教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感精選11篇。

立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫，每次閱讀作者寫的作品，心里都是滿滿的感動(dòng)。那么您或許想寫一篇讀后感來(lái)記錄下來(lái)。現(xiàn)在，有請(qǐng)閱讀小編推薦的《教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感》，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容！

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感 篇1

說(shuō)實(shí)話，拿到《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，并未激起我任何的閱讀欲望，直至要交讀書筆記才從書柜里將之取出，漫不經(jīng)心地開始了我的閱讀。讓自己覺(jué)得詫異的是，一經(jīng)打開，便放不下手了。

究其原因不是因?yàn)樗玫竭^(guò)多少贊譽(yù)，而是書中的觀點(diǎn)給予我的震撼，那字里行間所流露出來(lái)的對(duì)與教師的理解與尊重。它讓我產(chǎn)生閱讀的渴望，也為自己在教學(xué)工作中所產(chǎn)生的心理糾結(jié)尋找到了答案，重新拾得那久違的“坦然”。這是一種心靈的回應(yīng)！

看完整本書，回過(guò)頭來(lái)再來(lái)看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)空間設(shè)計(jì)中的六大悖論，不覺(jué)欣喜，因?yàn)槲覐闹姓业搅俗约航虒W(xué)設(shè)計(jì)的依托，它讓我更為自信且愉快地面對(duì)教學(xué)中的成功與問(wèn)題，不會(huì)因?yàn)槟撤N“恐懼”而覺(jué)得沮喪難堪。課堂上多的反而是不知覺(jué)地將“自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)”而形成的多方面的愉悅感。也是因此，掩卷之時(shí)，這六點(diǎn)依舊清晰地呈現(xiàn)在眼前：

一、這個(gè)空間應(yīng)該既是有界限的又是開放的。

二、這個(gè)空間應(yīng)該是既令人愉快又有緊張的氣氛。

三、這個(gè)空間應(yīng)該是既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見(jiàn)，也歡迎團(tuán)體的意見(jiàn)。

四、這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。

五、這個(gè)空間應(yīng)該既支持獨(dú)處并用集體智慧作充分的支撐。

六、這個(gè)空間應(yīng)該是沉默和爭(zhēng)論并存的。

我所理解的“有限”與“開放”不僅僅只是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，它更是依托著目標(biāo)，將學(xué)生的思維引向“開放”，而這種開放往往又具有一定的方向性。在教學(xué)U6HappybirthdayPartB對(duì)話時(shí)，我將目標(biāo)設(shè)定為依托文本，教學(xué)生依據(jù)自己生日聚會(huì)的情形思考對(duì)話，我看到的是學(xué)生由茫然到活躍的自然轉(zhuǎn)變。他們認(rèn)為結(jié)合實(shí)際是自己獨(dú)立思考的一種呈現(xiàn)方式，先學(xué)后用，逐步深入文本，并享受著彼此分享的快樂(lè)。當(dāng)然，這種令人感到輕松“愉快”的分享是建立在彼此“緊張”獨(dú)立的思考基礎(chǔ)之上的。

為了讓不同層次，不同性格的孩子都能享受到這份愉悅，在個(gè)體交流前，鼓勵(lì)孩子在自己的小組中將自己的所得與成員交流，哪怕僅僅一個(gè)詞、一句話。在個(gè)體交流時(shí)，除了充分肯定主動(dòng)交流的學(xué)生，還適時(shí)地將一些沒(méi)有發(fā)言的同學(xué)的觀點(diǎn)通過(guò)教師這一媒介呈現(xiàn)出來(lái)。這是另一種形式的“鼓勵(lì)”與肯定。當(dāng)然，在交流中，因?yàn)樗鶕碛械闹R(shí)水平有差異，接收的各方面信息不同，難免會(huì)有不同的觀點(diǎn)，不同的看法。

我想，教學(xué)空間會(huì)呈現(xiàn)出怎么的氣氛，不是教師說(shuō)我要它呈現(xiàn)出怎樣的氣氛。我認(rèn)為，那是一種建立在彼此的認(rèn)同基礎(chǔ)上的自重感的獲得。如此簡(jiǎn)單的道理，我此時(shí)頓悟，心中自然感激于《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，感激于寫書的帕克·帕爾默！

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感 篇2

一次偶然的機(jī)后在網(wǎng)站上看到了這樣一篇文章——《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》之后，其中提到了《一種恐懼文化》，我被作者對(duì)教師內(nèi)心的剖析而震撼。他用自己親身的例子告訴我：“在課堂上看上去沉默和表面上憂郁的學(xué)生，他們的大腦不是死的：他們充滿了恐懼。可是在平時(shí)的教學(xué)中，我的眼睛里看到的、心里想到的，絕不是孩子們的恐懼，而是他們?yōu)槭裁床荒芎煤寐?tīng)課，這不是不尊重老師、不尊重我付出的勞動(dòng)嗎？！

是的，在如今課改的浪潮中，我們把課堂學(xué)生的參與度作為評(píng)價(jià)一節(jié)好課的主要尺度，而當(dāng)我們深入反思自己的課時(shí)，我覺(jué)得有三類學(xué)生：一類課堂上積極參與，與教師密切配合，使課堂的小主人；一類是傾聽(tīng)類，他們不善于發(fā)言，但是也積極參與了學(xué)習(xí)活動(dòng)，跟著課堂節(jié)奏讀、寫、練習(xí)，是一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，第三類是那些在課堂是看起來(lái)好像跟著課堂節(jié)奏在活動(dòng)，而實(shí)際上心不在焉的孩子，他們對(duì)課堂的態(tài)度是“快點(diǎn)下課”，他們更喜歡教室外面的世界。

其實(shí)當(dāng)課堂上出現(xiàn)這種情況的時(shí)候，不僅僅是這些孩子們感到恐懼的時(shí)候，也是我們教師應(yīng)該感到恐懼的時(shí)候——為什么孩子不愿意聽(tīng)我講課呢？是我講的不好嗎？可是事實(shí)上大多數(shù)教師為了掩飾自己的恐懼，而無(wú)視孩子們的恐懼，批評(píng)、指責(zé)孩子，這會(huì)讓孩子們更加恐懼！想想我們平時(shí)在課堂上給孩子制造了多少恐懼??！試想一下，我們?cè)谂u(píng)孩子的時(shí)候，自己內(nèi)心深處的恐懼不也體現(xiàn)在自己的聲色俱厲中嗎？我們的聲音越大，代表我們內(nèi)心的恐懼越大，也更加劇孩子內(nèi)心的恐懼！我們總是靠責(zé)備受害者來(lái)忽視我們的弱點(diǎn)和無(wú)能！

孩子們因?yàn)榭謶郑麄兌貌徽f(shuō)話比較安全，所以在老師批評(píng)他們的時(shí)候，他們就會(huì)一句話都不說(shuō)，其實(shí)他們是在用這種方式保護(hù)自己，而做老師的呢，卻更為孩子的閉口沉默而惱羞成怒，甚至大發(fā)雷霆。這就更加劇了孩子內(nèi)心的恐懼，其實(shí)又何嘗不在加劇自己對(duì)教學(xué)、對(duì)孩子的恐懼呢？此時(shí)我們的恐懼是相互的??！ “為什么我們不能看到他們內(nèi)心的恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責(zé)備他們的無(wú)知和平庸呢！”

在書中作者帕爾默告訴我們，只有漸漸理解學(xué)生的恐懼，不再不準(zhǔn)確、自私地去評(píng)價(jià)學(xué)生，體諒他們內(nèi)心的恐懼，傾聽(tīng)學(xué)生尚未發(fā)出的聲音，才能使孩子的心靈健康成長(zhǎng)，才能培養(yǎng)出快樂(lè)的孩子！從而作為教育者的我們，也會(huì)慢慢超越恐懼，慢慢地讓孩子不再害怕，讓自己也走出恐懼的陰影！

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感 篇3

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書的作者是美國(guó)的帕克·帕爾默，這本書是對(duì)美國(guó)教育的反思，但其中闡述的很多觀點(diǎn)對(duì)于中國(guó)當(dāng)前教育也很有意義。

書中帕爾默先生提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解：“良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)等優(yōu)秀品質(zhì)”。對(duì)此我感觸尤為深刻，作為教師，嫻熟的授課技巧固然不可或缺，但真正高品質(zhì)的教育教學(xué)是源自心靈與心靈之間的交流與互動(dòng)，來(lái)自于教師與學(xué)生內(nèi)心的強(qiáng)烈共鳴。教師的內(nèi)心需要飽含知識(shí)、情感、激情，需要和學(xué)生作深層次的交流，而不是僅僅停留在技術(shù)交流層面，把自己精心準(zhǔn)備的精彩課件作為教學(xué)的主要內(nèi)容來(lái)演示，只有這樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能構(gòu)建成一個(gè)共同體，教育才能真正成為一次愉悅的心靈之旅，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)感受世界，解讀生活。

作者對(duì)教育教學(xué)深刻的洞察和剖析使我深深地感到：做一名優(yōu)秀的教師，要踏地而行，做一個(gè)能思考會(huì)實(shí)踐的老師。一次簡(jiǎn)短溫和的談話，一個(gè)期盼的眼神，一個(gè)溫暖的微笑，飽含著濃濃的真情，傳遞著心靈交流的火花，在不經(jīng)意之間，這些的小事也許會(huì)持續(xù)影響著人的一生，這正是教育的魅力所在。做一名優(yōu)秀的教師，要敢于挑戰(zhàn)自我，不滿足于生命現(xiàn)狀，嘗試去改變，主動(dòng)追求更積極，更充實(shí)的教育人生，時(shí)刻讓心靈深處保持一種挑戰(zhàn)自我的精神和力量。做一名優(yōu)秀的教師，要遠(yuǎn)離借口，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)“盡力而為”，教育工作需要實(shí)效性的行動(dòng)，而不是各種解釋和托詞，如果想干好一件事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多方法，同樣的，如果你不想做好一件事，也可以有千萬(wàn)個(gè)理由。做一名優(yōu)秀的教師，需要用一生去踐行愛(ài)的承諾，教育是愛(ài)的事業(yè)，沒(méi)有愛(ài)心的教師，不會(huì)是一個(gè)成功的老師，充滿愛(ài)心的教師，才會(huì)主動(dòng)地關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，把自己與學(xué)生擺在同一位置，與學(xué)生建立平等、和諧的師生關(guān)系，全身心地投入到教育事業(yè)之中。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感 篇4

時(shí)間在眼皮底下流過(guò)，只留下感動(dòng)的心，在忙忙碌碌中，感受努力帶來(lái)的`收獲，在初秋時(shí)節(jié)感受生活帶來(lái)的陽(yáng)光。我有幸拜讀了帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣》，帕爾默是一位體現(xiàn)教師一詞最真意義的導(dǎo)師，他的《教學(xué)勇氣》極富靈感地表達(dá)了對(duì)教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅，熱情洋溢，引人共鳴。正如在導(dǎo)言中所說(shuō)：“這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)；本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯?！边@本書通過(guò)相互滲透的三個(gè)方面，即智力、情感和精神，來(lái)處理一些教育中存在的問(wèn)題。全書的思想軌跡以教育觀為指導(dǎo)對(duì)這三個(gè)方面進(jìn)行解釋，從內(nèi)容到敘事風(fēng)格，都是有關(guān)大家十分關(guān)心的話題——教師個(gè)性，所以讀此書較有感觸。

“那堂課有30名學(xué)生，可能有29位是想學(xué)的吧，但我無(wú)從得知。在最后一排的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的角落里，有一位‘來(lái)自地獄的學(xué)生’沒(méi)精打采地坐著，像個(gè)幽靈?！迸量巳绱说孛枋鲋蝗苏?qǐng)進(jìn)一個(gè)要上政治課的班級(jí)時(shí)的感受。雖說(shuō)時(shí)間只有一小時(shí)，但那位“來(lái)自地獄的學(xué)生”的一舉一動(dòng)完全打亂了教學(xué)思路，帕克的心思與教學(xué)注意幾乎都投向了這個(gè)年輕人，竭盡全力地想把他從僵化的麻木狀態(tài)中喚醒。但所有的努力，好像都沒(méi)有效果，甚至帕克越努力他越后退。就這樣，帕克忽視了其他學(xué)生的需要，使得其他的學(xué)生都成了可有可無(wú)的人。在作者的表述中是如此訴說(shuō)他的感受的：“那天我知道什么是黑洞——黑洞就是物質(zhì)的密度太大以至于光線都消失了的地方。”

這無(wú)疑是最能讓我產(chǎn)生共鳴的地方。在我的教學(xué)中，我不也是這樣時(shí)常關(guān)注著那極個(gè)別走神的同學(xué)，竭力地想讓他回到課堂教學(xué)中心，結(jié)果常常是事與愿違，記得有一次，我在給學(xué)生排列隊(duì)形，她不聽(tīng)我的講解動(dòng)作，還故意和旁邊的孩子吵鬧。她的“與眾不同”不僅攪擾了我的教學(xué)情緒，也影響了整體教學(xué)策略。雖說(shuō)，這樣的事往往不為他人所覺(jué)察，因?yàn)楫吘拐n堂上絕大多數(shù)同學(xué)的表現(xiàn)還是讓人滿意的，更何況我們對(duì)課堂糾正個(gè)別同學(xué)的“走神”與“開小差”是司空見(jiàn)慣的事，誰(shuí)不會(huì)怪罪于教師的“多此一舉”。事實(shí)上，這樣的學(xué)生是常常被忽視的社會(huì)邊緣的人。

《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶?，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)?、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著累而已；倘若拼搏、抗?fàn)?、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的力量抗衡。感嘆過(guò)后，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。

在這本書中，帕克同樣提到了教育使命的兩個(gè)核心問(wèn)題的回答：我們以何種方式獲得知識(shí)？我們根據(jù)什么說(shuō)我們的知識(shí)是真實(shí)的？面對(duì)學(xué)生渴求的雙眼，我苦苦尋求能解釋得清的答案。我總以為自己勝他們一籌，不斷告誡自己不用去擔(dān)憂自我的“權(quán)威”性質(zhì)的動(dòng)搖。而在客觀主義者看來(lái)，主觀本身就是最令人恐懼的敵人。所以帕克說(shuō)客觀主義是這樣描繪真理的：真理是只有通過(guò)把我們自己、把我們身心與我們要認(rèn)識(shí)的事物相分離才能獲得的東西。如果我能走出我的空間，把認(rèn)識(shí)作為一種愛(ài)的形式，也許我就能放棄我控制的幻想，而與學(xué)生以及世間萬(wàn)物形成良好的協(xié)作。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感 篇5

勇氣，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，或多或少總是有的。但，教學(xué)勇氣，對(duì)于作為教師的我來(lái)說(shuō)，是我不曾考慮過(guò)的。教學(xué)還需要勇氣？初讀了帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，心中的這個(gè)疑問(wèn)慢慢的被解開了。是的！教學(xué)也需要勇氣，而且是我們老師平時(shí)忽視掉的那些會(huì)讓人執(zhí)著的勇氣。

初讀《教學(xué)勇氣》一書，書中字字洋溢著作者對(duì)教師這一職業(yè)的熱愛(ài)之情，而這一熱情也在之后的閱讀中慢慢地傳遞給我，感染著我。在敬佩作者的熱情之外，也震撼著書中多角度的深入探討的很多觀點(diǎn)，加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽(tīng)，去體會(huì)。毫無(wú)疑問(wèn)，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對(duì)我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。

喜歡在夜深人靜的時(shí)候來(lái)翻閱這本《教學(xué)勇氣》，在讀此書的過(guò)程中，我會(huì)慢慢咀嚼回味著作者的一些描述，不自覺(jué)地把我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照，感悟著作者對(duì)教學(xué)的呼喚和教學(xué)的痛苦與喜悅，領(lǐng)悟著讓我們做好工作的能力源自于對(duì)“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)。

“我們?cè)鯓硬拍茉诮虒W(xué)中把我們的心靈找回，像優(yōu)秀教師那樣，將真心獻(xiàn)給學(xué)生？我們灰心、泄氣，部分原因在于，教學(xué)是每天都進(jìn)行的、隨時(shí)讓人挑毛病的工作。我關(guān)心的東西就是我的自我?！?/p>

在兩年的教學(xué)中，我一直在努力的想，這里該怎么教，那里該怎么處理……怎樣才能教好孩子們。但是，我不曾想過(guò)的是，我在逃避著面對(duì)我的學(xué)科、面對(duì)我自己。而這一切的一切，只是為了減少我們易受到的傷害，我們就與學(xué)科分離，與學(xué)生分離，甚至與我們自己分離。在這兩年中，我都以自己是教師為光榮，但我不曾想到，在帕爾默的眼中，我會(huì)在扮演著教師的角色，而不是真正的教師。

我們遠(yuǎn)離了學(xué)生，遠(yuǎn)離了學(xué)科，將暴露我們自己的危險(xiǎn)降低到最低——但是，我們卻忘記了距離使我們的自我被封閉，這樣的生活更加危險(xiǎn)。我們明明是一名真正的老師，但為了保護(hù)自己，將自己和我們所選擇的學(xué)科、學(xué)生分離，我們選擇去扮演一名老師，兢兢業(yè)業(yè)地完成老師該完成的任務(wù)，我們就覺(jué)得沒(méi)有誤人子弟，就覺(jué)得完成了自己的本分工作。但是，我們這樣做的話，我們沒(méi)有想到的是，“成就”了我們自己，卻忘卻了我們教出來(lái)的孩子會(huì)是怎樣的？也會(huì)像書中提到的會(huì)有學(xué)生跑過(guò)來(lái)問(wèn)能不能用“我”這個(gè)字？這樣的學(xué)生，是我們想教出來(lái)的嗎？

也正如書中提到的“學(xué)校教師常常抱怨學(xué)生不重視發(fā)展洞察和理解能力”，我們抱怨這些，但并沒(méi)有看到本質(zhì)，是我們這樣扮演教師的人教出這樣的學(xué)生，因此，我們就應(yīng)該為我們這樣的行為負(fù)責(zé)，為此，我們就更應(yīng)該找回我們作為教師的心靈，找回作為教師的勇氣，來(lái)勇敢地做老師，而不是扮演老師。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感 篇6

讀了帕爾默的《教學(xué)勇氣--漫步教師心靈》一書，的確是帶給我一次心靈的精神之旅，雖然其中有些章節(jié)讓人頗難讀懂，但此書還是讓我受益匪淺。書后作者的話:“這本書適合這些教師，他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛(ài)，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯!”

教學(xué)需要勇氣，需要保持自己心靈開放的勇氣，這是我在此前所沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的。我們有沒(méi)有這種感覺(jué)?與剛剛走上講臺(tái)時(shí)的我們相比，現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來(lái)了?那時(shí)候，在辦公室看到有些老師很嚴(yán)厲地批評(píng)學(xué)生，甚至體罰學(xué)生，心里總是替學(xué)生委屈，覺(jué)得老師太過(guò)分了。什么時(shí)候，我們也加入了對(duì)學(xué)生厲聲呵斥的行列?想象一下，再過(guò)幾年，十幾年二十年，我們會(huì)變成什么樣子?覺(jué)得可怕。我們很容易發(fā)現(xiàn)，我們身邊有很多不快樂(lè)的老師，教師這個(gè)職業(yè)，給他們帶來(lái)的是壓力，是痛苦，是無(wú)可奈何的謀生手段。另一個(gè)感覺(jué)是現(xiàn)在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了，課程改革對(duì)教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧的要求越來(lái)越高了，都不知道該如何應(yīng)對(duì)了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué)，我們也是在這個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行著我們的教學(xué)，很少?gòu)恼J(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來(lái)理解教學(xué)，去理解我所教的學(xué)科，去認(rèn)識(shí)我所教的學(xué)生。在帕爾默看來(lái)我們教學(xué)的目的就是去簡(jiǎn)單的復(fù)制這個(gè)世界，而不是在改造這個(gè)世界。

“我們需要建立一個(gè)容許意想不到的事情發(fā)生的時(shí)間表”這個(gè)才是真勇氣。有多少人，敢于去面對(duì)“意想不到”呢?教學(xué)設(shè)計(jì)從四平八穩(wěn)出發(fā)，是多數(shù)國(guó)人的天性。這個(gè)當(dāng)然也是保護(hù)自己的自尊，未知的事物，發(fā)生在課上，極其考驗(yàn)人的課堂機(jī)智能力。而這一切，都和什么有關(guān)呢?除了教學(xué)常識(shí)，更多的是還是教師在精神方面不斷超越自身從而讓學(xué)生更好發(fā)展的機(jī)遇，也就是說(shuō)，那些敢于讓“意想不到”的事情發(fā)生的教師，是具有生命彈性的人，成全自己生命過(guò)程，是以成全每一個(gè)不同的學(xué)生為根本前提的。而這樣的課堂，才具有永恒的魅力。

所有真實(shí)的生活在于相遇?！苯虒W(xué)就是無(wú)止境的相遇。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)方法，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。當(dāng)我們把自己自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)整合于教學(xué)中，教學(xué)于共同體中，在于自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí)，就能發(fā)揮出有效的教育力量，體現(xiàn)出我們教師應(yīng)有的價(jià)值。

孩子的教育不能重來(lái)為了孩子的明天,讓我們今天就做起來(lái)!從小事做起,重新找回我的教學(xué)勇氣,重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情,為孩子的一生發(fā)展和幸福獻(xiàn)出自己最大的力量!

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感 篇7

這學(xué)期，學(xué)校開展共讀一本好書的活動(dòng)。讀完《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，絲毫感覺(jué)不到“閱讀”的累，而如同進(jìn)行了一次心靈之旅，讓我鼓起教學(xué)的勇氣，心懷希望的去教學(xué)。在本書中，帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。

作者帕爾默先生不灌輸深?yuàn)W的理論，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。本書給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門、技能，幫助真正的教師顯露其本能。 教學(xué)是需要勇氣的，雖然也教了十幾年的書，但每當(dāng)想到自己站在那三尺的講臺(tái)上，當(dāng)上百雙眼睛齊刷刷的望向你的時(shí)候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯(cuò)誤就這么被放大了十倍百倍。于是，就必須更加的謹(jǐn)言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)要言辭順暢措辭得當(dāng)，可能大概也許估計(jì)這類詞的出現(xiàn)頻率應(yīng)幾乎為零。

教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。書中這段話給我印象很深。帕爾默引導(dǎo)我們進(jìn)行了一次精神之旅，幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中生存。 陶行知先生說(shuō)： “ 教師與學(xué)生的臉是相對(duì)的，感情不能對(duì)立。 ” 只有發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才能感受到老師的愛(ài)，才會(huì)快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個(gè)新的機(jī)遇， “ 一切為了學(xué)生 ” ，這將是我們心中為之奮斗的目標(biāo)；賦予學(xué)生自由，也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應(yīng)樹立新的師生觀，構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。要 用心對(duì)待每一位學(xué)生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，課堂上把時(shí)間還給學(xué)生，傾聽(tīng)和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲， 鼓勵(lì)學(xué)生能真實(shí)而又自信地說(shuō)話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學(xué)生，了解他們；在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式；注重把學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力。

總之作為教師要保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂(lè)趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對(duì)話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前，讓知識(shí)變得綠意盎然，真正的教學(xué)才能發(fā)生。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感 篇8

與《五十六號(hào)教室的奇跡》相比，《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》這本書理論性更強(qiáng)，讀起來(lái)有些艱深，已經(jīng)放棄逐字閱讀的我，此次不得不一字一句細(xì)細(xì)品讀。這本書展現(xiàn)出了一個(gè)全新的教育世界，其中讓我印象深刻的東西很多，今天我主要想說(shuō)說(shuō)學(xué)生的恐懼。

作為一名新老師，不得不承認(rèn)，我是帶著不安走上講臺(tái)的。孩子們會(huì)喜歡我嗎？我應(yīng)該做些什么呢？有沒(méi)有什么辦法能讓我們之間迅速熟悉起來(lái)，建立起彼此之間的信任。我能成為一名真正合格的老師嗎？尤其有時(shí)候，這種恐懼會(huì)讓我對(duì)自己的教學(xué)失去信心，尤其是面對(duì)成績(jī)上暫時(shí)落后的學(xué)生。每節(jié)課都會(huì)提問(wèn)他們，下課后第一時(shí)間走到這些孩子的面前，詢問(wèn)他們的聽(tīng)講狀況，并且經(jīng)常和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，可謂盡職盡責(zé)。時(shí)間慢慢過(guò)去了，孩子依然沒(méi)有多大的改觀。直到這種恐懼和無(wú)奈終于忍不住發(fā)了出來(lái)，真想把幾個(gè)孩子放棄，任其自由發(fā)展?？粗⒆?，依然是一副天真而懵懂的樣子，似乎對(duì)這一切的情況渾然不知。而我，以為恐懼的人只有我一個(gè)。但是，《教學(xué)勇氣》提到恐懼也常常發(fā)生在我們與學(xué)生的關(guān)系上，尤其是學(xué)生自己也充滿了恐懼。

直到有一天，一個(gè)平時(shí)學(xué)習(xí)習(xí)慣不愛(ài)好的孩子家長(zhǎng)跟我說(shuō)，老師，孩子在家里也特別懊惱，他也不知道為什么自己上課聽(tīng)著聽(tīng)著就跑神了。另有一個(gè)成績(jī)不太好的家長(zhǎng)跟我說(shuō)，老師，孩子每天特別用功，不知道我們的孩子是不是反應(yīng)有一點(diǎn)慢，現(xiàn)在他好像都把自己定位成差生了。

這讓我意識(shí)到，那些成績(jī)暫時(shí)不好的孩子和還沒(méi)有養(yǎng)成良好習(xí)慣的孩子心里也有很多的恐懼，怕老師和家長(zhǎng)批評(píng)，怕同伴因此嘲笑他們，在集體中沒(méi)有存在感，想學(xué)好但又無(wú)計(jì)可施。作為一名老師，一個(gè)成年人，當(dāng)我們感到恐懼的時(shí)候，自身的獨(dú)立和主動(dòng)讓我們可以做一些事情去克服恐懼，但是對(duì)于一個(gè)沒(méi)有獨(dú)立行為能力的孩子來(lái)說(shuō)，在恐懼面前無(wú)能為力，只能越陷越深。

作為教師，的確付出了很多努力，這些努力是在我沒(méi)有清楚明白，并且坦誠(chéng)面對(duì)孩子們的恐懼的前提下進(jìn)行的，后來(lái)我換了一種態(tài)度。不再只是給孩子們提要求，而是告訴他們改變現(xiàn)狀的辦法，并且時(shí)刻準(zhǔn)備給他們具體的幫助。例如一個(gè)孩子，課后生字總是不會(huì)認(rèn)，更別提寫了，翻看他的語(yǔ)文課本，沒(méi)有絲毫預(yù)習(xí)過(guò)的痕跡。我很耐心得跟他說(shuō)了他預(yù)習(xí)的好處，并且教會(huì)他，不認(rèn)識(shí)的字，可以在課文里找答案，還可以翻看課后的生字表查找，在會(huì)讀的生字下面打上一個(gè)對(duì)號(hào)，不會(huì)的打叉號(hào)，多讀幾遍。

教育的主張可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，而我愿孩子們?cè)跊](méi)有恐懼的教室里生活、學(xué)習(xí)。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感 篇9

春花秋月總能引發(fā)詩(shī)人的感懷，而寒來(lái)暑往卻能激起老師的惆悵，在周而復(fù)始的疲憊、迷茫、失落中，我們能否可以再一次鼓起教學(xué)勇氣，像優(yōu)秀教師那樣——把心靈獻(xiàn)給學(xué)生嗎？

漫懷著一分教師的執(zhí)著，拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮，被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。他的天賦帶領(lǐng)我們進(jìn)入教學(xué)工作最深?yuàn)W的領(lǐng)域，并以他足以永遠(yuǎn)改變我們的洞察力和勇氣照亮了我們的心靈之旅，整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與精確、智慧與人性，從關(guān)注教師心靈的'角度，從智力、情感和精神來(lái)解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我如浴春風(fēng)，重獲教育生命之感。

面對(duì)教師心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué)，加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽(tīng)，去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我，坦然面對(duì)恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。我驚嘆作者從自己做教師的角度出發(fā)，將他幾十年教學(xué)生涯中獲得的心得通過(guò)許多真實(shí)的教學(xué)故事，生動(dòng)地為我們一一展現(xiàn)。身為教師的我也進(jìn)行了一次認(rèn)識(shí)自我心靈的旅程。而且讀到一些地方，我心中就會(huì)不自覺(jué)地發(fā)出一些共鳴：“教師的內(nèi)心有一個(gè)警衛(wèi)，守護(hù)著自己的個(gè)性，把有損我們自身完整的任何東西拒之門外，把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中，”“教師需要找到各種可能的方式來(lái)傾聽(tīng)來(lái)自心靈內(nèi)部的聲音，并認(rèn)真地接受內(nèi)心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康?！?/p>

我們要學(xué)會(huì)去傾聽(tīng)我們的學(xué)生。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音———意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語(yǔ)去填塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽(tīng)他人真話的言而有信者。這樣有一天學(xué)生會(huì)能夠真實(shí)而又自信地說(shuō)話。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感 篇10

《教學(xué)勇氣---漫步教師的心靈》的作者把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來(lái)了，而且剖析的非常深刻。

書中告訴我們：優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。作為教師，內(nèi)心必須包含著知識(shí)、情感、精神和意志。帕爾默引導(dǎo)我進(jìn)行了一次精神之旅，幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。

書中從教師對(duì)于自身完整的探索到大規(guī)模的教育改革計(jì)劃，都有所涉獵。其中：我們?cè)鯓颖３謱?duì)教學(xué)的樂(lè)趣與熱愛(ài)？這個(gè)普遍的問(wèn)題使我陷入了沉思。是??！作為老師只有對(duì)教學(xué)充滿樂(lè)趣與熱愛(ài)，才能促使自己不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。以此來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生能更好更快地成長(zhǎng)。教師應(yīng)該讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)是最明朗的、最坦然的、最快樂(lè)的、最健康的、最充實(shí)的；學(xué)習(xí)后的學(xué)識(shí)是高山的、是大海、是天空和大地、是彌漫無(wú)邊的風(fēng)、是青草和花朵、是永遠(yuǎn)的郁郁蔥蔥、是永遠(yuǎn)唱不完的歌；學(xué)習(xí)和學(xué)識(shí)后的智慧則又是永遠(yuǎn)的微笑，是無(wú)言的矜持，是君臨的自信、是白云的舒適與秋水的澄清、是絕對(duì)的不可戰(zhàn)勝、不可屈服。

對(duì)于教學(xué)中的困惑，他認(rèn)為：我們教授的學(xué)科是象生命一樣廣泛和復(fù)雜的，因此我們有關(guān)學(xué)科的知識(shí)總是殘缺不全，無(wú)論我們自己如何致力于閱讀和研究，教學(xué)對(duì)控制內(nèi)容的要求總是使我們難以把握。其次，我們教的學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜。要清晰、完整地認(rèn)識(shí)他們，對(duì)他們快速的做出明智的反應(yīng)，需要融入智慧。如果學(xué)生和學(xué)科可以解釋所有教學(xué)的復(fù)雜性，我們使用目前的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)方式，學(xué)習(xí)足夠的教學(xué)技術(shù)以及保持在專業(yè)領(lǐng)域的更新就可以。但發(fā)現(xiàn)這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。

最吸引我的是另一種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由：我們需要教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我事實(shí)上，認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的知識(shí)。當(dāng)我不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生的特點(diǎn)，我就不能夠教好他們。當(dāng)我不能夠清楚地了解自我，我就不能夠懂得我教的學(xué)科不能夠出神入化地在深層次的、個(gè)人意義上吃透學(xué)科。我只是在抽象意義上，遙遠(yuǎn)地、孤立看待學(xué)科，就象我遠(yuǎn)離自己的本真一樣。

作為教師，無(wú)論我們獲得哪方面有關(guān)自我的知識(shí)，都有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。優(yōu)秀教師需要自我的知識(shí)，這是隱蔽在樸實(shí)見(jiàn)解中的奧秘。

真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整。好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整。自身認(rèn)同是指一種發(fā)展的聯(lián)系，在這種聯(lián)系中，自我生命中所有的力量匯聚，進(jìn)而形成自我，它就象與我們現(xiàn)有的能力和潛能有關(guān)一樣，也與我們的缺點(diǎn)和局限有關(guān)，與我們的傷痛和恐懼有關(guān)。自身完整要求我識(shí)別那些能整合到我的自我個(gè)性中的東西，分辨哪些適合我，哪些不適合我。

在本書中，舉例說(shuō)明了如果教師沒(méi)能將他的自身認(rèn)同的中心特質(zhì)融入到他的教學(xué)生涯中去，他將處于自我分裂狀態(tài)，內(nèi)心一直在打內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)心世界的沖突投射到外部世界中去，他的教學(xué)就成了戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是藝術(shù)。分裂的自我總是使自己與他人隔離，甚至為了維護(hù)那脆弱的自身認(rèn)同去傷害他人。

當(dāng)我喚回我的自身認(rèn)同和自身完整時(shí)，當(dāng)我牢記我的自我個(gè)性和我的天職意識(shí)時(shí)，威信就樹立起來(lái)了。這時(shí)教學(xué)就能夠發(fā)自我自己真實(shí)的內(nèi)心深處這是一種有機(jī)會(huì)在學(xué)生的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)，共鳴的真實(shí)。

在這本書中，我可以真正體會(huì)到自我反省獲得的增能過(guò)程，從而真正感受到用心靈聯(lián)系心靈、互通智慧能量產(chǎn)生的巨大力量，真正體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和教學(xué)產(chǎn)生的無(wú)窮魅力。不僅使我從令人興奮的新視角來(lái)體驗(yàn)教學(xué)的喜悅，還使我沐浴了一位偉大導(dǎo)師的教誨。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感 篇11

選擇看這本書的原因是，書后作者的話：“這本書適合這些教師，他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛(ài)，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯！”曾經(jīng)，許多人為著心靈的自由，帶著美好的愿望，選擇了教師作為職業(yè)，并深深地愛(ài)著自己的學(xué)生和課堂，但是外部的“教學(xué)要求”常常使得我們心靈失落，激情消退，以致于無(wú)心教學(xué)，失去了教學(xué)的勇氣。于是，有的人選擇了堅(jiān)持，有的人選擇了改變，有的人選擇了離開，略帶哀傷頭也不回地走了。這就是我對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀的深切感悟，也是教師現(xiàn)實(shí)心靈的真實(shí)寫照！正如書中所說(shuō)：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落?！?/p>

在《教學(xué)勇氣》中，帕克·帕默爾帶領(lǐng)著教師，為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。相對(duì)于其他鼓舞過(guò)我的思想家來(lái)說(shuō)，帕克.帕爾默用心寫作，也更能打動(dòng)人心。他的作品罕見(jiàn)地整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與精確、智慧與人性。他的書給所有熱愛(ài)教與學(xué)的人們一份厚禮，特別是那些掙扎于痛苦重重的教與學(xué)的熱愛(ài)者。

帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書，帶領(lǐng)著我，重新點(diǎn)燃對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。教育在改革，在這樣的空間里，我們尋找自己的心靈。那曾經(jīng)熱愛(ài)教育的心情，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，在瑣碎的工作中，在傳統(tǒng)的認(rèn)可與獎(jiǎng)賞中逐漸迷失。讀了《教學(xué)勇氣》，我在作者的引導(dǎo)下逐漸回顧自己的教學(xué)生涯，撥開迷霧，認(rèn)清自己的內(nèi)心，即使是在寒風(fēng)中搖曳的一點(diǎn)燭光，也堅(jiān)信自己的光芒，自己的溫暖那是給予一撥又一撥學(xué)生的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。我相信自己有勇氣在教學(xué)中不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、并忠誠(chéng)地棲身于此。

帕爾默引導(dǎo)教師們進(jìn)行了一次精神之旅，幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。他也號(hào)召有關(guān)的教育機(jī)構(gòu)在這方面支持教師。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，在這個(gè)世界中生存。如果沒(méi)有這樣的鼓勵(lì)和引導(dǎo)來(lái)探索內(nèi)心世界，那么我們的教育、我們的學(xué)校將如何完成它的任務(wù)和使命？

帕爾默的書總是使人激動(dòng)、令人感動(dòng)。這是一本具有開創(chuàng)性的對(duì)教師生涯進(jìn)行探索的書。教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。

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2025教學(xué)勇氣讀后感

我為了讓您感到滿意用心打造了這份“教學(xué)勇氣讀后感”，當(dāng)我們通過(guò)閱讀作者寫的作品，獲得了一定的心得體會(huì)時(shí)。?寫讀后感可以讓我們更加深入地了解人類社會(huì)和生活的多樣性，這些資料供大家參考但具體問(wèn)題請(qǐng)以官方機(jī)構(gòu)答復(fù)為準(zhǔn)！

教學(xué)勇氣讀后感 篇1

2。也許課堂不應(yīng)該以教師為中心，也不應(yīng)該以學(xué)生為中心，而應(yīng)該以學(xué)科為中心（117）

我們的教學(xué)經(jīng)歷了學(xué)科中心論和教師中心論，現(xiàn)在又進(jìn)入了學(xué)生中心論。學(xué)生和學(xué)習(xí)比教師和教學(xué)過(guò)程更重要。教師的教色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)者和必要的監(jiān)控機(jī)制制間變化。但帕爾默認(rèn)這些方法具有啟發(fā)性和優(yōu)勢(shì)，但未能完全解決問(wèn)題。要么老師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。他提以第三件事應(yīng)該是教師的主體。在課堂上，教師和學(xué)生應(yīng)該共同關(guān)注這件大事，建立一個(gè)真正的互動(dòng)復(fù)雜的學(xué)習(xí)體。

