個人讀書筆記計劃

[薦]個人讀書筆記計劃模板9篇。

因此范文的運用也越來越廣泛，優(yōu)秀的范文能夠讓我們腦洞大開，寫一篇符合自己的范文需要怎么做？下面的內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理的個人讀書筆記計劃，供你參考，希望能夠幫助到大家！

個人讀書筆記計劃 篇1

時間：20xx年3月19號下午

地點：14教103

對象：11005班全體學生

主持人：張遙遠

主題：醉心書海

高爾基說：“書是人類進步得階梯?！弊鳛榇髮W生的我們，時間是有限的，但是知識是無價的。古人有云：“腹有詩書氣自華。”的確,書本是一種最為普遍的

傳播信息的方式.多讀書,加上一點思考,我們就不難發(fā)現(xiàn),歷史書給了我們對過去的沉思;科普書給了我們對未來的幻想;小說讓我們暢游在主人公的情節(jié);散文讓我們流動在清新的文字.世界在進步,書籍也在伴著人類進步.人隨書籍對知識,事件的傳播,有了更宏觀的思想與視野.讀書變成了人類生活中的重要環(huán)節(jié).

我們應(yīng)充分利用有限的時間，讓自己飽滿書生氣息，而不是世俗的氣息。陽光文化的氣息下，本班同學已形成良好學習氛圍。學習之余，大家都能堅持讀中英文課外書籍，以增強閱讀能力拓寬自己的眼界。圖書館，成了大家課余的好去處。平時，也?；ハ嘟涣髯约邯毜降囊娊?。為此，班上舉行了這次讀書報告會，介紹好書，交流經(jīng)驗；談?wù)勑牡茫f說書中那些事。

過程記錄：

首先上臺演講的是趙丞丞同學。她的文章，總讓同學們耳目一新。有種淡淡的哀傷，有種蓬勃的朝氣。滲透著詩人的氣息。在臺上，她以清晰明朗的話語，與大家共同分享著她喜歡的世界。從汪國真到泰戈爾，柔美

的句子伴著窗子里透進的陽光，流入大家的心田。我們跟著她的步伐，徜徉在詩的海洋里

其次，是李瑋同學，班上一個很活躍的同學。慢而緊促的陳詞。使同學們倍感心儀。這個鬼靈精怪的姑娘，講述了一個個勵志的故事。一份感動，一份啟發(fā)。書聲中，腦海里，滿是大家對

未來的憧憬。讓我們有對生活有了更多的了解，明白了生活的苦澀和成功的喜悅。

漸漸地，同學們很有秩序的上臺就自己讀書的心得做出了講解，大家互相交流，共同體驗讀書的快樂，分享喜悅，甚至有的同學對寫作業(yè)有了興趣，希望也能像那些名家一樣，書寫自己的生活，展現(xiàn)自己的人生理念。大家共享醉心書海的感覺

活動的最后，由主持人對活動坐了小結(jié)與點評。

總結(jié)：

活動在大家的積極參與下，圓滿結(jié)束。同多次的讀書報告會比較而言，這次有很大的進步。從出發(fā)點到準備與開展，比較順利。在活動中，也發(fā)現(xiàn)了一些不足，如秩序不夠好，以及剛開始冷場的現(xiàn)象。還有就是時間控制不佳，是部分同學做了充分的準備，但沒能于大家分享她的作品。在今后的學習生活之余，我們將組織更多類似的活動，以豐富大家的課余生活，讓大家能有更愉快的學習環(huán)境。

個人讀書筆記計劃 篇2

讀了《一生的計劃》后，讓我對成功有了更深層次的認識，下面我就分享一下我的個人感受。

布蘭德說，成功就是事先設(shè)立的、有價值的目標被循序漸進地變?yōu)楝F(xiàn)實的過程。這一過程因平衡的生活而得以堅固，因信念而具有意義。一個人想成功，最重要的是信念。如果因為內(nèi)心的害怕，思前想后，不敢跨出一步，那么只能遠遠的望著那個自己渴望的目標，再回過頭來的時候，別人已經(jīng)走得很遠！記得一位激勵大師說過：這個世界上永遠有兩種人，一種人看事情發(fā)生，一種人讓事情發(fā)生。就像很多人羨慕別人過著多么富裕、快樂的生活，而一再抱怨自己沒有這樣的機會。其實，這個社會不是沒有機會，而是很多人缺乏識別機會的能力！富人看重機會，窮人關(guān)注風險。人，要想變得和別人不一樣，就要敢于做別人不敢做的事情，如果一件事，百分之八十的人都會去做，那么，這件事就沒有去從事的價值！

當然除了堅定的信念還要詳實的計劃、擬定行動，落實行動，在行動中保持對你自己的信心，只要你相信你能夠，你就確實能夠?qū)崿F(xiàn)任何事情。你擁有上天給予的才能，充分運用它們！在任何時候也決不放棄——一個無視一切壓力和困難而始終堅忍不拔的人，是不會讓成功從自己面前溜走的。有力量堅持下去的就能夠獲得最后的成功！

這就是布蘭德所說的成功計劃，相信如果每個人都能夠制定并且切實的執(zhí)行這樣的計劃，離成功的到來就不會太遠。

羅伯特。清崎說過：不要希望做以前一樣的事情得到與以前不一樣的結(jié)果。如果想讓以后的人生和現(xiàn)在變得不一樣，那么就要改變以前的生活方式和生活態(tài)度！制定一生的計劃，讓生活的變得豐富多彩，最終收獲自己的成功。

個人讀書筆記計劃 篇3

東野圭吾的《鳥人計劃》是在網(wǎng)上看到的推薦，沒讀過偵探類小說的我買了一本試試。讀這本小說沒有預(yù)想的那樣想尋找答案而緊追不放，倒是讀讀，停停。依據(jù)以往看懸疑類作品的經(jīng)驗，越是明顯的兇手往往不是真正的兇手，小說中的真兇常是那個我們忽略的人。所以是帶著這樣一種心境去讀這本書：看看作者怎樣牽引著讀者繞圈。有時甚至設(shè)想如果是我來寫這一段會怎樣設(shè)計，和作者比較一下，那種寫法更好。呵呵，好像有些不自量力。不過，我真的自始至終沒有進入書中的情景。

書中給我留下印象的有兩點，首先是烏頭堿。去年南京有一個新聞事件轟動了全城。一個小販賣的芝麻糊有毒，吃下的人生命垂危。經(jīng)過偵查發(fā)現(xiàn)是芝麻糊中混入了劇毒的烏頭堿。這則新聞讓南京市面上的芝麻糊一度滯銷。由于我們一家從來不吃芝麻糊，聽過也就算了。當書中出現(xiàn)這種毒物時，便留心細讀。烏頭堿是從烏草中提取，毒性非常強，白色粉末，無味，原本是用于狩獵時麻醉大型動物。南京那起案件怎么混入烏頭堿，警方也沒有確定，只猜測是不小心混入的，因為量非常少。在小說中只一個膠囊的分量就足以毒死一個壯年男子。

作為書中一個重要線索，運動員的訓練是值得一說的。整個案件的發(fā)生也是由于部分運動員為了取勝不擇手段，這種不正常的競爭心理造成的。對手為了有好成績不惜用所謂的科學儀器傷害運動員的身體，甚至造成終生的后遺癥。教練為了阻止新的高手出現(xiàn)不惜設(shè)計殺害運動員。至于興奮劑的使用，對于他們來說，成功使用興奮劑而沒有被查出來是驕傲，是要想方設(shè)法學來的經(jīng)驗。讀到這些內(nèi)容不禁聯(lián)想到我所了解的一些事情。有個學生從事專業(yè)的體育運動，聽說為了出成績，教練讓她服用某些藥物，女孩子服用的后果是女性特征弱化，她當然不愿意，偷偷地哭過。至于她最后怎樣抉擇，我不知道，也無力去幫她。希望這只是個別現(xiàn)象，否則太可怕。每一年都有許多孩子走上運動道路，成為小運動員，不論將來會怎樣，只希望他們不會受到傷害。面臨選擇時，會堅持正確的。

讀完后又上網(wǎng)了解東野圭吾，才知道這部書并不是東野圭吾的最佳作品。也許再去找找他的其他作品看看，比如：《放學后》《白夜行》《嫌疑人X的獻身》等。

個人讀書筆記計劃 篇4

內(nèi)容簡介：本書以1911年的中國作為大舞臺，刻畫了中央權(quán)威喪失，各種政治勢力在改革的名義下忙于爭奪權(quán)勢；民營資本大舉進入鐵路投資，帶來一地雞毛；地方官場的明爭暗斗，北京的政爭混亂激烈，川路公司挑動民粹，會黨勢力與革命組織結(jié)合的紛亂景象，剖析了辛亥革命的起源真相。

辛亥：計劃外革命讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：看了此書，和諸位書友一樣，頓覺自己對歷史了解的太淺顯，尤其是這么個快餐時代，對于大部頭的東西懶得讀，?是乎，一群朋友從若干舊典籍里面一遍一遍地幫我們燙剩飯，從這本書上，我們看到了不一樣的視角，尤其是站在體制內(nèi)的改革者這個層面來看，會發(fā)現(xiàn)很多不一樣的地方。不過我們當年按照歷史教科書上的觀點看問題，現(xiàn)在又從雪珥先生的著作中看問題。問題是，我們自己的觀點呢？

辛亥：計劃外革命讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：現(xiàn)在歷史書看的越多，價值觀越接近崩潰。原有的善惡判斷體系像多諾米骨牌塌陷……隨同其入川的一位士兵回憶：“端方為穩(wěn)定軍心，極力籠絡(luò)部下：有的士兵生病了，端方派其弟到軍營問候；有的士兵亡故了，端方修書哀悼；沿途官民送吃送喝的勞軍，端方做出先嘗毒的姿態(tài)。甚至有的士兵受不了跋涉之苦，端方竟然下令雇轎抬著他?！倍朔街赖牟煌涊d，關(guān)鍵的區(qū)別在于殺人者的動機：為軍餉而泄憤，還是為革命而“大義滅親”？這也是一個歷史謎團，但同樣可以肯定的是，“帝國主義者”們?yōu)槎朔街赖耐锵Э畤@，肯定不是為了勾結(jié)“封建主義”的“統(tǒng)戰(zhàn)”需要。一年后，國學大師王國維寫下《蜀道難》的長篇悼詩，內(nèi)有：“朝趨武帳呼元戎，暮叩轅門詬索虜”，為叵測的人心而嘆息?！皞ゴ蟆钡男梁ジ锩校庇星逋⒏吖俦粴?，包括“瑞澂輩誤國殃民，罪魁禍首，竟逃顯戮”，一個個平安著陸。時人感慨“獨端方不保首領(lǐng)，豈天之欲成其名耶！”

個人讀書筆記計劃 篇5

—如何讓孩子變得更聰明？

—怎么才能讓孩子集中注意力？

—孩子愛發(fā)脾氣怎么辦？

—如何讓孩子養(yǎng)成好習慣？

……

很多家長，尤其是初次為人父母的家長，經(jīng)常會為了以上這些問題到處“尋方問藥”，可是，如今的育兒市場真可謂是五花八門、魚龍混雜，實在讓人眼花繚亂、難分真假：

有的是賣品牌，只要是略有名氣的早教機構(gòu)，課程基本都是都是萬元起跳；

有的是賣概念，用諸如“右腦開發(fā)”“全腦記憶”等聽起來比較高大上的新詞熱詞來吸引家長的注意力，并取得其信任；

還有一種比較腹黑的，就是賣焦慮，四處搖旗吶喊“絕對不能讓孩子輸在起跑線上”，從而引發(fā)家長們的各種恐慌，繼而慷慨解囊。

琳瑯滿目的教育產(chǎn)品究竟有多少是貨真價實我們無從得知，但有一點可以確定的是，隨著計劃生育政策的逐步放開以及居民收入水平的不斷提高，新一代的寶爸寶媽們對于孩子教育的投入只會增加不會減少。

對于這個問題，本書的作者魏坤琳教授指出，基于認知科學、面向未來的教育，才是給孩子最好的投資，因為孩子需要的不是現(xiàn)在學?？粗氐募寄?，而是未來世界需要的能力。如果給寶寶灌輸知識或技能，知識或技能會陳舊。比如，我們過去常常說“學好數(shù)理化走遍全天下”，可是仔細想想，有多少人是用學校學到的知識來開展工作？用了四年甚至更多時間所學的的專業(yè)，有多少人畢業(yè)后還在從事相關(guān)工作？20xx年，世界經(jīng)濟論壇上有篇文章指出，當今天這一代小學生走上工作崗位的時候，現(xiàn)今65%以上的工種將不復(fù)存在面對如此飛速發(fā)展的時代，想通過傳統(tǒng)教育“押題”孩子的未來，風險太大，也不可行。

傳統(tǒng)教育，注重對知識存量的學習，面向的是過去，而真正有競爭能力的人，需要有適應(yīng)未來的能力，就是無論世界如何變化，他都能應(yīng)對自如、把握人生。yJs21.com

所以寶爸寶媽們需要或多或少懂一點大腦發(fā)育的規(guī)律，全方位助力寶寶大腦發(fā)展，著力培養(yǎng)孩子“通用”的學習能力，比如好奇心、求知欲、批判性思維、邏輯性思維和解決問題能力等等，因為這些才是他們面向未來的核心競爭力。

個人讀書筆記計劃 篇6

2、活動開展：

（1）presentation：

時間：11月16日----11月22號

形式：以小組為單位，上交一份讀書報告（建議為外語版）。每人或每組演講時間為5—8分鐘。讀書報告會上可采用ppt演講（建議用外語）等形式。

組織：班內(nèi)開展，此環(huán)節(jié)不淘汰任何小組，所有小組繼續(xù)接受第二輪賽制，展現(xiàn)成果。

（2）外語小話?。?/p>

時間:11月23號---12月5號

形式：小組成員不作改變，以小組為單位，上交話劇劇本（以電子版形式）。每組限時10分鐘，可采用配音（如：背景音樂、特殊音效等）、道具（注：可額外加分）等，進行話劇表演。

組織：班級內(nèi)部。最后每班推選出1-2組晉級到下一輪。

（3）級部終極賽：

時間：12月10號

對象：每班晉級的1---2組

形式：晉級隊伍抽簽進行比賽（初定：模擬法庭）。

個人讀書筆記計劃 篇7

內(nèi)容簡介：一本關(guān)于職場的指導類書籍，不管是初入職場的畢業(yè)生們，還是久歷職場的商業(yè)人士，都能夠從本書中獲益良多?！冻跞肼殘?美國AAA級職業(yè)規(guī)劃指導手冊》層次清晰，論據(jù)充分，從初入職場的性格調(diào)試、設(shè)定目標、個人財務(wù)管理、時間和壓力管理，到職場中應(yīng)該如何著裝、如何正確使用職場文書和通信設(shè)備，再到如何處理好職場的人際關(guān)系以及如何為跳槽和晉升，都給出了詳盡而實用的建議，并配以小練習，幫助讀者進一步加深對于職場的了解。

美國AAA級職業(yè)規(guī)劃指導手冊的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：本書的寫作風格靈活，內(nèi)容詳實，富有操作性和實用性。書中包含很多案例和練習，可以讓讀者在學習中自我發(fā)現(xiàn)和提高。本書還介紹了很多職場規(guī)則和行為標準，這對于畢業(yè)生盡快適應(yīng)職場要求，具有直接的指導作用和參考價值。

美國AAA級職業(yè)規(guī)劃指導手冊的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：你知道如何獲得面試機會嗎？你知道性格會影響工作績效嗎？你知道職場的著裝規(guī)則嗎？你知道績效評估是怎么回事嗎？你知道如何應(yīng)對職場中的橫行霸道者嗎？中國人民大學人力資源開發(fā)與評價中心、中國（教育部）留學服務(wù)中心聯(lián)袂推薦，最全面、最豐富、實用性與操作性兼?zhèn)涞娜の度肼殞毜洹?/p>

個人讀書筆記計劃 篇8

內(nèi)容簡介：寧可為夢想而忙碌，不能因忙碌而丟失了夢想。今天的你是否感覺到迷茫？是否在做著不喜歡的事而逐漸失去了方向？黑夜的海洋需要燈塔，奮進的人生需要規(guī)劃。但愿此書能做一盞燈，點亮在你前行的路上。

今天你規(guī)劃了嗎?的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：有人說，人生其實就是一粒粒沙子，沒有規(guī)劃的人生充其量不過是一堆散沙，歷經(jīng)再久的歲月也難成氣候，而有規(guī)劃的人生，即使是面臨再多的大風大浪，最終也能夠壘砌起雄偉的城堡。所以，從很大程度上來說，人生的成功，是規(guī)劃出來的，而不是空想出來的。我們今天的生活狀態(tài)，其實是由昨天決定的。所以，明天我們到底想要過一種什么樣的生活，實際上也是由今天決定的。也就是說，今天的你怎樣對待生活，怎樣安排自己的未來，明天你就會擁有怎樣的命運。當然，世事茫茫，本難預(yù)料，很多事情的結(jié)果，都不是我們自己所能掌控的，因為這里面還有一種力量，這種力量就是“天命”。或許很多人一聽到“天命”這兩個字，就認為：既然有天命，那我還努力干什么呢？如果老天要讓我失敗，我再怎么努力，最后還是失敗；如果老天要讓我成功，那么即使我整天稀里糊涂地過，最后也會獲得成功。這種想法，乍—看似乎很有道理，但有這種想法的人，卻往往忽略了古人所說的“盡人事以聽天命”。其實，聽天命本身并沒有錯，畢竟有些東西不是你能掌控的，你再怎么強求也求不來，所以適當?shù)胤攀?，才會讓自己活得更輕松。但建筑師?！庇娙撕绽锟艘舱f：“我是我命運的主人，我是我心靈的主宰。是的，做好你的人生規(guī)劃，然后為實現(xiàn)這些規(guī)劃中的目標而努力奮斗吧！先不要去管結(jié)果怎么樣，這個過程本身就值得你歡呼、喝彩，不是嗎？

今天你規(guī)劃了嗎?的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：曾經(jīng)看到這樣一段話：“人生就是投資和收益的人生。如果你有錢，就投入金錢；如果你沒有金錢，而有經(jīng)驗和能力，就投入經(jīng)驗和能力；如果你既沒有金錢，也沒有經(jīng)驗和能力，但是你有熱情、勤奮和努力，那就投入熱情、勤奮和努力。如果你既沒有金錢，也沒有經(jīng)驗和能力，連熱情、勤奮和努力也沒有，那就別想這些了?！钡拇_，作為現(xiàn)代人，我們在面臨更多的機會的同時，也常常面臨著更多的挑戰(zhàn)，每一個人都在努力，為成為自己想成為的那種人而奮斗，但現(xiàn)實與理想之間總是有著巨大的落差，很多人最后會發(fā)現(xiàn)自己又跌到現(xiàn)實之中，而不得不屈服于現(xiàn)實。其實，你想成為什么樣的人，很多時候取決于你為此做了什么樣的準備。就像如果你想成為白馬王子，就得首先擁有自馬；如果你想完成由灰姑娘到公主的轉(zhuǎn)變，就得首先擁有水晶鞋。

個人讀書筆記計劃 篇9

經(jīng)過一個寒假回老家過年悠閑、松散的生活，新學期剛開學的女兒做任何事都顯得漫不經(jīng)心、不慌不忙的。我催促在嘴上，急在心里：快點完成作業(yè)，快點看書，快點洗漱，快點吃飯……沒完沒了的“快點”，女兒不耐煩，我也快急瘋了，一切都不能夠在應(yīng)在的軌道上，怎么辦？

班主任唐老師送來了“及時雨”——《我會安排時間》，一本相見恨晚的時間管理書籍，它可以輕松快樂地培養(yǎng)孩子的時間觀念。那么，就趕緊和孩子讀起來吧！

這套書通過圖文并茂的方式，引導孩子了解，如何合理有序地做好幾件事或同一件事的若干環(huán)節(jié)的輕重緩急安排，以及如何對更長時間段（比如季度、年度）內(nèi)的事務(wù)進行計劃與安排。雖然書中對于時間管理這個大的學科而言，提及的內(nèi)容不多，但對于女兒這個小學二年級的孩子而言能做到已經(jīng)足夠。除了內(nèi)容的恰到好處外，書里色彩豐富的圖畫，也正符合女兒的認知特點，比起全是單調(diào)的文字，這要更適合他們低年級的孩子們。

女兒也特別喜歡和我一起親子共讀，我讀一頁，她讀一頁，我們比誰讀得好、比誰讀得幽默風趣。有時我故意拋出問題，說“怎么辦呢”、“下面會發(fā)生什么呢”、“你有什么好辦法幫助他”……女兒會給出她自己的想法，并且和我討論?？赡芩南敕ú灰欢ǘ际钦_的，但至少能夠讓女兒首先對時間管理引起自我思考，這是學會自我時間管理的第一步。接下來我們跟著書籍的故事情節(jié)，看看書中能給我們什么幫助。有時女兒表現(xiàn)出恍然大悟的表情，有時她不能理解，我就假裝和她一起共讀后有所悟的樣子，和她談?wù)勎业目捶ā＞瓦@樣，一套書共讀下來，女兒收獲不少，我也興奮地說：“哎呀，多虧女兒呢，沒有女兒唐老師推薦的這本時間安排書籍，我還不能提高做事的效率！以后我們一起來用到行動中，說到不如行動！”女兒聽了特得意，爽快說“好”！

其實，有時一本好書除了在內(nèi)容上給了讀者很大的啟發(fā)外，更能夠在心靈上給予更多地引導和思考。我想，這本《我會安排時間》的書籍對我和女兒的影響正是如此。沒有概念的闡述，女兒明白了統(tǒng)籌管理時間的重要性，明白了做事的效率和收獲的關(guān)系，明白了計劃目的實施是一個優(yōu)秀學生的必備素質(zhì)。女兒是要強的，她需要唐老師給的這場“及時雨”。

接下來，如果說“小拖拉變成小麻利，小磨蹭變成高效王”有些夸張，但女兒確實在努力行動中。她首先制定好“一周計劃安排”，我?guī)退齻渥ⅰ案咝W習，快樂玩?！薄Ｏ旅媸紫仁且恢軆?nèi)每天放學回家要做的任務(wù)：看書、語文、數(shù)學、英語、每日必記、大聲讀背古詩詞或兒歌、練字、興趣班任五、其他。這些任務(wù)每天能夠順利完成可以得一個五角星，集滿五十個可以滿足一個合理的要求。當然也可以偶爾靈活機動，但也必須是合理的情況下。其次是每周要完成的計劃：每周親子共讀討論一本繪本、每周背3首古詩詞或兒歌、每周和家長分享一個發(fā)生在身邊的有趣事情、每周計劃取得小主人報自我管理卡片至少一張等。設(shè)計好的計劃表，我負責給她打印出來，方便她自己每天對照打鉤完成。

女兒正在實施計劃中，這過程可能并不那么順利，有時也需要我們一起商討計劃的完善和修改，至少在她幼小的心里，已經(jīng)播種下了時間管理的種子！這個過程是漫長的，作為孩子的母親，我也愿意用上10年的時間陪伴女兒。相信她會成為有時間觀念、做事快捷的人，相信她會成為對自己有人生規(guī)劃、有夢想的人，從而收獲她自己快樂幸福的人生。

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個人讀書筆記模板800字6篇

古語言：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識的總結(jié)。每個人在閱讀的時候，都會與作品產(chǎn)生共鳴。這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，那么，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？編輯特地為你收集整理“個人讀書筆記模板”，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。

個人讀書筆記模板【篇1】

美術(shù)活動是幼兒比較喜歡的一種藝術(shù)活動，也是幼兒認識世界、探索世界的重要手段。在活動中幼兒手腦并用，不僅發(fā)展了手部的小肌肉，同時還促進了大腦的發(fā)育，對于幼兒智力的發(fā)展是很重要的。作為幼兒園的老師在指導幼兒開展美術(shù)活動時，怎樣的引導幼兒大膽的繪畫?以及教師怎樣運用好美術(shù)活動中的范例?

