人的教育讀后感

2023人的教育讀后感(集錦12篇)。

從小到大大家接觸寫作文的次數(shù)應(yīng)該不計其數(shù)吧。寫作文有助于提高語言的組織能力，便于社交。優(yōu)質(zhì)的作文切忌文章主旨不鮮明。優(yōu)秀的作文通常具備哪些特征呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的2023人的教育讀后感(集錦12篇)，相信會對你有所幫助！

人的教育讀后感 篇1

剛開學(xué)時經(jīng)同事先容我在學(xué)校圖書室借了一本德國聞名教育家福祿培爾的著作《人的教育》。有關(guān)這位教育家的教育思惟我早在幾年前就學(xué)習(xí)了許多，今晚再一看，感覺也沒什么可讀之處，但我仍是硬著頭皮去讀。由于我以為只要是書，它都有讀的價值，既借之，則讀之。

當(dāng)我讀到這位教育家的生平時，從中讀到了一句很值得我去讀并且也很讓我佩服的一句話，不是福祿培爾說的，而是他的同事巴普羅說的，這句話是這樣的：假如不正視和不著手家庭教育改革，學(xué)校教育便缺少了準(zhǔn)確的和不可缺少的基礎(chǔ)。我反復(fù)地把這句話讀了幾遍，的確讓我振奮。由于談到家庭教育使我想起當(dāng)前學(xué)生家長(這里指學(xué)生的父母)大部門都在外打工掙錢，把孩子都丟在家里讓爺爺，奶奶照顧。固然有一部門家長在家，卻也從不外問孩子的學(xué)習(xí)，老是只顧掙錢。他們這些做家長的哪里知道孩子們在他們眼前和在爺爺奶奶眼前的影響和表現(xiàn)完全是不一樣的。因此，我以為，有些學(xué)生的不良習(xí)慣，甚至學(xué)壞行為直接與家長有著一定的關(guān)系。所以說不正視家庭教育，學(xué)校教育就缺少了準(zhǔn)確的和不可缺少的基礎(chǔ)。只有學(xué)校與家庭教育相結(jié)合，才能把孩子教育好。

人們常說：父母是孩子的第一任老師。是的，巴普羅也有一句話證明了父母的教育的重要性。但是我以為他的這句話具有片面性，他是這樣以為的：培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位，由于兒童早期的教育的重要性高于一切。他在這句話中只講了培養(yǎng)精明能干的母親的必要性在兒童教育中居首要地位。我以為，在一個健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是平等的重要的。假如作為一個父親在孩子的眼中不能與母親平等重要，那么，這個家庭一定不是一個健康的家庭。不單是母親要精明能干，父親也應(yīng)如斯。沒有良好的家庭教育環(huán)境，既使是好孩子也會養(yǎng)成不良習(xí)慣甚至于學(xué)壞的。我這里有一個典型的例子：在我們學(xué)校六年級有一個男生名叫，在上幾年他的學(xué)習(xí)成績一直是很好的，然而這兩年因為父母離婚，雙方又都另娶再嫁，都不問孩子的事，把一個孩子丟在親戚家。這孩子因為受父母的影響和社會上不良風(fēng)氣的熏陶，已經(jīng)染上了一些惡習(xí)。父母不在跟前，作為親戚好象又不好管教太嚴(yán)，倒至這孩子常常逃學(xué)，即使來到學(xué)校上課也不當(dāng)真學(xué)習(xí)，不是上課搗亂就是找同學(xué)打架，學(xué)習(xí)成績可想而知了。他的班主任對他無招可用，由于他現(xiàn)在已經(jīng)是刀槍不入了，這豈非不與他的父母有著直接的關(guān)系嗎?

因此，我以為只有良好的家庭教育環(huán)境配合我們學(xué)校的教育才能使孩子成人，成材。否則，就是一種缺陷的、不完整的教育。

人的教育讀后感 篇2

在學(xué)前教育中，flubbel認(rèn)為家庭教育起著重要的作用。俗話說“父母是孩子的第一任教師”，父母在孩子的成長階段，要給孩子起到榜樣的作用。兒童最初的很多東西都是通過觀察父母以及身邊親近的人的學(xué)習(xí)獲得的，他們還沒有形成正確的道德觀，沒有評價對錯的思想，所以父母在兒童面前表現(xiàn)出來的一面會對兒童產(chǎn)生影響。

父母也該對兒童的一些行為表示支持和贊同，并幫助他們形成正確的世界觀和人生觀，他們做錯了事，要正確的教育，而不是打罵，他們喜歡嘗試新鮮的東西，喜歡提很多奇怪的問題，要對他們一一進(jìn)行解說，而不是置之不理。

現(xiàn)在，很多人認(rèn)為父母的教育水平越高，孩子的發(fā)展越好。事實上，學(xué)前教育起到了一定的作用。父母和孩子是不可分割的整體。家庭因素與孩子未來的成長有著難以想象的關(guān)系。有些父母從不關(guān)心孩子的問題，而是負(fù)責(zé)為他們提供食物和住所。他們的身體健康成長，但他們的心很容易孤獨(dú)。有些孩子會故意做錯事，以期引起父母的注意。這就是家長教育的失敗。

我認(rèn)為家長應(yīng)該了解一些教育孩子的知識，平時要有意識地注意一些育兒方面的問題，避免教孩子走錯方向。

學(xué)生期就是兒童學(xué)校教育生活的主要時期。在這一時期，教師在學(xué)生生活中扮演著不可或缺的角色?，F(xiàn)在的兒童，人生的三分之一都是在學(xué)校里度過的，所以他們更多的是和同學(xué)的相處，和老師的相處。

在學(xué)習(xí)中，教師對兒童的肯定在兒童學(xué)習(xí)中占有很大的比重，尤其是在小學(xué)階段。與家長相比，教師在孩子心中是神圣不可侵犯的。他們說的師對的。他們只聽老師的話，所以老師對孩子的發(fā)展不容忽視。

教育也在時代的變遷中不斷發(fā)展和完善。從赫爾巴特的教師中心、教材中心和課堂中心到杜威的兒童中心、體驗中心和活動中心，人們都在思考問題，提出問題，然后找到解決問題的方法。教師要對學(xué)生有耐心，認(rèn)真的教導(dǎo)，在于學(xué)生發(fā)生沖突時，要想想是誰錯的的，并不是說“我是老師，我就一定是對的”，現(xiàn)在的學(xué)生也不再是像以前一樣惟師是從，他們有自己的思想，有自己的主張，他們提出的很多問題是很多大人從來都沒有思考過的，他們有很好的創(chuàng)造性思維，教師在教學(xué)中要做的是激發(fā)他們的創(chuàng)造力，而不是扼殺。老師應(yīng)該放下身體，和孩子們討論，平等對待他們。

教育就是把孩子當(dāng)作人來對待，不僅要給他們知識，還要交會他們?nèi)绾潍@得知識，如何發(fā)現(xiàn)知識，如何創(chuàng)造知識。

兒童的天性是好動，是善良淳樸，他們對這個世界的一切都存在著好知欲，現(xiàn)在的教學(xué)中，兒童的天性在不斷的被抹殺中。很多時候走在街上，都會看到背著大書包的學(xué)生，他們頂多三四年級，他們的書包都不是用背的，而是用拖的，一個那么瘦弱的軀體，要背負(fù)起那么大的重量，他們都沒有了自己玩樂的時間，我感覺他們童年的記憶就是從小在學(xué)校接受各式各樣的教育，想我們在那個年紀(jì)的時候，一放學(xué)都是到處跑，到處玩，玩泥巴，蕩秋千，和其他孩子捉迷藏，玩老鷹捉小雞，有的時候看螞蟻搬家都能看上老半天，現(xiàn)在的小孩哪還有這些時間做這些事情，一早上就要去上學(xué)，放學(xué)了很多作業(yè)，休息日也許還要被爸媽領(lǐng)著去學(xué)這個學(xué)那個，他們根本就沒有了自己的時間，只因為父母望子成龍，學(xué)校要競爭，要攀比，在我看來，這些都是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

教育應(yīng)遵循自然原則，這是福羅貝爾教育理論體系中的一項重要原則。他要求從一開始就不要干涉兒童的自然發(fā)展。家長和老師應(yīng)該保護(hù)孩子做事的積極性。flubbel認(rèn)為兒童所有其他自發(fā)活動都具有積極意義。學(xué)校應(yīng)提供一些環(huán)境來滿足兒童的自然天性。

上次看到一則新聞，是一個小學(xué)，它里面的學(xué)生都有自己的一塊農(nóng)田，讓孩子自己培養(yǎng)植物，還有就是現(xiàn)在的小學(xué)都有勞動課，教小朋友們做機(jī)器，做模型，做紙工，這些都是與福祿培爾的重視游戲在兒童成長中的重要性相關(guān)。他認(rèn)為，游戲是兒童發(fā)展的最高階段，在游戲的過程中，兒童可以享受到快樂。游戲是兒童的天性，是兒童對以后生活的預(yù)習(xí)。

福祿培爾在《人的教育》這本書中的很多觀點都對我們現(xiàn)在的教育有著借鑒作用，能夠給現(xiàn)在的教學(xué)啟發(fā)。關(guān)于他認(rèn)為上帝是萬物的統(tǒng)一體這個思想我不太認(rèn)同。但是我覺得他的“球體法則”還是有一點道理的。

他認(rèn)為上帝在球的中心，以同樣的力量從中心向四周的各個方向行動。我不認(rèn)為球的中心是上帝，但球的中心應(yīng)該是確實有一個物體，然后以他為中心形成一個整體。福祿貝爾認(rèn)為，球是多樣性在統(tǒng)一中的表現(xiàn)，多樣性在統(tǒng)一中的表現(xiàn)。它是無限的多樣性歸結(jié)為統(tǒng)一，源于統(tǒng)一的表現(xiàn)。人必須在多樣性中認(rèn)識統(tǒng)一，在統(tǒng)一中認(rèn)識多樣性和個性，并通過一件事來觀察另一件事。

教師和學(xué)生，父母和孩子，都是彼此牽制的關(guān)系，他們就像是處于相互作用中的事物一樣，個性與共性的統(tǒng)一體。

李希貴先生說過，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！薄鞍押⒆赢?dāng)作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸。

”鄧小平說過“教育要從娃娃抓起”，可見孩子的教育對未來的重要性，我們國家現(xiàn)在也越來越重視學(xué)前教育。

最后說一句，《人的教育》確實給我很大的啟示，就算以后我并從事教育方面的工作，我相信這對我教育自己的孩子也會有作用。

人的教育讀后感 篇3

作為一名教育理論家，朱永新教授的文章平易近人，而他提出的新教育實驗，也大大推動了中國的教育創(chuàng)新行動的研究，我一直以來都很敬仰朱永新教授，他作為身處高位的官員對教育仍懷有如此激情，在一定程度上來說是癡情，并且他對教育對學(xué)生愛的如此深沉而質(zhì)樸，實在令人感動動容，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

許嘉璐曾這樣評價過朱永新的教授作品：“朱永新教授形成了自己的風(fēng)格：有的文章讀時需正襟危坐，有的則不禁擊節(jié)而賞，有的還需反復(fù)品味?？少F的是，這些并非他刻意為之，而是本性如此，自然流露。這本性，就是他對教育事業(yè)的愛……”我覺得總結(jié)的十分到位，而我在寒假有幸閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》讀完后我更是受益匪淺。

理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動技術(shù)教育，在書中，他用他一貫的文字風(fēng)格，用他對教育獨(dú)特的感受，勾畫了一副他的教育理想的藍(lán)圖。字里行間，洋溢著他對教育的熱愛，闡述了教育的偉大使命和責(zé)任，使我們對未來的教育更加充滿信心。

而書中的第二章《我心中理想的教師》更是讓我受益匪淺：胸懷理想，充滿激情和詩意。自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我。善于合作，善于調(diào)動各方面有利因素。充滿愛心，受學(xué)生尊敬。追求卓越，富有創(chuàng)新精神。勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我。關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會責(zé)任感。堅韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰。朱永新教授對理想老師的八大標(biāo)準(zhǔn)，將會是以后教學(xué)工作中我要遵循的標(biāo)準(zhǔn)，我會為之努力。

教師，這個特殊的職位，被賦予了許多耀眼的光環(huán)，作為一名教師，在這些美麗光環(huán)的環(huán)繞下，我更明白自己應(yīng)該恪盡職守，努力適應(yīng)時代的.發(fā)展，以朱永新教授對教師的八大理想標(biāo)準(zhǔn)為目標(biāo)為動力，繼續(xù)在教學(xué)工作上不懈探討，與孩子們一起進(jìn)步。

人的教育讀后感 篇4

今年暑假期間，我有幸拜讀了人民教育出版社出版的外國教育名著叢書中《人的教育》一書。本書是一本著名的教育論著，分別論述了學(xué)前和學(xué)校教育的重要作用。作者福祿培爾是德國著名的教育理論家和教育實踐家，19世紀(jì)新教育的倡導(dǎo)者之一，近代學(xué)前教育理論的奠基人，被稱作“幼兒教育之父”。他的關(guān)于學(xué)前教育的理論和實踐活動，是他一生活動的主要方面。這本書是一部泛論兒童時期學(xué)前和學(xué)校教育的書，對我們小學(xué)教育有很多的啟示。書中，福祿培爾主張教育要適應(yīng)兒童的天性，反對強(qiáng)制性教育和壓制兒童的發(fā)展，重視兒童積極活動和發(fā)展兒童個性以及強(qiáng)調(diào)早期教育的重要意義，主張人的一切發(fā)展階段教育的連續(xù)性等理念。

在本書中，福祿培爾闡述了學(xué)前教育的重要性，今后來學(xué)前教育的發(fā)展有著很深的影響。福祿培爾把人的教育所涉及的年齡范圍劃分為幼兒期、少年期（少年早期）和學(xué)生期（少年后期）三大發(fā)展階段。在他看來，受教育的人在各個發(fā)展階段上必然會按照自己的使命顯示出自己必須實現(xiàn)的各種功能。學(xué)前教育在人的教育的整個體系中占有非常重要的地位，幼兒期是人的發(fā)展過程中一個很重要的階段。書中寫到：“人的整個未來生活，直到他將要重新離開人間的時刻，其根源全在于這一生命階段，不管這未來生活是純潔的還是污濁的，是溫和的還是粗暴的，是勤勞的還是怠惰的……他（她）將來對父母、家庭和兄弟姐妹的關(guān)系，對社會和人類、自然和上帝的關(guān)系，按照兒童固有的和天然的稟賦，主要取決與他在這一年齡階段的生活方式?！?/p>

如果兒童在這一年齡段遭到傷害，假如存在他身上的他的未來生命之樹的胚芽遭到損害，那么他必須付出最大的艱辛和努力才能成長為強(qiáng)健的人，必須克服最大的困難在其朝著這一方向發(fā)展和訓(xùn)練的道路上避免這種損害所造成的畸形。所以，他把學(xué)前教育有機(jī)地列入整個人的教育的過程，看作人的真正教育的開始，明確了家庭教育的重要性。在《人的教育》一書中，福祿培爾提出了家庭教育在學(xué)前教育中的重要作用。在幼兒期，人的教育主要是托付給父母和家庭的，兒童與家庭成員一起構(gòu)成一個完整的不可分割的統(tǒng)一體。因此要給缺乏教育知識的父母提供內(nèi)容和方法上的指導(dǎo)。我覺得作為兒童的父母懂得一些如何教育孩子的知識和方法策略是非常必要的，父母的教育對孩子今后的發(fā)展有很大影響，父母在平時要有意識去學(xué)習(xí)了解一些育兒方法，避免錯誤教育對幼兒產(chǎn)生不利影響，給美好人生造成傷害，給人生成長造成障礙。

對兒童的教育應(yīng)順應(yīng)自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展。因此，“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對的、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的，因為在純粹采用前一種教育方式下，人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進(jìn)將會喪失?！备５撆酄柲脠@丁修剪葡萄藤作為比喻：“葡萄藤應(yīng)當(dāng)被修剪，但修剪本身不會給葡萄藤帶來葡萄，相反的，不管出自多么良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心的順應(yīng)植物本性的話，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結(jié)果能力被破壞?！苯虒W(xué)中一定要順應(yīng)少兒的天性，耐心的指導(dǎo)，不能強(qiáng)制性地教育壓制兒童。與讓兒童不受干擾地自然發(fā)展的主張一致，福祿培爾重視兒童個性的發(fā)展；“在作為人類一員和上帝兒女的每一個人身上包含并體現(xiàn)整個人性，但他在每個人身上是以完全固有的、特殊的、個人的、獨(dú)一無二的方式被表現(xiàn)、被塑造的……”我們在教育教學(xué)實踐活動中，要充分尊重學(xué)生的個性發(fā)展，以人為本，因材施教，要千方百計保護(hù)他們做事的積極性并予以肯定和支持，尊重他們正確的觀點，從而促進(jìn)他們和諧發(fā)展，健康成長。

書中還說道，游戲在學(xué)前教育中起著非常重要的作用。其實這對于我們小學(xué)教育來說，游戲也是很好地促進(jìn)課堂教學(xué)的一種有效，低年級學(xué)生尤其如此。因為游戲會直接影響兒童的生活和教育，游戲能提高兒童的學(xué)習(xí)興趣。一個能干的、平心靜氣的、堅忍不拔的堅持游戲的兒童必然會成為一個能干的、堅忍不拔的、能夠以自我犧牲來增進(jìn)別人和自己幸福的人。福祿培爾為了讓兒童開展游戲和其他活動，設(shè)計出一個從簡單到復(fù)雜、統(tǒng)一到多樣、循序漸進(jìn)、合乎邏輯聯(lián)系的游戲和作業(yè)體系以及配套活動玩具，因此也就有了他著名的“恩物”，這套教具對發(fā)展兒童的智力和創(chuàng)造性有非常重要的意義。此外他還主張為兒童創(chuàng)設(shè)活動條件，如讓孩子在自己的花園里種植植物，組織他們手工制作等。因此，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生開展更多的興趣活動，讓學(xué)生能夠培養(yǎng)良好的興趣愛好，教師要引導(dǎo)他們做有意義的事情，提高他們的綜合素養(yǎng)。

福祿培爾作為歷史上的一位著名教育家，近代學(xué)前教育的奠基人，他的學(xué)說的重大價值早為外國教育界人士所重視。發(fā)展我國教育事業(yè)，建立具有中國特色的社會主義具有體系，不僅需要研究我國教育的歷史和現(xiàn)狀，總結(jié)我國教育的經(jīng)念，而且需要研究外國教育的歷史和現(xiàn)狀，借鑒外國教育的經(jīng)念。這本教育名著，在中外教育史上有很大影響，對我們的日常教育教學(xué)實踐活動很有指導(dǎo)性，非常值得一讀。

人的教育讀后感 篇5

　 愛是人類最美好的情感，愛讓人擁有一顆美好的心靈，許許多多問題都可以在愛的暖流中溶解。這是我讀了意大利著名作家亞米契斯寫的《愛的教育》后最大的感受。

《愛的教育》這本書以一個個生動的小故事向我們展示了世間最美好的情感。書中描繪的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀把我深深感動。

小說的主人公安利柯是四年級的學(xué)生，他的現(xiàn)實生活，就像一幅精彩的連環(huán)畫，每一篇都閃耀著愛的火花。這些火花絢麗多彩，有老師對學(xué)生的無私關(guān)懷，有陌生人之間的溫暖幫助……安利柯有很多朋友，有身材高大、樂于助人的卡隆，可愛活潑的安東尼，聰明帥氣的戴洛西，身有殘疾的克洛西……他們都成長在愛的懷抱里。

在我們的生活中，愛也是無處不在。愛是我口渴時，媽媽遞來的一杯清茶；愛是我成功時，爸爸為我豎起的一個大拇指；愛是我失敗時，老師給我的一個鼓勵的眼神；愛是我跌倒時，路過的大姐姐的一次攙扶；愛是我給災(zāi)區(qū)小朋友的一份捐贈；愛是我借給同學(xué)的一塊小小的橡皮……我們要懂得感受愛和回報愛！

愛是一輪明亮的月亮，給黑暗中的人們帶來一片光明；愛是金燦燦的太陽，讓我們沐浴在溫暖的陽光里；愛是一汪清澈的甘露，滋潤著我們的心靈……《愛的教育》用濃濃的愛意，給我們帶來一片美麗的天空！親愛的朋友們，愛在指縫間，伸出手便可奉獻(xiàn)愛！它比珍珠更圓潤，比水晶更名貴，比糖果更甜蜜，比群星更璀璨，讓愛之河永不枯竭。

人的教育讀后感 篇6

一開始，我不明白一本書為什么會叫這個名字，后來讀了這本書后，我才真正明白作者

為什么會起這樣的一個名字，因為這本書就是一本可以教會每個讀這本書的一個一些教誨。而我讀了這本書后，讓我感到最大的一個感觸，那就是——愛!

《愛的教育》是一部以一個小學(xué)三年級的小學(xué)生的日記為題材寫的。講述了主人公安利柯寫的。每個故事，都讓人體會到了一個“愛”字。多多少少的愛，都淋漓盡致地體會了出來，而讓我記憶最深的一個故事就是《小抄寫員》。

這個故事講的是，安利柯出生在一個孩子又多，家里又貧困的家庭。他的爸爸每天白天要工作，晚上還要抄文件來掙錢。小利柯不想看到爸爸這么辛苦，就趁爸爸睡覺了以后，偷偷地幫爸爸寫。一天天過去了，利柯家的家境是比以前好了許多，可是他就是因為晚上熬得太晚了，所以他上課就一直打不起精神來，回家也無精打采的。爸爸看見了，很生氣，還屢屢罵他。雖然小利柯很委屈，但是他還是繼續(xù)做下去了。后來終于有一天，爸爸知道了這件事，他為自己以前做的而后悔，他知道自己錯怪了兒子而感到十分愧疚。

這個故事里，我不但看到了父親的愛，知道事情真相后的愧疚;我還看到了小利柯處處為家為爸爸著想。這里有一股強(qiáng)大的力量在支持著他，但是是什么呢?我想這是一股責(zé)任感。這不是正應(yīng)了“窮人家的孩子早成家”這句話嗎?可是為什么他一個三年級的小男孩都可以做到的事，我為什么不可以呢?其實，父母賺錢挺辛苦，挺累的，我們應(yīng)該珍惜他們的血汗錢，把它們用在有用的地方，不應(yīng)該那么浪費(fèi)，畢竟那是父母用辛苦換來的。同時作為孩子來說：孝順父母并不一定要做什么驚天動地的大事，一聲“謝謝”，一句“對不起”，一句表示關(guān)愛的話語，一張獎狀，一張成績單或許就是父母最想要的回報。要知道“不尊重父母的人是不會得到別人的尊重的?！彼援?dāng)父母吩咐你時，就迅速去做。在父母很累的時候，給他端杯茶。在父母生日那天，給她寫封信、送張賀卡、洗次腳……當(dāng)然，人不可能不犯錯，當(dāng)你有錯誤時，要主動找父母承認(rèn)，請求他們的寬恕。做父母的沒有不原諒自己子女的。

我到現(xiàn)在已經(jīng)把著本書看過好幾遍了，可是我也不知道，自己好象每次看的時都有不一樣的感受，不一樣的體會。愛就像氧氣，充滿在生活的周圍，充滿了人的內(nèi)心。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是對整個民族而言?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是生活在幸福中的。他們每個人從出身到性格都有不同之處，但他們身上卻都有著一種共同的東西那就是對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月父母的。

人的教育讀后感 篇7

世界是充滿愛的，夢想遙遠(yuǎn)而又真實。

夜晚，我正在看《愛的教育》。我看到了第二十九頁，在一個同樣的學(xué)園同樣的班級里有兩個孩子，一個家里很寬裕，一個很貧窮。有一天，他們吵了起來，富孩子覺得自己很有面子，便對窮孩子說;“你的父親是叫花子?！备F孩子聽了氣得臉都紅了，但一直沒有發(fā)出聲音，只是留著眼淚跑了回家。到了家里，窮孩子把事情的經(jīng)過告訴了父親，于是，放學(xué)的時候，小個子全身黝黑的父親，燒炭人拉著兒子的手，把這件事情告訴了老師。恰在此時，富孩子的父親像往常一樣送孩子到學(xué)校來，照例給兒子脫斗篷，聽見有人說他的名字，馬上進(jìn)來詢問。老師對富孩子的父親說:“這個賣炭人告訴我，您的兒子對他兒子說他父親是個叫花子?！蹦愕暮⒆幽樧兊猛t通紅的，皺起了眉頭，問兒子:“你這樣說了嗎?”教室里，富孩子站在窮孩子對面，低著頭，不做事。富孩子的父親態(tài)度很堅決，要讓自己的兒子給窮孩子道歉……

我在一個幫助大學(xué)生的宣傳片中看見許多大學(xué)生，因為窮而不能上大學(xué)。十幾歲的時候就在艱苦的打工;有的在工地里攪拌水泥;有的在烈日掃地，還有的在家里幫大人做一些手工活補(bǔ)貼家用。

我自己從小生活在一個充滿愛的家庭，衣食無憂，爸爸媽媽、外婆外公非常疼愛我，我平時想買什么就能得到滿足。我希望世界處處都有愛心。我不希望“窮”擋住通往大學(xué)的校門。我長大以后愿意伸出雙手幫助有需要的人，奉獻(xiàn)一份愛心。我要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，好好學(xué)習(xí)。

人的教育讀后感 篇8

這一學(xué)期，我園發(fā)了一本德國聞名教育家福祿培爾的著作《人的教育》。有關(guān)這位教育家的教育思惟我早在幾年前在幼兒教育學(xué)中學(xué)習(xí)過關(guān)于這方面的知識，今天再一看，感覺也沒什么可讀之處，但我仍是硬著頭皮去讀。由于我以為只要是書，它都有讀的價值，既然發(fā)了，就看一看。

當(dāng)我讀到這位教育家的生平時，從中讀到了一句很值得我去讀并且也很讓我佩服的一句話，不是福祿培爾說的，而是他的同事巴普羅說的，這句話是這樣的：假如不正視和不著手家庭教育改革，學(xué)校教育便缺少了準(zhǔn)確的和不可缺少的基礎(chǔ)。我反復(fù)地把這句話讀了幾遍，的確讓我振奮。由于談到家庭教育使我想起當(dāng)前幼兒家長，大部門都在外打工掙錢，把孩子都丟在家里讓爺爺，奶奶照顧。固然有一部門家長在家，卻也從不外問孩子的學(xué)習(xí)，老是只顧掙錢。他們這些做家長的哪里知道孩子們在他們眼前和在爺爺奶奶眼前的影響和表現(xiàn)完全是不一樣的。因此，我以為，有些幼兒的不良習(xí)慣，甚至學(xué)壞行為直接與家長有著一定的關(guān)系。所以說不正視家庭教育，學(xué)校教育就缺少了準(zhǔn)確的和不可缺少的基礎(chǔ)。只有學(xué)校與家庭教育相結(jié)合，才能把孩子教育好。

人們常說：父母是孩子的第一任老師。是的，巴普羅也有一句話證明了父母的教育的重要性。但是我以為他的這句話具有片面性，他是這樣以為的：培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位，由于兒童早期的教育的重要性高于一切。他在這句話中只講了培養(yǎng)精明能干的母親的必要性在兒童教育中居首要地位。我以為，在一個健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是平等的重要的。假如作為一個父親在孩子的眼中不能與母親平等重要，那么，這個家庭一定不是一個健康的家庭。不單是母親要精明能干，父親也應(yīng)如斯。沒有良好的家庭教育環(huán)境，既使是好孩子也會養(yǎng)成不良習(xí)慣甚至于學(xué)壞的。我這里有一個典型的例子：在我們身邊，有一個幼兒名叫，在上小班他的一直活潑爽朗，喜歡和小朋友玩，誰笑是很好的，然而這兩年因為父母離婚，雙方又都另娶再嫁，都不問孩子的事，把一個孩子丟在親戚家。這孩子因為受父母的影響和社會上不良風(fēng)氣的熏陶，已經(jīng)染上了一些惡習(xí)。父母不在跟前，作為親戚好象又不好管教太嚴(yán)，倒至這孩子常常不上幼兒園，即使來到幼兒園上課也不當(dāng)真學(xué)習(xí)，不是上課搗亂就是找其他幼兒打架，脾氣狠壞，而且嘴里常常罵別人壞話，他的爺爺奶奶對他無招可用，由于他現(xiàn)在已經(jīng)是刀槍不入了，這豈非不與他的父母有著直接的關(guān)系嗎?

