飯店觀后感
發(fā)布時間:2023-08-18 飯店觀后感飯店觀后感。
?實際上，寫觀后感和寫讀后感有相似之處，我們撰寫觀后感的過程也是梳理思緒的過程，怎樣才能突出這篇觀后感的特別呢？這是小編經(jīng)過精心整理的關于“飯店觀后感”的資料，如果這篇文章對你有幫助請點擊收藏按鈕保存下來！
飯店觀后感 篇1
《盧旺達飯店》---當世界閉上眼睛時，他卻張開了雙臂
看過《盧旺達飯店》之后，感觸很深，短短幾個月，百萬條生命蕩然無存！當我看到一具尸體躺在路上時，我無法想象胡圖人對圖西人有多仇恨。
在我瀏覽了互聯(lián)網(wǎng)上的盧旺達大屠殺前后，這兩個民族之間并沒有發(fā)生過大的沖突。他們說同樣的語言，有同樣的信仰，兩個民族正在通婚。只是當年比利時殖民者硬生生地把當?shù)氐耐林税凑掌つw的深淺和鼻梁的高低分為胡圖族和圖西族，在殖民者無恥的入侵之后，兩個民族漸漸被這些勢力所激化，進而使矛盾更加尖銳。諸多復雜的原因使兩個民族沖突不斷，在慘案之前，內戰(zhàn)也在持續(xù)發(fā)生。
這次大屠殺是二戰(zhàn)以來最大的一次種族滅絕。
從電影中可以看出，胡圖族和圖西族也是異族通婚、和睦相處的。在正常生活中，他們互不敵視，互不仇恨。從此也就造成了兩族世世代代的恩怨。之后掌握了政權的胡圖族人要向圖西族人報復，縱容著民兵組織的仇視情緒，終于在一個總統(tǒng)被刺身亡的節(jié)點爆發(fā)了，“砍倒高高的樹”，“胡圖力量”，種族大屠殺開始了。
胡圖總統(tǒng)遇刺后，極端份子通過廣播故意煽動民眾夸大恐怖氣氛。胡圖族人民本身知道自己在做什么嗎？他們對所謂的“蟑螂”有那么仇恨嗎？
之前還都是鄰里朋友，一夜之間彼此就有了血海深仇，要用血的代價來償還。在金錢的誘惑下，仇恨心理發(fā)生了很大的變化。他們把生活當作芥末！嘴里打著民族的口號，對另一個民族的屠殺.
這種無知、無知、麻木，使整個社會動蕩不安，他們想要的社會被他們摧毀。
電影中那些當時有勢力、有能力的人在這種恐怖的血霧中所展示的是無情和背叛，每個人臉上都寫著貪婪，都在混亂中謀求自己的利益，彼此在利用。他們暴亂中依然麻木，像那位外國記者所說的：“人們看過這段錄像，他們只會說：
‘哦，這太恐怖了’，然后繼續(xù)他們的晚餐?！睕]有人去救助他們，他們只會自生自滅。當保羅對那位將軍說出威脅的話后，
而保羅的行為與以上那些人形成了強烈的對比，他在群眾的那次發(fā)言，“不會有人來救援我們、來干涉我們的事兒了。我們只能靠自己。我知道我們很多人認識海外有影響力的人。你必須聯(lián)系他們，告訴他們我們的情況，和他們說再見。
但是當你說再見的時候，就像你可以通過電話握住他們的手。讓他們感覺到：如果他們放手，你們就將死去。
我們必須讓他們蒙羞，這樣他們才能幫助我們?！北Ａ_終于知道用賄賂換來的救命稻草是不管用的，人們只能靠自己，去鼓動那些無助的人，讓他們有抵抗的勇氣。這句話的確打動了我，他一個人拯救了一千多條人命，真的是難得可貴。
歷史不會說謊，一些強大的力量使這些國家變的更加落后、破碎和荒涼。這部電影也是對這些力量的偉大諷刺！讓更多的人記住歷史，盧旺達大屠殺，是全人類的恥辱。
雖然電影不是為教育而制作的，但每一部令人印象深刻的經(jīng)典電影都能打動人心。
歷史是沉重的，尤其是帶血的歷史?！侗R旺達飯店》再現(xiàn)了歷史，它也當然有理由和它表現(xiàn)的那段歷史一樣，被更多的人銘記。因為這是一百萬人血淚的聲音。
--------和諧共處、共同繁榮、共同繁榮、相互包容是解決民族矛盾的正確途徑
飯店觀后感 篇2
解夢給我介紹了一部電影，叫盧旺達飯店，我當時就問，說的是什么呢？他不答，只是對我說看了后就知道了。
于是看了，昨天就看完的，可是寫不出觀后感，只是現(xiàn)在這個時候，心情稍微平復下，寫下那刻的感覺。
電影說的是94年盧旺達大屠殺，胡圖族對圖西族的殘殺，在4月6日到6月中旬，有100萬人死于屠殺。但是在這個屠殺中，有個飯店經(jīng)理，盡他所能保護著難民，保護著那些與他毫無關系的人，保羅·盧斯賽伯吉納。當一個國家陷入了瘋狂，世界也閉上了雙眼時，有一個名叫保羅·盧斯賽伯吉納的飯店經(jīng)理卻敞開了溫暖的懷抱，他經(jīng)營著當?shù)匾患以萍鴼W洲游客和軍界政要的米勒·科林斯飯店，八面玲瓏地運用著一切關系盡心地呵護著飯店的顧客們。保羅是胡圖族人，而他的妻子塔莎娜卻是圖西族的，對他而言，在動蕩的時局中，保護他的圖西族的親戚與朋友成為了一生中面臨的最大使命與挑戰(zhàn)。
看這部電影的時候我想到了另一部電影，辛德勒名單，可是相較于辛德勒，保羅什么都沒有，他有的僅僅是一些錢，到最后那些錢跟紙是沒有區(qū)別的。
當聯(lián)合國只派出200名士兵的時候，眾人以為自己得救了，可是這些人僅僅是接走白人，當孤兒們看著車離去，對他們說謝謝的時候，當一個黑人幫一個白人打傘并目送他們離去的時候，當孩子們唱出童謠的時候，我不知道那些人是怎么想的，西方的那個所謂的人道主義，人權主義的強國們大國們，當他們看到盧旺達的錄像時，僅僅只會說，天啊，這太殘忍了，然后繼續(xù)他們的晚餐。
還記的一個場景，保羅和喬治的對話。喬治：你酒店里的那些富有的房客，他們的錢已經(jīng)不再有用了，很快所有的圖西族人都會被殺死。保羅：你難道就沒有想過？你們不可能將他們殺絕的！ 喬治：為什么不能，我們已經(jīng)殺掉一半了！
在河邊，保羅看到那些躺在地上的尸體，男女老少，保羅快崩潰了。
因為沒有人會救他們。
盧旺達是不值得救的，非洲人民不值錢，他們不會為西方強國們贏得一張選票。
這就是西方的人道主義，自己打自己耳光的人道主義。
還記得的自己去南京大屠殺紀念館的時候的感覺，館內很多地方是不能拍照的，但當很多人在萬人坑在中山門廢棄的城墻在和平廣場在刻有30萬人的姓名的墻邊拍照的時候，我很想哭。
12秒鐘一個中國人死去，但這僅僅是官方的言論，其實死的人數(shù)是30到70萬。也就是說也許僅僅是6秒鐘就有一個中國人死去。
當世界閉上雙眼，只有保羅才會用一切拯救著盧旺達。
飯店觀后感 篇3
在《沙漠中的飯店》中，三毛與荷西間的妙語讓人忍俊不禁，尤其是荷西無意發(fā)現(xiàn)三毛藏的所謂的喉片-----豬肉干很好吃后，竟像小孩子一樣偷了一大瓶送給他的同事，弄得那些口饞的同事一見三毛就不停的故意咳嗽，想再騙豬肉干吃，還包括回教徒在內！最后，當三毛用小黃瓜代替筍做的筍片炒冬菇令荷西的老板稱贊時，我也跟著樂了起來。狡詐的三毛！！YjS21.com
《結婚記》顯示了公證結婚的隆重與簡潔，字里行間，流露出了新娘為只有一個駱駝頭骨作結婚禮物和走路去結婚的幸福和自豪。駱駝頭骨作結婚禮物，常人會覺得不這卻恰恰顯可思議，其實，示出了三毛獨特的性格！獨特的三毛?。?/p>
《懸壺濟世》主要是說三毛做醫(yī)生，給鄰居看病的故事。一次又一次，三毛用她奇異獨特的方法，或是用中國藥書上的老法子，給當?shù)厝酥魏昧瞬Ｉ踔劣幸淮?，三毛改行做牙醫(yī)，用指甲油來補人牙齒，而且確實補得那幾個不肯去醫(yī)院的病人牙齒都不痛了，足可以咬東西。這件事荷西知道后，嚇得全部頭發(fā)刷一下完全豎起來，像漫畫里的人物一樣，又足以體現(xiàn)出了三毛聰慧調皮的性格。調皮的三毛?。?/p>
《娃娃新娘》則是整本書中，給我震撼最強烈的一篇文章。它講述了撒哈拉沙漠的一個風俗，就是新娘坐迎親的車時要被車上的男人一直毆打到男人家，而且說：結婚不掙扎，事后要被人笑的。這樣拼命打才是好女子。不僅如此，結婚初夜，竟然還公然用暴-力奪取一個十歲小女孩的貞操！真的是很令人氣憤，真是不公平啊！憑什么男人就有權可以霸占女人，把她們作為自己的玩物？女人又憑什么要屈服于男人，失去自己的尊嚴？這一切聽起來真是荒唐！撒哈拉人以胖為美也就算了，這只是觀念上的不同，可是男尊女卑這難道也可以算作是單純的觀念的差別嗎？時代是進步的，大概撒哈拉的簡單生活并沒有被影響到，可是終有一天，女人不會再受到壓迫！從這篇文章可以看出三毛是非常痛恨這個風俗的，體現(xiàn)了三毛是一個個性非常獨立的女性！獨立的三毛！！
《荒山之夜》中，荷西差點死掉了?？催@一個故事的時候，我真是感到身臨其境，被當時的緊張、恐懼的氣氛所打動，也感染了三毛當時的那種恐懼心理，與她同急、同憂、同喜呵呵，三毛的文字渲染力真是非凡??！
《沙漠觀浴記》三毛離奇的遭遇讓我捧腹大笑；《芳鄰》里那些鄰居的行為讓我又好氣又好笑；《素人漁夫》中荷西和三毛用十二倍的價錢在吃自己賣出的魚，而后賣魚的收賬單又被洗衣機泡爛，真如同看到他們又哭又笑；《死果》則介紹了十分厲害的靈異現(xiàn)象，這種符咒的現(xiàn)象，就是拿人本身健康上的缺點在做攻擊，它可以將這些小毛病化成厲鬼來取你的性命看得有些恐怖；《天梯》又描述了三毛考駕駛執(zhí)照的有趣經(jīng)歷一個個故事活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在了讀者面前，其中也可以看出三毛對撒哈拉的熱愛。
讀完《撒哈拉的故事》之后，我看到了一個廣闊美麗的撒哈拉沙漠，她用一篇篇耐人尋味的小則故事，深刻地描寫沙漠中的人情風俗。在保守的觀念下，當?shù)氐幕亟掏缴硎芄爬衔幕木窒?，令人感到愚昧不堪，卻又不禁令人憐惜他們的可悲。在遙遠的撒哈拉沙漠中，就有著他們那一群人，與他們的故事?？吹搅艘粋€快樂的三毛，看到了三毛的美：想象的美、有趣的美、真誠的美、燦爛的美、豐富的美、深情的美、憂傷的美、懷舊的美說不完也說不盡，我很奇怪那些再普通不過的字眼經(jīng)三毛一組織竟會有如此的美。
三毛，一朵開放了的沙漠之花，沒有任何一種花足以形容她的光彩。始終相信，三毛是最真、最純粹的！是最自由、最美麗的！
三毛，感動人的三毛??！
飯店觀后感 篇4
這是我讀的第二本東野圭吾的小說。
如第一本《解憂雜貨鋪》一樣，讀的最快的書，這次是三天，其實昨天晚上剩下幾十頁原本可以讀完，可是膽小的我真的不敢讀完，因為最后真正的X4出現(xiàn)了，只是一些文字就可以讓我渾身起雞皮疙瘩，趕緊轉移注意力，看看其他輕松的東西，關機手機睡覺，白天接著讀完。
東野圭吾的這部《假面飯店》不像《解憂雜貨鋪》那樣燒腦，可是依然令人佩服作者縝密的邏輯思維，和細膩的人物形象，人物的一個動作，神態(tài)描寫都是細致入微，帶入感強烈。
前面出現(xiàn)的所有人物，各類層出不窮的事假，看似不相關的入住的客人，其實都是為最后的X4出場做鋪墊。回頭看來正是因為前面強調贅述山岸尚美優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)，以顧客至上，為了保護入住客人的隱私而拒絕長倉麻貴找人的要求，而埋下怨恨。新田正是因為學生時期為了維護同學而讓老師蒙羞，從而受到心靈傷害，嚴重影響今后的工作與生活。當再次相遇，激起心中所有的怨恨從而發(fā)泄報復……
東野圭吾的作品魅力還在于直擊人心，引人思考。書中是一間高級飯店，顧大局利益的管理者，優(yōu)秀的飯店員工，掩飾身份臥底的刑警，形形色色的客人們。還有現(xiàn)實中的我們何嘗不是在不同的環(huán)境場合扮演著不同的角色。因為那層面具是我們的保護色。像是我們看似開心快樂其實孤獨的心?？此茝姶螵毊斠幻嫫鋵嵈嗳醯男??？此圃拋黹_口侃侃而談其實匱乏的心......
回歸現(xiàn)實，我們何嘗不是想展示最好一面的自己。摘掉面具，我們還是我們，我還是我。
飯店觀后感 篇5
盧旺達飯店觀后感100 篇一《盧旺達飯店》反映了人性，反映了種族，反映了政治，反映了社會。種族歧視，賄賂，利益無處不在世界，老百姓象螻蟻一樣，生命的脆弱，人性的骯臟，利益的交換，它表現(xiàn)的是徹徹底底。這是一部讓人感觸深刻、思考深刻的作品。我希望更多的人能欣賞她。
它給我們帶來了人性的沖擊。在生活面前，一切都是脆弱的和可丟棄的。
整個人類歷史就是一部從動物性到人性、從野蠻到文明的發(fā)展史。但在這樣一個過程中，往往會有人蒙蔽人性的時候。奧斯維辛集中營孤獨的靈魂還在歐洲游蕩，南京的悲嘆聲還在響起，貝魯特的尖叫聲在人類高度文明的時代似乎還沒有平息，但這樣的局面卻一再出現(xiàn)，值得所有人深思！
盧旺達飯店觀后感100 篇二周末閑暇在家，與老公一起**了《盧旺達飯店》。讀完后，一方面對自己的無知感到驚訝，另一方面也感受到人性的殘酷和滅絕。100萬盧旺達圖西族人將在100天內成為胡圖族的敵人！
這是一種怎樣的殺戮?而且被殺的大多是小孩，目的是種族滅絕!!!我震驚了，他們不都是黑色人種，同屬非洲人，為何要“相煎何太急”?
是什么讓人性在那一時刻被湮埋?還有那所謂維護世界和平的聯(lián)合國，他們那時在干什么，怎么能無視如此多的生命存在，把整個盧旺達拋棄了??非洲國家里的殘殺、流血和戰(zhàn)爭，何日停歇?
和平、平等、博愛，何時如陽光遍灑?
盧旺達飯店觀后感100 篇三四月間，有一日是“盧旺達滅絕種族罪行國際反思日”——四月七日。
我要緬懷在盧旺達種族清洗中100萬無辜的死者，我希望這段痛苦的歷史永遠不會重演。也向這位有“非洲辛德勒”的之譽的保羅·盧斯賽伯吉納(paul rusesabagina)先生致以我—— 一個平平凡凡中國人最誠摯的敬意和祝福。讓我們好好珍惜今天的和平生活吧~~
——一題記
“我名叫保羅·盧斯賽伯吉納(paul rusesabagina)，是盧旺達首都基加利一家外資飯店(milles collines hotel in kigali 米勒·科林斯飯店)的客房經(jīng)理。在這片土地上，有我深愛著的溫馨家園。
可是，今天，一切都改變了……
在看《盧旺達飯店》這部影片之前，我對這個反思日所紀念的這場發(fā)生于遠在千萬里之外另一個國度的大**是一無所知的?？赐觌娪埃藢ψ约旱臒o知感到驚訝外，還有一種來自內心深處的沉重羞愧。1994年4月至7月的100天里，盧旺達有100萬圖西人成為胡圖人的敵人。
100萬之眾!這個數(shù)字，比我國南京大**死難同胞30萬翻了三倍還不止啊，這樣殘酷的滅絕種族的大**事件，竟然發(fā)生在物質和精神文明高度發(fā)達的二十世紀九十年代?這使得身處和平中的我，怎么也不敢相信這是真的。
回想當年，我在做什么？我和同齡人坐在一間明亮的教室里。我記得，當時學校就開設有時事政治課，我卻沒能在教科書上找到“盧旺達發(fā)生慘絕人寰的種族清洗大**事件”這樣的字眼。
那一年，聯(lián)合國和其他國家在做什么？我不知道，我剛看到一頁剛剛發(fā)現(xiàn)的話：人性在那一刻被湮沒了。
飯店觀后感 篇6
影片結尾的時候paul說，there is always room.
第一個在腦袋里冒出來的詞是，理解。事物總是不是它表面說呈現(xiàn)的那個樣子，所以才需要去理解，去發(fā)現(xiàn)藏在表象下的本質?！叭绻祟愓娴男蕹珊陚サ耐ㄌ焖且院筮€有什么事干不成呢？
”所以上帝讓人說不同的語言。上帝在尊嚴得到了維護，但是人類再也聯(lián)合不起來。我們從此徹底孤獨。
自我，他和我；母親，共同；父親，兒子；兄弟，兄弟；圈子；階級；階級；國家；國家；人類：我從這些話中看到狹隘和偏執(zhí)。我們從不想了解與我們無關的事情，也不想了解它們。
做為個體的時候，我有時撒謊；作為集體的時候，**有時撒謊。原來作為一個人，理解能力是有限的，怎么能忍受那么多真假信息？我們可以以正義的名義開始，但這只是你字典里的正義。
然后是利益。人們說，國家與國家間只有利益。國家從來以個體的存在為前提。
沖突**于有限的資源?？梢哉f，人們在某種程度是不想去理解。而是像毛主席說的那樣：
消滅敵人的有生力量。不是你死，就是我活。沒什么好商量的。
想起一句話：donot worry about the god，god worry about himself.
飯店觀后感 篇7
第一次聽到女作家三毛的名字時，大概是因為小時候看多了《三毛流浪記》的故事吧，覺得怪怪的，還努力地想象著她的樣子。后來，又聽到她最終以一條絲襪結束了自己的生命時，更覺得她一定是一位不凡的女作家。
沒有讀過三毛太多的作品，只是一些散文和那本《撒哈拉的故事》。恰好一次語文課上，讓我對她有了進一步了解與認識，內心中不禁嘆服。
三毛的寫作與人生密切相關，她的寫作觀更多地來自于她的人生觀。三毛說：我是游戲人生。我的人生觀是任何事情都是玩，不過要玩的高明。譬如說畫畫是一種，種菜是一種，種花是一種，做丈夫是一種，做妻子也是一種，做父母更是一種。人生就是一個游戲，但要把它當真的來玩，是很有趣的。而這種人生觀乃至寫作觀的形成，都是基于三毛自己的生命體驗。
曾經(jīng)陷落在孤獨的自閉年代，那份偏執(zhí) 、 認真與敏感，使她苦苦掙扎于內心與外界的搏斗中，每每心靈受到受傷與幻想破滅，就想到死的解脫。年輕的時候不知道如何游戲人間 、 成就自我，生命對她來說是狹窄的暗角。后來經(jīng)歷了萬水千山的流浪，目睹了色彩斑斑的人生世相，又身歷了情感心路的悲歡離合，漸漸徹悟了一己悲觀之外的大千世界，體味到了個人生命與時間的有限，懂得了珍惜生或與享受生命。從偏執(zhí)人生到游戲人生，三毛以往的個性和人生有了一個大的反撥，她做了自己過去的叛徒。由此，萬水千山中走出了一個曠達 、 灑脫的三毛。
她說：生命過程，無論是陽春白雪，青菜豆腐，我都嘗嘗是什么滋味，才不枉來走這么一趟??！她開始有情有致地去愛人，有滋有味地享受生命，有真有實地游戲人生。她在認真入世，全力扮演各種人生角色的同時，學會了從最平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美好 、 有趣的事情。
三毛人生中一個重要的人物，便是她的丈夫荷西。而三毛的愛情是一個傳奇，一個美麗的神話！但同時也是令人羨慕的。
在經(jīng)歷了一次感情挫傷后，三毛整理行囊再次來到西班牙，再次遇 見到了那個比他小六歲的荷西。三毛見他的第一面是在他上高三時，那時他說等他六年，而今三毛回到西班牙，恰好與他闊別六年，一切好像是被安排好的。 他用六年的時間等三毛，最后三毛被他的真誠的愛而打動，就有了這段跨越萬里的愛情神話。
他們牽手在沙漠的艱難歲月里，相互支撐，彼此尊重，同舟共濟，演繹著夫妻間真摯而可泣的愛情故事。知三毛者，荷西也。三毛崇尚精神生活，特別熱愛大自然的天然杰作，荷西竟然煞費苦心地為她找來一副完整的駱駝骨架，并將作為新婚禮物。這樣的舉動讓人驚詫，但也深深地打動著我們。結婚登記時，三毛一襲藍裙，草帽上插著一把香菜，任由荷西牽著她的手，溫情地行走在風中的沙漠里，充滿著浪漫與甜美
貧瘠的沙漠，簡單的家庭生活，在樂觀的三毛筆下呈現(xiàn)生趣：窄小的加是他們沙漠中的飯店，荷西上班回家，三毛親自下廚做菜，還將普通的菜肴冠以美名。在荒涼的沙漠里，三毛熱情地幫助這里的每一個人。在那里所有人都視三毛為最親愛的人，每當有什么事情他們都會去找她為他們解開結，在他們的心中三毛就像是他們的神一樣偉大。
三毛就是這樣以極大的勇氣和靈明智慧行走在沙漠里，留下了一個個生動，離奇浪漫的故事，她猶如開在沙漠里的繁花，到處綻放美麗，將生命高高舉在塵俗之上，那份濃濃的愛流淌在沙漠里
善良 、 豁達 、 悲天憫人的三毛，熱烈 、 幸福無所顧忌的《撒哈拉的故事》，都好像一片小草花，逢雨綻放，葉瓣上還停留著初晴的水露。那是淚珠中體現(xiàn)出來的微笑，那是一道解不開的方程式，那也是三毛執(zhí)著在一生中綻放的美麗光澤。細細品味，三毛是把自己活生生地融進作品中去，以純然個人的感覺的表達方式，展現(xiàn)出自己身歷的真實生活 、 眼中的文化景觀與人生世相 、 自己的情感心路乃至個人隱藏。
現(xiàn)在，我似乎明白了，為什么她取名為三毛。這樣一個簡單的代號，代表的是普通的生命，在人生的旅途中，享受五彩繽紛的生命體驗。三毛是熱愛自由的， 毅然舍下這凡塵俗世的羈絆，向著心靈渴望的四方流浪，在流浪中她學會了堅強，領悟了生命的真諦。也 像《三毛流浪記》里的三毛，因為流浪，所以毫無牽掛，無拘無束，沒有欲望，唯一的目標就是體驗精彩人生。
這就是不凡的三毛沙漠中的奇葩。
編輯推薦
盧旺達飯店觀后感十一篇
為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的作品名觀后感分享與他人呢？如今我們能很方便地觀看各類優(yōu)秀影視作品，在觀看結束后，我們可能會產(chǎn)生一些新的想法。寫觀后感時能幫助我們再次加深觀賞一部作品之后的印象與感悟，時不時的寫觀后感，有利于提高我們的思維能力和寫作能力，如果您對該話題感興趣編輯建議您不妨閱讀一下“盧旺達飯店觀后感”，希望這篇文章能夠為您提供一些實用的工作技巧和建議！
盧旺達飯店觀后感 篇1
前天晚上，我去看了一場電影——由美國、加拿大、英國、意大利、南非拍攝的奧斯卡獲獎影片《盧旺達飯店》。
《盧旺達飯店》是一場人間慘劇，是改編自真實政治背景的關于種族屠殺的悲壯故事。影片展示了戰(zhàn)爭的殘酷性，深刻的揭露出戰(zhàn)爭對人類的摧殘，通過戰(zhàn)爭來對人性進行深入解剖。整部影片開門見山，一氣呵成，以最樸實的語言，最寫實的手法，贊美了人道主義者。影片關于屠殺的描述并不多，主要是描述拯救，反映了種族屠殺中一個酒店經(jīng)理拼盡所有救人的事件。
事件源于兩國元首的罹難：他們分別是胡圖族和圖西族的首領，同乘一班機，卻被意外擊落。這樣一來，兩族人之間的猜忌和爭斗開始了，胡圖族人開始瘋狂殺戮圖西族人。保羅·盧斯賽伯吉納在是胡圖族人，而他的妻子塔莎娜卻是圖西族人。對他而言，如何在動蕩的時局中，保護自己的圖西族的親戚與朋友，成了他一生中面臨的最大使命與挑戰(zhàn)。
保羅是一個平凡的小人物，卻是一個偉大的英雄！ 當一個國家陷入了瘋狂，世界也閉上了雙眼。事件發(fā)生后，保羅敞開了溫暖的懷抱。他在亂世中經(jīng)營的、當?shù)匾患以萍鴼W洲游客和軍界政要的米勒科林斯飯店，在殺戮如麻的世界中，卻成為了嗜血荒漠中的一片生命綠洲，供人休憩，救人性命。保羅用他并不偉岸的身軀和并不寬大的肩膀，來幫助信賴他的異族，讓我們看到了人性的堅強高尚。他拼盡自己的所有，用十萬積蓄先期購買了身邊鄰居的生命。在維和部隊保護外籍人士離境后，仍然堅守著飯店的經(jīng)營。為了挽救身邊的人，挽救一個民族，在越來越嚴重的局勢中，他各方周旋，八面玲瓏地用盡手段，或給與好處，或撒謊威脅，或找外國人士尋求幫助，包括求助聯(lián)合國的維和部隊，賄賂政府軍的頭領等等，拼死保護飯店里的圖西族人的生命。通過不斷的努力，他終于把大家領到了安全地帶，避免了死亡的危機，成功拯救了一千余人，在盧旺達飯店上演了一幕幕感人至深的故事。
影片的結局讓人充滿希望，因為它不僅記錄了生命的脆弱，人世的罪惡，也記錄了在罪惡中的人性光芒。影片在生死之間展現(xiàn)的人性光輝，令人震撼。
但在觀看的過程中，我無可奈何地陷入了深深的悲涼，感覺心里很沉重?！侗R旺達飯店》讓我們看到了人類的恥辱：種族間的殘害，美國、英國、法國、加拿大的虛偽，維和部隊對圖西族人民的拋棄。我們不禁要問：聯(lián)合國安理會的作用何在？在這場種族屠殺中，慘遭殺害的100多萬人的生命，是用事后的道歉和哀悼能挽回的嗎？！
盡管在1994年后的10年時間里，世界各地的政客都曾前往盧旺達表達對當初事件的懺悔，并一再立下“never again”的誓言，發(fā)誓決不讓慘劇第二次發(fā)生；而在南聯(lián)盟、蘇丹、剛果等地，這種視生命如草芥的屠殺，卻從來就沒有停止過。沉重的歷史難掩那濃濃的血腥，歷史的傷痛仍在繼續(xù)，非洲大陸泥濘的和平之路還很遙遠。
我們經(jīng)常一廂情愿地想象，那種野蠻行徑僅僅存于遠古時代。然而，這一切，就發(fā)生在我們身邊，就發(fā)生在講人道主義，講人性，不斷地在尋找人性不泯滅的正義和勇氣的當今社會里，這是我們這個文明社會的恥辱！
盧旺達飯店觀后感 篇2
盧旺達飯店觀后感篇一聽老師介紹電影內容是關于民族沖突**的時候，我不以為意。但我從未想到的是，圖西族和胡圖族之間的反叛如此震撼我的心?？赐赀@部電影，我感到很沉重。這不僅僅是**，這只是一個永恒的殺戮。
在短短的100天內，100萬圖西人被胡圖人殺害。然而在此之前，我竟然對此一無所知，我一直認為南京大**的30萬已經(jīng)是一個驚天的數(shù)字，沒想到這來自同一國家的同胞之間的殺戮要殘忍好幾倍。他們以前可能是父子、夫妻、兄弟姐妹，但一瞬間就變成了人們踐踏的蟑螂！
我覺得在這樣一個人性消失的時代，保羅·盧塞納是清醒的，只有在這樣一個混亂的時代，我們才能看到誰才是真正的英雄。保羅是胡圖族，而他的妻子孩子都是圖西族，他憑自己的能力保護他的家人已經(jīng)很不易，但是他不忍看到他的鄰居們，那些孩子們慘死在同胞的屠刀下，于是他承擔了巨大的責任，將他所在的米勒·科林斯飯店變成圖西族人的庇護所，他積極走動于胡圖**和聯(lián)合國**之間，使飯店里的人免受殺戮，但是面對著越來越多的圖西族人，面對著越來越惡劣的形勢，面對越來越大的壓力，保羅的力量顯得越來越小，在很多情況下他無能為力。
有一次，保羅冒險出去為尋求庇護者尋找食物。在路上，他看到到處都是尸體。當他回到酒店時，他瀕臨崩潰，但更愿意獨自承受死亡的威脅和恐懼。那個場面深深刻在我心里，民族間的仇恨到底有多深才能釀成這般悲劇。保羅的恐懼和崩潰并沒有削弱他的英雄形象。象反，他寧愿獨自承受的力量讓我欽佩這位拯救了成千上萬同胞的英雄。
而讓我痛心不已的是這個：當聯(lián)合國部隊進駐酒店，人們歡呼著“我們有救了”相互擁吻時，保羅的笑容卻凝固在維和部隊軍官奧列佛上校將軍帽擲地的那一瞬間。他知道了，聯(lián)合國陪隊只是來撤走外國僑民的，甚至連維和部隊的士兵都也要撤離，剩下的，只有沒有人在乎的“非洲人”。
奧列佛上校竟然吐出這樣一句令人絞痛的話：“你是黑人，甚至連黑鬼都不是，你只是非洲人?！边@是一種更大范圍的****，更是一種種族歧視。
他們同樣都有獲得生存的權利，卻因為**的顏色讓白人如此歧視，活得多么無奈，多么悲哀，多么痛心!
深深扎根于他們心中的民族意識，讓他們忘記了世界上依然存在的溫暖和美麗。他們都變成了民族仇恨，然后拿起屠刀割給自己的同胞，造成了歷史性的**。我希望這樣的民族事件不再發(fā)生。他們?yōu)槭裁床荒芊e極對待民族意識呢?
