底線作文

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我為您匯集了關(guān)于“底線作文”的最新訊息，讓我們一起來(lái)了解一下，我會(huì)竭盡全力為您找到更多相關(guān)信息。作文有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和興趣，寫(xiě)作有利于提升我們的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)和對(duì)學(xué)科得知識(shí)的把握。作文的內(nèi)容必須與文章思想保持一致，不應(yīng)出現(xiàn)“離題”現(xiàn)象。

底線作文 篇1

這兩天，我正在看毛姆的《月亮與六便士》?？催@本書(shū)之前，是蹭著毛姆這位作者的評(píng)價(jià)，因?yàn)橹翱催^(guò)他的數(shù)篇短文小說(shuō)，加上好多作者對(duì)他的喜愛(ài)，也就找來(lái)了他的作品?！对铝僚c六便士》作為毛姆的代表作，理所當(dāng)然，成了我首要拜讀的作品。讀文之前，我有看導(dǎo)讀以及評(píng)價(jià)的習(xí)慣。然后，漸漸的，我并不太喜歡這個(gè)習(xí)慣，因?yàn)閷?dǎo)讀與評(píng)價(jià)的內(nèi)容，無(wú)形中會(huì)讓我對(duì)文中內(nèi)容有先入為主的偏見(jiàn)，而這偏見(jiàn)，一般都很難再改正過(guò)來(lái)。

《月亮與六便士》，很多人看過(guò)后，都說(shuō)是沖著斯朱蘭為夢(mèng)想的執(zhí)著所震撼，感動(dòng)?？次闹?，我也原以為是?？墒钱?dāng)我看了小說(shuō)之后，就是在閱讀了三分之一之后，我還不認(rèn)為自己認(rèn)可這個(gè)人追逐夢(mèng)想的執(zhí)著，甚至，我很討厭他。之所以討厭，緣于他為夢(mèng)想拋妻棄子。當(dāng)然，也許是為夢(mèng)想著魔，有點(diǎn)看破紅塵，那也行。最讓人討厭他的，是因?yàn)榈驴恕に咀糠?。一個(gè)好心到?jīng)]底線的可憐人。

德克真的是個(gè)好人。他畫(huà)的畫(huà)不好，卻能賣(mài)出好價(jià)格。他欣賞有才華的人。他寵愛(ài)妻子，即使知道她不愛(ài)他。他被斯朱蘭辱罵，卻仍愛(ài)惜才華而當(dāng)他的朋友。他在斯朱蘭生病快死的時(shí)候把他帶回去照顧。斯朱蘭好了，也順便拐走了他的老婆。說(shuō)實(shí)話，看到這里我真的很氣氛，為斯朱蘭冷漠的虛偽。我為德克不值。

然而德克卑微的愛(ài)情觀，也讓我覺(jué)得悲哀。他放下自尊，沒(méi)有底線地糾纏不再愛(ài)他的妻子。本是一個(gè)多好，多善良的男子，助人為樂(lè)，于人為善，卻成了東郭先生。然而，德克一再?zèng)]底線的行為，最終也會(huì)磨滅我對(duì)他的同情。

底線作文 篇2

曾看過(guò)一所重點(diǎn)中學(xué)的德育問(wèn)題的問(wèn)卷調(diào)查：

如果你赴?？荚嚕匆?jiàn)拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門(mén)口，是扶起還是視而不見(jiàn)?考后能不能把椅子恢復(fù)原樣?考生吃完點(diǎn)心后，包裝紙亂扔還是放進(jìn)垃圾箱?……

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，70?的考生不能把拖把、掃帚扶起來(lái)，30?的考生離開(kāi)教室后不能把椅子放會(huì)原處，20?的考生亂扔了包裝紙……

以上數(shù)據(jù)實(shí)在令人擔(dān)憂(yōu)。思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我無(wú)法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì)的棟梁之才?一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細(xì)想想，這些都無(wú)疑是一個(gè)習(xí)慣問(wèn)題。古羅馬西塞羅說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應(yīng)該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實(shí)在是值得眾人深思的。作文

事實(shí)上，助人為樂(lè)、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個(gè)民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會(huì)竟淪落到談及習(xí)慣問(wèn)題，實(shí)在是有失社會(huì)的形象。

一日，沈陽(yáng)的楊女士在超市購(gòu)物，不慎錢(qián)包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢(qián)包，其中除了幾百元錢(qián)不見(jiàn)了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類(lèi)的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說(shuō)：“來(lái)沈數(shù)日，衣食無(wú)著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對(duì)您很重要，對(duì)我卻無(wú)用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對(duì)這個(gè)小偷也頗為感激。作文

偷盜是不道德的，甚至應(yīng)該是人人喊打的事。但只偷錢(qián)不害命又能為失主著想主動(dòng)歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會(huì)是復(fù)雜的，多樣化的。如果現(xiàn)在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說(shuō)某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無(wú)是處的社會(huì)的殘?jiān)膊豢赡茉诙虝r(shí)間內(nèi)把社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來(lái)說(shuō)，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。

但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長(zhǎng)嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運(yùn)的主宰，相信努力會(huì)得到回報(bào)，道德車(chē)輪將碾過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)丑陋的個(gè)體而滾滾向前!