針對這些問題，我從《給幼兒園教師的101條建議——美術(shù)教育》這本書中找到了答案。作者結(jié)合實踐操作，給我們舉出許多可行性的建議，獲益匪淺。

書中講到要讓幼兒大膽的作畫，就要給幼兒創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。如要信任幼兒，用和藹的態(tài)度與幼兒交流，尊重幼兒有不同尋常的想法，不要用成人的思維模式去限制他。還要給幼兒提供適合的、多樣的繪畫材料。如提供給幼兒的紙不能過小，幼兒在繪畫時會放不開手，提供的材料要充分，不要害怕孩子會弄臟而不提供，要讓幼兒在多種材料的吸引中有積極參與活動的興趣。盡量的用情境、游戲的形式開展繪畫活動，這一點對于小班的幼兒來說很明顯，活動中用念兒歌、或故事的形式創(chuàng)設(shè)情境幼兒參與的興趣就會很高，反之，興趣就會有所減少。根據(jù)不同的美術(shù)活動，怎樣創(chuàng)設(shè)一個符合幼兒年齡特點的情境，還是需要多思考的。此外，盡量采用“鼓勵法”評價幼兒的作品。教師要努力的去讀懂幼兒的畫，充分了解孩子“稚”“拙”的特點，站在幼兒的角度評價幼兒作品，對于個別幼兒講不出畫的是什么，教師不要著急，要引導幼兒，肯定孩子的優(yōu)點，千萬不要用成人的標準來挑剔。充分肯定的欣賞將逐步培養(yǎng)幼兒的自信心和成就感，注意對幼兒的要求要循序漸進的。

在引導幼兒學習繪畫的時候，繪畫的范例是我們經(jīng)常運用的工具，如何更好的運用它，什么時候用?怎樣用?用什么樣的范例?在書中，我也找到了一些答案。首先，范例要有美感，有美感的作品才值得欣賞，幼兒從中得到收獲，而不美的范例就不能為幼兒樹立很好的榜樣，讓幼兒的觀察機會喪失、觀察能力得不到發(fā)展。，思維得到禁錮，創(chuàng)造能力也受到發(fā)展的限制。其次，范例的描

繪方法應(yīng)該是適合學前兒童年齡特點的，是他們能夠合理接受的，積極健康的，太成人范畫不適合幼兒來欣賞。其三，范例的形式應(yīng)該是多樣的，能從不同方面反映事物的形態(tài)，可以啟發(fā)幼兒的思路。

通過閱讀這本書，我還是收獲很多的，書中講到關(guān)于美術(shù)方面的理念，在以后的教學實踐中都可以運用到，對自己的業(yè)務(wù)水平的提升有一定的幫助。同時，我也進一步理解了“教育藝術(shù)”、“教育智慧”的含義。

個人讀書筆記模板【篇2】

我讀過許多書，他們都讓我受益一生，讓我學到了許多知識，也讓我懂得了許多做人的道理，其中有一本書讓我體會很深，它就是著名作家：海明威的作品：《老人與?！?。

《老人與?！愤@本書主要講了這么一個故事：古巴老漁夫“圣地亞哥”因為連續(xù)八十四天沒有捕捉到魚，所以被別的漁夫笑話，并且被看作失敗者，可他仍堅持不懈，終于釣到了一條大馬林魚，大馬林魚將他的小船在海上拖了三天三夜，才精疲力竭，被圣地亞哥殺死了，綁在了小船的一邊，他在回家的路上遭到了一些大鯊魚的襲擊，他用盡了手段來進行反擊，但回港時只剩下了一些魚骨頭和魚頭魚尾，盡管魚肉都被咬去了，但還是能體現(xiàn)出她的勇敢頑強。正如貝多芬所說的：“人不是為了失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。

以前，我做事只要有一點不順利，就會放棄，在學習上，我只要有幾次考試考得不理想就會沒有信心，無精打采的，自從讀了這一本書之后，我一定會改掉這些壞毛病的。

今后我不管遇到什么困難，我都不會退縮了，我一定要堅持到底永不放棄。

個人讀書筆記模板【篇3】

提起當代德國，我的第一印象是嚴謹守時，第二印象是產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)。但對于德國的歷史，除了兩次大戰(zhàn)造成的深切災(zāi)難外，知之甚少。碰巧看到這本《十個人的德意志》，是中國人寫的入門級的德國史，純當科普。

文章按照時間順序選取了十個人物，作為德國發(fā)展的縮影，重點是講公元1000年之后的事情。人物基本上是著名的政治人物，故事的主線是軍事，重點圍繞德意志民族的分分合合開展的戰(zhàn)爭展開，少量的寫了一些外交、經(jīng)濟、宗教相關(guān)的問題。

德意志民族的歷史確實可以看做是災(zāi)難深重的歷史，由于地理位置在歐中的正中心，所以長期和東南西北的各個國家打仗，而且被英法等傳統(tǒng)大國采取分而治之的原則，被分裂為大大小小上百個邦國，歷史上長期處于分裂的狀態(tài)，直到鐵血宰相俾斯麥的出現(xiàn)才實現(xiàn)了德意志的統(tǒng)一，但是兩次世界大戰(zhàn)單挑整個歐洲的行為功敗垂成，又將自己打回原形，最近的東西德合并也不過是20多年前的故事。

概括近代德國的崛起，三個因素至關(guān)重要，一是民族獨立之后的強大的中央集權(quán)，有利于舉國之力辦大事；二是重商主義，消除內(nèi)外部關(guān)稅壁壘，大力修建鐵路、高速公路，鼓勵和促進商業(yè)發(fā)展；三是建立了完善的工業(yè)體系，特別是汽車，高端制造業(yè)的發(fā)展。以上三點使得德國在工業(yè)文明的進程中占據(jù)先機。

這兩年德國在國際事務(wù)中所扮演的角色也越來越重，政治上經(jīng)常在新聞看到默克爾大媽協(xié)調(diào)各種國際爭端，經(jīng)濟上提出了工業(yè)4。0概念，在當前整體疲軟的歐洲國家還是一枝獨秀，外交策略上大力救助難民的策略引發(fā)了作為普通民眾的好感，足球也是一如既往的給力。

普通老百姓對德國的印象普遍較好，但國與國之間的關(guān)系更多的是基于國家利益的交往，德國政府對中國的態(tài)度也是非常的功利主義和實用主義。基于德國在經(jīng)濟、科技等方面的優(yōu)勢我們也不必妄自菲薄，與其鄰淵羨漁不如退而結(jié)網(wǎng)，取長補短提升自我方為正途。

個人讀書筆記模板【篇4】

讀完《數(shù)學史》，心底不由得一陣感動。數(shù)學的殿堂是多么的華麗，我們這一本本厚厚的高中課本中蘊含著多少前人的探索，未來的數(shù)學史會不會因為我們的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造而改寫？數(shù)學，似乎是一個枯燥的學科，但是，卻是我們生活里最為有用的工具之一，它是物理化學生物的搖籃，是政治經(jīng)濟學的基礎(chǔ)，是市場里的公平稱，是我們量化自己的必要工具是的，數(shù)學是一個“工具箱”！那么，前人是怎么樣把這個工具弄得更為人性化，更能讓我們好好地使用呢？看完《數(shù)學史》，我知道了許多。數(shù)學的歷史源遠流長。我了解到，在早期的人類社會中，是數(shù)學與語言、藝術(shù)以及宗教一并構(gòu)成了最早的人類文明。數(shù)學是最抽象的科學，而最抽象的數(shù)學卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這便使數(shù)學成為人類文化中最基礎(chǔ)的工具。而在現(xiàn)代社會中，數(shù)學正在對科學和社會的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。數(shù)學的發(fā)展決不是一帆風順的，更是一部充滿猶豫、徘徊，要經(jīng)歷艱難曲折，甚至會面臨困難和戰(zhàn)盛危機的情景劇。在數(shù)學那漫漫長河中，三次數(shù)學危機掀起的巨浪，真正體現(xiàn)了數(shù)學長河般雄壯的氣勢。

第一次數(shù)學危機——你知道根號2嗎？你知道平時的一塊錢兩塊糖之中是怎么迸濺出無理數(shù)的火花的嗎？正是他——希帕蘇斯，是他首先發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)，是他開始質(zhì)疑藏在有理數(shù)的背后的神奇數(shù)字。從那時起無理數(shù)成為數(shù)字大家庭中的一員，推理和證明戰(zhàn)勝了直覺和經(jīng)驗，一片廣闊的天地出現(xiàn)在眼前。但是，希帕蘇斯卻被無情地拋進了大海。不過，歷史卻絕對不會忘記他，縱然海浪早已淹沒了他的身軀，我們今天還保留著他的名字——希帕蘇斯！

第二次數(shù)學危機——知道嗎？站在巨人的肩膀上的牛頓，曾經(jīng)站在英國大主教貝克萊的前面，用顫抖的嗓音述說者自己的觀點，沒有人相信他，沒有人支持他，即便他的觀點著實是今天的正解！數(shù)學分析被建立在實數(shù)理論的嚴格基礎(chǔ)之上，數(shù)學分析才真正成為數(shù)學發(fā)展的主流。

第三次數(shù)學危機——我們聽過這個名字——羅素，但是緊跟在他的身后的兩個字卻是那么刺眼——“悖論”?！傲_素悖論”的出現(xiàn)使數(shù)學的確定性第一次受到了挑戰(zhàn)，徹底動搖了整個數(shù)學的基礎(chǔ)。與此同時，歌德爾的不完全性定理卻使希爾伯特雄心建立完善數(shù)學形式化體系、解決數(shù)學基礎(chǔ)的工作完全破滅。數(shù)學似乎是再也站不起來了。是的，羅素的觀點似乎真的很有道理，危機產(chǎn)生后，數(shù)學家紛紛提出自己的解決方案，比如zf公理系統(tǒng)。這一問題的解決到現(xiàn)在還在進行中。羅素悖論的根源在于集合論里沒有對集合的限制，以至于讓羅素能構(gòu)造一切集合的集合這樣“過大”的集合，對集合的構(gòu)造的限制至今仍然是數(shù)學界里一個巨大的難題！不過，我們不能蔑視“羅素悖論”，換種說法，不正是這個“悖論”引起了我們的思考嗎？不正是這個“悖論”使我們更有創(chuàng)造精神嗎？前文一直是外國的事件，但是，我們中國在數(shù)學上的成就也絕對不能忽視，從《九章算術(shù)》到《周髀算經(jīng)》，中國傳統(tǒng)數(shù)學源遠流長，有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。

數(shù)學是一門歷史性或者說累積性很強的科學。重大的數(shù)學理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，它們不僅不會推翻原有的理論，而且總是包容原先的理論。例如，數(shù)的理論演進就表現(xiàn)出明顯的累積性；在幾何學中，非歐幾何可以看成是歐氏幾何的拓廣；溯源于初等代數(shù)的抽象代數(shù)并沒有使前者被淘汰；同樣現(xiàn)代分析中諸如函數(shù)、導數(shù)、積分等概念的推廣均包含樂古典定義作為特例。可以說，在數(shù)學的漫長進化過程中，幾乎沒有發(fā)生過徹底推翻前人建筑的情況。正是我們不斷地為數(shù)學這座高樓添磚加瓦，她才能越立越高，越立越扎實！

個人讀書筆記模板【篇5】

音樂游戲時間，我正和孩子做“拉圓圈”的游戲。孩子們拉著圓圈，圍著我快樂的游戲?？墒俏野l(fā)現(xiàn)只有依晗一個人坐在自己的位置上看著我和小朋友游戲。

依晗膽子比較小，做事比較慢，總是默默的坐在自己的位子上?？吹贸鰜硭蚕?yún)⒓游覀兊挠螒?，但是又不敢參與進去。盡管我不停的鼓勵她游戲，她還是不愿意。怎么辦呢？我想再多等她一會，看看她的表現(xiàn)。我邊和小朋友游戲邊關(guān)注著她。當我唱到“看誰最先蹲下”時故意走到她身邊和她親近親近、和她抱一抱、對她笑一笑。孩子們也模仿我的動作，相互擁抱。依晗被我們的氣氛感染了，經(jīng)過一次又一次的重復(fù)游戲，在我的邀請下，她終于邁出了第一步和我們一起游戲。

對于小班幼兒來說，抱一抱、笑一笑是讓他們接納別人最好的方式。何況有的孩子本來就比較內(nèi)向，適應(yīng)也有快有慢，就如依晗。而且新年后，和老師的交往才短短的幾周。活動時她不愿意參加，自然情有可原，所以作為老師我們不應(yīng)該強求她，應(yīng)該給孩子一個調(diào)整適應(yīng)的過程，然后用自然親密的動作打動她，讓她參與游戲，讓她邁出勇敢的第一步。

看著她的進步，我也感到無比的欣慰，也慶幸自己沒有因為武斷而傷害孩子。

個人讀書筆記模板【篇6】

這本書的主要內(nèi)容是：蟋蟀柴斯特從沒想過離開康涅狄格州鄉(xiāng)下的草場，可它卻因為貪吃跳進了一個野餐籃，被帶到了紐約最繁華的地方―時代廣場的地鐵站。在人情冷漠的紐約，幸運的柴斯特遇到了聰明又略帶市儈的塔克老鼠和忠誠、憨厚的亨利貓，還遇到了它的主人―男孩瑪麗歐。

蟋蟀柴斯特用它絕妙的音樂天賦回報了朋友們的真摯友情，幫助瑪麗歐一家擺脫了困境，自己也成為了震驚整個紐約的演奏家，然而功成名就后的柴斯特卻滿心失落，思念起鄉(xiāng)下自由自在的安靜生活來。在朋友們的理解和幫助下它終于回到了自己深愛的故鄉(xiāng)。

這本書的作者是喬治.塞爾登，它是描寫一只蟋蟀、一只老鼠和一只貓咪之間不尋常的友誼。

我之所以喜歡這本書，是因為這本書中柴斯特、塔克和亨利之間的真摯、堅定的友誼所感動，我想，大多數(shù)喜歡這本書的人都是因為這個原因吧！

我在家時，經(jīng)常會幻想，如果我也有像蟋蟀柴斯特、塔克老鼠和亨利貓這種好朋友就好了。這樣，我被欺負了，就有人幫助我；我有什么難處了，可以跟他們說；心里有什么不愉快的事，可以向他們傾訴。

我以后一定要多讀書，因為我愛書，我也愛讀書。

[薦]書房里的人讀書筆記(模板5篇)

讀完一本書后，最好的方法就是寫一篇讀后感。這樣可以將別人的想法迅速轉(zhuǎn)化為自己的，并且拓寬自己的知識面，進一步完善自己的思維。當我們發(fā)現(xiàn)書中有些優(yōu)秀的內(nèi)容時，可以通過寫一篇讀后感的方式來記錄下來。今天筆者整理了書房里的人讀書筆記，請收藏此頁以便日后閱讀。

書房里的人讀書筆記 篇1

當看完一本著作后，你心中有什么感想呢？是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《小書房之玻璃孔雀》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《小書房之玻璃孔雀》是1956年安徒生獎獲獎?wù)咭懒心确鲗懙摹Ｐ≌f里面的十三篇關(guān)于窮苦孩子的成長，表現(xiàn)了他們的心地善良，堅強天真可愛。

小說里面有一個故事令我印象深刻，那就是與本書同名的故事《玻璃孔雀》

《玻璃孔雀》主要說了一個名叫安娜瑪利亞的女孩生活在一個名梅利巷的小巷里。安娜瑪利亞是一個熱心、善良的孩子，雖然家庭并不富裕，但是每天過的都很快樂。她愿意為人做任何事情，別人也愿意聽從她的指揮，她的笑容里蘊含著快樂的味道。新年即將到來時，剛剛過完圣誕節(jié)的瑪利得到了一顆綴滿的圣誕樹，里面有各式各樣的禮物，梅林巷的孩子們圍繞在安利的'旁邊，渴望參加這個派對并得到禮物。安妮想要得的其中的一只玻璃孔雀，她幾乎用了一夜的時間去撫摸它，并且第二天也得到了這只孔雀。遺憾的是她的弟弟把自己的禮物摔碎了，安娜為了安慰他，把自己的禮物給了他。

安娜生活在一個并不富裕的家庭，圣誕節(jié)那天，她和她的弟弟只能眼巴巴的望著櫥窗里的東西。這讓我的心靈感受到了一種震撼，小時候的我們想要什么就一定會實現(xiàn)，并且會年年霸占自己喜愛的東西，不讓別人碰，欣賞?？墒前材莶煌?，她渴望那只玻璃孔雀渴望了整整一晚，最后還是給了自己的弟弟，即使是現(xiàn)在的我，將自己盼望了很久、并且很喜歡的東西送給別人，肯定是要猶豫的，但是從她和她的弟弟的對話中顯然沒有太多的猶豫，我想這也是因為梅林巷的大人們、小孩很喜歡她的原因吧。

依列娜法吉恩的《小書房之玻璃孔雀》里類似這樣的故事很多，我從她的筆下感受到了書中孩子們的善良、堅強、樂觀、值得我們學習。

書房里的人讀書筆記 篇2

知識，是生命的守護神；書，是人類的精神糧食。少看電視多讀書。讀了《讀書，多么美好》，我受益匪淺。這篇文章主要寫了：作者從小時候開始就特別的愛看書，這使他懂得了許許多多的知識，考試時得了高分，成為讀書的受益者。

少看電視多讀書。是的，書籍是人類進步的階梯，只有多讀讀書，才能使你的知識豐富，只有多讀讀書，才能讓你得到精神上的滿足，只有多讀讀書，才能讓你的見識面變得廣博起來。

少看電視多看書。為什么要這么說呢？因為讀書能帶給我們快樂，而電視又能給我們帶來什么呢？但是也不是不能看電視，看電視也得要有一個節(jié)制才行。

少看電視多讀書。以前我也會是一直沉迷于電視之中。很少才會看見我獨自一個人在書房拿著書看的身影，可是自從老師布置了每天看書這個作業(yè)以后，我才發(fā)現(xiàn)讀書是一件多么美好的事情啊。書中的內(nèi)容，書中的每一個細節(jié)是那么的有趣，書像磁石一般將我完全的吸引住了，漸漸的，我看書的欲望變得越來越強烈，它使我擴大了知識面，也讓我成為了讀書的受益者。

少看電視多讀書，讀書是美好的，讓我們趕快走進書房里去吧！讓我們一起成為讀書的受益者，一起去感受讀書的快樂吧！

書房里的人讀書筆記 篇3

在魯迅先生的文章話語中，充斥著對封建主義的不滿，與對國家淪落到帝國主義的控制之下的激憤。魯迅先生為革命，對國家的一絲不茍的精神及面對帝國主義的大無畏主義，深深震撼了我。

很小的時候，在網(wǎng)上便見到了魯迅先生的照片：少年的魯迅先生，身上透著一絲傲氣;中年的魯迅先生，目光中帶著一絲深遠;晚年的魯迅先生，整個的帶著期望，遠望中國的前程。

《從百草園到三味書屋》這篇文章中，隱隱便能望見，魯迅先生幼年時代的縮影：無憂無慮的“百草園”生活，輕松而自在，草邊的蟋蟀，橄欖葉的夏蟲，山海經(jīng)的故事，童年思想中的故事，以及傳奇的幻想。不是刻薄生硬的批評，而是簡潔優(yōu)美的筆調(diào)，逼真，形象，栩栩如生。

在文中以后的日子里，魯迅先生把童真與自由帶到了三味書屋，朗朗的讀書聲，教書先生的搖頭晃腦的自得其樂的誦讀聲，魯迅先生攜著這一切的一切，從幼年走到了少年，到中年到老年……文中的主人公形象，如此清晰，是帶著無所顧忌的童真的孩子，文中也處處夾雜著童真的語言。

書房里的人讀書筆記 篇4

在這個假期里，我讀了一本書，名字叫做《陽光姐姐小書房》。是伍美珍姐姐寫的，已經(jīng)有好幾十部作品了，故事內(nèi)容特別有意思，一點也不乏味，我很喜歡這本書。

這本書里有好多好多的故事，我都特別喜歡，不過最讓我印象深刻的故事是《籃球趣賽》，主要講述的是：今天是比賽的日子，六二班一定要打敗六一班，在比賽即將開始的時候，要求各班啦啦隊到位，可是六二班的女生一個人也不愿意去當啦啦隊，老師說：那你們就全部都去吧，反正也是一個擺設(shè)。女生們只好心不甘情不愿的去當啦啦隊。比賽一開始，六二班女生們就喊：六二班漏油、男生最差！六二班漏油、男生最差！別人班同學都朝著六二班啦啦隊這邊看，嘲笑她們都是神經(jīng)病。最后，不負眾望，六二班男生籃球賽輸?shù)奶貏e慘，一個球都沒進，雖然女生們在男生面前總表現(xiàn)出一副揚眉吐氣的樣子，還故意跟他們叫板，但是比賽輸了女生們心里也都不好受。

讀完這篇文章，我發(fā)現(xiàn)作者的童年還是很美好的，雖然比賽輸了，但是回憶還是美好的，因為在童真時期經(jīng)歷過這么多快樂和開心的事情！

書房里的人讀書筆記 篇5

俗話說：“題好一半文?！睅状巫x李巨懷的《書房溝》，都深有感觸。

無論是以前讀《書房溝》小說，還是現(xiàn)在看《書房溝》劇本，總是有這樣一個感覺：書房溝，光是這個名稱就讓人浮想聯(lián)翩，既有文化品位又有鄉(xiāng)土氣息，既文雅又不張揚，卻很有內(nèi)涵，特別能抓住人，讓人一看這個名字，就不由得想去看看這個叫書房溝的地方究竟發(fā)生了些什么事兒。

國家領(lǐng)導人多次指出，新時代農(nóng)村發(fā)展藍圖要彰顯“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的鄉(xiāng)土情結(jié)和美好愿景。李巨懷的《書房溝》中引人入勝的描述，就讓我們想起了、記起了那山、那水、那鄉(xiāng)愁，心中那濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)騰然而起。

“鄉(xiāng)賢”一詞始于東漢，最初是國家對有作為的官員，或有崇高威望、為社會作出重大社會貢獻的社會賢達，在其去世后給予表彰的榮譽稱號，是對享有這一稱號者的人生價值的肯定。后來，將那些在鄉(xiāng)村建設(shè)、風習教化、鄉(xiāng)里公共事務(wù)中貢獻力量的鄉(xiāng)紳，都統(tǒng)稱為鄉(xiāng)賢?！稌繙稀访枋龅馁N王兩家，就屬于鄉(xiāng)賢之列。

貼家是元朝皇族后裔，貼家的祖先在書房溝這個人杰地靈的地方，建立私塾，修橋補路，供養(yǎng)廟院，人丁興旺，一門三進士五舉人，一度很有聲望。但到了民國28年(1939年)，貼家莊園在日本人的飛機轟炸中瞬間灰飛煙滅了?？梢哉f，貼家是書房溝的老鄉(xiāng)賢。

與貼家相比，王家以前在書房溝一直處于低位。但到了民國時，王家突然發(fā)跡，從關(guān)中“一刀王”名震西府大地，傳到王茂德共三代，就擁有水地、旱地六七百畝，小說在《后記》中形容是“福蔭百姓，名震關(guān)中道的王姓人家”?？梢哉f，王姓成了書房溝的新鄉(xiāng)賢，通過出資給書房溝修建了一所現(xiàn)代化新式完小，從而提高了政治威望。王茂德的三叔父還是辛亥革命的元老，在書房溝創(chuàng)辦了水力面粉廠和榨油廠，恩澤百姓，口碑極好。

著名作家高建群對書房溝的評價是：“一部書房溝，半部寶雞史。”陳忠實先生在世時更是評價書房溝：“透射出中國人文觀念在民間的深層含義”，“演繹著歷史風云變幻的真實印記，繁衍著祖祖輩輩充滿人性化的傳奇故事”。

雖然貼王兩家鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，但在歷史長河中，曾經(jīng)為爭名分、搶祠堂、奪水眼、誰坐第一把交椅、搶第一炷香頭等，極盡人性之能事，其中的鬧騰、復(fù)雜令人眼花繚亂、目不暇接。但一旦外侮發(fā)生、國家有難，中華民族血脈中的民族氣節(jié)，立即使貼王兩家站在同一個戰(zhàn)壕里，捐錢捐槍，爭赴前線，正義之氣、率真之氣、剛強之氣、堅毅之氣、軒昂之氣、超邁之氣、淳樸之氣，頓時彰顯無遺!

