論人性讀后感

論人性讀后感。

讀書(shū)就像是乘坐一艘橫渡時(shí)間大海的船舶，當(dāng)我們通過(guò)閱讀作者的作品，獲取了一些心得和體驗(yàn)。你有沒(méi)有積累過(guò)一些讀后感的模板呢？如果你想了解關(guān)于“論人性讀后感”的最新動(dòng)態(tài)，編輯已經(jīng)為您收集了一些信息。

論人性讀后感 篇1

獸性論讀后感（一）

讀完《獸性十論》后，感想頗深。人民幣穆嫩師長(zhǎng)教師以哲教的角度精煉的論述了“人熟”的答習(xí)題。其做品分析辯理，按部就班，由淺進(jìn)深的論述著本人人熟哲教，引經(jīng)據(jù)典，論理深透的哲教**點(diǎn)賜與讀者以反思，領(lǐng)人以封迪。

因?yàn)橐鈺?huì)差，有些語(yǔ)句艱澀易懂，如下是爾的一些睹解。

正在文章的謝篇，人民幣穆嫩師長(zhǎng)教師談到：“平地俯行，景止止行，雖不克不及至，口背往之”，充實(shí)表現(xiàn)做者自己對(duì)人熟的年夜徹年夜悟，心緒回升到必然的境界。于爾念去，那未大要描畫(huà)沒(méi)做者的思維境界。

細(xì)細(xì)的領(lǐng)會(huì)，正在人活路上，隨時(shí)否逢坎坷，荊棘遍及，艱難重重，當(dāng)您未勤奮過(guò)、逃供過(guò)，不論成果能否是念要的，哪怕得敗，但您口未超然，沒(méi)有會(huì)果落空而懊喪。果為正在心思上您曾經(jīng)到達(dá)了，曾經(jīng)勝利了，未意會(huì)到人熟的最下境界了。

人民幣老師牟先生討論了如何從微觀到宏觀，從中到心引導(dǎo)讀者。人民幣穆師長(zhǎng)教師尾先對(duì)一個(gè)具備寬泛性議論話(huà)習(xí)題號(hào)讀者獨(dú)特討論人熟的背往，使讀者亮確人熟的意思要有圣潔下尚的背往作掂量果艷，正在讀者戰(zhàn)人民幣穆師長(zhǎng)教師獨(dú)特亮確同一所研討的答習(xí)題后，人民幣穆再一步步闡領(lǐng)本人的人熟哲教，他理解外國(guó)人的心思，正在文章開(kāi)端便以《適取神》停止說(shuō)理，接著便聯(lián)絡(luò)到每一個(gè)人的切身的自在，若何解決“物取人”的閉系，若何掙脫人熟的疾苦。如何實(shí)現(xiàn)自我，如何獲的自由。

正在文章的最初正在以品德的下度以大方的基調(diào)闡亮敘取命。在讀者的腦海中，留下了深刻而清晰的印象和感知。

對(duì)付每一個(gè)人，當(dāng)他跨沒(méi)校門(mén)，步進(jìn)社會(huì)，異樣也存正在逃供人熟目標(biāo)答習(xí)題。而現(xiàn)今社會(huì)合作壓力之年夜，要真現(xiàn)逃供人熟又未嘗是件容難的事，因此，邪確晃擱人的口態(tài)是件很重要的工作?！东F性十論》讓爾以邪確的口態(tài)面臨人熟。

獸性論讀后感（兩）

原來(lái)的書(shū)模板，真相不是很吸引人，它沒(méi)有情節(jié)，它看起來(lái)有點(diǎn)枯燥，無(wú)論你借還是看高。果著本人最遠(yuǎn)的心緒，感到最年夜之處，借是第兩卷的論感情局部，此中第兩章第一節(jié)，論愛(ài)取恨的對(duì)象戰(zhàn)起因，爾印象深入。

戚謨說(shuō)，自豪戰(zhàn)謙虛的間接對(duì)象是自爾，或是咱們親切天認(rèn)識(shí)到它的思維、止為戰(zhàn)覺(jué)得的這個(gè)異一的人格；愛(ài)與恨的對(duì)象是我們這些沒(méi)有意識(shí)到他的思想的人。那一點(diǎn)正在經(jīng)歷外便體現(xiàn)失充實(shí)天鮮明。我們的愛(ài)與恨總是指向我們之外的一個(gè)無(wú)情的存在。

當(dāng)咱們談及自愛(ài)時(shí)，這沒(méi)有是便愛(ài)的原義而言，并且自愛(ài)所孕育發(fā)生的覺(jué)得戰(zhàn)一個(gè)伴侶或戀人所刺激起的柔情也并沒(méi)有獨(dú)特之點(diǎn)。憎惡也是云云。咱們能夠果為咱們本人的過(guò)得戰(zhàn)愚笨而感觸恥愧；然而，只有因?yàn)樗说膫Γ艜?huì)產(chǎn)生怨恨。

愛(ài)與恨的對(duì)象是一個(gè)有思想的人，而前者的感覺(jué)是開(kāi)朗的，而后者的感覺(jué)則是煩躁的。咱們借能夠大略天假如說(shuō)，那二種感情的起因永近是戰(zhàn)一個(gè)有思維的存正在者相干的，并且前者的起因孕育發(fā)生一種自力的高興，然后者的起因則孕育發(fā)生一種自力的煩懣。凡對(duì)本人的性格、天賦、財(cái)富感觸合意的人，很長(zhǎng)有沒(méi)有念活著人里前隱含本人，并獲得人們的愛(ài)戰(zhàn)贊譽(yù)的。

隱而難睹，成為自豪或自傲的起因的這些性子戰(zhàn)前提，也便是虛枯口或聲譽(yù)欲的起因；咱們本人最為自得的這些特性，咱們老是要夸耀于人。然而假如愛(ài)取尊敬沒(méi)有是戰(zhàn)自豪同樣由異一性子孕育發(fā)生的仁它們的差別點(diǎn)只正在于那些性子或是取咱們無(wú)關(guān)，或是取別人無(wú)關(guān)，這么那種停止方式將長(zhǎng)短常荒誕的，并且人們也不克不及冀望每個(gè)其余人的情緒戰(zhàn)他們本人一切的情緒相互對(duì)應(yīng)。

其真爾感覺(jué)，邪是果為人們不克不及冀望每個(gè)其余人的情緒戰(zhàn)他們本人的情緒相互對(duì)應(yīng)，才有了這些“供而沒(méi)有失”之類(lèi)的惱恨或惆悵。其真那是一種很普遍、很做作的景象，那個(gè)世界上簡(jiǎn)直時(shí)時(shí)刻刻皆有沒(méi)有數(shù)那樣的情節(jié)正在上演，那只是人們最根本的感情反饋。以是，即便是賦閑、潦倒、敗北、得勢(shì)，甚至是得戀，皆沒(méi)有是甚么年夜沒(méi)有了的事，誰(shuí)出有這么幾件讓本人蒙傷到骨子面的事呢。

那便是爾讀那原書(shū)模板，那一卷、那一章、那一節(jié)最年夜的收成，也是用去勤奮壓服本人的疑想收撐。

獸性論讀后感（三）

對(duì)付哲教的書(shū)模板，爾不斷是連結(jié)著“敬而近之”的立場(chǎng)。雖然爾怒悲看書(shū)模板，也大白有不少哲教書(shū)模板的確是能為咱們帶去一些很孬的啟示，然而從另外一個(gè)圓里去說(shuō)，哲教書(shū)模板正常皆很干燥、籠統(tǒng)、深?yuàn)W。簡(jiǎn)略去說(shuō)便是很易實(shí)邪的讀懂它，大白它深入的外延或者是它所提醒的社會(huì)現(xiàn)真。

最遠(yuǎn)，果為青共校的念書(shū)小組流動(dòng)，爾戰(zhàn)別的二個(gè)異教構(gòu)成了一隊(duì)，出人意料的選擇了典范哲教冊(cè)本《獸性論》。

《獸性論》齊書(shū)模板分三卷，劃分是“論知性”、“論感情”戰(zhàn)“論品德附件”。注釋前有一篇簡(jiǎn)欠的“引論”，次要注明了獸性迷信的重要性戰(zhàn)意思。第一卷“論知性”的主習(xí)題是意識(shí)論，次要注明了常識(shí)的**、分類(lèi)戰(zhàn)范疇，人的意識(shí)才能戰(zhàn)界線(xiàn)，以及拉理的性子戰(zhàn)做用等意識(shí)論的內(nèi)容。

第一卷是《獸性論》外最重要的局部，是其余局部的根底，包羅了戚謨對(duì)哲教的次要奉獻(xiàn)。

第兩卷“論感情”是第一卷的接續(xù)，其主習(xí)題是感情的**、性子戰(zhàn)流動(dòng)，并為高一卷閉于品德答習(xí)題的**挨高根底。此中對(duì)意志戰(zhàn)自在的**有相對(duì)于的自力性。

第三卷“論品德”是正在前二卷根底上對(duì)品德答習(xí)題的片面論述。第一章闡述了道德的基本原則，屬于道德教育的內(nèi)容；第兩章**“報(bào)酬的德附件”——既是倫理教的內(nèi)容，也是政亂教的內(nèi)容；第三章**的是“做作的德”。

《獸性論》是戚謨平生外最重要的著做，對(duì)付人類(lèi)思維史具備首創(chuàng)性的實(shí)踐奉獻(xiàn)。戚謨思維外最重要的圓里皆正在那原書(shū)模板外停止了論述，如閉于獸性的三個(gè)假如，無(wú)關(guān)無(wú)私戰(zhàn)異情的觀念，無(wú)關(guān)社會(huì)次序戰(zhàn)造度邪義的觀念等等。

原來(lái)的書(shū)模板，真相不是很吸引人，它沒(méi)有情節(jié)，它看起來(lái)有點(diǎn)枯燥，無(wú)論你借還是看高。果著本人最遠(yuǎn)的心緒，感到最年夜之處，借是第兩卷的論感情局部，此中第兩章第一節(jié)，論愛(ài)取恨的對(duì)象戰(zhàn)起因，爾印象深入。

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論人性讀后感 篇2

對(duì)于哲學(xué)的書(shū)，我一直是保持著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。雖然我喜歡看書(shū)，也明白有很多哲學(xué)書(shū)確實(shí)是能為我們帶來(lái)一些很好的啟發(fā)，但是從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，哲學(xué)書(shū)一般都很枯燥、抽象、深?yuàn)W。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是很難真正的讀懂它，明白它深刻的內(nèi)涵或者是它所揭示的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。最近，因?yàn)榍喙残５淖x書(shū)小組活動(dòng)，我和另外兩個(gè)同學(xué)組成了一隊(duì)，出乎意料的選擇了經(jīng)典哲學(xué)書(shū)籍《人性論》。

《人性論》全書(shū)分三卷，分別是論知性、論情感和論道德 。正文前有一篇簡(jiǎn)短的引論，主要說(shuō)明了人性科學(xué)的重要性和意義。第一卷論知性的主題是認(rèn)識(shí)論，主要說(shuō)明了知識(shí)的起源、分類(lèi)和范圍，人的認(rèn)識(shí)能力和界限，以及推理的性質(zhì)和作用等認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容。第一卷是《人性論》中最重要的部分，是其他部分的基礎(chǔ)，包含了休謨對(duì)哲學(xué)的主要貢獻(xiàn)。

第二卷論情感是第一卷的繼續(xù)，其主題是情感的起源、性質(zhì)和活動(dòng)，并為下一卷關(guān)于道德問(wèn)題的討論打下基礎(chǔ)。其中對(duì)意志和自由的討論有相對(duì)的獨(dú)立性。

第三卷論道德是在前兩卷基礎(chǔ)上對(duì)道德問(wèn)題的全面闡述。其中第一章論述了道德的基本原理，屬于倫理學(xué)的內(nèi)容；第二章討論人為的德 既是倫理學(xué)的內(nèi)容，也是政治學(xué)的內(nèi)容；第三章討論的是自然的德。

《人性論》是休謨一生中最重要的著作，對(duì)于人類(lèi)思想史具有獨(dú)創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)。休謨思想中最重要的方面都在這本書(shū)中進(jìn)行了闡述，如關(guān)于人性的三個(gè)假設(shè)，有關(guān)自私和同情的看法，有關(guān)社會(huì)秩序和制度正義的看法等等。

這本書(shū)，說(shuō)實(shí)話(huà)內(nèi)容并不是很吸引我，它沒(méi)有情節(jié)，看起來(lái)有點(diǎn)枯燥，可是我還是看下去了。因著自己最近的心境，感觸最大的地方，還是第二卷的論情感部分，其中第二章第一節(jié)，論愛(ài)與恨的對(duì)象和原因，我印象深刻。

論人性讀后感 篇3

這本書(shū)，說(shuō)實(shí)話(huà)內(nèi)容并不是很吸引我，它沒(méi)有情節(jié)，看起來(lái)有點(diǎn)枯燥，可是我還是看下去了。因著自己最近的心境，感觸最大的地方，還是第二卷的論情感部分，其中第二章第一節(jié)，論愛(ài)與恨的對(duì)象和原因，我印象深刻。

休謨說(shuō)，驕傲和謙卑的直接對(duì)象是自我，或是我們親切地意識(shí)到它的思想、行為和感覺(jué)的那個(gè)同一的人格；而愛(ài)和恨的對(duì)象則是我們意識(shí)不到他的思想、行為和感覺(jué)的某一個(gè)其他的人。這一點(diǎn)在經(jīng)驗(yàn)中就表現(xiàn)得充分地明顯。我們的愛(ài)和恨永遠(yuǎn)指向我們以外的某一個(gè)有情的存在者。當(dāng)我們談及自愛(ài)時(shí)，那不是就愛(ài)的本義而言，而且自愛(ài)所產(chǎn)生的感覺(jué)和一個(gè)朋友或情人所刺激起的柔情也并無(wú)共同之點(diǎn)。憎恨也是如此。我們可以因?yàn)槲覀冏约旱倪^(guò)失和愚蠢而感到恥愧；但是只有由于他人所加的侵害才會(huì)感到憤怒或憎恨。愛(ài)和恨的對(duì)象顯然是一個(gè)有思想的人，而前一種情感的感覺(jué)永遠(yuǎn)是愉快的，后一種情感的感覺(jué)則永遠(yuǎn)是不快的。我們還可以大概地假設(shè)說(shuō)，這兩種情感的原因永遠(yuǎn)是和一個(gè)有思想的存在者相關(guān)的，而且前者的原因產(chǎn)生一種獨(dú)立的快樂(lè)，而后者的原因則產(chǎn)生一種獨(dú)立的不快。凡對(duì)自己的性格、天才、財(cái)富感到滿(mǎn)意的人，很少有不想在世人面前顯露自己，并取得人們的愛(ài)和贊美的。顯而易見(jiàn)，成為驕傲或自負(fù)的原因的那些性質(zhì)和條件，也就是虛榮心或名譽(yù)欲的原因；我們自己最為得意的那些特點(diǎn)，我們總是要炫耀于人。但是假設(shè)愛(ài)與尊重不是和驕傲一樣由同一性質(zhì)產(chǎn)生的仁它們的不同點(diǎn)只在于這些性質(zhì)或是與我們有關(guān)，或是與他人有關(guān)，那么這種進(jìn)行方法將是非?；闹嚨?，而且人們也不能期望每一個(gè)其他人的情緒和他們自己所有的情緒互相對(duì)應(yīng)。

其實(shí)我覺(jué)得，正是因?yàn)槿藗儾荒芷谕恳粋€(gè)其他人的情緒和他們自己的情緒互相對(duì)應(yīng)，才有了那些求而不得之類(lèi)的怨恨或難過(guò)。其實(shí)這是一種很普遍、很自然的現(xiàn)象，這個(gè)世界上幾乎每時(shí)每刻都有無(wú)數(shù)這樣的情節(jié)在上演，這只是人們最基本的情感反應(yīng)。所以，即使是失業(yè)、失意、失利、失勢(shì)，甚至是失戀，都不是什么大不了的事，誰(shuí)沒(méi)有那么幾件讓自己受傷到骨子里的事呢。

這就是我讀這本書(shū)，這一卷、這一章、這一節(jié)最大的收獲，也是用來(lái)努力說(shuō)服自己的信念支撐。

論人性讀后感 篇4

美國(guó)播客曾經(jīng)對(duì)六十多位哲學(xué)教授做了個(gè)關(guān)于“誰(shuí)是你最崇拜的哲學(xué)家”的話(huà)題調(diào)查，穩(wěn)居第一位的休謨票數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了第二第三的康德和維特根斯坦，那休謨到底是什么思想精華值得如此推崇？在今天的分析哲學(xué)，認(rèn)知哲學(xué)領(lǐng)域里，”休謨問(wèn)題”的影響力占據(jù)了第一位。而“休謨問(wèn)題”即是在這本《人性論》里提到的，即所謂從“是”能否推出“應(yīng)該”，也即“事實(shí)”命題能否推導(dǎo)出“價(jià)值”命題，這個(gè)問(wèn)題在西方近代哲學(xué)史上占據(jù)重要位置，許多著名哲學(xué)家紛紛介入，但終未有效破解。

這本《人性論》分為三卷，分別討論理智、情感和道德。休謨認(rèn)為，建立人性科學(xué)的全部材料是在感知中提煉的。感知作為意識(shí)內(nèi)容的東西分為兩種，即“印象”和“觀念”，它們是兩類(lèi)知覺(jué)。一切單純觀念都有一個(gè)單純印象與之相應(yīng)，這是休謨?cè)谡軐W(xué)中建立的“第一條原則”。牢牢記住和回味這個(gè)原則，這是休謨發(fā)展自己認(rèn)知，情感和倫理學(xué)最重要的原則。

《人性論》中最重要的部分是《關(guān)于知識(shí)和或然推斷的論述》一節(jié)。休謨認(rèn)為，因果關(guān)系是人為的，不具有確實(shí)性。人的因果性觀念完全來(lái)自感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中對(duì)“相似性”例證的觀察：我們看到兩個(gè)類(lèi)似的現(xiàn)象不斷地按先后順序重復(fù)出現(xiàn)或“恒常會(huì)合在一起”，便由這一個(gè)推到那一個(gè)，把一個(gè)稱(chēng)為原因，另一個(gè)稱(chēng)為結(jié)果。這種根據(jù)經(jīng)驗(yàn)而來(lái)的推論完全是習(xí)慣的結(jié)果，而不是理性的結(jié)果。只有這條原則可以使我們的經(jīng)驗(yàn)有益于我們。這節(jié)的內(nèi)容被無(wú)數(shù)哲學(xué)思想家引用，影響是非常深遠(yuǎn)的，尤其在休謨那個(gè)時(shí)代，宗教理性主義至上的氛圍里，對(duì)于因果關(guān)系否定即是對(duì)神，上帝的否定，時(shí)代的意義很大。

而對(duì)于因果關(guān)系的否定意義很大，根據(jù)此，即是在說(shuō)物質(zhì)和意識(shí)，心靈根本不能同一，我們所看到的事物只是我們的感覺(jué)，這和大乘佛教”諸相皆我”的思想是多么相似，除了知覺(jué)之外，我們永遠(yuǎn)無(wú)法想象任何事物，在分析哲學(xué)里，休謨的因果否定論也推出了一個(gè)重要命題“歸納形成不了知識(shí)”。

與原因與結(jié)果的相關(guān)的全部推理都來(lái)自于習(xí)慣，更確切地說(shuō)，信念屬于人類(lèi)天性的感性部分當(dāng)中的活動(dòng)，并非屬于認(rèn)識(shí)部分的活動(dòng)。這種徹底的因果否定其實(shí)在現(xiàn)在的量子力學(xué)里已經(jīng)被證實(shí)了，我們所謂的”現(xiàn)象規(guī)律”那只是一種統(tǒng)計(jì)學(xué)的分布結(jié)果，并非所謂的“必然”，打個(gè)比方，蘋(píng)果是從樹(shù)上掉下來(lái)那是因?yàn)槿f(wàn)有引力定律嗎？不是的，那只是我們看到的現(xiàn)象，它的發(fā)生客觀上是幾率的存在。休謨完成此書(shū)時(shí)候不到30歲，卻深刻洞察了這一事實(shí)。同理，外界事物的連續(xù)獨(dú)立存在“現(xiàn)象”，那也是一種因果關(guān)系積累的恒長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，”我不去看月亮的時(shí)候，月亮不在嗎？”休謨的分析和量子力學(xué)同樣確定回答了這個(gè)問(wèn)題，“月亮不一定在！”

休謨?cè)谡撟C人性情感上，也運(yùn)用了他的不可知的經(jīng)驗(yàn)學(xué)說(shuō)，他認(rèn)為人性中最重要的原則就是“同情心”，多么熟悉的詞匯，其這在亞當(dāng)斯密里的《道德情操論》里也反復(fù)提到了這點(diǎn)，可見(jiàn)英倫大陸的倫理學(xué)整體上是多么有深刻性，這對(duì)英國(guó)的憲政制度改革一定有積極意義。

其實(shí)休謨一直提到的同理心本質(zhì)上就是弗洛伊德所提到的“移情投射”，休謨的倫理思想里孕育了精神分析學(xué)內(nèi)容。

《人性論》的經(jīng)驗(yàn)主義、懷疑主義和不可知論，對(duì)康德以后的西方哲學(xué)產(chǎn)生了廣泛、深遠(yuǎn)而又十分復(fù)雜的影響，經(jīng)典中的經(jīng)典，我認(rèn)為每個(gè)對(duì)世界有了解渴望的人，都應(yīng)該看看！

論人性讀后感 篇5

然后，我很認(rèn)同培根所說(shuō)的驕傲產(chǎn)生的限制之一是自己獨(dú)有的對(duì)象，或者至少是少數(shù)人共有。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不乏這方面的證明。就像上帝給我們的東西，從我們出生，眼睛可以看到美麗的東西，耳朵可以聽(tīng)到美麗的聲音，四肢可以讓我們走，做我們想做的，等等。

這是大多數(shù)人都有的，但我們很少聽(tīng)說(shuō)有人會(huì)為他們感到驕傲。所謂“身在福中不知?！保丝偸窃谑ブ蟛胖勒湎?，這些都是人的劣根。正如培根說(shuō)，“在我們看來(lái)，經(jīng)常被呈現(xiàn)出來(lái)的，并且為我們所長(zhǎng)期習(xí)慣的所有事物失去了自己的價(jià)值，而且很快會(huì)被我們所輕視和忽視”。

最后，培根告訴我們，人們對(duì)事物的判斷更多的是基于比較，而不是基于它們的真實(shí)和內(nèi)在價(jià)值。這句話(huà)也很有道理，像今天的趕潮趨勢(shì)，創(chuàng)新現(xiàn)象可以證明這一點(diǎn)。我們做一件事，很多都是考慮到別人的看法的。

別人的評(píng)論也會(huì)在很大程度上影響我們的行為。人比人，比死人。在同樣擁有一個(gè)優(yōu)勢(shì)時(shí)，我們會(huì)不自覺(jué)的拿它和別人相比，比別人好就會(huì)產(chǎn)生驕傲，反之則謙卑。

通過(guò)閱讀論驕傲和謙卑這章，我更清楚地知道了驕傲和謙卑的來(lái)源和產(chǎn)生因素。更讓我高興地是，我體會(huì)到了知其然，亦知其所以然的快樂(lè)。因此，今后我會(huì)調(diào)查一件或多件事情的原因，這對(duì)解決問(wèn)題非常有幫助。

論人性讀后感 篇6

對(duì)于哲學(xué)的書(shū)，我一直是保持著“敬而遠(yuǎn)之”的態(tài)度。雖然我喜歡看書(shū)，也明白有很多哲學(xué)書(shū)確實(shí)是能為我們帶來(lái)一些很好的啟發(fā)，但是從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，哲學(xué)書(shū)一般都很枯燥、抽象、深?yuàn)W。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是很難真正的讀懂它，明白它深刻的內(nèi)涵或者是它所揭示的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。最近，因?yàn)榍喙残５淖x書(shū)小組活動(dòng)，我和另外兩個(gè)同學(xué)組成了一隊(duì)，出乎意料的選擇了經(jīng)典哲學(xué)書(shū)籍《人性論》。

《人性論》全書(shū)分三卷，分別是“論知性”、“論情感”和“論道德 ”。正文前有一篇簡(jiǎn)短的“引論”，主要說(shuō)明了人性科學(xué)的重要性和意義。第一卷“論知性”的主題是認(rèn)識(shí)論，主要說(shuō)明了知識(shí)的起源、分類(lèi)和范圍，人的認(rèn)識(shí)能力和界限，以及推理的性質(zhì)和作用等認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容。第一卷是《人性論》中最重要的部分，是其他部分的基礎(chǔ)，包含了休謨對(duì)哲學(xué)的主要貢獻(xiàn)。

第二卷“論情感”是第一卷的繼續(xù)，其主題是情感的起源、性質(zhì)和活動(dòng)，并為下一卷關(guān)于道德問(wèn)題的討論打下基礎(chǔ)。其中對(duì)意志和自由的討論有相對(duì)的獨(dú)立性。

第三卷“論道德”是在前兩卷基礎(chǔ)上對(duì)道德問(wèn)題的全面闡述。其中第一章論述了道德的基本原理，屬于倫理學(xué)的內(nèi)容；第二章討論“人為的德 ”——既是倫理學(xué)的內(nèi)容，也是政治學(xué)的內(nèi)容；第三章討論的是“自然的德”。

《人性論》是休謨一生中最重要的著作，對(duì)于人類(lèi)思想史具有獨(dú)創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)。休謨思想中最重要的方面都在這本書(shū)中進(jìn)行了闡述，如關(guān)于人性的三個(gè)假設(shè)，有關(guān)自私和同情的看法，有關(guān)社會(huì)秩序和制度正義的看法等等。

這本書(shū)，說(shuō)實(shí)話(huà)內(nèi)容并不是很吸引我，它沒(méi)有情節(jié)，看起來(lái)有點(diǎn)枯燥，可是我還是看下去了。因著自己最近的心境，感觸最大的地方，還是第二卷的論情感部分，其中第二章第一節(jié)，論愛(ài)與恨的對(duì)象和原因，我印象深刻。

休謨說(shuō)，驕傲和謙卑的直接對(duì)象是自我，或是我們親切地意識(shí)到它的思想、行為和感覺(jué)的那個(gè)同一的人格；而愛(ài)和恨的對(duì)象則是我們意識(shí)不到他的思想、行為和感覺(jué)的某一個(gè)其他的人。這一點(diǎn)在經(jīng)驗(yàn)中就表現(xiàn)得充分地明顯。我們的愛(ài)和恨永遠(yuǎn)指向我們以外的某一個(gè)有情的存在者。當(dāng)我們談及自愛(ài)時(shí)，那不是就愛(ài)的本義而言，而且自愛(ài)所產(chǎn)生的感覺(jué)和一個(gè)朋友或情人所刺激起的柔情也并無(wú)共同之點(diǎn)。憎恨也是如此。我們可以因?yàn)槲覀冏约旱倪^(guò)失和愚蠢而感到恥愧；但是只有由于他人所加的侵害才會(huì)感到憤怒或憎恨。愛(ài)和恨的對(duì)象顯然是一個(gè)有思想的人，而前一種情感的感覺(jué)永遠(yuǎn)是愉快的，后一種情感的感覺(jué)則永遠(yuǎn)是不快的。我

們還可以大概地假設(shè)說(shuō)，這兩種情感的原因永遠(yuǎn)是和一個(gè)有思想的存在者相關(guān)的，而且前者的原因產(chǎn)生一種獨(dú)立的快樂(lè)，而后者的原因則產(chǎn)生一種獨(dú)立的不快。凡對(duì)自己的性格、天才、財(cái)富感到滿(mǎn)意的人，很少有不想在世人面前顯露自己，并取得人們的愛(ài)和贊美的。顯而易見(jiàn)，成為驕傲或自負(fù)的原因的那些性質(zhì)和條件，也就是虛榮心或名譽(yù)欲的原因；我們自己最為得意的那些特點(diǎn)，我們總是要炫耀于人。但是假設(shè)愛(ài)與尊重不是和驕傲一樣由同一性質(zhì)產(chǎn)生的仁它們的不同點(diǎn)只在于這些性質(zhì)或是與我們有關(guān)，或是與他人有關(guān)，那么這種進(jìn)行方法將是非常荒謬的，而且人們也不能期望每一個(gè)其他人的情緒和他們自己所有的情緒互相對(duì)應(yīng)。

其實(shí)我覺(jué)得，正是因?yàn)槿藗儾荒芷谕恳粋€(gè)其他人的情緒和他們自己的情緒互相對(duì)應(yīng)，才有了那些“求而不得”之類(lèi)的怨恨或難過(guò)。其實(shí)這是一種很普遍、很自然的現(xiàn)象，這個(gè)世界上幾乎每時(shí)每刻都有無(wú)數(shù)這樣的情節(jié)在上演，這只是人們最基本的情感反應(yīng)。所以，即使是失業(yè)、失意、失利、失勢(shì)，甚至是失戀，都不是什么大不了的事，誰(shuí)沒(méi)有那么幾件讓自己受傷到骨子里的事呢。

人生不如意十之八九，沒(méi)有誰(shuí)能一切都順順利利，對(duì)于愛(ài)與恨能真正的灑脫看待，是所有人應(yīng)該去最求的。但能不以物喜不以己悲的人，確實(shí)很少。

休謨?cè)凇度诵哉摗分姓J(rèn)為，人的感覺(jué)是人的思想、認(rèn)識(shí)觀念的唯一來(lái)源，因此，人的認(rèn)識(shí)對(duì)象只能限定在感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的范圍內(nèi)。只有人感覺(jué)到的事物，才是真實(shí)的存在，而“物質(zhì)世界”是無(wú)法感覺(jué)的，因此也是不存在的。由于“人只能認(rèn)識(shí)感覺(jué)”，而對(duì)于感覺(jué)產(chǎn)生的問(wèn)題，是人的認(rèn)識(shí)所不能把握的，因此是不可知的。 這就是不可知論。

對(duì)于他的“不可知論”，我并不十分理解，應(yīng)該說(shuō)基本不懂他所表達(dá)的意思。上網(wǎng)查了關(guān)于不可知論一些基本問(wèn)題，最后也只能望而卻步了

休謨于18歲開(kāi)始構(gòu)思，25歲完成了人性論初稿。這本書(shū)就我目前的認(rèn)知水平來(lái)看仍顯得步履維艱，而且我可以斷言，沒(méi)有人可以完全理解這本書(shū)。并不是說(shuō)其推理的深?yuàn)W難懂，而在于充斥其中的太多情感體驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)證據(jù)，都有很深刻的個(gè)人體驗(yàn)。在此，我堅(jiān)信已經(jīng)在閱讀過(guò)程中摒棄了我所受教育中將其定性為唯心主義和神秘主義者的先入之見(jiàn)，也沒(méi)有將自己作為其深度的信仰者，但是自己仍然為其精妙的推理所傾倒。

這就是我讀這本書(shū)，最大的收獲，也是用來(lái)努力說(shuō)服自己的信念支撐。對(duì)于人性的問(wèn)題太過(guò)于深?yuàn)W，也許在以后我認(rèn)知水平提高后，我才能有更深刻的認(rèn)識(shí)。

論人性讀后感 篇7

a:我們小組讀的書(shū)是休謨的《人性論》——愛(ài)與恨。 在讀《人性論》愛(ài)與恨這一章之前，我一直沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行過(guò)深入的思考，認(rèn)為愛(ài)就是愛(ài)、恨就是恨，為什么要思考那么多，簡(jiǎn)直是世上本無(wú)事，庸人自擾之嗎？

不知道大家有沒(méi)有這種想法？

齊：有。

a： 然而，通過(guò)閱讀，我能深刻地感受到休謨的思想。一開(kāi)始，我覺(jué)得晦澀難懂。漸漸地，我會(huì)感受到哲學(xué)的偉大，從書(shū)中發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的世界。由于這一章比較難懂，我組精選了《傲慢與偏見(jiàn)》中的兩個(gè)場(chǎng)景，先請(qǐng)大家欣賞一下。

（伊麗莎白-梅艷芳，達(dá)西-竇鄧靜，班納特夫人-李潮，凱瑟琳夫人-a）

視頻part1: 求婚

(敲門(mén)聲，伊一驚，開(kāi)門(mén)，達(dá)西上)

伊：達(dá)西先生？?。ɡ淅涞兀┠?qǐng)進(jìn)，請(qǐng)坐。

達(dá)西（關(guān)切地）：伊麗莎白小姐，您身體好些了嗎？我十分擔(dān)心您的健康。

伊（冷淡而有禮）：謝謝您的關(guān)心，我已經(jīng)沒(méi)事了。

（沉默了5秒鐘之后，達(dá)西站起身來(lái)，在房間里踱來(lái)踱去，看上去既焦慮又興奮。5秒鐘后，他轉(zhuǎn)身面對(duì)伊拉克。）

達(dá)西（激動(dòng)地）：我再也忍不住了！忍也無(wú)益??！我的感情已無(wú)法克制！親愛(ài)的伊麗莎白小姐，你一定要聽(tīng)我說(shuō)，我多么喜歡你??！

（伊吃驚地看向達(dá)西，沒(méi)有說(shuō)話(huà)）

達(dá)西（激動(dòng)地、得意地）：親愛(ài)的伊麗莎白小姐，你一定不敢相信我有多愛(ài)你，你的一舉一動(dòng)，一顰一笑都深深地吸引了我的目光，雖然你家境貧寒，還有你的母親及妹妹們有時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的不知體統(tǒng)，這些都成為我向你求婚的阻礙，也曾一度折磨我那顆愛(ài)你的心，但是，今天，我不愿再去想那么多，你優(yōu)雅、迷人的風(fēng)度幫助我戰(zhàn)勝了心頭的矛盾，我愛(ài)你，寧愿放低身份與你共同生活。你要知道我們錯(cuò)了多少。雖然我們按照我的愿望和你一起生活，但是違背了常識(shí)，但是我作出了犧牲，你能娶我多幸福?。?/p>

親愛(ài)的伊麗莎白小姐，我非常擔(dān)心你是否同意嫁給我。（喜氣洋洋，下定決心要得到）我的愛(ài)太強(qiáng)烈了，希望你能馬上給我一個(gè)滿(mǎn)意的答復(fù)！

伊（非常生氣地，反感地）：遇上這種事，我本應(yīng)該對(duì)您說(shuō)聲謝謝。但實(shí)際上我卻不能。

我從沒(méi)想過(guò)要得到你的什么好感，而你說(shuō)出的好話(huà)也是完全言不由衷，我不愿意引起任何人不快，然而現(xiàn)在是迫不得已?，F(xiàn)在您的情分已經(jīng)表達(dá)，請(qǐng)您割斷那些情分離開(kāi)吧?。。?！

達(dá)西（驚訝，憤怒，克制地喘氣，握緊拳頭，沉默了5秒）：我期待著星星期待著月亮，我期待著這樣的回答！恕我冒昧，我可以問(wèn)問(wèn)為什么會(huì)吃這樣的閉門(mén)羹嗎？不過(guò)，不知道也無(wú)關(guān)緊要。

易（氣憤地）：你對(duì)我說(shuō)你喜歡我違背我的意愿，失去我應(yīng)有的理由，甚至失去我的價(jià)值。這肯定會(huì)傷害我的自尊，是對(duì)我的蓄意侮辱。那么，我可以問(wèn)你為什么這樣做嗎？如果我的拒絕太不客氣，你的這種做法難道不使我的不客氣情有可源嗎？

