秋雨讀后感

秋雨讀后感(優(yōu)選7篇)。

認真去讀一本書，拋棄煩惱，忘記一切不快樂，在閱讀作者的作品后您心中就會有一些感動。閱讀作品后給我們帶來的精湛思想其實可以通過一篇讀后感來記載。我們?yōu)榇蠹揖x了與“秋雨讀后感”相關(guān)的十個知識點，祝愿這篇文章對你有益歡迎訪問！

秋雨讀后感(篇1)

歷史，穿越時間與空間，有一份揮之不去的滄桑感，多少個王朝，多少個輪回，反反復(fù)復(fù)，千年走一回，卻有陣陣嘆息，輕輕的，緩緩的，從遙遠的愛琴海，從法老的金字塔，從被風化的古代遺址中，也從恒河畔邊傳來。當曾經(jīng)的輝煌成為寂寞，當神廟已經(jīng)破殘，當人們開始遺忘，那陣嘆息也只成了無奈，文明已經(jīng)衰落，歷史也開始褪色了。

翻開余秋雨的《千年一嘆》，跟隨他們的腳印一步步地走下去。我沉浸在眼前落寞的蒼涼中，沒有鮮明的色彩，沒有繁華的景象，只有曾鼎盛一時如今卻衰落得徹底的古文明。“千禧之旅”的目的實際上是環(huán)游世界的文明古國，領(lǐng)略各類文明的精華，尋找古代文明的路基，可我更覺得這像是一次冒險。途中他們遇到很多驚心動魄的事，隨時威脅著他們的生命，荒草迷離，戰(zhàn)壕密布，盜匪出沒，完全不知道下一秒會發(fā)生什么。但余秋雨寫到：“我甘愿在毫無保護機制的險境中去面對一切，就像脫去手套去撫摸老人的傷痕?！庇谑敲半U開始，抵達希臘時他所見的只有狹小的陳舊和任意的閑散。干凈的痛苦一定會沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊，今天的希臘也就是在冷落中與世無爭，閑散自如。埃及卻不同，它昔日的輝煌，幾經(jīng)割斷，古文字無人能識，古文獻無人能懂，本體文明幾近湮滅，只有從被風化的古代遺址和金字塔中可看到一點文明古國的樣子。古巴比倫遺址的復(fù)原，更讓人語塞，他們鏟平古城重建遺址，卻連帶著將那份強烈的歷史滄桑感湮滅了。文明的衰敗也直接導(dǎo)致了當?shù)厝嗣竦呢毨?，孩子總是讓人心疼的，伊拉克有太多的失學(xué)兒童，他們連字也不認識，可他們的祖先卻是世界上最早發(fā)明文字的人。很小的孩子，本該天真無邪快樂生活，卻硬生生地被與政治聯(lián)系了起來，學(xué)校里教授的只是像“打倒美國，反對禁運”之類的口號。戰(zhàn)爭讓許多孩子的父親離開了，生活的重擔便壓在了孩子稚嫩的肩膀上，他們蠟黃的臉，深深的大眼睛，顯示著他們這個年齡不該有的沉重。任何一種文明都離不開水源，河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河邊，卻讓我領(lǐng)略了前所未有的震驚。無數(shù)黑壓壓的人全都泡在恒河里，以為這樣就可以將病痛治愈，還有長時間擁塞在河邊等死的人，因為這樣他們就可以將自己的骨灰撒入恒河。在恒河邊，所能看到的是，人的骯臟，人的丑陋，人的死亡，就這樣夸張的裸露，都可以毫無節(jié)制地釋放給他人，釋放給自然。惡濁的煙塵全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日，沒有耀眼的光亮，只是安靜上升，對人類，它還有多少耐心?

《千年一嘆》僅500多頁，卻讓我的思緒跟隨著它橫貫了整個亞歐大陸，跨越了幾千年的時光。正如《千年一嘆》歌詞中所寫：“千年走一回，山高水又長，車輪滾滾塵飛揚，祖先托我來拜訪，我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅磐的鳳凰在飛翔?！甭犞畎椎母?，尋著屈原的夢，探尋著中東古文明的輝煌，撫慰著西亞顧問名的傷痛，感受著南亞歷史的喜怒哀樂?！胺ɡ系牧昴?，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方?”它引導(dǎo)著我們踏進那個往昔的時空，去品位和享受其中的快樂，而同時也承受著這些輝煌文明不同程度的衰落的震撼。思索著我們中華文明歷經(jīng)五千年的風風雨雨而生生不息的緣由，中國文化是一種做減法的文化，是一種向往簡單和自然的文化。正是這個本質(zhì)，使它節(jié)省了很多靡費，保存了生命。這個以世界屋脊作門檻，以千年冰雪作門楣的泱泱大國，正以磅礴的氣勢矗立著，展示著它博大的精深的文化和悠悠五千年的歷史。它深邃古老卻又充滿活力，在新的時代的浪潮中，它正以中華雄獅的英姿，震驚著全世界。

秋雨讀后感(篇2)

《秋雨》是選自《張愛玲散文集》中的其中一篇，她細膩的筆風，把普普通通的一場秋雨描繪得那么有細膩。

從這篇散文中不難看出作者內(nèi)心的多愁善感。文字中充滿了灰色、憂郁，黯然，寥落，唯一萌芽的一束希望之光，僅是那株低矮的無人問津的桂花樹。有人說，讀她的作品，如同在一架鋼琴上行走，每一步都發(fā)出音樂。但她創(chuàng)造了生之和諧，而仍然不能滿足于這和諧。她以獨特的文字結(jié)構(gòu)---以低微的姿勢仰視平淡，以高貴的眼神俯視浮華。成為這個時代最偉大的“超級女生”；成為當今文壇里私下同魯迅相提并論的唯一女性；成為上個世紀40年代上海那座淪陷區(qū)的廢墟上綻開的最美的一朵罌粟花；成為這個時代女性一味摹仿的對象。

她文章風格細膩溫婉，就其對人物心理的刻劃，對文章語言的掌控，暫時內(nèi)可能無人能超越。作為海歸派的先驅(qū)，在中國的文學(xué)地位是無可替代的！

秋雨讀后感(篇3)

余秋雨先生描寫的《江南小鎮(zhèn)》比我看到的更好。當你坐船慢慢駛進小鎮(zhèn)，一眼就能看見精致的.石橋，依山傍水的房屋，白白的輕盈的炊煙，再看看那水中倒影著的柳樹、房子，一切都顯得格外幽靜。船兒悠悠走著，不緊不慢，在這里你一點都感覺不到城市那種急促的氣息。身旁是柔柔的碧波，在眼前一起一伏，線條舒暢和美，一切都是一個“靜”字，只有那“嗒嗒”的水聲，但仍是那么流暢，似古箏般淡雅清麗，又像風兒吹過竹林般安詳，富有動感的曲線，這般景色如同一幅淡淡的水墨畫。

如同先生所說，江南的小鎮(zhèn)沒有雀橋、烏衣巷的滄桑感，僅有的是那一份淡泊。江南的小鎮(zhèn)不屑于榮華，因此沒有磅礴的氣勢，有的只是幽幽的山林，悠悠的水流，自古以來都是這樣，不曾有過升沉榮辱，只默默滋養(yǎng)一方土地，養(yǎng)活一方百姓。

讀完了全文，想著余秋雨筆下的江南小鎮(zhèn)，回憶自己去烏鎮(zhèn)的經(jīng)歷，對烏鎮(zhèn)的懷念，來自長長的青石板路，來自小橋流水的古樸清麗和典雅，來自文學(xué)巨匠矛盾的故居。

去烏鎮(zhèn)的路上，已是細雨綿綿。在導(dǎo)游的安排下，我們輕松地開始了烏鎮(zhèn)游。雨中的烏鎮(zhèn)更多了一種朦朧的美感，雨是那樣的干凈，卻又是那樣的朦朧，那樣的輕柔優(yōu)美，留給我無盡的遐想。

從景區(qū)大門進入后，我們便來到了逢源雙橋，因其上有一廊棚也稱為廊橋。我以為會有象《廊橋遺夢》一樣的浪漫故事，結(jié)果卻不是“有緣千里來相逢”的“逢緣”，而是“左右逢源”的“逢源”。導(dǎo)游說：踏走雙橋有男左女右的習俗，走一遍橋，須分走左右兩半，因此又演繹出走此橋便可左右逢源之說。

過橋以后，我們來到了財神灣。其實所謂的財神灣也就是一道比較大的河道，適宜于船只到此調(diào)頭，加上河對面正好有個財神菩薩，所以取名為財神灣。

腳下踏著上世紀初的青石板，悠悠慢行，那些青石板已被踏的發(fā)亮，可見烏鎮(zhèn)的歷史悠久！那些民居依水而建，有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，人稱“水閣”，水閣是烏鎮(zhèn)一絕，也是江南水鄉(xiāng)獨一無二的景致。茅盾曾在《大地山河》中這樣描述故鄉(xiāng)的水閣：“……人家的后門外就是河，站在后門口，可以用吊桶打水，午夜夢回，可以聽得櫓聲唉乃，飄然而過……”烏鎮(zhèn)由此又被稱為“中國最后的枕水人家”。

悠悠前行來到百床館，里面形形色色，形式不一，充滿了古色古香的床。其中有一張“鸞鳳和鳴”的床，印象深刻！慢慢行走，不用刻意去找景，也不用刻意去感受文化，沿路可見的居家民俗館、公生糟枋，藍印花布作坊……盡情地展示著古鎮(zhèn)的風貌。

我們尋找著《似水年華》中那條幽深的弄堂，沿著幽深狹窄的巷道前行，兩側(cè)是古舊的木質(zhì)房屋，看著那一扇扇或開或掩著的門，感受古鎮(zhèn)的不凡歷史和傳奇故事。雨中的青石板鋪進歷史的深巷，令人留戀，卻不見寂寥的雨巷，不見撐著油紙傘，不見丁香一樣，結(jié)著愁怨的姑娘，觸目皆是穿行于長長弄堂巷中的游人。也許，在這里，你能找到你想要的那份情境。同樣是雨巷，卻感受到了戴望舒以外的東西。微雨中，傳遞出一種幽遠寧靜之美以及和平與深沉的力量。走在幽長深巷里，想一些心事，沉淀一些往昔，遠離塵事的煩惱，來寧靜的我們的心靈。

烏鎮(zhèn)的中心廣場，是修真觀廣場，廟門上掛著一副大大的算盤，門口一對聯(lián)，寫著：人則千算，天則一算。頗有些宿命的意味。廟對面則是一個古舊的老戲臺，在《似水年華》里見過的，每天都在演出桐鄉(xiāng)花鼓戲，盡管下著雨，盡管一句話也聽不懂，我們依然一臉的興奮，興高采烈地站到戲臺下拍照。拍完后，我們四散離去，戲依然在咿咿呀呀地唱著。

走馬觀花地游了幾個時辰，便來到了茅盾先生的故居以及先生孩提時的書院——立志書院。一跨進那個在似水年華里稱為書院的地方，站在它的大門口，仿佛能看到這樣的情景：齊叔坐在門口的躺椅上，而默默總是不管不顧地從門口一路狂奔進去，一邊大聲喊著齊叔文哥。有片刻的恍惚，腦海里不斷浮現(xiàn)著那些場景。茅盾故居是烏鎮(zhèn)人的驕傲，烏鎮(zhèn)不僅有漪旎的水鄉(xiāng)風光，保存完好的明清建筑，還孕育了一代文豪茅盾。

悠悠小河水，彎彎石孔橋，依依水中閣，深深古巷道……烏鎮(zhèn)，它所散發(fā)出的那種古色古香的味道，深深地吸引著我，雨中的烏鎮(zhèn)洗去了游人帶來的躁氣，無比的清雅、恬靜，空氣中有股清濕的味道，淡淡的煙氣朦朦朧朧…

雖然來的短暫，走的匆忙，我已欣賞過了夢里的小橋流水，我已經(jīng)踏過了深深的“雨巷”，美麗的烏鎮(zhèn)在心底留下一份美好的幻想，一份純真的愿望：烏鎮(zhèn)，我會再來，在一個微雨飄飛的時節(jié)，在水閣中靜聽流水低吟，近看小巷綿長，回味似水年華。

秋雨讀后感(篇4)

9月12日，鳳凰衛(wèi)視展播《秋雨時分》。

今天，我看到秋雨老師講的是《禮貌公德》。秋雨集薦言：彬彬有禮，誰都不難學(xué)會，難得是找到彬彬有禮的心理動力。如果找到了，那么，有的彬彬有禮讓人不堪消受，有的禮數(shù)不周卻讓人渾身舒服。

彬彬有禮只是形式，而我們已經(jīng)見過不少看起來很紳士的偽君子。一切自我炫耀的禮貌就是不禮貌，一切凌駕公眾的公德就是反公德，現(xiàn)實中總有用禮貌的方式將自己的要求強加與人，還不如坦白的要求來得真切、坦蕩?！昂芏Y貌”本沒有錯，它也是一種品德和風尚。但具體人、具體事應(yīng)具體分析，因為很多事情都是有原因、有背景的?！昂芏Y貌”亦然，因為禮貌雖大多由感而發(fā)，真心實意，但也不乏虛情假者，道貌岸然即是如此。禮貌性的行為規(guī)范是否能夠進入公德的范疇，這還得取決于這個行為規(guī)范背后的精神依據(jù)，除了高人一等的偽貴族禮貌之外，很禮貌地強加于人也是一種破壞，也是一種虛偽加強權(quán)。隨著社會的發(fā)展，它的社會公德的標準也會提高的。這樣，偽貴族們的貴族禮儀會做得更難。己所不欲，勿施于人。禮貌為外衣的強加于人同普通強加于人有過之而無不及。那種盛氣凌人的公開強加于人，有時候會受到抵制和反抗，而禮貌性的強加于人令人很無奈，很“內(nèi)急”，很尷尬！在有些問題上是可以“以己之心度人之腹”的，自己不愿忍受的事情切勿面對別人，哪怕您以最禮貌的形式?，F(xiàn)代社會拒絕話語強權(quán)！

當然，我們需要節(jié)制的禮貌，需要謙謙的君子風范，但這樣也會促使一些人裝飾門面。真正的禮貌不能只停留在表面，而是在心底的對交往對象的真正的尊重，否則，任你把紳士風范學(xué)一筐，仍是對對方的輕慢與侮辱。所以，兩者都要重視，心理動力要好，而外在表現(xiàn)也要好，這才是真正的優(yōu)秀與卓越。余老師曾說：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，真正的禮貌便是這樣“內(nèi)容”與“形式”的統(tǒng)一吧。

只要你知道一個氛圍里應(yīng)有的最底道德線，有時不拘小節(jié)便可代替彬彬有禮，因為這時人都能原諒對方，這時的氛圍理所當然是寬容者或大肚者的氛圍。

我覺得中國文化最大的魅力就是“克己復(fù)禮”和自然、自在的統(tǒng)一。內(nèi)在的是詩、樂的美感和自由，表現(xiàn)在外的是規(guī)矩、節(jié)制、分寸。這種文化是“國之利器”。

據(jù)此，我認為：禮，是人類進行交流時內(nèi)心和表象的共同詮釋，同時也是人類生活哲學(xué)中一個心靈世界的釋懷。這一切的本源是德。而德，是人類禮數(shù)和文化的修飾，也是道德譜系中本源。

世界，是個終極關(guān)懷的體系，也是人類生活哲學(xué)表現(xiàn)的基本。

中國之公德，非一日之寒造就了現(xiàn)狀。可以作中國公德之現(xiàn)狀，去發(fā)現(xiàn)。我個人認為公德的基礎(chǔ)人是要有一定的修養(yǎng)和素質(zhì)，沒有相當高等文化的修，難有什么公德。為什么新加坡的社會公德那么好的，其國民素質(zhì)是個極為重要的問題。但精神的上升，無疑是在物質(zhì)豐富后的事情。兩手抓的節(jié)奏不好控制，所以真實的辦法還是在對社會秩序所謂公德樹立吶喊的同時，多些經(jīng)濟的論壇，物質(zhì)極大化，并且不是集中在少數(shù)人手中，那么精神素質(zhì)才能真正有好的發(fā)展，那個時候我們的理想公德更容易出現(xiàn)了。

秋雨扛起了中國文化的大旗，一個人的思想與中國文化的相融，及您的教化，循循善誘，總是很親切的感覺。中國的文化之磅礴，在您那里讓我看到了很多閃光的東西。但是卻從未有過仰視的感覺，你的思想就像是大海，把中國文化的精髓，一種質(zhì)的東西，傳給平凡的心靈。

為此，讓我感到了一種很沉重的責任，是我們每個人都需要背負的責任。做文人向來如此，給人類敲響警鐘。年輕一代的生存現(xiàn)狀的確不容樂觀，我也是年輕一代中的一員，所以我想讓更多的人來到你這里來聆聽警鐘，否則久矣迷失的人們真的不知道社會面臨著怎樣的危機。

秋雨讀后感(篇5)

提到廢墟，人們記憶中的印象總是模糊而又清晰。一條古巷、一截城墻、一處石窟，它們或顯赫于繁華都市之里，或散落在荒草亂冢之間，或孤立于戈壁荒漠之中，或招搖在青山綠水之圍，或矗立于萬傾碧波之央。而對廢墟有深邃見解并上升到文化哲學(xué)層面上，卻只有余秋雨一人。短短不到三千字的散文，令人由廢墟而頓悟，由此而又生發(fā)對人生、文化和歷史的深沉思索。

還歷史以真實

余秋雨說：只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。是的，或許文化歷史的發(fā)展是總得留下些什么的，正如我們在沙漠上走過就會留下深深地腳印一樣。

廢墟是資本，讓我們把地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。營造之初就想到它的凋零，因此廢墟是歸宿；更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點，廢墟是進化的長鏈。廢墟是人生的起點，它裝著真善美，也藏著假丑惡。不同的人們從廢墟中讀到不同的答案；廢墟是文化的起點，廢墟更是歷史的起點，如果沒有發(fā)現(xiàn)埋藏在漫漫黃沙和厚厚塵土之下的廢墟，我們從哪去解讀歷史。沒有廢墟的人生是蒼白的，沒有廢墟的文化是膚淺的，沒有廢墟的歷史民族是幼稚的。廢墟是歷史長鏈中的一節(jié)節(jié)鎖扣。廢墟有一種形式美，把撥離大地的美轉(zhuǎn)化為皈依大地的美。隨著歲月的流逝，任何美的都會失去其瑰麗的色彩而化作廢墟，成為一道凝固單調(diào)的風景，被大地擁入懷中，默默地向后來者訴說著過去的一切。

關(guān)于廢墟的修繕與重建

然而，我們該以怎樣的心態(tài)去認識廢墟，以怎樣的角度去發(fā)掘廢墟，卻是一個現(xiàn)實而嚴肅的問題。不能設(shè)想，遠年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑，馬王堆出土的漢代老太需要植皮豐胸，重施濃妝。還歷史以真實，還生命以過程，真實的廢墟，才有真實的文化，真實的歷史。保存廢墟而不假飾廢墟，開發(fā)廢墟而不是重建廢墟。因為那樣是對歷史的戲弄，對文化的糟踐。然而，現(xiàn)實中的許多事實卻是如此荒唐而愚昧。開著推土機上廢墟，用今天的金碧輝煌來替代昔日的殘壁斷垣，刀削斧砍般的歷史痕跡被現(xiàn)代裝飾材料抹得平平展展、干干凈凈。抹去了昨夜的故事去收拾前夜的夢，但是收拾來的又不是前夜的夢，只是今日的游戲。這樣的廢墟只是一堆堆實實在在的現(xiàn)代垃圾而已。

四川地震以后，留下了廢墟，但我們需要讓已經(jīng)停止的大鐘繼續(xù)駐留；圓明園被毀了，但我們需要留下廢墟，讓歷史沉淀。如果重建一座嶄新的圓明園，讓其恢復(fù)原本的堂皇，那么或許就會像余秋雨所說的那樣熊熊火光不見了，民族的郁忿不見了，歷史的感悟不見了。這是多么的可怕。當然，并非所有的廢墟都值得留存，并非所有的修繕都屬于荒唐。然而我們總不能讓地震后的四川永遠一片廢墟吧，留下少部分讓歷史記住它就夠了。

廢墟，悲劇悲得完美

正如生離別預(yù)示著重話巴山的幸福，新月如鉤描繪著月滿中庭的完美一樣，往往許多東西她并不完美，但卻孕育了另一種美。人們說，黃葉的意義在于哺育春天，而余秋雨說，黃葉本身就是美。人生是偉大的，因為有白發(fā)，有訣別，有無可奈何的失落。我們的生活避免不了坎坷和波瀾，波瀾起伏的生命之旅才會奏響一曲完美的樂章，而歷史也正如人生，有時候歷史的悲劇也是一種悲壯的美---就像廢墟。

我們總是害怕真正的悲劇，對廢墟總是遮遮掩掩。在盡美盡善的大網(wǎng)里過濾后，就只剩下一部流傳五千年的儒家文化。然而，屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅卻是時代的批判者，他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是，也出現(xiàn)了一種真正深沉的文學(xué)，余秋雨說。

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。吞沒了我的企望，我的記憶。 詛咒廢墟，昔日的金戈鐵馬已煙消云散，雕欄畫棟已人去樓空，煙柳斷橋已芳草凄凄。書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中毀滅。昔日的光榮成了嘲弄，創(chuàng)業(yè)的祖輩在寒風中聲聲咆哮。一堆廢墟把昔日所有的是非成敗、輝煌燦爛一股腦地打成包，塵封在逝去的歲月中，感懷傷時，悲今悼古。寄情廢墟，因為廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。真實的歷史寬容悲劇的存在，真實的生命過程允許不完美。

秋雨讀后感(篇6)

一篇篇以地名為題的文章卻凝集著中華各地的文化與歷史，一幅幅歷史的畫面又如同現(xiàn)實中的場景一般展現(xiàn)在我們腦海中，讓人多少為之而深發(fā)感慨

初讀《文化苦旅》你會覺得這不就是平平常常的游記而已嘛，為什么總有人念念不忘余秋雨，又念念不忘這部《文化苦旅》呢？到底是余秋雨成就了《文化苦旅》，還是《文化苦旅》點綴了余秋雨呢？它的苦到底來源于何方呢？就讓我們帶著這個疑問一同步入這次文化的苦旅吧。經(jīng)過慢慢品味，才發(fā)現(xiàn)每個角落中總藏著中華的歷史，中華民族的文化也在這里不斷地呈現(xiàn)，也許正因為此次的旅途涉及了大量的文化歷史而稱之為文化的旅程。至于文化苦旅中的苦的來處，也許這正如余秋雨自己所說的那樣“希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”吧。而我們在旅途中所看到的風景也許只是歷史呈現(xiàn)的一種載體，而當我們慢慢體會其中的文化遺跡時，我們才發(fā)現(xiàn)有那么一絲淡淡的憂傷卻潛藏于殘景之后。就如一道風景曾經(jīng)有過一段屬于自己的輝煌歷程，而如今展現(xiàn)在我們眼前的卻只是一片廢墟。也許這會讓你去努力回憶它魅力之處，但更多的卻是為它的逝去而痛心，為文化的遺失而煩惱?？啾闶窃谏钋懈形蚝蟮纳钌顟曰诎?。在一切經(jīng)歷、體驗后的感悟中總是離不開苦，衰退的文化讓人將歷史的灰色變成心中的苦澀；如今璀璨的文化也會給過去的暗淡填了不少淡淡的苦味。也許這也是在>中獲得的些許收獲吧,因為我們的那么一絲痛代表我們還有著那么一絲覺悟,那么至少說明我們的文化還沒有完全被遺忘，我們的文化還有重新輝煌的機會。因為我認為感悟到苦往往就意味著心的覺醒。

>不過是>中的小小一篇,但要說起都江堰它也是可以與長城并肩的文化遺產(chǎn)之一。不僅因為它的水利作用，而且是它把四川孕育成天府之國，更讓人詫異的是這浩大的工程居然出自一位對水利完全不懂的外漢--李冰?！抖冀摺返膶懛ㄒ苍S平常但也是一種適宜用于平常的寫作中的手法.當我們欲言此物時,何不像他那樣先描彼物.>的開篇就贊許長城的工程宏大,接著慢慢引入話題,不斷地凸顯都江堰的獨特之舉.而其中的“如果說，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么都江堰就實實在在地占據(jù)了渺遠的時間?！边@不更好地將都江堰的優(yōu)勢展現(xiàn)地琳琳精致了嘛。作者又認為它毫不夸張地永久性地灌溉了中華民族。確實如此，民族之所以延續(xù)，因為有了標志性的象征，而都江堰已很好地代表了這樣一個強悍的民族。

民族應(yīng)該感謝都江堰，更應(yīng)該感謝給了她生命的李冰！然而關(guān)于李冰，人們能追想到的更多的也只有這樣一座小有名氣的的都江堰。作者也這樣稱贊道“因為有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”。也許正是這個疑惑才使我們對他產(chǎn)生了更多的興趣。雖然未學(xué)過水利然而憑著“以生命為學(xué)校，死鉆幾載”的精神，終于總結(jié)出治水三字經(jīng)“深淘灘，低作堰”，八字直言：遇灣截角，逢正抽心?！边@種治水的韜略竟被替代為治人的計謀，這不就是人類的智慧嘛！與秦始皇筑長城的指令--雄壯.蠻嚇.殘忍相比，筑堰的指令智慧.仁慈.透明。這正是他被世人永記的原因，民族的延續(xù)也正因為有了這樣高尚的起點才變得強大。

李冰留給人們的思考就如都江堰留給我們的深思那樣豐富而美麗，這也是李冰賜予都江堰最珍貴的禮物。

漢代水官重造高及3米的“三神石人”測試水位，這“三神石人”的其中一尊就是李冰雕像。因為人們懂得了唯有哪里才是他最適合的崗位。然而我們卻應(yīng)問問自己：活著應(yīng)該站在何地？死了又該立于何處？也許還會有人覺得這樣一個問題是好笑的，但這種職業(yè)精神如今又有幾個人做到了呢？

