duì)于學(xué)生、上班族等長(zhǎng)期久坐者非常適用。在烹飪方面，紅茶也是一種非常有趣的材料。例如在煮雞蛋時(shí)，在鍋中添加一些紅茶可以讓蛋變得更加美味。

最后，紅茶還有著極高的文化價(jià)值。在英國等西方國家，紅茶被視為文化象征，代表著“下午茶文化”，是一種展示社會(huì)階層的方式。在中國的一些水鄉(xiāng)，紅茶則被視為人們生活中重要的組成部分，不僅具有了豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)還通過多種形式體現(xiàn)出來，例如紅茶藝術(shù)、紅茶之鄉(xiāng)等等。

綜上所述，紅茶既是一種美味的飲品，同時(shí)還具有了許多不同的用途，它的營養(yǎng)價(jià)值、文化價(jià)值和實(shí)用價(jià)值都不容小覷。紅茶的魅力正越來越受到人們的關(guān)注，成為了世界上最具有魅力的飲品之一。

紅茶課件【篇4】

紅茶

紅茶是一種發(fā)酵的茶，產(chǎn)于中華人民共和國、印度、斯里蘭卡、肯尼亞、馬里、馬達(dá)加斯加、孟加拉國、烏干達(dá)、印尼、越南、毛里求斯等國家。紅茶味道獨(dú)特，香氣濃郁，總體來說味道會(huì)比其他茶類更加濃厚。紅茶富含多種對(duì)人體有益的營養(yǎng)成分，不僅有醒腦提神的功效，還能幫助消化，抗氧化等。作為茶文化的一部分，紅茶也充滿了濃郁的文化底蘊(yùn)。

紅茶的種類

紅茶的種類較多，按產(chǎn)地分可分為中國紅茶、印度紅茶、斯里蘭卡紅茶等。其中中國紅茶又可以細(xì)分為祁門紅茶、正山小種、滇紅等，不同的種類有著獨(dú)特的特點(diǎn)和口感。祁門紅茶產(chǎn)自安徽祁門縣，色澤紅艷、花香高郁、滋味濃醇、回味甘鮮，是紅茶中的翹楚之一。正山小種產(chǎn)自福建武夷山一帶，金花茶、銀芽茶、竹茶、頭茶等數(shù)種優(yōu)質(zhì)品種。滇紅產(chǎn)自云南，柔和深邃的奶香和鮮花香，多樣的花果香和獨(dú)特的雪梨香，是紅茶家族中的馥郁芬芳派別。印度紅茶的“阿薩姆茶”、“達(dá)蘭蒂茶”、“尚古里茶”等也各有不同的特點(diǎn)和口感。

紅茶的功效

紅茶富含茶多酚類、咖啡堿、氨基酸、葉綠素、維生素C、生物堿、芳香油等。茶多酚類是紅茶中最為豐富的物質(zhì)，有抗氧化、抗癌等作用，可以促進(jìn)身體正常新陳代謝，更有著降低膽固醇、預(yù)防動(dòng)脈硬化、降低三高等作用，對(duì)減肥、美容、美白等方面也有良好的保健作用。

紅茶的文化

紅茶作為中國茶文化的重要代表之一，不僅贏得了國內(nèi)茶友的喜愛，也深受國外消費(fèi)者的青睞。紅茶具有濃郁的文化底蘊(yùn)，它在與人民日益緊密的生活關(guān)系中成為某種意義上的符號(hào)。在中國古代，紅茶被視為貴族社交場(chǎng)合的必備茶品，代表了高貴與優(yōu)雅?，F(xiàn)在，紅茶已經(jīng)成為商務(wù)溝通、社交交友以及家庭團(tuán)聚的主題飲品。

紅茶與生活

紅茶在我們的日常生活中扮演著重要的角色?！耙槐t茶、一份情誼”這句話已經(jīng)越來越深入人心。在我們的日常生活中，泡一壺紅茶、邀請(qǐng)幾位知己之間，就可以拉近心與心之間的距離，享受著賓至如歸的愉悅。那一片醇香、淡淡的好意，似乎會(huì)將心中的不快一下子除去，溫暖心扉。

結(jié)語

在茶文化逐漸走入人們?nèi)粘Ｉ畹慕裉欤t茶的文化底蘊(yùn)和健康功效也逐漸被人們所認(rèn)識(shí)。紅茶既有著美味的品質(zhì)，又蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。如果您還沒有品嘗過紅茶，不妨嘗試一下，或許它會(huì)給您帶來一個(gè)全新的感受。

紅茶課件【篇5】

紅茶文化

紅茶是一種源自中國的茶類，因其深紅色而得名。紅茶制作工藝繁復(fù)，歷史悠久。自17世紀(jì)初傳入英國以來，成為了英國人的國飲。在英國，品嘗紅茶已經(jīng)成為了一種生活方式和文化習(xí)慣，貫穿于英國人的日常生活和社交場(chǎng)合之中。紅茶文化也因之形成，漸漸地發(fā)展壯大并影響了全球。

紅茶在英國的歷史可以追溯到17世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)英國東印度公司的商人從中國進(jìn)口了紅茶。由于紅茶的口感十分濃郁、醇厚，因此受到了英國貴族的青睞。在當(dāng)時(shí)，只有富有的貴族和商人才有能力購買紅茶。1689年，一位名叫貝蒂的女士將紅茶的泡法傳授給了英國的中產(chǎn)階級(jí)和底層民眾，此時(shí)紅茶才開始走入普通人的家庭。不久之后，英國的中產(chǎn)階級(jí)也開始慢慢接受這一物品，將其當(dāng)作一種時(shí)尚，同時(shí)也成為英國社交中一個(gè)必不可少的元素。

在英國的社交場(chǎng)合中，喝紅茶是一項(xiàng)非常重要的社交禮儀。在英國，如果你邀請(qǐng)客人到家里做客或與他人吃下午茶，你必須要為客人提供最好的紅茶。此外，紅茶還被用來迎接親朋好友、結(jié)交新朋友或慶祝節(jié)日。

除了社交方面，本身品嘗紅茶也是一種樂趣。好的紅茶有著迷人的香氣和口感，呈現(xiàn)出不同的別樣風(fēng)味，讓人留連忘返。不同的紅茶有不同的制作方法和口味，只有耐心品嘗才能感受到其中的魅力。

總之，紅茶作為一種舶來品，經(jīng)過多年的深入發(fā)展，已成為英國和世界范圍內(nèi)的一項(xiàng)文化和傳統(tǒng)。在人們忙碌而現(xiàn)代化的現(xiàn)代化社會(huì)中，喝一杯紅茶，細(xì)品淡雅情懷，會(huì)給人帶來些許的寧靜和愜意，它不僅是一種飲料，也是一種精神享受。

紅茶課件【篇6】

紅茶的品鑒與認(rèn)識(shí)

紅茶是常見的世界四大名茶之一，它在中國的歷史可以追溯到清朝時(shí)期。紅茶的制作方法比較繁瑣，包含了殺青、揉捻、發(fā)酵和烘干等步驟，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要的技藝和時(shí)間，因此紅茶的制作難度比較高，也因此擁有了高端的價(jià)格。

品鑒紅茶具有一定的難度，但是也有一定的技巧，以下是完整的紅茶品鑒過程：

1. 視覺品嘗：觀察紅茶的外觀，辨別紅茶的形狀是否緊實(shí)，顏色是否均勻、有光澤。老茶葉的顏色偏深且無光澤。

2. 香氣品嘗：打開茶盒或包裝，將茶葉放入聞嗅杯中，并將鼻子貼近杯口，用鼻子觀察茶的香氣。紅茶的香氣通常較為濃郁，而不同類型的紅茶香氣有所不同，種類多樣，例如正山小種的香氣是獨(dú)特的薯香味，祁門紅茶的香氣則是花香味。

3. 口感品嘗：用開水沖泡紅茶，并注意觀察色澤、透明度和能稍微扭起來的熱氣。品嘗時(shí)，要在口中慢慢滾動(dòng)，品味茶葉的醇香、甜度、潤滑度和回甘感受。紅茶在口感上多具有“湯重味醇”、“飲隨品嘗”、“潤而不膩”的特點(diǎn)。

4. 功效品嘗：紅茶作為一種食療用品，還有很多的藥用功能，因此在品鑒紅茶時(shí)不妨多關(guān)注一些其它的功效。例如正山小種，它能有助于理氣、理血、下氣、溫腎；烏龍茶能“養(yǎng)心益智，解困除煩”，而密如意茶則是益精補(bǔ)腎，養(yǎng)陰生津。

其實(shí)品鑒紅茶真正的意義在于通過品味和感覺，增進(jìn)我們對(duì)紅茶的了解。因此，在紅茶的品鑒過程中，我們要注意多問一些問題，如茶葉的產(chǎn)地、品質(zhì)、大小、尺寸等，同時(shí)還要注意當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和文化背景。通過品鑒和了解紅茶，可以讓我們更好、更深刻地感受到紅茶的獨(dú)特魅力和其深厚的文化底蘊(yùn)。

紅茶課件【篇7】

紅茶——來自英國的經(jīng)典飲品

紅茶是來自英國的經(jīng)典飲品，也是全球最受歡迎的一種茶。它經(jīng)過特殊處理和氧化處理，形成了紅褐色的顏色和獨(dú)特的香氣和口感。無論是在英國還是在其他國家，紅茶都是一種廣受歡迎的食品，它既是一種日常休閑飲料，也是一種正式場(chǎng)合的飲品。本文將介紹紅茶的起源、制作方式、品種、以及紅茶在英國和其他國家的受歡迎程度。

起源

紅茶最早的起源可以追溯到17世紀(jì)中葉，當(dāng)時(shí)，英國東印度公司的代表們?cè)噲D將中國的綠茶引進(jìn)英國市場(chǎng)。不過，由于運(yùn)輸和保存技術(shù)的限制，到達(dá)英國的綠茶都受到了很大的損傷。直到1830年，一位名叫阿爾伯特公爵的人在印度大陸上發(fā)現(xiàn)了一種可以種植茶葉的土地，他派遣工人前往那里栽種了一些傳統(tǒng)的中國茶樹。然而，他們發(fā)現(xiàn)這些茶樹無法在這個(gè)環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)，于是他們開始嘗試種植茶樹的變種，最終發(fā)現(xiàn)了一種適應(yīng)于當(dāng)?shù)丨h(huán)境的茶樹。這種茶樹最終被稱為菲爾茲西爾.

制作

紅茶的制作過程相對(duì)簡(jiǎn)單，但需要很多的手工處理。首先，采摘師會(huì)在清晨去茶園里采摘嫩葉，這些嫩葉必須在當(dāng)天內(nèi)進(jìn)行處理，否則會(huì)喪失大量的風(fēng)味和質(zhì)量。采摘完畢后，茶葉葉子會(huì)被加工成茶磚，然后送到加工廠進(jìn)行加工。加工茶葉的過程很簡(jiǎn)單，首先會(huì)將茶葉放在大籃子中進(jìn)行發(fā)酵，這個(gè)發(fā)酵過程需要大約6個(gè)小時(shí)，然后茶葉會(huì)被加熱和烹制，然后進(jìn)行干燥處理，最后被分類打包。

品種

紅茶有很多的品種，每個(gè)品種都有自己的特點(diǎn)和風(fēng)味。其中比較知名的品種有達(dá)利安李（Darjeeling）、錫蘭茶（Ceylon Tea）和英國早餐茶（English Breakfast Tea）等。其中達(dá)利安李被稱為“紅茶中的香檳”，這是因?yàn)樗哂刑烊坏幕ㄏ愫凸?；錫蘭茶則是一種醇厚、鮮艷的紅茶，通常會(huì)被用于制作甜點(diǎn)和飲品；英國早餐茶則是一種比較濃重的紅茶，適合搭配牛奶和糖來飲用。

在英國和全球的受歡迎程度

紅茶是英國的一種傳統(tǒng)飲品，它在英國的受歡迎程度非常高。在英國的一些高檔餐廳和下午茶店，紅茶常常會(huì)被當(dāng)做正式場(chǎng)合的飲品，和一些小吃、餅干、三明治等食品一起被供應(yīng)出來。除了英國以外，紅茶也在其他國家廣受歡迎，特別是在中國和印度等茶葉生產(chǎn)國，它們往往會(huì)將紅茶作為一種高檔飲品來對(duì)待。此外，紅茶在世界各地茶藝館、餐廳、咖啡館等場(chǎng)所也有很高的受歡迎程度。