正如我們的國家現(xiàn)在一樣，它可以被原諒，平等和友好。整個民族呈現(xiàn)出團結向上的氛圍，只有這樣，國家才能更好更快地發(fā)展！
《盧旺達飯店》的第二部影片講述了20世紀90年代中期非洲國家盧旺達發(fā)生**的故事，雖然沒有血淋淋的場面，但我們仍然能感受到影片中所包含的感人的東西。100萬人在民族騷亂中喪生，其中許多是婦女和兒童。他們被殺是因為一方不想要另一代。
冰冷，血腥，無情，我突然發(fā)現(xiàn)很難找到合適的詞語來形容那些殺人犯的行為，但我覺得他們在那一刻失去了人性。甚至比不上野獸。
影片并未向大家展現(xiàn)血腥**的場面，通過影片前小半部分的平靜和溫馨的生活同后半部分的動蕩的鮮明對比，從另一個角度向大家展現(xiàn)了盧旺達大**的殘酷。這部電影從保羅·盧塞納的角度講述了整個故事。他是盧旺達首都基加利一家外資飯店(米勒·科林斯飯店)的客房經(jīng)理，在那片土地上，有著他深愛著的溫馨家園，但是知道有一天這樣的平靜被打破。
國內宗族之間的不和一直存在，**飛機墜毀加劇了兩個宗族之間的猜疑，黑暗的帷幕拉開。圖西族的人們因此引來了被排擠、抓捕、**的噩夢，或許比噩夢還可怕。起初，保羅只保護他的家人。當他逐漸意識到動亂的嚴重性時，人性的美好一面開始閃耀。他收容了許多難民，不分種族，也帶來了無盡的麻煩。
情況繼續(xù)惡化。原本可以依靠的外國人，卻遇到了將被疏散的事實。他們已經(jīng)失去了依賴。孤身抗爭的他們就只剩四個聯(lián)合國的士兵保護，以及擁有外國國籍的飯店。在那一刻，命運變得完全黑暗。失去依賴意味著死亡。
整部影片開門見山，一氣呵成，沒有精巧花哨的剪輯技巧，有的只是質樸之中撼動人心的——真實。一個人，善良可以到什么地步?在人人只求自保的時候，主人公收留了1268 名難民，天天冒著生命危險在軍閥、政治家中周旋，但求多救一個人。
一個人，**可以到什么地步?種族**的煽動者們，可以在廣播電臺上公然說道：墳墓還沒有滿!
號召**繼續(xù)。。。。。。
電影中最難忘的一幕：初夏的天空，下雨。雨中，慈愛的神父領著一群圖西族孤兒，奔向停在飯店門口象征著安全與生命的大巴，一個荷槍實彈的聯(lián)合國士兵攔住了神父：
“盧旺達人不準上車(no rwandans)!”。神父無奈又無助的凄涼眼神，雨紛飛，伴著這首稚嫩童聲演唱的歌聲——天也在哭泣，淚在雨中流溢，心卻在淚中泣血。
我不知道在那一刻，所謂的人類文明和人性，所謂的聯(lián)合國人道主義，在**被遺忘了！？這樣的局面很難長期平息。
飯店的處境越來越難，保羅為了眾多難民的生計而奔波，直到換來物資的歸途中見到道路上綿延的尸體?；蛟S在那以前，保羅對動亂的發(fā)展存在一絲的奢望，但是之后，回到飯店后的他卻在那一刻崩潰了。那一刻保羅的心情或許是我們不能理解的，崩潰、絕望、憤怒……很多的很多糅雜在了一起。
雖然最后保羅和飯店中眾多的難民迎來了希望，但是那些死去的人們卻再也不會醒來了，那段黑暗的歷史卻也不會被我們所遺忘。 #p#分頁標題#e#
在那樣的一段時間內，眾多的圖西族人在一個個的被**，卻不知那時的那些所謂的強國在算計著什么，un又在計較些什么。聯(lián)合國和世界在這一百天所扮演的角色，使人感到的不僅僅是憤怒，而是恥辱。在這樣的一百天里，世界閉上了眼睛，盧旺達被世界拋棄了。
價值流橫溢的當時，盧旺達似乎并沒有任何可以被利用的價值，所以他們遭到了各國政治家的拋棄，遭到了整個世界的遺棄。當時的人們在震驚極端環(huán)境下人性**之余，也就僅是談論而已了。十五年后的今天，除了盧旺達人民外，還會有多少人會記得那段黑暗的歷史，還會有多少去反思那段歷史?
以前接觸的很多關于**的信息，但是像盧旺達大**如此規(guī)模的卻是聞所未聞。在那樣的一片土地上，存在無盡的殘殺、流血和戰(zhàn)爭。除去盧旺達**之外，那片土地上還發(fā)生了其他難以計數(shù)的**與動亂……面對這樣的一片土地，不禁的問：
和平、平等、博愛，何時如陽光遍灑非洲?
盧旺達飯店觀后感篇三看完影片后，心情不能平靜，想寫些東西，但是卻無法找到合適的字眼去表達，很多東西都深深地刻在了腦海中，影片講述的是二十世紀九十年代中期發(fā)生在非洲國家盧旺達動亂的故事，雖然沒有血腥的場面，但是通過影片我們仍能感覺的其中蘊含的打動心扉的東西。100萬人在民族騷亂中喪生，其中許多是婦女和兒童。他們被殺是因為一方不想要另一代。
冰冷，血腥，無情，我突然發(fā)現(xiàn)很難找到合適的詞語來形容那些殺人犯的行為，但我覺得他們在那一刻失去了人性。甚至比不上野獸。
影片并未向大家展現(xiàn)血腥**的場面，通過影片前小半部分的平靜和溫馨的生活同后半部分的動蕩的鮮明對比，從另一個角度向大家展現(xiàn)了盧旺達大**的殘酷。這部電影從保羅·盧塞納的角度講述了整個故事。他是盧旺達首都基加利一家外資飯店(米勒·科林斯飯店)的客房經(jīng)理，在那片土地上，有著他深愛著的溫馨家園，但是知道有一天這樣的平靜被打破。
國內宗族之間的不和一直存在，**飛機墜毀加劇了兩個宗族之間的猜疑，黑暗的帷幕拉開。圖西族的人們因此引來了被排擠、抓捕、**的噩夢，或許比噩夢還可怕。起初，保羅只保護他的家人。當他逐漸意識到動亂的嚴重性時，人性的美好一面開始閃耀。他收容了許多難民，不分種族，也帶來了無盡的麻煩。
情況繼續(xù)惡化。原本可以依靠的外國人，卻遇到了將被疏散的事實。他們已經(jīng)失去了依賴。孤身抗爭的他們就只剩四個聯(lián)合國的士兵保護，以及擁有外國國籍的飯店。在那一刻，命運變得完全黑暗。失去依賴意味著死亡。
整部影片開門見山，一氣呵成，沒有精巧花哨的剪輯技巧，有的只是質樸之中撼動人心的——真實。一個人，善良可以到什么地步?在人人只求自保的時候，主人公收留了1268 名難民，天天冒著生命危險在軍閥、政治家中周旋，但求多救一個人。
一個人，**可以到什么地步?種族**的煽動者們，可以在廣播電臺上公然說道：墳墓還沒有滿!
號召**繼續(xù)……
電影中最難忘的一幕：初夏的天空，下雨。雨中，慈愛的神父領著一群圖西族孤兒，奔向停在飯店門口象征著安全與生命的大巴，一個荷槍實彈的聯(lián)合國士兵攔住了神父：
“盧旺達人不準上車(no rwandans)!”。神父無奈又無助的凄涼眼神，雨紛飛，伴著這首稚嫩童聲演唱的歌聲——天也在哭泣，淚在雨中流溢，心卻在淚中泣血。
我不知道在那一刻，所謂的人類文明和人性，所謂的聯(lián)合國人道主義，在**被遺忘了??？這樣的局面很難長期平息。
飯店的處境越來越難，保羅為了眾多難民的生計而奔波，直到換來物資的歸途中見到道路上綿延的尸體?；蛟S在那以前，保羅對動亂的發(fā)展存在一絲的奢望，但是之后，回到飯店后的他卻在那一刻崩潰了。那一刻保羅的心情或許是我們不能理解的，崩潰、絕望、憤怒……很多的很多糅雜在了一起。
雖然最后保羅和飯店中眾多的難民迎來了希望，但是那些死去的人們卻再也不會醒來了，那段黑暗的歷史卻也不會被我們所遺忘。
在那樣的一段時間內，眾多的圖西族人在一個個的被**，卻不知那時的那些所謂的強國在算計著什么，un又在計較些什么。聯(lián)合國和世界在這一百天所扮演的角色，使人感到的不僅僅是憤怒，而是恥辱。在這樣的一百天里，世界閉上了眼睛，盧旺達被世界拋棄了。
價值流橫溢的當時，盧旺達似乎并沒有任何可以被利用的價值，所以他們遭到了各國政治家的拋棄，遭到了整個世界的遺棄。當時的人們在震驚極端環(huán)境下人性**之余，也就僅是談論而已了。十五年后的今天，除了盧旺達人民外，還會有多少人會記得那段黑暗的歷史，還會有多少去反思那段歷史?
以前接觸的很多關于**的信息，但是像盧旺達大**如此規(guī)模的卻是聞所未聞。在那樣的一片土地上，存在無盡的殘殺、流血和戰(zhàn)爭。除去盧旺達**之外，那片土地上還發(fā)生了其他難以計數(shù)的**與動亂……面對這樣的一片土地，不禁的問：
和平、平等、博愛，何時如陽光遍灑非洲?
《盧旺達飯店》反映了人性，反映了種族，反映了政治，反映了社會。種族歧視，賄賂，利益無處不在世界，老百姓象螻蟻一樣，生命的脆弱，人性的骯臟，利益的交換，它表現(xiàn)的是徹徹底底。是一部讓人感慨和深思的作品，希望更多的人能欣賞她。
它帶給我們人性的沖擊，在生命面前，一切都是脆弱的，可拋棄的。
人類的全部歷史只是一部從獸性到人性、從野蠻到文明的發(fā)展史。但是在這樣的過程中，往往會出現(xiàn)人性被蒙蔽的瞬間。奧斯維辛的孤魂還在歐洲游蕩，南京的悲號還在不停的響起，貝魯特的慘叫似乎還未平息……在人類已經(jīng)高度文明的時刻，卻反復的出現(xiàn)這樣的情形，是值得所有的人們去深思的!
盧旺達飯店觀后感 篇3
看完影片后，心情不能平靜，想寫些東西，但是卻無法找到合適的字眼去表達，很多東西都深深地刻在了腦海中。
影片講述的是二十世紀九十年代中期發(fā)生在非洲國家盧旺達動亂的故事，雖然沒有血腥的場面，但是通過影片我們仍能感覺的其中蘊含的打動心扉的東西。一百萬人在這場種族動亂中被屠殺，其中不乏眾多的婦女和兒童。他們被殺，只是因為一方不想讓對方有下一代。冷酷，血腥，泯滅良心突然發(fā)覺很難找到合適的字眼去形容那些殺人者的行為，只是覺得那一刻他們喪失了人性。甚至比不上野獸。
影片并未向大家展現(xiàn)血腥屠殺的場面，通過影片前小半部分的平靜和溫馨的生活同后半部分的動蕩的鮮明對比，從另一個角度向大家展現(xiàn)了盧旺達大屠殺的殘酷。影片通過一個叫保羅盧斯賽伯吉納的視角向大家講述整個故事。他是盧旺達首都基加利一家外資飯店的客房經(jīng)理，在那片土地上，有著他深愛著的溫馨家園，但是知道有一天這樣的平靜被打破。國家內部族落之間的不和一直是存在的，而總統(tǒng)飛機的失事加劇了兩個族落之間的猜疑，黑暗的大幕就此拉開。圖西族的人們因此引來了被排擠、抓捕、屠殺的噩夢，或許比噩夢還可怕。保羅最初只是保護自己的家人，當他逐漸認識到動亂的嚴重性時，人性中的向善面開始閃光，他收留了眾多的難民，不論種族，但是也由此也換來了無盡的麻煩。事態(tài)繼續(xù)惡化，原本以為可以依靠的外國人卻迎來了要被撤離的事實，他們失去了依靠。孤身抗爭的他們就只剩四個聯(lián)合國的士兵保護，以及擁有外國國籍的飯店。命運在那一刻變得徹底黑暗了，失去了依靠就是意味著死亡。
整部影片開門見山，一氣呵成，沒有精巧花哨的剪輯技巧，有的只是質樸之中撼動人心的真實。一個人，善良可以到什么地步？在人人只求自保的時候，主人公收留了1268名難民，天天冒著生命危險在軍閥、政治家中周旋，但求多救一個人。一個人，邪惡可以到什么地步？種族屠殺的煽動者們，可以在廣播電臺上公然說道：墳墓還沒有滿！號召屠殺繼續(xù)……
最難以忘懷影片里那一幕場景：初夏的天空，下著雨。雨中，慈愛的神父領著一群圖西族孤兒，奔向停在飯店門口象征著安全
盧旺達飯店觀后感 篇4
懷著復雜的情緒看完了整整兩個小時的電影《盧旺達飯店》，這哪里是電影呀，這明明就是一個時期人們真實的生活寫照。
自19世紀中葉以來，盧旺達相繼淪為英，德，比的殖民地，二戰(zhàn)結束后，盧旺達成為聯(lián)合國托管地，但仍然由比利時統(tǒng)治。自殖民統(tǒng)治以來，占15%的圖西族人便被殖民者刻意樹立成管理者，而胡圖族人則成為被統(tǒng)治者，掙扎在生存線上。兩族的貧富分化在1959年釀成了兩族之間的大沖突，胡圖族農(nóng)民奮起反抗，將當時的盧旺達政府趕下了臺。1990年，僑居在烏干達的圖西族難民組織與胡圖族政府軍發(fā)生內戰(zhàn)，在周邊國家的壓力之下，兩國在1994年簽訂了和平協(xié)定。但就在4月6日，盧旺達總統(tǒng)的座機在盧旺達首都基加利附近被擊落，盧旺達胡圖族總統(tǒng)因飛機失事而命喪黃泉，空難在盧旺達國內引發(fā)了胡圖族與圖西族兩族的互相猜疑，被胡圖族種族主義者控制的電臺煽動胡圖族人鏟除圖西族人。極端分子所控制的報紙電臺等媒體不但鼓吹暴力還煽動仇恨外國人。當盧國總統(tǒng)的座機被擊落時，這些媒體渲染是圖西族人串通目的是為了不受限制地屠殺，驅趕圖西族人，以到達阻止圖西族分享政府權力的目的。民族矛盾越演越烈，當駐在盧國的比利時軍隊奉聯(lián)合國之命保護盧國總理時，被宣傳成幫忙圖西族人策劃屠殺胡圖族人，并殘忍地殺害了被他們稱為侵略軍的比利時士兵。其盧旺達女總理和3名部長，在此后的100天里面，陽光明媚的盧旺達共有91萬人被屠殺，其中94%是圖西族人。
屠殺開始后，美國由于在索馬里“黑鷹墜落”計劃的受挫而選取置身事外，比利時宣稱為了保護自我維和士兵的安全，撤出了全部的部隊，聯(lián)合國也僅僅保留了二百余名士兵負責調停。直到屠殺的事實在西方構成了巨大的政治壓力的數(shù)月以后，聯(lián)合國才重新增加了維和士兵，但此時的盧旺達已經(jīng)哀鴻遍野，慘不忍睹。
盧旺達飯店觀后感 篇5
昨日看了電影盧旺達飯店。
講述的是，1994年的盧旺達大屠殺事件。
事件的起因是，在盧旺達當?shù)氐膬蓚€種族，胡圖族和圖西族，兩族世代混居，之間的差別漸漸減少?？墒怯捎跉v史上的統(tǒng)治與被統(tǒng)治關系，造成了兩族長期以來的隔閡和仇恨，最終釀成了慘劇。胡圖族溫和派總統(tǒng)，在兩族談判的過程中被刺殺。胡圖族中的激進派有計劃的屠殺了西圖族和胡圖族中的溫和派。共造成了100萬人死亡，約占當時盧旺達人口的18。無獨有偶，類似的事件，在1993年，也發(fā)生過在盧旺達的鄰國布隆迪。
電影中的主人公是一個胡圖族的溫和派，他借助米克林大飯店，救助了很多西圖族的難民。電影以一種類似于辛德勒名單的氣氛展開，在一股絕望，黑暗，壓抑的氛圍中，透露出些微的曦光。正如電影中所描述的，這是沙漠中的綠洲。這不僅僅是在說米科林大飯店，對西圖族的難民來說，是沙漠中的綠洲，是他們的庇護所。同時也是對所有人而言，在人性中如此丑陋的本性面前，那里是善良人性的一處庇護所。在所有人都展現(xiàn)他們的瘋狂，殘忍，和貪婪的同時，那里堅守了一線善良，平和和互助。
電影故事是虛構的，可是盧旺達內戰(zhàn)是真實發(fā)生過的，造成的對人類的損失也是切實的。歷史上的種族主義大屠殺，民族與民族之間的仇恨，國家與國家之間的沖突，都以往給世界的人民造成了深重的傷害。我不禁反思，人類禮貌經(jīng)過數(shù)千年數(shù)萬年的發(fā)展，為什么人的本性中還有如此殘酷，瘋狂的一面？人類的本性真的有一個善良的天使嗎？我?guī)е@樣的迷惘看完了這部電影。
盧旺達飯店觀后感 篇6
這種電影在世界上總是需要的。有些電影是身體放松的一部分，我們都喜歡它。比如周星馳和金·凱瑞的喜劇。因為世界太累了，我們需要放松緊張的神經(jīng)。還有另一種電影。它起著記錄、提醒、表達、抱怨、堅強的作用，就像冬天的寒冷的草稿，從你的心中冷卻過去。你會發(fā)現(xiàn)你必須面對現(xiàn)實，你并不完美，甚至丑陋，我們對這個世界感到愧疚?！薄氨R旺達飯店”就是這樣一部電影。它可能會傷害你，但你必須看它。這是值得銘記的歷史。
首先，告訴我這個故事的背景。事實上，這也是故事的核心。誰在制造戰(zhàn)爭？當西方殖民者來到非洲大陸時。作為不振的新人，他們總會搗亂，讓當?shù)氐拿褡宸至?，讓當?shù)氐臒o知繼續(xù)下去，那么他們就有機會永遠留在這里了。中國沒有這樣的犯罪。人口分為不同等級和等級，將是侵略性的最好的治理方式。對于外國人的憤怒，由于實力和抵抗力懸殊，降到塵埃，對于男人來說，卻往往不能接受，為什么會有分化，戰(zhàn)斗往往更強烈反。這是誰在造成邪惡？歐洲人來到盧旺達，把國家分割成一個國家，統(tǒng)治另一個國家，等待殖民速度不夠，把政權留給最底層的國家。怎么會是混亂？那么為什么在戰(zhàn)爭發(fā)生以前就反映了人性，真的不應該忘記這一幫始作俑者的罪惡。在這組世界各國甚至蠶食鯨吞，寬容是一種美德，歷史是不能忘記的。
在盧旺達，一個民族的國家開始屠殺另一個國家。在這個國家的民族斗爭中，將會有一百萬多人死亡，1/9人口將失去。普通人在民族認同上并不感到不同；他娶了另一個人為妻。他只想保護他的家人。但是她的妻子想保護她的人民。然后他也不得不保護他們。聽起來很容易。簡單的是，這是一個真實的故事。有些人說這部電影是一個非洲版的“Schindler名單。讓我們看一看這部電影的表演，我知道這不是沒有道理的。
超過100分鐘，大師的節(jié)奏就到位了。氣氛也很合適。沒有正面鏡頭，大部分的照片都是在國家戰(zhàn)爭中給西方國家的。他們組成了一個國家分部，當戰(zhàn)爭即將來臨時，美國和英國要求聯(lián)合國第一次撤出維和人員。這才是真正的聯(lián)合國。這是歷史。這部電影將詳細說明這一過程，誰應該反思，電影并不責怪，但只呈現(xiàn)。最奇妙的事情是盧旺達人民的自助。在西方國家被俘的普通人，顯示了盧旺達主人的求生欲望和技能。但他的技巧，只不過是對人性的一種幻想。這是許多娛樂電影中的一部。你應該看看它，然后問：“那時候你能做什么？”。
雖然這部電影沒有展示屠殺的詳細過程，但湖面的景象非常好，寂靜嶺的恐怖景象。在一個霧蒙蒙的早晨，沿著寧靜的河流行駛，突然趕上了柵欄，停下來，看了看，一眼就看見了身體的周圍，路的盡頭，或者身體的那條路。血液不凝結而。年輕人和老年人，都是自己的同胞。如果世界突然崩潰，睜開眼睛，所有的死亡，只剩下自己一個人的世界，我不知道什么時候劍斷了。是的，謀殺的殘酷沒有顯示足夠的鏡頭。民族糾紛的背景還不夠。但是演員夠好了。導演對人類心靈的洞察力是充分的、合理的、非常敏銳的。
當大屠殺現(xiàn)場發(fā)生時，這位男子向記者表示感謝，記者無奈地承認：“你認為你所拍的東西會被人看到，所以有人關心這里的情況嗎？”我不這么認為.他們會看電視，說：“哦，我的天，那太可怕了?！?！最重要的是，那些坐在白宮和白金漢宮的人將不再愿意支持他們。他們只會出現(xiàn)在他們能受益的地方。你能從你身后留下的爛攤子中走多遠？事實上，我們并沒有好得多。無數(shù)次在每天7至十分鐘后7:30，我們會看到那個消息屢屢出現(xiàn)在世界其他國家，生活在熱水中的畫面不是火、旱、或綁架，或是被殺，而是我們來自不同。也許你真的會說，“其他國家很可怕”，然后繼續(xù)吃下去。誰關心弱勢群體？與自己相比，主角的救助，受傷的自助，尤其值得尊敬。
顯然，盧旺達飯店不會流傳下來像辛德勒的名單，因為它在這世界上最強大的國家的一記耳光。Schindler的名單是一個好萊塢的價值。當然，我不是說Schindler不好的清單。正如我記得拉貝日記，我知道有些人真的是值得尊敬的。但是盧旺達的旅館會改變普通人的真實面貌，給我們一些希望，希望世界不好，我們必須，或者活著。同時，電影有一個非常商業(yè)化的方法，你可以強烈地感覺到女人通過征服男人征服世界，這是難以置信的反映。如果是后面的救援，因為主角觸發(fā)了某種人性，最初的開始，真的只對他的妻子而已。看電影。女人對男人有一些希望。芒果秀
讓我們記住導演，Terry George，他把故事放在銀幕上，也許是痛苦，只是為了我們，“噢，可怕”一個字，當我們想起這個偉大的人保羅，故事的原型。當我翻閱材料時，我看到了引言。當保羅和導演回到盧旺達時，當?shù)厝朔浅９Ь吹叵蛩麄儽硎練g迎。歷史真的不會忘記你是否值得。
盧旺達飯店觀后感 篇7
前幾天的民族概論課上老師帶領我們一起觀看了一部電影《盧旺達飯店》，這是一個根據(jù)真實故事改編的電影。保羅·胡圖是盧旺達一位高檔酒店經(jīng)理，他在1994年的種族沖突中拯救了1000多名難民的生命。當年比利時殖民者硬生生地把當?shù)氐耐林税凑掌つw的深淺和鼻梁的高低分為胡圖族和圖西族，并在他們離開的時候把政權交給了圖西族，從此也就造成了兩族世世代代的恩怨。
終于掌握了政權的胡圖族人要向圖西族人報復，縱容著民兵組織的仇視情緒，終于在一個**被刺身亡的節(jié)點爆發(fā)了，“砍倒高高的樹”，“胡圖力量”，種族大**開始了。
1994年，在盧旺達發(fā)生的這一可怕的種族事件中，近100萬人喪生。這場發(fā)生在傳播高度發(fā)達、崇尚民主自由時代的種族清洗，在事發(fā)時幾乎沒有引起世界其他國家的任何反應。當terry george2004的作品《hotel rwanda》出現(xiàn)的時候，這場**已經(jīng)過去了十年。
在這十年中，盧旺達作為一個不發(fā)達的非洲國家早已淡出了人們的視野，要不是《hotel rwanda》的舊事重提，這一人類歷史上滅族慘劇將會隨著時間的流逝，慢慢被大多數(shù)人遺忘。
和《schindler's list》一樣，《hotel rwanda》也是改編自真人真事。影片主人公保羅·魯塞薩巴吉納在基加利經(jīng)營一家由比利時老板控制的四星級酒店。當胡圖族武裝叛亂分子控制國家政權時，他們開始了針對圖西族的民族運動。
因為保羅的妻子是圖西族人，所以他盡一切努力保護他的家人不受牽連。但隨著局勢的發(fā)展，聯(lián)合國維和部隊失去了對盧旺達局勢的控制，越來越多的圖西人聚集在保羅身邊。富有同情辛德偉大保羅開始用他的錢來換取這些人的安全，就像當年的辛德勒一樣。他把這些人藏在自己的餐館里，想盡一切辦法保護他們的生命。
最后，有1268名圖西族人受到他的保護，不被殺害。
對于這樣一部歷史電影，我們首先要了解電影的背景，這樣更有利于我們對整部電影的理解。盧旺達是位于非洲中東部赤道兩側的內陸國家。其人口由胡圖、圖西和特瓦三個部族組成。
其中，特瓦族只占全國人口的1%左右。也就是說，占盧旺達人口絕大多數(shù)的部族是胡圖和圖西。早在16世紀，圖西族人就在盧旺達建立了封建王國。
19世紀中葉以來，英、德、比等西方殖民勢力紛紛入侵。1890年年盧旺達淪為“德屬東非”保護地，1916年被又比利時占領。德國在一戰(zhàn)中戰(zhàn)敗后，根據(jù)１９２２的《凡爾賽和約》，國聯(lián)將起“委托”比利時統(tǒng)治，成為比屬盧安達－烏隆迪的一部分。
二站后，成為聯(lián)合國托管地，但仍由比利時統(tǒng)治。1960年，比利時同意盧旺達“自治”的要求。1962年7月1日，盧旺達共和國成立。
1994年發(fā)生的種族**并不是該國歷史上第一次。西方殖民主義者在盧旺達統(tǒng)治期間運用了很多卑鄙的手段，實行“間接統(tǒng)治”和“分而治之”：先用占人口14％的圖西人統(tǒng)治占人口85％的胡圖人，后又利用胡圖人反對圖西人并統(tǒng)治圖西人。
這種方法直接導致了1959年、1963年、1967年和1973年四次大規(guī)模的部落流血沖突。一批又一批圖西人被迫逃往鄰國。1994年4月6日，盧旺達首都基加利，盧旺達**和布隆迪**的客機被火箭彈擊落，兩國元首喪生。
4月7日，盧旺達空難立即引發(fā)胡圖族和圖西族之間的猜疑，他們對彼此殺害**和破壞和平負有責任。自此，盧旺達爆發(fā)了一場規(guī)?？涨暗奈溲b沖突和部族大**。一百天之內，大約有一百萬人喪生，兩百多萬難民逃往國外，兩百多萬**人離開家園。
影片通過主人公保羅·魯塞薩巴吉納的個人行為，真實地再現(xiàn)了10年來發(fā)生的人間悲劇。它是藝術的，又是紀實的。特里·喬治畢竟是一位來自西方國家的導演。在記錄事件的同時，他也非常關注他的西方同胞。
比如，影片中的聯(lián)合國維和部隊負責人、記者和紅十字會女工。而與此形成鮮明對比地是，除了主人公和他的家庭成員，許多在飯店避難的圖西族人被設定成了一種固有模式下的臉譜化形象——無助、弱小、悲傷。導演很同情他們，但在影片中對他們的關注是有限的。
大多數(shù)情況下，這些人是作為一個群體出現(xiàn)在導演的鏡頭中，這是影片對人物刻畫明顯不足的地方。當然，瑕不掩瑜。對于這樣一個歷史性題材，又涉及到很多人的私人感情，要想把它拍得十全十美也是不可能的。
導演的目的很簡單，就是通過自己的鏡頭再現(xiàn)10年來發(fā)生的悲劇，讓更多不知道真相的人了解事件的真實情況。它是警醒式的，這樣的影片自然要充當一種宣傳員的角色，它必定要使更多人通過看影片之后思考、汲取教訓。上世紀90年代和40年代，我們不能同時說話。更多的國家知道自由和民主的含義。隨著科學技術的飛速發(fā)展，人們的生活水平不斷被提到。
可就是在這樣的背景下，相同的**還是發(fā)生了。這不禁會使看過電影的人思考——**為什么會發(fā)生。事實上，早在**事件發(fā)生之前，就已經(jīng)向聯(lián)合國提交了關于盧旺達可能出現(xiàn)的族裔群體的報告，但沒有引起足夠的注意。
事發(fā)后，聯(lián)合國曾與10多個國家協(xié)商出兵盧旺達事宜，也未能成功，從而喪失了防患于未然的機會，導致了最后悲劇的發(fā)生。美國控制的聯(lián)合國在盧旺達的作用令人尷尬。一向自詡為世界警察的美國人，一直在世界各個角落挑起戰(zhàn)爭，但他們不愿意為不該發(fā)生的事情袖手旁觀。
而聯(lián)合國在處理此事的不得力，也不禁讓人引發(fā)“聯(lián)合國的存在到底有何用”這樣的聯(lián)想。當然，影片本身缺少這些問題的回答，導演也沒打算把《hotel rwanda》拍成一部批判影片。
保羅·魯塞薩巴吉納是當年事件的主角，是導演著力刻畫的一個“高、大、全”式的人物。黑人演員凱爾的歌名。這是千百萬人的眼淚。皮爾遜精彩的表演無疑為這個角色增添了不少元素。他帶著非洲口音的英語和細膩的表演是這部電影取得巨大成功的另一個重要原因。
他并不是一開始就是偉大的。他的偉大也伴隨著他自己的轉變，從一開始保護他的家庭，到在水火中拯救成千上萬的人。這種轉變是普通人成長為英雄的過程，體現(xiàn)了普通人在巨大危機面前的非凡勇氣。
歷史是沉重的，尤其是帶血的歷史?！秇otel rwanda》再現(xiàn)了歷史，它也當然有理由和它表現(xiàn)的那段歷史一樣，被更多的人銘記。正如由wyclef·jean演唱的片尾曲《million voices》的歌名，這是一百萬人血淚的聲音。
劉學萍***
盧旺達飯店觀后感 篇8
與《盧旺達飯店》這部電影結緣，完全是個巧合。周六，打開音樂播放器，看到歌單：大氣磅礴的史詩級音樂，隨手點開，伴著音樂沉浸在“拯救世界、星辰大?！钡拿詨糁校钡椒揭粭l關于“盧旺達大屠殺”的評論。是的，當戰(zhàn)爭只是歷史畫卷中的一幕，它是壯觀、磅礴的，如果深處其中呢，只是殺戮、鮮血淋漓、人間慘劇……
在1994年盧旺達發(fā)生了讓全人類蒙羞的種族大屠殺，胡圖族人在短短3個月時間內瘋狂地屠殺了將近80-100萬的圖西族，約占整個國家八分之一的人口，影片以此為背景而展開，一個盧旺達的高檔酒店經(jīng)理，保羅，胡圖族人，在1994年種族沖突中救了1000多位難民的生命。如今看來，這部電影也因“真實性””美化問題“而頗受爭議，撇開這個問題不談，我們還是能從中收獲良多。
一荒謬的種族仇恨
