圓舞讀后感

2023圓舞讀后感。

在我們平凡的日常里,大家都不可避免地要接觸到作文，寫作文就是展現(xiàn)自己的生活，用文字來記錄美好的生活。好文章都是改正的。寫完作文后，要經(jīng)過多次修改才能更加完善。哪些作文值得我們?nèi)⒖己蛯W(xué)習(xí)呢？下面是小編幫大家整理的2023圓舞讀后感,更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

圓舞讀后感【篇1】

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讀了《圓舞》，讓我們明白應(yīng)該珍惜生命，珍惜我們身邊人。以下是小編為大家精心整理的讀《圓舞》有感，歡迎大家閱讀，供您參考。更多精彩內(nèi)容請關(guān)注。

終于讀完了亦舒的《圓舞》，很早前就聽過一段話：真正有氣質(zhì)的淑女，從不炫耀她所擁有的一切，她從不告訴別人，她讀過什么書，去過什么地方，有過多少件衣裳，買過什么珠寶，因她沒有自卑感。當(dāng)時，我覺得這篇文章特別有意思，但我不知道她來自**。原來她是從亦舒所寫的圓舞中來的。

每本好書，流傳于世的經(jīng)典語錄總能打動人心，以前不知讀書的好處，讀著讀著才發(fā)現(xiàn)，或許書中的某一段話，某一個詞語能在某一刻讓我們瞬間醍醐灌頂。

書中男主角傅于琛，那個從中年慢慢走向老年的男人，那個比她大二十多歲的男人，那個一直深愛著周丞鈺的男人……丞鈺七歲那年在母親再婚的宴會上碰到了他，傅于琛，負(fù)于心，這個改變她一生的男人，也就是從那時開始，父母的離異，將她與傅于琛綁在了一起，他是她的義父，她是他的義女。丞鈺有著美麗的面孔，有著成熟的思維，她身上散發(fā)的氣息無時無刻不在吸引著傅于琛，然而年齡的差距令傅于琛不得不考慮，考慮丞鈺的心態(tài)，考慮怎么樣才能讓丞鈺過上最好的生活，給丞鈺最好的教育，最好的關(guān)懷，將來接手他的產(chǎn)業(yè)，可是，她不是別人，她是周丞鈺，她有著自己的思想，好像亦舒筆下的女子，不是富而美，一如玫瑰，就是貧也美，一如喜寶，所以丞鈺也是如此，她們都有一個共通點，她們都有思想。他們太有自尊，太有思想，都不肯向?qū)Ψ降皖^，可是他們卻深深愛著對方，沒有什么人，什么力量可以不讓他們相愛。

然而，也是因為他們的偏執(zhí)，他們始終沒有走到一起，他們在愛的旅途中都有過婚姻，可都以失敗而告終，因為他們相互愛著，那種已經(jīng)深入骨髓的愛，什么都不能打破。

圓舞讀后感【篇2】

圓舞的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：感嘆承鈺和傅于琛之間的愛！親情、愛情，好多好多，說不清楚。小承鈺在傅于琛的目光中成長，傅于琛原本是想按照自己的想法去塑造一個優(yōu)雅、美麗、成功的周成玉，可小承鈺長大后卻越來越遠(yuǎn)離傅的初衷，做模特、和袁祖康結(jié)婚，只為賭氣，因為傅一直不肯接受她，把她當(dāng)孩子。當(dāng)傅終于下定決心要和承鈺在一起時，她卻拒絕了他，因為承鈺不能接受殘缺的自己不完美的自己。最后的最后，承鈺和傅于琛還是分開了，他們沒能在舞池中最終牽起彼此的手。真悲傷！讀完這本書，想起海子的一句詩：公元前我們太小，公元后我們又太老，沒有人見到那一次真正美麗的微笑。只嘆：君生我未生，我生君已老。如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻？只是遺憾不能生同時，日日與君好！雖然做不成情人，但是令人欣慰的是，做親人，他們的關(guān)系確是永恒的！祝福天下有情人！還有一句話，好喜歡傅于琛……

圓舞讀后感【篇3】

送走莎莎，一個人再也沒有回教室或是宿舍的勇氣，思來想去只有一個地方能讓我忘記暫時的孤獨圖書館。走進熟悉的203，隨手拿來一本《圓舞》，回到現(xiàn)實時已是晚上九點半。呵，書真是好東西。

隨著思緒的飄揚，回到剛剛?cè)サ哪莻€世界，把自己的感受作此記錄。書中彌漫著一種君生我未生，我生君已老的文化氛圍。對女主人有一種望而生畏的感覺，但又是佩服之至，因為我卻沒有勇氣愛上一個比自己大一個輩分的人。不知道這樣的文化氛圍該如何看待，但我始終堅信，每個人都有自己的生活姿態(tài)，別人只是過客，所以作為讀者的我只有虔誠的以一個局外人的身份看待一件自己沒有勇氣做的事。

讀著那些易懂的文字，我在想周承鈺是一個能冷到何種程度的人？那么多喜歡她的人她卻從來沒有把他們放在戀愛者的位置。有時又在想她又是一個熱到何種程度的人？年少時的愛戀盡然能維持如此之長。圓舞，好美的名字，但現(xiàn)實是這個圓就在最后的一筆出現(xiàn)了差錯，命運就是這樣戲弄人。

不知不覺，書中做了好多記號，覺得文字蠻好的，記錄下來姑且自己欣賞。

當(dāng)大人像小孩的時候，小孩只能迅速長大。

真正有氣質(zhì)的女孩，從不炫耀她擁有的一切，她不告訴人她讀過什么書，去過什么地方，有多少件衣裳，買過什么珠寶，因她沒有自卑感。

做朋友就是做朋友那么簡單，最恨別人去打聽我的隱私，如果你認(rèn)為值得付出友誼，讓我們握手言歡，如果不，那么去找別人，但別試圖探聽我的秘密。我的秘密，屬于黑暗。

媽媽不想我這么早同異性來往聽聽，這是有史以來最古老的借口，是女性對她們不喜歡的異性說出，好讓他們落臺，滿以為只是老妖怪作怪。

所以，什么暈頭跌倒，山盟海誓，得不到鼓勵，都是會消失的，誰會免費愛誰一輩子。

一個人必須學(xué)會和自己不同類型的人相處，不然生活何其孤苦。

命運旅途中，每個人演出時間是規(guī)定的，冥冥中注定，該離場的時候，多不舍得，也得離開。

他不過是出去跳舞罷了，這支音樂叫圓舞。至終他又會回到我身邊，因為這是舞的定律，不過我未必在原位等他。

喜歡搜集東西是因為沒有安全感。

痛苦塑造性格。

三十歲對年輕人來說，是人類年齡的極限，一過這界限會變成另外一種生物。

老覺得每個人都是乞丐，自命運的冷飯菜汁盆中討個生活，吃得飽嘛已經(jīng)算是幸運，冷飯中混有煙頭或味道極差，治好裝作木知木覺，有什么選擇，乞丐沒有選擇。

人會越活越回去，我就是那種人。

有了選擇別人便不敢欺侮你。

等等就累了，也就轉(zhuǎn)頭等別人去了，放心，他不會耽在門口一輩子。

沒有，我的生命沒有計劃。我想即使有也沒有用，因有一樣事叫命運。YjS21.com

年輕時候總認(rèn)為得不到的才是最好的，現(xiàn)在卻認(rèn)為得到的是最好的。

似乎不像是讀后感。

圓舞讀后感【篇4】

凌晨的時候，終于讀完了亦舒的《圓舞》，很早前就聽過一段話：真正有氣質(zhì)的淑女，從不炫耀她所擁有的一切，她從不告訴別人，她讀過什么書，去過什么地方，有過多少件衣裳，買過什么珠寶，因為她沒有自卑感。那時候感覺這段話特別令人回味，只是不知道她從哪兒來，原來，她出自亦舒筆下的圓舞，亦舒筆下的傅于琛。

