中國(guó)通史觀后感

中國(guó)通史觀后感。

以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您呈現(xiàn)的“中國(guó)通史觀后感”相關(guān)內(nèi)容，您是否思考過(guò)如何寫(xiě)好作品名的觀后感呢？提高寫(xiě)作技巧可以在寫(xiě)演講稿時(shí)顯現(xiàn)出來(lái)，建議您將本網(wǎng)頁(yè)的鏈接保存下來(lái)，便于將來(lái)查閱！

中國(guó)通史觀后感(篇1)

中國(guó)——世界五大文明古國(guó)之一。它擁有五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。讀了《中國(guó)通史》，我深深感受到中國(guó)歷史的悠久文化的深長(zhǎng)和美麗。

從傳說(shuō)中的“人文始祖”——堯、舜、禹到最后的帝國(guó)——元、明、清，經(jīng)歷了何等漫長(zhǎng)的年代。用環(huán)環(huán)相扣、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)來(lái)形容中國(guó)歷史上各個(gè)朝代的更迭并不為過(guò)，用波瀾壯闊、異彩紛呈來(lái)形容中國(guó)歷代所發(fā)生的大家一點(diǎn)也不夸張。秦始皇修建長(zhǎng)城，蔡倫在東漢發(fā)明造紙術(shù)，祖沖之在南朝發(fā)明新歷法，唐文成公主去**，宋人畢昇發(fā)明活字印刷這樣的歷史不禁讓人驕傲和著迷。

三百六十行，行行出狀元。歷史上有許多優(yōu)秀的將領(lǐng)：精忠報(bào)國(guó)的岳飛、被稱(chēng)為“飛將軍”的李廣、肅清倭寇的戚繼光……當(dāng)然，歷代詩(shī)人更是數(shù)不勝數(shù)：

愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原才女李清照蘇軾秦始皇大家

據(jù)說(shuō)他是個(gè)暴君，但沒(méi)有人能否認(rèn)他不是英雄。是他統(tǒng)一了中國(guó)，建造了長(zhǎng)城和兵馬俑，也是他建造了一座大型的阿房宮。但是這在當(dāng)時(shí)貧民百姓的眼里，他大興土木，累死了眾多的百姓，在他們眼里，這些建筑都是用百姓的血和肉搭建起來(lái)的墳?zāi)?，在他們眼里，他只是?huì)

讓他們受苦吧，但在我們21世紀(jì)的人民眼中，他是一個(gè)偉大的英雄。

前人的經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，可以幫助后人洞察世事，少走彎路，所以培根說(shuō)：“讀史使人睿智。”退而求其次，至少知史可以讓你具有與眾不同的學(xué)識(shí)和魅力。

擁有歷史是一種榮耀，是一個(gè)名門(mén)世家智慧的積累。華夏文明博大精深，非一家之言所能道。愿大家都看看這本書(shū)！

中國(guó)通史觀后感(篇2)

讀《中國(guó)通史故事——清》有感

清朝是古代史和近代史的界線。今天，不僅讓我知道了清朝的盛世，也認(rèn)識(shí)到了清朝與西方的差距。總之，讀《中國(guó)通史故事——清》有感讓我明白了許多。

清朝的建立可以說(shuō)是一個(gè)意外。誰(shuí)也沒(méi)想到，少數(shù)民族建立的第一個(gè)王朝會(huì)改寫(xiě)中國(guó)歷史，決定中國(guó)未來(lái)幾百年的命運(yùn)。清朝當(dāng)時(shí)是由一個(gè)少數(shù)民族的首領(lǐng)努爾哈赤在十三副兵甲起事，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，后因病去世，由他兒子皇太極繼承，皇太極即位后，面對(duì)寧遠(yuǎn)新敗，滿明對(duì)立，于是釆取了一系列的措施，把本族名稱(chēng)改為滿族，昭告天下，登基為王，建立清王朝，取代了明朝，就這樣，中國(guó)古代的最后一個(gè)封建王朝迎來(lái)了它的時(shí)代。

由于清朝初期的統(tǒng)治者釆取了極端的統(tǒng)治政策，帶來(lái)了不可挽回的損失，后來(lái)認(rèn)識(shí)到弊端，逐步改正。隨著新道路的發(fā)展和工業(yè)革命的興起，許多國(guó)家已經(jīng)從傳統(tǒng)的手工業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械工業(yè)。英國(guó)開(kāi)始了他們的殖民侵略。

清朝由于閉關(guān)鎖國(guó)，國(guó)力，軍事，使中國(guó)與西方國(guó)家拉開(kāi)差距?；㈤T(mén)賣(mài)煙后，大大減少了英國(guó)的出口，于是英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。一八**年八月，英國(guó)從香港北上，攻占福建廈門(mén)，占據(jù)鼓浪嶼，后進(jìn)攻浙江，次年六月，英軍進(jìn)昊淞，攻占東炮臺(tái)，英緩軍想繼到達(dá)長(zhǎng)江口外，此時(shí)，清軍已無(wú)力抵抗，被迫在南京與英國(guó)**議約，簽訂了《南京條約》。

近代以來(lái)，中國(guó)同侵略者簽訂了多達(dá)500項(xiàng)條約，成為半殖民地半封建社會(huì)。

從清朝的建立，我們知道了中華民族的演變。古建筑（長(zhǎng)城）使后人嘆氣。古人的智慧值得學(xué)習(xí)。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)中可以看出，如果我們落后了，我們就會(huì)挨打，發(fā)展是最后一個(gè)字。殖民者的入侵給中華民族帶來(lái)了教訓(xùn)，也顯示了中華民族自強(qiáng)不息的精神。

今天，讀了這本書(shū)，我明白通過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人一定要堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)持改革開(kāi)放，為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)感到羞恥，讓中華民族記住歷史。

寫(xiě)作水平的提高必須不斷獲得生活的積累，這包括讀書(shū)、工作、娛樂(lè)、交流、以及對(duì)日常生活的觀察等，你需要隨時(shí)將這些存儲(chǔ)在大腦中，并在字里行間中應(yīng)用。終身學(xué)習(xí)是不斷創(chuàng)造優(yōu)秀作品的源泉。

中國(guó)通史觀后感(篇3)

《中國(guó)通史》讀后感范文300字

《中國(guó)通史》這本書(shū)寫(xiě)的是從有人類(lèi)到19xx年新中國(guó)成立之間的事。在古代，俗話說(shuō)“分久必合合久必分”。古代就是這樣，幾個(gè)國(guó)家在中國(guó)分布著，過(guò)不了幾十年總會(huì)有人統(tǒng)一中國(guó)，統(tǒng)一的那個(gè)國(guó)過(guò)了幾十年幾百年，又會(huì)有人造反，又會(huì)分成一塊一塊的。

在封建時(shí)期，有君與臣的博弈，忠與奸的對(duì)峙，更有公道自在人心的'明辨是非。當(dāng)然，那時(shí)也有許多流傳千古的名人，如周朝姜子牙，秦朝敢刺秦始皇的荊軻，漢朝大將韓信，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)神機(jī)妙算的諸葛亮，唐朝進(jìn)諫名人魏征，明朝抗倭名將戚繼光......太多了。

再說(shuō)革命吧，中國(guó)革命非常壯烈，很感人。翻開(kāi)革命史，會(huì)看到一個(gè)小戰(zhàn)士拿著炸彈用自己的生命擋住了一輛坦克。還會(huì)看到那兩萬(wàn)八千里的長(zhǎng)征。還看到了什么？那時(shí)不知犧牲了多少人。我們?cè)趺茨芡藞A明園的漫天大火？怎么能忘了葡萄牙跟占領(lǐng)我們美麗的臺(tái)灣？怎么能忘了南京大屠殺？忘不了!忘不了！永遠(yuǎn)忘不了！

最后，讓我祝福，中國(guó)的明天更美好！

中國(guó)通史觀后感(篇4)

這次要說(shuō)的是呂思勉的中國(guó)通史這本書(shū)，作者被稱(chēng)為**四**學(xué)家之一，成書(shū)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)激烈時(shí)期。作者很有水平，各種引用古籍文獻(xiàn)、引經(jīng)據(jù)典，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)看得也不怎么通暢，很多文言文，敘述也很不白話，畢竟算是那個(gè)時(shí)代白話文還未普及，在歷史事敘述時(shí)很多人物事一筆而過(guò)，如果沒(méi)有一點(diǎn)歷史基礎(chǔ)的話看得就很懵逼了，對(duì)我來(lái)說(shuō)便是如此了。

上篇是普遍歷史書(shū)格式的政治史，各種朝代更迭，政治事；下篇是文化史，分別講了官職、婚姻、實(shí)業(yè)、貨幣、教育、宗教等等專(zhuān)題。內(nèi)容可以說(shuō)非常全面了，橫向角度和縱向角度涵蓋進(jìn)去，但是也不太好講，各種歷史大事可以說(shuō)大家都很熟悉了，所以我就說(shuō)里面看到的新東西吧。

首先在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，所謂中原地區(qū)的國(guó)家相對(duì)位置其實(shí)本來(lái)較好，在周朝本是強(qiáng)國(guó)，但是后起的齊、秦、楚、晉，以及吳越等國(guó)因?yàn)榕c異族接近，長(zhǎng)期征戰(zhàn)磨礪，并且地處邊陲，易于擴(kuò)展，反而后來(lái)居上成為一等強(qiáng)國(guó)了，此際可以看到當(dāng)時(shí)處于華夏邊緣文化的少數(shù)民族的歷史推動(dòng)作用。中國(guó)的歷史確是一部多民族國(guó)家的形成史，中原王朝與周邊少數(shù)族群的互動(dòng)是其及其重要的一環(huán)，書(shū)中有指出，東漢后期因?qū)嵭羞^(guò)度的同化政策，強(qiáng)使征服的羌族移居內(nèi)地，致使強(qiáng)亂打傷帝國(guó)元?dú)?。五胡亂華之后各少數(shù)民族與漢族雜居，而漢族又因躲避災(zāi)禍等原因移居邊陲，相互的融合遂發(fā)生，到隋唐時(shí)候許多五胡已泯然眾人矣，與漢族沒(méi)什么差別了。

同時(shí)，作者解釋了一下“胡無(wú)百年運(yùn)”的原因是因?yàn)檫呞锏纳贁?shù)民族進(jìn)入中原的原因自是獲得中原的財(cái)富，但本來(lái)他們戰(zhàn)斗力極強(qiáng)，但是得到財(cái)富后肯定會(huì)變得驕奢淫逸（相對(duì)而言），他們能**這導(dǎo)致戰(zhàn)斗力下降的驕奢淫逸嗎？答案是否定的，因?yàn)樗麄兿轮性哪康氖菫榱双@得財(cái)富和繁榮，但這會(huì)使他們失去戰(zhàn)斗力，所以五胡時(shí)期的少數(shù)民族政權(quán)往往被后來(lái)的節(jié)目打敗。當(dāng)然，我可能認(rèn)為還有其他原因，比如統(tǒng)治技術(shù)，但這是一個(gè)角度。

另外說(shuō)說(shuō)中原王朝本資源、財(cái)富、人口更多，但是往往老打敗仗的原因，因?yàn)榍貪h以后兵征既息，不需要人人當(dāng)兵了，取消人人義務(wù)兵役制，加上后漢開(kāi)始后還開(kāi)始利用異族軍隊(duì)，中原武力上就更疲弱了。這個(gè)趨勢(shì)后世王朝反而越演越烈，唐王朝異族將領(lǐng)掌握了非常大的權(quán)利。漢代武力強(qiáng)大主要用的還是漢人，但是唐代的強(qiáng)大很多就是利用對(duì)方自己的間隙以及異族軍隊(duì)了。

這個(gè)在《哈佛中國(guó)史》（正在看）中又更詳細(xì)的論述，被稱(chēng)為漢帝國(guó)內(nèi)部的去軍事化，但是這又是必不可免的過(guò)程，在《秦殤》中論述秦亡的原因?qū)ｉT(mén)說(shuō)的是一套在秦國(guó)行之有效的政策把它推廣到全國(guó)這個(gè)更大的體系中可能是不合適的，打仗有系統(tǒng)的嚴(yán)刑峻法，有很多被攻陷的領(lǐng)土用來(lái)賞罰，但是戰(zhàn)事結(jié)束后這種驅(qū)動(dòng)力就消退了。戰(zhàn)時(shí)的政策體系不適合和平時(shí)期。

此外，漢代王莽時(shí)期也發(fā)生了重要的變化，這是作者提出的。他說(shuō)，在王莽之前，人們對(duì)**和國(guó)家都很樂(lè)觀。他認(rèn)為，如果社會(huì)上有什么問(wèn)題，我們會(huì)改革政策來(lái)解決。王莽的新政很多具有理想主義，這不是當(dāng)時(shí)他一個(gè)人的想法，當(dāng)時(shí)很多人擁護(hù)他，在政策上肯定代表了很多人的看法，但是他的大規(guī)模改革失敗了，后世牽涉到大的變革就無(wú)人改提及了，“社會(huì)逐漸被視為不可人力控制之物，只能挺其遷流所至?！薄爸翁煜虏蝗绨蔡煜?，安天下不如以天下安”逐漸被視為政治上的金科玉律。

還有，對(duì)于宋代的一些狀況作者也有一些精彩的分析。宋之前算是五代十國(guó)，其實(shí)從東漢開(kāi)始，國(guó)家的權(quán)利就在變小，西漢的滅亡是因?yàn)橥趺У囊恍┱弑热缤恋厥諡閲?guó)有，然后均分土地，但是這肯定觸發(fā)了相當(dāng)多人，特別是大地主豪強(qiáng)的利益，所以借地主豪強(qiáng)建立起來(lái)的東漢非常保護(hù)地主的利益，后世帝國(guó)與地方勢(shì)力關(guān)系更加密切，有一種重地方而弱國(guó)家的趨勢(shì)。而唐宋在文化、制度方面也有一個(gè)相關(guān)的轉(zhuǎn)變，比如科舉制度就是網(wǎng)羅天下英才而用之，削弱了地方勢(shì)力，而宋代文化上更強(qiáng)調(diào)忠君愛(ài)國(guó)，其心學(xué)也更強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子的修養(yǎng)、偏重內(nèi)心，培養(yǎng)忠心愛(ài)國(guó)的人士，盡量擯除地方主義。

好了，關(guān)于這本書(shū)，想說(shuō)的就這么多。

中國(guó)通史觀后感(篇5)

第一本書(shū)首先總結(jié)了中國(guó)古代的人類(lèi)化石，然后講述了“盤(pán)古開(kāi)天辟地”、“女?huà)z補(bǔ)天”、“神農(nóng)嘗百草”、“堯舜退位”等史前神話。接下來(lái)是夏、商和西周中的一些事，我感觸最深的是殘暴的商紂王和烽火戲諸侯。商紂王為妾不顧國(guó)事，心胸狹窄，即使別人為自己嘆息，他也會(huì)坐牢。

還有烽火戲諸侯，周幽王為了讓褒姒笑一笑，就戲弄各個(gè)諸侯，讓諸侯不相信他，最后還是百姓遭殃。

第二個(gè)和第一個(gè)非常相似，涵蓋春秋戰(zhàn)國(guó)和秦國(guó)。春秋時(shí)期，宋襄公自稱(chēng)是仁義之師。他不知道自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中不忠，屢次失取勝利的機(jī)會(huì)，說(shuō)他不能用卑鄙的手段取勝。在春秋時(shí)期還出了不少名作，比如孫武的《孫子兵法》和《三十六計(jì)》，老子的《道德經(jīng)》。

春秋后是戰(zhàn)國(guó)，秦魏楚燕趙齊韓七國(guó)展開(kāi)了一場(chǎng)和長(zhǎng)達(dá)254年的大戰(zhàn)，其中也有不少有趣的小故事。商鞅變法講了商鞅在南門(mén)豎一根三長(zhǎng)高的木頭，說(shuō)誰(shuí)能把它抬到南門(mén)，就賞金10兩，過(guò)了一會(huì)兒，又改成了賞金50兩，有個(gè)漢子抬到了，真的得到了五十兩，后來(lái)人們都相信官府，秦國(guó)就變強(qiáng)了。

第三本也差不多，不過(guò)是漢代很三國(guó)。漢高祖劉邦能大敗西楚霸王項(xiàng)羽，正如他所說(shuō)的一樣：要比運(yùn)籌帷幄，我不如張良；要比治理國(guó)家我不如蕭何；要比領(lǐng)兵打仗，我不如韓信。

而我只是善用這些人。劉邦很寬容，很值得信賴，但他的妻子呂雉很刻薄，很狡猾。劉邦死后，她擅自?shī)Z取政權(quán)，殺害了劉英的四個(gè)兒子，使劉盈成為最無(wú)能的王子。還有三國(guó)時(shí)代的董卓**、曹操、桃園、官渡戰(zhàn)爭(zhēng)、赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)等。

是誰(shuí)，擁有五千年悠久的歷史？是您，我偉大的祖國(guó)媽媽?zhuān)∏?、林則徐、鄭成功這些偉大人物是誰(shuí)的？

還是是您，我親愛(ài)的祖國(guó)媽媽?zhuān)∈钦l(shuí)，擁有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”等等流傳千古的唐詩(shī)宋詞？仍然是您我可歌可敬的祖國(guó)媽媽?zhuān)?/p>

我覺(jué)得我面對(duì)的是洶涌的大海，滾滾的歷史，民族的歷史，聚集在這里，民族的文化，在這里升華，民族的精神，在這里傳承。

五千年前，從孔子到孫中山，有多少英雄伸張正義，有多少志士追求真理?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦畎祝跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)橹褡謇鎳I心瀝血，他們?yōu)橹褡遄饑?yán)而獻(xiàn)身成仁，他們是民族的英雄，他們?cè)跒槊褡宓纳来嫱龆鴳?zhàn)！當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)，有些故事事驚心動(dòng)魄的，有些事感人的，有些事回味無(wú)窮的，它們?cè)谖倚闹屑て鹆瞬憽?/p>

“起來(lái)！不想做奴隸的人！把我們的血肉建成我們的新長(zhǎng)城！

中華民族到了，最危險(xiǎn)的時(shí)候, 每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲……”當(dāng)國(guó)歌在次響起時(shí)，已經(jīng)是21世紀(jì)了，xx年北京奧運(yùn)成功舉辦，神舟“一號(hào)”至“七號(hào)”載人航天飛船成功發(fā)射……21世紀(jì)的中國(guó)正在飛速發(fā)展。xx上海世博會(huì)可能是中國(guó)幾十年來(lái)最大的盛會(huì)。上海世博的主題是“城市讓生活更美好！

”，而吉祥物是象征著和平吉祥的海寶。上海世博會(huì)吸引了約200個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織參展，吸引了7000萬(wàn)海內(nèi)外游客前來(lái)參觀，創(chuàng)下世博會(huì)歷史上參展最廣泛的紀(jì)錄。從而使上海世博會(huì)真正成為“世界人民的大團(tuán)圓”。

千言萬(wàn)語(yǔ)變成一句話：祖國(guó)，我們愛(ài)你！

中國(guó)通史觀后感(篇6)

這一部分內(nèi)容實(shí)際上是高度濃縮的“中國(guó)通史綱要”，能用234個(gè)字勾勒出一部中國(guó)古代史的基本輪廓，實(shí)在是難能可貴，孩童時(shí)期如果能夠背誦下來(lái)，會(huì)受用終生。

中國(guó)古代史的劃分，宋元明清時(shí)代屬于近古時(shí)期，魏晉南北朝隋唐時(shí)代是中古時(shí)期，夏商周秦漢時(shí)代是上古時(shí)期，三皇五帝時(shí)代是太古時(shí)期，伏羲氏以前就屬于遠(yuǎn)古 了。中國(guó)遠(yuǎn)古史的奠基就是盤(pán)古開(kāi)天地，屬于神話傳說(shuō)階段，沒(méi)有文字可以考證。

現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，地球是在50億年以前形成的，生物是在40億年以前出現(xiàn)的，人 類(lèi)是500萬(wàn)年以前出現(xiàn)的，所以我們的老祖先盤(pán)古氏距今至少有500 萬(wàn)年的歷史了。

人為什么要學(xué)習(xí)歷史，不學(xué)可以不可以?這是我們這一講，首先 要解決的認(rèn)識(shí)論上的問(wèn)題。我們知道，任何事物都不可能離開(kāi)因果而自存，因此學(xué)習(xí)歷史的根本目的`，在于由因推果，以昭示未來(lái)。

司馬遷在《史記》中說(shuō)：“述往 事，思來(lái)者”;唐太宗李世民也說(shuō)過(guò)“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可知得失?！睔v史是一面鏡子，從中可以找到歷代興衰、更替的道 理;明白是非善惡因果的道理。

今天是昨天的延續(xù)，今天又為明天奠基。不了解昨天，就不知道今天是如何演進(jìn)過(guò)來(lái)的，明天發(fā)展的方向也就無(wú)從把握。僅憑階段性 的觀察，不進(jìn)行歷史的通觀分析，就很難認(rèn)識(shí)事物的真相，就有可能人云亦云，上當(dāng)受騙。

現(xiàn)代的中國(guó)人，對(duì)自己國(guó)家的歷史，真正認(rèn)可的沒(méi)有幾個(gè)?？纯?中小學(xué)的歷史教科書(shū)就明白了，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的歷史課本，到今天還是“試用教材”。歷史無(wú)非就是過(guò)去發(fā)生過(guò)的事情，怎么可以隨心所欲的篡改呢?而且中國(guó)歷史 由一萬(wàn)二千年變成五千年、三千年、兩千五百年、二千年，越來(lái)越短，還以為美國(guó)才兩百年的歷史，我們說(shuō)兩千年已經(jīng)不少了，可見(jiàn)我們自己對(duì)自己的文化根本就沒(méi) 有信心。

其次，在中國(guó)文化里面，歷來(lái)是文史不分家，不懂史就無(wú)法準(zhǔn)確地理解文，就有可能歪曲文義，張冠李戴。離開(kāi)了特定的時(shí)間與空間，就無(wú)法評(píng)價(jià) 和認(rèn)識(shí)我們自己的文化。

中國(guó)的歷史從伏羲氏算起，至今有一萬(wàn)兩千年，從黃帝開(kāi)始算起是五千年。黃帝時(shí)代，文字、歷法、衣冠、音樂(lè)、醫(yī)學(xué)都出現(xiàn)了，所以黃帝 是人文初祖，我們說(shuō)的中國(guó)有五千年的文明史，就是從皇帝開(kāi)始算起的。我國(guó)有文字記載的歷史是從夏朝開(kāi)始的，由河南汲縣戰(zhàn)國(guó)魏墓發(fā)現(xiàn)的《竹書(shū)紀(jì)年》推算，夏 至今已有4100多年了。

從周公整理西周以前的中國(guó)文化開(kāi)始，至今是三千年有文獻(xiàn)可以考證的歷史，孔子第二次整理周以前的文化，集中國(guó)文化的大 成，刪詩(shī)書(shū)、定禮樂(lè)、作《春秋》。