因此，我以為只有良好的家庭教育環(huán)境配合我們學(xué)校的教育才能使孩子成人，成材。否則，就是一種缺陷的、不完整的教育。

人的教育讀后感 篇9

暑假這兩天在家讀了德國著名教育理論家和教育實踐家福祿培爾所著的《人的教育》一書?！度说慕逃愤@本教育名著蘊(yùn)涵了福祿培爾的許多重要思想，在教育上有很大影響。他非常值得我們?nèi)パ凶x。

全書共分為五章，在第一章“總論”中，作者提出了教育要順應(yīng)自然的原則，從這一原則出發(fā)，他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展，注重他們的個性的發(fā)展。對此我感受很深，也非常贊同他的觀點，我們不妨看看我們身邊的朋友們，他們的孩子才多大，就不管孩子有沒有音樂的天賦，就送去彈鋼琴、彈古箏、拉二胡等。甚至幾個月大的孩子每天竟要聽一小時的《圣經(jīng)》，難道你不覺得荒唐嗎？孩子的童年應(yīng)該是快樂的而不是像趕集似的穿梭于各種培訓(xùn)班！n4507.cn

在《人的教育》中，福祿培爾還提出了家庭教育在學(xué)前教育中的重要作用。在幼兒期，人的教育主要是托付給父母和家庭的，兒童與家庭成員一起構(gòu)成一個完整的不可分割的統(tǒng)一體。因此要給缺乏教育知識的父母提供內(nèi)容和方法上的指導(dǎo)。對于這一點也是我很欣賞的，我覺得為人父母，懂得一些如何教育孩子的知識和方法是非常必要的。父母的教育對孩子今后的發(fā)展有很大影響，父母在平時要有意識去學(xué)習(xí)了解一些育兒方法，避免錯誤教育對幼兒產(chǎn)生不利影響。

雖然這本教育巨著 讀來受益匪淺，但書中提到的有兩個觀點，我并不贊成。第一是他的唯心主義思想，作者將一切都?xì)w結(jié)為上帝這個統(tǒng)一體。第二是作者在書中強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位”。其實我認(rèn)為，在一個健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作為一個父親在孩子的眼中不能與母親同等重要，那么，這個家庭一定不是一個健康的家庭。不單是母親要精明能干，父親也應(yīng)如此。沒有良好的家庭教育環(huán)境，既使是好孩子也會養(yǎng)成不良習(xí)慣甚至于學(xué)壞的。

總之，這本書中提到的教育思想，不僅對當(dāng)時德國教育普遍存在的那種機(jī)制的和機(jī)械刻板的教育方法具有革命意義，而且對當(dāng)下的幼兒園教育和家庭教育也具有啟發(fā)意義。值得一讀！

人的教育讀后感 篇10

《人的教育》一書是一本著名的教育論著，作者福祿培爾是德國著名的教育理論家和教育實踐家，近代學(xué)前教育理論的奠基人，被稱作“幼兒教育之父”。他的學(xué)前教育理論和實踐是他生命活動的主要方面?！度说慕逃肪褪且徊糠赫搩和瘯r期學(xué)前和學(xué)校教育的書。

我認(rèn)為兒童教育和我們的小學(xué)教育有很多相似之處，所以這次我仔細(xì)閱讀了這本書。弗洛貝爾在書中主張教育要適應(yīng)兒童的天性，反對義務(wù)教育，抑制兒童的發(fā)展，重視兒童的積極活動和兒童個性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)早期教育的重要性，提倡教育在人的發(fā)展的各個階段的連續(xù)性。

教育要符合自然規(guī)律，這是福羅貝爾教育理論體系的一個重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展。因此，“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對的、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的，因為在純粹采用前一種教育方式下，人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進(jìn)將會喪失。

”福祿培爾拿園丁修剪葡萄藤作為比喻：“葡萄藤應(yīng)當(dāng)被修剪，但修剪本身不會給葡萄藤帶來葡萄，相反的，不管出自多么良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心的順應(yīng)植物本性的話，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結(jié)果能力被破壞?！睂τ谶@句話中的觀點我覺得是很值得我們深思的，一定要順應(yīng)少兒的天性，耐心的指導(dǎo)，不能強(qiáng)制性地教育壓制兒童。

因此我們在以后的教學(xué)過程中要注意這一點。與讓兒童不受干擾地自然發(fā)展的主張一致，福祿培爾重視兒童個性的發(fā)展；“在作為人類一員和上帝兒女的每一個人身上包含并體現(xiàn)整個人性，但他在每個人身上是以完全固有的、特殊的、個人的、獨(dú)一無二的方式被表現(xiàn)、被塑造的……”對于這一點我想也就是我們在教育時，要尊重他們的個性發(fā)展，以人為本因材施教，保護(hù)他們做事的積極性并予以肯定和支持，尊重他們正確的觀點，從而促進(jìn)他們更好地發(fā)展。

在《人的教育》中，福祿培爾提出了家庭教育在學(xué)前教育中的重要作用。在幼兒時期，人類的教育主要委托給父母和家庭。兒童和家庭成員構(gòu)成一個完整和不可分割的統(tǒng)一體。因此，有必要對缺乏教育知識的家長提供內(nèi)容和方法上的指導(dǎo)。

我認(rèn)為作為孩子的父母，了解如何教育孩子的知識和方法策略是非常必要的。父母的教育對孩子的未來發(fā)展有很大的影響。家長平時要有意識地學(xué)習(xí)和了解一些育兒方法，避免錯誤教育對孩子生育的不利影響。

游戲在學(xué)前教育中起著非常重要的作用。我認(rèn)為對于我們的小學(xué)教育來說，游戲也是促進(jìn)課堂教學(xué)的好方法。書中也強(qiáng)調(diào)了這一觀點。在他看來，游戲?qū)⒅苯佑绊懞⒆拥纳詈徒逃?。一個有能力、沉著、堅忍不拔、堅持玩耍的孩子，必然會成為一個有能力、堅忍不拔、自我犧牲的人，能夠提高別人和自己的幸福感。

福祿培爾為了讓兒童開展游戲和其他活動，設(shè)計出一個從簡單到復(fù)雜、統(tǒng)一到多樣、循序漸進(jìn)、合乎邏輯聯(lián)系的游戲和作業(yè)體系以及配套活動玩具，因此也就有了他著名的“恩物”，這套教具對發(fā)展兒童的智力和創(chuàng)造性有非常重要的意義。此外，他還倡導(dǎo)為孩子們的活動創(chuàng)造條件，比如讓孩子們在自己的花園里種植植物，并組織他們手工制作。我認(rèn)為在小學(xué)，學(xué)校也可以為學(xué)生準(zhǔn)備更多的興趣角度，讓學(xué)生在課余時間培養(yǎng)良好的興趣，這其實是對學(xué)生很好的引導(dǎo)。

與其讓他們瞎玩，還不如引導(dǎo)他們?nèi)プ鲂┯幸饬x的事情。

《人的教育》這本教育名著蘊(yùn)涵了福祿培爾的許多重要思想，在教育上有很大影響。他很值得我們讀。這一次，我對這本書的內(nèi)容只有一個大概得了解，這也是膚淺的。今后，我會花更多的時間仔細(xì)研究它。

人的教育讀后感 篇11

我是一名平凡的人民教師，平日里耕耘在教學(xué)一線，忙忙碌碌的，用在閱讀上的時間就少了，但是對書本的渴望卻越積越多。在上一學(xué)期我有幸參與到特級教師黃詠梅工作室中，工作室開展的“閱讀閱快樂”活動點燃了學(xué)員們閱讀的熱情，也激發(fā)了我擠出時間來閱讀的源動力。在指導(dǎo)老師黃詠梅老師推薦的閱讀書目中我看到了《人的教育》這本書，我一下子就被書名深深吸引住了。有個發(fā)自內(nèi)心的聲音對我說一定要選它，一定要讀一讀這本書。為什么呢?身為一名一線教師，我們該關(guān)注的不正是人的教育嗎?書名引發(fā)了我教育理念的共鳴，利用假期我如饑似渴的讀完了這部教育名著，可謂“收獲滿滿”。

一、了解了福祿培爾的生平事跡，拓展了眼見。

福祿培爾是19 世紀(jì)德國著名的教育理論家和教育實踐家，近代學(xué)前教育理論的奠基人。他出生在德國的一個鄉(xiāng)村牧師家庭，自幼喪母，父親整日忙碌無暇管教，繼母對他也很冷漠。因而福祿培爾的童年是孤獨(dú)、寂寞的。童年的遭遇使得福祿培爾對兒童教育投入了大量的精力，也推動他創(chuàng)辦了世界上的第一所幼兒園，并探索、研究及實踐了一套完整的幼兒教育體系，寫下了著名的教育論著《人的教育》，在教育史上留下了濃墨重彩的一筆。

二、理解了福祿培爾教育的核心理念，教育要順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

通讀《人的教育》全書，可以看出福祿培爾是一位虔誠的徒，他認(rèn)為既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全愛的，所以人性也是善良的，天生就有一種發(fā)展的可能性。這是一種性善論的觀點?；谌诵员旧频恼J(rèn)知，福祿培爾得出了教育的基本規(guī)則，教育要盡量順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，要為兒童的發(fā)展提供適宜的環(huán)境，不能去破壞兒童的天性，除非這種天性遭到破壞，否則不應(yīng)采取任何的干預(yù)措施。我們可以看到這一規(guī)則認(rèn)知在今天依然有著廣泛的、強(qiáng)大的影響力。

三、《人的教育》一書對現(xiàn)代德國教育的影響深遠(yuǎn)。

德國是資源缺乏的國家，在歐洲國家中人口最多的，科技發(fā)展很高，腐敗水平低。許多跨國公司的總部像大眾、戴姆勒(Daimler)、西門子(Siemens)和寶馬都位于德國。它之所以取得今天的成就，主要依靠的是受過良好教育的專業(yè)群體。德國教育以深厚的文化底蘊(yùn)和完美的系統(tǒng)著稱。可是對于兒童，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡怂坪醵嗔诵捜荩麄冏鹬孛恳粋€孩子的個性，甚至于對于那些在常人眼里的“問題”兒童，他們也能找出孩子閃光的一面。德國的兒童教育能達(dá)到今天的高水平絕對有教育先行者福祿培爾不可磨滅的功績。

四、福祿培爾在他的教育實踐中非常強(qiáng)調(diào)情感教育，并把“教育適應(yīng)自然”作為其一以貫之的重要原則。

福祿培爾把對人的教育和對自然物的栽培進(jìn)行類比后指出，在對待自然物方面，我們的做法常常是正確的。很多人都知道，如果需要動植物健康茁壯地成長，就必須給它們提供適宜、寬松的環(huán)境，要反對揠苗助長，要反對粗暴的干預(yù)和意志的強(qiáng)加。但是，在對待人的問題上，人們卻會走上完全相反的道路。盡管人與動植物的成長遵循的是同一條法則，但人們在教育自己的孩子時卻喜歡把他們當(dāng)作橡皮泥，認(rèn)為可以按照自己的意志來隨意地塑造，結(jié)果是孩子的成長與他們的天性背道而馳。為此，福祿培爾呼吁，教育者在教育孩子時要適應(yīng)孩子的本性，讓他們遵循其規(guī)律自由地成長，就像我們對待花園中的葡萄藤一樣。

五、我們倡導(dǎo)的“生本教育”可謂對《人的教育》思想的繼承和發(fā)展。

當(dāng)我讀到這一段文章自然而然的聯(lián)系到我們今天在教學(xué)中倡導(dǎo)的“生本教育”?！吧窘逃笔怯扇A南師范大學(xué)博士生導(dǎo)師、廣東省教育科學(xué)研究所所長郭思樂教授主持開展的，由課題研究帶動的大型教育整體改革實踐。生本教育主張教育應(yīng)實現(xiàn)由“師本教育”向“生本教育”的轉(zhuǎn)變，即把為教師的好教而設(shè)計的教育轉(zhuǎn)向為學(xué)生的好學(xué)而設(shè)計的教育，實現(xiàn)學(xué)生積極、主動、活潑、健康地發(fā)展。從“教育適應(yīng)自然”和“生本教育”的觀點看，教師的使命是什么呢?就是為學(xué)生的生長提供適宜的環(huán)境，為學(xué)生的生長提供自由支配的時間，另一方面是為學(xué)生的生長提供專業(yè)的好老師。如果說學(xué)生的天性就是與生俱來的種.種稟賦，那么，教育就要為這些稟賦的生長提供外在的自由。外在自由的首要條件就是要有自由支配的時間。從詞源學(xué)上講，希臘文的“學(xué)?！?school )本身就是從“閑暇”(shule )中派生出來的。在希臘人看來，到學(xué)校上學(xué)就意味著從日?，嵤轮谐殡x出來，有充裕的閑暇，可以專注地體驗和沉思，在這種體驗和沉思中，人的心智能力得到了生長。

更多在本書閱讀中的收獲數(shù)不勝數(shù)，無法一一列舉。我在閱讀中趟過了書籍的長河，在靜思中感悟了教育的真諦。閱讀是與古老的睿智的作者用書籍去溝通交流;閱讀是對靈魂的一種洗練，閱讀還是對教育先知思想的傳承。閱讀是幸福的、閱讀是快樂的，這樣的幸福與快樂真是多多益善。帶著閱讀的幸福與快樂，投身于不平凡的教育事業(yè)中去，“余愿足矣”。

人的教育讀后感 篇12

《人的教育》一書是一本聞名的教育論著，作者福祿培爾是德國聞名的教育理論家和教育實踐家，近代學(xué)前教育理論的奠基人，被稱作幼兒教育之父。他的關(guān)于學(xué)前教育的理論和實踐流動，是他一糊口動的主要方面?！度说慕逃肪褪且徊繒痴剝和瘯r期學(xué)前和學(xué)校教育的書。書中，福祿培爾主張教育要適應(yīng)兒童的天性，反對強(qiáng)制性教育和壓制兒童的發(fā)展，正視兒童積極流動和發(fā)展兒童個性以及夸大早期教育的重要意義，主張人的一切發(fā)展階段教育的連續(xù)性等

教育要順應(yīng)天然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地天然發(fā)展。因此，教育、練習(xí)和全部教授教養(yǎng)與其是絕對的、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是收留忍的、順應(yīng)的，由于在純粹采用前一種教育方式下，人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進(jìn)將會喪失。福祿培爾拿花匠修剪葡萄藤作為比喻：葡萄藤應(yīng)當(dāng)被修剪，但修剪本身不會給葡萄藤帶來葡萄，相反的，不管出自多么良好的意圖，假如花匠在工作中不是十分耐心地、小心的順應(yīng)植物本性的話，葡萄藤可能因為修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結(jié)果能力被破壞。對于這句話中的觀點我覺得是很值得我們深思的，作為教育工作者，我們教育學(xué)生就比如花匠修剪葡萄藤，一定要順應(yīng)兒童的天性，耐心的指導(dǎo)學(xué)生，不能強(qiáng)制性地教育壓制學(xué)生。因此我們在以后的教授教養(yǎng)過程中要留意這一點。與讓兒童不受干擾地天然發(fā)展的主張一致，福祿培爾正視兒童個性的發(fā)展;在作為人類一員和上帝兒女的每一個人身上包含并體現(xiàn)整個人道，但他在每個人身上是以完全固有的、特殊的、個人的、唯一無二的方式被表現(xiàn)、被塑造的對于這一點我想也就是我們在教育兒童時，要尊重他們的個性發(fā)展，以人為本因材施教，保護(hù)兒童做事的積極性并予以肯定和支持，尊重兒童準(zhǔn)確的觀點，從而促進(jìn)他們更好地發(fā)展。

學(xué)校應(yīng)該教什么這段選文中，福祿培爾以為，對于兒童來講，學(xué)生期就是兒童學(xué)校教育糊口的主要時期。他將帶著信奉和信念、預(yù)感和期望去認(rèn)識面對著他的一個外部世界。因此，教育這樣當(dāng)把兒童作為一個人，不就僅交給他學(xué)習(xí)的對象本身，而且教給他與該學(xué)習(xí)對象有感知識。通過十幾年的教授教養(yǎng)的試探和反思我也深深地感到，師道之尊，可以使學(xué)生仿之、效之，但毫不是不可超越之。教師不是全部知識、全部真理的化身，那么，我們就應(yīng)該放下架子，蹲下身子，與學(xué)生一起去探求真理，發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學(xué)生真正同等的對話平臺。語文的學(xué)習(xí)應(yīng)該尋找一種和學(xué)生談話的輕松，立場的同等親切，心靈的坦誠和諧。語文絕對不是只依賴教師就能學(xué)好，而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨(dú)特的情感，從平凡的糊口中感悟到高尚的情操，從一個尺度謎底中體會一次獨(dú)立的思索。教師要永遠(yuǎn)相信自己教給學(xué)生的和學(xué)生教給你的一樣多。對于學(xué)生的成長來說，語文教授教養(yǎng)能成為教師和學(xué)生終生追求真善美的友人和伙伴，教師和學(xué)生在語文課堂一道幸福成長，那才是真正的教育和理想的學(xué)習(xí)。

努力讓學(xué)生找到自己是好學(xué)生的感覺----我這樣提醒自己：假如每一個學(xué)生都學(xué)會了熟悉自己，都找到自己是一個好學(xué)生的感覺，都有了自信和創(chuàng)造的尊嚴(yán)，他們獲得的是終身享用不盡的真正財富。

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人的教育讀后感(范文12篇)

對于學(xué)生來說，寫作文是家常便飯的事情，通過寫作可以鍛煉獨(dú)立思考的能力。優(yōu)質(zhì)的作文需要內(nèi)容與形式并重。好的作文一般都具備什么要素？下面是小編精心整理的"人的教育讀后感(范文12篇)",相信會對你有所幫助！

人的教育讀后感 篇1

讀《猶太人是這樣教育孩子的》幾條啟示 陳小寶同學(xué)上幼兒園了，我在欣喜于他的點滴成長的同時，也不免惴惴，怕我的錯誤教育方式耽誤了他。于是抱了一大堆家教方面的書籍回來受教育。剛讀完《猶太人是這樣教育孩子的》，得到以下幾條啟示：

1、把學(xué)習(xí)視為唯一選擇，竭盡所能讓孩子受到好的教育，因為猶太人堅信財富隨知識而來。

2、培養(yǎng)孩子延后享受的觀念，以便追求未來更大的回報。

3、熱愛讀書，熱愛買書，培養(yǎng)孩子博學(xué)多聞求知習(xí)慣。

4、在受教育之前幫助孩子建立自我意識和自尊心，教導(dǎo)孩子了解家族和祖國的歷史，讓孩子學(xué)會自己做自己的領(lǐng)袖。

5、培養(yǎng)孩子國際觀。

6、讓孩子學(xué)會自己掌握自己的命運(yùn)，不依靠任何人，包括父母。

7、幫孩子制定長期目標(biāo)。

8、抑制體罰、用非懲罰的方式控制孩子，在家里允許徹底的講話自由。

9、把孩子留在家中，減少和同齡人在一起的時間。（因為小孩子會不顧父母的期望，更容易采納同齡人錯誤的價值觀）

10、吹噓自己的孩子不是件丟人的事。

11、盡力培養(yǎng)孩子優(yōu)秀的表達(dá)能力，讓孩子多問多說，因為口齒伶俐

是成功的基礎(chǔ)。

12、讓孩子懂得奢侈有選擇，節(jié)儉有門道，該奢侈時絕不節(jié)省。

13、讓孩子記住“助同胞而后同胞助你”。

14、崇尚個性，鼓勵創(chuàng)造。

人的教育讀后感 篇2

《愛的教育》這本書是由意大利的大作家亞米契斯寫的。亞米契斯1846年出生于意大利。那時的意大利受法國大革命的影響，國內(nèi)正醞釀著愛國主義，這股風(fēng)潮自然也在他幼小的心靈上留下不可磨滅的印記。參加過統(tǒng)一意大利的愛國戰(zhàn)爭，在行軍打仗中開始了他的寫作生活。1870年意大利完成統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，創(chuàng)作了許多反映教育事業(yè)的作品?！稅鄣慕逃愤@本書通過一個小學(xué)生日記的形式，告訴了大家自己的童年。讀了這些日記，不難看出亞米契斯是一個熱愛祖國、尊重友情、有著高尚品格、知錯就改的好孩子，在生活中，我也是一個熱愛祖國、尊重友情、知錯就改的好孩子?！稅鄣慕逃愤@本書中，我很喜歡他父母親的每月來信。

它讓我懂得人類那是多么需要互相關(guān)心，互相理解、互相幫助。做人要有遠(yuǎn)大的的理想和抱怨，要有愛心和知道感恩，更要學(xué)會愛護(hù)別人、做個愛勞動的人。它給我的幫助很大，讓我懂得了很多。

我很佩服有著“小商人”稱號的卡洛斐，他很有商業(yè)頭腦，能想到利用夏天的炎熱來賣扇子，而且總來不亂花一分錢，我要向你學(xué)習(xí)，這種勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。其實，我也是一個不愛亂花錢的人：有一次，媽媽帶我去商店，問我想吃什么，我說什么也不想吃。因為，我從小媽媽就很少讓我吃零食，這可不是小氣，而是要養(yǎng)成一個好的習(xí)慣。還有現(xiàn)在的“活雷鋒”洛貝蒂，為了救別人，而讓自己的腳遭罪，這種精神難道不值的我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎?現(xiàn)在見義勇為的人實在太少了，要是這種事讓我碰到的話，我絕對不會坐之不理，我也會去救他的。還有保護(hù)弱者的卡隆，他真是一個好孩子，見義勇為、打抱不平，幾乎所有的好詞都可以用在他身上。但是，卡隆，暴力是不能解決問題的，以后再去管事的時候，盡量去和那個人進(jìn)行友好的交談，如果自己實在是管不了，也不要用暴力，我們還可以讓老師來解決。不過，他也是一個不辛的孩子，自己還這么小，就已經(jīng)失去了母愛，世界上任何一種愛都抵不過母愛，你肯定無比傷心和難過。

同學(xué)們，雖然好事很難做，但是，我們必須要創(chuàng)造機(jī)會。你的每一個善行，每做一件好事，你的每一個高尚的意念和思想，都會使自己向成功跨想一步。而你做了一件壞事，每一個惡念的創(chuàng)造，都會是你想成功遠(yuǎn)離一步。

人的教育讀后感 篇3

剛開學(xué)時經(jīng)同事介紹我在學(xué)校圖書室借了一本德國著名教育家福祿培爾的著作《人的教育》。有關(guān)這位教育家的教育思想我早在幾年前就學(xué)習(xí)了許多，今晚再一看，感覺也沒什么可讀之處，但我還是硬著頭皮去讀。因為我認(rèn)為只要是書，它都有讀的價值，既借之，則讀之。

當(dāng)我讀到這位教育家的生平時，從中讀到了一句很值得我去讀并且也很讓我佩服的一句話，不是福祿培爾說的，而是他的同事巴普羅說的，這句話是這樣的：如果不重視和不著手家庭教育改革，學(xué)校教育便缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。我反復(fù)地把這句話讀了幾遍，的確讓我振奮。因為談到家庭教育使我想起當(dāng)前學(xué)生家長(這里指學(xué)生的父母)大部分都在外打工掙錢，把孩子都丟在家里讓爺爺，奶奶照顧。雖然有一部分家長在家，卻也從不過問孩子的學(xué)習(xí)，總是只顧掙錢。他們這些做家長的哪里知道孩子們在他們面前和在爺爺奶奶面前的影響和表現(xiàn)完全是不一樣的。因此，我認(rèn)為，有些學(xué)生的不良習(xí)慣，甚至學(xué)壞行為直接與家長有著一定的關(guān)系。所以說不重視家庭教育，學(xué)校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。只有學(xué)校與家庭教育相結(jié)合，才能把孩子教育好。

人們常說：父母是孩子的第一任老師。是的，巴普羅也有一句話證實了父母的教育的重要性。但是我認(rèn)為他的這句話具有片面性，他是這樣認(rèn)為的：培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位，因為兒童早期的教育的重要性高于一切。他在這句話中只講了培養(yǎng)精明能干的母親的必要性在兒童教育中居首要地位。我認(rèn)為，在一個健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作為一個父親在孩子的眼中不能與母親同等重要，那么，這個家庭一定不是一個健康的家庭。不單是母親要精明能干，父親也應(yīng)如此。沒有良好的家庭教育環(huán)境，既使是好孩子也會養(yǎng)成不良習(xí)慣甚至于學(xué)壞的。我這里有一個典型的例子：在我們學(xué)校六年級有一個男生名叫，在上幾年他的學(xué)習(xí)成績一直是很好的，然而這兩年由于父母離婚，雙方又都再娶再嫁，都不問孩子的事，把一個孩子丟在親戚家。這孩子由于受父母的影響和社會上不良風(fēng)氣的熏陶，已經(jīng)染上了一些惡習(xí)。父母不在跟前，作為親戚好象又不好管教太嚴(yán)，倒至這孩子經(jīng)常逃學(xué)，即使來到學(xué)校上課也不認(rèn)真學(xué)習(xí)，不是上課搗亂就是找同學(xué)打架，學(xué)習(xí)成績可想而知了。他的班主任對他無招可用，因為他現(xiàn)在已經(jīng)是刀槍不入了，這難道不與他的父母有著直接的關(guān)系嗎?

因此，我認(rèn)為只有良好的家庭教育環(huán)境配合我們學(xué)校的教育才能使孩子成人，成材。否則，就是一種缺陷的、不完整的教育。

人的教育讀后感 篇4

一開始，我不明白一本書為什么會叫這個名字，后來讀了這本書后，我才真正明白作者

為什么會起這樣的一個名字，因為這本書就是一本可以教會每個讀這本書的一個一些教誨。而我讀了這本書后，讓我感到最大的一個感觸，那就是——愛!

《愛的教育》是一部以一個小學(xué)三年級的小學(xué)生的日記為題材寫的。講述了主人公安利柯寫的。每個故事，都讓人體會到了一個“愛”字。多多少少的愛，都淋漓盡致地體會了出來，而讓我記憶最深的一個故事就是《小抄寫員》。

這個故事講的是，安利柯出生在一個孩子又多，家里又貧困的家庭。他的爸爸每天白天要工作，晚上還要抄文件來掙錢。小利柯不想看到爸爸這么辛苦，就趁爸爸睡覺了以后，偷偷地幫爸爸寫。一天天過去了，利柯家的家境是比以前好了許多，可是他就是因為晚上熬得太晚了，所以他上課就一直打不起精神來，回家也無精打采的。爸爸看見了，很生氣，還屢屢罵他。雖然小利柯很委屈，但是他還是繼續(xù)做下去了。后來終于有一天，爸爸知道了這件事，他為自己以前做的而后悔，他知道自己錯怪了兒子而感到十分愧疚。

這個故事里，我不但看到了父親的愛，知道事情真相后的愧疚;我還看到了小利柯處處為家為爸爸著想。這里有一股強(qiáng)大的力量在支持著他，但是是什么呢?我想這是一股責(zé)任感。這不是正應(yīng)了“窮人家的孩子早成家”這句話嗎?可是為什么他一個三年級的小男孩都可以做到的事，我為什么不可以呢?其實，父母賺錢挺辛苦，挺累的，我們應(yīng)該珍惜他們的血汗錢，把它們用在有用的地方，不應(yīng)該那么浪費(fèi)，畢竟那是父母用辛苦換來的。同時作為孩子來說：孝順父母并不一定要做什么驚天動地的大事，一聲“謝謝”，一句“對不起”，一句表示關(guān)愛的話語，一張獎狀，一張成績單或許就是父母最想要的回報。要知道“不尊重父母的人是不會得到別人的尊重的?！彼援?dāng)父母吩咐你時，就迅速去做。在父母很累的時候，給他端杯茶。在父母生日那天，給她寫封信、送張賀卡、洗次腳……當(dāng)然，人不可能不犯錯，當(dāng)你有錯誤時，要主動找父母承認(rèn)，請求他們的寬恕。做父母的沒有不原諒自己子女的。

我到現(xiàn)在已經(jīng)把著本書看過好幾遍了，可是我也不知道，自己好象每次看的時都有不一樣的感受，不一樣的體會。愛就像氧氣，充滿在生活的周圍，充滿了人的內(nèi)心。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是對整個民族而言?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是生活在幸福中的。他們每個人從出身到性格都有不同之處，但他們身上卻都有著一種共同的東西那就是對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月父母的。

人的教育讀后感 篇5

(一)家庭教育：父母是孩子最好的老師。

人們常說：“父母是孩子的第一任老師?！迸囵B(yǎng)一個好孩子，就像栽種一顆小樹，從幼苗到參天大樹，需要的是用心、勤快的澆水，適時的修剪、打理，它一定不負(fù)眾望，成為出色的人才。著名的教育心理學(xué)家孫京媛說過：“做孩子最好的老師，培養(yǎng)孩子健全的人格，成功的品質(zhì)，獨(dú)立解決困難，自信面對挑戰(zhàn)，遠(yuǎn)離惡習(xí)，主動承擔(dān)責(zé)任，熱情地投入生活，友好地看待他人，這樣為孩子鋪下一條成功的路，贏在起跑點!”父母是孩子最好的老師，孩子在生活中成長，就應(yīng)該在生活中學(xué)習(xí)，每一個點滴事例，都可以是學(xué)習(xí)的對象。有愛心、有孝心，善意地對待周圍的人。這樣，孩子將來踏入社會，才會更好的'認(rèn)識與理解，更好地處理人際關(guān)系與事物。

我國諺語也有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”父母在日常生活中與孩子接觸就是對孩子進(jìn)行無聲的教育。做孩子的引路人，家長要處處以身作則，做孩子的良師益友，為孩子樹立良好榜樣。家長應(yīng)該從自己做起，要隨時檢點自己的言行，不該說的話不說，不該做的事不做;多抽出時間和孩子相處溝通，了解孩子的學(xué)習(xí)以及學(xué)校里的狀況;在學(xué)習(xí)上，家長應(yīng)做到和孩于同步學(xué)習(xí)，和孩子一同成長。要從精神上多給孩子們一些激勵，為她們加油，在孩子成長的漫長而且很不平坦道路上，給于加倍的溫暖和關(guān)愛，使她們有戰(zhàn)勝失敗的信心和勇氣。

(二)學(xué)校教育：興趣是孩子最好的老師。

偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！币粋€人一旦對某事物有了濃厚的興趣，就會主動去求知、去探索、去實踐，并在求知、探索、實踐中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗。興趣是一種動力，一個人，無論做什么事情，如果這件事情是他比較感興趣的事，那么他一定非常愿意去做。既使再苦再累，困難重重，他都心甘情愿地去做，所以古今中外的教育家無不重視興趣在智力開發(fā)中的作用。

興趣是最好的老師，幼年階段對周圍事物產(chǎn)生好奇心、發(fā)生濃厚的興趣，可能是終生成就的源泉。興趣是兒童對某種事物探索的欲望，只要有了好奇心，有了探索欲望，孩子就會從內(nèi)心的深處去研究喜歡的事物，才會樂此不疲。

在教學(xué)中，如果教師能創(chuàng)造性地應(yīng)用教學(xué)資源，精心創(chuàng)設(shè)情境，就能大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一旦形成，將變成一種學(xué)習(xí)的動力和信念，有了動力和信念，學(xué)生在學(xué)習(xí)中才不怕吃苦、不怕挫折，敢于質(zhì)疑、敢于挑戰(zhàn)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)生學(xué)好知識的重要基礎(chǔ)和保障，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的重要手段。

要提高孩子的學(xué)習(xí)興趣，先要使孩子嘗到成功的滋味，讓孩子嘗到甜頭。還要對孩子多鼓勵，對于孩子的好表現(xiàn)和好成績，不要吝嗇使用贊美之詞，因為稱贊對孩子會起很大的鼓勵作用。以表揚(yáng)為主的教育方式，對提高孩子的學(xué)習(xí)興趣有很大的作用。

人的教育讀后感 篇6

德國著名教育理論家、實踐者福祿貝爾是現(xiàn)代學(xué)前教育的奠基人。他創(chuàng)立了一種對當(dāng)時來說是新型的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，并以“幼兒園”這個獨(dú)特的名稱命名，可以說是首倡者。

書的第一篇是總論，作者寫的很抽象。靜下心來，細(xì)細(xì)的品讀，才能夠有所理解，并且真的受益匪淺。作者認(rèn)為每個人都有上帝的靈魂，即他的本質(zhì)。

教育的目的是使人的本質(zhì)在他身上得到發(fā)展和表現(xiàn)，成為意識，使這種意識在人的生活中發(fā)揮作用。人的本質(zhì)具體是指什么呢？它是“構(gòu)成自然本質(zhì)并永久地顯現(xiàn)在自然中的東西”。

本質(zhì)是自然的?！笆チ松系酆妥匀唬覀儽仨毲笾谌祟惖闹腔酆筒胖?，我們只能建立空中樓閣?！睂τ谟變簛碚f，好奇、童真、善良……都是自然的，是兒童本質(zhì)的體現(xiàn)。

因此，學(xué)前教育的目的就是要充分體現(xiàn)和發(fā)展這些性質(zhì)。兒童從剛剛出生到這個世界上起，人們就應(yīng)當(dāng)按照他們的本質(zhì)去理解和正確對待他，讓他自由地、全面地運(yùn)用他的能力。今天的父母非常重視孩子的教育。他們希望自己的孩子能學(xué)到別人學(xué)不到的東西，興趣班、暑期班和培訓(xùn)班越來越多。

為了強(qiáng)調(diào)某些能力和肢體的使用，犧牲其他能力和肢體是不可取的。

教育要符合自然規(guī)律，這是福羅貝爾教育理論體系的一個重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展。因此，“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對的、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的，因為在純粹采用前一種教育方式下，人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進(jìn)將會喪失。

”作為教育者，如果永遠(yuǎn)以領(lǐng)導(dǎo)者自居，對學(xué)生進(jìn)行命令和干預(yù)，讓教育和教學(xué)起著毀滅的、阻礙的作用，反過來是害了孩子。

在幼兒的生活中，作者也有其獨(dú)到的見解。當(dāng)沒有其他活動物體時，不應(yīng)讓孩子單獨(dú)躺在床上或搖籃里，這樣不僅會削弱身體，還會產(chǎn)生心理上的柔弱和脆弱。兒童床從早期開始就不應(yīng)該太軟，也不應(yīng)該使用羽毛枕頭。

食物的唯一目的是促進(jìn)身體和智力活動。孩子們的是物應(yīng)該盡量簡單，以維持他們的生活需要，使他們能夠達(dá)到同樣的身心發(fā)展水平。在教孩子們站立和行走時，我們不應(yīng)該使用拐杖和繩子。在孩子的成長過程中，他會發(fā)現(xiàn)自己有行走和站立的能力，自然而然地學(xué)會了這些技能。

這些觀點，涉及到生活中的各個方面。對兒童的過度保護(hù)不允許他們在最佳狀態(tài)下成長。適當(dāng)?shù)姆攀?，讓幼兒在“艱苦”的環(huán)境中學(xué)會生活，在困難中學(xué)會堅強(qiáng)。

這有利于他們的身體發(fā)育，也有利于他們的心理鍛煉，使他們獨(dú)立、堅強(qiáng)、自信。

福祿貝爾把人類教育的時期分為兩個階段：幼兒期和青少年期。幼兒期分為一般嬰兒期和幼兒期，青春期分為青春期和學(xué)生期。在幼兒時期，幼兒將他們以前內(nèi)化的東西重新外化。在這個階段，感覺的發(fā)展是非常重要的。

在青春期，外在的東西變成了內(nèi)在的東西，也就是學(xué)習(xí)。孩子們有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，這就是他們所學(xué)的。筆者認(rèn)為，這一時期的家庭教育意義重大。家庭生活是孩子們的榜樣，將對他們的生活產(chǎn)生重要影響。

而擔(dān)任學(xué)生期的人的教學(xué)任務(wù)的主要是學(xué)校。在這一節(jié)里，福祿貝爾對學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教育方法等學(xué)校教育問題作了論述。

“恩物”是福祿貝爾設(shè)計的一套活動玩具，為了讓兒童開展游戲和其他活動，因為他十分重視游戲在兒童成長中的作用。他認(rèn)為，游戲是兒童的發(fā)展，是這一時期人類發(fā)展的最高階段。在游戲的過程中，孩子們可以享受快樂。

但可惜的是，作為**我們往往不能很好的理解這種快樂。對于孩子們的游戲，他們不僅不積極參與，而且采取各種行動加以預(yù)防。覺得玩泥巴太臟了，玩水衣服其實會濕的，這些游戲很受孩子們的歡迎。

而往往只有這些孩子自發(fā)地選擇這些游戲，才能展現(xiàn)他未來的內(nèi)心世界。一個游戲著的兒童，一個全神貫注地沉醉于游戲中的兒童是兒童生活最美好的表現(xiàn)。此外，他還倡導(dǎo)為孩子們的活動創(chuàng)造條件，比如讓孩子們在自己的花園里種植植物，并組織他們手工制作。

我認(rèn)為在幼兒園設(shè)立的植物角就是一個很好的例子。玩耍是孩子的天性，是他未來生活的預(yù)演。因此，每一個成年人都應(yīng)該在這一時期關(guān)注游戲并給予全力支持。

人的教育讀后感 篇7

《讓人幸福的教育》是我所看的教育類書籍中比較好的一本，孩子已經(jīng)5歲了，在對她的教育方面我要做得更好。為了更好的讓書中好的教育思想指導(dǎo)我今后教育行為，我做了反思，以強(qiáng)化自己的教育意識。

閱讀本書后，我信奉的教育格言如下：

1、在認(rèn)識教育這項工作的價值方面：父母在孩子的教育中是不能缺席的。一個品行端正、有良好教育和技能的孩子，偉大意義需要所有的做父母的人反省的。

2、在學(xué)習(xí)教育的知識方面：教育者要有效地教育孩子，就必須做一些教育的準(zhǔn)備：要點鉆研、要點機(jī)智、要點忍耐，還需要自我克制。教育孩子僅僅有愛是不行的。

3、在培養(yǎng)孩子的智力方面：堅信自己的孩子與別的孩子相比，僅僅是特點不同而非智力水平有高低，堅信自己對孩子的信心不但可以改變自己，也可以改變孩子。

4、在培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)方面：在孩子道德和品質(zhì)教育中，應(yīng)更多地采用自然懲罰的辦法，而盡量少地使用人為的懲罰。為孩子創(chuàng)造一個有愛、有同情心、和睦文明的家庭環(huán)境，做一名善良、寬容、積極樂觀、有同情心、公正、民主、整潔、勤勞、節(jié)儉習(xí)慣的父母，為孩子樹立最好的榜樣。

