思考的技術(shù)讀后感

思考的技術(shù)讀后感14篇。

一同跟隨小編的腳步，探索「思考的技術(shù)讀后感」的故事吧！這位作者寫的作品，讓人讀後深感觸動(dòng)，引人思考不已。撰寫讀後感時(shí)，應(yīng)注意實(shí)際的對(duì)應(yīng)性。希望這些建議能給予你有力的支持，建議你將這篇文章收藏起來！

思考的技術(shù)讀后感【篇1】

一、書籍信息

書名：《思考的技術(shù)》；

作者：大前研一；

出版社：人民文學(xué)出版社；

2019年版；

推薦指數(shù)：4.5星（強(qiáng)烈推薦）

適合人群：企業(yè)管理人員、機(jī)關(guān)單位管理人員、研究人員、學(xué)生以及其他有興趣的人。

2、正文

大前研一的書不是第一次讀了，最早讀的他的書是《低欲望社會(huì)》，驚訝于日本社會(huì)年輕一代的“淡定”，后來又讀了《低智商社會(huì)》、《日本會(huì)猝死嗎》、《思考的技術(shù)》，發(fā)現(xiàn)越來越喜歡讀他的書。就像很多人評(píng)論的那樣，這個(gè)老爺子是個(gè)“火氣”很大的人，在他的書里，到處是對(duì)日本社會(huì)、日本**、日本人的指責(zé)（當(dāng)然，這是咱們國人經(jīng)常說的那種：哀其不幸、怒其不爭(zhēng)），對(duì)于很多問題都有獨(dú)到的見解，并且他在書里對(duì)日本的批評(píng)，很多也適用于咱們中國，畢竟兩個(gè)國家在很多方面還是很相似的。

由于疫情懶散在家，這本《思考的技術(shù)》真是再適合不過的讀物了，大前老爺子以他慣有的犀利來行文，向人們說明了思考（尤其是邏輯思維）的重要性，接下來，我就分三點(diǎn)來分享下：

第1，學(xué)會(huì)思考（懷疑）。括號(hào)里的懷疑是我加的，因?yàn)樽x老爺子的書，他最先傳達(dá)的就是要思考-也就是懷疑，用他的話來說，對(duì)于外界接受的信息，你得學(xué)會(huì)懷疑，不能“人家說什么，就是什么”。其實(shí)這種想法，笛卡爾早就通過“我思故我在”來表達(dá)過，只不過不管是大數(shù)學(xué)家那時(shí)代又或是今天這數(shù)字時(shí)代，人們依舊不善于去思考、去懷疑——援引書中的例子，小泉首相要進(jìn)行郵政民營化改革，說這是最好的方案，反對(duì)我就是反對(duì)日本的利益，壓根沒有進(jìn)行調(diào)研和討論，沒想到日本人民就接受了；日本經(jīng)濟(jì)一直受制于“失去的二十年”，銀行存款利率低至接近0的地步，但是日本人民還是選擇把錢存在銀行；電視里滿滿的都是低俗節(jié)目，使用各種刷下限的方法逗樂民眾，而那些有深度、有思考的節(jié)目卻沒人**......

從這些例子中，確實(shí)感受不到反思、懷疑、批判的邏輯思考，有的只是被動(dòng)接受的麻木和冷漠，在作者看來，這是最為悲哀的，生而為人，如果連腦子都不懂得運(yùn)用，那就是“行尸走肉”了。

第2，學(xué)習(xí)/練***（邏輯思考）?？吹竭@個(gè)，很多人可能會(huì)笑：你在開玩笑嗎？你需要學(xué)會(huì)思考嗎？

確實(shí)是的，真得需要。還記得以前讀書的時(shí)候，由于專業(yè)的緣故，讀了一些哲學(xué)類的書籍，那些歷史上的思想家們都非常注重邏輯思考的能力，說簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是問發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。還是以書中的例子來說，如果，上司要求你明天前往坦桑尼亞出差，只允許背一個(gè)背包，你會(huì)帶些什么東西？

各位不妨先想想，等等再接著看......可能，你會(huì)想到要帶防曬霜、凈水片、驅(qū)蚊液、現(xiàn)金等等，如果真的是這樣，那么就會(huì)被淘汰了（因?yàn)檫@是麥肯錫的面試題），之所以被淘汰，不是因?yàn)榇鸢稿e(cuò)誤，而是由于思考的過程不被接受！也就是說，問題本身沒有答案，主要是考察被試的思維能力和思維方式。如果我們按照考試的方式來答題，無疑會(huì)被淘汰。

那么這個(gè)題目，究竟要怎么答？正如我剛才所說，這是一個(gè)沒有答案的問題。重要的是你怎么想，非洲的坦桑尼亞在**？熱不熱？

環(huán)境如何？我去是做什么？作者在書中給出的一些比較好的例子是，應(yīng)試者可以自設(shè)前提，因?yàn)橛辛饲疤崮悴拍苡幸罁?jù)，才有了去思考的出發(fā)點(diǎn)，即便，你的前提有誤，也可以依舊前提對(duì)你的計(jì)劃進(jìn)行修改，而那種不考慮細(xì)節(jié)和實(shí)際情況就直接做答的應(yīng)試者，他們的答案無疑是建立在沙丘上的建筑，站不住腳的。

第3，運(yùn)用思考能力。在知道如何思考和學(xué)習(xí)之后，就是如何運(yùn)用思考的能力。在這本書中，讓我印象最深或最震驚的是作者提出了一個(gè)問題：五年后世界會(huì)變成什么樣子？各位不妨再次停下做下思考......

作者運(yùn)用自己的分析能力，對(duì)5年后的世界進(jìn)行了**：網(wǎng)絡(luò)將繼續(xù)深刻影響并改造世界，智能家庭（家庭服務(wù)器）的普及，手機(jī)成為微型電腦將擁有越來越多的功能（電子支付、生活服務(wù)、政務(wù)辦理等），部分行業(yè)崛起同時(shí)伴隨著部分行業(yè)衰落......要知道，這本書寫于2005年，5年后也就是2010年，從2020年的現(xiàn)在往回看，這一切都成為了現(xiàn)實(shí)?。?！

想象一下五年后它將給世界帶來多大的優(yōu)勢(shì)和財(cái)富！而這也是我由衷佩服作者的地方。同樣的，大伙可以想想看，2020年的這次疫情，會(huì)給咱們國家和社會(huì)帶來什么樣的變化，如果，能夠取得先機(jī)，世界、名聲、財(cái)富你都會(huì)擁有的。

3、結(jié)語

原本，只是出于對(duì)日本這個(gè)國家的興趣去找書來讀，卻在無意中接觸到這么一位管理學(xué)大師，對(duì)于他的書的興趣越來越濃，寫這個(gè)筆記的時(shí)候，又下單了兩本，期待這種讀到好書后的興奮和激動(dòng)能夠繼續(xù)下去。

2020年2月15日

思考的技術(shù)讀后感【篇2】

用時(shí)兩周讀了大前研一寫的《思考的技術(shù)》，這本書前言中的給我留下了深刻印象，這是一個(gè)思考力差距化的時(shí)代，懶于求知的人沒有生存空間。想想身邊發(fā)生的事情，對(duì)于一個(gè)老字號(hào)的企業(yè)來說，如果不去適應(yīng)時(shí)代的變化，不去改變現(xiàn)有的經(jīng)營模式可能就要面臨破產(chǎn)，例如王麻子剪刀，但如果經(jīng)營者努力思考順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，可能使得企業(yè)不但能繼續(xù)存活甚至能更加輝煌，例如北京全聚德烤鴨，如今也已經(jīng)走向了世界;對(duì)于一個(gè)老百姓來說，如果不去思考不去求知，不去考慮適合自家土地的特征，選取適合的種子、適合的肥料、適合的農(nóng)藥那么自家的莊稼不會(huì)高產(chǎn)，如果不去學(xué)習(xí)通訊設(shè)備、互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)那么你永遠(yuǎn)不會(huì)體會(huì)到網(wǎng)上購票的方便;對(duì)于一個(gè)數(shù)據(jù)分析師來說，如果不去適應(yīng)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)的變化，那么就不會(huì)依據(jù)數(shù)據(jù)給出適合的行業(yè)研究、評(píng)估和預(yù)測(cè)。

這本書接下來就在前言思考力時(shí)代的基礎(chǔ)上給出了邏輯思考的重要性、非線性思考的必要性、產(chǎn)生新構(gòu)想的思考邏輯，總結(jié)一點(diǎn)就是先說前提，再說對(duì)策，有前提就會(huì)有結(jié)論。對(duì)于企業(yè)管理顧問的工作，就是為企業(yè)找出他們自己無法解決的問題并提供解決對(duì)策，再對(duì)企業(yè)客戶進(jìn)行提案。進(jìn)一步的說，為了完成這項(xiàng)工作，經(jīng)營管理顧問就必須搜集數(shù)據(jù)，進(jìn)行分析，提出假設(shè)，然后再為印證假設(shè)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)訪問，反復(fù)做各種實(shí)驗(yàn)。如果自己所提出的假設(shè)無法獲得實(shí)證，就必須再重新進(jìn)行必要的現(xiàn)場(chǎng)訪談或其他的實(shí)驗(yàn)，直到有信息認(rèn)定自己的假設(shè)絕對(duì)錯(cuò)不了。

然而大數(shù)人容易犯的錯(cuò)誤就是把假設(shè)和結(jié)論混為一談，其實(shí)這是一個(gè)很理解的邏輯，但是作者還要一一說明，反復(fù)舉例進(jìn)行詳細(xì)分析的原因是因?yàn)榇蟛糠制髽I(yè)經(jīng)營者或工商業(yè)者，就把這個(gè)假設(shè)當(dāng)做結(jié)論了。一個(gè)新產(chǎn)品的發(fā)布沒有在發(fā)布之前就做好可行性分析，沒有真正的去了解這個(gè)新產(chǎn)品上市會(huì)得到熱賣的假設(shè)，而是在新產(chǎn)品上市后才去實(shí)施，這讓我不得不想起“銥星計(jì)劃”的失敗，對(duì)于銥星計(jì)劃不得不承認(rèn)的確算是一個(gè)高科技技術(shù)，然而卻因?yàn)槿鄙賹?shí)際調(diào)研的原因最終導(dǎo)致破滅。

最后讓我感觸最深的就是作者在MIT接受博士學(xué)位考試時(shí)所發(fā)生的事。作者在答案全對(duì)的情況下，卻落榜了。我想中國的教育也是那個(gè)欠缺吧，受過xx教育的我來說，看到下邊的真實(shí)故事真是哭笑不得。

中國熊孩子在美帝大學(xué)數(shù)學(xué)考試中面對(duì)四步求導(dǎo)的解答方式，太簡(jiǎn)單了不知道如何分步作答。。。。

思考的技術(shù)讀后感【篇3】

篇一：思考的技術(shù)讀后感《思考的技術(shù)》是由一位思維特別敏捷的同事推薦，看后最大感觸就是，大前研一在被我們忽略的思維方法中提煉出一套完整的讓人耳目一新的思考技術(shù)。我認(rèn)為本書的成功主要因素有以下兩個(gè)：

一是大前研一扎實(shí)的調(diào)研功底積累和大量的思維練習(xí)，二是大前研一獨(dú)特敏銳的眼光，這與他mit理科博士出身，在麥肯錫從事咨詢顧的工作背景密不可分。《思考的技術(shù)》的核心思考邏輯是假設(shè)--調(diào)研--論證--結(jié)論--再調(diào)研--再論證......準(zhǔn)確的結(jié)論，這是理科生最常用的邏輯方式，但是作為理科生卻把它忽略了。

這是由于我們從小填鴨式的教育方式不注重思考方式的練習(xí)所致，理科議題的邏輯周期往往長達(dá)1-3年或者更長，處在這么長的周期內(nèi)，理科生往往只關(guān)注論證工具和論證結(jié)果，而容易忽略了整個(gè)議題的論證邏輯。這本書的主要特點(diǎn)是大量的案例研究使這本書的核心論點(diǎn)更容易理解。這也是大前研的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。他曾前往美國50各州中的49各州，做過1000多個(gè)咨詢案例研究，這是其他管理顧問無法企及的。

除了思考方式和案例分析，大前研一反復(fù)提到很多成功必備的素質(zhì)和一些新的經(jīng)濟(jì)概念：如工作的緊迫感，對(duì)事不對(duì)人工作態(tài)度，常態(tài)化的思維練習(xí)；非線性時(shí)代概念，熟悉倍數(shù)經(jīng)濟(jì)概念，其中一些是我們所非常熟悉的，卻在我們的日常生活中被我們所忽略。而大前研一卻非常好的駕馭了它們。

下面介紹本書的7大章節(jié)內(nèi)容。本書提出了空間經(jīng)濟(jì)的四個(gè)概念：實(shí)體經(jīng)濟(jì)、無邊界經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)和復(fù)合經(jīng)濟(jì)。

前三個(gè)經(jīng)濟(jì)概念大家都很熟悉。所謂多元觀念強(qiáng)調(diào)知識(shí)和創(chuàng)造力，思維方法的差距會(huì)導(dǎo)致收入的數(shù)百倍甚至數(shù)千倍差距。第一章介紹了本書提出的一個(gè)新的觀點(diǎn)，即麥肯錫的觀點(diǎn)：數(shù)據(jù)分析——假設(shè)——證據(jù)收集——驗(yàn)證——真實(shí)結(jié)論。

其中，不能把現(xiàn)象視為原因，要詳細(xì)分析找出真正的原因，而真正的原因離不開實(shí)地采訪。然后通過絕對(duì)必要的驗(yàn)證過程，我們得出結(jié)論，這個(gè)結(jié)論應(yīng)該是令人信服的。結(jié)論并不意味著思想的終結(jié)。沒有解決辦法的結(jié)論仍然不是一個(gè)完整的結(jié)論。有必要指定詳細(xì)的解決方案并跟蹤實(shí)施。

第二章：麻省理工學(xué)院的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)使作者有了一個(gè)科學(xué)的思維方法，即假設(shè)收集和分析結(jié)論。強(qiáng)調(diào)積累事實(shí)才能導(dǎo)出結(jié)論的唯一途徑。

以大量的資料及累計(jì)的實(shí)施為根基，導(dǎo)出敏銳的結(jié)論才具有可用性。為了鍛煉解決問題的思維能力，我們必須使大腦習(xí)慣于思考。利用所有瑣碎的時(shí)間練習(xí)思考新問題。

第三章：如何用邏輯去打動(dòng)人心。所謂說服，就是充分考慮對(duì)方的心理狀態(tài)和邏輯能力。

組織一個(gè)符合他的邏輯結(jié)構(gòu)和思維方式。注意給出建議的技巧。一般一個(gè)建議最佳，建議給多了，知會(huì)讓執(zhí)行者猶豫不決。

有事實(shí)為證的建議，魅力無窮。提案一開始就要提出自己的調(diào)查結(jié)論：掌握流程的重點(diǎn)就是用簡(jiǎn)潔的語言做簡(jiǎn)潔的分析，每部分做一個(gè)結(jié)論，然后應(yīng)用所累計(jì)的多個(gè)小結(jié)論到處自己認(rèn)為絕對(duì)正確的整體結(jié)論，再以這結(jié)論提出有證據(jù)支持的建議。

觸動(dòng)人心的邏輯點(diǎn)是：合理的表達(dá)邏輯、金字塔結(jié)構(gòu)的邏輯關(guān)系、可靠的調(diào)查依據(jù)、多重考驗(yàn)、反復(fù)掌握?qǐng)?bào)告。第三章：

洞察問題的本質(zhì)。不能輕信**或他人的結(jié)論。需要對(duì)事不對(duì)人的態(tài)度，才能東西本質(zhì)。

不能忠于事實(shí)，不但無法東西問題的本質(zhì)，還不能得出真正的解決方案。同時(shí)，要在企業(yè)中樹立憂患意識(shí)。世界優(yōu)秀企業(yè)的共同特點(diǎn)是吸收外來人才進(jìn)入企業(yè)文化。例如，通用電氣的“沖突對(duì)抗”和豐田的“憂患意識(shí)”。

第四章：非線性思維。所謂線性思維，必然會(huì)得到線性思維方法的正確答案。

但在非線性復(fù)雜理論的世界里，只要初始條件不同，結(jié)果就不可能得到。這需要我們跳出原有體制來思考，為沒有答案的問題尋找答案。我們的填鴨式教育模式是培養(yǎng)不會(huì)非線性思維的人才。相對(duì)而言，歐洲國家更注重學(xué)生的思維方式，而不是知式的培養(yǎng)。

對(duì)于我們培養(yǎng)這種思維方式建議，是生活簡(jiǎn)單化，把需要思考的事集中起來思考，不需要思考的就不要想。第五章：讓構(gòu)想大量涌現(xiàn)。

這就需要摒棄舊的思維方式，利用新事物或假日休閑來刺激大腦，使大腦變的更加敏感。思考就是常常提出疑問，然后自己努力尋找解答。但思考必須有緊迫感，這樣才能全心投入。

與別人辯論是一種有效的思考方式。第六章：解讀五年后的商機(jī)。

要分析商業(yè)公司的前景，首先要對(duì)其功能進(jìn)行分解，如其價(jià)值功能是否繼續(xù)發(fā)揮作用，這種功能傾向是否增強(qiáng)或減弱，以及價(jià)值功能最重要的影響因素是否發(fā)生變化。例如，通過以上功能分解，我們可以分析移動(dòng)**未來將成為計(jì)算機(jī)的終端**、影響力和電子錢包。在前五章中，邏輯思維使新事業(yè)的發(fā)展變得簡(jiǎn)單。新事業(yè)的成功需要以下四個(gè)要素：

1）事業(yè)領(lǐng)域的定義必須明確；2）分析現(xiàn)狀進(jìn)而推斷未來的方向，針對(duì)因果關(guān)系來設(shè)立簡(jiǎn)潔而具有說服力的假設(shè)；3）專注于自己應(yīng)選擇的方向，即使出現(xiàn)幾個(gè)可能的選擇，也應(yīng)該專注；4）不能忘記基本假設(shè)，排除已經(jīng)發(fā)生變化的情形但不偏離原則。第7章開拓者的思維。突破老企業(yè)的壁壘，有讓大企業(yè)突然消失的想法。

如數(shù)碼相機(jī)讓柯達(dá)消失，apple讓傳統(tǒng)手機(jī)巨擘nokia銷量大減等發(fā)生在身邊的案例。了解新大陸的四個(gè)空間：實(shí)體經(jīng)濟(jì)、無邊界經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)經(jīng)濟(jì)和多費(fèi)率經(jīng)濟(jì)。在實(shí)體經(jīng)濟(jì)世界中，企業(yè)的價(jià)值是從預(yù)期的未來收益中轉(zhuǎn)換出來的凈現(xiàn)值。

處于新大陸中的企業(yè)，則是根據(jù)將來的市場(chǎng)占有率的期望值來決定企業(yè)的價(jià)值。例如，谷歌和facbokk在沒有實(shí)際營業(yè)收入的情況下被世界所認(rèn)可。我們需要做的是認(rèn)識(shí)到知識(shí)的附加值有千差萬別，然后不斷鍛煉我們的思維能力。

《思考的技術(shù)》對(duì)我們?nèi)粘５倪壿嬎悸酚辛艘粋€(gè)全新的梳理，讓我們重新拾容易被人忽略的思考價(jià)值。給你的大腦一個(gè)節(jié)能吧，這本書很實(shí)用，建議你讀一下。篇二：

思考的技術(shù)讀后感看完大前研一的《思考的技術(shù)》，說實(shí)在話，里面的語句都需要好好品味，要多閱讀，才能有所悟，只看一遍，可能有種看不懂得感覺。就個(gè)人而言，有兩個(gè)方面讓我感觸良多。這本書的前言引起了我強(qiáng)烈的共鳴，那就是：

懶于求知的人沒有生存空間。正如書中所說，我們生存在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，不管我們?cè)覆辉敢?，我們都?huì)和新經(jīng)濟(jì)打交道，而且擺脫不了因新經(jīng)濟(jì)而產(chǎn)生的各種戲劇性變化，所以我們一定要持續(xù)戰(zhàn)勝嚴(yán)酷挑戰(zhàn)，因此，我們平時(shí)就要鍛煉自己的思考力，只有這樣才能擁有邏輯思考的**。無論我們選擇什么樣的生活，在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，懶得求知的人都將沒有生存的空間。

思考的技術(shù)讀后感【篇4】

大概兩年前的時(shí)候，進(jìn)入職場(chǎng)一段時(shí)間的我，逐漸有了很多困惑，于是想方設(shè)法去尋找這些問題的答案。

找的過程中漸漸喜歡上了讀書。以前也讀書，但是當(dāng)時(shí)是在學(xué)校里，為了考試而讀，是被動(dòng)的。

而現(xiàn)在讀書，則目的性更強(qiáng)，是主動(dòng)的。這兩年讀了有7、80本書，于是對(duì)讀書有了一點(diǎn)自己的體會(huì)。

今天寫出來和大家分享，沒有對(duì)錯(cuò)，僅作交流。

市面上的書種類非常多，內(nèi)容也良莠不齊。我把書大體上分為兩種：休閑類和學(xué)習(xí)類。

休閑類，顧名思義主要是為了消遣看的，比如《不生病憑什么》《求人不如求己》等，

當(dāng)時(shí)主要想買了送爸媽看，沒想到我閑著沒事也看了一遍。

一些小說也可劃在這類里面，如《明朝那些事兒》《鬼吹燈》等。

這類書看起來不用講什么技巧和方法，隨意地看就好。

學(xué)習(xí)類，是指帶著很強(qiáng)目的性去看的書，一般是對(duì)某方面比較感興趣，有針對(duì)性地找一些相關(guān)的書籍去看。

比如商業(yè)管理、市場(chǎng)營銷、心理學(xué)、組織行為學(xué)、財(cái)務(wù)、稅法等等。

讀這類書往淺了說是希望自己能了解一些新的知識(shí)，豐富自己的知識(shí)面，

而更深一層的目的是希望提升能力，改變自己的思維習(xí)慣，完善自己的性格，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

思考的技術(shù)讀后感【篇5】

看完這本書之后，我就在想：美國的這種“季”性質(zhì)的電視劇模式是不是正好培養(yǎng)了他們的思考技術(shù)：思考習(xí)慣和思考能力?而我不愿意接受此種模式是不是正好說明了我思考技術(shù)有待提高的印證?

什么是結(jié)論?看完這本書之后，我第一想到的就是要修改一下調(diào)研報(bào)告，因?yàn)樗环献髡咛岢龅慕Y(jié)論一定要做到：“只要這么做，就能解決問題”這一點(diǎn)。并告訴自己：“不能作為解決對(duì)策的就不是結(jié)論?！?/p>

結(jié)論技巧與向上銷售：看完這本書之后，我就明白了咨詢項(xiàng)目向上銷售不夠的一個(gè)主要原因就是：提出的向上銷售案太泛，客戶粗想也能想到，不能讓客戶覺得這個(gè)項(xiàng)目有必要立案。而如何實(shí)現(xiàn)這點(diǎn)呢?那就是在提項(xiàng)目案的時(shí)候，能夠做到：“只要這么做，就能解決問題?！?/p>

不要把假設(shè)和結(jié)論混為一談：要建議客戶“壓縮投資”，就必須證明“衰退”的假設(shè)是正確的。而我們很多咨詢案中，在證明假設(shè)環(huán)節(jié)往往很虛，多半采取“直接借鑒”的“抄襲”和“假設(shè)”證明假設(shè)的方法。我們?nèi)狈@種證明能力。如何證明呢?業(yè)界、業(yè)內(nèi)、公司自己。

認(rèn)清現(xiàn)象和原因的不同：真正的原因只有其中的一個(gè)，而其它都只是這個(gè)原因?qū)е碌默F(xiàn)象。我們對(duì)于找原因有著對(duì)于提建議一樣的熱衷程度：N多的原因+N多的建議。而且：在原因不明的情況下，企業(yè)改善各種現(xiàn)象，只會(huì)使業(yè)績(jī)不升反降。

要讓方案被采納，就必須做到：一個(gè)建議就夠了(建議必須能細(xì)微到零碎的執(zhí)行);有事實(shí)為證;提案的必要及充分條件;一開始就提出整體結(jié)論;提案的構(gòu)成應(yīng)該有：業(yè)界的動(dòng)向;其他競(jìng)爭(zhēng)公司的動(dòng)向(尤其是獲利空間較大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手掌握業(yè)界動(dòng)向和顧客的方法，更是說明時(shí)的重點(diǎn));客戶公司的狀況分析;改善條件;解決之道;建言;實(shí)行計(jì)劃。

如何讓你的方案打動(dòng)人心?應(yīng)該注意到：不是自己想說的順序，而是對(duì)方能理解的順序;避免“羅列的問題只不過是現(xiàn)象，而解決對(duì)策只不過是逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象”;不可僅憑現(xiàn)象做判斷;語言說服力比視覺花招更好(試著沒有PPT做個(gè)匯報(bào));達(dá)成一個(gè)結(jié)論的“金字塔結(jié)構(gòu)法”。

溝通存在U型管及J型管與跨部門溝通的必要性，讓我思考：如何構(gòu)建正確的溝通及信息流轉(zhuǎn)流程?如何推動(dòng)跨部門溝通機(jī)制?

所有的事情都一定有他的原因，因此任何事、任何話就不能抱“就是這樣呀”的想法和態(tài)度?？赐赀@本書之后，我也就能明白原來工作中最痛苦的事情不是大家想法或者說是目標(biāo)不一致，而是下屬或者是同事沒有想法，最怕他們只會(huì)說：沒辦法，不知道。想法不一致可以互相激發(fā)，但他如果不愿意想，結(jié)果自然也就是不愿意改變了，那豈不是更糟糕。細(xì)致分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致他們這種局面原因有二：不愿意思考;不具備思考的能力。

學(xué)校的功能就是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成動(dòng)腦思考的習(xí)慣，讓孩子對(duì)于無解的問題設(shè)法提出假設(shè)，并不厭其煩努力證明自己的假設(shè)是正確的。

思考的技術(shù)讀后感【篇6】

下午終于把《思考的技術(shù)》看完了。

大前研一，一個(gè)具有科學(xué)思維的日本人?？戳诉@本書，才知道原來思考很重要，如何思考更重要。

說實(shí)話，這本書沒有完全看懂。但是重新總結(jié)一下，還是作出以下感悟：

1.看事情不能只看表面，需要實(shí)地考察，加上科學(xué)的分析，找出事情的本質(zhì)。

2.別人想當(dāng)然的事情，你要學(xué)會(huì)去找出為什么，對(duì)任何事情都抱著懷疑的態(tài)度，進(jìn)而去論證。

3.要學(xué)會(huì)金字塔式的分析方法(準(zhǔn)備借《金字塔原理》來看).