達(dá)西（邊走邊嚷）：你竟然這樣看我??！把話(huà)說(shuō)得這樣痛快淋漓，難得，難得！

（停住腳步，轉(zhuǎn)身看向伊）看來(lái)我錯(cuò)就錯(cuò)在太過(guò)誠(chéng)實(shí)，把久久下不了決心的顧慮和盤(pán)托出，傷了你的自尊。如果我多一分心計(jì)，把內(nèi)心世界掩蓋起來(lái)，奉承一番，讓你相信我完全出于真情實(shí)意，出于理智的選擇，海誓山盟，好話(huà)說(shuō)盡，你大概就不會(huì)這樣把我痛斥一番。但是我討厭言不由衷。

而且，剛才說(shuō)的那些想法我并不認(rèn)為有錯(cuò)，順情理，合公道。你的三親六眷地位卑微，難道會(huì)叫我稱(chēng)心？明明知道要結(jié)的親門(mén)不當(dāng)戶(hù)不對(duì)，難道你還能指望我會(huì)歡天喜地？

伊（生氣地，但努力克制）：達(dá)西先生，你想錯(cuò)了。如果您禮貌些，拒絕您后我也許過(guò)意不去。

但無(wú)論你用什么方式表白，我的回答只可能有一個(gè)。就算你用再高明的手法求婚，也說(shuō)不動(dòng)我的心，叫我答應(yīng)你！我從一開(kāi)始就認(rèn)識(shí)你不愉快，而你知道不到一個(gè)月，我想，即使沒(méi)有人能結(jié)婚，我也永遠(yuǎn)不會(huì)嫁給你??！

達(dá)西（陰郁地）：小姐，您用不著再說(shuō)了。我完全理解您的心情，現(xiàn)在不能不覺(jué)得自己有過(guò)錯(cuò)了。

對(duì)不起，在您這里呆太久。衷心祝愿您早日康復(fù)，生活愉快。（說(shuō)完，達(dá)西大步走了出去，伊心煩意亂地回到房間。）。

part2: 凱瑟琳夫人的來(lái)訪(fǎng)

（敲門(mén)時(shí)，伊麗莎白站起來(lái)開(kāi)門(mén)，看見(jiàn)凱瑟琳太太愣住了一會(huì)兒，然后轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，班納特太太站了起來(lái)。）

伊：早上好，夫人。

本內(nèi)特太太（驚喜地、熱情地）：夫人，您竟然大駕光臨！我真是太榮幸了??！

（凱瑟琳夫人傲慢地點(diǎn)頭，走進(jìn)房間?；僬玖似饋?lái)。凱瑟琳夫人坐下時(shí)，大家都坐下了。凱瑟琳夫人清了清嗓子。）

凱瑟琳夫人（冷冰冰地）：本內(nèi)特小姐（即指伊麗莎白），別來(lái)無(wú)恙吧？這位太太我猜一定是令堂大人

伊麗莎白：是的。

凱瑟琳夫人（傲慢地看著伊麗莎白）：班納特小姐，我想知道你能不能和我一起出去？

班納特太太（立刻看著伊麗莎白）：親愛(ài)的，把她帶出去。她會(huì)喜歡的。

伊（站起身）：好的，夫人，我們走吧。

旁白：伊麗莎白和凱瑟琳夫人來(lái)到小路上。

（伊麗莎白和凱瑟琳夫人繞了小小的一圈，停?。?/p>

凱瑟琳夫人（冷冷地看著伊麗莎白）：班納特小姐，我一路走來(lái)。你覺(jué)得我是干什么的。

伊（大吃一驚）：夫人，您大錯(cuò)特錯(cuò)了，我并不知道您為何大駕光臨！

夫人（怒不可遏）：班納特小姐，你應(yīng)該知道我不是一個(gè)惹人生氣的人！你遇事盡可以不認(rèn)真，我卻事事認(rèn)真。

告訴你，我性格的最大特點(diǎn)就是坦率認(rèn)真！兩天前，我收到一個(gè)消息，不僅你姐姐和一個(gè)高親戚有了聯(lián)系，而且你，伊麗莎白·班納特小姐，很快就要嫁給我侄子達(dá)西先生了！雖然我知道肯定有人做錯(cuò)了什么，但我還是決定跑到這個(gè)地方，我想讓你知道我對(duì)你的態(tài)度！

易（驚訝，厭惡）：既然你不相信這是真的，我覺(jué)得沒(méi)必要一路走來(lái)。夫人現(xiàn)在來(lái)一趟究竟是為了什么？

夫人（傲慢地）：為什么？哼，當(dāng)然是叫你立刻出來(lái)制止這些風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)！

易（不急）：我從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)這些無(wú)聊的話(huà)，所以我沒(méi)有義務(wù)阻止它們！

夫人（氣惱地）：那你能不能說(shuō)這件事毫無(wú)根據(jù)呢？

伊：我不敢說(shuō)與夫人具有相同的坦率性格。你想問(wèn)什么？你問(wèn)我什么？我不必回答。

夫人（生氣、大聲地）：豈有此理！本內(nèi)特小姐，我非叫你回答不可。他——我的外侄——向你求過(guò)婚了嗎？

伊：夫人已經(jīng)說(shuō)過(guò)這是不可能的了。

夫人（高興地）：哦？那你能答應(yīng)我永遠(yuǎn)都不接受他的求婚嗎？

伊：不，我不會(huì)許下這種諾言。

夫人：本內(nèi)特小姐，這就叫我萬(wàn)分奇怪了。我原以為你是一個(gè)有理性的姑娘。不過(guò)，你不要癡心妄想，以為我會(huì)退讓。如果你不按我的要求做出保證，我決不打道回府！

伊：這種保證你休想叫我作！毫無(wú)道理的要求我不會(huì)答應(yīng)，你嚇不到我！

夫人（傲慢地）：別擔(dān)心，班納特小姐，我還沒(méi)說(shuō)完呢。你應(yīng)該好好想想你們之間的差距，要顧全臉面，講究規(guī)矩。

如果你一個(gè)人一路走，他的親戚朋友永遠(yuǎn)不會(huì)有好臉蛋讓你看。你結(jié)婚是自討苦吃，我們沒(méi)有一個(gè)人會(huì)來(lái)理睬你！

伊（氣憤地）：你的話(huà)到此為止，謾罵我也罵夠了。對(duì)不起，我得回去了。

夫人（憤怒地喊道）：看來(lái)你完全無(wú)視我侄子的尊嚴(yán)和名譽(yù)！你這只想著自己，沒(méi)有良心的東西！你為什么不考慮一下呢？你結(jié)婚后，大家會(huì)瞧不起他嗎？

伊（生氣地）：凱瑟琳夫人，我不想再談了。我的心意你知道。

夫人：你一定是決心把他搶到手了吧？

伊：這種話(huà)我沒(méi)說(shuō)過(guò)。我決心做的事僅僅是，我覺(jué)得怎樣幸福就怎樣去做，而不求教于你！

夫人：好呀！這么說(shuō)，你對(duì)我是拒不買(mǎi)帳了。你也不知道什么是本分、名聲、感激了！

伊：這件事不牽涉到什么本分、名聲、恩情，我與達(dá)西先生結(jié)婚一不是不安本分，二不是不要臉面，三不是忘恩負(fù)義！

夫人：原來(lái)這就是你內(nèi)心所想，就是你打定了主意！很好！

班納特小姐，你不能吃天鵝肉。我會(huì)阻止的！等著瞧吧，我想辦的一定辦得到！??！我想回去，我不跟你說(shuō)再見(jiàn)，也不跟你媽媽打招呼，因?yàn)槟悴慌洌。。。。。?/p>

（凱瑟琳夫人說(shuō)完，退場(chǎng)，伊也退場(chǎng)）

a：看完這段視頻，請(qǐng)大家結(jié)合《人性論》來(lái)談一談自己的觀點(diǎn)。

b：《傲慢與偏見(jiàn)》通過(guò)對(duì)人物的塑造，表現(xiàn)出對(duì)人性復(fù)雜性的深刻剖析，由此體現(xiàn)出人性中的驕傲與謙卑，愛(ài)與恨這兩對(duì)對(duì)立的情感對(duì)人們自身行為的深刻影響。

在該作品的前半部分，我們從達(dá)西先生的表白中可以看出，因?yàn)楸緝?nèi)特一家的表現(xiàn)使得達(dá)西在一開(kāi)始對(duì)伊莉莎白冷漠，后來(lái)了解到伊莉莎白美好的品格之后又愛(ài)上了伊莉莎白。在這一幕中達(dá)西因?yàn)閮A心于伊麗莎白而向她求婚，但因其顧及到雙方門(mén)第的差異從而在神色和言語(yǔ)中都透出傲慢的態(tài)度，不僅使伊麗莎白毅然拒絕了他的求婚，從而令伊莉莎白對(duì)他產(chǎn)生了煙霧之感。由于家庭環(huán)境、個(gè)人的性格品性，本來(lái)如此般配的兩人，因?yàn)榘谅c偏見(jiàn)不能對(duì)彼此進(jìn)行更加透徹的了解，差點(diǎn)錯(cuò)過(guò)了一段美好的姻緣。

e： 而且，如果達(dá)西和伊莉莎白不見(jiàn)面，即使伊莉莎白的性格夠好，達(dá)西也不會(huì)愛(ài)上她。

b：對(duì)，因此可以看出這個(gè)對(duì)他的情感是不僅受雙重因素的影響的，而且還受到相對(duì)人生活環(huán)境、以及與其有關(guān)的人的影響。這恰恰論證了休謨的觀點(diǎn)。

c：b的話(huà)針對(duì)的是第一幕，就讓我針對(duì)第二幕來(lái)談一談。休謨?cè)凇度诵哉摗分杏幸痪湓?huà)：

“驕傲和謙卑的對(duì)象是自我，或是我們親切地意識(shí)到它的思想、行為和感覺(jué)的那個(gè)同一的人格；而愛(ài)和恨的對(duì)象則是我們意識(shí)不到他的思想、行為和感覺(jué)的其他的人?！蔽覀€(gè)人覺(jué)得這句話(huà)說(shuō)得實(shí)在是太有道理了。在第二幕中對(duì)于凱瑟琳夫人的諷刺以及威逼利誘，伊莉莎白顯示出來(lái)的自尊與自愛(ài)，也許在很多人的心中因?yàn)橛幸粋€(gè)愛(ài)字，所以把這個(gè)認(rèn)為是愛(ài)，但是實(shí)質(zhì)上這是對(duì)己的，與驕傲與謙卑的屬性是相同的。

而其中反映出來(lái)伊莉莎白對(duì)于達(dá)西的愛(ài)，才是對(duì)于他人的。

休謨還說(shuō)過(guò)，尊敬和鄙視也是參雜著愛(ài)與恨的情感。在考慮別人的品質(zhì)和境況時(shí)，我們可以觀察它們本身真實(shí)的樣子，也可以把它們與我們的品質(zhì)和境況相比。也可以把兩種考慮方法結(jié)合起來(lái)。

他人的良好品質(zhì)是由第一個(gè)觀點(diǎn)產(chǎn)生愛(ài)；由第二個(gè)觀點(diǎn)產(chǎn)生謙卑；由第三個(gè)觀點(diǎn)產(chǎn)生尊敬，尊敬是這兩種情感的混合物。同樣，他們的惡劣品質(zhì)，則隨著我們的觀點(diǎn)它們的觀點(diǎn)，引起憎恨、驕傲或鄙視。這種情感的參雜是由于比較而產(chǎn)生的。

d：休謨?cè)凇度诵哉摗分羞€說(shuō)“任何人都是隨著我們由他所獲得的快樂(lè)或不快，而獲得我們的好感，或遭到我們的惡意，而且這些情感都恰恰是隨著感覺(jué)的種種變化而變化的：這一點(diǎn)是十分明顯的。

任何人能夠通過(guò)他的服務(wù)、美貌、或諂媚使他對(duì)我們成為有用或使我們愉快，就一定會(huì)博得我們的愛(ài)；而在另一方面，任何人傷害了我們，或使我們不快，就總是會(huì)刺激起我們的憤怒或憎恨?！蔽蚁耄@段話(huà)與b所說(shuō)的引用的有異曲同工之妙。

后來(lái)，當(dāng)伊麗莎白與達(dá)西再次相遇時(shí)，伊麗莎白發(fā)現(xiàn)達(dá)西變得謙遜有禮，此后更因?yàn)槁?tīng)聞了達(dá)西的往事和善舉而放下所有的偏見(jiàn)，這才發(fā)現(xiàn)自己被蒙蔽的心早已歸屬于達(dá)西。最終，一雙人在雨霧中敞開(kāi)心扉，互訴衷腸。

因?yàn)閰拹海聋惿妆臼俏恢獣?shū)達(dá)理的女子，卻在達(dá)西面前表現(xiàn)出對(duì)他的冷酷與決絕。因?yàn)閻?ài)，達(dá)西由傲慢變?yōu)橹t卑。因?yàn)楦淖?，達(dá)西有了令伊麗莎白重新了解并愛(ài)上自己的機(jī)會(huì)。

情感之間的聯(lián)系與相互轉(zhuǎn)化體現(xiàn)出人性中的矛盾，而我更加相信，愛(ài)能讓人們變得更好。

e：那我來(lái)總結(jié)一下吧！

一、休謨提出：我們根據(jù)從所有人那里得到的快樂(lè)或者痛苦，而對(duì)他們給予好感或者惡意，并且恰好這些感情都是隨著感覺(jué)的各種變化而變化的。無(wú)論誰(shuí)讓我們不快，或殺害了我們，都能刺激起我們的憤懣和不滿(mǎn)。

達(dá)西對(duì)班內(nèi)特家族的的批判，稱(chēng)之為不體面的鄉(xiāng)下家庭讓伊麗莎白對(duì)他心生不喜，而隨著時(shí)間推移，達(dá)西先生因?yàn)闊釔?ài)伊麗莎白而拋下他的門(mén)第之見(jiàn)，并在貝內(nèi)特家族遭遇困境時(shí)鼎力相助，這又令伊麗莎白對(duì)達(dá)西的態(tài)度和看法大為改觀。從這里我們可以看出，對(duì)某個(gè)特定的人的愛(ài)與恨并不是憑空產(chǎn)生的，愛(ài)與恨產(chǎn)生的依據(jù)都來(lái)自于他/她對(duì)于自己是善意的還是惡意的，我認(rèn)為愛(ài)與恨的產(chǎn)生都是相對(duì)的，有條件的。

二、休謨?cè)跁?shū)中這樣寫(xiě)到：某些人加上另一個(gè)條件，要求痛苦和快樂(lè)不僅從某一個(gè)人產(chǎn)生，而且從故意的行為以及特殊的意向和意圖產(chǎn)生。凱瑟琳夫人之所以對(duì)伊麗莎白詰難，其實(shí)并不是因?yàn)橐晾蛏颈救?，而是凱瑟琳夫人一直以來(lái)希望自己的女兒可以嫁給達(dá)西，所以她有著特殊的意圖，而伊麗莎白可以說(shuō)是破壞了她的這個(gè)意圖，所以凱瑟琳夫人對(duì)伊麗莎白產(chǎn)生了嫌棄憎惡的心態(tài)。

三、休謨強(qiáng)調(diào)了意向的重要性，我們需要有一個(gè)意向把愛(ài)或者恨刺激起來(lái)的理由，我們還要考慮，公正和傷害是兩個(gè)對(duì)立的對(duì)象，一個(gè)具有產(chǎn)生愛(ài)的傾向，另一個(gè)具有產(chǎn)生恨的傾向，這兩種對(duì)象分別是隨著我們特別指定的思想傾向與對(duì)象本身的不同程度而占據(jù)優(yōu)勢(shì)的，并將它獨(dú)有的情感刺激起來(lái)。這也能夠論證伊麗莎白是如何對(duì)達(dá)西的印象大為轉(zhuǎn)變的。最初，伊麗莎白誤信維克漢姆對(duì)達(dá)西的誹謗而對(duì)他的人品產(chǎn)生了懷疑，并且在達(dá)西第一次向她求婚時(shí)拒絕了他，而在達(dá)西將一切真相解釋給伊麗莎白以后，她發(fā)現(xiàn)達(dá)西是個(gè)正直的人，這是伊麗莎白拋下固有的偏見(jiàn)，站在公正客觀的角度看待達(dá)西先生，才慢慢被他打動(dòng)，進(jìn)而愛(ài)上了他。

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培根論人生讀后感

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯想盡全力地推薦一篇“培根論人生讀后感”的文章給您，在作品中值得銘記于心的故事情節(jié)中，得到了一些感悟時(shí)。?在讀后感當(dāng)中，應(yīng)該突出那些讓你感覺(jué)最深刻的地方，對(duì)于讀后感的書(shū)寫(xiě)，你是否掌握了好的寫(xiě)作技巧？或許你能從中找到需要的內(nèi)容！

培根論人生讀后感 篇1

《培根人生論》是英國(guó)思想家弗朗西斯·培根哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，凝聚了文藝復(fù)興以后歐洲古典人文主義的價(jià)值觀念和政治理想。

但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，其中的觀點(diǎn)也使我們受益良多。我們生活在一個(gè)群居社會(huì)，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當(dāng)?shù)卮私游铮敲醇?xì)節(jié)就顯得尤為重要。細(xì)節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱(chēng)贊。因?yàn)榧?xì)節(jié)更容易被人注意，而施展大才的機(jī)會(huì)猶如節(jié)日，并非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽(yù)。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說(shuō)：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信?！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類(lèi)間交際所不可或缺的，卻又是不可過(guò)于計(jì)較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人之間真誠(chéng)的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。

無(wú)論地位高低、財(cái)富多少，我們每個(gè)人都應(yīng)該心存善念。善良，是人類(lèi)的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。人心固然應(yīng)該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話(huà)：“過(guò)分善良，就是傻瓜?！钡拇_，人性中仁善的傾向有時(shí)候也會(huì)犯錯(cuò)誤，為了不做濫施仁愛(ài)的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實(shí)人上當(dāng)，因此行善還要靠理智的指引。

當(dāng)今社會(huì)的貧富差異依舊顯而易見(jiàn)，有的人風(fēng)餐露宿，有的人卻高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬(wàn)貫。不過(guò)一個(gè)人的需要其實(shí)是有限的，超過(guò)這種需要的錢(qián)財(cái)便是多余之物，也就是說(shuō)過(guò)多的財(cái)富是無(wú)用的。對(duì)一個(gè)人而言，財(cái)產(chǎn)達(dá)到了某種程度后，便不是他能消受得了的。他可以?xún)?chǔ)藏財(cái)富，也可以分配或贈(zèng)送它，或者用它換取富翁的名聲。但是對(duì)于他本人而言，這種巨大的財(cái)產(chǎn)只是身外之物，是沒(méi)有什么用處的。

我們更應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄沃\求財(cái)富，慎重地使用，慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死的時(shí)候應(yīng)當(dāng)瀟灑地與之分手。立足于經(jīng)濟(jì)社會(huì)，我們每個(gè)人都是消費(fèi)者，從物質(zhì)消費(fèi)到精神消費(fèi)，從現(xiàn)實(shí)生活的消費(fèi)到網(wǎng)絡(luò)世界的消費(fèi)，消費(fèi)可謂無(wú)處不在。因此我們要量力而為，在日常消費(fèi)中應(yīng)以個(gè)人的財(cái)力為制約。支出應(yīng)有度，要管理得當(dāng)。如若不得已產(chǎn)生債務(wù)時(shí)，大可不必急于一下還清。一次還清債務(wù)可能重走借貸的老路，因?yàn)橐坏┌l(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務(wù)的負(fù)擔(dān)，那么難免會(huì)舊病復(fù)發(fā)。一點(diǎn)一點(diǎn)地償還債務(wù)會(huì)使人養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，這無(wú)論對(duì)自身的心靈還是財(cái)產(chǎn)都會(huì)有益處?？傊?，對(duì)待自己的經(jīng)濟(jì)開(kāi)支應(yīng)該始終小心翼翼。

人的一生有很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇卻是成功的首要因素。幸運(yùn)之機(jī)好比經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，稍一耽擱，就瞬息萬(wàn)變。機(jī)會(huì)老人先給我們送上了他的頭發(fā)，如果我們沒(méi)能一下抓住，等再抓的時(shí)候就只能碰到他的禿頭了。因此能夠在做一件事的開(kāi)端善于識(shí)別時(shí)機(jī)，這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學(xué)會(huì)善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)，在開(kāi)始做事前要察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要抓住時(shí)機(jī)。

古羅馬哲學(xué)家塞涅卡曾說(shuō)過(guò)：“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩?！比绻孥E就是超乎尋常，那么它常常是在對(duì)逆境的征服中顯現(xiàn)的。面對(duì)幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而面對(duì)逆境所需要的美德是堅(jiān)韌。一切幸福都絕非沒(méi)有憂(yōu)慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒(méi)有慰藉與希望。如同最美好的刺繡是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的背景上。

人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中而被釋放出光輝的。

培根論人生讀后感 篇2

不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺(jué)受益匪淺?！杜喔松摗芳嬗猩⑽?、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟，用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生起來(lái)，而且寫(xiě)得是如此生動(dòng)有趣。在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書(shū)》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說(shuō)到當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。

人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢(shì)，看清發(fā)展的大趨勢(shì)，有良好的洞察力去感知哪里有金礦。還有一種機(jī)遇是社會(huì)造成的，我國(guó)生活在六七十年代的人就沒(méi)有很好的機(jī)遇可以利用，機(jī)遇往往是突然地或不知不覺(jué)地出現(xiàn)的，有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過(guò)去的那件事是個(gè)機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。

善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí)，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書(shū)能力。有些人非?？炭?，很愛(ài)學(xué)習(xí)，但是遇到新問(wèn)題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺(jué)地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。許多學(xué)生念書(shū)時(shí)成績(jī)很好，但后來(lái)，有的人成就很多，有的人卻一事無(wú)成。關(guān)鍵在于面對(duì)新出現(xiàn)的復(fù)雜局面時(shí)，能否發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。

機(jī)遇難得，我們可以創(chuàng)造機(jī)遇嗎？答案是肯定的。當(dāng)然可以，但一定要要善于與人相處和交流。交流對(duì)一個(gè)人的成功很重要。英國(guó)作家蕭伯納說(shuō)過(guò)，兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋(píng)果完全不一樣，交換蘋(píng)果，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋(píng)果，而交流思想，每個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)思想。如果大家都懂得這個(gè)道理，學(xué)會(huì)與人相處和交流，博采眾家之長(zhǎng)，那么你就具備了得到機(jī)遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。還要注意一定要有良好的心理素質(zhì)，這對(duì)創(chuàng)造機(jī)遇非常重要。一旦工作出現(xiàn)問(wèn)題，要很快調(diào)整自己，去做那些容易取得成功的事情。

這本書(shū)上所涉及到的人生道理對(duì)每一個(gè)人，尤其是對(duì)即將畢業(yè)走向社會(huì)的人都有很大的幫助，但愿每一個(gè)心中有夢(mèng)想的青年，懂得抓住機(jī)遇，學(xué)會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇，早日實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)！

培根論人生讀后感 篇3

《培根論人生》以文筆優(yōu)美，語(yǔ)句簡(jiǎn)潔，趣味雋永，格言精妙深受我的喜愛(ài)，本書(shū)充滿(mǎn)作者對(duì)人世的通透洞察，體現(xiàn)了作者的現(xiàn)實(shí)主義與其道德的完美結(jié)合。

培根曾在《論厄運(yùn)》中說(shuō)：“一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱，而一切厄運(yùn)也絕不沒(méi)有希望”。這一句讓我為之震撼，使我認(rèn)識(shí)到，我應(yīng)學(xué)會(huì)以積極的態(tài)度面對(duì)厄運(yùn)，在厄運(yùn)面前要學(xué)會(huì)堅(jiān)忍這本書(shū)包含著培根的思想與情感的價(jià)值觀，培根是英國(guó)17世紀(jì)著名的政治家，思想家，他曾提出“知識(shí)就是力量”的著名學(xué)論，鼓勵(lì)人們以科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)自然和改造自然，在本書(shū)中培根的“厄運(yùn)觀”是英雄主義的具有古典浪漫主義色彩，培根認(rèn)為與厄運(yùn)搏斗能磨勵(lì)出堅(jiān)忍的美德，最美好的品質(zhì)出在惡運(yùn)中被顯示的，“使我不禁想起易卜生的一句話(huà)；真下的強(qiáng)者，關(guān)于從順境中找表陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)效準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。他們的話(huà)讓我在苦難面前又有了重新的認(rèn)識(shí)，馬克思曾給培根以極高的的評(píng)價(jià)，稱(chēng)他為”英國(guó)唯物主義與整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正的始祖“?！杜喔撊松芬彩怯?guó)文學(xué)中最為經(jīng)典，最為精煉的著作之一，本書(shū)中最能反映他的人生態(tài)度，“幸運(yùn)所需的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，所以我應(yīng)該學(xué)會(huì)“直面人”，學(xué)會(huì)正視人生的苦東順逆，擁有積極向上的生活態(tài)度和通過(guò)東面的健康人格。

培根的《論人生》使我深刻的領(lǐng)悟到：當(dāng)面對(duì)困難時(shí)，在厄運(yùn)中要滿(mǎn)懷希望，學(xué)會(huì)在逆境中尋找光明，不因它厄運(yùn)而一蹶不振，做到“直面人生”。

培根論人生讀后感 篇4

培根在文中談到，在人類(lèi)的一切情欲中，嫉妒之情恐怕要算作最頑強(qiáng)，最持久的。人們口上很少提及嫉妒，或許是因?yàn)檫@個(gè)詞的敏感性。但是，我們可以知道，蕓蕓眾生多多少少會(huì)有嫉妒之心。有的人不表達(dá)出來(lái)，將之化作自己奮斗的動(dòng)力，有的人則會(huì)將嫉妒發(fā)揮至極，損害他人的聲譽(yù)甚至是奪取他人性命。古人有云：嫉妒是不懂休息的。嫉妒其實(shí)是驅(qū)使我們干好事或者干壞事的動(dòng)力機(jī)器，是有效的催化劑。那到底是干給人類(lèi)帶來(lái)福音的好事，還是去干讓人不齒的壞事，那就決定于自身素質(zhì)了。

培根在文章中詳細(xì)講了哪些人容易嫉妒，哪些人容易招致嫉妒。嫉妒，無(wú)異于魔鬼，容易悄悄侵蝕小人之心，讓他去做君子不齒之事;招致妒忌的人，容易受到打擊。而且，嫉妒之毒眼傷人最狠之時(shí)，正是那被嫉妒之人最為春風(fēng)得意之時(shí)。然而，文章卻絲毫未提如何抵制嫉妒之心。既然嫉妒之心有如魔鬼，那作者總該說(shuō)說(shuō)解決的辦法吧。培根沒(méi)有。他的緘默恰恰說(shuō)明了，嫉妒之心，人皆有之。無(wú)德者嫉妒有德者，下層人嫉妒上層人，苦難者嫉妒幸福者，這聽(tīng)起來(lái)是順理成章，再自然不過(guò)?；蛟S有人計(jì)較之，與其說(shuō)那些人是嫉妒，不如說(shuō)是羨慕。這似乎一個(gè)是貶義詞，一個(gè)是褒義詞?？墒俏乙詾?，羨慕這個(gè)詞雖有對(duì)那些成功的幸福的人肯定，但也隱約暗含著些許嫉妒。在中，嫉妒屬于原罪之一，是人類(lèi)與生俱來(lái)的。其中的例子，是兄弟該隱和亞伯。該隱就是因?yàn)榧刀蕘啿鴮啿畾⒑?。但是，說(shuō)，人類(lèi)是可以通過(guò)自身的修養(yǎng)來(lái)擺脫原罪。也就是說(shuō)，嫉妒之心是與生俱來(lái)，但人類(lèi)可以將之內(nèi)化成提升自身能力的動(dòng)力，讓嫉妒為我們利用，而不是我們被嫉妒利用。

培根論人生讀后感 篇5

大家早上好，接下來(lái)我將為大家分享我讀《培根人生論》后的一些感受。不是說(shuō)你每看了一本書(shū)，你就會(huì)比以前更高了一個(gè)層次，也不是說(shuō)你看了很多的言情小說(shuō)，你就對(duì)愛(ài)情有更深的了解，更不是說(shuō)你看了數(shù)不清的名人傳記，成功就近在咫尺。由于我的閱歷有限，自然是沒(méi)那種可能在短短的幾十天后，看完了《培根人生論》，就將人生理解得與眾不同，將人生看得透徹明白。但讀了書(shū)后，我當(dāng)然還是有些自己的想法，自己的一些見(jiàn)解。

真理如珍珠般璀璨培根他這樣說(shuō)到：使人們?cè)谧非笳胬淼倪^(guò)程中受欺騙的原因，不僅由于探索真理的困難，也不僅由于真理使人的幻想破滅，而且是由于假象更適合人性中喜歡自我安慰、自我欺騙的惡習(xí)。是的，當(dāng)今社會(huì)中大多數(shù)人似乎已經(jīng)沒(méi)有那種再想追根究底的精神和堅(jiān)持真理的想法了，人們似乎更加愿意相信謊言和假象的東西。就算明明知道是被欺騙了，但是仍然愿意接受謊言帶來(lái)的暫時(shí)性的利益。

也許我們已經(jīng)習(xí)慣了不再思考，不再頻繁地去質(zhì)疑，不再對(duì)什么事都抱有懷疑，堅(jiān)信專(zhuān)家所說(shuō)的，相信政府所說(shuō)的，相信國(guó)家所說(shuō)的。“那些欺詐的行為，像蛇一樣無(wú)法立足，只能**地靠肚皮爬行”，“沒(méi)有比虛偽和背信棄義更為可恥的罪惡了！”培根把這樣的描述給了騙子和虛偽的人。這個(gè)社會(huì)是需要真理的，因?yàn)檎胬硎呛饬课覀儔櫬涞呐袛嗯c情感的尺度，更是衡量我們自身的尺度。就我而言，我這個(gè)專(zhuān)業(yè)而言，將來(lái)大多數(shù)都將成為培育祖國(guó)的花朵的人，所以我們要更加堅(jiān)信真理，誠(chéng)信守時(shí)，對(duì)小學(xué)生做好良好的榜樣。

培根論人生讀后感 篇6

以前曾經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)讀過(guò)一些培根的隨筆，前日有幸替補(bǔ)參加了市（縣）區(qū)司法局中層干部培訓(xùn)班，更有幸聆聽(tīng)江城監(jiān)獄長(zhǎng)張久慶前輩的講課，受益最大的莫過(guò)于激發(fā)起重溫培根隨筆的熱情，昨晚整夜拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的培根《人生論》，從而得以有機(jī)會(huì)完整地讀完培根所有58篇隨筆和1篇隨筆殘篇，讀完之后覺(jué)得受益匪淺。

培根的隨筆兼有散文、論文和隨筆的意義，翻開(kāi)后，給人的第一個(gè)印象就是文章短小。58篇隨筆中，很多都不超過(guò)千字，可短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，正如莎士比亞在《哈姆雷特》中所說(shuō)的，“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂?！?8篇隨筆，每一篇都是培根哲學(xué)思想的重要組成部分，是他人生閱歷的記錄與智慧才華的結(jié)晶，每篇都文筆優(yōu)美、語(yǔ)言凝練、寓意深刻。隨筆談到的“真”、“善”、“美”、“人性”、“幸?！薄ⅰ吧馈?、“愛(ài)情”、“財(cái)富”、“智慧”、“勇敢”等，哪一個(gè)不是關(guān)于人生的重大課題，哪一篇不充滿(mǎn)著生活哲理，貫穿著辨證思想。每讀完一篇，總是思緒萬(wàn)千，但細(xì)細(xì)理來(lái)，所有的感悟都已被他隨筆中精煉的語(yǔ)句所概括。當(dāng)然，58篇隨筆中也有些篇章存在著爭(zhēng)議，如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)；《論帝王》、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。這些有小小爭(zhēng)議的篇幅卻無(wú)法掩蓋隨筆折射出的那種對(duì)于人性問(wèn)題的深刻思考和深沉見(jiàn)解。

培根論人生讀后感 篇7

讀完《培根論人生》這本書(shū)，我才發(fā)現(xiàn)我自己竟然幾乎是一口氣讀完的。它給我太多的震撼，讓我實(shí)在無(wú)法自拔。

一切有形的物體最終會(huì)破碎，一切有生靈的生物總將死亡。其實(shí)死亡并不可怕，是人們聽(tīng)信了鬼怪之類(lèi)的謠言，所以才覺(jué)得死亡恐怖。正如，培根所說(shuō)，“與其視死亡為恐怖，倒不如采取一種宗教性的虔誠(chéng)，從而冷靜地看待死亡——將其視為人生必不可免的歸宿，以及對(duì)塵世罪孽的贖還。但畢竟有些人認(rèn)為“好死不如賴(lài)活”的心態(tài)，是無(wú)法改變的。

我敬佩那些不懼怕自然死亡的人，卻對(duì)自殺者卻看不起。也許自殺者可以找出無(wú)數(shù)個(gè)活著“不好”的理由，但他們卻自認(rèn)為“死”是他們最佳的選擇。那自殺者自己死了，自我解脫了，但他們卻很少想過(guò)自己的行為將留給親人是何種感受。退一歩想，就算自殺者獨(dú)自無(wú)法面對(duì)家庭、工作、生活和事業(yè)的挫折、坎坷、失敗、污辱、委屈等認(rèn)為無(wú)法解決的難題，但只要找到合適的人于之交流，讓人理解你的難處，總能找到解決問(wèn)題的辦法，最后總會(huì)迎來(lái)黎明的曙光。

光陰似箭，一個(gè)人的生命再長(zhǎng)，在時(shí)間長(zhǎng)河中也只不過(guò)是那么一瞬間。在這人生的一瞬中，你將如何度過(guò)?親愛(ài)的朋友們，請(qǐng)你一定要記住把握今天，勝過(guò)明天。只要我們用樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)人生，只要我們盡量自己最大的努力，我們一定可以在人生這條路上越走越遠(yuǎn)……

培根論人生讀后感 篇8

弗蘭西斯·培根，英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家。他的《培根論人生》以文筆優(yōu)美、語(yǔ)句簡(jiǎn)潔、趣味盎然、格言精妙而大受歡迎，歷四百多年而未衰。本書(shū)體現(xiàn)了作者的現(xiàn)實(shí)主義與其道德理想的完美融合，古往今來(lái)，關(guān)于人生，有許多著名的論斷，而培根關(guān)于人生的論述對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生的影響最為深遠(yuǎn)。

論人生，在我的理解中，人生，就是人們渴求幸福和享受幸福的過(guò)程。人類(lèi)生存之死亡所經(jīng)歷的過(guò)程。人生富含哲理性、深邃性，也使之成為文學(xué)、影視作品的永恒主題。光陰似箭，一個(gè)人的生命再長(zhǎng)，在時(shí)間長(zhǎng)河中也只不過(guò)是那么一瞬間。在這人生的一瞬中，你將如何度過(guò)呢？是奢求？是奉獻(xiàn)？還是混日子算數(shù)？