5、在培養(yǎng)孩子的心理方面：堅持在孩子的學(xué)習(xí)和生活中，樂觀的心理會帶來快樂明亮的結(jié)果，用適時地肯定和贊賞培養(yǎng)孩子的自信心！

6、在認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)孩子的潛能方面：隨時留心觀察孩子，了解她的潛能和特點；對孩子表現(xiàn)出有潛能的方面，即使我不希望她選擇這方面作為發(fā)展方向，也不要完全取限制她，至少她可以擁有這方面的愛好；不否認(rèn)每種潛能的價值；對她暫時表現(xiàn)出的不擅長的方面，也完全可以加以培養(yǎng)；對于孩子在語言方面、邏輯數(shù)學(xué)方面和對己對人的認(rèn)識方面的能力，應(yīng)該作為基本的加以開發(fā)、培養(yǎng)；一旦發(fā)現(xiàn)孩子在某方面的潛能，應(yīng)該為孩子設(shè)計一份不同階段的計劃，并實施下去，這是決定孩子的潛能十是否能得到發(fā)展的關(guān)鍵。

7、在尊重孩子的權(quán)利方面：給孩子說話的權(quán)力，自尊的權(quán)力，機(jī)會均等的權(quán)力，獨(dú)立思考和判斷的權(quán)力，尊重孩子自己的選擇，有權(quán)得到的公平。

8、在培養(yǎng)孩子的情感方面：首先懂得愛、懂得感激和回報，讓孩子在感恩中體會到友誼、愛的快樂，讓孩子用一種豁達(dá)的胸懷去包容仇恨，用快樂去化解仇恨，抓住一些特殊的經(jīng)歷培養(yǎng)必要的肅穆和敬仰，生活中要刻意地隱藏對孩子的愛，對孩子的愛不僅表現(xiàn)在行動上，要對適時地對孩子說出來，讓孩子感受到被愛和信任。

人的教育讀后感 篇8

今年暑假期間，我有幸拜讀了人民教育出版社出版的外國教育名著叢書中《人的教育》一書。本書是一本著名的教育論著，分別論述了學(xué)前和學(xué)校教育的重要作用。作者福祿培爾是德國著名的教育理論家和教育實踐家，19世紀(jì)新教育的倡導(dǎo)者之一，近代學(xué)前教育理論的奠基人，被稱作“幼兒教育之父”。他的關(guān)于學(xué)前教育的理論和實踐活動，是他一生活動的主要方面。這本書是一部泛論兒童時期學(xué)前和學(xué)校教育的書，對我們小學(xué)教育有很多的啟示。書中，福祿培爾主張教育要適應(yīng)兒童的天性，反對強(qiáng)制性教育和壓制兒童的發(fā)展，重視兒童積極活動和發(fā)展兒童個性以及強(qiáng)調(diào)早期教育的重要意義，主張人的一切發(fā)展階段教育的連續(xù)性等理念。

在本書中，福祿培爾闡述了學(xué)前教育的重要性，今后來學(xué)前教育的發(fā)展有著很深的影響。福祿培爾把人的教育所涉及的年齡范圍劃分為幼兒期、少年期（少年早期）和學(xué)生期（少年后期）三大發(fā)展階段。在他看來，受教育的人在各個發(fā)展階段上必然會按照自己的使命顯示出自己必須實現(xiàn)的各種功能。學(xué)前教育在人的教育的整個體系中占有非常重要的地位，幼兒期是人的發(fā)展過程中一個很重要的階段。書中寫到：“人的整個未來生活，直到他將要重新離開人間的時刻，其根源全在于這一生命階段，不管這未來生活是純潔的還是污濁的，是溫和的還是粗暴的，是勤勞的還是怠惰的……他（她）將來對父母、家庭和兄弟姐妹的關(guān)系，對社會和人類、自然和上帝的關(guān)系，按照兒童固有的和天然的稟賦，主要取決與他在這一年齡階段的生活方式?！?/p>

如果兒童在這一年齡段遭到傷害，假如存在他身上的他的未來生命之樹的胚芽遭到損害，那么他必須付出最大的艱辛和努力才能成長為強(qiáng)健的人，必須克服最大的困難在其朝著這一方向發(fā)展和訓(xùn)練的道路上避免這種損害所造成的畸形。所以，他把學(xué)前教育有機(jī)地列入整個人的教育的過程，看作人的真正教育的開始，明確了家庭教育的重要性。在《人的教育》一書中，福祿培爾提出了家庭教育在學(xué)前教育中的重要作用。在幼兒期，人的教育主要是托付給父母和家庭的，兒童與家庭成員一起構(gòu)成一個完整的不可分割的統(tǒng)一體。因此要給缺乏教育知識的父母提供內(nèi)容和方法上的指導(dǎo)。我覺得作為兒童的父母懂得一些如何教育孩子的知識和方法策略是非常必要的，父母的教育對孩子今后的發(fā)展有很大影響，父母在平時要有意識去學(xué)習(xí)了解一些育兒方法，避免錯誤教育對幼兒產(chǎn)生不利影響，給美好人生造成傷害，給人生成長造成障礙。

對兒童的教育應(yīng)順應(yīng)自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展。因此，“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對的、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的，因為在純粹采用前一種教育方式下，人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進(jìn)將會喪失?！备５撆酄柲脠@丁修剪葡萄藤作為比喻：“葡萄藤應(yīng)當(dāng)被修剪，但修剪本身不會給葡萄藤帶來葡萄，相反的，不管出自多么良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心的順應(yīng)植物本性的話，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結(jié)果能力被破壞?！苯虒W(xué)中一定要順應(yīng)少兒的天性，耐心的指導(dǎo)，不能強(qiáng)制性地教育壓制兒童。與讓兒童不受干擾地自然發(fā)展的主張一致，福祿培爾重視兒童個性的發(fā)展；“在作為人類一員和上帝兒女的每一個人身上包含并體現(xiàn)整個人性，但他在每個人身上是以完全固有的、特殊的、個人的、獨(dú)一無二的方式被表現(xiàn)、被塑造的……”我們在教育教學(xué)實踐活動中，要充分尊重學(xué)生的個性發(fā)展，以人為本，因材施教，要千方百計保護(hù)他們做事的積極性并予以肯定和支持，尊重他們正確的觀點，從而促進(jìn)他們和諧發(fā)展，健康成長。

書中還說道，游戲在學(xué)前教育中起著非常重要的作用。其實這對于我們小學(xué)教育來說，游戲也是很好地促進(jìn)課堂教學(xué)的一種有效，低年級學(xué)生尤其如此。因為游戲會直接影響兒童的生活和教育，游戲能提高兒童的學(xué)習(xí)興趣。一個能干的、平心靜氣的、堅忍不拔的堅持游戲的兒童必然會成為一個能干的、堅忍不拔的、能夠以自我犧牲來增進(jìn)別人和自己幸福的人。福祿培爾為了讓兒童開展游戲和其他活動，設(shè)計出一個從簡單到復(fù)雜、統(tǒng)一到多樣、循序漸進(jìn)、合乎邏輯聯(lián)系的游戲和作業(yè)體系以及配套活動玩具，因此也就有了他著名的“恩物”，這套教具對發(fā)展兒童的智力和創(chuàng)造性有非常重要的意義。此外他還主張為兒童創(chuàng)設(shè)活動條件，如讓孩子在自己的花園里種植植物，組織他們手工制作等。因此，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生開展更多的興趣活動，讓學(xué)生能夠培養(yǎng)良好的興趣愛好，教師要引導(dǎo)他們做有意義的事情，提高他們的綜合素養(yǎng)。

福祿培爾作為歷史上的一位著名教育家，近代學(xué)前教育的奠基人，他的學(xué)說的重大價值早為外國教育界人士所重視。發(fā)展我國教育事業(yè)，建立具有中國特色的社會主義具有體系，不僅需要研究我國教育的歷史和現(xiàn)狀，總結(jié)我國教育的經(jīng)念，而且需要研究外國教育的歷史和現(xiàn)狀，借鑒外國教育的經(jīng)念。這本教育名著，在中外教育史上有很大影響，對我們的日常教育教學(xué)實踐活動很有指導(dǎo)性，非常值得一讀。

人的教育讀后感 篇9

——讀《愛的教育》有感

我國著名教育家陶行知曾說過：“沒有愛的教育將會使教學(xué)枯燥，像山泉枯竭一樣。”讀完《愛的教育》，我覺得整個人都煥然一新了，靈魂已完全洗凈。

這本書是一本兒童日記，從一個四年級的小學(xué)生恩利科的角度，寫下他在一個學(xué)年的故事。作者通過一件件平凡的、細(xì)微的事情，娓娓地記敘師生之情、父子之愛、同伴之誼，展示人性的真善美，謳歌了熱愛祖國，貢獻(xiàn)社會的優(yōu)良品質(zhì)。讀完每一篇日記，心中涌動的情感久久難以平靜。

不妨說作者用“愛”的鑰匙打開了人們的心扉，或許正是這個緣由，這部作品的名字在意大利語中就叫“心”！

恩利科有一群機(jī)智而又勇敢的朋友：有些家庭很貧窮，但依靠自己的努力來獲的家庭的幸福和幸福；有的成績年年第一；有的力大又正直；一些喜歡交易的學(xué)校經(jīng)常參加各級頒獎典禮，參觀各種展覽，讓孩子們接受愛的教育。每個月都有一個故事，主要圍繞愛國、孝順、勤勞、誠實為主題。

恩利科還有一位可親可敬的老師。

《愛的教育》里有人世間的各種喜怒哀懼，如開學(xué)第一天我十分開心；我與好友科咧帝吵架時的憤怒；可敬的老師病危時我們的悲哀；害怕壞男孩弗朗西往教室里扔鞭炮

還有《愛的教育》里知識豐富，既有課本上的知識也有課外的知識，如教你如何辨別“催”與“摧”；“布拉沃”和“埃維沃“是意大利語，表示“好哇”和“好極了”的意思。

我愛《愛的教育》，愛里面扣人心弦的情節(jié)，愛通俗易懂的文字，更愛恩利科父母對她的教育方式——寫信……

人的教育讀后感 篇10

今年寒假在家，我讀了幾本書，其中《愛的教育》讀過之后，讓我深有感觸。

《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的一部著作，以一個小學(xué)生的角度，通過日記的形式，描寫了一位意大利小孩--安利柯在小學(xué)四年級的十個月的校園學(xué)習(xí)，日常生活中所發(fā)生的一些有意義的故事。這部書的每個小故事都充滿了愛，處處散發(fā)著深厚，濃郁的情感力量?！陡卸鳌贰赌赣H最后的話》《吵架》有父母對孩子質(zhì)樸無私的慈愛；《小抄寫員》《六千里尋母》有孩子對父母尊敬眷戀的熱愛；《從格拉勃利亞來的新同學(xué)》《我的女老師》感受老師對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心，無微不至的關(guān)愛；《感恩》《父親的老師》體會學(xué)生對老師感恩在心的敬愛；《犧牲》展現(xiàn)姐弟之間純凈喜愛；《清掃煙囪的小孩》《卡隆--我的好朋友》體會同學(xué)之間純真溫暖的友愛；《愛國少年》《少年偵探》《少年鼓手》刻畫對偉大祖國忠貞赤誠的深愛；《要學(xué)會愛別人》教育我們對陌生人要有溫情善意的博愛；《78號囚犯》《畸形兒》提醒我們對病者、弱者要有寬容憐愛；《爸爸的陪護(hù)人》感受無所求無所望的大愛。

一個個小故事吸引我捧起書本，廢寢忘食，在紙墨書香中跟隨安利柯去學(xué)習(xí)，生活；在深深感動中體會人間大愛！讓我對父母，老師，同學(xué)有了新的認(rèn)識，感受以前忽略的愛。在以后的日子里，愛身邊的每一位親人朋友，愛祖國愛社會，感恩他們的每一份付出。也用自己的行動去關(guān)愛他人，傳遞愛的力量！讓我們的生活越來越幸福美好！

愛是一道光，如此美妙，照亮我們，勇氣的未來！愛就在心中，相信就會存在！

人的教育讀后感 篇11

　 愛是人類最美好的情感，愛讓人擁有一顆美好的心靈，許許多多問題都可以在愛的暖流中溶解。這是我讀了意大利著名作家亞米契斯寫的《愛的教育》后最大的感受。

《愛的教育》這本書以一個個生動的小故事向我們展示了世間最美好的情感。書中描繪的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀把我深深感動。

小說的主人公安利柯是四年級的學(xué)生，他的現(xiàn)實生活，就像一幅精彩的連環(huán)畫，每一篇都閃耀著愛的火花。這些火花絢麗多彩，有老師對學(xué)生的無私關(guān)懷，有陌生人之間的溫暖幫助……安利柯有很多朋友，有身材高大、樂于助人的卡隆，可愛活潑的安東尼，聰明帥氣的戴洛西，身有殘疾的克洛西……他們都成長在愛的懷抱里。

在我們的生活中，愛也是無處不在。愛是我口渴時，媽媽遞來的一杯清茶；愛是我成功時，爸爸為我豎起的一個大拇指；愛是我失敗時，老師給我的一個鼓勵的眼神；愛是我跌倒時，路過的大姐姐的一次攙扶；愛是我給災(zāi)區(qū)小朋友的一份捐贈；愛是我借給同學(xué)的一塊小小的橡皮……我們要懂得感受愛和回報愛！

愛是一輪明亮的月亮，給黑暗中的人們帶來一片光明；愛是金燦燦的太陽，讓我們沐浴在溫暖的陽光里；愛是一汪清澈的甘露，滋潤著我們的心靈……《愛的教育》用濃濃的愛意，給我們帶來一片美麗的天空！親愛的朋友們，愛在指縫間，伸出手便可奉獻(xiàn)愛！它比珍珠更圓潤，比水晶更名貴，比糖果更甜蜜，比群星更璀璨，讓愛之河永不枯竭。

人的教育讀后感 篇12

近期我學(xué)習(xí)了《讓教育教學(xué)回歸“人的本位”》，“讓教育教學(xué)回歸‘人的本位’的意義是什么？是希望通過提供一個新的教育教學(xué)評價的視角（手段層面的意義）和對教學(xué)教育本制度理解（內(nèi)涵層面的意義），最終落實到學(xué)生和教師的解放上和教育教學(xué)質(zhì)量的提高上（目的層面的意義），具有系統(tǒng)的意義。

1、 它既是師生獲得解放的前提，也是提高教育教學(xué)質(zhì)量的前提。

總覺得很多老師們的教學(xué)顯得非常“拘束”，被考試束縛住了，被教材束縛住了，被教學(xué)進(jìn)度束縛住了，以至于學(xué)生的情緒無暇顧及、學(xué)生在課上的智慧沒有時間展示，學(xué)生學(xué)***常重要的問題也沒有時間解決……教師和學(xué)生雙雙被各種束縛緊緊**，課堂教學(xué)怎么可能有生命的活力！只有教師真正關(guān)注學(xué)生，教育教學(xué)回歸人的本位，教育教學(xué)回歸人的本位，才能解放師生。

二、它是實現(xiàn)“教學(xué)的教育性”的根本途徑所在。讓教育教學(xué)回歸“人的本位”，不論是關(guān)注學(xué)生人性的豐富性還是尊重學(xué)生人性的本質(zhì)，歸根到底是要將學(xué)生作為一個豐富而獨(dú)特的人來培養(yǎng)，更確切地說，就是要講學(xué)生人性的豐富性和人性的本質(zhì)特征也作為教育教學(xué)的目標(biāo)。

3、 它為教育教學(xué)評價提供了另一個重要的視角。建議今后的課堂研究應(yīng)從兩個方面來分析：一是對知識的理解，二是對人類其他豐富內(nèi)涵的發(fā)展。

一直關(guān)注和實踐“人的本位”教育理想，卻總是“被考試束縛住了，被教材束縛住了，被教學(xué)進(jìn)度束縛住了，以至于學(xué)生的情緒無暇顧及、學(xué)生在課上的智慧沒有時間展示，學(xué)生學(xué)***常重要的問題也沒有時間解決……”近日，教材進(jìn)度完成的差不多，發(fā)現(xiàn)時間還比較充裕，給自己的課堂足夠的空間，發(fā)現(xiàn)語文課堂是那么得幸福美好。

放慢腳步，很真誠地鼓勵他們的努力結(jié)果，收獲的不僅是孩子們好心情，更收獲了孩子們對數(shù)學(xué)的興趣和信心，收獲孩子仔細(xì)認(rèn)真的學(xué)***，收獲孩子精益求精的勤奮學(xué)***。

放慢腳室的腳步屬于每個人，每個人都能感受到，收獲它，都是快樂的。

2023圣賢教育讀后感(匯編12篇)

本文將從多個方面深度探討和分析“圣賢教育讀后感”，作品給許多人新的啟發(fā)。?每本書都是一次素養(yǎng)的歷練，讀后感則讓這次歷練變得更加深刻，讀后感該怎么寫呢？希望這個建議會對你有所幫助如果你喜歡就分享給別人吧！

圣賢教育讀后感(篇1)

鷹之隊：李紅梅

假期，應(yīng)該是一個休閑養(yǎng)生的時間，但這個假期我覺的很充實；為什么？自然是在家看了《圣賢教育改變命運(yùn)》的光碟。

說真的，開始就是完成任務(wù)，帶著一點厭惡開始看。但隨著光盤的內(nèi)容深入，我慢慢的被它吸引了。接下來的兩天，我?guī)е胰艘黄鹂戳?，家人看了之后也有些感觸。我衷心感謝公司為我們推薦了這么一本有一義的讀物，這使得我們?nèi)业募倨谑杖牒翢o潛力。

因為時間的關(guān)系，我從頭到尾都沒讀，只是學(xué)到了一部分。但我有一個愿望，就是要學(xué)習(xí)所有的內(nèi)容，以便更全面地理解和掌握圣人教育帶來的啟迪和恩典。

我學(xué)到并分享了很多老師的講課，如陳大惠對中國傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識、于航的真實生活故事、單鴻波一家的懺悔、宋明英的點評，這些都給我留下了深刻的印象和啟迪。但給我最為震撼的還是楊芳老師的—母雞打鳴的宣講。

可能是同為女性，我可能更容易和她的宣講產(chǎn)生共鳴。首先，楊芳老師是一知識女性，對事物的看法和演講的條理非常清晰，深入淺出的講解，使我更容易理解；再有，楊芳老師本身就是一標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代女強(qiáng)者的形象，她出生名門，受過良好的教育，有一個令人羨慕的工作，還有一位體面而又體貼的老公；在我們常人看來，就是我的榜樣，和我所要追求的目標(biāo)；我難以想象，向她這樣的人也需要改過。但聽了她的《母雞打鳴》的報告，才覺得她講的很有道理；中華傳統(tǒng)文化講的就是天地和諧，各司其職，女性為陰，就該是溫順賢良，女性的職責(zé)就該是相夫教子；而女性，過于剛強(qiáng)，那就是陰陽顛倒，不符合自然規(guī)律，久而久之就會出現(xiàn)問題，小在家庭就會出現(xiàn)不和諧的因素，大到社會就會出現(xiàn)紊亂。

我覺得宋明英老師在評論中的比喻非常貼切：女人是大地，她應(yīng)該溫柔有豐饒的土壤，這樣才能養(yǎng)出一棵參天大樹。由此，自己才想到以前也有社會上爭高下，在家爭地位的思想是多多么的可笑。

楊芳老師講到的亂發(fā)脾氣也是過的觀點，我也感同身受；靜下來想一想，古人說的好：良言一句三冬暖，惡語一句六月寒。有什么事不可以心平氣和的說呢？

改過，我也要從現(xiàn)在開始。

還有一點，楊芳老師的觀點也是給我深深的印象。在談到改革的過程時，她多次強(qiáng)調(diào)：改革是一個漫長的過程，不是一蹴而就的學(xué)習(xí)，一瞬間的理解可以一蹴而就，還會有重復(fù)。

推行弟子規(guī)就不能急功近利，要安下心來，要從一點一滴做起，踏踏實實走好每一步。楊芳老師說的好：急功近利就是貪。

貪婪是為了解決我們幾十年來積累的問題，這是不現(xiàn)實的。

再有楊芳老師提醒我們切記的就是：學(xué)習(xí)圣賢文化不要沉醉于自己學(xué)了多少知識，懂得了多少道理；而重點是，將這些道理運(yùn)用了多少在你的日常行動中。就九竹而言，我們不僅要背誦弟子規(guī)，更要注重日常行動并加以落實。

還有，楊老師說的：學(xué)習(xí)弟子規(guī)是要求自己的，而不是來衡量別人的。也是對我們太貼切了，我們就是應(yīng)該用弟子規(guī)嚴(yán)格要求自己，而不是拿他來丈量別人，監(jiān)督別人。

如果我們只是用它來監(jiān)督別人，那就違背了弟子規(guī)的全部思想。

假期一下就過去了，我還是覺的過的挺值，過的很充足。

圣賢教育讀后感(篇2)

假期有幸看了《圣賢教育改變命運(yùn)》系列視頻，《圣賢教育改變命運(yùn)》內(nèi)的道德倫理深深觸動了我，它是一部教我們做人做事的片子，是一部讓人們反省自我錯誤的片子，是一部讓千千萬萬人看了不禁流下淚水的片子。

透過對圣賢教育視頻的學(xué)習(xí)，也加深了我對弟子規(guī)的理解，從而更好的應(yīng)用到我們的生活中。這次學(xué)習(xí)中我最感受深的一句話就是學(xué)習(xí)弟子規(guī)，做好中國人;落實弟子規(guī)，做好中國人。弟子在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在社會中指公民;規(guī)指的就是規(guī)范?！兜茏右?guī)》做為古圣先賢就是要規(guī)范我們的生活，所以我們不僅僅是要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更重要的是把《弟子規(guī)》去落實到我們的生活中去。

《傳統(tǒng)文化論壇》里的每一個故事都深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被圣賢教育感化了。《弟子規(guī)》中總敘講到：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。講的是弟子規(guī)是圣人的教誨，首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹(jǐn)言慎行、講求信用，博愛大眾，親近有仁德的人，有剩余的時光和精力多學(xué)習(xí)有益的學(xué)問?？倲⒅邪盐覀兩钪械膫惓５赖露几爬ㄔ趦?nèi)：五倫、五常、四維、八德。

圣賢教育中很多的例子都是在給我們講述這些道理。故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說過你說《弟子規(guī)》不好，但它讓我們的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習(xí)慣，讓我從一個壞女孩成為了一個幫忙人的義工。這些故事同時也是在給我們敲警鐘，如果我們這天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自我的錯誤，糾正自我教育孩子的方式，我們將逃但是自然規(guī)律給我們懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)曰谌ズ粲醮蠹也灰袼麄円粯印?/p>

透過傳統(tǒng)文化的熏陶一個十惡不赦的人會變成了一個幫忙社會的人，是什么讓這些人改變呢?是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓我們明白人之初，性本善，沒有教不好的學(xué)生，只有不好的老師。

看完視頻我也不斷地反思：當(dāng)我們覺得自我沒有做過危害社會的事就覺得自我沒有錯，自我是個好人，試問一下自我孝順好父母了嗎?是一味的給錢給他們，還是真正用心去關(guān)心他們、體諒他們、尊敬他們呢?你對社會沒有危害那你對社會做了什么貢獻(xiàn)?我們對孩子的教育是不是教育他去為社會做貢獻(xiàn)還是讓他們以后更有錢更有社會地位呢?我們該反省了，反省我們到底做了什么，也許你覺得做了一件你覺得沒什么的事，你也許就是在危害社會了。

此刻很多家長也常常忽視自我的教育，把孩子往保姆、老師那一丟，自我去賺錢，到孩子長大了把錢留給他們，使得孩子從小有了依靠心、自私心、自利心，走入社會完全不能獨(dú)立又不招人喜歡的人，這不是真的愛孩子，這是害孩子，我們就應(yīng)把最好的留給孩子，不是錢，是德，德是一個人的根，沒有根，他們不能很好的生存下去。

像這些在圣賢教育里除了上方老師講到的還有很多老師透過她們的親身經(jīng)歷都應(yīng)征了?？梢娊逃龑τ谖覀兊纳顏碚f息息相關(guān)，就如陳大惠老師講的：好人是教出來的，壞人也是教出來的。關(guān)鍵在于我們不能只教書本知識，還要讓他們學(xué)習(xí)道德教育，從而落實到生活中去。

圣賢教育讀后感(篇3)

這天看了第一集，十分感動。有關(guān)資料是我一向想看，而這天白天又恰恰下了訂單的《水明白答案》，結(jié)合了圣賢教育。

當(dāng)我們的心散發(fā)著愛的能量和溫柔的平和的能量時，整個世界似乎都變得更加和諧了。水的各種完美的結(jié)晶，讓人感到如此平和。

我對佛教所說的因果報應(yīng)并不十分相信，但是，我卻相信人的意念所產(chǎn)生的能量。人與人，與周圍的環(huán)境，都存在著能量的交換和影響。就像《阿凡達(dá)》影片里面的一樣，人與自然萬物，都是相連一體的。而我們的潛意識所產(chǎn)生的能量好壞，也會極大地影響到周圍的人。

此刻的很多人，一向都處于某種隨波逐流的群眾意識中，不能自覺。其實，這樣的人，就已經(jīng)失去了對自己的控制，以群眾意識為自己的意識，以群眾意識的追求為自己的追求。就像很多人說此刻中國人的唯一信仰，就是錢。而很多人也就這樣跟隨著群眾意識的大流，卻沒有靜下心來思考，我們到底需要的是什么，我們追求的是什么。

就我自己而言，很多時候，就應(yīng)說大部分時候，也是嚴(yán)重囿于群眾意識當(dāng)中。當(dāng)我不假思索地努力追求各種奢華的護(hù)膚品的時候，一腦熱血沸騰地想讓自己青春永駐的時候，在網(wǎng)上瘋狂地查各種護(hù)膚品的功效的時候，我在某一霎那，會突然意識到，我是怎樣了，好像被某種不可抗的力量牽了我的鼻子，一種莫名其妙的癮頭就在那里，而那不是我。

這部紀(jì)錄片里面，說道的那些資深的冥想師，用強(qiáng)大的內(nèi)在控制力，凈化了周圍的環(huán)境，這個，我是相信的。都說相由心生，這個我也是十分同意的。你對世界什么樣，世界就會對你什么樣。

那些在內(nèi)心空虛的人們，在無盡地自憐自艾，抱怨缺乏愛的時候，不是周圍的人對他們?nèi)狈郏且驗樗麄冏约簝?nèi)心缺乏愛，所以才感覺不到愛。這時候，需要的就是修心了。

想象一下，一個充滿愛的人，將會是什么樣。想想都會覺得很完美，心中會出現(xiàn)一種意像，感覺著內(nèi)心充滿了愛，我們就是愛的泉眼，愛的溫柔的能量線，緩緩地平和地輻射向四方，一切，都那么完美。我想，這個時候，我們體內(nèi)的水分的水結(jié)晶，就應(yīng)就都會像影片中所放映的那樣，出現(xiàn)出各種美妙絕倫的形狀。

前一陣我跟另一個老友說過，我總歸認(rèn)為，愛會讓人找到更加深層的幸福。當(dāng)倉廩實的時候，我們需要建設(shè)我們的精神世界。現(xiàn)代人的精神層次的退化和墮落，如果長此以往，必將引發(fā)電影中2015的景象。引用此記錄片中一句類似的話，我們能做的，就是用我們的愛，為我們共同的未來留下發(fā)展的空間。這部紀(jì)錄片十分值得一看，能某種程度上凈化人的心靈

最后，十分感謝好友的分享，我深有感觸，期望更多的人能看這部紀(jì)錄片。當(dāng)然，有些東西不可全信，所謂盡信書則不如無書，但不可否認(rèn)這部記錄片的巨大價值，讓那些仍然處于盲目的群眾意識困境中的人們，能在某一刻靜心思考，而不是永遠(yuǎn)渾渾噩噩，也能時時提醒一下我自己，此刻，我是不是我。

圣賢教育讀后感(篇4)

假期有幸看了《圣賢教育改變命運(yùn)》系列視頻，《圣賢教育改變命運(yùn)》內(nèi)的道德倫理深深觸動了我，它是一部教我們做人做事的片子，是一部讓人們反省自己錯誤的片子，是一部讓千千萬萬人看了不禁流下淚水的片子。

通過對圣賢教育視頻的學(xué)習(xí)，也加深了我對弟子規(guī)的理解，從而更好的應(yīng)用到我們的生活中。這次學(xué)習(xí)中我最感受深的一句話就是“學(xué)習(xí)弟子規(guī)，做好中國人;落實弟子規(guī)，做好中國人”?！暗茏印痹诩抑负⒆?，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在社會中指公民;“規(guī)”指的就是規(guī)范?！兜茏右?guī)》做為古圣先賢就是要規(guī)范我們的生活，所以我們不僅是要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更重要的是把《弟子規(guī)》去落實到我們的生活中去。

《傳統(tǒng)文化論壇》里的每一個故事都深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被圣賢教育感化了?！兜茏右?guī)》中總敘講到：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。講的是弟子規(guī)是圣人的教誨，首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹(jǐn)言慎行、講求信用，博愛大眾，親近有仁德的人，有多余的時間和精力多學(xué)習(xí)有益的`學(xué)問?？倲⒅邪盐覀兩钪械膫惓５赖露几爬ㄔ趦?nèi)：五倫、五常、四維、八德。圣賢教育中很多的例子都是在給我們講述這些道理。故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說過你說《弟子規(guī)》不好，但它讓我們的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習(xí)慣，讓我從一個壞女孩成為了一個幫助人的義工。這些故事同時也是在給我們敲警鐘，如果我們今天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自己的錯誤，糾正自己教育孩子的方式，我們將逃不過自然規(guī)律給我們懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)曰谌ズ粲醮蠹也灰袼麄円粯印?/p>

通過傳統(tǒng)文化的熏陶一個十惡不赦的人會變成了一個幫助社會的人，是什么讓這些人改變呢?是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓我們知道“人之初，性本善”，沒有教不好的學(xué)生，只有不好的老師。

看完視頻我也不斷地反思：當(dāng)我們覺得自己沒有做過危害社會的事就覺得自己沒有錯，自己是個好人，試問一下自己孝順好父母了嗎?是一味的給錢給他們，還是真正用心去關(guān)心他們、體諒他們、尊敬他們呢?你對社會沒有危害那你對社會做了什么貢獻(xiàn)?我們對孩子的教育是不是教育他去為社會做貢獻(xiàn)還是讓他們以后更有錢更有社會地位呢?我們該反省了，反省我們到底做了什么，也許你覺得做了一件你覺得沒什么的事，你也許就是在危害社會了。

現(xiàn)在很多家長也常常忽視自己的教育，把孩子往保姆、老師那一丟，自己去賺錢，到孩子長大了把錢留給他們，使得孩子從小有了依賴心、自私心、自利心，走入社會完全不能獨(dú)立又不招人喜歡的人，這不是真的愛孩子，這是害孩子，我們應(yīng)該把最好的留給孩子，不是錢，是“德”，“德”是一個人的根，沒有根，他們不能很好的生存下去。

像這些在圣賢教育里除了上面老師講到的還有很多老師通過她們的親身經(jīng)歷都應(yīng)征了?？梢娊逃龑τ谖覀兊纳顏碚f息息相關(guān)，就如陳大惠老師講的：好人是教出來的，壞人也是教出來的。關(guān)鍵在于我們不能只教書本知識，還要讓他們學(xué)習(xí)道德教育，從而落實到生活中去。

圣賢教育讀后感(篇5)

昨日晚上坐在電視機(jī)前靜靜的看完《圣賢教育》，看完這個講座，心中突然有種說不出的感覺，每次觀后，總會給人以長長久久的思索與追問：是什么樣的情懷使他們造就了如此浩瀚宏闊的精神世界?是什么樣的機(jī)緣使他們令九州動容走進(jìn)他們，叩問自我，在感動中找尋本真。

然而我想，真正的感動，的確傷感，但是它補(bǔ)心，并且化作繼續(xù)前行的信心與勇氣。有的時候，感動讓人脆弱，因為它總是觸碰你內(nèi)心里最軟弱的地方，但更多的時候，感動讓人堅強(qiáng)，因為當(dāng)你看到身邊還有那么多人，有尊嚴(yán)，善良堅強(qiáng)的活著的時候，你，也就多了更多向前走的勇氣。

其實我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感動著別人，也感動著中國。中華民族之所以逐漸富強(qiáng)起來，也是因為這些有太多的有道德，有品質(zhì)的中國人。

也許作為一個平凡的人，無力去做一些感天動地的事情，但如果我們每個人都能為別人做些什么，為群眾做些什么，為家庭做些什么，那我們會成為一個感動中國的人。而我們的家庭，群眾，祖國也就越來越好了。

圣賢教育讀后感(篇6)

每次看完中華傳統(tǒng)文化大型紀(jì)錄篇《圣賢教育改變命運(yùn)》，就像靈魂深處被照過鏡子一般，善與惡、美與丑、愛與恨頓時無限明朗，使我的心靈深受啟迪、凈化和震撼。

