新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)

新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)熱門。

口號(hào)是塑造品牌形象的有效方式之一。?口號(hào)在不同場(chǎng)合有不同的使用方法，口號(hào)是我們超越自我的助推器讓我們更上一層樓，你眼中優(yōu)秀的口號(hào)是什么樣子的？"幼兒教師教育網(wǎng)的編輯已經(jīng)為您就新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)的問題做好了答案的準(zhǔn)備工作"，希望這些見解能夠啟迪您的思維智慧帶來新的思考深度！

新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)(1--18條)

1、新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)引導(dǎo)著中國知識(shí)分子走向時(shí)代前沿，探索新的思想道路，推廣新的文化和藝術(shù)形式。

2、（2）新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地：即以陳獨(dú)秀為領(lǐng)袖，以上述骨干為基礎(chǔ)所參與建設(shè)的《新青年》這份宣傳新思想、新文化的雜志。后來還有《每周評(píng)論》等。

3、感受新文化運(yùn)動(dòng)是我國歷史上空前的思想大解放，她的兩面旗幟就是“民主”與“科學(xué)”，新時(shí)代的青年必須增強(qiáng)民主與科學(xué)意義。

4、作為一場(chǎng)轟轟烈烈的思想革命，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容即圍繞著四提倡，四反對(duì)而進(jìn)行的具體實(shí)踐活動(dòng)。前期其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭。后期則由先進(jìn)的知識(shí)分子極力宣傳馬克思主義為主題。

5、（2）提倡科學(xué)，反對(duì)封建迷信和愚昧

6、新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的是什么

7、前期（1915-1918）的指導(dǎo)思想：提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，斗爭矛頭指向尊孔復(fù)古的逆流。

8、光明磊落，百折不撓，革新新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。

9、兩大口號(hào)是科學(xué)和民主，也就是賽先生和德先生。

10、動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位：在新文化運(yùn)動(dòng)之前，一些資產(chǎn)階級(jí)革命派和改良派都在傳播自己的政治觀點(diǎn)，但是他們都沒有徹底的批判封建思想，而新文化運(yùn)動(dòng)，使人們的思想得到解放。

11、這是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，有陳獨(dú)秀首先提出。

12、新文化運(yùn)動(dòng)的兩大口號(hào)是民主和科學(xué)。所謂民主，就是宣揚(yáng)近代資產(chǎn)階級(jí)的民主思想和民主意識(shí)，反對(duì)封建專制主義。

13、新文化運(yùn)動(dòng)結(jié)束的標(biāo)志是1919年五.四運(yùn)動(dòng)。

14、有具體一例可觀：就文學(xué)方面，胡適在文學(xué)改良芻議中也提出著名的八不主義：

15、西方國家民主制度確立以前已經(jīng)歷了幾百年的思想解放運(yùn)動(dòng)(文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng))，盡管如此，西方國家的民主制度也不是一蹴而就的，民眾思想由淺及深的解放，參政議政的意識(shí)提高也需要一個(gè)長期的過程。

16、新文化運(yùn)動(dòng)基本口號(hào)是擁護(hù)“德先生”（Democracy）和“賽先生”（Science），也就是提倡民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者以進(jìn)化論觀點(diǎn)和個(gè)性解放思想為主要武器，猛烈抨擊以孔子為代表的“往圣先賢”，大力提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)，反對(duì)文言文。

17、陳獨(dú)秀、錢玄同、反孔教、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。1915年，陳獨(dú)秀刊載文章，提倡民主與科學(xué)，新文化運(yùn)動(dòng)開始。這次運(yùn)動(dòng)沉重打擊了統(tǒng)治中國2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國的發(fā)展，為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。

18、新文化運(yùn)動(dòng)主要是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，為新的思想開辟了道路，同時(shí)也讓馬克思主義在中國廣泛傳播。它起到了三個(gè)作用：

新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)(19--36條)

19、一曰：不作言之無物的文字;

20、新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容四個(gè)提倡、四個(gè)反對(duì)即：

21、年新文化運(yùn)動(dòng)的兩面大旗是民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)初期的主要內(nèi)容之一就是提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信。這也是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，由陳獨(dú)秀首先提出。他認(rèn)為經(jīng)歷了幾千年的封建統(tǒng)治，從來沒有民主與科學(xué)，要成為真正的民主共和國，必須用民主取代專制，用科學(xué)掃蕩封建迷信。

22、六曰：不作不合文法的文字;

23、宣傳馬克思主義。口號(hào)：“德先生”和“賽先生”,即是民主與科學(xué)，“打倒孔家店”。

24、新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)西方的文化思想，主要是為了抨擊封建統(tǒng)治思想——以儒家思想為核心的綱常禮教。是思想文化層面，是一次徹底的思想革命。

25、《新青年》四條基本口號(hào):

26、（2）它啟發(fā)了人們的民主覺悟，傳播了科學(xué)思想，激發(fā)了人們對(duì)國家命運(yùn)前途的關(guān)心和思考，所以它是一場(chǎng)偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。

27、民主、科學(xué)、自由、平等等基本口號(hào)的提出，是中國現(xiàn)代化進(jìn)程的重要標(biāo)志。

28、“新文化運(yùn)動(dòng)”，是一場(chǎng)文化革命運(yùn)動(dòng)，其主要代表人物有：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等。