4.平時(shí)要多聯(lián)系思維，從不同方面看一個(gè)問題。

識(shí)別和確定問題、搜集資料(包括業(yè)界、客戶的數(shù)據(jù)、訪談等)然后做圖表、提出假設(shè)、分析驗(yàn)證假設(shè)(這一步可以反復(fù))、最后提出確切的“howtodo”的方案。其實(shí)上半部分可以說是講了邏輯思考內(nèi)在的過程，那么如何將邏輯思考的結(jié)果展現(xiàn)出來并打動(dòng)觀眾呢?大前研一認(rèn)為一個(gè)基本的構(gòu)成法就是金字塔結(jié)構(gòu)。金字塔結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)可以理解為兩個(gè)：①層次分明的結(jié)論和依據(jù)。“你想說什么?”“你有什么證據(jù)?”②對(duì)于一個(gè)重大問題做到不重疊、不遺漏的分類，而且能夠借此有效把握問題核心，并解決問題。

思考的技術(shù)讀后感【篇7】

《思考的技術(shù)》讀后感500字！

先說感悟：老爺子的腦子確實(shí)非常性感，這本書值得一讀。

上面的腦圖是讀完全書以后，第二遍快速整理出來的，有些概念一下想不起來，就再細(xì)看看，有些用詞不太好理解的，我用自己的理解寫了，或者進(jìn)一步解釋了，基本上沒有遺漏知識(shí)點(diǎn)的地方，但是有些、特別是摘錄，是根據(jù)我的個(gè)人情況做警醒特意打上去的。簡(jiǎn)單說，我希望整理出這個(gè)腦圖以后，以后進(jìn)行思維訓(xùn)練不順暢的時(shí)候看看腦圖，就不用經(jīng)常翻書了。

現(xiàn)在說讀書后感。

本書的結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，全書幾乎沒有廢話，唯一不足之處在于，大前舉例以日本本土的例子為主，對(duì)于中國讀者來說，如果沒有日本的一些背景知識(shí)，比較難有代入感。好的是，這些例子即使不去看，也能明白作者想要表達(dá)的意思。

邏輯思維能力一直是我的弱項(xiàng)，可能是因?yàn)槭窃井厴I(yè)，現(xiàn)在工作的同事都是985、211出身，尤其顯得自己腦子一團(tuán)漿糊。老爺子的書不但結(jié)構(gòu)清晰，還落地到了具體的執(zhí)行方法，全書可以說就是全書所說理論知識(shí)的一個(gè)具體展現(xiàn)，這種“以身作則”的氣質(zhì)，實(shí)在是讓人佩服。

另外的想法是，類似管理類的書，我計(jì)劃都在看完后輸出腦圖，這樣的好處是，日后如果想用到里面的知識(shí)點(diǎn)，看腦圖就能回憶起來，實(shí)在回憶不起來，再翻翻書，比起看過以后就把書束之高閣，效果相對(duì)來說較好。

思考的技術(shù)讀后感【篇8】

《思考的技術(shù)》是由一位思維特別敏捷的同事推薦，看后最大感觸就是，大前研一在被我們忽略的思維方法中提煉出一套完整的讓人耳目一新的思考技術(shù)。我認(rèn)為本書的成功主要因素有以下兩個(gè)：一是大前研一扎實(shí)的調(diào)研功底積累和大量的思維練習(xí)，二是大前研一獨(dú)特敏銳的眼光，這與他MIT理科博士出身，在麥肯錫從事咨詢顧的工作背景密不可分。

《思考的技術(shù)》的核心思考邏輯是假設(shè)調(diào)研論證結(jié)論再調(diào)研再論證準(zhǔn)確的結(jié)論，這是理科生最常用的邏輯方式，但是作為理科生卻把它忽略了。這是由于我們從小填鴨式的教育方式不注重思考方式的練習(xí)所致，理科議題的邏輯周期往往長達(dá)1-3年或者更長，處在這么長的周期內(nèi)，理科生往往只關(guān)注論證工具和論證結(jié)果，而容易忽略了整個(gè)議題的論證邏輯。本書最大的特點(diǎn)是大量豐富的案例分析使本書的核心論點(diǎn)更為易懂。這也是大前研一獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)所在，他跑遍美國50各州里的49各州，做過1000以上的咨詢案例分析，這是其他管理咨詢師所不能企及。除了思考方式和案例分析，大前研一反復(fù)提到很多成功必備的素質(zhì)和一些新的經(jīng)濟(jì)概念：如工作的緊迫感，對(duì)事不對(duì)人工作態(tài)度，常態(tài)化的思維練習(xí)；非線性時(shí)代概念，熟悉倍數(shù)經(jīng)濟(jì)概念，其中一些是我們所非常熟悉的，卻在我們的日常生活中被我們所忽略。而大前研一卻非常好的駕馭了它們。下面介紹本書的7大章節(jié)內(nèi)容。

本書提出4個(gè)空間經(jīng)濟(jì)的概念：實(shí)體經(jīng)濟(jì)、無國界經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、倍數(shù)經(jīng)濟(jì)。讓讀者頓感奇感，前三個(gè)經(jīng)濟(jì)概念大家都很熟悉，所謂的倍數(shù)概念，強(qiáng)調(diào)知識(shí)創(chuàng)意，思考方式的差距會(huì)造成收入差距數(shù)百倍甚至上千倍的差距。

第一章介紹了本書介紹的全新思路，即麥肯錫思路：數(shù)據(jù)分析假設(shè)搜集證據(jù)驗(yàn)證真正結(jié)論。其中提出現(xiàn)象不能當(dāng)作原因，細(xì)化分析找出真正原因的重要性，而找出真正的原因，離不開實(shí)地訪談。然后經(jīng)過絕對(duì)必要的驗(yàn)證過程，得出結(jié)論，這個(gè)結(jié)論應(yīng)該是能讓自己信服的結(jié)論。結(jié)論并不表明思路結(jié)束了，沒有解決方案的結(jié)論仍然不是完整的結(jié)論，需要指定詳細(xì)的解決方案，并跟蹤實(shí)施。

第二章：MIT的學(xué)習(xí)經(jīng)歷使作者具備了科學(xué)的思考方法，即假設(shè)搜集并分析結(jié)論。強(qiáng)調(diào)積累事實(shí)才能導(dǎo)出結(jié)論的唯一途徑。以大量的資料及累計(jì)的實(shí)施為根基，導(dǎo)出敏銳的結(jié)論才具有可用性。為了鍛煉解決問題的思考力，必須讓腦子習(xí)慣思考。利用一切瑣碎的時(shí)間，不斷練習(xí)思考新的問題。

第三章：如何用邏輯去打動(dòng)人心。

所謂的說服力就是充分考慮對(duì)手的心理狀態(tài)和邏輯能力。組織一個(gè)符合他的邏輯結(jié)構(gòu)和思維方式。注意給出建議的技巧。一般一個(gè)建議最佳，建議給多了，知會(huì)讓執(zhí)行者猶豫不決。有事實(shí)為證的建議，魅力無窮。提案一開始就要提出自己的調(diào)查結(jié)論：掌握流程的重點(diǎn)就是用簡(jiǎn)潔的語言做簡(jiǎn)潔的分析，每部分做一個(gè)結(jié)論，然后應(yīng)用所累計(jì)的多個(gè)小結(jié)論到處自己認(rèn)為絕對(duì)正確的整體結(jié)論，再以這結(jié)論提出有證據(jù)支持的建議。

總結(jié)下來打動(dòng)人心的邏輯要點(diǎn)是：合理的表達(dá)邏輯，金字塔結(jié)構(gòu)的邏輯關(guān)系，可靠的調(diào)查依據(jù)，多次的檢驗(yàn)，對(duì)PPT報(bào)告反復(fù)熟練掌握。

第三章：洞察問題的本質(zhì)。不能輕信媒體或他人的結(jié)論。需要對(duì)事不對(duì)人的態(tài)度，才能東西本質(zhì)。不能忠于事實(shí)，不但無法東西問題的本質(zhì)，還不能得出真正的解決方案。同時(shí)需要在企業(yè)建立憂患意識(shí)，世界上優(yōu)良企業(yè)的共性具有吸收異己特質(zhì)進(jìn)入企業(yè)文化。例如GE的沖突對(duì)抗，豐田公司的憂患意識(shí)。

第四章：非線性思維。所謂的線性思維就一定會(huì)得到正確的答案的直線思維方法。但是在非線性以及復(fù)雜理論的世界里，只要初期條件有些不同，結(jié)果就會(huì)變得無法預(yù)測(cè)。這需要我們跳出原有體制來思考，為沒有答案的問題尋找答案。而我們的填鴨式的教育方式是培養(yǎng)不出非線性思維的人才，相對(duì)來說，歐洲國家更注重學(xué)生思維方式而不是知識(shí)的培養(yǎng)。對(duì)于我們培養(yǎng)這種思維方式建議，是生活簡(jiǎn)單化，把需要思考的事集中起來思考，不需要思考的就不要想。

第五章：讓構(gòu)想大量涌現(xiàn)。這需要擺脫陳舊思維方式，利用新事物或假日休閑方式刺激腦部，從而然腦部變的更靈敏。思考就是常常提出疑問，然后自己努力尋找解答。但思考必須有緊迫感，這樣才能全心投入。與別人辯論是一種有效的思考方式。

第六章：解讀五年后的商機(jī)。對(duì)一個(gè)商業(yè)公司的前景進(jìn)行分析，需要先分解其功能在進(jìn)行思考，如它的價(jià)值功能是否持續(xù)發(fā)揮作用，這種功能傾向是變強(qiáng)還是減弱，價(jià)值功能最重要的影響因素是否發(fā)生變化。例如通過以上功能分解來思考，可以分析移動(dòng)電話未來將成為電腦、音樂、影響、電子錢包的終端。前五章邏輯思維讓發(fā)展新事業(yè)變簡(jiǎn)單，新事業(yè)成功需要以下四要素：1）事業(yè)領(lǐng)域的定義必須明確；2）分析現(xiàn)狀進(jìn)而推斷未來的方向，針對(duì)因果關(guān)系來設(shè)立簡(jiǎn)潔而具有說服力的假設(shè)；3）專注于自己應(yīng)選擇的方向，即使出現(xiàn)幾個(gè)可能的選擇，也應(yīng)該專注；4）不能忘記基本假設(shè)，排除已經(jīng)發(fā)生變化的情形但不偏離原則。

第7章開拓者的思維。沖破舊商業(yè)的障礙，具有讓大型企業(yè)突然消失的想法。如數(shù)碼相機(jī)讓柯達(dá)消失，Apple讓傳統(tǒng)手機(jī)巨擘NOKIA銷量大減等發(fā)生在身邊的案例。認(rèn)識(shí)新大陸的四個(gè)空間，實(shí)體經(jīng)濟(jì)、無國界經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)、倍率經(jīng)濟(jì)。實(shí)體經(jīng)濟(jì)的世界中，企業(yè)的價(jià)值是依據(jù)未來期待收益所換算出來的凈現(xiàn)值。處于新大陸中的企業(yè)，則是根據(jù)將來的市場(chǎng)占有率的期望值來決定企業(yè)的價(jià)值。如Google,Facbokk在沒有實(shí)際營業(yè)收入的情況下就已經(jīng)被世界認(rèn)可。我們需要做的是意識(shí)到知識(shí)的附加值具有千倍差距的事實(shí)，然后不斷鍛煉自己的思考能力。

《思考的技術(shù)》對(duì)我們?nèi)粘５倪壿嬎悸酚辛艘粋€(gè)全新的梳理，讓我們重新拾容易被人忽略的思考價(jià)值。給自己的大腦來一次節(jié)能吧，本書非常實(shí)用，推薦大家讀一讀。

思考的技術(shù)讀后感【篇9】

先說前提，再說對(duì)策；有前提就有結(jié)論：某天，在想到明星與代言品牌的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)：姚明的運(yùn)動(dòng)品牌代言廣告怎么好像在中國比較少??？以前，這個(gè)時(shí)候我的第一反應(yīng)就是趕緊上網(wǎng)搜索一下他是代言什么品牌，以及相應(yīng)的推廣情況。而這次，我不是如此，我先問自己：他代言什么？銳步鞋子知道。是不是就全部都代言銳步？為什么不代言耐克和阿迪達(dá)斯？如果是代言銳步，有在中國推廣嗎？為什么看不大到他的代言廣告？如果沒有在中國推廣，那是為什么？如果是代言其它品牌，為什么在中國也是看不大到他的代言廣告呢？之后，我去分析每一種問題的原因和可能存在的情況，最后我再去查詢一一證明。

先說前提，再說對(duì)策；有前提就有結(jié)論：今天，看《勇闖奪命島》，以前我看電影兩個(gè)習(xí)慣：一是看介紹，希望通過介紹就評(píng)判出結(jié)果；二是直接看結(jié)果，然后再返回去看過程演化，看完之后無絲毫的思考方向。這次不是了，我會(huì)根據(jù)故事情節(jié)，一直問自己：假設(shè)最后這個(gè)人死了，會(huì)是宣揚(yáng)什么主題？假設(shè)這個(gè)人最后贏了，又會(huì)是宣揚(yáng)什么主題？如果想兼顧兩個(gè)主題，應(yīng)該怎么發(fā)展？然后帶著這些疑問隨著情節(jié)一步步進(jìn)發(fā)。

看完這本書之后，我就在想：美國的這種“季”性質(zhì)的電視劇模式是不是正好培養(yǎng)了他們的思考技術(shù)：思考習(xí)慣和思考能力？而我不愿意接受此種模式是不是正好說明了我思考技術(shù)有待提高的印證？

什么是結(jié)論？看完這本書之后，我第一想到的就是要修改一下調(diào)研報(bào)告，因?yàn)樗环献髡咛岢龅慕Y(jié)論一定要做到：“只要這么做，就能解決問題”這一點(diǎn)。并告訴自己：“不能作為解決對(duì)策的就不是結(jié)論?！?/p>

結(jié)論技巧與向上銷售：看完這本書之后，我就明白了咨詢項(xiàng)目向上銷售不夠的一個(gè)主要原因就是：提出的向上銷售案太泛，客戶粗想也能想到，不能讓客戶覺得這個(gè)項(xiàng)目有必要立案。而如何實(shí)現(xiàn)這點(diǎn)呢？那就是在提項(xiàng)目案的時(shí)候，能夠做到：“只要這么做，就能解決問題。”

不要把假設(shè)和結(jié)論混為一談：要建議客戶“壓縮投資”，就必須證明“衰退”的假設(shè)是正確的。而我們很多咨詢案中，在證明假設(shè)環(huán)節(jié)往往很虛，多半采取“直接借鑒”的“抄襲”和“假設(shè)”證明假設(shè)的方法。我們?nèi)狈@種證明能力。如何證明呢？業(yè)界、業(yè)內(nèi)、公司自己。

認(rèn)清現(xiàn)象和原因的不同：真正的原因只有其中的一個(gè)，而其它都只是這個(gè)原因?qū)е碌默F(xiàn)象。我們對(duì)于找原因有著對(duì)于提建議一樣的熱衷程度：N多的原因+N多的建議。而且：在原因不明的情況下，企業(yè)改善各種現(xiàn)象，只會(huì)使業(yè)績(jī)不升反降。

要讓方案被采納，就必須做到：一個(gè)建議就夠了（建議必須能細(xì)微到零碎的執(zhí)行）；有事實(shí)為證；提案的必要及充分條件；一開始就提出整體結(jié)論；提案的構(gòu)成應(yīng)該有：業(yè)界的動(dòng)向；其他競(jìng)爭(zhēng)公司的動(dòng)向（尤其是獲利空間較大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手掌握業(yè)界動(dòng)向和顧客的方法，更是說明時(shí)的重點(diǎn)）；客戶公司的狀況分析；改善條件；解決之道；建言；實(shí)行計(jì)劃。

如何讓你的方案打動(dòng)人心？應(yīng)該注意到：不是自己想說的順序，而是對(duì)方能理解的順序；避免“羅列的問題只不過是現(xiàn)象，而解決對(duì)策只不過是逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象”；不可僅憑現(xiàn)象做判斷；語言說服力比視覺花招更好（試著沒有PPT做個(gè)匯報(bào)）；達(dá)成一個(gè)結(jié)論的“金字塔結(jié)構(gòu)法”。

溝通存在U型管及J型管與跨部門溝通的必要性，讓我思考：如何構(gòu)建正確的溝通及信息流轉(zhuǎn)流程？如何推動(dòng)跨部門溝通機(jī)制？

所有的事情都一定有他的原因，因此任何事、任何話就不能抱“就是這樣呀”的想法和態(tài)度。看完這本書之后，我也就能明白原來工作中最痛苦的事情不是大家想法或者說是目標(biāo)不一致，而是下屬或者是同事沒有想法，最怕他們只會(huì)說：沒辦法，不知道。想法不一致可以互相激發(fā)，但他如果不愿意想，結(jié)果自然也就是不愿意改變了，那豈不是更糟糕。細(xì)致分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致他們這種局面原因有二：不愿意思考；不具備思考的能力。

學(xué)校的功能就是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成動(dòng)腦思考的習(xí)慣，讓孩子對(duì)于無解的問題設(shè)法提出假設(shè)，并不厭其煩努力證明自己的假設(shè)是正確的。

做學(xué)者與做企業(yè)的區(qū)別：一種是沒有足夠證據(jù)就無法得出結(jié)論的人，一種是只要一小部分證據(jù)卻可以得出結(jié)論的人。

最重要的思考路徑，而不是知識(shí)。因此也就能明白為什么微軟總喜歡出一些沒有答案的面試題目了，原來考核的是這個(gè)人的思考能力。

生活簡(jiǎn)單才能思考：區(qū)分規(guī)律化和不能規(guī)律化的事情，并把可以固定化的事情一律固定化。把需要思考的事情集中思考，不需要思考的事情就不要思考，如此生活才能得以喘息。

訓(xùn)練大腦的一些思考方法：左邊的眼睛與右邊的大腦有關(guān)，坐車坐左邊看路邊風(fēng)景；走走“不同尋常路”，發(fā)現(xiàn)新鮮東西，刺激大腦思考；思考的時(shí)候必須有緊張感（杜克電力公司的邀請(qǐng)）；擁有可以互相否定對(duì)方的朋友（讓自己置于同質(zhì)的群體中，就會(huì)因?yàn)槿狈τ?xùn)練而失去思考的能力）；看看別人是如何使用一樣?xùn)|西的，其使用習(xí)慣是如何的。

預(yù)知未來的思考技術(shù)：我們?nèi)绾卧跊]有正確答案的情況下去推測(cè)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)向？一是思考原來經(jīng)濟(jì)推動(dòng)的主要影響因素就哪些？現(xiàn)在影響因素的數(shù)量是否有變化？強(qiáng)弱有何變化？或者是從一個(gè)產(chǎn)品的功能角度去思考，應(yīng)該融入哪些功能，其實(shí)也就相當(dāng)于客戶的需求會(huì)有些什么變化，這就要求具備一定的客戶需求調(diào)查與理解能力，因?yàn)楹雎允褂谜叩南敕ㄊ遣粫?huì)實(shí)現(xiàn)的。

開拓者必須具備突破既有價(jià)值觀的思考模式才能以小博大。

讓人表現(xiàn)為失去思考力的另一個(gè)因素：對(duì)人不對(duì)事，只忠于自己的立場(chǎng)、自己的部門，而不忠于事實(shí)。

思考的技術(shù)讀后感【篇10】

正如知識(shí)改變命運(yùn)所言，在如今知識(shí)碎片化、信息大**、個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，人與人的差距更多的是圍繞著思想的不同。

首先，社會(huì)變革太快了。我們是否失去或混淆了邏輯思維？在一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化不斷走向更文明的時(shí)代，我們似乎變得越來越矛盾，有時(shí)人云亦云，有時(shí)特立獨(dú)行，雖有學(xué)校的教育、社會(huì)的磨練，但即使起點(diǎn)完全一樣的兩個(gè)人，最終也會(huì)有大的區(qū)別，導(dǎo)致區(qū)別的主要原因也多是思維方式的不同，比如急于求成而忽略了最基本的東西，比如在社會(huì)影響力的威逼利誘下隨波足流而忽略了事實(shí)等等。

其次，事實(shí)和現(xiàn)象不一定相同。我們都學(xué)過政治課里講的任何事物都要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這個(gè)在應(yīng)付考試時(shí)我們可能很得心應(yīng)手，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻很容易忽略掉。當(dāng)現(xiàn)象和本質(zhì)不一致時(shí)，很可能說明這個(gè)結(jié)果帶有主觀意識(shí)，所以解決問題的關(guān)鍵就不能從這個(gè)現(xiàn)象來下手了，而是深究問題的本質(zhì)。

比如一個(gè)產(chǎn)品推不出去，銷售部反饋的是產(chǎn)品做的不好，產(chǎn)品部反饋的是銷售部的銷售方法不當(dāng)，那么這個(gè)問題到底出在哪呢？可能事銷售部門或產(chǎn)品部門的問題，也可能事實(shí)場(chǎng)等方面的問題。

第三，與人交往需要在邏輯思維的指導(dǎo)下建立共鳴效應(yīng)。諸如很多銷售技巧所講一樣，你需要讓對(duì)方能夠快速跟著你的思維并理解你所要表達(dá)的東西，本書有講到金字塔原理，即先搬出論點(diǎn)，再圍繞論點(diǎn)舉出論據(jù)，以客觀事實(shí)為依據(jù)，這個(gè)亦可理解為總分式或者分總式，有論點(diǎn)無論據(jù)或者有論據(jù)無論點(diǎn)都是邏輯思維不嚴(yán)密的體現(xiàn)。

最后，思考沒有限制，但任何結(jié)論都有其時(shí)間、空間和其他維度。邏輯思維是一種思維方式，但不能概括出永恒的結(jié)論。物理、化學(xué)、生物等學(xué)科都有很多結(jié)論，我們不能說這些結(jié)論不是在理性思維下證實(shí)的，但這些結(jié)論有可能在某一天看來也只是假設(shè)。

人類社會(huì)是而且一直是顛覆與被顛覆的時(shí)代，而我們勿忘的則是所擁有的主觀能動(dòng)性--理性思維，maybe all is fault.

logic is the eternal ***y:讀大前研一《思考的技術(shù)》>讀后感

我讀了劉錦秀、謝育榮翻譯的《中信出版社2015年版》。閱讀前后花了整整一天的時(shí)間。

客觀地說，整本書的干貨并沒有前言所說的那么多。相比起深層次的對(duì)邏輯思維實(shí)質(zhì)和方法的**，全書更多地著墨于泛泛的原則介紹和實(shí)例討論。加上出版社使行距很寬（行距約為2

0），所以在閱讀的間隙我不時(shí)會(huì)問自己，am i being fooled?實(shí)話講，這種沒有被坦誠以對(duì)的體驗(yàn)確實(shí)不很好。

但不得不承認(rèn)，作為思維訓(xùn)練的入門者，全書給了我很多啟發(fā)，而且在訓(xùn)練伊始就先了解業(yè)內(nèi)大師心里的標(biāo)桿與原則，確是幸事。尤其是此書是我在edward學(xué)長朋友圈推薦的前提下購得，在閱讀前甚至連大前研一何許人也都知之甚少，也算是誤打誤撞地有了超預(yù)期的收獲，所以總體而言還蠻值當(dāng)?shù)摹?/p>

一句話，書中只有一個(gè)觀點(diǎn)，那就是邏輯思維是解決問題（甚至預(yù)見未來）的王道。那么什么是邏輯思維呢，就是在解決萬事萬物的過程中都純熟應(yīng)用理工科的思維模式（收集數(shù)據(jù)-假設(shè)-驗(yàn)證-結(jié)論）。在這個(gè)過程中強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，一是value facts, value data,二是practice daily.