《圣賢教育改變命運(yùn)》用一個個真實的故事教育人們要存好心、說好話、行好事，用一個個實例證明了它的力量，它修復(fù)了一顆顆扭曲的心靈，并使他們在學(xué)習(xí)，生活，工作上發(fā)生了本質(zhì)的變化，使他們淡泊，明智、淡定從容，心懷感恩，心生幸福。一個人好了會影響一個家庭，一個家庭受益了會影響一個社區(qū)團(tuán)體，乃至整個社會！

這是一部現(xiàn)代女性必看的影篇。例如谷愛琳老師的《我是怎樣做億萬富翁的太太》中講述了她學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化后是如何夫唱婦隨、相夫教子、侍奉公婆、積累財富，她和她的家人人生觀價值觀都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。影篇中有一個片段，讓我記憶猶新：谷老師談到，她愛人下班一回家躺在床上休息，她幫忙寬衣解帶，端茶倒水，包攬所有的家務(wù)，吃飯時還要送到愛人的跟前請其用餐……這種種讓在場的男觀眾看了拍手叫好，讓在場的女觀眾自嘆弗如?？梢姰?dāng)今社會，大多女人需要男人的噓寒問暖，憐香惜玉，很少有人能做到像谷老師這樣的體貼入微。就像谷老師參加的女企業(yè)家培訓(xùn)班里的同學(xué)，個個如花似玉、學(xué)富五車、能說會道，但她們也總是怨聲載道，怨她們的男人不管家務(wù)、不管孩子、不聽她們的話，三十六個人中就有三十個是離婚的，成功的她們卻缺乏幸福的感覺。谷老師的經(jīng)歷告訴大家：女人似水，水德柔順，順從是一個女人的美德。作為女人不要自視聰明才高，蔑視傳統(tǒng)文化，盲目崇尚西方現(xiàn)代文化，而要相夫教子，柔順生福，助夫成德，教子成賢，家庭才會興旺與美滿！

這是一部彌足珍貴的影篇。如影篇中牛文榮《90后的壞女孩》，講到牛文榮如何從一個打架罵人、逃學(xué)、沉迷上網(wǎng)、好吃懶做、自殘以及對父母心存怨恨攻擊這樣一個人們避之唯恐不及的壞女孩，自從學(xué)了中華傳統(tǒng)文化后變成一個懂得尊重，心懷感恩、愿意無私奉獻(xiàn)的義工。她的變化使一個瀕臨破碎的家庭重歸于好，和睦相處?！兜茏右?guī)》也教育人們“斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問?！本拖裼捌信Ｎ臉s的爸爸在她小的時候經(jīng)常帶她出入歌舞廳等娛樂場所，使她沉迷于唱歌跳舞，不愛學(xué)習(xí)，貪圖享受。還有牛文榮小時候，由于父母關(guān)系不和，使她缺乏安全感，于是對父母充滿仇恨報復(fù)的心理。學(xué)了傳統(tǒng)文化后尤其是“羊羔跪乳”一課后使牛文榮深受反省，對自己以前的行為深深懺悔。牛文榮的事跡告訴大家："人之初，性本善"，人原本都是善良的，只是受社會萬千風(fēng)情的污染，變得貪婪、傲慢、狂妄、嫉恨、沉溺上癮、浮噪等等，環(huán)境是能夠影響一個人的，好孩子是教育出來的。父是天，母是地，孩子是小樹苗，天清地寧，風(fēng)調(diào)雨順，土地才會肥沃，小樹才會健康成長。另外還告訴大家一個道理：行有不得，反求諸已。就是自己的行為出現(xiàn)了問題，不要從別人身上找原因，而要從自己那里找根源。

這是一部醒世覺民的影篇。影篇中介紹了日本江本勝媵博士水結(jié)晶試驗得出：人們完美意志下的水結(jié)晶極其完美，嫉妒憎恨等惡性意志下的水結(jié)晶十分丑陋。可見人的語言行為想法，通通都是能量，貼合天理是善，違背天理是惡。自然界是大家賴于生存的空間，一花一草，陽光雨露，空氣，山川，水流，都是有能量組成的，都是值得大家珍愛的。藍(lán)天白云，清清河水，鳥語花香，銀裝素裹這些如詩如畫的景色都是大家兒時珍貴的記憶，而大家的子孫卻只能在電視里看到，是多么的可悲可嘆，難道智慧的人們還不能幡然醒悟？

這是一部中華傳統(tǒng)文化的傳世之寶。影片用一個個鮮活的例子，如牛文榮的《90后的壞女孩》、胡斌的《我被十三所學(xué)校開除》等，說明古圣先賢的教育能夠解決家庭、學(xué)校、社會甚至監(jiān)獄都不能解決的問題。所謂的“不孝有三，無后為大”，其實那里的無后是指沒有中華文化的傳承人，而并非是指沒有子女，一群盲目理解西方教育，摒棄中華傳統(tǒng)文化的中國人，還能算真正好處上的華夏子孫嗎？影篇中還播放一則新聞，一個清華大學(xué)的畢業(yè)生，在行路中被一個小孩子不留意撞了一下，就把孩子殺死，見小孩子父母張貼的尋人啟示，便敲詐被其殺害小孩的父母。這還是受過高等教育的人嗎，我看充其量只能算作是披著人皮的狼。可見知識教育，技能教育，終究不足，人道教育，倫理道德，全然無知，人不成人，知識何用？大家的古圣先賢已經(jīng)在五千年的傳統(tǒng)文化中留下做人的準(zhǔn)則：得道多助，失道寡助；勿于善小而不為，勿于惡小而為之；德不配位，必有災(zāi)殃；倫常乖舛，立見消亡；重資產(chǎn)，薄父母，不為人子；身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞……如果那個清華學(xué)生從小理解傳統(tǒng)文化，就應(yīng)也不會落得如此慘痛的下場，這個血淋的教訓(xùn)，是他個人的失敗，更是社會教育的失敗。牛文榮、胡斌現(xiàn)象并不是現(xiàn)代社會的個例，而是拋棄傳統(tǒng)文化的浮

華社會的縮影，他們是不幸的，年輕的生命走了如此不堪的彎路，但他們又是幸運(yùn)的，是傳統(tǒng)文化教育改變了他們的命運(yùn)！

這是一部建設(shè)和諧社會必不可少的公益性影篇。建設(shè)和諧社會是當(dāng)今社會精神禮貌建設(shè)的重要組成部分，只有古圣先賢的教育:財物輕，怨何生；厚德載物；才能到達(dá)真正的心靈寧靜和寬慰。愿圣賢的智慧走進(jìn)人們的心田，愿道德的光芒灑滿社會的每個角落，整個社會乃至整個人類就會一片和平景象。

盡管如此，大家的許多同仁還是一味地追崇西方科學(xué)，殊不知諾貝爾獲得者都羨慕中國璀燦的華夏禮貌，視中國傳統(tǒng)文化為救命稻草。難道大家還要一味地摒棄精華嗎？誠然，影篇沒有《甄嬛傳》的勾心斗角，爭權(quán)奪利那樣劇情跌宕起伏，讓人欲罷不能；沒有美國科幻篇《阿凡達(dá)》神奇迷離、英勇善戰(zhàn)、以及3D合成的效果讓人回味無窮，然而《圣賢教育改變命運(yùn)》諄諄教悔則如一劑良藥，浸入肺腑，藥到病除；又如一汪甘露，浸入我的干涸的心田，清涼解渴，平心靜氣，無限怡然、滿足和幸福！

圣賢教育讀后感(篇7)

一個群友發(fā)了個《圣賢教育》的視頻連接，我就隨手打開看了看，沒想到，這一看就深深地迷上了它，就忍不住把這個連接發(fā)給了很多朋友和群友。此生必看的科學(xué)實驗是來自日本江本勝博士的《水知道答案》這本書，以前雖然看過此書，看由于是電子版，只是粗粗的一看，知道了大概內(nèi)容，但看了這個視頻以后還是深受啟發(fā)和感慨，回家后忍不住一直在對家人講述感恩和愛的力量，還把視頻重新打開，給媽媽和丁丁一起再重溫一遍。主要內(nèi)容是江本勝博士，自1994年起，開始在冷室中以高速攝影的方式拍攝和觀察水結(jié)晶，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：看過“愛與感謝”，的水形成的水結(jié)晶呈現(xiàn)完整美麗的六角形；被罵作“渾蛋”的水幾乎不能形成結(jié)晶；聽過古典音樂的水結(jié)晶風(fēng)姿各異，聽過重金屬音樂的則歪曲散亂；來自大自然的泉水可以形成美麗的結(jié)晶，我們城市引用的自來水卻無法形成結(jié)晶。水具有復(fù)制、記憶、感受、傳達(dá)信息的能力，每一滴水都有一顆心——易感、脆弱、單純、潔凈，如同我們的心……

曾經(jīng)有句話“知人知面，不知心”，所以，現(xiàn)在有很多人都在自己心里打著自己的小算盤，心口不一，當(dāng)面一套，背后一套，還以為大家都不會知道。但當(dāng)看到了這個視頻片段后，就會明白，做人正直，為人仁義，有一顆愛人如愛己和感恩的心，是多么的重要。因為你可以欺騙得了別人，但欺騙不了自己的心，并且這個心思意念，你周圍的水都知道答案（包括身體的水分）。所以才有了那句話：“要想人不知，除非己莫為”。

看了此片后，知道今后不僅要注意自己的言行，而且還有注意自己的心思意念，否則不僅會傷害到別人，還會傷害到自己，甚至傷害到我們得以生存的大自然。

看了此片以后，再次讓我更深層次的理解了《圣經(jīng)》中對我們的誡命：常常喜樂，凡事感恩，不住禱告。

世界是多么美好，盡管現(xiàn)在人類肆意破環(huán)生態(tài)，戰(zhàn)爭不斷……但是，只要我們懷抱感恩的心，美好的事物就會與我們共鳴，盡管生活中會遇到不幸與挫折，我們只要欣然接受，順應(yīng)，感謝生活在教導(dǎo)我們，磨練我們，使我們更能成為一個合天心意的人，這些正是通往幸福的通道，當(dāng)下每個時刻都是美好的。

圣賢教育讀后感(篇8)

昨天晚上坐在電視機(jī)前靜靜的看完《圣賢教育》，看完這個講座，心中突然有種說不出的感覺，每次觀后，總會給人以長長久久的思索與追問：是什么樣的情懷使他們造就了如此浩瀚宏闊的精神世界？是什么樣的機(jī)緣使他們令九州動容?走進(jìn)他們，叩問自我，在感動中找尋本真。

然而我想，真正的感動，的確傷感，可是它補(bǔ)心，并且化作繼續(xù)前行的信心與勇氣。有的時候，感動讓人脆弱，因為它總是觸碰你內(nèi)心里最軟弱的地方，但更多的時候，感動讓人堅強(qiáng)，因為當(dāng)你看到身邊還有那么多人，有尊嚴(yán)，善良堅強(qiáng)的活著的時候，你，也就多了更多向前走的勇氣。

其實我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感動著別人，也感動著中國。中華民族之所以逐漸富強(qiáng)起來，也是因為這些有太多的有道德，有品質(zhì)的中國人。

也許作為一個平凡的人，無力去做一些感天動地的事情，但如果我們每個人都能為別人做些什么，為集體做些什么，為家庭做些什么，那我們會成為一個感動中國的人。而我們的家庭，集體，祖國也就越來越好了。

圣賢教育讀后感(篇9)

前幾日，一好友給我發(fā)了一個視頻地址，是《圣賢教育，改變命運(yùn)》的視頻，老實說，剛一聽題目，我覺得有點俗氣，因為圣賢二字，因為改變命運(yùn)這種俗氣的目標(biāo)。但是，我相信這個好友的眼光，她推薦的，肯定有看的價值。然后，昨天看了第2集，覺得挺受教的，當(dāng)然不完全接受所有的觀點，但是很多東西還是非常有益的。

今天看了第一集，非常感動。有關(guān)內(nèi)容是我一直想看，而今天白天又恰恰下了訂單的《水知道答案》，結(jié)合了圣賢教育。當(dāng)我們的心散發(fā)著愛的能量和溫柔的平和的能量時，整個世界似乎都變得更加和諧了。水的各種美好的結(jié)晶，讓人感到如此平和。我對佛教所說的因果報應(yīng)并不十分相信，但是，我卻相信人的意念所產(chǎn)生的能量。人與人，與周圍的環(huán)境，都存在著能量的交換和影響。就像《阿凡達(dá)》影片里面的一樣，人與自然萬物，都是相連一體的。而我們的潛意識所產(chǎn)生的能量好壞，也會極大地影響到周圍的人。現(xiàn)在的很多人，一直都處于某種隨波逐流的集體意識中，不能自覺。其實，這樣的人，就已經(jīng)失去了對自己的控制，以集體意識為自己的意識，以集體意識的追求為自己的追求。就像很多人說現(xiàn)在中國人的唯一信仰，就是錢。而很多人也就這樣跟隨著集體意識的大流，卻沒有靜下心來思考，我們到底需要的是什么，我們追求的是什么。就我自己而言，很多時候，應(yīng)該說大部分時候，也是嚴(yán)重囿于集體意識當(dāng)中。當(dāng)我不假思索地努力追求各種奢華的護(hù)膚品的時候，一腦熱血沸騰地想讓自己青春永駐的時候，在網(wǎng)上瘋狂地查各種護(hù)膚品的功效的時候，我在某一霎那，會突然意識到，我是怎么了，好像被某種不可抗的力量牽了我的鼻子，一種莫名其妙的癮頭就在那里，而那不是我。

這部紀(jì)錄片里面，說道的那些資深的冥想師，用強(qiáng)大的內(nèi)在控制力，凈化了周圍的環(huán)境，這個，我是相信的。都說相由心生，這個我也是非常同意的。你對世界什么樣，世界就會對你什么樣。那些在內(nèi)心空虛的人們，在無盡地自憐自艾，抱怨缺乏愛的時候，不是周圍的人對他們?nèi)狈郏且驗樗麄冏约簝?nèi)心缺乏愛，所以才感覺不到愛。這時候，需要的就是修心了。想象一下，一個充滿愛的人，將會是什么樣。想想都會覺得很美好，心中會出現(xiàn)一種意像，感覺著內(nèi)心充滿了愛，我們就是愛的泉眼，愛的溫柔的能量線，緩緩地平和地輻射向四方，一切，都那么美好。我想，這個時候，我們體內(nèi)的水分的水結(jié)晶，應(yīng)該就都會像影片中所放映的那樣，出現(xiàn)出各種美妙絕倫的形狀。

前一陣我跟另一個老友說過，我總歸認(rèn)為，愛會讓人找到更加深層的幸福。當(dāng)倉廩實的時候，我們需要建設(shè)我們的精神世界?，F(xiàn)代人的精神層次的退化和墮落，如果長此以往，必將引發(fā)電影中20xx的景象。引用此記錄片中一句類似的話，我們能做的，就是用我們的愛，為我們共同的未來留下發(fā)展的空間。這部紀(jì)錄片非常值得一看，能某種程度上凈化人的心靈，最后，非常感謝好友yan的分享，我深有感觸，希望更多的人能看這部紀(jì)錄片。當(dāng)然，有些東西不可全信，所謂盡信書則不如無書，但不可否認(rèn)這部記錄片的巨大價值，讓那些仍然處于盲目的集體意識困境中的人們，能在某一刻靜心思考，而不是永遠(yuǎn)渾渾噩噩，也能時時提醒一下我自己，此刻，我是不是我？

圣賢教育讀后感(篇10)

放假有幸看了《圣賢教育改變命運(yùn)》系列視頻，《圣賢教育改變命運(yùn)》內(nèi)的道德倫理深深觸動了我，它是一部教大家做人做事的片子，是一部讓人們反省自己錯誤的片子，是一部讓千千萬萬人看了不禁流下淚水的片子。

通過對圣賢教育視頻的學(xué)習(xí)，也加深了我對弟子規(guī)的理解，從而更好的應(yīng)用到大家的生活中。這次學(xué)習(xí)中我最感受深的一句話就是“學(xué)習(xí)弟子規(guī)，做好中國人;落實弟子規(guī)，做好中國人”?！暗茏印痹诩抑负⒆樱趯W(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在社會中指公民;“規(guī)”指的就是規(guī)范?！兜茏右?guī)》做為古圣先賢就是要規(guī)范大家的生活，所以大家不僅是要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更重要的是把《弟子規(guī)》去落實到大家的生活中去。

《傳統(tǒng)文化論壇》里的每一個故事都深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被圣賢教育感化了。《弟子規(guī)》中總敘講到：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。講的是弟子規(guī)是圣人的教誨，首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹(jǐn)言慎行、講求信用，博愛大眾，親近有仁德的人，有多余的時間和精力多學(xué)習(xí)有益的學(xué)問?？倲⒅邪汛蠹疑钪械膫惓５赖露几爬ㄔ趦?nèi)：五倫、五常、四維、八德。

圣賢教育中很多的例子都是在給大家講述這些道理。故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說過你說《弟子規(guī)》不好，但它讓大家的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習(xí)慣，讓我從一個壞女孩成為了一個幫助人的義工。這些故事同時也是在給大家敲警鐘，如果大家今天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自己的錯誤，糾正自己教育孩子的方式，大家將逃不過自然規(guī)律給大家懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)曰谌ズ粲醮蠹也灰袼麄円粯印?/p>

通過傳統(tǒng)文化的熏陶一個十惡不赦的人會變成了一個幫助社會的人，是什么讓這些人改變呢?是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓大家知道“人之初，性本善”，沒有教不好的學(xué)生，只有不好的'老師。看完視頻我也不斷地反思：當(dāng)大家覺得自己沒有做過危害社會的事就覺得自己沒有錯，自己是個好人，試問一下自己孝順好父母了嗎?是一味的給錢給他們，還是真正用心去關(guān)心他們、體諒他們、尊敬他們呢?你對社會沒有危害那你對社會做了什么貢獻(xiàn)?大家對孩子的教育是不是教育他去為社會做貢獻(xiàn)還是讓他們以后更有錢更有社會地位呢?大家該反省了，反省大家到底做了什么，也許你覺得做了一件你覺得沒什么的事，你也許就是在危害社會了。

現(xiàn)在很多家長也常常忽視自己的教育，把孩子往保姆、老師那一丟，自己去賺錢，到孩子長大了把錢留給他們，使得孩子從小有了依賴心、自私心、自利心，走入社會完全不能獨(dú)立又不招人喜歡的人，這不是真的愛孩子，這是害孩子，大家應(yīng)該把最好的留給孩子，不是錢，是“德”，“德”是一個人的根，沒有根，他們不能很好的生存下去。

像這些在圣賢教育里除了上面老師講到的還有很多老師通過她們的親身經(jīng)歷都應(yīng)征了。可見教育對于大家的生活來說息息相關(guān)，就如陳大惠老師講的：好人是教出來的，壞人也是教出來的。關(guān)鍵在于大家不能只教書本知識，還要讓他們學(xué)習(xí)道德教育，從而落實到生活中去。

圣賢教育讀后感(篇11)

有一個學(xué)生，它曾被十三所學(xué)校開除，他只不過初二的知識水平，但卻走上電視，給上萬人將國學(xué)。著就是《圣賢教育》第一集演講人：胡斌。

他現(xiàn)在也僅僅二十二歲，但他走上演講者的舞臺，成功的走出人生的困境，從一個壞孩子變成一位成功人士。

年少時，他崇尚西方價值觀。與父母、老師講民主、講平等，從小不叫爸爸、媽媽，直接叫名字。在學(xué)校，老師只希望他能坐在最后一排睡覺。但他睡不著，左顧右盼。有時鼓動全班一半學(xué)生逃課，他吸煙，罵老師，打架，母親不停的給他換學(xué)校，但不到一個月，半個月，又開除了。

母親知道這樣不行，就讓他讀只養(yǎng)不教，父母之過，后悔已晚，全家之禍。就讓他到北京學(xué)點技術(shù)，臨走時給了他費(fèi)用，但他到了北京就把錢揮霍了。

他到網(wǎng)吧上網(wǎng)，他很快就把網(wǎng)絡(luò)游戲玩的再熟練不過，網(wǎng)吧的人都認(rèn)識他，但他卻不認(rèn)識別人。后來，他干脆在他租的房間里天天打游戲。有一次，他在超市買了一個星期的零食，放在旁邊，他開始打游戲，一打就是七天七夜，最后趴在桌子上睡著了。每次母親打來電話他都不接，還不停的摔打電話，錢花光了

母親來接他，他才十分艱難的喊了一聲媽。

他開始學(xué)習(xí)弟子規(guī)，學(xué)完后，他大徹大悟。母親讓他去敬老院做義工，可他卻不想這么做，但為了推翻母親的理論，他去了。

在敬老院的一個月里，他將那些爺爺奶奶照顧的像自己的爺爺奶奶，無微不至。不久，就有企業(yè)老板來找他談工作，他不相信，他這樣的人有人要，干脆讓舅舅帶他去，舅舅果然拿到了工資。他發(fā)現(xiàn)，自己終于做了一件人事。以后，不斷的有人找他談工作

有人會問：這是為什么？原來敬老院的老人大多是成功人士的父母，兒女常年在外，沒有精力照顧父母，所以來到敬老院。每當(dāng)兒女來看他們，他們都會把這位很棒的小伙子介紹給自己的兒女，就這樣，工作自己找上門。

幸福吉祥，善心感召；苦難兇災(zāi)，惡心感召；自作自受，命由我造。

圣賢教育讀后感(篇12)

當(dāng)今之中國社會深受西方思想影響，崇尚自由、享樂，尤以年輕人甚之，就如影片片頭所演，那些西化的年輕人縱情的吸煙、喝酒，在他們心中只有享樂至上，但是如果人們活著都是只為了享樂，而把道德、法律拋于腦后，那么小到一個人，大到一個社會、一個國家，都是沒有希望的。中國幾千年所傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)、哲學(xué)思想好像一下子不覆存在了，是這個社會發(fā)展的太快，還是我們已經(jīng)把祖先的諄諄教誨遺忘了。當(dāng)今之中國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展確實迅猛，GDP的增長也領(lǐng)先于全球，但是我們不要忘了我們所謂的GDP的增長是建立在修橋鋪路、高樓大廈、鋼筋水泥的基礎(chǔ)上的，而真正關(guān)系到民生的又占到多少呢？而且我們還要為此付出高昂的代價，森林被砍光、江河被污染、耕地被占用，外表的光鮮不能掩蓋內(nèi)心的虛弱，這樣的GDP數(shù)據(jù)我們?yōu)楹我吹哪敲粗啬兀?/p>

大自然是公平的，對大自然的過分破壞早晚會得到懲罰，一場日本大地震主就讓我們徹底領(lǐng)略到了大自然的威力，地球僅僅是輕輕打個噴涕就可以讓人類的文明灰飛煙滅，在大自然面前我們?nèi)祟惡喼笔翘煨×?，神馬都是浮云。有時候我們真是應(yīng)該停下匆匆的腳步，沉靜浮躁的心靈，坐下來好好想一想，究竟我們的價值觀是什么，中華五千年所傳承下來的優(yōu)良品德與思想我們?yōu)槭裁磿?，會失去信仰，會在這個物欲橫流、金錢至上的社會漸漸失去自我，我們需要反思。除了自我的自由享樂，我們還有親情、友情和愛情，我們還有孝道、誠信和自律，我們還有仁、義、禮、智、信，我們還有一顆需要凈化的心靈！

兒童人格教育讀后感(錦集七篇)

當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的《兒童的人格教育》讀后感（精選7篇），希望對大家有所幫助。

兒童人格教育讀后感 篇1

一直在內(nèi)心就有一個想法，要想教育好孩子、學(xué)生，必須走進(jìn)他們的世界，了解他們的心理動向，與他們相知相伴，相向而行，所以對于心理學(xué)方面比較關(guān)注。關(guān)于心理學(xué)方面的書也讀了一些，但是這本《兒童人格教育》最讓我感到震撼，也頗有相見恨晚的感覺，覺得每一位家長和教師都應(yīng)該好好讀讀這本書。

阿德勒的觀點和中國的俗話“三歲看大七歲看老”應(yīng)該是不約而同，共同說明了兒童時期的教育的重要性?？墒俏覀儗τ趦和牧私庥钟卸嗌倌?？我們都意識到兒童教育的重要性，但還是在繼承上一輩人教育的方式和方法，要么相信“嚴(yán)師出高徒”要么“寵愛有加”。我們在精力和金錢上大把的投入，哪怕是委屈了自己，也要給孩子創(chuàng)造好的條件，但是我們不曾想過放下師長的家長走進(jìn)他們的內(nèi)心；我們在孩子犯錯時總是覺得他們不乖，大發(fā)雷霆，卻不知回望錯誤來時的路。

現(xiàn)在越發(fā)覺得很多問題自己懂得太晚，轉(zhuǎn)念一想過去的已經(jīng)過去任我怎樣追悔都無法重來，而我能做的就是好好把握現(xiàn)在，使自己在后來的日子里能走進(jìn)孩子和學(xué)生的內(nèi)心，然后一路陽光！

首先我們要站在孩子的角度去看問題。把姿態(tài)放低，把智力放低，低到和孩子們一樣的高度，那樣我們才能真正的理解他們，才能精準(zhǔn)的進(jìn)行我們理想的教育。作為成人我們有生活的經(jīng)歷和經(jīng)歷過后的經(jīng)驗，所以我們總是不由自主的要求孩子要按照我們已有的經(jīng)驗去學(xué)習(xí)和行事。這樣以來孩子是很難達(dá)到我們的要求的，于是我們便容易“憤怒”，由此帶來了我們不愿意看到的后果。

其次，要透過表面看到問題的實質(zhì)。在閱讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己原來犯了好多的錯誤，也“冤枉”了一些人！有些現(xiàn)象和事情值得我好好反思和回味。

1、有些一年級的學(xué)生不愿意到學(xué)校來，原來給家長支招就是“強(qiáng)制”到校，慢慢就習(xí)慣了。學(xué)習(xí)之后，才發(fā)現(xiàn)孩子上學(xué)時竟然會經(jīng)歷人生最早和最困難的考驗，如若失敗他們會失去信心……，解決的辦法是家長、老師要教會他們?nèi)绾闻c人相處、如何尋求幫助。

2、問題孩子的產(chǎn)生主要有三個方面：有生理缺陷的；管教過于嚴(yán)厲，缺少關(guān)愛的；被溺愛的。以后工作過程中要多關(guān)注這樣的孩子，力爭用自己的努力，避免問題的發(fā)生。

3、面對自卑的孩子，作為教師要鼓勵他們，讓他們對自己的能力更加自信，和他們建立友好關(guān)系，讓他們自立；面對過分雄心的孩子同樣要密切關(guān)注及時引導(dǎo)，這樣也能避免許多悲劇的.上演。

再次，任何理論要和實踐有機(jī)結(jié)合才能生機(jī)無限。有幸結(jié)識“兒童人格教育”這本書，他給了我全新的理念，給了我更加廣闊的視角，也給了我更加深邃的目光。這些對以后的工作是個很好的指導(dǎo)，我也要在工作中靈活的加以運(yùn)用，并及時的進(jìn)行總結(jié)、完善，以求更好的服務(wù)與孩子們的成長。

每讀一本書，就是開啟了一次全新的旅程，她讓我站在了一個新的起點，也引領(lǐng)我的思考更加的深入，這應(yīng)該是人生一大幸事。此書讀罷，心生一句：香悠遠(yuǎn)，意未盡！

兒童人格教育讀后感 篇2

在近幾周的家校共讀活動中，自己與老師和其他家長朋友們共同閱讀并討論了著名的教育著作《兒童的人格教育》，感觸頗多。

書中最主要的觀點是“自卑而超越”，這其實和我之前對于孩子教育方法的認(rèn)知有著不小的區(qū)別。但在進(jìn)一步的閱讀和討論中，我明白了“自卑感”和“自卑情結(jié)”區(qū)別，感受到了“除了人格的統(tǒng)一性，人性的另一個最重要的心理事實就是人們對于優(yōu)越感和成功的追求?！?/p>

在作者阿德勒看來，自卑感是追求卓越的一種動力和力量。作為家長，我們要正確的認(rèn)識“自卑感”的兩面性，可以從下面四個方面來自我反省，并且引導(dǎo)孩子。

一、積極的自我認(rèn)識。

書中提到“孩子對事物的個體性的理解決定著他的'成長”，這一點很重要，而孩子對世界的理解，往往是從自我認(rèn)知開始的，我們要能夠看到，孩子的種種表現(xiàn)背后的深層次原因，努力了解孩子的內(nèi)心世界，用正確的方法幫助孩子樹立積極的自我認(rèn)知。

二、積極的對待困難。

人生在世，遇到困難是家常便飯，孩子在面對困難時的勇氣是我們最應(yīng)該努力培養(yǎng)和保護(hù)的。阿德勒認(rèn)為“我們之所以追求優(yōu)越，是因為我們感到自卑，因而力圖通過富有成就的追求來克服這種自卑感。”

我們應(yīng)該謹(jǐn)記這一認(rèn)知，盡量深入的去搞明白如何正確的運(yùn)用“自卑感”去“追求優(yōu)越”。

三、積極的對待他人。

在孩子進(jìn)入學(xué)校后，有紀(jì)律的集體生活，也是培養(yǎng)孩子的不可或缺的積極因素。在這種積極有效的環(huán)境下，家庭教育和學(xué)校教育相互配合，能夠培養(yǎng)出孩子對社會、對他人、對環(huán)境的關(guān)心。孩子在這種良好的狀態(tài)下，會更容易設(shè)身處地的站在別人的角度來觀察和思考。同時，不僅是孩子，家長也要以“同理心”來走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，鼓勵孩子關(guān)注和理解他人。

四、積極的認(rèn)知性別。

家長要理性客觀的給孩子建立適度的性別觀念，幫助孩子認(rèn)識自己的性別，對同性和異性保持正確的認(rèn)知，不排斥異性。同時父母也要和孩子保持正確適度的接觸，能深刻的幫助孩子理解和認(rèn)知性別。

通過這一段時間的學(xué)習(xí)，我建立了一些初步的幫助孩子成長的理論體系，隨著孩子的繼續(xù)長大，我們家長也在共同成長，慶幸孩子的老師給我們推薦了這樣一本非常有用的心理學(xué)著作。

兒童人格教育讀后感 篇3

個人的生活目標(biāo)是決定性的。他決定了一個人的生活風(fēng)格，并反映在這個人的行動上。因此，如果一個人的目標(biāo)是合作進(jìn)取的，指向生活的建設(shè)性的一面，那么，我們就會在這個人的所有問題的解決方法中發(fā)現(xiàn)這一印記，發(fā)現(xiàn)他所有的問題解決方法中建設(shè)性的一面。個體也會因此感到幸福和快樂，并在這種建設(shè)性和有益的活動中感受到一種價值和力量。

一個人最高的品質(zhì)是具有勇氣。有勇氣才能正確認(rèn)知自己和別人的差距，才能自卑而超越。只有具備一定的勇氣，才能在事實面前保有積極樂觀的心態(tài)，樹立正確的目標(biāo)。例如：單親家庭的孩子，客觀事實上確實缺少家庭的關(guān)懷，但是這個是已經(jīng)存在的事實，小孩子因為缺乏面對事實的勇氣，無法滿足內(nèi)心的安穩(wěn)，他就會逃避這個問題，而且會把他遇到的所有困難歸結(jié)為家庭的不美滿。其實事實別非如此，例他數(shù)學(xué)學(xué)不好，他會認(rèn)為自己家庭不幸福，家長照顧不到位，而別的同學(xué)家長都在身邊照顧，所以別的同學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)得好。他為自己遇到的困難找到自認(rèn)為合理的理由，而且這個理由跟自己本身完全沒關(guān)系。他的內(nèi)心會因此感到輕松。還有現(xiàn)在某些同學(xué)會拿抑郁癥來表達(dá)自己。其實不管孩子還是大人都要目的論，不要因果論。就是說，過去對現(xiàn)在沒有影響，對自己人生軌跡有影響的是自己的`目標(biāo)和行動。

雄心過度就會給孩子帶來緊張心理。他們認(rèn)為，跟同學(xué)接觸過多，他們的地位就越不安全。這種類型的兒童對自己的成功從來沒有信心。當(dāng)他們感到自己處于不安全的環(huán)境中時，他們的方寸大亂，不知所措。別人對他們的期待和他們自己加于自己的期望，對他們來說實在是太大了，他們難堪重負(fù)。

很多情況下，面對問題的出現(xiàn)，保持心理平衡遠(yuǎn)比認(rèn)真著手解決問題更為重要。也就是說要保持良好心態(tài)。人是矛盾綜合體，社會也是矛盾綜合體，會不斷的的出現(xiàn)問題，每次出現(xiàn)問題時，我們要調(diào)整自己對問題的認(rèn)知，讓自己迎接問題，保持積極發(fā)展的狀態(tài)。對目標(biāo)的確立和成果的預(yù)估要純粹一些，順其自然。

對兒童的人格教育最重要的就是勇氣，讓學(xué)生在很小的年紀(jì)就學(xué)會直面問題，并積極的做出改變！以冷靜客觀的態(tài)度看待人生的挫折。自信勇敢的生活。

兒童人格教育讀后感 篇4

常聽到這樣一句話：“行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)?！碑?dāng)一個人的行為累加成一個人的命運(yùn)，感慨行為的巨大影響力時，我們也不難看到性格對命運(yùn)的直接影響。

