大飯店讀后感

2023大飯店讀后感。

如何去寫好一篇優(yōu)秀的作文是我們值得深思的。作文是我們人生經驗的文字作品，好的作文讓人如沐春風。我們不能敷衍地寫去寫一篇作文！以下由小編收集整理的《2023大飯店讀后感》，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

大飯店讀后感【篇1】

真理，這是一個多么平凡的主題，卻蘊含著深刻的道德意蘊。這是對生命的反思，對人性的反思。這不僅僅是《五星大飯店》的主題，更是生命的真諦，面對這兩個如此簡單的漢字，多少人可以光明正大地挺立，多少人會羞得無地自容。生活中充滿了虛假的東西，正如二氧化碳必然存在于空氣中一樣，它不可能全部是純凈新鮮的氧氣。

海巖的書幾乎全部拜讀過，每一部作品都是如此真實，也許其中會有令人感覺不可思議的結合，也有現實生活中很難遇到的故事，那些被現實主義者們寓為“天上掉餡餅”的大好事。你可能會對這些故事嗤之以鼻一段時間，但當你看到結局，你會突然意識到一切都是那么真實，王子和公主的童話永遠不是海巖的產物。

這部《五星大飯店》亦是如此，一個名叫“真實”的舞蹈組合，一首題為《真實》的樂曲，一位堅守真實的女孩，還有一個原本真實的男子……所有的所有都緊緊地圍繞著這兩個字——真實。那些有幻想的孩子對他們有很大的信心，但他們逐漸發(fā)現生活中的不真實是在黑暗的漩渦中一次又一次地逐漸找到的。太多虛假的東西使整個世界變得骯臟，這與他們的信仰背道而馳，格格不入。

男主角名叫潘玉龍，在看到這個名字的第一眼，我便情不自禁地想起了云南，想起了大理，想起了那座至今未被人類征服的巔峰——玉龍雪山。那是一片純潔的圣地。有許多科學家試圖攀登雪峰，但由于某些原因失敗了，留下了這場圣雪。讓我們佩服它，給我們信心。

的確，潘玉龍的信仰同樣是“真實”，他是一個正直的人，一個純粹的人，一個堅定的人，一個……然而，如此堅守信念的人，在無法選擇的岔路口，也只能被逼無奈地走上了暫存的虛假之路。一想到它就會毀了生活中許多美好的東西。對于堅持真理的人來說，這無疑是最大的打擊，也給每個人帶來了最后的痛苦。

湯豆豆的思維中只有“真實”二字，那是母親留給她最珍貴的東西，可她并不知曉，自己的身世其實就是一個最大的謊言。一直堅守的信念，卻在夢想一步步實現的過程中逐步瓦解，這個社會有太多虛假的東西，它們一點一滴地滲透進她的生活，讓那個廝守的信念分崩離析，不得不承認，那些赤裸裸的金錢交易，其實也是一種真實。

和海巖的其他作品一樣，這部**中充滿著無法埋藏的愛情，有青梅竹馬心心相印的純情之愛，也有貧富懸殊跨越鴻溝的叛逆之愛，還有超越民族打破國界的奇跡之愛……然而，這所有的愛戀都被真實與虛假反復糾纏，纏綿悱惻的愛情與陰森恐怖的商業(yè)黑幕紛擾糾結，最終的結局只能回歸現實，有些事，一步之差，永遠無法重來。

也許，像潘玉龍這樣剛剛畢業(yè)的窮學生，當幻想破滅回歸真實之后，最合適的就應該是普通人的愛情吧，這也是細水長流似的情感積累最終走向婚姻的真實?！?單飛的身影不停尋找，真實是唯一堅持的驕傲，誰的眼淚遺落在紛飛的裙角。執(zhí)著和放棄在一念之間，純凈歸還藍天， 回到最初起點……”

我很慶幸自己在即將走向社會的時候讀了《五星大飯店》這本書，因為它對時下的年輕人太有教育意義了。

讀完整本書之后，不難發(fā)現“真實”是貫穿整本書的一個中心詞，也是書中主人公可望不可及的信仰。

男主人公潘玉龍原本是一個思想單純，性格正直淳樸的年輕人，堅信自己可以憑借實力創(chuàng)造輝煌的未來。然而，當他離開大學校園去工作時，他發(fā)現這個復雜的社會是多么可怕。

女主人公湯豆豆是潘玉龍的鄰居。她熱愛舞蹈，并與4位同樣熱愛舞蹈的男孩組成了“真實”舞蹈組合，一同參加全國舞蹈組合比賽。湯豆豆堅強坦率。她希望用自己的力量贏得比賽。

然而，他們的經紀人正忙著尋找能幫助他們買下房子的贊助商

我們所生活的這個世界，究竟還剩下幾分真實？是不是每一個原本純潔無辜的靈魂都會被世俗之劍磨礪？

在讀《五星大飯店》的時候，我好幾次都忍不住落淚。雖然《五星大飯店》只是一部**，然而書中的情節(jié)卻頻繁地發(fā)生在我們的周圍。潘玉龍為了能在短時間內攢到為母親治病的錢，最終拋棄了自己的信仰，投奔向那個自己根本不愛的韓國千金小姐金志愛。

而湯豆豆則為了實現自己的理想，沉默地縱容了在選秀比賽中為“真實”舞蹈組合買下冠軍名次的贊助商，最終與一家香港娛樂公司簽約。原來，現實才是真正的“真實”，再固執(zhí)的人，都得在現實面前妥協(xié)……也許，只有在夜深人靜的時候，潘玉龍和湯豆豆才能在那首名叫《真實》的鋼琴曲中遙望那已漸漸遠去的信仰。

讀完《五星大飯店》以后，我百感交集。我永遠都不會忘記，我曾經為了“真實”這兩個字拋棄了自己的理想。

小時候，我夢想成為一名歌手，因為我喜歡**，只有站在人們面前唱歌，我才能找到自信。

1996年，我九歲的時候，是一個兒童合唱團的小演員。每周我都要參加非常正式的聲樂訓練，還要和合唱團的其他成員一起學習如何發(fā)音，如何閱讀**，甚至還要參加體育表演課程。一段時間過后，我們合唱團開始在湖南經濟電視臺和湖南衛(wèi)視臺的綜藝節(jié)目里表演，在各種大型商業(yè)活動的現場表演，甚至去唱片公司錄唱片……我一直很努力，很多為合唱團成員授課的**教師都對我的唱功贊賞有加，然而我卻始終得不到參加大型演出的機會。

因為，那樣的機會，只屬于那些父母在電視臺有“背景”的成員。

有一次，合唱團想挑選一些成員參加兒童戲劇的演出。當然，我沒有被列入演員名單。不過，我非?？释麉⑴c這部戲劇的演出，所以我拿出最大的勇氣向合唱團團長和戲劇導演推薦自己。我對他們說，我想在舞臺上演奏一棵寂靜的樹。

然而，他們還是拒絕了我。導演滿臉堆著虛偽的笑，對我說：“實在是沒有辦法，你個子太高了，怎么適合演這種兒童**劇啊？

即便是大樹的戲服你也穿不下啊……”那一刻，我心灰意冷，生平第一次了解到了一個殘酷的事實——要實現夢想，光憑實力還遠遠不夠……

那時的我畢竟年幼，以為那些不公正的事只是在文藝界泛濫，所以我毅然將當藝人的夢想丟棄了。隨著年齡的增長，見識逐漸增多，我才發(fā)現每個領域都有每個領域的“潛規(guī)則”，不足為奇。身處在這樣的世界，我們也許只能像《五星大飯店》里的年輕人那樣，以“現實就是真實”這樣的話來安慰自己吧。

海巖的訴求再次得到體現。你不需要看哪個電視臺購買了版權，也不需要看收視率是高是低。想想海巖以前的作品吧。仍然記得在大一的時候在書店里面偶然租到**《玉觀音》，當時根本不知道海巖是誰，但是確實被感動了一番。

這次《五星大飯店》確實又讓我感動了。為潘玉龍的不懈努力而感動，為豆豆的真實執(zhí)著而感動，為至愛的現實轉變而感動，為楊悅的沉默愛情而感動。但是在這些感動之外，有一個詞組深深的烙在了我的心里：

弱者的真實。

弱者的現實可能是現實世界的無奈結果。作為弱者，沒有資本，沒有牽掛，就像潘玉龍一樣，在整個劇中最牽掛的就是自己的父母，特別是母親的病，而這個牽掛只需要少有的作為就能減少自己心里的牽掛。而這唯一的牽掛在最后確險些要了而他的命，也救了自己的命。

三個女孩，一個將自己送進了法庭，一個因為誤會而離去，一個因為身體而休息，在這個時候，唯一的只能是父母，聽聽潘玉龍父親給潘玉龍介紹一個老板女兒的時候，我所感覺到的不是憤慨，而是傷感，在兒子面臨難關的時候，那是一位多么樸實的父親啊。

正是這樣一個可以說是全劇弱者的潘玉龍，才能夠真正追求真理。為了自己能夠畢業(yè)而休學打工，放棄豆豆的幫助只身去考萬乘，為了真實拒絕部門經理的要求，不顧一切地去感受與至愛的愛情，為了一個默默愛著自己、為自己做出奉獻的楊悅而去決定結婚。這一切的一切是那么的真實。

但我們能看到的不僅是這些真理，還有得到它們的過程。望著豆豆純真的眼神，拒絕去盜取資料，面對佟經理的引誘和未必，拒絕去偷取資料。而最后就是因為那唯一的牽掛——父母，而做出了錯事，而最終換來的是差點進監(jiān)獄呆上幾年。

而這不正是一個弱者的無奈嗎！

潘玉龍是幸運的，得到了三個女人的幫助，豆豆幫助他上完大學，和他遺棄一起經歷工作的最初階段，將一份純真的愛給了他；楊悅在默默地奉獻，為了潘玉龍，她可以去撒謊，她可以去承受委屈，她可以去幫助他的女朋友去弄清事實，而差點失去生命；至愛更是給了他人生職業(yè)的高起點，貼身管家的職務來的太突然，而又是那樣的真實。但這些幫助的結果深深烙上了弱者無助的烙印。豆豆的付出使得豆豆在潘玉龍那里是任性的，而正式這種任性使得兩人之間越來越有了矛盾，一直到最終的分手；至愛的幫助更是使得潘玉龍險些遭遇牢獄之災；楊悅的幫助更是使得潘玉龍放棄了對愛情的追逐，也就是放棄了對年輕人生的追逐。

而反觀劇中的幾個人，豆豆曾經是弱者，并且弱者時候的她是那樣的真實，為了承繼自己母親的追求，為了實現自己舞蹈的真實夢想，在奮斗，在追求，但是最終她放棄了，在一些潛規(guī)則面前放棄了自己的堅持，放棄了自己的真實。至愛在弱者的時候，害怕、眼淚、無奈、暴躁是她的所有，給人的是一個真實的女孩印象，但是當她慢慢意識到自己必須要依靠自己，自己必須要實現父親的理想的時候，她也放棄自己弱者的形象，卷入現實，實現自己的目標，就像在最后她和潘玉龍又一起去吃土菜時覺得土菜也不怎么好吃一樣，這時的她也變得不真實了。

所有這一次次的感受，一件件的對比，讓我覺得似乎只有弱者才有真實，想想這個世界，想想這個社會，感覺確實也是這樣的。

整個電視劇，我特別喜歡最后兩集中的潘玉龍所表現出來的狀態(tài)，腳踏實地，認真的工作，仔細的照顧那個愛著自己的女孩，這才是一個真真實實的潘玉龍！

大飯店讀后感【篇2】

高二（3）潘韻超

查理·卓別林說：“人生近看是悲劇，遠看是喜劇?！薄恫歼_佩斯大飯店》，看似是一場人間喜劇，實則內質充滿了點點的憂傷，當然不可否認，這部影片的觀影過程是愉悅的，但始終有種揮之不去的陰暗縈繞在心頭，好像是對美好易失的感慨，當片尾打出靈感來自茨威格時，終于明了這種憂戚的緣由。

茨威格是猶太人，也是歐洲傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者，在巴西被納粹德國殺害。這部影片其實刻畫的也是一部猶太人的流亡史。在《布達佩斯大飯店》中，古斯塔夫兩次在火車上救下沒有身份的酒店門童zero，電影里這句臺詞也是兩次出現，“你看，在野蠻的屠宰場上，還是有些文明的微光在閃動，那就是人性所在。

確實，那就是我們僅有的謙卑的溫和的方式”，但文明的微光并不能永恒照亮人性，第一次古斯塔夫遇到對自己友好的法西斯軍官，第二次他則被執(zhí)行隊毫無遲疑地槍殺。影片弱化處理了這個血腥場面，只是通過年老后的小門童的口述，仿佛一筆帶過，卻比直面更多了一層悲涼。兩幅圖像的顏色也不同。這些顏色與黑白相比較。同時，最后一名軍官頒發(fā)的特別通行證也被撕毀，向觀眾表明，戰(zhàn)爭就是否定一切，重建新秩序。

軍官的人性之光熄滅了。

影片用層層倒敘的方式，以三個時代，不同的敘事人，交相呼應、頭尾相接地追述了人物及其所生活時代載體的故事，仿佛一條時間的河。影片中還講述門童zero和女蛋糕師的愛情，他們并沒有像童話里那樣，波折過后，“從此過上了幸福的生活”，女人很早就死于疾病，而門童緬懷她至老。當片中的作家詢問老年門童“你愿意把自己所有的財產跟國家換一個不能盈利的殘破的酒店，是什么原因呢？

是不是因為只有在這里你才能最接近古斯塔夫先生”時，老門童回答：“不是的，我只是為了懷念我的妻子阿嘉莎，因為我們曾在這里度過很美好的一段時光，雖然很短暫?！睈矍殡m然短暫但卻刻骨銘心。

這部影片意味深長，很值得多次觀賞。

大飯店讀后感【篇3】

《大飯店》讀后感

《大飯店》是一本以膠帶花紋美術設計師湯姆·德魯利（Tom Drury）為主角的小說。通過敘述他在大衛(wèi)·卡斯塔納達（David Castaneda）建立的一家藝術裝飾設計公司的日常經歷，小說展現了現代社會中的功利主義和物質主義現象。讀完這本書，我對生活有了新的思考，也對社會對人性產生的影響有了更深一層的了解。