在那之后，作者還談到了行政權(quán)力的問題。包括如何讓對(duì)方接受自己的想法，如何提高自己的邏輯思維。

2干貨部分

零、前言

新大陸四大空間：實(shí)體經(jīng)濟(jì)+無國界經(jīng)濟(jì)+互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)+乘數(shù)經(jīng)濟(jì)

一、正確思維模式及常見錯(cuò)誤

商業(yè)分析與科學(xué)研究是同一個(gè)思維系統(tǒng)：收集數(shù)據(jù)、假設(shè)、驗(yàn)證和結(jié)論。

解讀未來時(shí)，關(guān)鍵看目前在起作用的幾個(gè)要素中，哪個(gè)才是影響未來最重要的要素。

一。假設(shè)混合結(jié)論：“說出你的依據(jù)”，“證明這個(gè)假設(shè)的證據(jù)”

2、原因分析錯(cuò)誤

1） 現(xiàn)象混淆的原因：列舉各種現(xiàn)象后，我們無法停止思考。不能解決的不是結(jié)論

2） 未能把握核心矛盾：只有一個(gè)真正的原因，而其他的只是由這個(gè)原因引起的現(xiàn)象。全方位努力的想法是錯(cuò)誤的

3） 信息收集錯(cuò)誤：要找出真正的原因，需要實(shí)地采訪，需要不斷的詢問和核實(shí)

3、假設(shè)構(gòu)建錯(cuò)誤：重新做假設(shè)，再次出發(fā)即可（即使是人生——大前研一本人就各種換行業(yè)）

2、 思維框架：金字塔結(jié)構(gòu)法

支撐唯一結(jié)論；mece: mutually exclusive, collectively exhaustive;自下而上

1、查看資料及背景，將導(dǎo)出的結(jié)論、主張列成一張表

2、把表上的主張、結(jié)論按類似主題分類

三。對(duì)同一類型的索賠和結(jié)論進(jìn)行排序

4.在同一級(jí)別討論共通的結(jié)論，并將從它們得出的結(jié)論放在更高的層次上

5、重復(fù)，直到出現(xiàn)金字塔

6。尋找證據(jù)，重新檢驗(yàn)邏輯結(jié)構(gòu)

3、 具體的思維方法（按重要性排序）

1、關(guān)注思維方式，而非知識(shí)

1） 對(duì)無法解決的問題提出假設(shè)并加以驗(yàn)證

2） “有前提就有對(duì)策”的思維方式

2、尊重facts & data

3、構(gòu)想是通過不斷對(duì)自己提出質(zhì)疑，然后找出問題解決辦法產(chǎn)生的

1）加大思考自由度，把所有的可能性加以試想

2） 自然現(xiàn)象是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的部分

3）不斷刺激大腦中的不同地方

4、抱有一小時(shí)要產(chǎn)生百萬元價(jià)值的緊張感做事

5個(gè)。專注于需要思考的事情，不要思考不需要思考的事情

6、人際方面

1） 有互相否定、互相攻擊的朋友：推翻對(duì)方的假設(shè)，讓自己更深入地思考

2）對(duì)事不對(duì)人，忠于事實(shí)

3）不要置于同類人構(gòu)成的群體中

4） u形管和j形管現(xiàn)象：有效溝通

四、說服力

（一）演講前

一。一個(gè)建議就足夠了：“**，請(qǐng)這樣做”

在演講之前，想想“如果你只有一分鐘的時(shí)間面對(duì)**，你會(huì)怎么做？”？'

2、將說明立足于facts and data

三。說明中提出了充分必要條件：必要條件是必須做到的，充分條件是最好做到的

四。從結(jié)論開始：簡(jiǎn)潔的語言，簡(jiǎn)單的分析，每頁一個(gè)結(jié)論。然后利用累積的結(jié)論得出整個(gè)結(jié)論，最后提出一些建議

（二）演講中

1、思考受眾的角度，從其立場(chǎng)出發(fā)。（要注意人的情緒問題）

不是“我想說的順序”，而是“對(duì)方能理解的順序”

2、將演示文稿熟記于心

1） 不用看，5分鐘內(nèi)說完

2） 在中間抽調(diào)一頁稿子

3） 一邊想下一頁內(nèi)容，一邊做這一頁說明

3、提案的構(gòu)成

1）業(yè)界的動(dòng)向

2）企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)公司的動(dòng)向

3）客戶公司的狀況分析

4） 改善條件：在什么條件下可以改善這種情況？具體點(diǎn)，比如“成本降低15%”

5） 解決方案：建議中提及的總體結(jié)論

6）具體建議

7）計(jì)劃步驟

（三）演講后

前期溝通，后期跟進(jìn)，確保提案的有效順利進(jìn)行。

五、bonus and tricks

一。28分鐘的通勤時(shí)間，為自己想一個(gè)問題，然后思考如何解決問題

2.'如果你比現(xiàn)在高兩級(jí)，你會(huì)怎么做？'

3.'如果你只有一分鐘時(shí)間面對(duì)**，你會(huì)怎么做？'

四。不要讀準(zhǔn)備好的草稿，五分鐘后說出提案的內(nèi)容

5.閱讀每日新聞后，提出5個(gè)問題

附：冷知識(shí)與火花

一。一個(gè)企業(yè)的價(jià)值是其活力的自由現(xiàn)金流的八倍

2個(gè)?！贝笠?guī)則：數(shù)據(jù)**是一致的（谷歌），行動(dòng)方向是一致的（太可怕了?。?/p>

3.在學(xué)校明智下，在街頭明智下

思考的技術(shù)讀后感【篇11】

思考的技術(shù)是一本富有啟發(fā)性的書，它以清晰、簡(jiǎn)潔的語言，揭示了如何通過有效的思考技術(shù)，讓我們更加高效地解決問題、做出決策和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。雖然看起來比較枯燥，但其實(shí)它深深地吸引了我的注意力，引起了我的思考和探索。在閱讀這本書后，我得出了以下幾點(diǎn)看法：

首先，思考的技術(shù)可以幫助我們建立積極的思考模式。我們通常會(huì)陷入一種消極的思考模式，這可能會(huì)導(dǎo)致我們“頹廢”或無力地面對(duì)挫折和困難。通過總結(jié)這本書所傳達(dá)的內(nèi)容，在我們的思考模式中，要學(xué)會(huì)積極地描述和處理事情，不要停留于消極的狀態(tài)。做到這一點(diǎn)，需要我們強(qiáng)化自己的“感悟力”，學(xué)會(huì)看到事情的積極方面，要懂得拓展自己的思考角度，找到不同的角度去思考，以此來認(rèn)識(shí)事物的真實(shí)面貌，從而吸引良好的思考能量。

其次，思考的技術(shù)可以幫助我們更好地意識(shí)到問題，并規(guī)劃出解決方案。沒錯(cuò)，十分常見的問題是我們?cè)诮鉀Q當(dāng)前問題時(shí)忽略了該問題的重要性，而思考技術(shù)鼓勵(lì)我們?nèi)徱曌约旱膯栴}，找到其內(nèi)部的核心問題，以此來有效地解決它。這種知識(shí)也可以應(yīng)用于我們的思考方式，我們要嘗試使用技術(shù)來監(jiān)督自己的思考模式，并糾正那些有問題的點(diǎn)。這樣的話，我們可以更加靈活地探索新的思考范式，在相應(yīng)領(lǐng)域拓展自己的認(rèn)知邊界。

最后，思考的技術(shù)使我們能夠更加快速地取得成功。這是因?yàn)椋膭?lì)我們只花費(fèi)精力去深入思考最緊急和關(guān)鍵的問題。這種方法可以使我們更好地分配有限的時(shí)間和精力，以此來提高我們的生產(chǎn)力。另外，書中還提到了一些可以在快速思考時(shí)使用的有力工具，比如說“逆向思考”和“隔板思維”，它們?cè)趯?shí)際應(yīng)用中都可能會(huì)讓我們的思考范式更加高效。

綜合來說，思考的技術(shù)是一本十分優(yōu)秀的書。它提供了一些強(qiáng)有力的技術(shù)和思維模式，使我們能夠更好地面對(duì)困難、做出優(yōu)秀的決策和實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。在這個(gè)多元化、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，它的這些技術(shù)是我們必須擁有和使用的關(guān)鍵工具。我們要不斷學(xué)習(xí)探索，在實(shí)踐中不斷完善自己的思考技術(shù)，這樣才能更好地應(yīng)對(duì)未來，迎接更為光明的未來。

思考的技術(shù)讀后感【篇12】

這本書堪稱一本東方實(shí)踐版的批判性思維讀本。批判性思維在歐美大學(xué)教育中基本上就是一門必修課，但是在中國、日本等典型東方文化國家和地區(qū)批判性思維是較為稀缺的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化更多的強(qiáng)調(diào)順從集體、遵從權(quán)威，標(biāo)新立異、特立獨(dú)行的基因在文化里邊其實(shí)是很少的。但是大前研一恰恰與眾不同，與大多數(shù)人相比顯得格格不入，是一個(gè)特別有個(gè)性、棱角分明而且思想獨(dú)立的人，甚至被自己的同學(xué)調(diào)侃為“真空中培養(yǎng)出來的`”。顯然同學(xué)們當(dāng)時(shí)認(rèn)為他不通世事，日后肯定是要吃苦頭的。但是出乎所有人的意料，大前研一居然年少成名，成長為一名聞名全球的咨詢專家和學(xué)者。對(duì)于自己的成功，大前研一把秘密歸結(jié)到了自己那被別人不看好的特立獨(dú)行。

而在這本書里大前研一把自己的真東西拿了出來，向讀者傾囊相授，一方面較為完整的闡述了自己總結(jié)出來的對(duì)一個(gè)人成長進(jìn)步至關(guān)重要的解決問題之思維方法和這種思維的訓(xùn)練方法，另一方面又把自己人生歷程中的重大事件和政府對(duì)重大社會(huì)事務(wù)的施政舉措作為案例來詳細(xì)闡述應(yīng)該如何按照他的思維方法去分析和思考。

他所推崇的解決問題的思維方法其實(shí)就是科學(xué)方法，遇到問題先要分析現(xiàn)有數(shù)據(jù)，然后提出假設(shè)，這時(shí)他強(qiáng)調(diào)的東西上場(chǎng)了，不要在這個(gè)時(shí)候就以為大功告成了，而要去再找通過做實(shí)驗(yàn)、搞調(diào)研獲得進(jìn)一步的數(shù)據(jù)對(duì)假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證，只有假設(shè)經(jīng)過驗(yàn)證以后，才能被當(dāng)作可以用來使用的結(jié)論，否則一切還只是假設(shè)。

相對(duì)于《學(xué)會(huì)提問》、《有話好好說》、《批判性思維教程》和《批判性思維工具》等經(jīng)典批判性思維教程，大前研一的理論遠(yuǎn)談不上高深，甚至應(yīng)該算得上淺顯。但是把這種科學(xué)思想應(yīng)用到企業(yè)經(jīng)營決策中，這就算得上一種突破，即使不是思想上的突破，也算得上是習(xí)慣上的突破，模式上的突破。因?yàn)槿藗儯绕涫軚|方文化熏陶的人們，往往很少去質(zhì)疑一些似是而非的東西，尤其是有些模式、有些觀點(diǎn)來自于一些事實(shí)數(shù)據(jù)后，更是容易讓人們深信不疑。

在這個(gè)時(shí)候我們不管主觀上對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)多么肯定，我們都不要忘記在進(jìn)一步的驗(yàn)證前，所有的觀點(diǎn)都只是假設(shè)，或者本質(zhì)上還是假設(shè)，不管這種假設(shè)多么有吸引力，后邊的驗(yàn)證才是讓這種假設(shè)過渡為結(jié)論的唯一途徑。否則基于這個(gè)假設(shè)的金字塔不管建設(shè)的有多么高大，多么恢弘，都免不了“眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”的結(jié)局。

與前面基本批判性思維暢銷書相比，本書還有一個(gè)特點(diǎn)是案例中有不少部分都是自己親身經(jīng)歷過的，所以讀起來更加親切溫馨，就像在聽一位長者講述自己年輕時(shí)候的一些事一樣，令人舒心而神往，而讀者就在這種開心的體驗(yàn)中理解和消化了作者的思想和一片苦心。還有一些案例則是作者對(duì)于日本政府對(duì)社會(huì)重要事務(wù)的一些失當(dāng)舉措的尖刻批評(píng)，正是通過這些失敗案例的解讀作者讓讀者深刻認(rèn)識(shí)到了邏輯思考力的重要性。

這本書很有趣，既講了批判性思維，又講了自己的故事，還講了日本“失去的二十年”，可想而知帶來的感受和體驗(yàn)也是多方面的。

思考的技術(shù)讀后感【篇13】

在我工作之后，時(shí)常會(huì)有這樣的感覺，從長期來看，真正影響一個(gè)人職業(yè)發(fā)展的因素，其實(shí)不是他的學(xué)歷，文憑，背景等因素，反而是他的學(xué)習(xí)能力，思考能力，解決問題的能力以及人品這些往往不被大家特別看重的地方。

其中，最重要的一項(xiàng)能力，無疑是解決問題的能力。

對(duì)于職場(chǎng)新人也是這樣，舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，如果你現(xiàn)在要租房子，你會(huì)怎么辦?

大多數(shù)人，可能的解決方案是，看看哪里便宜就去哪里唄。尤其是剛?cè)肼殘?chǎng)的新人會(huì)有這樣的想法，因?yàn)槭诸^上沒多少錢，所以特別喜歡選擇價(jià)錢便宜但距離遠(yuǎn)的房屋。

不過，也有一部分人，他們可能會(huì)選離公司特別近的房子。為什么吶?因?yàn)楹枚嗦殘?chǎng)號(hào)的文章告訴我們，你的房子離公司有多近，你升職的速度就有多快。所以就要住的離公司近一點(diǎn)。

但是，這兩個(gè)選項(xiàng)真的有本質(zhì)上的差別嗎?在我看來，其實(shí)并沒有。

確實(shí)，從結(jié)果上看，第二種選擇方法要比第一種好一些。畢竟，對(duì)于絕大多數(shù)人來說，住的近一些，通勤時(shí)間就短一些，自然也能留出更多時(shí)間工作和學(xué)習(xí)。但是，這個(gè)并不絕對(duì)。

我有一個(gè)很尊敬的老師，他在北四環(huán)上班，但是他卻住在南五環(huán)。對(duì)北京稍微熟悉一些的朋友都知道，這意味著他每天的通勤時(shí)間兩個(gè)多小時(shí)。很多人就問他為什么要這樣干，他就說：“我這個(gè)人有個(gè)毛病，在公司沒法看書，在辦公室也沒法看書，唯獨(dú)在地鐵上看書特別認(rèn)真。所以我就故意住的遠(yuǎn)一點(diǎn)，流出足夠的時(shí)間讀書。”

你看，是不是有時(shí)候住的遠(yuǎn)一點(diǎn)也有好處~

其實(shí)，從租房這件事我們看到一個(gè)細(xì)節(jié)，絕大多數(shù)人判斷問題都是憑感覺或者經(jīng)驗(yàn)(哪怕是別人的經(jīng)驗(yàn))，但也有人做決定，是會(huì)多考慮一點(diǎn)自己的實(shí)際情況。你可能會(huì)說，不就是租房租的遠(yuǎn)近嘛，這怎么高興怎么來唄，這有多大差別。確實(shí)，一般來說的確如此。但事實(shí)上，就是這個(gè)細(xì)微差距能夠帶來人與人百倍以上的收入差距，甚至?xí)?dǎo)致階層的劃分。

這其實(shí)就是大前研一在《思考的技術(shù)》中講的內(nèi)容。

你可能聽說過大前研一的名字，他是日本的管理學(xué)大師，被《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》評(píng)為“全世界最重要的五位管理學(xué)家”之一，也是唯一獲此殊榮的日本人。大前研一一生著作等身，比較著名的作品有《戰(zhàn)略家的思想》、《沒有國界的世界》等書。在管理學(xué)上，他最重要的成就之一是提出了3C戰(zhàn)略分析模型。不過，他更有名的是提出了M型社會(huì)社會(huì)的概念，預(yù)言了發(fā)達(dá)國家中產(chǎn)階級(jí)的消失。

而在《思考的技術(shù)》這本書說，大前研一核心講了一個(gè)內(nèi)容，在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)會(huì)獨(dú)立的，科學(xué)的思考方法，是一個(gè)人能夠不斷成長，獲得驚人收益的最重要的方法。

而所謂的。獨(dú)立的，科學(xué)的思考方法，其實(shí)核心就是“麥肯錫方法”。

大家對(duì)麥肯錫應(yīng)該不陌生。對(duì)麥肯錫方法可能就不太了解了。其實(shí)簡(jiǎn)單講，麥肯錫方法的核心就是五步：“定義問題——提出假設(shè)——收集事實(shí)——分析問題——落實(shí)行動(dòng)”?？雌饋砗芎?jiǎn)單哈，但是，這五個(gè)步驟，幾乎構(gòu)成了你能見到的所有的商業(yè)世界分析和解決問題的基本框架。而如果你用好這套方法，解決問題的能力就能夠大幅提升。

我們?cè)賮砜醋夥孔舆@件事，對(duì)于絕大多數(shù)人，租房這件事，其實(shí)是這樣一個(gè)問題：“如何能夠租到一個(gè)便宜的房子?”而當(dāng)他們了解了一些大多數(shù)人的做法之后，他們對(duì)問題的定義會(huì)變成：“如何能夠租到一個(gè)離公司近的房子?”但是，對(duì)于那位老師而言，問題的定義其實(shí)是“住在哪里，機(jī)會(huì)成本最低?”

對(duì)于問題的定義不同，直接導(dǎo)致了對(duì)問題解決方案的假設(shè)不同。

前者的假設(shè)是，找到一個(gè)價(jià)錢便宜或者離公司近的房子就可以了，而后者則會(huì)考慮，對(duì)于自己來說，不能讀書和上班少坐兩個(gè)小時(shí)地鐵哪個(gè)機(jī)會(huì)成本更高?

之后的選擇和行動(dòng)都會(huì)有很大不同。

大前研一在書中講到的故事，幾乎都與此相關(guān)，找到關(guān)鍵問題，提出合理假設(shè)，尋找事實(shí)并落實(shí)解決方案，這一整套方法是幫助大前研一從一個(gè)科學(xué)家變成一個(gè)世界一流的咨詢顧問的重要方法。但是，相比起我剛剛講到的例子，其實(shí)大前研一講到的要更復(fù)雜一些，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

第一，拓展了所要解決的問題。

第二，提供了訓(xùn)練我們這種思維能力的方法。

這兩點(diǎn)，就是我們接下來的文章要討論的話題了。

思考的技術(shù)讀后感【篇14】

內(nèi)容簡(jiǎn)介：思路決定出路，沒有了思路，也就沒有了出路。在充滿危機(jī)與冒險(xiǎn)的當(dāng)下，我們?nèi)狈Φ牟皇羌记啥墙野l(fā)事務(wù)本質(zhì)的動(dòng)力和好奇心，缺少懷疑一切的心態(tài)和對(duì)固有模式的怠惰。大前研一憑借他30多年的管理咨詢經(jīng)驗(yàn)，為我們提供了一種全新的可借鑒的思考方式。企業(yè)和個(gè)人惟有改變既有的思考模式，放棄對(duì)過去成功經(jīng)驗(yàn)的迷戀，學(xué)習(xí)有創(chuàng)意的思考方法，方能找到正確的經(jīng)營思路。

思考的技術(shù)讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：大前研一是當(dāng)代管理學(xué)大家，在《思考的技術(shù)》一書中，他提出了7個(gè)思考路徑，幫助企業(yè)管理者和上班族“磨亮”頭腦這把槍，以應(yīng)對(duì)世界的快速變化。 現(xiàn)在有很多管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，都標(biāo)榜“實(shí)用”，閱讀者也期望通過看書，找到成功的秘徑。據(jù)說有人看了某本書，一生因此改變。對(duì)于這種說法，我非常懷疑，讀一本書就可以改變一個(gè)人長期養(yǎng)成......

思考的技術(shù)讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：嚴(yán)格來講，這是一本寫給企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的書，但作為企業(yè)普通員工，讀這本書也有不少收益。先見，構(gòu)思，行動(dòng)，這是作者在書里重點(diǎn)闡述和強(qiáng)調(diào)的三個(gè)概念。之所以要將先見放在最前，是因?yàn)槲覀兛偸菚?huì)用過時(shí)的經(jīng)驗(yàn)和方法來面對(duì)和解決未曾出現(xiàn)的問題，這是一個(gè)悖論，所以先見的能力就顯得尤為重要。工作之后很容易陷入一種日復(fù)一日，按部就班的境......

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思考的藝術(shù)讀后感精選7篇

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思考的藝術(shù)讀后感 篇1

不錯(cuò)的一個(gè)思維偏誤清單，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)知事物以及為人處世做決斷。略微整理一下，以供有興趣的你簡(jiǎn)閱。

在群體里容易按照他人的想法生活，在孤獨(dú)中容易按照自己的想法生活。但值得記住的只是那些在群體中保持獨(dú)立的人。

——愛默生

書中的思維偏誤的概念，是指系統(tǒng)性地偏離理性，偏離最理想的、合乎邏輯的、理智的思考和行為。今天的世界更傾向于獎(jiǎng)勵(lì)深刻思考和自由行動(dòng)。

1幸存偏誤

根據(jù)幸存下來人去估算成功的概率，往往偏高。

2游泳選手身材錯(cuò)覺

人們往往不自覺地將游泳選手和好身材聯(lián)系在一起，然而事實(shí)并非如此。

3過度自信效應(yīng)

過度自信不是受到了激勵(lì)，而是自然單純、不自覺地表現(xiàn)出高估自己的現(xiàn)象。

4從眾心理

從眾心理（隨大溜）：只要?jiǎng)e人做什么我也跟著做什么，我的行為就是正確的。這是荒謬的。

5糾纏于沉沒成本

不要糾纏于已經(jīng)投入的成本，唯一重要的是現(xiàn)在的形勢(shì)及你對(duì)未來的評(píng)估。

6互惠偏誤

沒有互惠，人類、動(dòng)物可能早就滅絕了。但互惠也可能引發(fā)報(bào)復(fù)，然后陷入惡性循環(huán)。

7確認(rèn)偏誤之一

確認(rèn)偏誤會(huì)讓我們我們過濾掉與我們的現(xiàn)有觀點(diǎn)相矛盾（反駁證據(jù)）的新信息。

8確認(rèn)偏誤之二

請(qǐng)與確認(rèn)偏誤作斗爭(zhēng)。

9權(quán)威偏誤

任何時(shí)候都有不同的權(quán)威“流行”。存在權(quán)威時(shí)，社會(huì)總是樂于跟從。

10對(duì)比照應(yīng)

當(dāng)我們同時(shí)面對(duì)某種難看、便宜、小的東西時(shí)，我們就會(huì)判斷出另一種東西更漂亮、更貴、更大。

11現(xiàn)成偏誤

我們依據(jù)現(xiàn)成的例子來想象世界。這當(dāng)然是愚蠢的，因?yàn)橥饨绗F(xiàn)實(shí)中的某種東西不會(huì)因?yàn)槲覀兏菀紫氲蕉霈F(xiàn)得更頻繁。

12“在好轉(zhuǎn)之前會(huì)先惡化”的陷阱

這一情況，可以通過結(jié)果的有效性判斷。里程碑是明確的，是可以檢測(cè)的。

13故事偏誤

從自傳到世界大事——我們將一切炮制成有“意義”的故事。不想扭曲真相，請(qǐng)你設(shè)法用無關(guān)聯(lián)的眼光看看自己的生平，你會(huì)吃驚的。

14事后諸葛亮偏誤

事后諸葛亮偏誤絕對(duì)是最頑固的思維錯(cuò)誤之一，可以恰如其分地稱為“我早知道現(xiàn)象”，即事后回顧時(shí)一切都顯得是可以理解的、不可避免的。

15司機(jī)的認(rèn)識(shí)

巴菲特的生活信條是：“請(qǐng)認(rèn)清你的能力范圍，并待在里面。這個(gè)范圍有多大，并不重要。重要的是知道這個(gè)范圍的界線在哪里?！?/p>

16控制錯(cuò)覺

相信我們能夠控制或影響某種我們客觀上無法控制或影響的東西的傾向。將注意力集中于你真正能影響的少量東西——堅(jiān)定不移地只關(guān)注其中最重要的那些。其他的，聽之任之吧。

17激勵(lì)過敏傾向

請(qǐng)小心激勵(lì)過敏傾向。如果你對(duì)某個(gè)人或某個(gè)組織的行為感到吃驚，請(qǐng)你想想，那后面隱藏著什么激勵(lì)機(jī)制。

18回歸均值

當(dāng)你聽到諸如“我病了，去看醫(yī)生，現(xiàn)在我好了，因此是那位醫(yī)生幫助了我”或“這一年公司業(yè)績(jī)很糟糕，我們請(qǐng)了個(gè)顧問回來，現(xiàn)在業(yè)績(jī)恢復(fù)正常了”的話時(shí)，很有可能就是回歸均值在起作用。

19公地悲劇

對(duì)公地人們都想個(gè)人利益最大化問題的一個(gè)解決方法是將公地私有化或加強(qiáng)管理。對(duì)于無法私有化的東西，如臭氧層、海洋、衛(wèi)星運(yùn)行軌道等，必須加強(qiáng)管理。

20結(jié)果偏誤

請(qǐng)你切勿以結(jié)果判斷決定。結(jié)果差并不一定意味著當(dāng)時(shí)所作的決定不對(duì)，反之亦然。這個(gè)決定是出于理性而作出的嗎？如果是，那你下回最好仍然這樣做，哪怕上回的結(jié)果很糟。

21選擇的悖論

請(qǐng)你在端詳面前的選項(xiàng)之前，仔細(xì)考慮你想要什么。要想作出在事后看來無懈可擊的選擇是非理性的，因?yàn)槭虑榈陌l(fā)展永遠(yuǎn)有無數(shù)種可能性。在存在無限選擇的年代，適合你的才是最好的。

22討喜偏誤

你行為不理性，是因?yàn)槟阆胗憚e人喜歡。

23稟賦效應(yīng)

我們感覺我們擁有的東西比我們沒有擁有的更有價(jià)值。換句話說：當(dāng)我們出售某物時(shí)，我們要求的錢多于我們自己愿意為它支付的錢。

24奇跡

不可思議的意外事件就是雖然少見但完全可能發(fā)生的事件。它們的發(fā)生沒什么可吃驚的，如果它們從不發(fā)生，那才令人感到意外。

25團(tuán)體迷失

一群智慧的人作出愚蠢的決定，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都誤以為自己的意見是正確的共識(shí)，從而作出他們每個(gè)人在正常情形下都會(huì)拒絕的決定。

26忽視概率偏誤

我們是對(duì)一件事的預(yù)期強(qiáng)度做出反應(yīng)，而不是對(duì)它的概率。我們?nèi)鄙賹?duì)概率的直覺理解。人們把這種思維錯(cuò)誤稱為忽視概率偏誤——這會(huì)導(dǎo)致作出錯(cuò)誤的決定。我們很難區(qū)分各種風(fēng)險(xiǎn)，除非風(fēng)險(xiǎn)為零。

27零風(fēng)險(xiǎn)偏誤

請(qǐng)你告別零風(fēng)險(xiǎn)的想象，學(xué)會(huì)懷著“沒有什么是安全的”想法生活——無論是你的積蓄、你的健康，還是你的婚姻、你的友誼。請(qǐng)你滿足于至少有東西讓你保持相對(duì)穩(wěn)定并體驗(yàn)自身的快樂。

28稀少性謬誤

我們的一個(gè)物品被人奪走了，我們就會(huì)認(rèn)為失去的物品更有魅力。這種反應(yīng)在心理學(xué)里也稱為“羅密歐與朱麗葉效應(yīng)”。我們對(duì)稀少性的典型反應(yīng)是喪失清晰思考的能力。