在共同體中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(zhǎng)者，它就是一個(gè)五行相生相克的相互影響的系統(tǒng)。在這樣的體系中，真正的教學(xué)和教師的自我完善也應(yīng)運(yùn)而生。讀到這里，帕默對(duì)我們的憧憬就在眼前，但要實(shí)現(xiàn)它還有很長(zhǎng)的路要走，但我們正在路上，不是嗎？

三。除了提出誠(chéng)實(shí)和開放的問(wèn)題外，還應(yīng)明確禁止委員會(huì)成員以任何其他方式與協(xié)調(diào)人交談（153）

帕爾默認(rèn)，要在實(shí)踐中成長(zhǎng)，一個(gè)是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量教學(xué)的內(nèi)在實(shí)界，另一個(gè)是由教師同伴組成的社區(qū)。對(duì)于后者，我國(guó)現(xiàn)行的教育體制十分重視。我們通常稱之為同伴幫助。在同伴幫助中，許多教師擺脫了孤獨(dú)和孤立，在相互幫助中迅速成長(zhǎng)。但帕爾默的明確委員會(huì)與我們的同行支持不同。

需要幫助的人被稱為協(xié)調(diào)人，明確表示委員會(huì)在沒(méi)有建議、沒(méi)有過(guò)度確認(rèn)、沒(méi)有把問(wèn)題轉(zhuǎn)給他人、沒(méi)有建議的情況下，以一種不可思議的方式幫助他們。社區(qū)成員只會(huì)對(duì)焦點(diǎn)人物提出誠(chéng)實(shí)、開放的問(wèn)題（例如，以前發(fā)生過(guò)這樣的事情嗎？你有什么感覺(jué)？

)讀到這里，我的好奇心被極大地激發(fā)了。這有助于解決問(wèn)題嗎？然而，隨著閱讀的深入，我終于陷入了另一種沉思。帕爾默許說(shuō)，如果委員會(huì)成員顯然不能進(jìn)入另一個(gè)人的頭腦，他們根本不知道另一個(gè)人提出的問(wèn)題的答案。

而且除非這個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)悟，否則任何的建議也會(huì)收效甚微。所以，問(wèn)問(wèn)題就行了。我們需要做的是幫助焦點(diǎn)人物找到內(nèi)在的智慧。從這一點(diǎn)上，我們不難看出帕爾默不淺的心理學(xué)造詣。

他的觀點(diǎn)甚至對(duì)我們幫助學(xué)生有同樣的參考意義。我們要誠(chéng)懇而充分地傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，在那個(gè)開放的空間里，接受學(xué)生也接受自己。

教學(xué)勇氣讀后感 篇2

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讀帕克?帕爾墨的《教學(xué)勇氣》這本書，看著看著，好像進(jìn)入了情境，書中的事例仿佛娓娓道出的是自己心中的困惑與反思。

在我們的教學(xué)中，我們并不總是關(guān)注那些分心的學(xué)生，并盡力讓他們回到課堂教學(xué)中心。結(jié)果，往往適得其反。他的“沉默”不僅擾亂了我的教學(xué)情緒，也影響了整體的教學(xué)策略。

事實(shí)上，這樣的學(xué)生是常常被忽視的社會(huì)邊緣的人。也許我們?cè)谡n堂上所面對(duì)的“沉默”是社會(huì)邊緣人經(jīng)常使用的一種沉默——“這些人害怕那些有權(quán)力的人，知道不說(shuō)話更安全?！?。

事實(shí)上，“恐懼無(wú)處不在。它存在于我們的文化，我們的制度，我們的學(xué)生和我們自己。它阻擋了我們的一切。在教學(xué)的每一天里，我們也曾熱切地盼望有這樣的時(shí)日：我能對(duì)教學(xué)全局了如指掌，我能如此稱職、如此有經(jīng)驗(yàn)、如此有權(quán)威性、如此有力量，所以我無(wú)論何時(shí)走進(jìn)教室，心中都不會(huì)再有害怕的感覺(jué)。

因?yàn)槲疑钌畹乩斫?，教學(xué)和學(xué)習(xí)對(duì)我個(gè)人和集體的生存以及我的生活質(zhì)量至關(guān)重要。

我明白教與學(xué)不應(yīng)該分開。這是一個(gè)社區(qū)。直面教與學(xué)的恐懼，有助于我們更好地理解教學(xué)的本質(zhì)。學(xué)會(huì)全面看待一切，學(xué)會(huì)把教學(xué)放在“共同體”中，學(xué)會(huì)整體把握；不再分開教學(xué)，不再停滯、失望，讓師生成為一個(gè)不可分割的志同道合的共同體。既要認(rèn)識(shí)到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。

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教學(xué)勇氣讀后感 篇3

《教學(xué)勇氣--漫步教師心靈》的讀后感提要：看完整本書，回過(guò)頭來(lái)再來(lái)看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)空間設(shè)計(jì)

《教學(xué)勇氣--漫步教師心靈》的讀后感2

說(shuō)實(shí)話，拿到《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，并未激起我任何的閱讀欲望，直至要交讀書筆記才從書柜里將之取出，漫不經(jīng)心地開始了我的閱讀。讓自己覺(jué)得詫異的是，一經(jīng)打開，便放不下手了。

究其原因，不是因?yàn)槭艿搅硕嗌儋潛P(yáng)，而是因?yàn)槭艿搅藭杏^點(diǎn)的沖擊，字里行間流露出對(duì)教師的理解和尊重。它讓我產(chǎn)生閱讀的渴望，也為自己在教學(xué)工作中所產(chǎn)生的心理糾結(jié)尋找到了答案，重新拾得那久違的“坦然”。這是一種心靈的回應(yīng)！

看完整本書，回過(guò)頭來(lái)再來(lái)看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)空間設(shè)計(jì)中的六大悖論，不覺(jué)欣喜，因?yàn)槲覐闹姓业搅俗约航虒W(xué)設(shè)計(jì)的依托，它讓我更為自信且愉快地面對(duì)教學(xué)中的成功與問(wèn)題，不會(huì)因?yàn)槟撤N“恐懼”而覺(jué)得沮喪難堪。課堂上多的反而是不知覺(jué)地將“自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)”而形成的多方面的愉悅感。因此，在隱藏的時(shí)候，這六點(diǎn)仍然清晰地呈現(xiàn)在我們面前：

1、 這個(gè)空間應(yīng)該既有界又開放。

二、這個(gè)空間應(yīng)該是既令人愉快又有緊張的氣氛。

3、 這個(gè)空間應(yīng)該鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)自己的意見(jiàn)，歡迎團(tuán)體的意見(jiàn)。

四、這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。

5、 這個(gè)空間應(yīng)該支持孤獨(dú)和集體智慧。

六、這個(gè)空間應(yīng)該是沉默和爭(zhēng)論并存的。

我所理解的“有限”與“開放”不僅僅只是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，它更是依托著目標(biāo)，將學(xué)生的思維引向“開放”，而這種開放往往又具有一定的方向性。在教學(xué)u6happybirthdaypartb對(duì)話時(shí)，我將目標(biāo)設(shè)定為依托文本，教學(xué)生依據(jù)自己生日聚會(huì)的情形思考對(duì)話，我看到的是學(xué)生由茫然到活躍的自然轉(zhuǎn)變。他們認(rèn)為，實(shí)踐的結(jié)合實(shí)一種表現(xiàn)自己獨(dú)立思考、先學(xué)后用、逐漸深化文本、共享快樂(lè)的方式。

當(dāng)然，這種令人感到輕松“愉快”的分享是建立在彼此“緊張”獨(dú)立的思考基礎(chǔ)之上的。

為了讓不同層次、不同個(gè)性的孩子享受到這種快樂(lè)，在個(gè)體交流之前，鼓勵(lì)孩子們與自己群體的成員交流自己的收入，哪怕只有一個(gè)詞或一句話。在個(gè)體交流時(shí)，除了充分肯定主動(dòng)交流的學(xué)生，還適時(shí)地將一些沒(méi)有發(fā)言的同學(xué)的觀點(diǎn)通過(guò)教師這一媒介呈現(xiàn)出來(lái)。這是另一種形式的“鼓勵(lì)”與肯定。

當(dāng)然，在交際中，由于知識(shí)水平和所收到的信息的不同，難免會(huì)有不同的看法。

我認(rèn)為教學(xué)空間會(huì)呈現(xiàn)什么樣的氛圍，不是老師說(shuō)我想呈現(xiàn)什么樣的氛圍。我認(rèn)為，那是一種建立在彼此的認(rèn)同基礎(chǔ)上的自重感的獲得。如此簡(jiǎn)單的道理，我此時(shí)頓悟，心中自然感激于《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，感激于寫書的帕克·帕爾默！

教學(xué)勇氣讀后感 篇4

教學(xué)與理想

草場(chǎng)街小學(xué)張艷

作為一個(gè)一線教師，作為一個(gè)一年級(jí)的班主任，作為一個(gè)一歲大孩子的媽媽，每天除了教學(xué)，就是學(xué)生和家長(zhǎng)的瑣事處理，沒(méi)有時(shí)間為自己去選擇、去甄別一本好書給自己閱讀、欣賞。

所以，在此，我要感謝愛(ài)平向我推薦了這本書，也許她認(rèn)為我也是書中提到的那種“驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)”的那種教師。我很榮幸，也很感激，感謝學(xué)校讓我與《教學(xué)勇氣》相遇，很感激站在這里與這么多志趣相投的，從教多年卻不愿把心腸變硬，熱愛(ài)教學(xué)生涯的大家分享《教學(xué)勇氣》第四章——認(rèn)知于共同體之中（為偉大事物魅力所凝聚）

首先我們用奧利弗《大雁》來(lái)開啟今天的讀書會(huì)

不論你是誰(shuí)，不論你多么孤單

整個(gè)世界任你想象遨翔

像大雁般朝你呼喚

聲聲叫人心動(dòng)

一再宣告

你在萬(wàn)物之家的地位

有人說(shuō)，這是孤單的詩(shī)句，而我確認(rèn)為無(wú)論我們?cè)鯓由钜粋€(gè)人或是一家人，無(wú)論在冰島或是熱帶，我們都是地球世界上萬(wàn)物的一份子，這就是——共同體。

一、 共同體

第一天，我一直在問(wèn)自己：什么是社區(qū)？什么是共同體。

書中沒(méi)有明確的答案，只是在90頁(yè)中，有這樣一句“**那種教與學(xué)所需要的、能幫助更新和實(shí)現(xiàn)教育之本的促成關(guān)聯(lián)的共同體。”

那么，我認(rèn)為共同體是一起為一個(gè)目標(biāo)努力的人，或者一起在一個(gè)環(huán)境下生活的人。共同體無(wú)法在分離的生活中扎根，在共同體形成的外在形狀和形式之前的一段日子里，他一定要在完整的自我中生根。

在我們的課堂上，教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)知識(shí)，而共同重新學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)教與學(xué)的共同體。在這里，老師和每個(gè)認(rèn)真的學(xué)生組成一個(gè)社區(qū)。當(dāng)我們?yōu)槟硞€(gè)學(xué)生解答疑惑時(shí)我們和這個(gè)學(xué)生就形成共同體，這些都是由教師和學(xué)生組成的共同體；在我們的年級(jí)組里，我們所有的語(yǔ)文教師一起集體備課，此時(shí)，我們也是共同體，是教師的共同體；上課時(shí)，我們組成課上的共同體，而一下課，學(xué)生們走出教室和操場(chǎng)上的活動(dòng)的學(xué)生組成課間活動(dòng)的共同體。

所以，共同體沒(méi)有人數(shù)限制，沒(méi)有年齡限制，只有目標(biāo)的一致，共同體不會(huì)恒久不變，但，它時(shí)刻存在。

二、認(rèn)知的重要

認(rèn)知的影響是本章的核心，所以認(rèn)知是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵手段，那么什么才是真正有效的認(rèn)知呢？在本章中，palmer使用了兩個(gè)有趣且直觀的**來(lái)回答：

1、客觀主義者關(guān)于認(rèn)知的神話

從這幅圖上看，認(rèn)知來(lái)自于專家對(duì)客體的理解，而外行只是單方面地接受和復(fù)制專家傳遞的所有只是客體信息。

我想到了教育，如果知識(shí)客體指的就是學(xué)***，那么專家傳遞的就是信息就是那些教參上的條條框框，而教師再把教參上的東西生搬硬套的復(fù)述給學(xué)生，學(xué)生不用動(dòng)腦，不用和所認(rèn)知的部分進(jìn)行接觸，只是記憶教師的復(fù)述就好，那么一節(jié)課下來(lái)學(xué)生腦海里的認(rèn)知結(jié)果和教參的是一樣的，這樣的學(xué)***腦力的，是無(wú)趣的，是統(tǒng)一工業(yè)化的模式，那么我們的學(xué)生，我們的未來(lái)的孩子們都只會(huì)復(fù)制，只會(huì)記憶，那里還有思考，怎么會(huì)有論爭(zhēng)？那么是世界將一味的固步自封，一直維持傳統(tǒng)，不管是精華還是糟粕，只是保護(hù)舊思想，舊觀點(diǎn)，就會(huì)葬送發(fā)展、進(jìn)步、提升、“學(xué)習(xí)”就變成灌輸與被灌輸，課堂上有的只是聽(tīng)、記，沒(méi)有大腦的思考，沒(méi)有靈魂的碰撞、沒(méi)有個(gè)性的凸顯，有的只是好像流水線上下來(lái)的千百萬(wàn)個(gè)一模一樣的機(jī)器人，只是外表不同罷了，這就是統(tǒng)一結(jié)果而無(wú)視過(guò)程的失敗教育的可怕后果，而真正優(yōu)質(zhì)的教育總是重視過(guò)程多于成品。

2真正的共同體

在圖上，每個(gè)求知者從主**都是相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，但是一放在共同體中就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他對(duì)其他的求知者，還有放在共同體中心的主體，一切出現(xiàn)在共同體中的人、物都會(huì)有交流、有溝通，這樣才會(huì)在心中有所思考，形成不同的但是屬于自我的收獲，這時(shí)的認(rèn)知是完全基于自我理解感受之后的升華，沉淀，不再是一味的灌輸，這是自己的認(rèn)知，是獨(dú)一無(wú)二的收獲，正如陸游所說(shuō)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”那時(shí)的陸游就強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)的訣竅不是字面上明白就行，不是記住就行，而是要竭盡全力的躬行實(shí)踐，才能把浮于字面的知識(shí)滲入骨髓，融入心中，成為自己知識(shí)的一部分，這樣的學(xué)***有意義的，才是有效的，正如一個(gè)熱鬧的市集上， 大家因?yàn)橐粋€(gè)共同的目標(biāo)表達(dá)著不同的看法，當(dāng)然對(duì)于別人發(fā)表的不同看法也會(huì)有自己的理解，當(dāng)市集結(jié)束，每個(gè)人比來(lái)之前都更加了解目標(biāo)的內(nèi)容，而且收獲不相同，唯一相同的是收獲得來(lái)的認(rèn)知是在自我的感受基礎(chǔ)之上完成的。所以事物是在我們的學(xué)***體中，是一個(gè)日漸清晰的自我認(rèn)知世界的不斷完善提升的過(guò)程，絕對(duì)不是被人灌輸，是所有求知者與認(rèn)知主體間的永恒共舞，是教師與學(xué)生的在教學(xué)共同體中永遠(yuǎn)的教學(xué)相長(zhǎng)。

三、教育最佳、最優(yōu)的狀態(tài)

若我們處于最高境界，表現(xiàn)出色，那就是因?yàn)閭ゴ笫挛锏镊攘φT發(fā)出我們的美德，賦予教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)：

我們邀請(qǐng)多樣性進(jìn)入我們的社區(qū)，不是為了行政的正確性，而是為了偉大事物神秘性的多樣性。

我們使用多重含義，不是因?yàn)槲覀兏械嚼Щ蠡驘o(wú)法作出決定，而是因?yàn)槲覀冎牢覀兊母拍畈蛔阋园瑐ゴ蟮臇|西。

我們歡迎創(chuàng)造性的爭(zhēng)論，不是因?yàn)槲覀儜嵟虺錆M敵意，而是因?yàn)橛斜匾m正我們對(duì)偉大事物本質(zhì)的偏見(jiàn)。

我們追求誠(chéng)實(shí)，不僅是因?yàn)槲覀儜?yīng)該真誠(chéng)地對(duì)待對(duì)方，更是因?yàn)槲覀冇米约旱难劬θフf(shuō)謊，就等于背叛了偉大事物的真相。

我們經(jīng)歷謙卑并不是因?yàn)槲覀冚數(shù)袅艘粓?chǎng)戰(zhàn)斗，而是因?yàn)槲覀冎荒軓闹t卑的角度看偉大的事情。一旦我們看到了偉大的事物，謙卑是我們應(yīng)該有的惟一態(tài)度。

我們通過(guò)教育成為自由人，不是因?yàn)槲覀兊玫搅颂厥獾男畔ⅲ且驗(yàn)橹挥斜粋ゴ笫挛锏镊攘λ?，才能?zhàn)勝任何形式的暴君。

在這篇文章中，帕爾默列舉了幾個(gè)關(guān)鍵詞：多元化、多重解釋、創(chuàng)造性辯論、誠(chéng)實(shí)、謙遜和免費(fèi)教育。

我真的認(rèn)為他是對(duì)的。他很有趣。我不想逐一解釋我的理解。也許我會(huì)用我班上的這樣一個(gè)片段來(lái)解釋：

某個(gè)周五講《七彩橋》，其中的“七彩橋”是指的是雨后的“彩虹”，孩子們都知道彩虹是太陽(yáng)光照射到空氣中的水滴，光線被折射及反射，在天空上形成拱形的七彩光譜，雨后常見(jiàn)。

文章中的第

三、四自然段是作者想到彩虹后的想象，所以本課的難點(diǎn)就定位為“培養(yǎng)學(xué)生的想象力?！?/p>

為了幫助學(xué)生理解第三段，我讀了彩虹的演講：你看到了什么？想到可什么？

學(xué)生大多順著課文說(shuō)，重復(fù)課文的詞句。

第四段是說(shuō)，登上七彩橋，摘下天上的星星。

因?yàn)槲疫h(yuǎn)離生活，我會(huì)改變我的教學(xué)策略：

情景教學(xué)，把學(xué)生帶到現(xiàn)場(chǎng)，有共鳴，才能真正調(diào)動(dòng)激情。

先把班里的燈關(guān)掉，陰天的教室剛好更有氣氛，輕輕的說(shuō)：“請(qǐng)大家閉上眼睛，我們要等候電梯。”

全班安靜，幾秒之后。

“叮，電梯到了，誰(shuí)愿意和我一起乘坐電梯去看看夜晚的繁星？”當(dāng)然是全班舉手，我則一再?gòu)?qiáng)調(diào)，大家要閉好眼睛。

“電梯緩緩升起，身邊的建筑物越來(lái)越小，叮，它已經(jīng)帶我們來(lái)到七彩橋的最高處?！?/p>

“深藍(lán)的夜空好美就像深邃的藍(lán)水湖，一眼望不到邊，又像巨大的藍(lán)寶石，擁有無(wú)窮的力量，嗯？快看，上面那一閃一閃的是什么？”

“星星！”孩子們異口同聲，而且聲音中加了點(diǎn)激動(dòng)。

“對(duì)！好多好美好美的星星，想不想帶一顆回家？”

“想！”這下可不止一點(diǎn)激動(dòng)，還有期盼的眼神。

“好，那么你只能選擇你最喜歡的一顆，把它輕輕的摘下，放在口袋里，并說(shuō)一說(shuō)為什么選擇這顆星?！?/p>

孫穎：“我選的這顆星是最大最亮的，因?yàn)樗谕砩蠟槲艺樟粒阄覍懽鳂I(yè)。”

“嗯，從此你不在怕黑，因?yàn)槟阌辛艘粋€(gè)星星朋友。”

王菲：“我也選了一顆最大最亮的星星，因?yàn)檫@樣節(jié)約能源?！?/p>

嗯，你是我們的環(huán)保達(dá)人。

胡楊：“我選的是強(qiáng)壯而且美麗的星星，因?yàn)槟芟駨埨蠋熌菢犹焯旖形艺J(rèn)字?！?/p>

哦，白天我教，晚上星星教，對(duì)嗎？看來(lái)他還是一顆有學(xué)問(wèn)的星星。

王子一：“我選的是一顆星會(huì)發(fā)明的星星，因?yàn)樗麜?huì)發(fā)明。”

“好，和他在一起，你也會(huì)發(fā)明了，希望你能成為中國(guó)的愛(ài)迪生?！?/p>

……“時(shí)間不早了，星星們要睡了，我們也該回到地上去了，要不爸爸媽媽該等急了?！?/p>

“請(qǐng)把你的星星放在胸前，抱好了，別讓第一次乘坐電梯的它摔倒了。叮，電梯到了，請(qǐng)大家閉上眼睛吧?！?/p>

開燈?！岸?，地面到了，張開眼睛，看看胸前的星星，他還好嗎？”

“咦？星星呢？它不見(jiàn)了。其實(shí)，它走進(jìn)了我們的心里，觸動(dòng)了，心就不暖了，以后星星總會(huì)陪伴著我們?！?/p>

“你們喜歡這次的‘摘星之旅’嗎？”

“喜歡?！保ê猛娴氖虑楫?dāng)然多多益善）

“那好讓我們把作者的摘星感受再讀一讀吧！”

這樣的處理之后，課文自然讀的有聲有色，當(dāng)學(xué)完課文后，我又做了這樣的處理：

“是?。≌缱髡咚裕骸卟蕵蚴嵌嗝雌婷畎?！

’這一切的奇妙是因?yàn)樽髡叩南胂罅?，是他的想象力帶我們?nèi)タ雌俨?，看大卡車，看輪船，去夜空摘星星同時(shí)作者也把一顆種子種到我們的心里，叫做‘想象力’這是擁有無(wú)限奇妙力量的種子。

在很久以前，人們認(rèn)為月亮是仙女嫦娥居住的地方，也只有她可以飛上去，所以有了‘嫦娥奔月’，現(xiàn)在呢？我們可以駕著飛船登上月球。

過(guò)去，我們只能在以個(gè)房間里說(shuō)話，而在很遠(yuǎn)的地方我們聽(tīng)不見(jiàn)。然而，貝爾在1975年發(fā)明了**，這樣不在同一個(gè)城市，甚至不在一個(gè)國(guó)家的人都可以交談。在人們使用火把和油燈照明之前，愛(ài)迪生在1000次試驗(yàn)后發(fā)明了第一個(gè)電燈。

... 想象力是發(fā)明家的翅膀，是每一項(xiàng)發(fā)明的前提。讓我們把想象的種子種在心里，一直用下去。也許我們將來(lái)是愛(ài)迪生、瓦特和貝爾

好了，回到“七彩橋”，有一些小朋友和我們一樣也到七彩橋上去了，他們回來(lái)還做了首詩(shī)呢，想聽(tīng)嗎？

“想！”

... 讀完這首詩(shī)，他問(wèn)：你想去彩橋嗎？你有看到了什么？

楊賢達(dá)：“我想去七彩橋上看看神八如何和天宮一號(hào)對(duì)接。

你知道的太多了，將來(lái)你可以成為一名國(guó)家宇航員。）

李斯甜：“我想去七彩橋上摘一顆最大最亮的星星，把它戴在媽媽的脖子上?！?/p>

你媽媽一定是世界上最漂亮的人，因?yàn)樗幸粋€(gè)孝順的女兒。）

安達(dá)：“我想去七彩橋的那頭，因?yàn)槲铱吹接幸晃焕夏棠趟さ沽耍乙掀卟蕵?，趕快把她扶起來(lái)?！?/p>

你真是個(gè)善良樂(lè)于助人的孩子。）

... 學(xué)完這篇課文，多彩的橋?qū)⒂肋h(yuǎn)與我們同在，讓想象的種子在我們心中生根發(fā)芽。

反思：我備課了，但是教案上的問(wèn)題預(yù)設(shè)的答案**有孩子們現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮的這么的活靈活現(xiàn)，有聲有色。在豐富了每個(gè)人的內(nèi)心之后，讀出來(lái)的文章就有效果了，可見(jiàn)精準(zhǔn)的切入點(diǎn)是多么的重要，而這一切都只是課文這個(gè)課時(shí)中的精彩片段節(jié)選的一部分，學(xué)生的回答也是經(jīng)典的展現(xiàn)。

教學(xué)勇氣讀后感 篇5

一次沁入心脾的心靈之旅————讀《教學(xué)勇氣》有感

意思是要硬心腸，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)教學(xué)事業(yè)。”讀到這句話時(shí)，我的內(nèi)心產(chǎn)生了共鳴。

接著讀到，作者將自己數(shù)十年的教學(xué)生涯經(jīng)歷通過(guò)許多真實(shí)的教學(xué)故事，生動(dòng)地一一展現(xiàn)給我們。身為年輕教師的我也進(jìn)行了一次認(rèn)識(shí)自我心靈的旅程，當(dāng)我讀到“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。

真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探知的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。”，在這時(shí)，我又一次發(fā)出了共鳴。當(dāng)一篇篇文章被我們攻破，當(dāng)一道道難題被我們解決，我感受過(guò)那種來(lái)自學(xué)生、來(lái)自老師心底的滿足，　看著學(xué)生那崇拜的目光和微紅的臉龐，我此刻的內(nèi)心是幸福的，真正的感受到了那句“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，那時(shí)渾身充滿了力量。

作為一名年輕的教師，在從教的這些日子里來(lái)，讓我認(rèn)識(shí)最深刻的是——要做一名有人情味的教師，孩子才會(huì)尊重你，支持你，乃至接受你的管理。在拜讀了帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到對(duì)于一些有問(wèn)題的學(xué)生，我們對(duì)他們的態(tài)度是有多么重要，做一名有人情味的教師，這意味著不斷得寬容他們，關(guān)心他們，關(guān)注他們，尊重他們；這意味著我們不能用我們可怕的話語(yǔ)來(lái)填補(bǔ)學(xué)生的沉默，也不能強(qiáng)迫他們說(shuō)出我們想聽(tīng)到的；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看承是能一直傾聽(tīng)他人真話的言而有信者。

如：在我剛接手這個(gè)班的時(shí)候，班里面有一個(gè)非常調(diào)皮的學(xué)生，經(jīng)常有學(xué)生想我匯報(bào)說(shuō)他又闖了什么禍，把其他同學(xué)惹哭了，我找他談過(guò)心，嚴(yán)格管理過(guò)，但是治標(biāo)不治本，過(guò)不了多長(zhǎng)時(shí)間**病又犯了，我試著在平時(shí)觀察他在班級(jí)里的人際關(guān)系，也從班長(zhǎng)那里詢問(wèn)了他的情況，才漸漸意識(shí)到他調(diào)皮的原因是班里學(xué)生都排斥他，為了博得大家和老師的重視所以才會(huì)情況百出、招惹同學(xué)，慢慢的我給班里的班委做了思想工作，讓他們平時(shí)課間多給他交流，有時(shí)班里有什么事的時(shí)候我會(huì)讓他去參加，辦的好了及時(shí)表?yè)P(yáng)，慢慢的告他狀的同學(xué)越來(lái)越少了，很多同學(xué)也喜歡和他交朋友，他表現(xiàn)的也越來(lái)越好了，有時(shí)上課遇見(jiàn)自己會(huì)的問(wèn)題還會(huì)積極舉手，在鼓勵(lì)和不間斷的談心交流中，他慢慢走上正軌。

就這樣在不斷地共鳴與學(xué)習(xí)中讀完了這本著作，在書中作者洞悉教師內(nèi)心世界的智慧如此讓人折服，對(duì)教師自主專業(yè)成長(zhǎng)的呼喚如此扣人心弦。愿更多教師能夠聆聽(tīng)到大師智慧的渴望，使得昨天漫長(zhǎng)艱辛的跋涉，融化成心靈旅程的起點(diǎn)。

教學(xué)勇氣讀后感 篇6

帕克。帕爾墨在他的《教學(xué)勇氣》一書中，他說(shuō)“當(dāng)與學(xué)生面對(duì)面交流時(shí)，惟一能供我立即利用的資源是：我的自身認(rèn)同，我的自我的個(gè)性，還有為人師的我的意識(shí)?！边@本書基于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。只有當(dāng)我們清楚自己是誰(shuí)，要做什么，為什么要這樣去做的時(shí)候，我們的行動(dòng)從此變得有了方向，我們可以凌駕于我們的行動(dòng)之上來(lái)審視自己的行動(dòng)。

帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書，帶領(lǐng)教師，為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的'教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅。確實(shí)，身為老師，熱愛(ài)教育工作、為學(xué)生奉獻(xiàn)心力，卻不免會(huì)遇到挫折。有時(shí)候，學(xué)生像是不知名星球的外星人，頑皮吵鬧的可以，這時(shí)就開始令人懷疑自己的權(quán)威性和領(lǐng)導(dǎo)能力﹔認(rèn)真準(zhǔn)備教材、用心教學(xué)，學(xué)生卻直說(shuō)不了解，又令人開始對(duì)自己的教學(xué)能力失去信心。這些恐懼會(huì)把心中的我逐漸瓦解，原本能上的有聲有色的課也因此變的有氣無(wú)力，很難讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)。所以老師們?cè)谟龅浇虒W(xué)上的問(wèn)題時(shí)，先別急著否定自己，或是根深蒂固的認(rèn)為你和學(xué)生間年齡差距的代溝無(wú)法可解，而造成了「我就是教不好、學(xué)生就是不會(huì)聽(tīng)」的恐懼。其實(shí)，試著用同理心和緩地和學(xué)生溝通、了解學(xué)生心中的恐懼根源和深植于教師心中的擔(dān)憂，就能用更清明的眼光看待教學(xué)上遇到的挫折，許多問(wèn)題也就隨著你新的視覺(jué)角度發(fā)掘出更合適的改善方法。剝?nèi)ナ浪椎耐庖?，掙脫外在的羈絆，教師自我回歸本位，教學(xué)返回本真。教學(xué)就是教師利用自己的天資，發(fā)揮自我的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)學(xué)生探尋真諦的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們學(xué)習(xí)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，在這個(gè)世界中生存。教師的教學(xué)方式就是教師在書寫自我、認(rèn)同自我、完善自我。

縱然，我們面對(duì)重重困難，但是，當(dāng)教師、學(xué)生、學(xué)科、家長(zhǎng)、社區(qū)結(jié)成共同探索和追求的網(wǎng)絡(luò)時(shí)，凝聚的合力會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于外部所給予我們的磨難。當(dāng)教師找回了真心真我，教師就有勇氣保持心靈的開放。教師以敞開的心靈啟迪學(xué)生的智慧、提升學(xué)生的生命價(jià)值；教師以敞開的心靈開放曾經(jīng)害羞的課堂；教師以開放的心靈聆聽(tīng)多種聲音的激蕩與碰撞。于是，一顆真實(shí)、開放的心靈，為教師樹立了能在學(xué)生內(nèi)心默契共鳴的教學(xué)威信。

正如《教學(xué)勇氣》中所言：要關(guān)照教師的內(nèi)心，使其不會(huì)僵化，對(duì)深層的自我待之如友，培養(yǎng)一種自身認(rèn)同和自身完整的意識(shí)，使他們無(wú)論在哪里都感到回歸了精神家園。是呀，失落的心靈回歸精神的家園，舒展、靜息，教師的生命意識(shí)才會(huì)覺(jué)醒，他們才有勇氣、有能力圓融自我的人生。

教學(xué)勇氣讀后感 篇7

但教師自我認(rèn)同的最大障礙是自我封閉。這種自我封閉主要根源于教師的內(nèi)心恐懼。

我想每個(gè)教師也會(huì)有這樣的體驗(yàn)——教學(xué)的恐懼。

就拿我來(lái)說(shuō)，這一學(xué)年，我還擔(dān)任生物學(xué)科的教學(xué)，對(duì)生物知識(shí)的匱乏致使每次課前都顯得惶恐，生怕自己無(wú)力回答學(xué)生提出的各種問(wèn)題。

因?yàn)榭謶?，教師顯得笨拙，恐懼暴露貧乏，恐懼遭遇陌生的問(wèn)題，恐懼難以收?qǐng)?，恐懼讓學(xué)生看穿無(wú)力幫助所有學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。

走進(jìn)教室的學(xué)生不怕嗎？他們害怕失敗，害怕自欺欺人，害怕暴露無(wú)知，害怕被拖入他們想回避的問(wèn)題。恐懼自己的見(jiàn)解受到老師和同學(xué)的嘲笑。

當(dāng)老師的恐懼和學(xué)生的恐懼混合在一起時(shí)?！翱謶志鸵詭缀渭?jí)數(shù)遞增——教育就癱瘓了。”帕爾默教書教了30年,“至今仍感到恐懼無(wú)處不在”,更何況我們呢?

“怎樣面對(duì)恐懼，帕克·帕爾默告訴我們：不要害怕；只有認(rèn)識(shí)到自己的恐懼，才能看到學(xué)生的恐懼。他還指出:

“恐懼是病態(tài)的,但也可以是健康的,記住這一點(diǎn)很重要。如果我們知道如何解決恐懼，許多恐懼可以幫助我們生存，甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。”

當(dāng)我們體諒學(xué)生的恐懼而多點(diǎn)關(guān)懷，多點(diǎn)鼓勵(lì)時(shí)，學(xué)生就會(huì)把我們看成是能夠傾聽(tīng)他的人，學(xué)生也就會(huì)“親切地款待”我們。曾經(jīng)我一度為我們班學(xué)生很難走進(jìn)課堂，為他們學(xué)習(xí)的膽怯而苦惱時(shí)，偶爾間讀到了這樣一則博文，文中列舉了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫方面對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，我特意記住幾條，我為學(xué)生的學(xué)習(xí)毫不吝嗇地給予鼓勵(lì)，“你們專注聽(tīng)講的表情，使我快樂(lè)，給我鼓勵(lì)。”“雖然你說(shuō)的不完全正確，但我還是要感謝你的勇氣。

”“聽(tīng)你們的朗讀是一種享受，你們不但讀出了聲，而且讀出了情，我很感謝你們?！薄瓕W(xué)生竟然也漸漸戰(zhàn)勝了恐懼，再幫助學(xué)生戰(zhàn)勝恐懼的時(shí)候，我們也就會(huì)因出現(xiàn)的各種問(wèn)題而不斷成長(zhǎng)。

“自我認(rèn)同”不是孤芳自賞，不是自私自戀。自我認(rèn)同獲得了教學(xué)的勇氣，更好地為教育教學(xué)服務(wù)。優(yōu)秀教師需要自我認(rèn)同。

教學(xué)勇氣讀后感 篇8

——從恐懼中走出來(lái)

老實(shí)坦白到今天為止還沒(méi)全部讀完這本書，應(yīng)該怪我最近一段時(shí)間心浮氣燥沉不下心來(lái)讀書寫字。這本書并不是特別難讀。事實(shí)上，它給我?guī)?lái)了很多感受和共鳴。它也讓我不斷地回歸自我，傾聽(tīng)我內(nèi)心的聲音。

當(dāng)我18歲從師范學(xué)校畢業(yè)時(shí)，我成了一名年輕的教師。在教學(xué)中，最讓我害怕的是被傾聽(tīng)。無(wú)論來(lái)的是誰(shuí)，哪怕只有一個(gè)人坐在班級(jí)后面，無(wú)論這節(jié)課備得怎樣充分，都能讓我心驚膽顫手忙腳亂。

當(dāng)我調(diào)入二小后更是如此，作為新老師，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常聽(tīng)課，恐懼過(guò)后是更加的努力付出更多的勞動(dòng)。

當(dāng)我慢慢地適應(yīng)了有人聽(tīng)課的狀態(tài)，正得意隨便誰(shuí)什么時(shí)候什么人來(lái)聽(tīng)推門課隨堂課都不再害怕時(shí)。新的恐懼再次出現(xiàn)在競(jìng)賽課上，我想只有當(dāng)我勇敢地面對(duì)不再有恐懼的時(shí)候，我才會(huì)真正長(zhǎng)大。

我喜愛(ài)帕克帕爾默對(duì)于恐懼的闡述：“對(duì)于正面交鋒的恐懼，實(shí)際上是一系列始于對(duì)多元性的恐懼......假如我們接受多元性我們又將到達(dá)下一層恐懼的門階：

當(dāng)不同的真相相遇時(shí)，對(duì)沖突的恐懼將隨之而來(lái)......如果剝掉對(duì)直接沖突的恐懼，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)第三層恐懼，既恐懼不斷地失去自身認(rèn)同......我們所冒的是失去自我意識(shí)的危險(xiǎn)。

”再來(lái)看看克里希那穆提是怎樣來(lái)談恐懼的：“成為的渴望引起恐懼；要成為，要實(shí)現(xiàn)，因此要依賴，依賴會(huì)產(chǎn)生恐懼。不恐懼的狀態(tài)不是否定恐懼，不是恐懼的對(duì)立面，也不是勇氣，而是在了解恐懼的原因的過(guò)程中，恐懼就停止了，并不是要變得有勇氣，因?yàn)?，在一切的“成為”中，都存在著恐懼的種子......