湯姆的工作是在大飯店中負責設計和裝飾。酒店老板卡斯塔納達以創(chuàng)造非凡的用戶體驗為目標，將歷史、藝術和美學相結合，創(chuàng)造出一個充滿藝術氛圍的獨特場所。在這個大飯店中，每一個細節(jié)都經過精心設計和鑒賞。這個場所不僅提供住宿和餐飲服務，更是一個展現藝術與美學的舞臺。

然而，隨著時間的推移，社會的發(fā)展，人們開始越來越追求利益和物質。在小說中，湯姆逐漸意識到自己的設計已經與大眾需求相去甚遠，他創(chuàng)造的藝術品在現實生活中并沒有得到足夠的贊賞和認可。湯姆開始對自己的工作感到迷茫和無力。

小說通過描寫湯姆與其他角色的關系，反映了現代社會中人與人之間的關系。在一個以個人利益為導向的時代，人們越來越難以體驗到純粹的情感和真實的人性。他們更關注權利和地位，而忽視了對人類內心的關懷和尊重。在大飯店中，湯姆特別注意到這一現象，并試圖改變它，他希望人們在這個場所中可以找回自己的心靈凈土。

《大飯店》通過描繪湯姆與其他角色的交流和互動，深刻地反映了現代社會對人性的侵蝕。小說中的多個情節(jié)都告訴我們，無論在哪個領域，只要我把自己的信仰和情感都放在首位，我們都能成為真正的自己，無論是作為一個設計師還是一個普通人，我們都能在這個急功近利的社會中保持自我。

通過讀《大飯店》，我深深感受到了現代社會的無情和浮躁，但我也看到了希望和美好。這本小說在揭示社會問題的同時，也給了我很多思考的空間。無論我們做什么工作，無論我們生活在什么環(huán)境中，我們都應該保持自己的原則和信念。只有這樣，我們才能真正找到屬于自己的凈土，不被現實的物質主義和功利主義所蒙蔽。

大飯店讀后感【篇4】

每個作家都有自己的審美觀和價值觀，所以他寫的東西都有自己的色彩感。我們讀者只能從自己的角度去猜測。有很多層次和角度去思考和看待事物。也許我們得到的與作者想要表達的不同，但這也是一個結果。人生無常，本來有好多事情都無法回答。

本書還反復提到一個詞“真實”。這也許也是海巖想表達的核心思想之一。這個世界更像演戲，好多人都在夢中，在高速發(fā)展的物質文明中需要一種精神文化“真實”。

越來越多的人會被告知他們會被世界欺騙。就像現在的我，在上星期（2011年），一大學同學就對我說：“你什么都不懂，會被這個世界騙得很慘。

”當時，有些許詫異，隨即心里莞爾一笑。于是，我只是微笑地對她說了一句：“有些東西不說，并不是不懂。

”突然想起些歌詞：

那只魚只有幸福的人看得到。

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那些想太多的人，有生之年都不會明白。

世界在我們之前是存在的，在我們之后也存在著，這個世界本來就很簡單，也許是人心復雜了吧！沒道理說這個世界在騙我們，如果有，也是我們自己在騙自己，我們不要忘了，是誰讓我們口中說著的復雜世界變成這樣的？

親愛的金姆，她需要信任和真理，但首先她不相信任別人，那么信任從何而來？她信佛，卻不懂佛。她太過偏執(zhí)就容易極端。事實上，欺騙并不是一種現實。欺騙是世界上的另一種現實。

愛一個人不一定有，但有一個人一定要好好愛。金的愛人應該明白，如果她真的愛潘玉龍，如果潘玉龍選擇了另一個人而不是她，那就意味著這個人有她沒有的東西。你為什么不尊重他的選擇，讓他自由。在這本書中，她和潘的關系更像是一筆交易。

再說一下楊悅吧。她是個很有愛心的人。我相信如果她信仰佛教，她應該與佛教有更多的聯系。她有一種湯豆豆和金的愛人都無法比擬的平靜，這就是為什么我不懷疑潘玉龍最終會選擇和她在一起。

如果他們彼此相愛，他們應該在一起幸福?？慑e就錯在海巖始終沒把這場糾結的愛情給理順，愛就愛了，不愛就不愛了吧，偏偏要潘還愛著湯的同時，又喜歡上楊悅。潘石屹是海巖筆下一個糊涂的人物。就連潘石屹自己也不知道這三個女人該扮演什么角色。

難道非要愛得死去活來，愛得自己都不知道自己喜歡誰了，才是真正的愛情嗎？

大飯店讀后感【篇5】

姓名：符漢超班級：11大隊學生證：***

劇情簡介：故事在繁忙的廚房里展開。這是沃克山莊30周年的宴會。整個飯店都在忙著準備宴會。屆時，各界名流和董事長將出席宴會。故事圍繞著酒店的周年慶展開的，緊鑼密鼓準備菜肴的廚房，有條不紊擺臺的宴會廳，以及酒店里各施其職的員工。

酒店如同戰(zhàn)場隨時隨地都可能發(fā)生各種各樣的突發(fā)狀況。關鍵在于如何成功處理，化解危機。

1、沉著，冷靜應對每一個突發(fā)狀況。宴會前酒店的廚房宛如戰(zhàn)場一般，廚師們都在準備著宴會用的菜肴，其中一名廚師在搬運水果時，一不小心撞倒了宴會用的沙拉。這可是廚房內的大忌。

這可如何是好，眼見的宴會開始還不到一小時。這時，廚師平靜地抬起頭，環(huán)顧四周，沒有多說什么。立即的決定是問廚師倉庫里是否還有食物。

當得知食材不足時，主廚當即決定將開胃菜的沙拉更換為鮭魚檸檬。同時重新準備原料，并立即定制新鮮三文魚。正是由于主廚的沉著冷靜使得廚房能在宴會開始之前將突發(fā)情況處理得當。

廚房乃至酒店隨時現場直播各種緊急情況，關鍵在于如何能夠冷靜的處理，化險為夷。

2、危險時刻，挺身而出。廚房就像戰(zhàn)場，危險隨時可能發(fā)生。就在廚師準備上菜時，餐車被蒸汽閥卡住了。蒸汽閥門被扭開，廚師此時正在邊上極其危險，主廚見狀挺身而出，關閉蒸汽閥門，為此主廚手腕受傷。

面對危險，廚師怕人深安全，卻率先化解危險，這不禁讓人深受感動?？粗霞壷鲝N的背影，穿過與自己戎馬征戰(zhàn)幾十年的廚房，由心底對這位敬業(yè)、愛業(yè)的主廚心生敬佩。

3、貼心細致入微的服務。**影片結束后給作者留下深刻印象的是專業(yè)酒店人員的周到細致的服務。從董事長幫客人提行李到員工對客人的親切問候，沒有一個地方不體現這種感動。

作為一個專業(yè)的酒店管理者，它體現了一個專業(yè)酒店管理者的精神。專業(yè)、職業(yè)、敬業(yè)。酒店的董事長悉心的為需要使用衛(wèi)生間的顧客照看行李，酒店里的員工，凡是看到迎面走過的客人，必定是標準的微笑點頭鞠躬問好。

讓客人享受到最貼心、舒適、周到的服務，是每一家酒店的追求。

4、注重個人形象既是對客人的尊重。徐經理在進入酒店接待客人時，注意以下幾個方面：進入酒店前的著裝、刷牙和安排個人化妝。

當徐經理進入酒店準備迎接客人時，他重新整理頭發(fā)和化妝。同時，他放慢腳步深呼吸，保持最佳狀態(tài)面對客人。每個酒店經營者都代表著酒店的形象。良好的個人形象是酒店的良好形象。注意自己和酒店的形象就是尊重客人。

5、禮貌親切的問候是貼心服務的第一步。在酒店里，從管理層到服務人員，每個人都禮貌地向客人打招呼，微笑著鞠躬。韓國人的禮節(jié)在酒店中體現的淋漓盡致。這點十分值得我們學***鑒。

同時，當我們感受到酒店一絲不茍的服務時，也發(fā)現存在不足。

1、管理人員對于下屬缺乏足夠的耐心。在宴會廳的搭建過程中，一名服務人員不慎將一個紅酒杯摔碎在地，引起了市民的注意。主管得第一反應是變臉。他命令服務人員下班后疊200塊布。

服務人員因蹲下撿取破碎的酒杯而扎到手。管理人員不得當場責罵服務人員，出現這種情況后立即詢問是否有人受傷。然后用清潔工具清潔碎屑，不要直接用手清潔，以免造成傷害或二次傷害。

2。未能根據客人的需要提供相應的物品。酒店六樓206房間的客人因過敏不能用毯子要求換被子?？头坎繘]有及時處理客人的特殊需求，因此引來了客人的投訴。

酒店應為客人提供周到的服務，并根據客人的需要提供相應的服務，讓客人有賓至如歸的感覺。如果過敏的客人用毯子代替被子，不但不會給客人帶來方便，反而會引起麻煩和投訴。酒店在這方面需要改進。

3、妝容不適合于相應的場合。徐經理遲到后沖進了酒吧。因為唇彩和吧臺的顏色很不平衡，他被總經理責罵了一頓?；瘖y要適合場合，避免不必要的尷尬。

4、對客人的稱呼不得當。在酒店電梯內行李員對一女士說道：夫人，您衣服的顏色很適合你。

女士的回答是：我還沒結婚呢。此時就出現了稱呼不對的情況，行李員本是想稱贊客人，不料因為稱謂不當照成了尷尬。

作為酒店服務人員在為客人服務時，應注意合理使用客人的姓名，以表示對客人的尊重，避免不必要的麻煩。

看了《情定大飯店》最讓我感到的當屬，華克山莊的企業(yè)文化?！叭昵暗倪@里不過是一片山林，而今卻能成為代表國家的高級飯店。三十年間對未來的熱情，對于客人的犧牲奉獻以及有創(chuàng)意的服務精神我們朝著這三種目標在別人看不到的地方認真工作”。

看到董事長在宴會上發(fā)表的這番講話，每每覺得感動不已，三十年來一個酒店的成長和收獲，從寸草不生到名揚天下，作為一間三十年的老酒店華克山莊，能有今天是凝聚了一代甚至是幾代人的心血。影片中，廚師默默地從宴會廳走到廚房后面，講述了他和酒店的故事。三十年的時光，歲月已經在這些專業(yè)敬業(yè)的酒店人身上烙下了印記。

想到董事長因為勞累而辭別人世，酒店的員工深陷哀思，就如一個平日里待人和善的長輩突然離去，這份感情又如何割舍呢?在酒店陷入困境之時，大家并未選擇放棄而是依舊秉持著敬業(yè)，愛業(yè)的精神和酒店共同奮進。正是這樣一種企業(yè)文化使得酒店能夠成長和發(fā)展的原因之一。

大飯店讀后感【篇6】

《大飯店》是一本由美國作家雷昂內爾·甘恩所寫的小說，也是一本值得我們一讀的好書。這本書通過描寫一個大飯店的歷史和發(fā)展，展現了美國社會、政治、經濟、文化等方面的變遷和發(fā)展。我在閱讀這本書后，深受啟發(fā)和感動。在這篇文章中，我將分享我的讀后感。

本書的主人公是一個名叫Todd的青年，他在20世紀初期從紐約來到加州洛杉磯，想要在新天地開創(chuàng)自己的事業(yè)。在機緣巧合下，他成為了一家新開業(yè)的大飯店的主廚。經過他的不斷努力和發(fā)展，這家大飯店最終成為了洛杉磯最負盛名的五星級酒店，被譽為“洛杉磯的皇冠”。

在這家大飯店的繁華與輝煌背后，隱藏著多少曲折和困難。作者通過這家飯店的興衰歷程，反映了美國社會和政治經濟的變遷。在20世紀初期，洛杉磯是一座剛剛開始崛起的城市，這家飯店的創(chuàng)建和發(fā)展也見證了這座城市的崛起和發(fā)展。但在飯店剛剛開張時，Todd面對著的是各種問題和困難，比如說員工的不穩(wěn)定、各種衛(wèi)生和保健問題、市場競爭的激烈等等。通過Todd的不斷探索和努力，這家飯店逐漸穩(wěn)定下來并取得了成功。

但是隨著時間的推移，美國經濟和政治的變化也對這家飯店造成了影響。在《大蕭條》時期，飯店的營業(yè)額大幅下降，生意不景氣。在第二次世界大戰(zhàn)期間，飯店面對各種軍事和政治壓力，甚至被要求削減食品配給和調劑財政支持。但即使在最困難的時期，Todd依然保持了對飯店的堅定信仰，他通過不斷的創(chuàng)新和改進，讓飯店重新煥發(fā)了生機。

通過這家飯店的故事，我們可以深刻理解到，成功的道路始終都是充滿了坎坷和挑戰(zhàn)的。如果我們想要做出成績，就必須具備一定的毅力和勇氣，不斷探索和創(chuàng)新。只有通過不斷嘗試和實踐，才能找到自己的定位和方向，在遇到挫折時也能保持冷靜和理性。

此外，《大飯店》還涉及了許多人性和社會問題。比如說通過飯店員工的故事，揭示了美國的階級和價值觀念的變化；通過飯店所供應的食品和餐飲，展現了美國的文化和消費模式的變遷。這些問題涉及到人類和社會發(fā)展的層面，以及個體和集體的生存和發(fā)展問題，非常值得讀者深思。

總之，這本書是一本值得一讀的好書，它具有歷史和文化的背景，也具有個人和社會的意義。作者通過一家大飯店的歷史和發(fā)展，揭示了美國社會經濟的變遷和發(fā)展，對讀者具有啟示和教育意義。我強烈推薦這本書，希望讀者也能從中獲得啟發(fā)和收獲。