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底線作文 篇3

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當(dāng)生命受到威脅，你是否會(huì)妥協(xié)當(dāng)個(gè)人不被社會(huì)所容納，你是否會(huì)彎腰當(dāng)尊嚴(yán)受到踐踏，你是否會(huì)屈膝當(dāng)承受不起生命之重時(shí)，你是否會(huì)放棄心中的底線不，心中的底線在任何時(shí)候都不能放棄，它是做人的基石，它是處世的準(zhǔn)則，它更是維護(hù)尊嚴(yán)的法寶。

漫天飛雪，天寒地凍，蘇武始終沒(méi)有向敵人投降，因?yàn)樾闹械牡拙€是他做人的基石。任黃沙飛揚(yáng)，帶不走他的堅(jiān)毅;任嚴(yán)刑拷打，折不了他的忠貞。他心中的底線始終在告誡他：要忠于國(guó)家。威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫?；蛟S放棄底線能夠換來(lái)榮華富貴，或許改變底線能夠得到高官厚祿，或許……但這一切與做人的底線相比是多么的渺小，多么的卑微。守住底線，盡管蘇武大半生與羊?yàn)榘?，生命在黃沙中漸漸消磨失去光彩，可是他贏得了心靈的安寧，贏得了后世的敬畏。

孤獨(dú)的樹(shù)，蕭瑟的風(fēng)，莊子寧做塵世外的月亮，冷眼看世間，他的底線也是他的處世準(zhǔn)則。既然世間混沌得容不下一絲澄澈，又何必苦苦尋求救世為民反而污了自我呢逍遙也好，脫俗也罷，在他看來(lái)，自我只是在偌大的世界里，選擇生存的適當(dāng)方式，無(wú)需招搖，也不憤世嫉俗，寧?kù)o存在于內(nèi)心，無(wú)形的底線是他心中的一桿秤。這樣的為人、這樣的處世準(zhǔn)則只因那無(wú)形的底線。

饑寒交迫，毅然拒絕施舍，朱自清不為物質(zhì)所動(dòng)，因?yàn)樗闹杏凶饑?yán)的底線。戰(zhàn)火紛飛，資源緊缺，或許很多人只是想著活下來(lái)，而將人格、尊嚴(yán)拋諸腦后，然而朱自清的內(nèi)心底線卻時(shí)時(shí)提醒他：尊嚴(yán)比生命更重要。朱自清的底線維護(hù)了他的生命尊嚴(yán)。鄧小平秉持堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)之底線，一次次同英國(guó)方面艱難、激烈地談判，最終維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)。我國(guó)的維和部隊(duì)奔走在中東、亞非的世界爭(zhēng)端交鋒之地，竭盡全力維護(hù)人類(lèi)和平，平息爭(zhēng)端和戰(zhàn)亂。維護(hù)人類(lèi)禮貌的底線助他們捍衛(wèi)人類(lèi)禮貌的尊嚴(yán)。

每個(gè)人的心中都有無(wú)形的底線，它是做人的基石，是處世的準(zhǔn)則，是維護(hù)尊嚴(yán)的法寶。請(qǐng)尋求適合自我的底線，應(yīng)對(duì)激流、險(xiǎn)阻，更請(qǐng)守住自我的底線!-----小小助理!

底線作文 篇4

思維體操：

思考1:到底什么是底線？題目?jī)?nèi)涵是什么，你思考過(guò)么？

“底線”,現(xiàn)漢解釋如下：

內(nèi)線――指戰(zhàn)時(shí)在敵方活動(dòng)以刺探情報(bào)的人員，即俗稱(chēng)的“臥底”;

端線――足球p排球p羽毛球等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地兩端的端線；

最低目標(biāo)和基本要求――社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，指人們?cè)谏鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)生活中談判雙方討價(jià)還價(jià)時(shí)心里可以承受或能夠認(rèn)可的下限、或某項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行前設(shè)定的期望目標(biāo)的最低目標(biāo)和基本要求；