看到“人們在虔誠膜拜，膜拜自己同類中更像人一點的人” 這句話，你難道不為人類的這種行為而無地自容嗎？這不僅是一種文化的旅程，更是人類對自己內(nèi)心的一次洗禮吧。若果你的心還能為之有所觸動，說明此次苦旅還是有價值的。無論是苦澀后的回味，還是焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕，都將是一種旅途的收獲，更應(yīng)該是民族歷史進程中的收獲。

通過《都江堰》，我們看到的不只是一座水利工程，也不單是一位了不起的水利工程師—李冰，更應(yīng)該是一個民族所在的精華與衰敗的緣由。

讓你與我心中的那一絲疼痛化作奮起的動力。將民族的華麗再次呈現(xiàn)吧，取而代之的不再是讓你隱隱作痛的苦旅，而是一趟文化的盛典！一本文化藝術(shù)修養(yǎng)的作品往往能讓我們對生命多了一份靈動的詩情畫意，〈〈文化苦旅〉〉就這樣豐富著我的思緒，而我將繼續(xù)品讀它其余的精華。

從此次文化旅程中，我們看到了都江堰的自然風光，也跟隨著它穿越時空看到了悠遠的歷史蹤跡。中國文化的歷史與命運和中國文人的人格構(gòu)成，我們在其中也有所領(lǐng)略。但我相信在《文化苦旅》中藏著的秘密遠大于我此時所看到的，那么就讓我們一同研究，一同發(fā)現(xiàn)那更深層的真諦吧。

秋雨讀后感(篇7)

先生在九十年代跨越了中亞、西亞、歐洲大地，在窺探城市風貌和人們歷史的道路上一直在思索著?？梢哉f每到一處，他都用一顆非常激動的筆記錄著自己對于建筑、詩文、歷史整體的打量和逐漸深入的剖析。

就是在他散散的字里，我們隱隱約約感覺到了一位文人乃至整個當代的文人的內(nèi)心躁動。為漸漸迷失的價值躁動，為不能徹底解惑的書齋遺跡躁動，為曾經(jīng)并不安詳現(xiàn)代又悄然無聲躁動。說白了，文化就是在第三次科技革命后漸漸失去了應(yīng)有的尊重和保留。

但是歷史的小巷里、閑人的談資間、民間的野史中或多或少能收斂到一些真正藝術(shù)的殘垢，舔到與藝術(shù)本身相關(guān)的墨汁。所以我每次讀那些沒有被注重的遺跡時，就想徜徉在自己設(shè)定的背景里，希望永遠不要出來，因為一旦出來就破壞了那張用想象安慰的畫卷。

他大概有許多感慨的話要說，所以才記敘下自己在旅途中臨時感知，那些感知是經(jīng)過加工的。我自己每次看那些關(guān)于龐貝、羅馬、威尼斯時，就不禁感覺到背后的灼熱，這便是對于文化苦旅的粗糙觸摸的感覺。

從亞洲走到北極是遙遠的，但要真正地讓一些野蠻、荒誕、懶散沉落在人們的主觀之后，那么這個過程更遙遠。在走訪過程中多是熱情，讓人難以身處冷落的部落，所以比以往文人更有懷敬、沉湎之情。雖然漫長，但是著實詢問了些關(guān)于恢宏的東西，碾碎了不該破壞這些原本不羼有近代的東西。一路的記憶，一路的欣賞和嘆息！

將蔓延在歐洲的羅馬文明和擴散在太平洋西岸的中華文明進行一次對照。從城市的布局，前人的書籍，保存的建筑，全然能分曉兩種文化是有著很多的相似，而并未人們所說的排斥。所以要我們感同深受地去咀嚼一些即使是頹廢的帶有偏見的風俗。

中西亞、歐洲并不是美國那樣單調(diào)，也并非中國現(xiàn)在的不倫不類，或許在不經(jīng)意的半壁半開的木門就能夠透露出一點關(guān)于當?shù)氐拿孛?，或許在熙熙攘攘的人群中就能夠閑聊到關(guān)于古代的茶館、酒廊，或許在公共的廣場和天然的花亭不受意識控制地就能發(fā)現(xiàn)我們需要采摘的現(xiàn)場。從別人和博物館收藏的古畫里，從大街小巷一路皆是的雕紋中，從一位赤足皮膚黝黑的農(nóng)夫的眼神里，都可以解讀到過去對現(xiàn)的影響。yjS21.Com

要拍攝的畫面太多太多，每一次的拍攝也并沒有雷同，所以你就不問時間就是在捕做，直至膠卷沒了，直至人都困睡了。然而有的不要去這般的拍攝，這樣反而使得所經(jīng)歷的有了缺陷，難以使得藝術(shù)在固定的鏡頭里輾轉(zhuǎn)。所以就用筆記，就用自己的腦袋去揣測、推敲，串聯(lián)著前人們的見識，夾雜自己的聽聞。哪怕在一處小小的寓言里，你也能領(lǐng)略到寓言背后時代的風騷。

美麗可能是背馳的，隱諱的，不愿意去回憶的。但是誰讓我們這樣說它有這樣的質(zhì)感？是我們所看的影視里，是有過在這個國度生活的那些人。所以這只代表了他們的見解并未你自己的閱覽。

真正的體會是無論全盤否定自己的情感，無論讓你突然停筆失去了靈感，無論欣喜到癲狂的地步，都能保持著對于一種物象和精神的.平視。就是這種帶有好奇的、惶恐的、畏忌的、模糊的心情去修飾著這些平視后留下的結(jié)果，就真正的造就了、渲染了、激活了美。

《行者無疆》的確是本難以釋手的書，通過保留一些所見識到的軀殼充滿帶有東西方全然的思想使得文化在上升。

行者無疆，但最后只是無我。

延伸閱讀

2023中秋讀后感優(yōu)選

閱讀時應(yīng)避免匆忙，深入研究可以長久保持興趣。當我們不明白時不妨放松一下，但對于重要事情需要迅速考慮。好的書籍通常能為我們帶來新的收獲。通過撰寫讀后感，可以盡可能地表達作者的想法。希望您喜歡這篇講述“中秋讀后感”的文章，作為讀者，請務(wù)必收藏此文！

中秋讀后感 篇1

王宏亮近日，在市文化宮**了由本溪市紀委、市委宣傳部、市文廣局聯(lián)合推出的反腐倡廉現(xiàn)代評劇《中秋淚》。它講述了****石凡因放松思想教育、利用職權(quán)收**賂、走上犯罪道路而被依法懲處并入獄的故事。石凡的罪行不僅毀了自己，還毀了一個家庭，給他的親屬造成了極大的傷害。

《中秋淚》通過別出心裁的藝術(shù)刻畫，深刻描繪出中國共產(chǎn)黨大力正風反腐的態(tài)度、勇氣和決心。整場演出強烈的警示效果和藝術(shù)效果，動人心弦，發(fā)人深省，《中秋淚》從親情和人性的角度切入，告誡大家貪欲不可有、貪腐不可行。同時，要以英雄之石為鏡，忠于黨，廉潔自律，永遠保持共產(chǎn)黨員的先進性和純潔性。

**后對我觸動很大，要以此次**《中秋淚》為警示，嚴格要求自己，提高廉潔意識，筑牢反腐倡廉、遵紀守法的思想防線，自覺抵制不良風氣，永葆共產(chǎn)黨員廉潔自律本色。

痛定思痛，剖析領(lǐng)導(dǎo)干部如何從一個個黨的優(yōu)秀同志蛻變成一個個危害國家危害社會的腐敗分子，究其原因無非是這些因素在作怪：一是律己不嚴、虛榮浮華。我一直認為犯小錯誤和接受小禮物沒什么大不了的。誰知道，這是思想腐敗的開始，是走向犯罪深淵的第一步。

正如古語云：“千里之堤、潰于蟻穴”。二是治家不嚴、交友不慎。

每個人都絕非生活在真空里，都有自己的妻兒、親戚朋友，若出于自己的親情友情為這些親戚朋友大開不義之門、為他們廣開財路，孰不知這不是在幫他們而是在拉著親戚朋友和自己一齊走上了不歸路。三是無視監(jiān)督、漠視國法。劇中的石凡就是無視黨和人民的監(jiān)督，無視黨規(guī)法紀的監(jiān)管，忘記自己手中的權(quán)力是人民賦予給你的，最后的結(jié)局只有一個那就是以一己之利挑戰(zhàn)法律必然會落得一個鋃鐺入獄的下場。

自勉體會：

1、 要加強黨性修養(yǎng)，正確樹立自己的人生觀和價值觀，努力開創(chuàng)美好未來。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。

作為一名黨員干部，務(wù)必要牢固樹立正確的人生觀和價值觀，不斷加強黨性道德修養(yǎng)，堅定理想信念，始終牢記人民公務(wù)員全心全意為人民服務(wù)的宗旨，真正把“權(quán)力”作為為人民服務(wù)的職責，把“職位”作為為人民創(chuàng)造政績的舞臺，做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，堅持不懈做好事，誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，永不忘本，永不忘民，這樣方向明確了，道路走正確了，我們的干部就會在黨的偉大事業(yè)大道上一路走好不迷路，一帆風順不觸礁，一生平安不惹禍。

二、加強自我約束，正確處理好公與私、情與法、得與失之間的關(guān)系，做到言行正。領(lǐng)導(dǎo)干部始終要以一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，始終要牢記自己的一言一行代表著不僅僅僅是個人行為，而反應(yīng)的是整個執(zhí)政黨的形象，堅持做到慎獨、慎微、慎情，切實把各項紀律要求轉(zhuǎn)化為自覺行動。慎獨，即時時處處嚴格要求自己，加強自我規(guī)范和約束；慎微，即認真做好每件小事，管好每個小節(jié)；慎情，即教育和管好自己的配偶、子女和親屬，正確處理好公與么、情與法、得與失之間的關(guān)系，在應(yīng)對親情、友情面前要講究原則，絕不能出于親情友情而違背原則，為他們謀取利益，做黨紀國法的維護者、正義的捍衛(wèi)者。

在應(yīng)對國家利益和個人利益的時候，一切以國家利益為重、以事業(yè)為重，把個人的得與失、名與利置之度外，做一個純潔的人、脫離低級趣味的人、有益于人民的人。

3、 加強黨內(nèi)監(jiān)督，正確對待紀檢監(jiān)察干部的責任，嚴格執(zhí)行紀律。紀委是負責黨內(nèi)監(jiān)督的專門機關(guān)，作為一名工作在黨內(nèi)專門監(jiān)督機關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)干部，如何利用自己的工作平臺、如何行使好人民賦予我們的職責、如何充分發(fā)揮紀檢監(jiān)察機關(guān)監(jiān)督黨內(nèi)違紀人員的這一神圣使命，是當前擺在我們這些紀檢監(jiān)察干部面前一個十分緊迫的任務(wù)。本人反思自醒有三：

一是加強學(xué)習，創(chuàng)新工作。學(xué)***知識，學(xué)***上級及其他單位的一些先進做法，開拓創(chuàng)新，結(jié)合我處紀檢監(jiān)察和反腐斗爭的實際，創(chuàng)造性的開展工作，練就與腐敗分子頑強斗爭的過硬本領(lǐng)。二是加強自身建設(shè)，發(fā)揚紀檢監(jiān)察干部實事求是的工作作風。

紀檢監(jiān)察機關(guān)作為黨委的重要職能部門，肩負著加強和維護黨的紀律的艱巨任務(wù)。站在維護黨的紀律的最前線，我們的責任要求我們樹立嚴格遵守紀律的榜樣。自己必須要嚴格、嚴格、再嚴格，要有更高的覺悟、更優(yōu)良的作風、更嚴明的紀律，才能有資格去監(jiān)督別人，才能不愧為黨的“忠誠衛(wèi)士”。三是敢于較真碰硬，堅持原則。

反腐敗斗爭是關(guān)系到黨和國家生死存亡的嚴重的政治斗爭，作為紀檢監(jiān)察干部，務(wù)必要站與**腐敗份子斗爭的最前沿，對違紀違法案件，要敢于較真、敢于碰硬，敢于頂住“說情風”，沖破“關(guān)系網(wǎng)”，對違紀案件不管涉及到什么人，都要一查到底。任何時候、任何狀況下都不能置黨性于不顧，不拿原則作交易，絕不做“老好人”、“和稀泥”，要始終持續(xù)紀檢監(jiān)察干部嫉惡如仇、剛正不阿、愛憎分明、敢于碰硬的良好形象，勇當黨的肌體的維護者、黨的紀律的捍衛(wèi)者。

2018年7月

中秋讀后感 篇2

中秋節(jié)快到了，我們?nèi)矣忠谝黄鹩^賞月亮，這讓我心中有許多感概。

自古以來，中秋都是人們思念親人的時候。不論是蘇東坡的《水調(diào)歌頭》的：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟。還是《念奴嬌》的桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。都是人們在自己一人獨自在中秋之時坐在窗前，對著那雪白的皎月時發(fā)出的對遠在千里之外的家人或是對自己一生不得志的感嘆。

5.12大地震以來，無數(shù)的人們失去了家人。在今年中秋來臨之際，我想到災(zāi)區(qū)的人們或與我們一樣12、13歲的同學(xué)們，他們在中秋節(jié)一定是痛苦的，失去了親人與伙伴，中秋節(jié)時也一定會想起他們，曾經(jīng)與自己生活，有時還吵架，嫌他煩，可是失去了才懂得珍惜，心里都是他們的好；另一邊是與自己一起上學(xué)的同學(xué)，曾經(jīng)一起玩耍，現(xiàn)在已物是人非，人已不在。盡管失去親人和伙伴是痛苦的，可是我們都牽掛著他們呀，在災(zāi)區(qū)有千千萬萬的人民與他們共度中秋，他們也一定是滿懷希望地迎接新的一天！

我想我們的中秋不只是一種形式，他應(yīng)該是一種象征，時時提醒我們不忘自己的國家，親人和同學(xué)；時時提醒我們要珍惜我們今天的相聚， 讓我們度過一個快樂而有意義的中秋吧！

中秋讀后感 篇3

中秋節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日里最重要的一個節(jié)日，在中秋節(jié)這天人們會賞月吃月餅，民間也流傳著嫦娥奔月，玉兔搗藥等故事。中秋節(jié)還有各種好玩的游戲，希望這樣有意義的節(jié)日能夠一直被流傳下去。以下文章希望對您有所幫助!

中秋節(jié)一

中秋節(jié)，是家人團圓的日子。有的人因團圓的其樂融融而喜悅，在家人貼心的話語下，在這美妙的月光下，甜蜜的度過了中秋;也有一些身在他鄉(xiāng)的柚子會思念自己的家鄉(xiāng)淚眼朦朧的想念著自己的親人，他們只有抬頭遙望那皎潔的明月，那輪圓月好像是他們親人的臉，對他們展現(xiàn)著暖暖的笑意。每個人，都喜歡在中秋這天賞月，我也不例外。吃完團圓飯后，我和媽媽走出家門，在江濱大道上散步，在明朗的月光下，我感到萬分愜意。

月色如水，在美麗的月光下，把江濱大道的那道河流襯托得波光粼粼，閃閃發(fā)光，好像是要與星星比美似的。河流的聲響在中秋這熱鬧的夜晚并不是很突出，即使在平常，也聽不出河流的聲音是歡快還是悲傷，就是聽到它那清脆的歌聲，再加上偶爾拂過的陣陣微風，更讓人感到心曠神怡。在這如畫的月色中散了散步，我突然非常想了解中秋的由來。于是，我向“百度先生”請教了這個問題。

據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，“中秋”這一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書，直至唐朝那年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，從《唐書·大宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)，”中秋節(jié)的盛行則始于宋朝。都說圓圓的月亮中住著嫦娥和她的玉兔，只要在八月中秋節(jié)這天就可以很清晰看到她們，所以，我也很想能看到這樣的奇觀我趴在旁邊，目不轉(zhuǎn)睛的盯著月亮，想象著嫦娥和玉兔嬉戲的情景，自己也禁不住笑了起來。

這時我忽然聞到了一陣陣香味，連忙轉(zhuǎn)過頭，看到媽媽端著一盤月餅站在我身旁，笑瞇瞇地對我說：“看得這么入迷啊，來吧，邊吃月餅邊賞月?！?/p>

觀賞著圓圓的月亮，品嘗著甜甜的月餅突然覺得我的心也甜甜的，我們一家人的生活也過得圓圓滿滿。

中秋節(jié)二

今天是一年一度的中秋節(jié)，也是我們國家傳統(tǒng)的佳節(jié)。在中秋之夜里，月亮顯得格外圓，格外亮。我們?nèi)胰舜蛩阃砩先V場賞月。

來到廣場上，我和爸爸媽媽期待著月亮的出現(xiàn)。我們都盼望著月亮早點兒出來，可月亮就像一位害羞的小姑娘，躲在云彩里面遲遲不肯露面。就在這一剎那，月亮漸漸地路出半邊臉，徐徐地穿過一縷縷青煙白云升上了天空。金黃色的圓月仿佛就像是個大月餅。這時，月兒的顏色變淺了，變白了，它脫掉了金黃色的外衣，換上了一層輕薄的銀紗。好像一個銀白色的玉盤懸掛在天上，發(fā)出一道道白光，晶瑩剔透。柔和的月光灑向大地，也仿佛給天地間的萬物都披上了一層輕盈的薄紗，照亮了夜晚的世界。看著美麗的月亮姐姐，它是那么善良那么純真美麗。我再抬頭看看爸爸媽媽，此刻我舉得我們一家人能夠在中秋月圓之夜一起賞月，真幸福啊!

我們都望著月亮露出了笑容。我真希望家家戶戶也能夠像我的家這樣幸?？鞓?

中秋節(jié)三

快放學(xué)的時候，老師說：“今天是中秋節(jié)，明天不上課了?！蔽乙宦犘睦锉绿岫喔吲d了，放學(xué)了，我一路上哼著小曲，老遠就看見爸爸媽媽在那了!我跑過去說：“明天不上了。”爸爸說：“那咱們上你奶奶家過中秋節(jié)吧!”我可高興了，因為我從來沒在奶奶家過中秋節(jié)。

不一會兒，我們就來到奶奶家，爺爺和奶奶看到我們來了，高興的說：“我們終于可以過個團圓節(jié)了?！彼麄兞⒖堂ζ饋?，奶奶進了廚房，爺爺一會兒給我桃，一會兒又給我蘋果。嘴巴笑的一直合不攏嘴。這時，奶奶做好了一桌豐盛的菜，還給我買了我最愛喝的匯源果汁。我大飽口福之后，奶奶說：“吃個奶奶烙的月餅吧!”我咬了一口說：“真甜?！蹦棠绦α耍吹侥棠棠嵌褲M笑容，滿是皺紋的臉，我心里想：爺爺奶奶，以后我會經(jīng)常來看望您的。

最后我戀戀不舍的離開了奶奶家。

我覺得這是我過的最快樂，也最有意義的中秋節(jié)。

中秋節(jié)四

昨天，我和媽媽一起去了海上田園玩，我們西安寶姐姐送到了沙井那邊的一個摩托羅拉手機的專賣店，因為姐姐在那里做兼職。

送完姐姐，我們立刻來到了海上田園。一進到里面，就看到了原來門票只是讓你進去，如果在里面玩的話還要另交錢呢!

我們先去了炮兵基地，花了三十元錢玩了好幾次大炮嘞。那個炮可是多種多樣，有：機關(guān)槍、古戰(zhàn)大炮、榴彈大炮、加農(nóng)大炮。不過炮也是很難打的，我才打中了一個呢。

接下來我們又去玩了摩天飛輪，因為媽媽不敢玩，所以我上去了。那可是個大圓圈呀，到最頂上的時候，都是頭朝地，腳朝天。而且還轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)的，我最厲害的是，轉(zhuǎn)了那么久了都不暈。我興奮的還玩了兩次呢!

我們吃了個飯就出去了。

晚上我和爸爸媽媽還有姐姐一起觀賞了美麗的月亮，還看了中秋晚會“萬家邀明月，一起過中秋”節(jié)目。還開開心心地吃了冰皮月餅，度過了一個快快樂樂的中秋佳節(jié)!

中秋節(jié)五

中秋節(jié)的那天下午，我和媽媽去弟弟家過中秋節(jié)，中秋節(jié)是一個吃月餅看月亮的節(jié)日，一家人一起吃飯團圓的日子，可是爸爸卻要上班，但每次過節(jié)的時候我都是很開心的，前幾天我還吃了一個法式月餅?zāi)?

5：00鐘我和媽媽就去弟弟家了，到了弟弟家，奶奶就說那天晚上7：30分月亮是最圓的，然后讓我們趕緊吃飯，6：30就吃完了，然后我和媽媽還有弟弟和伯母坐伯伯的車去了荔香公園看月亮，我們到了那個草坪，鋪完毯子我們準備看八月十五月亮的時候，弟弟的舅舅說讓我們?nèi)ヒ粋€很特別的地方看月亮，那就是別墅小區(qū)，這個別墅小區(qū)是弟弟舅舅的一個朋友的別墅。

過了一會我們來到別墅小區(qū)，這套別墅有草坪，還有打兵乓球的兵乓球桌，這套別墅總共有三層樓，我們先在草坪上鋪好攤子就開始賞月了，我們看見天空的月亮很圓，像個黃色的圓圈。

然后我和弟弟打兵乓球，我和弟弟上下不分，后來伯伯也說要打兵乓球，我和弟弟都說要二打一，就是我和弟弟一隊，跟伯伯打，結(jié)果我和弟弟把伯伯打得落花流水，接著我和弟弟玩“銀色之戰(zhàn)”，就是有銀色法師和怪獸法師，他們兩個對戰(zhàn)，他們各種武器，我們的武器都是熒光棒做的，我是銀色法師，弟弟是怪獸法師，我的武器有銀色之劍、銀色幻影盾，銀色弓箭，弟弟的武器有銀色之鞭，銀色法杖，我和弟弟都很喜歡玩這個游戲，都玩了一個半小時呢!然后我和弟弟又和伯伯打了一下兵乓球，最后我們玩到差不多十二點才回去呢!

回去的路上我們是一邊看著月亮一邊回去的，那天晚上真好玩。

中秋節(jié)六

前幾天是中秋節(jié)，爸爸媽媽我還有哥哥到深圳灣看月，結(jié)果那里堵死了，爸爸只好到另外一個比較合適的地方看月。那里真不好，首先要穿過一座橋，橋底下好黑啊!周圍一片漆黑，連看都看不清楚。接下來就是一條狹窄的路，旁邊就是一條河，真危險，萬一掉下去就可慘了。后面是最慘的時候，看月的地方有刺刺的魚腥味，而且只能站著，沒有坐的地方，然后傻呆呆的望著月亮，月亮很圓，發(fā)放著淡淡的光澤，旁邊是一座通往香港的橋，這幅景色是多么的壯觀，多么的美麗

正當我和哥哥準備苦苦哀求讓爸爸回家的時候，一個孔明燈升起了，好像是會飛的燈籠，在黑暗的天空中閃爍著，像是給天神發(fā)出愿望，接著孔明燈隨著風飛走了，哥哥突然打破了寧靜：“爸爸，趕快回家吧!”這時爸爸才同意。

上車的路上，我們發(fā)現(xiàn)有三個人也在放孔明燈，我看了一下，原來孔明燈的原理跟熱氣球的原理一樣，在底部點上火，然后讓布膨脹起來，就可以飛行了，為什么必須得點上火呢?因為熱空氣比冷空氣要輕，所以得點上火才能飛起來。

真是個值得珍藏的中秋夜晚啊!

