列車讀后感

列車讀后感范文。

閱讀，拓寬心境，豁達(dá)明澈；閱讀，提升眼光，儲存遠(yuǎn)大志向。讀書中所蘊(yùn)含的意志令我佩服，那頑強(qiáng)不屈的精神更是令我感動和震撼，它引起了我的心靈共鳴。通過寫作讀書筆記，可以讓自己的閱讀增添層次感，如何寫作讀后感才能讓他人也產(chǎn)生共鳴呢？幼兒教師教育網(wǎng)為大家推薦了一篇名為《列車讀后感》的優(yōu)秀文章，若您需要再次訪問此頁面，請及時收藏！

列車讀后感 篇1

生命猶如一列不斷前行的列車，它沒有起始站也沒有終點(diǎn)站，有的只是不斷上下車的乘客。在每一個生命的站點(diǎn)上不斷有人上車，也不斷有人下車。人們用歡聲笑語迎接一個個小小乘客的登臨，用哀哀哭聲送走一個個不肯下車的乘客，生命的下車站點(diǎn)是無法容忍自選的，疾病、意外事故、自然災(zāi)害……讓太多太多的生命被迫推下了生命的列車，盡管有太多太多的不情愿，有太多太多的不舍得，有太多太多的哭天搶地的眼淚，但死神還是要把一個個無辜的生命生拉硬拽下這列生命的列車，望著時間老人開著列車呼嘯而去，望著車上那簌簌的眼淚，一個個生命就此劃上了一個凄慘的句號。

在生命的列車上，坐滿了形形色色的人，有的人在豪華的臥鋪里，安閑自得地抑或享受著車外的風(fēng)景，抑或悠閑地品吃著美味佳肴；有的人手搖羽扇落座于靠窗的座位上，漫不經(jīng)心地環(huán)顧著周圍擁擠的乘客；有的人則負(fù)篋曳屣衣衫襤褸地?cái)D在窄窄的過道中，承受著旅途的屢屢辛勞。有的人忙于去行竊別人的行囊；有的人垂涎著那個靠窗的座位，目不轉(zhuǎn)睛地尋找擠占的機(jī)會；有的人憤憤怒罵身邊的人擠著了他，一臉的污穢似乎要把整個車廂淹沒。忽然幾列車廂突然脫軌，車上的人來不及思考自己是否該終止自己生命的旅行，生命就在剎那間被隕滅，這列車廂里有款款而行的豪富有衣不蔽體的乞丐，有垂暮之年的老人有嗷嗷待哺的嬰兒，有新婚燕爾的新人有躊躇滿志的才子，當(dāng)然也有哪些蠅營狗茍的小人和禍害一方的賊人。幾萬個生命被無情地仍在了歷史的荒郊野外，時間老人開著列車依舊呼嘯而去，只留下一片廢墟和震天哭聲。

朋友，我們有誰能控制生命列車前行的速度？又有誰能知道自己在那個生命的站點(diǎn)下車？既然無法預(yù)知這一切，我們何不給自己創(chuàng)造一個快樂的行程？窗外的景色稍縱即逝，我們何不把眼光投向窗外？生命的站點(diǎn)可能隨時逼迫你下車，何不給周圍乘客留下一個燦燦的微笑？下車的剎那你明明知道你的官帽鈔票都會隨風(fēng)而去，你何不給那些擠在過道中無以為生的乘客一個饅頭？朋友，趁你還乘坐在這列生命的列車上，請你珍惜每一天的行程，善待自己，善待家人，善待朋友，善待鄰里……

努力給自己創(chuàng)造一個快樂的行程吧，因?yàn)槲覀冸S時都可能被擠下列車。朋友，你明白了嗎？你記住了嗎？

列車讀后感 篇2

全片有兩次出現(xiàn)春運(yùn)大軍的鏡頭，一段是在開頭20xx年春運(yùn)，一段是在中間部分20xx年春運(yùn)。導(dǎo)演透過春運(yùn)作為切入點(diǎn)來講述春運(yùn)背后的人和事。片子的主線是講述一戶外來務(wù)工者的家庭，透過這個家庭來表現(xiàn)這整批人群的特點(diǎn)。父母親一代在外打工賺錢，孩子留在老家上學(xué)由祖父母帶。能夠看到在這群人當(dāng)中，父母親與孩子的交流是微乎極微的，他們期望自我能多賺錢讓孩子繼續(xù)讀書有一個好的未來，但是在孩子們心中，始終認(rèn)為父母是為了錢才離開他們，父母對自我的照料養(yǎng)育遠(yuǎn)不及祖父母。因此，片中的小女孩張琴才會有各種叛逆的舉動，糾其根本就是一種向父母發(fā)泄不滿情緒的方式。女孩的叛逆全過程，攝像機(jī)完完全全地紀(jì)錄了下來。其叛逆情緒的高潮，也就是整個片子的高潮，在67分鐘的時候，女孩頂撞父親，父親出手打女孩。

所以，從整體來看，春運(yùn)大潮只是一個現(xiàn)象，在這個現(xiàn)象背后的暴露出的各種問題才是這部片子想表達(dá)的東西。從大方面來看，有中國社會存在的貧富差距問題，農(nóng)民不能依靠自我的田地養(yǎng)活自我，務(wù)必出來夜ぱ活家庭=逃差距使得這一部分人只能在車間流水線上工作付出繁重的勞動力，卻只有很少的薪水。戶籍等問題使得孩子們不能在父母的工作地上學(xué)，因此，這些外來務(wù)工者只能把孩子留在老家由家里年邁的祖父母照顧，長期分離。從小方面來看，這種親人分離，就引發(fā)了留守問題。這群留守在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的孩子，他們的成長沒有父母的陪伴，對父母充滿了不滿情緒，看著村里的青壯年都外出打工，獲得錢和自由，因此，也逐漸萌生了逃離這座山村的想法。他們不明白讀書受教育對自我的重要性，只能透過自我的叛逆行為，向父母發(fā)泄不滿情緒，殊不知，是對父母外出打工付出的心水的無情踐踏。

視覺傳達(dá)VS旁白講述

整部影片的畫面很富有張力。無論是描述群體的鏡頭，還是主人公家庭的鏡頭，導(dǎo)演都擅于捕捉人們的肢體語言和面部表情。整部片子沒有旁白，只有交代時光地點(diǎn)的字幕以及主人公的同期聲。在第一次觀看影片時，給我印象最深刻的一段是父母親兩人坐在船頭的那番對話，資料大致為每次收到家里的來信都會哭，會吃不下飯，務(wù)必要先吃飯才能看信。之所以印象深刻，是因?yàn)橄氩幻靼诪槭裁此麄儍扇送蝗蛔诹舜^，不是在船艙里。此刻看來，也許是導(dǎo)演故意的安排，為了拍攝效果。但是緊之后又發(fā)現(xiàn)，在之前版本中主人公說話的聲音是能聽見的，但是后面的這個版本卻只能聽見一句對白，其余都用英文字幕顯示，同期聲由環(huán)境音給遮蓋了。同樣的狀況還出此刻女孩張琴的自述，奶奶與孫子孫女的對話等處。所以，在這個版本中，對話講述的聲音也有必須比例地減少。導(dǎo)演的用意在何處呢？

列車讀后感 篇3

在看這部影片之前，我先是搜了一下簡介。一下子就被吸引住了，就感覺影片里的故事背景和我家里及其的相似。從這部影片里面，我看到了自我的影子，看到了我爸爸媽媽的影子?；蛟S其他同學(xué)看完這部影片之后，有的是感動和同情，而我看完之后，卻是心疼和無奈。

我的爸爸在這二十年里是一向在外打工，我的母親是在我上小學(xué)三年級的那一年也外出打工了。直到此刻我上大三，依舊還是在外地打工。每年也就是在春節(jié)的時候回家，但是在家最多也不會超過二十天。我的爺爺在我出生的那一年就去世了，所以這么多年我和我哥哥都是和奶奶生活在一齊。說實(shí)話，我對爸爸媽媽也是沒有太深的感情的。雖然沒有像影片中的那個小女孩那樣叛逆，但是在我上初中的時候，也在心底抱怨過，為什么別人的爸爸媽媽都能在自我的身邊，而我沒有，也就是這樣，我慢慢的不喜歡和爸爸媽媽講我的心事，總是一個人承受著。我想影片中的那個女孩子可能也是這樣吧，從小不在爸爸媽媽身邊，不明白怎樣和爸爸媽媽交流，不明白如何表達(dá)自我的心事，所以一交流就會吵起來，甚至還會大打出手。我想我是理解她的，她這樣鬧騰也只是想讓爸爸媽媽更加關(guān)心自我。想想我小時候，也是這樣的心態(tài)，但是并沒有選取像她這樣的方式，我覺得只要我成績考得好，就會得到他們的肯定，這樣他們就會關(guān)心我了。所以我從初中到高中都一向十分努力得學(xué)習(xí)，從普通班考到競賽班，從全校幾百名考到全校前十名，支撐我前進(jìn)的動力就是期望能夠得到他們的肯定。

其實(shí)看完這部影片，我才開始從爸爸媽媽的角度去思考問題，才開始了解爸爸媽媽的難處，看到影片中她的爸爸媽媽的生活，才想到自我爸爸媽媽的不易。他們肯定也會像影片中的爸爸媽媽一樣，每一天重復(fù)著無聊的工作，每年都要為買火車票發(fā)愁，每年都要拎著大包小包的行李擠火車，每年都是萬分不舍地離開自我的家鄉(xiāng)外出打工，也會因?yàn)榇蛄俗晕业暮⒆佣y受的幾天吃不下飯，也會因?yàn)閾?dān)心孩子的學(xué)習(xí)整夜睡不著覺。

還記得小時候，每次爸爸媽媽回家都會先看看我們倆，看到長高了，長大了，就笑的合不攏嘴，也會很高興地把新買的手機(jī)給我和哥哥玩游戲。

還記得有一次哥哥生病，發(fā)燒住院了，爸爸打電話說媽媽哭著說要回來照顧我們，擔(dān)心的吃不下飯，睡不著覺。

影片中那位母親因?yàn)閾?dān)心小兒子的學(xué)習(xí)成績，無奈選取回家照顧他。而我也有同樣的經(jīng)歷，高考的那半年，母親想我一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，也是到我就讀的高中附近租了一間房間，照顧我。為了減輕爸爸的負(fù)擔(dān)，母親也在附近找了兼職在做。

但是直到此刻我和爸爸媽媽的關(guān)系并不會很親切，每次打電話也不會像寢室其他同學(xué)那樣聊家常，給他們說自我最近發(fā)生的一些事，每次都說不了幾句話就匆匆掛斷了電話，所以也很少會給他打電話。但是我是想和他們講講的，只是不明白從何說起。

也許，這就是留守兒童的無奈吧。

列車讀后感 篇4

第一次觀看《歸途列車》是在重慶，20xx年大三的紀(jì)錄片課上。當(dāng)時看的是大陸網(wǎng)傳版本，沒有英文字幕，因?yàn)槭煜ぶ貞c話，所以紀(jì)錄片里的四川話對白都能直接聽懂。在觀影的時候，我喜歡把自我同電影當(dāng)中的人物進(jìn)行主角對換，把自我放到電影發(fā)生的場景中，用心體會主角們當(dāng)時的心境與矛盾。因此，第二次觀看這部紀(jì)錄片時，我依舊非常有觸動。但是比較前后觀看的兩個版本，我發(fā)現(xiàn)了一些細(xì)微的不一樣之處，此刻的DVD版本中，字幕替代同期聲的地方明顯增多。導(dǎo)演為何在最后的版本中這樣處理呢?我?guī)е@個疑問，站在電影分析的角度，開始了一趟探索《歸途列車》中人情冷暖的心靈之旅。

一列車的背后

大家都說這是一部講春運(yùn)的片子，但是我卻覺得這是一部講外出務(wù)工者生存、家庭、情感狀況的片子。導(dǎo)演范立欣采用劇情片的手法，拍攝一個紀(jì)實(shí)題材，有主人公，有鋪墊，有矛盾沖突，所以非常能抓住觀影者的眼球。在影片當(dāng)中，導(dǎo)演把春運(yùn)形容成為一場大規(guī)模的遷徙，每年約有1。3億的外出務(wù)工者，將在春節(jié)前，回到離工作地幾千公里之遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)。在這場浩大的遷徙過程中，火車是他們首選的交通工具，因此，買到一張回家的火車票成為他們這群人最關(guān)心的問題。但是往往會出現(xiàn)一票難求的狀況，他們需要排好幾天的隊(duì)買票，有時候甚至只能買到站票。但無論如何，能過年回家同親人團(tuán)聚就是對他們一年辛苦工作最大的安慰。因此，春運(yùn)大潮的主力軍就是這群外出務(wù)工者。

全片有兩次出現(xiàn)春運(yùn)大軍的鏡頭，一段是在開頭20xx年春運(yùn)，一段是在中間部分20xx年春運(yùn)。導(dǎo)演透過春運(yùn)作為切入點(diǎn)來講述春運(yùn)背后的人和事。片子的主線是講述一戶外來務(wù)工者的家庭，透過這個家庭來表現(xiàn)這整批人群的特點(diǎn)。父母親一代在外打工賺錢，孩子留在老家上學(xué)由祖父母帶。能夠看到在這群人當(dāng)中，父母親與孩子的交流是微乎極微的，他們期望自我能多賺錢讓孩子繼續(xù)讀書有一個好的未來，但是在孩子們心中，始終認(rèn)為父母是為了錢才離開他們，父母對自我的照料養(yǎng)育遠(yuǎn)不及祖父母。因此，片中的小女孩張琴才會有各種叛逆的舉動，糾其根本就是一種向父母發(fā)泄不滿情緒的方式。女孩的叛逆全過程，攝像機(jī)完完全全地紀(jì)錄了下來。其叛逆情緒的高潮，也就是整個片子的高潮，在67分鐘的時候，女孩頂撞父親，父親出手打女孩。

所以，從整體來看，春運(yùn)大潮只是一個現(xiàn)象，在這個現(xiàn)象背后的暴露出的各種問題才是這部片子想表達(dá)的東西。從大方面來看，有中國社會存在的貧富差距問題，農(nóng)民不能依靠自我的田地養(yǎng)活自我，務(wù)必出來找工養(yǎng)活家庭。教育差距使得這一部分人只能在車間流水線上工作，付出繁重的勞動力，卻只有非常少的薪水。戶籍等問題使得孩子們不能在父母的工作地上學(xué)，因此，這些外來務(wù)工者只能把孩子留在老家由家里年邁的祖父母照顧，長期分離。從小方面來看，這種親人分離，就引發(fā)了留守問題。這群留守在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的孩子，他們的成長沒有父母的陪伴，對父母充滿了不滿情緒，看著村里的青壯年都外出打工，獲得錢和自由，因此，也逐漸萌生了逃離這座山村的想法。他們不明白讀書受教育對自我的重要性，只能透過自我的叛逆行為，向父母發(fā)泄不滿情緒，殊不知，是對父母外出打工付出的心水的無情踐踏。

列車讀后感 篇5

在我認(rèn)為，導(dǎo)演是在嘗試運(yùn)用視覺傳達(dá)的方式，講述故事。視覺傳達(dá)，指得就是透過看畫面讓觀眾明白導(dǎo)演想要表達(dá)的意思。通常，在很多紀(jì)錄片開頭，會有旁白講述這部片子的告訴觀眾，我要講一個和列車相關(guān)的故事。而后，鏡頭轉(zhuǎn)向廣州的工廠車間工人們在勞作以及四川回龍村老人和小孩在鄉(xiāng)村勞作。其中，有簡簡單單的字幕告訴觀眾時光和地點(diǎn)，以及一些必要的介紹。例如，這座村子只有老人和小孩，大多數(shù)的青壯年都出門務(wù)工了。很簡單地引出了這批外出務(wù)工者的現(xiàn)狀和家庭狀況。而后故事情節(jié)的發(fā)展也都是基于畫面和對白。張家兩口子買了很久的票，最后買到了回家的火車票，從廣州到家，他們要坐火車，再坐船，再轉(zhuǎn)坐大巴，能夠說是跋山涉水。鏡頭記錄了他們在外工作的辛苦以及對家人的思念。其中，片中母親說了這樣一段話，大概意思是，在琴一歲的時候，她就把琴扔給了祖父母，看著幼小的琴，心里十分痛苦，大家都勸她等琴大一點(diǎn)再走，但是為了給琴一個好未來，沒有辦法，她務(wù)必走。觀眾能夠透過看到母親臉部痛苦的表情，聯(lián)想到那個骨肉分離的畫面，加上背景音樂的烘托，有很強(qiáng)的感染力。但是導(dǎo)演同樣只

放了幾句對白，就把聲音調(diào)低，放上了背景音樂，用字幕告訴觀眾。當(dāng)時我留下了眼淚。這種透過看，理解情感的方式，增加了觀眾與影片的'互動，導(dǎo)演透過鏡頭帶著觀眾體驗(yàn)，而不是透過旁白講述告訴大家。因此，我想導(dǎo)演的這種處理，從很大層面上增強(qiáng)了片子的感染力。

是否為民族志電影（ethnographicfilm）

之所以會提出這個議題，是因?yàn)槲矣X得這部紀(jì)錄片同我最近看的許多民族志電影很像?！睹褡逯倦娪案攀觥分袑γ褡逯倦娪笆沁@樣描述的：“民族志電影通常指的是以田野考察為基礎(chǔ)，借助于影視拍攝與制作技術(shù)，以視聽形式對某一族群的社會、歷史、文化、民俗信仰活動等給予描述與記錄，通常類似紀(jì)錄片，但是它更強(qiáng)調(diào)人類學(xué)知識的表現(xiàn)?！苯Y(jié)合我在視覺民族志課上學(xué)習(xí)到的JayRuby（1975）對民族志電影提出的四條標(biāo)準(zhǔn)，幾乎能夠給民族志電影列出三個特征：一是要有田野調(diào)查，深入調(diào)查對象；二是要描述紀(jì)錄一族群的社會文化現(xiàn)象；三是要表現(xiàn)人類學(xué)知識。在我看來，具備這三個特征的就能夠稱之為民族志電影。

在拍攝《歸途列車》之前，導(dǎo)演就前往廣州的各個工廠做調(diào)查，并且挑選出了張昌華這一家做為代表。外出務(wù)工者，其實(shí)就是一個龐大的族群，在他們身上有著相似的經(jīng)歷和處境，代表了社會一個階層的文化現(xiàn)象。導(dǎo)演挑選出的這一個家庭是這群外出務(wù)工者家庭中普通的一家，但十分具有典型性。在這家人身上表現(xiàn)出的矛盾，其實(shí)就是這整個群體的矛盾。他們身上表現(xiàn)出的社會文化現(xiàn)象，就是這一群體的社會文化現(xiàn)象。整個拍攝過程，當(dāng)然也是田野調(diào)查的一部分。導(dǎo)演和攝制組同外出務(wù)工者們一同搶春運(yùn)火車票，一同擠火車，一同體驗(yàn)這種生活的辛酸。因此，我認(rèn)為《歸途列車》已經(jīng)具備了作為民族志電影的第一、二兩個特征。第三個特征，表現(xiàn)人類學(xué)知識。在那里，我不得不提及1986年由美國著名導(dǎo)演羅伯特。加德納拍攝的《極樂森林》。這部有著長達(dá)20xx年?duì)幷摰拿褡逯倦娪?，開啟了視覺民族志電影的先河。他首創(chuàng)了不用旁白講述只用畫面記錄來表現(xiàn)人類學(xué)知識，我認(rèn)為，范立欣同樣采用了與其相似的方式，創(chuàng)作了《歸途列車》。

《歸途列車》表現(xiàn)的人類學(xué)知識能夠概括為如下這幅圖表：

由圖中紅色箭頭可見，最后，有一部分像琴一樣的孩子，選取了像他們父母一樣城里打工賺錢，踏上了新一代外出務(wù)工者之路。

以上三方面資料，就是我對《歸途列車》這部紀(jì)錄片的所有思考。之所以被其吸引，是因?yàn)闊o論站在社會、個人還是文化時代的角度，都能發(fā)現(xiàn)它是一部有血有肉情感飽滿的片子。全篇影評純屬個人觀點(diǎn)，如有異議，歡迎討論。

列車讀后感 篇6

《生命列車》觀后感（一）

**了羅主任推薦的**短片《生命列車》后，思緒萬千，就像一句話說的那樣，人生是一段旅程，幸福是一種體驗(yàn)。每個人來到這個世界上都開始了自己的人生旅程，就像一段遙遠(yuǎn)的旅程。就像一列火車在自己生命的軌道上不斷前進(jìn)，無法回頭，一直奔向自己生命的終點(diǎn)。

在每天的忙碌中，我們很難安靜地思考自己的生活。大多數(shù)人都在追隨潮流，在自己的人生軌跡上奔向前進(jìn)。很多時候有一種無助感，因?yàn)樗伎家彩前咨乃伎?。就像短片的名字一樣，我們每個人的人生就像一列火車一樣，在自己的人生軌道上飛馳，進(jìn)行著自己的人生旅行，父母、兄弟姐妹、愛人孩子等身邊的人就像乘坐我們這列客車的乘客，有的人陪伴我們走了很長一段路程，有的人只是短短的一段，但都會給我們留下或淺或深的記憶。

我們也會在這個過

程中經(jīng)歷或喜或悲的人生風(fēng)景。在這段旅程中，我們也努力實(shí)現(xiàn)自己的一些夢想，但也留下了很多遺憾。這些都是旅程中的組成部分。

記得有人說過這樣一句話，四十歲的時候，人要覺悟，要開始自己的第二段生命，讓自己重生，讓前四十年沒有實(shí)現(xiàn)的和沒來得及做到事情實(shí)現(xiàn)和開始做。當(dāng)你的人生列車到達(dá)終點(diǎn)時，讓你的遺憾和遺憾少一些。

珍惜生命，珍愛身邊的一切。

剛看了《生命列車》不禁讓我很震撼，很受觸動。它講述的是一列火車在旅途中所突發(fā)的事情：

因?yàn)槊孕牛r(nóng)民張順和二毛不得不回家生孩子，于是他們偷偷溜出醫(yī)院登上了火車。二是莫某即將在車上分娩，但嬰兒體位不對，產(chǎn)婦產(chǎn)后失血過多，必須送醫(yī)院搶救。鐵道部有關(guān)部門不僅要保護(hù)列車乘客的生命安全，更要保護(hù)孕婦的生命安全

接下來，經(jīng)過科學(xué)論證，我們決定停下來一分鐘，大家都在緊張地準(zhǔn)備。最后經(jīng)過大家得努力，母子得以平安！

之所以受到觸動，我想是因?yàn)樗v述的是老百姓的故事，跟我的生活很貼切。

我父母是鐵路工人，我在鐵路旁長大。我父親也是一名站長。他精力充沛。一直覺得他是我的驕傲。

只有在我13歲的時候，他因?yàn)樯‰x開了我和我媽媽。但他穿著**，舉著兩面紅旗，站在工作崗位上。一直讓我記憶猶新。

電影中對鎮(zhèn)上站長的描寫使我想起了我深愛的父親。但我想在此聲明，我父親絕對比電影中的站長聰明。

影片中對一名為了逃學(xué)離家出走的學(xué)生也刻畫的很好。現(xiàn)在這樣的“泰國小妹妹”真的是我們生活中的很多。這部影片也是對他們思想上的啟迪。

最經(jīng)典的一句話是“愛總是悄悄地來，不經(jīng)意地溜走。"

以前老看見報(bào)刊雜志上提印度火車的問題。說印度乘坐火車的人太多。車廂里里

外外掛的都是人。而中國現(xiàn)在不也是這樣嗎？每逢佳節(jié)，無論哪趟列車都擠滿了人，乘客連上廁所的地方都沒有，只好用尿不！

曾經(jīng)在鐵校念書的時候，寒假我體驗(yàn)了一次跑火車（當(dāng)列車員），那叫一個苦！我跑的還是那種綠皮的。晚上冷得人直哆嗦。

從頭到尾，我就一直生病。火車一到站，就扛著大包小包回家。一開車門，全往上擠。

后來學(xué)聰明了，不開門了。可車下的人全用石頭砸門。好不容易上車的人還特沒素質(zhì)，地不管你掃多少遍，都是這么臟。

他們是想吐就吐，想仍垃圾就仍。廁所總是那么臟~~本來很文雅，我不能在他們面前保留一個矜持的形象。非得跟他們大聲嚷嚷，他們才知道你的存在。

這些情況在劇中都有提到，讓我同感而發(fā)。

當(dāng)然，我決不是看不起這些"扛大包"的。他們很值得人同情。為了工作離鄉(xiāng)背景，好不容易有幾天假，才能跟家人團(tuán)聚。

只是在中國，一個人口眾多的國家。只能怪文化太低，沒有受到更多的教育。

最近在家里看了一部影片《生命列車》之后我的內(nèi)心里就久久不能夠平靜，我被其中的情節(jié)深深的打動了，以至于我在電視機(jī)前淚流滿面，卻不知道用自己的收去擦擦……

《生命列車》講述的是一對夫妻的故事，但是事實(shí)上我在這里知道電影的主要情節(jié)是講述的是夫妻二人在火車上的故事：由于丈夫在城市里進(jìn)行打工！妻子便也在與丈夫生活在一起，，以便好生下一個男孩以此來延續(xù)自家這一脈的香火！

在丈夫的精心策劃下，他把自己打扮成醫(yī)院里的醫(yī)生，和妻子偷偷溜出了醫(yī)院。他在火車站等火車站，和醫(yī)生和警察兜圈子！終于在火車開動的最后以霎那間上了火車！而在他們身后的醫(yī)生與**卻因此而沒趕上這一趟k8623次列車，眼睜睜的看著他們

上了火車！其中一位醫(yī)生看著火車上的孕婦，自言自語地說：“如果你在火車上分娩有困難，你就會有麻煩！”！沒有想到的是在這里他的話竟然易于成戳！

在火車上妻子的難產(chǎn)讓列車上的乘務(wù)員與乘客感到十分的意外！而那些坐在狹窄車廂里的老人和不講道理的人也開始出現(xiàn)在那一刻！當(dāng)我看到這里的一幕，我的心真的沸騰了！

恨不得在這里將他們給趕到到其他的車廂里去——因?yàn)樵谶@里的人們特別是那些無理取鬧的人我很想將他們?nèi)映鲕噹员懵涞靡粋€清凈！可是在這里的情景卻是一波三折的狀況！剛剛有了所謂的馬車卻缺少了醫(yī)生，這里的戲劇中心緊緊地圍繞著醫(yī)生的身體！

先找到一個接生婆的時候原以為會有**卻是被孕婦的樣子所嚇暈，終于在后來找到一個不想當(dāng)醫(yī)生而北上去當(dāng)醫(yī)用器械的推銷員的時候卻又有醫(yī)療器械的缺少！

帶到孕婦生完孩子的時候，卻又有心的情況在這里出現(xiàn)了！我又不禁為孕婦的生命感到著急起來！于是在列車上的人們開始進(jìn)

行拉動緊急的剎車制動的時候又有的是一場紛爭??！我在這里不禁為列車長的見識感到一種由衷的敬佩！不不僅敬佩她的膽識、人品而且在這里敬佩她那促使不驚的沉著與冷靜！[趣祝福 WwW.zfw152.COm]

在隨后的一系列的處理事情的能力上來看我個人認(rèn)為列車長在這里充當(dāng)?shù)慕巧鞘值闹匾?！她用她自己的智慧與勇敢在我們的面前的一句讓我們在這里感到是那么的似曾相識的感覺！

列車讀后感 篇7

《歸途列車》是以在廣州打工的農(nóng)民工家庭為主題，跟拍這一家人假期回家過年趕春運(yùn)的歷程。外國人將中國的春運(yùn)稱為人類歷史上罕見的“人口大遷徙”，不明白為什么會有那么多中國人選擇在最繁忙的時節(jié)最擁擠的地點(diǎn)，踏上這趟最艱難的路程。

我認(rèn)為《歸途列車》想記錄的，其實(shí)并不僅僅是春運(yùn)，也記錄下來了當(dāng)時底層人民的悲苦、親情與生計(jì)間的矛盾。

范立欣說：“農(nóng)民工是最底層的、最弱勢的群體。他們?yōu)榱苏疹櫦彝ミh(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到異地打工，將孩子留在老家給父母照顧。長年聚少離多，造成他們與孩子之間的情感隔閡。一年一度他們跋山涉水只求在春節(jié)時能與家人團(tuán)聚，這返家的火車，就是千千萬萬農(nóng)民工家庭甘苦的寫照?！?/p>

這部影片用最真實(shí)的影像讓我們聚焦到了當(dāng)時的農(nóng)民工群體,關(guān)注到留守兒童群體。通過個性鮮明的紀(jì)實(shí)性風(fēng)格向我們呈現(xiàn)出來,也引發(fā)了觀眾對部分社會發(fā)展不均衡所帶來的一系列問題的重視與思考。

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[薦]罪馬讀后感范文系列

當(dāng)讀完作者寫的作品后，我便有了許多新的想法，我們要及時地記錄下自己的想法，如何在寫作品的讀后感時把自己的真實(shí)感悟?qū)懗鰜砟?？或許你正在查找類似"罪馬讀后感范文"這樣的內(nèi)容，請?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁！

罪馬讀后感范文【篇1】

在“動物小說大王”沈石溪的筆下，一篇短篇小說《罪馬》。讓人讀起來不由自主地感嘆動物與人之間的親情……

主人公白珊瑚是一匹奧賽特競技馬，它與馴獸師兼馬術(shù)表演家婁阿甲的感情親如父女。在一次表演時，白珊瑚因看到蛇受到驚嚇不小心讓正在做高難度動作的主人撞到鋼架，在去醫(yī)院的途中死了。按照習(xí)俗白珊瑚是罪馬要被殺，可是婁阿甲的遺愿是不要為難白珊瑚，他的妻子和女兒也不愿讓白珊瑚死去。白珊瑚又回到了馬戲團(tuán)，但它的心思不在馬戲上，經(jīng)常朝埋葬婁阿甲的方向望。它把頭羊的位置讓給了年輕氣盛的公馬眉心紅，還與孩子斷絕了關(guān)系，然后離家出走。后來聽人們說婁阿甲的墳前常年徘徊著一匹白馬，看見蛇就踩，人們稱它為“守靈馬”或“踩蛇馬”，其實(shí)這就是白珊瑚，它又回到了日夜思念的主人身邊……

這種人與馬之間的深厚情誼真讓人感動!故事的名字為《罪馬》，我覺得白珊瑚沒有罪，它對主人的愛和內(nèi)疚之情深深地打動了我。白珊瑚是一匹有靈性的馬，一匹懂得感恩的馬，一匹勇于承擔(dān)后果的馬，一匹重情重義的好馬!