培根說(shuō)：“人的一生是短暫的，是不完美的，但只要活得充實(shí)有意義，那么這一生就沒(méi)有遺憾！”人們一直都很想弄個(gè)明白，人生究竟是怎么一回事。通常人們的理解是，人生不過(guò)就是從生到死的一場(chǎng)場(chǎng)鬧劇。生就給人們帶來(lái)了喜悅，死就給人們帶來(lái)無(wú)限的悲痛。而在這過(guò)程中，更充滿(mǎn)了歡樂(lè)、憂(yōu)愁、成功和失敗。關(guān)于這一話(huà)題，永遠(yuǎn)也找不到一個(gè)完美的答案。人生就像是一條路，不知何時(shí)才能走到盡頭。人生是一本未寫(xiě)完的書(shū)，無(wú)論我們?cè)鯓臃侨砸鹊缴M頭才知它的結(jié)局。人生更是一個(gè)謎，但答案卻要等到生命的終結(jié)才能揭曉。在此之前，無(wú)論你是誰(shuí)，甚至是天才也無(wú)法預(yù)見(jiàn)到。所以，我們更應(yīng)該笑對(duì)人生，活著就要活出真自我。人生是充滿(mǎn)希望的陽(yáng)光。這是每個(gè)人都樂(lè)于接受的，因?yàn)橛辛诵律恼Q生，世界才會(huì)有新的能量。就如人體中注入了新的血液，會(huì)顯得健康，生氣勃勃。從《培根論人生》這本書(shū)中我們可以得到很多的感悟，下面我就說(shuō)一下我讀了這本書(shū)以后，關(guān)于讀書(shū)的感悟。

論讀書(shū)“讀書(shū)可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。讀書(shū)的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理。讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫(xiě)作則能使人精確。知識(shí)能塑造人的性格?！迸喔撌隽俗x書(shū)的目的和作用，并指出讀書(shū)和獲取知識(shí)是密不可分的。隨后培根在《新工具》這部著作中明確指出：“人的知識(shí)和人的力量是合于一體的，因?yàn)樵虿幻鞯牡胤?，就不可能獲得預(yù)期的結(jié)果。對(duì)于有待征服的大自然，恰恰首先必須服從它。”這兩句話(huà)后來(lái)被凝縮成為現(xiàn)在已為人類(lèi)所共知的名言：“知識(shí)就是力量”，培根是提出這一原理的先導(dǎo)。唐代的顏真卿也有詩(shī)云：“三更燈火五更雞，正是男兒立志時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書(shū)遲。”他們都在不約而同的強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性，我們這一代年輕人更應(yīng)該好讀書(shū)，讀好書(shū)，藏克家說(shuō)過(guò)：“讀過(guò)一本好書(shū)，就像交了一個(gè)益友?！蓖瑫r(shí)我們要把讀書(shū)和思考結(jié)合起來(lái)，因?yàn)椤皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！辈⑶腋璧略f(shuō)過(guò)“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)高尚的人說(shuō)話(huà)?！?/p>

所以我想，我以后要更加努力讀書(shū)，做到“好讀書(shū)、讀好書(shū)、讀書(shū)好”，時(shí)時(shí)接受好書(shū)的熏陶，必能為以后的人生添加光彩。

培根論人生讀后感 篇9

人生是什么?為什么有無(wú)數(shù)的人不停地探討它、追問(wèn)它、論證它?人生是一個(gè)空洞而又深邃的話(huà)題，我們行走在人生的道路上，卻對(duì)這條路是那么陌生，充滿(mǎn)著太多的未知因素。孩童時(shí)候的我們不會(huì)問(wèn)人生，因?yàn)橛懈改笭恳?，但是少年的我們，有了一定的思想意識(shí)，有了更多的疑惑煩惱，希望得到解答，很慶幸那時(shí)的我正因?yàn)橛辛恕杜喔撊松愤@本書(shū)指引著。

弗朗西斯培根的知識(shí)就是力量應(yīng)該是大眾最為熟知的名言。當(dāng)我第一次接觸他的這本散文集時(shí)，我以為會(huì)是一本抽象晦澀的作品。然而并非如此，培根以他自身的經(jīng)歷和思考，人生以及人性的一些話(huà)題，解開(kāi)了人生的奧妙。在閱讀的過(guò)程中，不斷有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)溢于心中。雖然他沒(méi)有確實(shí)得告訴我要怎么做，但是他對(duì)這些事情都做出理性的分析，讓我對(duì)于人生有了自己的認(rèn)知與感悟。

首先，世界是真善美與假惡丑的統(tǒng)一體。在開(kāi)篇的《論真理》中探討真理與謊言，培根說(shuō)到是對(duì)于世人來(lái)說(shuō)，真理猶如珍珠，它要在陽(yáng)光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或者鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五彩繽紛的色彩。但是其實(shí)真理是人性中最高的美德。而謊言就是請(qǐng)求上帝來(lái)執(zhí)行末日審判的喪鐘。在《論善與性善》中談到善與神學(xué)中的德性，仁愛(ài)相符合，并且不會(huì)過(guò)度，只能有錯(cuò)誤。在《論美》一文中，也培根寫(xiě)道：美德尤比寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者，無(wú)疑最美。真善美都是人世間最美好的事物。

但在《論偽裝與掩飾》中說(shuō)道偽裝與掩飾使人迷惘，也剝奪一個(gè)人作事底主要工具信與任。在《論嫉妒》中又說(shuō)道嫉妒和戀愛(ài)一樣讓人分不出迷人或魔人，很容易造出意象和觀念;并且很容易進(jìn)入眼中，尤其是當(dāng)對(duì)象在場(chǎng)的時(shí)候，這些都是導(dǎo)致蠱惑之處這些假惡丑又悄悄地毀掉了人世間最美好的東西。在人生道路上的我們，要學(xué)會(huì)甄別真善美與假惡丑，才能創(chuàng)造更美好的未來(lái)。

其次，指導(dǎo)我在學(xué)習(xí)生活工作方面所重視的內(nèi)容。他在《論讀書(shū)》中談到史鑒使人明智;詩(shī)歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細(xì);博物使人深沉;倫理之學(xué)使人莊重;邏輯與修辭使人善辯?！墩撚颜x》中強(qiáng)調(diào)了人生中最不可少的就是友誼，如得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的此外其他篇目中談到習(xí)慣與教育，父母與子女，婚姻與獨(dú)身等多方面的內(nèi)容。我還特別喜歡他在《論游歷》中所說(shuō)的游歷在年輕人是教育底一部分;在年長(zhǎng)的人是經(jīng)驗(yàn)底一部分，強(qiáng)調(diào)旅行在人生中的重要性。

此外，還有可作為在官場(chǎng)使用的厚黑學(xué)。如在《論權(quán)位》、《論狡猾》、《論野心》等篇章。培根是寫(xiě)到的：為追求權(quán)利而不惜犧牲自由，或者為追求駕馭他人的權(quán)利而犧牲自我，這種欲望真是叫人莫名其妙。升遷高就的過(guò)程那是極艱辛的，要吃不少苦頭，但是升得越高，得來(lái)的苦越多，而且升遷過(guò)程有時(shí)還是見(jiàn)不得人的，因?yàn)槠浣栌帽跋碌氖侄问谷俗兊米鹳F。

人想退的時(shí)候退不了，該退的時(shí)候呢，又不肯退，而退了的人呢，又不甘退已。官居高位者只有通過(guò)他人的看法才能認(rèn)識(shí)到自己的幸福，倘若按其真切的感受并無(wú)任何幸?？裳?。雖然現(xiàn)在的我涉世未深，不太能理解為何他們?nèi)绱藸栍菸以p只為等高樓，卻又高處不勝寒，但是聯(lián)系到實(shí)際中，從別人的眼光當(dāng)中，得到所謂的快樂(lè)，是何等的凄涼。

有些書(shū)是可以淺嘗輒止，有些書(shū)可以囫圇吞食，有些書(shū)你就必須細(xì)嚼慢咽，充分的消化。培根的這本書(shū)，每當(dāng)我處于閑暇時(shí)刻總會(huì)翻一翻，它對(duì)于我來(lái)說(shuō)的重要意義在于每個(gè)時(shí)期都帶給我前進(jìn)的動(dòng)力。在高中時(shí)期，教會(huì)我如何解決同學(xué)之間的摩擦，如何面對(duì)學(xué)習(xí)的成績(jī)變動(dòng)，如何克服高考的重重壓力，如何調(diào)節(jié)自己低落的心情;在大學(xué)時(shí)期，又教會(huì)我如何堅(jiān)持自己的專(zhuān)業(yè)選擇，從幻想的城堡中走出來(lái)，體會(huì)世界真善美的同時(shí)，也了解世界的假惡丑。曾經(jīng)的我總想逃避這個(gè)世界，但是當(dāng)我再次讀到這本書(shū)，我才深刻了解到自己一直存在在這個(gè)世界上，但世界不是因?yàn)槲叶嬖诘?，我不可能讓整個(gè)世界適應(yīng)我，只有我適應(yīng)這個(gè)世界?？墒沁@是世界上也只有一個(gè)我，只有用自己的力量打造一片天，才能走出自己的人生之路。

培根論人生讀后感 篇10

美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德者是令人肅然起敬的。

美貌的人，未必也具有內(nèi)在的美，因?yàn)樵煳锼坪跏橇邌莸?，他給了此就不再予彼。所以許多美男子徒有其表卻不是真正的男子漢，他們過(guò)于追求形體之美而忽略了內(nèi)心的修養(yǎng)。但這不可絕對(duì)而論，因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕薌、菲力普王、愛(ài)德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。就形貌而言，自然之美要?jiǎng)儆诜椫?，而?yōu)雅行為之美又勝于單純儀容之美。

最高的美是畫(huà)家所無(wú)法表現(xiàn)的，因?yàn)樗⒎侨肆λ軇?chuàng)造。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫(huà)家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過(guò)攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫(huà)合成一張最完美的人像。其實(shí)像這樣畫(huà)出來(lái)的美人，恐怕只表現(xiàn)了畫(huà)家本人的某種偏愛(ài)。美是很難制定規(guī)范的（正如同音樂(lè)一樣），創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動(dòng)人。

有些老人也會(huì)顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而練達(dá)。有一句拉丁諺語(yǔ)說(shuō)：“四季之美盡在晚秋?！倍M管有的年輕人少年俊秀，卻由于缺乏優(yōu)美的舉止和修養(yǎng)而不配得到贊美。

美猶如盛夏的水果，是容易腐敗而難保持的。世上有許多美人，他們有過(guò)放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，應(yīng)該把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)。這樣，美才會(huì)放射出燦爛的光輝。

培根論人生讀后感 篇11

培根在文中談到，在人類(lèi)的一切情欲中，嫉妒之情恐怕要算作最頑強(qiáng)，最持久的。人們口上很少提及嫉妒，或許是因?yàn)檫@個(gè)詞的敏感性。但是，我們可以知道，蕓蕓眾生多多少少會(huì)有嫉妒之心。有的人不表達(dá)出來(lái)，將之化作自己奮斗的動(dòng)力，有的人則會(huì)將嫉妒發(fā)揮至極，損害他人的聲譽(yù)甚至是奪取他人性命。古人有云：嫉妒是不懂休息的。嫉妒其實(shí)是驅(qū)使我們干好事或者干壞事的動(dòng)力機(jī)器，是有效的催化劑。那到底是干給人類(lèi)帶來(lái)福音的好事，還是去干讓人不齒的壞事，那就決定于自身素質(zhì)了。

培根在文章中詳細(xì)講了哪些人容易嫉妒，哪些人容易招致嫉妒。嫉妒，無(wú)異于魔鬼，容易悄悄侵蝕小人之心，讓他去做君子不齒之事；招致妒忌的人，容易受到打擊。而且，嫉妒之毒眼傷人最狠之時(shí)，正是那被嫉妒之人最為春風(fēng)得意之時(shí)。然而，文章卻絲毫未提如何抵制嫉妒之心。既然嫉妒之心有如魔鬼，那作者總該說(shuō)說(shuō)解決的辦法吧。培根沒(méi)有。他的緘默恰恰說(shuō)明了，嫉妒之心，人皆有之。無(wú)德者嫉妒有德者，下層人嫉妒上層人，苦難者嫉妒幸福者，這聽(tīng)起來(lái)是順理成章，再自然不過(guò)?；蛟S有人計(jì)較之，與其說(shuō)那些人是嫉妒，不如說(shuō)是羨慕。這似乎一個(gè)是貶義詞，一個(gè)是褒義詞?？墒俏乙詾椋傲w慕”這個(gè)詞雖有對(duì)那些成功的幸福的人肯定，但也隱約暗含著些許嫉妒。在圣經(jīng)中，嫉妒屬于原罪之一，是人類(lèi)與生俱來(lái)的。其中的例子，是兄弟該隱和亞伯。該隱就是因?yàn)榧刀蕘啿鴮啿畾⒑?。但是，圣?jīng)說(shuō)，人類(lèi)是可以通過(guò)自身的修養(yǎng)來(lái)擺脫原罪。也就是說(shuō)，嫉妒之心是與生俱來(lái)，但人類(lèi)可以將之內(nèi)化成提升自身能力的動(dòng)力，讓嫉妒為我們利用，而不是我們被嫉妒利用。

培根論人生讀后感 篇12

《培根人生論》是英國(guó)思想家弗朗西斯·培根哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，凝聚了文藝復(fù)興以后歐洲古典人文主義的價(jià)值觀念和政治理想。但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，其中的觀點(diǎn)也使我們受益良多。

我們生活在一個(gè)群居社會(huì)，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當(dāng)?shù)卮私游?，那么?xì)節(jié)就顯得尤為重要。細(xì)節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱(chēng)贊。因?yàn)榧?xì)節(jié)更容易被人注意，而施展大才的機(jī)會(huì)猶如節(jié)日，并非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽(yù)。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說(shuō)：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信?！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類(lèi)間交際所不可或缺的，卻又是不可過(guò)于計(jì)較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人之間真誠(chéng)的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。無(wú)論地位高低、財(cái)富多少，我們每個(gè)人都應(yīng)該心存善念。善良，是人類(lèi)的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。

人心固然應(yīng)該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話(huà)：“過(guò)分善良，就是傻瓜?！钡拇_，人性中仁善的傾向有時(shí)候也會(huì)犯錯(cuò)誤，為了不做濫施仁愛(ài)的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實(shí)人上當(dāng)，因此行善還要靠理智的指引。

人性的弱點(diǎn)讀后感

讀后感就是閱讀完書(shū)籍之后所得到的心得與感悟，在讀了作品這本書(shū)，我們可以感受到作者的文學(xué)才華。?記錄下自己的感受，可以讓自己更加真實(shí)地表達(dá)自己。今天幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家?guī)?lái)了一篇與“人性的弱點(diǎn)讀后感”相關(guān)的文章推薦，可能你會(huì)喜歡，歡迎分享！

人性的弱點(diǎn)讀后感【篇1】

剛收到《人性的弱點(diǎn)》，感覺(jué)是本哲學(xué)理論的書(shū)籍，由于一直對(duì)此類(lèi)書(shū)籍不感興趣，所以一直未拆封，直到要完成讀后感了才來(lái)了個(gè)“臨時(shí)抱佛腳”，初讀前言和自序，才知道自己差點(diǎn)錯(cuò)失了一個(gè)人生益友、導(dǎo)師。戴爾·卡內(nèi)基：美國(guó)教育之父，通過(guò)對(duì)自身的經(jīng)歷、古往今來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者偉人的傳記、成功人士的成功秘訣研究，撰寫(xiě)了這本教導(dǎo)人際溝通及處理壓力的技巧的經(jīng)典之作?？▋?nèi)基又是位孜孜不倦的修訂者，自1937出版至1955年去世，一直不斷地修訂自己的作品。所以時(shí)到今日，《人性的弱點(diǎn)》仍然激勵(lì)了無(wú)數(shù)迷茫的讀者，幫助他們重新找回力量與勇氣，繼續(xù)拓展自己的人生，通過(guò)真實(shí)的事例教導(dǎo)我們以尊重、理解、真誠(chéng)為基石，改變自己為人處世的態(tài)度，提高語(yǔ)言溝通能力并增強(qiáng)自信，從而獲得他人的信任甚至影響他人，最終取得成功。

看到書(shū)中觀點(diǎn)與事例，不免與自己的人生經(jīng)歷與職業(yè)相聯(lián)系，回想入職之初，帶的是一年級(jí)一個(gè)班的語(yǔ)文兼班主任，第一天在班內(nèi)至少報(bào)了三次名字，當(dāng)天就能叫出每個(gè)孩子的名字，那時(shí)的孩子與我關(guān)系很密切，一有空就和我拉家常，跟在我后面，被孩子叫得耳朵發(fā)熱一點(diǎn)也不為過(guò)。可最近這些年，擔(dān)任兩個(gè)班數(shù)學(xué)教學(xué)后，我要花上兩個(gè)月甚至半年時(shí)間才能叫得出兩個(gè)班學(xué)生的名字，偶爾還要叫錯(cuò)，孩子們異口同聲地說(shuō)：“老師，他（她）叫……”每每這時(shí)我都無(wú)地自容，心中的內(nèi)疚難以形容。同事間也聊起這事，我經(jīng)常感嘆歲月不饒人，好記性成了昨日的榮耀。今天看到《人性的弱點(diǎn)》，真的感受到人的弱點(diǎn)：做錯(cuò)事想方設(shè)法為自己辯護(hù)，只會(huì)責(zé)怪別人，卻不會(huì)自我反省?！坝涀∷说拿郑屗烁惺艿阶约旱闹匾浴?，天真的孩子要求不高，只要老師親切地叫上他的名字，他的心里就已經(jīng)很開(kāi)心了，被叫錯(cuò)的孩子的失望尷尬表情反證了這點(diǎn)，所以最近我開(kāi)始利用空余，看著座位在紙上默寫(xiě)孩子的名字，記住每個(gè)人的名字，記住每一張?zhí)煺鏌o(wú)邪的臉，讓他們知道自己被重視了。我沒(méi)能做到優(yōu)秀老師在教學(xué)前認(rèn)識(shí)每個(gè)孩子，也沒(méi)能在開(kāi)學(xué)之前給孩子及父母寄上一封信，但我學(xué)著在教學(xué)中給孩子送上一封親手寫(xiě)的短信，看到孩子拿著短信研讀的樣子，我只感覺(jué)我還是做得不夠好。我將繼續(xù)努力。

可能是職業(yè)病，一遇到學(xué)生做錯(cuò)事，第一個(gè)反應(yīng)就是尋找學(xué)生錯(cuò)誤的切入點(diǎn)，進(jìn)行喋喋不休的大道理教育，可是每次的效果還真的很不好，最后歸結(jié)為這個(gè)孩子屢教屢犯，是個(gè)壞孩子?？吹健度诵缘娜觞c(diǎn)》，我知道了原來(lái)是我的方法錯(cuò)了，人性的本質(zhì)就是為自己的行為辯解，所以每個(gè)孩子發(fā)生矛盾后在你面前開(kāi)口的第一個(gè)大多為“他……”當(dāng)孩子把錯(cuò)誤的起因歸結(jié)為他人的過(guò)錯(cuò)，所以你的批評(píng)只會(huì)引起他的抵觸，甚至心生怨恨。所以做個(gè)傾聽(tīng)者才是冷處理的好方法，《怎么說(shuō)孩子才肯聽(tīng)》里講到，越是這種時(shí)候多用語(yǔ)氣詞，讓孩子自己敘述才有效，剛畢業(yè)的鄭志豪與同學(xué)發(fā)生的矛盾，我讓他與那名同學(xué)來(lái)辦公室，他比較激動(dòng)，總是搶別人的話(huà)頭為自己辯解，于是我讓他先說(shuō)事情的經(jīng)過(guò)，期間我一直注視著他，偶爾以“嗯、哦……”回應(yīng)他，讓他知道我一直在聽(tīng)他的陳述，我以他語(yǔ)速有點(diǎn)快為由讓他再說(shuō)一遍，他后來(lái)說(shuō)了三遍，一遍比一遍語(yǔ)速慢，情緒也慢慢平復(fù)了，最后他幫自己總結(jié)哪里是他做錯(cuò)了，以后要怎么做，整個(gè)過(guò)程我和另一個(gè)學(xué)生都沒(méi)插上話(huà)，真正做了回傾聽(tīng)者，沒(méi)有責(zé)備，沒(méi)有怨恨。

兒子從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始一直跟隨我上學(xué)，經(jīng)常聽(tīng)他評(píng)論我在家和在學(xué)校完全不一樣，他很羨慕別的孩子，說(shuō)我對(duì)他們的語(yǔ)氣跟對(duì)他判若兩人。我跟他做思想工作：因?yàn)槭亲约业暮⒆铀圆耪f(shuō)真話(huà)，錯(cuò)的說(shuō)應(yīng)該指出來(lái)，對(duì)于別人家的說(shuō)不好家長(zhǎng)不開(kāi)心，奉承一下。如今對(duì)照《人性的弱點(diǎn)》我犯的錯(cuò)還真不少，首先對(duì)自己家的孩子指出錯(cuò)誤，不應(yīng)該直接指出，如何聰明地指出他的錯(cuò)誤，應(yīng)該用真誠(chéng)的贊賞開(kāi)始談話(huà)，而非直接下達(dá)命令，絕不吝惜溢美之詞，肯定他的價(jià)值，讓他樂(lè)于按照我的建議行事。不要“以一切都是為了你好”成為責(zé)備孩子的理由。當(dāng)學(xué)生上課不認(rèn)真時(shí)，你是否強(qiáng)忍著憤怒皮笑肉不笑的提醒，孩子頭低下表示承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，但不一會(huì)兒又開(kāi)始了他的游戲，你內(nèi)心的憤怒和憋屈讓你身心俱疲。作業(yè)時(shí)的錯(cuò)誤讓你翻出上課的舊帳，孩子害怕被責(zé)備，用抄襲來(lái)欺騙你，而你更是火冒三丈，自此他的作業(yè)你開(kāi)始質(zhì)疑，而孩子開(kāi)始與你背道而馳，逐漸對(duì)你對(duì)你教的學(xué)科失去了興趣，你失去了一名學(xué)生，雖然他天天坐在你的課堂上。這種“貓捉老鼠”的游戲一直在教學(xué)中上演，而我們老師則難過(guò)我們辛苦不被學(xué)生理解，責(zé)怪孩子的不懂事，看來(lái)我們應(yīng)該反思為什么我們沒(méi)能讓學(xué)生“從”師呢，雖然我不知道是否能成功，但我想嘗試：真誠(chéng)的微笑，讓學(xué)生覺(jué)得自己很聰明，自己很重要，肯定他的價(jià)值，讓他也樂(lè)于按照我的建議行事。

《人性的弱點(diǎn)》是與人相處的技巧的實(shí)用教材，只有一遍遍的閱讀與反思才能讓它成為自己的準(zhǔn)則，才能真正改變自己，改變?nèi)松Ｋ且槐局档梅旁谡磉?，隨時(shí)翻閱的書(shū)，是我們?nèi)松囊嬗?，人生的?dǎo)師。

人性的弱點(diǎn)讀后感【篇2】

人與人關(guān)系中無(wú)論是

感性與理性的交織，

最終都是充滿(mǎn)無(wú)窮的定式和變數(shù)，

所有的平衡都可以打破，

人性如此，

世間萬(wàn)物皆如此。

第一次通讀此書(shū)是初三那年，那個(gè)時(shí)候每天都很忙碌很緊張，生活中很多愛(ài)好都隨著中考的臨近放棄了，讀書(shū)這個(gè)愛(ài)好是為數(shù)不多能保留下來(lái)的，就在15歲的春天第一次讀了卡耐基的著作。

當(dāng)時(shí)真的覺(jué)得很新穎，或許是太年少，也或許是當(dāng)時(shí)的生活節(jié)奏太快，無(wú)法深領(lǐng)要義，弱點(diǎn)的深意，他仿佛是在解讀，人與人之間的關(guān)系中最敏感微妙的平衡與失衡，用最平和的語(yǔ)言告訴你，哦，這個(gè)狀況，也是正常的，原因可能就是人之間貌似真誠(chéng)無(wú)懈可擊的關(guān)系其實(shí)很容易破碎，也不是誰(shuí)的問(wèn)題，只是人性的弱點(diǎn)，他在人與人非黑即白的觀點(diǎn)中微妙的引用了灰色地帶，其實(shí)這個(gè)灰色只是在解釋黑色的緣由，讓我第一次知道，有的朋友為何會(huì)在你需要的時(shí)候離開(kāi)，是因?yàn)槟愫退麑?duì)彼此的認(rèn)知和角度的不一致，你情感的失落在別人眼里只是一次正常的人生選擇，有的孩子為什么小的時(shí)候十分外向單純，在成長(zhǎng)了幾年后竟十分內(nèi)向陰郁，因?yàn)樵彝サ挠绊懞蜕蠲媾R的事情導(dǎo)致性格形成軌跡的改變，在初中時(shí)期形成性格，在高中時(shí)期基本上一個(gè)人的性格色彩就定型了，后期要付出幾倍的努力才能擺脫最原本性格的模型。

對(duì)人性最初的認(rèn)知，最基本的理解，都是源于這本書(shū)，之后的歲月中每每遇到磨難，遇到坎坷，我都會(huì)閱讀一遍，每一次讀完，就感覺(jué)很多事情茅塞頓開(kāi)，卡耐基仿佛在喃喃細(xì)語(yǔ)對(duì)我訴說(shuō)著，一切的一切都是正常的，這就是人性很多面，人與人關(guān)系中無(wú)論是感性與理性的交織，最終都是充滿(mǎn)無(wú)窮的定式和變數(shù)，所有的平衡都可以打破，人性如此，世間萬(wàn)物皆如此。

最近我又一次讀了這本書(shū)，忙碌的生活讓我失去了原來(lái)的激情與活力，當(dāng)我再一次讀完這本書(shū)，我就十分的自信與快樂(lè)，因?yàn)槲抑?，每個(gè)人都有弱點(diǎn)，我們的成長(zhǎng)在于不斷的修煉自己，不在于與其他人比較，而是努力的做自己的同時(shí)做有意義的事，保持快樂(lè)的心態(tài)，成為溫暖的人，而不是去復(fù)制誰(shuí)的成功之路，或者努力的改正所有的缺點(diǎn)完美無(wú)缺，人之所以為人就是因?yàn)?，人性固有的弱點(diǎn)，這與人性的優(yōu)點(diǎn)并存，而這種弱點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)的組合才造就了不同的我們，色彩斑斕的世界。真心希望朋友們都能讀一讀這本書(shū)，它能帶給你發(fā)自?xún)?nèi)心的平和與力量。

人性的弱點(diǎn)讀后感【篇3】

這是一本需要經(jīng)常翻閱的書(shū)籍！

只有深刻的解剖和了解人性的弱點(diǎn)，我們才能更加明白“思想”的意義。

如何正確的面對(duì)自己，如何客觀的了解他人，這個(gè)世界，有一樣?xùn)|西你一定要知道，這個(gè)東西就是人性。只有明白了人性的弱點(diǎn)，才能有針對(duì)性的改變自己，適應(yīng)環(huán)境，才能掌控自己的人生。

我們只滿(mǎn)足于自我的成功，得意于他人的評(píng)價(jià)，固執(zhí)于內(nèi)心的感受，不屑于外在的批評(píng)，永遠(yuǎn)只會(huì)在自己的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，這就是人性的弱點(diǎn)：自我盲目的自信。

當(dāng)你越來(lái)越好時(shí)，離你越遠(yuǎn)的人越羨慕你，離你越近的人則越嫉妒你。乞丐不會(huì)嫉妒比爾蓋茨比他有錢(qián)，卻會(huì)嫉妒收入比自己高的乞丐，這就是人性的弱點(diǎn)：見(jiàn)不得身邊的人比自己好。

在現(xiàn)代城市的混亂中，只有能保持內(nèi)心平靜的人才不會(huì)變成神經(jīng)病。每個(gè)人在內(nèi)心深處都渴望被重視。你希望別人怎么待你，你就該怎樣的對(duì)待別人。

人性的弱點(diǎn)是人之本性！

人性的弱點(diǎn)讀后感【篇4】

所謂自重感，就是自己覺(jué)得自己很重要的感覺(jué)，這是人性的一種最原始的沖動(dòng)，仔細(xì)一想，其實(shí)我們都是渴求自重感的人。《人性的弱點(diǎn)》就是圍繞如何滿(mǎn)足人的自重感寫(xiě)的。下面摘取幾點(diǎn)和大家分享一下

給予別人關(guān)注和關(guān)懷、激勵(lì)和贊美

關(guān)懷和贊美，成本很低，作用卻是任何物質(zhì)所比不上的。任何人都渴望獲得人間的溫暖，一點(diǎn)出于真心的贊美。我們具有的潛在能力之一就是贊美別人，吝惜這些情感的人是真正卑賤自私的人，快稱(chēng)贊孩子成長(zhǎng)的每一步、關(guān)切父母的每一句牢騷、稱(chēng)贊朋友的成功，用你的氣量和包容去擁抱周?chē)娜税?

別把贊美和拍馬屁混為一談，拍馬屁是膚淺、虛偽的，那套諂媚的東西很容易就被人識(shí)破你的真實(shí)目的。而贊美是經(jīng)過(guò)關(guān)注和發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)以后發(fā)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)的贊賞，這樣的話(huà)更能夠激勵(lì)他人，任何人都需要。很多人不是不會(huì)說(shuō)話(huà)，只是不善于(或者不愿意)發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)而已。

贊美和詛咒不僅僅是語(yǔ)言上的不同，它們最根本的是氣場(chǎng)的不同，盡管對(duì)兩杯水分別使用贊美和詛咒，這兩杯水也會(huì)有不同的反應(yīng)。如果你不相信，可以看看《水知道答案》這本書(shū)。

讓別人覺(jué)得是按自己的思維在做事。

首先要學(xué)會(huì)換位思考，了解他人的思維活動(dòng)。在做某件事前，不妨問(wèn)問(wèn)自己：憑什么他要這樣做(盡量不考慮上下級(jí)關(guān)系)?寫(xiě)《胡雪巖》的曾仕強(qiáng)說(shuō)，胡雪巖之所以成功的重要原因之一，就是因?yàn)槎谩爸\定而后動(dòng)”,做某件事情前的懂得先“布局”,也就是創(chuàng)造完成這件事情的條件，到了條件滿(mǎn)足的時(shí)候，已經(jīng)不是人提出要求，而是情勢(shì)所迫，人心所向，水到渠成的事情了

別總想著改變一個(gè)人，那樣會(huì)讓別人對(duì)你筑起高高的堡壘。在一定的范圍內(nèi)，要改變一個(gè)人的意志，就需要激發(fā)他“是我要這樣做的”的動(dòng)機(jī)。

“永遠(yuǎn)避免正面的沖突!”

這在客服工作中尤其重要，也同樣適用于對(duì)待朋友和同事。辯論、反駁，或許會(huì)得到勝利，但是對(duì)于人的一生來(lái)說(shuō)，可是短暫、空虛的勝利……可是它卻能讓人永遠(yuǎn)輸?shù)魧?duì)方的好感。如果想獲得更多的朋友，就讓你的朋友勝過(guò)你。一個(gè)成大事的人，不能處處計(jì)較別人，消耗自己的時(shí)閑去和人家爭(zhēng)論。

承擔(dān)錯(cuò)誤和批評(píng)別人

做錯(cuò)事情如果不想承受?chē)?yán)厲的批評(píng)，最好是迅速、坦白的承認(rèn)錯(cuò)誤，并且做嚴(yán)厲的自我批評(píng)，由于人都有成為寬容者的傾向，當(dāng)對(duì)方發(fā)現(xiàn)你把他要批評(píng)的話(huà)都說(shuō)完了，也就不想再批評(píng)一次了。甚至還會(huì)說(shuō)些寬慰人的話(huà)，倒過(guò)來(lái)為你分辨。

當(dāng)必須批評(píng)別人時(shí)，開(kāi)始先謙虛的承認(rèn)自己也不是十全十美的、無(wú)可指責(zé)的，然后再指出人們的錯(cuò)誤，這樣就比較容易讓人接受了。只需要花幾分鐘的時(shí)間想一想，再說(shuō)一、兩句體恤的話(huà)，諒解到對(duì)方的觀點(diǎn)，就可以解除很多刺痛。

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人性的弱點(diǎn)讀后感【篇5】

《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)是在一次出差途中偶然買(mǎi)的，以前自己一直不喜歡看這種感覺(jué)很哲理的書(shū)，因?yàn)檫@類(lèi)讀物在印象中我一直認(rèn)為是枯燥而乏味的，買(mǎi)的時(shí)候翻看一會(huì)，感覺(jué)很有意思，于是就買(mǎi)了下來(lái)，買(mǎi)回來(lái)后，看了很久，感覺(jué)受益匪淺，讀后感 人性的弱點(diǎn)。

這個(gè)本主要講了十大點(diǎn)：1、與人相處的技巧 2、平安快樂(lè)的要求 3、如何使人喜歡你 4、如何贏得他人的贊同 5、如何更好的說(shuō)服他人 6、讓你的家庭生活幸?？鞓?lè) 7、如何使你變得更加成熟 8、走出孤獨(dú)憂(yōu)慮的人生 9、不要為工作和金錢(qián)而煩惱 10、防止疲勞，永葆活力，讀后感《讀后感 人性的弱點(diǎn)》。這本書(shū)是以敘事方式深入淺出地在給我們講授如何更好地工作、生活及處世，包括了很多領(lǐng)域.