總之，紅茶作為英國的一種傳統(tǒng)飲品和全球最受歡迎的一種茶，早已成為文化的象征，并且由于其特有的口感和香氣，紅茶已經(jīng)成為眾多人的日常必備品。

紅茶課件【篇8】

紅茶課件

紅茶是一種被全世界廣泛喜愛和消費(fèi)的茶葉品種，也是英國下午茶的代表。作為一種傳統(tǒng)的品飲文化，紅茶不僅有著濃郁的香氣和味道，更有著豐富的文化內(nèi)涵和歷史背景。在當(dāng)前社會(huì)快節(jié)奏、壓力大的環(huán)境下，品嘗一杯紅茶，不僅可以緩解身體壓力，更可以了解和感受文化的內(nèi)涵和歷史背景。因此，本文將圍繞紅茶的文化內(nèi)涵、歷史淵源和品鑒技巧，進(jìn)行深入的探討和分析。

一、紅茶的文化內(nèi)涵

1.歷史悠久

紅茶源于中國，并在傳播至印度和斯里蘭卡等地后，于19世紀(jì)初進(jìn)入英國，由此在西方世界得到廣泛傳播。在英國，紅茶逐漸發(fā)展出了形式多樣、流程繁瑣的下午茶文化。不僅如此，在各國的茶文化中，紅茶的地位都非常重要，都有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

2.優(yōu)雅和追求生活品質(zhì)

紅茶的飲用方式和品嘗流程，體現(xiàn)了一種優(yōu)雅、精致的生活品質(zhì)。一般來說，品嘗紅茶應(yīng)選擇熱水，新鮮過濾的純茶葉，遵循“先聞香，再飲茶，后回味”的品鑒流程，將茶水緩緩品嘗在口中，細(xì)細(xì)品味香氣和滋味。這種品鑒流程體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)于生活品質(zhì)與文化的追求。

3.品味教育

品嘗紅茶需要經(jīng)過較高的門檻和要求，要求品鑒者的品味水平及顏色、香氣、口感和茶底等各方面的細(xì)致觀察和品味，是一種具有難度和需要技巧的文化活動(dòng)。這種精細(xì)、細(xì)致的品嘗過程也是一種品味教育，可以調(diào)動(dòng)品嘗者的所有感官，使其更全面、深入地感知食品。

二、紅茶的歷史淵源

紅茶的歷史淵源可以追溯到明朝。明朝時(shí)期，茶葉開始被廣泛種植，也逐漸普及于民間。1508年，明朝官員陸羽著作了《茶經(jīng)》，成為中國文化史上一部茶的百科全書。由于茶葉收購銷售受政府管理而不是由個(gè)人掌握，也促進(jìn)了茶文化的繁榮。之后，紅茶流傳至英國，在英國威廉·皮特爵士開始大量收購茶葉，于此前的1772年正式發(fā)現(xiàn)了漸變和焙制紅茶的方法。19世紀(jì)初，紅茶開始在英國流行，逐漸衍生出了風(fēng)雅而有精致的下午茶文化。

三、紅茶的品鑒技巧

1.觀察茶葉的外型

好的紅茶粒度粗大、條形緊密、索性鮮明、風(fēng)號(hào)嫩白，導(dǎo)出漆黑紅亮澤，就是質(zhì)地優(yōu)良的茶葉，因?yàn)樗木?xì)度和原產(chǎn)地有關(guān)。

2.嗅茶香氣

先把茶葉放在空杯中，聞其香茗，不假淹沒在水中，就能掌握一個(gè)口感，再聞一聞其余氣，可以判斷其品質(zhì)。

3.品茶口感

品茶時(shí)一定要用窄口是為了能夠感受其味道。8~10秒鐘后，口中的草香慢慢轉(zhuǎn)化為甜甜的香氣，試圖從口中和喉嚨中向身體內(nèi)部傳遞。

四、結(jié)語

紅茶是一種具有濃郁文化內(nèi)涵和歷史淵源的茶葉品種，它代表著人類歷史長(zhǎng)河中的文化傳承和發(fā)展。品嘗紅茶不僅是單單一種茶葉的體驗(yàn)，更是整個(gè)文化意境的展現(xiàn)。在生活快節(jié)奏的今天，品嘗一杯紅茶可以沉淀心靈，獲得平靜，更可以感悟文化，享受精神的生活提升。

紅茶課件【篇9】

紅茶——一種經(jīng)典的英式飲品

紅茶被譽(yù)為英國的國飲，是一種充滿濃郁英式風(fēng)味的飲品。經(jīng)典的紅茶，不僅是一種道地的茶飲，更是一種優(yōu)雅、深邃、含蓄的生活態(tài)度。下面我們就來講一講紅茶的來歷、特點(diǎn)和品飲方法。

紅茶的來歷

紅茶，在中國受到廣泛的喜愛和推崇，這其中既因其醇厚的口感，也因其歷史的悠久和文化的深厚底蘊(yùn)。不過紅茶的產(chǎn)生和興盛，卻是托付給了那位英國的爵士，她就是英國的女王安娜。

在17世紀(jì)，英國女王安娜想要試試來自中國的茶葉，于是就開始了她傳奇的紅茶之旅。并經(jīng)過多年的不斷推廣和宣傳，紅茶成為了英國的代表性飲品，席卷了整個(gè)英倫三島及大半個(gè)世界的茶葉市場(chǎng)，成為了英國文化的重要組成部分，甚至是英式生活的代表性象征。

紅茶的特點(diǎn)

紅茶是一種帶有水果香氣、順滑口感、色澤紅鮮的茶飲。它的發(fā)酵程度較高，因此所含的咖啡因、茶黃素會(huì)比未經(jīng)過發(fā)酵的綠茶要高出一些。這種發(fā)酵過程，也為其注入了許多特有的香氣和滋味。

在品嘗紅茶的時(shí)候，首先會(huì)感受到茶葉散發(fā)出來的彌漫香氣。接著，品嘗者會(huì)在品嘗時(shí)嗅到鮮花和水果的香氣，然后感受到茶葉的醇厚和綿長(zhǎng)口感。最后，余味綿長(zhǎng)，回甘十足，留在嘴里久久不散。

品嘗紅茶的方法

要品嘗一份美味的紅茶，第一步便是選擇好一款好的紅茶品牌。牛牌紅茶、波斯紅茶、祁門紅茶、武夷紅茶、滇紅茶等都是品質(zhì)上乘、口感濃醇的紅茶品牌。品牌選擇好了，接下來就體驗(yàn)紅茶的品味之美。

1.準(zhǔn)備工作

將新鮮的礦泉水燒開，以確保水質(zhì)優(yōu)良、對(duì)茶葉的影響最小化。

2.選擇茶具

英式紅茶的品嘗方式，喜歡采用泡沫好、樣式別致的陶瓷茶具。盛放紅茶最為多用的是白色的陶瓷杯，它能夠更好地展現(xiàn)紅茶的色澤和滋味。

3.放茶葉

將適量的紅茶放進(jìn)茶壺，開水燒開后，讓其降至80度左右。

4.注水漫淋

將熱水慢慢傾瀉入茶壺中，茶葉漸漸展開，散發(fā)出茶香。

5.傾倒茶湯

經(jīng)過2-3分鐘的沉淀，紅茶便飲用口感最佳。用小銀匙勾起茶湯，徐徐傾入茶杯中。一杯茶已經(jīng)沁人心脾。

總結(jié)

品嘗一杯高質(zhì)量的紅茶往往是一種深度、優(yōu)雅、思考問題的過程。在品嘗之中，你不僅能感覺到茶的味道和香氣，還會(huì)感受到整個(gè)過程所傳達(dá)出來的心情和美好的感覺。紅茶，不單單具備了飲品的功能，更是一種體現(xiàn)了英倫茶文化精髓的生活方式。

紅茶課件【篇10】

紅茶文化

紅茶，是我們中國茶文化中的重要組成部分。起源于中國的紅茶，近年來走向世界，成為了英、美、法等西方國家人們的主要飲品之一。紅茶文化，也隨著紅茶的流行，逐漸成為了近年來茶文化中備受矚目的話題之一。

紅茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，始于清朝。清朝前期，我國貿(mào)易開始向歐洲拓展，熱愛飲茶的英國人們因?yàn)榕c當(dāng)時(shí)的英國皇室有往來，一度將中國的綠茶視作貴族茶飲。但是到了19世紀(jì)，由于交通不便，運(yùn)輸耗時(shí)長(zhǎng)，使得綠茶在海上運(yùn)輸過程中質(zhì)量大大下降，口感變得苦澀，并與茶葉自身內(nèi)在的苦澀相加。而此時(shí)經(jīng)過改良的紅茶卻在口感上受到了很多人喜愛。其茶葉的壓縮與發(fā)酵工藝讓它口感醇和、略帶純糖的甜香氣味飄散而出，令愛茶人士們趨之若鶩，紅茶的流行也迅速擴(kuò)展到了歐美等地區(qū)。

進(jìn)入21世紀(jì)，紅茶已經(jīng)演變?yōu)橐环N與生活、文化、時(shí)尚、健康等多方面緊密聯(lián)系的文化屬性。一方面，紅茶被越來越多的用戶所接受與追求，成為人們討論分享的時(shí)尚話題。不少茶文化愛好者也開始將紅茶作為茶文化研究領(lǐng)域的一個(gè)熱點(diǎn)，花費(fèi)大量精力與時(shí)間了解紅茶的發(fā)展、演變、傳承與更新等方面的內(nèi)容。另一方面，隨著人們生活節(jié)奏的加快，健康意識(shí)的提升，紅茶作為一種養(yǎng)生飲品，也被認(rèn)為可以溫中益氣、暖身驅(qū)寒、解毒潤肺、健胃消食等，因此對(duì)于當(dāng)前亞健康人群或“90后”、“00后”的追求和喜好，具有非常強(qiáng)的現(xiàn)代健康屬性。

紅茶文化的發(fā)展，也給我們的茶文化帶來了新機(jī)遇，為我們的茶文化注入了新的生命力。我們期待著紅茶的發(fā)展與演變，期待著它帶給我們更多的驚喜和創(chuàng)新，也期待著紅茶文化能夠更深入地傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。

紅茶文化的秘密

紅茶是一種全發(fā)酵茶，其加工流程復(fù)雜，加工技藝要求高。紅茶所含的健康成分多，有促進(jìn)消化、提神醒腦、調(diào)節(jié)心情等功效。被稱為“大紅袍”的武夷巖茶獲得了國家地理標(biāo)志產(chǎn)品認(rèn)證，是紅茶中的珍品。

但是，紅茶的制作過程并不簡(jiǎn)單，需要注意的要點(diǎn)也不少。首先，紅茶在發(fā)酵前需要經(jīng)過“殺青”的過程，使茶葉表面的細(xì)胞破裂、活性方便、避免較猛發(fā)酵。事實(shí)上，綠茶與紅茶是一起產(chǎn)出的茶葉，在采摘后先要經(jīng)過殺青，而為了生產(chǎn)出紅茶，需要在殺青的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出措施。經(jīng)過脫水、攤晾、揉捻等步驟，茶葉會(huì)逐漸由綠轉(zhuǎn)紅，開始發(fā)酵。而在發(fā)酵的過程中，還需要適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)溫度、濕度等條件，以保證茶葉的品質(zhì)。一般來說，比較好的紅茶，要經(jīng)過多次的發(fā)酵、烘焙等操作，才能形成獨(dú)特的香氣、口感和色澤。

紅茶的制作與品飲，也是一門非常豐富的文化藝術(shù)。紅茶不同于其他茶類，其茶湯色澤濃紅，口感甜潤豐厚，散發(fā)紅糖香氣，而在品嘗時(shí)，也可以通過泡茶器、選杯器的不同而體現(xiàn)不同的品味和氣息。

除此之外，紅茶文化還與詩詞、書畫等多種文化跨界而起。一些有藝術(shù)涵養(yǎng)、有文化底蘊(yùn)的禪師、書法家、文人等，借助紅茶的香氣、口感等，詩情畫意地歌頌茶飲文化、抒發(fā)自身情緒等，從而讓我們知道了紅茶的奇妙之處。

紅茶文化的未來

紅茶以其特有的品質(zhì)和口感，深受人們的喜愛，在飲品市場(chǎng)上有著廣泛的應(yīng)用前景。紅茶的飲用人群也更加年輕化，開始與時(shí)尚、文化、健康、社交等多方面緊密聯(lián)系，被賦予了更多的文化屬性。因此，未來隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，紅茶文化也必將發(fā)生變革，呈現(xiàn)出更多元化、多樣化的發(fā)展方向。

紅茶文化未來的方向或?qū)⑾蛑】?、環(huán)保等方面靠攏。對(duì)于亞健康的人群及愛好健康生活的人們來說，紅茶的保健功效是不容忽視的。并且隨著環(huán)保理念的逐漸深入人心，紅茶產(chǎn)業(yè)的綠色化發(fā)展、水土保護(hù)等也將成為重要話題，讓大家重新關(guān)注為這一產(chǎn)業(yè)做出貢獻(xiàn)的人們。