動物與人共同創(chuàng)作的情感故事感人至深，這種感情最純潔、最真誠，愿我們每一個人都能擁有這份難得可貴的情感!

罪馬讀后感范文【篇2】

它叫白珊瑚，是一匹白色的母馬，它和它的馴養(yǎng)師從小就產(chǎn)生了濃厚感情。在它表演馬術(shù)的生涯中，從未失手過?？墒怯幸惶欤魅嗽谒募亦l(xiāng)開始了演出，但它萬萬沒有想到，它竟然會將自己的主人送上黃泉路。

主人終于到了最后一個馬術(shù)，可是，在表演的時候，突然竄出來一條毒蛇，因?yàn)楹ε率拱咨汉黢W著主人改變了方向，主人就撞在鋼柱上死去了。這件事頓時令鄉(xiāng)親們看得目瞪口呆，急忙開始辦起了喪事。

打這以后，白珊瑚和以往不一樣了，以前，它會乖乖地聽人們的話，可是現(xiàn)在，它一點(diǎn)兒也不把飼養(yǎng)員的話放在眼里，它在頭馬的位置上越來越不管其它馬了，導(dǎo)演也拿它沒辦法。

終于有一天傍晚，它看準(zhǔn)時機(jī)，逃出了馬戲團(tuán)回到了主人的死亡地。導(dǎo)演最后成全了它，讓它呆在那兒。那兒的人，總能看見一匹白色的馬在踩蛇，它就是白珊瑚。

看完這個故事，我感動萬分。想到：動物與人之間本是敵人但經(jīng)過馴養(yǎng)之后，就像白珊瑚和它的主人一樣，感情異常深厚，雖然主人死了，但它依然惦記著主人，仿佛他們兩永遠(yuǎn)分不開，這是多么美好呀！許多人也是這樣。比如一對夫妻，丈夫死了，而妻子卻不相信這個事實(shí)，整天想著丈夫回來；也好比一對關(guān)系密切的朋友，雖然一個人生活很困難，但他仍想著要幫助另外一個朋友。

??！一個人與另一個人的感情要是很好，那么他們就會形影不離，這多好呀！

罪馬讀后感范文【篇3】

一身長著的皮毛像阿爾卑斯山終年不化的冰雪般白，白色的鬃毛隨風(fēng)飄揚(yáng)，這是誰呢？它就是血統(tǒng)統(tǒng)純正的奧賽特競技馬——白珊瑚。

《罪馬》一文講了白珊瑚因受一條虎斑游蛇驚嚇，誤殺了主人婁阿甲，被做為祭品，血祭阿婁甲。之后被婁樓相救，之后絕食，并把頭馬的位置讓給眉心紅。最后白珊瑚雖然會進(jìn)食了，但逃到了婁阿甲的墓地附近，天天在墓地四周活動，并踩死墓地附近的蛇。

我最愛看的是第七章，講白珊瑚逃亡了，不辭而別，不知去向。逃亡的當(dāng)天晚上很黑，白珊瑚與往常一樣表演馬戲，當(dāng)屠清霞知道逃跑的是白珊瑚時，白珊瑚已經(jīng)不見蹤影了，后來馬戲團(tuán)四處搜尋，但都得不到白珊瑚任何音訊。最后才得知白珊瑚去了牢山黑虎家。馬戲團(tuán)團(tuán)長說：“俗話說：好馬不吃回頭草，強(qiáng)扭的瓜不甜，它與婁阿甲感情太深了，它愿生死相隨，那就…。那就…。。我個人的意見，那就隨了它的心愿吧。”于是也就不抓它了。兩年過去了，白珊瑚仍出沒在婁阿甲的墓地四周。

這篇文章讓我很感動。白珊瑚竟然那么愛主人，竟用生命尋護(hù)婁阿甲的墓地，還踩死打擾婁阿甲的蛇，這是一只多么通人性的馬??！

罪馬讀后感范文【篇4】

在老師的推薦先，我買了一本叫《斑羚飛渡》的書，這本書里有沈石溪的六篇小說，而令我最深刻的就是《罪馬》。

《罪馬》的主角，是一匹渾身雪白的奧賽特競技馬，它從小就跟婁阿甲在一起。他們一起演雜技，一起吃飯，一起睡覺，連冬天婁阿甲也會把棉被給它，自己蓋薄被子?？墒窃谝淮坞s技表演后就不一樣了。

那場表演在婁阿甲的老家附近，婁阿甲為了報(bào)答老鄉(xiāng)，把前幾個項(xiàng)目表演得很好。這時婁阿甲向?qū)а萏岢霰硌莩夞R戲。導(dǎo)演不同意，不讓上。婁阿甲說：“他是被鄉(xiāng)親養(yǎng)大的，這是向他們感恩的時候?！眾浒⒓椎倪@一翻話，讓導(dǎo)演同意了。婁阿甲帶著這匹馬上了場，他加馬快鞭，讓馬飛快的跑起來，可這沙地上出來了一條蛇。這匹馬處于驚嚇裝，不小心把婁阿甲甩了出去。婁阿甲的頭被撞在了柱子上。頭破了一個大洞，血直往外流。

導(dǎo)演把他送往醫(yī)院，可還沒到婁阿甲就死了。他死后，村長讓把它殺了?？蓨浒⒓椎钠拮硬蛔?。村長把它放了。導(dǎo)演把它帶了回去。在一個夜晚，它逃跑了。它去了婁阿甲的墳?zāi)鼓睦?。它不但?jīng)常在哪里，還喜歡才踩蛇。

一匹馬就有如此高的心靈。那我們還有什么可說的了呢？

罪馬讀后感范文【篇5】

——魏子超

《罪馬》的作者是沈石溪。故事里的白珊瑚、婁阿甲、高導(dǎo)演是馬戲團(tuán)里的主人公。

有一次，馬戲團(tuán)到哀牢山一個名叫黑虎冢的村寨慰問演出?？赡苁且?yàn)閷W(xué)員沒有把雜草清理干凈，沒有發(fā)現(xiàn)雜草底下的蛇洞，表演超級馬術(shù)的一位男士婁阿甲和一匹雌馬白珊瑚在表演的時候，白珊瑚的馬蹄聲吧在蛇洞內(nèi)睡覺的虎斑游蛇從睡夢中驚醒，虎斑游蛇從洞中竄了出來，珊瑚冷不防看到一條蛇，馬頭一扭，偏離了原來的路線。因?yàn)閵浒⒓椎念^剛從馬肚下鉆出來，只聽咚的一聲，婁阿甲的頭撞到了草地上的一塊石頭。最后由于流血過多已經(jīng)死亡。在婁阿甲死亡以后，白珊瑚一直在絕食，瘦的肋骨都露了出來。直到婁阿甲的妻子歐陽花貝把它說服。

讀了這個故事，我知道了動物也是有感情的，你對它好，它也會對你好。人心換人心，人心換動物心。不是嗎？希望同學(xué)們能保護(hù)動物，不再讓動物受到傷害。

罪馬，是動物小說大王沈石溪的著作。

罪馬講述了馴馬員婁阿甲在表演“超級馬術(shù)”時，因?yàn)閻垴R“白珊瑚”的失誤婁阿甲當(dāng)場身亡，雖然白珊瑚在婁阿甲妻子的幫助下成功脫離了血債的危險(xiǎn)，但白珊瑚十分傷心，最終在雨天逃離了隊(duì)伍，回到了婁阿甲的家鄉(xiāng)——哀牢山黑虎冢。成為了“守靈馬”。

看了這個故事，讓我深深地感受到了馬的機(jī)靈、柔和、靈性，于是我在百科全書中找了一些關(guān)于馬的資料，馬的拉丁文名稱是Equuscaballus。馬的壽命約三十年十分溫馴、敏捷、忠誠、勤懇、聰明、堅(jiān)毅。而且還十分耐苦耐勞，可如今只有中國和蒙古有少量野馬出現(xiàn)，總數(shù)已不足一千匹，并被列入一級保護(hù)動物。

馬是多麼有靈性的呀！他能與人親近自然。和大家有好，許多動物都是一樣的，是十分通人性的?？啥际且?yàn)槿祟惖呢澙泛鸵靶?，?dǎo)致許多動物局部都紛紛滅絕了。動物是人類最好的朋友，是十分善良的。我們不能再像狩獵者一樣去捕捉、捕殺動物了。我們要愛護(hù)動物，保護(hù)大自然的平衡。不要讓“罪馬”和“斑羚飛渡”再次出現(xiàn)，我們要愛護(hù)、珍惜它們，珍惜大自然美好的事物！

孤兒列車讀后感匯總7篇

作文是從小到大經(jīng)常練習(xí)，寫作文有助于讓自己充滿正能量，讓自己不斷得到成長。因此在寫作文時候不要東拉西扯毫無邏輯，怎樣才能讓自己寫出一篇好作文？經(jīng)過搜索整理，小編為你呈現(xiàn)“孤兒列車讀后感匯總7篇”，為方便后續(xù)閱讀，請你收藏本文。

孤兒列車讀后感 篇1

一個星期的時間，看完了克里斯蒂娜貝克克蘭的《孤兒列車》這本書。乍看這本書名，就能感覺到這是一個怎么說呢，過程悲涼的故事吧。整個故事有兩個女主人公吧，一個十七歲的小女生莫莉和一個九十一歲的薇薇安。故事起因是孤兒莫莉在寄養(yǎng)家庭里被女主人嫌棄諷刺，又因?yàn)樽约合矚g的一本書而用了“偷”的方式，因?yàn)槟信笥褜λ年P(guān)心，機(jī)緣巧合下去薇薇安的家里打掃閣樓來當(dāng)做懲罰。

故事也就因?yàn)檫@一老一少境遇的共鳴而鋪展開來。原來閣樓里的物品很大意義上都象征著老人薇薇安的過去。薇薇安九十一歲，愛爾蘭人，因?yàn)樽约旱母改负妥娓改戈P(guān)系的僵化，被祖父母趕出家以后，一家六口登上了去紐約的船。到了紐約，又因?yàn)橐粓鲆粓龌馂?zāi)，家人全部遇難，就剩下了孤零零的自己，內(nèi)心傷心絕望的被人送上了火車（也就是孤兒列車，從美國東部發(fā)出，途徑幾站，車上的孤兒會被各種有需要的人買走）。最終薇薇安在明尼蘇打州被人買走，一家需要免費(fèi)人力的做裁縫生意的寄養(yǎng)家庭。在寄養(yǎng)家里，薇薇安也是受盡了懷疑，辱罵，忽視。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)，裁縫生意日漸衰老，薇薇安被寄養(yǎng)家庭拋棄，把她送到了另一個寄養(yǎng)家庭里。在新的寄養(yǎng)家庭里，薇薇安照顧家里的一群孩子，干苦力，好在可以上學(xué)，在學(xué)校里認(rèn)識了拉森老師。在一天晚上薇薇安被寄養(yǎng)家庭里的男主人猥褻，被女主人當(dāng)場看見，被趕出來而終結(jié)。之后的薇薇安在拉森老師的幫助下找到了一個好心家庭，開百貨超市的好心家庭，在這個家庭里，薇薇安得到了關(guān)愛，得到了尊重，得到了賞識，這是以前薇薇安從來不敢想的東西。薇薇安打理百貨超市，讓百貨超市越開越好。在這期間她又遇到了十幾年前在孤兒列車上認(rèn)識的“德國仔”，毫無懸念的兩個人結(jié)婚了，但是不幸的是“德國仔”因?yàn)楫?dāng)兵打仗喪失了性命，因?yàn)檗鞭卑渤惺懿蛔⌒膼鄣娜艘粋€個的離自己遠(yuǎn)去，她把屬于他們的孩子生下來以后就送給了別人。之后的事情薇薇安和“德國仔”的戰(zhàn)友結(jié)婚了，一起打理百貨超市到老。在薇薇安跟莫莉講自己故事的過程中，她們變成了好朋友，莫莉也不在是之前的叛逆小孩了，她上網(wǎng)搜索薇薇安提到的重要的人，幫助薇薇安找到了那些人，薇薇安的親妹妹，薇薇安送出去的親身女兒等，薇薇安也得到了內(nèi)心遺憾的彌補(bǔ)和釋然！

我想在這個故事里，我看到了幾點(diǎn)精神：第一，命運(yùn)使然。如果不是薇薇安之前一段段的不幸，她不會遇到尼爾森夫婦開啟之后的生活，相信命運(yùn)的安排是最適合自己的路。第二，愛。即使生命中給了我們百般磨難，親人的離開，別人的冷漠拋棄遺忘，我們也要堅(jiān)強(qiáng)的活著，活下去。愛自己愛別人以及被愛。第三，不是因?yàn)橛邢Ｍ湃?jiān)持，而是堅(jiān)持了才有希望。

反觀自己，因?yàn)樽罱囊恍┦虑榈陌l(fā)生，我貌似又有開始懷疑自己，否定自己了。周老師說過，人的狀態(tài)就是這么反反復(fù)復(fù)的，進(jìn)三步退二步，但是我很不喜歡這個狀態(tài)。那種低自我價(jià)值感爆棚，不過沒有第一次那么嚴(yán)重。我清晰地看到我自己的兩種力量在抗衡，一正一負(fù)，不相上下。這也是好現(xiàn)象，接受壞的狀態(tài)，不排斥不抵抗，就這樣吧。相信過不了多久，就都能過去了。相信自己的能力，相信自己的悟性，相信自己。我們一個個好似破繭而出的蝴蝶，把昔日拋到了身后。如果上天垂憐的話，還能轉(zhuǎn)眼脫胎換骨。

題字：命運(yùn)

相信命運(yùn)

一切苦難都是需要克服的功課

一切幸福都是最好的福報(bào)

苦難與幸福交織

疊加出一幅多彩的人生畫布

皆是命運(yùn)使然

孤兒列車讀后感 篇2

從去年七月就開始讀英國作家克蘭的《孤兒列車》，斷斷續(xù)續(xù)最近終于讀完了。每當(dāng)讀完一個長長的故事，就感覺完成了自己生命中的一次抵達(dá)。寫讀后感的時候，回首那些個深夜翻動手機(jī)屏幕的片段，也成了難忘的、甜蜜的瞬間。

薇薇安吃了很多苦。第一次她在被收養(yǎng)的家里吃不飽，睡在過道里，但遇到了一個善良的女工人。在第二個家里她險(xiǎn)些被男主人侵犯，幸好遇到了一個好的老師。生活啊，總是在很絕望的時候給薇薇安一點(diǎn)希望。生活教會了她察言觀色、隱忍堅(jiān)強(qiáng)，也讓她懂得知足。在第三個家里，她憑著自己的聰慧與靈敏，振興起了養(yǎng)父母的商店。她決定余生就在明蘇里達(dá)州安靜地度過，即使她的導(dǎo)師建議她可以修讀其他州更好的大學(xué)。

文中曾提到《簡·愛》一書，故事中的莫莉和簡·愛多么相像，不想屈服命運(yùn)的安排，永遠(yuǎn)追求著愛、理解與自由，即使生活迫使她們有時不得不妥協(xié)。莫莉在薇薇安的影響下，開始認(rèn)真地審視起自己的生活，一點(diǎn)點(diǎn)改變，卸掉了自己的朋克妝，摘掉了鼻環(huán)。她掙裂了強(qiáng)硬的外殼，以一顆純凈的內(nèi)心揚(yáng)帆啟程!

孤兒列車讀后感 篇3

《孤兒列車》是由英國作家克里斯提娜?貝克?克蘭所寫的長篇小說，文章通過少女茉莉的生活和老人薇薇安的回憶展現(xiàn)出一段命運(yùn)的悲歡以及感人至深的友情。向我們揭示了美國歷史上的那一段心酸孤兒列車。兩位堅(jiān)強(qiáng)少女的成長歷程，同時照亮了美國歷史迷幻卻被遺忘的一個章。讓我們感悟?qū)Υ松鷳?yīng)有的態(tài)度，以愛與勇氣接受生活賜予的一切。雖然不是所有離別都能盼來重逢，但生活總是會以另一種方式回報(bào)與你。

故事背景：在18世紀(jì)有很多被拋棄的孩子住在紐約大街上，當(dāng)?shù)卣疄檫@些流落街頭的孩子建起了孤兒院。但是在紐約棄兒數(shù)量增長過快，因此政府必須找出相應(yīng)的對策——紐約市決定把這些孩子送到中西地帶的農(nóng)場去，孩子們于是搭上了去往得克薩斯州、阿肯色州、內(nèi)布拉斯加州和俄克拉荷馬州的火車——這就是所謂的“孤兒火車”。此后，1861年4月12日到1865年4月9日的美國南北戰(zhàn)爭，僅僅士兵死亡就達(dá)75萬之多，9萬人成為孤兒。一樣的悲劇在1929年的美國大蕭條時重演了，自殺率飆升了3倍，每年十多萬人非正常死亡留下了很多孤兒。于是無數(shù)輛“孤兒列車”出現(xiàn)了，將這些孩子送到美國中西部的小鎮(zhèn)和農(nóng)莊?；疖嚸康揭徽荆蜁腥藖磉x走幾個孩子。有些孩子受到很好的照顧，找到了安全的家，還有愛;另一部分則不然，充其量只是從一個悲慘的處境，換到另一個。

1854到1929年間，自美國東部出發(fā)的孤兒列車承載著上萬名無家可歸的孩童前往中西部地區(qū)，他們在沿途各站任人挑選，未來命運(yùn)如何全憑運(yùn)氣決定。9歲的薇薇安就是其中之一，可是好運(yùn)沒有降臨到她的頭上。對她而言，登上孤兒列車只是悲傷的延續(xù)。如今的薇薇安91歲了，漫長的人生讓她失去了太多的東西，多到不敢回憶。

薇薇安的性格特別堅(jiān)強(qiáng)，當(dāng)自己的親人因?yàn)榛馂?zāi)而喪命時，她沒有被厄運(yùn)擊倒，而是堅(jiān)強(qiáng)的接受命運(yùn)的安排，懷著希望踏上了孤兒列車。她也特別善良，91歲時認(rèn)識了因?yàn)殛J禍而需要進(jìn)行社會服務(wù)的莫利，莫利也是一個孤兒，人們紛紛躲著她，覺得莫利是個“不良分子”。只有薇薇安幫助了她，給她社會服務(wù)工作“將功補(bǔ)過”。薇薇安也是個倔強(qiáng)的人，但她性格中的倔強(qiáng)和她的人生經(jīng)歷息息相關(guān)。因?yàn)檗鞭卑矎男【褪チ擞H人，只能自己照顧自己，所以養(yǎng)成了她不依靠任何人，獨(dú)立承擔(dān)任何決定的行事風(fēng)格，漸漸地薇薇安就變得有些倔強(qiáng)，聽不進(jìn)任何人的意見。

故事最終，兩位孤兒成了朋友，莫莉做事不再乖張，薇薇安開始接受現(xiàn)代科技文明，并利用網(wǎng)絡(luò)，找到了失散多年的弟弟與女兒。

“兩位主角堅(jiān)強(qiáng)又勇敢，故事感動人心又難以忘懷。揭示追求歸屬、追求家庭、追求肯定都是人共同擁有的渴望，也是我們勢必要踏上的旅程和追尋的目標(biāo)?！敝骷覄P瑟琳·肯特是這樣評價(jià)的。

這本書對我的啟發(fā)同樣巨大，這個故事讓我們看到命運(yùn)在一個人身上所呈現(xiàn)出的悲歡離合，也讓我們感悟到對待人生應(yīng)有的信念，以愛與勇氣去接受生活賜予的一切悲歡?？赐赀@本書，我不由自主的想像，如果我是文中的薇薇安，我會怎么樣做呢?我能像她一樣坦然接受命運(yùn)的安排嗎?雖然不是孤兒，但我們同樣在命運(yùn)的列車上，懷揣著自己獨(dú)一無二又無法明說的孤獨(dú)和憧憬，不知道下一站究竟駛向何方，命運(yùn)究竟要帶給我們一個怎樣的未來?

薇薇安樂觀堅(jiān)強(qiáng)的心態(tài)，讓她的一生沒有一直處于悲慘的境地，她在莫利的幫助下找到了以前的小伙伴，知道了一直以為在火災(zāi)中失去性命的妹妹并沒有去世，而是被一戶人家收養(yǎng)，只是可惜消息來得太遲，妹妹在83歲時已經(jīng)去世了，她們今生沒能再次見面。薇薇安失去的部份終究有了答案，正如這本書上所寫的一句話：雖然不是所有離別都能盼來重逢，但失去的會有別一種方式回來。它也告訴我們，要珍惜現(xiàn)在的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不要辜負(fù)每一天的美好陽光。(查娜)

孤兒列車讀后感 篇4

據(jù)說，1854-1929年期間，自美國東部出發(fā)的孤兒列車承載著上萬名無家可歸的孩童前往中西部地區(qū)，薇薇安只是其中之一。在薇薇安還不叫薇薇安的章節(jié)里，那些驚心觸目的文字讓我皺眉、讓我揪心。薇薇安的遭遇很悲慘，感覺她的童年就是在不安、拋棄、虐待、煎熬與痛苦中度過的，生活越是艱苦越體現(xiàn)出薇薇安超強(qiáng)的自立自強(qiáng)能力。中國有句話說：“窮人家的孩子早當(dāng)家”，我覺得薇薇安就是人們口中的窮人家的孩子，被逼著長大、逼著懂事、逼著自己照顧自己還要照顧他人。

列車，在今天許多人心中是一個與“家鄉(xiāng)”聯(lián)合在一起的物體，它能帶你回家，回到那個給予你心靈慰藉的溫暖的港灣。但薇薇安所在的那輛孤兒列車，是一個個無家可歸孩子的聚集處，等待他們的下一站是無限的未知。

全文文筆細(xì)膩，情感不由自主溢滿紙面，帶給我絲絲的觸動，之所以說是“絲絲”是因?yàn)橛锌吹接腥说臅u說看得淚流滿面，我沒有那么深的觸動，或許是所處時代+個人經(jīng)歷影響了這本書對我的影響力。以第三人稱來敘述事情的發(fā)展，給我了一個深深的疑問：是什么力量使得薇薇安如此的堅(jiān)強(qiáng)???

有人說是信念，這是一個很廣泛很奇妙的詞，書中沒有明說，用“信念”來概括也不能說錯。是什么信念呢?妹妹生死未卜、孤兒列車上小伙伴的命運(yùn)不知怎樣還是祖母送給她的那條項(xiàng)鏈?或許是拉森小姐、范妮的善良給了她希望讓她看到了曙光?也許不是，也許都是。

孤兒列車讀后感 篇5

他們坐在列車上，不知列車將開往何處，不知道未來將如何生活，他們別無選擇，只能靜靜地坐在硬邦邦的車座上，聽任自己被帶去那里?！读熊嚬聝骸纷屓巳滩蛔∫プx完它，跟著妮芙從紐約火車站到芝加哥聯(lián)合車站再到密爾沃基路站，最后來到明尼蘇達(dá)州，奧爾本斯?？此龔哪蒈降蕉嗵}西再到薇薇安，好在她被善良的尼爾森夫婦收養(yǎng)，即使以前有過那么多不好的經(jīng)歷，至少她的結(jié)局是好的。

她在伯恩家甚至沒有得到上學(xué)的機(jī)會，被瑪麗百般為難，但她也遇到了善良的范妮，給予她生活的指點(diǎn)。然后是格羅德家，整日不愿下床的太太，一心過著原始生活的男人，還有四個沒有愛沒有溫暖的孩子，這應(yīng)該是她最難過的回憶吧。然后呢，她真的再遇見了漢斯，真好啊，她們那時都過得很好。漢斯說，長大成人確實(shí)是一種解脫，他不再和別人打架，不用睡牲口棚，他變成了鋼琴家，他遇到了妮芙。一切的一切都是很美好的，如果沒有那場戰(zhàn)爭，他們會有一個完整的家庭，可愛的女兒。

莫莉，似乎比薇薇安幸運(yùn)，因?yàn)樗龅搅私芸?，遇到了薇薇安。她又是那么不幸，差點(diǎn)成為了社會青年，她在與薇薇安的接觸中逐漸找到自己應(yīng)有的生活方式，也算是幸運(yùn)吧。薇薇安在她被趕出家門后收留她，她替薇薇安找到了親生女兒。一切的一切似乎還是美好的，噢，還有薇薇安和吉姆，如果說她與盧克是轟轟烈烈的愛情。那她與吉姆則是相敬如賓，相濡以沫。說不清是命運(yùn)弄人或者說是時不待人，就這樣啊，他們的一生他們的故事他們的經(jīng)歷，就這樣串聯(lián)在一起。

“一條離家又歸家的路，永遠(yuǎn)沒有盡頭。從卵石遍地的愛爾蘭海邊小村來到紐約的一所公寓，再登上一輛滿載孩子的列車（這趟列車經(jīng)過片片田野，全速駛向西部），最后在明尼蘇達(dá)州度過了一生。此時此刻，距離當(dāng)初已近百年，她與她的項(xiàng)鏈來到了緬因州一棟老房子的門廊上?！?/p>

孤兒列車讀后感 篇6

莫莉的打扮很朋克，她有意把自己偽裝成這個樣子，她不愿意接觸任何人，也不想讓任何人了解自己。因?yàn)樗且粋€孤兒，我不想過多的解釋，我想你會懂的。她經(jīng)歷了很多寄養(yǎng)家庭。有好有壞，大部分都不會太好，這些我也不想多說，你可以自己想像。你是不是會問我，那你還想說點(diǎn)什么呢?我不知道，我只能寫自己的真實(shí)想法，那就是隨意，隨意說，隨意寫。寫給自己，寫給懂自己的人。

莫莉現(xiàn)在寄養(yǎng)家庭的女主人也不太喜歡她。莫莉當(dāng)然知道，他們只是為了政府撥給的撫養(yǎng)費(fèi)而已。她常常跟自己說，到了十八歲一切都會好的。我想起了小說里的一句話“長大成人是一種解脫”。莫莉很喜歡《簡愛》這本小說，于是在圖書館里她偷了一本最破的《簡愛》，結(jié)果在一支腳剛剛踏過圖書館的門時就被發(fā)現(xiàn)了。為了不去少教所，莫莉選擇了朋友介紹的社區(qū)服務(wù)，為一個老太太整理閣樓物件。

莫莉?qū)τ诮o一個老太太收拾閣樓起初沒多大的興趣，有時甚至還想如果在這個時間在少教所里興許也不錯。薇薇安看著莫莉每天整理出的每一件東西，這些東西是她對過去的回憶，也是對過去的一種告別。莫莉聽薇薇安講述每一段寄養(yǎng)的故事。慢慢的，她喜歡上了，哦不，也許這時還不是喜歡，那我應(yīng)該用哪個詞呢?共鳴?嗯，總之莫莉開始接受了這個社區(qū)服務(wù)，是從心里接受了它，接受了這個有故事的老太太。相比之下，薇薇安的過去會比自己要悲慘的多，但是她說不上是同情還是震撼，也許這也是我自己的真實(shí)想法。