很喜歡《如何使你變的更加成熟》這一節(jié)，書(shū)中說(shuō)個(gè)人邁向成熟的第一步應(yīng)該是敢于承擔(dān)責(zé)任。我們生活于世就要面對(duì)生活中的許多責(zé)任，為人子女，為人父母，要承擔(dān)自己行為的后果，要為自己的行為負(fù)責(zé)。為了責(zé)任,也為了生活,所以每個(gè)人都開(kāi)始自己的拼搏.也許在這中間會(huì)放棄一些東西,畢竟兩全其美的事情是很難做到的.只要自己認(rèn)為的正確的，就勇敢的去做，走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！

人性的弱點(diǎn)讀后感【篇6】

假期在新華書(shū)店買(mǎi)了三本書(shū)，《羊皮卷》《人性的弱點(diǎn)》《鬼谷子》，其中人性的弱點(diǎn)令我印象最深，里面的一句話(huà)一直浮現(xiàn)在我的腦海里，先做一個(gè)有意思的人，再做一個(gè)有意義的人.這里講的有意思不僅僅是笑話(huà)那樣逗人開(kāi)心，而是借助豐富的人生經(jīng)歷和充沛的學(xué)識(shí)眼界，構(gòu)筑一個(gè)令他人感覺(jué)輕松愉快的相處環(huán)境。

來(lái)三重小學(xué)工作一年，發(fā)現(xiàn)有趣和有意思是兩碼事，一個(gè)靠表情，一個(gè)靠?jī)?nèi)心，合理的幽默建立在健全的人生和一顆善心之上。有趣的人不少，但是做到“有意思”的人卻不多。

讀《人性的弱點(diǎn)》的時(shí)候，就像一個(gè)充滿(mǎn)人生感悟，慈祥的老爺爺在二兩燒酒下肚，和你語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)寫(xiě)人生法則。他說(shuō)的都是對(duì)的，但是做好確實(shí)不容易。

就像《后會(huì)無(wú)期》里說(shuō)的：我們聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)的道理，卻依舊過(guò)不好這一生。但起碼讀完這本書(shū)之后，只會(huì)讓你變得更好，不會(huì)更壞。

成功的人生是無(wú)法復(fù)制的，只能參考。這個(gè)觀點(diǎn)我很贊同。我喜歡在讀書(shū)的時(shí)候把那些我不認(rèn)識(shí)的歷史人名記在紙上，讀罷一章，再去細(xì)究這些人物背后的故事?？匆豢丛谑裁喘h(huán)境讓他們做出何種決定，而不是只看他的一份善舉。很喜歡書(shū)中連鎖百貨公司的創(chuàng)始人約翰沃納梅克的那句話(huà)“30年前，我就明白指責(zé)別人是愚蠢的做法。上帝賜予人類(lèi)的智慧是不平等的，我能克服自身缺陷就已經(jīng)不錯(cuò)了”人無(wú)完人，我覺(jué)得這就是書(shū)里那些小案例人物的真正人格魅力。

我們生活在和平年代，人性不像戰(zhàn)爭(zhēng)年代會(huì)經(jīng)受那么大的考驗(yàn)，只有在極端極致的暴力環(huán)境下，人性的小閃光才會(huì)格外顯眼。修養(yǎng)內(nèi)心，提高修養(yǎng)，對(duì)一切未知報(bào)以好奇，對(duì)一切不同持以尊重，這可能就是我們普通人最大的閃光了。雞湯雖濃，但又無(wú)毒，何不趁著天色尚早，抱書(shū)入房。

人性確實(shí)是有其弱點(diǎn)的，這毋庸置疑。如果我們利用這些弱點(diǎn)以達(dá)到自己的目的，便有了厚黑學(xué)的味道。即使你告誡自己，要真心誠(chéng)意的對(duì)待他人，也不過(guò)是一種心理上的高尚偽裝罷了。我們都相信一個(gè)人的美是由內(nèi)而外的，外表固然重要，但是心靈美才是真正的美，每一個(gè)人可以不漂亮，但一定不能不善良，因?yàn)橄嘤尚纳Ｉ屏嫉娜丝倳?huì)透漏著別樣的光芒，就像荷花一樣出淤泥而不染，有著它們的超凡脫俗。

你給我一個(gè)擁抱，我還你一個(gè)微笑，你給我一滴水，我傾其一片大海，播種善良與誠(chéng)信，這個(gè)世界才會(huì)變得更美好！將愛(ài)心、耐心、細(xì)心融入到自己的教學(xué)當(dāng)中，始終堅(jiān)信“態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗”

論語(yǔ)讀后感

讀后感該怎么寫(xiě)才好？讀完作者寫(xiě)的作品以后，相信大家都有很多值得分享的東西。?通過(guò)讀后感展現(xiàn)您對(duì)書(shū)籍的不同尋常的理解和認(rèn)識(shí)，專(zhuān)為讀者整理“論語(yǔ)讀后感”文章由幼兒教師教育網(wǎng)小編親自挑選，相信你參閱以后一定會(huì)有所收獲！

論語(yǔ)讀后感 篇1

我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》十則，我在課后讀了許多遍，它給我的感受很深，很深……簡(jiǎn)直像個(gè)“大寶庫(kù)”。

《論語(yǔ)》十則講了學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)態(tài)度的幾則中，教我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，不要不懂裝懂，要聰明好學(xué)，學(xué)習(xí)永不感到滿(mǎn)足……學(xué)習(xí)方法中教我們要時(shí)常復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，既要學(xué)又要思考；與別人在一起時(shí)，要學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處，他做的不好的地方如果自己也有的話(huà)就要加強(qiáng)改正……。而最使我欣賞的一則是“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”。它講了要愛(ài)好學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥辱。這一點(diǎn)是很難做到的一點(diǎn)。同學(xué)們都認(rèn)為自己很了不起，從不向其他同學(xué)和老師請(qǐng)教，既使是自己不懂的地方也不會(huì)“哼”一聲，不懂裝懂。這樣使有的同學(xué)導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降，各方面得不到發(fā)揮和發(fā)展。在課文中給我們講了一個(gè)典型的人物孔圉。他就是愛(ài)好學(xué)習(xí)，不以向他人請(qǐng)教為恥，因而得到了人們的稱(chēng)贊。我們就要向孔圉一樣，經(jīng)常向同學(xué)和老師期間，才會(huì)取得更好的成績(jī)。

《論語(yǔ)》十則雖是十條語(yǔ)言簡(jiǎn)潔的語(yǔ)錄，但它給了后人很多關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。我以后會(huì)以這十則《論語(yǔ)》更加嚴(yán)格要求自己，為自己走向成功搭一座堅(jiān)固的橋。

論語(yǔ)讀后感 篇2

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”我對(duì)這句話(huà)頗有感觸。

記得在我剛上小學(xué)時(shí)，根本沒(méi)有什么時(shí)間概念可言。每到星期天，我都會(huì)將大把大把的時(shí)間都浪費(fèi)在玩樂(lè)上。一旦到了該寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，心里總會(huì)想著：再玩五分鐘吧!再玩五分鐘吧!五分鐘過(guò)到了，我卻絲毫沒(méi)有半點(diǎn)動(dòng)靜。因?yàn)槲矣窒胫悍凑龝r(shí)間還很長(zhǎng)，再玩一會(huì)兒吧!就這樣，一拖再拖。終于，在太陽(yáng)落山之際，我的作業(yè)本上一片空白，比那初開(kāi)的梅花還要白凈。周末我依舊重蹈覆轍。于是，我每周末都會(huì)通宵寫(xiě)作業(yè)，導(dǎo)致睡眠時(shí)間嚴(yán)重不足，星期一頂著雙“熊貓眼”就去上課了，不過(guò)，好在我在家人和老師的幫助下改正了這個(gè)壞毛病。

長(zhǎng)大后，我再憶起自己曾經(jīng)因?yàn)橥鏄?lè)而浪費(fèi)了大量的時(shí)間時(shí)，總是心如刀絞，忍不住感嘆一句：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”

溫故知新子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！睖亓?xí)之前學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以使我們得到新的體會(huì)。

曾經(jīng)有這樣一篇文章，寫(xiě)著：“羊吃草，總要吃很多次。第一次，將草吞入腹中。吸收草內(nèi)的部分營(yíng)養(yǎng)，那些未被吸收的草就會(huì)被羊吐出來(lái)，再一次被羊吃掉，再一次……直至營(yíng)養(yǎng)被它完全消化，它才會(huì)停止這個(gè)看似惡心，滑稽的舉動(dòng)。”

古代有一位著名的思想家，他每次吃飯時(shí)，都要將口中的飯菜咀嚼成碎粒后吐出，然后吃掉，再一次吐出，然后吃掉……這樣反復(fù)重復(fù)三次。他每本看過(guò)的書(shū)都會(huì)定時(shí)重溫，這樣他所學(xué)的知識(shí)才不會(huì)“流失”。

連尚未開(kāi)發(fā)靈智的動(dòng)物和幾千年的古人都懂得的道理，我們哪有理由不明白?我每年除了看新書(shū)，也會(huì)在閑暇時(shí)看一看之前讀過(guò)的書(shū)，這能使我讀起來(lái)更方便，并且可以順便鞏固我之前學(xué)過(guò)的知識(shí)。

如果你有時(shí)間，可以放下手中的游戲機(jī)，溫習(xí)一下是之前學(xué)過(guò)的舊知識(shí)，這樣可以使你的自身修養(yǎng)更進(jìn)一步，在知識(shí)方面奠定牢固的基礎(chǔ)。

論語(yǔ)讀后感 篇3

《論語(yǔ)》，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。二十個(gè)篇章，言簡(jiǎn)意賅而又面面俱到地講述了人世之道。

《論語(yǔ)》的學(xué)而第一篇中，我記憶猶新的是這句：子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”白話(huà)文的說(shuō)法就是：花言巧語(yǔ)，一副討好別人的臉色，這種人很少有仁慈的。

細(xì)想之下，與現(xiàn)實(shí)生活非常貼切。這些人，之所以討好他人，無(wú)非是看在那個(gè)人的地位、權(quán)利與金錢(qián)上，希望這樣的虛情假意可以得到他人的贊許，使自己在烏合之眾中脫穎而出，得到官職、金錢(qián)與權(quán)勢(shì)。如果所討好的人失去了金錢(qián)，失去了各種權(quán)利，這種偽君子就會(huì)翻臉不認(rèn)人，將原先不能稱(chēng)之為交情的“交情”一筆勾銷(xiāo)，絕口不提。就算原先被討好的人問(wèn)起，也只會(huì)被很不耐煩地打發(fā)走。這時(shí)，后悔、憤怒都因?yàn)榻疱X(qián)與地位的失去而喪失了發(fā)泄的權(quán)利。

花言巧語(yǔ)的人，通常都心懷鬼胎。真心的贊美不需要過(guò)于華麗的詞藻。他們的最終目的都是一致的：用關(guān)系登上高位，再用言語(yǔ)迷惑當(dāng)時(shí)的上級(jí)，討的歡心，再借此關(guān)系高升……如此循環(huán)。這類(lèi)人，在社會(huì)上，更確切地說(shuō)是在職場(chǎng)上早已數(shù)不勝數(shù)。

在生活上，這類(lèi)偽君子也不算少。一些小販，為了推銷(xiāo)不合格的商品，除了夸大商品的功效外，還會(huì)百般討好客人：事業(yè)有成、學(xué)習(xí)進(jìn)步、身體健康、萬(wàn)壽無(wú)疆、萬(wàn)事如意……說(shuō)這些話(huà)的時(shí)候還滿(mǎn)臉堆笑。這些假心假意的祝福讓顧客盛情難約，不由自主地掏錢(qián)買(mǎi)下。等到發(fā)現(xiàn)商品的劣質(zhì)后，十有八九，小販早已不知去向。

做一個(gè)真實(shí)的人，杜絕虛偽。腳踏實(shí)地，才能心安理得地享受自己的努力所換來(lái)的一切。無(wú)論如何，都問(wèn)心無(wú)愧。

論語(yǔ)讀后感 篇4

《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行。從一年級(jí)開(kāi)始，媽媽就讓我有空的時(shí)候多讀讀《論語(yǔ)》，慢慢地，我自己也愛(ài)上《論語(yǔ)》這本書(shū)，讀著這深?yuàn)W而耐人尋味的字句，領(lǐng)悟著做人做事的許多道理。

《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”這八個(gè)字，我熟記于心，這八個(gè)字時(shí)刻警醒著我，做人做事要以它為前提，以它為準(zhǔn)則。以前，讀低年級(jí)時(shí)，我還不能理解“己所不欲，勿施于人”的含義。身為小組長(zhǎng)的我，為了下課能多玩一會(huì)兒，而請(qǐng)別的同學(xué)幫我收作業(yè)，聽(tīng)背誦，編些小理由讓自己得以偷懶。放學(xué)回家后，我還把這件事打趣著講給媽媽聽(tīng)，媽媽聽(tīng)后，眉頭一皺，讓我把《論語(yǔ)》找出來(lái)，再讀一讀。當(dāng)我讀到“己所不欲，勿施于人”時(shí)，媽媽讓我停下，細(xì)細(xì)地為我講解其中含義。我這才理解了媽媽的用心良苦，想想這八個(gè)字，再想起我為了玩而總麻煩同學(xué)，想著想著，我的臉滾燙滾燙的，為自己偷懶的行為而羞愧不已。是啊，自己不想做的事情，怎么能強(qiáng)加給別人呢?

光陰似箭，日月如梭。讓我感觸最深的一句話(huà)是子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”每每讀到這句話(huà)，我總能想象孔子當(dāng)時(shí)站在河邊，感嘆時(shí)光如河水一樣流去,日夜不停，那種惋惜與無(wú)奈。我們既然留不住時(shí)間，那就讓我們把每一分每一秒都用在最需要的事情上，做到惜時(shí)如金吧！讀《論語(yǔ)》，也讓我慢慢地改掉了做事拖拉的壞習(xí)慣。

如果我們對(duì)學(xué)習(xí)缺少興趣，把學(xué)習(xí)當(dāng)作無(wú)聊、枯燥的事情，那是很難將學(xué)業(yè)學(xué)好的。不妨讀讀這一句“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，相信，你也會(huì)和我一樣得到啟示的。而當(dāng)你把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂(lè)趣的時(shí)候，就會(huì)樂(lè)此不疲，漸入佳境。

《論語(yǔ)》是一杯甘醇的美酒，令人回味無(wú)窮。那淡雅的書(shū)香，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈。讀著《論語(yǔ)》，我受益匪淺，在它的陶冶下，我相信我的人生必將變得更美好。

讀后感論文讀后感系列

我們從寫(xiě)作品讀后感中可以學(xué)習(xí)到什么？在認(rèn)真閱讀和品味了作品這部作品后，不禁被他的主人公所感動(dòng)。那么撰寫(xiě)讀后感就可以激發(fā)我們對(duì)書(shū)中內(nèi)容的思考和聯(lián)系，請(qǐng)閱讀以下欄目小編精心收集整理的讀后感論文讀后感。

讀后感論文讀后感 篇1

在各種各樣的場(chǎng)合中，你用各種各樣的姿式、心情去站立，給你的感覺(jué)與味道是不同的。

在學(xué)校里，你代表你的班級(jí)站立在國(guó)旗下進(jìn)行一場(chǎng)小小的演講。你覺(jué)得很光榮也有些害怕，你很自豪有這個(gè)機(jī)會(huì)能在國(guó)旗下代表你的班級(jí)演講，又怕自己講不好為班級(jí)抹黑。你會(huì)像白楊樹(shù)那樣筆直的站著，雙腿微微發(fā)顫，臉頰微微發(fā)燙。因?yàn)槟闶窃谌熒媲罢玖⒅摹?/p>

在班級(jí)里，有一次，老師正在講課，你在亂說(shuō)話(huà)影響同學(xué)聽(tīng)課，被老師發(fā)現(xiàn)了，老師嚴(yán)厲的請(qǐng)你站了起來(lái)。你后悔羞愧的站了起來(lái)，低指著頭，兩只手不知放哪兒才好。同學(xué)們都扭過(guò)頭來(lái)看你，你被這幾十道目光盯的不知所措，雙腿軟軟地站立，不舒服的感覺(jué)傳變了全身，你非常的不好意思。

在商場(chǎng)里、大街上和其他公共場(chǎng)所，你站立得格外輕松自在。沒(méi)有人約束你，沒(méi)有人批評(píng)你，沒(méi)有人能給你帶來(lái)煩惱。你的心情非常好，所以你站得高興，站得自由，舒適的心情另你走路也是快樂(lè)的，你邁著狐步，做著搞笑的動(dòng)作走路，或者像紳士淑女一樣優(yōu)雅的走著?？傊?，你非?？旎睢?/p>

不同的人，在不同的場(chǎng)合，站立走路的姿式都是不一樣的。我們的社會(huì)正是有這樣形形色色的人，才會(huì)變的豐富多彩。

讀后感論文讀后感 篇2

中國(guó)是一個(gè)泱泱大國(guó)，上下有著5020__年的歷史，是世界四大文明古國(guó)之一?！段饔斡洝?，《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》和《水滸傳》這四部書(shū)，能讓我們更好的了解中國(guó)的歷史。其中以《西游記》是我的最?lèi)?ài)。

本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言……我則是喜歡其中的四個(gè)主人公。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比。其下面就讓我來(lái)一一具體介紹。

唐僧是一個(gè)心慈面善吃齋念佛的僧人。他胸懷天下，惠及黎民百姓，為了求取真經(jīng)而不惜遠(yuǎn)行，并在所到之處宣揚(yáng)佛法和親民敬君思想。他堅(jiān)定不移，百折不撓，遇到過(guò)那么多困難，但從來(lái)沒(méi)有氣餒過(guò)，從未打消過(guò)取得真經(jīng)的念頭。佛祖如來(lái)和觀世音菩薩的庇佑;和唐僧的三個(gè)高徒，讓唐僧雖然經(jīng)歷諸多磨難而總能化險(xiǎn)為夷。但他也有不好的一面。實(shí)際上他卻是個(gè)性儒弱。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽(tīng)信豬八戒的挑撥，誤會(huì)能識(shí)破妖魔詭計(jì)的孫悟空?？偸窃诼淙胂葳逯螅糯蠛啊拔蚩?，救我!”

孫悟空不僅他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，還是一個(gè)熱愛(ài)自由的人。悟空其實(shí)就是自由的化身，它破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥府，在花果山自在稱(chēng)王。他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)形象會(huì)給予我們一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。孫悟空有火眼金睛，能看清妖魔鬼怪的真實(shí)面目。雖然我們沒(méi)有火眼金睛，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫(huà)皮。而孫悟空的缺點(diǎn)就是不服管教，脾氣暴躁，動(dòng)不動(dòng)就要賭氣，回花果山，所以才讓菩薩給了他緊箍咒。

豬八戒是名副其實(shí)的好色貪財(cái)，當(dāng)初就是因?yàn)檎{(diào)戲嫦娥被貶下凡間。不過(guò)豬八戒很忠誠(chéng)，自從做了唐僧的徒弟，就再?zèng)]有三心二意，放棄了在高老莊做女婿的愜意生活，隨唐僧西天取經(jīng)去者。一路上經(jīng)過(guò)了多少坎坷，經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，度過(guò)了多少艱難，直到協(xié)助師傅取得了真經(jīng)，做了凈壇使者。并且在路上受了大師兄孫悟空數(shù)不清的窩囊氣，所以說(shuō)他忠誠(chéng)，當(dāng)之無(wú)愧。豬八戒還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是心寬。西天取經(jīng)的路上，無(wú)論孫悟空怎么拿捏他，他從來(lái)就不計(jì)較。有好幾回孫悟空掂著老豬的耳朵罵他是呆子是蠢貨，人家老豬一回也沒(méi)有生氣過(guò)，依然是一口一個(gè)師兄地叫。

但留給我印象最深的是沙和尚。他就像一頭老黃牛，與世無(wú)爭(zhēng)，任勞任怨，當(dāng)孫悟空，豬八戒外出打怪的時(shí)候，就需要他來(lái)保護(hù)師傅;當(dāng)孫悟空與豬八戒吵架的時(shí)候，就要他來(lái)出面調(diào)解。他比孫悟空更善良，也比豬八戒更忠誠(chéng)、更勤快像挑行李等活都是沙和尚來(lái)做，對(duì)于他的這種精神我很欽佩。但沙僧太沉默了，沉默的讓人容易把他忘記。

其實(shí)，我們學(xué)習(xí)也像取經(jīng)，有些人像《西游記》中的豬八戒，懶惰，對(duì)任何事情都是草草了事，沒(méi)有一點(diǎn)兒耐心。有的人像唐僧，堅(jiān)定不移，百折不撓。我們有的同學(xué)也是，遇到難解的題目毫不畏懼，一定要不斷地演算，哪怕到最后算不出來(lái)，也要找老師弄懂為止。有的人像沙和尚，誠(chéng)懇老實(shí)，對(duì)任何事都不敷衍了事，總是一點(diǎn)一滴踏踏實(shí)實(shí)地把事情做好!有的人像孫悟空，活潑好動(dòng)，足智多謀，特別聰明，對(duì)學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的興趣，回到家，總是把當(dāng)天所學(xué)的復(fù)習(xí)一遍，把沒(méi)有學(xué)的預(yù)習(xí)一遍。唐僧四人也都有缺點(diǎn)，孫悟空的毛躁，豬悟能的懶惰，沙悟凈的沉默，唐玄奘的懦弱?？墒撬麄儏s帶著各自的缺點(diǎn)取到了真經(jīng)，并修成了正果。這又說(shuō)明任何人，任何事都不是完美的，取長(zhǎng)補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)他人，就能在學(xué)習(xí)上，在生活中取完真經(jīng)，修成正果!

這些，就是我讀完《西游記》的感悟。

讀后感論文讀后感 篇3

香菱，本名英連，小時(shí)候出生于有錢(qián)人家，卻由于在元宵燈會(huì)上被拐賣(mài)，淪落為賈府奴仆。寶釵一副夫子樣的作為有時(shí)難免會(huì)煞風(fēng)景，給人家潑冷水，所以香菱更愿意舍近求遠(yuǎn)找黛玉學(xué)詩(shī)，而黛玉則指點(diǎn)她學(xué)詩(shī)門(mén)徑。

這個(gè)故事描寫(xiě)了很多人，但重點(diǎn)描述的還是通過(guò)香菱學(xué)詩(shī)這件事來(lái)表現(xiàn)書(shū)寶釵和黛玉兩人不同的對(duì)待人、事、物的方式。寶釵內(nèi)心深處并不是真的想教香菱的，她認(rèn)為一個(gè)奴仆不值得，會(huì)顯低她的身份，所以寶釵會(huì)偶擺夫子的架子，作者在此次是要體現(xiàn)出寶釵內(nèi)心性格特征。而黛玉則不同，她認(rèn)為香菱也是人，和大家一樣沒(méi)有高低之分，所以她不會(huì)嫌香菱不好，很認(rèn)真的教她，香菱學(xué)詩(shī)終于成功，從而獲得了大家的稱(chēng)贊。

曹雪芹在此處是明寫(xiě)香菱學(xué)詩(shī)，暗寫(xiě)寶釵和黛玉這兩人的人物性格。和前面一樣，曹雪芹除了明面上的意思外，還有很多是從暗處著手的，如后面寫(xiě)到的史湘云見(jiàn)寶玉，黛玉在窗下聆聽(tīng)，除了在明處設(shè)線(xiàn)了人物對(duì)話(huà)，又暗處著筆些了幾人的內(nèi)心想法。這也體現(xiàn)出了曹雪芹寫(xiě)作的高明之處。

香菱學(xué)詩(shī)，并不僅僅是一個(gè)普通的故事，從中甚至可以延伸出作者對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些感想或者說(shuō)是期望。詩(shī)詞要求的是創(chuàng)新，倘若有了新，那么詩(shī)詞的格式等束縛，也就成為了空殼，可有可無(wú)，重要的是內(nèi)涵，而非格式。

學(xué)詩(shī)的過(guò)程中，香菱找了寶釵、黛玉來(lái)指點(diǎn)，寶釵雖認(rèn)定女子無(wú)才便是得，但還是給了香菱些許指點(diǎn)。但與黛玉則有了很大區(qū)別。黛玉雖生性好靜，喜散不喜聚，可還是很大度地給了香菱不少指點(diǎn)。也讓她成了香菱學(xué)詩(shī)成功的重要人物。文中還出現(xiàn)了探春、寶玉等人，也起到了不小的陪襯作用，似乎是在為香菱的學(xué)習(xí)而贊嘆，又似乎是作者在為后文寫(xiě)伏筆。

循序漸進(jìn)的文字，流水般俊秀的詩(shī)詞，終于還是為香菱所寫(xiě)。

讀后感論文讀后感 篇4

我認(rèn)為，文章是重要的，是偉大的，是管理國(guó)家的大事業(yè)。文章，是能說(shuō)服他人的最好工具。不管你活到多少歲，壽命總是會(huì)到頭的，你能活到200歲，但到了200歲你就死了，光榮和快樂(lè)總是短暫的、你自己的，等你死了，你的光榮會(huì)同你的肉體一同消失……只有文章，只有文章是無(wú)窮的，盡管你死了，但你的文章，如果是有價(jià)值的，它就會(huì)永久的保留，代代相傳……從以上觀點(diǎn)來(lái)看，文章是無(wú)窮的，文章是最有用的。

你要從班級(jí)、從社會(huì)中脫穎而出，不能僅靠你的好朋友、老師來(lái)推薦你，你應(yīng)該寫(xiě)文章，拿自己的實(shí)力告訴大家：“我行，讓我上吧！”這樣，大家通過(guò)你的實(shí)力肯定了你，你就能夠脫穎而出，在社會(huì)上是一個(gè)“亮點(diǎn)”。

在我們的實(shí)際生活中，也有這樣的例子。班長(zhǎng)是怎樣評(píng)出來(lái)的？是靠他的實(shí)力評(píng)出來(lái)的。你想當(dāng)班長(zhǎng)，你就可以寫(xiě)文章。在文章里寫(xiě)出你的真情實(shí)感，這樣，老師和同學(xué)選你的機(jī)率會(huì)很高。

所以說(shuō)，文章很重要，干什么都需要文章。

讀后感論文讀后感 篇5

今天，老師給我們講了《小站》這篇課文。它主要講了一個(gè)地處山區(qū)，無(wú)人注意的小站，由于工作人員的精心布置和認(rèn)真工作，給旅客帶來(lái)了溫暖的春意，贊揚(yáng)了小站工作人員全心全意為旅客服務(wù)的精神。

這是一個(gè)北方山區(qū)常見(jiàn)的小站。它不像太原火車(chē)站那樣華麗，只有一間紅瓦的小房和一排白漆墻。我很奇怪，這樣一個(gè)小站，怎么行把作者吸引住呢?老師講完課文，我終于明白了。原來(lái)作者是被小站工作人員全心全意為旅客服務(wù)的精神感動(dòng)了。你看小屋左邊的那張紅榜是為了讓旅客們注意安全;出站口旁的宣傳畫(huà);是為了讓旅客們注意講衛(wèi)生而設(shè)計(jì)的;小黑板為旅客們了解國(guó)家大事帶來(lái)了方便;噴泉和杏樹(shù)給旅客們帶來(lái)了溫暖的春意。這一切不都是小站工作人沒(méi)設(shè)計(jì)的嗎?他們用汗水換來(lái)了旅客們歡樂(lè)。

讀了這篇文章，我懂得了一個(gè)道理，人活著就要有意義，不能光為自己活著，要為別人做出貢獻(xiàn)。

讀后感論文讀后感 篇6

《叮當(dāng)漢語(yǔ)論文集（二）》讀后感1000字

距離《叮當(dāng)漢語(yǔ)論文集（二）》出版已經(jīng)有一個(gè)多月的時(shí)間了，很多老師在閱讀了本冊(cè)論文中很多作者對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的體會(huì)之后都紛紛發(fā)表了自己的感想，本期訂閱號(hào)，我們摘選了一部分老師發(fā)來(lái)的讀后感，看一看您看完了論文集是否也有相似的感想呢？

王晶老師在讀完羅老師關(guān)于《玩教具在少兒漢語(yǔ)教學(xué)中的作用》的論文后寫(xiě)道：

對(duì)我現(xiàn)階段幫助最大的一篇論文是羅老師的《玩教具在少兒漢語(yǔ)教學(xué)中的作用》。讀后對(duì)我啟發(fā)很大，并準(zhǔn)備用于教學(xué)活動(dòng)中。在論文中，羅老師詳細(xì)的介紹了一些適合于面授課程的游戲，把對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)難學(xué)的漢字，通過(guò)有趣的、易于操作的拼圖游戲，變得有趣而且參與度很高。這樣也一定會(huì)提高教學(xué)的效率和效果。

劉老師雖然目前還沒(méi)有過(guò)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是她仔細(xì)認(rèn)真地閱讀了每一篇文章。給她留下印象最深的是馬老師《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的隨機(jī)應(yīng)變》。她用了自己身邊的事例親身講述了如何在與外國(guó)朋友交談時(shí)隨機(jī)應(yīng)變，讓中國(guó)文化與漢語(yǔ)的博大精深為外國(guó)朋友留下深刻印象。

趙老師在讀后感里這樣寫(xiě)道：

有幸得到了丁老師主編的《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)體驗(yàn)論文集2》。一路讀來(lái)受益匪淺，非常感謝各位老師的不吝賜教！今天正好讀到王微晨老師的《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的量體裁衣》，感受頗深，不吐不快。

王微晨老師提到她所教的歐美高管常常對(duì)教學(xué)時(shí)效產(chǎn)生質(zhì)疑。對(duì)此深有同感。我也曾在德國(guó)的一家企業(yè)教過(guò)高管，他們都是很難“對(duì)付”的學(xué)生，常常要求老師給他們速成漢語(yǔ)。遇到這樣的問(wèn)題，我一般會(huì)在教材基礎(chǔ)上加入一些實(shí)用漢語(yǔ)，讓他們?cè)黾有┏删透?，但學(xué)生的疑惑并沒(méi)有得到根本的解決。讀后感.王老師的方法是拿出美國(guó)國(guó)務(wù)院的研究結(jié)果，用數(shù)據(jù)證明漢語(yǔ)學(xué)習(xí)需要的時(shí)間幾乎是學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)的四倍。權(quán)威直觀而且有說(shuō)服力。真是好辦法！早知如此一高招，何必當(dāng)初費(fèi)辛勞。

王老師在文章里分別介紹了一些國(guó)家的學(xué)生的不同特色。我教過(guò)不少日韓的學(xué)生，王老師對(duì)他們的勾勒，甚為巧妙生動(dòng)，讓人不禁莞爾。后面王老師介紹到了泰國(guó)學(xué)生的特點(diǎn)，提到了他們因?yàn)樘┱Z(yǔ)具備比漢語(yǔ)更多的五種音調(diào)，故而發(fā)音很好，尤其在讀整段文字時(shí)，會(huì)表現(xiàn)得特別優(yōu)異。我現(xiàn)在所教授的學(xué)生中恰好有一個(gè)泰國(guó)女孩，這也是我接觸的第一個(gè)泰國(guó)學(xué)生，她學(xué)漢語(yǔ)的時(shí)間不長(zhǎng)，識(shí)字量也不大，但讀起書(shū)來(lái)，真的是讓人驚艷不已，語(yǔ)流音變處理得幾乎沒(méi)有破綻。我一直猜想是她有中國(guó)人血統(tǒng)的原因?，F(xiàn)在也在王老師的文章里得到了答案，讓人豁然開(kāi)朗。

我認(rèn)識(shí)王老師的時(shí)間不長(zhǎng)，知道她是一個(gè)愛(ài)學(xué)生的老師?？赐晁恼撐?，我更明白了她的愛(ài)學(xué)生是這樣用真心和時(shí)間去揣摩，用知識(shí)和耐心去澆灌的。希望我也可以做一個(gè)像她一樣有溫度的老師！

讀后感論文讀后感 篇7

讀完這本書(shū)好長(zhǎng)時(shí)間心中總有一種欲說(shuō)還休的感覺(jué)，每每回想起里面情節(jié)，總感覺(jué)思緒太多，卻一時(shí)說(shuō)不出。那就權(quán)當(dāng)理理吧。

1.第一個(gè)關(guān)注的點(diǎn)在桑桑和紙?jiān)碌哪欠N懵懂的友誼。紙?jiān)聨滋靵?lái)都是上學(xué)遲到，桑桑就想知道為什么的這種心情以及桑桑打斗小無(wú)賴(lài)的那個(gè)橋段雖說(shuō)顯得比較俗氣，但是在作者的筆下卻躍然紙上。而且不光如此，記得小時(shí)候我家鄰居的外甥女(已經(jīng)不記得叫什么了)每個(gè)暑假都會(huì)到他家住上一個(gè)暑假，因此經(jīng)常在一起玩耍，一起久了之后也似乎有了作者筆下的這種懵懵懂懂的情誼，暑假于我而言更是一種苦苦的期盼。

2.桑桑純情，卻有大義。里面一個(gè)場(chǎng)景是桑桑生病之后柳柳和桑桑坐在一起，柳柳說(shuō)她想看看城是什么樣子的，桑桑第二天就帶著柳柳進(jìn)了城，在生命的最后時(shí)光可以圓妹妹一個(gè)夢(mèng)，當(dāng)看到桑桑背著柳柳上城墻的那塊已經(jīng)淚如泉涌。生命很是脆弱，但是在脆弱的生命面前，桑桑完美地闡述了“哥哥”的意義

3.再來(lái)說(shuō)說(shuō)桑喬。對(duì)桑喬來(lái)說(shuō)，桑桑經(jīng)歷的生死更應(yīng)該是他經(jīng)歷的生死，所有的恐懼、無(wú)力、絕望、甚至已經(jīng)心死麻木，再到之后的絕處逢生，他重生了一次?？吹剿麃G掉“尊嚴(yán)”拿起獵槍陪桑桑渡過(guò)最快樂(lè)的“最后一段時(shí)光”那里，桑桑的每一聲笑都刺痛著心。

4.杜小康，富家子弟，無(wú)論家境興衰，都有一種與生俱來(lái)的氣質(zhì)。這是幸事，但是又有多少人在經(jīng)歷了家境興衰之后還能保持這種氣質(zhì)?