自我就是一切恐懼的根?！彼越又胝f(shuō)的是要想消除恐懼，自我的認(rèn)同與完整是非常重要的。

當(dāng)我工作的時(shí)候，我一直認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的教師來(lái)自于深厚的學(xué)科知識(shí)和良好的教學(xué)技能。源于對(duì)怎樣做一個(gè)優(yōu)秀教師的認(rèn)識(shí)，很有自信自己能做一個(gè)優(yōu)秀的教師。自己認(rèn)真的鉆研學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，經(jīng)常坐在優(yōu)秀教師的課堂上，認(rèn)真學(xué)習(xí)他們的教學(xué)方式、教學(xué)方法，并在自己的課堂上簡(jiǎn)單的模仿。

讀了帕克·帕爾默著的《教學(xué)勇氣》之后，使我的心靈為之一震，才明白自己對(duì)教學(xué)、教師認(rèn)識(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單，過(guò)于膚淺?！督虒W(xué)勇氣》使我對(duì)教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識(shí)。

然而當(dāng)我回憶我?guī)啄甑慕虒W(xué)工作時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實(shí)生活中的“我”是分離的，缺少自我身份認(rèn)同和自我完整，“我”獨(dú)立于學(xué)生之外，獨(dú)立于所教的學(xué)科之外。

我們?nèi)绾握业阶约旱纳矸莺屯暾?？帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師，也可以是感動(dòng)我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識(shí)可以激發(fā)我們的自我意識(shí)，在這之前，自我意識(shí)是處于潛伏狀態(tài)。

當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離；我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。

在用心讀過(guò)帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識(shí)三個(gè)層面來(lái)看待教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡(jiǎn)單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，作為這本書的名字，作為一名教師，我們應(yīng)該有勇氣敞開心扉。這本書真的讓人在閱讀時(shí)會(huì)引起許多的感受的共鳴，可是瑣碎的感受寫出來(lái)自己都覺(jué)得膚淺得不好意思呢．而且像我這般不善言辭的人而言表達(dá)也是一種恐懼呢．

好在咱們生命化教育這個(gè)美好的學(xué)習(xí)共同體讓我在大家不斷的鼓勵(lì)和關(guān)心下也有了表達(dá)的勇氣呀！

張蕾2008年元月

教學(xué)勇氣讀后感(推薦15篇)

下面的文章將從多個(gè)方面進(jìn)行剖析和探討“教學(xué)勇氣讀后感”，我們一起努力變得更強(qiáng)大吧。在這篇文章中，我們可以學(xué)會(huì)如何接受和容忍這個(gè)世界，而且讀完作者的作品之后，我們的心中也會(huì)有很多感觸，不能自己忍不住說(shuō)出來(lái)。有很多人喜歡通過(guò)文字來(lái)整理自己的思路和感悟。

教學(xué)勇氣讀后感 篇1

《教學(xué)勇氣》適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦僅僅源于其所愛(ài)，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯。在這本書中，作者用通達(dá)的語(yǔ)言讓我認(rèn)識(shí)到，我們做好工作的能力源自于對(duì)“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)。當(dāng)堅(jiān)定地立足于一種真實(shí)的自我意識(shí)中時(shí)，我們才能獲得雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源和力量。

人們出于情感的原因選擇教師這個(gè)職業(yè)，他們深愛(ài)著自己的學(xué)生和課程。但是，教學(xué)上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退甚至無(wú)心教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛(ài)獻(xiàn)給孩子們，用心來(lái)教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？

《教學(xué)勇氣——漫步于教師的心靈》的作者帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。“這本書建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)?！比珪灿邪藗€(gè)篇章組成：導(dǎo)言，源自心靈的教學(xué)；第一章，教師的心靈——教學(xué)中的自身認(rèn)同和自身完整；第二章，一種恐懼文化——教育和分離的生活；第三章，潛藏的整體——教與學(xué)的悖論；第四章，認(rèn)知于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚；第五章，教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育；第六章，學(xué)習(xí)于共同體中——共事切磋；第七章，不再分離——心懷希望教學(xué)。

在眾多和教育相關(guān)的話題中，教師的“心靈”是鮮有人關(guān)注和討論的。人們熱衷于討論“教什么？”“怎么教”這些能夠能對(duì)教育現(xiàn)狀產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的話題。當(dāng)然，這個(gè)話題往往會(huì)讓人覺(jué)得“遙遠(yuǎn)而空泛”，然而，當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)新的班級(jí)，面對(duì)一張張新的面孔，我們內(nèi)心深處還是會(huì)有難以抑制的恐懼冒出來(lái)，甚至當(dāng)我們面對(duì)每一堂新課、每一個(gè)突發(fā)事件、每一次未知的挑戰(zhàn)時(shí)，恐懼都會(huì)不時(shí)來(lái)突襲我們的心靈。我們恐懼，恐懼未知的糟糕結(jié)果，恐懼一切不順利，而與此同時(shí)，學(xué)生也深陷恐懼，他們害怕失敗，害怕不懂，害怕被拖進(jìn)他們想回避的問(wèn)題中，害怕暴露了他們的無(wú)知或者他們的偏見(jiàn)受到挑戰(zhàn)，害怕在同學(xué)面前顯得自己愚蠢。當(dāng)學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時(shí)，恐懼就以幾何級(jí)數(shù)遞增――這樣教育就癱瘓了。

為了保護(hù)自己，教師選擇了和學(xué)生相隔離，用權(quán)力、身份、學(xué)識(shí)等等筑起高墻，教學(xué)牽動(dòng)著教師的心，讓教師或激動(dòng)、或傷心——越熱愛(ài)教學(xué)的教師，或許傷心也越多，而教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使遇到了重重困難仍然能夠堅(jiān)持，保持自己身心的完整，感受到教育生活真實(shí)的苦與樂(lè)。

“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好對(duì)教學(xué)來(lái)自與教師的自身認(rèn)同和自身完整。”一起在閱讀當(dāng)中尋找教學(xué)的勇氣吧！

教學(xué)勇氣讀后感 篇2

暑假有幸拜讀了《我的教學(xué)勇氣》一書，真是受益匪淺，雖然當(dāng)初懷著對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，對(duì)教育的向往才選擇這個(gè)行業(yè)，工作九年來(lái)，已經(jīng)被磨練的沒(méi)有了當(dāng)初的激情，讀過(guò)此書，自重拾對(duì)教育的敬畏、再次點(diǎn)燃教學(xué)的激情。

書中關(guān)于傾聽(tīng)，更給我指明了教學(xué)中“聽(tīng)”的方向。傾聽(tīng)似乎算不上送給他人的一件禮物，但至少可看作改變的一個(gè)起點(diǎn)——事實(shí)上，又何止是起點(diǎn)。

自己的訴說(shuō)有人傾聽(tīng)是每個(gè)人內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的渴望，有人傾聽(tīng)可以滿足自己那種被期盼被人認(rèn)可、理解、賞識(shí)、敬重的心愿。因此，傾聽(tīng)，專注的傾聽(tīng)，是引發(fā)個(gè)人變化和社會(huì)變革的動(dòng)力。

只要我們心甘情愿地去傾聽(tīng)，就能治愈人世間的許多創(chuàng)傷。想一想，倘若黑人和白人，亞裔美國(guó)人和拉丁美國(guó)人能謙恭地相互傾聽(tīng)，會(huì)出現(xiàn)什么樣的景象；想一想，男與女、老與幼、僧與俗、富于貧之間彼此能相互傾聽(tīng)，又會(huì)帶來(lái)什么樣的場(chǎng)面。可是，我們中間有太多的人早已不去傾聽(tīng)，在他們度過(guò)的歲月中只顧張口提出自己的主張，而不愿?jìng)?cè)耳傾聽(tīng)對(duì)方的意見(jiàn)。

我們害怕聽(tīng)到我們不想聽(tīng)到的話語(yǔ)，害怕聽(tīng)到促使我們反思自己，從而改變自己感情、思想、行為的話語(yǔ)，害怕聽(tīng)到促使我們反思自己自己，從而改變自己感情、思想、行為的話語(yǔ)。如果我們只說(shuō)不聽(tīng)，就能給自己劃定一處安于現(xiàn)狀的小天地，也不必面對(duì)小天地之外那些眾說(shuō)紛紜的復(fù)雜問(wèn)題。事無(wú)巨細(xì)都去傾聽(tīng)，最終的結(jié)果可能是問(wèn)道于盲，令我們頭腦糊涂，手足無(wú)措，因此我們寧愿與顯而易見(jiàn)的謬誤結(jié)伴，而不愿與難窺堂奧的真理為伍。

我們不必忙著編造冠冕堂皇的空洞口號(hào)，而應(yīng)去認(rèn)真探究錯(cuò)綜復(fù)雜的真實(shí)思想和真實(shí)生活。

只要我們對(duì)世界的紛亂不再心村畏懼，就能從傾聽(tīng)中知曉世界的真理。最要緊的是先從傾聽(tīng)自己開始。

我們之所以聽(tīng)不到世界試圖告知我們的真理，是因?yàn)槲覀內(nèi)ゲ粌A聽(tīng)居于自己心中的“教師”。內(nèi)心某處其實(shí)明白什么是世界的真理，可我們卻有意把真理嚴(yán)密地藏掖在心中的暗角，這樣我們就可以佯裝不知真理，從而也不必與真理打交道。

倘若我們更多的人都來(lái)凝神傾聽(tīng)自己心中明察秋毫的“教師”，那么就能分清何為錯(cuò)綜復(fù)雜的真理，何為避難就易的謬誤。

傾聽(tīng)自己或許有一定的風(fēng)險(xiǎn)，比如，可能造成難以釋懷的內(nèi)心沖突，甚至帶來(lái)迫不得已的個(gè)性突變，但傾聽(tīng)內(nèi)心是我們與世界現(xiàn)實(shí)重新建立聯(lián)系的最可靠途徑。只有當(dāng)我們是從“心內(nèi)”接聽(tīng)關(guān)于世界的新聞時(shí)，才更有可能相信從“心外”聽(tīng)到的消息。

學(xué)會(huì)傾聽(tīng)對(duì)我們個(gè)人而言頗為不易，因?yàn)槊獠涣藭?huì)聽(tīng)到使人為難的話語(yǔ)。但教師在教育改革中面臨的重大挑戰(zhàn)之一，就是不僅要把自己看做服務(wù)青少年的工作者，還要看做服務(wù)學(xué)校和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者，我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)！

教學(xué)勇氣讀后感 篇3

《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》一書經(jīng)過(guò)十年才正式出版，可見(jiàn)一個(gè)教師的教學(xué)勇氣不是自己加入了教師隊(duì)伍后就能信手拈來(lái)，而是在不斷的教學(xué)實(shí)踐中獲取的。它也不是能夠一直持續(xù)到教育生涯結(jié)束的時(shí)候，需要我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中去保持的。作者帕爾默從關(guān)注教師心靈的角度來(lái)解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我讀后豁然開朗，重獲教育的勇氣和教育的生命之感。

書的最后，作者的話讓我最后感觸：“這本書適合這些教師，他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛(ài)，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯！”曾經(jīng)，許多人為著心靈的自由，帶著美好的愿望，選擇了教師為職業(yè)，我也并不例外，大學(xué)畢業(yè)的我也加入了教師這個(gè)大家庭中，我十分榮幸。但是外部施加的“教學(xué)要求”以及教學(xué)中的種種問(wèn)題，常常使得我們心靈失落，激情散去，失去了教學(xué)的勇氣。于是，有的人選擇了堅(jiān)持，有的人選擇了改變，有的人選擇了放棄。這就是教師現(xiàn)實(shí)心靈的真實(shí)寫照！正如書中所說(shuō)：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落。”

不知不覺(jué)教學(xué)生涯已經(jīng)有三年時(shí)間了，從自己現(xiàn)有的教育教學(xué)工作狀態(tài)來(lái)看，我與學(xué)生的關(guān)系發(fā)生了一些變化，我不再能夠清楚地認(rèn)識(shí)他們，也無(wú)法知道他們內(nèi)心真正的想法，我用自己用過(guò)的、覺(jué)得奏效的辦法去解決這一問(wèn)題還是效果甚微。記得帶完上一屆的畢業(yè)生，接手這屆的五年級(jí)學(xué)生。新的班級(jí)，剛開學(xué)的第一周，班里的一個(gè)男孩子在課堂上大聲地說(shuō)：“老師，我不喜歡語(yǔ)文，我也不想做語(yǔ)文科代表了”。剛接手的班級(jí)就出現(xiàn)了這個(gè)兒情況，我微笑著對(duì)他說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題我們下課再討論”。我以為以我這兩年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)肯定會(huì)說(shuō)服他打消那樣的想法和念頭。然而我錯(cuò)了，我使盡渾身解數(shù)，用盡各種方法：打比方、換位思考法、案例再現(xiàn)法等等，他還是要堅(jiān)持那樣的想法。最后我用老師應(yīng)有的威嚴(yán)的老套方法暫時(shí)解決了這個(gè)問(wèn)題?？墒?，在接下來(lái)的教學(xué)中，這個(gè)孩子還是對(duì)學(xué)習(xí)有抵觸情緒，我深知自己沒(méi)能從根本上解決這個(gè)問(wèn)題。于是，我開始質(zhì)疑自己的教學(xué)能力和教育學(xué)生的方法。正所謂“鐵打的老師，流水的孩子。”殊不知每一屆的學(xué)生的特質(zhì)和情況都需要老師認(rèn)真的了解和研究，再去和教學(xué)相結(jié)合形成共同體。

之后通過(guò)閱讀帕爾默的《教學(xué)勇氣》一書，他帶領(lǐng)著我，重新點(diǎn)燃對(duì)教育事業(yè)的熱情，重拾剛走上教師崗位上的那一份初心，這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。

教師是一個(gè)需要更多愛(ài)心、理性、毅力的職業(yè)。“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”告訴我們，在漫長(zhǎng)的教學(xué)生涯中，需要教師孜孜不倦地去教育與自己有密切聯(lián)系的學(xué)生，把自己、教學(xué)和學(xué)生筑成一個(gè)牢固的共同體開出教育之花。同時(shí)，教師還要與時(shí)俱進(jìn)不斷地學(xué)習(xí)，不斷更新自己所學(xué)知識(shí)和及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和教育手段，做到不閉關(guān)自守和坐井觀天。

教學(xué)勇氣讀后感 篇4

一直知道有這本著作，想拿來(lái)讀一讀，不曾想真正讀的時(shí)候，確實(shí)有些難懂，理論性很強(qiáng)，有的地方我不得不跳過(guò)，適合反復(fù)閱讀，仔細(xì)品讀，進(jìn)而體會(huì)作者的真知灼見(jiàn)。帕克帕爾默的這本書，一方面是作者對(duì)自己的教學(xué)工作的自述和回憶，一方面對(duì)于我來(lái)說(shuō)是醍醐灌頂，受益良多。

序中作者提醒本書適合這些教師:他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)；本書適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)教學(xué)生涯。一下子來(lái)了興趣。因?yàn)樵谄綍r(shí)教學(xué)中，有時(shí)教室毫無(wú)生氣，任憑我使出渾身解數(shù)，學(xué)生還是沒(méi)有反應(yīng)，是我最痛苦的時(shí)候，但是看到孩子們?cè)谀骋环矫嫒〉孟踩诉M(jìn)步時(shí)，亦是我最快樂(lè)的時(shí)光。本書基于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與完整。因?yàn)槲覀兘痰膶W(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，所以作為教師，認(rèn)識(shí)自我與認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科同樣重要，并且有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，而且要講“我”的意識(shí)帶給學(xué)生，印證了我們常說(shuō)的哪個(gè)老師帶的學(xué)生就像誰(shuí)，因此教師要不斷學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)自我，越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)。同時(shí)，能運(yùn)用自己的人格魅力和個(gè)人素養(yǎng)潛移默化地影響學(xué)生，才是好的教學(xué)的體現(xiàn)。好老師在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)習(xí)聯(lián)合起來(lái)，是我不斷努力的方向。

教學(xué)的勇氣就在于自己有勇氣保持心靈的開放，特別是在那些要求超過(guò)本人所能的時(shí)候仍然夠堅(jiān)持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體的結(jié)構(gòu)中。

教學(xué)勇氣讀后感 篇5

二00七年的秋天，我有幸拜讀了美國(guó)教育家帕克?帕爾默《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，深受震撼，頗受啟發(fā)。

翻開帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書，首先吸引我的有這樣一段話：

“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。

……這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)；本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯?！?/p>

教學(xué)二十多年來(lái)，每期總會(huì)有那么二、三次情緒的低谷，我不想走進(jìn)教室，害怕見(jiàn)到學(xué)生，害怕見(jiàn)到學(xué)生告狀，害怕去面對(duì)各種問(wèn)題，害怕……平日里可愛(ài)的學(xué)生變得陌生、不可理喻，我覺(jué)得與他們之間的距離好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)；覺(jué)得當(dāng)教師，特別是當(dāng)班主任教師，好煩好煩……我很害怕這樣的時(shí)刻，總覺(jué)得自己太無(wú)能，什么都處理不好。既不討學(xué)生喜歡，也不受領(lǐng)導(dǎo)好評(píng)。我知道自己愛(ài)學(xué)生，可他們?yōu)槭裁炊家c我作對(duì)？如此不聽(tīng)話，或者對(duì)我如此不體諒？幸虧讀了此書，我知道這種時(shí)刻總會(huì)過(guò)去的，風(fēng)雨之后總有陽(yáng)光。于是烏云確實(shí)也就這樣慢慢過(guò)去。如今，我正帶著這種良好的心態(tài)，心平氣和的教著這群淘氣而有可愛(ài)的孩子們。

帕爾默給予我們勇氣?！安灰ε隆?，可以有恐懼，但“不必置身心于恐懼之中，可以在好奇、希望、同感或誠(chéng)實(shí)這些與我心的恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)。”我們與學(xué)生是“共舞舞伴”，應(yīng)該“親切地款待”學(xué)生，讓學(xué)生想發(fā)出他們自己的聲音，想讓他人聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音，真實(shí)而又自信地說(shuō)話。我們要充滿深情地走入學(xué)生的世界，不匆忙地用我們可怕的言語(yǔ)去填塞學(xué)生的沉默，不迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話。這樣，當(dāng)我們體諒學(xué)生恐懼的心靈而傾心教學(xué)時(shí)，學(xué)生就會(huì)把我們看成是能夠傾聽(tīng)他人真話的言而有信者，學(xué)生也就會(huì)“親切地款待”我們，我們也就會(huì)因出現(xiàn)的各種問(wèn)題而不斷成長(zhǎng)、不斷提升。

現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來(lái)，雖然閱讀的時(shí)候確實(shí)給我?guī)?lái)過(guò)困惑，常常是讀一段，不由自主得停下來(lái)思考一下作者的意思，回憶一下自己的教學(xué)，有時(shí)能很快產(chǎn)生認(rèn)同感，有時(shí)不明白其中的道理與關(guān)系，整個(gè)過(guò)程漫長(zhǎng)卻又是愉悅的。因?yàn)樵诒緯校翣柲瑤ьI(lǐng)我進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它將重新激發(fā)我從事小學(xué)教師這份異常艱苦而神圣的工作的熱情。

感謝您——帕克·J·帕爾默！感謝您——《教學(xué)勇氣》！

xx、1、5

教學(xué)勇氣讀后感 篇6

《我的教學(xué)勇氣》讀后感

剛畢業(yè)時(shí)我曾在心中勾畫著自己的夢(mèng)想，帶著這份夢(mèng)想與期待我走過(guò)了八百多個(gè)日日夜夜。帶著活力，充滿抱負(fù)的踏入小學(xué)校門，我感覺(jué)時(shí)間的腳步仿佛越走越快，猛然間發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)生活已步入了第3個(gè)年頭。

曾經(jīng)在迷惘與困惑中行走，曾經(jīng)在疲憊與煩躁中抱怨，曾經(jīng)無(wú)限期待教學(xué)帶來(lái)的快樂(lè)，卻因?yàn)檫@種快樂(lè)的稀缺而日益喪失耐心與韌性直到我在耐心與韌性的堅(jiān)持中，遇到了《我的教學(xué)勇氣》。

教師這個(gè)職業(yè)需要心靈、意志，精神要不斷地更新，以獲得力量和勇氣。盡管這個(gè)工作經(jīng)常給教師帶來(lái)疲憊、無(wú)助甚至傷害，但優(yōu)秀的教師不會(huì)放棄翻著手中這本紅色的書，讀著扉頁(yè)上的話語(yǔ)，頓時(shí)有種他鄉(xiāng)遇知己的感覺(jué)。

書中講述的是美國(guó)教師的故事，或真實(shí)有趣，或充滿智慧，或真切感人。不時(shí)在故事中看到我自己的影子，他們仿佛置身于我的內(nèi)心，訴說(shuō)著我的困惑，發(fā)泄著我的情緒，表達(dá)著我的想法

每天的教學(xué)安排都循著固定的節(jié)奏與進(jìn)度，教師反復(fù)教授的課程已毫無(wú)新意，與學(xué)生、同事及家長(zhǎng)的交往已無(wú)足輕重。文件堆積，會(huì)議增多，壓得我們喘不上氣來(lái)！在這樣的環(huán)境中，一位教師卻始終保持著活力，維持著對(duì)教學(xué)的熱愛(ài)。我不禁對(duì)這位教師充滿了好奇。

當(dāng)她充滿勇氣和信心地公開說(shuō)：等我畢業(yè)，我要找一份教師工作時(shí)，來(lái)自朋友們的反對(duì)聲頓時(shí)響成一片。但她說(shuō)：我就是要當(dāng)教師。我不能想象還有其他更好的工作，我把那些反對(duì)意見(jiàn)全都當(dāng)成了耳邊風(fēng)，晚上睡著了都?jí)粢?jiàn)將來(lái)的課堂。她的一段話給了我答案，更帶給我思考：當(dāng)我教學(xué)生涯的第三年時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己有意或無(wú)意地尋找并擁抱教學(xué)的新。一個(gè)新的學(xué)年意味著新的學(xué)生，新的學(xué)生意味著新的思想、新的見(jiàn)解、新的問(wèn)題、新的能量和新的夢(mèng)想。

是的，新與心是相通的，只有心中喜愛(ài)這份職業(yè)，才能投入其中。面對(duì)挫折不氣餒，面對(duì)失敗不放棄。心中常鼓勵(lì)，心中常反思，心中常有新。一樣的環(huán)境常因不一樣的心態(tài)而截然不同，煥然一新。有了新的心，便有了新的一切。用心看世界也便成了新的世界。

讀著書中的故事你就會(huì)在不知不覺(jué)中被簡(jiǎn)單的話語(yǔ)吸引，在腦中細(xì)細(xì)揣摩，在揣摩中得到啟發(fā)，在啟發(fā)中受到鼓舞，于是重新點(diǎn)燃對(duì)教學(xué)的勇氣。

教學(xué)勇氣讀后感 篇7

讀《教學(xué)勇氣》有感

從恐懼中走出來(lái)

老實(shí)坦白到今天為止還沒(méi)全部讀完這本書，應(yīng)該怪我最近一段時(shí)間心浮氣燥沉不下心來(lái)讀書寫字。也并不是這本書特別難讀，其實(shí)它帶給我許多的感觸和共鳴，也能讓我不斷地回到自我傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。

當(dāng)我１８歲從師范學(xué)校畢業(yè)成為一名年輕的教師。教學(xué)中最讓我恐懼的就是被人聽(tīng)課。無(wú)論來(lái)的是誰(shuí)，哪怕只有一個(gè)人坐在班級(jí)后面，無(wú)論這節(jié)課備得怎樣充分，都能讓我心驚膽顫手忙腳亂。當(dāng)我調(diào)入二小后更是如此，作為新老師，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常聽(tīng)課，恐懼過(guò)后是更加的努力付出更多的勞動(dòng)。當(dāng)我慢慢地適應(yīng)了有人聽(tīng)課的狀態(tài)，正得意隨便誰(shuí)什么時(shí)候什么人來(lái)聽(tīng)推門課隨堂課都不再害怕時(shí)。新的恐懼又來(lái)了賽課……我想當(dāng)我能勇敢地面對(duì)不再恐懼的時(shí)候，我才算真正成長(zhǎng)起來(lái)了。

我喜愛(ài)帕克帕爾默對(duì)于恐懼的闡述：“對(duì)于正面交鋒的恐懼，實(shí)際上是一系列始于對(duì)多元性的恐懼......假如我們接受多元性我們又將到達(dá)下一層恐懼的門階：當(dāng)不同的真相相遇時(shí)，對(duì)沖突的恐懼將隨之而來(lái)......如果剝掉對(duì)直接沖突的恐懼，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)第三層恐懼，既恐懼不斷地失去自身認(rèn)同......我們所冒的是失去自我意識(shí)的危險(xiǎn)?！痹賮?lái)看看克里希那穆提是怎樣來(lái)談恐懼的：“成為的渴望引起恐懼；要成為，要達(dá)成因而要依賴，依賴造成了恐懼。不恐懼的狀態(tài)不是否定恐懼，不是恐懼的對(duì)立面，也不是勇氣，而是在了解恐懼的原因的過(guò)程中，恐懼就停止了，并不是要變得有勇氣，因?yàn)?，在一切的“成為”中，都存在著恐懼的種子......自我就是一切恐懼的根?！彼越又胝f(shuō)的是要想消除恐懼，自我的認(rèn)同與完整是非常重要的。

在我工作的時(shí)候，，一直以為一個(gè)優(yōu)秀的教師源于精深的學(xué)科知識(shí)和良好的教學(xué)技巧。源于對(duì)怎樣做一個(gè)優(yōu)秀教師的認(rèn)識(shí)，很有自信自己能做一個(gè)優(yōu)秀的教師。自己認(rèn)真的鉆研學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，經(jīng)常坐在優(yōu)秀教師的課堂上，認(rèn)真學(xué)習(xí)他們的教學(xué)方式、教學(xué)方法，并在自己的課堂上簡(jiǎn)單的模仿。讀了帕克帕爾默著的《教學(xué)勇氣》之后，使我的心靈為之一震，才明白自己對(duì)教學(xué)、教師認(rèn)識(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單，過(guò)于膚淺?！督虒W(xué)勇氣》使我對(duì)教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識(shí)。

然而當(dāng)我回憶我?guī)啄甑慕虒W(xué)工作時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實(shí)生活中的“我”是分離的，缺少自我身份認(rèn)同和自我完整，“我”獨(dú)立于學(xué)生之外，獨(dú)立于所教的學(xué)科之外。

我們應(yīng)該如何去尋找自身認(rèn)同和自身完整呢？帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師，也可以是感動(dòng)我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識(shí)可以激發(fā)我們的自我意識(shí)，在這之前，自我意識(shí)是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離；我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。

在用心讀過(guò)帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識(shí)三個(gè)層面來(lái)看待教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡(jiǎn)單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應(yīng)該鼓起勇氣，去開放我們的心靈。這本書真的讓人在閱讀時(shí)會(huì)引起許多的感受的共鳴，可是瑣碎的感受寫出來(lái)自己都覺(jué)得膚淺得不好意思呢．而且像我這般不善言辭的人而言表達(dá)也是一種恐懼呢．好在咱們生命化教育這個(gè)美好的學(xué)習(xí)共同體讓我在大家不斷的鼓勵(lì)和關(guān)心下也有了表達(dá)的勇氣呀！

張蕾

xx年元月

教學(xué)勇氣讀后感 篇8

《教學(xué)勇氣》讀后感1

有幸讀了帕克·帕爾默著的《教學(xué)勇氣》之后，使我的心靈為之一震，才明白自己對(duì)教學(xué)、教師認(rèn)識(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單，過(guò)于膚淺?！督虒W(xué)勇氣》使我對(duì)教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識(shí)。

帕克·帕爾默談到教學(xué)中的困惑源自三個(gè)方面：學(xué)科，學(xué)生，還有自己對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。學(xué)科像生命一樣廣泛和復(fù)雜；學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜；而更為復(fù)雜的是教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自己。如果僅僅從學(xué)科和學(xué)生兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)教學(xué)工作的復(fù)雜性，作為一個(gè)教師只要精通學(xué)科知識(shí)，學(xué)習(xí)足夠的教學(xué)技巧，使得自己處于引領(lǐng)學(xué)生精神的地位，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生去復(fù)制這個(gè)世界。當(dāng)我們對(duì)學(xué)科以及對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)并不是憑空產(chǎn)生的，而是源自于我們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，依賴于關(guān)于自我的知識(shí)。當(dāng)我們不了解自我的時(shí)候，我們就不了解我們的學(xué)生是誰(shuí)，也就不能懂得我們所教的學(xué)科。然而在我工作的時(shí)候，我和同事經(jīng)常會(huì)抱怨現(xiàn)在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了，越來(lái)越多“來(lái)自地獄的學(xué)生”；課程改革對(duì)教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧的要求越來(lái)越高了，都不知道該如何應(yīng)對(duì)了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué)，我們也是在這個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行著我們的教學(xué)，很少?gòu)恼J(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來(lái)理解教學(xué)，去理解我所教的學(xué)科，去認(rèn)識(shí)我所教的學(xué)生。在帕爾默看來(lái)我們教學(xué)的目的就是去簡(jiǎn)單的復(fù)制這個(gè)世界，而不是在改造這個(gè)世界。

這個(gè)世界是要不斷向前發(fā)展的，我們要想讓我們的教學(xué)的目的不僅僅去復(fù)制這個(gè)世界。作為教師就不能僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué)，教師應(yīng)該去理解自我的知識(shí)，認(rèn)識(shí)自我，把自我和學(xué)生、學(xué)科聯(lián)系在一起，形成一個(gè)共同體，去完成自己的教學(xué)工作。因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學(xué)科知識(shí)，好的教學(xué)方法，正如帕爾默所說(shuō)的真正的好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師自身認(rèn)同與自身完整。在每一節(jié)課里，教師與學(xué)生建立聯(lián)系，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)科建立聯(lián)系，較少依賴于我所采用的方法，而更多的依賴于我了解和相信我自己，自我的身份認(rèn)同，我的自我個(gè)性，還有身為人師的“我”的意識(shí)。

我們應(yīng)該如何去尋找自身認(rèn)同和自身完整呢？帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師，也可以是感動(dòng)我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識(shí)可以激發(fā)我們的自我意識(shí)，在這之前，自我意識(shí)是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離；我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。

也許很多教師會(huì)說(shuō)，是外部體制帶給我們種種的分離，造成了我們的教學(xué)喪失了心靈。帕爾默告訴我們，外部教育體制是根植于最壓迫我們內(nèi)心世界的特征之一——恐懼。我們恐懼失去形象，失去地位；我們害怕與我們的同事，我們的學(xué)生以及我們的學(xué)科造成沖突進(jìn)而造成失去原有的自我認(rèn)同。正是這種不健康的恐懼造成了我們的分離。我們不能也不應(yīng)該靜等外部體制的變化，我們要依靠自己，要承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，多元性會(huì)給我們更多的空間，創(chuàng)造性的沖突，為贏而輸會(huì)給我們更多的希望，也是我們不斷擴(kuò)展自己能量的源泉。因此我們不要害怕，不要恐懼，去尋找我們的自身認(rèn)同和自身完整，讓自己的教學(xué)建立在自己的心靈之上，去創(chuàng)造真正優(yōu)秀的教學(xué)，成為一名優(yōu)秀的教師。

在用心讀過(guò)帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識(shí)三個(gè)層面來(lái)看待教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡(jiǎn)單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應(yīng)該鼓起勇氣，去開放我們的心靈。

《教學(xué)勇氣》讀后感2

帕克.帕爾墨在他的《教學(xué)勇氣》一書中說(shuō)道：“當(dāng)與學(xué)生面對(duì)面交流時(shí)，惟一能供我立即利用的資源是：我的自身認(rèn)同，我的自我的個(gè)性，還有為人師的我的意識(shí)。”這本書基于一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提，那就是：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。只有當(dāng)我們清楚自己是誰(shuí)，要做什么，為什么要這樣去做的時(shí)候，我們的行動(dòng)從此變得有了方向，我們可以凌駕于我們的行動(dòng)之上來(lái)審視自己的行動(dòng)。

帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書，帶領(lǐng)教師為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情進(jìn)行一次心靈之旅。確實(shí)，身為老師，熱愛(ài)教育工作、為學(xué)生奉獻(xiàn)心力，卻不免會(huì)遇到挫折。有時(shí)候，學(xué)生像是不知名星球的外星人，頑皮吵鬧的可以，這時(shí)就開始令人懷疑自己的權(quán)威性和領(lǐng)導(dǎo)能力；認(rèn)真準(zhǔn)備教材、用心教學(xué)，學(xué)生卻直說(shuō)不了解，又令人開始對(duì)自己的教學(xué)能力失去信心。這些恐懼會(huì)把心中的我逐漸瓦解，原本能上的有聲有色的課也因此變的有氣無(wú)力，很難讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)。所以老師們?cè)谟龅浇虒W(xué)上的問(wèn)題時(shí)，先別急著否定自己，或是根深蒂固的認(rèn)為你和學(xué)生間年齡差距的代溝無(wú)法可解，而造成了“我就是教不好、學(xué)生就是不會(huì)聽(tīng)”的恐懼。

其實(shí)，試著用同理心和緩地和學(xué)生溝通、了解學(xué)生心中的恐懼根源和深植于教師心中的擔(dān)憂，就能用更清晰的眼光看待教學(xué)上遇到的挫折，許多問(wèn)題也就隨著你新的視覺(jué)角度發(fā)掘出更合適的改善方法。正如《教學(xué)勇氣》中所言，要關(guān)照教師的內(nèi)心，使其不會(huì)僵化，對(duì)深層的自我待之如友，培養(yǎng)一種自身認(rèn)同和自身完整的意識(shí)，使他們無(wú)論在哪里都感到回歸了精神家園。是呀，失落的心靈回歸精神的家園，舒展、靜息，教師的生命意識(shí)才會(huì)覺(jué)醒，他們才有勇氣、有能力圓融自我的人生。

《教學(xué)勇氣》讀后感3

教學(xué)勇氣讀后感 篇9

讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，如同進(jìn)行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深?yuàn)W的理論，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。書中一個(gè)個(gè)案例都跟我們?nèi)粘＝虒W(xué)中高度的相似。分析每一個(gè)案例都讓自己有更深的體會(huì)。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中生存。

《教學(xué)勇氣》是一本非常精妙的教育學(xué)著作，作者引導(dǎo)我們?nèi)缤M(jìn)行了一次精神之旅。他幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。隨著閱讀的深入，越發(fā)感覺(jué)自己進(jìn)入了一個(gè)情境——仿佛自己置身于一個(gè)課堂，而課堂的老師就是帕克·帕爾默，向我娓娓道說(shuō)著他從事教育工作以來(lái)心中的困惑與反思。他試圖通過(guò)他的敘述，讓我清楚為什么教學(xué)總是令我既興奮又恐懼。他試圖帶領(lǐng)著我們，為重新點(diǎn)燃我們教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈輔導(dǎo)，這是一次激動(dòng)人心的、直接而深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神互動(dòng)。

我們的認(rèn)知里，教師是傳道受業(yè)解惑的，所以一開始我們想到是不放棄班內(nèi)的任何一個(gè)學(xué)生，就算他學(xué)習(xí)不好，也總有好的地方，從開始的信心滿滿，到后來(lái)的失望和退縮，這個(gè)過(guò)程絕對(duì)是痛苦而糾結(jié)的。我們常調(diào)侃自己：學(xué)生虐我千百遍，我待學(xué)生如初戀。當(dāng)然這是一種理想，也是一種追求。教師的愛(ài)是博大之愛(ài)：當(dāng)我們感到痛苦和折磨的時(shí)候，就需要一種博大之愛(ài)來(lái)引領(lǐng)和寬慰自己。學(xué)生對(duì)教師博大之愛(ài)最好的回報(bào)就是那輕聲的問(wèn)候：“老師好！”

教育不僅是改變自己，也影響著你的學(xué)生！！任重道遠(yuǎn)！

教學(xué)勇氣讀后感 篇10

“當(dāng)我是個(gè)年輕教師的時(shí)候，我熱切地盼望這么一天：我對(duì)教學(xué)了如指掌，我如此稱職、如此有經(jīng)驗(yàn)、如此有力量，所以我走進(jìn)任何教室的時(shí)候都不再有害怕的感覺(jué)?？墒乾F(xiàn)在，我才明白那一天永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)，我總會(huì)有恐懼，但我不必置身心于我的恐懼之中——因?yàn)槲业膬?nèi)心世界景觀中還有我表達(dá)和行動(dòng)的天地?！?/p>

《教學(xué)勇氣》中的這段話，使我心中與之產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，這段話仿佛就為我迄今為止的教學(xué)生涯做了最恰當(dāng)?shù)淖⑨?。十七年前，?dāng)我剛剛踏上工作崗位的時(shí)候，心中對(duì)自己的教學(xué)工作充滿期盼，充滿自信，總覺(jué)得有一天我能對(duì)教學(xué)了如指掌，在課堂上無(wú)所不能。但現(xiàn)在，我時(shí)刻會(huì)產(chǎn)生“我怎么不會(huì)教了?我的能力是不是很差?”的焦慮感、恐懼感，害怕我的領(lǐng)域與我形同陌路，害怕作為教師的我成了過(guò)時(shí)的人。我問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，我的學(xué)生像石頭一樣保持沉默——恐懼在那里;每當(dāng)我感到似乎失控，諸如上課時(shí)因?yàn)槲易约翰坏靡I(lǐng)而把學(xué)生弄糊涂，恐懼又在那里。當(dāng)一節(jié)上得糟糕的課出現(xiàn)一個(gè)順利結(jié)局時(shí)，在它結(jié)束后很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)我還恐懼——恐懼我不僅僅是一個(gè)水平低的教師，還是一個(gè)糟糕的人。讀了《教學(xué)勇氣》中的這段話，讓我長(zhǎng)時(shí)期困惑、焦慮、恐懼的心豁然開朗。