此外，紅茶文化的未來還將擁有更加寬廣的文化視野。紅茶有著悠久的歷史與深厚的文化內(nèi)涵，它不僅僅是一種飲品，更是承載著傳統(tǒng)文化、民族精神與現(xiàn)代生活之美的代表。隨著茶文化和紅茶文化越來越受到人們的關(guān)注與喜愛，未來我們也將期待著開啟茶文化新的紅茶篇章，讓紅茶文化能夠持續(xù)發(fā)展，更好地傳承與創(chuàng)新，成為新時(shí)代文化、生活等多維度中的重要組成部分。

總之，紅茶文化在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)具有了多元化的發(fā)展方向。未來的茶文化發(fā)展，也將面臨更加豐富、更加多樣的機(jī)遇。我們期待未來的紅茶文化能夠越來越好地發(fā)展，讓我們?cè)谄肺都t茶的同時(shí)，領(lǐng)略到文化的魅力與魔力。

紅茶課件【篇11】

紅茶的歷史、文化與品飲

紅茶是一種世界聞名的茶葉品類，起源于中國福建地區(qū)，是經(jīng)過發(fā)酵和烘干而生產(chǎn)的茶葉。在19世紀(jì)傳入英國之后，紅茶成為了西方茶文化的代表，也因其堅(jiān)韌耐泡的特點(diǎn)，迅速在歐美、日本等地贏得了廣泛的市場(chǎng)和消費(fèi)者。而如今，紅茶已經(jīng)成為了全球茶文化的重要組成部分，擁有著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。

一. 紅茶的歷史與發(fā)展

紅茶的歷史可以追溯到明代，早在明朝萬歷年間，福建省就已經(jīng)盛產(chǎn)紅茶。然而在當(dāng)時(shí)，紅茶并未形成獨(dú)立的茶類，而是屬于烏龍茶的茶類之一。直到19世紀(jì)初期，由于英國東印度公司對(duì)中國茶葉的大量進(jìn)口，英國人發(fā)現(xiàn)了紅茶的獨(dú)特風(fēng)味，并且開始大規(guī)模生產(chǎn)和出口紅茶。隨著裁縫約翰·坦納的創(chuàng)新，他發(fā)明了紅茶包裝，極大地推進(jìn)了紅茶在英國的普及和銷售，使紅茶成為歐美茶文化的代表。

二 .紅茶的分類和生產(chǎn)

紅茶是通過發(fā)酵和烘干制作而成的，與綠茶和白茶等其他茶類不同，紅茶的生產(chǎn)過程需要經(jīng)過滾揉、與氧氣接觸的階段，這也是為什么紅茶茶葉會(huì)有果香和焦糖的味道。紅茶的分類主要是根據(jù)產(chǎn)地的不同，包括印度紅茶、斯里蘭卡紅茶、非洲紅茶和中國紅茶等。

三. 紅茶的文化

作為茶文化的重要組成部分，紅茶也擁有著豐富的文化內(nèi)涵。紅茶的品茶方式相對(duì)正式和莊重，常常需要一定的儀式和禮儀。一般來說，人們?cè)谄凤嫾t茶時(shí)喜歡勻稱的杯盤，將茶倒?jié)M杯中，握杯柄，聞茶香，品飲美味的紅茶，感受紅茶帶來的滋味和快樂，最后收杯，藉此表示謝意和敬意。

紅茶具有開胃、提神、健脾、下火等多種功效，常常被人們用作茶點(diǎn)搭配，如英國的乳酪蛋糕和餅干、中國的蛋糕和小吃等。紅茶的漫長(zhǎng)歷史和文化積淀，也為人類帶來了無盡的美好，成為人類的文化生活不可或缺的一部分。

總之，紅茶憑借其獨(dú)特的風(fēng)味和豐富的文化內(nèi)涵，成為了世界上茶葉文化和飲食文化不可替代的一個(gè)重要組成部分，讓人們享受到了茶文化的美好和滋味。

設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課件精品十二篇

課件教案的制作對(duì)老師們來說需要精細(xì)的籌備，因此我們作為教師，必須要抽出時(shí)間去執(zhí)行。教案是對(duì)教學(xué)的反思和提升的基石。接下來所展示的是我們?yōu)槟木幾氲摹霸O(shè)計(jì)基礎(chǔ)課件”，建議您存儲(chǔ)這篇文章，以供查閱！

設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課件【篇1】

教學(xué)目的要求：

1.復(fù)習(xí)漢語拼音，能直呼音節(jié)，寫出漢字，并比較不同的韻母。

2.寫出帶有指定部首的字，認(rèn)識(shí)相關(guān)的構(gòu)字規(guī)律，培養(yǎng)識(shí)字能力。

3.辨析形近字，比較字音和字義，提高運(yùn)用漢字的技能。

4.培養(yǎng)學(xué)生恰當(dāng)運(yùn)用詞語的能力，豐富學(xué)生的詞匯。

5.閱讀短文，回答問題，培養(yǎng)初步的閱讀能力，同時(shí)向?qū)W生進(jìn)行思想教育。

6.繼續(xù)學(xué)寫留言條。

教學(xué)時(shí)間：

一、讀音節(jié)，看看每組韻母有什么不同，再寫漢字。

2.出示音節(jié)，直呼。

3.比一比每組兩個(gè)音節(jié)的韻母有什么不同？

（1）上面四組，聲母相同，韻母不同。

（2）下面四組，聲母不同，韻母也不相同。（第四組除外：聲母不同，韻母不同）

4.程度較高的班級(jí)可告訴學(xué)生：

（2）j、q、x與üe相拼應(yīng)寫成jue、que、xue。

5.看音節(jié)寫漢字。

二、寫出帶有下面偏旁的字。

1.齊讀題目，說說要求。

2.指名認(rèn)讀部首并說說帶有該部首的字一般與什么有關(guān)。

3.寫出帶有下面偏旁的字3～5個(gè)。（最好寫本冊(cè)學(xué)過的）請(qǐng)兩人演板，其他同學(xué)在下面做。

4.集體評(píng)議，自己修改。

三、讀讀比比，再組成詞語。

1.讀題，思考：這一題要我們做什么？在題目的有關(guān)詞語上加“.”。（讀、比、組詞）

2.分四人小組認(rèn)讀、討論：每組中的兩個(gè)字在音、形、義上有何異同？可用什么方法加以區(qū)別？如何組詞？

3.匯報(bào)各組自學(xué)情況，集體評(píng)議，老師相機(jī)指導(dǎo)。

一、下面的詞怎樣搭配合適？用線連起來，再寫在后面。

4.每組中單音節(jié)的詞應(yīng)和后面哪個(gè)雙音節(jié)的詞連在一起，自己試著連一連。

5.匯報(bào)、評(píng)議，抄寫在后面。

二、讀句子，把帶點(diǎn)的詞換成意思相近的詞，寫在括號(hào)里。

2.舉例，介紹做此項(xiàng)練習(xí)的方法。

（1）讀句子，看看這句話說的是什么。

（2）想想帶點(diǎn)的詞是什么意思，可以用什么詞來代替，想好后寫在括號(hào)里。

（3）寫完之后把句子讀一讀，看看是否合適。3.師生共同完成1、3；2由學(xué)生獨(dú)立完成，老師檢查。

三、讀一讀，回答問題。

2.帶著文后兩個(gè)問題邊讀文，邊思考。

3.討論文后問題。

（1）你的理想是什么？

（2）除了自己努力以外，實(shí)現(xiàn)理想還需要什么條件？（引導(dǎo)學(xué)生說出：必須有老師的教育和幫助。）

（3）老師最后說的一句話是什么意思？（老師的理想就是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)各自的理想）

4.短文是以對(duì)話形式寫的，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過各種形式的朗讀，讀出語氣。

一、引導(dǎo)學(xué)生回憶寫留言條的內(nèi)容與格式。

二、默讀此次寫留言條的內(nèi)容與要求，用——、~~~~~做相應(yīng)的記號(hào)。

1.留言條的內(nèi)容：小龍找小巖一起去看孔老師，小巖不在家。小龍讓小巖定個(gè)時(shí)間，通知他一起去。

3.口述留言條，老師相機(jī)指導(dǎo)。（要引導(dǎo)學(xué)生說清楚明白，切忌啰嗦。）

4.寫留言條：

（1）請(qǐng)兩位同學(xué)（一好一差）到黑板上寫，其他同學(xué)在座位上寫。寫完后，同桌互相交流，再共同評(píng)議黑板上兩位同學(xué)寫的留言條。

①格式是否正確。

②留言條的內(nèi)容是否符合題目要求。

③語言是不是完整、通順、連貫。

④書寫是否整潔、端正。

（3）修改并謄清。

設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課件【篇2】

①基礎(chǔ)知識(shí)：本課作者毛澤東，字潤之，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、思想家，詩人、書法家。本文選自《毛澤東詩詞集》。

②重難字詞：

③重點(diǎn)句段：1.北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄：這三句總寫北國雪景，創(chuàng)造了宏大的境界，把讀者引入了一個(gè)冰天雪地、廣袤無垠的銀色世界;運(yùn)用互文的修辭，給人以縱深廣袤之感;“封”寫地面，“飄”寫天空，動(dòng)靜結(jié)合，威猛雄奇。2.須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈：“看”與“望”字照應(yīng)，寫出詩人欣賞祖國河山的無限贊嘆之情?！凹t妝素裹”運(yùn)用比喻修辭，把江山美景比作少女的衣裝，形容紅日與白雪交相輝映的艷麗景象?！胺滞庋龐啤辟澝赖募で橐缬谘员怼＿@三句想象雪后晴日當(dāng)空的景象，寫的是虛景。3.江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰：這兩句在上片的寫景與下片的議論之間起承上啟下的過渡作用，使全文渾然一體。4.俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝：本句是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)英雄人物的贊美，由評(píng)論歷史人物到贊美當(dāng)代無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾，使全詞的境界達(dá)到高峰，點(diǎn)明了主旨，抒發(fā)了作者的豪情壯志。

④中心思想：這首詞上片描寫北國雪景，展現(xiàn)祖國山河的壯麗;下片由祖國山河的壯麗引出英雄人物，抒發(fā)了作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)。全詞激發(fā)了人們的愛國熱情和民族自豪感。

⑤理解性默寫：采用比喻、對(duì)偶、夸張的修辭手法化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，描寫了我國北方壯麗的雪景：山舞銀蛇，原馳蠟象。點(diǎn)明這首詞的中心的句子是：俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。全詞中起承上啟下作用的句子是：江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。

①基礎(chǔ)知識(shí)：本文作者鄭愁予，臺(tái)灣人，被稱為“浪子詩人”。本文選自《鄭愁予詩的自選Ⅰ》

②重難字詞：

田圃 喧嚷 洗禮 襁褓 禁錮 喑啞(嘶啞) 蓑衣 溫聲細(xì)語 潤如油膏

③重點(diǎn)句段：1.雨說，我來了，我來探訪四月的大地：這句話寫出了春雨知時(shí)而降、春雨的珍貴以及春雨的愛心形象——這雨儼然是一位春天的使者，愛的使者。2.我是在白云的襁褓中笑著長(zhǎng)大的：把白云比作襁褓，既生動(dòng)形象，又符合兒童心理，突出了無憂無慮、溫馨快樂的生活環(huán)境。3.只要你們笑，大地的希望就有了：這是詩人最殷切的希望，希望孩子們能夠勇敢快樂地面對(duì)生活，快樂地成長(zhǎng)。4.要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的新意：詩人把具體可感的“蘋果”“嘴里的那份甜”貼切的變?yōu)椤拔易８５男囊狻保湔嘛@志卻不露聲色，暗示了一種詩的祝福的力量，讓人回味無窮。

④中心思想：這首詩借助春雨的形象，傾注了作者對(duì)祖國的愛與對(duì)祖國前景的深切關(guān)懷，表達(dá)了對(duì)在中國大地上生活的孩子溫柔親切的愛意，并希望孩子們能夠自由快樂地親近自己，無憂無慮地生活。

設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課件【篇3】

《計(jì)算機(jī)常用設(shè)備》教學(xué)設(shè)計(jì)方案

四川交通運(yùn)輸學(xué)?；A(chǔ)科項(xiàng)曉鋼

一、教學(xué)目標(biāo)

本次課的內(nèi)容包括：對(duì)計(jì)算機(jī)組成部件的物理劃分和邏輯劃分理論介紹，具體計(jì)算機(jī)內(nèi)部各組成部件的功能介紹，造型表征，模塊劃分以及主要生產(chǎn)廠商等，并在講解的過程中擴(kuò)充了各中硬件相關(guān)的識(shí)別技巧以及護(hù)理知識(shí)的介紹。

二、教學(xué)方法

為響應(yīng)“做中學(xué)，做中教”的職業(yè)教育教學(xué)特色，本次課采用了課本講解、板書、多媒體應(yīng)用等教學(xué)方法的結(jié)合。

