教育的情調(diào)讀后感

2023教育的情調(diào)讀后感十篇。

我們針對您的需求對“教育的情調(diào)讀后感”進行了編輯，希望您對這篇文章感到滿意。書籍中描繪了許多不同的人物，展示了他們各自的人生和故事。這本作品讓我深入思考自己的世界，加深了我對事物的理解。如果閱讀后引發(fā)了您的內(nèi)心思考，不妨寫下一篇讀書感悟。

教育的情調(diào)讀后感 篇1

《教育的情調(diào)》是加拿大教育現(xiàn)象學研究者馬克斯·范梅南的作品，由我國教育現(xiàn)象學專家翻譯。讀完后讓我感受最深的有一下幾點：一是教育的敏感和機智。教師要具有敏感性，要從教育學的角度看孩子，同時在處理與學生關(guān)系的時候要擁有教育機智!二是關(guān)注學生的體驗。簡單點就是站在學生的角度考慮學生，要能感受到學生的體驗，從而改變我們的教育教學方式。三是教育需要大愛思想。這種愛不是我們所說的愛心，而是對教育對學生從心生的赤誠之愛!三是自我的反思和質(zhì)疑。

一、教育需要敏感性和機智性

范梅南老先生說:教育的敏感性和機智是教育管理人員進入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來自心靈也來自頭腦的知識。那這種能力到底是什么?我們又如何去培養(yǎng)和認知這種能力呢?

作為老師，我們要有一定的敏銳力，在日常生活或者日常教學中碰到的孩子，我們會不自覺的從教育學的眼光去觀察他的一切。簡單點來說就是真正的師者會用自己的言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利于你的長期發(fā)展的，課堂上老師不僅僅教授知識還指引學生的人生道路，這種思想和想法及其做法都是不自覺的、習以為常的、主動的，這就是教育敏感。而教育機智我們經(jīng)常說，在課堂上、在與學生相處上我們常常會看到有經(jīng)驗的老教師或教育家們，他們的方式方法都是有利于學生成長的，能夠讓學生受教育的，這就是教育機智。機智是學不來的，它和經(jīng)驗有關(guān)、它和人的學識有關(guān)、它和價值觀與道德觀有關(guān)、它和一個人是把教育教學當工作還是事業(yè)有關(guān)、它和我們是不是愿意為學生奉獻有關(guān)，歸根結(jié)底教育機智是我們教師必須要學會的但是永遠也學不完的，而我只能慢慢摸索前行!

二、時刻關(guān)注學生的體驗

我們不能常站在自己的角度去想去教，要設(shè)身處地的為對方(學生)著想，站在學生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的，也就是我們要時常進入孩子的體驗世界。

我覺得一個人真的熱愛教育，喜愛學生，他會盡自己最大的努力時時刻刻為孩子著想，比如備課時備學生學情，教育學生時考慮學生的體驗，教學時以學生終身成長為目的，同時常常會不自覺的營造一種“共情”世界，用盡心思的為學生指引正確的人生道路!就是要以學生為中心，以學生為本的道理!

三、教育需要大愛思想

什么是大愛思想?很簡單就是愛，這種愛具有包容性、寬泛性。儒家思想對中國人影響很大，其代表人孔孟主張“仁愛”，我的大愛是由此發(fā)生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國第一位教育家，主張因材施教、有教無類，這些都是仁愛思想的表現(xiàn)。教育需要大愛思想，在于范圍的寬泛性，作為老師的我們要愛教師這一職業(yè)、愛我們可愛的學生、愛所教的科目、要愛學習愛反思、愛教育所衍化的一切!這種愛還具有內(nèi)容上的包容性，包容學生的錯誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪資······。這種愛不僅僅是說說而已，是要行動起來的，在實踐中不斷地讓學生成長、讓自己成長、讓教育開花!

四、自我的反思和質(zhì)疑

范梅南說:教育的智慧需要一種反思的能力，需要我們關(guān)注教育生活的體驗，不斷去質(zhì)疑自己的立場，時常想一想，這樣的體驗是什么樣的呢?其實，不論是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以說它在我們?nèi)松缆飞掀鹬鴽Q定作用!美國心理學家波斯納提出了教師成長的公式：教師成長 = 經(jīng)驗 + 反思。葉瀾教授也指出：一個教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個教師寫三年教學反思就有可能成為名師。反思古已有之 “思之不慎，行而失當”、“反求諸己，捫心自問”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。我也時常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的課堂、反思自己的自己。

當老師將近兩年，對自己的教育教學工作時常都在反思。例如我每上完一堂課我會想這堂課不可取的地方在哪里?可取的地方又有哪些，記錄下來，想想有什么解決辦法，然后試著去做出改變。每次處理學生矛盾時，時常會想我這樣做對么?我這樣做問題解決了么?我還能不能有更好的解決方法?有時候會寫班主任日記，有時候會思考便銘記于心!一直以來我很慶幸自己有反思的習慣，因為反思讓我收獲很多。在工作中有時候很浮躁，面對很多事情都以一種完成任務(wù)的心態(tài)去做;面對學生常說要有教無類，可教著就變成有教有類了;常說要愛學生，可時常會對他們的錯誤沒有忍耐性;常說也常買書可最后又沒看多少本;常說要教學反思可又懶惰忘記反思……是啊!常反思是很好，但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時常會問自己，我愛教育嗎?我愛學生嗎?我愛這份工作嗎?仔細一想……我認為我是愛的!

教育的情調(diào)是什么?我覺得教育的情調(diào)是用我們的愛在教中讓孩子成長，在育中讓學生成人，而這個過程中我們也在成長，成為更好的人，成為更好的老師!用書中最喜歡的一段話來結(jié)束吧，“教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好!”

教育的情調(diào)讀后感 篇2

不同于科學取向的研究，一位專家型教師總是有不可言說無法用文字理性分析的特質(zhì)，這可以理解為教師的實踐知識，也是范梅南所說的教育機智。本書沒有一味地講理論做實證，而是通過一些小故事的分享來讓我們理解生活體驗。文字也是可以有溫度的，這也正是教育現(xiàn)象學的魅力所在！

看完本書，自己對教育的敏感性和教育機智做了一些自己的理解：

一、什么是教育的敏感性和機智？

教育的敏感性和機智是教育管理人員進入孩子的體驗世界的能力，是針對不同的個體實施不同的教育行動，是一種反思的能力，有賴于感知和傾聽學生的能力。

教育的敏感性是一種能積極地分辨出對成長中的孩子而言什么適合、什么不適合的能力，強調(diào)的是能夠意識到在具體的情境中什么是最重要的。

教育的機智是能夠非常細膩地理解這個孩子在這個時候的體驗，從而即刻回應(yīng)“對這個孩子，此時此刻我該怎么做才是最好的”，它不僅僅是一門技巧，還是一種即興的、臨場的反應(yīng)能力。

比如握手給老師提供一種感受孩子的方式——從形式到內(nèi)容。教育的敏感性是能夠感受并分辨出這是一次害羞的握手、一次膽怯的握手，作文還是一次充滿活力的握手，能分辨出這個孩子是心不在焉還是充滿自信；教育的機智是老師知道此時應(yīng)如何巧妙地回應(yīng)：該提及什么，該回避什么，該如何做。

教育的敏感性和機智往往不能用一種直接和簡單的方式來描述，可以用間接的方式描述，通過小故事展現(xiàn)出來。

二、如何提高教育者的敏感性和機智？

教育者的敏感性和機智不僅需要腦袋里的智力，還需要融于身體的“體知”，需要教師全身心地投入對孩子們世界的體驗中去。

好的老師確實具有一些天生的素質(zhì)和能力，但教育機智可以通過更為復(fù)雜深奧的人性的成長、發(fā)展和教育過程而形成。比如，我們可以通過對關(guān)于教育體驗的小故事的文本閱讀和反思來生成。

教育的情調(diào)讀后感 篇3

這本書和以往所讀的教育方面的書很不一樣，作者以一個個故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調(diào)的教師，一個充滿著教育機智的老師。

教師這個職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個個活潑可愛的孩子，因此教師只有投入自己的真情才能走進孩子們的心。優(yōu)秀的教師不只是有較高的教學水平，而且應(yīng)該具備教育的敏感與機智。

教師應(yīng)該讓每個孩子被看到。每個孩子都是一個獨立的個體，都渴望得到老師的關(guān)注。老師的一個無心的微笑，一個關(guān)愛的眼神，一句貼心的問候，一句隨口的表揚，對一個孩子來說可能至關(guān)重要，也許他會銘記一生。

工作時間越長，教的學生越多，越容易忽視這一點。對學生的關(guān)愛越來越少，總認為自己該教的東西都教了，學不學是學生自己的事，與我何干。這種觀點大錯特錯，他可能只是我千百個學生中的一個，而我卻是他人生中重要階段的老師。曾經(jīng)聽一個老師說起過一個故事，一個初中成績很差的學生畢業(yè)多年后，還經(jīng)常提起某某老師曾經(jīng)對自己的好，其實這個老師并沒有做什么大不了的事，只是偶爾表揚了他。就這么幾句簡單的表揚，對他來說是莫大的安慰，讓他戀戀不忘。

教師應(yīng)該營造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師要帶著愉快的心情，面帶微笑走進課堂，老師的心情會影響到每個學生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學習中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴肅，學生一定會感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學效果也不好。如果老師的講課風格詼諧幽默，那么學生就可以在輕松愉快的氛圍下學習，師生互動更好，學習的效果會更佳。

教師應(yīng)該努力成為一名機智的教師。在課堂生活中會有很多偶發(fā)事件，突發(fā)事件，面對這樣的事件，機智的老師似乎即刻就能做出在那一刻對孩子較恰當?shù)男袨?，這就是我們所說的教育機智。我們可以通過對關(guān)于教育體驗的小故事的閱讀和反思來生成教育機智。閱讀關(guān)于教育體驗的小故事之后，再遇到類似的情況時，我們會產(chǎn)生一種敏感性，會去思考孩子當時有一種什么樣的體驗，怎樣做對孩子更好。同時教師應(yīng)該學會自我反思。通過不斷的.反思，我們會逐漸形成一種反思力，這種反思力能提高我們對教育情境的敏感性，促使我們在面對具體教育情景時做出機智的行為。

教育的情調(diào)讀后感 篇4

今年暑假，我拜讀了馬克斯。范梅南的《教育的情調(diào)》一書。這是一本耐人尋味、適合老師和父母閱讀的書，體量不大，內(nèi)容淺顯易懂。整本書表達流暢，沒有深的理論，基本是采用故事的形式展開的。這些故事讀起來很親切，因為這就是你我的真實故事。唯一不同的是，我們“當局者迷”，被困在表象中，而作者抽絲剝繭，直擊現(xiàn)象背后的本質(zhì)，找到教育孩子的關(guān)鍵所在。

一、教育需要操作系統(tǒng)，但更需要底層邏輯。

現(xiàn)代生活節(jié)奏快，無論是閱讀還是做其他事情，人們總是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不見，市面上冠以“*天學會……”速成掌握一項技能的書和課程都是爆款。對于教師而言，外出聽講座時，總是希望能聽到能夠直接拿來用的操作方法，而不喜歡聽艱深的理論，總期望能夠有一本《葵花寶典》寫盡教育中各種問題的解決對策。我不排斥好的方法，更不排斥好的操作系統(tǒng)，只是覺得如果只是停留在掌握幾個招式的“淺學習”上，終究只能做一個“搬運工”，說不定連“搬運工”也做不好，畢竟教師和父母面對的是充滿了個性的、活生生的人，畢竟，教育講究“因材施教”。

相對于操作系統(tǒng)，我更傾向于推薦大家去了解教育的底層邏輯，即教育的本質(zhì)，兒童的秘密等，這些常識猶如武功的內(nèi)功心法，需要日積月累去修習，好處是，一旦掌握，終身受益。教育便游刃有余，真正能夠做到“嬉笑怒罵皆教育”“條條大路通羅馬”了。這本書講的即是教育的底層邏輯。

二、教育是科學的，但更是人文的。

毫無疑問，教育是一門科學。但就實際教育而言，如果過分強調(diào)教育的“科學性”，其實蘊含著一種危險。因為一旦我們把教育當作科學來進行研究，那么顯然會以“抽象方式思考和談?wù)摵⒆樱阉麄兎珠T別類?！北热?，“內(nèi)向的”“活潑的”“多動癥”……事實上，“關(guān)于兒童‘科學’的理論化的語言很容易使我們忽視每個孩子的獨特性，轉(zhuǎn)而注意他們共同的特征，對他們進行分組、分類、篩選、衡量和管理，并以原先設(shè)想好的方法去回應(yīng)他們”。

作者舉了一個例子。一旦我們稱一個孩子具有“注意力缺陷障礙”，一旦我們認為一個孩子有“行為問題”或是一個“低能兒”，一旦我們稱某人擁有一種具體的“學習方式”、一種特殊的“認知模式”，我們就想立刻拿出寫滿了專業(yè)訣竅的文件包，試圖從中找出一種具體的技術(shù)防范、一種行為療法或醫(yī)學療法來對付這個孩子。這時，我們實際上忘記去認真聆聽和觀察這個特殊孩子。相反，我們用分門別類的語言把孩子分類，這種語言像真正的監(jiān)獄一樣將孩子限制起來。毫不客氣地說，用技術(shù)的、診斷性的或工具性的語言把孩子們分類，實際上是對孩子們的一種精神上的放棄。比如，教室里那些被定性為“多動癥”“自閉癥”等各種“癥狀”的孩子，雖然這樣的孩子確實客觀存在，但一旦我們把他們用專業(yè)名詞限制，往往就會忽略他們的可能性，等同于是放棄了。

而真正的教育顯然更傾向于人文視域——關(guān)注具體的.人，關(guān)注具體人在教育情境中鮮活的生活體驗，即關(guān)注人的獨特性。從這個意義上來說，感性的觀察體驗比理性的分析更為重要，教育的智慧和敏感性比教育的技術(shù)性更加重要。

三、教育的敏感性和機智。

“敏感性”和“機智”既是《教育的情調(diào)》一書中的高頻詞，也是作者反復(fù)強調(diào)的觀點——教育需要敏感性和機智。

這本書告訴你，所謂的“敏感性”和“機智”固然有天生的，但對于沒有天賦的人而言，并不意味著沒有希望。所謂天無絕人之路，路都是靠人走出來的。先天不足，后天來補。方法不少，學習、閱讀、反思、寫作都是，但我更傾向于多和孩子在一起，多一些對他們的觀察。

作為教育者，無論我們的舉動多么充滿善意，我們的言語和行動所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本對不上號。一個和同伴搞惡作劇被抓到又不肯供出同伴的孩子是什么情境？我們應(yīng)該怎么處理？心理醫(yī)生應(yīng)該在怎么樣的情境下才能更好地走進孩子的內(nèi)心世界；父母一直逼著孩子學這學那，催著孩子閱讀，但是自己卻在做什么？這些都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

孩子對情緒和氣氛的每一點變化都很敏感。一進門就能感受得到父母親今天的關(guān)系怎么樣；老師走進教室的那一—剎那孩子們就能感受到老師今天的心情和情緒怎么樣。教育學是一門復(fù)雜而細膩的學問，指向的是一種能積極分辨出對成長中的孩子而言什么是適合什么不合適的能力。我們要有針對性地觀察，聆聽具體情境中的某個具體孩子或者某群具體的孩子們，和他或他們進行互動，給與他或他們反饋，進而培育和保持教育的敏感性和機智。

（所以這本書不是教我們具體的實操手冊，而是一種思想的交流，引發(fā)我們?nèi)ニ伎迹?）

粉筆生涯，講臺春秋，凝聚著多少執(zhí)著的追求、深沉的愛。古人亦云：太上立德，其次立功，其次立言。我在馬克斯范梅南的經(jīng)典之作《教育的情調(diào)》中學到的更多是為人師表的我們更應(yīng)該以教書育人為本分，以踐行教育的情調(diào)為要求，還教育以本來面目，彰顯教育中的人文情懷，體現(xiàn)濃郁的人文特色。只有站在教育人性的高度看教育智慧，我們才能獲得真正的大智慧一—擁有這樣的大智慧，我們的教育才會有真正的“情調(diào)”，才能實現(xiàn)真正意義上的教育。這，就是我所拜讀的《教育的情調(diào)》。

教育的情調(diào)讀后感 篇5

教學策略和教育技術(shù)濫觴于當代，教育越來越被看作是一門科學而不是藝術(shù)。范梅南先生討論教育現(xiàn)象學的這本小書可以說是逆流而上，為現(xiàn)實中的教育敲響了警鐘。

但不是一切的反對我們都需要支持，也不是一切的反對我們都要反對。這本書“希望從技術(shù)主義、教條主義、后現(xiàn)代主義和全球化的消極影響中拯救‘教育學’的思想“，擺脫以經(jīng)濟和投資的觀點啦看待教育現(xiàn)象和問題的觀點，讓教育不再量化，而是感性化。因此，教師的敏感和機智就相當重要。當然，這兒的敏感和機智，在漢語語境中，其實不如感知和智慧那么好理解。

因此我們就需要共情地去理解孩子的體驗，從而關(guān)注教育現(xiàn)象中的紀律、秘密、希望、氛圍、表揚、好奇、寬恕等等。但是讀完我只有一個疑問，雖然在書中已經(jīng)提到了，就是如何讓老師具備這種敏感和機智？書中說大部分是天生的，同時也能通過反思獲得，但是一位沒有敏感和機智的老師，會反思么？一位已經(jīng)具備敏感和機智的老師，需要讀這本書么。

教育的情調(diào)讀后感 篇6

4月，我有幸拜讀了名作《教育的情調(diào)》，這本書是由加拿大教學現(xiàn)象學研究者馬克斯·范梅南和李樹英教授合著的。這本書和以往我所讀過的教育方面的書截然不同，作者不是一味地講授枯燥的理論知識，而是通過一個個小故事的分享來讓我們理解生活體驗，感知教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調(diào)的教師，一個充滿著教育機智的老師。

全書共十六個章節(jié)，每個章節(jié)都有自己獨立的主題，卻又圍繞著關(guān)鍵詞“敏感”“機智”，從孩子的角度出發(fā)，正如書中所說“作為教育者，無論我們的舉動多么充滿善意，我們的言語和行動所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本對不上號”。范梅南只是想改變，哪怕是一點點我們對孩子的看法、對教育的心態(tài)。書中的一個個小故事看似無心，實則是想告訴我們一個道理：教育是一件充滿人文精神的愛的互動。我們不要把教育作為一件工具，當做一門技術(shù)，因為我們面對的對象是一個個活生生的有思想有靈魂的人。

書中提到每個孩子是獨特的，我們應(yīng)該嘗試站在孩子角度思考，并尊重他們的個體差異！記得在一節(jié)美術(shù)課上，有個男生美滋滋地來交作業(yè)。我一看他手中的作業(yè)，線條很亂，造型也不準，心中有些不高興，心想：畫成這樣還美滋滋的。心里這樣想著就隨口說：“你畫的是什么呀?你都沒有認真畫?”說著就在他的作業(yè)中改動了幾筆。沒想到他十分不高興，一扭身就回到座位了?？吹竭@情景我心里很不是滋味，回到辦公室我還在想那一幕。但是隨著時間的推移，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)孩子的繪畫能力需要培養(yǎng)，是在教師的不斷鼓勵和表揚中成長起來的。當孩子們美滋滋地向老師展示作業(yè)時，內(nèi)心需求的并不是指導(dǎo)和挑剔，而是想訴說，想得到老師的肯定。其實每個同學都渴望被“看到”，能得到老師一個關(guān)切的眼神、一個肯定的微笑、一句鼓勵的話語，對孩子來說，就有可能銘記一生。

這本書讓我最深刻的體會就是，教育應(yīng)該是有溫度的教育，作為直接和學生接觸的教師，要更多的關(guān)注學生的個體獨特性，教師應(yīng)該擁有教育的機智與敏感，要個別學生個別對待，走入到當時的教育情境中，真正地關(guān)心孩子的所作所想。范梅南教授將以上思想發(fā)展為一門學問：教育現(xiàn)象學。作文它和以往的教育學觀點不同，不是關(guān)注一些量化的過程和結(jié)果，如教師是否完成了教學計劃，學生學到了多少知識，而是關(guān)注更隱性的方面——孩子的內(nèi)心體驗，總之，它是一門探討成年人如何和孩子相處的學問，這是教育現(xiàn)象學對我們現(xiàn)行教育最可貴的建議。

總之，教育是愛的事業(yè)，老師的一個無心的微笑，一個關(guān)愛的眼神，一句貼心的問候，一句隨口的表揚，對一個孩子來說可能至關(guān)重要，也許他會銘記一生。用書中最喜歡的一句話來作為結(jié)語吧！“教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好！”

教育的情調(diào)讀后感 篇7

剛讀《教育的情調(diào)》這本書時，覺得它很難得看下去，沒有章法，沒有邏輯，倒像是一個教育者積累的零散的隨筆，看到后面，我才領(lǐng)悟到，原來，它研究的就是一些教育現(xiàn)象??！很多教育學著作都試著歸納一些具有普適性的規(guī)律，能夠解決類似的教育問題，而《教育的情調(diào)》認為，每一個教育情境都是獨一無二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機智。

這需要我們克服生活的慣性與身體的惰性，用心去聆聽，用教育的眼光去看，站在孩子的角度，體會具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。我自己的孩子現(xiàn)在一歲多，現(xiàn)在很喜歡問那是什么，即使是對于她認識的東西，她也反復(fù)地問：那是什么？以前我一直以為她是在玩重復(fù)的游戲，現(xiàn)在想想，其實她是想問：這是什么？這有什么用途？這個能吃嗎？我能用它干什么？她想知道的不僅僅是事物的名字，還想知道事物與我們之間的關(guān)系，想知道自己與世界的關(guān)系。成人與孩子的世界不一樣，而如果想起到好的教育效果，我們就需要有意識地，主動地，積極地體會孩子所處的教育情境，多想想：他真正需要什么？他想表達什么意思？他有什么困難？

研究孩子不像研究植物，有合適的溫度濕度空氣，種子都會發(fā)芽，在高溫下，植物都會死亡，當我們試著去尋找教育的普遍規(guī)律時，很容易忽視孩子的特殊性，所以，我們既要學習教育學理論，更要有熱情，要看到個體。

我們要看懂眼神。眼神不僅能傳達整體情緒，還能反映一些微妙的意味，語言可能騙人，但眼神很難掩飾。觀察體會眼神的過程，歸根到底是了解學生最真實的、不加掩飾的想法。教師也要運用自己的眼神，而自信的眼神往往是由于豐富的學識，熱烈的眼神必然是出于對孩子真摯的熱愛，你的眼神傳達了你的經(jīng)歷、態(tài)度、能力、氣質(zhì)等，所以，豐富自己，才能擁有優(yōu)秀教師的眼神。

學會反思。反思是我們增強敏感性，生成教育機智的必經(jīng)之路。教學的機智是在特定情況下產(chǎn)生的，無法通過技術(shù)性的培訓而獲得，我們可以通過對過去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產(chǎn)生各種平行時空的短片，那么下次再遇到類似的情況時，我們可能會產(chǎn)生一種敏感性，作出機智的應(yīng)對。

教育的情調(diào)讀后感 篇8

這本書中的教育故事就好像發(fā)生在我身邊，讀起來輕松愉快，身臨其境。讀完這本書，當我合上書卷時，我感到不虛一讀，還想再讀。書中的觀點給了我很大的啟發(fā)。

一、樹立以“愛”為核心的人文主義教育觀

范梅南認為教育情調(diào)的核心在愛，這與好教師要有“仁愛之心”、陶行知主張的“愛滿天下”、顧明遠提出的“沒有愛就沒有教育”等觀點是一致的。教師在對孩子充滿人文主義情懷，把孩子視為個性鮮明、充滿生氣的獨立的生命體時，才能做到把愛獻給每個孩子。如能這樣，教育活動就有了美好的情調(diào)。也只有站在人性的高度，教師的教育智慧才能得以沉淀和提升。

二、教師的愛是教育愛

教育之愛不是教師的一廂情愿，它必須能滿足兒童生命成長的需要。教師對學生的愛，與其他的愛不同，它是非功利性地指向?qū)W生的成長和發(fā)展。“教育學就是一種迷戀他人成長的學問”（范梅南），教師需要通過現(xiàn)象學式的“聽”、“看”和對具體情境的“關(guān)注”，讓孩子隨時感受到老師的“在”，也讓孩子感受到老師的“看見”。這樣讓孩子生活在尊重、包容、關(guān)愛之中，從而幸福地生活和成長。

三、要尊重和發(fā)展孩子的可能性與獨特性

學生是“未成年人”，這個概念本身就蘊涵深刻而豐富的“可能性”。每個生命體都是獨一無二的，具有獨特的尊嚴和個性。作文教育就是面向可能性、獨特性這一“生命事實”的意向性實踐活動。對此，教師要“從教育學的角度看孩子”，走進學生的生命世界，解讀學生的生命密碼，把握學生的生命需求，激發(fā)學生的生命潛質(zhì)。

四、要通過反思、體驗和寫作來提升教育智慧

教育不僅是遵循規(guī)律的科學活動，還是充滿智慧和藝術(shù)的情感活動。然而，教育智慧不會隨著教育生涯年限的增長而自然提升。教師把教育現(xiàn)象、教育行為、孩子的教育表現(xiàn)、師生交往的狀況、生活體驗等納入到教育性反思之中，在反思中去深化認識，涵養(yǎng)情感，優(yōu)化實踐。寫作，是教育表達的方式之一，在寫作過程中倒逼自己加強理論學習、生活體驗和實踐反思，從而使教育智慧在“寫”和“思”中不斷生成和沉淀。

教育的情調(diào)讀后感 篇9

今年暑假，我拜讀了馬克斯。范梅南的《教育的情調(diào)》一書。這是一本耐人尋味、適合老師和父母閱讀的書，體量不大，內(nèi)容淺顯易懂。整本書表達流暢，沒有深的理論，基本是采用故事的形式展開的。這些故事讀起來很親切，因為這就是你我的真實故事。唯一不同的是，我們“當局者迷”，被困在表象中，而作者抽絲剝繭，直擊現(xiàn)象背后的本質(zhì)，找到教育孩子的關(guān)鍵所在。