29、答:五四新文化運(yùn)動(dòng)提出的基本口號(hào)是民族和科學(xué)。

30、新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的反對(duì)舊文化，包括封建思想、陋習(xí)陳規(guī)等，對(duì)新文化的發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用。

31、八曰：不避俗字俗語。

32、新文化運(yùn)動(dòng)是中國近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。它高舉民主與科學(xué)的旗幟，對(duì)封建專制制度和封建思想文化進(jìn)行了一次猛烈的掃蕩，促進(jìn)了中國人民特別是知識(shí)青年的覺醒，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件，也為中國共產(chǎn)黨的誕生做了思想準(zhǔn)備。

33、教師準(zhǔn)備：教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫教案，制作多媒體課件。

34、新文化運(yùn)動(dòng)是1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前后由胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過西方教育的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。

35、新文化運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初中國社會(huì)興起的深刻的思想革命。

36、②軍閥統(tǒng)治，日趨黑暗，必須繼續(xù)進(jìn)行反帝反封建斗爭。

新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)(37--54條)

37、年在央視播出的《覺醒年代》里面重點(diǎn)講述了李大釗、陳獨(dú)秀等人作為新文化運(yùn)動(dòng)旗手高舉民主與科學(xué)兩面大旗進(jìn)行的新文化運(yùn)動(dòng)。

38、新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容四個(gè)提倡、四個(gè)反對(duì)的闡述，真正體現(xiàn)出了新文化運(yùn)動(dòng)的“新”之所在。即：提倡民主，反對(duì)專制。提倡科學(xué)，反對(duì)迷信。提倡新道德，反對(duì)舊道德。提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。

39、就道德主要是指以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常。新道德就是指男女平等、個(gè)性解放等。

40、“新文化運(yùn)動(dòng)”，即1919年五四運(yùn)動(dòng)前后的文化革命運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)是我國歷史上一次思想解放運(yùn)動(dòng)，其不僅打破了我國封建制度的統(tǒng)治地位，同時(shí)，也促進(jìn)了青年學(xué)生的覺醒。

41、兼容并包”，聘請(qǐng)陳、胡等人到北大任教而使北大成為發(fā)源地。

42、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容不是這個(gè)吧，是推廣白話文；反對(duì)封建禮教；依靠“德先生（民主）”和“賽先生（科學(xué)）”來強(qiáng)國。男女平等和個(gè)性解放也是新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容之一，但不是主要內(nèi)容。

43、魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樹人，字豫山，后改字豫才，[9]浙江紹興會(huì)稽縣人，中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人、文化運(yùn)動(dòng)的支持者，是中國無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的.奠基人，也是中國現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。魯迅早年留學(xué)日本，1918年初參加《新青年》的編輯工作，毛澤東稱贊他是偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。被稱為“民族魂”?！犊袢巳沼洝肥撬牡谝黄自捫≌f。

44、新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“德先生”和“賽先生”。其中，“德先生”指的是“Democracy”，意思是民主，即民主思想和民主政治；“賽先生”指的是“Science”，意思是科學(xué)，即近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。

45、中國共產(chǎn)黨認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)全方位動(dòng)搖了“封建思想”的統(tǒng)治地位，使中國人民的思想得到空前的解放，解除了思想禁錮的知識(shí)分子們，開始投身更多的政治活動(dòng)，成為“五四運(yùn)動(dòng)”的導(dǎo)火索；知識(shí)分子在此運(yùn)動(dòng)中所宣揚(yáng)的社會(huì)主義思想，確立中國共產(chǎn)黨統(tǒng)治的根基。

46、新文化運(yùn)動(dòng)是由陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培、錢玄同等一些受過西方教育（當(dāng)時(shí)稱為新式教育）的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。

47、(1)興起標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》

48、民主、科學(xué)、實(shí)用、文藝相結(jié)合，是新文化運(yùn)動(dòng)的第二大口號(hào)。

49、興起的標(biāo)志：1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起。

50、為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，對(duì)五四愛國運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。

51、運(yùn)動(dòng)中存在的形式主義傾向。所謂壞就是絕對(duì)的壞，一切皆壞，所謂好，就是絕對(duì)的好，一切皆好。如有的學(xué)者就認(rèn)為對(duì)待“孔子”，就沒有區(qū)別三種孔子：①春秋末期的孔孟之儒學(xué)，帶原始民主，博愛色彩。②被歷代仁人志士所繼承的以“仁學(xué)”為核心的儒學(xué)。③被統(tǒng)治者改裝的，已異化的儒學(xué)。對(duì)第一種應(yīng)批判、繼承，對(duì)第二種要發(fā)揚(yáng)光大，第三種要否定。

52、新文化運(yùn)動(dòng)提出兩大基本口號(hào)，即“民主”和“科學(xué)”?！懊裰鳌笔侵纲Y產(chǎn)階級(jí)的民主思想和民主制度，也就是在思想上體現(xiàn)以獨(dú)立、自由和平等為原則，保證人民的民主權(quán)利，提倡個(gè)性解放?！翱茖W(xué)”主要是指與封建迷信、蒙昧無知相對(duì)立的科學(xué)思想、科學(xué)精神和科學(xué)方法，也指具體的科學(xué)技術(shù)和知識(shí)，主張以理性與科學(xué)的態(tài)度判斷一切，樹立起積極、進(jìn)步和科學(xué)的精神。