一場大火，薇薇安失去父親，兩個雙胞胎的弟弟和一個還很小的妹妹梅西，她的媽媽被送進(jìn)醫(yī)院。那時是1929年。薇薇安9歲，她永遠(yuǎn)都記得她的鄰居抱著她的妹妹跟她說她已經(jīng)沒有了呼吸。從那時起，她便被社會福利機(jī)構(gòu)送上了一列火車，跟她在火車上的還有一些和她一樣沒有人撫養(yǎng)的孩子。這就是傳說中的孤兒列車。列車向前行駛，每到一站，這些孩子都會按大小個排成一排，等待好心人的收養(yǎng)。很小的孩子被分給大一點(diǎn)的女孩子照顧，當(dāng)時的薇薇安叫妮芙。管事的夫人也分給她一個還需要人抱著的男孩，他叫卡邁恩。這些孩子里面當(dāng)然也會有一些調(diào)皮的，比如說“德國仔”，后來因?yàn)樗y管教了，管事的夫人為了把他和其它男孩分開，讓他座在了妮芙旁邊。他們也慢慢的熟悉起來，他比她大些，具體大幾歲我忘了?；疖嚨牡谝徽?，這個“德國仔”和卡邁恩都被收養(yǎng)了，妮芙和幾個沒有被收養(yǎng)的孩子回到了火車上，等待下一站是否會有好心的人可以收留他們?！暗聡小闭f過，他想和妮芙有個約定，長大以后一定會找到彼此。妮芙下一站被一對做服裝生意的夫婦收留，從此她開啟了另一種生活方式--收養(yǎng)，還是用寄養(yǎng)或收留比較合適。這對夫婦給她改了名字叫“多蘿西”，這個名字也延用到了下一個寄養(yǎng)家庭。在兩個寄養(yǎng)家庭里，多羅西過得很不好，吃不好，住不好，每天還要干很多活，第二個家庭答應(yīng)讓她上學(xué)，可是環(huán)境卻遠(yuǎn)不如第一個。在一個風(fēng)雪交加的晚上，因?yàn)榈诙€家庭的男主人欺負(fù)她的時候，女主人看到了，罵她，叫她滾。于是她真的就這么走了，一路走到學(xué)校，很慶幸那天她沒有被凍死，對于她來說，只要不凍死，對于她就是一種解脫。老師是一個好心的姑娘，她和房東說好讓多蘿西先在房東的屋子里住幾天，直到福利機(jī)構(gòu)幫她找到下一個合適的家庭。房東太太是一個很熱心的人，因?yàn)槎际菒蹱柼m血統(tǒng)，她格外照顧多蘿西。最后也是在她的介紹下，多蘿西被一對好心的夫婦收養(yǎng)，這次真的是收養(yǎng)，他們把她當(dāng)自己的女兒，從此給她改名叫薇薇安，這是他們死去的唯一女兒的名字。薇薇安終于可以在愛的包圍中慢慢的長大，后來他真的遇上了“德國仔”，他已經(jīng)是一個鋼琴手，他們相遇在一個酒吧。久別后的重逢，什么都不用多說，因?yàn)樗麄儽舜硕级?。后來他們結(jié)了婚，“德國仔”成為了一名音樂老師，薇薇安接管了養(yǎng)父母的百貨商店。再后來，日本空襲了夏威夷的珍珠港，第二次世界大戰(zhàn)暴發(fā)。“德國仔”參了軍，很不幸后來犧牲了。當(dāng)時薇薇安已經(jīng)懷了孕。為了逃避現(xiàn)實(shí)，薇薇安把唯一的女兒送了出去。慢慢的時間會讓她淡忘過去。只有她自己知道那不是忘，只是淡而已。幾年后，她嫁給了“德國仔”的戰(zhàn)友。她愛他，但不是對“德國仔”的那種愛。

生活在xx年的莫莉?qū)τ谵鞭卑驳墓适略絹碓礁信d趣，這次她真的愛上了這個社區(qū)服務(wù)，她希望時間可以過得慢點(diǎn)。有一天她在網(wǎng)上搜索有關(guān)孤兒列車的事，真的有好多，她于時把從薇薇安那聽到的名字都搜了一遍。她找到了卡萬恩。她也找到了梅西，找到了薇薇安的妹妹，她并沒有死，她被當(dāng)年的鄰居收養(yǎng)了，他們騙了她，當(dāng)時梅西根本沒有死。再往下看，發(fā)現(xiàn)了一則訃告，梅西已經(jīng)去世了。莫莉猶豫應(yīng)不應(yīng)該告訴薇薇安，失去，得到，再失去，會不會對薇薇安來說是一種打擊。在一次與寄養(yǎng)家庭女主人的爭吵下，莫莉離開了家，般到了薇薇安那，當(dāng)天晚上，她告訴了她梅西的事。薇薇安當(dāng)時是很興奮的，但在后來得知梅西已去世的消息時，她比莫莉想像的要平靜。這是她這個年紀(jì)和我這個年紀(jì)所參不透的一種平靜。莫莉還很好奇薇薇安以后的故事，她卻說沒有了，只有這么多，以后就很幸福了。過了些日子，薇薇安家里安裝了電腦，她終于準(zhǔn)備好讓莫莉幫她找世上唯一的女兒了。

小說的結(jié)局很好，那一天，她的女兒帶著孫女一起來看望她，那種畫面我們完全可以想像得到，幸福，很幸福，那種幸福是我們體會不到，但是我們一定會祝福他們的。

“雖然不是所有的離別都能盼來重逢，但失去的(一切)會以另一種方式回來?！?/p>

孤兒列車上的很多孩子可能都曾過著卑微凄慘的生活，但這些都不重要，重要的是他們會和薇薇安一樣，一定會有一種幸福在等待他們的。“我的一生，感覺處處偶然，一次次偶然地失去，一次次偶然的相遇，然而平生第一次，我感覺眼前仿佛是宿命”。是啊，我們也會經(jīng)常抱怨失敗，抱怨不公平，抱怨別人，抱怨環(huán)境，可是當(dāng)我們經(jīng)歷過這些，獲得成功，快樂，理解，幸福時，我們一定會感謝宿命。感謝宿命帶給我們的一切。。。。。。

孤兒列車讀后感 篇7

陽光明媚，浮云連連，不知道是空氣變好，還是一次突然襲來的西北風(fēng)刮走了霧霾，窗外寒冷卻陽光四射。坐在回家的火車上，我才想起又忘記了給孩子買禮物。每次回家，女兒都會問“爸爸，你給我買的什么禮物啊?”。我總會拿出在高鐵上發(fā)放的免費(fèi)零食給女兒，即使這樣，女兒一樣非常高興，還會親我一下。

我想起一本書，克里斯蒂娜的《列車孤兒》。孤兒對我們來講并不陌生，有的孩子在小的時候被父母遺棄，有的孩子在小的時候失去父母。孤兒和可憐的孩子并不一樣，可憐但還有人疼，而孤兒卻享受不到家庭的父愛母愛，即使有的孤兒很幸運(yùn)被富人家收養(yǎng)，但他們還是找不到家的感覺，因?yàn)樗麄兊木裰е涂梢砸揽康拇笊經(jīng)]有了。

《孤兒列車》講述的是戰(zhàn)爭時期，那些因?yàn)楦鞣N原因失去父母變成孤兒的孩子，坐著他們也不知道使向何處的列車上，期待每到一站有人能夠收養(yǎng)他們。有人因?yàn)樽约簺]有孩子希望收養(yǎng)一個孩子，那么這個孩子是幸運(yùn)的。有人希望收養(yǎng)一個可以為自己干苦工的孩子，更多的是因?yàn)檫@個，他們的命運(yùn)從此不再由自己掌握。主人公薇薇安是其中的一個孤兒，經(jīng)歷了種種磨難幸運(yùn)的被一個有愛的家庭收養(yǎng)，并通過自己的努力成功的繼承了養(yǎng)父的生意而成為有錢人，可是她這一輩子都沒有從孤兒陰影中走出來，她將自己的女兒送人，使她的女兒也成為了孤兒，直到91歲的她才發(fā)現(xiàn)自己錯了，尋找記憶，在另一個孤兒的幫助下走出陰影，得到釋懷，這一生的遺憾卻永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)。

孤兒是可憐的，遺棄孩子的父母也會被痛苦折磨一生。他們一生都希望知道自己的父母是誰，一生也在尋找。沒有父母的孩子不會強(qiáng)大，因?yàn)樵購?qiáng)大的人也需要有一個避風(fēng)港，這個避風(fēng)港就是家，屬于自己的家。記得我每次回家，女兒都會毫無忌憚的騎在我的脖子上，做著各種危險(xiǎn)的動作。我的兒子會拉著我的手，讓我擁抱，給我唱歌，我就是他們的避風(fēng)港。我可以出差很久才回家，但我和孩子的愛卻日漸日濃，思念可以讓感情一直升華。

記得我小時候在農(nóng)村，和奶奶住在一起，父母在城市里闖蕩，一年見不了一次，即使見到一次可能只有不到一天的時間，但這并不影響我和父母的感情。我在農(nóng)村快樂的生活著，期待著父母能夠回家給我買新的衣服和零食，這種期待是幸福的。所以，我在事業(yè)上盡可能全力奮斗，雖然和孩子在一起的時間很少，但我知道他們會愛我的，而我正做的是希望給孩子們真正的能量。

我們無法了解孤兒內(nèi)心的孤獨(dú)和痛苦，我們也法安慰孤兒受傷的心，孤兒的心永遠(yuǎn)被一些情感刺痛，這種痛永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)。只有等他們真正的明白人生存在的意義，或許他們能走出遺失的世界。

我會倍加呵護(hù)我的孩子，我會成為他們的大山，他們的避風(fēng)港，他們可以引以為豪的父親。我也會成為他們的一座燈塔，照亮他們未來的路，在他們走錯道路的時候可以回家。

[薦]茶館讀后感范文系列

以下由編輯為大家精心整理的“茶館讀后感范文”，希望本文能給您提供借鑒。一本好書就像一雙翅膀,帶著我飛翔在湛藍(lán)的天空,在那里,尋找著世界的奇妙，在讀了作者寫的作品以后，不禁讓人產(chǎn)生情感共鳴。我們在寫讀后感時，一定要關(guān)注自己內(nèi)心細(xì)膩的情感變化和層次表達(dá)。

茶館讀后感范文 篇1

老舍，一個本該被諾貝爾記住的人，可是最后，正如他的話劇《茶館》所說的最后一句臺詞“我是愛我們的國的，可是誰愛我呢？”，就此隕落。

《茶館》的角色說起來有七十多個，代表了那個時代各個階層的小人物，老舍先生通過描寫人物的語言、神態(tài)、動作栩栩如生地體現(xiàn)出角色們的喜怒哀樂，就像茶館老板王利發(fā)的精明靈活，常四爺?shù)墓⒅崩诼?，王掌柜的精明油滑，他們在與那個時代巧妙周旋的過程中背地里卻都滿滿是無奈與辛酸。

我通過上網(wǎng)查閱資料知道了茶館講述的清末到抗戰(zhàn)勝利后的五十年間的事，那個時代有人夜夜笙歌，也有人為自己的生機(jī)而八方應(yīng)酬，而老舍先生塑造的茶館老板王利發(fā)便是這樣的一個經(jīng)典形象，他只是一心想要讓父親的茶館興旺起來，這有什么錯呢？可是他卻如一個小丑一般，屢屢被世態(tài)炎涼所嘲弄。形形色色的人出入著茶館，王利發(fā)看著他們的悲哀，也眼睜睜地看著自己同樣掉進(jìn)這個令人窒息的漩渦中，越糾纏越絕望，越絕望，越糾纏。

其間有好多細(xì)節(jié)觸動著我，也彰顯著那時整個社會不堪一擊的華麗外皮下的衰亡。洋貨充斥市場，太監(jiān)買姑娘做老婆，洋貨充斥市場暫且不提，畢竟嘗試新事物是人類的本能，就拿“太監(jiān)買老婆”一事來說，首先太監(jiān)可說是君主立憲制時期的代表出產(chǎn)物，朝代又首推清朝，恰巧上一節(jié)說過這一故事涉及到清末這一時期，因此“太監(jiān)買老婆”的主語咱們推敲完畢，下面是動詞“買”，現(xiàn)代社會大家都知道，每個人在人格和法律地位上都是平等的，男女沒有貴賤之分，更何提把人像東西一樣買賣呢？最后又一個關(guān)鍵詞“老婆”相信這也不必多說，除非是皇帝恩賜一位姑娘與立過大功的太監(jiān)“同食”，否則太監(jiān)是不能娶妻的。整個短語一下推敲完畢，我們用數(shù)學(xué)語言來說就是有證據(jù)A 、證據(jù)B 、證據(jù)C 來證明當(dāng)時“大清帝國”的名存實(shí)亡。

再迷醉的外表，撕開不過是虛有其表。無論在什么時候透過表面看實(shí)質(zhì)都是非常重要的，就像我們透過老舍先生筆下的一個個靈魂，窺見那個時代的特征。

茶館讀后感范文 篇2

前陣子，聽到了有種新型教學(xué)叫“后‘茶館式’”的，心中感覺非常好奇與新鮮，只感覺肯定是在一種很輕松地、無拘無束的氛圍下，在茶館里大家就某事高談闊論。不過真很難想象在課堂上到底怎么開展教學(xué)呢？暑假里，我終有機(jī)會拜讀了本市靜安區(qū)教育學(xué)院附屬學(xué)校校長張人利所著的《后“茶館式”教學(xué)》一書。

本書中，張校長生動具體地介紹了后“茶館式”教學(xué)的內(nèi)涵及其精髓，并以各種教學(xué)例子來證明和闡述，非常令人記憶深刻——簡單來說后“茶館式”教學(xué)就是：讀讀、練練、議議、講講、做做！讀讀，就是在課堂教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生自己讀書，它是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)；議議，就是提倡學(xué)生自覺議論，主動探討問題，這是課堂教學(xué)的關(guān)鍵；練練，就是學(xué)生將學(xué)到的知識，具體運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去，它是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、鞏固知識和形成技能的一條重要途徑；講講，即是講解、解惑，可由教師講，也可由學(xué)生講，變一言堂為群言堂，目的是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

"后茶館式教學(xué)"其主要思想有以下幾點(diǎn)

第一：學(xué)生自己學(xué)得懂的，或者部分學(xué)生自己學(xué)得懂的，教師不講。這一教學(xué)特征體現(xiàn)了“先學(xué)后講”或“先學(xué)后教”的理念。當(dāng)然，這個先學(xué)可以在課前，也可以在課上。這個先學(xué)，可以是學(xué)生先“讀”，也可以是學(xué)生先“練”，也可以是學(xué)生先“做”，甚至是學(xué)生先“議”。同時，也體現(xiàn)了“講是為了不講”“教是為了不教”的理念。

第二：盡可能暴露學(xué)生的潛意識，尤為關(guān)注“相異構(gòu)想”的發(fā)現(xiàn)與解決。不管學(xué)生的己有經(jīng)驗(yàn)，沒有學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與文本的對話，僅有教師對文本的解讀，這樣的教學(xué)就是灌輸。即使有的課堂教學(xué)有“暴露”，教師津津樂道的也是“閃光點(diǎn)”，而不是關(guān)注班中還有哪些“相異構(gòu)想”。這一課堂特征的呈現(xiàn)，不但在于“暴露”，更在于解決。

歸納起來，后“茶館式”教學(xué)的特點(diǎn)是:一個核心，“議”為核心；兩個基本特征，學(xué)生自己學(xué)得懂的或部分學(xué)生學(xué)得懂的教師不講，盡可能暴露學(xué)生的潛意識，尤為關(guān)注“相異構(gòu)想”的發(fā)現(xiàn)與解決。教學(xué)方法更加多樣，教學(xué)形式更加靈活，教學(xué)的價(jià)值取向更加明確。

教學(xué)有法，教無定法，我們應(yīng)牢牢記住了張人利校長的一句話：“作為一個成功的教師在教學(xué)中往往只要你做到一點(diǎn)，只要改進(jìn)一點(diǎn)，兢兢業(yè)業(yè)的改進(jìn)一點(diǎn)，勤勤懇懇地改進(jìn)一點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)地改進(jìn)一點(diǎn)，而這一點(diǎn)你堅(jiān)持做下來，那你就成功了?！?/p>

茶館讀后感范文 篇3

在暑假中，我找出了爸爸珍藏的書《茶館》。

《茶館》是老舍的著作，里面寫了一個掌柜和他的茶館的故事。

從前，有一個叫王利發(fā)的人，正因喪失了父親，因此他二十歲就當(dāng)上了裕泰茶館的掌柜。在這個茶館，你沒事有事都能待很久。

但是，好景不長，大清的警察宋恩子吳祥子天天來搗亂，攪得生意一塌糊涂。好不容易等到了民國，宋恩子吳祥子的兒子居然也當(dāng)上了警察……

裕泰茶館一天不如一天，杯具就天天發(fā)生：先是妻子被車撞了沒人管，又是傷兵天天來攪生意，最后竟然讓劉麻子給要走了。

最后的一天晚上，老掌柜叫來了朋友秦二爺、常四爺一齊說起了自己的遭遇，朋友走后，老掌柜將常四爺揀來的紙錢點(diǎn)燃了。一會兒，就火光沖天，老掌柜依然坐在哪兒，他想起了年輕的時候……

《茶館》這部小說看后總是叫人悲憤不已。為什么能夠讓小唐鐵嘴兒、小劉麻子、小宋恩子、小吳祥子這樣的家伙過得有滋有味，天天不愁吃不愁穿。而就不許像王掌柜、常四爺、秦二爺、松二爺這樣的大好人過上好日子?這種世道也太不公平了，但那時的人們又能說什么呢?

茶館讀后感范文 篇4

老舍對我們來說，已經(jīng)是很熟悉的一位作家了，在此也就不多介紹了。倒是寫作背景得說說：話劇《寫于1956至1957年間，它是老舍一生中最優(yōu)秀的戲劇創(chuàng)作，正像曹禺先生所說，它是中國戲劇史上空前的范例。老舍寫小說很少，卻寫了不少的戲。在寫《茶館》之前，他寫了話劇《春華秋實(shí)》、《西望長安》，在《茶館》之后寫了《紅大院》、《女店員》和《全家?！返??！恫桊^》跟這些配合時事政治的作品，在題材、風(fēng)格以及創(chuàng)作模式上，都大不一樣，他重新寫起了解放前寫慣了的陳年往事。

每一本書，都是一個很好的時代縮影，《茶館》也不例外。這本書包含了三個時代，每一幕就是一個時代。

故事發(fā)生在一個茶館里，時代在變，茶館也在變。這三幕共占了五十年的時間這就是說，用這些小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。這是老舍自己評價(jià)《茶館》時說的。那人物究竟是怎么活的?又是怎么死的呢?我們就拿茶館的掌柜來說。

我當(dāng)了一輩子的順民，見著誰我都鞠躬，請安，作揖。這是王掌柜他自己說的。王利發(fā)精明、善良、勤勞，善于經(jīng)營。他膽小怕事，本著莫談國事的處世原則，靠自己的力氣掙錢度日?？墒?，他越怕國事，這國事就越是不斷地往他的茶館里鉆。他信奉改良主義，可改來改去，這茶館越改越糟。在第三幕里，王掌柜似乎看透了一切，他也變得老于世故了，再也不像從前那樣見人陪笑、作揖、夾著尾巴做人了。他也敢罵國民黨了。人生的磨難，使他變得倔強(qiáng)起來。

可最終他是怎么死的呢?他自己上吊死了。臨死前，他把家人打發(fā)到解放區(qū)去，自己和常四爺、秦二爺聚在茶館里撒起紙錢來。三位老人苦中作樂，為自己送終，聊以自慰，這令人憐憫。一輩子渴望改良的人就這樣稀里糊涂地死了。這就是王利發(fā)的人生悲劇。

《茶館》里的其他人，兒子還是遵循老子的處世態(tài)度，有的甚至變本加厲。這是時代的悲哀。

《茶館》讓我們看清了那三個黑暗時代，也看清了那些生活在底層的人民，一個個破落、衰敗?！恫桊^》不愧為中國戲劇史上空前的范例。

茶館讀后感范文 篇5

《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本?！恫桊^》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民國、抗日戰(zhàn)爭勝利后國民黨統(tǒng)治時期這三個年代。《茶館》非?，F(xiàn)實(shí)，好人不一定有好報(bào)，惡人不一定有惡報(bào)，充分體現(xiàn)了解放前社會的黑暗、官員的腐敗。

老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。

讀完《茶館》，我體會到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時的人們真是生不逢時，生活在那樣一個黑暗的年代。

在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。

《茶館》里的道理可真多呀！

茶館讀后感范文 篇6

以前就有看過《茶館》的話劇演出，而且最近也有《茶館》的電視劇上映。總體上的感覺，經(jīng)典，覺得再也不會有這么一部意義深遠(yuǎn)的話劇了。相比舞臺上的話劇表演，老舍先生的原版劇本，帶給了我更多的想象空間?！安桊^”，眾所周知，簡單一點(diǎn)來說，就是喝茶的地方。《茶館》里的“茶館”也不例外，王利發(fā)的茶館，吸引了社會上形形色色的人聚集到這里，上演了一部部精彩的鬧劇。我只能說，老舍先生的大局觀非常好，這么多的人，這么多的事，延續(xù)這么長的時間，可是看下來一點(diǎn)也不覺得紊亂。在我看來，這是由于老舍先生始終堅(jiān)持一點(diǎn)的原因，那就是不管怎么樣，不脫離“茶館”。我不得不佩服老舍先生，用一個“普通的、蒙特卡羅小小的茶館”，盡可能多的反映出了很長一段時間中國的社會面貌和現(xiàn)實(shí)。老舍先生的《茶館》，語言詼諧幽默，妙語連珠，但是結(jié)構(gòu)卻很嚴(yán)謹(jǐn)，主題也很嚴(yán)肅，形成一個鮮明的對比，唱響了一部舊時代的挽歌。“茶館”里的人物相當(dāng)?shù)呢S富，基本上包含了一個時代社會上存在的所有人，而且刻畫的都十分的真實(shí)，很能引起我的想象和共鳴?！恫桊^》，不管是原著，還是話劇或電視劇，都是不朽之作。

茶館讀后感范文 篇7

迎新晚會主持詞一個陌生的世界里有誰會懂我一個人在一個陌生的環(huán)境，走在陌生的街道，真的很彷徨，真的不知道自己的該往哪個方向走！一個人站在十字路口仰天長立、落魄、頹廢、流浪、這些詞通通涌向我！

似乎自己的生活失去一切動力一個人唯有的只是迷茫！眼淚成了我生活的附屬品！煙酒成了我最忠實(shí)的朋友！不停的告訴自己，相信自己會好的，一切都會好的，一個陌生的。但現(xiàn)實(shí)與幻想形成落差似乎自己又明白了什么是黯然傷神，失落，我又放大了自己的悲傷，沉浸在瑣碎的記憶里，心底的痛，無以言表......當(dāng)眼淚流下時，自己也不過像個嬰兒。也許你認(rèn)為我虛偽，也許你認(rèn)為我對你的愛是裝的！可你不會知道我一直把你放在我心里最深的地方，很深、很深，就像你永遠(yuǎn)也不會知道我內(nèi)心的傷痛一樣。此時此刻內(nèi)心的傷痛真的很難用語言來表達(dá)！

一個人走在十一月的軌跡邊緣，卻怎么也接不上軌。于是我如同英語小文章生活習(xí)性般開始習(xí)慣沉默不語，緊握著雙手隨之顫抖，帶傷的臉龐和黯然惆悵的畫面，湮沒在這個漫長轉(zhuǎn)預(yù)備黨員發(fā)言稿而散亂的整片沉思的冬里誰也不曾發(fā)覺那些微笑背后無處安放快要溢出的傷痛，切骨得心如刀絞般，緩緩滲入左心房深處……乍然，陌生世界讓我有種突入其來沉痛的心境。

或許是習(xí)慣了傷感。沒人知道的那些寂夜里，緊緊的用雙手抱裹著自己，右耳旁是悲傷音樂，隨之淚水不斷的流淌在凄涼的夜里..但我沒去輕意擦試它，我想也許這也是釋放傷痛的一種方式，因?yàn)槲艺娴睦哿?，不想再被愛情所傷，真的太累……在夜深人靜的時候，想起曾經(jīng)深愛過的那個他，坐在街邊的馬路上，掏出手機(jī)想打個電話，明明心里念著他啊，卻只能無關(guān)痛癢地聊著天氣，以及笑話，轉(zhuǎn)念作罷，只好給老朋友打一個電話，然后哭訴著你此刻無人能懂的悲傷與寂寞，這些話我從來不敢告訴他，因?yàn)榕滤欢?，更怕他不屑。最后只好抹干眼淚，微笑著在心里默念對那個人的祝福，請你一定要幸福啊，這樣，即使你給不了我想要的幸福，能看見你的幸福也是我的快樂。

讀后感論文讀后感系列

我們從寫作品讀后感中可以學(xué)習(xí)到什么？在認(rèn)真閱讀和品味了作品這部作品后，不禁被他的主人公所感動。那么撰寫讀后感就可以激發(fā)我們對書中內(nèi)容的思考和聯(lián)系，請閱讀以下欄目小編精心收集整理的讀后感論文讀后感。

讀后感論文讀后感 篇1

在各種各樣的場合中，你用各種各樣的姿式、心情去站立，給你的感覺與味道是不同的。

在學(xué)校里，你代表你的班級站立在國旗下進(jìn)行一場小小的演講。你覺得很光榮也有些害怕，你很自豪有這個機(jī)會能在國旗下代表你的班級演講，又怕自己講不好為班級抹黑。你會像白楊樹那樣筆直的站著，雙腿微微發(fā)顫，臉頰微微發(fā)燙。因?yàn)槟闶窃谌熒媲罢玖⒅摹?/p>

在班級里，有一次，老師正在講課，你在亂說話影響同學(xué)聽課，被老師發(fā)現(xiàn)了，老師嚴(yán)厲的請你站了起來。你后悔羞愧的站了起來，低指著頭，兩只手不知放哪兒才好。同學(xué)們都扭過頭來看你，你被這幾十道目光盯的不知所措，雙腿軟軟地站立，不舒服的感覺傳變了全身，你非常的不好意思。

在商場里、大街上和其他公共場所，你站立得格外輕松自在。沒有人約束你，沒有人批評你，沒有人能給你帶來煩惱。你的心情非常好，所以你站得高興，站得自由，舒適的心情另你走路也是快樂的，你邁著狐步，做著搞笑的動作走路，或者像紳士淑女一樣優(yōu)雅的走著?？傊惴浅？旎睢?/p>

不同的人，在不同的場合，站立走路的姿式都是不一樣的。我們的社會正是有這樣形形色色的人，才會變的豐富多彩。

讀后感論文讀后感 篇2

中國是一個泱泱大國，上下有著5020__年的歷史，是世界四大文明古國之一?！段饔斡洝?，《紅樓夢》，《三國演義》和《水滸傳》這四部書，能讓我們更好的了解中國的歷史。其中以《西游記》是我的最愛。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言……我則是喜歡其中的四個主人公。

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比。其下面就讓我來一一具體介紹。

唐僧是一個心慈面善吃齋念佛的僧人。他胸懷天下，惠及黎民百姓，為了求取真經(jīng)而不惜遠(yuǎn)行，并在所到之處宣揚(yáng)佛法和親民敬君思想。他堅(jiān)定不移，百折不撓，遇到過那么多困難，但從來沒有氣餒過，從未打消過取得真經(jīng)的念頭。佛祖如來和觀世音菩薩的庇佑;和唐僧的三個高徒，讓唐僧雖然經(jīng)歷諸多磨難而總能化險(xiǎn)為夷。但他也有不好的一面。實(shí)際上他卻是個性儒弱。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計(jì)的孫悟空。總是在落入陷阱之后，才大喊“悟空，救我!”

孫悟空不僅他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，還是一個熱愛自由的人。悟空其實(shí)就是自由的化身，它破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥府，在花果山自在稱王。他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個形象會給予我們一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。孫悟空有火眼金睛，能看清妖魔鬼怪的真實(shí)面目。雖然我們沒有火眼金睛，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。而孫悟空的缺點(diǎn)就是不服管教，脾氣暴躁，動不動就要賭氣，回花果山，所以才讓菩薩給了他緊箍咒。

豬八戒是名副其實(shí)的好色貪財(cái)，當(dāng)初就是因?yàn)檎{(diào)戲嫦娥被貶下凡間。不過豬八戒很忠誠，自從做了唐僧的徒弟，就再沒有三心二意，放棄了在高老莊做女婿的愜意生活，隨唐僧西天取經(jīng)去者。一路上經(jīng)過了多少坎坷，經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，度過了多少艱難，直到協(xié)助師傅取得了真經(jīng)，做了凈壇使者。并且在路上受了大師兄孫悟空數(shù)不清的窩囊氣，所以說他忠誠，當(dāng)之無愧。豬八戒還有一個優(yōu)點(diǎn)就是心寬。西天取經(jīng)的路上，無論孫悟空怎么拿捏他，他從來就不計(jì)較。有好幾回孫悟空掂著老豬的耳朵罵他是呆子是蠢貨，人家老豬一回也沒有生氣過，依然是一口一個師兄地叫。

但留給我印象最深的是沙和尚。他就像一頭老黃牛，與世無爭，任勞任怨，當(dāng)孫悟空，豬八戒外出打怪的時候，就需要他來保護(hù)師傅;當(dāng)孫悟空與豬八戒吵架的時候，就要他來出面調(diào)解。他比孫悟空更善良，也比豬八戒更忠誠、更勤快像挑行李等活都是沙和尚來做，對于他的這種精神我很欽佩。但沙僧太沉默了，沉默的讓人容易把他忘記。

其實(shí)，我們學(xué)習(xí)也像取經(jīng)，有些人像《西游記》中的豬八戒，懶惰，對任何事情都是草草了事，沒有一點(diǎn)兒耐心。有的人像唐僧，堅(jiān)定不移，百折不撓。我們有的同學(xué)也是，遇到難解的題目毫不畏懼，一定要不斷地演算，哪怕到最后算不出來，也要找老師弄懂為止。有的人像沙和尚，誠懇老實(shí)，對任何事都不敷衍了事，總是一點(diǎn)一滴踏踏實(shí)實(shí)地把事情做好!有的人像孫悟空，活潑好動，足智多謀，特別聰明，對學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的興趣，回到家，總是把當(dāng)天所學(xué)的復(fù)習(xí)一遍，把沒有學(xué)的預(yù)習(xí)一遍。唐僧四人也都有缺點(diǎn)，孫悟空的毛躁，豬悟能的懶惰，沙悟凈的沉默，唐玄奘的懦弱?？墒撬麄儏s帶著各自的缺點(diǎn)取到了真經(jīng)，并修成了正果。這又說明任何人，任何事都不是完美的，取長補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)他人，就能在學(xué)習(xí)上，在生活中取完真經(jīng)，修成正果!

