山水觀后感

山水觀后感。

想要寫作品名的觀后感，可以從以下幾個角度進(jìn)行描寫。首先，可以從情感角度切入，描述讀完一本好書后內(nèi)心涌現(xiàn)出的喜悅、感動、震撼等情感體驗。其次，可以從故事情節(jié)角度切入，概述主要情節(jié)和劇情轉(zhuǎn)折，并表達(dá)對故事發(fā)展的評價和觀點。另外，還可以從人物角度切入，談?wù)撝饕宋锏男愿裉攸c、成長歷程以及對讀者的影響和啟示。最后，還可以從文學(xué)風(fēng)格和語言運用角度切入，分析作者的寫作技巧，包括描寫手法、修辭手法以及文字的精煉程度。在寫作品名的觀后感時，可以綜合以上幾個角度進(jìn)行描寫，盡可能多地涵蓋內(nèi)容。如果您對“山水觀后感”有疑問，不妨閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編為您推薦的這篇文章，相信您會從中獲得足夠的收獲和啟發(fā)！

山水觀后感【篇1】

《詩意山水》讀后感

以我觀物，物皆著我之色彩。

這是初讀全文的第一感受。本文看似一篇寫景文，我認(rèn)為這其實我一篇抒情散文借物抒情，借山水詠中國文化，傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)文化向來以“雅”著稱——琴、棋、書、畫，無不有一種濃墨滴入水中，稀釋擴散的飄渺之感，或清風(fēng)吹入竹林，伴著沙沙的聲音端坐草房中，品茗，自己跟自己對弈的絕佳、虛無、忘我的境界。中國傳統(tǒng)文化亦是這樣：清新淡雅飄渺，同時也濃郁厚重——形散而志不散。

文中，作者將對五千年這文化的精妙與神奇的贊美全融入這山、這水中。正如題一幅字，紙上的一叢勁竹，一座青山，一汪清泉，無不是為烘托那字跡所畫。中華大地的山水是青的、雄厚的、俊秀的，這也正是中國文化的特點——唐詩、宋詞、元曲、小說，正是這些如一張輕紗般的文化，蓋住了山、水、漠、月等等，令其皆著文化之色。 正如余秋雨先生的《西湖夢》所云：“西湖即便是初游，也有舊夢重溫的味道……摩挲中國文化一久，心頭都會有這個湖?！弊怨乓詠恚藗儽銓e致山水景與文化連結(jié)在一起，而中國文化卻是每個中國人自古子便有的，自然，在每個中國人心中，都必有這一景；像用墨渲染的山，伴著一灘像用墨渲染的湖，湖中有漁船，夕陽西下，伴著山中的鷺鳴，湖面碧波粼粼。中國的文化已有了“山水文化”這個新名

稱，一山一水只有在中國人心中才有一種令人怡然的韻味，所以“西

方人拍痛了腦袋也解讀不透其中的道理”，因為這是“中國式”的文化。中國獨有的。

現(xiàn)在的我們，看不見那些山水，固然可惜。一個國從未看過山水，從未品味它那是對中國文化多么的大不敬！我們只能在夢中賞文化，并發(fā)出同作者的“游便普天之下的名山大川”的愿望了。

山水觀后感【篇2】

從書中，我還知道了桂林山水怎么來的，因為桂林一帶雨水充足，山大都是石灰?guī)r進(jìn)過地殼運動形成了“喀斯特地貌”。

我愛桂林美麗的風(fēng)景，愛偉大的祖國！

桂林山水讀后感【三】

讀了《桂林山水》以后，我被迷人的桂林風(fēng)光深深地吸引住了，產(chǎn)生了一個迫切的愿望———我想去桂林，親眼看一看那里的山，那里的水，親身體會一下“舟行碧波上，人在畫中游”的感受

從文中我知道了桂林的水靜、清、綠”三個特點。這種“靜”賽過水平如鏡的西湖，“清”得直接可以看到江底的沙粒，綠得像一塊無暇的翡翠。這樣的水真是太神奇了。

**的水能同時有這樣三個特點呢?讀到這兒，我對作者為什么用“真靜啊”、真清啊”、真綠啊”、這三個詞語來贊美桂林山的水有了一些體會和理解。

從作者敘述中我還知道桂林的山形態(tài)上與峰巒雄偉的泰山不同，顏色上與紅葉似火的北京香山也不同。那里的山有“奇、秀、險”三個特點。它“奇”在一座座跋地而起、各不相連，”但又“奇峰羅列、形態(tài)萬千”上。

我們這里的山都是連綿起伏的，但是，從平地上拔地而起又有著千姿百態(tài)的山，我**見過!桂林的山“秀”在色彩明麗上。桂林的山“險”在“危峰兀立，怪石嶙峋”上。

我覺得那里的山不一定很高但都很險峻，看了一定會別有趣味。讀到文章最后“這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，再加上空中云霧迷蒙，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟”時，我想到，這真是一幅十分美麗的圖畫，來到這里，一定會有置身于仙境的感受。我為祖國有這樣美麗的風(fēng)光感到十分驕傲。

我愛美麗的桂林山水，我愛偉大的祖國!

山水觀后感【篇3】

有一首歌這樣唱著：“我想去桂林呀，我想去桂林，可是有時間的時候我卻沒有錢;我想去桂林呀，我想去桂林，可是有了錢的時候我卻沒有時間……”看，桂林多么吸引游客呀，桂林到底有多美呢?

我學(xué)了桂林山水這篇課文后，感到原來桂林山水這么美麗。漓江的水這么靜，這么清，這么綠。桂林的山這么奇，這么秀，這么險。你看，桂林的山水真美啊!“靜的讓你感覺不到它在流動，清得可以看見江底的沙石，綠得仿佛那是一塊無暇的翡翠。桂林的山一座座拔地而起，各不相連，想老人，像巨象，想駱駝?！痹瓉砦业墓枢l(xiāng)里還有這樣美麗的地方，我真為我的故鄉(xiāng)感到自豪，驕傲。我的故鄉(xiāng)有這樣美麗的地方，我想：祖國那么大，一定會有更多這樣的地方，秀麗的山，清澈的水。我們一定要保護(hù)這么美麗的地方。

學(xué)了這篇課文，我更愛我的故鄉(xiāng)，更愛我的祖國!

山水觀后感【篇4】

靈魂是一首絕美的歌，如若把靈魂唱進(jìn)山水中，就成了一杯絕純的酒。

山水詩人永遠(yuǎn)給人飲酒的感覺，永遠(yuǎn)在我們臆想中的青山綠水里，白衣清袖，低吟淺唱。這一邊隔了千年，偶然念起的人，也總有朦朧仿若前世的錯覺。

他們曾說，一花一世界。

不論是詩中有畫，畫中有詩的王維，還是山水詩的開創(chuàng)者謝靈運，都把山水之美淋漓盡致地描摹于詩中。學(xué)者王夫之說：“以追光躡景之筆，寫通天盡人之懷，是詩家正法眼藏?！本笆巧剿姛o與倫比的魅力所在。詩人是敏捷的觀測者，每一朵花都是美的，每一片葉都是可愛的。山山水水之間，情再重，也有了分擔(dān)，有了寄托。一切景語皆情語，那一朵花中的故事，或許只有詩人自己知道。

而自由的靈魂如果能在自然中得以存放，無疑是最好的歸宿。只是，現(xiàn)代人的生活早已同這些山山水水無緣，我們或許前世也是一個浪子，游蕩在自然之中吟詩作對。尋那一朵花，尋自己的世界。

那是個美麗的精神世界，是現(xiàn)代人窮盡一生忙忙碌碌無法買到的精神叢林。靈魂止泊在這里，純凈而不受污染，美麗且謝絕了銅臭。

他們也說，一木一浮生。

沒有人說得清人的一生是為了什么，即使踏踏實實奮斗一生，得來名也得來利，也不知最終要的是什么。山水詩人漂泊的生命，卻總是瀟瀟灑灑。他們的人生從來求的不是名利，蔣捷寫：“悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明”，既然人世無情，既然生命如浮萍，不如活得坦然些吧，自由些吧。何必被世俗喧擾，又何必被名利羈絆。

浮生乃可輕可重的詞，現(xiàn)代社會總是太看重它的價值。然而有時少給自己一點壓力，少一些爭吵，人生活得瀟灑自如，也活得坦坦蕩蕩，清清白白。怎么就不是人生的意義了呢？

山水詩不僅是一幅畫，更像一扇窗。透過窗，我們看到詩人的心。浮生罷了，他們坦然相對，只換作了低吟淺唱，在時間的流逝里，平靜不慌亂的心顯得那樣可貴。

現(xiàn)代社會的中國人，或許更應(yīng)尋一首山水詩，飲一杯酒。向千年前的詩人，學(xué)些自然與人生。一木一浮生，誰叫年華易老，而精神世界卻是愈久彌香。

山水觀后感【篇5】

在老師的建議下我閱讀了《中國古代山水詩鑒賞辭典》和《徐霞客游記》，我閱讀了李白的《望天門山》《東魯門泛舟》和《獨坐敬亭山》，杜甫的《白帝》和《禹廟》，徐霞客的《游天臺山日記》《游恒山記》《游雁宕山日記》《游大理日記》和《游武彝山日記》，還讀了老師要求以外的劉長春的散文集《天臺山筆記》還看了許多恒山、大理的**?？赐曛螅也粌H感受到了這些文學(xué)大師的文風(fēng)和文學(xué)霸權(quán)，也領(lǐng)略到了他們作品中所描繪的風(fēng)景之美。下面是我讀完這些作品后的感受。

李白的詩歌總是充滿了霸氣。在短短的幾句話中，表達(dá)了他缺乏天賦和情感與周圍景物相呼應(yīng)的效果。

望天門山

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

第一句“天門中斷楚江開”，著重寫出浩蕩東流的楚江沖破天門奔騰而去的壯闊氣勢。它給人以種豐富的聯(lián)想：天門山原本是一個整體，擋住了滔滔江水。

由于楚江怒濤的沖擊，才撞開了“天門”，使它中斷而成為東西兩山。在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。

第二句“碧水東流至此回”，又反過來著重寫夾江對峙的天門山對洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。由于兩山對峙，當(dāng)浩瀚的長江流經(jīng)兩山之間狹窄的河道時，激起一陣旋風(fēng)，形成洶涌的景象。如果說最后一句話是用山勢寫出洶涌的水波，那么這句話就是利用水來襯托山勢的非凡危險。

“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”這兩句是一個不可分割的整體。上句寫望中所見天門兩山的雄姿，下句則點醒“望”的立腳點和表現(xiàn)詩人的淋漓興會。

詩人并不是站在岸上的某一個地方遙望天門山，他“望”的立腳點便是從“日邊來”的“一片孤帆”。這首詩中 “兩岸青山相對出”的“出”字煉的非常好，因為它使本來靜止不動的山帶上了動態(tài)美，但卻很少去考慮詩人何以有“相對出”的感受。如果是站在岸上某個固定的立腳點“望天門山”，那大概只會產(chǎn)生“兩岸青山相對立”的靜態(tài)感。