53、（三）新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)

54、年，陳獨(dú)秀在其主編的《新青年》（原名《青年雜志》）刊載文章，提倡民主與科學(xué)，反對(duì)封建文化，揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。這次運(yùn)動(dòng)沉重打擊了統(tǒng)治中國2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國的發(fā)展，為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。

新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)(55--72條)

55、蔡元培（1868年1月11日—1940年3月5日）是著名民主革命家和教育家，他在學(xué)術(shù)上實(shí)行“兼容并包、百家爭鳴”的方針。他在擔(dān)任北大校長期間實(shí)行了一系列改革：提倡學(xué)術(shù)研究，展開百家爭鳴，不拘一格選人才，對(duì)中外教員一視同仁等。通過改革，使北大成為當(dāng)時(shí)全國思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府，培養(yǎng)造就了一批具有新思想的青年。

56、科學(xué)；代表人物：陳獨(dú)秀、胡適，魯迅陣地：《新青年》；內(nèi)容：提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信；提倡新道德反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，想尊孔復(fù)古的逆流展開猛烈進(jìn)攻。意義：是我國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，為馬克思主義傳播創(chuàng)造了條件。不過新文化運(yùn)動(dòng)也有對(duì)東西文化絕對(duì)否定和絕對(duì)肯定的偏向，這一直影響著后來。

57、新文化運(yùn)動(dòng)是陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培、錢玄同等一些受過西方教育（當(dāng)時(shí)稱為新式教育）的人發(fā)起的一次“反孔教、反文言、抵制儒家學(xué)派”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。

58、這一活動(dòng)的開端是在1915年，當(dāng)時(shí)作為《新青年》主編的陳獨(dú)秀在報(bào)紙上開始發(fā)表文章，提倡民主與科學(xué)。也正是因?yàn)檫@一行為，啟發(fā)了廣大民眾，使得更過的人開始學(xué)習(xí)西方的科學(xué)文化，從而為馬克思主義的宣傳奠定了思想基礎(chǔ)。

59、五四運(yùn)動(dòng)結(jié)束，新村運(yùn)動(dòng)失敗，蔡元培校長辭職，《新青年》同仁分化，胡適整理國故……整個(gè)社會(huì)環(huán)境由動(dòng)到靜，由激烈到平和，由求新到復(fù)古，五四之后的低潮期而已。

60、兩大基本口號(hào)一個(gè)是“德先生”即民主，一個(gè)是“賽先生”即科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)是在思想領(lǐng)域掀起的一場(chǎng)向西方學(xué)習(xí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，其主要領(lǐng)導(dǎo)者有陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等人，北京大學(xué)成為了新文化運(yùn)動(dòng)的主要基地。在民主和科學(xué)兩面旗幟的引領(lǐng)之下，新文化運(yùn)動(dòng)極大沖擊了封建的倫理道德！

61、新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國經(jīng)歷長期的物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。一戰(zhàn)期間，中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，登上政治舞臺(tái)，強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治，發(fā)展資本主義，這是根本原因。辛亥革命后，西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的思想深入人心。

62、新文化運(yùn)動(dòng)（TheNewCultureMovement，1915年-1923年）是由陳獨(dú)秀、李大釗和魯迅等受過西方教育（當(dāng)時(shí)稱為新式教育）的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想解放運(yùn)動(dòng)。

63、新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“德先生”和“賽先生”,即是民主與科學(xué)。

64、新文化運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初中國一些先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)起的反對(duì)封建主義的思想解放運(yùn)動(dòng)，其基本口號(hào)是擁護(hù)“德先生”（Democracy）和“賽先生”（Science），也就是提倡民主和科學(xué)。

65、新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗是：民主和科學(xué)。

66、動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動(dòng)前，資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派，在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時(shí)，都沒有徹底地批判封建思想。經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。

67、新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“德先生”和“賽先生”,即是民主與科學(xué)。民主”是指民主思想和民主政治；“科學(xué)”主要是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。

68、新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是民主和科學(xué)。這也是運(yùn)動(dòng)的核心。

69、資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國實(shí)行民主政治。

70、這次運(yùn)動(dòng)沉重打擊了統(tǒng)治中國2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國的發(fā)展，為馬克思主義在中國的傳播和‘的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。

71、議一議：為什么人們打這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)成為新文化運(yùn)動(dòng)？性質(zhì)是什么？

72、經(jīng)過辛亥革命，先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，革命失敗的根源在于國民腦中缺乏民主共和意識(shí)，必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識(shí)，通過普及共和思想來實(shí)現(xiàn)真正的共和政體。

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新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)52句

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新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)(篇1)

1、陳獨(dú)秀、錢玄同、反孔教、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。1915年，陳獨(dú)秀刊載文章，提倡民主與科學(xué)，新文化運(yùn)動(dòng)開始。這次運(yùn)動(dòng)沉重打擊了統(tǒng)治中國2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國的發(fā)展，為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。