在課本講解的過程中通過與學(xué)生的交互問答來吸引學(xué)生注意力，利用板書來記錄學(xué)生的發(fā)言以及思維表現(xiàn)，在知識(shí)講解后，直觀的調(diào)用之前的黑板板書內(nèi)容，作為學(xué)生們自信心提升的有效道具，并且可以提示學(xué)生本次課程所講授的內(nèi)容。在多媒體環(huán)節(jié)引入了新穎的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，指導(dǎo)并帶領(lǐng)學(xué)生以任意角度的觀摩，精細(xì)準(zhǔn)確的表達(dá)，提示相關(guān)注意事項(xiàng)，以及游戲參與式的演示，實(shí)現(xiàn)模擬教學(xué)，讓學(xué)生在新奇的心態(tài)驅(qū)使下參與學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)的積極性和主觀性。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

本次課程的重點(diǎn)是要求學(xué)生很直觀的認(rèn)識(shí)計(jì)算機(jī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)組成部件的外觀，并熟練記憶各種硬件的識(shí)別和安裝方法及準(zhǔn)確的解說其功能。

四、教學(xué)過程

1、作為開場(chǎng)白，回顧上次課的知識(shí)，即可以有話可說，還可以給學(xué)生一個(gè)情緒的和思想集中的緩沖；

2、以向?qū)W生們對(duì)計(jì)算機(jī)的視覺認(rèn)識(shí)的提問展開新知識(shí)的教學(xué)，同學(xué)們會(huì)很直觀的回答出相應(yīng)的常規(guī)硬件，如鼠標(biāo)、鍵盤、顯示器、攝像頭等，也有懂得多一些的同學(xué)會(huì)提及顯示卡、聲卡、CPU等硬件，在學(xué)生的回答已經(jīng)接近窮盡的時(shí)候，就針對(duì)剛才學(xué)生們提出的內(nèi)容加以區(qū)別和劃分，引出計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的物理劃分，即：主機(jī)和外設(shè)兩大類，講解完后，引導(dǎo)學(xué)生自己去將剛才所列舉的項(xiàng)目進(jìn)行歸類。

3、在講解了計(jì)算機(jī)的物理劃分之后，再提出馮·諾依曼的邏輯劃分理論，即：運(yùn)算器、控制器、存儲(chǔ)器、輸入設(shè)備和輸出設(shè)備五大類，講解完后，再次引導(dǎo)學(xué)生自己去將剛才所列舉的項(xiàng)目進(jìn)行歸類。

4、對(duì)計(jì)算機(jī)的硬件進(jìn)行了初步認(rèn)識(shí)之后，就進(jìn)入詳細(xì)的各部件講解階段。此時(shí)，和學(xué)生們一同打開計(jì)算機(jī)教學(xué)平臺(tái)，結(jié)合專門制作的虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品的操作演示，分別利用相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)間來對(duì)各個(gè)部件的功能、外觀、識(shí)別方法、具體安裝位置、維護(hù)及主要生產(chǎn)廠商進(jìn)行講解，并隨時(shí)提問各種部件間的異同，以此來吸引學(xué)生的注意力。

5、在各個(gè)部件都講解完成以后，就利用計(jì)算機(jī)教學(xué)平臺(tái)，將虛擬現(xiàn)實(shí)的模型分發(fā)給臺(tái)下的所有學(xué)生，利用幾分鐘時(shí)間來講解具體的操作方法，如何使用鼠標(biāo)和鍵盤來調(diào)整觀察角度，觀察高度，觀察距離等，再鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手來“從任意角度”觀察計(jì)算機(jī)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，并通過鼠標(biāo)和鍵盤的配合來完成計(jì)算機(jī)主機(jī)部分的拆卸與安裝，讓學(xué)生能在“游戲感覺”的心態(tài)下更直觀的看清楚，也更有效的學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)硬件知識(shí)。

6、估計(jì)在下課前5分鐘左右，對(duì)學(xué)生進(jìn)行本次課的內(nèi)容總結(jié)，并鼓勵(lì)學(xué)生多多的學(xué)習(xí)知識(shí)，通過自己的努力，利用有利的資源來實(shí)現(xiàn)更多知識(shí)的糅合。

五、時(shí)間分配

1、前次課的內(nèi)容回顧（5分鐘）

2、利用交互式問答形式進(jìn)行計(jì)算機(jī)的物理和邏輯劃分理論講解（10分鐘）

3、配合虛擬現(xiàn)實(shí)的模型進(jìn)行計(jì)算機(jī)的硬件明細(xì)講解：

主板的功能、識(shí)別、維護(hù)及主要生產(chǎn)廠商講解（10-12分鐘）

CPU的功能、識(shí)別、安裝、維護(hù)及主要生產(chǎn)廠商講解（5-8分鐘）內(nèi)存條的功能、識(shí)別、安裝、維護(hù)及主要生產(chǎn)廠商講解（5-8分鐘）顯示卡的功能、識(shí)別、維護(hù)及主要生產(chǎn)廠商講解（5-8分鐘）

網(wǎng)卡的功能、識(shí)別、維護(hù)及主要生產(chǎn)廠商講解（5-8分鐘）

其他外圍設(shè)備的介紹，如：顯示器（3-5分鐘）、打印機(jī)（3-5分鐘）、掃描儀（1-3分鐘）、傳真機(jī)（1-3分鐘）

4、通過電子教學(xué)平臺(tái)將虛擬現(xiàn)實(shí)模型分發(fā)給每一位學(xué)生，教會(huì)學(xué)生使用虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品的操作方法（3分鐘）讓學(xué)生自己用鼠標(biāo)來點(diǎn)擊各個(gè)計(jì)算機(jī)的主要功能部件，并讓其自己認(rèn)識(shí)計(jì)算機(jī)各個(gè)部件，并通過虛擬產(chǎn)品應(yīng)用的形式組裝計(jì)算機(jī)，教師就負(fù)責(zé)解答學(xué)生可能提出的各種問題。（20-25分鐘）

5、本次課程內(nèi)容的回顧與總結(jié)（5分鐘）

設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課件【篇4】

4、個(gè)體并沒有意識(shí)到，過去的經(jīng)驗(yàn)卻對(duì)當(dāng)前的活動(dòng)產(chǎn)生了影響，這種記憶叫：內(nèi)隱記憶

5、可以用語言傳授并一次性獲得，但需要意識(shí)的參與才能加以提取的記憶叫：陳述性記憶

6、需要通過多次識(shí)記才能獲得，在利用時(shí)又往往不需要意識(shí)的參與的記憶叫：程序性記憶

14、先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾作用叫：前攝抑制

15、后學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶先前學(xué)習(xí)材料的干擾作用叫：倒攝抑制

16、記憶材料在系列中所處的位置對(duì)記憶效果發(fā)生的影響叫：系列位置效應(yīng)

17、記憶的內(nèi)容包括：過去感知過的事物、思考過的問題；體驗(yàn)過的情緒、操作過的動(dòng)作

18、按照記憶的內(nèi)容，記憶的種類包括：形象記憶和情景記憶；語義記憶；情緒記憶和動(dòng)作記憶

19、按照是否意識(shí)到，可以把記憶分為：受意識(shí)控制的記憶和無意識(shí)記憶；外顯記憶和內(nèi)隱記憶

20、認(rèn)知心理學(xué)按照信息保存時(shí)間的長(zhǎng)短以及信息的編碼、儲(chǔ)存和加工方式的不同，將記憶分為：瞬時(shí)記憶；短時(shí)記憶；長(zhǎng)時(shí)記憶

21、短時(shí)記憶的編碼方式有：語言文字材料是語音的記憶；語言文字材料是聽覺的記憶；非語言文字材料是形象的記憶

23、回憶：也叫再現(xiàn)；是識(shí)記和保持的結(jié)果；是對(duì)識(shí)記和保持的檢驗(yàn)；有助于鞏固所學(xué)的知識(shí)

29、概念的內(nèi)涵和外延之間是：相反的關(guān)系（內(nèi)涵越深：個(gè)體少，外延窄；內(nèi)涵越淺：個(gè)體多，外延深）

30、個(gè)體借助于語言從成人哪里繼承和學(xué)會(huì)包含于概念中的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程叫：掌握概念

33、從現(xiàn)實(shí)生活的事例中受到啟發(fā)而找到解決問題的途徑和方法叫：原型啟發(fā)

34、瓦特看到蒸汽能把壺蓋頂起來受到啟發(fā)，發(fā)明了蒸汽機(jī)，這是：原型啟發(fā)的作用

36、一大一小但一樣重的兩個(gè)木盒，掂起來總覺得小的重，這是由于：定勢(shì)的作用

37、思維的特點(diǎn)有：思維反應(yīng)的是事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系；通過思維可以把一類事物的共同屬性抽取出來形成概念；人們借助于概念又可以認(rèn)識(shí)那些還沒有認(rèn)識(shí)的事物；因?yàn)橛辛怂季S使人的認(rèn)識(shí)具有了超脫現(xiàn)實(shí)的性質(zhì)

38、思維的間接性表現(xiàn)在：思維能通過抑制推斷出未知；思維借助于媒介能對(duì)根本不能直接感知的客觀事物進(jìn)行反應(yīng)；借助于思維人們還能對(duì)尚未發(fā)生的事件作出預(yù)測(cè)

39、思維的概括性表現(xiàn)在：思維可以把一類事物的共同屬性抽取出來，形成概括性的認(rèn)識(shí)；思維可以把事物的特性抽取出來，加以分類并用詞把其標(biāo)示出來

42、按照已知的信息和熟悉的規(guī)則進(jìn)行的思維叫：幅合思維；求同思維

44、概念的內(nèi)涵和外延之間的關(guān)系是：概念的內(nèi)涵越淺其外延越廣；概念所包含的屬性越少其外延越廣

45、個(gè)體借助于語言從成人哪里繼承和學(xué)會(huì)包含于概念中的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程叫：概念形成；概念的掌握

46、人工概念是：人工制造的，對(duì)自然概念的模擬；認(rèn)知心理學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室里用來進(jìn)行概念形成研究的實(shí)驗(yàn)材料

48、屬于遷移作用的例子有：學(xué)會(huì)騎自行車有助于學(xué)騎摩托車；會(huì)騎自行車的人剛騎三輪車時(shí)不如不會(huì)騎自行車的人順利；學(xué)會(huì)了普通心理學(xué)再學(xué)心理學(xué)的其他分之會(huì)覺得容易

49、屬于原型啟發(fā)作用的例子有：瓦特看到水開時(shí)蒸汽把壺蓋頂起來，受到啟發(fā)發(fā)明了蒸汽機(jī)；牛頓看到蘋果掉到地上發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律；阿基米德洗澡時(shí)覺得身體受到水的福利發(fā)明了浮力定律；魯班被帶齒的絲茅草劃破了皮膚而發(fā)明了鋸子

50、屬于定勢(shì)作用的有：把放在英文字母中間會(huì)把它讀成B，把它放到阿拉伯?dāng)?shù)字中間會(huì)把它讀成；老師對(duì)某位同學(xué)印象好，閱卷時(shí)會(huì)不自覺地多給他幾分

53、用來支持思維活動(dòng)進(jìn)行的不出聲的言語叫：內(nèi)部言語（內(nèi)部言語特點(diǎn)：發(fā)音器官活動(dòng)的隱蔽性；言語的減縮性；速度快）

57、患者發(fā)音器官正常但說話困難，說不出連貫的話語，這種失語癥叫：表達(dá)性失語癥

59、患者聽覺器官正常，能聽到聲音但不能分辨語音，對(duì)字詞也失去了理解的能力，是因?yàn)椋和柲峥?、中樞受到損傷造成的

61、言語的特點(diǎn)包括：言語是人們運(yùn)用語言交流思想，進(jìn)行交際的過程；言語是一種心理現(xiàn)象；言語活動(dòng)離不開語言

63、參與言語活動(dòng)的皮質(zhì)部位包括：言語運(yùn)動(dòng)中樞；言語聽覺中樞；視覺性言語中樞；書寫性言語中樞

64、由言語中樞受到損傷造成的失語癥有：表達(dá)性失語癥；接受性失語癥；失讀癥；失寫癥

65、運(yùn)動(dòng)型言語中樞：又叫布洛卡中樞；受到損傷會(huì)產(chǎn)生表達(dá)性失語癥

66、聽覺型言語中樞：又叫威爾尼克中樞；受到損傷會(huì)產(chǎn)生接受性失語癥

70、看了《阿Q正傳》后，頭腦里可以呈現(xiàn)出阿Q的鮮明形象，這是：再造想象

78、學(xué)生正在專心聽講，門“哐當(dāng)”一聲響吸引了大家的目光，這是：無意注意

79、在同一時(shí)間內(nèi)，意識(shí)所能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量叫：注意的廣度（也叫注意的范圍）