盧旺達是個距離我們非常遙遠的國家，國內主要有兩個民族，胡圖族占人口85%左右，圖西族占人口的15左右。就好比影片中哪位美國攝影師提出的疑問：胡圖族和圖西族到底有什么區(qū)別？區(qū)別并不是天生的，就像矛盾也不是天生的一樣。在19-20世紀的殖民時代，盧旺達是比利時的殖民地，比利時為了方便統(tǒng)治，特意拉攏膚色比較接近白人對自己比較親善的圖西族人，給予他們政治經(jīng)濟文化教育上的特權，借助他們來通知盧旺達。對于兩個種族的區(qū)分甚至是非常隨意的，比如影片中提到的身高、鼻子的寬度、頭顱大大小、膚色的些許差異等等。最后，他們在離開的時候把政權交給了胡圖族，從此也就造成了兩族世世代代的恩怨。終于掌握了政權的胡圖族人要向圖西族人報復，縱容著民兵組織的仇視情緒，終于在一個總統(tǒng)被刺身亡的節(jié)點爆發(fā)了，“砍倒高高的樹”，“胡圖力量”，種族大屠殺開始了。
事實上，國際上很多遺留的問題，都是西方殖民者當年留下的禍根。比如盧旺達的種族歧視和沖突、比如印度和巴基斯坦的領土爭端、比如以色列和巴勒斯坦的糾結。太多的事情都是那些偽善的殖民者留下的，然后他們拍拍屁股走人，或者重新以調停者裁判者的身份出現(xiàn)，對著他們自己造成的禍事指手畫腳，充當救世主的角色。
二蒼白的宣言
然而，從來就沒有什么救世主。
戰(zhàn)爭爆發(fā)，屠殺開始，可憐的幾個比利時籍聯(lián)合國維和士兵只能顧上僅有的幾個酒店和難民營，甚至有11個維和士兵被殺，雖然有槍，卻不能開槍，維和將軍的電話求救，數(shù)天的等待，隨后等到的只是一個小隊的維和官兵，在酒店避難的上千人歡呼雀躍，以為是和平的力量，生存的機會，可他們帶來的卻只是幫助所有聯(lián)合國官員和所有外國人撤離的命令。
維護和平的漂亮宣言在這里是蒼白無力的。
一位美國攝影記者，拼死在外面拍到了種族屠殺的畫面，保羅認為畫面只要能讓世界看到，就會有人來救他們，記著說了這樣一句話：“我把這些畫面送到全世界，他們會叫到‘Oh my God, it's horrible!'然后他們將繼續(xù)吃晚飯。”
在撤離的時候，記者勾搭上的圖西族女孩哭喊著，希望他可以救自己，此時，這位記者能做的不過是給她留點錢。撤離的那天，下著大雨，攝影記者走向大巴士的時候，酒店的侍者還在后面給他打著傘，他連聲說著不要，侍者卻堅持。因為即使在那時，他們都還堅持著高級酒店的星級服務，記者無以自容，只能說羞愧兩字。
西方人給當?shù)厝?*，告訴他們什么叫品位，什么叫服務，卻沒有告訴當?shù)厝嗽趺凑衽d自己的民族，他們只是用這些來掙錢而已，在生死相關的時候，這些東西卻顯得如此單薄、可悲。
三自助者天助
保羅對西方的信任無以復加，以至于很多次救人都是找了些可笑借口，而事實是，這些漏洞百出的借口都幫他實現(xiàn)了救人的目的。在酒店里，他曾威脅一位胡圖政府**的將軍，說美國人一直用衛(wèi)星在監(jiān)視；另一次他威脅將軍如果不去阻止屠殺，到時候美國人來抓戰(zhàn)犯，他將不會替他辯護作證。這些話，將軍都選擇了相信。
盧旺達飯店觀后感 篇9
總算看完了，盡管已經(jīng)看過殺戮禁區(qū)，上帝忘了盧旺達，可是看完盧旺達飯店后，胸口那股壓抑的氣還是出不來，喝了兩大口水，那種絕望無助的情緒依然無法消散，盡管電影的結局是完美的。
中間幾度很想關掉，但總算專注的看完了，中間暫停了幾次，并不是因為殘忍，我看過太多比這更殘忍更真實的畫面，只是那份溢出屏幕的無助，差點把我壓得無法呼吸。在最絕望的時刻，是的，期望確實來臨了，諷刺的是，它是來帶走那些看客，順便帶來又一次絕望。
“天阿，太恐怖了，然后他們繼續(xù)吃著晚飯”記者平靜的說道，沒有憤怒，甚至沒有情緒波動，太真實了，真實到我們每個人都這么做過。對于絕大多數(shù)人來說，我們能依靠的，確實僅有自我，你可能不會贊同，那很大可能是因為你還沒體會過那種心境，期望你永遠不用有這種經(jīng)歷。
“如果我沒能回來，你要跳下去，我要你向我保證”，那一刻，我仿佛是那個男人，我似乎體會到了那種絕望，應對屠刀，這是他們能夠選擇的最體面的決定，而那些應對揮來的屠刀，還來不及做選擇的100萬盧旺達人，遺言都無法留下，連絕望都只是稍縱即逝。
“你是善良，聰明的人，可惜你是黑人，是非洲人，在西方人眼里，100萬個你也不如一張選票”諷刺的是，那些自稱最禮貌的社會，整天呼喊著人權，法律的國家，在人性泯滅，法律被踐踏的時候，卻團體沉默。
對那些看客來說，他們是幸運的，因為他們有著更強大的祖國，對于酒店里的盧旺達人，他們是幸運的，因為他們有保羅，可是那100萬鏡頭外的盧旺達人，他們沒有保羅，僅有自我。
看吧，100萬于我而言，也只是一個數(shù)字，只是不那么冰冷，我甚至沒有查具體的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，是110萬，還是多出10萬人，對我而言，這重要嗎，可是是滿足自我的同情心罷了。
誰又不是個看客。
盧旺達飯店觀后感 篇10
今天我看了部名叫《盧旺達飯店》的電影，看完之后，感觸萬千。在自己的腦海中依稀會記得曾經(jīng)那個關于盧旺達種族屠殺的>故事，那里也有著萬人坑，一個或許比南京還要大的坑，來自的是自己的同胞，而不是所謂的侵略者。也許是侵略者留下的陷阱。少數(shù)人控制權力。當殖民者離開時，權力移交給曾經(jīng)受壓迫的人，這就為所謂的報復創(chuàng)造了條件。
這不禁讓我想起了曾經(jīng)發(fā)生的動蕩。畢竟，只有一小部分失去寶島的人留下了？連一些革命領導者都會被批判，更何況是革命對象的他們呢？不過真的不知道中國有沒有這樣的亡人坑呢？
不過歷史上是有的，揚州十日之屠，太平南京之屠，后來曾屠戶南京又來屠了一次。這不禁讓我感概，往往會害你的是你自己的同胞。
我曾經(jīng)問自己，如果我身處動蕩時期，我會怎么做？你會像電影中的主角一樣站起來保護弱者，還是跟隨大軍到處燒殺搶掠？靜靜地想，好像我還是會做后者，畢竟那樣對自己沒有傷害，至少在那個時候，我可以肆意地發(fā)泄自己的情緒。
但如果我選擇前者，對我來說就意味著它違背了時代潮流，也違背了大多數(shù)人。這也就難怪了，為什么所謂的西藏新疆動亂的時候會有那么多的人參加了，畢竟他們在某一個程度上，是一個陣線上的，不管他們之間是什么樣的關系，但是這個陣線又不是很牢固的，是可以隨時變化的，這也給了當權者很好的機會，這也會成為扭轉時局的契機。
人性在沒有約束的時候，靈魂里的惡魔就會被放縱出來，肆意妄為，不計后果地沖擊著人性的底線。文革時的中國就是那樣，現(xiàn)在很多人都在回避那個時候，其實現(xiàn)在的當權者都是那個時代過來的，他們所回避的也就是他們當初所犯下的錯誤。作為年輕一代，我們不知道我們可能會重蹈覆轍或另辟蹊徑。
不過我還是希望現(xiàn)在的我們都安穩(wěn)點，要是不安穩(wěn)了，很容易出亂子的，就好比電影中的那樣。舉一個非常不恰當?shù)睦?，在當前政府和人民的矛盾中，如果有一天這些曾經(jīng)被壓迫的人民有機會站起來反抗，那么結果就是所有的官員都會受苦，不管你是好官員還是貪官，或者你是臨時工。這就是人性的丑陋。每個人心中都有一個魔鬼。魔鬼被鎖了。如果它被釋放了，它首先要做的就是發(fā)泄。
我們的生活實如此的容易，以至于我們開始忘記過去，忘記我們所遭受的痛苦和我們所犯的錯誤。一個人不需要一直活在過去，但這并不意味著你可以活在冷漠中。壓力，隨時隨地讓我們在任何時候失控，一旦發(fā)泄出來，直接的表現(xiàn)形式就是你的近親。
一旦我們恨日本人，我們就不會從那個島國買東西。后來，最直接的現(xiàn)金形式變成砸鄰居的日本車。這個惡魔真的是有點讓人心驚膽戰(zhàn)了。
看看四周，炎熱的空氣蔓延在四周，微博上各種對政府不滿的文字在傳播，如果有一把火把這些不滿點燃，我不敢想象這是什么樣子，現(xiàn)在我所能做的就是壓制自己心中的怨氣，關注自己靈魂深處的惡魔，我不希望自己有一天住進那個所謂的盧旺達飯店。平心靜氣地做好自己，過好沒一天。
（二）看完了盧旺達飯店這部電影，感覺心里很沉重，同一個國家的人們因為種族的不同，利用民族的情緒煽動，展開了血腥的大屠殺，胡圖族整整殺害了圖西族一百萬人啊，尸體都無法處理了，畫面中的人已經(jīng)和秋天飄落的樹葉一樣，生命如此的脆弱，尸體堆滿在河邊湖邊，房子被燒掉了，瘋狂的人群揮舞著砍刀叫囂著。
飯店的經(jīng)理保羅一個胡圖族的黑人，堅守著飯店的經(jīng)營，為了保證這里的民眾的安全，求助了聯(lián)合國的維和部隊，賄賂政府軍的頭領，為了大家的安全，放棄了自己可以逃出漩渦的機會，甚至要求自己的家人如果飯店沖進叛軍就跳樓避免羞辱，最終通過不斷的努力，終于把大家領到了安全地帶，避免的死亡的危機，生死的煎熬和恐懼讓避難在飯店的圖西族人受盡了心靈的折磨。
那些所謂的民主國家跑到哪里去了？只是在作壁上觀啊，連個真實的報道都沒有，保羅是一個平凡而偉大的小人物，卻拯救了近千人的生命，一個類似紀實性的故事拍攝的平淡卻很真實，沒有過多血腥的場面，在生死之間展現(xiàn)的人性光輝，卻很震撼心靈，現(xiàn)在還會發(fā)生這樣的事情么？人生的價值是什么，人生的目的是什么？
看了這部電影之后感覺很心情很灰暗，我們到底應該追求什么，如何找到社會和自我的平衡點，如何在短短的2萬多天里面實現(xiàn)人生的自我價值，如何才能生活的無怨無悔，什么才是真正的擁有，一個個看似簡單卻蘊含著無限廣義的命題深深的縈繞在我的腦海，一個上下思索了很久卻沒有完整答案的問題，也許這就是一個沒有答案的問題，也許每個人的看法答案不盡相同，這也許就是人生的魅力，也許。
盧旺達飯店觀后感 篇11
這天我看了部名叫《盧旺達飯店》的電影，看完之后，感觸萬千。在自我的腦海中依稀會記得以前那個關于盧旺達種族屠殺的故事，那里也有著萬人坑，一個或許比南京還要大的坑，來自的是自我的同胞，而不是所謂的侵略者?；蛟S是侵略者留下的陷阱，一個少數(shù)派掌握政權，當殖民者離去的時候，政權卻交給了以前的被壓迫者，這也就創(chuàng)造了所謂的報復的條件。這不禁讓我聯(lián)想到以前的那場動亂，敗退寶島的畢竟只是一小部分，留下來的呢連一些革命領導者都會被批判，更何況是革命對象的他們呢可是真的不明白中國有沒有這樣的亡人坑呢可是歷史上是有的，揚州十日之屠，太平南京之屠，之后曾屠戶南京又來屠了一次。這不禁讓我感概，往往會害你的是你自我的同胞。
我以前問我自我，如果我處在那些動亂的年代我會怎樣做呢會像電影的主角那樣站出來，保護那些弱小者，還是跟隨大部隊，到處燒殺搶掠呢靜靜地想想，好像我還是會做后者，畢竟那樣對自我一點壞處都沒有，至少在當時是那樣的，我能夠肆意發(fā)泄自我的情感。但如果我選取了前者，那對于我來說，就意味著是逆時代潮流，或者是與大多數(shù)人為敵。這也就難怪了，為什么所謂的西藏新疆動亂的時候會有那么多的人參加了，畢竟他們在某一個程度上，是一個陣線上的，不管他們之間是什么樣的關系，可是這個陣線又不是很牢固的，是能夠隨時變化的，這也給了當權者很好的機會，這也會成為扭轉時局的契機。
盧旺達飯店觀后感(模板7篇)
今天小編給大家分享一篇值得一讀的“盧旺達飯店觀后感”文章，你準備從哪個角度來寫作品名觀后感呢？很多出色的想法和見解都源自于觀看電影的過程。觀后感是觀眾對影視作品的感受和影響所做出的反饋，它有助于我們深入體驗影視作品中的劇情和角色情感。歡迎大家閱讀，希望對你們有所幫助！
盧旺達飯店觀后感 篇1
這是一次慘不忍睹的屠殺，發(fā)生在兩個不同種族之間。沒有政府的力量，也沒有聯(lián)合國的援救，任其民兵在全國范圍內瘋狂地屠殺······
《盧旺達飯店》這部影片，影片里面刻畫了兩個不同的種族，圖西人和胡圖人。他們多年來生活在同一片土地上，一起建造盧旺達——這個沙漠里的綠洲，經(jīng)過多年的努力，人們生活穩(wěn)定，經(jīng)濟不斷得到發(fā)展。然而，胡圖人心中永遠都記憶著那段“歷史”，對圖西人的恨一直銘記在心。在胡圖人看來，當年的圖西人是比利時殖民者的走狗，他們掠奪胡圖人的土地，還鞭打他們，稱圖西人為“蟑螂”、“殺人犯”。盧旺達是胡圖人的土地，現(xiàn)在大批的圖西人生活在這片土地上，胡圖人因此而感到極為不滿，于是，策劃趕走圖西人，決定“消滅害蟲”。就這樣，在胡圖力量電臺的大力宣傳下，一場惡性屠殺開始了。
在“把高的樹砍到!”這一信號發(fā)出之后，盧旺達民兵，一支國家政府從未出手干涉的部隊，拿起手中的砍刀，殺人，放火，搗毀房屋······，只要能把圖西人趕盡殺絕，他們什么都干，就連孤兒院里的孤兒也不放過。大街上橫尸百萬，一座美麗的城市，轉眼間就變成了一座廢墟。盧旺達一直以來都處于國家動亂中，必然引起聯(lián)合國的關注，于是長期派遣部隊進行調停，以維持和平。然而，當屠殺開始后，駐扎在盧旺達的外國軍隊被撤退了，圖西人的唯一希望就此破滅了，憑借主人公保羅的力量，對英特哈瓦軍官多次行賄，一托再托，最終盧旺達飯店里德幾百余人被送往安全地帶，因此抱住了性命。最終屠殺被制止了，圖西人得到了解救，一切反動活動停止了下來，和平取代了一切。
這是一場民族之間的戰(zhàn)爭。由于一直以來國家沒有處理好兩民族之間的關系，沒有實施合理的民族政策，以及沒有制定出一個完備的國家軍隊體質，而發(fā)生的一起沒有任何人干預的屠殺。在我看來，胡圖人和圖西人沒有根本上的區(qū)別。既沒有文化上的區(qū)別，也沒有生活習俗上的不同，這又何以區(qū)分誰是哪個民族。事發(fā)之前，胡圖人和圖西人是鄰居，是同事，是朋友，是愛人。沒有種族的歧視，更沒有種族之間交往的約束。然而，在那段胡圖人難以忘懷的歷史的驅使下，他們失去了人性，拋棄了友情、愛情、親情，沒有理智地進行屠殺。
胡圖人一直視圖西人為入侵者，以其人多占優(yōu)勢，而圖西人就成了少數(shù)民族。一個國家范圍內，必然生活著不同的民族，正如社會上生活著不同的人一樣。這樣的國家才是完整的國家，在不同民族之間的交流下，文化得以融合，國家才能源遠流長。而胡圖人為了除去當年痛恨，將圖西人趕盡殺絕，這種做法是不正確的。戰(zhàn)爭并不是解決一切問題的最好的方法，戰(zhàn)爭只會給人們帶去痛苦，和平最終會取勝戰(zhàn)爭。胡圖人應該記住歷史，但并不是將歷史倒寫，而應爭取和平。就此次屠殺，國家政府沒有及時進行干預，在部隊的管理上沒有制定出明確的制度。國家政府可以就兩個民族之間的問題，進行民族區(qū)域自治，各民族選舉出自己的領導人，統(tǒng)籌各民族事物，由國家統(tǒng)一管理。制定出一套完整的民族政策，在得到各民族統(tǒng)一達成意見后，頒布并嚴格實施。然而，要從根本上喚醒人們的愛國意識以及和平意識，加強國家愛國教育，加深兩個民族之間文化的交流，使得民族之間相處融洽，和平共處。同時還要加強國防，加大軍隊管理，以致能夠在短時間內調解國內外矛盾。
看完這部影片，不由想起解放前的中國，和盧旺達一樣，身處本國人民的戰(zhàn)爭中，以致國家長期動蕩不安，人民沒能過上安定的生活擁有的只是痛苦。著眼現(xiàn)在的生活，沒有戰(zhàn)爭，沒有饑荒，人們吃飽穿暖，物質生活不斷完善，過著幸福美滿的生活，這也正是人們一直最求的，只有和平才能擁有的。
盧旺達飯店觀后感 篇2
看完影片后，心情不能平靜，想寫些東西，但是卻無法找到合適的字眼去表達，很多東西都深深地刻在了腦海中。
影片講述的是二十世紀九十年代中期發(fā)生在非洲國家盧旺達動亂的故事，雖然沒有血腥的場面，但是通過影片我們仍能感覺的其中蘊含的打動心扉的東西。一百萬人在這場種族動亂中被屠殺，其中不乏眾多的婦女和兒童。他們被殺，只是因為一方不想讓對方有下一代。冷酷，血腥，泯滅良心突然發(fā)覺很難找到合適的字眼去形容那些殺人者的行為，只是覺得那一刻他們喪失了人性。甚至比不上野獸。
影片并未向大家展現(xiàn)血腥屠殺的場面，通過影片前小半部分的平靜和溫馨的生活同后半部分的動蕩的鮮明對比，從另一個角度向大家展現(xiàn)了盧旺達大屠殺的殘酷。影片通過一個叫保羅盧斯賽伯吉納的視角向大家講述整個故事。他是盧旺達首都基加利一家外資飯店的客房經(jīng)理，在那片土地上，有著他深愛著的溫馨家園，但是知道有一天這樣的平靜被打破。國家內部族落之間的不和一直是存在的，而總統(tǒng)飛機的失事加劇了兩個族落之間的猜疑，黑暗的大幕就此拉開。圖西族的人們因此引來了被排擠、抓捕、屠殺的噩夢，或許比噩夢還可怕。保羅最初只是保護自己的家人，當他逐漸認識到動亂的嚴重性時，人性中的向善面開始閃光，他收留了眾多的難民，不論種族，但是也由此也換來了無盡的麻煩。事態(tài)繼續(xù)惡化，原本以為可以依靠的外國人卻迎來了要被撤離的事實，他們失去了依靠。孤身抗爭的他們就只剩四個聯(lián)合國的士兵保護，以及擁有外國國籍的飯店。命運在那一刻變得徹底黑暗了，失去了依靠就是意味著死亡。
整部影片開門見山，一氣呵成，沒有精巧花哨的剪輯技巧，有的只是質樸之中撼動人心的真實。一個人，善良可以到什么地步？在人人只求自保的時候，主人公收留了1268名難民，天天冒著生命危險在軍閥、政治家中周旋，但求多救一個人。一個人，邪惡可以到什么地步？種族屠殺的煽動者們，可以在廣播電臺上公然說道：墳墓還沒有滿！號召屠殺繼續(xù)……
最難以忘懷影片里那一幕場景：初夏的天空，下著雨。雨中，慈愛的神父領著一群圖西族孤兒，奔向停在飯店門口象征著安全
盧旺達飯店觀后感 篇3
電影是根據(jù)1994年4月6日發(fā)生的盧旺達大屠殺改編的，沉重的歷史讓我們再一次反思所謂的人道主義，再一次質問和平是否真的存在。同時讓我十分感慨的是種族主義、民族主義的力量之強。
之前對于這件發(fā)生在我出生之初的歷史事件，我并不了解?？赐炅诉@部電影后，我上網(wǎng)搜索了一下相關的信息，所有文章都是持這樣一個觀點，這場發(fā)生在盧旺達的大屠殺是人類歷史上又一慘痛的教訓，大屠殺這種行文必須否定?？墒顷P于這場大屠殺的起因，觀點則是各有不一樣。有的是確定大屠殺的最表面原因，胡圖族與圖西族的種族仇恨;有的認為是西方大國借盧旺達的民族進行利益的較量;甚至有的把起因歸結于盧旺達人多資源少，生存利益容易沖突的國情。
我認為，在明確反對屠殺種族這種反人類的罪行的立場上去明確起因十分必要。因為僅有弄清楚事件的來龍去脈才能更好地防范事件的重演。人類社會無法一次又一次承受如此沉重的教訓，不能一次又一次去用過百萬人的生命去喚醒真正的人道保護。冰凍三尺絕非一日之寒。這場慘無人道的大屠殺也絕非單一的因素引發(fā)的。不能否認，胡圖族與圖西族長期以來積怨很深，而盧旺達胡圖族人總統(tǒng)被殺則成為了導火索。但也不能忽略電影中提到的，胡圖族進行種族滅殺期間的武器由法國供給，這也就說明，這場屠殺還涉及強國的利益角逐。當時的盧旺達是授權比利時進行管理的。當然，電影中反映的聯(lián)合國維和部隊的不作為也是大屠殺的釀成因素之一。聯(lián)合國決定撤兵的那一刻，我想電影已把那種絕望表現(xiàn)得淋漓盡致了。
關于聯(lián)合國的維和部隊，有一個議點是維和部隊在執(zhí)行維和任務時的職權。在電影中，維和部隊應對胡圖族暴動民眾的一次又一次攻擊，都是不能開槍的。聯(lián)合國維和部隊規(guī)定了“維和部隊進行自衛(wèi)之外不能主動攻擊。而維和部隊的主要職責是調停戰(zhàn)火。我認為這樣的維和部隊處于一個十分尷尬的位置。部隊應是軍隊的性質，軍隊與軍隊或暴動民眾在對峙激烈的前線還有談判的機會嗎。并且部隊僅有在自衛(wèi)時才能主動攻擊，換言之，當對方攻擊的是他們所保護的對象時，情景危急時也只能是以阻止、停止狀態(tài)為目的。要明白一但發(fā)生起暴動，暴動者的情緒是如此的激動，行為是如此的殘暴，維和部隊即使再精銳也不可能赤手空拳去阻止暴動吧!所以我覺得得在授權維和部隊執(zhí)行任務時，更多一點的靈活部分。
還有一點我至今想不明白，種族之間的仇恨為什么能產(chǎn)生如此大的影響?人是群居動物，因地理、文化等產(chǎn)生的種族差異其實都是能被理解的。屠殺猶太人、屠殺圖西族人的過程中都是煽動了民族情緒，可是我不明白為什么每一個人都不能理解這種民族差異。只能說，人都有獸性的一面，當這一面被無限放大，無限鼓勵時，它就蓋過了理智，完全展現(xiàn)了。
這部電影真的值得一再觀看。我想每一次看都能發(fā)掘到新的角度去探索。因為滅絕種族這種惡行實在是違背了太多人類的共同完美愿望了。
盧旺達飯店觀后感 篇4
看完影片后，心情不能平靜，想寫些東西，但是卻無法找到合適的字眼去表達，很多東西都深深地刻在了腦海中，影片講述的是二十世紀九十年代中期發(fā)生在非洲國家盧旺達動亂的故事，雖然沒有血腥的場面，但是通過影片我們仍能感覺的其中蘊含的打動心扉的東西。一百萬人在這場種族動亂中被屠殺，其中不乏眾多的婦女和兒童。他們被殺，只是因為一方不想讓對方有下一代。冷酷，血腥，泯滅良心……突然發(fā)覺很難找到合適的字眼去形容那些殺人者的行為，只是覺得那一刻他們喪失了人性。甚至比不上野獸。
影片并未向大家展現(xiàn)血腥屠殺的場面，通過影片前小半部分的平靜和溫馨的生活同后半部分的動蕩的鮮明對比，從另一個角度向大家展現(xiàn)了盧旺達大屠殺的殘酷。影片通過一個叫保羅·盧斯賽伯吉納的視角向大家講述整個故事。他是盧旺達首都基加利一家外資飯店(米勒·科林斯飯店)的客房經(jīng)理，在那片土地上，有著他深愛著的溫馨家園，但是知道有一天這樣的平靜被打破。國家內部族落之間的不和一直是存在的，而總統(tǒng)飛機的失事加劇了兩個族落之間的猜疑，黑暗的大幕就此拉開。圖西族的人們因此引來了被排擠、抓捕、屠殺的噩夢，或許比噩夢還可怕。保羅最初只是保護自己的家人，當他逐漸認識到動亂的嚴重性時，人性中的向善面開始閃光，他收留了眾多的難民，不論種族，但是也由此也換來了無盡的麻煩。事態(tài)繼續(xù)惡化，原本以為可以依靠的外國人卻迎來了要被撤離的事實，他們失去了依靠。孤身抗爭的他們就只剩四個聯(lián)合國的士兵保護，以及擁有外國國籍的飯店。命運在那一刻變得徹底黑暗了，失去了依靠就是意味著死亡。
整部影片開門見山，一氣呵成，沒有精巧花哨的剪輯技巧，有的只是質樸之中撼動人心的——真實。一個人，善良可以到什么地步?在人人只求自保的時候，主人公收留了1268 名難民，天天冒著生命危險在軍閥、政治家中周旋，但求多救一個人。一個人，邪惡可以到什么地步?種族屠殺的煽動者們，可以在廣播電臺上公然說道：墳墓還沒有滿!號召屠殺繼續(xù)……
最難以忘懷影片里那一幕場景：初夏的天空，下著雨。雨中，慈愛的神父領著一群圖西族孤兒，奔向停在飯店門口象征著安全與生命的大巴，一個荷槍實彈的聯(lián)合國士兵攔住了神父：“盧旺達人不準上車(NO RWANDANS)!”。神父無奈又無助的凄涼眼神，雨紛飛，伴著這首稚嫩童聲演唱的歌聲——天也在哭泣，淚在雨中流溢，心卻在淚中泣血。不知那一刻人類所謂的文明、人性以及聯(lián)合國所謂的人道主義被遺忘在了哪個角落!?那樣的情形令人久久難以平息。
飯店的處境越來越難，保羅為了眾多難民的生計而奔波，直到換來物資的歸途中見到道路上綿延的尸體?；蛟S在那以前，保羅對動亂的發(fā)展存在一絲的奢望，但是之后，回到飯店后的他卻在那一刻崩潰了。那一刻保羅的心情或許是我們不能理解的，崩潰、絕望、憤怒……很多的很多糅雜在了一起。雖然最后保羅和飯店中眾多的難民迎來了希望，但是那些死去的人們卻再也不會醒來了，那段黑暗的歷史卻也不會被我們所遺忘。
《盧旺達飯店》反映了人性，反映了種族，反映了政治，反映了社會。種族歧視，賄賂，利益無處不在世界，老百姓象螻蟻一樣，生命的脆弱，人性的骯臟，利益的交換，它表現(xiàn)的是徹徹底底。是一部讓人感慨和深思的作品，希望更多的人能欣賞她。它帶給我們人性的沖擊，在生命面前，一切都是脆弱的，可拋棄的。
人類的全部歷史只是一部從獸性到人性、從野蠻到文明的發(fā)展史。但是在這樣的過程中，往往會出現(xiàn)人性被蒙蔽的瞬間。奧斯維辛的孤魂還在歐洲游蕩，南京的悲號還在不停的響起，貝魯特的慘叫似乎還未平息……在人類已經(jīng)高度文明的時刻，卻反復的出現(xiàn)這樣的情形，是值得所有的人們去深思的!
盧旺達飯店觀后感 篇5
看《盧旺達飯店》這部影片我的心境是十分沉重的，重到我要把自我的心提起來看，才能認真看完它的細節(jié)，因為我們中國也上演過這樣的大屠殺，而關于這些題材的電影我是不忍心看的。隨著情節(jié)的推進，我感受與思辨的方向也在變化。
盧旺達大屠殺發(fā)生在1994年非洲中部的盧旺達，是胡圖族政權發(fā)動的一場有組織的大屠殺，遇難人數(shù)超過一百萬人。而我查了一下資料，這場大屠殺的根源其實是以前的殖民者埋下的種族矛盾——在德國和比利時殖民時期，白人殖民者以圖西人膚色較白、身高較高為由，讓人數(shù)占少數(shù)的圖西族人統(tǒng)治人口占多數(shù)的胡圖族人，所以埋下了胡圖族屠殺圖西族的根源。解放后的盧旺達也并不能正確的處理好民族矛盾，最終在1994年演變?yōu)榇笸罋ⅰ?/p>
影片在一開始就拷問著人性。我相信很多人都像我一樣，每每遇到電影里的主角進行選擇時，都會把自我代入思考——如果我是他的話會如何選擇呢?像主人公保羅應對鄰居被殺害時，究竟死冒著危險救他們還是不管不問，保護好自我的生命呢?應對有機會逃離屠殺之地，是選擇離開還是繼續(xù)留下來盡力挽救一千多名民眾呢當我默默地在心里做出我自我的選擇，每一次都感覺到身心疲憊，每一次都考驗著自我的人性。而當看到主人公最終的抉擇后，總能振奮人心，體會到正義的永存。當然，考驗著的，還有聯(lián)合國以及高喊著人權高于主權的大國的人性，因為他們也在做著權衡。
可悲的是，聯(lián)合國、大國們最終沒有做出更為正義的選擇，他們只是接走了所有的外國人，各國都不愿意付出更多去幫忙盧旺達難民。就如美國，平時只是高喊著“人權至上”，“人權高于主權”這些口號去干擾別國內政，可是盧旺達發(fā)生戰(zhàn)亂、屠殺時卻不為所動，因為美國不能從中獲得任何利益。這無疑道出了很多國家唯利是圖的本質，而這又其實是人的本性的外化與放大。人性這種東西很難改變，除非人有了信仰，有了敬畏?？墒菄疫@個實體是不會敬畏信仰的，它只是敬畏民言，民意，所以國家在對外方面肯定是唯利是圖的，那么國際社會要想在人道主義援助方面有更大的作為的話，應當加強國家間的對話與協(xié)作，共當共榮，唯有這樣，當國際上再次出現(xiàn)人道主義危機的時，聯(lián)合國才能及時反應。
當然，以上又會涉及到人權與主權的問題，這些已經(jīng)是老問題但又不得不應對，我想，在出現(xiàn)大屠殺這種嚴重損害人類利益的事情發(fā)生時，這個國家的主權行為已經(jīng)備受質疑了，而其它主權國家去干預的話，不是對他主權的侵犯，而是對他主權的維護!可是有一點要注意的是，這種干預必須是聯(lián)合國授權，并要求貼合聯(lián)合國憲章原則。
回到人權問題上，國際人權法從二戰(zhàn)之后就開始迅猛發(fā)展，《聯(lián)合國憲章》，《世界人權公約》都有很多對人權進行普遍保護的條款，雖然如此，可是百萬人被殺的殘酷事件還是發(fā)生了，不得不問一下問題出此刻哪。除了大國們唯利是圖，行動遲緩外，制度與對國際人道主義犯罪的懲罰力度還不夠應當也有很大原因。聯(lián)合國的行動，很大程度是取決于五大常任理事國，在盧旺達大屠殺中，常任理事國沒有采取進取行動是很大原因，我想，優(yōu)化聯(lián)合國的決策機制，讓更多國家的聲音更有分量從而體現(xiàn)更多國家利益的做法應當會更有效。同時，對于煽動屠殺者，英愛大加處罰，到達震懾犯罪目的。
總的來說，影片就是引起我對人性的反思與對人權的思考吧!