29忽視基本概率

精確描述誤導(dǎo)了我們，讓冷靜的目光偏離了統(tǒng)計(jì)真相?？茖W(xué)里稱這種思維錯(cuò)誤為忽視基本概率。忽視基本概率是最常見的思維錯(cuò)誤之一。

30賭徒謬誤

賭博是一件獨(dú)立事件，不會(huì)輸?shù)脑蕉嘹A的概率就越大?，F(xiàn)實(shí)生活中事件大多有著相互聯(lián)系——已經(jīng)發(fā)生的事情，會(huì)影響未來將要發(fā)生的事情。因此請(qǐng)你忘記命運(yùn)的平衡力量（除了回歸均值的情形）。

31錨定效應(yīng)

現(xiàn)實(shí)生活中，錨定效應(yīng)隨處可見。如果老師知道一位學(xué)生過去的學(xué)習(xí)成績(jī)，就會(huì)影響他給學(xué)生的新論文打分，過去的成績(jī)起了錨定的作用。

32歸納法

歸納法有有誘惑性：“人類一直都是成功的，因此我們也將征服未來的挑戰(zhàn)?！比欢?，只有那些幸存到現(xiàn)在的物種才能這么說。。

33規(guī)避損失

損失要比同樣多的收益對(duì)我們的影響更大?？茖W(xué)里稱之為規(guī)避損失。我們無法改變：惡比善更有影響力。

34社會(huì)性懈怠

人們?cè)趫F(tuán)隊(duì)里的行為不同于單獨(dú)一人的時(shí)候（否則就不存在團(tuán)隊(duì)了）?？梢酝ㄟ^盡可能彰顯個(gè)人效率，來緩和團(tuán)隊(duì)的弊病。

35指數(shù)增長

當(dāng)事關(guān)增長率時(shí)，請(qǐng)不要相信你的感覺。人對(duì)指數(shù)增長沒有直觀感覺的。真正有助于你的是計(jì)算器。

36贏家的詛咒

請(qǐng)你記住沃倫·巴菲特的建議：“千萬不要參與拍賣?！弊霾坏剑磕悄憔痛_定一個(gè)最高價(jià)，從中扣除20%支付贏家的詛咒效應(yīng)。

37基本特征謬誤

我們需要?jiǎng)e人協(xié)助。特立獨(dú)行的人——其中一些早就從基因池里消失了。因此我們才會(huì)這樣過度地關(guān)注人。我們將90%的精力都用來關(guān)注人，只用10%的精力關(guān)情景。

38錯(cuò)誤的因果關(guān)系

相互關(guān)系不等于因果關(guān)系。你要看仔細(xì)。有時(shí)兩者之間因果恰恰相反，有時(shí)兩者之間根本就沒有因果關(guān)系。

39光環(huán)效應(yīng)

我們讓某一個(gè)方面照花了眼睛，并由此推及全貌。光環(huán)效應(yīng)擋住了我們的視線，讓我們看不到真實(shí)的特征。請(qǐng)你排除醒目的特征。

40替代途徑

風(fēng)險(xiǎn)從來不是一眼就能看到的。因此，請(qǐng)你時(shí)刻考慮你有什么樣的替代途徑。蒙田怎么說來著：“我的生命充滿不幸——這些不幸大多沒有發(fā)生?！?/p>

41預(yù)測(cè)的錯(cuò)覺

請(qǐng)你對(duì)預(yù)測(cè)持批評(píng)態(tài)度。訓(xùn)練出了一種條件反射——對(duì)每個(gè)預(yù)測(cè)報(bào)以一笑，以此去除它的裝腔作勢(shì)。

42關(guān)聯(lián)謬誤

早在有意識(shí)的思維開始之前，直覺思維就得出了結(jié)論。直覺思維偏好可信的故事，作重要決定時(shí)不要太順從直覺。

43框架效應(yīng)

視表達(dá)方式的不同，我們會(huì)對(duì)同樣的事情做出不同的反應(yīng)。沒有框架效應(yīng)，你什么也不能描述。

44行動(dòng)偏誤

即使毫無用處，也要采取行動(dòng)。

如果情況不明，請(qǐng)你不要采取任何行動(dòng)，直到你能更好地分析形勢(shì)。你要克制自己。

45不作為偏誤

不作為偏誤總是出現(xiàn)在無論放棄還是行動(dòng)都會(huì)帶來損害的地方。在這種情況下大多數(shù)人都會(huì)選擇放棄，因?yàn)檫@樣引起的損害主觀看來更無害。

46自利偏誤

成功歸于自己，失敗歸于外因。這就是自利偏誤。

47享樂適應(yīng)癥

當(dāng)對(duì)現(xiàn)有的適應(yīng)以后，便不會(huì)因此的一些改善更開心了。

48自我選擇偏誤

當(dāng)我們本身是樣品的一部分時(shí)，我們必須注意，不要掉進(jìn)一種以自我選擇偏誤著稱的思維錯(cuò)誤的陷阱中。

49聯(lián)想偏誤

我們的大腦是一部聯(lián)想機(jī)器。原則上這也很好：我們食用一種陌生果子，食后如果不舒服會(huì)聯(lián)想到果子，以后會(huì)注意。知識(shí)就是由此形成的。只是，錯(cuò)誤的知識(shí)也是這么形成的。

50新手的運(yùn)氣

如果你長期比其他人成功，可以認(rèn)為自己的才華可能起到作用，但絕不能過于自信。參與的人越多，某人出于純粹的運(yùn)氣長期成功的概率就越大。

51認(rèn)知失調(diào)

面試失敗，你不會(huì)承認(rèn)是你資質(zhì)不夠，而是會(huì)勸自己你其實(shí)根本不想要這份工作。

52雙曲貼現(xiàn)

雙曲貼現(xiàn)，也就是我們受及時(shí)行樂的想法控制的事實(shí)，是我們過去的動(dòng)物性的一種殘留。動(dòng)物不愿意為在將來得到更多獎(jiǎng)勵(lì)而于今天放棄一種獎(jiǎng)勵(lì)。

思考的藝術(shù)讀后感 篇2

最近一段時(shí)間在嘗試減肥，相信很多朋友都有這樣的經(jīng)歷。不管是少吃了一頓飯，還是去運(yùn)動(dòng)了半小時(shí)，第二天早上起來第一件事情就是上稱。

如果發(fā)現(xiàn)自己的體重減輕了，就會(huì)把這個(gè)結(jié)果歸功于昨天的節(jié)食或者是運(yùn)動(dòng)。但如果體重增加了，我們只會(huì)覺得這是正常的，減肥哪有那么快的，然后一轉(zhuǎn)眼就把體重秤上的數(shù)字忘記了。

這樣的日子持續(xù)了2個(gè)月，直到有一個(gè)朋友問我，你最近老是打卡跑步減肥，體重到底有沒有變化啊。

我突然發(fā)現(xiàn)，雖然自己覺得運(yùn)動(dòng)是有效減肥的途徑，但實(shí)際上我的體重一直上下波動(dòng)，甚至可以說基本保持不變。

羅爾夫·多貝里在《清醒思考的藝術(shù)》中提到，會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果，是因?yàn)槲易兂闪舜_認(rèn)偏誤的受害者。

1、什么是確認(rèn)偏誤？

確認(rèn)偏誤是一種思維誤區(qū)，它讓大腦更傾向于把新信息和我們當(dāng)下的觀點(diǎn)相兼容。

換句話說：我們看不到和現(xiàn)有觀點(diǎn)相矛盾的信息。

打個(gè)比方，如果有人要寫一篇文章，阿里巴巴之所以成功，是因?yàn)檫@個(gè)公司有自己獨(dú)特的企業(yè)文化。

這個(gè)時(shí)候作者就會(huì)去挖掘其他類似也有企業(yè)文化，并且已經(jīng)取得成功的公司資料。但事實(shí)上，就算有自己的企業(yè)文化，最終卻是失敗的公司也不在少數(shù)。而且還有一些公司沒有專門去搞自己的企業(yè)文化，但也獲得了成功。

這兩類公司都會(huì)被作者忽略，這就是確認(rèn)偏誤帶來的影響。

這個(gè)問題在寫作中特別突出。

很多人寫文章的時(shí)候，洋洋灑灑就是好幾千字，但是真正有用的東西并不多。編輯讓他去刪減一下字?jǐn)?shù)，結(jié)果他覺得每一段話都不可或缺。

作家亞瑟說過一句話：“干掉你的寵兒?！蹦阍绞窍矚g什么，就越是要小心什么。

聰明的作者都不會(huì)在刪文這件事情上優(yōu)柔寡斷，因?yàn)樗麄冎牢恼伦詈笫浅尸F(xiàn)給讀者看的，而不是給自己看的。

2、如何克服確認(rèn)偏誤？

如果想要克服這種思維誤區(qū)，其實(shí)是很難的。

曾經(jīng)有一個(gè)教授讓自己的學(xué)生做過試驗(yàn)。首先教授把一組數(shù)字展示出來：2、4、6，然后學(xué)生需要不斷報(bào)出數(shù)字來猜測(cè)這組數(shù)字的規(guī)則，大多數(shù)人想的是8，也有人說是10或者12，教授都說符合規(guī)則。于是大家少數(shù)服從多數(shù)，得出一個(gè)共同結(jié)論是：“后面的數(shù)字比前面多2”.

但很遺憾這個(gè)規(guī)則是錯(cuò)誤的，其中有一個(gè)學(xué)生試探了很多不同的數(shù)字：

4→不符合規(guī)則。

7→符合規(guī)則。

-24→不符合規(guī)則。

最后他猜測(cè)規(guī)則是：后面的數(shù)字要比前一個(gè)大。這個(gè)學(xué)生用的方法，就是先思考出一個(gè)答案，然后去嘗試驗(yàn)證答案是錯(cuò)誤的，不斷地去尋找反駁的證據(jù)。作文互聯(lián)網(wǎng)是第二個(gè)人腦，它幫我們過濾了更多相反的意見，如果你經(jīng)常逛淘寶就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它會(huì)給你推薦你喜歡的東西而不是討厭的東西。而我們閱讀文章的時(shí)候，可能會(huì)找到很多志同道合的人，進(jìn)入一個(gè)同類人的圈子，但是確認(rèn)偏誤對(duì)你大腦的影響也會(huì)越來越強(qiáng)。

《清醒思考的藝術(shù)》中提到了達(dá)爾文的方法。他隨身攜帶一個(gè)筆記本，一旦發(fā)現(xiàn)和自己的理論沖突的觀察，就如實(shí)地把他們記錄下來，認(rèn)真地去研究觀察背后的原理。這是一個(gè)不那么舒服的方法，但作為聰明人，我相信你不會(huì)逃避。

思考的藝術(shù)讀后感 篇3

有六種阻礙思維的壞習(xí)慣——“我是更好的”、愛面子、拒絕改變、從眾、刻板印象、自我欺騙。都需要注意克服。

“我是更好的”：這種習(xí)慣可能從小就有，甚至小時(shí)候總認(rèn)為自己是宇宙的中心的人都不少，筆者就是其中一個(gè)。這種習(xí)慣不會(huì)輕易消失，“我是更好的”這一習(xí)慣在人類社會(huì)存在已久，但會(huì)阻礙我們的思維，破壞客觀性，使我們?nèi)菀鬃晕遗蛎洝?/p>

愛面子：愛面子容易造成推卸責(zé)任，找理由，“這不是我的錯(cuò)，我沒有別的選擇”等等說辭。拒絕承認(rèn)自己錯(cuò)誤的人會(huì)加深錯(cuò)誤的嚴(yán)重性。

拒絕改變：拒絕改變是一種對(duì)新的觀點(diǎn)和做法不加思考而拒絕的傾向。拒絕改變是對(duì)創(chuàng)造性事物的通常反應(yīng)，這也是正常表現(xiàn)，因?yàn)榇竽X是習(xí)慣性懶惰的，接受新的改變意味著需要采用新的模式。但要克服這種懶惰。

從眾：對(duì)待從眾的正確方式是自己思考，而不去擔(dān)心到底有多少人支持自己的觀點(diǎn)。

刻板印象：刻板印象是概括化的極端形式，概括化根據(jù)基本要素將人、地點(diǎn)和觀念進(jìn)行分類。存在刻板印象會(huì)導(dǎo)致對(duì)事物用預(yù)先決定好判斷好的想法來套用，因而阻礙了思維的活動(dòng)。

自我欺騙：許多人對(duì)自己能力的認(rèn)識(shí)也存在自我欺騙，如果習(xí)慣裝作懂很多，就真的會(huì)相信自己真的懂很多似的。也就往往認(rèn)為自己是對(duì)的，無異于屁股決定腦袋。

思考的藝術(shù)讀后感 篇4

內(nèi)容簡(jiǎn)介：思考技能是天賦還是養(yǎng)成的習(xí)慣？視野狹窄、缺乏好奇心對(duì)思考有什么影響？……針對(duì)這類我們很少意識(shí)到的問題，本書從闡述思考的概念開始，教你打破思考的局限，克服思考的障礙，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性、批判性地思考問題，并有效地溝通想法，從而傳達(dá)給讀者這樣一個(gè)重要的理念——思考是一門需要學(xué)習(xí)且可以習(xí)得的藝術(shù)。在每一章末尾，作者都設(shè)置了極具挑戰(zhàn)性的練習(xí)題，方便讀者邊學(xué)邊練，將學(xué)到的知識(shí)融會(huì)貫通。本書最初為大學(xué)思考課程設(shè)計(jì)，因其簡(jiǎn)單易懂，逐漸被商業(yè)、人文、社科、科學(xué)等領(lǐng)域廣泛采用，是一本兼具科學(xué)性與實(shí)用性的思考技能訓(xùn)練書。1984年初版后，本書即被美國許多高校選為必修的思考課教材，26年間已修訂至第8版。

思考的藝術(shù)讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：簡(jiǎn)單來說，這是一本教你如何進(jìn)行“反思”的書。 不等不佩服，在思維的邏輯性上，老外的方法還真是很清晰很有條理的。中國的教育一直很強(qiáng)調(diào)“技能性”，我們這些勤奮的學(xué)生把技術(shù)看得無比重要，只是，這些技術(shù)的研究更多是在學(xué)習(xí)前輩的經(jīng)驗(yàn)和智慧，而不是創(chuàng)新和改變。走出校門，我們這些莘莘學(xué)子越來越發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在實(shí)......

思考的藝術(shù)讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：很多孩子在4 歲時(shí)用問題轟炸他們的父母，但在18 歲時(shí)卻喪失了好奇心。這種情況何以發(fā)生是非常明顯的———至少普遍看來是如此。他們的父母厭倦了回答問題，開始阻止發(fā)問，他們責(zé)備說：“別問這么多問題，好奇害死貓?！彪S后，孩子上學(xué)了，發(fā)現(xiàn)老師也沒多少時(shí)間回答問題。教室里有太多的男孩子和女孩子，老師必須遵照課程表完......

思考的藝術(shù)讀后感 篇5

《清醒思考的藝術(shù)》讀后感800字：

蘇東坡：六月二十七日望湖樓醉書

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。

人性都是自私的：公地悲劇，人性就是自私的，人為財(cái)死鳥為食亡，要用一定的制度才行，不要那么天真的認(rèn)為可以感化人類。

人性的自以為是、貪婪：結(jié)果偏誤。用一兩次的結(jié)果去推演原因，真相不是那么容易挖掘的，看一個(gè)企業(yè)，成功因素就更為復(fù)雜了，就像很多人看到新聞報(bào)道關(guān)于成功的案例，以為自己也可以，沒有深入挖掘背后的原因和邏輯，也許是人家祖宗十八代積累起來的財(cái)富，也許是人家出生名門打小受的教育已經(jīng)奠定了基礎(chǔ)，而哪里有那么多的懷才不遇，很有可能真的是沒有才。選擇的悖論：正如以前大寶護(hù)膚品的廣告，只買對(duì)的不選貴的，優(yōu)秀跟愛沒有直接關(guān)系，大家一直有這樣的誤導(dǎo)，不斷往優(yōu)秀的方向直奔。最好好的東西都是屬于自己的，以為自己可以擁有，怎么可能呢，不然就怨天怨地。特別要從別人手里去搶奪一些東西就是更難了。稀少性謬誤，物依稀為貴，即使不是自己想要的，也要去擁有。

人情社會(huì)：討喜偏誤，所以嘴炮的人更容易當(dāng)銷售員，穿什么衣服都好看，然后買的衣服遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了本來計(jì)劃的。奇跡，也許本來按照概率就是發(fā)生下的，但是人們總以為是什么特殊力量在推動(dòng)，或者過分帶上情感上的東西，偶爾的相遇偏要說成什么緣分之類的，其實(shí)壓根就沒有。

人都是風(fēng)險(xiǎn)厭惡型：改革總是困難的，零風(fēng)險(xiǎn)偏誤。人是本能的抗拒風(fēng)險(xiǎn)的，希望什么事情都掌握在自己的手里，出門走路也會(huì)被螞蟻絆倒，那不能為了結(jié)婚可能的風(fēng)險(xiǎn)而選擇不結(jié)婚，不能為了可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)而拒絕去做一些事情，這個(gè)表現(xiàn)在國企、機(jī)關(guān)單位就特別明顯，不作為是很多人的風(fēng)格，但求無過，不求有功，所以改革的只是少部分人，他們是真心從大局著想，格局更大。

人性不能真實(shí)面對(duì)自己，高估自己：忽視基本概率，好的東西都是很少的，這和幸存者偏誤是一個(gè)道理。人們總是很難接受自己會(huì)平凡一輩子，總是覺得自己的孩子是全世界最好看的。事后諸葛偏誤，人們總是以為自己知道的，特別是在事情發(fā)生之后夸夸其談。

思考的藝術(shù)讀后感 篇6

今天終于完整粗略讀完全書，這兩天自己不斷結(jié)合逆反思想方式，對(duì)自己過去這兩年的經(jīng)歷去反復(fù)回想，發(fā)現(xiàn)如果能夠早兩年看到這本，自己過去很多的時(shí)候就不會(huì)做出那些愚蠢的選擇和決定。

結(jié)合逆反思考方式，才能夠更好的深入自己的內(nèi)心，清楚的看到為什么當(dāng)初自己一而再的犯了很多自己都不敢相信自己會(huì)犯的錯(cuò)誤。

事后除了懊悔，卻不能找到自己深層次的問題出在了什么地方，直到這兩天，才發(fā)現(xiàn)這本書猶如一面鏡子照出了我的人性的丑陋和被大眾的感染和仿效的事實(shí)。

然而過去自己一直認(rèn)為自己是個(gè)特立獨(dú)行的人，很多時(shí)候自己心里因自己思考問題的深度而自以為傲，但是現(xiàn)在猛然發(fā)現(xiàn)我過去兩年所做的事情更多的是被影響而失去了自己的思考，現(xiàn)在自己已經(jīng)變成自己曾經(jīng)瞧不起的大眾。

隨著把全書看完后，逆反思想再次的將久別的.自己的喚醒過來，雖然不曾見到作者，但是我深深的知道他是我的知心老師，值得我一輩子尊敬的老師，很感激他寫的這本書能如此的洗滌和滋潤我的思想。

說到這里，我更不得不感謝李老師對(duì)我的幫助和悉心指導(dǎo)，不管今后自己成功與否，我知道，您是我應(yīng)該感恩的人，您已經(jīng)是我們生命中不可或缺的重要的人之一，我內(nèi)心一直憧憬著歷史上的水泊梁山的好漢一起做著替天行道的大事，在我的心中，能加入你們的團(tuán)隊(duì)，猶如加入水泊梁山一樣令我神往，現(xiàn)在只是擔(dān)心我配不配，能不能像那108將一樣擁有自己的一個(gè)特別的才干貢獻(xiàn)出來。

這兩天我也反復(fù)去正反思考我選擇走金融道路的可行性，最后反省出自己當(dāng)初決定的動(dòng)機(jī)和多少的盲目和沖動(dòng)，在逆反的思考里面挑出了一些站不住腳的理由。

然而當(dāng)自己把這些理由都不納入我考慮選擇交易員的選擇時(shí)，而且我盡量去考慮做交易員或投資工作的風(fēng)險(xiǎn)、內(nèi)心長期將要面臨的壓力、堅(jiān)持大量的學(xué)習(xí)和一切我目前能想到的負(fù)面時(shí)，我還是理性的繼續(xù)選擇做交易員這樣的選擇，所以我相信我今后不會(huì)后悔今天的選擇，加上老師的幫助和指導(dǎo)相信自己能夠征戰(zhàn)資本市場(chǎng)的。

讀完本書讓我覺得最難的是如何將逆反思考融入自己思想，融入自己的血液，融入自己的本能反應(yīng)，這是一個(gè)漫長的過程，需要時(shí)候保持思想的警惕性和敏銳性，從現(xiàn)在開始自己有意無意的訓(xùn)練自己在每一件事情上去逆反思考它的反面或是每一個(gè)不同的可能。

感謝李老師的推薦，我會(huì)永久保存這本書，不定期的翻閱，直到逆反思考成為自己思考的全部。

思考的藝術(shù)讀后感 篇7

考慮時(shí)間：狀態(tài)最佳的1個(gè)小時(shí)比狀態(tài)不佳的2個(gè)或3個(gè)小時(shí)更有效率；

考慮地點(diǎn)：例如你看書學(xué)習(xí)需要一個(gè)更適合的環(huán)境，在圖書館呆上一天往往能看完兩三本普通書籍，但在自己家里恐怕難以做到。根據(jù)自己的習(xí)慣去選擇合適的地點(diǎn)，看看自己在哪些環(huán)境中能更好的激發(fā)自己的思考能力。

考慮條件：有的人思考都需要一些靈感，可能你習(xí)慣身旁有一杯茶，一杯咖啡，或者需要一首合適的音樂，或者需要在校園某角落去聆聽自然的的聲音。為自己的思考創(chuàng)造條件。

學(xué)會(huì)全神貫注：保持全神貫注意味著當(dāng)思維游離時(shí)，能夠?qū)⒆⒁饬D(zhuǎn)向我們的思考目的和問題。被打斷不要擔(dān)心，只要能夠及時(shí)的調(diào)整過來，更有效率的回到思考主線上。

應(yīng)對(duì)挫折：思維混亂、心理障礙等都會(huì)影響思考，一個(gè)好的思考者能夠掌握應(yīng)對(duì)挫折的策略。

本書還有個(gè)好處就是每個(gè)章節(jié)后面都有思考的訓(xùn)練題，在無聊時(shí)也不妨打開進(jìn)行一次思考的訓(xùn)練。

讀后感思考藝術(shù)1000字(通用4篇)

幼兒教師教育網(wǎng)推薦更多專題：“讀后感思考藝術(shù)”。

讀后感思考藝術(shù) 篇1

今天終于完整粗略讀完全書，這兩天自己不斷結(jié)合逆反思想方式，對(duì)自己過去這兩年的經(jīng)歷去反復(fù)回想，發(fā)現(xiàn)如果能夠早兩年看到這本，自己過去很多的時(shí)候就不會(huì)做出那些愚蠢的選擇和決定。

結(jié)合逆反思考方式，才能夠更好的深入自己的內(nèi)心，清楚的看到為什么當(dāng)初自己一而再的犯了很多自己都不敢相信自己會(huì)犯的錯(cuò)誤。

事后除了懊悔，卻不能找到自己深層次的問題出在了什么地方，直到這兩天，才發(fā)現(xiàn)這本書猶如一面鏡子照出了我的人性的丑陋和被大眾的感染和仿效的事實(shí)。

然而過去自己一直認(rèn)為自己是個(gè)特立獨(dú)行的人，很多時(shí)候自己心里因自己思考問題的深度而自以為傲，但是現(xiàn)在猛然發(fā)現(xiàn)我過去兩年所做的事情更多的是被影響而失去了自己的思考，現(xiàn)在自己已經(jīng)變成自己曾經(jīng)瞧不起的大眾。

隨著把全書看完后，逆反思想再次的將久別的.自己的喚醒過來，雖然不曾見到作者，但是我深深的知道他是我的知心老師，值得我一輩子尊敬的老師，很感激他寫的這本書能如此的洗滌和滋潤我的思想。

說到這里，我更不得不感謝李老師對(duì)我的幫助和悉心指導(dǎo)，不管今后自己成功與否，我知道，您是我應(yīng)該感恩的人，您已經(jīng)是我們生命中不可或缺的重要的人之一，我內(nèi)心一直憧憬著歷史上的水泊梁山的好漢一起做著替天行道的大事，在我的心中，能加入你們的團(tuán)隊(duì)，猶如加入水泊梁山一樣令我神往，現(xiàn)在只是擔(dān)心我配不配，能不能像那108將一樣擁有自己的一個(gè)特別的才干貢獻(xiàn)出來。

這兩天我也反復(fù)去正反思考我選擇走金融道路的可行性，最后反省出自己當(dāng)初決定的動(dòng)機(jī)和多少的盲目和沖動(dòng)，在逆反的思考里面挑出了一些站不住腳的理由。

然而當(dāng)自己把這些理由都不納入我考慮選擇交易員的選擇時(shí)，而且我盡量去考慮做交易員或投資工作的風(fēng)險(xiǎn)、內(nèi)心長期將要面臨的壓力、堅(jiān)持大量的學(xué)習(xí)和一切我目前能想到的負(fù)面時(shí)，我還是理性的繼續(xù)選擇做交易員這樣的選擇，所以我相信我今后不會(huì)后悔今天的選擇，加上老師的幫助和指導(dǎo)相信自己能夠征戰(zhàn)資本市場(chǎng)的。

讀完本書讓我覺得最難的是如何將逆反思考融入自己思想，融入自己的血液，融入自己的本能反應(yīng)，這是一個(gè)漫長的過程，需要時(shí)候保持思想的警惕性和敏銳性，從現(xiàn)在開始自己有意無意的訓(xùn)練自己在每一件事情上去逆反思考它的反面或是每一個(gè)不同的可能。

感謝李老師的推薦，我會(huì)永久保存這本書，不定期的翻閱，直到逆反思考成為自己思考的全部。

讀后感思考藝術(shù) 篇2

內(nèi)容簡(jiǎn)介：思考技能是天賦還是養(yǎng)成的習(xí)慣？視野狹窄、缺乏好奇心對(duì)思考有什么影響？……針對(duì)這類我們很少意識(shí)到的問題，本書從闡述思考的概念開始，教你打破思考的局限，克服思考的障礙，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性、批判性地思考問題，并有效地溝通想法，從而傳達(dá)給讀者這樣一個(gè)重要的理念——思考是一門需要學(xué)習(xí)且可以習(xí)得的藝術(shù)。在每一章末尾，作者都設(shè)置了極具挑戰(zhàn)性的練習(xí)題，方便讀者邊學(xué)邊練，將學(xué)到的知識(shí)融會(huì)貫通。本書最初為大學(xué)思考課程設(shè)計(jì)，因其簡(jiǎn)單易懂，逐漸被商業(yè)、人文、社科、科學(xué)等領(lǐng)域廣泛采用，是一本兼具科學(xué)性與實(shí)用性的思考技能訓(xùn)練書。1984年初版后，本書即被美國許多高校選為必修的思考課教材，26年間已修訂至第8版。

思考的藝術(shù)讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：簡(jiǎn)單來說，這是一本教你如何進(jìn)行“反思”的書。 不等不佩服，在思維的邏輯性上，老外的方法還真是很清晰很有條理的。中國的教育一直很強(qiáng)調(diào)“技能性”，我們這些勤奮的學(xué)生把技術(shù)看得無比重要，只是，這些技術(shù)的研究更多是在學(xué)習(xí)前輩的經(jīng)驗(yàn)和智慧，而不是創(chuàng)新和改變。走出校門，我們這些莘莘學(xué)子越來越發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在實(shí)......