“我恐懼我的教學(xué)很糟糕，這種恐懼或許不是一種失敗的信號(hào)，而是關(guān)注我的教學(xué)技藝的一種證據(jù)。我恐懼某個(gè)話題在課堂上會(huì)突然出現(xiàn)，這種恐懼或許不是警告我逃避這個(gè)話題，而是發(fā)出一個(gè)信號(hào)：這個(gè)話題必須注意。我恐懼在那危機(jī)四伏的個(gè)人和公眾交接處教學(xué)，這種恐懼或許不是懦弱膽小，而是堅(jiān)定了我的信心，去冒這個(gè)凡出色教學(xué)都需要冒的風(fēng)險(xiǎn)?！边@段話讓我明白了能夠使人們對(duì)真正的學(xué)習(xí)有所感悟、有所觸動(dòng)的恐懼是一種健康的恐懼，這種恐懼能提高教育，而且我們必須找到激勵(lì)它的方法。但是我們首先必須對(duì)付那種使得我們自我封閉、無(wú)動(dòng)于衷的恐懼，這種恐懼會(huì)割斷我們跟人密切聯(lián)系的能力，會(huì)破壞我們教與學(xué)的能力。我不必在恐懼中進(jìn)行教學(xué)：我可以在好奇、希望、同感或誠(chéng)實(shí)這些與我內(nèi)心的恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)。我可以有恐懼，但我不必置身心于恐懼之中——只要我愿意立足于我內(nèi)心世界景觀中的其他天地而教學(xué)。真誠(chéng)對(duì)待存在的恐懼為出發(fā)點(diǎn)，而不是以恐懼本身為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注恐懼而不懼怕恐懼，能使我們的教學(xué)更加有效。

我們經(jīng)常評(píng)價(jià)：“很多學(xué)生沒(méi)有方向、缺乏動(dòng)機(jī)。這些學(xué)生對(duì)團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)商所必需的社交技巧所知甚微。他們?cè)谛枰袆?dòng)的情景下表現(xiàn)沉悶、被動(dòng);而在需要反思的情景下，卻表現(xiàn)出攻擊性和破壞性。”我們常把教學(xué)的低效、失敗歸咎于學(xué)生的“不配合”，這種想法是非常錯(cuò)誤的。讀了《教學(xué)勇氣》，我了解到在課堂上，“學(xué)生也是害怕的：害怕失敗，害怕不懂，害怕被拖進(jìn)他們想回避的問(wèn)題中，害怕暴露了他們的無(wú)知或者他們的`偏見(jiàn)受到挑戰(zhàn)，害怕在同學(xué)面前顯得自己愚蠢。當(dāng)學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時(shí)，恐懼就以幾何級(jí)數(shù)遞增——這樣教育就癱瘓了。”在教學(xué)中，我們經(jīng)常忽視學(xué)生的恐懼，沒(méi)有思考如何消除學(xué)生的恐懼，學(xué)生缺少前進(jìn)、展示的動(dòng)力，久而久之，沉悶的課堂時(shí)時(shí)呈現(xiàn)。書中說(shuō)：“沒(méi)有科學(xué)家是通過(guò)跟世界保持距離、離開世界來(lái)認(rèn)識(shí)世界的：如果我們總是在求知者與已知事物間修建那堵客觀主義的墻，那么我們除了那堵墻本身以外將一無(wú)所知。科學(xué)要求與世界的接觸，要求求知者與已知事物真實(shí)的相遇?！痹谖覀兊恼n堂上，如果我們不在學(xué)生和認(rèn)知事物之間修建客觀主義的墻，盡可能給學(xué)生創(chuàng)造與事物真實(shí)相遇的空間，我想，我們的學(xué)生也會(huì)漸漸消除恐懼，找到學(xué)習(xí)的真諦。

如果我們認(rèn)為真理產(chǎn)生于相互問(wèn)詢的復(fù)雜過(guò)程，教室看起來(lái)就會(huì)像一個(gè)資源豐富、相輔相成的共同體。我們關(guān)于認(rèn)識(shí)的假設(shè)可以打開也可以關(guān)閉建立聯(lián)系的能力。而建立聯(lián)系的能力正是良好的教學(xué)所以來(lái)的基矗

我相信，正確的認(rèn)識(shí)恐懼，超越恐懼。當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，但我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。

教學(xué)勇氣讀后感 篇11

“《教學(xué)勇氣》這本書建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。”懷揣著教師的那份信仰，借助著這次讀書的機(jī)會(huì)，拜讀了帕克。帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》，不由得陷入了深深的思考：在教學(xué)工作中，比教師的教學(xué)能力更重要的是什么呢？

在《教學(xué)勇氣》這書中，帕爾默教授選擇從內(nèi)心世界的角度來(lái)解讀教育中的一系列問(wèn)題。他的觀點(diǎn)新穎而且獨(dú)特，并且在字里行間流露出對(duì)教師的尊重，讓我愿意去了解他的想法。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏。因此，在帕爾默教授的觀點(diǎn)之上，我對(duì)此進(jìn)行了自己的思考。

要走出恐懼，首要的是要對(duì)自己的內(nèi)心有深刻的認(rèn)知和校正。從事教育行業(yè)二十五年過(guò)去了，無(wú)論是自己的心態(tài)還是時(shí)代都發(fā)生著劇烈的變化。作為一名“老教師”，與新時(shí)代新技能的教育工作者之間的脫節(jié)，也是我內(nèi)心的恐懼。帕爾默在書中呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我，坦然面對(duì)恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。我從中受到了深刻的啟迪，首先要敢于接納真實(shí)的自己，敢于接受真實(shí)就意味著正視困難。再接著接受內(nèi)心的指導(dǎo)，向著有益自己的方向出發(fā)。

作為教師負(fù)有更多的責(zé)任，我要不斷更新自己的教育理念，豐富自己的知識(shí)涵養(yǎng)，提高自己的職業(yè)道德，開放自己的心靈，提升自己的人格魅力?！督虒W(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。

教學(xué)勇氣讀后感 篇12

日跑數(shù)里，并未疏于學(xué)習(xí)。不過(guò)時(shí)光太快，僅憑奔跑的腳步似乎無(wú)法將假期截留，于是下筆做些記錄。對(duì)于一本暢銷譯本書籍，我采用手術(shù)刀式的分解和一些隨性的思考，如此既保留了閱讀興趣又不至于過(guò)目即忘。

教師即課程，教師即教育。如同定向運(yùn)動(dòng)，先得錨定自我，才能建立與學(xué)生、學(xué)科、同事、世界的聯(lián)系，才能選擇途徑，才能發(fā)生教學(xué)這個(gè)織網(wǎng)行為。想把育才比喻為大樹，教師心靈是這顆樹的種子和原始力量。種子優(yōu)良、堅(jiān)韌、根深才能枝繁葉茂，碩果累累。又覺(jué)不妥，因?yàn)榻逃墓麑?shí)并非一成不變、千篇一律。把教師自我比喻為陽(yáng)光、水源都不恰當(dāng)，因?yàn)榻處煹淖晕野l(fā)心對(duì)任何受教育者都不是一個(gè)簡(jiǎn)單的催發(fā)，而是一種激發(fā)和滋養(yǎng)，使其有無(wú)限的可能性，而非整齊劃一的雕琢和栽培。

教育是讓心越來(lái)越柔軟，讓脊梁越來(lái)越堅(jiān)硬。教師的內(nèi)心如果沒(méi)有被激發(fā)，一切外在都如夢(mèng)幻泡影，收效甚微。咱們的培訓(xùn)還少么？培訓(xùn)的形式還少么？?jī)?yōu)厚待遇、頂住官僚侵?jǐn)_、肩負(fù)學(xué)術(shù)治理、教學(xué)方法和用品改良并不夠，珍惜、激勵(lì)教師心靈才是教育革新的源泉。構(gòu)建教師自我的內(nèi)心景觀，讓教師意識(shí)到自我、認(rèn)識(shí)到自我、觸摸到內(nèi)心。教師對(duì)內(nèi)心世界越熟悉、越篤定，教學(xué)與生活就越踏實(shí)。我們?cè)?jīng)把這些標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定為優(yōu)秀教師、教育專家才需要達(dá)到的層級(jí)和境界，而其實(shí)這是踏入教壇者就需要思考的核心問(wèn)題。

教育體制能否從解決外在問(wèn)題、頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳策略轉(zhuǎn)變?yōu)橹С纸處煹膬?nèi)心世界，催發(fā)教師的內(nèi)心生長(zhǎng)？教師能否從被動(dòng)前行多一些主動(dòng)思考，從滿滿套路技法層面留存一點(diǎn)空間去觸摸自己的真心。很多老師教著書，用著方法，戴著面具，使著套路，但是卻未曾問(wèn)過(guò)自己何為真，何為自己。你找不到自己的心，一定找不到學(xué)生的心，更無(wú)法建立學(xué)科知識(shí)的通暢紐帶。

教學(xué)勇氣讀后感 篇13

教師為什么會(huì)恐懼？《教學(xué)勇氣---漫步教師的心靈》的作者帕爾默把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來(lái)了，而且剖析的非常深刻。帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書，帶領(lǐng)教師，為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)了我們從事這份異常艱苦和重要工作的熱情。

讀了《教學(xué)勇氣》后，我才知道原來(lái)這世上并不只有我一個(gè)人有這樣的心情，而且看上去數(shù)量也并不少，快樂(lè)與痛苦并存，也許就是我們每個(gè)人在經(jīng)歷著的。書中的內(nèi)容，讓我理性去審視自身的內(nèi)心恐懼，勇敢地面對(duì)恐懼。其實(shí)我們也不能缺少恐懼，它是一種警示，告誡我們將要關(guān)注方向，努力方向；預(yù)示著我們的新的生長(zhǎng)點(diǎn)。因此，要正確利用恐懼，不必置身心于恐懼之中就行。

作為老師只有對(duì)教學(xué)充滿樂(lè)趣與熱愛(ài)，才能促使自己不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。以此來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生能健康地成長(zhǎng)。教師應(yīng)該讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)是最陽(yáng)光的、最快樂(lè)的、最充實(shí)的。作為教師，內(nèi)心必須包含著知識(shí)、情感、精神和意志。

書中告訴我們：優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、文本和他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。

對(duì)于教學(xué)中的困惑，帕爾默認(rèn)為：我們教授的學(xué)科是象生命一樣廣泛和復(fù)雜的，因此我們有關(guān)學(xué)科的知識(shí)總是殘缺不全，無(wú)論我們自己如何致力于閱讀和研究，教學(xué)對(duì)控制內(nèi)容的要求總是使我們難以把握。其次，我們教的學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜。要清晰、完整地認(rèn)識(shí)他們，對(duì)他們快速的做出明智的反應(yīng)，需要融入智慧。如果學(xué)生和學(xué)科可以解釋所有教學(xué)的復(fù)雜性，我們使用目前的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)方式，學(xué)習(xí)足夠的教學(xué)技術(shù)以及保持在專業(yè)領(lǐng)域的更新就可以。但發(fā)現(xiàn)這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。

最吸引我的是另一種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由：我們需要教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我。事實(shí)上，認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的知識(shí)。[為您編輯]當(dāng)我不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生的特點(diǎn)，我就不能夠教好他們。當(dāng)我不能夠清楚地了解自我，我就不能夠懂得我教的學(xué)科不能夠出神入化地在深層次的、個(gè)人意義上吃透學(xué)科。我只是在抽象意義上，遙遠(yuǎn)地、孤立看待學(xué)科，就象我遠(yuǎn)離自己的本真一樣。

在這本書中，我可以真正體會(huì)到自我反省獲得勇氣的過(guò)程，從而真正感受到用心靈聯(lián)系心靈、群體共享能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，真正體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和教學(xué)產(chǎn)生的無(wú)窮魅力。

教學(xué)勇氣讀后感 篇14

說(shuō)實(shí)話，拿到《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，并未激起我任何的閱讀欲望，直至要交讀書筆記才從書柜里將之取出，漫不經(jīng)心地開始了我的閱讀。讓自己覺(jué)得詫異的是，一經(jīng)打開，便放不下手了。

究其原因不是因?yàn)樗玫竭^(guò)多少贊譽(yù)，而是書中的觀點(diǎn)給予我的震撼，那字里行間所流露出來(lái)的對(duì)與教師的理解與尊重。它讓我產(chǎn)生閱讀的渴望，也為自己在教學(xué)工作中所產(chǎn)生的心理糾結(jié)尋找到了答案，重新拾得那久違的“坦然”。這是一種心靈的回應(yīng)！

看完整本書，回過(guò)頭來(lái)再來(lái)看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)空間設(shè)計(jì)中的六大悖論，不覺(jué)欣喜，因?yàn)槲覐闹姓业搅俗约航虒W(xué)設(shè)計(jì)的依托，它讓我更為自信且愉快地面對(duì)教學(xué)中的成功與問(wèn)題，不會(huì)因?yàn)槟撤N“恐懼”而覺(jué)得沮喪難堪。課堂上多的反而是不知覺(jué)地將“自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)”而形成的多方面的愉悅感。也是因此，掩卷之時(shí)，這六點(diǎn)依舊清晰地呈現(xiàn)在眼前：

一、這個(gè)空間應(yīng)該既是有界限的又是開放的。

二、這個(gè)空間應(yīng)該是既令人愉快又有緊張的氣氛。

三、這個(gè)空間應(yīng)該是既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見(jiàn)，也歡迎團(tuán)體的意見(jiàn)。

四、這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。

五、這個(gè)空間應(yīng)該既支持獨(dú)處并用集體智慧作充分的支撐。

六、這個(gè)空間應(yīng)該是沉默和爭(zhēng)論并存的。

我所理解的“有限”與“開放”不僅僅只是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，它更是依托著目標(biāo)，將學(xué)生的思維引向“開放”，而這種開放往往又具有一定的方向性。在教學(xué)《做一片美的葉子》一文時(shí)，當(dāng)我將目標(biāo)設(shè)定為依托文本，教會(huì)學(xué)生憑借寫批注這一方法深入思考文本的時(shí)候，我看到的是學(xué)生由茫然到活躍的自然轉(zhuǎn)變。他們由認(rèn)同寫批注是自己獨(dú)立思考的一種呈現(xiàn)方式開始，先學(xué)后用，逐步深入文本，并享受著彼此分享的快樂(lè)。當(dāng)然，這種令人感到輕松“愉快”的分享是建立在彼此“緊張”獨(dú)立的思考基礎(chǔ)之上的。

為了讓不同層次，不同性格的孩子都能享受到這份愉悅，在個(gè)體交流前，鼓勵(lì)孩子在自己的小組中將自己的所得與成員交流，哪怕僅僅一個(gè)詞、一句話。在個(gè)體交流時(shí)，除了充分肯定主動(dòng)交流的學(xué)生，還適時(shí)地將一些沒(méi)有發(fā)言的同學(xué)的觀點(diǎn)通過(guò)教師這一媒介呈現(xiàn)出來(lái)。這是另一種形式的“鼓勵(lì)”與肯定。

當(dāng)然，在交流中，因?yàn)樗鶕碛械闹R(shí)水平有差異，接收的各方面信息不同，難免會(huì)有不同的觀點(diǎn)，不同的看法。記得班里有一孩子這樣說(shuō)，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去這棵已經(jīng)這么美，如果走近看一定更美?！倍硪缓⒆玉R上反駁，他認(rèn)為，“近有近的美，遠(yuǎn)有遠(yuǎn)的美，這兩種美是不同的。”兩個(gè)孩子所表達(dá)的觀點(diǎn)都基于他們對(duì)事物的理解，面對(duì)這樣的情況，作為教師難道不應(yīng)該給予肯定與表?yè)P(yáng)嗎？

我想，教學(xué)空間會(huì)呈現(xiàn)出怎么的氣氛，不是教師說(shuō)我要它呈現(xiàn)出怎樣的氣氛。我認(rèn)為，那是一種建立在彼此的認(rèn)同基礎(chǔ)上的自重感的獲得。如此簡(jiǎn)單的道理，我此時(shí)頓悟，心中自然感激于《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，感激于寫書的帕克·帕爾默！

教學(xué)勇氣讀后感 篇15

共同體是動(dòng)態(tài)的，每時(shí)每刻都需要領(lǐng)導(dǎo)。關(guān)于優(yōu)質(zhì)教學(xué)的真誠(chéng)對(duì)話能改造教學(xué)的過(guò)程，它有很多形式，能影響很多人。但是，只有領(lǐng)導(dǎo)者期待這種對(duì)話并發(fā)出邀請(qǐng)，而且提供舒適的空間，它才真的會(huì)發(fā)生。好的領(lǐng)導(dǎo)常常都與教學(xué)過(guò)程相關(guān)。好的領(lǐng)導(dǎo)從我們一直探討的教學(xué)本身的模式出發(fā)，以教與學(xué)的偉大事物為中心，創(chuàng)造著圍繞這個(gè)中心聚集在一起的真正的共同體空間。領(lǐng)導(dǎo)者把老師召回教育學(xué)過(guò)程的核心，鼓勵(lì)教師共同工作、分享工作激情，才很可能建立這種共同體。

反思我的工作，要努力做到：第一，要堅(jiān)持每天至少兩節(jié)的常規(guī)聽(tīng)課，評(píng)課時(shí)點(diǎn)到為止，允許講課老師的心靈以他自己的水準(zhǔn)和速度去自行發(fā)現(xiàn)自己的答案。第二，按計(jì)劃多組織并盡量全程參加主題教研的學(xué)習(xí)共同體中，與老師共事切磋。引領(lǐng)教師評(píng)課時(shí)遵循規(guī)則，圍繞對(duì)話的新主題，公開坦誠(chéng)地探討。第三，除了開發(fā)本學(xué)區(qū)資源外，多給老師搭建更大的學(xué)習(xí)共同體，采用“走出去“和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方法，讓老師開闊視野，放大格局，開拓創(chuàng)新。幫助老師們深入探究自身認(rèn)同和完整。

最新教學(xué)的勇氣讀后感(優(yōu)選六篇)

作文是老師和學(xué)生一起參與對(duì)思想情感的探討。寫作文對(duì)我們的成長(zhǎng)很有幫助。我們寫作文時(shí)可以在短句中使用富有感染力的動(dòng)詞，會(huì)更吸引讀者。你了解如何去寫好一篇作文嗎？經(jīng)過(guò)搜索和整理，小編為大家呈上最新教學(xué)的勇氣讀后感(優(yōu)選六篇)，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。

教學(xué)的勇氣讀后感(篇1)

《教學(xué)的勇氣》是一本給教師們信心與勇氣的好書。這本書主要講述了教師在教學(xué)過(guò)程中所需要的勇氣與膽識(shí)，教師需要在建立起性格特點(diǎn)的基礎(chǔ)上才能夠成為一名優(yōu)秀教師。

閱讀此書，我覺(jué)得教學(xué)工作難度很大，因?yàn)橐獋魇诘闹R(shí)深?yuàn)W雜亂，而學(xué)生的能力、興趣、知識(shí)水平以及其他很多方面差別很大，教師必須具備很高的教學(xué)能力才能夠應(yīng)對(duì)這些不同的需要和要求。要具備這樣的教學(xué)能力，教師必須要具備勇氣，勇氣不僅僅是在教學(xué)上的勇氣，還包括一種愛(ài)心、毅力和耐力。不論在什么情況下，只有教師們擁有了一種無(wú)畏的勇氣，才能夠順利地回答學(xué)生的問(wèn)題，教授學(xué)生正確的知識(shí)。

而這種勇氣并非生來(lái)就有，它需要由自己去把握教學(xué)這個(gè)過(guò)程中經(jīng)歷的挫折和困難。當(dāng)面對(duì)困境時(shí)，教師需要重新審視自己的課堂教學(xué)方法以及教學(xué)策略，在不斷的嘗試中學(xué)會(huì)適時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，以幫助更多的學(xué)生。同時(shí)，教師還需要不斷地去學(xué)習(xí)和探索教學(xué)的最新動(dòng)態(tài)，更好的反映在自己教學(xué)策略的更新上，讓學(xué)生獲取更多實(shí)際知識(shí)，同時(shí)也提升了自身的知識(shí)水平和綜合素質(zhì)。

在教學(xué)工作中，一個(gè)成功的教師必須具備領(lǐng)導(dǎo)才能。教師不僅要提供學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的機(jī)會(huì)，而且還要帶領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和利用其他的資源以增加他們的知識(shí)，并且在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)和關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)中的各個(gè)方面。在師生互動(dòng)的過(guò)程中，教師需要呈現(xiàn)自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格與語(yǔ)言表達(dá)，在不斷探索和嘗試的過(guò)程中形成固有的教學(xué)方式，提高效果。

然后，本書中還介紹了一些獨(dú)一無(wú)二的教學(xué)技巧與方法，這些方法引導(dǎo)教師去是播種者和引導(dǎo)者，使學(xué)生猶如雛鳥一般獲得自己的成長(zhǎng)，同時(shí)是教師更好的成長(zhǎng)與發(fā)展。

總的來(lái)說(shuō)，《教學(xué)的勇氣》這本書帶給了我很大的啟發(fā)，也讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)了一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備的素質(zhì)和特點(diǎn)，這些都意味著在班級(jí)中，每個(gè)學(xué)生都會(huì)受益于教師的努力，從而更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。教師心懷勇氣，會(huì)沉浸在教育的海洋中，與著學(xué)生一同成長(zhǎng)，成為更有勢(shì)力的人。

教學(xué)的勇氣讀后感(篇2)

選擇看這本書的原因是，書后作者的話：“這本書適合這些教師，他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛(ài)，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯！”曾經(jīng)，許多人為著心靈的自由，帶著美好的愿望，選擇了教師作為職業(yè)，并深深地愛(ài)著自己的學(xué)生和課堂，但是外部的“教學(xué)要求”常常使得我們心靈失落，激情消退，以致于無(wú)心教學(xué)，失去了教學(xué)的勇氣。于是，有的人選擇了堅(jiān)持，有的人選擇了改變，有的人選擇了離開，略帶哀傷頭也不回地走了。這就是我對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀的深切感悟，也是教師現(xiàn)實(shí)心靈的真實(shí)寫照！正如書中所說(shuō)：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落。”

在《教學(xué)勇氣》中，帕克·帕默爾帶領(lǐng)著教師，為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。相對(duì)于其他鼓舞過(guò)我的思想家來(lái)說(shuō)，帕克.帕爾默用心寫作，也更能打動(dòng)人心。他的作品罕見(jiàn)地整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與精確、智慧與人性。他的書給所有熱愛(ài)教與學(xué)的人們一份厚禮，特別是那些掙扎于痛苦重重的教與學(xué)的熱愛(ài)者。

帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書，帶領(lǐng)著我，重新點(diǎn)燃對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。教育在改革，在這樣的空間里，我們尋找自己的心靈。那曾經(jīng)熱愛(ài)教育的心情，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，在瑣碎的工作中，在傳統(tǒng)的認(rèn)可與獎(jiǎng)賞中逐漸迷失。讀了《教學(xué)勇氣》，我在作者的引導(dǎo)下逐漸回顧自己的教學(xué)生涯，撥開迷霧，認(rèn)清自己的內(nèi)心，即使是在寒風(fēng)中搖曳的一點(diǎn)燭光，也堅(jiān)信自己的光芒，自己的溫暖那是給予一撥又一撥學(xué)生的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。我相信自己有勇氣在教學(xué)中不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、并忠誠(chéng)地棲身于此。

帕爾默引導(dǎo)教師們進(jìn)行了一次精神之旅，幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。他也號(hào)召有關(guān)的教育機(jī)構(gòu)在這方面支持教師。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，在這個(gè)世界中生存。如果沒(méi)有這樣的鼓勵(lì)和引導(dǎo)來(lái)探索內(nèi)心世界，那么我們的教育、我們的學(xué)校將如何完成它的任務(wù)和使命？

帕爾默的書總是使人激動(dòng)、令人感動(dòng)。這是一本具有開創(chuàng)性的對(duì)教師生涯進(jìn)行探索的書。教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。

教學(xué)的勇氣讀后感(篇3)

讀了《教學(xué)勇氣》第二章《一種恐懼文化——教育和分離的生活》后，我有三個(gè)問(wèn)題要問(wèn)自己，我要求自己必須聽(tīng)到靈魂最深處的回答：

一、作為老師，你的“恐懼”主要來(lái)自哪些方面?

我沉思，我的靈魂也沉思，然后，我聽(tīng)到我的靈魂在說(shuō)話：

我恐懼我不能勝任教學(xué)工作。事實(shí)上，我對(duì)自己的表現(xiàn)嚴(yán)重不滿——雖然我因?yàn)榭謶滞碌谋梢?，從未說(shuō)過(guò)這樣的話。首先，我覺(jué)得自己的課堂并不是多么精彩，甚至十分拙劣;教材、《練習(xí)冊(cè)》中的一些問(wèn)題，我也不能確切地說(shuō)出令自己十分滿意的答案，出錯(cuò)的也有過(guò)幾次，我為此不知自責(zé)了多少次、慚愧了多少次;第二，學(xué)生的考試成績(jī)我也不是很滿意，多次考試只居于中流，沒(méi)有突破;第三，班主任工作方面，我被繁雜的事務(wù)纏身，疲于奔命，僅僅能夠完成學(xué)校下達(dá)的各項(xiàng)任務(wù)，工作毫無(wú)特色，更勿論班主任工作藝術(shù)。

我還恐懼學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)我工作的不認(rèn)可，如果我無(wú)法在他們的眼里看到肯定的、尊重的眼光，我就會(huì)有挫敗感，認(rèn)為辛勤的付出全是白費(fèi)。

每到一個(gè)開學(xué)季，我心中總會(huì)開始焦慮，甚至于一想到開學(xué)就寢食難安。以前，我總以為這是工作倦怠的表現(xiàn)，讀了《教學(xué)勇氣》后，我確認(rèn)這是一種恐懼心理，對(duì)工作、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)評(píng)價(jià)的恐懼。

二、你為什么會(huì)有如此多、如此深的恐懼?

說(shuō)到底是因?yàn)樽约翰辉缸鲆粋€(gè)得過(guò)且過(guò)的人，正如帕克·帕爾默博士說(shuō)的那樣，這種恐懼是我關(guān)注自己的教學(xué)技藝的一種證據(jù)，這種恐懼堅(jiān)定了我的信心去冒這個(gè)凡是出色教學(xué)都需要的風(fēng)險(xiǎn)。這也正是帕爾默所說(shuō)的恐懼的“健康”一面。

但是，要讓恐懼真正發(fā)揮出健康的作用，就必就須擺脫其自我封閉、無(wú)動(dòng)于衷的方面。

三、面對(duì)恐懼，你該怎么辦?

以前，我的辦法就是回避：或者死死地壓抑在心底，或者分散注意力、暫時(shí)不去想它。可是，后果很嚴(yán)重，心態(tài)越來(lái)越消極，垂頭散氣、意志消沉;人前強(qiáng)顏歡笑，心中備受摧殘。

現(xiàn)在，我不再這樣做了，因?yàn)槲乙呀?jīng)獲得了那么一點(diǎn)點(diǎn)的“教學(xué)勇氣”。

告訴自己，我不再害怕，我可以同感、誠(chéng)實(shí)我的教學(xué)恐懼。我要和我最要好的同事聊聊這個(gè)話題：我親愛(ài)的朋友，我是如此擔(dān)憂，我擔(dān)憂新學(xué)期我的學(xué)生成績(jī)沒(méi)有提高、我擔(dān)憂我的班級(jí)積分排名落后、我擔(dān)憂我不能很好的和咱們的新同事相處，你說(shuō)說(shuō)我該怎么辦?我相信這番談話會(huì)讓我釋放一些壓力，因?yàn)槲抑溃總€(gè)人都或多或少的有同樣的感受，或許，他們經(jīng)過(guò)思考，已有了一些解決問(wèn)題的方法。

告訴自己，我不再害怕，我可以在好奇和希望中前行。雖然我有各種擔(dān)憂，但是我很愿意接受新的教學(xué)任務(wù)，我愿意嘗試，也許我的班級(jí)就會(huì)發(fā)生改變，要是沒(méi)有了這個(gè)嘗試的機(jī)會(huì)，那不是更加的遺憾嗎?

告訴自己，我不再害怕，去思考突破的方向，針對(duì)我的恐懼逐條找到解決的方法。實(shí)在解決不掉的，就珍惜自己的問(wèn)題，在今后的工作中慢慢尋找答案吧。

有了解決的途徑，成竹在胸，心中的壓力就會(huì)小了很多。

教學(xué)的勇氣讀后感(篇4)

暑假有幸拜讀了《我的教學(xué)勇氣》一書，真是受益匪淺，雖然當(dāng)初懷著對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，對(duì)教育的向往才選擇這個(gè)行業(yè)，工作九年來(lái)，已經(jīng)被磨練的沒(méi)有了當(dāng)初的激情，讀過(guò)此書，自重拾對(duì)教育的敬畏、再次點(diǎn)燃教學(xué)的激情。

書中關(guān)于傾聽(tīng)，更給我指明了教學(xué)中“聽(tīng)”的方向。傾聽(tīng)似乎算不上送給他人的一件禮物，但至少可看作改變的一個(gè)起點(diǎn)——事實(shí)上，又何止是起點(diǎn)。

自己的訴說(shuō)有人傾聽(tīng)是每個(gè)人內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的渴望，有人傾聽(tīng)可以滿足自己那種被期盼被人認(rèn)可、理解、賞識(shí)、敬重的心愿。因此，傾聽(tīng)，專注的傾聽(tīng)，是引發(fā)個(gè)人變化和社會(huì)變革的動(dòng)力。

只要我們心甘情愿地去傾聽(tīng)，就能治愈人世間的許多創(chuàng)傷。想一想，倘若黑人和白人，亞裔美國(guó)人和拉丁美國(guó)人能謙恭地相互傾聽(tīng)，會(huì)出現(xiàn)什么樣的景象；想一想，男與女、老與幼、僧與俗、富于貧之間彼此能相互傾聽(tīng)，又會(huì)帶來(lái)什么樣的場(chǎng)面。可是，我們中間有太多的人早已不去傾聽(tīng)，在他們度過(guò)的歲月中只顧張口提出自己的主張，而不愿?jìng)?cè)耳傾聽(tīng)對(duì)方的意見(jiàn)。

我們害怕聽(tīng)到我們不想聽(tīng)到的話語(yǔ)，害怕聽(tīng)到促使我們反思自己，從而改變自己感情、思想、行為的話語(yǔ)，害怕聽(tīng)到促使我們反思自己自己，從而改變自己感情、思想、行為的話語(yǔ)。如果我們只說(shuō)不聽(tīng)，就能給自己劃定一處安于現(xiàn)狀的小天地，也不必面對(duì)小天地之外那些眾說(shuō)紛紜的復(fù)雜問(wèn)題。事無(wú)巨細(xì)都去傾聽(tīng)，最終的結(jié)果可能是問(wèn)道于盲，令我們頭腦糊涂，手足無(wú)措，因此我們寧愿與顯而易見(jiàn)的謬誤結(jié)伴，而不愿與難窺堂奧的真理為伍。

我們不必忙著編造冠冕堂皇的空洞口號(hào)，而應(yīng)去認(rèn)真探究錯(cuò)綜復(fù)雜的真實(shí)思想和真實(shí)生活。

只要我們對(duì)世界的紛亂不再心村畏懼，就能從傾聽(tīng)中知曉世界的真理。最要緊的是先從傾聽(tīng)自己開始。

我們之所以聽(tīng)不到世界試圖告知我們的真理，是因?yàn)槲覀內(nèi)ゲ粌A聽(tīng)居于自己心中的“教師”。內(nèi)心某處其實(shí)明白什么是世界的真理，可我們卻有意把真理嚴(yán)密地藏掖在心中的暗角，這樣我們就可以佯裝不知真理，從而也不必與真理打交道。

倘若我們更多的人都來(lái)凝神傾聽(tīng)自己心中明察秋毫的“教師”，那么就能分清何為錯(cuò)綜復(fù)雜的真理，何為避難就易的謬誤。

傾聽(tīng)自己或許有一定的風(fēng)險(xiǎn)，比如，可能造成難以釋懷的內(nèi)心沖突，甚至帶來(lái)迫不得已的個(gè)性突變，但傾聽(tīng)內(nèi)心是我們與世界現(xiàn)實(shí)重新建立聯(lián)系的最可靠途徑。只有當(dāng)我們是從“心內(nèi)”接聽(tīng)關(guān)于世界的新聞時(shí)，才更有可能相信從“心外”聽(tīng)到的消息。

學(xué)會(huì)傾聽(tīng)對(duì)我們個(gè)人而言頗為不易，因?yàn)槊獠涣藭?huì)聽(tīng)到使人為難的話語(yǔ)。但教師在教育改革中面臨的重大挑戰(zhàn)之一，就是不僅要把自己看做服務(wù)青少年的工作者，還要看做服務(wù)學(xué)校和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者，我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)！

教學(xué)的勇氣讀后感(篇5)

《我的教學(xué)勇氣》讀后感

剛畢業(yè)時(shí)我曾在心中勾畫著自己的夢(mèng)想，帶著這份夢(mèng)想與期待我走過(guò)了八百多個(gè)日日夜夜。帶著活力，充滿抱負(fù)的踏入小學(xué)校門，我感覺(jué)時(shí)間的腳步仿佛越走越快，猛然間發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)生活已步入了第3個(gè)年頭。

曾經(jīng)在迷惘與困惑中行走，曾經(jīng)在疲憊與煩躁中抱怨，曾經(jīng)無(wú)限期待教學(xué)帶來(lái)的快樂(lè)，卻因?yàn)檫@種快樂(lè)的稀缺而日益喪失耐心與韌性直到我在耐心與韌性的堅(jiān)持中，遇到了《我的教學(xué)勇氣》。

教師這個(gè)職業(yè)需要心靈、意志，精神要不斷地更新，以獲得力量和勇氣。盡管這個(gè)工作經(jīng)常給教師帶來(lái)疲憊、無(wú)助甚至傷害，但優(yōu)秀的教師不會(huì)放棄翻著手中這本紅色的書，讀著扉頁(yè)上的話語(yǔ)，頓時(shí)有種他鄉(xiāng)遇知己的感覺(jué)。

書中講述的是美國(guó)教師的故事，或真實(shí)有趣，或充滿智慧，或真切感人。不時(shí)在故事中看到我自己的影子，他們仿佛置身于我的內(nèi)心，訴說(shuō)著我的困惑，發(fā)泄著我的情緒，表達(dá)著我的想法

每天的教學(xué)安排都循著固定的節(jié)奏與進(jìn)度，教師反復(fù)教授的課程已毫無(wú)新意，與學(xué)生、同事及家長(zhǎng)的交往已無(wú)足輕重。文件堆積，會(huì)議增多，壓得我們喘不上氣來(lái)！在這樣的環(huán)境中，一位教師卻始終保持著活力，維持著對(duì)教學(xué)的熱愛(ài)。我不禁對(duì)這位教師充滿了好奇。

當(dāng)她充滿勇氣和信心地公開說(shuō)：等我畢業(yè)，我要找一份教師工作時(shí)，來(lái)自朋友們的反對(duì)聲頓時(shí)響成一片。但她說(shuō)：我就是要當(dāng)教師。我不能想象還有其他更好的工作，我把那些反對(duì)意見(jiàn)全都當(dāng)成了耳邊風(fēng)，晚上睡著了都?jí)粢?jiàn)將來(lái)的課堂。她的一段話給了我答案，更帶給我思考：當(dāng)我教學(xué)生涯的第三年時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己有意或無(wú)意地尋找并擁抱教學(xué)的新。一個(gè)新的學(xué)年意味著新的學(xué)生，新的學(xué)生意味著新的思想、新的見(jiàn)解、新的問(wèn)題、新的能量和新的夢(mèng)想。

是的，新與心是相通的，只有心中喜愛(ài)這份職業(yè)，才能投入其中。面對(duì)挫折不氣餒，面對(duì)失敗不放棄。心中常鼓勵(lì)，心中常反思，心中常有新。一樣的環(huán)境常因不一樣的心態(tài)而截然不同，煥然一新。有了新的心，便有了新的一切。用心看世界也便成了新的世界。

讀著書中的故事你就會(huì)在不知不覺(jué)中被簡(jiǎn)單的話語(yǔ)吸引，在腦中細(xì)細(xì)揣摩，在揣摩中得到啟發(fā)，在啟發(fā)中受到鼓舞，于是重新點(diǎn)燃對(duì)教學(xué)的勇氣。

教學(xué)的勇氣讀后感(篇6)

讀這本書的時(shí)候我常常默然一笑，原來(lái)我們從來(lái)不是一個(gè)人；原來(lái)，地不分南北，人無(wú)論東西，對(duì)最初的熱誠(chéng)逐漸消退的遺憾，對(duì)日復(fù)一日重復(fù)工作中積淀下來(lái)的煩躁、倦怠情緒的苦惱，甚至，對(duì)于選擇這份職業(yè)是否真能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的疑慮，從事教師這份職業(yè)的我們，都曾經(jīng)糾結(jié)過(guò)。

這本書中的一個(gè)個(gè)故事，給我很多共鳴，很多啟發(fā)。同時(shí)也促使我思考，在類似的處境下，是什么，令我仍熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)，即使在最頹喪的時(shí)候也不曾徹底失去從事這份職業(yè)的勇氣？

是的，我喜歡學(xué)生，喜愛(ài)他們的朝氣蓬勃，享受在課堂上思維碰撞的光華四射，享受啟迪學(xué)生心智的成就感。但是，不止一次，不止一個(gè)，他們也曾用消極、懶惰甚至是對(duì)抗來(lái)使我倍感挫折。

是的，我尊敬這個(gè)職業(yè)，不僅因?yàn)槲业母篙吺俏业耐校驗(yàn)樵谖业某砷L(zhǎng)過(guò)程中，我曾有幸受到過(guò)很多值得尊敬的老師的教誨和幫助，能與他們?yōu)槲椋c有榮焉。但是，因?yàn)槁殬I(yè)而承受的不理解和輕視，呵呵，同樣不止一次。