貼禮志作為地下黨員，參加了中條山戰(zhàn)役，保家衛(wèi)國，血戰(zhàn)立功。王保長的兒子王文犧牲在抗日戰(zhàn)場，王武后來成為革命隊伍的高級軍官，女兒王云在路上為了掩護同志而英勇犧牲，……這就是“天下興亡，匹夫有責”的民族大義，這就是人性的光輝，光芒四射!

《書房溝》描述了抗日戰(zhàn)爭到解放初這段中國社會發(fā)生巨大變革時期，這個背景厚重，大到國家民族、下到村莊個人，都在經(jīng)歷著一場前所未有的波瀾壯闊的裂變與陣痛。書房溝，一個村莊、兩個民族、幾代人的命運，愛與恨、善與惡、靈與肉，社會百態(tài)，眾生百相，筆調(diào)流暢，情節(jié)曲折，故事生動，內(nèi)涵深刻，扣人心弦。尤其是對主要人物、書房溝保長王茂德“王大善人”的巧妙構(gòu)思與深刻剖析，將善惡邊界進行了入木三分的刻畫，拿捏得恰到好處，沒有絕對的善，也沒有絕對的惡，這種哲學審視的確辯證客觀、令人信服、引發(fā)共鳴。

電影《書房溝》作為建國70周年獻禮的重點電影項目，用電影語言講述風云變幻、歲月變遷、蕩氣回腸的西秦大地上的寶雞故事，將在xx年底面世。我們以迫切的心情拭目以待!

祝《書房溝》電影拍攝馬到成功，早日上映。

個人讀書筆記范文1000字模板

毋庸置疑，當我們成為一名合格的老師時，我們需要把自己教育實踐中的見聞感受記下來,而教育筆記可以很好的提高自己書面表達能力。你了解如何寫出優(yōu)秀的教育筆記呢？以下由小編為大家精心整理的“個人讀書筆記范文1000字模板”，歡迎學習和參考，希望對你有幫助。

個人讀書筆記范文 篇1

本是出于好奇的心情，找到了小王子看。

想看看這個閱讀量僅次于圣經(jīng)的童話有著什么不同的魅力……

不想用過于理性的言語來評論小王子。如書中所說的，水對心是有益處的。而《小王子》就如水般澄清透徹，使人安寧并且心生暖意。

就像偶然喝下的山泉，只有一股簡單純凈的心情。

一個人住在小小的星球，認真的打掃火山，拔除有害的猴面包樹;喜歡心情不好的時候看日落，提著凳子在小小的星球上追逐日落。

小王子是憂傷的，他曾經(jīng)一天中看過四十三次日落……雖然他可以隨時看到想看的日落的余暉，雖然這事他唯一的樂趣。

所幸小王子愛上了一朵玫瑰花。玫瑰有著沉靜的柔情，她在謊言被揭穿后會反復(fù)咳嗽，她是一朵美麗而且非常驕傲的花

玫瑰告訴小王子：我是世界上獨一無二的花。

小王子每天都用玻璃罩子保護著玫瑰，用屏風遮擋著玫瑰

可是他們因為一件小事而分開，敏感的小王子因為玫瑰的一次惱怒而對愛生起懷疑，他離開了自己的星星，拋下了玫瑰，開始了自己孤單的旅行。

“我那時什么也不懂!我應(yīng)該根據(jù)她的行為，而不是根據(jù)她的話來判斷她。她使我的生活芬芳多彩，我真不該離開她跑出來。我本應(yīng)該猜出在她那令人愛憐的花招后面所隱藏的溫情?；ㄊ嵌嗝醋韵嗝?我當時太年青，還不懂得愛她?！?/p>

小王子有時候會悔恨自己的魯莽……會懷念在自己的星球上，跟花一起生活的日子……

小王子說：：“如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那么夜間，你看著就感到甜蜜愉快。所有的星星上都好象開著花。”

小王子來到地球上的一處玫瑰園，這里有五千朵跟他的那朵一模一樣的花。

他感到自己非常不幸。他的那朵花曾對他說她是整個宇宙中獨一無二的一種花?？墒?，僅在這一座花園里就有五千朵完全一樣的這種花朵!

小王子以為自己受到了欺騙……會突然感覺自己一點意義都沒有，不是了不起的王子。只有一朵毫不起眼的花和幾座火山……而且其中一座還可能是永遠熄滅了的。

個人讀書筆記范文 篇2

讀完《一百個人的十年》合上書的那一刻，看到上架建議是小說，感覺心里輕松了許多，雖然這是自欺欺人?？赐旰笸扑]給了身邊的很多書友。這是一段1966年到1976年的歷史，對于出生于80年代末的我來說，從放眼歷史長河的角度去看，這段歷史是距離我如此之近，仿佛觸手可得?？墒强赐陼械膬?nèi)容，再環(huán)顧我四周現(xiàn)在的生活，又覺得那是如此遙遠，遠的就像一段神話一樣。

首先要承認，對于我這個年紀的青年人來說，我對這段歷史的認知首先是來自各種影視劇的，父母都沒有切身經(jīng)歷過，祖輩們也總是一言帶過，歷時課堂上，老師對歷朝歷代如數(shù)家珍，分析得通體透明，可是對于那十年，絕不會當一個專題拿出來反復(fù)琢磨。

因為我不是親歷者，絕對沒有資格去指手畫腳，我就說我想到的。

上學的時候，我唯一的志愿，就是想學法律，可惜，學渣的下場就是等著專業(yè)來選你，法律沒學成。這些年，國家層面不斷強調(diào)依法治國方針，不斷推進司法改革，等到長大了，對事物的認識更深入了，逐漸明白，法律并不是當時我覺得學著挺高大上的專業(yè)，她更應(yīng)該是普通老百姓依靠的大樹。

老百姓面對“無法無天”是多么絕望。當人治超越法制的時候，當法制被人治控制的時候，最先失掉的，是“人心”。

法律，并不是用來打破的，它應(yīng)該是一棵大樹，是可以依靠的；是一把利劍，是可以用來反抗的；同時也是一道鐵閘，鎖住私自濫用的權(quán)利。

在書中29個故事中，我尋覓著大樹的影子。

信仰會讓人瘋狂嗎？我不知道，但是我知道，保持冷靜的思考，要比擁有瘋狂的信仰，更溫暖。

有人說，你沒經(jīng)歷過那個年代，不要胡說，妄加評論。

我在讀這本書的時候，腦子里會一直縈繞著一個問題，當你質(zhì)疑一個人有問題的時候，一定要拳腳相加嗎？當你去糾正一個人的錯誤思想的時候，一定要去侮辱他的人格嗎？

讀書中，我不斷提醒自己，無論未來遇到什么，永遠不要忘記思考和辨析，冷靜思考不是冷漠，失去理智的狂熱并不是溫暖。

在29個故事中，我尋找著局外人平靜的解讀。

除了這些，讀書時最折磨我的問題是，我總不禁會想，如果我身處與其中，身處于那個時代，我該怎么辦？我會是一個什么角色呢？我會迷失在權(quán)利的斗爭中嗎？我會沉浸于暴力的宣泄中嗎？我會蜷縮在角落里冷眼旁觀嗎？

我......無法假設(shè)。

在29個故事中，我根本找不到答案。

那十年，那么近又那么遠。

我想看它時很近，我想好好看它時，它又遙遠了。

左岸記：看完以后你會徹骨的寒冷！如果生在那個時代，你是否有勇氣活下來？那個時代真的遠得我們都應(yīng)該忘了嗎？人性的弱點，妒嫉、怯弱、自我、虛榮，乃至人性的優(yōu)點，勇敢、忠實、虞誠，全部被調(diào)動出來，成為可怕的動力。那是個荒謬的時期。這使我們更加可以確認，政治一旦離開人道精神，社會將陷入悲劇 。

個人讀書筆記范文 篇3

開始一直以為戴維是活在現(xiàn)實中的，只是感覺奇怪他為什么一直不真正現(xiàn)身，直到最后揭曉謎底才恍然大悟。有點像電影靈異第六感。

故事的主線無非愛情親情友情，情節(jié)并無特色。最吸引我的，也許不是故事的情節(jié)，而是哈羅德一個人在路上的自由、與自然合一的心態(tài)。

還有路上的那只小狗，是那么通人性，真讓我有養(yǎng)狗的沖動。而且最近被幾只接近我的陌生小狗舔過，愈發(fā)覺得狗有著特殊的感知能力。

另一個引發(fā)思考的問題是：有人陪伴就不孤獨嗎？一個人就算是孤獨？當看完書，走在斜塘的街上的時候，看到紛紛擾擾的人群迎著我的面走來，有家人陪伴的，有情侶攜手的，而那時的我，竟不覺得有什么孤獨可言，也許是因為這世界都可以被我擁抱，只要我愿意邁出腳步，同時也因為我知道這個世界上有那么幾個愛我的人并且有值得我付出所有去愛的人。

以前什么都不懂的時候，真的是不怕孤獨；后來因為一些人和事，發(fā)現(xiàn)自己還是怕的；在與它相處的過程中，讓自己變得強大，慢慢就不怕了，甚至是愛上了。真是升級打怪，最后發(fā)現(xiàn)自己愛上了野獸啊。

個人讀書筆記范文 篇4

哺育孩子的精神胚胎：

蒙氏教育觀點認為，兒童從出生即擁有：精神胚胎。孩子看似弱小，但其實他的內(nèi)在蘊藏著一種強大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要承認給他增加什么新的內(nèi)容，只需要給他提供環(huán)境和條件。武志紅的心理學課曾經(jīng)在“自我”一章中拿出一節(jié)來講“哺育你的精神胚胎”。解讀精神胚胎的這個重要假設(shè)：每個生命的精神胚胎充分發(fā)育的話，都會成為他自己，這都會很美。

這本書的整體理念是，尊重孩子的感覺，讓孩子活在你自己感覺中。破壞孩子的感覺的例子：你媽覺得你冷；你媽覺得你餓……蒙氏的教育理念，破壞了家長作為孩子“造物主”的地位，破壞了家長們的“自戀“，因為我們家長總認為：我懂得多，你懂什么，我要指導你，管教你，約束你，你要聽我的。

這也是我們在家庭教育中慣用的模式。

家長把握管教的度：把管教的度限定在最低。（武志紅的建議）家長們?nèi)绻麚模喝绻尯⒆訛樗麨?，他會不會向壞的方向發(fā)展？而人本主義認為：人性本善，孩子如果不加以過多的管束他會向好的方向發(fā)展。

機械地灌輸不是真正的學習：

傳統(tǒng)機械地學習方式，P6第二自然段中所表述。智力狀態(tài)來自于”外界事物不斷刺激，使這些事物留在孩子的大腦中產(chǎn)生某種印象，這就是智力狀態(tài)”。

但蒙特梭利的觀點是，孩子的感覺來自內(nèi)部。不需要成人年人的灌輸。兩者可能都會達到兒童智力成長水平，但是有本質(zhì)上的差別。

孩子掌握某種技能，不是智力發(fā)展的標準。6歲前的孩子根本不用學習任何一門技能，他所要學習的掌握技能的方法。

想起了前幾天有位家長說，學習方法才是最重要的。

這本書的核心詞匯不是“愛”，也不是“自由“，而是”感覺“。注重孩子的感覺。

P7頁倒數(shù)第、二第一自然段的學習方法，讓我想起了海倫凱勒的老師安妮·沙利文在最初引導海倫凱勒認知這個世界的方法：讓沒有光明，聽不見的海倫凱勒感覺娃娃、水、杯子、杯子里的水等，有了這些感覺，逐漸認知了事物。這種感覺是由內(nèi)而外的。

引申到繪本育兒中來：任何認知繪本，孩子單純地看圖畫，看卡片，認識各種事物，并不代表他的智力增長了，他認識了更多的東西。然而，繪本認知結(jié)合真正的實物，讓孩子觸碰，感受，讓孩子對真實的事物有所感受，才使得他內(nèi)在的感覺受到了豐富的刺激。“詞語捕捉住了感覺，穩(wěn)固了感覺，清晰了感覺，加深了感覺，使模糊的、稍縱即逝的柑橘成為明晰的屬他的對象。蒙特梭利說，這個東西叫‘智力’。智力就是從感覺發(fā)展到概念?！?/p>

口欲期的孩子，把手放進口中認知，瑞士心理學家皮亞杰將其稱之為智力的萌芽。

因此不要阻礙口欲期的孩子將書本、玩具放入口中，那是他們對世界的認知。

當嬰兒將書本放入口中吸吮或者撕咬的時候，你不阻礙他的感覺，同時告訴他這是“書本“，理解和保護這種特征，一直到他長大。

保護個性：

第三章說的是創(chuàng)造力，但實質(zhì)在說“保護個性”的問題。

現(xiàn)在的教育，最典型的就是上興趣班：你學我也學，有的家長甚至不知道為什么給孩子學，就是看大家都學，自己孩子也得學。

但孩子真的感興趣嗎？真的需要嗎？從眾心理抹殺了孩子個性，同時我們身處的環(huán)境不容許“另類”的出現(xiàn)。這也是為什么我們教育出太多復(fù)制品的原因。

當然，王者、天才，都是孤獨的。

個人讀書筆記范文 篇5

這是一本以“孤獨”為主題的國外文學選集。

本書精選收錄了尼采、黑塞、梭羅、歌德、卡夫卡、叔本華、泰戈爾等二十六位東西傳世名家的“孤獨”之作。選文體裁多樣，不拘一格；文風斑斕絢爛，或簡潔洗練，或晦澀怪誕，或樸實隨性，或鏗鏘激昂。在這里，孤獨是求而不得，是永失所愛，是身處異鄉(xiāng)，是卸下偽裝；形形色色的孤獨，既可怕，又可敬，既可憎，又可親。每一種，皆源自作者獨特的視野；字里行間，盡顯數(shù)世紀理想知識分子對“獨”的無畏探求和對“我”的不朽應(yīng)答。

孤獨的路上，可以孤單漫長，也可以裝點波瀾壯闊的海和天空中閃耀的星光。

每個人，都有一個世界，安靜而孤獨。

黑塞說“人生十分孤獨。沒有一個人能讀懂另一個人，每一個人都很孤獨?！?/p>

孤獨，是哲人們共同的感悟，唯叔本華將其闡述最為精煉、深透。于我凡人者，喜歡，則享受之；恐懼，則避免之，但孤獨最終是所有老去之人的必經(jīng)之路。

真正的孤獨是一種真實的自我，實實在在的做著自己，想自己所想，做自己所做，也許內(nèi)心憂郁卻并不空虛，是一種自我和本我的狂歡；而空虛的人，害怕孤獨，一刻也靜不下來，只得在與人的交往和‘狂歡’中忘卻自我，麻痹自己，使自己沒有時間和機會去感受和體會內(nèi)心的空虛，可是一旦安靜下來，頓時空虛無比，倍感孤獨。

孤獨是一個人的狂歡，如果愛自由定喜孤獨。因任何一個不論大小的集會都需要么去克制、要么去遷就、要么去忍耐，固自由消失。

閱讀一個個關(guān)于孤獨的故事，或是詩歌，內(nèi)心無比平和，好像回到了那時再看瓦爾登湖的心境。喜歡孤獨的原因，多為尋求靈魂的自由——唯有獨處時，方能回歸最真的本我。于獨處中汲取的快樂，無關(guān)他人，卻通向幸福之路，愿你享受孤獨帶來的盛宴。

孤獨的人未必偉大，偉大的人大多孤獨。

當開始享受孤獨，內(nèi)心一定很強大。

個人讀書筆記范文 篇6

超凡入圣是天賦人權(quán)

孫悟空大鬧龍宮和陰曹地府，被告到天庭，玉皇問誰去捉拿，太白金星出來說了一番道理：“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙?！睂O悟空雖然是一個石猴，可也是“天地育成之體，日月孕就之身”，他頂天履地，服露餐霞，現(xiàn)在既然已經(jīng)修成了仙道，有降龍伏虎之能，那他同我們還有什么區(qū)別呢?就是說，不能因為出身低賤、來路不明就瞧不起他，而是要不拘一格承認他，給予平等的身份和尊重。

說得多好，我們誰都不興瞧不起自己呀，在這個世界上，每一個人(遑論人，連鳥獸都包含在內(nèi))，數(shù)數(shù)自己身上的窟窿眼兒，只要能數(shù)夠九個的，都天賦有成仙的權(quán)利!

太白金星以及玉皇這邊是道教的神仙，他講修仙之道，當屬道教的道，可他這個道，每一個稍稍讀過舊書的人都是如此熟悉。人人都可以經(jīng)過努力修行，實現(xiàn)超凡入圣，這樣平等、這樣有為的道理，在儒釋道這傳統(tǒng)文化的三大源流里是家家都講的，它體現(xiàn)著中國文化奮發(fā)有為的真精神(張岱年曾將“奮發(fā)有為”歸為中國文化基本精神，除此是“天人合一”“以人為本”“貴和尚中”)。

在道教，如太白金星說的是“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙?！?/p>

在佛門，禪宗強調(diào)的是人人都有慧根，人人皆有佛性。

在儒家，孟子說，人人皆可以為堯舜。

我們當以此相互砥礪，只要矢志向上，都可以超凡入圣，退一步，且不說成仙成佛或者人間圣賢，至少各自在各自的領(lǐng)域，都可有所建樹。

丑人的優(yōu)勢

悟空跟唐僧西行后，常因相貌丑陋嚇了人，而猴子不愧“熟嘴兒”，說出話來，為丑人爭氣：

“似那俊刮些兒的，叫做中看不中吃。像我老孫雖小，頗結(jié)實，皮裹一團筋哩?！薄拔覀兂笞猿螅瑓s都有用?！?/p>

一個人，因為丑，不會沒來由地得到許多垂青，在成長的過程中，他只有靠自己腳踏實地的努力，一點點去拼搏，一點點證明自己。在現(xiàn)實的磨練中，甚至遭遇了不少額外的不公和挫折后，丑人獲得了種種能力。老天在容貌上虧了他的，在內(nèi)在的修養(yǎng)和處世的技能技巧方面補償了他。

那些“俊刮些兒的”為什么往往“中看不中吃”呢?