盧旺達飯店觀后感 篇6
中午不想睡午覺，看了部電影，盧旺達飯店。
現(xiàn)在的心情還不能平復。
對于非洲的歷史，我了解的不多，只知道它曾經(jīng)是許多歐洲國家的殖民地。即便是現(xiàn)在對非洲的了解也還是很少。一直也以為，只有在中國才發(fā)生過大屠殺，從未想過，在世界的另一個角落也曾發(fā)生過這樣慘絕人寰的事。而這些事還發(fā)生在近十年里。
1994年的盧旺達是動蕩的。比利時的軍隊撤離，西圖族和胡圖族的政權交替，盧旺達沒有安寧可言。由于長期的壓迫，剛接到政權的胡圖族開始了瘋狂的報復。他們在盧旺達制造了一次又一次殘忍的屠殺，越來越多的西圖族人被殺害。城市里，死亡的氣息越來越重。西方世界遺棄了盧旺達，因為這對他們沒有任何好處。而留在盧旺達的人們，只能依靠自己的力量。
在盧旺達飯店中，有一幕估計任何人看了都會感到震驚!保羅和他的手下開著車在黑暗中前行，道路顛簸不已。知道清晨的薄霧慢慢散開，路面才漸漸被看清。原來，路面上，尸體橫亙，有老人，孩子，有男人，女人!這一刻，誰都無法鎮(zhèn)靜，誰都無法相信眼前是事實，是真相，在這一刻誰都愿意是眼睛出了問題!殘忍的人吶!本是同根，相煎何急!
盧旺達，1994年的盧旺達，冤死的亡魂彌漫在城市的上空，遲遲不愿散去。
我想，影片不是單純地只歌頌保羅吧!在贊美保羅的同時，影片也在諷刺，諷刺那些一直標榜著人道和人權的西方國家，為什么在盧旺達人民最需要你們的時候，你們卻無情地拋棄了他們?當孤兒無辜的眼神盯著你們時，為什么沒有人愿意帶他們走?當你們看到慘絕人寰的屠殺時，為什么只是感慨，然后繼續(xù)享受你們美妙的晚餐?看吧，你們都在打自己的耳光!
保羅，你是好樣的!你保全的并不只是一千多個生命，你更保全了整個民族繼續(xù)生存下去的希望，你保全的，是整個盧旺達!
盧旺達飯店觀后感 篇7
正沉浸在小崔幾年前寫的那本家常里短，輕松幽默又不乏認真嚴肅的《不過如此》時候，看了今年奧斯卡獲獎影片《盧旺達飯店》，再也笑不起來了。小崔在書中談到的關于日本的那一章節(jié)中提到：當人進入到一個群體時代之后，個人在“集體潛意識機制下，在心理上回產(chǎn)生一種本質性*的變化，就像”動物癡呆、低能兒和原始人一樣，這樣的個體會不由自主地失去自我意識完全變成另一種理智水平十分底下的生物。他還提到，勒龐在他的《烏合之眾——大眾心理學》說，因為我們從原始時代繼承了野蠻和破壞性*的本能，它蟄伏在我們每個人的身上。孤立的個人在生活滿足這種本能是很危險的，但是當他加入一個不負責人的群體時，因為很清楚不會受到懲罰，他便會徹底放縱這種本能。在生活中，我們不能向自己的同胞發(fā)泄這種破壞本能，便把它發(fā)泄到動物身上。與群體狩獵的熱情和破壞的本能發(fā)泄在他們認為豬狗不如的人的身上。
原來人都是一樣的。盧旺達的種族仇恨由來已舊，大致是由西方殖民者所造成。政治利益掩蓋下的經(jīng)濟利益驅使野心家要用極端的手段來得到他們認為應該屬于他們的東西。媒體成了他的幫兇，被激起熱情的民眾成了喪失理性*的野獸。這個時候，他們平時的鄰居、朋友甚至親人在一夜之間都成了四處亂竄讓人討厭的蟑螂。在這個時候，最無辜就是慘死在反叛者刀下的眾多亡魂。他們手無寸鐵，無力反抗，他們只有東躲西藏，被人逼成了蟑螂，心中雖然有一絲生的渴望（他們很多人都是被殺害在盧旺達和扎伊爾的邊界的湖邊）。可是誰來救他們？上帝似乎太忙，屠殺者眼中沒有一絲仁慈的光芒，西方的救世主們，依然是高高在上，在他們眼中，盧旺達不過又一次成了奴隸們的競技場。
保羅最終安全地同他極力保護的人們離開了這個恐怖的家鄉(xiāng)，希望、喜悅和哀傷都在他的臉上。我不禁想，上帝的天平永遠在傾斜，當今天傾向到保羅身上，那些仍然如驚弓之鳥般逃難的人們呢，誰又來幫他們的忙？保羅的生命并不比其他人的堅強。但他有利用在外國飯店工作機會所學習到的“國際交往慣例”；他會熟練地使用利益交易中換得將軍一次又一次的手下留情，他懂得如何讓自己和同伴脆弱的生命去博取國外友人的同情從而再讓它轉成生的希望，他苦苦地抵住這個沙漠綠洲那破爛不堪的，快被暴徒踢破了的大門不讓風卷進沙塵。而那些被當作蟑螂給“踩”死的人們呢？那些象動物一樣關在籠子里的“圖西族x”呢？那些成為蝸牛一樣的背著行李行走的難民呢？他們什么都沒有，只有求生的本能在驅使他們到處流走。
整個影片都讓我都嘆息著生命的脆弱，平時以為穩(wěn)固的家其實隨時都可以被人輕而易舉的沖破，優(yōu)美柔軟的脖子比不過寒刀上堅硬的線條，外力的倚靠突然之間就化得虛無飄渺。紅十字工作人員談到她眼睜睜看著被殺害的圖西族孤兒說，要是她能活著她再也不做圖西族人了。天真的孩子并不知道，錯不在她的民族身份。她甚至不知道一切都已經(jīng)注定。要想改變也許只有等到來生。千百年來，人類社會上演著劇情雷同的戲碼，就連是在號稱文明社會的現(xiàn)在。
現(xiàn)代？除了通訊工具的進步，逃跑方式的多樣和所能尋求的幫助力量的限制增多以外，事件的本質仍然還是人性*的退化和人倫的流放。難道這就是人的宿命？在影片中，我們可以責怪貪婪－陰－險的胡圖族人，可以抱怨冷漠勢利的西方國家，甚至怪罪曾經(jīng)是殖民者幫兇的圖西族人?？杀氖牵斘以噲D要超越這些，從人性*中來反思的時候，才發(fā)現(xiàn)，人逃不開利益的爭奪。無論是殖民者曾經(jīng)對盧旺達以及整個非洲，拉美和亞洲的奴役，還是二戰(zhàn)中與此相似的種族清洗，起因無非是都是人性*的黑暗面所投下的陰影。
不否認，我是個悲觀主義者，我感動于辛德勒傾家當產(chǎn)去拯救那些在由于他的同胞的威脅下只有微弱氣息的猶太人所表現(xiàn)出的清醒無私；也感動于保羅用他并不寬大的肩膀來幫助信賴他的異族時讓我們看到的人性*的堅強高尚；同時還為在抗日戰(zhàn)爭時期，自己的家園都丟失的情況下還有人愿意去幫助遠到而來的客人所表現(xiàn)出的勇敢力量。但是，所有這些都象是天邊烏云的陽光那樣渺小，仿佛隨時都會給黑色*吞沒。難道沒辦法讓黑暗永遠都離開我們的生活，沒有哭泣，沒有逃亡更沒有殺戮？當然這不再是電影的任務。
盧旺達飯店觀后感(熱門5篇)
總結一下，撰寫觀后感是非常重要的。這部電影給予我深刻的思考，并激發(fā)了我內心深處的思緒。最近你是否有想要寫一篇關于某部作品的觀后感呢？感謝您的閱讀，編輯推薦您繼續(xù)閱讀“盧旺達飯店觀后感”，希望您能將本網(wǎng)頁添加到收藏夾中！
盧旺達飯店觀后感 篇1
聽老師介紹電影內容是關于民族沖突謀殺的時候，我不以為意。但是我萬萬沒有想到的是圖西族和胡圖族之間的謀殺竟是如此震撼著我的心靈?？赐赀@個電影，我的心情萬分沉重，這不單單是謀殺，這簡直就是一場萬劫不復的殺戮。短短的100天，竟然就有100萬的圖西族人被胡圖族人殘殺。然而在此之前，我竟然對此一無所知，我一直認為南京大屠殺的30萬已經(jīng)是一個驚天的數(shù)字，沒想到這來自同一國家的同胞之間的殺戮要殘忍好幾倍。他們之前可能是父子、夫妻、兄弟姐妹，但在一瞬間就變成了人見人踩的蟑螂!
我感慨在這種人性泯滅的時刻，保羅·盧斯賽伯吉納是清醒的，也只有在這樣混亂的時刻才能看出誰是真正的英雄。保羅是胡圖族，而他的妻子孩子都是圖西族，他憑自己的能力保護他的家人已經(jīng)很不易，但是他不忍看到他的鄰居們，那些孩子們慘死在同胞的屠刀下，于是他承擔了巨大的責任，將他所在的米勒·科林斯飯店變成圖西族人的庇護所，他積極走動于胡圖官員和聯(lián)合國官員之間，使飯店里的人免受殺戮，但是面對著越來越多的圖西族人，面對著越來越惡劣的形勢，面對越來越大的壓力，保羅的力量顯得越來越小，在很多情況下他無能為力。
有一次，保羅冒險出行，去為避難者們找尋食物，路上看到的是尸橫遍野，返回酒店后他瀕于崩潰的邊緣，卻寧愿獨自承受這份死亡的威協(xié)與恐懼。那個場面深深刻在我心里，民族間的仇恨到底有多深才能釀成這般悲劇。保羅的恐懼、崩潰并沒有打折他的英雄形象反而他寧愿獨自承受的堅強讓我更加敬佩這位拯救了千余同胞的英雄。
而讓我痛心不已的是這個：當聯(lián)合國部隊進駐酒店，人們歡呼著“我們有救了”相互擁吻時，保羅的笑容卻凝固在維和部隊軍官奧列佛上校將軍帽擲地的那一瞬間。他知道了，聯(lián)合國陪隊只是來撤走外國僑民的，甚至連維和部隊的士兵都也要撤離，剩下的，只有沒有人在乎的“非洲人”。奧列佛上校竟然吐出這樣一句令人絞痛的話：“你是黑人，甚至連黑鬼都不是，你只是非洲人。”這是一種更大范圍的民族矛盾，更是一種種族歧視。他們同樣都有獲得生存的權利，卻因為皮膚的顏色讓白人如此歧視，活得多么無奈，多么悲哀，多么痛心!
那種根深蒂固于他們心中的民族意識使他們忘記了世界上還存在的溫暖和美好，他們全部轉化成民族仇恨然后拿起屠刀砍向自己的同胞，釀成歷史性的慘案。我希望這樣的民族事件不再發(fā)生。他們?yōu)槭裁床荒芊e極對待民族意識呢?正如我們國家現(xiàn)在一樣，可以寬恕，可以平等，可以友愛的相處。整個國家的民族呈現(xiàn)出一種團結向上的氣象，也只有這樣，國家才能更好更快的發(fā)展!
盧旺達飯店觀后感 篇2
看完了盧旺達飯店這部電影，感覺心里很沉重，同一個國家的人們因為種族的不同，利用民族的情緒煽動，展開了血腥的大屠殺，胡圖族整整殺害了圖西族一百萬人啊，尸體都無法處理了，畫面中的人已經(jīng)和秋天飄落的樹葉一樣，生命如此的脆弱，尸體堆滿在河邊湖邊，房子被燒掉了，瘋狂的人群揮舞著砍刀叫囂著。飯店的經(jīng)理保羅一個胡圖族的黑人，堅守著飯店的經(jīng)營，為了保證這里的民眾的安全，求助了聯(lián)合國的維和部隊，賄賂政府軍的頭領，為了大家的安全，放棄了自己可以逃出漩渦的機會，甚至要求自己的家人如果飯店沖進叛軍就跳樓避免羞辱，最終通過不斷的努力，終于把大家領到了安全地帶，避免的死亡的危機，生死的煎熬和恐懼讓避難在飯店的圖西族人受盡了心靈的折磨。
那些所謂的民主國家跑到哪里去了？只是在作壁上觀啊，連個真實的報道都沒有，保羅是一個平凡而偉大的小人物，卻拯救了近千人的生命，一個類似紀實性的故事拍攝的平淡卻很真實，沒有過多血腥的場面，在生死之間展現(xiàn)的人性光輝，卻很震撼心靈，現(xiàn)在還會發(fā)生這樣的事情么？人的生命價值到底意味著什么，生活的目的到底是什么？看了這部電影之后感覺很心情很灰暗，我們到底應該追求什么，如何找到社會和自我的平衡點，如何在短短的2萬多天里面實現(xiàn)人生的自我價值，如何才能生活的無怨無悔，什么才是真正的擁有，一個個看似簡單卻蘊含著無限廣義的命題深深的縈繞在我的腦海，一個上下思索了很久卻沒有完整答案的問題，也許這就是一個沒有答案的問題，也許每個人的看法答案不盡相同，這也許就是人生的魅力，也許。
盧旺達飯店觀后感 篇3
前天晚上，我去看了一場電影——由美國、加拿大、英國、意大利、南非拍攝的奧斯卡獲獎影片《盧旺達飯店》。
《盧旺達飯店》是一場人間慘劇，是改編自真實政治背景的關于種族屠殺的悲壯故事。影片展示了戰(zhàn)爭的殘酷性，深刻的揭露出戰(zhàn)爭對人類的摧殘，通過戰(zhàn)爭來對人性進行深入解剖。整部影片開門見山，一氣呵成，以最樸實的語言，最寫實的手法，贊美了人道主義者。影片關于屠殺的描述并不多，主要是描述拯救，反映了種族屠殺中一個酒店經(jīng)理拼盡所有救人的事件。
事件源于兩國元首的罹難：他們分別是胡圖族和圖西族的首領，同乘一班機，卻被意外擊落。這樣一來，兩族人之間的猜忌和爭斗開始了，胡圖族人開始瘋狂殺戮圖西族人。保羅·盧斯賽伯吉納在是胡圖族人，而他的妻子塔莎娜卻是圖西族人。對他而言，如何在動蕩的時局中，保護自己的圖西族的親戚與朋友，成了他一生中面臨的最大使命與挑戰(zhàn)。
保羅是一個平凡的小人物，卻是一個偉大的英雄！ 當一個國家陷入了瘋狂，世界也閉上了雙眼。事件發(fā)生后，保羅敞開了溫暖的懷抱。他在亂世中經(jīng)營的、當?shù)匾患以萍鴼W洲游客和軍界政要的米勒科林斯飯店，在殺戮如麻的世界中，卻成為了嗜血荒漠中的一片生命綠洲，供人休憩，救人性命。保羅用他并不偉岸的身軀和并不寬大的肩膀，來幫助信賴他的異族，讓我們看到了人性的堅強高尚。他拼盡自己的所有，用十萬積蓄先期購買了身邊鄰居的生命。在維和部隊保護外籍人士離境后，仍然堅守著飯店的經(jīng)營。為了挽救身邊的人，挽救一個民族，在越來越嚴重的局勢中，他各方周旋，八面玲瓏地用盡手段，或給與好處，或撒謊威脅，或找外國人士尋求幫助，包括求助聯(lián)合國的維和部隊，賄賂政府軍的頭領等等，拼死保護飯店里的圖西族人的生命。通過不斷的努力，他終于把大家領到了安全地帶，避免了死亡的危機，成功拯救了一千余人，在盧旺達飯店上演了一幕幕感人至深的故事。
影片的結局讓人充滿希望，因為它不僅記錄了生命的脆弱，人世的罪惡，也記錄了在罪惡中的人性光芒。影片在生死之間展現(xiàn)的人性光輝，令人震撼。
但在觀看的過程中，我無可奈何地陷入了深深的悲涼，感覺心里很沉重?！侗R旺達飯店》讓我們看到了人類的恥辱：種族間的殘害，美國、英國、法國、加拿大的虛偽，維和部隊對圖西族人民的拋棄。我們不禁要問：聯(lián)合國安理會的作用何在？在這場種族屠殺中，慘遭殺害的100多萬人的生命，是用事后的道歉和哀悼能挽回的嗎？！
盡管在1994年后的10年時間里，世界各地的政客都曾前往盧旺達表達對當初事件的懺悔，并一再立下“never again”的誓言，發(fā)誓決不讓慘劇第二次發(fā)生；而在南聯(lián)盟、蘇丹、剛果等地，這種視生命如草芥的屠殺，卻從來就沒有停止過。沉重的歷史難掩那濃濃的血腥，歷史的傷痛仍在繼續(xù)，非洲大陸泥濘的和平之路還很遙遠。
我們經(jīng)常一廂情愿地想象，那種野蠻行徑僅僅存于遠古時代。然而，這一切，就發(fā)生在我們身邊，就發(fā)生在講人道主義，講人性，不斷地在尋找人性不泯滅的正義和勇氣的當今社會里，這是我們這個文明社會的恥辱！
盧旺達飯店觀后感 篇4
今天按好評推薦看了一部電影《盧旺達飯店》，看的時候非常震撼人心，這個電影讓我認識到現(xiàn)在的世界并不和平，也許是習慣了安逸的生活，對外面的世界感受不是很深刻，雖然看新聞，每天，世界上許多國家都在發(fā)生恐布分子襲擊事件，人肉的炸彈自殺事件，暴徒威脅劫殺事件等等，但是只是看過后心里知道，頂多對不幸的人滋生一絲絲同情心，心里沒有多大的震撼，因為沒有身臨其境，所以沒有感同身受，《盧旺達飯店》讓我重新認識了這個世界。
我們是幸運的，我們基本上都是80后，90后，我們生在中國，雖然童年的我們也許過著清貧的生活，但我們活得快樂，我們不用擔心哪天會無家可歸，哪天會面臨生離死別，因為現(xiàn)世安穩(wěn)，我們唯一擔心的是完不成作業(yè)會被老師罵，考不好分數(shù)會被家長訓斥，但這些東西都是瞬間的，再說了，只要我們努力去做了，這些事情真的不算事情。隨著改革開放的春風的吹來，我們的生活變得越來越好了，生活水平提高了，娛樂方式增多了，上大學也不再是遙遠的夢想了，我們享受著自己不知道叫幸福的幸福?？纯措娪爸械暮⒆觽儼桑麄冃⌒∧昙o跟著大人到處逃亡，生命對于他們來說不再是那么的沉重，更像是一片羽毛，隨時都會飄散，他們天天過著心有余悸的生活，面對著叛徒們的兇殘，暴虐，年幼的他們，手無縛雞之力，嚇得靈魂出竅，心理陰影與日俱增，當然這都是幸存下來的人能夠經(jīng)歷的。至于那些不幸的孩子們，也許早就闖開了天堂的大門。
尸體遍布山野，血流成河，這一慘不忍睹的景象，竟使電影中的主人公保羅看到后，傷痛難耐，回家后，抱頭痛哭，沒有很大的能力，但是作為一個飯店經(jīng)理，他又發(fā)揮了出乎常人想象的能耐，他每天冒著生命危險周旋于軍閥，政治家之間，他使出渾身解數(shù)，聯(lián)絡各種關系，保護著米勒·科林斯飯店的顧客和難民們，使得米勒·科林斯飯店成為嗜血沙漠中的一片綠洲。
怎么樣的一個人叫善良的人呢？也許我們每人心中都有一個答案，善良是看別人陷于經(jīng)濟困難中，我們施與援手，別人心情不好時，我們去安慰，關心她，但是這樣善良的人，具有民族大義，高度人道精神主義精神，置家人，飯店顧客的生命于最高價位置的善良的人，我是第一次見，也許也是我生命中遇見的最善良的人。
感恩生活，感恩世界，心存善良，力所能及幫助每一個我們能幫助的人吧！
盧旺達飯店觀后感 篇5
昨天看《掃起落葉來過冬》時，書中講種族大屠殺的事例深深觸動了我，于是緊接著看了“盧旺達飯店”這部影片。
真的很震撼人地心靈，人真的是很可怕的東西，有哲學家也說過，世間所有萬物只有人能做出種族滅絕這種事?？赐暧捌?，心久久不能平靜。越來越理解平淡才是福。生命真的很脆弱，在**的時代，人命賤如土。我設身處地的想想，覺得在絕境中我并非只有求生的欲望，只求能和最親的人待在一起，平靜地走過最后一段時光。
主人公真的是一個很有責任感的人，而且隨著肩上的擔子越來越重，他得責任感反而越來越強，最后竟強迫將軍回去救家人和難民。
片中紅十字會也很讓人感動，國際紅十字會給予他們無私的幫助，讓我越發(fā)覺得有做無國界醫(yī)生和紅十字會成員的沖動。
當年的布魯斯威利斯的“太陽滴血”可謂第一部深觸我心底的戰(zhàn)爭片。細想國內的.戰(zhàn)爭片子，可能是導演的角度不同，最后給我留下的就只有英勇的解放軍，很少有側重戰(zhàn)爭殘酷的（唯一讓我感動地“紫日”“戰(zhàn)爭子午線”，不知道是不是大陸的）。而很多外國片子，恰恰省略了軍人這塊，而側重于戰(zhàn)爭對于人性的影響、直觀的展現(xiàn)其殘酷性，留給我們更多的是對戰(zhàn)爭的思考。就像中國的歷史書只講了林肯領導南北內戰(zhàn)解放黑奴，對于美國發(fā)展有很大意義；而林達的書，從美國政治家和歷史學家的角度像我展示的更多是這場戰(zhàn)爭的不合理性、荼毒了多少生靈，造成了多么不可挽回的悲劇。
時間已晚，此片就不深談了，該睡了。OMG，我又是最后一個睡覺的。
2023大飯店讀后感
如何去寫好一篇優(yōu)秀的作文是我們值得深思的。作文是我們人生經(jīng)驗的文字作品，好的作文讓人如沐春風。我們不能敷衍地寫去寫一篇作文！以下由小編收集整理的《2023大飯店讀后感》，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
大飯店讀后感【篇1】
真理，這是一個多么平凡的主題，卻蘊含著深刻的道德意蘊。這是對生命的反思，對人性的反思。這不僅僅是《五星大飯店》的主題，更是生命的真諦，面對這兩個如此簡單的漢字，多少人可以光明正大地挺立，多少人會羞得無地自容。生活中充滿了虛假的東西，正如二氧化碳必然存在于空氣中一樣，它不可能全部是純凈新鮮的氧氣。
海巖的書幾乎全部拜讀過，每一部作品都是如此真實，也許其中會有令人感覺不可思議的結合，也有現(xiàn)實生活中很難遇到的故事，那些被現(xiàn)實主義者們寓為“天上掉餡餅”的大好事。你可能會對這些故事嗤之以鼻一段時間，但當你看到結局，你會突然意識到一切都是那么真實，王子和公主的童話永遠不是海巖的產(chǎn)物。
這部《五星大飯店》亦是如此，一個名叫“真實”的舞蹈組合，一首題為《真實》的樂曲，一位堅守真實的女孩，還有一個原本真實的男子……所有的所有都緊緊地圍繞著這兩個字——真實。那些有幻想的孩子對他們有很大的信心，但他們逐漸發(fā)現(xiàn)生活中的不真實是在黑暗的漩渦中一次又一次地逐漸找到的。太多虛假的東西使整個世界變得骯臟，這與他們的信仰背道而馳，格格不入。
男主角名叫潘玉龍，在看到這個名字的第一眼，我便情不自禁地想起了云南，想起了大理，想起了那座至今未被人類征服的巔峰——玉龍雪山。那是一片純潔的圣地。有許多科學家試圖攀登雪峰，但由于某些原因失敗了，留下了這場圣雪。讓我們佩服它，給我們信心。
的確，潘玉龍的信仰同樣是“真實”，他是一個正直的人，一個純粹的人，一個堅定的人，一個……然而，如此堅守信念的人，在無法選擇的岔路口，也只能被逼無奈地走上了暫存的虛假之路。一想到它就會毀了生活中許多美好的東西。對于堅持真理的人來說，這無疑是最大的打擊，也給每個人帶來了最后的痛苦。
湯豆豆的思維中只有“真實”二字，那是母親留給她最珍貴的東西，可她并不知曉，自己的身世其實就是一個最大的謊言。一直堅守的信念，卻在夢想一步步實現(xiàn)的過程中逐步瓦解，這個社會有太多虛假的東西，它們一點一滴地滲透進她的生活，讓那個廝守的信念分崩離析，不得不承認，那些赤裸裸的金錢交易，其實也是一種真實。
和海巖的其他作品一樣，這部**中充滿著無法埋藏的愛情，有青梅竹馬心心相印的純情之愛，也有貧富懸殊跨越鴻溝的叛逆之愛，還有超越民族打破國界的奇跡之愛……然而，這所有的愛戀都被真實與虛假反復糾纏，纏綿悱惻的愛情與陰森恐怖的商業(yè)黑幕紛擾糾結，最終的結局只能回歸現(xiàn)實，有些事，一步之差，永遠無法重來。
也許，像潘玉龍這樣剛剛畢業(yè)的窮學生，當幻想破滅回歸真實之后，最合適的就應該是普通人的愛情吧，這也是細水長流似的情感積累最終走向婚姻的真實?！?單飛的身影不停尋找，真實是唯一堅持的驕傲，誰的眼淚遺落在紛飛的裙角。執(zhí)著和放棄在一念之間，純凈歸還藍天， 回到最初起點……”
我很慶幸自己在即將走向社會的時候讀了《五星大飯店》這本書，因為它對時下的年輕人太有教育意義了。
讀完整本書之后，不難發(fā)現(xiàn)“真實”是貫穿整本書的一個中心詞，也是書中主人公可望不可及的信仰。
男主人公潘玉龍原本是一個思想單純，性格正直淳樸的年輕人，堅信自己可以憑借實力創(chuàng)造輝煌的未來。然而，當他離開大學校園去工作時，他發(fā)現(xiàn)這個復雜的社會是多么可怕。
女主人公湯豆豆是潘玉龍的鄰居。她熱愛舞蹈，并與4位同樣熱愛舞蹈的男孩組成了“真實”舞蹈組合，一同參加全國舞蹈組合比賽。湯豆豆堅強坦率。她希望用自己的力量贏得比賽。
然而，他們的經(jīng)紀人正忙著尋找能幫助他們買下房子的贊助商
我們所生活的這個世界，究竟還剩下幾分真實？是不是每一個原本純潔無辜的靈魂都會被世俗之劍磨礪？
在讀《五星大飯店》的時候，我好幾次都忍不住落淚。雖然《五星大飯店》只是一部**，然而書中的情節(jié)卻頻繁地發(fā)生在我們的周圍。潘玉龍為了能在短時間內攢到為母親治病的錢，最終拋棄了自己的信仰，投奔向那個自己根本不愛的韓國千金小姐金志愛。
而湯豆豆則為了實現(xiàn)自己的理想，沉默地縱容了在選秀比賽中為“真實”舞蹈組合買下冠軍名次的贊助商，最終與一家香港娛樂公司簽約。原來，現(xiàn)實才是真正的“真實”，再固執(zhí)的人，都得在現(xiàn)實面前妥協(xié)……也許，只有在夜深人靜的時候，潘玉龍和湯豆豆才能在那首名叫《真實》的鋼琴曲中遙望那已漸漸遠去的信仰。
讀完《五星大飯店》以后，我百感交集。我永遠都不會忘記，我曾經(jīng)為了“真實”這兩個字拋棄了自己的理想。
小時候，我夢想成為一名歌手，因為我喜歡**，只有站在人們面前唱歌，我才能找到自信。
1996年，我九歲的時候，是一個兒童合唱團的小演員。每周我都要參加非常正式的聲樂訓練，還要和合唱團的其他成員一起學習如何發(fā)音，如何閱讀**，甚至還要參加體育表演課程。一段時間過后，我們合唱團開始在湖南經(jīng)濟電視臺和湖南衛(wèi)視臺的綜藝節(jié)目里表演，在各種大型商業(yè)活動的現(xiàn)場表演，甚至去唱片公司錄唱片……我一直很努力，很多為合唱團成員授課的**教師都對我的唱功贊賞有加，然而我卻始終得不到參加大型演出的機會。
因為，那樣的機會，只屬于那些父母在電視臺有“背景”的成員。
有一次，合唱團想挑選一些成員參加兒童戲劇的演出。當然，我沒有被列入演員名單。不過，我非?？释麉⑴c這部戲劇的演出，所以我拿出最大的勇氣向合唱團團長和戲劇導演推薦自己。我對他們說，我想在舞臺上演奏一棵寂靜的樹。
然而，他們還是拒絕了我。導演滿臉堆著虛偽的笑，對我說：“實在是沒有辦法，你個子太高了，怎么適合演這種兒童**劇啊？
即便是大樹的戲服你也穿不下啊……”那一刻，我心灰意冷，生平第一次了解到了一個殘酷的事實——要實現(xiàn)夢想，光憑實力還遠遠不夠……
那時的我畢竟年幼，以為那些不公正的事只是在文藝界泛濫，所以我毅然將當藝人的夢想丟棄了。隨著年齡的增長，見識逐漸增多，我才發(fā)現(xiàn)每個領域都有每個領域的“潛規(guī)則”，不足為奇。身處在這樣的世界，我們也許只能像《五星大飯店》里的年輕人那樣，以“現(xiàn)實就是真實”這樣的話來安慰自己吧。
海巖的訴求再次得到體現(xiàn)。你不需要看哪個電視臺購買了版權，也不需要看收視率是高是低。想想海巖以前的作品吧。仍然記得在大一的時候在書店里面偶然租到**《玉觀音》，當時根本不知道海巖是誰，但是確實被感動了一番。
這次《五星大飯店》確實又讓我感動了。為潘玉龍的不懈努力而感動，為豆豆的真實執(zhí)著而感動，為至愛的現(xiàn)實轉變而感動，為楊悅的沉默愛情而感動。但是在這些感動之外，有一個詞組深深的烙在了我的心里：
弱者的真實。
弱者的現(xiàn)實可能是現(xiàn)實世界的無奈結果。作為弱者，沒有資本，沒有牽掛，就像潘玉龍一樣，在整個劇中最牽掛的就是自己的父母，特別是母親的病，而這個牽掛只需要少有的作為就能減少自己心里的牽掛。而這唯一的牽掛在最后確險些要了而他的命，也救了自己的命。