5.每個(gè)人在這個(gè)世界上都會(huì)有很多苦難，有些苦難可以選擇、然而更多地是選擇不了的，記住那句話(huà)，別怕。細(xì)馬、秦大奶奶、白雀，每個(gè)故事都是那么富有人情，美。

讀后感論文讀后感 篇8

沈從文用細(xì)膩的筆為讀者勾勒出一幅山水墨畫(huà)，極力渲染出深邃悠遠(yuǎn)的意境，“遠(yuǎn)離車(chē)馬喧”的邊城，在作者的記憶里“心遠(yuǎn)地偏”。作者在《邊城》的題記里說(shuō)：更有人性，更近人情。邊城的人和事便如湘西的水一般，在時(shí)間里靜靜地流淌。這種流淌太安靜，太過(guò)悄無(wú)聲息，沒(méi)有一點(diǎn)波瀾。沈從文就在這種平靜中，對(duì)于“不落伍”和“太擔(dān)心落伍”的評(píng)價(jià)中，選擇了“不是為這種多數(shù)人而寫(xiě)”。

如果說(shuō)《邊城》是一件工藝品，那它絕不是經(jīng)烈火燒制的陶瓷，邊城的水、邊城的人和事都不曾熱烈。即使每年最為熱鬧的端陽(yáng)賽舟，一到了夜里，就恢復(fù)了平靜。在這塊土地上發(fā)生的一切，都像是雪花飄進(jìn)了水里，驚不起“一灘鷗鷺”。這種平靜卻似酒釀，在邊城的鄉(xiāng)土氣息里慢慢發(fā)酵。沈從文也問(wèn)：“性格靈魂被大力所壓，失去了原來(lái)的質(zhì)樸，勤儉，和平，正直的型范以后，成了一個(gè)什么樣子的新東西?！彼贸龅拇鸢甘橇钊送锵У?，也許在“活下去”以及“怎樣活下去”的思考后，《邊城》便以一個(gè)答案的形式出現(xiàn)在作者的腦中，躍然于紙。

但，這或許不是一個(gè)好的結(jié)局，因?yàn)榇鸢傅淖罱K是沒(méi)有答案。小說(shuō)的結(jié)語(yǔ)是：這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！“明天”是不是一種希望，或者“明天”本身就是一種希望呢？

但不管怎樣，邊城還是靜靜的，靜得讓人窒息，靜得讓人壓抑，靜的宛如寂夜里綻放的曇花，在熟睡的人還未醒來(lái)便枯萎了。邊城的水象征著所有，茶峒的溪水未曾漲潮，也未曾干涸，十年一日的寂靜流淌。它渡過(guò)了來(lái)來(lái)往往多少人，聽(tīng)了多少故事，卻未曾回頭，一路向東。在茶峒發(fā)生的一切，都在時(shí)間里沉淀，化作靜謐的回

讀后感論文讀后感 篇9

《邊城》講述的故事凄美動(dòng)人。它沒(méi)有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，也沒(méi)有撕心裂肺的感人場(chǎng)面，但他細(xì)膩而且真實(shí)，像一根輕柔的絲線(xiàn)悠悠地牽動(dòng)你心靈的一角，使你在不知不覺(jué)間已然淚落滿(mǎn)面。

湘西擁有那樣美麗的風(fēng)光：清瑩的河水映出水底凌亂的碎石；微風(fēng)吹過(guò)竹林，發(fā)出沙沙的輕響；乳白色的霧靄靦腆地在薄暮的夜色里飄浮??景致柔美而寧?kù)o，

遠(yuǎn)離都市的喧囂與浮華，有一種出塵而卓然的清麗，似林泉深處悠然飄出的牧歌。是的，牧歌，小說(shuō)里始終洋溢著的牧歌的情調(diào)。看多了高樓華廈，看慣了車(chē)水馬龍，我的心憧憬著一片遠(yuǎn)方的土地。沈從文筆下的湘西是我在心中朦朧勾勒出的天堂。

人說(shuō)，人情如水；人說(shuō)，世態(tài)炎涼。在這個(gè)世界上，有這樣多這樣多的人為了自己的利益而算計(jì)他人，帶上偽善的面具，或違心或有意地干著坑蒙拐騙的勾當(dāng)。人性該是世間最最甘美的東西。然而在物欲橫流的石頭森林里，我們還保留著多少真正純凈的人性呢？它太剔透，剔透到染不得一絲纖塵。可是，在大城市中終日奔波勞碌的人卻無(wú)力去呵護(hù)，只任由塵埃將它逐漸掩埋。誠(chéng)信的埋沒(méi)滋生了欺詐，善良的埋沒(méi)滋生了邪惡。人性中太多的美德被封鎖在心靈的一角，可是疲倦的都市人是否還有閑暇去將它開(kāi)啟？或許很多人已經(jīng)開(kāi)始遺忘。遺忘不是罪過(guò)，但若任由它們成為回憶，成為昨日的擁有，則將是人類(lèi)的悲??！

《邊城》里的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。在閱讀的時(shí)候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船，相依為命，彼此關(guān)懷。爺爺意識(shí)到自己的年老，擔(dān)心死后翠翠無(wú)人照顧，總操心著她的婚事。十五六歲的少女不免帶著青春年少的羞澀。爺爺不便明說(shuō)，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望，只是小心翼翼地探問(wèn)。他是真心地為翠翠好，卻不知由于他太過(guò)的關(guān)心和太深的愛(ài)延誤了翠翠一生的幸福。

我們每一個(gè)人都需要愛(ài)，可是有的時(shí)候，愛(ài)也可以成為一種負(fù)擔(dān)。父母永遠(yuǎn)是天底下最?lèi)?ài)子女的，含辛茹苦，窮盡一生，只為孩子能避開(kāi)一切災(zāi)禍，擁有燦爛的笑靨。他們的付出無(wú)私無(wú)怨，然而內(nèi)心總還是有所希求，渴望著孩子能長(zhǎng)伴身側(cè)。看到子女點(diǎn)滴的成長(zhǎng)便是父母心底最深的安慰。但是，漫漫人生路最終還是要自己走完。我不相信，那個(gè)陪伴你終生的人會(huì)真的存在過(guò)。于是，當(dāng)父母的愛(ài)逐漸成為子女闖蕩世界的牽絆，當(dāng)至親之情終于纏繞住我們遠(yuǎn)行的腳步，我們變得如此懦弱與無(wú)助。長(zhǎng)期處于父母蔭蔽之下的稚弱的翅膀該怎樣獨(dú)自去搏擊風(fēng)雨？而不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能見(jiàn)到彩虹？真的，我們背負(fù)不起太深的情！

整篇小說(shuō)，三年的時(shí)光被濃縮進(jìn)了三個(gè)美麗的端午節(jié)。三年前的那個(gè)夜晚，翠翠與二老儺送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。年少的懵懂，初開(kāi)的情竇，卻怎知終于落得孑然一身獨(dú)守渡船，為了一個(gè)未必會(huì)歸來(lái)的人作永無(wú)盡期的等待！冥冥之中，是否真的有歲月輪回？母親的悲劇在女兒身上又一次重演。我們的碌碌，我們的匆匆，是否真的只是徒勞？低頭看掌心交錯(cuò)的細(xì)碎紋路，心中泛升起一片茫然：我們一路前行，可是又有誰(shuí)知道前方的路究竟通往哪里？幸而作者的結(jié)尾還是留給了人們希望?！盎蛟S他永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，或許他明天就會(huì)回來(lái)。”故事終于哀而不傷，在凄婉中結(jié)束。

大老與二老都是茶峒地方的優(yōu)秀青年，情深似海，卻愛(ài)上了同一個(gè)女孩。湘西的柔水與凈土滋養(yǎng)出的是兩個(gè)坦蕩的襟懷，愛(ài)已充盈，怎容得下恨去插足？沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有反目成仇，彼此鼓勵(lì)，彼此謙讓。天保先走了車(chē)路，便說(shuō)什么也要讓儺送走馬路。兩人相約為翠翠唱歌的夜晚動(dòng)人已極。二老的歌聲美妙有如山間

的竹雀。自他開(kāi)口的一刻，大老已經(jīng)預(yù)知屬于自己的命運(yùn)。同去的是兩顆緊緊依偎的心，歸來(lái)時(shí)一顆卻已破碎。為了成全弟弟，大老決然出走。

兩顆雙子星，一顆在這頭，一顆在那頭。無(wú)情的洞庭湖吞噬了天保，只留下儺送在岸上遙遙地觀望。他一半的熱情隨著哥哥的死而消逝了，內(nèi)心的自責(zé)又將另一半隱去。在某個(gè)寂寞的早晨，二老悄然離開(kāi)，帶著滿(mǎn)心的傷痛去尋找自己的命途。這兄弟兩人的情感是多么純樸而又真摯！我不知道現(xiàn)在的人們面對(duì)自己的情敵會(huì)采取何種樣的措施。是嫉恨？甚或殺人。我們憑什么去剝奪另一個(gè)人生存的權(quán)利？難道就因?yàn)樗ㄋ┰趷?ài)情上作出了與我相同的選擇？愛(ài)情應(yīng)當(dāng)是純潔的。為了獲取愛(ài)情而不惜使自己的雙手沾染鮮血的人根本就不配得到愛(ài)情，因?yàn)樗麑?ài)情玷辱了。與天保和儺送相比，這一類(lèi)人該怎樣的自慚形穢！

后來(lái)，也就是故事結(jié)束的時(shí)候了。爺爺?shù)乃朗勾浯涑蔀橥耆墓陋?dú)，這樣徹底，找不到一個(gè)可以?xún)A訴的對(duì)象。碧溪的渡船上只剩了一個(gè)清寂的身影，她依然在執(zhí)著地守望??

故事寫(xiě)得這樣淡遠(yuǎn)，骨子里卻盡是悲涼。原來(lái)離散可以這樣迫近，原來(lái)一切曾經(jīng)的擁有可以瞬間成空。時(shí)間的觸角是那么的細(xì)而綿長(zhǎng)，都以為我們是被時(shí)光照料的孩子呢，等待在遠(yuǎn)方的，卻是不能回頭的滄桑！然而，只要有希望，就總會(huì)有明天的曙光。任歲月流逝，細(xì)數(shù)度過(guò)的那些在回憶的凝眸里變得淡遠(yuǎn)而美麗的日子，生活也就這樣繼續(xù)下去了。請(qǐng)記住：等待和希望！

人性弱點(diǎn)讀后感精選

幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“人性弱點(diǎn)讀后感”，敬請(qǐng)?jiān)L問(wèn)。

書(shū)是人類(lèi)最好的朋友，它不僅教給我們知識(shí)，還開(kāi)拓我們的視野。假期時(shí)我們觀看了作品，相信您對(duì)于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)，當(dāng)我們把書(shū)看完然后學(xué)到了很多知識(shí)點(diǎn)，需要用讀后感記錄下來(lái)。有關(guān)作品的優(yōu)秀讀后感您感興趣嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編花時(shí)間專(zhuān)門(mén)編輯了人性弱點(diǎn)讀后感，為方便后續(xù)閱讀，請(qǐng)你收藏本文。

人性弱點(diǎn)讀后感 篇1

時(shí)間過(guò)的真快啊，轉(zhuǎn)眼間一年又過(guò)了，盤(pán)點(diǎn)一下得失：

最近讀了一本關(guān)于交際的書(shū)叫《人性的弱點(diǎn)》，大概是我今年最大的收獲吧，它使一向很感性的我回歸于理性，更能看性事物的本質(zhì)，我想我更成熟了。十堰這幾天蠻暖和的，也許是我心境好的緣故吧。前幾天跟同學(xué)去武當(dāng)山玩了一下，感覺(jué)還不錯(cuò)，畢竟是同學(xué)呀，本質(zhì)上區(qū)別于我們辦公室的那些‘兄弟姐妹”門(mén)，彼此好像走得更近了一點(diǎn)，又想走以前在學(xué)校的種種事情，多完美呀。

我不明白別人在突然明白親情的時(shí)候會(huì)怎樣樣，反正昨日我是哭了，真的哭了，盡管我不喜歡哭，心里暖暖的。爸爸，媽媽?zhuān)妹茫嘀x你們，多謝你們讓我明白這些，有了你們我覺(jué)得有了全世界。此刻在我的世界里僅有親情，我不敢相信其它的感情。友情？感情？看不懂，《人性的弱點(diǎn)》上說(shuō)，人們做事通常有兩個(gè)原因，性沖動(dòng)和渴望偉大，我想僅有親情才是最原始最真純潔的感情吧！至于友情跟感情，就讓它們等到有本事駕馭的時(shí)候再出現(xiàn)吧，我期望那一天早點(diǎn)到來(lái)。親情讓我歡樂(lè)著；友情跟感情讓我痛苦著。

人性弱點(diǎn)讀后感 篇2

一本好書(shū)，猶如一種光明，照耀著世界；一本好書(shū)，猶如一座寶庫(kù)，集中了數(shù)不盡的奧秘；一本好書(shū)，猶如一只鐵鍋，烹飪著心靈的雞湯?？突壬摹度诵缘娜觞c(diǎn)》，教給了我一個(gè)人應(yīng)該銘記的做人的原則。

本書(shū)以一些平民百姓的故事，闡述了看起來(lái)淺顯，卻又異常深?yuàn)W的思想?？突壬萌藗兤毡榇嬖诘娜觞c(diǎn)，幫助讀者發(fā)現(xiàn)、發(fā)展和利用自己心靈深處的潛能、沒(méi)有開(kāi)發(fā)的寶藏。

這本書(shū)如一盞明燈，指引著我，使我了解了很多生存之道：不要責(zé)罵別人，這會(huì)讓事情更糟糕；真誠(chéng)地贊賞別人，千萬(wàn)別忽略他；設(shè)身處地為別人著想；切勿模仿他人，應(yīng)保持自我本色；放松自己，不要給自己添加壓力；不要對(duì)事情感到倦怠，而應(yīng)使之充滿(mǎn)樂(lè)趣；愛(ài)自己的敵人，原諒他們；讓?xiě)n慮遠(yuǎn)離人生……

假如一個(gè)人為了人生的種種誘惑，例如金錢(qián)、愛(ài)情、名聲等等，而迷失自我，那么他的一生也許會(huì)永遠(yuǎn)荒蕪；假如一個(gè)人遵守人生原則，那么他的生命將會(huì)非常充實(shí)、快樂(lè)！

一個(gè)憤怒的人，也許一輩子都沉浸在怨恨中；一個(gè)快樂(lè)的人，每時(shí)每刻都在幸福中度過(guò)。

不要為了一些小事而垂頭喪氣，悶悶不樂(lè)，應(yīng)該把那些不愉快的過(guò)去埋葬，拋之腦后，因?yàn)樗鼈儾恢档靡惶?，更不值得掛在心上。?qǐng)記?。簳r(shí)刻保持開(kāi)心！

有一種東西，不耗費(fèi)什么，卻產(chǎn)出很多；使獲得者收益，給予者無(wú)損；沒(méi)有人不喜歡它，不需要它。它就是——微笑。微笑，是人與人心靈之間美好的溝通渠道，有了它，生活不再乏味。

去喜歡你自己吧！只有自愛(ài)，才能陽(yáng)光、樂(lè)觀。不喜歡自己，只會(huì)讓你越跌越深，自卑自傷。喜歡自己，僅僅因?yàn)樽约菏仟?dú)一無(wú)二、世間獨(dú)有的！

友善地對(duì)待他人，可以讓你得到別人的贊同，因?yàn)闇睾湍苁箘e人改變心意，而暴躁是難以奏效的。

讀完這本書(shū)，我感慨萬(wàn)千，心潮澎湃。也許，你也會(huì)有一些意想不到的收獲吧！

人性弱點(diǎn)讀后感 篇3

《人性的弱點(diǎn)》第二篇讓你處處受歡迎的6項(xiàng)法則，想要處處受歡迎嗎？來(lái)看看這6項(xiàng)法則

1.誠(chéng)心誠(chéng)意地對(duì)別人感興趣。當(dāng)你看到一張有你在內(nèi)的合照時(shí)，你先看的是誰(shuí)？如果我們只是想使人注意，讓別人對(duì)我們發(fā)生興趣，那我們就永遠(yuǎn)也不會(huì)有許多真摯而誠(chéng)懇的朋友。想成為處處受歡迎的人，必須誠(chéng)心誠(chéng)意地對(duì)別人感興趣。

2．時(shí)時(shí)展露你令人傾心的微笑。人們臉上的微笑，就有這樣的表示：“我喜歡你，你讓我感到開(kāi)心。我非常高興見(jiàn)到你！”微笑給我們帶了很多財(cái)富。

3．牢記他人的名字。

4．專(zhuān)注于傾聽(tīng)的藝術(shù)，當(dāng)他人苦悶時(shí)，他需要一個(gè)能靜聽(tīng)他講話(huà)的人，可以借此發(fā)泄心中的苦悶。記?。鹤?lèi)?ài)挑剔的人，最激烈的批評(píng)者，往往會(huì)在一個(gè)懷有忍耐、同情的靜聽(tīng)者面前軟化下來(lái)！問(wèn)別人所喜歡回答的問(wèn)題，鼓勵(lì)他談?wù)撟约汉退某煽?jī)。想成為處處受歡迎的人，專(zhuān)注于傾聽(tīng)的藝術(shù)吧，做一個(gè)善于靜聽(tīng)的人。

5．羅斯福無(wú)論對(duì)任何人，他都知道應(yīng)該和他聊什么，因?yàn)樵谡勗?huà)前他會(huì)去翻閱他們可能會(huì)特別感興趣的知識(shí)。想成為處處受歡迎的人，請(qǐng)記?。毫私鈱?duì)方的興趣，并且迎合他。

6．社交中有些人之所以會(huì)出現(xiàn)交際障礙，是因?yàn)樗麄儾欢没蚝雎粤艘粋€(gè)重要的法則：讓他人感到自己重要。你希望別人怎么對(duì)待你，你就應(yīng)該怎樣去對(duì)待別人。

想讓別人喜歡你，就讓他去談?wù)撟约?。想成為處處受歡迎的人，就真誠(chéng)地贊賞他人，關(guān)心他人，讓他人感到自己重要。

人性弱點(diǎn)讀后感 篇4

這個(gè)假期，我閱讀了二十世紀(jì)最著名的成功學(xué)導(dǎo)師：戴爾.卡耐基的著作《人性的弱點(diǎn)》。他也被廣大讀者被稱(chēng)為20世紀(jì)最偉大的心靈導(dǎo)師。瀏覽大部分章節(jié)，細(xì)讀其中部分資料，我最感興趣的內(nèi)容很多，得到的其實(shí)也很多，現(xiàn)在將我的一些淺顯的閱讀收獲與大家共同分享。

《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)是這本書(shū)是卡耐基龐雜多產(chǎn)的經(jīng)典著作之一，本書(shū)匯集了卡耐基的智慧和思想精華，同時(shí)結(jié)合許多典型故事、名人傳記里的案例給讀者剖析出深刻的人生道理。那些最激動(dòng)人心的資料，這本書(shū)讓我透過(guò)閱讀到的哲理和實(shí)踐實(shí)例，感受到經(jīng)典的處事方法。我覺(jué)得這本書(shū)可以帶人走出困境、給人啟迪。我閱讀之后對(duì)自己在工作、生活、家庭、教育各方面該如何待人接事有了更多的了解。

這本書(shū)就是直接結(jié)合實(shí)踐，指導(dǎo)人的行動(dòng)的。你可以知道成功有效的人際交往，你可以知道如何使你更受歡迎，你可以知道如何完善你自己，你可以知道如何更好地說(shuō)服他人，你可以知道面對(duì)批評(píng)的巧妙應(yīng)對(duì)，你可以知道如何合理地安排自己的工作，通過(guò)閱讀這本書(shū)，最終收獲精彩的生活，你也可以知道如何為你的生活增添光彩。這也是這本書(shū)七個(gè)篇章分別呈現(xiàn)的精彩內(nèi)容。

在第一章中，讓我學(xué)習(xí)到友善、尊重的重要性。友善對(duì)待別人才能讓你們的溝通更容易被對(duì)方接受，才能給人好感，記住林肯的一句話(huà)：一滴蜜汁要遠(yuǎn)比一加侖的膽汁更能吸引蜜蜂。你獲得來(lái)自朋友、家人、同事、學(xué)生的好評(píng)，離不開(kāi)友善待人與被尊重反饋給你的良好作用力。

和有一個(gè)細(xì)節(jié)需要分享:不因小事與別人爭(zhēng)論不休。身邊也遇到這樣的人，感覺(jué)喋喋不休的爭(zhēng)論就位顯示自己的觀點(diǎn)正確，自己高人一等，但是給人的感覺(jué)是說(shuō)清了他的想法，失去了聽(tīng)眾的耐心。很慶幸，大部分是不會(huì)這么做的，也正因?yàn)槿绱?，人際關(guān)系和諧的人占大多數(shù)。

在第三章中，如何完善你自己，我受到啟發(fā)的是無(wú)論你處在哪個(gè)年齡，都值得做獨(dú)一無(wú)二的自己，做精彩的自己，尋找自我活出本色。世界上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉，也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，每一個(gè)人都有不同的特點(diǎn)，這個(gè)世界才變得多姿多彩，而你也是其中最善良的那一個(gè)。

還有，讓自己放輕松，這對(duì)我來(lái)說(shuō)有時(shí)候做不到。所以讀得很認(rèn)真，愛(ài)麗絲的實(shí)例告訴我面對(duì)疲憊和精力不足，或許你可以改變一下自己的思維，做一些自己感興趣的事進(jìn)行調(diào)節(jié)，以外的收獲到精力充沛和高效的做事效率。所以：一切都是我的原因。學(xué)習(xí)給我體驗(yàn)幸福的努力更大了。適當(dāng)?shù)姆潘?，?lái)自好的精神狀態(tài)。著名精神病理學(xué)家哈德菲曾說(shuō)過(guò)：“人們疲勞大部分源于我們的精神因素，而真正因?yàn)轶w力、生理上的疲勞是不多的?！?/p>

總之透過(guò)閱讀《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)，讓你發(fā)現(xiàn)自身的弱點(diǎn)，它能夠在你做事的時(shí)候把它當(dāng)成是塊鏡子。你閱讀它，就會(huì)幫你指出了你的在言行舉止上的不當(dāng)之處。

因此我閱讀之后，使自己的不禮貌用語(yǔ)，不雅舉止得到更正，也許有人認(rèn)為這是微不足道的小節(jié)，但是正是這不可忽略的細(xì)節(jié)能夠決定一切!正所謂細(xì)節(jié)能夠決定成敗!閱讀了卡耐基這本書(shū)后，使我在思想上，精神上得到更新，有利于在社會(huì)上得到更好的發(fā)展!

人性弱點(diǎn)讀后感 篇5

一個(gè)人如果把自己的滿(mǎn)足和快樂(lè)，寄托在別人身上，不僅會(huì)為他人增添負(fù)擔(dān)和煩惱，而且會(huì)影響到彼此的平等、和諧關(guān)系。我們要知道，喜歡、尊重、欣賞自己與喜歡、尊重、欣賞別人一樣重要，這些都是健全人格中的一部分。

讓自己變得成熟的第一條原則：對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，而不是尋找各種借口。

讓自己變得成熟的第二條原則：不僅要擁有堅(jiān)定的信念，還要付諸實(shí)際行動(dòng)。

讓自己變得成熟的第三條原則：相信自己是全世界獨(dú)一無(wú)二的人。

讓自己變得成熟的第四條原則：了解并喜歡你自己。

讓自己變得成熟的第五條原則：堅(jiān)持自我本色。

讓自己變得成熟的第六條原則：如果想要?jiǎng)e人喜歡你，你必須先提升自身的魅力，使自己值得別人喜歡。

歐文曾說(shuō)：“能夠觀察到別人心理、設(shè)身處地為別人著想的人，永遠(yuǎn)不必?fù)?dān)憂(yōu)自己的前途?！?/p>

當(dāng)我們想到一個(gè)好方法時(shí)，可以鼓勵(lì)對(duì)方說(shuō)出來(lái)，不讓對(duì)方意識(shí)到這是我們想要的。這樣一來(lái)，對(duì)方會(huì)以為這是他的主意而高興不已，從而使雙方都獲得好處。為人處世的第一條原則：不要輕易地批評(píng)、斥責(zé)、抱怨別人。為人處世的第二條原則：發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，真誠(chéng)地贊美他人。為人處世的第三條原則：站在別人的角度思考問(wèn)題，滿(mǎn)足他人的強(qiáng)烈需求。

人性弱點(diǎn)讀后感 篇6

讀完這本書(shū)，感悟還是很深的，每讀完一小節(jié)，我都會(huì)思kao一下自己，以往遇到這樣的事情的時(shí)候，我是怎么處理的，事實(shí)證明，大部分的事情我都沒(méi)能妥善處理，或是過(guò)于感性，或是考慮不周，或是過(guò)于自我。

這本書(shū)用我自己的話(huà)來(lái)總結(jié)就是在我們?nèi)粘Ｉ?、學(xué)習(xí)、工作、交際中，需：微笑待人、調(diào)整心態(tài)、換位思考、不斷提升、反省自我、喜歡自我、學(xué)會(huì)拒絕、克服憂(yōu)慮、付諸行動(dòng)、勇敢面對(duì)，制定預(yù)算。

在這本書(shū)中，存在了大量的例證，都是成功人士，來(lái)證明這些人性的素養(yǎng)是多么的必要，這些成功人士身上存在了許多的共通點(diǎn)，如為別人著想、度量非凡、樂(lè)觀處世等等。在讀此書(shū)之前我并不覺(jué)得這世界上還有那么多這樣的人存在過(guò)，如此優(yōu)秀，讓人敬佩，不得不感嘆自己的道行還是太淺。這本書(shū)還讓我明白，只有經(jīng)歷過(guò)才會(huì)有經(jīng)驗(yàn)，道理明白的再多，不去體會(huì)，還是零。

以我為例，我來(lái)談?wù)勎易约海以?jīng)多次詢(xún)問(wèn)我的朋友，都說(shuō)我是一挺不錯(cuò)的人，至于缺點(diǎn)，可以總結(jié)為兩個(gè)字：傻、倔。生活中，我們都知道第一印象的重要性，在我的交際圈中大部分人都不會(huì)反感與我交往，因?yàn)槲覑?ài)笑，認(rèn)識(shí)我的人都知道我的笑聲很特別，而且從小就是這樣，我明白只有我對(duì)別人笑，才能得到別人的微笑。朋友們說(shuō)我傻，一方面是有時(shí)候我看著確實(shí)傻乎乎的，你可以想象一個(gè)人經(jīng)常傻笑的樣子，另一方面就是以前的我不懂拒絕，每天都忙得跟個(gè)陀螺一樣，有人找我辦事，只要是我能干的，二話(huà)不說(shuō)就會(huì)答應(yīng)，但絕大部分事情對(duì)我來(lái)說(shuō)并沒(méi)有報(bào)酬，這時(shí)朋友就會(huì)關(guān)心我天天吃力不討好，但是那時(shí)的我，哪來(lái)的時(shí)間去考慮這些問(wèn)題，現(xiàn)在回想起來(lái)，雖然這是我的一大缺點(diǎn)，但我甚至有些慶幸，造就了現(xiàn)在的我，那時(shí)的我雖然累，雖然沒(méi)有任何報(bào)酬，但是我在不斷地學(xué)習(xí)不斷地提升自己，使自己升值。不過(guò)現(xiàn)在的我沒(méi)有以前那么的“傻”，我開(kāi)始慢慢的學(xué)會(huì)拒絕別人。

說(shuō)到我的性格就不得不提我的父親，他希望我能成為一只老鱉而非老虎。理由很簡(jiǎn)單，就是心態(tài)問(wèn)題，老虎雖然站在食物鏈高層，可是他的壽命不及老鱉的十分之一，因?yàn)槔削M能忍，對(duì)待人類(lèi)的任何行為都可以置若罔聞，而老虎卻可能因?yàn)槿祟?lèi)一個(gè)小動(dòng)作而大打出手。父親并不是想讓我低聲下氣的生活，而是想讓我明白，不要為一些瑣事煩惱，學(xué)會(huì)忍耐，是走向成功的第一步。當(dāng)然這需要強(qiáng)大的內(nèi)心，去調(diào)整自己的心態(tài)。

我一直都認(rèn)為，我有多優(yōu)秀，我身邊的朋友就會(huì)多優(yōu)秀。正所謂人以群分，只有相互能借力的人才會(huì)聚在一起，相互欣賞相互需要。沒(méi)有人會(huì)愿意一直和一個(gè)對(duì)自己毫無(wú)力可借的人交往，一個(gè)人只有被需要了，才能彰顯其價(jià)值，才會(huì)使其有幸福感。所以不管我們身處何等高處，都需要不斷學(xué)習(xí)，提升自我價(jià)值。想要學(xué)習(xí)效率快，經(jīng)常性的自我反思是必要的，只有在不斷反思中才能知道自己哪些事情做的不夠詳細(xì)，下次遇到我可以怎么做達(dá)到更好的效果。我很欣賞卡耐基先生的《愚事錄》，記下了他所有的愚蠢行為并認(rèn)真進(jìn)行反思。我學(xué)會(huì)自我反省是在高中的時(shí)候，那時(shí)的我每周都會(huì)寫(xiě)一篇關(guān)于自己的感想，夾在作業(yè)里面交上去，每次老師都會(huì)給我寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，這些評(píng)語(yǔ)陪伴、鼓勵(lì)著我，讓我感受自己在一點(diǎn)一點(diǎn)的改變，直至現(xiàn)在，我也養(yǎng)成了反思自己的習(xí)慣，閑下來(lái)時(shí)就會(huì)想想自己最近做的事情，哪些是可以在今后避免的。

約瑟夫·格魯大使曾說(shuō)過(guò)：“外交的秘訣僅在5個(gè)字：我要喜歡你?！笔堑?，這也是我們常說(shuō)的換位思考，為別人著想，這很重要，在我們?nèi)粘＝涣髦?，如果我們能做到設(shè)身處地的為別人著想，那我們的交流是會(huì)非常愉快的。我在大學(xué)期間做事情時(shí)，很多事情并不沒(méi)有站在他人的角度著想，所以鬧出了許多不愉快，雖然有些事情我是占理的，但事實(shí)證明我內(nèi)心并不快樂(lè)?？突壬跁?shū)中還講到，我們不僅要喜歡他人，還要喜歡自己，對(duì)自己有一定限度的忍耐，正如適度的'忍耐他人一樣，不因自己的一些弱點(diǎn)或缺點(diǎn)而感到沮喪，清醒的、實(shí)際地接受自己本來(lái)的面目，這不但能培養(yǎng)我們健康成熟的個(gè)性，也能提高人際交往能力。愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：“要盡可能從他人的觀點(diǎn)看事情，但不可因此而失去自己的觀點(diǎn)?！毕胂笠幌?，如果一個(gè)人連自己都不喜歡，那怎么可能會(huì)喜歡別人。我曾覺(jué)得我是一個(gè)對(duì)自己不好卻對(duì)別人好，但是我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，我對(duì)這個(gè)世界上最好的人就是我自己，因?yàn)槲宜龅囊磺惺虑槎际菫榱宋易约?，因?yàn)橹挥形蚁矚g自己，認(rèn)可自己，找到自我，才會(huì)明白自己要做些什么事，以后會(huì)有什么規(guī)劃。

現(xiàn)今的人，最大的問(wèn)題就是精神緊張，喜歡胡思亂想，自己嚇自己，造成不必要的擔(dān)憂(yōu)，恐慌。蕭伯納說(shuō)過(guò)：“人們之所以憂(yōu)慮，就是有空閑時(shí)間來(lái)想自己到底快樂(lè)不快樂(lè)。”還記得初三我獨(dú)身一人在家讀書(shū)的時(shí)候，那時(shí)的我從未離開(kāi)過(guò)父母身邊，頓時(shí)寂寞，恐懼襲來(lái)，我天天都在想自己怎么辦，在這怎么生活，怎么學(xué)習(xí)等等一系列問(wèn)題，也不學(xué)習(xí)就在那閑坐著，這導(dǎo)致我天天腹瀉、感冒。就這樣過(guò)了將近兩個(gè)月，我發(fā)現(xiàn)我不能在這樣下去，我嘗試和班上同學(xué)交流，慢慢的發(fā)現(xiàn)他們并不像我想的那么難相處，很快打成一片，那年平安夜我收到了一書(shū)包加兩袋子的平安果。往后的日子我再也沒(méi)有因?yàn)樽约阂粋€(gè)人而擔(dān)憂(yōu)過(guò)，因?yàn)橹灰覀冊(cè)敢?，隨時(shí)隨地都能交到朋友。蕭伯納說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，我們之所以會(huì)憂(yōu)慮，就是因?yàn)槲覀兲e了，而克服這種情況，只需要把看法和重點(diǎn)轉(zhuǎn)移一下，讓自己有一個(gè)新的、能使自己開(kāi)心的看法。

威廉·詹姆斯說(shuō)：“一旦做出決定，當(dāng)天就要付諸實(shí)踐，而且不要理會(huì)責(zé)任問(wèn)題，也不要關(guān)心后果?！笨墒窃趯?shí)際中，我們常常會(huì)因?yàn)檫^(guò)于在意后果而躊躇，可能會(huì)越想越害怕自己完不成預(yù)定的目標(biāo)，而后又想著干脆放棄得了。這樣的情況不占少數(shù)，每當(dāng)我有這樣的想法時(shí)，我就會(huì)想清楚可能會(huì)發(fā)生的最壞的情況，然后朝著好的方向去努力，即使最后結(jié)果不怎么樣，我也不會(huì)很悲傷，在此之前我已經(jīng)想到了最壞的結(jié)果，可重要的是我努力了，我付諸了行動(dòng)，至少在未來(lái)的某一天，我不會(huì)因?yàn)榻袢盏哪懬佣蠡??？突壬跁?shū)中說(shuō)到，人不是因?yàn)闆](méi)有信念而跌倒，而是因?yàn)椴荒馨研拍钷D(zhuǎn)化成行動(dòng)，并且不顧一切地堅(jiān)持下去。人生在世幾十年，我們?yōu)楹稳ダ速M(fèi)時(shí)間花在沒(méi)必要的擔(dān)憂(yōu)這樣的小事上，或許某一天你能相通，但為此要付出的時(shí)間是我們承受不起的。如果根據(jù)概率學(xué)來(lái)討論，我們所擔(dān)憂(yōu)的事情，90％都不會(huì)發(fā)生。在我的大學(xué)期間，為了忘記煩惱我做了當(dāng)時(shí)我以為很愚蠢的一件事，我承擔(dān)了多個(gè)學(xué)生干部職位，讓自己忙起來(lái)，超負(fù)荷的工作，以至于每天吃飯和睡覺(jué)的時(shí)間都很緊湊，細(xì)細(xì)想來(lái)，那時(shí)的“愚蠢”成就了現(xiàn)在的我，在忙碌的我根本沒(méi)有時(shí)間去思考工作和學(xué)習(xí)以外的事情，腦子里只有一個(gè)字：“干”，不論遇到啥事，干就完了。

很多時(shí)候，我們都會(huì)有“我怎么慢慢地變成自己不喜歡的樣子”這樣的感覺(jué)，是的，社會(huì)很復(fù)雜，我們有時(shí)候沒(méi)辦法需要妥協(xié)，如果我們一直心中有信念，并堅(jiān)決的朝著信念前進(jìn)，還會(huì)有這樣的事情發(fā)生么？這不禁讓我想到了高中作文本上的一句評(píng)語(yǔ)：“男人要對(duì)自己狠一點(diǎn)”。這句話(huà)可以這樣理解：“如果想進(jìn)步，朝著自己喜歡的樣子發(fā)展，必要對(duì)自己狠”。我們有太多的理由偷懶，久而久之身上的闖勁兒消散，如果這還能使我們進(jìn)步，那世間還存在公平么？

書(shū)的后面章節(jié)講到了關(guān)于選擇怎樣的工作和家庭對(duì)于金錢(qián)的規(guī)劃。讓我印象最深的就是卡耐基先生在本章節(jié)中每一小節(jié)基本都會(huì)提到預(yù)算的問(wèn)題，大部分人感到收入不夠支出，都是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)合理的規(guī)劃，都抱著一種少賺少花，多賺多花的心態(tài)過(guò)日子，這就很容易造成資金赤字。想象一下，如果我們養(yǎng)成做預(yù)算的好習(xí)慣，那么他就會(huì)告訴我們，可以刪減那些比較不重要的項(xiàng)目，去填補(bǔ)我們想要做的大花費(fèi)，這會(huì)使我們的生活幸福感增加。

在本書(shū)的最后有一個(gè)人格測(cè)試非常有意思，我的得分是70分，這個(gè)分值的評(píng)價(jià)是性格偏外向且穩(wěn)定，是一個(gè)永遠(yuǎn)會(huì)使人高興、樂(lè)于助人的人，且是一個(gè)足夠平衡的人，不至于因此昏了頭，因此是一個(gè)很穩(wěn)重且值得信賴(lài)的人。我欣然接受這個(gè)評(píng)價(jià)，因?yàn)檫@就是我。

人性弱點(diǎn)讀后感 篇7

這本書(shū)的作者是戴爾·卡耐基(Dale Carnegie，1888-1955年)

20世紀(jì)最偉大的心靈導(dǎo)師，美國(guó)人戴爾·卡耐基利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)演講和書(shū)喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者的斗志,激勵(lì)他們?nèi)〉幂x煌的成功?？突趯?shí)踐的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)而成的著作，是20世紀(jì)最暢銷(xiāo)的成功勵(lì)志經(jīng)典。

作者是這么評(píng)價(jià)這本書(shū)的：

如果你想從本書(shū)中獲益就必須具備一項(xiàng)不可或缺的條件，否則再多的方法也幫不了你的忙。

這個(gè)神奇的條件就是：迫切改變自己和學(xué)習(xí)的意愿。一旦你具備此條件，不需要其他建議，就能從本書(shū)中獲最大利益，并享受快樂(lè)的人生。

——戴爾·卡耐基

本書(shū)主要從人性方面進(jìn)行剖析，講解了人性本身的弱點(diǎn)，我們能明白自己的弱點(diǎn)并克服它，使它成為我們?nèi)松飞系闹Γ刮覀兪掳牍Ρ丁?/p>

個(gè)人收獲比較大的有以下三點(diǎn)：

1

人際交往

現(xiàn)在都說(shuō)“社交力”是一項(xiàng)非常重要的軟技能，有人因此萬(wàn)劫不復(fù)，有人因此青云直上。

在人際交往中，我們或多或少都會(huì)有各自不同的問(wèn)題和困惑，就算是交際小能手也是慢慢鍛煉起來(lái)的，并沒(méi)有人能完美的做好與人溝通的交往。

那么，想要如何更好的溝通交流呢?