中秋讀后感 篇4

晚會結(jié)構(gòu)除了序曲《明月升》、尾聲《海上明月》之外，將分別由上篇《月照長安》，中篇《絲路煥彩》，下篇《花好月圓》三個篇章組成。為彰顯秋晚的文化氣質(zhì)，將在晚會直播過程中以“公益廣告”的形式插入文化名人對中秋文化、盛唐文明、鄉(xiāng)愁團聚的解讀。

央視中秋晚會觀后感范文素材【3】

20xx**電視臺中秋晚會位于西安，齊秦、孫楠、尚雯婕、林志炫、tfboys等藝術(shù)家加盟。9月15日20:00—22:00在西安大唐蓮花園舉行。

本屆秋晚將在延續(xù)以往歷屆秋晚唯美溫馨、大氣浪漫風格的同時，力爭結(jié)合今年時事熱點，做出一臺既有民族傳統(tǒng)韻味、文化特征、人文精神，同時又具有時代精神、現(xiàn)代特質(zhì)、**導(dǎo)向正確、主題思想鮮明的晚會。

晚會以歌會的形式為主體，力邀目前活躍在華語樂壇上的全明星陣容傾情加入，通過老中青不同年齡段以及流行、民族、搖滾、民間藝術(shù)等多種藝術(shù)形式的聯(lián)袂奉獻，全力打造出一臺全民團圓的盛大狂歡。

景欣說，今年中秋晚會的演員陣容很強。孫楠、齊秦、林志炫、尚雯婕、tfboys和唐朝樂隊將在中秋晚會上演唱。其中，tfboys更會以別出心裁的“特別”方式進行表演，引人好奇。

中秋讀后感 篇5

正當人們還在沉浸和陶醉在這思鄉(xiāng)的戀曲聲中，或許是李玉剛一曲《故鄉(xiāng)的云》讓嫦娥翩翩起舞，看得吳剛將手中的桂花酒壺傾斜，或許是梅州客家子民的熱情好客感動了上蒼，瓢潑的大雨傾盆而下，演員們懷著一顆《志存高遠》，《那么愛你》，繼續(xù)講述那《紅山果》、《光陰的故事》，正如主持人所說的，這是一個難忘的中秋之夜，這是第一次在感受客家人的熱情之后，嫦娥感動的流淚了，真是瑞雨兆金秋，這是一幅山水畫，是一種思念故鄉(xiāng)的情。水木年華致青春后，勇敢的唱出了《青春再見》，這勇敢的表白，贏的大家的喝彩，數(shù)千客家子女紛紛報名要求參加表現(xiàn)客家風情的歌舞《杯花聲聲》的演出，由于場地限制，只安排了數(shù)百民眾到現(xiàn)場參加演出，演出的隊形或方或圓或形成蜿蜒的流水形態(tài)，人們通過手中的四只杯子，上下扣動發(fā)出聲響，通過手足舞蹈，隊形變換。

向人們敘述著客家人古老的故事：客家人的祖先來自中塬，是戰(zhàn)亂迫使他們數(shù)次長途遷徙，來到荒無人員的地方開山辟地，以客人自居，先客為主，為防止野獸和強盜的侵襲，客家人將房屋建成四方形的和圓形的圍屋，成為中國建筑史上的一個奇葩。客家人就像《蒲公英》的種子一樣四處飄蕩，落地生根，不斷繁衍生息，空閑時分聚一聚，聽著啊嫲唱童謠：“月光光”，說說這《小城故事》，遙望遠方的故鄉(xiāng)，難免心生一段《不了情》，常常想著《我的心里只有你沒有他》，但你還在《那溪那山》，唯有每逢中秋夜，遙望著《海上明月》，千里寄相思。

中秋讀后感 篇6

中秋的意境讀后感范文400字

我愛張燈結(jié)彩的元宵節(jié)，我愛粽香滿屋的端午節(jié)，但我更愛有香甜月餅的中秋節(jié)。

前幾天，我讀了中秋的意境，心里有種說不出的感覺。文章主要寫了作者對中秋的喜愛：因為每次到中秋節(jié)，那些無憂無慮的孩子，都會自由自在的玩耍。而那時，秋天就邁著她那碩果累累的腳步迎面而來。圓圓的月亮之下，圓圓的`月餅，一邊賞月，一邊嘗著美味月餅，心里也默默地想著家。作者的媽媽還會做月餅，每次中秋節(jié)都會做月餅給作者吃。中秋的餐桌上不僅僅只有月餅，肉類蔬菜、海鮮都擺上桌了……

我也喜歡中秋節(jié)，當然，讀了這篇文章，我有我的感受。讀完之后。我就有點想家了，我離開了遙遠的故鄉(xiāng)，我多么想念爺爺奶奶他們呀！雖然每次過年就回去，但是這畢竟不能一輩子陪著他們，只能待在他們身邊二十天左右。二十天，這畢竟只有二十天?；氐郊依锒旌?，我已差不多都忘了爺爺奶奶的容貌了。

中秋之夜，想念故鄉(xiāng)，唯有桌上的月餅又陪我度過了一個中秋節(jié)……

水手讀后感(優(yōu)選7篇)

翻譯結(jié)果: 閱讀一本好書后，我們會在內(nèi)心深處獲得屬于自己的體會和感悟。閱讀作品能夠提升我們的情操修養(yǎng)。寫讀后感是對我們寫作能力的一種鍛煉，您是否整理過與該作品相關(guān)的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編為您推薦的文章是“水手讀后感”，希望本文能夠給您以啟發(fā)并且希望您會喜歡它！

水手讀后感【篇1】

這個暑假，我讀了許多曹文軒的書，讓我記憶最深刻的是《丁丁當當》中倆個傻子兄弟的故事。哥哥叫做丁丁，弟弟叫當當，當當無比的依賴丁丁，在他的眼里，丁丁如同天神一般，倆兄弟的感情很好，好到讓人羨慕，他們沉靜在自己的世界里，那么快樂，無憂無慮，他們彼此信任，那么天真，但命運似乎是故意與他們作對，讓當當被人販子拐走，丁丁為了找到當當背井離鄉(xiāng)。

對，他們是傻，但他們傻得快樂，他們經(jīng)歷了一件有一件事，但卻從不放棄，他們流浪他鄉(xiāng)，倆兄弟分離，卻依舊執(zhí)著的向前方走去，他們從未因流浪他鄉(xiāng)而放棄快樂，他們從未因倆兄弟分離而難過，他們照樣無憂無慮，似乎就算是天神也減不掉他們的快樂。有時我會問：他們傻嗎？如果傻，為何懂得感恩，在照顧過丁丁的老人死后，丁丁哭了，而那位老人的兒子卻連回來都沒回來；他們感染了許多人，他們的快樂，他們的天真，讓我敬佩更讓我羨慕。究竟誰才是傻子？我疑惑了，我們考慮了太多太多，雙眼被許多東西蒙蔽了，我們?yōu)楹慰傁胫蔀槿松先?，那樣又快樂嗎？我們只需成為一個普普通通的快樂使者就好了，人生短短幾十年，那么在這幾十年里我們因該做什么？做自己覺得有意思的事不就行了嗎？向著我們的夢想出發(fā)。

《丁丁當當》真的十分感人，文中的每一個故事里有著人心的善惡，有好人更有壞人。剛開始讀時，我常常為這倆兄弟的傻感到不公，但在看到后面時我開始羨慕起這種傻，這種傻，不會煩勞，這種傻，無憂無慮，這種傻，執(zhí)著認真，這種傻，不輕言放棄，這種傻，有著許多我們做不到的東西，但這種傻，卻讓他們的心靈沒有一絲臟，這種傻，給了他們快樂，這種傻，賜予了他們神仙般的善良，這種傻，讓他們有恩不報有仇忘卻，這種傻，如同磁盤一般吸走了他們的難過。這種傻，算傻嗎？

水手讀后感【篇2】

今天，我從姐姐那里得到了一本書，是曹文軒叔叔的《丁丁當當黑癡白癡》，里面有兩個兄弟，哥哥是丁丁，弟弟是當當，可他們兩個在我們平常人眼里就是個傻子，我讀了他們的事后，認為他們是個善良、純樸的人。

丁丁看見一只小鳥落入水中，在水中掙扎，一只老鷹看見了，想要吃掉小鳥，丁丁大聲尖叫，把老鷹嚇跑了，他要救小鳥，自己走向水中央，小鳥嚇得撲騰撲騰地飛了起來，而丁丁卻差點被水淹死。

丁丁向往外面的世界，他不愿意被關(guān)在屋子里，他整天在村子里跑，大聲地笑，愛和鴨子玩，愛陪小羊在山坡上吃草。但因為他說話遲，只會說爸爸、媽媽等簡單的詞語，特別是只要看到帶胡子的男人就叫爸爸，引起村子里的人大笑，認為他是傻子，他的媽媽就把他關(guān)在院子里，他大哭，把自己家的醬油缸也砸爛了，他想去外面看，想和自己的伙伴玩。

丁丁還是個負責的孩子，只要是自己家的東西，只要到晚上，他都要把這些東西放進自己的家里。傍晚，他會把鴨子、山羊趕進圈里，甚至把自己家的小凳子也拿回家。有一天晚上，天空下起了大雨，她想起了自己的奶奶的拐杖沒有拿進屋里，其他人都沒在意，他卻趁其他人睡覺，他冒著大雨，去尋找奶奶的拐杖，當他把奶奶的拐杖拿給奶奶時，他已經(jīng)被淋成落湯雞了。

我沒有看完這本書，里面的丁丁是不是在你將要笑出聲時，心里有一塊柔軟的東西被觸動了呢。丁丁當當走失了，丁丁獨自去尋找當當，如果你希望丁丁當當兄弟倆能早日相見，就請你搖一搖你手中的鈴鐺吧！

水手讀后感【篇3】

一葉扁舟在滄海中漸漸起航，漂向遠方，漸行漸遠的船只，忽左忽右，留下迷迷蒙蒙的縮影……而在遠方滄海分向而流……

——題記

法國的凡爾納曾寫下了《海底兩萬里》這不朽的科幻著作，被人們譽為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說家之父”以至于人們只記得《海底兩萬里》，只記得神秘而又正義的尼摩船長，而忽略了他筆下的另一個英雄——迪克·桑德。凡爾納的小說不僅以接近科學(xué)現(xiàn)實而廣為流傳，更因為他具有社會正義感和崇高的人道主義精神。他筆下的人物都是品質(zhì)高尚、獻身科學(xué)的人，是英勇頑強、不畏艱險的人。像尼摩船長等反抗壓迫的戰(zhàn)士形象，正是他反對殖民主義，反對奴隸制和壓迫者的進步思想的體現(xiàn)。

凡爾納的小說如此動人，還在于他們是科學(xué)與幻想巧妙結(jié)合的成果。凡爾納的一生非常勤奮，依靠閱讀獲得了豐富的科學(xué)知識。對于他而言出海冒險是他最想做的也是他最不可能實現(xiàn)的愿望，因為早在他11歲時就被迫向父親保證再也不會去冒險旅行。他是“科學(xué)時代的預(yù)言家”它獨具特色的幻想由于符合科學(xué)原理，變成了在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上作出的推理和預(yù)言。他的許多科學(xué)幻想已經(jīng)被后來的科學(xué)發(fā)現(xiàn)所證明。現(xiàn)在不但海底潛艇成為現(xiàn)實，而且連人類登月、太空飛行這樣的夢想也已經(jīng)實現(xiàn)。

在《十五歲的小船長》一書中，由于船上匿藏著的黑人販子，迪克·桑德所屬的船只的羅盤被摔壞，測程儀的繩索也“意外”的斷了，船只偏離了航向遭遇了可怕的海上的風暴，輾轉(zhuǎn)中被騙到了混亂的非洲大陸。他雖身陷囹圄，同伴接受盡折磨，但最終由于大家齊心協(xié)力，睿智的從黑暗而又邪惡的黑人奴隸販子中救出了同伴，這位勇敢的十五歲少年在諸多困難艱險面前展示出了超然的冷靜和睿智，帶領(lǐng)大家走出困境，揭穿了非洲黑人奴隸貿(mào)易的黑暗現(xiàn)實，成功返回了舊金山，成為了最年輕的船長。

書中的迪克·桑德在危機的時刻，沒有放棄希望，沒有懦弱的選擇息事寧人，隨遇而安，而是秉著不放棄，不拋棄的信念，堅持就出人后大家一起走，這就不得不讓人聯(lián)想到不久之前韓國“歲月號”傾覆是那位船長和船員的態(tài)度。論曝光出境，絕對超過當年的泰坦尼克號。韓國人的表現(xiàn)也的確令世人對這個自尊心極強的國家“刮目相看”：救援力量在出事后半小時就抵達出事地點。但人們一開始并沒有想到這將是一出比泰坦尼克號沉沒更令人窒息的悲劇。近三個小時過去，大部分人卻沒有被救出。一艘海輪就在媒體的眾目睽睽之下，和救援隊的包圍下帶著無法出來的乘客不可阻擋地緩慢沉入海洋墳?zāi)?。美國全國廣播公司已經(jīng)給出結(jié)論：“這是全世界最致命的海難”——據(jù)韓國本地媒體報道，絕大部分獲救的乘客是自己設(shè)法逃出生天韓國媒體報道，“歲月號”出事后，在船身已經(jīng)發(fā)生嚴重傾斜的時候，“歲月號”上的廣播系統(tǒng)傳出了讓“大家不要動，原地待命”的指令，使船艙內(nèi)部各單元的乘客喪失了最為寶貴的疏散逃生時間;隨著船舶內(nèi)部進水量越來越大，又進一步加劇了船舶的歪傾速度，船舶的電力系統(tǒng)全面停止工作，內(nèi)部漆黑一片，應(yīng)有的應(yīng)急通道指示燈也未能正常工作，加之乘客對船舶內(nèi)部復(fù)雜的布局和結(jié)構(gòu)完全不熟悉，導(dǎo)致大部分乘客被翻過來的“歲月號”倒扣入海水下!

尤其惡劣的是，“歲月號”船長和船員利用對“歲月號”較為熟悉的便利條件，“搶先”使用了救生艇/救生筏，首先讓自己脫離了危險!而根據(jù)規(guī)定，遇到海難、海險時，船長、船員需采取有效的應(yīng)對策略，以保護乘客的生命為首要前提，要安排船員協(xié)助乘客逃生。換句話說，救生艇、救生筏的優(yōu)先使用權(quán)是乘客，不是船員;船員讓乘客使用救生艇、救生筏，不是美德，是義務(wù)和責任!

然而在這惡俗的事實之前，也不乏一些正義之士的身影，在那艘沉沒的船上，有一個其貌不揚的小船員，放棄了自己逃生的最佳時機，幫助多數(shù)學(xué)生逃生，他的生命，永遠的葬送在了大海的深處。這一件件的血的事實無時無刻不在警醒著我們：生命誠可貴!

……

看似漂泊無依，方向不定，在分流處的小舟忽而像是發(fā)現(xiàn)了目標徑直的向一個分流處駛?cè)ィx擇了一條心中堅定不移的路線，堅定而毫不猶豫的向前駛?cè)ァ?/p>

——后記

水手讀后感【篇4】

契科夫說過：“困難和折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應(yīng)是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀?！闭纭杜秩沼洝分械呐魅斯昭┞澹臼莵碜陨狭魃鐣氖缗?、公主，卻在一次航行中，生活發(fā)生了巨大的改變……

1832年夏天，陶雪洛獨自登上了海鷹號，卷入了水手和船長的“較量”中，起初，她與尊貴優(yōu)雅的謝克利船長站在一邊，漸漸地，她發(fā)現(xiàn)了船長殘忍的本性，便毅然決然的離開船長，加入到水手們的行列。這是陶雪洛變化的開始，同時也是我開始喜歡陶雪洛的原因。她果敢、明事理、知錯就改，沒有因為船長的權(quán)貴而留在船長身邊，而是在發(fā)現(xiàn)船長的所作所為之后，毫不猶豫地改變了自己的立場，做了她認為對的事情。

在這一段航行中，陶雪洛憑借自己的機智與果敢，逃過了種種劫難，從淑女轉(zhuǎn)變成水手，直至最后成為統(tǒng)率全體船員的船長。正如契科夫所說之意，原本柔弱的陶雪洛，被這一段航行經(jīng)歷磨礪成勇敢、堅強的船長。沒有人的生活會一帆風順，我們也應(yīng)該在逆境中勇敢、自信的繼續(xù)前行，相信經(jīng)歷過風雨，我們會飛的更高、更遠。

水手讀后感【篇5】

《女水手日記》這本書獲得了紐伯瑞兒童文學(xué)獎銀獎，作者是美國的艾非。在茫茫大海上，一個個扣人心懸的情節(jié)深深的吸引著我，它是航海故事中一顆璀璨的明珠。

這本書寫的是1832年夏天，當來自上層社會的十三歲少女陶雪洛獨自登上駛往美國的海鷹號時，還不知道等待她的將是一場驚心動魄的橫跨大西洋之旅。航海途中，水手們一直在謀劃叛變。起初，雪洛站在尊貴優(yōu)雅的謝克利船長一邊，但漸漸地，在她了解到他殘忍的本性后，便毅然加入水手們的行列。很快，她被卷入了一場離奇的謀殺案，受到 審判，并且宣判死刑，但她憑自己的勇敢和機智，逃過劫難。最后，當海鷹號到達目的地時，她以成為統(tǒng)率所有船員的一船之長。然而，當她歷經(jīng)千辛萬苦回到父母身邊時，卻發(fā)現(xiàn)自己已與原本熟悉的世界格格不入了。

陶雪洛非常勇敢機智，在他們的船遭遇颶風時，她是船上唯一一個女孩，卻能冒著暴風雨爬上桅桿的最頂端，又是拉帆又是解繩索，憑借著自己的意志修好了船帆，使船正常的航行起來。平時，我碰到困難的時候就想退縮，比如我拼船模型時，碰到復(fù)雜的地方就想放棄。再如我學(xué)習時碰到了難題就不想再動腦，總想依賴家長。讀完這本書后，我決心以后碰到什么困難，都要沉下心來多動腦筋，克服困難。

在雪洛被宣判死刑時她運用機智逃過了一劫，我們在生活中也會遇到許多困難，只要多動腦，就會解決問題。在生活中我們也要像陶學(xué)洛一樣遇到困難要去堅持奮斗，才會取得最終的勝利。這本書我長大以后都不會忘記。

水手讀后感【篇6】

你聽說過一位十余歲的女孩子乘船航行二個月，上船是船員，而靠岸卻成了船長嗎？你聽說過這位女孩同時在船上經(jīng)歷了一場殺人犯的審判嗎？你想知道這位女孩乘船航行的故事嗎？《女水手日記》給了我最好的解答！

下面讓我來為大家講述這個故事：主人公名字叫陶雪洛，屬于上層社會，享有貴公主有的高貴服侍。可到了臟亂、陰森的“海鷹號”船上，準備經(jīng)過兩個月航程到美國的她卻不知道自己面臨的處境。她對大大咧咧、臟兮兮的水手嗤之以鼻，接近了高貴的謝克利船長。但通過水手們的邀請，她漸漸地接近了水手，并知道了他們策劃的一場叛變。她不知道哪邊是正義，便橫下心，降低身份，和水手們待遇一樣。經(jīng)歷了許多事情后，她了解到優(yōu)雅的謝克利船長竟是一個殘忍粗暴的虐待狂，而骯臟粗魯?shù)乃謧兦∏捎幸活w善良的心。知道了這個真相之后，她毅然真正成為一名水手。可謝克利船長也注意到了陶雪洛，自己殺了一名水手再嫁禍到了陶雪洛身上，要她接受審判，并予以處決。機智的陶雪洛憑著勇敢、機智躲過劫難，并讓謝克利船長自作自受，掉入大海淹死了。經(jīng)過水手們的選舉，到達目的地時，她已是一船之長。在家里住過幾日后，她仍不忘水手朋友，未經(jīng)允許獨自登上了離港的“海鷹號”，見到了故友，又開始了‘旅行’……

讀了這個故事，我的感觸頗多。我真心佩服主人公。她勇于分清善惡，勇于辨別是非，有了勇氣和智慧，才使得她結(jié)識了這么多伙伴，懂得了人生中的一個重要的道理。如果她不去追求事情的得失、對錯，沒有勇氣揭開真相，那么等她受害時，后悔也晚了。如果她不及時在這次航行中勇于擊碎謝克利船長虐待水手的夢，那謝克利船長在以后將危害更多的人，會造成更多的人受傷害，可見，勇于嘗試，敢于探究多么重要。

在生活中也有許多例子，如：我經(jīng)常做奧數(shù)題。有時遇到了難題，我就退縮不前。于是，父母就鼓勵我，在父母的鼓勵下，我勇敢地嘗試著去思考、解決，沒想到問題并不是想象中的那么難，在經(jīng)過一段時間的思考和計算后，看似困難的問題迎刃而解了?？茖W(xué)家做實驗也是這樣，有勇氣去做，敢于努力探究真相，科學(xué)實驗才有可能成功，就像諾貝爾冒著生命危險發(fā)明炸藥一樣。

通過《女水手日記》我懂得了一個道理：遇到困難時不能退縮，要勇于嘗試，敢于探究，我會永遠銘記它并努力做到！

水手讀后感【篇7】

在暑假里，我讀了曹文軒老師的《丁丁當當》系列這套書。讀完這七本書后，我印象最深的是《黑水手》這一本。這本書講了一個善良的漁夫老爺爺、魚鷹和懂事的丁丁之間的故事。

這個故事是講丁丁逃離黒礦后，繼續(xù)尋找弟弟當當，在路上，丁丁因為非常饑餓，暈倒在一條小河邊，被一個放魚鷹的老爺爺救起。爺爺收留了丁丁后，他一邊捕魚，一邊幫助丁丁尋找當當。在尋找當當?shù)耐局兴麄冇龅搅撕芏嗟睦щy。在一次暴風雨中小船翻了，丁丁、老爺爺和魚鷹都落水了，小船也不見了，他們相依為命還克服了所有的困難，一路上雖然困難很多，但是他們也得到了很多好心人的幫助。

書中最感人的是老爺爺落水了，就在慢慢往下沉的時候，丁丁和魚鷹們不顧一切，拼盡全力的將爺爺救了起來。爺爺生病了，丁丁雖然很舍不得心愛的小魚鷹，但他還是將這只小魚鷹賣掉了給爺爺治病。丁丁的善良和純真，爺爺?shù)纳屏己蜔o私深深地感動了我。

看完這本書，我希望丁丁和當當能早日團聚，我還要學(xué)習丁丁和當當善良懂事的精神。

匆匆讀后感優(yōu)選7篇

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匆匆讀后感 篇1

光陰似箭，日月如梭。時間在不知不覺中流逝，歲月在彷徨蹉跎中匆匆溜去。正如朱自清先生的《匆匆》那樣，八千多日子已從我手中溜去，像針尖上一滴水滴在大海里。

時間就像支光箭，不能說停就停。它是一趟單程的旅車，它沒有終點，也不會返航。他每分每秒都在向前飛奔，他的腳步是那樣刻不容緩，他的離去是那樣悄無聲息。

“過去的日子如輕煙被微風吹散了，如薄霧被初陽蒸融了，我留著些什么痕跡呢？”是?。【拖裰熳郧逑壬锌哪菢?，很多人也是這樣一分一秒地在過著日子，但卻從來都不知自己都留下些什么，只是在迷茫中度日。于是就這樣，匆匆的日子被我們匆匆度過，時間也伴著如此的迷茫匆匆而過。一切都是如此的匆匆，生命便也在這樣的匆匆中被逐漸地消磨。

時間真是毫不留情??！我總以為未來很久，擁有的時間有一大把，其實細細想來又有多少時間可以揮霍呢？時間又是自己、是流入生命的一切，也是從生命中溜走的一切。面對時間的匆匆腳步，我所能做的，也不過是盡自己所能把握好當下的每一分鐘，好在未來回憶往昔時，可以無悔過往，無愧于心。

樹葉的飄落是時間的印記，黃昏落日，似水流年，時間在不知不覺中已經(jīng)失去，然而，一切的一切都好像仍在昨天，不曾察覺。

每一分，每一秒，那汩汩流動著的，不僅僅是你身體的血液，也是你存活的生命源泉——時間。聽，一絲絲抽盡，緩慢卻又急促，帶著你，由青春步入衰老。

如果青春的時光在閑散中度過，那么回憶歲月將是一場凄涼的悲劇。

匆匆讀后感 篇2

是啊!人的一生是多么的短暫，多么的不起眼。《匆匆》的作者朱自清也在文中寫到：我的日子像針尖上的一滴水，滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。這個比喻確實很夸張，但這也說明了人的一生很短暫。

人生短暫，并不代表我們一生能做的事也很少?！皶r間就像海綿里的水，只要愿擠，就總還是有的”。沒錯，只要能珍惜時間，就能在一定的時間內(nèi)，干比別人多的事情。

有人說，“一天只有24個小時”，要干的事太多，哪能擠出時間來呢?”其實不然，有一個例子：一個同學(xué)寫作業(yè)，寫了一半，他玩去了，一個小時過去了，可他卻覺得只玩了十分鐘，當他發(fā)覺已過去兩小時的'時候，他吃了一驚，因為他覺得只過去了半小時左右，

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他趕忙去寫作業(yè)，在他認為寫了有兩個小時的時候，其實只過去了近一個小時。這個例子說明了一個問題：時間不夠的人，不是事情真的太多，就是自己還是太松懈，沒有好好利用時間。只有人在不太忙碌，但速度極迅速的情況下，才會比別人多一些時間來干別的。

可多出來的時間是否能夠虛度呢?我認為不然。我們應(yīng)該將擠出來的時間好好利用，可以學(xué)習，鍛煉，休息一下，在床上睡覺......但切記，莫莫不可虛度光陰，與其虛度光陰，不如不擠時間，這樣做事的時候還能輕松一點。

在《不差錢》這個小品里有這樣一段經(jīng)典的話：眼睛一閉一睜，一天過去了，眼睛一閉不睜，一輩子過去了。一生是一樣長的，可有些人只會讓他的一生顯得比別人短，可有人卻能讓他的一生顯得很長、很有價值。這都取決于他們對待時間的不同態(tài)度。

匆匆讀后感 篇3

這篇課文首要講了“我”很無法對自己之前一直以來虛度的歲月感到，呼吁咱們不要虛度歲月的一件事。

這也觸使我回想起了自己虛度的十年歲月。之前我在學(xué)習上并沒有盡力和爭奪，桂花認為只需吃喝玩樂。一次，我的各科成果都并不抱負，就算他人幫我，我也不覺得這次考試，我也不覺得這次考試很悵惘。當天，爸爸和媽媽狠狠批評了我一頓，但我每次都靜靜地想到：“這次考欠好也就算了，下次，下次一定能考好！”

“一定能考好！”而其時的周末。心里也就只需玩，課外書一大堆，一本也沒有看，放假便是我放掉學(xué)習上的推讓，好好放松的日子！每次都這樣，作業(yè)只需根本上達到了要求就行?！肮φn留到下次再來溫習就好了?！背晒阶詈笕允菦]有溫習。當然，跟著年級和要求越來越高，常識，越來越多了，我也就跟不上節(jié)奏，成果一瀉千里。就這樣，時刻從我的吃喝玩樂中曩昔；歲月從我的懶散中曩昔；日子從我的推延中曩昔……

花有重開日，人無再少年。少壯不盡力，老大徒傷悲。我的十年就這樣白活了，我何嘗做過一些有意義的工作？我在咱們心里只留下了環(huán)繞丑惡的痕跡。所以我讀了《倉促》這篇課文后，我想在今后的學(xué)習上，留下讓咱們刮目相看的打破，首要就要讀有意義的書本的趣味在領(lǐng)會了解和幻想和幻想，我要多看書，多讀書。我不要再過只需享用，懶蟲的日子，我要做一條活在書海中的小“金”魚。

咱們要愛惜時刻，讓自己的生命活得更有光榮。在他人心中留下永不磨滅的金色的痕跡！

匆匆讀后感 篇4

“燕子飛了，還會再來，柳枝枯了，還會再青，桃花謝了，還會再開……?！泵慨斪x到朱自清先生的散文《匆匆》時，我就會陷入深深地沉思。

世間很多事物都有重新再來的機會，但是，生命、時間一去不復(fù)返。朱自清先生認為：“洗手時，日子從水盆里過去；吃飯時，日子從飯碗里過去，沉默時，日子從凝然的雙眼里過去……。”我認為，時間宛如流水，走得太匆匆，它不會因為任何人、任何事而停下自己的腳步。當你老了，想抓住時間時，才會發(fā)現(xiàn)，怎樣遮掩，都抵擋不住時間的流逝了。

說到時間，我也是慚愧不已。想想平時，中午一回家，就只知道打開電視，最終耽擱了做作業(yè)和吃飯的時間，導(dǎo)致肚子“咕咕”叫著，快上學(xué)了還在趕作業(yè)。下午改作業(yè)時，才發(fā)現(xiàn)自己的作業(yè)七亂八錯。晚上做語文作業(yè)時，光想著早上的數(shù)學(xué)改錯，對語文知識囫圇吞棗，到第二天背誦古詩時，腦子里卻是一片空白。此時，我才嘆息：“要是我做事不拖沓，在預(yù)定的時間內(nèi)做好該做的事，就不會發(fā)生這一切了！”其實生活中每一個人的時間都是一樣的，只要珍惜時間，把握好時間，就會收獲時間的饋贈，得到足夠的力量。就像書上所說，拋棄時間的人，時間也會拋棄他。時間老人是不會有任何偏見，是不會多給任何人一秒鐘的。美好的生活，要靠自己去爭取。

讀完了這篇散文，我認識到：時間對每一個人都是平等的，有人度日如年，有人分秒必爭，只要你擁有積極的心態(tài)，愿意去約束自己，時間老人就會把時間交個你，讓你去把握，在時間的軌道上留下痕跡，不會白白地來，也不會白白地走。

匆匆讀后感 篇5

以前的我，總是認為時間有很多，而且又沒人偷它們，所以一天就能做完的事，一定要拖到兩天才做完。今天讀了《匆匆》這篇散文我才恍然大悟，原來時間是從一些細節(jié)中溜走的啊!

洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。

的確，對于一般人來說，時間過得很快，過的沒有一絲味道。每天只有上班、下班，上學(xué)、放學(xué)的，似乎是沒有一點兒意思，可只要一想起往事，又悔恨自己沒有珍惜時間，珍惜愉快的時光。一些渺小的事情就是隨著時間的流逝而流失，最終就被遺忘掉了。

上幼兒園的時候，我不知多少次幼稚的問過媽媽：“時間是什么東西呢?時間不能停么?我能穿越古代做格格嗎?”聽到這些個問題，媽媽總是笑我幼稚。

時間過得快如飛，但又有什么辦法能讓它慢下來呢?

燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但我們的人生只有一次，所以我們一定要珍惜。

時間長了，才發(fā)現(xiàn)，原來我的每一刻都過得不充足，走在路上時，時間不慌不忙的飛過;看電視的時候，時間從電視機前越過;玩耍的時候，時間從笑容面前飄過。

所以我們要抓住溜走的時間，讓我們生活中的每一刻都過的很充實、有意義。

讀匆匆有感400字

昨天，我學(xué)習了朱自清寫的《匆匆》這篇課文，心情十分沉重，好似針扎般難受。是啊!看似不起眼的并不是很起眼的時間，卻如此的珍貴，讓人讀后真是回味無窮。

文章主要寫了：作者對時光的`流逝感到了無奈和惋惜，揭示了既然來到這個世界上就不能白白走一遭的思想感情。作者說得對，時間是毫不留情的，它無時無刻不在流逝，攔也攔不住，挽也挽不住。人的一生就那么幾十年，在浩瀚無邊的時間的海洋里只是一滴極小渺小的水滴，消逝的是那么快。

“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@句話我原本并不知道里面的深刻含義，只懂得表面意思，現(xiàn)在我學(xué)習了《匆匆》一文后，終于領(lǐng)悟到了其中的含義。你可以等待時間，但時間并不會等你，它只會慢慢地拉著你走，帶你去迎接新的一天，你就是在極不情愿，也沒有用。時間不會停留，不會停你的話，它只會機械般的拉著你走，度過童年、少年、青年、中年、老年，直至死亡。面對你無法操縱的時間，你會怎樣?會嘆息?不行，新來的時間的影兒會在你嘆息里閃過去的。會毫不在意?那更不行，時間就是生命，你不在意時間，就是不在意生命，時間和生命也決不會在意你。

那怎樣才好呢?我給出的回答是：在公共汽車上背外語單詞;在飯后看雜志;在睡前看閱報紙……，這樣，連一分一秒的時間也不會浪費。我們應(yīng)該學(xué)會和時間賽跑，今天的事不要推到明天去做。

只有創(chuàng)造和改革才能贏來永恒的光陰。時間只有在人類的創(chuàng)造活動中才會有價值。讓我們用有限的生命創(chuàng)造出無限的價值吧!使我們的人生轟轟烈烈吧!

讀匆匆有感400字

一寸光陰一寸金。寸金難買寸光陰。時間來去是如此的匆匆。時間是有限的，誰能把握好這有限的時間，誰就能堅持到最后，誰就是時間的擂主。不管時間怎樣匆匆，都能很好地把握時間，不讓它溜走。

如果把握不好匆匆的時間，就會一事無成，變成時間的奴隸，由時間主宰一切。原本匆匆的時間就會變得更加匆匆了。

我就是這樣讓時間白白溜走了。把早上鍛煉身體的美好時光，讓給了睡覺。周末早上起來，只想著玩，想著玩電腦，一點也不記著寫作業(yè)的事兒，一點也不想學(xué)習。放學(xué)后，寫作業(yè)時磨磨蹭蹭。我相信很多人也像我一樣，沒有明白時間的價值，總是想著等一會兒吧，反正時間有的是。但轉(zhuǎn)眼到了晚上，我不得不感嘆：時間為什么過的那么快，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?

學(xué)了這篇《匆匆》后，我才知道，原來時間是從我手中溜走了，是我沒有好好把握時間罷了。為什么我當時渾然不知，享受了一時的快感，現(xiàn)在后悔莫及，因為我白白地讓無數(shù)的時間從我手中不知不覺地溜走。

海涅說過：春天不播種，夏天就不能生長，秋天就不能收割，冬天就不能實用。

時間啊，我不會讓你這樣匆匆離去，我要把握你，不要白白地輸給你!

從現(xiàn)在開始，我要珍惜時間，把虛度的光陰找回來，學(xué)會與時間賽跑，這樣，會讓我的每一分每一秒充實起來。

匆匆讀后感 篇6

今日，咱們學(xué)習著名作家朱自清寫的《倉促》，這篇文章讓我悟出啟示，文章里的每一個字，每一個詞都深深的印在我的腦海里。

文章敘述了作者對韶光消逝的.無法和悵惘，也體現(xiàn)了作者對時刻的眷戀，時刻無時無刻的在咱們的身邊，但一轉(zhuǎn)眼就消失了，一晃就曩昔了。

學(xué)了這篇文章讓我想起了一句話“一刻千金，寸金難買寸光陰”。時刻一但曩昔了，就不會再回來，花多少錢也買不到它。就如同一個剛出生的嬰兒，只會漸漸的長大，不會變小。由于有些人隨意的浪費時刻，聽憑時刻飛快地消逝，成天無一事處，終究一事無成，白白浪費時刻，不愛惜時刻，漸漸地時刻也扔掉你，人就變老了。所以咱們要學(xué)會合理安排時刻，不能虛度光陰，閑暇時，能夠做一些有意義的工作，比方：看書、做手藝、做家務(wù)、運動等，這樣不只能夠開發(fā)咱們的大腦，激起咱們的大腦。讓咱們把時刻充沛的使用起來，時刻就會漸漸的走過，咱們就會收成許多的常識。用有限的時刻，一心一意為公民服務(wù)，這才是愛惜時刻的終究意圖。

看電視的時分，時刻從咱們的眼前閃過；玩電腦的時分，時刻從鍵盤上劃過，做游戲的時分，時刻從咱們的歡笑聲中飛過。天亮時，躺在床上，時刻跨過我的腰，從我腳邊飛過?？矗r刻過的多么快呀！咱們的生命多么時刻短呀！只需使用好時刻，才干對得起生命，對得起自已呀！

讓咱們醒悟起來吧！讓咱們一同愛惜時刻吧！

匆匆讀后感 篇7

從開學(xué)到現(xiàn)在，轉(zhuǎn)瞬間，現(xiàn)已曩昔了兩個星期。這兩個星期內(nèi)，我學(xué)到了一篇，令我深有感悟的.課文：《倉促》。

《倉促》這篇課文這篇課文是聞名散文家朱自清先生寫的散文。這篇文章是作者用細膩的文筆寫出了讓咱們愛惜時刻。文章中“我藏著些什么痕跡呢？我何嘗藏著像游絲樣的痕跡呢？我光禿禿的來到這國際，轉(zhuǎn)瞬也將光禿禿的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭??？”這句話讓感受很深。是啊，從咱們呱呱墜地的那一刻，咱們來到了這個國際，是光禿禿的，什么都沒有帶。那么當咱們在即將逝世之際，回想自己做過的一些工作，給這個國際，留下了什么呢？咱們是不是掌握好生命里的每一分鐘，都做了有意義的工作呢？這句話讓我認識到，咱們自己要學(xué)會掌握自己的時刻，愛惜自己的每一分鐘，都要做有意義的工作，不能白白糟蹋時刻，時刻不等人。俗話說得好“一寸歲月一寸金，寸金難買寸歲月。”時刻是最無情。也是最公平的東西你對待她的情緒不同，她對待你的情緒也不一樣。

假如你愛惜時刻，支付汗水她就會結(jié)出最夸姣的果實果實讓你品味；假如你愛惜時刻，時刻會為你撐起一片陰涼；但，假如你無視時刻，時刻就會毫不留情，她會快得簡直讓你看不見，轉(zhuǎn)瞬即逝。就看你怎樣去對待時刻，你對她好，她會有報答，你不愛惜她，她會溜走。

時刻，是最公平的，是你的時刻，她不會少給你，不是你的不管你怎樣請求都沒有用。咱們應(yīng)該學(xué)會愛惜時刻，掌握住她。

富貴讀后感(優(yōu)選7篇)

幼兒教師教育網(wǎng)為您整合了多篇關(guān)于“富貴讀后感”的文章。在時間的長河里面，總有讓你既有深刻的優(yōu)秀作品，尤其是閱讀過作者寫的作品，書中的情節(jié)讓我欲罷不能。?在閱讀時將主要思想記錄下來，可以寫出有分量的讀后感。意義重大的文章值得我們收藏閱讀！

富貴讀后感【篇1】

富貴讀后感【篇2】

敢于擔當?shù)纳鐣熑胃小陡毁F不能淫》讀后感心得體會

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！泵献拥倪@些話，使用排比的修辭，語氣強烈，鏗鏘有力，催人奮進。這些句子，看似普通無奇，其實蘊涵著“大丈夫”的處事原則，敢于擔當?shù)纳鐣熑胃小?/p>

古代重男輕女，男子的處事原則常常被人們重視。時至今天，男女平等。我想:只要能踐行上述原則的人，不論男女老少，都能被稱之為“大丈夫”了。所以，這里的“大丈夫”，可以看成一個“大寫”的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人，一個道德情操高尚的人。

如此對道德情操高尚人的定義，古往今來一直被人們認同、繼承、傳揚。古代和近現(xiàn)代歷史上的一批批為國為民的仁人志士，前仆后繼，英勇斗爭，堅守理想信念和道德原則，他們是了不起的“大丈夫”??！那么，具有這種思想的普通人，不也是“大丈夫”嗎？

孟子認為：“大丈夫”富貴，思想不迷惑；貧賤，氣節(jié)不動搖；威武，意志不屈服。時時處處堅守“仁、禮、義”。即富貴時，依然堅守仁德；貧賤時，依然講求禮節(jié)；威武時，依然追求大義。這是“大丈夫”的處事原則、標準和底線。

怎么做呢？“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道?！泵献佑眯坜q有力、汪洋恣肆的語言，排比的句式，辯證的思維，再次論證了“大丈夫”入世時的人生際遇?！熬犹煜轮畯V居”就是有仁德，“立天下之正位”就是守禮節(jié)，“行天下之大道”就是講信義。三個句子中出現(xiàn)了三個“天下”，這說明“大丈夫”應(yīng)該把天下、蒼生裝在心中，胸懷大志。如此的修身養(yǎng)性，德行實在高潔。

“大丈夫”仍需寵辱不驚，窮達有道?！暗弥荆c民由之；不得志，獨行其道?！本褪钦f，“大丈夫”實現(xiàn)志向的時候，與老百姓一起遵循正道而行。即為百姓的根本利益著想，為民謀福祉。不能實現(xiàn)志向，獨自走自己的道路，不拖累百姓。也就是孟子宣稱的“窮則獨善其身，達則兼顧天下”?！按笳煞颉睙o論得志與否，都不能放棄自己的原則，要有民本思想，心懷天下，情系蒼生。如此的人生際遇，品格實在美好。

我們應(yīng)該秉持孟子的“大丈夫”原則，做一個品德高尚，胸懷天下，關(guān)心黎民百姓，有遠大理想的人。少些功利和斤斤計較，多些奉獻和公而忘私。更不應(yīng)該像景春那樣，利欲熏心，眼紅“公孫衍、張儀”之流。景春認為：公孫衍們“一怒而天下懼，安居而天下熄。”，處于一人之下萬人之上，權(quán)利滔天，百姓畏懼就是“大丈夫”。其實，他們把順從君王作為自己處事原則，自己做事則無原則，無底線，無人格。這哪是“大丈夫”之道？實則“妾婦之道也”。

公孫衍之流為君主私利、個人私心而不擇手段，心中全沒有家國情懷，沒有黎民蒼生。他們雖身居高位，叱咤風云，威震一時，雖有享不盡的榮華富貴，用不完的人脈關(guān)系，雖處一人之下萬人之上，令人望而生畏，但格局如此狹小，目光如此短淺，只有功利，沒有天下蒼生和仁愛之心，又有何用？所以“民為貴，社稷次之，君為輕。”所以“天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體?！?/p>

對于公孫衍之流的功利之心，做事無原則，沒有人格尊嚴，孟子舉了一個很好的例子。

“女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也?！?/p>

孟子以小事例喻大道理，小事講述得生動形象，道理闡釋得淺顯易懂。他雄辯的口才，汪洋恣肆的文筆，著實令人扼腕贊嘆。雖然他的民為貴，君為輕的思想，不能為當時的統(tǒng)治者所接受，但他的民本意識仍在歷史的長河里熠熠閃光，為人們所稱道和敬仰。

心懷仁德，情系百姓。這是孟子的政治理想，也說明了孟子有強烈的社會責任感，敢于擔當?shù)募覈姑?，也顯示了儒家亞圣廣闊的胸懷。即“為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開太平?！?/p>

當然，戰(zhàn)國時期，各諸侯國以武力而稱雄，孟子的思想不被采納是有其歷史原因的。但是，他的“大丈夫思想”仍有現(xiàn)實意義，這種思想激勵著無數(shù)仁人志士為理想和信仰而奮斗不息。而這些仁人志士也是我們學(xué)習的典范，因為他們?yōu)槲覀冞@個民族做出了不可磨滅的貢獻。

富貴讀后感【篇3】

今天，我讀了一本《巴哥狗與富貴貓》的書。這是一部成功的寓言故事，出自德國作家薩賓娜？；路德維希之手。它主要講了這樣一個故事：一只流著貴族血統(tǒng)的巴哥狗，有一個名叫阿東的七歲女主人。最近她的發(fā)生了一件事：一個陌生女人帶著一個陌生女孩，還有一只叫茉莉的白貓，搬進了阿東家。因為阿東的爸爸想要再婚，阿東常?？?。巴哥狗非常理解她為什么生氣，它也很討厭那只白貓。阿東更恨透了那個小女孩，她們的關(guān)系變得對立。從此，家里再也沒有一個平靜的角落。巴哥狗只能采取行動，不得不和那只白貓合作。最后，阿東和那女生終于和好了。我覺得這只巴哥狗真是太為阿東著想了，為了主人他可以和這只比它身份低好幾倍的貓合作。同時，我也認為這個陌生女孩真是太不懂事了，到別人家還這么不客氣，甚至還拿阿東死去的媽媽的花瓶來擺放自己的房間這個故事有點尖酸刻薄，卻又帶著有趣和刺激的生活氣息。讀了這個故事，銘刻在我心中一個道理：勇敢地突破自然定律會使你有意想不到的收獲。對于人生來說，也是如此，選擇合作還是對抗決定了你是否成功。

富貴讀后感【篇4】

在暑假中，我讀了許多的書，其中有精彩絕倫的中外名著，也有青春唯美的校園小說，還有緊張刺激的科幻小說，但是我印象最深的還是美國作家弗朗西斯伯內(nèi)特寫的《小公主》。

《小公主》為我們講述的是小女孩莎拉在經(jīng)歷了大富大貴和一無所有后最終找回幸福的一個故事，故事的劇情一波三折，跌宕起伏，我的心也隨著劇情的變化而變化。故事開始在一個濃霧彌漫的冬日，7歲的莎拉被她唯一的親人——她的爸爸克魯上尉從印度送到了倫敦的敏欽女士創(chuàng)辦的“優(yōu)等女子學(xué)?！鄙蠈W(xué)。敏欽女士是一個又狠心又自私又唯利是圖的女人，她對這個會講一口流利法語的學(xué)生很討厭，但由于莎拉的家境優(yōu)越，不僅使敏欽女士沒有與她發(fā)生口角，還是她成為了學(xué)校的“模范生”，正當她站在充滿快樂的榮譽的頂峰時，一個噩耗傳來：莎拉的爸爸克魯上尉染上病死了，而他投資的一個鉆石礦夜泊產(chǎn)了！這意味著莎拉不是一個礦產(chǎn)繼承人了，而是一個小叫花子了。于是莎拉從天堂跌倒了地獄。

然而，13歲的莎拉沒有流淚。她沒有因此而消沉，也沒有向命運屈服；她咬緊了牙關(guān)。就在這世態(tài)炎涼的現(xiàn)實中，由于她的善良，使她看上去像是位流落人間的公主。也正是因為她的美好品質(zhì)，她的樂觀和勇氣，引起了印度紳士卡里斯福特的注意。而這位紳士來倫敦也就是為了找莎拉，因為鉆石礦沒有破產(chǎn)——還增值了10倍。于是，昔日的公主在經(jīng)歷了心力交瘁的苦難生活后，又重拾了往日的光彩，獲得了久違的幸福，再一次成了一個真正的公主。

莎拉不論是在貧窮時還是富貴時，她待人始終都很和善，都很謙虛，全心全意地為人付出，就像一個公主一樣！而莎拉后來在成為了真正的鉆石公主之后，更不忘曾經(jīng)幫助過自己的人，盡她自己的力量給他們幸福。當讀到莎拉又變回公主后，還不忘挨餓時幫助過自己的那個小乞丐，她告訴面包店老板娘：“如果以后再有乞討的孩子坐在店鋪附近，請把他們請進來，給他們面包吃吧！賬單寄到我這來，我來付?！蔽业男闹胁恢皇歉袆?，更多的是震撼和對莎拉的敬佩之情。

莎拉在面對貧窮，失去父親的痛苦和校長的百般刁難下依然堅強樂觀，我相信世上沒有幾個人能夠做到。在這樣的大起大落面前，很多人恐怕會自暴自棄，悲嘆命運的不公，捫心自問，我自己可能也會這樣的。

莎拉是個多么值得我們學(xué)習的女孩啊，富貴和貧窮，交替地在她身上出現(xiàn)，考驗她的意志，磨煉她的精神，小女孩卻始終堅守自己的精神家園，體諒窮人的辛苦和痛苦，善良、樂觀、感恩、不屈、樂于助人等崇高的精神匯集在她的身上，難怪她成為了一個小公主！

富貴讀后感【篇5】

《富貴不能淫》是一篇論說文言文。

文章先樹批駁的靶子----景春的話，景春認為：公孫衍、張儀是真正的大丈夫，理由是他們一生氣諸侯們都會害怕，安靜下來則戰(zhàn)事平息，天下太平。

孟子認為：公孫衍、張儀不是大丈夫。為什么呢？孟子以妾婦之道做比，說公孫衍、張儀的威嚴只是迎合皇帝的喜好，個人并無獨立之精神。在此基礎(chǔ)上提出自己的觀點，是否是大丈夫，應(yīng)著眼于以下三方面：是否有仁、禮、義？是否能堅持原則?是否有道德操守?

孟子的思想對今天的我們有什么意義呢？個人覺得學(xué)習這篇課文，實際上是學(xué)習一點處世之道。無論世事如何變遷，在我們心里都應(yīng)存在著正能量，也即是孟子所說的仁、禮、義。寬以待人，禮貌對人，熱心助人。無論身處順境逆境，都要在心底留一片正義的天空。這個世界誘惑太多，無奈也不少，守住自己的道德底線，過著屬于自己的幸福生活，大概也可以算大丈夫了吧！

富貴讀后感【篇6】

當時是奔著隨意打開的，然后從第一集夏井形象，作為一個大學(xué)畢業(yè)生，求職者、穿著故意很正式的樣子，去找工作，內(nèi)心懷著對不同公司的憧憬和覺得自己有些不確定的心，像極了剛畢業(yè)的我。我總覺得我的衣服不如其他求職者的好。在面試過程中，我對小組討論等有一定的排斥。我真的有強烈的替代感。

從什么地方開始讓我覺得有些不同了呢？日向請所有一次錄取信都沒有的求職者請出去，并把她留下，做一個范例的時候，說了一些話，現(xiàn)在看過了我還記得，一個好學(xué)生，按照家長老師的期望了，一路從小學(xué)、初中、高中、大學(xué)一路走來，為什么求職的時候碰壁了呢？曾經(jīng)是好學(xué)生，但此時，自己的思想，那最高尚的思想還在嗎？

獨立的思想、對事物的創(chuàng)新或者對自己的很多獨立思考還在么？好像不在了，被教育扼殺的偉大思想，在我們的一生中，還是要繼續(xù)培養(yǎng)的，填鴨式教學(xué)毀壞了我們很多的東西，一個學(xué)霸也許不適合最初的求職，是需要轉(zhuǎn)變的，相比之下的日向，自己獨立、果斷、有很多的特質(zhì)在身上，下面具體看一下。

有點中國青春偶像劇的味道，但是比中國的那種靠顏值上位的感覺好太多，日向最帥的瞬間、整個人的桀驁不馴、承載著巨大的壓力、不會說妥協(xié)的語言、固執(zhí)到偏執(zhí)或者更多，我覺得駕馭的很棒，當年番外中最后我并不喜歡導(dǎo)演的安排，總覺得高冷的乖乖的，小栗旬能夠演繹出我們想要的味道，讓我作為一個大齡妹子還可以看的小鹿亂撞（樓主其實剛剛十八歲的啦。大學(xué)畢業(yè)什么的都走開&&），在單位的那種輕松而又極具挑戰(zhàn)的環(huán)境、、作為上位者足夠的果斷、讓人踏實到心里的味道、好迷人。

人其實看一個電視劇，喜歡不喜歡，我覺得就是你的代入感是不是夠強，古裝劇也罷、現(xiàn)代劇也好，我們有足夠的帶入感、滿足自己內(nèi)心的某些白天沒有表現(xiàn)出來的對自己強大、公主夢的意淫啦，對自己某些童年或者渴望經(jīng)歷的一個表現(xiàn)，就讓我們覺得這是一部好劇，不在乎你是多么的無厘頭或者樸實，感動到心里、引起了心靈的共鳴，這就是好東西，也是有點諸如**的感覺。

我看到女孩子后來為了日向妥協(xié)了很多，想起大學(xué)傻乎乎的自己，自己的生活中到處都是一個人的影子、傻傻的樣子 、說話的底氣不夠足、一句話或者一個對方的表情，自己這里就可以多云轉(zhuǎn)晴或者能持續(xù)笑n多次就像個白癡一樣。分開那句，正是因為我喜歡你，很喜歡、但是我更不能迷失我自己，所以夏井選擇去美國，靜下自己的內(nèi)心、作為妹子有自己的改變、那種職場上不遜色的職業(yè)女性是一面，和男友在一起保持自己小女人的一面，才是現(xiàn)在我們女孩子應(yīng)該持有的本色。

經(jīng)歷過距離、時間、不同生活環(huán)境之下的考驗，會讓愛情如美酒般更加的郁酒彌香，更加珍惜兩個人在一起后，在一個城市的生活，守望過、才會得到自己想要的幸福。看到他們幸福地在一起，夏井發(fā)現(xiàn)自己是我最大的快樂。誠然，我也會遇到我自己喜歡的男生，也希望自己從大學(xué)蛻變了過來，作為一個獨立的女性去追尋我要的幸福，包括愛情。

那么現(xiàn)在一點點的改變自己吧，從每一件小事做起，更加的注重細節(jié)，有自己的趣味，成為一個有趣的、博學(xué)的、溫柔著帶著睿智的女孩，加油。等你好久找到了自己的所愛再來看當初說過的話也是一種欣慰，我等待未來的美好的自己。仰望星空，執(zhí)著于腳下，不炫耀，充實的過自己的小日子就好。

富貴讀后感【篇7】

a2013-10-17 08:18 [太素脈秘訣讀后感：富貴脈和貧窮脈]作者：

黎小裕很多人對于中醫(yī)的脈診有兩個極端，一個是被神話，妖魔化，一個就是被貶低，貶低成是招搖撞騙的江湖郎中招式，太素脈秘訣讀后感：富貴脈和貧窮脈。我對待中醫(yī)脈診的方式是：