2、倡導(dǎo)文學(xué)革新，推動(dòng)文化藝術(shù)的多元發(fā)展與創(chuàng)新。

3、劉半農(nóng)（1891年5月29日－1934年7月14日），是近現(xiàn)代史上中國的著名文學(xué)家、語言學(xué)家和教育家。名復(fù)，字半農(nóng)，江蘇江陰人。早年參加《新青年》編輯工作。后旅歐留學(xué)，獲法國國家文學(xué)博士學(xué)位。1925年回國，任北京大學(xué)教授。是我國“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。反對(duì)文言文，提倡白話文。同時(shí)，他又是我國語言及攝影理論奠基人。他的《漢語字聲實(shí)驗(yàn)錄》榮獲“康士坦丁語言學(xué)專獎(jiǎng)”，是我國第一個(gè)獲此國際大獎(jiǎng)的語言學(xué)家。

4、新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的是什么

5、五四運(yùn)動(dòng)結(jié)束，新村運(yùn)動(dòng)失敗，蔡元培校長辭職，《新青年》同仁分化，胡適整理國故……整個(gè)社會(huì)環(huán)境由動(dòng)到靜，由激烈到平和，由求新到復(fù)古，五四之后的低潮期而已。

6、我們呼吁全面革新社會(huì)觀念，追求民主自由，是新文化運(yùn)動(dòng)的共同口號(hào)。

7、有具體一例可觀：就文學(xué)方面，胡適在文學(xué)改良芻議中也提出著名的八不主義：

8、這是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，有陳獨(dú)秀首先提出。

9、另外，“新文化運(yùn)動(dòng)”，是反對(duì)封建主義思想及封建社會(huì)的文化運(yùn)動(dòng)，其不僅打破了我國封建制度的統(tǒng)治地位，同時(shí)，也促進(jìn)了青年學(xué)生的覺醒。

10、出新意，敢創(chuàng)新，塑造新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。

11、錢玄同（1887－1939），原名錢夏，字德潛，號(hào)疑古，漢族，浙江吳興（現(xiàn)浙江湖州市）人。語文改革活動(dòng)家、文字音韻學(xué)家、中國“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，中國文字、音韻學(xué)家。

12、二、提倡科學(xué)，反對(duì)迷信。

13、從這個(gè)角度看，中國經(jīng)歷了一個(gè)與西方相反的過程，中國建立的民主共和國不是自身政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，而是受西方影響巨大，是先進(jìn)的中國人不斷學(xué)習(xí)西方、探索救國救民道路的結(jié)果。民眾的思想在尚未得到充分解放、公民素質(zhì)尚未形成之前民主共和的框架即已建立。即已建立，就絕無推倒再按西方老路重走一遍的道理。只能在共和國建立之后，再進(jìn)行思想解放，提高公民之素質(zhì)，臨時(shí)政府頒布法令，規(guī)定學(xué)校教育不讀四書五經(jīng)，不拜孔子，提倡以自由平等博愛為綱的公民道德，即是摒棄舊道德，弘揚(yáng)新文化的努力，不想，民國很快變成了帝國，則更顯思想解放之重要。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們高舉民主和科學(xué)的大旗，矛頭直指中國人的愚昧和迷信。須知愚昧和專制是封建社會(huì)的左膀右臂，愚昧帶來盲從，盲從塑造奴隸，奴隸則放縱了專制。啟迪人的愚昧，讓人們變得理性、科學(xué)，這樣反對(duì)專制、建立民主就成為可能。

14、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了30多年，雖然沒有使中國富強(qiáng)起來，但洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)使中國出現(xiàn)了第1批近代企業(yè)，在客觀上為中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

15、打破儒家道德束縛，追尋個(gè)人自由，是新文化運(yùn)動(dòng)的道德革新口號(hào)。

16、新文化運(yùn)動(dòng)口號(hào)的提出為后來中國的現(xiàn)代化進(jìn)程奠定了基礎(chǔ)，對(duì)中國社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

17、呼吁青年奮斗，爭做國家棟梁，是新文化運(yùn)動(dòng)的青年勵(lì)志口號(hào)。

新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)(篇2)

18、新文化運(yùn)動(dòng)呼喚革命的理念，以改革為武器，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

19、就新文化運(yùn)動(dòng)，其實(shí)是分為兩個(gè)時(shí)期的，在1915年開始之后，到前期就是，一共經(jīng)歷了查差不多四年的時(shí)間，也就是說新文化運(yùn)動(dòng)前期的結(jié)束時(shí)間是在1919年。

20、（3）新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地：蔡元培任校長的北京大學(xué)，主張：“思想自由、兼容并包”，聘請(qǐng)陳、李、胡等人到北大任教而使北大成為發(fā)源地。

21、維護(hù)言論自由，倡導(dǎo)獨(dú)立思考，是新文化運(yùn)動(dòng)的民主進(jìn)步口號(hào)之一。

22、一、提倡民主，反對(duì)專制。

23、獨(dú)立思考，開放包容，推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。

24、新文化運(yùn)動(dòng)的兩大口號(hào)是“德先生和賽先生”?！暗孪壬敝傅氖敲裰?，“賽先生”指的是科學(xué)。

25、新文化運(yùn)動(dòng)基本口號(hào)是擁護(hù)“德先生”（Democracy）和“賽先生”（Science），也就是提倡民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者以進(jìn)化論觀點(diǎn)和個(gè)性解放思想為主要武器，猛烈抨擊以孔子為代表的“往圣先賢”，大力提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)，反對(duì)文言文。