明代理學家姚舜牧《藥言》云：“人常咬得菜根，即百事可做。驕養(yǎng)太過的，好看不中用?！贝鸢甘恰皨绅B(yǎng)太過”。他們因為好看而受到“嬌養(yǎng)”，有更多的人罩著，因此有一些歷練他們便沒有嘗過，在本領(lǐng)上就比嘗過的人虧了一塊。老天在容貌上給他加了分，在別的方面又悄悄給他減了分。

所以，有過皆珍貴，生命堪玩味。貌美，貌丑，都只是人生的一面，誰也別妄自菲薄，誰也甭瞧不起誰。

好漢不哭

黃風嶺三藏遭虎先鋒擄去，八戒眼中滴淚，悟空不愧齊天大圣，氣魄就是大，一語道破哭的無益——

行者抬著頭跳道：“莫哭!莫哭!一哭就挫了銳氣。橫豎只在此山，我們尋尋去來?！泵鎸Ф蛘_態(tài)度當是如此，可為一鑒!人活一口氣，越是困難當前，越不可挫了銳氣。

認真做的事要做到極致

“舉世無人肯立志，立志修玄玄自明?！薄耙桓[通，百竅通?！贝私晕蚩盏玫篮笳f的話，帶幾分春風得意的狂氣，真叫人羨慕呀。學本事就應(yīng)修到他這般境界——翻“筋斗云”而非“爬云”，七十二般地煞變，而非三十六般天罡變，出神入化、得心應(yīng)手而非半生不熟、時靈時不靈。遙想日后悟空與悟能神通的差別，可知二人在學道時必有知難而進與拈輕怕重之分，所從之師父也必有高下愚鈍之別。

妖怪有理

黃風嶺老妖知道猴王厲害，虎先鋒拿了唐僧反遭到訓斥：“我教你去巡山，只該拿些山牛、野彘、野鹿、胡羊，怎么拿那唐僧來，卻惹他那徒弟來此吵鬧，怎生區(qū)處?”等到虎精被殺，老妖懊惱“這廝(指孫行者)卻也無知!我倒不曾吃他師父，他轉(zhuǎn)殺我家先鋒，可恨!可恨!”遂凜然應(yīng)戰(zhàn)。這樣一來，倒叫我想起了賈平凹的散文里寫父親的教誨“沒有事時莫惹事，有了事就不要怕了?！眲e的妖怪是精心準備要吃唐僧肉，而這個老妖是本來無心，只因行者的莽撞才徹底翻臉的，因此有了幾分可愛相。這便是《西游記》的高人之處了，一路魑魅魍魎萬萬千，但性格各有不同，妖魔身上都有人性，惡中也有可愛處，不拘一格，決不雷同，這正是名著魅力的保障。

個人讀書筆記范文 篇7

讀完《數(shù)學史》，心底不由得一陣感動。數(shù)學的殿堂是多么的華麗，我們這一本本厚厚的高中課本中蘊含著多少前人的探索，未來的數(shù)學史會不會因為我們的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造而改寫？數(shù)學，似乎是一個枯燥的學科，但是，卻是我們生活里最為有用的工具之一，它是物理化學生物的搖籃，是政治經(jīng)濟學的基礎(chǔ)，是市場里的公平稱，是我們量化自己的必要工具是的，數(shù)學是一個“工具箱”！那么，前人是怎么樣把這個工具弄得更為人性化，更能讓我們好好地使用呢？看完《數(shù)學史》，我知道了許多。數(shù)學的歷史源遠流長。我了解到，在早期的人類社會中，是數(shù)學與語言、藝術(shù)以及宗教一并構(gòu)成了最早的人類文明。數(shù)學是最抽象的科學，而最抽象的數(shù)學卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這便使數(shù)學成為人類文化中最基礎(chǔ)的工具。而在現(xiàn)代社會中，數(shù)學正在對科學和社會的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。數(shù)學的發(fā)展決不是一帆風順的，更是一部充滿猶豫、徘徊，要經(jīng)歷艱難曲折，甚至會面臨困難和戰(zhàn)盛危機的情景劇。在數(shù)學那漫漫長河中，三次數(shù)學危機掀起的巨浪，真正體現(xiàn)了數(shù)學長河般雄壯的氣勢。

第一次數(shù)學危機——你知道根號2嗎？你知道平時的一塊錢兩塊糖之中是怎么迸濺出無理數(shù)的火花的嗎？正是他——希帕蘇斯，是他首先發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)，是他開始質(zhì)疑藏在有理數(shù)的背后的神奇數(shù)字。從那時起無理數(shù)成為數(shù)字大家庭中的一員，推理和證明戰(zhàn)勝了直覺和經(jīng)驗，一片廣闊的天地出現(xiàn)在眼前。但是，希帕蘇斯卻被無情地拋進了大海。不過，歷史卻絕對不會忘記他，縱然海浪早已淹沒了他的身軀，我們今天還保留著他的名字——希帕蘇斯！

第二次數(shù)學危機——知道嗎？站在巨人的肩膀上的牛頓，曾經(jīng)站在英國大主教貝克萊的前面，用顫抖的嗓音述說者自己的觀點，沒有人相信他，沒有人支持他，即便他的觀點著實是今天的正解！數(shù)學分析被建立在實數(shù)理論的嚴格基礎(chǔ)之上，數(shù)學分析才真正成為數(shù)學發(fā)展的主流。

第三次數(shù)學危機——我們聽過這個名字——羅素，但是緊跟在他的身后的兩個字卻是那么刺眼——“悖論”。“羅素悖論”的出現(xiàn)使數(shù)學的確定性第一次受到了挑戰(zhàn)，徹底動搖了整個數(shù)學的基礎(chǔ)。與此同時，歌德爾的不完全性定理卻使希爾伯特雄心建立完善數(shù)學形式化體系、解決數(shù)學基礎(chǔ)的工作完全破滅。數(shù)學似乎是再也站不起來了。是的，羅素的觀點似乎真的很有道理，危機產(chǎn)生后，數(shù)學家紛紛提出自己的解決方案，比如zf公理系統(tǒng)。這一問題的解決到現(xiàn)在還在進行中。羅素悖論的根源在于集合論里沒有對集合的限制，以至于讓羅素能構(gòu)造一切集合的集合這樣“過大”的集合，對集合的構(gòu)造的限制至今仍然是數(shù)學界里一個巨大的難題！不過，我們不能蔑視“羅素悖論”，換種說法，不正是這個“悖論”引起了我們的思考嗎？不正是這個“悖論”使我們更有創(chuàng)造精神嗎？前文一直是外國的事件，但是，我們中國在數(shù)學上的成就也絕對不能忽視，從《九章算術(shù)》到《周髀算經(jīng)》，中國傳統(tǒng)數(shù)學源遠流長，有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。

數(shù)學是一門歷史性或者說累積性很強的科學。重大的數(shù)學理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，它們不僅不會推翻原有的理論，而且總是包容原先的理論。例如，數(shù)的理論演進就表現(xiàn)出明顯的累積性；在幾何學中，非歐幾何可以看成是歐氏幾何的拓廣；溯源于初等代數(shù)的抽象代數(shù)并沒有使前者被淘汰；同樣現(xiàn)代分析中諸如函數(shù)、導數(shù)、積分等概念的推廣均包含樂古典定義作為特例?？梢哉f，在數(shù)學的漫長進化過程中，幾乎沒有發(fā)生過徹底推翻前人建筑的情況。正是我們不斷地為數(shù)學這座高樓添磚加瓦，她才能越立越高，越立越扎實！

個人讀書筆記范文 篇8

可以說，在數(shù)學的漫長進化過程中，幾乎沒有發(fā)生過徹底推翻前人建筑的情況。

而中國傳統(tǒng)數(shù)學源遠流長，有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。它持續(xù)不斷，長期發(fā)達，成就輝煌，呈現(xiàn)出鮮明的“東方數(shù)學”色彩，對于世界數(shù)學發(fā)展的歷史進程有著深遠的影響。從遠古以至宋、元，在相當長一段時間內(nèi)，中國一直是世界數(shù)學發(fā)展的主流。明代以后由于政治社會等種種原因，致使中國傳統(tǒng)數(shù)學瀕于滅絕，以后全為西方歐幾里得傳統(tǒng)所凌替以至壟斷。數(shù)千年的中國數(shù)學發(fā)展，為我們留下了大批有價值的史料。

數(shù)學是研究現(xiàn)實世界事物的數(shù)量關(guān)系和究竟形式的一門科學。簡單地說，就是研究數(shù)和形的科學。斯科特在數(shù)學的海洋里抓住了競進帆船的駕舵，遨游了數(shù)學的成長歷程，從公元前，公元1000—1700，再到公元1800—1899直到公元1900—1960；從中國數(shù)學史到西方數(shù)學史，系統(tǒng)的講述了數(shù)的由來和發(fā)展。

寫到這里，想到當時老師讓我們看有關(guān)數(shù)學史和數(shù)學文化的書的時候，自己還有很多的不情愿?，F(xiàn)在，雖說沒有很深入地了解，也沒有記住很多東西，得到很多知識。但至少這些書中的內(nèi)容讓我看到了自己的渺小，看到了自己的不足。它讓我改變了對數(shù)學學習的態(tài)度，對其他很多事物的看法；也使我認識到自己的不足，告訴自己說當謙卑，努力去學習，去長進；同時對下學期的學習以及生活各方面的事物，還有關(guān)乎到以后的工作等等方面，都讓我有了一個新的認識與態(tài)度、看法的轉(zhuǎn)變，讓我更加明確了很多我該做與不該做的事情。

以上只是些對自己的另一方面的影響。

本書讓我明白了，科學是給人以知識的，而歷史是給人以智慧的。這本數(shù)學史展現(xiàn)給我們的不僅有數(shù)學的知識，更包括先人的智慧。它講述了從上古到19世紀兩千多年整個數(shù)學領(lǐng)域中主要數(shù)學概念和命題的發(fā)展，將代數(shù)、幾何、算術(shù)、三角學的發(fā)展脈絡(luò)娓娓道來，讓我們能深入了解這些概念和命題的產(chǎn)生之根和發(fā)展路徑，并進一步描述了數(shù)學思維和方法是如何逐步擺脫上古時期對天文學和實用性的依附

作者從整個文化層面探討了小到個人的數(shù)學觀念，大到民族的數(shù)學傳統(tǒng)，如何在人類文明發(fā)展的大背景下，經(jīng)過無數(shù)次的沖突與整合、淘汰與優(yōu)化，以及同其他學科的交織與融合，最終形成了整個人類輝煌的數(shù)學文明。

個人讀書筆記范文 篇9

1、歷史是什么

海登懷特說過這么一句話，對過去有意識，對一個可能的未來有覺知，這似乎將人類同他們的動物同類區(qū)分了開來。歷史是區(qū)別于我們和動物的一個衡量標準。你要對過去不感興趣，你就不可能憧憬未來，你就和動物沒有區(qū)別。

歷史是對過去存在過但現(xiàn)在不再存在了的所有事件和實體的總體，進行一種高度選擇性的重構(gòu)。歷史就是要后人在事發(fā)之后，高度選擇性的對這些發(fā)生過的所有事件分別權(quán)重，然后再進行重構(gòu)。

歷史凝視就是我們怎么去重構(gòu)，哪些東西真正有意思，哪些東西真正有價值，哪些東西看似很重要其實不重要，哪些東西看似不重要其實很重要，這是歷史學家天天要尋找的東西。

2、歷史與哲學的區(qū)別

歷史和哲學究竟有什么區(qū)別呢?哲學是一種事前的智慧，在事件發(fā)生之前去思考;歷史是事后的智慧，事件發(fā)生之后再去思考。

事后的智慧有什么用呢?正如海登懷特所說，我了解事后，知道了事后的因果關(guān)系，知道它的結(jié)論重要還是不重要，這能夠?qū)ξ颐嫦蛭磥砥鹱饔茫@就是歷史的關(guān)鍵。

歷史與哲學的另一個區(qū)別在于歷史關(guān)注人類事物而不是人類事物的終極本質(zhì)。歷史只關(guān)注現(xiàn)象本身是不是真的，關(guān)注現(xiàn)象與現(xiàn)象之間的邏輯關(guān)系，而不去追問現(xiàn)象背后的終極本質(zhì)。

歷史的視角與哲學的視角在看待對象的方式上也有區(qū)別。我們有兩種途徑來獲得關(guān)于人類事物的知識，一個是通過對個別事物的感知，一個是通過對一般事物的感知。

哲學的視角是感知一般事物的途徑，而歷史是通過感知個別事物與個別事物的連接來發(fā)現(xiàn)事物總體的關(guān)聯(lián)。

3、歷史的構(gòu)成

歷史的構(gòu)成是怎樣的呢?德國史學家蘭克指出，歷史是科學與藝術(shù)的結(jié)合。歷史就其收集、發(fā)現(xiàn)、深刻洞察而言，是科學;同時歷史要對它辨認出的事件進行描繪和再創(chuàng)造，因此歷史也是藝術(shù)。

作為科學，歷史與哲學相關(guān)聯(lián);作為藝術(shù)，歷史與詩相關(guān)聯(lián)。歷史不純粹是客觀的，它還有主觀性。我們需要關(guān)注歷史的視角是怎樣清晰的把主觀因素剝離出來，從而留下事件的客觀性。

在歷史的視角里，所有的事件不應(yīng)該是由時間性的鏈條構(gòu)造起來的，應(yīng)該是由超越時間性，或者時間性之下產(chǎn)生的更重要的邏輯鏈接構(gòu)成的，這個鏈接就是因果聯(lián)系。

歷史學家一開始對時間產(chǎn)生意識，后來他們發(fā)現(xiàn)，線性時間的發(fā)展不一定就是歷史的發(fā)展，有些事件可能在時間上滯后，但是不一定從原因上滯后，這是歷史學家不斷追問的事情。

歷史從時間維度來觀照世界發(fā)生的事情，從背后來看這些事情的因果關(guān)系。

4、歷史的價值

歷史要回答什么是過去?什么是現(xiàn)在?過去和現(xiàn)在之間的關(guān)系是什么?什么是歷史的事件和事實?歷史的客觀性和歷史的主觀性之間是什么關(guān)系?歷史的視野和規(guī)模怎么確定?

過去究竟將它什么秘密對我們現(xiàn)在這代人隱藏了，我們怎么發(fā)現(xiàn)這個秘密?研究過去的目的是怎么為我們現(xiàn)在做出預(yù)測，為現(xiàn)在和未來服務(wù)。最后，歷史還要回答怎么理解歷史?

因為歷史往往以文本呈現(xiàn)，我們不能和文藝復(fù)興時代的人文主義者一樣真正去收集文本，但作為閱讀者，我們怎么把文本當成現(xiàn)實世界，并從中發(fā)現(xiàn)它結(jié)構(gòu)的合理不合理呢? 換句話說，我們必須回答歷史編撰實踐中的問題。 總的來說，歷史給我們這樣一個信息：過去是開啟現(xiàn)在的鑰匙。從過去出發(fā)，來回望現(xiàn)在，指引未來，這就是歷史全部的含義。

陷阱的讀書筆記模板9篇

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陷阱的讀書筆記 篇1

《在捕象的陷阱里》讀書筆記

最近，我讀了一本很好看的書，叫《在捕象的陷阱里》

《在捕象的陷阱里》，這本書嘛，是沈石溪大大寫的一本好書。我好奇地翻了進去，“廢寢忘食”地看去看去。書中情節(jié)一波三折，有著生命的力度和亮色，有著獨特的美感與魅力。有些時候，我總是看得心驚肉跳的，為什么呢，就拿這本書里最好看的故事《在捕象的陷阱里》，這個故事由一位愛馬鹿的傣族老人自述。這位老人現(xiàn)在可是馬鹿院的院長。呵！此時，你一定會感覺他是一個有愛心的，愛動物的動物主義者，那么你就大錯特錯嘍！5年前，他是一個好獵手，大家都不怎么叫他真名，都叫他“巖哈光”，換作漢話，就是“馬鹿的克星”。你們可能會問：而他為什么現(xiàn)在怎么是馬鹿院的院長呢？好吧，那就讓偶來告訴你們吧！那天，是5年前的一個大清早，“巖哈光”發(fā)現(xiàn)了一只懷孕了的母鹿，他拼命地，不顧一切地，想來個活擒，可是，卻跌入的捕象的陷阱里，而在這個捕象的陷阱里，有著一頭同淪落地獄的豹子，天哪！此時的我為他們捏了一把汗，他們會命運如何。豹子也會柿子揀軟的捏，它不慌不忙地走向了母鹿。一個是嗜血成性的野獸，一個是馬鹿的.克星，母鹿竟跪倒在了“馬鹿的克星”的面前，我震撼了！它是看出了人會對弱者同情而對**憎恨嗎？多么通人性的馬鹿，多么聰明的馬鹿啊！接下來，“巖哈光”和馬鹿一起和豹子抗爭到底。最后，他們勝利了?？蓱?yīng)該怎么逃出去呢？這又是一個大問題。此時的母鹿已生下了小鹿，可母鹿已經(jīng)幾天沒吃草了，乳房里已經(jīng)沒有一點水分了，不懂事的小鹿拼命的咬奶嘴，奶嘴破了，流下了一滴又一滴鮮紅鮮紅的血，他上前制止，母鹿竟兇狠地向他大叫。?。∧嘎咕谷辉敢庥米约旱难宋癸柡⒆?，多么偉大的母鹿?。『髞?，母鹿幫助他和小鹿是了岸，而它自己卻……

天哪！我的心靈被震撼了，動物界的母愛真是比我們?nèi)祟愂澜绲哪笎鄹觽ゴ蟀?！親愛的母鹿，我向你致敬??！

怎么樣，此時此刻，你們有沒有一種很感動的感覺??！還有更多精彩的故事在這本書中，你們想看嗎，呵！那就跟隨我的腳步，前往圖書館吧，GO！GO！GO！

陷阱的讀書筆記 篇2

這本書顛覆了以前看的大部分心理學分析書籍，以前的很多書籍都在告訴我們遭遇負面情緒時候好學會控制，運用積極的心理暗示。

這本書提出的承諾接納療法，告訴我們很多不幸福的原因就是人們太糾結(jié)去解決它，控制它。指出我們應(yīng)該接納我們負面情緒，告訴自己很正常。每個人都會遭遇悲傷，壓抑等等，提倡我們跟負面情緒和諧相處。不要去壓制它，學會以一個觀察者的角度來看待問題。

書中有個公交車的例子，我印象特別深刻。它說我們把自己當作一位駕駛公交車的司機，你在開車到達終點的過程中，車上會上來很多人，有些人可能會是魔鬼，他們會讓你很不爽，他們甚至會在車內(nèi)跟乘客吵架等等，但是有一點他們不會搶你的方向盤。你可以停下來跟他們爭辯也可以繼續(xù)開車。你完全可以自己決定。如果繼續(xù)開車，你就能達到目的地。但是很多人就是因為遭遇了一些負面的然后停下來跟他人吵架了，因此，一輩子都沒法實現(xiàn)自己的既定目標。

還有一個過山車的案例說，有很多人做過山車，當挑戰(zhàn)恐懼的時候，一部分人會蜷縮一團，還有一部分人揮手尖叫。告訴我們遭遇恐懼的情緒，人會有不一樣的行為。用樣的情緒不止一種行為表現(xiàn)形式。情緒不能直接決定行為。

想法跟行為也沒有直接關(guān)系，提醒自己，這只是我的一個想法而已。有憤怒情緒的人不一定會去揍人，他也可以完全不表現(xiàn)出來。

書中也提出了解離的方法，之前在應(yīng)對焦慮一書中也有提到，嘗試跳出思維定勢。有幾個例子很受啟發(fā)。

一個是我們一直念“奶”這個字，念多就不像奶了，反倒成了咒語或是嗡嗡的一個聲音。還有我們總寫一個字，反復(fù)寫，寫多了反而不認識這個字了。這都是生活中的解離。我理解的解離是試著跳出固有思維模式，換一種思維。我們其實有兩個我，一個是觀察型我，一個是思考型我。觀察型我不會給評判，思考型我喜歡評判。如果，今天我感覺憂傷，觀察型我會告訴自己。這只是一種情緒。思考型我會告訴我，我不能有這么負面的情緒，我要讓自己快樂。我們可以試著讓觀察型多跟自己相處。

書中說，接納的真正含義，不是放棄不是對抗，而是和平共處。這點我很受啟發(fā)。其實人生要跟很多和平共處，比如疾病，你不喜歡的人，等等。不要過于在乎，活在當下，過去的沒辦法改變了，未來的不確定。

這本書對我的觸動很大，突然明白了，人生的很多煩惱是我們自己糾結(jié)出來，書開篇說，很多人覺得幸福應(yīng)該是常態(tài)，不幸福就是不對的。我們不用糾結(jié)你是否幸福，更多停留在過好當下。很多人總是想法設(shè)法讓自己幸福，結(jié)果陷在里面爬不出來。就好像身上有一個地方癢，你死勁撓，越撓越舒服，結(jié)果撓破了。后面發(fā)現(xiàn)癢本身已經(jīng)大過撓的這個動作。撓破了也沒有解決問題。這個例子很深動。讓我有豁然開朗之感。

看完這本書，感覺我對自己的了解進了一步，每次聽完一本書，然后有意識的對自己進行掃描一遍，發(fā)現(xiàn)很有意思，又好像發(fā)現(xiàn)新大陸了。奇妙之感，書中的很多觀點我在別的書中也能證實。有種想感嘆，偉人有很多相似之處。我中有你，你中有我。相互陪襯，相互呼應(yīng)。但也讓我愈發(fā)篤定，被很多偉人證實的方法肯定有它獨特的魅力，非常值得我們?nèi)ソ梃b和學習。

陷阱的讀書筆記 篇3

《能力陷阱》讀后感800字：

在陸總的推薦下，我閱讀了《能力陷阱》這本書，讀之前看到書的包裝上印刷著“think like a leader ,act like a leader” 像領(lǐng)導一樣思考，像領(lǐng)導一樣行事。自己還比較擔心，書中的內(nèi)容自己是否受用，讀完之后反倒沒有最開始的擔心了，書中有很多想法，是對個人眼界的開拓，對個人能力提升也是有幫助，只要用變通的腦袋去讀，里面可以汲取的知識還是蠻多的。

書中寫到，要想成為領(lǐng)導，或者說想在崗位上獲得晉升，那么就需要你跳出自己的“舒適圈”，去做一些自己以前沒有做過的事情，因為自身固定的做事方法，會限制自己的思維，用通俗的話講就是——“位置決定想法”，在一個位置干的久了，自然而然就順手了，會形成一套工作方法和思維模式，這樣的方法會讓自己在現(xiàn)有崗位上順風順水，但是當遇到新的問題的時候，這些固有的工作方法和思維模式就會成為自己的絆腳石，在新的問題上讓自己陷入困境，所以在工作中要去多學多看多交流，不能閉門造車，要跳出自己的工作范圍，拓展一下自己眼界，看看新的解決辦法，新的思路，認識新的人。

新的東西才會誘發(fā)自身的改變，這是一種由外到內(nèi)的改變，傳統(tǒng)的方法告訴我們，“一日三省吾身”，這樣的由內(nèi)到外的自省效果不夠明顯，自己還是在用老的思維方式在思考，得到的答案也會有局限，這樣個人就會陷入原地踏步的誤區(qū)，停滯不前。

書中寫較為具體，在讀書過程中我也做了許多的筆記，例如有魅力的領(lǐng)導者都有以下3個共同點：

1.人生閱歷豐富，從而產(chǎn)生了堅定地信念；

2.能通過講述個人故事來與他人進行良好的交流；

3.他們的想法、實際所做的事自己他們自己之間有很強的一致性。

做一個領(lǐng)導如是，做一個優(yōu)秀的人也如是。人生閱歷不足，多去經(jīng)歷，多去問有經(jīng)驗的前輩；倘若要說服一個人，那么也通過自己的個人故事來講道理，讓對方能夠有更深的代入感；做事之前要有想法，有想法就要堅決的去落實，光說不練假把式，把思想和實際行動結(jié)合起來，執(zhí)行能力強的員工才是好員工。

書中的想法很多，篇幅有限，僅列有限的內(nèi)容與君分享，讀書不能死讀書，要動腦子讀，書中哪些東西可以為我所用，記錄下來，作為自己以后的行事準則，方不枉讀了本書。

