帕夫雷什中學(xué)讀后感

帕夫雷什中學(xué)讀后感4篇。

讀后感書名是{作者人名}歷盡千難萬苦后造就成的文化著作。?讀后感是通過閱讀尋找精神自由和人格獨(dú)立的過程，您在尋找好文章嗎我們向您推薦“帕夫雷什中學(xué)讀后感”，總會(huì)有對(duì)你有幫助的內(nèi)容！

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇1

最近讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》，受益匪淺，對(duì)自己的啟發(fā)和影響很大。該書是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，其中包括20xx年任校長工作的教育教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，該書比其他書更集中，更全面地闡述了他的教育信念、辦學(xué)思想及施教措施。它涉及到一個(gè)學(xué)校教育所涉及到的所有主要問題，而且提出了一系列獨(dú)到見解和新鮮經(jīng)驗(yàn)，被稱為是一部“活的教育學(xué)”及“現(xiàn)代教育學(xué)”。他的教育實(shí)踐鼓舞著千百萬教師，他已經(jīng)成為廣大教師心中追求的偶像。

那么，它的“活”到底體現(xiàn)在哪些方面呢？

首先，他提倡個(gè)性的全面和諧發(fā)展的教育，他說：“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者。”蘇霍姆林斯基認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)像彈鋼琴那樣，和諧地實(shí)施德、智、體、美、勞的教育，只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人。要實(shí)現(xiàn)這種全面發(fā)展，就要使智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地滲透和互相交織，使這幾個(gè)方面的教育呈現(xiàn)為統(tǒng)一的過程。而這種教育就是要求我們教育者要用欣賞和發(fā)現(xiàn)的眼光盡力發(fā)掘每個(gè)孩子身上最強(qiáng)的一面，找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，使每個(gè)學(xué)生在學(xué)校生活的各個(gè)方面得到全面和諧的發(fā)展，為此學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，組織豐富多彩的智力活動(dòng)，點(diǎn)燃每個(gè)學(xué)生智慧的火花，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的前面發(fā)展。

其次，他的另一個(gè)獨(dú)到的見解是他認(rèn)為對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的.領(lǐng)導(dǎo)。他寫道：“我竭力做到居于我這個(gè)校長工作首位的，不是事務(wù)性問題，而是教育問題?！彼J(rèn)為，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人只有不斷完善自己既作為教師又作為教育者的技巧，才能充當(dāng)教師和學(xué)生的優(yōu)秀而有威信的指導(dǎo)者。本著這樣的教育信念，他深入第一線親自教課，他一天不漏地堅(jiān)持聽兩節(jié)課，他兼做班主任工作，他非常高興與學(xué)生同活動(dòng)、同讀書、同游戲、同旅行，他30余年如一日地對(duì)學(xué)生做“跟蹤觀察”筆記。每當(dāng)學(xué)年一結(jié)束，他就跟孩子們一道去遠(yuǎn)足旅行，去田野、森林、河邊旅行。跟孩子們一起在南方晴朗的星空下宿營，架鍋煮飯，述說圖書內(nèi)容，講傳說和童話故事……他深信，沒有浪漫主義精神，沒有家庭式的友愛場合，就不可能教育孩子。除了熱愛孩子，作為校長他還特別關(guān)心教師的成長，他認(rèn)為，進(jìn)行個(gè)別的、親切友好的、推心置腹的談話，是校長對(duì)教師做工作的主要方法……雖然是一校之長，卻親力親為，帶頭做好榜樣進(jìn)行實(shí)踐、探索、總結(jié)教育科學(xué)規(guī)律，做到使學(xué)校全體工作人員（從校長到看門工人）都來實(shí)現(xiàn)教育思想。這樣的堅(jiān)持精神，為全世界的園（校）長樹立了榜樣。

第三，蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)教育是一種充滿愛的教育。他強(qiáng)調(diào)要注意每一個(gè)人，關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，并以關(guān)切而又深思熟慮的謹(jǐn)慎態(tài)度對(duì)待每個(gè)孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，這是教育過程的根本之根本。這就要求我們的教師應(yīng)當(dāng)不僅僅是教導(dǎo)者，而同時(shí)也是學(xué)生的朋友，深入到他們的興趣中去，應(yīng)當(dāng)和他們共同去克服困難，和他們喜憂與共，忘記自己是老師。他又說：“每個(gè)兒童就是一個(gè)完整的世界，沒有重復(fù)，各有特色”，一定要重視孩子的個(gè)性，進(jìn)行分層教學(xué)。作為一個(gè)教師，還應(yīng)該懂得，深深熱愛孩子，有跟孩子們在一起的內(nèi)在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和個(gè)人特點(diǎn)的能力。決不能僅僅把孩子關(guān)在“黑板的小世界”里，對(duì)于孩子們來說，教室之外的“大自然的世界”是更加美好的。他還提出，不要給學(xué)生灌輸分?jǐn)?shù)第一的思想，而要讓他們因?yàn)楂@得知識(shí)而感到愉快。分?jǐn)?shù)絕不是學(xué)生學(xué)習(xí)的最終目的。對(duì)于孩子心靈的呵護(hù)，蘇霍姆林斯基更顯出一個(gè)大教育家的心胸。

他強(qiáng)調(diào)要以人對(duì)人的方式對(duì)待孩子，要善于發(fā)現(xiàn)他心中能響應(yīng)我們召喚的那一隅，這樣你才更能走進(jìn)孩子的心靈，而通往兒童心靈的道路要靠友誼，靠共同的興趣、愛好、感情、感受來鋪設(shè)。他堅(jiān)持相信無論外界認(rèn)為品行多壞的孩子都是一些品質(zhì)很好的孩子，只要給予幫助，他們身上好的因素必定占據(jù)上風(fēng)。切不可由于自己對(duì)孩子的不信任，由于懷疑他們的誠實(shí)和不良動(dòng)機(jī)而使孩子怕接近自己，不要向孩子探問他們的過去，以免刺痛他們心靈的創(chuàng)傷，但又必須盡可能地弄清每個(gè)孩子的情況，特別是那些很早就遭到不幸的孩子的情況，要弄清造成這種不幸的根源，但又要做到使孩子不察覺我們的探詢之意，更藝術(shù)地呵護(hù)孩子的心靈。的確，教師是太陽底下最神圣最偉大的事業(yè)，有幸身為人師，我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，對(duì)每個(gè)學(xué)生都傾注深厚的愛。學(xué)高為師，身正為范。這就需要我們有一種“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的偉大胸懷和無私奉獻(xiàn)的精神。要認(rèn)真研讀教育名著，反思總結(jié)具有現(xiàn)代化的科學(xué)的教育方法，掌握科學(xué)的教育教學(xué)規(guī)律。但這一切都應(yīng)以愛為出發(fā)點(diǎn)。

第四，建立“學(xué)校——家庭教育體系”。這一點(diǎn)在本書中占有重要地位。蘇霍姆林斯基深信“最完備的社會(huì)教育就是學(xué)校——家庭教育”。校長及全體老師研究并了解每個(gè)學(xué)生家庭的精神生活，但這只是家庭——學(xué)校教育的開始。他堅(jiān)定地相信，教育學(xué)應(yīng)當(dāng)成為眾人的科學(xué)，不論是教師還是家長。竭力給每個(gè)家長講授最低限度的教育學(xué)知識(shí)。因此，他在帕夫雷什中學(xué)里創(chuàng)辦了“家長學(xué)?！保⑹谟琛案改附逃龑W(xué)”。他創(chuàng)辦的該體系的范圍所及，不只限于學(xué)齡前，而是早至學(xué)齡前。他認(rèn)為，在孩子生活的頭幾年里，在他的發(fā)展上起決定作用的是他周圍的人，以及豐富的、多方面的人的關(guān)系。他堅(jiān)定地認(rèn)為，“孩子在2到7歲期間所處的道德、智力和審美環(huán)境十分重要”，必須“讓每個(gè)幼兒——未來的小學(xué)生，能夠在人類關(guān)系中最大限度地得到他能夠得到、發(fā)覺到、看到和感受到的一切”。正是這種認(rèn)識(shí)及相伴隨的實(shí)踐，使得帕夫雷什中學(xué)日后在培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生方面深得其益。

《帕夫雷什中學(xué)》，是蘇霍姆林斯基畢生教育生涯的結(jié)晶，這樣的成就源于他在精神上對(duì)教育的至愛和追求。該書教育思想很深刻，但是形象生動(dòng)，深入淺出。他的教育思想已經(jīng)在中國得到了繼承和發(fā)揚(yáng)，他的形象已成為廣大教師以及教育科研人員的學(xué)習(xí)榜樣，有無數(shù)中國青年教育家，已在他的影響下正迅速成長起來。對(duì)于一名教師來說，霍姆林斯基的精神，是值得我終生去學(xué)習(xí)的榜樣。

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇2

最近我讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書，蘇霍姆林斯基提出：教育藝術(shù)在于，不僅要使人的關(guān)系、**的榜樣和言語以及集體里精心保持的種種傳統(tǒng)能教育人，而且也要使器物——物質(zhì)和精神財(cái)富——能起到教育作用。我感到在帕夫雷什中學(xué)的學(xué)生是幸福的。

在這兒的學(xué)生都能夠受到一種美德熏陶。

蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)的做法是在學(xué)校周圍的櫥窗里展示一些世界名畫，經(jīng)常在學(xué)校里**世界名曲。孩子們經(jīng)常在他周圍看到的——學(xué)校走廊的墻壁上、教室里、活動(dòng)室里——對(duì)精神面貌的形成具有重要意義。

這里的任何東西都不應(yīng)當(dāng)是隨便安排的。竭力使孩子所看到的每幅畫，讀到的每句話，都能啟發(fā)他去聯(lián)系自己和同學(xué)。

古代有“孟母三遷”的故事，可見，一個(gè)良好的環(huán)境為孩子的健康成長奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同樣我們的讀書也需要一個(gè)良好的環(huán)境作保障，如果我們能夠做到以下幾點(diǎn)，孩子的收益將是不可想象的。

一。充分發(fā)揮學(xué)校圖書館、班級(jí)書架等有效資源。

我們學(xué)校的圖書館和班級(jí)書架上有許多適合孩子們閱讀的書。每天有更多的閱讀時(shí)間，讓孩子們能充分利用這些資源，孩子們的時(shí)野會(huì)更開闊。

2、家長積極配合，營造“書香家庭”。

孩子還小，父母、老師的言行對(duì)孩子起著至關(guān)重要的作用。那么，在家里，家長的以身作則和正面引導(dǎo)對(duì)孩子的成長是極其重要的。父母可以成為孩子閱讀的指導(dǎo)者和榜樣，并利用書籍為孩子的未來打下基礎(chǔ)。

父母和孩子在家里一起讀書。你和我不僅可以一起學(xué)習(xí)和提高，而且在這種自然的交流中，父母和孩子不僅可以互相學(xué)習(xí)，更可以互相交流。

三。教師的及時(shí)引導(dǎo)和鼓勵(lì)，以及加強(qiáng)對(duì)閱讀的引導(dǎo)，是兒童閱讀的動(dòng)力。

在孩子們的心目中，教師往往是神圣而高尚的。教師的鼓勵(lì)和幫助無疑是孩子們成長的良好催化劑。教師努力營造的閱讀環(huán)境對(duì)促進(jìn)兒童的閱讀欲望具有積極的作用。

教師還應(yīng)教會(huì)學(xué)生閱讀方法，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)、合理、有效地閱讀，引導(dǎo)學(xué)生邊閱讀邊思考，提高學(xué)生的理解能力、評(píng)價(jià)人和事件的能力、想象力和創(chuàng)新能力。同時(shí)倡導(dǎo)學(xué)生廣泛、自主、個(gè)性化的閱讀。