三個女孩，一個將自己送進了法庭，一個因為誤會而離去，一個因為身體而休息，在這個時候，唯一的只能是父母，聽聽潘玉龍父親給潘玉龍介紹一個老板女兒的時候，我所感覺到的不是憤慨，而是傷感，在兒子面臨難關的時候，那是一位多么樸實的父親啊。
正是這樣一個可以說是全劇弱者的潘玉龍，才能夠真正追求真理。為了自己能夠畢業(yè)而休學打工，放棄豆豆的幫助只身去考萬乘，為了真實拒絕部門經(jīng)理的要求，不顧一切地去感受與至愛的愛情，為了一個默默愛著自己、為自己做出奉獻的楊悅而去決定結婚。這一切的一切是那么的真實。
但我們能看到的不僅是這些真理，還有得到它們的過程。望著豆豆純真的眼神，拒絕去盜取資料，面對佟經(jīng)理的引誘和未必，拒絕去偷取資料。而最后就是因為那唯一的牽掛——父母，而做出了錯事，而最終換來的是差點進監(jiān)獄呆上幾年。
而這不正是一個弱者的無奈嗎！
潘玉龍是幸運的，得到了三個女人的幫助，豆豆幫助他上完大學，和他遺棄一起經(jīng)歷工作的最初階段，將一份純真的愛給了他；楊悅在默默地奉獻，為了潘玉龍，她可以去撒謊，她可以去承受委屈，她可以去幫助他的女朋友去弄清事實，而差點失去生命；至愛更是給了他人生職業(yè)的高起點，貼身管家的職務來的太突然，而又是那樣的真實。但這些幫助的結果深深烙上了弱者無助的烙印。豆豆的付出使得豆豆在潘玉龍那里是任性的，而正式這種任性使得兩人之間越來越有了矛盾，一直到最終的分手；至愛的幫助更是使得潘玉龍險些遭遇牢獄之災；楊悅的幫助更是使得潘玉龍放棄了對愛情的追逐，也就是放棄了對年輕人生的追逐。
而反觀劇中的幾個人，豆豆曾經(jīng)是弱者，并且弱者時候的她是那樣的真實，為了承繼自己母親的追求，為了實現(xiàn)自己舞蹈的真實夢想，在奮斗，在追求，但是最終她放棄了，在一些潛規(guī)則面前放棄了自己的堅持，放棄了自己的真實。至愛在弱者的時候，害怕、眼淚、無奈、暴躁是她的所有，給人的是一個真實的女孩印象，但是當她慢慢意識到自己必須要依靠自己，自己必須要實現(xiàn)父親的理想的時候，她也放棄自己弱者的形象，卷入現(xiàn)實，實現(xiàn)自己的目標，就像在最后她和潘玉龍又一起去吃土菜時覺得土菜也不怎么好吃一樣，這時的她也變得不真實了。
所有這一次次的感受，一件件的對比，讓我覺得似乎只有弱者才有真實，想想這個世界，想想這個社會，感覺確實也是這樣的。
整個電視劇，我特別喜歡最后兩集中的潘玉龍所表現(xiàn)出來的狀態(tài)，腳踏實地，認真的工作，仔細的照顧那個愛著自己的女孩，這才是一個真真實實的潘玉龍！
大飯店讀后感【篇2】
高二（3）潘韻超
查理·卓別林說：“人生近看是悲劇，遠看是喜劇?！薄恫歼_佩斯大飯店》，看似是一場人間喜劇，實則內質充滿了點點的憂傷，當然不可否認，這部影片的觀影過程是愉悅的，但始終有種揮之不去的陰暗縈繞在心頭，好像是對美好易失的感慨，當片尾打出靈感來自茨威格時，終于明了這種憂戚的緣由。
茨威格是猶太人，也是歐洲傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者，在巴西被納粹德國殺害。這部影片其實刻畫的也是一部猶太人的流亡史。在《布達佩斯大飯店》中，古斯塔夫兩次在火車上救下沒有身份的酒店門童zero，電影里這句臺詞也是兩次出現(xiàn)，“你看，在野蠻的屠宰場上，還是有些文明的微光在閃動，那就是人性所在。
確實，那就是我們僅有的謙卑的溫和的方式”，但文明的微光并不能永恒照亮人性，第一次古斯塔夫遇到對自己友好的法西斯軍官，第二次他則被執(zhí)行隊毫無遲疑地槍殺。影片弱化處理了這個血腥場面，只是通過年老后的小門童的口述，仿佛一筆帶過，卻比直面更多了一層悲涼。兩幅圖像的顏色也不同。這些顏色與黑白相比較。同時，最后一名軍官頒發(fā)的特別通行證也被撕毀，向觀眾表明，戰(zhàn)爭就是否定一切，重建新秩序。
軍官的人性之光熄滅了。
影片用層層倒敘的方式，以三個時代，不同的敘事人，交相呼應、頭尾相接地追述了人物及其所生活時代載體的故事，仿佛一條時間的河。影片中還講述門童zero和女蛋糕師的愛情，他們并沒有像童話里那樣，波折過后，“從此過上了幸福的生活”，女人很早就死于疾病，而門童緬懷她至老。當片中的作家詢問老年門童“你愿意把自己所有的財產(chǎn)跟國家換一個不能盈利的殘破的酒店，是什么原因呢？
是不是因為只有在這里你才能最接近古斯塔夫先生”時，老門童回答：“不是的，我只是為了懷念我的妻子阿嘉莎，因為我們曾在這里度過很美好的一段時光，雖然很短暫。”愛情雖然短暫但卻刻骨銘心。
這部影片意味深長，很值得多次觀賞。
大飯店讀后感【篇3】
《大飯店》讀后感
《大飯店》是一本以膠帶花紋美術設計師湯姆·德魯利（Tom Drury）為主角的小說。通過敘述他在大衛(wèi)·卡斯塔納達（David Castaneda）建立的一家藝術裝飾設計公司的日常經(jīng)歷，小說展現(xiàn)了現(xiàn)代社會中的功利主義和物質主義現(xiàn)象。讀完這本書，我對生活有了新的思考，也對社會對人性產(chǎn)生的影響有了更深一層的了解。
湯姆的工作是在大飯店中負責設計和裝飾。酒店老板卡斯塔納達以創(chuàng)造非凡的用戶體驗為目標，將歷史、藝術和美學相結合，創(chuàng)造出一個充滿藝術氛圍的獨特場所。在這個大飯店中，每一個細節(jié)都經(jīng)過精心設計和鑒賞。這個場所不僅提供住宿和餐飲服務，更是一個展現(xiàn)藝術與美學的舞臺。
然而，隨著時間的推移，社會的發(fā)展，人們開始越來越追求利益和物質。在小說中，湯姆逐漸意識到自己的設計已經(jīng)與大眾需求相去甚遠，他創(chuàng)造的藝術品在現(xiàn)實生活中并沒有得到足夠的贊賞和認可。湯姆開始對自己的工作感到迷茫和無力。
小說通過描寫湯姆與其他角色的關系，反映了現(xiàn)代社會中人與人之間的關系。在一個以個人利益為導向的時代，人們越來越難以體驗到純粹的情感和真實的人性。他們更關注權利和地位，而忽視了對人類內心的關懷和尊重。在大飯店中，湯姆特別注意到這一現(xiàn)象，并試圖改變它，他希望人們在這個場所中可以找回自己的心靈凈土。
《大飯店》通過描繪湯姆與其他角色的交流和互動，深刻地反映了現(xiàn)代社會對人性的侵蝕。小說中的多個情節(jié)都告訴我們，無論在哪個領域，只要我把自己的信仰和情感都放在首位，我們都能成為真正的自己，無論是作為一個設計師還是一個普通人，我們都能在這個急功近利的社會中保持自我。
通過讀《大飯店》，我深深感受到了現(xiàn)代社會的無情和浮躁，但我也看到了希望和美好。這本小說在揭示社會問題的同時，也給了我很多思考的空間。無論我們做什么工作，無論我們生活在什么環(huán)境中，我們都應該保持自己的原則和信念。只有這樣，我們才能真正找到屬于自己的凈土，不被現(xiàn)實的物質主義和功利主義所蒙蔽。
大飯店讀后感【篇4】
每個作家都有自己的審美觀和價值觀，所以他寫的東西都有自己的色彩感。我們讀者只能從自己的角度去猜測。有很多層次和角度去思考和看待事物。也許我們得到的與作者想要表達的不同，但這也是一個結果。人生無常，本來有好多事情都無法回答。
本書還反復提到一個詞“真實”。這也許也是海巖想表達的核心思想之一。這個世界更像演戲，好多人都在夢中，在高速發(fā)展的物質文明中需要一種精神文化“真實”。
越來越多的人會被告知他們會被世界欺騙。就像現(xiàn)在的我，在上星期（2011年），一大學同學就對我說：“你什么都不懂，會被這個世界騙得很慘。
”當時，有些許詫異，隨即心里莞爾一笑。于是，我只是微笑地對她說了一句：“有些東西不說，并不是不懂。
”突然想起些歌詞：
那只魚只有幸福的人看得到。
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那些想太多的人，有生之年都不會明白。
世界在我們之前是存在的，在我們之后也存在著，這個世界本來就很簡單，也許是人心復雜了吧！沒道理說這個世界在騙我們，如果有，也是我們自己在騙自己，我們不要忘了，是誰讓我們口中說著的復雜世界變成這樣的？
親愛的金姆，她需要信任和真理，但首先她不相信任別人，那么信任從何而來？她信佛，卻不懂佛。她太過偏執(zhí)就容易極端。事實上，欺騙并不是一種現(xiàn)實。欺騙是世界上的另一種現(xiàn)實。
愛一個人不一定有，但有一個人一定要好好愛。金的愛人應該明白，如果她真的愛潘玉龍，如果潘玉龍選擇了另一個人而不是她，那就意味著這個人有她沒有的東西。你為什么不尊重他的選擇，讓他自由。在這本書中，她和潘的關系更像是一筆交易。
再說一下楊悅吧。她是個很有愛心的人。我相信如果她信仰佛教，她應該與佛教有更多的聯(lián)系。她有一種湯豆豆和金的愛人都無法比擬的平靜，這就是為什么我不懷疑潘玉龍最終會選擇和她在一起。
如果他們彼此相愛，他們應該在一起幸福?？慑e就錯在海巖始終沒把這場糾結的愛情給理順，愛就愛了，不愛就不愛了吧，偏偏要潘還愛著湯的同時，又喜歡上楊悅。潘石屹是海巖筆下一個糊涂的人物。就連潘石屹自己也不知道這三個女人該扮演什么角色。
難道非要愛得死去活來，愛得自己都不知道自己喜歡誰了，才是真正的愛情嗎？
大飯店讀后感【篇5】
姓名：符漢超班級：11大隊學生證：***
劇情簡介：故事在繁忙的廚房里展開。這是沃克山莊30周年的宴會。整個飯店都在忙著準備宴會。屆時，各界名流和董事長將出席宴會。故事圍繞著酒店的周年慶展開的，緊鑼密鼓準備菜肴的廚房，有條不紊擺臺的宴會廳，以及酒店里各施其職的員工。
酒店如同戰(zhàn)場隨時隨地都可能發(fā)生各種各樣的突發(fā)狀況。關鍵在于如何成功處理，化解危機。
1、沉著，冷靜應對每一個突發(fā)狀況。宴會前酒店的廚房宛如戰(zhàn)場一般，廚師們都在準備著宴會用的菜肴，其中一名廚師在搬運水果時，一不小心撞倒了宴會用的沙拉。這可是廚房內的大忌。
這可如何是好，眼見的宴會開始還不到一小時。這時，廚師平靜地抬起頭，環(huán)顧四周，沒有多說什么。立即的決定是問廚師倉庫里是否還有食物。
當?shù)弥巢牟蛔銜r，主廚當即決定將開胃菜的沙拉更換為鮭魚檸檬。同時重新準備原料，并立即定制新鮮三文魚。正是由于主廚的沉著冷靜使得廚房能在宴會開始之前將突發(fā)情況處理得當。
廚房乃至酒店隨時現(xiàn)場直播各種緊急情況，關鍵在于如何能夠冷靜的處理，化險為夷。
2、危險時刻，挺身而出。廚房就像戰(zhàn)場，危險隨時可能發(fā)生。就在廚師準備上菜時，餐車被蒸汽閥卡住了。蒸汽閥門被扭開，廚師此時正在邊上極其危險，主廚見狀挺身而出，關閉蒸汽閥門，為此主廚手腕受傷。
面對危險，廚師怕人深安全，卻率先化解危險，這不禁讓人深受感動?？粗霞壷鲝N的背影，穿過與自己戎馬征戰(zhàn)幾十年的廚房，由心底對這位敬業(yè)、愛業(yè)的主廚心生敬佩。
3、貼心細致入微的服務。**影片結束后給作者留下深刻印象的是專業(yè)酒店人員的周到細致的服務。從董事長幫客人提行李到員工對客人的親切問候，沒有一個地方不體現(xiàn)這種感動。
作為一個專業(yè)的酒店管理者，它體現(xiàn)了一個專業(yè)酒店管理者的精神。專業(yè)、職業(yè)、敬業(yè)。酒店的董事長悉心的為需要使用衛(wèi)生間的顧客照看行李，酒店里的員工，凡是看到迎面走過的客人，必定是標準的微笑點頭鞠躬問好。
讓客人享受到最貼心、舒適、周到的服務，是每一家酒店的追求。
4、注重個人形象既是對客人的尊重。徐經(jīng)理在進入酒店接待客人時，注意以下幾個方面：進入酒店前的著裝、刷牙和安排個人化妝。
當徐經(jīng)理進入酒店準備迎接客人時，他重新整理頭發(fā)和化妝。同時，他放慢腳步深呼吸，保持最佳狀態(tài)面對客人。每個酒店經(jīng)營者都代表著酒店的形象。良好的個人形象是酒店的良好形象。注意自己和酒店的形象就是尊重客人。
5、禮貌親切的問候是貼心服務的第一步。在酒店里，從管理層到服務人員，每個人都禮貌地向客人打招呼，微笑著鞠躬。韓國人的禮節(jié)在酒店中體現(xiàn)的淋漓盡致。這點十分值得我們學***鑒。
同時，當我們感受到酒店一絲不茍的服務時，也發(fā)現(xiàn)存在不足。
1、管理人員對于下屬缺乏足夠的耐心。在宴會廳的搭建過程中，一名服務人員不慎將一個紅酒杯摔碎在地，引起了市民的注意。主管得第一反應是變臉。他命令服務人員下班后疊200塊布。
服務人員因蹲下?lián)烊∑扑榈木票绞?。管理人員不得當場責罵服務人員，出現(xiàn)這種情況后立即詢問是否有人受傷。然后用清潔工具清潔碎屑，不要直接用手清潔，以免造成傷害或二次傷害。
2。未能根據(jù)客人的需要提供相應的物品。酒店六樓206房間的客人因過敏不能用毯子要求換被子?？头坎繘]有及時處理客人的特殊需求，因此引來了客人的投訴。
酒店應為客人提供周到的服務，并根據(jù)客人的需要提供相應的服務，讓客人有賓至如歸的感覺。如果過敏的客人用毯子代替被子，不但不會給客人帶來方便，反而會引起麻煩和投訴。酒店在這方面需要改進。
3、妝容不適合于相應的場合。徐經(jīng)理遲到后沖進了酒吧。因為唇彩和吧臺的顏色很不平衡，他被總經(jīng)理責罵了一頓?；瘖y要適合場合，避免不必要的尷尬。
4、對客人的稱呼不得當。在酒店電梯內行李員對一女士說道：夫人，您衣服的顏色很適合你。
女士的回答是：我還沒結婚呢。此時就出現(xiàn)了稱呼不對的情況，行李員本是想稱贊客人，不料因為稱謂不當照成了尷尬。
作為酒店服務人員在為客人服務時，應注意合理使用客人的姓名，以表示對客人的尊重，避免不必要的麻煩。
看了《情定大飯店》最讓我感到的當屬，華克山莊的企業(yè)文化?！叭昵暗倪@里不過是一片山林，而今卻能成為代表國家的高級飯店。三十年間對未來的熱情，對于客人的犧牲奉獻以及有創(chuàng)意的服務精神我們朝著這三種目標在別人看不到的地方認真工作”。
看到董事長在宴會上發(fā)表的這番講話，每每覺得感動不已，三十年來一個酒店的成長和收獲，從寸草不生到名揚天下，作為一間三十年的老酒店華克山莊，能有今天是凝聚了一代甚至是幾代人的心血。影片中，廚師默默地從宴會廳走到廚房后面，講述了他和酒店的故事。三十年的時光，歲月已經(jīng)在這些專業(yè)敬業(yè)的酒店人身上烙下了印記。
想到董事長因為勞累而辭別人世，酒店的員工深陷哀思，就如一個平日里待人和善的長輩突然離去，這份感情又如何割舍呢?在酒店陷入困境之時，大家并未選擇放棄而是依舊秉持著敬業(yè)，愛業(yè)的精神和酒店共同奮進。正是這樣一種企業(yè)文化使得酒店能夠成長和發(fā)展的原因之一。
大飯店讀后感【篇6】
《大飯店》是一本由美國作家雷昂內爾·甘恩所寫的小說，也是一本值得我們一讀的好書。這本書通過描寫一個大飯店的歷史和發(fā)展，展現(xiàn)了美國社會、政治、經(jīng)濟、文化等方面的變遷和發(fā)展。我在閱讀這本書后，深受啟發(fā)和感動。在這篇文章中，我將分享我的讀后感。
本書的主人公是一個名叫Todd的青年，他在20世紀初期從紐約來到加州洛杉磯，想要在新天地開創(chuàng)自己的事業(yè)。在機緣巧合下，他成為了一家新開業(yè)的大飯店的主廚。經(jīng)過他的不斷努力和發(fā)展，這家大飯店最終成為了洛杉磯最負盛名的五星級酒店，被譽為“洛杉磯的皇冠”。
在這家大飯店的繁華與輝煌背后，隱藏著多少曲折和困難。作者通過這家飯店的興衰歷程，反映了美國社會和政治經(jīng)濟的變遷。在20世紀初期，洛杉磯是一座剛剛開始崛起的城市，這家飯店的創(chuàng)建和發(fā)展也見證了這座城市的崛起和發(fā)展。但在飯店剛剛開張時，Todd面對著的是各種問題和困難，比如說員工的不穩(wěn)定、各種衛(wèi)生和保健問題、市場競爭的激烈等等。通過Todd的不斷探索和努力，這家飯店逐漸穩(wěn)定下來并取得了成功。
但是隨著時間的推移，美國經(jīng)濟和政治的變化也對這家飯店造成了影響。在《大蕭條》時期，飯店的營業(yè)額大幅下降，生意不景氣。在第二次世界大戰(zhàn)期間，飯店面對各種軍事和政治壓力，甚至被要求削減食品配給和調劑財政支持。但即使在最困難的時期，Todd依然保持了對飯店的堅定信仰，他通過不斷的創(chuàng)新和改進，讓飯店重新煥發(fā)了生機。
通過這家飯店的故事，我們可以深刻理解到，成功的道路始終都是充滿了坎坷和挑戰(zhàn)的。如果我們想要做出成績，就必須具備一定的毅力和勇氣，不斷探索和創(chuàng)新。只有通過不斷嘗試和實踐，才能找到自己的定位和方向，在遇到挫折時也能保持冷靜和理性。
此外，《大飯店》還涉及了許多人性和社會問題。比如說通過飯店員工的故事，揭示了美國的階級和價值觀念的變化；通過飯店所供應的食品和餐飲，展現(xiàn)了美國的文化和消費模式的變遷。這些問題涉及到人類和社會發(fā)展的層面，以及個體和集體的生存和發(fā)展問題，非常值得讀者深思。
總之，這本書是一本值得一讀的好書，它具有歷史和文化的背景，也具有個人和社會的意義。作者通過一家大飯店的歷史和發(fā)展，揭示了美國社會經(jīng)濟的變遷和發(fā)展，對讀者具有啟示和教育意義。我強烈推薦這本書，希望讀者也能從中獲得啟發(fā)和收獲。
大飯店讀后感【篇7】
寫在前面：這是新生寫的讀后感。那時，我的生活中沒有愛?，F(xiàn)在遇到了自己的愛情，再讀這篇讀后感，幸慶自己最初的愛情觀和現(xiàn)在的愛情觀還是差不多。
真愛難尋，是真愛，便無悔，縱使等待成空，也愿用一世顛沛流離，換他一個坦然的微笑。
本文最糾結的是潘玉龍、湯豆豆、金至愛和楊悅海巖之間的愛情和被愛的故事，沒有理順愛情，自然留下了糾結的結局。
我本人是更傾向于潘玉龍和湯豆豆在一起的。相信看這本書的初始，大部分人會認為潘玉龍和湯豆豆，或潘玉龍會和金至愛在一起，結果，潘玉龍和楊悅在一起了，始料不及……在愛情的世界里，到底該選擇你愛的人還是愛你的人，不同的人有不同的理解，可是為什么不選擇相互愛著對方的人呢？潘玉龍愛湯豆豆。湯豆豆也愛潘玉龍。當兩個情人在一起時，結局應該很好。
我相信他們之間的結局還未結局，如果他們之間的愛還很堅定的話……如果潘玉龍和湯豆豆他們兩個錯過了的話，我會覺得很遺憾，可惜，因為他們那么相愛，因為他們都還愛著對方……
其實，潘和湯真的可以在一起。如果他們堅信愛情可以沖破一切，那什么是金至愛、楊悅、阿鵬，甚至生死？只是他們確定他們之間的愛情沒有問題嗎(更多文章請關注：)？
湯豆豆愛潘玉龍。潘也愛唐。他們都愛對方。湯豆豆是愛潘玉龍的，可是方式卻不正確。當她把自己投入到阿鵬的懷抱時，也許這是她們愛情衰落的標志。湯豆豆用愛把潘玉龍趕走。
復仇就像挖兩座墳墓，其中一座是給你自己的。兩個相愛的人為什么要相互傷害？為什么要用愚蠢的傷害來見證彼此的真心？
傷得最深的是最深的感情。在愛的世界里，最重要的是信任。如果湯總信任潘，其實她和潘之間的裂痕是可以修復的。她甚至沒有給潘玉龍解釋的機會。他們愛情的破裂只是因為不信任，這種不信任破壞了他們的感情。
愛，不僅要懂得愛，還要學會珍惜。愛首先學會的應是珍惜。在愛的世界里，沒有人是對是錯的。他們兩人都要為分居負責。對于潘玉龍的角色，海巖總是偏愛潘玉龍。海巖更傾向于把責任推給湯駿，因為他想為潘石屹塑造一個良好的形象。
每個作家都有自己的審美觀和價值觀，所以他寫的東西都有自己的色彩感。我們讀者只能從自己的角度去猜測。有很多層次和角度去思考和看待事物。也許我們得到的與作者想要表達的不同，但這也是一個結果。人生無常，本來有好多事情都無法回答。
本書還反復提到一個詞“真實”。這也許也是海巖想表達的核心思想之一。這個世界更像演戲，好多人都在夢中，在高速發(fā)展的物質文明中需要一種精神文化“真實”。
越來越多的人會被告知他們會被世界欺騙。就像現(xiàn)在的我，在上星期（2014年），一大學同學就對我說：“你什么都不懂，會被這個世界騙得很慘。
”當時，有些許詫異，隨即心里莞爾一笑。于是，我只是微笑地對她說了一句：“有些東西不說，并不是不懂。
”突然想起些歌詞：
那只魚只有幸福的人看得到。
－－－－
那些想太多的人，有生之年都不會明白。
世界在我們之前是存在的，在我們之后也存在著，這個世界本來就很簡單，也許是人心復雜了吧！沒道理說這個世界在騙我們，如果有，也是我們自己在騙自己，我們不要忘了，是誰讓我們口中說著的復雜世界變成這樣的？
親愛的金姆，她需要信任和真理，但首先，她不想相信別人，那么信任從何而來？她信佛，卻不懂佛。她太過偏執(zhí)就容易極端。事實上，欺騙并不是一種現(xiàn)實。欺騙是世界上的另一種現(xiàn)實。
愛一個人不一定有，但有一個人一定要好好愛。金的愛人應該明白，如果她真的愛潘玉龍，如果潘玉龍選擇了另一個人而不是她，那就意味著這個人有她沒有的東西。你為什么不尊重他的選擇，讓他自由。在這本書中，她和潘的關系更像是一筆交易。
再說一下楊悅吧。她是個很有愛心的人。我相信如果她信仰佛教，她應該與佛教有更多的聯(lián)系。她有一種湯豆豆和金的愛人都無法比擬的平靜，所以我不奇怪潘玉龍最終會選擇和她在一起。
如果他們彼此相愛，他們應該在一起幸福?？慑e就錯在海巖始終沒把這場糾結的愛情給理順，愛就愛了，不愛就不愛了吧，偏偏要潘還愛著湯的同時，又喜歡上楊悅。潘石屹是海巖筆下一個糊涂的人物。就連潘石屹自己也不知道這三個女人該扮演什么角色。
難道非要愛得死去活來，愛得自己都不知道自己喜歡誰了，才是真正的愛情嗎？
總之這篇文章告訴我們，這個世界需要真實，需要懂得愛，珍惜愛，失去一個人始終是因為不夠愛他，是真愛便是一輩子不離不棄……我相信他們之間的結局都還還未結局……最后，如果還有必要寫下去，我會給他們每一個人一個平凡的幸福。
剛讀完一本書，海巖的‘五星大飯店’，五星大飯店讀后感。事實上，這本書是三四年前被拍成電視劇的。我已經(jīng)看過了，但當我看到它時，我忍不住讀了起來。從另一個角度看，我經(jīng)歷了書中男女主人公的曲折故事！
書中出身貧寒長相英俊的男主角潘玉龍和沒有雙親身世復雜卻率真開朗的女主角湯豆豆的愛情開始的模模糊糊，兩人有著相似的生長環(huán)境，有著共同的追求，那就是執(zhí)著的追求‘真實’。他們踏入社會，實現(xiàn)自己真正的夢想，卻發(fā)現(xiàn)真正的無奈！女主角湯豆闖蕩的娛樂圈有什么拉贊助、花錢買名次這些事她雖極不愿意接受在現(xiàn)實面前也只是睜只眼閉只眼，讀后感《五星大飯店讀后感》。
男主角潘玉龍在母親病危時也接受了金至愛的幫助并與她發(fā)生了一段讓人有點捉摸不透的感情，對于她的幫助潘無以回報只能給她她所需要的‘真誠’甚至‘透明’但這個社會有太多的**和無奈！潘玉龍落的人才兩空。故事的結局是美麗溫柔的楊悅用她的耐心和包容等待潘玉龍，最終走到一起完成故事！
電視劇給我的感覺是氣場很大，書本讓我真正感覺到了‘真實’的是現(xiàn)實。
《大飯店》讀后感
一早就拜讀完了領導借我的這本《大飯店》，隱隱的有所收獲卻是不知從何說起，只是思緒萬千，卻又不是很能把握到自己得到了什么！就像聽一個故事，做一個夢，我覺得我記得很多，學到很多，但我不知道如何表達它一段時間。
隨手雜記，自己的萬千思緒聊以慰藉
首先，該書給我的最直觀的印象是，該飯店的管理運營方式的落后，以至于方方面面的漏洞百出，員工的謀取私利，管理者的盲目自信，以及各部門領導責任心的缺乏，員工的服從意識畸形，人事方面的關系復雜等都是該飯店虧損的原因，誠如前人所述“成功的原因大都相似，而失敗卻各有迥異！”
酒店所有者對自己酒店現(xiàn)狀情況的盲目樂觀，對老員工的盲目自信，致使有想法和活力的員工得不到發(fā)展和展示才能的機會，致使麥克德莫特以及副廚師長安德烈·雷米爾的各種有益于飯店的管理方法和政策意見得不到實施，使酒店的浪費和虧損嚴重。
其次，麥克德莫特作為管理者看問題的高度和思考的角度以及他的細心給我留下了很深的印象，就像中國話說得一樣“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，主人翁麥克德莫特總是在問題產(chǎn)生的時候，清晰地知道他自己需要做什么！
最后，書中主人翁麥克德莫特的酒店知識和為人處事，以及他的語言技巧都表現(xiàn)的很出色，。書中提到了一個垃圾工人，他下班后，不計加班費而幫助主人翁找他要的東西，這里體現(xiàn)了一個當時阿瑟黑利可能沒有很注意的現(xiàn)代詞匯，就是:“人格魅力”，而我認為人格魅力是一個領導成功與否的關鍵所在！
下面就以上我的所感做詳細詮釋
在書的一開始，麥克德莫特就遇到了兩件麻煩事，在我們這應該就是投訴，是最重要的事情，但是卻找不到負責此類事情的工作人員，在和克麗絲交談中可以發(fā)現(xiàn)這是一個老問題，而作為副總的麥克德莫特卻不可以管理到他，因為他只服從于大老板，這就是一個嚴重的用人問題，直到書的結尾才提到，原來，這位是老板老婆的侄子….
然后，副總找到總臺領班，結果一樣很不順利，領班很清楚的表明，這不是他的分內之事，好像拉皮條收小費撈外快才是他分內之事，出現(xiàn)這樣的事情原因在哪？因為他是老員工對公司的各項漏洞和人際很清楚，就可以鉆這些漏洞，所以老員工未必都是好員工，老員工在熟悉業(yè)務的同時，也熟悉了他的老板對待工作的態(tài)度，這里就有一個領導工作態(tài)度和個人魅力的關系，一會再說….