做人的最起碼的準(zhǔn)則――道德底線，倫理學(xué)術(shù)語(yǔ)。

思考2:底線有哪些特點(diǎn)？是誰(shuí)動(dòng)了我們的底線？我們應(yīng)該怎樣對(duì)待底線呢？

既然底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。人的心中都有無(wú)形的底線，時(shí)時(shí)制約著人們的行為。既如此，應(yīng)重在堅(jiān)守。以道德底線為例，底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的。所以我們必須堅(jiān)守住道德底線。

思考3:對(duì)“底線”發(fā)散開(kāi)來(lái)想想，它涵蓋哪些內(nèi)容呢？

除了堅(jiān)守既定的道德底線外，底線還可以是文化的、政治的、外交的、生存的、建筑的、體育的、學(xué)術(shù)的、婚姻的、生產(chǎn)的、自然的、食品的、新聞的'、慈善的、奉獻(xiàn)的、母愛(ài)的、心理的……；底線還是可以突破的；底線又是主觀的、底線是多元的、底線是多變的、底線是相對(duì)的、底線是一分為二的；堤壩是河流的底線，生存是生命的底線，誠(chéng)信是經(jīng)商的底線，忠誠(chéng)是愛(ài)情的底線，尊嚴(yán)是人格的底線，真誠(chéng)是交友的底線，安定是發(fā)展的底線……底線是我們都需要重新審視的。

底線作文 篇5

人生在世，最不能破壞的是底線。不破壞底線是做人最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)守底線，做一個(gè)真真正正的人；守住底線，方能成就自我。

堅(jiān)守底線是一個(gè)獲得他人信任的開(kāi)始，底線是不違反自己的初心，也不破壞別的原則。作為一名學(xué)生，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己內(nèi)心的底線，不違背自己的底線和原則。

我記得有一次看視頻，有一個(gè)女孩，家境不好，但她憑借自己的不懈努力在當(dāng)年高考中成為其所在市的理科狀元。當(dāng)她在為自己上大學(xué)的學(xué)費(fèi)著急時(shí)，有一家益智保健品公司找到她，只要她承諾說(shuō)自己高中三年一直在服用他們公司的保健品，從而增長(zhǎng)了智力，她就會(huì)獲得許多錢(qián)，但女孩毫不猶豫地拒絕了。她在金錢(qián)誘惑的面前，她守住了心中的底線，沒(méi)有違背本心，值得我們學(xué)習(xí)。

我的底線很簡(jiǎn)單，就是：你可以說(shuō)我，可以罵我，但不能在我面前批評(píng)我的家長(zhǎng)和老師。母親和父親是生養(yǎng)我的人，誰(shuí)都不能說(shuō)他們，這是我的基本底線。老師是除了父母以外和我最親近的人，我很愛(ài)她們，老師曾說(shuō)過(guò)，“只要你在這個(gè)班就是我的孩子，誰(shuí)也不能欺負(fù)你們”這句話讓我特別的感動(dòng)。所以我要維護(hù)愛(ài)我的人的名譽(yù)和尊嚴(yán)，用以表達(dá)對(duì)他們的回報(bào)。

我們生而為人，以立其質(zhì)為本，修身養(yǎng)性，意思是說(shuō)作為一個(gè)人，我們要以培養(yǎng)自己的品質(zhì)，將自己的品質(zhì)加以打磨，獲得一個(gè)全新的自己。

起風(fēng)了，我們都別遺忘自己的本心，別丟失了自己最寶貴的東西，愿世界依舊的美好，愿清風(fēng)拂過(guò)的清涼，來(lái)?yè)Q你心底的溫柔?！叭酥?，性本善?！睋碛幸活w善良、純真的心，是我們做人最根本的底線，堅(jiān)守底線，是我們最后一道尊嚴(yán)，做一個(gè)無(wú)愧于自己內(nèi)心的人。

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底線作文19篇

一個(gè)人作文的優(yōu)質(zhì)程度，常常會(huì)反映出他的語(yǔ)言補(bǔ)習(xí)和表達(dá)能力。寫(xiě)出一篇讓人眼前一亮的優(yōu)秀作文，是需要花費(fèi)大量心血和功夫的。那么，有什么樣的作文能夠讓人眼前一亮呢？

首先，優(yōu)秀的作文通常是能夠引人入勝，引起讀者的共鳴和思考的作品。其次，作文內(nèi)容豐富多彩，語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)而形象。再者，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)完整，有條不紊地展開(kāi)主題，讓讀者一目了然。最后，作文要具備獨(dú)特性和創(chuàng)新性，能夠給人留下深刻印象。