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇3

第二小學(xué)房建國

假期學(xué)校安排閱讀《帕夫雷什中學(xué)》這一本書，《帕夫雷什中學(xué)》是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，其中有26年擔(dān)任校長工作的教育總結(jié)，是他一生心血與智慧的結(jié)晶。翻讀他的《帕夫雷什中學(xué)》，可以觸摸到真理的閃光，人性的真諦，智慧的芬芳，詩韻的神奇。讀《帕夫雷什中學(xué)》，如同聆聽一位教育長者的娓娓敘說，如同領(lǐng)教一位智慧大師的徹夜長談。

讀完《帕夫雷什中學(xué)》，好似接受了一次靈魂的莊嚴(yán)洗禮。讀《帕夫雷什中學(xué)》，我們無不為作者熱愛教育事業(yè)的真誠之心所感動(dòng)，無不為他終生從事教育科研的精神所激勵(lì)。

一生著有教育專著41部，童話故事600余部，個(gè)人藏書1.9萬冊。他熱愛學(xué)生，熱愛學(xué)習(xí)，善于觀察，善于總結(jié)，他30年如一日?qǐng)?jiān)持寫教育日記，他在書中寫到“在我的實(shí)驗(yàn)室里放著一疊疊筆記本，筆記本里有成千上萬條期刊摘錄和剪報(bào)。

”蘇霍姆林斯基非常重視閱讀的作用，他曾表白說：“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一?！彼偃愿嫖覀兊男ｉL，“一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學(xué)校和教育工作的實(shí)質(zhì)所在。

”他再三告誡我們的老師：要多讀書，讓“讀書成為教師的一種很重要的精神需求。”他一再要求教師要重視學(xué)生的閱讀，“學(xué)生在大綱之外掌握的知識(shí)越多，學(xué)生的智力水平就越高”，并親自為學(xué)生購書和推薦書目。

大家都知道沒有一位教育名家不是愛讀書，愛寫作的典范，我們也深知讀書的重要性，但是能夠每天堅(jiān)持下來的人又有幾何？大多數(shù)人把原因放在懶惰上，但最根本的是反思他們對(duì)教育的熱愛有多深？

蘇霍姆林斯基的一生為帕夫雷什中學(xué)貢獻(xiàn)了畢生精力，給我們留下了一筆永遠(yuǎn)閃耀的寶貴教育財(cái)富。 “熱愛孩子”、“努力培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，是貫穿全書的理論主線。蘇霍姆林斯基說：

“只有教師關(guān)心學(xué)生的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感……”在《帕夫雷什中學(xué)》一書中，他指出，一個(gè)校長“最主要、最重要的品質(zhì)就是：深深熱愛孩子，有跟孩子們在一起的內(nèi)在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和個(gè)人特點(diǎn)的能力”。

現(xiàn)在，幾乎沒有老師不承認(rèn)愛是教育的本質(zhì)。但實(shí)際上，譬如誰上課不認(rèn)真聽講，誰沒有完成作業(yè)，可能主要原因在于教師本人教不得法，或者與學(xué)生把關(guān)系弄僵了，沒有與學(xué)生的心靈溝通，可教師不反思自己的做法，片面地以自己如何辛苦，如何愛學(xué)生為題絮叨不止；還有的個(gè)別教師以“愛學(xué)生”的名義，對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰或變相體罰。

“一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子”，“盡可能地深入地了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長的首條金科玉律。”他的理論和觀點(diǎn)，來自于自己教學(xué)實(shí)踐的總結(jié)與升華。（F215.CoM 中學(xué)范文網(wǎng)）

他的許多教育主張，言簡意賅，閃爍著他教育智慧的光芒，諸如“教師的教育勞動(dòng)的獨(dú)特之處，為未來而工作”，“真正的學(xué)習(xí)，就是兒童個(gè)人的創(chuàng)造性勞動(dòng)”，“各類活動(dòng)的恰當(dāng)交替就是休息”，“樹立榜樣是勞動(dòng)教育的一種方法”，“只要我們教育得法，沒有哪一個(gè)人不會(huì)發(fā)揮出他特有的才能”等等，這都是值得我們認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)的至理名言。

在本書中他還闡述了好教師的條件：(1)熱愛、相信、關(guān)心孩子，善于和孩子們交朋友；(2)精通、熱愛、所教的科目，并了解其發(fā)展情況；(3)精通教育學(xué)、心理學(xué)；(4)精通某項(xiàng)勞動(dòng)技能，并且是這項(xiàng)工作的能手。因此，教師應(yīng)該有足夠的時(shí)間研究和思考科學(xué)的新成果，豐富知識(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

蘇霍姆林斯基還高度重視學(xué)校教職工集體團(tuán)結(jié)的教育力量，本書的第一章就是《全體教師團(tuán)結(jié)一致是教育工作成功的保證》，在這一章中，他詳細(xì)闡述了集體力量的教育作用，并逐一詳細(xì)介紹了學(xué)校36名教師的工作特點(diǎn)與個(gè)人特長，可以說他對(duì)所有教師的情況了如指掌。我們學(xué)校是一所年輕的學(xué)校，面對(duì)激烈的競爭，面對(duì)即將到來的十周年校慶，全體員工的共同努力顯得尤為重要。教師之間要相互配合，資源共享。統(tǒng)一教研組的教師應(yīng)統(tǒng)一安排學(xué)生的作業(yè)內(nèi)容、作業(yè)量和學(xué)習(xí)材料的使用。

他十分重視環(huán)境教育的作用。他用幾十年的心血與師生們一道建設(shè)了風(fēng)景優(yōu)美、環(huán)境幽雅、遠(yuǎn)離鬧市、適宜師生身心發(fā)展的帕夫雷什中學(xué)校園，并建立了融為一體的各種特殊用房，創(chuàng)設(shè)了具有鮮明特色、健康向上的校園文化。

他還非常關(guān)注學(xué)生的健康成長。他的許多關(guān)于學(xué)生健康教育的主張，在今天看來仍具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，例如，他要求學(xué)生“夏季完全睡在屋外”、“學(xué)齡到十三四歲的孩子，從春天到秋天不論天氣好壞，一律打赤腳?！辈⒃诙嗄甑膶?shí)踐探索中，建立了一整套適合不同學(xué)生年齡特點(diǎn)的作息制度，“早睡早起，而且在早操之后立即著手學(xué)習(xí)，而不白白學(xué)浪費(fèi)時(shí)間，”，這些觀點(diǎn)，直到今天對(duì)我們?nèi)杂泻苤匾闹笇?dǎo)意義。

蘇霍姆林斯基十分重視學(xué)習(xí)困難學(xué)生的健康成長，建立了一套關(guān)于學(xué)習(xí)困難學(xué)生轉(zhuǎn)化的教育理論。他對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生從不歧視，“我最關(guān)注的仍然是那些最難教育的孩子”，對(duì)每一位學(xué)生，他都與老師們一起分析落后的原因，傾注滿腔的愛心，采取不同的方法，促進(jìn)他們的健康成長。

在帕夫雷什中學(xué)，充滿了各種各樣的“小角落”，這是校長蘇霍姆林斯基精心設(shè)計(jì)的“教育角”，這些看似無意的設(shè)置，恰恰體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基的獨(dú)具匠心。這些“小角落”有的是一片草地，有的是廢棄的屋舍，有的在蘋果樹林里，有的在走廊和教室的某一個(gè)角落。這些一般不被人們注意的地方，全都被巧妙地利用了起來，成為絕妙的“教育基地”，保護(hù)著孩子們的童心、好奇心、神秘感和私人空間，讓孩子們在不知不覺中被熏陶，真的可以說是春風(fēng)化雨、潤物無聲。

除了這些“無名角落”外，在帕夫雷什中學(xué)，還有很多專門的“小角落”，它們是孩子們學(xué)習(xí)、展示和休憩的地方。

“圖書角”：每幢樓和主樓的每一層都設(shè)有一個(gè)供低年級(jí)學(xué)生用的閱覽室，這是孩子們?nèi)粘Ｔ谥怯?、德育、美育諸方面獲得發(fā)展的一個(gè)基地。

“家長活動(dòng)角”：展示的是孩子們勞動(dòng)、學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的各種作品。每一位家長都能在這里看到一些展示孩子某些優(yōu)點(diǎn)的東西——做得好的書面作業(yè)、手工制作的工具或模型、練習(xí)本、圖表、繪畫等。

“美術(shù)角”：在這里，常舉辦小畫家的畫展，櫥柜里有各種美術(shù)書籍和畫冊。

“安靜角”：是一間不大的舒適、幽靜的房間。墻上掛著著名畫家的畫作。桌上擺著名畫的相冊和**作品的錄音帶，能引起遐想、回憶和思考。

“女生角”：設(shè)在一個(gè)小房間，里面擺著解剖學(xué)和生理學(xué)、少女和婦女衛(wèi)生等方面的書籍和小冊子。少女們很樂意看這些書。

“家務(wù)角”：設(shè)在每一個(gè)教室，里面有針線、紐扣、布頭等。

“生物角”：設(shè)在各個(gè)教學(xué)樓，擺著孩子們栽培的花草。孩子們在這里做農(nóng)作物和土壤實(shí)驗(yàn)。

直到今天，帕夫雷什中學(xué)還保持著這個(gè)傳統(tǒng)，在這些充滿了他們美好寄托的“小角落”里，一代又一代的帕夫雷什中學(xué)的孩子們幸福地成長著。

《帕夫雷什中學(xué)》是一部“活的教育學(xué)”，它沒有空洞教條的說教，沒有深?yuàn)W晦澀的教育理論，比任何一部教育學(xué)都形象生動(dòng)，深入淺出，因?yàn)檫@全是作者自己教育生涯的結(jié)晶，是來自作者對(duì)教育工作滿腔的熱愛。蘇霍姆林斯基，一位震驚世界的教育界名人，仍然是激勵(lì)優(yōu)秀教師在中國不懈努力的一個(gè)名字。