作為企業(yè)的管理者和決策者，必須準確把握社會的發(fā)展趨勢和潮流，不能跟進社會的腳步就只能在競爭中被淘汰或者吞并，書中沃倫特倫就是太墨守陳規(guī)，一直抵觸對黑人開放經(jīng)營，一致得罪于牙科會議的主席，雖然會議最終還是在那進行了，但是也許那也是最后一次，酒店不是有一個計算公式嗎？一個顧客滿意，然后他會告訴6個人，一個顧客不滿意，然后他會告訴22個人！酒店客人的損失和競爭總是在無形中的，所以品牌的美譽度至關重要，甚至可以說酒店的靈魂所在，而這一切來自于哪？
來自于酒店的管理者和決策者的對客態(tài)度，以及他們的言行和決定性的制度！慢慢的滿意的客人多了，酒店的美譽度也就上來了，同時知名度也就會隨之提高，才會有慕名而來的客人，酒店在競爭中才更有力，才能站住腳，所以，一個企業(yè)的決策者和管理者的眼光和意識是影響其所在酒店業(yè)務高低的重要因素之一…
在書中還反映出來，一些老員工伙同同事利用職務之便謀取私利，私自賣酒水的，給客人拉皮條的，還有對廚房用品不在乎的，這些種種事情作為大老板肯定是不同意的，他們
的制度里也肯定會有這方面的要求，但是為什么還會有這類事情的發(fā)生？那就關系到一個執(zhí)行者的問題，書中的執(zhí)行者角色似乎是麥克德莫特，但是他又只有有限的權利，對于一些老員工或者說只服從于企業(yè)所有者的人來說，他什么都不是，出現(xiàn)這類事情的原因在哪？就一個詞：
“權限”，企業(yè)所有者給予他的執(zhí)行者多少權限，決定了他的制度政策可以實行到什么程度，如果執(zhí)行者只是名義上的，沒有什么實權，那么他的制度和政策也就是名義上的制度，實際是一張廢紙而已，至于執(zhí)行者有什么人來充當，那是所有者和高層決策的事情，但是不管任用何人都應該充分信任，中國不是有句話叫做：“用人不疑，疑人不用”選擇好執(zhí)行者就要給他權利，為的是自己制度的執(zhí)行到位……任何一個好的企業(yè)都不缺少決策者，缺少的是能把領導意圖和制度執(zhí)行到位的執(zhí)行者！
書中副廚師長的改革建議書，為什么作為所有者的沃倫特倫沒有看到過？他也許會感興趣，但也只是也許，且不管他會不會實施，他為什么沒有看見過這本計劃書呢？是因為公司的制度問題，副廚師長只需要對廚師長負責，再由廚師長對所有者負責，在工作時這種上下級服從的觀念，無疑將給工作帶來很多方便，省去很多麻煩，但是在對公司發(fā)展提建議和意見這方面就不應該如此，因為這樣會出現(xiàn)一言堂，高層只能看見中層，而中層是否如實反映情況則無法判定，高層是否應該考慮對公司發(fā)展方面的建議問題應該直接對自己負責，然后還要不定期的進行各層的多方面調查，了解一下你的中層是否有欺上瞞下的行為，了解多人以確定是否屬實，最后不管是否屬實都需要了解底層這樣發(fā)表對中層意見的原因，并予以解決，因為全店是一盤棋，哪一步落后都會對全盤帶來損失！
書的一開始還寫到四號電梯，還有工程師的意見和牢騷，但是沃倫特倫卻一直不置辦新的電梯，導致了最終的悲劇發(fā)生，書中也許是故意夸張和鋪墊最后的收尾，但是領導應當注意到硬件設施是不可以拖欠的，有問題就必須馬上予以解決，否則事故都是慘痛的！領導們應正視各類硬件問題的解決執(zhí)**況，直至問題徹底解決為止。
大飯店讀后感【篇8】
寫在前面的話：這是大一寫的一篇讀后感，那時我的生活里還沒有愛情?，F(xiàn)在遇到了自己的愛情，再讀這篇讀后感，幸慶自己最初的愛情觀和現(xiàn)在的愛情觀還是差不多。真愛難尋，是真愛，便無悔，縱使等待成空，也愿用一世顛沛流離，換他一個坦然的微笑。
本文最糾結的是潘玉龍、湯豆豆、金至愛和楊悅之間的一場愛與被愛的故事……海巖本身都沒把這場愛情理順，所以自然而然就留下了一個糾葛的結局。
我本人是更傾向于潘玉龍和湯豆豆在一起的。相信看這本書的初始，大部分人會認為潘玉龍和湯豆豆，或潘玉龍會和金至愛在一起，結果，潘玉龍和楊悅在一起了，始料不及……在愛情的世界里，到底該選擇你愛的人還是愛你的人，不同的人有不同的理解，可是為什么不選擇相互愛著對方的人呢？潘玉龍是愛湯豆豆的，湯豆豆也愛潘玉龍，兩個相愛的人在一起，結局應該會很好。我相信他們之間的結局還未結局，如果他們之間的愛還很堅定的話……如果潘玉龍和湯豆豆他們兩個錯過了的話，我會覺得很遺憾，可惜，因為他們那么相愛，因為他們都還愛著對方……
事實上，潘和湯是真的可以在一起的，如果他們篤定愛情的信念真的可以沖破一切的話，金至愛，楊悅，阿鵬，甚至生離死別又算什么？只是他們確定他們之間的愛情沒有問題嗎？湯豆豆是愛潘玉龍的，潘也還愛著湯，他們都還愛著對方。湯豆豆是愛潘玉龍的，可是方式卻不正確。當她投向阿鵬的懷抱的那刻，也許是她們的愛情走向衰落的標志，湯豆豆用愛逼走了潘玉龍。報復像是在挖兩個墳墓，其中一個是留給自己的。兩個相愛的人為什么要相互傷害？為什么要用愚蠢的傷害來見證彼此的真心？傷得最深的是最深的感情。在愛情的世界里最重要的是信任，如果湯一直那么信任潘的話，事實上她和潘之間的裂痕是可以修復的，她連解釋的機會都沒給潘玉龍。他們之間愛情的破裂僅僅是因為一次不信任，不信任破滅了他們的感情。愛情，不僅要懂得怎樣去愛，還要學會珍惜。愛首先學會的應是珍惜。在愛情的世界里沒有誰對誰錯，兩個人的分離兩個人都有責任，對于潘玉龍的角色，海巖始終是偏袒潘的，海巖更傾向于把責任推給湯，因為他想為潘塑造一個好的形象。
每個作家都有自己的審美觀和價值觀，所以寫出來的東西都帶有自己的感情色彩，我們這些讀者也只能從自己的角度去猜測。想問題，看事情，可以有很多層次和角度，也許我們得到的會和作者想表達的東西不一樣，但這也是一種結果。人生無常，本來有好多事情都無法回答。
本書還反復提到一個詞“真實”。這也許也是海巖想表達的核心思想之一。這個世界更像演戲，好多人都在夢中，在高速發(fā)展的物質文明中需要一種精神文化“真實”。人越長越大就會被越來越多的人告知會被這個世界騙得很慘。就像現(xiàn)在的我，在上星期（2011年），一大學同學就對我說：“你什么都不懂，會被這個世界騙得很慘?！碑敃r，有些許詫異，隨即心里莞爾一笑。于是，我只是微笑地對她說了一句：“有些東西不說，并不是不懂?！蓖蝗幌肫鹦└柙~：
那只魚只有幸福的人看得到。
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那些想太多的人，有生之年都不會明白。
世界在我們之前是存在的，在我們之后也存在著，這個世界本來就很簡單，也許是人心復雜了吧！沒道理說這個世界在騙我們，如果有，也是我們自己在騙自己，我們不要忘了，是誰讓我們口中說著的復雜世界變成這樣的？
金至愛，她需要信任，需要真實，可是她首先又不愿相信別人，那么信任從何而來？她信佛，卻不懂佛。她太過偏執(zhí)就容易極端。其實欺騙又何嘗不是一種真實，欺騙也是這個世界的另一種真象。
愛一個人不一定擁有，但擁有一個人就一定要好好地去愛。金至愛應該明白，她真的愛潘玉龍的話，如果潘選擇了另一個人而不是她，說明那人身上有她沒有的東西，為什么不尊重他的選擇呢，不如放他自由。在這本書里，她和潘的感情更像是一場交易。
再說一下楊悅吧。她是一個很重情義的人，我相信她信佛的話，應該與佛更有緣。她有一種湯豆豆和金至愛都無法比擬的平靜，這也是為什么我不奇怪最后潘玉龍會選擇和她在一起的原因了。如果他們兩個是相愛的，在一起也應該會幸福?？慑e就錯在海巖始終沒把這場糾結的愛情給理順，愛就愛了，不愛就不愛了吧，偏偏要潘還愛著湯的同時，又喜歡上楊悅。潘被海巖寫成了一個糊涂蛋的角色，想來，就連潘自己也不知道要在這三個女人中扮演什么角色。難道非要愛得死去活來，愛得自己都不知道自己喜歡誰了，才是真正的愛情嗎？
總之這篇文章告訴我們，這個世界需要真實，需要懂得愛，珍惜愛，失去一個人始終是因為不夠愛他，是真愛便是一輩子不離不棄……我相信他們之間的結局都還還未結局……最后，如果還有必要寫下去，我會給他們每一個人一個平凡的幸福。
大飯店讀后感【篇9】
昨晚**電視臺播完了30集電視連續(xù)劇《五星大飯店》，在這個劇播送中，我收看后，寫過幾篇小文，評頭品足，有的說得可能對，有的說得也不一定正確，和大家**，供作者參考吧。昨晚看完最后一集后，躺下復習一下并發(fā)表一些評論。
這個劇在許多角色的的對話中多說到“真實”二字，鐘順喜愛上了潘玉龍，她一再表白希望得到一個“真實”的他，像雪山一樣潔白透明白璧無瑕；湯豆豆的媽媽也崇尚“真實”，給豆豆遺留下一首名為“真實”的作曲。豆豆也信守“真實”，他們的舞蹈組合也以“真實”命名，……。其實，這正反映了作者海巖先生追求的“真實”。
我在一篇小文中說過，什么叫“真實”，就是客觀的存在，那些英雄模范人物，是真實的客觀存在；那些官僚腐敗分子、違法亂紀分子也是真實的客觀存在。
是的《五星大飯店》寫了當今社會一些“真實”的客觀存在。
作者在劇中說的第一部分的客觀存在:
一是，盡管我們的政法機關不斷的打擊社會的丑惡現(xiàn)象，但是依然有不法分子敢闖“槍口”，盛元集團銀海公司總經(jīng)理黃萬鈞，買通飯店內行政經(jīng)理佟家彥，威逼掌握了鐘順喜房間鑰匙的“貼身管家”竊取了時代公司的機要文件和規(guī)劃圖紙。而盛元集團董事長杜耀杰賄賂了杜盛元的前律師，改變了父親的遺囑，非法借銀行貸款，并縱容下屬幫助湯豆豆，以殺人滅口。
二是，戲劇也寫了，我們國家是一個法治的社會，一切為非作歹的人，遲早都要受到法律的制裁。就是這樣，經(jīng)過審判，不同案件的黃萬鈞、佟家彥、杜耀杰和他們的同伙，都受到了相應的懲罰，特別是作案多端的佟家彥受到嚴懲。為什么潘玉龍也被判有罪，而且因為罪行較輕，免予刑事處罰？
因為潘玉龍是鐘順喜的“貼身管家”，沒有盡到責任，保護客人的利益，而且明知佟家彥等人的犯法行為，隱瞞不報。這也提醒人們這樣做也是犯法的。第三，明確了中國保護外商投資利益和安全的一貫政策。
在該劇的第二部分，作者講述了潘玉龍、鐘順喜、湯豆豆和楊悅的愛情問題。愛情本來應該是沒有條件的忠誠、忠實，像人人皆知的“梁山伯和祝英臺”的故事；但是在這個連續(xù)劇里，寫了愛情的不真誠：鐘順喜當知道潘玉龍有違法行為時，拋棄了她的救命恩人；湯豆豆偶爾遇到鐘順喜向潘玉龍表達愛慕之心時，她把自己認為“真實”的潘玉龍拋棄了。
戲劇的最后兩集是講潘玉龍和楊悅之間的關系，相互都處于逆境，危難之時，相互的真誠支持，相互的全力幫助，他們分別在事業(yè)上，身體上都“站”了起來，正在準備結婚時楊悅發(fā)現(xiàn)潘玉龍保存著的和湯豆豆的“信物”；潘玉龍在飯店擔任客人的“貼身管家”時，突然發(fā)現(xiàn)這位客人竟是功成名就歸來住人《五星大飯店》的湯豆豆，最后的結局如何？作者留給觀眾去思考。
也許潘玉龍和楊悅終于結婚了，因為作者塑造了他們的思想感情基礎。
這是我寫的對《五星大飯店》的第五篇評論，總的來看，它還是一部促人向上的好作品。它也是寫了社會的“真實”。
大飯店讀后感【篇10】
我很慶幸自己在即將走向社會的時候讀了《五星大飯店》這本書，因為它對時下的年輕人太有教育意義了。
讀完整本書之后，不難發(fā)現(xiàn)真實是貫穿整本書的一個中心詞，也是書中主人公可望不可及的信仰。
男主人公潘玉龍原本是一個思想單純，性格正直淳樸的年輕人，堅信自己可以憑借實力創(chuàng)造輝煌的未來。然而，當他離開大學校園，走向工作崗位的時候，才發(fā)現(xiàn)這紛繁復雜的社會有多么可怕。
女主人公湯豆豆是潘玉龍的鄰居。她熱愛舞蹈，并與4位同樣熱愛舞蹈的男孩組成了真實舞蹈組合，一同參加全國舞蹈組合比賽。湯豆豆性格剛烈率真，她希望憑借組合的自身實力贏得比賽的勝利。然而，他們的經(jīng)紀人卻在忙著尋找能幫他們買下比賽名次的贊助商
我們所生活的這個世界，究竟還剩下幾分真實？是否每個原本純潔無邪的靈魂終究會被世俗這把刀磨去棱角？
在讀《五星大飯店》的時候，我好幾次都忍不住落淚。雖然《五星大飯店》只是一部小說，然而書中的情節(jié)卻頻繁地發(fā)生在我們的周圍。潘玉龍為了能在短時間內攢到為母親治病的錢，最終拋棄了自己的信仰，投奔向那個自己根本不愛的韓國千金小姐金志愛。而湯豆豆則為了實現(xiàn)自己的理想，沉默地縱容了在選秀比賽中為真實舞蹈組合買下冠軍名次的贊助商，最終與一家香港娛樂公司簽約。原來，現(xiàn)實才是真正的真實，再固執(zhí)的人，都得在現(xiàn)實面前妥協(xié)也許，只有在夜深人靜的時候，潘玉龍和湯豆豆才能在那首名叫《真實》的鋼琴曲中遙望那已漸漸遠去的信仰。
讀完《五星大飯店》以后，我百感交集。我永遠都不會忘記，我曾經(jīng)為了真實這兩個字拋棄了自己的理想。
小時候，我夢想能成為一名歌手，因為我喜歡音樂，只有當我站在人前唱歌的時候，我才能找到自信。
1996年，9歲的我在一個少兒合唱團里當小演員。每個星期我都要參加非常正規(guī)的聲樂訓練，和合唱團里的其他成員一起學習如何發(fā)聲、如何識樂譜，甚至參加形體表演課程。一段時間過后，我們合唱團開始在湖南經(jīng)濟電視臺和湖南衛(wèi)視臺的綜藝節(jié)目里表演，在各種大型商業(yè)活動的現(xiàn)場表演，甚至去唱片公司錄唱片我一直很努力，很多為合唱團成員授課的音樂教師都對我的唱功贊賞有加，然而我卻始終得不到參加大型演出的機會。因為，那樣的機會，只屬于那些父母在電視臺有背景的成員。
有一次，合唱團要選一些成員參加一部兒童音樂劇的表演，我自然不在演員列表之內。然而，我非?？释軈⒓舆@部音樂劇的演出，所以我拿出了自己最大的勇氣向合唱團的團長和音樂劇的導演推薦自己。我對他們說，哪怕是要我在舞臺上扮演一棵不出聲的樹我也愿意。然而，他們還是拒絕了我。導演滿臉堆著虛偽的笑，對我說：實在是沒有辦法，你個子太高了，怎么適合演這種兒童音樂劇?。考幢闶谴髽涞膽蚍阋泊┎幌掳∧且豢?，我心灰意冷，生平第一次了解到了一個殘酷的事實要實現(xiàn)夢想，光憑實力還遠遠不夠
那時的我畢竟年幼，以為那些不公正的事只是在文藝界泛濫，所以我毅然將當藝人的夢想丟棄了。隨著年齡的增長，見識逐漸增多，我才發(fā)現(xiàn)每個領域都有每個領域的潛規(guī)則，不足為奇。身處在這樣的世界，我們也許只能像《五星大飯店》里的年輕人那樣，以現(xiàn)實就是真實這樣的話來安慰自己吧。
大飯店讀后感【篇11】
電影的畫面，層次感很強（藍光版），這部電影講述了好幾個時代的故事，導演色彩什么的都能運用的很好，希望大家能仔細看，很有美感，而且很復古，很唯美，我覺得我是一個傳統(tǒng)的人，所以我非常的喜歡影片的畫面。
故事大致講述的是一個富婆被謀殺，關于遺產(chǎn)也引發(fā)的一連串故事，但是故事還是很豐滿的，看到底我們都會忘記這是一個關于謀殺引發(fā)的連鎖故事，那么，我們還是談談各個主角還有影片的細節(jié)吧。
主角叫古斯塔夫，他是布達佩斯大飯店的門房先生（我的理解是酒店經(jīng)理主管之類的職務），他是一個老派的紳士，一諾千金，堅守信念，勇于承認錯誤，平等，友愛，責任的一個人，雖然他很嘮叨，但是這是這個人的特點，我們不能在此進行指責，畢竟人物完人，這樣才能體現(xiàn)主角的豐滿與真正的完美，我繼續(xù)說說故事的大概和值得我們回味的幾個片段吧。
我最喜歡的是越獄片段，這段明顯是在致敬著名的法國電影《洞》，剛入獄的古斯塔夫先生被獄中的人羞辱與欺負，被打得鼻青臉腫，但是，他用他自己的信念和如在酒店一樣的服務贏得了各個欺負他的死刑獄友的信任，并且拉他入伙一并進行越獄計劃，個人認為最經(jīng)典的片段便是越獄剛逃出后古斯塔夫先生和Zero的那段對話了，剛開始古斯塔夫因為Zero在外面沒有滿足古斯塔夫先生的要求，而不斷的對澤榮進行指責和辱罵，但是問道Zero的出身和移民的原因后，并發(fā)現(xiàn)了自己的錯誤，并進行了深深的自責與道歉。
我們不難發(fā)現(xiàn)，一個真正的紳士是沒有歧視的，沒有所謂的階級鄙視的，他們的信念就是平等，知錯就改。人與人之間的信任，親情，友情都在這里充分的體現(xiàn)了出來，在對話的尾聲，古斯塔夫先生問起了Agatha的現(xiàn)狀，而Zero的回答確實一段詩句，真正愛一個人，很多時候我們并不知道我們該如何膚淺的去形容一個人，那么最好的形容那么可能并真的是一段詩句來的美麗，Zero和Agatha的愛情是令人羨慕的，Zero向Agatha表白的那一段，雖然當時的他們都是當時社會的最底層，雖然表白的禮物僅僅只是一本書（詩），但是從書的獻詞中，我們可以真正體會到Zero對Agatha的愛意fromZtoA。
可以說這是一個很難令人難忘的一個細節(jié)，可能很多人不知道這幾個詞語的意思，那么我必然是有必要進行解釋介紹一番這里面在英語中的含義的，Z到A，英文中的結尾字母并是Z，開頭字母是A，自此，并包含了26個字母，26個字母可以組合成任何一個英文單詞，單位可以組成任何一個關于愛的詞語（想必大家都在亞馬遜網(wǎng)都購物過，我們仔細看看他們的圖標，我們可以發(fā)現(xiàn)他的笑臉標志并是從A指導Z的，含義，我就不細細解說了）。
兩個小年輕的愛情是非常的令人羨慕的，身為這么優(yōu)雅的紳士古斯塔夫先生也當然是仰慕Agatha的，但是Zero不許和她調情，哈哈，古斯塔夫立馬就讓Agatha回到Zero的身邊，并對他們的進行了真摯的祝福，優(yōu)雅。愛情其實不需要太多的物質基礎，很多的時候我們只需要那份簡單的愛即可。
還有影片中古斯塔夫和Zero追逐殺手的那一段是十分有趣的，很耐看，當古斯塔夫先生命懸一線，即將墜崖的時候還不忘在死前進行吟詩，我不知道是電影的藝術美化，還是什么所謂的東西讓古斯塔夫先生擁有這份從容和信念。
片子的律師也是，也是一個堅守自己信念，不懼死亡的一個人，雖然他隨后被殺了，而且被殺的場景很血腥，也值得仔細一看。
還有一些小的細節(jié)，比如古斯塔夫先生在逃亡路上都不忘噴華麗香氛。具體種種還得大家自己去看吶，特別提一下，關于古斯塔夫打電話求救的那個片段，我們可以發(fā)現(xiàn)其實這里面發(fā)揮了六人法則的作用，有興趣的話大家可以去搜索看看。
一部好的電影并不需要用太久的時間去講述故事，更多的是將故事講好講美，講的令人難忘才是最重要的，最了不起的地方，古斯塔夫與Zero的親情，友情，基情，在片子都有充分的體現(xiàn)與闡述，Zero對Agatha的愛情和想念，也是非常的令人難忘的。古斯塔夫先生對美好的人與事總會進行紳士般的無盡的贊美，對自己所厭惡的東西也會進行一番不留余地的吐槽。
電影的好與壞當然不是我一個人說了算的，還得大家自己進行仔細的品看，才能慢慢的發(fā)現(xiàn)美。強烈推薦《布達佩斯大飯店》，這是我今年以來看到最好看的影片了，謝謝。
大飯店讀后感【篇12】
《大飯店》是一部由內田康夫創(chuàng)作，高田賢三導演，松田兒子和達麻美子主演的日本電影。這部影片講述了一個老早已停業(yè)的大型豪華酒店里發(fā)生的恐怖事件。在這個破敗的老建筑內，隱藏著許多詭異的故事和秘密。這部電影給觀眾留下了深刻的印象，讓人們對這個世界充滿了神秘和恐懼。
電影開頭是一個漆黑的夜晚，一個青年人被遠離市中心的一家荒廢已久的大酒店所吸引。他爬上這座老舊的建筑并拿起一張寫著“不要進入”的告示牌。接著這個男子就看到了許多令人毛骨悚然的場景，包括驚人的地下室，兇殺事件的線索和被咒罵的客人。
這部電影的人物刻畫飽滿，故事情節(jié)豐富多彩，緊湊且令人興奮。盡管情節(jié)發(fā)展可能不是最完美的，但電影創(chuàng)作中最吸引人的地方就在于它完全打破了觀眾的預設，傳達出了一種十分壓抑的氣氛。
總之，《大飯店》這部電影向我們展示了一家傳說老舊的大型豪華酒店內部的景象，演繹出了神秘、詭異和奇幻的故事情節(jié)。每個細節(jié)都處理得心思細膩，每個轉化都令人震驚。從影片的音樂和音效，到場景的燈光和布局，到演員們表演的神態(tài)和情感，每個細節(jié)都達到了非常出色的水準。如果說其他恐怖電影只是給人一時刺激，那《大飯店》則是把觀眾置身于神秘而恐怖的世界之中，讓人得到了更深層次的刺激，是一部不容錯過的佳作。
盧旺達飯店觀后感(集合13篇)
一篇觀后感應該包含哪些方面呢？在看完一部電影之后，我們會有自己的觀點和想法，與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴時總會得到不一樣的感悟。這時我們就需要好好地對所收獲的東西寫一篇觀后感了，觀后感主要就是寫心得感悟，是日常最常見最實用的文體之一，期盼這份"盧旺達飯店觀后感"能夠為您提供更全面的信息，記得保留本文方便針對性參考！
盧旺達飯店觀后感 篇1
now i'm a little picked up the broken images, the hope can text blazed helpless feeling desperate, after all, and those who experience, we compared to slaughter the plight of happiness jiaoxin lets a person! of course the compassion in rwanda, and more, the nanjing massacre, still have those genocide qingdao unknown number of countless people's brains!
記得在種族屠殺之初,保羅(男主角)的圖胡人鄰居被抓,他太太想讓他利用他在軍隊的人際關系救人時,他說的那句:“不,不行,我不能這么做!對我來說,那些是不能輕易動用的關系,我還要用它來保護我的家人.
家人,對我來說才是最重要的!”是啊，在災難面前個人的力量是那么卑微，卑微的我們只能在道德與理性之間取舍。
remember in early genocide, paul (actor) of the figure is much, mrs. his neighbors to let him use in his army of interpersonal relationship, when he said saving the sentence: "no, no, i can't do this!
to me, those who use is not easy, i will use the relationship to protect my family. family, to me is the most important!" yes, in the face of tragedy is so low power of individuals, we can only in the humble between morality and rational choice.
在所有的外援都撤走后，保羅把所有人都召集起來，“現(xiàn)在，所有人都撤走了，我們只能靠我們自己了，我們唯一能做的只有自救。我知道你們很多人都有外國朋友，現(xiàn)在拿起手中的電話，打給盡可能多的朋友，告訴他們我們正發(fā)生的一切，然后和他們道別，這或許是我們最后一次和他們道別了，所以要緊緊的抓住他們，就像抓住救命稻草一樣，要讓他們憐憫你的遭遇，讓他們覺得放不開你?，F(xiàn)在就戰(zhàn)斗。記住，一旦你讓他們走了，你只有一條死路！
”這就是保羅，這么冷靜，這么真誠，這么堅強。他現(xiàn)實，惜命，盡其所能，無所不用其極。危難時知道如何保全與自救，這是為人處世的大智慧！
是那個不夠勇敢，賄賂軍官，乞討敵人，又沒有愛的偉大力量的思想枷鎖的人。最后，他救了1200多人。在這兒我還是想重申，不是每個人都在乎政治的，當然也不是每個人都是無私的，有所作為的人也不一定是什么俠義之輩，在生活面前我們更需要深諳處世之道。所以我們不要為他沒有救下那個園丁鄰居而耿耿于懷！
一個人的能力是有限的，不要因為他總是以家庭為中心而卑鄙。那才是他堅持下去的動力！
in all of its foreign and paul are all together, "now, all the people were removed, we can only rely on ourselves, we only can do only self-rescue. i know that you have many foreign friends, now picked up the phone and call hands as many friends as possible, tell them we are all, and then they say goodbye, perhaps this is the last time we said goodbye, and they cling to them so, like straws, hold to let their pity you, let them think put not open to you. now go to dozen, remember, once let them you will die!
" this is paul, so calm, so sincere, so strong. his life, cherish and try their best to the extreme, no. danger knows how to preserve and self-rescue, this is a big wisdom!
is this not brave officers, bribes, begging the enemy, no country people love thought, save 1,200 people. here, i still want to reiterate that not everyone in politics, of course, not everyone is selfless, also not is what chivalrous generation, in life, we need more capable of life before. so we don't have saved for his neighbor and that gardener.
a person's ability is limited, also don't have to his family as the center and despise their noses. he insisted that is the power!
最后一幕是保羅帶著孩子的妻子，以及紅十字會的醫(yī)生，在逃跑的路上。因為救援車輛不多，只好步行。這時，保羅說：別擔心座位！只要努力，只要相信，我們總會有位子的！
不管是面對什么苦難，有信念就有未來！
final scene is paul and his wife, and children of the red cross, the doctor in the way, because the rescue refugees, the car, they had to walk, then paul answered: don't worry there is seat! as long as you work hard, just believe, we will always be a seat!
what face whether there is suffering, faith future!