外在吸引

一個(gè)儀表整潔的人，且能使自己保持自尊和真誠(chéng)，常常更容易獲得別人的尊敬和敬佩。

都說(shuō)“人靠衣裝馬靠鞍”。很多人卻誤會(huì)了這句話(huà)，以為一定要華麗昂貴的衣服或配飾，才能展現(xiàn)自己的華貴，提升自己的身份。

其實(shí)不是。

一個(gè)落魄臟亂的人，換一身干凈整潔的衣服，有一個(gè)適合自己的發(fā)型和微笑的面容，堪比重生一般，和之前判若兩人。

這樣的人通常讓人不會(huì)反感，反而更多親近感，無(wú)需華貴的衣服，已經(jīng)輕易能獲得別人的認(rèn)可和尊重了，要知道越簡(jiǎn)單越內(nèi)涵。

外在方面除了衣著之外，還有面容和動(dòng)作，同屬外在吸引。

我們知道“眼睛是心靈的窗戶(hù)”，與人交往，真誠(chéng)的眼神，肯定的眼神，常給人一種被認(rèn)可的感覺(jué)，這種感覺(jué)不僅僅是尊重，更使對(duì)方有成就感，進(jìn)而更愿意交流下去。

僅僅的眼神的表達(dá)還不夠，如果能搭配虔誠(chéng)的微笑，對(duì)方會(huì)感受到，你不僅是在專(zhuān)業(yè)的事情上有自己的判斷和肯定，你的微笑也反映著你的內(nèi)在精神狀態(tài)，一個(gè)樂(lè)觀向上、奮發(fā)進(jìn)取將成為對(duì)方眼中的你。

在交際中，微笑的魅力是無(wú)窮的，一個(gè)面帶微笑的人將永遠(yuǎn)受歡迎。

學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)

與人交往中，除了最初的外在吸引，更加重要的就是如何說(shuō)話(huà)了。

有時(shí)候在談話(huà)中，我們會(huì)遇到這樣的情況，感覺(jué)對(duì)方說(shuō)的很多都對(duì)，自己都很認(rèn)可，也拼命的眼神肯定和綻放笑容，還是擔(dān)心對(duì)方會(huì)不會(huì)覺(jué)得我說(shuō)話(huà)太少了?

這樣的情況，我們可以鼓勵(lì)對(duì)方說(shuō)。

良好的人際關(guān)系取決于你捕捉對(duì)方觀點(diǎn)的能力。

想成為一位善于談話(huà)的人，就要先學(xué)會(huì)做一個(gè)注意靜聽(tīng)的人。

實(shí)在沒(méi)有自己的觀點(diǎn)，就捕捉對(duì)方的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)他，引導(dǎo)他，說(shuō)下去，做一位聰明的傾聽(tīng)者。

要知道大部分人是幻影專(zhuān)門(mén)聽(tīng)人說(shuō)話(huà)的人，很少歡迎愛(ài)自己說(shuō)話(huà)的人，除非你的領(lǐng)導(dǎo)讓你不得不說(shuō)。

通常，我們?cè)诼?tīng)到別人對(duì)我們的某些長(zhǎng)處進(jìn)行贊揚(yáng)之后，再去聽(tīng)一些比較令人不愉快的批評(píng)，總會(huì)好受的多。

為什么呢?

用贊揚(yáng)的方式作為批評(píng)的開(kāi)始，就好像牙醫(yī)用麻醉劑一樣，病人仍然要受鉆牙之苦，但麻醉卻能消除苦痛。

2

正確工作

每一個(gè)奮斗成才的人，都會(huì)有一個(gè)選擇、確定目標(biāo)的過(guò)程。

心中有目標(biāo)，便會(huì)使自己不會(huì)太留意與之不相關(guān)的煩惱，不會(huì)去計(jì)較太多與之不相關(guān)的麻煩，這會(huì)使你變得豁達(dá)、開(kāi)朗，且能使你更專(zhuān)注自己的目標(biāo)，更有利于達(dá)到目標(biāo)。

我們?cè)诔赡曛?，尤其在步入社?huì)，必然需要為自己的的人生做個(gè)規(guī)劃，或工作目標(biāo)，無(wú)論長(zhǎng)期或短期，都是有助于我們成長(zhǎng)的。

設(shè)立好目標(biāo)和工作計(jì)劃之后，我們?cè)诼殘?chǎng)的道路上，常常會(huì)陷入一種焦慮和自我懷疑的狀況，這是為什么呢?

沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)工作這件事，如果你永遠(yuǎn)把工作認(rèn)為是給別人做工作，給別人掙錢(qián)，而從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自己通過(guò)工作，能夠成就自己，甚至取得人生的成功。

步入社會(huì)的生活用一個(gè)詞來(lái)概括：工作。

工作是生活的第一要義;不工作，生命就會(huì)變得空虛，就會(huì)變得毫無(wú)意義，也不會(huì)有樂(lè)趣。

有人說(shuō)，都現(xiàn)在的社會(huì)了，工作還是唯一的么。

無(wú)論你是創(chuàng)業(yè)，是在職場(chǎng)工作還是自由職業(yè)，統(tǒng)稱(chēng)為工作。

既是工作，就要好好規(guī)劃，有清晰的目標(biāo)，去達(dá)成，去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，而不是渾渾噩噩，敷衍了事。

3

家庭幸福

在關(guān)于家庭的章節(jié)里，主要包含夫妻相處，婚姻生活的內(nèi)容。

家庭是由男人和女人組成的。

家庭幸福的根源是男人和女人的相處融洽，情感深厚，共同經(jīng)營(yíng)家庭這份事業(yè)。

一個(gè)男人的妻子所能做的一件最重要的事情，就是讓她的丈夫把在辦公室無(wú)法發(fā)泄的苦惱說(shuō)給她聽(tīng)。

這是非常不錯(cuò)的一個(gè)方法，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，其實(shí)做到這一點(diǎn)，并不容易。

男人和女人本身就是不同的，書(shū)中講了很多女人如何對(duì)待男人，女人如何做一些使男人怎樣的事情，會(huì)有一個(gè)好的家庭生活。這說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。

但現(xiàn)在的女性自我意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)代，也許男人也應(yīng)該去學(xué)習(xí)了解下，男人如何對(duì)待女人，會(huì)使得家庭更幸福。

當(dāng)我們互相學(xué)習(xí)，互相成長(zhǎng)，這樣的家庭才能更長(zhǎng)久的真正的幸福吧。

人性弱點(diǎn)讀后感 篇8

這段時(shí)刻讀了作家卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書(shū)，像是在品嘗一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂(lè)。要將這種感覺(jué)說(shuō)出來(lái)，還真是只可意會(huì)、不可言傳了。它就像一面鏡子，幫忙我認(rèn)識(shí)自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來(lái)路的同時(shí)，更清楚自己在應(yīng)對(duì)怎樣的未來(lái)。愛(ài)的個(gè)性簽名

“真誠(chéng)地欣賞與贊美他人”是我讀完此書(shū)最深的感觸。這本書(shū)，讀一遍，只能了解一下大概，務(wù)必多讀幾遍，用心去體會(huì)其含義，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，戰(zhàn)場(chǎng)上如此，生活中亦然。一個(gè)了解對(duì)方更了解自己的人才能夠在生活中游刃有余，立于不敗之地?！度诵缘娜觞c(diǎn)》是作家卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書(shū)透過(guò)栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點(diǎn)，一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)自己，不斷改造自己才能有所長(zhǎng)進(jìn)，直至成功!作家卡耐基寫(xiě)得并不是很深?yuàn)W的，寫(xiě)的都是平常的小事，但書(shū)中又嵌入了作家卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對(duì)這些小事作出的反應(yīng)，是我從未想到過(guò)的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會(huì)正因失去作家卡耐基而停止轉(zhuǎn)動(dòng)，卻正因有了他而轉(zhuǎn)得更好。作家卡耐基先生以他對(duì)人性的洞見(jiàn)，利用超多普通人不斷發(fā)奮取得成功的故事，透過(guò)他的演講和書(shū)，喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)著我們后人不斷取得輝煌的成功。

《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)中的提示與推薦又有著極強(qiáng)的可操作性，用一句話(huà)來(lái)概括就是：認(rèn)清人性中的弱點(diǎn)，當(dāng)我們辦事的時(shí)候針對(duì)這些弱點(diǎn)下手，就會(huì)事半功倍，順利成功。再次讀《人性的弱點(diǎn)》，讓我領(lǐng)悟到：這弱點(diǎn)，既能夠是自己的，也能夠是他人的。了解的他人身上的弱點(diǎn)，就能夠使我們每一個(gè)人在日常的交往中順利進(jìn)展;了解了自身的弱點(diǎn)，能夠使自己揚(yáng)長(zhǎng)避短，凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，從而建立完美的人生。在國(guó)企上班，我時(shí)刻提醒自己要居安思危，要不斷地提高和充實(shí)自己。

在書(shū)中，作者談到了我們?cè)谏?、工作中要學(xué)會(huì)真誠(chéng)的贊賞他人。作家卡耐基說(shuō)：“天底下只有一種方法能夠促使他人去做任何事情——給他想要的東西?！薄霸谀忝恳惶斓纳钪弥校瑒e忘了為人間留下一點(diǎn)贊美的溫馨，這友誼小火花會(huì)燃燒友誼的火焰?！笔前?

作家卡耐基說(shuō)：“人就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己。”也許這句話(huà)我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動(dòng)而已，改動(dòng)之后就變成了，“他就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己。”看似細(xì)微的差別，但是差之毫厘，謬以千里。當(dāng)你用一個(gè)手指指著別人說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候，也許另外的手指正指著你自己!作家卡耐基一語(yǔ)道破人了這一劣根性。我們總是喜愛(ài)高高在上，談?wù)搫e人的是非對(duì)錯(cuò)，為什么就不能對(duì)照他們，審視一下自己呢?別人做的不好時(shí)，是否自己做的就完美無(wú)暇呢?當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己也會(huì)犯錯(cuò)誤的時(shí)候，你又會(huì)上升到一個(gè)高度，總結(jié)出一個(gè)亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?究竟病源是正因人們之間缺少明白和寬容。

我永遠(yuǎn)記得電視劇《還珠格格II》大結(jié)局時(shí)，紫微為皇后求情時(shí)的一句話(huà)，那就是“人生最大的美德是饒恕”，當(dāng)我們每一天擠公交車(chē)別人不留意踩到你的腳時(shí)，當(dāng)我們每一天走在路上別人不留意撞到你時(shí)，你是怎樣的態(tài)度呢?怨氣十足破口大罵還是饒恕別人善待自己?我們思考事情總是習(xí)慣于站在自己的立場(chǎng)上去思考，于是，別人所做的一切與己相異時(shí)都是錯(cuò)的，同時(shí)對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，豈不亦然!但是如果雙方都能站在別人的角度審視一下自己的話(huà)，結(jié)果定會(huì)截然不一樣的。站在別人的角度審視自己是需要明白和寬恕別人的素質(zhì)和修養(yǎng)的。只有不夠聰明的人才批評(píng)和抱怨別人——的確，很多愚蠢的人都這么做。我們只有學(xué)會(huì)真誠(chéng)地關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。

人性弱點(diǎn)讀后感 篇9

平安快樂(lè)的第一條原則：切勿模仿他人。發(fā)現(xiàn)自我，保持自我本色吧！

上高中時(shí)因?yàn)樯岵坏脷v史，我選擇了自己不擅長(zhǎng)的文科，同樣是舍不得歷史，高考時(shí)我毅然報(bào)考了師范類(lèi)的歷史系，畢業(yè)分配到了農(nóng)村中學(xué)理所當(dāng)然地教了自己衷愛(ài)的歷史學(xué)科，出于對(duì)歷史學(xué)科的熱愛(ài)，愛(ài)屋及烏我逐漸喜歡所教的弟子們，總與學(xué)生加強(qiáng)溝通以及時(shí)了解學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)歷史的新情況，難免遭到非議，上課回來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的東西總被翻動(dòng)了，有一種被特務(wù)盯上了的感覺(jué)，我想模仿別人大度些，改變自己，讓工作變成職業(yè)，然而內(nèi)心失落的我卻變得無(wú)所適從，畢竟鉆研歷史教學(xué)是我的愛(ài)好，把歷史教學(xué)作為自己的事業(yè)，我的快樂(lè)就在歷史教學(xué)上，每每備好一個(gè)稱(chēng)心如意的學(xué)案，視為精品般，很有成就感，內(nèi)心激動(dòng)，對(duì)自己的歷史教學(xué)更是充滿(mǎn)了期待，渴望自己成為一個(gè)有著成功作品的大師，對(duì)生活充滿(mǎn)了期待，在別人的眼里，我是一個(gè)不會(huì)生活的人，高度缺乏物質(zhì)享受，然而別人的生活方式，我又適應(yīng)不了，總感覺(jué)是遭罪，看了《人性的弱點(diǎn)》，對(duì)作者的平安快樂(lè)第一原則，我很信奉！

別人優(yōu)點(diǎn)是別人的總是難以模仿的，索性遵循卡耐基的人世哲學(xué)：切勿模仿他人。發(fā)現(xiàn)自我，保持自我本色吧！平安快樂(lè)的第四條原則：不要對(duì)事情感到倦怠，而應(yīng)使之充滿(mǎn)樂(lè)趣。

曾經(jīng)在學(xué)校管理比較松懈的那段時(shí)間，由于工作壓力和家庭壓力都很大，再加上遇到了一屆另類(lèi)的學(xué)生，對(duì)工作失去了注意力，出現(xiàn)了職業(yè)倦怠，每天都很累，真是腰酸背疼，沒(méi)有一點(diǎn)舒服的地方，后來(lái)趕有退養(yǎng)的政策，想及早退出教育口的我遭到全家人的反對(duì)，所有認(rèn)識(shí)的人都認(rèn)為我精神有問(wèn)題，然而高度職業(yè)倦怠的我拖著疲憊的身子，天天都有流不完的淚，腦子里只有一個(gè)詞——“辛苦”。

20xx年4月的教改大會(huì)至今給我印象深刻，換種心情工作，換種方式干活，那是我最初的教改感覺(jué)，也的確，不知什么時(shí)候起我的工作心情大大地變了，工作方式也變了，逐漸地不知什么時(shí)候開(kāi)始腰酸背疼的毛病沒(méi)了，課下特別喜歡在安靜的地方備課，總琢磨怎么提高預(yù)習(xí)提綱設(shè)計(jì)的質(zhì)量，只要不上課，就在辦公室琢磨預(yù)習(xí)提綱的設(shè)計(jì)，每設(shè)置一個(gè)合心意的歷史預(yù)習(xí)提綱，自己雀躍不已，那種幸福感無(wú)以言表，原來(lái)正如魏書(shū)生說(shuō)得那樣，學(xué)習(xí)是享受，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)備課竟然也是一種高貴的享受，每設(shè)計(jì)出一個(gè)精品的歷史預(yù)習(xí)提綱，就有一種想到學(xué)生那里得到認(rèn)可的愿望，由此，我愛(ài)上了課堂，出現(xiàn)從未有過(guò)的喜歡上課，沒(méi)有課的時(shí)候心里空落落的，撿了別人的一節(jié)課，就象占了很大的便宜，喜歡備課，喜歡上課讓我從高度的職業(yè)倦怠走了出來(lái)，每每看到自己的學(xué)生取得了理想的中考成績(jī)，我從內(nèi)心替學(xué)生高興，都說(shuō)建設(shè)和諧社會(huì)，我想對(duì)我來(lái)說(shuō)這便是我與學(xué)生的和諧吧。

許多的道理人人都懂，可人人未必做得到，讀了《人性的弱點(diǎn)》第二遍時(shí)，對(duì)這些道理仍舊是由衷的認(rèn)可但也難免總有心情低落消極的時(shí)候，告訴自己，弱點(diǎn)是可以克服的，《人性的弱點(diǎn)》里的平安快樂(lè)原則多看看有益于健康，看完之后，我迫不及待的把書(shū)拿回家，讓家人與我一起分享《人性的弱點(diǎn)》帶給我們的教益：它教給我們一些處世的基本原則和生存之道，這是我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的人生必修課。

人性弱點(diǎn)讀后感 篇10

本書(shū)是世界上最偉大的成功學(xué)家——卡耐基的思想精華和激動(dòng)人心的內(nèi)容。讀完這本書(shū)一定程度上可以使你認(rèn)。清人性中的弱點(diǎn)，而當(dāng)我們辦事的時(shí)候針對(duì)這些弱點(diǎn)下手，就會(huì)有事半功倍的效果，順利成功。

本書(shū)主要包括十大部分的內(nèi)容，在這里就不一一列舉了。只擇其一二說(shuō)說(shuō)我的想法。

卡耐基說(shuō)：“要懂得誠(chéng)實(shí)而真誠(chéng)地贊賞他人。”當(dāng)有些人對(duì)你的贊賞有些違心時(shí)，你會(huì)樂(lè)意接受它嗎？或許你會(huì)覺(jué)得很虛偽吧。同樣地，若你并非真心贊賞他人，那么別人也不一定會(huì)從你的所謂的“欣賞”當(dāng)中得到快樂(lè)。而贊賞用在不同人的身上所體現(xiàn)的人的品性是不同的，對(duì)于弱者的真誠(chéng)的贊賞，體現(xiàn)的是對(duì)于弱者的悲憫和同情，總是為了體現(xiàn)你的大度和慈悲；對(duì)于你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手有發(fā)自?xún)?nèi)心的贊賞，你將是很偉大了。

其實(shí)，這個(gè)世界并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛而已。當(dāng)你擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛的時(shí)候，你會(huì)欣喜，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)并不是想像當(dāng)中那么黑暗，社會(huì)并非處處傳遞著見(jiàn)老者摔倒而不扶、農(nóng)民工取薪不成而跳樓以求得社會(huì)的關(guān)注等等所體現(xiàn)出的負(fù)能量，還傳遞著“全城尋耳”114小時(shí)的正能量。所以，發(fā)現(xiàn)生活中的美，去贊賞吧，它會(huì)使你擁有快樂(lè)的人生。

要做一個(gè)善于靜聽(tīng)的人，尊重他人的意見(jiàn)，別將自己的意志強(qiáng)加于人。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，人們擁有浮躁的心已經(jīng)無(wú)可避免，人際關(guān)系冷漠司空見(jiàn)慣。一個(gè)善于傾聽(tīng)的人至少還有一定的耐性以及一顆平靜的心，特別是一個(gè)企業(yè)的高管，如若聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，加上自身的洞察力和判斷力，是不會(huì)輕易使公司瀕于破產(chǎn)境地的。正所謂“己所不欲，勿施于人”，每個(gè)人對(duì)任一事物的看法是不同，也正是這樣才有多姿多彩的世界，世界的美妙源于它的包容性。試想一下，一個(gè)懂得包容的人，懂得及人之所長(zhǎng)的人，也應(yīng)是一個(gè)集大成者吧。

切勿模仿他人，發(fā)現(xiàn)自我，保持自我，是快樂(lè)的秘訣之一。法國(guó)作家辛涅科爾說(shuō)：“對(duì)于宇宙，我微不足道，可是對(duì)于我自己，我就是一切。”一個(gè)快樂(lè)的人首先要學(xué)會(huì)肯定自己，一個(gè)對(duì)自己都失去信心的人還能贏得別人對(duì)你的信賴(lài)嗎？很明顯是不可能的。

發(fā)現(xiàn)自我，挖掘出潛能，這時(shí)的你是充滿(mǎn)爆發(fā)力的，去思考，去創(chuàng)造吧，而不是像魯迅先生所說(shuō)的“拿來(lái)主義”那樣，只懂得拿來(lái)別人的東西，沒(méi)有絲毫的創(chuàng)造力，何來(lái)的快感呢？保持自我本色吧，不要因?yàn)榄h(huán)境變了，你也跟著變，最終迷失了自己。去做自己想做的事，聽(tīng)從你內(nèi)心的聲音，獲得更漂亮些吧。

讀完這本書(shū)，或許其中的道理誰(shuí)都懂，但能真正實(shí)踐的有多少人呢？但愿我們都去嘗試一下吧。

人性弱點(diǎn)讀后感 篇11

這本享譽(yù)全球的卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》終于鼓起勇氣拿起來(lái)讀。在雞湯文大行其道的今天，喝得太多讓我的味覺(jué)已變得麻木，大道理大空話(huà)聽(tīng)得太多了。于是《人性的弱點(diǎn)》這本也就遲遲沒(méi)有下手，盡管它常常擺在書(shū)店最顯眼的位置，而且每一個(gè)圖書(shū)館都能夠借到。 很意外，這本書(shū)并沒(méi)有想象中的枯燥，竟然很容易被我接受，在上班時(shí)休息的間隙，在睡前的閱讀時(shí)光，不知不覺(jué)中就把它讀完了。這時(shí)才能明白，這本書(shū)全球的銷(xiāo)量?jī)H次于《圣 經(jīng)》和《論語(yǔ)》當(dāng)然是有它的道理。

很多同類(lèi)型的文章作者信口用自己、朋友、同學(xué)、閨蜜、七大姑八大姨等等舉例子，許多事例感覺(jué)像是為了迎合觀點(diǎn)而拼湊成的，有一些甚至是編的故事。也許這樣寫(xiě)是為了引起讀者的一些共鳴吧，但看完后轉(zhuǎn)身就忘記了。但是卡耐基在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候做了很多準(zhǔn)備工作，查找閱讀了大量資料，這是那些快速隨意地寫(xiě)寫(xiě)雞湯賺稿費(fèi)的作者無(wú)法企及的。他引用了的大量歷史人物的事跡和新聞素材，讓這本書(shū)具有很高的可讀性和專(zhuān)業(yè)性。這些大量活生生真實(shí)的人和事例分析支撐著他的觀點(diǎn)、建議和準(zhǔn)則，更容易被人所接受，讓讀者讀過(guò)以后會(huì)開(kāi)始正視自己的問(wèn)題，重新思考。這也正是這本《人性的弱點(diǎn)》能夠在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的同類(lèi)作品中經(jīng)久不衰的重要原因吧。經(jīng)典永遠(yuǎn)是經(jīng)典。

比如在第1章“想采蜜就請(qǐng)善待蜂巢”，卡耐基用了歷史上的“雙槍亡命之徒”、美國(guó)的全民公敵、臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的惡棍等等著名人物和他們的故事來(lái)引出他的觀點(diǎn)——指責(zé)和批評(píng)不能讓人長(zhǎng)久的改變，反而會(huì)招來(lái)怨恨。大量的新聞和歷史故事讓文章變得更有趣味性，讀起來(lái)一點(diǎn)也不費(fèi)力。讀過(guò)以后我會(huì)審視自己，的確在生活和工作中，有時(shí)候明知道自己是錯(cuò)的，在家人和上級(jí)強(qiáng)烈指責(zé)我的時(shí)候心里卻常常涌出的并不是愧疚而是沒(méi)耐心和厭煩。但當(dāng)他們對(duì)我表示寬恕或理解的時(shí)候，反而會(huì)讓我覺(jué)得心存內(nèi)疚、不好意思、反思自己。將心比心，其他人也是一樣，在一味指責(zé)其他人的時(shí)候，往往是解決不了問(wèn)題的，換一種溫和的方式也許會(huì)換來(lái)更好的效果。 讀過(guò)這本書(shū)收益還很多，之后需要仔細(xì)整理一下，將這些技巧和法則好好的運(yùn)用起來(lái)。就像卡耐基說(shuō)的，學(xué)習(xí)是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程。邊學(xué)邊做，才能鞏固知識(shí)。如果不實(shí)踐，那么一千一萬(wàn)條的技巧即便全部背過(guò)又有什么意義呢？ 讀過(guò)這本書(shū)，我不求做一個(gè)“萬(wàn)人迷”，只是希望慢慢讓自己能有所提升，在家庭和工作中更受歡迎。

讀后感論文讀后感精選

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書(shū)讀得多了，無(wú)形中會(huì)為我們披上一身鎧甲。認(rèn)真讀完作者寫(xiě)的作品之后，往往內(nèi)心都會(huì)有所總結(jié)，我們可以圍繞作品寫(xiě)讀后感，不過(guò)不要脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。你掌握了寫(xiě)讀后感的方法了嗎？或許你需要"讀后感論文讀后感"這樣的內(nèi)容,還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

讀后感論文讀后感(篇1)

竇娥被稱(chēng)為歷史上最怨的婦女。以前我都不知道為什么她怨直到今天看《竇娥冤》才知道她有多怨……

竇娥因?yàn)楦赣H上京趕考把她賣(mài)給了蔡婆婆當(dāng)童養(yǎng)媳?？蓻](méi)想到才過(guò)了兩年沒(méi)到的時(shí)間丈夫死了。竇娥就和蔡婆婆相依為命。有一天有一個(gè)流氓叫張?bào)H兒去她家威脅蔡婆婆把竇娥嫁給他爹，蔡婆婆軟弱怕事勉強(qiáng)答應(yīng)了，后來(lái)張?bào)H兒又叫竇娥嫁給他。竇娥不愿意還罵了他。張?bào)H兒懷恨在心他讓竇娥做湯然后在里面下了毒，湯給了蔡婆婆，蔡婆婆不喝就讓張?bào)H兒他爹喝了，

張?bào)H兒把罪名栽到竇娥身上，告到楚州衙門(mén)。楚州知府桃杌(音wù)是個(gè)貪贓枉法的貪官，背地里被張?bào)H兒用錢(qián)買(mǎi)通了，把竇娥抓到公堂訊問(wèn)，逼她招認(rèn)是她下的毒。竇娥受盡了百般拷打，痛得死去活來(lái)，還是不肯承認(rèn)。桃杌知道竇娥待她婆婆很孝順，就當(dāng)著竇娥的面要拷打蔡婆婆。竇娥想到婆婆年紀(jì)老，受不起這個(gè)酷刑，只好含冤招了供。(可看竇娥很孝順)

貪官桃杌把竇娥屈打成招，定了死罪，把她押到刑場(chǎng)去處死。竇娥眼看沒(méi)有申冤的地方，她滿(mǎn)腔悲憤地咒罵天地：“地也，你不分好歹何為地天也，你錯(cuò)勘賢愚枉為天!”在臨刑的時(shí)候，她又向天發(fā)出三樁誓愿：一要刀過(guò)頭落，一腔熱血全濺在白練上;二要天降大雪，遮蓋她的尸體(竇娥是個(gè)熱血女子);三要讓楚州大旱三年。竇娥的誓愿居然感動(dòng)了天地。那時(shí)候，正是六月大伏天氣，竇娥被殺之后，一霎時(shí)天昏地暗，大雪紛飛;接下來(lái)，楚州地方大旱了三年。后來(lái)，竇娥的父親竇天章在京城做官，竇娥的冤案得到平反昭雪，殺人兇手張?bào)H兒被處死刑，貪官桃杌也得到應(yīng)有的懲罰。

大家應(yīng)該和我一樣都為竇娥這種精神感到驕傲因?yàn)橹袊?guó)竟有這種寧死不屈的女子，也為她的事感到難過(guò)。誰(shuí)說(shuō)女子不如男，歷史上有許多英雄好漢但女子也有，竇娥就是這樣的女子。我們女孩子不比男孩弱，不能被男孩欺負(fù)加油!

讀后感論文讀后感(篇2)

《水滸傳》真的很精彩。書(shū)中的一百零八各各英勇，都是能拋頭顱灑熱血的好漢，都能為了兄弟義氣兩肋插刀。結(jié)果這些好漢的命運(yùn)卻都以悲劇收?qǐng)?，這不免令人有些惋惜。

這悲劇的命運(yùn)是誰(shuí)造成的。我想是封建思想的三綱五常對(duì)勞動(dòng)人民的毒害。什么臣為君綱、父為子綱、妻為夫綱。什么仁義禮智信，都是一些騙人的玩意。階級(jí)的不平等造成的這一切。這種腐朽的思想都是那些封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的工具。君權(quán)神授、天人合一都是鬼扯淡。只要不滿(mǎn)對(duì)統(tǒng)治者的剝削和壓迫就可以像李逵那樣“管他甚鳥(niǎo)”一斧打?qū)⑦^(guò)去。為什么不造反?難道說(shuō)造反就會(huì)被世人唾棄嗎?難道說(shuō)他們就甘于被壓迫?難道說(shuō)他們就任由自己深受此毒害嗎?不是封建統(tǒng)治者兵多將廣厲害，而是殺人不見(jiàn)血的封建思想?yún)柡?。他牢牢的把比虎還要的一百零八好漢以及像他們這樣的好漢困于鐵籠之中。

所以說(shuō)，只有反抗是不行的，還要在思想上有覺(jué)悟。要深刻認(rèn)識(shí)到封建思想的毒害性;要認(rèn)識(shí)到封建思想只是統(tǒng)治階級(jí)同志人民的工具，所以思想要覺(jué)悟才能取得成功。

要不然不是悲劇收?qǐng)?，這也反映了人民力量的強(qiáng)大。但是，他們的思想需要進(jìn)一步的提高和完善、覺(jué)悟。

總而言之，梁山泊的一百零八將是令人惋惜的。他們來(lái)自五湖四海，不同階層的地位卻有同樣地被壓迫的遭遇，最終被逼上梁山。哎!每當(dāng)讀一百零八將有一個(gè)或幾個(gè)被害，我都很傷心，都為他們的死真的有意義嗎?他們?yōu)榱私y(tǒng)治者征戰(zhàn)戰(zhàn)死于沙場(chǎng)。但是最終死的一大半，活著的也被迫害了。這難道是他們所追求的嗎?哎!難過(guò)、傷心、惋惜!

讀后感論文讀后感(篇3)

在此期間，作為科室的一名護(hù)理人員，我感觸頗多。護(hù)士長(zhǎng)每周在病房征集意見(jiàn)，對(duì)病員提出的問(wèn)題科室進(jìn)行整改，如液體呼叫現(xiàn)象。通過(guò)護(hù)士長(zhǎng)對(duì)護(hù)理人員工作的合理安排調(diào)整及大家積極參與，我們加強(qiáng)對(duì)輸液病人的液體巡視，主動(dòng)取液、加液，觀察用藥后的不良反應(yīng)，以及向病員介紹治療護(hù)士及輸液的用藥目的等。工作開(kāi)展以來(lái)，液體呼叫現(xiàn)象明顯減少，得到病員的好評(píng)，我們還需繼續(xù)努力！

護(hù)士長(zhǎng)還要求我們每班次接收的新病員，向病員做自我介紹，介紹科主任、護(hù)士長(zhǎng)、主管醫(yī)生、主管護(hù)士、環(huán)境、作息時(shí)間、規(guī)章制度以及病員的權(quán)利和義務(wù)，為病員講解疾病相關(guān)的健康知識(shí)、注意事項(xiàng)，使病員了解自己的病情，幫助病員盡早完成角色轉(zhuǎn)變，同時(shí)每日的晨間護(hù)理由以前的4名護(hù)理人員增加為68 人，要求床鋪清潔、整潔，床上床下不能堆過(guò)多的物品，每日的早班還排出了相關(guān)責(zé)任人，如晨間交-班時(shí)發(fā)現(xiàn)哪個(gè)病員床單有污漬未更換，她會(huì)找到相關(guān)責(zé)任人給予及時(shí)更換，并教導(dǎo)我們加強(qiáng)責(zé)任心，做好每一件小事，要用心服務(wù)，我們每位護(hù)士都牢記于心。

以前的我：以前總覺(jué)得病人只在病房呆一段時(shí)間就會(huì)出院，他們根本不會(huì)記得我們護(hù)理人員誰(shuí)是誰(shuí)，所以面對(duì)病人或者家屬我不會(huì)說(shuō)除了治療以外的事，做完自己的事就離開(kāi)病房；以前我從不和病人或家屬聊天或者開(kāi)點(diǎn)無(wú)傷大雅的玩笑；以前做基礎(chǔ)護(hù)理的時(shí)候，我不會(huì)向病人很詳細(xì)的解釋操作目的，操作中也不會(huì)很主動(dòng)的關(guān)心病人；以前病人液體輸完了來(lái)叫我加液體，我會(huì)叫他等一等；以前病人來(lái)查詢(xún)費(fèi)用明細(xì)，我會(huì)叫他去找總務(wù)老師；

從優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)活動(dòng)開(kāi)展后，現(xiàn)在的我：會(huì)積極主動(dòng)的向病人介紹自己，會(huì)微笑的和病人或者家屬打招呼，會(huì)偶爾和病人或家屬開(kāi)開(kāi)小玩笑，用我自己的方式感染他們，讓他們能放松一下心情。

做各項(xiàng)基礎(chǔ)護(hù)理的時(shí)候，我會(huì)很耐心的講解這么做對(duì)病人有什么好處，也會(huì)關(guān)心病人在我做各項(xiàng)基礎(chǔ)護(hù)理時(shí)有哪些不舒服，而選擇等他們適應(yīng)了再接著做。

病人在費(fèi)用方面有什么不清楚的，如果我不是很忙的話(huà)，我會(huì)馬上給他查清楚?，F(xiàn)在有病人叫液體，我會(huì)馬上詢(xún)問(wèn)是輸完了還是液體不通暢，根據(jù)情況給病人解決問(wèn)題。這些雖然只是小小的改變，但我會(huì)繼續(xù)努力爭(zhēng)取為每一位患者帶去更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，從我做起，從小事做起，正是體現(xiàn)了天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。

從優(yōu)質(zhì)服務(wù)開(kāi)展以來(lái)，很多讓我發(fā)自?xún)?nèi)心的感受和想法。每個(gè)人也為其自己對(duì)優(yōu)質(zhì)服務(wù)的理解而作出了自己特色的優(yōu)質(zhì)舉措。而我覺(jué)得加強(qiáng)溝通是共建和-諧醫(yī)患關(guān)系的重要內(nèi)容之一，因?yàn)闇贤ㄊ羌芷疳t(yī)患關(guān)系的橋梁，作為醫(yī)護(hù)人員應(yīng)主動(dòng)營(yíng)造醫(yī)患雙方相互尊重、相互溝通、彼此配合和共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的醫(yī)療氛圍。

首先，要建立醫(yī)患信任關(guān)系。盡管醫(yī)患關(guān)系不和-諧的成因有多種，但醫(yī)患之間缺乏真誠(chéng)的信任仍是主因。目前，因?yàn)榉N種原因，不能滿(mǎn)足患者對(duì)多元化醫(yī)療服務(wù)的需求，使患者信任度降低。建立醫(yī)患信任的主導(dǎo)是醫(yī)護(hù)人員，只要我們切實(shí)轉(zhuǎn)變服務(wù)意識(shí)，做到認(rèn)真診療、合理用藥，幫助患者早日康復(fù)，才能在工作中偶有失誤的情況下，也能得到患者的理解。

其次，醫(yī)務(wù)人員須與患者真誠(chéng)溝通，。因醫(yī)務(wù)人員不愿與患者溝通，或者不會(huì)溝通、溝通不到位而引起的醫(yī)患矛盾占絕大多數(shù)。所以，改善醫(yī)患緊張關(guān)系，應(yīng)從規(guī)范我們的行為入手，強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員的溝通意識(shí)，掌握溝通技巧，真誠(chéng)與患者溝通。醫(yī)患溝通并不復(fù)雜，只要在患者就診、住院、檢查、出院或存有異議時(shí)，多說(shuō)一些安慰、解釋、鼓勵(lì)的話(huà)，就可以收到良好的效果。

第三，醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任意識(shí)要通過(guò)細(xì)節(jié)服務(wù)來(lái)體現(xiàn)。由于醫(yī)療服務(wù)維系的是患者身體健康和生命安危，醫(yī)務(wù)人員對(duì)工作忙累不應(yīng)有任何抱怨。因此，應(yīng)強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)并要從點(diǎn)滴做起。

讀后感論文讀后感(篇4)

邊城讀后感500字論文7年級(jí)最新1

《邊城》寫(xiě)的是一個(gè)戀愛(ài)的故事，情節(jié)簡(jiǎn)樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個(gè)兒子天保和儺送，同時(shí)愛(ài)上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛(ài)的卻是儺送，當(dāng)天保明白了實(shí)情后，深知不能勉強(qiáng)，主動(dòng)退出了競(jìng)爭(zhēng)，架船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難。儺送雖然一直愛(ài)著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對(duì)老船夫有誤會(huì)，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，也許明天就回來(lái)的人。

人世間的美好與凄涼，在文中體現(xiàn)得淋漓盡致。翠翠與爺爺至深的親情，天保、儺送兩兄弟的手足之情，祖孫二人與村里人的和諧融洽又質(zhì)樸的鄰里關(guān)系，人與自然的統(tǒng)一，淳厚的民俗與民風(fēng)……

又或許是秀美的景色，喧天的鑼鼓，熱鬧的節(jié)日，吸引了眼球，掩蓋了喜慶祥和背后的凄涼與傷痛。但作者清新雋永的筆詞下的確有絲絲憂(yōu)傷的情懷。就像這里也有親人的離別與去世，有滿(mǎn)滿(mǎn)的期待未果，還有懵懂、朦朧，卻又無(wú)疾而終的愛(ài)情……

有些時(shí)候，我們看到繁華，卻看不穿繁華背后的蕭索與凄涼，經(jīng)歷了喧嘩，卻沒(méi)有想過(guò)曲終人散后的寂寞是否也會(huì)升華。

有些時(shí)候，我們看到了現(xiàn)象，卻撥不開(kāi)迷霧，也有些時(shí)候，有些話(huà)不說(shuō)，就再難澄清，再難說(shuō)出口。

每個(gè)人都可以選擇自己的道路，但長(zhǎng)久以來(lái)，生命便如一條河流，激流曲折，卻永遠(yuǎn)也回不了頭。

我們總抓不住一些東西，改變不了一些事物，美麗的背后也有訴說(shuō)不完的蒼涼。就像翠翠這樣明媚的孩子，最終也只得在江畔孑然一身獨(dú)自的癡癡盼想。

這里的憂(yōu)愁是一滴化不開(kāi)的墨，滴到心上，糾纏不止，然后風(fēng)干，凝結(jié)在那里，無(wú)法抹去，只有那澄明的江水，依然訴說(shuō)著那些古老的故事……

邊城讀后感500字論文7年級(jí)最新2

《邊城》雖然有著悲劇性的結(jié)局，可那結(jié)局未嘗不是凄美的合情合理、自然貼切。城內(nèi)鄉(xiāng)民的淳樸是一種美，不諳世事，與世隔絕是一種美，與自然生生相息的生活作息是一種美，民風(fēng)習(xí)俗是一種美，地理風(fēng)貌是一種美，堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀是一種美，真摯純真的初戀是一種美，忠貞不渝的堅(jiān)守是一種美，不顧其他的癡情等待亦是一種美……

文章無(wú)處無(wú)美，處處皆美，這更是作者沈從文內(nèi)心深處對(duì)美的寄托和追求，亦如陶潛所作《桃花源記》一般，作者將所希冀的一切包括純真、美好的歌頌均寄于此，只是比起《桃

花源記》，更平添了一份悲傷，一份希望無(wú)法實(shí)現(xiàn)最終湮滅的無(wú)奈傷感。追溯過(guò)往，追溯那個(gè)城外紛亂的年代，作者寫(xiě)此文只是為了平靜內(nèi)心不安和混亂，喚起塵世的純真，喚起塵世對(duì)美的追求，不懈的追求。

然而我時(shí)常不解，在其那個(gè)硝煙彌漫的年代，如何讓心那般心如止水，這種超然物外，心澄澈如鏡的品性如何保持?況那番年代，寄亡國(guó)之恨于這般平靜的文字中，引人細(xì)細(xì)品味，耐心琢磨需要一顆多么強(qiáng)大的心靈?多么高深的人生境界?多么純凈的塵世凈土?