總之，一篇優(yōu)質(zhì)作文需要作者在語(yǔ)言運(yùn)用、內(nèi)容深度和表達(dá)方式上有獨(dú)到之處，才能夠讓人眼前一亮。希望以上的知識(shí)點(diǎn)能夠幫助您寫(xiě)出更加出色的作文！如果覺(jué)得這篇文章有幫助，不妨分享給身邊的朋友！

底線作文【篇1】

富強(qiáng)，文明、民主、和諧是從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。其中文明是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是與人相處時(shí)的尊重、是溝通感情的橋梁、反映了一個(gè)人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個(gè)民族的整體素質(zhì)。文明是我們必須遵守和踐行的道德規(guī)范和道德修養(yǎng)。文明在我們的社會(huì)生活中舉足輕重。

既然文明如此重要，國(guó)家，社會(huì)層面都在提倡文明，那么我想問(wèn)，文明到底是什么呢？詞典上解釋說(shuō)，文明一是指作為一定社會(huì)成員的公民所持有的素質(zhì)和修養(yǎng)，二是指對(duì)公民有益的教育和影響。文明是人類(lèi)審美觀念和文化觀念的傳承，發(fā)展，柔和和分化過(guò)程中所產(chǎn)生的生活方式，思維方式的總稱(chēng)。在這個(gè)社會(huì)，我們需要守住做人的底線，我們需要守住道德的底線，同樣，我們也必須守住文明的底線。古人云，國(guó)有禮則國(guó)昌，家有禮則家大、身有禮則身修、心有禮則心泰。足見(jiàn)文明之重要性。

這個(gè)世界并不缺少美，缺少的只是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。同樣這個(gè)世界并不缺少文明，缺少的是對(duì)文明的堅(jiān)守。國(guó)家提倡文明，社會(huì)提倡文明，人與人之間也在提倡文明。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)文化日益更迭的社會(huì)，文明被提到了一個(gè)新的高度。我們每個(gè)人每天都在和文明接觸，卻在很多時(shí)候都和文明擦肩而過(guò)。是啊，現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步了，當(dāng)物質(zhì)條件得到滿(mǎn)足之后，我們開(kāi)始追尋精神需求。人們更看重生活質(zhì)量，更在乎身心健康。于是人們開(kāi)始穿著華麗的衣服，走在一塵不染的大街，出入高檔會(huì)所，他們會(huì)把自己收拾的干干凈凈，不使自己沾染一點(diǎn)污垢。于是乎在大街上行走時(shí)將車(chē)?yán)锏睦拥铰飞希瑢⑹种械墓献託G到地上、將手中的餐巾紙扔到地上，因?yàn)樗X(jué)得自己是個(gè)文明人，不能使自己看起來(lái)邋遢，是啊，這樣他確實(shí)干凈了。他們不允許別人在他們面前說(shuō)臟話因?yàn)樗麄儠?huì)覺(jué)得自己是文明人，接受不了臟話。隨后，在和某某人爭(zhēng)吵的時(shí)候，卻會(huì)把人家的祖宗八輩都問(wèn)候一遍，這是某些所謂的文明人。這難道不是對(duì)文明的諷刺嗎？這種做法似乎是文明了自己，辱罵了別人，實(shí)在是可笑。

文明是人類(lèi)脫離野蠻狀態(tài)的所有社會(huì)行為和自然行為構(gòu)成的集合，那么我們現(xiàn)在是21世紀(jì)的新社會(huì)，是否說(shuō)明我們?cè)缫衙撾x了野蠻，說(shuō)明我們就都是文明人了？我看未必，當(dāng)下不文明現(xiàn)象在我們社會(huì)生活中實(shí)在是屢見(jiàn)不鮮。公共場(chǎng)所吸煙，大聲說(shuō)話旁若無(wú)人，大庭廣眾之下因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事大打出手，毫不顧忌別人的感受和看法，這些做法和野蠻人有什么區(qū)別呢？不過(guò)是野蠻人披著虎皮，樹(shù)葉，我們穿著西裝，打著領(lǐng)帶罷了。諸如此類(lèi)的不文明現(xiàn)象實(shí)在是司空見(jiàn)慣，這是常見(jiàn)的行為上的不文明。而另一種我們不可忽視的便是精神上的不文明。網(wǎng)上流傳的說(shuō)法，白天文明不精神，晚上精神不文明，說(shuō)的便是某些國(guó)家機(jī)關(guān)干部，或是某些學(xué)者，著名人物，在白天的時(shí)候衣冠楚楚，文質(zhì)彬彬，晚上抽煙喝酒，賭博嫖娼，無(wú)所不為。他們的精神上已然沒(méi)有文明的土壤，又如何能讓他們真正的做一個(gè)文明人呢。精神早已被腐蝕，只剩下一副臭皮囊，玷污了社會(huì)。