陷阱的讀書筆記 篇4

真的沒有想到，作者1996年寫的著作，我竟然在10年以后才讀到它。這真讓人有一種難以述說的感受。一是難堪，在今天我認為是一本好書，然而，這樣一本好書，我卻在10年后才讀到它；二是激動，在現(xiàn)今這個金錢與權(quán)力決定一切的社會里，很難發(fā)現(xiàn)這樣的好書了。學者們的良心與責任都被市場經(jīng)濟泯滅了。三是感嘆自己的學習能力太差。自己讀的是體育人文社會學，本來就應(yīng)該博覽群書，可悲的是，現(xiàn)在的我才找到了那么一點學習的感覺，那么一點讀書的沖動，可能是自己成熟的太晚吧！我只能這樣安慰自己！四是感嘆作者的文采與犀利的目光；也感嘆作者的學術(shù)道德與學術(shù)良知。的確，在這樣的年代，多數(shù)學者都在為時代歌功頌德，許多讀書人也在一片歌舞升平的現(xiàn)象中找不著北，鮮有發(fā)自內(nèi)心的、異于常人，而又能撥云見日、一針見血地指明事實真相的好文章。今天，我能讀到這樣的文章，是我的大幸。一直以來，都還認為自己的知識還行，自己對社會的理解還比較深刻，在作者發(fā)自肺腑的文字面前，我啞然失色，頓感汗顏，雖然是六月天，仍然真實的感覺到脊梁上的冰涼和內(nèi)心的惶恐不安。

書讀的越多，越是覺得自己的無知，越是覺得自己淺薄，越是對教科書中的東西覺得可疑。早些年從教科書中得到的自豪感，越來越禁不起時間的考驗。我不禁反思：是教科書欺騙了我，愚弄了我，還是自己真的在成長，在用自己的腦袋分析社會，看待事物，辨別是非與真善美丑？我想，教科書應(yīng)該不會騙我們這些學子，因為這是全國統(tǒng)一發(fā)行的，它應(yīng)該不會錯，否則，如果有錯的話，早就有人舉報了。但仔細一想，沒有錯，就代表一定正確嗎？就一定經(jīng)得起推敲嗎？教科書沒有錯，因為它給學子的是一個標準的答案，不論這個答案正確與否，它都能在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一傳播，這樣，即使一個錯誤的結(jié)論，經(jīng)過全國范圍內(nèi)的傳播，它也是正確的，因為，沒有人會去懷疑它。既然沒有人懷疑，那它就是正確的。但是，時代的進步就是這樣的，,總有那么幾個人，能洞悉我們認為是正確的東西，其言論讓我們覺得事情或許還需要研究，而不是毫不懷疑的予以接受。這樣的人，肯定是大智者，而這樣的人，又實在是很少。

傳統(tǒng)的教育方式培養(yǎng)出來的人，多半不會思考，缺乏懷疑精神。很慶幸自己能讀到一些大智者的著作，他們讓我清醒，促我反思。我個人認為，教科書與大智者的著作之間的區(qū)別有兩個區(qū)別，一是，前者無論有多少個版本，其內(nèi)容都是一樣的，永遠都在說著同樣的話；而后者卻是仁者見仁，智者見智，永遠都不會有相同的內(nèi)容。二是，教科書永遠都是告訴我們“是什么”，而學者的著作永遠不告訴我們“是什么”，而啟發(fā)我們自己去發(fā)現(xiàn)“是什么”。社會缺少的是后者，催人反思的是后者，促進人類思想進步的還是后者。

陷阱的讀書筆記 篇5

美國管理學大師詹姆斯?馬奇曾在經(jīng)典著作《經(jīng)驗的疆界》中，提出過這樣一個說法：個人和組織渴望可以從經(jīng)驗中獲取智慧，但從經(jīng)驗中做出的推斷往往具有誤導性。通俗點說，其實我們過往的成功經(jīng)驗，或者說習慣，其實并非都是好事，甚至會阻礙我們的成長。

就像馬克·吐溫曾說的，如果一只貓曾經(jīng)從熱爐上方跳過，燙了一下，那么它絕不會再從熱爐上方跳過——這挺好，可是它也絕不會再從冷爐上方跳過——這也許并不好。因為習慣的力量，會在心中投射“我執(zhí)”的枷鎖，做得越多，限制越多，淪為“習慣的奴隸”。

如何突破固有思維的限制？如何摒棄習慣帶來的不良影響？當曾經(jīng)寶貴的經(jīng)驗變得陳舊、進步遇到瓶頸時，如何實現(xiàn)自我更新，實現(xiàn)人生的躍遷？也許這本《習慣陷阱：終身自我更新的15堂必修課》可以助你一臂之力。

作者椎原崇是個80后，在沒有名校學歷和家庭背景下，自己鉆研做生意，并取得了財富自由。但是在和前輩的交流中，他卻猛然發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在做的事情，并不是我真正想做的事情！

現(xiàn)在的他，已將咨詢變成自己的“人生主業(yè)”，在日本有著超高的人氣。所以這本《習慣陷阱》，也被稱為“風靡日本經(jīng)營階層的認知思維訓練法”。

不管這個稱號是否夸大其實，但是這本書作為“舍棄之前行得通的方法”的行動指南，按照舍棄——了解自己想要什么——將自己的特點作為“武器”——學會接納四個步驟，給身在壓力社會中的我們，一些有益的啟發(fā)和思考。

陷阱的讀書筆記 篇6

對于親情，大家口口相傳的大多是母親對自己無微不至的關(guān)愛和照顧，在我的印象中也是母愛是最偉大最崇高的。但今天讀過《父愛陷阱》這篇后，我對于親情的看法不只拘泥于母愛了。父親，這個充滿安全感、可依靠的名詞，正用與母親截然不同的方式詮釋著他們的愛。

那年，他與父親外出打獵，不慎掉進一個陷阱里，世界突然的黑暗使他恐懼。他拼命朝洞外大喊，但都無濟于事。他看到父親在井外徘徊，但好像沒有要救他的意思，他能做的只有耐心等待。

井底陰暗潮濕，慢慢的他感到脊背發(fā)涼。周邊非常安靜，他知道，夜幕開始降臨了。忽然，他聽到一陣窸窸窣窣的聲音，好像有動物在井口邊活動，他有些害怕，就算是刺猬、野兔等小動物，但和自己呆在同一個洞里也夠嚇人的，更何況這是野外，隨時可能有蛇、熊等大型動物出沒，一旦發(fā)現(xiàn)就很危險。我覺得，雖然他自己在井底已經(jīng)感到害怕，可能在別人看來不是那么勇敢，但他一個人在陰冷黑暗的井底，當時還是夜晚，就是很有勇氣的。而且后文說他只有十三歲，在失足掉下井的情況下，還能保持現(xiàn)在的鎮(zhèn)定，是很不容易的，這也說明了擁有的在生存中是很重要的。

夜更深了，父親還沒來，他發(fā)覺現(xiàn)在等待才是最危險的，他想辦法求生。他發(fā)現(xiàn)，井壁其實都是些松軟的泥土，他掏出獵刀，在井壁上挖出階梯，挖一步，向上爬一步。他覺得只要能堅持下去，爬出這口深井并不難!

最后，他終于爬出去了!黎明的陽光照在他身上，明麗，溫暖，他累的坐在草地上。突然，他發(fā)現(xiàn)了父親正一臉疲憊的躲在一棵大樹后。父親竟然一直守在井口，任由他在井內(nèi)痛苦地掙扎。他沒想到父親竟然如此冷漠絕情。他很生氣，但卻沒想到父親的答案：孩子，我知道井底很嚇人，但這正是鍛煉你的機會，我相信你可以自己爬出來這位父親，他和其他父母不一樣，要是其他家的孩子掉進去，別人的父母早就急瘋了，恨不得跳進去救孩子。但他的父親，明知井下的危險，還讓孩子自己想辦法逃生，要讓孩子用自己的努力爬出井。從黑暗走向光明的過程，很艱難，可能會被井壁凸出的石塊劃傷手，可能會有蚊蟲叮咬，還可能會不斷有水滴滴下。但父親好像并不心疼他的兒子，要讓他體驗這個自己獲得重生的過程。但孩子不知道的是，父親一直守在井外，一步不敢離開，怕有動物靠近陷阱。而且為了提醒孩子，他還踏草叢制造出聲音。這就是我挖這個陷阱的初衷

孩子聽了，很感動。守在井外的父親，沒有一刻心是放下來的，他擔心他的兒子在井里有危險，他怕他沒有勇氣生存下去。但是為了讓孩子從小懂得這個道理，他狠心挖了陷阱。結(jié)果并沒有讓他失望。

這個道理，就是自救。成長及今后的道路中，只有自己能挽救自己。這也是我讀這篇文章后的感受。伴隨著文章帶來的濃濃父愛，思考著深刻的道理，希望對自己的成長是種激勵。父愛也會伴隨我迎接挑戰(zhàn)!

陷阱的讀書筆記 篇7

就這本書本身的內(nèi)容可讀性而言，非常的通俗，大量的實例數(shù)據(jù)與縱橫向的對比。對于想就中國發(fā)展問題進行了解的人是非常不錯的一本書。

及至改革開放，土地承包，價格雙軌，城市興起的公司熱，后來的國企股份制改革及圈地運動等這些改革雖然成效巨大但弊端也盡露。作為一個具有歷史學背景的經(jīng)濟學者作者從多元的角度來探討了這些現(xiàn)象，權(quán)力市場化成為首當其沖的研究問題的結(jié)點，歷史上的貪瀆文化宗派主義使得原先毛時代所打下的集中管理的傳統(tǒng)失落了，兩者開始復(fù)興了，地方政府與家族宗派就在這些滾滾改革浪潮中勾結(jié)，，腐敗問題終究還是人的問題，人的自身社會化問題。

市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)信用，道德倫理秩序在權(quán)力與商品沖擊下趨于無形。發(fā)達國家也曾經(jīng)歷這樣的資本原始積累的鎮(zhèn)痛，但不同的是，中國作為后發(fā)國家卻喪失了主動權(quán)，乃至作者在最后就當代學者的責任與治學問題提出嚴肅的批評。

人文精神本身就是一個社會一個民族發(fā)展的基礎(chǔ)，反之我們就會越改越亂陷入金本位與發(fā)展短視的惡性循環(huán)中。如何讓知識分子發(fā)揮應(yīng)有的作用，復(fù)興中華，而不是沉溺與政治抑或金錢中這是我們這一代以及未來的人要思考的。發(fā)人深省!

陷阱的讀書筆記 篇8

在紐約讀商科時，班里有很多已經(jīng)在職場歷練過很久的同學，我應(yīng)該算是資歷最淺的那一批了。課上有很多小組項目需要組隊完成。每次到了選小組領(lǐng)導的時候，我總畏畏縮縮不敢跳出來擔起大梁。直到相熟之后一個美國土著對我說，我覺得你完全夠格帶小組作業(yè)呀，別不自信，得按照這兒的游戲法則。

第一次聽到這話，我是震驚的。從小被教育『不能不懂裝懂』，怎么到了美國商業(yè)社會還錯了？畢業(yè)之后幾年，我才知道這句話的真諦，也是這本書開篇就提出的：一般情況下的學習順序時『先思考后行動』，但在一個人的改變過程中，學習順序其實是相反的。換句話說，我們要先在行為上表現(xiàn)得像一個領(lǐng)導者，而后才會像領(lǐng)導者一樣去思考。

在上一份工作中，我陷入了一種能力陷阱。我發(fā)現(xiàn)我擅長做什么，也就陷入了一個溫柔的泥沼。正如書中所說：『在事業(yè)初期，我們需要扮演這樣的一個角色。但一段時間之后，別人對他們的期望會發(fā)生改變』。當我拿著完成的OKR找大老板要求升職的時候，他一句話讓我啞口無言：『你完成的OKR是你這個level本就應(yīng)該要完成的。當我們談?wù)撋毜臅r候，我們看的是你有沒有做高一級的工作』

后來我總結(jié)出來了，一個理想的從IC到領(lǐng)導者的曲線應(yīng)該是：首先找到自己擅長的事情，即立足點。扎根后迅速擴張，找到新的支點，總結(jié)出模板，指導并交與比自己junior的人去做。我們應(yīng)該始終保持一種被slightlychallenged的狀態(tài)，始終擁有深度工作的時間和機會。

誠然，剛開始時，我很不放心別人的工作質(zhì)量，總想著去親自檢查一遍交與別人的任務(wù)，很容易限于細枝末節(jié)，心力交瘁。但實際上，這還是來自『能力陷阱』的吸引。我們所遇到的問題不在于我們做了什么，而是我們忽略了什么。關(guān)注日?，嵤拢茸屜聦儆X得你micromanage，又讓老板覺得你沒有大局觀。越是在最忙的時候，越需要空出一些時間來應(yīng)對一些意想不到的事情。

別總覺得自己不夠格，不做才永遠不夠格，也永遠不會夠格。

陷阱的讀書筆記 篇9

在目前的社會大環(huán)境下，有很多年輕人都已經(jīng)充分的認識到了習慣的力量，俗話說“習慣改變命運，選擇決定人生”。在這種情況下，對于大多數(shù)的年輕人來說，都想要養(yǎng)成一個好的習慣，從而為自己今后的，工作和生活奠定堅實的基礎(chǔ)。

但是，在日常生活當中，我們不得不說，很多時候習慣給我們帶來的收益是有利有弊的，好的習慣讓我們?yōu)橹芤?，壞的習慣則損害了我們的一些權(quán)益，影響了我們的一些成長與收獲。

于是對于很多人來說，都想要全面地改善自己的一些習慣，讓自己能夠在未來的，人生之路上走的更好。關(guān)于大家所關(guān)注的這個問題。日本作家椎元崇在《習慣陷阱》一書中，為我們揭開了“習慣”的神秘面紗，讓我們能夠以更加平和的心態(tài)，去面對和駕馭自己的習慣，輕松的去改變一些不良習慣，對我們的負面影響。

從某種程度上來講，這本書不僅給我們分享了一些關(guān)于習慣方面的。非常新穎的觀點最關(guān)鍵的是它是一本非常好用的行動指南。

整本書一共分為15節(jié)課，每一節(jié)課都代表著我們在生活當中，所經(jīng)常接觸的一個習慣。當你能夠?qū)⑦@15節(jié)課認真仔細的學懂弄通之后，你就會在不經(jīng)意之間改變你的行為方式，增強你的習慣的力量。翻開書的目錄，你可以清楚的看到每一節(jié)課的標題以及它的重點內(nèi)容。有效增強圖書的實用性。除此之外，這本書還附贈了一本非常實用的《自我更新，實踐手冊》如果你能夠充分利用好這個手冊，就可以全面的掌控自己的習慣，激發(fā)更多的能量。

名人傳記讀書筆記模板

幼兒教師教育網(wǎng)專題“名人傳記讀書筆記”推薦內(nèi)容。

優(yōu)秀的書籍能讓我們的精神得到慰藉。為了鞏固自己獲得的知識，我們應(yīng)該寫下來，記錄進自己的讀后感里面，幼兒教師教育網(wǎng)花時間專門編輯了名人傳記讀書筆記，還請您收藏本文！

名人傳記讀書筆記【篇1】

“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人。”這是《名人傳》中的一句話，本書所述的便是“偉大的人”與“偉大的品格”。

貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰有不同的事業(yè)，不同的身份，來自不同的國家，存在于不同的時代，然而一個共同的特點使三個人共為“名人”——在磨難面前不倒且從未失去對廣大人民的熱愛與同情。無論是生理還是心理，可控與不可控的挫折與磨難，他們雖感到痛苦，但他們不愿倒下，且心中的博愛之火從未熄滅，只會愈燃愈烈，即使是所愛的人給予他們以不幸。他們被稱為英雄，不是借強力以制勝者，而是人類的忠仆，傾心為人民服務(wù)，“靠心靈而偉大的人”。

他們擁有非凡的天賦，然而天才難以被人分辨，往往要等待許久才能被人們所認同。我不企望成為天才，我只想知道他們是怎樣忍受絆腳石的，他們堅毅而強大的心確使我震撼了，“我們應(yīng)當敢于正視痛苦，尊敬痛苦”，因為“凡是不能兼愛歡樂與痛苦的人，便是既不愛歡樂，亦不愛痛苦”。有時我看著他們，像看幾朵奇葩，我承認我沒有過人的天賦，但他們偉大的精神卻是如此堅決、明白、誠樸!

閱讀《名人傳》時，我又發(fā)現(xiàn)了一位隱于偉人背后的偉人——作者羅曼·羅蘭。他將音樂描寫得讓讀者陶醉，他最在行的文字被他評論得如此簡明精當，讀書筆記.沒有雷同。他實事求是，他知道英雄終究是人，英雄不可能沒有缺點，他將英雄的短處展現(xiàn)給讀者，卻依然能讓讀者清晰地看到英雄的偉大。我感到，出自羅曼·羅蘭之手的傳記中的人物是如此真切，這是他廣博的閱歷為讀者精心制造的，我不得不敬佩、感激。

合上《名人傳》，我想起了《孟子》中的一句話：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！痹诖煺勖媲埃侨粋ト送χ毖鼦U，他們是偉人，是英雄。我在挫折面前，是垂頭喪氣還是昂首挺胸呢？我想成為偉人，故應(yīng)以十二分斗志逼視困難。

名人傳記讀書筆記【篇2】

“讀一本好書，使人一生受益”這句話說得沒錯，我用我的親身經(jīng)歷見證了這句話。

我讀了一本叫做《名人傳記》的書，這本書講了許多身患重病，卻仍然在努力地做有意義的事。比如：達爾文，他不顧病魔纏著他的身體，仍然努力地鉆研課題。還有愛迪生，他有一次在火車上做實驗，引起了爆炸，還被人炸傷了耳朵，可他還是沒有放棄自己的夢想，不斷地努力，最終走上了成功之路，成為了舉世矚目的發(fā)明家。此外，還有許多人都是這樣，他們不都是經(jīng)過自己的不懈努力，才成功的嗎?

看到這些，我們還有什么理由因身體原因而自暴自棄呢?我們還有什么理由不努力呢?

合卷深思。我想起了生活中的一件小事。上次，學校組織文明小衛(wèi)隊去觀察生活中不文明的人，并且提醒糾正。我也參加了這個活動，可以一次又一次的失敗像一盆冰涼的水澆滅了我的希望之火，于是我決定放棄?？勺x了《名人傳記》這本書之后，我才感覺自己是這樣的渺小。像一根針，這些名人以他的精神，穿過我的外表，刺痛我的靈魂。也讓我明白，只有不斷努力，不怕困難，才能走向成功，登上巔峰。

讀好書，好讀書。讀一本好書，使人一生受益!

名人傳記讀書筆記【篇3】

這幾天我一直在讀了《名人傳》這本書，昨天我看的是有關(guān)于貝多芬的事跡，他是一個偉大的音樂家，它有著勇敢堅強德意志。

但是今天我看的是米開朗琪羅，它既不是偉大的藝術(shù)家，也不是偉大的藝術(shù)家，他是一個刻苦鉆研讀書，工作的一位平凡的人。他每天只睡幾個小時，只吃幾片面包，只喝幾口水。其余的時間都忙于他的工作。就這樣他生活了xx，最后老了，各種傷病都來了，死神也曾幾次降臨到他身上，但是他仍堅持寫作，扔不怕艱難和苦楚，頑強的工作。

在書中，我們看到的是一個活的生命，一個真實的米開朗琪羅。他平易，但又超凡脫俗。他無以倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力全部獻給了藝術(shù)，他追求藝術(shù)真善美之表現(xiàn)力的執(zhí)著與忠誠更是感人。米開朗琪羅是無愧于那個時代，無愧于巨人的稱號的。

米開朗琪羅生于意大利的佛羅倫薩，那是文藝復(fù)興的發(fā)源地。他是一個精神的貴族。他是個天才。他有一種駭人的生命，猛烈地爆發(fā)，使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔。

在創(chuàng)造的不斷沖動中，他除了夜以繼日的工作，除此以外什么都不想。他在繼續(xù)不斷的興奮中生活。

他一生致力于藝術(shù)的創(chuàng)造，試圖把真善美保存到永恒。

他的一生就在不息的藝術(shù)沖動與創(chuàng)造中渡過。無數(shù)的失敗，無數(shù)的成功，他走完了自已充滿坎坷的一生。最終他用自已的精神和生命為人類留下了無垠寶貴的財富。

從他的身上我學到了要刻苦鉆研，勤奮學習。我們今天可是幸福的在生活中學習，而米開朗琪羅確是在多少困難的環(huán)境下生活的，我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活抓緊學習，好好學習，那么下一個偉人將會是你。

名人傳記讀書筆記【篇4】

究竟是什么東西，創(chuàng)造出了米開朗琪羅這樣一位藝術(shù)家呢？是超乎常人的天賦？亦或是他貧困潦倒的生活？甚至是他軟弱膽小的性格？

也許，上述的一切都是有的，但，不可否認，最為深層，最為重要的，應(yīng)該是掩藏在他脆弱性格之下，內(nèi)心暗藏著的強大力量，因為也只有內(nèi)心擁有這種力量的人，才能完成那些震撼人心的作品，還有一點，但是復(fù)雜強烈的情感，藝術(shù)的勃發(fā)需要強烈的情感作為燃料與導火線，真正偉大的藝術(shù)作品上都有著情感爆發(fā)烙下的印痕，它們也正因如此光輝百世，夢想幻滅的痛苦，光陰虛度的絕望，意志受挫的沉淪，都在米開朗琪羅的作品中展露得淋漓盡致。

米開朗琪羅沒有一個幸福的家庭，他的家人毫不體恤他，邊抵抗各種壓力邊拼命為他們掙錢，還指責他不負責任，大肆揮霍他的血汗錢，無所顧忌，他沒感受過親情與愛的溫暖，又是如何創(chuàng)作出了那么多圣潔的作品呢？難道《創(chuàng)世紀》中那位無比慈祥的圣母，是捏造出來的嗎？若不是，為什么他們的形象如此真實，他們所蘊含的情感如此真摯呢？

沉思之后，不禁認為，也許，米開朗琪羅心中有著那一切的情感，每創(chuàng)作一個人，便將相應(yīng)的情感激發(fā)，給予她無限的生機。

是的，米開朗琪羅的人生是悲慘的，但他那悲慘的生活與不凡的靈魂讓他創(chuàng)作出了絕世的篇章，它們實實在在地證明了米開朗琪羅驚天才華與他應(yīng)得的榮譽。

許多孩子不愛讀《名人傳》，覺得她枯燥乏味，難以“下咽”。但沉靜、細膩如你，你看到了藝術(shù)家們不是人們慣常以為的滿身文藝范與才氣的群體，而是不斷與苦難搏斗的“勇士”，你能體察到“英雄”背后厚重的積淀。鳴萱，希望你能從閱讀中不斷充盈自己，收獲快樂。

人物傳記讀書筆記模板

有關(guān)“人物傳記讀書筆記”的內(nèi)容是小編為您帶來的，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。沉浸在書籍的海洋中，是很愉快的事情，作者所寫的作品打動了我。讀后感可以提高我們的寫作能力。