《圓舞》內(nèi)容概要：我的一生，像是受一個男人所控制，使我不能有自由投入別的感情生活，不過我與他之間，卻沒有怨懟憤恨，我們深愛對方，但他既不是我的配偶，又不是情人，這一段感情，長而勞累，卻不苦澀

隨著思緒的飄揚，回到剛剛?cè)サ哪莻€世界，把自己的感受作此記錄。書中彌漫著一種君生我未生，我生君已老的文化氛圍。對女主人有一種望而生畏的感覺，但又是佩服之至，恐怕很少人有勇氣愛上一個比自己大一個輩分的人。不知道這樣的文化氛圍該如何看待，但我始終堅信，每個人都有自己的生活姿態(tài)，別人只是過客，所以作為讀者的我只有虔誠的以一個局外人的身份看待一件自己沒有勇氣做的事。

喜歡一個人，喜歡一件事或者喜歡一本書，常常那么簡單，只因某一刻你想起了一樣?xùn)|西，一下子你就被打動了，又抑或某一刻你的內(nèi)心被觸動。周承玨與傅于琛的一生愛戀糾纏就是開始于母親再婚的舞池中，而周承玨總提到一生中遇到的那些人不過都是舞池中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的那些人。人生如舞池，我們跳著一曲喚曰圓舞的舞，我們不停交換舞伴直到我們轉(zhuǎn)到那個人的環(huán)抱，在那美妙的一刻，什么東西在我們心里發(fā)生了，于是從此不再交換舞伴。

感嘆承鈺和傅于琛之間的愛！親情、愛情，好多好多，說不清楚。丞鈺有著美麗的面孔，有著成熟的思維，她身上散發(fā)的氣息無時無刻不在吸引著傅于琛，然而年齡的差距令傅于琛不得不考慮，考慮丞鈺的心態(tài)，考慮怎么樣才能讓丞鈺過上最好的生活，給丞鈺最好的教育，最好的關(guān)懷，將來接手他的產(chǎn)業(yè)，可是，她不是別人，她是周丞鈺，，她有美麗的臉頰，有成熟的思想，有獨特的氣質(zhì)，而且俘獲了傅于琛的心。好像亦舒筆下的女子，不是富而美，一如玫瑰，就是貧也美，總是那樣不平凡，讓人耐人尋味。

讀完這本書，想起海子的一句詩：公元前我們太小，公元后我們又太老，沒有人見到那一次真正美麗的微笑。只嘆：君生我未生，我生君已老。如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻？只是遺憾不能生同時，日日與君好！雖然做不成情人，但是令人欣慰的是，做親人，他們的關(guān)系確是永恒的！祝福天下有情人！還有一句話，好喜歡傅于琛

精選閱讀

方圓讀后感

讀后感是寫閱讀作品后感受最深的一點，它不是書評，對于作品我們都會有自己的理解。怎樣才能把讀后感寫好？希望這份“方圓讀后感”能夠達(dá)到您的期望令您滿意。

方圓讀后感 篇1

很久都沒有認(rèn)認(rèn)真真的看過一本書了，單位開展的讀書活動，讓我有機會看這本《方與圓》，這似乎聽起來有點被逼迫的意思，但真的很感謝這次難得的機會，因為就是這本書讓我對人生有了更深刻的理解。

人生是個永遠(yuǎn)也談不完的話題，每個人對他的理解都不相同，可我相信這本書中的人生會讓每一個人都很信服，書中的舉例貼切，耐人尋味，將人的心理活動淺顯地剖析出來，一個個生動的例子，一個個經(jīng)典語錄，讓我看到了一個積極向上的人生，那方與圓的人生態(tài)度，方與圓的處世之道，讓我明白人生還可以活的如此精彩。此書的內(nèi)容涉及了品質(zhì)培養(yǎng)，氣質(zhì)培養(yǎng)，處世技巧，交際技巧，說話技巧，人生如何反敗為勝等等很多，可謂是一本年輕人值得一讀的好書。

“方與圓”在中國的哲學(xué)中，說的是人要能堅持內(nèi)心，即內(nèi)方，又要能順應(yīng)外界，即外圓。方，做人的脊梁；圓，做事的錦囊。

在管理工作中，建立一個成功的人際關(guān)系是非常重要的。人際關(guān)系是開展各項管理工作的渠道，方圓文化是處理各種人際關(guān)系的基本技能。然而，在實際工作中，很多人的方法是錯誤的，導(dǎo)致溝通失敗，關(guān)系緊張，工作難以開展和完成。

因此今天與大家分享人際關(guān)系溝通的方與圓。要掌握人際溝通的方圓文化，首先要了解方圓的內(nèi)涵。方圓文化，從古代鑄幣到名仕修煉，一直流傳至今。

一提方圓，大部分人會聯(lián)想到內(nèi)方外圓，方，意指正直，延伸含義處理問題講究原則、公正；圓，圓滑，意指圓滿，延伸含義處理問題考慮實際情況，和諧。因此，內(nèi)方外圓的方法就是要求你的內(nèi)心正直、公正，處理問題講究原則，就是要方；而處理問題時要求圓滑、圓滿，大部分人滿意。作為一個管理者，內(nèi)部的誠信，能夠順利地處理問題，讓大多數(shù)人滿意，是內(nèi)環(huán)和外環(huán)的體現(xiàn)，也是一種管理技巧。

內(nèi)方外圓本身就源于人性本善的假定，因此把內(nèi)方外圓應(yīng)用到人際溝通，應(yīng)該適合自己的個性；如果一向性格豪爽、說話直接的人突然很圓滑的和你聊天，也許就會引起你潛意識的排斥和厭惡；如果是異性溝通，甚至?xí)l(fā)你生理的自我保護；同樣，一向很注重方法的人如果突然很直接、簡單的和你溝通某個問題，或許你也不適應(yīng)；但如果別人和你溝通方式過于直接甚至粗魯，你大概就憤怒了，因為大家都喜歡聽“圓”一些的話。

一個人的成功主要依靠什么？在很大程度上是因為他們善于為人處世。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊瀟灑，幸福的家庭正在于雙方彼此尊重體諒，關(guān)系融洽和諧。

一個人的成功只有百分之十五是依靠專業(yè)技術(shù)，而百分之八十五卻要依靠人際交往、有效溝通等本領(lǐng)。舉一個簡單的例子，比如你對鄰居說：“我家有一盆花，你幫我修剪一下吧！

”鄰居可能不會樂意幫你。但如果你換一種說法；“我發(fā)現(xiàn)你家的花修剪得特別漂亮，你在這方面造詣很高，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎么剪才漂亮？”對方一定就會高高興興地幫你剪花了。

同樣，不同的說話方式會導(dǎo)致不同的結(jié)果，這就是交際技巧的作用。就像與人溝通一樣，你需要學(xué)會運用技巧，這樣你才能更容易與人相處，避免各種矛盾。

在人的一生中要學(xué)會戰(zhàn)勝煩惱、學(xué)會快樂。當(dāng)今社會，沒有煩惱的人似乎不多。學(xué)生擔(dān)心考試；家長擔(dān)心孩子的成長；大學(xué)生擔(dān)心就業(yè)是生活的一部分，但你必須面對。

如果你得到幸福，你就會有麻煩。幸福與煩惱并存。換句話來說，人的一生中有煩惱是必然的，只不過發(fā)生在不同的時間而已。因此，不管有多大的煩惱，都應(yīng)該采取“既來之，則安之”的態(tài)度，要坦然面對，要做一個快樂的人，讓自己寶貴的生命綻放得更燦爛，不能因為一時的煩惱而虛度此生!