盧旺達飯店觀后感 篇2
《盧旺達飯店》這部影片，反映的是1994年，發(fā)生在非洲盧旺達的一場殘酷的不一樣種族之間的屠殺。影片里面刻畫了兩個不一樣的種族，圖西人和胡圖人。他們多年來生活在同一片土地上，一齊建造盧旺達這個沙漠里的綠洲，經(jīng)過多年的努力，人們生活穩(wěn)定，經(jīng)濟不斷得到發(fā)展。然而，胡圖人心中永遠都記憶著那段歷史，對圖西人的恨一向銘記在心。在胡圖人看來，當年的圖西人是比利時殖民者的走狗，他們掠奪胡圖人的土地，還鞭打他們，稱圖西人為蟑螂、殺人犯。盧旺達是胡圖人的土地，此刻大批的圖西人生活在這片土地上，胡圖人因此而感到極為不滿，于是，策劃趕走圖西人，決定消滅害蟲。就這樣，在胡圖力量電臺的大力宣傳下，一場惡性屠殺開始了。
在把高的樹砍到!這一信號發(fā)出之后，盧旺達民兵，一支國家政府從未出手干涉的部隊，拿起手中的砍刀，殺人，放火，搗毀房屋，只要能把圖西人趕盡殺絕，他們什么都干，就連孤兒院里的孤兒也不放過。大街上橫尸百萬，一座美麗的城市，轉眼間就變成了一座廢墟。盧旺達一向以來都處于國家動亂中，必然引起聯(lián)合國的關注，于是長期派遣部隊進行調停，以維持和平。然而，當屠殺開始后，駐扎在盧旺達的外國軍隊被撤退了，圖西人的唯一期望就此破滅了，憑借主人公保羅的力量，對英特哈瓦軍官多次行賄，一托再托，最終盧旺達飯店里德幾百余人被送往安全地帶，因此抱住了性命。最終屠殺被制止了，圖西人得到了解救，一切反動活動停止了下來，和平代替了一切。
這是一場民族之間的戰(zhàn)爭。由于一向以來國家沒有處理好兩民族之間的關系，沒有實施合理的民族政策，以及沒有制定出一個完備的國家軍隊體質，而發(fā)生的一齊沒有任何人干預的屠殺。在我看來，胡圖人和圖西人沒有根本上的區(qū)別。既沒有文化上的區(qū)別，也沒有生活習俗上的不一樣，這又何以區(qū)分誰是哪個民族。事發(fā)之前，胡圖人和圖西人是鄰居，是同事，是朋友，是愛人。沒有種族的歧視，更沒有種族之間交往的約束。然而，在那段胡圖人難以忘懷的歷史的驅使下，他們失去了人性，拋棄了友情、感情、親情，沒有理智地進行屠殺。
胡圖人一向視圖西人為入侵者，以其人多占優(yōu)勢，而圖西人就成了少數(shù)民族。一個國家范圍內，必然生活著不一樣的民族，正如社會上生活著不一樣的人一樣。這樣的國家才是完整的國家，在不一樣民族之間的交流下，文化得以融合，國家才能源遠流長。而胡圖人為了除去當年痛恨，將圖西人趕盡殺絕，這種做法是不正確的。戰(zhàn)爭并不是解決一切問題的最好的方法，戰(zhàn)爭只會給人們帶去痛苦，和平最終會取勝戰(zhàn)爭。胡圖人就應記住歷史，但并不是將歷史倒寫，而應爭取和平。就此次屠殺，國家政府沒有及時進行干預，在部隊的管理上沒有制定出明確的制度。國家政府能夠就兩個民族之間的問題，進行民族區(qū)域自治，各民族選舉出自我的領導人，統(tǒng)籌各民族事物，由國家統(tǒng)一管理。制定出一套完整的民族政策，在得到各民族統(tǒng)一達成意見后，頒布并嚴格實施。然而，要從根本上喚醒人們的愛國意識以及和平意識，加強國家愛國教育，加深兩個民族之間文化的交流，使得民族之間相處融洽，和平共處。同時還要加強國防，加大軍隊管理，以致能夠在短時光內調解國內外矛盾。
看完這部影片，不由想起解放前的中國，和盧旺達一樣，身處本國人民的戰(zhàn)爭中，以致國家長期動蕩不安，人民沒能過上安定的生活擁有的只是痛苦。著眼此刻的生活，沒有戰(zhàn)爭，沒有饑荒，人們吃飽穿暖，物質生活不斷完善，過著幸福美滿的生活，這也正是人們一向最求的，只有和平才能擁有的。
盧旺達飯店觀后感 篇3
影片盧旺達飯店講述的是二十世紀九十年代中期發(fā)生在非洲國家盧旺達動亂的故事，下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
盧旺達飯店觀后感
前幾天的民族概論課上老師帶領我們一齊觀看了一部電影《盧旺達飯店》，這是一個根據(jù)真實故事改編的電影。一個盧旺達的高檔酒店經(jīng)理，保羅，胡圖族人，在1994年種族沖突中救了1000多位難民的生命。當年比利時殖民者硬生生地把當?shù)氐耐林税凑掌つw的深淺和鼻梁的高低分為胡圖族和圖西族，并在他們離開的時候把政權交給了圖西族，從此也就造成了兩族世世代代的恩怨。最后掌握了政權的胡圖族人要向圖西族人報復，縱容著民兵組織的仇視情緒，最后在一個總統(tǒng)被刺身亡的節(jié)點爆發(fā)了，“砍倒高高的樹”，“胡圖力量”，種族大屠殺開始了。
1994年，在盧旺達發(fā)生的這場慘絕人寰的種族大屠殺中，近一百萬人慘遭殺害。這一發(fā)生在通訊高度發(fā)達和標榜民主自由時代的種族清洗，在事件之時幾乎沒有引起世界其他地區(qū)的任何反響。當TerryGeorge2004的作品《HotelRwanda》出現(xiàn)的時候，這場屠殺已經(jīng)過去了十年。在這十年中，盧旺達作為一個不發(fā)達的非洲國家早已淡出了人們的視野，要不是《HotelRwanda》的舊事重提，這一人類歷史上滅族慘劇將會隨著時光的流逝，慢慢被大多數(shù)人遺忘。
和《Schindler'sList》一樣，《HotelRwanda》也是改編自真人真事。影片主人公保羅·魯塞薩巴吉納在首都基加利經(jīng)營著一家由比利時老板控股的四星級賓館。當胡圖族的武裝叛亂分子掌握了國家政權之后，隨即開始了對圖西族的種族屠殺。由于保羅的妻子是圖西族人，他竭盡全力保護自我的家人不卷到屠殺當中。但隨著事態(tài)的發(fā)展，聯(lián)合國維和部隊對盧旺達的局勢失去控制，保羅的周圍聚集了越來越多的圖西族人。慈悲而偉大的保羅開始像當年的辛德勒一樣，用自我的金錢換取這些人的安全，把這些逃難的人統(tǒng)統(tǒng)隱藏在自我的飯店中，并想盡一切辦法保護他們的生命。最后，共有1268名圖西族由于得到他的庇護，免遭被屠殺的噩運。
對于這樣一部史實性的影片，我們就應首先了解一下影片發(fā)生的理解。盧旺達是位于非洲中東部赤道兩側的內陸國家。其人口由胡圖、圖西和特瓦三個部族組成。其中，特瓦族只占全國人口的1%左右。也就是說，占盧旺達人口絕大多數(shù)的部族是胡圖和圖西。早在16世紀，圖西族人就在盧旺達建立了封建王國。自19世紀中葉起，英國、德國、比利時等西方殖民勢力相繼侵入。1890年年盧旺達淪為“德屬東非”保護地，1916年被又比利時占領。德國在一戰(zhàn)中戰(zhàn)敗后，根據(jù)1922的《凡爾賽和約》，國聯(lián)將起“委托”比利時統(tǒng)治，成為比屬盧安達-烏隆迪的一部分。二站后，成為聯(lián)合國托管地，但仍由比利時統(tǒng)治。1960年，比利時同意盧旺達“自治”的要求。1962年7月1日，盧旺達共和國成立。1994年發(fā)生的種族屠殺并不是該國歷史上第一次。西方殖民主義者在盧旺達統(tǒng)治期間運用了很多卑鄙的手段，實行“間接統(tǒng)治”和“分而治之”：先用占人口14%的圖西人統(tǒng)治占人口85%的胡圖人，后又利用胡圖人反對圖西人并統(tǒng)治圖西人。這種手段直接導致1959年、1963年、1967年和1973年先后發(fā)生4次大規(guī)模部族流血沖突。一批又一批圖西人被迫逃往鄰國。1994年4月6日，盧旺達總統(tǒng)和布隆迪總統(tǒng)同乘的座機在盧旺達首
都基加利上空被火箭擊落，兩國元首同時罹難。4月7日，空難在盧旺達國內立即引發(fā)了胡圖族與圖西族兩族的猜疑，相互職責對方殺死總統(tǒng)，破壞和平。自此，盧旺達爆發(fā)了一場規(guī)?？涨暗奈溲b沖突和部族大屠殺。百日之內約有100萬人死于非命，200多萬難民逃往國外，另有200多萬人流離失所。
影片透過主人公保羅·魯塞薩巴吉納的個人行為向人們真實地再現(xiàn)了發(fā)生在10年的人間慘劇。它是藝術的，又是紀實的。TerryGeorge畢竟是一個來自西方國家的導演，他在真實錄述事件的同時，還給了自我西方同胞超多的關注。比如影片中出現(xiàn)的聯(lián)合國維和部隊的長官、新聞記者、紅十字會的女工作者。而與此構成鮮明比較地是，除了主人公和他的家庭成員，許多在飯店避難的圖西族人被設定成了一種固有模式下的臉譜化形象——無助、弱小、悲傷。導演是同情他們的，但是在影片中給予他們的關注是有限的。大多數(shù)狀況下，這些人是作為一個群體出此刻導演的鏡頭中，這是影片對人物刻畫明顯不足的地方。當然，瑕不掩瑜。對于這樣一個歷史性題材，又涉及到很多人的私人感情，要想把它拍得十全十美也是不可能的。導演的目的很簡單，就是要透過自我的鏡頭，重現(xiàn)10年發(fā)生的杯具，讓更多不明真相的人了解到事件的真實狀況。它是警醒式的，這樣的影片自然要充當一種宣傳員的主角，它必定要使更多人透過看影片之后思考、汲取教訓。20世紀的90年代和40年代不能同日而語，更多的國家明白了自由和民主的含義，科學技術日新月異的發(fā)展，人們的生活水平在不斷地提到。可就是在這樣的背景下，相同的屠殺還是發(fā)生了。這不禁會使看過電
影的人思考——屠殺為什么會發(fā)生。事實上，早在慘案發(fā)生之前，就有人向聯(lián)合國提出關于盧旺達可能發(fā)生部族屠殺的報告，但未能引起足夠的重視。事發(fā)后，聯(lián)合國曾與10多個國家協(xié)商出兵盧旺達事宜，也未能成功，從而喪失了防患于未然的機會，導致了最后杯具的發(fā)生。受美國控制的聯(lián)合國在盧旺達屠殺的過程中的主角是尷尬的。一貫以世界警察自居的美國佬，在全世界的各個角落引發(fā)著戰(zhàn)火，卻對不該發(fā)生的屠殺袖手旁觀。而聯(lián)合國在處理此事的不得力，也不禁讓人引發(fā)“聯(lián)合國的存在到底有何用”這樣的聯(lián)想。當然，影片本身缺少這些問題的回答，導演也沒打算把《HotelRwanda》拍成一部批判影片。
保羅·魯塞薩巴吉納是當年事件的主角，是導演著力刻畫的一個“高、大、全”式的人物。黑人演員KeirVoices的歌名，這是一百萬人血淚的聲音。Pearson的精彩演出無疑為這個主角增色不少，他那帶著非洲腔調的英語和他細膩的演出，是本片大獲成功的另一個重要原因。他并不是一開始就是偉大的。他的偉大也伴隨著他自我的轉變，由剛開始保衛(wèi)家庭發(fā)展到之后拯救數(shù)千人于水火。這種轉變是一個普通人成長為英雄的過程，它體現(xiàn)了一個普通人在面臨巨大危機時的過人勇氣。
歷史是沉重的，尤其是帶血的歷史?！禜otelRwanda》再現(xiàn)了歷史，它也當然有理由和它表現(xiàn)的那段歷史一樣，被更多的人銘記。正如由Wyclef·Jean演唱的片尾曲《MillionVoices》的歌名，這是一百萬人血淚的聲音。
盧旺達飯店觀后感
聽老師介紹電影資料是關于民族沖突謀殺的時候，我不以為意。但是我萬萬沒有想到的是圖西族和胡圖族之間的謀殺竟是如此震撼著我的心靈。看完這個電影，我的情緒萬分沉重，這不單單是謀殺，這簡直就是一場萬劫不復的殺戮。短短的100天，竟然就有100萬的圖西族人被胡圖族人殘殺。然而在此之前，我竟然對此一無所知，我一向認為南京大屠殺的30萬已經(jīng)是一個驚天的數(shù)字，沒想到這來自同一國家的同胞之間的殺戮要殘忍好幾倍。他們之前可能是父子、夫妻、兄弟姐妹，但在一瞬間就變成了人見人踩的蟑螂!
我感慨在這種人性泯滅的時刻，保羅·盧斯賽伯吉納是清醒的，也只有在這樣混亂的時刻才能看出誰是真正的英雄。()保羅是胡圖族，而他的妻子孩子都是圖西族，他憑自我的潛力保護他的家人已經(jīng)很不易，但是他不忍看到他的鄰居們，那些孩子們慘死在同胞的屠刀下，于是他承擔了巨大的職責，將他所在的米勒·科林斯飯店變成圖西族人的庇護所，他用心走動于胡圖官員和聯(lián)合國官員之間，使飯店里的人免受殺戮，但是應對著越來越多的圖西族人，應對著越來越惡劣的形勢，應對越來越大的壓力，保羅的力量顯得越來越小，在很多狀況下他無能為力。
有一次，保羅冒險出行，去為避難者們找尋食物，路上看到的是尸橫遍野，回到酒店后他瀕于崩潰的邊緣，卻寧愿獨自承受這份死亡的威協(xié)與恐懼。那個場面深深刻在我心里，民族間的仇恨到底有多深才能釀成這般杯具。保羅的恐懼、崩潰并沒有打折他的英雄形象反而他寧愿獨自承受的堅強讓我更加敬佩這位拯救了千余同胞的英雄。
而讓我痛心不已的是這個：當聯(lián)合國部隊進駐酒店，人們歡呼著“我們有救了”相互擁吻時，保羅的笑容卻凝固在維和部隊軍官奧列佛上校將軍帽擲地的那一瞬間。他明白了，聯(lián)合國陪隊只是來撤走外國僑民的，甚至連維和部隊的士兵都也要撤離，剩下的，只有沒有人在乎的“非洲人”。奧列佛上校竟然吐出這樣一句令人絞痛的話：“你是黑人，甚至連黑鬼都不是，你只是非洲人?！边@是一種更大范圍的民族矛盾，更是一種種族歧視。他們同樣都有獲得生存的權利，卻因為皮膚的顏色讓白人如此歧視，活得多么無奈，多么悲哀，多么痛心!
那種根深蒂固于他們心中的民族意識使他們忘記了世界上還存在的溫暖和完美，他們全部轉化成民族仇恨然后拿起屠刀砍向自我的同胞，釀成歷史性的慘案。我期望這樣的民族事件不再發(fā)生。他們?yōu)槭裁床荒苡眯膶Υ褡逡庾R呢?正如我們國家此刻一樣，能夠寬恕，能夠平等，能夠友愛的相處。整個國家的民族呈現(xiàn)出一種團結向上的氣象，也只有這樣，國家才能更好更快的發(fā)展!
盧旺達飯店觀后感
雖然沒有血腥的場面，但是通過影片我們仍能感覺的其中蘊含的打動心扉的東西。一百萬人在這場種族動亂中被屠殺，其中不乏眾多的婦女和兒童。他們被殺，只是因為一方不想讓對方有下一代。冷酷，血腥，泯滅良心……突然發(fā)覺很難找到合適的字眼去形容那些殺人者的行為，只是覺得那一刻他們喪失了人性。甚至比不上野獸。
影片并未向大家展現(xiàn)血腥屠殺的場面，通過影片前小半部分的平靜和溫馨的生活同后半部分的動蕩的鮮明對比，從另一個角度向大家展現(xiàn)了盧旺達大屠殺的殘酷。影片通過一個叫保羅·盧斯賽伯吉納的視角向大家講述整個故事。他是盧旺達首都基加利一家外資飯店(米勒·科林斯飯店)的客房經(jīng)理，在那片土地上，有著他深愛著的溫馨家園，但是知道有一天這樣的平靜被打破。國家內部族落之間的不和一直是存在的，而總統(tǒng)飛機的失事加劇了兩個族落之間的猜疑，黑暗的大幕就此拉開。圖西族的人們因此引來了被排擠、抓捕、屠殺的噩夢，或許比噩夢還可怕。保羅最初只是保護自己的家人，當他逐漸認識到動亂的嚴重性時，人性中的向善面開始閃光，他收留了眾多的難民，不論種族，但是也由此也換來了無盡的麻煩。事態(tài)繼續(xù)惡化，原本以為可以依靠的外國人卻迎來了要被撤離的事實，他們失去了依靠。孤身抗爭的他們就只剩四個聯(lián)合國的士兵保護，以及擁有外國國籍的飯店。命運在那一刻變得徹底黑暗了，失去了依靠就是意味著死亡。
整部影片開門見山，一氣呵成，沒有精巧花哨的剪輯技巧，有的只是質樸之中撼動人心的——真實。一個人，善良可以到什么地步?在人人只求自保的時候，主人公收留了1268 名難民，天天冒著生命危險在軍閥、政治家中周旋，但求多救一個人。一個人，邪惡可以到什么地步?種族屠殺的煽動者們，可以在廣播電臺上公然說道：墳墓還沒有滿!號召屠殺繼續(xù)。。。。。。
最難以忘懷影片里那一幕場景：初夏的天空，下著雨。雨中，慈愛的神父領著一群圖西族孤兒，奔向停在飯店門口象征著安全與生命的大巴，一個荷槍實彈的聯(lián)合國士兵攔住了神父：“盧旺達人不準上車(NO RWANDANS)!”。神父無奈又無助的凄涼眼神，雨紛飛，伴著這首稚嫩童聲演唱的歌聲——天也在哭泣，淚在雨中流溢，心卻在淚中泣血。不知那一刻人類所謂的文明、人性以及聯(lián)合國所謂的人道主義被遺忘在了哪個角落!?那樣的情形令人久久難以平息。
飯店的處境越來越難，保羅為了眾多難民的生計而奔波，直到換來物資的歸途中見到道路上綿延的尸體?；蛟S在那以前，保羅對動亂的發(fā)展存在一絲的奢望，但是之后，回到飯店后的他卻在那一刻崩潰了。那一刻保羅的心情或許是我們不能理解的，崩潰、絕望、憤怒……很多的很多糅雜在了一起。雖然最后保羅和飯店中眾多的難民迎來了希望，但是那些死去的人們卻再也不會醒來了，那段黑暗的歷史卻也不會被我們所遺忘。
盧旺達飯店觀后感 篇4
電影《盧旺達飯店》（hotel rwanda）是一部由英國、南非、加拿大和意大利四國于2004年共同拍攝的電影。該片取材于發(fā)生在1994年的盧旺達大屠殺，以此為背景由真人真事所改編。
1962年，盧旺達宣布獨立后，胡圖族和圖西族之間矛盾重重，民族沖突尖銳，民族沖突不斷。1994年4月6日，一架載有盧旺達總統(tǒng)尤文納爾·哈比亞利馬納和布隆迪總統(tǒng)西普里安·恩塔里亞米拉的飛機在盧旺達首都基加利被火箭彈擊落。兩位國家元首被殺。4月7日，盧旺達空難引發(fā)胡圖族和圖西族的相互猜疑，引發(fā)了前所未有的武裝沖突和種族屠殺，開啟了世界震驚的盧旺達大屠殺。
從民族角度看，盧旺達大屠殺實質上是歐洲殖民統(tǒng)治比利時的結果。在盧旺達獨立之前，它一直處于白人的殖民統(tǒng)治之下，白人被動地建立了一個看似穩(wěn)定但實際上動蕩不安的政治秩序。殖民主義者利用民族分化、等級分化等奴役非洲的習慣手段，在殖民主義中統(tǒng)治胡圖族和圖西族，從而奠定了民族仇恨的根源。
當白人勢力從非洲撤離以后，致使秩序的喪失與權力的真空，以及民族情緒中非理性的蔓延，特別是胡圖族這個曾經(jīng)備受壓迫的民族，將其所經(jīng)受的一切折磨歸結于圖西族，致使胡圖族種族主義者大力鼓吹對圖西族實行種族滅絕，胡圖族人的“野蠻”暴露無疑。
權力的缺失致使兩個民族之間爭奪統(tǒng)治地位，以便處于最有利的一方，實施對另一方的控制與壓迫，特別是備受壓迫的胡圖族人在這場民族的斗爭中“異常血腥”，民族矛盾極其尖銳。盧旺達胡圖族總統(tǒng)的飛機失事成為這場悲劇的導火索，引發(fā)了兩個民族之間的大規(guī)模殺戮和競爭。胡圖族種族主義者控制網(wǎng)電臺狂熱的煽動胡圖族人鏟除圖西族人，對其進行大規(guī)模的殺戮，以期實現(xiàn)圖西族的種族滅絕，來達到阻止圖西族分享政府權力的目的，民族矛盾越演越烈。
一百天內，盧旺達有910000人被屠殺，其中94%是圖西人。尸體堆在盧旺達，一個曾經(jīng)陽光燦爛的城市，血液流入一條河。我不忍心直視他們。
一個民族最為悲哀的并非是他們是“劣等民族”，因為一切民族都是自由而平等的，無高低貴賤之分，那又何來“劣等民族”之說？可悲的是，這個國家失去了理性，依靠殺戮來發(fā)泄被壓迫的怨恨，消滅不公平的待遇。其實本無所謂的不公與不平等，所有的這一切都存在于其盲目的偏執(zhí)與妄想之中，從而喪失理性的判斷標準，成為世上自詡高等的民族的鬧劇。
從國際社會對大屠殺的干預來看，各民族的利己主義無疑是暴露出來的。在盧旺達大屠殺開始時，已有數(shù)千聯(lián)合國的維和部隊駐扎當?shù)?，但他們得到的命令卻是“避免可能導致使用武力的舉動”，負責保護盧旺達飯店的將軍在每次見到那些狂熱分子都會對著自己的士兵喊，“不要開槍，也不要拿槍對著他們，避免激怒他們”，因此無法起到實質的維和作用。例如，作為世界超級大國，美國在這場屠殺中的態(tài)度非常復雜。
美國政府首先采取觀望和拖延的態(tài)度。盧旺達局勢明朗后，它求助于新政府，宣布向盧旺達提供人道主義援助。美國的行動不僅降低了自身的風險，而且達到了滲透到法國傳統(tǒng)勢力中，使其在大屠殺中利益最大化的目的。法國政府派來部隊將盧旺達飯店的白人全部轉移到安全的地方，對黑人岌岌可危的生命置之不顧，想要在這場大屠殺中保全自己民族的生命。
從民族個體的角度看，影片的主人公保羅·露塞薩巴吉納展現(xiàn)了高度的民族平等精神。保羅是胡圖人，但他的妻子塔薩納是圖西人。在這次大屠殺中，保羅處于一個稍微尷尬的境地。盡管胡圖族種族主義者大力鼓吹滅絕圖西族人，保羅卻竭盡全力保護其妻兒及圖西族人鄰居。
保羅并沒有將殖民主義統(tǒng)治時期圖西族人對胡圖族人的壓迫轉嫁到圖西族人民身上，反而懷著民族平等主義與博愛精神，利用他的財富和機智周旋于胡圖族、暴徒、軍政以及政要之間，拯救了1268名胡圖族人和圖西族人的生命。
在這次大屠殺中，保羅的民族精神尤為鮮明。在所有的胡圖族人忙于加入到對抗圖西族人的斗爭中時，保羅成為圖西族人唯一信任的胡圖族人。保羅這一角色形象的塑造了在民族沖突中所崛起的民族英雄形象，影片借由保羅這一代表人物向世界宣告那些默默無聞的民族英雄主義者，他們超越了民族歧視、民族壓迫，將民族平等主義精神奉為第一信念，并不因為民族權力的爭奪而造成對弱勢民族的歧視，反而致力于化解民族沖突，以期實現(xiàn)民族的共同繁榮。
看完《盧旺達飯店》后，我們深入的了解了民族沖突與矛盾，更加深入的了解到當民族之間矛盾激化、紛爭不斷時，最大的受害者將是無辜的人民，特別是婦女老少將是這場民族爭奪的犧牲品。這部影片突出了民族平等和各民族共同繁榮的重要性，對于一個擁有56各民族的多民族國家來說，這一點尤為重要。
盧旺達飯店觀后感 篇5
正沉浸在小崔幾年前寫的那本家常里短，輕松幽默又不乏認真嚴肅的《不過如此》時候，看了今年奧斯卡獲獎影片《盧旺達飯店》，再也笑不起來了。小崔在書中談到的關于日本的那一章節(jié)中提到：當人進入到一個群體時代之后，個人在“集體潛意識機制下，在心理上回產(chǎn)生一種本質性*的變化，就像”動物癡呆、低能兒和原始人一樣，這樣的個體會不由自主地失去自我意識完全變成另一種理智水平十分底下的生物。他還提到，勒龐在他的《烏合之眾——大眾心理學》說，因為我們從原始時代繼承了野蠻和破壞性*的本能，它蟄伏在我們每個人的身上。孤立的個人在生活滿足這種本能是很危險的，但是當他加入一個不負責人的群體時，因為很清楚不會受到懲罰，他便會徹底放縱這種本能。在生活中，我們不能向自己的同胞發(fā)泄這種破壞本能，便把它發(fā)泄到動物身上。與群體狩獵的熱情和破壞的本能發(fā)泄在他們認為豬狗不如的人的身上。
原來人都是一樣的。盧旺達的種族仇恨由來已舊，大致是由西方殖民者所造成。政治利益掩蓋下的經(jīng)濟利益驅使野心家要用極端的手段來得到他們認為應該屬于他們的東西。媒體成了他的幫兇，被激起熱情的民眾成了喪失理性*的野獸。這個時候，他們平時的鄰居、朋友甚至親人在一夜之間都成了四處亂竄讓人討厭的蟑螂。在這個時候，最無辜就是慘死在反叛者刀下的眾多亡魂。他們手無寸鐵，無力反抗，他們只有東躲西藏，被人逼成了蟑螂，心中雖然有一絲生的渴望（他們很多人都是被殺害在盧旺達和扎伊爾的邊界的湖邊）。可是誰來救他們？上帝似乎太忙，屠殺者眼中沒有一絲仁慈的光芒，西方的救世主們，依然是高高在上，在他們眼中，盧旺達不過又一次成了奴隸們的競技場。
保羅最終安全地同他極力保護的人們離開了這個恐怖的家鄉(xiāng)，希望、喜悅和哀傷都在他的臉上。我不禁想，上帝的天平永遠在傾斜，當今天傾向到保羅身上，那些仍然如驚弓之鳥般逃難的人們呢，誰又來幫他們的忙？保羅的生命并不比其他人的堅強。但他有利用在外國飯店工作機會所學習到的“國際交往慣例”；他會熟練地使用利益交易中換得將軍一次又一次的手下留情，他懂得如何讓自己和同伴脆弱的生命去博取國外友人的同情從而再讓它轉成生的希望，他苦苦地抵住這個沙漠綠洲那破爛不堪的，快被暴徒踢破了的大門不讓風卷進沙塵。而那些被當作蟑螂給“踩”死的人們呢？那些象動物一樣關在籠子里的“圖西族x”呢？那些成為蝸牛一樣的背著行李行走的難民呢？他們什么都沒有，只有求生的本能在驅使他們到處流走。
整個影片都讓我都嘆息著生命的脆弱，平時以為穩(wěn)固的家其實隨時都可以被人輕而易舉的沖破，優(yōu)美柔軟的脖子比不過寒刀上堅硬的線條，外力的倚靠突然之間就化得虛無飄渺。紅十字工作人員談到她眼睜睜看著被殺害的圖西族孤兒說，要是她能活著她再也不做圖西族人了。天真的孩子并不知道，錯不在她的民族身份。她甚至不知道一切都已經(jīng)注定。要想改變也許只有等到來生。千百年來，人類社會上演著劇情雷同的戲碼，就連是在號稱文明社會的現(xiàn)在。
現(xiàn)代？除了通訊工具的進步，逃跑方式的多樣和所能尋求的幫助力量的限制增多以外，事件的本質仍然還是人性*的退化和人倫的流放。難道這就是人的宿命？在影片中，我們可以責怪貪婪－陰－險的胡圖族人，可以抱怨冷漠勢利的西方國家，甚至怪罪曾經(jīng)是殖民者幫兇的圖西族人。可悲的是，當我試圖要超越這些，從人性*中來反思的時候，才發(fā)現(xiàn)，人逃不開利益的爭奪。無論是殖民者曾經(jīng)對盧旺達以及整個非洲，拉美和亞洲的奴役，還是二戰(zhàn)中與此相似的種族清洗，起因無非是都是人性*的黑暗面所投下的陰影。
不否認，我是個悲觀主義者，我感動于辛德勒傾家當產(chǎn)去拯救那些在由于他的同胞的威脅下只有微弱氣息的猶太人所表現(xiàn)出的清醒無私；也感動于保羅用他并不寬大的肩膀來幫助信賴他的異族時讓我們看到的人性*的堅強高尚；同時還為在抗日戰(zhàn)爭時期，自己的家園都丟失的情況下還有人愿意去幫助遠到而來的客人所表現(xiàn)出的勇敢力量。但是，所有這些都象是天邊烏云的陽光那樣渺小，仿佛隨時都會給黑色*吞沒。難道沒辦法讓黑暗永遠都離開我們的生活，沒有哭泣，沒有逃亡更沒有殺戮？當然這不再是電影的任務。
盧旺達飯店觀后感 篇6
前幾天的民族概論課上老師帶領我們一起觀看了一部電影《盧旺達飯店》，這是一個根據(jù)真實故事改編的電影。保羅·胡圖是盧旺達一位高檔酒店經(jīng)理，他在1994年的種族沖突中拯救了1000多名難民的生命。當年比利時殖民者硬生生地把當?shù)氐耐林税凑掌つw的深淺和鼻梁的高低分為胡圖族和圖西族，并在他們離開的時候把政權交給了圖西族，從此也就造成了兩族世世代代的恩怨。
終于掌握了政權的胡圖族人要向圖西族人報復，縱容著民兵組織的仇視情緒，終于在一個**被刺身亡的節(jié)點爆發(fā)了，“砍倒高高的樹”，“胡圖力量”，種族大**開始了。
1994年，在盧旺達發(fā)生的這一可怕的種族事件中，近100萬人喪生。這場發(fā)生在傳播高度發(fā)達、崇尚民主自由時代的種族清洗，在事發(fā)時幾乎沒有引起世界其他國家的任何反應。當terry george2004的作品《hotel rwanda》出現(xiàn)的時候，這場**已經(jīng)過去了十年。
在這十年中，盧旺達作為一個不發(fā)達的非洲國家早已淡出了人們的視野，要不是《hotel rwanda》的舊事重提，這一人類歷史上滅族慘劇將會隨著時間的流逝，慢慢被大多數(shù)人遺忘。
和《schindler's list》一樣，《hotel rwanda》也是改編自真人真事。影片主人公保羅·魯塞薩巴吉納在基加利經(jīng)營一家由比利時老板控制的四星級酒店。當胡圖族武裝叛亂分子控制國家政權時，他們開始了針對圖西族的民族運動。
因為保羅的妻子是圖西族人，所以他盡一切努力保護他的家人不受牽連。但隨著局勢的發(fā)展，聯(lián)合國維和部隊失去了對盧旺達局勢的控制，越來越多的圖西人聚集在保羅身邊。富有同情辛德偉大保羅開始用他的錢來換取這些人的安全，就像當年的辛德勒一樣。他把這些人藏在自己的餐館里，想盡一切辦法保護他們的生命。
最后，有1268名圖西族人受到他的保護，不被殺害。
對于這樣一部歷史電影，我們首先要了解電影的背景，這樣更有利于我們對整部電影的理解。盧旺達是位于非洲中東部赤道兩側的內陸國家。其人口由胡圖、圖西和特瓦三個部族組成。
其中，特瓦族只占全國人口的1%左右。也就是說，占盧旺達人口絕大多數(shù)的部族是胡圖和圖西。早在16世紀，圖西族人就在盧旺達建立了封建王國。
19世紀中葉以來，英、德、比等西方殖民勢力紛紛入侵。1890年年盧旺達淪為“德屬東非”保護地，1916年被又比利時占領。德國在一戰(zhàn)中戰(zhàn)敗后，根據(jù)１９２２的《凡爾賽和約》，國聯(lián)將起“委托”比利時統(tǒng)治，成為比屬盧安達－烏隆迪的一部分。
二站后，成為聯(lián)合國托管地，但仍由比利時統(tǒng)治。1960年，比利時同意盧旺達“自治”的要求。1962年7月1日，盧旺達共和國成立。
1994年發(fā)生的種族**并不是該國歷史上第一次。西方殖民主義者在盧旺達統(tǒng)治期間運用了很多卑鄙的手段，實行“間接統(tǒng)治”和“分而治之”：先用占人口14％的圖西人統(tǒng)治占人口85％的胡圖人，后又利用胡圖人反對圖西人并統(tǒng)治圖西人。
這種方法直接導致了1959年、1963年、1967年和1973年四次大規(guī)模的部落流血沖突。一批又一批圖西人被迫逃往鄰國。1994年4月6日，盧旺達首都基加利，盧旺達**和布隆迪**的客機被火箭彈擊落，兩國元首喪生。
4月7日，盧旺達空難立即引發(fā)胡圖族和圖西族之間的猜疑，他們對彼此殺害**和破壞和平負有責任。自此，盧旺達爆發(fā)了一場規(guī)模空前的武裝沖突和部族大**。一百天之內，大約有一百萬人喪生，兩百多萬難民逃往國外，兩百多萬**人離開家園。
影片通過主人公保羅·魯塞薩巴吉納的個人行為，真實地再現(xiàn)了10年來發(fā)生的人間悲劇。它是藝術的，又是紀實的。特里·喬治畢竟是一位來自西方國家的導演。在記錄事件的同時，他也非常關注他的西方同胞。
比如，影片中的聯(lián)合國維和部隊負責人、記者和紅十字會女工。而與此形成鮮明對比地是，除了主人公和他的家庭成員，許多在飯店避難的圖西族人被設定成了一種固有模式下的臉譜化形象——無助、弱小、悲傷。導演很同情他們，但在影片中對他們的關注是有限的。
大多數(shù)情況下，這些人是作為一個群體出現(xiàn)在導演的鏡頭中，這是影片對人物刻畫明顯不足的地方。當然，瑕不掩瑜。對于這樣一個歷史性題材，又涉及到很多人的私人感情，要想把它拍得十全十美也是不可能的。
導演的目的很簡單，就是通過自己的鏡頭再現(xiàn)10年來發(fā)生的悲劇，讓更多不知道真相的人了解事件的真實情況。它是警醒式的，這樣的影片自然要充當一種宣傳員的角色，它必定要使更多人通過看影片之后思考、汲取教訓。上世紀90年代和40年代，我們不能同時說話。更多的國家知道自由和民主的含義。隨著科學技術的飛速發(fā)展，人們的生活水平不斷被提到。
可就是在這樣的背景下，相同的**還是發(fā)生了。這不禁會使看過電影的人思考——**為什么會發(fā)生。事實上，早在**事件發(fā)生之前，就已經(jīng)向聯(lián)合國提交了關于盧旺達可能出現(xiàn)的族裔群體的報告，但沒有引起足夠的注意。
事發(fā)后，聯(lián)合國曾與10多個國家協(xié)商出兵盧旺達事宜，也未能成功，從而喪失了防患于未然的機會，導致了最后悲劇的發(fā)生。美國控制的聯(lián)合國在盧旺達的作用令人尷尬。一向自詡為世界警察的美國人，一直在世界各個角落挑起戰(zhàn)爭，但他們不愿意為不該發(fā)生的事情袖手旁觀。
而聯(lián)合國在處理此事的不得力，也不禁讓人引發(fā)“聯(lián)合國的存在到底有何用”這樣的聯(lián)想。當然，影片本身缺少這些問題的回答，導演也沒打算把《hotel rwanda》拍成一部批判影片。
保羅·魯塞薩巴吉納是當年事件的主角，是導演著力刻畫的一個“高、大、全”式的人物。黑人演員凱爾的歌名。這是千百萬人的眼淚。皮爾遜精彩的表演無疑為這個角色增添了不少元素。他帶著非洲口音的英語和細膩的表演是這部電影取得巨大成功的另一個重要原因。
他并不是一開始就是偉大的。他的偉大也伴隨著他自己的轉變，從一開始保護他的家庭，到在水火中拯救成千上萬的人。這種轉變是普通人成長為英雄的過程，體現(xiàn)了普通人在巨大危機面前的非凡勇氣。
歷史是沉重的，尤其是帶血的歷史。《hotel rwanda》再現(xiàn)了歷史，它也當然有理由和它表現(xiàn)的那段歷史一樣，被更多的人銘記。正如由wyclef·jean演唱的片尾曲《million voices》的歌名，這是一百萬人血淚的聲音。
劉學萍***
盧旺達飯店觀后感 篇7
看《盧旺達飯店》這部影片我的心境是十分沉重的，重到我要把自我的心提起來看，才能認真看完它的細節(jié)，因為我們中國也上演過這樣的大屠殺，而關于這些題材的電影我是不忍心看的。隨著情節(jié)的推進，我感受與思辨的方向也在變化。
盧旺達大屠殺發(fā)生在1994年非洲中部的盧旺達，是胡圖族政權發(fā)動的一場有組織的大屠殺，遇難人數(shù)超過一百萬人。而我查了一下資料，這場大屠殺的根源其實是以前的殖民者埋下的種族矛盾——在德國和比利時殖民時期，白人殖民者以圖西人膚色較白、身高較高為由，讓人數(shù)占少數(shù)的圖西族人統(tǒng)治人口占多數(shù)的胡圖族人，所以埋下了胡圖族屠殺圖西族的根源。解放后的盧旺達也并不能正確的處理好民族矛盾，最終在1994年演變?yōu)榇笸罋ⅰ?/p>
影片在一開始就拷問著人性。我相信很多人都像我一樣，每每遇到電影里的主角進行選擇時，都會把自我代入思考——如果我是他的話會如何選擇呢?像主人公保羅應對鄰居被殺害時，究竟死冒著危險救他們還是不管不問，保護好自我的生命呢?應對有機會逃離屠殺之地，是選擇離開還是繼續(xù)留下來盡力挽救一千多名民眾呢當我默默地在心里做出我自我的選擇，每一次都感覺到身心疲憊，每一次都考驗著自我的人性。而當看到主人公最終的抉擇后，總能振奮人心，體會到正義的永存。當然，考驗著的，還有聯(lián)合國以及高喊著人權高于主權的大國的人性，因為他們也在做著權衡。
可悲的是，聯(lián)合國、大國們最終沒有做出更為正義的選擇，他們只是接走了所有的外國人，各國都不愿意付出更多去幫忙盧旺達難民。就如美國，平時只是高喊著“人權至上”，“人權高于主權”這些口號去干擾別國內政，可是盧旺達發(fā)生戰(zhàn)亂、屠殺時卻不為所動，因為美國不能從中獲得任何利益。這無疑道出了很多國家唯利是圖的本質，而這又其實是人的本性的外化與放大。人性這種東西很難改變，除非人有了信仰，有了敬畏?？墒菄疫@個實體是不會敬畏信仰的，它只是敬畏民言，民意，所以國家在對外方面肯定是唯利是圖的，那么國際社會要想在人道主義援助方面有更大的作為的話，應當加強國家間的對話與協(xié)作，共當共榮，唯有這樣，當國際上再次出現(xiàn)人道主義危機的時，聯(lián)合國才能及時反應。
當然，以上又會涉及到人權與主權的問題，這些已經(jīng)是老問題但又不得不應對，我想，在出現(xiàn)大屠殺這種嚴重損害人類利益的事情發(fā)生時，這個國家的主權行為已經(jīng)備受質疑了，而其它主權國家去干預的話，不是對他主權的侵犯，而是對他主權的維護!可是有一點要注意的是，這種干預必須是聯(lián)合國授權，并要求貼合聯(lián)合國憲章原則。
回到人權問題上，國際人權法從二戰(zhàn)之后就開始迅猛發(fā)展，《聯(lián)合國憲章》，《世界人權公約》都有很多對人權進行普遍保護的條款，雖然如此，可是百萬人被殺的殘酷事件還是發(fā)生了，不得不問一下問題出此刻哪。除了大國們唯利是圖，行動遲緩外，制度與對國際人道主義犯罪的懲罰力度還不夠應當也有很大原因。聯(lián)合國的行動，很大程度是取決于五大常任理事國，在盧旺達大屠殺中，常任理事國沒有采取進取行動是很大原因，我想，優(yōu)化聯(lián)合國的決策機制，讓更多國家的聲音更有分量從而體現(xiàn)更多國家利益的做法應當會更有效。同時，對于煽動屠殺者，英愛大加處罰，到達震懾犯罪目的。
總的來說，影片就是引起我對人性的反思與對人權的思考吧!