一、教育需要操作系統(tǒng)，但更需要底層邏輯。

現(xiàn)代生活節(jié)奏快，無論是閱讀還是做其他事情，人們總是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不見，市面上冠以“幾天學會……”速成掌握一項技能的書和課程都是爆款。對于教師而言，外出聽講座時，總是希望能聽到能夠直接拿來用的操作方法，而不喜歡聽艱深的理論，總期望能夠有一本《葵花寶典》寫盡教育中各種問題的解決對策。我不排斥好的方法，更不排斥好的操作系統(tǒng)，只是覺得如果只是停留在掌握幾個招式的“淺學習”上，終究只能做一個“搬運工”，說不定連“搬運工”也做不好，畢竟教師和父母面對的是充滿了個性的、活生生的人，畢竟，教育講究“因材施教”。

相對于操作系統(tǒng)，我更傾向于推薦大家去了解教育的底層邏輯，即教育的本質(zhì)，兒童的秘密等，這些常識猶如武功的內(nèi)功心法，需要日積月累去修習，好處是，一旦掌握，終身受益。教育便游刃有余，真正能夠做到“嬉笑怒罵皆教育”“條條大路通羅馬”了。這本書講的即是教育的底層邏輯。

二、教育是科學的，但更是人文的。

毫無疑問，教育是一門科學。但就實際教育而言，如果過分強調(diào)教育的“科學性”，其實蘊含著一種危險。因為一旦我們把教育當作科學來進行研究，那么顯然會以“抽象方式思考和談?wù)摵⒆樱阉麄兎珠T別類。”比如，“內(nèi)向的”“活潑的”“多動癥”……事實上，“關(guān)于兒童‘科學’的理論化的語言很容易使我們忽視每個孩子的獨特性，轉(zhuǎn)而注意他們共同的特征，對他們進行分組、分類、篩選、衡量和管理，并以原先設(shè)想好的方法去回應(yīng)他們”。

作者舉了一個例子。一旦我們稱一個孩子具有“注意力缺陷障礙”，一旦我們認為一個孩子有“行為問題”或是一個“低能兒”，一旦我們稱某人擁有一種具體的“學習方式”、一種特殊的“認知模式”，我們就想立刻拿出寫滿了專業(yè)訣竅的文件包，試圖從中找出一種具體的技術(shù)防范、一種行為療法或醫(yī)學療法來對付這個孩子。這時，我們實際上忘記去認真聆聽和觀察這個特殊孩子。相反，我們用分門別類的語言把孩子分類，這種語言像真正的監(jiān)獄一樣將孩子限制起來。毫不客氣地說，用技術(shù)的、診斷性的或工具性的語言把孩子們分類，實際上是對孩子們的一種精神上的放棄。比如，教室里那些被定性為“多動癥”“自閉癥”等各種“癥狀”的孩子，雖然這樣的孩子確實客觀存在，但一旦我們把他們用專業(yè)名詞限制，往往就會忽略他們的可能性，等同于是放棄了。

而真正的教育顯然更傾向于人文視域——關(guān)注具體的人，關(guān)注具體人在教育情境中鮮活的生活體驗，即關(guān)注人的獨特性。從這個意義上來說，感性的觀察體驗比理性的分析更為重要，教育的智慧和敏感性比教育的技術(shù)性更加重要。

三、教育的敏感性和機智。

“敏感性”和“機智”既是《教育的情調(diào)》一書中的高頻詞，也是作者反復(fù)強調(diào)的觀點——教育需要敏感性和機智。

這本書告訴你，所謂的“敏感性”和“機智”固然有天生的，但對于沒有天賦的人而言，并不意味著沒有希望。所謂天無絕人之路，路都是靠人走出來的。先天不足，后天來補。方法不少，學習、閱讀、反思、寫作都是，但我更傾向于多和孩子在一起，多一些對他們的觀察。

作為教育者，無論我們的舉動多么充滿善意，我們的言語和行動所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本對不上號。一個和同伴搞惡作劇被抓到又不肯供出同伴的孩子是什么情境？我們應(yīng)該怎么處理？心理醫(yī)生應(yīng)該在怎么樣的情境下才能更好地走進孩子的內(nèi)心世界；父母一直逼著孩子學這學那，催著孩子閱讀，但是自己卻在做什么？這些都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

孩子對情緒和氣氛的每一點變化都很敏感。一進門就能感受得到父母親今天的關(guān)系怎么樣；老師走進教室的那一—剎那孩子們就能感受到老師今天的心情和情緒怎么樣。教育學是一門復(fù)雜而細膩的學問，指向的是一種能積極分辨出對成長中的孩子而言什么是適合什么不合適的能力。我們要有針對性地觀察，聆聽具體情境中的某個具體孩子或者某群具體的孩子們，和他或他們進行互動，給與他或他們反饋，進而培育和保持教育的敏感性和機智。

教育的情調(diào)讀后感 篇10

《教育的情調(diào)》作者是馬斯克.范梅南、李樹英合著，李樹英翻譯，這本書并不大，內(nèi)容也不是很多，但是每一句話每個案例都發(fā)人深思，特別是書中提到的名詞。

關(guān)鍵詞：情調(diào)、敏感、機智、好奇心、紀律、教育現(xiàn)象學等

情調(diào)：情調(diào)是一個怎樣的詞？情調(diào)是美好的。所以教育是美好的。作為一個老師始終擁有情調(diào)真的不容易。有時候面對，焦慮的思想，各種各樣的教育以外的任務(wù)不斷地施加給一線教師，社會有時候比較功利，有時候?qū)е陆逃龥]那么有情調(diào)了。但是有情調(diào)的教育才能讓教育更美好，教育是一片凈土。老師需要有一顆保持情調(diào)的心去教學也許就不一樣，對于家長也是一樣的。

那所謂教學的情調(diào)又有哪些呢？教室里面的布置、書本的擺放、光線的明暗、墻上的裝飾。以及學生的表情和細微的動作、老師此刻的心情甚至眼神等。了解學生應(yīng)該是前提條件。

敏感：教育的敏感除了一些天生的素質(zhì)，也是可以培養(yǎng)的。回想工作六個年頭，感覺自己有些許敏感。有時候我還覺得敏感對于自己是貶義詞，為什么我可以看到那個幽怨的眼神，為什么我可以看到他最近幾天的變化呢？有時候我希望自己可以不用太在乎別人的感受。但是作為老師能在乎學生的感受真的是幸運的。

教育的敏感也讓自己更加留意與學生相處的點點滴滴，因為這些點滴慢慢成就了教師職業(yè)幸福感。但是感覺自己的教育敏感在隨著學生人數(shù)的增多而減少。我覺得這本書是及時雨，可以讓自己慢慢麻木的心變得更加柔軟。

孩子需要被看到，怎樣被看到？我們所看到的真的是小孩子真正的需求嗎？我們是否在觀察孩子，我們是否在傾聽孩子？并且向他們學習。這一切都是是本書啟發(fā)我們的。

成人跟孩子一樣都在成長。孩子的成長在于體驗。孩子的到來給父母的是體驗無限的可能性。小孩子需要有人參與他的游戲參與他的思考和互動。家長與孩子一起體驗也許就是敏感的前提吧。

表揚和肯定是好的，但是有時候又不一定。受到表揚和體驗是一種怎樣的感覺呢？怎么做才是適合的？怎么做才是不適合的？

機智：書中講到教育機智是一種“即興的、臨場的反應(yīng)能力”。教育的敏感性和機智是兩個密切相關(guān)的概念，一個常常思考和相對少思考的人更能在一個特定的環(huán)境中展示他的機智。

有時候就是一句不適合的話，無意中卻給融洽的關(guān)系帶來破壞。特別是跟特殊學生建立的信任是那么的容易打破。教學問題中的反復(fù)性一直是挑戰(zhàn)教育的難題。教學機智還需要懂眼神，了解并且尊重孩子的秘密。有了敏感，還需要機智，機智需要不斷地學習。機智不是天生的。教學機智一直是自己欠缺的。

為了自己擁有更多的教學機智，我想不斷學習不斷反思是我不懈的追求。教學機智很多沒有固定的答案。因為學生永遠是唯一的獨特的。書本中的案例作者也沒有下很多肯定的結(jié)論，他給我們的是反思是追問。類似案例中不同的處理方式，只是提供讀者自己判斷，因為教育機智的獲得是教師運用教育現(xiàn)象學中的處理方式去愛。

好奇心：當孩子問那是什么的時候？我們該如何回答呢？僅僅只是簡單地告訴他答案嗎？孩子可能在乎的是這個事物給他的體驗。他想通過這個事物去探究世界。成人還應(yīng)該詳細地講述這個事物區(qū)別于其他事物的不同方面。使孩子和新的事物建立新的親密關(guān)系。

作為成人的好奇心，我們該如何去回答孩子的問題呢？如何培養(yǎng)孩子和自己都有一顆好奇心呢？問題并不僅僅停止于答案。真正的好奇不是有好多問題而是因為好奇而去探究。

紀律：書中講到“紀律是談?wù)搶δ橙藖碚f什么是重要的、他的努力方向和人生原則的方式?！睂τ诘湍昙壦^的紀律到底是什么？紀律不僅僅是教室里衡量秩序的標準，它也是我們自身行為取向的標準。老師與學生在一起主要不是為了讓學生喜歡自己或者做學生的好伙伴。教育者能在關(guān)鍵時刻以教育性的方式去行動。

教育現(xiàn)象學：是一門探討成年人如何與孩子如何相處的學問。時刻保持對生活的好奇，只有好奇才會有追問和反思。書中一個個問號，一個個好奇才不至于讓教育現(xiàn)象視而不見，或者習以為常或者麻木不仁。教育現(xiàn)象學是一個獨特的人文領(lǐng)域。保持對生活的好奇就是要保持一顆開放的心，不要妄加推測更不要想當然，努力避免用一個標準或者傳統(tǒng)的處理情況，而是去問問孩子，去思考一下。教育現(xiàn)象學的表現(xiàn)為描述性的寫作，因為很多不是固定的，一成不變的。

以書中的兩句話作為結(jié)語：老師和父母必須首先是好學生，然后才能是引導(dǎo)學生學習的人。

教學中也難免會犯錯誤，我們不可能或者一直用教育學的態(tài)度對待孩子，但是我們可以追問可以一直好奇，在教育的場合盡努力營造一種好的氣氛應(yīng)該就是比較理想的了。因為希望使人集中力量去努力創(chuàng)造。

孩子天生是寬恕者，不辜負孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。

精選閱讀

2023《愛的教育》讀后感

作文也是我們所熟知的一個學問，通過寫作讓我們更能感受語言的魅力，提高自身綜合能力。優(yōu)秀的作文是一個結(jié)果，結(jié)果的背后都是大量的閱讀。如何讓自己寫的作文一鳴驚人呢？小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了2023《愛的教育》讀后感，希望對大家有所幫助。

《愛的教育》讀后感【篇1】

《愛的教育》讀后感精選,讀后感

《愛的教育》讀后感精選【一】

暑假里，我閱讀了老師推薦的意大利作家亞米契斯的《愛的教育》。

打開這本書，最吸引我的不是書中的句子有多漂亮和感人，而是這本書的寫作方式。他以一個和我?guī)缀跻粯拥男W生的口吻，以日記的形式講述身邊發(fā)生的事情，以及身邊人對公安大師利柯的影響。《愛的教育》給我印象最特別的是，這本日記并不止是主人公安利柯自己寫的生活歷程，還包括了它的爸爸、媽媽還有他的姐姐一起創(chuàng)作的。

這是一個多么和諧的家庭?。吭谶@樣的家庭中長大的孩子會不會不健康？我有一個讓我一直感到溫暖的家庭?？墒俏覅s沒能夠倍加珍惜它，從安利柯與父母分享自己日記里的每份心情中，我懂得了親情是需要呵護的。

在安利的日記里，還有一個月的故事，他的老師每個月只講一次年輕人美麗高尚的行為，讓他們寫下來。巴杜拉的愛國青年，倫巴底的小哨兵，佛羅倫撒的年輕文案作家，使我興奮不已，受益匪淺。

《愛的教育》中，安利柯把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，愛是什么不會有明確的答案。但我知道愛是沒有限制的，她有小愛就有大愛，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程、災(zāi)區(qū)人民

讀了《愛的教育》，我知道：如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!我作為一名小學生，雖然我知道我們幼小的心靈還沒有成熟，許多事情都不懂，但我們能感受到我們周邊的愛!

當你，我，他都能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信一定不會吝惜付出你的愛心給那些需要幫助的人，是不是?

讀《愛的教育》，我知道成長原來也是一筆財富。我進入了充滿愛的生活，學會了如何生活和如何去愛。在閱讀中，我被感動了，我發(fā)現(xiàn)，我終于知道，愛包含著對生活的追求。

《愛的教育》讀后感精選【二】

這個星期我用了五天的時間讀完了《愛的教育》這本書，當我讀完這本教育人們怎樣做人的好書，我深有所感:

這本書是意大利作家亞米契斯寫的，《愛的教育》這本書是通過一個小學生的日記的形式反映了社會各階層的人以及他們之間的關(guān)系，他們的生活狀況已以及他們對各種事物不同的態(tài)度，不同的情感與不同的處置方法，它是通過對生活的樸素的描寫，使人感到人類多么需要相互幫助，相互關(guān)心，相互理解!

里面有許多作者的小伙伴，他們是可愛講道理的孩子雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學***，但作者他從不計較，與他們玩得開心，學得快樂，并從開心和快樂中得到了教育，《愛的教育》這本書塑造出一個個貌似渺小卻并不平凡的人物:小石匠，小鐵匠，賣炭人的兒子，少年鼓手等等，這些平凡的人物在許多感人事件，在我的心中激起了一陣陣強烈的感情。

我，一個泛泛之輩，有許多朋友，但真正的好朋友屈指可數(shù)，我也不知道怎么回事，但讀完《愛的教育》后我懂得了我的好朋友為什么很少的原因了，要做一對好朋友不應(yīng)該分貧窮貴賤，更不能因為自己朋友的學***而認為他不是你的朋友，而作為真正的好朋友應(yīng)該在朋友困難是幫助自己的好朋友，這樣才算是好朋友。就像我們班的張晟一樣，他總是幫助別人，幫助同學。所以他有很多好朋友。我真羨慕他。我要向他學習。

這本書還教育了許多做人的道理。我不后悔寒假五天讀完這本書，因為它使我收益匪淺，使我懂得了生活的真諦。

讀后感欄目：

讀后感匯總

讀后感大全匯總

中外名著讀后感匯總

四大名著讀后感匯總

《愛的教育》讀后感【篇2】

《愛的教育》是意大利作家埃迪蒙托·德·亞米契斯創(chuàng)作的長篇日記體小說，講述了一個叫安利柯的四年級小男孩的成長故事，主要是講發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。

《愛的教育》這本書，在我一年級的時候給了我很大啟發(fā)，讓我變成了一個“三好”學生。一年級的我，非常調(diào)皮不懂事，看了這本書后，我懂得了一些對我有巨大啟發(fā)的道理。如做事一定要堅持到底，哪怕離目標還十分遙遠。一個人對你關(guān)愛有加，當他老后，你要用十倍百倍的關(guān)愛對他。

在我沒有看這本書時，是一名學習成績一般且學習態(tài)度不怎么好的學生?？戳诉@本書后，我便下定決心要成為一名好學生。之后，我通過自身努力取得了優(yōu)異的成績，現(xiàn)在還成為了副班長。

這本書對于小學生有非常重要的教育意義，希望同學們也可以閱讀這本書，認真學習里面的故事并從中得到一些啟發(fā)。不僅熱愛閱讀，瀚麒還熱愛寫作，喜歡對所遇的事情用文字發(fā)表感想。在這場疫情中，瀚麒努力學習之余還不忘寫下自己的學習感受：大年初一，一場突如其來的疫情打斷了我們與親人的`團聚。寒假延長，我們歡天喜地?？墒墙吁喽鴣淼臒o聊感籠罩了我們的生活。

白衣天使，披掛上陣。他們在抗議一線救死扶傷。而小區(qū)志愿者每天都會給我們送我們需要的蔬菜、牛肉、水果等食品。我們的生活也變得井然有序起來，接著“停課不停學”的網(wǎng)課直播也開始了。我們在疫情中的生活也進入了正軌。

停課不停學活動讓我們在疫情中可以學習到許多知識。我的數(shù)學老師還每天堅持用釘釘給我們上直播課，讓我們的學習變得生動有趣，愛上了學習。不僅如此，粵課堂上還推出了語文、數(shù)學、英語、體育等教學視頻。使我們的學習趣味多端，更上一層樓。

你覺得線上教學怎么樣呢？

《愛的教育》讀后感【篇3】

《愛的教育》是意大利著名兒童文學作家德·亞米契斯的著作，曾在世界上產(chǎn)生過廣泛而深遠的影響。

它描述的是一個意大利四年級小學生安利柯所發(fā)生的故事。它是以日記形式表現(xiàn)出來的。在十個月中所記的日記里,包含了同學之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛。這本薄薄的小書，文字不多，但其內(nèi)蘊卻無比深厚與沉重。它用樸素平淡的語言，塑造出一個個貌似渺小，但實際上卻很不平凡的人物：老鐵匠、老泥瓦匠、買菜婦女、買炭人、賣柴人、老鐵匠的兒子、老泥瓦匠的兒子、賣炭人的兒子、少年鼓手、帶病上課的教員，等等。這些平凡的人物，能激起讀者心中強烈的感情，對青少年以后的成長具有深遠的影響。

書中塑造了形形色色的小學生的形象，有表現(xiàn)優(yōu)秀的，有表現(xiàn)差的，有成績好的，有成績差的，但每個學生都在本質(zhì)上有其閃光的東西。這種閃光的東西只要能得到父母、老師和周圍人們的挖掘、發(fā)現(xiàn)和培育，他們即使不能成為國家的棟梁，也會成為有益于社會的公民。

“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是我們常把愛想的他國華麗，而忽略我們周圍純樸的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。但如果你能靜下心來對之加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西啊!

《愛的教育》讀后感【篇4】

我在兩年前剛看到本書的時候,記得曾流了淚三日夜讀畢,就是后來在翻譯或隨便閱讀時,還深深地感到刺激,不覺眼睛潤濕.這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚.

《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然浸有流淚,我的心已經(jīng)認定這是一本洗滌心靈的書籍.它吸引我的,并不是僅是其文學價值有多高,而在于在那平凡而細膩的筆觸中所體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……

這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.

《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個人的人生閱歷不同,但是在《愛的教育》中,你都會體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索.

首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?帶著這個思考,我與這個意大利小學生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記,包含了同學之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長.

愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.

《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進,如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話.

這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:"教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育." 愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因?qū)π聳|西的感悟,學習而充實起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求.

《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什么"不會有明確的答案,但我知道"愛"是沒有限制的,小到同學之間的友好交談,老師對學生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時會被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人.

《愛的教育》讀后感【篇5】

我要感謝社會，人在旅途，從一個起點，到一個終點，而在旅程中，為你提供一切的，就是社會。它給了你家庭，給了你權(quán)利，給了你生活?？倳腥擞羞@樣或那樣的不滿，只是人們?nèi)鄙僖活w感恩的心，才會沉淀出那么多的不滿。我覺得感恩的心是一劑正確調(diào)整心態(tài)的良藥。它告訴你：人們在感恩大自然的同時，也應(yīng)該感激這個默默守在你身邊的社會。

還要感謝的是在生命中出現(xiàn)的所有人，人生道路，曲折坎坷，不知有多少艱難險阻，甚至遭遇挫折和失敗。在危困時刻，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓；有人為你指點迷津，讓你明確前進的方向；甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來，讓你攀上人生的高峰，你最終戰(zhàn)勝了苦難，揚帆遠航，駛向光明幸福的彼岸。

我覺的“感恩”是尊重的基礎(chǔ)。是愛的充分體現(xiàn)。感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉(zhuǎn)。父母的付出遠遠比山高，比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出，忘記了那一聲聲快樂，學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。

讀完了《愛的教育》走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求，只有不斷的去發(fā)現(xiàn)，去感恩，才能讓人

覺得得很溫暖。愛，比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨。愛是一種感覺，是一種令人快樂，是一種人人都想要而得到的感覺。愛能夠使你微笑地面對生活，使你倔強地反抗命運，它是還魂的仙草，給罪人新生，他是慈愛的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一份耕耘一份收獲，命運不會讓你白白付出，它會用人間最珍貴的愛來回報你。大愛無形，大愛無疆。愛沒有國別、區(qū)域、種族、敵我、恩怨等時間或空間上區(qū)分。這種博大的愛正是以寬容的胸懷，去愛所有的人或物，希望世間沒有仇恨，沒有猜忌、沒有歧視、沒有冷漠。希望愛讓我們的生活變得更加美好。

愛一個人，就要因?qū)Ψ降目鞓范鞓?，因?qū)Ψ降耐纯喽纯?！這就是愛！偉大的愛！博大的愛！純潔的愛！無私的愛！

《愛的教育》讀后感【篇6】

愛的教育是意大利作家阿米奇斯寫的書，今天我讀完了真正的書。這是我看完的讀后感。日記上寫著人物和學校同學愛學生，尊敬父母，愛祖國，尊重殘疾人。精神。例如，在《一個不幸事件》中，羅貝蒂為了救一個差點被車撞的男孩，不幸折斷了一只腳?！斗鹆_倫薩的小抄寫員》中，朱里奧為了緩解父親的疲勞，按時12點起床，偷偷用信封，但白天累了，受到了父親的誤解?！秱惏偷诘男∩诒分杏幸蝗吮幻钸M行哨兵，盡管遭到子彈攻擊，但仍登上了樹木調(diào)查的情景，不幸中槍亡。而且，這種事情的思想都是來自同一個思想，同一個信念，即“愛”。愛情的力量強而弱。我們必須去做，去發(fā)現(xiàn)。約翰肯尼迪。有一次我們從學校出來看到一個殘疾人，他走路的時候轉(zhuǎn)了一轉(zhuǎn)，腳也跛了。當時我急忙上前扶他過馬路。但是當時很多小伙伴對我的行為嗤之以鼻，我現(xiàn)在以我是對的為榮，我們不是應(yīng)該成為關(guān)心老人、孩子、殘疾人的學生嗎？（另一方面）。讀了愛情的教育，我深刻理解了愛情。離我們不遠我們只要做就行了（蕭伯納）。

《愛的教育》讀后感【篇7】

《愛的教育》是我十分喜愛的一本書。

書中講了一個名叫安利柯的孩子，用自己的眼光審視這世間的真與假，丑與美，他講了他的同學在日常生活當中的點點滴滴，通過這些點點滴滴的小事中，安利柯慢慢地明白了做人的道理，他學會了忍耐，學會了寬容，學會了懺悔，學會了助人為樂，也學會了自己去反思自己做的事情對不對……

當然，這本書最吸引我的地方，還要數(shù)每月故事。每月故事中最令我感動的是《爸爸的護士》，這個故事里講了一個男孩，因為爸爸受傷了，他來到了醫(yī)院，但護士卻把他帶錯了房間，所以，那個男孩誤以為這個重病員是他的父親。為了讓他的“爸爸”早點康復(fù)，他每天來到醫(yī)院，細心地照顧他，給他吃藥，喝水，跟他說說家常。慢慢地這個人(重病員)看男孩兒的眼神變得溫柔起來，并且他的病情也有所好轉(zhuǎn)了，男孩兒高興壞了!但沒想到，他的爸爸在這時候出院了!他才知道，他一直照顧的人原來不是他爸爸!這時，“爸爸”的病情卻惡化了。男孩兒沒有離開，他選擇了留下，繼續(xù)給他的“爸爸”喝水，吃藥。最后，因為男孩兒的無微不至，“爸爸”沒有痛苦的呻吟，而是微笑地離開了。

書中的每一個故事就這樣感動著安利柯和我，讓我們繼續(xù)尋找這世間的每一個小小的感動吧!讓我們繼續(xù)感受這世間點點滴滴的真情吧!讓我們也成為這感動別人的故事里的主角吧!