大飯店讀后感【篇7】

寫在前面：這是新生寫的讀后感。那時，我的生活中沒有愛?，F在遇到了自己的愛情，再讀這篇讀后感，幸慶自己最初的愛情觀和現在的愛情觀還是差不多。

真愛難尋，是真愛，便無悔，縱使等待成空，也愿用一世顛沛流離，換他一個坦然的微笑。

本文最糾結的是潘玉龍、湯豆豆、金至愛和楊悅海巖之間的愛情和被愛的故事，沒有理順愛情，自然留下了糾結的結局。

我本人是更傾向于潘玉龍和湯豆豆在一起的。相信看這本書的初始，大部分人會認為潘玉龍和湯豆豆，或潘玉龍會和金至愛在一起，結果，潘玉龍和楊悅在一起了，始料不及……在愛情的世界里，到底該選擇你愛的人還是愛你的人，不同的人有不同的理解，可是為什么不選擇相互愛著對方的人呢？潘玉龍愛湯豆豆。湯豆豆也愛潘玉龍。當兩個情人在一起時，結局應該很好。

我相信他們之間的結局還未結局，如果他們之間的愛還很堅定的話……如果潘玉龍和湯豆豆他們兩個錯過了的話，我會覺得很遺憾，可惜，因為他們那么相愛，因為他們都還愛著對方……

其實，潘和湯真的可以在一起。如果他們堅信愛情可以沖破一切，那什么是金至愛、楊悅、阿鵬，甚至生死？只是他們確定他們之間的愛情沒有問題嗎(更多文章請關注：)？

湯豆豆愛潘玉龍。潘也愛唐。他們都愛對方。湯豆豆是愛潘玉龍的，可是方式卻不正確。當她把自己投入到阿鵬的懷抱時，也許這是她們愛情衰落的標志。湯豆豆用愛把潘玉龍趕走。

復仇就像挖兩座墳墓，其中一座是給你自己的。兩個相愛的人為什么要相互傷害？為什么要用愚蠢的傷害來見證彼此的真心？

傷得最深的是最深的感情。在愛的世界里，最重要的是信任。如果湯總信任潘，其實她和潘之間的裂痕是可以修復的。她甚至沒有給潘玉龍解釋的機會。他們愛情的破裂只是因為不信任，這種不信任破壞了他們的感情。

愛，不僅要懂得愛，還要學會珍惜。愛首先學會的應是珍惜。在愛的世界里，沒有人是對是錯的。他們兩人都要為分居負責。對于潘玉龍的角色，海巖總是偏愛潘玉龍。海巖更傾向于把責任推給湯駿，因為他想為潘石屹塑造一個良好的形象。

每個作家都有自己的審美觀和價值觀，所以他寫的東西都有自己的色彩感。我們讀者只能從自己的角度去猜測。有很多層次和角度去思考和看待事物。也許我們得到的與作者想要表達的不同，但這也是一個結果。人生無常，本來有好多事情都無法回答。

本書還反復提到一個詞“真實”。這也許也是海巖想表達的核心思想之一。這個世界更像演戲，好多人都在夢中，在高速發(fā)展的物質文明中需要一種精神文化“真實”。

越來越多的人會被告知他們會被世界欺騙。就像現在的我，在上星期（2014年），一大學同學就對我說：“你什么都不懂，會被這個世界騙得很慘。

”當時，有些許詫異，隨即心里莞爾一笑。于是，我只是微笑地對她說了一句：“有些東西不說，并不是不懂。

”突然想起些歌詞：

那只魚只有幸福的人看得到。

－－－－

那些想太多的人，有生之年都不會明白。

世界在我們之前是存在的，在我們之后也存在著，這個世界本來就很簡單，也許是人心復雜了吧！沒道理說這個世界在騙我們，如果有，也是我們自己在騙自己，我們不要忘了，是誰讓我們口中說著的復雜世界變成這樣的？

親愛的金姆，她需要信任和真理，但首先，她不想相信別人，那么信任從何而來？她信佛，卻不懂佛。她太過偏執(zhí)就容易極端。事實上，欺騙并不是一種現實。欺騙是世界上的另一種現實。

愛一個人不一定有，但有一個人一定要好好愛。金的愛人應該明白，如果她真的愛潘玉龍，如果潘玉龍選擇了另一個人而不是她，那就意味著這個人有她沒有的東西。你為什么不尊重他的選擇，讓他自由。在這本書中，她和潘的關系更像是一筆交易。

再說一下楊悅吧。她是個很有愛心的人。我相信如果她信仰佛教，她應該與佛教有更多的聯系。她有一種湯豆豆和金的愛人都無法比擬的平靜，所以我不奇怪潘玉龍最終會選擇和她在一起。

如果他們彼此相愛，他們應該在一起幸福?？慑e就錯在海巖始終沒把這場糾結的愛情給理順，愛就愛了，不愛就不愛了吧，偏偏要潘還愛著湯的同時，又喜歡上楊悅。潘石屹是海巖筆下一個糊涂的人物。就連潘石屹自己也不知道這三個女人該扮演什么角色。

難道非要愛得死去活來，愛得自己都不知道自己喜歡誰了，才是真正的愛情嗎？

總之這篇文章告訴我們，這個世界需要真實，需要懂得愛，珍惜愛，失去一個人始終是因為不夠愛他，是真愛便是一輩子不離不棄……我相信他們之間的結局都還還未結局……最后，如果還有必要寫下去，我會給他們每一個人一個平凡的幸福。

剛讀完一本書，海巖的‘五星大飯店’，五星大飯店讀后感。事實上，這本書是三四年前被拍成電視劇的。我已經看過了，但當我看到它時，我忍不住讀了起來。從另一個角度看，我經歷了書中男女主人公的曲折故事！

書中出身貧寒長相英俊的男主角潘玉龍和沒有雙親身世復雜卻率真開朗的女主角湯豆豆的愛情開始的模模糊糊，兩人有著相似的生長環(huán)境，有著共同的追求，那就是執(zhí)著的追求‘真實’。他們踏入社會，實現自己真正的夢想，卻發(fā)現真正的無奈！女主角湯豆闖蕩的娛樂圈有什么拉贊助、花錢買名次這些事她雖極不愿意接受在現實面前也只是睜只眼閉只眼，讀后感《五星大飯店讀后感》。

男主角潘玉龍在母親病危時也接受了金至愛的幫助并與她發(fā)生了一段讓人有點捉摸不透的感情，對于她的幫助潘無以回報只能給她她所需要的‘真誠’甚至‘透明’但這個社會有太多的**和無奈！潘玉龍落的人才兩空。故事的結局是美麗溫柔的楊悅用她的耐心和包容等待潘玉龍，最終走到一起完成故事！

電視劇給我的感覺是氣場很大，書本讓我真正感覺到了‘真實’的是現實。

《大飯店》讀后感

一早就拜讀完了領導借我的這本《大飯店》，隱隱的有所收獲卻是不知從何說起，只是思緒萬千，卻又不是很能把握到自己得到了什么！就像聽一個故事，做一個夢，我覺得我記得很多，學到很多，但我不知道如何表達它一段時間。

隨手雜記，自己的萬千思緒聊以慰藉

首先，該書給我的最直觀的印象是，該飯店的管理運營方式的落后，以至于方方面面的漏洞百出，員工的謀取私利，管理者的盲目自信，以及各部門領導責任心的缺乏，員工的服從意識畸形，人事方面的關系復雜等都是該飯店虧損的原因，誠如前人所述“成功的原因大都相似，而失敗卻各有迥異！”

酒店所有者對自己酒店現狀情況的盲目樂觀，對老員工的盲目自信，致使有想法和活力的員工得不到發(fā)展和展示才能的機會，致使麥克德莫特以及副廚師長安德烈·雷米爾的各種有益于飯店的管理方法和政策意見得不到實施，使酒店的浪費和虧損嚴重。

其次，麥克德莫特作為管理者看問題的高度和思考的角度以及他的細心給我留下了很深的印象，就像中國話說得一樣“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，主人翁麥克德莫特總是在問題產生的時候，清晰地知道他自己需要做什么！

最后，書中主人翁麥克德莫特的酒店知識和為人處事，以及他的語言技巧都表現的很出色，。書中提到了一個垃圾工人，他下班后，不計加班費而幫助主人翁找他要的東西，這里體現了一個當時阿瑟黑利可能沒有很注意的現代詞匯，就是:“人格魅力”，而我認為人格魅力是一個領導成功與否的關鍵所在！

下面就以上我的所感做詳細詮釋

在書的一開始，麥克德莫特就遇到了兩件麻煩事，在我們這應該就是投訴，是最重要的事情，但是卻找不到負責此類事情的工作人員，在和克麗絲交談中可以發(fā)現這是一個老問題，而作為副總的麥克德莫特卻不可以管理到他，因為他只服從于大老板，這就是一個嚴重的用人問題，直到書的結尾才提到，原來，這位是老板老婆的侄子….

然后，副總找到總臺領班，結果一樣很不順利，領班很清楚的表明，這不是他的分內之事，好像拉皮條收小費撈外快才是他分內之事，出現這樣的事情原因在哪？因為他是老員工對公司的各項漏洞和人際很清楚，就可以鉆這些漏洞，所以老員工未必都是好員工，老員工在熟悉業(yè)務的同時，也熟悉了他的老板對待工作的態(tài)度，這里就有一個領導工作態(tài)度和個人魅力的關系，一會再說….

作為企業(yè)的管理者和決策者，必須準確把握社會的發(fā)展趨勢和潮流，不能跟進社會的腳步就只能在競爭中被淘汰或者吞并，書中沃倫特倫就是太墨守陳規(guī)，一直抵觸對黑人開放經營，一致得罪于牙科會議的主席，雖然會議最終還是在那進行了，但是也許那也是最后一次，酒店不是有一個計算公式嗎？一個顧客滿意，然后他會告訴6個人，一個顧客不滿意，然后他會告訴22個人！酒店客人的損失和競爭總是在無形中的，所以品牌的美譽度至關重要，甚至可以說酒店的靈魂所在，而這一切來自于哪？

來自于酒店的管理者和決策者的對客態(tài)度，以及他們的言行和決定性的制度！慢慢的滿意的客人多了，酒店的美譽度也就上來了，同時知名度也就會隨之提高，才會有慕名而來的客人，酒店在競爭中才更有力，才能站住腳，所以，一個企業(yè)的決策者和管理者的眼光和意識是影響其所在酒店業(yè)務高低的重要因素之一…

在書中還反映出來，一些老員工伙同同事利用職務之便謀取私利，私自賣酒水的，給客人拉皮條的，還有對廚房用品不在乎的，這些種種事情作為大老板肯定是不同意的，他們

的制度里也肯定會有這方面的要求，但是為什么還會有這類事情的發(fā)生？那就關系到一個執(zhí)行者的問題，書中的執(zhí)行者角色似乎是麥克德莫特，但是他又只有有限的權利，對于一些老員工或者說只服從于企業(yè)所有者的人來說，他什么都不是，出現這類事情的原因在哪？就一個詞：

“權限”，企業(yè)所有者給予他的執(zhí)行者多少權限，決定了他的制度政策可以實行到什么程度，如果執(zhí)行者只是名義上的，沒有什么實權，那么他的制度和政策也就是名義上的制度，實際是一張廢紙而已，至于執(zhí)行者有什么人來充當，那是所有者和高層決策的事情，但是不管任用何人都應該充分信任，中國不是有句話叫做：“用人不疑，疑人不用”選擇好執(zhí)行者就要給他權利，為的是自己制度的執(zhí)行到位……任何一個好的企業(yè)都不缺少決策者，缺少的是能把領導意圖和制度執(zhí)行到位的執(zhí)行者！

書中副廚師長的改革建議書，為什么作為所有者的沃倫特倫沒有看到過？他也許會感興趣，但也只是也許，且不管他會不會實施，他為什么沒有看見過這本計劃書呢？是因為公司的制度問題，副廚師長只需要對廚師長負責，再由廚師長對所有者負責，在工作時這種上下級服從的觀念，無疑將給工作帶來很多方便，省去很多麻煩，但是在對公司發(fā)展提建議和意見這方面就不應該如此，因為這樣會出現一言堂，高層只能看見中層，而中層是否如實反映情況則無法判定，高層是否應該考慮對公司發(fā)展方面的建議問題應該直接對自己負責，然后還要不定期的進行各層的多方面調查，了解一下你的中層是否有欺上瞞下的行為，了解多人以確定是否屬實，最后不管是否屬實都需要了解底層這樣發(fā)表對中層意見的原因，并予以解決，因為全店是一盤棋，哪一步落后都會對全盤帶來損失！

書的一開始還寫到四號電梯，還有工程師的意見和牢騷，但是沃倫特倫卻一直不置辦新的電梯，導致了最終的悲劇發(fā)生，書中也許是故意夸張和鋪墊最后的收尾，但是領導應當注意到硬件設施是不可以拖欠的，有問題就必須馬上予以解決，否則事故都是慘痛的！領導們應正視各類硬件問題的解決執(zhí)**況，直至問題徹底解決為止。

大飯店讀后感【篇8】

寫在前面的話：這是大一寫的一篇讀后感，那時我的生活里還沒有愛情?，F在遇到了自己的愛情，再讀這篇讀后感，幸慶自己最初的愛情觀和現在的愛情觀還是差不多。真愛難尋，是真愛，便無悔，縱使等待成空，也愿用一世顛沛流離，換他一個坦然的微笑。

本文最糾結的是潘玉龍、湯豆豆、金至愛和楊悅之間的一場愛與被愛的故事……海巖本身都沒把這場愛情理順，所以自然而然就留下了一個糾葛的結局。

我本人是更傾向于潘玉龍和湯豆豆在一起的。相信看這本書的初始，大部分人會認為潘玉龍和湯豆豆，或潘玉龍會和金至愛在一起，結果，潘玉龍和楊悅在一起了，始料不及……在愛情的世界里，到底該選擇你愛的人還是愛你的人，不同的人有不同的理解，可是為什么不選擇相互愛著對方的人呢？潘玉龍是愛湯豆豆的，湯豆豆也愛潘玉龍，兩個相愛的人在一起，結局應該會很好。我相信他們之間的結局還未結局，如果他們之間的愛還很堅定的話……如果潘玉龍和湯豆豆他們兩個錯過了的話，我會覺得很遺憾，可惜，因為他們那么相愛，因為他們都還愛著對方……