孔子根據(jù)當(dāng)時(shí)能看到的、確切可信的史料，著了中國(guó)第一部編年史，就是《春秋》。孔子著《春秋》至今是25，黃帝至 今是五千年，神農(nóng)氏至今有九千年，伏羲氏至今有一萬(wàn)兩千年。再往前推是鉆木取火的燧人氏，母系氏族的女?huà)z氏，樹(shù)上搭窩的有巢氏，再到遠(yuǎn)古時(shí)期的三皇氏，再 往前就是開(kāi)天辟地的盤(pán)古氏了。

歷史本來(lái)就是做人和做事的經(jīng)驗(yàn)紀(jì)錄，因此我們學(xué)習(xí)歷史，不是要當(dāng)歷史學(xué)家，而是要立足于“疏通知遠(yuǎn)”的原則，以歷史的經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)我們更好地做人做事。

中國(guó)通史觀后感(篇7)

《通史》《通史》作于呂思勉，全名《自修適用白話本國(guó)史》又名《呂著通史》是我國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的中國(guó)通史，初版于年月，是**時(shí)期發(fā)行量最大的一部中國(guó)通史。

《中國(guó)通史》上起遠(yuǎn)古時(shí)代，下至作者寫(xiě)作之年，是一本名副其實(shí)的中國(guó)通史。

在世紀(jì)的史學(xué)界，憑個(gè)人力量獨(dú)立完成，囊括了古代近代和現(xiàn)代三大時(shí)段的中國(guó)全通史，迄今為此，本書(shū)也是其中最權(quán)威和最完整的一部。

中華民族有五千年的悠久歷史。強(qiáng)大的凝聚力和無(wú)窮的生命力是中華民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)造了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命精髓。

歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題，學(xué)***具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。

我們不是搞歷史的，不許對(duì)歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見(jiàn)解，然而我們卻不能容忍對(duì)我國(guó)歷史的無(wú)知，《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述，對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為還是值得一看的。

當(dāng)時(shí)，筆者寫(xiě)這本書(shū)，不僅是為了大學(xué)教學(xué)的需要，也是為了從中總結(jié)一些歷史經(jīng)驗(yàn)，以指導(dǎo)我們今后的行動(dòng)。

他說(shuō)：頗希望讀了的人對(duì)于中國(guó)歷史上重要文化現(xiàn)象，略有所知，因而知現(xiàn)狀的所以然，對(duì)于前途可以預(yù)加推測(cè)，因而對(duì)于我們的行為可以有所啟示。

當(dāng)時(shí)作者在這本書(shū)中總結(jié)了哪些重要的歷史經(jīng)驗(yàn)？對(duì)于我們的前途作了怎樣的推測(cè)？對(duì)我們的行動(dòng)又作了怎樣的啟示呢？重點(diǎn)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治體制改革。

在財(cái)產(chǎn)一章中，結(jié)合對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的描述，重點(diǎn)論述了中國(guó)社會(huì)改革思想的主流。

他認(rèn)為中國(guó)古代有兩大社會(huì)改革思潮：一是儒家主要指經(jīng)今文學(xué)家主張三世之說(shuō)，要求從亂世經(jīng)歷小康而到達(dá)大同的太平世，謀求恢復(fù)井田制，平均地權(quán)；一是法家，主張節(jié)制資本，實(shí)行鹽鐵等大工商業(yè)官營(yíng)，管理民間的商業(yè)和借貸。

法家認(rèn)為，桑弘羊曾由漢武帝時(shí)行，但只收到了集資的結(jié)果，未能取得社會(huì)改革的結(jié)果。

西漢末年，王莽將儒家思想與法家思想融為一體，進(jìn)行社會(huì)改革，結(jié)果徹底失敗，這是先秦以來(lái)社會(huì)改革家的公共失敗頁(yè)。

失敗的根本原因是，國(guó)家是階級(jí)時(shí)代的產(chǎn)物，統(tǒng)治階級(jí)總是剝削被統(tǒng)治者牟利，所以他們不可能完成對(duì)人民有利的社會(huì)改革。

筆者認(rèn)為，只有社會(huì)主義才能徹底完成有利于人民的社會(huì)改革，歷代中國(guó)社會(huì)的一切思想都主張貧富平等，這也是近代社會(huì)容易接受社會(huì)主義的原因之一。

這是作者從我國(guó)歷來(lái)社會(huì)改革思潮的主流中，說(shuō)明我們所以容易接受社會(huì)主義而加以推行的原因。（JYm1.cOM 句怡美）

怎樣推行社會(huì)主義呢？作者在實(shí)業(yè)一章中，指出農(nóng)工商三者之中，農(nóng)為尤要，在敘述農(nóng)業(yè)自粗耕進(jìn)于精耕的過(guò)程之后，接著檢討中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)化的阻力，認(rèn)為主要由于土地私有和小農(nóng)制，其唯一的出路是要推行大農(nóng)制，改變生產(chǎn)方式，效法蘇俄的集合農(nóng)場(chǎng)，使用耕作機(jī)械，化除農(nóng)民私見(jiàn)，因?yàn)樯钭儎t思想變，生產(chǎn)的方法變則生活變。

秦亡后，漢朝迅起。

秦在客觀上為漢的統(tǒng)一掃清了道路。

漢朝對(duì)于秦留下的東西是批判的傳承的。

例如秦是焚書(shū)坑儒，而漢則是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。

當(dāng)西漢屹立于東亞的時(shí)期，雄霸于西地中海的羅馬共和國(guó)的骎骎東來(lái)。

公元前，屋大維實(shí)際上成為一個(gè)擁有所有權(quán)力的羅馬君主。

羅馬的歷史由共和時(shí)代轉(zhuǎn)入帝國(guó)時(shí)代。

在屋大維統(tǒng)治羅馬帝國(guó)期間，西漢王朝逐漸落入王氏親屬之手。公元年，劉秀成為皇帝。

劉秀出生于漢代宗法社會(huì)。他所建的皇朝仍稱(chēng)漢朝，洛陽(yáng)為都城。

史稱(chēng)東漢或后漢。

然而，歷史總是這樣，分久必合，合久必分。

公元后，東漢統(tǒng)一帝國(guó)被三國(guó)形勢(shì)所取代。

與此同時(shí)，世界另一端的羅馬帝國(guó)也從巔峰逐漸衰落。

公元一至二世紀(jì)是四大帝國(guó)并存時(shí)期。

此后，雖然它們?cè)谑澜鐨v史發(fā)展中持續(xù)了不同時(shí)期，但都失去了在世界歷史發(fā)展中的地位和作用。

愕然發(fā)現(xiàn)，歷史的發(fā)展有多么的相似啊！我認(rèn)為中國(guó)的通史是很好的。它不是一個(gè)粗糙的歷史故事，而是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多個(gè)角度，讓讀者看到一個(gè)可以延伸到各各領(lǐng)域的知識(shí)點(diǎn)。

我會(huì)堅(jiān)持讀下去的！第二篇：中國(guó)通史讀后感字《》翻開(kāi)《通史》這本書(shū)，首先看到的是前言，英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比所說(shuō)：

一個(gè)人如果能在歷史的感悟中，一定是獲得了真正知史的人，因?yàn)闅v史的經(jīng)驗(yàn)是最豐富的智慧庫(kù)。

面對(duì)風(fēng)云變幻迅速發(fā)展的當(dāng)今世界，只有了解歷史，才能更好地把握現(xiàn)在，充實(shí)人生，創(chuàng)造未來(lái)；只有借鑒歷史，才能更好地完善自己，充實(shí)人生；只有學(xué)會(huì)反思?xì)v史，才能更好地認(rèn)清未來(lái)。

隨之翻到目錄，這本書(shū)寫(xiě)的是從有人類(lèi)到年新中國(guó)成立之間的事。

中華民族有五千年的悠久歷史。強(qiáng)大的凝聚力和無(wú)窮的生命力是中華民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)造了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命精髓。

歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題，學(xué)***具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。

懂得中國(guó)的歷史，才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人，才能對(duì)我的民族我們的國(guó)家有信心，才能是我們擁有中國(guó)人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說(shuō)，中國(guó)的歷史書(shū)籍多如牛毛，又多以古文為主，對(duì)我們這些對(duì)古文向來(lái)不怎么感冒的人來(lái)無(wú)疑是一味難咽的苦藥。

《中國(guó)通史》以白話文的形式對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行闡述，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是送來(lái)了一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。

歷史包含經(jīng)驗(yàn)和真知。它記錄了人類(lèi)社會(huì)的興衰、榮辱交替，也預(yù)示著人類(lèi)的未來(lái)。

我們不是搞歷史的，不許對(duì)中國(guó)的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見(jiàn)解，然而我們卻不能容忍對(duì)我國(guó)歷史的無(wú)知，《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述，對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為非常值得看。

中國(guó)通史觀后感(篇8)

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，《中國(guó)通史》這本書(shū)就詳細(xì)地記載了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的歷史。

公元前23世紀(jì)，中原地區(qū)發(fā)生了洪水。堯帝派他去防洪。他死后，兒子禹大禹治水成功，教會(huì)了人民種植莊稼，贏得了人民的心。后來(lái)，禹和夏后氏其他幾個(gè)人建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)真正的王朝，夏朝。

可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人民將抗洪救災(zāi)，種莊稼，并有在早期統(tǒng)一中國(guó)的雄心。這一點(diǎn)，我引以為傲！

中國(guó)的歷史就這樣浩浩蕩蕩的開(kāi)始了，皇帝換了一個(gè)又一個(gè)，大臣換了一批又一批。中國(guó)歷史就在這腥風(fēng)血雨，強(qiáng)盛輝煌中不斷成長(zhǎng)：夏朝商朝，東周西周，春秋戰(zhàn)國(guó)，楚漢秦朝，三國(guó)兩晉南北朝，隋唐五代，宋遼金西夏，元明清**。

其中，王道霸業(yè)和文治武功等榮華記錄令我驕傲振奮；陰霾敗落和悲涼殺戳等殘酷烙印讓我汗顏痛惜。這樣，中國(guó)王朝在歷史的考驗(yàn)下更加繁榮昌盛！到了**晚期，中國(guó)人民終于忍受不了其他國(guó)家的壓迫和羞辱，總算停止了內(nèi)斗，開(kāi)始一致對(duì)外。

功夫不負(fù)有心人，中國(guó)先是在1949年勢(shì)如破竹，打得國(guó)民黨節(jié)節(jié)敗退，百萬(wàn)雄師過(guò)江，南京解放，昔日的國(guó)民黨已不復(fù)存在，蔣氏王朝就這樣落敗了；時(shí)間到了　1949年10月1日這一天，是個(gè)偉大的日子，在天安門(mén)廣場(chǎng)上，毛主席莊嚴(yán)地宣布：“新中國(guó)成立了！”

《中國(guó)通史》這本書(shū)詳細(xì)的解讀了中國(guó)歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作為一個(gè)中國(guó)人，我們必須看這本書(shū)，勿忘國(guó)恥，振興中華！看完《中國(guó)通史》，我認(rèn)識(shí)了三過(guò)家門(mén)而不入的大禹，治水有功，拯救黎民，開(kāi)創(chuàng)夏朝，統(tǒng)一中國(guó)，是夏后氏族人的驕傲；戰(zhàn)功赫赫的驃騎將軍霍去病，英勇善戰(zhàn)，以一抵百，殺敵無(wú)數(shù)，立下赫赫戰(zhàn)功，打得匈奴聞風(fēng)喪膽，解除了北部邊境的威脅；直言敢諫的魏征，他不畏強(qiáng)權(quán)，敢于當(dāng)眾挑戰(zhàn)權(quán)威，是唐朝貞觀年間難能可貴的一個(gè)好官……這些英雄是中華人民的驕傲！我們要向他們學(xué)習(xí)，不怕權(quán)力，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，為國(guó)家犧牲，為國(guó)家服務(wù)，為人民造福，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

讓中國(guó)變得更加繁榮昌盛！

《中國(guó)通史》這本書(shū)是由歷史上最精彩的故事編成的，雖然不是面面俱到，但也詳細(xì)的記錄了中國(guó)的歷史，值得中國(guó)人一看！

中國(guó)通史觀后感(篇9)

因近段時(shí)間感覺(jué)時(shí)間過(guò)的太不充實(shí)，在虛度光陰，而通過(guò)看書(shū)感覺(jué)很有意義，但是我的性格里存在著一個(gè)非常大的問(wèn)題就是注意力很難集中，而我又非常想學(xué)習(xí)很多東西，無(wú)論做什么或者是聽(tīng)別人說(shuō)話注意力總是集中不了，尤其是一些我不感興趣的東西，根本沒(méi)印象，而對(duì)于一些感興趣的又記不住具體的內(nèi)容，當(dāng)我去描述的時(shí)候總是不能描述清楚，不知是我表達(dá)能力所致，還是對(duì)事情本身不夠了解，缺乏思考?？傊谶@個(gè)新的環(huán)境中，我的自信越來(lái)越弱，總是被否定，被批評(píng)，為什么我總是做錯(cuò)事呢，也許只是因?yàn)槲沂沁@個(gè)團(tuán)隊(duì)里最沒(méi)有地位的，成績(jī)最差的，能力最差的，不，我不相信，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，而我的弱點(diǎn)恰恰是這些優(yōu)勢(shì)無(wú)法展現(xiàn)出來(lái)，所以導(dǎo)致這種不利狀況。所以我更要強(qiáng)大自己，提升自己，在生活中被批評(píng)才能使我們更加強(qiáng)大，因?yàn)檫@樣才能更加完善自己，克服自己的缺點(diǎn)，去忍受一些東西，既然別人批評(píng)你，那肯定是有批評(píng)之處，我要做的是不要讓同樣的批評(píng)再次出現(xiàn)。

中國(guó)通史包括夏、商、西周、東周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢、東漢。昨天晚上主要看的西漢部分，確實(shí)劉邦雖然沒(méi)有太大的能力，但是劉邦比較謙虛，能籠絡(luò)賢臣，通過(guò)吸取商朝滅亡和秦興旺的歷史教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，提出了一些改革的方案和制度，取得了不錯(cuò)的成效。從古代開(kāi)始，大到建國(guó)立業(yè)，小到經(jīng)商做生意，都知道借鑒前人好的經(jīng)驗(yàn)和吸取前人失敗的教訓(xùn)，這個(gè)一直沿襲到現(xiàn)在仍在使用，所以有些東西當(dāng)我們看到正確的一面時(shí)，它就真的能夠幫助你成功。

從歷史來(lái)看，而要想成為一個(gè)成功的君主帝王，必須懂政治，會(huì)用政治手腕，而不止是你多么會(huì)帶兵打仗，韓信、項(xiàng)羽就是很好的例子。提到劉邦不得不說(shuō)他的老婆呂后，其實(shí)呂后也算是女皇帝了，他在劉邦去世后，想方設(shè)法得到控制政權(quán)，手段狠毒，但是也給老百姓帶來(lái)不少好處，延續(xù)與民休息的政策，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，廢除夷三族罪和妖言令等苛法；對(duì)外通過(guò)和親保持和匈奴的和平，因此人民生活比較安定，殘破的社會(huì)經(jīng)濟(jì)也得以恢復(fù)，為漢初經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)。

秦始皇雖然是暴君，但是他的很多東西還是沿襲了下來(lái)的，當(dāng)時(shí)能夠統(tǒng)一六國(guó)，說(shuō)明他也是有很強(qiáng)的軍事才能的，但是統(tǒng)一后為了鞏固自己的政權(quán)，聽(tīng)從李斯（崇尚老子的法家），沒(méi)有真正的將法家運(yùn)用，只是片面的學(xué)習(xí)，提出了一系列焚書(shū)坑儒，君主立憲制、統(tǒng)一貨幣等政策，制定很多限制的制度，來(lái)迂腐人們的思想，統(tǒng)一人們的思想，害怕有人反他。其實(shí)統(tǒng)一人的思想這點(diǎn)沒(méi)有錯(cuò)，但是他的方式錯(cuò)了，因?yàn)橹挥兴枷胍恢铝耍銎鹗聛?lái)會(huì)很容易達(dá)到共識(shí)，少了一些爭(zhēng)執(zhí)，比如現(xiàn)在很多企業(yè)開(kāi)早會(huì)，舉行公司活動(dòng)，舉行統(tǒng)一培訓(xùn)，有自己的企業(yè)文化和價(jià)值觀，這些都是為了讓大家彼此更加熟悉對(duì)方，有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，就會(huì)朝著公司的目標(biāo)方向向前沖。為了鞏固自己的政權(quán)，耗費(fèi)相當(dāng)大的人力修筑長(zhǎng)城，真是那句話打江山容易守江山難，其實(shí)他也挺累的，辛辛苦苦打下來(lái)的江山肯定不希望別人搶走，誰(shuí)都不甘心，但是思路誤導(dǎo)，如果人民安居樂(lè)業(yè)，生活一片和諧，誰(shuí)會(huì)反對(duì)他呢，愛(ài)護(hù)老百姓而不是壓制老百姓，那老百姓會(huì)擁護(hù)他，反動(dòng)的人也不會(huì)活躍起來(lái)，因?yàn)闆](méi)有人支持。

所以，當(dāng)人們被權(quán)利和欲望所迷惑時(shí)，他們的頭腦就不清醒，失去了判斷力。當(dāng)物質(zhì)生活得到滿足，當(dāng)了國(guó)君，要什么有什么了，唯一不能控制的就是自己的命，官再大再有能耐最終都要死，而且還沒(méi)有任何預(yù)兆，于是就去尋找長(zhǎng)生不老藥，當(dāng)然長(zhǎng)生不老之藥在紂王的時(shí)候就有提到，至今仍然沒(méi)有，所以無(wú)論你現(xiàn)在怎樣的活著最終都要走到自己生命的終點(diǎn)，這一點(diǎn)是沒(méi)有任何區(qū)別的，所以無(wú)論我們是怎樣的活著都要感謝父母給了我生命，不管走在**那些幫助過(guò)我們的傳遞正能量的好心人，還有那些隨著時(shí)間的流逝而漸行漸遠(yuǎn)的朋友們，因?yàn)橛辛怂麄兾覀兊纳罡拥挠嘘?yáng)光和充滿愛(ài)。最后還留下了著名秦始皇秦兵馬俑，說(shuō)明了他也想到了會(huì)死，而且為自己死后做了很好的準(zhǔn)備，追求不死只是一種夢(mèng)想，一種追求，這個(gè)建筑說(shuō)明了秦始皇計(jì)劃著雖然不能一直活下去，但是在另一國(guó)家要繼續(xù)自己這種國(guó)君的地位和生活，等于說(shuō)這一切也是為了延續(xù)不死所享受的東西，但是在另一個(gè)國(guó)家他真的可以享受這些嗎？

從這些歷史事件也可以看出是秦始皇的自私害了他，他的這些都是為了自己的欲望，無(wú)論什么時(shí)候取得成績(jī)的時(shí)候不要忘了周?chē)娜?，我們只有先去和別人分享了才會(huì)有可能得到別人和我們分享的東西，達(dá)到共享，這樣大家都知道了自己所不知道的東西，為什么大海大呢，因?yàn)樗芙蛹{百川。

中國(guó)通史觀后感(篇10)

西安石油大學(xué)學(xué)生工作處周鈺桐

作為一個(gè)理工科畢業(yè)的人，平時(shí)稍有關(guān)注文史哲類(lèi)的東西。

但是隨著時(shí)間的推移，工作性質(zhì)的變化，深深地覺(jué)得自己的學(xué)識(shí)淺薄，專(zhuān)業(yè)技能的提高與學(xué)歷的提升，讓我們這一代很多人成為了可悲的有知識(shí)沒(méi)文化的可憐人，故此，工作之余看看小書(shū)，讀讀歷史，不說(shuō)以史為鑒，至少也免去在日后偶然碰見(jiàn)時(shí)的尷尬局面。

之所以選擇這本呂思勉編著的《中國(guó)通史》，也是有自己的考慮其

一、呂老著書(shū)讓我想起了老一輩學(xué)者那種不知浮躁為何物，專(zhuān)心通讀二十四史的學(xué)習(xí)精神，這也是當(dāng)代社會(huì)浮躁的鎮(zhèn)定劑。

其二、《中國(guó)通史》是很多的文史類(lèi)學(xué)生的必讀課外書(shū)，期包含的信息是全面、完整的，是可以在像我這樣的文史類(lèi)荒漠的大腦中帶來(lái)綠洲的書(shū)。

其三、也是本書(shū)的亮點(diǎn)，是最為吸引我地方，全書(shū)的一多半介紹了中國(guó)的文化，盡管敘述的過(guò)程中引用的經(jīng)典使得文章看起來(lái)比較拗口，但是面向讀者，無(wú)論是中國(guó)人，亦或者是外國(guó)人，都是了解中國(guó)歷史文化的一個(gè)很好的切入點(diǎn)。

我以前認(rèn)為的歷史，是本書(shū)中所介紹的政治歷史，所以一直有認(rèn)為歷史就是某個(gè)人對(duì)過(guò)去某個(gè)時(shí)間發(fā)生的某件事情的一個(gè)記述，然而歷史是一個(gè)社會(huì)的縮影，而社會(huì)的根基是一個(gè)個(gè)普通的個(gè)體，而這些個(gè)體的行為就是反應(yīng)的文化，文化同時(shí)也決定了歷史的進(jìn)程，所以研究歷史不能將文化割裂出來(lái)，因此以前的想法就是一個(gè)誤區(qū)。

我們這代人在西方文化的沖擊下，傳統(tǒng)的文化我們又能有多少的了解，而且文化影響了政治歷史故而文化史應(yīng)該是我們更加需要了解的。

《中國(guó)通史》中文化史介紹從婚姻、族制、政體一直介紹到階級(jí)、兵制、學(xué)術(shù)、宗教，涵蓋了中國(guó)文化的各個(gè)方面，同時(shí)也為我們提供了一個(gè)很好的思考方法，從個(gè)體出發(fā)一直到社會(huì)，從基本的衣食住行到各種體制，研究是循序漸進(jìn)，有點(diǎn)及面的。

于我們的學(xué)術(shù)研究類(lèi)似，所謂的方法是相互聯(lián)系的。

仔細(xì)品讀，深覺(jué)震撼，呂老不僅在結(jié)構(gòu)上設(shè)計(jì)精妙，在行文中更是體現(xiàn)出大家沉淀后的才華于淵博的知識(shí)，在文中引用的經(jīng)典，說(shuō)明各種文化現(xiàn)象、行為的出處，又使人覺(jué)得一切就是那么的自然。

作為一名教育家，它值得我們?nèi)ふ液蛯W(xué)習(xí)。

看過(guò)通史中的引用，在想想自己**中的引用，感覺(jué)生澀突兀，我們需要學(xué)習(xí)的還很多，正所謂終生學(xué)習(xí)，突然間覺(jué)得自己離開(kāi)學(xué)生這個(gè)身份之后缺少了那種對(duì)知識(shí)的敬畏，一切變得無(wú)所謂，變得不那么謙卑。