《愛的教育》讀后感【篇8】

清晨，我坐在陽臺上看《愛的教育》這本書。

閱讀和閱讀，我覺得我也成了書的一部分。我嘗到了主人公的苦澀滋味，體驗了他身邊發(fā)生的點點滴滴

我要學***內(nèi)伸張正義的精神，在別人有困難時熱情地伸出援手，幫他排憂解難；柯來蒂勤勞而又樸素的精神值得我們敬仰、學習；在我做錯事時，卡洛菲那種知錯就改的思想在我腦海中反復(fù)出現(xiàn)，我覺得它一直在鼓勵我去承認錯誤，改正錯誤；我又知道了羅貝蒂不惜生命去救人的好思想是非常光榮的，是值得尊敬的；而德羅西那種勤奮好學的品德使我懂得學***樂的，取得了好成績會讓自己很有成就感……

作者通過一件平凡的小事，讓我在閱讀中得到了很多教育。老師就像是一位慈愛的母親。她無時無刻不在關(guān)心你，愛護你。

所以，我要時刻觀察老師的一舉一動，在她不快樂時，我要去逗她開心；在她傷心時，我要去安慰她；在她疲勞時，我要讓她開心地笑一笑。我想提醒自己，不要老師做讓老師傷心難過的事，要時時刻刻培養(yǎng)良好的道的品質(zhì)。父母無時無刻不在教育我、指導(dǎo)我。

在我失落時，他們會來理解我；在我高興時，他們會同我一起分享快樂。我們應(yīng)該謙虛地接受他們的建議和指示

讀完整本書，我悟出了一個道理：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我必須把它作為未來的座右銘，牢記在心，讓它永遠指引我前進的方向。

《愛的教育》讀后感【篇9】

今年暑假，我懷著崇敬的心情，一口氣讀完了意大利作家亞米契斯的日記體小說《愛的教育》，深深地被小說中的一個個平凡人物而又不平凡的思想品質(zhì)而感動。這本小說沒有任何的豪情壯語，也沒有任何虛偽的說教，卻通過對生活的樸素的描寫，使人感受到一個最根本的東西，愛。

給我印象最深的是《少年愛國者》這個故事。故事內(nèi)容是這樣的，一個貧窮的意大利青年，從小就被賣到戲班子，受盡了欺辱。一次，戲班子到西班牙，他趁機逃了出來。在意大利領(lǐng)事的幫助下，他登上了開往意大利的船只，與一群來自世界各國的達官貴人同坐在二等艙中。船上的乘客們了解了他的遭遇后十分同情他，紛紛給了他一點錢。正在他慶幸有了這些錢就可以吃一頓飽飯時，他聽到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國意大利，于是那個小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出來，并高吼到：“我不要說我們國家壞話的人的東西!”讀到這里，我不禁為這個小男孩寧可挨餓，也要維護自己祖國尊嚴的行為而拍手叫好。

我由此想到不少這樣的愛國者。南宋名將岳飛，他少年時就立志“精忠報國”，為了祖國為了人民，他忍辱負重，含冤而死;邊防叔叔，為了領(lǐng)土的完整，不怕流血，犧牲，趕走了入侵我國邊境的侵略者;多少體育運動健兒，為了讓五星紅旗能高高飄揚在賽場的上空，忍者傷痛，奮力拼搏……他們的愛國熱情激勵著無數(shù)國人奮發(fā)向上。

我們從小就應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?，樹立愛祖國的思想。愛祖國，平時應(yīng)體現(xiàn)在愛人民，愛集體，關(guān)心同學，愛護公物。愛祖國就一定要為祖國而奮斗，是自己具有為祖國建設(shè)服務(wù)的本領(lǐng)，將來也像他們一樣，要為祖國增光添彩。

《愛的教育》讀后感【篇10】

《愛的教育》這本書是意大利作家亞米契斯的作品，當我第一次觸摸它時，我便被這書名深深的吸引。愛，好比一個又一個的環(huán)，把一顆顆心聯(lián)系在了一起。生活中、學習中時時處處都充滿著“愛”，但往往我們很少有機會去合理表達自己的愛或者是理解別人對自己的愛，從而忽略了“愛”真正的存在方式。這本書便是通過一個個短小精悍、平凡又真實的小故事表現(xiàn)了父母情、師生情、友誼情……帶著對“愛”的探索，我深深的融入了愛的世界中，久久無法自拔……

這本書中讓我記憶最深刻的是一個名叫《犧牲》的故事，而故事中我最受感動的人物便是雪爾維姐姐，她的懂事、體貼、寬宏、善良的品質(zhì)正是值得我們?nèi)魏稳藢W習的。我摘選了雪爾維姐姐的一些語言描寫來表現(xiàn)。

“母親和父親剛才在說什么呢，好像已出了什么不幸的事了，很是悲痛。母親在安慰他。說家里要困難了，家里快要沒錢了！父親說，要做若干犧牲才得回復(fù)呢。我們也一同做犧牲好嗎？非犧牲不可的！”“母親，我覺得非一同犧牲不可，你不是說到了五月底給我買扇子嗎？

還答應(yīng)給安利柯弟弟買顏料盒呢?，F(xiàn)在，我們什么都不要了，一個錢也不想用，不給我們也可以。”“我們已經(jīng)這樣決定了，在父親沒有錢的時候，水果、玩具什么都不要，只要有飯吃就好了，早晨單吃面包就夠了，這么一來，飯費多少可以省些出來吧，你們一向待我們太好了，我們決定只要這樣就滿足了！”“無論是衣服或是什么，如果有可以犧牲的，我們也都歡歡喜喜的犧牲，把人家送給我們的東西賣了也可以。如果能幫助父親母親，父親母親再像從前那樣快樂，無論怎樣辛苦的事情，我也都愿意做?！边@些語言描寫的是雪爾維姐姐在得知家里遇到困難的時候，主動與弟弟安利柯商量要為這個家做出犧牲，他們表示要放棄父母答應(yīng)他們的扇子跟顏料盒來為家里減輕負擔，雖然這種力量是微弱的，但我覺得彌足珍貴。

現(xiàn)在的我們基本都是要什么父母就滿足我們什么，就跟書中雪維爾姐姐的父母一樣，即使家里經(jīng)濟再困難，仍然守信自己的兒女，用愛和善意的謊言滿足了兒女的心愿。我們中很多人都會認為這些事情就是父母理所當然應(yīng)該付出的，根本就沒有理解過父母的用心良苦與賺錢的不易，他們努力供我們讀書、上興趣班、買課外書……我們擁有是比雪維爾跟安利柯更好的生活環(huán)境與學習環(huán)境，卻沒有好好珍惜，浪費父母金錢的同時，我覺得這也是對父母的一種不尊重。父母對我們的愛是無私的，我覺得我們更要學會愛父母體諒父母，現(xiàn)在最力所能及的事情就是刻苦學習，以優(yōu)異的成績回報他們。

這本書中沒有轟轟烈烈的英雄事跡，沒有華麗的語言，也沒有乏味的說教，故事平凡，人物善良，愛的教育是一種真誠的教育，它是一種偉大的力量。這本書對我的啟發(fā)很大，我覺得愛有很多種，愛生活、愛學習、愛祖國、愛同學老師、愛父母、愛每一個需要被關(guān)愛的人……只有先學會去愛別人才能夠感受到無盡的被關(guān)愛，愛是博大、無窮、善良的，愛是互相的，它時時刻刻圍繞在我們身邊，等待我們自己去發(fā)現(xiàn)。作為一個小學生，以后我更會努力學習來回報父母跟老師，做一個學習好、聽話懂事的好孩子。

《愛的教育》讀后感【篇11】

《愛的教育》介紹了1881至1882年意大利小學生的生活與學習。寫了發(fā)生在主人公身邊各式各樣感人的小故事和父母在他日記本上寫的勸解啟發(fā)性文章，以及十則老師在課堂上宣讀的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，大致國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。

《愛的教育》整本書里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡，只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的老師……以及他們平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的故事，把我們帶入了一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。

《愛的教育》這本書里充滿了濃濃的人情與愛，在現(xiàn)代高度發(fā)展的社會里，這些樸素的、源自自然、發(fā)乎內(nèi)心的“大愛”與“小愛”，尤顯得彌足珍貴！世界在進步、科技愈發(fā)達，但人類的愛永遠是可以戰(zhàn)勝一切的、無堅不摧的力量。

小“愛”影響家庭，大“愛”將影響人類繁衍與民族文化的傳承。在中國經(jīng)濟高速發(fā)展及實行獨生子女政策的現(xiàn)狀下，《愛的教育》可以使孩子們明白愛其實很簡單，愛是付出、愛是欣賞。從小對小家、對大家都充滿關(guān)愛，愛的相互付出將得到高度的幸福感，讓社會安定、國家祥和、人民安居樂業(yè)。中華民族與經(jīng)濟社會在這種無形大愛的文化氛圍推動下，一定將呈螺旋式升華及發(fā)展。

四年級愛的教育讀后感400字左右6

愛的教育是一本好書，它可以使我們懂得尊老愛幼的法則，可以讓我們學會文明禮節(jié)，可以讓我們和同學友好相處。

愛的教育，主要寫的是小學生安利柯與一些伙伴、一些老師、一些家人和祖國產(chǎn)生的愛的故事。小學生安利柯并用日記的形式，將這些故事記錄下來。使無數(shù)的孩子在這些故事的感染下健康成長。

愛的教育里有許多感人的文章，比如：《為父著想》，許利亞是小學四年級的學生，是安利柯的同班同學。許利亞家生活比較艱苦，全家上上下下、老老小小全靠許利亞的父親一人上班賺錢。父親的工作非常辛苦，白天要在鐵路上工作，夜晚還要在家用正楷字抄名冊，500條才能賺3元錢。有一次許利亞看到了，就想了一個主意：我一定要幫父親。于是他趁父親睡了的時候，偷偷起床幫父親抄名冊，一直抄到深夜3點才遲遲入睡。第二天父親起來數(shù)名冊的時候，看到昨夜抄的名冊有多了許多，可高興了！但他卻不知道是誰幫他抄的。許利亞也沒有告訴父親。許利亞白天上課，晚上幫父親抄名冊，這樣的日子持續(xù)了1個月。最后還是被父親發(fā)現(xiàn)了，但父親并沒有責罵他，而是流下了幸福的眼淚……《醫(yī)院的天使》、《病中的老師》和《遇險的船》都是感人的文章。

愛的教育里，也有許多讓人感到可愛的文章，例如：《幼兒園》。幼兒園里的小朋友們吃飯的時候特別可愛。有人拿了兩個勺子吃；有人直接用手抓著吃；還有人將豆子一粒一粒的裝進口袋里，更可愛的人用小圍裙包住豆子再捏成糨糊。特別的孩子一邊吃飯一邊出神的看著蒼蠅飛。孩子們吃完了飯，便在院中玩。有的玩游戲，有的唱歌跳舞，還有的聽老師講故事……《可憐的盲童》、《學校的女老師們》和《俠義的行為》都是寫的比較可愛的。

愛的教育里有許多許多好詞好句好段：沉甸甸、川流不息、嘰嘰咕咕、洋溢、亂哄哄、哇哇大哭、寒喧。我巴不得早點兒用上這些嶄新的本子，更巴不得早點兒看到那些久別的同學，于是，我的腳步不禁快了起來。

愛的教育我愛你！我感謝你！謝謝你給我?guī)砹诉@么的多愛的知識。

《愛的教育》讀后感【篇12】

讀了意大利作家埃迪蒙托·德·亞米契斯德《愛的教育》這本書，我很感動。特別是《要懂得愛老師》這篇文章，說的是恩科利的老師在課堂上很不耐煩，還狠狠地訓斥了做小動作的同學，恩科利對老師很不滿。爸爸知道這件事后，給他寫了一封信，信的內(nèi)容讓我很受啟發(fā)。爸爸說“老師有時心情不好是可以理解的。老師為我們是那么辛苦，有的甚至辛苦一輩子培養(yǎng)了多少個高尚的人，富有情義的人?。∮行┤松险n講話、做小動作，不尊重老師的勞動。圣人孔子還對一個白天睡大覺的學生生氣，說他‘朽木不可雕也’，何況老師也有生病、苦悶的`時候，我們有誰注意過老師呢？”

一起讀書吧~

說的沒錯！是老師在我們的心里播下了知識的種子，使之生根發(fā)芽！校園里時時響著我們清脆、明亮的讀書聲，我們是多么的幸福啊！是老師把所有的愛給了我們。

當我們失敗時，是您在鼓勵，而我們的成功就從此處起步；在我們?nèi)〉煤贸煽冋凑醋韵矔r，是您在叮嚀：同學們，別忘了奮進啊！老師您不僅帶著我們在知識的海洋里遨游，更重要的是教會了我們要學著去感恩別人。這點點滴滴，一個個動人的情景把我們的生活點綴得精彩美麗，也把我們的記憶鞏固得刻骨銘心。

雖然我們只是一輪初升的太陽，我們也要學著釋放溫暖，更要用一顆感恩的心去思考、行動，畢竟老師為我們付出得太多太多。在這里，我要對所有的老師道一聲：老師，您辛苦了！

好書是偉大心靈的寶貴血脈。-----彌爾頓

各位可愛的小朋友們，親愛的大朋友們，我們非常期待你們在《我想和你一起讀》專欄里發(fā)表你們讀書的感悟和推薦，分享你們和書的故事，如果你有想發(fā)表的內(nèi)容，請聯(lián)系自己班的班主任，快來加入我們吧！

愛的教育讀后感十四篇

本幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家提供了一篇詳實全面的知識點總結(jié)，是一篇“愛的教育讀后感”。歡迎大家來查閱。非常感謝您訪問本網(wǎng)站，在這里我們將繼續(xù)為您提供更多高質(zhì)量的內(nèi)容。我們應(yīng)該養(yǎng)成像吃飯一樣重視閱讀的好習慣，相信通過閱讀這本書，能夠給人們帶來很多感悟。在寫讀后感時，不必面面俱到，而應(yīng)該選擇一個重點感悟來進行寫作。

愛的教育讀后感(篇1)

每個人或多或少都讀過書。有的人用“眼睛”讀書，好象只是隨便看著玩；有的人用“心”讀書，好象要把書裝進心里。有的人閑得沒事了，就拿書來消磨時間；有的人不管有事沒事，每天都要讀書，就仿佛每天都要吃飯一樣，一旦不吃，肚子就會餓得慌。

上學期末，老師讓我們在假期讀一本好書，我從琳瑯滿目的書柜上不經(jīng)意拿了一本《愛的教育》，讀著讀著，不知不覺地被書中的人物深深地吸引......

卡洛菲是主人公恩里科的同學,在玩雪時不小心打傷了一位老職員的眼睛,他當時非常害怕,但是他在同學卡羅的鼓勵之下,勇敢承認了錯誤并且來到受傷者家中，他強忍著眼淚把自己那本寶貴得像生命一樣的郵集當作回報老人原諒他的禮物。令人出乎意料的是，在老職員康復(fù)以后親自來到卡洛菲的學校把郵集還給了卡洛菲，還送他盼望已久的三張郵票。

我想到了自己，想到了我所有的同齡人，我們習慣了許多的理所當然：自己帶的學習用品是給自己用的，不借給別人，爸爸媽媽應(yīng)該為我們準備好一切，因是他們的責任與義務(wù)；老師對我們應(yīng)該是漚心瀝血......不!我們應(yīng)該學會愛,學會感恩。

讀完《愛的教育》這本書的故事使我非常感動，讓我突然之間感悟到原來愛是那么神圣高尚和深沉。

愛，像空氣每天在我們身邊；愛是開啟心靈的金鑰匙；愛是一部生動的人生教科書。

愛的教育讀后感(篇2)

家庭的愛

寒假里，我含著淚花讀完了《愛的教育》這本書，書中的主人公安利柯的父親對他的愛讓我深深地感動了。

安利柯是一個樂觀進取的少年，他出生在一個充滿愛與信任的一個家庭，父親是一位充滿愛的長者，安利柯的成績都源于這位偉大父親的愛。

看完這本書，我突然想起一件事，有一天的晚上，我突然發(fā)燒了，當時外面正在下鵝毛大雪，媽媽見狀，給我穿上了厚厚的外套，而自己卻穿了件單薄的大衣，背上我就趕緊出門了，在路上，媽媽見我冷的直打哆嗦，就把身上穿的大衣脫下來給我披上。要知道，媽媽里面只穿了一件睡衣，她硬給我穿上，我感動地流下了眼淚，到了醫(yī)院，我的病好了，媽媽卻得了重感冒。媽媽的愛，使我生活幸?？鞓罚梢姁凼嵌嗝吹闹匾?。

還有一次，我數(shù)學只考了68分，母親非但沒有打罵我，還給我一題一題地分析，這題怎么做，那題怎么做。我想：媽媽對我這么好，我應(yīng)該以后要考個好成績來報答她。

讀了《愛的教育》這本書后，使我認識到愛是偉大而無私的，我們應(yīng)該要懂得父母對我的愛，珍惜父母的愛。

愛的教育讀后感(篇3)

在每個人的心里都有一份純潔跟美麗的愛，愛是陽光的，愛是博大的，只有生活在愛的世界里，才會慢慢地享受愛。我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正領(lǐng)悟到了愛的真諦。

這本《愛的教育》里有一篇描寫了父親跟老師之間發(fā)生的故事。就是父親在看抱紙的時候，看到了20年以前的老師，父親看到了就高興了一場。晚上，父親還在回憶老師的往事，到了早晨九點，父親來到火車站，進去以后，一小時就到了父親老師的住了世界，接下來，父親就打聽老師的`住所，最后，正走著，對面走來一個頭戴大帽子的老人在我們前面，父親一看，就說，是他，就是他，我的老師，父親驚喜地說著。在這篇課文里面，有著學生對老師的愛，還有許多愛如同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母的愛，使人讀之猶如在愛的懷抱中成長。

古往今來，有多少愛的真情故事啊，我們有了父母跟爺爺奶奶的愛，漸漸長大了，要上學了，在上學了時候，又有老師的愛跟同學們的愛。愛就像空氣，隨處都有。最后，我體會了愛，愛是永遠都在我們身邊。

愛的教育讀后感(篇4)

寒假時，我讀了《愛的教育》，這本書處處回蕩著人間的真情，人與人之間的愛。其中，《貧苦的母子》這篇文章使我感觸最深，看到這篇文章，我禁不住地想去幫助他們。

《貧苦的母子》記敘了一對母子艱苦的生活故事。當安利柯母子來到這貧苦人家住的房子時，安利柯母子非常同情，因為屋里屋外到處灰塵滿滿，屋里黯淡無光，恰巧，安利柯見到了自己的同學葛祿西，并詳細了解了他所處的險境，最后安利柯母子伸出援助之手幫助了他們。

讀完這篇文章，我覺得人與人之間的關(guān)愛是多么偉大。同時，他們的善良使我想起了一件事。2008年5也12日的晚上，我和我的父母在新聞中得知四川省汶川發(fā)生了里氏8級的大地震，美麗的城市，頃刻間被夷為平地，看后咱們感到非常傷心和同情。

看到大地震的來臨，又很多人都接受不了這殘酷的現(xiàn)實。因為汶川地震，是許多兒童和市民都失去了家，使他們失去了親人的關(guān)愛。然而危難已到來了，許多同胞都去營救他們，“一方有難，八方支援”。愛的力量，一定可以使災(zāi)區(qū)人民戰(zhàn)勝困難。

咱們也看到了許許多多的人都伸出了援助之手，默默幫助他們。而咱們家也一樣加入了募捐的行列，雖然錢數(shù)不多，但我相信萬眾一心，眾志成城，一定可以幫助他們鼓足勇氣，重建家園！

讀《愛的教育》使我懂得了人間的愛心永遠存在，就像花朵一樣，開滿世界，釋放出愛的香味。

《愛的教育》使我得到了一個新的啟示：當貧苦的人們都受到困難的時候，每個人都伸出充滿同情的援助之手，相信明天一定會更美好的。

愛的教育讀后感(篇5)

《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、兄弟姐妹的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說頌揚的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長。能夠說，這是一本永遠不會過時的書。它用愛塑造人，引導(dǎo)咱們永遠持續(xù)一顆勇于進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。

這其中最令我難忘的是“醫(yī)院的天使”。故事講述的是一個叫齊啟祿的小男孩，由于他的父親到法國做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住進了醫(yī)院。一面寫信給他妻子，告訴她自我已經(jīng)回國，及因生病入院的事。妻子得信后雖然擔心，但正因有一個兒子正在病著，還有著正在哺乳的小兒，不能分身，不得叫大兒子到往看望父親。孩子在醫(yī)院卻一向照顧著一個外人，最后不但不和真正的父親回家，卻要堅持照顧著那陌生人。

愛自我的親人是就應(yīng)的，也是容易的，但如果一個人只懂得愛自我的家人，除了家人之外的人一概不愛，那他就是一個可悲的人，他并不真正明白愛。然而又有多少人真的去感受去學習那種愛呢？！再請回過頭看看現(xiàn)實，這世界上并非充滿著愛，窮人對富人，許多都是將真正的愛看作是一種奢侈品，而將金錢、利益至上的人。

我認為《愛的教育》雖然講的是情感教育，卻洋溢著對生活，對大自然的鐘愛，充滿樂觀向上的精神。在閱讀時好似把我?guī)肓藦V闊的社會中去，它真是讓我懂得了許多課本上學不到的東西。每個故事都講述了那些兄弟姐妹的友誼和寧肯犧牲自我的高貴品質(zhì)激勵著一代又一代的少年兒童。愛能夠比成很多東西，確是這樣又不僅僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。

愛的教育讀后感(篇6)

《愛的教育》出于意大利作家米亞契斯。寫的是一位名叫恩里科的少年通過一件件平凡的事例寫出對父母、老師、同學的愛。

有一件事例讓我非常感動。我來講給你聽吧：

卡羅內(nèi)學校里聽到一個不幸的消息：卡羅內(nèi)的母親因為病重在星期六晚上去世了?？_內(nèi)非常傷心，差不多變成了一個淚人。顯然她不希望怒親母親去世。

上課了，老師對同學們說：“卡羅內(nèi)的母親去世了，一會兒我把卡羅內(nèi)帶進來，你們不能嘲笑他，更不能提起這件事?！?/p>

卡羅內(nèi)進來了，他的眼睛腫腫的，哭得紅紅的，也沒像原來那么可愛了。他坐到椅子上，打開課本，看到媽媽拉著小朋友的手，把頭埋在雙臂里哭了起來。老師讓大家安靜下來，讓大家不要打擾卡羅內(nèi)，并繼續(xù)上課。

放學了，同學們沒有和卡羅內(nèi)說話，都繞開他。走到門口時，恩里科想去抱媽媽，卻被媽媽推到一邊，注視著卡羅內(nèi)，他的.眼神像在說：“你還可以抱媽媽，我卻再也不能了?！倍骼锟七@才知道媽媽為什么，為什么推開自己。恩里科沒拉媽媽的手，走出了校門。

這個故事講述了恩里科的師生之情、同學之誼，我們要學習他們團結(jié)友愛，做一個善良與純潔的人。

愛的教育讀后感(篇7)

讀書節(jié)快要到了，在這期間我讀了一本書名叫《愛的教育》，我的心靈一次又一次被強烈的愛震撼著?！稅鄣慕逃肥且獯罄骷襾喢灼跛箤懙?。書中的每一個小故事都讓我感動。這里的愛有對國家，民族的愛，有對父母，朋友的愛，甚至還有對素不相識的陌生人的愛，處處扣人心弦，回回感人肺腑。每一個愛的故事都給人以啟發(fā)，告訴我們一個個愛的哲理。其中有一個故事讓我至今難以忘懷。卡洛菲和伙伴們玩雪球時，不小心砸傷了一位老職員的眼睛。犯了錯的卡洛菲十分害怕，但在同學卡羅納的鼓勵下，他勇敢承認了錯誤，還把自己看得像生命一樣寶貴的郵票當作回報老人原諒自己的禮物?？沙龊跻饬系氖?，老人康復(fù)出院后，親自來到卡洛菲的學校，不僅把那張郵票還給了他，還送給卡洛菲三張十分難得的郵票。這難道不是愛嗎?是同學之愛使卡洛菲站出來的;如果沒有校長對同學的愛，卡洛菲也不可能去老職員家賠禮道歉;正是人與人之間的愛喚醒了卡洛菲，讓他勇敢承認了錯誤;也正是卡洛菲這一充滿愛的舉動，才有老職員歸還郵票來表達對卡洛菲的愛。愛在傳遞!讀到這里，我又想到了自己，想到了自己身邊所有的同齡人，在我們身上能看到愛的身影嗎?我們除了讀了六年書，可除了書本上的知識外，我們還應(yīng)該學到些什么呢?父母要為我們準備好一切，因為這是他們的責任;老師要對我嘔心瀝血，因為這是他們的工作。如此多的理所當然早就讓我們心中沒有感恩的念想。我們應(yīng)該愛的不單是身邊的親人朋友，因為還有更多的人等著我們?nèi)?。去愛?還有更多的人需要愛的溫情!去愛吧!愛能化解矛盾!只要人人付出一點愛，世界就會更加絢麗多彩!