81、對(duì)選擇的對(duì)象注意能穩(wěn)定的保持多長(zhǎng)時(shí)間的特性叫：注意的穩(wěn)定性

82、在注意穩(wěn)定的條件下，感受性發(fā)生周期性增強(qiáng)和減弱的現(xiàn)象叫：注意的動(dòng)搖（也叫注意的起伏）

84、注意離開了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象而被無關(guān)的對(duì)象吸引去的現(xiàn)象叫：注意的分散

85、由于任務(wù)的變化，注意由一種對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一種對(duì)象上去的現(xiàn)象叫：注意的轉(zhuǎn)移

86、在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同對(duì)象，同時(shí)從事幾種不同的活動(dòng)，這是：注意的分配

87、表象是：過去感知過的事物的形象在頭腦中再現(xiàn)的過程；屬于形象記憶的范疇；在頭腦中出現(xiàn)的事物的形象

88、表象的形象可以在頭腦里放大、縮小、翻轉(zhuǎn)的特性：叫表象的可操作性；使表象可以成為想象的素材

89、想象：是以表象作為素材的；是創(chuàng)造出新形象的思維過程；包括有意想象和無意想象兩種

90、屬于創(chuàng)造想象的有：作家塑造文學(xué)人物的過程；畫家構(gòu)思一幅圖畫的過程；音樂家譜寫一首樂曲的過程；服裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)服裝新款式的過程

91、幻想的特點(diǎn)是：其內(nèi)容和一個(gè)人的愿望相聯(lián)系；其內(nèi)容指向于未來；科學(xué)幻想和理想都是積極的幻想

92、意識(shí)包括：外界事物的覺知；自身內(nèi)部狀態(tài)的覺知；心理活動(dòng)的評(píng)價(jià)；行為的評(píng)價(jià)

93、無意識(shí)的內(nèi)容包括：沒有察覺到的作用于感覺器官的外界刺激；無需意識(shí)控制的自動(dòng)化的行為；沒有覺察到的行為；夢(mèng)

94、在快速眼動(dòng)的睡眠階段里：出現(xiàn)類似于清醒狀態(tài)下的高頻低幅的腦電波；眼球開始上下左右快速移動(dòng)；夢(mèng)境開始出現(xiàn)（不能覺察外界刺激）

95、夢(mèng)的特點(diǎn)包括：夢(mèng)境的不連續(xù)性；夢(mèng)境的不協(xié)調(diào)性；認(rèn)知的不確定性

96、夢(mèng)剝奪試驗(yàn)證明：做夢(mèng)是一種正常的生理和心理現(xiàn)象；做夢(mèng)并不妨礙身體健康；人人睡覺都做夢(mèng)；一夜不只做一次夢(mèng)

97、注意是：指心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中；心理活動(dòng)的特點(diǎn)；心理過程的狀態(tài)

99、無意注意和有意注意之間的關(guān)系表現(xiàn)為：無意注意可以轉(zhuǎn)化為有意注意；有意注意可以轉(zhuǎn)化為無意注意

100、在同一時(shí)間內(nèi)，意識(shí)所能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量叫：注意廣度；注意范圍

101、注意的起伏是：在穩(wěn)定注意的條件下感受性發(fā)生周期性增強(qiáng)和減弱的現(xiàn)象；人人都有得普遍的現(xiàn)象；是由生理活動(dòng)的周期性引起來的

102、注意離開了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象而被無關(guān)的對(duì)象吸引去的現(xiàn)象叫：分心；注意的分散；是和注意穩(wěn)定性相反的注意品質(zhì)

103、能夠分配注意的條件是，所從事的：活動(dòng)中必須有一些活動(dòng)是非常熟練的；活動(dòng)不能在同一感覺道內(nèi)完成；活動(dòng)不能用同一種心里操作來完成；幾種活動(dòng)之間應(yīng)該有內(nèi)在的聯(lián)系

104、需要是：有機(jī)體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的反應(yīng)，表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境條件的欲求

108、激發(fā)個(gè)體朝著一定目標(biāo)活動(dòng)，并維持這種活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力是：動(dòng)機(jī)

109、由生理需要引起的，推動(dòng)個(gè)體為回復(fù)機(jī)體內(nèi)部平衡的喚醒狀態(tài)叫：內(nèi)驅(qū)力

110、能夠引起有機(jī)體的定向活動(dòng)并能滿足某種需要的外部條件叫：誘因

113、有意識(shí)動(dòng)機(jī)和無意識(shí)動(dòng)機(jī)是按照：是否能意識(shí)到自己活動(dòng)的目的 作標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分出來的

116、當(dāng)興趣不是指向?qū)δ撤N對(duì)象的認(rèn)識(shí)，而是指向某種活動(dòng)時(shí)便成了：愛好

118、馬斯洛把人對(duì)秩序、穩(wěn)定，免除恐懼和焦慮的需要叫：安全需要

119、“衣食足而知榮辱”符合馬斯洛需要層次理論，即人的需要具有：層次性

120、馬斯洛把人的最高層次的需要，即希望最大限度發(fā)揮自己潛能，不斷完善自己，實(shí)現(xiàn)自己理想的需要叫：自我實(shí)現(xiàn)需要

122、需要：都有對(duì)象，沒有對(duì)象的需要是不存在的；受社會(huì)的制約，帶有社會(huì)性；是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一個(gè)水平上；是推動(dòng)有機(jī)體活動(dòng)的動(dòng)力和源泉

126、動(dòng)機(jī)和行為的關(guān)系表現(xiàn)為：統(tǒng)一行為可以由不同的動(dòng)機(jī)引起；不同的行為可以由相同或相似的動(dòng)機(jī)引起；激發(fā)某種行為的動(dòng)機(jī)可能是多種多樣的；在支配人行為的動(dòng)機(jī)里，有起主導(dǎo)作用的，也有起輔助作用的

127、以人類的社會(huì)文化需要為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的社會(huì)性動(dòng)機(jī)包括：交往動(dòng)機(jī)；成就動(dòng)機(jī)；權(quán)利動(dòng)機(jī)；興趣和愛好

129、內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系應(yīng)該是：內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)對(duì)推動(dòng)人的行為、活動(dòng)都能發(fā)揮作用；外在動(dòng)機(jī)只有在不損害內(nèi)在動(dòng)機(jī)的條件下才是積極的；個(gè)體的活動(dòng)主要靠外部獎(jiǎng)勵(lì)推動(dòng)的話，就會(huì)有損于內(nèi)在動(dòng)機(jī)

130、馬斯洛把人的需要分為：生理需要；安全的需要；愛和歸屬的需要；尊重的需要；自我實(shí)現(xiàn)的需要等層次

131、低層次的需要的特點(diǎn)是：無論從種族的演化或個(gè)體的成長(zhǎng)來說，層次越低的需要出現(xiàn)的越早；層次越低的需要力量越強(qiáng)，他們能否得到滿足直接關(guān)系到個(gè)體的生存；只有當(dāng)較低層次的需要得到基本的滿足，較高層次的需要才會(huì)出現(xiàn)

132、在馬斯洛的需要層次理論中，缺失性需要是：在種族和個(gè)體發(fā)展過程中早期出現(xiàn)的需要；關(guān)系到個(gè)體生存的需要

133、在馬斯洛的需要層次理論中的生長(zhǎng)需要：是高層次的需要；其滿足有益于健康、長(zhǎng)壽和精力旺盛

137、情緒和情感可以傳遞信息、溝通思想，說明情緒和情感具有：信號(hào)的功能

138、積極的情緒和情感可以調(diào)節(jié)和促進(jìn)活動(dòng)；消極的情緒和情感則可破壞和瓦解活動(dòng)，說明情緒和情感具有：組織功能

139、有愛就有恨；有喜悅就有悲傷；有緊張就有輕松，說明情緒和情感具有：兩極對(duì)立的特性

142、近代研究中常把快樂、憤怒、悲哀和恐懼列為：情緒的基本形式

146、在出現(xiàn)意外事件或遇到危險(xiǎn)情景時(shí)出現(xiàn)的高度緊張的情緒狀態(tài)叫：應(yīng)激

147、情緒和情感：是人腦對(duì)客觀外界事物與主體需要之間關(guān)系的反應(yīng)；是主體以一種主觀感受的形式進(jìn)行反映的；有其外部表現(xiàn)形式；會(huì)引起一定的生理變化

148、情緒、情感和認(rèn)識(shí)活動(dòng)之間的區(qū)別表現(xiàn)在：反映的內(nèi)容；反映的形式；是否有外在表現(xiàn)；是否有生理變化

149、表情：的產(chǎn)生有先天的，不學(xué)而會(huì)的性質(zhì)；的產(chǎn)生有后天模仿學(xué)習(xí)獲得的性質(zhì)；全人類都相同的是先天的，不同文化背景下的是學(xué)習(xí)得來的

151、情緒和情感的區(qū)別表現(xiàn)在：情緒是感情反映的過程；情感代表的是感情的內(nèi)容；情緒適用于動(dòng)物和人；情感只使用于人；情緒具有情境性和易變性，情感具有穩(wěn)定性、深刻性和持久性

153、情緒和情感的兩極性表現(xiàn)在情緒和情感的：動(dòng)力性；強(qiáng)度；緊張度；激動(dòng)度

155、劃分情緒狀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)包括：情緒發(fā)生的速度；情緒的強(qiáng)度；情緒持續(xù)的時(shí)間

156、心境的特點(diǎn)有：心境的強(qiáng)度比較小但持續(xù)的時(shí)間比較長(zhǎng)；并不是對(duì)某一事件的特定體驗(yàn)，而是以同樣的態(tài)度對(duì)待所有的事件；心境的產(chǎn)生都有其原因但這種原因人們又常常意識(shí)不到；對(duì)人的生活、工作和健康都會(huì)發(fā)生重要的影響

157、激情的特點(diǎn)有：常由重大的、突入起來的事件或激烈的意向沖突引起；強(qiáng)度比較大但持續(xù)時(shí)間比較短；會(huì)激發(fā)出人的意想不到的潛能的發(fā)揮；會(huì)使人的認(rèn)識(shí)范圍變得狹窄，分析能力和自我控制能力降低

158、強(qiáng)烈和持久的應(yīng)激反應(yīng)會(huì)：損害人的工作效能；造成許多疾病或障礙的易感狀態(tài)

159、應(yīng)付應(yīng)激的辦法有多種，例如，可以：重新評(píng)價(jià)應(yīng)激源以調(diào)整自己的情緒；采取飲酒、聽音樂或從事體育活動(dòng)等行為以減小壓力；調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，包括尋求親友的安慰和幫助；在不具備解決問題的的條件時(shí)采取回避的策略

162、在遇到魚和熊掌不可兼得時(shí)所體驗(yàn)到的動(dòng)機(jī)沖突屬于：雙趨式?jīng)_突

163、怕貨幣貶值，存錢會(huì)帶來損失；花錢買東西，又沒值得買的東西時(shí)的動(dòng)機(jī)沖突屬于：雙避式?jīng)_突

164、想吃糖又怕胖；想考個(gè)好學(xué)校，又怕報(bào)名的人太多，競(jìng)爭(zhēng)太激烈考不上的矛盾心理就是動(dòng)機(jī)的：趨避式?jīng)_突

165、有多個(gè)目標(biāo)，每個(gè)目標(biāo)對(duì)自己都有利也有弊，權(quán)衡利弊拿不定主意時(shí)的矛盾心情是：雙重趨避式?jīng)_突

166、對(duì)行動(dòng)的目的有深刻的認(rèn)識(shí)，能支配自己的行動(dòng)，使之服從于活動(dòng)目的的意志品質(zhì)叫：自覺性

171、意志過程的主要特點(diǎn)包括：意志是有意識(shí)地確立行動(dòng)目的的過程；意志是有意識(shí)地調(diào)節(jié)和支配自己行動(dòng)的過程；意志是通過客服困難和挫折實(shí)現(xiàn)預(yù)定的過程

172、動(dòng)機(jī)沖突的形式主要有：雙趨式?jīng)_突；雙避式?jīng)_突；趨避式?jīng)_突；雙重趨避式?jīng)_突

174、堅(jiān)持不懈的克服困難、永不退縮的意志的品質(zhì)叫：堅(jiān)韌性；毅力；頑強(qiáng)性

175、善于管理和控制自己的情緒和行動(dòng)的能力叫：自治性；自制力；意志力

177、從事任何活動(dòng)都必須具備的最基本的心理?xiàng)l件，即認(rèn)識(shí)事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力叫：智力