事實上，潘和湯是真的可以在一起的，如果他們篤定愛情的信念真的可以沖破一切的話，金至愛，楊悅，阿鵬，甚至生離死別又算什么？只是他們確定他們之間的愛情沒有問題嗎？湯豆豆是愛潘玉龍的，潘也還愛著湯，他們都還愛著對方。湯豆豆是愛潘玉龍的，可是方式卻不正確。當她投向阿鵬的懷抱的那刻，也許是她們的愛情走向衰落的標志，湯豆豆用愛逼走了潘玉龍。報復像是在挖兩個墳墓，其中一個是留給自己的。兩個相愛的人為什么要相互傷害？為什么要用愚蠢的傷害來見證彼此的真心？傷得最深的是最深的感情。在愛情的世界里最重要的是信任，如果湯一直那么信任潘的話，事實上她和潘之間的裂痕是可以修復的，她連解釋的機會都沒給潘玉龍。他們之間愛情的破裂僅僅是因為一次不信任，不信任破滅了他們的感情。愛情，不僅要懂得怎樣去愛，還要學會珍惜。愛首先學會的應是珍惜。在愛情的世界里沒有誰對誰錯，兩個人的分離兩個人都有責任，對于潘玉龍的角色，海巖始終是偏袒潘的，海巖更傾向于把責任推給湯，因為他想為潘塑造一個好的形象。

每個作家都有自己的審美觀和價值觀，所以寫出來的東西都帶有自己的感情色彩，我們這些讀者也只能從自己的角度去猜測。想問題，看事情，可以有很多層次和角度，也許我們得到的會和作者想表達的東西不一樣，但這也是一種結果。人生無常，本來有好多事情都無法回答。

本書還反復提到一個詞“真實”。這也許也是海巖想表達的核心思想之一。這個世界更像演戲，好多人都在夢中，在高速發(fā)展的物質文明中需要一種精神文化“真實”。人越長越大就會被越來越多的人告知會被這個世界騙得很慘。就像現在的我，在上星期（2011年），一大學同學就對我說：“你什么都不懂，會被這個世界騙得很慘?！碑敃r，有些許詫異，隨即心里莞爾一笑。于是，我只是微笑地對她說了一句：“有些東西不說，并不是不懂?！蓖蝗幌肫鹦└柙~：

那只魚只有幸福的人看得到。

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那些想太多的人，有生之年都不會明白。

世界在我們之前是存在的，在我們之后也存在著，這個世界本來就很簡單，也許是人心復雜了吧！沒道理說這個世界在騙我們，如果有，也是我們自己在騙自己，我們不要忘了，是誰讓我們口中說著的復雜世界變成這樣的？

金至愛，她需要信任，需要真實，可是她首先又不愿相信別人，那么信任從何而來？她信佛，卻不懂佛。她太過偏執(zhí)就容易極端。其實欺騙又何嘗不是一種真實，欺騙也是這個世界的另一種真象。

愛一個人不一定擁有，但擁有一個人就一定要好好地去愛。金至愛應該明白，她真的愛潘玉龍的話，如果潘選擇了另一個人而不是她，說明那人身上有她沒有的東西，為什么不尊重他的選擇呢，不如放他自由。在這本書里，她和潘的感情更像是一場交易。

再說一下楊悅吧。她是一個很重情義的人，我相信她信佛的話，應該與佛更有緣。她有一種湯豆豆和金至愛都無法比擬的平靜，這也是為什么我不奇怪最后潘玉龍會選擇和她在一起的原因了。如果他們兩個是相愛的，在一起也應該會幸福?？慑e就錯在海巖始終沒把這場糾結的愛情給理順，愛就愛了，不愛就不愛了吧，偏偏要潘還愛著湯的同時，又喜歡上楊悅。潘被海巖寫成了一個糊涂蛋的角色，想來，就連潘自己也不知道要在這三個女人中扮演什么角色。難道非要愛得死去活來，愛得自己都不知道自己喜歡誰了，才是真正的愛情嗎？

總之這篇文章告訴我們，這個世界需要真實，需要懂得愛，珍惜愛，失去一個人始終是因為不夠愛他，是真愛便是一輩子不離不棄……我相信他們之間的結局都還還未結局……最后，如果還有必要寫下去，我會給他們每一個人一個平凡的幸福。

大飯店讀后感【篇9】

昨晚**電視臺播完了30集電視連續(xù)劇《五星大飯店》，在這個劇播送中，我收看后，寫過幾篇小文，評頭品足，有的說得可能對，有的說得也不一定正確，和大家**，供作者參考吧。昨晚看完最后一集后，躺下復習一下并發(fā)表一些評論。

這個劇在許多角色的的對話中多說到“真實”二字，鐘順喜愛上了潘玉龍，她一再表白希望得到一個“真實”的他，像雪山一樣潔白透明白璧無瑕；湯豆豆的媽媽也崇尚“真實”，給豆豆遺留下一首名為“真實”的作曲。豆豆也信守“真實”，他們的舞蹈組合也以“真實”命名，……。其實，這正反映了作者海巖先生追求的“真實”。

我在一篇小文中說過，什么叫“真實”，就是客觀的存在，那些英雄模范人物，是真實的客觀存在；那些官僚腐敗分子、違法亂紀分子也是真實的客觀存在。

是的《五星大飯店》寫了當今社會一些“真實”的客觀存在。

作者在劇中說的第一部分的客觀存在:

一是，盡管我們的政法機關不斷的打擊社會的丑惡現象，但是依然有不法分子敢闖“槍口”，盛元集團銀海公司總經理黃萬鈞，買通飯店內行政經理佟家彥，威逼掌握了鐘順喜房間鑰匙的“貼身管家”竊取了時代公司的機要文件和規(guī)劃圖紙。而盛元集團董事長杜耀杰賄賂了杜盛元的前律師，改變了父親的遺囑，非法借銀行貸款，并縱容下屬幫助湯豆豆，以殺人滅口。

二是，戲劇也寫了，我們國家是一個法治的社會，一切為非作歹的人，遲早都要受到法律的制裁。就是這樣，經過審判，不同案件的黃萬鈞、佟家彥、杜耀杰和他們的同伙，都受到了相應的懲罰，特別是作案多端的佟家彥受到嚴懲。為什么潘玉龍也被判有罪，而且因為罪行較輕，免予刑事處罰？

因為潘玉龍是鐘順喜的“貼身管家”，沒有盡到責任，保護客人的利益，而且明知佟家彥等人的犯法行為，隱瞞不報。這也提醒人們這樣做也是犯法的。第三，明確了中國保護外商投資利益和安全的一貫政策。

在該劇的第二部分，作者講述了潘玉龍、鐘順喜、湯豆豆和楊悅的愛情問題。愛情本來應該是沒有條件的忠誠、忠實，像人人皆知的“梁山伯和祝英臺”的故事；但是在這個連續(xù)劇里，寫了愛情的不真誠：鐘順喜當知道潘玉龍有違法行為時，拋棄了她的救命恩人；湯豆豆偶爾遇到鐘順喜向潘玉龍表達愛慕之心時，她把自己認為“真實”的潘玉龍拋棄了。

戲劇的最后兩集是講潘玉龍和楊悅之間的關系，相互都處于逆境，危難之時，相互的真誠支持，相互的全力幫助，他們分別在事業(yè)上，身體上都“站”了起來，正在準備結婚時楊悅發(fā)現潘玉龍保存著的和湯豆豆的“信物”；潘玉龍在飯店擔任客人的“貼身管家”時，突然發(fā)現這位客人竟是功成名就歸來住人《五星大飯店》的湯豆豆，最后的結局如何？作者留給觀眾去思考。

也許潘玉龍和楊悅終于結婚了，因為作者塑造了他們的思想感情基礎。

這是我寫的對《五星大飯店》的第五篇評論，總的來看，它還是一部促人向上的好作品。它也是寫了社會的“真實”。

大飯店讀后感【篇10】

我很慶幸自己在即將走向社會的時候讀了《五星大飯店》這本書，因為它對時下的年輕人太有教育意義了。

讀完整本書之后，不難發(fā)現真實是貫穿整本書的一個中心詞，也是書中主人公可望不可及的信仰。

男主人公潘玉龍原本是一個思想單純，性格正直淳樸的年輕人，堅信自己可以憑借實力創(chuàng)造輝煌的未來。然而，當他離開大學校園，走向工作崗位的時候，才發(fā)現這紛繁復雜的社會有多么可怕。

女主人公湯豆豆是潘玉龍的鄰居。她熱愛舞蹈，并與4位同樣熱愛舞蹈的男孩組成了真實舞蹈組合，一同參加全國舞蹈組合比賽。湯豆豆性格剛烈率真，她希望憑借組合的自身實力贏得比賽的勝利。然而，他們的經紀人卻在忙著尋找能幫他們買下比賽名次的贊助商

我們所生活的這個世界，究竟還剩下幾分真實？是否每個原本純潔無邪的靈魂終究會被世俗這把刀磨去棱角？

在讀《五星大飯店》的時候，我好幾次都忍不住落淚。雖然《五星大飯店》只是一部小說，然而書中的情節(jié)卻頻繁地發(fā)生在我們的周圍。潘玉龍為了能在短時間內攢到為母親治病的錢，最終拋棄了自己的信仰，投奔向那個自己根本不愛的韓國千金小姐金志愛。而湯豆豆則為了實現自己的理想，沉默地縱容了在選秀比賽中為真實舞蹈組合買下冠軍名次的贊助商，最終與一家香港娛樂公司簽約。原來，現實才是真正的真實，再固執(zhí)的人，都得在現實面前妥協(xié)也許，只有在夜深人靜的時候，潘玉龍和湯豆豆才能在那首名叫《真實》的鋼琴曲中遙望那已漸漸遠去的信仰。

讀完《五星大飯店》以后，我百感交集。我永遠都不會忘記，我曾經為了真實這兩個字拋棄了自己的理想。

小時候，我夢想能成為一名歌手，因為我喜歡音樂，只有當我站在人前唱歌的時候，我才能找到自信。

1996年，9歲的我在一個少兒合唱團里當小演員。每個星期我都要參加非常正規(guī)的聲樂訓練，和合唱團里的其他成員一起學習如何發(fā)聲、如何識樂譜，甚至參加形體表演課程。一段時間過后，我們合唱團開始在湖南經濟電視臺和湖南衛(wèi)視臺的綜藝節(jié)目里表演，在各種大型商業(yè)活動的現場表演，甚至去唱片公司錄唱片我一直很努力，很多為合唱團成員授課的音樂教師都對我的唱功贊賞有加，然而我卻始終得不到參加大型演出的機會。因為，那樣的機會，只屬于那些父母在電視臺有背景的成員。

有一次，合唱團要選一些成員參加一部兒童音樂劇的表演，我自然不在演員列表之內。然而，我非?？释軈⒓舆@部音樂劇的演出，所以我拿出了自己最大的勇氣向合唱團的團長和音樂劇的導演推薦自己。我對他們說，哪怕是要我在舞臺上扮演一棵不出聲的樹我也愿意。然而，他們還是拒絕了我。導演滿臉堆著虛偽的笑，對我說：實在是沒有辦法，你個子太高了，怎么適合演這種兒童音樂劇??？即便是大樹的戲服你也穿不下啊那一刻，我心灰意冷，生平第一次了解到了一個殘酷的事實要實現夢想，光憑實力還遠遠不夠

那時的我畢竟年幼，以為那些不公正的事只是在文藝界泛濫，所以我毅然將當藝人的夢想丟棄了。隨著年齡的增長，見識逐漸增多，我才發(fā)現每個領域都有每個領域的潛規(guī)則，不足為奇。身處在這樣的世界，我們也許只能像《五星大飯店》里的年輕人那樣，以現實就是真實這樣的話來安慰自己吧。

大飯店讀后感【篇11】

電影的畫面，層次感很強（藍光版），這部電影講述了好幾個時代的故事，導演色彩什么的都能運用的很好，希望大家能仔細看，很有美感，而且很復古，很唯美，我覺得我是一個傳統(tǒng)的人，所以我非常的喜歡影片的畫面。

故事大致講述的是一個富婆被謀殺，關于遺產也引發(fā)的一連串故事，但是故事還是很豐滿的，看到底我們都會忘記這是一個關于謀殺引發(fā)的連鎖故事，那么，我們還是談談各個主角還有影片的細節(jié)吧。

主角叫古斯塔夫，他是布達佩斯大飯店的門房先生（我的理解是酒店經理主管之類的職務），他是一個老派的紳士，一諾千金，堅守信念，勇于承認錯誤，平等，友愛，責任的一個人，雖然他很嘮叨，但是這是這個人的特點，我們不能在此進行指責，畢竟人物完人，這樣才能體現主角的豐滿與真正的完美，我繼續(xù)說說故事的大概和值得我們回味的幾個片段吧。

我最喜歡的是越獄片段，這段明顯是在致敬著名的法國電影《洞》，剛入獄的古斯塔夫先生被獄中的人羞辱與欺負，被打得鼻青臉腫，但是，他用他自己的信念和如在酒店一樣的服務贏得了各個欺負他的死刑獄友的信任，并且拉他入伙一并進行越獄計劃，個人認為最經典的片段便是越獄剛逃出后古斯塔夫先生和Zero的那段對話了，剛開始古斯塔夫因為Zero在外面沒有滿足古斯塔夫先生的要求，而不斷的對澤榮進行指責和辱罵，但是問道Zero的出身和移民的原因后，并發(fā)現了自己的錯誤，并進行了深深的自責與道歉。

我們不難發(fā)現，一個真正的紳士是沒有歧視的，沒有所謂的階級鄙視的，他們的信念就是平等，知錯就改。人與人之間的信任，親情，友情都在這里充分的體現了出來，在對話的尾聲，古斯塔夫先生問起了Agatha的現狀，而Zero的回答確實一段詩句，真正愛一個人，很多時候我們并不知道我們該如何膚淺的去形容一個人，那么最好的形容那么可能并真的是一段詩句來的美麗，Zero和Agatha的愛情是令人羨慕的，Zero向Agatha表白的那一段，雖然當時的他們都是當時社會的最底層，雖然表白的禮物僅僅只是一本書（詩），但是從書的獻詞中，我們可以真正體會到Zero對Agatha的愛意fromZtoA。