這些，就是我讀完《西游記》的感悟。

讀后感論文讀后感 篇3

香菱，本名英連，小時候出生于有錢人家，卻由于在元宵燈會上被拐賣，淪落為賈府奴仆。寶釵一副夫子樣的作為有時難免會煞風(fēng)景，給人家潑冷水，所以香菱更愿意舍近求遠(yuǎn)找黛玉學(xué)詩，而黛玉則指點(diǎn)她學(xué)詩門徑。

這個故事描寫了很多人，但重點(diǎn)描述的還是通過香菱學(xué)詩這件事來表現(xiàn)書寶釵和黛玉兩人不同的對待人、事、物的方式。寶釵內(nèi)心深處并不是真的想教香菱的，她認(rèn)為一個奴仆不值得，會顯低她的身份，所以寶釵會偶擺夫子的架子，作者在此次是要體現(xiàn)出寶釵內(nèi)心性格特征。而黛玉則不同，她認(rèn)為香菱也是人，和大家一樣沒有高低之分，所以她不會嫌香菱不好，很認(rèn)真的教她，香菱學(xué)詩終于成功，從而獲得了大家的稱贊。

曹雪芹在此處是明寫香菱學(xué)詩，暗寫寶釵和黛玉這兩人的人物性格。和前面一樣，曹雪芹除了明面上的意思外，還有很多是從暗處著手的，如后面寫到的史湘云見寶玉，黛玉在窗下聆聽，除了在明處設(shè)線了人物對話，又暗處著筆些了幾人的內(nèi)心想法。這也體現(xiàn)出了曹雪芹寫作的高明之處。

香菱學(xué)詩，并不僅僅是一個普通的故事，從中甚至可以延伸出作者對于當(dāng)時社會的一些感想或者說是期望。詩詞要求的是創(chuàng)新，倘若有了新，那么詩詞的格式等束縛，也就成為了空殼，可有可無，重要的是內(nèi)涵，而非格式。

學(xué)詩的過程中，香菱找了寶釵、黛玉來指點(diǎn)，寶釵雖認(rèn)定女子無才便是得，但還是給了香菱些許指點(diǎn)。但與黛玉則有了很大區(qū)別。黛玉雖生性好靜，喜散不喜聚，可還是很大度地給了香菱不少指點(diǎn)。也讓她成了香菱學(xué)詩成功的重要人物。文中還出現(xiàn)了探春、寶玉等人，也起到了不小的陪襯作用，似乎是在為香菱的學(xué)習(xí)而贊嘆，又似乎是作者在為后文寫伏筆。

循序漸進(jìn)的文字，流水般俊秀的詩詞，終于還是為香菱所寫。

讀后感論文讀后感 篇4

我認(rèn)為，文章是重要的，是偉大的，是管理國家的大事業(yè)。文章，是能說服他人的最好工具。不管你活到多少歲，壽命總是會到頭的，你能活到200歲，但到了200歲你就死了，光榮和快樂總是短暫的、你自己的，等你死了，你的光榮會同你的肉體一同消失……只有文章，只有文章是無窮的，盡管你死了，但你的文章，如果是有價(jià)值的，它就會永久的保留，代代相傳……從以上觀點(diǎn)來看，文章是無窮的，文章是最有用的。

你要從班級、從社會中脫穎而出，不能僅靠你的好朋友、老師來推薦你，你應(yīng)該寫文章，拿自己的實(shí)力告訴大家：“我行，讓我上吧！”這樣，大家通過你的實(shí)力肯定了你，你就能夠脫穎而出，在社會上是一個“亮點(diǎn)”。

在我們的實(shí)際生活中，也有這樣的例子。班長是怎樣評出來的？是靠他的實(shí)力評出來的。你想當(dāng)班長，你就可以寫文章。在文章里寫出你的真情實(shí)感，這樣，老師和同學(xué)選你的機(jī)率會很高。

所以說，文章很重要，干什么都需要文章。

讀后感論文讀后感 篇5

今天，老師給我們講了《小站》這篇課文。它主要講了一個地處山區(qū)，無人注意的小站，由于工作人員的精心布置和認(rèn)真工作，給旅客帶來了溫暖的春意，贊揚(yáng)了小站工作人員全心全意為旅客服務(wù)的精神。

這是一個北方山區(qū)常見的小站。它不像太原火車站那樣華麗，只有一間紅瓦的小房和一排白漆墻。我很奇怪，這樣一個小站，怎么行把作者吸引住呢?老師講完課文，我終于明白了。原來作者是被小站工作人員全心全意為旅客服務(wù)的精神感動了。你看小屋左邊的那張紅榜是為了讓旅客們注意安全;出站口旁的宣傳畫;是為了讓旅客們注意講衛(wèi)生而設(shè)計(jì)的;小黑板為旅客們了解國家大事帶來了方便;噴泉和杏樹給旅客們帶來了溫暖的春意。這一切不都是小站工作人沒設(shè)計(jì)的嗎?他們用汗水換來了旅客們歡樂。

讀了這篇文章，我懂得了一個道理，人活著就要有意義，不能光為自己活著，要為別人做出貢獻(xiàn)。

讀后感論文讀后感 篇6

《叮當(dāng)漢語論文集（二）》讀后感1000字

距離《叮當(dāng)漢語論文集（二）》出版已經(jīng)有一個多月的時間了，很多老師在閱讀了本冊論文中很多作者對于對外漢語教學(xué)的體會之后都紛紛發(fā)表了自己的感想，本期訂閱號，我們摘選了一部分老師發(fā)來的讀后感，看一看您看完了論文集是否也有相似的感想呢？

王晶老師在讀完羅老師關(guān)于《玩教具在少兒漢語教學(xué)中的作用》的論文后寫道：

對我現(xiàn)階段幫助最大的一篇論文是羅老師的《玩教具在少兒漢語教學(xué)中的作用》。讀后對我啟發(fā)很大，并準(zhǔn)備用于教學(xué)活動中。在論文中，羅老師詳細(xì)的介紹了一些適合于面授課程的游戲，把對于孩子來說難學(xué)的漢字，通過有趣的、易于操作的拼圖游戲，變得有趣而且參與度很高。這樣也一定會提高教學(xué)的效率和效果。

劉老師雖然目前還沒有過對外漢語教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是她仔細(xì)認(rèn)真地閱讀了每一篇文章。給她留下印象最深的是馬老師《對外漢語教學(xué)中的隨機(jī)應(yīng)變》。她用了自己身邊的事例親身講述了如何在與外國朋友交談時隨機(jī)應(yīng)變，讓中國文化與漢語的博大精深為外國朋友留下深刻印象。

趙老師在讀后感里這樣寫道：

有幸得到了丁老師主編的《對外漢語教學(xué)體驗(yàn)論文集2》。一路讀來受益匪淺，非常感謝各位老師的不吝賜教！今天正好讀到王微晨老師的《對外漢語教學(xué)的量體裁衣》，感受頗深，不吐不快。

王微晨老師提到她所教的歐美高管常常對教學(xué)時效產(chǎn)生質(zhì)疑。對此深有同感。我也曾在德國的一家企業(yè)教過高管，他們都是很難“對付”的學(xué)生，常常要求老師給他們速成漢語。遇到這樣的問題，我一般會在教材基礎(chǔ)上加入一些實(shí)用漢語，讓他們增加些成就感，但學(xué)生的疑惑并沒有得到根本的解決。讀后感.王老師的方法是拿出美國國務(wù)院的研究結(jié)果，用數(shù)據(jù)證明漢語學(xué)習(xí)需要的時間幾乎是學(xué)習(xí)西班牙語的四倍。權(quán)威直觀而且有說服力。真是好辦法！早知如此一高招，何必當(dāng)初費(fèi)辛勞。

王老師在文章里分別介紹了一些國家的學(xué)生的不同特色。我教過不少日韓的學(xué)生，王老師對他們的勾勒，甚為巧妙生動，讓人不禁莞爾。后面王老師介紹到了泰國學(xué)生的特點(diǎn)，提到了他們因?yàn)樘┱Z具備比漢語更多的五種音調(diào)，故而發(fā)音很好，尤其在讀整段文字時，會表現(xiàn)得特別優(yōu)異。我現(xiàn)在所教授的學(xué)生中恰好有一個泰國女孩，這也是我接觸的第一個泰國學(xué)生，她學(xué)漢語的時間不長，識字量也不大，但讀起書來，真的是讓人驚艷不已，語流音變處理得幾乎沒有破綻。我一直猜想是她有中國人血統(tǒng)的原因。現(xiàn)在也在王老師的文章里得到了答案，讓人豁然開朗。

我認(rèn)識王老師的時間不長，知道她是一個愛學(xué)生的老師?？赐晁恼撐?，我更明白了她的愛學(xué)生是這樣用真心和時間去揣摩，用知識和耐心去澆灌的。希望我也可以做一個像她一樣有溫度的老師！

讀后感論文讀后感 篇7

讀完這本書好長時間心中總有一種欲說還休的感覺，每每回想起里面情節(jié)，總感覺思緒太多，卻一時說不出。那就權(quán)當(dāng)理理吧。

1.第一個關(guān)注的點(diǎn)在桑桑和紙?jiān)碌哪欠N懵懂的友誼。紙?jiān)聨滋靵矶际巧蠈W(xué)遲到，桑桑就想知道為什么的這種心情以及桑桑打斗小無賴的那個橋段雖說顯得比較俗氣，但是在作者的筆下卻躍然紙上。而且不光如此，記得小時候我家鄰居的外甥女(已經(jīng)不記得叫什么了)每個暑假都會到他家住上一個暑假，因此經(jīng)常在一起玩耍，一起久了之后也似乎有了作者筆下的這種懵懵懂懂的情誼，暑假于我而言更是一種苦苦的期盼。

2.桑桑純情，卻有大義。里面一個場景是桑桑生病之后柳柳和桑桑坐在一起，柳柳說她想看看城是什么樣子的，桑桑第二天就帶著柳柳進(jìn)了城，在生命的最后時光可以圓妹妹一個夢，當(dāng)看到桑桑背著柳柳上城墻的那塊已經(jīng)淚如泉涌。生命很是脆弱，但是在脆弱的生命面前，桑桑完美地闡述了“哥哥”的意義

3.再來說說桑喬。對桑喬來說，桑桑經(jīng)歷的生死更應(yīng)該是他經(jīng)歷的生死，所有的恐懼、無力、絕望、甚至已經(jīng)心死麻木，再到之后的絕處逢生，他重生了一次?？吹剿麃G掉“尊嚴(yán)”拿起獵槍陪桑桑渡過最快樂的“最后一段時光”那里，桑桑的每一聲笑都刺痛著心。

4.杜小康，富家子弟，無論家境興衰，都有一種與生俱來的氣質(zhì)。這是幸事，但是又有多少人在經(jīng)歷了家境興衰之后還能保持這種氣質(zhì)?

5.每個人在這個世界上都會有很多苦難，有些苦難可以選擇、然而更多地是選擇不了的，記住那句話，別怕。細(xì)馬、秦大奶奶、白雀，每個故事都是那么富有人情，美。

讀后感論文讀后感 篇8

沈從文用細(xì)膩的筆為讀者勾勒出一幅山水墨畫，極力渲染出深邃悠遠(yuǎn)的意境，“遠(yuǎn)離車馬喧”的邊城，在作者的記憶里“心遠(yuǎn)地偏”。作者在《邊城》的題記里說：更有人性，更近人情。邊城的人和事便如湘西的水一般，在時間里靜靜地流淌。這種流淌太安靜，太過悄無聲息，沒有一點(diǎn)波瀾。沈從文就在這種平靜中，對于“不落伍”和“太擔(dān)心落伍”的評價(jià)中，選擇了“不是為這種多數(shù)人而寫”。

如果說《邊城》是一件工藝品，那它絕不是經(jīng)烈火燒制的陶瓷，邊城的水、邊城的人和事都不曾熱烈。即使每年最為熱鬧的端陽賽舟，一到了夜里，就恢復(fù)了平靜。在這塊土地上發(fā)生的一切，都像是雪花飄進(jìn)了水里，驚不起“一灘鷗鷺”。這種平靜卻似酒釀，在邊城的鄉(xiāng)土氣息里慢慢發(fā)酵。沈從文也問：“性格靈魂被大力所壓，失去了原來的質(zhì)樸，勤儉，和平，正直的型范以后，成了一個什么樣子的新東西?！彼贸龅拇鸢甘橇钊送锵У模苍S在“活下去”以及“怎樣活下去”的思考后，《邊城》便以一個答案的形式出現(xiàn)在作者的腦中，躍然于紙。

但，這或許不是一個好的結(jié)局，因?yàn)榇鸢傅淖罱K是沒有答案。小說的結(jié)語是：這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天”回來！“明天”是不是一種希望，或者“明天”本身就是一種希望呢？

但不管怎樣，邊城還是靜靜的，靜得讓人窒息，靜得讓人壓抑，靜的宛如寂夜里綻放的曇花，在熟睡的人還未醒來便枯萎了。邊城的水象征著所有，茶峒的溪水未曾漲潮，也未曾干涸，十年一日的寂靜流淌。它渡過了來來往往多少人，聽了多少故事，卻未曾回頭，一路向東。在茶峒發(fā)生的一切，都在時間里沉淀，化作靜謐的回

讀后感論文讀后感 篇9

《邊城》講述的故事凄美動人。它沒有驚心動魄的情節(jié)，也沒有撕心裂肺的感人場面，但他細(xì)膩而且真實(shí)，像一根輕柔的絲線悠悠地牽動你心靈的一角，使你在不知不覺間已然淚落滿面。

湘西擁有那樣美麗的風(fēng)光：清瑩的河水映出水底凌亂的碎石；微風(fēng)吹過竹林，發(fā)出沙沙的輕響；乳白色的霧靄靦腆地在薄暮的夜色里飄浮??景致柔美而寧靜，

遠(yuǎn)離都市的喧囂與浮華，有一種出塵而卓然的清麗，似林泉深處悠然飄出的牧歌。是的，牧歌，小說里始終洋溢著的牧歌的情調(diào)?？炊嗔烁邩侨A廈，看慣了車水馬龍，我的心憧憬著一片遠(yuǎn)方的土地。沈從文筆下的湘西是我在心中朦朧勾勒出的天堂。

人說，人情如水；人說，世態(tài)炎涼。在這個世界上，有這樣多這樣多的人為了自己的利益而算計(jì)他人，帶上偽善的面具，或違心或有意地干著坑蒙拐騙的勾當(dāng)。人性該是世間最最甘美的東西。然而在物欲橫流的石頭森林里，我們還保留著多少真正純凈的人性呢？它太剔透，剔透到染不得一絲纖塵。可是，在大城市中終日奔波勞碌的人卻無力去呵護(hù)，只任由塵埃將它逐漸掩埋。誠信的埋沒滋生了欺詐，善良的埋沒滋生了邪惡。人性中太多的美德被封鎖在心靈的一角，可是疲倦的都市人是否還有閑暇去將它開啟？或許很多人已經(jīng)開始遺忘。遺忘不是罪過，但若任由它們成為回憶，成為昨日的擁有，則將是人類的悲劇！

《邊城》里的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。在閱讀的時候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船，相依為命，彼此關(guān)懷。爺爺意識到自己的年老，擔(dān)心死后翠翠無人照顧，總操心著她的婚事。十五六歲的少女不免帶著青春年少的羞澀。爺爺不便明說，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望，只是小心翼翼地探問。他是真心地為翠翠好，卻不知由于他太過的關(guān)心和太深的愛延誤了翠翠一生的幸福。

我們每一個人都需要愛，可是有的時候，愛也可以成為一種負(fù)擔(dān)。父母永遠(yuǎn)是天底下最愛子女的，含辛茹苦，窮盡一生，只為孩子能避開一切災(zāi)禍，擁有燦爛的笑靨。他們的付出無私無怨，然而內(nèi)心總還是有所希求，渴望著孩子能長伴身側(cè)?？吹阶优c(diǎn)滴的成長便是父母心底最深的安慰。但是，漫漫人生路最終還是要自己走完。我不相信，那個陪伴你終生的人會真的存在過。于是，當(dāng)父母的愛逐漸成為子女闖蕩世界的牽絆，當(dāng)至親之情終于纏繞住我們遠(yuǎn)行的腳步，我們變得如此懦弱與無助。長期處于父母蔭蔽之下的稚弱的翅膀該怎樣獨(dú)自去搏擊風(fēng)雨？而不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能見到彩虹？真的，我們背負(fù)不起太深的情！

整篇小說，三年的時光被濃縮進(jìn)了三個美麗的端午節(jié)。三年前的那個夜晚，翠翠與二老儺送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。年少的懵懂，初開的情竇，卻怎知終于落得孑然一身獨(dú)守渡船，為了一個未必會歸來的人作永無盡期的等待！冥冥之中，是否真的有歲月輪回？母親的悲劇在女兒身上又一次重演。我們的碌碌，我們的匆匆，是否真的只是徒勞？低頭看掌心交錯的細(xì)碎紋路，心中泛升起一片茫然：我們一路前行，可是又有誰知道前方的路究竟通往哪里？幸而作者的結(jié)尾還是留給了人們希望。“或許他永遠(yuǎn)不會回來，或許他明天就會回來?！惫适陆K于哀而不傷，在凄婉中結(jié)束。

大老與二老都是茶峒地方的優(yōu)秀青年，情深似海，卻愛上了同一個女孩。湘西的柔水與凈土滋養(yǎng)出的是兩個坦蕩的襟懷，愛已充盈，怎容得下恨去插足？沒有勾心斗角，沒有反目成仇，彼此鼓勵，彼此謙讓。天保先走了車路，便說什么也要讓儺送走馬路。兩人相約為翠翠唱歌的夜晚動人已極。二老的歌聲美妙有如山間

的竹雀。自他開口的一刻，大老已經(jīng)預(yù)知屬于自己的命運(yùn)。同去的是兩顆緊緊依偎的心，歸來時一顆卻已破碎。為了成全弟弟，大老決然出走。

兩顆雙子星，一顆在這頭，一顆在那頭。無情的洞庭湖吞噬了天保，只留下儺送在岸上遙遙地觀望。他一半的熱情隨著哥哥的死而消逝了，內(nèi)心的自責(zé)又將另一半隱去。在某個寂寞的早晨，二老悄然離開，帶著滿心的傷痛去尋找自己的命途。這兄弟兩人的情感是多么純樸而又真摯！我不知道現(xiàn)在的人們面對自己的情敵會采取何種樣的措施。是嫉恨？甚或殺人。我們憑什么去剝奪另一個人生存的權(quán)利？難道就因?yàn)樗ㄋ┰趷矍樯献鞒隽伺c我相同的選擇？愛情應(yīng)當(dāng)是純潔的。為了獲取愛情而不惜使自己的雙手沾染鮮血的人根本就不配得到愛情，因?yàn)樗麑矍殓枞枇?。與天保和儺送相比，這一類人該怎樣的自慚形穢！

后來，也就是故事結(jié)束的時候了。爺爺?shù)乃朗勾浯涑蔀橥耆墓陋?dú)，這樣徹底，找不到一個可以傾訴的對象。碧溪的渡船上只剩了一個清寂的身影，她依然在執(zhí)著地守望??

故事寫得這樣淡遠(yuǎn)，骨子里卻盡是悲涼。原來離散可以這樣迫近，原來一切曾經(jīng)的擁有可以瞬間成空。時間的觸角是那么的細(xì)而綿長，都以為我們是被時光照料的孩子呢，等待在遠(yuǎn)方的，卻是不能回頭的滄桑！然而，只要有希望，就總會有明天的曙光。任歲月流逝，細(xì)數(shù)度過的那些在回憶的凝眸里變得淡遠(yuǎn)而美麗的日子，生活也就這樣繼續(xù)下去了。請記?。旱却拖Ｍ?/p>

神奇校車讀后感范文模板6篇

寫作品時要注意哪些問題？在讀了作者的作品后我有了自己的看法和見解。讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，抓住重點(diǎn)，推薦你看看以下的神奇校車讀后感范文，可能你會喜歡，歡迎分享！

神奇校車讀后感范文【篇1】

今年暑假，我閱讀了美國作家柯爾寫的《神奇校車之穿越雷電》一書，這本書講述的是一個驚險(xiǎn)的科學(xué)故事。

故事的主人公弗瑞絲小姐是一個具有神奇色彩的人物，她能把神奇的校車變成各種無所不能的交通工具。

弗瑞絲小姐帶著她們班的同學(xué)和查理·氣象星，乘坐著神奇校車在天空中察看天氣。查理能夠根據(jù)自己的頭發(fā)預(yù)測天氣，只要它的頭發(fā)卷起來，就會下雨。他們乘坐著神奇校車在天空中越飛越高，在地面上看到他們卻越來越小，小得比灰塵還小。它們在云里，在雷電中，在灰塵間都發(fā)生了一系列奇妙的事情。比如說查理跟灰塵親密接觸，弗瑞絲小姐讓神奇校車熄火，還有他們被雷電擊中等等。拉爾夫看到這些奇特的現(xiàn)象，說這不是魔術(shù)，而是現(xiàn)實(shí)中的科學(xué)規(guī)律。弗瑞絲小姐遇到雷電時說，騎在電上比騎在旋轉(zhuǎn)木馬上更好玩，而且他們正以閃電的速度前進(jìn)。

通過閱讀《神奇校車之穿越雷電》這本書，使我了解了天空中的奧秘，明白了雷電的形成，讓我對科學(xué)充滿了興趣?！渡衿嫘＼嚒氛媸翘衿媪?，您愿意跟隨弗瑞絲小姐去經(jīng)歷“科學(xué)神游”嗎？

神奇校車讀后感范文【篇2】

今天，我讀了一本書《神奇校車》中的漫游電世界。讀了這本書，我知道了電一直是我們強(qiáng)大的朋友，電很有用，也很危險(xiǎn)。用電的時候要小心，電交匯點(diǎn)有電子、原子和原子核，原子非常小，一百萬個原子排起來只有一根頭發(fā)那么細(xì)。

我知道了電是由水變成水蒸氣再高速旋轉(zhuǎn)而生成的。電流以24000伏特離開電場，經(jīng)過變電站提高到34500伏特，再經(jīng)過變電站降到13800伏特，經(jīng)過變壓器，降到110伏特和220伏特，供人們使用。

這本書通過講故事的形式，把關(guān)于電的問題通俗易懂的做了解答。通過閱讀，了解到了一個驚險(xiǎn)刺激的游歷故事，認(rèn)識了一個特別古怪的老師，這個神奇的老師駕著一部神奇的校車，帶著學(xué)生們學(xué)到了許多生動的科普知識。我非常喜歡這種學(xué)習(xí)知識的方式，喜歡具有科學(xué)精神的弗瑞絲小姐和那部神奇的校車.我是一本讓我感覺很新奇的書。

神奇校車讀后感范文【篇3】

這幾天，我看了一本書，書名叫《神奇的校車海底探險(xiǎn)》。

通過看神奇的校車，我知道了海底世界是多么的豐富多彩，海洋生物生機(jī)勃勃。海洋還蘊(yùn)藏著很多我們意想不到的事，比如說：龍蝦捉螃蟹、海星掰蛤蜊等有趣的事物；還知道了海洋食物鏈，大部分鯊魚是不吃人的；鯨鯊是吃浮游生物，浮游生物用肉眼是看不見的，必須要用顯微鏡才能看見，鯨鯊吃這么小的生物真是不可思議的事呀！

另外有一種奇怪的魚叫做“胡母胡母努庫努庫阿普阿阿魚”是一種生活在夏威夷海域的魚，它的名字比它身體還要長。

通過看這本書我還學(xué)會了很多的地理知識，比如說：什么是潮間帶、什么是大陸架、全世界的海洋是連起來的、海洋覆蓋了地球表面的四分之三……

關(guān)于海洋的知識還有很多，我要趕快從大量的課外書籍中了解更多海洋的知識。

神奇校車讀后感范文【篇4】

我看過一套很好看的書，名字叫《神奇校車》。書里有個弗瑞絲小姐，她可不是個普通的老師，她有著金黃的頭發(fā)，扎著一個辮子，戴著閃亮耀眼的耳環(huán)，最重要的是她有一輛神奇的校車。神奇校車能帶著班里的小朋友穿越時空，追尋恐龍。

這天弗瑞絲小姐開著神奇校車帶著同學(xué)們到了三疊紀(jì)時代，是早期恐龍的時代，那時的食肉恐龍個子小，最早的食草恐龍個子巨大。除了恐龍還有原鱷，和最早的哺乳動物，小小的、身上長毛的。接著神奇校車開到了侏羅紀(jì)時代，那時地球的所有地方都很暖和，那是巨龍的時代，有極龍、雷龍、梁龍等，都是巨大的、四條腿走路、吃植物的。那時開始有了最早的鳥。神奇校車又把他們開到了白堊紀(jì)，這是恐龍最后的生存時期。那時天氣變冷，有五顏六色的花朵和水果，暴龍是最大的食肉恐龍，嘴巴像巨大的切菜機(jī)，有60顆尖利的牙齒。他們看到慈母龍們在挖坑，給它們的小寶寶們準(zhǔn)備地方。在白堊紀(jì)最后時刻小行星快撞上地球時，神奇校車開回了我們的時代。

那真是輛神奇的校車，如果我也能乘一下那就太棒了！看了這本書我知道了恐龍的時期和特點(diǎn)，還讓媽媽和爸爸都學(xué)到了恐龍知識呢！

神奇校車讀后感范文【篇5】

《神奇校車—水的故事》里面的故事很神奇，我一下就被深深吸引住了，故事的主要內(nèi)容講的是：弗瑞絲小姐為了讓同學(xué)們了解自來水是怎么形成的，就讓同學(xué)們呆在圖書館里整整一個月。在一次實(shí)踐課上他們就坐在神奇校車?yán)?，而且還神奇的穿上了潛水服，神奇校車就神奇的被水蒸氣飄到了白云上，弗瑞絲小姐讓同學(xué)們到白云上來，同學(xué)們都很害怕，同學(xué)們最好變得和雨點(diǎn)一樣小并降落到了小溪里了。他們游啊游到了水工廠了，同學(xué)們到了第一關(guān)混合池，這里相當(dāng)臟，池子里的明礬把臟的物質(zhì)帶走了，然后又到了沉淀池，明礬粘的臟東西都沉淀走了，接著同學(xué)們到了一個有礫石和沙子的地方又進(jìn)行了一次過濾，而同學(xué)們則隨著干凈水流到了城市的各個水管里，最好同學(xué)們從他們學(xué)校的自來水管里流了出來。哦，原來這就是自來水形成的過程啊。我很喜歡這本書。

我讀了神奇校車之奇妙的蜂巢。這本書是關(guān)于蜜蜂的，我從書中看到世界上有兩萬多種不同的蜜蜂，比如：雄蜂、大黃蜂、木匠蜂、蘭花蜂、馬蜂等。蜜蜂會跳很多很多的舞蹈，舞蹈幫助蜜蜂更快地找到食物。

蜜蜂是怎么樣蓋房子哪？讓我告訴你們吧！蜜蜂是用后腿和中腿把蠟傳遞給前腿，然后用嘴咬碎蠟把它們弄成蜂窩狀。蠟是從哪里來的哪？再讓我告訴你們吧！蜜蜂在它們體內(nèi)產(chǎn)生蠟。這些蠟通過腹部的一個口子排出來。每一個蜂窩都一模一樣—一個六方體。

我還知道了蜂王每天要產(chǎn)1500多個卵，是每58秒生一個！蜜蜂從卵到蜂的生長路線是這樣的：卵—幼蟲—蛹最后才是成年蜂。

這本書真好看，它讓我學(xué)到了很多很多關(guān)于蜜蜂的知識。

神奇校車讀后感范文【篇6】

最近這幾天，我在閱讀一本叫《神奇的校車》的圖書，這書可好看了，非常精彩。書里面里的那個弗瑞絲小姐每次都穿的那么稀奇古怪的，我看的眼花繚亂了，然而弗瑞絲小姐總愛帶著她那一群活潑可愛的學(xué)生去冒險(xiǎn)，每次去冒險(xiǎn)阿若德總是最搗霉的，不是走丟就是把鞋給搞臟。

這校車可真配“神奇”兩字，它可以去很多普通的校車去不了的地方，說它奇是因?yàn)樗墓δ苁?，真是要風(fēng)得風(fēng)、要雨得雨。“神”代表它能穿越時空去新生代、現(xiàn)代等。提起校車，那可是相但當(dāng)神奇，連我都想買一輛，開去冒險(xiǎn)，那該多好呀!它有時可以變一艘淺艇或一艘船，一但家中停了電也不用慌，可以去車?yán)锉芤槐?，讓它帶你去漫?“電世界”去瞧瞧電是怎樣來到人們家為人們服務(wù)的，順便去體驗(yàn)一下電世界的樂趣，開開眼界。

我從沒坐過這種那么神奇的校車，自從看了《神奇的校車》這本書，我真后悔這么早出生“因?yàn)檫@么早出生作家沒把書寫全，萬一我以后長大了不看了該怎么辦呢?”既然看過著本書自然有自己喜歡的人物，他就是“阿若德”很驚訝吧，我居然會喜歡一個倒霉蛋!我的喜歡理由是因?yàn)椋涸谒坏姑箷r又是那么活潑可愛、特會開玩笑逗人開心，在書上見到他，他總會說些：“倒霉的怎么總是我呀!”他的那句話使我哭笑不得，牙都笑掉了一排多了呢!他簡直就可以當(dāng)一名笑星。讀了神奇的校車我真希望是這個班級的一員，與大家一起去漫游、冒險(xiǎn)，那該多有趣呀!