178、在組成智力的各種因素中，代表智力發(fā)展水平，是組成智力的支柱和核心的因素是：思維力

179、按照能力發(fā)展的高低城東可把能力分為：能力、才能、天才等幾個(gè)層次

181、按照能力與先天稟賦和社會(huì)文化因素的關(guān)系可把能力分為：液體能力和晶體能力

182、在信息加工和問題解決過程中表現(xiàn)出來的，較少以來文化和知識(shí)的內(nèi)容而取決于個(gè)人稟賦的能力叫：液體能力

183、取決于后天學(xué)習(xí)，于社會(huì)文化有密切的關(guān)系的'能力叫：晶體能力

184、能力發(fā)展水平上的差異的特點(diǎn)是：就人數(shù)來講呈正態(tài)分布，兩頭人數(shù)少、中間人數(shù)多

185、能力類型的差異是指：在感知能力、想象力以及音樂、美術(shù)、體育運(yùn)動(dòng)等特殊能力方面

187、智力是：從事任何活動(dòng)都必須具備的最基本的心理?xiàng)l件；認(rèn)識(shí)事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力；以思維力為其支柱和核心的，它代表著智力發(fā)展的水平

188、能力和知識(shí)、技能的關(guān)系表現(xiàn)為：能力是掌握知識(shí)技能的前提，決定了掌握知識(shí)技能所能達(dá)到的水平；能力決定了掌握知識(shí)、技能的方向、速度和鞏固的程度；在掌握知識(shí)、技能的過程中也會(huì)促進(jìn)相應(yīng)能力的發(fā)展

189、按能力所涉及的領(lǐng)域來劃分，能力包括：認(rèn)知能力；操作能力；社會(huì)交往能力

191、造成能力發(fā)展早晚上的差異的原因可能是：早期沒有得到良好的受教育和發(fā)展的機(jī)會(huì)；早期的生活道路比較坎坷；成果的創(chuàng)造需要長(zhǎng)期的準(zhǔn)備和積累

192、素質(zhì)或天賦是一個(gè)人生來具有的解剖生理特點(diǎn)，包括他的：感覺器官；運(yùn)動(dòng)器官；神經(jīng)系統(tǒng)構(gòu)造的機(jī)能的特點(diǎn)

193、素質(zhì)：是能力發(fā)展的自然基礎(chǔ)和前提；決定了能力發(fā)展的速度；決定了能力發(fā)展可能范圍

194、能力發(fā)展的后天條件包括兒童：正常發(fā)育的物質(zhì)條件；家庭；所在的學(xué)校；所處的社會(huì)環(huán)境

195、影響能力發(fā)展的遺傳因素和環(huán)境因素之間的關(guān)系表現(xiàn)為：遺傳決定了能力發(fā)展可能的范圍或限度，環(huán)境則決定了能力發(fā)展的具體程度；遺傳潛勢(shì)好的環(huán)境對(duì)他的影響會(huì)大，遺傳潛勢(shì)差的環(huán)境對(duì)他的影響會(huì)小

196、在不同的時(shí)間和地點(diǎn)都影響著一個(gè)人的思想、情感和行為的各種心理特性的總和構(gòu)成了一個(gè)人的：人格

198、包含在人格中的各種心理特征彼此交織，相互影響，使人具有獨(dú)特的精神風(fēng)貌，說明人格具有：整體性

199、外界環(huán)境的刺激只有通過人格的中介才起作用，即人格對(duì)個(gè)人的行為具有調(diào)節(jié)的功能，說明人格具有：功能性

200、心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動(dòng)力性質(zhì)的心理特征構(gòu)成了人格的：氣質(zhì)

201、希波克拉底把人劃分為：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種類型，實(shí)際上這就是最早的氣質(zhì)分類和氣質(zhì)類型學(xué)說（四種液體：黃膽汁、血液、黑膽汁）

202、巴甫洛夫根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果把高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)劃分成：興奮型、活潑型、安靜型和抑制型等幾種類型

203、巴甫洛夫認(rèn)為，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型是由：兩種基本神經(jīng)過程的三個(gè)特性的不同組合

205、粘液質(zhì)氣質(zhì)類型的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)過程的特點(diǎn)是：強(qiáng)、平衡、不靈活

212、一個(gè)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來的人格特征叫：性格

214、態(tài)度特征、意志特征、情緒特征和理智特征是性格：結(jié)構(gòu)的組成部分

215、性格的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)指的是：從性格結(jié)構(gòu)的幾個(gè)方面的聯(lián)系上，從不同的生活情景中來考察性格

221、人格具有：獨(dú)特性和整體性；穩(wěn)定性和功能性；自然性和社會(huì)性

222、由各種心理特性構(gòu)成的人格具有穩(wěn)定性，是說：人格特點(diǎn)在人的一生中也會(huì)發(fā)生變化；它對(duì)人的行為的影響是一貫的，是不受時(shí)間和地點(diǎn)限制的；像“江山易改本性難移”這句話的含義

223、氣質(zhì)是心理活動(dòng)動(dòng)力性質(zhì)的心理特征的綜合，心理活動(dòng)的動(dòng)力特征表現(xiàn)在神經(jīng)過程的：強(qiáng)度和速度；穩(wěn)定性和靈活性 等方面

226、巴甫洛夫認(rèn)為高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過程有三個(gè)基本特性，即：強(qiáng)度；平衡性；靈活性

227、氣質(zhì)的特性表現(xiàn)在：感受性和耐受性；反應(yīng)的敏捷性和可塑性；情緒的興奮性；心理活動(dòng)的指向性

228、神經(jīng)過程強(qiáng)的人，他的：感受性低而耐受性高；能經(jīng)受較強(qiáng)的刺激，能堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)間的工作

229、神經(jīng)性弱的人，他的：感受性高而耐受性低；不能堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)間的工作，容易疲勞

230、正確說明神經(jīng)性過程特點(diǎn)和氣質(zhì)特性關(guān)系的選項(xiàng)有：感受性和耐受性是神經(jīng)過程強(qiáng)度的外在表現(xiàn)；反應(yīng)的敏捷性和行為的可塑性是神經(jīng)過程靈活的外在表現(xiàn)；情緒的興奮性是神經(jīng)過程平衡性的表現(xiàn)

231、膽汁質(zhì)的行為特點(diǎn)是：精力旺盛，行為外向，直爽熱情；脾氣暴躁，難以自我克制；情緒的興奮性高，心境變化劇烈；

232、多血質(zhì)的行為特點(diǎn)是：活潑好動(dòng)，善交際，不怯生；言語、行動(dòng)敏捷，興趣多變，情緒不穩(wěn)定；行為外向，容易適應(yīng)外界環(huán)境的變化，容易接受新事物

233、粘液質(zhì)的行為特點(diǎn)是：情緒的興奮性低但很平穩(wěn)；反應(yīng)速度慢，行為內(nèi)向，舉止平和；不善言談，交際適度

234、抑郁質(zhì)的行為特點(diǎn)是：多疑多慮，內(nèi)心體驗(yàn)極為深刻；敏感、機(jī)智，別人沒有注意到的事情，他能注意得到；膽小、孤僻，善獨(dú)處，不愛交往；情緒的興奮性弱，難易為什么事情動(dòng)情，但防御反應(yīng)明顯

236、氣質(zhì)類型：不決定一個(gè)人成就的高低，但影響工作效率；影響對(duì)環(huán)境的適應(yīng)和健康

237、氣質(zhì)類型影響：工作的效率；性格特征形成的難易；對(duì)環(huán)境的適應(yīng)和健康

238、性格：容易受社會(huì)歷史文化的影響；直接反映了一個(gè)人的道德風(fēng)貌；更多地體現(xiàn)了人格的社會(huì)屬性；是個(gè)體間人格差異的核心

239、氣質(zhì)和性格的區(qū)別在于：氣質(zhì)反映的是心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，性格是對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式；氣質(zhì)沒有好壞之分；性格有明顯的社會(huì)道德評(píng)價(jià)意義；氣質(zhì)更多地體現(xiàn)了人格的生物屬性，性格更多的體現(xiàn)了人格的社會(huì)屬性；個(gè)體之間人格差異的核心是性格的差異

241、性格的態(tài)度特征主要指的是一個(gè)人如何處理社會(huì)各方面關(guān)系的性格特征，即一個(gè)人：對(duì)社會(huì)、對(duì)集體；對(duì)工作、對(duì)勞動(dòng)；對(duì)他人以及對(duì)待自己 的性格特征

244、性格的理智特征表現(xiàn)在：認(rèn)知活動(dòng)中的獨(dú)立性和依存性；想象中的現(xiàn)實(shí)性；思維活動(dòng)的精確性

245、性格的各種特征：態(tài)度特征能夠起到?jīng)Q定其他特征的作用；對(duì)社會(huì)、對(duì)集體的態(tài)度又是最為重要的態(tài)度特征；并不是一成不變的機(jī)械組合，在不同的場(chǎng)合下會(huì)線路出它們的不同側(cè)面

246、弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)中的本我：指的是人的原始的無意識(shí)本能，特別是性本能組成的能量系統(tǒng)；包括人的各種生理需要；尋求直接的滿足，遵循快樂原則；是社會(huì)道德規(guī)范和價(jià)值觀念內(nèi)化的結(jié)果

247、弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)中的超我：位于人格結(jié)構(gòu)的最高層次；遵循道德的原則，是道德化了的自我；起著抑制本我沖動(dòng)，對(duì)自我進(jìn)行監(jiān)控以及追求完善境界的作用

248、弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)中的自我：位于人格結(jié)構(gòu)的中間層次；遵循現(xiàn)實(shí)性的原則；在本我和超我之間起著調(diào)節(jié)的作用

250、人格特質(zhì)理論把特質(zhì)看作是：構(gòu)成人格的基本元素；決定個(gè)體行為的基本特性；評(píng)價(jià)人格的基本單位

設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課件【篇5】

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：理解“要訣、不求甚解、咬文嚼字、開卷有益”等詞的意思。

2．讓一個(gè)學(xué)生朗讀全文，其余的同學(xué)一邊聽一邊思考：

①本文的主要內(nèi)容是什么？

②這位同學(xué)讀得好在哪里？有哪些需要改進(jìn)的地方？

3．快速閱讀《不求甚解》，邊讀邊思考：

4．學(xué)生自主提出有關(guān)的問題，分小組研討。

①“好讀書”?和“不求甚解”?有什么關(guān)系？

②肯定“不求甚解”?的方法為什么要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度？

③本文主要討論了什么問題，用了哪些論證方法？

學(xué)習(xí)《不求甚解》的寫法，對(duì)下列成語進(jìn)行辯證分析，運(yùn)用求異思維，口述新的立意。

（明確：成語新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名人手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯(lián)系實(shí)際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有的放矢。“見風(fēng)使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風(fēng)”?以新的含義，喻指實(shí)際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意；根據(jù)實(shí)際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的措施，推動(dòng)社會(huì)主義的航船向前發(fā)展。這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)不是大有文章可做嗎？“班門弄斧”這個(gè)成語，可以從故事人手，翻出“不迷信權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)”?的新意?！盀E竿充數(shù)”?這個(gè)成語，也可以從故事人手，翻出“濫竿之所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下”?的新意。）

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說理的方法。

2、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

（1）課文中出現(xiàn)的名言警句的體會(huì)學(xué)習(xí)。

（2）?舉例論證、道理論證、比喻論證等方法的運(yùn)用。

分小組比賽，檢查積累材料的情況。要求每小組派代表把整理好的關(guān)于讀書方面的名言警句、名人讀書的趣事講出，以多者為勝方。

（1）名言警句：

好（hǎo）讀書時(shí)不好(hào)讀書，好(hào)讀書時(shí)不好（hǎo）讀書。

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

書到用時(shí)方恨少。

讀書破萬卷，下筆如有神。

讀萬卷書，行萬里路。

古人頭懸梁錐刺股，囊瑩映雪、鑿壁偷光的刻苦讀書。

培根（1561-1626）英國哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，16任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因受賄為國會(huì)彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死?！峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作，開創(chuàng)英國隨筆這特有體裁。

明確：這篇隨筆寫法不同一般，它論述的范圍相當(dāng)廣泛，語言十分簡(jiǎn)練，幾乎一句話就是一個(gè)觀點(diǎn)。

提示：要理清作者的思路，運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)歸納、總結(jié)。

第一層：（從開頭到“全憑觀察得過且過知”）闡述讀書的正確目的。

重點(diǎn)闡述了讀書的好處。

（2）后從反面指出讀書的三種偏向：

（3）最后指出，只有明察事理的人才能夠讀書、用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。

（4）提問體會(huì)句子含義及作用。

文章開頭的第一句話，運(yùn)用的是排比說理。

“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接?！?/p>

體會(huì)：

培根在其作品中往往采用這種手法，顯出其文筆老練，說理透徹。又如：“德行猶如寶石，樸素最美?！薄奥暶q如大河，空虛無物者浮，實(shí)學(xué)有才者沉?！薄?/p>

這種比喻的運(yùn)用，使其文章更顯生動(dòng)形象，通俗易懂。

闡述讀書的方法。

（1）本層第一句，作者這樣寫的用意是什么？

明確：這一句指出讀書要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺，迷信書本和公限于文字推求。

（2）對(duì)不同的書，作者又主張?jiān)鯓樱?/p>

明確：學(xué)生找出語句，明確作者主張采用的不同的讀書方法。

（3）找出文中作者提倡把讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來的那些句子。

闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。

分兩個(gè)小層理解：

（1）作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述讀書能塑造人的性格，體會(huì)其說理方法。

（2）作者進(jìn)一步指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動(dòng)驅(qū)除一樣。?（反面指出）

四、討論與交流：

（1）學(xué)習(xí)本課后，對(duì)議論文的寫作的認(rèn)識(shí)體會(huì)。

（2）本課中出現(xiàn)的名言警句很多，以小組為討論單位，談?wù)剬?duì)這些內(nèi)容的看法。

五、總結(jié)、歸納：

六、布置練習(xí)：摘抄有關(guān)“讀書”方面的名句擴(kuò)大寫作素材庫，積累寫作經(jīng)驗(yàn)。

設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課件【篇6】

模塊

項(xiàng)目一計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)

實(shí)訓(xùn)1漢字錄入

2課時(shí)

知識(shí)目標(biāo)：掌握計(jì)算機(jī)的啟動(dòng)和關(guān)閉；熟悉鍵盤的功能和使用方法。

技能目標(biāo)：能快速、正確地進(jìn)行漢字錄入。

情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度、持之以恒的毅力。

重點(diǎn)：鍵盤熟悉、文字錄入速度與準(zhǔn)確度

難點(diǎn)：全角、半角字符、圖形符號(hào)和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的輸入

教學(xué)做一體化、講練結(jié)合，任務(wù)導(dǎo)向

一、導(dǎo)入

使用計(jì)算機(jī)，先從打字開始......