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇4

《帕夫雷什中學(xué)》第一章讀后感 賀坡學(xué)校 趙一軍 ?近一個(gè)月我在讀蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》，我感到在帕夫雷什中學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生是無比幸福的，在這兒的學(xué)生都能夠受到一種美德熏陶，都能感受到老師對(duì)他們的關(guān)愛和同學(xué)對(duì)他們的友誼。當(dāng)蘇霍姆林斯基走進(jìn)我的視野，令我為自己的職業(yè)感到自豪的同時(shí)，我也深深感到自己責(zé)任的重大。這不是一項(xiàng)隨隨便便就能做好的“工作”，或者說，這不是一項(xiàng)工作，而是重塑人類靈魂，使人走向更完美的一種宗教。他的偉大來自于他幾十年如一日的豐富多彩的教育實(shí)踐。時(shí)至今日，翻讀他的《帕夫雷什中學(xué)》，仍然可以觸摸到真理的閃光，人性的真諦，智慧的芬芳，詩韻的神奇。閉目沉思，文中有兩個(gè)地方給我留下了深刻的印象，那些洞達(dá)事理的誓言佳句仍在我耳邊回蕩。 其一：“我們當(dāng)教師的沒有教兒童思考。從他開始過學(xué)校生活的最初日子里，我們就把他眼前那扇通往周圍大自然的迷人世界的門關(guān)閉了，他再也聽不到小溪的潺潺流水聲，聽不到冰雪融化時(shí)水滴的叮咚響，聽不到云雀的婉轉(zhuǎn)鳴唱了。他們只是背誦關(guān)于所有這些美好事物的一些枯燥乏味的語句?！?教育大師其實(shí)在諄諄告誡我們：一定要讓孩子親近大自然。想起我們的教育經(jīng)歷，不禁悲從心來：因?yàn)橛凶詈蟮目荚囋u(píng)比制度，我們更多關(guān)注的是學(xué)生的成績、分?jǐn)?shù)，而忽略了給學(xué)生營造一個(gè)寬松自由的環(huán)境，給他們一個(gè)個(gè)性發(fā)展的.空間，整天只是讓他們在狹小的斗室里進(jìn)行枯燥乏味的學(xué)習(xí)，有時(shí)為了最后期末考試的準(zhǔn)確率，還硬性規(guī)定這個(gè)字組詞你必須這樣寫，那句話的感受你只能這樣說……反思我們的所作所為，這樣的教育除了讓學(xué)生掌握了規(guī)定的知識(shí)，每次考試試卷上的成績讓人嘆為觀止外還能得到什么呢？這樣的教育注定是缺乏智慧的教育，注定是造就機(jī)械人的教育，而不是成功的教育。 其二：“培養(yǎng)學(xué)生具有同志式互助精神以及互相支持和援助的意愿，是一項(xiàng)重要任務(wù)。我們力求在幼小的孩子心靈里就喚起關(guān)懷同學(xué)命運(yùn)的感情；學(xué)會(huì)把一個(gè)同學(xué)的不幸看成是整個(gè)集體的不幸；養(yǎng)成團(tuán)結(jié)一致的集體感和隨時(shí)準(zhǔn)備相助的意愿。這是防止利己主意的最重要條件。如果你自己會(huì)，而你的同學(xué)不會(huì)，你就要教會(huì)他?！?大師是在提醒我們：愛，是無處不在的。愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它，離開了愛的人，就等于沒有靈魂的人。愛的教育是兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更是把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽趦和A段，其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛（以及同學(xué)之間的愛）猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。而同學(xué)之間的愛能讓孩子感覺到自己生活在一個(gè)大家庭中，不管什么時(shí)候遇到困難，總會(huì)有朋友來幫忙……這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。 反思我們現(xiàn)在的學(xué)生，個(gè)個(gè)是家里的小公主小王子，衣來伸手飯來張口。在學(xué)校里也是這樣，勞動(dòng)不積極也干不好，同學(xué)之間互不關(guān)心，拿己之長比人之短，經(jīng)常鬧矛盾，不愿參加集體活動(dòng)，沒有集體榮譽(yù)感…… 由此可見，愛的教育，對(duì)于我們小學(xué)生的培養(yǎng)是多么的重要。一個(gè)人只有懂得如何去愛別人，才能逐漸發(fā)展成為國家的棟梁之材。否則一個(gè)缺少愛的人，又怎么有能力去讓這個(gè)社會(huì)充滿愛。這個(gè)社會(huì)是多么迫切地需要愛??！我也迫切地希望，我們祖國的下一代能在愛的教育中健康成長。 讀完了《帕夫雷什中學(xué)》第一章，我感受到“教師”不是一般人能做得了的“工作”，或者說，這不是一項(xiàng)工作，這是重塑人類靈魂，使人走向更完美的一種宗教。捫心自問，在我身上缺少的是一種精神，一種追求，一種無私。靜下心來，徜徉在經(jīng)典中，我發(fā)現(xiàn)原來一直讓我困擾的問題有了確切的答案，而我就好象找到了目標(biāo)一樣的興奮不已。我相信今后的我會(huì)以蘇霍姆林斯基為榜樣，盡量向他靠攏，做一個(gè)“心中有學(xué)生，一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”的好老師。

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每個(gè)人讀完作者所寫的作品后，都會(huì)有不盡相同的看法。此時(shí)可以專門去寫一篇讀后感，來把自己的心得寫下來，以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯花時(shí)間整理的《帕夫雷中學(xué)讀后感》，您在閱讀本文以后相信有所收獲吧！

帕夫雷中學(xué)讀后感【篇1】

蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實(shí)踐家。他長期從事教育活動(dòng)，給人們留下了41部著作，600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中《帕夫雷什中學(xué)》是最具代表性的一本書，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，擔(dān)任校長26年的工作總結(jié)，是他一生的心血和智慧的結(jié)晶，集中體現(xiàn)了他一生所追求的教育理想。

校長和教師的崇高使命就是設(shè)計(jì)和制造全面和諧發(fā)展的人，這一思想像一條紅線貫穿《帕夫雷什中學(xué)》一書的始終。蘇霍姆林斯基寫道：學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者。全書除了前言外總共七章，分別從德、智、體、美、勞幾個(gè)方面全面系統(tǒng)總結(jié)了他的教育，也就是上面談到的培養(yǎng)全面發(fā)展的人。可以說雖然《帕夫雷什中學(xué)》是我們現(xiàn)在教育的雛形。在全面推行素質(zhì)教育，課程改革的今天，我們采用的很多方法在很久以前就已經(jīng)為蘇霍姆林斯基所用了，可以說蘇霍姆林斯基是那個(gè)時(shí)代的創(chuàng)新者和開拓者。例如在《帕夫雷什中學(xué)》中，他把學(xué)生德智體美和諧發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性結(jié)合起來，使學(xué)生得到整體和諧的發(fā)展；在教育時(shí)發(fā)展學(xué)生智力還要培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長等等。

在書中，談到要學(xué)生的全面發(fā)展時(shí)，總要強(qiáng)調(diào)要盡力挖掘每個(gè)孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某一面。因?yàn)槿姘l(fā)展并不代表著全面平庸。每個(gè)孩子的思維都按照其獨(dú)特的方式發(fā)展，每個(gè)孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何一個(gè)孩子都無不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書中指出：最主要的是，要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的機(jī)靈點(diǎn)，做到使孩子在他年齡可以達(dá)到的卓越成績，他還指出教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦，善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進(jìn)一步發(fā)展的那種任務(wù)。這種方式和我國古代孔子在教育上所提倡的淳淳善誘，因材施教有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學(xué)中，如果一個(gè)七八年級(jí)學(xué)生有鉆研植物學(xué)的志向，那么他在學(xué)校就不會(huì)受中學(xué)教科書的限制，而去學(xué)習(xí)生物化學(xué)，學(xué)習(xí)土壤微生物區(qū)系的知識(shí)。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學(xué)生落到平庸書呆子的地步。

為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基還為學(xué)生創(chuàng)立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境，其中包括自然風(fēng)光，校園設(shè)施建設(shè)等等。在全面發(fā)展施教上，他還為學(xué)生提供一種精神環(huán)境，那就是豐富多彩的精神生活，他為學(xué)生提供了充足的課余活動(dòng)時(shí)間，建立了為數(shù)眾多，足以滿足每個(gè)學(xué)生精神生活需要的課外小組，引導(dǎo)學(xué)生突出的幾項(xiàng)個(gè)人愛好：最喜愛的課外讀物，最喜愛的學(xué)科，最喜愛的勞動(dòng)項(xiàng)目。還有一個(gè)情節(jié)讓我很感動(dòng)，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍(lán)天下，森林里，河流邊，通過童話、幻想和游戲，引導(dǎo)他們進(jìn)入周圍的世界，每天都發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)新東西，所走的每步都成為走向思維和語言的源頭。他和孩子們帶著畫畫的本子，來到牧場，清晨的校園觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動(dòng)，使識(shí)字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動(dòng)形象、聲音和旋律的一部分。他在孩子們得畫本上題寫了《我們民族的語言》。孩子們熱切的語言表達(dá)自己的思想，并寫下來。有一次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開花，群蜂從田地里返回蜂房，在小溪上盤旋嗡嗡的飛，孩子們說他們在互相講花和小樹林，講蕎麥和向日葵這才是教育的生命！我認(rèn)為，當(dāng)前我們的教育在這一方面相當(dāng)薄弱，一般學(xué)校的活動(dòng)小組都流于形式，學(xué)生課外時(shí)間無所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進(jìn)的問題。

另外，在說到要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基提到老師一定要學(xué)會(huì)傾聽和欣賞學(xué)生，這不僅包含了對(duì)學(xué)生的理解和寬容，更重要的是把學(xué)生當(dāng)做正常的人。，不僅要欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生的缺點(diǎn)和失誤。一般來說老師都對(duì)調(diào)皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們，讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當(dāng)他的學(xué)校來了一名執(zhí)拗的、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿怨恨總和老師作對(duì)的孩子，他沒有放棄他，而是探查和他相同的興趣，欣賞他，讓他敞開胸懷，漸漸變成了一個(gè)聰明，敏感而又誠摯可愛的孩子。

讀完《帕夫雷什中學(xué)》，真的是感觸頗深。這本書教會(huì)了我許多許多，他告訴我們對(duì)待教育要懷抱著愛的心理，認(rèn)真平等的對(duì)待每一個(gè)孩子，挖掘他們的閃光點(diǎn)通過這樣我們一定會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)教育，對(duì)孩子付出的同時(shí)，也一直在收獲。

帕夫雷中學(xué)讀后感【篇2】

蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書中的第一章中，談到了好老師的四條標(biāo)準(zhǔn)的首條標(biāo)準(zhǔn)是：

意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己曾是個(gè)孩子。

而其中時(shí)刻都不忘記自己曾是個(gè)孩子給我們提了一個(gè)醒，我們的教育對(duì)象是一群孩子，我們面對(duì)的是一群正在成長的孩子，一群可能犯任何錯(cuò)誤的孩子，一群犯任何錯(cuò)誤都可能改正的孩子，一群可能什么都不會(huì)做的孩子，一群可能一教就會(huì)的孩子，一群氣的老師流眼淚，也可能感動(dòng)得流眼淚的孩子

我們都曾經(jīng)是這樣的孩子，誰沒有因玩耍而忘記了做家庭作業(yè)，第二天還要和老師撒謊，說作業(yè)忘記帶了，老師逼著回家拿，卻說大人不在家，老師也沒了辦法;男孩子哪個(gè)沒有偷過桃，摘過李子，搗過鳥窩，掏過鳥蛋?沒給老師起過外號(hào)?如果那時(shí)有網(wǎng)吧，難免不進(jìn)去過把癮。

是孩子，就該這么淘氣，是孩子就會(huì)犯過錯(cuò)，是孩子就會(huì)惹老師惹家長生氣操心甚至哭鼻子。誰叫孩子有無限的好奇?誰叫孩子有那么旺盛的精力?誰叫孩子身體和心靈都脆弱的禁不住一片樹葉呢?

所以，當(dāng)我們當(dāng)我們長大了，面對(duì)孩子，我們就該常想想，我也曾是孩子。當(dāng)孩子遇到悲傷的時(shí)候，我們要蹲下來，說幾句安慰的話;當(dāng)孩子遇到挫折的時(shí)候，拍拍孩子的肩膀說幾句鼓勵(lì)的話;當(dāng)孩子取得一點(diǎn)進(jìn)步的時(shí)候，也要伸一伸大母手指頭，說幾句表揚(yáng)的話;當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤，一定要嚴(yán)厲地說幾句批評(píng)的話，但話語里一定包含著深情，包含著期望，相信他是一個(gè)好孩子。

就像陶行知的四塊糖塊，就像于永正的優(yōu)雅的蹲下，就像斯霞清澈如水的孩子般明亮的眼睛一樣，去包容孩子，平等的對(duì)待孩子，永遠(yuǎn)地愛孩子。

常想想我們曾是個(gè)孩子，我們就會(huì)更多地欣賞每一個(gè)孩子，哪怕是他的缺點(diǎn);就會(huì)更多地包容孩子，理解每一個(gè)孩子，善待每一個(gè)孩子，就會(huì)感覺每一個(gè)孩子都是上天送給你的美麗的天使。

常想想自己曾是個(gè)孩子，我們的心會(huì)變得越來越溫軟，越來越慈悲，天底下沒有一個(gè)不是好孩子了。眼睛會(huì)變得越來越清亮，心靈會(huì)變得越來越年輕，越來越單純，突然間會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己竟也像個(gè)孩子了。

帕夫雷中學(xué)讀后感【篇3】

讀師范時(shí)，我從教育學(xué)教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學(xué)。從那時(shí)起，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中。