26、反對(duì)封建道德束縛，鼓勵(lì)個(gè)人自由發(fā)展，積極追求幸福生活。

27、在前期結(jié)束之后，很快國內(nèi)就再次掀起了傳播西方文化的高潮，這也就是新文化運(yùn)動(dòng)的后期了。當(dāng)然其后期的開始則依舊是在1919年，在這段時(shí)間內(nèi)，人們剛加反對(duì)中國的傳統(tǒng)文化，甚至可以是對(duì)中國所有的古典文化的全面反封，也就是說，因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)在中國的進(jìn)一步開展，使得中國的古典文化走上了沒落之路。

28、推崇自由戀愛和婚姻，主張擺脫封建禮教的束縛。

29、民主自由，革除舊思想，倡導(dǎo)人民的權(quán)利與平等。

30、作為一場(chǎng)轟轟烈烈的思想革命，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容即圍繞著四提倡，四反對(duì)而進(jìn)行的具體實(shí)踐活動(dòng)。前期其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭。后期則由先進(jìn)的知識(shí)分子極力宣傳馬克思主義為主題。

31、新文化運(yùn)動(dòng)兩面旗幟是：民主與科學(xué)

32、新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗是：民主和科學(xué)。

33、重點(diǎn)：《新青年》的創(chuàng)辦；胡適、魯迅與新文化運(yùn)動(dòng)

34、這個(gè)口號(hào)體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)的主張和愿景，呼吁人們摒棄舊有觀念，追求自由、平等和科學(xué)的社會(huì)價(jià)值。

新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)(篇3)

35、為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備：新文化運(yùn)動(dòng)使人民對(duì)民主有了一些了解，可以說為五四運(yùn)動(dòng)起到了一個(gè)宣傳的作用。

36、李大釗、等一些受過西方教育的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。

37、口號(hào)中的“民主”強(qiáng)調(diào)人民參與政治決策和權(quán)利平等，倡導(dǎo)民主制度的建立。

38、新文化運(yùn)動(dòng)是由胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過西方教育（當(dāng)時(shí)稱為新式教育）的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。

39、新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是"拒絕舊觀念，追求自由平等"。

40、中國共產(chǎn)黨認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)全方位動(dòng)搖了“封建思想”的統(tǒng)治地位，使中國人民的思想得到空前的解放，解除了思想禁錮的知識(shí)分子們，開始投身更多的政治活動(dòng)，成為“五四運(yùn)動(dòng)”的導(dǎo)火索；知識(shí)分子在此運(yùn)動(dòng)中所宣揚(yáng)的社會(huì)主義思想，確立中國共產(chǎn)黨統(tǒng)治的根基。

41、新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的口號(hào)旨在摒棄舊的封建思想和文化，推動(dòng)社會(huì)向現(xiàn)代化邁進(jìn)。

42、追求國家獨(dú)立，反對(duì)帝國主義的侵略與控制。

43、經(jīng)過辛亥革命，先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，革命失敗的根源在于國民腦中缺乏民主共和意識(shí)，必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識(shí)，通過普及共和思想來實(shí)現(xiàn)真正的共和政體。

44、民主共和口號(hào)深入人心

45、新文化運(yùn)動(dòng)口號(hào)的短語 "獨(dú)立自主、自由平等！"，清晰表達(dá)了人們對(duì)于個(gè)人權(quán)利和社會(huì)公正的強(qiáng)烈渴望。

46、兼容并包”，聘請(qǐng)陳、胡等人到北大任教而使北大成為發(fā)源地。

47、新文化運(yùn)動(dòng)（TheNewCultureMovement，1915年-1923年）是由陳獨(dú)秀、李大釗和魯迅等受過西方教育（當(dāng)時(shí)稱為新式教育）的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想解放運(yùn)動(dòng)。

48、舊道德、新道德、新文學(xué)，學(xué)習(xí)西方MZ科學(xué)思想。

49、年五四運(yùn)動(dòng)以前的新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的新文化反對(duì)封建主義的舊文化的斗爭。

50、新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)吶喊著 "開拓新思維、改造舊觀念！" 這一呼喚激勵(lì)著人們認(rèn)知升級(jí)和社會(huì)變革的追求。

51、其實(shí)就我個(gè)人認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)，它的意義就在于為中國帶來了馬克思主義，并且他還擴(kuò)大了馬克思主義在中國的影響，向更多的知識(shí)分子帶來了馬克思主義能夠更好地讓知識(shí)分子去找出救亡圖存的一個(gè)道路，而且他也能夠幫助中國共產(chǎn)黨更快的登上歷史舞臺(tái)。

52、《新青年》是在20世紀(jì)20年代中國一份具有影響力的革命雜志，原名《青年雜志》，第二卷起改稱《新青年》。在五四運(yùn)動(dòng)期間起到重要作用。由陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)立，群益書社發(fā)行。該雜志發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)，并且宣傳倡導(dǎo)科學(xué)（“賽先生”，Science）、民主（“德先生”，Democracy）和新文學(xué)。

新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)67句

“新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)”這篇文章是我特意為您分享的，內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，口號(hào)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要力量，我們應(yīng)該積極運(yùn)用口號(hào)。簡潔明了的口號(hào)可以提醒我們永不放棄，口號(hào)也可以推動(dòng)團(tuán)隊(duì)思想的升華和進(jìn)步。

1、在新文化運(yùn)動(dòng)的過程中,早期就是傳播的資本主義民主思想,高舉民主和科學(xué)兩面大旗.