當(dāng)你有麻煩時，你可以有情緒，但你不能用暴力來發(fā)泄。人們的情緒可以以不傷害他人的方式發(fā)泄，比如哭泣、唱歌、找人傾訴、找個沒人喊的地方等等。

通過閱讀，它讓我更深刻地認(rèn)識人性，認(rèn)識社會，認(rèn)識人生，教會我如何為人處世。做人要“外圓內(nèi)方”，即內(nèi)要方正，外要圓通；既有鮮明的棱角，又有處世的技巧。只有把握了平衡點，才能真正把握自己的人生，走向成功。

自信能使你保持最佳狀態(tài)，有助于激發(fā)你的潛能。自心會給你帶來活力和光彩，讓你暢所欲言，大度說話，產(chǎn)生一種不自覺感染人的魅力；失去自心會讓你顯得委不足道，無法發(fā)揮正常水平。正如書中所說，刻意改變自己去掌握某種技能永遠(yuǎn)不會成功，而優(yōu)秀的品質(zhì)是人生成功的決定性因素。

看了《方與圓》之后我受益良多，不僅從書中學(xué)到了很多人生哲學(xué)，也讓我對讀書更有興趣，讓我深刻了解讀書的意義，多讀書，讀好書，不僅增長見識提高寫作書評，還可以豐富你的人生。

方圓讀后感 篇2

古時候用的銅錢有一種就是外圓內(nèi)方的，這寓意出一種做人的道理，現(xiàn)在在公司中，對項目管理也可以應(yīng)用到外圓內(nèi)方的理念。

圓，即“圓通”，寓意著周密與靈活，

方，即“方正”，代表著穩(wěn)健與嚴(yán)謹(jǐn)。

在項目成本管理的過程中，對外的“圓”和對內(nèi)的“方”就構(gòu)成了項目管理的“外圓內(nèi)方”理念。

在整個方格圖中，主要包括項目成本管理的控制點和重點?？刂泣c包括：兩個成本，三個成本，四個支持和五個主要成本。著力點就是三個效益。

我作為一個新入職的施工員，在讀完成本方圓圖這本書之后有一下感想。

本書的目的之一是成本管理。

首先，對于一個項目來說成本的管理是一個從上往下策劃與落實的過程。

項目管理層的策劃就是對現(xiàn)場管理行為的謀劃，必須具有及時性，例如對資源組織的計劃，從工人的入場策劃到材料進場計劃和施工過程中的技術(shù)交底，都是對現(xiàn)場管理進行統(tǒng)籌規(guī)劃。

就拿材料來說，材料就如戰(zhàn)場上的糧食，兵馬未動糧草先行，通過項目和材料部與賣方的協(xié)商，在不偷工減料，或者買進劣質(zhì)材料的前提下，采用合理的技術(shù)交底對材料費進行結(jié)余，達(dá)到從原材方面走出控制成本的第一步。而作為一個施工員，在項目上通過原材進價和技術(shù)結(jié)余控制成本之后，我們的現(xiàn)場管理也是對材料管理的重要部分。

我們建筑工人在管理領(lǐng)域，其實是一個項目策劃和實施的過程。項目上策劃的實施是以商務(wù)創(chuàng)效最大化，現(xiàn)金流量最大化，營運風(fēng)險最小化為目的，策劃的實施主要就是“四大策劃”的落實。四大策劃中，商務(wù)策劃和資金策劃，對于我們施工員來說，只需要詳細(xì)了解就行了，但我們對項目上現(xiàn)場策劃和施工策劃必須落實徹底。

拿書中五項主要費用的材料費用。剛剛開始進行現(xiàn)場管理的時候，有一種思想：當(dāng)進行到某一項工序需要某種材料了，就向材料不提出計劃，然后進材料，只要保證不浪費就行了。

但其實這是錯誤的，項目上對整個施工階段的材料有一個總體的策劃，而我們每個施工員所管理的只是現(xiàn)場的一小部分，我們一次提出零散的材料計劃，雖然自己這個工序完成了，但對整個項目來說，卻極大的加大了管理的難度。所以作為一個施工員，我們要在熟知詳細(xì)的項目對材料方面的策劃方案之后通過我們自己的核實，才能對我們的材料進行有計劃的提出材料計劃。至于材料，并不是說材料計劃提出后，我們的管理和實實就會到位。

作為一個施工員，我們對材料的管理還需要注意一下地方（以鋼筋和混凝土為例）：a、熟悉圖紙和合同（控制好鋼筋下料表，正確采用原材的長度，盡量避免產(chǎn)生不可再利用的短、廢料,采用直螺紋接頭、對焊接頭的形式將短料合理地長用）；b、控制好材料進場的數(shù)量與質(zhì)量（在大型號直條鋼筋（一般采用檢質(zhì)的方法）點數(shù)過程中要仔細(xì)核查，避免數(shù)量錯誤和鋼筋長度不夠的現(xiàn)象，在盤圓和盤螺過泵過程中要采取其他方法進行數(shù)量核算，尤其是電子泵）；c、做好現(xiàn)場文明施工（施工段未用盡材料及時清理到鋼筋后臺,避免材料再次加工造成浪費）將材料分類堆碼整齊，便于二次利用。d、混凝土澆筑前準(zhǔn)確地計算好所澆筑部位的工程量，澆筑完成后進行對比，及時發(fā)現(xiàn)是否存在罐車虧方或過程浪費的現(xiàn)象；e、經(jīng)常抽查罐車是否滿罐進場和是否空罐出場；f、 澆筑過程中，方切要準(zhǔn)確，避免浪費。

g、對所有的材料，能夠滿足集中采購的通過進行集中采購來降低采購**。

以上是現(xiàn)場規(guī)劃的是施，還有一個重點是施工規(guī)劃的是施。書中提到了技術(shù)平衡的概念，即項目在生產(chǎn)過程中進行技術(shù)交底時采用先進的技術(shù)方案。我們在現(xiàn)場是為了確保項目的先進技術(shù)方案能夠得到充分實施。

很多工人也許在某一項工序上有了多年的經(jīng)驗，同時也形成了自己的工作習(xí)慣。在一項新的先進的施工方案出臺之后，很多工人都不能很好的落實，甚至因為工人自己的工作習(xí)慣，根本就沒有執(zhí)行。這個時候我們施工員就要對現(xiàn)場進行嚴(yán)密的監(jiān)控，在熟知項目上先進的施工方案的同時，找出和糾正現(xiàn)場施工過程中一些與施工方案不符合的地方。

總的來說書中隱藏了一個pdca循環(huán)管理理念，即在管理過程中不斷改善，這是一個不斷循環(huán)的管理理念，一旦達(dá)成一個改善的目標(biāo)，在改善后現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出下一個需要改善的目標(biāo)。也是局領(lǐng)導(dǎo)要求我們不要滿足于現(xiàn)狀，不停的去改善，不停的去提高。pdca的管理理念直接體現(xiàn)在項目中：

計劃=>實施=>查核=>處置。

我現(xiàn)在是一名建筑工人，但我覺得我是pdca管理理念的實施者。首先就是計劃，雖然項目上有一個總的形象進度計劃，但那個對于現(xiàn)場管理來說，太簡陋太宏觀了，作為一個施工員，我們的月進度計劃，周進度計劃是必不可少的，甚至我聽一些前輩們說，他們在搶工期的時候拍過精確到小時的進度計劃。進度計劃排出來之后，就是一個實施的過程，再好的計劃如果沒有沒有落實，那也是紙上談兵一紙空談。

所以平時在現(xiàn)場巡查的時候，就需要注意查核，督促各項分項工序的完成情況，在沒達(dá)到計劃要求的情況下，考慮好彌補措施。最后就是處置，做好總結(jié)，要做到在以后不發(fā)生同樣的錯誤，達(dá)到改善的目的。

本書全面的統(tǒng)計了對一個一個項目的成本與收入造成影響的各項因素，形象的描述了一個建筑工程施工項目自中標(biāo)承接開始，到最終結(jié)算完成，整個過程中各類現(xiàn)場管理行為和成本、收入及效益之間的關(guān)系。作為一個剛畢業(yè)的新員工，雖然還沒有完完整整的走完一個項目，但通過這個圖像和對本書的閱讀，讓我對一個完整的建筑施工項目有了一個系統(tǒng)的、宏觀的管理理念，讓我們在今后的管理過程中，能明白管理的重點和相對薄弱的地方。