幸好寒假無(wú)所事事之時(shí)，心血來(lái)潮，弄到了一本，及時(shí)的讓我有了思想的轉(zhuǎn)變。

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中國(guó)通史觀后感900字通用

幼兒教師教育網(wǎng)小編特別整理來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的中國(guó)通史觀后感。相信大家對(duì)觀影并不陌生，此時(shí)我們就可以寫(xiě)一篇觀后感來(lái)抒發(fā)自己的內(nèi)心。觀影可以放松心情，體驗(yàn)不一樣的感受，寫(xiě)觀后感是我們觀看結(jié)束后會(huì)經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程。希望對(duì)你的工作和生活有所幫助！

中國(guó)通史觀后感(篇1)

翻開(kāi)《中國(guó)通史》這本書(shū)，首先看到的是前言，英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比所說(shuō)：“一個(gè)人如果能身處在歷史感悟之中，他就一定是獲得真知的人，因?yàn)闅v史的經(jīng)驗(yàn)是最為豐富的一座智慧之庫(kù)?！泵鎸?duì)風(fēng)云變幻、迅速發(fā)展的當(dāng)今世界，只有了解歷史，才能更好地把握現(xiàn)在，充實(shí)人生，創(chuàng)造未來(lái);只有借鑒歷史，才能更好地完善自己，充實(shí)人生;只有學(xué)會(huì)反思?xì)v史，才能更好地認(rèn)清未來(lái)。 隨之翻到目錄，這本書(shū)寫(xiě)的是從有人類(lèi)到1949年新中國(guó)成立之間的事。

中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。

懂得中國(guó)的歷史，才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人，才能對(duì)我的民族、我們的國(guó)家有信心，才能是我們擁有中國(guó)人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說(shuō)，中國(guó)的歷史書(shū)籍多如牛毛，又多以古文為主，對(duì)我們這些對(duì)古文向來(lái)不怎么“感冒”的人來(lái)無(wú)疑是一味難咽的苦藥?！吨袊?guó)通史》以白話文的形式對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行闡述，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是送來(lái)了一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。歷史蘊(yùn)含著經(jīng)驗(yàn)與真知，它記錄了人類(lèi)社會(huì)的成功與失敗、興盛與衰退、輝煌與悲愴、交替與更新，也預(yù)示著人類(lèi)的未來(lái)。

我們不是搞歷史的，不許對(duì)中國(guó)的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見(jiàn)解，然而我們卻不能容忍對(duì)我國(guó)歷史的無(wú)知，《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述，對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為非常值得看。

中國(guó)通史觀后感(篇2)

最近，我讀了一本書(shū)《中國(guó)通史》。這本書(shū)主要講了中國(guó)從夏朝至清沒(méi)的歷史主要事件和許多名人事跡的介紹。我很喜愛(ài)讀這本書(shū)。

首先，它的描述從夏朝開(kāi)篇，詳細(xì)的講了夏啟建國(guó)，夏少康報(bào)仇色故事，接著又寫(xiě)道夏桀亡國(guó)商湯建立商朝的事。一環(huán)扣這一環(huán)，動(dòng)人心弦。有一次當(dāng)我看到前秦攻打東晉時(shí)，禁不住大喊著：不能打呀！媽媽驚奇的問(wèn)我怎么了，我撓撓頭皮，說(shuō)：都怪苻堅(jiān)，讓我走火入魔》。

第二，他很有趣味性。他寫(xiě)得非常生動(dòng)精彩，令人愛(ài)不釋手。我經(jīng)常一讀就是半小時(shí)，甚至廢寢忘食。

這書(shū)中，我最喜歡的人物是漢武帝，、。他統(tǒng)治時(shí)期漢國(guó)非常強(qiáng)大。這是因?yàn)樗螄?guó)有方，多次和來(lái)犯的匈奴打仗，取得了一番大事。

看完這部書(shū)以后，我發(fā)現(xiàn)歷史竟然是一部作戰(zhàn)史，和平真太寶貴了！我長(zhǎng)大了一定要為和平作努力。

中國(guó)通史觀后感(篇3)

至此啟書(shū)拜讀，兩月已。

此書(shū)其宏，非其書(shū)本厚，而以其精要之內(nèi)容和索要之功能。雖歷八十余載，亦可為知真史之參，鮮受偏思之影響。

其一也，史實(shí)，以其博識(shí)務(wù)求已定之論準(zhǔn)確，未定之論僅表以看法；其二，也文化思想分析之賡續(xù)主線，整書(shū)無(wú)不透露著文化之主線，南北朝、五代十國(guó)，遼金元清四朝及最后東西洋之分析皆是思想之引導(dǎo)；其三也，鮮有迎合與私情，尊重事實(shí)，不過(guò)多的強(qiáng)植觀點(diǎn)，擺事實(shí)而啟發(fā)思考。

然末，呂先生以民國(guó)之社會(huì)為優(yōu)達(dá)，一為身處民國(guó)無(wú)法預(yù)知未來(lái)之事，其書(shū)付梓于34年（母校西北農(nóng)林科技大學(xué)成立之初）；二為其歷經(jīng)清末之無(wú)能與各不平等條約之患難、拳亂、軍閥之亂，得以安定實(shí)為不易，必是幸福的。

思先生歷新中國(guó)成立八年而仙去，其心是否欣然，可為一念也。

讀此書(shū)，決非一遍便可知其精要，只為粗略，須反復(fù)讀；

讀此類(lèi)書(shū)，非一本書(shū)便可知史之深廣，須聯(lián)系讀。

如是，可知史之一二，以助了解已往，可知我民族何來(lái)，又何如此；以助解釋現(xiàn)狀，知向前邁進(jìn)。

讀此書(shū)，靜虞開(kāi)始是甚痛苦的，一是史記暗示以枯燥（然此書(shū)非也），二是書(shū)中夾雜簡(jiǎn)繁與古今話，讀之是有拗口，時(shí)有識(shí)字不清而斷續(xù)（可輔之以字典），三是時(shí)間斷續(xù)，剛?cè)刖硶r(shí)，奈何事務(wù)卻可不斷打斷，接續(xù)費(fèi)時(shí)，甚是痛心。

此書(shū)已畢，思之續(xù)之以何？手邊現(xiàn)存組織行為學(xué)、傳播學(xué)各一冊(cè)，均為極厚的，但卻都是可以接續(xù)通史的，傳播學(xué)教人何以有效傳播文化、增強(qiáng)影響力，組織行為學(xué)教人何以有效掌握組織過(guò)程中的方法技巧、提高工作效率，都是我們需向西洋人學(xué)習(xí)的，當(dāng)然必需結(jié)合民族之“道、和、易”的思維，后可邁步向前。

中國(guó)通史觀后感(篇4)

近日，央視電影頻道播出的百集紀(jì)錄片《中國(guó)通史》，選取了以三國(guó)兩晉南北朝為主體作為前7集的故事，從諸葛亮治蜀到隋煬帝亡國(guó)。

正史尤其是通史，大多為官方記錄，很多時(shí)候史實(shí)被埋沒(méi)，成為事件的羅列，毫無(wú)情趣可言。令人欣喜的是，近日，央視電影頻道播出的百集紀(jì)錄片《中國(guó)通史》，選取了以兩晉南北朝為主體作為前7集的故事，從治蜀到隋煬帝亡國(guó)。這段介于漢、唐兩朝“大治”之間的“大亂”，堪稱(chēng)中國(guó)中古史上最豐富也最波折的一段，頭緒多、典故多、傳奇多?？戳嗽嚥サ那?集，完全改變了我內(nèi)心對(duì)于“正史”的偏見(jiàn)，或者說(shuō)，終于滿足了我內(nèi)心對(duì)于“正史”的需求。正史，可以很有趣;正史，可以很動(dòng)情;正史，讓我們感悟現(xiàn)實(shí)。

史學(xué)在本質(zhì)上是一種方法論，對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，其真正價(jià)值不在故事本身，而在鋪陳線索。《中國(guó)通史》中，背景、事件、人物的彼此關(guān)系交待得非常清楚，這就為專(zhuān)家訪談、民風(fēng)采集、史料呈現(xiàn)、3D動(dòng)畫(huà)造景之間的穿越提供了強(qiáng)大的邏輯支撐。

最明顯的如《北魏孝文帝改革》，從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，進(jìn)而回溯為什么要入主中原，再忽而轉(zhuǎn)到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而后，由孝文帝與馮太后的親民之舉，帶出春耕傳統(tǒng)、大同附近保存至今的黃糕習(xí)俗、秦漢以來(lái)的籍田活動(dòng)等。有了橫縱大背景與個(gè)體人物事件交織的邏輯，“穿越”終于不再只是無(wú)厘頭惡搞，而成為一種精彩的敘事手法。

邏輯線索的另一個(gè)好處，是提供給觀眾更多自修的可能性?？赐辍段簳x風(fēng)度》，我第二天就去搜出了嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》;看完《魏晉佛教》，忍不住查了查慧遠(yuǎn)和尚的《沙門(mén)不敬王者論》。這些史料，除非專(zhuān)業(yè)需要，很少有人會(huì)主動(dòng)想起去研讀。

人們過(guò)于偏愛(ài)野史，熱衷顛覆，所以諸葛亮的鞠躬盡瘁、嵇康的忠貞、僧侶們的執(zhí)著，便因過(guò)于“正經(jīng)”而顯得“味道”不足。但其實(shí)，這才是真正可能抽離出的東西品格正能量。歷史并不能避免重蹈覆轍，卻能在個(gè)人迷茫困惑的時(shí)候，告訴你一切皆有前例，怎樣的選項(xiàng)可能預(yù)期怎樣的結(jié)果。

前7集紀(jì)錄片中，人物表現(xiàn)最豐滿的當(dāng)屬梁武帝，他最出名的野史是動(dòng)不動(dòng)就鬧著要出家。片中引用史料解釋了他如何試圖運(yùn)用佛教去撬動(dòng)一些觀念，最終實(shí)現(xiàn)以儒治國(guó)的理念。而對(duì)于他晚年佞佛、釀成侯景之亂，也做了個(gè)人心理、上的觀照。

《煬帝楊廣》這一集，則將史學(xué)魅力施展得最為飽滿。隋煬帝為香艷派野史的最?lèi)?ài)，以奢靡、昏庸著稱(chēng)。片中，來(lái)自社科院、北京大學(xué)、人民大學(xué)、魏晉南北朝史學(xué)會(huì)的各路專(zhuān)家，圍繞東都洛陽(yáng)、大運(yùn)河、征西域、討高麗等事件，各自解讀了煬帝的策略、心態(tài)，引導(dǎo)觀眾冷靜、客觀地去“理解”一個(gè)人，而不僅憑道聽(tīng)途說(shuō)去盲目論斷。

一個(gè)民族的文化復(fù)興，首先要了解自己的歷史。當(dāng)我們太過(guò)戲謔地看待歷史，也就喪失了對(duì)未來(lái)認(rèn)知的能力?！吨袊?guó)通史》最出彩的地方在于這是現(xiàn)代中國(guó)人運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合史料與傳統(tǒng)在表達(dá)自己的歷史――表達(dá)的，不是支離破碎的知識(shí)，而是由民族性格生發(fā)出的波瀾壯闊的歷史情懷。

很多人難以想象，武俠游戲里的3D技術(shù)怎么能那么完美地運(yùn)用在了紀(jì)錄片中，當(dāng)看到《中國(guó)通史》終于用正史“收編”了3D動(dòng)畫(huà)，尤為過(guò)癮。特別是隋文帝楊堅(jiān)再造統(tǒng)一的一集，軍隊(duì)、戰(zhàn)船、天險(xiǎn)、宮殿、城池，那么現(xiàn)代，又那么富有古典韻味。

《魏晉佛教》一集的技術(shù)運(yùn)用同樣精湛，在新技術(shù)營(yíng)造的場(chǎng)面中，歷史重新打開(kāi)了他的面紗沉睡了200年的佛經(jīng)，停滯了xx的鳩摩羅什，無(wú)數(shù)為探尋真理踏上不歸路的僧侶。時(shí)代的創(chuàng)傷、個(gè)體的屈辱，人為了理想究竟會(huì)有怎樣的付出?

中國(guó)通史觀后感(篇5)

中國(guó)――世界五大文明古國(guó)之一。它擁有五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。讀了《中國(guó)通史》，我深深感受到我美麗的祖國(guó)――中國(guó)歷史的悠久文化的深遠(yuǎn)與美麗，它讓我感到無(wú)比的驕傲和自豪。身為炎黃子孫、華夏兒女的你們，是否也為自己美麗的祖國(guó)的深遠(yuǎn)的歷史感到驕傲與自豪呢?

從傳說(shuō)中的“人文始祖”――黃帝、堯、舜、禹的傳說(shuō)到最后的帝國(guó)，經(jīng)歷了何等漫長(zhǎng)的年代!還記得小學(xué)五年級(jí)時(shí)學(xué)過(guò)的那首朝代歌："唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休?！睕](méi)錯(cuò)!這件簡(jiǎn)單單的四十二個(gè)字就說(shuō)了我們偉大的祖國(guó)經(jīng)歷的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史年代。

《中國(guó)通史》的前言一開(kāi)始就說(shuō)到：“悠悠歲月，淵源流長(zhǎng);華夏文明，萬(wàn)古相傳。古今風(fēng)云，變化莫測(cè);葷葷學(xué)子，筆耕不輳風(fēng)雨歷程，驚濤駭浪;思接千載，浪里淘沙。茫茫史海，以古鑒今;昭示未來(lái)，留芳百世?！眱H此六十四字，卻意味深長(zhǎng)，細(xì)細(xì)品味，這正是悠悠華夏文明的漫漫歷程，這正是泱泱中華歷史的這是寫(xiě)照，不是嗎?

由古至今，有多少文人墨客寫(xiě)過(guò)史書(shū)，有多少人用筆墨來(lái)贊美歷史!歷史的每一瞬間都那么的激動(dòng)人心，讓人震撼!歷史將會(huì)讓我們明白許多……

難道身為炎黃子孫、華夏兒女的我們不應(yīng)該將歷史牢記在心，放眼未來(lái)嗎?身為青少年的我們，身為祖國(guó)花朵的我們不更應(yīng)這樣嗎?

來(lái)吧!大家一起來(lái)為我們偉大的祖國(guó)喝彩吧!炎黃子孫們!華夏兒女們!

中國(guó)通史觀后感(篇6)

中國(guó)通史共有十本，是從史前一直到清代的一些故事和文物。

第一本先概括了中國(guó)古人類(lèi)化石，又說(shuō)了想盤(pán)古開(kāi)天地、女?huà)z補(bǔ)天、神農(nóng)嘗百草和堯舜禪讓等史前神話故事。接下來(lái)是夏、商和西周中的一些事，我感觸最深的是殘暴的商紂王和烽火戲諸侯。商紂王為了一個(gè)愛(ài)妃不理國(guó)家大事，還心胸狹窄，連別人為自己嘆口氣都要坐牢。還有烽火戲諸侯，周幽王為了讓褒姒（愛(ài)妃）笑一笑，就戲弄各個(gè)諸侯，讓諸侯不相信他，最后還是百姓遭殃。

第二本和第一本很相似，講了春秋、戰(zhàn)國(guó)和秦國(guó)。春秋時(shí)期的宋襄公自稱(chēng)是個(gè)仁義之師，根本就不知道兵不厭詐，還屢次丟掉勝利的機(jī)會(huì)，說(shuō)自己不能用卑鄙的手段取勝。在春秋時(shí)期還出了不少名作，比如孫武的《孫子兵法》和《三十六計(jì)》，老子的《道德經(jīng)》。春秋后是戰(zhàn)國(guó)，秦魏楚燕趙齊韓七國(guó)展開(kāi)了一場(chǎng)和長(zhǎng)達(dá)254年的大戰(zhàn)，其中也有不少有趣的小故事。商鞅變法講了商鞅在南門(mén)豎一根三長(zhǎng)高的木頭，說(shuō)誰(shuí)能把它抬到南門(mén)，就賞金10兩，過(guò)了一會(huì)兒，又改成了賞金50兩，有個(gè)漢子抬到了，真的得到了五十兩，后來(lái)人們都相信官府，秦國(guó)就變強(qiáng)了。

第三本也差不多，不過(guò)是漢代很三國(guó)。漢高祖劉邦能大敗西楚霸王項(xiàng)羽，正如他所說(shuō)的一樣：要比運(yùn)籌帷幄，我不如張良；要比治理國(guó)家我不如蕭何；要比領(lǐng)兵打仗，我不如韓信。而我只是善用這些人。劉邦寬容守信，可他的妻子呂雉卻卑鄙狡詐，在劉邦死后擅自纂權(quán)，殺了劉邦的四個(gè)兒子，還立最無(wú)能的劉盈為太子。還有三國(guó)時(shí)代的董卓專(zhuān)制、曹操起兵、桃園結(jié)義、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等等。

后面還有七本，講的分別是隋、南北、晉、唐、宋、五代、遼、金、西夏、元、明和清的故事、我就不一一給大家講了。

中國(guó)通史觀后感(篇7)

閑暇之余，讀了呂思勉先生的《中國(guó)通史》，此書(shū)是歷史愛(ài)好者的良好入門(mén)讀物，從婚姻到軍事，從政治到科技，涵蓋社會(huì)的各個(gè)方面，讀來(lái)受益匪淺，引人深思。自己本身對(duì)歷史感興趣，但僅存的那點(diǎn)歷史知識(shí)荒廢多年，《中國(guó)通史》使我又重燃了歷史興趣，趁著假期，游歷了書(shū)中提到的一些地方，感觸頗多。

中秋節(jié)，去看了人祖廟，國(guó)慶節(jié)期間又游覽了太昊陵，跟隨伏羲氏的腳步從天水追到周口。祖先不畏艱難險(xiǎn)阻，為了生存和繁衍，戰(zhàn)勝大河的泛濫，融合不同的族群，邁著艱難的腳步，才發(fā)展成我們現(xiàn)在的國(guó)家。

從關(guān)西到豫東，從關(guān)中平原到華北平原，祖先在這片土地留下太多的腳印。工作地和家鄉(xiāng)分處陜西和河南，一個(gè)美曰中華民族的父親，一個(gè)美曰中華民族的母親，每年都要沿著連霍高速在父親和母親之間走上幾趟，不曾留意過(guò)沿途的風(fēng)光，總覺(jué)得太過(guò)乏味，審美疲勞的黃土，普通甚至略顯破敗的村莊，跟那些雄奇的雪山、美妙的瑞士風(fēng)光相差太遠(yuǎn)。然而，仔細(xì)品味，這一路，并非這么簡(jiǎn)單。沿途四個(gè)古都，西安（咸陽(yáng)）、洛陽(yáng)、開(kāi)封、鄭州，短短五百多公里，中國(guó)八大古都有其四，再加上寶雞的周秦故地，中國(guó)宋之前的王朝都城幾乎全部囊括其中，這是一條了不起的路線。再往前追溯，天水的大地灣遺址、西安的半坡遺址、澠池的仰韶、偃師的二里頭、鄭州商城遺址，一連串的大遺址，在史學(xué)界都曾引起轟動(dòng)。這是祖先走過(guò)的路，在這條線路中我們會(huì)清楚地知道我們從哪里來(lái)。

這段路程是絲綢之路的東線延伸，正是有了從長(zhǎng)安向東的這條路，才使得向西的絲路走的更遠(yuǎn)。這是文化交融之路，佛教?hào)|傳與中國(guó)文明西漸均是由此路流轉(zhuǎn)。天水麥積山、洛陽(yáng)龍門(mén)，中國(guó)四大石窟，這段路程有其二。沿著這段路再向東，便是孔孟之鄉(xiāng)，姜尚、管子、老子、莊子均是在這條線路上進(jìn)行生長(zhǎng)和活動(dòng)，中華文明的奠基者多半都分布在這條線路上下，知道血脈從哪里來(lái)才會(huì)明白靈魂向哪里去。

伏羲生于天水葬于淮陽(yáng)，連起了東西文化的土壤，夏從西向東統(tǒng)一散亂的部落，商從東方崛起取代西方的夏，周盛于西岐，從西方伐商，取而代之，又被從東方遷徙至關(guān)外的秦取代，起于東方的劉邦又攻破西方的秦，隨后歷經(jīng)幾百年混戰(zhàn)，一直到西方的關(guān)隴集團(tuán)崛起建立隋唐，東方的趙氏又在混亂中建立宋朝，至此，東西方文化、政治的更替告一段落。近一千年歷史基本演變?yōu)槟媳狈降目购?，北方的元被南方的明所破，生于白山黑水之間的清人入關(guān)又打破南方建立的大明，然后南方的革命志士又將最后一個(gè)王朝葬送，最終，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)啟新的篇章。

呂思勉在《通史》指出近代中國(guó)有兩種潮流潛伏著，一曰南方勢(shì)力的興起，一曰全國(guó)皆兵制的恢復(fù)。作歷史的人，一定要認(rèn)此為劃時(shí)代的大轉(zhuǎn)變，是毫無(wú)可疑的，在中國(guó)，受世界交通影響最早的是南部，和舊文化關(guān)系最淺的是南部，所以改革的源動(dòng)力，全出于南方；南方始終代表著一個(gè)開(kāi)明的勢(shì)力。這種判斷，從近當(dāng)代中國(guó)史的發(fā)展可以得到印證。然而，無(wú)論是南方還是北方并不重要，重要的是解放思想。如若北方能夠解放思想，打破藩籬，則照樣可以引領(lǐng)發(fā)展，在中國(guó)歷史中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

民族是論文化的，不是論血統(tǒng)的，呂思勉先生在《通史》中這樣認(rèn)識(shí)民族，實(shí)是高論。中國(guó)歷史，少數(shù)民族與漢族在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間交流融合，最終都接受了漢文化，當(dāng)然，漢文化也不斷對(duì)少數(shù)民族文化兼收并蓄，才形成了我們獨(dú)特的中國(guó)文明，中國(guó)文明才有了永不斷流的活水，成為了世界上未有間斷的原生大國(guó)文明。

在中國(guó)近現(xiàn)代史中，中國(guó)文明與西方的交融從陸路轉(zhuǎn)入海上，逐步發(fā)展至天上、網(wǎng)上，文明的沖突也伴隨著交流途徑的轉(zhuǎn)變，由內(nèi)而外全面轉(zhuǎn)移，一直持續(xù)到當(dāng)今。

如何在新的環(huán)境中強(qiáng)大自我，沿著祖先的腳步戰(zhàn)勝困難，是一個(gè)新的命題。如何繼承并發(fā)揚(yáng)、豐富我們的文化，是每個(gè)中華子孫都應(yīng)該思考的疑問(wèn)。仔細(xì)想來(lái)，我們當(dāng)下面臨的困難，與我們祖先經(jīng)歷的生死存亡相比，并不足為懼，只要上下一心，我們依舊會(huì)像祖先一樣披荊斬棘，浩浩前行。

在歷史長(zhǎng)河中，雖然我們個(gè)體如滄海一粟、如一葉扁舟，但正是我們每個(gè)人的所思所想，所作所為才構(gòu)成了我們以前的歷史，也將構(gòu)成以后的歷史。不管有意無(wú)意，我們每個(gè)人都是歷史的參與者，我們都在書(shū)寫(xiě)歷史，我們能做的就是盡職工作，多思古今，多慮國(guó)家，安心而行。

中國(guó)通史觀后感(篇8)

《中國(guó)通史》這本書(shū)寫(xiě)的是從有人類(lèi)到19_年新中國(guó)成立之間的事。在古代，俗話說(shuō)“分久必合合久必分”。古代就是這樣，幾個(gè)國(guó)家在中國(guó)分布著，過(guò)不了幾十年總會(huì)有人統(tǒng)一中國(guó)，統(tǒng)一的那個(gè)國(guó)過(guò)了幾十年幾百年，又會(huì)有人造反，又會(huì)分成一塊一塊的。

在封建時(shí)期，有君與臣的博弈，忠與奸的對(duì)峙，更有公道自在人心的明辨是非。當(dāng)然，那時(shí)也有許多流傳千古的名人，如周朝姜子牙，秦朝敢刺秦始皇的荊軻，漢朝大將韓信，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)神機(jī)妙算的諸葛亮，唐朝進(jìn)諫名人魏征，明朝抗倭名將戚繼光……太多了。

再說(shuō)革命吧，中國(guó)革命非常壯烈，很感人。翻開(kāi)革命史，會(huì)看到一個(gè)小戰(zhàn)士拿著炸彈用自己的生命擋住了一輛坦克。還會(huì)看到那兩萬(wàn)八千里的長(zhǎng)征。還看到了什么?那時(shí)不知犧牲了多少人。我們?cè)趺茨芡藞A明園的漫天大火?怎么能忘了葡萄牙跟占領(lǐng)我們美麗的臺(tái)灣?怎么能忘了南京大屠殺?忘不了!忘不了!永遠(yuǎn)忘不了!