不是脈診太神，太深，而是自己學(xué)的不夠神，不夠深入，否定之前請先自我實踐，看是否一定就是虛假的東西，不科學(xué)的東西。學(xué)校的時候喜歡王光宇老師的精準脈學(xué)，學(xué)習之下其實是可以切出西醫(yī)說的胃病，前列腺炎等之類疾病，可信可實踐之；之后看到同類脈學(xué)的壽小云先生，他研究的是的心理脈學(xué)，我學(xué)習他的脈學(xué)主要是看他的脈案，后來買來他寫的心理脈學(xué)一書，總是覺得不夠生動，還不如看他的脈案好，后來經(jīng)過一段時間的玩耍，覺得壽小云先生的心理脈學(xué)其實也是可以復(fù)制的，不是假的，是完全可以通過切脈知道對方的心理的，讀后感《太素脈秘訣讀后感：富貴脈和貧窮脈》。

只是看你切脈人的技術(shù)如何。對于太素脈，從知道的那一天起就被其深深吸引，覺得神奇，太不可思議了，把脈能到這個程度，跟算命，看相已經(jīng)沒有太大的區(qū)別。買了一本《太素脈秘訣》，但看不下去，因為總是覺得跟傳統(tǒng)的脈學(xué)有相沖突的地方，這樣看太過雜亂，得打好傳統(tǒng)脈學(xué)的基礎(chǔ)之后才能再演習。

不過這種脈還是有可能把出來的。男，因為尿頻來要求切脈開方，同學(xué)切其脈，說他的脈比較韌，同學(xué)斷是腎虛，很早就有性生活或者是手淫的情況，病人反饋準確無誤，然后我切脈，覺得尺脈跟關(guān)脈之間感覺距離比其它兩個部位之間的脈象都要長，于是問：\"你小時候家里是不是生活條件很不好，很窮，而且你現(xiàn)在的成就基本都是靠你自己打拼出來的。

\"得到患者首肯。后來同學(xué)在門診切到一個人有兩條脈之后問我，你對于這個情況怎么看待，我說這個是雙管脈，如果是女性的話首先要排除懷孕的可能，排除這一情況之后，見此脈者，非富即貴。同學(xué)問：

\“你怎么知道這個人真的很有錢。\"我嘿嘿地笑著說：\"另外這個人很有可能是肝有問題，肝主筋，能見兩條脈象，而又不是懷孕者，肝很有可能已經(jīng)出現(xiàn)問題。

\"同學(xué)說：\"何止啊，這個病人渾身是病，基本沒有一處是好的。\"《素女脈決》中有云\"脈清者為貴人，濁者難為貴人\"。

信不巫也！〔太素脈秘訣讀后感：富貴脈和貧窮脈〕隨文贈言：

世界上的一切都是由希望完成的。 如果農(nóng)民不希望玉米長成種子，就不會剝皮。單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益?！?/p>

《秋天懷念》讀后感精選7篇

以下的內(nèi)容“《秋天懷念》讀后感”是編輯特意為您準備的，當我們開始閱讀作品時，也是和作者進行心靈的溝通。讀后感可以有選擇性的記錄書中我們認為精彩部分，并摘抄下來進行賞析，你是否不知道寫作品讀后感時該如何動筆嗎？本網(wǎng)頁內(nèi)容僅為您提供參考！

《秋天懷念》讀后感 篇1

今天我讀了斯蒂爾森的《秋天的懷念》。我流著眼淚讀完了。因為我的心一次又一次地動搖。

《秋天的懷念》這句話，主要是作家史哲生腿癱瘓后，母親告訴兒子珍愛生命，努力繼續(xù)生活，隱瞞自己病情危重的情況，千方百計激發(fā)兒子對生活的信心。我被文章偉大的母愛深深感動。

媽媽勸兒子去看花的時候，兒子用力拍打自己的腿，媽媽跑過來抓住兒子的手，忍住哭說。“我們兩個人在一起，好好生活，好好生活3354rdquo。

;多么堅強的母親啊，她忍住了兒子的抱怨，兒子的暴怒無常；她忍住了生活的艱辛，命運的不公；她忍住了兒子的疾病給自己帶來的心靈上的痛苦；她忍住了自己病痛的折磨。母親僅僅是抓住了兒子的手嗎？不，她生怕一撒手，兒子生存的信念就會崩潰，她抓住的是那已經(jīng)微弱得如游絲一樣的、一條在她心目中最珍貴的生命??！讀到這兒，我的淚水止不住地流了下來。

在母親生前，兒子體會不到她的偉大。母親離他去了，他終于懂得了母親對自己的關(guān)心、愛護，懂得了無論遇到怎樣的境遇，無論選擇怎樣的活法，都要好好地活。正是因為有了母親的鼓勵，作家史鐵生克服了別人想不到的困難，取得了輝煌的成績。這一切力量的源泉不是來自偉大的母愛嗎？

我再次被震撼了，想想以前，面對母親的反復(fù)叮嚀，我們有什么理由說這是嘮叨？面對母親對我們的關(guān)心，我們還能理直氣壯的認為是應(yīng)該的嗎？我們什么時候回報過母親付出的愛呢？

我想：母愛，是一種大愛，是無形的，包含在生活的點點滴滴中；母愛，會創(chuàng)造生命的奇跡！

《秋天懷念》讀后感 篇2

今天晚上，我又一次聚精會神地讀了《秋天的懷念》這篇課文，讀后，我深有感觸。

這片課文敘述的是史鐵生雙腿癱瘓后他的母親與當時自暴自棄的他生活的幾件小事。自從史鐵生雙腿癱瘓以后，變得自暴自棄、暴怒無常。而重病纏身的母親，一直都開導(dǎo)他、安慰他，還希望與他到北海公園看花。但史鐵生一直沒有點頭。這一次，母親央求般地要求要與史鐵生去北海公園。史鐵生答應(yīng)了，但他的母親卻等不但那一天。他的母親永遠離他而去了，而他母親到斷氣那一刻，還惦念著史鐵生。

多動人多催人淚下的偉大母愛故事！仔細一想，世界上的母親哪有不愛兒女的呢？母親們不辭勞苦地養(yǎng)育自己的兒女成人，無微不至地照顧他們，卻不是圖報酬，有時甚至連一句感謝的話都得不到，但她們什么時候抱怨過？她們還不只是一心希望自己的兒女成才？每個母親都愛自己的孩子，無論他們多任性放肆，母親們總會容忍他們、包容他們、體諒他們。盡管有時兒女們犯了錯、母親責罵他們，還不一樣是為他們好嗎？母親們就像一把把不聞不問的雨傘，永遠為兒女們打開著，為他們擋風擋雨；母親們寧愿自己受風雨摧殘，也不愿意讓兒女受到一絲傷害。母親們對兒女說的任何一句話都是善意的，希望給兒女們指出一條光明的路。母親們但愿永遠陪伴兒女共度時光，但她們從不自私，從不把兒女硬留在自己身邊，而是永遠在兒女的身邊當“守護神”。

?。ゴ蟮哪赣H！請允許我說一段話，用這段話贊美你們，歌頌?zāi)銈儭?/p>

《秋天懷念》讀后感 篇3

《秋天的懷念》是殘疾作家史鐵生的名作。

這篇文章主要講了作者史鐵生雙腿癱瘓后，心情十分沮喪，脾氣暴怒無常，完全喪失了生活的信心。她的媽媽想盡一切辦法讓作者高興、快樂，盡快的振作起來?？蛇@時她的媽媽身患絕癥，一已經(jīng)病入膏肓拉。他沒想到，就是這位身患絕癥的母親，與死神賽跑，拯救自己的孩子。當作者剛要走出陰影的時候，他的母親卻離開了人世。

讀完這篇文章，我被這偉大的母愛深深的震撼了，也油然而生出一種感慨：每個人成長的背后總有偉大的母愛支持者，無私奉獻著，給我們無限的力量

當我讀到“別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是“我那生病的兒子，還有那個未成年的女兒”這句話時，被深深地感動了，多嬤偉大的母親啊!每時每刻都在想著自己的兒女，到死牽掛的還是自己的兒女，心里裝全是自己的兒女，獨獨沒有自己。我想到這，作者史鐵生再不振作起來，那嬤他對得起這么偉大的母親嗎?他的母親死而能瞑目嗎?

時間最偉大的愛是母愛，最無私的愛是母愛，“誰言寸草心，報得三春暉”。無論我們做什嬤，都報答不了母愛的萬分之一。讓我們每一個兒女快樂、幸福、充實，就是母親的心愿。

《秋天懷念》讀后感 篇4

母愛是世間最偉大的一種愛，它給予我們溫暖，但有一位母親，她的愛卻充滿苦澀，艱澀。

《秋天的懷念》講述了雙腿癱瘓后的史鐵生整天痛不欲生，想要自暴自棄。但他的母親卻一直安慰著他，希望他走出心理的陰影。但那時的母親早已身患絕癥，卻總是裝出一種很喜悅的樣子，想讓兒子被她感染，走出陰影，正常地開始生活，這樣她即使死了也能安心。

當我在閱讀這篇優(yōu)美的文章時，被這樣的幾句話所打動，腦海中也出現(xiàn)了這樣的畫面：秋天，每當史鐵生坐在窗前，聽著優(yōu)美的音樂，望著天上北歸的雁陣時，他總會不由自主地開始發(fā)脾氣，暴怒無常，每每這時，他的母親都會悄悄地走出去，默默地流淚。然后再悄悄地回來。我感受到了史鐵生的悲傷。蔚藍的天空，美妙的音樂，是那么完美，只是他是殘缺的，他的生活不美。我體會到了他那一刻痛苦、難受，甚至是想死的心情。我也感受到了史鐵生母親的難受、傷心和痛苦。因為她的兒子是一個殘疾人，而且在自暴自棄，她卻沒有辦法，也不能為力。也許她想到兒子的一切遭遇，會感慨蒼天的不公……

想到這兒，我的心情久久不能平靜，史鐵生和他的母親一生都這樣的痛苦、傷心。他們一生幾乎都是咬牙堅持著，不言放棄。我們有一個幸福的家庭，一份偉大的母愛，一雙能動的雙腿，這是多么幸運啊。我們一定要好好珍惜它們，就像我們明天就會失去它們一樣。

讀完這篇文章，我不由自主地感慨：是啊，史鐵生的一生是這樣的坎坷，但他卻始終沒有放棄，并成為了一名優(yōu)秀的作家。我們也要向他學(xué)習，學(xué)習他堅持不懈，不言放棄，堅持夢想的那種精神。

《秋天懷念》讀后感 篇5

第一組展示

生1：我們組抓住了3個關(guān)鍵詞——“擋”、“躲”、“注意”。請我們組的組員為大家讀一下，關(guān)于“擋”這個詞的相關(guān)語句。

生2：“那天我又獨自坐在屋里，看著窗外的樹葉‘唰唰啦啦’地飄落。母親進來了，擋在窗前?！?/p>

生3：聯(lián)系上下文，我們知道當時已經(jīng)是深秋了，外面都是一片凄涼的景象，所以母親擋住的，就是外面的一片凄涼和傷感。

師：看到樹葉唰唰飄落，大家都會有一份傷感。老師想說，一聲嗚咽一聲秋、一點芭蕉一點愁。史鐵生幾次想到過自殺，母親為他擋住的，僅僅是秋風后的蕭瑟嗎?她還可能擋住了什么?

生4：她想擋住兒子心中的那份陰影。

生5：我想母親可能還想擋住兒子心中的那份痛苦。

生6：還有兒子心中的那份絕望。

師：同學(xué)們說得都很好。母親不僅想擋住秋風后的蕭瑟，更希望能擋住兒子心中的那份絕望，希望兒子對生活充滿自信，對生活充滿希望。

生1：看這兩個關(guān)鍵詞——“躲”、“注意”。

生2：我為大家讀一下?！斑@時，母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地注意我的動靜?！?/p>

生3：作者在自己最好的年華，不能像正常人一樣，在陽光下奔跑，肯定是很痛苦的。所以，他心里那份痛苦得發(fā)泄出來。母親體諒他內(nèi)心的痛苦，沒有阻止他，悄悄地躲了出去。

生4：母親悄悄地躲出去，可是她又怕兒子在發(fā)泄的時候傷到自己。所以，母親在兒子看不見的地方，偷偷注意著他的動靜。

師：“理解是愛的別名”是泰戈爾的名言。沒有理解，就沒有真正的愛。母親給予作者的是真愛。“理解”這個詞，老師摘錄到黑板上。

第二組展示

生1：我們組展示的也是這個問題。其中“擋”、“躲”等詞語已經(jīng)品讀完了。我們重點補充一下“翻來覆去”這個詞。

生2：“我卻一直不知道……整宿整宿翻來覆去睡不著覺?！?/p>

生3：從這里，可以看出母親這時已經(jīng)是病入膏肓了。可是，她心里沒有自己，只有自己的兒子。她只希望兒子對生活充滿希望，卻沒有顧及到自己的病情。

生4：母親不想讓兒子擔心，所以才隱瞞著自己這么重的病。這份疼痛一直沒有被兒子看出來，可見，母親對兒子的愛有多么深啊。

第三組展示

生1：我們組抓住“憔悴”、“央求”這兩個詞，重點體會母親對兒子的照顧。

生2：“她憔悴的臉現(xiàn)出央求的神色。”母親的憔悴，不僅因為自己的病痛，還因為她擔憂兒子。

生3：在剛才提到的“翻來覆去”一詞中，也讓我們感受到這種情感。母親自己寧可翻來覆去忍著病痛，也不想讓兒子知道。

生4：母親在自己病重的情況下，還苦苦央求兒子，可以看出，母親是真的希望兒子可以走出陰霾，找回對生活的希望。

《秋天懷念》讀后感 篇6

《秋天的懷念》是一篇寫得非常精彩，非常動人的故事。

以精練的文筆寫出了作者對母親的懷念。通過幾個小故事和人物的對話把母親對作者的掛乃寫得栩栩如生，我被偉大的母愛所感動。

作者用事實寫出了母親對他的關(guān)愛。作者癱瘓后，脾氣變得暴怒無常。母親就悄悄的走出去，在“我”在我不見的地方偷偷地注意“我”。母親得了肝病，常常整宿翻來覆去地睡不著。

母親將要離開人世，還在全身心的關(guān)愛“我”和妹妹。自從癱瘓后，它種的那些花都死了，母親在昏迷前說：“我那個生病的兒子，還有那個未成年的女兒……”從這一句話中，能感受到母親對作者關(guān)愛的深厚。

這篇文章雖然不長，但人物的對話生動感人。通過簡單的對話寫出了人物內(nèi)心世界?？戳诉@一篇文章后，像看到了一幅生動的畫面。這篇文章不僅寫得好，也很有文采。不僅人物的描寫精彩，對花的描寫也很精彩：黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫色的花熱烈而深沉。這種排比句非常精彩。

文章給讀者留下了許多遐想，文章的結(jié)尾用了省略句號，還有許許多多沒有說完的話，作者和妹妹好好的活下來，沒有辜負母親的希望。

讀了這篇文章，不僅感到母親愛的偉大，還學(xué)到了一些寫作的方法。

《秋天懷念》讀后感 篇7

這篇文章的作者是史鐵生。她講的是一位母親無私、偉大的母愛。兒子癱瘓以后，脾氣就變得暴躁無常。這使母親的心靈非常痛苦，她一直要帶兒子去北?？淳栈?，鼓勵兒子一定要好好地活下去，像菊花那樣不畏艱難?？删驮谀赣H要陪兒子看菊花的那一天，她卻突然去世了，臨死前還放心不下自己的孩子。

我學(xué)了這篇文章以后，被這位母親深深地打動了。多么偉大、無私的母愛?。∮谑牵蚁氲搅嗽诂F(xiàn)實生活中我的媽媽也是多么地愛我呀！雖然有時候我會嫌她太羅嗦了，但這不正是母愛的表現(xiàn)嗎？

記得上二年級的時候，那個多雨的秋天。早上上學(xué)前，我只穿了一件內(nèi)衣和一件外套。因為那天很晴朗，可誰知，剛到學(xué)校就下起了毛毛細雨，一陣風吹來，鉆進了我的袖口里。凍得我嗦嗦發(fā)抖。好不容易挨到了放學(xué)，我本來想風一般地跑回家去。可剛走到校門口，我就看見媽媽一手打著傘，一手拿著毛衣。她笑著說：“你自己也不知道多穿件衣服，快穿上，下次我可不給你帶了啊！”現(xiàn)在回想起來，都覺得渾身暖烘烘的。

這就是所謂的母愛，她不求回報，她無私奉獻，她義無反顧，她像什么？她像甘泉，她像清風，她更像一團火。

其實母愛是在不知不覺中產(chǎn)生的，是母親覺得這樣做對孩子好她們才會去做的。親愛的媽媽，如果長大了我是詩人，我一定會贊美你；如果我是歌手，我一定會歌頌?zāi)悖?/p>

雙城記讀后感優(yōu)選7篇

當我閱讀作者的作品時，我常常會有很多感悟，心中涌現(xiàn)出許多想法和思考。我深深地感受到，讀后感能夠激發(fā)我們的思考意識和創(chuàng)造靈感，讓我們的思維變得更加開闊和獨特。經(jīng)過認真篩選，幼兒教師教育網(wǎng)為大家推薦一篇題為“雙城記讀后感”的文章，它對我產(chǎn)生了深刻的影響。如果您也喜歡這篇文章，我希望您能將它收藏并分享給您的朋友們，讓更多人感受到其中的魅力與智慧！

雙城記讀后感【篇1】

小說同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛的理想化身；露西則是愛和溫情的化身；代爾納是給統(tǒng)治階級指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來的種。種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。作者狄更斯是19世紀英國現(xiàn)實主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細致入微的心理分析，以及現(xiàn)實主義描寫與浪漫主義氣氛的有機結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國大革命的歷史，來影射當時的英國社會現(xiàn)實，預(yù)示著這嘲恐怖的大火”也將在法國上演。

我完全贊同卡爾登在臨死前說的：“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠不死。”這就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有卡爾登的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價值和光輝。

卡爾登的死，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等是無法用斷頭臺建立。

我們不能因為歲月而忘記《雙城記》給我們帶來的教訓(xùn)，我們要從中獲得，學(xué)到點什么，希望兩百年后的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會是我們未來的世界！

雙城記讀后感【篇2】

作為一個優(yōu)秀的作家，在狄更斯的作品里，語言的精彩是必不可少的。各種修辭手法，比喻、夸張、對比、幽默、嘲諷，被運用自如，而作品的藝術(shù)性也被送上巔峰。"……于是，克倫徹先生只得再聽檢察長先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團先生們身上的緊身衣又一件件脫下來，翻個底朝天;……最后法官大人站了起來，把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍，看得出來，他想為犯人裁剪壽衣?！?諸如此類精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表達的每一個中心，都被體現(xiàn)得淋漓盡致了。我相信這對我們平時的學(xué)習，必定是大有幫助的。

有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達的意圖。如果只是表達了這個，任何一部作品都可以達到露西和查爾斯的水準，那么《雙城記》的優(yōu)勢怎么體現(xiàn)出來呢?在我看來，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問題也好，都是為了體現(xiàn)一個共同的主題而設(shè)的。這個主題就是剖析這場大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場革命，到底這場血雨腥風給人們帶來了什么。我想這才是作者想要表達的重心所在。

雙城記讀后感【篇3】

在讀《雙城記》的時候明白一個道理，原來貴族對窮人的優(yōu)越感是不分時間和空間的界限的，無論是在歐洲還是在古老的中國：高貴者高高在上的踐踏著位卑者的一切。有時候自己會可悲的想一想：歷史的鐘擺來回的擺動，是為了前進，還是一次又一次的輪回?貴族和窮人的對立，仇恨在日復(fù)一日的苦難中累積，然后變成黑夜里最桀驁最狂暴的烈焰，肆虐一切，火與血，骨與淚，留下一片灰燼。狄更斯是公平的，他寫出了貴族令人發(fā)指的暴行，他也寫出了被壓迫和仇恨扭曲了的窮人的愚昧和麻木不仁。不管是少數(shù)人的專制還是多數(shù)人的“民主”暴力，都是人類身上顯露的令人懼怖的劣根性，只不過前者的溫床是財富，后者的培養(yǎng)皿是貧窮。

“仇恨”這一主題貫穿了《雙城記》的全文，然而文章兩條線索中的人物對待仇恨的方式是截然不同。德法奇太太是那些早早就被貴族的暴行毀掉現(xiàn)實的肉、被自己的仇恨毀掉心中的靈的窮人的典型代表。她憎惡貴族草菅人命、憎惡貴族使得她家破人亡的一切所為，可是最后，當她擁有了權(quán)和力，她變成了和他們一樣的人：明知道曼內(nèi)特醫(yī)生一家的無辜，仍然停不下復(fù)仇的渴望，期待著能夠如愿的用權(quán)與力去碾壓其他人的生命。而曼內(nèi)特醫(yī)生則是經(jīng)受過巨大的苦難后，依然保持著自己的良知，并且因為對于女兒的愛，放下了心中的仇恨。最終重拾對生活的信心。他代表的'是那些身陷苦難，卻擁有著偉大人格的窮人。

仇恨帶來的是毀滅和虛無，愛帶來的卻是新生。

雙城記讀后感【篇4】

讓我感覺最深的特點是，每一個人物的存在和功效都是滿打滿的。為什么要提到普洛斯小姐的混賬弟弟，因為后面要靠他翻盤；為什么卡頓一定是一個被人生大浪擊倒的“律師”而不是別的什么職業(yè)，因為最后要靠他高超的專業(yè)素養(yǎng)進行談判而達成他生命中最重要的計劃。

關(guān)于人性，我想最真實的可能是德法奇夫婦。從德法奇太太身上，我們能看到被復(fù)仇籠罩的人是有多么的堅如磐石，刀槍不入流水不侵，我們會埋怨她為什么不能就事論事，莫因血緣姓氏就一棍子打死好人，但那是幼時真實遭受血親消亡的靈魂，它的扭曲可以不被原諒，但是絕對不能不被理解；對照存在的德法奇先生也很真實，有同樣堅決的、教養(yǎng)不高的、痛恨貴族的心，但也有絲絲裂紋，會為無辜的敵人家庭陣痛，但是剎那間淹沒在洪流中。最后，達奈為了救一個在我們看來不是很值的人回國那里讓我感受到了非常典型的義的形象，卡頓非常有力地顯現(xiàn)出愛的力量，尤其是在他先前堆砌形象的對比下。

我想我們要感受這些東西，因為在現(xiàn)在的我們看來，某些人物過于理想化，因為呈現(xiàn)了某些太好的品質(zhì)，而不夠真實。但是教育意義是有的，經(jīng)常耳濡目染，不要因為不相信美的存在就不想變美，還有有點用的。

雙城記讀后感【篇5】

最近我拜讀了英國著名小說家狄更斯的作品——《雙城記》。

而在整篇小說中，最讓我喜歡也是最令人感動的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場就帶著一身憂郁，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協(xié)于周圍環(huán)境，但有時卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘心情愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會，默默地逗留在角落里。他與查爾斯長得十分相似，也同樣深愛著露西，然而兩者命運卻截然不同。他羨慕查爾斯，也恨他?？稍诮?jīng)歷痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠幸福，因為“愛比恨更為強有力得多”。這個表面上懶散、放縱的“無用之徒”，內(nèi)心卻是崇高而純潔的。

終于，他向露西表達了自己的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“我希望你知道你是我靈魂最后的夢。我是在墮落的生活中看見你和你的父親，還有你所經(jīng)營的那個甜蜜的家，才恢復(fù)了我心中自以為早己死去的往日的夢想。我也因此才感到比任何時候都要凄涼可憐。自從我見到你以后，我才為一種原以為不會再譴責我的悔恨所苦惱。我聽到我以為早已永遠沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進……”

當查爾斯因為家族的犯罪而被無辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺接受行刑。在生命與愛之間，他選擇了后者。他愛露西，為了她的幸福，他為她的愛人獻出自己的生命。當他走上斷頭臺的時候，面上依然保持著笑容，他信守對露西的諾言……因為，他的愛便是他的生命。此時此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩：“我愿意是急流/山里的小河/在崎嶇的路上/巖石上經(jīng)過/只要我的愛人是一條小魚/在我的浪花中快樂地游來游去……”

盡管小說以一個意外的“大團圓”收場，但當讀者流著眼淚讀完該書時，卻感到無限的遺憾、心酸。有人說愛情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無比的深厚;它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福;它總是無私地付出，而不求一點兒的回報。這種愛在無形中上升到一個新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。

“為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。”

雙城記讀后感【篇6】

在讀《雙城記》的時候明白一個道理，原來貴族對窮人的優(yōu)越感是不分時間和空間的界限的，無論是在歐洲還是在古老的中國：高貴者高高在上的踐踏著位卑者的一切。有時候自己會可悲的想一想：歷史的鐘擺來回的擺動，是為了前進，還是一次又一次的輪回?貴族和窮人的對立，仇恨在日復(fù)一日的苦難中累積，然后變成黑夜里最桀驁最狂暴的烈焰，肆虐一切，火與血，骨與淚，留下一片灰燼。狄更斯是公平的，他寫出了貴族令人發(fā)指的暴行，他也寫出了被壓迫和仇恨扭曲了的窮人的愚昧和麻木不仁。不管是少數(shù)人的專制還是多數(shù)人的“民主”暴力，都是人類身上顯露的令人懼怖的劣根性，只不過前者的溫床是財富，后者的培養(yǎng)皿是貧窮。