百度搜索“人格和性格”出現(xiàn)1570萬個結(jié)果?！靶愿瘛?，是人的一種心理特征，也是生活環(huán)境的烙印。個性也叫人格(personality)。這個概念源于拉西語Persona，一開始指舞臺上演員的面具，后來被借用成心理學(xué)術(shù)語，用來說明每個人在人生舞臺上各自扮演的角色及其不同于他人的精神面貌。確切地說，人格涵蓋了性格。

短短的幾十天時間里，這本書我看得囫圇吞棗。阿爾弗雷德.阿德勒這個能和大名鼎鼎的弗洛伊德分庭抗禮的猶太人用自己的經(jīng)歷和幾十年不懈地研究告訴了我一些我曾懵懂難了，但真正存在的東西。

阿德勒認(rèn)為，人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年期，要解決一個人的人格心理問題必須從他的童年著手。

幾天前我曾看過一部美國電影《front of the class》（《叫我第一名》）似乎聽著名字是一種赤裸裸的宣誓，其實電影內(nèi)容不是要強(qiáng)的宣誓而是一種被打倒無數(shù)次后堅強(qiáng)站起的韌勁。主人公布萊德從小患有妥瑞氏癥，父母離異，周圍人嘲笑他，他被一所所學(xué)校勸退。沒有人知道他患妥瑞氏癥前，連父親都覺得他一直在故意作怪，看心理醫(yī)生成了家常便飯。在知道了病癥后，周圍的歧視一直存在。但是萬幸他有一個不放棄他的母親，并遇到了一個讓他改變命運(yùn)的校長，他珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會，成了一個優(yōu)秀的師范畢業(yè)生。可妥瑞氏癥讓他一次次面試失敗，他很樂觀，積極面對困難，最后遇到了不歧視他的學(xué)校，成為一名優(yōu)秀的小學(xué)教師，也收獲了自己的愛情。

一個從小就有缺陷的孩子，在最后走上這條圓滿的成功路不得不說他很幸運(yùn)，也很努力。他的母親，學(xué)校的老師，他想為此證明給他看的父親，是他們幫助兒童時期的布萊德形成正常的、健康的人格。

翻書的時候突然發(fā)現(xiàn)100多年前的阿德勒早就詮釋了這點。書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨(dú)立、自信、勇敢、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人、集體合作的能力。

阿德勒在書中說，學(xué)校是一個顯示器，種種原因，它能顯示學(xué)生家庭教育的缺失。這個問題在我們的學(xué)生中顯得尤為明顯，我們總是拿群賢的孩子和普通學(xué)校的學(xué)生做比較，確實凸顯的問題也特別多。

書中第二章這樣寫到：“兒童的心理生活是件奇妙的事。無論我們接觸到哪一點，都引人入勝，令人著迷”。我們都是兒童的`老師，在我們的教育生活中，批評是常有的事情，可是很多時候，我們往往只是看到了兒童的表面，或者直視他們所犯的錯誤。書中提到“如果我們明白了真實的情形，我們就不得不承認(rèn)，對孩子的這樣或那樣的錯誤予以懲罰，幾乎沒有什么意義?！?/p>

中國古語有云：“沒有規(guī)矩不成方圓?！蔽覀儾荒芪鋽嗟卣f懲罰是沒有意義的。但是，不明白原因的武斷懲罰不僅是沒有意義，而且是極端有害的。孩子的每一個行為都是一種生存的試探，老師的表揚(yáng)、懲罰、冷漠都是一種反饋，該采取怎樣的反饋才能幫助他形成正確的理解、應(yīng)對模式，這是要有高度的智慧的。

和家長接觸時，常會聽到家長這樣抱怨，孩子不聽自己的話。也曾和問題學(xué)生家長交流的時候了解到，家長在家其實對孩子的不良習(xí)慣狠狠地在懲罰，可是孩子依然不良于行。

無數(shù)的例子表明，有時候孩子拒絕做一件對他們有益的事情，只是因為他們不想在父母的壓力面前屈服。其次，即使體罰能帶來立竿見影的效果，這也并不意味著，其他方法無法達(dá)到同樣的效果。當(dāng)然，體罰孩子會造成不良的社會影響。如果我們把暴力作為解決問題的辦法，雖然孩子可能會去做我們要求的事，但這不是在鼓勵孩子用暴力來解決沖突嗎？

當(dāng)我們?yōu)榱嘶乇軕土P去做事情的時侯，我們可能會忽視事情本身的價值，而陷于對失敗的憂慮。

圣誕節(jié)那天晚上，微博上有人轉(zhuǎn)載柴靜柴老的新書《看見》的發(fā)布會。花了兩個多小時細(xì)細(xì)看了各位新聞人的人生體悟。柴老的演講中有幾個例子幾句話特別觸動我。她曾采訪一個電擊治網(wǎng)癮的機(jī)構(gòu)，戒網(wǎng)癮的孩子面對鏡頭抱著老師痛哭流涕，面對電擊，孩子靜靜地流著淚，麻木地說不疼。最后那位老師神秘的微笑以及輕飄飄地一句：“如果能裝一輩子，不也是一種成功嗎？”讓柴老深思，也讓我深醒：真能裝一輩子嗎？孩子的行為只是暫時對懲罰的妥協(xié)，或許走出這里，他會變本加厲，甚至溫和的孩子變得暴虐異常。

阿德勒在書中61頁這樣寫道：“沒有一個殘酷的行為，骨子里不是隱藏著虛弱。真正強(qiáng)大的人是不會對殘忍感興趣的?！?/p>

個體心理學(xué)不主張用過于嚴(yán)厲或過于溫和的方法教育孩子。我們所要做的是，理解孩子，使他們避免犯錯誤，不斷鼓勵他們勇敢地面對和解決問題，并發(fā)展他們的社會情感。對孩子過于挑剔和嚴(yán)厲的父母，會給孩子造成傷害，使他們完全喪失勇氣。過于溫和或溺愛的父母又會使孩子形成依賴心理和依附某人的傾向。因此，父母既不要用玫瑰色的色彩美化現(xiàn)實，也不要用悲觀的態(tài)度來描摹世界。他們的職責(zé)是讓孩子盡可能充分地為生活做好準(zhǔn)備，使他們以后能夠應(yīng)付自己的生活。

有些時候我們總會有這樣的無力感5+2=0，覺得懲罰是沒有意義的。因為根本原因不在學(xué)校，而在家庭。但是，父母、老師的反應(yīng)確實都是一種反饋，會迫使孩子形成相應(yīng)的應(yīng)對模式。不過，父母更理性地來面對孩子，改變自己的行為以及對人對事的解釋，尤其是與孩子之間的關(guān)系，在日常生活中逐漸協(xié)助孩子形成正確的理解，促進(jìn)孩子積極行為的形成，并及時給予積極的反饋，長期的、不斷的反復(fù)，也許可以促使積極的形成。

有時候我們的意思和別人的理解有時可能是兩回事，如果無法確定對方是否已經(jīng)明白。我們可能需要得到反饋。請求反饋能確保對方準(zhǔn)確把握我們的意思。問一句“我的意思清楚嗎”，然后，對方表個態(tài)就足夠了。

一旦人們認(rèn)為不答應(yīng)我們就會受到責(zé)罰，他們就會把我們的請求看作是命令。請求沒有得到滿足時，提出請求的人如果批評和指責(zé)，那就是命令：如果想利用對方的內(nèi)疚來達(dá)到目的，也是命令。

我們越是將他人的不順從看作是對我們的排斥，我們所表達(dá)的愿望就越有可能被看作是命令。這將導(dǎo)致惡性循環(huán)，因為一旦人們認(rèn)為受到了強(qiáng)迫，他們就不太想滿足我們的愿望。這就是為什么孩子年紀(jì)越大，我們會發(fā)現(xiàn)他們不聽話了。

我喜歡和長輩聊天，記得去看望退休的初中班主任時，她曾對我說，孩子有悔意時，別繼續(xù)咬著他的缺點不放。別做一個過于率性的班主任，律人前先律己。

我們在教育孩子時，首先，要尊重孩子，保護(hù)孩子的自尊。任何人都是有面子的，也是愛面子的，年紀(jì)越大的學(xué)生尤其如此，且他們愛面子來得更感性更直接。其次，批評之前做好充分調(diào)查，爭取批評教育的主動權(quán)。再次，盡可能地發(fā)掘孩子的閃光點。馬克吐溫說：“只憑一句贊美的話，我就可以好好地活上兩個月?！背赡耆松星胰绱?，更何況孩子。再其次，一事了一事，絕不及其余，不翻揀陳谷子爛芝麻，要干凈利落。

在書中p56阿德勒這樣寫到：“即便一個兒童花了很長時間學(xué)習(xí)走路，只要最終學(xué)會了正常行走，就不至于形成影響他未來生活的自卑情結(jié)。”

兒童的發(fā)展既不是天賦決定的，也不是客觀環(huán)境決定的；兒童自己對外在現(xiàn)實以及他與外在現(xiàn)實的關(guān)系的看法才決定了兒童的發(fā)展。這是一個重要的事實。兒童與生俱來的可能性和能力并不占主導(dǎo)地位，同時，我們從成人的角度對兒童的評價和看法也不重要。重要的是，我們要以兒童的視角來看待他的處境，以他的錯誤判斷來理解他們。我們不要期望兒童行為不會出錯，不要期望他們會按照成人健康的理智而行動，而是要認(rèn)識到，兒童在理解自身的處境時會犯錯誤。的確，我們應(yīng)該記住，如果兒童不犯錯誤，兒童教育不僅不可能，也不必。

一件值得做的事情，即使做得不怎么樣，也是值得的。最后我想用朱光潛的一句話結(jié)束我的交流：“此時，此地，此身！”即：能在此刻完成的事情絕不拖到下一刻；能在此地完成的任務(wù)，絕不妄想換個環(huán)境；能自己獨(dú)立完成的任務(wù)，絕不轉(zhuǎn)嫁讓他人代替！做個合格的教學(xué)者，引導(dǎo)者！

兒童人格教育讀后感 篇5

教育教學(xué)中，常常會遇到這樣一些學(xué)生：有的經(jīng)常不完成作業(yè)；有的故意擾亂課堂、在課堂上有說不完的話；有的屢屢惹是生非，惹得同學(xué)反感；有的屢屢違反校紀(jì)校規(guī)，小錯不斷等等。這些學(xué)生就是人們常說的問題學(xué)生。遇到這樣的學(xué)生，班主任和任課老師都感到很棘手。記得有一位班主任曾說：“我的時間花在這些問題學(xué)生身上了，而那些學(xué)生卻一點都沒有改變?！笔前?，這些問題學(xué)生不斷地以各種方式打破班級寧靜、吸引老師和學(xué)生的眼球，挑戰(zhàn)校規(guī)校紀(jì)。這讓很多班主任心中時刻都繃著一根弦，生怕這些學(xué)生又整出什么“幺蛾子”。

據(jù)觀察，每當(dāng)這些問題學(xué)生“犯事”的時候，老師的處理方式動輒是一頓“暴風(fēng)驟雨”般的批評，或者是一通冗長的'簡單說教。說實話，很多時候，我自己也是這么做的。讓老師們痛苦和困惑的是，這種做法收到的效果微乎其微，有時這個學(xué)生今天剛被批評完，很快第二天又犯了別的錯誤。如此循環(huán)往復(fù)，似乎進(jìn)入了一個怪圈。這讓老師們叫苦不迭，也是很多老師職業(yè)倦怠的原因之一。

為什么老師們言辭激烈的批評、苦口婆心的教導(dǎo)對于問題學(xué)生無濟(jì)于事呢？讀了阿德勒的《兒童的人格教育》一書，我似乎找到了答案。兒童的許多行為，只是在探索超越自卑的道路。每個兒童都會追求優(yōu)越感：健康的兒童通過正當(dāng)?shù)耐緩阶非髢?yōu)越感，問題兒童則用不正當(dāng)?shù)幕蔚姆绞阶非髢?yōu)越感。當(dāng)我們理解了這一點，我們就懂得了為什么懲戒對這些問題學(xué)生沒有用，就能明白僅僅通過一兩次談話很難改變這些問題學(xué)生的問題，就能懂得對于這些問題學(xué)生，教育者要有足夠的智慧。所以，如果老師還徘徊在問題學(xué)生心靈的外圍，只見其種種不良現(xiàn)象，卻沒有探尋到現(xiàn)象背后隱藏的心理因素，就很難真正引導(dǎo)問題學(xué)生的成長。對此，阿德勒指出，“任何一個未能精通人性科學(xué)的理論和技術(shù)的人，要想把人教育好，都一定會遇到極大的困難。他完全只是在表面上操作，而且會錯誤地相信自己能夠改變孩子”。

“他（問題學(xué)生）的錯誤的優(yōu)越性追求和由這種追求而形成的生活風(fēng)格和感知圖式才是問題的根源?！弊鳛榻逃?，懂得了這一點，才算是揭開了問題學(xué)生內(nèi)心訴求的神秘面紗。

因此，解決問題兒童的問題，要防止簡單的訓(xùn)誡和長篇累牘的道德說教，應(yīng)該從兒童的整體人格入手，檢查兒童理解事實以及做出反應(yīng)的方式。優(yōu)秀的教師會洞察兒童追求優(yōu)越感的方式，引導(dǎo)孩子反思并改變錯誤的方式，逐漸走到正確的道路上來。

兒童人格教育讀后感 篇6

在翻開《兒童的人格教育》這本書的第一章，我就感到這本書艱澀難度，是硬著頭皮看的。但是，漸漸的，我覺得受益匪淺。它其中的一些觀點促使我反思自己在教育學(xué)生時的對與錯。

小學(xué)生經(jīng)常會有摩擦產(chǎn)生，作為班主任對于處理這些小事是駕輕就熟的。比如，我們班的小凱同學(xué)總是喜歡與同學(xué)打打鬧鬧，對于學(xué)生向我報告說小凱又和誰誰打鬧了我是習(xí)以為常的。我的處理方法就是調(diào)查清楚事情的來龍去脈，該道歉道歉，并提醒他們以后用正確的方法處理摩擦。但是，從我看了《兒童的人格教育》后，我就反思，也許我的做法是解決了事情本身，但是對于小凱來說，我有沒有幫助到他呢。書中說：“把一個特定手勢或特定的表達(dá)孤立開來，忽視人格的統(tǒng)一性，就像從一個完整的旋律中抽出一個音符，然后試圖脫離組成旋律的其他音符來理解這個音符的意義。這種做法顯然欠妥，但卻相當(dāng)普遍?！蔽蚁胛以谔幚硇P這件事上就是比較普遍的做法，卻欠妥當(dāng)吧，作為教師，我們是要教育孩子朝著正確的方向前進(jìn)，而不僅僅是解決掉眼前的事情本身，如果我們只看到表面現(xiàn)象，就根據(jù)表面現(xiàn)象去進(jìn)行想當(dāng)然的推理與推斷，卻不能探討這種現(xiàn)象背后的原因，那么對于孩子來說這樣的教育其實無濟(jì)于事。正如書中所說：“應(yīng)該在全面理解兒童人格統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上，探討兒童犯錯誤（或其他表現(xiàn)）的情況是如何發(fā)生的，即背后的`成因是什么?！比烁袷蔷哂薪y(tǒng)一性的，“如果我們想要理解兒童的某一特定行為，就必須首先了解其總體的生活史。兒童的每個活動都是他總體生活和整體人格的表達(dá)，不了解行為中隱蔽的生活背景就無從理解他所做的事?！边@些言語提醒我，要真正幫助到小凱，必須從根源處入手，在學(xué)校不斷觀察他，引導(dǎo)他的同時，也要與其父母溝通，深入了解他的家庭教育，并在教育方面與其家長達(dá)成一致，家校合作，一起幫助他。

后來在與其父母溝通后，我從他們不斷掩飾孩子的錯誤，為孩子開脫的言語中就感受到他們對小凱的寵愛，我想這或許是導(dǎo)致小凱行為的一個原因，因為小凱在學(xué)校并不受同學(xué)喜愛，與他在家中的地位截然不同，也許是這樣的反差導(dǎo)致他用了錯誤的方式來引起學(xué)生和老師的關(guān)注。是他在“自卑而超越”的過程中，缺少合理的追求優(yōu)越感的手段，進(jìn)而選擇了一些雖對其自身無益，卻能吸引關(guān)注和體驗成功的錯誤路徑。當(dāng)然這只是我目前的猜測，還有待證實，同時人的性格受各種因素影響，我還需對小凱不斷觀察，并與其父母不斷溝通，找出真正能幫助到小凱的方法。

非常感謝這本書，幫助我意識到自己在教育上的問題，引導(dǎo)我向正確的方向前進(jìn)。

兒童人格教育讀后感 篇7

“不管是家長還是教師，都不能在對孩子的教育上有半點泄氣，不能因為自己的付出沒有立即得到回報就心生絕望，不能因為看到孩子沒精打采、冷漠、消極、被動就覺得挫敗，更不能相信孩子有天賦或沒有天賦這類迷信的想法。”

這是我第二次翻開阿德勒《兒童人格教育》時與家長們共勉的一段話。很早就聽過這本書的名字，也有一位學(xué)過心理學(xué)的家長向我推薦過這本書，但我卻一直沒有閱讀。在與學(xué)校班主任工作室同仁的共同學(xué)習(xí)下，這一次我終于認(rèn)真閱讀了這本為人父母、為人師長必讀的兒童心理寶典。

說實話，由于知識儲備淺薄，對這樣一本內(nèi)容豐富而深刻的心理學(xué)理論著作，我的領(lǐng)悟是極為有限的。有的章節(jié)內(nèi)容我的理解也比較淺顯。但分享是一件快樂的事，下面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識與收獲。

首先說說“人格”一詞，開始我通俗地理解為性格與道德品質(zhì)，而在心理學(xué)上應(yīng)為個性，是個體在物質(zhì)活動和交往活動中形成的具有社會意義的穩(wěn)定的心理特征系統(tǒng)。這是一個比較復(fù)雜的概念。阿德勒認(rèn)為，人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年時期，要解決一個人的人格心理問題要從童年著手。顯然，對兒童進(jìn)行良好的人格教育格外重要?！鞍嘀魅问菍W(xué)生成長的重要他人?！弊鳛榘嘀魅?，要多讀一些教育著作，多讀一些心理學(xué)書籍，一定要讀阿德勒的《兒童人格教育》。

“兒童的心理生活非常奇特。無論我們接觸到他們生活的哪一點，都會十分著迷，都會感覺引人入勝?！薄霸诮虒W(xué)實踐中，我們一定碰到過特別愛笑的學(xué)生，也一定遇見過沉默寡言的孩子；我們教過自覺、積極向上的學(xué)生，也碰見了調(diào)皮、消極頹喪的孩子……如果我們想要了解他們某一特定行為，就必須了解他們完整的生活經(jīng)歷?！眱和鶇⑴c的每一項活動都是他整體生活和完整人格的表達(dá)，不了解兒童行為中隱蔽的生活背景就無從理解他正在做的事情。這就是兒童人格的統(tǒng)一性。在這一理論的指導(dǎo)下，我想我們班主任在處理學(xué)生問題時絕對不能孤立地看待發(fā)生在學(xué)生身上的某一件事，不要輕易地懲罰學(xué)生的出錯，應(yīng)盡量了解孩子的整體人格，探尋背后的原因，或許問題就能得到更輕松地解決，也會為學(xué)生健全人格的形成帶來積極的影響。

本書的'第三章到第六章談及了兩大重要內(nèi)容，即自卑感與追求優(yōu)越感。兒童對于希望圖景的追求，還源于另一個重要的心理事實，即人的自卑感?！八械膬和加幸环N天生的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優(yōu)越感?！弊员案信c優(yōu)越感是同一基本事實的兩面，難以截然分開。閱讀完這幾章內(nèi)容以及結(jié)合同仁們相關(guān)的閱讀感悟，我想到了愛的教育和賞識教育。我想，自卑感理論以及追求優(yōu)越感的教育意義在某一層面上的具體衍生就是愛和賞識。

在我們的日常教育工作中，多給學(xué)生一些鼓勵，多一句贊美，可能就在他的心里開出一朵花，給予他巨大的力量和勇氣。在《銀河補(bǔ)習(xí)班》里，開設(shè)的最重要的一節(jié)課不就是對孩子真正的愛嗎？奠定馬飛人格底色的是父親馬皓文對他真正的愛，即理解和欣賞。真正的愛讓馬飛超越了自卑而以正確的方式追求優(yōu)越感，獲得人生的成功。當(dāng)然，這里需要注意一個度的問題。每個兒童都會追求優(yōu)越感，這是來自對自卑感的補(bǔ)償作用，健康的兒童通過正當(dāng)?shù)耐緩阶非髢?yōu)越感，問題兒童則用不正當(dāng)?shù)幕蔚姆绞絹碜非髢?yōu)越感。我們在愛孩子，鼓勵孩子，發(fā)現(xiàn)他們閃光點，并給他們更正確的指引的同時，應(yīng)努力做到從整體人格入手，幫助他們平衡自卑感和優(yōu)越感，從而健康成長。

“教育者最神圣的職責(zé)，或者說最應(yīng)該去做的，就是確保每個孩子不會喪失勇氣，并且讓那些已經(jīng)喪失勇氣的學(xué)生通過正確的教育重新獲得自信心?！边@應(yīng)該是所有教育者的初心和使命，讓我們不忘初心，給學(xué)生良好的教育，踏踏實實做老師，認(rèn)認(rèn)真真地努力做個好老師，做個幸福的班主任。

2023《愛的教育》讀后感

作文也是我們所熟知的一個學(xué)問，通過寫作讓我們更能感受語言的魅力，提高自身綜合能力。優(yōu)秀的作文是一個結(jié)果，結(jié)果的背后都是大量的閱讀。如何讓自己寫的作文一鳴驚人呢？小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了2023《愛的教育》讀后感，希望對大家有所幫助。

《愛的教育》讀后感【篇1】

《愛的教育》讀后感精選,讀后感

《愛的教育》讀后感精選【一】

暑假里，我閱讀了老師推薦的意大利作家亞米契斯的《愛的教育》。

打開這本書，最吸引我的不是書中的句子有多漂亮和感人，而是這本書的寫作方式。他以一個和我?guī)缀跻粯拥男W(xué)生的口吻，以日記的形式講述身邊發(fā)生的事情，以及身邊人對公安大師利柯的影響?！稅鄣慕逃方o我印象最特別的是，這本日記并不止是主人公安利柯自己寫的生活歷程，還包括了它的爸爸、媽媽還有他的姐姐一起創(chuàng)作的。

這是一個多么和諧的家庭??？在這樣的家庭中長大的孩子會不會不健康？我有一個讓我一直感到溫暖的家庭?？墒俏覅s沒能夠倍加珍惜它，從安利柯與父母分享自己日記里的每份心情中，我懂得了親情是需要呵護(hù)的。

在安利的日記里，還有一個月的故事，他的老師每個月只講一次年輕人美麗高尚的行為，讓他們寫下來。巴杜拉的愛國青年，倫巴底的小哨兵，佛羅倫撒的年輕文案作家，使我興奮不已，受益匪淺。

《愛的教育》中，安利柯把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，愛是什么不會有明確的答案。但我知道愛是沒有限制的，她有小愛就有大愛，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程、災(zāi)區(qū)人民

讀了《愛的教育》，我知道：如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!我作為一名小學(xué)生，雖然我知道我們幼小的心靈還沒有成熟，許多事情都不懂，但我們能感受到我們周邊的愛!

當(dāng)你，我，他都能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信一定不會吝惜付出你的愛心給那些需要幫助的人，是不是?

讀《愛的教育》，我知道成長原來也是一筆財富。我進(jìn)入了充滿愛的生活，學(xué)會了如何生活和如何去愛。在閱讀中，我被感動了，我發(fā)現(xiàn)，我終于知道，愛包含著對生活的追求。

《愛的教育》讀后感精選【二】

這個星期我用了五天的時間讀完了《愛的教育》這本書，當(dāng)我讀完這本教育人們怎樣做人的好書，我深有所感:

這本書是意大利作家亞米契斯寫的，《愛的教育》這本書是通過一個小學(xué)生的日記的形式反映了社會各階層的人以及他們之間的關(guān)系，他們的生活狀況已以及他們對各種事物不同的態(tài)度，不同的情感與不同的處置方法，它是通過對生活的樸素的描寫，使人感到人類多么需要相互幫助，相互關(guān)心，相互理解!

里面有許多作者的小伙伴，他們是可愛講道理的孩子雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)***，但作者他從不計較，與他們玩得開心，學(xué)得快樂，并從開心和快樂中得到了教育，《愛的教育》這本書塑造出一個個貌似渺小卻并不平凡的人物:小石匠，小鐵匠，賣炭人的兒子，少年鼓手等等，這些平凡的人物在許多感人事件，在我的心中激起了一陣陣強(qiáng)烈的感情。

我，一個泛泛之輩，有許多朋友，但真正的好朋友屈指可數(shù)，我也不知道怎么回事，但讀完《愛的教育》后我懂得了我的好朋友為什么很少的原因了，要做一對好朋友不應(yīng)該分貧窮貴賤，更不能因為自己朋友的學(xué)***而認(rèn)為他不是你的朋友，而作為真正的好朋友應(yīng)該在朋友困難是幫助自己的好朋友，這樣才算是好朋友。就像我們班的張晟一樣，他總是幫助別人，幫助同學(xué)。所以他有很多好朋友。我真羨慕他。我要向他學(xué)習(xí)。

這本書還教育了許多做人的道理。我不后悔寒假五天讀完這本書，因為它使我收益匪淺，使我懂得了生活的真諦。

讀后感欄目：

讀后感匯總

讀后感大全匯總

中外名著讀后感匯總

四大名著讀后感匯總

《愛的教育》讀后感【篇2】

《愛的教育》是意大利作家埃迪蒙托·德·亞米契斯創(chuàng)作的長篇日記體小說，講述了一個叫安利柯的四年級小男孩的成長故事，主要是講發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。

《愛的教育》這本書，在我一年級的時候給了我很大啟發(fā)，讓我變成了一個“三好”學(xué)生。一年級的我，非常調(diào)皮不懂事，看了這本書后，我懂得了一些對我有巨大啟發(fā)的道理。如做事一定要堅持到底，哪怕離目標(biāo)還十分遙遠(yuǎn)。一個人對你關(guān)愛有加，當(dāng)他老后，你要用十倍百倍的關(guān)愛對他。

在我沒有看這本書時，是一名學(xué)習(xí)成績一般且學(xué)習(xí)態(tài)度不怎么好的學(xué)生?？戳诉@本書后，我便下定決心要成為一名好學(xué)生。之后，我通過自身努力取得了優(yōu)異的成績，現(xiàn)在還成為了副班長。

這本書對于小學(xué)生有非常重要的教育意義，希望同學(xué)們也可以閱讀這本書，認(rèn)真學(xué)習(xí)里面的故事并從中得到一些啟發(fā)。不僅熱愛閱讀，瀚麒還熱愛寫作，喜歡對所遇的事情用文字發(fā)表感想。在這場疫情中，瀚麒努力學(xué)習(xí)之余還不忘寫下自己的學(xué)習(xí)感受：大年初一，一場突如其來的疫情打斷了我們與親人的`團(tuán)聚。寒假延長，我們歡天喜地。可是接踵而來的無聊感籠罩了我們的生活。

白衣天使，披掛上陣。他們在抗議一線救死扶傷。而小區(qū)志愿者每天都會給我們送我們需要的蔬菜、牛肉、水果等食品。我們的生活也變得井然有序起來，接著“停課不停學(xué)”的網(wǎng)課直播也開始了。我們在疫情中的生活也進(jìn)入了正軌。

停課不停學(xué)活動讓我們在疫情中可以學(xué)習(xí)到許多知識。我的數(shù)學(xué)老師還每天堅持用釘釘給我們上直播課，讓我們的學(xué)習(xí)變得生動有趣，愛上了學(xué)習(xí)。不僅如此，粵課堂上還推出了語文、數(shù)學(xué)、英語、體育等教學(xué)視頻。使我們的學(xué)習(xí)趣味多端，更上一層樓。

你覺得線上教學(xué)怎么樣呢？

《愛的教育》讀后感【篇3】

《愛的教育》是意大利著名兒童文學(xué)作家德·亞米契斯的著作，曾在世界上產(chǎn)生過廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

它描述的是一個意大利四年級小學(xué)生安利柯所發(fā)生的故事。它是以日記形式表現(xiàn)出來的。在十個月中所記的日記里,包含了同學(xué)之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛。這本薄薄的小書，文字不多，但其內(nèi)蘊(yùn)卻無比深厚與沉重。它用樸素平淡的語言，塑造出一個個貌似渺小，但實際上卻很不平凡的人物：老鐵匠、老泥瓦匠、買菜婦女、買炭人、賣柴人、老鐵匠的兒子、老泥瓦匠的兒子、賣炭人的兒子、少年鼓手、帶病上課的教員，等等。這些平凡的人物，能激起讀者心中強(qiáng)烈的感情，對青少年以后的成長具有深遠(yuǎn)的影響。

書中塑造了形形色色的小學(xué)生的形象，有表現(xiàn)優(yōu)秀的，有表現(xiàn)差的，有成績好的，有成績差的，但每個學(xué)生都在本質(zhì)上有其閃光的東西。這種閃光的東西只要能得到父母、老師和周圍人們的挖掘、發(fā)現(xiàn)和培育，他們即使不能成為國家的棟梁，也會成為有益于社會的公民。

“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是我們常把愛想的他國華麗，而忽略我們周圍純樸的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。但如果你能靜下心來對之加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西啊!

《愛的教育》讀后感【篇4】

我在兩年前剛看到本書的時候,記得曾流了淚三日夜讀畢,就是后來在翻譯或隨便閱讀時,還深深地感到刺激,不覺眼睛潤濕.這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚.

《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然浸有流淚,我的心已經(jīng)認(rèn)定這是一本洗滌心靈的書籍.它吸引我的,并不是僅是其文學(xué)價值有多高,而在于在那平凡而細(xì)膩的筆觸中所體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……

這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.

《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個人的人生閱歷不同,但是在《愛的教育》中,你都會體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索.

首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?帶著這個思考,我與這個意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長.

愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.

《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話.

這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:"教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育." 愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求.

《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什么"不會有明確的答案,但我知道"愛"是沒有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對學(xué)生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時會被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人.

《愛的教育》讀后感【篇5】

我要感謝社會，人在旅途，從一個起點，到一個終點，而在旅程中，為你提供一切的，就是社會。它給了你家庭，給了你權(quán)利，給了你生活?？倳腥擞羞@樣或那樣的不滿，只是人們?nèi)鄙僖活w感恩的心，才會沉淀出那么多的不滿。我覺得感恩的心是一劑正確調(diào)整心態(tài)的良藥。它告訴你：人們在感恩大自然的同時，也應(yīng)該感激這個默默守在你身邊的社會。

還要感謝的是在生命中出現(xiàn)的所有人，人生道路，曲折坎坷，不知有多少艱難險阻，甚至遭遇挫折和失敗。在危困時刻，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓；有人為你指點迷津，讓你明確前進(jìn)的方向；甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來，讓你攀上人生的高峰，你最終戰(zhàn)勝了苦難，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向光明幸福的彼岸。

我覺的“感恩”是尊重的基礎(chǔ)。是愛的充分體現(xiàn)。感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉(zhuǎn)。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高，比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出，忘記了那一聲聲快樂，學(xué)會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。

讀完了《愛的教育》走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求，只有不斷的去發(fā)現(xiàn)，去感恩，才能讓人

覺得得很溫暖。愛，比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨。愛是一種感覺，是一種令人快樂，是一種人人都想要而得到的感覺。愛能夠使你微笑地面對生活，使你倔強(qiáng)地反抗命運(yùn)，它是還魂的仙草，給罪人新生，他是慈愛的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一份耕耘一份收獲，命運(yùn)不會讓你白白付出，它會用人間最珍貴的愛來回報你。大愛無形，大愛無疆。愛沒有國別、區(qū)域、種族、敵我、恩怨等時間或空間上區(qū)分。這種博大的愛正是以寬容的胸懷，去愛所有的人或物，希望世間沒有仇恨，沒有猜忌、沒有歧視、沒有冷漠。希望愛讓我們的生活變得更加美好。

愛一個人，就要因?qū)Ψ降目鞓范鞓?，因?qū)Ψ降耐纯喽纯?！這就是愛！偉大的愛！博大的愛！純潔的愛！無私的愛！

《愛的教育》讀后感【篇6】

愛的教育是意大利作家阿米奇斯寫的書，今天我讀完了真正的書。這是我看完的讀后感。日記上寫著人物和學(xué)校同學(xué)愛學(xué)生，尊敬父母，愛祖國，尊重殘疾人。精神。例如，在《一個不幸事件》中，羅貝蒂為了救一個差點被車撞的男孩，不幸折斷了一只腳?！斗鹆_倫薩的小抄寫員》中，朱里奧為了緩解父親的疲勞，按時12點起床，偷偷用信封，但白天累了，受到了父親的誤解?！秱惏偷诘男∩诒分杏幸蝗吮幻钸M(jìn)行哨兵，盡管遭到子彈攻擊，但仍登上了樹木調(diào)查的情景，不幸中槍亡。而且，這種事情的思想都是來自同一個思想，同一個信念，即“愛”。愛情的力量強(qiáng)而弱。我們必須去做，去發(fā)現(xiàn)。約翰肯尼迪。有一次我們從學(xué)校出來看到一個殘疾人，他走路的時候轉(zhuǎn)了一轉(zhuǎn)，腳也跛了。當(dāng)時我急忙上前扶他過馬路。但是當(dāng)時很多小伙伴對我的行為嗤之以鼻，我現(xiàn)在以我是對的為榮，我們不是應(yīng)該成為關(guān)心老人、孩子、殘疾人的學(xué)生嗎？（另一方面）。讀了愛情的教育，我深刻理解了愛情。離我們不遠(yuǎn)我們只要做就行了（蕭伯納）。

《愛的教育》讀后感【篇7】

《愛的教育》是我十分喜愛的一本書。

書中講了一個名叫安利柯的孩子，用自己的眼光審視這世間的真與假，丑與美，他講了他的同學(xué)在日常生活當(dāng)中的點點滴滴，通過這些點點滴滴的小事中，安利柯慢慢地明白了做人的道理，他學(xué)會了忍耐，學(xué)會了寬容，學(xué)會了懺悔，學(xué)會了助人為樂，也學(xué)會了自己去反思自己做的事情對不對……

當(dāng)然，這本書最吸引我的地方，還要數(shù)每月故事。每月故事中最令我感動的是《爸爸的護(hù)士》，這個故事里講了一個男孩，因為爸爸受傷了，他來到了醫(yī)院，但護(hù)士卻把他帶錯了房間，所以，那個男孩誤以為這個重病員是他的父親。為了讓他的“爸爸”早點康復(fù)，他每天來到醫(yī)院，細(xì)心地照顧他，給他吃藥，喝水，跟他說說家常。慢慢地這個人(重病員)看男孩兒的眼神變得溫柔起來，并且他的病情也有所好轉(zhuǎn)了，男孩兒高興壞了!但沒想到，他的爸爸在這時候出院了!他才知道，他一直照顧的人原來不是他爸爸!這時，“爸爸”的病情卻惡化了。男孩兒沒有離開，他選擇了留下，繼續(xù)給他的“爸爸”喝水，吃藥。最后，因為男孩兒的無微不至，“爸爸”沒有痛苦的呻吟，而是微笑地離開了。

書中的每一個故事就這樣感動著安利柯和我，讓我們繼續(xù)尋找這世間的每一個小小的感動吧!讓我們繼續(xù)感受這世間點點滴滴的真情吧!讓我們也成為這感動別人的故事里的主角吧!