反之，舟行江上，順流而下，望著遠(yuǎn)處的天門兩山撲進(jìn)眼簾，顯現(xiàn)出愈來愈清晰的身姿時，“兩岸青山相對出”的感受就非常突出了?！俺觥弊植坏普娴乇憩F(xiàn)了在舟行過程中“望天門山”時天門山特有的姿態(tài)，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。面對夾江的天門山，似乎正在向自己走來，向江邊的游人表示歡迎。

青山既然對遠(yuǎn)客如此有情，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會淋漓。“孤帆一片日邊來”，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，越來越靠近天門山的情景，和詩人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。它似乎包含著這樣的潛臺詞：

偉大而險峻的天門山，我孤帆在這里，今天終于見到你了。

東魯門泛舟

日落沙明天倒開，波搖石動水縈回。

輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)，疑似山陰雪后來。

“日落沙明天倒開”。第一句寫景就奇妙。常言“天開”往往與日出相關(guān)，把天開與日落聯(lián)在一起，則聞所未聞。

但它確乎寫出一種實感：“日落”時回光反照的現(xiàn)象，使水中沙洲與天空的倒影分外眼明，給人以“天開”之感。這光景通過水中倒影來寫，更是奇中有奇。

此句從寫景中已間接展示“泛舟”之事，又是很好的發(fā)端。

“波搖石動水縈回”。按常理應(yīng)該波搖石不動。而“波搖石動”，同樣來自弄水的實感。

這是因為人們在現(xiàn)實生活中觀察事物時，往往會產(chǎn)生各種錯覺。波浪的輕搖，水流的縈回，都可能造成“石動”的感覺。至于石的倒影更是搖蕩不寧的。

這樣通過主觀感受來寫，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，與前句有共同的妙處。

夜里水上的景色，因“素月分輝，明河共影”而特別美妙。月光映射水面，鋪上一層粼粼的銀光，船兒好象泛著月光而行。這讓船陶醉了，忘記了一切，幾乎沒有目的地沿著溪流找到路，信流而去。

“輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)”，這不僅是寫景記事，也刻畫了人物精神狀態(tài)。一個“輕”字，很好地表現(xiàn)了那種飄飄然的感覺。

到此三句均寫景敘事，末句才歸結(jié)到抒情。這里，詩人并未把感情和盤托出，卻信手拈來一個著名故事，予以形容。事出《世說新語。

任誕》，說的是東晉王徽之居山陰時，在一個明朗的雪夜，忽然思念住在剡地的好友戴逵，便連夜乘舟造訪，隔了一宿才到達(dá)。王到后，卻不入見，反而掉過船頭回去了。別人問他何以如此，他答道：

“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

“乘興而行”，正是李白泛舟時的心情。那時，他原未必有王子猷那走朋訪友的打算，用訪戴故事未必確切；然而，他那忘乎其形豪興，卻與雪夜訪戴的王子猷頗為神似，而那月夜與雪夜的境界也很神似。無怪乎詩人不禁胡涂起來，我是李太白呢，是王子猷呢，一時自己也不甚了然了。

一個“疑”字運用得極為傳神。

這里的用典之妙，在于自如，在于信手拈來，因而用之，借其一端，發(fā)揮出無盡的詩意。典故的活用，原是李白七絕的特長之一。此詩在藝術(shù)上的成功與此是分不開的，不特因為寫景入妙。

獨坐敬亭山

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

前二句“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”，看似寫眼前之景，其實，把孤獨之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬物都在厭棄詩人?！氨M”“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：

似乎一群山鳥的聲音被消除后，感覺特別安靜；滾滾濃云消失后，感覺特別安靜。因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。

這種生動形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。

詩的后半部分用擬人的手法來描寫詩人對敬亭山的熱愛。鳥兒飛走后，只有詩人和敬亭山。詩人凝視著美麗的敬亭山，敬亭山仿佛在注視著詩人，一動不動。

這使詩人很動情—世界上大概只有它還愿和我作伴吧？“相看兩不厭”表達(dá)了詩人與敬亭山之間的深厚感情?！跋唷薄皟伞倍滞x重復(fù)，把詩人與敬亭山緊緊地聯(lián)在一起，表現(xiàn)出強烈的感情。

結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。“人生得一知己足矣”，鳥飛云去又何足掛齒！這兩句詩所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。

實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。

杜甫的詩總是那么憂國憂民。

白帝白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。

高江急峽雷霆斗，翠木蒼藤日月昏。

戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。

哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村。

這首詩的第一副對聯(lián)，就是用民歌的反復(fù)句法，書寫峽江水云雨的奇異險惡景象。登上白帝城樓，只覺云氣翻滾，從城門中騰涌而出，此極言山城之高峻。往下看，“城下”大雨傾盆，使人覺得城還在云雨的上頭，再次襯出城高。

這兩句用俗語入詩，再加上音節(jié)奇崛，不合一般律詩的平仄，讀來頗為拗拙，但也因而有一種勁健的氣骨。

下一聯(lián)承“雨翻盆”而來，具體描寫雨景。而且一反上一聯(lián)的拗拙，寫得非常工巧。首先是成功地運用當(dāng)句對，使形象凝煉而集中。

“高江”對“急峽”，“古木”對“蒼藤”，對偶工穩(wěn)，銖兩悉稱；“雷霆”和“日月”各指一物，上下相對。這樣，兩句中集中了六個形象，一個接一個奔湊到詩人筆下，真有急管繁弦之勢，有聲有色地傳達(dá)了雨勢的急驟?！案呓?，指長江此段地勢之高，藏“江水順勢而下”意；“急峽”，說兩山夾水，致峽中水流至急，加以翻盆暴雨，江水猛漲，水勢益急，竟使人如聞雷霆一般。

從音節(jié)上言，這兩句平仄完全合律，與上聯(lián)一拙一工，而有跌宕錯落之美。

后半首境界陡變，由緊張激烈化為陰慘凄冷。雷聲漸行漸遠(yuǎn)，雨幕稀疏，詩人面前雨后有一片沮喪的田野。頸聯(lián)即是寫所見：

荒原上閑蹓著的“歸馬”和橫遭洗劫后的村莊。這里一個“逸”字值得注意。眼前之馬逸則逸矣，看來是無主之馬。

雖然沒有必要拉車種地，但它的命運不是很悲慘嗎？十室九空的荒村，那更是怵目驚心了。這一聯(lián)又運用了當(dāng)句對，但形式與上聯(lián)不同，即是將包含相同詞素的詞語置于句子的前后部分，形成一種紆徐回復(fù)、一唱三嘆的語調(diào)，傳達(dá)出詩人無窮的感喟和嘆息，這和上面急驟的調(diào)子形成鮮明對照。

景色慘淡，滿目凋敝，那人民生活如何呢？這就逼出尾聯(lián)碎人肝腸的哀訴。它以典型的悲劇形象，控訴了黑暗現(xiàn)實。

孤苦無依的寡婦，終日哀傷，有著多少憂愁和痛苦??！她的丈夫或許就是死于戰(zhàn)亂，然而官府對她家也并不放過，搜刮盡凈，那么其他人可想而知。最后寫荒原中傳來陣陣哭聲，在收獲的秋季尚且如此，其苦況可以想見。

“何處村”是說辨不清哪個村莊有人在哭，造成一種蒼茫的悲劇氣氛，實際是說無處沒有哭聲。

本詩在意境上的參差變化很值得注意。首先是前后境界的轉(zhuǎn)換，好象樂隊在金鼓齊鳴之后奏出了如泣如訴的縷縷哀音；又好象電影在風(fēng)狂雨暴的場景后，接著出現(xiàn)了一幅滿目瘡痍的秋原荒村圖。這一轉(zhuǎn)變是安史變亂后唐代社會的縮影。

禹廟禹廟空山里， 秋風(fēng)落日斜。

荒庭垂桔柚， 古屋畫龍蛇。

云氣噓青壁， 江聲走白沙。

早知乘四載， 疏鑿控三巴。

“禹廟空山里，秋風(fēng)落日斜。”開門見山，起筆便令人森然、肅然。山是“空”的，可見荒涼；加以秋風(fēng)瑟瑟，氣氛更覺蕭森。

但山空，那古廟就更顯得巍然獨峙；加以晚霞的涂染，格外鮮明莊嚴(yán)，令人肅然而生敬意。詩人正是懷著這種心情登山入廟的。

“荒庭垂桔柚，古屋畫龍蛇?！睆R內(nèi)，庭院荒蕪，房屋古舊，一“荒”二“古”，不免使人感到凄涼、冷落。但詩人卻觀察到另一番景象：

庭中桔柚碩果垂枝，壁上古畫神龍舞爪。橘子柚子和龍蛇給古宅帶來活力和動感。“垂桔柚”、“畫龍蛇”，既是眼前實景，又暗含著歌頌大禹的典故。

景與典，化為一體，使人不覺詩人是在用典。

五、六兩句寫廟外之景：“云氣噓青壁，江聲走白沙?！痹旗F團團，在長滿青苔的古老的山崖峭壁間緩緩卷動；江濤澎湃，白浪淘沙，向三峽滾滾奔流。

這里 “噓”、“走”二字特別傳神。古謂：“云從龍”。

從迷離的云霧，奔騰的江流，恍惚間，我們仿佛看到廟內(nèi)壁畫中的神龍，飛到峭壁間盤旋嬉游，口中噓出團團云氣；又仿佛看到有個巨人，牽著長江的鼻子，讓它沿著沙道馴服地向東方迅奔?！谶@里，神話和現(xiàn)實，廟內(nèi)和廟外之景，大自然的磅礴氣勢和大禹治理山河的偉大氣魄，迭合到一起了。這壯觀的畫面，令人感到無限的力與美。

詩人佇立崖頭，觀此一番情景，怎能不對英雄大禹發(fā)出衷心的贊美，故結(jié)句云：“早知乘四載，疏鑿控三巴?！眰髡f禹治水到處奔波，水乘舟，陸乘車，泥乘輴，山乘樏，是為“四載”。

三巴是指巴郡、巴東、巴西（今四川忠縣、云陽、閬中）。傳說這一帶原為澤國，大禹鑿?fù)ㄈ龒{后始控為陸地。這兩句詩很含蓄，意思是說：

禹啊，禹啊，我早就耳聞你乘四載、鑿三峽、疏長江、控三巴的英雄事跡；今天親臨現(xiàn)場，目睹遺跡，越發(fā)敬佩你的偉大了！

這首詩重點在于歌頌大禹不懼艱險、征服自然、為民造福的創(chuàng)業(yè)精神。唐王朝自安史之亂后，長期戰(zhàn)亂，象洪水橫流，給人民帶來了無邊的災(zāi)難；山“空”庭 “荒”，正是當(dāng)時整個社會面貌的真實寫照。詩人用“春秋筆法”暗暗諷刺當(dāng)時禍國殃民的昏庸統(tǒng)治者，而寄希望于新當(dāng)政的代宗李豫，希望他能發(fā)揚大禹“乘四載”、“控三巴”的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，重振山河，把國家治理好。