二、呈現(xiàn)新課

1、認(rèn)識(shí)計(jì)算機(jī)

任務(wù)1 認(rèn)識(shí)云機(jī)房計(jì)算機(jī)的構(gòu)成，能正確開關(guān)機(jī)。

任務(wù)2 會(huì)正確使用教學(xué)輔助軟件收發(fā)作業(yè)。

任務(wù)3 保持正確的坐姿。

2、熟悉鍵盤的布局及功能鍵

任務(wù)4 熟悉鍵盤的功能鍵區(qū)、主鍵盤區(qū)、理解并掌握CTRL鍵、SHIFT鍵、ESC的用法，會(huì)輸入數(shù)學(xué)、字母、漢字和各種符號(hào)

任務(wù)5 熟悉指示燈區(qū)：小鍵盤和大寫鍵

任務(wù)6 熟悉任務(wù)編輯鍵區(qū)：常用于文檔編輯過程，其中光標(biāo)鍵用來向不同方向移動(dòng)光標(biāo)，Insert鍵的作用。

任務(wù)7 熟悉數(shù)字鍵區(qū)：常用于數(shù)字、運(yùn)算符號(hào)的輸入，在EXCEL中使用會(huì)加快錄入速度。

三、課堂練習(xí)

使用桌面上的金山打字通軟件進(jìn)行打字練習(xí)（提醒下課前半小時(shí)有打字測(cè)試）

四、總結(jié)

正確打字姿勢(shì)，實(shí)現(xiàn)盲打提高速度，漢字錄入速度達(dá)到每分鐘40字以上，正確率達(dá)95%。

通過練習(xí)，達(dá)到“盲打”輸入，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)要求。

設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課件【篇7】

考點(diǎn)：讓詞語的結(jié)構(gòu)、語句的樣式、前后分句的邏輯關(guān)系、修辭手法均與例句保持一致。

方法：①結(jié)構(gòu)一致。句式、語氣的一致；句子之間的一致；

1、 每一朵盛開的花就像是一個(gè)小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；

2、理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢(mèng)；理想是肥皂，洗濯你的自私心。

；???????????????????????????????????????????????????????。

4、這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了。

5、驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。

6、假如我是一個(gè)詩人，我就要寫出一首長(zhǎng)詩，來描繪她們的變幻多姿的.旋舞。

7、我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。

8、讀書使人明智，讀詩使人靈秀，讀史使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。

9、不是每一道江流都能入海，不流動(dòng)的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長(zhǎng)的便成了空殼！

；

10、愿你生命中有夠多的云翳，來造成一個(gè)美麗的黃昏。

。

11、他時(shí)而激情滿懷，時(shí)而義憤填膺；有時(shí)熱烈激動(dòng)，有時(shí)雄辯過人。

12、不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹林里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄上云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。

13、它們有的像羽毛，輕輕地飄在空中；有的像魚鱗，一片片整整齊齊地排列著；有的像羊群，來來去去；有的像一床大棉被，平平實(shí)實(shí)地蓋住了天空；還有的像峰巒，像河流，像雄獅，像奔馬……

14、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明顯。天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈。

16、每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個(gè)舞姿都使人顫粟在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。

17、所以稱之為英雄，并不在于我們贊頌的語言，而在于他們始終以高度的事業(yè)心、自尊心和鍥而不舍地對(duì)神奇而美妙的宇宙進(jìn)行探索的責(zé)任感，去實(shí)踐真正的生活以至獻(xiàn)出生命。

18、當(dāng)微風(fēng)吹過柳梢，當(dāng)清風(fēng)拂過明月，當(dāng)狂風(fēng)撲過巨浪，當(dāng)臺(tái)風(fēng)橫越山嶺，你總聽到些什么吧！

19、如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海的一個(gè)小水滴，雖然這個(gè)水滴也能夠映照大海，但畢竟不是大海。

20、無論是令人厭惡的蒼蠅墳子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是高深莫測(cè)的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品。

21、讀書足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。

22、讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足。

23、狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書。

24、他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以趔戰(zhàn)勝愚昧。

25、、太陽太強(qiáng)烈，會(huì)把谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。

26、我是你河邊上破舊的老水車，數(shù)百年來紡著疲憊的歌；我是你額上熏黑的礦燈，照在你歷史的遂洞里蝸行摸索；我是干癟的稻穗，????????????????????????????????；我是失修的路基，????????????????????????????；

我是你雪被下古蓮胚芽，????????????????????????????；我是新刷出的雪白起跑線，

27、生命中不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。

28、當(dāng)那路還只是一條泥濘的小路時(shí)，它就立在那里；當(dāng)路上駛過第一輛汽車之前，它就立在那里；當(dāng)這一帶只有稀稀落落幾處老式平房時(shí)，它就立在那里。

29、任憑頭上已飄過十萬朵云，地上疊過二十萬個(gè)腳印，任憑在那枝丫間跳躍的鳥族已換了五十代子孫，任憑鳥的子孫已棲息每一座青山。

30、風(fēng)來似一片綠色的海，夜靜如一堵堅(jiān)固的墻。

31、理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈。

32、生命像向東流的一江春水，他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向下奔注。

33、春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新，它生長(zhǎng)著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著走著。

設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課件【篇8】

1.復(fù)習(xí)隔音符號(hào)的用法。

2.形近字組詞，以區(qū)別字的音、形、義，做到正確使用。

3.學(xué)習(xí)準(zhǔn)確運(yùn)用表示動(dòng)作的詞。

4.給句子加上適當(dāng)?shù)脑~語，使動(dòng)作更形象、生動(dòng)。

5.介紹一個(gè)廣播、電視的主要內(nèi)容，并說說自己的看法，以培養(yǎng)聽說和分析能力。

6.閱讀短文，繼續(xù)練習(xí)給自然段分層。

7.學(xué)習(xí)寫日記，掌握日記的格式。

第一題，看拼音寫漢字的練習(xí)。教學(xué)這一題可先舉例，簡(jiǎn)單地介紹隔音符號(hào)的用法，然后再讓學(xué)生拼讀。

2.我家有一只大白鵝。

第二題，用同音或音近的形近字組詞。重點(diǎn)是區(qū)別字形、字義。

參考答案如下：

第三題，教師可通過指導(dǎo)學(xué)生讀來體會(huì)這些表示動(dòng)作的詞的用法。

第四題，填寫詞語的練習(xí)。可啟發(fā)學(xué)生在口頭練習(xí)的基礎(chǔ)上，選擇最合適的詞語填寫。

參考答案如下：

第1題可填上“飛快地”“飛一般地”；第2題可填“自由地”“緩緩地”等；第3題可填“專心地”“認(rèn)真地”等。

一、聽話·說話。

1.啟發(fā)學(xué)生說說自己愛聽的廣播節(jié)目和愛看的電視節(jié)目。

2.指導(dǎo)學(xué)生從中選擇一個(gè)印象最深的，各自練習(xí)口述主要內(nèi)容，并說說自己的想法。

3.同座互相說、評(píng)。

4.指名口述，全班評(píng)議，教師相機(jī)指導(dǎo)。指導(dǎo)的重點(diǎn)是，把主要內(nèi)容說清楚，能說出自己的看法。

二、閱讀短文。

1.指名讀閱讀提示，明確要求。

2.默讀全文，大致了解內(nèi)容。

3.讀第一自然段，了解主要講的是什么。

4.讀第二自然段，討論：

（1）有幾句話，每句講的是什么？

（2）可以分作幾層，每層說的是什么？

（3）這個(gè)自然段主要講了什么意思？

5.朗讀全文，說說讀了短文的`感想。

一、讀日記例文。

二、讀例文后關(guān)于怎樣寫日記的短文。

三、討論：

1.什么是日記？寫日記的好處是什么？

2.明確日記的一般格式。

四、指導(dǎo)學(xué)生寫一篇日記。

1.指導(dǎo)選擇日記的內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)是親身經(jīng)歷的，要真實(shí)。

2.指導(dǎo)書寫格式，指出應(yīng)注意的問題。

五、學(xué)生寫日記，教師巡視指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)帶有共性的問題，及時(shí)指出。

設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課件【篇9】

因?yàn)楸扇藞?bào)名的時(shí)候基礎(chǔ)心理學(xué)的課程已經(jīng)完結(jié)，故未能趕上老師的課程，只能趁著春節(jié)前單位基本無所事事之時(shí)，充充補(bǔ)上，本來想好好的記一記，但是基礎(chǔ)心理學(xué)給我的感覺就是一個(gè)個(gè)的'名詞解釋，視覺、聽覺、觸覺、味覺、直覺、感覺、情緒、情感、內(nèi)向、外向.... 唯一給我還算印象深刻的居然是：榮格提出的人格內(nèi)外向理論是基于道德經(jīng)，我不知道是如何探軼出來這個(gè)說法，但是有鑒于我對(duì)道家及中醫(yī)理論的盲目崇拜，故而記得很牢。 現(xiàn)在想來，我走心理咨詢師之路唯一的優(yōu)勢(shì)就是對(duì)理論中醫(yī)做過半年的熟悉，道德經(jīng)也讀過幾遍，而且打心眼里是接受的，又想起變態(tài)心理學(xué)老師的一句話，不是科學(xué)的東西未必沒有道理，只要有道理，就可以運(yùn)用于心理咨詢，恩，很有道理。 徐老師說過，在走向真理的過程中有很多條路，科學(xué)是其中一途，文學(xué)、美學(xué)是一途，中醫(yī)未什么不能是呢？

設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課件【篇10】

一、 激情導(dǎo)入：

自古以來，“思故鄉(xiāng)，贊故鄉(xiāng)”是一個(gè)永恒的話題，哪位同學(xué)能隨口就涌出幾句寫“故鄉(xiāng)”的詩詞名句呢？

故鄉(xiāng)，讓離家的游子多了一個(gè)永遠(yuǎn)也做不完的夢(mèng)；故鄉(xiāng)，在游子的記憶里沉淀出了無限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進(jìn)魯迅的文學(xué)世界，感受《故鄉(xiāng)》的魅力。

二、過程：

1、上一節(jié)課我們已經(jīng)理清了小說的線索和情節(jié)，對(duì)課文已比較熟悉，我們說這篇小說寫故鄉(xiāng)，主要是寫故鄉(xiāng)人的變化。作者主要寫了哪些人的變化呢？請(qǐng)同學(xué)帶著這個(gè)問題再次速讀課文。

⑴、請(qǐng)同學(xué)拿筆從文中圈點(diǎn)出：少年閏土和中年閏土有哪些不同。試從以下幾方面分析：外貌對(duì)照

；動(dòng)作、對(duì)話對(duì)照；閏土對(duì)“我”、對(duì)生活的態(tài)度前后對(duì)照。

① 外貌對(duì)照：

少年閏土：“一個(gè)十一二歲的少年”，“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”--淳樸天真、可親可愛；