作為一個施工員，一個項目策劃的實施者，我們必須摒棄以前麻木管理的壞習(xí)慣，要做一個現(xiàn)場的有心人，精確、快速地落實項目班子的各項策劃。

郭可可2011/12/28

方圓讀后感 篇3

說實話，如果我們沒有無數(shù)次看過電視劇《西游記》，要想讀懂原版西游記是很難很難的。而現(xiàn)在就比較輕松了，因為當(dāng)我們一打開書，那鮮活的人物，那扣人心弦的場面就像過電影一樣呈現(xiàn)在我們的面前。

最近，我剛讀完第十四回心猿歸正，六賊無蹤。我一邊看書，一邊就仿佛看到了那些場面：高聳入云的五行山下壓著曾大鬧天宮，威名四揚的孫悟空，五百年的春夏秋冬，雨雪寒暑，孫悟空靠著路人和兒童施舍的水果、食物度日，大唐高僧陳玄娤受觀世音菩薩的指點，救出了孫悟空，收為高徒。但孫悟空劣根未改，秉性難移，獲取自由后就大開殺戒，除了六賊，當(dāng)然也會傷及無辜，陳玄娤一點也奈何不了他。這時觀世音菩薩送給了孫悟空一頂嵌金花帽金箍兒。從此，孫悟空完全在唐僧的掌控和制約下，再不敢老子天下第一，一心一意保唐僧去西天取經(jīng)。

我讀后的體會是：一個人的本事再大也不能出軌、出格，就像一滴水，離開了大海就干涸了一樣。聯(lián)系到我們學(xué)生更是這樣：我們在學(xué)校里學(xué)知識，長本領(lǐng)，為了是將來更好地效祖國。學(xué)校的規(guī)章制度，老師的諄諄教導(dǎo)，實際上就是金箍兒，在不時的提醒我們，規(guī)范我們的言行，讓不良習(xí)慣，不文明的行為遠(yuǎn)離我們，這樣，我們才能健康成長。

古今中外，一個道理：沒有規(guī)矩，不成方圓。

方圓讀后感 篇4

最近讀了馮恩洪教授的《回到原點問道方圓——好課的本質(zhì)探尋》這篇文章，馮教授從三個維度，三個要素，三個途徑方面深入**了好課的本質(zhì)，給了我很大的啟示。怎樣教一節(jié)課，怎樣教，什么樣的課才是好課。結(jié)合自己的工作，談?wù)勔恍w會。

第一，備課是上好課的前提，備課是上好課的前提。

1.備教材。教材是上課的最根本的依據(jù)，要想備好課，首先要認(rèn)真鉆研大綱，明確教學(xué)目的，評價一堂課，應(yīng)該先看這堂課目的定得是否合適，為完成目的所采取的教學(xué)措施是否得當(dāng)，教學(xué)目的完成情況如何。

也就是說，數(shù)學(xué)教時首先要確定教學(xué)目的，然后再考慮應(yīng)該采取什么措施來完成教學(xué)目的。為了明確教學(xué)目的，我們必須學(xué)習(xí)教學(xué)大綱。其次，關(guān)鍵點往往是新知識的起點和主體。

備課時要突出重點。一節(jié)課內(nèi)，首先要在時間上保證重點內(nèi)容重點講，要緊緊圍繞重點，以它為中心，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生加強對重點內(nèi)容的理解，做到心中有重點，課中出重點，才能使整個一堂課有個靈魂。

2.備學(xué)生。一個班級的學(xué)生總會存在很多的差異，同樣的教材，不同的學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的實際情況安排一節(jié)課的內(nèi)容，馮教授提到一個要素“合適”，常識告訴我們，讓有差異的學(xué)生都得到發(fā)展，是在最近發(fā)展區(qū)里實現(xiàn)的。

對于不同的學(xué)生來說，最近的發(fā)展領(lǐng)域是不同的。在這種前提條件下，如果是“教書”，一定會出現(xiàn)好的學(xué)生吃不飽，學(xué)困生消化不良的現(xiàn)象；如果是“用書教”，一切就會另當(dāng)別論了。課堂需要結(jié)束“教書”，走進“用書教”，給每一個有差異的學(xué)生設(shè)置“伸出手來夠不到，跳起來能夠得著”的目標(biāo)。

如果我們能控制得好，上課就不會感到疲倦。厭學(xué)說到底是學(xué)***不合適造成的。職高學(xué)生總體的基礎(chǔ)較差，學(xué)生理解能力不足，比如我教的高一機械兩個班，學(xué)生水平參差不齊，同樣的教學(xué)內(nèi)容，有的學(xué)生能理解，有的學(xué)生聽不懂，學(xué)不會，針對這樣的學(xué)生，可以課下讓他多做一遍題，或者只讓他做簡單的題目；而個別學(xué)的特別快的學(xué)生，可以讓他提前預(yù)***課內(nèi)容，或者讓他教不會的學(xué)生，形成學(xué)***，利用小組學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)***。

二．上課

1．創(chuàng)設(shè)情境，引入課題。

創(chuàng)造一個愉快和諧的課堂環(huán)境是上好課的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，課堂教學(xué)除了有知識交流外，還有情感交流。

教學(xué)活動是在知識和情感的相互作用和制約下完成的。只有注重知識的講解，忽視情感的交流，才能達(dá)到理想的教學(xué)效果。這種師生間的情感交流，民主平等的師生關(guān)系，是形成快樂和諧課堂環(huán)境的基礎(chǔ)。

2.重視課堂結(jié)構(gòu)的改變，把學(xué)***動權(quán)交給學(xué)生，教師要善于激起學(xué)生的求知欲望,使學(xué)生呈現(xiàn)出求知若渴的狀態(tài),引導(dǎo)學(xué)生積極主動探索，使老師從“教”轉(zhuǎn)化到學(xué)生的主動學(xué)***動。老師是班上的向?qū)?。他引?dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，體驗探索研究的過程。學(xué)生對知識的記憶將更加深刻。

“填鴨式”的教學(xué)方法早已不適合現(xiàn)在在移動互聯(lián)網(wǎng)時代下長大的學(xué)生。例如：數(shù)學(xué)課堂中，對于不等式的性質(zhì)：

如果a>b，那么a+c>b+c;在講授之前，先引導(dǎo)學(xué)生回憶等式的性質(zhì)：如果a=b，那么a+c=b+c，讓他們思考假如a>b，會有什么的情況，進而讓學(xué)生自己得出不等式的性質(zhì)。

3.讓每個孩子都抬起頭來學(xué)習(xí)

教師要給每一位學(xué)生成功的機會,尤其更應(yīng)偏愛差生。激勵、鼓舞正是教學(xué)藝術(shù)的真諦。讓每一位學(xué)生都能抬起頭來學(xué)習(xí),使所有的學(xué)生都能在“心理安全”的氣氛中學(xué)習(xí),這樣才能全面發(fā)展。

三．及時認(rèn)真寫好教學(xué)反思。

認(rèn)真進行寫作教學(xué)反思，記錄經(jīng)驗、收獲、存在的問題和不足，有利于經(jīng)驗的吸收和轉(zhuǎn)化，為以后的教學(xué)積累提供有效的幫助。我現(xiàn)在教兩個高一班的數(shù)學(xué)，盡管每次上課前都做了充足的準(zhǔn)備，但是第一遍的講課總會有這樣那樣的問題，第二次的講課相對來說就要好一些。馮教授還提到，好的課堂永遠(yuǎn)不追求完美。中國好課堂的價值取向是追求缺陷之美。

總之，教師要想上好一堂課，就必須在課前、課中、課后努力學(xué)習(xí)。

方圓讀后感 篇5

[愛的教育讀后感--程天方圓]放假前，我買了一本《愛的教育》，我沒有好好的閱讀它，總是隨便翻幾頁就過去了，現(xiàn)在放暑假了，我正好趁這機會好好地讀一次了，愛的教育讀后感--程天方圓?！稅鄣慕逃愤@本教育它是有非常非常多的小故事組成的，故事中所展現(xiàn)許多美德，給我們樹立起樸素而又正確的是非標(biāo)準(zhǔn)。給我印象最深的是其中的一個小故事。上面寫著：