山水觀后感【篇6】

山水情觀后感

在這個快節(jié)奏的社會中，人們往往忽視了周圍美麗的自然景觀。然而，當(dāng)我近距離觀賞到真正的山水之美時，我感受到了大自然的力量和智慧，這讓我不禁產(chǎn)生了對生活的深思。

我曾有幸參觀了一個名為“山水情觀”的藝術(shù)展覽。展覽以山水畫為主題，展示了各種不同風(fēng)格和手法的作品。當(dāng)我走進(jìn)展覽廳，第一眼看到的是一幅大型畫作，畫中山峰拔地而起，猶如巍峨的巨人，峰頂籠罩在白云之中，宛如世外桃源。仔細(xì)觀察，畫家精致的筆觸和細(xì)膩的色彩讓整幅畫作生動起來，仿佛能感受到山峰的崇高和寧靜。

接著，我又看到了一幅以大江奔流為主題的畫作。畫家運用流暢的線條和明亮的色彩，將江水跌宕起伏的場景展現(xiàn)在眼前。畫家通過巧妙的構(gòu)圖和纖細(xì)的筆觸，成功地表達(dá)了江水湍急而又狂放的氣勢。我仿佛聽到了江水從高山嘩嘩作響，這讓我感到一種自然的力量和生命的澎湃。

展覽廳里的另一幅畫作吸引了我的目光。這幅畫作描繪了一片廣袤的田野，稻谷在風(fēng)中輕輕搖曳。畫家巧妙地運用了明暗的對比和飽滿的色彩，在畫面中表現(xiàn)出農(nóng)田的豐收和富饒。我不禁對農(nóng)民的辛勤勞動和大自然的慷慨感到由衷的敬佩。

在整個展覽過程中，我被這些山水畫作深深地吸引和感動。山水畫的獨特魅力在于能夠?qū)⒆匀痪坝^娓娓道來，給人以思考和啟發(fā)。每一幅畫作都是藝術(shù)家用畢生的精力和智慧創(chuàng)造而成，這讓我深感人們與自然和諧共生的美好。

在離開展覽廳的那一刻，我再次投入到喧囂的城市生活中。然而，我內(nèi)心深處卻始終留有對大自然的敬畏和向往?；叵肫鹫褂[中那些令我心動的山水畫作，我深深地明白了自然對于人類的重要作用。大自然賦予我們美麗的山川、奔放的江河和豐饒的土地，我們應(yīng)該更加珍惜和保護(hù)。只有當(dāng)我們與自然和諧相處，我們才能在這個美麗的世界上真正找到屬于自己的幸福。

通過參觀“山水情觀”這個展覽，我對山水畫的理解和認(rèn)識得到了深化。我開始更加關(guān)注周圍的自然景觀，欣賞大自然的美麗，并從中獲得啟發(fā)和感悟。這次展覽讓我對自然的理解不再是停留在外表的美麗，而是更加注重其背后蘊含的精神和力量。我愿意以更加敏銳的眼光去觀察大自然，感受它無窮的魅力和智慧。只有通過這樣的觀察和思考，我才能更好地領(lǐng)悟到生活的真諦，并在日常中發(fā)現(xiàn)更多美好的事物。

總之，參觀“山水情觀”這個展覽給了我一個機會，讓我更加深入地理解了山水畫的意義和價值。這些山水畫作帶給我內(nèi)心的震撼和洗禮，讓我對大自然的美麗有了更深層次的認(rèn)知。我希望將這種感悟和思考融入到我的生活中，在平凡的日常中發(fā)現(xiàn)美麗和奇跡，以此來豐富我的心靈世界。感謝“山水情觀”展覽，讓我從中受益匪淺，收獲了一次與大自然心靈對話的珍貴經(jīng)歷。

山水觀后感【篇7】

《我國的山水》這篇文章主要描寫了：我們偉大的祖國地大物博，山水或雄偉壯闊或秀麗蜿蜒，是一個蘊含著無窮美感的地方。長江、黃河、淮河、濟水直接入海，是中國河流的代表。

中國的五大名山稱為“五岳”，分別是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。古周朝分為九州：冀州、幽州、濱州、兗州、青州、揚州、荊州、豫州、雍州。

清朝統(tǒng)一天下后改為“郡縣”，元朝時又改為“行省”，現(xiàn)在中國則有三十五個省。

通過對《我國的山水》一文的學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)到了長江是我國最長的河流，全長五千多公里。黃河是中國最著名的河流。她是中華民族的搖籃，五千年文名的搖籃。泰山又名東岳，有“五岳獨尊”之稱，其屹立于山東平原，顯得分外雄偉壯觀，孔子就曾有“登泰山而小天下”之語。

華山是五岳中的西岳，華山之險居五岳之首，有“華山自古一條路”的說法。中岳嵩山山勢挺拔，層巒疊嶂，中外聞名的少林寺就座落在這里。衡山又名南岳，由于氣候條件較其他四岳為好，因而又有“南岳獨秀”的美稱。

北岳恒山，其山勢雄偉挺拔，古時候就被公認(rèn)為“塞北第一山”。

中國是五千年的文明古國，有著悠久的歷史和燦爛的文化，眾多的名山勝水，千姿百態(tài)，不僅自然景觀雄奇秀麗，而且沉積著深厚的文化底蘊，真可謂得天獨厚，作為一個中國人，真的讓我無比的驕傲和自豪!

山水觀后感【篇8】

《桂林山水》讀后感今天，我學(xué)完了《桂林山水》這篇課文，我覺得桂林的山水真美麗??！我從書中了解到，桂林位于中國廣西壯族自治區(qū)北部，是一座歷史悠久山水風(fēng)光旖旎迷人的風(fēng)景名城，周末作文：《桂林山水》讀后感。

它分布大，厚度大。桂林的山水各有著不同的三大特點。桂林的水，名有漓江，它的三大特點是：

靜、清、綠。靜：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動”；清：

“漓江的水真清啊！清得可以看見江底的沙石?！本G：

“漓江的水真綠啊，綠得像一塊潔白的碧玉，綠得像一塊美麗無暇的翡翠?！惫鹆值纳揭灿腥筇攸c，分別是：奇、秀、險。

奇：“桂林的山真奇?。∫蛔蔚囟?，各不相連，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，姿態(tài)萬千”；秀：

“桂林的山真秀啊！像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，倒映水中，讀后感《周末作文：《桂林山水》讀后感》。

”；險：桂林的山真險??！危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就會載倒下來”……啊！

祖國的山河多么壯麗多么美麗啊！我這時才明白為什么人們都說“桂林山水甲天下”，這真是一個難以想象的人間仙境??！得知這篇課文后，我迫不及待地想去桂林。我想親自去看看，體驗一下桂林的美景。

同時，也讓我明白了一個道理：我們一定要熱愛環(huán)境，學(xué)習(xí)環(huán)保，讓我們有一個綠色的生活環(huán)境和加油站，請讓我們一起保護(hù)我們的祖國母親！

山水觀后感【篇9】

新學(xué)期已經(jīng)來到，我已經(jīng)是六年級的學(xué)生了，當(dāng)天，老師就把新書發(fā)到了我們的手中，我翻開了新的課本，只見《桂林山水》這篇課文展現(xiàn)在我的眼前，于是，我情不自禁地讀了起來。

這篇課文主要講：我看見過波瀾壯闊的大海，玩賞過水平如鏡的西湖，可從來沒見過漓江這樣的水，漓江的水真靜呀！靜的讓你感覺不到它在流動，漓江的水真清呀！清的可以看見江底的沙石，漓江的水真綠呀！綠的仿佛是一塊無暇的翡翠。船漿激起一道道水紋，才讓你感覺到船在前進(jìn)，岸在后移。我攀登過峰巒雄偉的泰山，游覽過紅葉似火的香山，可從來沒看見過桂林這樣的山，桂林的山真奇呀！一座座拔地而起，各不相連，桂林的山真秀呀！秀的像翠綠的屏障，像新生的竹筍，桂林的山真險呀，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就會掉下來。

讀完了這篇課文，我還想了一首詩：

桂林山水

桂林山水甲天下，

漓江的水靜清綠。

桂林的山奇秀險，

桂林的山水真是美。

連我也來贊美它。

想到這里，還真是想去玩一玩這個美不收的好地方。

山水觀后感【篇10】

讀了桂林山水以后，我被迷人的桂林風(fēng)光深深地吸引住了，產(chǎn)生了一個迫切的愿望——我要早去桂林，親眼看一看那里的山，那里的水，親身體會一下舟行碧波上，人在畫中游的感受。

從文中我知道了桂林的水有：靜。清。綠三種特點。這種靜賽過水平如鏡的西湖，清得直接可以看到江底的沙石，綠得想一塊無暇的翡翠。這樣的水真是太神奇了，哪里的水能同時有這樣的三個特點呢?

從作者的敘述中我還知道，桂林的山形態(tài)上與峰巒雄偉的泰山不同，顏色與紅葉似火的香山不同，還有著奇、秀、險三種特點。它奇在一座座拔地而起，各不相連，但是奇峰羅列，形態(tài)萬千。我們陜北的山都是連綿起伏的，我哪里見過這從平地上拔地而起又有千姿百態(tài)的山，桂林的山秀在色彩明麗上，秋天，媽媽曾去過北京，特別看了回香山，她的感受是紅葉雖然火紅火紅的，但沒有色彩明麗的感覺。我想色彩既明亮又艷麗的山，一定很好看。桂林的山險在危峰尤立，怪立嶙峋。我覺得那里的山不一定都很高，但都是很險峻，看了一定會別有風(fēng)味!

讀了文章最后這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，再加上空中云霧迷蒙，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟時，我想到，這真是幅十分美麗的圖畫，來到這里，一定會有置身于仙境的感受，我真為祖國有這樣的風(fēng)光感到十分驕傲。

山水觀后感【篇11】

桂林山水的優(yōu)秀讀后感一讀了《桂林山水》以后，我被迷人的桂林風(fēng)光深深地吸引住了，產(chǎn)生了一個迫切的愿望———我想去桂林，親眼看一看那里的山，那里的水，親身體會一下“舟行碧波上，人在畫中游”的感受。

從文中我知道了桂林的水靜、清、綠”三個特點。這種“靜”賽過水平如鏡的西湖，“清”得直接可以看到江底的沙粒，綠得像一塊無暇的翡翠。這樣的水真是太神奇了。

**的水能同時有這樣三個特點呢?讀到這兒，我對作者為什么用“真靜啊”、真清啊”、真綠啊”、這三個詞語來贊美桂林山的水有了一些體會和理解。

從作者敘述中我還知道桂林的山形態(tài)上與峰巒雄偉的泰山不同，顏色上與紅葉似火的北京香山也不同。那里的山有“奇、秀、險”三個特點。它“奇”在一座座跋地而起、各不相連，”但又“奇峰羅列、形態(tài)萬千”上。

我們這里的山都是連綿起伏的，但是，從平地上拔地而起又有著千姿百態(tài)的山，我**見過!桂林的山“秀”在色彩明麗上。桂林的山“險”在“危峰兀立，怪石嶙峋”上。

我覺得那里的山不一定很高但都很險峻，看了一定會別有趣味。讀到文章最后“這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，再加上空中云霧迷蒙，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟”時，我想到，這真是一幅十分美麗的圖畫，來到這里，一定會有置身于仙境的感受。我為祖國有這樣美麗的風(fēng)光感到十分驕傲。

我愛美麗的桂林山水，我愛偉大的祖國!