2、感受新文化運(yùn)動(dòng)是我國歷史上空前的思想大解放，她的兩面旗幟就是“民主”與“科學(xué)”，新時(shí)代的青年必須增強(qiáng)民主與科學(xué)意義。

3、新文化運(yùn)動(dòng)（theNewCultureMovement）是20世紀(jì)初中國一些先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)起的反對(duì)封建主義的思想解放運(yùn)動(dòng)，其基本口號(hào)是擁護(hù)“德先生”（Democracy）和“賽先生”（Science），也就是提倡民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者以進(jìn)化論觀點(diǎn)和個(gè)性解放思想為主要武器，猛烈抨擊以孔子為代表的“往圣先賢”，大力提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)，反對(duì)文言文。1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，后改名《新青年》，新文化運(yùn)動(dòng)由此發(fā)端。

4、《新青年》四條基本口號(hào):

5、講科學(xué)民主，反對(duì)迷信落后。

6、李大釗、等一些受過西方教育的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。

7、新文化運(yùn)動(dòng)提出兩大基本口號(hào)，即“民主”和“科學(xué)”?！懊裰鳌笔侵纲Y產(chǎn)階級(jí)的民主思想和民主制度，也就是在思想上體現(xiàn)以獨(dú)立、自由和平等為原則，保證人民的民主權(quán)利，提倡個(gè)性解放?！翱茖W(xué)”主要是指與封建迷信、蒙昧無知相對(duì)立的科學(xué)思想、科學(xué)精神和科學(xué)方法，也指具體的科學(xué)技術(shù)和知識(shí)，主張以理性與科學(xué)的態(tài)度判斷一切，樹立起積極、進(jìn)步和科學(xué)的精神。

8、前期（1915-1918）的指導(dǎo)思想：提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，斗爭矛頭指向尊孔復(fù)古的逆流。

9、新文化運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國工人階級(jí)開始登上了歷史舞臺(tái)，中國進(jìn)入了新民主主義革命時(shí)期。

10、在前期結(jié)束之后，很快國內(nèi)就再次掀起了傳播西方文化的高潮，這也就是新文化運(yùn)動(dòng)的后期了。當(dāng)然其后期的開始則依舊是在1919年，在這段時(shí)間內(nèi)，人們剛加反對(duì)中國的傳統(tǒng)文化，甚至可以是對(duì)中國所有的古典文化的全面反封，也就是說，因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)在中國的進(jìn)一步開展，使得中國的古典文化走上了沒落之路。

11、新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng),它對(duì)近代的中國,對(duì)各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域都造成了深遠(yuǎn)的影響,并孕育了新中國的希望。

12、另外，其不僅為傳播馬克思主義創(chuàng)造了條件，還為我國共產(chǎn)黨的誕生做了思想準(zhǔn)備。

13、填表：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容可總結(jié)為四提倡、四反對(duì)，請(qǐng)你把相應(yīng)的內(nèi)容填入表中

14、新文化運(yùn)動(dòng)是陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培、錢玄同等一些受過西方教育（當(dāng)時(shí)稱為新式教育）的人發(fā)起的一次“反孔教、反文言、抵制儒家學(xué)派”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。

15、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)的后期進(jìn)入了宣傳十月革命和馬克思主義的新階段。

16、知識(shí)與技能：陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》、胡適首創(chuàng)“文學(xué)改良”、魯迅李大釗的代表作

17、新文化運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初中國社會(huì)興起的深刻的思想革命。

18、新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是民主和科學(xué)，斗爭目標(biāo)是在思想領(lǐng)域倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)新思想，延續(xù)辛亥革命的任務(wù)繼續(xù)反對(duì)封建。提倡內(nèi)容有，提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧；提倡民主，反對(duì)專制；提倡白話文，反對(duì)文言文；提倡資產(chǎn)階級(jí)國民文學(xué)，反對(duì)封建文學(xué)。提倡人文主義個(gè)性解放等資產(chǎn)階級(jí)新道德風(fēng)俗，反對(duì)封建禮教為首的封建道德。

19、新文化運(yùn)動(dòng)是由胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過西方教育（當(dāng)時(shí)稱為新式教育）的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。

20、民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)是由陳獨(dú)秀等人發(fā)起的。高舉的旗幟是德先生和賽先生，也就是民主和科學(xué)。根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，提倡民主、反對(duì)獨(dú)裁專制，提倡科學(xué)、反對(duì)迷信盲從，有著歷史的進(jìn)步意義。但是，按照這個(gè)口號(hào)的倡導(dǎo)者陳獨(dú)秀最初的解釋，民主，是指資產(chǎn)階級(jí)的民主制度和資產(chǎn)階級(jí)的民主思想；科學(xué)，“狹義的是指自然科學(xué)而言，廣義是指社會(huì)科學(xué)而言”。