中年閏土：“先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像父親一樣，周圍都腫得通紅”，“頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著”，“那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”。--受盡生活折磨，命運(yùn)悲慘（經(jīng)濟(jì)生活的艱難和精神負(fù)擔(dān)的沉重）。

②動(dòng)作、對(duì)話對(duì)照：

少年閏土：雪地捕鳥，月夜刺猹，“心里有無窮無盡的希奇的.事”--聰明勇敢、活潑開朗；4個(gè)省略號(hào)（5處對(duì)話）說明閏土心里有無窮無盡的希奇的事，說也說不完。

中年閏土：說話前的神態(tài)是歡喜DD凄涼DD恭敬；他說了七句話，前六句用斷斷續(xù)續(xù)的話表達(dá)自己的心情和謙恭，最后一句還是用斷斷續(xù)續(xù)的話訴說自己的苦狀；說話后的神態(tài)是“只是搖頭，臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般”。--遲疑麻木、痛苦難言。9個(gè)省略號(hào)（5處對(duì)話）說明閏土心里有說不盡、道不明的苦處?！把父鐑骸备姆Q“老爺”，寫出閏土不僅為饑寒所苦，而且深受封建等級(jí)觀念思想的束縛?！昂裾媳凇本褪撬^“身份”、“地位”所形成的人與人之間的精神隔閡。

少年閏土：“只是不怕我”，“不到半日，我們便熟識(shí)了”。--情真意切，親密無間；

中年閏土：恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認(rèn)為少年時(shí)的“哥弟稱呼”是“不懂事”，不成“規(guī)矩”。--被封建禮教牢牢束縛。

對(duì)生活：

少年閏土：捕鳥、看瓜、刺猹、拾貝、觀潮……--天真活潑、對(duì)生活充滿熱情和希望。

中年閏土：揀了“一副香爐和燭臺(tái)”。--?將希望寄托于神靈。

⑵ 小結(jié)：

殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫，多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳，把一個(gè)活潑的少年折磨成凄慘的苦人兒。

魯迅在這個(gè)人物的前后對(duì)比中，不僅從經(jīng)濟(jì)上、政治上刻畫了閏土的痛苦，而且十分深刻地從精神上揭示了閏土的痛苦。揭示了半殖民地半封建的黑暗制度，對(duì)人經(jīng)濟(jì)上的剝削，政治上的壓迫，和精神上的摧殘，也揭示了閏土們悲慘命運(yùn)的深刻的社會(huì)原因是多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳。閏土形象是舊中國貧苦農(nóng)民的典型形象。

3、分析第二個(gè)人物形象：楊二嫂的變化（小說對(duì)楊二嫂的描寫，先聞其聲，再見其人）

⑴指讀，其它同學(xué)試總結(jié)年輕時(shí)的楊二嫂和人到中年后有怎樣的不同？

②對(duì)于今天的楊二嫂，采用了哪些描寫手法？（語言、肖像、動(dòng)作）--她的說話和動(dòng)作表現(xiàn)了她尖嘴利舌，貪小潑辣的小市民習(xí)性和日趨貧困的生活。

⑵小結(jié)：

楊二嫂是當(dāng)時(shí)社會(huì)既被侮辱、被損害，而又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小私有者形象的代表，她的形象塑造有兩個(gè)意義：一是用她的自私刻薄來襯托閏土的純樸善良；二是用她的變化來說明城鎮(zhèn)小市民的貧困化，從另一側(cè)面反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破敗，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病。

4、作品對(duì)閏土、楊二嫂兩個(gè)人物前后的變化，揭示了什么問題？

這就充分揭示了帝國主義和封建勢(shì)力的殘酷剝削和壓迫，是使舊中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日趨破產(chǎn)，廣大農(nóng)民生活日趨貧困的總根源。這就是魯迅描寫閏土、楊二嫂形象變化所揭示出來的深刻社會(huì)意義。

5、作者對(duì)這種變化表達(dá)的是怎樣的一種情感態(tài)度呢？

中國農(nóng)民的活力被封建社會(huì)扼殺而悲傷；對(duì)中國封建社會(huì)農(nóng)民的苦難輪回?zé)o可奈何；為純真的人性被扭曲而痛苦；對(duì)理想的人與人的關(guān)系的渴望。

10、作品對(duì)閏土、楊二嫂的人物形象的描寫在寫作上對(duì)你們有什么啟示呢？

人物描寫，特別是肖像描寫，一定要抓住人物具有代表性的特征，給人以深刻印象，并能為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。

設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課件【篇11】

1．復(fù)習(xí)整體認(rèn)讀音節(jié)；辨析筆畫易于多寫或少寫的字；練習(xí)構(gòu)字、組詞；練習(xí)用修改符號(hào)修改病句；練習(xí)使用關(guān)聯(lián)詞語造句。

2．通過閱讀，理解詞語的意思，練習(xí)歸納自然段段意。

3．練習(xí)寫給自己印象最深的一個(gè)人，做到有中心，有條理，語句通順連貫。

抄寫練習(xí)題的小黑板。

這節(jié)課練習(xí)“字、詞、句”部分的五道題。學(xué)習(xí)方法是先個(gè)人練習(xí)，再逐題討論。

提醒學(xué)生看清題目要求，五道題都要?jiǎng)庸P寫，第一題、第三題、第四題可寫在課本上。第二題要寫在練習(xí)本上。第五題既要在課本上填寫，又要在練習(xí)本上造句。學(xué)生練習(xí)過程中，教師巡視輔導(dǎo)。

三、逐題討論

1、第一題。

（1）請(qǐng)三名同學(xué)在寫有題目的小黑板上填寫詞語，然后集體訂正。

（2）指名說一說哪些音節(jié)為整體認(rèn)讀的音節(jié)。

2．第二題。

同座同學(xué)互相交換，檢查有元抄錯(cuò)的字，然后改正。

3．第三題。

（1）指名讀題目要求。

（2）請(qǐng)同學(xué)在寫有題目的小黑板上填空，然后集體訂正。

4．第四題。

請(qǐng)五名同學(xué)在寫有題目的小黑板上用修改符號(hào)修改，然后集體訂正：

第五題。

（1）指名讀題目要求。

（2）請(qǐng)兩名同學(xué)依次填寫第（1）（2）和第（3）（4）小題的詞語、

這節(jié)課主要學(xué)習(xí)“閱讀”部分。先自學(xué)，再交流體會(huì)。

提醒學(xué)生注意：先讀一讀短文后面的練習(xí)題，弄明白閱讀的練習(xí)要求，然后按照練習(xí)要求閱讀短文。

1．指名讀短文后面的要求。

2．指名讀短文。思考、討論：

（1）考察南極的人不帶回滴水片石，是為了什么？

（南極的一石一水、一草一木是屬于全人類的?？疾炷蠘O的人不帶回滴水片石。就是為了保護(hù)南極的生態(tài)環(huán)境不被破壞。）

（2）找出概括第四自然段段意的句子，再想想是用什么具體事例來說明這個(gè)段意的

（第四自然段的第一句話概括了第四自然段段意。通過卡地亞小姐冒著生命危險(xiǎn)撈雇掉進(jìn)海里的塑料袋，說明“保護(hù)南極的生態(tài)環(huán)境已成為人們的自覺行動(dòng)。）

3．指名說說“共識(shí)”“執(zhí)意”“滴水片石”的意思，其他同學(xué)可以補(bǔ)充解釋。

回去讀一讀“作文”部分，想一想準(zhǔn)備寫誰，回憶一下他（她）所做的事哪些給你留下的印象比較深刻。

讀提示，明確本次作文的要求。

2．有中心，有條理，語句通順連貫，字?jǐn)?shù)在四百字以上。

3、要寫清楚這個(gè)人為什么會(huì)給你留下深刻的印象。

（1）準(zhǔn)備寫哪個(gè)人；并說說這個(gè)人為什么給你留下深刻的印象。

（2）指名說說自己準(zhǔn)備表達(dá)什么樣的中心？

這節(jié)課評(píng)講上次的作文，互相學(xué)習(xí)；還要練習(xí)修改自己的作文。

：1．同學(xué)們寫了給自己留下印象深刻的人，我們來聽聽他們是怎樣寫的。（選取寫不同的人、不同內(nèi)容的作文，由學(xué)生自己朗讀。）

2．請(qǐng)同學(xué)評(píng)議，他們的作文好在哪里（主要圍繞本次作文的要求來談）。

1．提出作文中沒有中心或多中心的問題。

2．事例不突出，不能給人留下深刻印象的問題。3、語句不通順的問題。

請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真修改自己的作文，修改后請(qǐng)把作文本交上來，老師根據(jù)同學(xué)們的修改情況再次評(píng)定成績(jī)。

六、布置作業(yè)。

預(yù)習(xí)《十六年前的回憶》。

設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課件【篇12】

1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

3、一門父子三詞客：蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)。

4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”;婉約派詞人：李清照(女詞人)

6、屈原：我國戰(zhàn)國時(shí)期偉大的愛國詩人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風(fēng)格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國人。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。

8、蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩?！?/p>

9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，其詩廣泛深刻地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩史”，杜甫也因此被尊為“詩圣”，有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

10、我國第一部紀(jì)傳體通史是《史記》(又稱《太史公書》)，作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。

13、《聊齋志異》是清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集，堪稱文言短篇小說的巔峰之作?！傲凝S”是他的書屋名，“志”是記述，“異”是奇怪的事情。

15、戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴主要流派及代表：

19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明(陶潛)，他“不為五斗米折腰”。

12、古代最著名的長(zhǎng) 篇章回體歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》

3、四大古典名著：《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》

4、四大民間傳說：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女哭長(zhǎng)城》、《白蛇傳》

6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。

7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽(yù)為“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，創(chuàng)作了我國古典小說中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》(又稱《石頭記》)，它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問——“紅學(xué)”?！凹t學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。

9、魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人;陳毅被稱為“元帥詩人”;臧克家因詩作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩人”之稱;田間被聞一多譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”(擂鼓詩人)。

15、《詩經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌(詩歌形式)、賦、比、興(表現(xiàn)手法)。

18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V;“五常”：仁、義、禮、智、信

19、“四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書”即《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》;“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng);五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜

25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時(shí)最高學(xué)府為國子監(jiān)。

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教;“九流”：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

27、古代科舉考試(從隋代至明清)：

A 童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員(秀才、相公)資格，這樣才能參加科舉考試。

B 鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解(jiè)元。

C 會(huì)試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。

D 殿試，是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”;二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào);三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。

5、剛正不阿，留得正氣沖霄漢;幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。——司馬遷

7、千古詩才，蓬萊文章建安骨;一身傲骨，青蓮居士謫仙人?！畎?/p>

9、鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛?！翖壖?/p>

14、大河百代，眾浪齊奔淘盡萬古英雄漢;詞苑千載，群芳競(jìng)秀盛開一枝女兒花?！钋逭?/p>

15、譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)吶喊?先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨?！斞?/p>

(一)稱字：幼時(shí)命名由父親長(zhǎng)輩命名，成年(男20，女15)取字，如沈德鴻字雁冰，魯迅字豫才。

(二)稱號(hào)：一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，年齡不限，如李白號(hào)青蓮居士、白居易號(hào)香山居士、李清照號(hào)易安居士。

(三)稱謚號(hào)：古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)，如范仲淹謚文正、歐陽修謚文忠。

(四)稱籍貫：以人的出身地命名，如孟浩然稱孟襄陽、柳宗元又稱柳河?xùn)|。

(六)稱官地：以人做官的地方來命名。如岑參稱岑嘉州、柳宗元稱柳柳州。

令：令尊(對(duì)方父親)，令堂(對(duì)方母親)，令兄(對(duì)方哥哥)，令郎(對(duì)方兒子)，令愛(對(duì)方女兒)

尊上(對(duì)方父母)，尊公、尊君、尊府(對(duì)方父親)，尊堂(對(duì)方母親)，尊親(對(duì)方的親戚)，尊命(對(duì)方的吩咐)，尊意(對(duì)方的意思)

4、稱年老的人為丈，丈人。唐以后稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水

7、對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱，“孔子”為“圣人”，“孟子”為“亞圣”，“杜甫”為“詩圣”，后來“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣駕”

3、不同的朋友關(guān)系之間的稱謂：

豆蔻：十三四歲——十五六歲(比喻人還未成年，未成年的少年時(shí)代稱為“豆蔻年華”)

4、五岳：泰山(東)、衡山(南)、華山(西)、恒山(北)、嵩山(中)

1、北斗，又稱北斗七星，批晨北方天空排列成斗形(勺形)的七顆亮星。北極星，北方天空的標(biāo)志。

2、閏年，以陰歷年除以4或100(年號(hào)00除以100)，能整除的那年，就是閏年。

(3)天干地支紀(jì)年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

計(jì)算方法：用公歷年代除以10，余數(shù)為天干順序;用公歷年代除以12，余數(shù)為地支順序