桂林山水的優(yōu)秀讀后感二今天，我們學(xué)習(xí)了《桂林山水》這篇文章，學(xué)完以后對我有很大的幫助。

作者寫出了桂林山的靜、清、綠、的特點。桂林的水真靜啊。靜的讓你感覺不到它在流動；桂林的水真清啊。清的可以看見江底的沙石；桂林的水真綠呀，綠的仿佛像一塊無瑕的翡翠。

作者寫出了桂林山的奇、秀、險、的特點。桂林的山真奇桂林的山真奇呀，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，形態(tài)萬千；桂林的山真秀哇，像翠屏，像芙蓉，像玉筍，重巒疊彩，綺麗清秀；桂林的山真險哪，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心，它就會栽倒下來似的。

作者通過這篇文章描寫了蕩漾在漓江觀賞桂林山水抒發(fā)了對漓江山水景色的贊美之情，表達(dá)了祖國大好河山的喜愛之情。

桂林山水的優(yōu)秀讀后感三《桂林山水》是一篇寫景的文章。它記敘了桂林的那一帶風(fēng)景如畫的山和水，讓人們對美麗的桂林更加向往。

文章主要以靜、清、綠來體現(xiàn)了漓江的水，又著重地把桂林的山的特點奇、秀險寫得多姿多彩。學(xué)習(xí)這篇文章，讓我更加驚嘆桂林的山水風(fēng)光，也被作者的精彩作文所感動。人們讀起來就像走進(jìn)一幅連續(xù)的圖畫。

桂林的山和水讓我非常喜歡。桂林的山和水讓我非常喜歡。桂林的山，形態(tài)各異，怪石嶙峋，好像你一不注意就會栽倒下來，讓人感覺非常驚險。

而且，桂林的山，形態(tài)比其它的山更多，像巨象，像駱駝，像象鼻，像老人……讓我更加喜歡桂林的山；桂林有一條漓江，漓江的水很漂亮，像一塊透明的鏡子，又像一條清白的紗裙，更像一塊無瑕的翡翠。如果一只魚鷹飛到水面上，它的腳碰到水面，它會立刻激起一圈水線。多美的景色?。?/p>

我攀登過又高又險峻的華山，那里怪石嶙峋，奇峰羅列，石頭有大有小，有輕有重，一條涓涓的小溪在山路的兩旁歡快地流著，在太陽光的照耀下，小溪顯現(xiàn)出五顏六色的光彩。但讀了《桂林山水》后，讓我更加喜歡桂林的山水。桂林的山水，有郁郁蔥蔥的樹木，色彩明麗的鮮花，水平如鏡的漓江，半倒半立的怪石，還時不時傳來聲悅耳動聽的鳥歌，看見小巧玲瓏的鳥兒……這種情景真是詩情畫意！

桂林的風(fēng)景真的很美。我希望桂林能變得更加詩情畫意！就像“詩中有畫，畫中有詩”！

山水觀后感【篇12】

《桂林山水》是一篇寫景的文章。它描述了桂林風(fēng)景如畫的山脈和水域，使人們更加向往美麗的桂林。

課文主要以靜、清、綠來體現(xiàn)了漓江的水，又著重地把桂林的山的特點奇、秀險寫得多姿多彩。學(xué)習(xí)這篇文章，讓我更加驚嘆桂林的山水風(fēng)光，也被作者的精彩作文所感動。人們讀起來就像走進(jìn)一幅連續(xù)的圖畫。

桂林的山和水讓我非常喜歡。桂林的山和水讓我非常喜歡。桂林的山，形態(tài)各異，怪石嶙峋，好像你一不注意就會栽倒下來，讓人感覺非常驚險。

而且，桂林的山比其它山更像大象、駱駝、樹干和老人讓我更喜歡桂林山；桂林有一條漓江。漓江的水很美，像一面透明的鏡子，一條純凈的紗裙，一塊無瑕的玉。如果一只魚鷹飛到水面上，它的腳碰到水面，它會立刻激起一圈水線。多美的景色啊！

我攀登過又高又險峻的華山，那里怪石嶙峋，奇峰羅列，石頭有大有小，有輕有重，一條涓涓的小溪在山路的兩旁歡快地流著，在太陽光的照耀下，小溪顯現(xiàn)出五顏六色的光彩。但讀了《桂林山水》后，讓我更加喜歡桂林的山水。桂林的山水，有郁郁蔥蔥的樹木，色彩明麗的鮮花，水平如鏡的漓江，半倒半立的怪石，還時不時傳來聲悅耳動聽的鳥歌，看見小巧玲瓏的鳥兒……這種情景真是詩情畫意！

桂林的風(fēng)景真的很美。我希望桂林能變得更加詩情畫意！就像“詩中有畫，畫中有詩”！

關(guān)鍵字：《桂林山水》 有感

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白山黑水觀后感

發(fā)表觀后感是一種分享和交流的方式，寫觀后感可以鍛煉自己的寫作水平，如何讓自己能夠輕松的寫出作品名觀后感呢？以下內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您整理的與您需求相關(guān)的信息：“白山黑水觀后感”，如果您能從本文中學(xué)到一些有用的知識那就是我的心愿！

白山黑水觀后感 篇1

哈傳承紅色精神，牢記時代使命。最近我觀看了《白山黑水鑄英魂》紀(jì)錄片，身為在吉林求學(xué)的學(xué)子，我對此深有感悟，也更加體會到了革命先輩們的英勇信念和美好生活的來之不易。

哈哈一百載日升月落，民族復(fù)興的康莊大道上，平凡之輩不吝個體之力開出英雄之花。寒冷的東北，作戰(zhàn)物資極缺少，卻有無數(shù)英雄在這里情牽華夏，不計小我，英勇抗戰(zhàn)。

哈哈正如片中所提到的：學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。在周保中等東北抗聯(lián)代表的率領(lǐng)下，無論是一心救國從莫斯科返回東北抗日，還是大雪中為與中央取得聯(lián)系冒險背電臺，又或者是以極強的意志療傷后轉(zhuǎn)而繼續(xù)戰(zhàn)斗，他們歷經(jīng)艱苦卓絕的抗戰(zhàn)，其精神可謂一燈破暗，百年光明，代表著千千萬萬站起來的中國人民！

哈哈在冰天雪地，彈盡糧絕的情況下，孤身一人與大量日寇周旋，戰(zhàn)斗幾晝夜后壯烈犧牲，他就是楊靖宇將軍，1940年2月23日，楊靖宇在山林中與敵人激戰(zhàn)數(shù)日，受傷多處后被敵人包圍，在只剩下他一個人的情況下仍毫不畏懼，頑強抗擊，擊敵死傷20余人，壯烈殉國，楊靖宇犧牲后敵人殘忍的閘下了他的頭顱，又剖開了他的腹部，驚駭?shù)匕l(fā)現(xiàn)，他的胃腸里竟是未能消化的枯草，樹皮和棉絮，沒有一粒糧食，日寇無不震驚，楊靖宇將軍的一生是革命的一生、戰(zhàn)斗的一生、輝煌的一生，他率領(lǐng)東北抗日聯(lián)軍，在林海雪原的艱苦環(huán)境中與日寇血戰(zhàn)，為全民抗戰(zhàn)建立了具有戰(zhàn)略意義的攻擊，他以草根棉絮戰(zhàn)斗到最后一刻的氣概，在我們每個人的心中樹立起不朽的豐碑。

哈哈今天，我們致敬楊靖宇等革命英烈，就是致敬東北抗聯(lián)精神，就是致敬戮力同心、銳意進(jìn)取，不畏險阻、英勇斗爭的精神。而最好的致敬，莫如躬身踐行，以不棄微末、久久為攻的姿態(tài)續(xù)奮斗，把精神的力量轉(zhuǎn)化為攻堅克難的澎湃動能。

哈哈時代背景下，疫情之來，急于星火；國際形勢，甚于崩川；今日之我，絕非往日一身之我，代表著中國千萬青年。我們看到無數(shù)的青年，在醫(yī)院身著自衣挽救生命于水火之中；于戰(zhàn)場拿起相機播報戰(zhàn)況宣正義微光；下鄉(xiāng)村執(zhí)筆授課振興教育脫愚昧落后。且將新火試新茶，詩酒趁年華。大好的年華里，無數(shù)的青年，正像當(dāng)年白山黑水中英雄引領(lǐng)走向新中國一樣，引領(lǐng)著新一代向著青山。綠水進(jìn)。發(fā)。

哈哈捧一抔熱土，銘記時代不朽，我們熱淚盈眶，那些凡人之軀，比肩神明，從此山河頌祭，家邦會興，春色滿人間；懷滿腔熱血，追憶祖國英雄，我們感激不盡，紅日中的英雄，筆挺而立，繼往后輩眼里有光，步履鏗鏘，英氣貫長空，致敬革命英烈！

白山黑水觀后感 篇2

紀(jì)錄片《白山黑水鑄英魂》是以羅登賢、張甲洲、楊靖宇、趙尚志、李兆麟、周保中等中國共產(chǎn)黨人鮮為人知的東北抗聯(lián)事跡為主要內(nèi)容，制作人經(jīng)過多方走訪調(diào)查詳細(xì)記錄了他們在東北這片熱土做出過的卓越貢獻(xiàn)，收集和整理了大量的文獻(xiàn)資料、遺物、遺存。整部作品體現(xiàn)了中國人民不畏風(fēng)雨、砥礪前行的高尚民族氣節(jié)，更是為黨團員群眾學(xué)習(xí)黨史教育提供了新的載體。片中通過觀看，我感受到了先輩們的偉大，正是有他們無私的付出，我們才擁有當(dāng)今的幸福生活。越是困難時期越需要具備克服困難的意志品質(zhì)，尤其是當(dāng)前我省正處在疫情形勢嚴(yán)峻的時期，身為學(xué)生黨員的我們要傳承革命先烈們的精神，堅定信心，同心抗疫！

白山黑水觀后感 篇3

在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量。不論樹的影子有多長，根永遠(yuǎn)扎在土里；不論留學(xué)人員身在何處，都要始終把祖國和人民放在心里?！庇羞@樣一批人，他們懷揣著最純粹的愛國之心，同日本侵略者展開長達(dá)14年的苦斗。在世界反法西斯戰(zhàn)爭中，他們被稱為“抗敵最早、堅持最久、條件最惡”，呼喚和凝聚起捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的磅礴力量。他們就是20世紀(jì)三四十年代，活躍在白山黑水間的東北抗日聯(lián)軍。近日，就有這樣一部影片講述了他們的事跡。