就這樣，校車變成了潛艇開到了海洋里，還變成飛機(jī)飛到了天上，還開進(jìn)了人的嘴里……去探索很多有趣的問題。通過讀這本書讓我知道了食物鏈?zhǔn)怯腥さ?，光的作用，飛機(jī)是怎樣飛上天的，書里面還有一個古怪的老師，不僅行為古怪，而且穿的衣服也很古怪……這本書讓我了解了很多自然科學(xué)知識，我很喜歡這本書。自從我讀了《神奇校車》之后，我懂了很多知識，比如：我們在其他星球上，一般比在地球上輕，因?yàn)檫@個星球比地球引力小。還有一般的蜜蜂叮一下某個東西或是人，就會死。而蜂王可以叮了一個再叮一個。

鄉(xiāng)土中國讀后感范文系列

寫好一篇作文對我們來說是非常重要的，作文，可以鍛煉想象力，洞察力，想要感動讀者，那么寫作文要投入感情。如何把去寫好一篇優(yōu)秀的作文呢？小編特意為大家收集整理了“鄉(xiāng)土中國讀后感范文系列”，更多相關(guān)信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

鄉(xiāng)土中國讀后感范文(篇1)

抱著對費(fèi)孝通先生無比崇拜的敬意，我借來他寫作的《鄉(xiāng)土中國》一書，準(zhǔn)備仔細(xì)閱讀一下。

在“再論文字下鄉(xiāng)”這一篇章中，費(fèi)孝通先生接著說明文字在時間阻隔的情況下有說明不同，對于這一篇章，我理解得不是很好，我在此也多說不了。模模糊糊只知道在這個篇章所講的文字下鄉(xiāng)跟文化、詞、語言、記憶等有關(guān)聯(lián)，我說不清。

在“家族”這一篇章里，費(fèi)孝通先生先由“家庭”說起，他認(rèn)為家庭的大小“不是在這社群所包括的人數(shù)上，而是在結(jié)構(gòu)上?！苯又?，他說到了“家族”，啊認(rèn)為“小家族和大家族在結(jié)構(gòu)原則上是相同的，不同的是在數(shù)量上、在大小上?！边€有，他說到，“氏族是一個事業(yè)組織，再擴(kuò)大就可以成為一個部落。氏族和部落賦有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等復(fù)雜的功能。我們的家也正是這樣?！薄霸谖餮蠹彝F(tuán)體中夫婦是主軸，但我們家庭的主軸是在父子之間，在婆媳之間，夫婦成了配軸。女子有‘三從四德’的標(biāo)準(zhǔn)，親子間講究負(fù)責(zé)和服從?！?/p>

在“無為政治“這一篇章里，費(fèi)孝通先生主要論述了兩種不同權(quán)力：橫暴權(quán)力和同意權(quán)力。它們產(chǎn)生的緣由和表現(xiàn)。所謂橫暴權(quán)力就是上級利用自己的權(quán)力以他們的意志去驅(qū)使被支配者的行動。而所謂的同意權(quán)力就是個人得服從大眾的安排做事。由于一方的某種權(quán)力過剩引誘了另一方來爭取就產(chǎn)生了橫暴權(quán)力。如廣西瑤山常見漢人侵占瑤人的土地，卻并不征服瑤人來做奴隸，是由于漢人人口多土地少的原因造成的。而在天高皇帝遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下，大多事情都是通過同意權(quán)力解決的。

在“從欲望到需要”這一篇章里，費(fèi)孝通先生說到“在鄉(xiāng)土社會人可以靠欲望去行事，而在現(xiàn)代社會中欲望并不能作為人們的行為的指導(dǎo)了，發(fā)生‘需要’，因之有‘計(jì)劃’”。他認(rèn)為人的計(jì)劃是不自覺的，欲望產(chǎn)生了“要”，為了滿足“要”，人的行為就由欲望控制了，當(dāng)人的行為變成自覺的，那就是需要了，這也是社會進(jìn)步的標(biāo)志。費(fèi)孝通先生說：“從欲望到需要是社會變遷中一個很重要的里程碑?！边@句話很經(jīng)典，在此我想表達(dá)的意思也正是如此。

到此，我已經(jīng)把費(fèi)孝通先生寫的這本《鄉(xiāng)土中國》大概的看了一遍，并從每個篇章中摘抄了一些費(fèi)孝通先生的原話，加上我的個人觀點(diǎn)和想法。通觀全書，我認(rèn)為費(fèi)孝通先生是一個搞文學(xué)很謙遜的人，這從他在“后記“里說自己寫作這本《鄉(xiāng)土中國》算不得是定稿，也不能說是完稿，只是一段嘗試的記錄罷了”可以看出。還有，我認(rèn)為他不愧是一位很好的良師益友，他寫作的文章多用熟語，時常把自己和農(nóng)村聯(lián)系在一起，意思通俗易懂，清晰明了。也作為農(nóng)村孩子的我，讀起他的書來感覺相當(dāng)親切，作為一個著名的文人，他沒有絲毫抬高自己的身份架子去教育他人，我認(rèn)為這一點(diǎn)是相當(dāng)可貴的，也是讓我感到相當(dāng)佩服的。

鄉(xiāng)土中國讀后感范文(篇2)

初次接觸《鄉(xiāng)土中國》這本書是于高三備考階段。語文老師在分析以該書為背景的題目時聯(lián)想到了過去的鄉(xiāng)下生活，在他描述的那個“路不拾遺，夜不閉戶”的童年環(huán)境中，我對《鄉(xiāng)土中國》這本書產(chǎn)生了巨大的好奇，奈何時間原因，至此才得以讀畢。

我自小就知道中國人存在自我主義，我還知道中國人克己尚禮講求交情，我知道中國人崇尚傳統(tǒng)……讀完此書，我終于明白了這些問題的根源所在。

中國人存在自我主義，與“差序格局”密切相關(guān)。在差序格局下，團(tuán)體的界限并不清晰，無論是在親屬關(guān)系還是地緣關(guān)系中，團(tuán)體以個人為中心，其覆蓋的范圍是任意的。作者在原文中提到“一說是公家的，差不多就是說大家可以占一點(diǎn)便宜的意思，有權(quán)力而沒有義務(wù)了?！边@說的就很恰當(dāng)，不然人民公社“大包干”最后是怎么失敗的，而家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制又是怎么成功的？一個是降低了人民干活的積極性：當(dāng)人們知道干多干少都有政府給的同樣飯碗時，那干與不干就沒有質(zhì)的區(qū)別，故索性選擇后者；另一個則提高了人民干活的積極性：當(dāng)明白了干得多自己就得的利潤多，自己獲利大時，有誰不想多干呢。

說明中國人從“私”的角度出發(fā)的還有一點(diǎn)：古人崇尚克己、慎獨(dú)等這樣的修身準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則的出發(fā)點(diǎn)是自身而不是別人，主要是強(qiáng)調(diào)對自己的約束，通過完善自身的品質(zhì)品德來影響教化他人。說到教化，那還要提到中國的“尚禮”。禮既不等于道德，道德是社會輿論所維持的對人的約束；更不等于法律，法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。禮是“合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣”。

作為一種傳統(tǒng)，禮并不是簡簡單單用文字傳承，而是祖祖輩輩通過講話、行為甚至是一些特殊的表情傳達(dá)的。這也就解釋了為什么在中國依然很多鄉(xiāng)下人還是文盲。“生于斯，死于斯”，很多人生活的社會是“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會，他們彼此都很熟，不需要什么特定的文字進(jìn)行信息傳遞，文字只是傳情達(dá)意的一種工具，并非唯一的工具，其本身也是存在缺陷的，能傳達(dá)的情意也是有限的。所以改善文盲率還是很困難的，這也就造成了文盲率始終不能降至為零的原因。

最后我想說，作者以深厚的理論知識作為支撐，用通俗易懂的語言，加上濃濃的鄉(xiāng)土氣息，在我讀罷頓感一份了然在胸的豁然開朗。我體會到了鄉(xiāng)土所造成的對我們民族的“束縛”：當(dāng)人與人發(fā)現(xiàn)同為老鄉(xiāng)時，我們之間沒有了距離感；當(dāng)人與人交往過程中，我們始終秉持著作為中國人的獨(dú)特品質(zhì)；當(dāng)人與人交流過程中，可能一個動作就心領(lǐng)神會……這就是我們的鄉(xiāng)土中國。

鄉(xiāng)土中國讀后感范文(篇3)

《鄉(xiāng)土中國》一書包含14篇文章，是作者在廣泛調(diào)查研究后所得成果，讀起來并不晦澀難懂，14篇文章各自獨(dú)立，又相互銜接。作者運(yùn)用功能主義學(xué)說，從宏觀和微觀兩個層面分析中國社會結(jié)構(gòu)的著作，社會影響深遠(yuǎn)。

我們經(jīng)常說中國是個鄉(xiāng)土中國、人情社會。何謂鄉(xiāng)土中國，正如費(fèi)孝通先生在重刊序言中寫到“它不是一個具體社會的描寫，而是從具體社會里提煉出的一些概念。這里講的

鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。它并不排斥其他體系同樣影響著中國的社會，那些影響同樣可以在中國的基層社會里發(fā)生作用。搞清楚我所謂鄉(xiāng)土社會這個概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國社會?！?/p>

中國人的信用在鄉(xiāng)土社會是建立在信任基礎(chǔ)上的，之所以這樣說是因?yàn)樵卩l(xiāng)土中國，人們之間并不會有書面的契約約束彼此。正如《鄉(xiāng)土中國》一書中稱：“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性”。當(dāng)社會發(fā)展到鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性相互交融時(之所以這樣說是因?yàn)橹袊m然已經(jīng)在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，但中國人本身仍然沒有完全擺脫他的鄉(xiāng)土性)，中國人本身骨子里的鄉(xiāng)土性(這里指的時彼此因?yàn)槭煜ず托湃味鴰в械目煽啃?決定在交易過程中，因?yàn)樾湃螌Ψ竭M(jìn)行交易，矛盾因此出現(xiàn)。比如合伙糾紛，雙方基于信任進(jìn)行合作，又基于信任管理松散，來往賬目不清，債權(quán)債務(wù)不清，待到散伙或其他債權(quán)人要求歸還債務(wù)時，為了各自的利益彼此指責(zé)。又比如借款糾紛中，在已經(jīng)歸還借款時，不好意思讓交易一方出具收條，或者對方說現(xiàn)在借條沒有帶來，之后會銷毀等等話時，會基于對對方的信任而認(rèn)可對方的所為，當(dāng)不誠信的事情出現(xiàn)時，卻因口說無憑，難以保護(hù)自己的權(quán)利。

說到這里，我想比較一下中西方法律文化的背景?！赌?尚同》認(rèn)為法律是為了平息人類的爭端而產(chǎn)生的。《慎子》認(rèn)為法律“非從天下，非從地出，發(fā)自人間，合乎人心而已”，從此處，不難看出中國法律從那時起，就不認(rèn)為法律是神圣的，不是源于自然的力量，只是統(tǒng)治階級統(tǒng)治社會，控制人民的工具。相反，我們反觀西方法律產(chǎn)生的背景，西塞羅在《論法律》“法律不是由人的才能想出來的，也不是什么人民的決議…法律由神明賦予人類…”“法的始端應(yīng)導(dǎo)源于法律，因?yàn)榉赡耸亲匀恢α浚敲骼碇恋闹腔酆屠硇?，是合法和不合法的尺度?！狈墒巧竦闹家?，只有遵從法律，才符合神的旨意。這種中西方法律文化的差異比較可見，在中國不可能強(qiáng)調(diào)“法律如不被信仰，將形同虛設(shè)”。因?yàn)?，中國的法律從古自今就沒有被信仰過，他的存在更多的是調(diào)停糾紛，維護(hù)統(tǒng)治的機(jī)器。

鄉(xiāng)土中國讀后感范文(篇4)

初讀《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》，只對先生所提觀點(diǎn)一百個不贊同。先生在兩篇文章中分別從“時間阻隔”和“空間阻隔”兩個角度論述了鄉(xiāng)土社會背景下的中國農(nóng)村沒有推行“文字下鄉(xiāng)”的需要，原因是在“面對面的社群”中無需文字就可以很好的交流和生活，文字的使用不但無意義更有可能畫蛇添足。先生的論據(jù)是在以土地為生存基礎(chǔ)的中國農(nóng)村，人們的生活是相對固定和封閉的，經(jīng)驗(yàn)和文化的傳承完全可以通過“口口相傳”實(shí)現(xiàn)?？吹竭@些，我心中卻有無數(shù)個反駁的理由。我雖不贊同“萬般皆下品，惟有讀書高”，但仍然相信“讀萬卷書，行萬里路”，識字讀書是幫助人們腦洞大開的重要途徑。只因封閉無需識字其結(jié)果豈不是更加封閉。思來想去，感覺唯一能讓我尚且接收書中觀點(diǎn)的理由就是“時代不同，觀念不同”。而先生在書中的觀點(diǎn)也是在特定時代背景下的探索性開拓。正如在84年圖書重刊時先生所言，“這本書最初出版之后，一擱已有三十七年。......我愿意把這不成熟的果實(shí)貢獻(xiàn)給新的一代年輕人?！?/p>

然而，作為一部社會學(xué)著作，我認(rèn)為《鄉(xiāng)土中國》必有它的獨(dú)特價(jià)值。所以再讀，而細(xì)讀之后確實(shí)讓我眼前一亮，不得不感嘆先生思想的前瞻性和觀點(diǎn)的獨(dú)特性。

誠然，在當(dāng)代社會，無論是農(nóng)村還是城市，文字和文化學(xué)習(xí)的必要性是不言而喻的。在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代中國，文化學(xué)習(xí)是農(nóng)村提高生產(chǎn)力的必由之路。然而，在40年代末期的中國，在那時的生產(chǎn)力水平和社會背景下，農(nóng)村文化普及或許真的沒有土壤。所以，正如先生提出的結(jié)論“......如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)?！倍F(xiàn)在中國社會“基層變化”也正為“文字下鄉(xiāng)”提供了條件，使“文字下鄉(xiāng)”成為了必須。而先生在70年前提出如此觀點(diǎn)真的是太有前瞻性。

先生的另一個觀點(diǎn)是“......所以在提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須考慮到文字和語言的基礎(chǔ)，否則開幾個鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識幾個字，也許并不能使鄉(xiāng)下人'聰明'起來?！边@個觀點(diǎn)的明智在于它提倡的是“因地制宜”和“因材施教”。真正考慮到受眾特點(diǎn)的教學(xué)才能使學(xué)習(xí)發(fā)揮最大的作用，而不只是局限于形式化的學(xué)習(xí)。由此推廣到我們的對外漢語教學(xué)，考慮到不同國家學(xué)習(xí)者的不同特點(diǎn)的教學(xué)才是真正科學(xué)的教學(xué)。也許這就是漢語教學(xué)進(jìn)一步國別化細(xì)化的需要。推而廣之，對于我們自身的學(xué)習(xí)也是如此，真正適合我們、可以提高我們自身能力的學(xué)習(xí)才是有意義的，而不是為了學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

鄉(xiāng)土中國讀后感范文(篇5)

作為一個學(xué)者能夠這樣思考中國的問題實(shí)屬不易。

看完76千字，覺得中心就是，地理上的血緣決定了一切。就像《論美國的民主》一樣，土地的非流動性可以令社會變化緩慢緩慢又緩慢，社會繼替正常有序進(jìn)行，而長老權(quán)力，社會文化的教化作用則進(jìn)一步令人民只需遵守上一輩留下的就可以生存，欲望也是為了生存。

除非有了一些橫向暴力與時勢權(quán)力顛覆整個鄉(xiāng)土社群，否則現(xiàn)代意義上的改變難以開展，同意權(quán)力難以奪權(quán)。

而鄉(xiāng)民的不識字的"愚"，則如費(fèi)孝通老師所說，因?yàn)楫?dāng)?shù)赜貌簧?，用了反而加重?fù)擔(dān)。

想起《昨日之前的世界》，原始民族的處事方式就是大家協(xié)商（只為日后還可以好好的相見），一個部落，一條村，基本上每個人都知根知底，面部就是信用卡。所以現(xiàn)在法治的契約觀念還是需要繼續(xù)落實(shí)。

而文中提及的法治不是法治，而是法在人的認(rèn)知下進(jìn)行影響，就像法官的解釋。

男女有別，是為了更好的穩(wěn)固社會秩序，只為生育繁衍。

孔子的"仁"，沒錯，是一個成本極少的治理方法，可是，它想要治理的是，人啊。

費(fèi)老在最后還談到了社會學(xué)，誠如之述，社會學(xué)確實(shí)有點(diǎn)地位稍低之味，但又不可不重視，提到兩個方法，社區(qū)研究，以及制度綜合。

無論如何，揭示到問題的本質(zhì)才是最佳的吧。

鄉(xiāng)土中國讀后感范文(篇6)

《鄉(xiāng)土中國》這本書是我進(jìn)入大學(xué)后課余讀的第一本書?？赡苁怯捎诘谝淮紊孀闳宋纳鐣茖W(xué)，對這一大類學(xué)問很是陌生，書讀得不是太順利，加之日常學(xué)習(xí)和時間的安排上不合理，一個學(xué)期快結(jié)束了，我總共才讀完了前3章。對此，我感到十分羞愧，費(fèi)孝通老先生的“差序格局”都還沒有讀到，真是慚愧萬分。可是，我還是會利用課余時間把全書看完。

然而，只這前三章，就已讓我獲益匪淺。讀完以后，我對中國的鄉(xiāng)土社會有了基本的了解，也認(rèn)識到世代生活在鄉(xiāng)村的居民身上的一些性格和特質(zhì)，這是我以前不曾明白、也不曾想過的。作為一名大學(xué)生，我對大師的著作沒有資格做評論，在那里僅就《鄉(xiāng)土中國》的第一章《鄉(xiāng)土本色》談一談個人的一點(diǎn)體會和感悟。

費(fèi)孝通先生是我國著名的社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家和社會活動家。他于1947年根據(jù)所講“鄉(xiāng)村社會學(xué)”寫成《鄉(xiāng)土中國》。本書嘗試回答了“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題。

關(guān)于“鄉(xiāng)土中國”這個概念，費(fèi)先生在書中指出：“那里的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。”換言之，“鄉(xiāng)土中國”是中國特具的一種體系，它包含在具體的百姓生活里，老百姓遵循它而生活。

在第一章開篇，費(fèi)先生開宗明義的提出：“從基層看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。”這為“鄉(xiāng)土中國”下了定論——中國社會的基層（基本）是土生土長的鄉(xiāng)村人。

在這一章，先生著重闡述了中國鄉(xiāng)土社會的主要特征，即鄉(xiāng)土的本色是什么。我把它總結(jié)概括為下頭的四點(diǎn)。

首先，在習(xí)俗上，鄉(xiāng)村人和其居住的鄉(xiāng)村有著很強(qiáng)的傳統(tǒng)性，并且這種傳統(tǒng)性很難被改變。也就是說，在鄉(xiāng)村居住的人都有一個“根”在身體里邊。這個“根”，這種傳統(tǒng)性是源于人們世世代代和泥土打交道而構(gòu)成的。比如費(fèi)先生講他媽媽給他一包家里灶上的泥土，讓他在想家的時候煮一點(diǎn)吃。這種方式此刻看來很荒謬了，但對世代與土分不開的農(nóng)村人來說，這無疑是一種心靈的寄托。就像余光中先生在《鄉(xiāng)愁四韻》中寫的那樣：“給我一朵臘梅香啊臘梅香，母親一樣的臘梅香。母親的芬芳，是鄉(xiāng)土的芬芳，給我一朵臘梅香啊臘梅香?！逼丛谕?，思念家鄉(xiāng)，想到的一草一木都散發(fā)著鄉(xiāng)土的芬芳，鄉(xiāng)土跟母親又緊緊聯(lián)系在一齊，泥土是母親，母親就像泥土。從中可見從農(nóng)村走出去的中國人對生于斯長于斯的家鄉(xiāng)，對踩在腳下的泥土的強(qiáng)烈依靠和深厚感情。我們常說“落葉歸根”。樹高千丈，葉落歸根；人在旅途，哪怕海角，哪怕滄海桑田，心中日夜縈繞著的永遠(yuǎn)都是故鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)也放不下扎在心里的這個“根”。這個情結(jié)能夠說是所有傳統(tǒng)中國人的一種特質(zhì)。像美國就不行，美國的居民是從世界各地移民過去的，才兩百多年歷史，沒根！所以說，“土”在我們的文化里占著最重要的地位。這就是所說的傳統(tǒng)性，很難改變的，它源自農(nóng)民們（當(dāng)然這

是最初的發(fā)源、基層，之后擴(kuò)大到不僅僅是農(nóng)民）對泥土的依靠。

這個傳統(tǒng)性產(chǎn)生的原因在我看來有兩點(diǎn)。第一點(diǎn)，農(nóng)民以種田為業(yè)，天天與泥土打交道，自然而然產(chǎn)生了感情。第二點(diǎn)，農(nóng)業(yè)是世世代代的工作，從上頭不知多少代一向傳下來，幾千幾萬年，一向延續(xù)下來，不曾斷過，是完完整整的一個整體，一個脈絡(luò)。滿足這兩點(diǎn)，傳統(tǒng)性就逐漸產(chǎn)生。這是個長久的過程，需要相當(dāng)長的時間才可能構(gòu)成。

中國鄉(xiāng)村的第二個特征，我總結(jié)為不流動性。費(fèi)先生在書中說：“以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷徙是變態(tài)?！币?yàn)榉N地的人的地是不容易搬動的，你需要一年四季守著你的“一畝三分地”，有許多農(nóng)活要去干。久而久之，就構(gòu)成了人口不流動的特點(diǎn)。一個家族的人住在那里，那么他的后代一般也會在此定居。舉個簡單明了的例子，就是農(nóng)村的姓氏。雖然不斷有外來人口的遷入，但這只占少數(shù)的比重，微乎其微。所以看家譜，上頭一代一代從上到下，還是同一個姓占主線。如果一旦到哪一代的哪一家突然改姓了，那么人們就會認(rèn)為這一支斷了，沒辦法再延續(xù)下去了。農(nóng)村里此刻依然很重視這個。所以，你不出去，別人也很少進(jìn)來，這是不流動——反映到生活起居上就是“安土重遷”這個詞。

這樣也就自然而然引出了第三個特性——聚村而居。聚村而居——村與村之間相互較為孤立、隔膜。上頭說的不流動是從人和空間上說的，這個是從人和人在空間的排列上說的。兩者有必須關(guān)聯(lián)，我認(rèn)為是有點(diǎn)因果的關(guān)系。因?yàn)榇遄永锏娜耸来ň?，不怎樣流動，所以?dǎo)致村與村的交流、聯(lián)系變少了，村子就孤立存在了。這有些像國與國的關(guān)系：能夠合作，但都自我獨(dú)立。

聚村而居的原因，費(fèi)先生講得很明白，也很有道理：“一、每家所耕的面積小，所謂小農(nóng)經(jīng)營，所以聚在一齊住，住宅和農(nóng)場不會距離得過分遠(yuǎn)。二、需要水利的地方，他們有合作的需要，在一齊住，合作起來比較方便。三、為了安全，人多了容易保衛(wèi)。四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一地方一件一代的積起來，成為相當(dāng)大的村落?！?/p>

由于很多的聚村而居，因而鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的，即活動范圍有地域上的限制，每個地方有各自不一樣的風(fēng)俗。即便在同一個省內(nèi)，也會有所不一樣。我是山東人，山東省內(nèi)一共有17個地級市，各市無論是語言、居民的性格、還是生活習(xí)慣、風(fēng)俗風(fēng)貌，都有很大不一樣。你要我講一講山東話，什么叫山東話？這個問法本身就不對。山東話多了，每個市的話都不一樣，你叫我怎樣講？要我講，我只會講萊蕪話，還講得不好（從小就說普通話，萊蕪話一向沒學(xué)好）。萊蕪市和泰安市，這兩個城市是挨著的，口音上卻有很大差異。萊蕪話音調(diào)較平，很少有兒化；泰安話音調(diào)起伏較大，兒化音更多一點(diǎn)。濟(jì)南和煙臺，口音更是天壤之別。這就是十分明顯的地方性。

第四個特征，我稱之為“熟悉”與“規(guī)矩”。亦即約定俗成。這個比較好理解。農(nóng)村正是由于它的不流動性，人口性質(zhì)很少發(fā)生變化，“每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的?！彼?，許多習(xí)慣就慢慢約定俗成，不言自明了，這又叫作規(guī)矩。“規(guī)矩不是法律，是‘習(xí)’出來的禮俗?！薄班l(xiāng)土社會里從熟悉得到信任?！蔽业睦霞椅一厝ミ^一次，在那里我看到，一家結(jié)婚，大半個村子的人都跑去參加、去吃酒席；一家死了人，差不多全村人前往悼念。這種自發(fā)的不假思索的行為完全是源自長年累月的熟悉，這不是規(guī)定出來的結(jié)果。

以上便是我對于費(fèi)孝通先生所論中國鄉(xiāng)土社會的主要特征的一些理解和想法。這四大特征，回答了什么是鄉(xiāng)土的本色。盡管本書我只看了很少一部分，但對鄉(xiāng)土社會、鄉(xiāng)土文化我已經(jīng)有了很多想法，對不少日常生活中常見的現(xiàn)象也進(jìn)行了一些探索和分析，我覺得這是個好的開端，我會在這條路上繼續(xù)走下去。

鄉(xiāng)土中國讀后感范文(篇7)

費(fèi)孝通先生說，“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”。

從古至今，農(nóng)民人口在社會總?cè)丝谥斜戎厥呛芨叩?，農(nóng)民對社會的進(jìn)步發(fā)展也作出了極大貢獻(xiàn)。

作為一名從農(nóng)村走出來的學(xué)生，我感到無比驕傲。

以前對自己生活的村子沒有太多感想，在讀完《鄉(xiāng)土中國》后再去回想，鄉(xiāng)土社會果然都是大同小異的。

在農(nóng)村生活，土地就是命根子，也正是那些廣袤的土地養(yǎng)活著一代又一代的中國人。

小的時候跟隨父母到田里去播種或者收割，印象最深的是刮開蓋好的薄膜種玉米籽，再就是在秋收時節(jié)抱麥子。

在北方，割麥?zhǔn)寝r(nóng)活里最苦最累的活，農(nóng)民割麥的姿勢用“面朝黃土背朝天”來形容最恰當(dāng)不過，母親心疼我，沒有讓我割過麥穗，于是我開始找尋新的“營生”——挖苦菜。

現(xiàn)在想來，土地真的好神奇，你播種它會生長，你不播種它也生長。

苦菜就是那種自然生長的植物，挖它并不費(fèi)事，田地里到處可見，不一會兒就能挖一小筐，帶回家后用水淘了就能吃。

“非典”那年，母親不信任小賣部的菜種，我就天天出去挖，那段時間家里足足吃了一個月的苦菜。

在鄉(xiāng)下，生活好像不用怎么花錢，吃的自己都可以種，家家戶戶都有一口井，梨樹、沙棗樹什么的也都有，柴火有葵花桿子和玉米棒棒，逢年過節(jié)的時候買些糖果、穿件新衣裳就是了。

可見，土地孕育了多少生命，人們聚村而居確有一定道理。費(fèi)孝通先生分析說，中國農(nóng)民聚村而居的原因大致說來有下列幾點(diǎn)：一、小農(nóng)經(jīng)營每家耕地的面積小，所以聚在一起住，住宅與耕地不會距離得過遠(yuǎn)；二、因水利灌溉的需要，他們聚在一起住，合作起來比較方便。

鄉(xiāng)土中國讀后感范文(篇8)

在我明白，差序格局就是以自我為中心向外延伸的親疏不一樣的關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。這個格局和西方的團(tuán)體格局相同的就是格局與格局之間都有交融性。在差序格局里，社會關(guān)聯(lián)是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。這就有些像一片雨點(diǎn)落在湖水里激起的圈圈波紋一樣，波紋不斷向外推延，同時又互相交錯，構(gòu)成整片湖的聯(lián)系。而在西方社會中的團(tuán)體格局里，人與人的關(guān)聯(lián)主要依靠各種形式的團(tuán)體構(gòu)成。因此，我們這天大學(xué)里會存在著形形色色的社團(tuán)組織大概就是受到這一思想的影響吧。

另外，據(jù)費(fèi)先生所說，在差序格局的社會里人們總會存在著私的念頭，一個人為了自己能夠犧牲家，為了家能夠犧牲黨，為了黨能夠犧牲國，為了國能夠犧牲天下。并且除了為了個人那一塊，我們都能夠說是為了一個“公”去犧牲其他的利益。似乎都是“大公無私”的，但實(shí)際上我們總會披著“公”的外衣去實(shí)現(xiàn)最終的私欲。

其實(shí)，當(dāng)我在看關(guān)于這一些資料時，我總會產(chǎn)生一個想法：那就是西方社會似乎也存在著一種另類的差序格局，只是他們的關(guān)聯(lián)網(wǎng)更多的是依靠朋友來推延出去的，而不像我們的親屬關(guān)聯(lián)，地緣關(guān)聯(lián)等?；蛘吣軌蛘f是這種靠關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象并不是只存在于中國社會，只是中國社會正因傳統(tǒng)的影響更為的突出罷了。至于文中說的中國人很自私，各人自掃門前雪或者是損公利私，其實(shí)這在哪兒都有這個壞毛病，只是說西方正因有團(tuán)體的傳統(tǒng)要好一點(diǎn)，還有就是西方的社會制度更趨于完善，能更好的指導(dǎo)人們的行為。

鄉(xiāng)土中國讀后感范文(篇9)