《愛的教育》讀后感【篇8】

清晨，我坐在陽臺上看《愛的教育》這本書。

閱讀和閱讀，我覺得我也成了書的一部分。我嘗到了主人公的苦澀滋味，體驗了他身邊發(fā)生的點點滴滴

我要學(xué)***內(nèi)伸張正義的精神，在別人有困難時熱情地伸出援手，幫他排憂解難；柯來蒂勤勞而又樸素的精神值得我們敬仰、學(xué)習(xí)；在我做錯事時，卡洛菲那種知錯就改的思想在我腦海中反復(fù)出現(xiàn)，我覺得它一直在鼓勵我去承認(rèn)錯誤，改正錯誤；我又知道了羅貝蒂不惜生命去救人的好思想是非常光榮的，是值得尊敬的；而德羅西那種勤奮好學(xué)的品德使我懂得學(xué)***樂的，取得了好成績會讓自己很有成就感……

作者通過一件平凡的小事，讓我在閱讀中得到了很多教育。老師就像是一位慈愛的母親。她無時無刻不在關(guān)心你，愛護(hù)你。

所以，我要時刻觀察老師的一舉一動，在她不快樂時，我要去逗她開心；在她傷心時，我要去安慰她；在她疲勞時，我要讓她開心地笑一笑。我想提醒自己，不要老師做讓老師傷心難過的事，要時時刻刻培養(yǎng)良好的道的品質(zhì)。父母無時無刻不在教育我、指導(dǎo)我。

在我失落時，他們會來理解我；在我高興時，他們會同我一起分享快樂。我們應(yīng)該謙虛地接受他們的建議和指示

讀完整本書，我悟出了一個道理：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我必須把它作為未來的座右銘，牢記在心，讓它永遠(yuǎn)指引我前進(jìn)的方向。

《愛的教育》讀后感【篇9】

今年暑假，我懷著崇敬的心情，一口氣讀完了意大利作家亞米契斯的日記體小說《愛的教育》，深深地被小說中的一個個平凡人物而又不平凡的思想品質(zhì)而感動。這本小說沒有任何的豪情壯語，也沒有任何虛偽的說教，卻通過對生活的樸素的描寫，使人感受到一個最根本的東西，愛。

給我印象最深的是《少年愛國者》這個故事。故事內(nèi)容是這樣的，一個貧窮的意大利青年，從小就被賣到戲班子，受盡了欺辱。一次，戲班子到西班牙，他趁機(jī)逃了出來。在意大利領(lǐng)事的幫助下，他登上了開往意大利的船只，與一群來自世界各國的達(dá)官貴人同坐在二等艙中。船上的乘客們了解了他的遭遇后十分同情他，紛紛給了他一點錢。正在他慶幸有了這些錢就可以吃一頓飽飯時，他聽到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國意大利，于是那個小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出來，并高吼到：“我不要說我們國家壞話的人的東西!”讀到這里，我不禁為這個小男孩寧可挨餓，也要維護(hù)自己祖國尊嚴(yán)的行為而拍手叫好。

我由此想到不少這樣的愛國者。南宋名將岳飛，他少年時就立志“精忠報國”，為了祖國為了人民，他忍辱負(fù)重，含冤而死;邊防叔叔，為了領(lǐng)土的完整，不怕流血，犧牲，趕走了入侵我國邊境的侵略者;多少體育運(yùn)動健兒，為了讓五星紅旗能高高飄揚(yáng)在賽場的上空，忍者傷痛，奮力拼搏……他們的愛國熱情激勵著無數(shù)國人奮發(fā)向上。

我們從小就應(yīng)該以他們?yōu)榘駱樱瑯淞圩鎳乃枷?。愛祖國，平時應(yīng)體現(xiàn)在愛人民，愛集體，關(guān)心同學(xué)，愛護(hù)公物。愛祖國就一定要為祖國而奮斗，是自己具有為祖國建設(shè)服務(wù)的本領(lǐng)，將來也像他們一樣，要為祖國增光添彩。

《愛的教育》讀后感【篇10】

《愛的教育》這本書是意大利作家亞米契斯的作品，當(dāng)我第一次觸摸它時，我便被這書名深深的吸引。愛，好比一個又一個的環(huán)，把一顆顆心聯(lián)系在了一起。生活中、學(xué)習(xí)中時時處處都充滿著“愛”，但往往我們很少有機(jī)會去合理表達(dá)自己的愛或者是理解別人對自己的愛，從而忽略了“愛”真正的存在方式。這本書便是通過一個個短小精悍、平凡又真實的小故事表現(xiàn)了父母情、師生情、友誼情……帶著對“愛”的探索，我深深的融入了愛的世界中，久久無法自拔……

這本書中讓我記憶最深刻的是一個名叫《犧牲》的故事，而故事中我最受感動的人物便是雪爾維姐姐，她的懂事、體貼、寬宏、善良的品質(zhì)正是值得我們?nèi)魏稳藢W(xué)習(xí)的。我摘選了雪爾維姐姐的一些語言描寫來表現(xiàn)。

“母親和父親剛才在說什么呢，好像已出了什么不幸的事了，很是悲痛。母親在安慰他。說家里要困難了，家里快要沒錢了！父親說，要做若干犧牲才得回復(fù)呢。我們也一同做犧牲好嗎？非犧牲不可的！”“母親，我覺得非一同犧牲不可，你不是說到了五月底給我買扇子嗎？

還答應(yīng)給安利柯弟弟買顏料盒呢。現(xiàn)在，我們什么都不要了，一個錢也不想用，不給我們也可以?！薄拔覀円呀?jīng)這樣決定了，在父親沒有錢的時候，水果、玩具什么都不要，只要有飯吃就好了，早晨單吃面包就夠了，這么一來，飯費(fèi)多少可以省些出來吧，你們一向待我們太好了，我們決定只要這樣就滿足了！”“無論是衣服或是什么，如果有可以犧牲的，我們也都?xì)g歡喜喜的犧牲，把人家送給我們的東西賣了也可以。如果能幫助父親母親，父親母親再像從前那樣快樂，無論怎樣辛苦的事情，我也都愿意做?！边@些語言描寫的是雪爾維姐姐在得知家里遇到困難的時候，主動與弟弟安利柯商量要為這個家做出犧牲，他們表示要放棄父母答應(yīng)他們的扇子跟顏料盒來為家里減輕負(fù)擔(dān)，雖然這種力量是微弱的，但我覺得彌足珍貴。

現(xiàn)在的我們基本都是要什么父母就滿足我們什么，就跟書中雪維爾姐姐的父母一樣，即使家里經(jīng)濟(jì)再困難，仍然守信自己的兒女，用愛和善意的謊言滿足了兒女的心愿。我們中很多人都會認(rèn)為這些事情就是父母理所當(dāng)然應(yīng)該付出的，根本就沒有理解過父母的用心良苦與賺錢的不易，他們努力供我們讀書、上興趣班、買課外書……我們擁有是比雪維爾跟安利柯更好的生活環(huán)境與學(xué)習(xí)環(huán)境，卻沒有好好珍惜，浪費(fèi)父母金錢的同時，我覺得這也是對父母的一種不尊重。父母對我們的愛是無私的，我覺得我們更要學(xué)會愛父母體諒父母，現(xiàn)在最力所能及的事情就是刻苦學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績回報他們。

這本書中沒有轟轟烈烈的英雄事跡，沒有華麗的語言，也沒有乏味的說教，故事平凡，人物善良，愛的教育是一種真誠的教育，它是一種偉大的力量。這本書對我的啟發(fā)很大，我覺得愛有很多種，愛生活、愛學(xué)習(xí)、愛祖國、愛同學(xué)老師、愛父母、愛每一個需要被關(guān)愛的人……只有先學(xué)會去愛別人才能夠感受到無盡的被關(guān)愛，愛是博大、無窮、善良的，愛是互相的，它時時刻刻圍繞在我們身邊，等待我們自己去發(fā)現(xiàn)。作為一個小學(xué)生，以后我更會努力學(xué)習(xí)來回報父母跟老師，做一個學(xué)習(xí)好、聽話懂事的好孩子。

《愛的教育》讀后感【篇11】

《愛的教育》介紹了1881至1882年意大利小學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)。寫了發(fā)生在主人公身邊各式各樣感人的小故事和父母在他日記本上寫的勸解啟發(fā)性文章，以及十則老師在課堂上宣讀的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，大致國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。

《愛的教育》整本書里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡，只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的老師……以及他們平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的故事，把我們帶入了一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。

《愛的教育》這本書里充滿了濃濃的人情與愛，在現(xiàn)代高度發(fā)展的社會里，這些樸素的、源自自然、發(fā)乎內(nèi)心的“大愛”與“小愛”，尤顯得彌足珍貴！世界在進(jìn)步、科技愈發(fā)達(dá)，但人類的愛永遠(yuǎn)是可以戰(zhàn)勝一切的、無堅不摧的力量。

小“愛”影響家庭，大“愛”將影響人類繁衍與民族文化的傳承。在中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展及實行獨(dú)生子女政策的現(xiàn)狀下，《愛的教育》可以使孩子們明白愛其實很簡單，愛是付出、愛是欣賞。從小對小家、對大家都充滿關(guān)愛，愛的相互付出將得到高度的幸福感，讓社會安定、國家祥和、人民安居樂業(yè)。中華民族與經(jīng)濟(jì)社會在這種無形大愛的文化氛圍推動下，一定將呈螺旋式升華及發(fā)展。

四年級愛的教育讀后感400字左右6

愛的教育是一本好書，它可以使我們懂得尊老愛幼的法則，可以讓我們學(xué)會文明禮節(jié)，可以讓我們和同學(xué)友好相處。

愛的教育，主要寫的是小學(xué)生安利柯與一些伙伴、一些老師、一些家人和祖國產(chǎn)生的愛的故事。小學(xué)生安利柯并用日記的形式，將這些故事記錄下來。使無數(shù)的孩子在這些故事的感染下健康成長。

愛的教育里有許多感人的文章，比如：《為父著想》，許利亞是小學(xué)四年級的學(xué)生，是安利柯的同班同學(xué)。許利亞家生活比較艱苦，全家上上下下、老老小小全靠許利亞的父親一人上班賺錢。父親的工作非常辛苦，白天要在鐵路上工作，夜晚還要在家用正楷字抄名冊，500條才能賺3元錢。有一次許利亞看到了，就想了一個主意：我一定要幫父親。于是他趁父親睡了的時候，偷偷起床幫父親抄名冊，一直抄到深夜3點才遲遲入睡。第二天父親起來數(shù)名冊的時候，看到昨夜抄的名冊有多了許多，可高興了！但他卻不知道是誰幫他抄的。許利亞也沒有告訴父親。許利亞白天上課，晚上幫父親抄名冊，這樣的日子持續(xù)了1個月。最后還是被父親發(fā)現(xiàn)了，但父親并沒有責(zé)罵他，而是流下了幸福的眼淚……《醫(yī)院的天使》、《病中的老師》和《遇險的船》都是感人的文章。

愛的教育里，也有許多讓人感到可愛的文章，例如：《幼兒園》。幼兒園里的小朋友們吃飯的時候特別可愛。有人拿了兩個勺子吃；有人直接用手抓著吃；還有人將豆子一粒一粒的裝進(jìn)口袋里，更可愛的人用小圍裙包住豆子再捏成糨糊。特別的孩子一邊吃飯一邊出神的看著蒼蠅飛。孩子們吃完了飯，便在院中玩。有的玩游戲，有的唱歌跳舞，還有的聽老師講故事……《可憐的盲童》、《學(xué)校的女老師們》和《俠義的行為》都是寫的比較可愛的。

愛的教育里有許多許多好詞好句好段：沉甸甸、川流不息、嘰嘰咕咕、洋溢、亂哄哄、哇哇大哭、寒喧。我巴不得早點兒用上這些嶄新的本子，更巴不得早點兒看到那些久別的同學(xué)，于是，我的腳步不禁快了起來。

愛的教育我愛你！我感謝你！謝謝你給我?guī)砹诉@么的多愛的知識。

《愛的教育》讀后感【篇12】

讀了意大利作家埃迪蒙托·德·亞米契斯德《愛的教育》這本書，我很感動。特別是《要懂得愛老師》這篇文章，說的是恩科利的老師在課堂上很不耐煩，還狠狠地訓(xùn)斥了做小動作的同學(xué)，恩科利對老師很不滿。爸爸知道這件事后，給他寫了一封信，信的內(nèi)容讓我很受啟發(fā)。爸爸說“老師有時心情不好是可以理解的。老師為我們是那么辛苦，有的甚至辛苦一輩子培養(yǎng)了多少個高尚的人，富有情義的人?。∮行┤松险n講話、做小動作，不尊重老師的勞動。圣人孔子還對一個白天睡大覺的學(xué)生生氣，說他‘朽木不可雕也’，何況老師也有生病、苦悶的`時候，我們有誰注意過老師呢？”

一起讀書吧~

說的沒錯！是老師在我們的心里播下了知識的種子，使之生根發(fā)芽！校園里時時響著我們清脆、明亮的讀書聲，我們是多么的幸福?。∈抢蠋煱阉械膼劢o了我們。

當(dāng)我們失敗時，是您在鼓勵，而我們的成功就從此處起步；在我們?nèi)〉煤贸煽冋凑醋韵矔r，是您在叮嚀：同學(xué)們，別忘了奮進(jìn)??！老師您不僅帶著我們在知識的海洋里遨游，更重要的是教會了我們要學(xué)著去感恩別人。這點點滴滴，一個個動人的情景把我們的生活點綴得精彩美麗，也把我們的記憶鞏固得刻骨銘心。

雖然我們只是一輪初升的太陽，我們也要學(xué)著釋放溫暖，更要用一顆感恩的心去思考、行動，畢竟老師為我們付出得太多太多。在這里，我要對所有的老師道一聲：老師，您辛苦了！

好書是偉大心靈的寶貴血脈。-----彌爾頓

各位可愛的小朋友們，親愛的大朋友們，我們非常期待你們在《我想和你一起讀》專欄里發(fā)表你們讀書的感悟和推薦，分享你們和書的故事，如果你有想發(fā)表的內(nèi)容，請聯(lián)系自己班的班主任，快來加入我們吧！

教育的情調(diào)讀后感錦集

學(xué)生時代都經(jīng)歷過寫作文的困難，通過寫作文可以培養(yǎng)我們的書面語言表達(dá)能力，好的作文最能把握作者文章的中心主旨。那么作文應(yīng)該怎么進(jìn)行寫作呢？相信你應(yīng)該喜歡小編整理的教育的情調(diào)讀后感錦集，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

教育的情調(diào)讀后感 篇1

這本書和以往所讀的教育方面的書很不一樣，作者以一個個故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調(diào)的教師，一個充滿著教育機(jī)智的老師。

教師這個職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個個活潑可愛的孩子，因此教師只有投入自己的真情才能走進(jìn)孩子們的心。優(yōu)秀的教師不只是有較高的教學(xué)水平，而且應(yīng)該具備教育的敏感與機(jī)智。

教師應(yīng)該讓每個孩子被看到。每個孩子都是一個獨(dú)立的個體，都渴望得到老師的關(guān)注。老師的一個無心的微笑，一個關(guān)愛的眼神，一句貼心的問候，一句隨口的表揚(yáng)，對一個孩子來說可能至關(guān)重要，也許他會銘記一生。

工作時間越長，教的學(xué)生越多，越容易忽視這一點。對學(xué)生的關(guān)愛越來越少，總認(rèn)為自己該教的東西都教了，學(xué)不學(xué)是學(xué)生自己的事，與我何干。這種觀點大錯特錯，他可能只是我千百個學(xué)生中的一個，而我卻是他人生中重要階段的老師。曾經(jīng)聽一個老師說起過一個故事，一個初中成績很差的學(xué)生畢業(yè)多年后，還經(jīng)常提起某某老師曾經(jīng)對自己的好，其實這個老師并沒有做什么大不了的事，只是偶爾表揚(yáng)了他。就這么幾句簡單的表揚(yáng)，對他來說是莫大的安慰，讓他戀戀不忘。

教師應(yīng)該營造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師要帶著愉快的心情，面帶微笑走進(jìn)課堂，老師的心情會影響到每個學(xué)生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習(xí)中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴(yán)肅，學(xué)生一定會感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，師生互動更好，學(xué)習(xí)的效果會更佳。

教師應(yīng)該努力成為一名機(jī)智的教師。在課堂生活中會有很多偶發(fā)事件，突發(fā)事件，面對這樣的事件，機(jī)智的老師似乎即刻就能做出在那一刻對孩子較恰當(dāng)?shù)男袨?，這就是我們所說的教育機(jī)智。我們可以通過對關(guān)于教育體驗的小故事的閱讀和反思來生成教育機(jī)智。閱讀關(guān)于教育體驗的小故事之后，再遇到類似的情況時，我們會產(chǎn)生一種敏感性，會去思考孩子當(dāng)時有一種什么樣的體驗，怎樣做對孩子更好。同時教師應(yīng)該學(xué)會自我反思。通過不斷的.反思，我們會逐漸形成一種反思力，這種反思力能提高我們對教育情境的敏感性，促使我們在面對具體教育情景時做出機(jī)智的行為。

教育的情調(diào)讀后感 篇2

1) 我有很多狡猾的理由，不過為了擁抱你一分鐘，再一分鐘。

2) 謝謝你曾經(jīng)的存在，存在于我記憶里最深處最美好的位置。謝謝因為有你我的記憶里只存在這些毛茸茸的輪廓。它們有著明晃晃的光圈叫我一直幸福著。

3) 你不用慢下前進(jìn)的腳步，只要留一只手在身后。我會抓著那只手追上你的。

4) 遇到你時，我尚是一張白紙。你不過在紙上寫了第一個字，我不過給了一生的情動，心底有了波瀾。但我知道波瀾總歸平靜。

5) 想念只是一種儀式，真正的記憶與生俱來。

6) 內(nèi)心里未表達(dá)的話，都哽塞在喉間，想找到一個人傾吐訴說，然而被光明驅(qū)散了每一處黑暗，都是荒蕪。

7) 人影隱隱閃現(xiàn)，卻又在不經(jīng)意之間，匿于塵埃之間。

8) 不知道明天會不會還在，不知道什么時候就要離開。但確定的是不可能永遠(yuǎn)存在吧。

9) 我唯一的信仰就是能牽著你的手一直走下去，走到盡頭再看到底錯到哪里。

10) 原以為上天不存在，原以為默默許的愿望都不致被投往哪個未知的地方。原以為自己用這么多年一心祈禱著實現(xiàn)的愿望，被封鎖在無人查看的信箱。

11) 靈魂噴薄影子躑躅，一些事情漸漸變得淡滅，你知道它存在過，但卻已經(jīng)忘記怎樣的存在過?

12) 這一條條道路開始各自區(qū)分，又彼此牽扯交纏，仿佛命運(yùn)擰緊的繩結(jié)，越想脫離，便糾纏的越緊繃。

13) 并不是所有的結(jié)束都是殘缺，悲傷不會化成河流一般壯大反而會被聲明中那些溫暖而美好的事情所覆蓋。

14) 什么時候會突然喜歡上一個人，其實他們并不知曉，也許僅僅因為一個不經(jīng)意的表情或手勢而已。

15) 因為沒有人關(guān)懷，卻又一直受傷害，甚所以才想召喚出另一個世界的力量。而自己唯一的朋友，也竟是自己所創(chuàng)造出來的唯一的依托。

16) 曖昧讓人受委屈，找不到相愛的證據(jù)。連擁抱都沒勇氣。

17) 也許一個人要走很長的路，經(jīng)歷過生命中無數(shù)突如其來的繁華和蒼涼才會變的成熟。

18) 這是一個有風(fēng)，豬都可以飛起來的時代，而我在這個時代里想做一棵樹而不是一只豬，因為，風(fēng)停了，豬會摔倒，但樹卻永遠(yuǎn)在。

19) 我開始相信，每個人都有自己要背負(fù)的十字架。

20) 以后，只要維持一定距離，舀上些許深水，沸騰半分，便已足夠。

教育的情調(diào)讀后感 篇3

本應(yīng)在春意盎然的三月里一起踏入校園的我們，由于新冠肺炎疫情的爆發(fā)，被“禁足”在了家中，大家共同的堅守與努力讓我們迎來的新學(xué)期，也終于看到了孩子們的笑臉，教學(xué)的工作也隨之展開。在本學(xué)期的中學(xué)校舉辦了校園讀書節(jié)的活動，在此次活動中我成為了六年級教師導(dǎo)讀員，展開了一場探索之旅，在本月中我閱讀了《教育的情調(diào)》，這本書和以往讀的書不太一樣，作者以一個個故事向我們呈現(xiàn)了教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調(diào)的教師，一個充滿著教育機(jī)智的老師。

從內(nèi)容上看，《教育的情調(diào)》其實通篇都在告訴我們?nèi)绾潍@得“教育的智慧”，它在引導(dǎo)我們形成自己的教育智慧。作者給我們指出了喚醒教育智慧應(yīng)該關(guān)注的領(lǐng)域：“了解孩子充滿可能性的世界”、“孩子好奇的體驗”、“從教育學(xué)的角度看孩子”、“每個孩子都需要被‘看到’”、“表揚(yáng)和肯定的重要性”、“課堂教學(xué)中的教育學(xué)面面觀”、“紀(jì)律的教育學(xué)意義”、“孩子對秘密的體驗”、“氣氛的作用”……

書中的一個個小故事都在告訴我們一個道理，教育是一件充滿人文精神的愛的互動。我們不要把教育作為一件工具，當(dāng)作一門技術(shù)，因為我們面對的對象是一個個活生生的有思想有靈魂的人。《教育的情調(diào)》認(rèn)為，每一個教育情境都是獨(dú)一無二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機(jī)智。

我們應(yīng)該營造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師帶著愉快的心情，面帶微笑走進(jìn)課堂，老師的心情會影響到每個學(xué)生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習(xí)中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴(yán)肅，學(xué)生一定會感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，師生互動更好，學(xué)習(xí)的效果會更佳。

我們要用心去聆聽，用教育的眼光去“看”，站在孩子的角度，體會具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。通過眼神去了解學(xué)生最真實的、不加掩飾的想法；通過眼神向?qū)W生傳達(dá)整體情緒，傳達(dá)自己的經(jīng)歷、態(tài)度、能力等，豐富自己，做一名優(yōu)秀的教師。

教學(xué)的機(jī)智是在特定情況下產(chǎn)生的，無法通過技術(shù)性的培訓(xùn)而獲得，我們可以通過對過去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產(chǎn)生各種平行時空的短片，那么下次再遇到類似的情況時，我們可能會產(chǎn)生一種敏感性，作出機(jī)智的應(yīng)對。（馬韻涵）

教育的情調(diào)讀后感 篇4

《教育的情調(diào)》讀后感一：

初遇《教育的情調(diào)》我便產(chǎn)生了深深的好奇，是什么樣的一本書讓這么多的教育名家傾情推薦？是怎么樣的內(nèi)容讓這樣小小的一本教育類圖書定價39元？并且還供不應(yīng)求。

這究竟是慧眼識珠、經(jīng)典之作，還是商家炒作、人傻錢多？初讀時發(fā)現(xiàn)整本書都是一個個細(xì)小的教育案例和故事，既沒有系統(tǒng)的高大上的教育理論，感覺夠不上稱之為經(jīng)典名著。又沒有解決教育問題和教師煩勞的對策和方法，感覺跟我們?nèi)粘５慕逃ぷ鳑]有什么聯(lián)系。愈發(fā)覺得是被商家的宣傳給收割了，甚至連讀書反思也覺得難以動筆。但是作為讀書會的一員，不管怎樣，到了催交讀書筆記的deadline，還是要寫點東西出來的。

于是我在一個寒冷的中午，在學(xué)校簡陋的小辦公室里，靜下心來認(rèn)真的把這本書又看了看，越看我就越有一種強(qiáng)烈的感覺，我錯了！我一開始把這本書當(dāng)做一本教育學(xué)理論名著，當(dāng)做一本指導(dǎo)我日常教學(xué)工作的工具書去閱讀，希望它能立竿見影的提升我的教育水平和教學(xué)能力，一句話我是帶著強(qiáng)烈的功利心去讀這本書的。這個出發(fā)點就錯了。范梅南沒想過在書中羅列一些高大上的教育學(xué)理論來高屋建瓴，他也沒打算在書中給廣大教師指出一條金光大道，更沒想過對某種教育難題給出一把萬能鑰匙。范梅南只是想改變哪怕是一點點我們對孩子的看法，對教育的心態(tài)。書中的一個個小故事看似無心，實則是想告訴我們一個道理，教育是一件充滿人文精神的愛的互動。

我們不要把教育作為一件工具，當(dāng)做一門技術(shù)，因為我們面對的對象是一個個活生生的有思想有靈魂的人。所以，讀完這本書我確實沒有找到一個巧妙的教學(xué)技巧，也沒有認(rèn)識一個新的教育學(xué)理論，我只是回想起大學(xué)時老師告訴我們的一句話：教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂

作者：周燚。

《教育的情調(diào)》讀后感二：

本月閱讀了美國教育研究協(xié)會課程和教學(xué)終身成就獎獲得者馬克思范梅南的《教育的情調(diào)》。內(nèi)容并不多，177頁，只有A4紙的一半大小。限于篇幅，這本書給出的結(jié)論較多，雖然也列舉了一些實例，但是展開分析說理的不多。所以閱讀體驗不如之前幾個月讀的《問題學(xué)生診療手冊》。但是對我來說也是再一次強(qiáng)調(diào)了教育學(xué)中的一些重要的規(guī)律。

在本書的閱讀中對于表揚(yáng)和肯定的重要性和方法又一次體會到了其重要性。書中提到了一位教授英文的朱老師，在一次單元測試中，對于一個個別單詞拼寫出現(xiàn)錯誤，但是給了滿分的案例。這個例子中朱老師在拼寫錯誤的單詞下用橫線劃出，說明她并非看漏，但是鑒于該生近期學(xué)習(xí)積極性很高，學(xué)習(xí)有了很大的進(jìn)步，所以還是給了這個學(xué)生滿分，最終也的確極大地鼓舞了這個學(xué)生。這說明了表揚(yáng)的重要性，也說明表揚(yáng)也需要機(jī)智。書中也再次提到表揚(yáng)不可太隨意，不可無區(qū)別的給予。這樣就失去了它的作用。同時當(dāng)眾表揚(yáng)比私下表揚(yáng)的效果更好。

書中還提到教育者應(yīng)該具有一定的敏感性和教育機(jī)智。作為教育者，無論我們的舉動多么充滿善意，我們的言語和行動所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本就對不上號。其實出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，我想還是教育者并不了解兒童的發(fā)展規(guī)律，心理特點，因此也就無法共情，無法換位思考，缺乏敏感性。比較常見的一種情況是小孩對周遭的環(huán)境有很大的好奇心，有很多的問題，但是大人沒有去理會。但是之前在旅游時碰到一位年輕媽媽。我們一行人共乘一輛車，準(zhǔn)備去一個小島出海。小孩子問這個島在哪里，這個媽媽就用自己的手和小孩的手一直在比劃這個小島在地球上的地理位置。全程小孩子都在問問題，她也普及了很多小知識。當(dāng)時就很驚訝于她的耐心和知識面。書里還提到兩個不同的心理醫(yī)生給兒童做測試，但是結(jié)果完全不同。前一個兒童一直在哭，后一個則進(jìn)行的比較順利。區(qū)別就在于后一個心理醫(yī)生注意到測試的房間對于兒童來說是陌生的環(huán)境，沒有親人在身邊，所以會感覺不安，所以她把小孩抱起來，相處得比較融洽后，告訴他這個屋里有一些很好玩的玩具，一步步引導(dǎo)，結(jié)果就能比較順利地進(jìn)行。

書中還談了很多觀點，比如孩子們怎么感受我們的在、教育現(xiàn)象學(xué)是一門探討成年人與孩子如何相處的學(xué)問、紀(jì)律的教育學(xué)意義等等。這里不再贅述。

作者：張萌萌。

《教育的情調(diào)》讀后感三：

1、我必須質(zhì)疑并改造自己的生活。在我有這個孩子之前，如果我愿意的話，我可以放縱自己的不良習(xí)慣，我可以完全無視他人的深層需要自顧自地生活，但是現(xiàn)在我再也不能像以前一樣安逸地生活。

教育不應(yīng)該是獨(dú)裁，不是直接命令。當(dāng)孩子成長到一定年齡，家長的命令就不能再發(fā)揮作用。一本正經(jīng)地說教也收效甚微，所以最好的教育是言傳身教，對孩子的教育之前應(yīng)該有自我教育，父母是孩子最好的榜樣。

2、一個能提供答案的好故事會是孩子一直保持提問的興趣。一位富有機(jī)智的教育者會讓孩子一直保持提問的興趣。

孩子的好奇心應(yīng)該得到保護(hù)。簡單粗暴的答案或者心不在焉的答案都有可能扼殺孩子的好奇心。讓孩子保有好奇心，是培養(yǎng)孩子探索精神的一種途徑。

3、但是給予肯定和表揚(yáng)帶來了一個問題：它可能帶來不平等的感覺。

每一個孩子都應(yīng)該被老師看到，每一個教育者都應(yīng)該努力去關(guān)注孩子，讓孩子感覺到老師的關(guān)懷。教育者通過觀察才能更好地去了解每一個孩子的閃光點，要多表揚(yáng)鼓勵學(xué)生。但表揚(yáng)有事也會帶給學(xué)生一種尷尬的體驗，比如在嚴(yán)厲批評多數(shù)學(xué)生的同時表揚(yáng)另外某一個。在教育中藥對什么是適合的與什么是不適合的給予積極的區(qū)分。

4、一個常常思考的人比一個相對較少思考的人更能在一個特定的環(huán)境中展示他的機(jī)智。教育學(xué)上的敏感性和多謀善斷也可以說是一種反思的能力，以及對過去經(jīng)歷認(rèn)真思考的能力。教育的敏感性和機(jī)智有賴于感知和傾聽年輕人的能力。

什么該說，什么不該說？該與學(xué)生保持多遠(yuǎn)的距離？關(guān)于如何機(jī)智行動沒有現(xiàn)成的理論知識，沒有具體的技巧，也沒有固定的規(guī)則。教育的機(jī)智來自于對自己教育行為的不斷反思，在反思中不斷的積累經(jīng)驗，是處理事件的能力不斷成熟。教育者的魅力和影響力主要來自他的學(xué)識和性格。

5、老師與學(xué)生在一起，主要不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。作為一位真正的教育者，他們應(yīng)該用實際行動來回答什么是教育或者什么可以通過教育來激發(fā)和引導(dǎo)。在不斷的教育實踐和反思中獲得教育學(xué)的精要，將來在關(guān)鍵時刻便有可能做出機(jī)智的行動。

教師對突發(fā)事件的反應(yīng)能力是可以鍛煉出來，可能有部分教師可以擁有良好的臨場反應(yīng)能力，但是反應(yīng)遲鈍、應(yīng)對不佳的人也大有人在。學(xué)會從教育學(xué)的角度去思考，多觀察教育對象，常常對教育行為進(jìn)行反思，臨場反應(yīng)能力一定可以得到提升。

6、孩子們發(fā)現(xiàn)自己有了秘密就意味著他們內(nèi)心世界的誕生。能夠擁有并保守秘密是兒童走向成熟和獨(dú)立的一個標(biāo)志，而能夠與最親近的人分享自己的秘密更是兒童成長和成熟的表現(xiàn)。