《白山黑水鑄英魂》，該片通過大量珍貴檔案和歷史細(xì)節(jié)，反映了東北抗聯(lián)主要領(lǐng)導(dǎo)人的英雄事跡，再現(xiàn)了東北抗聯(lián)艱苦卓絕、氣壯山河的斗爭歷程，是深入闡釋東北抗聯(lián)精神的精品力作。東北抗聯(lián)是東北抗日聯(lián)軍的簡稱，是中國東北地區(qū)的抗日武裝。這支英勇隊伍是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一支英雄部隊?！熬乓话恕比毡厩终贾袊鴸|北以后，由部分原東北軍、中共抗日游擊隊、農(nóng)民暴動武裝、義勇軍等組成。他們在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同日本侵略者進(jìn)行了長達(dá)十四年的艱苦斗爭，牽制七十六萬日軍，消滅十八萬日偽軍，表現(xiàn)了中華民族不畏強暴，英勇不屈的精神，有力地支援了全國的抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭?！栋咨胶谒T英魂》這部紀(jì)錄片便是對于這段歷史的重現(xiàn)，也是這種精神的延續(xù)與傳承。

白山黑水觀后感 篇4

紀(jì)錄片中說到，1931年隨著“九一八”事變爆發(fā)，國民黨“出賣”以致東北全境淪陷。面對日寇的入侵，殺燒搶奪，老百姓的生活痛不欲生。此時，只有中國共產(chǎn)黨人真正為了祖國安定、人民幸福而四處奔波，絞盡腦汁與國民黨以及日軍抵抗。作為東北抗日聯(lián)軍創(chuàng)始人的羅登賢多次發(fā)出錚錚誓言，帶領(lǐng)2300名黨員英勇奮戰(zhàn)，他清楚的知道，武裝抵抗，是中國共產(chǎn)黨人的責(zé)任，是為東北人民求解放的唯一涂徑。片中還展現(xiàn)了楊靖宇將軍的英勇事跡。

他帶領(lǐng)的軍隊令日軍聞風(fēng)喪膽，也對其產(chǎn)生更大的恨意，最終他在寒冬中彈盡糧絕與敵人殊死搏斗幾晝夜后壯烈犧牲，殘忍的日軍將其割頭剖腹，他的胃中全是一些草皮樹根和棉絮，竟無一粒糧食，這場超越生命極限的戰(zhàn)斗日軍稱為“男兒之泣”?！靶⌒〉臐M洲國，大大的趙尚志”，與楊靖宇將軍并稱“南楊北趙”的趙尚志將軍，憑借過人的頭腦，多次以少敵眾，令敵軍退避三舍，甚至發(fā)出大量的賞金抓捕趙尚志。他曾說“哪怕槍林彈雨，萬死不辭，哪怕赴湯蹈火，千辛不避”，事實上，他確實是這樣做的，他精心組建的游擊模范隊軍紀(jì)嚴(yán)明、作戰(zhàn)能力強，被贊為整個游擊隊表率。他曾兩次被捕入獄，多番酷刑下來，他對黨的忠貞之心并沒有一絲動搖。1942年，受到侵略者派遣的特務(wù)突襲，趙尚志身負(fù)重傷，仍緊握手槍，忍受劇痛與敵人廝殺，被俘后，面對敵人的審問毫無畏懼，怒目直視痛罵面前的偽警察。他，視死如歸！他，英勇無畏！他，可歌可泣！，

“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”，回顧這一百年來，我們黨和國家一路走來的辛酸歷程，無論是血雨腥風(fēng)的反法西斯戰(zhàn)爭時代，還是社會主義和平年代，為了黨的事業(yè)，無數(shù)的先烈前輩征戰(zhàn)沙場，使人民擺脫被殖民統(tǒng)治奴役的命運，因為他們的慷慨犧牲，才有了我們今天的安逸。在祖國的強大臂膀下，我們?nèi)A夏兒女帶著對理想的堅定、對工作的細(xì)心、對黨的崇敬、對祖國的熱愛，同仇敵愾，用生命守衛(wèi)家園，切實把紅色基因浸入骨髓、融入靈魂，保持和發(fā)揚先烈的優(yōu)良傳統(tǒng)。

白山黑水觀后感 篇5

需要強調(diào)指出的是，在這些東北抗聯(lián)主要領(lǐng)導(dǎo)者的身上，閃爍的不僅是中華民族的文化高光，也有著超越民族與時代局限的人性光輝。通過對這些歷史人物的生動講述，《白山黑水鑄英魂》不僅對東北抗聯(lián)與中國抗日戰(zhàn)爭、世界反法西斯戰(zhàn)爭間的關(guān)系進(jìn)行了全景式、立體化的梳理，也以權(quán)威性的資料和史實回應(yīng)了東北抗聯(lián)的勝利究竟具有怎樣的國際意義、中國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線究竟是何種景象、中國共產(chǎn)黨在這一偉大戰(zhàn)役中究竟發(fā)揮了怎樣的作用等歷史問題。

通過對歷史的深入探究，紀(jì)錄片《白山黑水鑄英魂》真實展現(xiàn)了東北抗日聯(lián)軍是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的一支抗日勁旅，也是中國乃至世界反法西斯戰(zhàn)爭中，“抗敵最早、堅持最久、條件最惡”的一支英雄部隊。1940年前后，東北抗聯(lián)為了保存有生力量向蘇聯(lián)境內(nèi)轉(zhuǎn)移，在蘇聯(lián)成立東北抗日聯(lián)軍教導(dǎo)旅，由周保中擔(dān)任旅長，李兆麟任政治副旅長。在此期間，抗聯(lián)教導(dǎo)旅不僅保存了一支我黨領(lǐng)導(dǎo)的獨立武裝，還創(chuàng)建了中國第一支特種部隊，組建了第一支傘兵。1945年9月，周保中在東北得知八路軍已經(jīng)進(jìn)入沈陽后，馬上同蘇軍總部聯(lián)系，要求派飛機去延安匯報工作。八路軍代表陪同蘇軍代表乘機抵達(dá)延安，中共中央政治局聽取了他們關(guān)于東北情況的匯報。為加強對于東北地區(qū)的工作領(lǐng)導(dǎo)，中央決定成立以彭真為書記的東北局，迅速抽調(diào)兩萬干部和十萬部隊開赴東北。在黨中央的統(tǒng)一指揮下，周保中所部曾從蘇軍手里接收了大量的日軍關(guān)東軍的武器，全部用于裝備新編部隊和進(jìn)入東北的八路軍、新四軍，在解放東北戰(zhàn)斗中和解放東北后搶先建立黨的地方政權(quán)發(fā)揮了重要作用。在2015年紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年閱兵式上，周保中所部原第38集團軍組成“東北抗聯(lián)英模部隊方隊”接受黨和人民的檢閱。

片中對幾位英雄人物的歌詠與塑造，不僅僅是把這些走入歷史深處的英雄人物帶回到大眾的視野，也第一次把他們推向整個世界，將其置于實現(xiàn)文明對話。作為東北抗聯(lián)教導(dǎo)旅旅長，周保中不顧自己傷病在身，先后多次參加跳傘訓(xùn)練，即使因降落傘主傘發(fā)生故障而險些負(fù)重傷也始終站到訓(xùn)練的最前列，這支傘兵也為蘇軍提供了快捷準(zhǔn)確的情報，為蘇軍以微弱代價全殲日本守軍提供了保障。

《白山黑水鑄英魂》生動再現(xiàn)了東北抗聯(lián)先烈在民族危亡的重要時刻，以慷慨赴死的大無畏精神為國捐軀的革命情操，從文化與民族的角度構(gòu)建人類命運共同體的全球語境下，以國際化的視角重新審視東北抗聯(lián)與中國抗日戰(zhàn)爭、世界反法西斯戰(zhàn)爭之間的關(guān)系，深入闡述中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮的中流砥柱般的作用。透過紀(jì)錄片也得以讓人在重溫歷史的過程中更深層次地領(lǐng)悟到其中的意義與真諦——這既是為了祖國和民族的尊嚴(yán)而奮不顧身的一份愛國主義情懷，也是中國人民在世界反法西斯戰(zhàn)爭中為世界和平而前仆后繼的一種國際主義精神。

以東北抗聯(lián)精神遺產(chǎn)為路標(biāo)，完成主流價值觀的時代抒寫

黨史教育，要善于抓住青年一代的心。習(xí)近平總書記深刻指出：“廣大青年要愛國愛民，從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量。”追憶歷史是為了銘記歷史，銘記歷史則是為了弘揚與傳承。如何以文藝作品的形式引領(lǐng)當(dāng)代青少年走進(jìn)內(nèi)心的精神課堂，無疑才是中國教育電視臺推出紀(jì)錄片《白山黑水鑄英魂》的初心所在。

東北抗聯(lián)精神的實質(zhì)究竟是什么？它是忠貞報國、勇赴國難的愛國主義精神，是勇敢頑強、前赴后繼的英勇戰(zhàn)斗精神，是堅貞不屈、勇于獻(xiàn)身的不畏犧牲精神，是不畏艱險、百折不撓的艱苦奮斗精神，更是休戚與共、團結(jié)御侮的國際主義精神。廣大青少年學(xué)生將在紀(jì)錄片中見證懸殊的軍事力量對比，一方面感慨勝利的來之不易，同時也因為有感于先輩的無畏與付出，為自己身為一個中國人而倍感驕傲、自豪。在和平建設(shè)年代，或許先烈們的書信會泛黃，影像會模糊，但凝結(jié)其中的精神和信仰依然滾燙，力透紙背、歷久彌新，激勵著我們更好地珍惜今天、邁向明天。這樣的精神也足以引領(lǐng)當(dāng)代青少年以先烈的精神遺產(chǎn)為路標(biāo)，看清前行方向，激蕩起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

“我個人死不足惜，全國人民未解放，責(zé)任未了，才是千古遺憾?！绷_登賢將28歲短暫的一生奉獻(xiàn)給了革命事業(yè)，在孩子不滿三個月時就忍痛把孩子交給姑姑家撫養(yǎng)，揮手之間，竟成訣別，自此父子天各一方，再也無緣重逢，而羅登賢在他生命最后一刻還心系全民族的解放。今天的盛世中國，已如先烈們所愿，先烈們的英雄事跡也成為加強學(xué)校思想政治工作建設(shè)和黨史學(xué)習(xí)教育的養(yǎng)料，讓新一代的年輕人能夠從作品中汲取奮斗的力量，再將這種精神世代傳播出去、接續(xù)下去，這也是對先烈最好的銘記和追憶！