為什么我，仍然熱愛(ài)這份職業(yè)？

記得十多年前，那時(shí)，我的職業(yè)生涯開端不久。雖然經(jīng)驗(yàn)并不豐富，但有的是忘我的熱誠(chéng)和勇氣，不計(jì)較付出，全身心投入，帶那班學(xué)生順利畢業(yè)，高考成績(jī)不錯(cuò)，自覺(jué)功德圓滿，卸下一挑重?fù)?dān)。假期休息，意外收到班里一個(gè)女孩的來(lái)信。信里，這個(gè)孩子真誠(chéng)地稱贊我是個(gè)盡職的好老師。令我感動(dòng)的是，很多我覺(jué)得應(yīng)該做就做了的事，她都默默地記得，一一道來(lái)。

被肯定的感覺(jué)是很美好的，尤其是來(lái)自已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生，真的會(huì)讓你覺(jué)得挫折和委屈都不算什么，這份職業(yè)除了安身立命之外另有價(jià)值。

非常感謝這個(gè)孩子，她也許不會(huì)知道，在消沉的時(shí)候，倦怠的時(shí)候，煩躁的時(shí)候，我會(huì)重讀她的信，從中汲取勇氣，守護(hù)心中的一點(diǎn)光。更因?yàn)樗倪@封信，我更感受到肯定和鼓勵(lì)的重要，更不吝于以此去對(duì)待我的每一個(gè)學(xué)生，我相信，他們會(huì)和這個(gè)孩子一樣，感受到我的真誠(chéng)和愛(ài)意。

是的，教師這個(gè)職業(yè)需要心靈、意志、精神不斷的更新，以獲得力量和勇氣。我想，這一切的源泉，是因?yàn)檫@份職業(yè)要求你付出熱愛(ài)，同時(shí)也會(huì)回報(bào)以熱愛(ài)。

讀后感--守護(hù)心中的一點(diǎn)光》

教學(xué)的勇氣讀后感(集錦5篇)

寫作或許是大家都曾經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程，寫作就是表達(dá)一個(gè)個(gè)新奇、好玩、有意思的想法的過(guò)程。好文章都是改正的。寫完作文后，要經(jīng)過(guò)多次修改才能更加完善。上一次寫作文還記得是什么時(shí)候嗎？急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“教學(xué)的勇氣讀后感(集錦5篇)”，歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助。

教學(xué)的勇氣讀后感 篇1

峽谷的蟬鳴聲聽(tīng)來(lái)很特別，不似這里吱吱地叫個(gè)不停，而是起伏有致，時(shí)斷時(shí)續(xù)。但無(wú)論怎么婉轉(zhuǎn)，一聞便知是蟬。蟬便是蟬，改變了嗓音和語(yǔ)言，改變不了作為蟬的特質(zhì)。一樣的于地底蟄伏數(shù)年積攢能量，卻只能在枝頭鳴唱一個(gè)秋天。古人贊美著它的純潔，今人貶低著它的行徑，又有幾人關(guān)注過(guò)它的感受？唯有智者短短幾字借它說(shuō)著自己的心事："無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？"

《我的教學(xué)勇氣》編輯了許多美國(guó)教師的教學(xué)故事，與我們不同的嗓音，不同的語(yǔ)言，展示的場(chǎng)景、表現(xiàn)的心情卻是那么的相似。也許，只是因?yàn)槲覀冇兄餐奶刭|(zhì)：教師。我們同樣需要為完整教學(xué)生命積累著，積累著知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、愛(ài)心以及耐心。我們同樣需要為繼續(xù)教學(xué)故事奉獻(xiàn)著，直到青絲熬成白發(fā)，皺紋篡改紅顏。這本書之前從未認(rèn)真聽(tīng)過(guò)我們自己的聲音，這本書之前，從未有人愿意傾聽(tīng)我們的聲音。

時(shí)間淡漠了激情，也許與此同時(shí)也淡漠了對(duì)理想的堅(jiān)持。歲月蒼白了生活，也許與此同時(shí)也蒼白了對(duì)信念的執(zhí)著。一年年在同樣的操作間里周而復(fù)始，沒(méi)有了新奇。確實(shí)，一些時(shí)候，教學(xué)成了件平淡乏味的事。忙于事務(wù)的我們，除了象征性停下來(lái)應(yīng)付些額外的差事，根本沒(méi)有時(shí)間或者說(shuō)沒(méi)有心情靜下來(lái)思考我們?cè)淌剡^(guò)的心靈，更加沒(méi)有有效的方法來(lái)強(qiáng)調(diào)曾經(jīng)的那些日子留下的痕跡。

那么，十幾年的教學(xué)生涯除了憔悴，還給我們留下了什么？不思考，又怎能有收獲？很多時(shí)候，思考對(duì)我們來(lái)說(shuō)是件痛苦的事。它意味著在享受大部分快樂(lè)的同時(shí)，還要承認(rèn)一些失誤、修改一些作為、尋找一些遺失的很重要的東西。為了悠閑，我們往往選擇逃避。為了輕松，我們往往選擇放棄。在山腳下徘徊的時(shí)刻，在把頭深深埋入沙子的時(shí)刻，我們丟棄了一點(diǎn)骨子里原本有的東西，那就是：勇氣。

來(lái)自異邦的鳴唱喚醒了心底的聲音。鼓足勇氣面對(duì)，才有可能獲得成功。面對(duì)的不僅僅是學(xué)生，面對(duì)的還有社會(huì)，還有自己。"教學(xué)既是智力工作，也是正義事業(yè)。"為教育公正而教學(xué)，公平會(huì)換來(lái)應(yīng)有的公平，公正會(huì)得到應(yīng)有的公正。在滋養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)，要時(shí)時(shí)返回自己的心泉，從中汲取滋潤(rùn)自己的甘霖。這樣，正義和公正才不會(huì)枯萎凋謝。

生命消逝前的這個(gè)秋天，蟬的鳴叫依舊那么響亮。它絲毫不為評(píng)價(jià)的不公而抑郁，也絲毫不為即將離去而傷悲。因?yàn)樗诟鎰e這個(gè)世界之前，早已經(jīng)將無(wú)數(shù)生命深深埋入了土壤，下一個(gè)艷陽(yáng)高照的夏天，又一曲合奏會(huì)在樹梢回蕩。

"行西陸謂之秋"（隋書·天文志），西陸是屬于蟬的季節(jié)，夜色里，有雨聲和蟬聲的和鳴。

教學(xué)的勇氣讀后感 篇2

"我的教學(xué)勇氣"是一本書名，《教學(xué)勇氣》的姊妹篇。雖是書名，但我很喜歡這樣的表述，它其實(shí)是表明了一種教學(xué)的心態(tài)，一種教育生活的態(tài)度。

曾經(jīng)無(wú)數(shù)次在迷惘與迷惑之中行走，曾經(jīng)無(wú)數(shù)次在無(wú)奈與厭棄中想過(guò)放棄，曾經(jīng)無(wú)限憧憬教學(xué)中的"高峰體驗(yàn)",卻因?yàn)檫@種"高峰體驗(yàn)"的稀缺而日益喪失耐煩與韌性……直到我在耐煩與韌性的堅(jiān)持中，遇到了《我的教學(xué)勇氣》。

這是一次心心相印的相逢。正是與它的相遇，重新點(diǎn)燃了我從教的豪情，重新喚起了我內(nèi)心深處的發(fā)明需求，更重要的是，它讓我從失望乃至失望之中抬開端來(lái)，看到了解脫失望和失望之路--如同魯迅般的"于無(wú)所盼望中得救".

本書如同《教學(xué)勇氣》一樣，自始自終沿襲一個(gè)這樣的重要觀點(diǎn)："真正好的的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完全。"如此，教師的心靈便是關(guān)注的焦點(diǎn)。因?yàn)椋?教學(xué)得失與其說(shuō)是取決于教師是采用的具體方法，不如說(shuō)取決于教師奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心，取決于用仁愛(ài)之心穿針引線將自己、學(xué)生、學(xué)科編織在一起，使三者之間進(jìn)行面對(duì)面、聲對(duì)聲、心對(duì)心的溝通和互動(dòng)

但是，要維系并呵護(hù)教師的心靈何其難也！且不說(shuō)有如此眾多的從教者從未關(guān)注過(guò)自己的心靈需要，從未訊問(wèn)過(guò)自己為何從教，有的更不知心靈為何物；也不說(shuō)現(xiàn)今的教育制度、社會(huì)現(xiàn)實(shí)是如此疏忽教師的心靈需要，甚或以一昧打擊乃至摧殘教師的心靈為己任，更遑論"尊崇教師心靈"之需要；單說(shuō)呵護(hù)教師自我心靈之艱巨?！段业慕虒W(xué)勇氣》中，這樣的艱巨話語(yǔ)隨處可見(jiàn)：

"崇奉教學(xué)的道德訴求，可又不得不在違反自己信念和原則的事情上隨波逐流，這種無(wú)可奈何造成的損害是苦不堪言的。"

"教學(xué)奇妙迷人，好不枯燥乏味，在各行各業(yè)中，這是一種你可以真正稱之為'品嘗人生百味'的職業(yè)?？墒?，我盡管熱愛(ài)教學(xué)，明天也可能放棄教學(xué)"

總之，"我們感到待遇不公"、"我們感到信念被毀"、"我們感到負(fù)擔(dān)過(guò)重"、"我們感到孤立無(wú)助"、"我們感到底氣不足".

然而，并不是艱巨就不做努力，并不是心靈受損，就放棄心靈。心靈是屬于自己的，心靈的尋找和號(hào)召也好，心靈的縫補(bǔ)與彌合也好，心靈的維系與呵護(hù)也好，終歸都是自己的事情，別人是無(wú)法代替得來(lái)的。

或者說(shuō)，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)今大行其道的教育制度、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)這個(gè)世界，已經(jīng)傷心欲絕不抱盼望之時(shí)，你只能轉(zhuǎn)向自我生命的內(nèi)在，去問(wèn)問(wèn)自己的心，然后，盡個(gè)人之全力警惕呵護(hù)。

教學(xué)的勇氣讀后感 篇3

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書的作者帕克·帕爾默寫的故事幽默風(fēng)趣，情節(jié)跌宕起伏。書中講述了數(shù)十位美國(guó)教師在日常教學(xué)中所經(jīng)歷的心路歷程，鮮活的教學(xué)實(shí)例向我們展現(xiàn)了超越職業(yè)恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神，從教學(xué)實(shí)踐的角度告訴我們，“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自我完善”。

一、教學(xué)勇氣的推崇

帕克·帕爾默認(rèn)為，教學(xué)勇氣就是指教師有勇氣以符合他們內(nèi)心最推崇的價(jià)值的方式教學(xué),而不是以符合制度規(guī)范的方式教學(xué),也不是以迎合學(xué)生的方式教學(xué)。教學(xué)勇氣源自教學(xué)的內(nèi)部景觀,就是用真心去教學(xué),就是使教學(xué)契合本性,就是追求完整的教學(xué)。教育家雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)，“教育意味著一朵云推動(dòng)另一朵云，一棵大樹搖動(dòng)另一大樹，一個(gè)心靈喚醒另一個(gè)心靈”,帕爾默和雅斯貝爾斯的觀點(diǎn)不謀而合。

真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同、自身完整和心靈的自由,但繁雜的教“規(guī)則”“要求”常常使得很多教師心靈失落。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動(dòng)中，雖然教師傾出一腔熱血，熱愛(ài)自己的教學(xué)，盡心盡職地工作，但學(xué)生和家長(zhǎng)未必都能夠尊重和理解教師的一片苦心，這也會(huì)加倍傷害教師脆弱的心靈，給他們潑上一盆冷水，讓他們心灰意冷。我們當(dāng)中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于自己的學(xué)科教學(xué)、樂(lè)于幫助孩子學(xué)習(xí)等愿望而成為教師的。但是隨著工作時(shí)間的推移，他們會(huì)遭受到這樣那樣的“恐懼”，使很多教師失去了這種心靈的力量，教學(xué)熱情嚴(yán)重地受挫。我認(rèn)為,唯有與學(xué)生、與家長(zhǎng)、與同事真誠(chéng)溝通，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，才能釋放心靈，戰(zhàn)勝“恐懼”。我想教學(xué)的勇氣就在于教師要始終保持心靈的開放，遇到問(wèn)題冷靜地分析，跳出教育的圈子看教育。如果自己的觀點(diǎn)是有效的、是對(duì)的，即使力不從心，也要能夠堅(jiān)持。這樣，我們把自己的心靈獻(xiàn)給學(xué)生，才能夠鼓起教學(xué)的勇氣，才能夠獲得教學(xué)的幸福感。

二、教學(xué)相長(zhǎng)的重建

“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育?！边@是帕爾默在書中提出的觀點(diǎn)。前一段時(shí)間教育界流行的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”，許多教師在課堂上以學(xué)生為中心，學(xué)生學(xué)習(xí)看起來(lái)很熱鬧、很主動(dòng)，但沒(méi)有章法，沒(méi)有深入，討論探究重在形式，淺嘗輒止，甚至偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師的主導(dǎo)作用很大程度被放棄。再來(lái)看一看帕爾默這句話是不是對(duì)我們有所啟發(fā)：“在一個(gè)以學(xué)生為中心的環(huán)境中，有時(shí)產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對(duì)主義傾向??當(dāng)學(xué)生被放在中心位置時(shí)，教師可能會(huì)放棄太多的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；當(dāng)什么都以學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn)，就很難再去正視個(gè)人或團(tuán)體的無(wú)知和偏見(jiàn)了?！迸翣柲赋?，我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”，乃至現(xiàn)今的“學(xué)生中心說(shuō)”。他說(shuō)：“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心?！彼挠^點(diǎn)給了我們?cè)崎_霧散的感覺(jué)，可謂一語(yǔ)道破禪機(jī)。那么什么是教學(xué)的主體呢？帕爾默認(rèn)為，這個(gè)主體是由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當(dāng)媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(zhǎng)者。課堂不僅是學(xué)生的舞臺(tái)，也是教師的舞臺(tái)，學(xué)生與教師在課堂上和諧、融洽，共同成長(zhǎng)。這樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。古人云“教學(xué)相長(zhǎng)”,也許就是這個(gè)道理。

三、教學(xué)牧場(chǎng)的形成

帕爾默對(duì)于教師角色的定位十分準(zhǔn)確，他說(shuō)：“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬?！迸翣柲诮處煿ぷ鞣恢?，給大家出了這么一道填空題：“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像??”他的目的是希望生成和探究我們教得最好的時(shí)候，我們的獨(dú)特身份認(rèn)同所蘊(yùn)含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。許多教師回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，為自己提出了許多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一簾瀑布，一名爬山向?qū)?，一名園丁或一個(gè)天氣系統(tǒng)。每個(gè)人的隱喻都是不一樣的，因?yàn)閮?yōu)質(zhì)教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同和自身完整。而作者在空格里填的答案是“牧羊犬”，“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬”。讀到這里，我也在思索著自己的答案，同時(shí)又很認(rèn)同作者的這個(gè)隱喻，它很確切地描述出了一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間影像。帕爾默解釋道：“牧羊犬有四種重要的功能。它維持一個(gè)使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個(gè)空間之中，不停地把走失的羊群找回來(lái)；它保護(hù)空間的邊界并把危險(xiǎn)的掠奪者阻攔在外；當(dāng)放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)可以得到它們需要的食物的空間?！苯處熢诮淌抑械娜蝿?wù)就相當(dāng)于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給學(xué)生一個(gè)空間讓他們自己“吃草”，讓學(xué)生明白一定要自己去“吃草”，教師永遠(yuǎn)不可能替代他們“吃草”，而當(dāng)他們已經(jīng)在那個(gè)地方能學(xué)到什么知識(shí)后，教師就一定要把他們轉(zhuǎn)移到下一個(gè)“牧場(chǎng)”。這就是主動(dòng)學(xué)習(xí)，這就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

總而言之，帕克·帕爾默的這本《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》可以說(shuō)是教育教學(xué)理論的經(jīng)典著作，真實(shí)地揭示和再現(xiàn)了當(dāng)下我們教師所遭遇的現(xiàn)實(shí)窘境、痛苦和困惑。閱讀了這本書，我仿佛經(jīng)歷了一次心靈之旅，帕爾默的一句句真知灼見(jiàn)，猶如深埋在沙坑里閃爍著光芒的美麗貝殼，等待著我們一點(diǎn)點(diǎn)地去撿拾，去挖掘。我相信，它能夠幫助我重新拾起失落的心靈，找回曾經(jīng)失落的真我，提醒內(nèi)心真我的存在，使我一直保持教學(xué)的激情！

教學(xué)的勇氣讀后感 篇4

時(shí)間淡漠了激情，也許與此同時(shí)也淡漠了對(duì)理想的堅(jiān)持。歲月蒼白了生活，也許與此同時(shí)也蒼白了對(duì)信念的執(zhí)著。一年年在同樣的操作間里周而復(fù)始，沒(méi)有了新奇。確實(shí)，一些時(shí)候，教學(xué)成了件平淡乏味的事。忙于事務(wù)的我們，除了象征性停下來(lái)應(yīng)付些額外的差事，根本沒(méi)有時(shí)間或者說(shuō)沒(méi)有心情靜下來(lái)思考我們?cè)淌剡^(guò)的心靈，更加沒(méi)有有效的方法來(lái)強(qiáng)調(diào)曾經(jīng)的那些日子留下的痕跡。

那么，十幾年的教學(xué)生涯除了憔悴，還給我們留下了什么？不思考，又怎能有收獲？很多時(shí)候，思考對(duì)我們來(lái)說(shuō)是件痛苦的事。它意味著在享受大部分快樂(lè)的同時(shí)，還要承認(rèn)一些失誤、修改一些作為、尋找一些遺失的很重要的東西。為了悠閑，我們往往選擇逃避。為了輕松，我們往往選擇放棄。在山腳下徘徊的時(shí)刻，在把頭深深埋入沙子的時(shí)刻，我們丟棄了一點(diǎn)骨子里原本有的東西，那就是：勇氣。

來(lái)自異邦的鳴唱喚醒了心底的聲音。鼓足勇氣面對(duì)，才有可能獲得成功。面對(duì)的不僅僅是學(xué)生，面對(duì)的還有社會(huì)，還有自己。"教學(xué)既是智力工作，也是正義事業(yè)。"為教育公正而教學(xué)，公平會(huì)換來(lái)應(yīng)有的公平，公正會(huì)得到應(yīng)有的公正。在滋養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)，要時(shí)時(shí)返回自己的心泉，從中汲取滋潤(rùn)自己的甘霖。這樣，正義和公正才不會(huì)枯萎凋謝。

生命消逝前的這個(gè)秋天，蟬的鳴叫依舊那么響亮。它絲毫不為評(píng)價(jià)的不公而抑郁，也絲毫不為即將離去而傷悲。因?yàn)樗诟鎰e這個(gè)世界之前，早已經(jīng)將無(wú)數(shù)生命深深埋入了土壤，下一個(gè)艷陽(yáng)高照的夏天，又一曲合奏會(huì)在樹梢回蕩。

"行西陸謂之秋"（隋書·天文志），西陸是屬于蟬的季節(jié)，夜色里，有雨聲和蟬聲的和鳴。

教學(xué)的勇氣讀后感 篇5

選擇看這本書的原因是，書后作者的話：“這本書適合這些教師，他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛(ài)，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯！”曾經(jīng)，許多人為著心靈的自由，帶著美好的愿望，選擇了教師作為職業(yè)，并深深地愛(ài)著自己的學(xué)生和課堂，但是外部的“教學(xué)要求”常常使得我們心靈失落，激情消退，以致于無(wú)心教學(xué)，失去了教學(xué)的勇氣。于是，有的人選擇了堅(jiān)持，有的人選擇了改變，有的人選擇了離開，略帶哀傷頭也不回地走了。這就是我對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀的深切感悟，也是教師現(xiàn)實(shí)心靈的真實(shí)寫照！正如書中所說(shuō)：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落?！?/p>

在《教學(xué)勇氣》中，帕克·帕默爾帶領(lǐng)著教師，為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。相對(duì)于其他鼓舞過(guò)我的思想家來(lái)說(shuō)，帕克.帕爾默用心寫作，也更能打動(dòng)人心。他的作品罕見(jiàn)地整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與精確、智慧與人性。他的書給所有熱愛(ài)教與學(xué)的人們一份厚禮，特別是那些掙扎于痛苦重重的教與學(xué)的熱愛(ài)者。

帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書，帶領(lǐng)著我，重新點(diǎn)燃對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。教育在改革，在這樣的空間里，我們尋找自己的心靈。那曾經(jīng)熱愛(ài)教育的心情，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，在瑣碎的工作中，在傳統(tǒng)的認(rèn)可與獎(jiǎng)賞中逐漸迷失。讀了《教學(xué)勇氣》，我在作者的引導(dǎo)下逐漸回顧自己的教學(xué)生涯，撥開迷霧，認(rèn)清自己的內(nèi)心，即使是在寒風(fēng)中搖曳的一點(diǎn)燭光，也堅(jiān)信自己的光芒，自己的溫暖那是給予一撥又一撥學(xué)生的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。我相信自己有勇氣在教學(xué)中不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、并忠誠(chéng)地棲身于此。

帕爾默引導(dǎo)教師們進(jìn)行了一次精神之旅，幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。他也號(hào)召有關(guān)的教育機(jī)構(gòu)在這方面支持教師。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，在這個(gè)世界中生存。如果沒(méi)有這樣的鼓勵(lì)和引導(dǎo)來(lái)探索內(nèi)心世界，那么我們的教育、我們的學(xué)校將如何完成它的任務(wù)和使命？

帕爾默的書總是使人激動(dòng)、令人感動(dòng)。這是一本具有開創(chuàng)性的對(duì)教師生涯進(jìn)行探索的書。教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。

時(shí)間心靈讀后感(精選3篇)

我們特別整理來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間心靈讀后感，作品這本好書給我們帶來(lái)了很多啟發(fā)。如果想對(duì)書中的內(nèi)容做到真正感悟的話，不妨嘗試寫一篇讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

時(shí)間心靈讀后感【篇1】

三毛說(shuō)：心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是流浪。把時(shí)間用來(lái)為物欲奔走，無(wú)異于將心靈放逐，成為無(wú)靈魂之軀體。在富麗堂皇的宮殿里感受著無(wú)盡的空虛，那又有何意義呢?所以還請(qǐng)留時(shí)間與心靈，滋養(yǎng)心靈也是滋養(yǎng)自己。古人張潮曰：閑則能讀書，能游名勝，能交益友，能飲酒，能著書，天下之樂(lè)，孰大于是?正是將時(shí)間分與書，友，酒，景。他收獲了快樂(lè)，收獲了心靈的愜意與安寧，最后發(fā)出一句孰大于是的感慨。

梭羅寫道：人的靈魂所必需的東西是不需要花錢買的。畢業(yè)于哈佛大學(xué)的他，卻平靜地選擇了瓦爾登湖，選擇了心靈的自由和閑適。他搭起木屋，開荒種地，寫作看書，過(guò)著非常簡(jiǎn)樸，原始的生活。在這兩年里，他認(rèn)真地感受生活，虔誠(chéng)地接觸自然，不僅自己收獲了心靈的愜意，也給我們上了寶貴的一課。

生于世間，我們不免為生活奔波追逐，但請(qǐng)務(wù)必留出時(shí)間與心靈及自在與自己放松，用所愛(ài)之事滋養(yǎng)心靈，它將報(bào)你以花開。

時(shí)間心靈讀后感【篇2】

波尼·奧茲曼在《娛樂(lè)至死》中說(shuō)道：“人終將毀于他所熱愛(ài)的東西?！闭\(chéng)然，一味甚至盲目地追求身外之財(cái)物，甚至將其當(dāng)做全部的人生并習(xí)以為常，人類便將失去他最寶貴的東西一一心靈的愜意與安寧。

凡事需有度，一旦流于"太”，則為過(guò)矣。不為物役，方能見(jiàn)自己的血肉，享自己的生活。就文章中的主人公而言，他可以通過(guò)收藏古董與歷史交流，開闊視野，也不失為陶冶身心的良方。但若是追求至極，為之擔(dān)驚受怕，失去了家人，拋棄了自由，如乞丐，似囚徒，那么再名貴的古董也毫無(wú)價(jià)值。

三毛說(shuō)：“心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是流浪?！卑褧r(shí)間用來(lái)為物欲奔走，無(wú)異于將心靈放逐，成為無(wú)靈魂之軀體。在富麗堂皇的宮殿里感受著無(wú)盡的空虛，那又有何意義呢?所以還請(qǐng)留時(shí)間與心靈，滋養(yǎng)心靈也是滋養(yǎng)自己。古人張潮曰：“閑則能讀書，能游名勝，能交益友，能飲酒，能著書，天下之樂(lè)，孰大于是?”正是將時(shí)間分與書，友，酒，景。他收獲了快樂(lè)，收獲了心靈的愜意與安寧，最后發(fā)出一句孰大于是的感慨。

梭羅寫道："人的靈魂所必需的`東西是不需要花錢買的。”畢業(yè)于哈佛大學(xué)的他，卻平靜地選擇了瓦爾登湖，選擇了心靈的自由和閑適。他搭起木屋，開荒種地，寫作看書，過(guò)著非常簡(jiǎn)樸，原始的生活。在這兩年里，他認(rèn)真地感受生活，虔誠(chéng)地接觸自然，不僅自己收獲了心靈的愜意，也給我們上了寶貴的一課。

生于世間，我們不免為生活奔波追逐，但請(qǐng)務(wù)必留出時(shí)間與心靈及自在與自己放松，用所愛(ài)之事滋養(yǎng)心靈，它將報(bào)你以花開。

時(shí)間心靈讀后感【篇3】

波尼奧茲曼在《娛樂(lè)至死》中說(shuō)道：人終將毀于他所熱愛(ài)的東西。誠(chéng)然，一味甚至盲目地追求身外之財(cái)物，甚至將其當(dāng)做全部的人生并習(xí)以為常，人類便將失去他最寶貴的東西一一心靈的愜意與安寧。

凡事需有度，一旦流于太，則為過(guò)矣。不為物役，方能見(jiàn)自己的血肉，享自己的生活。就文章中的主人公而言，他可以通過(guò)收藏古董與歷史交流，開闊視野，也不失為陶冶身心的良方。但若是追求至極，為之擔(dān)驚受怕，失去了家人，拋棄了自由，如乞丐，似囚徒，那么再名貴的古董也毫無(wú)價(jià)值。

三毛說(shuō)：心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是流浪。把時(shí)間用來(lái)為物欲奔走，無(wú)異于將心靈放逐，成為無(wú)靈魂之軀體。在富麗堂皇的宮殿里感受著無(wú)盡的空虛，那又有何意義呢?所以還請(qǐng)留時(shí)間與心靈，滋養(yǎng)心靈也是滋養(yǎng)自己。古人張潮曰：閑則能讀書，能游名勝，能交益友，能飲酒，能著書，天下之樂(lè)，孰大于是?正是將時(shí)間分與書，友，酒，景。他收獲了快樂(lè)，收獲了心靈的愜意與安寧，最后發(fā)出一句孰大于是的感慨。

梭羅寫道：人的靈魂所必需的東西是不需要花錢買的。畢業(yè)于哈佛大學(xué)的他，卻平靜地選擇了瓦爾登湖，選擇了心靈的自由和閑適。他搭起木屋，開荒種地，寫作看書，過(guò)著非常簡(jiǎn)樸，原始的生活。在這兩年里，他認(rèn)真地感受生活，虔誠(chéng)地接觸自然，不僅自己收獲了心靈的愜意，也給我們上了寶貴的一課。

生于世間，我們不免為生活奔波追逐，但請(qǐng)務(wù)必留出時(shí)間與心靈及自在與自己放松，用所愛(ài)之事滋養(yǎng)心靈，它將報(bào)你以花開。

美麗心靈讀后感(匯集11篇)

要想寫好作文，這也是一門大學(xué)問(wèn)。生活中一些難忘的經(jīng)歷就可以通過(guò)作文記錄下來(lái)。優(yōu)秀的作文會(huì)讓人感受到作者的真實(shí)情感。你平常有沒(méi)有收藏一些優(yōu)秀的作文呢？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下美麗心靈讀后感(匯集11篇)，請(qǐng)?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁(yè)！

美麗心靈讀后感【篇1】

約翰的獲獎(jiǎng)演說(shuō)真的很感人。他看到了世界上唯一真實(shí)的東西，愛(ài)。他懂得了這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)其實(shí)并不是靠對(duì)天才頭腦的執(zhí)著得來(lái)的，而是平平淡淡中上帝賜予的榮耀。

當(dāng)你試圖證明自己的偉大和至高無(wú)上時(shí)，你會(huì)發(fā)瘋，因?yàn)槭澜缟媳饶銈ゴ蟮娜颂嗔?。但有一天你覺(jué)得自己很渺小，這意味著你足夠偉大。那是因?yàn)槟阋讯ń?jīng)歷了普通人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的過(guò)程，體會(huì)到了和平與愛(ài)的真諦。這時(shí)，上帝會(huì)向你證明你確實(shí)比普通人偉大。

這個(gè)時(shí)候有誰(shuí)不會(huì)想起他剛剛重新走入人群時(shí)因?yàn)椴∏榘l(fā)作受到的異樣的眼神，有誰(shuí)不會(huì)想起不諳世事的學(xué)生模仿他因?yàn)榉镁窨扑幬锒兊糜行咱劦牟綉B(tài)呢？上帝啊，漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)終于勝利了（我用這句話太弱智了），他一直渴望最后的一面。他有朋友的，那個(gè)最初他有些挑釁的不以為然的同學(xué)，在人人拒絕他最需要幫助的時(shí)候伸出了雙手，并照樣開著當(dāng)年的玩笑，只是這個(gè)時(shí)候的玩笑怎么聽(tīng)怎么溫情。

他有人照顧的，天使一樣的妻子在她最美麗的時(shí)候嫁給了他，不離不棄風(fēng)風(fēng)雨雨像母親一樣包容著他因疾病導(dǎo)致的種種不作為。他有好的成就的，盡管這成就是在抗抑郁的藥物抑制下出來(lái)的，可還是擋不住諾貝爾大廳里雷鳴般的掌聲。

領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，白發(fā)蒼蒼步態(tài)踉蹌的他掏出口袋里的手絹，象征性的擦了擦嘴角，那是對(duì)他無(wú)比親愛(ài)的愛(ài)人最崇高的感謝。這手絹是他們第一次約會(huì)共同出席一個(gè)酒會(huì)的時(shí)候，她為不拘小節(jié)的他別在上衣口袋里的。而這三個(gè)幻想的對(duì)象仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于他。

他轉(zhuǎn)過(guò)身去看了看，太太說(shuō)，那是什么？他說(shuō)沒(méi)什么，然后和太太一起走向高大英俊的兒子即將開來(lái)的汽車。

天將降大任于斯人也，必先苦其心志。有些天才科學(xué)家瘋了，有些過(guò)得很幸福，這就是其中的差別。

美麗心靈讀后感【篇2】

美麗心靈美在對(duì)家人的不離不棄。納什得了精神**癥后，他的妻子艾利西亞——麻省理工學(xué)院物理系畢業(yè)生，表現(xiàn)出鋼鐵一般的意志：她挺過(guò)了丈夫被禁閉治療、孤立無(wú)援的日子，走過(guò)了唯一兒子同樣罹患精神**癥的震驚與哀傷——漫長(zhǎng)的半個(gè)世紀(jì)之后，她的耐心和毅力終于創(chuàng)下了了不起的奇跡：

納什教授逐漸康復(fù)，由于他在博弈論方面的基礎(chǔ)性工作，他于1994年登上了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的獎(jiǎng)臺(tái)。艾利西亞的不離不棄，讓每一位觀看影片的人心靈被深深震撼。在如今物欲橫流的世界，人們會(huì)感到空前的浮躁。

為了自身利益，爾虞我詐時(shí)常發(fā)生。但不可否認(rèn)，真情還在。相愛(ài)，不是一句話，而是用一生去守護(hù)。

總有一天我們的財(cái)富、名望和權(quán)利都將變成細(xì)枝末節(jié)的事情， 那時(shí)我們的快樂(lè)**于家人。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，家人的支持和鼓勵(lì)是他們生活的源泉和動(dòng)力。就像艾利西亞說(shuō)的一句話：

有的時(shí)候我恨納什，恨上帝。但當(dāng)我看到納什并告訴自己他是我的白馬王子時(shí)，我便成了一個(gè)愛(ài)他的人。雖然這樣的次數(shù)不多，但已經(jīng)足夠了。因?yàn)閻?ài)，無(wú)論是來(lái)自父母還是伴侶，都會(huì)給我們極大的安慰，讓我們有堅(jiān)持的勇氣。

其實(shí)，影片中每個(gè)人都有一顆美麗的心靈，納什的妻子，納什的老同學(xué)，納什的同事，普林斯頓里的學(xué)生，每個(gè)人都給予納什寬容與接納，正是這種真切的人文關(guān)懷，讓這個(gè)天才在受重大打擊之后依然有安身立命之所，并最終讓偏離軌道的他像恒星一樣高掛天際重放光芒。

這部電影教會(huì)我們要有美麗的心靈，要追求，要挑戰(zhàn)，要堅(jiān)持，最重要的是要學(xué)會(huì)愛(ài)，愛(ài)別人，愛(ài)自己。

美麗心靈讀后感【篇3】

人活著是為了什么？上大學(xué)又是為了什么？我對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題一直困惑著。我從來(lái)沒(méi)

認(rèn)真思考自己的生活，糊里糊涂地度過(guò)了20多個(gè)春秋。面對(duì)生命，我該以怎樣的姿態(tài)去擁抱她呢？看了《美麗心靈》后，劇中的主人公納什給了我答案。

納什來(lái)到普林斯頓大學(xué)，開始了他的大學(xué)生活。他是卡內(nèi)基獎(jiǎng)學(xué)金的獲得者，這證明他的才華是很高的。然而，他是如此沉默，但在偶爾的簡(jiǎn)單交談中，他失幽默的。

直接的溝通方式體現(xiàn)了他樸素省時(shí)的生活態(tài)度。他不想把寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在溝通上，所以他以一種普通人有時(shí)甚至無(wú)法接受的方式進(jìn)行溝通活動(dòng)。面對(duì)別人的不理解，他仍然堅(jiān)持自己的溝通風(fēng)格。

我在生活中有勇氣堅(jiān)持自己的風(fēng)格嗎？我將來(lái)是否有勇氣走自己的路，能夠冷靜地對(duì)待別人的態(tài)度？我想我也應(yīng)該有勇氣堅(jiān)持自己的方式，讓別人來(lái)談?wù)撍?/p>

一個(gè)對(duì)自己的風(fēng)格和勇氣沒(méi)有信心的人，怎么能在當(dāng)今激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出呢？

來(lái)到大學(xué)后，他的目標(biāo)十分明確，他將不會(huì)在課堂與書本上浪費(fèi)自己的寶貴光陰，在大學(xué)里，他要憑借自己的能力創(chuàng)建一種原創(chuàng)的重大理論，從而出人頭地。他為什么這么自信？他為什么膽子這么大，不敢上課？

普林斯頓大學(xué)的管理者是不是對(duì)他太寬容了？?jī)?yōu)秀的大學(xué)總是呼喚優(yōu)秀的人才，同時(shí)也給他們自由發(fā)揮才華的空間。不過(guò)，最終還是要看實(shí)力。盡管普林斯頓大學(xué)沒(méi)有直接干預(yù)納什，但它一直在觀察他能做些什么。

如果他不成功，普林斯頓就不能保證他有工作。盡管他進(jìn)的是名牌大學(xué)，社會(huì)只相信能力。

一個(gè)如此自由不羈的人，他在學(xué)習(xí)生活上是不是太劍走偏鋒了？他那揮霍無(wú)度的室友和他的精神是如此的一致，難怪他們會(huì)成為朋友?？吹阶詈蟛虐l(fā)現(xiàn)這個(gè)浪子室友是不存在的，是他的幻想的產(chǎn)物，只存在于他的世界，別人都看不見(jiàn)這個(gè)浪子室友。

他獨(dú)自在學(xué)術(shù)上奮斗，而他的同學(xué)們卻中規(guī)中矩的上課，發(fā)表**。然而他在臨近畢業(yè)前，在他的有關(guān)博弈問(wèn)題的**還沒(méi)提交前，他沒(méi)有任何成果。教授直率的和他說(shuō)不能保證沒(méi)有任何成果的他能找到工作。

當(dāng)時(shí)的他的痛苦心境恐怕只有他才能領(lǐng)會(huì)。回到寢室，他的頭撞出了血。在這樣悲慘的處境下，只有他想象中的浪子室友給了他精神上的慰藉。

是天才早晚會(huì)發(fā)光?？墒窃谒麤](méi)有發(fā)光前，他的表現(xiàn)就是一個(gè)瘋子。實(shí)際上，他早就得了精神**癥。

納什是一個(gè)瘋子。他為什么會(huì)發(fā)瘋呢？他的人生目標(biāo)太偉大了。

正所謂“不瘋魔，不成佛”，有得必有失，這才是真實(shí)的人生。要想讓生活煥發(fā)光彩，就要有一種執(zhí)著追求的瘋狂精神。

生命隨著時(shí)間的流逝而發(fā)展變化。這個(gè)世界上最無(wú)情的東西是什么呢？我的答案是時(shí)間。

時(shí)間像一把無(wú)情刻刀，改變了我們模樣 。納什通過(guò)自己的努力，最終交出了自己的**。在這個(gè)過(guò)程中，只有納什知道納什做了多少努力。

時(shí)間見(jiàn)證了一切。成功的花兒，人們只驚艷于他現(xiàn)時(shí)的明麗，卻不知道它當(dāng)初的芽?jī)航噶硕嗌賷^斗的血淚。時(shí)間造就了納什，也無(wú)情地加劇了他的病情。