“仇恨”這一主題貫穿了《雙城記》的全文，然而文章兩條線索中的人物對待仇恨的方式是截然不同。德法奇太太是那些早早就被貴族的暴行毀掉現(xiàn)實的肉、被自己的仇恨毀掉心中的靈的窮人的典型代表。她憎惡貴族草菅人命、憎惡貴族使得她家破人亡的一切所為，可是最后，當她擁有了權(quán)和力，她變成了和他們一樣的人：明知道曼內(nèi)特醫(yī)生一家的無辜，仍然停不下復(fù)仇的渴望，期待著能夠如愿的用權(quán)與力去碾壓其他人的生命。而曼內(nèi)特醫(yī)生則是經(jīng)受過巨大的苦難后，依然保持著自己的良知，并且因為對于女兒的愛，放下了心中的仇恨。最終重拾對生活的信心。他代表的是那些身陷苦難，卻擁有著偉大人格的窮人。

仇恨帶來的是毀滅和虛無，愛帶來的卻是新生。

雙城記讀后感【篇7】

《雙城記》是英國作家查爾斯·狄更斯所著的描述法國大革命一部大時代長篇歷史小說，“雙城”分別指的是巴黎與倫敦。

《雙城記》是一部偉大的愛情小說，著眼點在于卡頓對露西的博大的單戀，為了后者的幸福，前者不惜犧牲自己去搭救后者的丈夫。不過如果純從感情角度剖析，似乎看不出卡頓為何非得愛上露西不可，從情節(jié)和人物關(guān)往中，比較難以感受到卡頓怎么就會深深的愛上了露西，在單戀的前提和基礎(chǔ)似乎并不牢靠的情況下，來看卡頓的犧牲，雖然我們不得不承認這種犧牲確實偉大，但總覺得有點沒來由。

《雙城記》并不重在寫情，露西與達奈的相愛結(jié)婚，卡頓對露西的單戀其實都比較概念化，個人認為《雙城記》是狄更斯對革命和人性痛苦深思所交的答卷。

革命是社會矛盾激化的產(chǎn)物。當制度失去自我調(diào)節(jié)的能力時，積淀在下層的仇恨最終會暴發(fā)出來，瓦解舊制度。由于對下層階級的仇恨缺乏構(gòu)建合理的新制度的能力，革命往往會演變成純粹的破壞性暴力，最終建立的制度可能離舊制度不遠，但這種發(fā)泄仇恨的過程的社會成本相當沉重。在這個過程中，維護社會正常運行，維護人的最低生活，維護尊嚴的道德，維護法律，都是舊制度的一部分被否定，因此，各種人類悲劇不可避免。

革命政權(quán)的官方意識形態(tài)傾向于認同革命理想可以通過任何方式實現(xiàn)，付出的社會代價是必要的代價。而具體到參與革命的人，從現(xiàn)實角度考慮，可能純粹投身革命理想的也并非全部，也有相當一部分人只不過將革命作為改變個人命運的機會，也不排除有些人，包括革命領(lǐng)導(dǎo)者在內(nèi)將革命作為宣泄個人仇恨或者是爭權(quán)奪利的工具，而革命這種形式制度上的缺陷更是使這部分人大有可為?？梢哉f包括法國大革命在內(nèi)的一切革命概莫能外。

所以，人道主義作家對于革命無不抱著矛盾的態(tài)度，他們一方面贊同改善民眾處境的革命理想，另一方面又痛苦于血腥而非理性的革命現(xiàn)實，如果他們非要堅持個人的觀點，那么在不寬容，不允許中間路線的革命時代，他們的個人命運往往是凄慘的。

從人性的角度看，當制度不能為相當一部分人提供生命保障時，革命是必然的，也是社會正義的呼喚。但是，由于人性的缺陷，大多數(shù)老百姓是盲目的、盲目的，革命領(lǐng)袖作為精英，無法抵御權(quán)力和利益的誘惑和腐蝕，將有大量的機會投資革命，利用革命謀取私利。在常態(tài)社會下，人的缺陷往往由于社會倫理和法制而受到壓制，在非常態(tài)的革命時代，社會倫理和法制的缺失反而會使這種缺陷得到肆無忌憚的釋放。

而等待極少數(shù)的堅持正義、良心的理想主義者的大多數(shù)是悲劇性的命運。解決之道只能是科學(xué)技術(shù)發(fā)達、物質(zhì)豐富，除了滿足少數(shù)特權(quán)者的貪婪外，還可以有足夠的社會資源提供社會福利制度，保障普通人的基本需求。到目前為止也只有少數(shù)發(fā)達國家能做到這一點。

狄更斯在《雙城記》中即從人生角度對以上的部分觀點作了生動的闡釋?！峨p城記》的兩個主角應(yīng)該是厄尼斯和卡頓。酒館老板娘厄尼斯是受壓迫受殘害的勞苦人民的典型，她的弟弟和妹妹都被貴族艾弗蒙害死，她因此形成的瘋狂的仇恨，表現(xiàn)為要利用革命的混亂殺掉每一個跟艾弗蒙家族有關(guān)的人，包括其有人道主義思想的管家，其外甥達奈，以及達奈的妻兒。

革命是復(fù)仇和不受限制的濫殺濫殺，這是相當一部分被殘害的普通人的態(tài)度。即使是有人道主義思想的知識分子，在受到迫害的時候，也會失去理智，產(chǎn)生這種思想。莫奈特醫(yī)生被艾弗蒙陷害，在巴士底獄關(guān)了18年，在獄中身心俱殘，成了精神病人，獄中他即寫到要向艾弗蒙討還血債，直至他這個家族中的最后一人。

當然，當他神智清醒地走出監(jiān)獄時，他的人道主義思想占了上風。他能把敵人和我區(qū)別開來，他能接受敵人的親戚當他的女婿。正是瘋狂的仇恨讓他付出了代價。他在獄中的極端言論最終會把無辜的女婿送上斷頭臺，這幾乎扼殺了他女兒的幸福。仇恨使人瘋狂。瘋狂的仇恨導(dǎo)致瘋狂的革命。瘋狂的革命終于傷害了瘋狂的革命者。作者通過這兩個人的命運來解釋這一觀點。

而卡頓則寄托了狄更斯關(guān)于人性的理想。書中沒有交待卡頓自暴自棄的原因，我想這是人道主義者反觀現(xiàn)實人性的種種丑陋人性而造成了理想失落吧，卡頓從事法律工作，他才華橫溢，但看到了太多爾虞我詐，民眾的墮落，權(quán)貴的奸詐時時刺激著他的神經(jīng)，他看不到未來，看不到光明，看不到出路，又不想同流合污，爭取那些其實易如反掌的利益，于是不如自暴自棄，沉溺于酒精，甘心被庸才利用。本來爭取到了露西的愛，也許會刺激他爭取一些世俗的成功，來維護個人家族幸福，可他偏偏下手慢了，被達奈占了先，于是只好把愛藏在心底，繼續(xù)縱酒。

沒有人關(guān)心自己，自己也不關(guān)心任何人，這種孤獨的心理狀態(tài)是非常痛苦的，所以當他看到可以通過犧牲自己來維護露西的家庭幸福這樣一個實現(xiàn)個人價值的機會，他義無返顧的抓住了這個機會，因為這可以使露西一輩子記住自己，也可以說是“主觀為自己，客觀為他人”的典型了。狄更斯告訴我們，對仇恨的仇恨只會讓人發(fā)瘋，自我犧牲會帶來好消息。當然，這也是一個理想主義的想法，大多數(shù)人是達不到的。

所以這種理想主義，也只能是寒夜中的星光吧。

秋天的懷念讀后感優(yōu)選

品味完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來很重要哦，一起來寫5篇讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的秋天的懷念讀后感范文600字（通用5篇），希望能夠幫助到大家。

秋天的懷念讀后感 篇1

這學(xué)期，我們學(xué)了一篇文章——《秋天的懷念》.當＂我＂發(fā)脾氣的時候，母親就會躲出去，為的就是不讓＂我＂看見他的淚水，當＂我＂說不想活時，母親安慰＂我＂，當＂我＂看著樹葉從樹上落下來時，母親擋在＂我＂窗前，不想＂我＂做傻事.讀到這我很感動，心里想：母親為了＂我＂做了那么多事，母親真好！

母親有肝病，但沒有告訴＂我＂，就是為了不讓我擔心.后來母親的病情越來越嚴重了，跟＂我＂訣別時還大口大口的吐著鮮血.讀到這里，眼淚頓時從我的眼眶里落下來.我覺得母愛真?zhèn)ゴ?！文章中的母親非常關(guān)心雙腿癱瘓的＂我＂，就算＂我＂的雙腿癱瘓了也不會拋棄＂我＂，這是世界上最偉大的愛！

我們生活中的母親也一樣，無論自己的孩子發(fā)生什么事，都不會拋棄我們.我們的學(xué)習成績下降了，她會不斷的輔導(dǎo)我們，她是多么重視我們的學(xué)習??！每當我出門去上學(xué)時，媽媽都會親切地問一句：＂東西帶齊了嗎？有沒有什么東西沒拿天氣冷了，要多穿點衣服.要小心過馬路，好好學(xué)習……＂媽媽總會嘮嘮叨叨地說一大堆話，可是這些話我不會聽厭的，因為這是代表媽媽對我的愛.如果沒有媽媽就沒有我們；如果沒有媽媽，我們就不能學(xué)會知識，因為是她辛辛苦苦地贊錢來供我們讀書；沒有媽媽，我們就不能再這五彩繽紛的世界生活.難道母愛不偉大

我決心以實際行動回報媽媽對我的愛！幫媽媽做家務(wù)活，減輕媽媽的負擔，好好學(xué)習，將來做一番大事業(yè)，報答媽媽，讓她過上幸福的生活！

秋天的懷念讀后感 篇2

“又是秋天，妹妹推我去北?？戳司栈ā｜S色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中正開得爛漫，我懂得，母親還沒有說完的話，妹妹也懂，我倆在一塊兒，要好好兒活……"

又一次重溫了《秋天的懷念》這篇經(jīng)典。我又一次感慨萬千：只恨做母親愛得太卑微，做兒子的醒悟太晚，再次回神，物是人非，那個央求著兒子陪他看菊的老母親已經(jīng)不在了。

菊花一開始只是史鐵生和他的母親口頭約定的信物，最后卻是見證了他成長的象征物，他終于走下自己剩下的精神桎梏，要主動走向生活，迎接嶄新的未來。聽媽媽的話：“好好活兒……”可是真讓他拋棄自己的哀怨，重新大步走向生活的真的只是菊花嗎？

這世上的菊花多種多樣：赤橙黃綠青藍紫，數(shù)不勝數(shù)。可專屬于母子倆的菊花又有多少呢，到頭來只是竹籃子打水一一一場空。

試問，這世界上有誰能像史鐵生母親那樣默默付出，愛的那么小心翼翼，悄無聲息，愛的那樣如履薄冰的，也只有她們吧一一母親。

都在說爸爸才是一個家庭的頂梁柱，可是有誰想過，當一個家庭中爸爸的角色缺失很久，究竟是誰撐起了這個家？

我有很多次這樣的經(jīng)歷，我的爸爸經(jīng)常要回老家建房子。一去就是一星期，還會帶走大量的金錢投入建設(shè)。這時，媽媽便會用柔弱的.肩膀撐起這個家，給予我們一方天地。所以，請珍惜你身邊的她吧，創(chuàng)一枝獨屬于母子之間的菊花，用親情澆灌，讓它永不凋零。時光太細，指縫太寬，你有大把青春，她只有白雪覆發(fā)。請珍惜、珍愛、珍護你的那個她吧。

秋天的懷念讀后感 篇3

學(xué)完了《秋天的懷念》這一課，我又一次把它細細品味了一遍。

雙腿癱瘓的我，脾氣十分暴躁。在媽媽的苦苦央求下，我答應(yīng)了她推我去北海看菊花的請求。一不小心，母親說出了對我敏感的話來，她也很敏感，于是母親便出去了?？赡赣H從此就再也沒有回來。后來在妹妹推我去看菊花時，我終于知道了母親的用心。

品味完全文，我想起了一個曾經(jīng)給予我許多愛，如同文中的母親一樣也去世了的人——我的外公。

外公生前住在現(xiàn)在的步行街里，他愛種花，一到春季，各種顏色的杜鵑競相開放，有粉紅的、淡黃的、白的、大紅的、紫的，姹紫嫣紅，那才叫好看咧!夏季來臨，各種顏色的三角梅爭奇斗艷，那才叫鮮艷極了!進入秋季，菊花開了，黃的淡雅、白的高潔、紫紅的熱烈而深沉，潑潑灑灑，那才叫嫵媚極了!進入冬季，茶花、臘梅、水仙、君子蘭次第開放，那才叫百花齊放!

在我們幾個表兄妹里，就數(shù)我最得外公的喜歡，在我還小的時候，只要外公一出門，總會買回玩具給我。記得有一次，我和隔壁的小朋友打起來了，原因是他不讓我騎他的小自行車，外公看到了，二話不說，立刻帶我去百貨商場買了一輛小自行車，我當時高興得手舞足蹈起來了。

每到過年的時候，外公總會把他用紅紙包好的硬幣，作為壓歲錢分給我和我的表哥們，每一次我總是最后一個領(lǐng)，但是，我知道我的那份是最多的;每次過年晚上放煙花，還小的時候，我總是坐在外公腿上看，大一點兒了，我就拿著一張小凳子，坐在外公身邊陪他一起看，每一次我們祖孫倆都很高興。

外公去世前的那個晚上，我走進他的房間，看見躺在床上的外公已經(jīng)不會講話了，看見我來看他，他的眼里流出了淚水，頭在不停的轉(zhuǎn)動，我知道外公他不舍呀!

一年又一年，我漸漸長大了，每年過年時我都得到長輩們給的壓歲錢，可我寧愿要硬幣，雖然煙花一年比一年好看，可外公不在了，我總覺得少了什么……

珍惜眼前的一切吧，不要等到失去了才覺得他更加寶貴。

秋天的懷念讀后感 篇4

母愛是世間最偉大的一種愛，它給予我們溫暖，但有一位母親，她的愛卻充滿苦澀，艱澀。

《秋天的懷念》講述了雙腿癱瘓后的史鐵生整天痛不欲生，想要自暴自棄。但他的母親卻一直安慰著他，希望他走出心理的陰影。但那時的母親早已身患絕癥，卻總是裝出一種很喜悅的樣子，想讓兒子被她感染，走出陰影，正常地開始生活，這樣她即使死了也能安心。

當我在閱讀這篇優(yōu)美的文章時，被這樣的幾句話所打動，腦海中也出現(xiàn)了這樣的畫面：秋天，每當史鐵生坐在窗前，聽著優(yōu)美的音樂，望著天上北歸的雁陣時，他總會不由自主地開始發(fā)脾氣，暴怒無常，每每這時，他的母親都會悄悄地走出去，默默地流淚。然后再悄悄地回來。我感受到了史鐵生的悲傷。蔚藍的天空，美妙的音樂，是那么完美，只是他是殘作文缺的，他的生活不美。我體會到了他那一刻痛苦、難受，甚至是想死的心情。我也感受到了史鐵生母親的難受、傷心和痛苦。因為她的兒子是一個殘疾人，而且在自暴自棄，她卻沒有辦法，也不能為力。也許她想到兒子的一切遭遇，會感慨蒼天的不公……

想到這兒，我的心情久久不能平靜，史鐵生和他的母親一生都這樣的痛苦、傷心。他們一生幾乎都是咬牙堅持著，不言放棄。我們有一個幸福的家庭，一份偉大的母愛，一雙能動的雙腿，這是多么幸運啊。我們一定要好好珍惜它們，就像我們明天就會失去它們一樣。

讀完這篇文章，我不由自主地感慨：是啊，史鐵生的一生是這樣的坎坷，但他卻始終沒有放棄，并成為了一名優(yōu)秀的作家。我們也要向他學(xué)習，學(xué)習他堅持不懈，不言放棄，堅持夢想的那種精神。

秋天的懷念讀后感 篇5

讀完了課文《秋天的懷念》，我被史鐵生的文字打動了，深深感受到了母親的偉大與無私。讀著讀著，想起了母親為我所做的一切。在史鐵生看似冰冷的文字里，我真正感受到了母愛，更感受到了母愛最深沉。

每一個母親做任何事都是為了孩子好，但孩子總是不理解自己的母親，總是對她們大呼小叫，或者不理不睬，這是不對的，我們一定要改掉這個壞習慣，因為母親是愛我們的。雖然地球很大，但是母親對我們的愛充滿了整個世界。

小時的我不懂這個道理，總是把母親的好心當做“驢肝肺”，傷了母親的心。但母親卻不講不說，無怨無悔，依然一如既往地深沉地愛著我。

我永遠也無法忘記那個大雪紛飛的早晨。我和媽媽賭氣，只拿了一件單薄的外套就出門了。寒風像兇猛的野獸侵蝕著大地，我的腿像灌了鉛一樣，抬也抬不起來，在寒風中凍得瑟瑟發(fā)抖，突然，身后傳來了一句熟悉的聲音……是媽媽！媽媽見我只穿了單薄的一件外套，二話不說脫下自己的外套給我穿，自己卻被呼嘯的寒風圍攻，雖然媽媽凍得發(fā)抖，可媽媽卻一直堅持著，直到把我“請”回家。這，就是母愛。

不論是在課文中，還是自身的體驗，我都深深感受到了母愛的偉大和深沉。是?。√焐系娘L雨來了，唯有母親是我們無遮攔天空下的蔭蔽。

在雨中讀后感(熱門7篇)

根據(jù)您的需求我為您準備了以下信息：“在雨中讀后感”，也許大家都被作品這本書的內(nèi)容打動。閱讀作品之中的情節(jié)，我們要用讀后感標記下來，分享給他人，歡迎您收藏我們的網(wǎng)站與我們一起探索更多的未知領(lǐng)域！

在雨中讀后感 篇1

一本書喚醒一些記憶，《細雨》多處引人共鳴，感動得讓人心潮澎湃。

《細雨》將余華“當作者筆下的故事離現(xiàn)實越遠，越閃閃發(fā)亮”的論點發(fā)揮到極致。

甚至與《雷雨》相比，也是有過之而無不及。

在我(孫光林)的記憶中，出現(xiàn)了那么多閃閃發(fā)亮的人物，按時間順序，依次如下：

1. 年輕的祖父與祖母

祖父的父親是一個建橋工匠，在一次建橋時差點功虧一簣，在祖父和他眾師弟努力下，建橋成功，祖父獨掌門戶，祖父的父親黯然退場

祖母在戰(zhàn)亂中逃亡，遇祖父

2. 母親

父親在外胡搞，母親逆來順受，死前終于爆發(fā)：“不許拿家里東西給別人，把碗還給我，把盤子還給我，把家里的東西還給我!”

3. 父親

對自己的父親不敬，對自己的兒子嚴苛。

因好色毀了哥哥的婚事，在哥哥結(jié)婚后又侵犯嫂子，被哥哥砍掉耳朵。

與寡婦胡搞。

在弟弟死后妄想成為英雄家屬。

4. 弟弟

因幼稚，被祖父利用，與哥哥斗嘴，做小事爭取存在感，找比自己小的孩子爭取領(lǐng)導(dǎo)感，最終因之死亡

5. 哥哥

沉默寡言

與寡婦胡搞

在我考上學(xué)校后，替我付錢

6. 養(yǎng)父與養(yǎng)母

養(yǎng)父與情人約會，被長舌婦逼上絕路，拼死報復(fù)

養(yǎng)母陰郁而不失溫情

7. 國慶與劉小青

小孩子的社會

為了爭論原子彈問題孤立同伴

為了獲取友情，以告發(fā)為威脅

聽信老師的唆使，出賣朋友

8. 蘇杭與蘇宇

一個早熟毀一生

一個清澈卻短命

9. 某小朋友

在弱勢朋友身上找強勢朋友眼中的自己

在雨中讀后感 篇2

回想中的往事已被抽去當初的情緒，只剩下了外殼。當我們對待這個世界時，它突然變得溫柔起來。——余華《在細雨中呼喊》

讀了余華的《活著》、《兄弟》、《許三觀賣血記》、《在細雨中呼喊》，真的是特別的喜歡余華的文字，余華的書有個特點，不對個人感受進行描寫，但卻能讓人回味無窮。他總能用最樸素的話語，看到那個特殊時代底層人民的命運和人類的普遍生活狀況。給我們豐富的想象和思考空間。

《在細雨中呼喊》講述了主人公孫光林童年時期的故事。孫光林出生在南門得意個貧苦家庭，他的父親孫廣才是一個自滿的惡棍。他認為他的妻子和兒子都是你自己的絆腳石。在欲望的驅(qū)使下，她和隔壁的寡婦**，連她家的便盆也要搬到寡婦家去。

孫光平、孫光林和孫光明三兄弟的道路只是重疊了很短一段時間，然后交叉到各自的方向。孫光明是第一個死的。在短暫的驕傲之后，孫光平也走上了父親的路。在互相殘殺的過程中，孫光林變得沉默寡言，受到欺負。在被父親和兄弟拒絕后，他被送到了一個陌生的家庭。

收養(yǎng)后的幾年可以說是他童年最快樂的時光。但最終，養(yǎng)父自殺身亡，養(yǎng)母離開，幸福生活就此結(jié)束。在朋友的幫助下回到南門，在細雨中，追尋童年的記憶。

故事就在似完非完中結(jié)束了，留給人無盡的思考。

可以想象，孫光林最終會再次被拋棄。從整個家庭的經(jīng)歷中，我們可以看出，所謂的家庭成員仍然不能承擔撫養(yǎng)他的責任。悲劇的結(jié)局，往往給人最深沉的感動。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會自立自強。

路，還是要走下去的。

在雨中讀后感 篇3

看完余華寫的《活著》，我發(fā)現(xiàn)自己喜歡上余華作品的風格：真實。沉重而有張力。于是又去搜索了他的作品，開啟余華第二本作品的閱讀。

相比《活著》，這本書知名度沒有那么高?！对诩氂曛泻艉啊肥怯嗳A的第一部長篇力作。小說描述了一位江南少年的成長經(jīng)歷和心靈歷程，生動詳實地描寫了生活中的父子關(guān)系、朋友關(guān)系和社會關(guān)系，勾勒出了一幅上世紀中國農(nóng)村生活的畫卷。

作品的結(jié)構(gòu)來自對時間的感受，確切地說是對記憶中的時間的感受，敘述者天馬星空地在過去、現(xiàn)在和將來這三個維度里自由穿行，將記憶的碎片穿插、結(jié)集、拼嵌完整。

余華說，這是一個充滿歡樂與痛苦的家庭，夾雜著嘆息喊叫、哭泣之聲和微笑。去理解他們命運的權(quán)利。

去理解柔弱的母親如何完成自己忍受的一生，他唯一爆發(fā)出來的憤怒是在彌留之際；

去理解那個名叫孫廣才的父親又是如何驕傲地將自己培養(yǎng)成一名徹頭徹尾的無賴，他對待自己的父親和對待自己的兒子，就像對待自己的絆腳石，他隨時都在準備著踢開他們，他在妻子生前就已經(jīng)和其他女人同居，可是在妻子死后，在死亡逐漸靠近他時，他不斷地被黑暗指引到亡妻的墳前，不斷哭泣；

孫廣才的父親孫有元，他的一生足夠漫長，漫長到自己難以忍受，可是他的幽默總是大于悲傷。

還有孫光平、孫光林和孫光明，三兄弟的道路只是短暫地有過重疊，隨機就叉向了各自的方向。孫光平以最平庸的方式長大成人，他讓父親孫廣才膽戰(zhàn)心驚；

而孫光林，作為故事的敘述的出發(fā)和回歸者，他擁有了更多的經(jīng)歷，因此他的眼睛也記錄了更多的命運；

孫光明第一個走向了死亡，這個家庭中最小的成員最先完成了人世間的使命，被河水淹沒，當他最后一次掙扎著露出水面時，他睜大了眼睛直視了耀眼的太陽。

余華在自序中提及，作者的自序通常是一次約會，在漫漫記憶力去確定哪些轉(zhuǎn)瞬即逝的地點，與曾經(jīng)出現(xiàn)過的敘述約會，或者說與自己的過去約會。

這大概是余華與這個家庭的再次約會。

在意大利文版自序中，余華又說道，這本書試圖表達人們在面對過去時，比面對未來更有信心。因為未來充滿了冒險、充滿了不可戰(zhàn)勝的神秘，只有當這些結(jié)束以后，驚奇和恐懼也就轉(zhuǎn)化成了幽默和甜蜜。這就是人們?yōu)槭裁慈绱藷釔刍貞浀睦碛?，如同流動的河水，在不同民族的不同語言里永久和寬廣地蕩漾著，支撐著我們的生活和閱讀。

看完余華的七年后的兩篇自序，我覺得這個熟悉而陌生的家庭又浮現(xiàn)了眼前，我只是覺得很用力，但又輕飄飄地溜走了。

一直覺得自己閱讀思考深度不夠，只是停留在表面。再加上看完這本書又已過去半個多月。我更加認為自己閱讀后留給自己的痕跡越發(fā)淺淡。

其實，飛鳥飛過天空，在水面留下了痕跡。曾看過的書本片段，也曾在某時刻閃現(xiàn)腦海。

抽繭剝絲般的看一個家庭的縮影，就像是看一個陌生而熟悉的人的一生，因為你知道他的一部分，而覺得你與他之間拉近了距離。你會覺得孫廣才可恨又可欺，孫有元可憐悲哀，孫光平不知不覺的成長蛻變……

那天我在如今的生活中，也見到了相類似的家庭縮影。我不禁聯(lián)想起了這本書，思考所謂的家庭關(guān)系、親情關(guān)系。

關(guān)于孫廣才對待自己的父親與兒子，如今社會家庭中對待老人的冷漠方式，到底是人與人性格的沖突與摩擦，還是血緣在某種程度上的聯(lián)系是一種牽連與羈絆留下的悲慘之鏈？