不管是行為上的不文明，還是精神上的不文明，對(duì)于我們構(gòu)建社會(huì)主義文明社會(huì)都是一種阻力，極端的不文明還將成為阻礙社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建的絆腳石。道德是做人之基，文明是行為之基，道德與文明往往相伴相隨。在不文明的行為支配下，我們難免會(huì)觸犯道德的界限，做出有損道德的事情。這就要求我們要守住道德的底線，文明的底線。如果我們對(duì)文明總是抱著不屑一顧的態(tài)度，認(rèn)為文明只和那些上層人士有關(guān)，與我們毫不相干，那么我們又怎么會(huì)去遵守文明，構(gòu)建文明社會(huì)呢。

禮者，敬人也。孔子如是說(shuō)。但我認(rèn)為一個(gè)文明的人不應(yīng)該只是做到講禮貌，懂禮貌，他更要從生活中的方方面面做到文明，包括物質(zhì)和精神上的文明。人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧。被外國(guó)人乃至中國(guó)人自己所詬病的中國(guó)式過(guò)馬路，在今天仍然有增無(wú)減，某些中國(guó)人的不文明習(xí)慣已經(jīng)使祖國(guó)蒙羞，難道這時(shí)候我們還不知道反省嗎？一個(gè)泱泱大國(guó)，竟然不知禮數(shù)，實(shí)在是令人笑話。文明不應(yīng)該只是出現(xiàn)在書(shū)本里，出現(xiàn)在電視上、出現(xiàn)在我們的口中、文明更應(yīng)該被我們踐行，真正做到講文明，懂禮儀、做文明人。在今天社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下，絕大多數(shù)國(guó)人明白了文明的深刻含義，也在不斷改變自己，不斷的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育社會(huì)主義文明，不斷提高自己的思想道德修養(yǎng)，這是實(shí)現(xiàn)全社會(huì)文明的重大進(jìn)步。

為了使國(guó)家更好的屹立于世界民族之林，我們作為一個(gè)中國(guó)人，我們有理由，有必要做一個(gè)文明人。我希望我們?cè)谕獠唤o祖國(guó)丟臉，在內(nèi)不使家人蒙羞。守住文明的底線，既是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，也是我們立足于社會(huì)的本質(zhì)要求。真正的文明是所有人種植幸福的結(jié)果。守住文明的底線，是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。所以，請(qǐng)你守住文明的底線，不要讓文明赤裸裸的被扔掉。

底線作文【篇2】

底線作文

我記得在我小學(xué)時(shí)，每次寫(xiě)作文的時(shí)候，老師總會(huì)在最后一行結(jié)束處寫(xiě)上兩個(gè)字：“底線”。那時(shí)候，我并不知道這兩個(gè)字的真正含義，只覺(jué)得它代表著結(jié)束，也代表著我的努力已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)臨界點(diǎn)。

隨著年齡的增長(zhǎng)，我逐漸意識(shí)到“底線”不僅僅是寫(xiě)作文的結(jié)束標(biāo)志，更是在生活中，人們必須堅(jiān)守的底線。它是人們道德底線的象征，是言行舉止的紅線，是社會(huì)道德規(guī)范的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

在人與人的交往中，底線意味著真誠(chéng)相待。每個(gè)人都有自己的底線，當(dāng)別人踐踏了我們的底線時(shí)，我們會(huì)感到難過(guò)甚至憤怒。而同樣，我們也應(yīng)該尊重他人的底線，做到言行端莊，避免侵犯他人的利益。正如孔子所說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！敝挥形覀兪刈∽约旱牡拙€，才能與他人和諧相處。

在道德層面上，底線也意味著誠(chéng)信。誠(chéng)信是人與人之間最基本的交往準(zhǔn)則，是社會(huì)發(fā)展的重要基石。只有秉持誠(chéng)實(shí)守信的原則，才能建立起信任和互助的橋梁。違背底線的行為必將受到他人的唾棄和社會(huì)的譴責(zé)。一個(gè)人要想立足于社會(huì)，就必須始終守住自己的底線，做到遵守承諾，言行一致。

底線還意味著對(duì)事物的準(zhǔn)確把握。每個(gè)人在生活中都會(huì)面臨各種各樣的選擇，而這些選擇往往會(huì)影響到我們的人生軌跡。當(dāng)我們面臨猶豫不決的時(shí)候，底線就起到了指引的作用。它提醒我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的原則和追求，不受迷惑和誘惑的干擾。從底線出發(fā)，我們可以更加自信和明確地選擇出一條屬于自己的道路。