小主人公，阿姆利柯，走在街上時，她遇到一個非常瘦，蒼白的女乞丐，懷里抱著一個嬰兒，她向阿姆利柯要錢。他沒有給乞丐女孩任何東西，只是看著她揮手走開。事實上，安利有很多錢。他只是不想把它給那個乞丐女孩。其實讓我印象深刻的不是安利柯的行為，是安利柯媽媽說的話，讀后感《愛的教育讀后感--程天方圓》。

她是這樣說的：你不該這樣。當(dāng)一個真正不幸的人伸出手來乞討時，我們不應(yīng)該視而不見，假裝不知道，尤其是乞討孩子的母親。他懷里的孩子可能餓了。如果是的話，那母親該多難過?。?/p>

假如你母親--我，不得已要對你說'安利柯啊，今天不能再給你食物了'，你想，那時的我，心里會是怎樣的難過的呢?看了他母親說的話，我想起了以前，曾經(jīng)站在我面前的、那些要求我?guī)椭哪切└F人，家里也說不定一樣有正餓著的老人和小孩正需要我的幫助，如果當(dāng)時我可以給他們一些錢，或者就一個硬幣，他們一定會感激萬分，可是我當(dāng)時為什么沒有這樣做呢?因為我當(dāng)時認(rèn)為他們這一些又臟又臭的乞丐根本不需要我們大家的同情，都是騙人的。

回想起以前的點點滴滴，我的臉不由的紅了…

方圓讀后感 篇6

方、圓、舍、得。在這個競爭日俱激烈的社會里，學(xué)會怎樣做人已經(jīng)比在學(xué)校里學(xué)習(xí)知識顯得更為重要，試想即使一個從著名大學(xué)畢業(yè)出來的大學(xué)生，學(xué)習(xí)成績相當(dāng)?shù)膬?yōu)秀擁有相當(dāng)高的iq然而他的eq卻不如人意，那么他在社會上還是會遭受到挫折，遭受外界帶來的壓力，所以如何學(xué)會做人是他迫在眉睫所要解決的是，畢竟在學(xué)校里我們學(xué)到的往往只是理論的知識，單憑這些東西要想在這個錯綜復(fù)雜的社會里混好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而讀完《方圓舍得》一書后我發(fā)自內(nèi)心地感受到此書給我的啟示：

我們要學(xué)會方圓舍得。方：做人的原則是正直。

“方”是做人的根本，是人立身處世的脊梁，做人要方，就是要遵循一些起碼的做人準(zhǔn)則，要保持一定的道德底線，在大是大非面前，決不含糊，有著堅定的立場。文中大量列舉了名人的例子，教導(dǎo)我要做一名正直、守信用的人，倘若一個人連基本的承諾都不能實現(xiàn)，那么還有誰會去幫助你，誠信也成為當(dāng)今社會的一個主題。我相信只有我們堅持做一個為人正直、誠信的人，那么才會有人會去幫助你，若是你身為一名領(lǐng)導(dǎo)，也只有你為人方正，才會有人會完完全全被你所信服。

由此可見，正直是有益無害的。圓：處世要圓通，傳說當(dāng)初錢幣被鑄成外圓內(nèi)方的形狀，就是加進了孔子的處世理念：

做人內(nèi)心一定要方正，但處世人不得不圓通。在人和人交際中，要靈活變通，不固執(zhí)己見，如果過分有棱有角，必將碰得頭破血流；過分?；^、反復(fù)善變，又將會遭到眾叛親離。所以，處世必須要方外有圓，圓中有方，外圓內(nèi)方。

的確，在人際交往中，只要不涉及原則性的問題，我們就應(yīng)該努力做到左右逢源、游刃有余，根據(jù)對方的不同特點，隨著時間、地點的變化，來調(diào)整自己的言行，隨時贊美別人，多替他人著想，適當(dāng)讓步與妥協(xié)。我們可以贏得他人的信任，在復(fù)雜的人際關(guān)系中立于不敗之地。舍：

煩惱要舍棄，人活著或多或少都會有煩惱，據(jù)專家分析表明，威脅人類生命和健康的第一號敵人不是癌癥，也不是心臟病，而是煩惱。憂慮已成為人類健康的最大敵人。仔細(xì)想想，身體是創(chuàng)業(yè)的資本。只有有一個健康的身體，我們才能有一個光明的未來。所以，請多一些快樂，少一些煩惱。

得：快樂要得到，人活著如果連快樂都得不到，那么還有什么意思呢，即使有再多的錢財，事業(yè)有再多的輝煌，缺乏了快樂，如同一口枯井，失去了生命，毫無意義。“生活好比一面鏡子，你對它哭，它對你哭；你對它笑，它也對你笑。

”這就是英國作家薩克雷尋找快樂的方法和秘訣。做個樂觀的人，用快樂去生活。這本書給的啟示很大，也教會我許多。

的確是本好書。

方圓讀后感 篇7

《下一個奇跡》觀后感

方圓學(xué)校五年級一班吳碧瑩

四月又到了春暖花開的季節(jié)，這是我最喜愛的季節(jié)。一個陽光明媚的中午，我隨《教育周刊》的小記者們在咸陽老電影院**了一場電影——《下一個奇跡就是你》，看完電影我的心久久不能平靜下來。

這個故事講的是一個九年沒有高中畢業(yè)的人。只有這一次，他自己做出了不懈的努力。他數(shù)學(xué)考試得了第三名，但沒有人相信他。同學(xué)、老師、父親都說他是作弊，唯有他的妹妹相信他。自己付出了多少心血和汗水，換來的不是贊賞的目光，也不是鼓勵的話語，而是冰冷的兩個字“作弊”，無論任何人都會受不了的，更何況是一個差生。

沒人能理解他。他不想再這樣生活了。他下定決心要自己創(chuàng)業(yè)當(dāng)老板。他在肯德基當(dāng)服務(wù)員，在當(dāng)?shù)氐囊粋€小攤上買了一條皮帶。一次機會使他成為一家公司的推銷員，但他信任的老板欺騙了他。

他背著幾十萬債務(wù)。他父親把退休的錢、結(jié)婚的錢和妹妹的嫁妝都給了他。他把債還清后決定東山再起。他和朋友經(jīng)歷了多少坎坷與波折，終于實現(xiàn)了自己的夢想--------舉辦了“上海五萬人演講會”。

天哪！梁海恩創(chuàng)造了人生的奇跡。

誰能想到，一個侍者，一個擺攤賣皮帶的小販，一個九年沒高中畢業(yè)的人，竟有如此偉大的成就。這就是我心情不平靜的原因。

我想我自己，無論是學(xué)習(xí)還是做事，我也遇到過各種困難，但我該如何應(yīng)對呢？我總是繞著困難走，沒有梁海恩不怕失敗、不怕曲折的精神和毅力，所以我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)成績和做事能力都不盡如人意。電影中的主角感動了我，為我樹立了榜樣。

像他一樣，我會堅持克服困難，創(chuàng)造自己的奇跡。我相信------下一個奇跡就是我！

方圓讀后感 篇8

總有一種情感讓人感動，總有一種力量讓人哭泣?？傆幸槐竞脮苡们楦屑ぐl(fā)人們的活力

《方與圓》真是這一種情感和理智的洗禮；作者以“一枚清朝的銅錢”而引起了對人生的思考，以“銅錢”為線索，啟示我們做人要外圓內(nèi)方。

方，是做人的正氣，是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁；圓，是處事老練、圓通，是為人處世的方法；