然而他自己卻渾然不覺(jué)。

這個(gè)世界是尊從強(qiáng)者的，強(qiáng)者通吃。納什提出博弈論建議后，數(shù)百年來(lái)推翻了牢不可破的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，確立了自己的學(xué)術(shù)權(quán)威?；堇諏?shí)驗(yàn)室的領(lǐng)導(dǎo)是他。他可以提名他的助手。

人們理所當(dāng)然的向他舉杯祝賀，他的前程一片光明。

當(dāng)他成為惠勒研究的領(lǐng)導(dǎo)者后，國(guó)防部來(lái)問(wèn)他一些問(wèn)題。他成功地完成了任務(wù)，因?yàn)樗且粋€(gè)密碼向?qū)А?/p>

人生不應(yīng)只因事業(yè)，因愛(ài)情雙豐收，人生是完美的。在事業(yè)成功后，愛(ài)情也垂青了納什。

人生是一個(gè)充滿意外的旅程。當(dāng)愛(ài)神垂青納什的那一天，他工作得忘了神。是他的助手告訴他，他應(yīng)該為學(xué)生上課，學(xué)校的嚴(yán)格規(guī)定要求他去。

因?yàn)閷W(xué)校的高薪不僅需要他從事科研工作，更需要培養(yǎng)未來(lái)的精英。他認(rèn)為去上課是浪費(fèi)時(shí)間，但他必須去。在其位就必須盡其責(zé)。

社會(huì)規(guī)定有時(shí)是可以強(qiáng)制人的，哪怕他是杰出人才。他來(lái)到教室后，瀟灑的把書一丟，寫下一道數(shù)學(xué)難題，要求學(xué)生完成，課就算完了。然而中間有個(gè)小意外，天熱，教室外面在施工。

納什一進(jìn)來(lái)，就關(guān)上了窗戶。他想確保教室里安靜，人們不舒服。機(jī)緣巧合，有個(gè)美女三言兩語(yǔ)就解決了既保證課堂安靜，又能開窗散熱的問(wèn)題。上帝注定他們的生活會(huì)有一個(gè)交集，也會(huì)有一個(gè)美麗的交集。

在納什的辦公室里，那個(gè)漂亮大膽的女孩直接去交作業(yè)。納什溫和地告訴她答案是錯(cuò)誤的。她如此大膽，可以說(shuō)她的直接追求已經(jīng)成為他們結(jié)合的重要因素之一。

理所當(dāng)然的，他們將會(huì)步入婚姻的殿堂。納什對(duì)這段關(guān)系還是不能保證它的確定持久性。他向這位美人提出了問(wèn)題，要她給出他們關(guān)系可以牢固持久的證據(jù)。

這位美人問(wèn)他宇宙有多大，他回答說(shuō)，無(wú)限大。她又問(wèn)他為什么得出這個(gè)答案，又沒(méi)有證據(jù)證明宇宙無(wú)限大。他回答說(shuō)他只是相信。

那位美女和他說(shuō)，愛(ài)情也是這樣。

他們走進(jìn)了婚姻殿堂，似乎是注定的。可是婚姻不同于戀愛(ài)，戀愛(ài)是快樂(lè)的，婚姻卻面臨著不確定的痛苦風(fēng)險(xiǎn)。恰巧的是，不幸就降臨在納什身上。

他的精神**癥越來(lái)越嚴(yán)重，自然越來(lái)越明顯。在美國(guó)全國(guó)數(shù)學(xué)研討會(huì)上，納什被強(qiáng)制送到了精神病院。他們的愛(ài)情能否經(jīng)受住考驗(yàn)?zāi)兀?/p>

在精神病院里，納什受盡了痛苦。最終他出院了，可是他還是要吃藥。吃藥影響了他的性能力，使他無(wú)法滿足妻子的性需求。

他果斷不吃那種藥了，可他的精神病又明顯了。這次他和醫(yī)生說(shuō)他要靠自己解決他自己的精神問(wèn)題，因?yàn)獒t(yī)生解決不了他的問(wèn)題。

患難見(jiàn)真情。他的妻子沒(méi)有因?yàn)榧{什得了精神**癥而離開他。相反，他鼓勵(lì)他去過(guò)團(tuán)體生活。

納什回到了普林斯頓大學(xué)，憑借以前的同學(xué)關(guān)系。他在圖書館發(fā)瘋，受到了別人的嘲笑，可他的妻子一直鼓勵(lì)他。在妻子的鼓勵(lì)下，他終于能夠在有幻象的情況下正常進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)，正常生活了！

強(qiáng)者注定會(huì)受到命運(yùn)女神垂青，盡管強(qiáng)者注定要經(jīng)受住嚴(yán)酷考驗(yàn)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了納什，因?yàn)樗牟┺恼搶?duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展尤其是經(jīng)濟(jì)方面起了重大作用。在頒獎(jiǎng)典禮上，他感謝了妻子對(duì)他的支持。

忠貞不渝的愛(ài)情給了他解決精神病問(wèn)題的強(qiáng)大動(dòng)力，使他能夠正常進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)，正常生活。

對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，對(duì)愛(ài)情的真摯投入，對(duì)逆境的頑強(qiáng)抗?fàn)?，這就是納什擁抱生命的積極姿態(tài)。這也將會(huì)成為我擁抱生命的姿態(tài)。

美麗心靈讀后感【篇4】

一半是學(xué)術(shù)，一半是生活

這是一部挺有深意的電影，一開始看的時(shí)候真的有點(diǎn)糊里糊涂，可能是自己的想法比較膚淺，然后對(duì)這一類電影或者說(shuō)生活中對(duì)精神**的人接觸太少，所以看了很久都還是摸不著頭腦。整部影片下來(lái)，給我的感覺(jué)就是心里很壓抑，一下子接受不了，但是確實(shí)很感人。

開始寫觀后感之前，看了影評(píng)也看了許多人的觀后感，這樣才引導(dǎo)了自己慢慢去思考去理解去深入影片所要表達(dá)的含義。不過(guò)或許是電影太過(guò)于深刻，大家的感受也很大相徑庭吧。

這部電影的主角是納什，一位患有嚴(yán)重精神病的天才數(shù)學(xué)家。早年的納什爭(zhēng)強(qiáng)好勝，性格內(nèi)向卻總是有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，在學(xué)術(shù)上他總以為自己是天才，甚至要求老板請(qǐng)愛(ài)因斯坦來(lái)傾聽(tīng)自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，對(duì)大部分人瞧不起，講課潦草，為了顯示自己多牛還把教科書扔到了垃圾筒里。讓我印象深刻的是，在他和同學(xué)下棋輸了之后，整個(gè)人，從崩潰的狀態(tài)中，根本無(wú)法接受自己失敗的現(xiàn)實(shí)，而是自言自語(yǔ)地說(shuō)，他一定是贏家。

很狂妄很自負(fù)，不被人了解，甚至總是遭到周圍的人的冷嘲熱諷。此時(shí)電影中開始出現(xiàn)他腦海中虛幻的人物，就是那個(gè)室友。在他看來(lái)，那個(gè)室友是他非常關(guān)心的朋友。也許他對(duì)室友的幻想也是他需要的一種心理平衡。

至于后來(lái)出現(xiàn)的“**”事件，我一直無(wú)法理解，看到網(wǎng)上有人說(shuō)的是他大學(xué)那個(gè)年代，剛好是二戰(zhàn)結(jié)束，處于美國(guó)與俄羅斯冷戰(zhàn)年代，那年代的學(xué)生都希望能為國(guó)家做出最大的貢獻(xiàn)，所以他幻想自己能為**部門成功解碼。他的內(nèi)心欲望使他對(duì)**的幻想越來(lái)越嚴(yán)重，從而達(dá)到一種恐懼的狀態(tài)。在學(xué)術(shù)研討會(huì)上，他的反常表現(xiàn)開始了，他的思想被別人正式發(fā)現(xiàn)了。他也開始了漫長(zhǎng)而痛苦的治療過(guò)程。

納什后來(lái)證明他有問(wèn)題。他說(shuō)他看到的小女孩永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大。由此一句，可以看見(jiàn)納什的直面真實(shí)的勇氣。在接下來(lái)的一段時(shí)間里，妻子對(duì)他的長(zhǎng)期照顧和支持真的很感人，事實(shí)上，這也是納什繼續(xù)生活的動(dòng)力。

很難想像當(dāng)你突然意識(shí)到眼前的整個(gè)世界都是海市蜃樓時(shí)，痛苦有多深。而這種深重的疼痛卻伴隨了納什一生。但后來(lái)，納什開始認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)和幻想，并開始去分真?zhèn)巍?/p>

所以在電影的后來(lái)階段，納什的各種改變確實(shí)讓人心生佩服。后來(lái)的nash勤勤懇懇踏踏實(shí)實(shí)，不再胡思亂想，乖乖的在圖書館看書，老老實(shí)實(shí)的為同學(xué)們講課。后來(lái)他在普林斯頓圖書館寫了一些代數(shù)公式，并繼續(xù)他的學(xué)術(shù)研究。從電影中不難看出他對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)。

我認(rèn)為電影標(biāo)題中提到的美麗心靈正是因?yàn)楹髞?lái)納什學(xué)會(huì)了用心靈來(lái)控制大腦。與大腦相比，納什最終選擇相信自己的思想。他選擇用心臟控制大腦，抵制幻覺(jué)。我覺(jué)得意識(shí)到精神**后，最痛苦的莫過(guò)于，沒(méi)有信心判斷出周圍的陌生人到底是真是幻，比如諾貝爾使者來(lái)時(shí)，他還要問(wèn)問(wèn)周圍的學(xué)生能不能看見(jiàn)。

不過(guò)讓人動(dòng)容的是，他對(duì)這些已經(jīng)能淡然處之了。至于四個(gè)字的美麗心靈，不僅是納什，更是他妻子長(zhǎng)期以來(lái)的寬容、體貼和信任。這不也是一種發(fā)自內(nèi)心的美麗嗎？

看到網(wǎng)上有人的評(píng)論：“也許大部分人非常同情nash夫人，說(shuō)她可憐，說(shuō)她為nash付出了太多，從而認(rèn)為“美麗心靈”這四個(gè)字其實(shí)說(shuō)得是nash夫人，這個(gè)雖然說(shuō)不上是一派胡言，但卻也是對(duì)此電影一知半解之下得到的較為淺層次的結(jié)論。大多數(shù)人沒(méi)有看出來(lái)john nash自己付出了的最寶貴的東西是什么：

他拒絕接納他最親密的朋友，放棄了驕傲，放棄了一些生理功能。但這些對(duì)他來(lái)說(shuō)不是最珍貴的東西。事實(shí)上，作為一名科學(xué)家，納什放棄的最寶貴的東西是他的研究興趣：細(xì)心的人們注意到，普林斯頓玻璃上最初的白色幾何圖案已經(jīng)成為一個(gè)代數(shù)方程。

那到底nash后來(lái)在princeton的圖書館中做什么呢？就我個(gè)人理解，他是用一些垃圾塞滿自己貪婪的大腦，從而讓那些幻覺(jué)無(wú)隙可乘?！蔽蚁朐谶@一點(diǎn)上，我的認(rèn)識(shí)還不夠深刻吧。

天才式的智慧，孤僻的、孤傲的個(gè)性，直接的甚至有些粗魯?shù)氖緪?ài)方式，執(zhí)著的學(xué)術(shù)追求、堅(jiān)毅的精神，與殘酷的病魔的痛苦搏斗，性感至極、關(guān)愛(ài)有加的幾乎完美的老婆，這就是納什！也許是因?yàn)樗莻€(gè)天才，當(dāng)他在某些方面表現(xiàn)出非凡的意志時(shí)，他就會(huì)在某些方面失去一些能力。當(dāng)納什在他的幻想世界里掙扎時(shí)，他無(wú)法融入正常的生活。

“先做人，后做學(xué)術(shù)。你首先是一個(gè)人，然后才是天才，所以不要讓你的藝術(shù)和哲學(xué)掩蓋你的人性?！边@也是我所贊同的一段話。

影片最后的時(shí)間定格在了1994年諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮。這個(gè)時(shí)候，納什依舊在與病痛--幻覺(jué)，做斗爭(zhēng)……這是一個(gè)感人至深的場(chǎng)景。

電影很短，意義很深。直到現(xiàn)在我也無(wú)法用一句話來(lái)說(shuō)出這是一個(gè)怎樣的故事。有人說(shuō)：

“僅僅是講述一個(gè)和有關(guān)生活的故事——一個(gè)真正的天才在他天分沒(méi)有涉及到的領(lǐng)域緩慢的成長(zhǎng)。”我想，或許是這樣吧，一顆美麗的心靈慢慢歷練慢慢成長(zhǎng)的過(guò)程……

美麗心靈讀后感【篇5】

每個(gè)人都有自己的想象，有的人會(huì)想象自己愛(ài)的人突然遭遇了絕癥或重大車禍，然后默默地照顧她一生；有的人想象自己在事業(yè)上將面臨種種坎坷、遭遇種種艱險(xiǎn)，但從不放棄，堅(jiān)持斗爭(zhēng)到底；有的人甚至想象自己在混***，無(wú)惡不作。雖然這些想象有點(diǎn)**，但估計(jì)很多人都有類似的想象。《美麗心靈》——是一部描述一個(gè)真實(shí)天才的極富人性的劇情片，也是一部關(guān)于想象力的電影，電影中諾貝爾獎(jiǎng)的得主nason——英俊但性格十分古怪：

孤獨(dú)、無(wú)助、焦慮，但對(duì)未來(lái)充滿希望和信心。在電影中，他的才華是獨(dú)特的，非凡的，無(wú)與倫比的，但他陷入了一個(gè)充滿現(xiàn)實(shí)和自我空間的幻想。

有這樣一句話“他以一種無(wú)人能想象到的方式看世界”。我認(rèn)為這句話用在john nash的身上恰到好處。nason的世界“內(nèi)外”分明，外人看來(lái)，是一個(gè)沒(méi)有任何生活情趣、也沒(méi)有任何想象力的書呆子。

記得有一次john nash和一班同學(xué)坐在學(xué)校的酒館里喝啤酒，這時(shí)，進(jìn)來(lái)了三個(gè)女孩，其中一個(gè)是特別漂亮的金發(fā)美女，當(dāng)其他人在評(píng)頭論足、躍躍欲試的時(shí)候，nash卻迅速在腦海里設(shè)計(jì)出了一個(gè)唯一能確保成功約到這個(gè)美女的公式，可他并不付諸實(shí)施，而是飛奔回寢室，將公式寫在了玻璃窗上。在很多人看來(lái)，朋友之間的相互理解無(wú)疑是去打個(gè)招呼，然后找話題聊聊。誰(shuí)會(huì)想到用公式來(lái)計(jì)算成功交友的概率呢！在普通人看來(lái)，這只是一個(gè)愚蠢的幻想，但正是這樣一個(gè)做出讓普通人費(fèi)解的行為的人，最終獲得了許多人一生夢(mèng)寐以求的諾貝爾獎(jiǎng)。

盡管從表面上看他的所作所為是不可思議的，甚至是愚昧的，但是在他的內(nèi)心深處，絕對(duì)是驚濤駭浪的：友誼、親情、特工、****、追殺，樣樣具備，他的思維組織創(chuàng)造了這一切，并將其最大化逼真。所以，我認(rèn)為內(nèi)森絕對(duì)是一個(gè)想象力豐富的人，但是他的幻想進(jìn)入了另一個(gè)世界，一個(gè)普通人無(wú)法想象的世界。

這種獨(dú)特的思維和豐富的想象力是現(xiàn)代研究者所缺乏的。我們雖不奢求有像john nash如此接近“癲狂”的想象力，但至少我們應(yīng)具備獨(dú)立思考的能力與勇于繼承、敢于創(chuàng)新的思維方式。

然而，要成為一名真正的科學(xué)家，單純的想象力和天賦是不夠的，還要有堅(jiān)強(qiáng)的意志。堅(jiān)強(qiáng)是成功的基石。在任何研究和事業(yè)的發(fā)展中，都不可避免地會(huì)遇到各種各樣的困難。如果你在困難面前不夠堅(jiān)強(qiáng)，那么任何坎坷都會(huì)阻礙你前進(jìn)的道路，失敗是自然的。nash盡管有些癲狂，但他絕對(duì)堅(jiān)強(qiáng)。

他用牙齒咬開手臂，發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有找到記憶中特工植入的那塊芯片，這一事實(shí)告訴他自己醫(yī)生可能是對(duì)的，自己可能是瘋了，雖然無(wú)奈，也只是回應(yīng)了一句“it's gone”，當(dāng)最終知道他唯一的好友和他的小侄女只是幻想時(shí)，他蹲在小女孩身前說(shuō)：“親愛(ài)的，我愛(ài)你，并且會(huì)一直繼續(xù)地愛(ài)你，但是我以后再也不會(huì)和你說(shuō)話了。”面對(duì)小女孩的淚水，他也哭了，但流淚之后轉(zhuǎn)身離開，再也沒(méi)有和她說(shuō)過(guò)一句話，設(shè)身處地地想，我自己肯定做不到，我沒(méi)有那么堅(jiān)強(qiáng)。

聯(lián)系實(shí)際，作為科學(xué)研究下一代的我們，首先必須要有創(chuàng)新的欲望（也就是說(shuō)要有獨(dú)特的思維方式，敢想），只有不斷創(chuàng)新，科學(xué)研究才會(huì)擁有強(qiáng)有力的生命力，科研的道路才會(huì)暢通無(wú)阻。其次，要有鍥而不舍的精神，絕不放棄一個(gè)好機(jī)會(huì)，堅(jiān)持到底就是勝利。當(dāng)然，扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和高尚的職業(yè)素質(zhì)也是必不可少的。

要實(shí)現(xiàn)一種新的思維，必須有嚴(yán)格的科學(xué)手段加以實(shí)踐，這就需要扎實(shí)的基本功。總之，科學(xué)研究的道路是漫長(zhǎng)而艱辛的。只要我們積極進(jìn)取，富有想象力，勇于創(chuàng)新，堅(jiān)持不懈，勝利的終點(diǎn)就在前方！

美麗心靈讀后感【篇6】

約翰·納什的行為也激勵(lì)了我很多。誰(shuí)沒(méi)有失望，絕望，甚至不想過(guò)自己的生活？家庭成員的鼓勵(lì)和安慰能給我們無(wú)窮的力量，使我們有堅(jiān)強(qiáng)的信念去生活。

對(duì)于生活中的不快樂(lè)，很多人告訴自己或別人要忘記。事實(shí)上，遺忘只是逃避的同義詞。人類的一個(gè)特點(diǎn)是太容易記住痛苦，也很難把痛苦揮走。既然揮之不去，那何必苦苦掙扎去強(qiáng)迫自己忘記？

我們需要的不是忘記，而是淡化。坦然接受過(guò)去發(fā)生的種種不快，告訴自己這些已經(jīng)過(guò)去，無(wú)謂再讓它們折磨自己，即使日后會(huì)想起，也能一笑而過(guò)。

此外，影片中最感人的無(wú)疑是納什的妻子艾麗西亞緊跟丈夫的那種愛(ài)。雖然艾麗西亞在幫助納什的過(guò)程中身心都遭受了很多痛苦，但她總是選擇支持和幫助納什。影片結(jié)尾，納什獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，并在頒獎(jiǎng)儀式后為艾麗西亞披上了披肩。兩人互相扶持，向前走去。我認(rèn)為這是對(duì)愛(ài)最好的定義。

電影《美麗心靈》在當(dāng)年榮獲8項(xiàng)奧斯卡提名，并最終奪得4項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)，可見(jiàn)該片的影響力非比尋常。我認(rèn)為這部電影成功的一個(gè)重要原因是它追求電影的目的，即反映生活、啟迪生活。它告訴人們?nèi)绾卧谕纯嗪徒^望中生存。

美麗的心靈，就像納什對(duì)國(guó)家的英雄主義，就像伊萊扎對(duì)納什的無(wú)限愛(ài)，就是它們都擁有的美麗心靈，最終可以在精神的懸崖上回歸現(xiàn)實(shí)**！當(dāng)本我與自我在生命中激戰(zhàn)時(shí)，超我才得以實(shí)現(xiàn)；當(dāng)本我與自我共同實(shí)現(xiàn)超我時(shí)，才是實(shí)現(xiàn)人生成就的時(shí)候。

美麗心靈讀后感【篇7】

花了兩個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間，靜靜地把這部經(jīng)典影片看完了，但我仍然覺(jué)得言猶未盡，或者說(shuō)沒(méi)有真正看懂影片背后所蘊(yùn)涵內(nèi)容，于是又再看一遍。

影片開始用“數(shù)學(xué)是贏得世界大戰(zhàn)、數(shù)學(xué)破解了日本的密碼、數(shù)學(xué)發(fā)明了原子彈”為影片描述一個(gè)數(shù)學(xué)家的故事埋下了基石，將內(nèi)容情節(jié)定到了應(yīng)有高度，起到了很好地畫龍點(diǎn)睛的作用。正是因?yàn)檫@樣的描述，我深深地被吸引去解讀和品味數(shù)學(xué)家的故事。

影片中描述的年輕時(shí)候的nash是一個(gè)怪異、不善表達(dá)、社交能力低并且不合群的人，但又是個(gè)天資聰慧，邏輯思維能力超強(qiáng)的人。在美麗而優(yōu)雅的普林斯頓大學(xué)，納什總是走調(diào)。只有在數(shù)學(xué)和個(gè)人幻想的世界里，他才能自由地玩耍和想象。在幻想的世界里，虛構(gòu)的友情幫助他分擔(dān)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮，促使他堅(jiān)持完成自己的研究。

年輕時(shí)的nash，為了出人頭地而忍辱吞聲刻苦下力，不幸患精神**癥，卻還在想著做貢獻(xiàn)，終獲認(rèn)可，走上諾貝爾領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。這是一種無(wú)比高尚的精神！特別是看到老年nash被大家所擁簇，看到桌上的鋼筆，象征被認(rèn)可被敬仰的信物，想到了nash年輕時(shí)教授給他看的那一幕，思緒萬(wàn)千，難以言表。

在這個(gè)故事中，另外一點(diǎn)觸動(dòng)了我的心靈，就是nash在確切的知道自己的幻想癥后，通過(guò)控制與調(diào)節(jié)幻想人物，控制自己的思緒，能夠分辨出哪些是真實(shí)與幻想，從而逐步擺脫其束縛，這點(diǎn)真的很難得，非常人可以做到。

通過(guò)影片內(nèi)容，反映了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，就是人，無(wú)論是科學(xué)家還是普通人如果脫離了社會(huì)就會(huì)變得怪異，甚至難以生存，如nash聽(tīng)取妻子的建議，盡管處于患病中，但逐步嘗試融入社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，從而病情逐步淡化，甚至達(dá)到可以控制的階段。

這部電影的女主角納什的妻子，尤其感動(dòng)了我。她對(duì)愛(ài)人的直率、寬容、體諒和無(wú)比的愛(ài)，在影片中可以細(xì)細(xì)品味，就像一杯茶，慢慢品嘗就能感受到她的芬芳和意義。通過(guò)描述她與nash間的愛(ài)情，可以看出在平淡的愛(ài)情轉(zhuǎn)為親情后的愛(ài)的體現(xiàn)，讓我感覺(jué)故事很真，很自然，或許這也是吸引我看第二遍的原因。美麗心靈的另個(gè)角度也得到了充分的體現(xiàn)。

看了《美麗心靈》，讓我改變了對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也改變了我對(duì)科學(xué)家的認(rèn)識(shí)，最重要的一點(diǎn)是，通過(guò)**《美麗心靈》，凈化了我的心靈，催促了成熟的步伐。

美麗心靈讀后感【篇8】

早在幾周前，我們的老師就向我們介紹了20世紀(jì)數(shù)學(xué)天才約翰·福布斯·納什。納什在研究生的時(shí)候，發(fā)表了一篇著名的博弈論。雖然只有26頁(yè)，但在經(jīng)濟(jì)和軍事領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他是一個(gè)100%的天才，27歲獲得博士學(xué)位，30歲成為普林斯頓大學(xué)的數(shù)學(xué)教授，他的博士**中提出的平衡論（包括非合作博弈論）廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，開創(chuàng)了全球**的理論基礎(chǔ)，博弈論的基本原理還被應(yīng)用于化學(xué)和生物學(xué)領(lǐng)域。

納什的生活也很不幸，納什患有精神病。然而，令人欣慰的是，在這個(gè)天才的背后，有一個(gè)默默支持他的女人——他的妻子艾莉西婭。艾莉西婭對(duì)他始終不離不棄。

在深愛(ài)他的妻子艾莉西婭的鼓勵(lì)和幫助下，他走得雖然艱緩，卻始終沒(méi)有停步，而最終，憑借十幾年的不懈努力和頑強(qiáng)意志，他如愿以償，終于在1994年獲得諾貝爾獎(jiǎng)，而且在一定程度上也戰(zhàn)勝了病魔。

帶著好奇與期待的心情，我們**了《美麗心靈》這部電影。這部電影以非正式傳記的形式講述了納什從學(xué)生時(shí)代到老年獲得諾貝爾獎(jiǎng)的一段往事。

沒(méi)有花哨的題目，沒(méi)有深刻的臺(tái)詞和宏大的場(chǎng)面，也沒(méi)有跌宕的情節(jié)，有的只是對(duì)納什的一生的銀幕再現(xiàn)。納什生性孤僻，言語(yǔ)不多，拒絕社交，與其他同學(xué)的生活格格不入。他的小學(xué)老師說(shuō)他有兩個(gè)頭，但只有半顆心。

他把全部精力都用在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上，而忽視了與同學(xué)的相處。他的思維遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于情感。當(dāng)思維突破理性占據(jù)意識(shí)時(shí)，理性就被排除在無(wú)意識(shí)領(lǐng)域之外。

他思維中的事物以妄想的形式表現(xiàn)出來(lái)，形成不同的人格，導(dǎo)致他患上精神病。他有非理性的幻想，思想出現(xiàn)，和夸大的幻想。因?yàn)槿穗H信任的缺失和對(duì)成就的期待，納什才會(huì)有室友和司令以及小女孩的幻覺(jué)。

孤獨(dú)的靈魂，必然需要某種形式來(lái)填補(bǔ)，只是現(xiàn)實(shí)和幻想，接受和否定。在他與查爾斯的談話中說(shuō)道：“我不喜歡人們，人們也不喜歡我。

”納什孤獨(dú)、寂寞，害怕失敗并渴望得到人們的認(rèn)可。虛構(gòu)的查爾斯便充當(dāng)了一個(gè)為他解除孤獨(dú)、寂寞并不斷地認(rèn)可、鼓勵(lì)他的人物。在愛(ài)上妻子后，他又造了一個(gè)小女孩。我想這是他想了解女人，從妻子那里得到愛(ài)的愿望。

1952年，在美蘇對(duì)峙中，納什破解了敵人的密碼，為國(guó)防做出了貢獻(xiàn)。他渴望取得更大的成功，所以他夢(mèng)想著成立一個(gè)國(guó)防部，威廉·撒切爾。威廉交給他一個(gè)“任務(wù)”，這個(gè)“任務(wù)”關(guān)系到15萬(wàn)人民的安危和國(guó)防安全。結(jié)果，納什沉迷于破解報(bào)紙和雜志上的密碼。

這時(shí)，他內(nèi)心的理想和愿望都得到了滿足。當(dāng)納什了解到了危險(xiǎn)后想要退出該“任務(wù)”，但在威廉的威脅下，他一次次地妥協(xié)了，其實(shí)他內(nèi)心深處還是渴望著成功。

納什是不幸的但是同時(shí)他也是幸運(yùn)的！盡職盡責(zé)的醫(yī)生沒(méi)有放棄他，摯愛(ài)的妻子沒(méi)有放棄他，大學(xué)里的教授同事和學(xué)生沒(méi)有放棄他，整個(gè)社會(huì)沒(méi)有放棄他，加上他自己的不懈努力，終于戰(zhàn)勝疾病，在1994年獲得諾貝爾獎(jiǎng)。

最讓我印象深刻的是一些教授向他們確信的教授展示鋼筆的情景。在電影的中間，納什看到一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人靜靜地坐在圓桌旁。所有的教授依次把鋼筆給老人。老人向每一位教授點(diǎn)頭致謝，默默地接受他們的尊敬。納什的老板佩服地告訴納什，這支筆是對(duì)老人辛勤工作和一生成就的肯定。

或許那個(gè)時(shí)候，納什就渴望著要得到鋼筆。在影片的最后幾分鐘，納什終于拿到了他期待已久的筆，這是對(duì)他一生努力工作和成就的肯定，也許是太長(zhǎng)時(shí)間不敢相信了，他只是說(shuō)了聲謝謝。鋼筆，對(duì)一個(gè)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，比一般的物品或者敬佩的話語(yǔ)都要顯得脫俗，彌足珍貴。

看完整部電影，我感受到了納什的艱辛，也難忘了他的妻子艾莉西婭?！拔易屇愀惺苁裁词钦鎸?shí)，這是真實(shí)……也許問(wèn)題不是在這里（腦袋），也許問(wèn)題可以在這里（心里）解決”，這是艾莉西婭在納什病情反反復(fù)復(fù)，連他自己都絕望和愧疚時(shí)，溫柔地拉著納什的手，低頭輕輕說(shuō)的幾句話。沒(méi)有海誓山盟，沒(méi)有不屈不撓，但幾句簡(jiǎn)單的話打動(dòng)了我。

在納什發(fā)病并威脅到她和孩子的生命安全時(shí)，她把孩子送回娘家，自己卻不棄不離，她理解丈夫不愿意去精神病醫(yī)院**的心理，把丈夫留在身邊，給予無(wú)微不至的關(guān)懷與照料，并頂住巨大的精神壓力支撐著一個(gè)家庭走過(guò)憂患。我查了艾莉西婭的資料后發(fā)現(xiàn)，她在幫助丈夫和兒子克服精神病的同時(shí)。這是一首拯救生命健康的愛(ài)情之歌，是對(duì)一顆美麗心靈最生動(dòng)的詮釋。

納什也有一顆美麗的心。為了承擔(dān)家庭負(fù)擔(dān)，照顧兒子，滿足妻子的需要，他停止服藥。并在別人的嘲笑與醫(yī)生的不贊同下，堅(jiān)強(qiáng)地活著與心理疾病做斗爭(zhēng)。他的堅(jiān)強(qiáng)意志美化了他的心靈，感動(dòng)了我們。

在影片的最后，是納什發(fā)表諾貝爾獲獎(jiǎng)感言，這是他一生的感悟。沒(méi)有什么華麗的辭藻，卻在我腦中久久回蕩。他說(shuō)：

“我一直相信數(shù)字，不管是方程式或邏輯學(xué)都引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎?，但?jīng)過(guò)終生的追求，我問(wèn)自己‘邏輯到底是什么？誰(shuí)去決定原由？’，我的探索……讓我從形而下到形而上，最后到了妄想癥，就這樣來(lái)回走了一趟。

在事業(yè)上我有了最重大的突破，在生命中我也找到了最重要的人，只有在這神秘的愛(ài)情方程式中，才能找到邏輯或原由來(lái)，今晚我能站在這里，全是你的功勞，你是我成功的因素，也是唯一的因素，謝謝你！”

姓名：趙珊珊

學(xué)號(hào)：***

班級(jí)：09安工公安班

美麗心靈讀后感【篇9】

《美麗心靈》是約翰納什教授生平的傳記，或者可以說(shuō)是一個(gè)天才的故事。納什的聰明才智是毋庸置疑的。

然而，納什性格古怪，不善于說(shuō)話，甚至拒絕社交，這與其他學(xué)生格格不入。我在想是否他太過(guò)聰明才至于后來(lái)得了精神**癥。天才總是想展示自己太多，想出名，想被別人認(rèn)可。

于是，他開始臆想自己在幫國(guó)家解密。納什說(shuō)：“我希望自己像獨(dú)行俠一樣，我不喜歡人們，人們也不喜歡我。

”而事實(shí)上，是納什把自己給封閉了，他太過(guò)聰明，總是用思維戰(zhàn)勝理智，他喜歡人群，同時(shí)也懼怕人群，因?yàn)樗庇诔晒Γ庇谧C明自己，急于用自己的頭腦讓自己功成名就。對(duì)于數(shù)學(xué)，對(duì)于自己的工作，他總是過(guò)于執(zhí)著和敏銳，努力工作。他為了解開那些難題，可以不吃不喝。

看著他拼命地把所有的字都寫在圖書館的櫥窗上，喃喃地念著那些公式，我明白天才是如何被鍛煉的！

他得精神**癥的結(jié)果是我們?cè)缈梢灶A(yù)料到的。他是封閉的，不與人交往，他的想象力，幻想超越現(xiàn)實(shí)，他的智慧，思想超越理性。他相信自己的頭腦可以創(chuàng)造一切，也可以超越一切。

同時(shí)，他急于求成，急于證明自己。而這些也是激勵(lì)他成功的重要原因。所以我認(rèn)為他是幸運(yùn)合不幸的。上帝關(guān)上了一扇門，為他打開了一扇窗。這句話很適合他！

何以說(shuō)他幸運(yùn)呢？他有一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)離開他的美麗堅(jiān)強(qiáng)的妻子，還有一個(gè)可愛(ài)的兒子。當(dāng)他的妻子得知他患有精神病時(shí)，她沒(méi)有離開他。相反，她生下了自己的兒子，獨(dú)自承擔(dān)起整個(gè)家庭的責(zé)任。一個(gè)女人要有多大的勇氣才能這么說(shuō)！

她的妻子的一段話讓我們動(dòng)容：“有時(shí)候我憎恨納什與上帝，然而當(dāng)我把納什幻想成我心目中的白馬王子是時(shí)，我又是那么的欣喜，有那么一瞬間，我也便足夠了！”這是一個(gè)妻子的自白，是一個(gè)妻子內(nèi)心最真誠(chéng)的聲音，也是顯示一個(gè)妻子對(duì)丈夫真誠(chéng)的最好說(shuō)明。

當(dāng)納什明白自己確實(shí)患了精神**癥時(shí)，擔(dān)心自己會(huì)做出傷害自己妻子和孩子的事情時(shí)，便想到要送自己的妻子和孩子離開，要自己一個(gè)人去戰(zhàn)勝精神**癥。然而，他的妻子從不想拋棄他，冒著生命危險(xiǎn)留下來(lái)幫助他克服精神病。當(dāng)納什的精神病出現(xiàn)并擾亂了他的正常生活和工作時(shí)，他想到了放棄。

但是，他的妻子卻握著他的雙手說(shuō)：“你可以的，我們明天再試試好嗎？別放棄！

”在妻子的支持與鼓勵(lì)下，納什才得以堅(jiān)持下來(lái)，才能再次走進(jìn)熟悉的大學(xué)去克服自己的精神**癥。一個(gè)成功男人的背后必定有一個(gè)默默支持他的女人！納什的事例不正是應(yīng)證了這句話嗎？

我佩服納什，同時(shí)也佩服納什的妻子。我想本影片中他們的人格魅力也是本片的閃光點(diǎn)吧！

影片中有很多動(dòng)人畫面，讓人印象深刻！當(dāng)納什患病后，想到去以前自己所在的學(xué)校普林斯頓大學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)校并未因他患了精神**癥而趕走他。相反，他以前的朋友問(wèn)他是否需要一個(gè)辦公室，這讓他在學(xué)校里有了極大的寬容和理解，當(dāng)納什的精神病發(fā)作時(shí)，他們總是立刻跑過(guò)去叫他冷靜下來(lái)，沒(méi)事！

這是多么珍貴的友情?。?/p>

有一個(gè)場(chǎng)景很讓我們感動(dòng)，納什對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的檢察員說(shuō)：“你是來(lái)看我在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的臺(tái)上是否會(huì)出丑，實(shí)際上告訴你，我的幻覺(jué)至今從未消失，只是像饑餓者控制自己的食欲一樣，控制著自己選擇漠視。然而真實(shí)的，在臺(tái)上是否會(huì)出丑我自己也不敢確定。

”看到這里，我哭了，忽然間感受到了他內(nèi)心的糾纏和疾病對(duì)他的折磨。當(dāng)他的同齡人把派克筆放在納什的桌子前時(shí)，你知道這是什么意思嗎？這體現(xiàn)了人們對(duì)納什的尊重和尊重，是對(duì)納什成就的一種肯定，也是對(duì)他最好的心理安慰。

有個(gè)名人說(shuō)：“世界上最難戰(zhàn)勝的便是自己”，而納什以自己的行動(dòng)告訴我們，精誠(chéng)所至，金石為開。只要你有頑強(qiáng)的信念和意志，不未自己的目標(biāo)而努力，你就會(huì)成功！

美麗心靈讀后感【篇10】

班級(jí)：國(guó)貿(mào)08-1

姓名：孫凡

學(xué)號(hào)：***

電影《美麗心靈》的故事原型是1994年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者約翰納什。納什早年有了驚人的數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)，并開始享有國(guó)際聲譽(yù)。但納什卓越的直覺(jué)受到精神病的困擾，這使他改變了他走向?qū)W術(shù)最高境界的光輝歷程。

面對(duì)曾經(jīng)摧毀許多人的挑戰(zhàn)，納什在妻子艾麗西亞的幫助下頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗。經(jīng)過(guò)幾十年的努力，他終于克服了這一不幸，并于1994年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

1947年，約翰·納什進(jìn)入普林斯頓大學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。他沒(méi)有上預(yù)備班的經(jīng)歷，也沒(méi)有遺產(chǎn)或富足的親戚資助他進(jìn)入“常春藤盟?！?。但普林斯頓最負(fù)盛名的獎(jiǎng)學(xué)金證明，他真的屬于普林斯頓隊(duì)。