底線作文更是教育我們要勇于擔(dān)當(dāng)。生活中，我們會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，而這些困難和挑戰(zhàn)都需要我們?nèi)ッ鎸?duì)和解決。無(wú)論是學(xué)業(yè)上的困難，還是人際關(guān)系上的矛盾，我們都要勇于面對(duì)，做到不退縮不放棄。只有在面對(duì)逆境時(shí)，我們才能錘煉出堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的拼搏精神。

底線作文告訴我們要守住內(nèi)心最深處的底線，是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中必須要明確的底線。它是道德的底線，是誠(chéng)信的底線，是準(zhǔn)確把握的底線，更是責(zé)任勇?lián)牡拙€。只有在守住自己的底線時(shí)，我們才能在人生的道路上不迷失，不偏離。所以，無(wú)論在任何時(shí)候，我們都應(yīng)該銘記底線的重要性，讓它成為我們生活的底色。

底線作文【篇3】

“現(xiàn)在我公布數(shù)學(xué)考試成績(jī)?！睌?shù)學(xué)老師一臉嚴(yán)肅地走進(jìn)教室，懷中抱著一大摞雪白的數(shù)學(xué)試卷。啊，我心里瑟瑟發(fā)抖，那可是我們前天考的卷子??！

數(shù)學(xué)老師面無(wú)表情地拿起一張卷子，開(kāi)始講錯(cuò)的多的題。我聚精會(huì)神地聽(tīng)著，隨著一道道題的正確答案，我心開(kāi)始發(fā)涼，一顫一顫地，像吞了什么異物。因?yàn)?，老師講的這幾道題，在我的記憶中，好象我全錯(cuò)了！??！

講完了題，老師平靜地坐在講臺(tái)后，把卷子一張張地念名字發(fā)下去，（幸虧沒(méi)念分?。┠畹轿伊?，尚葉青！我快步走過(guò)去，心里祈禱著“分高點(diǎn)，分高點(diǎn)！”，邁著坦然的大步，心里卻皺成了一團(tuán)，到底多少分呢？

我伸出顫抖的雙手接過(guò)了在老師手中“飄揚(yáng)”的卷子，閉上眼睛拿下來(lái)，又睜開(kāi)眼睛一看，只見(jiàn)那張破爛的卷子上，用醒目鮮紅的大字標(biāo)著，?。?，89分！我覺(jué)得天打五雷轟似的，我覺(jué)得天旋地轉(zhuǎn)似的，怎么可能？89分？不會(huì)這么差吧？我快步走到座位前，仔細(xì)審卷，老師判的一點(diǎn)錯(cuò)都沒(méi)有，可我，怎么……

噢，說(shuō)真的，平時(shí)我在班上完全屬于“好學(xué)生”范疇里的！每次考試不爭(zhēng)一百不罷休，最低也就考過(guò)92分，還是唯一的一次。89分，低于90，天哪，我怎么連九十都達(dá)不到了，居然一下“滑――”到了過(guò)去我瞧都瞧不起的八十！難道我真的退步了嗎？

嗨，其實(shí)也沒(méi)事，我換了個(gè)角度想了想，反而豁然開(kāi)朗。嘻嘻，我們班其實(shí)考的都不怎么樣！我前面的吳兆宇

嘛，考了51分！同桌嘛，考了89分；薛崢嘛，考了86分；而我后面的王碩，才考了15分！我還算高點(diǎn)的呢！不就是一次考試嘛，考不好還有下次！分?jǐn)?shù)不代表一切，會(huì)做就行唄！下次努力！

這樣想著，我樂(lè)觀起來(lái)，想想，哈哈，畢竟嘛，也是一次突破！原因很簡(jiǎn)單，我終于過(guò)了“90”分底線！

底線作文【篇4】

光陰荏苒，歲月無(wú)倩地侵蝕著你孤獨(dú)挺直的身軀；斗轉(zhuǎn)星移，在荒無(wú)人煙的深山里，一個(gè)崇高的靈魂因你的堅(jiān)守散發(fā)著鮮為人知的光芒。老計(jì)，是什么讓你獨(dú)自一人在這草盛人稀的深山里還一直認(rèn)真地堅(jiān)守著自己的崗位?一天天，一月月，一年年，每日與你為伴的是叢林密布的深山，是列車(chē)駛過(guò)久久回響的汽笛聲。為了防止落石、滑坡、倒樹(shù)危及行車(chē)安全，曰曰可見(jiàn)的是你獨(dú)自一人行走二十多公里；每當(dāng)列車(chē)駛過(guò)，隨即可見(jiàn)的是你莊重的敬禮。沒(méi)有人監(jiān)視你，但你天天如此，從來(lái)不曾輕視懈怠過(guò)。那是對(duì)工作的負(fù)責(zé)，對(duì)生命的珍視啊!試問(wèn)，滾滾紅塵中有多少人能夠耐得住如此的孤獨(dú)與寂寞，在野獸橫行、杳無(wú)人跡的深山中堅(jiān)守著自己的崗位?又有多少人能夠拋下塵世的安逸、幸福和親朋好友，獨(dú)自一人安然走進(jìn)深山為人民服務(wù)，夜以繼曰，默然堅(jiān)守?那是多么崇高、偉大的靈魂，多么頑強(qiáng)純潔的心啊!