最后，讓我祝福，中國(guó)的明天更美好!

中國(guó)通史觀后感(匯總八篇)

還依稀記得看電影時(shí)最初的感動(dòng)，人們?cè)谟^看時(shí)都會(huì)有許多自己的見(jiàn)解。觀后感可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解自己內(nèi)心的情感和感受，對(duì)一部作品的觀感是好與壞都可以寫(xiě)，對(duì)里頭的觀點(diǎn)是否認(rèn)同也可以寫(xiě)。作品名觀后感你想好怎么寫(xiě)了嗎？我制作這份“中國(guó)通史觀后感”是為了給您帶來(lái)美味的享受，在這里我們提供了一些有用的信息供大家借鑒！

中國(guó)通史觀后感【篇1】

中國(guó)——世界五大文明古國(guó)之一。它擁有五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。讀了《中國(guó)通史》，我深深感受到我美麗的祖國(guó)——中國(guó)歷史的悠久文化的深遠(yuǎn)與美麗，它讓我感到無(wú)比的驕傲和自豪。

身為炎黃子孫、華夏兒女的你們，是否也為自己美麗的祖國(guó)的深遠(yuǎn)的歷史感到驕傲與自豪呢？

從傳說(shuō)中的“人文始祖”——黃帝、堯、舜、禹的傳說(shuō)到最后的帝國(guó)，經(jīng)歷了何等漫長(zhǎng)的年代！還記得小學(xué)五年級(jí)時(shí)學(xué)過(guò)的那首朝代歌：”唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭。

隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休?！睕](méi)錯(cuò)！這件簡(jiǎn)單單的四十二個(gè)字就說(shuō)了我們偉大的祖國(guó)經(jīng)歷的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史年代。

《中國(guó)通史》的前言一開(kāi)始就說(shuō)到：“悠悠歲月，淵源流長(zhǎng)；華夏文明，萬(wàn)古相傳。古今風(fēng)云，變化莫測(cè)；葷葷學(xué)子，筆耕不輟。

風(fēng)雨歷程，驚濤駭浪；思接千載，浪里淘沙。茫茫史海，以古鑒今；昭示未來(lái)，留芳百世?！眱H此六十四字，卻意味深長(zhǎng)，細(xì)細(xì)品味，這正是悠悠華夏文明的漫漫歷程，這正是泱泱中華歷史的這是寫(xiě)照，不是嗎？

從古至今，有多少文人寫(xiě)過(guò)史書(shū)，有多少人用筆墨贊美歷史！歷史的每一瞬間都那么的激動(dòng)人心，讓人震撼！歷史將會(huì)讓我們明白許多……

難道身為炎黃子孫、華夏兒女的我們不應(yīng)該將歷史牢記在心，放眼未來(lái)嗎？作為青少年，作為祖國(guó)的花朵，我們不應(yīng)該嗎？

來(lái)吧！大家一起來(lái)為我們偉大的祖國(guó)喝彩吧！炎黃子孫們！華夏兒女們！

2、中國(guó)通史讀后感

我今天看了《中國(guó)通史》一書(shū)，描寫(xiě)的是我們上下五千年的文化，我最喜歡周朝前期和唐朝前期，因?yàn)橹艹_(kāi)國(guó)皇帝周文王是個(gè)人才，而且還有一幫忠誠(chéng)輔佐，而且周朝前期力量還很雄厚，周朝后期很腐敗，所以我不喜歡周朝后期，還有唐朝前期，李世民把國(guó)家治理的繁榮富強(qiáng)。然而，到了晚唐，皇帝才知道自己貪圖享樂(lè)，大興土木，掠奪百姓錢(qián)財(cái)。所以我也不喜歡唐朝后期。

我們中國(guó)每個(gè)朝代的后期都很腐敗，就說(shuō)紂王吧，他叫人建”朝歌”花了數(shù)萬(wàn)銀兩。殺了幾百人。而且荒唐無(wú)道，最后果然被周武王滅了。

最強(qiáng)大的是元朝。元朝的開(kāi)國(guó)皇帝是成吉思汗，他首先統(tǒng)治蒙古，然后占領(lǐng)我們的中原。占領(lǐng)中原后，占領(lǐng)了俄羅斯首都，形成了龐大的蒙古帝國(guó)。

我最不喜歡的是秦朝，雖然秦始皇修建了長(zhǎng)城。而且還統(tǒng)一了錢(qián)幣。但是他把古時(shí)候記載的書(shū)全燒了，而且還殺了一些讀書(shū)人，這叫”焚書(shū)坑儒”。

到了秦二世的時(shí)候，秦二世把秦始皇壞的一面他繼承，好的一面他沒(méi)繼承，而且還派了一些人為秦始皇殉葬。是他的作風(fēng)使秦朝走向滅亡。

我感受到了古時(shí)候皇帝英明的時(shí)候，國(guó)家就發(fā)達(dá)，皇帝無(wú)能的時(shí)候國(guó)家就腐敗。

中國(guó)通史觀后感【篇2】

“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！庇幸槐緯?shū)讓我回味無(wú)窮。

昨天，一本落滿灰塵的書(shū)引起了我的注意。我拿起那本書(shū)，拍了拍灰一看，是一本《中國(guó)通史》。我便津津有味地看了起來(lái)。

曾經(jīng)，我也看過(guò)一次《中國(guó)通史》。

當(dāng)時(shí)也沒(méi)咬文嚼字，只是一目十行，只看字面意思，根本體會(huì)不到字里行間里的意義。再讀這本書(shū)，我從中體會(huì)到了很多；在秦朝，我感受到了秦始皇的威武，秦王朝的強(qiáng)盛；在漢代，我看到劉邦項(xiàng)羽一決雌雄的場(chǎng)面，和東漢末年的混亂；在三國(guó)時(shí)期，我看到三國(guó)鼎立的場(chǎng)面，我還敬佩劉、關(guān)、張的情義，諸葛孔明的機(jī)智；在隋朝，隋文帝的愛(ài)民如子令我感動(dòng)；在唐朝，我為中國(guó)的繁榮富強(qiáng)感到驕傲；在清朝，我為中國(guó)的腐敗無(wú)能感到慚愧，看到中國(guó)被列強(qiáng)國(guó)家任意瓜分、欺侮感到義憤填膺。

《中國(guó)通史》這本書(shū)乘載著中華五千年的歷史，歷史將伴隨中華人民邁向繁榮富強(qiáng)。

中國(guó)通史觀后感【篇3】

中國(guó)——世界五大文明古國(guó)之一。它擁有五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。讀了《中國(guó)通史》，我深深感受到中國(guó)歷史的悠久文化的深長(zhǎng)和美麗。

從傳說(shuō)中的“人文始祖”——堯、舜、禹到最后的帝國(guó)——元、明、清，經(jīng)歷了何等漫長(zhǎng)的年代。用環(huán)環(huán)相扣、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)來(lái)形容中國(guó)歷史上各個(gè)朝代的更迭并不為過(guò)，用波瀾壯闊、異彩紛呈來(lái)形容中國(guó)歷代所發(fā)生的大家一點(diǎn)也不夸張。秦始皇修建長(zhǎng)城，蔡倫在東漢發(fā)明造紙術(shù)，祖沖之在南朝發(fā)明新歷法，唐文成公主去**，宋人畢昇發(fā)明活字印刷這樣的歷史不禁讓人驕傲和著迷。

三百六十行，行行出狀元。歷史上有許多優(yōu)秀的將領(lǐng)：精忠報(bào)國(guó)的岳飛、被稱(chēng)為“飛將軍”的李廣、肅清倭寇的戚繼光……當(dāng)然，歷代詩(shī)人更是數(shù)不勝數(shù)：

愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原才女李清照蘇軾秦始皇大家

據(jù)說(shuō)他是個(gè)暴君，但沒(méi)有人能否認(rèn)他不是英雄。是他統(tǒng)一了中國(guó)，建造了長(zhǎng)城和兵馬俑，也是他建造了一座大型的阿房宮。但是這在當(dāng)時(shí)貧民百姓的眼里，他大興土木，累死了眾多的百姓，在他們眼里，這些建筑都是用百姓的血和肉搭建起來(lái)的墳?zāi)?，在他們眼里，他只是?huì)

讓他們受苦吧，但在我們21世紀(jì)的人民眼中，他是一個(gè)偉大的英雄。

前人的經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，可以幫助后人洞察世事，少走彎路，所以培根說(shuō)：“讀史使人睿智?！蓖硕笃浯?，至少知史可以讓你具有與眾不同的學(xué)識(shí)和魅力。

擁有歷史是一種榮耀，是一個(gè)名門(mén)世家智慧的積累。華夏文明博大精深，非一家之言所能道。愿大家都看看這本書(shū)！

中國(guó)通史觀后感【篇4】

所有的名著，總是生命不老，而永恒，常溫常新。通過(guò)讀了這本書(shū)我們發(fā)現(xiàn)，中國(guó)歷史有不同于世界各國(guó)歷史特別是不同于歐洲歷史的種種特點(diǎn)，比如說(shuō)，1中國(guó)傳統(tǒng)文化在數(shù)干年文明演進(jìn)過(guò)程中，沒(méi)有出現(xiàn)斷層，2中華民族歷史雖然有過(guò)多次民族沖突，但沖突的結(jié)果，不是走向**，而是走向和睦。這些優(yōu)勢(shì)為人們留下了最完整的古代文化遺產(chǎn)。

文化方面，儒家文化并非是中國(guó)傳統(tǒng)文化的唯一代表，卻是最佳代表，儒家文化被社會(huì)接受和認(rèn)可需要一個(gè)過(guò)程，而儒家文化自身也需要不斷發(fā)展和完善。事實(shí)上，所謂儒家文化包含了儒、道、佛等文化的共振系統(tǒng)。儒家文化最大限度地滿足了中國(guó)文化的需要。

自1840年起，中國(guó)尋求進(jìn)步與和富強(qiáng)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，具有典型的耕散結(jié)構(gòu)性質(zhì)，從林則徐禁煙運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，中國(guó)經(jīng)過(guò)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等尋求真理的中國(guó)人，終于由閉關(guān)自守到面對(duì)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)立共和國(guó)，中華人民共和國(guó)的建立不過(guò)是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史任務(wù)比這已經(jīng)完成的歷史任務(wù)，更宏偉，更艱巨。

中國(guó)走過(guò)的歷史告誡我們，中國(guó)未來(lái)要改革開(kāi)放，不但使未來(lái)的中國(guó)人成為中國(guó)現(xiàn)代的公民，而且使未來(lái)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)成為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)，使中國(guó)的社會(huì)和文化，也成為現(xiàn)代化的社會(huì)文化這本書(shū)讓我們了解中國(guó)文化或者中國(guó)歷史的發(fā)展，它的內(nèi)容很豐富，也很全面。讓我們這些初學(xué)者更容易理解。

中國(guó)通史觀后感【篇5】

歷史最早要追溯到什么時(shí)候呢? 是從結(jié)繩記事， 還是從石頭上刻字的時(shí)代呢?人類(lèi)的文明發(fā)展到了今天，經(jīng)歷了好多年的發(fā)展， 每次變更都讓時(shí)代發(fā)生著很大的變革。文字讓人們有了記錄并且傳承的前人的觀點(diǎn)以及發(fā)生的歷史事件。楔形文字，象形文字， 這些都是依照著人們對(duì)于外在世界認(rèn)知所造出來(lái)的字。中國(guó)古代的神話傳說(shuō)里，是倉(cāng)頡造字， 中國(guó)的文字看起來(lái)好似那個(gè)字本身就能看出它代表的意思， 而無(wú)需你去讀出它們。很多古代的傳說(shuō)里都有著關(guān)于這個(gè)世界美好的想象，盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z補(bǔ)天，后羿射日，夸父逐日。但是說(shuō)起中國(guó)的歷史，卻絲毫不遜色于這些神話故事。 中國(guó)有著5000多年的歷史， 從小每每看電視紀(jì)錄片的節(jié)目，就會(huì)聽(tīng)到旁白解說(shuō)這樣講， 從遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古，到有了朝代記載的夏商周，夏朝的農(nóng)民起義，商朝末年的武王伐紂，隋唐時(shí)期的歷史，明朝的農(nóng)民起義， 這些都曾經(jīng)被搬上了戲劇舞臺(tái)，以及被后世的文人加以修飾和夸張的寫(xiě)成了小說(shuō)，演藝。

但是不能不說(shuō)這些歷史本身有著讓人發(fā)掘的地方。

《中國(guó)通史》是一部按照朝代記錄的歷史書(shū)籍。 為什么我們要讀歷史呢? 上學(xué)的時(shí)候，

中國(guó)通史觀后感【篇6】

流逝的遠(yuǎn)古

——讀《中國(guó)通史》讀后感

陸龍斌在中國(guó)的成敗，已經(jīng)改變了五千年。中華文明在黃河流域和長(zhǎng)江流域興起已有五千年

我們有過(guò)沉默和榮耀；當(dāng)然，有過(guò)幾百年的屈辱。沉默使我們進(jìn)步，榮耀使我們自信，羞辱使我們清醒。

在我們古中國(guó)，有著無(wú)數(shù)的英雄。

說(shuō)到秦始皇，沒(méi)有人不說(shuō)他是暴君，但誰(shuí)能否認(rèn)他不是英雄！是他統(tǒng)一了中國(guó)，建造了世界八大奇跡之一的長(zhǎng)城。是他建造了兵馬俑，世界八大奇跡之一。也是他建造了偉大的阿房宮。

這些事情，在當(dāng)時(shí)的老百姓看來(lái)，都是苦難的結(jié)果。他們都認(rèn)為他是一個(gè)暴君，在我們21世紀(jì)的人民眼中，他是一個(gè)偉大的英雄。

雖然遠(yuǎn)古時(shí)代早已逝去，但他們創(chuàng)造的奇跡依然存在，他們的事跡也記錄在人們的心中。雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。

錢(qián)老師的評(píng)價(jià)：《中國(guó)通史》浩如煙海，可就一點(diǎn)，如智慧來(lái)自實(shí)際,英雄從平凡起步等入手，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可能更能做好。當(dāng)然，作為嘗試未嘗不可。

中國(guó)通史觀后感【篇7】

《中國(guó)通史》這本書(shū)寫(xiě)的是從有人類(lèi)到19_年新中國(guó)成立之間的事。在古代，俗話說(shuō)“分久必合合久必分”。古代就是這樣，幾個(gè)國(guó)家在中國(guó)分布著，過(guò)不了幾十年總會(huì)有人統(tǒng)一中國(guó)，統(tǒng)一的那個(gè)國(guó)過(guò)了幾十年幾百年，又會(huì)有人造反，又會(huì)分成一塊一塊的。

在封建時(shí)期，有君與臣的博弈，忠與奸的對(duì)峙，更有公道自在人心的明辨是非。當(dāng)然，那時(shí)也有許多流傳千古的名人，如周朝姜子牙，秦朝敢刺秦始皇的荊軻，漢朝大將韓信，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)神機(jī)妙算的諸葛亮，唐朝進(jìn)諫名人魏征，明朝抗倭名將戚繼光……太多了。

再說(shuō)革命吧，中國(guó)革命非常壯烈，很感人。翻開(kāi)革命史，會(huì)看到一個(gè)小戰(zhàn)士拿著炸彈用自己的生命擋住了一輛坦克。還會(huì)看到那兩萬(wàn)八千里的長(zhǎng)征。還看到了什么?那時(shí)不知犧牲了多少人。我們?cè)趺茨芡藞A明園的漫天大火?怎么能忘了葡萄牙跟占領(lǐng)我們美麗的臺(tái)灣?怎么能忘了南京大屠殺?忘不了!忘不了!永遠(yuǎn)忘不了!

最后，讓我祝福，中國(guó)的明天更美好!

中國(guó)通史觀后感【篇8】

通史，就是貫通的歷史;中國(guó)通史，就是中國(guó)從古至今的歷史。書(shū)中一段段引人入勝的故事曾經(jīng)令萬(wàn)人空巷，讓我知道了許多中國(guó)歷史歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的大事。此書(shū)主要分十一個(gè)部分，分別是：史前神話傳說(shuō)、夏商與西周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)代三國(guó)兩晉南北朝、隋唐時(shí)代、兩宋時(shí)代、元朝時(shí)代、明朝時(shí)代、清朝時(shí)代與近現(xiàn)代。其中，我最喜歡的是隋唐時(shí)代的《楊堅(jiān)建立隋王朝》，因?yàn)槲闹械乃逦牡矍趦€節(jié)約，把國(guó)家治理的僅僅有條，當(dāng)時(shí)他們儲(chǔ)存的糧食一直到隋王朝滅亡20年還沒(méi)有用完。我也要學(xué)習(xí)他的這種勤儉節(jié)約精神，雖然不用像他一樣功成名就，但是要努力不要花不必要的錢(qián)。

讀完了這本書(shū)，我了解到了許多歷史故事，如：《楚莊王一鳴驚人》、《秦始皇統(tǒng)一中國(guó)》、《昭君出塞》等。知道了許多名垂青史的名人，如：狄青、李清照和李自成。也明白了許多道理，我非常喜愛(ài)這本書(shū)，希望大家也可以去讀一讀。

中國(guó)通史觀后感(模板14篇)

感謝您閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理的“中國(guó)通史觀后感”相關(guān)內(nèi)容，希望您享受本文帶來(lái)的體驗(yàn)。為了消磨時(shí)間，我們經(jīng)常會(huì)看一些影視劇，腦袋里面會(huì)產(chǎn)生許多新穎的想法和見(jiàn)解。通過(guò)觀后感我們可以更好地反思自己的過(guò)去和未來(lái)，經(jīng)常寫(xiě)觀后感可以幫助我們更好的鍛煉自己的文筆能力。

中國(guó)通史觀后感 篇1

讀史可以讓人明智，鑒以往可以知未來(lái)，讀一本歷史方面的書(shū)需要慢慢的品味，慢慢的研究，不可馬虎大意，否則在別人面前會(huì)鬧出笑話。市面上的歷史書(shū)太多了，但是極品的卻很少，這部《中國(guó)通史》就是其中之一。

《中國(guó)通史》將民國(guó)時(shí)期公認(rèn)的三位史學(xué)大家的代表作編輯整理后，集合到一起，三位史學(xué)大家的史書(shū)的編寫(xiě)各有優(yōu)點(diǎn)，集成一套，給讀者們帶來(lái)深刻輕松愉快的閱讀。

張蔭麟，號(hào)素癡，廣東東莞人，在清華求學(xué)7年，以史、學(xué)、才三才識(shí)出眾知名，與錢(qián)鐘書(shū)、吳晗、夏鼐并稱(chēng)為“文學(xué)院四才子”《中國(guó)史綱》是張蔭麟短暫一生留下的唯一專(zhuān)著，原為作者受聘編寫(xiě)的高中歷史教材的一部分。不僅被譽(yù)為歷史教科書(shū)中最好的一本創(chuàng)作，更是一種別具一格的通史讀物

蔣廷黻，字綬章，筆名清泉。湖南省邵陽(yáng)縣(今邵東縣)人,中國(guó)歷史學(xué)家，民國(guó)時(shí)期外交家，臺(tái)灣“中央研究院”院士;最早開(kāi)始了中國(guó)近代外交史料的收集研究工作，作出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，并率先在歷史系講授中國(guó)近代外交問(wèn)題，成為中國(guó)近代外交史教學(xué)研究的先驅(qū)者、著有《中國(guó)近代史》，《近代中國(guó)外交史資料輯要》等等。

呂思勉，字誠(chéng)之，筆名駑牛、程蕓、蕓等。漢族，江蘇常州人。中國(guó)近代歷史學(xué)家、國(guó)學(xué)大師。與錢(qián)穆、陳垣、陳寅恪并稱(chēng)為“現(xiàn)代中國(guó)四大史學(xué)家”。畢生致力于歷史研究和歷史教育工作，呂思勉史學(xué)代表作品有《呂著中國(guó)通史》，《秦漢史》，《隋唐五代史》等等。

一個(gè)民族開(kāi)始有它的形成的起源，太古的社會(huì)文明開(kāi)始是混亂的，在后面結(jié)合各類(lèi)不同的民族的文化，采人之長(zhǎng)，以補(bǔ)我之短，，經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間，形成了偉大的華夏民族。

本書(shū)通過(guò)的各個(gè)朝代的政治，宗教，社會(huì)文化，科學(xué)，思想等等來(lái)講述了各個(gè)朝代的精彩的社會(huì)文明，古代的強(qiáng)大的帝國(guó)和帝王們之間的紛爭(zhēng)，一個(gè)朝代崛起，一個(gè)朝代的滅亡，農(nóng)民的起義推翻暴政的朝代，百家爭(zhēng)鳴思想文化輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代，近代史的封建社會(huì)的注定要滅亡的重大歷史事件等等

中華上下五千年的歷史文明傳承是非常悠久，歷史的歲月總在不斷流失，年輪刻下歷史的印記，各個(gè)朝代的帝國(guó)的輝煌和腐敗。這些歷史總有驚人的相似之處，讀史才能從歷史中得到教訓(xùn)

中國(guó)通史觀后感 篇2

中華歷史上下五千年，一直綿延不絕博大精深。如果我們研究中國(guó)的歷史，它可以追溯到一個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。從一些帝王的傳說(shuō)，到后來(lái)開(kāi)始的夏、商、周，再到我們所熟知的盛世，中間的歲月是漫長(zhǎng)的。

中華民族有五千年的悠久歷史。強(qiáng)大的凝聚力和無(wú)窮的生命力，是對(duì)中華民族復(fù)興的肯定，是每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命本質(zhì)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替,以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律,以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角,從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng),是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題,學(xué)***具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。我?guī)е鴮?duì)中華歷史的敬意,品讀了《中國(guó)通史》。

這本書(shū)是一部里程碑式的史學(xué)名著,全面系統(tǒng)地介紹了自原始社會(huì)至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕中華民族的發(fā)展歷史,論點(diǎn)明確且不失于偏頗,敘述詳密又不失于瑣碎,是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作,而且極具可續(xù)性。從傳說(shuō)中的“人文始祖”--黃帝、堯、舜、禹的傳說(shuō)到最后的帝國(guó),經(jīng)歷了何等漫長(zhǎng)的年代!還記得小學(xué)五年級(jí)時(shí)學(xué)過(guò)的那首朝代歌:

”唐堯虞舜夏商周,春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一,南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó),宋元明清帝王休?！睕](méi)錯(cuò)!