這本書強調(diào)了成功人士的三個基本要素：自信、勇氣和熱情。

自信不是一句空話，也不是q型的精神勝利方法。真正的勝利是他們內(nèi)心對自己神圣性的認(rèn)可。這種自信不是膚淺的，而是來自靈魂的。

真正的勇氣是一種精神上的勇氣，是一種敢于面對挑戰(zhàn)、勇于行動、不被任何事物打敗的精神。例如：拿破侖雖然個子矮，但他指揮著整個歐洲的軍隊，誰不說他勇敢呢？

貝多芬患有各種疾病，又聾又啞，但他的英雄交響曲令人震驚。這不是他的靈魂在哭泣嗎？

熱忱，在古希臘語中的含義是內(nèi)心之神。它不僅是一種健康積極的生活態(tài)度，更是一種寬容和陽光的道德標(biāo)準(zhǔn)。熱心的態(tài)度，教會我們積極樂觀地看待事物，把任何經(jīng)驗都當(dāng)作寶貴的人生經(jīng)驗，從中提煉出有意義、有價值的思想和方法，這是對自己有益的大收獲，也是對我們最大的幫助。

通過閱讀這本書，使我對人性有了更深的認(rèn)識，抓住人性的弱點，幫助我樹立信心，樹立樂觀的人生態(tài)度，培養(yǎng)健康的心理。也讓我明白一個道理：人生成功的金鑰匙是相信自己，勇敢行動，對生活有極大的熱情。如果你掌握了這三把金鑰匙，就意為著你離成功不遠(yuǎn)了！

方圓讀后感 篇9

《小學(xué)生紀(jì)律問題解決技巧》這本書涵蓋了小學(xué)生可能會出現(xiàn)的多種問題行為。針對出現(xiàn)的每種情況，作者都根據(jù)小學(xué)生的生理、心理特點，為教師提供了一些經(jīng)驗、妙方，通過條目的方式謀篇布局。針對這一問題，本文首先**了行為背后的原因和危害，然后提出了一系列的應(yīng)對策略，其中有些適合低年級學(xué)生，有些更適合高年級學(xué)生。

一些策略適用于嚴(yán)重程度的問題行為，而另一些策略則適用于程度較低的問題行為。當(dāng)我們使用這些策略時，我們可以根據(jù)自己的情況和學(xué)生的特點以及教學(xué)風(fēng)格來調(diào)整它們。

讀完這本書，我想我對處理紀(jì)律問題有了更深的理解和思考。以后我會一直隨身攜帶著這本書以及我記錄的語句，遇到問題時就翻一翻，一定能從中找到有益的好策略，這些策略能使我們的頭腦冷靜，避免著急的對學(xué)生大吼大叫，它能幫助我們更好的處理班級所出現(xiàn)的問題。

沈陽私立實驗學(xué)校王新穎

2014年2月10日

2023伊豆的舞女讀后感集錦

幼兒教師教育網(wǎng)編輯特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了“伊豆的舞女讀后感”。讀書可以鍛煉我們的邏輯思維能力，作品這本書當(dāng)中對于情感的抒發(fā)，相信已經(jīng)讓很多人感動。讀后感的“感”是因“讀”而引起的。請把這個鏈接放入收藏夾以便您查看！

伊豆的舞女讀后感 篇1

如果你想做一場有關(guān)旅行的夢

最近喜愛逛知乎，看一件事各種人的看法。我看到過這樣一個問題——旅行的意義是，旅行不等于出門遠(yuǎn)行，裝著小包，擠著火車去旅游景點。但只有通過這樣的體驗，我們才能認(rèn)識到旅行的本質(zhì)在于心靈的旅行。

《伊豆的舞女》里，“我”因孤寄居舅舅家，性格也因此變得孤僻陰郁，為了尋求某種解放，“我”踏上了前往伊豆之島的路，和賣藝人一家結(jié)伴同游，全然忘乎世俗尊卑。

川端康成不僅是新感覺派的天才大師，也是孤獨美的不懈追求者。整個旅程的人性如同夢境一般美好，但又很多細(xì)節(jié)支撐著它，使之血肉無虛幻。

舞女在澡堂里看到他激動的地跑來打招呼，一副純真模樣；千代子路上放聲歌唱的自在歡暢；老媽子說“難得少爺看得起我們與我們同游，我們卻光顧著自己，明天就是下刀子也得走”的義氣真誠……總之這些干凈不容一絲污雜的景象在川端筆下顯得那么真實可信。

后來意猶未盡之中去翻了豆瓣影評，恕我愚鈍這時方恍悟文中那死掉的嬰兒意象。水般透明的嬰兒生下不哭不鬧，七日而逝，這便是指“我”和舞女的愛情??！生既無聲，死亦如是。

那種夢一場的感覺又彌漫開來。

人的價值觀是很難改變的，你可以去翻中學(xué)時寫下的文字，里面透露出的觀點你今天依然會認(rèn)同。當(dāng)我在高中的時候，我在一篇作文中寫道，陌生人時我們的一面鏡子。如果你對他們真誠，他們會用善意回報你，因為在對方面前，過去是一張白紙。大意如此。

你為什么提到陌生人？我認(rèn)為這次旅行的好處在于彼此不認(rèn)識。在當(dāng)時人眼中，賣藝人卑賤不值得以真心待之，可“我”看見了他們的某種高于常人的品質(zhì)；“我”自認(rèn)性格糟糕，可忘乎世俗以平等之心面對舞女一行，使得她們發(fā)出“那可真是個好人啊”的感嘆。

可人事浮華變幻莫測，現(xiàn)世里人們之間的信任成了最稀缺之物，我不知仍會對陌生人報以善意幾年。

川端愛美愛凈，文字亦極美極凈。讀之慰心，回之感懷。這《伊豆的舞女》沒有什么艱深晦澀之理，可于無形之中肩負(fù)起了修剪人類精神世界后花園的使命。

他筆下的世界，你仍信么？一本書不足以拯救垂死的心，但如果你想有一個旅行的夢想，它就在那里。

伊豆的舞女讀后感 篇2

我手中的這本薄薄的《伊豆的舞女》，收錄的是川端康成的幾篇短篇**，《伊豆的舞女》大概是最負(fù)盛名的一篇吧。故事講述的是一位孤兒出身的大學(xué)預(yù)科生去伊豆旅行，途中與一群流浪藝人結(jié)伴而行，并且對其中一位14歲的舞女產(chǎn)生了似戀非戀的愛慕之情。

**情節(jié)很簡單，在一次孤獨的旅途中發(fā)生了一次美麗的邂逅，就像秋風(fēng)輕輕吹過一片樹葉。男主角和舞者之間有一種淡淡的愛，但故事并不像一些愛情故事那樣傳統(tǒng)。舞女薰子純潔天真的性情帶給主人公的不只有愛情的美感，更多的是心靈上的凈化的洗滌。

**中所描寫的環(huán)境點滴，也在襯托著主人公的心境。重疊的山峰，秋葉，流浪漢的鼓聲，舞者可愛的裙子，都有強烈的日本特色。川端先生的作品不僅能訴諸于人們優(yōu)美的情節(jié)和細(xì)致的語言，而且能在文章所展實的人物或場景中給人一種真實的美感。它們漂浮在人們的眼前，讓人們明白。

川端先生在**中布置了一種悲涼的基調(diào)，主人公所見的中風(fēng)老人的病痛，被流感奪去父母性命的三個孤兒，失去兒子、兒媳的孤苦可憐的老奶奶；受人歧視的流浪藝人中落魄潦倒的榮吉，流浪奔波而孩子早產(chǎn)夭折在旅途的榮吉的妻子千代子，哥哥不讓但又無奈還是做了舞女的熏子，迫于社會風(fēng)***也看輕女人的阿媽，離開故里親人只身做了舞女的百合子等等，無不反映出一種悲苦，無奈的情感，這又正與“因孤兒根性而扭曲了性格”、“不堪令人窒息的憂郁而來伊豆旅行”的主人公的寂寞與孤獨相呼應(yīng)。這也許與川端先生自己的經(jīng)歷是分不開的。

穿上木屐踏青，尋她在伊豆半島。

溫泉水霧裊裊，心靈卻不再阻隔。

在世間受苦的人們啊，愿你們不再孤單??