白山黑水觀后感 篇6

英雄從未遠(yuǎn)去，精神永勵后人。作為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建最早、堅持抗日時間最長、條件最為艱苦的抗日武裝力量，東北抗聯(lián)戰(zhàn)斗在白山黑水，戰(zhàn)斗在茫茫林海，孤懸敵后，進(jìn)行了長達(dá)14年艱苦卓絕的斗爭，為中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了巨大貢獻(xiàn)，譜寫了中華民族威武不屈的不朽傳奇。東北抗聯(lián)將士白刃喋血、搏命疆場，涌現(xiàn)出一批批抗戰(zhàn)英雄，為民族復(fù)興留下生生不息的“精神基因”。此刻，全省正在經(jīng)歷疫情防控常態(tài)化以來形勢最嚴(yán)峻、挑戰(zhàn)最直接、工作最復(fù)雜的一次大考，作為新時代的思政老師，我將發(fā)揚東北抗聯(lián)精神，踐行初心使命，向黨和人民交出思政教師的合格答卷。

白山黑水觀后感 篇7

在觀看了《白山黑水鑄英魂》后，我驚嘆于革命烈士的血性，白山黑水間無數(shù)拿起刀槍不愿做亡國奴的人們彰顯著咱中國人的血性。在冰天雪地、彈盡糧絕的情況下，也堅守著自己的信念。

當(dāng)年面對外敵入侵，楊靖宇辭別妻子兒女，只身一人來到東北抗日；在莫斯科學(xué)習(xí)的抗日英雄周保中申請回國參戰(zhàn)，出生入死。他們懷著滿腔熱血，抱著視死如歸的心，與日本侵略者進(jìn)行著殊死決斗。他們的名字無人不曉，他們的功績與世長存。歷史和人民永遠(yuǎn)不會忘記。他們走了，卻換來中華民族前行的希望。

“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”，無論是血雨腥風(fēng)的反法西斯戰(zhàn)爭時代，還是社會主義和平年代，為了祖國的事業(yè)，無數(shù)的先烈前輩征戰(zhàn)沙場，使人民擺脫被殖民統(tǒng)治奴役的命運，因為他們的慷慨犧牲，才有了我們今天的安逸。我們國家一路走來的辛酸歷程，我相信，會始終激勵著一代又一代的新時代新青年將繼續(xù)為了中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。

現(xiàn)如今，疫情侵蝕著我們的生活，猖獗肆虐，老師們和學(xué)生志愿者們櫛風(fēng)沐雨，以入砥柱之中流，為廣大群體奉獻(xiàn)自身。我相信人人都可以成為英雄。感謝東電有你們，你們辛苦了。

吉林加油，中國加油！

白山黑水觀后感 篇8

走過太初混沌，走過二十四朝，中原九萬頃，書寫了歷紀(jì)第一章；走過山河浩蕩，走過彩旗飄揚，鮮艷的彩帶揮舞出龍的脊梁。在《白山黑水鑄英魂》這國內(nèi)首部集中反映東北抗聯(lián)主要領(lǐng)導(dǎo)人紀(jì)錄片中，就提到了一個又一個鮮為人知的英雄和他們的事跡，羅登賢同志便是其中一位。

在廣東佛山的小山村，羅登賢就出身于這里。由于貧窮他很早便輟學(xué)成為一名船廠工人，他和家人們飽受英國殖民者的欺凌和資本家的剝削壓迫。因此，他的“反抗意識”較早的萌發(fā)了。1922年的香港海員大罷工是他革命生涯的起點，省港大罷工和廣州起義都有他的身影。后他協(xié)助周恩來同志工作，周恩來對理想的堅定和對工作的細(xì)心深深感染著羅登賢。

1931年，東北情勢嚴(yán)峻，羅登賢化名達(dá)平到東北與中共滿洲省委發(fā)動工人、農(nóng)民、學(xué)生、士兵開展反帝反軍閥斗爭。同時，他還和中共滿洲省委一起獲取日本侵華行動情報，并及時向中央報告。九一八事變爆發(fā)后，由于國民政府“攘外必先安內(nèi)”、“對日不抵抗”政策導(dǎo)致東北淪陷，羅登賢始終堅持中共與東北人民共患難，爭取東北解放。那時很多革命者開始動搖，想要撤離東北，而羅登賢始終堅持留守東北，堅決與日本斗爭。羅登賢從工人領(lǐng)袖發(fā)展成為黨的領(lǐng)導(dǎo)人，這說明他極具實際工作經(jīng)歷，且明白發(fā)動群眾的重要性。他能依據(jù)東北特殊環(huán)境，制定合適的作戰(zhàn)方案，同時他還注重鄉(xiāng)村群眾，努力發(fā)動農(nóng)民群眾等作為抗日的主力軍。這時，在小興安嶺的密林里，長白山的風(fēng)雪中，萬馬齊喑的東北大地上，出現(xiàn)了抗敵的星星之火。雖然他最后因為政治原因受刑，但他的精神一直戰(zhàn)斗到最后。

羅登賢的事跡使我久久不能平靜，而今雖然國泰民安，但我輩也當(dāng)謹(jǐn)記“少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓”的殷殷之情，銘記“雖千萬人吾往矣”的熱血豪情，積極傳播和弘揚這些先輩的正能量。在疫情防控中，我們要提升自身的使命感和責(zé)任感，增強新時代大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)，積極參與到疫情防控的志愿活動中，與其他志愿者一起，為疫情防控貢獻(xiàn)自己的一份力量。

以上是好作文網(wǎng)小編精心整理的白山黑水鑄英魂紀(jì)錄片觀后感1000字精選，僅供參考。

白山黑水觀后感 篇9

面對疫情，廣大青年逆行而上、沖鋒在前，展現(xiàn)了強烈責(zé)任擔(dān)當(dāng)。無論是醫(yī)療救護(hù)第一線，還是聯(lián)防聯(lián)控最前沿，到處都活躍著年輕人不知疲倦連軸轉(zhuǎn)、越是艱險越向前的身影。7。4萬余支青年突擊隊，170多萬名青年志愿者，一封封請戰(zhàn)書，一聲聲“我不退”，一個個最美逆行的青春身影，共同譜寫了一曲青春抗疫的華彩樂章。過去的9個多月里，無數(shù)瞬間讓我們動容：有的青年告別出生不足百天的孩子，奔赴千里馳援武漢；有的青年在抗疫一線不幸感染病毒，但治愈出院后又轉(zhuǎn)頭回到了工作崗位；有的青年甚至倒在了抗疫一線，獻(xiàn)出了自己年輕的生命。還有那一張張被口罩勒出血痕的面龐、那一雙雙被汗水浸泡發(fā)白的手掌，還有方艙醫(yī)院里那動人的舞姿、工作間隙累到靠墻睡著的身影……正如習(xí)近平總書記說的那樣，“哪里有什么白衣天使，不過是一群孩子換了一身衣服”。

面對疫情，廣大青年守望相助、真情奉獻(xiàn)，展現(xiàn)了高尚道德品行。在無情的病毒面前，青年一代并沒有選擇獨善其身、偏安一隅。面對一線醫(yī)務(wù)人員家庭和眾多受疫情直接影響的青少年、社區(qū)居民等遇到的實際困難，各地青年積極響應(yīng)號召，踴躍參與關(guān)愛幫扶，用實際行動“為奉獻(xiàn)者奉獻(xiàn)”、“讓愛心接力傳遞”。先后有20余萬名青年志愿者和醫(yī)務(wù)人員家庭結(jié)成對子，跑腿幫辦、輔導(dǎo)功課、照料老人，為他們解除后顧之憂；1。8萬余名青年社工利用專業(yè)所長，在線解答心理困惑、排解焦慮情緒；還有更多青年包括海外留學(xué)生慷慨解囊、捐款捐物、無償獻(xiàn)血，涓涓愛心細(xì)流匯聚起同心抗疫的磅礴力量，生動詮釋了“世上沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人”。

萬水千山觀后感5篇

幼兒教師教育網(wǎng)編輯已經(jīng)為大家準(zhǔn)備了一份關(guān)于“萬水千山觀后感”的資料，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?。如果合適您的需求，不妨趕快收藏本頁。在觀影之后，我們會時常回想那些令人印象深刻的情節(jié)。觀賞作品時，我們的內(nèi)心感受總是不斷發(fā)生變化。通過寫觀后感，我們不僅可以更好地理解自己和他人，還能夠從作品中領(lǐng)悟更多的文化內(nèi)涵。

萬水千山觀后感(篇1)

《三毛全集》是我的最愛，它共有11冊，然而我最喜歡的就是《萬水千山走遍》了這本書是作者游歷了世界墨西哥，巴拿馬，哥倫比亞厄瓜多爾，秘魯，玻利維亞，智利，阿根廷三毛故鄉(xiāng)等地區(qū)所留下的記錄。這其中僅秘魯就寫了四個篇章，其他國家也有兩到三個篇章，可見作者三毛對每一個國家的深度了解。

三毛的作品不像我們平時所見，它的標(biāo)題并不直接注明國家而是以一個委婉的詞語去表達(dá)她所要表達(dá)的情感。如：街頭巷尾，銀湖之濱，迷城，高原的百合花，悲歡交織錄等讓人心儀的名字。在這數(shù)多篇章中最令我喜愛的是“藥師的孫女-前世——世厄瓜多爾行紀(jì)之一”。

心湖的故事是在安地斯山脈的高原上，現(xiàn)在一經(jīng)沒有人傳說這個故事了。在那片不屬于印加帝過的土地上響起了一場戰(zhàn)役，死了三萬多個族人，包括我的祖父。死去的人按祭祀的吩咐，挖出了三萬多顆心，丟在了故鄉(xiāng)的大湖里，原被稱為銀湖的美麗之水改為“哈娃哥恰”，就是心湖的意思。世親過去很久了，戰(zhàn)爭中的寡婦慢慢死去，又有了新的一代，卻以離開了故鄉(xiāng)，沒了消息。不久村里的藥師，我的祖父也死了，祖父死前一直念著我的名字“哈娃”，就是心的意思。不久我結(jié)婚了，我變更勤勞了，丈夫?qū)ξ液芎?。平?jīng)的日子里，我從一個女孩變成了婦女，等待下一個生命的出生。作為藥師的孫兒我也知道難產(chǎn)的危險，又很多人因難產(chǎn)而死。那日我看見家中煮了兩條魚，很吃驚，丈夫說：“光吃玉米餅是不行的，吃魚補補身子?！毙暮M是魚，可那畢竟是祖先的心臟??！我開始吃魚了，丈夫也被發(fā)現(xiàn)了。我生產(chǎn)那天，苦苦掙扎了三天。最后哈娃與那孩子死了。哈娃19歲。

這個故事悲慘而優(yōu)美……

萬水千山觀后感(篇2)

她，一個熱愛流浪、天性浪漫、自由不羈卻又渴望安定的旅者；她的一生呈現(xiàn)永遠(yuǎn)在路上的生命姿態(tài)。在她的旅途中，不斷有破舊的火車從異鄉(xiāng)駛過，踏遍萬水千山，只為安撫今生不安的靈魂

她，就是陳平，筆名三毛。 三毛的一生很凄美、很哀傷。長達(dá)七年的自閉歲月，當(dāng)顧福生老師把她從封閉的世界拯救出來時，又被擦身而過的戀人：舒凡拋棄；三毛萬念俱灰，而就在此時，三毛迎來了生命中最重要的一個人荷西，打破了她原本準(zhǔn)備孤身一人的打算。荷西，這個胡子長長、皮膚黝黑的歐洲男人，把三毛帶進(jìn)了夢想中的地方，撒哈拉大沙漠。他們在茫茫沙漠里筑起了屬于他們的小屋，那個叫荷西的男人，給了三毛生命中最珍貴的六年。但是幸福最終像沙一樣從手中漏下荷西被大海奪去了生命。她終究是孤單的，生死之間，明暗之間，三毛握住自己僅有的權(quán)利決定自己生死的權(quán)利，跳了最后一支舞，以獨有的藝術(shù)方式把自己遺忘在一個未知的世界里。

三毛去了，但是她卻永遠(yuǎn)地留在了我的心底，我想對一個已逝去者的最大懷念也只能如此吧。三毛對于我，不是一個偶像，只是一個可以在夜深時候，靜靜聽她故事的長輩。她樂觀的生活態(tài)度，淡然的處事方式，都深深地撼動了我。我知道那是我希望成為的自己?？梢栽诨氖彽纳衬铮刂粋€家，安靜的畫著一塊飽經(jīng)風(fēng)霜、布滿歲月痕跡的石頭，不管外面漫天飛舞的風(fēng)沙

萬水千山觀后感(篇3)

紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

——毛澤東《長征》

他們，用行動說明實力，用距離彰顯奇跡。這是二萬五千里，是閩贛粵湘到桂黔甘陜;時候荒草凄凄到白雪皚皚;是兩度春秋，在辛酸與血淚中走過。他們，是工農(nóng)紅軍;這，是長征!