聯(lián)系今日，無(wú)數(shù)人生活在欲望的桎哠中，受盡金錢(qián)權(quán)勢(shì)的牽制和誘惑，他們終日思量著如何穩(wěn)居其位，如何爾虞我詐，如何勾心斗角，他們心中沒(méi)有了美的印象，或歪曲了對(duì)美的審評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。他們內(nèi)心渾濁，全身充滿(mǎn)著讓人嗤鼻的惡臭，他們失去了美，更失去了對(duì)美的追求?？v然將沈先生嘔心瀝血的作品捧之當(dāng)前，恐怕只是依舊“羞見(jiàn)于劉郎才氣”。

彼之美，鑄成人之美，心之美，純之美，則萬(wàn)物皆美。

邊城讀后感500字論文7年級(jí)最新3

《邊鄉(xiāng)》里的文字老是不經(jīng)意的挑逗著我的心弦，文中隨處浸潤(rùn)著湘楚景致，隨處是質(zhì)樸樸實(shí)的風(fēng)味情面，字里止間飄散著一種濃濃的詩(shī)意。讀起它時(shí)你便會(huì)被難熬圍繞，像是觸及到了甚么，是眷念女時(shí)那個(gè)有著溫陽(yáng)的夏季午后?還是現(xiàn)正在那個(gè)讓我有些把握不透的全國(guó)?

“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。那官路將遠(yuǎn)湘西領(lǐng)土到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山鄉(xiāng)時(shí)，有讀書(shū)筆記大全一小溪，溪邊有座黑色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨(dú)的人家。那人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”

那便是沈從文先死帶給我們的他的邊鄉(xiāng)，一座沉默的鄉(xiāng)，一座樸實(shí)的鄉(xiāng)，一座宿命的鄉(xiāng)，從開(kāi)初到完畢仿佛皆正在默默的啞忍著甚么。翠翠，那個(gè)像觀音一樣的女孩子，她就是那座鄉(xiāng)的化身，從戀上了那個(gè)正在夢(mèng)中可以用歌聲將她帶到很遠(yuǎn)地方的人女開(kāi)初，她便選擇了沉默，固然心里起伏不定，皮相卻初末如一。文中的結(jié)局疼愛(ài)她的祖女正在雷雨夜里死，天保淹死，黑塔坍塌，默默相愛(ài)的青年情人離去。翠翠仍然重復(fù)著母親的命運(yùn)，惟有守候，“那人年夜概永久不會(huì)回來(lái)，年夜概明天就會(huì)回來(lái)?！?/p>

沈從文先死從人物的心里深處，以細(xì)練而又細(xì)心，散濃而又自然的筆法刻畫(huà)著人物的心理，使情面不自禁的融進(jìn)人物的心靈全國(guó)，融進(jìn)湘西那片質(zhì)樸漂明的土地，融進(jìn)那群溫良坦率的人們中，他用詩(shī)一般的說(shuō)話(huà)的沉聲陳說(shuō)著全數(shù)仄易遠(yuǎn)族的哀思，理睬呼喚我們炎黃子孫賦性的親信，正是果為愛(ài)得那般深沉才孕育了那些帶著哀思的文字。

我正在想，為何取名《邊鄉(xiāng)》，正在心里它就那么“遙遠(yuǎn)”嗎?還是正在沈從文先死心靈深處正守護(hù)著甚么?其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處不皆有一座“邊鄉(xiāng)”嗎?年夜概那座悲天憫人的鄉(xiāng)已隨著汗青的激流沉進(jìn)那薄重的底色中，而留給我們的是對(duì)人死戰(zhàn)社會(huì)的深深思慮。

邊城讀后感500字論文7年級(jí)最新4

《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。河街雖有“一營(yíng)士兵駐老參將衙門(mén)”，有地方的“厘金局(稅收征稽)”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致。“船來(lái)時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就從對(duì)河灘上看著無(wú)數(shù)的纖夫……帶了細(xì)點(diǎn)心洋糖之類(lèi)，攏岸時(shí)卻拿進(jìn)城中來(lái)?yè)Q錢(qián)的。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個(gè)雙料的美孚燈罩回來(lái)，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連j女也為世風(fēng)所感，“永遠(yuǎn)那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人身上，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來(lái)”。這些客觀生動(dòng)的描寫(xiě)，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當(dāng)年對(duì)“河街”生活細(xì)膩的觀察，對(duì)湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫(xiě)抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場(chǎng)景?！昂咏帧鄙想m有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”、“j女”等生活在最低層的民眾，但做為當(dāng)年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛(ài)情主題，未提及階級(jí)對(duì)立或社會(huì)矛盾。

我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會(huì)環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類(lèi)似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當(dāng)時(shí)“爭(zhēng)亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對(duì)和諧美好社會(huì)的向往和追求。

邊城讀后感500字論文7年級(jí)最新5

《邊城》是一幕愛(ài)情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛(ài)情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細(xì)膩的再現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)的刻畫(huà)了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過(guò)母愛(ài)和做為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對(duì)癡心愛(ài)情不知所措，一次次含蓄埋沒(méi)，躲避推脫，終于憂(yōu)郁等待竟是一場(chǎng)悲劇。山崖上再也聽(tīng)不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”地方。在這令人心碎的時(shí)刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個(gè)暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢(mèng)中帶著憂(yōu)慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說(shuō)中，明白了一切，她痛哭了一個(gè)晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。

《邊城》的結(jié)尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個(gè)圯坍的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€(gè)在月下歌唱，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)”。

“……”

“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許”明天“回來(lái)!”，沈先生詩(shī)歌般精妙的幾筆點(diǎn)綴，給人留下了悠長(zhǎng)的惋惜和無(wú)限的牽掛期盼。

邊城讀后感500字論文7年級(jí)最新6

主人公翠翠是一個(gè)柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見(jiàn)面兩人便已一見(jiàn)鐘情。情竇初開(kāi)的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對(duì)任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門(mén)前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對(duì)二佬時(shí)更多的是出奇的冷漠。而此時(shí)，大佬天寶也愛(ài)上了翠翠并請(qǐng)人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。

在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中;儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅(jiān)定如初，加上家人的反對(duì)，他毅然離家闖天下，沒(méi)有人知道他什么時(shí)候會(huì)回來(lái)恬靜的茶峒。孤獨(dú)的翠翠再?zèng)]有聽(tīng)到在夢(mèng)里將她拖起的悠揚(yáng)的歌聲，她對(duì)此還一點(diǎn)都不知情。

直到最后，在爺爺懷著對(duì)翠翠的惦念離開(kāi)人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因?yàn)樗チ俗钣H的爺爺，也可能將失去那份還沒(méi)來(lái)得及開(kāi)花的愛(ài)情。

這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無(wú)盡地等待。我們每個(gè)人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。

沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，沒(méi)有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛(ài)情也只是剛剛萌發(fā)，而沒(méi)有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫(huà)面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶(hù)人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn)，如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。

它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。

讀后感論文讀后感(篇5)

魯迅說(shuō)：“曹丕的一個(gè)時(shí)代可以說(shuō)是‘文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代’，或如近代所說(shuō)是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派?！薄兜湔摚空撐摹穭t可說(shuō)是文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代的自覺(jué)的文學(xué)批評(píng)的理論代表作。在這之前，中國(guó)古代文論還處于不自覺(jué)的胚胎階段。先秦諸子的文論，多屬片言只語(yǔ)。漢后諸家論文也還未從學(xué)術(shù)中分離出來(lái)。其中，個(gè)別序、贊形式的文學(xué)批評(píng)，也只是討論某一具體作家作品，限于一篇一書(shū)。直到《論文》出現(xiàn)，才成為中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇宏觀地多角度地論述文學(xué)理論問(wèn)題的專(zhuān)著。它沖擊了漢代后期統(tǒng)治文壇的陳腐觀念；總結(jié)了建安文學(xué)的新特點(diǎn)和新經(jīng)驗(yàn)；開(kāi)創(chuàng)了解盛極一時(shí)的魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)之先例。

文章包括4部分內(nèi)容：①它批評(píng)了文人相輕的陋習(xí)，提出應(yīng)當(dāng)“審己以度人”，才能避免此累。②評(píng)論了當(dāng)時(shí)的文人亦即建安七子在文學(xué)上的才力及不足，分析了不同文體的不同寫(xiě)作要求，說(shuō)唯有通才才能兼?zhèn)涓黧w。③提出“文以氣為主”的命題，說(shuō)明作品的風(fēng)格決定于作家的氣質(zhì)和個(gè)性，有什么樣的人就有什么樣的風(fēng)格。④論述了文學(xué)的社會(huì)功能，將它提到“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的高度，又說(shuō)“年壽有時(shí)而盡”，文章能傳諸無(wú)窮。

其中，“文人相輕，自古而然?！绷钗腋杏|至深。

文人相輕是中國(guó)由來(lái)已久的社會(huì)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就非常普遍了。我們都知道，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)各種學(xué)術(shù)流派紛紛興起、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期。但是，這種百家爭(zhēng)鳴，卻并不是在法制和相互間尊重人格、捍衛(wèi)人權(quán)的前提下進(jìn)行的，而明顯帶有相互詆毀、攻擊、謾罵等文人相輕的成分。比如，儒家弟子攻擊墨家“無(wú)君無(wú)父”，指責(zé)道家“疏闊無(wú)用”；道家批評(píng)儒家、墨家“背離天道”；法家代表人物韓非則干脆將當(dāng)時(shí)影響力最大的儒家當(dāng)做危害國(guó)家的五蠹之首，必須予以鏟除。此外，不讓齊景公重用孔子的是另一位著名的文人晏嬰；而阻止韓非為秦所用并最終致其于死地的，是法家的另一代表人物李斯

從某種意義上上說(shuō)，文人相輕其實(shí)是窩里斗。正如柏楊先生寫(xiě)的：“三個(gè)中國(guó)人加在一起——三條龍加在一起，就成了一只豬，一條蟲(chóng)，甚至連一條蟲(chóng)都不如。明明知道這是窩里斗，還是要窩里斗。砸了鍋大家都吃不成飯，天塌下來(lái)有高個(gè)子頂?！?/p>

中國(guó)的文人相輕現(xiàn)象是由中國(guó)特殊的社會(huì)環(huán)境造成的。其中，最主要的是專(zhuān)制獨(dú)裁政體對(duì)文人的壓制。再者，文人相輕還和中國(guó)文人沒(méi)有獨(dú)立的政治經(jīng)濟(jì)地位有關(guān)。此外，傳統(tǒng)道德的教育也是文人相輕的一個(gè)原因。

文人相輕是中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期止步不前的一個(gè)主要原因。應(yīng)該說(shuō)，文人在任何國(guó)家都是最優(yōu)秀的群體。當(dāng)一個(gè)社會(huì)中，最優(yōu)秀的人不去想著如何鏟除愚昧、抵制強(qiáng)權(quán)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，而只想如何同類(lèi)相殘、互相打壓時(shí)，這個(gè)社會(huì)又如何能夠進(jìn)步？因此，解決文人相輕的問(wèn)題，也是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的一項(xiàng)重要內(nèi)容。而致于此，還是要從提高文人的政治經(jīng)濟(jì)地位、增加其表現(xiàn)的機(jī)會(huì)入手。

讀后感論文讀后感(篇6)

大家或許都看過(guò)曹雪芹的代表作《紅樓夢(mèng)》，其中就有那么一回讓人回味無(wú)窮，那就是《香菱學(xué)詩(shī)》，香菱是一名苦命的女子，本出身在一個(gè)鄉(xiāng)官人家，卻在三歲時(shí)被拐，長(zhǎng)大狐被薛霸買(mǎi)去做了妾，后隨其進(jìn)京，在薛蟠的一次外出，賈寶玉把她帶到了大觀園里給自己作伴，環(huán)境的變化和影響激起了香菱學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)的欲望，卻被寶釵笑得隴望蜀，勸其緩一緩。

可香菱卻急切的想學(xué)習(xí)，于是去找到了林黛玉。

在林黛玉的指導(dǎo)下。香菱的知識(shí)范圍不斷擴(kuò)大，漸漸地，香菱越來(lái)越癡迷于作詩(shī)，形象變成了：連房也不進(jìn)，只在池邊樹(shù)下，或坐在山石出身，或蹲地下?lián)竿?。香菱的勤奮苦至，在當(dāng)今，又有多少人能有呢？

與其讓人敬佩的是，香菱身后的悲涼身世，這些歷歷在目的記憶并沒(méi)有打倒她堅(jiān)定的意志，她依舊是那么的好學(xué)好問(wèn)，依舊對(duì)知識(shí)充滿(mǎn)激情和渴望，最終，她取得了成功，獲得了美好的結(jié)果》而這其中的原因，就只是因?yàn)樗目嘀翆W(xué)詩(shī)，精血誠(chéng)聚，她不斷的努力和追尋著目標(biāo)，僅僅這這點(diǎn)品質(zhì)，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

《香菱學(xué)詩(shī)》使我不禁想起一副對(duì)聯(lián)：廢寢忘食香菱哭學(xué)詩(shī)，誨人不倦黛玉巧施教。全文完美的刻畫(huà)出了一個(gè)好學(xué)，樂(lè)學(xué)，而且善悟的香菱，同時(shí)也刻畫(huà)出了一個(gè)樂(lè)為人師，率直自信的老師林黛玉。

這篇文章教會(huì)；了我們要懂得勤奮刻苦，不以不知為恥的人生態(tài)度。

讀后感論文讀后感(篇7)

家庭教育這本書(shū)比較全面系統(tǒng)的闡述了，家長(zhǎng)怎樣和學(xué)校老師在教育好孩子的事情上，觀點(diǎn)和方法說(shuō)的非常全面而實(shí)在，幫助家長(zhǎng)怎樣在教育孩子的各個(gè)方面，提出了切實(shí)可行的和科學(xué)的教育方法。從第一章的了解認(rèn)識(shí)你的孩子到記錄孩子的成長(zhǎng)足跡，對(duì)我來(lái)說(shuō)是幫助非常大的，以前總是認(rèn)為上學(xué)有學(xué)校老師管理教育就行了，做為家長(zhǎng)給孩子創(chuàng)造一個(gè)合理學(xué)習(xí)環(huán)境就行了，只要學(xué)習(xí)好聽(tīng)話(huà)就行了。這本書(shū)提出了家長(zhǎng)決不能僅按著自然法則扮演家長(zhǎng)的角色，而應(yīng)該時(shí)刻以一種教育的心態(tài)關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，很震撼也的確如此。

六年級(jí)這個(gè)時(shí)期正如書(shū)中所說(shuō)，無(wú)論是心理上還是生理上都發(fā)生了很大變化，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極大影響。在學(xué)校老師正規(guī)的教育和環(huán)境的影響下，得到了全面系統(tǒng)的發(fā)展，學(xué)習(xí)的自我意識(shí)、組織性、紀(jì)律性，也得到了提高。在學(xué)習(xí)方面由于知識(shí)學(xué)習(xí)廣泛了，學(xué)習(xí)開(kāi)展變得自覺(jué)，也有條理一些了，能夠及時(shí)的把作業(yè)寫(xiě)完，并幫助家長(zhǎng)做一些家務(wù)事，喜歡看一些課外書(shū)，隨著學(xué)習(xí)的能力增強(qiáng)，正確的學(xué)習(xí)方法就非常重要了，幫助孩子掌握好學(xué)習(xí)方法，總結(jié)學(xué)習(xí)規(guī)律，尤其是培養(yǎng)孩子記憶力方

面，只有在記憶的基礎(chǔ)上進(jìn)行理解，理解才能透徹，只有在理解的參與下進(jìn)行記憶，記憶才會(huì)牢固，讓孩子多背一些好的文章，尤其是一些千古美文，或中外名著的片段，讀好語(yǔ)文書(shū)，認(rèn)真寫(xiě)字，多看書(shū)報(bào)，擴(kuò)大閱讀面，讓孩子多觀察生活，從生活中尋找寫(xiě)作題材，培養(yǎng)好孩子的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要讓孩子精力集中，講究效率。

這一個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)就不夠集中，一會(huì)看電視，一會(huì)吃東西，玩玩做做，有時(shí)看到思想總也集中不起來(lái)，一個(gè)小時(shí)的作業(yè)，三個(gè)小時(shí)也做不完，而且還很馬虎粗心大意，從數(shù)學(xué)的幾個(gè)試圈來(lái)看，好多都是在一二題時(shí)就做錯(cuò)很多，檢查一看并不是不會(huì)，就是粗心，不是少寫(xiě)一位，就是少一個(gè)符號(hào)，以前我不在意，因?yàn)楹⒆硬皇遣欢粫?huì)，就是粗心點(diǎn)，家庭教育這本書(shū)提醒了我，粗心大意的.毛病是學(xué)習(xí)方面一個(gè)很大的壞毛病，不但會(huì)影響學(xué)習(xí)成績(jī)，長(zhǎng)大后也會(huì)影響工作質(zhì)量，應(yīng)該很好的培養(yǎng)孩子的細(xì)心、認(rèn)真、縝密細(xì)致的好習(xí)慣，所以家庭教育這本書(shū)，非常好，比較深刻細(xì)致的彌補(bǔ)了父母在孩子教育方面的不足。

關(guān)于教育讀后感800字議論文3

讀了《家庭教育》這本書(shū)，我真的百感交集，每天我們都在為孩子的成長(zhǎng)而操心。當(dāng)父母的.是何等希望自己的孩子在成長(zhǎng)中可以或許一帆風(fēng)順。健康歡愉擁有一個(gè)夸姣的人生。

不是所有的孩子都那么優(yōu)秀，我的女兒也是一般，在糊口中，打、罵、冷嘲熱諷。有的時(shí)候，我們利用母親的權(quán)力情不自禁的就把這些都用上了?？戳诉@本書(shū)，我深深的覺(jué)得我們這種錯(cuò)誤的教育體例。應(yīng)該放在一邊，徹底的改變一下了，如許的體例達(dá)不到想要的預(yù)期結(jié)果。僅此而已，我不會(huì)再用如許的體例。

玩是孩子的天性，若是教育不能尊重孩子的天性。如許的教育從一起頭就是錯(cuò)誤的、殘酷的、是違背人道。因此，我們教育起孩子也是堅(jiān)苦重重，讓他玩了，學(xué)習(xí)不前進(jìn)，不讓玩，還在臉上光耀花朵般的笑容沒(méi)了，真是矛盾的很，孩子在幼兒園的時(shí)候，我覺(jué)得孩子的童年時(shí)歡愉無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。所以沒(méi)怎么在學(xué)習(xí)方面管他。結(jié)果在一年級(jí)的時(shí)候就落后，玩與不讓玩做到適度真的很難。

教育孩子有的時(shí)候會(huì)很生氣，有的時(shí)候孩子前進(jìn)了，也感覺(jué)很享受。和孩子一路糊口是一種歡愉。和孩子一路學(xué)習(xí)，一路前進(jìn)，真是一種無(wú)法言表的歡愉。一種夸姣的享受。希望我們都在歡愉中教育孩子，為了孩子父母都樂(lè)此不疲。

讀后感論文讀后感(篇8)

關(guān)于親屬稱(chēng)謂詞研究論文的讀后感

漢語(yǔ)有非常嚴(yán)密的稱(chēng)謂系統(tǒng),親屬稱(chēng)謂詞作為常用的日常生活交往用語(yǔ)，和社會(huì)生活關(guān)系十分密切,使用也很廣泛。由此可見(jiàn)，親屬稱(chēng)謂反映出一個(gè)民族的文化習(xí)慣、社會(huì)心理，作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象,其歷時(shí)興替更是與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展演變息息相關(guān)。隨著社會(huì)的發(fā)展變化,親屬稱(chēng)謂或多或少也產(chǎn)生了一些變化。從古至今,很多學(xué)者都對(duì)親屬稱(chēng)謂詞進(jìn)行了長(zhǎng)期的研究，下面我就最近閱讀的一些關(guān)于親屬稱(chēng)謂詞的研究論文談?wù)勛约旱氖斋@和感想。

就本人所閱讀的研究論文而言，大致可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是就某一個(gè)或者某一類(lèi)親屬稱(chēng)謂詞從古至今的歷史演變情況作出研究分析；而另一類(lèi)則是縱觀整個(gè)漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞古今發(fā)展演變的大范疇，就其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以及發(fā)展演變的歷史文化背景等方面作出論述。

第一類(lèi)，就某一個(gè)或者某一類(lèi)親屬稱(chēng)謂詞進(jìn)行研究的論文。就某一個(gè)親屬稱(chēng)謂詞的歷時(shí)演變進(jìn)行研究的論文，這一類(lèi)文章就其選題方面來(lái)看，選題范圍較小，相比較選題大的而言，更容易找準(zhǔn)切入點(diǎn)進(jìn)行論文創(chuàng)作；再者，漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞種類(lèi)繁多，作者可靈活挑選，一定程度上可減少與前人撰寫(xiě)的論文選題重復(fù)的問(wèn)題。例如，在《漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞姐的歷時(shí)演變》這篇文章中，作者就選了我們最常用的姐這一親屬稱(chēng)謂詞來(lái)進(jìn)行研究。作者首先對(duì)姐這一親屬稱(chēng)謂詞在古代漢語(yǔ)及現(xiàn)代漢語(yǔ)通用語(yǔ)中的使用情況作了比較詳盡的分析，通過(guò)古今對(duì)比，從中可以清楚明白地看出其古今使用變化的情況。其次，作者還就姐表示母親這一與現(xiàn)代漢語(yǔ)通用語(yǔ)有所不同的義項(xiàng)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中加以驗(yàn)證，并通過(guò)對(duì)其歷時(shí)演變信息的解讀探索其演變的意義。從謀篇布局的方面看，該文章采用遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行鋪陳論述，層層深入，說(shuō)理深刻。而就某一類(lèi)親屬稱(chēng)謂詞進(jìn)行研究的論文，如《從說(shuō)文女部字看漢語(yǔ)詞匯中女部親屬稱(chēng)謂詞的演變》這篇文章，作者從《說(shuō)文解字女部》的女性親屬稱(chēng)謂詞切入，采用并列鋪陳的結(jié)構(gòu)形式，分別論述了從秦漢至今的女性長(zhǎng)輩親屬稱(chēng)謂詞、女性同輩親屬稱(chēng)謂詞、以及女性晚輩親屬稱(chēng)謂詞等的發(fā)展演變情況。

第二類(lèi)，是縱觀整個(gè)漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞古今發(fā)展演變的大范疇，就其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以及發(fā)展演變的歷史文化背景等方面作出論述的研究論文。這一類(lèi)論文選題較前一類(lèi)大，論文所涉及的內(nèi)容也更為豐富，它們不再像前者一樣單純地就某一個(gè)詞的歷時(shí)演變進(jìn)行研究，而是著重說(shuō)明漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞的歷史文化內(nèi)涵，親屬稱(chēng)謂詞的特征，甚至引發(fā)對(duì)親屬稱(chēng)謂詞新發(fā)展的思考。例如，在《簡(jiǎn)論漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂的文化內(nèi)涵》中，作者從祈福與暴力意識(shí)、認(rèn)同與排斥、等級(jí)與和諧意識(shí)等三個(gè)方面對(duì)漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行研究論證。同樣對(duì)親屬稱(chēng)謂詞的文化內(nèi)涵進(jìn)行研究的論文還有《論漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞的文化底蘊(yùn)》，該文中作者從文化角度出發(fā)，對(duì)某些漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞進(jìn)行剖析，以揭示其別親疏，分遠(yuǎn)近的價(jià)值取向。而《論漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞的特征及其社會(huì)歷史文化背景》一文，則主要是以血緣關(guān)系為線(xiàn)索，通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)普通話(huà)與漢語(yǔ)各方言之間、漢語(yǔ)各地方言相互之間親屬稱(chēng)謂錯(cuò)綜復(fù)雜的表現(xiàn)的比較探討漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂的總體特征，從而引出其特征形成的廣泛而深刻的社會(huì)歷史文化背景。文中主要采用了對(duì)比論證的手法，分別從父系、母系、夫系、妻系血緣關(guān)系等方面對(duì)親屬稱(chēng)謂進(jìn)行親疏遠(yuǎn)近的區(qū)分。

有人說(shuō)題好一半文、問(wèn)題的完善提法意味著問(wèn)題已經(jīng)解決了一半，也就是說(shuō)選擇一個(gè)好的題目，論文就成功了一半。這句話(huà)雖有夸張的成分在，但并不是完全沒(méi)有道理的。選題實(shí)際上是確定寫(xiě)什么的問(wèn)題，即選擇和確定研究課題的范圍和方向，只有確定了研究方向，才能進(jìn)行標(biāo)題的確定、論證角度的選擇、材料的取舍、篇章內(nèi)容的

讀后感論文讀后感(篇9)

美術(shù)學(xué)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、道德、意志、價(jià)值、尊嚴(yán)、智慧、美、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同歷史、不同國(guó)度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。因此在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入人文素質(zhì)的培育思想，讓學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中具備濃厚的人文性質(zhì)，可不斷提升和培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶小學(xué)生的身心。

二、小學(xué)美術(shù)教育中融入人文素質(zhì)教育的課堂實(shí)踐

1.注重學(xué)生審美情趣的培育，在弘揚(yáng)藝術(shù)精神中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

中華民族傳統(tǒng)文化積淀著濃厚的人文精神，即以人為核心，把人的倫理精神、道德情操的提升與超越放在首位。弘揚(yáng)藝術(shù)精神從娃娃開(kāi)始，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行審美情趣與藝術(shù)精神的培養(yǎng)，要讓他們從小接受對(duì)事物、社會(huì)，對(duì)人生價(jià)值和意義的一種理解，為他們今后形成高尚的思想品德奠定基礎(chǔ)。如，我講授了人美版小學(xué)美術(shù)教材第六冊(cè)中的一節(jié)課，內(nèi)容是威武的盾牌。在這一課中，為讓學(xué)生很明顯地感受到編者的這個(gè)意圖，在教學(xué)實(shí)踐中不僅從美術(shù)角度來(lái)闡述盾牌功能，還可以通過(guò)盾牌上的動(dòng)物頭圖案設(shè)計(jì)使盾牌增強(qiáng)威武感，給敵人造成心理上的恐懼感，從而削弱敵人的戰(zhàn)斗力。這種引導(dǎo)式的教學(xué)手段，較好地讓學(xué)生了解了盾牌的功能和特點(diǎn)，知道了盾牌是古代士兵用的一種防御性的武器；并且知道了盾牌威武是為了讓敵人見(jiàn)了膽戰(zhàn)心驚。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能以繪畫(huà)的形式表現(xiàn)出威武的盾牌，特點(diǎn)突出、表現(xiàn)完整。通過(guò)教學(xué)，我完成了課前設(shè)計(jì)的所有教學(xué)任務(wù)，達(dá)到了一定的預(yù)期效果。

2.注重學(xué)生人文史觀的培育，在提升人文情懷中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

長(zhǎng)期以來(lái)，我在平日的美術(shù)教學(xué)中都堅(jiān)持讓學(xué)生收集整理當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^和自然美景，在課堂上進(jìn)行介紹賞析。通過(guò)美術(shù)課堂，教師在陶冶學(xué)生健康審美情趣的同時(shí)弘揚(yáng)了人文情懷，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，升華美術(shù)教學(xué)。如，人美版小學(xué)美術(shù)教材第六冊(cè)第八課彩墨游戲二中我是這樣設(shè)計(jì)的：第三環(huán)節(jié)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行隨堂欣賞是欣賞的一種重要形式，學(xué)生從藝術(shù)大師吳冠中早期畫(huà)的江南水鄉(xiāng)中初步了解彩墨畫(huà)的語(yǔ)言點(diǎn)、線(xiàn)、面，它們把畫(huà)面表現(xiàn)得美麗多姿（邊播放課件邊進(jìn)行描述）圖1白墻黑瓦，小橋流水，江南水鄉(xiāng)仿佛剛從春雨蒙蒙之中蘇醒過(guò)來(lái)圖2垂柳飛燕，紅男綠女，為水墨江南增添了無(wú)限生機(jī)，圖3寥寥幾筆，流水人家，既準(zhǔn)確地塑造了形體，也精細(xì)地分割了空間；圖4流暢的線(xiàn)條，活潑而豐富的彩點(diǎn)，構(gòu)成一幅充滿(mǎn)詩(shī)意的鄉(xiāng)村美景。

3.注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在增進(jìn)知識(shí)融合中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

現(xiàn)在美術(shù)教材在體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科社會(huì)性、藝術(shù)性的同時(shí)，更注重展現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的實(shí)用性和人文性，為豐富美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容提供了一個(gè)更廣闊的空間。在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中除了有意識(shí)地聯(lián)系音樂(lè)、文學(xué)、歷史、媒體藝術(shù)等人文學(xué)科外，還特別注重架起美術(shù)學(xué)科與自然學(xué)科的橋梁，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力。如：光芒四射的花燈將美術(shù)教學(xué)與民間藝術(shù)相結(jié)合，讓學(xué)生動(dòng)手設(shè)計(jì)制作彩燈，通過(guò)欣賞、感知聯(lián)想、創(chuàng)設(shè)情境等教學(xué)方法使學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)燈飾、燈節(jié)產(chǎn)生一種親切、熟悉和融合的感覺(jué)，豐富學(xué)生的素質(zhì)教育內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的審美情趣和能力，激發(fā)學(xué)生的民族意識(shí)與情感，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能研究。

4.注重學(xué)生情感抒發(fā)的培育，在感悟現(xiàn)實(shí)生活中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

生活是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)是生活的再現(xiàn)。隨著人們物質(zhì)生活的進(jìn)步發(fā)展，人們對(duì)精神生活的要求也逐漸提升。在當(dāng)今，小區(qū)規(guī)劃講究格調(diào)，居室布置講究情調(diào)，穿衣打扮講究別致，服裝配飾講究協(xié)調(diào)。日常生活中的藝術(shù)無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，它正悄悄融入現(xiàn)代人的衣食住行和精神世界中，并以多樣的形式滋潤(rùn)著社會(huì)文明。因此美術(shù)課堂教學(xué)不應(yīng)僅垂青于歷史，只注重單一的、理論化的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，使人文精神和美術(shù)文化進(jìn)入到學(xué)生的真實(shí)生活世界，讓美術(shù)課堂教學(xué)真正成為溝通學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和理想生活的橋梁，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的精神生活隨著社會(huì)物質(zhì)文明的進(jìn)步而提高。

總之，美術(shù)教育與人文教育的有機(jī)結(jié)合，為美術(shù)課程增添了新的生命力，美術(shù)課堂教學(xué)中的人文因素對(duì)學(xué)生心靈的滋潤(rùn)是潛移默化的。我希望通過(guò)自己的努力，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，升華美術(shù)教育。