愛的教育讀后感(篇8)

德國詩人歌德說過：“讀一本好書就等于和一位高尚的人對話”。我很榮幸與意大利著名的作家亞米契斯進行了對話，我們對話的主題是《愛的教育》。

這本書主要講的是一個名叫安利柯的小學生，以寫日記的方式向我們講述了一個個感人至深的小故事。故事中有正直善良的卡隆、品學兼優(yōu)的德羅西、堅韌勤奮的斯代地、可愛懂事的波列科西……。日記中描繪了他們與安利柯最真摯的友誼，及最美好的回憶。

這本書最觸動我心弦的是第四章第二個故事——鐵匠。故事的主人公波列科西，每天晚上回到家，都會被喝醉酒的爸爸毆打。他的爸爸，不僅每次喝醉后，會無原無故地打波列科西，撕他的作業(yè)本，甚至還燒他的課本。這給波列科西的心里留下了陰影。之后，他開始變得沉默寡言，變得自暴自棄，變得消極悲觀起來。可見這種粗暴的教育，對波列科西的成長是百害而無利的。我雖然對波列科西的遭遇深表同情，但我也不贊同波列科西的選擇逃避。俗話說 “逃避只能讓事情更糟糕“。因他的逃避，波列科西的爸爸變得越來越暴力，越來越猖狂，最終波列科西被驅(qū)逐出了家門。我想如果波列科西把他爸爸的行為告訴身邊人的話，大家定會一起來教育他的爸爸，一起來改變他爸爸。那就不會有波列科西被逐出家門的事情發(fā)生了。但讓我感到欣慰的是，雖波列科西的爸爸沒被改變到，可同學們和老師發(fā)現(xiàn)波列科西的變化，都用真誠的心去對待波列科西，用行動去感化他。“在鐵工廠”這一章節(jié)中，我發(fā)現(xiàn)波列科西變了，變得活潑開朗，變得善解人意，變得積極向上了?！皭邸本棺屢粋€自暴自棄，放棄自己的人走出了陰影。

與亞米契斯對話后，不僅讓我明白了什么是“愛”，也讓我體會到了“愛”的力量的強大。

愛的教育讀后感(篇9)

一口氣讀完《愛的教育》，感覺心里滿滿的。這本書非常適合親子共讀，讓我們和孩子更懂得感恩。

《愛的教育》讓我們學會平等。每個孩子都是天使，當她呱呱落地那天，她會像天使一樣愛著整個世界，覺得整個世界在她心里像太陽一樣溫暖。當樂樂聽說我冒著大雪給她買藥，她會摟著我的脖子感動的哭起來。當她看著身有殘疾的小朋友，也會拍拍她的小臉。當她看見姥姥爬到梯子上掛窗簾時，她會跑過去扶著梯子害怕姥姥摔下來。在樂樂的心里，天空是五彩斑斕的。

《愛的教育》讓我們學會感恩。感恩我們的祖國，感恩我們的父母，感恩我們的老師，感恩我們的孩子?！拔覀兊难芾锪魈手袊说难?，因為我的.祖先出生在中國，因為我自己出生在中國！我所說的每一句話，我所讀的每一頁書，都是中國文；我的兄弟姐妹、我的朋友，我所崇拜的偉人、我身處其中的大自然，以及一切我所看見、我所摯愛的、我所研究的東西，都屬于中國?！边@是文中安利柯熱愛祖國的理由。看著這些熱情的文字，我的心中充滿著對祖國母親的熱愛?！皣鴱妱t民安”，正是由于中國的崛起，才使我們能夠更好的實現(xiàn)自己的“中國夢”。

感謝我們的父母。父母親給我們健康的身體，父母親給了我們最無私的愛。自從當上了媽媽，就更加體會到父母不易?？粗鴭寢尪叺陌装l(fā)，看著爸爸手上淡淡的老年斑，真希望時間就此停止，世界上我最愛的爸爸媽媽永遠和我在一起，永遠是那樣的年青漂亮。希望我們對父母每天說一聲“謝謝”，謝謝我們的爸爸媽媽。

感謝我們的老師。老師是世界上最富有的人，她會有千千萬萬個孩子。她的認真，她的愛心會傳遞給每個孩子一生。除了父母以外，老師是這世上第一個愛你、為你操勞的人。因為老師的悉心教導(dǎo)，你才懂得那么多的知識。尊重我們的老師，熱愛我們的老師，時時不忘老師的教誨，記得多年以后帶上孩子看看自己的老師。

感謝我們的孩子，孩子是我們生命的延續(xù)。在撫養(yǎng)孩子的過程中雖然辛苦，但是孩子的生活就是我們的生活，兒時的夢想，可以攜同孩子一起完成。我們和孩子一起涂鴉，我們和孩子一起跳繩，我們和孩子一起堆城堡，我們和孩子一起唱，一起跳。童年的生活多么寶貴，重新來過的童年是這樣的珍惜?？粗⒆訝N爛的笑臉，感謝寶貝,爸爸媽媽永遠愛你！

愛的教育讀后感(篇10)

《愛的教育》是我十分喜歡的一本書。書中的故事十分精彩，讀后很受啟發(fā)。我把這本書介紹給同學們，有空的時候，大家能夠讀一讀。相信我，閱讀之后，你們也必須會有所收獲，覺得它是一本好書。

書中的主人公，是一個叫安利柯的三年級小學生。在學校里，他有可愛、善良的同學和親切、寬厚的教師;在家里，他有關(guān)心、愛護他的父母和姐姐。安利柯用筆記錄了一個學年中，在學校和家里發(fā)生的一件件平凡的、趣味的、又感人的`事情，其中還有教師給學生講述的每一個真實、完美的“每月故事”。如其中的《小抄寫員的故事》，講述了朱里奧的爸爸是個鐵路工人，為了能多掙一些錢，還要接一些抄寫文件的工作，每一天很晚才休息。朱里奧看到父親很幸苦，于是每一天等父親休息后，悄悄地熬夜為父親抄寫沒有抄寫完文件的。朱里奧白天用功學習，晚上堅持抄寫。最終，朱里奧熬夜抄寫的事情被爸爸發(fā)現(xiàn)了，爸爸心疼得流下了淚水，為有這樣一個懂事的兒子而感動。

書中共講述了37個這樣感人的小故事。這些故事表現(xiàn)了人與人之間純潔、溫馨的情感，我深深地被吸引了。我明白了：愛讓世界變得完美，僅有愛才是打開心靈的鑰匙，僅有愛才是溝通的橋梁。

愛的教育讀后感(篇11)

《愛的教育》這本書是一部流傳世間各地的名著，它是以日記方式來寫的，每篇的篇幅不長，但都有一個感人的故事。這本書表達了作者對家庭、學校、父母、兄弟姐妹、師生之間關(guān)系的看法。

該書記錄了小男孩安利柯在三年級時在校內(nèi)校外的所見所聞，反映了作者當時的思想。該書展現(xiàn)了140多年前意大利兒童之間的友情，不為階級及社會地位所阻隔的友情?！霸趯W校里，無論什么階級的人，都成了平等的友人了?！薄百u炭者的兒子與紳士的兒子平起平坐?！备嬖V人們意大利孩子在學校是如何互幫互助、團結(jié)友愛地學習與生活；又讓世人了解了他們的先生是那樣地疼愛學生。作者把意大利小學生的世界活生生地演映在我們的眼前。

書中也提到了另外一個主人公--卡倫，講述了在課堂上，一個小男孩因為受到別人的羞辱而氣憤的將墨水瓶丟向欺辱他的同學，卻丟在了剛走進教室的老師身上，當老師質(zhì)問是誰做的時，卡倫勇于站起來替同學承擔錯誤，以及他在課堂外幫助弱小同學不被欺負的事例。表現(xiàn)了卡倫的勇敢與樂于助人的崇高品質(zhì)。

書中對賣柴人的兒子柯雷蒂是這樣描述：他用功的地方是在店后的那件廚房慊食堂的小屋里嗎，邊用功邊幫父親看店鋪，還有照顧生病的母親。作者對他十分敬佩?！耙驗樗饶苡霉?，又能勞動，能替父母盡力。比我要好一百倍，勇敢一百倍呢！”說明了意大利兒童對勞動者的認識和尊重。

人生應(yīng)該充滿夢想，充滿奇跡，不能因生活的平淡而磨滅激情，因歲月的流逝而褪去色彩；我們應(yīng)從一部部經(jīng)典的書籍中吸取精華和養(yǎng)料，使其成為我們生命中的一座座燈塔，永遠指明我們航行的方向！

愛的教育讀后感(篇12)

今天，我把整本《愛的教育》讀完了。讀完之后，最令我感動的一個故事是《輝煌的獎?wù)隆?，這當然不是以為名字好聽，是因為文章很感人：潘克希整天被他那嗜酒如命的父親打。同學們看著潘克希小小的身體整天青一塊紫一塊的，就產(chǎn)生了憐憫之心，大家都盡量安慰他。他卻說自己的父親很愛自己。在一次同學會上，由于潘克希品學謙優(yōu)，孝順父母，校長給他頒發(fā)了一枚獎?wù)?。潘克希的父親看到自己的兒子都這么努力而感到慚愧從此以后，潘克希的父親滴酒不沾，生意也走上了正道。我覺得潘克希的這枚獎?wù)率菓?yīng)該得的，以為天底下會“包庇”自己父母的人很少，而潘克希很榮幸是其中一個。

我以前總是覺得自己謙讓了父母一點而認為自己很孝順，可是我卻不懂得原諒父母。我讀了《輝煌的獎?wù)隆分?，才知道孝順父母不僅要謙讓，并且還要體諒。于是我下定決心，一定要孝順父母，報答養(yǎng)育之恩。

這篇文章讓我不禁想起寒假的一件事。那天早上，天氣不冷不熱的，很舒服，而這調(diào)皮的表弟在房間的地上翻來覆去，搞得一身都是灰塵，這當然免不了嚴厲的懲罰。按照我們的“家規(guī)”，滾得一身灰塵得去抄書。他一進門就被姨媽逮住了，姨媽不僅讓他去抄書，還打了他屁股一巴掌。待到他出來時，已經(jīng)是中午了，我們看見他的手已經(jīng)軟了，大家都說姨媽太狠了，而表弟卻說是他自己抄的，我在那時被感動了。

我們圍繞潘克希說過的：“我父親愛我?！边@對大家來說已經(jīng)是普通的不能再普通的話了，可是，潘克希的父親天天耍酒瘋打他，而他卻有勇氣說出這句話來，實在讓人感動。

愛的教育讀后感(篇13)

“愛好比一環(huán)，把顆顆心聯(lián)系在一起?！笨赐辍稅鄣慕逃愤@本書，我被深深地感動了。

本書以一個小男孩安利柯的眼光，以日記的形式，從十月份四年級開學第一天寫起，一直到第二年七月份。全書共100篇文章，包括發(fā)生在安利柯身邊各種各樣感人的小故事，以及父母在他的日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大愛、小至父母、師長、朋友間的小愛，處處感人肺腑。

書中的文章很多，但我最喜歡《感恩》這篇文章，這是父親給作者的一封信，主要說了三方面，首先作者回家經(jīng)常對老師不滿意，其次是他與朋友相處的不發(fā)，最后還說父母對他有偏見，關(guān)心弟弟卻不喜歡他，很令母親很傷心。

父母給了我們生命，而生命是如此的美好，我們應(yīng)該對父母永遠懷有一顆感恩的心，父母養(yǎng)育了我們，為了兒女的成長，他們精心呵護、百般關(guān)照、日夜操勞、費盡了心血。唐代詩人孟郊在《游子吟》中說道：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密逢，意恐遲遲歸；誰言寸草心，報得三春暉?！边@首詩說出了天下兒女對父母的感恩之心。

讓我們懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待老師，看待父母，看待親戚朋友，你就將會發(fā)現(xiàn)自己有多快樂！

愛的教育讀后感(篇14)

最近,我讀了意大利著名小說家埃德亞米契斯寫的《愛的教育》，我更加明白了“愛”的含義。書中所講的“愛”的范圍，大到國家、民族、家園，小到父母、師長、同學、親友，甚至是陌生人。其中，我印象最深的章節(jié)是“第七十八號囚犯”：自從德羅斯發(fā)現(xiàn)第七十八號囚犯是克羅斯父親的那一刻，他就對囚犯的兒子克羅斯產(chǎn)生了關(guān)愛之情。在學校，德羅斯幫克羅斯做功課；克羅斯想不出答案時，德羅斯就幫忙一起解決，還送給他紙張、鋼筆、鉛筆。德羅斯對克羅斯就像對自己的親弟弟一樣，似乎是想補償克羅斯的父親所帶給他的不幸。而當克羅斯的母親想送給德羅斯一件小小的禮物表示感謝時，德羅斯卻謝絕了，他說他會繼續(xù)幫助、關(guān)心克羅斯的。

多么有愛心的.德羅斯啊，他并沒有因為克羅斯的父親是個囚犯而疏遠克羅斯，而是主動地關(guān)心他、幫助他。我很敬佩德羅斯，希望自己也能成為像他那樣有愛心、能夠幫助別人的人。

這本書包含了許多種愛，有母親的愛、父親的愛、同學間的愛……也有許許多多生活中的愛，只要你用心品味，每種愛都會讓你感動。

同學們，愛的能量是無窮的，它能帶給我們許多美好的東西。一個人，只要懂得什么是愛，他的一生都會是甜蜜而美好的。

2023人的教育讀后感(集錦12篇)

從小到大大家接觸寫作文的次數(shù)應(yīng)該不計其數(shù)吧。寫作文有助于提高語言的組織能力，便于社交。優(yōu)質(zhì)的作文切忌文章主旨不鮮明。優(yōu)秀的作文通常具備哪些特征呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的2023人的教育讀后感(集錦12篇)，相信會對你有所幫助！

人的教育讀后感 篇1

剛開學時經(jīng)同事先容我在學校圖書室借了一本德國聞名教育家福祿培爾的著作《人的教育》。有關(guān)這位教育家的教育思惟我早在幾年前就學習了許多，今晚再一看，感覺也沒什么可讀之處，但我仍是硬著頭皮去讀。由于我以為只要是書，它都有讀的價值，既借之，則讀之。

當我讀到這位教育家的生平時，從中讀到了一句很值得我去讀并且也很讓我佩服的一句話，不是福祿培爾說的，而是他的同事巴普羅說的，這句話是這樣的：假如不正視和不著手家庭教育改革，學校教育便缺少了準確的和不可缺少的基礎(chǔ)。我反復(fù)地把這句話讀了幾遍，的確讓我振奮。由于談到家庭教育使我想起當前學生家長(這里指學生的父母)大部門都在外打工掙錢，把孩子都丟在家里讓爺爺，奶奶照顧。固然有一部門家長在家，卻也從不外問孩子的學習，老是只顧掙錢。他們這些做家長的哪里知道孩子們在他們眼前和在爺爺奶奶眼前的影響和表現(xiàn)完全是不一樣的。因此，我以為，有些學生的不良習慣，甚至學壞行為直接與家長有著一定的關(guān)系。所以說不正視家庭教育，學校教育就缺少了準確的和不可缺少的基礎(chǔ)。只有學校與家庭教育相結(jié)合，才能把孩子教育好。

人們常說：父母是孩子的第一任老師。是的，巴普羅也有一句話證明了父母的教育的重要性。但是我以為他的這句話具有片面性，他是這樣以為的：培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位，由于兒童早期的教育的重要性高于一切。他在這句話中只講了培養(yǎng)精明能干的母親的必要性在兒童教育中居首要地位。我以為，在一個健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是平等的重要的。假如作為一個父親在孩子的眼中不能與母親平等重要，那么，這個家庭一定不是一個健康的家庭。不單是母親要精明能干，父親也應(yīng)如斯。沒有良好的家庭教育環(huán)境，既使是好孩子也會養(yǎng)成不良習慣甚至于學壞的。我這里有一個典型的例子：在我們學校六年級有一個男生名叫，在上幾年他的學習成績一直是很好的，然而這兩年因為父母離婚，雙方又都另娶再嫁，都不問孩子的事，把一個孩子丟在親戚家。這孩子因為受父母的影響和社會上不良風氣的熏陶，已經(jīng)染上了一些惡習。父母不在跟前，作為親戚好象又不好管教太嚴，倒至這孩子常常逃學，即使來到學校上課也不當真學習，不是上課搗亂就是找同學打架，學習成績可想而知了。他的班主任對他無招可用，由于他現(xiàn)在已經(jīng)是刀槍不入了，這豈非不與他的父母有著直接的關(guān)系嗎?

因此，我以為只有良好的家庭教育環(huán)境配合我們學校的教育才能使孩子成人，成材。否則，就是一種缺陷的、不完整的教育。

人的教育讀后感 篇2

在學前教育中，flubbel認為家庭教育起著重要的作用。俗話說“父母是孩子的第一任教師”，父母在孩子的成長階段，要給孩子起到榜樣的作用。兒童最初的很多東西都是通過觀察父母以及身邊親近的人的學習獲得的，他們還沒有形成正確的道德觀，沒有評價對錯的思想，所以父母在兒童面前表現(xiàn)出來的一面會對兒童產(chǎn)生影響。

父母也該對兒童的一些行為表示支持和贊同，并幫助他們形成正確的世界觀和人生觀，他們做錯了事，要正確的教育，而不是打罵，他們喜歡嘗試新鮮的東西，喜歡提很多奇怪的問題，要對他們一一進行解說，而不是置之不理。

現(xiàn)在，很多人認為父母的教育水平越高，孩子的發(fā)展越好。事實上，學前教育起到了一定的作用。父母和孩子是不可分割的整體。家庭因素與孩子未來的成長有著難以想象的關(guān)系。有些父母從不關(guān)心孩子的問題，而是負責為他們提供食物和住所。他們的身體健康成長，但他們的心很容易孤獨。有些孩子會故意做錯事，以期引起父母的注意。這就是家長教育的失敗。

我認為家長應(yīng)該了解一些教育孩子的知識，平時要有意識地注意一些育兒方面的問題，避免教孩子走錯方向。

學生期就是兒童學校教育生活的主要時期。在這一時期，教師在學生生活中扮演著不可或缺的角色?，F(xiàn)在的兒童，人生的三分之一都是在學校里度過的，所以他們更多的是和同學的相處，和老師的相處。

在學習中，教師對兒童的肯定在兒童學習中占有很大的比重，尤其是在小學階段。與家長相比，教師在孩子心中是神圣不可侵犯的。他們說的師對的。他們只聽老師的話，所以老師對孩子的發(fā)展不容忽視。

教育也在時代的變遷中不斷發(fā)展和完善。從赫爾巴特的教師中心、教材中心和課堂中心到杜威的兒童中心、體驗中心和活動中心，人們都在思考問題，提出問題，然后找到解決問題的方法。教師要對學生有耐心，認真的教導(dǎo)，在于學生發(fā)生沖突時，要想想是誰錯的的，并不是說“我是老師，我就一定是對的”，現(xiàn)在的學生也不再是像以前一樣惟師是從，他們有自己的思想，有自己的主張，他們提出的很多問題是很多大人從來都沒有思考過的，他們有很好的創(chuàng)造性思維，教師在教學中要做的是激發(fā)他們的創(chuàng)造力，而不是扼殺。老師應(yīng)該放下身體，和孩子們討論，平等對待他們。

教育就是把孩子當作人來對待，不僅要給他們知識，還要交會他們?nèi)绾潍@得知識，如何發(fā)現(xiàn)知識，如何創(chuàng)造知識。

兒童的天性是好動，是善良淳樸，他們對這個世界的一切都存在著好知欲，現(xiàn)在的教學中，兒童的天性在不斷的被抹殺中。很多時候走在街上，都會看到背著大書包的學生，他們頂多三四年級，他們的書包都不是用背的，而是用拖的，一個那么瘦弱的軀體，要背負起那么大的重量，他們都沒有了自己玩樂的時間，我感覺他們童年的記憶就是從小在學校接受各式各樣的教育，想我們在那個年紀的時候，一放學都是到處跑，到處玩，玩泥巴，蕩秋千，和其他孩子捉迷藏，玩老鷹捉小雞，有的時候看螞蟻搬家都能看上老半天，現(xiàn)在的小孩哪還有這些時間做這些事情，一早上就要去上學，放學了很多作業(yè)，休息日也許還要被爸媽領(lǐng)著去學這個學那個，他們根本就沒有了自己的時間，只因為父母望子成龍，學校要競爭，要攀比，在我看來，這些都是不恰當?shù)摹?/p>

教育應(yīng)遵循自然原則，這是福羅貝爾教育理論體系中的一項重要原則。他要求從一開始就不要干涉兒童的自然發(fā)展。家長和老師應(yīng)該保護孩子做事的積極性。flubbel認為兒童所有其他自發(fā)活動都具有積極意義。學校應(yīng)提供一些環(huán)境來滿足兒童的自然天性。

上次看到一則新聞，是一個小學，它里面的學生都有自己的一塊農(nóng)田，讓孩子自己培養(yǎng)植物，還有就是現(xiàn)在的小學都有勞動課，教小朋友們做機器，做模型，做紙工，這些都是與福祿培爾的重視游戲在兒童成長中的重要性相關(guān)。他認為，游戲是兒童發(fā)展的最高階段，在游戲的過程中，兒童可以享受到快樂。游戲是兒童的天性，是兒童對以后生活的預(yù)習。

福祿培爾在《人的教育》這本書中的很多觀點都對我們現(xiàn)在的教育有著借鑒作用，能夠給現(xiàn)在的教學啟發(fā)。關(guān)于他認為上帝是萬物的統(tǒng)一體這個思想我不太認同。但是我覺得他的“球體法則”還是有一點道理的。

他認為上帝在球的中心，以同樣的力量從中心向四周的各個方向行動。我不認為球的中心是上帝，但球的中心應(yīng)該是確實有一個物體，然后以他為中心形成一個整體。福祿貝爾認為，球是多樣性在統(tǒng)一中的表現(xiàn)，多樣性在統(tǒng)一中的表現(xiàn)。它是無限的多樣性歸結(jié)為統(tǒng)一，源于統(tǒng)一的表現(xiàn)。人必須在多樣性中認識統(tǒng)一，在統(tǒng)一中認識多樣性和個性，并通過一件事來觀察另一件事。

教師和學生，父母和孩子，都是彼此牽制的關(guān)系，他們就像是處于相互作用中的事物一樣，個性與共性的統(tǒng)一體。

李希貴先生說過，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！薄鞍押⒆赢斪骰钌娜藖砜创?，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學生在校園里自由呼吸。

”鄧小平說過“教育要從娃娃抓起”，可見孩子的教育對未來的重要性，我們國家現(xiàn)在也越來越重視學前教育。

最后說一句，《人的教育》確實給我很大的啟示，就算以后我并從事教育方面的工作，我相信這對我教育自己的孩子也會有作用。

人的教育讀后感 篇3

作為一名教育理論家，朱永新教授的文章平易近人，而他提出的新教育實驗，也大大推動了中國的教育創(chuàng)新行動的研究，我一直以來都很敬仰朱永新教授，他作為身處高位的官員對教育仍懷有如此激情，在一定程度上來說是癡情，并且他對教育對學生愛的如此深沉而質(zhì)樸，實在令人感動動容，也是我們學習的榜樣。

許嘉璐曾這樣評價過朱永新的教授作品：“朱永新教授形成了自己的風格：有的文章讀時需正襟危坐，有的則不禁擊節(jié)而賞，有的還需反復(fù)品味?？少F的是，這些并非他刻意為之，而是本性如此，自然流露。這本性，就是他對教育事業(yè)的愛……”我覺得總結(jié)的十分到位，而我在寒假有幸閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》讀完后我更是受益匪淺。

理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動技術(shù)教育，在書中，他用他一貫的文字風格，用他對教育獨特的感受，勾畫了一副他的教育理想的藍圖。字里行間，洋溢著他對教育的熱愛，闡述了教育的偉大使命和責任，使我們對未來的教育更加充滿信心。

而書中的第二章《我心中理想的教師》更是讓我受益匪淺：胸懷理想，充滿激情和詩意。自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我。善于合作，善于調(diào)動各方面有利因素。充滿愛心，受學生尊敬。追求卓越，富有創(chuàng)新精神。勤于學習，不斷充實自我。關(guān)注人類命運，具有社會責任感。堅韌、剛強、不向挫折彎腰。朱永新教授對理想老師的八大標準，將會是以后教學工作中我要遵循的標準，我會為之努力。

教師，這個特殊的職位，被賦予了許多耀眼的光環(huán)，作為一名教師，在這些美麗光環(huán)的環(huán)繞下，我更明白自己應(yīng)該恪盡職守，努力適應(yīng)時代的.發(fā)展，以朱永新教授對教師的八大理想標準為目標為動力，繼續(xù)在教學工作上不懈探討，與孩子們一起進步。

人的教育讀后感 篇4

今年暑假期間，我有幸拜讀了人民教育出版社出版的外國教育名著叢書中《人的教育》一書。本書是一本著名的教育論著，分別論述了學前和學校教育的重要作用。作者福祿培爾是德國著名的教育理論家和教育實踐家，19世紀新教育的倡導(dǎo)者之一，近代學前教育理論的奠基人，被稱作“幼兒教育之父”。他的關(guān)于學前教育的理論和實踐活動，是他一生活動的主要方面。這本書是一部泛論兒童時期學前和學校教育的書，對我們小學教育有很多的啟示。書中，福祿培爾主張教育要適應(yīng)兒童的天性，反對強制性教育和壓制兒童的發(fā)展，重視兒童積極活動和發(fā)展兒童個性以及強調(diào)早期教育的重要意義，主張人的一切發(fā)展階段教育的連續(xù)性等理念。

在本書中，福祿培爾闡述了學前教育的重要性，今后來學前教育的發(fā)展有著很深的影響。福祿培爾把人的教育所涉及的年齡范圍劃分為幼兒期、少年期（少年早期）和學生期（少年后期）三大發(fā)展階段。在他看來，受教育的人在各個發(fā)展階段上必然會按照自己的使命顯示出自己必須實現(xiàn)的各種功能。學前教育在人的教育的整個體系中占有非常重要的地位，幼兒期是人的發(fā)展過程中一個很重要的階段。書中寫到：“人的整個未來生活，直到他將要重新離開人間的時刻，其根源全在于這一生命階段，不管這未來生活是純潔的還是污濁的，是溫和的還是粗暴的，是勤勞的還是怠惰的……他（她）將來對父母、家庭和兄弟姐妹的關(guān)系，對社會和人類、自然和上帝的關(guān)系，按照兒童固有的和天然的稟賦，主要取決與他在這一年齡階段的生活方式?！?/p>

如果兒童在這一年齡段遭到傷害，假如存在他身上的他的未來生命之樹的胚芽遭到損害，那么他必須付出最大的艱辛和努力才能成長為強健的人，必須克服最大的困難在其朝著這一方向發(fā)展和訓練的道路上避免這種損害所造成的畸形。所以，他把學前教育有機地列入整個人的教育的過程，看作人的真正教育的開始，明確了家庭教育的重要性。在《人的教育》一書中，福祿培爾提出了家庭教育在學前教育中的重要作用。在幼兒期，人的教育主要是托付給父母和家庭的，兒童與家庭成員一起構(gòu)成一個完整的不可分割的統(tǒng)一體。因此要給缺乏教育知識的父母提供內(nèi)容和方法上的指導(dǎo)。我覺得作為兒童的父母懂得一些如何教育孩子的知識和方法策略是非常必要的，父母的教育對孩子今后的發(fā)展有很大影響，父母在平時要有意識去學習了解一些育兒方法，避免錯誤教育對幼兒產(chǎn)生不利影響，給美好人生造成傷害，給人生成長造成障礙。

對兒童的教育應(yīng)順應(yīng)自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展。因此，“教育、訓練和全部教學與其是絕對的、指示性的，不如更應(yīng)當是容忍的、順應(yīng)的，因為在純粹采用前一種教育方式下，人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進將會喪失?！备５撆酄柲脠@丁修剪葡萄藤作為比喻：“葡萄藤應(yīng)當被修剪，但修剪本身不會給葡萄藤帶來葡萄，相反的，不管出自多么良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心的順應(yīng)植物本性的話，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結(jié)果能力被破壞。”教學中一定要順應(yīng)少兒的天性，耐心的指導(dǎo)，不能強制性地教育壓制兒童。與讓兒童不受干擾地自然發(fā)展的主張一致，福祿培爾重視兒童個性的發(fā)展；“在作為人類一員和上帝兒女的每一個人身上包含并體現(xiàn)整個人性，但他在每個人身上是以完全固有的、特殊的、個人的、獨一無二的方式被表現(xiàn)、被塑造的……”我們在教育教學實踐活動中，要充分尊重學生的個性發(fā)展，以人為本，因材施教，要千方百計保護他們做事的積極性并予以肯定和支持，尊重他們正確的觀點，從而促進他們和諧發(fā)展，健康成長。

書中還說道，游戲在學前教育中起著非常重要的作用。其實這對于我們小學教育來說，游戲也是很好地促進課堂教學的一種有效，低年級學生尤其如此。因為游戲會直接影響兒童的生活和教育，游戲能提高兒童的學習興趣。一個能干的、平心靜氣的、堅忍不拔的堅持游戲的兒童必然會成為一個能干的、堅忍不拔的、能夠以自我犧牲來增進別人和自己幸福的人。福祿培爾為了讓兒童開展游戲和其他活動，設(shè)計出一個從簡單到復(fù)雜、統(tǒng)一到多樣、循序漸進、合乎邏輯聯(lián)系的游戲和作業(yè)體系以及配套活動玩具，因此也就有了他著名的“恩物”，這套教具對發(fā)展兒童的智力和創(chuàng)造性有非常重要的意義。此外他還主張為兒童創(chuàng)設(shè)活動條件，如讓孩子在自己的花園里種植植物，組織他們手工制作等。因此，學校應(yīng)該為學生開展更多的興趣活動，讓學生能夠培養(yǎng)良好的興趣愛好，教師要引導(dǎo)他們做有意義的事情，提高他們的綜合素養(yǎng)。

福祿培爾作為歷史上的一位著名教育家，近代學前教育的奠基人，他的學說的重大價值早為外國教育界人士所重視。發(fā)展我國教育事業(yè)，建立具有中國特色的社會主義具有體系，不僅需要研究我國教育的歷史和現(xiàn)狀，總結(jié)我國教育的經(jīng)念，而且需要研究外國教育的歷史和現(xiàn)狀，借鑒外國教育的經(jīng)念。這本教育名著，在中外教育史上有很大影響，對我們的日常教育教學實踐活動很有指導(dǎo)性，非常值得一讀。

人的教育讀后感 篇5

　 愛是人類最美好的情感，愛讓人擁有一顆美好的心靈，許許多多問題都可以在愛的暖流中溶解。這是我讀了意大利著名作家亞米契斯寫的《愛的教育》后最大的感受。

《愛的教育》這本書以一個個生動的小故事向我們展示了世間最美好的情感。書中描繪的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀把我深深感動。

小說的主人公安利柯是四年級的學生，他的現(xiàn)實生活，就像一幅精彩的連環(huán)畫，每一篇都閃耀著愛的火花。這些火花絢麗多彩，有老師對學生的無私關(guān)懷，有陌生人之間的溫暖幫助……安利柯有很多朋友，有身材高大、樂于助人的卡隆，可愛活潑的安東尼，聰明帥氣的戴洛西，身有殘疾的克洛西……他們都成長在愛的懷抱里。

在我們的生活中，愛也是無處不在。愛是我口渴時，媽媽遞來的一杯清茶；愛是我成功時，爸爸為我豎起的一個大拇指；愛是我失敗時，老師給我的一個鼓勵的眼神；愛是我跌倒時，路過的大姐姐的一次攙扶；愛是我給災(zāi)區(qū)小朋友的一份捐贈；愛是我借給同學的一塊小小的橡皮……我們要懂得感受愛和回報愛！

愛是一輪明亮的月亮，給黑暗中的人們帶來一片光明；愛是金燦燦的太陽，讓我們沐浴在溫暖的陽光里；愛是一汪清澈的甘露，滋潤著我們的心靈……《愛的教育》用濃濃的愛意，給我們帶來一片美麗的天空！親愛的朋友們，愛在指縫間，伸出手便可奉獻愛！它比珍珠更圓潤，比水晶更名貴，比糖果更甜蜜，比群星更璀璨，讓愛之河永不枯竭。

人的教育讀后感 篇6

一開始，我不明白一本書為什么會叫這個名字，后來讀了這本書后，我才真正明白作者

為什么會起這樣的一個名字，因為這本書就是一本可以教會每個讀這本書的一個一些教誨。而我讀了這本書后，讓我感到最大的一個感觸，那就是——愛!