一切都是未知，沒有正確答案。每個家庭的各種動蕩與變遷，如何處理，其實都決定于人。人心本善，不論在什么時代，如何處理都是人的良知在發(fā)揮作用。

月有陰晴圓圈，孫光林的童年里，多段短暫的友情占據(jù)很大比重。

他有靜靜躲在一邊羨慕著，猜測著同生存在這一空間的人的交往；他也有跳入其中，習慣所謂的學(xué)生長大為成年人的圈子；他還有抽出身來，再次思索曾經(jīng)羨慕的友情是否看得有所偏差。

我們總是莫名其妙地弄丟了很多段曾經(jīng)有著美好時光的友情。其實，我覺得童年的有些人的出現(xiàn)，也許不能定義為友情，而是童年的陪伴。

記得小學(xué)時候的暑假和寒假，我總是跑到一位姐姐家，在她家看電視，與她一起整理房間，布置房間，聽她給我上課。那是一位很優(yōu)秀的姐姐，在那時我的生活中，像是發(fā)了光一樣。

可后來等我上了初中，她也上了高中，再慢慢地我的假期基本是在寫作業(yè)中度過，我慢慢少了與她的聯(lián)系。再知道她的消息時，或是我在路口看到她回家，或是在我媽媽口中聽到那位姐姐要結(jié)婚了，那位姐姐生了孩子……

小時候，每逢到外婆家去，我有一群和我差不同齡的小伙伴，常常聚在一起過家家，或是夏天，坐在房間的涼席上，看看電視吵吵鬧鬧就半天過去了……

可現(xiàn)在這一切的人，都已經(jīng)不聯(lián)系了，甚至很長時間沒有見到過。哪怕見到，大家都已忘記曾經(jīng)一起玩耍的時光與歲月。

或許不是忘記，而是他們陪伴你走過的路程使命完成，一切都沉入記憶中，不再啟封罷了。

說及童年，我想起了蕭紅的《呼蘭河傳》里祖父的菜園子，林海音的《城南舊事》中遠處走來的駱駝的鈴鐺聲，龍應(yīng)臺筆下《親愛的安德烈》的悠然生活。比起孫光林，筆調(diào)不再那么地壓抑與沉重，但我總覺得孫光林所經(jīng)歷的，有很多人童年的碎片影子。

《少年的你》中，小北和陳念的相識，是一場意外；但他們的相伴，未必不是一種屬于他們標志的守護。孫光林與蘇宇他們，也是如此。

此外，看了余華的《活著》、《在細雨中呼喊》和路遙的《平凡的世界》，我發(fā)現(xiàn)閱讀他們的作品給我一種似曾相識的風格感覺。因而我認為他們屬于心中有強大力量的人，才賦予筆下的人物有力的人生。

在雨中讀后感 篇4

很久沒有靜下心來好好讀過書，這本書也是一鼓作氣卻依然分了兩個下午才看完的。呵呵，心里默念可不能讓自己拖了人均閱讀量的后退呀！

這是一本從狗狗恩佐的視角描述它與主人丹尼從戀愛、結(jié)婚、妻子病重去世、賽車生涯起起伏伏、爭奪孩子監(jiān)護權(quán)一直到自己去世的點點滴滴。說實話，論故事情節(jié)，都是日常生活的些許枝節(jié)，并未見多么深刻亦或是跌宕起伏；論語言手法，因著翻譯的緣故，也絕不是教科書般的耐人尋味可每當將自己和狗狗相處的生活片段代入時，卻有種身臨其境的感覺，不時地想著：也許我家的小灰這般看著我時，其實她的內(nèi)心也有那么多獨白是不是？

恩佐始終覺得自己不過是被塞進了狗狗軀殼的靈魂，他成熟冷靜地看著世界，自覺對待一切都是那么成熟，卻渾然不知自己對周遭的一切其實充滿了愛。他沒有發(fā)現(xiàn)自己何時竟對伊芙產(chǎn)生了護衛(wèi)之心，不忍伊芙受病魔困擾離去，明明初始時他那么討厭伊芙占據(jù)了本該屬于他自己的丹尼的時間；他不曾對在深夜來到家中的老人熱情，卻在知曉那是丹尼的父母為了幫助他度過最艱難的時間而賣掉家產(chǎn)時萬般后悔；他熱愛賽車，同主人一樣，喜歡看賽車視頻，甚至于享受坐在副駕駛座上的刺激。恩佐和丹尼的情感不就是相依為命么？即使最后陪伴在丹尼的身邊的女兒卓伊也未曾陪伴丹尼經(jīng)歷過那么多的痛苦與折磨。

丹尼對臨終前的恩佐說：沒關(guān)系的，寶貝，你可以走了。病痛折磨著你，我怎么還忍心強留你在這世界受苦，不用為我擔心，想去就去吧。

瞬間眼淚止不住的泉涌，我和小灰有一天也會走到這一步么，還是，你去的時候，我甚至都沒辦法見你最后一見面？想起我家曾經(jīng)養(yǎng)過的一只小德牧，也就幾個月大，活潑可愛膽子也大，有次坐在小道中央被車壓斷了尾巴，雖然包扎上藥，卻總是自己咬開傷口，最后感染失血過多去了。父親回到家時，小家伙就安靜地蜷在家門口一動不動地睡去了。爸爸很傷心的埋了它，還為它戴了頂帽子，希望寶貝下輩子投個好人家。

真心希望，我心愛的狗狗能活得更久一些，即使被病痛折磨時，也能讓他自己選擇離開還是堅持。如果可以，希望它在我懷里離開，要它知道我一直是愛它的，天堂也不會孤單。

哎想多了，一切都會安好的！

在雨中讀后感 篇5

多少孤獨，才能造就一顆洞察一切的心。

我在想，是需要多孤獨，才能給作者那么多時間觀察人心。人都說“當局者迷，旁觀者清”，當時十歲左右的作者雖身在故事中，但是卻能以上帝視角寫出每個人的內(nèi)心，語言平靜、細膩又客觀，這是多少冷遇才能賦予的才華。就像他寫的，在家中遭遇倒霉的時候，本以為父親又要借著這件事來加罪于他了，可是沒有，父親甚至忘了還有他這個人，原來能加罪于他已經(jīng)成為了一種奢望。

作者的語言是不帶感情色彩的、平靜的敘述，但已經(jīng)讓人難以喘息。上一次這樣還是讀《房思琪的初戀樂園》的時候，那時候是把自己當成了被迫害的女主角，難以喘息。這一次，就光是站在作者那個局外人視角，就已經(jīng)難以喘息了。

我在思考，為什么要叫《在細雨中呼喊》，也許“細雨”代替的是作者平靜的敘述，而“呼喊”蘊藏于平靜的敘述之中，因為書中描寫的事件，本身已經(jīng)夠呼喊的程度，不用作者再用情緒“畫蛇添足”。

我嘗試回想，關(guān)于“性”的啟蒙，我的父母、老師似乎都沒有跟我提到過這些，一些關(guān)于“性”最初的猜測依據(jù)是街邊保亭賣的盜版玄幻小說。性教育的缺失，不僅僅在那個年代，也不止于鄉(xiāng)村，在21世紀初的城市依舊存在。但這不是父親糟糕的性觀念的借口，他爛在人性的根本上，無法挽救。我只是在想，如果能接受及時的性教育，作者會不會還在看戲時趁人不備猥褻那個姑娘，他的同學(xué)還會不會因摸了少婦而被唾棄。

關(guān)于時間的重疊交錯，我覺得是作者偷懶的一種敘述方法。因為要在同一個時間段，寫不同的事情，同時在下一個時間段對各個事情進行推進，其中還要表現(xiàn)人物的性格特點和形象，這相比于作者的寫法難度大得多。

我要寫誰，表現(xiàn)誰的什么特點，我就截取那段時間的某些事件，來集中表現(xiàn)。例如，我想要寫父親的虛榮、愚笨、迂腐、貪財，淡漠親情，作文那就用弟弟死這一段情節(jié)來表示。父親面對弟弟的死，先是不要錢，只要被救者四處宣傳，當一切希望破滅之后，他又想要去要錢，最后又因破壞財物被抓了起來，聽起來賠了夫人又折兵。再要想寫父親的沉溺色欲、不求上進、為老不尊、為人怯懦，就寫父親每天去找寡婦，不但明目張膽，額日期額還當起了“搬運工”，從來沒有為本就艱難的家庭考慮；面對母親和寡婦打架，他又少了平時的兇神惡煞，連架都不敢拉；最難以理解的是，父親竟然明目張膽的調(diào)戲過兩個兒媳婦，除了可恨，連我這個旁觀者都笑不出來。還有父親面對爺爺?shù)膽B(tài)度，包括爺爺垂老之際的斗智斗勇，還有臨死之前的折騰、敷衍。

總之，某一段故事之下，都把作者想要表現(xiàn)主題體現(xiàn)的淋漓盡致，多個故事之間又相互印證、相互豐富，我更愿意將這本書看作是一系列的小故事，那時間的穿插重疊就更好理解了。

在雨中讀后感 篇6

在風雨中點燃希望

在老舍先生《駱駝祥子》中，為我們展現(xiàn)了舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。

本文講述了一個黃包車人在中國北平老城買車掙錢的故事。他努力工作，勤儉節(jié)約，終于如愿以償。但是，他的車每次要不被人搶去或壞掉了。隨著他的妻子虎妞的死去，祥子又回到原來節(jié)儉的生活。

本以為能和自己心愛的小福子一起生活下去，不料小福子也去世了。祥子對生活的希望不再那么大，成了社會的浪費。

祥子一開始的生活還是不錯的，憑自己的實力去掙錢。但是，在遭遇一次又一次的失意后，祥子變得一蹶不振，自甘墮落。

這也許就是生活。在當今社會，如果不能很好地適應(yīng)社會，就會對世界漠不關(guān)心，最終被世界淘汰。

人活在這個世界上，為的就是生存。人們總是追求幸福的生活，所以在開始的時候，他們會繼續(xù)努力，不斷進步。然而，在追求的過程中，并非一帆風順。一些人選擇逃避，逐漸被社會忽視。其他人不氣餒，努力進步，最終實現(xiàn)更好的生活。

就好想美國**林肯那樣，從小要出去打工掙錢來養(yǎng)活有病在身的母親和自己的家；長大出來工作時，兩次經(jīng)商都賠錢，多達8次的競選沒有獲勝，未婚妻的逝去曾使他精神崩潰。但他沒有放棄對生活的希望，最終成為一名美國人。相反，有些人承受的一點點挫折，就早已放棄了對生活的希望，從此自暴自棄。

我們現(xiàn)在還是學(xué)生，任務(wù)就是學(xué)習。從現(xiàn)在起，我們要樹立堅定的理想，努力學(xué)習，為之奮斗。就像英雄祥子一樣，他開始不惜一切代價買車；在斗爭中，雖然困難重重，但并沒有阻止我們前進。一旦停止，它們可能被海浪吞沒，然后湮沒在海里。

追求幸福美好的生活，我們應(yīng)該這樣做：樹立堅定的理想，在社會上遇到釘子，就不能墮落；只有追求進步，才能解惑。

在雨中讀后感 篇7

“人們對在面對過去時會比面對未來時更有信心，因為未來充滿了冒險，充滿了不可戰(zhàn)勝的神秘，只有當這些東西結(jié)束以后，驚奇和恐懼也就轉(zhuǎn)化成了幽默和甜蜜，這就是人們?yōu)槭裁慈绱藷釔刍貞浀睦碛?。?/p>

余華以一個活于凡世的上帝的視角，用平靜又看似淡漠的心態(tài)，利用孫光林的前半生，通過回憶他的一生，從孫廣才、孫光明、蘇宇的死，和孫光林的看似荒謬的經(jīng)歷中透出人性的蒼白、命運的無情和人生的悲愴，以及孤獨。余華借此表達回憶的偉大，在孫光林回憶起屈辱和卑微的往昔時，變得心平氣和，好像不曾經(jīng)歷過那些苦難一般。人們之所以喜歡回憶僅僅是因為人們出于對美好的向往會不自覺地模糊回憶中痛苦和恐懼的部分，讓美好的部分變得更加美好，因此人們喜歡回憶，因為它比現(xiàn)在和未來看著都更加美好。

荒誕的情節(jié)，灰色的語調(diào)，像每個人的人生一樣，沒有那么多的詩和遠方?？嚯y一直存在，貫穿于過去，現(xiàn)在，未來，不能逃避，那就面對，在灰蒙的細雨中呼喊過后，再回首，眼中還會有光芒。也無風雨，也無晴。

2023余秋雨行者無疆讀后感(精選4篇)

當不同的人看完作者的作品，他們都會有不同的心得體會。?每當我讀完書后，就會寫一篇讀后感來記錄自己的想法，這篇文章將幫助大家更全面地了解“余秋雨行者無疆讀后感”的相關(guān)內(nèi)容，希望本頁面內(nèi)容能幫助到您！

余秋雨行者無疆讀后感 篇1

歷時6個月，余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習與探索、風土人情的揣摩與領(lǐng)會，每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無限驚嘆和思索。

首先覺得大師就是大師，寫法非凡：每節(jié)開篇多以精煉的詞藻和深遠的意境開始，又收于凝重的歷史和感慨。廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā)；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折；蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉。

更讓人驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經(jīng)上蒼的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。

余秋雨行者無疆讀后感 篇2

武漢的冬天很冷。冬天的夜晚，煨在被窩里看看書，與智者對話，是一種享受。這是2016年的第一本書，作者是余秋雨，著名的戲劇學(xué)大師。對余秋雨，并不陌生，他曾是上海戲劇學(xué)院的院長，寫過《山居筆記》、《文化苦旅》等很多書，影響過70后的一代文科生。他的散文總是娓娓道來，雖不乏歷史的厚重感，但字里行間，如行云流水，讀起來非常輕松。記得上大學(xué)那會，有個同學(xué)對他非常崇拜，因了崇拜，考上了上海戲劇學(xué)院，攻讀了戲劇學(xué)的研究生，選擇戲劇研究作為自己的職業(yè)。好書、諍友可以影響人的一生。

《行者無疆》這本書是余秋雨先生歐洲的游記，分為南歐、中歐、西歐、北歐四個部分。英國的溫和，法國的包容，瑞士的中立，盧森堡對銀行客戶隱私的保護，瑞典的從搖籃到墳?zāi)沟母＠?，挪威保護北極熊的立法，冰島的回歸傳統(tǒng)等等，都給人留下了深刻的印象。我們每個人都是生活道路上的行者，由于精力受限，我們無法走遍世界的每一個角落，但是，作家們的視角，給我們一個了解世界的窗口，延伸了我們的眼睛，仿佛我們已然親身經(jīng)歷了這一切。

余秋雨先生每到一處，必會探尋歷史，以穿越時空的生存體驗，去感受和體驗當?shù)氐奈幕?，并記錄下行程的點點滴滴。遇到古堡，他會親自爬上去，體會中世紀城堡主人的感覺；遇到哥倫布雕像，他會去想象揚帆遠航的場景。歷史不過是人生一次一次的重復(fù)，僅僅是換了場景和人物。

讀書和旅行是一生中兩件非常重要的事情。記下我們所經(jīng)歷的一切，終有一天，我們會為自己寫下的這些文字感到欣慰，權(quán)當作自娛自樂吧。非常期待余先生的下一本書。

余秋雨行者無疆讀后感 篇3

一本引人入勝的游記，一本蕩滌靈魂的圣經(jīng)!沒有一口氣匆匆讀完，因為有太多值得回味、研讀的細節(jié)。畢竟這不僅是一次歐洲山水的風光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習與探索、風土人情的揣摩與領(lǐng)會。行者無疆，學(xué)海無涯。一直以來我都很喜歡讀余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長河》等，常常被大師的學(xué)識和思想所折服。學(xué)校開展“讀一本好書活動”以來，又細讀了大師xx年出版《行者無疆》，感受頗深。歐洲的文明確實優(yōu)秀而成熟，值得我們仰望。中華文明倡導(dǎo)“中庸之道”幾千年，至今還經(jīng)?！胺潜思幢取钡臉O端性思維互損互耗，歐洲文明為什么反倒能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新，個人自由和社會公德融會貫通?漠然于空間也必然漠然于時間。歷時6個月,余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市,

《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄?！缎姓邿o疆》此書分南歐、中歐、西歐和北歐4卷,每一卷分別用這些詞作了精彩的概括:“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā);森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉?！睔W洲的文明雖然至今深沉于中部，燦爛于西部，卻以既不深沉也不燦爛的南部和北部為命脈。讓我驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經(jīng)滄桑的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。南歐的威尼斯，一個身在現(xiàn)代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方。但是，經(jīng)歷一百多次被海水淹沒的城市，讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。

歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾之中呢?西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”--財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合......的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。即便是于歐洲文明有著太多的歷史恩怨的中華文明，也不會一味執(zhí)著于各個文明之間的沖突來謀求自我復(fù)興，它漸漸明白，自我復(fù)興的主要障礙是近處和遠處蒙昧與野蠻，因此更需要與其他文明互相探索、互相學(xué)習、互相提醒，然后并肩來對付散落處處的憧憧黑影。

《行者無疆》真的是一本好書，在這里，我不便多述書中的細節(jié)內(nèi)容，你不妨自己去慢慢賞讀、細細體味、好好享受。

余秋雨行者無疆讀后感 篇4

無意間得了這本書，不經(jīng)意之時翻看，卻讓心靈跟隨余秋雨先生的文字有了一趟歐洲之行。雖然已過數(shù)載，近日翻出，依然愛不釋手。不到三厘米厚度的書承載著余秋雨先生走過的歐洲26個國家，96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習與探索、風土人情的揣摩與領(lǐng)會，每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無限驚嘆和思索。

無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經(jīng)上蒼的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。

尋常的南歐威尼斯，一個身在現(xiàn)代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方，像來的童年時代的夢境。但是近三十年來，已一百多次被海潮淹城，讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。

多么希望有那么一天，自己也做一次行者，游歷著世界上無盡的瑰寶，感受充滿矛盾之美的世界，悟得心靈的寧靜！

讀后感余秋雨文化苦旅12篇

下面是我們精心整理的"讀后感余秋雨文化苦旅"，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新。靜下心來讀書可以使我們戒驕戒躁，當作者寫的作品讓我們心里有了一些心得之后。好記性不如爛筆頭，可以借寫讀書心得這個方法把所悟所感記錄下來。

讀后感余秋雨文化苦旅(篇1)

倘若不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們的情感寄托；倘若沒有這一場靈魂的盛宴，我們根本無法洞悉身邊的一切是如此可貴。愿我做你的靈魂老友，不需眼淚不需負擔只需陪伴。——題記

“花瓶被扇子敲開罅隙，馬鞭草正在瓶中萎焉，這一擊僅僅是觸及，無聲無息，沒有人聽見。”我曾悄然凝視文化，它卻如秋水般陰郁遙遠，忽而一朝過隙，雨落兼程，了無音訊。與《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露著偶然，偶然也正是絕然。

本書憑借山水風物以尋找文化靈魂的人生的真諦。余秋雨是一位大師級的散文作家，然而余秋雨先生卻有著極高的探索精神，余秋雨先生翻山越嶺，用其獨特的視角引領(lǐng)廣大讀者對中國的深層文化進行深思，掀開了歷史沉重的面紗喚醒了國人的民族意識和民族情感，即使是初次接觸這本書，我也不能不被其深厚的文化底蘊所折服。

凝望牌坊，杯具性的命運令人心寒；走進寺廟，文化的蛻變帶來期望；感受信客，誠信的本質(zhì)值得深思。文化是民族的靈魂，是沙漠中的綠洲。一個民族的強大來源于文化的傳承，而歷經(jīng)千年的中國，外在是一個文化強國，而實際上我們的禮貌正在淪陷和流失。物質(zhì)禮貌和精神禮貌是相互依托，相互依靠的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也許真的就應(yīng)出去走走了。在成長的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在廢墟中，等著開拓者含著淚水，抹去陳舊書上的那份泥土。

究竟是誰，在支撐中國文化？利欲熏心的時代，人人追名逐利，帶了一張張假面孔，看不清余秋雨先生們在想什么。一路走來一路艱辛像劃過那么多年，卻發(fā)現(xiàn)自己還在原點，彷徨中上演知己白頭，信任在瞬間就見血封喉。我們的自我價值漸漸消失在歷史的云煙里。天真的人，趕快為中國文化尋一條出路吧。你或許能夠用愚昧的內(nèi)心編制華麗的外衣，偏離文化的軌道，用一幕謊言唱出萬世不朽。亦或是放下內(nèi)心的欲望，就這樣靜靜端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，為文化的傳承而吶喊，責無旁貸，為中國文化找一個確切的目標。

文化苦旅，倒不如說心靈盛宴。遠行的靈魂，已不再回望。“執(zhí)象而求，咫尺千里”。沒有深刻傳統(tǒng)文化沉淀的人，不是一位優(yōu)秀的人。做一個文化路上的苦行僧何嘗不可？素心若禪，拈花微笑。

讀后感余秋雨文化苦旅(篇2)

《文化苦旅》是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學(xué)評獎中奪得首獎。全書的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構(gòu)成。余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。

報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾在本書中像許多知青學(xué)者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現(xiàn)在不同的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說的一樣我也可以年輕，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過他充實的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。因此，他的文章，也永遠夾雜著不同感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。

余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫本書！它不甘甜，因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸?？嗫嗟奈兜?，為這本紀錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過「文化苦旅」之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義；而作者運其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無情的，任意的轉(zhuǎn)換。

廣袤的神州大地，孕育出燦爛的華夏文化，有如一朵朵奇葩綻放著，包容和開放的海派文化，清新婉約的江南文化，濃郁思鄉(xiāng)情結(jié)的華人文化我無法用語言表達作者對中國文化的深刻解讀，我只能用心去細細體味。

讀后感余秋雨文化苦旅(篇3)

今天要和大家分享的是余秋雨先生的散文集《文化苦旅》這本書。讀罷余秋雨先生的這本《文化苦旅》，只覺得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去，久久難復(fù)平靜。

在讀之前，我根本不會想到一處處名勝古跡的背后都會有如此深層的涵義，不會想到踏足在中華民族的土地上其實是踏足在千年歷史的沉淀之上。那一段苦澀，那一段艱難，那一段早已成為歷史的路跡是現(xiàn)今無法真切感受到的。

就說說那個敦煌的罪人——王道士吧！他原是湖北麻城一個普普通通的可憐的農(nóng)民，逃荒到甘肅做了道士。不幸地由他當了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化，把持著在阿諛逢迎的官場的中國的古文物。王道士從外國冒險家手里接過極少的錢財，讓他們把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走。

這是一個巨大的民族悲痛。讀到這里，我們看到了一個古老的民族在滴血。這筆文化重債，我們又能向誰討要呢？余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見的中國式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”，怕是他的“苦”又會更甚了吧。

從西北的敦煌走回東南的江南，江南，與敦煌是不一般的感覺，它也是美，不過它是若朦朧羽紗般的美，它是細雨綿延的美，它是柔情似水的美。與江南牽系的是一字“隱”，這是失意文人的隱歸，他們隱去知識修養(yǎng)，他們隱去滿腹才華，他們隱去對國家的滿腔熱情，孤傲、名聲，一切都像是順著江南的水一并隱去了，順著時間悄悄地隱去了。

道士塔，陽關(guān)雪、廢墟、西湖……路，一直在走，心，也一直在飛，在沙山頂端，望著山腳下那一抹清泉，心中是何等之復(fù)雜。陽關(guān)外飄飛的白雪，你可記得古人的足跡？圓明園啊，你可想念當時的輝煌？僅僅只有悲涼嗎？不，還有那無序的愁。

中國當時的路跡早不再，璀璨如星辰的文化也在一點點被時間沖刷，如同堅韌的巖石也能被水滴穿破一樣。閉上眼，靜下心去走那一段歷史之路，那一段苦旅，用心去感受那一片時間所不能存留的情與景。閉著眼，仿佛能聽到當時的中華大地在一頓一息，然而歷史文化是它靈魂的一部分，有時會苦澀、掙扎、灰暗但永遠深具哲韻、亙古不朽。

讀后感余秋雨文化苦旅(篇4)

從文化大家的園子里歸來，被露水打濕的衣領(lǐng)上還帶著花的香氣，腦海里保留著和這早晨一樣新鮮的記憶。我不揣冒昧地把這些既不連貫。又不準確的記憶寫下來，不知能否對讀書養(yǎng)氣有所禆益。

讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)?！?/p>

我想，每一個中國人都會有這種感覺，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了?！蔽蚁?，這個原因?qū)γ恳粋€中國人來說，同樣適合。

我們?nèi)ツ骋粋€地方參觀旅游，都總會不自覺地回想那里的一切，主人是誰，修建的目的，發(fā)生過的歷史事件，何許人也曾經(jīng)到過這里等等。這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古跡所蘊藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過一定的歷史事件，無端地感動，無端地喟嘆。

譬如說，我們路過汨羅江，總會在百感交集之中擠出一聲來源久遠的喟嘆。既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國忠臣的輕生；既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝；既嘆惜滔滔江水的無情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因為楚臣遇到了汨羅。我們看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。

又如，我們?nèi)⒂^長城。長城，之所以能成為我國的象征，就是因為它一直肩負起了保家衛(wèi)國的責任。走在長城上，似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時的勇猛，倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛?！安坏介L城非好漢”這一口號的提出，大概也是來自一個簡單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長城，中國的長城，只不過是一條長長的土堆兒而已。

大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒有了歷史事件與人物，人們對于無論有著任何意義的景觀都只會有：“自然的力量多大?。　被蛘摺肮湃说闹腔叟c技術(shù)多高?。　敝悊渭兊馁潎@，而永遠也不會有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。

《文化苦旅》這本書，猶如一片巨大的花園，作為一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一點點的花粉。這是要請喜歡賞花的讀者們原諒的。

讀后感余秋雨文化苦旅(篇5)