那是1934年10月，在左傾錯誤領(lǐng)導(dǎo)下，第五次反“圍剿”失敗，中共中央被迫開始主力長征。是長征，在“圍剿”失敗的當(dāng)頭，再一次點燃了戰(zhàn)士們熊熊的斗志。長征開始后，僅僅一個月內(nèi)，中共中央就英勇的突破了國民黨的三道防線，并且在距離上也取得了可喜的進(jìn)步。然而由于此間--的錯誤估計，12月之后，紅軍主力部隊大幅衰減，好在毛澤東同志的正確指導(dǎo)下，改變行進(jìn)路線，改向遵義方向，才避免了覆亡的危險。也是遵義會議，讓中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟。

次年，紅軍勇往直前，四渡赤水，南渡烏江，搶渡金沙江。擺脫了幾十萬國民黨軍隊的圍追堵截，取得了決定意義的勝利。同時，在中共中央的正確指導(dǎo)下，又順利通過大涼山，飛奪瀘定橋，翻越夾金山。終于在陜西吳起，全軍勝利會師。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑

長征路途上的艱辛與苦淚，讓著有限的文字，每一筆都落得深沉。我依然記得我的第一個長征故事。那是小學(xué)課本上一篇名為《豐碑》的課文。講述了一個在風(fēng)雪中前去探路的老班長，因為身上的棉襖實在是太單薄，被凍僵在凜冽的寒風(fēng)中，后續(xù)部隊發(fā)現(xiàn)他的時候，他神態(tài)凄楚蜷縮著倚靠在一棵枯樹下，那雙厚實的雙手早已沒有了溫度。缺衣少食，是紅軍長征途中的常態(tài)。雪天遇到需要趟水而過的河流時，面對刺骨的寒冷，將士們都只能將鞋襪一一脫下，赤腳而過，以免濕透了鞋襪，會破損得太快，也正因為這樣，很多士兵們的腳踝都患上了惡疾。那時年幼的我，天真無知，以為這知識寫在紙上的奇跡。隨著年齡的增長，我才漸漸明白，這不是奇跡，是無數(shù)紅軍不屈不撓的精神和洶涌的血淚締造的傳奇，書寫在新中國的歷史上，書寫在每一個中國人的心中。

每當(dāng)黑夜于恐懼將將士們團團圍住;每當(dāng)敵人的炮火轟鳴在耳畔;每當(dāng)寒冷和饑餓侵蝕了他們身體上的每一個毛孔，是那夜空中的點點星光;是對信仰矢志不渝的堅守，對新中國的無限期待，讓他們堅持著走過迷茫與苦痛。

長征如果不偉大，我不知道還有哪件事配得上偉大二字。

以偉大之光，照亮前行的路。

萬水千山觀后感(篇4)

三毛的書讀過很多，這本在八九年前也讀過，但很多細(xì)節(jié)已不記得了。這次重讀，雖然有完全不一樣的心境和感悟，但一翻開，那種美好、自由、又療愈的感覺就來了。

讀這本書，跟著勇敢無畏的三毛去了一遍南美洲，都不算是熱門旅游景點，而是一些不太出名少有人跡的地方，而三毛的不同尋?？偰馨l(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)一些神奇又美好的東西，只可惜她是個弱女子，身體一路奔波很是疲憊，盡管如此，與很多男人相比，也是有過之而無不及。

印象最深的是她住在厄瓜多爾的銀湖之濱時度過的那幾日，淳樸，遁世，自然，周圍的村民都很善良，寡言，不會過問你的過去，也不會八卦你的言行，大家都各自安寧的活著自己的日子。

三毛是一個多么善良的女子，旅途中碰到出手相助的人，她道不盡的感謝和感恩之心，也會遇到有些不公平和偷盜的行為，她都是用宗教信仰寬恕他們。世間百態(tài)她都經(jīng)歷過，看淡了，也更知道自己要的是什么。

她在旅行中療愈自己的傷痛(寫這本書時，他的丈夫荷西已經(jīng)離開了人世)，她的文字，也療愈了每一個讀她書的人。

感恩三毛的每一處足跡和每一個文字。

萬水千山觀后感(篇5)

與作者一樣是出生在80年代，讀這三毛的書長大，聽著“原諒我這一生不羈放縱愛自由，也會怕有一天會跌到，背棄了理想誰人都可以，哪會怕有一天至你共我”長大，也許作者用和三毛文章相同的名字來命名這篇游記，也是在緬懷三毛，緬懷我們的童年。但我們卻不知不覺的成為了作者筆下的大多數(shù)。其實靜靜的思考一下，我們完全能慢慢理解做出不顧一切決心走遍萬水千山的“瘋女孩”，可能還會對這兩個女孩產(chǎn)生一份很縹緲的敬佩，一份來自心靈的默默的贊許。對自由的向往是人與生俱來的一種愿望，看完整篇文章，我輕輕問問自己，你想放下一切去追求自由嗎？追求那像風(fēng)一般的感覺，還是像鳥兒一起在天空翱翔。此時我已經(jīng)沉浸在蔚藍(lán)的天空里。我理解她們，認(rèn)為她們只是把我們愿望放大了，實現(xiàn)了。穿梭于城市中的人，用做工精細(xì)的衣服裝扮自己，用昂貴的化妝品保養(yǎng)自己，用精致的餐廳消遣自己，甚至可以隨時支付飛往世界各地的機票，我不羨慕她們，因為我不知道他們有多幸福；當(dāng)作者拋下所有物質(zhì)，去追求自己的精神世界的時候，我卻陶醉其中，因為我感受到了她們的幸福。她們在杭州挨過餓，在濟南受過凍，在貴州感動過，在?？跓o助過，喜悅了，思念了……在她們的路途中，她們感受了我們未曾感受過的，也許是艱辛的，也許是愉悅的，但始終是我們沒感受過的。我并不認(rèn)同她們的做法，但卻始終有一份贊許只情，她們的游記是煽情的，會讓人沖動，然而關(guān)鍵還是看你懷著怎樣的心情去感受，敲敲每個人的思路，停停吧，做一次心靈的旅行。在忙碌的時間里，我們無暇感受生活，其實每個人都有自己的生活，自己的感受，流浪不是追求自由的唯一方法，繁忙的工作也不是禁錮，多去感受周圍，就像這篇游記，觸動了你的心，引起你的共鳴。何嘗不是你踏遍了萬水千山，開拓了自己的視野。

《萬水千山走遍》一書中，有對旅途中所見所聞的人物和事情的描寫、敘述以及抒情，也有自己對美好事物的想象描寫，故事發(fā)展不僅依靠作者一路上的見聞而展開，還穿插有借歷史故事而展開的聯(lián)想敘述，如《藥師的孫女——前世》一文。

作者對故事材料的處理絲毫不矯揉造作：一是把自己親身經(jīng)歷一一展現(xiàn)，揭示了中南美洲人民的生活及風(fēng)土人情、社會風(fēng)貌及生活水平。也有對這些民族或熱情或樸實、或純厚或好客性情的描寫，自然也有灰暗而苦難的一面；一是作者抒發(fā)自己內(nèi)心的世界：喪夫的苦悶、對人類苦難的悲痛、對故鄉(xiāng)命運多舛的無奈和對前世今生的種種猜透，涉及跨越了愛情、生活及命運的范疇。將思想上升到了人的最高境界，其思想內(nèi)涵和情感抒發(fā)透徹內(nèi)心，令讀者回味無窮。

作者將這兩條線索穿插于無形之中，在讓讀者感受到不同國度不同人情風(fēng)貌的同時，又深感于作者內(nèi)心深處的無限憂思。

《萬水千山走遍》的成書，實際上作者三毛內(nèi)心苦悶緩解的產(chǎn)物。她，一個平凡而深有憂思的女子，將萬種心情寄托于萬千山水之中，寄托于一人一事中，或化為風(fēng)，化為雨，為霧……三毛是個鐘情于自然百態(tài)的人，因此將自己的內(nèi)心亦給了自然，一切隨緣般對待生活，卻終究掩抑不了內(nèi)心的坎坷。

“大地啊，我來到你岸上時原是一個陌生人，住在你房子里時原是一個旅客，而今我離開你的門時卻是一個朋友了?！?/p>

這是《萬水千山走遍》中開頭的一段話，第一次看沒有什么感覺，只是覺得說法比喻得很經(jīng)典。讀過該書之后，再回過頭來看這段文字，便不只是經(jīng)典了。三毛的感情也被體會出來。這樣簡單而平實的語言，是三毛一貫的風(fēng)格，卻真摯而震撼了讀者的內(nèi)心。本句似描述又似抒情，似記事描寫又似心理描寫。我們暫且不論是怎樣的手法，總之，三毛那種對中美洲居民樸實而真摯的熱愛，甚至是對普天之下所有的人類一種深沉的眷戀，確是熾熱如火，如癡如醉。事實上，對待生命又怎么不是同樣的道理呢？來到這個世界上，原本什么也不懂得的我們，不正像一個陌生人嗎；而隨著時間的流動，我們卻越來越眷戀活著的意義，于生命，我們不正成了不舍離開的朋友嗎？這是不是三毛留給我們的思考呢？我們不得而知，只是從內(nèi)心里，從三毛作品的字里行間，我們是不是能讀懂一點什么？譬如對生命的思考。作文