這件簡(jiǎn)單單的四十二個(gè)字就說(shuō)了我們偉大的祖國(guó)經(jīng)歷的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史年代。

《中國(guó)通史》的前言一開(kāi)始就說(shuō)到:“悠悠歲月,淵源流長(zhǎng);華夏文明,萬(wàn)古相傳。古今風(fēng)云,變化莫測(cè);葷葷學(xué)子,筆耕不輟。

風(fēng)雨歷程,驚濤駭浪;思接千載,浪里淘沙,茫茫史海,以古鑒今;昭示未來(lái),留芳百世。”僅此六十四字,卻意味深長(zhǎng),細(xì)細(xì)品味,這正是悠悠華夏文明的漫漫歷程,這正是泱泱中華歷史的這是寫(xiě)照,不是嗎?由古至今,有多少文人墨客寫(xiě)過(guò)史書(shū)少人用筆墨來(lái)贊美歷史!

歷史的每一瞬間都那么的激動(dòng)人心,讓人震撼!歷史將會(huì)讓我們明白許多……

《中國(guó)通史》比較全面地講述了中國(guó)歷史,從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)講的很詳細(xì),第一章給我們描述了原始人與原始公社時(shí)代以及屬于他們的文化。1929年在北京周口店山洞里發(fā)現(xiàn)了約四,五十萬(wàn)年前的猿人頭骨,牙齒,下顎和驅(qū)干骨化石,經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)他們居住在石灰炎山洞里,用木柴燃火,燒烤食物,原始人會(huì)用火是人類(lèi)歷史上的里程碑。相繼在很多地方發(fā)現(xiàn)原始人的化石,比如說(shuō),1954年山西發(fā)現(xiàn)三個(gè)人類(lèi)牙齒化石和大量石器。

甘肅慶陽(yáng)縣、油坊頭縣、陜西榆林縣和準(zhǔn)格爾河流域有舊石器時(shí)代的發(fā)現(xiàn)。敘述了仰韶文化和南方文化的代表性文化。仰韶文化是中國(guó)先民創(chuàng)造的重要文化之一，距今約4.5萬(wàn)年。據(jù)傳說(shuō),神農(nóng)氏時(shí)代完了以后,黃舜相繼起來(lái),那時(shí)候制作衣裳,“刳木為舟,輯,”“斷木為許,掘地為。

這些傳說(shuō)可以在仰韶文物中找到。仰韶文化遺址數(shù)量最多，具有高度的文化表現(xiàn)力和快速的發(fā)展，成為重要的文化遺產(chǎn)。

第二,三章給我們講述了夏朝和商朝還有西周,夏朝這個(gè)國(guó)家建立在奴隸制度上面,它有政治機(jī)構(gòu),有官吏,有刑法,有牢獄,有軍隊(duì),有強(qiáng)烈的宗教迷信,有濃厚的求富思想,自己武力享受著奢侈放蕩的富裕生活,而商朝因?yàn)樯a(chǎn)力不是很高,不能促使生產(chǎn)關(guān)系起劇烈變化,對(duì)舊公社制度破壞時(shí)有限度的,奴隸制度并不能沖破原始公社的外殼。西周實(shí)行分封制,宗法制,施行裕民政治,招致附近各地庶民分給小塊土地,讓他們耕種,必須以無(wú)報(bào)酬為公家種地并服各種勞役。西周奴隸仍大量存在。他們被用于工商業(yè)工作，農(nóng)業(yè)工作，并作為業(yè)主的國(guó)內(nèi)使節(jié)。

足見(jiàn)奴隸還是構(gòu)成社會(huì)的一個(gè)重要部分,作者從各方面比較三個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)和社會(huì)的發(fā)展。這本書(shū)我們發(fā)現(xiàn),中國(guó)歷史有不同于世界各國(guó)歷史特別是不同于歐洲歷史的種種特點(diǎn),比如說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)文化在數(shù)干年文明演進(jìn)過(guò)程中,沒(méi)有出現(xiàn)斷層,中華民族歷史雖然有過(guò)多次民族沖突,但沖突的結(jié)果,不是走向**,而是走向和睦。這些優(yōu)勢(shì)為人們留下了最完整的古代文化遺產(chǎn)。

在文化方面，儒家文化不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的唯一代表，而且是最好的代表。儒家文化需要一個(gè)被社會(huì)接受和認(rèn)可的過(guò)程，儒家文化本身也需要不斷的發(fā)展和完善。實(shí)際上所謂的儒家文化包括儒,道,佛等各類(lèi)文化在共鳴體系,儒家文化在最大限度內(nèi)滿足了中國(guó)文化的需1840年起,中國(guó)尋求進(jìn)步與和富強(qiáng)的社會(huì)運(yùn)動(dòng),具有典型的耕散結(jié)構(gòu)性質(zhì),從林則徐禁煙運(yùn)動(dòng)開(kāi)始,中國(guó)經(jīng)過(guò)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等尋求真理的中國(guó)人,終于由閉關(guān)自守到面對(duì)現(xiàn)實(shí),創(chuàng)立共和國(guó),中華人民共和國(guó)的建立不過(guò)是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步,在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史任務(wù)比這已經(jīng)完成的歷史任務(wù),更宏偉,更艱巨。

當(dāng)時(shí)作者在這本書(shū)中總結(jié)了哪些重要的歷史經(jīng)驗(yàn)？他對(duì)我們的未來(lái)作了什么樣的推測(cè)？他給我們的行為帶來(lái)了什么啟示？

重點(diǎn)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治體制改革。其中“財(cái)產(chǎn)”一章,結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的敘述,著重說(shuō)明了中國(guó)歷代社會(huì)改革思潮的主流。他認(rèn)為中國(guó)古代有兩大社會(huì)改革思潮:

一是儒家(主要指經(jīng)今文學(xué)家)主張“三世”之說(shuō),要求從“亂世”經(jīng)歷“小康”而到達(dá)“大同”的“太平世”,謀求恢復(fù)井田制,平均地權(quán);一是法家,主張節(jié)制資本,實(shí)行鹽鐵等大工商業(yè)官營(yíng),管理民間的商業(yè)和借貸。法家認(rèn)為，桑弘羊曾由漢武帝時(shí)行，但只收到了集資的結(jié)果，未能取得社會(huì)改革的結(jié)果。西漢末年王莽綜合儒法兩家主張,進(jìn)行社會(huì)改革,結(jié)果完全失敗,“乃是先秦以來(lái)言社會(huì)改革者公共的失敗”。

失敗的根本原因是“國(guó)家是階級(jí)時(shí)代的產(chǎn)物,治者階級(jí)總是要?jiǎng)兿鞅恢握咭阅怖摹?因而不可能由他們來(lái)完成有利于人民的社會(huì)改革。作者認(rèn)為只有社會(huì)主義才能徹底完成有利于人民的社會(huì)改革,而且認(rèn)為“中國(guó)歷代社會(huì)上的思想,都是主張均貧富的,這是其在近代所以易于接受社會(huì)主義的一個(gè)原因”。

這是作者從我國(guó)歷來(lái)社會(huì)改革思潮的主流中,說(shuō)明我們所以容易接受社會(huì)主義而加以推行的原因。怎樣推行社會(huì)主義呢?作者在“實(shí)業(yè)”一章中,指出農(nóng)工商三者之中,“農(nóng)為尤要”,在敘述農(nóng)業(yè)“自粗耕進(jìn)于精耕的過(guò)程”之后,接著檢討“中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)化的阻力”,認(rèn)為主要由于土地私有和小農(nóng)制,其唯一的“出路是要推行大農(nóng)制”,改變生產(chǎn)方式,效法蘇俄的集合農(nóng)場(chǎng),使用耕作機(jī)械,化除農(nóng)民私見(jiàn),因?yàn)椤吧钭儎t思想變,生產(chǎn)的方法變則生作者一方面通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)改革思想發(fā)展歷史的敘述,指出必然走向社會(huì)主義的趨勢(shì);另一方面又通過(guò)對(duì)于政治制度和政治改革思想發(fā)展歷史的敘述,指出必然走向民主政治的趨勢(shì)。

“政體”一章,突出地說(shuō)明殷、西周、春秋時(shí)期的貴族**政體內(nèi),保存有許多民主政治的遺跡。《周官》上有“大詢于眾庶”之法,國(guó)家有危難,國(guó)都要遷移,國(guó)君要改立,都必須召集國(guó)人而征詢意見(jiàn)。這在《尚書(shū)盤(pán)庚》和《左傳》等書(shū)中可以找到許多例證。

從《尚書(shū)洪范》可以看到“君主、卿士、庶人、龜、筮各占一權(quán),而以其多少數(shù)定吉兇,亦必系一種會(huì)議之法,亦非隨意詢問(wèn)”。他因此斷言,遠(yuǎn)古確有民主政治制度,后來(lái)才破壞掉的。**到后來(lái)雖然效力漸薄,至有如鄭人游于鄉(xiāng)校以議執(zhí)政,然明欲毀鄉(xiāng)校之事;然在古初,**“必能影響行政,使當(dāng)局者不得不從”。

作者又指出,我國(guó)從來(lái)民主政治的思想很流行,見(jiàn)于儒家書(shū)中的獨(dú)多,尤以《孟子》一書(shū)為深入人心。黃宗羲的《明夷待訪錄》中《原君》、《原臣》兩篇,對(duì)于“天下者天下之天下”之義,“發(fā)揮得極為深切”。作者認(rèn)為這種“旁薄郁積的民主思想”,因?yàn)闂l件未曾完具而不曾見(jiàn)之于行動(dòng),正有待于時(shí)勢(shì)的變化。

作者還認(rèn)為西洋用代議政體繼君主**,自有其歷史條件,而中國(guó)卻沒(méi)有這個(gè)條件,“于是急轉(zhuǎn)直下,而成為現(xiàn)在的黨治”。這里所說(shuō)“現(xiàn)在的黨治”,是指當(dāng)時(shí)國(guó)民黨而言。而中國(guó)走過(guò)的歷史告誡我們,中國(guó)未來(lái)要改革開(kāi)放,不但使未來(lái)的中國(guó)人成為中國(guó)現(xiàn)代的公民,而且使未來(lái)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)成為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì),使中國(guó)的社會(huì)和文化,也成為現(xiàn)代化的社會(huì)文化這本書(shū)讓我們了解中國(guó)文化或者中國(guó)歷史的發(fā)展,它的內(nèi)容很豐富,也很全面。

讓我們這些初學(xué)者更容易理解。我認(rèn)為中國(guó)的通史是很好的。它不是一個(gè)粗糙的歷史故事，而是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多個(gè)角度，讓讀者看到一個(gè)可以延伸到各各領(lǐng)域的知識(shí)點(diǎn)。我會(huì)堅(jiān)持讀下去的!

中國(guó)通史觀后感 篇3

媽媽給我買(mǎi)了一套《中國(guó)通史》，我很喜歡，因?yàn)槲乙幌虺撩詺v史，鉆進(jìn)去就不出來(lái)了。

這套書(shū)有六本，書(shū)非常厚又重，封面是洋紅色的，中間一條黑框閃閃發(fā)亮，又用金色繪出四個(gè)大字：“中國(guó)通史”!黑框上面和下面都用金線縫了，一看就很醒目。

我先把六本書(shū)掃了一遍，特別是秦二世如何奪取王位，他殺了兄弟扶蘇太子，與趙高狼狽為奸，殘害百姓;秦始皇在駕崩前，曾命李斯和趙高寫(xiě)信給扶蘇太子，要他離開(kāi)邊疆趕到京城咸陽(yáng)即位。但是胡亥拉攏李斯和趙高密謀篡位，還逼扶蘇自殺。

二世認(rèn)為現(xiàn)在天下太平，不用忙于朝政，應(yīng)該專(zhuān)心享樂(lè)，他從各地調(diào)來(lái)幾萬(wàn)囚犯和農(nóng)夫大規(guī)模修筑秦始皇的墳?zāi)梗劝雁~鑄(zhu)化了倒進(jìn)去，再把水銀灌下去，最后居然把所有造墳的工匠都埋在墓道里，不讓一個(gè)人活著出來(lái)。之后他花人力建造阿房宮，為了讓自己住得更舒服、華麗，他不惜一切，搜刮民脂民膏，過(guò)著花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活，所以秦末才爆發(fā)了烽火連天的農(nóng)民起義。秦始皇建立起來(lái)的秦朝江山可謂宏大，但是卻因?yàn)槎赖幕栌篃o(wú)道、荒淫無(wú)度而葬送在胡亥的手里。

這套書(shū)可謂是讓我心中的疑問(wèn)揭開(kāi)了：秦朝為什么會(huì)失去江山呢?這就是因?yàn)槌⒋笏羷兿鲏浩热嗣?，?dǎo)致百姓苦不堪言，農(nóng)民起義紛發(fā)而使秦朝被滅亡。

《中國(guó)通史》是一部完美的史書(shū)。有一段我也很喜歡：唐太宗初期，有人告訴太宗，有個(gè)叫魏征的官員曾讓太子殺了太宗。太宗就問(wèn)他：“你為什么挑撥我們兄弟關(guān)系?”魏征答：“因?yàn)槲夷菚r(shí)是太子的部下，就要盡心盡力的為太子著想，可惜他沒(méi)聽(tīng)，要不然也不會(huì)落到今天的下場(chǎng)?！碧谡J(rèn)為他很有才干，便被封為建議大夫。后來(lái)魏征去世，唐太宗沉痛地說(shuō)：“以銅為鏡，可正衣冠;以人為鏡，可明得失;以史為鏡，可知興衰。如今魏征去世，我失去了一面鏡子呀!”

《中國(guó)通史》讓人知曉歷史、明白道理，我向你推薦她，開(kāi)卷有益啊。

中國(guó)通史觀后感 篇4

中國(guó)通史讀后感

中國(guó)通史讀后感（一）

看完了中國(guó)通史，給我六下印象最深的3個(gè)朝代已說(shuō)了2個(gè)，最后一個(gè)給我留下印象最深的朝代就是秦朝了。

清朝給我留下深刻印象的原因是，秦朝是第一個(gè)統(tǒng)一整個(gè)中國(guó)的王朝。很難想象秦始皇的智慧能夠統(tǒng)一整個(gè)中國(guó)。可以看出他的頭腦是多么聰明?？墒?，秦始皇也有有個(gè)很大的缺點(diǎn)，那就是過(guò)于使用民力，做什么事情都要大量使用自己的人民，所以，秦朝還是沒(méi)有度過(guò)被滅亡的厄運(yùn)，可是，雖然秦朝滅亡了，但秦始皇陵是非常宏偉的，并且，秦朝還有世界上非常著名的秦兵馬俑，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)秦朝的發(fā)達(dá)與鼎盛。秦朝急政暴虐，從而導(dǎo)致了迅速的滅亡，著也讓人感到有積分可惜。

不過(guò)，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)著一汗馬功勞是不可磨滅的，如過(guò)我門(mén)沒(méi)有統(tǒng)一，現(xiàn)在的我們就回是一盤(pán)散沙，俗話說(shuō)的好，團(tuán)結(jié)就是力量，只有我門(mén)在一起，才可一抵擋住外面的攻擊。

著就是我讀過(guò)中國(guó)通史的讀后感，建議大家看完上下五千年后來(lái)看看中國(guó)通史，你就會(huì)對(duì)沒(méi)個(gè)朝代更加的了解！

中國(guó)通史讀后感（二）

這幾天，我一直在讀《中國(guó)通史》這本書(shū)，里面的故事大多是關(guān)于古代著名人物的事跡，和著名的一些戰(zhàn)役及我們中國(guó)從以前到現(xiàn)在的發(fā)展與變化。現(xiàn)在，就讓我來(lái)給大家簡(jiǎn)略的介紹一下吧！

在這本書(shū)中，我講述了三國(guó)時(shí)期，唐朝和金朝的故事。其中，我喜歡諸葛亮燒死馬懿、劉關(guān)張和桃園、孔明借東風(fēng)的故事。其中我最喜歡孔明借東風(fēng)，一次，曹操來(lái)犯東吳，大都督周瑜準(zhǔn)備好了火船，想火燒曹軍，可老天爺就像是在和周瑜作對(duì)，使周瑜的計(jì)劃落空了，因?yàn)檫@個(gè)，周瑜生病了，他的下士魯肅向諸葛亮求救，諸葛亮來(lái)到了周瑜的床旁邊，答應(yīng)可以向老天爺借三天東南風(fēng)，周瑜聽(tīng)后大喜，病一下子全好了，過(guò)了幾天后，果然刮起了東南風(fēng)，周瑜大敗曹操。

讀完這個(gè)故事后，我心里面感慨萬(wàn)分，想說(shuō)一些話：《中國(guó)通史》這本書(shū)，寫(xiě)得非常好。里面的故事就像一艘船，載著我們?cè)谥R(shí)的海洋里游泳。

這本書(shū)也是一個(gè)樓梯，它能使我們更成功。這本書(shū)是一架嶄新而美麗的飛機(jī)，承載著我們知識(shí)的藍(lán)天。這些用處極大的知識(shí)，這不正是我們這新一代的青少年所需要的嗎？

中國(guó)通史觀后感 篇5

文/范念龍

閑暇之余，讀了呂思勉先生的《中國(guó)通史》，此書(shū)是歷史愛(ài)好者的良好入門(mén)讀物，從婚姻到軍事，從政治到科技，涵蓋社會(huì)的各個(gè)方面，讀來(lái)受益匪淺，引人深思。自己本身對(duì)歷史感興趣，但僅存的那點(diǎn)歷史知識(shí)荒廢多年，《中國(guó)通史》使我又重燃了歷史興趣，趁著假期，游歷了書(shū)中提到的一些地方，感觸頗多。

中秋節(jié)那天，我去了人祖廟。國(guó)慶期間，我參觀了太昊陵，跟隨伏羲的足跡從天水來(lái)到周口。祖先不畏艱難險(xiǎn)阻，為了生存和繁衍，戰(zhàn)勝大河的泛濫，融合不同的族群，邁著艱難的腳步，才發(fā)展成我們現(xiàn)在的國(guó)家。

從關(guān)西到豫東，從關(guān)中平原到華北平原，我們的祖先在這塊土地上留下了太多的腳印。工作地和家鄉(xiāng)分處陜西和河南，一個(gè)美曰“中華民族的父親”，一個(gè)美曰“中華民族的母親”，每年都要沿著連霍高速在“父親”和“母親”之間走上幾趟，不曾留意過(guò)沿途的風(fēng)光，總覺(jué)得太過(guò)乏味，審美疲勞的黃土，普通甚至略顯破敗的村莊，跟那些雄奇的雪山、美妙的瑞士風(fēng)光相差太遠(yuǎn)。然而，仔細(xì)品味，這一路，并非這么簡(jiǎn)單。

沿途四個(gè)古都，西安（咸陽(yáng)）、洛陽(yáng)、開(kāi)封、鄭州，短短五百多公里，中國(guó)八大古都有其四，再加上寶雞的周秦故地，中國(guó)宋之前的王朝都城幾乎全部囊括其中，這是一條了不起的路線。再往后，天水大地灣遺址、西安半坡遺址、澠池仰韶遺址、偃師二里頭遺址、鄭州**遺址等一系列大型遺址在歷史界引起轟動(dòng)。這是我們祖先走過(guò)的道路，在這條道路上，我們將清楚地知道我們來(lái)自**。

這段路程是絲綢之路的東線延伸，正是有了從長(zhǎng)安向東的這條路，才使得向西的絲路走的更遠(yuǎn)。這是文化交融之路，佛教?hào)|傳與中國(guó)文明西漸均是由此路流轉(zhuǎn)。天水麥積山、洛陽(yáng)龍門(mén)、中國(guó)四大石窟，這段路有兩條。

沿著這段路再向東，便是孔孟之鄉(xiāng)，姜尚、管子、老子、莊子均是在這條線路上進(jìn)行生長(zhǎng)和活動(dòng)，中華文明的奠基者多半都分布在這條線路上下，知道血脈從**來(lái)才會(huì)明白靈魂向**去。

伏羲生于天水葬于淮陽(yáng)，連起了東西文化的土壤，夏從西向東統(tǒng)一散亂的部落，商從東方崛起取代西方的夏，周盛于西岐，從西方伐商，取而代之，又被從東方遷徙至關(guān)外的秦取代，起于東方的劉邦又攻破西方的秦，隨后歷經(jīng)幾百年混戰(zhàn)，一直到西方的關(guān)隴集團(tuán)崛起建立隋唐，東方的趙氏又在混亂中建立宋朝，至此，東西方文化、政治的更替告一段落。近一千年歷史基本演變?yōu)槟媳狈降目购?，北方的元被南方的明所破，生于白山黑水之間的清人入關(guān)又打破南方建立的大明，然后南方的革命志士又將最后一個(gè)王朝葬送，最終，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)啟新的篇章。

呂思勉在《通史》指出近代中國(guó)有兩種潮流潛伏著，一曰南方勢(shì)力的興起，一曰全國(guó)皆兵制的恢復(fù)。“作歷史的人，一定要認(rèn)此為劃時(shí)代的大轉(zhuǎn)變，是毫無(wú)可疑的”，“在中國(guó)，受世界交通影響最早的是南部，和舊文化關(guān)系最淺的是南部，所以改革的源動(dòng)力，全出于南方；南方始終代表著一個(gè)開(kāi)明的勢(shì)力”。這一判斷可以從中國(guó)近代史的發(fā)展中得到印證。

然而，無(wú)論是南方還是北方并不重要，重要的是解放思想。如果北方能夠解放思想，打破藩籬，仍然能夠引領(lǐng)發(fā)展，引領(lǐng)中國(guó)歷史。

“民族是**化的，不是論血統(tǒng)的”，呂思勉先生在《通史》中這樣認(rèn)識(shí)民族，實(shí)是高論。中國(guó)歷史，少數(shù)民族與漢族在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間交流融合，最終都接受了漢文化，當(dāng)然，漢文化也不斷對(duì)少數(shù)民族文化兼收并蓄，才形成了我們獨(dú)特的中國(guó)文明，中國(guó)文明才有了永不斷流的活水，成為了世界上未有間斷的原生大國(guó)文明。