背起行囊，車輪碾壓過被歷史丟棄的角落。我是在求學(xué)，而你則是在求崇高。

夜幕下，疲倦的倚在他鄉(xiāng)的孤單座椅上，哥倫布青銅雕琢的軀體遙望著神秘的東方；威尼斯深水處是一群群嗜血的蛆蟲；還有甘地的墳塋，中東的石窟。無數(shù)的掠影在思緒中亂竄，又是一夜的不寧。孤獨的旅行唯一陪伴的是自己的蒼翠影子。

孤獨是天賜給墨人的文筆，因為形單影只，簡單明了才會看到無數(shù)浮華下面的東西。街燈還在夜幕下守望著這片疆土，星空下無數(shù)的靜默拼湊成死寂，在旅館里，這片因孤獨而升騰的非凡思想?yún)s泛起了明亮的光芒。他靜靜的靠在座椅上，像逝去的老者，腦海中蕩漾著太多的文墨，恨不能傾灑而今?？看暗幕蹦鹃L桌上，孤獨臺燈惺忪的眼神常會偷偷打量一下這位東方的客人。一陣嗖嗖的寒風拂過，紙業(yè)像漣漪般清波蕩漾，鋼筆順著桌面滾到邊緣，隨即重重的跌落在地板上，清脆的撞擊聲不時還蕩起回音。這幅上海制造的眼鏡已經(jīng)落了些土，仔細打量才發(fā)現(xiàn)無數(shù)的劃痕已經(jīng)交錯成了網(wǎng)絡(luò)。伴著主人，他已經(jīng)看過了無數(shù)的美麗與丑陋，幸福與災(zāi)難，快樂與傷痛，生活與戰(zhàn)爭。厚厚的外大衣已經(jīng)跌落在木椅的擋板上，一切似乎都處在生與死之間，夢幻與現(xiàn)實之間，靜謐與動蕩之間。

這是一次戰(zhàn)斗，是內(nèi)心與現(xiàn)實的爭斗。

這是一次思考，是矛盾與困境的思考。

離開故土，匆匆踏上文化的旅程，背信著純粹的信仰和好奇，毅然決然。那日在西亞的停留結(jié)識了一群無家可歸的孩子，歲月已經(jīng)淡去了他們的痛苦，但卻留下了抹不去的陰影。你哭的像個罪人。然后你拿起一本嶄新的書將其塞給一個還在推碳車的孩子，老淚縱橫。在新德里，你甘拜了長著，這濃重的文化塵土已經(jīng)給了你足夠的勇氣。像跪拜孔子，你毫不猶豫。往事如疾水，流淌過心田，澆灌過思想，你豈不也是長者。

你突然坐正，撿起已經(jīng)冰涼的筆，泛黃的紙上已經(jīng)是千溝萬壑。用這只從東方帶了的筆，書寫著這種孤獨中的智慧。

看過你的《文化苦旅》，享受著你的孤獨和你的魅力。冥冥之中黯然神傷。這就是你，我困境的明燈，落魄時的精神支柱，無望時的燈塔，枯竭時的源源動力。游覽過了你的《道士塔》，看過了你的《天一閣》，欣賞著你的《霜冷長河》，結(jié)識了你的《長者》。在寂寞的夜空，總能看到你堅定的眼神，向天空明亮的星斗，照耀著光輝的青石街。

讀后感余秋雨文化苦旅(篇6)

假期閑來無事，再捧余秋雨《文化苦旅》，一則可以在炎熱的酷暑里除卻心境的煩躁，二來可以再次享受一下余教授豐盛的文化大餐。余秋雨教授的《文化苦旅》站在不同的視角、以深邃的思想、獨特的見解、瀟灑的文字對中國文化以及相關(guān)的歷史、景觀、人物進行了別具一格的詮釋，讀來發(fā)人深省，嘆為觀止。

偶讀其中《西湖夢》就有別一樣的感覺。余秋雨在此文中寫到：奇怪的是這個湖游得太多，也不能在心中真切起來。他說：它貯積了太多的朝代，于是變得沒有朝代；它匯聚了太多的方位，于是也失去了方位。它走向抽象、走向虛幻，像一個收羅備至的博覽會，盛大到了虛渺。上海世博會的時候，我與單位的同事一起去看世博展，當然也就不得不去被人們稱為人間天堂的西湖了。事實上，當我把從文字中，從畫卷里、從視頻中所了解的西湖與自己親身見到的西湖在腦海里疊加起來，對比起來，總感受不到西湖那人間天堂的至善至美的真實。按理說，身在西湖中，會有一種真實的感受，但是正如余教授所說：游覽可以，貼近卻未免吃力。的確，西湖讓人感到一種疏離感，就像腦子中有一幅畫，本是那么清晰、明朗，但你一伸手去捕捉它，它卻變得那么虛幻，不可觸摸，無法貼近。

余教授在《西湖夢》中對與西湖相關(guān)的人物蘇軾與白居易的評價也頗有意思。蘇軾修筑蘇堤，白居易修筑白堤，余教授說他們不過搞了一個別人也能搞的水利工程。但是在他看來這一水利工程卻真正的體現(xiàn)了中國文化良心的社會實績。這便使我想起了某些官員為官一任、為官一方不作為、亂作為或者勞民傷財?shù)男袕脚c蘇公、白居易格格不入：蘇、白不管是仕途得意還是與失意，不管還是東顛還是西簸，但無論身處何方，心中不變的是搞一點別人也能搞的利民工程。不像有的官員、騷客升則喜、降則悲。甚至以隱居來回避社會現(xiàn)實，不敢直面人生與社會。對此，余教授對像隱居孤山20年的林和靖這樣的人是這樣評價的，說這種隱居是中國知識分子的自衛(wèi)與自慰，是中國知識分子的機智，也是中國知識分子的狡黠。他們不能把志向?qū)崿F(xiàn)于社會，便躲進一個自然小天地自娛自耗。在自娛自耗的同時，盡管他們在文化的另一面有所建樹，而這種文化只能像書簽一樣，夾在民族精神的史冊上。應(yīng)該說知識分子是推動文明發(fā)展的先鋒戰(zhàn)士，如果在現(xiàn)實社會中，碰了壁、受了阻，就急流勇退、隱居、自娛自耗，文明的突進也會因此被消解。想想看，而今像魯迅一樣的文化斗士真的太少了，多希望范仲淹一樣不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的人能多起來。在這物欲橫流的浮華年代，知識分子更應(yīng)該秉承蘇、白的文化良心去推動人類文明的進程。

在《西湖夢》里，余秋雨教授則以理性的心態(tài)對蘇小小作出了令人折服的評價。對這位世人尊貴地長久安享景仰的妓女，余秋雨認為她的形象本身就是一個夢。她很重感情，但她也不會因一個男人的負心而郁憤自戕，而是從對情的執(zhí)著大踏步邁向?qū)γ赖膱?zhí)著。她不愿做姬做妾，勉強去完成一個女人的低下使命，而是把自己的美色呈之街市，蔑視著精美的高墻。她不守貞節(jié)只守美，直讓一個男性的世界圍著她無常的喜怒而旋轉(zhuǎn)。她不像其他有文學(xué)價值的名妓，為了一個負心漢或一個朝廷顛簸得過于認真。她頗有哲理感的超逸，成為中國男人心頭一幅秘藏的圣符。

而對于白蛇娘子，余秋雨則認為：這個是妖又是仙的形象，于她本人來說，成妖成仙都不甘心。她理想最平凡最燦爛，只愿做一個普普通通的人，然而這一點帶給她的是空前的災(zāi)難被鎮(zhèn)于雷鋒塔下。多殘忍啊，想做一個普普通通的人的權(quán)利也給剝奪了。悲！想做人的卻做不了人，是人的卻常常被逼成妖或者甘愿墮落成妖精。

總認為，余秋雨先生對上述人物的分析，詮釋給人啟迪。那些在歷史長河中不曾被淹沒的人物又仿佛生活在我們現(xiàn)實生活中。

讀后感余秋雨文化苦旅(篇7)

聽著輕音樂“閑云野鶴”，靜靜地讀完《文化苦旅》，心里總被一層濃郁的哀愁束縛著，擺脫不去。本來想選這首輕音樂來釋放書卷中散發(fā)出的壓抑與沉重，奈何一個民族文化的重量將音樂的輕松死死壓了下去。

揮不去的，是一個民族的哀傷。

余秋雨曾在書的自序中說學(xué)問的弘揚并不是以生命的枯萎為代價，輝煌的知識也不是用來給人類增加沉重的身心負擔。如果這樣，千百年文化的沉重早已將人壓得喘不過氣，創(chuàng)新何談？進步何談？奈何，懷著青春步伐輕快上路的他，走遍大江南北，從莫高窟到江南小鎮(zhèn)，從陽關(guān)到天一閣……當旅途歸來時，早已步履沉重。

他說，任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活，其實，一個民族的文化何嘗不是這樣？當手指緩緩拂過隋唐脂粉堆積的淺淺笑容，劃過宋朝文人心底的一道道傷痕，掠過元代的遼闊疆土，伸手迎接明清逐步灰暗舞臺時，心底的愁苦應(yīng)當如何傾吐，又將向誰傾吐？茫茫天地間，滿滿的都是華夏子孫，卻沒有一個能承受住一個民族文化的重重傾壓。它太過于復(fù)雜，又經(jīng)歷得太多，以至于沒有哪一個舞臺可以完完整整地演繹這一半榮半衰、色彩及其絢爛又極其灰暗的風云變幻。這一文化，吸引著無數(shù)社會學(xué)家、生物學(xué)家、考古學(xué)家、科學(xué)家從不同角度對準它，選擇不同的清晰和模糊來展示和還原它?？墒遣豢煞裾J，能完完全全將它表現(xiàn)出來的，僅有歷史。

讀第一章“道士塔”的時候，你可能會咬牙切齒地痛恨王道士，也怨泱泱大國的浩瀚文化竟這樣被一個不知名的小生拱手送人，還那樣的輕描淡寫。如果這些文物是在一場戰(zhàn)爭中被敵軍當做戰(zhàn)利品浩浩蕩蕩地拖走，也不至于如此荒唐?？珊薜木褪?，它丟的太隨意，留給人的只有事后哭天搶地的懊惱和惋惜。接著讀下去，你這種憤怒就會被漸漸壓下去，取而代之的只是沉重的嘆息和深深的無奈，仿佛由血氣方剛的小伙子而逐漸步入人生的暮年，回首這一生所經(jīng)歷的世事，只能感到歲月的滄桑和深深的無奈。

莫高窟的洞壁流淌著歷時千年的文化足跡，沿著這一足跡往前走，也是沿著歷史的腳步從更久遠的時代向現(xiàn)在靠近。跟隨著線條的粗細和色彩的濃淡從南北朝走到元代，隨著色流的激蕩而心潮澎湃、隨著其平緩而安靜淡然。

一個浩大的民族文化正是這樣，它必須結(jié)合著時間的延伸和空間的鋪陳，也必須凝聚著創(chuàng)作者的良苦用心和觀看者的陣陣驚嘆。這樣它才是立體的。

記得有人寫過一篇《文化苦旅》的讀后感，叫做《行走在寂寞間》，我覺得這個名字起得很好。的確，在整個旅途的過程中，余秋雨是寂寞的，獨自一人品嘗一個民族文化的傷痛，那寂寞無人可以理解。這樣的寂寞，或許我們可以從他在陽關(guān)和月牙泉的點滴文字看出?！坝羞@樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒?！迸c其說是在蒼茫的天地間行走偶，弗如說是在蒼茫的歷史間行走，同樣的一個人，同樣的孤寂，也同樣的，感嘆著自身的渺小和外界的浩瀚。侏儒變成了巨人，是因為只有他一個人在天地間行走，沒有參照物；巨人變成了侏儒，是因為只有自己和天地存在，天地便成了參照物。而這個參照物又是何其龐大，無論個體再高大，在他面前也顯得微不足道了。

這種悲哀，也是美學(xué)中所說的三大哀事之一：“宇宙的博大和自身的渺小。”

他在“沙原隱泉”中提到一泓泉水，他很欣喜，可是此刻自己卻站在狹隘的山頂，而那泓清泉卻委身山底，想要接近那泉水，就意味著剛剛千辛萬苦爬上山丘的努力完全化作徒勞。這樣的悲哀，該是幾千年來所有帝王的悲哀吧，高高在上卻無人分享自己的喜怒哀樂，群臨天下的外表下藏著的竟是如此寂寞的一顆心。

我一直覺得作者對廢墟的看法很獨特，他說：“廢墟就是建筑的黃葉”，我一直很喜歡他這個比喻。因建筑凋零了，廢墟便產(chǎn)生了，黃葉的意義在于哺育春天，因為沒有舊的凋零也就不會有新的崛起。因此，廢墟起著承上啟下的作用。它定格于空間卻延展著時間。

同時，不得不承認廢墟本身也是“一種形式美”，它從出生開始便挺立在浩瀚的天地間，經(jīng)歷的風風雨雨之后，也漸漸滄桑和疲憊，他承受不起時間的重量了，便倒下，回歸大地。這種美，沒有驚世駭俗的嬌艷，而是淡淡的凄涼與悲愴，以及，充滿人情味的溫暖。

一直以來，我很想找一個恰當?shù)姆绞絹肀磉_對文化消逝的感慨，可是苦于找不到一個好方法?？戳藭笪蚁耄@應(yīng)該是一個能很好的寄托我感情的客體吧。面對在歷史中漸行漸遠的文化，我們感嘆自己過于渺小而無能為力，弗如將它看做一道歷史的廢墟，在這廢墟面前我們可驚嘆可贊美，可惋惜可高歌……卻斷然不可自以為是地將它還原，一來我們沒有如此的能力讓它和以前一模一樣；二來，它的存在，可以喚起人們太多的回憶，關(guān)于自身的，也關(guān)于這個民族的。

看完整本書，心情始終是沉重的。也像是去走了一遭回來，似乎蒼老的許多。

雖然也有江南小鎮(zhèn)的恬淡閑適，也有洞庭湖包羅萬象的坦蕩?？尚闹幸恢庇袀€身影，于茫茫天地間艱難跋涉，紛飛的大雪覆蓋了他身后的腳印。遠遠望去，一片潔白之中只有個小黑影，在蒼茫之中且行且駐足，不知從何處來，將要往何處去。

讀后感余秋雨文化苦旅(篇8)

蝴蝶花的漂亮源于黑喑拘束中一次次的腸蠕動，掙脫，破繭而出的是讓人震撼的新生命；彗星的漂亮源于相互之間強烈的撞擊，掠過長空的是生命華麗的綻開。

光輝的勝利造就了生命的高寬比，而成功的背后卻浸濕著拼搏的淚泉，撒滿了放棄的血雨。決戰(zhàn)，在看不到的地區(qū)，它可能是滴水穿石的固執(zhí)，可能是綠草破繭而出的能量，將會在大家英勇向前的每一個足印里。

中華五千年文化藝術(shù)博大精深，而這在其中的波折也跟其歷史時間的長短正比。飽經(jīng)波折，持續(xù)更改，改善，自主創(chuàng)新，轉(zhuǎn)型。文化藝術(shù)的旅途是苦是澀的，而文大家要在這里文化藝術(shù)的苦旅中向前也是十分的艱辛。她們中，有許多人沉船在了歷史時間的江河中，此后消聲匿跡。但也是有一些人，憑著本身的堅忍與堅強不屈成功了，每名優(yōu)秀作品都廣為流傳上千年。如同書里柳侯祠的主人家柳宗元。

順著歷史時間的江河穿行，易安居士在孤單中化集團哀痛為能量，與低徊委婉中吟誦出了綠肥紅瘦的絕佳辭章；東坡居士開朗豁達，屢屢貶官，以開朗風趣解決人生道路的痛楚，于曠遠中留有大江東去浪淘盡的千古絕唱；杜絕了相留的李煜在車風又起的小樓頂吟誦一江春水向東流的哀歌，千萬愁怨在頑強的小學(xué)漠然承擔中造就了詞帝的盛譽。

她們，擁有大家未曾真切感受的孤單和痛楚，殊不知緘默里的這份堅忍和承擔讓她們存款了生命的能量。最后，生命如煙火般催然綻開！

塞外飛沙，冷氣輕拂，蘇武北海市牧羊，飲雪吞氈，在天寒地凍中苦忍19載，一顆赤膽忠心如烈焰般不曾制冷。失去故國之河，心中守衛(wèi)先鋒的精神本質(zhì)不變，富貴不淫，威勢不屈，男人大丈夫用凜然的鐵骨扛世仁義，生了千載忠魂。是信心，使他恪守；是義務(wù)，使他當擔。蘇武恍若深谷幽蘭，志潔行芳，一股花香永住世間。

每每大家羨慕他人的不凡造就時，是不是清晰，在這里勝利的身后，擁有大家看不見的沒法想象的艱苦。取得成功，并不是一日就可進行的，它必須大家一點一滴的勤奮努力，眼淚，汗液，乃至是大家鮮紅色的血夜，全是獲得光輝勝利的滋潤劑。

實際上，這些掩藏在身后的堅持不懈、忍受中的固執(zhí)才算是決策勝利的地區(qū)。

讀后感余秋雨文化苦旅(篇9)

《文化苦旅》是余秋雨寫的一本從古代跨越現(xiàn)代的長篇小說。書雖是以散文的形式，寫的十分輕松瀟灑，但仔細一讀，卻發(fā)現(xiàn)是對歷史的批判、嘲笑以及對未來的期盼。他一步一個腳印地走在中華民族的土地上，用他獨特的觀察力去深思這古老民族的深層歷史。

讀著余秋雨寫的文章，我才發(fā)現(xiàn)，自己雖然是一個內(nèi)心堅強的人，但讀著讀著也會不知不覺地被這本書所吸引，所震撼。有時，那些令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義，令我佩服不已。他用他優(yōu)美的文筆，給我們帶來了一幅幅栩栩如生的畫面。

走進書中靜靜地思考。在幾百年前，莫高窟是一個神秘的世界，終于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。雖然它曾今是記錄中華民族千年歷史的一個很好的記錄點，可被王道士手中一串鑰匙，讓其流落在外人手里。江南的小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。當中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時，文人或?qū)W者們就會帶著他們的知識修養(yǎng)到此處隱居起來，藉以免于戰(zhàn)爭或政治的迫害，因此江南才會如此吸引文人墨客?；蛟S，也是被江南的這種粉墻黛瓦的奇特風格所吸引吧！

這本書似乎沒有把很多的筆墨用在了名勝古跡上而是集中在了他的文化背景以及各個所附有文化氣息的角落上。它可以是街頭小巷，或是一條不知名的清澈小河。這些在他的筆下都可以成為書中的閃光點。這讓我們更貼近歷史，感受那個年代的氛圍，是我們更了解它。雖然中華民族有著五千年的深厚底蘊，從物質(zhì)上到精神上的，那樣的輝煌，那樣的豐富，書中寫的每一處都是我們的驕傲。他把“人、歷史、自然”都交融在了一起，表達了對祖國偉大的自豪。

《文化苦旅》寫的雖是歷史，但它與現(xiàn)實交融，使我感受到了祖國的歷史文物所經(jīng)歷的那些風霜雨雪，也是我為他們而感到無比的自豪。

讀后感余秋雨文化苦旅(篇10)

余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫本書!它不甘甜，因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸?？嗫嗟奈兜?，為這本紀錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過「文化苦旅」之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義；而作者運其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今日，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它以往殘缺，被人無情的，任意的轉(zhuǎn)換。

「淺渚波光云彩，小橋流水江村」這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種，回到家中那般自在，難怪歷年來，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時，便會到此隱居起來，但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩，「大隱隱于市」便成了文人來江南隱居的最好推力。其實我們對「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時，文人或?qū)W者們就會帶著他們的知識修養(yǎng)到此處隱居起來，藉以免于戰(zhàn)爭或政治的迫害；其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時刻，做什么事都不順心，此時最好的方式就是讓自我的身心獲得紓解，找個地方隱居，等休息夠了又是一段新旅程的開始。壞處是有人會把隱居當作沽名釣譽的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動讓中國特有的隱的文化開始產(chǎn)生變質(zhì)，隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗。盡管如此，我們對隱還是保有著正面看法，因為古代中國給文人發(fā)展的空間實在大狹隘了，逼得他們除了隱或許僅有一死，與其這樣讓自我的雄心壯志殞落，我們會選擇沉潛，待有朝一日能東山再起。

余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處，觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感

;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠之地，所以他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué)，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。

合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應(yīng)當背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上頭。

中國燦爛的禮貌正在被時光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。我一向以來欣賞懂史且敢于評論批判歷史的學(xué)者，而也同時認為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是無數(shù)學(xué)者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學(xué)散文著作中最為出色的上品。

本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學(xué)評獎中奪得首獎。全書的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構(gòu)成。余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，并且也為當代散文領(lǐng)域供給了嶄新的范例。

余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾在本書中像許多知青學(xué)者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出此刻不一樣的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說的一樣我也能夠年輕，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的活力，享受著老年的清閑度過他充實的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。所以，他的文章，也永遠夾雜著不一樣感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。

也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。很明顯，他發(fā)現(xiàn)了中國歷史文化的塵封點。在如今這個弘揚我國絢爛禮貌的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人注意深思。中國古老的禮貌曾在古代創(chuàng)造過盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇∫酝比A便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的夢想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了必須的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底，還是源于歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學(xué)者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的以往，便永遠無法活著走出來。所以，正視過往與當下，便是我從此書中悟出的一個當前重要的課題，我也同時認為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因為，僅有能真正認清歷史風云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自我的車轍印。

抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書。

走進余秋雨，走進《文化苦旅》。

讀后感余秋雨文化苦旅(篇11)

第一次讀余秋雨的書，文筆很優(yōu)美常常感覺自己寫東西都是語言蒼白無力，詞不達意，細讀余老和沈老先生的書必定能提高不少。

但受益最大的并不在此，讀的過程中真的再次受到暴擊：可不是讀萬卷書不如行萬里路，而如果條件不允許，那就讀萬卷書，讓百度助我行~畢竟，我有一顆躁動不安的心想追隨作者~先游遍中國大陸，再走出我大天朝

同時，這本書也改變了我很多刻板印象，比如說寧夏、甘肅、西藏、新疆等這些deserted areas(差異在哪要保密[捂臉]);大清朝那段也是很有說服力，雖然我好像還是覺得后期被滅期間做的`那些事真的很對不起我種花家;

besides，李冰父子修建的都江堰;范欽創(chuàng)建的藏書樓天一閣;推動文藝復(fù)興的美第奇家族;百年巴金;劇作大家謝晉、黃佐臨;流放犯人的神秘東北寧古塔(才知道寧古塔沒有塔，這三個字完全是滿語的音譯，意為“六個”(“寧古”為“六”，“塔”為“個”));康熙皇帝的承德避暑山莊;那時富得流油的山西(略微了解走西口)，開封現(xiàn)在還保留著他們烙下他們經(jīng)商痕跡的山陜甘會館作為供大家參觀的景點;都給人留下深刻的印象。

尤其是蘇東坡的烏臺詩案，讓人唏噓不已~這個世上從來不缺少隨聲附和的人，你敢語眾不同(與眾不同)嗎?

正如泉靈所說，我有自己的觀點、想法去捍衛(wèi)、去盡力闡述、去說服觀眾，但我不會去剝奪別人的話語權(quán)，他們所持的論點不見得和你的三觀吻合，但我要維護它的存在。

讀后感余秋雨文化苦旅(篇12)

如果不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們的情感寄托；如果沒有這一場靈魂的盛宴，我們根本無法洞悉身邊的一切是如此可貴。愿我做你的靈魂老友，不需眼淚不需負擔只需陪伴。

“花瓶被扇子敲開罅隙，馬鞭草正在瓶中萎焉，這一擊僅僅是觸及，無聲無息，沒有人聽見。”我曾悄然凝視文化，它卻如秋水般陰郁遙遠，忽而一朝過隙，雨落兼程，了無音訊。與《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露著偶然，偶然也正是絕然。

本書憑借山水風物以尋找文化靈魂的人生的真諦。余秋雨是一位大師級的散文作家，然而他卻有著極高的探索精神，他翻山越嶺，用其獨特的視角引領(lǐng)廣大讀者對中國的深層文化進行深思，掀開了歷史沉重的面紗喚醒了國人的民族意識和民族情感，即使是初次接觸這本書，我也不能不被其深厚的文化底蘊所折服。

凝望牌坊，杯具性的命運令人心寒；走進寺廟，文化的蛻變帶來期望；感受信客，誠信的本質(zhì)值得深思。

文化是民族的靈魂，是沙漠中的綠洲。一個民族的強大來源于文化的傳承，而歷經(jīng)千年的中國，外在是一個文化強國，而實際上我們的禮貌正在淪陷和流失。物質(zhì)禮貌和精神禮貌是相互依托，相互依靠的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也許真的就應(yīng)出去走走了。在成長的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在廢墟中，等著開拓者含著淚水，抹去陳舊書上的那份泥土。

究竟是誰，在支撐中國文化？利欲熏心的時代，人人追名逐利，帶了一張張假面孔，看不清他們在想什么。一路走來一路艱辛像劃過那么多年，卻發(fā)現(xiàn)自己還在原點，彷徨中上演知己白頭，信任在瞬間就見血封喉。我們的自我價值漸漸消失在歷史的云煙里。天真的人，趕快為中國文化尋一條出路吧。你或許能夠用愚昧的內(nèi)心編制華麗的外衣，偏離文化的軌道，用一幕謊言唱出萬世不朽。亦或是放下內(nèi)心的欲望，就這樣靜靜端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，為文化的傳承而吶喊，責無旁貸，為中國文化找一個確切的目標。

文化苦旅，倒不如說心靈盛宴。遠行的靈魂，已不再回望。“執(zhí)象而求，咫尺千里”。

沒有深刻傳統(tǒng)文化沉淀的人，不是一位優(yōu)秀的人。做一個文化路上的苦行僧何嘗不可？素心若禪，拈花微笑。