可以說這是一個很難令人難忘的一個細節(jié)，可能很多人不知道這幾個詞語的意思，那么我必然是有必要進行解釋介紹一番這里面在英語中的含義的，Z到A，英文中的結尾字母并是Z，開頭字母是A，自此，并包含了26個字母，26個字母可以組合成任何一個英文單詞，單位可以組成任何一個關于愛的詞語（想必大家都在亞馬遜網都購物過，我們仔細看看他們的圖標，我們可以發(fā)現他的笑臉標志并是從A指導Z的，含義，我就不細細解說了）。

兩個小年輕的愛情是非常的令人羨慕的，身為這么優(yōu)雅的紳士古斯塔夫先生也當然是仰慕Agatha的，但是Zero不許和她調情，哈哈，古斯塔夫立馬就讓Agatha回到Zero的身邊，并對他們的進行了真摯的祝福，優(yōu)雅。愛情其實不需要太多的物質基礎，很多的時候我們只需要那份簡單的愛即可。

還有影片中古斯塔夫和Zero追逐殺手的那一段是十分有趣的，很耐看，當古斯塔夫先生命懸一線，即將墜崖的時候還不忘在死前進行吟詩，我不知道是電影的藝術美化，還是什么所謂的東西讓古斯塔夫先生擁有這份從容和信念。

片子的律師也是，也是一個堅守自己信念，不懼死亡的一個人，雖然他隨后被殺了，而且被殺的場景很血腥，也值得仔細一看。

還有一些小的細節(jié)，比如古斯塔夫先生在逃亡路上都不忘噴華麗香氛。具體種種還得大家自己去看吶，特別提一下，關于古斯塔夫打電話求救的那個片段，我們可以發(fā)現其實這里面發(fā)揮了六人法則的作用，有興趣的話大家可以去搜索看看。

一部好的電影并不需要用太久的時間去講述故事，更多的是將故事講好講美，講的令人難忘才是最重要的，最了不起的地方，古斯塔夫與Zero的親情，友情，基情，在片子都有充分的體現與闡述，Zero對Agatha的愛情和想念，也是非常的令人難忘的。古斯塔夫先生對美好的人與事總會進行紳士般的無盡的贊美，對自己所厭惡的東西也會進行一番不留余地的吐槽。

電影的好與壞當然不是我一個人說了算的，還得大家自己進行仔細的品看，才能慢慢的發(fā)現美。強烈推薦《布達佩斯大飯店》，這是我今年以來看到最好看的影片了，謝謝。

大飯店讀后感【篇12】

《大飯店》是一部由內田康夫創(chuàng)作，高田賢三導演，松田兒子和達麻美子主演的日本電影。這部影片講述了一個老早已停業(yè)的大型豪華酒店里發(fā)生的恐怖事件。在這個破敗的老建筑內，隱藏著許多詭異的故事和秘密。這部電影給觀眾留下了深刻的印象，讓人們對這個世界充滿了神秘和恐懼。

電影開頭是一個漆黑的夜晚，一個青年人被遠離市中心的一家荒廢已久的大酒店所吸引。他爬上這座老舊的建筑并拿起一張寫著“不要進入”的告示牌。接著這個男子就看到了許多令人毛骨悚然的場景，包括驚人的地下室，兇殺事件的線索和被咒罵的客人。

這部電影的人物刻畫飽滿，故事情節(jié)豐富多彩，緊湊且令人興奮。盡管情節(jié)發(fā)展可能不是最完美的，但電影創(chuàng)作中最吸引人的地方就在于它完全打破了觀眾的預設，傳達出了一種十分壓抑的氣氛。

總之，《大飯店》這部電影向我們展示了一家傳說老舊的大型豪華酒店內部的景象，演繹出了神秘、詭異和奇幻的故事情節(jié)。每個細節(jié)都處理得心思細膩，每個轉化都令人震驚。從影片的音樂和音效，到場景的燈光和布局，到演員們表演的神態(tài)和情感，每個細節(jié)都達到了非常出色的水準。如果說其他恐怖電影只是給人一時刺激，那《大飯店》則是把觀眾置身于神秘而恐怖的世界之中，讓人得到了更深層次的刺激，是一部不容錯過的佳作。

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?實際上，寫觀后感和寫讀后感有相似之處，我們撰寫觀后感的過程也是梳理思緒的過程，怎樣才能突出這篇觀后感的特別呢？這是小編經過精心整理的關于“飯店觀后感”的資料，如果這篇文章對你有幫助請點擊收藏按鈕保存下來！

飯店觀后感 篇1

《盧旺達飯店》---當世界閉上眼睛時，他卻張開了雙臂

看過《盧旺達飯店》之后，感觸很深，短短幾個月，百萬條生命蕩然無存！當我看到一具尸體躺在路上時，我無法想象胡圖人對圖西人有多仇恨。

在我瀏覽了互聯網上的盧旺達大屠殺前后，這兩個民族之間并沒有發(fā)生過大的沖突。他們說同樣的語言，有同樣的信仰，兩個民族正在通婚。只是當年比利時殖民者硬生生地把當地的土著人按照皮膚的深淺和鼻梁的高低分為胡圖族和圖西族，在殖民者無恥的入侵之后，兩個民族漸漸被這些勢力所激化，進而使矛盾更加尖銳。諸多復雜的原因使兩個民族沖突不斷，在慘案之前，內戰(zhàn)也在持續(xù)發(fā)生。

這次大屠殺是二戰(zhàn)以來最大的一次種族滅絕。

從電影中可以看出，胡圖族和圖西族也是異族通婚、和睦相處的。在正常生活中，他們互不敵視，互不仇恨。從此也就造成了兩族世世代代的恩怨。之后掌握了政權的胡圖族人要向圖西族人報復，縱容著民兵組織的仇視情緒，終于在一個總統(tǒng)被刺身亡的節(jié)點爆發(fā)了，“砍倒高高的樹”，“胡圖力量”，種族大屠殺開始了。

胡圖總統(tǒng)遇刺后，極端份子通過廣播故意煽動民眾夸大恐怖氣氛。胡圖族人民本身知道自己在做什么嗎？他們對所謂的“蟑螂”有那么仇恨嗎？

之前還都是鄰里朋友，一夜之間彼此就有了血海深仇，要用血的代價來償還。在金錢的誘惑下，仇恨心理發(fā)生了很大的變化。他們把生活當作芥末！嘴里打著民族的口號，對另一個民族的屠殺.

這種無知、無知、麻木，使整個社會動蕩不安，他們想要的社會被他們摧毀。

電影中那些當時有勢力、有能力的人在這種恐怖的血霧中所展示的是無情和背叛，每個人臉上都寫著貪婪，都在混亂中謀求自己的利益，彼此在利用。他們暴亂中依然麻木，像那位外國記者所說的：“人們看過這段錄像，他們只會說：

‘哦，這太恐怖了’，然后繼續(xù)他們的晚餐?！睕]有人去救助他們，他們只會自生自滅。當保羅對那位將軍說出威脅的話后，

而保羅的行為與以上那些人形成了強烈的對比，他在群眾的那次發(fā)言，“不會有人來救援我們、來干涉我們的事兒了。我們只能靠自己。我知道我們很多人認識海外有影響力的人。你必須聯系他們，告訴他們我們的情況，和他們說再見。

但是當你說再見的時候，就像你可以通過電話握住他們的手。讓他們感覺到：如果他們放手，你們就將死去。

我們必須讓他們蒙羞，這樣他們才能幫助我們?！北Ａ_終于知道用賄賂換來的救命稻草是不管用的，人們只能靠自己，去鼓動那些無助的人，讓他們有抵抗的勇氣。這句話的確打動了我，他一個人拯救了一千多條人命，真的是難得可貴。

歷史不會說謊，一些強大的力量使這些國家變的更加落后、破碎和荒涼。這部電影也是對這些力量的偉大諷刺！讓更多的人記住歷史，盧旺達大屠殺，是全人類的恥辱。

雖然電影不是為教育而制作的，但每一部令人印象深刻的經典電影都能打動人心。

歷史是沉重的，尤其是帶血的歷史?！侗R旺達飯店》再現了歷史，它也當然有理由和它表現的那段歷史一樣，被更多的人銘記。因為這是一百萬人血淚的聲音。

--------和諧共處、共同繁榮、共同繁榮、相互包容是解決民族矛盾的正確途徑

飯店觀后感 篇2

解夢給我介紹了一部電影，叫盧旺達飯店，我當時就問，說的是什么呢？他不答，只是對我說看了后就知道了。

于是看了，昨天就看完的，可是寫不出觀后感，只是現在這個時候，心情稍微平復下，寫下那刻的感覺。

電影說的是94年盧旺達大屠殺，胡圖族對圖西族的殘殺，在4月6日到6月中旬，有100萬人死于屠殺。但是在這個屠殺中，有個飯店經理，盡他所能保護著難民，保護著那些與他毫無關系的人，保羅·盧斯賽伯吉納。當一個國家陷入了瘋狂，世界也閉上了雙眼時，有一個名叫保羅·盧斯賽伯吉納的飯店經理卻敞開了溫暖的懷抱，他經營著當地一家云集著歐洲游客和軍界政要的米勒·科林斯飯店，八面玲瓏地運用著一切關系盡心地呵護著飯店的顧客們。保羅是胡圖族人，而他的妻子塔莎娜卻是圖西族的，對他而言，在動蕩的時局中，保護他的圖西族的親戚與朋友成為了一生中面臨的最大使命與挑戰(zhàn)。

看這部電影的時候我想到了另一部電影，辛德勒名單，可是相較于辛德勒，保羅什么都沒有，他有的僅僅是一些錢，到最后那些錢跟紙是沒有區(qū)別的。

當聯合國只派出200名士兵的時候，眾人以為自己得救了，可是這些人僅僅是接走白人，當孤兒們看著車離去，對他們說謝謝的時候，當一個黑人幫一個白人打傘并目送他們離去的時候，當孩子們唱出童謠的時候，我不知道那些人是怎么想的，西方的那個所謂的人道主義，人權主義的強國們大國們，當他們看到盧旺達的錄像時，僅僅只會說，天啊，這太殘忍了，然后繼續(xù)他們的晚餐。

還記的一個場景，保羅和喬治的對話。喬治：你酒店里的那些富有的房客，他們的錢已經不再有用了，很快所有的圖西族人都會被殺死。保羅：你難道就沒有想過？你們不可能將他們殺絕的！ 喬治：為什么不能，我們已經殺掉一半了！

在河邊，保羅看到那些躺在地上的尸體，男女老少，保羅快崩潰了。

因為沒有人會救他們。

盧旺達是不值得救的，非洲人民不值錢，他們不會為西方強國們贏得一張選票。

這就是西方的人道主義，自己打自己耳光的人道主義。

還記得的自己去南京大屠殺紀念館的時候的感覺，館內很多地方是不能拍照的，但當很多人在萬人坑在中山門廢棄的城墻在和平廣場在刻有30萬人的姓名的墻邊拍照的時候，我很想哭。

12秒鐘一個中國人死去，但這僅僅是官方的言論，其實死的人數是30到70萬。也就是說也許僅僅是6秒鐘就有一個中國人死去。

當世界閉上雙眼，只有保羅才會用一切拯救著盧旺達。

飯店觀后感 篇3

在《沙漠中的飯店》中，三毛與荷西間的妙語讓人忍俊不禁，尤其是荷西無意發(fā)現三毛藏的所謂的喉片-----豬肉干很好吃后，竟像小孩子一樣偷了一大瓶送給他的同事，弄得那些口饞的同事一見三毛就不停的故意咳嗽，想再騙豬肉干吃，還包括回教徒在內！最后，當三毛用小黃瓜代替筍做的筍片炒冬菇令荷西的老板稱贊時，我也跟著樂了起來。狡詐的三毛?。?/p>

《結婚記》顯示了公證結婚的隆重與簡潔，字里行間，流露出了新娘為只有一個駱駝頭骨作結婚禮物和走路去結婚的幸福和自豪。駱駝頭骨作結婚禮物，常人會覺得不這卻恰恰顯可思議，其實，示出了三毛獨特的性格！獨特的三毛！！

《懸壺濟世》主要是說三毛做醫(yī)生，給鄰居看病的故事。一次又一次，三毛用她奇異獨特的方法，或是用中國藥書上的老法子，給當地人治好了玻甚至有一次，三毛改行做牙醫(yī)，用指甲油來補人牙齒，而且確實補得那幾個不肯去醫(yī)院的病人牙齒都不痛了，足可以咬東西。這件事荷西知道后，嚇得全部頭發(fā)刷一下完全豎起來，像漫畫里的人物一樣，又足以體現出了三毛聰慧調皮的性格。調皮的三毛??！

《娃娃新娘》則是整本書中，給我震撼最強烈的一篇文章。它講述了撒哈拉沙漠的一個風俗，就是新娘坐迎親的車時要被車上的男人一直毆打到男人家，而且說：結婚不掙扎，事后要被人笑的。這樣拼命打才是好女子。不僅如此，結婚初夜，竟然還公然用暴-力奪取一個十歲小女孩的貞操！真的是很令人氣憤，真是不公平??！憑什么男人就有權可以霸占女人，把她們作為自己的玩物？女人又憑什么要屈服于男人，失去自己的尊嚴？這一切聽起來真是荒唐！撒哈拉人以胖為美也就算了，這只是觀念上的不同，可是男尊女卑這難道也可以算作是單純的觀念的差別嗎？時代是進步的，大概撒哈拉的簡單生活并沒有被影響到，可是終有一天，女人不會再受到壓迫！從這篇文章可以看出三毛是非常痛恨這個風俗的，體現了三毛是一個個性非常獨立的女性！獨立的三毛！！

《荒山之夜》中，荷西差點死掉了。看這一個故事的時候，我真是感到身臨其境，被當時的緊張、恐懼的氣氛所打動，也感染了三毛當時的那種恐懼心理，與她同急、同憂、同喜呵呵，三毛的文字渲染力真是非凡?。?/p>

《沙漠觀浴記》三毛離奇的遭遇讓我捧腹大笑；《芳鄰》里那些鄰居的行為讓我又好氣又好笑；《素人漁夫》中荷西和三毛用十二倍的價錢在吃自己賣出的魚，而后賣魚的收賬單又被洗衣機泡爛，真如同看到他們又哭又笑；《死果》則介紹了十分厲害的靈異現象，這種符咒的現象，就是拿人本身健康上的缺點在做攻擊，它可以將這些小毛病化成厲鬼來取你的性命看得有些恐怖；《天梯》又描述了三毛考駕駛執(zhí)照的有趣經歷一個個故事活靈活現地展現在了讀者面前，其中也可以看出三毛對撒哈拉的熱愛。