思考的藝術(shù)讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：很多孩子在4 歲時(shí)用問題轟炸他們的父母，但在18 歲時(shí)卻喪失了好奇心。這種情況何以發(fā)生是非常明顯的———至少普遍看來是如此。他們的父母厭倦了回答問題，開始阻止發(fā)問，他們責(zé)備說：“別問這么多問題，好奇害死貓。”隨后，孩子上學(xué)了，發(fā)現(xiàn)老師也沒多少時(shí)間回答問題。教室里有太多的男孩子和女孩子，老師必須遵照課程表完......

讀后感思考藝術(shù) 篇3

最近讀到《清醒思考的藝術(shù)》，驚訝于作者對(duì)于問題分析的理性深刻，好像就是在說千萬個(gè)我們生活中常常迷惑的現(xiàn)象，卻又能實(shí)實(shí)在在的剖析根本，對(duì)我而言，醍醐灌頂大概就是這個(gè)感覺了吧。

如果說，很多批判性思維的書籍在教會(huì)我們?nèi)绾巫R(shí)別和避免生活中的各種謬誤，是為破，那么這本關(guān)于思考的指南書，就是想告訴我們?nèi)绾慰茖W(xué)地進(jìn)行思考活動(dòng)并表達(dá)出來，是為立。

大學(xué)讀的工科，學(xué)院里男女生比例大概為6：1，和同學(xué)聊起來，男同學(xué)普遍的感覺是女生太少了，但是女同學(xué)卻幾乎都感覺男女生人數(shù)差不多。這大概就是作者所說思維誤區(qū)，最常見的表現(xiàn)了。

杯子，咖啡，拿鐵，卡布奇諾，桌子，雜志，糕點(diǎn)，空蕩蕩的空間，糕點(diǎn)，舒適，海格，咖啡店，咖啡館，心，藝術(shù)。

書中給我印象最深刻的一個(gè)例子是游泳可以減肥。

一個(gè)覺得自己很胖，又不想?yún)⒓优懿降冉∶婪绞剑谑沁x擇了游泳。他認(rèn)為游泳很有效是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)職業(yè)游泳者的體形完美。后來他發(fā)現(xiàn)自己理解錯(cuò)了一件事情，游泳的職業(yè)選手不是因?yàn)樗麄冇斡径眢w形體美，而是因?yàn)樾误w美而去選擇游泳。

就如模特宣傳廣告是因?yàn)樗齻冏陨碛羞@樣的條件而被選上代言，并不是廣告真的有這個(gè)效果。

據(jù)說，正是由于這種錯(cuò)覺讓很多的廣告都會(huì)奏效想想自己會(huì)有著這樣的錯(cuò)覺，一時(shí)間不由的警覺起來，人，總要誠實(shí)的對(duì)待自己。

眼鏡，桌子，墻壁，植物，盆栽，古董，床頭柜，書架，玻璃，家庭，社論，閱讀

書中列舉了現(xiàn)實(shí)中我們或多或少都會(huì)遇到的最常見的52種思維誤區(qū)，比如：幸存偏誤，你總會(huì)系統(tǒng)性高估成功的概率，因?yàn)闆]成功的中途就死掉了，你根本沒機(jī)會(huì)看到它們；

沉沒成本偏誤，明明是一部爛片，你卻不愿意中途離場(chǎng)，明明是個(gè)爛人，你卻不愿分手，因?yàn)橹耙呀?jīng)投入了太多金錢和精力；

過度自信偏誤，絕大多數(shù)司機(jī)都認(rèn)為自己的駕駛水平在平均水平之上；

確認(rèn)偏誤，人們只愿意接受和相信與自己現(xiàn)有觀念相匹配的新信息，與之矛盾的則故意視而不見等等。

對(duì)比書中引用的52種常見的認(rèn)知偏差，不妨想一想，自己都掉進(jìn)過哪些坑里，又有哪些是現(xiàn)在自己還身在其中的坑。

概括起來就一句話：頭腦中大量的思維誤區(qū)導(dǎo)致我們僅憑直覺做出的很多決定最終都被證明是錯(cuò)的，我們很容易就被自己的大腦給騙了，還渾然不覺。

窗口，框架，樹，舊的還有，人為什么容易有從眾心理呢，因?yàn)槟菢幼畎踩Ｔ囅胍粋€(gè)原始人，突然看見一大群人都在莫名其妙地拼了命狂奔，他當(dāng)時(shí)最理性的反應(yīng)是什么，肯定是撒丫子就跑，他若是敢停下來仔細(xì)確認(rèn)一下是真的有危險(xiǎn)，還是僅僅是虛驚一場(chǎng)，那他的基因很可能早就從基因池里淘汰出去了。

因?yàn)槿绻ｋU(xiǎn)是假的，大不了就是白跑了一趟；如果危險(xiǎn)是真的，那連小命都保不住了，這種情境下的從眾就是最合理的選擇。

如果現(xiàn)代社會(huì)的人繼續(xù)憑直覺生活，我們就可能常常會(huì)犯一些不易察覺的錯(cuò)誤，所以理性才一直是現(xiàn)代社會(huì)無比看重的人格特質(zhì)之一。

不幸的是，如果結(jié)合我們當(dāng)下社會(huì)的實(shí)際情況來看，理性思考依然是人群中十分稀缺的品質(zhì)，關(guān)于這一點(diǎn)，隨便看看網(wǎng)絡(luò)上由各種公共事件引發(fā)的大量言論就可以知道。

對(duì)待幾乎所有的網(wǎng)絡(luò)公共事件，大眾的簡(jiǎn)單情緒化表達(dá)絕對(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過理性討論的聲音，所以網(wǎng)上才充斥著那么多人身攻擊和侮辱謾罵。

采購產(chǎn)品眼鏡，書架，書架，書架，書架，書架，閱讀，圖書館，木制，玻璃，復(fù)古，復(fù)古玻璃，鄉(xiāng)間別墅，路邊，五顏六色

每一個(gè)現(xiàn)代人，都不可避免的被快速的生活節(jié)奏帶動(dòng)的略顯浮躁，但至少我們應(yīng)該盡量避免大腦中的思維誤區(qū)。

當(dāng)然，在生活中做到絕對(duì)理性，不犯任何的思維錯(cuò)誤是不可能的，但是，如果沒有獨(dú)立的思考，理性的邏輯，無法有意識(shí)地反省自己的思維謬誤，那么我們的人生，會(huì)是多么可怕的。

記得有一句話是這么說的：正面直視敵人，也許會(huì)勝利，也許會(huì)失??；但背對(duì)著敵人，必定會(huì)被收割。

至少我們可以時(shí)刻反思，評(píng)價(jià)那些我們已經(jīng)產(chǎn)生的想法，然后判斷出不同想法的合理性程度，選出最佳方案，評(píng)價(jià)改進(jìn)這個(gè)方案，做到最大程度的避免入坑。

讀后感思考藝術(shù) 篇4

最近一段時(shí)間在嘗試減肥，相信很多朋友都有這樣的經(jīng)歷。不管是少吃了一頓飯，還是去運(yùn)動(dòng)了半小時(shí)，第二天早上起來第一件事情就是上稱。

如果發(fā)現(xiàn)自己的體重減輕了，就會(huì)把這個(gè)結(jié)果歸功于昨天的節(jié)食或者是運(yùn)動(dòng)。但如果體重增加了，我們只會(huì)覺得這是正常的，減肥哪有那么快的，然后一轉(zhuǎn)眼就把體重秤上的數(shù)字忘記了。

這樣的日子持續(xù)了2個(gè)月，直到有一個(gè)朋友問我，你最近老是打卡跑步減肥，體重到底有沒有變化啊。

我突然發(fā)現(xiàn)，雖然自己覺得運(yùn)動(dòng)是有效減肥的途徑，但實(shí)際上我的體重一直上下波動(dòng)，甚至可以說基本保持不變。

羅爾夫·多貝里在《清醒思考的藝術(shù)》中提到，會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果，是因?yàn)槲易兂闪舜_認(rèn)偏誤的受害者。

1、什么是確認(rèn)偏誤？

確認(rèn)偏誤是一種思維誤區(qū)，它讓大腦更傾向于把新信息和我們當(dāng)下的觀點(diǎn)相兼容。

換句話說：我們看不到和現(xiàn)有觀點(diǎn)相矛盾的信息。

打個(gè)比方，如果有人要寫一篇文章，阿里巴巴之所以成功，是因?yàn)檫@個(gè)公司有自己獨(dú)特的企業(yè)文化。

這個(gè)時(shí)候作者就會(huì)去挖掘其他類似也有企業(yè)文化，并且已經(jīng)取得成功的公司資料。但事實(shí)上，就算有自己的企業(yè)文化，最終卻是失敗的公司也不在少數(shù)。而且還有一些公司沒有專門去搞自己的企業(yè)文化，但也獲得了成功。

這兩類公司都會(huì)被作者忽略，這就是確認(rèn)偏誤帶來的影響。

這個(gè)問題在寫作中特別突出。

很多人寫文章的時(shí)候，洋洋灑灑就是好幾千字，但是真正有用的東西并不多。編輯讓他去刪減一下字?jǐn)?shù)，結(jié)果他覺得每一段話都不可或缺。

作家亞瑟說過一句話：“干掉你的寵兒。”你越是喜歡什么，就越是要小心什么。

聰明的作者都不會(huì)在刪文這件事情上優(yōu)柔寡斷，因?yàn)樗麄冎牢恼伦詈笫浅尸F(xiàn)給讀者看的，而不是給自己看的。

2、如何克服確認(rèn)偏誤？

如果想要克服這種思維誤區(qū)，其實(shí)是很難的。

曾經(jīng)有一個(gè)教授讓自己的學(xué)生做過試驗(yàn)。首先教授把一組數(shù)字展示出來：2、4、6，然后學(xué)生需要不斷報(bào)出數(shù)字來猜測(cè)這組數(shù)字的規(guī)則，大多數(shù)人想的是8，也有人說是10或者12，教授都說符合規(guī)則。于是大家少數(shù)服從多數(shù)，得出一個(gè)共同結(jié)論是：“后面的數(shù)字比前面多2”.

但很遺憾這個(gè)規(guī)則是錯(cuò)誤的，其中有一個(gè)學(xué)生試探了很多不同的數(shù)字：

4→不符合規(guī)則。

7→符合規(guī)則。

-24→不符合規(guī)則。

最后他猜測(cè)規(guī)則是：后面的數(shù)字要比前一個(gè)大。這個(gè)學(xué)生用的方法，就是先思考出一個(gè)答案，然后去嘗試驗(yàn)證答案是錯(cuò)誤的，不斷地去尋找反駁的證據(jù)。作文互聯(lián)網(wǎng)是第二個(gè)人腦，它幫我們過濾了更多相反的意見，如果你經(jīng)常逛淘寶就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它會(huì)給你推薦你喜歡的東西而不是討厭的東西。而我們閱讀文章的時(shí)候，可能會(huì)找到很多志同道合的人，進(jìn)入一個(gè)同類人的圈子，但是確認(rèn)偏誤對(duì)你大腦的影響也會(huì)越來越強(qiáng)。

《清醒思考的藝術(shù)》中提到了達(dá)爾文的方法。他隨身攜帶一個(gè)筆記本，一旦發(fā)現(xiàn)和自己的理論沖突的觀察，就如實(shí)地把他們記錄下來，認(rèn)真地去研究觀察背后的原理。這是一個(gè)不那么舒服的方法，但作為聰明人，我相信你不會(huì)逃避。

美術(shù)教育讀后感(實(shí)用14篇)

讀書能使人更充實(shí)，豐富，在認(rèn)真品味在讀了作者寫的作品以后，讓人感覺收獲不少。為了加深印象，就可以寫一篇讀后感，把心中感受寫出來。我們覺得“美術(shù)教育讀后感”是一個(gè)值得您關(guān)注的話題不妨一讀，祝你在未來的學(xué)習(xí)和工作中能夠越來越出色！

美術(shù)教育讀后感 篇1

《美術(shù)教育與人的發(fā)展》是一本指導(dǎo)老師或者家長促使兒童美育發(fā)展和為中小學(xué)美術(shù)教師提供教學(xué)方法的有效用書。為美術(shù)教室研究?jī)和佬g(shù)有一定的幫助。此書分為上、下兩篇。上篇講的是美術(shù)教育與人的發(fā)展，下篇講的是兒童美術(shù)教學(xué)方法的研究。作者根據(jù)40年的教學(xué)實(shí)踐和20年的美術(shù)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累，全面的論述了兒童美術(shù)教育的體會(huì)，作者從美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展到兒童接受美術(shù)教育的心理特征再到建構(gòu)開放性教學(xué)實(shí)踐體系，用圖文并茂的方法，向讀者講述了尊重兒童教育與啟發(fā)兒童創(chuàng)造思維的重要性。上篇主要是針對(duì)兒童寫的，而下篇就是為教師而寫的。從教育觀與教學(xué)方法到叫的藝術(shù)里面，作者舉了很多實(shí)例穿插。那么下篇其實(shí)講述的就是教學(xué)法的實(shí)施與探究。

作者引導(dǎo)美術(shù)教師要尊重職業(yè)，熱心教育，給了我很大的感觸。選擇了教師等于選擇了一份天職，我們?cè)谧龅牟粌H僅是為了兒童的美育發(fā)展，還考慮到兒童成年后通過美育學(xué)習(xí)如何促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)與美術(shù)是密不可分的。我們?cè)诮逃耐瑫r(shí)，也在培養(yǎng)國家高素質(zhì)的人才。所以作者提出，教師對(duì)本專業(yè)不僅要有較全面系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)技能，還應(yīng)有較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)世界多元文化藝術(shù)和傳統(tǒng)文化藝術(shù)有所了解，能給學(xué)生提供參考與進(jìn)行指導(dǎo)并幫助學(xué)生開拓知識(shí)。

美術(shù)教育讀后感 篇2

美術(shù)是一種基本的人類行為，是人類用于獲得想象形式、美化環(huán)境的基本方法。人們創(chuàng)造和運(yùn)用美術(shù)來表達(dá)感情、交流觀念。近來看了《學(xué)前兒童美術(shù)教育》一書后，我對(duì)美術(shù)又有了更近的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)兒童美術(shù)，所謂的兒童美術(shù)就是指兒童鎖從事的造型藝術(shù)活動(dòng)，它反映了兒童對(duì)其周圍世界的認(rèn)識(shí)、情感和思想。

本書最吸引我的地方就是書中講到對(duì)美術(shù)內(nèi)容的選擇，一定要符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，我們現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容太陳舊、沒有一點(diǎn)美感，學(xué)生對(duì)教材也是毫無興趣。而且也是重在培養(yǎng)技能，對(duì)孩子的感受及表現(xiàn)能力考慮的較少。這樣做會(huì)造成孩子的作品內(nèi)容單一、缺乏個(gè)性。美國美術(shù)教育家羅恩菲德的研究表明，10歲以前幼兒的美術(shù)能力是隨著認(rèn)識(shí)水平和思維發(fā)展自然而然地向前發(fā)展的，孩子們一般能表現(xiàn)他認(rèn)識(shí)過的事物。如果按以往的經(jīng)驗(yàn)，我們會(huì)認(rèn)為處于涂鴉期的幼兒，還不具備創(chuàng)造形象符號(hào)的能力。以為孩子還小應(yīng)以培養(yǎng)興趣為主，內(nèi)容多為練習(xí)涂色或畫一些簡(jiǎn)單的線條，如畫圓、小草等等。在認(rèn)真分析孩子的興趣愛好后認(rèn)識(shí)到只要孩子喜歡感興趣的內(nèi)容他是表現(xiàn)的最棒的。

看了此書后還了解到了學(xué)前兒童的美術(shù)教育可以通過美術(shù)和教育這兩個(gè)方面體現(xiàn)出來的。根據(jù)對(duì)美術(shù)和教育這兩個(gè)方面的不同側(cè)重，可以相應(yīng)地將學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)分為美術(shù)取向的學(xué)前兒童和教育取向的美術(shù)兒童。一個(gè)尚未社會(huì)化的幼兒，以其自身的思維和行為方式去適應(yīng)社會(huì)是會(huì)草遇到很大障礙的，幼兒在使自己適應(yīng)一個(gè)按成人的興趣、習(xí)慣和思維方式的社會(huì)的過程中，幼兒不可能像成人那樣有效地滿足情感上和智慧上的需要，為此，在活動(dòng)及適應(yīng)中幼兒需要游戲。只有通過游戲才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中得不到滿足的需求。幼兒園美術(shù)教育是建構(gòu)兒童審美心理的教育。教師在幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)中應(yīng)激發(fā)兒童的審美情感，注重培養(yǎng)兒童的審美表現(xiàn)力。在書中我了解到了美術(shù)欣賞教育活動(dòng)中，我們教師應(yīng)引導(dǎo)兒童親身體驗(yàn)美術(shù)作品中的審美特征，感受和理解作品所表達(dá)的情感，同時(shí)在欣賞過程中讓孩子們通過看一看、講一講、找一找、談一談、畫一畫等形式將美術(shù)作品中的思想、內(nèi)容表現(xiàn)出來。對(duì)于兒童美術(shù)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)考慮到孩子的年齡問題，不同年齡階段的兒童在活動(dòng)中有各自的內(nèi)容和要求，比如在為小、中班設(shè)計(jì)時(shí)，他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)較少，生活范圍較狹窄，在內(nèi)容規(guī)定上應(yīng)與他們生活經(jīng)驗(yàn)接近，這樣溶解為他們所喜愛，要符合兒童的年齡特點(diǎn)。

總之，美術(shù)對(duì)兒童，特別是學(xué)前兒童而言，美術(shù)這個(gè)詞的涵義又有很大的不同，在兒童時(shí)代里，一切事物都是互相滲透的。美術(shù)是其發(fā)展的一種表現(xiàn)，在書中讓我學(xué)到了更多的兒童美術(shù)知識(shí)對(duì)兒童美術(shù)有了更深一步的了解，特別是在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)讓我有了更好的思路去設(shè)計(jì)活動(dòng)。

美術(shù)教育讀后感 篇3

《美術(shù)教育與人的發(fā)展》讀后感600字：

兒童具有把現(xiàn)實(shí)世界豐富多彩的圖形印在心里的本領(lǐng),他們的繪畫創(chuàng)作活動(dòng)常依靠這種牢固的記憶力。兒童對(duì)圖形的直觀記憶能力優(yōu)于概念、知識(shí)所描述的客觀現(xiàn)象?！睹佬g(shù)教育與人的發(fā)展》

兒童在知覺中的視覺記憶對(duì)繪畫創(chuàng)作特別重要，他們能把自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的觀察記在心中，比起跟學(xué)生用語言描述與講理論方法，讓學(xué)生在繪畫創(chuàng)作時(shí)通過記憶的提取再進(jìn)行創(chuàng)作的的效果會(huì)更好。

案例一：上學(xué)期的一節(jié)六年級(jí)的課《神州大地之旅》，在1班上課的時(shí)候，由于投影儀故障，導(dǎo)致那節(jié)課上課沒有PPT，主要靠語言描述與課本的圖片內(nèi)容跟學(xué)生介紹我們祖國美不勝收的自然景觀與豐富多彩的人文景觀，在學(xué)生創(chuàng)作的環(huán)節(jié)，大部分學(xué)生都依照課本的例圖做參考來畫，畫的內(nèi)容都大同小異，效果并不理想。接著到2班上課，投影正常使用，在導(dǎo)入的環(huán)節(jié)，我用PPT展示了非常多我國的美景，強(qiáng)烈的視覺沖擊，加深了他們的視覺記憶，在新授環(huán)節(jié)更是切入不同的角度展示神州大地美景，最后在作品展示環(huán)節(jié)，學(xué)生的創(chuàng)作豐富多樣，效果明顯比1班的強(qiáng)。

案例二：上學(xué)期的春季實(shí)踐活動(dòng)，在進(jìn)行之前，我明確地向三年級(jí)的學(xué)生布置了觀察的任務(wù)，讓他們把實(shí)踐活動(dòng)中，你最喜歡的一個(gè)場(chǎng)景仔細(xì)觀察，回來之后，我們進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。通過觀察活動(dòng)后創(chuàng)作的學(xué)生的作品讓我很驚喜。大部分同學(xué)都能畫出一個(gè)完整的事件場(chǎng)景，包括場(chǎng)景中的人物動(dòng)態(tài)表情，實(shí)踐工具，場(chǎng)景中的樹木類型，路上的小石子等細(xì)節(jié)他們也能捕抓到。因此同學(xué)們的作品畫面都非常豐富并富有趣味性。

如果在日常的教學(xué)當(dāng)中，我們多鼓勵(lì)學(xué)生觀察生活，積累生活素材，根據(jù)學(xué)生的程度，選擇適合他們欣賞的美術(shù)經(jīng)典作品供他們欣賞,讓他們積累到豐富的圖形信息,這樣,不僅有利于發(fā)展兒童智力,也有利于他們的創(chuàng)造性思維發(fā)展。如在課堂開展之前，多布置觀察的任務(wù)，對(duì)觀察任務(wù)進(jìn)行細(xì)則劃分；帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)學(xué)校環(huán)境進(jìn)行觀察并結(jié)合自己的幻想進(jìn)行寫生創(chuàng)作等。

美術(shù)教育讀后感 篇4

每個(gè)人的一生，都是在不斷選擇中走著自己的路。我的大半輩子，雖然總是在教育天地里打圈子，然而，只有當(dāng)我深深置身于孩子們的藝術(shù)天地之后，才真正找到了自己的路。

生活里的觸動(dòng)與思考：

楊景芝老師把科研重心轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)教育，并且認(rèn)認(rèn)真真地去做這件事，是因?yàn)樯罾镆恍┦碌挠|動(dòng)和思考。這些事來自她自己的孩子、朋友家的孩子。

她說，人們的文化藝術(shù)修養(yǎng)反映著一個(gè)國家、一個(gè)民族整體的文化水平和素質(zhì)。而全民族的素質(zhì)提高，的確要從娃娃抓起。美術(shù)教育對(duì)人的素質(zhì)發(fā)展，是一項(xiàng)十分有利的活動(dòng)，它對(duì)促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展尤為重要。她從身邊兒童成長的實(shí)例，看到了形象思維能力在兒童發(fā)展中的重要性，也使她認(rèn)識(shí)到，基礎(chǔ)美術(shù)教育對(duì)兒童來說，不是目的，而是手段，是人才發(fā)展中的一項(xiàng)必修科目。

她的觀點(diǎn)：

楊景芝老師一直保持著一種開放的心態(tài)，既關(guān)注國際藝術(shù)教育的變幻風(fēng)云，同時(shí)也沒有忘記中國特殊的國情和人情，試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑——一方面，不贊成脫離兒童市級(jí)的以傳授知識(shí)技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童的創(chuàng)造力，另一方面，她有感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系，致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果。她主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長。

她的發(fā)現(xiàn)：

楊景芝老師長年累月地堅(jiān)持研究文獻(xiàn)資料，做實(shí)驗(yàn)和調(diào)查。她發(fā)現(xiàn)，兒童繪畫發(fā)展的高峰期不是在8歲，而是在5歲、6歲時(shí)。因?yàn)檫@一時(shí)期兒童的認(rèn)識(shí)發(fā)展不受真實(shí)生活約束，無論在造型表現(xiàn)方面、色彩運(yùn)用方面或畫面空間表現(xiàn)方面，兒童一概按自己的主觀認(rèn)識(shí)去畫。因此，他們的繪畫表現(xiàn)出具有非凡的創(chuàng)造力和豐富的想象力。

她還通過寫生實(shí)驗(yàn)教學(xué)，對(duì)以往國內(nèi)外心理學(xué)界對(duì)兒童繪畫能力發(fā)展研究中的某些論斷作了修正，并從藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的角度，對(duì)中國兒童實(shí)際發(fā)展的特點(diǎn)作了新的界定。她認(rèn)為，如果在兒童早期美術(shù)教育中，經(jīng)常注意引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)觀察生活，從寫生入手發(fā)展造型表現(xiàn)能力，這樣，兒童思維的主觀和客觀認(rèn)識(shí)發(fā)展就不是在9歲以后，而是從6歲、7歲甚至更早時(shí)期開始。那些初步具有通過觀察進(jìn)行寫生的孩子，他們的知覺能力方面會(huì)得到超前發(fā)展。