這對(duì)納什或是對(duì)普林斯頓來(lái)說(shuō)是很不容易的。對(duì)社會(huì)交際他根本不屑一顧，上課也提不起什么興致。他整天沉迷于一件事：尋找一個(gè)真正有創(chuàng)意的理論。他深信這才是他應(yīng)該從事的事情。

普林斯頓數(shù)學(xué)系的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，一些納什的學(xué)生看到納什的失敗非常高興。但是，他們?nèi)匀皇秩萑趟幸鉄o(wú)意地慫恿他當(dāng)個(gè)偉人。一天晚上他和一些同學(xué)在當(dāng)?shù)鼐瓢蓨蕵?lè)，他們對(duì)一位美女的反應(yīng)引發(fā)了他的靈感。

當(dāng)納什看著這些競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手時(shí)，他腦海中常常醞釀的想法突然變得清晰起來(lái)。他隨之撰寫出了關(guān)于博弈論的論文--“競(jìng)爭(zhēng)中的數(shù)學(xué)”，做出了與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)-斯密延續(xù)了150年的不同的解釋。

納什后來(lái)在麻省理工學(xué)院從事研究和教學(xué)，但他對(duì)此并不滿意。科學(xué)對(duì)美國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)中的勝利發(fā)揮了重要作用。隨著冷戰(zhàn)的盛行，納什渴望在這場(chǎng)新的沖突中發(fā)揮他的優(yōu)勢(shì)。

他的愿望實(shí)現(xiàn)了，神秘的威廉·帕徹招募他參加一項(xiàng)絕密任務(wù)，破解敵人的密碼。

在麻省理工學(xué)院工作期間，納什遇到了艾麗西亞并愛(ài)上了她，不久就結(jié)婚了，但他無(wú)法告訴她他為帕徹工作的危險(xiǎn)項(xiàng)目。這項(xiàng)工作稍有不慎泄了密，后果將不堪設(shè)想。納什一直是悄悄地在干，他被這項(xiàng)工作深深地迷住了，并最終迷失在這些無(wú)法抵御的錯(cuò)覺(jué)中。

經(jīng)診斷，他得的是妄想型精神**癥。

納什的經(jīng)歷嚇壞了艾麗西亞，但她一直和他在一起。他妻子的堅(jiān)忍感動(dòng)了他，他最終決定與這種疾病作斗爭(zhēng)，這種疾病被認(rèn)為是唯一更好和無(wú)法治愈的。

納什目標(biāo)很簡(jiǎn)單，但要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)卻是難上加難。處在病魔的重壓之下，他仍然被那令人興奮的數(shù)學(xué)理論所驅(qū)使著，他決心尋找自己的恢復(fù)常態(tài)的方法。正是憑借意志力，他才一如既往地繼續(xù)工作，并于1994年獲得諾貝爾獎(jiǎng)。

同時(shí)，他在博弈論方面的前瞻性工作成為20世紀(jì)最具影響力的理論，納什也成為了一個(gè)不僅擁有美麗情感，而且擁有美麗心靈的人。

看了這部電影后，我感觸很深。

納什在普林斯頓大學(xué)讀書時(shí)不善與人交往，對(duì)社會(huì)交際不屑一顧，在我看來(lái)，這似乎是他后來(lái)患有妄想型精神**癥的原因之一。生活在社會(huì)中，沒(méi)有人是孤島，我們必須學(xué)會(huì)如何更好地與人相處，與人溝通，與人溝通。當(dāng)我們遇到一些難以解決的問(wèn)題或心里有解不開的結(jié)時(shí)，必須學(xué)著找朋友傾訴，而不是憋在心里，或許別人不一定能提出很好的解決方法，但是傾訴本身會(huì)使你的心情放松，如果把所有的煩惱都?jí)阂衷谧约盒睦锒荒苡行У蒯尫懦鰜?lái)，久而久之，心理疾病是難以避免的。

電影中納什經(jīng)常說(shuō)的一句話是“我感覺(jué)大家都不喜歡我”，但這只是自己的感覺(jué)，事實(shí)或許并非如此，就算是這樣，自己也要試著和同學(xué)多交流，努力讓他們改變對(duì)自己的偏見(jiàn)。

納什患上精神病后，妻子的堅(jiān)持感動(dòng)了他，使他決心與疾病作斗爭(zhēng)，這是意志和信念的力量。雖然納什后來(lái)仍被幻覺(jué)困擾，但他試圖克制自己，保持清醒，不被幻覺(jué)吞咽。雖然到最后幻想中的查爾斯、瑪西和威廉一直存在在納什的生活中，但他們?cè)僖沧笥也涣思{什的思想了。

納什靠自己的意志力和妻子的愛(ài)與支持及朋友的幫助與關(guān)懷，在某一程度上來(lái)說(shuō)治愈了自己的精神**癥。意志力是心理學(xué)中的一個(gè)概念。它是指一個(gè)人自覺(jué)地確定目的，根據(jù)目的控制和調(diào)整自己的行為，克服各種困難，實(shí)現(xiàn)目的的素質(zhì)。羅伊斯這樣說(shuō)：

“從某種意義上說(shuō)，意志力通常是指我們?nèi)康木裆睿沁@種精神生活在引導(dǎo)著我們行為的方方面面?！?當(dāng)人們善于運(yùn)用這一有益的力量時(shí)，就會(huì)產(chǎn)。生決心。

而人有決心就說(shuō)明意志力在起作用。人的心理機(jī)能或身體器官對(duì)決定的服從，顯示了意志力的巨大力量。意志力是人格的重要組成部分，對(duì)人的一生有著重要的影響。

人們要獲得成功必須要有意志力作保證。早在2400多年前的孟子，就說(shuō)過(guò)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能，”這段話，生動(dòng)地說(shuō)明了意志力的重要性。

要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，達(dá)到自己的目的，需要具有火熱的感情、堅(jiān)強(qiáng)的意志、勇敢頑強(qiáng)的精神，克服前進(jìn)道路上的一切困難。這樣，就沒(méi)有什么不可能的。因此，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，我們必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志，相信我們能夠克服困難。

面對(duì)患有精神疾病的丈夫，艾麗莎沒(méi)有拋下他不管，而是一直陪在他事變，用愛(ài)和無(wú)微不至的關(guān)心呵護(hù)他。納什在諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)感言中深情的對(duì)他妻子說(shuō)道：“我一直相信數(shù)學(xué)，方程式，邏輯推理，一定有它的道理。

但是當(dāng)我回過(guò)頭想，我問(wèn)我自己，什么是正確的邏輯推理，誰(shuí)決定的?我探索這個(gè)問(wèn)題，從肉體上，到精神上，到幻覺(jué)上再回來(lái)，然后我發(fā)現(xiàn)，我生涯最重要的事，這是我一生最重大的事，就是愛(ài)是一種特殊的感覺(jué)，是沒(méi)有辦法靠正常邏輯推理去判斷的，然后我清醒了，這都是你的功勞。你是我活下去的理由，你是我的全部，謝謝！

” 這個(gè)社會(huì)需要人與人之間的相互關(guān)心，對(duì)待遇到困難的人，如果有能力，千萬(wàn)不要吝惜伸出援手，對(duì)你來(lái)說(shuō)或許只是舉手之勞，但對(duì)于被幫助的人來(lái)說(shuō)可能會(huì)影響他一生。

納什在事業(yè)輝煌的時(shí)候不幸患上了精神病，但他很幸運(yùn)，在他生病的時(shí)候，妻子和普林斯頓大學(xué)的時(shí)生都關(guān)心他，在一定程度上，他憑借自己的意志克服了幻覺(jué)的問(wèn)題。

美麗心靈讀后感【篇11】

《美麗心靈》的男主人公是一位天賦異稟的數(shù)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。在數(shù)學(xué)方面有著驚人的才華。他的博弈論也成為21世紀(jì)最具影響力的理論。

就在他事業(yè)如日中天之時(shí)，天妒英才，他卻得了精神**癥。他的妻子始終不離不棄的照顧他，經(jīng)過(guò)十幾年的不懈努力他終于克服幻覺(jué)，雖然幻覺(jué)一只存在，但“他們”已經(jīng)成為那什生活中的一部分，就像喝水吃飯般平常，意志支撐他一如既往的工作，終于在1994年獲得諾貝爾獎(jiǎng)。

1994年12月，當(dāng)這位白發(fā)蒼蒼、滿臉皺紋的教授走上斯德哥爾摩皇家學(xué)院的獎(jiǎng)臺(tái)時(shí)，全場(chǎng)響起了熱烈的掌聲。他的頒獎(jiǎng)詞是這樣的：“我曾經(jīng)一直相信數(shù)字、方程式和邏輯學(xué)會(huì)導(dǎo)出原因，但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)一生的追求后，我問(wèn)自己，真正的邏輯學(xué)是什么？

誰(shuí)決定原因？我?guī)е鴨?wèn)題進(jìn)入數(shù)學(xué)、物理這些超自然的理論，最后又回到原點(diǎn)，但我發(fā)現(xiàn)了我人生最重要的事業(yè)，最大的發(fā)現(xiàn)，那就是僅僅在神秘的愛(ài)的方程式中才能被發(fā)現(xiàn)的。我今天能站在這里只是因?yàn)槟愕拇嬖?。你是我存在的理由，也是我所有的理由?/p>

謝謝你！”。

那什的演講是給他的妻子艾麗西亞的，這也是電影中最感人的部分。艾麗西亞，美麗大方，在結(jié)婚一年后，就得知那什患有精神**癥，并且醫(yī)生告訴她，這種病，只能用藥物控制使病情好轉(zhuǎn)并不能痊愈，她大可以離開那什，開始自己新的生活，但她沒(méi)有，她始終不離不棄的照顧那什，鼓勵(lì)那什，給他堅(jiān)持下去的意志，教他克服幻覺(jué)，默默地陪那什走過(guò)了幾十年。

我想影片之所以取名為“美麗心靈”，一個(gè)是因?yàn)槟鞘矊?duì)數(shù)學(xué)執(zhí)著追求的美麗心靈，還有一個(gè)就是他的妻子艾麗西亞的美麗心靈，她對(duì)丈夫的愛(ài)，支撐著她陪伴那什克服幻覺(jué)。她是一個(gè)偉大的妻子，在丈夫落難時(shí)任然不離不棄，而且還要時(shí)時(shí)提防那什因幻覺(jué)而做出的舉動(dòng)，不是一般人所能承受這中間的苦悶，孤獨(dú)與寂寞。但她做到了。

美麗心靈，給別人一份愛(ài)，自己也將收獲一份愛(ài)。因?yàn)橐粋€(gè)人的一生不是偶然，而是自己的再現(xiàn)。一份小小的愛(ài)，乘以一個(gè)巨大的基礎(chǔ)，就會(huì)匯聚到愛(ài)的海洋里，就因?yàn)槟銗?ài)一個(gè)人，你就會(huì)獲得重生的勇氣和力量。

所以不要吝嗇你的愛(ài)。在幫助面前，伸出雙手，給他們一點(diǎn)溫暖。也許你的一點(diǎn)幫助會(huì)給他們一片天空。

教育漫話讀后感優(yōu)選

能夠在讀一本書時(shí)全身心地投放是一件非常令人快樂(lè)的事情，直到現(xiàn)在，我們都依稀記得作者寫的作品里的劇情。你知道如何寫出一篇有感染力的作品讀后感嗎？這是一篇小編非常喜歡的“教育漫話讀后感”文章推薦給大家。

教育漫話讀后感【篇1】

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維護(hù)他們的自尊心

--《教育漫話》讀后感

最近，我讀了洛克的《教育漫話》，不禁為其精辟的理論、深入淺出的文字所折服。在《教育漫話》問(wèn)世300多年來(lái)，一直被譽(yù)為近現(xiàn)代英美文化的瑰寶，對(duì)近現(xiàn)代英美教育思想的形成有著不可估量的影響。今天拜讀大師的金玉之言，可謂茅塞頓開。

書中既沒(méi)有硬性的理論，也沒(méi)有晦澀難懂的學(xué)術(shù)概念，但他所說(shuō)的是非常深刻和啟發(fā)性的。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的：

一、"健康之精神寓于健康之身體"

這句話是很有遠(yuǎn)見(jiàn)的。作者認(rèn)為應(yīng)把培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄放在教育的首位，并對(duì)孩童的身體提出一些具體要求：兒童要多過(guò)戶外生活，接受空氣、日光和水的鍛煉；生活要有規(guī)律；飲食要清淡；睡眠要充分；藥物要少用，要多運(yùn)動(dòng)，等等。

我們的老師和家長(zhǎng)當(dāng)然明白健康的重要性。但當(dāng)面對(duì)孩子們是應(yīng)該把有限的時(shí)間花在運(yùn)動(dòng)上還是學(xué)習(xí)上時(shí)，絕大多數(shù)成年人都會(huì)選擇后者?；叵胛铱鞓?lè)自由的童年，對(duì)比我的學(xué)生們正在經(jīng)歷的童年，在慶幸自身的同時(shí)也對(duì)現(xiàn)在的孩子產(chǎn)生深深的同情。

孩子們?cè)谙硎軆?yōu)越的生活和學(xué)習(xí)條件的同時(shí)，也失去了最寶貴的童年自由。孩子們沒(méi)有足夠的時(shí)間和空間去玩耍和鍛煉。長(zhǎng)期以來(lái)，面對(duì)教科書、電視和電腦，他們忽視了自然的存在和生存環(huán)境。為什么現(xiàn)在越來(lái)越多的孩子視力近視？

為什么中國(guó)兒童的身體素質(zhì)沒(méi)有提高反而下降？在兒童期、身心健康和知識(shí)學(xué)習(xí)中哪個(gè)更重要？

二、"教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行。"

正如許多教師所認(rèn)識(shí)到的那樣，筆者指出，小學(xué)兒童首先要培養(yǎng)良好的習(xí)慣和自我約束能力，并應(yīng)盡早培養(yǎng)。因?yàn)楹⒆拥目伤苄宰顝?qiáng)，他們就像一張白紙或一塊蠟，他們可以做出自己喜歡的任何風(fēng)格。

每個(gè)班級(jí)都有一兩個(gè)孩子，讓老師和家長(zhǎng)感到頭疼。一般的說(shuō)教似乎對(duì)這些孩子沒(méi)有影響。這些孩子學(xué)習(xí)困難、成績(jī)差，最根本的原因是從小養(yǎng)成了良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果不改正不良習(xí)慣，從根本上改變學(xué)習(xí)態(tài)度，就很難看到他的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步。

駱家輝在書中提到了孩子們經(jīng)常犯的許多錯(cuò)誤，以及成年人經(jīng)常用來(lái)培養(yǎng)孩子道德的方法，如推理、鞭打、舉例、責(zé)罵、脅迫等。其中有兩點(diǎn)我非常贊同。

1、在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮

貌的方法中，最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。

2、當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理時(shí)，舉止應(yīng)該溫和，即使懲罰他們，態(tài)度也要鎮(zhèn)定，要使他們覺(jué)得你的作為是合理的，對(duì)于他們是有益的，而且是必要的。有時(shí)學(xué)生的錯(cuò)誤會(huì)讓老師生氣甚至失去理智，初為人師時(shí)，我也曾多次因?yàn)閷W(xué)生不聽(tīng)話氣得對(duì)他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會(huì)讓學(xué)生害怕或反感，他們會(huì)認(rèn)為你的惱怒是對(duì)他們犯錯(cuò)的一種報(bào)復(fù)，并不是為了幫助他們，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到他們的錯(cuò)誤。那么今后當(dāng)老師想發(fā)火時(shí)，最好想想：

我發(fā)火的目的是什么？以這種方式犯錯(cuò)誤的學(xué)生能屈服并認(rèn)同自己?jiǎn)幔?/p>

3、 智育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，使他們掌握正確的方法，積極地獲取知識(shí)

在寫了關(guān)于體育和道德教育的文章之后，作者終于寫了關(guān)育之力教育的文章。他認(rèn)為德行和智慧比學(xué)問(wèn)重要得多，前二者有助于學(xué)問(wèn)，而徒有學(xué)問(wèn)但無(wú)德行與智慧則反而無(wú)用。不要把閱讀當(dāng)作強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)的任務(wù)。相反，把閱讀看作是一種游戲，一種消遣，一件光榮而快樂(lè)的事情，或是對(duì)良好表現(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)。孩子們會(huì)要求自己學(xué)習(xí)。

在智育方面，作者的主要觀點(diǎn)有：

1、小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵(lì)。因?yàn)楹闷嫘氖乔笾瑢?duì)事物好奇的孩子會(huì)善于思考和思考。

2、 要重視兒童的興趣。因?yàn)楫?dāng)孩子們心情好的時(shí)候，他們的學(xué)習(xí)效率會(huì)提高兩三倍。當(dāng)兒童沒(méi)有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應(yīng)該少就他去做。

有些喜愛(ài)讀書、寫字、畫畫的人，在某些時(shí)候?qū)τ跁?、字、畫也?huì)感到無(wú)味，如果那時(shí)他再勉強(qiáng)自己去弄，結(jié)果只能把自己弄疲憊，甚至對(duì)原本感興趣的東西失去原有的興趣。

3、兒童的時(shí)間應(yīng)該用在獲得一些對(duì)于他們?nèi)蘸箝L(zhǎng)大**有用的事物上，

3、 強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)用性。我們的孩子沒(méi)有時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)每一件事，所以應(yīng)該用最大的精力去學(xué)習(xí)最需要的東西。他們?cè)谶@個(gè)世界上最需要和使用的，是他們最應(yīng)該追求的。

《教育漫話》給了我莫大的啟示：教育過(guò)程中要充滿對(duì)學(xué)生的愛(ài)和尊重，維護(hù)他們的自尊心。在他們需要幫助時(shí)伸出援助之手，在他們需要鼓勵(lì)時(shí)投去贊許的目光。

我相信，他們最終會(huì)因?yàn)樽鹬囟酒饋?lái)，因?yàn)槔蠋煹膶捜莺湍托模驗(yàn)樗麄冊(cè)诟兄髸?huì)感動(dòng)，因?yàn)樗麄冊(cè)诟袆?dòng)知后會(huì)理性，從而培養(yǎng)不斷進(jìn)步的動(dòng)力。我們要真正成為一名合格的教師，有自己的個(gè)性，主要靠自己在實(shí)踐中去探索、研究，從而在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的思路。一名話，實(shí)踐-總結(jié)-再實(shí)踐。

從而達(dá)到理想的要求。

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教育漫話讀后感【篇2】

論素質(zhì)教育

張瑩升 這個(gè)學(xué)期，我有幸讀到了洛克大師的《教育漫話》一書，他的文字很精練，需要慢慢品讀。這本書是洛克與一個(gè)伯爵朋友的通信，**如何教育“小紳士”，語(yǔ)句樸實(shí)易懂、真誠(chéng)感人。里面一些重要的觀點(diǎn)話語(yǔ)編輯都特意用黑體字加以提醒，非常人文，讀著很舒暢。

以下是我對(duì)閱讀的一些感受：

一、健康的身體是擺在首位的

洛克的《教育漫話》分體育、德育、智育三部分加以論述。駱家輝本人就是一名醫(yī)生，所以他對(duì)體育的論述更側(cè)重于健康的重要性?！敖】抵裨⒂诮】抵眢w”，這是洛克教育漫話的開篇觀點(diǎn)。

他對(duì)兒童的身體提出了一些具體要求：兒童應(yīng)多生活在戶外，接受空氣、陽(yáng)光和水的鍛煉；生活要有規(guī)律；飲食要清淡；睡眠要充分；藥物要少用，要多運(yùn)動(dòng)，等等。事實(shí)上，我們的老師和家長(zhǎng)肯定理解身體健康的重要性。

但當(dāng)面對(duì)孩子們是應(yīng)該把有限的時(shí)間花在運(yùn)動(dòng)上還是學(xué)習(xí)上時(shí)，絕大多數(shù)成年人都會(huì)選擇后者?，F(xiàn)在我?guī)У氖且荒昙?jí)，班里的孩子大部分在周末報(bào)了補(bǔ)習(xí)班、興趣班，報(bào)補(bǔ)習(xí)班的孩子大多數(shù)都是成績(jī)不差的，與家長(zhǎng)交流后，他們大都是這樣的思想：不報(bào)不行啊，別人都報(bào)了，會(huì)落后的。

問(wèn)興趣班的孩子們是否真的對(duì)這個(gè)項(xiàng)目感興趣？其回答是爸爸讓我報(bào)的或媽媽讓我報(bào)的，真正感興趣的寥寥無(wú)幾?；叵胛铱鞓?lè)自由的童年，對(duì)比我的學(xué)生們正在經(jīng)歷的童年，在慶幸自身的同時(shí)也對(duì)現(xiàn)在的孩子產(chǎn)生深深的同情。

孩子們?cè)谙硎軆?yōu)越的生活和學(xué)習(xí)條件的同時(shí)，也失去了最寶貴的童年自由。孩子們沒(méi)有足夠的時(shí)間也沒(méi)有充分的空間玩耍、鍛煉，長(zhǎng)時(shí)間面對(duì)課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在，對(duì)生活環(huán)境的漠視。為什么現(xiàn)在越來(lái)越多的兒童近視？

為什么中國(guó)兒童的身體素質(zhì)沒(méi)有提高反而下降？在兒童期、身心健康和知識(shí)學(xué)習(xí)中哪個(gè)更重要？

二、德育擺在其次

有了健康的身體，如何保持精神正常？這就是《教育漫話》涉及的第二個(gè)話題：德育。

駱家輝指出，紳士必須具備理性、禮儀、智慧和勇氣的道德品質(zhì)。而這些道德品質(zhì)“應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的?！痹谖覀冎車?jīng)常可以看到一些父母對(duì)孩子的頑劣無(wú)可奈何，總是推脫“這孩子怎么天生這樣啊，真是沒(méi)有辦法，造化弄人啊……”。

聽(tīng)聽(tīng)洛克的分析：“父母自己在孩子幼小的時(shí)候，逗愛(ài)他們，把他們的本性弄壞了，他們自己在泉水的源頭下了毒藥，日后親身喝到苦水，卻又感到奇怪。因?yàn)楹⒆娱L(zhǎng)大了，這種壞習(xí)慣也隨之而來(lái)。

”孩子的教育從負(fù)一歲就開始了，非常必要，非常重要！這些頑皮的孩子如果不改正不良習(xí)慣，從根本上改變學(xué)習(xí)態(tài)度，就很難看到他們的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步。駱家輝在書中提到了孩子們經(jīng)常犯的許多錯(cuò)誤，以及成年人經(jīng)常用來(lái)培養(yǎng)孩子道德的方法，如推理、鞭打、舉例、責(zé)罵、脅迫等。

其中有兩點(diǎn)我非常贊同。1、在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中，最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。2、當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理時(shí)，舉止應(yīng)該溫和，即使懲罰他們，態(tài)度也要鎮(zhèn)定，要使他們覺(jué)得你的作為是合理的，對(duì)于他們是有益的，而且是必要的。

有時(shí)學(xué)生的錯(cuò)誤會(huì)讓老師生氣甚至失去理智，初為人師時(shí)，我也曾多次因?yàn)閷W(xué)生不聽(tīng)話氣得對(duì)他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會(huì)讓學(xué)生害怕或反感，他們會(huì)認(rèn)為你的惱怒是對(duì)他們犯錯(cuò)的一種報(bào)復(fù)，并不是為了幫助他們，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到他們的錯(cuò)誤。因此，當(dāng)我們想在將來(lái)生氣時(shí)，最好考慮一下：我生氣的目的是什么？

以這種方式犯錯(cuò)誤的學(xué)生能屈服并認(rèn)同自己?jiǎn)?？?dāng)我們要實(shí)行懲罰的時(shí)候，我們不可盲目的懲罰，應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)理由，讓他明白老師為什么要懲罰他，應(yīng)不應(yīng)該懲罰他，決不能姑息遷就他。給學(xué)生一個(gè)臺(tái)階，用我們的寬容和智慧支持學(xué)生攀登成功的階梯。

幫助學(xué)生制訂計(jì)劃，為他們創(chuàng)造改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。為學(xué)生樹立榜樣以感染學(xué)生。

3、 作為一名教師，下面的經(jīng)典話語(yǔ)讓我震驚：

“我敢說(shuō)我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以有千差萬(wàn)別，便是由于教育之故。我們幼小時(shí)所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺(jué)察不出，都有極重大極長(zhǎng)久的影響。

”“因?yàn)榻逃系腻e(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗刷不掉的?！?/p>

這些話立馬讓我想起曾發(fā)生在自己身上的一個(gè)案例：那是在上一年級(jí)下冊(cè)的《兩只小獅子》那篇課文時(shí)，上課伊始，我便巧妙的引出“非?！倍郑€讓學(xué)生用“非?！倍终f(shuō)話，自以為這樣教學(xué)很扎實(shí)，接下去便順勢(shì)教學(xué)書寫“非常”二字，我先帶著孩子們書空了一遍，然后我便開始范寫，不知道怎么了我竟然鬼使神差的把“非”字的第二筆寫成了豎，我馬上意識(shí)到了，但考慮到下面有聽(tīng)課教師，覺(jué)得如果馬上改正過(guò)來(lái)會(huì)很沒(méi)面子，只能硬著頭皮往下教。但一位老教師當(dāng)場(chǎng)給我指出了錯(cuò)誤，我“沒(méi)面子”得糾正錯(cuò)誤的范寫，可是在孩子們練寫的時(shí)候，在巡視的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)很多孩子還是和我一樣犯錯(cuò)，即便后來(lái)我再怎么強(qiáng)調(diào)，還是有孩子犯錯(cuò)……天啊，正應(yīng)了洛克的話，這些錯(cuò)誤甚至是終身洗不掉的。

作為新時(shí)代年輕教師，除了要有過(guò)硬的教學(xué)素養(yǎng)，更重要的是課堂的駕馭能力，我想這應(yīng)該是我這輩子一直要追求下去的。一名話，實(shí)踐—總結(jié)—再實(shí)踐。從而達(dá)到理想的要求。

雖然《教育漫話》寫于1692年，離現(xiàn)在有300多年，但恰如陳年佳釀，靜心品味，確有醍醐灌頂之感。

教育漫話讀后感【篇3】

我說(shuō)兒童健康教育

摘要：身體健康是人類生存的基礎(chǔ)。要想工作幸福，就要健康第一；如果我們要有耐心，如果我們要出色，我們必須首先擁有健康。人們的痛苦或幸福大部分立在強(qiáng)壯的身體之上，身體健康不僅是無(wú)病毒的身體，還包括對(duì)身體健康者的維護(hù)。

健康的身體也不是與生俱來(lái)的，需要從源頭開始培養(yǎng)，兒童是祖國(guó)的花朵，未來(lái)的棟梁，不管從哪方面來(lái)看我們都要注重童期的健康教育。

關(guān)鍵詞：洛克；身體健康；童期的健康教育

約翰·洛克(jhon locke，1632—1704）十七世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、教育思想家，近代英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的主要代表人物，提倡“白板說(shuō)”，認(rèn)為知識(shí)和觀念主要來(lái)自后天經(jīng)驗(yàn)；宣傳“天賦人權(quán)”，認(rèn)為每個(gè)人生來(lái)享有天賦的自然權(quán)利。他十分重視教育在人發(fā)展中的作用，他的教育思想主要見(jiàn)于《教育漫話》一書中，在這里我來(lái)談?wù)勊膬和逃?/p>

“身體是革命的本錢”我們常掛嘴邊，這句話很精辟吧，可在當(dāng)今社會(huì)有多少人真正做到了呢？為了工作為了錢不顧自己的身體，結(jié)婚生下孩子就不管了，交給爺爺奶奶照料，由于他們太溺愛(ài)孩子，不讓孩子吃一點(diǎn)苦受一丁點(diǎn)罪，埋下嬌生慣養(yǎng)的禍患，體質(zhì)弱，這對(duì)孩子今后的發(fā)展是弊大于利吧。

洛克在《教育漫話》中提出身體保健的規(guī)則：“大量呼吸新鮮空氣，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，睡眠充足，食物須清淡，不喝酒或烈性飲料，少用乃至不用藥物，衣著不可過(guò)緊或過(guò)暖，尤其是頭腳要保持清爽，腳應(yīng)習(xí)慣與冷水接觸，不怕暴露在潮濕的環(huán)境中。”[1](p28)我想這些規(guī)則無(wú)論是對(duì)于我們自己還是教育自己的孩子都有所裨益，再忙也不能無(wú)了孩子，那我們?cè)囍鴱囊韵聨讉€(gè)方面著手吧。

1、要避免孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)

現(xiàn)在的獨(dú)生子女居多，每一個(gè)孩子都是父母的掌上明珠，孩子在家中是個(gè)寶，當(dāng)然他們想要什么幾乎是加倍的給他，想怎樣就怎樣，偶爾打個(gè)噴嚏趕緊去看醫(yī)生買藥，孩子稍微不高興一鬧嚇得家長(zhǎng)趕緊找東西逗他們高興，是呀，孩子高幸福就高興父母幾乎成為孩子的奴隸。無(wú)論冬夏都給他們穿的可暖，降低了他們抵御寒冷的能力……這都為孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)深深地埋下隱患。

為了孩子們的健康成長(zhǎng)，我們不需要給他們穿太暖和的衣服。我們應(yīng)該讓他們多鍛煉以增強(qiáng)體質(zhì)。教導(dǎo)孩子時(shí)也應(yīng)順著兒童的天性發(fā)展，不能讓他來(lái)主導(dǎo)父母，只要能夠滿足孩子成長(zhǎng)需要就行。孩子不能那么虛偽，只要打個(gè)噴嚏給父母和同志看病，孩子的嬌慣需要深思！

2、腳的鍛煉和冷水浴

也許所有人認(rèn)為用冷水給兒童洗腳是多么殘忍的事，其實(shí)用冷水洗腳有防止雞眼的效果，你可以從春天開始，起初用溫水，然后把每天的水溫逐漸降低，這樣他們就可慢慢適應(yīng)這種做法。

盧梭在《愛(ài)彌爾》中說(shuō)：“一般來(lái)說(shuō)，艱苦的生活一經(jīng)變成習(xí)慣，就會(huì)是愉快的感覺(jué)大為增加，而舒適的生活將來(lái)是會(huì)帶來(lái)無(wú)限的煩惱的 ”。[2](p148)你看那些農(nóng)村貧苦的孩子，從小因家貧買不起鞋就養(yǎng)成了赤腳的習(xí)慣，他們的腳即使弄濕了也沒(méi)什么大礙，不像城里孩子那么矯情。

其實(shí)腳和手一樣，只要腳像手一樣習(xí)慣于弄濕，即使弄濕了也無(wú)大礙，這樣腳也能很好地適應(yīng)外在環(huán)境，很難遭受痛苦和危險(xiǎn)，還能增進(jìn)孩子有關(guān)部位功能，我們何樂(lè)而不為呢？

3、兒童的衣著

盧梭在《愛(ài)彌爾》提到：“在發(fā)育中身體各部分所穿的衣服應(yīng)當(dāng)寬大，決不能讓衣服妨礙他們的活動(dòng)和成長(zhǎng)，衣服不能穿的緊貼著身子或捆什么帶子”。[2](p143)童期是孩子長(zhǎng)身體的關(guān)鍵期，我們不能根據(jù)自己的設(shè)想去幫助孩子塑造形體，應(yīng)該讓自然按他認(rèn)為最佳的方式為你的孩子塑形造體，衣服和鞋子做的寬大些讓孩子的身體和腳足有夠的伸展空間。

想必大家都知道，在中國(guó)古代有女性裹腳的陋習(xí)，因?yàn)楣_后阻礙了血液循環(huán)，是女性整個(gè)身體的成長(zhǎng)及健康都深受其害，這難道還不足夠引起我們的重視嗎？我們?yōu)閮和慕】党砷L(zhǎng)必須引以為鑒，注重孩子的著裝！

4、飲食、用餐、戶外運(yùn)動(dòng)

都知道病從口入，禍從口出，兒童的飲食需要簡(jiǎn)單，營(yíng)養(yǎng)能夠跟上孩子成長(zhǎng)所需的就行。如果經(jīng)常讓孩子吃辛辣的食物，可能會(huì)不知不覺(jué)患上口腔潰瘍，而且食物味道很重。洛克在《教育漫話》中還說(shuō)：

“主張?jiān)诤⒆幽暧咨兄b時(shí)，至少兩三歲以前，應(yīng)該禁止食肉。倘若一定要食肉，就讓他每天吃一次清淡的吧。這樣做對(duì)于他保持健康與增強(qiáng)力量，無(wú)論著眼于當(dāng)前還是長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，都不無(wú)裨益。

”[1](p16)我想著說(shuō)的是有一定道理的吧。

現(xiàn)在“豆芽菜”“小胖墩”很流行，既不能隨著孩子挑食也不能隨著孩子隨便大吃，不然容易使兒童營(yíng)養(yǎng)不良或者過(guò)盛，這都不利于兒童健康成長(zhǎng)。當(dāng)他說(shuō)他餓了的時(shí)候，你可以適當(dāng)拿些東西給他充饑，當(dāng)他叫著要這要那時(shí)，你根本沒(méi)必要去理會(huì)這些沒(méi)必要的要求。日常生活中，應(yīng)然孩子吃足夠的蔬菜以補(bǔ)充維生素，如果有可能讓兒童每天吃一個(gè)雞蛋、喝一袋鮮奶，這里的營(yíng)養(yǎng)是任何事物都取代不了的。

最后，還有水果的問(wèn)題，水果也可以補(bǔ)充維生素。因此，孩子們可以每天吃適量的水果，但不能和他們一起吃。

生活在于運(yùn)動(dòng)，孩子在這方面也不能忽視，應(yīng)該讓孩子從小養(yǎng)成熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)的好習(xí)慣。平時(shí)沒(méi)事時(shí)可以帶著孩子多做做戶外運(yùn)動(dòng)，與其他兒童一起做做游戲也是不錯(cuò)的選擇，這樣既可以增強(qiáng)兒童的體質(zhì)還可以增進(jìn)兒童間的友誼，讓他們學(xué)會(huì)互相合作。

5、對(duì)于兒童藥物的使用

生活在這個(gè)高科技發(fā)展的社會(huì)，隨著人們生活水平的提高，各種疾病不斷出現(xiàn)，兒童也容易出現(xiàn)。也許兒童偶爾打個(gè)噴嚏，大人都心急如焚，趕緊找醫(yī)生亂投醫(yī)，本來(lái)沒(méi)病也整出個(gè)病來(lái)。有些兒童是真的生病了，父母為了減少孩子的痛苦，不管藥物對(duì)兒童有多大傷害都讓他吃下去，這可以說(shuō)是治標(biāo)不治本。

洛克在《教育漫話》中講到：“有些疾病剛發(fā)生時(shí)，為患者提供一點(diǎn)冷卻靜置過(guò)的紅罌粟水——這是一種真正的消毒水，同時(shí)禁止肉食，疾病通?？梢匀舸诉€不奏效，那是在請(qǐng)教一位冷靜持重、考慮周全的醫(yī)生**也不遲?！盵1](p28)

是的，說(shuō)了這么多，總之還是希望父母?jìng)兡軓脑搭^抓起，從小開始鍛煉自己的孩子的各個(gè)方面，增強(qiáng)孩子的體格，提高孩子的團(tuán)隊(duì)精神，以便更容易地投入到社會(huì)這個(gè)大家庭中，能隨機(jī)應(yīng)變地面對(duì)各種如奇突來(lái)的變化。

大自然希望兒童在承認(rèn)以前就要像兒童的樣子，為人父母的要尊崇兒童的天性，不要拔苗助長(zhǎng)，為了您的孩子更健康的成長(zhǎng)，您也可以看看蒙臺(tái)梭利這位母親對(duì)兒童教育的研究，我想對(duì)你孩子的健康教育肯定有所裨益的！

參考文獻(xiàn)

[1] [英]洛克.教育漫話[m].楊漢麟譯.北京：人民教育出版社，2005.

[2][法]盧梭.愛(ài)彌兒上卷[m].李平漚譯.北京：人民教育出版社，1985.