盧旺達飯店觀后感 篇8
尊重生命保護人權
本片以1994年盧旺達種族大**為背景，通過一個叫保羅·盧斯賽伯吉納的視角向大家講述整個故事。盧旺達沉痛的歷史原因造成本國圖西族和胡圖族之間深刻的****和仇恨，而**飛機的失事加劇了兩個族落之間的猜疑，黑暗的大幕就此拉開，占人口多數(shù)的胡圖族開始對圖西族進行民族**，在短短的100余天內有近100萬人遭到**。
影片中在**開始后，保羅最初只是保護自己的家人，當他逐漸認識到動亂的嚴重性時，人性中的向善面開始閃光，他收留了眾多的難民，不論種族，因此給他帶來了無盡的麻煩，甚至威脅到生命的安全，影片中的一幕讓人久久不能忘懷：盛夏的天空，下著雨。這位慈祥的牧師帶領一群在大**中幸存下來的孤兒來到象征著酒店門口安全和生命的公共汽車上。一個拿著槍的聯(lián)合國士兵攔住了牧師：
“盧旺達人不準上車”。父親黯淡的眼神不是無助，而是一種絕望。旅館里的人此刻和父親一樣絕望。雨中，稚嫩童聲唱著贊歌，人們的淚水混合著雨水，仿佛上天也為此流淚。
飯店在外國人撤離之后，維和部隊的人員只留下4名守護飯店，經(jīng)歷了一次次生死磨難之后終于迎來了希望，飯店中有一部分人成為了政治難民，也就是說他們有機會離開，保羅就在其中，但在聯(lián)合國的車隊離開之時，保羅選擇留下，因為整個飯店的食物與藥品需要通過他的關系才能搞到，飯店里的人離不開他，人性光輝的一面在此刻迸發(fā)。故事的末尾在聯(lián)合國維和部隊和“愛國前線”的幫助下離開戰(zhàn)區(qū)到達難民營，飯店里的人得到了解救，而那些死去的人再也無法醒來。
在當代如此文明的社會中竟然會發(fā)生如此慘痛的時間，一直倡導保護人權的西方大國，為什么沒能阻止這樣的事情發(fā)生？聯(lián)合國在此時當中有有何作為？它應當為此時的發(fā)生負責嗎？
這些值得我們去思考。在大**發(fā)生時那些西方的大國和聯(lián)合國在做什么呢？
美國在索馬里進行的“黑鷹墜落”行動，遭到當?shù)仄矫竦膹娏业挚梗谝淮未驌粜袆又忻儡妰杉苤鄙w機被擊落，18名美軍特種隊員***，其尸體被索馬里人拖著游街的鏡頭贏來了電視機前的看客們的一陣陣的歡呼，美國人應聯(lián)合國決議的要求去了索馬里，被**說成是貪圖中非寶石去侵略人家，因此克林頓**并不想介入盧旺達內戰(zhàn)，選擇了不作為。比利時**因10名比利時維和軍人遭到殺害為由，撤出了全部在盧旺達的部隊，并帶走了所有的**。聯(lián)合國在盧旺達種族大**事件中表現(xiàn)消極。
在疫情爆發(fā)的第四天，聯(lián)合國安理會投票決定在盧旺達象征性地保留260名維和人員，他們的職責只是調解停火和提供人道主義援助。盧旺達少數(shù)民族花了將近一個半月的時間決定將聯(lián)阿援助團的人數(shù)增加到5 500人，擴大其行動任務，并說服其他國家參與救援。
作為世界上最大和最重要的國際組織，聯(lián)合國在這一事件中的表現(xiàn)令人極為不寒而栗。聯(lián)合國中主要負責維護國際和平及安全方面的機關是安理會，也是聯(lián)合國體系中唯一有權采取行動來維和的機關，安理會的議事規(guī)則使得聯(lián)合國決議持續(xù)時間長，通過的難度大,讓安理會在短時間內做出決議是很困難的，等到?jīng)Q議通過戰(zhàn)爭可能已經(jīng)該結束了，尤其像這樣的國家內部的戰(zhàn)爭沖突，一不小心就會被說成干涉別國內政，這是絕對不會被允許的，在盧旺達維和的10名比利時軍人不就是被圖西族以干涉他國內政的名義殺死的。在聯(lián)合國的主導下，組建維和干涉部隊“以暴制暴”基本上得到了多數(shù)國家的認同。
然而，如和士用武力已成為問題的焦點。聯(lián)合國維和部隊的宗旨是孤離和監(jiān)督愿意和平的沖突雙方，維護當?shù)睾推?。因此，維和士兵沒有先使用武力的權力，在沖突中處于被動地位。當盧旺達大**開始時，已有數(shù)千聯(lián)合國的維和部隊駐扎當?shù)?，但他們得到的命令是“避免可能導致使用武力的舉動”，在影片中負責保護飯店將軍在每次見到那些狂熱分子都會對著自己的士兵喊，“不要開槍“，也不讓拿槍對著他們，避免激怒他們。維和部隊在盧旺達的情況就是你所面對的持槍的人沒有朝你開槍的話，你就無法開槍，就無法保護大批說救救我們的盧旺達人，沒法保護他們，因為你無法首先開槍，就能阻止那些拿著槍，拿著刀去殺人的人。
對于那些殺人的人就更加地有恃無恐，只要他們躲在人群中，你就無可奈何。聯(lián)合國不是一個國家的上級組織，而是許多國際組織之一。它的合法性來自其成員國的承認。它現(xiàn)有的權威來自幾個主要國家的意志和力量。聯(lián)合國做出的許多決定都會有一些大國的意愿。各國都有自己的國家利益，聯(lián)合國很難迅速作出反應。
影片中的故事已經(jīng)結束十多年了，歷史無法改變，再多的懺悔又有何用，但是痛定思痛?！叭巳松降取薄疤熨x人權”，這是當今世界所宣揚的人權主義學說，個人人權最基礎的就是生命權，其他權利依賴于此而存在，沒有任何人能隨意剝奪他人的生存的權利?！妒澜缛藱嘈浴分幸?guī)定：
“人人生而自由,在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心,并應以兄弟關系的精神相對待”，“人人有資格享有本宣言所載的一切權利和自由,不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政治或其他見解、國籍或社會出身、財產(chǎn)、出生或其他身分等任何區(qū)別”公約具體規(guī)定了人權的內容，涉及到各個方面，包括傳統(tǒng)人權概念上的公民權利和政治權利，還包括個人的經(jīng)濟、文化、社會的權利。這些基本權利保障個人生存與發(fā)展。
盧旺達大**是對人權的踐踏，對種族的的滅絕更是令人發(fā)指。在影片中有一個細節(jié)，一位記者問身邊的兩位女性民族后說“兩個民族根本看不出來又什么差別”，但對那些反叛者來說，身份證就能說明一切，只要你身上流著跟我不同民族的血，你就該殺。在這樣一個時代，是沒有權利說的。誰有權力誰就有權利。
盧旺達累累白骨警示我們不能讓慘劇重演，懲處那些施暴之人，上慰死去的人，下?lián)峄钪娜?，還要警戒后人。為懲戒大**期間發(fā)生的犯罪事件聯(lián)合國成立了盧旺達問題國際刑事法庭。據(jù)了解，在這次審判中，相當一部分人被認定犯了××罪，與破壞和平罪、戰(zhàn)爭罪一起，被確定為三大戰(zhàn)爭罪，其程度可想而知。
《歐洲國際軍事法庭憲章》第6條規(guī)定：“***罪即在戰(zhàn)前或戰(zhàn)時，對平民施行**、滅絕、奴役、放逐及其他任何非人道行為；或基于政治的、種族的或宗教的理由，而為執(zhí)行或有關本法庭管轄權內之任何犯罪而做出的**行為，至于其是否違反犯罪地法律則在所不問?！?之所以是把它定義為***的犯罪，因為它對人的最基本的本性是一種侵犯，人的最重要的一個權利，就是人的最基本的生存權利。
在審判過程中有這樣一個問題，事實上已經(jīng)證明其實施了這樣的殺人的行為，而且殺了不止一個、兩個，是大面積**的，很大的一批人，在殺人的時候他不滿14歲，但審判時已經(jīng)成年。盧旺達的法律和我國一樣，不滿14周歲，不服法律責任，如何保護他們的權利，其實他們也是受害者之一，對此法庭和**采取一系列措施，把他們集中起來，通過教育、通過各方面的感化，讓他們懺悔他們當時自己的犯罪行為。以便讓他們步入正常人的生活中去。
盧旺達今天恢復了和平，我們希望他們的人民將一直生活在這種和平中。我們希望這樣的悲劇不會在任何地方再次發(fā)生，他們將永遠成為歷史。
盧旺達飯店觀后感 篇9
電影是根據(jù)1994年4月6日發(fā)生的盧旺達大屠殺改編的，沉重的歷史讓我們再一次反思所謂的人道主義，再一次質問和平是否真的存在。同時讓我十分感慨的是種族主義、民族主義的力量之強。
之前對于這件發(fā)生在我出生之初的歷史事件，我并不了解?？赐炅诉@部電影后，我上網(wǎng)搜索了一下相關的信息，所有文章都是持這樣一個觀點，這場發(fā)生在盧旺達的大屠殺是人類歷史上又一慘痛的教訓，大屠殺這種行文必須否定?？墒顷P于這場大屠殺的起因，觀點則是各有不一樣。有的是確定大屠殺的最表面原因，胡圖族與圖西族的種族仇恨;有的認為是西方大國借盧旺達的民族進行利益的較量;甚至有的把起因歸結于盧旺達人多資源少，生存利益容易沖突的國情。
我認為，在明確反對屠殺種族這種反人類的罪行的立場上去明確起因十分必要。因為僅有弄清楚事件的來龍去脈才能更好地防范事件的重演。人類社會無法一次又一次承受如此沉重的教訓，不能一次又一次去用過百萬人的生命去喚醒真正的人道保護。冰凍三尺絕非一日之寒。這場慘無人道的大屠殺也絕非單一的因素引發(fā)的。不能否認，胡圖族與圖西族長期以來積怨很深，而盧旺達胡圖族人總統(tǒng)被殺則成為了導火索。但也不能忽略電影中提到的，胡圖族進行種族滅殺期間的武器由法國供給，這也就說明，這場屠殺還涉及強國的利益角逐。當時的盧旺達是授權比利時進行管理的。當然，電影中反映的聯(lián)合國維和部隊的不作為也是大屠殺的釀成因素之一。聯(lián)合國決定撤兵的那一刻，我想電影已把那種絕望表現(xiàn)得淋漓盡致了。
關于聯(lián)合國的維和部隊，有一個議點是維和部隊在執(zhí)行維和任務時的職權。在電影中，維和部隊應對胡圖族暴動民眾的一次又一次攻擊，都是不能開槍的。聯(lián)合國維和部隊規(guī)定了“維和部隊進行自衛(wèi)之外不能主動攻擊。而維和部隊的主要職責是調停戰(zhàn)火。我認為這樣的維和部隊處于一個十分尷尬的位置。部隊應是軍隊的性質，軍隊與軍隊或暴動民眾在對峙激烈的前線還有談判的機會嗎。并且部隊僅有在自衛(wèi)時才能主動攻擊，換言之，當對方攻擊的是他們所保護的對象時，情景危急時也只能是以阻止、停止狀態(tài)為目的。要明白一但發(fā)生起暴動，暴動者的情緒是如此的激動，行為是如此的殘暴，維和部隊即使再精銳也不可能赤手空拳去阻止暴動吧!所以我覺得得在授權維和部隊執(zhí)行任務時，更多一點的靈活部分。
還有一點我至今想不明白，種族之間的仇恨為什么能產(chǎn)生如此大的影響?人是群居動物，因地理、文化等產(chǎn)生的種族差異其實都是能被理解的。屠殺猶太人、屠殺圖西族人的過程中都是煽動了民族情緒，可是我不明白為什么每一個人都不能理解這種民族差異。只能說，人都有獸性的一面，當這一面被無限放大，無限鼓勵時，它就蓋過了理智，完全展現(xiàn)了。
這部電影真的值得一再觀看。我想每一次看都能發(fā)掘到新的角度去探索。因為滅絕種族這種惡行實在是違背了太多人類的共同完美愿望了。
盧旺達飯店觀后感 篇10
看完影片后，心情不能平靜，想寫些東西，但是卻無法找到合適的字眼去表達，很多東西都深深地刻在了腦海中，影片講述的是二十世紀九十年代中期發(fā)生在非洲國家盧旺達動亂的故事，雖然沒有血腥的場面，但是通過影片我們仍能感覺的其中蘊含的打動心扉的東西。一百萬人在這場種族動亂中被屠殺，其中不乏眾多的婦女和兒童。他們被殺，只是因為一方不想讓對方有下一代。冷酷，血腥，泯滅良心……突然發(fā)覺很難找到合適的字眼去形容那些殺人者的行為，只是覺得那一刻他們喪失了人性。甚至比不上野獸。
影片并未向大家展現(xiàn)血腥屠殺的場面，通過影片前小半部分的平靜和溫馨的生活同后半部分的動蕩的鮮明對比，從另一個角度向大家展現(xiàn)了盧旺達大屠殺的殘酷。影片通過一個叫保羅·盧斯賽伯吉納的視角向大家講述整個故事。他是盧旺達首都基加利一家外資飯店(米勒·科林斯飯店)的客房經(jīng)理，在那片土地上，有著他深愛著的溫馨家園，但是知道有一天這樣的平靜被打破。國家內部族落之間的不和一直是存在的，而總統(tǒng)飛機的失事加劇了兩個族落之間的猜疑，黑暗的大幕就此拉開。圖西族的人們因此引來了被排擠、抓捕、屠殺的噩夢，或許比噩夢還可怕。保羅最初只是保護自己的家人，當他逐漸認識到動亂的嚴重性時，人性中的向善面開始閃光，他收留了眾多的難民，不論種族，但是也由此也換來了無盡的麻煩。事態(tài)繼續(xù)惡化，原本以為可以依靠的外國人卻迎來了要被撤離的事實，他們失去了依靠。孤身抗爭的他們就只剩四個聯(lián)合國的士兵保護，以及擁有外國國籍的飯店。命運在那一刻變得徹底黑暗了，失去了依靠就是意味著死亡。
整部影片開門見山，一氣呵成，沒有精巧花哨的剪輯技巧，有的只是質樸之中撼動人心的——真實。一個人，善良可以到什么地步?在人人只求自保的時候，主人公收留了1268 名難民，天天冒著生命危險在軍閥、政治家中周旋，但求多救一個人。一個人，邪惡可以到什么地步?種族屠殺的煽動者們，可以在廣播電臺上公然說道：墳墓還沒有滿!號召屠殺繼續(xù)……
最難以忘懷影片里那一幕場景：初夏的天空，下著雨。雨中，慈愛的神父領著一群圖西族孤兒，奔向停在飯店門口象征著安全與生命的大巴，一個荷槍實彈的聯(lián)合國士兵攔住了神父：“盧旺達人不準上車(NO RWANDANS)!”。神父無奈又無助的凄涼眼神，雨紛飛，伴著這首稚嫩童聲演唱的歌聲——天也在哭泣，淚在雨中流溢，心卻在淚中泣血。不知那一刻人類所謂的文明、人性以及聯(lián)合國所謂的人道主義被遺忘在了哪個角落!?那樣的情形令人久久難以平息。
飯店的處境越來越難，保羅為了眾多難民的生計而奔波，直到換來物資的歸途中見到道路上綿延的尸體?；蛟S在那以前，保羅對動亂的發(fā)展存在一絲的奢望，但是之后，回到飯店后的他卻在那一刻崩潰了。那一刻保羅的心情或許是我們不能理解的，崩潰、絕望、憤怒……很多的很多糅雜在了一起。雖然最后保羅和飯店中眾多的難民迎來了希望，但是那些死去的人們卻再也不會醒來了，那段黑暗的歷史卻也不會被我們所遺忘。
《盧旺達飯店》反映了人性，反映了種族，反映了政治，反映了社會。種族歧視，賄賂，利益無處不在世界，老百姓象螻蟻一樣，生命的脆弱，人性的骯臟，利益的交換，它表現(xiàn)的是徹徹底底。是一部讓人感慨和深思的作品，希望更多的人能欣賞她。它帶給我們人性的沖擊，在生命面前，一切都是脆弱的，可拋棄的。
人類的全部歷史只是一部從獸性到人性、從野蠻到文明的發(fā)展史。但是在這樣的過程中，往往會出現(xiàn)人性被蒙蔽的瞬間。奧斯維辛的孤魂還在歐洲游蕩，南京的悲號還在不停的響起，貝魯特的慘叫似乎還未平息……在人類已經(jīng)高度文明的時刻，卻反復的出現(xiàn)這樣的情形，是值得所有的人們去深思的!
盧旺達飯店觀后感 篇11
雖然沒有血腥的場面，但是通過影片我們仍能感覺的其中蘊含的打動心扉的東西。一百萬人在這場種族動亂中被屠殺，其中不乏眾多的婦女和兒童。他們被殺，只是因為一方不想讓對方有下一代。冷酷，血腥，泯滅良心……突然發(fā)覺很難找到合適的字眼去形容那些殺人者的行為，只是覺得那一刻他們喪失了人性。甚至比不上野獸。
影片并未向大家展現(xiàn)血腥屠殺的場面，通過影片前小半部分的平靜和溫馨的生活同后半部分的動蕩的鮮明對比，從另一個角度向大家展現(xiàn)了盧旺達大屠殺的殘酷。影片通過一個叫保羅·盧斯賽伯吉納的視角向大家講述整個故事。他是盧旺達首都基加利一家外資飯店(米勒·科林斯飯店)的客房經(jīng)理，在那片土地上，有著他深愛著的溫馨家園，但是知道有一天這樣的平靜被打破。國家內部族落之間的不和一直是存在的，而總統(tǒng)飛機的失事加劇了兩個族落之間的猜疑，黑暗的大幕就此拉開。圖西族的人們因此引來了被排擠、抓捕、屠殺的噩夢，或許比噩夢還可怕。保羅最初只是保護自己的家人，當他逐漸認識到動亂的嚴重性時，人性中的向善面開始閃光，他收留了眾多的難民，不論種族，但是也由此也換來了無盡的麻煩。事態(tài)繼續(xù)惡化，原本以為可以依靠的外國人卻迎來了要被撤離的事實，他們失去了依靠。孤身抗爭的他們就只剩四個聯(lián)合國的士兵保護，以及擁有外國國籍的飯店。命運在那一刻變得徹底黑暗了，失去了依靠就是意味著死亡。
整部影片開門見山，一氣呵成，沒有精巧花哨的剪輯技巧，有的只是質樸之中撼動人心的——真實。一個人，善良可以到什么地步?在人人只求自保的時候，主人公收留了1268 名難民，天天冒著生命危險在軍閥、政治家中周旋，但求多救一個人。一個人，邪惡可以到什么地步?種族屠殺的煽動者們，可以在廣播電臺上公然說道：墳墓還沒有滿!號召屠殺繼續(xù)。。。。。。
最難以忘懷影片里那一幕場景：初夏的天空，下著雨。雨中，慈愛的神父領著一群圖西族孤兒，奔向停在飯店門口象征著安全與生命的大巴，一個荷槍實彈的聯(lián)合國士兵攔住了神父：“盧旺達人不準上車(NO RWANDANS)!”。神父無奈又無助的凄涼眼神，雨紛飛，伴著這首稚嫩童聲演唱的歌聲——天也在哭泣，淚在雨中流溢，心卻在淚中泣血。不知那一刻人類所謂的文明、人性以及聯(lián)合國所謂的人道主義被遺忘在了哪個角落!?那樣的情形令人久久難以平息。
飯店的處境越來越難，保羅為了眾多難民的生計而奔波，直到換來物資的歸途中見到道路上綿延的尸體。或許在那以前，保羅對動亂的發(fā)展存在一絲的奢望，但是之后，回到飯店后的他卻在那一刻崩潰了。那一刻保羅的心情或許是我們不能理解的，崩潰、絕望、憤怒……很多的很多糅雜在了一起。雖然最后保羅和飯店中眾多的難民迎來了希望，但是那些死去的人們卻再也不會醒來了，那段黑暗的歷史卻也不會被我們所遺忘。
盧旺達飯店觀后感 篇12
昨天看《掃起落葉來過冬》時，書中講種族大屠殺的事例深深觸動了我，于是緊接著看了“盧旺達飯店”這部影片。
真的很震撼人地心靈，人真的是很可怕的東西，有哲學家也說過，世間所有萬物只有人能做出種族滅絕這種事?？赐暧捌木镁貌荒芷届o。越來越理解平淡才是福。生命真的很脆弱，在**的時代，人命賤如土。我設身處地的想想，覺得在絕境中我并非只有求生的欲望，只求能和最親的人待在一起，平靜地走過最后一段時光。
主人公真的是一個很有責任感的人，而且隨著肩上的擔子越來越重，他得責任感反而越來越強，最后竟強迫將軍回去救家人和難民。
片中紅十字會也很讓人感動，國際紅十字會給予他們無私的幫助，讓我越發(fā)覺得有做無國界醫(yī)生和紅十字會成員的沖動。
當年的布魯斯威利斯的“太陽滴血”可謂第一部深觸我心底的戰(zhàn)爭片。細想國內的.戰(zhàn)爭片子，可能是導演的角度不同，最后給我留下的就只有英勇的解放軍，很少有側重戰(zhàn)爭殘酷的（唯一讓我感動地“紫日”“戰(zhàn)爭子午線”，不知道是不是大陸的）。而很多外國片子，恰恰省略了軍人這塊，而側重于戰(zhàn)爭對于人性的影響、直觀的展現(xiàn)其殘酷性，留給我們更多的是對戰(zhàn)爭的思考。就像中國的歷史書只講了林肯領導南北內戰(zhàn)解放黑奴，對于美國發(fā)展有很大意義；而林達的書，從美國政治家和歷史學家的角度像我展示的更多是這場戰(zhàn)爭的不合理性、荼毒了多少生靈，造成了多么不可挽回的悲劇。
時間已晚，此片就不深談了，該睡了。OMG，我又是最后一個睡覺的。
盧旺達飯店觀后感 篇13
1994、2004、2014，好幾個十年了。上演后第二次看這部片子。
第一次什么時候看的？那些年我在干什么？慢慢已經(jīng)記不清了。過去的漸漸被人叫做故事。有人已經(jīng)離開過去，有人還在為曾經(jīng)療傷；可悲的是有人還在原地等待，而有人已經(jīng)忘記彼此曾經(jīng)來過這里。生活總會過去并還要繼續(xù)…
看過不少書和電影，特別是在非洲的時候，有大把的自己的`時間，也能沉靜下來慢慢體會。關于非洲或戰(zhàn)爭的電影不少，有幾部看了又看?！堆@》如此，在北非營地第一次看，我自己也記不清看了幾遍?！短与x德黑蘭》也是如此。在迪拜飛往開普敦的A380上,臨座的法國競爭公司的同行推薦的片子，也是觀后深受震撼；此后也是再看又看。
有些事經(jīng)歷過也可能就不會再發(fā)生。有人是帶著希望，有人是帶著遺憾。好的、壞的、喜悅的、悲傷的，都是一個過程。如果夠糟糕，那遲早會過去的；如果還沒發(fā)生，說明還沒壞到最糟糕的程度。如果夠幸福，也不是沒有不快樂，只是我們通過看別人的經(jīng)歷，更學會了珍惜、淡然、寬容和放下。
普通人物會創(chuàng)造歷史，至少會見證歷史。前半句大部分人不知道，多為事后才突顯、證明；偉人的、開創(chuàng)性的、空前絕后的，不會重來，來了也又不知道。后半句絕大部分人正在借助現(xiàn)代科技每天都在做的。記錄那么多的個人時刻，都不知道未來是否可以自動成冊，哪怕觀眾只有自己一個。
災難總是存在，在這里或者那里。親歷者用精神折磨著自己；旁觀者讓靈魂來一次洗禮。聽聽孩子稚嫩的呼喊，看看他們沒有雜質的眼神，我總想自己能做點什么。我不冷血，還有點善感。世界夠大、一輩子夠短，來不及看盡風景，感謝有電影、書和可沉靜的內心，可以去游歷、去玩味、去思考。但愿世界和平，我們都有一個夢想，并且這個夢早點圓了。