做老師以后，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》，《帕夫雷什中學(xué)》全書分為前言和七大章。前言部分言簡意賅地闡述了他的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個(gè)集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境生動(dòng)形象地展示在讀者面前。第三、四、五、六、七章分別就體育與健康、德育、智育、勞動(dòng)教育、美育五個(gè)方面詳盡地闡述了蘇霍姆林斯基的見解和做法。而貫穿全書的一條紅線就是設(shè)計(jì)和造就全面和諧發(fā)展的人。這是他終生執(zhí)著追求的目標(biāo)，也是他的教育思想的核心。他認(rèn)為全面和諧發(fā)展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結(jié)合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學(xué)文化素養(yǎng)融為一體的人，是把對(duì)社會(huì)的需求和為社會(huì)勞動(dòng)和諧統(tǒng)一起來的人。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)就必須實(shí)施全面和諧發(fā)展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動(dòng)教育、美育五部分有機(jī)地相互聯(lián)系并相互滲透的統(tǒng)一的整體，

他在談及學(xué)生的全面發(fā)展的問題時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)要盡力發(fā)掘每個(gè)孩子的天賦才能。他指出：最主要的是，要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找出他人為個(gè)人發(fā)展根源的機(jī)靈點(diǎn)，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質(zhì)的事情上達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的卓著成績。而教師的技巧就在于捕捉這一點(diǎn)，并提出相應(yīng)的適合他提高的任務(wù)。以前我們講成功教育，讓每個(gè)學(xué)生都能享受到成功的樂趣，而事實(shí)上我們在實(shí)踐中還是在吃大鍋飯，仍然缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來反復(fù)咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。

蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會(huì)教育就是學(xué)校――家庭教育，他在他的中學(xué)內(nèi)創(chuàng)辦了家長學(xué)校，并授之以父母教育學(xué)，而且他的可敬和獨(dú)到之處還在于這樣的體系范圍所及，不只限于學(xué)齡期，而是早至學(xué)齡前，這樣的認(rèn)識(shí)使得帕夫雷什中學(xué)在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺。在這個(gè)方面我們有很多學(xué)校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長會(huì)變成批判會(huì)、告狀會(huì)的情形也并不在少數(shù)。我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)的不夠?qū)I(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現(xiàn)象：無法給家長提供更多的專業(yè)的、有建設(shè)性的建議。而家長在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區(qū)：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質(zhì)環(huán)境和條件即可。所有這些問題都是學(xué)校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的，這當(dāng)中，作為社會(huì)教育的主要執(zhí)行者的學(xué)校恐怕難辭其咎。

為學(xué)生提供必要的精神環(huán)境，所有的教育活動(dòng)都在這樣的一種豐富而多方面的精神生活的背景進(jìn)行，每個(gè)人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創(chuàng)造的場所。在這個(gè)方面他作了如下的嘗試：為學(xué)生提供充足的課余時(shí)間，他認(rèn)為離開這一點(diǎn)去談?wù)撊姘l(fā)展，談?wù)撍刭|(zhì)、愛好、秉賦才能，只不過是空話而已;為學(xué)生建立了為數(shù)眾多的，足以滿足每個(gè)學(xué)生精神需要的課外活動(dòng)小組;引導(dǎo)學(xué)生突出三項(xiàng)愛好：最喜愛的課外讀物、最喜愛的學(xué)科、最喜愛的勞動(dòng)創(chuàng)造項(xiàng)目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一。他確信，書如果沒有成為學(xué)生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會(huì)產(chǎn)生其他精神需要。他在給學(xué)生列舉的書目中，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說法絕大部分學(xué)生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話，一年也要讀將近三十本大部頭作品。

另外，就是作者對(duì)大自然的教育觀，他堅(jiān)信，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉(xiāng)的自然美景到熱愛祖國的山川，是德育的起步內(nèi)容和有效途徑，花朵樹木、陽光空氣都是養(yǎng)身至寶，變幻萬千的自然現(xiàn)象是綜合訓(xùn)練觀察、思考語言表達(dá)能力的極好手段。

除此之外，我感觸最深的還是他的全面發(fā)展教育思想，不正是現(xiàn)在我們大力提倡的四個(gè)面向的素質(zhì)教育觀嗎?而且在書中他還提出了具體的實(shí)施辦法，真使我受益非淺。

讀了這本書，我深深體會(huì)到：集體力量最重要。全體教師團(tuán)結(jié)一致，是教育教學(xué)工作的保證。作為一名普通教師，我們更應(yīng)該與全校教師團(tuán)結(jié)一致，努力提高自己的教育教學(xué)水平，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情，用心做好教育教學(xué)工作，為教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量!

帕夫雷中學(xué)讀后感【篇4】

讀了《帕夫雷什中學(xué)》其中有一個(gè)故事中涉及到了記憶力的培養(yǎng) 記憶力是衡量學(xué)生智力水平的一個(gè)非常重要的指標(biāo)，試想：如果一個(gè)學(xué)生對(duì)一個(gè)事物都不能記得，還談什么思考、創(chuàng)造？盡管如此，我還是認(rèn)為影響記憶力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主觀能動(dòng)性的高級(jí)動(dòng)物。

興趣愛好 每個(gè)人可能都有這樣的體會(huì)：對(duì)于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記，過目不忘，而對(duì)于不感興趣的東西反應(yīng)相對(duì)遲鈍。比如去旅游的路上，有的人一上車就開始呼呼大睡，而有的人卻非常興奮，睡不著，他在左顧右盼，隨著汽車的行駛很自覺地就記下了沿途有哪些風(fēng)光，這條路是怎么走的，從哪里到哪里大概有多少路程？下次再經(jīng)過他就有印象了。

心理目標(biāo) 每個(gè)人都有一定的惰性，我們的學(xué)生也不例外，有時(shí)覺得某個(gè)學(xué)生怎么就這么懶，其實(shí)這正是人性的真實(shí)寫照。語文老師布置今晚要背兩首古詩，明天抽背。學(xué)生回到家?guī)缀醵寄鼙吵鰜?，這是為什么呢 ？難道每個(gè)學(xué)生都喜歡背古詩？肯定不是。當(dāng)然，其中一定有喜歡古詩的孩子，而更多的學(xué)生可能是在想：我要做個(gè)好學(xué)生，明天萬一老師抽到了，我要能背出來，于是，通過幾遍的朗讀，他就記得了，要在平時(shí)，沒有這樣的目標(biāo)，他可能讀100遍都記不得。

獨(dú)立探究 在數(shù)學(xué)上表現(xiàn)特別明顯。一個(gè)問題通過獨(dú)立探究、冥思苦想才獲得解決，不僅自己獲得一種前所未有的快感，不斷增強(qiáng)自己的信心，而且會(huì)記得特別深，幾個(gè)月甚至幾年都不會(huì)忘記。如果學(xué)生對(duì)于這樣的問題想都沒想，通過老師的講解一會(huì)兒就聽懂了，一般情況下在很短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)忘記。

智力水平 這類學(xué)生表現(xiàn)為什么都慢，盡管主觀上很努力，但是語文、數(shù)學(xué)、英語都忘記得特別快。針對(duì)這樣的情況，我覺得只有多鼓勵(lì)學(xué)生、指導(dǎo)一些學(xué)習(xí)的方法，不會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化，但還是要期待奇跡的出現(xiàn)。

帕夫雷中學(xué)讀后感【篇5】

上學(xué)期，學(xué)校的組織閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書，該書通俗易懂，是一部活教育學(xué)，我從中得到許多啟發(fā)和啟示，受益匪淺，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條 孩子的智慧出在他的手指上，對(duì)我觸動(dòng)很大，作為職業(yè)學(xué)校的教師，我更是堅(jiān)信不疑。

愛因斯坦說過：興趣是最好的老師。在課堂教學(xué)中如果激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能使學(xué)生由厭學(xué)、苦學(xué)變?yōu)橄矊W(xué)、樂學(xué)，激勵(lì)他們不斷處于較佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，獲得較好的學(xué)習(xí)效果?？梢妼W(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，提高學(xué)生的動(dòng)手技能是每一個(gè)職業(yè)學(xué)校的教師應(yīng)該關(guān)心的問題。

我擔(dān)任的是機(jī)械制圖教學(xué)，是主干技術(shù)基礎(chǔ)課，有較強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性，學(xué)生普遍感覺學(xué)習(xí)難度較大。為搞好機(jī)械制圖課的教學(xué)，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，就如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、 制定符合學(xué)生實(shí)際情況的合理的教學(xué)要求，降低學(xué)習(xí)難度

教學(xué)要求是教學(xué)的宗旨、教學(xué)的指導(dǎo)思想，是教學(xué)活動(dòng)所追求的預(yù)期結(jié)果在主觀上的超前反映。是教師在從事教學(xué)活動(dòng)前首先應(yīng)解決的問題。

教學(xué)要求決定教學(xué)材料的選擇、教學(xué)的方式方法和學(xué)生的練習(xí)設(shè)計(jì)，關(guān)系到課堂教學(xué)的全局，是教學(xué)設(shè)計(jì)的靈魂，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。

怎樣才能制定出合理的教學(xué)要求呢?

教師必須首先認(rèn)真體會(huì)大綱要求，正確領(lǐng)會(huì)教材的編寫意圖;其次應(yīng)了解學(xué)生實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生的具體情況制定出相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。再者在實(shí)際教學(xué)中還應(yīng)關(guān)注學(xué)生，靈活調(diào)整既定教學(xué)目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生之間的有效合作。

教學(xué)難度降低了，學(xué)生便可在能力所及的范圍內(nèi)輕松愉悅地學(xué)習(xí)，課堂效果自然提高了。

二、 承認(rèn)學(xué)生差異，因材施教，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)的成功的樂趣

心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生之間的差異幾乎是絕對(duì)的。學(xué)生的智力水平、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛好的不平衡，都影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。應(yīng)此不能用整齊一致的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，而應(yīng)根據(jù)不同層次發(fā)展學(xué)生的不同需求，提出不同的要求，通過目標(biāo)分層，實(shí)施分層教學(xué)，因材施教，以適應(yīng)學(xué)生的差異，使每個(gè)學(xué)生都獲得進(jìn)步，獲得一種學(xué)習(xí)成功的體驗(yàn)和滿足，增添對(duì)自己才智認(rèn)可的愉悅感和投入學(xué)習(xí)的熱情。

三、 優(yōu)化緒論課設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望

機(jī)械制圖課對(duì)技校的學(xué)生來說是一門新知識(shí)，學(xué)生們往往對(duì)各種新生事物充滿著好奇心，有較強(qiáng)的求知欲，作為教師應(yīng)高度重視并充分利用學(xué)生這種積極的心理因素，設(shè)計(jì)出能產(chǎn)生學(xué)生興趣的緒論課，縮短學(xué)生同教材的距離，使緒論課成為一門新課成功學(xué)習(xí)的鋪墊。

在緒論課中應(yīng)注意教授學(xué)生這門課程在今后工作中的作用，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望。教育家夸美紐斯說過不了解其用途的知識(shí)，對(duì)學(xué)生來說無異于來自其他世界的怪物，學(xué)生會(huì)毫不關(guān)心它的存在，更不會(huì)產(chǎn)生掌握它的需求。為達(dá)到教學(xué)目的，可將學(xué)生帶至生產(chǎn)實(shí)習(xí)現(xiàn)場，提醒學(xué)生注意觀察圖樣在加工過程中的作用。這樣可使學(xué)生對(duì)這門課程的重要性有較深的感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步理解到圖樣是工程界技術(shù)語言的具體含義，為后續(xù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