教育漫話讀后感【篇4】

二、“健康之精神寓于健康之身體”

在《教育漫話》一書的開頭，洛克就開章明義地提出了身體健康問(wèn)題：“有健康的身體才有健全的精神，這是對(duì)于幸福人生的一個(gè)簡(jiǎn)短而充分的描繪?！薄拔覀円芄ぷ?，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要能出人頭地，也必須先有強(qiáng)健的身體。

” 怎樣才算是“強(qiáng)健的身體”？“身體強(qiáng)健的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦”，因此，洛克堅(jiān)決反對(duì)上流社會(huì)對(duì)兒童的嬌生慣養(yǎng)，主張身體鍛煉自幼小開始。由于孩子很小，他們應(yīng)該多注意戶外活動(dòng)，多注意戶吸新鮮空氣。

當(dāng)然，我們的老師和家長(zhǎng)都明白身體健康的重要性，但面對(duì)孩子有限的運(yùn)動(dòng)或?qū)W習(xí)時(shí)間，絕大多數(shù)成年人會(huì)選擇后者。在這個(gè)時(shí)代，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)真的很難。殘酷的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)壓力和糟糕的空氣污染指數(shù)使孩子們沒(méi)有足夠的時(shí)間和空間去玩耍和鍛煉。長(zhǎng)期面對(duì)教科書、電視和電腦，他們忽視了自然的存在，身體素質(zhì)不斷下降。為什么現(xiàn)在至少一半的學(xué)生視力都不佳？

為什么即使家長(zhǎng)能充分保證孩子的飲食和營(yíng)養(yǎng)，中國(guó)孩子的身體素質(zhì)卻沒(méi)有提高反而下降？在兒童和青少年時(shí)期，哪個(gè)更重要，身心健康和知識(shí)學(xué)習(xí)？這是作為教育者，包括家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)應(yīng)該慎重思考、仔細(xì)衡量且迫在眉睫的問(wèn)題。

三、德行是構(gòu)成紳士的思想品質(zhì)的核心

洛克在書中寫道：“我認(rèn)為在一個(gè)人或者一個(gè)紳士的各種品性之中，德行是第一位，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜愛(ài)，要使自己也感到喜悅，或者也還過(guò)得去，德行是絕對(duì)不可缺少的。如果沒(méi)有德行，我覺(jué)得他在今生今世就都得不到幸福。

”“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易?！币虼?，他認(rèn)為，只有“把子弟的幸福奠定在德行與良好的教養(yǎng)上面，那才是唯一可靠的和保險(xiǎn)的辦法”。美德行成的關(guān)鍵在于用理性引導(dǎo)生活，用理性抑制欲望

“一切道德與價(jià)值的重要原則及基礎(chǔ)在于：一個(gè)人要能克制自己的欲望，要能不顧自己的傾向而純粹順從理性所認(rèn)為最好的指導(dǎo)，雖則欲望是在指向另外一個(gè)方向”。在洛克看來(lái)，天賦的道德觀念并不存在，只要能給人帶來(lái)愉悅的感受和幸福的行為即為善，反之則為惡。

但是，人類有一種耽于眼前聲色之樂(lè)的天性，這往往會(huì)導(dǎo)致放縱自我，流于貪婪，人欲橫行，不思進(jìn)取，忘記了長(zhǎng)遠(yuǎn)的快樂(lè)和幸福，而這是為紳士的品格所不容的。因此，我認(rèn)為，對(duì)中學(xué)生特別是初中生的教育，必須從抵制各種欲望入手，必須盡早培養(yǎng)他們的理性精神和自我約束能力。為了達(dá)到使欲望服從理智的教育理想，就要在孩子身上培植那種不“把別人的東西據(jù)為己有”，不“違反公道”，“樂(lè)于贈(zèng)予別人”和不“曲解事實(shí)”，“說(shuō)話絕對(duì)要真實(shí)”等美德，要將理智和自我克制精神牢牢“打進(jìn)他們的心里一個(gè)紳士的第二種美德是良好的禮儀”。

“美德是精神上的一種寶藏，但是使它們生出光彩的則是良好的禮儀”，因此，通曉事故，進(jìn)退得當(dāng)、舉止文雅、嫻于禮儀、氣質(zhì)溫和等，這是一個(gè)有教養(yǎng)的紳士所必不可少的外在的和內(nèi)在的品質(zhì)。

洛克指出，那些違反禮儀要求，言行粗野，對(duì)別人無(wú)端輕蔑視、揶揄、非難甚或故意刁難等等，都是沒(méi)有禮貌的，都是與“最能使人喜愛(ài)的社交德行”毫不相容的?！坝卸Y貌的人較之有用處的人更能得到別人的歡迎”。通常在校園里，我們經(jīng)常能聽(tīng)到一些學(xué)生打架時(shí)的辱罵聲。針對(duì)這一現(xiàn)象，教師應(yīng)及時(shí)提醒和制止，增強(qiáng)學(xué)生的善惡美丑觀，為全體學(xué)生營(yíng)造和諧、禮貌、高雅的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。

另外，洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯(cuò)誤和大人常用的培養(yǎng)孩子德行的方法，如說(shuō)理、鞭笞、榜樣、責(zé)罵、強(qiáng)迫等。其中有兩點(diǎn)我非常贊同。

1、在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中，最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。

2、當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理時(shí)，老師的舉止應(yīng)該溫和，即使懲罰他們，態(tài)度也要鎮(zhèn)定，要使他們覺(jué)得你的作為是合理的，對(duì)于他們是有益的，而且是必要的。有時(shí)學(xué)生的錯(cuò)誤會(huì)讓老師生氣甚至失去理智，現(xiàn)在回想起來(lái)，我也曾多次因?yàn)閷W(xué)生不聽(tīng)話氣得對(duì)他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會(huì)讓學(xué)生害怕或反感，他們會(huì)認(rèn)為你的惱怒是對(duì)他們犯錯(cuò)的一種報(bào)復(fù)，并不是為了幫助他們，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到他們的錯(cuò)誤。那么今后當(dāng)老師想發(fā)火時(shí)，最好想想：

我發(fā)火的目的是什么？用這種方式能不能讓犯錯(cuò)的學(xué)生從內(nèi)心屈服、認(rèn)同呢？

洛克的《教育漫話》，好似散記，語(yǔ)言樸素淺顯，理論部分不像其他教育著作那樣晦澀難懂，更多的則是結(jié)合實(shí)際，并提出解決的具體方法。這樣一本流傳數(shù)百年的書，不禁讓每一位教育工作者重新審視和思考自己的教育方式。

以上便是我在拜讀了《教育漫話》之后的一些想法，并以著作中的一句話時(shí)刻自?。骸敖逃系腻e(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯，教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，他們的影響是終身洗不掉的！”

教育漫話讀后感【篇5】

最近，我認(rèn)真閱讀了約翰·洛克的《教育漫話》一書，其內(nèi)容使我受益匪淺。

約翰·洛克對(duì)教育的力量很有信心。他認(rèn)為人們“之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之幾都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故。

”他差一點(diǎn)成了個(gè)教育萬(wàn)能論者。但他又認(rèn)為“我們不應(yīng)該希望完全改變兒童的本性。稍微改變一點(diǎn)是可以的，但很難完全改變它們。

”這才又給教育的力量加上了一點(diǎn)制約。因此，洛克非常重視早期教育的關(guān)鍵作用。一是兒童在年輕時(shí)具有最大的可塑性。

二是因?yàn)橛仔r(shí)的印象：“都有極重大及長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。”像水源一樣，稍加引導(dǎo)，“便可以把它導(dǎo)入他途，使河流的方向根本改變”。

所以，越是早期教育越要謹(jǐn)慎從事，因?yàn)榻逃系腻e(cuò)誤“像配錯(cuò)了藥一樣”，第一次錯(cuò)了，以后就難補(bǔ)救了。

他還認(rèn)為“教育上難以做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行。惟有德行才是真實(shí)的善，德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。”在這方面，他重視培養(yǎng)兒童克制自己的思想和純粹順從理性所認(rèn)為最好的指導(dǎo)的能力，反對(duì)溺愛(ài)或縱容；重視從小養(yǎng)成兒童的良好習(xí)慣，難免于糾正。

從小使兒童畏懼和服從父母，樹立父親的威信，使其小時(shí)侯成為“順從的臣仆，長(zhǎng)大了成為親昵的朋友”。而不可相反。重視懲罰問(wèn)題，認(rèn)為嚴(yán)酷的懲罰“在教育上的害處很大”，尤其鞭打，更為有害，它使兒童更喜歡做不該做的事情，更不喜歡他們應(yīng)做的事情，“這種奴隸式的管教，其所養(yǎng)成的也是一種奴隸式的脾氣”。

即使不能不偶一采用，也當(dāng)重在養(yǎng)成兒童的羞恥之心，而不在使兒童害怕痛苦。重視獎(jiǎng)勵(lì)問(wèn)題，認(rèn)為不可用獎(jiǎng)品去取得兒童的歡心，不可把獎(jiǎng)勵(lì)作為鼓勵(lì)兒童去做某些該做的事情的條件，而應(yīng)以培養(yǎng)他們的榮譽(yù)心為指歸。我們應(yīng)該注意利用兒童的興趣，把兒童應(yīng)該做的事情變成一種游戲，從而誘導(dǎo)他們。我們不能依靠規(guī)則，而要依靠實(shí)踐。

注意讓孩子從心底里變得彬彬有禮，而不必?fù)?dān)心過(guò)早的舉止。 避免污染不良伴侶，并注意榜樣的作用。但他又認(rèn)為禮儀與懂得人情事故之所以重要，乃是可以為其“獲得一切與他接近的人的尊重和好感”，“兒童獲得了這種美德，日后所得的好處是很大的，他憑著這一點(diǎn)點(diǎn)成就，門路就可以更寬，朋友就可以更多，在這個(gè)世界上的造詣就可以更高”。這是一套為人處世的哲學(xué)觀點(diǎn)。

約翰·洛克重視擇師問(wèn)題 ，認(rèn)為家長(zhǎng)不可吝惜金錢，而應(yīng)該千方百計(jì)聘請(qǐng)一位稱職的導(dǎo)師，要以身作則地尊重導(dǎo)師，并讓全家都尊重他，導(dǎo)師本人除了學(xué)問(wèn)以外，還要善于親近學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，要善于使學(xué)生用理智去思想，要能以身作則，要精通并嫻習(xí)他所要教給學(xué)生的一切。

從上面的內(nèi)容來(lái)看，我不禁想起了身邊的學(xué)生。我們教初中生。他們中的許多人已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣。有些是好習(xí)慣，有些是壞習(xí)慣，例如：

有的學(xué)生小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)就沒(méi)打好基礎(chǔ)，進(jìn)入中學(xué)仍跟不上課，即使是坐在課堂上也是心不在焉，這樣的學(xué)生是很難進(jìn)步的；還有的品行很差，時(shí)不時(shí)出口罵人，損壞公共財(cái)物等。針對(duì)這些不良行為，作為一名教師，我們必須下大力氣，嚴(yán)格要求學(xué)生明白，沒(méi)有知識(shí)，就不可能創(chuàng)造出更好的未來(lái)。也像約翰·洛克說(shuō)的那樣：

“因?yàn)槟挲g增長(zhǎng)，自由便應(yīng)跟著來(lái)到。許多事情他都應(yīng)該信托他自己的行動(dòng)去應(yīng)付，因?yàn)樗荒苡肋h(yuǎn)受人監(jiān)護(hù)，只有你給他的良好原則與牢固習(xí)慣，才是最好的，最可靠的，所以也是最應(yīng)該注重的”。因此，現(xiàn)在讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

把握住該學(xué)的知識(shí)。

總之，駱家輝的教育漫談是一本充滿哲理的書，寫得簡(jiǎn)單生動(dòng)。除了以上我談到的內(nèi)容外，還有對(duì)教育力量的深刻信念，對(duì)父母的教育和早期教育的重視以及好些具體教育工作的見(jiàn)解，時(shí)止今日，還是可以發(fā)人深省的。

教育漫話讀后感【篇6】

我想我們學(xué)校也一樣。

駱家輝非常重視健康教育。他相信健康的心靈在于健康的身體。

書中他非常詳細(xì)的說(shuō)明和指導(dǎo)了飲食、衣著、睡眠等各個(gè)方面，如：多吸新鮮空氣，要有充分的運(yùn)動(dòng)和睡眠，飲食要清淡……其中也有一些是不合理的，但總的來(lái)說(shuō)，他是為了培養(yǎng)兒童儉樸的生活習(xí)慣，注重兒童身體的磨練，來(lái)造就強(qiáng)健的體魄。

這是值得我們借鑒的，我認(rèn)為洛克所說(shuō)的大多數(shù)兒童的身體都是由嬌生慣養(yǎng)弄壞的，或至少由此受到了損害是有道理的。

現(xiàn)在的孩子大部分都是獨(dú)生子女，大多從小嬌生慣養(yǎng)，家長(zhǎng)無(wú)微不至的照顧著孩子，吃得飽、穿得暖，這一切原本也是為了孩子的健康著想，卻反而使得現(xiàn)在的孩子身體素質(zhì)越來(lái)越差。

天一冷，就會(huì)有很多感冒生病的孩子。

我們可以學(xué)習(xí)《教育漫話》中科學(xué)的合理的成分，培養(yǎng)兒童強(qiáng)健的體魄，讓兒童從小就鍛煉身體，使他們將來(lái)能抵抗天氣，生活方式，生活條件等多方面的變化。

德育在洛克的教育思想中占有根本的地位，德行是一個(gè)人或一個(gè)紳士所應(yīng)具備的首要的也是最必不可少的一種稟賦，一個(gè)人如果缺少德行，就決不可能得到別人的尊重和喜愛(ài)，甚至不可能被自己所接受或容忍。

在洛克看來(lái)，德育不僅僅是指道德品質(zhì)的培養(yǎng)，而是指整個(gè)精神品質(zhì)或人格的塑造，大致說(shuō)來(lái)它包括德行、智慧、教養(yǎng)以及堅(jiān)忍等各種美德的培養(yǎng)。

洛克反對(duì)放縱，他認(rèn)為放縱是最大的教育錯(cuò)誤。

當(dāng)今社會(huì)，兒童溺愛(ài)現(xiàn)象越來(lái)越普遍。

被溺愛(ài)的孩子總是哭鬧著想要得到某樣?xùn)|西或做某件事，小時(shí)侯是糖、玩具，長(zhǎng)大后就要的更多了，這時(shí)候家長(zhǎng)才對(duì)孩子的任**到煩惱。

還有許多家長(zhǎng)對(duì)自己孩子的錯(cuò)誤行為視而不見(jiàn)，聽(tīng)之任之，一再的放縱孩子，等小錯(cuò)變?yōu)榇箦e(cuò)才想要糾正，但為時(shí)已晚。

過(guò)分的溺愛(ài)孩子，會(huì)使得孩子任性妄為，自己想怎樣就怎樣，使父母對(duì)孩子的教育效果大打折扣，有的孩子對(duì)于父母的教育完全不放在心上，甚至理直氣壯的和父母爭(zhēng)吵。

過(guò)分的溺愛(ài)孩子，會(huì)使他們以自我為中心，自私自利，不利于他們?cè)谕橹械慕煌?，進(jìn)入社會(huì)后，人際關(guān)系往往比較差。

父母不應(yīng)放縱自己的孩子，并在嚴(yán)格而寬松的環(huán)境中對(duì)其進(jìn)行教育。

《教育漫話》這本書，給我印象較深的還有榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。

在學(xué)習(xí)生活中，教師往往會(huì)在無(wú)形當(dāng)中成為孩子學(xué)習(xí)的對(duì)象，尤其在幼兒園，幼兒的模仿學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，可塑性也較強(qiáng)，教師的榜樣作用也就更大了。

作為未來(lái)的教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在起就不斷的自我提高，自我充實(shí)，讓自己成為一個(gè)有品德，有智慧，有修養(yǎng)的人。

以身作則，更好地發(fā)揮教師的榜樣作用。

在同伴交往中，家長(zhǎng)應(yīng)該正確的引導(dǎo)孩子與品行端正積極向上的孩子交朋友，近朱者赤，近墨者黑，在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中，同伴的作用是巨大的。

讀了《教育漫話》，使我對(duì)教育有了更深的認(rèn)識(shí)、了解。

我將繼續(xù)努力，成為一名優(yōu)秀的教育工作者。

步步驚心讀后感6篇

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步步驚心讀后感【篇1】

終于讀完了，到最后多少頁(yè)未然熱淚盈眶，情難自己。原來(lái)如此，本來(lái)如斯，之前的一切都是鋪墊都是伏筆，所有的抵觸熱潮都在最后產(chǎn)生。細(xì)細(xì)想想，若曦和胤?的愛(ài)情或者不外如此。胤?即位后做的每一件事簡(jiǎn)直都是在傷到若曦，假如情深一往又何苦傷人如此，九哥的挑唆能勝利還不是由于冤仇大過(guò)愛(ài)情嗎?若曦終于謝絕胤?，因?yàn)樗€是要爭(zhēng)取皇位。在太子求婚后她意識(shí)到實(shí)在嫁一個(gè)喜歡的阿哥是次好的挑選，可她那時(shí)選擇胤?好象并不是因?yàn)閻?ài)他賽過(guò)胤?，而是選擇終極成功的一方，是不是也算是一個(gè)功利的取舍呢?不過(guò)這都不主要，讀完書之后我有強(qiáng)烈的寫點(diǎn)什么的激動(dòng)。拋下一切掛念，分開心中愛(ài)人，走出充斥愿望和血腥的紫禁城，迎來(lái)渴盼已久的自在，反而可以全心全意地去愛(ài)。我不知道作者自己有過(guò)怎么的感情閱歷，何以能寫出如此的愛(ài)情。是呀，日日相見(jiàn)反而諸多羈絆，離開后卻可以全身心投入。我設(shè)想若曦在書房里反重復(fù)復(fù)地寫字，把對(duì)胤?的滿腹相思傾訴在筆端，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷,御淑堂豐胸有效果嗎:，這是何等刻骨銘心，何等觸目驚心的愛(ài)呀。最后一面終不可得，是陰差陽(yáng)錯(cuò)，是造化弄人。可是真見(jiàn)了又如何?抱頭痛哭一笑泯恩仇嗎?胤?明知若曦放不下老八，還不是最終折磨他至逝世。若曦是徹底清楚了，即便胤?來(lái)了，那鶴頂紅她仍是要留給胤?的。愛(ài)情并不是全體的激動(dòng)。在最后的歲月里，落魄的胤?胤禎為了若曦最后的一點(diǎn)快樂(lè)而聯(lián)手做出幾乎是自殘式的舉措。胤?用刪省了的和若曦的情史狠狠地刺傷胤?，讓他撒手，而胤禎頒布了那個(gè)幾乎確定要招來(lái)殺身之禍的遺詔，對(duì)成果他們都不在乎了，他們只盼望若曦可以離開那個(gè)傷心腸，可以安靜快樂(lè)的生涯。我不敢想象如果始終困在紫禁城里若曦的最后結(jié)局會(huì)是何等悲涼。胤?與若曦的決別，桃花樹下胤禎抱著臨終的若曦，云淡風(fēng)清，從容揮別。若曦對(duì)他們，還有對(duì)十三，可以無(wú)憾了。興許是年事大了，看到書里的回憶便經(jīng)常感到傷感。是呀，鮮衣怒馬，年少輕狂，誰(shuí)未曾有這樣的從前。繁榮閉幕，榮辱不驚，可能撥動(dòng)心弦的只有回想了吧。胤禎在若曦靈前哭訴他如何愛(ài)好與若曦對(duì)床夜話，若曦與十三臨別前遐想當(dāng)年狂歌痛飲，很溫馨也很傷感。人生在世，不如意者十常七八，真正讓咱們追憶難忘的，是那些曾經(jīng)未幾的快樂(lè)時(shí)間。詩(shī)里說(shuō)且把金樽傾美釀，休思往事成惆悵。這舊事卻如何拋得下?我讀的穿梭小說(shuō)不多，但真正看進(jìn)去的都極喜歡。當(dāng)年看黃易的《尋秦記》如醉如癡，至今還以為這是黃易的最佳作品。沒(méi)看《步步驚心》之前還認(rèn)為是個(gè)古代人回到過(guò)去憑借自己的知識(shí)上風(fēng)參預(yù)政治斗爭(zhēng)的故事，想故事里會(huì)不會(huì)呈現(xiàn)呂四娘甘鳳池什么的.，成果全然不是這樣。故事以情為主線，政治奮斗只是按情節(jié)發(fā)展的須要進(jìn)行。之前看的穿越小說(shuō)，主人公無(wú)不應(yīng)用自己先天的歷史常識(shí)、迷信常識(shí)等等在古代大獲其利，大顯神威，直接影響了歷史的發(fā)展。然而若曦沒(méi)有，她曉得結(jié)局卻無(wú)力轉(zhuǎn)變。換了別人一早就和胤?打得熾熱而跟八爺黨劃清界限了。若曦沒(méi)有，這當(dāng)然也是她本人性情決議的。她很天然的與四，八，十，十三，十四結(jié)下交情，人不知鬼不覺(jué)頂用自己的人格魅力博得了他們的戀情或友誼，但自己也身不禁已地卷入了波詭云譎的奪位之爭(zhēng)中。錯(cuò)就錯(cuò)在她知道大家的終局。這是一切悲劇的本源，回過(guò)火來(lái)看，人生很嘲弄，歷史也很嘲弄。如果不知道結(jié)局，若曦就簡(jiǎn)簡(jiǎn)略單的嫁給可愛(ài)的胤?，至少也能夠過(guò)上幾年快活日子，又何苦柔腸百結(jié)逼人家做什么抉擇題，何苦斬?cái)嗲榻z，何苦在浣衣局里倍受煎熬。胤?有一句話說(shuō)得好：如果假一輩子，那和真又有何差別。如果什么都不知道，若曦這輩子難道能快樂(lè)良多。黃易筆下的項(xiàng)少龍即使在被自己一手培植起來(lái)的秦始皇追殺的時(shí)候，還能充足享受發(fā)明歷史的動(dòng)聽(tīng)味道。而后若曦不是想改變歷史創(chuàng)造歷史的大丈夫，她只想不顧所有維護(hù)自己愛(ài)的人，她這個(gè)人的出色和劫數(shù)都在這里了。這是另一種穿越，沒(méi)有天外飛仙般的超人，只是借穿越這個(gè)背景唱一曲動(dòng)人的愛(ài)情悲歌。向才干橫溢的歌者致敬。良久不如此被感動(dòng)，余音繞梁，腦畔好像回響起那首不知曲調(diào)的歌：第一最好不相見(jiàn)，如此便可不相戀，第二最好不相知，如此便可不相思。書以讀完，想著結(jié)局，不禁欣然~心中越發(fā)空落了~罷了~

步步驚心讀后感【篇2】

偶爾間看了幾集《步步驚心》這部電視劇，便被四阿哥那始終如一的冷漠表情所震撼，前段時(shí)間一個(gè)好友說(shuō)他有《步步驚心》電子檔小說(shuō)，便傳給了我。上周末在家閑著沒(méi)事兒，便打開手機(jī)，興致勃勃地讀了起來(lái)《步步驚心》。沒(méi)想到不讀不要緊，一讀便完全被《步步驚心》小說(shuō)迷住了。仔細(xì)想來(lái)，這是我從大學(xué)畢業(yè)后兩年多來(lái)讀的第一本小說(shuō)，還是《步步驚心》電子版的，哎，實(shí)在慚愧??！雖然一直盯著手機(jī)屏幕，眼睛著實(shí)難受，但對(duì)我這個(gè)算來(lái)還是半個(gè)小說(shuō)謎的人來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)難受還是能忍耐的。說(shuō)了很多題外話，現(xiàn)在言歸正傳，談?wù)勛约簩?duì)《步步驚心》這本小說(shuō)的感受。

不知道別人怎么評(píng)價(jià)，但以我這點(diǎn)淺薄的歷史知識(shí)和文學(xué)修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得這本書寫得真的很好。雖然最近大家對(duì)“穿越”很敏感，但拋去“穿越”不談，里面的故事情節(jié)和人物塑造在我看來(lái)是那樣的生動(dòng)，真實(shí)。憑著對(duì)看過(guò)幾集的電視劇中人物的映像，讀著小說(shuō)，不禁感覺(jué)滿眼里全是小說(shuō)中若曦、四阿哥、八阿哥、十三爺、十四阿哥等人物，感覺(jué)她們竟活脫脫地快要從腦海中蹦出來(lái)了一樣。在小說(shuō)中若曦、四阿哥、八阿哥甚至十阿哥和十福晉與若曦、八阿哥和若蘭以及八福晉等之間的.感情糾葛，眾皇阿哥之間的為皇位而上演的一幕幕明爭(zhēng)暗斗，雍正與兒子之間血濃于水的親情和不可摒棄的猜忌……有太多太多讓人無(wú)奈！我為若曦和四阿哥最終不能在一起而惋惜，更為若曦在臨死和四阿哥都不能見(jiàn)上一面而心痛，為四阿哥雖為萬(wàn)人之上卻無(wú)比寂寞而心寒；為十三爺那樣一個(gè)俊逸、灑脫、睿智的男兒最終變?yōu)槿f(wàn)事小心、謹(jǐn)慎而嘆息；為八阿哥處心積慮所做一切，卻最終萬(wàn)事付諸東流而不值，更為八福晉一心一意待八爺而最終至死仍不能做八爺家的人而遺憾；為玉檀、王喜、李德全等各忠其主的宮女、太監(jiān)最終難逃厄運(yùn)而悲哀；為若曦、若蘭、十福晉、八福晉等如花般的癡情女子漸漸凋零而惆悵……一本小說(shuō)看完，我竟跟著故事起伏掉了不少眼淚，待從小說(shuō)中回過(guò)神來(lái)，又覺(jué)得自己十足好笑。

昨天早晨，我還未讀完小說(shuō)，正為若曦和四阿哥兩人愛(ài)情的艱難之路而著急，一個(gè)人坐于桌前發(fā)呆，看著眼前的本子，竟然不知覺(jué)間提起筆寫出了幾行句子，雖寫完后添了個(gè)題目，但實(shí)在還不能算是一首詩(shī)，連自己都覺(jué)得實(shí)在經(jīng)不起推敲?？蔀榱俗ＹR自己還能偶爾有寫點(diǎn)東西的沖動(dòng)，現(xiàn)將昨日胡寫之詩(shī)（暫時(shí)這樣叫吧）錄于此：

閑看庭院前，

花開花落又一年，

可有誰(shuí)憐？

仰望云深處，

隱見(jiàn)孤影聞鶴唳，

誰(shuí)能懂君意？

忽見(jiàn)小溪中，

落花流水兩相依，

恨無(wú)奈，

此途何處堪停息？

當(dāng)我寫完后，才聽(tīng)得同事說(shuō)“今天是情人節(jié)哦”，我笑了笑，轉(zhuǎn)念一想，我剛剛所寫的，仿佛也是自己生活的寫照。前路漫漫，我所期待的日子，又在哪里？

很喜歡小說(shuō)若曦常念叨的幾句話：從愛(ài)生憂患，從愛(ài)生怖畏； 離愛(ài)無(wú)憂患，何處有怖畏？是故莫愛(ài)著，愛(ài)別離為苦。若無(wú)愛(ài)與憎, 彼即無(wú)羈縛。短短幾句，卻訴盡了若曦與幾位阿哥之間感情的纏綿悱惻。《步步驚心》所講訴的故事，則皆由主人公的“貪、嗔、癡、怨”而起。忽然發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們所有的煩惱，又有幾個(gè)不是源于此呢？很多時(shí)候，若我們能看開些，看淡些，不過(guò)于執(zhí)著，那么應(yīng)該會(huì)感受到更多的快樂(lè)吧。

步步驚心讀后感【篇3】

近日閑來(lái)無(wú)事，在家抱著電腦看起了泡沫劇，近日網(wǎng)絡(luò)有一部很紅的電視劇叫步步驚情，是步步驚心的第二部，原想著應(yīng)該是若曦回到現(xiàn)代與四爺再續(xù)前緣的，結(jié)果一看居然不搭調(diào)只是張曉的另一個(gè)故事的開端，這讓我很是郁悶呀。

所以我又翻看了步步驚心唉這虐心的電視劇呀看了兩天終于把它重頭到尾又看了一遍，我最喜歡若曦在八貝勒爺府時(shí)的天真浪漫，那時(shí)的她無(wú)憂無(wú)慮跟著幾位阿哥各種一胡一鬧，大家閨秀的她居然為姐姐打起了架，從此她便是人人都知的“拼命十三妹”。

故事的開頭每集都是充滿了歡樂(lè)，我喜歡若曦的勇敢！

轉(zhuǎn)眼間她到了入宮時(shí)間，各位阿哥們?yōu)樗槐换噬线x妃子做各種手腳，此時(shí)的她其實(shí)是不幸也是幸運(yùn)的，不幸的是在那個(gè)皇權(quán)古代女子的命運(yùn)猶如草芥，命運(yùn)從來(lái)不是自己可以掌握的，幸運(yùn)的是因她的不同、她的特別得到了各位阿哥們的欣賞，愿意為她這個(gè)朋友兩肋插刀。

入宮的若曦再也不是當(dāng)初的小女生，若曦說(shuō)：在這紫荊城每走一步都步步驚心，謹(jǐn)言慎行，說(shuō)話要再三琢磨還 ? 得再三琢磨！

我敬佩若曦的為人處事，謹(jǐn)言慎行，不論在哪隨時(shí)隨地都能夠揣摩別人的心思。她聰明伶俐，揣摩著每個(gè)人的心。也許是她知道故事的結(jié)局，她懂故事的發(fā)展，但是她的細(xì)心最是讓我折服，劇中有一次她給皇上奉茶皇上問(wèn)他為何今天的差入口甘甜而后又是帶著些苦澀呢？若曦說(shuō)看到皇上有些干咳皇上自己可能沒(méi)察覺(jué)所以給他泡了止咳的茶（劇中臺(tái)詞就忘了反正回答得很好面面俱到）這是多么細(xì)微的小細(xì)節(jié)呀，不論是誰(shuí)聽(tīng)到這樣一句貼心的話，都無(wú)法不愛(ài)她呀，我深深的服了她！

劇中就因?yàn)樗浪腥说慕Y(jié)局都是那么的悲劇，雖然知道自己無(wú)法改寫歷史的結(jié)局，可是任然無(wú)法不為他們擔(dān)憂，在宮里的她是那么的憂傷，左右為難，以至于長(zhǎng)年憂思，過(guò)于恐懼，最后郁郁而終！

步步驚心讀后感【篇4】

看了《步步驚心》，遠(yuǎn)比我想象中來(lái)的好看！因?yàn)榇饲疤啻┰絼?，沒(méi)抱太大希望！不過(guò)這部劇給人的深度倒還是夠的！

剛開始看這部劇時(shí)，說(shuō)實(shí)話，我沒(méi)怎么想明白，若曦之前不是喜歡八王爺嘛，為何突然就喜歡四王子了？中間似乎沒(méi)什么過(guò)渡！不過(guò)后來(lái)結(jié)合背景還有仔細(xì)想想，也就覺(jué)得沒(méi)什么好疑惑的！八王爺在她剛到這個(gè)歷史時(shí)就照顧著她，包括進(jìn)宮后都一直給予她關(guān)懷和照顧，不離不棄！直到后來(lái)八爺不愿為了她而放棄自己的前途，這樣才沒(méi)有走到一起！或許真是彼此愛(ài)的不夠深的緣故！與其說(shuō)她愛(ài)八爺，不如說(shuō)是感動(dòng)為多！而從來(lái)到這個(gè)世界時(shí)她便知道四王子會(huì)是以后的皇上，自然一來(lái)就對(duì)他產(chǎn)生一種敬畏之情!最開始一直以為是冰塊臉，為人冷漠無(wú)情。但后來(lái)發(fā)現(xiàn)并非如此！而四爺對(duì)她也是疼愛(ài)有加。雖然不愛(ài)多說(shuō)話，卻直接以行動(dòng)說(shuō)明了一切！很多事都感動(dòng)著她。試問(wèn)這樣一個(gè)王者如此深情怎不讓人心動(dòng)！

讓我很感動(dòng)的就是綠蕪對(duì)十三王爺?shù)膼?ài)！當(dāng)十三王爺被幽禁之時(shí)，幾乎所有人都唯恐避之不及，而只有綠蕪卻還主動(dòng)請(qǐng)纓要求照顧十三爺。十年，一個(gè)多么漫長(zhǎng)的歲月，綠蕪就一直無(wú)怨無(wú)悔地照顧著十三爺。此時(shí)突然讓我想起了一句話，“如果讓我選擇，我寧愿沒(méi)有選擇的選擇！”不過(guò)相信只要和心愛(ài)的人在一起，吃苦不算什么，終究綠蕪還是幸福的！

再來(lái)是若蘭，也又是一個(gè)癡情女子！一輩子都愛(ài)著一個(gè)男人，雖然他早已戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但是或許也正因?yàn)槿绱?，所以讓人格外懷戀！雖然嫁給了八王爺，可是八王爺卻只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著她的背影,從未真正走進(jìn)她的心；也或許得不到的真是最好，所以八王爺一直對(duì)若蘭愛(ài)慕著，痛苦著。說(shuō)道這，不得不說(shuō)八福晉，她深深地愛(ài)著八爺，但是八爺對(duì)她卻只是一種責(zé)任，一種感動(dòng)！八福晉和若蘭斗了一輩子，直到最后才知她斗的是一個(gè)根本從來(lái)就沒(méi)有愛(ài)過(guò)八爺?shù)娜恕Ｔ噯?wèn)一個(gè)有心和沒(méi)心，起點(diǎn)都不一樣，怎么比?真是讓人覺(jué)得諷刺！人生，從來(lái)何不是如此！

里面的人物塑造都很鮮明，像敏敏格格、十四爺，都是很有鮮明特色的人物！ 敏敏喜歡十三爺，奈何落花有意，流水無(wú)情！不過(guò)還好后來(lái)遇上了一個(gè)適合她的男人！仔細(xì)想想，若果她真嫁給了十三爺，只是一個(gè)側(cè)福晉，而且沒(méi)有人真正關(guān)心她，她絕不會(huì)幸福！實(shí)際上很多的悲劇一句話概言之，都是那個(gè)歷史造成的?；蕦m里所有人，命運(yùn)豈能自己做主，不過(guò)都是皇帝手中的一枚枚棋子！最幸福的還是十爺和十福晉，走在了一起卻也彼此相愛(ài)，在那樣的時(shí)代，真是難以遇到！所以他們是幸福的。

看了此劇我感慨頗多！最想說(shuō)的還是“汝若不離，吾必不棄，執(zhí)子之手，與子偕老；死生契闊，與子成說(shuō)”！希望普天下少一點(diǎn)愛(ài)情悲劇！大家都能夠開心一點(diǎn)！

步步驚心讀后感【篇5】

看了這部穿越劇《新步步驚心》，虐心指數(shù)兩顆星，驚心指數(shù)三顆星，暖心指數(shù)四顆星，開心指數(shù)五顆星。哈哈。在這里你不需要知道什么歷史，且看這個(gè)小女子是如何在穿越中步步驚心吧一直很喜歡陳意涵這個(gè)演員，水靈靈的大眼睛透著清澈的靈氣。這次從都市白領(lǐng)張小文直接穿越為大清朝馬爾泰若曦?；齑铒L(fēng)十足，搞笑系數(shù)倍增。扒褲子鑒太監(jiān)，馬桶上看《論語(yǔ)》，芥末冰沙耍王爺，各種奇葩手段淋漓盡致，讓這個(gè)本該蕙質(zhì)蘭心，溫文爾雅，知書達(dá)理的大清朝格格變成了充滿活力和童趣的小孩子。關(guān)鍵是即使你像個(gè)不懂規(guī)矩的小孩子，依舊有兩位帥氣有權(quán)勢(shì)的王爺呵護(hù)著，幸福爆棚啊。最離譜的是，大清朝的格格訂婚禮頭上居然不是鳳冠霞帔，這滿腦袋的假花和這現(xiàn)代感十足的紗裙是要鬧哪樣。

冷面四爺楊佑寧，心思深藏不露，腹黑的霸道總裁啊。愛(ài)情和權(quán)利都想擁有的四爺，在面對(duì)滿屋子的"人名牌"的時(shí)候，竟然沒(méi)有一絲絲的愧疚，所有人的出現(xiàn)和消逝都是為了成就他的`千秋霸業(yè)。當(dāng)鄔大人勸告他魚與熊掌不能兼得時(shí)，依舊一意孤行，欲望大無(wú)邊。全程冷面的他也只有在若曦的"六位帝皇丸"中才能笑出來(lái)吧，壓抑了很久的霸道總裁，為了愛(ài)，為了權(quán)利不惜犧牲同胞兄弟。只可惜啊，他這個(gè)皇位居然是老十四贈(zèng)予的，哈哈。

步步驚心讀后感【篇6】

昨天看了步步驚心，早就聽(tīng)說(shuō)了這部小說(shuō)，一直沒(méi)看，昨天終于看完了。小說(shuō)最后的結(jié)局并不圓滿，但是又沒(méi)讓人感覺(jué)很悲傷，一切都是那么的順理成章，這個(gè)這個(gè)結(jié)局很好，很真實(shí)，雖然女主角死了，其他的阿哥下場(chǎng)也很悲慘，但這就是歷史，像現(xiàn)實(shí)的生活般不可能都有美滿的結(jié)局。

剛開始我以為這部劇會(huì)和宮一樣，女主最后的`選擇會(huì)是八阿哥，會(huì)和八阿哥一起經(jīng)受仕途的大起大落，卻結(jié)果卻是四阿哥，剛開始一直搞不懂，為什么她在那么愛(ài)八阿哥的情況下，可以斷然割舍，為什么會(huì)選擇遺忘然后請(qǐng)四阿哥娶她，可能是她知道了即使在她與八阿哥最相愛(ài)的那段時(shí)間，八阿哥都沒(méi)有完全的相信她，我想這就是也女主最后徹底傷心決定遺忘八阿哥選擇四阿哥的原因吧，一對(duì)戀人在一起如果不能彼此信任，那他們最終是走不到一起的，四阿哥就答應(yīng)過(guò)她，無(wú)論發(fā)生什么事即使很殘忍都不會(huì)騙她，那一刻女主的心真正的走向了四阿哥，后來(lái)皇上把她指婚給十四阿哥時(shí)，她競(jìng)冒著生命危險(xiǎn)抗旨，這就說(shuō)明了她對(duì)四阿哥的真心，從另一方面也說(shuō)明了女主不想自己的命運(yùn)被別人掌控…女主角死時(shí)雖未在最愛(ài)的人身邊，但自己的生命能在十四阿哥府中走到盡頭，她該是很開心的，在自己生命的最后一段時(shí)間可以清靜的做自己喜歡做的事，可以去全身心的愛(ài)自己心愛(ài)的人--雖然只是回憶，但對(duì)于女主來(lái)說(shuō)這要比在皇上身邊擔(dān)驚受怕，在皇宮里被規(guī)矩禮儀束縛要幸福很多很多。她這一生該算得上很幸福，有八阿哥曾今的愛(ài)戀，有十三阿哥這樣的藍(lán)顏知己，有十阿哥十四阿哥的拼命維護(hù)，有四阿哥全部的愛(ài)。