人物傳記讀書筆記【篇1】

很厚的一本書，看了好久，資料很多，又有點零碎，所以看完之后留在腦海里的資料有點亂，可是，對一個個性如此鮮明的人的敬佩之感一向都很深刻，他對自我是生命如此負責。

“喬布斯的個性體此刻他創(chuàng)造的產(chǎn)品里。正如蘋果的核心理念，從1984年最初的麥金塔到整整一代人以后的ipad，一向都是端到端的軟硬件整合，喬布斯本人也是如此：他的個性、活力、完美主義、陰暗面、欲望、藝術(shù)氣質(zhì)、殘酷以及控制欲，這一切都跟他的經(jīng)營理念和最終的創(chuàng)新產(chǎn)品交織在一齊?！?/p>

喬布斯桀驁不馴、喜怒無常、追求靈性、反叛、具有強大的現(xiàn)實扭曲立場……老公說他做人有點失敗，因為會毫不情面地批評那些科技精英，很多人都怕他，可是他做事很成功，把蘋果和皮克斯做得那么成功，讓那些行業(yè)精英為他做事?？墒窃跁凶罱K提到有人問他為什么有時候那么刻薄，他說是因為他對別人堅持一種絕對的忠誠，把自我內(nèi)心的情緒和想法完全地表現(xiàn)出來，我對這種回答有必須的理解?！岸Y貌圓滑、會細心不去傷害別人的領(lǐng)導者，在推動變革時一般都沒那么有效?！?/p>

他的現(xiàn)實扭曲立場，如此強大的氣場，雖然很多人很不解，可是事實證明，他的這種強大氣場，讓別人做到了這些人認為不可能做到的事情。我覺得這其實是一種不屈服精神的極致體現(xiàn)。

我說喬布斯其實是一個藝術(shù)家，它能將理念、藝術(shù)和科技融為一體，這在我們此刻用的iphone和ipad中得到了體現(xiàn)，每個細節(jié)的設(shè)計，每個線條的美感，都是經(jīng)過他們一點點努力才有的，如果不是喬布斯和蘋果最求卓越的精神，如果不是他們對完美的執(zhí)著，怎樣會有如此卓越的產(chǎn)品出現(xiàn)

書中最終部分描述了喬布斯對微軟的一些認識，我很認同：“要抨擊微軟很容易。他們顯然已經(jīng)喪失了統(tǒng)治地位。他們已經(jīng)變得基本上無關(guān)緊要?？墒俏倚蕾p他們所做的，也了解那有多么困難。他們很擅長商業(yè)方面的事務(wù)。他們在產(chǎn)品方面從未有過應(yīng)有的野心。比爾喜歡把自我說成是做產(chǎn)品的人，但他真的不是。他是個商人。贏得業(yè)務(wù)比做出偉大的產(chǎn)品更重要。他最終成了最富有的人，如果那時他的目標，他實現(xiàn)了。但那從來都不是我的目標，并且我懷疑，那最終是否是他的目標。因為他所創(chuàng)立的公司，我很欣賞他——它很出色——我也喜歡跟他合作。作文他很聰明，實際上也很有幽默感?？墒俏④浀幕蚶飶膩矶紱]有人問精神和藝術(shù)氣質(zhì)。即使當他們看到Mac以后，他們都模仿不好。他們完全沒搞懂它是怎樣回事兒。”他的認識很深刻，微軟追求利潤，他在創(chuàng)造產(chǎn)品，改變世界的產(chǎn)品。

書的前部分喬布斯給人的感覺有點冷血，可是在書的最終體現(xiàn)除了他不多的溫柔和慈愛，那是對他的妻子和孩子們。雖然他桀驁不馴，可是他對婚姻有著絕對的忠誠，也許跟美國的文化也有一點的關(guān)系。在跟妻子20周年紀念日中他說一段話中有一句讓我很感動“很多年過去了，有了孩子們，有完美的時候，有艱難的時候，但從來沒有過糟糕的時候?！?/p>

書最終還提到當妻子告訴他奧巴馬想見他時，他說他不想去，進一步極致體現(xiàn)了他的個性。

很少敬佩一個人，我敬佩他，一個改變世界的人。如果他還活著，他必須會把科技和藝術(shù)還有理念運用到極致。

人物傳記讀書筆記【篇2】

蘋果CEO史蒂夫喬布斯于10月5日離世，這位一手打造蘋果帝國的神一樣的人物，走完了短短56年的人生，業(yè)界在對喬布斯逝去極盡惋惜的同時，也在期待他本人授權(quán)的傳記早日面世。這樣一個查字典是如何煉成的?

1.富有說服力

早期的喬布斯要是在旁邊的話，氣味的確是會有點難聞，就是這樣的喬布斯把自己訓練得能長時間不眨眼地盯著別人看，還發(fā)現(xiàn)了用這招可以說服別人做不可能的事情。

如果它能夠救人的命，你能想辦法把啟動時間減少10秒嗎?他問。Kenyon說有這個可能。喬布斯走到白板前，說，假如有500萬人在使用Mac，而每天需要額外的10秒來啟動，加起來每年就有近3億個小時，這就相當于每年至少救了100條命。

2.告訴別人怎么做

喬布斯稱不上是真正的程序員或者技術(shù)工程師，更無法和微軟的比爾蓋茨相提并論了，但是，他對技術(shù)和設(shè)計有著一種直覺的理解，這最終改變了世人對電腦的期待，更改變了消費電子行業(yè)。

老實說，我們原來并不知道友好對電腦意味著什么，是喬布斯告訴了我們。TerryOyama，早期Macintosh設(shè)計團隊的成員。

3.相信你的直覺

我在自己的職業(yè)生涯里，憑直覺不只一次抓住了機會。而喬布斯對自己的品味有著深刻而恒久的信仰，深信要是自己喜歡些什么，公眾也同樣會喜歡。而他幾乎總是對的。

貝爾在發(fā)明電話前有做過任何市場調(diào)研嗎?

4.敢于冒險

在他整個職業(yè)生涯里，喬布斯抓住了多次機會，首先是成立了蘋果，然后出走，直到1997年再回來。在一個大多數(shù)公司都在想方設(shè)法進行多樣化經(jīng)營的年代，喬布斯領(lǐng)導下的蘋果卻反其道而行之，削減業(yè)務(wù)，精簡產(chǎn)品，專注在相對較少的領(lǐng)域上面。如果他認定某樣東西將來會獲得成功，他會改變蘋果整艘船(或至少某些方面)的航向，朝一個方向進發(fā)。

喬布斯的管理哲學之一就是，要不時地拋拋骰子，把公司賭在某個新的想法或科技上面。

我有這個瘋狂的想法：我們可以通過ipod的廣告影響來賣出更多的Mac.此外，ipod還可以把蘋果定位成創(chuàng)新的、年輕的公司。所以我把7500萬的廣告費用撥給ipod，哪怕這個產(chǎn)品按比例還分不到1%.這意味著我們完全統(tǒng)治了音樂播放器市常我們比別人多投入了一百倍。

5.用優(yōu)秀延續(xù)優(yōu)秀

無論是產(chǎn)品還是電影，喬布斯總是力圖要創(chuàng)造優(yōu)秀的后續(xù)產(chǎn)品/續(xù)集。在職業(yè)生涯的早期他做得并不成功(比如Lisa電腦)，但他在皮克斯和蘋果都證明了自己能夠做到。

的兩個最大商業(yè)成就，一是蘋果，二是大名鼎鼎的制作玩具總動員，海底總動員的pixar皮克斯動畫公司。3D動畫和蘋果，都是藝術(shù)和科技結(jié)合的最佳案例。喬布斯，是現(xiàn)代版的達芬奇。

最后，也許是讀者最為關(guān)注的，喬布斯作為一個商業(yè)奇才，他的哪些特質(zhì)是可以借鑒和學習的?書中有很多答案?？傊?，他不是一個通常標準中討人喜歡的人，絕對不是。他有極強的領(lǐng)導特質(zhì)：影響力;驚人的產(chǎn)品和市場直覺;聚焦能力;永遠用最好的人才等等。有一點很關(guān)鍵，書里有很多案例，就是他做很多事情的時候，比如重回蘋果，其動機并不是為了錢。這是一個有非常強大信仰的人。

我想說的是，一個偉人的煉成，需要社會提供的精神養(yǎng)料，需要父母師長的呵護，更需要他對自己聚焦式的鍛造。在我心目中，喬布斯是一個現(xiàn)代版的東方圣賢，因為他信奉禪宗，信奉簡單即美。他把這種哲學用到了極致，做出的產(chǎn)品如藝術(shù)品一般，為億萬人喜愛。

人物傳記讀書筆記【篇3】

五大傳奇權(quán)謀人物：

王陽明，心學締造者，提倡致良知，也是四合院的教育主題！

從無善無惡到有善有惡，

從知善知惡到為善去惡的過程，使每個人的人生得以舒展，影響無限，點贊[強]

曾國藩，從一個資質(zhì)平凡的有理想的草根，通過超出他人無數(shù)倍的努力功成名就，光宗耀祖，其中不乏血流成河，在那個年代，孰是孰非，已無法辨別，愿普天下每個人都能致其良知，多為他人著想，讓我們賴以生存的世界更加五彩繽紛，姹紫嫣紅……

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕，俱往矣，細數(shù)風流人物，遍地白骨，我國幅員最遼闊的締造者，是時勢造英雄還是內(nèi)心強大的追求，一切又都為了什么？

明初諸葛劉伯溫，上知天文，下曉地理，前知五百年，后知五百載，雖然不為功名利祿，但是面對自己的人生，卻又有太多的無奈！和自己的價值觀不盡相同的領(lǐng)導一起戰(zhàn)斗，看到自己不想見到的局面一次次的出現(xiàn)在眼前又能如何，況且是賽諸葛，就是真諸葛，最終也是出軍未捷身先死，看到最終的結(jié)局，也是不勝唏噓……

一代名相張居正，明朝因為有了他，延長了一段壽命，但如果不是因為他，李自成也不會把明朝最后一個皇帝逼到那樣一個下場，但是歷史沒有如果，也不會改寫！

張居正，真正的致了自己的良知，為了大明王朝，為了江山社稷，把一個小皇帝教育成了一個心里壓抑到了極限的地步，活著的時候畢恭畢敬，生命的彌留之際也不能告老還鄉(xiāng)，以至于死了以后也要抄家，皇帝小兒還希望能大撈一筆，還是讓他失望了，但是他應(yīng)該思考一下，他是因為誰才有了當下的局面，所以我認為，從政績上講，張居正是成功的，從教育來講，他是失敗的，對于他的功過還是很值得我們思考的！對于張居正我個人還是非常尊重和敬佩的，把自己的一生都給了***，同時也創(chuàng)造了張居正，我輩不該妄自菲薄，但歷史的車輪能繞過去嗎？

77個小時讀完五位傳奇人物，沉浸在其中，被侵染著，時而熱血沸騰，時而潸然淚下，歷朝歷代，一將功成萬骨枯，百姓始終生活在水深火熱之中，大多數(shù)鋌而走險者，都因為無限風光在險峰，都想一覽眾山?。。?！

我們讀的是歷史，我們這個時代也會成為歷史……

我們生活在一個偉大的時代值得慶幸！

我們處在一個非常悲慘的世界不必悲傷！

下面這句話引用陽明先生的：

你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；

你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。

與諸君共勉[抱拳]

人物傳記讀書筆記【篇4】

最近讀《抗倭英雄戚繼光》這本書，我深深地為戚繼光將軍一生所折服。戚繼光果然是我中華不世出的奇才，他拒倭寇于海外，平俺答于關(guān)外，他一生為大明王朝立下了無數(shù)次戰(zhàn)功，就讓我們懷著崇敬、敬仰、熱愛、愛戴乃至懷念的心情看待他吧！

1561年，一股倭寇從浙江沿海登陸，矛頭直指臺州。倭寇出兵寧海、新河，作為誘戚將軍率部全殲了來犯之敵后，他突然意識到，這些倭寇只不過是障眼法，真正的主攻方向在臺州。臺州防守力量空虛，想到這里，于是他率眾，星夜兼程，在一夜之間，每人身負二十五斤重的輜重，行一百一十里，于次日清晨趕至臺州。此時，軍隊早已是人困馬乏，由于所帶干糧有限，他們都已經(jīng)餓了好幾頓了。但倭寇距臺州城下也只有二三里了。

于是，戚將軍命人從城中搬出好幾口大鍋，煮上飯，對大家說：飯就在這里！倭寇就在前面！但打不敗倭寇，這飯吃得下、吃得香嗎？打跑了倭寇，我戚繼光保證，咱們立刻就回來開飯！戚家軍的將士們聽了，熱血沸騰，迎著倭寇就殺了上去。

借助于戚將軍發(fā)展的兩儀陣、三才陣，在花街這個地方，只打了小半個時辰，倭寇就全線潰逃了，戚家軍乘勝追擊，殲敵一千多人，而戚家軍只付出了陣亡三個人的代價，奇跡?。?/p>

打完之后，戚家軍回到城下。飯剛剛做好，正符合戚繼光亟須滅賊，而后會食的承諾！

人物傳記讀書筆記【篇5】

居里夫人，一個感動了全世界得名字。她樸實得身影，深深地被一代又一代得人們所銘記；她激人奮進得故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。

居里夫人出生時，她得祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄得蹂躪。知識分子得家庭背景，賦予了她良好得修養(yǎng)和強烈得民族責任感，當然也將知識精英得聰慧和堅韌毫無保留地遺傳給了她。開明和藹得雙親和五個孩子組成了一個其樂融融得大家庭。盡管沙俄施行嚴厲得殖民統(tǒng)治，但身為小妹得她，還是幸福地度過了短暫得童年時光。

斯可羅多夫斯基夫婦得教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對孩子進行過什么“啟蒙”，而是放開手腳，讓他們自由玩耍，去盡情地擁抱大自然。居里夫人一生熱愛自然、親近自然，想必就是在孩提時代埋下得種子。父親雖然是一名頗有才華得理科教師，卻從未刻意引導過孩子得興趣，他甚至不讓小瑪妮雅過早地接觸理科書籍，好讓她在上學后能夠全面地涉獵知識，從而逐漸找到志趣所向。當然，他對于孩子們得學業(yè)還是非常關(guān)心，并且要求嚴格得。至于母親，則做出了巨大得犧牲，放棄了女校長得職務(wù)，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫得情況下，她仍舊若無其事地操持家務(wù)，不遺余力地為孩子們營造一個輕松愉快得家庭氛圍，不讓年幼得他們過早地承受心理負擔。由此，我看到了家庭得意義所在，它不僅是每個人成長得天堂，更是一個塑造人得殿堂。

后來，為了給姐姐籌措學費，年少得居里夫人飽嘗了世態(tài)炎涼。十七歲那年，她孤身一人背井離鄉(xiāng)，去外省當家庭教師，一當就是六年。這六年寄人籬下得生活，讓她逐漸意識到了社會得復(fù)雜，人性得復(fù)雜。失戀得痛苦經(jīng)歷，更教會她該如何選擇終生伴侶，如何從本質(zhì)上去認識一個人，透析一個人。這六年得磨難也教會了她如何面對挫折，使她在后來得實驗中敗而不餒，在經(jīng)歷了風風雨雨后見到了繽紛得彩虹。

而居里夫婦得結(jié)合更是兩顆高尚心靈得碰撞。這碰撞迸發(fā)出耀眼得人性光輝。在生活上，他們幾乎毫無要求。但在這兩名學者，對待科學研究卻是異常嚴謹，鍥而不舍，孜孜不倦得。在他們心中，科學是最神圣得，是屬于全人類得?！皹s譽”和“財富”在他們面前顯得如此渺小而又微不足道。因此，他們無償?shù)貙㈣D得提煉方法公諸于世并把世界上第一顆純鐳捐獻給了國家，捐獻給了世界。

探求真理沒有捷徑可走，那必將是一條清貧而又寂寞得漫漫長路。若無足夠得毅力，千萬不要輕易涉足。最可怕得事莫過于知難而退，臨陣脫逃，繼而變成一個道貌岸然得偽學者。

不僅僅是對于科學而言，對于世上得所有事情，都是沒有付出，就沒有收獲。而在等待收獲得這條漫漫長路上，最重要得就是堅定信心二字。許多人因為一點挫折就打退堂鼓，也有人在失敗了幾次后，就拍拍蹭在衣服上得灰后，搖搖頭，退回去了。殊不知或許成功就僅僅離你是一步之遙，而你不愿再走了；或許成功就在你身旁，而你不愿側(cè)身尋找；或許成功就在你頭上，而你不愿抬頭望望。殊不知一切得或許就在你回頭返回得那一刻，灰飛煙滅了。

朋友，不要灰心，不要放棄，成功其實離你只有一步之遙。

人物傳記讀書筆記【篇6】

今天媽媽給我買了《小牛頓科學館》，因為曹老師和其他同學都說這本書很好看，所以我也買來看了。

到了家我就馬上拿起書本坐在沙發(fā)上認認真真得看起來了，哇，里面得圖片，漫畫非常精美，還有很多有趣得故事，馬上就被吸引住了。這套書真是內(nèi)容豐富，生動有趣。

其中，我最喜歡得一本是《恐龍大追蹤》。它主要講得是從兩億一千萬年前到六千五百萬年前當時地球得霸主—恐龍?？铸堄泻芏囝愋停呵蔟?，暴龍，異特龍等。其中，我最喜歡得是石頭龍，它是白堊紀末期出現(xiàn)于蒙古得草食性恐龍，全長兩米。它得頭骨很堅硬，隆起呈圓形狀，它得頭骨會隨著年齡逐漸變大，變厚。

書中又講了恐龍怎么變成化石：恐龍得尸體大部分遺留在河邊或湖邊，尸體慢慢地腐爛，只剩下骨架，并且漸漸被上升得湖水或河水所淹沒，漸漸得，恐龍得骨骼完全被河底或湖底得沉積物給覆蓋住，經(jīng)過百萬年，沉積物中得礦物質(zhì)一點一滴地滲透到骨骼中使骨骼變成石頭，也就是化石。

這套書我還沒有看完，但是我非常喜歡它，里面得很多小實驗、小制作不僅讓我學到了課本上沒有學到得知識，也使我知道了很多爸爸媽媽都不知道得東西。怎么樣？這套書好看吧？希望你們也來看看，它能讓你學到很多得科學知識，那有趣生動得故事，一定會讓你看得入迷！

個人讀書筆記模板1000字集錦11篇

推薦你看看以下的個人讀書筆記模板。優(yōu)秀的人常常喜歡閱讀和思考，作品是作者寫的，其中的情節(jié)頗具戲劇性，很容易引發(fā)讀者的思考。讀后感是按照自己的邏輯來組織自己的語言，穿插自己的所思所想。大家不妨來參考。希望你能喜歡！

個人讀書筆記模板(篇1)

我愛看書，書已成為我生活中不可或缺的一部分。中秋假期里，我利用閑余時間，閱讀了朱自清的《匆匆》，讓我感觸頗深。

燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃李謝了，有再開的時候。文章以充滿詩情畫意的排比句開篇。但令我不解的，是這句話應(yīng)該表現(xiàn)作者身處冬天而對春天的展望，與題目《匆匆》顯得格格不入。我?guī)е蓡柪^續(xù)讀下去，發(fā)現(xiàn)我錯了。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么匆匆得一去不復(fù)返呢?我恍然大悟，明白作者用反襯的手法，說明了時光一去不復(fù)返。

時光從水盆里，飯碗里，雙眼前過去，從身上跨過，腳邊飛去，作者巧妙地營造了數(shù)個生活中人們習焉不察的場景，娓娓道述了時光總是不知不覺中無聲無息地溜走了，更從側(cè)面說明了時間的可貴，正如常言一寸光陰一寸金，寸金難買雨光陰。字里行間流露出了作者對時光轉(zhuǎn)瞬即逝的無奈、傷感與留戀。

作者提筆寫下了這篇文章時是在19xx3月，當時，五四運動已轉(zhuǎn)入低潮，作者思想十分苦悶，徘徊于人生的十字路口中，悵然彷徨，在《匆匆》的倒數(shù)第二段，作者接連用三個反問句，表現(xiàn)出了不甘虛度年華的心情。

綜觀全文，作者用精煉如詩的文字告訴我們要珍惜時光，奮發(fā)向上。古往今來，沒有人不知道時間的寶貴。它走了就不會再來，正如盛年不再來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。所以，時間又是公平的，它對每個人都是如此，但這樣，就出現(xiàn)了兩種截然不同的人。一種珍惜時間的人，一種是浪費時間的人。

珍惜時間的人一定會利用每一分每一秒的時間工作學習，增長知識，創(chuàng)造財富，舉一個例子：中國現(xiàn)代著名文學字、思想家，民族魂魯迅珍惜時間的故事家喻戶曉，他的經(jīng)典名言哪有什么天才，我不過是把別人喝咖啡的時間用在寫作上。更說明了這點。正是因為如此，他為后世留下了800萬字的巨大財富。

不珍惜時間的人整天游手好閑，時間在他身邊不斷地流逝，他卻全然不覺，即使知曉也對其滿不在乎，這個人的一生只能是平凡得不能再平凡。

時間就是生命，時間就是速度，時間就是金錢，時間就是力量。讓我們珍惜時間吧!不要讓他白白流逝。

個人讀書筆記模板(篇2)

《圍城》對人物的刻畫也堪稱典范，往往三言兩語就把人物性格描繪得活靈活現(xiàn)。哲學家褚慎明自稱與英國哲學家羅素熟識，吹噓“承他瞧得起，請我?guī)退獯鹪S多問題”，事實上羅素確問過他“什么時候到英國”，“有什么計劃”，“茶里要擱幾塊糖”這一類非他自己不能解答的問題，讀來令人捧腹之余，又深深感到對此類人絲毫不覺陌生，也許還能回想起自己在某一階段曾做過這樣的人。

歷史系主任韓學愈的假的文憑被方鴻漸當場揭穿后，仍不動聲色，把子虛烏有的克萊登大學煞有介事地稱作“很認真嚴格的學校，雖然知道的人很少——普通學生不容易進”，當場忽悠住了同為克萊登大學“畢業(yè)”的方鴻漸。聯(lián)想到此前網(wǎng)絡(luò)上鬧得沸沸揚揚的學歷打假事件，可見中國人對學歷證書這一鍍金法寶的不懈追捧，也是數(shù)十年如一日的。

而對于中國的大學，錢先生也有一番辛辣的見解：“中國是世界上最提倡科學的國家，沒有旁的國家肯這樣給科學家大官做的。外國科學進步，中國科學家進爵”，“從前大學之道在治國平天下，現(xiàn)在治國平天下在大學之道，還是條坦道大道”。今天總有評論家在振臂高呼，抨擊現(xiàn)行教育制度，教育改革的力度一輪大過一輪，最終卻淪為形式。問題的根源，錢先生早已一針見血地擺在公眾面前，只是如此“大學之道”“治學之道”已根深蒂固，難以動搖。大眾總在感嘆中國整體科研水平落后，并不是找不到原因，而是要改變這種現(xiàn)狀，殊非易事。