楊景芝老師在觀察自己女兒的寫生的過程中意識(shí)到，兒童寫生不僅能提高他們的感受能力，而且能有效地提高他們的造型能力，也能使他們通過寫生積累創(chuàng)作素材。同時(shí)，兒童在對(duì)物象進(jìn)行精細(xì)描畫的過程中，不僅鍛煉了寫實(shí)能力，而且也鍛煉了耐心和毅力，培養(yǎng)起做事踏實(shí)認(rèn)真的品格。

兒童畫寫生沒有一定章法，常常從自己認(rèn)為最方便的地方起手畫。他們觀察了眼前的復(fù)雜形象，經(jīng)過大腦的綜合分析，再創(chuàng)造一種表現(xiàn)符號(hào)畫出來。因此，兒童寫生的過程也是創(chuàng)造思維發(fā)展的過程。

兒童寫生教學(xué)與專業(yè)教學(xué)不同，不需要給兒童講過多的知識(shí)，只要認(rèn)真啟發(fā)觀察，幫助兒童分析對(duì)象特征，激發(fā)兒童的表現(xiàn)欲望，增強(qiáng)他們自己大膽果斷地去畫的信心，兒童就能自己畫。我們不需要教兒童怎樣畫，而是引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)怎樣自己畫。

我的思考：

第一，楊景芝老師50余年對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)教育進(jìn)行持續(xù)深入的研究，這個(gè)過程中一定有很多枯燥乏味的工作，但是她卻一直堅(jiān)持研究。這種工匠精神值得我學(xué)習(xí)。

第二，楊景芝老師研讀了很多文獻(xiàn)資料，請(qǐng)教了很多牛人，參加了很多研討會(huì)，總之，她通過各種機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)精神值得我學(xué)習(xí)。

第三，她理論聯(lián)系實(shí)踐，從實(shí)驗(yàn)中、長期的觀察中得出結(jié)論。這種實(shí)證精神值得我學(xué)習(xí)。

第四，她善于思考、總結(jié)，敢于提出自己的觀點(diǎn)，形成自己的一套理論體系。這種質(zhì)疑精神值得我學(xué)習(xí)。

美術(shù)教育讀后感 篇5

如何點(diǎn)燃孩子的藝術(shù)火花讓學(xué)生愛上美術(shù)課堂是每一位美術(shù)教師所追求的目標(biāo)。那么如何引導(dǎo)孩子克服這種求知過程中的浮躁讓他們愛上這個(gè)課堂？讀了《美術(shù)教育》這本書后使得我找到了答案。

小學(xué)階段的美術(shù)教育正是學(xué)習(xí)的啟蒙階段。此時(shí)的孩子由于受年齡和心理雙重因素的正常制約往往在學(xué)習(xí)過程中一碰到困難和挫折便會(huì)產(chǎn)生畏懼的情緒注意力的持續(xù)性比較低對(duì)美術(shù)課堂上的創(chuàng)作缺乏理解。這些使得本來應(yīng)該充滿活力的藝術(shù)學(xué)科在孩子面前變得黯然失色。那么如何讓學(xué)生愛上美術(shù)課堂呢？下面我就結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

一、尋找創(chuàng)作的源泉

在教學(xué)中我們往往被純技能、技巧的追求所壟斷并將此放在教學(xué)目標(biāo)的首位用它作為衡量美術(shù)學(xué)科教學(xué)成與否的標(biāo)尺在這樣一種教學(xué)動(dòng)機(jī)的指導(dǎo)下學(xué)生被動(dòng)地跟在教師后面去模仿他們觀察到什么？感受到什么？領(lǐng)悟到什么？一切很難找到答案。我認(rèn)為在美術(shù)教學(xué)中首先應(yīng)考慮的是孩子對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的積累。沒有對(duì)生活的接觸、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)就如同盲人摸象根本不能理解事物的構(gòu)造、形象又何談美術(shù)作品的創(chuàng)造呢？

我在教學(xué)“交通工具”一課時(shí)發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生的作業(yè)上出現(xiàn)了多次抹擦的痕跡還有學(xué)生在下面小聲地自言自語：“我不畫了我不會(huì)畫！”我感到很奇怪明明剛才一個(gè)個(gè)興趣盎然舉著手爭(zhēng)先恐后地告訴我自己知道的交通工具還告訴我要畫一件怎樣的交通工具呢。于是我把一個(gè)原先要畫摩托車的小男孩找來問他為什么不畫了他指著自己只畫了幾筆的摩托車告訴我不知道這個(gè)畫那里不知道那里畫什么。這時(shí)我才突然領(lǐng)悟：創(chuàng)作源于生活！沒有生活中的接觸與觀察學(xué)生怎么畫？連最基本的摩托車的部件、構(gòu)造都不明確難道我還能要求學(xué)生憑空來設(shè)計(jì)、想象嗎？創(chuàng)造不是閉門造車而是對(duì)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的綜合運(yùn)用和提高。

生活中處處有美藝術(shù)家就善于從生活中捕捉。而孩子們還不是藝術(shù)家他們?nèi)缤活^剛剛學(xué)習(xí)捕食的小獅子還必須在母獅的循循善誘下學(xué)習(xí)捕獲的方法掌握捕獲的時(shí)機(jī)。學(xué)生的各方面能力正處于發(fā)展階段潛在的能力需要教師的引導(dǎo)、開發(fā)以提高學(xué)生對(duì)美的感受能力、欣賞能力和評(píng)價(jià)能力從而使學(xué)生能夠感受到生活的美從生活中捕捉到美產(chǎn)生對(duì)美的表現(xiàn)欲望以達(dá)到創(chuàng)造美的目標(biāo)。

美術(shù)教育讀后感 篇6

平時(shí)由于忙于教學(xué)，一直很少有時(shí)間能靜下心看看書，有時(shí)間也是做一些繪畫之類的練習(xí)，自打靜下心看了這兩本書以后，我才覺得光有實(shí)踐也不行，還需理論指導(dǎo)，理論很重要，是知道你正確實(shí)踐的方向標(biāo)，因?yàn)樗乔叭丝偨Y(jié)出來的文化瑰寶。下面就這本書，結(jié)合平時(shí)的教學(xué)，談?wù)勎覀€(gè)人的一點(diǎn)收獲，因我的水平有限，觀點(diǎn)比較膚淺，還請(qǐng)老師批評(píng)指正：

1.正確培養(yǎng)學(xué)生的審美觀

美術(shù)的教學(xué)一直都是臨摹、寫生創(chuàng)作相結(jié)合進(jìn)行學(xué)習(xí)的，而興趣是進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，學(xué)生沒有美術(shù)興趣，也就談不上學(xué)習(xí)美術(shù)，所以說興趣是最好的老師，其次再談方法。從古至今，從國內(nèi)到國外，各種不同學(xué)習(xí)美術(shù)的方法無論是自學(xué)還是教學(xué)都離不開直接認(rèn)知與間接認(rèn)知兩條基本途徑，為我們改革美術(shù)教學(xué)選擇教學(xué)途徑提供可靠的依據(jù)。

美是客現(xiàn)存在的，現(xiàn)實(shí)生活中可以說是無處不在，培養(yǎng)學(xué)生生的審美能力和美術(shù)素養(yǎng)是新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出來的美術(shù)教學(xué)的首要任務(wù)。但是，不經(jīng)過美術(shù)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的人明明生活在“美”的身邊，卻感受不到“美”的存在，其原因就在于缺少美的“發(fā)現(xiàn)”，即審美。美術(shù)教育就是要通過審美活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。在美術(shù)教學(xué)的過程中，審美教育是不可缺少的。特別是現(xiàn)代社會(huì)媒體因素追星因素的影響，很多學(xué)生不知道什么是美，奇裝異服，怪異發(fā)型甚至都覺得是美。我們應(yīng)該在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中，努力提高學(xué)生的識(shí)別水平和鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生健康的、高尚的審美能力。初中學(xué)生隨著年齡的增長，身心發(fā)展的速度加快，他們的審美心理也明顯的由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。但是如果不能正確引導(dǎo)，學(xué)生的審美觀將會(huì)扭曲向不健康方向去發(fā)展。

2.創(chuàng)造性的使用教材

美術(shù)教學(xué)既要遵循教學(xué)教法的一般規(guī)律，又要結(jié)合美術(shù)這一學(xué)科自身的特征和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、審美喜好來設(shè)計(jì)教學(xué)的程序和步驟。首先應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)作品的背景知識(shí)進(jìn)行必要介紹外，不要急于從歸納思想內(nèi)容到概括藝術(shù)特征的程式化教法，學(xué)生會(huì)感到很枯燥而不想聽，更不想再去審美了，也審不出美了?？梢詮淖髌繁旧?，從分析意象，情節(jié)，造型，色彩，線條到藝術(shù)表象入手，編成故事，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去探究作品在構(gòu)思與立意上的特點(diǎn)及整體藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)方面特征，使學(xué)生真正學(xué)習(xí)到美的方法。對(duì)于欣賞到的美好景象，可以主動(dòng)地進(jìn)行“再創(chuàng)造”，這就要依賴于學(xué)生自身的想象能力。想象是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng),是審美活動(dòng)中的一種重要的心理功能?？梢哉f,沒有想象就沒有審美鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造。在具體教學(xué)過程中，我常給學(xué)生一定的時(shí)間，進(jìn)行獨(dú)立觀察的欣賞，讓他們沉浸到欣賞對(duì)象中去，運(yùn)用已知的美術(shù)知識(shí)與理論進(jìn)入到對(duì)作品未知的個(gè)性特征的探尋。

在教學(xué)過程教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用形象思維來分析、研究、綜合、概括事物，也就是對(duì)感知材料加以分析、研究和綜合，進(jìn)而提升自己的抽象思維能力，打開自己的想象空間

3.在感受認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生研究問題和分析問題的能力。

教師經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生暢所欲言，自主發(fā)表個(gè)人的欣賞見解，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生在交流欣賞體會(huì)中達(dá)到互相啟發(fā)的目的。在培養(yǎng)孩子審美素質(zhì)時(shí)，必須使之樹立健康的審美觀，才能辨別美和丑，從而愛美，并接受美的陶冶。教師的審美觀點(diǎn)對(duì)他們也起到直接的指導(dǎo)作用，所以，教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生教其明辨是非，樹立正確的審美觀。如：在繪畫教學(xué)的過程中，教師要讓學(xué)生能直接看到教師作畫的具體過程，讓他們?cè)谡莆绽L畫技能的同時(shí)，感受教師的每一筆和每一畫所表現(xiàn)的對(duì)大自然和社會(huì)生活進(jìn)行審美觀。在教學(xué)中，要充分運(yùn)用這些范例及大師名作來進(jìn)行講解，感悟作者的審美品質(zhì)。

4.美術(shù)教學(xué)借助的教學(xué)工具

多媒體的出現(xiàn)，使美術(shù)教學(xué)如魚得水，從圖片，音樂，視頻等各方面入手全面豐富學(xué)生的視覺聽覺，提升學(xué)生的情感升華。運(yùn)用電腦技術(shù)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)和繪畫創(chuàng)作，還可以提升學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)和適應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、探求意識(shí)和創(chuàng)造能力、操作能力，挖掘?qū)W生的潛能，有利于學(xué)生全面和諧地發(fā)展。寓學(xué)于樂是審美教育的一大特點(diǎn)。這樣不僅活躍了課堂，學(xué)生又學(xué)到了知識(shí)，他們?cè)谕嬷袑W(xué)，也在玩中獲得了美的享受與樂趣，并留下了深刻的印象，從而更能激發(fā)起學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。

如在八年級(jí)上學(xué)期上漫畫課時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生興趣，我收集了很多名人的漫畫和流行的經(jīng)典動(dòng)畫，先通過欣賞分析，入手到如何繪制漫畫。審美能力的培養(yǎng)，在美術(shù)教育中是很重要的一部分。而培養(yǎng)的方法和形式也是多樣的，絕不能把審美教育簡(jiǎn)單地理解為是加強(qiáng)美術(shù)教育中的美術(shù)欣賞課，更不能把審美教育與傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和技能對(duì)立起來，而應(yīng)在技能訓(xùn)練的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的審美能力和美術(shù)文化修養(yǎng)。要把學(xué)生引向自然、走進(jìn)生活，促使其知、情、意、行方面得到全面地發(fā)展。在欣賞課里，則利用媒體技術(shù)，點(diǎn)畫成景，有某一幅畫擴(kuò)展到同一系列的，還可以點(diǎn)人出文字介紹，在學(xué)生討論后，老師在總結(jié)時(shí)，點(diǎn)一下相關(guān)的畫家或某名畫的圖片時(shí)，其相關(guān)的介紹就出來了。比老師單一總結(jié)要更形象。還可以利用電腦虛擬出你想象的場(chǎng)景，例如把某畫色調(diào)變一下，或把畫中某物或人去掉后的效果等等，這種富有藝術(shù)情趣的客觀環(huán)境，能全面豐富學(xué)生的視覺，更好的去熏陶感染學(xué)生。

5.審美視野要拓寬

中學(xué)美術(shù)教學(xué)是一種使受教育者通過美術(shù)的學(xué)習(xí)逐漸提高對(duì)美作品的審美能力，其目的是使受教育者成為一個(gè)能對(duì)藝術(shù)及藝術(shù)以外的一切美的因素進(jìn)行感知的有較高文化素質(zhì)的學(xué)生。

“藝術(shù)來源于生活”,生活中處處都有美的存在,要喚醒學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣,必須讓他們感受到美術(shù)的魅力。藝術(shù)教育的內(nèi)涵是廣泛的，在藝術(shù)教學(xué)中,我們不能停留在學(xué)校里，停留在固有的書本知識(shí)上。要大膽鼓勵(lì)學(xué)生善于觀察、善于思考,及時(shí)把自己看到的、想到的畫下來,在原有畫面的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。通過觀察、思考把這些生活中隨處可見的東西融入到美術(shù)作品中來,培養(yǎng)學(xué)生觀察生活,認(rèn)識(shí)到美處處存在。我們要從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā),去巧妙地,耐心地,愉快地激發(fā),使學(xué)生用真實(shí)的心靈去感受、描繪。

6.美術(shù)教學(xué)對(duì)教師提出的要求

美術(shù)課要想上好，還真不是那么容易，課前的精心準(zhǔn)備，課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排、個(gè)性輔導(dǎo)、多樣評(píng)價(jià)以及課后的反思等等一樣都不可少。美術(shù)教學(xué)只重視專業(yè)知識(shí)與技能的傳授，把學(xué)習(xí)僅僅局限在書本上，脫離學(xué)生的日常生活實(shí)際，在這種學(xué)習(xí)觀念下，不僅很難培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造精神，而且會(huì)泯滅學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，最終影響學(xué)生的發(fā)展。課改后初中美術(shù)課更重視的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，教師要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過多種形式的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，創(chuàng)造性的運(yùn)用美術(shù)語言。加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。要確立學(xué)生的主體地位，提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系?，F(xiàn)代教學(xué)論提出：教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是師生之間的互動(dòng)，即相互之間的交流、溝通及共同發(fā)展。通常在上課結(jié)束時(shí)，我會(huì)抽出幾分鐘時(shí)間，讓學(xué)生談自己在這堂課上的收獲，提出自己不滿意的地方，也可以討論下一堂課怎么上，自己做那些準(zhǔn)備工作，給學(xué)生介入教學(xué)設(shè)計(jì)的機(jī)會(huì)。師生間交流對(duì)教學(xué)的想法，學(xué)生會(huì)覺得老師的備課中有自己的思路，帶著這是我的課的想法，更積極的參與到課堂教學(xué)中來，還因?yàn)榈玫浇處煹淖鹬囟鰪?qiáng)自信心和對(duì)教師的親近感。作為教師則從中得到了課堂的反饋信息，得以改進(jìn)自己的教學(xué)。

新課改倡導(dǎo)的美術(shù)教學(xué)，既要重視學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，還要注重美術(shù)更多地與文化、歷史、生活相聯(lián)系，創(chuàng)建多-維互動(dòng)的有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式，讓學(xué)生在寬松的氛圍中感受美，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)，在玩中學(xué)，讓學(xué)生圍繞目標(biāo)自主選擇內(nèi)容、材料和方法，讓學(xué)生在只是探索的過程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。我在教學(xué)中，努力用新的理念來組織教學(xué)，收到了較好的效果。不要讓我們所謂權(quán)威的說教代替了學(xué)生的直觀體驗(yàn)，扼殺了學(xué)生探索的自由，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。在教學(xué)中我們還要善于發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，關(guān)注學(xué)生的情感，改進(jìn)教學(xué)和組織形式，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，創(chuàng)造教學(xué)的新境界，使美術(shù)教學(xué)更好的服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)于社會(huì)。

美術(shù)教育讀后感 篇7

然后，我發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象一個(gè)接一個(gè)。為了表示我在抓魚，兩只手都那么夸張。他們只是機(jī)器人手！打籃球和投籃時(shí)，一只手被拉得很長，伸到籃筐上等等。

兒童畫是我們了解兒童的窗口。讓我們從這個(gè)窗口走近孩子們。

（三）以“童心”教“童畫”。

教學(xué)中，我們用“童心”去想兒童所想，看兒童所看，感兒童所感！以一顆“童心”，站在兒童的角度，以兒童純真、自然的方式去感受兒童畫。對(duì)兒童來說，畫人是空洞的，畫“我的一個(gè)朋友”是具體的。

畫樹是空洞的，畫“我家門前的那棵桔子樹”才是具體的。有了具體的對(duì)象描寫，就會(huì)有具體的情節(jié)和感受，豐富孩子們的繪畫。

對(duì)于思維的整體功能來說，感覺也是思維，推理也是直覺，觀察也是創(chuàng)造。

——魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?/p>

比如：在一次畫完《大氣球飛呀飛》之后，我發(fā)現(xiàn)了這樣一幅畫：畫面上的熱氣球眼睛瞪得大大的，嘴巴也張得圓圓的，看上去一幅驚訝的表情，可旁邊密密麻麻的小點(diǎn)子是怎么回事呢？

孩子們就猜了起來：

“是小雨點(diǎn)吧？”“不對(duì)，是飛遠(yuǎn)了的熱氣球”，“不對(duì)，不對(duì)，那是地面上的房子”還有的說是裝飾用的底色。這時(shí)，小作者站起身來，氣勢(shì)磅礴地自豪地說：

“那是天下雪了！”孩子們和我都不禁驚嘆起來。在這樣的活動(dòng)中，孩子們的思維非常活躍，他們的演講也非?；钴S。他們不僅欣賞創(chuàng)意獨(dú)特、想象力豐富的作品，而且增強(qiáng)了自己再創(chuàng)作的信心和欲望。

如果生命是多姿多彩的，我們是充滿生機(jī)的綠色，樹是我們的衣裳，藍(lán)天是我們的笑臉，我們繼續(xù)延伸，延伸，鋪開無盡的綠色，給孩子們帶來一個(gè)美麗的春天！

老師朋友們，讓我們蹲下身子去了解孩子的需要，傾聽孩子的心聲吧，讓我們?nèi)谌胨麄冎?，以滿懷期待的“童眼”去看一顆天真浪漫的“童心”吧！

美術(shù)教育讀后感 篇8

假期遇見馮宮長，送了我們美術(shù)組四本書，書名《追求卓越的美術(shù)教育生涯》，現(xiàn)已將此書發(fā)送給組內(nèi)教師，書中的美術(shù)名師最初都是些普普通通的美術(shù)教育工作者，如今都是美術(shù)學(xué)科高端引領(lǐng)者，我們最初總是被他們身上的光環(huán)吸引而仰慕他們，卻沒有想到他們的付出和艱辛。我們需要思考的是，成為一名優(yōu)秀的藝術(shù)教育工作者需要什么樣的條件？

《追求卓越的美術(shù)教育生涯》告訴我們成為一名優(yōu)秀的美術(shù)教育工作者要具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和崗位責(zé)任感。許多美術(shù)教師埋怨學(xué)校對(duì)美術(shù)教學(xué)不重視，得過且過。優(yōu)秀的美術(shù)教師

不這樣認(rèn)為，他們始終把美術(shù)教育視為自己生命歷程的一部分，用心去投入，最后用不懈的努力和卓越的成效感到了學(xué)生，感到了領(lǐng)導(dǎo)，感到了社會(huì)。此舉改變了一些人對(duì)這門小學(xué)科的偏見，使人們真正看到了藝術(shù)教育的功能和藝術(shù)教師的價(jià)值。

《追求卓越的美術(shù)教育生涯》告訴我們成為一名優(yōu)秀的美術(shù)教育工作者還要具有有進(jìn)取的精神面貌、鮮明的美術(shù)教學(xué)風(fēng)格、先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)策略、堅(jiān)實(shí)的美術(shù)專業(yè)和示范表達(dá)能力。書中的名師們展示了自己的教學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)追求，給我們帶來了一片陽光。我們學(xué)校的特色是美育。我們學(xué)校的條件比其他學(xué)校優(yōu)越。我們的美術(shù)教師要為自己成為優(yōu)秀的美術(shù)教師創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)科的發(fā)展，受到學(xué)生的歡迎。

教師是在不斷地實(shí)踐和反思中進(jìn)步的，經(jīng)常有其他學(xué)科的老師羨慕地對(duì)我說：“美術(shù)課最好上了，不用從頭講到尾，學(xué)生興趣自然有，上課輕松又愉快?！蔽倚σ恍?，心想要是真能讓每一節(jié)美術(shù)課輕松愉快又有良好的效果，這個(gè)美術(shù)老師的造詣可不一般了。

上好的美術(shù)課可不容易。課前的精心準(zhǔn)備、場(chǎng)景的創(chuàng)造、環(huán)節(jié)的安排、個(gè)性的引導(dǎo)、多樣化的評(píng)價(jià)和課后的反思都是必不可少的。他們都需要美術(shù)老師的時(shí)間來思考和思考。教師的知名度和學(xué)科的知名度都是實(shí)做做出來的。

作為一名美術(shù)教師，要充分發(fā)揮學(xué)科的專業(yè)特色，不僅要在學(xué)校發(fā)揮作用，更要在更廣泛的教育中發(fā)揮作用，這是我們美術(shù)教師的目標(biāo)。作為一名骨干教師，我想通過自己的研究和努力，學(xué)習(xí)更先進(jìn)的教育理念和經(jīng)驗(yàn)，了解教育的本質(zhì)，創(chuàng)造新的理念和經(jīng)驗(yàn)?！蹲非笞吭降拿佬g(shù)教育生涯》啟迪了我們的教育智慧，同時(shí)激勵(lì)著我們?yōu)榻逃聵I(yè)奮斗！

美術(shù)教育讀后感 篇9

在閱讀了加里d·鮑里奇著的《有效教學(xué)方法》一書后，我把書中的理論和實(shí)踐指導(dǎo)與日常教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)照后發(fā)現(xiàn)，這是一本非常適合一線教育工作者的實(shí)用工具書，它給予了我們行動(dòng)指南，融教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)理于教學(xué)實(shí)踐，幫助我們解答了工作中遇到的一些困惑、更促使我們反思然后改進(jìn)。

本書運(yùn)用了大量生動(dòng)的課堂教學(xué)案例，告訴我只有實(shí)施有效的教學(xué)行為，我才能成為一名有效的教師。

1、課堂的有效管理

雖然教師從學(xué)生踏上舞臺(tái)的那一刻起，就自然而然地給他們留下了領(lǐng)導(dǎo)感和權(quán)威感，但這需要教師在長期的教學(xué)過程中投入情感和智慧，贏得學(xué)生的愛、信任、尊重和崇拜。

首先是建立課堂的規(guī)則。開學(xué)的第一堂課，做完簡(jiǎn)單的自我介紹后，我會(huì)展示一些學(xué)生的作品集，引導(dǎo)學(xué)生感受兒童畫的“趣”和“美”。隨后我會(huì)下發(fā)學(xué)***書，明確美術(shù)學(xué)***具，提出具體的學(xué)***：

遵守紀(jì)律、帶齊工具、勤動(dòng)手腦。

其次是師生合作。我會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生整理美術(shù)學(xué)***袋。在整理過程中，幫助學(xué)生了解鉛畫紙、手工紙、色卡紙、宣紙、復(fù)寫紙、刮蠟紙、皮紙等繪畫材料，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣。

最后是情感交流。我會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生閱讀美術(shù)書、參觀美術(shù)教室，告訴學(xué)生，本學(xué)期我們將學(xué)***、泥塑、紙工等美術(shù)本領(lǐng)，開展多樣化的美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生美好的學(xué)***。

有效的課堂管理還需要教師在日常教學(xué)過程中的精心維護(hù)和管理，如真誠的情感交流、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)、策略和方法的運(yùn)用等。

2、明確目標(biāo)，清晰授課

要想成為一名有效的教師，必須研究教材、教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)，明確課程設(shè)置的方針和目的，分析本單位的學(xué)科目標(biāo)，合理設(shè)計(jì)教案。因此，我們必須學(xué)習(xí)，例如閱讀與藝術(shù)學(xué)科相關(guān)的教學(xué)理論書籍，學(xué)習(xí)每一本教科書，合理設(shè)定三維目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。因此，我經(jīng)常購買一些書籍自學(xué)，例如錢初熹著的《美術(shù)教學(xué)理論與方法》，程明太著的《新編美術(shù)教學(xué)論》等，曾令格主編的《中小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)》等，了解當(dāng)前美術(shù)教育的發(fā)展，學(xué)***的美術(shù)活動(dòng)設(shè)計(jì)。

備課時(shí)一個(gè)系統(tǒng)的過程，它決定了學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么和怎樣學(xué)？備課時(shí)，首先要系統(tǒng)把握單元目標(biāo)（具體教學(xué)目標(biāo)）。其次，要分析學(xué)習(xí)情況，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)，使課時(shí)內(nèi)容、立體目標(biāo)等符合學(xué)生發(fā)展的需要。

最后，根據(jù)確定的教學(xué)內(nèi)容，選擇合適的教學(xué)方法和策略，設(shè)計(jì)有效的教學(xué)活動(dòng)。

完成上述兩項(xiàng)后，清晰授課便是落實(shí)的環(huán)節(jié)。清晰的教學(xué)要求教師能夠清晰地表達(dá)、準(zhǔn)確地表達(dá)，沒有特殊的分散學(xué)生注意力的習(xí)慣，使重點(diǎn)容意力解，難點(diǎn)能夠有效地解決，使學(xué)生能夠逐步按邏輯順序理解概念和方法。這些都需要教師不斷培養(yǎng)和加強(qiáng)自身的專業(yè)素質(zhì)，涉及情感、態(tài)度、組織、經(jīng)驗(yàn)等方面。