《愛的教育》是一部以一個小學三年級的小學生的日記為題材寫的。講述了主人公安利柯寫的。每個故事，都讓人體會到了一個“愛”字。多多少少的愛，都淋漓盡致地體會了出來，而讓我記憶最深的一個故事就是《小抄寫員》。

這個故事講的是，安利柯出生在一個孩子又多，家里又貧困的家庭。他的爸爸每天白天要工作，晚上還要抄文件來掙錢。小利柯不想看到爸爸這么辛苦，就趁爸爸睡覺了以后，偷偷地幫爸爸寫。一天天過去了，利柯家的家境是比以前好了許多，可是他就是因為晚上熬得太晚了，所以他上課就一直打不起精神來，回家也無精打采的。爸爸看見了，很生氣，還屢屢罵他。雖然小利柯很委屈，但是他還是繼續(xù)做下去了。后來終于有一天，爸爸知道了這件事，他為自己以前做的而后悔，他知道自己錯怪了兒子而感到十分愧疚。

這個故事里，我不但看到了父親的愛，知道事情真相后的愧疚;我還看到了小利柯處處為家為爸爸著想。這里有一股強大的力量在支持著他，但是是什么呢?我想這是一股責任感。這不是正應(yīng)了“窮人家的孩子早成家”這句話嗎?可是為什么他一個三年級的小男孩都可以做到的事，我為什么不可以呢?其實，父母賺錢挺辛苦，挺累的，我們應(yīng)該珍惜他們的血汗錢，把它們用在有用的地方，不應(yīng)該那么浪費，畢竟那是父母用辛苦換來的。同時作為孩子來說：孝順父母并不一定要做什么驚天動地的大事，一聲“謝謝”，一句“對不起”，一句表示關(guān)愛的話語，一張獎狀，一張成績單或許就是父母最想要的回報。要知道“不尊重父母的人是不會得到別人的尊重的。”所以當父母吩咐你時，就迅速去做。在父母很累的時候，給他端杯茶。在父母生日那天，給她寫封信、送張賀卡、洗次腳……當然，人不可能不犯錯，當你有錯誤時，要主動找父母承認，請求他們的寬恕。做父母的沒有不原諒自己子女的。

我到現(xiàn)在已經(jīng)把著本書看過好幾遍了，可是我也不知道，自己好象每次看的時都有不一樣的感受，不一樣的體會。愛就像氧氣，充滿在生活的周圍，充滿了人的內(nèi)心。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是對整個民族而言。《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是生活在幸福中的。他們每個人從出身到性格都有不同之處，但他們身上卻都有著一種共同的東西那就是對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月父母的。

人的教育讀后感 篇7

世界是充滿愛的，夢想遙遠而又真實。

夜晚，我正在看《愛的教育》。我看到了第二十九頁，在一個同樣的學園同樣的班級里有兩個孩子，一個家里很寬裕，一個很貧窮。有一天，他們吵了起來，富孩子覺得自己很有面子，便對窮孩子說;“你的父親是叫花子?！备F孩子聽了氣得臉都紅了，但一直沒有發(fā)出聲音，只是留著眼淚跑了回家。到了家里，窮孩子把事情的經(jīng)過告訴了父親，于是，放學的時候，小個子全身黝黑的父親，燒炭人拉著兒子的手，把這件事情告訴了老師。恰在此時，富孩子的父親像往常一樣送孩子到學校來，照例給兒子脫斗篷，聽見有人說他的名字，馬上進來詢問。老師對富孩子的父親說:“這個賣炭人告訴我，您的兒子對他兒子說他父親是個叫花子?！蹦愕暮⒆幽樧兊猛t通紅的，皺起了眉頭，問兒子:“你這樣說了嗎?”教室里，富孩子站在窮孩子對面，低著頭，不做事。富孩子的父親態(tài)度很堅決，要讓自己的兒子給窮孩子道歉……

我在一個幫助大學生的宣傳片中看見許多大學生，因為窮而不能上大學。十幾歲的時候就在艱苦的打工;有的在工地里攪拌水泥;有的在烈日掃地，還有的在家里幫大人做一些手工活補貼家用。

我自己從小生活在一個充滿愛的家庭，衣食無憂，爸爸媽媽、外婆外公非常疼愛我，我平時想買什么就能得到滿足。我希望世界處處都有愛心。我不希望“窮”擋住通往大學的校門。我長大以后愿意伸出雙手幫助有需要的人，奉獻一份愛心。我要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，好好學習。

人的教育讀后感 篇8

這一學期，我園發(fā)了一本德國聞名教育家福祿培爾的著作《人的教育》。有關(guān)這位教育家的教育思惟我早在幾年前在幼兒教育學中學習過關(guān)于這方面的知識，今天再一看，感覺也沒什么可讀之處，但我仍是硬著頭皮去讀。由于我以為只要是書，它都有讀的價值，既然發(fā)了，就看一看。

當我讀到這位教育家的生平時，從中讀到了一句很值得我去讀并且也很讓我佩服的一句話，不是福祿培爾說的，而是他的同事巴普羅說的，這句話是這樣的：假如不正視和不著手家庭教育改革，學校教育便缺少了準確的和不可缺少的基礎(chǔ)。我反復(fù)地把這句話讀了幾遍，的確讓我振奮。由于談到家庭教育使我想起當前幼兒家長，大部門都在外打工掙錢，把孩子都丟在家里讓爺爺，奶奶照顧。固然有一部門家長在家，卻也從不外問孩子的學習，老是只顧掙錢。他們這些做家長的哪里知道孩子們在他們眼前和在爺爺奶奶眼前的影響和表現(xiàn)完全是不一樣的。因此，我以為，有些幼兒的不良習慣，甚至學壞行為直接與家長有著一定的關(guān)系。所以說不正視家庭教育，學校教育就缺少了準確的和不可缺少的基礎(chǔ)。只有學校與家庭教育相結(jié)合，才能把孩子教育好。

人們常說：父母是孩子的第一任老師。是的，巴普羅也有一句話證明了父母的教育的重要性。但是我以為他的這句話具有片面性，他是這樣以為的：培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位，由于兒童早期的教育的重要性高于一切。他在這句話中只講了培養(yǎng)精明能干的母親的必要性在兒童教育中居首要地位。我以為，在一個健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是平等的重要的。假如作為一個父親在孩子的眼中不能與母親平等重要，那么，這個家庭一定不是一個健康的家庭。不單是母親要精明能干，父親也應(yīng)如斯。沒有良好的家庭教育環(huán)境，既使是好孩子也會養(yǎng)成不良習慣甚至于學壞的。我這里有一個典型的例子：在我們身邊，有一個幼兒名叫，在上小班他的一直活潑爽朗，喜歡和小朋友玩，誰笑是很好的，然而這兩年因為父母離婚，雙方又都另娶再嫁，都不問孩子的事，把一個孩子丟在親戚家。這孩子因為受父母的影響和社會上不良風氣的熏陶，已經(jīng)染上了一些惡習。父母不在跟前，作為親戚好象又不好管教太嚴，倒至這孩子常常不上幼兒園，即使來到幼兒園上課也不當真學習，不是上課搗亂就是找其他幼兒打架，脾氣狠壞，而且嘴里常常罵別人壞話，他的爺爺奶奶對他無招可用，由于他現(xiàn)在已經(jīng)是刀槍不入了，這豈非不與他的父母有著直接的關(guān)系嗎?

因此，我以為只有良好的家庭教育環(huán)境配合我們學校的教育才能使孩子成人，成材。否則，就是一種缺陷的、不完整的教育。

人的教育讀后感 篇9

暑假這兩天在家讀了德國著名教育理論家和教育實踐家福祿培爾所著的《人的教育》一書?！度说慕逃愤@本教育名著蘊涵了福祿培爾的許多重要思想，在教育上有很大影響。他非常值得我們?nèi)パ凶x。

全書共分為五章，在第一章“總論”中，作者提出了教育要順應(yīng)自然的原則，從這一原則出發(fā)，他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展，注重他們的個性的發(fā)展。對此我感受很深，也非常贊同他的觀點，我們不妨看看我們身邊的朋友們，他們的孩子才多大，就不管孩子有沒有音樂的天賦，就送去彈鋼琴、彈古箏、拉二胡等。甚至幾個月大的孩子每天竟要聽一小時的《圣經(jīng)》，難道你不覺得荒唐嗎？孩子的童年應(yīng)該是快樂的而不是像趕集似的穿梭于各種培訓班！

在《人的教育》中，福祿培爾還提出了家庭教育在學前教育中的重要作用。在幼兒期，人的教育主要是托付給父母和家庭的，兒童與家庭成員一起構(gòu)成一個完整的不可分割的統(tǒng)一體。因此要給缺乏教育知識的父母提供內(nèi)容和方法上的指導(dǎo)。對于這一點也是我很欣賞的，我覺得為人父母，懂得一些如何教育孩子的知識和方法是非常必要的。父母的教育對孩子今后的發(fā)展有很大影響，父母在平時要有意識去學習了解一些育兒方法，避免錯誤教育對幼兒產(chǎn)生不利影響。

雖然這本教育巨著 讀來受益匪淺，但書中提到的有兩個觀點，我并不贊成。第一是他的唯心主義思想，作者將一切都歸結(jié)為上帝這個統(tǒng)一體。第二是作者在書中強調(diào)“培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位”。其實我認為，在一個健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作為一個父親在孩子的眼中不能與母親同等重要，那么，這個家庭一定不是一個健康的家庭。不單是母親要精明能干，父親也應(yīng)如此。沒有良好的家庭教育環(huán)境，既使是好孩子也會養(yǎng)成不良習慣甚至于學壞的。

總之，這本書中提到的教育思想，不僅對當時德國教育普遍存在的那種機制的和機械刻板的教育方法具有革命意義，而且對當下的幼兒園教育和家庭教育也具有啟發(fā)意義。值得一讀！

人的教育讀后感 篇10

《人的教育》一書是一本著名的教育論著，作者福祿培爾是德國著名的教育理論家和教育實踐家，近代學前教育理論的奠基人，被稱作“幼兒教育之父”。他的學前教育理論和實踐是他生命活動的主要方面?！度说慕逃肪褪且徊糠赫搩和瘯r期學前和學校教育的書。

我認為兒童教育和我們的小學教育有很多相似之處，所以這次我仔細閱讀了這本書。弗洛貝爾在書中主張教育要適應(yīng)兒童的天性，反對義務(wù)教育，抑制兒童的發(fā)展，重視兒童的積極活動和兒童個性的發(fā)展，強調(diào)早期教育的重要性，提倡教育在人的發(fā)展的各個階段的連續(xù)性。

教育要符合自然規(guī)律，這是福羅貝爾教育理論體系的一個重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展。因此，“教育、訓練和全部教學與其是絕對的、指示性的，不如更應(yīng)當是容忍的、順應(yīng)的，因為在純粹采用前一種教育方式下，人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進將會喪失。

”福祿培爾拿園丁修剪葡萄藤作為比喻：“葡萄藤應(yīng)當被修剪，但修剪本身不會給葡萄藤帶來葡萄，相反的，不管出自多么良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心的順應(yīng)植物本性的話，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結(jié)果能力被破壞?！睂τ谶@句話中的觀點我覺得是很值得我們深思的，一定要順應(yīng)少兒的天性，耐心的指導(dǎo)，不能強制性地教育壓制兒童。

因此我們在以后的教學過程中要注意這一點。與讓兒童不受干擾地自然發(fā)展的主張一致，福祿培爾重視兒童個性的發(fā)展；“在作為人類一員和上帝兒女的每一個人身上包含并體現(xiàn)整個人性，但他在每個人身上是以完全固有的、特殊的、個人的、獨一無二的方式被表現(xiàn)、被塑造的……”對于這一點我想也就是我們在教育時，要尊重他們的個性發(fā)展，以人為本因材施教，保護他們做事的積極性并予以肯定和支持，尊重他們正確的觀點，從而促進他們更好地發(fā)展。

在《人的教育》中，福祿培爾提出了家庭教育在學前教育中的重要作用。在幼兒時期，人類的教育主要委托給父母和家庭。兒童和家庭成員構(gòu)成一個完整和不可分割的統(tǒng)一體。因此，有必要對缺乏教育知識的家長提供內(nèi)容和方法上的指導(dǎo)。

我認為作為孩子的父母，了解如何教育孩子的知識和方法策略是非常必要的。父母的教育對孩子的未來發(fā)展有很大的影響。家長平時要有意識地學習和了解一些育兒方法，避免錯誤教育對孩子生育的不利影響。

游戲在學前教育中起著非常重要的作用。我認為對于我們的小學教育來說，游戲也是促進課堂教學的好方法。書中也強調(diào)了這一觀點。在他看來，游戲?qū)⒅苯佑绊懞⒆拥纳詈徒逃Ｒ粋€有能力、沉著、堅忍不拔、堅持玩耍的孩子，必然會成為一個有能力、堅忍不拔、自我犧牲的人，能夠提高別人和自己的幸福感。

福祿培爾為了讓兒童開展游戲和其他活動，設(shè)計出一個從簡單到復(fù)雜、統(tǒng)一到多樣、循序漸進、合乎邏輯聯(lián)系的游戲和作業(yè)體系以及配套活動玩具，因此也就有了他著名的“恩物”，這套教具對發(fā)展兒童的智力和創(chuàng)造性有非常重要的意義。此外，他還倡導(dǎo)為孩子們的活動創(chuàng)造條件，比如讓孩子們在自己的花園里種植植物，并組織他們手工制作。我認為在小學，學校也可以為學生準備更多的興趣角度，讓學生在課余時間培養(yǎng)良好的興趣，這其實是對學生很好的引導(dǎo)。

與其讓他們瞎玩，還不如引導(dǎo)他們?nèi)プ鲂┯幸饬x的事情。

《人的教育》這本教育名著蘊涵了福祿培爾的許多重要思想，在教育上有很大影響。他很值得我們讀。這一次，我對這本書的內(nèi)容只有一個大概得了解，這也是膚淺的。今后，我會花更多的時間仔細研究它。

人的教育讀后感 篇11

我是一名平凡的人民教師，平日里耕耘在教學一線，忙忙碌碌的，用在閱讀上的時間就少了，但是對書本的渴望卻越積越多。在上一學期我有幸參與到特級教師黃詠梅工作室中，工作室開展的“閱讀閱快樂”活動點燃了學員們閱讀的熱情，也激發(fā)了我擠出時間來閱讀的源動力。在指導(dǎo)老師黃詠梅老師推薦的閱讀書目中我看到了《人的教育》這本書，我一下子就被書名深深吸引住了。有個發(fā)自內(nèi)心的聲音對我說一定要選它，一定要讀一讀這本書。為什么呢?身為一名一線教師，我們該關(guān)注的不正是人的教育嗎?書名引發(fā)了我教育理念的共鳴，利用假期我如饑似渴的讀完了這部教育名著，可謂“收獲滿滿”。

一、了解了福祿培爾的生平事跡，拓展了眼見。

福祿培爾是19 世紀德國著名的教育理論家和教育實踐家，近代學前教育理論的奠基人。他出生在德國的一個鄉(xiāng)村牧師家庭，自幼喪母，父親整日忙碌無暇管教，繼母對他也很冷漠。因而福祿培爾的童年是孤獨、寂寞的。童年的遭遇使得福祿培爾對兒童教育投入了大量的精力，也推動他創(chuàng)辦了世界上的第一所幼兒園，并探索、研究及實踐了一套完整的幼兒教育體系，寫下了著名的教育論著《人的教育》，在教育史上留下了濃墨重彩的一筆。

二、理解了福祿培爾教育的核心理念，教育要順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

通讀《人的教育》全書，可以看出福祿培爾是一位虔誠的徒，他認為既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全愛的，所以人性也是善良的，天生就有一種發(fā)展的可能性。這是一種性善論的觀點?；谌诵员旧频恼J知，福祿培爾得出了教育的基本規(guī)則，教育要盡量順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，要為兒童的發(fā)展提供適宜的環(huán)境，不能去破壞兒童的天性，除非這種天性遭到破壞，否則不應(yīng)采取任何的干預(yù)措施。我們可以看到這一規(guī)則認知在今天依然有著廣泛的、強大的影響力。

三、《人的教育》一書對現(xiàn)代德國教育的影響深遠。

德國是資源缺乏的國家，在歐洲國家中人口最多的，科技發(fā)展很高，腐敗水平低。許多跨國公司的總部像大眾、戴姆勒(Daimler)、西門子(Siemens)和寶馬都位于德國。它之所以取得今天的成就，主要依靠的是受過良好教育的專業(yè)群體。德國教育以深厚的文化底蘊和完美的系統(tǒng)著稱?？墒菍τ趦和?，嚴謹?shù)牡聡怂坪醵嗔诵捜?，他們尊重每一個孩子的個性，甚至于對于那些在常人眼里的“問題”兒童，他們也能找出孩子閃光的一面。德國的兒童教育能達到今天的高水平絕對有教育先行者福祿培爾不可磨滅的功績。

四、福祿培爾在他的教育實踐中非常強調(diào)情感教育，并把“教育適應(yīng)自然”作為其一以貫之的重要原則。

福祿培爾把對人的教育和對自然物的栽培進行類比后指出，在對待自然物方面，我們的做法常常是正確的。很多人都知道，如果需要動植物健康茁壯地成長，就必須給它們提供適宜、寬松的環(huán)境，要反對揠苗助長，要反對粗暴的干預(yù)和意志的強加。但是，在對待人的問題上，人們卻會走上完全相反的道路。盡管人與動植物的成長遵循的是同一條法則，但人們在教育自己的孩子時卻喜歡把他們當作橡皮泥，認為可以按照自己的意志來隨意地塑造，結(jié)果是孩子的成長與他們的天性背道而馳。為此，福祿培爾呼吁，教育者在教育孩子時要適應(yīng)孩子的本性，讓他們遵循其規(guī)律自由地成長，就像我們對待花園中的葡萄藤一樣。

五、我們倡導(dǎo)的“生本教育”可謂對《人的教育》思想的繼承和發(fā)展。

當我讀到這一段文章自然而然的聯(lián)系到我們今天在教學中倡導(dǎo)的“生本教育”?！吧窘逃笔怯扇A南師范大學博士生導(dǎo)師、廣東省教育科學研究所所長郭思樂教授主持開展的，由課題研究帶動的大型教育整體改革實踐。生本教育主張教育應(yīng)實現(xiàn)由“師本教育”向“生本教育”的轉(zhuǎn)變，即把為教師的好教而設(shè)計的教育轉(zhuǎn)向為學生的好學而設(shè)計的教育，實現(xiàn)學生積極、主動、活潑、健康地發(fā)展。從“教育適應(yīng)自然”和“生本教育”的觀點看，教師的使命是什么呢?就是為學生的生長提供適宜的環(huán)境，為學生的生長提供自由支配的時間，另一方面是為學生的生長提供專業(yè)的好老師。如果說學生的天性就是與生俱來的種.種稟賦，那么，教育就要為這些稟賦的生長提供外在的自由。外在自由的首要條件就是要有自由支配的時間。從詞源學上講，希臘文的“學?！?school )本身就是從“閑暇”(shule )中派生出來的。在希臘人看來，到學校上學就意味著從日?，嵤轮谐殡x出來，有充裕的閑暇，可以專注地體驗和沉思，在這種體驗和沉思中，人的心智能力得到了生長。

更多在本書閱讀中的收獲數(shù)不勝數(shù)，無法一一列舉。我在閱讀中趟過了書籍的長河，在靜思中感悟了教育的真諦。閱讀是與古老的睿智的作者用書籍去溝通交流;閱讀是對靈魂的一種洗練，閱讀還是對教育先知思想的傳承。閱讀是幸福的、閱讀是快樂的，這樣的幸福與快樂真是多多益善。帶著閱讀的幸福與快樂，投身于不平凡的教育事業(yè)中去，“余愿足矣”。

人的教育讀后感 篇12

《人的教育》一書是一本聞名的教育論著，作者福祿培爾是德國聞名的教育理論家和教育實踐家，近代學前教育理論的奠基人，被稱作幼兒教育之父。他的關(guān)于學前教育的理論和實踐流動，是他一糊口動的主要方面?！度说慕逃肪褪且徊繒痴剝和瘯r期學前和學校教育的書。書中，福祿培爾主張教育要適應(yīng)兒童的天性，反對強制性教育和壓制兒童的發(fā)展，正視兒童積極流動和發(fā)展兒童個性以及夸大早期教育的重要意義，主張人的一切發(fā)展階段教育的連續(xù)性等

教育要順應(yīng)天然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地天然發(fā)展。因此，教育、練習和全部教授教養(yǎng)與其是絕對的、指示性的，不如更應(yīng)當是收留忍的、順應(yīng)的，由于在純粹采用前一種教育方式下，人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進將會喪失。福祿培爾拿花匠修剪葡萄藤作為比喻：葡萄藤應(yīng)當被修剪，但修剪本身不會給葡萄藤帶來葡萄，相反的，不管出自多么良好的意圖，假如花匠在工作中不是十分耐心地、小心的順應(yīng)植物本性的話，葡萄藤可能因為修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結(jié)果能力被破壞。對于這句話中的觀點我覺得是很值得我們深思的，作為教育工作者，我們教育學生就比如花匠修剪葡萄藤，一定要順應(yīng)兒童的天性，耐心的指導(dǎo)學生，不能強制性地教育壓制學生。因此我們在以后的教授教養(yǎng)過程中要留意這一點。與讓兒童不受干擾地天然發(fā)展的主張一致，福祿培爾正視兒童個性的發(fā)展;在作為人類一員和上帝兒女的每一個人身上包含并體現(xiàn)整個人道，但他在每個人身上是以完全固有的、特殊的、個人的、唯一無二的方式被表現(xiàn)、被塑造的對于這一點我想也就是我們在教育兒童時，要尊重他們的個性發(fā)展，以人為本因材施教，保護兒童做事的積極性并予以肯定和支持，尊重兒童準確的觀點，從而促進他們更好地發(fā)展。

學校應(yīng)該教什么這段選文中，福祿培爾以為，對于兒童來講，學生期就是兒童學校教育糊口的主要時期。他將帶著信奉和信念、預(yù)感和期望去認識面對著他的一個外部世界。因此，教育這樣當把兒童作為一個人，不就僅交給他學習的對象本身，而且教給他與該學習對象有感知識。通過十幾年的教授教養(yǎng)的試探和反思我也深深地感到，師道之尊，可以使學生仿之、效之，但毫不是不可超越之。教師不是全部知識、全部真理的化身，那么，我們就應(yīng)該放下架子，蹲下身子，與學生一起去探求真理，發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學生真正同等的對話平臺。語文的學習應(yīng)該尋找一種和學生談話的輕松，立場的同等親切，心靈的坦誠和諧。語文絕對不是只依賴教師就能學好，而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨特的情感，從平凡的糊口中感悟到高尚的情操，從一個尺度謎底中體會一次獨立的思索。教師要永遠相信自己教給學生的和學生教給你的一樣多。對于學生的成長來說，語文教授教養(yǎng)能成為教師和學生終生追求真善美的友人和伙伴，教師和學生在語文課堂一道幸福成長，那才是真正的教育和理想的學習。

努力讓學生找到自己是好學生的感覺----我這樣提醒自己：假如每一個學生都學會了熟悉自己，都找到自己是一個好學生的感覺，都有了自信和創(chuàng)造的尊嚴，他們獲得的是終身享用不盡的真正財富。

2023百年情書讀后感匯總十篇

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百年情書讀后感 篇1

百年情書不僅是一封情書，更是一封遺書。這是黃花崗七十二烈士之一的林覺民寫給妻子的最后一封信。這部電影嚴格意義上說不上是一部傳記，因為它只講了主人公林覺民慷慨赴死前五年的事，而且還是很零散的片段，而我更愿意稱它為愛情片，主人公林覺民和她的妻子之間的愛情貫穿了全劇，從片名就可以看出來。

這部電影不是什么大制作，從它的制作單位可以看出是電影頻道。演員也清一色都是年輕的生面孔，戲中唯一撐得住場面的只有李雪健，這個老戲骨的演技沒什么好說。不過其他年輕人的表演就完全沒有亮點了。

在這群年輕演員中，除了蔣夢婕我還認識之外，其他一概不識。不過這個林黛玉也稱不上是什么大腕，演技更是略顯稚嫩，我看著她還是不由自的想起紅樓里弱不禁風的林妹妹，不過沒辦法，我對這一型的女生實在沒有抵抗力，看著她，我就覺著心里舒服唯。

不過無所謂，我看了開頭幾分鐘的戲就不指望演員的表演了，真正吸引我使我堅持看我的動力是它的故事和畫面。簡單，清新。尤其是林覺民與其妻子的愛情讓我很是享受，在這亂世之中，就像童話一樣，不真實，但很美。

尤其是蔣夢潔飾演的妻子讓我流連忘返。在這里，我不是指她的演技，而是指她所扮演的形象，也就是說，她什么也不說，什么也不做。站在那里，我感覺很美。唉！歸根結(jié)底，我就是喜歡這種類型的女孩。

百年情書讀后感 篇2

我不喜導(dǎo)演表現(xiàn)的林覺民和陳意映，演員的演繹太稚嫩，每逢深刻的情感表達，表演痕跡總是太重。

與妻書中有：「吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國!」 他心中有深情，但對革命的心卻堅定不改。陳意映雖是舊式女子，但她會詩文，有才氣。 是以她不僅僅是林覺民的妻子，為他生兒育女，更是他的知己，朋友。如此，他與她心靈交匯，促就了一段百年深情。

人們總是說，情深不壽，情深不壽。未必無理。我總想起陸游和唐婉這一對。

那兩篇著名的釵頭鳳：

釵頭鳳(陸游)

紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯!