21、標(biāo)志：1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》是新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志。內(nèi)容：提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信；提倡新道德，。反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。影響：新文化運(yùn)動(dòng)是我國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)，它大大激發(fā)了廣大青年追求新思想的熱情，促使人們沖破封建思想的羅網(wǎng)，探索救國救民的新出路，在神州大地掀起一場(chǎng)思想解放的風(fēng)暴，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造條件。中國共產(chǎn)黨的成立標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)束。

22、新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)是：民主和科學(xué)。

23、口號(hào)和旗幟就是民主和科學(xué)。

24、六曰：不作不合文法的文字;

25、新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是民主和科學(xué)。這也是運(yùn)動(dòng)的核心。

26、新文化運(yùn)動(dòng)（theNewCultureMovement）是20世紀(jì)初中國一些先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)起的反對(duì)封建主義的思想解放運(yùn)動(dòng)，其基本口號(hào)是擁護(hù)“德先生”（Democracy）和“賽先生”（Science），也就是提倡民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者以進(jìn)化論觀點(diǎn)和個(gè)性解放思想為主要武器，猛烈抨擊以孔子為代表的“往圣先賢”，大力提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)，反對(duì)文言文。

27、一曰：不作言之無物的文字;

28、其實(shí)就我個(gè)人認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)，它的意義就在于為中國帶來了馬克思主義，并且他還擴(kuò)大了馬克思主義在中國的影響，向更多的知識(shí)分子帶來了馬克思主義能夠更好地讓知識(shí)分子去找出救亡圖存的一個(gè)道路，而且他也能夠幫助中國共產(chǎn)黨更快的登上歷史舞臺(tái)。

29、新文化運(yùn)動(dòng)是沿著兩條戰(zhàn)線展開的,一條是思想戰(zhàn)線,一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行,因而它既是一場(chǎng)思想革命,又是一場(chǎng)文學(xué)革命。

30、采用探究──研討的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導(dǎo)學(xué)生開展小組探究和合作討論。

31、新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“德先生”和“賽先生”。其中，“德先生”指的是“Democracy”，意思是民主，即民主思想和民主政治；“賽先生”指的是“Science”，意思是科學(xué)，即近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。

32、五曰：不用套語爛調(diào);

33、初期的新文化運(yùn)動(dòng),主要內(nèi)容有三個(gè)方面：

34、提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信;提倡新道德，反對(duì)舊道德;提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)是一場(chǎng)猛烈抨擊封建思想的資產(chǎn)階級(jí)文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前的解放，是第三次思想解放潮流。

35、新文化運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初中國一些先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)起的反對(duì)封建主義的思想解放運(yùn)動(dòng)，其基本口號(hào)是擁護(hù)“德先生”（Democracy）和“賽先生”（Science），也就是提倡民主和科學(xué)。

36、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)西方文化存在絕對(duì)肯定的思想，提倡西方文化，總體內(nèi)容體現(xiàn)為對(duì)西方啟蒙思想的提倡。

37、中國共產(chǎn)黨認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)全方位動(dòng)搖了“封建思想”的統(tǒng)治地位，使中國人民的思想得到空前的解放，解除了思想禁錮的知識(shí)分子們，開始投身更多的政治活動(dòng)，成為“五四運(yùn)動(dòng)”的導(dǎo)火索；知識(shí)分子在此運(yùn)動(dòng)中所宣揚(yáng)的社會(huì)主義思想，確立中國共產(chǎn)黨統(tǒng)治的根基。

38、新文化運(yùn)動(dòng)主要是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，為新的思想開辟了道路，同時(shí)也讓馬克思主義在中國廣泛傳播。它起到了三個(gè)作用：

39、作為思想革命,它倡導(dǎo)民主和科學(xué),反對(duì)專制和愚昧、迷信,提倡新道德,反對(duì)舊道德。

40、難點(diǎn)：如何認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)在近代中國思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和 作用。

41、提倡民主科學(xué)，反對(duì)專制、愚昧和迷信。這也是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，由陳獨(dú)秀首先提出。他所說的“民主”，這要是指法蘭西式的資產(chǎn)階級(jí)民主政治，他所說的“科學(xué)”是指自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)。

42、提倡民主科學(xué)，反對(duì)專制、提倡新道德，反對(duì)舊道德。舊道德主要是指以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常。新道德就是指男女平等、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)又是一場(chǎng)文學(xué)革命，《新青年》提出了提倡白話文、反對(duì)舊文學(xué)的口號(hào)?！缎虑嗄辍废群蟀l(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》、文學(xué)平民新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)西方文化存在絕對(duì)肯定的思想，提倡西方文化，總體內(nèi)容體現(xiàn)為對(duì)西方啟蒙思想的提倡。

43、通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的分析，指導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析其作用與影響，從而提高其分析問題的能力。

44、一戰(zhàn)期間，中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，登上政治舞臺(tái)，強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治，發(fā)展資本主義，這是根本原因。

45、新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟是民主和科學(xué)，陳獨(dú)秀把民主和科學(xué)又稱為：“德先生”和“賽先生”?！暗孪壬奔础癉emocracy”，德莫克拉西（音譯）——意為：“民主”，所謂“民主”是指民主思想和民主政治；“賽先生”：即“Science”，賽因斯（音譯）——意為：“科學(xué)”，所謂“科學(xué)”是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。