讀《圍城》常?？梢哉业缴钪惺煜さ挠白樱紶柹踔烈材軓闹姓粘鲎约骸ｅX鐘書先生以犀利的筆觸，游刃有余地描摹著那個年代知識分子的群像，戲謔地旁觀著由這群人上演的劇目。在閱讀下載時，我們也就能夠暫時上升到作者的高度，冷眼觀察身邊的人，周遭的事，以致靈魂出竅般地審視自我，帶著一種全新的認識，再度回到自己城內(nèi)或城外的生活。

個人讀書筆記模板(篇3)

朱自清的《經(jīng)典常談》這本看過的人或許很多，說到經(jīng)典，映入腦中大概是四書五經(jīng)，詩詞歌賦等，你知道名字，但是有了解它們是怎么來的嗎？如何發(fā)展的嗎？ 《經(jīng)典常談》中恰好就講述了它們的前世今生，讀完讓人不覺眼前一亮。

經(jīng)典之所以為經(jīng)典，靠的不僅僅是時間的沉淀，還有包括方面人生哲理，經(jīng)驗總結(jié)......在這里我要說的并不是這些，而是文中大量筆墨描寫了各個時代經(jīng)典形成所遭遇的事情。 一個時代的更替必然伴隨著大量的戰(zhàn)爭、苦難，隨后安定、修生養(yǎng)息、繁榮富強，如此周而復(fù)始，在來來往往中，人們將這些生活中的點點滴滴記錄下來，或有人收集成冊，或有人再加工就形成了今天的各類經(jīng)典，《詩經(jīng)》是這樣，《戰(zhàn)國策》等亦是。但是有的卻成為了永垂不朽的紀念供大家傳頌至今，有的卻消失在了歷史的軌跡里。不可否認的是，不單單生物，任何東西都適合“物競天擇，適者生存”這個道理。

正是因為有需要，所以它們得以保存，被留了下來。 這里的需要更多的是政治上的需求，少部分來說才是當時人們真正想要的，比如《周易》《尚書》，又比如《三禮》以及諸子百家的言論。 有人會說問什么是政治？百度詞條的解釋是：對社會治理的行為，亦指維護統(tǒng)治的行為。有了這個解釋我們就能很好的來說明文化與政治之間的關(guān)系了。 文化的存在是為了服務(wù)于政治。

王國維曾經(jīng)說過：“中國政治于與文化之變革，莫劇于殷、周之際……殷、周之大變革，自其表言之，不過姓一家之興亡與都邑之轉(zhuǎn)移；自其里表之，則舊制度廢而新制度興、舊文化廢而新文化興……其制度文物與其立制之本意，乃出于萬世治安之大計”。說明了在不同時代政治需要導致對文化需求的不同，這時候文化的存在就是為了服務(wù)于政治。周王朝，一個延續(xù)了接近千年的國家，不得不說他的統(tǒng)治是成功的，最出名的就是其施行了以禮治國的統(tǒng)治體系，提出了天下、治亂、德治、和諧及民心等政治問題。哪怕是最后王朝覆滅其治國方針，教化人的方式仍被后世所倡導?？鬃泳褪瞧浯砣酥?，發(fā)展到后來甚至有了專門的書——《周禮》。到了秦朝，始皇統(tǒng)一全國，為了更好的治理國家，發(fā)文昭告天下，而后車同軌、書同文，主張法家的“法治”和“重邢”，鼓勵全國上下學法、知法、懂法，而代表作《秦律》更是讓人嘆為觀止。 文化在一定程度上約束政治。 到了炎漢，由于久經(jīng)戰(zhàn)亂，初期國力不足，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)停滯，為了更好的發(fā)展，施行了道家無為而治的治國策略。這就需要約束掌握政治的最高統(tǒng)治者和 *** 機關(guān)，使其拋棄形式主義和政績主義，重視農(nóng)業(yè)，輕徭薄賦，人與自然和諧發(fā)展……正是有這些的約束，漢朝的經(jīng)濟達到了一個空前繁榮的程度。

文化與政治不僅僅是相輔相成，有的存在著對政治的批評，例如《春秋》，兩觀點之一說的是實現(xiàn)民族大統(tǒng)一，天下一家，卻有內(nèi)外蠻夷戎狄之分。有的存在著對政治的無可奈何，哀嘆等情緒，例如屈原的《離騷》以及大量優(yōu)秀詩詞歌賦等，皆有所言。正如《題遺山詩》中述“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。 由此看來，文化與政治自古以來就存在著的曖昧關(guān)系，主要牽引不過“利益”兩字。今天的中國也是這樣，隨著中國國力的提升，國外對中國的虎視眈眈表現(xiàn)的不在那么明顯，卻依舊打著蠶食的主意，即是文化入侵。而今我們要做的就是：繼承中發(fā)展中國固有的文化與精神，守住國之命脈，不讓文化軟實力成為他人隨意踐踏的短板。

個人讀書筆記模板(篇4)

《吶喊》正如書名，是魯迅在那個黑暗的時代為了民族為了人民，發(fā)出的最深沉的吶喊疾呼。

作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征，用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。其中《狂人日記》是對封建勢力作得象征性描繪，將寫實的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化?！犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學語言。作者精心構(gòu)思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰(zhàn)士形象。

《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會吃人的本質(zhì)和沒落社會中人們的無情和冷漠。作者冷峻的寫作風格顯示出他對黑暗社會的憤恨。精煉而寫實的藝術(shù)顯示了作者寫作手法的純熟。洗練而樸實的筆精彩的勾勒了一幅小鎮(zhèn)風俗畫，而人物的刻畫與對話的描寫，更難有一字更改，實在是精品中的精品。

《一件小事》的特點是短小精悍，內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質(zhì)的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠向勞動人民學習的新思想。在五四運動時期能有如此認識是很不尋常的，具有深遠的社會意義。本篇的寫作特點，一是運用對比手法，將車夫和“我”對于同一件事的不同態(tài)度進行對照，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車夫的光明磊落，敢做敢當，關(guān)心別人的高大形象。這種對比的妙處在于以間接而含蓄的筆墨突出勞動者的樸實無私。在表現(xiàn)形式上，本篇好似一篇速寫畫，又近于當代的“小小說”，短小精悍，清新可人而意味深長;情節(jié)真實可信，成為現(xiàn)代小說中傳頌最廣的名篇之一。

《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴謹，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服!

個人讀書筆記模板(篇5)

我們已經(jīng)跨入了新世紀的門檻，而門檻內(nèi)卻臥著只大大的攔路虎，張著血盆大口，要吞噬我們整個人類。這就是一個世紀性問題——環(huán)境問題。它在不斷惡化，我的家鄉(xiāng)也不例外。

改革開放的春風刮走了人們頭腦中陳舊落后的思想。鄉(xiāng)里一下子立起了十多個沖天的煙囪，隨著濃煙滾滾而出，利潤滾滾而來……可是你們知道我的感受是什么嗎？

那天，我獨自在門前的一條大路上走著，忽然前面不遠的地方冒出了滾滾濃煙。黑煙像一條張牙舞爪的惡龍朝我撲來，并不斷擴散。抬頭望望天空，很快滿天都是黑煙，像一塊巨大的黑幕籠罩著大地；黑色的灰塵顆粒漫天飛舞，向我襲來。天不再藍了，它變成黑的了。我奔跑著，躲避著?；仡^望望，“黑蟲”遍地，像密集的螞蟻似的；路旁小池塘的水面上也落上了薄薄的一層……

還有我們村子里那條小河，原來清澈見底，游魚清晰可見，隨時可以聽到“叮叮咚咚”的流水聲?？墒乾F(xiàn)在，小河變臟了，一團團的垃圾在河水中徘徊著，再也見不到一條條活蹦亂跳的魚兒，連行人路過都捂著鼻子走。

身為地球母親的子孫，看到這個既可愛又美麗的地球正在遭受這樣的破壞，此時我的心，真的是又惱恨又悲傷。我多么想高聲呼喊——還我碧水藍天！還我美麗的家園！

環(huán)境正在遭受嚴重的破壞，而我們?nèi)祟惿斜仨殦碛械乃?，也已被污染了，生命之水在慢慢地減少。我們?nèi)梭w中如果一旦真的沒有了水，那么我們?nèi)梭w中的這些細胞就會壞死，最后引起死亡，那就太慘了！這個世界上，不僅是人類需要水，連動物、植物也是非常需要水的。如果動物、植物沒有那它們就會干死、渴死。我們這個也將歸于死寂。

有些人為了個人的利益，不斷地破壞植物、毀壞森林，小動物都沒有了去處，只好聽天由命。更有的人不加節(jié)制地開采自然資源，使它們越來越少。工業(yè)污染更是加劇了惡化。我們都是地球上的居民，都有義務(wù)保護我們的地球。森林可以讓我們呼吸到新鮮空氣；大氣資源可以讓紫外線不直接照射到我們身上；水資源可以維持我們的生命……如果地球上的資源都枯竭了，我們很難以從別的地方得到補充，我們一定要精心保護地球，保護地球的生態(tài)環(huán)境。

同學們，我們頭頂同一片藍天，腳踏同一片土地。共同的命運把我們緊緊聯(lián)系在一起，保護地球，我們責無旁貸。讓我們攜起手來，積極開展宣傳活動，并加以行動，努力讓我們的地球媽媽恢復(fù)年青活力，讓我們的地球媽媽永遠容顏煥發(fā)！

個人讀書筆記模板(篇6)

這本小書，雖只是佩弦先生一家之言，不能說沒有紕漏、亦不能盡信，但作為一本國學導讀，還是相當經(jīng)典的。細細品味這十三篇文章，愈發(fā)感到羞愧。作為一個中國人，對國學的了解竟然只在皮毛！

看到朱自清先生的名字，第一印象就是背影和背影，平實的言語，真摯的情感。如朱自清先生前言所說，要做一個好向?qū)?，作為后輩游覽了景之后方能說此向?qū)欠衩逼鋵崱Ｎ阌怪靡?，朱自清先生這樣的向?qū)У牧钊藷o比信服。散文大家朱自清閑話說文解字、周易直至詩、古文，深入淺出，娓娓道來，評釋引申，讀來暢快。

平平說出，曲曲說出，只像對朋友說家常話，并不在字面上用工夫，而自然達意，委婉盡情。評價經(jīng)典雖然都點到為止，但都切中要害，還一點也不掉書袋，實在難得。行文明白曉暢，觀點融合各家，還是比較公允，講評相得益彰，非常耐讀，也解決了不少過去囫圇吞棗、知其然而不知其所以然的問題。

內(nèi)容不乏考究卻又深入淺出，散文風格不自覺間能引人入勝，雖說之前對詩四書五經(jīng)戰(zhàn)國策楚辭史記漢書漢賦樂府詩明清八股也有極為淺顯固執(zhí)的印象，但通讀此書，才對所談國學經(jīng)典的背景、發(fā)展和內(nèi)容以及各自間的演化有幾分了然感覺，特別是柳宗元的《封建論》豁然開朗將之前談及的鬼治主義、德治主義、禮治主義、法治主義徹底串聯(lián)，楚辭漢賦樂府詩唐詩宋詩的演化將詩聯(lián)接起來，文又將經(jīng)史子合并討論，諸多經(jīng)典就在這社會變革間真?zhèn)蜗啻嬖斅韵嚅g。

不僅僅是國學經(jīng)典的通識科普，更是朱自清先生的個人閱讀書評啊。這讓我這囫圇吞棗式讀書，藉讀書回避現(xiàn)實中不能承受之傷的人情何以堪。這才是真正的讀書。舊書新翻，依舊經(jīng)典；常談匪易，足蔭后學。對非文學專業(yè)的人而言，此書不啻于一部簡明文學史；對文學專業(yè)的人來說，此書敘述之扼要，觀點之通融，編排之平易，立意之敦實，愈久彌稀，足可借鑒?，F(xiàn)在不缺高頭大冊，就缺這樣的大家小作，既通俗，又學術(shù)，看似雕蟲，實為雕龍，倘非高手，誠不能為。

這是一本國學的入門紹介。以極短的篇幅梳理了浩瀚的經(jīng)史子集及百家雜說，提要鉤玄，高屋建瓴，尤對百代以來文脈衍變的解析更是獨到而精確。近代大師大家通讀原典，引證考釋俱是信手拈來，如今學人對于閱讀原典恐怕都只是一鱗半爪罷了。讀完這本書，一方面見識到了朱先生深厚的國學功底和可愛樸實的文筆，另一方面激發(fā)了我讀《詩經(jīng)》《楚辭》和《史記》的熱情。不過，于我來說，《詩經(jīng)》簡單些，但是難以把握意味實質(zhì)，只得表面和音律的情趣；《楚辭》有些晦澀拗口，但著實有先民自然可愛之情志；《史記》尚未有時間看。以我淺薄的知識，難以得之皮毛，實在是可惜的事情。

小時候讀朱自清的散文，被打動的是情，后來會了一點文體審美，覺得他的文寫的也是極好，再后來知道了他還會教書，會寫論著，當然舊學功底和外文本領(lǐng)也是不弱，好生敬佩。到現(xiàn)在，原來民國那些小說散文詩歌都是一絕的大師們個個也是教書論述著文的好手。

個人讀書筆記模板(篇7)

做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)。

----朱自清

學生年代已然過去廿余年，再讀朱自清先生《經(jīng)典常談》是在從事中學語文教育二十二年后的今天。不知不覺，忙到飛起的這個暑假，已悄然過了大半，也只有在靜夜才得以獨自沉浸于朱先生凝練簡潔的文字中，感受先生80年前在浩繁艱晦的中國古代典籍中皓首窮經(jīng)，青燈文字的良苦用心，領(lǐng)略先生的經(jīng)緯之才。

書中，朱先生開宗明義，本書是學習傳統(tǒng)文化的典籍，亦可稱之為“國學入門書”。于我而言，既稱得上“國學入門書”，其分量自不必贅述。何謂經(jīng)典？先生言：經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國文字記載下來的東西。先生大才槃槃，在浩瀚典籍中覓滄海遺珠，所選經(jīng)典囊括了經(jīng)、史、子、集四部中最廣為流傳的經(jīng)典著作，既沿襲傳統(tǒng)順序精選了經(jīng)典書籍十三種，又以教育大家的高瞻遠矚，自《說文解字》始，五經(jīng)四書、《春秋左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》、諸子經(jīng)典、辭賦、詩歌、散文，玉振金聲，用夾敘夾議的行文，微言大義，以清雋沉郁的文風、洗練秀麗的文筆，從十三種書籍作者、產(chǎn)生原因、內(nèi)容及所產(chǎn)生的社會效益等方面娓娓道來，簡直是一部小而精的經(jīng)典學史。在我看來，這本書既可看做散文集，亦可看做教科書，完全是讀者了解中國古代文化典籍的絕好入門指南。

撰寫《經(jīng)典常談》，朱先生心中應(yīng)該有一個宏大的信念，那就是啟發(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣，將他們引到經(jīng)典的大路上，使年輕一代了解整個傳統(tǒng)文化，造就通才。朱先生言：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓練應(yīng)該是一個必要的項目。經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化?！弊鳛橐幻袑W語文教師，在隔著時空和歲月與先生求學，走進《經(jīng)典常談》如入寶山，在先生的引導下,在中華古代文化經(jīng)典的瑰麗山水中，按圖索驥，探索著文字的起源，知曉了《尚書》流傳的曲折，感受著太史公的坎坷和堅守夢想的執(zhí)著......朱先生以大教育家的深厚功力，高屋建瓴又極懂人心，這部《經(jīng)典常談》，以“指南”為主旨，卻只是引導你想去探尋。從先生談《史記》就可窺其一斑：不說流傳千古的列傳本紀，只講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在史記的大背景中刻畫出司馬遷枯瘦卻如鐵的身影，直言他和《史記》一樣偉大，如此這般，直讓人不禁想去探一探那“史家之絕唱，無韻之離騷”的華彩。

再讀《經(jīng)典常談》，在這樣一部厚重的學術(shù)著作中，先生以大智慧，在平和的幽默中將歷史典故信手拈來，妙趣橫生處是簡練質(zhì)樸的文筆。《戰(zhàn)國策》里，蘇秦連橫失敗，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，于是發(fā)奮努力，夜里讀書“倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”，后來合縱功成，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪?！笔缿B(tài)人情，只在寥寥幾筆；屈原著《離騷》，言說屈原“是個富于感情的人”，悲憤而發(fā)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的時候，叫‘媽呀！’‘天哪！’一樣；心里亂極了，悶極了，透一口氣，自然是顧不到甚么組織的”，俏皮易懂的幾句話語，讓讀者把《離騷》的韻律特點和屈原的感性形象一覽無余......講歷史，講古人，講文化，是“常談”而不是“長談”，有趣而豐滿，不啰嗦亦不說教，只是告訴你，那邊放著一些書，它們很老，很舊，里面沉淀著許多東西，歡迎你去看。先生如此筆觸既保留了原著的神秘，又從更立體和廣泛的角度挖掘這些經(jīng)典背后的故事，讓孜孜的讀者不僅能理出經(jīng)典流變的基本脈絡(luò)，更能學到做學問的一般方法，引導更多的讀者去向往經(jīng)典，去研讀經(jīng)典，足見其用心之良苦，筆力之精道。

哲學家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。作為一名中學語文老師，我一直在思考，什么是好的語文教育？引導學生在漢語言文字世界中探索語文之美，讓語文之美在孩子們心間生根發(fā)芽。再讀《經(jīng)典常談》，忽然了悟，朱先生已先行久矣，我輩之幸，終能在《經(jīng)典常談》里體悟先生良苦用心和為師之道，終于明白這才是讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是將經(jīng)典之美種植在少年之心的正途大道。

靜夜掩卷，我仿佛看到朱先生伏案凝思，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃地寫到紙上，滄海覓遺珠，將中華文化經(jīng)典深深刻畫在歷史的歲月與時空，讓經(jīng)典之美悄然勃發(fā)。朱先生單薄的身形于光里搖曳，仿佛是瑰麗山水中巨人的背影。

經(jīng)典之美,美在氣勢雄壯，字、詞、句、段、章無不綻放出別樣的華彩；經(jīng)典之美,美在靈動秀麗，詩詞歌賦中都在吟哦著悲歡離合的傳奇；經(jīng)典之美,美在它既見證了歷史,又升華了歷史;經(jīng)典之美，還美在它既來源于生活,又高于生活。經(jīng)典之美，美不勝收!而自古以來,經(jīng)典就是人們用語言文字來表達的文化。

習近平總書記說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應(yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心。”一個民族之所以在世界文明之林享譽千年，在于它獨特而充滿魅力的文化。一個民族的偉大復(fù)興之路之所以充滿希望堅實向前，是因為國人有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，有大美于心。

因此，作為語文人，我們更應(yīng)該傳承并弘揚中華傳統(tǒng)經(jīng)典之美，以之滋養(yǎng)身心和靈魂，涵養(yǎng)文化底蘊，堅定民族底氣，讓經(jīng)典之美于在更多人的心靈盛放，美美與共，天下大同。

個人讀書筆記模板(篇8)

《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書;小說以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實寫照。

有人把莎士比亞比作高山，我認為曹雪芹是一個大海。山再高，終有人可以登上它的頂峰，而大海，要想探究她的深底，卻非常之難?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚;都云作者癡，誰解其中味!”曹雪芹在寫這部書時，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬艷同杯”的酒，這酒名是“萬艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書。

“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著>這部小說的悲涼結(jié)局和它之中蘊涵著的封建社會獨有的蒼涼和無奈。

《紅樓夢》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實可信的人物形象，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。

《紅樓夢》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外,還有就是作者所要表達的一個主題,他沒有明說,但通過這成百的眾多人物的神志,語言,動作,心理活動表現(xiàn)的惟妙惟肖,一個龐大的繁榮的貴族大家庭,到后來的家破人亡妻離子散的下場,我們不難看出封建資本家的腐敗無能以及封建社會的黑暗和不長久,文中描述了如林黛玉,賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象,他們的愛情沒有結(jié)果,甚至可以說凄慘,但他們代表的是新生命,敢同頑固勢力作斗爭的新主派代表,我們都江堰市知道林黛玉的眼淚,但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她,我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù),愚須怕讀文章,行為偏僻乖張,哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象,他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光,讓我們看到了希望。

個人讀書筆記模板(篇9)

這兩年掀起了“國學熱”，我認為這是個好的轉(zhuǎn)變。漢語言國學文化寶庫里存著我們的信仰之根，民本人心、人格理想、人倫道義都在此浸潤根植，還有我們自己的漢語言文化，很好的傳承下去，也是每代中國人所該承擔的歷史使命。 大家越來越重視閱讀這件事，經(jīng)典閱讀也屢屢被提倡。我看到很多中外名著推介書單里，外國名著都是占了多數(shù)的，中國的名著除了四大名著外，其他的作品鮮見。

其實，從前的先秦經(jīng)典、諸子百家、史書集冊乃至唐詩宋詞，都是我們漢語言里面的名著啊，只是教科書里被收錄的太少，大家普遍接觸到的都是散亂的碎片，不得系統(tǒng)，所以也沒有大觀的概念。 朱自清也說“我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠之”。由此，朱自清先生做了一件偉大的事。他簡明清晰地梳理了我們漢語言的發(fā)展，把古文經(jīng)典重新用生動的語言解讀剖析，試圖通過一本書讓大家輕松讀懂國學經(jīng)典精髓，又能從大觀上了解漢語言國學的發(fā)展演化。這本書就是被譽為“讀書指南和寫作指南”的《經(jīng)典常談~文藝十六講》。

在第一部分《經(jīng)典常談》里，朱自清先生因循“使學生從本國語言文字上了解固有文化”和“培養(yǎng)學生讀解古書，欣賞中國文學名著之能力”這兩條主旨，從倉頡造字開始，完整地梳理了漢語言發(fā)展演變的框架。 從《說文解字》開篇，再從《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》到《春秋》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《諸子》，逐篇解讀國學經(jīng)典，將“四書五經(jīng)六藝”全部囊括其中，從前有些含混誤解的地方也就一一犁清了。 而在文體方面，通常人們都用“詩詞歌賦”來概稱我國的傳統(tǒng)文學，對其中的格律、體式、對仗等要求也不免有些含混混淆。在《經(jīng)典常談》這部分里，朱自清也對“辭賦”和“詩”做了較為詳細的解讀。而對于“文”，我是從這本書里才有了清楚的認識的。朱自清講到，現(xiàn)存的中國最早的文，是商代的卜辭，都是些句子。后來出現(xiàn)了記言、記事的辭，還有打官司的訟辭。春秋時候，列國交際頻繁，孔子很注意辭命，這恐怕是最早的外交言論了吧。后來“記言”的那些直接的對話再發(fā)展為獨白，即為“論”。《老子》便是早期的“論”的代表。到了漢代，詩賦已經(jīng)開始被稱為“文”了，以“文辭”或“文章”稱記言、記事之作。到了唐代，又發(fā)展除了“語錄”和“傳奇”的新文體。 宋代，出現(xiàn)了“話本”，那就是我們白話小說的鼻祖了。 說到“文學”這個概念，則解讀就更多了，似乎都不能成為定論。