許多家長是很懼怕孩子擁有秘密的，覺得孩子有秘密一定是一件壞事。為了杜絕壞事的發(fā)生，家長們會想方設(shè)法去窺探孩子的秘密，如偷看孩子的日記、偷偷跟蹤孩子等等。這些窺探的行為一旦暴露，對孩子來說是一種傷害，孩子會有一種被侵犯感和不信任感。家長應(yīng)該把孩子擁有秘密當(dāng)做正常成長經(jīng)歷看待，不必過于緊張。

7、氣氛是老師將自己呈現(xiàn)給孩子們的一種方式，也是孩子們將自己呈現(xiàn)給老師的一種方式。心情的好壞通過身體姿勢和話語的音調(diào)反映出來。

一個本身很令人興奮的東西用一種很平靜的語調(diào)講出來，它就不能產(chǎn)生讓人興奮的效果。一篇充滿悲劇色彩的課文用一種嬉鬧的方式來教學(xué)，就無法引導(dǎo)學(xué)生感知悲劇的魅力，無法引導(dǎo)學(xué)生思考悲劇的根源。教師要善于用氛圍來感染學(xué)生。有時候氛圍對了，它起到的教育效果勝過千言萬語。

作者：廖東芳。

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教育的情調(diào)讀后感 篇5

這本書中的教育故事就好像發(fā)生在我身邊，讀起來輕松愉快，身臨其境。讀完這本書，當(dāng)我合上書卷時，我感到不虛一讀，還想再讀。書中的觀點給了我很大的啟發(fā)。

一、樹立以“愛”為核心的人文主義教育觀

范梅南認(rèn)為教育情調(diào)的核心在愛，這與好教師要有“仁愛之心”、陶行知主張的“愛滿天下”、顧明遠(yuǎn)提出的“沒有愛就沒有教育”等觀點是一致的。教師在對孩子充滿人文主義情懷，把孩子視為個性鮮明、充滿生氣的獨(dú)立的生命體時，才能做到把愛獻(xiàn)給每個孩子。如能這樣，教育活動就有了美好的情調(diào)。也只有站在人性的高度，教師的教育智慧才能得以沉淀和提升。

二、教師的愛是教育愛

教育之愛不是教師的一廂情愿，它必須能滿足兒童生命成長的需要。教師對學(xué)生的愛，與其他的愛不同，它是非功利性地指向?qū)W生的成長和發(fā)展?！敖逃龑W(xué)就是一種迷戀他人成長的學(xué)問”（范梅南），教師需要通過現(xiàn)象學(xué)式的“聽”、“看”和對具體情境的“關(guān)注”，讓孩子隨時感受到老師的“在”，也讓孩子感受到老師的“看見”。這樣讓孩子生活在尊重、包容、關(guān)愛之中，從而幸福地生活和成長。

三、要尊重和發(fā)展孩子的可能性與獨(dú)特性

學(xué)生是“未成年人”，這個概念本身就蘊(yùn)涵深刻而豐富的“可能性”。每個生命體都是獨(dú)一無二的，具有獨(dú)特的尊嚴(yán)和個性。作文教育就是面向可能性、獨(dú)特性這一“生命事實”的意向性實踐活動。對此，教師要“從教育學(xué)的角度看孩子”，走進(jìn)學(xué)生的生命世界，解讀學(xué)生的生命密碼，把握學(xué)生的生命需求，激發(fā)學(xué)生的生命潛質(zhì)。

四、要通過反思、體驗和寫作來提升教育智慧

教育不僅是遵循規(guī)律的科學(xué)活動，還是充滿智慧和藝術(shù)的情感活動。然而，教育智慧不會隨著教育生涯年限的增長而自然提升。教師把教育現(xiàn)象、教育行為、孩子的教育表現(xiàn)、師生交往的狀況、生活體驗等納入到教育性反思之中，在反思中去深化認(rèn)識，涵養(yǎng)情感，優(yōu)化實踐。寫作，是教育表達(dá)的方式之一，在寫作過程中倒逼自己加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、生活體驗和實踐反思，從而使教育智慧在“寫”和“思”中不斷生成和沉淀。

教育的情調(diào)讀后感 篇6

今年暑假，我拜讀了馬克斯。范梅南的《教育的情調(diào)》一書。這是一本耐人尋味、適合老師和父母閱讀的書，體量不大，內(nèi)容淺顯易懂。整本書表達(dá)流暢，沒有深的理論，基本是采用故事的形式展開的。這些故事讀起來很親切，因為這就是你我的真實故事。唯一不同的是，我們“當(dāng)局者迷”，被困在表象中，而作者抽絲剝繭，直擊現(xiàn)象背后的本質(zhì)，找到教育孩子的關(guān)鍵所在。

一、教育需要操作系統(tǒng)，但更需要底層邏輯。

現(xiàn)代生活節(jié)奏快，無論是閱讀還是做其他事情，人們總是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不見，市面上冠以“*天學(xué)會……”速成掌握一項技能的書和課程都是爆款。對于教師而言，外出聽講座時，總是希望能聽到能夠直接拿來用的操作方法，而不喜歡聽艱深的理論，總期望能夠有一本《葵花寶典》寫盡教育中各種問題的解決對策。我不排斥好的方法，更不排斥好的操作系統(tǒng)，只是覺得如果只是停留在掌握幾個招式的“淺學(xué)習(xí)”上，終究只能做一個“搬運(yùn)工”，說不定連“搬運(yùn)工”也做不好，畢竟教師和父母面對的是充滿了個性的、活生生的人，畢竟，教育講究“因材施教”。

相對于操作系統(tǒng)，我更傾向于推薦大家去了解教育的底層邏輯，即教育的本質(zhì)，兒童的秘密等，這些常識猶如武功的內(nèi)功心法，需要日積月累去修習(xí)，好處是，一旦掌握，終身受益。教育便游刃有余，真正能夠做到“嬉笑怒罵皆教育”“條條大路通羅馬”了。這本書講的即是教育的底層邏輯。

二、教育是科學(xué)的，但更是人文的。

毫無疑問，教育是一門科學(xué)。但就實際教育而言，如果過分強(qiáng)調(diào)教育的“科學(xué)性”，其實蘊(yùn)含著一種危險。因為一旦我們把教育當(dāng)作科學(xué)來進(jìn)行研究，那么顯然會以“抽象方式思考和談?wù)摵⒆樱阉麄兎珠T別類?！北热?，“內(nèi)向的”“活潑的”“多動癥”……事實上，“關(guān)于兒童‘科學(xué)’的理論化的語言很容易使我們忽視每個孩子的獨(dú)特性，轉(zhuǎn)而注意他們共同的特征，對他們進(jìn)行分組、分類、篩選、衡量和管理，并以原先設(shè)想好的方法去回應(yīng)他們”。

作者舉了一個例子。一旦我們稱一個孩子具有“注意力缺陷障礙”，一旦我們認(rèn)為一個孩子有“行為問題”或是一個“低能兒”，一旦我們稱某人擁有一種具體的“學(xué)習(xí)方式”、一種特殊的“認(rèn)知模式”，我們就想立刻拿出寫滿了專業(yè)訣竅的文件包，試圖從中找出一種具體的技術(shù)防范、一種行為療法或醫(yī)學(xué)療法來對付這個孩子。這時，我們實際上忘記去認(rèn)真聆聽和觀察這個特殊孩子。相反，我們用分門別類的語言把孩子分類，這種語言像真正的監(jiān)獄一樣將孩子限制起來。毫不客氣地說，用技術(shù)的、診斷性的或工具性的語言把孩子們分類，實際上是對孩子們的一種精神上的放棄。比如，教室里那些被定性為“多動癥”“自閉癥”等各種“癥狀”的孩子，雖然這樣的孩子確實客觀存在，但一旦我們把他們用專業(yè)名詞限制，往往就會忽略他們的可能性，等同于是放棄了。

而真正的教育顯然更傾向于人文視域——關(guān)注具體的.人，關(guān)注具體人在教育情境中鮮活的生活體驗，即關(guān)注人的獨(dú)特性。從這個意義上來說，感性的觀察體驗比理性的分析更為重要，教育的智慧和敏感性比教育的技術(shù)性更加重要。

三、教育的敏感性和機(jī)智。

“敏感性”和“機(jī)智”既是《教育的情調(diào)》一書中的高頻詞，也是作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點——教育需要敏感性和機(jī)智。

這本書告訴你，所謂的“敏感性”和“機(jī)智”固然有天生的，但對于沒有天賦的人而言，并不意味著沒有希望。所謂天無絕人之路，路都是靠人走出來的。先天不足，后天來補(bǔ)。方法不少，學(xué)習(xí)、閱讀、反思、寫作都是，但我更傾向于多和孩子在一起，多一些對他們的觀察。

作為教育者，無論我們的舉動多么充滿善意，我們的言語和行動所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本對不上號。一個和同伴搞惡作劇被抓到又不肯供出同伴的孩子是什么情境？我們應(yīng)該怎么處理？心理醫(yī)生應(yīng)該在怎么樣的情境下才能更好地走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界；父母一直逼著孩子學(xué)這學(xué)那，催著孩子閱讀，但是自己卻在做什么？這些都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

孩子對情緒和氣氛的每一點變化都很敏感。一進(jìn)門就能感受得到父母親今天的關(guān)系怎么樣；老師走進(jìn)教室的那一—剎那孩子們就能感受到老師今天的心情和情緒怎么樣。教育學(xué)是一門復(fù)雜而細(xì)膩的學(xué)問，指向的是一種能積極分辨出對成長中的孩子而言什么是適合什么不合適的能力。我們要有針對性地觀察，聆聽具體情境中的某個具體孩子或者某群具體的孩子們，和他或他們進(jìn)行互動，給與他或他們反饋，進(jìn)而培育和保持教育的敏感性和機(jī)智。

（所以這本書不是教我們具體的實操手冊，而是一種思想的交流，引發(fā)我們?nèi)ニ伎迹?）

粉筆生涯，講臺春秋，凝聚著多少執(zhí)著的追求、深沉的愛。古人亦云：太上立德，其次立功，其次立言。我在馬克斯范梅南的經(jīng)典之作《教育的情調(diào)》中學(xué)到的更多是為人師表的我們更應(yīng)該以教書育人為本分，以踐行教育的情調(diào)為要求，還教育以本來面目，彰顯教育中的人文情懷，體現(xiàn)濃郁的人文特色。只有站在教育人性的高度看教育智慧，我們才能獲得真正的大智慧一—擁有這樣的大智慧，我們的教育才會有真正的“情調(diào)”，才能實現(xiàn)真正意義上的教育。這，就是我所拜讀的《教育的情調(diào)》。

教育的情調(diào)讀后感 篇7

《教育的情調(diào)》是加拿大教育現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯·范梅南的作品，由我國教育現(xiàn)象學(xué)專家翻譯。讀完后讓我感受最深的有一下幾點：一是教育的敏感和機(jī)智。教師要具有敏感性，要從教育學(xué)的角度看孩子，同時在處理與學(xué)生關(guān)系的時候要擁有教育機(jī)智!二是關(guān)注學(xué)生的體驗。簡單點就是站在學(xué)生的角度考慮學(xué)生，要能感受到學(xué)生的體驗，從而改變我們的教育教學(xué)方式。三是教育需要大愛思想。這種愛不是我們所說的愛心，而是對教育對學(xué)生從心生的赤誠之愛!三是自我的反思和質(zhì)疑。

一、教育需要敏感性和機(jī)智性

范梅南老先生說:教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來自心靈也來自頭腦的知識。那這種能力到底是什么?我們又如何去培養(yǎng)和認(rèn)知這種能力呢?

作為老師，我們要有一定的敏銳力，在日常生活或者日常教學(xué)中碰到的孩子，我們會不自覺的從教育學(xué)的眼光去觀察他的一切。簡單點來說就是真正的師者會用自己的言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利于你的長期發(fā)展的，課堂上老師不僅僅教授知識還指引學(xué)生的人生道路，這種思想和想法及其做法都是不自覺的、習(xí)以為常的、主動的，這就是教育敏感。而教育機(jī)智我們經(jīng)常說，在課堂上、在與學(xué)生相處上我們常常會看到有經(jīng)驗的老教師或教育家們，他們的方式方法都是有利于學(xué)生成長的，能夠讓學(xué)生受教育的，這就是教育機(jī)智。機(jī)智是學(xué)不來的，它和經(jīng)驗有關(guān)、它和人的學(xué)識有關(guān)、它和價值觀與道德觀有關(guān)、它和一個人是把教育教學(xué)當(dāng)工作還是事業(yè)有關(guān)、它和我們是不是愿意為學(xué)生奉獻(xiàn)有關(guān)，歸根結(jié)底教育機(jī)智是我們教師必須要學(xué)會的但是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，而我只能慢慢摸索前行!

二、時刻關(guān)注學(xué)生的體驗

我們不能常站在自己的角度去想去教，要設(shè)身處地的為對方(學(xué)生)著想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的，也就是我們要時常進(jìn)入孩子的體驗世界。

我覺得一個人真的熱愛教育，喜愛學(xué)生，他會盡自己最大的努力時時刻刻為孩子著想，比如備課時備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時考慮學(xué)生的體驗，教學(xué)時以學(xué)生終身成長為目的，同時常常會不自覺的營造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路!就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理!

三、教育需要大愛思想

什么是大愛思想?很簡單就是愛，這種愛具有包容性、寬泛性。儒家思想對中國人影響很大，其代表人孔孟主張“仁愛”，我的大愛是由此發(fā)生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國第一位教育家，主張因材施教、有教無類，這些都是仁愛思想的表現(xiàn)。教育需要大愛思想，在于范圍的寬泛性，作為老師的我們要愛教師這一職業(yè)、愛我們可愛的學(xué)生、愛所教的科目、要愛學(xué)習(xí)愛反思、愛教育所衍化的一切!這種愛還具有內(nèi)容上的包容性，包容學(xué)生的錯誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪資······。這種愛不僅僅是說說而已，是要行動起來的，在實踐中不斷地讓學(xué)生成長、讓自己成長、讓教育開花!

四、自我的反思和質(zhì)疑

范梅南說:教育的智慧需要一種反思的能力，需要我們關(guān)注教育生活的體驗，不斷去質(zhì)疑自己的立場，時常想一想，這樣的體驗是什么樣的呢?其實，不論是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以說它在我們?nèi)松缆飞掀鹬鴽Q定作用!美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長的公式：教師成長 = 經(jīng)驗 + 反思。葉瀾教授也指出：一個教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個教師寫三年教學(xué)反思就有可能成為名師。反思古已有之 “思之不慎，行而失當(dāng)”、“反求諸己，捫心自問”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。我也時常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的課堂、反思自己的自己。

當(dāng)老師將近兩年，對自己的教育教學(xué)工作時常都在反思。例如我每上完一堂課我會想這堂課不可取的地方在哪里?可取的地方又有哪些，記錄下來，想想有什么解決辦法，然后試著去做出改變。每次處理學(xué)生矛盾時，時常會想我這樣做對么?我這樣做問題解決了么?我還能不能有更好的解決方法?有時候會寫班主任日記，有時候會思考便銘記于心!一直以來我很慶幸自己有反思的習(xí)慣，因為反思讓我收獲很多。在工作中有時候很浮躁，面對很多事情都以一種完成任務(wù)的心態(tài)去做;面對學(xué)生常說要有教無類，可教著就變成有教有類了;常說要愛學(xué)生，可時常會對他們的錯誤沒有忍耐性;常說也常買書可最后又沒看多少本;常說要教學(xué)反思可又懶惰忘記反思……是啊!常反思是很好，但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時常會問自己，我愛教育嗎?我愛學(xué)生嗎?我愛這份工作嗎?仔細(xì)一想……我認(rèn)為我是愛的!

教育的情調(diào)是什么?我覺得教育的情調(diào)是用我們的愛在教中讓孩子成長，在育中讓學(xué)生成人，而這個過程中我們也在成長，成為更好的人，成為更好的老師!用書中最喜歡的一段話來結(jié)束吧，“教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好!”

教育的情調(diào)讀后感 篇8

拿到這本書的時候我被驚艷到了，一本關(guān)于教育的書居然有如此高的顏值，它成功地吸引了我，大概翻閱了四次就讀完了，書上滿是能引起我共鳴的語句，作者以一個個故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調(diào)的教師，一個充滿著教育機(jī)智的老師。

教師這個職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個個活潑可愛的孩子。在與孩子相處的日子里，我們無可避免地成為了一個榜樣。作為一位教師，我向孩子們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次自習(xí)課，由于第二天要考試，我就沒有講課，而是帶著這本書在講臺上看，下了自習(xí)課有幾個學(xué)生就跑過來問我，“老師老師，你看的什么書??？講的啥內(nèi)容？”這突然讓我意識到，其實在自習(xí)課時老師的言行還是會引起學(xué)生的注意，如果我玩手機(jī)或者無所事事，那課后學(xué)生來找我的話，我該跟他們說些什么？難道說我很無聊不知道干嘛？以后學(xué)生再有閑暇的時候會不會因為我自習(xí)時看了會書想到原來可以這么度過課余的時光，哪怕有一個學(xué)生是因為我，我也會感到很欣慰。

每個孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關(guān)注的心理需求相關(guān)。當(dāng)然以我現(xiàn)在的經(jīng)驗還不能準(zhǔn)確判斷哪些行為真的是因為求關(guān)注。我會嘗試去“看”一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無聞從來不問問題，成績有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問的名義喊出來一個女生，簡單提了幾個問題，幫她分析哪些知識點她還需要鞏固，后來她居然會主動來問我問題了，雖然成績短時間內(nèi)不會有很大的進(jìn)步但這不也是一種積極的表現(xiàn)嗎？有時候下課從她身邊走過時我也會問問她今天聽懂了沒有。

回想我們的教育，當(dāng)大人過急地催促孩子了解對他們來說還為時尚早的事物時，就出現(xiàn)了早熟的問題。一個早熟的孩子看似懂得非常多，事實上，他或她只是知道了許多問題的答案而已。面對孩子們的提問，大人應(yīng)當(dāng)盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個簡單的答案。

讀完這本書我回想起大學(xué)時老師告訴我們的一句話：教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂……

也許一位好老師并不是碰巧去教詩歌或數(shù)學(xué)而已，他本身就體現(xiàn)著詩歌或數(shù)學(xué)。（王歡）

教育的情調(diào)讀后感 篇9

1) 有一瞬，想要伸手去碰的念頭。來自光的久遠(yuǎn)的溫柔。

2) 那些被自己一廂情愿所認(rèn)定為平滑而空白的過渡里。你忘了絕望與悲傷曾帶著怎樣巨大的羽翼從上方尖嘯而過。

3) 不要丟下我一個。遺落在空無一人的教室里，誰的私語。

4) 在夏日的陽光下，依在樹旁等待他的身影。嘗試在千百萬人之中一眼就找到你?？茨阍竭^茫茫人海，腳步輕輕，他國有愁情緒，向我奔來。

5) 希望那些我沒有做到的，可以讓你做得更好。

6) 那好像就是一段危險的旅途。而我從一開始就被自己親手用安全帶束縛在這個副駕座上不得逃脫。

7) 只是終究有人，讓那個多年前偷偷深藏在心底的隱秘之愿實現(xiàn)了么?

8) 謝謝你曾經(jīng)的存在，存在于我記憶里最深處最美好的位置。謝謝因為有你我的記憶里只存在這些毛茸茸的輪廓。它們有著明晃晃的光圈叫我一直幸福者。

9) 我有時候想，我只是想一直看著你，為什么最終什么也沒做，你就憑空消失。

10) 為什么傷害隔著那么遠(yuǎn)都能做到，而安慰，卻必須在身旁才行呢?

11) 性命若給我無數(shù)張面孔，我永遠(yuǎn)選取最疼痛的一張去觸摸。

12) 可笑，卻又浪漫?？墒?，即便努力用浪漫裝點的心情，也只能在擁擠的車廂和發(fā)散著異味以及別人年你的皮膚面前脫下虛張的武裝。

13) 我只是想要和你跨越頭頂上這片天空，就像跨越了永遠(yuǎn)一樣。年華嘩嘩啦啦的扭轉(zhuǎn)著，可是誰曾經(jīng)出現(xiàn)在誰的記憶里這些只有自己知道。

14) 興許，有一部分你，正存在于我無法到達(dá)的那部分世界里。

15)我見過你最深情的面孔和最柔軟的笑意，在炎涼的世態(tài)之中，燈火一樣給與我茍且的能力，邊走邊愛。

教育的情調(diào)讀后感 篇10

上學(xué)期最后一次班主任講堂培訓(xùn)中，王藍(lán)藝?yán)蠋熞蝗缤T例，也給我們推薦了一本書《教育的情調(diào)》。我作為理科老師一直以來最缺乏的就是閱讀，不是不想讀，是不知道讀什么，所以我特別喜歡和感謝這種布置作業(yè)的方式。因為王藍(lán)藝?yán)蠋熥鳛槊麕熢跁扑]上肯定是自己品讀后覺得很有價值的書目，再之作為教育者，我們本身就應(yīng)該博覽群書。你想學(xué)生有一碗水，你自身就該有一桶水。另外，我們一線教師也應(yīng)該時刻保持初心，不能簡單機(jī)械的重復(fù)每天的工作，需要一些新的源泉，來引活自己的這潭池水。

01

理解孩子真正的需求

懷著期待的心情，終于等到了快遞員的電話。拿到書我就被它小巧的外表所吸引，暗想這書肯定簡單易懂。翻看書的第一頁，我就被震懾住了，覺得它很難看下去，沒有章法，沒有邏輯，倒像是一個教育者積累的零散的隨筆。看到后面，我才領(lǐng)悟到，原來，它研究的就是一些教育現(xiàn)象??！

很多教育學(xué)著作都試著歸納一些具有普適性的規(guī)律，能夠解決類似的教育問題，而《教育的情調(diào)》認(rèn)為，每一個教育情境都是獨(dú)一無二的。教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了。所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機(jī)智。這需要我們克服生活的慣性與身體的惰性，用心去聆聽，用教育的眼光去“看”，站在孩子的角度，體會具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。

我作為一個5歲孩子的母親，現(xiàn)在看到這本書都覺得有些晚了。因為在面對孩子的好奇心時，我并沒有認(rèn)真去對待?，F(xiàn)在很喜歡問“那是什么”，即使是對于她認(rèn)識的東西，她也反復(fù)地問：“那是什么？”以前我一直以為是孩子記性不好，說了又忘了，然后又不厭其煩的重復(fù)一個我認(rèn)為很科學(xué)很固定的答案去回復(fù)。即便有些答案以她現(xiàn)在的年齡階段來說是不能理解的，我也沒強(qiáng)求，我知道這是正常的。但是我沒意識到孩子的好奇心可以用一個好的故事去延續(xù)。成人與孩子的世界不一樣，而如果想起到好的教育效果，我們就需要有意識地，主動地，積極地體會孩子所處的教育情境，多想想：他真正需要什么？他想表達(dá)什么意思？他有什么困難？

02

讀懂孩子的內(nèi)心需要

作為一線教師，我們更應(yīng)該充實自己的業(yè)務(wù)能力，因為在我們面前的是一個個鮮活的生命和個體。研究孩子不像研究植物，有合適的溫度濕度空氣，種子都會發(fā)芽，在高溫下，植物都會死亡，當(dāng)我們試著去尋找教育的普遍規(guī)律時，很容易忽視孩子的特殊性，所以，我們既要學(xué)習(xí)教育學(xué)理論，更要有熱情，要看到個體。

《教育的情調(diào)》

這里面還有很多生動的小故事，其中給我留下最深刻印象的非“課堂教學(xué)中的教育學(xué)面面觀”這一小節(jié)莫屬。在這一節(jié)中，作者提到了兩個小故事，其中一位英語老師好不容易通過自己的教育機(jī)智和一個具有對抗傾向的學(xué)生建立了良好的師生關(guān)系，然而，在那名學(xué)生丹尼爾在課堂上制造了混亂之后，老師的高聲呵斥一下子就破壞了好不容易建立起來的融洽關(guān)系。這種事情在我身上可謂是時常發(fā)生，學(xué)生上課的不專心一下子就澆滅了我上課的好心情和教育熱情，于是我一般都反饋給他們一個威懾的眼神以便繼續(xù)我的課堂節(jié)奏。如若遇到過分的情況，我甚至也會停下來大聲呵斥他們。如此一來，課堂進(jìn)度倒是沒有耽誤，但后來我去上課明顯感覺到學(xué)生們的反應(yīng)不再如以前一般活躍，我想，大概是我親手破壞了本可以好好經(jīng)營的師生關(guān)系吧，正如書里說到的那樣，這種關(guān)系上的變化會大大動搖老師在教學(xué)能力和學(xué)科知識上的自信。所以，我讀到了這一節(jié)之后，陷入了深深的思考...以后，我決心要多去用心思考，必須清楚學(xué)生們眼中的我們是什么樣的，讀懂學(xué)生的內(nèi)心，懂得如何看他們和聆聽他們。

03

學(xué)會反思

我們要看懂眼神。眼神不僅能傳達(dá)整體情緒，還能反映一些微妙的意味，語言可能騙人，但眼神很難掩飾。觀察體會眼神的過程，歸根到底是了解學(xué)生最真實的、不加掩飾的想法。教師也要運(yùn)用自己的眼神，而自信的眼神往往是由于豐富的學(xué)識，熱烈的眼神必然是出于對孩子真摯的熱愛，你的眼神傳達(dá)了你的經(jīng)歷、態(tài)度、能力、氣質(zhì)等，所以，豐富自己，才能擁有優(yōu)秀教師的眼神。

我們要學(xué)會反思。反思是我們增強(qiáng)敏感性，生成教育機(jī)智的必經(jīng)之路。教學(xué)的機(jī)智是在特定情況下產(chǎn)生的，無法通過技術(shù)性的培訓(xùn)而獲得，我們可以通過對過去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產(chǎn)生各種平行時空的短片，那么下次再遇到類似的情況時，我們可能會產(chǎn)生一種敏感性，作出機(jī)智的應(yīng)對。

《教育的情調(diào)》書中的觀點之所以帶給我們觸動甚至是震撼，是因為我們已經(jīng)習(xí)慣了用居高臨下的態(tài)度，主觀的想當(dāng)然的思想，機(jī)械的僵化的管教方式來“教育”。只有當(dāng)我們真正讀懂了《教育的情調(diào)》不斷重復(fù)的對孩子作為“人”的屬性的尊重和重視，才能實踐真正的人的教育，希望自己能把從中獲得的啟發(fā)運(yùn)用到之后的教育教學(xué)當(dāng)中。

警示教育觀后感(錦集12篇)

觀看優(yōu)秀的作品，會領(lǐng)悟許多感悟，一部好的作品總是能使我們的情緒有所轉(zhuǎn)變。通過觀后感表達(dá)自己對作品的認(rèn)知與感悟，通過閱讀與寫作的互動我們可以成為更好的思想者，如何寫出一篇有條理化的作品名觀后感呢？我們?yōu)槟貏e精選的“警示教育觀后感”期待為您帶來驚喜，在閱讀后還請您收藏本網(wǎng)頁網(wǎng)址！

警示教育觀后感 篇1

隨著社會的飛速發(fā)展，生活、工作節(jié)奏也愈來愈快，汽車成了人們的主要工具，它給我們帶來了前所未有的方便與快捷，在大家贊嘆社會進(jìn)步、享受社會進(jìn)步的同時，它也給我們帶來了災(zāi)難!

一幕幕悲慘的畫面雖然只是在交通安全教育的宣傳片中看到的，但我知道這一幕幕卻是真實地發(fā)生著，而且悲劇還繼續(xù)著。每天，這個世界上有多少人喪命于那無情的飛奔的車輪底下，有多少人因交通事故而失去自己寶貴的生命，有多少幸福美滿的家庭妻離子散，家破人亡呢?“交通安全”這是全世界真切呼吁的話題，這大多數(shù)的車禍卻都是由于肇事者無視交通法規(guī)而造成的。這一幕幕慘劇是可以避免的。

寬闊的馬路，先進(jìn)的道路安全設(shè)施，一直在更新的交通法規(guī)，難道真能對交通安全起到持久穩(wěn)固的作用嗎?如果是，那為何交通事故還是年年不斷的頻繁發(fā)生?可見交通安全保障并沒有達(dá)到真正的效果。而這究竟又是誰的錯呢?

這是人們的錯。國家給了我們交通安全的保障，我們往往卻只顧自己的方便，只顧自己的利益，并未能好好的遵守交通法規(guī)。大家想過如此的后果會是怎樣的嗎?