3、有效的策略，多樣化的教學(xué)

吸引注意、告知學(xué)***標(biāo)、激發(fā)學(xué)生回憶前提學(xué)***、呈現(xiàn)刺激材料、引發(fā)期待行為、提供反饋、評(píng)估行為是構(gòu)成課時(shí)計(jì)劃的骨干，而有效的教學(xué)策略、多樣化的教學(xué)手段則是骨干上的血肉。因此，要成為一名有效的教師，必須學(xué)習(xí)教學(xué)策略，如直接教學(xué)策略、間接教學(xué)策略、提問策略、認(rèn)知學(xué)習(xí)策略等。學(xué)***實(shí)踐，在日常教學(xué)實(shí)踐中，策略與多樣化的教學(xué)手段融合，合理恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。

教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了多樣化的教學(xué)方法，如師生互動(dòng)、小組合作、各種游戲、競(jìng)賽、實(shí)驗(yàn)、研究等。

4、鞏固學(xué)***、體驗(yàn)成功愉悅

為了讓學(xué)生成為積極的學(xué)習(xí)者，教師應(yīng)營造開放和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生體驗(yàn)到互信和自信，在規(guī)劃和組織教學(xué)時(shí)要關(guān)注學(xué)生的興趣和需求。教師應(yīng)該主動(dòng)接近學(xué)生，因?yàn)榻處熢浇咏鼘W(xué)生，交流就越互動(dòng)，學(xué)生就越跟隨教師。教師可以充分利用眼神交流、變聲、肢體動(dòng)作等。

為了使學(xué)生成為積極的學(xué)習(xí)者，教師應(yīng)改更加重視鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)。比如，對(duì)學(xué)生的回答給予鼓勵(lì)和表揚(yáng)，對(duì)作業(yè)進(jìn)行講解和評(píng)價(jià)等。對(duì)于美術(shù)學(xué)科來說幫助學(xué)生整理作品集、展示學(xué)生作品等也是鼓勵(lì)、表揚(yáng)的有效方法。

美術(shù)學(xué)科也要有考試，包括美術(shù)知識(shí)和實(shí)踐操作?？荚囆问揭部梢远喾N多樣，如團(tuán)體賽、筆試、主題畫等。

教師能夠影響學(xué)生的認(rèn)知行為和情感行為，因此關(guān)鍵點(diǎn)便落在了“有效”兩字上。作為一名年輕的教師，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)盡量研究課堂行為和方法，注意課堂上師生的互動(dòng)。

美術(shù)教育讀后感 篇10

本書作者楊景芝是我國著名的兒童藝術(shù)教育家。具有近四十年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，以經(jīng)過近二十年對(duì)兒童繪畫能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和倡導(dǎo)意義、作用。老師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中一直保持一種開放的心態(tài)，每前進(jìn)一步，心中都裝著國際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時(shí)也沒有忘記與中國特殊的國情和人情相結(jié)合。正如老師表示的：“我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識(shí)技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長。”老師不管對(duì)她的理論還是實(shí)踐，都浸透著一種愛心，誠如她在書中指出的“愛與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)。”這里不僅有對(duì)其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛，還有對(duì)她的教學(xué)對(duì)象的愛，對(duì)兒童作品的愛、對(duì)兒童在繪畫中表達(dá)的天真爛漫的個(gè)性和情感的愛。另外，老師的藝術(shù)教育和實(shí)踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書洋洋20余萬字，涉及了藝術(shù)教育的方方面面，凝聚著老師多年心血的結(jié)晶。

《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書，分為上、下兩篇，上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展，從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起，到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析，到構(gòu)建開放性教學(xué)實(shí)踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了老師的教育觀和教學(xué)方法，以及多年來總結(jié)的“教的藝術(shù)”。老師通過上下篇理論與實(shí)例的論述，讓我們?nèi)轿?、多角度的了解藝術(shù)教育特點(diǎn)，及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。

在書中，我特別欣賞的是老師提出的“從愛心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張，她在書中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對(duì)他的態(tài)度，教師的愛最具有吸引力，它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)力常產(chǎn)生在對(duì)教師的眷戀?！贝_實(shí)，愛就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進(jìn)。相信，我們的美術(shù)教育一定能芝麻開花節(jié)節(jié)高，也會(huì)培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。

這是一本好書，一本可以成為美術(shù)老師辦公桌上的專用書。楊老師以自己的實(shí)際行動(dòng)和理論成果，為藝術(shù)教育開辟了一片凈土。

美術(shù)教育讀后感 篇11

《德國美術(shù)教育》的讀后感7提要：在美術(shù)教學(xué)中，創(chuàng)造性的培養(yǎng)首先要重視創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維具有發(fā)散性的特點(diǎn)。關(guān)于發(fā)散思維，美國心理學(xué)家基爾福德認(rèn)為

看過很多國內(nèi)教育名家的專著，假期特別找了一本外國的教育書籍《德國美術(shù)教育》，書中介紹了在德國文化大背景中，德國的藝術(shù)教育既保留了本民族思辯性、有序性的特點(diǎn)，又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點(diǎn)，形成了具有相當(dāng)伸縮力的教學(xué)模式。從我們藝術(shù)教育的角度來看，德國藝術(shù)教育具有很強(qiáng)的個(gè)性，深受以下因素的啟發(fā)：

一、多樣的教學(xué)方法，豐富多彩的教學(xué)素材，以啟迪孩子的智慧。

在德國，作為一名合格的教師，除了達(dá)學(xué)畢業(yè)外，還需要2-3年的時(shí)間專攻教育理論，這可以通過教學(xué)時(shí)間來確定。這樣決定了一支具有較高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，完成具有相當(dāng)伸縮性的藝術(shù)教育成為可能。在小學(xué)，根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，面對(duì)剛從幼兒園到小學(xué)的孩子，學(xué)校

一、二年級(jí)實(shí)行包班，教師明確所教學(xué)科的教學(xué)大綱和內(nèi)容，不設(shè)日課表，教師所教內(nèi)容可隨機(jī)應(yīng)變，如：課堂內(nèi)突然出現(xiàn)了美麗的蝴蝶，孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉(zhuǎn)，這時(shí)教師的教學(xué)內(nèi)容隨蝴蝶而變，讓學(xué)生觀察蝴蝶飛的動(dòng)態(tài)、形狀，介紹有關(guān)蝴蝶的種類、***常識(shí)，然后要用語言來描繪蝴蝶;用彩色筆畫蝴蝶。結(jié)合常識(shí)、語文、美術(shù)等課程，取的教好的教學(xué)效果。

在這兒我體會(huì)到學(xué)科的橫向聯(lián)系，教學(xué)的靈活性，頗像我們的綜合實(shí)踐課，但在國內(nèi)似乎缺少一個(gè)過渡的階段，讓教師從一個(gè)循規(guī)蹈矩的狀態(tài)突然轉(zhuǎn)變到一個(gè)隨心所欲的狀態(tài)，結(jié)果必然是混亂失敗的。

2、 在美術(shù)教學(xué)中注中創(chuàng)造力的培養(yǎng)，給孩子廣闊的思維空間，讓孩子用不同的方式獨(dú)立地表達(dá)自己的情感。

在美術(shù)教學(xué)中，創(chuàng)造性的培養(yǎng)首先要重視創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維具有發(fā)散性的特點(diǎn)。關(guān)于發(fā)散思維，美國心理學(xué)家基爾福德認(rèn)為：“創(chuàng)造性思維指的是重新組織觀念，而產(chǎn)生新的結(jié)果，并且在面對(duì)一個(gè)對(duì)象時(shí)，做出各種選擇的假設(shè)。

”在德國藝術(shù)教學(xué)大綱中從小學(xué)到中學(xué)始終強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，在教學(xué)中著重研究創(chuàng)造的行為過程。與我自己的教學(xué)相比，我似乎更注重學(xué)生作業(yè)的效果。我應(yīng)該在未來的課堂上找到一個(gè)更好的方法，既能傳播學(xué)生的思想，又能產(chǎn)生好的作品。

三、師生之間提倡“幫助我，讓我自己來做”，淡化教師的權(quán)威性，使教師由權(quán)威變?yōu)轭檰?，?chuàng)造平等對(duì)話的關(guān)系。

在教學(xué)過程中，為學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生如何去感受和發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物美的潛能，尊重學(xué)生對(duì)人和事物的不同感受和表現(xiàn)。從小培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題，獨(dú)立解決問題，根據(jù)不同的對(duì)象有不同的選擇。這一點(diǎn)與我們的教學(xué)理念是一致的。只有弱化教師的權(quán)威，與學(xué)生交朋友，才能更好地幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美。

4、 教師要根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)和能力，貼近學(xué)生的生活，使學(xué)生在快樂中獲得新知識(shí)。

對(duì)于色彩的基本知識(shí)，在德國的美術(shù)教學(xué)中表現(xiàn)為有序而輕松，色彩以心愛的事物為對(duì)象來認(rèn)識(shí);色環(huán)通過色板的游戲找色彩之間的關(guān)系;色調(diào)的聯(lián)系通過一些故事描述等方法來出現(xiàn)。如：“一座房間夜里著火了”，;“公主希望城市變成紅色”;“綠色宮殿里的紅色巫師”等。

顯示興趣的內(nèi)容促進(jìn)知識(shí)掌握，而不是太理論化。

組織參觀一些地方博物館，參加一些傳統(tǒng)節(jié)日，并結(jié)合這些活動(dòng)來表達(dá)最令人印象深刻和最喜愛的東西。比如參觀汽車博物館，繪制不同時(shí)期的汽車造型；汽車比賽場(chǎng)景；周日登山活動(dòng)；制作狂歡節(jié)面具等。這些對(duì)于學(xué)生來說，有生活經(jīng)驗(yàn)，豐富知識(shí)，并能生動(dòng)地反映在畫面上。

這些靈活有趣貼近生活的教學(xué)方法才是我們應(yīng)該追求的，而讓學(xué)生死記硬背，甚至加以考試，還要在他們?nèi)松谝淮沃卮笫录杏涗浬弦还P，不是學(xué)生沒興趣不愛學(xué)，是我們硬把學(xué)生踢出了藝術(shù)的大門，不是老師們教不好，而是我們赤足站在燒得火紅的石頭上，只有快步奔跑保命，無力顧及其它。

除了以上四個(gè)方面，德國藝術(shù)教育還強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的學(xué)科性，體系框架非常清晰，學(xué)科色彩非常濃厚等等。總之，藝術(shù)教育始終圍繞著最高的教育目標(biāo)。學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)會(huì)畫技能，還要培養(yǎng)創(chuàng)造力、審美能力、實(shí)踐能力和個(gè)性的發(fā)展。努力使藝術(shù)教育適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和科技發(fā)展，將藝術(shù)造型的理念和能力滲透到日常生活中，與各領(lǐng)域的活動(dòng)相銜接。

德國對(duì)藝術(shù)教育及其理念的理解深受我國藝術(shù)教育的啟發(fā)，值得我們借鑒。自

美術(shù)教育讀后感 篇12

三、師生之間提倡“幫助我，讓我自己來做”，淡化教師的權(quán)威性，使教師由權(quán)威變?yōu)轭檰?，?chuàng)造平等對(duì)話的關(guān)系。

在教學(xué)過程中，為學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生如何去感受和發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物美的潛能，尊重學(xué)生對(duì)人和事物的不同感受和表現(xiàn)。從小培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題，獨(dú)立解決問題，根據(jù)不同的對(duì)象有不同的選擇。這一點(diǎn)與我們的教學(xué)理念是一致的。只有弱化教師的權(quán)威，與學(xué)生交朋友，才能更好地幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美。

4、 教師要根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)和能力，貼近學(xué)生的生活，使學(xué)生在快樂中獲得新知識(shí)。

對(duì)于色彩的基本知識(shí)，在德國的美術(shù)教學(xué)中表現(xiàn)為有序而輕松，色彩以心愛的事物為對(duì)象來認(rèn)識(shí);色環(huán)通過色板的游戲找色彩之間的關(guān)系;色調(diào)的聯(lián)系通過一些故事描述等方法來出現(xiàn)。如：“一座房間夜里著火了”，(既形成色調(diào)，又認(rèn)識(shí)暗與亮的關(guān)系);“公主希望城市變成紅色”;“綠色宮殿里的紅色巫師”等。

顯示興趣的內(nèi)容促進(jìn)知識(shí)掌握，而不是太理論化。

組織參觀一些地方博物館，參加一些傳統(tǒng)節(jié)日，并結(jié)合這些活動(dòng)來表達(dá)最令人印象深刻和最喜愛的東西。比如參觀汽車博物館，繪制不同時(shí)期的汽車造型；汽車比賽場(chǎng)景；周日登山活動(dòng)；制作狂歡節(jié)面具等。這些對(duì)于學(xué)生來說，有生活經(jīng)驗(yàn)，豐富知識(shí)，并能生動(dòng)地反映在畫面上。

這些靈活有趣貼近生活的教學(xué)方法才是我們應(yīng)該追求的，而讓學(xué)生死記硬背，甚至加以考試，還要在他們?nèi)松谝淮沃卮笫录杏涗浬弦还P，不是學(xué)生沒興趣不愛學(xué)，是我們硬把學(xué)生踢出了藝術(shù)的大門，不是老師們教不好，而是我們赤足站在燒得火紅的石頭上，只有快步奔跑保命，無力顧及其它。

除了以上四個(gè)方面，德國藝術(shù)教育還強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的學(xué)科性，體系框架非常清晰，學(xué)科色彩非常濃厚等等?？傊囆g(shù)教育始終圍繞著最高的教育目標(biāo)。學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)會(huì)畫技能，還要培養(yǎng)創(chuàng)造力、審美能力、實(shí)踐能力和個(gè)性的發(fā)展。努力使藝術(shù)教育適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和科技發(fā)展，將藝術(shù)造型的理念和能力滲透到日常生活中，與各領(lǐng)域的活動(dòng)相銜接。

德國對(duì)藝術(shù)教育及其理念的理解深受我國藝術(shù)教育的啟發(fā)，值得我們借鑒。

美術(shù)教育讀后感 篇13

一直以來，都因?yàn)楣ぷ髅Χ栌陟o下心來讀書，總借口沒時(shí)間而不能夠靜下心來學(xué)習(xí)?？勺罱?，一本孫起英的《給幼兒園教師的101條建議：美術(shù)教育》卻讓我有如獲至寶、如遇知音之感。讀這本書感覺不像在閱讀書籍，而是像與一位耐心、睿智的長者聊天，他的豐厚學(xué)識(shí)、他的思想、他的智慧正慢慢地滋養(yǎng)著我心靈。

在美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，我曾發(fā)現(xiàn)這樣的情況：有的孩子拿著筆不知所措；有的無目的'地在紙上胡亂涂畫；有的東瞅瞅西望望，看到同伴畫什么便畫什么……幼兒之所以出現(xiàn)這些問題，都是由于學(xué)前幼兒具有目的性不強(qiáng)、構(gòu)思能力不完善并易受他人影響等特點(diǎn)造成。本書在實(shí)施操作篇中給了我?guī)讞l很好地建議：首先應(yīng)選擇與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)緊密相連的、幼兒感興趣的題材作為創(chuàng)作題材。其次，創(chuàng)作開始前，教師應(yīng)有意識(shí)地通過提問或者談話活動(dòng)，幫助幼兒明確創(chuàng)作主題、與創(chuàng)作相聯(lián)系的繪畫內(nèi)容以及可以如何表現(xiàn)等。再次，應(yīng)為幼兒提供簡(jiǎn)單易學(xué)但具有變化性的繪畫材料。最后，在幼兒繪畫過程中，教師應(yīng)多觀察，當(dāng)發(fā)現(xiàn)幼兒停筆不動(dòng)或左顧右盼遇到困難時(shí)，教師應(yīng)盡可能多地了解幼兒的意圖、心態(tài)，多給幼兒正面回應(yīng)，找出幼兒成功地方加以鼓勵(lì)，并通過問題的引導(dǎo)以建議的提出等方式引導(dǎo)幼兒明確自己的創(chuàng)作意圖，如：“剛才想畫什么的？”“哪里不會(huì)畫了？”“看看旁邊小朋友畫了什么，對(duì)你有啟發(fā)嗎？”……通過言語上的提示、問題的啟發(fā)，幫助幼兒找到創(chuàng)作的方向繼續(xù)下去。

還有在美術(shù)教學(xué)中我常遇到這樣一個(gè)問題：活動(dòng)結(jié)束了，仍有些幼兒因種種原因還未完成自己的作品。那么這時(shí)教師該不該進(jìn)行活動(dòng)評(píng)價(jià)呢？怎么評(píng)價(jià)？很有幸在本書的發(fā)展評(píng)價(jià)篇中我找到了答案：首先，教師要觀察還沒有畫完的幼兒有多少，如大多數(shù)沒完成，不必著急評(píng)價(jià)：如只有少數(shù)幾個(gè)就可以進(jìn)入評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。其次，教師要將這些沒有畫完的幼兒作品與畫完的展示在一起，并與未完成的幼兒說：“等有時(shí)間你們還可以畫！”評(píng)價(jià)過程中不要回避這些作品，因?yàn)樗麄冎皇菦]有時(shí)間繼續(xù)畫，并不是畫得不好。最后，老師要分析沒有畫完的原因，如果只是因?yàn)樵跇?gòu)思、構(gòu)圖上比較復(fù)雜，所需時(shí)間長，教師只需為他們提供再次作畫的時(shí)間就可以了；如果是因?yàn)樵趧?chuàng)作過程中遇到困難，教師可與幼兒交流：“今天在畫畫的時(shí)候遇到了什么困難？是怎么解決的？下次需要老師幫助嗎？并對(duì)其作品給與肯定，以增強(qiáng)幼兒下次創(chuàng)作的信心；如果是因?yàn)椴荒芗凶⒁饬?，易受外界環(huán)境干擾而延長時(shí)間，則有必要對(duì)其進(jìn)行行為習(xí)慣上的培養(yǎng)。

如此好的建議還有很多，推薦大家有空時(shí)賞析。

讀完這本書后我如閉塞的心靈打開了一扇窗戶，我又進(jìn)一步理解了“教育藝術(shù)”、“教育智慧”的深刻含義了。

美術(shù)教育讀后感 篇14

最近我讀了一本很有價(jià)值的書——《小學(xué)階段的美術(shù)教育》。這本書的作者瑪琳·林德曼曾在小學(xué)任教，也曾經(jīng)在亞利桑那州立大學(xué)擔(dān)任過本科生教學(xué)工作以及實(shí)習(xí)教師培訓(xùn)工作。她是一位杰出的藝術(shù)家、教師、演說家和電視法制新聞制作。書從四個(gè)部份十四章節(jié)闡述美術(shù)課程的基礎(chǔ)、美術(shù)構(gòu)成、美術(shù)欣賞、計(jì)劃、評(píng)估、組織、提問等。該書規(guī)劃學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生對(duì)于實(shí)踐的興趣，從而強(qiáng)化每個(gè)人不同的發(fā)展方向，激發(fā)學(xué)生的個(gè)性和才能。她對(duì)于教學(xué)的研究和探索值得我們實(shí)踐和探討，結(jié)合我的認(rèn)識(shí)，我的體會(huì)有三點(diǎn)：

一、多種教學(xué)資源的利用，激發(fā)學(xué)生的欲望

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師”。孔子也說過：“知之者？不如好之者，好之者，不如樂之者?！迸d趣是主觀世界的一種現(xiàn)象，是人們力求認(rèn)識(shí)探究某種事物的心理傾向，積極的興趣猶如催化劑，教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒和鼓舞。因此，充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生的情境和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣和主動(dòng)意識(shí)轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度，做到樂學(xué)，主動(dòng)地學(xué)，學(xué)有所得，越學(xué)越愛學(xué)。

在教學(xué)中我常借助多種媒體去激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。如我在教授一年級(jí)（人美版）《美麗的紋印》一課時(shí)，在學(xué)生進(jìn)課堂時(shí)，我先播放歡快的樂曲，然后用沾有水的手在黑板上按下幾個(gè)手掌印。這時(shí)，學(xué)生被老師這特殊而又反常的舉動(dòng)吸引。接著出示課題，用投影儀打出各種拓印畫，讓學(xué)生歸納拓印畫特點(diǎn)，討論制作方法，從而太太降低了學(xué)生的畏難情緒，增強(qiáng)了自信，產(chǎn)生了動(dòng)手制作的好奇心。德國教育家第斯多惠說過：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！痹诿佬g(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中我采用多種方式進(jìn)行嘗試，如影視、錄像、多媒體、范畫、參觀、訪問、旅游，甚至故事、游戲、音樂等方式再現(xiàn)形象，有時(shí)是師生同臺(tái)表演，現(xiàn)場(chǎng)演示，展示同齡人作品，參觀畫展，戶外寫生等方法導(dǎo)入新課，讓學(xué)生更多地接觸實(shí)際事物和具體環(huán)境，增強(qiáng)對(duì)形象的感受能力和想像能力，不斷給學(xué)生以高尚的審美體驗(yàn)，以激發(fā)學(xué)生在視覺、聽覺、觸覺、運(yùn)動(dòng)覺等方面的感受，使擁有不同優(yōu)勢(shì)的學(xué)生都能獲得發(fā)展機(jī)緣和空間，促使他們酣暢淋漓地抒發(fā)自己的審美體驗(yàn)。也極大地調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)與探究知識(shí)的動(dòng)力，激發(fā)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

二、創(chuàng)造潛能的開發(fā)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣

美術(shù)教育是激發(fā)創(chuàng)造和獲取創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的手段之一，密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，誘發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與。生活是藝術(shù)的源泉，生活中處處有美術(shù)。教師可創(chuàng)設(shè)各種條件，聯(lián)系學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)的情景，以學(xué)生所熟悉的景與物、人與事、學(xué)習(xí)與生活為載體，構(gòu)建一個(gè)良好的教學(xué)情緒場(chǎng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感知、積累生動(dòng)的表象，領(lǐng)悟美術(shù)在實(shí)際生活中的獨(dú)特價(jià)值，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、主動(dòng)參與表現(xiàn)生活美和美化生活的精神與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

在美術(shù)教學(xué)中我根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)、長善救失、善于開發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的獨(dú)特性。將學(xué)生蟄伏的獨(dú)特性——“閃光點(diǎn)”開發(fā)出來。我嘗試著改進(jìn)美術(shù)課堂教學(xué)，變封閉為開放，加強(qiáng)與課外、與生活的聯(lián)系和溝通，讓豐富多彩的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)充盈課堂：討論、游戲、表演、創(chuàng)作、展示、欣賞、評(píng)價(jià)……，使實(shí)踐活動(dòng)貫穿于學(xué)習(xí)的全過程，促使每個(gè)學(xué)生真正的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，參加到自由創(chuàng)作中去。通過親身感知、直接體驗(yàn)、主動(dòng)觀察、動(dòng)手動(dòng)口等方式，重新認(rèn)識(shí)外部世界，重新認(rèn)識(shí)自我，在“有意無意之間”潛移默化中實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)、技能、情感、態(tài)度、道德的變化和發(fā)現(xiàn)。發(fā)展綜合實(shí)踐能力，創(chuàng)造性地解決問題。如我在上《橋》一課中，為使學(xué)生了解更多的有關(guān)橋的知識(shí)，我在課前布置學(xué)生搜集信息、查閱資料。學(xué)生通過上網(wǎng)、圖書、電視、廣播各種信息渠道收集、查閱了大量的有關(guān)橋的信息。我們還利用我們的家鄉(xiāng)徐州的當(dāng)?shù)刭Y源，引導(dǎo)同學(xué)們先從家鄉(xiāng)的橋中選取自己最感興趣的一座進(jìn)行調(diào)查了解，認(rèn)識(shí)了漢橋，慶云橋，和平橋，水漫橋等造型材料特點(diǎn)不同的橋。有很多同學(xué)選擇了古老的漢橋作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，大家不僅實(shí)地去觀察了橋、作了觀察記錄，還走訪了本地居民，查找了相關(guān)的書籍資料，搜集整理了關(guān)于漢橋歷史變遷的資料。課堂上，學(xué)生們興高采烈，互相交流：“漢橋，徐州兩漢文化的代表，是一座仿漢的古建筑，該橋全長279m,共分11跨，每跨25m,上部采用現(xiàn)澆鋼筋混凝土連續(xù)箱梁結(jié)構(gòu)，在橋面上部?jī)蓚?cè)分別設(shè)4座仿漢代風(fēng)格的漢闕……一條條信息豐富多彩，學(xué)生踴躍的把自己知道的信息推薦給大家，儼然象個(gè)小導(dǎo)游激發(fā)了學(xué)生探求知識(shí)的欲望，躍躍欲試的用不同形式去表現(xiàn)自己最感興趣的橋。通過校內(nèi)外的聯(lián)系，達(dá)到了各學(xué)科的整合。在同學(xué)交流時(shí)，豐富的資源充實(shí)的內(nèi)容親身的體驗(yàn)，特別是自己自主學(xué)習(xí)的成果激起了同學(xué)們極大的熱情和興趣。由于同學(xué)們的創(chuàng)造潛力得到開發(fā)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲。做作業(yè)時(shí)，學(xué)生們打破定勢(shì)，嘗試多種技法，有的同學(xué)拼貼圖片，配以美術(shù)字進(jìn)行解說，有的同學(xué)水粉繪圖，毛筆書寫說明，還有的同學(xué)用電腦繪制出圖文并茂的彩印……同學(xué)們創(chuàng)造出風(fēng)格各異的橋，充分享受創(chuàng)作的樂趣。在教學(xué)中，教師只有對(duì)學(xué)生提問或回答持有正確的態(tài)度，讓學(xué)生嘗到探究的成果，盡可能地給予學(xué)生成功的體驗(yàn)和愉悅，才能激起學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，才能引發(fā)學(xué)生求知、探究、創(chuàng)作的欲望。在教學(xué)實(shí)踐中我深深的體會(huì)到：讓學(xué)生在自主中主動(dòng)完成學(xué)習(xí)過程，學(xué)生在思維和行動(dòng)上常常進(jìn)發(fā)出令教師意料不到的充滿童趣的智慧火花。