四、 注重教學(xué)的直觀性，培養(yǎng)空間想象力

直觀性教學(xué)重視在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對(duì)象，認(rèn)識(shí)對(duì)象。讓學(xué)生通過感性認(rèn)識(shí)和直覺思維達(dá)到學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的目的。直觀性教學(xué)不僅有利于滿足學(xué)生好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且也給了學(xué)生在眼見為實(shí)的學(xué)習(xí)過程中，自己進(jìn)行猜測、探索與發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。教學(xué)的直觀性使用得恰當(dāng)，能提高課堂效益，增大知識(shí)密度，突破難點(diǎn)，突出重點(diǎn)，減輕學(xué)生記憶理解負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

五、 精講多練，講練結(jié)合，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性

機(jī)械制圖是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的理論課，教材上所涉及的理論知識(shí)，需通過相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)才能掌握。 學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的主要實(shí)踐活動(dòng)是在老師指導(dǎo)下的各種練習(xí)，這是學(xué)生鞏固知識(shí)、培養(yǎng)各種學(xué)習(xí)技能和能力的基本方法。學(xué)過的知識(shí)如不及時(shí)練習(xí)、運(yùn)用，很容易遺忘，正因?yàn)槿绱?，適量的練習(xí)非常重要。在知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能的過程中，練習(xí)的作用是不可替代的。因此在課堂教學(xué)中，應(yīng)留有必要的時(shí)間，有針對(duì)性的進(jìn)行課堂與課后練習(xí)，以使學(xué)生通過感知概括應(yīng)用的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理和掌握規(guī)律。這既是學(xué)生掌握知識(shí)的過程，又是發(fā)展能力的過程。

在學(xué)生練習(xí)過程中，教師應(yīng)注意營造民主和諧的教學(xué)氣氛，發(fā)揮學(xué)生自主性，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，激勵(lì)者和點(diǎn)撥者。學(xué)生只有在濃烈的民主氛圍中，輕松的情景下，思維才會(huì)得到充分的發(fā)展。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，注重對(duì)學(xué)生自信心和語言表達(dá)能力的培養(yǎng)，要求學(xué)生敢想、敢說、敢做，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤不要一味的指責(zé)，要充分利用學(xué)生求新、爭強(qiáng)好勝、渴望成功的心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生，而不是隨意批評(píng)甚至嘲諷學(xué)生，要盡量淡化學(xué)生對(duì)自己回答失敗的自卑心理，以增強(qiáng)基礎(chǔ)較差學(xué)生的自信心，激起他們的競爭意識(shí)，嘗試表現(xiàn)的欲望。

在形式多樣練習(xí)中，師生之間增進(jìn)了了解，建立了一種伙伴式的合作關(guān)系，課堂教學(xué)充滿了活力，使學(xué)生從心理上接受這門學(xué)科，從而在本質(zhì)上引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，最大限度的提高了教學(xué)效果。

總而言之，作為職業(yè)學(xué)校學(xué)校的教師，應(yīng)注意根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，充分考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，采用各種教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生興趣，從學(xué)生的動(dòng)手能力出發(fā)，提高教學(xué)效果。

帕夫雷中學(xué)讀后感【篇6】

平時(shí)工作太多，總是難以靜下心來讀書，時(shí)常聽說蘇霍姆林斯基先生的《帕夫雷什中學(xué)》寫得很好，利用假期時(shí)間，靜坐斗室，仿佛真的見到上世紀(jì)在蘇聯(lián)的某個(gè)充滿希望的沃土上，帕夫雷什中學(xué)的師生們在實(shí)踐著最普通，最樸素的教育。這種樸素，是不受外界干擾，靜下心來做教育的樸素，是沒有功利心，只為學(xué)生發(fā)展而教的樸素。書中涉及很多帕夫雷什中學(xué)的教育案例和思考，讀后反思自己的教學(xué)生活，感慨于每天的工作，越發(fā)感到自己做的還很不夠，它如同一面最樸素的教育的鏡子，不追求嘩眾取眾的博人眼球的教學(xué)成績，利用全面發(fā)展的教育理論，站在學(xué)生終身發(fā)展的視角，提出的有關(guān)教育的真知灼見，值得一遍遍反思，體會(huì)。

現(xiàn)在我就蘇霍姆林斯基先生的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛钭屛矣∠笊羁痰膸c(diǎn)做法。

一、做一名樸素的前行者

在這本書的第一章，蘇霍姆林斯基開宗明義，指出"一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子的交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子".的確，有個(gè)故事說得好，一個(gè)媽媽帶著自己還很小的孩子逛商場，媽媽看到的是琳瑯滿目精致漂亮的商品，心情很愉悅；但在一米高的孩子眼里，滿眼都是擁擠的人群和密不透風(fēng)的空間，他當(dāng)然倍感壓抑甚至恐懼。因?yàn)樯罱?jīng)歷的不同，我們和孩子們對(duì)一件事情的看法很容易出現(xiàn)差異。學(xué)生出現(xiàn)問題，我們理所當(dāng)然感到憤怒，首先想到批評(píng)和指導(dǎo)，但是在學(xué)生看來，教師沒有弄清楚事情的來龍去脈，反而不能解決問題，會(huì)激化雙方的矛盾。

所以，蘇霍姆林斯基指出好教師的另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，精通所教科目，精通教育學(xué)和心理學(xué)，在此基礎(chǔ)上不斷增強(qiáng)自己的學(xué)科知識(shí)和教育科學(xué)知識(shí)。讓我感興趣的是帕夫雷什中學(xué)的教師聘任制度，蘇霍姆林斯基爭取學(xué)校自主選配教師的權(quán)力，為此他廣泛尋找具有教師才干但未經(jīng)師范教育的人才，比如只具有普通中學(xué)文化水平的電工，因?yàn)槟芪⒆拥剿墓ぷ鏖g，他建議這位電工經(jīng)過師范學(xué)習(xí)成為學(xué)校的物理教師，并建立"創(chuàng)造車間".區(qū)報(bào)編輯酷愛園藝和科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)，接受了建議，開始旁聽老師們的課程并教授孩子們生物課，在果園里指導(dǎo)孩子們進(jìn)行研究……在帕夫雷什中學(xué)有藏書1.8萬冊，教師私人藏書4.9萬冊，蘇霍姆林斯基家的私人藏書1.95萬多冊，學(xué)校的每位教師都訂閱了幾種雜志并經(jīng)常展開研討。正如蘇霍姆林斯基所說，只有當(dāng)知識(shí)、科學(xué)、文化和孜孜不倦的勞動(dòng)的光輝照亮了個(gè)人點(diǎn)滴的稟賦、天才、愛好、才干的時(shí)候，后者才會(huì)閃耀出光彩來。

在帕夫雷什中學(xué)，教師的愛好自發(fā)地推動(dòng)學(xué)生的研究。熱愛讀書的教師指導(dǎo)多個(gè)年級(jí)的文藝閱讀小組，她還推動(dòng)組建了話劇團(tuán)；喜歡機(jī)械的物理老師帶著學(xué)生組成模型制作家小組，他還會(huì)多種樂器，指導(dǎo)學(xué)生的樂隊(duì)；愛護(hù)生物的生物老師組建了考察家小組、博物家小組、育種家小組等多種生物社團(tuán)，她讓學(xué)生更加熱愛大自然，熱愛勞動(dòng)……在這個(gè)團(tuán)體中，每個(gè)教師都有自己對(duì)某項(xiàng)專業(yè)的愛好，并極大發(fā)揮了自己的特長。

作為一名優(yōu)秀的前行者，一名好老師會(huì)在繁忙的工作和生活中找到自己所愛好的領(lǐng)域，不知滿足地潛下心來進(jìn)行專業(yè)和德育研究，在紛繁復(fù)雜的生活中摒棄無謂的社交、無效的勞動(dòng)和無趣的體驗(yàn)，并將其所學(xué)和學(xué)生進(jìn)行分享，推動(dòng)雙方的教學(xué)相長，教師對(duì)知識(shí)純粹的渴望和求索必將帶動(dòng)自己的職業(yè)發(fā)展，也必將帶動(dòng)學(xué)生的終身發(fā)展。

二、關(guān)注學(xué)生的身心健康

在書中，蘇霍姆林斯基指出，"良好的健康和充沛旺盛的精力，是朝氣蓬勃感知世界、煥發(fā)樂觀精神、產(chǎn)生戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的意志的一個(gè)極重要的源泉。而孩子生病、體弱和帶有疾患素質(zhì)，則是眾多不幸的禍根。"根據(jù)帕夫雷什中學(xué)20年中的統(tǒng)計(jì)，學(xué)習(xí)差和跟不上的學(xué)生中，85%的學(xué)生主要原因是健康狀況不佳，身體患有某種疾病而且醫(yī)生無法察覺?；叵胱约核佑|到的案例，應(yīng)該承認(rèn)，平時(shí)接觸到的學(xué)習(xí)認(rèn)真但成績一直不理想的學(xué)生中，很多是身體素質(zhì)差的學(xué)生。

感覺生活有趣，精力十分充沛，全然不知疲倦，這才是青少年精神力量的源泉所在。青少年身心的急劇發(fā)展，要求我們關(guān)注體力和腦力勞動(dòng)的適當(dāng)。在此基礎(chǔ)上，我很認(rèn)同蘇霍姆林斯基先生所說的，大量死記硬背這種不顧教育規(guī)律的做法，將嚴(yán)重影響孩子的身心健康，不僅如此，我還想到，在上課期間，我們的教室光線是否充足？桌椅是否適合學(xué)生身高？弱視的學(xué)生是否得到關(guān)注？在課余時(shí)間，學(xué)生每天的活動(dòng)時(shí)間是否充足而科學(xué)？呼吸的空氣是否干凈清新？電子產(chǎn)品對(duì)他們的影響能否得到控制？吃的食物是否足夠科學(xué)健康？在休息期間，每天的睡眠時(shí)間是否足夠充足？是否能保證白天的休息時(shí)間？回想自己的高中生活，越發(fā)覺得這些問題盡管瑣碎，卻對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

為什么關(guān)注少呢？因?yàn)檫@些問題的解決似乎是教育的細(xì)枝末節(jié)，似乎也不是單純學(xué)校的重視就能做到的，但是，這是學(xué)生終身健康發(fā)展需要的，是學(xué)生能夠享受健康生命帶來的歡欣所必需。小的方面，在新鮮空氣中，緊張的體力和腦力勞動(dòng)越多，各個(gè)器官的發(fā)育及其功能的發(fā)揮就越協(xié)調(diào)，就越不容易疲勞，精神狀態(tài)也越好，有利于學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)生活。大的方面，從小養(yǎng)成這種注意身體健康和體育鍛煉的習(xí)慣，在體育運(yùn)動(dòng)中，孩子會(huì)慢慢形成積極進(jìn)取的人生習(xí)慣，每天都極有生機(jī)，只有下一代的精神活躍，我們的祖國才能永葆青春。

帕夫雷什中學(xué)認(rèn)為，學(xué)校不應(yīng)是填鴨的機(jī)器，只有當(dāng)孩子每天按自己的意愿隨意使用5—7個(gè)小時(shí)的空余時(shí)間，才能培養(yǎng)出聰明的、全面發(fā)展的人來。在冬季溫度—15℃以上的時(shí)候，帕夫雷什中學(xué)高年級(jí)學(xué)生要在戶外勞動(dòng)10—12天，甚至天氣好的時(shí)候，他們還會(huì)在戶外新鮮空氣中看書……在這種情況下，傷風(fēng)感冒在學(xué)校里已經(jīng)很少見了。讀到這里，我仿佛看到了軍訓(xùn)時(shí)學(xué)生動(dòng)輒暈倒、換季時(shí)學(xué)生動(dòng)輒成群感冒的現(xiàn)象。這是我們目前教育的失職。1957年，時(shí)任清華大學(xué)校長的蔣南翔先生號(hào)召清華學(xué)生："我們每個(gè)學(xué)生要爭取畢業(yè)后工作五十年。"在這句口號(hào)的號(hào)召下，清華大學(xué)發(fā)揚(yáng)重視體育傳統(tǒng)，（）為國家培養(yǎng)了一代代各個(gè)領(lǐng)域的人才。而人才的身體素質(zhì)，決定了他能否為國家健康工作。