——題記

川端康成曾在《伊豆之旅》一書中這樣描寫的伊豆風(fēng)貌的——“世人說：伊豆是詩人之國。/一位歷史學(xué)家說：

伊豆是日本歷史的縮影。/我在這里添上一句：伊豆是南國的雛型。

也可以說，伊豆是有山有水的風(fēng)景畫廊。整個伊豆半島是一個大公園和一個大旅游景點。也就是說，伊蘇邦島處處都能感受到大自然的恩惠，富于無窮的變換之美。”

伊豆的舞女讀后感 篇3

穿上木屐踏青，尋她在伊豆半島。

溫泉水霧裊裊，心靈卻不再阻隔。

在世間受苦的人們啊，愿你們不再孤單……

——題記

川端康成曾在《伊豆之旅》一書中這樣描寫的伊豆風(fēng)貌的——“世人說：伊豆是詩人之國。/一位歷史學(xué)家說：

伊豆是日本歷史的縮影。/我在這里添上一句：伊豆是南國的雛型。

也可以說，伊豆是有山有水的風(fēng)景畫廊。整個伊豆半島是一個大公園和一個大旅游景點。也就是說，伊蘇本島處處都能感受到大自然的恩惠，富于無窮的變換之美。

”伊豆半島的確是一副透著日本傳統(tǒng)氣息的“風(fēng)景畫廊”——緊接著太平洋的天城山雄偉巍峨，茂密的杉林、青翠的竹叢間浸透著清涼的薄霧；無數(shù)的溪澗以鮮明的輪廓貫穿其間，星星點點的石楠花之中是古色古香的名剎和熱氣彌漫的露天溫泉浴場；黃昏的城鎮(zhèn)中，木制的一間間溫泉旅店在此靜靜的等待。在如此浪漫愜意的地方，為了那一個寂寞旅途里的邂逅埋下了伏筆；當(dāng)然還有為早已封閉了心靈，扭曲了人格的主人公的改變做足了鋪墊。

**情節(jié)很簡單，在一次孤獨的旅途中發(fā)生了一次美麗的邂逅，就像秋風(fēng)輕輕吹過一片樹葉。男主角和舞者之間有一種淡淡的愛，但故事并不像一些愛情故事那樣傳統(tǒng)。舞蹈演員薰子純潔純真的氣質(zhì)，帶給主人公的不僅是愛的美麗，更是靈魂的凈化。

川端康成先生總是否定自己，常常把自己看成是無意義的存在，并為此而痛苦、悲傷和悲傷。然而，正是在這種悲傷的感覺中，一種悲傷的美出現(xiàn)了。一旦與舞女邂逅，獲得舞女的好意與信賴，彼此進行一種純粹的感情交流，從孤寂的生活中擺脫出來，他仿佛獲得了解救，一瞬間忘卻了自己的非存在的感覺。

可以說**的主人公是懷著自身的悲哀來注釋女主人公舞女阿薰的命運，而舞女對“我”的體貼入微使“我”感到一種“不尋常的好意”，特別是當(dāng)舞女與同伴議論“我”是個好人的話落進“我”的耳朵里時，“我”感到自己確確實實的存在。這就是川端康成先生自己所向往和希望的。

川端先生在**中布置了一種悲涼的基調(diào)，主人公所見的中風(fēng)老人的病痛，被流感奪去父母性命的三個孤兒，失去兒子、兒媳的孤苦可憐的老奶奶；受人歧視的流浪藝人中落魄潦倒的榮吉，流浪奔波而孩子早產(chǎn)夭折在旅途的榮吉的妻子千代子，哥哥不讓但又無奈還是做了舞女的熏子，迫于社會風(fēng)習(xí)自己也看輕女人的阿媽，離開故里親人只身做了舞女的百合子等等，無不反映出一種悲苦，無奈的情感，這又正與“因孤兒根性而扭曲了性格”、“不堪令人窒息的憂郁而來伊豆旅行”的主人公的寂寞與孤獨相呼應(yīng)。這也許與川端先生自己的經(jīng)歷是分不開的。

自幼就雙親相繼逝去，這仿佛一把枷鎖，從他的童年時代起就鎖住了追逐自由和幸福的心靈。然而就是這種在沒有女性的家庭中滋生的對女性的敏感以及在缺少母愛的環(huán)境中培養(yǎng)的對女性的泛愛，使川端深鎖的心靈的孤舍，被舞女一句甜甜的贊美打開了，他經(jīng)年累月的憂傷，在舞女天真爛漫的笑聲中飄散殆盡……我覺得這種轉(zhuǎn)變正是深深震撼我的地方。

經(jīng)過這一轉(zhuǎn)變，川端康成對貧困人口的同情、理解和支持。這又回到了文中川端康成對于旅店老人、流浪藝人、礦工等人的描寫和“我”對他們的態(tài)度。

在天城嶺的茶館中，雖然主人公作為一名學(xué)生，自己本身并不富裕，但是對于老伴身患中風(fēng)的老太“我”非常尊敬他們，趕路之時還多給了她些碎錢。在普同的旅行中，流浪漢對主人公表現(xiàn)出越來越多的信任和感激。主人公也“既不獵奇又不含輕蔑之意，我完全忘了他們是屬于流浪藝人那一種類的人。

我這一尋常的好意似乎滲透進他們的心田里”。在與舞女分別后，主人公踏上新的旅途。在船上，當(dāng)一個中學(xué)生看到他哭著問他時，他自然地回答了這個問題。

“‘不，剛剛和人告別。’我非常坦率地說。讓人家見到自己在流淚，我也滿不在乎。

”“我什么都不想，只想在安逸的滿足中靜睡。我的頭腦變成一泓清水，滴滴答答地流出來，以后什么都沒有留下，只感覺甜蜜的愉快。”淡淡旅情油然而生，在悲涼寂寞中，我能體會到憂傷的心靈已經(jīng)變得平靜自然。

總之，《伊豆的舞女》集中反映了川端康成的社會平等意識，拓展社會的生活面，使作品增添時代和社會的色彩。同時，日本各地的傳統(tǒng)文化氛圍也顯時處川端康成先生非常熱愛自己的民族文化。更重要的是，通過這一系列簡單的情節(jié)拼接，我們真正感受到人性之間的真愛，讓我們世俗的心靈在這段旅程中得到凈化。

伊豆的舞女讀后感 篇4

第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇

第一篇：《伊豆的舞女》讀后感第二篇：《伊豆的舞女》讀后感第三篇：伊豆的舞女讀后感第四篇：伊豆的舞女的讀后感第五篇：伊豆舞女讀后感

一個年輕的學(xué)生在旅行途中遇到一群流浪藝術(shù)家，和他們一起散步。他們之間會發(fā)生什么樣的故事？

我手中的這本薄薄的《伊豆的舞女》，收錄的是川端康成的幾篇短篇**，《伊豆的舞女》大概是最負(fù)盛名的一篇吧。故事講述的是一位孤兒出身的大學(xué)預(yù)科生去伊豆旅行，途中與一群流浪藝人結(jié)伴而行，并且對其中一位14歲的舞女產(chǎn)生了似戀非戀的愛慕之情。

**情節(jié)很簡單，在一次孤獨的旅途中發(fā)生了一次美麗的邂逅，就像秋風(fēng)輕輕吹過一片樹葉。男主角和舞者之間有一種淡淡的愛，但故事并不像一些愛情故事那樣傳統(tǒng)。舞女薰子純潔天真的性情帶給主人公的不只有愛情的美感，更多的是心靈上的凈化的洗滌。

**中所描寫的環(huán)境點滴，也在襯托著主人公的心境。重疊的山峰，秋葉，流浪漢的鼓聲，舞者可愛的裙子，都有強烈的日本特色。川端先生的作品不僅能訴諸于人們優(yōu)美的情節(jié)和細(xì)致的語言，而且能在文章所展實的人物或場景中給人一種真實的美感。它們漂浮在人們的眼前，讓人們明白。