在《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書的后半部的《文藝十六講》里，朱自清先生單獨解讀了“文學”一章。新文學運動認為“達意達得好，表情表得妙就是文學”。當時的文學類型比較強調(diào)白話詩和小說的地位。再往后，又發(fā)展了新詩和小說到散文再到雜文。朱自清先生以他三十年的教學經(jīng)驗，結(jié)合了自己的創(chuàng)作心得，從“古文學欣賞”“雅俗共賞”“低級趣味”以及“歌謠里的重疊”“詩與幽默”“詩的形式”“詩韻”“詩的語言”等等，通過“十六講”從細節(jié)處幫助讀者提升寫作能力。“每個詞的意義”，“每一句的安排和音節(jié)”，“每一段的長短和銜接處”，小處推敲，妙不可言。原來駕馭文字，寫出好文章，表達好意境，都是一種享受。 讀了《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書，感覺如獲至寶，對國學，對文學，理解變得通透，文字駕馭能力也有了提升。

書里的將近三十篇講解，也都可以堪稱經(jīng)典之作。而謙遜如朱先生，他自己卻說“如果讀者能把它（這本書）當做一只船，航到經(jīng)典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓練上，盡了他做尖兵的一份兒”。 但愿每一位讀者都登上了這條大船，借此航到了漢語言經(jīng)典的大海里去。

個人讀書筆記模板(篇10)

一接觸到“經(jīng)典”一詞，我所存儲的文字就有了捉襟見肘之感。好像我所知道的文字都與經(jīng)典隔著一段距離，也可能是因為“經(jīng)典”“文藝”在我心里是高大上的存在。經(jīng)典之與我，就是高山上的雪蓮，只可遙望，不可輕嗅。我遇上經(jīng)典，就是下里巴人遇上了陽春白雪?！吨芤住贰ⅰ渡袝?、《說文解字》、《史記》等等這些古文經(jīng)典，我一直認為它們是“只可遠觀而不可褻玩焉”的，屬于看不懂系列。最近我接觸了朱自清先生著的《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書，終于改變了一點我對“經(jīng)典”的看法。

提到朱自清先生，我想大家都不會陌生，他的名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等文章一直入選語文教科書。他的文章素樸縝密，語言洗煉，極富真情實感。他是公認的“美文大師”，讀他的文章，有一種欣賞美的感受。所以每次看到朱自清先生所著的文章都會沉下心去讀。這次的《經(jīng)典常談·文藝十六講》也是一樣。 隨著百家講壇和中國詩詞大會的的熱播，國學熱也一度興起，越來越多人的開始重視國學文化的研讀。這是一個很好的現(xiàn)象，國人終于不再悶著頭往前沖，而是可以回頭看看我們自己的經(jīng)典文學了。但是，對于這些國學經(jīng)典，我們可以聽文學大家去講，對別人朗朗上口的古詩詞也是心向往之，卻不愿靜下心來手持素卷去閱讀。我想，這還是與我們不知如何去閱讀晦澀難懂的古文有關(guān)，正如朱自清先生所說“我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠之。”朱自清先生在序中也指出，有很多人為了啟發(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣，做了大量功課，諸如把經(jīng)典文學直譯成白話文，把人吸引到經(jīng)典的大道上去。他認為《經(jīng)典常談·文藝十六講》就是引領(lǐng)讀者航到經(jīng)典海里的一艘船。

《經(jīng)典常談·文藝十六講》共分為兩部分，第一部分是經(jīng)典常談，有十三個章節(jié)。在這一部分作者用生動有趣的語言，把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析，寫成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》。在第一個章節(jié)，作者從倉頡造字開始，我國文字的演變梳理了一遍。

所有國學經(jīng)典的流傳都離不開文字這個媒介，作者從《說文解字》開始，更體現(xiàn)了作者的良苦用心。《周易》《尚書》《詩經(jīng)》「三禮」《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》，還有我們常說的“四書五經(jīng)”，都被作者一一解讀，并對它們的歷史過程進行了追溯。這就為讀者理清了時間點，以讀者易于接受的方式剖析解讀，更能引起讀者的興趣。 本書的第二部分是文藝十六講，共有十六個章節(jié)。在這一部分，作者從什么是文學講述，對于文學一詞，一直處于“公說公有理婆說婆有理”的階段，并沒有一個統(tǒng)一的說法。作者還在這一部分引用新文化運動的領(lǐng)導人胡適之先生的說法，文學就是達意達得好，表情表得秒。當然這一說法，在當時并沒有取得所有人的認可。

作者還從古文欣賞談到教本與寫作，為提高寫作能力做了注解，讓讀者領(lǐng)悟“如何注意每個詞的意義，每一句的安排和音節(jié)，每一段的長短和銜接處。”在《詩與幽默》一章中，我看到了詩里的幽默，不是所有的詩都是含蓄優(yōu)雅的，也有一些詩是詼諧的，讀來讓人會心一笑。感受詩里的幽默，也不泛是件趣事。《文藝十六講》，短短十六講，篇篇都經(jīng)典，你會發(fā)現(xiàn)控制文藝是一種愉快，也是一種本領(lǐng)。

讀了《經(jīng)典常談·文藝十六講》，使我明白，經(jīng)典文學也是充滿趣味的。愿每個人都暢游經(jīng)典，與文藝為伴。

個人讀書筆記模板(篇11)

今天看完了整本書，也看到了那個年代形形色色的眾多人物的結(jié)局。好人永遠的好了下去，沒有因為命運磨滅了他的好。與生命逆行，也許正如作者所說的，除了善良他還想求死，可是活了過來之后他依舊無私的好著。好這個字眼誰都沒有解釋過，可是后來人們都知道，劉峰是好的，無論他有兩只胳膊還是一只胳膊，無論他最后的時光身邊是何小曼還是林丁丁。無論最后，當年那些說不清道不明的情愛被狠狠的埋進了現(xiàn)代的塵土，無論那是感激還是愛，也許誰都說不明白，一個永遠被人崇拜的人被人唾棄了，一個永遠被人唾棄的人突然被人崇拜了，我想著也許是為什么最后的時間他們兩個人在一起。那場追悼會，我在，何小嫚在，劉峰的女兒在，他曾是英雄，卻收場的有些凄涼，不過也夠了，真的夠了，還有人的心里有他紅色的影子，有他忙碌的勤勞的身影。

我們追悼著永不老去劉峰，也追悼著那平凡又不平凡的過往。

一生過去了，平凡與否，總會有個人記得。作者：倪鴻書

[薦]《大樹上的書》讀書筆記模板

感謝查閱小編為你推薦《大樹上的書》讀書筆記。讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病，作品這本書當中的故事情節(jié)，讓很多人有著強烈的共鳴。如果我們想表達自己，我們就可以寫一篇讀后感。敬請您收藏本網(wǎng)頁網(wǎng)址以免遺忘！

《大樹上的書》讀書筆記【篇1】

“堅持就是勝利。”是社會上廣為流傳的一句名言。翻開歷史，我們不難看出有多少志士仁人，文人墨客，由于堅持兒在事業(yè)上有所成就因而永載史冊。而《簡·愛》作者——夏洛蒂·勃朗特就事一位因堅持不懈而取得成功的人。

夏洛蒂從小就非常不幸，他家境貧寒，母親早逝，在他本該在上學的時候卻不得不在家干活，維持家庭生計，但她卻始終沒有停止過寫作嘗試。長大后，她把自己認為最好的幾首詩寄給了當時大名鼎鼎的詩人羅伯特·騷塞，但卻遭到了騷塞的訓誡，歧視。但它并沒有退縮，而是把恥辱化為動力，更加努力。后來，她還和兩個妹妹一起自費出版了一本詩集，結(jié)果只賣出了兩本。

困難是打不垮夏洛蒂的，她在后來決定用小說來講述自己的生活遭遇。她爭分奪秒地創(chuàng)作，像一匹駿馬不停地奔馳著，不知疲倦。終于在一年后，夏洛蒂的小說出版了，并受到了熱烈歡迎，夏洛蒂成功了！

取得成功是沒有捷徑可走的，必須腳踏實地，一步一個腳印。然而，在這條漫長的道路上，總會遇到坎坷，遇到困難。困難只能使弱者低頭嘆息。在我們生活中，哪怕是一件小事，也是如此。

就像做一道很難的題目，一開始，你不會做，多讀幾遍題目，仔細想想，還是不會做。也許在這個時候，有些人會選擇放棄，其抄或是等老師的答案。但是，如果你當時選擇堅持，繼續(xù)讀題，繼續(xù)思考，換個方法想題目，那么，也許你就很快能夠解開這道題了。

成功只屬于努力過、堅持過的人。學習上，我們要知道“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！鄙钪形覀円靼住笆∧顺晒χ?。”“堅持就是勝利。”讓我們向夏洛蒂學習，不想困難低頭，堅持，堅持，在堅持！

《大樹上的書》讀書筆記【篇2】

小草，一個多么渺小的生命！大樹，一個多么高大的身影！兩者形成了鮮明的對比。但是，你們可知道大樹是怎么長成的嗎？大樹的原型不正是一顆小得無人問津的小草嗎？那高大的樹的背后，難道沒有付出過心血和汗水嗎？

學習了《小草和大樹》這篇課文后，我知道勃朗特三姐妹正是那平凡的小草，她們出生于貧困家庭，母親又病逝。從此，小夏洛蒂便承擔起家庭重任。但是，她一直熱愛學習，無論生活怎么窘困，夏洛蒂還是和兩個妹妹在家跟父親讀書。長大后，夏洛蒂曾嘗試過寄詩稿給當時大名鼎鼎的詩人羅伯特·騷塞，本想得到他的指點，卻遭到他冷冰冰的訓誡，還反駁說“文學不是婦女的事業(yè)”，這句話激怒了勃朗特三姐妹，她們發(fā)誓偏要在這個“不是婦女的事業(yè)”上闖出一條路來！她們把創(chuàng)作著眼點轉(zhuǎn)到小說上來，憑著自己的堅韌不拔的意志終于創(chuàng)出了一條路，她們也終于長成了“大樹”！

小草頑強的生命力不可忽視，它們?nèi)螒{風吹雨打，都頑強地向上生長，日久天長，成為了“大樹”。“野火燒不盡，春風吹又生”。大詩人白居易是這樣贊美小草的。是啊，小草到秋天變得枯黃，到冬天便“絕跡”了，但它們還有再生的力量。勃朗特三姐妹的成功取決于她們不屈的抗爭精神和不懈努力的堅強意志，這種精神是值得大家借鑒的！

《大樹上的書》讀書筆記【篇3】

今天，我們大家一起跟語文老師學習了一篇讓人堅強的課文——《小草和大樹》。

《小草和大樹》的內(nèi)容主要是說：勃朗特三姐妹在沉重的生活下，在巨大的打擊面前，沒有退縮，發(fā)奮努力，堅持寫作，于“貧苦時奮爭”，于“思索中轉(zhuǎn)型”，最終由默默無聞的“小草”成長為享譽文壇的“大樹”的故事。

當我讀到：她從小爭強好勝，生活再艱苦再勞累，都不肯放棄。

我想到了：困苦的生活磨練了夏洛蒂“要強要勝”的.性格；艱苦的生活并沒有打消夏洛蒂對學習的熱情。

想到這，讓我想到了我生活中的一些事：我剛學自行車的時候，我一起上去就摔下來，我生氣的把自行車一摔說到：＂不學了，討厭！〃還有一次，我做數(shù)學題，遇到了一題很難的數(shù)學題，我想都沒想，就跳過了……現(xiàn)在想想我們遇到的困難算什么。

夏洛蒂三姐妹，堪稱逆境成長的典范。她們的生命艱辛而又壯麗，像一朵傲放于風沙中的仙人掌花。

勃朗特三姐妹在寫作這條路上克服了重重障礙，艱難前行，最終取得成功，讓我們看到了三姐妹不屈的抗爭精神和不懈努力的堅強意志。

勃朗特姐妹為理想而奮斗的頑強和不屈的抗爭精神使自己脫穎而出，她們用汗水和心血把“小草”澆灌成“大樹”。

這非凡的經(jīng)歷讓我們感受并領(lǐng)悟到：在逆境中，只要具備堅強和聰明智慧的人，才可能擁有精彩的人生！

《大樹上的書》讀書筆記【篇4】

今天，我們學了《小草與大樹》這篇課文，使我受益匪淺，讓我明白了困難面前千萬不能退縮的道理。

本文寫了勃朗特姐妹歷盡千辛萬苦成名的故事。夏洛蒂。勃朗特作為三姐妹的老大，從小過著比常人要辛苦好多的生活。她們一直想用寫作來敲開幸運之門，卻也一直遭受著沉重的打擊和難以接受的挫折。但她們卻把別人的譏諷、嘲笑，當作是刺激、鞭打自己靈魂的一種工具。經(jīng)過無數(shù)次的努力，最后她們終于成功了。

這讓我很佩服，比起自己，就和夏洛蒂差遠了。記得有一次，我正在彈琴，可老練不好。我又氣又惱，恨不得一把把書撕了。這時，爸爸進來了。他嘲笑的說：看看你彈的什么呀!還說要當鋼琴家呢!我看啊，你彈得曲子只要讓我們能聽下去就不錯了!哈哈哈哈。我生氣極了，握緊拳頭，恨得咬牙切齒。心里發(fā)誓再也不彈這個曲子了?？墒呛髞聿琶靼?，爸爸那是在用激將法啊，想用這種方法刺激我，希望我努力學習。可我卻。瞧，這一點我就比勃朗特姐妹差勁了。非但沒有把別人的譏諷當做鞭打自己靈魂，還反而讓自己退縮。

讀了這篇課文，它給我最大的啟示是;每一棵小草起初都會有成為大樹的夢想，但在艱難的成長過程中，大多數(shù)被苦難磨掉了信心。而那極少數(shù)堅持下去的，奇跡總有一天會出現(xiàn)。所以，做小草時不妨幻想天空，做大樹時也不忘念及泥土

我一定會記住這側(cè)故事給我的啟示，讓它改變我的人生。

《大樹上的書》讀書筆記【篇5】

“她的生命艱辛而又壯麗，像一朵傲放于風沙中的仙人掌花?！币痪浜啙嵜髁说脑挘瑓R聚了夏洛蒂·勃朗特的頑強，讓人百感交集。勃朗特三姐妹的信念可貴得如同鉆石黃金！有了這信念，去努力，一定會勝利的！讀完《小草和大樹》一文，我受益匪淺。

這篇《小草和大樹》這篇文章敘述了夏洛蒂的母親早逝，家境又貧苦。作為姐姐的她不得不帶好妹妹。她要強好勝，不放棄學習。為了維持生計，她從事過許多卑微的職業(yè)。夏洛蒂曾把自己認為最好的詩寄給羅伯特-騷塞，卻遭到了排斥與嘲諷。姐妹三個決定改寫小說。她們隨時隨地地把想法記錄下來。后來她們脫穎而出，《簡·愛》、《呼嘯山莊》、《艾格尼斯·格雷》相繼出版，震動了世界文壇。有努力就會有成就，不是嗎？

勃朗特三姐妹能有今，在于她們有剛強的信念?！爸灰悴蛔屪约旱瓜?，就沒有人能讓能倒下，如果你自己倒下了，就沒有人能讓你站起來?！毙拍畹牧α渴巧畈豢蓽y的，人因為有信念才有成功。因為信念，仙人掌不畏風沙的折磨，因為信念，勃特朗三姐妹有堅不可摧的頑強的生命力，因為信念，她們沒有被命運所折服，因為信念，她們脫穎而出，撰寫名著，轟動文壇！永不言敗的她們，孜孜不倦的地寫作著。她向陳腐的偏見宣戰(zhàn)，男女是平等的！經(jīng)過她們的不懈努力，名著問世了。這震動了文壇！??！信念多么重要，！沉重的打擊只能使弱者低頭、嘆息，說得真好，如果她是弱者，她會在騷塞的嘲諷下一蹶不振；如果她是弱者，在詩僅賣兩本的情況下徹底改寫作——，但是她沒有，她是生活的強者，她是一株傲放于風沙中美麗的仙人掌花。

古往今來，有多少“傲放于風沙中有仙人掌花”，海倫-凱勒，在聾、盲、啞的世界里撰寫了名著-——《假如給我三天光明》、身殘志堅的阿炳，譜寫了世界名曲《二泉映月》、“宇宙之王”霍金在病魔纏身的情況下撰寫了《時間簡史》，忍辱負重的司馬遷撰寫了《史記》——這些美麗的仙人掌花美麗的綻放著，永不凋謝。他們都用至死不渝的信念向目標努力、奮斗。生活不可能是一帆風順的。人生中無論是學習還是生活，都有坎坷和挫折，要迎難而上，要像勃朗特那樣，朝著自己的目標去奮斗，做一朵傲放于風沙中的仙人掌花。

堅定的信念之舟將載著我們，駛向成功的彼岸。因為信念，即使逆境……

《大樹上的書》讀書筆記【篇6】

我曾養(yǎng)過一盆牽?；ǎo予它最細的土，最充足的陽光，最營養(yǎng)的肥料可后來，它卻死了。爸爸感觸地說是因為我不懂得放手，讓它自由地生長，它被我溺死了。

聽后，我想到了《快樂的大樹》中的小男孩。他也是被大樹溺死的！哎，愛有時是育子之毒藥，放手才是愛。

《快樂的大樹》中的主人公小男孩，在一顆大樹的溺愛下長大，一味索取，而大樹則是一味給予，最后將大樹砍倒，只剩下一棵老樹樁。一味索取的小男孩也是一無所有，最終將一事無成。

而如今，又有多少望子成龍的父母不擇手段地教育我們，其實并不懂得如何去愛我們，如何放手。反而緊抱我們，束縛我們，我們沒有能力去反抗，就會慢慢地死去。他們很天真的認為我們要的是物質(zhì)，是所謂的什么高品質(zhì)生活，所以拼命爭取金錢，地位。實則，他們并不知道我們要的是：心靈的釋放，快樂的童年。

今天在烤箱中成長起來的花朵，一旦家長放手，將其放在常溫狀態(tài)下，就能很快地被凍死。

記得前些日子，報紙上刊登了一則消息：一位大學研究生因父母從小溺愛，衣來伸手飯來張口，結(jié)果在父母雙亡后，竟被餓死了。

可憐的父母，看到自己傾注了無盡心血的花朵死亡后，只能默默落淚，而你們在傷心的同時，是否曾想過自己的過錯，反思自己。而被溺愛長大的孩子也是冷酷無情的。所以，如今有那么多孩子自殺或殺父母的。家長是可憐的，但可憐之人必有可恨之處！正是那些家長朋友們，只知道一味的愛我們，卻不知道如何去愛，他們不知道放手。即使放手后有坎坷，有失敗，但總有一天，我們將翱翔于藍天。

讓花朵沐浴在燦爛的陽光下，將他們病態(tài)的膚色變得健康有活力；讓陽光將他們自負的污垢洗滌；讓陽光將他們的心靈固化。

諸位傻得天真的家長朋友們，該放手時就放手，放手是愛的另一種方式。放手才是愛！

《大樹上的書》讀書筆記【篇7】

今天我學了一篇課文《小草和大樹》，主要內(nèi)容是夏洛蒂三姐妹堅張不屈，為了文學，她們最終還是選對了道路，成為文學史上少有的盛世，“逆境造就人才，而順境埋沒人才”，三姐妹也是因逆境而成才。如果她們很富有，就不會學什么所謂的文學了。

1816年，夏洛蒂出生于英國北一個窮牧師家庭。童年的一段生活是靠富人施舍，在慈善學校度過的。這些人可真是好心呀!在生活中可是寥寥無已呀!母親不幸早逝，撇開她和嗷嗷待哺的兩個妹妹艾米莉和安思，還有一個弟弟，夏洛蒂她們好可憐哪！作為姐姐，她不得不過早地承擔起一部分維持家庭生計的責任。夏洛蒂真有孝心，為她的爸爸承擔起家庭的生計。真是當之無愧的姐姐呀！夏洛蒂從小要強好勝，生活再艱苦再勞累，都不肯放棄學習。上不起學，就和弟妹們在家跟父親學習。夏洛蒂從小就喜歡文學，因上不起學便在家學習。而她還是成功了！聽說過嗎？成功是靠的是鋼鐵般的意志，靠的是汗水和心血。

在生活中還有像三姐妹這樣的人有：司馬遷?；艚稹ぁぁぁぁざ麄兌际窃谀婢持袑懽?，而這些人才在生活已微乎沒有了。只剩下些冷談而又懶惰的人了。這個世界看來真是苦難才是人生的老師呀！

我學到了只要你有信心，就一定可以成功?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”。這句話是關(guān)于刻苦的名言，只要你肯學習就一定能把鐵杵磨成針的。

《大樹上的書》讀書筆記【篇8】

《小草和大樹》這篇文章雖然只有短短的幾千字，但是，卻蘊含著很多生活的哲理，讀完這篇文章后，我深有感觸，也從中明白了很多道理，仿佛一瞬間給自己的靈魂上了一節(jié)有意義的教育課，讓自己變得長大了許多……

我被主人公—夏洛蒂不屈不撓和堅持不懈的寶貴精神深深地感動了。有誰能想象一位年幼弱小的女孩在母親不幸去世后，承擔起維持家庭生計的重大責任，而且，盡管這樣艱難，她還是沒有放棄讀書。她一個人面對著生活的艱難困苦，但是她依然堅強的昂起頭，向著自己的理想和目標努力奮斗。這種堅強的毅力是多么罕見?。?/p>

夏洛蒂這種不想命運低頭的精神不由得讓我對她肅然起敬。

小草和大樹就是一個鮮明的對比，小草象征著卑微，但也象征著夏洛蒂姐妹們在惡劣的環(huán)境下做頑強的斗爭。用鋼鐵般的意志、汗水和心血把小草澆灌成了大樹，她的小說《簡·愛》終于在一年后問世了。

雖然夏洛蒂一開始就像一根小草默默無聞，可是她在我心中就像一顆大樹。的確，大樹的威嚴使人敬佩，鮮花的香氣沁人心脾，但是小草頑強的生命力和堅強的意志卻給人啟迪。

讓我們每個人都來學習夏洛蒂吧，學習她那永不言敗，不屈不撓，堅持不懈，奮發(fā)向上的精神吧！