在中國(guó)近現(xiàn)代史中，中國(guó)文明與西方的交融從陸路轉(zhuǎn)入海上，逐步發(fā)展至天上、網(wǎng)上，文明的沖突也伴隨著交流途徑的轉(zhuǎn)變，由內(nèi)而外全面轉(zhuǎn)移，一直持續(xù)到當(dāng)今。

如何在新的環(huán)境中自強(qiáng)，在祖先的足跡中克服困難，是一個(gè)新的命題。如何繼承、發(fā)展和豐富我們的文化，是每一個(gè)中國(guó)后裔都應(yīng)該思考的問(wèn)題。仔細(xì)想來(lái)，我們當(dāng)下面臨的困難，與我們祖先經(jīng)歷的生死存亡相比，并不足為懼，只要上下一心，我們依舊會(huì)像祖先一樣披荊斬棘，浩浩前行。

在歷史長(zhǎng)河中，雖然我們個(gè)體如滄海一粟、如一葉扁舟，但正是我們每個(gè)人的所思所想，所作所為才構(gòu)成了我們以前的歷史，也將構(gòu)成以后的歷史。不管有沒(méi)有意識(shí)，我們每個(gè)人都是歷史的參與者。我們都在寫(xiě)歷史。我們能做的就是努力工作，多想想過(guò)去和現(xiàn)在，多想想國(guó)家，和平相處。

中國(guó)通史觀后感 篇6

《中國(guó)通史》讀后感范文300字

《中國(guó)通史》這本書(shū)寫(xiě)的是從有人類(lèi)到19xx年新中國(guó)成立之間的事。在古代，俗話說(shuō)“分久必合合久必分”。古代就是這樣，幾個(gè)國(guó)家在中國(guó)分布著，過(guò)不了幾十年總會(huì)有人統(tǒng)一中國(guó)，統(tǒng)一的那個(gè)國(guó)過(guò)了幾十年幾百年，又會(huì)有人造反，又會(huì)分成一塊一塊的。

在封建時(shí)期，有君與臣的博弈，忠與奸的對(duì)峙，更有公道自在人心的'明辨是非。當(dāng)然，那時(shí)也有許多流傳千古的名人，如周朝姜子牙，秦朝敢刺秦始皇的荊軻，漢朝大將韓信，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)神機(jī)妙算的諸葛亮，唐朝進(jìn)諫名人魏征，明朝抗倭名將戚繼光......太多了。

再說(shuō)革命吧，中國(guó)革命非常壯烈，很感人。翻開(kāi)革命史，會(huì)看到一個(gè)小戰(zhàn)士拿著炸彈用自己的生命擋住了一輛坦克。還會(huì)看到那兩萬(wàn)八千里的長(zhǎng)征。還看到了什么？那時(shí)不知犧牲了多少人。我們?cè)趺茨芡藞A明園的漫天大火？怎么能忘了葡萄牙跟占領(lǐng)我們美麗的臺(tái)灣？怎么能忘了南京大屠殺？忘不了!忘不了！永遠(yuǎn)忘不了！

最后，讓我祝福，中國(guó)的明天更美好！

中國(guó)通史觀后感 篇7

緒論就不多說(shuō)了，來(lái)說(shuō)說(shuō)正文上編里面我比較感興趣的內(nèi)容吧。

上編主要介紹中華傳統(tǒng)文化，分為婚姻、族制、政體、階級(jí)、財(cái)產(chǎn)、管制、選舉、賦稅、兵制、刑法、實(shí)業(yè)、貨幣、衣食、住行、教育、語(yǔ)文、學(xué)術(shù)、宗教十八個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都是中華文化的一個(gè)部分。

在第一章“婚姻”中，我了解到古代社會(huì)不是一夫多妻制的社會(huì)，也不是一夫一妻制的社會(huì)。“人類(lèi)的婚姻，是以全無(wú)禁例始，逐漸發(fā)生加繁其禁例，即縮小通婚的范圍，而成為今日的形態(tài)的。”中國(guó)古代是農(nóng)業(yè)社會(huì)，由于家庭分工，男子地位逐漸變高，地位也就高于女子。

人們?cè)谡務(wù)摴糯橐鰰r(shí)，總是抱怨婦女的不公。他們說(shuō)婦女地位太低，男女婚姻不自由。但其實(shí)是從宋**學(xué)興起，對(duì)人的束縛加緊，婦女的地位變低，婚姻也愈來(lái)愈不自由。婚姻在古代是兩個(gè)家族的事情，個(gè)人價(jià)值時(shí)常被埋沒(méi)，兒子長(zhǎng)大娶妻父母就近于凋謝，反有悲傷之意，不同于今日婚姻看做個(gè)人的事，是結(jié)婚者的幸福，多有歡樂(lè)的意思。

我又了解到女子的離婚在后世較古代難，古代的財(cái)產(chǎn)帶家族共有的意思更多，女子離婚后不怕窮無(wú)所歸，后世的財(cái)產(chǎn)多為個(gè)人所有，所以女子離婚后家族多不愿撫養(yǎng)，理學(xué)以后，離婚女子又被賤視，所以后世離婚女子很凄慘。

第二章族制主要講家族、宗族的行橫和發(fā)展。“人類(lèi)愈進(jìn)步，則其分化愈甚，而其組織的方法亦愈多?！睆呐凳献?，到后來(lái)的父系社會(huì)，都是血緣為基礎(chǔ)，宗族制度越來(lái)越嚴(yán)，族制越來(lái)越復(fù)雜。

姓氏的變遷也與族制有關(guān)、與婚姻有關(guān)。后來(lái)，選舉制度非常重視家庭和家庭，宗族觀念得到加強(qiáng)。中國(guó)古代往往一個(gè)家族都在一個(gè)地方，故看到三國(guó)里面有“弘農(nóng)楊氏”、“潁川荀氏、陳氏”等這樣的郡望。

而到如今的中國(guó)社會(huì)，由于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)分工細(xì)化，多以小家庭為主，族制在現(xiàn)代不被看重。第三章政體國(guó)家、社會(huì)的形成。從古代的宗族、部落到夏代的奴隸社會(huì)，再到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的封建社會(huì)，現(xiàn)代資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展和完善。

在中國(guó)古代，君主制有著濃厚的色彩。君主的前身是族長(zhǎng)，所以繼承法就氏族長(zhǎng)的繼承法。在母系社會(huì)里，哥哥、弟弟和父親死了，兒子成功了。值得一提的是關(guān)于封建社會(huì)的概念。今人所說(shuō)的封建社會(huì)不同于古人之說(shuō)。

古人所說(shuō)的封建是封邦建國(guó)的意思，源于周朝實(shí)行的分封制、宗法制，今人所說(shuō)的封建制是指徒弟私有制、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的封建地主階級(jí)占有土地，剝削農(nóng)民（或農(nóng)奴）剩余勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)制度，二者本質(zhì)不同，需多加注意。再說(shuō)君主**，古代中國(guó)的君主**也好，**集權(quán)也罷，大體上都是愈來(lái)愈集中、愈來(lái)愈強(qiáng)烈，當(dāng)然個(gè)別的**時(shí)代是有所下降，但大體是趨于上升。直到清朝建立各省和軍事辦事處，君主制和共產(chǎn)黨的**集權(quán)達(dá)到了頂峰。

這些都是近代中國(guó)政權(quán)更迭阻力如此之大的原因。

第十一章實(shí)業(yè)、十二章貨幣連在一起說(shuō)，也就是關(guān)于經(jīng)濟(jì)民生方面的。說(shuō)到工業(yè)，中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)受到統(tǒng)治者的高度重視。農(nóng)業(yè)、工商業(yè)以農(nóng)業(yè)為重點(diǎn)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以商業(yè)為目的，重農(nóng)抑商，重原抑擦。農(nóng)業(yè)是非常重要的，既有農(nóng)業(yè)又有人類(lèi)生存，進(jìn)而發(fā)展工商業(yè)。

古代的科技、文化也大多與農(nóng)有關(guān)。但農(nóng)業(yè)的演變也有很大的阻力：重視農(nóng)學(xué)的人太少；土地公有制，個(gè)人利益與公共福利的沖突；土地私有制，兼并盛行，耕者無(wú)田，大地主官僚主義縱橫交錯(cuò)。

而工商業(yè)的發(fā)展則在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、兩宋時(shí)期比較繁榮，宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，甚至有一種說(shuō)法，若沒(méi)有王安石變法的干預(yù)，中國(guó)在宋朝就能產(chǎn)生資本主義萌芽，說(shuō)不定就出現(xiàn)資本主義社會(huì)。直到明清時(shí)期，工商業(yè)的發(fā)展，資本主義的興起，但由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)受政治影響太大，萌芽始終是萌芽。至于貨幣，和大多數(shù)國(guó)家一樣，首先是以貨，然后是貝殼、鹽、羊等一般等價(jià)物，然后是經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的貨幣。

古代最常見(jiàn)的錢(qián)幣是貝殼，后來(lái)主要是銅錢(qián)。銅錢(qián)的樣式也多有改變，比如秦朝半兩錢(qián)，漢朝時(shí)漢武帝五銖錢(qián)，到后來(lái)王莽改幣制，光武復(fù)五銖錢(qián)、董卓廢五銖鑄小錢(qián)。貨幣體系的發(fā)展更加復(fù)雜。宋朝出現(xiàn)了交子和紙幣，明朝則大量流入中國(guó)，將金本位改為銀本位。

晚清、**時(shí)期的貨幣多樣，不提。

上編主要是關(guān)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，分版塊記錄。讓我們真正了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和背后的文化背景。第二部分是按時(shí)間順序介紹，從中華民族的起源到清朝滅亡后的中國(guó)革命道路。

接下來(lái)我想說(shuō)說(shuō)比較感興趣的幾件事。

首先是春秋戰(zhàn)國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)和秦的統(tǒng)一。春秋時(shí)期是有很多國(guó)家的，大國(guó)如晉、楚、齊，以及后來(lái)的秦，小的有吳、越、魯、宋、鄭等國(guó)家，春秋時(shí)期最開(kāi)始周王室還有王權(quán)，但隨著周王室東遷，逐漸衰弱，諸侯勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)，國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越頻繁，正所謂春秋無(wú)義戰(zhàn)。一般來(lái)說(shuō)，春秋時(shí)期掌握在幾個(gè)強(qiáng)國(guó)手中。小國(guó)要么依靠大國(guó)，要么受到大國(guó)的壓迫，這使它們難以生存。

后來(lái)，漢、趙、魏分治金朝，進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯越來(lái)越忽視周天子，互相征斗，甚至有一國(guó)的臣民取代其君主（齊田奪位）。春秋諸侯鮮有稱(chēng)王，多爭(zhēng)霸，而戰(zhàn)國(guó)諸侯就多稱(chēng)王，周禮不存。最后，只有七個(gè)大國(guó)，齊、楚、燕、漢、趙、魏、秦，被稱(chēng)為戰(zhàn)國(guó)七杰。

七國(guó)之中，秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法和與胡人的戰(zhàn)爭(zhēng)，擁有最強(qiáng)大的軍隊(duì)和最強(qiáng)大的國(guó)力，并通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和恐嚇手段不斷擴(kuò)張領(lǐng)土。六國(guó)也知秦國(guó)野心，曾一度合縱，但卻被秦的離間計(jì)所破，秦人的連橫頗有成效，使得六國(guó)不得團(tuán)結(jié)一致，最終陸續(xù)為秦所滅。秦國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的局面，開(kāi)啟了兩千多年的封建帝制。我認(rèn)為嬴政成為第一個(gè)皇帝并不過(guò)分。

但后來(lái)秦因**二世而亡，令人嘆息。

再說(shuō)說(shuō)清朝的興衰。清朝最開(kāi)始是努爾哈赤建立的后金，努爾哈赤一生戎馬統(tǒng)一各部，又跟明朝作戰(zhàn)打掉大半個(gè)東北，但遺憾的是終其一生不過(guò)山海關(guān)。**人皇太極改名為清朝。后來(lái)，多爾根在吳三桂的配合下率領(lǐng)清軍進(jìn)入關(guān)隘，清朝逐漸統(tǒng)一全國(guó)。

到康熙八歲繼位，十六歲滅權(quán)臣鰲拜，后來(lái)又平定吳三桂，平定準(zhǔn)噶爾，雅克薩之戰(zhàn)打敗沙俄，并且促進(jìn)滿漢融合，修編康熙字典，文治武功了不起。雍正設(shè)軍機(jī)處，**皇權(quán)達(dá)到頂峰。乾隆帝平定大小和卓，經(jīng)濟(jì)繁榮，史稱(chēng)康乾盛世。

當(dāng)然，其實(shí)在這盛世背后，是官僚階級(jí)的腐敗，是嚴(yán)重的土地兼并，是餓殍遍野，是***，也是統(tǒng)治者的盲目自大，是**上國(guó)的美夢(mèng)，是閉關(guān)鎖國(guó)。達(dá)到所謂興盛的頂峰后，大清帝國(guó)也就日益衰落，江河日下，在政治體制、科技、思想方面逐漸落后于不斷進(jìn)步，邁入近代工業(yè)社會(huì)的西方列強(qiáng)。直到1840年以后，被列強(qiáng)欺侮長(zhǎng)達(dá)一百多年，這些我們都熟知。

談了那么多書(shū)中記錄的歷史，最后簡(jiǎn)單談?wù)勛x呂思勉先生《中國(guó)通史》后的感受吧。第一，先生是在抗戰(zhàn)時(shí)期為適應(yīng)大學(xué)教育需要編寫(xiě)的此書(shū)，所以對(duì)于抵抗外來(lái)侵略的歷史尤為重視。比如講兵制、講朝代更替、講漢族對(duì)外斗爭(zhēng)，都有一點(diǎn)側(cè)重。

第二，先生不僅是用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言講歷史，更是帶著讀者找到每件歷史事件中的那個(gè)“理”，也就是事件背后更深層次的東西，這就是歷史的真正形態(tài)。第三，感嘆于先生對(duì)治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)歷史、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的把握十分深厚，學(xué)問(wèn)淵博，此吾輩所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及也。雖然以前我也讀了些史書(shū)，但終歸太少，學(xué)得也很淺。

先生此書(shū)實(shí)在是研究中國(guó)歷史文化的經(jīng)典，讀一遍不夠，留到以后再次拜讀，定能有更多的收獲。

中國(guó)通史觀后感 篇8

作者認(rèn)為只有社會(huì)主義才能徹底完成有利于人民的社會(huì)改革，而且認(rèn)為“中國(guó)歷代社會(huì)上的思想，都是主張均貧富的，這是其在近代所以易于接受社會(huì)主義的一個(gè)原因”。這是作者從我國(guó)歷來(lái)社會(huì)改革思潮的主流中，說(shuō)明我們所以容易接受社會(huì)主義而加以推行的原因。怎樣推行社會(huì)主義呢？

作者在“實(shí)業(yè)”一章中，指出農(nóng)工商三者之中，“農(nóng)為尤要”，在敘述農(nóng)業(yè)“自粗耕進(jìn)于精耕的過(guò)程”之后，接著檢討“中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)化的阻力”，認(rèn)為主要由于土地私有和小農(nóng)制，其唯一的“出路是要推行大農(nóng)制”，改變生產(chǎn)方式，效法蘇俄的集合農(nóng)場(chǎng)，使用耕作機(jī)械，化除農(nóng)民私見(jiàn)，因?yàn)椤吧钭儎t思想變，生產(chǎn)的方法變則生活變”。

秦亡后，漢朝迅起。秦在客觀上為漢的統(tǒng)一掃清了道路。漢朝對(duì)于秦留下的東西是批判的傳承的。

例如秦是焚書(shū)坑儒，而漢則是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。當(dāng)西漢屹立于東亞的時(shí)期，雄霸于西地中海的羅馬共和國(guó)的骎骎東來(lái)。公元前27年，屋大維實(shí)際上成為擁有所有權(quán)力的羅馬君主。

羅馬的歷史由共和時(shí)代轉(zhuǎn)入帝國(guó)時(shí)代。在屋大維統(tǒng)治羅馬帝國(guó)期間，西漢政權(quán)逐漸落入王氏親屬手中。公元25年，劉秀成為皇帝。劉秀出身漢的宗室，所建皇朝仍然稱(chēng)漢，建都洛陽(yáng)。

史稱(chēng)東漢或后漢。然而，歷史總是這樣，分久必合，合久必分。公元221年以后，統(tǒng)一的東漢帝國(guó)被三國(guó)形勢(shì)所取代。

同時(shí)，世界的另一端羅馬帝國(guó)已由極盛點(diǎn)逐漸下落。公元一至二世紀(jì)是四大帝國(guó)并存時(shí)期。在此之后，雖然它們持續(xù)了不同的時(shí)代，但都失去了在世界歷史發(fā)展中的地位和作用。

愕然發(fā)現(xiàn)，歷史的發(fā)展有多么的相似??！

我認(rèn)為中國(guó)的通史是很好的。他沒(méi)有講述一個(gè)粗略的歷史故事，而是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等不同角度進(jìn)行解讀，讓讀者看到一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，并將其延伸到各各領(lǐng)域。我會(huì)堅(jiān)持讀下去的！

中國(guó)通史觀后感 篇9

流逝的遠(yuǎn)古

——讀《中國(guó)通史》讀后感

陸龍斌在中國(guó)的成敗，已經(jīng)改變了五千年。中華文明在黃河流域和長(zhǎng)江流域興起已有五千年

我們有過(guò)沉默和榮耀；當(dāng)然，有過(guò)幾百年的屈辱。沉默使我們進(jìn)步，榮耀使我們自信，羞辱使我們清醒。

在我們古中國(guó)，有著無(wú)數(shù)的英雄。

說(shuō)到秦始皇，沒(méi)有人不說(shuō)他是暴君，但誰(shuí)能否認(rèn)他不是英雄！是他統(tǒng)一了中國(guó)，建造了世界八大奇跡之一的長(zhǎng)城。是他建造了兵馬俑，世界八大奇跡之一。也是他建造了偉大的阿房宮。

這些事情，在當(dāng)時(shí)的老百姓看來(lái)，都是苦難的結(jié)果。他們都認(rèn)為他是一個(gè)暴君，在我們21世紀(jì)的人民眼中，他是一個(gè)偉大的英雄。

雖然遠(yuǎn)古時(shí)代早已逝去，但他們創(chuàng)造的奇跡依然存在，他們的事跡也記錄在人們的心中。雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。

錢(qián)老師的評(píng)價(jià)：《中國(guó)通史》浩如煙海，可就一點(diǎn)，如智慧來(lái)自實(shí)際,英雄從平凡起步等入手，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可能更能做好。當(dāng)然，作為嘗試未嘗不可。

中國(guó)通史觀后感 篇10

《中國(guó)通史》作于呂思勉，全名《自修適用白話本國(guó)史》又名《呂著中國(guó)通史》是我國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的中國(guó)通史，初版于1923年9月，是民國(guó)時(shí)期發(fā)行量最大的一部中國(guó)通史?！吨袊?guó)通史》上起遠(yuǎn)古時(shí)代，下至作者寫(xiě)作之年（1922），是一本名副其實(shí)的中國(guó)通史。在20世紀(jì)的史學(xué)界，憑個(gè)人力量獨(dú)立完成，囊括了古代、近代和現(xiàn)代三大時(shí)段的中國(guó)全通史，迄今為此，本書(shū)也是其中最權(quán)威和最完整的一部。

中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。

我們不是搞歷史的，不許對(duì)中國(guó)的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到。

中國(guó)通史觀后感 篇11

我本次讀的書(shū)是《中國(guó)通史》。這本書(shū)記錄了中國(guó)從盤(pán)古開(kāi)天辟地到新中國(guó)成立的歷史?？赐赀@本書(shū)，我頗有感受。

必須說(shuō)的一點(diǎn)，是我收獲了很多很多知識(shí)。它講述了中國(guó)千年來(lái)的發(fā)展，反映了中國(guó)古代人民的生活狀況，描繪了中國(guó)古代各國(guó)家的興起，發(fā)展與衰落，記載了各種軍事謀略，贊頌了古代各國(guó)的英雄好漢，詠唱了自古至今的那些非凡詩(shī)人用自己的靈魂所書(shū)寫(xiě)的詩(shī)歌，向我們講述了一個(gè)又一個(gè)或喜或悲的故事…這本書(shū)，無(wú)愧為"人類(lèi)歷史必讀經(jīng)典"。它把中華上下五千年，寫(xiě)得淋漓盡致。

當(dāng)然，讀完這本書(shū)，我不僅對(duì)中國(guó)歷史有了更深的了解。我也發(fā)現(xiàn)了解中國(guó)歷史對(duì)中國(guó)人有多么重要。先來(lái)說(shuō)平時(shí)應(yīng)用最廣泛的成語(yǔ)吧。

中國(guó)文學(xué)中幾乎每一個(gè)成語(yǔ)背后都有一個(gè)故事。這些故事都是古代發(fā)生的事情。沒(méi)有這些東西，就沒(méi)有現(xiàn)代多彩的漢語(yǔ)詞匯。

如果我們想充分理解一個(gè)成語(yǔ)的含義和用法，我們必須知道它背后的故事。而這些故事去**找呢不用看別處，就在這本書(shū)里。

之后，再來(lái)談?wù)剬?duì)于背書(shū)的作用。

讀了這本書(shū)，了解了歷史事件的順序，我們就可以把那些平時(shí)無(wú)聊得像糖葫蘆一樣背出來(lái)的“作家作品”串起來(lái)。其實(shí)，背誦作家的作品就像吃糖葫蘆。零零散散的詩(shī)歌作品，就像裹著糖的山楂。

歷史事件的順序就像中間的一根棍子。單獨(dú)吃糖包山楂真的很好，但用棍子吃更方便。

看完這本書(shū)，把糖葫蘆串起來(lái)后，了解了作者寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)文章的背景，就能夠更深刻地體會(huì)到他的感情，以及詩(shī)歌想表達(dá)的思想。有些詩(shī)歌，寫(xiě)的是在那個(gè)時(shí)代能體會(huì)到，而現(xiàn)在我們無(wú)法體會(huì)到的一些感情，比如說(shuō)對(duì)官場(chǎng)斗爭(zhēng)的痛恨，戰(zhàn)爭(zhēng)中士兵報(bào)國(guó)的忠心，和家人與外出者相互的思念。我不知道為什么要寫(xiě)詩(shī)。理解詩(shī)歌會(huì)困難得多。

最后，我想把這本書(shū)推薦給所有人，特別是老師，因?yàn)樗鼘?shí)如此經(jīng)典，值得一讀?？赐炅撕?，無(wú)論是誰(shuí)，都一定會(huì)有收獲的。

中國(guó)通史觀后感 篇12

悠悠歲月，淵源流長(zhǎng)，華夏文明，萬(wàn)古相傳，古今風(fēng)云，變化莫測(cè)，莘莘學(xué)子，筆耕不輟，風(fēng)雨歷程，驚濤駭浪，思接千載，浪里淘沙，茫茫史海，以古鑒今，昭示未來(lái)，留芳百世，這正是《中國(guó)通史》的前言。雖短短六十四字，卻卻是悠悠華夏上下五千年的真實(shí)寫(xiě)照。

歷史說(shuō)不完，道不盡，每個(gè)人都是一個(gè)妙趣橫生的故事，他們有血有肉，有情有義，他們會(huì)成長(zhǎng)、變化，時(shí)而自私，時(shí)而樂(lè)善好施，時(shí)而掌控一切，時(shí)而身不由己比如奸雄曹操的第一個(gè)追隨者陳宮離他而去，他之后一直針對(duì)他，但對(duì)關(guān)羽的不辭而別、過(guò)五關(guān)斬六將，卻一點(diǎn)都不計(jì)較，這是否矛盾?不，其實(shí)是不矛盾的這完全符合曹操做事，這就是歷史的魅力，每個(gè)人都值得我們細(xì)細(xì)品味，才會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有時(shí)并不是按人們給他貼的標(biāo)簽來(lái)做事。

在這歷史長(zhǎng)河中， 積淀了許多寶貴的東西。

他們?cè)忈屃俗孕牛?xiàng)羽堅(jiān)信有志者事竟成，做出了破釜沉舟的壯舉，孤軍奮進(jìn)，一舉擊潰秦軍主力，創(chuàng)下百二秦關(guān)終屬楚，的軍事神話。李白堅(jiān)信天生我材必有用。仕途失意后用全部的才情打造了一個(gè)浪漫瑰麗的詩(shī)歌世界，成為繼屈原后第二位浪漫主義詩(shī)人，流芳百世，光耀千秋。

他們?cè)忈屃藞?zhí)著，為了改變新中國(guó)的貧油面貌，李四光風(fēng)餐露宿，足踏千山，腳涉萬(wàn)水，風(fēng)塵仆仆，苦行三十載。終于相繼發(fā)現(xiàn)了大慶油田，勝利油田等多處油田并成功預(yù)見(jiàn)新疆大油田的開(kāi)發(fā)，成為共和國(guó)杰出的地質(zhì)學(xué)家。魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書(shū)，第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)他一枚金獎(jiǎng)?wù)?，而他拿到后立馬去南京鼓樓街頭賣(mài)掉，然后買(mǎi)了幾本書(shū)，又買(mǎi)了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書(shū)。由于苦讀書(shū)，后來(lái)終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家。

在歷史長(zhǎng)河中，我們個(gè)人如大海里的一滴水，但正是每個(gè)時(shí)代里每個(gè)人的所思所想，所作所為才構(gòu)成了我們以前的歷史，也將構(gòu)成以后的歷史，四大文明古國(guó)里，只有中國(guó)還是中國(guó)，我們應(yīng)該讓這個(gè)古老的、擁有燦爛文明的國(guó)家重現(xiàn)大唐盛世，加油吧，少年!