看!那輛超載的大卡車正吃力的前進(jìn)著，司機(jī)見了紅燈也不停車，隨意亂闖，只是為了趕交差，得一筆工錢，不顧違章的后果?？蛇@位司機(jī)知道嗎?只是為了這么一筆工錢違反交規(guī)，一剎那間就很有可能會葬送生命，而這無價的生命又豈是金錢可以買到的?看!那場悲劇終究還是上演了，鮮血染紅了車輪，受害者的親人悲痛萬分……

血淋淋的交通事故，永遠(yuǎn)提醒著人們千萬不要忘記慘痛的教訓(xùn)，千萬不能把生命當(dāng)兒戲。短暫的一瞬間，肇事司機(jī)成千古恨，親人們沉浸在悲劇之中，呼喊毫無意義，最后剩下的只有一輩子的悔恨和淚水，生不如死的痛苦。

人讓車，讓出一片溫情，讓出一片秩序;車讓人，讓出一片安全，讓出一片理解。在這個世界上，只有人與車互相謙讓，才能盡可能地避免交通事故的發(fā)生，減少死亡的人數(shù)，珍愛寶貴的生命。

警示教育觀后感 篇2

3月10日，電鋅一車間中浸工序組織全體員工觀看了陜西省20xx———20xx年度觸及安全紅線的企業(yè)事故影片展。本次影展共講述了4個案例，悲慘的場面，為我們上了一堂真實生動的安全警示教育課。

觀看影片后，我感觸很多。第一例——在處理料倉礦石時的坍塌埋人及后來救援中再次發(fā)生坍塌埋人事故——企業(yè)安全責(zé)任制的缺失，安全管理混亂，更談不上對崗位上風(fēng)險源的辨識和對員工的安全教育，發(fā)生事故那是早晚的事。第二例看起來是一起交通事故，實則反應(yīng)的是一些人的安全意識不強(qiáng)，出現(xiàn)安全隱患時，沒有認(rèn)清這些隱患會造成更大的事故，沒有及時消除隱患；個別領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)管不力，對出現(xiàn)的問題視而不見，終于釀成大事故。第三例的爆炸與第四例的灼傷事故，暴露出來的是企業(yè)存在的三違問題——管理者對安全管理空有形式，甚至是違章指揮，圖省事快捷，存僥幸心理；操作人員忽視安全操作規(guī)程，不按要求佩戴勞保，工作現(xiàn)場管理不到位，對風(fēng)險未有效辨識，危險點未得到控制。

“安全才能生產(chǎn)，生產(chǎn)必須安全”，這是我們再熟悉不過的`標(biāo)語。安全生產(chǎn)要求我們，在生產(chǎn)過程中要始終把安全放在第一位，不要麻痹大意。血淋淋的事故再次警示著我們，安全工作刻不容緩，必須立馬做起。在崗位上，要嚴(yán)格按照操作規(guī)程作業(yè)，勞保用品一定要佩戴整齊，對于現(xiàn)場隱患的排查一定不能偷懶，認(rèn)真執(zhí)行一班三檢制度，對運(yùn)轉(zhuǎn)設(shè)備狀態(tài)進(jìn)行定時、定點檢查，及時發(fā)現(xiàn)異常，消除安全隱患。要通過教育學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗，提高業(yè)務(wù)技能，不斷強(qiáng)化自身安全意識，牢固樹立“居安思危，警鐘長鳴”的憂患意識，時刻牢記安全重于泰山，用行動來擔(dān)當(dāng)責(zé)任，用責(zé)任來呵護(hù)生命。

警示教育觀后感 篇3

隨著時代的發(fā)展、社會的進(jìn)步，人們的生活水平得到了極大的提高。在此基礎(chǔ)上，人們的出行方式也變得多種多樣，其中，汽車成為了人們的主要交通工具。然而，我們在享受方便快捷的交通方式時，它也給我們帶來了災(zāi)難。我們在各種交通安全教育宣傳上都可以看到那些血淋淋的教訓(xùn)，那一幕幕的悲慘畫面讓人痛徹心扉，也同時警示著人們。但是現(xiàn)實中，還是有那么多的交通事故發(fā)生，紛紛奪取了鮮活的生命，而且悲劇從未停止。我不知道，這個世界上，每天因為那些無情奔馳著的車輪而喪生的有多少，不知道有多少家庭因此而忍受著生離死別，又有多少人因為自己的過失而失去了原本美好的生活。“安全駕駛、交通安全”是了人們一直都在呼吁的話題，但是卻依然還是有那么一部分人無視交通法律法規(guī)，最終釀成了悲劇。

我深刻體會到，要成為一名駕駛員，最首要的是要擁有安全意識;這不僅是對自己負(fù)責(zé)，同樣是對自己的家庭負(fù)責(zé)，更是對成千上萬的生命負(fù)責(zé)。其次是要對駕駛技術(shù)的熟練，要努力提高自己的駕駛技術(shù);再次是嚴(yán)格遵守交通規(guī)則，駕車要做到知法守法，“寧等三分、不搶一秒”;第四是保持自己駕駛時候的充沛精力，切忌疲勞駕駛，更切忌三心二意的駕駛。

我將嚴(yán)格遵守道路交通規(guī)則，做到把“以人為本，安全第一”作為自己的義務(wù)和責(zé)任，堅決保障國家、人民及個人生命財產(chǎn)安全，謹(jǐn)慎駕駛，安全行車。

保證書

學(xué)習(xí)了道路交通安全警示教育課程后，我的思想意識覺悟得到了巨大的提高，對交通安全有了更為深刻到位的理解。為提高自身安全駕駛意識，保障以后行車過程中的駕駛安全，我保證：在今后的行車駕駛中，時刻緊記并嚴(yán)格遵守道路交通安全法律法規(guī)，在思想上牢牢樹立安全駕駛的意識，不松懈;在作風(fēng)上堅定貫徹謹(jǐn)慎行車的要求，杜絕一切不利于道路交通安全的行為。做到不帶情緒開車，駕車、乘車認(rèn)真系好安全帶，開車不接撥打手機(jī)，嚴(yán)禁疲勞駕駛、超速行駛和飲酒駕車。嚴(yán)格要求自身的同時，引導(dǎo)和帶動周圍的人共同遵守道路交通安全法，共同維護(hù)好道路交通安全，構(gòu)建和諧社會。

警示教育觀后感 篇4

機(jī)關(guān)作為聯(lián)接領(lǐng)導(dǎo)和基層的紐帶，要多下基層調(diào)查研究，吃透上級政策，向基層解讀政策，幫助基層不折扣落實上層領(lǐng)導(dǎo)制定的制度。要成為一名稱職的紀(jì)檢監(jiān)督干部，我認(rèn)為要做好以下幾點：

一是提高站位，增強(qiáng)思想認(rèn)同。思想決定行動，一切問題都是人的問題，人的問題都是思想的問題。解決看不出來問題是最大的問題，我們必須要擺正“在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域為黨工作”定位，牢固樹立“皮之不存，毛將焉附”的意識，自覺把思想站位提高到西南工區(qū)，想問題、定思路，助力工區(qū)高質(zhì)量發(fā)展和公司扭虧脫困。目前公司遺留潛虧數(shù)額較大，作為一名紀(jì)檢干部，要助力公司扭虧脫困，就要引導(dǎo)基層過緊日子，耐心向基層解讀上級文件和領(lǐng)導(dǎo)講話精神，去粗取精，把適用基層層面的政策或指導(dǎo)思想摘出來，用簡短通俗易懂的文字傳達(dá)，從而增強(qiáng)基層“一切從維護(hù)工區(qū)和公司利益出發(fā)”的意識，提高其工作標(biāo)準(zhǔn)。

二是執(zhí)行嚴(yán)措施，杜絕屢查屢犯。我們要端正工作態(tài)度，發(fā)揚(yáng)中石化“嚴(yán)細(xì)實”作風(fēng)，以“馬上就辦，辦就辦好、請您放心”的工作常態(tài)，及時落實、反饋領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作。提高自身工作標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格按照《監(jiān)督工作考核細(xì)則》要求，約束各部門、各黨組織的紀(jì)檢委員和廉政建設(shè)監(jiān)督員，使自身和基層監(jiān)督的工作標(biāo)準(zhǔn)化和程序化，杜絕重復(fù)問題的出現(xiàn)。此外，還要以《黨員‘先鋒指數(shù)’管理目標(biāo)責(zé)任書》為依托，要求每名黨員每年年初確立立項攻關(guān)事項，在日常工作中按照立項去開展各項工作，年底對其立項攻關(guān)的落實情況進(jìn)行驗收，倒逼其履職盡責(zé)。

三是主動作為，提升能力素質(zhì)。我們必須時刻保持“本領(lǐng)恐慌”的危機(jī)感和“能力不足”的憂患意識，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性和緊迫感，不斷學(xué)習(xí)紀(jì)檢監(jiān)督方面的知識、洞察鉆井新趨勢，全面提高管理能力和業(yè)務(wù)水平，成為基層員工信服的專家型紀(jì)檢干部。持續(xù)深化“轉(zhuǎn)職能、轉(zhuǎn)方式、轉(zhuǎn)作風(fēng)”要求，多俯下身子、沉下心去，多深入基層、深入群眾開展調(diào)查研究，廣泛聽取各方面的意見和建議，了解到基層缺什么，還需完善的地方，以“缺什么補(bǔ)什么，急用先學(xué)，立竿見影”為重點，本著“干什么學(xué)什么”的原則，通過集中培訓(xùn)、駐井幫扶和一對一答疑等方式，帶著基層把上級和公司的制度學(xué)深學(xué)透，打造基層過硬的能力素質(zhì)。

警示教育觀后感 篇5

片子中的和、韓桂芬、馬德等高級領(lǐng)導(dǎo)干部由人民的公仆，一下子蛻變成了人民的罪人，看后令人震撼，發(fā)人深省，警示教育觀后感?？纯此麄兊某砷L經(jīng)歷，無不是從小家境貧寒，吃盡苦頭，是黨和人民把他們培養(yǎng)成大學(xué)生，黨的高級干部。本來他們應(yīng)該好好工作，將精力和智慧奉獻(xiàn)給黨的事業(yè)和人民的事業(yè)，但卻恰恰相反，他們辜負(fù)了黨和人民的期望，半路上調(diào)了隊，落得個可恥可悲的下場?？v觀他們的犯罪經(jīng)歷，我認(rèn)為主要有以下原因：

一、世界觀改造不徹底。他們都身居高位，握有重權(quán)，替別人說話辦事只是張口之勞，得到的卻是優(yōu)厚的回報，錢花不了，東西用不完。他們都成了一些不法之徒用糖衣裹著的炮彈的襲擊目標(biāo)，而且一旦擊中便稀里嘩啦不可收拾。為什么能這樣？按他們自己的說法就是人生觀、價值觀、世界觀沒有改造好，平時很少學(xué)習(xí)，即便學(xué)了也是應(yīng)付公事，根本沒有裝進(jìn)腦子里去。久而久之，便犯了迷糊，再也腦子不清醒了，以至于在違法犯罪的道路上越走越遠(yuǎn)，根本不按照黨說的去做了，不去履行全心全意為人民服務(wù)的宗旨了。

二、沒有了黨和人民的監(jiān)督。他們個個高高在上，為所欲為，根本不要別人的監(jiān)督，甚至把人民的監(jiān)督看成是對自己的不信任，拒絕監(jiān)督。他們替別人辦事就得收錢，收東西。第一次都說是很害怕，但有了第一次就有了第二次、第三次，習(xí)以為常了。他們自以為神不知鬼不覺，做得很蹺。他們在一個部門負(fù)責(zé)，把這個部門當(dāng)成自己的私有財產(chǎn)，愿意怎么干就怎么干，可以賣官鬻爵，可以為親朋好友無原則的辦事，可以對著下級大呼小叫，當(dāng)奴才來用。他們認(rèn)為他們就是老大，誰也管不了。所以，別人想監(jiān)督也被他們的淫威給嚇住了。

三、他們心存僥幸。片子中的這些人做夢也想不到會有東窗事發(fā)那一天，現(xiàn)在后悔也來不及了。鐵窗內(nèi)的痛哭流涕，聲聲懺悔，說什么都晚了。世界上沒有賣后悔藥的。正如陳毅寫的一首詩“手莫伸，伸手必被捉；黨和人民在監(jiān)督，法網(wǎng)恢恢難逃脫！”

作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，在新的歷史條件下，更應(yīng)該以黨員干部的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，努力學(xué)習(xí)，刻苦改造世界觀、人生觀和價值觀，在其位，謀其政，全心全意為人民謀利益，廉潔自律，警鐘長鳴，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。要日三省吾身，對著黨章找差距，找出差距定措施，自覺向黨組織匯報思想，按照黨的要求去做，自覺接受黨和人民的監(jiān)督，做無愧于黨和人民的人。時刻牢記，在位置上要想什么，干什么，身后留下些什么？不該要的不要，不該去的地方不去，不該吃的別吃，不該辦的事情別辦，努力做一個新時期合格的黨員干部。

一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)。一些黨員干部在學(xué)習(xí)上總是靜不下心來，總是以工作忙為借口，推三阻四，走形式主義，結(jié)果是“只聞學(xué)習(xí)口號響，不見學(xué)習(xí)水平漲”。許多東西只有靜心研讀，才能有所思，有所獲?；钌氖聦嵾€告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。因此，我將堅持經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)和鉆研，進(jìn)一步提高自身的政策水平和理論水平。在學(xué)習(xí)中，將理論與實際相結(jié)合，將反面案例與正面教育相結(jié)合，注重學(xué)習(xí)效果，提高自身的思想覺悟和道德水準(zhǔn)。同時，自己要按照黨的要求，嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，確保不做任何違法違紀(jì)行為。

二是堅定信念。在市場經(jīng)濟(jì)的形勢下，只有自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅決抵制市場經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗，抵御住各種誘惑。

三是以案為鑒。在加強(qiáng)自身政治理論學(xué)習(xí)的同時，看到這些反面案例，在自己思想深處受到極大觸動。對他們所犯的錯誤的過程、原因及教訓(xùn)作了反思：這些干部不注重世界觀、人生觀和價值觀的改造，私欲膨脹，背棄共產(chǎn)主義理想和黨的宗旨，人生觀、價值觀偏離了正確方向，道德觀念失衡，把國家和人民賦予的神圣權(quán)力，當(dāng)成了謀取不義之財，謀取私利的工具。從中也使自己清醒的認(rèn)識到：作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該時刻提醒自己，時刻牢記一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化政治意識、大局意識、奉獻(xiàn)意識、服務(wù)意識、勤政意識，忠實踐行“三個代表”重要思想。通過學(xué)習(xí)對照，既提高了自己的認(rèn)識水平，又從反面教材中汲取了教訓(xùn)，從各方面嚴(yán)格要求自己。

四是廉潔自律。兩袖清風(fēng)，清正廉潔，以身作則，首先要做到廉潔自律，這是每一名黨員干部必須具備的品格。黨一直教育我們要廉潔奉公、嚴(yán)格自律，經(jīng)常向大家敲警鐘。黨員干部不廉潔，不僅會使黨在群眾中的形象受到扭曲和破壞，而且會使黨、國家和人民的利益受到損害。有些黨員干部并非學(xué)識不高，能力不強(qiáng)，就是因為未能廉潔自律，最后走向犯罪。因此，我們一定要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品質(zhì)。黨員干部一定要樹立正確的權(quán)力觀和科學(xué)的發(fā)展觀，權(quán)力必須為群眾謀利益，絕不能為個人或少數(shù)人謀取私利。要把心思用在工作上，用在干事業(yè)上，用在為群眾謀利益上。特別要嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，做一個清清白白的人。

五是艱苦奮斗。要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)，始終不渝地保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

警示教育觀后感 篇6

近期觀看學(xué)習(xí)了反腐倡廉警示教育，受益非淺，感慨良多。

在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)時期，堅決反對和防止腐敗是全黨的一項重大政治任務(wù)，是關(guān)系到黨的生死存亡的大問題，我們必須深刻認(rèn)識到反腐敗斗爭的艱巨性、長期性和緊迫性，務(wù)必要以更大的決心、更有力的措施、更扎實的工作、更深刻的教育，旗幟鮮明、毫不動搖把黨風(fēng)廉正建設(shè)和反腐敗斗爭深入持久地進(jìn)行下去。結(jié)合當(dāng)前開展的反腐倡廉教育活動，我認(rèn)為，廣大黨員干部應(yīng)帶頭做到以下幾個方面：

一是始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)是每一名黨員干部的必修課，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無法進(jìn)步，能力就無法提高，領(lǐng)導(dǎo)方法就無法改進(jìn)，做出的決策也就不可能正確。一些黨員干部在學(xué)習(xí)上總是靜不下心來，總是以工作忙為借口，推三阻四，走形勢主義，結(jié)果是“只聞學(xué)習(xí)口號響，不見學(xué)習(xí)水平漲”。許多東西只有靜心研讀，才能有所思，有所獲?；钌氖聦嵾€告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。因此，黨員干部必須要經(jīng)常認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)，從實踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，努力做一個新時期優(yōu)秀的黨員干部，為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。

二是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要慎重使用權(quán)力。監(jiān)督的實質(zhì)是監(jiān)督權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍，在職責(zé)范圍內(nèi)正確行使權(quán)力，恪盡職守，對黨、對國家、對人民都是一種貢獻(xiàn)，對自己也是一種肯定；如果失職瀆職，濫用職權(quán)，甚至以權(quán)謀私，對黨、對國家、對人民則是一種犯罪，最終也會毀了自己。因此，要把我黨的各種廉政制度堅持下去，就必須加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行有效的監(jiān)督，特別是自身也要從學(xué)習(xí)黨內(nèi)監(jiān)督條例開始，嚴(yán)格要求自己，舉一反三，進(jìn)一步增強(qiáng)自我接受監(jiān)督的意識。

三是要始終保持艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)。近年來，有一部分黨員干部，淡忘了艱苦奮斗作風(fēng)，貪圖享受，熱衷于追求個人和小家庭的安樂，拋棄黨紀(jì)法規(guī)，貪污腐化，走上犯罪的道路。我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)，始終不渝地保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

警示教育觀后感 篇7

最近，由局監(jiān)察室組織全體黨員及中層干部參觀了湖州市監(jiān)獄警示教育基地。教育基地集中展出了近幾年來在湖州有影響的反面案例，在這些案例中有的以權(quán)謀私，大搞權(quán)錢交易，不擇手段貪污、受賄、挪用公款；有的違反組織人事紀(jì)律；有的嚴(yán)重失職瀆職，給國家造成嚴(yán)重?fù)p失。通過參觀這些近在身邊的活生生的反面案例，使我們每個人在反腐倡廉的成果中受到教育和啟迪，在剖析少數(shù)黨員干部走上違紀(jì)違法道路的沉痛教訓(xùn)中得到警示，深受教育，感觸很大。這些人，哪一個過去不是事業(yè)有成的同志，而今天卻成為階下囚，這就是因為他們沒有時刻進(jìn)行理想信念的修養(yǎng)，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，導(dǎo)致理想信念動搖，喪失黨性原則，宗旨觀念淡薄，把權(quán)力當(dāng)成謀取私利的資本，拜金主義、享樂主義占據(jù)頭腦，價值觀發(fā)生偏離，墮落為犯罪分子。通過觀看警示錄，使我再一次受到了深刻教育，思想上產(chǎn)生了很大震動，認(rèn)識有了新的提高，體會如下。

一、堅持政治理論學(xué)習(xí)不放松，堅定理想信念不動搖。在人生觀方面，要有堅定的人生目標(biāo)和追求；在世界觀方面，要有堅定的社會主義理想信念。學(xué)習(xí)可以讓我們增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別能力，增強(qiáng)防腐拒變的能力，才能有效的防止私欲膨脹，才能在自己的人生道路上不迷失方向。從反面人物的懺悔中可以知道，他們淪落為罪人的主要原因之一就是放松了學(xué)習(xí)，動搖了理想信念，迷失了方向。

二、時時刻刻牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)。牢記黨的宗旨什么時候都不能忘，正確對待和使用手中的權(quán)力，才能抵御腐敗。要正確處理好個人利益與黨和人民利益的關(guān)系，在任何時候都要把黨和人民利益放在首位。要時刻注意樹立警醒意識，在大是大非面前堅持正確立場和態(tài)度，自覺維護(hù)黨和人民的利益。在世界觀、人生觀和價值觀上進(jìn)行自我批評和自我教育，端正思想作風(fēng)，提升思想境界，切實做到為民、務(wù)實、清廉。在日常生活中，我們要講親情和友情，但更要講原則講紀(jì)律，時刻保持謹(jǐn)慎，防微杜漸。在廉潔從政上，保持謹(jǐn)慎，主要做到三慎。一是慎“微”?！拔鹨詯盒《鵀橹?，在拒腐防變上不能輕視小節(jié)，不能放過小事。二是慎“欲”。貪欲是一切腐敗之源，追求私欲的滿足是腐敗行為的源動力。三是慎“行”，要正確對待自己，正確對待組織，正確對待同志，對待自己要知足常樂，對待組織要知恩圖報，對待同志要知人善任。做到“淡泊以明志、寧靜以致遠(yuǎn)”。

三、艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)不能忘，兩個“務(wù)必”時常想。毛澤東同志在中國共產(chǎn)黨七屆二中全會所做的報告中指出：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄稱號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖衣炮彈面前要打敗仗”，“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步?！彼貏e提醒全黨，在革命取得勝利后，路程更長、工作更偉大、更艱苦。因此他向全黨提出了兩個“務(wù)必”。即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！泵飨倪@句警言至今仍然有著現(xiàn)實的教育意義?？v觀那些，他們當(dāng)中有不少也曾有過勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的歷程，曾經(jīng)也在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，做過不少貢獻(xiàn)。然而當(dāng)他們從走向犯罪的那一天起，他們就忘了這一切，在燈紅酒綠中墮落為人民的罪人。因此，保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)是與腐敗作斗爭的一個重要武器。有了艱苦奮斗的精神，我們就能抵御各種誘惑和腐蝕，經(jīng)得起各種考驗，做到貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈。

四、始終堅持執(zhí)行黨的各項廉政建設(shè)規(guī)章制度，加強(qiáng)監(jiān)督和約束。我們既要用憲法和法律約束自己，也要用黨章和黨的紀(jì)律規(guī)范自己，要嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，做一個清清白白的人。同時要加強(qiáng)監(jiān)督約束機(jī)制和管理，加強(qiáng)對重點崗位重點環(huán)節(jié)的行使權(quán)力的監(jiān)督，堅持誡勉談話制度，加強(qiáng)審計監(jiān)督，雙管齊下防患于未然。

總之，我們要從警示教育中吸取教訓(xùn)，做到舉一反三，警鐘長鳴，牢記黨的宗旨，做好本職工作，恪盡職守，共同來維護(hù)黨的利益。

警示教育觀后感 篇8

為進(jìn)一步強(qiáng)化安全行車意識，進(jìn)一步提高遵守道路交通安全法律法規(guī)的自覺性，我積極參加了駕駛培訓(xùn)學(xué)校組織的《道路交通安全警示教育課程》的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，認(rèn)真接受了道路交通安全法律法規(guī)、交通安全警示教育片和道路交通標(biāo)志標(biāo)線等的學(xué)習(xí)。通過對《道路交通安全警示教育課程》的學(xué)習(xí)，我對道路交通事故易發(fā)的原因、特征和造成的嚴(yán)重后果都有了詳細(xì)的了解，那一幕幕因人們忽視安全思想學(xué)習(xí)、違反道路交通安全法規(guī)而引發(fā)的交通事故場景令人觸目驚心，車禍慘劇給國家和家庭造成無法彌補(bǔ)的重大損失，讓我深刻認(rèn)識到“車禍猛于虎”的殘酷事實，認(rèn)識到了嚴(yán)格遵守道路交通安全法律法規(guī)的重要性，體會到道路交通安全就存在于我們?nèi)粘ｑ{車過程的每一個細(xì)節(jié)里，要自覺地遵守交通法規(guī)，文明出行，稍有懈怠都會釀成惡果。

分析一樁樁交通事故發(fā)生的原因，大多數(shù)都是因為違章行駛，而導(dǎo)致車毀人亡。特別是沒有經(jīng)過駕駛技能的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，便開車上路，一旦遇到緊急情況，便會手忙腳亂，交通事故的發(fā)生也就會成為必然;另外，超速行駛，也是發(fā)生道路交通事故的主要原因;還有一些交通事故的發(fā)生，是因為有些駕駛?cè)藛T對道路交通安全的重要性認(rèn)識不夠，不遵守交通法律法規(guī)，駕駛車輛橫沖直闖所致。學(xué)習(xí)《道路交通安全警示教育課程》后，我深刻體會到遵守道路交通安全法在日常生活中的重要性，認(rèn)識到自覺遵守道路交通法規(guī)、做到“以人為本，安全第一”，是一個機(jī)動車駕駛員最基本的義務(wù)，也是保障國家、人民以及個人財產(chǎn)和生命安全的必要行為。

為確保在以后行車過程中嚴(yán)格遵守道路交通安全法律

法規(guī)，做到安全駕駛、文明駕駛，保障自身安全和他人的生命財產(chǎn)安全，我保證：

認(rèn)真學(xué)習(xí)并嚴(yán)格遵守道路交通安全法律法規(guī)，把道路交通安全警示牢牢扎根于自己的思想意識中，知法守法，文明駕駛，禮讓行車，杜絕一切不利于道路交通安全的行為，努力讓自己成為一個合格的、優(yōu)秀的駕駛?cè)藛T，樹立駕駛員的良好形象。

警示教育觀后感 篇9

2012年年7月30日午時，我局組織全體干部職工到市看守所理解警示教育。我們參觀了監(jiān)區(qū)，兩名在押犯用他們親身犯罪經(jīng)歷給我們上了一堂警示教育課，本人深感震撼。我覺得這次警示教育活動十分及時，十分必要，對于我們這些財政戰(zhàn)線上的干部嚴(yán)守黨紀(jì)國法，自覺廉潔從政，具有重要的意義。我作為組織和人民培養(yǎng)的國家財政干部，深知自我身上的重?fù)?dān)。經(jīng)過這次警示教育和我平時學(xué)習(xí)積累，我將繼續(xù)嚴(yán)格要求自我，時刻堅持廉潔自律，不為錢所困、不為物所毀、不為色所誘，始終緊繃“廉潔理財”這根弦，以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自我，提高防范意識、筑牢反腐防線。具體做到：

一、始終牢記宗旨意識，甘當(dāng)人民公仆。始終牢記黨的宗旨，全力踐行“三個代表”，貫徹十七大精神，落實科學(xué)發(fā)展觀，在關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會中充分發(fā)揮公共財政作用，盡心竭力為群眾辦實事、謀利益，讓改革發(fā)展成果惠及普通百姓。進(jìn)一步增強(qiáng)公仆意識，正確行使手中的權(quán)力，突出一線工作方法，深入基層、深入群眾，把對人民群眾的真情實感，融入到生活的每一天，傾注于每項工作，兢兢業(yè)業(yè)為人民服務(wù)、為基層服務(wù)。

二、始終堅持政治理論學(xué)習(xí)，堅定夢想信念。這次作現(xiàn)身說法的兩人，其中有一個是基層財政所干部，究其走上犯罪道路的原因有很多，但最根本的一條，就是放松了學(xué)習(xí)，放松了世界觀的改造，夢想和信念產(chǎn)生了動搖以至于喪失，放松了對自身的要求，一步步滑入泥潭而不自覺，直到淪為階下囚才悔之已晚。所以，在今后工作中，本人要以此為鑒，以此為戒，在緊張繁忙的工作之余，抽出時間，靜下心來，認(rèn)真加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，異常是黨風(fēng)廉政建設(shè)的各項規(guī)定，自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價值觀的改造。堅定自我的信念，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束本事，堅決抵制市場經(jīng)濟(jì)下各種誘惑，過好金錢關(guān)、權(quán)利關(guān)、人情關(guān)，經(jīng)受住各種考驗，立于不敗之地。

三、始終堅持廉潔自律，做到警鐘長鳴?！耙允窞殓R，能夠知興替，以人為鏡，能夠知得失”。這次警示教育給我們實實在在地敲響了警鐘，本人要從中吸取教訓(xùn)，時刻警醒自我，帶頭廉潔自律。要嚴(yán)格執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)職責(zé)制的各項規(guī)定，時刻注意以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自我，堅持正人先正己，以身作則，勤政廉政;時刻做到“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，不斷增強(qiáng)是非面前的辨別本事、誘惑面前的自控本事，警示面前的醒悟本事，不斷提高慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎友的自覺性，嚴(yán)把清廉自守的每道關(guān)口。同時，對家屬和身邊工作人員嚴(yán)格要求，做到自身清、身邊清，自覺維護(hù)黨員干部的良好形象。

警示教育觀后感 篇10

在春節(jié)期間，一場新型冠狀病毒帶來的疫情在全國爆發(fā)。短短幾個月，疫情發(fā)展及其迅速，給全國人民的日常生活、工作和學(xué)習(xí)帶來了巨大的影響。

從古至今，人類與自然界的關(guān)系隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展也在不斷變化。如今的世界，人類文明不斷發(fā)展，但我們也不應(yīng)忘記人和自然是個有機(jī)整體。對自然無限制進(jìn)行殺戮和殘害，我們?nèi)祟愐矔艿酱笞匀坏姆词伞１敬涡滦凸跔畈《镜膫魅韭泳褪且驗橛腥藷o知地獵捕和食用野生動物而造成的。此種行為不僅對人的身體有任何的好處，反而造成了國家乃至世界的巨大災(zāi)難。因此，人人都應(yīng)堅持為了自己，為了他人，拒絕野味，和自然世界和諧相處。

在本次疫情防控戰(zhàn)中，無時無刻不體現(xiàn)了人間大愛和我國的民族凝聚力。本次狙擊戰(zhàn)中，我國疫情防控狙擊戰(zhàn)有序進(jìn)行。在整個防控期間，有無數(shù)醫(yī)療人員離開親人奔赴湖北進(jìn)行支援，有無數(shù)志愿者不辭辛勞在各處堅守在值守崗位上，有無數(shù)社會組織力量和個人進(jìn)行捐資捐款。這幾個月以來，我們社會主義社會的集中力量辦大事的優(yōu)勢體現(xiàn)得淋漓盡致，中華民族的凝聚力和向心力更加顯著！

總結(jié)中華發(fā)展歷史經(jīng)驗，我們堅信，英雄的中國人民一定能夠盡快取得防疫斗爭的最后勝利！

警示教育觀后感 篇11

當(dāng)春風(fēng)再一次吹綠大地的時候，我們行又一次迎來了合規(guī)文化教育活動。毛集支行全體員工在我行領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下認(rèn)真地學(xué)習(xí)了這次的“合規(guī)警示教育”短片。在《貞觀政要》一文中曾提到“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡;可以明得失?！痹谶@里是以案例為例，可以提高我們的合規(guī)操作意識、監(jiān)督防范意識和風(fēng)險防范意識。在學(xué)習(xí)過程中，結(jié)合我毛集支行員工平時在工作中實際情況，對合規(guī)操作意識、監(jiān)督防范意識和風(fēng)險防范意識有了更深一層的認(rèn)識。

作為一個金融單位的職工應(yīng)以自己所從事的職業(yè)上講求法律和道德，如果路走得不對就會犯錯誤，就會迷失方向、就會觸犯法律受到法律的制裁;如果不講品德，就難于為人民服務(wù)，就談不上自己的事業(yè)，也就失去了人存在這個社會的價值。綜觀這些案例，我們可以得出以下幾點：

二、監(jiān)督防范意識薄弱：此案還體現(xiàn)出權(quán)力制約流于形式造成班子成員相互勾結(jié)、私自操作、集體犯罪使權(quán)力制約失去了監(jiān)督制約的作用。在實際工作中，我們只有正確辦理每一筆業(yè)務(wù)，認(rèn)真審核每張票據(jù)，監(jiān)督授權(quán)業(yè)務(wù)的合法合規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行業(yè)務(wù)操作系統(tǒng)安全防范，抵制各種違規(guī)作業(yè)等等，做好相互制約，相互監(jiān)督，不能礙于同事情面或片面追求經(jīng)濟(jì)效益而背離規(guī)章制度而不顧。堅持至始至終地按規(guī)章辦事。如此以來，我們的制度才得于實施，我們的資金安全才有保障。

三、風(fēng)險防范意識薄弱：俗話說的好“害人之心不可有，防人之心不可無”，我們要時時刻刻注意留心那些細(xì)微的風(fēng)險信號，千萬不能因為一時的風(fēng)平浪靜而放松戒備，更不能對任何一個小問題而放松警惕。只有這樣才能揭示風(fēng)險杜絕類似案件的發(fā)生。

由于近年來金融系統(tǒng)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)案件呈現(xiàn)出不斷上升的趨勢，不僅干擾破壞了經(jīng)濟(jì)金融秩序，而且嚴(yán)重地?fù)p害了銀行的社會信譽(yù)。這些案件無一不讓人扼腕嘆息，但更重要的是我們從這些案件中學(xué)到了什么?這次的“合規(guī)警示教育”學(xué)習(xí)活動想要告訴我們些什么?我們能不能把我們所學(xué)的“財富”學(xué)以致用?

下面，談點這次學(xué)習(xí)的收獲。 一、要加強(qiáng)合規(guī)文化教育。當(dāng)今社會是一個知識經(jīng)濟(jì)社會，各種新事物不斷涌現(xiàn)，新業(yè)務(wù)、新知識更是層出不窮。形勢的發(fā)展要求我們不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)政治理論、金融業(yè)務(wù)、法律法規(guī)等各方面的知識，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，努力提高綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)全行業(yè)務(wù)提速發(fā)展的需要。開展合規(guī)文化教育活動對規(guī)范操作行為，對遏制違法違紀(jì)和防范案件發(fā)生具有積極的深遠(yuǎn)的意義。

二、提高風(fēng)險防范意識。我們要注重加強(qiáng)對政治理論、經(jīng)濟(jì)金融、法律法規(guī)等方方面面知識的學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)明辯事非和拒腐防變的能力，做到在大是大非面前立場堅定、頭腦清醒，這樣才能更好地識別風(fēng)險、防范風(fēng)險。

三、各項規(guī)章制度做到切實到位。要始終把制度建設(shè)放在突出位置，注重用制度來約束人，用制度規(guī)范日常行為。要建立健全內(nèi)控制度，保證經(jīng)營的安全性、流動性、效益性，建立自我調(diào)整，自我約束、自我控制的制衡機(jī)制，要在追求自我經(jīng)濟(jì)利益的過程中建立健全不斷自我完善的內(nèi)部控制制度，加強(qiáng)操作風(fēng)險防范。

四、要堅持思想教育。要緊緊抓住思想教育這一重要環(huán)節(jié)，經(jīng)常開展有關(guān)規(guī)章制度的學(xué)習(xí)，有針對性地進(jìn)行黨風(fēng)廉政教育，不斷增強(qiáng)依法合規(guī)經(jīng)營的意識，利用金融系統(tǒng)身邊發(fā)生的案例進(jìn)行現(xiàn)身說法，使全體職工始終保持清醒頭腦，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕。

通過此次合規(guī)教育活動，讓我們認(rèn)識到了日常工作中的不足和缺失，找到了正確的可以參考的例子來警示和學(xué)習(xí)，找準(zhǔn)了工作中的立足點，增強(qiáng)了合規(guī)經(jīng)營意識，對提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和執(zhí)行制度的自覺性有了更高的要求，為識別和控制業(yè)務(wù)上的各種風(fēng)險增強(qiáng)能力，積極規(guī)范操作行為和消除風(fēng)險隱患，對自己的工作有了更多的信心，堅定了要為農(nóng)行放光彩的決心!在以后的工作中我們會時刻謹(jǐn)記，并把它努力認(rèn)真實踐到各

警示教育觀后感 篇12

安全第一，安全第一，從小到大，我的耳邊時常響起老師和父母的叮嚀?？墒俏覅s不以為然，直到看到了那難忘的一件事，我才對“安全”這兩個字有了深刻的體會。

那是一個炎熱的中午，我正在姨媽家里吃午飯，突然，電話鈴聲響了，姨媽接了電話，臉色突然變得很難看。好像是表哥學(xué)校老師打來的。不一會兒，姨媽和姨父就匆匆忙忙地出了家門。我心里忐忑不安，好像十五個吊桶打水—七上八下。表哥不會惹什么禍吧?過了許久，姨媽和姨父才回到家，后面還跟著垂頭喪氣的表哥。他臉色蒼白，眼睛紅腫著。一問才知道，原來是表哥在下課時，趁老師沒在教室，就約上幾個同學(xué)玩撕名牌。這可是他現(xiàn)在最著迷的活動了。幾個同學(xué)在教室里互相撕扯著，追趕著，還有一些同學(xué)在旁邊當(dāng)啦啦隊，不停地尖叫助威。這時，只聽見一聲重重的撞擊聲，緊接著就是刺耳的哭聲。原來是表哥在撕扯著一個叫于瑄的名牌時，拌到了對方的腳，重重地壓在于瑄身上，而于瑄的頭也重重地敲在了墻壁上。

一時大家都呆住了?？吹接诂u邊哭邊喊著頭痛，有的同學(xué)趕緊跑去找老師。幾位老師手忙腳亂地把于瑄送到醫(yī)院，一檢查，腦振蕩，必須住院觀察。等姨媽她們趕到醫(yī)院時，看到傷心欲絕的于瑄媽媽，呆住了!最后，于瑄在醫(yī)院住了將近1個月，才漸漸康復(fù)。姨父和姨媽賠了近萬元的醫(yī)藥費(fèi)。表哥也受到了嚴(yán)厲的懲罰。

這一事情給我們敲響了警鐘—安全無處不在。一件小事就有可能釀成大禍。眾所周知，現(xiàn)在的同學(xué)都非常熱衷撕名牌這個活動，它漸漸地走進(jìn)了我們的校園。

雖然老師一再嚴(yán)令禁止在學(xué)校玩撕名牌，可還是有人在教室、樓道、樓梯玩，甚至于還有同學(xué)在上學(xué)放學(xué)的馬路上玩，那就更加危險了!

同學(xué)們，我們多一份安全意識，多一份責(zé)任，就會少一份傷害。讓我們在一個安全和諧的環(huán)境中幸福生活!