川端先生在**中布置了一種悲涼的基調(diào)，主人公所見的中風(fēng)老人的病痛，被流感奪去父母性命的三個孤兒，失去兒子、兒媳的孤苦可憐的老奶奶；受人歧視的流浪藝人中落魄潦倒的榮吉，流浪奔波而孩子早產(chǎn)夭折在旅途的榮吉的妻子千代子，哥哥不讓但又無奈還是做了舞女的熏子，迫于社會風(fēng)***也看輕女人的阿媽，離開故里親人只身做了舞女的百合子等等，無不反映出一種悲苦，無奈的情感，這又正與“因孤兒根性而扭曲了性格”、“不堪令人窒息的憂郁而來伊豆旅行”的主人公的寂寞與孤獨相呼應(yīng)。這也許與川端先生自己的經(jīng)歷是分不開的。

伊豆的舞女讀后感 篇5

一。只要我們有堅強的意志力，我們自然會有能力、聰明和知識。

2。你應(yīng)該培養(yǎng)對自己和自己力量的信心，這是通過克服障礙、培養(yǎng)意志和鍛煉意志來實現(xiàn)的。

三。堅定的信念能贏得強者的信，使他們更堅強。

4、天行健，君子以自強不息。

5、有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量有更強大的威力。

6、永遠(yuǎn)沒有人力可以擊退一個堅決強毅的希望。

7、意大利有一句諺語：對一個歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我現(xiàn)在按照這一公式拙劣地摹仿為：對一個要成為不負(fù)于高爾基所聲稱的那種“人”的要求，首先是意志、意志和意志。

8個。只有那些堅持追求并從中獲得最大幸福的人才是成功的。

9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

10個。發(fā)現(xiàn)者，特別是年輕的發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣去忽視他人的冷漠和懷疑，堅持發(fā)現(xiàn)并繼續(xù)研究的意志。

11號。我的本質(zhì)不是我意志的結(jié)果，相反，我的意志是我本質(zhì)的結(jié)果，因為我先有存在，然后才有意志，存在不能有意志，但沒有存在就沒有意志。

12歲。公共利益和人類福利可以使可惡的工作變得有價值。只有開明的人才能知道克服困難所需要的熱情。

13、立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。

14歲。意志的產(chǎn)生不是對欲望的否定，而是欲望向更高層次意識的結(jié)合和提升。

15歲。無論是美女的歌聲，還是狗狗的吠聲，鱷魚的眼淚，狼的嚎叫，都不會動搖我。

16歲。即使面對不幸的災(zāi)難，也不要放棄已經(jīng)開始的事情。

17歲。最可怕的敵人是沒有堅定的信念。

18、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。

19、意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。

20歲。有堅定的意志就像在你的腳上加上一對翅膀。

21、意志堅強，就會戰(zhàn)勝惡運。

22歲。只有堅強的人才能有神圣的意志，戰(zhàn)斗的人才能獲勝。

23、卓越的人的一大優(yōu)點是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。

24歲。疼痛的強度與自然給于人類的意志和剛性成正比。

25、能夠巋然不動，堅持正見，度過難關(guān)的人是不多的。

26、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學(xué)***在生活面前屈服。

27歲。只要我們繼續(xù)奮斗，就沒有什么可征服的。

28、立志不堅，終不濟事。

29、功崇惟志，業(yè)廣惟勤。

30歲。一個崇高的目標(biāo)，只要堅定不移地追求，就是一個壯舉；在它純潔的眼睛里，一切美德都會勝利。

31、書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無著力處。

32、您得相信，有志者事竟成。古人告誡說：“天國是努力進入的”。只有當(dāng)勉為其難地一步步向它走去的時候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達(dá)到它?！昀?/p>

33歲。告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的秘密。我唯一的力量使我的毅力。

34歲。成功不取決于力量，而取決于它能持續(xù)多久。

35歲。一個人所能做的就是樹立一個好榜樣，有勇氣在流言蜚語的社會中堅定地樹立起道的信念。

36歲。即使眼睛盯著地球，非凡的眼睛仍然保持著凝視太陽的能力。

37、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動搖的決心和堅定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂。

38歲。有決心的人會找到路的。

39歲。在希望和失望的決斗中，如果你用勇氣和決心緊緊握住你的手，勝利將屬于希望。

40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

41歲。人生道路一旦選擇，就要勇敢地走到盡頭，永不回頭。

42歲。人生最重要的是要有一個偉大的目標(biāo)，并借助能力和毅力來實現(xiàn)它。

43、事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。

44、有志者事竟成。

45、窮且益堅，不墜青云之志。

46歲。意志目標(biāo)不存在于自然界，而存在于生活中。

47歲。堅持偉大意志的事業(yè)需要堅定不移的精神。

48、思想的形成，首先是意志的形成。

49歲。誰有意志去經(jīng)歷許多艱難困苦，誰就能達(dá)到任何目的。

50英鎊。不作決定的意志不是現(xiàn)實的意志；一個沒有個性的人永遠(yuǎn)不會做決定。

一。所有偉大的行動和思想都有一個小小的開端。

2、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有?！u韜奮

3、不好企圖永遠(yuǎn)活下去，你不會成功的?！挷{

4、憂勞能夠興國，逸豫能夠亡身。——《新五代史·伶官傳序》

5、如果愉悅在于肉體的快感，那么就應(yīng)當(dāng)說，牛找到草料吃的時候是愉悅的?！绽死?/p>

6、在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣?！K格拉底

7、要循序漸進！我走過的路，就是一條循序漸進的道路?！A羅庚

8、志不強者智不達(dá)。——《墨子·修身》

9、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！对鰪V賢文》

10、積土而為山，積水而為海?！盾髯印と逍А?/p>

11、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺?！懹巍恫∑稹?/p>

12、我所學(xué)到的任何有價值的知識都是由自學(xué)中得來的。——達(dá)爾文

13、對于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣?xùn)|西：知識仁慈膽量。——蒙田

14、學(xué)***無捷徑，循序漸進登高峰。——高永祚

15歲。把語言變成行動比把行動變成語言要困難得多?！郀柣?/p>

16、人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路?！斞福揖邚V告）

17、平凡的腳步也能夠走完偉大的行程。

18、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿?！横?/p>

19、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事?！陡裱月?lián)璧·處事》

20、咱們愛咱們的民族，這是咱們自信心的源泉?！芏鱽?/p>

21、賢者能自反，則無往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴?！?/p>

22、在真實的性命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步。

23、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

24、目標(biāo)的堅定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中徒勞無功。

25、人生就象弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。——弗洛伊德

26、行動不必須帶來愉悅，而無行動則決無愉悅。

27、障礙與失敗，是通往成功最穩(wěn)靠的踏腳石，肯研究利用它們，便能從失敗中培養(yǎng)出成功。

28、人類的期望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。個性是在這天，和平不是一個理想，一個夢，它是萬人的愿望?！徒?/p>

29、人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種領(lǐng)悟的過程，咱們應(yīng)當(dāng)在這過程中，領(lǐng)悟穩(wěn)定冷靜，領(lǐng)悟如何從慌亂中找到生機?！饺兀ㄐ那檎f說）

30、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！睹献印じ孀酉隆?/p>

31、因害怕失敗而不敢放手一搏，永遠(yuǎn)不會成功。

32、如果咱們都去做自我潛質(zhì)做得到的事，咱們真會叫自我大吃一驚。

33、繩鋸木斷，水滴石穿。（勵志名言——lz，）——羅大經(jīng)《鶴林玉露》

34、你的選取是做或不做，但不做就永遠(yuǎn)不會有機會。

35、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須發(fā)奮，留作青年好范疇。——吳玉章

36、構(gòu)成天才的決定因素就應(yīng)是勤奮?！袔追智趯W(xué)苦練是成正比例的，——郭沫若

37、捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》

38、咱們是國家的主人，就應(yīng)處處為國家著想。——雷鋒

40、失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下1條路，那就是成功的路。