三、在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值

可能是受到特定時(shí)代環(huán)境的影響，蘇霍姆林斯基極其重視勞動(dòng)教育，為此專門花費(fèi)大量篇幅作了說明。他認(rèn)為，教育任務(wù)就是讓勞動(dòng)滲入我們所教育的人的精神生活中去，滲入集體生活中去，使得對(duì)勞動(dòng)的熱愛在少年時(shí)期和青年早期就成為他的主要興趣之一。城市里長大的孩子，因?yàn)楦呖嫉木窒藓图彝ド畹挠绊?，較少有參與體力勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，所以在班級(jí)活動(dòng)中，沒有擔(dān)當(dāng)精神，沒有勞動(dòng)和付出的意識(shí)。比如值日生不能按時(shí)打掃衛(wèi)生，總是到檢查之前還沒打掃干凈；打掃完了，有了垃圾隨地就扔；自己的桌子不能打掃干凈整齊，吃的用的什么都有；垃圾袋放在桌子旁邊，很長時(shí)間都不扔掉；另外，單一的"授課—做題"過程對(duì)學(xué)生能力的畸形培養(yǎng)讓學(xué)生的思維脫離實(shí)際……可以說，缺乏勞動(dòng)，非常不利于學(xué)生的終身發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生思維僵化，生活能力差。

那么，應(yīng)該怎樣利用勞動(dòng)教育進(jìn)行德育、智育和美育呢？帕夫雷什中學(xué)有以下幾條經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。

第一是盡早進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)。孩子應(yīng)盡早認(rèn)識(shí)到?jīng)]有勞動(dòng)就不可能生活，并從勞動(dòng)中體驗(yàn)到自豪感、榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感。帕夫雷什中學(xué)的學(xué)生在小學(xué)未入學(xué)前就要收集樹籽并播種以建設(shè)護(hù)田林；學(xué)校承包了大片的荒地建成了農(nóng)田試驗(yàn)田，選育良種和飼養(yǎng)家畜。這種勞動(dòng)和研究、實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)造相聯(lián)系，所以具有巨大的教育意義。

第二是勞動(dòng)的多樣化。根據(jù)孩子的天性和愛好，帕夫雷什中學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生參與多種勞動(dòng)小組，掌握各種勞動(dòng)技巧，許多學(xué)生既培植小麥、葡萄等農(nóng)作物，也學(xué)習(xí)裝配收音機(jī)、內(nèi)燃機(jī)這種機(jī)械工作。勞動(dòng)的多樣化，讓學(xué)生選擇專業(yè)的自覺性提高，發(fā)掘了自己的個(gè)人傾向和才能。

第三是使勞動(dòng)具有創(chuàng)造性并且手腦并用。如果將簡單的勞動(dòng)賦予研究目的，在勞動(dòng)中通過技能訓(xùn)練，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)研究和科學(xué)指導(dǎo)，將培養(yǎng)孩子更高水平的精神品格，要保證這種工作具有創(chuàng)造意圖的基礎(chǔ)。

第四是考慮到孩子的心理和體力特點(diǎn)。要讓勞動(dòng)量符合孩子的體力水平，也要注意到，當(dāng)孩子們基于一種有趣的計(jì)劃連續(xù)進(jìn)行勞動(dòng)時(shí)，他們的體力和能力就會(huì)大大增長。同時(shí)，要將勞動(dòng)和文學(xué)藝術(shù)結(jié)合起來，充實(shí)孩子們的靈魂。

正如書中所講的，學(xué)生的任何一項(xiàng)勞動(dòng)，不僅是物質(zhì)價(jià)值的創(chuàng)造，而且也是自身價(jià)值的創(chuàng)造。勞動(dòng)的目的是孩子心智的成熟。正是通過勞動(dòng)，我們的教育增加了另外一塊重要的陣地，孩子的終身發(fā)展才能更加合理，更加有意義。

隨著時(shí)代的發(fā)展，我們應(yīng)該看到，帕夫雷什中學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)今天的社會(huì)發(fā)展環(huán)境。教育如果不反思時(shí)代，貼近國情，只能是對(duì)學(xué)生和國家的失責(zé)。STEAM學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)的理念，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人工智能技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，學(xué)習(xí)空間的重構(gòu)，創(chuàng)客空間的建設(shè)等都讓我們震撼于時(shí)代發(fā)展的瞬息萬變及其對(duì)教師和教育的更高要求。在這種情況下，寫于上世紀(jì)的《帕夫雷什中學(xué)》對(duì)我們有何意義呢？在我看來，正如《論語》不因兩千多年的滄海桑田而失去價(jià)值，古希臘神話不因心靈中的人神易位而失去其光輝。道德的規(guī)范，審美的標(biāo)準(zhǔn)具有長久的普適性，優(yōu)秀教育的標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)都是人的發(fā)展，所以，這本書直到今天都具有極大的參考價(jià)值，我們不能重建帕夫雷什中學(xué)，但希望蘇霍姆林斯基這種樸素的教育情懷能在我們心中扎根、生長。

帕夫雷中學(xué)讀后感【篇7】

蘇霍姆林斯基是當(dāng)代世界教育家行列中極為引人注目的一位，他的工作崗位雖然普通無奇——一位普通鄉(xiāng)村學(xué)校的校長，但他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績卓著。無論是他的《給教師的101條建議》還是《帕夫雷什中學(xué)》都是具體的生動(dòng)的向我們展示了他的親身經(jīng)驗(yàn)。書中的一個(gè)個(gè)場景，一段段文字，鮮活地給我們展示了這所神秘又令人向往的學(xué)校。

本書詳細(xì)地闡述了作者的基本教育信念。通過細(xì)致闡述和介紹學(xué)校在德智體美勞五個(gè)方面的做法和見解，同時(shí)也闡述了作者的一些教育信念，學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境營造和師生精神世界的創(chuàng)建，很多理念讓我印象深刻。結(jié)合我們的學(xué)校文化建設(shè)，我覺得也有很多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方，更有許多名言值得我們反復(fù)研讀和內(nèi)化：

第一：“教育是一種十分細(xì)致的精神活動(dòng)”

對(duì)于學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)來說，蘇霍姆林斯基認(rèn)為首先應(yīng)該是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。他說：居于校長工作首位的，不是事務(wù)性問題，而是教育問題。這里的教育對(duì)象包含了學(xué)生和教師。所以這種細(xì)致的精神活動(dòng)也應(yīng)該面向?qū)W生和教師。

我覺得，今天我們所談的校園文化建設(shè)歸根到底也應(yīng)該是一種精神建設(shè)。即能體現(xiàn)學(xué)校的文化魅力，又能展現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)水平。這種精神文化對(duì)豐富學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)學(xué)生的精神力量應(yīng)該有著重要的意義。無論這種文化的提煉是來自于校長，還是以校長為首的專家團(tuán)隊(duì)，通過本書的學(xué)習(xí)，我們都應(yīng)該更加堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到，學(xué)校文化的提煉必須著眼于我們的教育主體——孩子。這種精神建設(shè)應(yīng)該建立在“深深熱愛孩子”的基礎(chǔ)上。蘇霍姆林斯基書中對(duì)校長提出的最重要的品質(zhì)就是校長應(yīng)有跟孩子們在一起的內(nèi)在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和個(gè)人特點(diǎn)的能力。所以，我認(rèn)為學(xué)校文化的確定應(yīng)該首先考慮學(xué)校希望培養(yǎng)怎樣的孩子。

其次，學(xué)校是由教師和學(xué)生這兩大生命主體組成，書中指出一個(gè)好校長，首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好組織者、好教育者和好教師，不僅對(duì)上自己的課的孩子來說，而且對(duì)全校學(xué)生和教師來說都應(yīng)如此。對(duì)于校長來說，肩負(fù)的重大責(zé)任不僅是對(duì)于學(xué)生的.教育，還有對(duì)于教師的教育。校園文化也應(yīng)該為教師的工作和生活提出要求和產(chǎn)生影響。以此為主導(dǎo)，引領(lǐng)教師的精神世界。而對(duì)于校園文化的浸潤過程和最終表現(xiàn)來看，也只有當(dāng)教師和學(xué)生都能夠理解、同意并真正融入之后，學(xué)校文化才能有最終的實(shí)現(xiàn)，正如書中第一章的標(biāo)題：全體教師團(tuán)結(jié)一致是教育教學(xué)工作成功的保證。

第二：為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。

同樣與我們的校園文化建設(shè)中的物化環(huán)境，從書中，可以學(xué)到蘇霍姆林斯基從教育著眼，創(chuàng)設(shè)豐富多彩又主題明確的物質(zhì)環(huán)境，包括了自然風(fēng)光，校園美化，教學(xué)設(shè)備，室內(nèi)陳設(shè)以及圖書保障。就像很多到帕夫雷什中學(xué)的參觀者他提到的一樣，我們通過對(duì)書本的閱讀，也會(huì)感受到該校的物質(zhì)環(huán)境體現(xiàn)了物質(zhì)決定精神的唯物主義法則，學(xué)生在這種物質(zhì)環(huán)境中，必然精神煥發(fā)，無形中收到德育、智育、體育、美育的熏陶，收到全面發(fā)展的效果。其次，該校的物質(zhì)環(huán)境浸透了每個(gè)孩子的汗水，凝聚了每個(gè)學(xué)生的智慧，以孩子為中心。再次，書籍世界的豐盈，也是讓物質(zhì)向精神層面浸潤的一種須臾不可少的精神食糧。

雖然我們的校園不像帕夫雷什中學(xué)的校園那般有果園，有樹林，毗鄰農(nóng)莊，但是，在我們的校園每一處的布置上也都經(jīng)過我們金校長的細(xì)心思考和精心設(shè)計(jì)。我們也力求讓每一幢樓能表達(dá)，每一面墻能說話。從樓名（師賢樓、自賢樓、齊賢樓、育賢樓、匯賢樓、見賢樓）園名（見園、賢園、思園、齊園、正園）的命名和含義上凸顯學(xué)?！百t”文化的特色。讓靜態(tài)的物質(zhì)透露“賢”的氣息。在各樓層的版面布置上，我們也收集采用學(xué)生和教師的作品，讓孩子周圍的環(huán)境體現(xiàn)他們的主人翁立場，同時(shí)也能夠?qū)W(xué)生有所誘導(dǎo)，有所啟示。比如：每月一賢的展示（結(jié)合我們的賢童評(píng)價(jià)體系，每月表彰優(yōu)秀學(xué)生）消防栓面板裝飾上老師的教育格言等等。我們在努力做到使學(xué)校的墻壁也說話。當(dāng)然，在看過了第二章學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)及學(xué)生周圍的環(huán)境后，我們也更加深刻地理解到，物質(zhì)環(huán)境的標(biāo)語或語錄內(nèi)容如果不與學(xué)校的主題相聯(lián)系，這些言論也不會(huì)進(jìn)入學(xué)生的心靈，所以，物質(zhì)環(huán)境不僅是體現(xiàn)校園文化的硬載體，更是滋潤師生心靈的來源。

第三、“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者”

雖然蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)的一位教育者，雖然他已經(jīng)逝世近50年，但是我們今天來看這句話，仍然會(huì)覺得他可以作為我們學(xué)校培養(yǎng)人的目標(biāo)和方向。而我們的校園文化應(yīng)該是一種學(xué)校辦學(xué)思想和特色的體現(xiàn)。所以，校園文化也應(yīng)該指向?qū)W生的全面和諧發(fā)展。結(jié)合校園文化的四大層次，在精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化上，都要努力以全面發(fā)展為教育方向。要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，就要使德智體美勞深入地相互滲透和互相交織，最終使這幾方面的教育呈現(xiàn)為統(tǒng)一的完整過程。