在你每天莊重的敬禮中，滿(mǎn)含了多少祝福與祈禱，溫暖了多少人的心啊!那在深山中久久回蕩的汽笛聲就是對(duì)你的歌頌，對(duì)你那崇高無(wú)私的靈魂的贊揚(yáng)!我要加冕給你“人性最美光環(huán)”的桂冠，為你多年不懈的堅(jiān)守，為你不求回報(bào)的奉獻(xiàn)，為你帶給我們的感動(dòng)與震撼。

不言回報(bào)，無(wú)悔付出。壯麗深山，莊重敬禮，悠悠汽笛……這一個(gè)個(gè)場(chǎng)景是你上演的無(wú)悔的堅(jiān)守。你背起行_，踏進(jìn)深山，去忍受歲月的侵蝕，孤獨(dú)的考驗(yàn)，去做深山老林日日夜夜多年不變的堅(jiān)守——只因你是一位鐵路工人，為了人民的安全，你甘愿忍受沒(méi)有盡頭的寂寞與孤獨(dú)。因?yàn)槟沣”M職守，你拋下一切，走向了寂寞的深山，一去就是幾年啊!是的，你沒(méi)有為祖國(guó)拋頭顱、灑熱血的壯舉，你沒(méi)有像那些偉大的科學(xué)家為祖國(guó)爭(zhēng)得榮譽(yù)，你沒(méi)有那些可載入史冊(cè)的功績(jī)，但我仍然愿意尊你為英雄，一位曰夜與孤獨(dú)寂寞為伴，在大山深處高唱堅(jiān)守快樂(lè)的英雄，一位平凡中彰顯著熠熠光輝的英雄!

我相信，假如你沒(méi)有一腔的工作熱情，你就不會(huì)決然地走進(jìn)深山；假如你沒(méi)有一顆善良之心，你就不會(huì)甘受孤獨(dú)寂寘；假如你心中沒(méi)有大愛(ài)，你就不會(huì)日日夜夜、始終如一地堅(jiān)守。

你，用自己的行動(dòng)唱響了盡職盡責(zé)的贊歌；你，用無(wú)悔的光陰彰顯了亙古不變的堅(jiān)守的魅力；你，用滿(mǎn)腔的熱血傳播了大愛(ài)的強(qiáng)音……

底線作文【篇5】

在人間有這樣一條線，它記錄著人世間柴米油鹽風(fēng)清月朗，分辨著人性骨血世態(tài)炎涼。它，就是底線。

――題記底線真的是一種神奇的東西，它像《詩(shī)經(jīng)》里的伊人，朦朧縹緲，若有若無(wú)。但它確確實(shí)實(shí)存在，它就在我們心中。

它就在過(guò)去的風(fēng)流人物中。悠悠歷史，幾度沉浮。在這分久必合，合久必分的天下大勢(shì)里，涌獻(xiàn)出了一批又一批的優(yōu)秀人物。底線，就是劉胡蘭寧死不屈，咬緊牙關(guān)的共產(chǎn)黨的秘密情報(bào)；就是董存瑞視死如歸的英雄精神；就是林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的氣概。底線就是他們的前仆后繼，迎難而上，不畏艱險(xiǎn)。這樣的他們，所堅(jiān)守的偉大堅(jiān)強(qiáng)的底線，怎么不讓我們佩服？

底線就在這大千世界，蕓蕓眾生里。堅(jiān)守底線的人們，就是現(xiàn)在又何嘗少呢？朱自清至死不吃美國(guó)救濟(jì)糧，用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)了祖國(guó)尊嚴(yán)；屠呦呦數(shù)十年如一日，為中國(guó)領(lǐng)先于世界做出了卓越貢獻(xiàn)；馬旭分毫積攢千萬(wàn)捐贈(zèng)，耐得清貧守住心靈的高貴。他們用實(shí)際行動(dòng)，向我們慢慢訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。在這故事背后，我們仿佛看到了他們內(nèi)心堅(jiān)守的那一條底線，在支持著他們所作出一個(gè)個(gè)偉大的事業(yè)，一個(gè)個(gè)偉大的舉動(dòng)，感動(dòng)著人們。