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫!

釵頭鳳 (唐婉)

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘。欲箋心事，獨倚斜闌。難，難，難!

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞!

二人被陸母強行拆散后，唐婉無奈再嫁，陸游被迫再娶。然而新婦遠沒有唐婉知他，懂他。這何等寂寞。

唐婉郁郁寡歡，在三十歲那年死去，陸游直到七十四歲才得知。那時，他已經(jīng)兩鬢斑白。

《沈園》里，他寫：

夢斷香消四十年，沈園柳老不飛綿;

此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。

城上斜陽畫角哀，沈園無復(fù)舊池臺;

傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。

「 傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來?！谷缃竦娜缃?，我只能在夢里與你相逢。

自古動人情愛故事多，我們緬懷過去，然后審視自己的內(nèi)心。

有記載，林覺民死后，陳意映「秉志撫孤，終因悲傷過度以終，年僅二十二歲?！惯@是個中國式的傳統(tǒng)結(jié)局。但我更希望陳意映這樣被熱血男兒愛著的女子，應(yīng)該是柔韌而堅強的。在林覺民死后，她還能夠孤勇的憑借那些美好的回憶活著，作為林覺民生命的延續(xù)，活下去。

我更敬佩這樣的女子。

百年情書讀后感 篇3

說起林覺民，我們總是條件反射似的想起他的《與妻書》，每次讀這篇文章是都會一遍遍問自己能寫出這等情真意切的信究竟怎樣的男子呢？“意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼……”

《百年情書》以革命先驅(qū)林覺民從容就義前的絕筆“與妻書”“稟父書”為獨特視點，講述林覺民烈士在廣州起義前后對愛情忠貞、對家人眷念、對理想執(zhí)著舍生取義的傳奇人生追求。戲中有林覺民與妻子相濡以沫、羨煞旁人的美滿愛情，有父親對兒子的殷切期望與舐犢之情，亦有浩浩蕩蕩，熱血澎湃的革命之星火。

看完整部電影數(shù)度流淚，第一次是林覺民留日回國，陳意映說：“每次當你離開的時候，我的心就已經(jīng)不在胸口了?！彼x開的時候，兒子尚在襁褓；他回來時，兒子已背完《大學》了。

也許陳意映理解不了林覺民的理想，可是即使在他們情意最深時她也不曾借著愛情阻礙他的腳步，再再舍不得也只是說：“望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行?！敝袊锩康牟粌H僅是林覺民這樣的熱血志士，也是那些站在背后默默支持他們的家人。

第二次是招募敢死隊時，方聲洞的一段話：“大丈夫?qū)帪橛袼?，不為瓦全?！碑敃r他剛結(jié)婚，敢死隊則是抱著為革命而死的決心。

當大家爭論起義是否該延期時，黃興詢問林覺民意見，林反問：“我們革命是為什么？勝又如何，敗又如何？

”這是一場喚醒民眾的革命，重要的不是結(jié)果，而是革命本身的意義。吾輩此舉，事必敗，身必死，然吾輩身死之日，距光復(fù)期必不遠矣。我以我血薦軒轅，生又如何，死又如何？

他們都是真的勇士，他們是一群夢想家。他們的夢想既模糊又清晰，模糊是因為連他們自己都無法準確描繪他們?yōu)橹畩^斗的光明而自由的未來是什么樣子的；清晰是因為他們知道一定不會是現(xiàn)在這樣任人欺凌，那是一個乾坤朗朗的世界。他們每個人心中都有一幅關(guān)于未來的畫面。

一個人一個思想，十個人十個思想，一千萬人，一千萬思想，一億金龍人，一億金龍人。也許他們的思想幼稚，也許他們的起義還不成熟，但他們活得如此純潔，為理想而活，為理想而死?，F(xiàn)在還有多少人保有這般熱血！

第三次則是起義失敗后，林覺民被捕后的慷慨陳詞：“我等莽撞書生奮起一擊，偌大一個廣州城如入無人之境，喚醒億萬炎黃胄裔。兩廣必為之一振，天下必為之一振，從此朝廷兵馬不足道，天子王法不足懼。

雖頭斷血流，暴尸街頭，但華夏大地少了一干英杰，黃泉路上多了一群鬼雄。我等一死，死得其所。”當時的兩廣總督張鳴岐評價林覺民：

“相貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪，真算得奇男子也?！彼故帲屝∪瞬桓遗c之對視，他太剛直，讓清廷官員勸降不能便下了殺無赦的命令。

林覺民真乃古今第一坦蕩者也，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！

”他把圣人所描繪的大同世界當做自己的理想并為之奮斗一生

廣州起義雖然以失敗告終，但極大地鼓舞了群眾，成為辛亥革命的序幕。那些為起義犧牲的英雄兒女，他們的精神已經(jīng)走過了歷史，成為了紀念碑。

百年情書讀后感 篇4

曾有網(wǎng)站做過一個調(diào)查：假如能夠穿越，你愿意回到哪個時代?春秋戰(zhàn)國、秦皇漢武、魏晉風流……不少網(wǎng)友首選唐朝，令人郁悶。盛唐氣象，八方來賀，繡花枕頭一包草。唐太宗算是一代明君，卻也認為：“四海九州，盡為臣妾矣?！背济駴]有獨立人格，不過是“臣妾”而已；茅屋為秋風所破也就罷了，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”!去不得也，哥哥!

如果讓我選擇，我寧愿參加辛亥革命：那是一個最壞的時代：兩次鴉片戰(zhàn)爭完敗于列強，1894年竟然被小日本打得屁滾尿流，“安知蕞爾微三島，竟敢橫行大九州”!內(nèi)憂外患，國仇家恨，求變之切為3000年所未有；那拉氏乾綱獨斷，發(fā)動政變，仁人志士亡命天涯或喋血街頭；天地同悲，萬馬齊喑；禮儀之邦，原是人間地獄!

紀念辛亥革命百年的影片《百年情書》，又在證明那是一個最好的時代：危難時刻，一大批青年才俊挺身銳出，愛國不必忠君，為國家爭國格、為同胞爭人格，從三綱五常的古代奮起直追民主共和的現(xiàn)代文明，實乃開天辟地空前之壯舉。后人很難想象，那些受過良好教育或生于富豪之家的華夏精英，放棄遠大前程，為了一個渺?；蚣幢銓崿F(xiàn)也無法消受的夢想，不停地以卵擊石，拋灑熱血“灌溉于無窮”，喚醒國人，推翻了在中國施行了2000多年的帝制。

1911年4月8日，革命黨人溫生才突然刺殺廣州將軍孚琦，當局加強了戒備，預(yù)備響應(yīng)廣州起義的新軍的槍機亦被收繳。黑云壓城，鷹犬密布，大有天羅地網(wǎng)之勢。為準備這次起義，同盟會精英盡出，下了最大的決心，籌巨款八方奔走，運物資殫精竭慮，國內(nèi)同志和支持革命的海外僑胞莫不張目以待。廣州起義指揮總部剩余的100多名選鋒(敢死隊)為同盟會骨干力量，明知不可而為之，皆愿死戰(zhàn)。林文表示：“余輩求殺敵耳，革命黨之血，可以灌溉于無窮，事之成敗無足深計?！睂３虖娜毡净貒皽富鸬牧钟X民坦言：“此舉若敗，死者必多，定能感動同胞?！庇小罢◤棿笸酢泵雷u的喻培倫更是毛發(fā)賁張：“非干不可，我一人也干!”

黃興遂按原計劃，于4月27日(農(nóng)歷三月廿九日)發(fā)難：當天下午5時30分，120余名鋒由越華路小東營5號出發(fā)，直撲兩廣總督署，與十倍之敵激戰(zhàn)至夜?？蓱z寡不敵眾，孤軍無援，55 位戰(zhàn)死，31 位被捕就義，共86人遇難?！拔此赖耐?，多已間道潛逃，四方亡命”。

報人潘達微收得七十二具烈士遺骸，合葬于廣州城南沙河馬路旁的紅花崗，后改名黃花崗，史稱“黃花崗七十二烈士”。毫無勝算、偏向虎山行、再向虎山行的黃花崗起義影響巨大，“一時風聲所播，全國震動”。孫中山沉痛地說：“吾黨菁華，付之一炬?！必M止是吾黨菁華，全是中華民族最優(yōu)秀的兒女，精英中的精英啊!

余東雄，生于南洋巨富之家，15 歲加入同盟會，是役拼殺在前，陣亡時年僅 17 歲，為最年輕的一位黃花崗烈士。林修明亦生于南洋錫礦富商之家，1907年任教于三堡學堂，葉劍英為其弟子?！皠τ⒂性?，修明實影響其人生之第一人也?！睆V州之役，林修明力戰(zhàn)而死，年僅25歲。若林覺民、喻培倫、林文、方聲洞等皆為獨當一面之將才，竟沖鋒陷陣，玉石俱焚，令人痛惜。

“碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風云因而變色。全國久蟄之心，乃大興奮，怒憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑。”林覺民“定能感動同胞”的希望沒有落空：聽聞噩耗，湖北的革命黨人“憤求速進”，當即著手準備再次發(fā)難。1911年10月10日，黃花崗起義過了不到半年，便爆發(fā)了埋葬清王朝的武昌起義。國人的自由之路，每一小步都灑滿了殉道者的鮮血。

大陸、臺灣、香港的語文課本不約而同地選用了林覺民感人至深的《與妻書》：“意映卿卿如晤----吾至愛汝!即此愛汝一念，使吾勇于就死也!”

“意映卿卿如晤”，林覺民這封給妻子及其所深愛的華夏民族的情書，開篇即令人不忍卒讀。一位懷必死之心的志士哪來的這般柔情蜜意?“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也?！闭娴膼勰?，真的不想讓你和兒女以及同胞們在黑暗、恐懼中生存、長大；“勇于就死”者，“為天下人謀永福也”!

辛亥革命不同于歷史上的諸多農(nóng)民起義，那是一場真正的革命，為了民主共和、為了陌生人的幸福而浴血奮戰(zhàn)，英雄輩出、勢不可擋，是最值得華夏民族紀念和驕傲的年代：碧血黃花薦軒轅，天若有情天亦老。

百年情書讀后感 篇5

看見林妹妹的時候，以為是一部凄婉哀絕的愛情電影，腦中浮出的都是民國時期煙雨朦朦戰(zhàn)火紛紛才子佳人揮淚訣別的景象，但是其實不是這樣。

不得不說，從電影的角度講，這不是一部好電影。人物特色不突出，時間線不清楚，過與現(xiàn)在的轉(zhuǎn)換過度不夠，讓人有些混亂，造型有問題。不知是電影時間過短的原因還是故事內(nèi)容太多，感覺除了覺民意映之外的角色都沒有表現(xiàn)出來。但是故事的大概情節(jié)還是表現(xiàn)出來了，還是有淚點有反思點的。

電影中那一句句讓人毛孔舒張的臺詞，那一張張青春洋溢充滿希望的面孔，在那個黑暗的看不見前方的時代，實實在在的向我們展示著什么才是正能量，什么才是中國夢。

總覺得那才是正當青年的人該有的樣子，敢于向當權(quán)發(fā)問，敢于向統(tǒng)治階級說不，敢于為國家思想，敢于為社會思想，為萬民思想。那是一代受著我們所謂的舊式教育長大的人，卻成了我眼里中國最好的一代青年人。

可是他們的犧牲卻也讓我心痛。那是中國接受新式教育的第一批人，那是中國思想先進的第一批人，那是代表中國希望的第一批人，卻以那樣的方式死，只能以自己的鮮血來警醒世人，來激勵世人，不免有些可惜。不是只有死才是英雄!突然好想回到那么紛繁雜亂的時代，想親眼看見他們眼中閃爍的光輝，想親耳聽到他們口中振聾發(fā)聵的誓言，想親手撫摸他們剛毅堅強的臉。也想和他們說，你們再等一等，再等一等光明就會到來，你們就能以更好的方式來報效祖國。你們再等一等，做一個詳細的有備選方案的計劃，做一個傷亡率最小的計劃，等一等城外接應(yīng)的人，和新軍的人做好標志，等一等武器供應(yīng)，你們不應(yīng)這樣著急赴死，既能生，何必死。雖說寧為玉碎不為瓦全，但是磚瓦之姿才能得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!

不知道陳意映和林覺民是父母之命還是青梅竹馬?？此麄冃禄橹畷r的樣子，不像是初次相見，但看他們?nèi)蘸蟮南嗵幹?，又不像是青梅竹馬。電影太短促了，總覺得他們之間的愛情表現(xiàn)的還不夠，所以覺民后來表現(xiàn)出來的徹骨之痛也沒有那么打動人心。我還是很喜歡意映那般溫婉賢惠又通詩書的中國女子的，那一句“你小瞧人”就表示了她并非一般的傳統(tǒng)女子，是值得人敬愛的妻。及至后來表現(xiàn)出來的聰敏、細致與深情，讓人欣賞，又讓人心疼。這樣柔弱而又美好的女子，是那個時代所有在戰(zhàn)火中飽受欺凌的中國弱者之縮影。所以才有了這一句“與使吾先死也，無寧汝先我而死”，因你太柔弱而不想獨留你一人在世，這又是怎樣一種痛徹心骨的愛。

雖然電影有諸多不足之處，但還是入了我心，為之唏噓。

百年情書讀后感 篇6

《百年情書》，從字面上理解，可以說是一封歷史久遠的愛情信件，但就其中的內(nèi)涵而言，《百年情書》無疑是一封贊揚一代革命勇士的篇章。這部電影以林覺民和陳意映的愛情悲劇為主線，襯托了一群廣大青年為了廣州起義的勝利，為了反抗封建桎梏，為了追求真理而表現(xiàn)出的英勇無畏的獻身精神。《馬關(guān)條約》的簽訂，國家國土的割讓，使一群熱血青年憤憤不平，忍無可忍，為了洗清國恥，為了與清廷政府對抗，一群英雄志士萬死不辭。1911年，溫生財刺殺廣州將軍孚琦事件的成功，更是引起了清廷的警惕。再加上林覺民等一群愛國青年的多次出擊，清廷政府更是嚴加警戒。為了干一番大事業(yè)，林覺民毅然離開妻子和父親，留學日本。在日本，他們始終以驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)為信念而堅持不懈地奮斗著，始終銘記勿忘國恥的教誨。最終，黃花崗七十二烈士的壯烈犧牲，更是令人慘不忍睹，尤其當超驤，元棟被一箭雙雕而打死時，林覺民悲痛欲絕，革命者們看著同伴依次慘死，更加拼命地攻擊敵人。雖然他們犧牲了，但這種萬死不辭，為國捐軀的精神卻深深地影響著后人，使更多的中國人開始覺醒。

《百年情書》，可以說它既是一封情書，又是一封遺書，在細細地咀嚼其中的內(nèi)涵之后才發(fā)現(xiàn)，這其中蘊含的哲理涉及面非常廣。無論從愛情的角度或是親情的角度亦或是友情的角度這三方面來說，都是塑造的非常成功并值得稱贊的。

在愛情方面，影片中最令我感動的便是以林覺民和陳意映為主線展開的一場戀情。其中對我印象最深的便是覺民對意映說的一番話了：與其讓你先我而死，不如讓我先你而死，當意映問她為什么時，他卻說：因為你太柔弱了，所以我不想留你一個人承受所有的痛苦。這出自肺腑的話語，這濃濃的情意，教人如何不感動，他們的相濡以沫，他們的相敬如賓，無不催人淚下，更是我們用言語無法形容出來的。他們的愛可以說是一種簡單，一種清新。

林覺民與陳意映的愛情，產(chǎn)生于亂世中，好似一個童話故事，雖然不真實，但很美，很感人。這部電影雖說不上是一部傳記，而且片段比較零散，但我更愿意稱它為一部唯美的愛情片。在那個跌宕起伏，戰(zhàn)火紛飛，為國效命，萬死不辭的年代，這種真情有多難得，可想而知。還記得新婚之夜，當意映嘴唇上粘了一小塊棗子皮時，覺民便溫柔地笑著遞給他一塊手帕，兩人便相視而笑。在以后的日子里，他們總是相敬如賓。記得意映在覺察到自己的丈夫所做的事業(yè)危險性極大時，便常常拜佛求菩薩保佑覺民。在覺民闖禍時，意映處處為覺民隱瞞，并在覺民挨打被罰時偷偷送飯。記得影片中還有一個放風箏的畫面，那是覺民準備偷偷跑去日本，可恰巧船票賣完了，最后意映找到了他，覺民就帶著意映去海邊放風箏，覺民手中握著線，風箏在另一頭飛得很高。意映便說覺民就像這只風箏，想要飛多高就能飛多高。而覺民不語，默默地將手中的線遞到意映手上，并鄭重地說：我飛得再高，但風箏的這一頭始終攥在你的手里，意映會心地笑了。這溫馨的畫面，只覺得暖暖的，很清新，又很愜意。

在覺民決定參加黃花崗起義的最后階段，回了一趟家，雖然只有短短的一個禮拜，但他明白，自己所剩的時日已經(jīng)不多了，在這段期間，他常常喝得醉熏熏的來掩蓋自己的罪過，而回家后意映也并沒有抱怨，或許她也能感受到覺民內(nèi)心的痛苦?？匆娖拮討阎牡诙€孩子，他何嘗不想親眼看見自己的子女出生，盡一個做父親的責任。而他有更重大的任務(wù)在身，他必須舍小家以保大家。盡管有太多的無奈，盡管有太多的不舍，但他還是決絕地離開了。他的這種做法，我們都能理解，因為覺民在我們大家心中永遠是偉大的。

在日本同盟會期間及一系列的活動中，覺民的表現(xiàn)尤為突出，這其中濃濃的兄弟情更是淋漓盡致地展現(xiàn)出來。他們知道，此時，祖國大地正在痛苦的呻吟著，覺民明白，若想洗清國恥，實現(xiàn)夢想，便只有一條道路可選，即只有革命。即使頭斷血流，即使暴尸街頭，他們也無怨無悔。大不了現(xiàn)實生活中少了一群英雄，黃泉路上多了一群鬼雄。在林覺民被捕入獄時，審判官對他的評價是相貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪，看他一表人才，勸他投降，而覺民寧死不屈。吾等愿殺身成仁，喚醒國民覺醒，在黃花崗起義之前，兄弟們紛紛報名參加敢死隊；在戰(zhàn)斗中，為了占領(lǐng)制高點，弟兄們一個個英勇犧牲；在最后的沖刺中，已經(jīng)傷痕累累的覺民和伙伴多次嘗試沖擊。當看到同伴犧牲，他們更是拼了命地戰(zhàn)斗。這種兄弟情，這種友情，更是令我們欽佩。

覺民在起義前曾說過，吾輩此舉，事必敗，身必死，然吾輩身死之日，距光復(fù)期必不遠矣，他們明明知道這次起義兇多吉少，可他們寧愿犧牲自己的生命以換取國家的光復(fù)。黃興說：用我們的血去澆灌自由之花，讓所有人都能夠生活在民族，平等，自由，博愛的世界里。這種偉大的理想可歌可泣，敢死隊的英雄們，在告別了自己的親人后，紛紛走上了不歸路。子彈是不長眼睛的，一眨眼的功夫，當覺民再次呼喚新軍里的兄弟們時，林文已經(jīng)英勇犧牲了，就這樣，他們生在一起，死在一起，在同生死共患難的誓言里勇往直前。

說起親情，林覺民應(yīng)該是不幸的，但他又是幸運的。雖然幼小時喪母，但他有幸過繼給了他的叔叔，叔叔將他視為珍寶，把覺民當作親生兒子來撫養(yǎng)。從他的回憶中可知，覺民小時候就是一個非常聰明的孩子，無論是詩書禮儀還是諸子百家，他總是過目不忘。在全家人一起吃最后一次團圓飯時，覺民的養(yǎng)父說起了一件覺民小時候去參加童子試時發(fā)生的事情，那時小小年紀的他就知道少年不忘萬戶侯了，可見他的志向有多遠大。

最終，離別的前夜，意映連夜把平安符縫在了覺民的衣服里，雖然阻止不了他前行的道路，但她只希望自己的丈夫能夠平安歸來。而那封與妻書，則是覺民在一個雨夜里悲痛欲絕地寫下的。窗外的雨嘩嘩地下著，覺民流著熱淚，縱有萬般無奈，萬般不舍，怎奈亂世之中，只能用一封信來了解自己此生的遺憾。

意映卿卿如唔，吾今以此書與汝永別矣。吾作此書時，尚是世中一人，汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾充吾愛汝之心默默地看著，深深地感觸著，不知不覺，淚水已劃過臉頰，百年的情書，情系百年，催人淚下的親情、友情、愛情

百年情書讀后感 篇7

紀念辛亥革命一百周年

人文與社會科學學院

姓名：***

學號：************x

2012年5月

“意映卿卿如晤：‘ 吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。

吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。’”

伴隨著憂傷而凄美的**，林覺民筆下的《與妻書》就這樣一字一字地向我們展開，飽含深情的話語，讓我們不敢去想此時他的心里究竟是有多么的掙扎，他的內(nèi)心，究竟經(jīng)歷著怎樣的痛苦。影片中的林覺民是含著淚寫下的這封絕筆情書的，幾度哽咽，難以起筆繼續(xù)。是呀，這是最后一次給最愛的人寫信了，可是，就算看到信的他們?nèi)绾蔚耐纯?，而那時想必已經(jīng)離去的他，又該怎樣去撫平他們的傷痛？

我喜歡影片兩條線的并行放映。夫妻間的浪漫愛情，夾雜著優(yōu)秀青年澎湃的革命激情。最讓我欣慰的是林覺民和陳意映之間的那種相互尊重和幫助。

溫婉而懂禮的意映，尊重丈夫的意愿，在背后默默的支持著他，為他打理這個大家庭，為他照顧父親和孩子。而她唯一的要求，也只是“君今后有遠行，必以告妻，愿偕行”。沒有當今社會愛情的浮華與激情，平淡的相守，卻是最厚重的愛。

而覺民無疑也是深愛意映的，這封充滿不舍愛意的《與妻書》便是最好的證明?！叭晷叶嘉?，又何不幸而生今日中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！

卒不忍獨善其身?！痹斐伤麄儫o奈分離的，只是那混亂時代里殘喘的中國現(xiàn)狀。

也許愛情是動人的，但最讓我震撼的，是讓我心潮澎湃的淚水流淌的是廣州起義的電影。沒有什么比知道前方的深淵仍在絕望更勇敢的了。當聽到“吾輩此舉，事必敗，身必死。

然吾輩身死之日，距光復(fù)之日必不遠矣”時，我的世界似乎停止了。為什么？他明明知道，這是一場沒有勝算的戰(zhàn)役。

他一直就明白，他的犧牲是沒有例外的。但是在革命和家庭之間，他仍然做出了這個艱難的選擇。為死而戰(zhàn)，就是為更多中國人的長生不老和幸福而戰(zhàn)。

“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也?！痹诹钟X民的身上，我看到了一種“責任”，這種責任，閃耀著革命大無畏的犧牲精神，也正是這種責任，使得包括林覺民在內(nèi)的那些投身于革命事業(yè)的熱血青年“舍小家而為大家”，以改變中國現(xiàn)狀還人民幸福生活為己任，甚至愿意為此而舍棄年輕的生命。那是一個最為美好的時代：

危難時刻，一大批青年才俊挺身銳出，愛國不必忠君，為國家爭國格、為同胞爭人格，從三綱五常的古代奮起直追民主共和的現(xiàn)代文明，創(chuàng)開天辟地空前之壯舉。也許后人很難想象，那些受過良好教育或生于富豪之家的華夏精英，放棄遠大前程和自己的家庭，為了一個渺?；蚣幢銓崿F(xiàn)也無法消受的夢想，不停地以卵擊石，拋灑熱血“灌溉于無窮”，到底是為了什么，是否值得？然而在我看來，這當然是值得的。

因為他們所做的是一件有利于人民幸福的大事。沒有他們的犧牲，我們怎么能喚醒更多的人？他們的犧牲，是偉大的，因為他們的拳拳愛國之心，才有了后來的辛亥革命，推翻了兩千年的帝制，讓民主的光芒首次照耀在中國華民族的大地上；才有了后來千千萬萬的投身于革命事業(yè)的人，才有了現(xiàn)在我們后輩人幸福美好的生活。

難以忘記，影片中戰(zhàn)爭的場景，前仆后繼的死亡，在絕望中，卻總又充滿著希望。眼淚在這里止不住的流下，因為我看到，那些曾經(jīng)有著陽光面孔的青年，就這樣倒在血泊之中。我看到了被踩碎的方聲洞的眼鏡，這個獨子本被拒絕在敢死隊之外，可是在最后關(guān)頭，他卻不顧一切的跑了過來。