學(xué)校開辦以來，一直堅(jiān)持維護(hù)學(xué)生接收“全科”教育的權(quán)利，開齊上足每一門國家課程，同時(shí)努力開展以“展賢能”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)探究課程、以“育賢趣”為主題的活動(dòng)類拓展課程和以“踐賢行”為主題的校園文化項(xiàng)目課程幾大板塊的嘗試，盡力為學(xué)生的多元多向發(fā)展提供最大限度的可能。目前在課程文化版塊還是比較薄弱，期待專家的指點(diǎn)。

同時(shí)，我校以“賢”文化為引領(lǐng)，健全制度文化，從“賢禮、賢慧、賢知、賢巧、賢進(jìn)、賢正”多方面建設(shè)學(xué)生評(píng)價(jià)體系，期待以制度為載體，以活動(dòng)為平臺(tái)，努力讓評(píng)價(jià)成為一種導(dǎo)向。

總之，通過本書的閱讀，更加明確了想要實(shí)現(xiàn)我們的辦學(xué)愿景：法古今賢人，成時(shí)代新賢。則需要我們以多元發(fā)展的眼光看待我們的學(xué)生，充分發(fā)掘每個(gè)孩子的天賦才能。努力為孩子提供一種豐富而多方面的精神環(huán)境。以致每個(gè)人在諸方面和興趣都得以形成、發(fā)展和滿足，并使每個(gè)人都能找到展示、表現(xiàn)、確立自己的力量和創(chuàng)造才能的場所。

帕夫雷中學(xué)讀后感【篇8】

本書的特點(diǎn)在于，它能使讀者更集中、更全面地了解蘇霍姆林斯基其人、其校及其教育理念、辦學(xué)思想和施教措施。該書除在蘇聯(lián)國內(nèi)多次重版外，還在國外被譯成多國文字出版。本書通俗易懂。它既非空洞無物的泛論，也不是事實(shí)材料的羅列，而是以論統(tǒng)實(shí)，寓論于實(shí)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，涇渭分明。

這本書所呈現(xiàn)的該中學(xué)在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)教育等方面所達(dá)到的高度讓我震驚，而其時(shí)間還是在上個(gè)世紀(jì)六七十年代，這可是實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐而非空想啊！同時(shí)本書作者和該中學(xué)老師宗教般的教育情懷和高度的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)也讓我擊節(jié)贊嘆！我覺得我們今天的新課程所追求的東西他們大部分都做到了。比如對(duì)文學(xué)藝術(shù)的重視、對(duì)生命的關(guān)注、對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)等等。要說不足的話，很重要的一點(diǎn)就是在特定時(shí)期的某些因素的制約下，其公民教育仍存在一些問題。

作為一個(gè)教師，我以為，持續(xù)不斷地從各個(gè)角度對(duì)自己的教育教學(xué)理念和實(shí)踐進(jìn)行反思是非常必要的。我在追求教育理想的過程中走了不少彎路。即使現(xiàn)在，也有太多的教育問題我并沒有思考清楚。

教育的場所是封閉的，老師和學(xué)生很少走出學(xué)校去打開眼界，去學(xué)習(xí)實(shí)踐，去了解社會(huì)的需要；評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是封閉的，無論是對(duì)教師的評(píng)判還是對(duì)學(xué)生的評(píng)判，因而在現(xiàn)有教育體制內(nèi)部被認(rèn)為是優(yōu)秀的教師、優(yōu)秀的學(xué)生、有價(jià)值的知識(shí)放在更大的社會(huì)背景下就未必是有意義的和合理的。教育封閉性的說法給我以很大啟發(fā)，也讓我對(duì)如何打破封閉性產(chǎn)生了很多聯(lián)想。比如，我認(rèn)為，如果所有師范畢業(yè)生都有機(jī)會(huì)進(jìn)入社會(huì)，從事和體驗(yàn)一下別的工作，那么他們將可能對(duì)什么才是對(duì)學(xué)生未來的發(fā)展有價(jià)值的教育形成更為深刻和直觀的認(rèn)識(shí)。

帕夫雷中學(xué)讀后感【篇9】

在當(dāng)代世界教育家行列中，有一位很引人注目，他就是B.A.蘇霍姆林斯基（1918-1970）。他之所以引人注目，在于他雖然工作崗位平凡無奇，——位普通鄉(xiāng)村學(xué)校的校長，他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績卓著。

與蘇霍姆林斯基這個(gè)名字緊密相聯(lián)的，便是“帕夫雷什中學(xué)”。這是蘇聯(lián)烏克蘭境內(nèi)的一所十年制普通鄉(xiāng)村學(xué)校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在這里度過的。他以這里為基地，實(shí)踐發(fā)展他“自己的教育信念”；他以這里為取材源泉，抒寫他那生動(dòng)感人的教育詩篇。用他自己的話說，他在這里的“教育勞動(dòng)充滿了緊張的探索和思考”。結(jié)果，他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗(yàn)中心之一，變成了遠(yuǎn)方來訪者求經(jīng)取寶的場所。

近日我閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書，收獲頗豐。這本書總結(jié)了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)多年的教學(xué)教育工作經(jīng)驗(yàn)，全面地系統(tǒng)地介紹了蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展教育理論和實(shí)踐。對(duì)了解教育家本人及其教育理念，辦學(xué)思想和施教措施具有很大作用。

《帕夫雷什中學(xué)》一書俗易懂。它以論統(tǒng)實(shí)，富論于實(shí)；結(jié)構(gòu)嚴(yán)整經(jīng)緯分明。其中前言部分言簡意賅地闡述了筆者的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個(gè)集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境主動(dòng)形象地展示在讀者面前，第三、四、五、六、七各章分別就體育與健康德育、智育、勞動(dòng)教育、美育五個(gè)方面詳盡地說明作者全面和諧教育的見解和作法。

《帕夫雷什中學(xué)》是一部“活教育學(xué)”大家可以了解到校長應(yīng)具備怎樣的品質(zhì)和素質(zhì)？校長的領(lǐng)導(dǎo)職能和技巧是什么？蘇霍姆林斯基是怎樣提高自己的素養(yǎng)？在書中我學(xué)習(xí)到：學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。書中大量記述了他如何堅(jiān)持聽課、兼做班主任、同學(xué)生同活動(dòng)、同游戲、同讀書等事跡。該書介紹了蘇氏作校長的高明之處，在于讓教師過著豐富多彩的精神生活。

從該書中還可以了解到，一個(gè)好教師應(yīng)當(dāng)具備哪些素養(yǎng)？教師應(yīng)當(dāng)怎樣去提高自己的素養(yǎng)？

《帕夫雷什中學(xué)》的主線索是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。作者的主要觀點(diǎn)有：（1）建立家庭一學(xué)校教育體系是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人所采取有的效措施之一。（2）為培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基從教育出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。（3）在全面發(fā)展的施教上，他為學(xué)生提供了一種精神環(huán)境--豐富而多方面的精神生活。（4）確信學(xué)科愛好對(duì)促進(jìn)全面發(fā)展的巨大作用，強(qiáng)調(diào)掌握所有學(xué)科的深刻基礎(chǔ)知識(shí)與發(fā)展一門學(xué)科或一門知識(shí)上的特殊興趣相結(jié)合是人的全面發(fā)展的重要條件。（5）確信勞動(dòng)對(duì)全面發(fā)展的意義。認(rèn)為要使人的個(gè)性得到充分發(fā)揮，就要讓他從事自己最喜歡的勞動(dòng)。（6）“大自然”的教育觀。

克雷洛夫讀后感

讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，需要寫9篇讀后感好好地作記錄了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編精心整理的克雷洛夫寓言讀后感100字，希望對(duì)大家有所幫助。

克雷洛夫讀后感 篇1

《克雷洛夫寓言》是克雷洛夫?yàn)槲覀冃∨笥褜懙膬?yōu)美的寓言故事,這本書就像家長、老師，它用幽默的語言教會(huì)我該做什么，不該做什么，怎樣做人是對(duì)的。

我很喜歡讀這本書，自從讀了這本寓言，我就愛不釋手。其中給我印象最深刻的就是《紙鳶》的故事。

故事講的是：紙鳶高之又高的升騰在天空之中，它向下瞧瞧，看見一只蝴蝶，于是它就嘲笑這只蝴蝶：“我的眼睛險(xiǎn)些找不著你了!你看到我在天空中飛行，而且飛在你的上面，嫉妒的痛苦一定把你折磨的要命!”誰知這時(shí)風(fēng)突然停了，紙鳶一下子從高空中栽了下來，沒有了風(fēng)的力量的幫助，紙鳶再也神氣不起來了。蝴蝶看著笑著飛走了。

這個(gè)故事讓我看到了紙鳶的驕傲、自以為是。如果沒有人的牽引，沒有風(fēng)的力量的幫助，它怎么能飛得那么高呢?生活中的好多人這樣，只看到自己的`長處，而看不到自己的短處，對(duì)于別人的幫助也是視而不見，這樣驕傲自滿的人是難以取得什么成就的。就如一句名言所說：虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)該做一個(gè)謙虛的人。

克雷洛夫讀后感 篇2

讀了《克雷洛夫寓言全集》后，我覺得克雷洛夫是個(gè)聰明人，生活經(jīng)驗(yàn)豐富，善于發(fā)現(xiàn)事情的本質(zhì)。

清貧的生活使克雷洛夫非常珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，他就象海綿一樣不斷地汲取知識(shí)，同時(shí)注意觀察周圍的一切，在書中他刻畫了許多人物，告訴我們，世界上的人們有大有小;有強(qiáng)有弱，有貧窮也有富裕;有聰明也有愚蠢;有勤勞也有懶惰……總之，世界上的人是多么復(fù)雜啊。

他還把自己的生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們：在強(qiáng)者面前弱者不會(huì)永遠(yuǎn)是渺小無用的。聰明的人爭分奪秒，十分勤勞。強(qiáng)者不可以空想、驕傲，弱者有時(shí)也會(huì)打敗強(qiáng)者的。如果懂得了這些道理，一定會(huì)受益無窮，終生有用，你也會(huì)成為一個(gè)杰出人物。

克雷洛夫讀后感 篇3

小時(shí)候的我們，聽信了童話的“花言巧語”：相信世界永遠(yuǎn)是真、善、美的，而假、惡、丑的黑暗永遠(yuǎn)被光明“灼傷”。只要學(xué)會(huì)了“魔法”就可以當(dāng)上拯救世界的“勇士”；只要不貪吃女巫的糖果就不會(huì)變成雕像、只要善待他人，就能得到人們的'贊揚(yáng)，得到仙女的庇護(hù)、只要……

可是，我長大后，發(fā)現(xiàn)，“社會(huì)”，它變了：變得冷酷、變得愛財(cái)，視錢為萬物之上、變得以大欺小，以多欺少，以強(qiáng)示弱……

這就是拜我們?nèi)祟愃n。

就像《獸類的瘟疫》中，最老實(shí)的羊竟被認(rèn)為是最有過錯(cuò)的禍災(zāi)。試想一下，身為猛獸的獅子、老虎，罪過一點(diǎn)也不比羊的過錯(cuò)少?？桑l叫羊憨厚老實(shí)呢？這就是強(qiáng)權(quán)者自私自利的品質(zhì)特征。雖然嘴上說的冠冕堂皇，自己的利益卻一點(diǎn)也不會(huì)損失。這只是動(dòng)物之間的紛爭，用在我們?nèi)祟愑趾螄L不是？強(qiáng)權(quán)者就只會(huì)拉幫結(jié)派，可謂心機(jī)重重，所以人們也常常這樣說：誰最老實(shí)，誰就有罪過。

但，我很快又發(fā)現(xiàn)，“社會(huì)”，這個(gè)陰晴不定的家伙，他就好比一只變色蟲，不斷地變幻著不同的色彩，讓我看到它的另一面：友情的溫暖、默默付出的奉獻(xiàn)、高層人民對(duì)于底層人民的關(guān)懷……