《鄉(xiāng)土中國》一書是費(fèi)孝通在深入考察了中國鄉(xiāng)村社會的背景下，由其于上世紀(jì)四十年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會學(xué)”課程內(nèi)容輯錄而成。由于農(nóng)村作為中國傳統(tǒng)社會的基層單位，其對于了解中國人的行為和思想有較大的研究意義。

該書由農(nóng)村因?yàn)橄蛲恋赜懮疃纬傻牟涣鲃拥谋举|(zhì)為在此基礎(chǔ)上發(fā)生的一切思想和行為找到了皈依，并由文字下鄉(xiāng)的困難這一新穎的論點(diǎn)入手，逐步分析了中國農(nóng)村社會中的社交、道德、家族、政治等現(xiàn)象及其原因，從中可以見到費(fèi)孝通先生獨(dú)特的透視社會的眼光、觀察社會的方法。

我認(rèn)為由文字下鄉(xiāng)的困難入手這一觀察的角度非常精妙。眾所周知，文字的出現(xiàn)是因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)的聲音傳播沒有跨越時空的能力，而這一點(diǎn)與費(fèi)老在本書中提出的觀點(diǎn)一致，也就是說文字是有時間和空間的隔閡才會有的。而在農(nóng)村這種大家相互熟識、熟知，而且社交圈子小、固定并且封閉的社會的日常中，面對面的交流是常態(tài)，這種習(xí)慣很大程度上決定了我們并不需要文字。而用“詞”來代表的文化是抽象系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，是人們在文化傳承中為了記憶才產(chǎn)生的，而在農(nóng)村生活中的世代相傳的生活經(jīng)驗(yàn)和方式并不需要記憶，所以不需要文字，就好比費(fèi)老在書中舉出的他女兒生病靠的是誰也不知道原理的“土方法”而康復(fù)的例子，經(jīng)驗(yàn)的繼承考的是耳口相傳，用到文字的地方少之又少。但是，農(nóng)村由于其封閉拒絕了文字的普及，而拒絕文字的普及又反過來加劇了農(nóng)村的封閉，這種惡性循環(huán)在現(xiàn)代中國是不提倡的，新中國成立之初，我國便開始了掃盲運(yùn)動，我認(rèn)為掃盲運(yùn)動的意義在于提升政策的上傳下達(dá)的效率，擴(kuò)大城市與農(nóng)村的聯(lián)系，提升農(nóng)村發(fā)展?jié)摿?。而在?dāng)代中國，隨著城市化和農(nóng)村土地承包制的廣泛推行和逐漸規(guī)范，更加需要培育新型農(nóng)民，建設(shè)新型農(nóng)村，發(fā)展新型農(nóng)業(yè)。農(nóng)村在新時代要是一個開放與充滿活力的地區(qū)，而要做到這一點(diǎn)，就必須提高農(nóng)民的文化水平，以便使農(nóng)村在新時代充當(dāng)一個重要角色，同時可以通過文字將農(nóng)村治理的創(chuàng)新與成功經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)地書寫出來，為后來者鋪路。

而費(fèi)老由文字下鄉(xiāng)所引出的整個中國農(nóng)村的面貌除了封閉這一個特點(diǎn)之外，還有的是由個人間情感而緊密聯(lián)系起來的關(guān)系。這一點(diǎn)可以籠統(tǒng)地概括為我們所熟知的“鄰里情感”。我們由親密的家人、朋友所推出去的關(guān)系網(wǎng)仿佛是水波的波紋，將我們與農(nóng)村這個小社會串聯(lián)起來，而正由于農(nóng)村的小而封閉，導(dǎo)致了我們與這層關(guān)系網(wǎng)中的每一個人都緊密聯(lián)系，我們在這種關(guān)系網(wǎng)中，有著隨著關(guān)系親疏而有分別的私人道德，但是歸結(jié)于孝悌忠義信等傳統(tǒng)道德因素，我們在農(nóng)村社會中，由于與這些因素的結(jié)合，形成了和睦友好的關(guān)系，而且更有人情味。但反觀現(xiàn)代社會，我們感到陌生人，甚至是鄰里和朋友之間，人情味在消退，這種人情味淡的原因又可以反過來證明費(fèi)老的觀點(diǎn)。在現(xiàn)代社會，且不論城市，就連在慢慢受城市文化影響的農(nóng)村里，人們在學(xué)習(xí)、工作中，會隨時置身于完全陌生并且各異的團(tuán)體之中，單位、公司、社團(tuán)、班級等，我們進(jìn)入這些團(tuán)體，并且受到不同團(tuán)體規(guī)范的制約，而出了這些我們接觸頻率甚高的團(tuán)體，比如碰見鄰里，我們便不受到道德和規(guī)范的約束，更多地受利益地驅(qū)使而選擇不去接觸，這種不浪費(fèi)時間在感情上的行為看起來能夠讓社會運(yùn)轉(zhuǎn)的效率達(dá)到最高，但是這可能會使人與人之間的信任感降低，從而不利于營造更加有活力的社會，社會主義核心價(jià)值觀提倡建設(shè)和諧社會和引導(dǎo)人們友善待人，實(shí)際上是在如今的社會重新提倡我們傳統(tǒng)社會中的精華價(jià)值觀，使我們的社會變得更加富有人情味，這將有利于長遠(yuǎn)以及大范圍社會合作的進(jìn)行。

本書是對中國傳統(tǒng)農(nóng)村社會的剖析，讓我們現(xiàn)代人能夠找到我們的根，了解我們本來的樣子，但是隨著我們接受外來思想和自身社會的變革，我們必須根據(jù)具體的變化來對我們的傳統(tǒng)文化進(jìn)行取舍，才能更有利于中國社會的長遠(yuǎn)發(fā)展。

鄉(xiāng)土中國讀后感范文(篇10)

“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生在一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性?！薄多l(xiāng)土本色》

僅僅讀了本書的第一章，我便默默地長舒一口氣，原本興致勃勃的情感被截了一大半，本想放棄但又轉(zhuǎn)頭細(xì)想：今天這是教材上點(diǎn)明要讀完的書，我輕輕地?fù)崦櫰饋淼拿碱^，無意中看到一段文字：朱光潛不光是讀有趣的書，還要硬啃那些初看很枯燥的書，估計(jì)就叫做啃著啃著自然就啃出滋味來了。

讀完整篇文章，似乎對鄉(xiāng)土社會有所了解了。本書開頭就注重寫中國的鄉(xiāng)土，后面轉(zhuǎn)化為寫鄉(xiāng)土的中國，費(fèi)孝通先生說：“中國社會是鄉(xiāng)土性的?！边@一點(diǎn)是感同身受的，正因我們的民族確實(shí)和泥土分不開。在中國，從女媧用泥土造人的傳統(tǒng)神話故事開始，到歷代的引起社會轟動和反思的農(nóng)民起義，都與泥、與土分不開?！巴痢笔侵袊说母?，是中國人身上的烙印，是中國人骨子里流淌著的東西，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首詩便能提示我們鄉(xiāng)土社會以農(nóng)民為榮。

中國社會自古以來便受“私”的影響，費(fèi)孝通先生從社會結(jié)構(gòu)的角度分析了這個問題，在《差序格局》這一章中，作者一步一步地推到“差序格局”，個體的行動在差序圈層中展開，呈現(xiàn)出自我主義的風(fēng)貌，格局如同水面上放開的漣暈一般，由自己延伸開去。一圈一圈按離自己距離的遠(yuǎn)近來劃分親疏。在“推己及人”的波紋式社會結(jié)構(gòu)中，也構(gòu)成了維系人際關(guān)聯(lián)的道德要素。

“家”在這本書中意義非凡，在這本書中，“家”通常指的是父親一系，費(fèi)孝通先生稱之為“小家族”。家庭與家族有所不同，在中國社會的家庭關(guān)系中，重要關(guān)系是父子關(guān)系，是婆媳關(guān)系，然后才是夫妻關(guān)系。男女之間存在著鴻溝，中國人在情感上的矜持和保守也是在這種社會格局中養(yǎng)成的。

費(fèi)孝通先生認(rèn)為，鄉(xiāng)土中國不是一個法治社會，但是無“法”并不影響這個社會的秩序，正因鄉(xiāng)土社會是“禮”治的社會，鄉(xiāng)土中國的“禮”靠社會傳統(tǒng)來維系和傳承。

在《禮治秩序》中，最令我感觸深的話語便是：“殘酷與否和合禮與否無關(guān)”?！倍Y”背后靠的是傳統(tǒng)，在不聽老人言吃虧在眼前中，人們逐漸對傳統(tǒng)愈發(fā)敬畏，而我們對行為和目的之間的關(guān)系不加追究，又帶有不這樣做就會有不幸的信念時，便形成了一個所謂的“儀式”了，所謂“禮”便是按著儀式做的意思。相比之下，法律是強(qiáng)行限制人的行為的，而道德是整個社會所支持的、默認(rèn)的。

作者費(fèi)孝通先生認(rèn)為，薄弱的基礎(chǔ)決定了農(nóng)業(yè)社會不能建立強(qiáng)大的權(quán)力帝國，自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)也構(gòu)建不出西方式的民主社會，鄉(xiāng)土中國在人民實(shí)際生活看是松弛的，是微弱的，是掛名的，是無力的。在鄉(xiāng)土社會，亦有一種發(fā)生在長幼之間很強(qiáng)的“教化權(quán)利”，該種權(quán)利保證文化傳統(tǒng)的延續(xù)。

在鄉(xiāng)土社會中，血緣關(guān)系決定了社會地位。在穩(wěn)定的社會之中，血緣又推而廣之為地緣。在群體內(nèi)部，人們靠人情往來，這樣就限制了商業(yè)的發(fā)展。

在本書的最后兩章，作者認(rèn)為，鄉(xiāng)土社會的穩(wěn)定是相對的，但是鄉(xiāng)土社會的變化極其緩慢。鄉(xiāng)土社會到現(xiàn)代社會的標(biāo)志就是人們由欲望轉(zhuǎn)向需要，現(xiàn)代社會由于變遷迅速，作為文化事實(shí)的欲望已經(jīng)不足以解釋人們和社會的行為，這時“需要”就產(chǎn)生了。

在讀完這本書的一剎那，我忽然讀懂了鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會，但這一次也是略懂一二，希望有時間再啃第二次，第三次。

在這一次閱讀中，我將鄉(xiāng)土社會看作為現(xiàn)代社會的“親兄弟”，也亦是其一面鏡子。

在人間的讀后感范文系列

怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？在閱讀完一篇佳作之后我們難免會產(chǎn)生感悟，眾所周知，寫一篇讀后感一勢必要通讀全文。也許下面的“在人間的讀后感范文”正合你意！供你參考和使用，請收藏和分享。

在人間的讀后感范文 篇1

我在署假時，有幸看了高爾基非常有影響力的一本書——《在人間》。

這是高爾基著名的自傳體小說三部曲中的一部，也是其中最重要的一部。

高爾基家境貧寒，父親死后，隨母親寄居外祖父家。外祖父破產(chǎn)以后，他不得不走向“人間”，自行謀生。這是他還不到十二歲！

他在“人間”，什么活都干過：燒水、煮飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學(xué)徒、洗衣、搬運(yùn)······還挨過打，住過醫(yī)院?？傊枃L了“人間”的辛酸！

但他很頑強(qiáng)，很自信，能吃苦耐勞，特別是會思考，學(xué)習(xí)異?？炭嗲趭^。為了學(xué)習(xí)，他甘愿承受一切，包括被人欺負(fù)、忍受饑餓，甚至是遭到毒打。但他從書本中汲取了力量，看到了希望與光明······如果他沒有書本，沒有頑強(qiáng)的精神，今天就不可能成為偉大的高爾基了。他是真正的自學(xué)成才者，真正值得我們敬佩的人！

高爾基在書籍的海洋里越游越暢，五年后，他走進(jìn)了自己夢想的大學(xué)。讓我感受到了：書籍可以開拓我的視野，增長我的見識，豐富我的知識。我也要像他一樣，熱愛學(xué)習(xí)，孜孜不倦地看書，將來像他一樣走向自己的夢想！

在人間的讀后感范文 篇2

今天，我讀完了《童年·在人間·我的大學(xué)》中的《在人間》這一部分，《在人間》寫了主人公“阿廖沙”十一歲時的時候，母親不幸去世，外祖父也家道落空。阿廖沙無法再過寄人籬下的生活，便走入社會，獨(dú)立謀生。他先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)過學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。當(dāng)然，在輪船上當(dāng)雜工時，阿廖沙結(jié)識了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書。伺候，在善良的裁縫妻子、美麗的“瑪戈?duì)柣屎蟆钡膸椭?，阿廖沙在書的海洋中自在地暢游，且越游越暢。書記開拓了阿廖沙的眼界，激發(fā)了阿廖沙對正義和真理追求的決心。在人間待了五年后，阿廖沙便懷著希望去了喀山，去大學(xué)求學(xué)……這一部分是高爾基寫的第二部自傳體，記敘了阿廖沙走上社會的艱苦經(jīng)歷，者如高爾基所說，如果不是書，他早就被愚蠢淹死了。當(dāng)然，這一切得感謝斯穆雷、裁縫的妻子、“瑪戈?duì)柣屎蟆币约澳切┰?jīng)給予他幫助的人們。

阿廖沙也很堅(jiān)強(qiáng)，他不僅在人間經(jīng)歷了多重打擊后沒有放棄，還頑強(qiáng)的站了起來，因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)，有一種永不放棄，不自暴自棄的精神，所以，這值得我們學(xué)習(xí)，他百折不撓；他執(zhí)著；他不放棄，他永遠(yuǎn)不會停止和命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)?，這就是我最欽佩阿廖沙的地方。

在人間的讀后感范文 篇3

這學(xué)期，老師向我們推薦了一份豐盛的文化大餐——曹文軒的《青銅葵花》，這本書文字雖樸實(shí)卻溫馨的一個沁人心脾的純美境界。

城市七歲女孩葵花，隨爸爸到農(nóng)村工作，孤單寂寞的她認(rèn)識了一個叫青銅的善良男孩，青銅是一個啞巴不會說話。爸爸的意外死亡，使葵花變成了一個無依無靠的孤兒，心地善良的青銅家領(lǐng)養(yǎng)了她，葵花和青銅便成了以兄妹相稱的伙伴。青銅家為了讓葵花生活得更加快樂……，不惜一切代價(jià)。

《青銅葵花》是一首譜寫愛的詩篇。是青銅自己不上學(xué)，變戲法使葵花上了學(xué)。為了讓葵花照相，他冒著凜冽的寒風(fēng)站在街頭賣蘆花鞋；為了讓葵花夜里讀書不再跑到別人家借光，他親手捕捉螢火蟲制作點(diǎn)亮了南瓜燈；為了讓葵花好好地看一場馬戲表演，青銅犧牲了自己的時間，把妹妹頂在肩膀上，而自己什么都沒有看見；為了讓妹妹葵花添補(bǔ)營養(yǎng)，他在水泊里整天蹲守捕野鴨；為了讓葵花在舞臺上更加絢麗，更加奪目，更加漂亮，他制作了能發(fā)出美麗、純凈、神秘而華貴光亮的冰項(xiàng)鏈。

在饑荒的最危急時刻，村長讓村民集合唱雄壯的歌曲，忘掉饑餓。面對這種饑餓的苦難青銅一家尤其堅(jiān)韌，就在這天，奶奶為了葵花，又賣掉金戒指換大米。她操勞終身，力竭而逝，留下了親手摘的棉花，留下了生命的溫暖。

作品描述這一戶兩少年經(jīng)受苦難的歷程，將苦難寫到深處。每一個時代的人，都有每一個時代的痛苦。少年時，就有對痛苦的風(fēng)度，長大時才可能是一個強(qiáng)者。歲月維艱，愛彌珍貴，正是至愛成為支撐人們戰(zhàn)勝苦難的力量。擁有愛心，再苦再累也是幸福的。

在人間的讀后感范文 篇4

《童年^在人間^我的大學(xué)》是高爾基著名的自傳體三部曲。通過對自己童年、少年和青年時代生活和命運(yùn)的回顧，展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊時代背景下一代人的成長歷程。他對自己總是謙遜地不肯多著筆墨，但我們卻毫不費(fèi)力地領(lǐng)

略到了多個阿賡沙不斷追求的形象。在我讀的書目里，我最喜歡的就是《童年丨在人間丨我的大學(xué)》這本書。讀完了這本書的第一部分《童年》，我不禁淚流滿面；讀完了《在人間》這部分，我又為舊俄國的黑暗制度而氣憤；讀完了第三部分《我的大學(xué)》，我被主人公 在社會大學(xué)鍛煉的精神所深深打動。這本書講主人公阿廖沙小時候父親病故，9歲時跟母親來到外祖父家，親眼看見毒打兒童等令人作嘔的丑事。但是，外祖母卻給他講了許多故事，他被外祖母的故事所吸引，因此對文學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。11歲時由于外祖父家業(yè)破敗，無法養(yǎng)育他，他便到社會上打工，獨(dú)立生活。他 曾經(jīng)在鞋店、圣像作坊、畫師家和輪船廚房做工，受盡了屈辱?？墒牵瑫顾业搅宋拷?，在探索文學(xué)的路程中，阿廖沙又一次開始了新的人生。在16歲那年，阿廖沙獲得了自由。他重新結(jié)識了許多朋友，他一直想上大學(xué)，可是那時的大學(xué)對窮苦學(xué)生是關(guān)著大門的。終于，有一個“特別大學(xué)” 一一專門收留窮苦學(xué)生的學(xué)校向阿廖沙敞開了大門，阿廖沙終于開始了新的生活。(作者對本

書內(nèi)容的描述較為詳細(xì)，這也為之后作者闡發(fā)自己的感想作了很好的鋪墊。^

讀完這本書，我深深地感受到，在生活上，阿廖沙和我比真是差得太遠(yuǎn)了， 我從小就有父母的關(guān)心、愛護(hù)，是“小公主”、“掌上明珠”，真是含在嘴里怕化 了，頂在頭上怕摔著?？墒俏覅s總說自己父母如何如何不如別人。在學(xué)習(xí)上，我時 不時嫌學(xué)習(xí)悶啊，煩啊，一點(diǎn)兒也不主動，小阿廖沙把學(xué)習(xí)當(dāng)朋友，而我卻把學(xué)習(xí) 當(dāng)成了自己的敵人。

小阿廖沙的生活是艱難的，可是文學(xué)給他帶來了希望，他的生活在自己的勤奮 努力下逐漸走向光明。我生活如此輕松，那么我就更應(yīng)該像阿廖沙一樣去好好地學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為將來建設(shè)祖國的明天貢獻(xiàn)力量。(作者從書中主人公聯(lián)系到自己，從書中學(xué)到的道理運(yùn)用到自己的生活中，為這個社會做貢獻(xiàn)。^

《童年丨在人間丨我的大學(xué)》一書，像明燈，像豐碑，閃爍心頭；像多彩的陽 光，伴我踏向繁花似錦的征程。

文章先概括地寫了原書的大意，交代得清楚、自然，然后由小阿廖 沙的命運(yùn)和對文學(xué)的熱愛、追求，聯(lián)想到自己的幸福生活和對待學(xué)習(xí)的 態(tài)度，在對比中加深了文章的主題。

在人間的讀后感范文 篇5

柔和的微風(fēng)和著婉轉(zhuǎn)的琴音，如一泓清泉流入心窩……皎潔的月光下，我徜徉在《在人間》里，聞著淡淡的書香，翻開書的扉頁，憂傷----在我的胸中氤氳開來，越來越濃……

細(xì)細(xì)品讀《在人間》，我不禁潸然淚下。阿廖沙逝世，隨母親和外祖母一同前往外祖父家生活。外祖父家彌漫著相互仇恨的氣氛，，在這個家里，阿廖沙每天飽受煎熬，生活得惴怩不安。隨著時間的流逝，阿廖沙在茨岡和外祖母的鼓勵和關(guān)懷下，漸漸懂得了:只有堅(jiān)強(qiáng)地去面對生活，才能取得成功！母親逝世后，阿廖沙也隨即離開了外祖父家，去人世間謀生了。阿廖沙每天飽受欺辱，成為眾人的笑納。阿廖沙不顧眾人欺辱，至始不渝地工作賺錢，在眾人面前昂首挺胸，堅(jiān)持不懈地在社會上生活。他飽經(jīng)風(fēng)雪，在面臨困難時不向困難屈服！他在面臨困難時手不釋卷，把書當(dāng)做良師益友。最終，他在種種困境中成功成為了著名作家高爾基。

高爾基在這么惡劣的環(huán)境下都時刻手不釋卷，而我們時時刻刻想著玩。我們怎么能與他比擬呢?他是在一個相互仇恨的家庭的家庭里飽受煎熬，而我們是幸福地生活在父母的關(guān)懷和鼓勵下享受童年的美好。十幾歲的我們在老師的諄諄教誨下學(xué)習(xí)，他卻在社會的逆境中生活，但他仍然時刻手不釋卷。他在困境中不向困難低頭，相比之下，難道我們不應(yīng)該為此而深感慚愧嗎?難道我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)高爾基那種不屈不饒的崇高精神嗎?

如今，隨著社會的發(fā)展迅速，人類的依賴思想越來越嚴(yán)重，因此而僥幸自己的生活是理所當(dāng)然的得到的。至今，我們不能因?yàn)橛忻篮眯腋５纳疃蛋祪e幸。我們不能因此而懦弱無能，我們要的是一份堅(jiān)強(qiáng)凝結(jié)而成的力量。讓我們堅(jiān)強(qiáng)面對一切，毫不畏懼的面對一切逆境，戰(zhàn)勝逆境……

時光流逝，月光嵌滿林梢，靜靜傾斜在書頁上，斑駁的花枝影子在書頁上婆娑起舞。我和上《在人間》，靜靜回憶著書中的內(nèi)容，書中那淡淡的墨香，仿佛從字里行間緩緩滲出，沁入我的身體，隨我而行……茫然，我恍惚覺得，一股溫?zé)岬囊后w盈滿眼眶……

在人間的讀后感范文 篇6

在暑假里，我有幸看了高爾基非常具有影響力的自傳體三部曲之一——《在人間》。

《在人間》這本書講述了阿廖沙少年時代出外謀生的苦難歷程。阿廖沙剛滿十一歲，就離開撫養(yǎng)他長大的外祖母，外出獨(dú)立謀生。他當(dāng)過皮鞋店和圣像作坊里的學(xué)徒，輪船上的洗碗工，還在當(dāng)繪圖師的表舅家里當(dāng)過幫工。我覺得十多歲的孩子正是花季的年齡，理應(yīng)背著書包上學(xué)讀書，可是少年阿廖沙卻不得不從事與他的年齡極不相稱的繁重的體力活兒。這對于今天正邁向新世紀(jì)的少年兒童來說，簡直是一件不可思議的事?？墒窃谝粋€世紀(jì)以前，這卻是活生生的現(xiàn)實(shí)。我真是對他佩服得五體投地，他做到了超出我們常人所能做到的事情，而支撐著他的一切卻是堅(jiān)持。阿廖沙正是經(jīng)受了不平凡的生活洗禮，才磨練成了“大寫”的人。

《在人間》讓我看到了很多有血有肉的人物：聰明善良的外祖母，愛好讀書的船上廚師斯穆雷，能干潑辣的洗衣婦娜塔莉婭，冰清玉潔的“瑪戈王后”等。書中不但寫了生活在最底層的勞動人民的痛苦生活和悲慘命運(yùn)，還展現(xiàn)了小市民的自私、保守、貪婪和庸俗。繪圖師一家就是一個典范，他們長年過著飽食終日、百無聊賴的生活，爭吵不休，彼此揭短，幸災(zāi)樂禍。探聽和談?wù)搫e人的隱私是他們生活中的唯一樂趣。讓阿廖沙在這種環(huán)境下生活，他并沒有被他們感染，而是用堅(jiān)持保留了一片雪地，他愛上了讀書，走上求學(xué)之路。堅(jiān)持著，堅(jiān)持著，堅(jiān)持使阿廖沙雖然過得苦不堪言但從沒想過放棄，堅(jiān)持使他厭惡身邊的丑陋和粗俗仍努力向往美好生活。堅(jiān)持使他改變了一切。在生活中，難道遇到一些小事我們不能像阿廖沙一樣堅(jiān)持自己的想法嗎？但古時候的人，比我們更明白堅(jiān)持的真正意義。孫敬讀書時，隨時記筆記，常常一直看到后半夜，時間長了，有時不免打起瞌睡來。一覺醒來，又懊惱不已。有一天，他抬頭苦思的時候，目光停留在房梁上，頓時眼睛一亮。隨即找來一根繩子，繩子的一頭拴在房梁上，下邊這頭就跟自己的頭發(fā)拴在一起。這樣，每當(dāng)他累了困了想打瞌睡時，只要頭一低，繩子就會猛地拽一下他的頭發(fā)，一疼就會驚醒而趕走睡意。戰(zhàn)國時期，有一個人叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學(xué)問不深，曾到好多地方做事，都不受重視?；丶液?，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大，所以，他決心要發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，想睡覺時，就拿一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己醒來，再堅(jiān)持讀書。堅(jiān)持能成就一個人。

堅(jiān)持，讓沙石煎熬住大海的蹂躪，終于化作璀璨的珍珠；堅(jiān)持，讓天空忍受住雨水傾盆的陰霾，終于看見那一道彩虹；堅(jiān)持，讓泉水忘記流進(jìn)山谷崎嶇的歷程，終于匯入蔚藍(lán)無垠的大海。

在人間的讀后感范文 篇7

在人間這是第二部，講的是高爾基在十一歲時，母親不幸去世。所以，高爾基便走入社會。第二部一共有八小章。

第一章是《到鞋店里當(dāng)學(xué)徒》講了高爾基來到人間走到了一家“時式鞋店” 高爾基當(dāng)學(xué)徒時沒有一天可以閑著，愛發(fā)脾氣的廚娘總是把“我”早早的叫起來。寫了高爾基的表哥也非常討厭廚娘。有一天廚娘不知被誰推了一把，倒在地上莫名其妙的就死了。當(dāng)高爾基想逃離這個討厭的地方時不小心把手燙傷了，結(jié)果被送進(jìn)了醫(yī)院。

第二章是《在姨婆家》講了外祖父有把高爾基送到了姨婆的家里，外祖母的妹妹是一個喜歡嘮叨脾氣很大的老婆子，在這個家里高爾基的工作很多。當(dāng)外祖母來看我的時候，這個老婆子對著外祖母大聲說話，大聲的奚落外祖母。當(dāng)高爾基厭倦這個討人厭的地方時，他做出了逃跑的決定，但是這個討厭的冬天他能跑到什么地方去呢？

第三章是《船上的生活》講了第二年的春天高爾基終于逃跑了。高爾基在一個船上做起了工作，當(dāng)晚上高爾基的工作最少的時候，斯穆雷就給了高爾基一本精裝版的小說，讓高爾基念書，自從這次以后斯穆雷就每天這個時候都讓高爾基念書，并總說：“一個人要想聰明，就得多念書，念得越多越好，要把所有的書都念完……”也正是這樣讓高爾基熱愛上了讀書。

第四章是《裁縫的妻子》講了高爾基又到了外祖母妹妹的家里，外祖母家里德樓下有一個人是裁縫的妻子，她總是借高爾基書看。

接下來四章都體現(xiàn)了高爾基非常愛看書。最后高爾基抱著能進(jìn)大學(xué)的希望到喀山求學(xué)。

這么多章都體現(xiàn)了高爾基很愛讀書，也體現(xiàn)了愛讀書的好處，也能體現(xiàn)出斯穆雷總說的那句話：“一個人要想聰明，就得多念書，念得越多越好，要把所有的書都念完?！蔽颐靼兹绻覀兠磕钔暌槐緯蜁懸黄x后感的話，那就等于每念完一本書就有一篇讀后感那么長的收獲一開始可能只有一點(diǎn)，但越往后，你的讀后感寫的越長，你明白的道理就越多，你讀的書越多你懂得知識就越多。

這部文章更讓我懂得了“一日無書，百事荒蕪”的道理。

在人間的讀后感范文 篇8

近期，我讀完《人間有晴天》頗有感觸。

故事講了主人公虎娃？安聰明過人，能學(xué)能玩，但卻有個智障的雙親，她的父母常常使她在同學(xué)面前顯得很尷尬，好在有聰明能干的外婆支持著她，可由于外婆心臟病發(fā)，與世長辭，虎娃傷心極了，她想隨多麗姨媽來到美麗的大城市，在臨行前，一場突如其的暴風(fēng)雨讓她懂得了媽媽的愛，欣賞爸爸的長處，她決定不走了，一個人支撐起了這個家庭。

這個故事讓我明白了人間并不是只有風(fēng)風(fēng)雨雨，生活并不是只有只風(fēng)吹雨打，風(fēng)雨過后是彩虹，陰雨過后是睛天。不論你的父母多與從不同，不論你多受到同學(xué)的排斥，你都可以去尋找自己的快樂。每天女孩都是公主，等待破繭成蝶那一天！每個女孩都有希望，盼望著“金蟬脫殼”的那一段歲月。

愛是什么？愛是人與人之間無償?shù)年P(guān)懷。愛像什么？愛像黑暗中的一盞明燈，像雪中的一把火，愛送給誰？愛送給愛過別人的人。

【熱】《一分鐘》讀后感范文系列

好的書籍通常能夠教給我們一些人生道理。寫讀后感沒有固定的套路，關(guān)鍵就是要做到觀點(diǎn)鮮明，感想深刻，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為大家精心收集和整理了“《一分鐘》讀后感范文”，歡迎閱讀，希望對你有幫助！