關(guān)于人性弱點(diǎn)讀后感

書(shū)籍好比食物，有些只需淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味，閱讀完作者寫(xiě)的作品后，心中猶如漲潮的潮水，久久不能平靜下來(lái)。?讀完書(shū)后，我們應(yīng)該認(rèn)真思考和梳理我們所學(xué)到的知識(shí)和思路，讀后感應(yīng)該怎樣寫(xiě)？幼兒教師教育網(wǎng)收集并整理了“人性弱點(diǎn)讀后感”，請(qǐng)閱讀，或許對(duì)你有所幫助！

人性弱點(diǎn)讀后感【篇1】

最近一段時(shí)間讀了《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。細(xì)細(xì)品讀，像是在品嘗一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂(lè)。《人性的弱點(diǎn)》似乎這已經(jīng)不僅僅是一本書(shū)，而是凝聚無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而成的處世哲學(xué)，處處散發(fā)著智慧的光芒。它就像一面鏡子,讓我自我認(rèn)識(shí),自我了解,從而自我完善,自我駕馭,使我能夠更好的經(jīng)營(yíng)自己生活。

戴爾?卡耐基是美國(guó)的一位作家，《人性的弱點(diǎn)》是他最成功的勵(lì)志經(jīng)典。在這部作品中，他運(yùn)用社會(huì)學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，對(duì)人性進(jìn)行了深刻的探討和分析。這部作品它告訴我們?nèi)绾瘟私馊耍绾闻c人相處，如何讓人喜歡你，如何使自己獲得成功等等?？突饡?huì)曾經(jīng)作過(guò)一項(xiàng)調(diào)查，研究顯示：在一個(gè)人獲得的高額薪水中，只有不到15%是因?yàn)樗募夹g(shù)知識(shí)，而其他的85%則是因?yàn)樗娜穗H交往，也就是他的個(gè)人品質(zhì)和才能發(fā)揮。所以,教育的最偉大目的不是傳授知識(shí)，而是教人行動(dòng)，而《人性的弱點(diǎn)》就是一本教人的書(shū)。

其實(shí)，人與人之間的關(guān)系是很微妙的，一個(gè)眼神，一句話(huà)都會(huì)對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生影響。正如書(shū)中所說(shuō)的：“批評(píng)不但不會(huì)改變事實(shí)，反而會(huì)招致憤恨。”那么，我們?cè)撛鯓有⌒牡靥幚硭^的“批評(píng)”呢？

面對(duì)朋友時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容，尤其是當(dāng)面對(duì)朋友的過(guò)失時(shí)，要有一顆包容的心，這就是與朋友相處的基本準(zhǔn)則之一。在平時(shí)面對(duì)朋友時(shí)，該學(xué)會(huì)如何真誠(chéng)地贊賞朋友，每個(gè)人都渴望被肯定，被贊賞，當(dāng)朋友取得成功時(shí)，給予最真誠(chéng)地贊賞，那是很令人感動(dòng)的。在你每天的生活之旅中，別忘了為人間留下一點(diǎn)贊美的溫馨，這一點(diǎn)小火花會(huì)燃燒起友誼的火焰。朋友是我們一生中很重要的一部分，我們應(yīng)該要珍惜，要懂得該如何對(duì)待這難得的友誼。

面對(duì)工作時(shí)，人都不會(huì)輕易地接受上級(jí)的批評(píng)，但幾乎所有人都會(huì)批評(píng)人，只不過(guò)上級(jí)對(duì)下級(jí)的批評(píng)比較多而已，不管是什么形式的批評(píng)，都會(huì)給人帶來(lái)不舒服。那么如何避免不舒服呢？不要等別人來(lái)批評(píng)我們的工作，我們要成為自己最嚴(yán)厲的批評(píng)者，我們要在別人有機(jī)會(huì)指責(zé)我們之前就找出我們的弱點(diǎn)，并加以改進(jìn)。成為自己最嚴(yán)厲的批評(píng)者，就是進(jìn)行自我批評(píng)。用現(xiàn)在的語(yǔ)言說(shuō)，就是要經(jīng)常反思自己的行為，找出自己做得不夠的地方，在別人發(fā)現(xiàn)之前進(jìn)而改進(jìn)。多反思，必定少出錯(cuò)；少出錯(cuò)，就能少受到別人的批評(píng)，少受批評(píng)，就會(huì)少受傷害，少傷害就會(huì)多快樂(lè)，這樣就能形成良性循環(huán)，使自己每天生活在愉悅中。

面對(duì)待陌生人時(shí)，那該如何對(duì)待呢?其實(shí)道理都是相通的，在大家處理同一件事時(shí)，必須尊重他個(gè)人的意見(jiàn)，友善的對(duì)待他人，不要把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加于人，因?yàn)槿巳硕际瞧降鹊?，你有你的想法，我也有我的想法，所以只有?dāng)大家彼此尊重和友善，才會(huì)達(dá)成一致解決問(wèn)題。

另外，書(shū)中還介紹：要戰(zhàn)勝自我，建立自信，首先必須超越自卑。那么如何超越自卑呢？

自卑作為一種消極的心理，每個(gè)人或多或少都會(huì)有一些，它與自信緊有一步之遙，如果我們超越了它，使之為發(fā)奮的動(dòng)力，我們就能走向成功。在生活中，我們常常會(huì)碰到自卑的情形。自卑很明顯對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展是不利的，也有礙于我們與別人正常交往。我們之所以害怕在人群面前講話(huà)，是由于我們害怕自己犯錯(cuò)，也害怕自己的發(fā)音，音調(diào)或姿態(tài)被別人嘲笑，這就是自卑的表現(xiàn)。克服這種自卑的一個(gè)辦法是，告訴自己，這種行動(dòng)讓我們只會(huì)賺而不會(huì)賠，因?yàn)槲覀冇锌赡艹晒Γ词共怀晒?，我們也得到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我們可以向自己保證下次能做得更好。恐懼和憂(yōu)慮是一種消極，失敗的心態(tài)，是自卑心理的表現(xiàn)，它使人盲目擔(dān)心，害怕，最終在恐懼的逃避中碌碌無(wú)為。因此，我們必須克服這種消極的心態(tài)，以積極成功的心態(tài)作為有用的武器，相信自己,你能戰(zhàn)勝它，并且毫無(wú)困難。一個(gè)人的內(nèi)心的想法非常重要，好的想法考慮到原因和結(jié)果，可以產(chǎn)生很合邏輯的，很有建設(shè)性的計(jì)劃，而壞想法通常會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人的緊張和精神崩潰。

其次，積極地自我暗示，提升自己的欲望。心態(tài)決定命運(yùn)，思想極其重要。只要知道你在想什么，就可以知道你是怎樣的一個(gè)人。如果在一天里，我們腦海中都是快樂(lè)的念頭，我們就能快樂(lè);如果我們想的是悲傷的事情，我們就會(huì)覺(jué)得悲傷;如果我們想到一些可怕的情況，我們就會(huì)害怕……

現(xiàn)在，我把這本作為反思自己,修正自己的一面鏡子。我希望年輕的朋友們有時(shí)間的話(huà)去看一看，那會(huì)使你同樣受益匪淺。

人性弱點(diǎn)讀后感【篇2】

本書(shū)從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人們體內(nèi)的弱點(diǎn)，使人們能夠充分認(rèn)識(shí)自己，并不斷的改造自己，直至取得最后的成功。作者在書(shū)中也例舉了很多真實(shí)的通過(guò)奮斗而獲得成功的故事。讓讀者很容易了解人性并告訴我們?cè)鯓尤?duì)抗人性的弱點(diǎn)。書(shū)籍很長(zhǎng)我斷斷續(xù)續(xù)的讀了好久，伴著稍許雞湯的味道，整體來(lái)說(shuō)內(nèi)容是高大上的，但是小道理都懂，做起來(lái)卻和難。我以知難而上的態(tài)度堅(jiān)持讀完了這本八百多頁(yè)的書(shū)籍，收獲還是有的，讀后給自己來(lái)個(gè)筆記小匯總

1、與人相處的基本技巧，盡量去了解別人，而不要用責(zé)罵的方式。盡量設(shè)身處地去想，他們?yōu)槭裁匆@樣做。這比批評(píng)、責(zé)怪更有益，而且讓人心生同情、忍耐和仁慈。2、如果你不能成為山巔上一棵挺拔的松樹(shù)，就做一棵山谷中的灌木吧！但要做一棵溪邊最好的灌木。如果你不能成為一棵參天大樹(shù)，那就做一片灌木叢林吧！如果你不能成為一叢灌木，何妨就做一棵小草，給道路帶來(lái)一點(diǎn)生氣！成敗不在于大小——只在于你是否已竭盡所能。這就是平安快樂(lè)的要訣，保持自我的本色！3、做一個(gè)讓別人喜歡的人，首先要發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)心他人，確保對(duì)他人的尊重，學(xué)著認(rèn)認(rèn)真真的記住每一個(gè)人的名字，別人會(huì)在你這里得到自尊，不妨試一試會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)驚喜。4、如何贏得他人的贊同呢？只有一種方法，可以取得辯論的最大勝利，那就是盡量避免辯論。避免辯論，就像避開(kāi)毒蛇和地震一樣。5、說(shuō)服他人不是一味的強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)施壓與人，而是怎樣讓他人欣然接受并贊同，當(dāng)我們聽(tīng)到他人對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)加以稱(chēng)贊之后，再去接受批評(píng)是不是自然會(huì)覺(jué)得更好受一些呢？6、幸福的婚姻不能喋喋不休，要鼓勵(lì)對(duì)方表?yè)P(yáng)對(duì)方，負(fù)責(zé)的去欣賞自己一生的抉擇。7、敢于擔(dān)當(dāng)，一個(gè)真正成熟的人不會(huì)找借口去逃避困難，而是去想盡辦法克服、戰(zhàn)勝困難。要想擺脫不幸的陰影，最好的一種方法就是提升自我?guī)椭鷦e人。8、生活給予我們很大的壓力和焦慮，我們要學(xué)會(huì)緩解和解壓，因?yàn)榧膊《际亲陨淼膽n(yōu)慮自身不能排解而產(chǎn)生的后果，只有好好的活著才能有機(jī)會(huì)享受實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和追求。9、不要錯(cuò)誤的以為，金錢(qián)和幸福成正比，金錢(qián)不是萬(wàn)能的，當(dāng)然沒(méi)有金錢(qián)也是不能的，我們要在自己的收入內(nèi)合理的規(guī)劃量入為出。10、人不是機(jī)器要學(xué)會(huì)方輕松，合理的調(diào)配時(shí)間去享受時(shí)光。只有合理的勞逸結(jié)合才能創(chuàng)造更大的價(jià)值。全書(shū)的內(nèi)容大致如此，最后給自己做了一個(gè)小測(cè)試，貓頭鷹型，自認(rèn)為有偏頗！[調(diào)皮]

人性弱點(diǎn)讀后感【篇3】

《人性的弱點(diǎn)》美國(guó)著名作家戴爾卡耐基的作品，它是繼圣經(jīng)之后的世界第二大暢銷(xiāo)書(shū)，卡耐基的一生中最重要，最豐富的經(jīng)驗(yàn)，都匯聚在這本書(shū)里，這是一本充滿(mǎn)幽默、充滿(mǎn)智慧的書(shū)，它在生活中一定會(huì)給你以啟迪，使你勇敢地克服自己的弱點(diǎn)，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，大膽地開(kāi)拓屬于你自己的新生活，對(duì)你的幫助，就會(huì)像其他千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)成功人士一樣。

一、書(shū)最可愛(ài)的一點(diǎn)就是：如欲取之，必先予之要使別人對(duì)你感興趣嗎？那你先得對(duì)別人感興趣。如果我們總是讓別人對(duì)我們感興趣，我們將永遠(yuǎn)不會(huì)獲得真誠(chéng)的友誼。所以社交中，我們應(yīng)該主動(dòng)的去認(rèn)識(shí)和欣賞他人。這使我想起《人生對(duì)你的意義》中的一段話(huà)：對(duì)別人不感興趣的人，他的一生困難很多，對(duì)別人的傷害也最大，所有人類(lèi)的失敗，都出自于這種人。

一個(gè)人的名字，對(duì)他來(lái)說(shuō)，是任何語(yǔ)言中最甜蜜、最重要的字眼，我們應(yīng)該詮釋一個(gè)名字所能包含的奇跡：我在《人性的弱點(diǎn)》里看到過(guò)這樣一則故事：

一個(gè)名叫希得李維的推銷(xiāo)員曾遇到過(guò)一個(gè)名字非常難記的顧客：尼古得瑪斯柏帕都拉斯。別人因記不住他的名字，所以都叫他"尼古".可是李維卻在拜訪(fǎng)他之前就反復(fù)練習(xí)說(shuō)這個(gè)名字，但尼古打開(kāi)門(mén)時(shí)，李維微笑："早安，：尼古得瑪斯柏帕都拉斯先生".尼古先生驚呆了好一會(huì)，然后熱淚盈眶，他說(shuō)："李維先生，我在這個(gè)鎮(zhèn)生活了幾十年，從沒(méi)有人試著用我真名稱(chēng)呼我……"不用說(shuō)，尼古成了李維的忠實(shí)顧客。

這就是記住別人名字的好處，同樣也說(shuō)明：如欲取之，必先予之。

二、真誠(chéng)的關(guān)心別人：要對(duì)他人表示我們的關(guān)心，這于其他人際關(guān)系是同樣的道理；而且我們的這種關(guān)心是出自真誠(chéng)的。這不僅使得付出關(guān)心的人會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)，()而得到這種關(guān)心的人也同樣有所收獲。我們有真心的關(guān)心別人嗎？如果有，我們的朋友對(duì)我們一定會(huì)倍加喜愛(ài)，我認(rèn)為，誰(shuí)都需要幫助，我們也會(huì)有脆弱的時(shí)候，當(dāng)朋友伸出援助之手，我們才會(huì)真正的體會(huì)溫暖，但不要忘記，什么都是相互的，我們的朋友也會(huì)有無(wú)助的時(shí)候，別忘記 自己有一份力量，也許正是這份力量，會(huì)讓他支撐起來(lái)，也許正是這份力量，我們的友誼更堅(jiān)固了。

三、要批評(píng)或抱怨別人：是呀！批評(píng)是危險(xiǎn)的，因?yàn)槌３σ粋€(gè)人寶貴的自尊，傷害他的自重感，并激起他的反抗。批評(píng)所引起的嫉妒，只會(huì)降低士氣和感情，同時(shí)指責(zé)的事情也不會(huì)有任何改善。如果是好朋友，適當(dāng)?shù)慕ㄗh還是可以，但態(tài)度一定要溫和，朋友要是和我們意見(jiàn)不和，也要適可而止。

四、看到別人的優(yōu)點(diǎn)，給予真摯誠(chéng)懇的贊賞：其實(shí)，我們雖然供養(yǎng)我們的朋友的生活，但我們對(duì)他們自尊心的關(guān)注卻太少，而且也不知道給他們以贊賞的語(yǔ)言，而這恰恰是生活中的晨曲，將會(huì)永遠(yuǎn)記憶在人們的心靈深處。每個(gè)人都喜歡聽(tīng)好話(huà)，但不要虛偽的恭維，發(fā)現(xiàn)他們好的一面，給予肯定，這也是他們需要的語(yǔ)言。

《人性的弱點(diǎn)》讓我懂得太多太多，也讓我有了更多的好朋友。"在人類(lèi)的天性中，最深層的本性就是渴望得到別人的重視"請(qǐng)讓我們重視我們的朋友，讓友誼圍繞著你。

人性弱點(diǎn)讀后感【篇4】

“只有你不議論別人，別人才不會(huì)議論你”

在與人相處時(shí)，要切記：與我們交往的不是純粹按道理或邏輯生活的人，而是充滿(mǎn)了感情的，帶有偏見(jiàn)、傲慢和虛榮的人。

“偉人之所以偉大，就是通過(guò)對(duì)待卑微者的方式來(lái)體現(xiàn)的?！?/p>

“你我所做的任何事情都起源于兩種動(dòng)機(jī)：性沖動(dòng)和成為偉人的欲望?！?/p>

人類(lèi)天性中最深層的沖動(dòng)就是“顯要感”。

“誠(chéng)于嘉許，寬于稱(chēng)道”

我能讓你做任何事的唯一方法，就是把你想要的給你。

天底下只有一種方法可以影響他人，就是提出他們的需要，并讓他們知道怎么去獲得。

“如果成功有什么秘訣的話(huà)，那就是站在對(duì)方的立場(chǎng)來(lái)看待問(wèn)題，如同用你自己的觀點(diǎn)看事情一樣，并要具備審時(shí)度勢(shì)的能力。”

“先激起對(duì)方的急切欲望，能做到這點(diǎn)就可以左右逢源”

“傷害人的并非事件本身，而是他對(duì)事件的看法。”

與其恨我們的敵人，不如憐憫他們，并感謝上天沒(méi)有讓我們跟他們一樣經(jīng)歷過(guò)同樣的人生。

能看到每件事情的最好一面，并養(yǎng)成一種習(xí)慣，這真是千金不換的珍寶。

拉勞士福古：“敵人對(duì)我們自己的看法比我們自己的觀點(diǎn)可能更接近事實(shí)?！?/p>

“用爭(zhēng)奪的方法，你永遠(yuǎn)都得不到滿(mǎn)足；而用讓步的方法，那你得到的可能比你所期望的更多?！?/p>

你明天要遇到的人，有3/4在渴望同情。你對(duì)他們給予同情，他們就會(huì)即刻喜愛(ài)上你。

培龐·摩根經(jīng)過(guò)分析得出，每個(gè)人行事都有兩個(gè)好理由：一個(gè)是看起來(lái)很好，另一個(gè)是的確很好。

我們每個(gè)人的內(nèi)心都把自己理想化，都喜歡為自己行為的動(dòng)機(jī)賦予一種良好的解釋。所以，要想改變其他人，就應(yīng)該對(duì)他們?cè)V諸一種高尚的動(dòng)機(jī)。

“想要做成事情的辦法，就是要激起競(jìng)爭(zhēng)。不是勾心斗角的競(jìng)爭(zhēng)，而是相互取勝的欲望?！?/p>

蕭伯納總結(jié)：“人們之所以憂(yōu)慮，就是有空閑時(shí)間來(lái)想自己到底快樂(lè)不快樂(lè)?！?/p>

惠特曼所說(shuō)：“讓我們學(xué)著像樹(shù)木一樣順其自然，面對(duì)黑夜、風(fēng)暴、饑饉、意外和挫折?！?/p>

“請(qǐng)輕飲這必飲的一杯吧！”

讓過(guò)去的錯(cuò)誤產(chǎn)生價(jià)值的唯一方法，就是平靜地分析過(guò)去的錯(cuò)誤，并從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，然后忘記錯(cuò)誤。

人性弱點(diǎn)讀后感【篇5】

卡耐基說(shuō)：“人就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己?！币苍S這句話(huà)我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動(dòng)而已，改動(dòng)之后就變成了，“他就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己?！笨此萍?xì)微的差別，可是差之毫厘，謬以千里。當(dāng)你用一個(gè)手指指著別人說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候，也許另外的手指正指著你自己!卡耐基一語(yǔ)道破人了這一劣根性。我們總是喜歡高高在上，談?wù)搫e人的是非對(duì)錯(cuò)，為什么就不能對(duì)照他們，審視一下自己呢?別人做的不好時(shí)，是否自己做的就完美無(wú)暇呢?當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己也會(huì)犯錯(cuò)誤的時(shí)候，你又會(huì)上升到一個(gè)高度，總結(jié)出一個(gè)亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?究竟病源是因?yàn)槿藗冎g缺少理解和寬容。我永遠(yuǎn)記得電視劇《還珠格格II》大結(jié)局時(shí)，紫微為皇后求情時(shí)的一句話(huà)，那就是“人生最大的美德是饒恕”，當(dāng)我們每天擠公交車(chē)別人不小心踩到你的腳時(shí)，當(dāng)我們每天走在路上別人不小心撞到你時(shí)，你是怎樣的態(tài)度呢?怨氣十足破口大罵還是饒恕別人善待自己?我們考慮事情總是習(xí)慣于站在自己的立場(chǎng)上去思考，于是，別人所做的一切與己相異時(shí)都是錯(cuò)的，同時(shí)對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，豈不亦然!可是如果雙方都能站在別人的角度審視一下自己的話(huà)，結(jié)果定會(huì)截然不同的。站在別人的角度審視自己是需要理解和寬恕別人的素質(zhì)和修養(yǎng)的。

只有不夠聰明的人才批評(píng)和抱怨別人——的確，很多愚蠢的人都這么做。我們只有學(xué)會(huì)真誠(chéng)地關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。

人性弱點(diǎn)讀后感【篇6】

《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)是美國(guó)戴爾，卡耐基寫(xiě)的，主要就是教我們?nèi)绾闻c人相處，令我受益匪淺。

本書(shū)一共分為六章，分別是；做一個(gè)讓別人喜歡自己的人；爭(zhēng)論是最無(wú)效的溝通，引導(dǎo)是達(dá)到目的 的捷徑；不要批評(píng)，要交談；磨礪心智，走問(wèn)成熟；幸福人生充滿(mǎn)正能量。這些要旨對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要。

真誠(chéng)的贊美

人，都想得到大家的認(rèn)可，讓別人喜歡，可真正能夠如此的，卻導(dǎo)常少見(jiàn)。我們往往會(huì)過(guò)重地在意別人對(duì)我們的看法，而常常忽略了如何做一個(gè)讓別人對(duì)我們有一個(gè)好的看法的人。問(wèn)題的關(guān)鍵在于做。

爭(zhēng)吵是最無(wú)效的溝通方式

在我們身邊，經(jīng)常會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵的事情，雖原因各異，但殊途同歸，最終都發(fā)展成為了爭(zhēng)吵，其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，無(wú)非是我們太看重自己的想法了，而忽略了別人的感受。我們總想表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而滔滔無(wú)絕一瀉千里，人都是一樣的，只會(huì)無(wú)休止地延長(zhǎng)爭(zhēng)吵時(shí)間。

在和他人觀點(diǎn)不同時(shí)，不要爭(zhēng)吵，要先對(duì)對(duì)方一些肯定，這對(duì)于任何人，都是更易于接受，不會(huì)排斥的。

無(wú)礙他人，與人為善

當(dāng)我們有幫助一些人時(shí)，不要想因此而獲得什么感激，很多人都會(huì)視他人的幫助力理所當(dāng)然。而對(duì)他人的無(wú)理，完全沒(méi)必要在意，生活是自己的，無(wú)礙他人并與人為善已然是最高尚的道德了。

《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)很適合長(zhǎng)時(shí)間品讀，進(jìn)而自覺(jué)地養(yǎng)成良好的習(xí)慣和卓越的品格。

人性弱點(diǎn)讀后感【篇7】

在讀完世界教育家卡耐基的作品《人性的弱點(diǎn)》后，我完全被書(shū)中精彩的內(nèi)容吸引住了，全書(shū)以一種敘事方式深入淺出地在給我們講授如何更好地工作、生活及處世，完全沒(méi)有同類(lèi)書(shū)藉那種晦澀難懂的專(zhuān)業(yè)哲學(xué)語(yǔ)言。

使我們像聽(tīng)故事一樣把一些深?yuàn)W的生活及處世哲學(xué)通過(guò)現(xiàn)實(shí)事例展現(xiàn)在我們面前，并用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言歸納成一條條生活及處世準(zhǔn)則，使我們感覺(jué)實(shí)用又印象深刻，《人性的弱點(diǎn)》讀后感。整個(gè)讀書(shū)過(guò)程像是在人性的世界中穿越了一次心靈之旅，同時(shí)在不斷地對(duì)自我進(jìn)行批判，各種人性的弱點(diǎn)在這里被剖析得淋漓盡致，在很大程度上，我相信大部分人特別是那些還在迷惘于現(xiàn)實(shí)與理想的人讀完本書(shū)后都會(huì)有一種撥云見(jiàn)日、豁然開(kāi)朗甚至重獲新生的感覺(jué)，對(duì)比于個(gè)人的親身經(jīng)歷，我們會(huì)發(fā)覺(jué)很多現(xiàn)實(shí)的困惑都能在書(shū)中得到體現(xiàn)，并能在書(shū)中的指引下走出困惑。

總之，每一個(gè)夢(mèng)想成功并熱愛(ài)生活的人請(qǐng)認(rèn)真地在本書(shū)中感受自我吧，相信成功離我們并不遙遠(yuǎn)，生活其實(shí)也很美妙，只要我們認(rèn)識(shí)自我超越自我。

人性弱點(diǎn)讀后感【篇8】

《人性的弱點(diǎn)》是美國(guó)“成人教育之父”戴爾·卡耐基所著的，匯集了卡耐基的思想精華和最激動(dòng)人心的內(nèi)容，是作者最成功的勵(lì)志經(jīng)典，書(shū)的唯一目的就是幫助解決所面臨的最大問(wèn)題：如何在日常生活、商務(wù)活動(dòng)與社會(huì)交往中與人打交道，并有效地影響他人;如何擊敗人類(lèi)的生存之?dāng)场獞n(yōu)慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。中國(guó)當(dāng)今時(shí)代的人們由于工作，學(xué)業(yè)壓力，也正在處于亞健康狀態(tài)，憂(yōu)慮也日益升級(jí)，這邊書(shū)讓我看到了很多可以克服憂(yōu)慮的方法，也給我打開(kāi)了一扇希望的大門(mén)。

本書(shū)講述的背景是20世紀(jì)早期，美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入蕭條，戰(zhàn)爭(zhēng)和貧困導(dǎo)致人們失去了對(duì)美好生活的愿望，而卡耐基獨(dú)辟蹊徑地開(kāi)創(chuàng)了一套融演講、推銷(xiāo)、為人處世、智能開(kāi)發(fā)于一體的教育方式，他運(yùn)用社會(huì)學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，對(duì)人性進(jìn)行了深刻的探討和分析。他講述的許多普通人通過(guò)奮斗獲得成功的真實(shí)故事，激勵(lì)了無(wú)數(shù)陷入迷茫和困境的人，幫助他們重新找到了自己的人生。

接受卡耐基教育的有社會(huì)各界人士，其中不乏軍政要員，甚至包括幾位美國(guó)總統(tǒng)。千千萬(wàn)萬(wàn)的人從卡耐基的教育中獲益匪淺。而這本書(shū)也是老百姓大眾必讀的一本書(shū)，人不是完美的，因?yàn)樘煨允谷?，?huì)有瑕疵，會(huì)有缺點(diǎn)，而如何更好地有技巧地克服缺點(diǎn)，正確朝著自己的夢(mèng)想的康莊大道走去，則應(yīng)該好好地品味這邊書(shū)啦。

下面通過(guò)書(shū)中的一則小故事，了解這邊書(shū)的價(jià)值所在。引起疲勞的主要原因之一是倦怠感。下面讓我們看看愛(ài)麗絲的例子。愛(ài)麗絲是個(gè)公司職員，一天，她回家時(shí)顯得精疲力竭、疲憊不堪。她真的是疲憊不堪——頭痛、背痛、不想吃飯，只想上床睡覺(jué)。經(jīng)不住母親一再要求，愛(ài)麗絲才坐到餐桌旁……突然，電話(huà)鈴響了，是男朋友邀她去跳舞!這時(shí)愛(ài)麗絲的眼睛頓時(shí)亮了起來(lái)，整個(gè)人變得神采飛揚(yáng)。她沖上樓，換好衣服出門(mén)，一直到凌晨3點(diǎn)才回家，她看起來(lái)一點(diǎn)也不顯得疲倦，而且因興奮過(guò)度而無(wú)法入睡。

愛(ài)麗絲瞬間的兩種截然不同的表現(xiàn)足以說(shuō)明了某種問(wèn)題。就在8個(gè)小時(shí)以?xún)?nèi)，愛(ài)麗絲是不是真像她所顯現(xiàn)的那么疲倦不堪呢?當(dāng)然是的，因?yàn)樗龑?duì)工作感到厭倦，抑或?qū)ι哺械絽捑?。在我們這個(gè)世界上，也許有成千上萬(wàn)個(gè)愛(ài)麗絲，你或許就是其中之一。情緒上的態(tài)度比生理上的操勞更易使人產(chǎn)生疲倦。

從愛(ài)麗絲的例子可以看出倦怠感也是人性的弱點(diǎn)，我們正在在抱怨這個(gè)，抱怨那個(gè)，是因?yàn)槲覀儗?duì)自己正在從事的事情倦怠了，失去了興趣，自然也失去了動(dòng)力和活力了。幾年前，喬瑟夫·巴馬克博士在《心理學(xué)檔案》發(fā)表了一篇實(shí)驗(yàn)報(bào)告，闡述了倦怠感是如何導(dǎo)致疲勞的。巴馬克博士要幾個(gè)學(xué)生通過(guò)一系列枯燥無(wú)味的試驗(yàn)，結(jié)果學(xué)生們都感到不耐煩想瞌睡，并且抱怨頭痛、眼睛疲勞、坐立不安，有些人甚至覺(jué)得胃不舒服。難道這些都是“想像”出來(lái)的?當(dāng)然不是。這些學(xué)生還做了新陳代謝的檢測(cè)，檢測(cè)結(jié)果表明：當(dāng)人們感到厭倦的時(shí)候，身體血壓和氧的消耗量顯著降低。而當(dāng)工作較為有趣和富有吸引力時(shí)，代謝現(xiàn)象加速。

能夠做自己的事，這種人是幸運(yùn)的。我們的疲勞往往不是由工作而起，而是由于憂(yōu)煩、挫折和不滿(mǎn)等。比如大學(xué)生總是出現(xiàn)焦慮現(xiàn)象，不是因?yàn)槿蝿?wù)很多，而是因?yàn)樽约赫谧鲋约翰幌矚g的事情，重復(fù)一些無(wú)法引起激情的事情。無(wú)聊地掛著Q，打開(kāi)游戲網(wǎng)頁(yè)，煲無(wú)聊的電視劇，而把一大堆作業(yè)仍在一邊。等到作業(yè)最后期限到了，就抱佛腳了。這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)更加增加了焦慮感，因此學(xué)習(xí)更容易焦慮了，我們也變得更加浮躁了。

以上只是書(shū)中的其中一個(gè)例子，從這本書(shū)中，我學(xué)到了很多修身養(yǎng)性的學(xué)問(wèn)。我知道每個(gè)人都有著自己獨(dú)特的個(gè)性，但卻由于現(xiàn)實(shí)的殘酷，而使個(gè)性褪色了，要走向成功，需要改變，更需要改變的勇氣，找出自身的不足，肯定自己的閃光點(diǎn)，勇敢去做，這才是我們應(yīng)當(dāng)花心思去奮斗的。

被人嘲笑的夢(mèng)想，越有實(shí)現(xiàn)的價(jià)值!

人性弱點(diǎn)讀后感【篇9】

這個(gè)假期，我閱讀了二十世紀(jì)最著名的成功學(xué)導(dǎo)師：戴爾.卡耐基的著作《人性的弱點(diǎn)》。他也被廣大讀者被稱(chēng)為20世紀(jì)最偉大的心靈導(dǎo)師。瀏覽大部分章節(jié)，細(xì)讀其中部分資料，我最感興趣的內(nèi)容很多，得到的其實(shí)也很多，現(xiàn)在將我的一些淺顯的閱讀收獲與大家共同分享。

《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)是這本書(shū)是卡耐基龐雜多產(chǎn)的經(jīng)典著作之一，本書(shū)匯集了卡耐基的智慧和思想精華，同時(shí)結(jié)合許多典型故事、名人傳記里的案例給讀者剖析出深刻的人生道理。那些最激動(dòng)人心的資料，這本書(shū)讓我透過(guò)閱讀到的哲理和實(shí)踐實(shí)例，感受到經(jīng)典的處事方法。我覺(jué)得這本書(shū)可以帶人走出困境、給人啟迪。我閱讀之后對(duì)自己在工作、生活、家庭、教育各方面該如何待人接事有了更多的了解。

這本書(shū)就是直接結(jié)合實(shí)踐，指導(dǎo)人的行動(dòng)的。你可以知道成功有效的人際交往，你可以知道如何使你更受歡迎，你可以知道如何完善你自己，你可以知道如何更好地說(shuō)服他人，你可以知道面對(duì)批評(píng)的巧妙應(yīng)對(duì)，你可以知道如何合理地安排自己的工作，通過(guò)閱讀這本書(shū)，最終收獲精彩的生活，你也可以知道如何為你的生活增添光彩。這也是這本書(shū)七個(gè)篇章分別呈現(xiàn)的精彩內(nèi)容。

在第一章中，讓我學(xué)習(xí)到友善、尊重的重要性。友善對(duì)待別人才能讓你們的溝通更容易被對(duì)方接受，才能給人好感，記住林肯的一句話(huà)：一滴蜜汁要遠(yuǎn)比一加侖的膽汁更能吸引蜜蜂。你獲得來(lái)自朋友、家人、同事、學(xué)生的好評(píng)，離不開(kāi)友善待人與被尊重反饋給你的良好作用力。

和有一個(gè)細(xì)節(jié)需要分享:不因小事與別人爭(zhēng)論不休。身邊也遇到這樣的人，感覺(jué)喋喋不休的爭(zhēng)論就位顯示自己的觀點(diǎn)正確，自己高人一等，但是給人的感覺(jué)是說(shuō)清了他的想法，失去了聽(tīng)眾的耐心。很慶幸，大部分是不會(huì)這么做的，也正因?yàn)槿绱?，人際關(guān)系和諧的人占大多數(shù)。

在第三章中，如何完善你自己，我受到啟發(fā)的是無(wú)論你處在哪個(gè)年齡，都值得做獨(dú)一無(wú)二的自己，做精彩的自己，尋找自我活出本色。世界上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉，也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，每一個(gè)人都有不同的特點(diǎn)，這個(gè)世界才變得多姿多彩，而你也是其中最善良的那一個(gè)。

還有，讓自己放輕松，這對(duì)我來(lái)說(shuō)有時(shí)候做不到。所以讀得很認(rèn)真，愛(ài)麗絲的實(shí)例告訴我面對(duì)疲憊和精力不足，或許你可以改變一下自己的思維，做一些自己感興趣的事進(jìn)行調(diào)節(jié)，以外的收獲到精力充沛和高效的做事效率。所以：一切都是我的原因。學(xué)習(xí)給我體驗(yàn)幸福的努力更大了。適當(dāng)?shù)姆潘?，?lái)自好的精神狀態(tài)。著名精神病理學(xué)家哈德菲曾說(shuō)過(guò)：“人們疲勞大部分源于我們的精神因素，而真正因?yàn)轶w力、生理上的疲勞是不多的?！?/p>

總之透過(guò)閱讀《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)，讓你發(fā)現(xiàn)自身的弱點(diǎn)，它能夠在你做事的時(shí)候把它當(dāng)成是塊鏡子。你閱讀它，就會(huì)幫你指出了你的在言行舉止上的不當(dāng)之處。

因此我閱讀之后，使自己的不禮貌用語(yǔ)，不雅舉止得到更正，也許有人認(rèn)為這是微不足道的小節(jié)，但是正是這不可忽略的細(xì)節(jié)能夠決定一切!正所謂細(xì)節(jié)能夠決定成敗!閱讀了卡耐基這本書(shū)后，使我在思想上，精神上得到更新，有利于在社會(huì)上得到更好的發(fā)展!