46、他認(rèn)為，新文學(xué)的語言是白話的，文體是自由的，這樣就可以注入新內(nèi)容、新思想。

47、總來來說，就是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)和深化，在辛亥革命推翻封建帝制，嚴(yán)重動(dòng)搖了封建思想文化皇權(quán)根基的基礎(chǔ)上，結(jié)合民主共和觀念進(jìn)一步深入人心。

48、新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)是“德先生”和“賽先生”,即是民主與科學(xué)，初期的新文化運(yùn)動(dòng)，主要內(nèi)容有經(jīng)下幾個(gè)方面：1、提倡民主科學(xué)，反對(duì)專制、愚昧和迷信。這也是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，由陳獨(dú)秀首先提出。他所說的“民主”，這要是指法蘭西式的資產(chǎn)階級(jí)民主政治，他所說的“科學(xué)”是指自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)。2、提倡新道德，反對(duì)舊道德。舊道德主要是指以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常。新道德就是指男女平等、個(gè)性解放等。3、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)又是一場(chǎng)文學(xué)革命，《新青年》提出了提倡白話文、反對(duì)文言文，提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)的口號(hào)?！缎虑嗄辍废群蟀l(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》、陳獨(dú)秀的《文化革命論》——文學(xué)革命由此開始。4、文學(xué)平民新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)西方文化存在絕對(duì)肯定的思想，提倡西方文化，總體內(nèi)容體現(xiàn)為對(duì)西方啟蒙思想的提倡。

49、因此，新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國經(jīng)歷長期的物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。

50、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容不是這個(gè)吧，是推廣白話文；反對(duì)封建禮教；依靠“德先生（民主）”和“賽先生（科學(xué)）”來強(qiáng)國。男女平等和個(gè)性解放也是新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容之一，但不是主要內(nèi)容。

51、俄國十月革命（又稱紅十月、十月起義、彼得格勒武裝起義、布爾什維克革命，1917年11月7日-1917年11月8日）是俄國工人階級(jí)在布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)下聯(lián)合貧農(nóng)所完成的偉大的社會(huì)主義革命，因發(fā)生在俄歷（儒略歷）1917年10月25日（公歷11月7日），故稱“俄國十月革命”。

52、為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備：新文化運(yùn)動(dòng)使人民對(duì)民主有了一些了解，可以說為五四運(yùn)動(dòng)起到了一個(gè)宣傳的作用。

53、文化運(yùn)動(dòng)的主要口號(hào)是“德先生”與“賽先生”，也就是民主與科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)目的其實(shí)是要宣揚(yáng)近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神，反對(duì)封建統(tǒng)治和封建迷信。它反映了中國社會(huì)發(fā)展的要求和人民的迫切需要，有力地推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。但這一口號(hào)仍屬于資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義性質(zhì)，有它階級(jí)和時(shí)代的局限性，它不能同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，不能用歷史唯物主義觀點(diǎn)看待中國文化和西方文化，因而不能從根本上推翻封建思想。

54、新文化運(yùn)動(dòng)的兩面大旗，一是動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，也使民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，二是為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備，而后期傳播的社會(huì)主義思想，更是啟發(fā)了中國一批先進(jìn)的知識(shí)分子，同時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)也促進(jìn)了文化的普及和繁榮。

55、新文化運(yùn)動(dòng)給中國帶來了哪些影響？

56、新文化運(yùn)動(dòng)開始于1915年，陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等人發(fā)起了“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。1915年，陳獨(dú)秀在《新青年》刊載文章，提倡民主與科學(xué)，反對(duì)封建文化，揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。

57、這是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，有陳獨(dú)秀首先提出。

58、新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗是：民主和科學(xué)。

59、新文化運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上就是接受過西方教育的有志青年發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)思想革命，在這場(chǎng)革命中，其代表人物有胡適、陳獨(dú)秀和魯迅等，他們以“反傳統(tǒng)、反孔教以及反文言”為口號(hào)的思想文化的革新運(yùn)動(dòng)，那么新文化結(jié)束時(shí)間是什么時(shí)候呢?

60、就新文化運(yùn)動(dòng)，其實(shí)是分為兩個(gè)時(shí)期的，在1915年開始之后，到前期就是，一共經(jīng)歷了查差不多四年的時(shí)間，也就是說新文化運(yùn)動(dòng)前期的結(jié)束時(shí)間是在1919年。

61、打倒孔家孔，因?yàn)榭鬃铀枷胧`了人們的行為。

62、前期的新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭。后期極力宣傳馬克思主義。

63、新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的是什么

64、新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是什么？主要代表人物有那幾位？

65、后期（1919-1923）的指導(dǎo)思想：宣傳馬克思主義（最早宣傳馬克思主義：李大釗《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》）。

66、兩大基本口號(hào)一個(gè)是“德先生”即民主，一個(gè)是“賽先生”即科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)是在思想領(lǐng)域掀起的一場(chǎng)向西方學(xué)習(xí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，其主要領(lǐng)導(dǎo)者有陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等人，北京大學(xué)成為了新文化運(yùn)動(dòng)的主要基地。在民主和科學(xué)兩面旗幟的引領(lǐng)之下，新文化運(yùn)動(dòng)極大沖擊了封建的倫理道德！

67、新文化運(yùn)動(dòng)的兩大口號(hào)是“德先生和賽先生”?！暗孪壬敝傅氖敲裰?，“賽先生”指的是科學(xué)。