中國(guó)通史觀后感 篇13

近年來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視了中國(guó)歷史，因?yàn)闅v史無(wú)時(shí)無(wú)刻都在影響著我們的生活。而《中國(guó)通史夏商周春秋戰(zhàn)國(guó)》一書(shū)，是對(duì)中國(guó)歷史上最為重要的幾個(gè)朝代的概括性總結(jié)，無(wú)疑是一本了解中國(guó)歷史的好書(shū)。在讀完這本書(shū)后，我感受到了以下幾個(gè)方面：

首先，中國(guó)歷史的演變可以看作是一部名副其實(shí)的“大故事”。從夏朝開(kāi)始，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，每一個(gè)朝代都有自己的特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)。夏朝時(shí)期，王權(quán)開(kāi)始形成，定都于商城，統(tǒng)治了中華大地的北部和中西部；而到了商朝，又出現(xiàn)了諸侯制，成為了中原王朝期的主流；周朝時(shí)期，王權(quán)再度開(kāi)始集中，境內(nèi)分封成諸侯；到了春秋時(shí)期，分封地位逐漸下降，諸侯之間相互搏殺；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，則是各個(gè)勢(shì)力分裂、內(nèi)部紛爭(zhēng)、外部爭(zhēng)斗的局面。這個(gè)“大故事”中，歷代帝王的興衰、各個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，都在無(wú)聲的流轉(zhuǎn)中體現(xiàn)出來(lái)，讓人感受到中國(guó)歷史的磅礴與氣勢(shì)。

其次，中國(guó)歷史上的許多經(jīng)典故事和文化傳承，都深深地植根于這段歷史。例如，夏朝傳說(shuō)中的大禹治水、太康舉鼎，都成為了中國(guó)文化中的經(jīng)典故事；商朝時(shí)期的商紂王和西伯昌之爭(zhēng)則被贊頌為“忠勇仁義”的故事，影響至今；而周朝時(shí)期的《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》等文化遺產(chǎn)，則成為了中國(guó)文化的重要組成部分之一。這些文化遺產(chǎn)的背后，都有著一段又一段中國(guó)古代歷史的故事和傳說(shuō)，這些傳說(shuō)中的人物和事件，雖然歷經(jīng)千年，但仍能在現(xiàn)代社會(huì)中得到廣泛的傳承和發(fā)揚(yáng)。

最后，通過(guò)了解中國(guó)歷史，我們不僅能夠了解到過(guò)去的人們是如何生活和思考的，也能夠更加深入地理解現(xiàn)代中國(guó)的文化、思想和社會(huì)結(jié)構(gòu)。中華民族的歷史和文化，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是一份寶貴的財(cái)富，也是一份必須要傳承和弘揚(yáng)的責(zé)任。只有通過(guò)深入了解歷史，才能夠更好地理解和珍惜這份財(cái)富，在現(xiàn)代社會(huì)中不斷地向前邁進(jìn)。

總之，《中國(guó)通史夏商周春秋戰(zhàn)國(guó)》一書(shū)，是對(duì)于中國(guó)古代歷史的深度總結(jié)和解析。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀，我們不僅能夠深入地了解中國(guó)歷史的演變和發(fā)展，也能夠更好地理解現(xiàn)代中國(guó)的文化和社會(huì)。這本書(shū)對(duì)于我們理解中國(guó)歷史和文化，有著非常重要的作用和價(jià)值。

中國(guó)通史觀后感 篇14

第一本書(shū)首先總結(jié)了中國(guó)古代的人類(lèi)化石，然后講述了“盤(pán)古開(kāi)天辟地”、“女?huà)z補(bǔ)天”、“神農(nóng)嘗百草”、“堯舜退位”等史前神話。接下來(lái)是夏、商和西周中的一些事，我感觸最深的是殘暴的商紂王和烽火戲諸侯。商紂王為妾不顧國(guó)事，心胸狹窄，即使別人為自己嘆息，他也會(huì)坐牢。

還有烽火戲諸侯，周幽王為了讓褒姒笑一笑，就戲弄各個(gè)諸侯，讓諸侯不相信他，最后還是百姓遭殃。

第二個(gè)和第一個(gè)非常相似，涵蓋春秋戰(zhàn)國(guó)和秦國(guó)。春秋時(shí)期，宋襄公自稱(chēng)是仁義之師。他不知道自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中不忠，屢次失取勝利的機(jī)會(huì)，說(shuō)他不能用卑鄙的手段取勝。在春秋時(shí)期還出了不少名作，比如孫武的《孫子兵法》和《三十六計(jì)》，老子的《道德經(jīng)》。

春秋后是戰(zhàn)國(guó)，秦魏楚燕趙齊韓七國(guó)展開(kāi)了一場(chǎng)和長(zhǎng)達(dá)254年的大戰(zhàn)，其中也有不少有趣的小故事。商鞅變法講了商鞅在南門(mén)豎一根三長(zhǎng)高的木頭，說(shuō)誰(shuí)能把它抬到南門(mén)，就賞金10兩，過(guò)了一會(huì)兒，又改成了賞金50兩，有個(gè)漢子抬到了，真的得到了五十兩，后來(lái)人們都相信官府，秦國(guó)就變強(qiáng)了。

第三本也差不多，不過(guò)是漢代很三國(guó)。漢高祖劉邦能大敗西楚霸王項(xiàng)羽，正如他所說(shuō)的一樣：要比運(yùn)籌帷幄，我不如張良；要比治理國(guó)家我不如蕭何；要比領(lǐng)兵打仗，我不如韓信。

而我只是善用這些人。劉邦很寬容，很值得信賴，但他的妻子呂雉很刻薄，很狡猾。劉邦死后，她擅自?shī)Z取政權(quán)，殺害了劉英的四個(gè)兒子，使劉盈成為最無(wú)能的王子。還有三國(guó)時(shí)代的董卓**、曹操、桃園、官渡戰(zhàn)爭(zhēng)、赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)等。

是誰(shuí)，擁有五千年悠久的歷史？是您，我偉大的祖國(guó)媽媽?zhuān)∏?、林則徐、鄭成功這些偉大人物是誰(shuí)的？

還是是您，我親愛(ài)的祖國(guó)媽媽?zhuān)∈钦l(shuí)，擁有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”等等流傳千古的唐詩(shī)宋詞？仍然是您我可歌可敬的祖國(guó)媽媽?zhuān)?/p>

我覺(jué)得我面對(duì)的是洶涌的大海，滾滾的歷史，民族的歷史，聚集在這里，民族的文化，在這里升華，民族的精神，在這里傳承。

五千年前，從孔子到孫中山，有多少英雄伸張正義，有多少志士追求真理?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦畎?，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)橹褡謇鎳I心瀝血，他們?yōu)橹褡遄饑?yán)而獻(xiàn)身成仁，他們是民族的英雄，他們?cè)跒槊褡宓纳来嫱龆鴳?zhàn)！當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)，有些故事事驚心動(dòng)魄的，有些事感人的，有些事回味無(wú)窮的，它們?cè)谖倚闹屑て鹆瞬憽?/p>

“起來(lái)！不想做奴隸的人！把我們的血肉建成我們的新長(zhǎng)城！

中華民族到了，最危險(xiǎn)的時(shí)候, 每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲……”當(dāng)國(guó)歌在次響起時(shí)，已經(jīng)是21世紀(jì)了，xx年北京奧運(yùn)成功舉辦，神舟“一號(hào)”至“七號(hào)”載人航天飛船成功發(fā)射……21世紀(jì)的中國(guó)正在飛速發(fā)展。xx上海世博會(huì)可能是中國(guó)幾十年來(lái)最大的盛會(huì)。上海世博的主題是“城市讓生活更美好！

”，而吉祥物是象征著和平吉祥的海寶。上海世博會(huì)吸引了約200個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織參展，吸引了7000萬(wàn)海內(nèi)外游客前來(lái)參觀，創(chuàng)下世博會(huì)歷史上參展最廣泛的紀(jì)錄。從而使上海世博會(huì)真正成為“世界人民的大團(tuán)圓”。

千言萬(wàn)語(yǔ)變成一句話：祖國(guó)，我們愛(ài)你！

中國(guó)通史觀后感(精選6篇)

想要寫(xiě)一篇出色的作品名觀后感，需要理解哪些要點(diǎn)呢？還記得第一次看電影時(shí)那種激動(dòng)的心情嗎？相信這次觀影會(huì)讓大家的見(jiàn)識(shí)更寬廣。寫(xiě)作品的觀后感是提高自己文學(xué)素養(yǎng)的好方法，閱讀“中國(guó)通史觀后感”或許會(huì)讓您對(duì)一些之前不曾考慮過(guò)的觀點(diǎn)有更深刻的認(rèn)識(shí)，希望它對(duì)您的工作和學(xué)習(xí)都有所幫助！

中國(guó)通史觀后感(篇1)

是誰(shuí)，擁有五千年悠久的歷史?是您，我偉大的祖國(guó)媽媽!是誰(shuí)，擁有屈原、林則徐、鄭成功這些偉大的人物?還是是您，我親愛(ài)的祖國(guó)媽媽!是誰(shuí)，擁有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”等等流傳千古的唐詩(shī)宋詞?仍然是您我可歌可敬的祖國(guó)媽媽!

讀了《中華上下五千年》，我感慨萬(wàn)千，好像面對(duì)著洶涌澎湃的大海，歷史的巨瀾滾滾而來(lái)。民族的歷史，在這里匯聚，民族的文化，在這里升華，民族的精神，在這里傳承。

中華上下五千年，從孔夫子到孫中山，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追尋真理?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦畎?，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)橹褡謇鎳I心瀝血，他們?yōu)橹褡遄饑?yán)而獻(xiàn)身成仁。他們是民族的英雄，他們?cè)跒槊褡宓纳来嫱龆鴳?zhàn)!翻開(kāi)書(shū)卷，有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無(wú)窮……它們?cè)谖倚闹屑て鹆硕涠淅嘶ā?/p>

“起來(lái)!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城!中華民族到了，最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲……”當(dāng)國(guó)歌在次響起時(shí)，已經(jīng)是21世紀(jì)了，2008年北京奧運(yùn)成功舉辦，神舟“一號(hào)”至“七號(hào)”載人航天飛船成功發(fā)射……21世紀(jì)的中國(guó)正在飛速發(fā)展。2010年上海世博會(huì)可以數(shù)十年來(lái)中國(guó)最盛大的活動(dòng)了。上海世博的主題是“城市讓生活更美好!”，而吉祥物是象征著和平吉祥的海寶。上海世博會(huì)吸引200個(gè)左右的國(guó)家和國(guó)際組織參展，吸引海內(nèi)外7000萬(wàn)人次游客前來(lái)參觀，從而以最為廣泛的參與度載入世博會(huì)的史冊(cè)。從而使上海世博會(huì)真正成為“世界人民的大團(tuán)圓”。

千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話：祖國(guó)媽媽?zhuān)覀儛?ài)您!

中國(guó)通史觀后感(篇2)

史詩(shī)化呈現(xiàn)厚實(shí)的歷史“歷史是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲”，能看到多遠(yuǎn)的過(guò)去，就能看到多遠(yuǎn)的未來(lái)?！安恢^(guò)去，無(wú)以圖將來(lái)?！笨礆v史，是為了看見(jiàn)歷史中我們的真實(shí)形象。丘吉爾說(shuō)過(guò)：“那些忘記歷史的人注定會(huì)重蹈覆轍?！迸＝虼髮W(xué)出版的《技術(shù)史》也指出：“過(guò)去的教訓(xùn)是將來(lái)行動(dòng)的指南?！睂?duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，歷史衍進(jìn)中的任何成敗得失、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，都是后人的財(cái)富，都值得我們借鑒。所以，對(duì)歷史，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考，對(duì)古代的成功經(jīng)驗(yàn)，我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度，善于從歷史中看成敗、知興替、鑒是非。

江河萬(wàn)里總有源，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。泱泱華夏，上下五千年，通史著作不少。優(yōu)秀者，往往既重史料翔實(shí)，又重文字優(yōu)美。案上這套《中國(guó)通史》，就是民國(guó)公認(rèn)史學(xué)大家的集大成。其中，呂思勉先生的文字中，引用的史料十分豐富，旁征博引，大氣磅礴;張蔭麟先生則不圄于史籍，甚至把《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《論語(yǔ)》中的詞句用得出神入化，文字十分優(yōu)美;而蔣廷黻先生則是在近代史研究上采用了新的研究方法和新的研究觀念，倡導(dǎo)原始檔案材料的收集。他寫(xiě)李鴻章，就不止是看史料，還曾親自走訪李鴻章的舊部、助手、秘書(shū)等。

歷史是厚實(shí)的，正如《中國(guó)通史》一樣。厚厚的上中下三冊(cè)，翻起來(lái)不輕松，讀起來(lái)更加意味深長(zhǎng)?！吨袊?guó)通史》，不但有歷史內(nèi)容，還有思想深度，更有莎士比亞式的情節(jié)生動(dòng)性和豐富性。著名歷史學(xué)家譚其驤稱(chēng)其“以史學(xué)名著而兼通經(jīng)、子、集三部”。嚴(yán)耕望贊呂思勉“通貫各時(shí)代，周贍各領(lǐng)域”，這也是《中國(guó)通史》的主要特色。顧頡剛評(píng)價(jià)《中國(guó)通史》“以豐富的史識(shí)與流暢的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)通史，方為通史寫(xiě)作開(kāi)一新的紀(jì)元”?！吨袊?guó)通史》是我國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的中國(guó)通史，史料之翔實(shí)，觀點(diǎn)之新穎，語(yǔ)言之生動(dòng)，對(duì)歷史人物的評(píng)判之公正，為同類(lèi)書(shū)所不及。

中華民族巍然屹立東方五千年，為人類(lèi)創(chuàng)造了燦爛不熄的偉大文明的歷史，那是人類(lèi)最珍貴的遺產(chǎn)之一。張蔭麟、呂思勉、蔣廷黻所著《中國(guó)通史》，從“民族的形成”起筆，沿著歷史的道路，回顧梳理了王朝更替、歷史興衰的來(lái)龍去脈，分門(mén)別類(lèi)地?cái)⑹鲋袊?guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和文化學(xué)術(shù)的發(fā)展情況，內(nèi)容包括封建婚姻的變遷、同族與異族的同化和異化、文化思潮的形成，以及近代政治社會(huì)對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育的影響，等等。不應(yīng)忘記歷史，“歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，任何一個(gè)國(guó)家的今天都來(lái)自昨天。只有了解一個(gè)國(guó)家從哪里來(lái)，才能弄懂這個(gè)國(guó)家今天怎么會(huì)是這樣而不是那樣，也才能搞清楚這個(gè)國(guó)家未來(lái)會(huì)往哪里去和不會(huì)往哪里去?！?/p>

“欲知大道，必先為史”?！吨袊?guó)通史》“思接萬(wàn)載，視通萬(wàn)里，千恣百態(tài)，令人銷(xiāo)魂，因此它比其他學(xué)科著作更能激發(fā)人們的想像力”。列寧說(shuō)：“忘記歷史就意味著背叛?！毙葜冋J(rèn)為，“歷史不僅是知識(shí)中很有價(jià)值的一部分，而且還打開(kāi)了通向其他許多部分的門(mén)徑，并為許多科學(xué)領(lǐng)域提供了材料?！眳顷险f(shuō)：“我們的歷史是一份無(wú)比珍貴的遺產(chǎn)，是值得我們自豪的?！蔽覀儚臍v史中走來(lái)，它是我們存在的依據(jù)和理由，它是我們成長(zhǎng)的沃土和甘露。說(shuō)的更通俗點(diǎn)，《中國(guó)通史》是一份無(wú)比珍貴的遺產(chǎn)，是一套值得細(xì)讀、深讀的傳世經(jīng)典，所有對(duì)中國(guó)歷史、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)和考古感興趣的人都將感激于這套書(shū)，它在相對(duì)少的篇幅里準(zhǔn)確而富有見(jiàn)解的解釋了中國(guó)從最早時(shí)代一直到今天。

中國(guó)通史觀后感(篇3)

唐朝的開(kāi)國(guó)皇帝是李世民，他不但善于打仗，而且善于用人。他勇猛殺敵，武藝高強(qiáng)，有一次他帶著500騎兵在陣地上巡視，被王世充帶的一萬(wàn)多步兵騎兵突圍上來(lái)，李世民殺了王世充的大將，和自己的一位將領(lǐng)又帶著騎兵，轉(zhuǎn)過(guò)身在敵人陣地來(lái)回沖殺，嚇得敵人不敢阻擋。李世民通過(guò)玄武之變，奪得帝位，就是歷史上著名的唐太宗。

在唐代建國(guó)之初，全國(guó)民戶少之又少，在幾千里的土地上，人煙稀少，滿目荒涼。再加上災(zāi)荒不斷，社會(huì)經(jīng)濟(jì)十分蕭條。李世民既親身經(jīng)歷了打江山的殘酷斗爭(zhēng)，深知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難，又從隋朝時(shí)期悟出了守業(yè)更難的道理，這使他時(shí)刻保持清醒。唐太宗充滿了干勁，充滿了力量，這種力量使他兢兢業(yè)業(yè)的治理朝政，居安思危，勵(lì)精圖治。唐朝鼎盛時(shí)期，非常的繁華，在世界是最繁華的國(guó)家。中國(guó)的貿(mào)易也漸漸的發(fā)展起來(lái)，許多商品流入中國(guó)。外國(guó)人也紛紛來(lái)到中國(guó)，有的是來(lái)經(jīng)商，有的則是來(lái)觀賞中國(guó)這片神奇土地的風(fēng)采。在國(guó)外，也有部門(mén)專(zhuān)門(mén)為中國(guó)人設(shè)立一條街道——唐人街。

偉大的詩(shī)人李白，就生活在盛唐時(shí)期。李白寫(xiě)過(guò)許多詩(shī)，他游經(jīng)各地，李白通過(guò)自己的詩(shī)句，記錄了自己的所見(jiàn)所聞。他的那些詩(shī)句千古流傳，成為了不朽佳句的一部分。

看到這些，我心里不禁的感到驕傲與自豪。頭腦里聯(lián)想到了當(dāng)時(shí)那街道上的繁華景象，聯(lián)想到了當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)城樓屋一幢接一幢，一片連一片的情景，一切又是那樣的美好。

中華民族那五千年的歷史博大精深，既有王道霸業(yè)和文治武功的榮華記錄，又有血雨腥風(fēng)、悲涼殺戮的殘酷烙印，其間的強(qiáng)盛輝煌令人驕傲振奮，其間的敗落同樣使人汗顏痛惜。我們現(xiàn)在的生活是建立在歷史的基礎(chǔ)上的，興衰起落只有通過(guò)歷史的比較才能有正確的認(rèn)識(shí)。

中國(guó)通史觀后感(篇4)

在《中國(guó)通史》的世界里游歷了一番后，我深深地感受到了中國(guó)文化獨(dú)特的魅力。感受到了在長(zhǎng)江與黃河的孕育下，這種博大精深的文化是怎樣誕生的。

中國(guó)文化的魅力是隨處可見(jiàn)的，比如你吃飯用的筷子，過(guò)年長(zhǎng)輩給你的紅包、壓歲錢(qián)，你在課本上見(jiàn)到的漢字……它們背后都有一個(gè)精彩的故事，它們?cè)谖覀兊纳钪幸呀?jīng)變成了不可或缺的一部分。我們離不開(kāi)中國(guó)文化，中國(guó)文化也離不開(kāi)我們的傳承，它豐富多彩而又高深莫測(cè)。

在《官制》一章，呂思勉先生提到：“人的見(jiàn)解，總是較時(shí)代落后一些的，時(shí)代只有新的，而人之所知，卻限于舊?！拔腋杏|頗深，也十分贊同這個(gè)觀點(diǎn)。隨著時(shí)代的變遷，中國(guó)越來(lái)越興旺發(fā)達(dá)，很多老人卻還認(rèn)為：女人就應(yīng)該好好待在家里?？墒桥瞬皇且粯幽軌蛟谑聵I(yè)上闖出一片天地嗎?這只是有的人不能與時(shí)俱進(jìn)罷了。

我覺(jué)得《語(yǔ)文》一章十分有趣：“中文構(gòu)字，舊有六書(shū)之說(shuō)，為象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?！庇终f(shuō)：“轉(zhuǎn)注是增加字的一種方法，假借是減少字的一種方法?！蔽矣行┎幻靼?，去百度上查了一下，才知道“轉(zhuǎn)注”是有相同意義的幾個(gè)字，“假借”是有多個(gè)意思的一個(gè)字，我恍然大悟，原來(lái)語(yǔ)文有著如此大的學(xué)問(wèn)。

諸如此類(lèi)......