【篇七：讀《千山萬水走遍》有感】

生活在撒哈拉沙漠的奇葩，亦是充滿傳奇色彩的女子。三毛是會講故事的人，或者說她本身，就是一個講不完的故事。

她把她的腳，當(dāng)做哥倫布的航船，或者是馬可波羅的雙腿。這樣一步一步的，走遍千山萬水。她把她的筆，當(dāng)做梵高的畫筆，或者是莫開朗琪羅的石膏。這樣一點一點的，寫近世間百態(tài)。

那一個個城市，在她的筆下，風(fēng)格迥異。馬德里，撒哈拉，加那利群島。洪都拉斯，哥倫比亞，巴拿馬。在日光下，也在三毛的世界里，靜靜的訴說著各自的故事。她相信，每一種建筑，每一家店，每一個人，都是城市的一個縮影。我們可以透過它們，摸到每個城市的紋理。于是她用她的眼睛，捕捉到了它的歷史，政治，地理，文化，居民，語言，飲食等一系列特征。比如巴拿馬一個裝飾雅典的長廊，即便這樣一個小小的角落，都可能是經(jīng)歷過幾千年的歷史所積淀下來的一種“化石”，你甚至可以再一座廢墟中看到時光刻下的痕跡。就像陳啟文說的，所謂歷史，并不是被埋沒了。而是另一個意義上失蹤了。于是，我們就這樣跟著三毛的腳步穿越了時空，穿越了時間，也找尋到了失蹤的歷史。

如果說，歷史是一座城市最厚實、最深沉的土壤，那么風(fēng)土人情就是在這土壤上生長繁衍出來的最動人的風(fēng)景。三毛筆下的世界，是充滿人情味的世界。郵局的工作人員，街上賣牛肉面的伯伯，教堂的神父。雜劇院的演員，亞西亞地區(qū)的游牧民族，賣爆米花的青年。哪一個，不是帶著最淳樸的笑容，出現(xiàn)在你最需要幫助的時候？哪一個，不是讓人溫暖的想要流淚？異國他鄉(xiāng)的人民，用他們最簡單也最直接的方式，觸動了三毛心底最深的一根弦。我相信，如果讓三毛為他們畫一幅畫，她一定會用上最溫暖的色彩，就像冬日的日光，在寒冷中更顯珍貴。當(dāng)然，就像每個故事那樣，三毛故事里的人物，也有狡猾的，刻薄的，刁鉆的。唯一不同的是，他們的狡猾，刻薄，刁鉆也是如此地有特色，甚至可以說是有傳奇色彩。像賣花的女人，保姆瑪利亞，在讓三毛荷西頭疼的同時，也讓讀者哭笑不得。同時也發(fā)現(xiàn)了他們的可愛之處，就像玉石雖美，但是一塊特別的瓦片，也會讓人愛不釋手。

通常在看三毛的游記時，旁邊都會把放著辭海。每讀到一個地名，便在辭海里細(xì)細(xì)的查找。這樣，好像自己也游歷了一番，跟著三毛，滿世界的跑?？窗屠枋ツ冈呵帮w翔而過的鴿子，哥斯達(dá)黎加賣爆米花的小伙子，洪都拉斯里被叫做青鳥的巴士。那一幅幅畫面，像上色濃烈的油畫，極具特色，連映在河里的倒影都要凝固。

三毛的這本《萬水千山走遍》，在描寫每一個地方的風(fēng)土人情時，都包羅萬象。也許歷史是將一種抽象的文化保存在實實在在的事物中，然后逐漸繁殖蔓延開來。最后你會發(fā)現(xiàn)這種文化的氣息無處不在，在建筑，在書籍，在飲食中，在當(dāng)?shù)鼐用竦呐e手投足中，在思想中，在一個民族的共同意識中。所以一本好的游記，必須包羅萬象。

我想一個女子，要想走遍千山萬水，其中的艱辛曲折不言而喻。三毛的書中很大篇幅描寫了困境，在洪都拉斯的雨城里奔波，在安第斯山脈的高原上頭疼劇烈，在去瑪丘畢丘的路上遭遇洪水。但是這些，或許對她而言比有穩(wěn)定的工作，平靜的生活更加接近幸福的定義?；蛟S她的骨子里，早就有這漂泊的宿命。流浪，再沒有比這個詞更具有浪漫色彩了。因為它曾經(jīng)凝練過一種腳步，一種要把世界走通的腳步，一種要把萬水千山走遍的腳步。在這種腳步的指引下，哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，馬可波羅寫下了舉世聞名的游記。而三毛，還在前進(jìn)著。是這種腳步，讓那些困境都不算困境。因為流浪者不曾注意腳下，他們只看前方。三毛通常是拿起行李，便要遠(yuǎn)行。即使是撒哈拉沙漠的無人區(qū)，只因為想看沙漠在夕陽下的景象，便想橫穿整個撒哈拉。擁有這樣舉動的人，要么足夠灑脫，要么足夠執(zhí)著，或者兩者都有。

但是三毛從不停下，一個地方再好，再吸引她。她還是會毅然離開。也許對她來說，這一個個地點只是生命的各站?？?。而歸航的目的地，只屬于她的家。這也許并不符合流浪者的定義，因為流浪者的心中是沒有家的。但是這符合三毛的定義，她的腳步像流浪者一樣堅定，但是她的心，卻被家延伸出來的枝葉，緊緊抓住了。在很多城市流連的時候，看到一張地毯，她會想起她的家；看到一個人，她會想起她的父母。

這就像余秋雨先生說的了，有山巒相隔的遙遠(yuǎn)，是一種絕望；而又河流想通的遙遠(yuǎn)，則是一種憂傷。當(dāng)大山河流域父母聯(lián)系在一起的時候，你才算理解了源頭的全部含義。

【篇八：《萬水千山走遍》讀后感】

《萬水千山走遍》的作者是三毛，原名叫陳平，十三歲就蹺家去小琉球玩，初中時逃學(xué)去墓堆讀閑書。旅行和讀書時她生命中的兩顆一級星，最快樂與最疼痛都夾雜其中。她沒有數(shù)字概念，不肯為金錢工作，寫作之初純粹是為了讓父母開心。她看到一張撒哈拉沙漠的照片，感應(yīng)到前世的鄉(xiāng)愁，于是決定搬去處，苦戀她的荷西也二話不說的跟著去了。然后她和荷西在沙漠結(jié)婚了，從此寫出了一系列風(fēng)靡無數(shù)讀者的散文作品，把大漠的狂野和溫柔和活力四射的婚姻生活，淋漓盡致的展現(xiàn)在大家面前，“三毛熱”迅速的從臺港橫掃整個華文世界，而“流浪文學(xué)”更成為了一種文化現(xiàn)象。

接著，安定的歸屬卻突然急轉(zhuǎn)直下，與摯愛的荷西錐心的死別，讓她差點放棄生命，直到去了一趟中南美旅游，才終于提筆寫作，接著她嘗試寫劇本、填歌詞，每次出手必定感人。最終，她又像兒時那樣不按常理出牌，逃離到?jīng)]有人直到地方，繼續(xù)以自由不羈的靈魂浪跡天涯。

其實靜靜的思考一下，我們完全能慢慢理解做出不顧一切決心走遍萬水千山的“瘋女孩”，可能還會對這個女孩產(chǎn)生一份很縹緲的敬佩，一份來自心靈的默默的贊許。對自由的向往是人與生俱來的一種愿望，看完整篇文章，我輕輕問問自己，你想放下一切去追求自由嗎？追求那像風(fēng)一般的感覺，還是像鳥兒一起在天空翱翔。此時我已經(jīng)沉浸在蔚藍(lán)的天空里。我理解她們，認(rèn)為她們只是把我們愿望放大了，實現(xiàn)了。穿梭于城市中的人，用做工精細(xì)的衣服裝扮自己，用昂貴的化妝品保養(yǎng)自己，用精致的餐廳消遣自己，我不羨慕她們，因為我不知道他們有多幸福；可是當(dāng)作者三毛拋下所有物質(zhì)，去追求自己的精神世界的時候，我卻陶醉其中，因為我感受到了她們的幸福。在她們的路途中，她們感受了我們未曾感受過的，也許是艱辛的，也許是愉悅的，但始終是我們沒感受過的。我并不認(rèn)同她們的做法，但卻始終有一份贊許之情，她們的游記是煽情的，會讓人沖動，然而關(guān)鍵還是看你懷著怎樣的心情去感受，敲敲每個人的思路，做一次心靈的旅行。

在忙碌的時間里，我們無暇感受生活，其實每個人都有自己的生活，自己的感受，流浪不是追求自由的唯一方法，繁忙的工作也不是禁錮，多去感受周圍，就像這篇游記，觸動了內(nèi)心，引起了我們的共鳴。何嘗不是踏遍了萬水千山，開拓了自己的視野呢。

作者把自己的親身經(jīng)歷一一展現(xiàn)，揭示了中南美洲人民的生活及風(fēng)土人情、社會風(fēng)貌及生活水平。也有對這些民族或熱情或樸實、或純厚或好客性情的描寫，自然也有灰暗而苦難的一面；作者抒發(fā)自己內(nèi)心的世界：喪夫的苦悶、對人類苦難的悲痛、對故鄉(xiāng)命運多舛的無奈和對前世今生的種種猜透，涉及跨越了愛情、生活及命運的范疇。將思想上升到了人的最高境界，其思想內(nèi)涵和情感抒發(fā)透徹內(nèi)心，令讀者回味無窮。讓讀者感受到不同國度不同人情風(fēng)貌的同時，又深感于作者內(nèi)心深處的無限憂思。

《萬水千山走遍》的成書，實際上作者三毛內(nèi)心苦悶緩解的產(chǎn)物。她，一個平凡而深有憂思的女子，將萬種心情寄托于萬千山水之中，寄托于一人一事中，或化為風(fēng)，化為雨，為霧……三毛是個鐘情于自然百態(tài)的人，因此將自己的內(nèi)心亦給了自然，一切隨緣般對待生活，卻終究掩抑不了內(nèi)心的坎坷。

“大地啊，我來到你岸上時原是一個陌生人，住在你房子里時原是一個旅客，而今我離開你的門時卻是一個朋友了?！边@是《萬水千山走遍》中開頭的一段話，第一次看沒有什么感覺，只是覺得說法比喻得很經(jīng)典。讀完書之后，再回過頭來看這段文字，便不只是經(jīng)典了。三毛的感情也被體會出來。這樣簡單而平實的語言，是三毛一貫的風(fēng)格，卻真摯而震撼了讀者的內(nèi)心。這句話似描述又似抒情，似記事描寫又似心理描寫。三毛那種對中美洲居民樸實而真摯的熱愛，甚至是對普天之下所有的人類一種深沉的眷戀，確是熾熱如火，如癡如醉。事實上，對待生命又怎么不是同樣的道理呢？來到這個世界上，原本什么也不懂得的我們，不正像一個陌生人嗎；而隨著時間的流動，我們卻越來越眷戀活著的意義，于生命，我們不正成了不舍離開的朋友嗎？這是不是三毛留給我們的思考呢？我們不得而知，只是從內(nèi)心里，從三毛作品的字里行間，我們是不是能讀懂一點什么？譬如對生命的思考。