讀完《撒哈拉的故事》之后，我看到了一個廣闊美麗的撒哈拉沙漠，她用一篇篇耐人尋味的小則故事，深刻地描寫沙漠中的人情風俗。在保守的觀念下，當地的回教徒身受古老文化的局限，令人感到愚昧不堪，卻又不禁令人憐惜他們的可悲。在遙遠的撒哈拉沙漠中，就有著他們那一群人，與他們的故事?？吹搅艘粋€快樂的三毛，看到了三毛的美：想象的美、有趣的美、真誠的美、燦爛的美、豐富的美、深情的美、憂傷的美、懷舊的美說不完也說不盡，我很奇怪那些再普通不過的字眼經三毛一組織竟會有如此的美。

三毛，一朵開放了的沙漠之花，沒有任何一種花足以形容她的光彩。始終相信，三毛是最真、最純粹的！是最自由、最美麗的！

三毛，感動人的三毛！！

飯店觀后感 篇4

這是我讀的第二本東野圭吾的小說。

如第一本《解憂雜貨鋪》一樣，讀的最快的書，這次是三天，其實昨天晚上剩下幾十頁原本可以讀完，可是膽小的我真的不敢讀完，因為最后真正的X4出現了，只是一些文字就可以讓我渾身起雞皮疙瘩，趕緊轉移注意力，看看其他輕松的東西，關機手機睡覺，白天接著讀完。

東野圭吾的這部《假面飯店》不像《解憂雜貨鋪》那樣燒腦，可是依然令人佩服作者縝密的邏輯思維，和細膩的人物形象，人物的一個動作，神態(tài)描寫都是細致入微，帶入感強烈。

前面出現的所有人物，各類層出不窮的事假，看似不相關的入住的客人，其實都是為最后的X4出場做鋪墊。回頭看來正是因為前面強調贅述山岸尚美優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)，以顧客至上，為了保護入住客人的隱私而拒絕長倉麻貴找人的要求，而埋下怨恨。新田正是因為學生時期為了維護同學而讓老師蒙羞，從而受到心靈傷害，嚴重影響今后的工作與生活。當再次相遇，激起心中所有的怨恨從而發(fā)泄報復……

東野圭吾的作品魅力還在于直擊人心，引人思考。書中是一間高級飯店，顧大局利益的管理者，優(yōu)秀的飯店員工，掩飾身份臥底的刑警，形形色色的客人們。還有現實中的我們何嘗不是在不同的環(huán)境場合扮演著不同的角色。因為那層面具是我們的保護色。像是我們看似開心快樂其實孤獨的心。看似強大獨當一面其實脆弱的心?？此圃拋黹_口侃侃而談其實匱乏的心......

回歸現實，我們何嘗不是想展示最好一面的自己。摘掉面具，我們還是我們，我還是我。

飯店觀后感 篇5

盧旺達飯店觀后感100 篇一《盧旺達飯店》反映了人性，反映了種族，反映了政治，反映了社會。種族歧視，賄賂，利益無處不在世界，老百姓象螻蟻一樣，生命的脆弱，人性的骯臟，利益的交換，它表現的是徹徹底底。這是一部讓人感觸深刻、思考深刻的作品。我希望更多的人能欣賞她。

它給我們帶來了人性的沖擊。在生活面前，一切都是脆弱的和可丟棄的。

整個人類歷史就是一部從動物性到人性、從野蠻到文明的發(fā)展史。但在這樣一個過程中，往往會有人蒙蔽人性的時候。奧斯維辛集中營孤獨的靈魂還在歐洲游蕩，南京的悲嘆聲還在響起，貝魯特的尖叫聲在人類高度文明的時代似乎還沒有平息，但這樣的局面卻一再出現，值得所有人深思！

盧旺達飯店觀后感100 篇二周末閑暇在家，與老公一起**了《盧旺達飯店》。讀完后，一方面對自己的無知感到驚訝，另一方面也感受到人性的殘酷和滅絕。100萬盧旺達圖西族人將在100天內成為胡圖族的敵人！

這是一種怎樣的殺戮?而且被殺的大多是小孩，目的是種族滅絕!!!我震驚了，他們不都是黑色人種，同屬非洲人，為何要“相煎何太急”?

是什么讓人性在那一時刻被湮埋?還有那所謂維護世界和平的聯合國，他們那時在干什么，怎么能無視如此多的生命存在，把整個盧旺達拋棄了??非洲國家里的殘殺、流血和戰(zhàn)爭，何日停歇?

和平、平等、博愛，何時如陽光遍灑?

盧旺達飯店觀后感100 篇三四月間，有一日是“盧旺達滅絕種族罪行國際反思日”——四月七日。

我要緬懷在盧旺達種族清洗中100萬無辜的死者，我希望這段痛苦的歷史永遠不會重演。也向這位有“非洲辛德勒”的之譽的保羅·盧斯賽伯吉納(paul rusesabagina)先生致以我—— 一個平平凡凡中國人最誠摯的敬意和祝福。讓我們好好珍惜今天的和平生活吧~~

——一題記

“我名叫保羅·盧斯賽伯吉納(paul rusesabagina)，是盧旺達首都基加利一家外資飯店(milles collines hotel in kigali 米勒·科林斯飯店)的客房經理。在這片土地上，有我深愛著的溫馨家園。

可是，今天，一切都改變了……

在看《盧旺達飯店》這部影片之前，我對這個反思日所紀念的這場發(fā)生于遠在千萬里之外另一個國度的大**是一無所知的?？赐觌娪?，除了對自己的無知感到驚訝外，還有一種來自內心深處的沉重羞愧。1994年4月至7月的100天里，盧旺達有100萬圖西人成為胡圖人的敵人。

100萬之眾!這個數字，比我國南京大**死難同胞30萬翻了三倍還不止啊，這樣殘酷的滅絕種族的大**事件，竟然發(fā)生在物質和精神文明高度發(fā)達的二十世紀九十年代?這使得身處和平中的我，怎么也不敢相信這是真的。

回想當年，我在做什么？我和同齡人坐在一間明亮的教室里。我記得，當時學校就開設有時事政治課，我卻沒能在教科書上找到“盧旺達發(fā)生慘絕人寰的種族清洗大**事件”這樣的字眼。

那一年，聯合國和其他國家在做什么？我不知道，我剛看到一頁剛剛發(fā)現的話：人性在那一刻被湮沒了。

飯店觀后感 篇6

影片結尾的時候paul說，there is always room.

第一個在腦袋里冒出來的詞是，理解。事物總是不是它表面說呈現的那個樣子，所以才需要去理解，去發(fā)現藏在表象下的本質?！叭绻祟愓娴男蕹珊陚サ耐ㄌ焖?，那以后還有什么事干不成呢？

”所以上帝讓人說不同的語言。上帝在尊嚴得到了維護，但是人類再也聯合不起來。我們從此徹底孤獨。

自我，他和我；母親，共同；父親，兒子；兄弟，兄弟；圈子；階級；階級；國家；國家；人類：我從這些話中看到狹隘和偏執(zhí)。我們從不想了解與我們無關的事情，也不想了解它們。

做為個體的時候，我有時撒謊；作為集體的時候，**有時撒謊。原來作為一個人，理解能力是有限的，怎么能忍受那么多真假信息？我們可以以正義的名義開始，但這只是你字典里的正義。

然后是利益。人們說，國家與國家間只有利益。國家從來以個體的存在為前提。

沖突**于有限的資源?？梢哉f，人們在某種程度是不想去理解。而是像毛主席說的那樣：

消滅敵人的有生力量。不是你死，就是我活。沒什么好商量的。

想起一句話：donot worry about the god，god worry about himself.

飯店觀后感 篇7

第一次聽到女作家三毛的名字時，大概是因為小時候看多了《三毛流浪記》的故事吧，覺得怪怪的，還努力地想象著她的樣子。后來，又聽到她最終以一條絲襪結束了自己的生命時，更覺得她一定是一位不凡的女作家。

沒有讀過三毛太多的作品，只是一些散文和那本《撒哈拉的故事》。恰好一次語文課上，讓我對她有了進一步了解與認識，內心中不禁嘆服。

三毛的寫作與人生密切相關，她的寫作觀更多地來自于她的人生觀。三毛說：我是游戲人生。我的人生觀是任何事情都是玩，不過要玩的高明。譬如說畫畫是一種，種菜是一種，種花是一種，做丈夫是一種，做妻子也是一種，做父母更是一種。人生就是一個游戲，但要把它當真的來玩，是很有趣的。而這種人生觀乃至寫作觀的形成，都是基于三毛自己的生命體驗。

曾經陷落在孤獨的自閉年代，那份偏執(zhí) 、 認真與敏感，使她苦苦掙扎于內心與外界的搏斗中，每每心靈受到受傷與幻想破滅，就想到死的解脫。年輕的時候不知道如何游戲人間 、 成就自我，生命對她來說是狹窄的暗角。后來經歷了萬水千山的流浪，目睹了色彩斑斑的人生世相，又身歷了情感心路的悲歡離合，漸漸徹悟了一己悲觀之外的大千世界，體味到了個人生命與時間的有限，懂得了珍惜生或與享受生命。從偏執(zhí)人生到游戲人生，三毛以往的個性和人生有了一個大的反撥，她做了自己過去的叛徒。由此，萬水千山中走出了一個曠達 、 灑脫的三毛。

她說：生命過程，無論是陽春白雪，青菜豆腐，我都嘗嘗是什么滋味，才不枉來走這么一趟??！她開始有情有致地去愛人，有滋有味地享受生命，有真有實地游戲人生。她在認真入世，全力扮演各種人生角色的同時，學會了從最平凡的生活中發(fā)現美好 、 有趣的事情。

三毛人生中一個重要的人物，便是她的丈夫荷西。而三毛的愛情是一個傳奇，一個美麗的神話！但同時也是令人羨慕的。

在經歷了一次感情挫傷后，三毛整理行囊再次來到西班牙，再次遇 見到了那個比他小六歲的荷西。三毛見他的第一面是在他上高三時，那時他說等他六年，而今三毛回到西班牙，恰好與他闊別六年，一切好像是被安排好的。 他用六年的時間等三毛，最后三毛被他的真誠的愛而打動，就有了這段跨越萬里的愛情神話。

他們牽手在沙漠的艱難歲月里，相互支撐，彼此尊重，同舟共濟，演繹著夫妻間真摯而可泣的愛情故事。知三毛者，荷西也。三毛崇尚精神生活，特別熱愛大自然的天然杰作，荷西竟然煞費苦心地為她找來一副完整的駱駝骨架，并將作為新婚禮物。這樣的舉動讓人驚詫，但也深深地打動著我們。結婚登記時，三毛一襲藍裙，草帽上插著一把香菜，任由荷西牽著她的手，溫情地行走在風中的沙漠里，充滿著浪漫與甜美

貧瘠的沙漠，簡單的家庭生活，在樂觀的三毛筆下呈現生趣：窄小的加是他們沙漠中的飯店，荷西上班回家，三毛親自下廚做菜，還將普通的菜肴冠以美名。在荒涼的沙漠里，三毛熱情地幫助這里的每一個人。在那里所有人都視三毛為最親愛的人，每當有什么事情他們都會去找她為他們解開結，在他們的心中三毛就像是他們的神一樣偉大。

三毛就是這樣以極大的勇氣和靈明智慧行走在沙漠里，留下了一個個生動，離奇浪漫的故事，她猶如開在沙漠里的繁花，到處綻放美麗，將生命高高舉在塵俗之上，那份濃濃的愛流淌在沙漠里

善良 、 豁達 、 悲天憫人的三毛，熱烈 、 幸福無所顧忌的《撒哈拉的故事》，都好像一片小草花，逢雨綻放，葉瓣上還停留著初晴的水露。那是淚珠中體現出來的微笑，那是一道解不開的方程式，那也是三毛執(zhí)著在一生中綻放的美麗光澤。細細品味，三毛是把自己活生生地融進作品中去，以純然個人的感覺的表達方式，展現出自己身歷的真實生活 、 眼中的文化景觀與人生世相 、 自己的情感心路乃至個人隱藏。

現在，我似乎明白了，為什么她取名為三毛。這樣一個簡單的代號，代表的是普通的生命，在人生的旅途中，享受五彩繽紛的生命體驗。三毛是熱愛自由的， 毅然舍下這凡塵俗世的羈絆，向著心靈渴望的四方流浪，在流浪中她學會了堅強，領悟了生命的真諦。也 像《三毛流浪記》里的三毛，因為流浪，所以毫無牽掛，無拘無束，沒有欲望，唯一的目標就是體驗精彩人生。

這就是不凡的三毛沙漠中的奇葩。

盧旺達飯店觀后感精選

小時候我們經常寫作文，作文的撰寫就是情感表露于卷面的過程，一篇好作文能夠增進我們與讀者之間的感情，想要提高作文水平我們應該怎么做？經過收集，小編為您獻上盧旺達飯店觀后感精選，供你參考和使用，請收藏和分享。

盧旺達飯店觀后感【篇1】

《盧旺達飯店》這部影片，反映的是1994年，發(fā)生在非洲盧旺達的一場殘酷的不一樣種族之間的屠殺。影片里面刻畫了兩個不一樣的種族，圖西人和胡圖人。他們多年來生活在同一片土地上，一齊建造盧旺達這個沙漠里的綠洲，經過多年的努力，人們生活穩(wěn)定，經濟不斷得到發(fā)展。然而，胡圖人心中永遠都記憶著那段歷史，對圖西人的恨一向銘記在心。在胡圖人看來，當年的圖西人是比利時殖民者的走狗，他們掠奪胡圖人的土地，還鞭打他們，稱圖西人為蟑螂、殺人犯。盧旺達是胡圖人的土地，此刻大批的圖西人生活在這片土地上，胡圖人因此而感到極為不滿，于是，策劃趕走圖西人，決定消滅害蟲。就這樣，在胡圖力量電臺的大力宣傳下，一場惡性屠殺開始了。