我看到了子彈耗盡舍身沖進槍林彈雨中的馮超驤和劉元棟，那樣慘烈的死亡，卻帶著最堅定的眼神。“生不能在一起，死也要在一起！”這場戰(zhàn)爭犧牲了太多的精英，正如孫中山先生所說的“吾黨菁華，付之一炬”。

然而，正是他們的無畏犧牲，喚醒了更多的人投身革命，給了整個中國一個鼓舞。

記得粵桂總督張銘啟和海軍司令員李準親自在總督衙門審問林覺民時，衣衫襤褸，滿身鮮血，但仍然無所畏懼。他在大廳里暢所欲言，全面討論世界形勢和各國時事，宣傳革命原則。又在堂上發(fā)表演說，談到時局險惡的地方，捶胸頓足，憤激之情，不可扼抑。他奉勸清吏洗心革面、獻身為國、革除**、建立共和。

被關(guān)押幾天，覺民滴水米粒不進，泰然自若地邁進刑場，從容就義。兩廣總督張鳴歧嘆道：“惜哉，林覺民！

面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪?！边@就是那個有血有肉的林覺民，十三歲參加科舉考試，在考卷上題了“少年不望萬戶侯”七個大字揚長而去的林覺民！“天下人不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者， 能忍之乎？

此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在?！?/p>

每次看《與妻書》，都給我難以描述的感動。這次看完影片再讀《與妻書》，更加地讓我感動，復(fù)雜的情緒聚于心底，久久不能散去?；仡櫘斀駮r代，年輕人已經(jīng)忘記了這一使命的責任。

大多數(shù)人對愛情的執(zhí)著被太多的炫耀所掩蓋。他們看不到林覺民和陳意映之間的愛情。也許，這座繁華的城市已經(jīng)把我們的眼睛弄糊涂了，我們已經(jīng)失去了在娛樂和被娛樂之間應(yīng)該承擔的責任。所以，從現(xiàn)在開始，我們應(yīng)該學會成長，學會懂事。

作為中國共產(chǎn)黨的青年志愿者，我將學習黨的知識，牢記黨的使命，為人民服務(wù)，為祖國服務(wù)。也許我的力量很小，但我愿意把有限的生命奉獻給電影中林覺民那樣的為人民服務(wù)。我想這也是時代賦予我們這一代年輕人的使命。建設(shè)中國特色社會主義，是我們每個人義不容辭的責任。

國家興亡，匹夫有責。在和平的時代，我們需要每一個人都守護和貢獻自己的微薄之力，為國家的繁榮昌盛寫下自己的一筆！

2023先學后教讀后感十五篇

在閑暇的時刻，我們有時候會選擇閱讀一些自己感興趣的書籍。假期期間，我品味了作者的作品，果然受益匪淺。讀后感是我用來記錄自己在閱讀過程中所成長和變化的方式。在本文中，我將分享一些與“先學后教讀后感”相關(guān)的內(nèi)容，希望這些參考資料能夠為你的工作或?qū)W習提供有力的支持！

先學后教讀后感【篇1】

2、多讓學生提出問題

“先學后教-當堂訓練”教學模式要求：上課提問是學生集中注意力和學好知識的必用方法了。在提問的過程中，可以同時問四五個學生同一個問題。有時一個問題是幾個學生一起完成的，就象成語“迎頭趕上”。

這些對促進學生認真閱讀教材也有積極作用。

提問時，被提問的對象會根據(jù)問題的不同而有所不同。對于學習不良的學生，我們可以提出一些簡單的問題，讓不愛學習的學生通過自學來完成這些任務(wù)，老師要及時鼓勵和表揚。

綜合自己學習，使我明白，做一位合格的教師，就必須做好學生的“引導(dǎo)者”，讓自己的課堂因生成而精彩。鑒于這段時間的收獲，我特別為自己的教學工作做了如下的規(guī)范。

1、每次課前做好教學設(shè)計，才能更好促進“先學后教”的教學模式，練習練習要有針對性的，這樣才能讓學生鞏固知識。

2、盡可能讓一切教學環(huán)節(jié)都進行在學生的學習之前。

三。給學生學習方法，逐步提高他們的自學能力。

4、教學一定要做到扎扎實實，講求效果。

先學后教讀后感【篇2】

《教學革命——蔡林森與先學后教》讀后感

根據(jù)學校安排，在暑假里讀了《教學革命——蔡林森與先學后教》 一本書，讓我有了很大的收獲。下面談?wù)勎业囊稽c體會：

“先學后教，當堂訓練”之所以稱其為“教育的革命”、富有生命力，就是因為它方法簡單，便于操作，富有實效，更在于它改變了傳統(tǒng)的教學方法、有堅實的、先進的科學理論基礎(chǔ)。

“先學后教-當堂訓練”教學模式，有利于培養(yǎng)學生的自學能力，更有利于分層推進，這就需要教師一步一步地扔掉原來的不好的方法和經(jīng)驗?！跋葘W后教-當堂訓練”教學模式最主要的就是：學生是主體，在知識的學習中主要以學生自學、學生講解為主。

但有些老師總認為自己不說話，學生不說話，學生不全面總結(jié)，這是錯誤的。如果學生總結(jié)的深度不夠或者各方面不全，那是老師“引導(dǎo)”這個工作沒有做好。就需要我們在“引導(dǎo)”的內(nèi)容上下功夫。

只要引導(dǎo)得當，學生可能比老師想得全面。提問時，被提問的對象會根據(jù)問題的不同而有所不同。對于學習不良的學生，我們可以提出一些簡單的問題，讓不愛學習的學生通過自學完成這些任務(wù)，老師要及時鼓勵和表揚。對于復(fù)雜且容易出錯的問題，可以要求成績較好的學生回答。答案完成后，其他學生可以判斷他們是否正確。

“先學后教-當堂訓練”教學模式。無論是備課還是上課、無論是自習還是作業(yè)批改，要真正按照“先學后教-當堂訓練”教學模式去教好學，工作量是特別繁重的。課前預(yù)習你一定要分析清課程的知識點、重點、難點，還要把引導(dǎo)的內(nèi)容和過程設(shè)計一下，即使在上課時的設(shè)計和實際不一定相吻合也要認真設(shè)計好，因為這是有的放矢的第一步。

課上的巡回指導(dǎo)和提問會使感到勞累。課下的輔導(dǎo)和作業(yè)更需要的細心和奉獻。

綜上所述，“先學后教，當堂訓練”的教學模式的主要內(nèi)涵就是“授之以漁”，而不是“授之以魚”即注重對學生學習能力(主要是自學能力)的培養(yǎng)，能力培養(yǎng)不能到位，就是降低教學要求，也是無法提高課堂教學質(zhì)量和效益的原因所在。只有使能力培養(yǎng)在課堂教學中真正到位，學生才能學得主動，學得愉快，才能真正減輕學生的學習負擔，變“苦學”為“樂學”。創(chuàng)造自己的活動方式，只要我們多探索、多總結(jié)，就一定會有所收獲。

先學后教讀后感【篇3】

認真拜讀了蔡林森校長的《教學革命》一書中的第一章和第二章，對“先學后教、當堂訓練”教學法的應(yīng)用價值有了更深的認識，對這種教學法的形成和發(fā)展過程也加深了了解。

正如蔡林森校長所言，“先學后教、當堂訓練”教學法相對于教師傳授知識為主的傳統(tǒng)教學，效果是顛覆性的，可以大面積提高教學質(zhì)量，讓每個學生會學、學好。事實勝于雄辯，以洋思中學為例，洋思中學生源沒有優(yōu)勢，教師沒有優(yōu)勢，但教學質(zhì)量多年一流，鞏固率、合格率、畢業(yè)率、升學率100%，原因何在？就是因為老師們靈活運用了“先學后教、當堂訓練”教學法，如果洋思太遙遠，那么，近在咫尺的永威可是鮮活的例子。蔡校長加盟永威之前，永威學校管理松散，教師上課滿堂灌，教學質(zhì)量急劇下降，學校瀕臨倒閉。但在蔡校長加盟后，永威學校各年級部都大幅提高了教學質(zhì)量，以三流的生源，獲得了一流的質(zhì)量。

除了提高教學質(zhì)量外，運用“先學后教、當堂訓練”教學法還能夠有效地實施素質(zhì)教育。這種教學模式能夠以育人為本，面向每一個學生，為每一個學生的健康成長服務(wù)。學習方式的改變，調(diào)動了每個學生的積極性，培養(yǎng)了學生的學習興趣、愛讀書的習慣以及各方面的能力。不僅在使學生在課堂上收到熏陶，綜合素質(zhì)得到提高，而且課下有更充裕的時間培養(yǎng)興趣、愛好，達到全面發(fā)展。我校推行“先學后教、當堂訓練”教學法前期，個別教師沒有正確理解其內(nèi)涵，有所偏頗，生搬硬套，結(jié)果可想而知。在課改的道路上，我們只有實事求是，遵循規(guī)律，統(tǒng)籌兼顧，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)的人才。

我們一直在要求減輕學生過重的課外負擔，學生沒有家庭作業(yè)，又要保證教學成績，我們就只能向課堂要效率，打造高效課堂?！跋葘W后教、當堂訓練”教學法很好地解決了這一難題。運用這種教學法，學生在課堂上能夠緊張、高效地學習，每一節(jié)課都打仗一樣，注意力高度集中，在課堂上獨立完成作業(yè)，掌握所學知識點，課下就無需再布置課外作業(yè)，學生的課外負擔自然就減輕了。對學生而言，不僅學習目標更加明確，輕松掌握各個知識點，不需要花費大量的時間，更無負擔可言，而且在預(yù)習中，學生的歸納、分析、整理能力都得到了鍛煉，對打造高效課堂起到積極的促進作用。

預(yù)習并非就是浪費時間，只要精細化安排。但這要求教師投入更多的精力，學期初就要將學生歸納的“知識樹”搜集、匯總，深入了解學情。在每單元教學開始前，針對學生具體情況，對學生進行分層預(yù)習安排，無需布置統(tǒng)一的預(yù)習作業(yè)，只要學生預(yù)習教學重點、難點，將預(yù)習變精、變細。這樣學生的預(yù)習才會有重點，也更有效，課堂上目的性也更強，再加上靈活運用“先學后教、當堂訓練”教學模式，課堂才能收到實效，才能確保課堂的高效，真正減輕學生的課外負擔。

我知道課改之路是沒有盡頭的，好在有了“先學后教、當堂訓練”這種最簡便、有效的教學法，使我們的課改之路不再“漫漫”，猶如指航燈塔，指引我們大步向前。

先學后教讀后感【篇4】

他解釋道，這些成果**于他最初始的信念：“教，就會知道自己的不足，就逼著自己要學?！保安煌５爻钥?、自學，教好了學生，同時自己學到了本領(lǐng)?！?/p>

我想每個教學工作者都有此體驗，教學并不只是負擔、壓力和煩惱，而更多的是一種興趣，教學中，教師多了學***徑，學到了本領(lǐng)，領(lǐng)略到知識的樂趣，進而鑄就一種情懷，成為一位被學生愛戴的教師。蔡林森的努力啟示我們，學習教科書不是空談，也不是別人強加的要求，而是每個教師角色的驅(qū)動力，是人民教師一切工作最真實的開始和最持久的歸宿。蔡林森、魏書生和我們學校的每一位老師都是這樣。

教學之法有人會因為：“學無止境，教無定法”而一臉茫然，但蔡林森卻化繁為簡，將所有方法都簡化在一個中心陣地——課堂的四十五分鐘，四十五分鐘教法的高低差別，可謂天地之別?，F(xiàn)在普遍教法是，教師先領(lǐng)悟知識點，再直接講給學生聽，教師先教，學生后學。

這固然好，但也會造成學生很少突破老師的教學內(nèi)容，進而**老師所說的話，使大多數(shù)學生的發(fā)散思維得不到鍛煉，學生的主動性和創(chuàng)造性更難得到激發(fā)。我看到了一個生活中教書的例子，值得深思。

一個祖父教孫子學習，祖父并不是一個知識淵博的學者，而僅是初中畢業(yè)，更別談教學的才能了。但爺爺每天做的事就是拿起孫子的書和他一起學習。爺爺不明白的地方，請孫子、孫子為爺爺解決問題，就這樣，孫子得到了幸福感和成就感，從而學習得很認真。

遇到自己也不會的問題，孫子第二天帶到學校向老師請教，其間必是認真理解，再回去講題。久而久之，孫子在講題的過程中開啟了學***，獲得學***趣，樹立求學的信心。最后，在爺爺?shù)淖穯栂?，孫子被清華大學錄取了。

爺爺?shù)姆椒ㄊ穷嵏怖蠋熛戎v解，學生先學習的觀念。

爺爺教學方式是個例，蔡林森先生卻將這種思路形成理論，帶進了課堂，掀起了一場教學革命——“先學后教，當堂訓練”教學法。

他帶領(lǐng)他的教師團隊創(chuàng)立的“先學后教，當堂訓練”教學法創(chuàng)造了一個又一個教學奇跡，起初洋思中學、永威中學都是默默無聞的小學校，在蔡校長的引領(lǐng)下，都轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖！?/p>

蔡林森先生自己解說：理念的形成是源于他小時候坎坷的求學經(jīng)歷，因為家境困難，蔡林森小時候無法和其他學生一樣正常上學，先自學、再去問老師的無奈之法始終貫穿著蔡林森學習生，而他卻在“先學后問”的模式下受益良多，因而他的成績在學校一直都是出類拔萃的。當他成為教師以后，他也決心將自己的這一方法轉(zhuǎn)化為可操作的具體教學模式，進而推廣到所有學科。

我們可以想象，在教學模式的形成過程中，思維的創(chuàng)新、方法的探索、細節(jié)的處理都是難以想象的。下面就是永威中學在“先學后教，當堂訓練”教學法指導(dǎo)下形成的一堂成熟的課堂過程，也是永威中學所有課堂中的一堂普通課：

上午8點，上課鈴響過，準時開始。

不像公開課，沒有任何的“熱身”，直接進入主題。

“同學們，今天我們一起來學***第15章的‘同底數(shù)冪的乘法’。”老師邊說邊板書課題?！罢埧幢竟?jié)課的學***——”

隨即，多**出示：“1．理解同底數(shù)冪的乘法性質(zhì)；2．能夠準確地運用同底數(shù)冪的乘法性質(zhì)進行計算?！?/p>

學***就是教學目標。

確認每個學生都看完之后，劉老師沒有開講，而是請大家自學：“為了使大家更好地理解同底數(shù)冪的乘法性質(zhì)，請大家按照自學指導(dǎo)，立即緊張地自學?！?以下是自學指導(dǎo)：

認真看課本第141頁至第142頁練***的內(nèi)容，注意： 通過解答第141頁“**”中的問題，理解同底數(shù)冪的乘法性質(zhì)。 例1是如何運用這個性質(zhì)的?

六分鐘后，我們需要測試您使用此屬性的能力。

學生們立即全神貫注看起書來。老師輕輕地，慢慢地巡邏，偶爾彎腰，輕輕地督促個別學生注意。大約過了5分多鐘，自學結(jié)束。

老師還是沒有講，而是要“考”大家：做課本第142頁的4道“練習”——

(1)b5·b；(2)10×102×103；(3)-a2·a6；(4)y2n·yn+1。

2個學生(均為后進生)板演。其他學生在練***完成。教師巡視，注意發(fā)現(xiàn)學生練***錯誤。

這是“檢測”，檢測學生是否理解了同底數(shù)冪的乘法性質(zhì)，檢測他們自學的效果如何。

先學后教讀后感【篇5】

事實上，學習本身就是一個自我認知和探索的過程。教師做得越多，就越偏離學習的本質(zhì)。“先學后教”取得如此大的成效，也許就是因為這種方法是把學生放在了學習的主體地位，學生才是課堂的真正主人，當每個學生都有這種主人的責任感時，就會大大激發(fā)學生探究熱情，加之教師的適時、適度的引導(dǎo)、課堂上營造的良好研討氛圍，學生的學習效率就會大大提高。另外，“當堂訓練”能夠及時鞏固所學知識，解決新知中存在的問題、減輕學生的課外作業(yè)負擔，更加給了學生一種緊迫感，督促他們在有限的時間內(nèi)完成任務(wù)。

學生在課堂上學會理解，增強自信，提高學習興趣，減輕課業(yè)負擔，有自己的課外時間，從而形成良性循環(huán)。正如溫家寶總理所說的，給學生“留下了解社會的時間，留下思考的時間，留下動手的時間”。

掩卷后，反思自己的教學，存在許多不足之處。

1. 課堂留給學生的時間太少。我也往往陶醉于自己精確、形象的表述、為了追求教學進度而直接給出問題的答案、雖然設(shè)有學生獨立思考和討論的環(huán)節(jié)，但是時間不足，流于形式。

也許是因為老師的疏忽和對成功的渴望，學生們錯過了一次又一次的探索機會。我們越是喜歡把自己的意志強加給學生，就越會收到“揠苗助長”的結(jié)果。

2. 對學生自學的指導(dǎo)不夠?！跋葘W后教”表面上看是學生自學，教師從課堂中解放出來。

事實上，這種教學方法對教師提出了更高的要求，要求教師準確把握每節(jié)課的教學目標，設(shè)計有效的試題，營造緊張有序的教學氛圍。而我在平時也嘗試著對于學生的自學訓練，可是經(jīng)常由于自己準備不足，而讓學生陷入盲目的讀書中，效果不佳。

3. 沒有足夠的耐心等待學生的進步。每天在繁忙而緊張的工作中保持一顆平靜的心并不容易。

也許我們的許多慣常做法有利于學生的發(fā)展，但它們往往是我們?nèi)狈δ托牡慕Y(jié)果。培養(yǎng)學生的學習能力不是一朝一夕的事，“十年樹木，百年樹人”，作為一名教育者，就應(yīng)有敏銳的目光發(fā)現(xiàn)學生的點滴進步，我們要在等待中欣賞點滴之美，用耐心迎接江海的匯聚。

4. 沒有堅定的“吃苦”信念。在這本書的開篇，講述了蔡校長的成長歷程，“吃苦是?！边@四個字一字字地刻在了我的心里。

與蔡校長比起來，現(xiàn)在的我們的確沒有多少“苦”可吃，優(yōu)越的物質(zhì)條件、良好的成長環(huán)境、現(xiàn)代化的教學設(shè)備。想想自己在備課、上課、聽課、研課…中，常常敷衍了事，就是缺少了這種吃苦的精神，正如蔡校長所說“吃苦才能當好教師”。

《教學革命—蔡林森與先學后教》這本書，帶給我們的不僅僅是一種新的教學方法，更是對于我們傳統(tǒng)課堂的一種顛覆：老師要在課堂“沉默”，學生才是發(fā)言的主體；課外作業(yè)全部在課堂完成，將課余時間留給學生；不是課堂結(jié)束時總結(jié)知識目標，而是按照已知目標來自學。這種形式使我們感到新奇，但經(jīng)過反思，每一種形式的變化都是為了更好地確立學生的主體地位。

葉圣陶先生提出 “教學有法,教無定法”。其實，只要我們秉持“以學生為主體”的理念，真正做到心中有學生，形式并不是最重要的，不一定要如法炮制，只要能調(diào)動學生學習的積極性和主動性，學習效率自然就提高了，學生的課業(yè)負擔也就減輕了，實施素質(zhì)教育也就做到了實處。

先學后教讀后感【篇6】

“先學后教，當堂訓練”的自主性。在一節(jié)沒有任何花樣的課里，“永威人”如是說：課堂要盡量減少老師的講，只有老師的不講，學生才能真正地學！

不教才是教，永遠堅信學生學的自覺和能力，時刻警惕老師的教變成越俎代庖，才是教育的真智慧。理解和運用知識是課堂上必須完成的教學任務(wù)。沒有大量的練習，很難說你了解多少，更不用說形成能力了。

這就是蔡林森經(jīng)過20多年探索實踐、在思洋中學開花結(jié)果、又在永威不斷豐富創(chuàng)新的“先學后教，當堂訓練”教學模式所呈現(xiàn)的“另類”課堂風景。

經(jīng)典的先學后教的模式基本分為4個模塊，8個小環(huán)節(jié)：輔助環(huán)節(jié)（約一分鐘），先學（約15分鐘，包括讀書看書，檢測練習或提問），后教（約10分鐘，兵教兵、師生討論），當堂訓練（約20分鐘）。從這種教學模式不難看出，學生的自主性得到了充分的發(fā)揮。全班教師只需幾分鐘的時間就可以講講，教學模式的幾本理念是學生自主學習、自主時間。

從長遠來看，學生的思維應(yīng)該得到多大的提高，他們的**意識應(yīng)該得到多大的發(fā)展？長期接受這種方法訓練的學生將有不可估量的前途。

先學后教讀后感【篇7】

讀過《先學后教》這本書之后，我深刻的理解了什么是先學后教，為什么要先學后教，怎樣進行先學后教的問題。先學后教是江蘇泰興洋思中學獨創(chuàng)的課堂教學模式，是對傳統(tǒng)的“先教后學、課后作業(yè)”教學模式的顛覆性改革，一堂課總要從“先學后教”的“學”字開頭，這個“學”是自學的意思，“學”是學生帶著教師布置的任務(wù)、有既定目標的自學，學生的自學成為一堂課的起點，是這種課堂教學模式的最大特色和亮點。每堂課教師都不要先講，而是先讓學生自學。

學生不是盲目地自學，而是在教師指導(dǎo)下自學，教師的指導(dǎo)必須符合“四明確”要求：明確時間、明確內(nèi)容、明確方法、明確要求。

通過“先學后教”的教學經(jīng)驗，思考了洋思教學的成功之處，以及洋思人敢于改革、勇于探索、勇于創(chuàng)新的結(jié)果。他們構(gòu)想了以學生為主體“先學后教，當堂訓練”的課堂教學結(jié)構(gòu)。這一點對我影響很大，學習洋思經(jīng)驗，其根本在于改變觀念，要實實在在的學，根據(jù)學生的具體情況，結(jié)合起來學洋思的經(jīng)驗。

教室是學校開展教育活動的重要場所。學校的教學任務(wù)主要是通過課堂教學來完成的。學生80%的上學時間在課堂上，學生在課堂上的生活是學生在學校的主要生活。因此，學校課堂生活質(zhì)量關(guān)系到學生的生活質(zhì)量和學校教育的有效性。

通過這項研究，我發(fā)現(xiàn)我在教學上有一些問題。在今后的教學中，我應(yīng)該在以下幾個方面努力：

首先對于“先學后教-當堂訓練”教學模式不能學形式。如果不看自己所教班級的實際情況，把整個“引導(dǎo)--學練--堂堂清”教學模式的形式的一切一切，照搬過來，可以說，您的收獲一定大不了，甚至會出現(xiàn)退步，可能要出現(xiàn)成語中“雞飛蛋打”的效果。要把“先學后教-當堂訓練”教學模式的實質(zhì)和所教班級、學情聯(lián)系起來，取其精華，這樣才會取得較大的成績。

遵循的原則：凡是能使學生學習變好、能使學生習慣好轉(zhuǎn)的方法、要求都可以強化，但千萬不要在原方法和制度的基礎(chǔ)上動作過大，否則學生、老師都吃不消，循序漸進，使這些方法和制度逐漸加強。

其次，“先學后教-當堂訓練”教學模式，有利于培養(yǎng)學生的自學能力，更有利于分層推進，這就需要教師一步一步地扔掉原來的不好的方法和經(jīng)驗?！跋葘W后教-當堂訓練”教學模式最主要的就是：學生是主體，在知識的學習中主要以學生自學、學生講解為主。

但有些老師總認為自己不說話，學生不說話，學生不全面總結(jié)，這是錯誤的。如果學生總結(jié)的深度不夠或者各方面不全，那是老師“引導(dǎo)”這個工作沒有做好。就需要我們在“引導(dǎo)”的內(nèi)容上下功夫。

只要引導(dǎo)得當，學生可能比老師想得全面。

再次，“先學后教-當堂訓練”教學模式。無論是備課還是上課、無論是自習還是作業(yè)批改，要真正按照“先學后教-當堂訓練”教學模式去教好學，工作量是特別繁重的。課前預(yù)習你一定要分析清課程的知識點、重點、難點，還要把引導(dǎo)的內(nèi)容和過程設(shè)計一下，即使在上課時的設(shè)計和實際不一定相吻合也要認真設(shè)計好，因為這是有的放矢的第一步。

課上的巡回指導(dǎo)和提問會使感到勞累。課下的輔導(dǎo)和作業(yè)更需要的細心和奉獻。

另外，“先學后教-當堂訓練”教學模式要求：每節(jié)課剛一上課，老師就把當堂課應(yīng)該掌握的知識，用語言的形式告訴同學們，同時提出３－５個問題讓同學們看書后解決。問題用課件顯示在屏幕上或刻在學案上，接著同學用６－１５分鐘的時間看課本。

在某些過程中，數(shù)學或物理和化學老師可能要在黑板上做幾道練習來準備表演。看完這本書，讓學生先表演棋盤表演，或者先解決問題。

對于我所教班級現(xiàn)階段來說，學生沒有養(yǎng)成很好的自學能力，在開始的一段時間里，同學自學時還會有一部分同學看不出應(yīng)該掌握什么、什么內(nèi)容是重點、自己什么地方還是薄弱環(huán)節(jié)。這就要求我們的老師在學生自學之前給他們寫一個指導(dǎo)大綱。指導(dǎo)綱要就是要寫出與教學要求有關(guān)的大綱，只讓學生根據(jù)大綱在書中找到答案，并逐步培養(yǎng)學生的自學能力。

“先學后教-當堂訓練”教學模式要求：上課提問是學生集中注意力和學好知識的必用方法了。在提問的過程中，可以同時問四五個學生同一個問題。有時一個問題是幾個學生一起完成的，就象成語“迎頭趕上”。

這些對學生們認真讀課本也有積極的促進作用。

提問時，被提問的對象會根據(jù)問題的不同而有所不同。對于學習不良的學生，我們可以提出一些簡單的問題，讓不愛學習的學生通過自學完成這些任務(wù)，老師要及時鼓勵和表揚。對于復(fù)雜且容易出錯的問題，可以要求成績較好的學生回答。答案完成后，其他學生可以判斷他們是否正確。