也許，人類“覺悟”了。

正如《兩只鴿子》中的一只鴿子，他要去遨游世界，一路上遭遇諸多痛苦與不幸，但是當(dāng)他回到家園，友情依然在那里等著它。這則寓言用在我們?nèi)祟惿砩贤瑯邮芤娼K生：我們總是以為外面的世界很精彩，自己的世界很無奈，一心想去闖江南北，但卻忘了外面的世界依然有著危險(xiǎn)存在。其實(shí)，世界上最美好的地方就是有著親人與朋友的家園。記住，不要匆匆忙忙就啟程遠(yuǎn)航，不管你們想象是多么奇幻，世上沒什么地方能勝過有親人與朋友的家園！

社會(huì)離我們不遠(yuǎn)了，瀕臨社會(huì)，我們要盡快趕上它的腳步，否則，就會(huì)被他淘汰。在這關(guān)鍵時(shí)刻，不妨找一找這本《克雷洛夫寓言》，讀一讀吧！它可以讓你了解社會(huì)的“變幻”規(guī)律，了解人類的性格本質(zhì)。

克雷洛夫讀后感 篇4

媽媽給我買了一本《克雷洛夫寓言》，它是俄羅斯著名作家克雷洛夫?qū)懙摹?/p>

克雷洛夫從1769年出生一直活到了1844年，他一生創(chuàng)作了203篇寓言。其中，我最喜歡的故事是樹林和火的故事。它告訴我們選擇朋友要謹(jǐn)慎。不僅如此，里面的插圖也很美。

我喜歡《克雷洛夫寓言》這本書。

克雷洛夫讀后感 篇5

《克雷洛夫寓言》是俄羅斯作家伊凡丨克雷洛夫的作品，其中《狗的友誼》這篇故事講述了有兩條狗在閑聊時(shí)，認(rèn)為他們可以成為感情深厚的朋友，能經(jīng)得起考驗(yàn)。當(dāng)面對(duì)一塊骨頭時(shí)，兩條狗忘記了剛才談?wù)摰挠颜x，互相撕咬，都想據(jù)為己有。

《克雷洛夫寓言選》這本書非常有意思，《狗的友誼》更是妙趣橫生。

這篇寓言的'內(nèi)容是這樣的：兩條狗在閑著的時(shí)候談起了友誼，他們倆都覺得，天天在一塊兒呆著，又非常相親相愛，相處得又那么好，感情又深，何不交個(gè)朋友呢?于是一只狗便開口了：“咱們可以像人們那樣建立友誼，那樣生活會(huì)更好的?！绷硪粋€(gè)說：“交個(gè)朋友多么好啊，生活舒適，心情會(huì)更好了?！?/p>

于是，它們就擁抱起來了。剛好在這時(shí)，廚房里扔出一塊骨頭，這兩只狗把剛才談的友誼馬上拋到九霄云外去了，它們倆都像閃電似的向骨頭撲去，你爭我奪，為了這塊骨頭，你啃掉它的毛，它咬傷你的腿，相互爭搶著。可見都想把這塊骨頭據(jù)為己有。這說明它們根本不懂友誼，所以，當(dāng)牽涉到自身利益時(shí)便互相敵視起來了，不肯謙讓一步。

寓百的篇幅雖說很短，但它的意義非常深刻。這就是，友誼應(yīng)該是高尚的。我現(xiàn)在還很小，還沒有走進(jìn)社會(huì)，還不懂得交朋友。等以后我長大了，就會(huì)走上社會(huì)，會(huì)交上很多的朋友。到那時(shí)，我們建立友誼也要真誠，遇到好處，要先人后己，不能為一點(diǎn)點(diǎn)私利而去破壞友誼。(在道出寓言的哲理之后，聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)中的自己，說出了自己的思考和感悟，使整個(gè)文章充滿感情?！?/p>

從現(xiàn)在開始，就要學(xué)會(huì)把方便讓給別人，把困難留給自己。

現(xiàn)在社會(huì)上有些人平時(shí)是形影不離、難舍難分的好朋友，可是為了個(gè)人的一點(diǎn)私利，他們有時(shí)就互相爭吵、切齒唾罵，以致拳腳相加。如果他們讀了這則寓言故事，心里會(huì)怎么想呢?(作者在文章的最后聯(lián)系了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不珍惜友誼的現(xiàn)象，與寓言形成對(duì)比，并使用反問句加強(qiáng)感情，更加突出文章的中心思想。

克雷洛夫讀后感 篇6

今天我讀了《克雷洛夫寓言》這本書，深受啟發(fā)，這真是一部不朽的兒童文學(xué)巨著。

從《狼和杜鵑》中我明白我們不能像有些人一樣總抱怨周圍人不友善，應(yīng)該在自己身上找原因；從《倒霉的農(nóng)夫》我又知道了不能交往在自己遇難時(shí)出主意表示同情，可一提到具體的幫助就變得又聾又啞的朋友；從《主人和貓》我明白我們不能像商人那樣，沒拿到證據(jù)，便對(duì)身邊的人亂加猜測或處分，最后只會(huì)導(dǎo)致眾叛親離；《獅子和蚊子》告訴我不能驕傲，因?yàn)闆]有人會(huì)天下無敵，最強(qiáng)大的人往往卻斗不過一個(gè)最弱小的人；《真花與假花》告訴我一個(gè)真正有才華的人，不怕人家詆毀、嘲笑；一個(gè)徒有虛名的人，定然經(jīng)不起考驗(yàn)。

我從《天鵝、梭魚和大蝦》得到啟示，辦事的關(guān)鍵不在于人多不多，而在于人心齊不齊。如果人心不齊，那么什么事情也辦不成。《孔雀和夜鶯》告訴我們并不是穿著不好、長相不好的'人就沒有才化，他們也許是人才呢！

《克雷洛夫寓言》就像一盞明燈，為我指明人生的方向，教會(huì)了我分辯是非的能力，使我懂得了許多做人的道理，使我終生受益！

克雷洛夫讀后感 篇7

寓言，意為一個(gè)故事中包含著一個(gè)道理，也可以說是話中有話的小故事。

克雷洛夫的寓言不止是寓言，更是中篇小說、幽默小品、風(fēng)趣的漫畫這些比喻正好說明了克雷洛夫寓言富含哲理、情趣幽默、充滿諷刺意味的特點(diǎn)了。

在克雷洛夫的寓言中，那些動(dòng)物、植物們富有著人的感情與思想，還會(huì)張口說話。它們代表著社會(huì)中的'某些人物。如《猴子》中，那只累得氣喘吁吁的猴子，它的影子便是那些盲目地追求完美，卻不懂得方法的人?！稑淙~和樹根》中，樹葉是那些自高自大的、愛炫耀的人，樹根則是辛勤勞動(dòng)，不求回報(bào)的人們。

克雷洛夫寓言中，蘊(yùn)含著克雷洛夫高超的語言技巧，豐富的詞匯，細(xì)膩入微和繪聲繪色的描寫。這書顯得非常經(jīng)典。

克雷洛夫讀后感 篇8

讀了《克雷洛夫寓言》后，我覺得這本書中的每個(gè)不同的小故事中都藏著大道理，這本書世界經(jīng)典文化故事的濃縮，也是世界文化的精華，是我們成長中不可缺少的精神食糧。

其中令我難忘的是《池沼和河流》這篇寓言，故事講述了池沼貪戀舒適，不運(yùn)動(dòng)，后來逐漸變干；河流流動(dòng)不息，最終匯聚成大河。這則寓言告訴我們：“流水不腐，戶樞不蠹?！鄙谟谶\(yùn)動(dòng)。如果我們擁有某一種能力，我們就應(yīng)該經(jīng)常挖掘它、使用它、提升它，幫助我們健康成長。

《花》又告訴我們一個(gè)道理：不能經(jīng)受砍河的人，只知道在困難面前喊口號(hào)、臨陣退縮。而那些迎接困難，挑戰(zhàn)困難的人，才是真正受得了風(fēng)雨的'人。

《命運(yùn)女神女神和乞丐》這篇寓言告訴我，人不管什么時(shí)候都不能貪心，要適可而止，知足常樂。

這本書讓我對(duì)“真、善、美，假、丑、惡”有了新的認(rèn)識(shí)和理解，關(guān)鍵是怎么認(rèn)識(shí)，那就是通過一個(gè)個(gè)故事，故事是我們解讀世界靈魂的特殊密碼！

讀《克雷洛夫寓言》有感篇今天，我讀了《克雷洛夫寓言》里的鷹和蜜蜂、蜻蜓和螞蟻、大富翁和鞋匠、狼落狗舍和分紅這五個(gè)故事。

先來說說鷹和蜜蜂的故事吧。蜜蜂要用采來的花粉釀出甜的蜜，鷹覺得蜜蜂這樣做很可笑，就不禁笑出聲來，勸蜜蜂別做這工作了，像自己一樣展翅高飛，多自由呀。蜜蜂沒理它，鷹再一次勸，可蜜蜂還是默默地采花粉。這個(gè)故事告訴我們，出頭露面當(dāng)然是好事，因?yàn)樗龅氖虑槭廊硕嘀馈?/p>

蜻蜓和螞蟻這個(gè)故事，主人公就是題目里的兩個(gè)小動(dòng)物了。夏日里，小蜻蜓又是唱歌，又是跳舞，可開心了，別的動(dòng)物都勸它早點(diǎn)準(zhǔn)備過冬的食物，可它不肯玩了一個(gè)夏天。秋天的時(shí)候，小蜻蜓仍然沒有準(zhǔn)備。冬天來了，再也沒有夏天那么富有了，小蜻蜓的肚子里空空的，來到螞蟻家，螞蟻沒聽蜻蜓說完，就把門關(guān)上了。這個(gè)故事告訴我們，只有辛勤勞動(dòng)，才能過上富足的生活；不付出，不可能有回報(bào)。

大富翁和鞋匠這個(gè)故事說明一個(gè)道理：富有不一定快樂，窮也不表示不快樂；富有只能讓人快樂一時(shí)。所以快樂是最寶貴的。大富翁雖然住在大宅子了，但他并不快樂，鞋匠每天唱著歌，跳著舞，反而快樂地不得了。

克雷洛夫讀后感 篇9

這個(gè)學(xué)期，我讀了俄國著名作家克雷洛夫的作品——《克雷洛夫寓言》。這本書里精選了80篇小故事，每個(gè)小故事都蘊(yùn)含著深刻的道理，讓我受益匪淺。

在這本書中，我認(rèn)識(shí)了騙烏鴉嘴里的`肉的狡猾狐貍，一心想要無數(shù)個(gè)金幣的貪心窮漢，還有亂用自己的才能的烏云……

其中，我最喜歡的一篇就是《小箱子》。故事講的是：有一位懂機(jī)械的行家看見了一只小箱子，他憑自己以往的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)定這只小箱子一定有機(jī)關(guān)。可是他費(fèi)了九牛二虎之力，也沒能將箱子打開。其實(shí)，箱子只需輕輕一掀就開了。

原來很多時(shí)候，我們都是在利用自己的慣性思維來思考問題，最后鬧了笑話。

爸爸也給我做過一項(xiàng)有趣的實(shí)驗(yàn)。他問我：“三點(diǎn)水加青是什么字？”我答道：“清！”“那么三點(diǎn)水加來是什么字呢？”我略加思索：“淶！”爸爸又問：“三點(diǎn)水加去是什么字？”“去！”我脫口而出。爸爸聽了哈哈大笑：“你再想想。”我一拍腦門：“哦！不對(duì)！是‘法’！”這不也是因?yàn)槲冶粦T性思維左右，而犯的錯(cuò)誤嗎？

大家也可以讀一讀這本書哦！它一定會(huì)讓你獲益良多，成為一個(gè)睿智的人！