在把高的樹砍到!這一信號發(fā)出之后，盧旺達民兵，一支國家政府從未出手干涉的部隊，拿起手中的砍刀，殺人，放火，搗毀房屋，只要能把圖西人趕盡殺絕，他們什么都干，就連孤兒院里的孤兒也不放過。大街上橫尸百萬，一座美麗的城市，轉眼間就變成了一座廢墟。盧旺達一向以來都處于國家動亂中，必然引起聯合國的關注，于是長期派遣部隊進行調停，以維持和平。然而，當屠殺開始后，駐扎在盧旺達的外國軍隊被撤退了，圖西人的唯一期望就此破滅了，憑借主人公保羅的力量，對英特哈瓦軍官多次行賄，一托再托，最終盧旺達飯店里德幾百余人被送往安全地帶，因此抱住了性命。最終屠殺被制止了，圖西人得到了解救，一切反動活動停止了下來，和平代替了一切。

這是一場民族之間的戰(zhàn)爭。由于一向以來國家沒有處理好兩民族之間的關系，沒有實施合理的民族政策，以及沒有制定出一個完備的國家軍隊體質，而發(fā)生的一齊沒有任何人干預的屠殺。在我看來，胡圖人和圖西人沒有根本上的區(qū)別。既沒有文化上的區(qū)別，也沒有生活習俗上的不一樣，這又何以區(qū)分誰是哪個民族。事發(fā)之前，胡圖人和圖西人是鄰居，是同事，是朋友，是愛人。沒有種族的歧視，更沒有種族之間交往的約束。然而，在那段胡圖人難以忘懷的歷史的驅使下，他們失去了人性，拋棄了友情、感情、親情，沒有理智地進行屠殺。

胡圖人一向視圖西人為入侵者，以其人多占優(yōu)勢，而圖西人就成了少數民族。一個國家范圍內，必然生活著不一樣的民族，正如社會上生活著不一樣的人一樣。這樣的國家才是完整的國家，在不一樣民族之間的交流下，文化得以融合，國家才能源遠流長。而胡圖人為了除去當年痛恨，將圖西人趕盡殺絕，這種做法是不正確的。戰(zhàn)爭并不是解決一切問題的最好的方法，戰(zhàn)爭只會給人們帶去痛苦，和平最終會取勝戰(zhàn)爭。胡圖人就應記住歷史，但并不是將歷史倒寫，而應爭取和平。就此次屠殺，國家政府沒有及時進行干預，在部隊的管理上沒有制定出明確的制度。國家政府能夠就兩個民族之間的問題，進行民族區(qū)域自治，各民族選舉出自我的領導人，統(tǒng)籌各民族事物，由國家統(tǒng)一管理。制定出一套完整的民族政策，在得到各民族統(tǒng)一達成意見后，頒布并嚴格實施。然而，要從根本上喚醒人們的愛國意識以及和平意識，加強國家愛國教育，加深兩個民族之間文化的交流，使得民族之間相處融洽，和平共處。同時還要加強國防，加大軍隊管理，以致能夠在短時光內調解國內外矛盾。

看完這部影片，不由想起解放前的中國，和盧旺達一樣，身處本國人民的戰(zhàn)爭中，以致國家長期動蕩不安，人民沒能過上安定的生活擁有的只是痛苦。著眼此刻的生活，沒有戰(zhàn)爭，沒有饑荒，人們吃飽穿暖，物質生活不斷完善，過著幸福美滿的生活，這也正是人們一向最求的，只有和平才能擁有的。

盧旺達飯店觀后感【篇2】

最難以忘懷影片里那一幕場景：初夏的天空，下著雨。雨中，慈愛的神父領著一群圖西族孤兒，奔向停在飯店門口象征著安全與生命的大巴，一個荷槍實彈的聯合國士兵攔住了神父：“盧旺達人不準上車(NORWANDANS)!”。神父無奈又無助的凄涼眼神，雨紛飛，伴著這首稚嫩童聲演唱的歌聲——天也在哭泣，淚在雨中流溢，心卻在淚中泣血。

《盧旺達飯店》反映了人性，反映了種族，反映了政治，反映了社會。種族歧視，賄賂，利益無處不在世界，老百姓象螻蟻一樣，生命的脆弱，人性的骯臟，利益的交換，它表現的是徹徹底底。是一部讓人感慨和深思的作品，希望更多的人能欣賞她。它帶給我們人性的沖擊，在生命面前，一切都是脆弱的，可拋棄的。

我們是幸運的一代人，沒有經歷過戰(zhàn)爭、饑餓、貧窮，蜜罐里泡大的不知苦是何味，所以也就少了很多的責任感，多了些自私，偉大這樣的詞總是口中喊出的，熒幕中的男主人公用自己的`肩膀保護了自己的家人，也保護了一部分圖西族的人們，我產生了深深的敬佩之情之余也想起一個男人在酒店更衣室里崩潰哭泣的樣子，那種絕望、憤恨刺痛了我的心，也讓我覺得人只要活著，你的生命就承載著他人的生命，我們都不能輕易放棄。

我們的祖國有56個民族，像歌里一樣，“56個兄弟姐妹是一家”，我希望我們能夠相親相愛，讓我們的祖國母親更加繁榮昌盛。

盧旺達飯店觀后感【篇3】

正沉浸在小崔幾年前寫的那本家常里短，輕松幽默又不乏認真嚴肅的《不過如此》時候，看了今年奧斯卡獲獎影片《盧旺達飯店》，再也笑不起來了。小崔在書中談到的關于日本的那一章節(jié)中提到：當人進入到一個群體時代之后，個人在“集體潛意識機制下，在心理上回產生一種本質性*的變化，就像”動物癡呆、低能兒和原始人一樣，這樣的個體會不由自主地失去自我意識完全變成另一種理智水平十分底下的生物。他還提到，勒龐在他的《烏合之眾——大眾心理學》說，因為我們從原始時代繼承了野蠻和破壞性*的本能，它蟄伏在我們每個人的身上。孤立的個人在生活滿足這種本能是很危險的，但是當他加入一個不負責人的群體時，因為很清楚不會受到懲罰，他便會徹底放縱這種本能。在生活中，我們不能向自己的同胞發(fā)泄這種破壞本能，便把它發(fā)泄到動物身上。與群體狩獵的熱情和破壞的本能發(fā)泄在他們認為豬狗不如的人的身上。

原來人都是一樣的。盧旺達的種族仇恨由來已舊，大致是由西方殖民者所造成。政治利益掩蓋下的經濟利益驅使野心家要用極端的手段來得到他們認為應該屬于他們的東西。媒體成了他的幫兇，被激起熱情的民眾成了喪失理性*的野獸。這個時候，他們平時的鄰居、朋友甚至親人在一夜之間都成了四處亂竄讓人討厭的蟑螂。在這個時候，最無辜就是慘死在反叛者刀下的眾多亡魂。他們手無寸鐵，無力反抗，他們只有東躲西藏，被人逼成了蟑螂，心中雖然有一絲生的渴望（他們很多人都是被殺害在盧旺達和扎伊爾的邊界的湖邊）。可是誰來救他們？上帝似乎太忙，屠殺者眼中沒有一絲仁慈的光芒，西方的救世主們，依然是高高在上，在他們眼中，盧旺達不過又一次成了奴隸們的競技場。

保羅最終安全地同他極力保護的人們離開了這個恐怖的家鄉(xiāng)，希望、喜悅和哀傷都在他的臉上。我不禁想，上帝的天平永遠在傾斜，當今天傾向到保羅身上，那些仍然如驚弓之鳥般逃難的人們呢，誰又來幫他們的忙？保羅的生命并不比其他人的堅強。但他有利用在外國飯店工作機會所學習到的“國際交往慣例”；他會熟練地使用利益交易中換得將軍一次又一次的手下留情，他懂得如何讓自己和同伴脆弱的生命去博取國外友人的同情從而再讓它轉成生的希望，他苦苦地抵住這個沙漠綠洲那破爛不堪的，快被暴徒踢破了的大門不讓風卷進沙塵。而那些被當作蟑螂給“踩”死的人們呢？那些象動物一樣關在籠子里的“圖西族x”呢？那些成為蝸牛一樣的背著行李行走的難民呢？他們什么都沒有，只有求生的本能在驅使他們到處流走。

整個影片都讓我都嘆息著生命的脆弱，平時以為穩(wěn)固的家其實隨時都可以被人輕而易舉的沖破，優(yōu)美柔軟的脖子比不過寒刀上堅硬的線條，外力的倚靠突然之間就化得虛無飄渺。紅十字工作人員談到她眼睜睜看著被殺害的圖西族孤兒說，要是她能活著她再也不做圖西族人了。天真的孩子并不知道，錯不在她的民族身份。她甚至不知道一切都已經注定。要想改變也許只有等到來生。千百年來，人類社會上演著劇情雷同的戲碼，就連是在號稱文明社會的現在。

現代？除了通訊工具的進步，逃跑方式的多樣和所能尋求的幫助力量的限制增多以外，事件的本質仍然還是人性*的退化和人倫的流放。難道這就是人的宿命？在影片中，我們可以責怪貪婪－陰－險的胡圖族人，可以抱怨冷漠勢利的西方國家，甚至怪罪曾經是殖民者幫兇的圖西族人?？杀氖牵斘以噲D要超越這些，從人性*中來反思的時候，才發(fā)現，人逃不開利益的爭奪。無論是殖民者曾經對盧旺達以及整個非洲，拉美和亞洲的奴役，還是二戰(zhàn)中與此相似的種族清洗，起因無非是都是人性*的黑暗面所投下的陰影。

不否認，我是個悲觀主義者，我感動于辛德勒傾家當產去拯救那些在由于他的同胞的威脅下只有微弱氣息的猶太人所表現出的清醒無私；也感動于保羅用他并不寬大的肩膀來幫助信賴他的異族時讓我們看到的人性*的堅強高尚；同時還為在抗日戰(zhàn)爭時期，自己的家園都丟失的情況下還有人愿意去幫助遠到而來的客人所表現出的勇敢力量。但是，所有這些都象是天邊烏云的陽光那樣渺小，仿佛隨時都會給黑色*吞沒。難道沒辦法讓黑暗永遠都離開我們的生活，沒有哭泣，沒有逃亡更沒有殺戮？當然這不再是電影的任務。

盧旺達飯店觀后感【篇4】

電影是根據1994年4月6日發(fā)生的盧旺達大屠殺改編的，沉重的歷史讓我們再一次反思所謂的人道主義，再一次質問和平是否真的存在。同時讓我十分感慨的是種族主義、民族主義的力量之強。

之前對于這件發(fā)生在我出生之初的歷史事件，我并不了解?？赐炅诉@部電影后，我上網搜索了一下相關的信息，所有文章都是持這樣一個觀點，這場發(fā)生在盧旺達的大屠殺是人類歷史上又一慘痛的教訓，大屠殺這種行文必須否定。可是關于這場大屠殺的起因，觀點則是各有不一樣。有的是確定大屠殺的最表面原因，胡圖族與圖西族的種族仇恨;有的認為是西方大國借盧旺達的民族進行利益的較量;甚至有的把起因歸結于盧旺達人多資源少，生存利益容易沖突的國情。

我認為，在明確反對屠殺種族這種反人類的罪行的立場上去明確起因十分必要。因為僅有弄清楚事件的來龍去脈才能更好地防范事件的重演。人類社會無法一次又一次承受如此沉重的教訓，不能一次又一次去用過百萬人的生命去喚醒真正的人道保護。冰凍三尺絕非一日之寒。這場慘無人道的大屠殺也絕非單一的因素引發(fā)的。不能否認，胡圖族與圖西族長期以來積怨很深，而盧旺達胡圖族人總統(tǒng)被殺則成為了導火索。但也不能忽略電影中提到的，胡圖族進行種族滅殺期間的武器由法國供給，這也就說明，這場屠殺還涉及強國的利益角逐。當時的盧旺達是授權比利時進行管理的。當然，電影中反映的聯合國維和部隊的不作為也是大屠殺的釀成因素之一。聯合國決定撤兵的那一刻，我想電影已把那種絕望表現得淋漓盡致了。

關于聯合國的維和部隊，有一個議點是維和部隊在執(zhí)行維和任務時的職權。在電影中，維和部隊應對胡圖族暴動民眾的一次又一次攻擊，都是不能開槍的。聯合國維和部隊規(guī)定了“維和部隊進行自衛(wèi)之外不能主動攻擊。而維和部隊的主要職責是調停戰(zhàn)火。我認為這樣的維和部隊處于一個十分尷尬的位置。部隊應是軍隊的性質，軍隊與軍隊或暴動民眾在對峙激烈的前線還有談判的機會嗎。并且部隊僅有在自衛(wèi)時才能主動攻擊，換言之，當對方攻擊的是他們所保護的對象時，情景危急時也只能是以阻止、停止狀態(tài)為目的。要明白一但發(fā)生起暴動，暴動者的情緒是如此的激動，行為是如此的殘暴，維和部隊即使再精銳也不可能赤手空拳去阻止暴動吧!所以我覺得得在授權維和部隊執(zhí)行任務時，更多一點的靈活部分。

還有一點我至今想不明白，種族之間的仇恨為什么能產生如此大的影響?人是群居動物，因地理、文化等產生的種族差異其實都是能被理解的。屠殺猶太人、屠殺圖西族人的過程中都是煽動了民族情緒，可是我不明白為什么每一個人都不能理解這種民族差異。只能說，人都有獸性的一面，當這一面被無限放大，無限鼓勵時，它就蓋過了理智，完全展現了。

這部電影真的值得一再觀看。我想每一次看都能發(fā)掘到新的角度去探索。因為滅絕種族這種惡行實在是違背了太多人類的共同完美愿望了。

盧旺達飯店觀后感【篇5】

看完影片后，心情不能平靜，想寫些東西，但是卻無法找到合適的字眼去表達，很多東西都深深地刻在了腦海中，影片講述的是二十世紀九十年代中期發(fā)生在非洲國家盧旺達動亂的故事，雖然沒有血腥的場面，但是通過影片我們仍能感覺的其中蘊含的打動心扉的東西。一百萬人在這場種族動亂中被屠殺，其中不乏眾多的婦女和兒童。他們被殺，只是因為一方不想讓對方有下一代。冷酷，血腥，泯滅良心……突然發(fā)覺很難找到合適的字眼去形容那些殺人者的行為，只是覺得那一刻他們喪失了人性。甚至比不上野獸。