《一分鐘》讀后感范文 篇1

讀了《寶貴的一分鐘》之后，懂得了一分鐘的價(jià)值，我要珍惜一分鐘。

時間就是財(cái)富。當(dāng)我知道“激光一分鐘可以走一千八百萬公里，最快的電子計(jì)算機(jī)一分鐘能運(yùn)算九十億次”時，這巨大的婁據(jù)使我驚訝得呆了，我想原來在這短短的一分鐘之內(nèi)能做這么多的事，能為國家創(chuàng)造多少財(cái)富??！

時間就是生命，當(dāng)醫(yī)生在搶救生命垂危險(xiǎn)的病人時，總是爭分奪秒，從死神的手里把生命奪回來。

時間就是勝利，在硝煙滾流滾的戰(zhàn)場上，指導(dǎo)員必須及時地把握戰(zhàn)機(jī)，哪怕延誤了一分鐘，都會招致可怕的后果。

時間就是知識，偉大的科學(xué)家牛頓從小抓緊時間學(xué)知識

時間像針尖上的一滴水，一去不復(fù)返。人的一生要活得有價(jià)值，得去珍惜時間，給生命留下美好的未來，去創(chuàng)造一個耀煌的世界，去尋找閃閃發(fā)光的未來。時間來去匆匆，從現(xiàn)實(shí)在做起，從自己身邊做起。

以前我不知道浪費(fèi)了多少個一分鐘，現(xiàn)在我要珍惜每一分鐘，學(xué)習(xí)文化知識，去為自己創(chuàng)造一個美好的未來。我不會讓一分鐘從我眼前溜走，手中劃過。美好的光輝等著我呢！珍惜眼前的一切吧！

《一分鐘》讀后感范文 篇2

讀了《最后一分鐘》這首詩，我很感動，因?yàn)橄愀刍貧w了祖國。香港本來應(yīng)該歸中國的，可是后來被英國國家霸占了。在1997年的7月1日，在中國歷史博物館舉行的香港回歸祖國，當(dāng)11點(diǎn)59分的時候，每一位中國人民積聚心中的愛國感噴涌而出。英國人民不應(yīng)那么蠻橫無理，霸占香港。1997年香港回歸了中國，我們都很激動，高興。

因?yàn)橐环昼姡屓珖嗣裣胍貋淼臇|西，終于拿來了，很高興。作者描述了1997 年7 月1 日香港回歸祖國懷抱最后一分鐘這一具有歷史意義的特殊時刻的思緒，表達(dá)了全國人民積蓄心中的強(qiáng)烈的愛國情感和對香港回歸祖國后美好的前程和衷心祝福。歸家歸航。沐浴過世紀(jì)的風(fēng)雨，一個信念伴隨一個民族走過了百年滄桑。

長久的期待，苦苦的渴望，今夜，紫荊花以一瞬的盛開凝聚了一個世紀(jì)的守望。

《一分鐘》讀后感范文 篇3

日本慣有的平和，和書里作者的一些小習(xí)慣不謀而合。記錄下來39條希望自己養(yǎng)成的習(xí)慣

1.看起來比實(shí)際年輕15歲

2.吃飯時先吃蔬菜再吃蛋白質(zhì)最后吃碳水

3.吃飯要細(xì)嚼慢咽，每一口三個八拍

4.感到疲憊時吃肉，不知道吃什么時去吃魚

5.清晨起床時打開窗戶呼吸新鮮空氣

6.購買蔬菜水果時遵循七色板原理（食堂吃飯同理）

7.一分鐘運(yùn)動：高抬腿踏步/深蹲/拉伸/肩頸放松/左右手交替摸肘

8.十秒鐘冷水澡

9.每天稱體重

10.脫掉外套后順手撣落灰塵整理皺褶

11.晾衣服時甩平整

12.不喜歡但不舍得扔的衣服放入紙袋緩沖，一點(diǎn)一點(diǎn)順其自然的斷舍離

13.睡前準(zhǔn)備好第二天要穿的衣服

14.把拆口的肥皂放在衣柜鞋柜中新購入的皮具中

15.運(yùn)動前吃香蕉

16.特別開心時對自己說yes！

17.時刻保持禮貌，保持一顆關(guān)懷親切之心

18.學(xué)習(xí)電影、電視劇、綜藝中的服裝配飾化妝方法舉止動作說話方式生活細(xì)節(jié)

19.偶然改變生活習(xí)慣，比如走一條不經(jīng)常走的路，給自己制造驚喜

20.專心致志打掃

21.珍惜小錢，小小的積分也要積攢

22.每天都要準(zhǔn)備很多“謝謝”

23.把表調(diào)快10分鐘

24.今天也精神飽滿的醒來/吃了喜歡的食物/真是太好了

25.對平安祥和的每一天報(bào)以感恩的態(tài)度

26.無論在哪里用完洗手池清理干凈

27.被送行時記得轉(zhuǎn)過身鞠躬行禮

28.時刻優(yōu)雅，優(yōu)雅之人讓人肅然起敬

29.吃完飯食物殘?jiān)帐罢R，對收餐具的工作人員表達(dá)感謝，如果剩飯過多時，要告訴對方食物很好吃

30.乘坐公共交通下車時注意整理座位

31.床單、枕套、睡衣、浴巾每周清洗一次，并定好哪一天洗

32.養(yǎng)成沖澡后沖洗浴室的習(xí)慣

33.大空間打掃時分區(qū)化成小塊，每次打掃一塊

34.不把壞情緒帶回家里

35.糾結(jié)的東西購買時按下暫停鍵，仔細(xì)考慮自己真的需要嗎，有空間收納嗎

36.把發(fā)光的東西擦拭干凈

37.啤酒用來擦拭廚房油污、冰箱門櫥柜上的手印

38.濕抹布蘸取面粉清洗不銹鋼

39.玉米皮對折可以用來刷鍋

40.拍攝晨跑路上遇到的可愛植物

最后希望自己永遠(yuǎn)充滿夢想，永遠(yuǎn)熱情，永遠(yuǎn)好奇，心懷感激，平和安詳。

《一分鐘》讀后感范文 篇4

讀了《最后一分鐘》這首充滿激情的詩，我的腦海里浮現(xiàn)出一個又一個的畫面，讓我心情澎湃！

1839年6月3日至25日，在林則徐的主持下，收繳的鴉片在虎門海灘上被當(dāng)眾銷毀。1840年8月，中國戰(zhàn)敗了，清政府被迫與英國簽訂了中國近代史上第一個喪權(quán)辱國的不平等條約《南京條約》。其中，英國要求把香港島割讓給英國。這就是香港成為英國殖民地的歷史背景。雖然第一次鴉片戰(zhàn)爭失敗了，但我覺得虎門銷煙是中國人民禁煙斗爭的偉大勝利，顯示了中華民族反抗外來侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志。

了解這件事件以后，我感受到了清政府的腐敗無能。100多年以后，隨著中華人民共和國的建立和改革開放，中國從貧窮落后走向繁榮富強(qiáng)。終于到了1997年7月1日，香港即將回歸中國，重回祖國的懷抱，《最后一分鐘》讓我仿佛回到了現(xiàn)場，看到了鮮艷的五星紅旗正緩緩升起，看見無數(shù)雙噙滿淚花的眼睛，感受著無數(shù)的激動，雷鳴般的掌聲經(jīng)久不息。照相機(jī)，攝像機(jī)都在爭相拍攝，要記錄這一莊嚴(yán)的時刻。我正用心感受著著最后的一分鐘，是莊嚴(yán)的，神圣的，是激動人心的。這最后一分鐘過去后，全國人民都發(fā)自內(nèi)心的大聲呼出：香港，歡迎你回來，歡迎你回到祖國溫暖的懷抱！接著，再次響起了雷鳴般的掌聲和歡呼聲。

1997年7月1日，這是一個令人激動的盛大的節(jié)日，是我們所有國人為之興奮為之驕傲的日子！

《一分鐘》讀后感范文 篇5

讀了《最后一分鐘》，我感到無比的激動。

香港，是一顆璀璨的明珠?？墒?，這顆璀璨的明珠在19世紀(jì)被那不知羞恥的英國人搶走了。歷經(jīng)了一百多年的風(fēng)雨歸程，英國才決定在1997年7月1日，把香港還給我們。香港，這一璀璨的明珠，終于在百年的最后一分鐘，拿了回來。

6月30日午夜，香港所經(jīng)歷風(fēng)雨歸程，即刻結(jié)束。這是中華兒女們頑強(qiáng)奮斗的報(bào)答；這是侵略者們的最終歸屬；這是中華民族強(qiáng)大的見證。

這些令中華兒女們氣憤的歷史，在百年的最后一分鐘，終于灰飛煙滅。那些不知羞恥的英國人，強(qiáng)迫清政府定下不公條約，而我們中華兒女因?yàn)楸凰鼈兊镍f片迷倒，所以變成了一只又一只的小綿羊，任它們宰殺，無可反抗。清政府被嚇得要死，只得割地，賠款;割地，賠款;割地，賠款

讀了這篇課文，使我想起了那次虎門銷煙。1839年6月3日，林則徐下令在廣東虎門銷毀大批鴉片。在廣州居住的所有百姓，無一不叫好。這一次，虎門銷煙，共銷毀害人的鴉片近384萬噸。但是，不知厭惡的英國人見我們毀了鴉片，就連續(xù)兩次發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭。還叫上其它國家，火燒圓明園，強(qiáng)迫簽定條約等一些極度惡劣的行為。我國多少錢財(cái)在它們的威協(xié)下消失；多少瑰寶在它們的踐踏下毀滅；多少土地在它們的強(qiáng)占下割讓；多少中華兒女在它們的欺凌下死亡！

香港回歸了！但是香港歷經(jīng)的風(fēng)雨歸程我們不能忘記；這些無恥的侵略者們的罪惡我們不能忘記；現(xiàn)在祖國的繁榮昌盛我們更不能忘記！

《一分鐘》讀后感范文 篇6

讀了最《后一分鐘》這篇課文，我感到無比的激動與憤怒。

香港是我們中國的領(lǐng)土，但我們卻經(jīng)過了五十年的等待才把香港重新收入中國。知一切都是因?yàn)榍致哉?，因?yàn)榍逭母瘮o能，才是香港落入侵略者的手中，使中華民族近代歷史被打上了痛苦，屈辱的烙印。

而現(xiàn)在，我們中國又將香港奪回來了。當(dāng)１９９７年７月１日，香港回歸的最后一分鐘，我仿佛看到每一位中國人的激動與自豪！在中國人民微微顫抖的嘴唇和剎那的寂靜中，我看到他們無比的喜悅和驕傲。而侵略者給中國的傷害，永遠(yuǎn)成了中國人民刻骨銘心，難以忘懷的傷痕。

最后一分鐘，紫荊花在香港開放，五星紅旗在天地間緩緩上升，我想這應(yīng)該是千千萬萬個中國人所期待的。在這一刻中，中國人民熱烈歡迎香港回歸，大家欣喜相擁。

最后一分鐘，香港告別了屈辱的歷史翻開了新的篇章。而我們，在未來的時間里，要靠我們的努力，爭取祖國最大的騰飛！

《一分鐘》讀后感范文 篇7

今天我們做了一張小卷，小卷上有一篇閱讀，名叫《一分鐘》。里面講了一個渴望成功的青年人來找著名教育家班杰明求教的故事。當(dāng)年輕人如約而至?xí)r，班杰明故意把房間弄得亂七八糟、狼藉一片，但班杰明卻用一分鐘的時間，把房間收拾的井然有序。當(dāng)年輕人進(jìn)入房間后，班杰明卻說：干杯，你可以走了。年輕人很尷尬，也很迷惑。班杰明看著他迷惑的樣子說：這還不夠嗎?你進(jìn)來又有一分鐘了。年輕人想了想，明白了，只要把握住生命里的每一分鐘，也就是把握住了理想的人生。

讀到這的時候，我最開始也很迷惑，但是老師漸漸引導(dǎo)我們認(rèn)識到了文章的中心，更讓我們知道了時間的重要性。德國的思想家恩格斯曾說過：珍惜時間是一個高級的規(guī)律。是啊，一分鐘真的太重要了!一分鐘可以趕上火車，一分鐘可以救一個人的生命，一分鐘還能躲避一場災(zāi)難

通過今天的學(xué)習(xí)，我想到了自己，我以前總是寫完一樣作業(yè)就想休息，而一休息就很長時間，一下子就浪費(fèi)了很多分鐘，而現(xiàn)在真覺得不應(yīng)該，不應(yīng)該浪費(fèi)這么多的時間。被我浪費(fèi)的時間足夠完成一個手工作業(yè)，足夠彈一首鋼琴曲。在生活中更有過，因?yàn)橥婺Х酵孢^時而忘記上英語課

今天的《一分鐘》，教會了我們要學(xué)會珍惜時間，學(xué)會抓緊時間完成事情，更要學(xué)會做一個和時間賽跑的人。學(xué)習(xí)中，要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，爭分奪秒地學(xué)習(xí)，只有珍惜時間才會贏得成功，才有機(jī)會成為班里的學(xué)霸。

這堂快樂的作文課教給了我們非常大的啟迪，從今天起，我一定學(xué)會和時間賽跑!加油!

讀后感范文

你是否熟悉讀后感這種創(chuàng)作方式？大家都被作品的情節(jié)所深深吸引。我們在創(chuàng)作讀后感時，必須緊密結(jié)合原文，但不能直接復(fù)述原文。我們基于您的要求，為您提供了這份有價(jià)值的“讀后感”。

讀后感 篇1

我第一次看到這本書是在一家商場的書店里。我剛開始把它翻過來。我覺得很不錯，就去圖書館借了。

這本書是一位臺灣投資者寫的。它的一些背景與大陸有點(diǎn)不同。而且，這本書的雞湯成分多，實(shí)用性不強(qiáng)。但是里面闡述的一些道理還是值得借鑒的。

一。窮人的眼淚是世界上最不值錢的東西。沒有人會同情窮人的眼淚。

2、都說有錢就是任性，此話不假。主要表現(xiàn)在兩個方面：

一是大部分人覺得不應(yīng)該做的，他們可以做，例如說，他們可以隨便買奢侈品，可以享受有人服務(wù)的生活。

二是大部分人覺得應(yīng)該做的，他們可以不用做。例如說，他們可以不用朝九晚五，他們可以享受自由的生活。

窮人沒有什么任性的權(quán)利，即使挨罵也逃不掉。社會就是這樣一個現(xiàn)實(shí)，我們不能抱怨，沒有人會同情你，同情你。因此，我們一定要想方設(shè)法提高自己的任性指數(shù)。

3、不要輕信別人的話。當(dāng)人們自己做你不到某件事時，他們就會對你**，說你也做不到。

4、找對地方很重要。如果你想釣魚，你應(yīng)該去有魚的地方，而不是在臭水溝里釣魚。如果你想找到你生命的另一半，不要去酒吧，因?yàn)槟鞘?19的地方。

5、把自己打造成潛力股。打破"我只能當(dāng)窮人，我沒辦法反抗".思維的框架，不要給自己設(shè)限，你的命運(yùn)你做主。不斷提升自己的競爭力和成長性，不斷強(qiáng)化自己的價(jià)值，讓自己變成“潛力股”。

6、剁手前，想清楚!在大城市里，不會理財(cái)，不懂克制欲望，只會讓你成為被宰的小肥羊。減少不必要的開支，不要買奢侈品，而要買必需品！不要太在意你的臉，有時它不值得一根頭發(fā)。

7、打好手中的每一張牌。不是每一個人一開始都能拿到一手好牌，但是就算是拿到一手差牌，也要考慮怎么去把它打好。因?yàn)樯系壑荒軟Q定你有什么牌，但如何打牌是你自己的事。

8、在當(dāng)今社會里，很現(xiàn)實(shí)殘酷的是，大部分的尊重都源自你的財(cái)富或收入。一般情況下，大部分人，都會“以貌取人”。人們通過他/她的穿著、打扮就可以看出一個人是幾斤幾兩了，例如衣服是否有褶皺、指甲是否干凈、襪子和鞋子是否搭配等就可以判斷他的身份和地位。

當(dāng)時，我們被一個說回報(bào)率比較高的人愚弄了，他開著一輛好車。當(dāng)時，他還查閱了相關(guān)法律，發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)相對較低?？旖诲X的時候，被一個同學(xué)攔下來了。問他為什么后，他說這個人不可信，因?yàn)樗闹讣桌镉谢摇?/p>

雖然這些也可以作假，哪怕他是刻意裝出來的，只要他有這個意識和思維，擁有財(cái)富是遲早的事情。說到這里，我突然發(fā)現(xiàn)那些**們的生活品味比較高，特別是那些創(chuàng)業(yè)者，他們一開始基本上是被騙的?；斓牟畹幕径际呛萌耍麄冇惺裁凑f什么，連說謊都不會，你覺得他會做什么。

我記得以前讀過一個歷史故事。有一個人很誠實(shí)，很窮。有人把他推薦到康熙，說他是個好**。康熙一口否決了，連**都不會，他會干啥。不管在什么年代，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

大家外表看起來都是人，為什么有人窮，有人富。根本原因在于他們的“思維”。“窮人思維”帶來貧窮的結(jié)果，我們要向富人學(xué)習(xí)，向富人看齊，慢慢的也擁有富人的思維，將自己變成富人。

讀后感 篇2

《社會學(xué)的想象力》讀書筆記

讀完《社會學(xué)的想象力》一書，我認(rèn)為該書的主旨就是呼吁社會科學(xué)家都應(yīng)該培養(yǎng)并具備“社會學(xué)的想象力”的能力，此書不是對某一社會問題或現(xiàn)象進(jìn)行解釋的理論專著，而是對學(xué)科發(fā)展的反思與展望。米爾斯很犀利地揭露批判了當(dāng)前社會科學(xué)發(fā)展的幾種研究偏向和社會科學(xué)界的腐敗現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)“社會學(xué)想象力”的重大意義。那什么是社會學(xué)的想象力，在文中一開始米爾斯就有說明，社會學(xué)的想象力是一種心智的品質(zhì)，這種品質(zhì)可以幫助他們利用信息增進(jìn)理論，從而使他們能看清世事，以及或許就發(fā)生在他們之間的事情的清晰全貌。

社會學(xué)的想象力可以幫助我們理解歷史與個人生活的關(guān)系，以及它們在社會中的關(guān)系。因?yàn)檫@種想象力是一種視覺轉(zhuǎn)換的能力，從自己的視角切換到他人的視角，涵蓋從最不個人化、最間接的社會變遷到人類自我最個人化的方面，并觀察二者間的聯(lián)系。

本書大概可以主要劃分為兩大部分，第二至六章是對當(dāng)代社會科學(xué)研究趨勢的批判，第七至十章分別論述了社會科學(xué)研究應(yīng)當(dāng)注意人類的多樣性、歷史的運(yùn)用，以對理性與自由的關(guān)注為核心，履行好公共職責(zé)和政治意義，米爾斯批判社會科學(xué)研究中存在的不良風(fēng)氣，避免類似的錯誤和建構(gòu)良好的研究風(fēng)氣，提供發(fā)揮社會學(xué)想象力的平臺。

1.宏大理論

在宏大理論這一章節(jié)中，米爾斯以帕森斯的《社會系統(tǒng)》一書為例，對以帕森斯為代表的宏大理論家的的觀點(diǎn)展開了無情的批判，他將《社會系統(tǒng)》一書歸為：50%的晦澀用詞、40%眾所周知的教科書社會學(xué)和10%留給讀者去進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)調(diào)查的部分。米爾斯認(rèn)為，大理論在語法和語義上都是無知的，只局限于高層抽象，缺乏系統(tǒng)的定義和解決問題的能力，更像是一個枯燥的概念博弈。

因此，米爾斯認(rèn)為，以一種輕松有序的方式在不同抽象層次之間穿梭的能力，是一個富有想象力和系統(tǒng)性的思想家的顯著標(biāo)志。它還告訴我們，形成系統(tǒng)思維的關(guān)鍵是養(yǎng)成良好的心理習(xí)慣。最后，米爾斯得出結(jié)論：

不存在什么能讓我們理解社會結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性的“宏大理論”和普遍性的體系。

2.抽象經(jīng)驗(yàn)主義

在抽象經(jīng)驗(yàn)主義這一章中，米爾斯批判抽象經(jīng)驗(yàn)主義與宏大理論一樣，死抓住研究程序中的一個接合點(diǎn)，對“方法”和“理論”進(jìn)行過渡渲染，它對技巧哲學(xué)進(jìn)行大力宣傳，對行政效能進(jìn)行崇拜，逃避社會科學(xué)的使命。他認(rèn)為抽象經(jīng)驗(yàn)主義的最明顯的特征，是它已經(jīng)開始采用行政機(jī)構(gòu)以及它吸收和訓(xùn)練的學(xué)者類型，采取抽象經(jīng)驗(yàn)主義方法的行政機(jī)構(gòu)的規(guī)模正在變得日益龐大，導(dǎo)致“學(xué)術(shù)行政官和研究技術(shù)專家，這兩類頗為新型的專業(yè)人士現(xiàn)在正在與普通的教授和學(xué)者進(jìn)行競爭”的局面的出現(xiàn)，而這也容易導(dǎo)致學(xué)院科層制的膨脹。

在這一章中，米爾斯主要批判了抽象經(jīng)驗(yàn)主義對社會科學(xué)的阻礙。他認(rèn)為，在研究實(shí)踐中，抽象經(jīng)驗(yàn)主義似乎比社會研究本身更關(guān)注科學(xué)哲學(xué)。這種研究模式主要是在認(rèn)識論的建構(gòu)上。在社會科學(xué)領(lǐng)域，最具決定性的結(jié)果是對方**的壓制。

讀完這一章，我受到啟發(fā)，在我們的學(xué)術(shù)研究中，不能讓研究方法限制我們的思維，而必須使思維與事實(shí)緊密聯(lián)系起來。

3.形形色色的實(shí)用性

在這一章中，米爾斯主要介紹了兩種實(shí)用主義：自由主義實(shí)用主義和新實(shí)用主義。

自由主義一直是幾乎所有政治社會研究的共同標(biāo)準(zhǔn)，也是幾乎所有公共修辭和意識形態(tài)的討伐。自由主義以一種更為廣泛的方式影響著社會學(xué)和政治學(xué)。米爾斯認(rèn)為，自由主義是空洞的，沒有具體內(nèi)容，但往往是一種政治宣傳，鼓勵人們遵守小城鎮(zhèn)中產(chǎn)階級理想的規(guī)范和特點(diǎn)。

自由主義實(shí)用性的關(guān)鍵在于“調(diào)試”、“失調(diào)”。調(diào)試觀念課最直接用于社會和個體移民，即移民必須“調(diào)試自身一適應(yīng)社會”。

在原有的實(shí)用性之外，又出現(xiàn)了一種新的實(shí)用性，給社會科學(xué)和社會科學(xué)家?guī)砹诵碌男蜗?。新的部門也出現(xiàn)，這種新的實(shí)用性，是對下述狀況的回應(yīng)，即人們對處理“人際關(guān)系”的管理專家，以及對作為權(quán)力體系的公司商業(yè)進(jìn)行新的正當(dāng)性辯護(hù)的需求激增。

4.科層制氣質(zhì)

米爾斯認(rèn)為最近幾年人們所說的“新社會科學(xué)”，不僅是抽象經(jīng)驗(yàn)主義，還包括新的非自由主義實(shí)用性，將造成一種科層制的社會科學(xué)的發(fā)展。

米爾斯揭示科層制氣質(zhì)的政治含義。主要應(yīng)用于和服務(wù)于社會非民主領(lǐng)域——軍事基地、公司、廣告公司和**行政部門。許多社會科學(xué)家已經(jīng)進(jìn)入這些科層組織，他們關(guān)心的問題也就和使行政人員更有效率有關(guān)了。

米爾斯認(rèn)為，人類工程或社會科學(xué)真正的終極目標(biāo)是“**”，其實(shí)是用專家治國的口號代替本應(yīng)該合乎情理的道德選擇。社會研究的官僚化是一個非常普遍的趨勢，在一個官僚組織的規(guī)則主導(dǎo)一切的社會里，這一趨勢可能會實(shí)現(xiàn)。

總結(jié)一下，抽象經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用主義的結(jié)合是與科層制緊密聯(lián)系的，伴隨著科層制的產(chǎn)生，人們的理性被逐步扼殺，變成了“快樂的機(jī)器人”，此時的科學(xué)已經(jīng)不是獨(dú)立自主的了，而是受制于那些軍事機(jī)構(gòu)、公司、**部門，為他們提供更為有力和有效的服務(wù)，科學(xué)家們由于被科層制所蒙蔽，從而削弱了對社會問題的敏感度，社會問題反而變成了一種維護(hù)形態(tài)意識運(yùn)行的工具。

5.科學(xué)哲學(xué)

讀完這一章給我的感受是，結(jié)合之前所批判的種種研究方法，在社會學(xué)的研究過程中，我們不應(yīng)該被自然科學(xué)的方**，教條所限制，正如米爾斯所言，“每個人都是自己的方**的專家！”，真正的社會科學(xué)家應(yīng)該是能摒棄教條，關(guān)注是實(shí)質(zhì)性的問題。發(fā)揮社會學(xué)的想象力，在宏觀與微觀之間穿梭，即一廣闊的視野分析具體問題，然后將其上升到宏觀層面，將個人與社會、歷史結(jié)合起來。

在對社會科學(xué)中出現(xiàn)的集中流行趨勢進(jìn)行了充分的批評之后，米爾斯討論的社會科學(xué)的前景建設(shè)。

6.人類的多樣性

米爾斯在“人類多樣性”一章中，要求我們對歷史上曾出現(xiàn)、目前任然存在的社會機(jī)構(gòu)有充分的比較性的理解。在選擇小環(huán)境作為研究范圍時，應(yīng)注意大的社會結(jié)構(gòu)，特別是社會結(jié)構(gòu)中最具包容性的研究單位——民族國家。

人類社會中部分和整體構(gòu)成了人類過去、現(xiàn)在和未來的全部世界，同時也決定了我們從事社會科學(xué)研究時不應(yīng)該局限于某一特定主題或者單一學(xué)科，而需要從社會、民族國家、文化、制度的不同方面來做比較性研究，需要建立一種寬闊的視野，需要社會各科學(xué)之大成，把個人同社會，把社會同整個大環(huán)境聯(lián)系。

7.對歷史的運(yùn)用

米爾斯說：“社會科學(xué)家關(guān)注歷史的頂點(diǎn)式他逐漸掌握了他所生活的時代的思想；社會科學(xué)家關(guān)注個人生活歷程的頂點(diǎn)是他開始理解了人的基本天性，以及歷史發(fā)展過程對人之改造所設(shè)的限制”。因此，研究歷史的目的是把握時代主題，關(guān)注人性本質(zhì)。

以史明鑒。其實(shí)前面就已經(jīng)反復(fù)提到歷史的重要性了。社會學(xué)討論的是個人、社會和歷史的關(guān)系，一旦我們忽視了研究歷史的重要性就意味著不可能得到對社會學(xué)的完備表述，我們必須具有歷史的觀念，充分利用歷史資料做縱向研究，歷史一方面可以為多樣性提供必須的知識儲備，另一方面還可以對動態(tài)變遷和制度結(jié)構(gòu)的變化提供線索，我們不能擺脫歷史的框架進(jìn)行研究。

8.論理性和自由

由于人們沒有認(rèn)清自由和理性問題的實(shí)質(zhì)，才會出現(xiàn)“快樂的機(jī)器人”。這種異化的人是自由的對立面，我們需要用理性和自由來建構(gòu)歷史的人。所以，我們有必要喚醒“快樂的機(jī)器人”。

如今，理性和自由無疑受到威脅。我們一方面受到意識形態(tài)的制約，另一方面又受到官僚主義的牽連。社會科學(xué)研究者需要越來越多地關(guān)注學(xué)術(shù)界的理性和自由。追求自由是人的本性，自由意味著選擇性，理性意味著一定的框架或范圍。真正的自由是在理性的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。如果它不是理性的理性，它就會扼殺自由。

9.***

社會學(xué)家可以扮演三種政治角色：哲學(xué)之王、國王的幕僚、獨(dú)立研究但以國王和公眾為受眾。第一種類似于宏大理論，第二種類似于抽象經(jīng)驗(yàn)主義和官僚主義的結(jié)合。

第三是我們應(yīng)該提倡的，即按照我們自己的學(xué)術(shù)方式來解釋公共話題與私人煩惱之間的時代關(guān)聯(lián)。社會科學(xué)明確自身的職責(zé)和任務(wù)，擺正自己的位置，避免受到科層制的影響，把自己投入到社會的事實(shí)之中，而不是凌駕其上紙上談兵，結(jié)合歷史和個人，發(fā)揚(yáng)理性和自由的民主政治。

10.為學(xué)之道

這一章是我最喜歡的一章，因?yàn)閷τ谙裎疫@樣的初學(xué)者來說，有一個迫切需要學(xué)習(xí)的道路和方法指導(dǎo)，而米爾斯也不吝嗇地教我們自己學(xué)習(xí)。

一是養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣，建立自己的學(xué)術(shù)檔案

建立學(xué)術(shù)檔案，補(bǔ)充個人經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)活動，把正在進(jìn)行的研究和計(jì)劃進(jìn)行的研究緊密結(jié)合起來，是培養(yǎng)寫作能力的一種途徑。

作為新手，要嘗試不停地列出論題，即使論題不夠深入也沒有關(guān)系，總之不能固守一個單一個計(jì)劃，也就是要制定一個簡明的學(xué)術(shù)檔案，不斷的進(jìn)行記錄、修改，并且經(jīng)常有針對性的回顧這些記錄，這樣做的一個優(yōu)點(diǎn)就是可保持學(xué)術(shù)目標(biāo)明確。