“先學后教-當堂訓練”教學模式要求：無論是什么學科，幾乎都要討論，因為通過看書，還有許多總是沒有解決。

通過問題討論，讓學生先分組討論，然后提問或在黑板上練習，這會讓很多學生比老師有更廣闊的思路，有時會彌補老師沒有想到的情況或方法。因此，教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容、班級或個人的實際情況，有意識地設(shè)計或組織學生盡可能多地討論和解決實際問題，而不是由教師直接說出答案。

在今后的教學工作中，我要認真領(lǐng)會先學后教模式的精華，著重教學目標的展示，讓學生聽課更有針對性，以學生思考為主，讓他們積極的成為課堂的主人。只要老師和學生一起努力，他們就會逐漸發(fā)現(xiàn)，學生在思考中是最美的，學生在思考中是最可愛的！在不久的將來，我們也能夠說：

沒有學生不會教書。每個學生都可以成為這里的天才。

先學后教讀后感【篇8】

“學生才是學習的主人”這一理論在當前已被廣大教師廣泛運用于教學實踐當中。但由于“老師講，學生聽”的舊的教學模式的根深蒂固，時而還在影響著我們對教學改革的進程。如何放手，如何調(diào)動學生的課堂積極性，是積極參與教學改革，提高課堂教學效果所要解決的首要問題。

在這個暑假里，我沉浸于蔡林森的《教學革命——蔡林森與先學后教》。他“先學后教，當堂訓練”的課堂教學模式真正體現(xiàn)了現(xiàn)代教學思想。“先學后教，當堂訓練”的教學模式在課堂教學中引導(dǎo)學生自主學習放在首位，教師引導(dǎo)學生自學和探索、幫助學生在克服困難上下工夫，這種教學要求有效地制約了習慣于“滿堂灌”的老師，這對建立“以學生為主體”的素質(zhì)教育是十分重要的，但也不能忽略發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用。

老師應(yīng)該講的一些內(nèi)容必須清晰準確。當然，教師要結(jié)合考試中暴露出的問題，有針對性地提出一些訓練問題，針對薄弱環(huán)節(jié)加強訓練，使學生能迅速彌補不足。

快開學了，我的腦海經(jīng)常浮現(xiàn)“先教后學”的理念。如何在開學后能更好地實施“先學后教，當堂訓練”的教學模式呢？

首先對于“先學后教-當堂訓練”教學模式不能學形式。如果不看自己所教班級的實際情況，把整個“引導(dǎo)--學練--堂堂清”教學模式的形式的一切一切，照搬過來，可以說，收獲一定大不了，甚至會出現(xiàn)退步，可能要出現(xiàn)成語中“雞飛蛋打”的效果。要把“先學后教-當堂訓練”教學模式的實質(zhì)和所教班級、學情聯(lián)系起來，取其精華，這樣才會取得較大的成績。

遵循的原則：凡是能使學生學習變好、能使學生習慣好轉(zhuǎn)的方法、要求都可以強化，但千萬不要在原方法和制度的基礎(chǔ)上動作過大，否則學生、老師都吃不消，循序漸進，使這些方法和制度逐漸加強。

其次，“先學后教-當堂訓練”教學模式，有利于培養(yǎng)學生的自學能力，更有利于分層推進，這就需要教師一步一步地扔掉原來的不好的方法和經(jīng)驗。“先學后教-當堂訓練”教學模式最主要的就是：學生是主體，在知識的學習中主要以學生自學、學生講解為主。

但有些老師總認為自己不說話，學生不能，不說話，學生總結(jié)不全面，這是錯誤的。如果學生總結(jié)的深度不夠或者各方面不全，那是老師“引導(dǎo)”這個工作沒有做好。就需要我們在“引導(dǎo)”的內(nèi)容上下功夫。

只要引導(dǎo)得當，學生可能比老師想得全面。

再次，“先學后教-當堂訓練”教學模式。無論是備課還是上課、無論是自習還是作業(yè)批改，要真正按照“先學后教-當堂訓練”教學模式去教好學，工作量是特別繁重的。課前預(yù)習必須分析課程的知識點、重點和難點，設(shè)計指導(dǎo)內(nèi)容和過程。即使課堂上的設(shè)計不一定符和實際，也必須精心設(shè)計，因為這是有針對性目標的第一步。

課上的巡回指導(dǎo)和提問會使感到勞累。課下的輔導(dǎo)和作業(yè)更需要的細心和奉獻。

另外，“先學后教-當堂訓練”教學模式要求：每節(jié)課剛一上課，老師就把當堂課應(yīng)該掌握的知識，用語言的形式告訴同學們，同時提出３－５個問題讓同學們看書后解決。問題顯示在屏幕上或?qū)懺诤诎迳?。然后學生們花6-15分鐘閱讀課本。

在這些過程中，數(shù)學或物理化學老師可能還得在黑板上做幾道練習，為表演做準備?？赐陼?，讓學生先做板子表演，或者先解決問題。

學習的主人是學生。學生一旦掌握了正確的學習方法，不僅能學到知識，而且受益匪淺。教知識很重要，但教有用的習慣更重要。幫助學生提高學習策略意識是現(xiàn)代教學的目標，是評價教師教學水平和自我意識的重要依據(jù)。

只要我們認真領(lǐng)會先學后教模式的精華，著重教學目標的展示，讓學生聽課更有針對性，以學生思考為主，讓他們積極的成為課堂的主人。在不久的將來，我們也可以說：沒有教不好的學生，每個學生都可以成為這里的人才。

先學后教讀后感【篇9】

本假期我認真研讀了蔡林森校長《教學革命》一書，研讀后，我深受觸動。以下是本人在研讀《先學后教，當堂訓練，教學法的應(yīng)用價值》后的心得體會。

1、先學后教，當堂訓練，有利于提高學生自主學習的能力。

在本書中，蔡校長指出，先學后教，當堂訓練，教學法讓學生在課堂上學會了學習，這是教學質(zhì)量最根本的法寶，在學習過程中培養(yǎng)了學生的自學能力，讓他們成為了學習的主人，改變了傳統(tǒng)教學中的教學順序，把問題暴露在同學們的學習過程中，這一科教學模式，使學生處處靠自己，先自己探索，實踐也有利于培養(yǎng)孩子終身學習的學習方法，學后再教，即學生更正，學生討論，最后教師點撥，再當堂訓練，先學后教，當堂訓練中的先學就是通過學生自己看課本，小組討論，有些問題得不到解決的是學生的共性問題，那就是教師需要精讀的問題，有效地節(jié)省了時間，一句話，也就是我們只講學生不會的，真正起到對癥下藥，藥到病除的效果。

2、先學后教，當堂訓練還有利于培養(yǎng)學生的團體合作精神。

現(xiàn)在的學生大多是獨生子女，缺乏團隊合作精神，在先學后教當堂訓練中，好的學生充當小老師教會差學生，在這過程，加強了同學們的團結(jié)、合作精神，提高了他們的交流能力。

3、這一過程，充分體現(xiàn)實現(xiàn)了實踐的重要性。先學后教，當堂訓練就是把知識轉(zhuǎn)化為能力的實踐過程，就是讓學生在課堂上的實踐過程。

4、這一過程，還可以有效地提高學生的全面素質(zhì)，減輕學生的學習負擔。這一過程培養(yǎng)了學生讀書能力，說話能力，自我糾錯能力，作業(yè)當堂完成，減輕了學生課后作業(yè)的負擔。

總之，讀了蔡林森的先學后教一書后，我受益匪淺，我將會把這一過程靈活地運用在實踐中，讓學生在快樂中獲得更多的知識。

先學后教讀后感【篇10】

4、“先學后教-當堂訓練”教學模式。如果學生從來沒有自己預(yù)習過課本、從沒有自己總結(jié)過知識點、從沒有自己講過課、沒有養(yǎng)成認真聽講的習慣，那在開始時就要有個思想準備：設(shè)計教學的每一個環(huán)節(jié)都可能出現(xiàn)失敗，這就需要教師嚴格落實“一絲不茍的學習態(tài)度、一滴不漏的學習要求、始終如一的學習習慣”的學風訓練，執(zhí)行好學習常規(guī)。

二. 在今后的教學工作中

1、 培養(yǎng)學生的自學能力

“先學后教-當堂訓練”教學模式要求：每節(jié)課剛一上課，老師就把當堂課應(yīng)該掌握的知識，用語言的形式告訴同學們，同時提出３－５個問題讓同學們看書后解決。問題用課件顯示在屏幕上或刻在學案上，接著同學用６－１５分鐘的時間看課本。

在某些過程中，數(shù)學或物理和化學老師可能要在黑板上做幾道練習來準備表演?？赐赀@本書，讓學生先表演棋盤表演，或者先解決問題。

2、 高效率發(fā)揮提問的應(yīng)用

“先學后教-當堂訓練”教學模式要求：上課提問是學生集中注意力和學好知識的必用方法了。在提問的過程中，可以同時問四五個學生同一個問題。有時一個問題是幾個學生一起完成的，就象成語“迎頭趕上”。

這些對學生們認真讀課本也有積極的促進作用。

提問時，被提問的對象會根據(jù)問題的不同而有所不同。對于學習不良的學生，我們可以提出一些簡單的問題，讓不愛學習的學生通過自學完成這些任務(wù)，老師要及時鼓勵和表揚。對于復(fù)雜且容易出錯的問題，可以要求成績較好的學生回答。答案完成后，其他學生可以判斷他們是否正確。

綜合自己學習，使我明白，做一位合格的教師，就必須做好學生的“引導(dǎo)者”，讓自己的課堂因生成而精彩。鑒于這段時間的收獲，我特別為自己的教學工作做了如下的規(guī)范。

先學后教讀后感【篇11】

自從事教學工作以來，我的教學中也常常出現(xiàn)越俎代庖的情況。在課堂上，我總是告訴自己，我必須教好學生；我總是想教他們我所知道的，總是想讓我的學生學好知識。我在課堂上講得那么多，那么仔細，但是我的學生們學習不好。

我不明白為什么。我花了很多時間和精力。怎么會有這樣的結(jié)果。讀了《教學革命——蔡林森與先學后教》一書后，我才意識到了自己存在的問題，那就是沒有把課堂還給學生，沒有發(fā)揮學生的積極主動性。蔡林森校長提出的“先學后教，當堂訓練”教學法徹底顛覆了傳統(tǒng)的教學觀念，把“學”放在開頭，即以“學”為首，以“學”為主，也就是以自主學***，而以“教”為次，合作學***。

只有在這樣的教學理念指導(dǎo)下，教師才能真正把課堂還給學生，學生才能真正成為學習者，使課堂真正煥發(fā)出生機和活力。

二、教給學***，培養(yǎng)學生能力。

“授人魚不如授人以漁”，教給學生知識不如教給學生學***的方法。我們現(xiàn)在缺少的就是這種“授人以漁”的課堂，沒有方法的傳授，沒有能力的培養(yǎng)。有的只是知識的重復(fù)訓練，教師恨鐵不成鋼，從早到晚實施“題海戰(zhàn)術(shù)”壓得學生喘不過氣來。

這樣的學生只能成為知識的容器，怎么能談能力的培養(yǎng)呢？這樣的教學真是讓人堪憂。

在今后的教學中，我將著重引導(dǎo)學生自主學習，教會學生學習，培養(yǎng)學生的自學能力。在教學中要特別注意自學方法的指導(dǎo)：讓學生明確自學的內(nèi)容、方法、時間和要求。

讓學生成為聰明的學習者，專心學習，成為獨立的學習者，不斷豐富知識，提高能力。

三、上好每一節(jié)課，提高教學質(zhì)量。

首先，我會謹遵蔡校長的教導(dǎo)，堅持“功在課前”，認真?zhèn)浜妹恳还?jié)課。從表面上看“先學后教，當堂訓練”教學方法下教師上課的時間減少了，實質(zhì)上對教師的要求卻提高了。上課要像考試一樣緊張。

蔡校長“上課要像考試一樣緊張”，這句話給我的震撼很大，這也是我平時做得不足的地方。以課堂為測試，提高課堂教學的效率和節(jié)奏，在規(guī)定的時間內(nèi)完成規(guī)定的任務(wù)。這樣，學生注意力高度集中，思維和寫作速度比平時快，人的潛能也最大化，避免了課堂緊張、課后作業(yè)堆、學生厭學的現(xiàn)象。

誰說魚和熊掌不可兼得？蔡校長“先學后教，當堂訓練”的教學方法為我們提供了“興趣”與“提質(zhì)”并行的軌道。只要我們堅持以學生為中心，“先學后教，當堂訓練”，使我們的教學工作更加順利地進行。

先學后教讀后感【篇12】

《教學革命——蔡林森與先學后教》

——讀后感

張迎作為一名新老師，我覺得自己是一張白紙，基本上沒有任何教學經(jīng)驗，所以剛開是一段時間，我總覺得很困惑。每一堂課都充滿了恐懼和憂慮，生怕講不全面，學生聽不懂，教學效果不明顯。后來，我讀了蔡林森的《教學革命——蔡林森與先學后教》這本書。

讀完這本書，我不再迷茫，我深深地覺得，“教學革命”是蔡林森多年基層教學管理工作的經(jīng)驗之談，凸顯了一位老教育工作者的拳拳之心，它在黑暗中給我指明了方向，助我駛向成功的彼岸。這本書給我?guī)砹撕芏嗪锰?。讓我們簡單談?wù)勎业氖斋@。

一 、精心設(shè)計教學計劃

在管理界提倡一種“精細化管理”方法，我認為在教育界，我們也要提倡“精細化教育”方法。具體工作的實施是精心設(shè)計教學計劃。在課堂教學中，要學會正確把握教材，根據(jù)教學內(nèi)容的不同要求，精心設(shè)計課堂教學過程。

充分的相信學生，以學生為中心，對教材中一些學生能看得懂的知識，不作過多反復(fù)累贅的講解，采用讓學生自學**、自行實踐；對于一些重要的知識或難以理解的內(nèi)容，則圍繞這些基礎(chǔ)知識設(shè)計問題讓學生展開討論，甚至爭論，從而達到讓學生掌握這些基礎(chǔ)知識的目的。先讓給學生根據(jù)教師的自學指導(dǎo)學會自己看書，培養(yǎng)學生的自學能力，然后在練一練的過程中發(fā)現(xiàn)問題，暴露問題，再根據(jù)需要講解的內(nèi)容隨時調(diào)整講課內(nèi)容，并在此過程中訓練學生的表達能力，讓好學生會講，差生會聽。它既改變了教與學的順序，又將學為主敎為次的新課程改革的要求進行有效的落實。

二 、還原學生主體地位

以往為了提高教學質(zhì)量，我們經(jīng)常采用“填鴨式”和“滿堂灌”的教學方法，我們在不知不覺中已經(jīng)剝奪了學生學習的主體地位，教師已然成了課堂的主角。在這樣的課堂上，學生基本上沒有積極性可言，他們已悄然變成了“學習的工具”和“知識的容器”，這種結(jié)果已完全與我們提倡的素質(zhì)教育背道而馳。然而“先學后教，當堂訓練”作為一種先進的教學方法，其精神實質(zhì)是尊重學生在學習中的主體性，調(diào)動學生學習的主動性和積極性，發(fā)揮學生在學習過程中的創(chuàng)新性，其結(jié)果與我們所提倡的素質(zhì)教育不謀而合。

它通過將課堂還給學生，給學生充分的時間和空間，解放學生，讓他們自主**，自我發(fā)現(xiàn)，自我解決，學會學習，學會合作，學會發(fā)展，真正做到“我的課堂我做主”，從根本上避免了傳統(tǒng)教學中存在的老師的越俎代庖的現(xiàn)象即教師把自己的意思和設(shè)計強加給學生。

三 、授學生以“漁”

古人云“授人以魚不如授人以漁”，同樣的道理，我們的教學目標從更深的層次來講是培養(yǎng)學生的自學能力，學習的不僅僅是知識，更重要的是學習如何獲取知識、理解知識和運用知識，只有達到這樣的教學效果，我們的教學才是完美的成功的，如果沒能取得以上的教學效果，那么我們的教學在一定程度上來說是失敗的。而“先學后教，當堂訓練”這種教學方法正好給我們提供了一種“授之以漁”的途徑?！跋葘W后教，當堂訓練”讓學生走在教的前頭，讓學生先探索，先體驗，積累經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題，產(chǎn)生障礙，然后帶著問題去學習。

這種教學方法與我們所熟知的辨證唯物主義的認識論有異曲同工之妙，即“實踐——認識——再實踐——再認識”。讓學生自己看書，通過做試題來發(fā)現(xiàn)問題，然后改正，從而提高他們的思維深度。所以說“先學后教，當堂訓練”這種教學方法是符合客觀規(guī)律的，把握好規(guī)律、利用好規(guī)律將對我們的教學工作產(chǎn)生極大地促進作用。

四、因地制宜，探索創(chuàng)新

誠然，先進的教學理念可以使我們受益匪淺，但是，就像我們授學生以“漁”，我們也要讓這些先進的教學理念授我們教師以“漁”。如果我們將這些先進的教學理念生搬硬套到我們的教學實踐中去，那么我們就成了徹頭徹尾的“教條主義”者。所以我覺得我們最應(yīng)該收獲的是這些先進教學理念的創(chuàng)新精神，這種創(chuàng)新精神就是我們所應(yīng)該學到的“漁”。

我們要學會多思考、多實踐、多總結(jié)，以這些先進的教學理念為基礎(chǔ)，在以后的教學工作中探索出更多的適合我校校情的教育方法，低中高年級探索不同的教學方法，將別人的成果通過再次吸收消化成為提升自己的營養(yǎng)元素。

以上內(nèi)容只是個人的想法和感受。請批評和糾正不恰當?shù)牡胤剑刮夷苋〉酶蟮倪M步。

先學后教讀后感【篇13】

近來，學校發(fā)給了我們一本《教學革命—蔡林森與先學后教》一書，由于學校的繁雜事務(wù)太多，因此，只能快速的瀏覽了一遍?！敖虒W革命”是蔡林森老師多年在基層教學管理工作的經(jīng)驗之談，顯示出了一位老教育工作者的對教育工作的熱愛之心，真讓我受益匪淺。

“先學后教-當堂訓練”教學模式不能學形式。如果不看自己所教班級的實際情況，把整個“引導(dǎo)--學練--堂堂清”教學模式的照搬過來，可以說收獲一定大不了，甚至會出現(xiàn)退步，可能要出現(xiàn)成語中“雞飛蛋打”的效果。要把“先學后教-當堂訓練”教學模式的實質(zhì)和所教班級、學情聯(lián)系起來，取其精華，這樣才會取得較大的成績。

遵循的原則：凡是能使學生學習變好、能使學生習慣好轉(zhuǎn)的方法、要求都可以強化，但千萬不要在原方法和制度的基礎(chǔ)上動作過大，否則學生、老師都吃不消，循序漸進，使這些方法和制度逐漸加強。

“先學后教，當堂訓練”充分強調(diào)了學生內(nèi)因的作用。蔡校長在書中說，內(nèi)因是事物變化和發(fā)展的基礎(chǔ)，外因是變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。我們在教學中，教師是外因，學生是內(nèi)因。

教師才高八斗，學富五車，不一定能把學生教好，學生學習的過程是教師無法取代的。以籃球作比喻，學生假如是一個充滿了氣的籃球，那么我們教師輕輕一拍，球就可以彈得很高，假如學生是一個泄了氣的皮球，我們做教師的，無論你用多大的力，恐怕籃球也不會拍起來，自己費力不小，教學沒有效果。那么，學生如何才能成為充滿活力的籃球運動員呢？

所謂“氣”在這里指的是學生的自信心，以及學生學習的積極性，只有“先學后教，當堂訓練”這一種模式，才能讓學生好思、勤學、苦練，讓學生的內(nèi)因真正發(fā)揮出來。

“先學后教-當堂訓練”教學模式。無論是備課還是上課、無論是自習還是作業(yè)批改，要真正按照“先學后教-當堂訓練”教學模式去教好學，工作量是特別繁重的。課前預(yù)習一定要分析清楚課程的知識點、重點、難點，還要把引導(dǎo)的內(nèi)容和過程設(shè)計一下，即使在上課時的設(shè)計和實際不一定相吻合也要認真設(shè)計好，因為這是有的放矢的。

“教師能夠熱愛學生，相信學生，尊重學生，平等地對待每個學生，這確實是依靠科學，遵循規(guī)律，有效地推廣‘先學后教，當堂訓練’教學法的首要條件”。

這是師德要求，是教師良好個人素質(zhì)的體現(xiàn)，成為了蔡林森校長眼中“有效地推廣‘先學后教，當堂訓練’教學法的首要條件”。這說明，學生的批評、諷刺、挖苦、否定和不公平，不能使每個學生都投入到學習活動中去，不能真正使每個學生都取得進步和成功，不能真正實現(xiàn)素質(zhì)教育。

“授人魚不如授人以漁”，教給學生知識不如教給學生學習知識的方法。我們現(xiàn)在缺少的就是這種“授人以漁”的課堂，沒有方法的傳授，沒有能力的培養(yǎng)。有的只是知識的重復(fù)訓練，教師恨鐵不成鋼，從早到晚實施“題海戰(zhàn)術(shù)”壓得學生喘不過氣來。

這樣的學生只能成為知識的容器，怎么能談能力的培養(yǎng)呢？這樣的教學真是讓人堪憂。

綜上，對《教學革命——蔡林森與先學后教》的學習，讓我有了收獲，也有著思考，我還要繼續(xù)結(jié)合洋思中學的教學經(jīng)驗，進一步領(lǐng)悟“先學后教，當堂訓練”的操作精髓，結(jié)合實際去探索，努力使自己的學生也享受到真正的素質(zhì)教育，“讓每個孩子的知識、能力、道德情操等方在原有基礎(chǔ)上有最大限度的進步、最大限度的收獲”，使實施素質(zhì)教育不再是一句空話。

先學后教讀后感【篇14】

3、學生自學在一定程度上提高了教學效率

過去我們認為老師講得越詳細，學生就越容易學，課堂教學效率也就越高。就像鉆山洞一樣，老師帶領(lǐng)學生比學生自己鉆得快。但這樣做，許多學生會養(yǎng)成不動腦筋，而是被動地聽而不是主動地學習的習慣。事實上，書本上的一些知識可以通過學生的自學來解決，但老師的講課會更耽誤時間，也會降低課堂上45分鐘的教學效率。

這種教學方法告訴我們，學生自主學習在一定程度上提高了教學效率。

4、學生自學能減輕他們的課下負擔

多年來，我們提出減輕學生的家庭作業(yè)負擔，主要是家庭作業(yè)?！跋葘W后教”的教學方法，使學生在課堂上完成作業(yè)，并在每節(jié)課上進行作業(yè)測試，有利于學生的緊張學習和考試能力的培養(yǎng)。學生在課堂上學習緊張，課后輕松，沒有作業(yè)，可以更好地發(fā)展自己的愛好和特長，培養(yǎng)各方面的素質(zhì)。

四、教學改革也是思想觀念的改革

有些教師在學習新的教學方法時，不是先學習原則和指導(dǎo)思想，而是簡單地模仿，往往效果不佳，半途而廢。眾所周知，任何新的教學方法或課堂教學模式都是在一定的教育教學思想的指導(dǎo)下進行的。沒有思想改造，機械地模仿幾個步驟和技巧是不可能的。因此，我們應(yīng)該時刻反思自己的教學理念和方法。

先學后教讀后感【篇15】

一、什么是“先學后教”

“先學后教” 是一種新的課堂教學模式，它是余文森教授主持的一項課題，是“九五”期間“指導(dǎo)—自主學習”這種課題實驗的一個延伸子課題。余文森特教授從理論層面抽象出這種課堂教學模式，今年重點在小學進行試驗和推廣。我們也申請并參與本課題的研究。

“先學后教”的“學”是學生自學的意思，但不是盲目的自學，它應(yīng)是學生是帶著教師布置的任務(wù)、有既定目標的自學。學生的自學成為一堂課的起點，在學生的自學中，教師應(yīng)時刻關(guān)注著學生的學習情況，特別是那些學困生，以便為我們后面的“教”做準備。

先學后教”的“教”字不是系統(tǒng)講授的意思，是“點撥”的意思，教師根據(jù)學生的自學情況進行點撥，或規(guī)范其不準確的表達或解答其疑惑的問題，或糾正其錯誤的理解?！跋葘W后教”的“教”要求教師做到“該講的大膽講，不該講的堅決不講”，切實落實教學的針對性，把教學用在刀刃上，用在解決“最近發(fā)展區(qū)”的問題上，真正實現(xiàn)少教多學。即教師的講解要做到“三講三不講”。

三講：講易混、易錯、易漏點；講學生想不到、想不深、想不透的；講學生解決不了的。三不講：

學生已會的不講；學生自己能學會的不講；講了學生也不會的不講。

二、“先學后教”的好處

“先學后教”提倡相信每個學生都能學習好、教育好，它充分體現(xiàn)了學生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。采用這種教學模式組織教學，至少具有以下優(yōu)點。

1、 “先學后教”這種教學模式它符合“循序漸進，因材施教，學生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學原則，能面向全體學生，培優(yōu)補差，并且很好的把新課程倡導(dǎo)的“自主，合作，探究” 學習方式落到了實處。

2、運用“先學后教”這種教學模式有利于轉(zhuǎn)化落后生，培養(yǎng)優(yōu)等生，縮短差距。因為老師不說話，學生自學，老師有足夠的時間了解后進生，針對個別情況進行個別輔導(dǎo)。而優(yōu)等生本身知識就學得牢固，理解得深刻，再加上能給別人做講解，做別人的老師，更激發(fā)了他們的成就感、積極性，會更愿意努力學習，水平也就越來越高。

3、運用“先學后教”這種教學模式有利于減輕教師與學生的負擔，使師生得到了共同解脫。從一堂課到另一堂課，學習的全過程就是讓學生自主學習。教師由原來的講師變成了組織者，不僅解放了學生，也解放了教師，解決了教師的疲勞、學生的聽力難、教師的填鴨式教學和學生的不愿意學習等問題。并且課堂上由于有了更多的時間讓學生自主學習，他們對知識的理解更深刻，也能當堂完成作業(yè)，課下不需要進行大量的題海戰(zhàn)術(shù)，就能夠舉一反三，運用自如，這樣學生學得輕松，教師也教得輕松，有效減輕了師生的負擔，學生也就更愛學了。