呂思勉先生用自己畢生的學(xué)問(wèn)，寫(xiě)出這本《中國(guó)通史》，把中國(guó)文化展示給了每一位讀者，他讓我對(duì)中國(guó)文化充滿了敬佩之情。讓我在不同朝代看到了祖國(guó)大地的風(fēng)光，讓我在戰(zhàn)場(chǎng)上看到了戰(zhàn)士的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，讓我在京城看到了儒生們穿著長(zhǎng)袍，下棋、評(píng)茶、奏琴，聊著更多的往事……

中國(guó)通史觀后感(篇5)

通史，就是貫通的歷史;中國(guó)通史，就是中國(guó)從古至今的歷史。書(shū)中一段段引人入勝的故事曾經(jīng)令萬(wàn)人空巷，讓我知道了許多中國(guó)歷史歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的大事。此書(shū)主要分十一個(gè)部分，分別是：史前神話傳說(shuō)、夏商與西周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)代三國(guó)兩晉南北朝、隋唐時(shí)代、兩宋時(shí)代、元朝時(shí)代、明朝時(shí)代、清朝時(shí)代與近現(xiàn)代。其中，我最喜歡的是隋唐時(shí)代的《楊堅(jiān)建立隋王朝》，因?yàn)槲闹械乃逦牡矍趦€節(jié)約，把國(guó)家治理的僅僅有條，當(dāng)時(shí)他們儲(chǔ)存的糧食一直到隋王朝滅亡20年還沒(méi)有用完。我也要學(xué)習(xí)他的這種勤儉節(jié)約精神，雖然不用像他一樣功成名就，但是要努力不要花不必要的錢(qián)。

讀完了這本書(shū)，我了解到了許多歷史故事，如：《楚莊王一鳴驚人》、《秦始皇統(tǒng)一中國(guó)》、《昭君出塞》等。知道了許多名垂青史的名人，如：狄青、李清照和李自成。也明白了許多道理，我非常喜愛(ài)這本書(shū)，希望大家也可以去讀一讀。

中國(guó)通史觀后感(篇6)

是誰(shuí)，擁有五千年悠久的歷史？是您，我偉大的祖國(guó)媽媽?zhuān)∈钦l(shuí)，擁有屈原、林則徐、鄭成功這些偉大的人物？還是是您，我親愛(ài)的祖國(guó)媽媽?zhuān)∈钦l(shuí)，擁有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”等等流傳千古的唐詩(shī)宋詞？仍然是您我可歌可敬的祖國(guó)媽媽?zhuān)?/p>

讀了《中華上下五千年》，我感慨萬(wàn)千，好像面對(duì)著洶涌澎湃的大海，歷史的巨瀾滾滾而來(lái)。民族的歷史，在這里匯聚，民族的文化，在這里升華，民族的精神，在這里傳承。

中華上下五千年，從孔夫子到孫中山，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追尋真理。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦畎?，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)橹褡謇鎳I心瀝血，他們?yōu)橹褡遄饑?yán)而獻(xiàn)身成仁。他們是民族的英雄，他們?cè)跒槊褡宓纳来嫱龆鴳?zhàn)！翻開(kāi)書(shū)卷，有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無(wú)窮……它們?cè)谖倚闹屑て鹆硕涠淅嘶ā?/p>

呂思勉是一位具備史才、史德和史識(shí)的歷史學(xué)家。《中國(guó)通史》是呂思勉的第二部通史著作，由于成書(shū)于國(guó)難當(dāng)頭、日本侵略中國(guó)最危急的時(shí)刻，所以《中國(guó)通史》在很大程度上肩負(fù)起了呂思勉期望的宣揚(yáng)民族文化、砥礪民族士氣的重任。在本書(shū)的出版序和緒論中，我了解到呂思勉先生的生平，和他所處的波瀾壯闊的歷史背景。在那個(gè)民族生死攸關(guān)的年代，在漫天硝煙中，先生為滿足大學(xué)歷史教學(xué)需要，嘔心瀝血編寫(xiě)此書(shū)，留下了堪稱(chēng)經(jīng)典的通史。

與同時(shí)期的其他通史著作相比，《中國(guó)通史》在內(nèi)容和思想方面都有著自己的顯著特點(diǎn)，備受世人關(guān)注。上編主講文化現(xiàn)象，下編則按照歷史順序加以串聯(lián)，在理亂興亡的同時(shí)講歷史知識(shí)更系統(tǒng)地進(jìn)行梳理，敘述中兼有議論，上下兩冊(cè)各自為篇，相互貫通，采取了一種新的體例，即將政治和經(jīng)濟(jì)文化平行敘述。有評(píng)論家認(rèn)為“這種體例表面上是把政治軍事和經(jīng)濟(jì)文化割裂開(kāi)來(lái)，實(shí)際上卻是將政治軍事的發(fā)生放置到了文化發(fā)展的內(nèi)涵中，并且從根本上解釋了幾千年來(lái)政治發(fā)展的內(nèi)在原因，在很大程度上更加突出了文化史的重要地位，不僅使我國(guó)幾千年來(lái)的文化自成系統(tǒng)，而且使政治軍事是通史，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化也是通史，可以說(shuō)是別具一格、新穎獨(dú)特?！?/p>

歷史到底是什么？是前車(chē)之鑒？什么是前車(chē)之鑒？答曰：昔人所謂而得，我可以奉為模范；如其實(shí)測(cè)，便當(dāng)設(shè)法避免；這就是所謂“法戒”。呂思勉先生告訴我們，世上沒(méi)有真正相同的事情，所謂相同，都是察知不精，誤以不同之事為同罷了。歷史雖是記事之書(shū)，我們所探求，則為理而非事。這正是史學(xué)之所求，對(duì)以往的事實(shí)加以解釋?zhuān)靡哉f(shuō)明現(xiàn)社會(huì)，因以推測(cè)未來(lái)，指示我們進(jìn)行的途徑。

先生在抗戰(zhàn)時(shí)期編寫(xiě)此書(shū)，對(duì)于抵抗外來(lái)侵略的歷史尤為重視，比如講兵制、講朝代更替、講民族對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)都有所側(cè)重。不僅用簡(jiǎn)潔易懂的語(yǔ)言講歷史，更是帶著讀者去探尋歷史事件背后的“理”，了解歷史的真正形態(tài)。在當(dāng)時(shí)艱苦的治學(xué)條件下，能遍覽古籍，用淵博的學(xué)問(wèn)理出中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史的脈絡(luò)，成此作品，這種精神和能力，是吾輩所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的懂得民族的歷史，從歷史中找尋審視現(xiàn)實(shí)的視角，從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，是我們樹(shù)立民族自信心的重要途徑。我輩仍需努力，不忘歷史，不忘初心，將民族振興的重任擔(dān)起。

中國(guó)通史觀后感(集錦6篇)

假如您想讀一篇優(yōu)秀的文章幼兒教師教育網(wǎng)的編輯建議您看“中國(guó)通史觀后感”。那么如何寫(xiě)一篇好的影評(píng)呢？培養(yǎng)一個(gè)喜愛(ài)看電影的良好習(xí)慣對(duì)我們的生活有許多益處，因?yàn)樵陔y忘的情節(jié)中可以體會(huì)到許多新鮮的感悟。影評(píng)應(yīng)該反映我們獨(dú)道的觀影體驗(yàn)和品味，撰寫(xiě)影片感想可以讓我們更成熟更理性，這或許是你所中意的。不妨分享給您的朋友們！

中國(guó)通史觀后感 篇1

我還未曾將中國(guó)通史看完，而且暫時(shí)看得不多，因?yàn)槲矣X(jué)得這要細(xì)看才能有所收獲。一直讀下來(lái)，我印象最深的，是第九章“秦漢時(shí)期的中國(guó)在世界上的地位。"老師說(shuō)，歷史是有聯(lián)系的。學(xué)好歷史最好的辦法就是學(xué)會(huì)聯(lián)系。所以，在我們正著迷于秦漢時(shí)期的中國(guó)發(fā)展時(shí)，也要看看，此時(shí)此刻世界是怎樣發(fā)展的。

我們都知道，經(jīng)過(guò)多年復(fù)雜的斗爭(zhēng)，到戰(zhàn)國(guó)晚期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)。然而，秦以殘暴的手段對(duì)待人民，在人民中播下了反秦的火種。秦朝就因?yàn)橘谋┱杆僮呦驕缤?。與秦的`興起大體同時(shí)，在南亞次大陸曾出現(xiàn)了孔雀帝國(guó)。相傳，阿育王原來(lái)也是一個(gè)十分殘暴的君主。但好在他之后學(xué)會(huì)了懺悔，派人四出宣揚(yáng)佛教，并建筑了大量的佛塔。但由于其內(nèi)部名族糾紛多，最終也走向滅亡?？兹傅蹏?guó)和秦帝國(guó)都曾威震一時(shí)，也都曇花一現(xiàn)便瓦解了。我們是不是可以從這種整體的世界發(fā)展中看出些什么呢?

秦亡后，漢朝迅起。秦在客觀上為漢的統(tǒng)一掃清了道路。漢朝對(duì)于秦留下的東西是批判的傳承的。例如秦是焚書(shū)坑儒，而漢則是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。當(dāng)西漢屹立于東亞的時(shí)期，雄霸于西地中海的羅馬共和國(guó)的骎骎東來(lái)。公元前27年，屋大維實(shí)際成為擁有一切大權(quán)的羅馬君主。羅馬的歷史由共和時(shí)代轉(zhuǎn)入帝國(guó)時(shí)代。在屋大維統(tǒng)治羅馬帝國(guó)的時(shí)期，西漢的政權(quán)逐漸落入外戚王氏手中，公元25年，劉秀即位稱(chēng)帝。劉秀出身漢的宗室，所建皇朝仍然稱(chēng)漢，建都洛陽(yáng)。史稱(chēng)東漢或后漢。然而，歷史總是這樣，分久必合，合久必分。公元221年后，統(tǒng)一的東漢帝國(guó)被三國(guó)鼎立的局面所代替。同時(shí)，世界的另一端羅馬帝國(guó)已由極盛點(diǎn)逐漸下落。公元一至二世紀(jì)是四大帝國(guó)并存時(shí)期。此后它們延續(xù)的時(shí)間雖然不同，但都失去了在世界歷史發(fā)展中的地位和作用。

愕然發(fā)現(xiàn)，歷史的發(fā)展有多么的相似啊!

我覺(jué)得中國(guó)通史真的很好，他并不是粗略的講真?zhèn)€歷史故事講下來(lái)，而是從政治，經(jīng)濟(jì)，文化，軍事等不同角度來(lái)闡述，讓讀者看到一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就可以以此延伸到各領(lǐng)域。我會(huì)堅(jiān)持讀下去的!

中國(guó)通史觀后感 篇2

至此啟書(shū)拜讀，兩月已。

此書(shū)其宏，非其書(shū)本厚，而以其精要之內(nèi)容和索要之功能。雖歷八十余載，亦可為知真史之參，鮮受偏思之影響。

其一也，史實(shí)，以其博識(shí)務(wù)求已定之論準(zhǔn)確，未定之論僅表以看法；其二，也文化思想分析之賡續(xù)主線，整書(shū)無(wú)不透露著文化之主線，南北朝、五代十國(guó)，遼金元清四朝及最后東西洋之分析皆是思想之引導(dǎo)；其三也，鮮有迎合與私情，尊重事實(shí)，不過(guò)多的強(qiáng)植觀點(diǎn)，擺事實(shí)而啟發(fā)思考。

然末，呂先生以民國(guó)之社會(huì)為優(yōu)達(dá)，一為身處民國(guó)無(wú)法預(yù)知未來(lái)之事，其書(shū)付梓于34年（母校西北農(nóng)林科技大學(xué)成立之初）；二為其歷經(jīng)清末之無(wú)能與各不平等條約之患難、拳亂、軍閥之亂，得以安定實(shí)為不易，必是幸福的。

思先生歷新中國(guó)成立八年而仙去，其心是否欣然，可為一念也。

讀此書(shū)，決非一遍便可知其精要，只為粗略，須反復(fù)讀；

讀此類(lèi)書(shū)，非一本書(shū)便可知史之深廣，須聯(lián)系讀。

如是，可知史之一二，以助了解已往，可知我民族何來(lái)，又何如此；以助解釋現(xiàn)狀，知向前邁進(jìn)。

讀此書(shū)，靜虞開(kāi)始是甚痛苦的，一是史記暗示以枯燥（然此書(shū)非也），二是書(shū)中夾雜簡(jiǎn)繁與古今話，讀之是有拗口，時(shí)有識(shí)字不清而斷續(xù)（可輔之以字典），三是時(shí)間斷續(xù)，剛?cè)刖硶r(shí)，奈何事務(wù)卻可不斷打斷，接續(xù)費(fèi)時(shí)，甚是痛心。

此書(shū)已畢，思之續(xù)之以何？手邊現(xiàn)存組織行為學(xué)、傳播學(xué)各一冊(cè)，均為極厚的，但卻都是可以接續(xù)通史的，傳播學(xué)教人何以有效傳播文化、增強(qiáng)影響力，組織行為學(xué)教人何以有效掌握組織過(guò)程中的方法技巧、提高工作效率，都是我們需向西洋人學(xué)習(xí)的，當(dāng)然必需結(jié)合民族之“道、和、易”的思維，后可邁步向前。

中國(guó)通史觀后感 篇3

李老師推薦的100集的《中國(guó)通史》到今天為止我終于看完了。

從10月16日開(kāi)始看，到今天11月24日截止，歷時(shí)了一個(gè)多月。

整體感覺(jué)我們中華民族真是一個(gè)多災(zāi)多難的民族呀!泱泱華夏，5000年文明史，是一部血淚史，是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史，更是一部奮發(fā)圖強(qiáng)史。

在每一個(gè)歷史截點(diǎn)，總會(huì)有仁人志士站出來(lái)，站在歷史大潮的洪流當(dāng)中，奮不顧身，博擊風(fēng)浪，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。

在浩如煙海的歷史長(zhǎng)河中，有那么多英雄豪杰，大家鴻儒為了國(guó)家，為了自己的理想不惜舍身取義，正是他們鑄成了中華民族的脊梁，使我們屹立數(shù)千年而不倒!

通過(guò)看這100集的《中國(guó)通史》我對(duì)我們的國(guó)家和民族有了更進(jìn)一步的了解，使我對(duì)祖國(guó)的感情又加深了一層。我更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)了。

有些地方理解的還不太透徹，需要返回去重看，這真是一件長(zhǎng)期的工作呀。

古人說(shuō):書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。這話真的很有道理呀，要想工夫深，鐵杵磨成針。這學(xué)習(xí)知識(shí)，增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，也是一個(gè)慢慢積累的過(guò)程呀!

感謝我學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人一一李__老師!

中國(guó)通史觀后感 篇4

媽媽給我買(mǎi)了一套《中國(guó)通史》，我很喜歡，因?yàn)槲乙幌虺撩詺v史，鉆進(jìn)去就不出來(lái)了。

這套書(shū)有六本，書(shū)非常厚又重，封面是洋紅色的，中間一條黑框閃閃發(fā)亮，又用金色繪出四個(gè)大字：“中國(guó)通史”!黑框上面和下面都用金線縫了，一看就很醒目。

我先把六本書(shū)掃了一遍，特別是秦二世如何奪取王位，他殺了兄弟扶蘇太子，與趙高狼狽為奸，殘害百姓;秦始皇在駕崩前，曾命李斯和趙高寫(xiě)信給扶蘇太子，要他離開(kāi)邊疆趕到京城咸陽(yáng)即位。但是胡亥拉攏李斯和趙高密謀篡位，還逼扶蘇自殺。

二世認(rèn)為現(xiàn)在天下太平，不用忙于朝政，應(yīng)該專(zhuān)心享樂(lè)，他從各地調(diào)來(lái)幾萬(wàn)囚犯和農(nóng)夫大規(guī)模修筑秦始皇的墳?zāi)?，先把銅鑄(zhu)化了倒進(jìn)去，再把水銀灌下去，最后居然把所有造墳的工匠都埋在墓道里，不讓一個(gè)人活著出來(lái)。之后他花人力建造阿房宮，為了讓自己住得更舒服、華麗，他不惜一切，搜刮民脂民膏，過(guò)著花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活，所以秦末才爆發(fā)了烽火連天的農(nóng)民起義。秦始皇建立起來(lái)的秦朝江山可謂宏大，但是卻因?yàn)槎赖幕栌篃o(wú)道、荒淫無(wú)度而葬送在胡亥的手里。

這套書(shū)可謂是讓我心中的疑問(wèn)揭開(kāi)了：秦朝為什么會(huì)失去江山呢?這就是因?yàn)槌⒋笏羷兿鲏浩热嗣?，?dǎo)致百姓苦不堪言，農(nóng)民起義紛發(fā)而使秦朝被滅亡。

《中國(guó)通史》是一部完美的史書(shū)。有一段我也很喜歡：唐太宗初期，有人告訴太宗，有個(gè)叫魏征的官員曾讓太子殺了太宗。太宗就問(wèn)他：“你為什么挑撥我們兄弟關(guān)系?”魏征答：“因?yàn)槲夷菚r(shí)是太子的部下，就要盡心盡力的為太子著想，可惜他沒(méi)聽(tīng)，要不然也不會(huì)落到今天的下場(chǎng)?！碧谡J(rèn)為他很有才干，便被封為建議大夫。后來(lái)魏征去世，唐太宗沉痛地說(shuō)：“以銅為鏡，可正衣冠;以人為鏡，可明得失;以史為鏡，可知興衰。如今魏征去世，我失去了一面鏡子呀!”

《中國(guó)通史》讓人知曉歷史、明白道理，我向你推薦她，開(kāi)卷有益啊。

中國(guó)通史觀后感 篇5

在暑假里，我看了一本名叫《中國(guó)通史》的課外書(shū)，書(shū)里面講的都是關(guān)于歷史方面的知識(shí)。我被書(shū)里面的內(nèi)容深深地吸引住了。

人類(lèi)歷史上，已經(jīng)經(jīng)歷了史前史、夏商(西)周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、三國(guó)兩晉南北朝、隋唐五代、宋、遼、金、西夏、元、明、清、民國(guó)時(shí)期。

其中，最讓我印象深的是司馬遷忍辱寫(xiě)《史記》這個(gè)內(nèi)容。司馬遷的父親司馬談是漢朝專(zhuān)門(mén)掌管修史的官員，受父親的影響，司馬遷積累了大量的歷史資料。司馬談死后，司馬遷繼任了司馬談的官職，并且牢記父親囑托，一定要完成史書(shū)。一次，因?yàn)樗抉R遷為一位將軍辯護(hù)，所以得罪了漢武帝。入獄受了酷刑。他幾次想血濺墻頭，了此殘生，但史記還沒(méi)完成，便打消了這個(gè)念頭。就這樣，他忍辱負(fù)重，發(fā)憤寫(xiě)作，整整用了13年的時(shí)間，終于完成了前無(wú)古人的著作《史記》。

讀到這里，我被這不屈不撓、自強(qiáng)不息的精神所感動(dòng)。又想到了國(guó)家體操隊(duì)的隊(duì)員們，她們一個(gè)個(gè)在賽場(chǎng)做出優(yōu)美、輕快、高難度的動(dòng)作，可又有誰(shuí)知道在這成功的背后，付出了多少心血、多少汗水。跌倒了多少次，摔倒了多少次。用一句諺語(yǔ)來(lái)說(shuō)最合適不過(guò)了，臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功。

在讀完了司馬遷忍辱寫(xiě)《史記》這篇文章，同時(shí)也讓我明白了一個(gè)道理：在漫長(zhǎng)的人生途中，難免會(huì)有崎嶇和坎坷，但只要有目標(biāo)專(zhuān)一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢的精神，希望之光就會(huì)驅(qū)生途中云。

中國(guó)通史觀后感 篇6

悠悠歲月，淵源流長(zhǎng)，華夏文明，萬(wàn)古相傳，古今風(fēng)云，變化莫測(cè)，莘莘學(xué)子，筆耕不輟，風(fēng)雨歷程，驚濤駭浪，思接千載，浪里淘沙，茫茫史海，以古鑒今，昭示未來(lái)，留芳百世，這正是《中國(guó)通史》的前言。雖短短六十四字，卻卻是悠悠華夏上下五千年的真實(shí)寫(xiě)照。

歷史說(shuō)不完，道不盡，每個(gè)人都是一個(gè)妙趣橫生的故事，他們有血有肉，有情有義，他們會(huì)成長(zhǎng)、變化，時(shí)而自私，時(shí)而樂(lè)善好施，時(shí)而掌控一切，時(shí)而身不由己比如奸雄曹操的第一個(gè)追隨者陳宮離他而去，他之后一直針對(duì)他，但對(duì)關(guān)羽的不辭而別、過(guò)五關(guān)斬六將，卻一點(diǎn)都不計(jì)較，這是否矛盾?不，其實(shí)是不矛盾的這完全符合曹操做事，這就是歷史的魅力，每個(gè)人都值得我們細(xì)細(xì)品味，才會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有時(shí)并不是按人們給他貼的標(biāo)簽來(lái)做事。

在這歷史長(zhǎng)河中， 積淀了許多寶貴的東西。

他們?cè)忈屃俗孕?，?xiàng)羽堅(jiān)信有志者事竟成，做出了破釜沉舟的壯舉，孤軍奮進(jìn)，一舉擊潰秦軍主力，創(chuàng)下百二秦關(guān)終屬楚，的軍事神話。李白堅(jiān)信天生我材必有用。仕途失意后用全部的才情打造了一個(gè)浪漫瑰麗的詩(shī)歌世界，成為繼屈原后第二位浪漫主義詩(shī)人，流芳百世，光耀千秋。

他們?cè)忈屃藞?zhí)著，為了改變新中國(guó)的貧油面貌，李四光風(fēng)餐露宿，足踏千山，腳涉萬(wàn)水，風(fēng)塵仆仆，苦行三十載。終于相繼發(fā)現(xiàn)了大慶油田，勝利油田等多處油田并成功預(yù)見(jiàn)新疆大油田的開(kāi)發(fā)，成為共和國(guó)杰出的地質(zhì)學(xué)家。魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書(shū)，第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)他一枚金獎(jiǎng)?wù)拢玫胶罅ⅠR去南京鼓樓街頭賣(mài)掉，然后買(mǎi)了幾本書(shū)，又買(mǎi)了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書(shū)。由于苦讀書(shū)，后來(lái)終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家。

在歷史長(zhǎng)河中，我們個(gè)人如大海里的一滴水，但正是每個(gè)時(shí)代里每個(gè)人的所思所想，所作所為才構(gòu)成了我們以前的歷史，也將構(gòu)成以后的歷史，四大文明古國(guó)里，只有中國(guó)還是中國(guó)，我們應(yīng)該讓這個(gè)古老的、擁有燦爛文明的國(guó)家重現(xiàn)大唐盛世，加油吧，少年!