三、把握發(fā)展性評(píng)價(jià)，促進(jìn)習(xí)慣的養(yǎng)成

在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是否真的探究出了什么并不重要，關(guān)鍵是通過對(duì)某一問題的探究，讓學(xué)生了解研究問題的方法，培養(yǎng)研究問題的意識(shí)。由此，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程就是我們追求的結(jié)果。在課堂上教師與學(xué)生討論得最多的是設(shè)計(jì)的思路、獲取材料的途徑和解決問題的具體方法。所以，美術(shù)探究學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)該是一種發(fā)展性的評(píng)價(jià)——反映學(xué)生的成長發(fā)展歷程：指對(duì)學(xué)生在動(dòng)態(tài)教學(xué)討程中的執(zhí)行情況、效果及時(shí)反饋，及時(shí)調(diào)節(jié)，以達(dá)到預(yù)期目的。它突破了長期以來，在美術(shù)教學(xué)中重結(jié)果、輕過程的不良現(xiàn)象，促使美術(shù)教師全面的、多層次的看待學(xué)生，積極采用多維、多級(jí)的評(píng)價(jià)方式，適應(yīng)不同個(gè)性和能力的學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)狀況，并以鼓勵(lì)、表揚(yáng)等積極評(píng)價(jià)手段，從正面加以引導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上都有所發(fā)展。

思考致富讀后感

寫作品讀后感需要注意以下幾點(diǎn)：首先，要對(duì)作品的整體內(nèi)容進(jìn)行概括，包括主要情節(jié)、人物塑造等方面；其次，要提出個(gè)人的感悟和思考，可以結(jié)合作品中的故事情節(jié)來進(jìn)行闡述；最后，要注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢性，通過寫作讀后感來提升個(gè)人的語文素養(yǎng)和寫作水平是十分有效的。

對(duì)于在作品中值得銘記于心的故事情節(jié)中所得到的感悟，也可以在寫讀后感時(shí)加以表達(dá)。這些感悟可能是對(duì)人生的思考，對(duì)情感的理解，或者對(duì)社會(huì)問題的觸動(dòng)等等，都可以通過讀后感來表達(dá)出來。

特別是在本文中，“思考致富讀后感”相關(guān)內(nèi)容主題，是由我們?yōu)槟峁┑?。相信這篇文章會(huì)給您提供所需的所有信息，幫助您更好地寫作讀后感。

思考致富讀后感 篇1

《思考致富》在十年前已經(jīng)讀了好幾次，但今天重新翻閱《思考致富》感受格外不同。第一次閱讀此事，讓自己相當(dāng)?shù)恼駣^，因?yàn)闀械暮芏嘤^念都是自己未曾思考過的觀念。但拿破侖。希爾花了整整二十年的時(shí)間，拜訪美國五O四位成功人士，包括當(dāng)時(shí)的威爾遜總統(tǒng)、羅斯?？偨y(tǒng)、發(fā)明大王愛迪生、汽車大王福特大王。出版了第一本書《成功法則》以此書作基礎(chǔ)略作修訂后，于九年后才出版了《思考致富》，正確的講拿破侖。希爾花了將近三十年時(shí)間研究成功學(xué)，才寫出這本成功學(xué)的經(jīng)典巨著。

每個(gè)人的一生也不過只有短短數(shù)十年光陰，想要快速讓自己成長進(jìn)步，就必需學(xué)習(xí)世界上最頂尖的人的思想或觀念，或閱讀世上最好的書籍，才能夠站在“巨人的肩膀”看事情。讓自己能夠看得更廣更遠(yuǎn)。

每個(gè)人都是從“無知”經(jīng)過學(xué)習(xí)不斷的成長與進(jìn)步，但如果沒有刻意的學(xué)習(xí)，讓自己進(jìn)步，就會(huì)停滯在某個(gè)層次，難以超越。原因在于周遭能夠讓成長進(jìn)步的人，已經(jīng)不多了。這時(shí)候唯有靠著閱讀世上最好的書籍，才能夠不斷提升自己的思想與層次。

《思考致富》雖然是成功學(xué)的經(jīng)典巨著，但對(duì)于一般人也相當(dāng)實(shí)用。原因在于書中的一段話讓拿破侖希爾內(nèi)心受到相當(dāng)大的震憾。鋼鐵大王卡內(nèi)基提到：“人的一輩子其實(shí)都是用”試誤法“來累積知識(shí)，一旦人發(fā)展到智慧的最高峰時(shí)，死亡就突然而至，所有儲(chǔ)存的智慧、財(cái)富以及他終生累積的成功方法，全部都在一轉(zhuǎn)眼間同時(shí)進(jìn)入了墳?zāi)?，這是非常的事情”也因?yàn)檫@個(gè)原因，所以卡內(nèi)基問拿破侖。希爾愿不愿意在沒有任何的報(bào)酬的情況之下，拜訪美國成功人士，來從事成功學(xué)的研究及整理。拿破侖。希爾答應(yīng)了卡內(nèi)基的要求，花了20年的時(shí)間研究成功學(xué)，而拿破侖希爾也因?yàn)椤端伎贾赂弧返某霭妫蔀槊绹罡皇⒚某晒W(xué)大師。

《思考致富》書中提到“你希望成為什么樣的人，就能夠成為什么樣的人?！边@段文字對(duì)我的幫助很大，一般人都很在意別人的看法與評(píng)價(jià)，卻沒有思考到別人認(rèn)為你是什么樣的人，根本就無關(guān)緊要，最主要的是你認(rèn)為自己是什么樣的人。只要自己的思想、觀念與做法跟世上最頂尖的人的思想、觀念與做法是一致的，自己就是最頂尖的人，這就是不斷的閱讀成功學(xué)書籍讓我改變?cè)鹊南敕ㄅc觀念。所以我從來不去理會(huì)別人認(rèn)為我是什么樣子的人，或是別人認(rèn)為“我做得到”或“做不到”，是自己認(rèn)為自己是什么樣子的人，自己是否相信自己能夠“做得到”。這就是多年來不斷的“自我洗腦”、“自我催眠”的成果。

失敗最常見的原因之一，就是受到暫時(shí)失敗挫折時(shí)就輕易放棄的習(xí)慣。成功就在于面臨挫折打擊時(shí)，勇敢的再跨一步。無論遭遇到多大的困難，一定要繼續(xù)不斷地堅(jiān)持下去。而人類主要的弱點(diǎn)之一，就是一般人太熟悉“不可能”三個(gè)字。這種人對(duì)于使事情不會(huì)成功的法則相當(dāng)清楚，也相當(dāng)熟悉哪些事是做不到的。但是，有些人則不然，他們不但會(huì)尋求他人的成功法則，而且愿意拿那些法則做奮力一摶。多數(shù)人皆有的弱點(diǎn)，就是人們習(xí)慣于以自己的印象和信念，去衡量所有的人、事。有些人讀了此書以后，仍會(huì)認(rèn)為自己絕無法憑思考致富，因?yàn)樗麄兊乃伎剂?xí)慣，長久以來，已經(jīng)被貧窮、匱乏、不幸、失敗和挫折層層包圍。

“我是自己命運(yùn)的主宰”、“凡是人心所能想像的，并且相信的，終必能夠?qū)崿F(xiàn)?！?、“沒有失敗，只有暫時(shí)停止成功”、“每一回的失敗，都附帶著等量的成功種子”、“除非你甘心接受失敗，否則你絕對(duì)不會(huì)被擊敗”、“不幸并非負(fù)債、而是一項(xiàng)無價(jià)的資產(chǎn)”、“信心再加上熾烈的欲望，使世間任何事情，不論正當(dāng)與否，均能實(shí)現(xiàn)”這些《思考致富》書中的字句，都曾在我的文章內(nèi)容之中出現(xiàn)，可想而知，成功學(xué)的觀念對(duì)我有多么深遠(yuǎn)的影響。

所以為何我不太理會(huì)與在意別人如何看待或評(píng)價(jià)自己，我覺得別人的看法與評(píng)價(jià)無關(guān)緊要。關(guān)鍵永遠(yuǎn)不在于別人如何看待或評(píng)價(jià)自己，而是自己如何認(rèn)定自己，正如我一再強(qiáng)調(diào)的只要自己的想法、觀念與作法與世上最頂尖的人一致，自己就是最頂尖的人，管別人如何想。大多數(shù)人的看法與認(rèn)知，是依據(jù)自己的想法、印象、信念、人生處事態(tài)度、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)去看待別人的所作所為。只要跟自己想法不一致的人，就是不對(duì)的。這就是大多數(shù)人的認(rèn)知。所以唯有不斷吸收最頂尖的人想法與觀念，成為自己的觀念。才能夠不斷的自我超越、自我成長與進(jìn)步。

思考致富讀后感 篇2

近來，突發(fā)奇想，有一種想讀書的狂想，于是便跑到書店買了五、六本書，這幾天讀完了美國拿破侖·希爾博士的《思考致富》，覺得挺有意思。這是一本教人實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與思想富有的類似勵(lì)志書，但又與之不同，它還告訴你做什么怎么做？作者對(duì)戴 爾 · 卡耐基、亨利·福特、托馬斯·A·愛迪生在內(nèi)數(shù)百成功人士進(jìn)行了長期研究，揭示他們致富的秘訣。每一個(gè)人的內(nèi)心都蘊(yùn)藏著巨大的潛能，如果支撐的是健康向上的正能量：信心、意志、夢(mèng)想 、意念，知道自己想要什么，并矢志不愈，夢(mèng)想就會(huì)成真。這個(gè)秘訣對(duì)于準(zhǔn)備接受它的人來說，效力均等，與受教育程度無關(guān)。

這使我想起了馬云講的外行進(jìn)入金融業(yè)的攪局者和福特異想天開下令設(shè)計(jì)八個(gè)汽缸的引擎是同一個(gè)道理。馬克·塞勒 爾在哈佛大學(xué)的演講：你的智商是多少、看過多少書報(bào)雜志、擁有或者在今后的職業(yè)中將擁有多少經(jīng)驗(yàn)，都不起作用。很多人都有這些素質(zhì)，但幾乎沒有人在整個(gè)職業(yè)生涯中使復(fù)合回報(bào)率達(dá)到20%或25%.除非你的腦子在十一二歲的時(shí)候就有某種特質(zhì)。我不確定這是天生的還是后天習(xí)得的，但如果你到青少年時(shí)期還沒有這種特質(zhì)，那么你就再不會(huì)有了。在大腦發(fā)育完成之前，你可能有能力超過其他投資者，也可能沒有。來到哈佛并不會(huì)改變這一點(diǎn)，讀完每一本關(guān)于投資的書不會(huì)，多年的經(jīng)驗(yàn)也不會(huì)。我認(rèn)為，至少有7個(gè)特質(zhì)是偉大投資者的共同特征，是真正的優(yōu)勢(shì)資源，而且是你一旦成年就再無法獲得的。事實(shí)上，其中幾個(gè)特質(zhì)甚至絲毫沒有學(xué)習(xí)的可能，你必須天生具備，若無就此生難尋。 第一個(gè)特質(zhì)是，在他人恐慌時(shí)果斷買入股票、而在他人盲目樂觀時(shí)賣掉股票的能力。 第二個(gè)特質(zhì)是，偉大投資者是那種極度著迷于此游戲，并有極強(qiáng)獲勝欲的人。第三個(gè)特質(zhì)是，從過去所犯錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)的強(qiáng)烈意愿。第四個(gè)特質(zhì)是，基于常識(shí)的與生俱來的風(fēng)險(xiǎn)嗅覺。第五個(gè)特質(zhì)是，偉大的投資家都對(duì)于他們自己的想法懷有絕對(duì)的信心，即使是在面對(duì)批評(píng)的時(shí)候。第六個(gè)特質(zhì)是，左右腦都很好用，而不僅僅是開動(dòng)左腦（左腦擅長數(shù)學(xué)和組織）。最后、最重要的，同時(shí)也是最少見的一項(xiàng)特質(zhì)：在投資過程中，大起大落之中卻絲毫不改投資思路的能力。

這對(duì)于大多數(shù)人而言幾乎是不可能做到的。希爾在 書中零 零散散的講到這些 特質(zhì)，這些 特質(zhì)不僅適用于投資領(lǐng)域，同樣也適用于實(shí)業(yè)、藝術(shù)、科學(xué)研究發(fā)明。由此我想這些 特質(zhì)早已存在我們的潛能里，只是在一般情況下不 能被激 發(fā)出來而已。所以我想投資也是越早越好。還有一個(gè)原則就是要向大師學(xué)習(xí)，格雷厄姆的學(xué)生和多德部落富翁云集，金鐵霖的學(xué)生歌唱家輩出，絕非偶然。原原本本學(xué)大師原著，才 能分辨什么是投資什么是投機(jī)。多看成功人士的傳記，與大師交朋友，要記住沒有人能隨隨便便成功。多實(shí)踐，做到知與行合一。芒格也看過 希爾的書，他也遵循這些原則在實(shí)踐，并寫了《窮查理寶典》。股市投資其實(shí)簡(jiǎn)單，但不容易。 它總是設(shè)陷阱和誘惑，讓你急功近利背棄原則犯錯(cuò)。親愛的朋友，你對(duì)股市有信心嗎？我是信心十足，并對(duì)朋友夸下海口：我將來肯定很有錢！我的目標(biāo)是今年達(dá)百萬，十年后達(dá)千萬。

思考致富讀后感 篇3

《思考致富》是美國成功學(xué)大師拿破侖·希爾的一部勵(lì)志著作。

當(dāng)我看到這本書是，首先想到的是：思考可以致富嗎？這似乎有些不切實(shí)際，因?yàn)槲覀円恢闭J(rèn)為只有付出實(shí)踐才能有看出效果，也一直不提倡"紙上談兵",所以剛開始時(shí)，我是懷著疑惑的眼光翻開了書的第一頁的，當(dāng)我看到書中那些，把自己的思想付出并且得到了現(xiàn)實(shí)的真金白銀的成功案例時(shí)，我確信了，這個(gè)過程是可以的。

本書共有16個(gè)章節(jié)，從第3章到第15章，是作者對(duì)"成功的13個(gè)步驟",也可以說是13個(gè)原則的介紹。而第1、2章，則是一些基本的引領(lǐng)案例及本書總思想的一個(gè)概括。

第1章給我們介紹了所有看了這本書，并按照這本書的理論去實(shí)踐的成功案例。有政治領(lǐng)域的，有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的，有科研領(lǐng)域的，有文化領(lǐng)域的。如此多的成功案例也恰恰給了我們一盞明燈：如果你也想成功，不管你想干什么，都可以按照書中的理論去試一試，就像小馬過河一般，只有自己親自試了，才知道河水的深淺。

第2章主要是告訴我們無論做什么事情，都不要覺得"不可能成功".又如同那個(gè)沙漠中的故事一樣，一個(gè)樂觀自信的人在茫茫沙漠中饑渴難耐，突然發(fā)現(xiàn)了一瓶干凈的飲水，那么這個(gè)人會(huì)非常高興，并且拼盡全力地去走出沙漠只為能夠活下去，而如果是一個(gè)悲觀的人，那么就算他有活下去的機(jī)會(huì)，最終也會(huì)因?yàn)樗麡O的心態(tài)，而困死在茫茫沙漠中。所以說，執(zhí)著的信念和堅(jiān)韌不拔的精神再加上我們?cè)撚械臉酚^的心態(tài)，必定能夠幫助我們跨越一切阻礙，最終獲得自己想要的成功和想擁有的財(cái)富。

在第3-15章中，希爾將成功的過程分為13個(gè)步驟，每一章講解成功的一個(gè)步驟。指出了要成功，首先要有欲望，要有非常期望成功的想法，在這里我相信興趣是起到非常關(guān)鍵的作用的，同時(shí)也要相信自己擁有能夠成功的能力和意志，也就是說自信。這種自信要有持久性，而不斷地自我暗示，可以幫助我們將這種信心融入到思想、精神里面，在不自覺地生活、工作中執(zhí)行你的欲望。

當(dāng)然，在行動(dòng)中還需要有專業(yè)知識(shí)和運(yùn)用專業(yè)知識(shí)的能力，雖然這里不是說要樣樣精通，僅僅要求在我們想要成功的領(lǐng)域里面做到專業(yè)。但是，就以我現(xiàn)在的知識(shí)水平來說，我認(rèn)為仍然存在很大的難度。所以，這就要求我能夠虛心學(xué)習(xí)，不管是自學(xué)還是從他人那里學(xué)習(xí)、取經(jīng)。同時(shí)，當(dāng)今社會(huì)非常注重創(chuàng)新，也就是要求我們具有想象力，因?yàn)檫@樣?xùn)|西在我們走向成功過程中是不可或缺，通過綜合想象力和創(chuàng)造性想象力產(chǎn)生可執(zhí)行的"點(diǎn)子",來以此走出自己特有的路，這條路必定會(huì)是一條擁有別致景色的路，它會(huì)有美麗的鮮花，也會(huì)有傷人的荊棘，更可能存在岔路、小路來將我們引向歧途。這就要求我們要始終持有自己堅(jiān)定的信念，同時(shí)也要學(xué)會(huì)謙虛，能夠聽取他人的意見或建議，在制定周密的計(jì)劃，有堅(jiān)定的毅力，不要輕言放棄的基礎(chǔ)上，發(fā)揮智囊團(tuán)的力量，激發(fā)個(gè)人性征，將創(chuàng)造力和潛意識(shí)結(jié)合起來，引入頭腦和第六感的智慧之源，打開通往智慧殿堂的大門，最終通往成功。

我相信，只要我堅(jiān)持，并且腳踏實(shí)地地按照書中給我的指導(dǎo)來做，我定能有所改變。

思考致富讀后感 篇4

最近讀了一本書，拿破侖?希爾的《思考致富圣經(jīng)》。

這本書有很多中文版本，有的叫《思考致富》，有的叫《思考致富圣經(jīng)》。雖然版本不同，但內(nèi)容相差無幾，都差不多。

由于以前上了幾次勵(lì)志名著的當(dāng)，再加上之前對(duì)這本書有所了解---同是屬于勵(lì)志型書籍，所以看這本書時(shí)，我并沒有抱多大的幻想，純屬機(jī)械性的完成任務(wù)。

或許勵(lì)志書寫來寫去都是那些東西吧，所以這本書也不例外。當(dāng)然，個(gè)人感覺，這本書比上次那本《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》要好些，可讀性較強(qiáng)，不會(huì)像上次那本那樣枯燥晦澀。

不過，老調(diào)重談還是有的，畢竟萬變不離其宗嘛。所謂的“思考致富”，作者的觀點(diǎn)是---靠你的意念、欲望等等去攫取財(cái)富，其實(shí)也就是潛能挖掘自我暗示的過程，你信，則能；不信，則否。這本書共十幾個(gè)章節(jié)，闡述的內(nèi)容如下：意念、欲望、信心、自我暗示、專業(yè)知識(shí)、想象力、條理分明的計(jì)劃、決心、毅力、智囊團(tuán)的力量、性欲轉(zhuǎn)換、潛意識(shí)、頭腦、第六感、六種恐懼鬼魅。總共就這些，其實(shí)也沒什么意思。

當(dāng)然，書中有些句子翻譯得倒是挺經(jīng)典的，比如：“隨意容許自己產(chǎn)生失敗意識(shí)的的人必定失敗”；“凡是人心所能想象的，并且相信的，終必能夠?qū)崿F(xiàn)”；“我愿破釜沈舟，孤注一擲，斷絕一切退路，以我的未來做賭注，去爭(zhēng)取我所要的，我不給自己留任何可能的退路。我必須成功，否則就是死路一條”；“每一回的失敗，都附帶著等量的成功種子”；“除非你甘心接受失敗，否則你絕對(duì)不會(huì)被擊敗”；“開放的心才會(huì)有成功的信念，封閉的心靈激不起信心、勇氣和信念”；“意念的力量是無限的，除非我們有意去限定它；貧窮和財(cái)富都是意念的產(chǎn)物”；“每種逆境，每次失敗，每個(gè)心痛，都蘊(yùn)藏著生成相等或更大利益的種子”；“半途而廢的人，永不可能成功；成功的人，絕不半途而廢”。

其實(shí)，說句心里話，所謂的勵(lì)志書籍，看多了真的很沒意思。這本書我看完一遍，就不想再看第二遍了。事實(shí)上，勵(lì)志書的精髓并不在于看，而在于你是不是、能不能按照它所給的暗示和步驟去執(zhí)行，堅(jiān)定不移的執(zhí)行，并且永不言棄。其實(shí)勵(lì)志書闡述的道理每個(gè)人心里都很清楚，只是問題在于你去不去做。所以，成敗的關(guān)鍵不在于書，而在于人，在于你的執(zhí)行力。

其實(shí)，所有的勵(lì)志書，基調(diào)都是一樣的，每個(gè)人的腦中，都有一個(gè)沉睡的巨人。很多人看完書后，如獲至寶，猶如神仙指路。但是，不知道為什么，讀了這幾本書，我似乎沒什么感覺，沒有激情澎湃，沒有熱血沸騰；相反，我的心，一如既往的死灰般寂然。我不知道，我的心是不是真的已經(jīng)死了，再也喚不醒了？

最近讀的這幾本勵(lì)志書，雖然都是所謂的好書，但并沒有給我想象中的震撼和收獲，也許是我沒讀懂吧。原本我還想讀讀安東尼?羅賓的著作，現(xiàn)在想想，還是算了吧，都是勵(lì)志書，都差不多，就不再浪費(fèi)閱讀了。就此，勵(lì)志書，暫告一段落。

最后，談?wù)勛约?。這一兩個(gè)月來，我越來越低潮，沒有成功的欲望，沒有奮斗的動(dòng)力，沒有前進(jìn)的勇氣，我到底怎么了？

不過我想，不管自己怎么了，我都該振作的，我都該崛起的，因?yàn)闆]有理由墮落，沒有理由沉淪。

前段時(shí)間，讀到這么一句話，很有感觸。它說：“你認(rèn)為你是什么，什么就是你，你就將成為什么”。

最后，希望自己早日走出心靈的困境。在此，借用作者作品中的一句話：“凡是人心所能想象的，并且相信的，終必能夠?qū)崿F(xiàn)”。

送給自己，送給大家，與君共勉。

思考致富讀后感 篇5

識(shí)環(huán)境。識(shí)別環(huán)境為大。識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。識(shí)別環(huán)境在于找準(zhǔn)自身的跑道，進(jìn)而步入合適自身的上升通道。根本在于自我摸索，人各不同。渡的一刻，卻管不了一段。自我崛起，必須及早實(shí)現(xiàn)。全面分析當(dāng)前環(huán)境的利弊，結(jié)合今后一段區(qū)間的預(yù)測(cè)，進(jìn)而確定當(dāng)前路徑，指導(dǎo)當(dāng)下事宜。發(fā)展自我，前提是建立在充分有效的把握好當(dāng)前環(huán)境?？吹们逦笍兀拍芨€(wěn)健的發(fā)展。認(rèn)識(shí)自我為本。站在生命長河的兩端，及早確定方向，明確終點(diǎn)，這是明確人生航標(biāo)的根本。唯有目標(biāo)明確，才可能做到自我實(shí)現(xiàn)，力?，F(xiàn)實(shí)不迷路不跑偏，不深陷泥沼，不淪陷平庸。某種程度上，本領(lǐng)的高低體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)自我的程度上，越有智慧的人，認(rèn)識(shí)自己越深刻。避免聒噪，屏蔽庸人自擾，最大限度降低成長阻力。

自我砥礪。一、具備想象力。必須在頭腦中構(gòu)建實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的樣子和場(chǎng)景。生動(dòng)活潑，感人肺腑，好似穿越時(shí)空走入當(dāng)前，與自己握手話初心一樣。這需要不斷思考，不斷做事，不斷進(jìn)步，在某個(gè)春暖花開的日子，那個(gè)場(chǎng)景便邂逅進(jìn)大腦中，進(jìn)而腳下有力量，堅(jiān)定步伐，鏗鏘有力。二、專業(yè)知識(shí)。力爭(zhēng)做到行業(yè)最懂的人，沒人比我更懂，更明白，更通透，這是遠(yuǎn)景。初期，還是要擼起袖子使勁學(xué)，謹(jǐn)記毛主席教導(dǎo)“星星之火可以燎原……要好好學(xué)習(xí)，將來做大事?！比⒂?jì)劃。皆為虛，唯有按部就班實(shí)現(xiàn)計(jì)劃，方能化虛為實(shí)、點(diǎn)石成金。制定合適的計(jì)劃，每日?qǐng)?zhí)行到位，確保完成任務(wù)，方向正確。四、毅力。行百里者半九十，越到最后，沒有那么美，唯有堅(jiān)持不懈，永遠(yuǎn)不放棄。記住丘吉爾的叮囑。自我砥礪著實(shí)很痛，磨刀石上摩擦初心，每一個(gè)動(dòng)作都是血淚……但不得不面對(duì)，沒得選，思考致富。

自我實(shí)現(xiàn)。本書神奇之處在于“化腐朽為神奇”，點(diǎn)化庸俗的我們，變成自己期待的那位神，指出現(xiàn)實(shí)路徑，夯實(shí)內(nèi)在根基，實(shí)現(xiàn)財(cái)富之夢(mèng)，達(dá)到精神高度，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，構(gòu)造偉大。一個(gè)人如此，千千萬萬個(gè)人亦如此。自我實(shí)現(xiàn)作為需求的頂級(jí)，令人高山仰止，可望不可及，卻又心馳神往。而本書，恰恰解“本領(lǐng)”之渴，描摹出出看不見的線，拎出會(huì)做事的道，清晰了成功之路，提取心想事成的共性，難能可貴?？傊腔坌枰谌粘Ｉ钪虚_花結(jié)果，播撒芬芳，成就自我，沁人心脾。愿每位心懷夢(mèng)想的人，早日夢(mèng)想成真，以結(jié)果酬謝作者，回饋優(yōu)秀之道，并將接力棒薪火相傳。