影片并未向大家展現血腥屠殺的場面，通過影片前小半部分的平靜和溫馨的生活同后半部分的動蕩的鮮明對比，從另一個角度向大家展現了盧旺達大屠殺的殘酷。影片通過一個叫保羅·盧斯賽伯吉納的視角向大家講述整個故事。他是盧旺達首都基加利一家外資飯店(米勒·科林斯飯店)的客房經理，在那片土地上，有著他深愛著的溫馨家園，但是知道有一天這樣的平靜被打破。國家內部族落之間的不和一直是存在的，而總統(tǒng)飛機的失事加劇了兩個族落之間的猜疑，黑暗的大幕就此拉開。圖西族的人們因此引來了被排擠、抓捕、屠殺的噩夢，或許比噩夢還可怕。保羅最初只是保護自己的家人，當他逐漸認識到動亂的嚴重性時，人性中的向善面開始閃光，他收留了眾多的難民，不論種族，但是也由此也換來了無盡的麻煩。事態(tài)繼續(xù)惡化，原本以為可以依靠的外國人卻迎來了要被撤離的事實，他們失去了依靠。孤身抗爭的他們就只剩四個聯合國的士兵保護，以及擁有外國國籍的飯店。命運在那一刻變得徹底黑暗了，失去了依靠就是意味著死亡。

整部影片開門見山，一氣呵成，沒有精巧花哨的剪輯技巧，有的只是質樸之中撼動人心的——真實。一個人，善良可以到什么地步?在人人只求自保的時候，主人公收留了1268 名難民，天天冒著生命危險在軍閥、政治家中周旋，但求多救一個人。一個人，邪惡可以到什么地步?種族屠殺的煽動者們，可以在廣播電臺上公然說道：墳墓還沒有滿!號召屠殺繼續(xù)……

最難以忘懷影片里那一幕場景：初夏的天空，下著雨。雨中，慈愛的神父領著一群圖西族孤兒，奔向停在飯店門口象征著安全與生命的大巴，一個荷槍實彈的聯合國士兵攔住了神父：“盧旺達人不準上車(NO RWANDANS)!”。神父無奈又無助的凄涼眼神，雨紛飛，伴著這首稚嫩童聲演唱的歌聲——天也在哭泣，淚在雨中流溢，心卻在淚中泣血。不知那一刻人類所謂的文明、人性以及聯合國所謂的人道主義被遺忘在了哪個角落!?那樣的情形令人久久難以平息。

飯店的處境越來越難，保羅為了眾多難民的生計而奔波，直到換來物資的歸途中見到道路上綿延的尸體?；蛟S在那以前，保羅對動亂的發(fā)展存在一絲的奢望，但是之后，回到飯店后的他卻在那一刻崩潰了。那一刻保羅的心情或許是我們不能理解的，崩潰、絕望、憤怒……很多的很多糅雜在了一起。雖然最后保羅和飯店中眾多的難民迎來了希望，但是那些死去的人們卻再也不會醒來了，那段黑暗的歷史卻也不會被我們所遺忘。

《盧旺達飯店》反映了人性，反映了種族，反映了政治，反映了社會。種族歧視，賄賂，利益無處不在世界，老百姓象螻蟻一樣，生命的脆弱，人性的骯臟，利益的交換，它表現的是徹徹底底。是一部讓人感慨和深思的作品，希望更多的人能欣賞她。它帶給我們人性的沖擊，在生命面前，一切都是脆弱的，可拋棄的。

人類的全部歷史只是一部從獸性到人性、從野蠻到文明的發(fā)展史。但是在這樣的過程中，往往會出現人性被蒙蔽的瞬間。奧斯維辛的孤魂還在歐洲游蕩，南京的悲號還在不停的響起，貝魯特的慘叫似乎還未平息……在人類已經高度文明的時刻，卻反復的出現這樣的情形，是值得所有的人們去深思的!

盧旺達飯店觀后感【篇6】

看完了盧旺達飯店這部電影，感覺心里很沉重，同一個國家的人們因為種族的不同，利用民族的情緒煽動，展開了血腥的大屠殺，胡圖族整整殺害了圖西族一百萬人啊，尸體都無法處理了，畫面中的人已經和秋天飄落的樹葉一樣，生命如此的脆弱，尸體堆滿在河邊湖邊，房子被燒掉了，瘋狂的人群揮舞著砍刀叫囂著。飯店的經理保羅一個胡圖族的黑人，堅守著飯店的經營，為了保證這里的民眾的安全，求助了聯合國的維和部隊，賄賂政府軍的頭領，為了大家的安全，放棄了自己可以逃出漩渦的機會，甚至要求自己的家人如果飯店沖進叛軍就跳樓避免羞辱，最終通過不斷的努力，終于把大家領到了安全地帶，避免的死亡的危機，生死的煎熬和恐懼讓避難在飯店的圖西族人受盡了心靈的折磨。

那些所謂的民主國家跑到哪里去了？只是在作壁上觀啊，連個真實的報道都沒有，保羅是一個平凡而偉大的小人物，卻拯救了近千人的生命，一個類似紀實性的故事拍攝的平淡卻很真實，沒有過多血腥的場面，在生死之間展現的人性光輝，卻很震撼心靈，現在還會發(fā)生這樣的事情么？人的生命價值到底意味著什么，生活的目的到底是什么？看了這部電影之后感覺很心情很灰暗，我們到底應該追求什么，如何找到社會和自我的平衡點，如何在短短的2萬多天里面實現人生的自我價值，如何才能生活的無怨無悔，什么才是真正的擁有，一個個看似簡單卻蘊含著無限廣義的命題深深的縈繞在我的腦海，一個上下思索了很久卻沒有完整答案的問題，也許這就是一個沒有答案的問題，也許每個人的看法答案不盡相同，這也許就是人生的魅力，也許。

盧旺達飯店觀后感【篇7】

看《盧旺達飯店》這部影片我的心境是十分沉重的，重到我要把自我的心提起來看，才能認真看完它的細節(jié)，因為我們中國也上演過這樣的大屠殺，而關于這些題材的電影我是不忍心看的。隨著情節(jié)的推進，我感受與思辨的方向也在變化。

盧旺達大屠殺發(fā)生在1994年非洲中部的盧旺達，是胡圖族政權發(fā)動的一場有組織的大屠殺，遇難人數超過一百萬人。而我查了一下資料，這場大屠殺的根源其實是以前的殖民者埋下的種族矛盾——在德國和比利時殖民時期，白人殖民者以圖西人膚色較白、身高較高為由，讓人數占少數的圖西族人統(tǒng)治人口占多數的胡圖族人，所以埋下了胡圖族屠殺圖西族的根源。解放后的盧旺達也并不能正確的處理好民族矛盾，最終在1994年演變?yōu)榇笸罋ⅰ?/p>

影片在一開始就拷問著人性。我相信很多人都像我一樣，每每遇到電影里的主角進行選擇時，都會把自我代入思考——如果我是他的話會如何選擇呢?像主人公保羅應對鄰居被殺害時，究竟死冒著危險救他們還是不管不問，保護好自我的生命呢?應對有機會逃離屠殺之地，是選擇離開還是繼續(xù)留下來盡力挽救一千多名民眾呢當我默默地在心里做出我自我的選擇，每一次都感覺到身心疲憊，每一次都考驗著自我的人性。而當看到主人公最終的抉擇后，總能振奮人心，體會到正義的永存。當然，考驗著的，還有聯合國以及高喊著人權高于主權的大國的人性，因為他們也在做著權衡。

可悲的是，聯合國、大國們最終沒有做出更為正義的選擇，他們只是接走了所有的外國人，各國都不愿意付出更多去幫忙盧旺達難民。就如美國，平時只是高喊著“人權至上”，“人權高于主權”這些口號去干擾別國內政，可是盧旺達發(fā)生戰(zhàn)亂、屠殺時卻不為所動，因為美國不能從中獲得任何利益。這無疑道出了很多國家唯利是圖的本質，而這又其實是人的本性的外化與放大。人性這種東西很難改變，除非人有了信仰，有了敬畏。可是國家這個實體是不會敬畏信仰的，它只是敬畏民言，民意，所以國家在對外方面肯定是唯利是圖的，那么國際社會要想在人道主義援助方面有更大的作為的話，應當加強國家間的對話與協(xié)作，共當共榮，唯有這樣，當國際上再次出現人道主義危機的時，聯合國才能及時反應。

當然，以上又會涉及到人權與主權的問題，這些已經是老問題但又不得不應對，我想，在出現大屠殺這種嚴重損害人類利益的事情發(fā)生時，這個國家的主權行為已經備受質疑了，而其它主權國家去干預的話，不是對他主權的侵犯，而是對他主權的維護!可是有一點要注意的是，這種干預必須是聯合國授權，并要求貼合聯合國憲章原則。

回到人權問題上，國際人權法從二戰(zhàn)之后就開始迅猛發(fā)展，《聯合國憲章》，《世界人權公約》都有很多對人權進行普遍保護的條款，雖然如此，可是百萬人被殺的殘酷事件還是發(fā)生了，不得不問一下問題出此刻哪。除了大國們唯利是圖，行動遲緩外，制度與對國際人道主義犯罪的懲罰力度還不夠應當也有很大原因。聯合國的行動，很大程度是取決于五大常任理事國，在盧旺達大屠殺中，常任理事國沒有采取進取行動是很大原因，我想，優(yōu)化聯合國的決策機制，讓更多國家的聲音更有分量從而體現更多國家利益的做法應當會更有效。同時，對于煽動屠殺者，英愛大加處罰，到達震懾犯罪目的。

總的來說，影片就是引起我對人性的反思與對人權的思考吧!

盧旺達飯店觀后感【篇8】

這是一次慘不忍睹的屠殺，發(fā)生在兩個不同種族之間。沒有政府的力量，也沒有聯合國的援救，任其民兵在全國范圍內瘋狂地屠殺······

《盧旺達飯店》這部影片，影片里面刻畫了兩個不同的種族，圖西人和胡圖人。他們多年來生活在同一片土地上，一起建造盧旺達——這個沙漠里的綠洲，經過多年的努力，人們生活穩(wěn)定，經濟不斷得到發(fā)展。然而，胡圖人心中永遠都記憶著那段“歷史”，對圖西人的恨一直銘記在心。在胡圖人看來，當年的圖西人是比利時殖民者的走狗，他們掠奪胡圖人的土地，還鞭打他們，稱圖西人為“蟑螂”、“殺人犯”。盧旺達是胡圖人的土地，現在大批的圖西人生活在這片土地上，胡圖人因此而感到極為不滿，于是，策劃趕走圖西人，決定“消滅害蟲”。就這樣，在胡圖力量電臺的大力宣傳下，一場惡性屠殺開始了。

在“把高的樹砍到!”這一信號發(fā)出之后，盧旺達民兵，一支國家政府從未出手干涉的部隊，拿起手中的砍刀，殺人，放火，搗毀房屋······，只要能把圖西人趕盡殺絕，他們什么都干，就連孤兒院里的孤兒也不放過。大街上橫尸百萬，一座美麗的城市，轉眼間就變成了一座廢墟。盧旺達一直以來都處于國家動亂中，必然引起聯合國的關注，于是長期派遣部隊進行調停，以維持和平。然而，當屠殺開始后，駐扎在盧旺達的外國軍隊被撤退了，圖西人的唯一希望就此破滅了，憑借主人公保羅的力量，對英特哈瓦軍官多次行賄，一托再托，最終盧旺達飯店里德幾百余人被送往安全地帶，因此抱住了性命。最終屠殺被制止了，圖西人得到了解救，一切反動活動停止了下來，和平取代了一切。

這是一場民族之間的戰(zhàn)爭。由于一直以來國家沒有處理好兩民族之間的關系，沒有實施合理的民族政策，以及沒有制定出一個完備的國家軍隊體質，而發(fā)生的一起沒有任何人干預的屠殺。在我看來，胡圖人和圖西人沒有根本上的區(qū)別。既沒有文化上的區(qū)別，也沒有生活習俗上的不同，這又何以區(qū)分誰是哪個民族。事發(fā)之前，胡圖人和圖西人是鄰居，是同事，是朋友，是愛人。沒有種族的歧視，更沒有種族之間交往的約束。然而，在那段胡圖人難以忘懷的歷史的驅使下，他們失去了人性，拋棄了友情、愛情、親情，沒有理智地進行屠殺。

胡圖人一直視圖西人為入侵者，以其人多占優(yōu)勢，而圖西人就成了少數民族。一個國家范圍內，必然生活著不同的民族，正如社會上生活著不同的人一樣。這樣的國家才是完整的國家，在不同民族之間的交流下，文化得以融合，國家才能源遠流長。而胡圖人為了除去當年痛恨，將圖西人趕盡殺絕，這種做法是不正確的。戰(zhàn)爭并不是解決一切問題的最好的方法，戰(zhàn)爭只會給人們帶去痛苦，和平最終會取勝戰(zhàn)爭。胡圖人應該記住歷史，但并不是將歷史倒寫，而應爭取和平。就此次屠殺，國家政府沒有及時進行干預，在部隊的管理上沒有制定出明確的制度。國家政府可以就兩個民族之間的問題，進行民族區(qū)域自治，各民族選舉出自己的領導人，統(tǒng)籌各民族事物，由國家統(tǒng)一管理。制定出一套完整的民族政策，在得到各民族統(tǒng)一達成意見后，頒布并嚴格實施。然而，要從根本上喚醒人們的愛國意識以及和平意識，加強國家愛國教育，加深兩個民族之間文化的交流，使得民族之間相處融洽，和平共處。同時還要加強國防，加大軍隊管理，以致能夠在短時間內調解國內外矛盾。

看完這部影片，不由想起解放前的中國，和盧旺達一樣，身處本國人民的戰(zhàn)爭中，以致國家長期動蕩不安，人民沒能過上安定的生活擁有的只是痛苦。著眼現在的生活，沒有戰(zhàn)爭，沒有饑荒，人們吃飽穿暖，物質生活不斷完善，過著幸福美滿的生活，這也正是人們一直最求的，只有和平才能擁有的。