在學(xué)術(shù)檔案的各個主題下，應(yīng)包括個人意見、評論、摘錄、參考書目和項(xiàng)目總結(jié)。我們應(yīng)該養(yǎng)成為每本有價(jià)值的書記很多筆記的習(xí)慣。在閱讀過程中，應(yīng)盡量把握作者的論證結(jié)構(gòu)。

對學(xué)術(shù)檔案的維護(hù)本身就是學(xué)術(shù)產(chǎn)生。從極其模糊到精致完美，是一個不斷擴(kuò)大的事實(shí)和思想的倉庫。

第二，經(jīng)驗(yàn)研究

邊讀書邊做筆記和摘要，并且在一個獨(dú)立的學(xué)術(shù)檔案里，寫下與經(jīng)驗(yàn)研究有關(guān)的思想。許多經(jīng)驗(yàn)研究是初學(xué)者的一種規(guī)范訓(xùn)練，其目的是解決一些對事實(shí)的爭議和質(zhì)疑。即使一些經(jīng)驗(yàn)研究無法展開或者會半途而廢，也要堅(jiān)持設(shè)計(jì)。

第三，激發(fā)社會學(xué)的想象力

1.具體的層次上，重組學(xué)術(shù)檔案――清理看來毫無關(guān)系的文件夾，把其中的內(nèi)容混在一起，重新分類。

2.對闡述不同論題的短語、句子持游戲態(tài)度。在字典、專業(yè)書籍中查找這些關(guān)鍵性術(shù)語的同義語，幫助對術(shù)語的理解。

3.尋找各種分類間的共同特性和區(qū)別因素。養(yǎng)成交叉分類的習(xí)慣。分類力求簡明、系統(tǒng)。交叉分類是社會學(xué)想象力的語法。

4.為了獲得深刻的理解，要嘗試思考所關(guān)心事物的反面。

5.在交叉分類中，使用是與否的形式，來思考極端的對立面。想象力的釋放，有時可以通過故意顛倒比例感而獲得成功。

6.用比較的方式理解資料。

7.編輯一本書的技巧。論題是一種主題。

主旨是一種思想，通常與某種顯著的趨勢、某種主導(dǎo)概念、關(guān)鍵區(qū)分有關(guān)。在設(shè)想一本書的結(jié)構(gòu)時，有了幾個主旨后，需對其進(jìn)行分類，用清晰、簡明的語言作說明。然后，系統(tǒng)地將全部論題進(jìn)行交叉分類。

讀后感 篇3

初聞《巨流河》，是在去年的一次讀書分享會上，對這本書充滿了無限的好奇，后來在書城隨便翻了幾頁，得知作者乃臺灣作家，文字情真意切，樸實(shí)無華，一股強(qiáng)大的力量把我吸引，此次能從圖書館借來這本書，也是在長久的等待之后，耐心的尋覓才偶然得之，如此機(jī)遇，如此幸運(yùn)。

這是一部巨著，也是個人傳記文學(xué)，用鴻篇巨著來形容一點(diǎn)都不過分。作者齊邦媛先生用一種虔誠、謙虛、忠于事實(shí)的態(tài)度敘述自己一生的經(jīng)歷及所感，從出生于東北遼寧，回望家鄉(xiāng)的的巨流河，到接受教育，在中國正處于抗日戰(zhàn)爭的苦難環(huán)境中成長而來，然后去往臺灣，定居長達(dá)六十余年，走過一路風(fēng)風(fēng)雨雨，齊先生都是娓娓道來，宛如發(fā)生在昨日的故事，十分的真實(shí)和明朗。巨流河是遼寧百姓的母親河，以此為書名一方面表達(dá)了作者對家鄉(xiāng)的懷念與慰問，同時又蘊(yùn)含深意，在我看來，齊先生整部回憶錄就像在歷史長河中不斷向前，顯得宏偉巨大。

我們有理由相信，齊先生用縝密通透，深情知性，字字珠璣的敘述，以個人及其家族的經(jīng)歷描繪了縱貫歷史長河，橫跨海峽兩岸的大時代故事，不正是一條巨型的河流，充滿著波濤洶涌與生命力。

然而，這條無法跨越的河流，卻成了齊先生心中的惆悵和癥結(jié)。臺灣與大陸不能在遙遠(yuǎn)的海上回歸，這也是痛苦和事實(shí)。從一開始郭松齡沒能渡過巨流河，其父親齊世英因此到處流亡，后更因?yàn)樵庥鋈毡镜那致詰?zhàn)爭而顛沛流離，最終流亡到遙遠(yuǎn)的臺巨流河讀后感灣，并因歷史緣故長久回不到大陸，回不到擁有巨流河的家鄉(xiāng)。同時也有一種憾恨于東北，隱恨于流亡到臺灣的意味。

于此，齊世英是有明確反抗的，但又如奈何，不過是滿腔的熱血不得志，最后充滿憤慨的郁郁而終罷了。齊先生在臺灣幾十年，經(jīng)歷了相夫教子，踏足校園，留學(xué)海外，大學(xué)從教，編纂教科書等重要過程，看似順利卻也經(jīng)受很多波折與磨難，這一切在齊先生寫來皆平淡無奇，但又令人心生感想，念念不忘。到最后，齊先生回到了大陸，見到了闊別已久的巨流河與家鄉(xiāng)的親人，印證了其一生不管經(jīng)歷多少風(fēng)雨，最終得到了回歸，也為那渡不過的巨流河作了一個了斷，具有深遠(yuǎn)的意義。

書中穿插著許多珍貴的**簡單準(zhǔn)確的文字，為書增添了不少色彩。從扉頁的**埡口海，太平洋波濤洶涌至此，音滅聲消，多少包含作者從胸懷大志，卻平息于臺灣過著平淡從容生活的不甘。然后有許多的人物合影，有其小時候表現(xiàn)的靈動，青年透出的颯爽，中年散發(fā)的睿智，老年帶來的祥和。

以及很多歷史人物的留影，更能展現(xiàn)其回味的真實(shí)，突出其社交的廣泛，體現(xiàn)其為人的誠懇，這對于年過八十的齊先生來說實(shí)屬不易。最后一張**回歸埡口海，與她的小兒子坐在埡口海畔的礁石上，注視著無邊的海際，我想這是對生活的順應(yīng)，對下一代的傳承作了最后的交代。誠如書中最后所言，一切歸于永恒的平靜，這真是經(jīng)歷豐富大徹大悟下空前的平和！

看完此書，感想頗多。首先對我的幫助，對中國的近現(xiàn)代史有了更多方位的認(rèn)識，對臺灣的一些歷史事實(shí)有了多角度的認(rèn)知，對于整個中華民族的苦難有了更深重的體味。其次是感動，讀到有許多環(huán)節(jié)心里顫動不已，特別是穿梭的悲傷情境，總是在那不經(jīng)意間，觸動那本就容易感動的心弦。

最后，它啟發(fā)了我，生活可以這樣生活。沒有過于浮華的悸動，沒有悲天憫人的宣泄，沒有驚嘆奇聞的契機(jī)，甚至沒有太多大悲大喜的際遇，有的僅僅是在這歷史洪流中，在現(xiàn)實(shí)的驅(qū)使下，對生活點(diǎn)滴的珍惜與把握。我想這正是我所需要的歸于本真，驅(qū)于向上的一種生活意境。

在時代背景下，找到適合自己的方式來過自己最有力量的生活。過去了如實(shí)記錄總結(jié)，未來的努力爭取向往，那么即使你的生活中沒有所謂巨流河，你也可以留下自己的痕跡，在歷史的長河中綻放最簡樸的美麗。

感謝那些曾經(jīng)相伴左右，至今不會聯(lián)系的人；感謝那些在生活中擦肩而過，彼此不認(rèn)識的人；感謝那些在露天相遇的人，只有一方的機(jī)會；謝謝那些將來會和我見面的人。生活如此真實(shí)，如此厚重，它與你有關(guān)。謝謝你，如此開心，如此期待，如此著迷

讀后感 篇4

浮躁世界里的堅(jiān)定

——讀《浮躁》有感

這本賈平凹的書雖名為《浮躁》，但卻能讓所有讀者浮躁的心都安定下來。讀完這本書，我的心充滿了無比堅(jiān)強(qiáng)的力量，就像我生命中的一種堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、善良和正義的能量！在被**人物身上的事跡所深深感染的同時，也為**里人物命運(yùn)的悲苦和跌宕起伏感嘆不已!

《浮躁》以主人公金狗的人生經(jīng)歷為線索，敘述了中國上世紀(jì)以商州為代表的最后十幾年人事的起伏變化。在那個浮躁的時代，改革始終影響著中國政治領(lǐng)導(dǎo)人和普通民眾的思想和心態(tài)。各種探索都處于初級階段，各種機(jī)遇都在給人們帶來希望。

從金狗最初出發(fā)點(diǎn)的那個小村仙游川，到兩岔鄉(xiāng)，到白石寨縣，乃至整個商州，出現(xiàn)了前所未有的打破封閉后的亢奮與躁動。下面我主要介紹一下**讓我感觸比較深的地方，主要是作者借助人物經(jīng)歷所表現(xiàn)出的人物身上的閃光點(diǎn)。

**里的主人公金狗出身于一個貧窮畫匠的家里，自幼喪母，出身卑微，又有一個保守和膽小怕事的爹，但他天生膽大，自幼就膽力過人，游泳戲水的本領(lǐng)絕佳。他擁有滿腔熱情想要出人頭地的愿望十分強(qiáng)烈，從小就立志要干一番大事業(yè)。金狗，作為一個貧窮而謙卑的鄉(xiāng)下人，有著令人欽佩的勇氣。

雖然曾經(jīng)有過小小的自卑，但這種自卑從來沒有阻礙過他前進(jìn)的步伐。在金錢面前，他能控制自己不受懲罰，堅(jiān)持真理和正義，從不做壞事，這是他善良本性的表現(xiàn)。作為一名記者，他有勇氣用自己的力量對抗黑暗勢力。

遇到困難時，他不急不躁，機(jī)智地對付黑暗官場的勢力，為人民伸冤，辦實(shí)事。他不卑不亢、不屈不撓，同時卻能有“低頭”迂回的巧妙計(jì)策。他不被金錢和仇恨沖昏頭腦，遇事冷靜分析，始終把持著自己絕不逾越做人的底線。

面對金錢，他無論如何都能想到不犯法。在這方面，與他相反的雷大功為了掙錢，甘愿違法行賄**。雷大空最初因膽大敢于去做生意變得富有，可他最終也因犯法落得個被人害死在獄中的悲慘下場。

在情感方面，金狗喜歡小水，他對小水有著最純潔的愛。無論小水是一個純潔可愛的女孩，還是一個殺死丈夫的寡婦，還是一個住在家里的忠實(shí)妻子，他總是愛她。我最喜歡的職位是小水的，這也是他單身多年的原因。

我們知道金狗在等他所愛的那個人，等待命運(yùn)之神再次把他心愛的小水還給他，因?yàn)橐婚_始小水本應(yīng)該就是他的，只不過是命運(yùn)的捉弄罷了。金狗對英迎很沖動。最后，他付出了沖動的代價(jià)。他想念小水，他真正愛的人，就在他生命中的正確時刻。對有婦之夫石華則是有些扭曲的愛吧，那種僅僅建立在性吸引上的愛，道德所不允許的愛，是不會有結(jié)果也不會長久。

在愛情方面，金狗身上也有些污點(diǎn)，也許是個失敗者。因?yàn)樗茨苁刈∽约旱挠?*，并越過自己的底線與石華溝通。他的情感經(jīng)歷也給了我們一些參考，告訴我們在生活中要堅(jiān)守真愛。

**里的金狗接觸的三個不同的女人，各有各的特點(diǎn)。雖然這些人物有一些缺點(diǎn)，但他們獨(dú)特的閃光點(diǎn)讓我印象深刻。比較正面的人物小水是純潔、善良、賢惠、勤勞和忠貞的化身，但骨子里有任命的消極的傳統(tǒng)思想，是中國典型的傳統(tǒng)女性。

英英很粗心，有時很勇敢，但有時為了自己而傷害別人。她用陰險(xiǎn)的手段對待金狗，故意嘲笑金水，真是惡心。但她同時也是性情中人，將心比心，最后明白什么是幸福，對金狗放手。

個人而言，我很佩服她的勇敢。在那個保守的時代，為愛而戰(zhàn)并不容易，但同時也是女性各方面逐漸解放的象征。有婦之夫石英身上也有新時代女性的特點(diǎn)，敢于沖破所謂的各種枷鎖，用自己的努力去抓住自己喜歡的人。

但她簡化了愛情。當(dāng)金狗只是對她的依種性依戀時，它不是愛，所以不會長久。作者筆下的這三個人物的故事，也在向現(xiàn)代人傳達(dá)著一種思考：思考怎樣去對待愛情，怎樣去正確地處理自己的感情生活。

世界上只有一個莎士比亞，但是一萬個讀者有一萬個哈姆雷特。每個人對一本書都有不同的看法，但我相信一本好書總會給人們帶來積極的能量！不管什么年代，好書總能引起人們的共鳴，喚醒人們心中的善良、勇敢、正義等美好的人性，指引著人們走正確的路！

讀后感 篇5

生命若向日葵般濃烈燦爛

——讀《渴望生活· 梵高傳》有感

***孔惠明2011級英語(師范)1班

最初從初中的美術(shù)課本上知道梵高。仿佛梵高就是那盆燦爛的向日葵，向日葵便是梵高。簡單的以為，一幅畫便能代表一個畫家的風(fēng)格、特點(diǎn)，能夠彰顯畫家的視角，對生活的看法。

殊不知，梵高最初的畫作是如此拙劣，陰暗，亦不知，那看似燦爛的畫作的背后其實(shí)是猛烈的陽光和刺目的麥田帶來的“瘋狂”狀態(tài)。人們對事物的看法總是很難全面客觀，往往因?yàn)橐患禄蚰骋环N情感，造成誤解或偏見。然而，誰能說他能對一件事做到絕對公正，誰能真正看透一件事的真相？

那么，知道真相是否真的如此重要就成了另一個問題。或許，各持己見更好。人本身是情緒的動物，情緒帶有色彩，產(chǎn)生的觀點(diǎn)亦是多樣，這樣的世界或許才沒有那么單調(diào)。

《渴望生活· 梵高傳》是歐文·斯通基于對梵高的信件和其生活地的四處走訪所寫的傳記。大多話語也是直接引用梵高信件里的原話，不愿去談?wù)撈渲械慕^對真實(shí)性，至少在閱畢此書，我感受到了一個畫家真實(shí)生動的一生，就像一顆璀璨的星從天邊升起最終又回歸地平線。

“為了它，我拿自己的生命去冒險(xiǎn)；由于它，我的理智有一半崩潰了；不過這都沒關(guān)系……”

——文森特·梵高

我仍然清楚地記得，在閱讀的過程中，我一次又一次地驚嘆于他對創(chuàng)作的執(zhí)著，不管當(dāng)時的處境多么艱難。而他的潦倒、貧苦，均是個人擔(dān)當(dāng)?shù)淖灾鬟x擇。實(shí)實(shí)上，他有一個好家庭。他可以隨時做一個誠實(shí)的畫家，繼承豐厚的遺產(chǎn)，過著安定體面得生活。

回去的路是那么的寬敞明亮，他的選擇依然是，不要回去——不要回到羨慕的境地，不要回到舒適的日子，只要繼續(xù)畫畫，在貧困中畫畫，在痛苦中畫畫，在孤獨(dú)中畫畫，然后死去。對他來說，雖然苦難是痛苦和無法忍受的，至于精神崩潰，那遠(yuǎn)不是敵人在追求自己的過程中，心中涌動的激情和喜悅。他選擇了對于自己來說最重要的東西，并單純做自己認(rèn)為對的事情，度過一生。

起初，這只是一種對藝術(shù)的向往和純粹的熱愛。這個初衷從未改變。梵高從未放棄藝術(shù)要關(guān)注現(xiàn)實(shí)、探索如何喚醒良知、改造世界的信念。起初，他在一個灰黑色背景的煤礦里布道，開始探索自己的藝術(shù)。

那是從傳統(tǒng)美術(shù)的角度來說似乎糟透了的透視和拙劣的筆法，卻能直擊物體的本質(zhì)和靈魂，讓人能深深地體會到那隱藏在他每一筆每一劃之間的感情和那在油畫中燃燒的激情。提奧（梵高的弟弟）很早就發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，他沒有立刻讓梵高到藝術(shù)家的集結(jié)地巴黎，而是讓梵高獨(dú)自在艱苦困難的環(huán)境中繼續(xù)摸索，也許正是提奧的這一舉動，使得梵高自始至終保持了自己獨(dú)有的特色，同時亦保留著他的初心——用純真的心看待世界。

“即便我認(rèn)為你是空前絕后最偉大的畫家，我也不會幫你。如果饑餓和痛苦能殺死一個人，他就不值得拯救。世界上最好的藝術(shù)家是那樣一種人，無論上帝還是魔鬼都不能摧毀他們，除非他們已經(jīng)創(chuàng)作出他們想要創(chuàng)作的一切作品”

——韋森布魯赫

“一個人絕不可以讓自己心靈里的火熄滅掉，而是要讓它始終不斷的燃燒。... 你知道這是一個誠實(shí)的人保存藝術(shù)最必要的東西嗎！然而并不是誰都懂得，美好的作品的秘密在于有真實(shí)與誠摯的感情。

”——文森特·梵高

梵高創(chuàng)作的鼎盛時期那段時間的他仿佛就像熊熊燃燒的烈火，在畫布上涂抹一副又一副色彩濃烈鮮艷的作品，不知疲倦，仿佛是本能在驅(qū)使他完成某種使命，肉體的衰敗已經(jīng)不在他的考慮范圍之內(nèi)，精神的向往和追求主宰了他的一切，他全力以赴的創(chuàng)作，仿佛要耗盡他所有的精力。最終，精神再頂不住如此瘋狂的舉動，以“割耳事件”為契機(jī)，讓全力奔跑的梵高突然停了下來。在療養(yǎng)院，他繼續(xù)通過鐵柵欄創(chuàng)作，過著一種反復(fù)、瘋狂繪畫又反復(fù)的生活。

直到有一天，他發(fā)現(xiàn)已經(jīng)再沒有想畫的東西了，仿佛是意識到自己在世上的使命已經(jīng)完成，而不能繼續(xù)畫畫這件事卻讓他生不如死。 “……梵高走進(jìn)麥穗兒搖擺的麥田深處，將槍彈打入腹部，槍聲在灑滿夕陽的大片麥田上空回蕩……第二天早上，在提奧的看守中，畫家梵高安靜的離開了人世……”

“我總是全力以赴地畫畫，因?yàn)槲业淖畲笤竿莿?chuàng)造美的作品。”

“在我的生活與繪畫中，我可以不要上帝，但是像我這樣的笨人，卻不能沒有比我偉大的某種東西，它是我的生命——創(chuàng)造的力量?！?/p>

——文森特·梵高

終其一生，梵高僅售出一幅畫——《紅色葡萄園》。他一生創(chuàng)作了大量的作品，卻在生時沒有得到認(rèn)可。雖然他希望自己的畫能得到社會的認(rèn)可，但他不斷進(jìn)步的真正動力更多的是來自他無限的創(chuàng)作熱情，這樣他才能全力以赴

能夠棄物質(zhì)而不顧。即使沒有物質(zhì)獎勵，也沒有名氣的報(bào)圍。同時，他還要在貧困和精神疾病中掙扎。為了追求更好的作品，他受到本能的驅(qū)使。這或許是他的經(jīng)歷里讓人感動和欽佩的重要因素。

有多少人能真正把財(cái)富和名譽(yù)放在一邊，真正追求內(nèi)心的沖動？亨利福西隆在論述凡高時說道：“他是他時代中最熱情和最抒情的畫家。

... 對他來說，一切都有表現(xiàn)力、緊迫感和吸引力。一切形式、一切面容都具有一種驚人的詩意”，“他感到大自然生命中具有一種神秘的升華，他希望將它捕捉。這一切對他意味著是一個充滿狂熱和甜蜜的謎，他希望他的藝術(shù)能將其吞沒一切的熱情傳達(dá)給人類” 。

（奧夫沙羅夫編《凡高論》上海人民美術(shù)出版社，1987年，第95頁）

他只是歷史上的一個小人物。他臉色平平，下巴尖，不討人喜歡。他偏執(zhí)孤獨(dú)，嗓門粗大，舉止無禮，招人厭煩。他被小孩子稱作紅頭發(fā)的傻瓜，被大人稱作三十歲的白癡。

但是，他卻擁有對生命最純粹的視角，對追求藝術(shù)最誠摯的執(zhí)著。如今，人們對梵高可以說是贊不絕口，他是著名的后印象派畫家，并深深地影響了二十世紀(jì)藝術(shù)，尤其是野獸派與表現(xiàn)主義。其作品，如《星夜》、《向日葵》與《有烏鴉的麥田》等，已躋身于全球最著名、廣為人知與珍貴的藝術(shù)作品的行列。

這是后人對于曾經(jīng)的巨星的解讀，崇拜和景仰。而有多少人曾去在意過此星初升時的種種境況？對于其靈魂深處的世界又有幾人能解？

畫作背后的瘋狂又有誰能真正明白？ 若是偶遇其畫作，不禁激起了心底一份感動，不妨翻開此書，走進(jìn)梵高的世界，窺探一番……

小珊迪讀后感范文分享系列

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“小珊迪讀后感”，歡迎閱讀。

下面是編輯精心為你整理的“小珊迪讀后感范文分享”，僅供參考，希望能為你提供參考。讀書可以凈化我們的心靈，在讀過作品后，我有很多前所未有的想法。我們從書中領(lǐng)悟出來的道理，不妨用讀后感來一一記錄下來。

小珊迪讀后感范文分享【篇1】

今天，我們學(xué)習(xí)了《小珊迪》這一課，課文講的是：在資本主義的英國愛丁堡，小珊迪靠賣火柴維持他和弟弟的生活，在一次換零錢穿過馬路的時候，不幸被馬車軋斷雙腿，悲慘死去的故事。

讀了這篇課文，我十分同情小珊迪的悲慘遭遇，被小珊迪的高尚品質(zhì)所感染的同時，陷入了沉思之中：小珊迪兄弟生長在資本主義社會里，是那樣的孤單和無助，在饑餓、痛苦中掙扎，得不到社會的溫暖和幫助。小珊迪在極端困苦的條件下，用勞動維持生活，不貪圖錢財(cái)，有著純潔美好的心靈。小珊迪短暫的一生，是對資本主義的鞭撻和批判。

我們都有幸福美好的童年，小珊迪卻沒有我們幸福。我們生長在社會主義新中國的溫暖懷抱里，過著無憂無慮的生活。對照小珊迪，我們要熱愛祖國，熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛勞動，刻苦學(xué)習(xí)，加倍珍惜寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會。生活中，嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)思想品德學(xué)習(xí)，做一個誠實(shí)、善良、勇敢的人。

小珊迪讀后感范文分享【篇2】

今天，我讀了《小珊迪》這篇文章，這是一個令人感動的故事。這個故事發(fā)生在愛丁堡。作者有一次在旅館前談話，這時，來了一位可憐的小男孩走過來對作者說：“先生，買一盒火柴吧。”作者說他們沒零錢。男孩乞求他們買一盒，他去換零錢。作者等了很久也沒見到小男孩，他懷疑上當(dāng)了，但看那個小男孩使人信任的神情，他又覺得沒上當(dāng)。晚上，旅館的侍者說有個小男孩要見他。那個男孩是賣火柴的小男孩的弟弟，他叫小利比。他對作者說：“先生，這是你的4個便士，還有7個便士和火柴不見了，小珊迪在換零錢時被馬車軋了，他可能會死。”作者和小利比去看小珊迪，小珊迪難過的說：“我可能會死，可憐的小利比，以后誰來照顧你呢？作者說：“我來照顧小利比。”然后，小珊迪死了。

讀了這篇文章，我為小珊迪感動，他那么貧窮，卻很努力地做到誠信，即使自己在生命的盡頭，卻依然關(guān)心著弟弟。我們要學(xué)習(xí)他誠信的一面，但也要學(xué)會保護(hù)自己的生命，如果他過馬路時注意安全，這樣既能做到誠信，還能活著照顧弟弟，那么故事就更完美了。

小珊迪讀后感范文分享【篇3】

讀了課文《小珊迪》后，我有很深刻的感受。

課文主要寫我與小珊迪之間的故事。開頭點(diǎn)名地點(diǎn)：愛丁堡一個很冷的天，小珊迪請我們賣火柴，在兌換零錢回來時被車子撞到了，軋斷了她的雙腿，他快死了，他在死之前還念著他的弟弟小利比，他為小利比的以后生活而感到擔(dān)憂。

讓我感動的語句有“可憐的小利比，我的好弟弟！我死了你怎么辦呢？誰來照顧你呢？”

從這些語句我體會到小珊迪他們的父母雖然不在了，膽小珊迪是個有責(zé)任心的好哥哥，他在臨死之前，不是想著自己，而是想著他的弟弟。我陷入沉思：我們都是父母的心肝寶貝，但在我們快樂的時候，我們曾想過，那些可憐的人嗎?最后一句話以設(shè)問句的形式向我們揭示道理：一個人，無論你是富有的，還是窮困的，只要你有美好的品質(zhì)，你就是最美麗的!

小珊迪讀后感范文分享【篇4】

課文《小珊迪》講述的是一個發(fā)生在愛丁堡的故事：小珊迪穿著破爛的衣衫，為了賣出一盒火柴，為了找還九個便士，被一輛馬車軋斷了雙腿，臨死前他還叫弟弟去給買火柴那個人找零錢，還那么關(guān)心他的弟弟。

讀了《小珊迪》這篇文章，我最大的的感受是：小珊迪是一個誠實(shí)守信的人。雖然手上拿著一先令，小珊迪誠實(shí)的品格抵過了零錢的誘惑。為了換零錢，自己的兩條腿被馬車軋斷了，就快死了，還想著9便士要還給買火柴那個人，還想著自己死了，弟弟怎么辦。比起小珊迪，我的生活卻是那么的幸福啊！冬天，我穿著厚厚的羽絨服，棉鞋，在爸爸的護(hù)送下去上學(xué)。夏天，天熱了，家里開啟了空調(diào)，徐徐的涼風(fēng)為我驅(qū)趕走了了炎熱。我不用擔(dān)心自己的有沒有衣服穿 ，也不用擔(dān)心吃了上頓飯下頓飯又該怎么辦，更不用每天想著如何為了照顧弟弟而發(fā)愁……我深深感到自己是“身在福中不知?！?。

小珊迪讀后感范文分享【篇5】

???今天，我讀了《小珊迪》這個故事深受啟發(fā)。故事發(fā)生在愛丁堡，誠實(shí)的小珊迪為了讓弟弟能夠讀書，拼命的工作，不幸發(fā)生意外，臨死前還惦記著弟弟。（讀后感）

???通過《小珊迪》這個故事，使我看到了，資本主義社會是多么殘酷無情，小珊迪沒有幸福美好的童年，他的童年是在饑餓中度過的，可以想象他肯定沒有吃過一頓像樣的飯，而我們現(xiàn)在過著幸福的生活，每天是這種營養(yǎng)那種營養(yǎng)，還浪費(fèi)糧食。再想想小珊迪那枯瘦如柴的身體，還強(qiáng)忍著痛苦，在他臨死前并不是想到自己，而是想到弟弟。當(dāng)他拖著兩條血淋淋的腿在趴在地上找便士，當(dāng)時他完全可以用賣火柴的錢治自己的.腿，但是他是誠信的孩子，誠信的心給了他一股力量，使他艱難地回到了家之后，馬上讓弟弟把零錢還回去。

???誰讀了這個故事不會油然升起一種同情心呢？小珊迪的美好品質(zhì)將永遠(yuǎn)打動著人們的心，同時，我是多么慶幸自己生活在我們這個社會主義社會，為了幫助貧困的人，人人都會伸出關(guān)愛的手，我想小珊迪如果生活在我們這個社會，人們也會幫助他。

小珊迪讀后感范文分享【篇6】

自從我學(xué)完《小珊迪》這篇課文以后，我有很深的感受，那是因?yàn)檫@篇課文太感人了，這篇文章的這樣內(nèi)容是：小小珊迪靠賣火柴來維持自己和弟弟的吃和住，可是有一次，為作者換零錢的時候，不幸被馬車壓斷了兩條腿，可還是讓弟弟去送錢，作者去看小珊迪是時候，答應(yīng)他去照顧小利比，最后小珊迪死去了。

作者還寫出了小珊迪的飽受饑寒：他身上穿著一件又薄又破的單衣，瘦瘦的小臉凍得發(fā)青，一雙赤著的腳凍得通紅。由此可見，小珊迪的生活是多么的苦，何況還帶著弟弟——小利比。我們和小小珊迪比起來，我們的生活又是多么的幸福?。∧壳?，在我國的貧困地區(qū)還有許多像小珊迪一樣的孩子，不僅不能上學(xué)，而且連生活也沒保障。可在我們班上就有人，亂花父母和長輩給的零花錢，不懂得節(jié)約，也不知道幸福的生活來之不易。如我們班的李陽，每天有零花錢有五至十元，所以他自以為他家很有錢，天天買吃的買玩的，成績一點(diǎn)也不好，很少考及格。他媽媽私底下找班主任胡老師說他家并不是很有錢，是為了他有一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，就盡量滿足他的要求。李陽的字其實(shí)寫得蠻好看的，如果他用功，成績一定會非常好。

我們一定要珍惜現(xiàn)在的生活呀。