底線還在我們青少年中。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。當(dāng)代青少年是充滿(mǎn)生機(jī)，充滿(mǎn)活力的一代。他們之間的一聲謝謝打擾，讓多少人如沐春風(fēng)；公交車(chē)上的一聲您坐溫暖人心；考場(chǎng)上考生紀(jì)律嚴(yán)明、嚴(yán)格自律、地面干凈整潔、考風(fēng)端正，讓人看到動(dòng)容。他們堅(jiān)守底線，他們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，誠(chéng)實(shí)守信，樂(lè)于助人。他們是中國(guó)新升起的太陽(yáng)。

我們看到底線還應(yīng)在祖國(guó)未來(lái)中。我們眺望未來(lái)，看到的是一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的強(qiáng)國(guó)。隨著科學(xué)技術(shù)和人民受教育程度普遍提高，無(wú)原則無(wú)底線的少數(shù)人將受到更多道德譴責(zé)和法律制裁，祖國(guó)大地一片光明。而每個(gè)人心中的底線就是光源，照亮了這世間。

原來(lái)，底線無(wú)處不在。遠(yuǎn)處的地平線上，它，熠熠生輝。

底線作文【篇6】

“人而無(wú)信，不知其可?！币哉\(chéng)信為本，誠(chéng)信待人，誠(chéng)信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙€。

“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死?！蔽采鸀榈氖鞘裁?？還不是一個(gè)誠(chéng)信。誠(chéng)信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開(kāi)中華文明史，為了要守住誠(chéng)信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個(gè)。正因?yàn)橛辛恕耙恢Z千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠(chéng)信，中國(guó)俠客永恒的旋律；正因?yàn)橛辛恕昂Ｊ纳矫恕钡膱?zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠(chéng)信，中國(guó)情人纏綿的絕唱；正因?yàn)橛辛恕盀樘斓亓⒚?，為百姓謀?！钡闹Z言，才彈奏了一曲清官之歌，誠(chéng)信，中國(guó)文人不朽的篇章。而假設(shè)一個(gè)人失去了誠(chéng)信呢？那么，最后終將會(huì)和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個(gè)人哭泣，無(wú)人問(wèn)津！

底線作文【篇7】

仰望昨夜星空，那里充滿(mǎn)了神奇和奧秘;轉(zhuǎn)回歷史的車(chē)輪，那里掛滿(mǎn)了輝煌與成就。

在那里，有李白與你的對(duì)話：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！?/p>

面對(duì)國(guó)君，他一身傲骨;面對(duì)一片天地，他千古詩(shī)才;面對(duì)人生百態(tài)，他獨(dú)酒深酌。好一個(gè)青蓮居士，盛唐詩(shī)酒無(wú)雙士，青蓮文苑第一家;好一個(gè)謫仙人，長(zhǎng)安市上酒家眠，醉后敢將天子傲;好一個(gè)李白，用建安風(fēng)骨筑成千秋史冊(cè)，用千古絕唱，道出自己做人的底線!

在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?！?/p>

面對(duì)朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴;面對(duì)榮華富貴，他用行動(dòng)作出承諾;面對(duì)威脅勸降，他用心靈作出答復(fù)

在生存與死亡之間，他選擇了后者;在富貴與貧困之間，他選擇了后者;在屈服與堅(jiān)守之間，他同樣選擇了后者!歷史不能忘記，北海的蘇武，那個(gè)流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋;用堅(jiān)守與執(zhí)著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇;用真誠(chéng)和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫(huà)卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能***，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。

在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！?/p>

面對(duì)兩朝國(guó)君，他忠心耿耿;面對(duì)天下百姓，他以身作則;面對(duì)功名利祿，他毫不在乎。好一個(gè)“功在朝廷，原不分先主后主;名高天下，何須辨襄陽(yáng)洛陽(yáng)”的諸葛孔明!他用誠(chéng)心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。

底線作文【篇8】

給幸福畫(huà)一條底線

整個(gè)假期，我都被諸多的課外班煩惱著，憤恨著它們奪走了我美好自由的時(shí)間，它們就像一片樹(shù)葉遮住了我的眼睛，讓我看不見(jiàn)除卻這片樹(shù)葉之外整個(gè)森林的風(fēng)景。

直到偶然一天，我看到了那張報(bào)紙：一對(duì)清潔工老夫婦，艱難地?fù)狃B(yǎng)著兩個(gè)孫女，他們住在四處漏風(fēng)的要拆遷的房子里，每天只能吃咸菜饅頭，一次市政府給清潔工們搞福利，每人兩袋豆?jié){，夫婦倆誰(shuí)都沒(méi)舍得喝，回家給了孫女，孫女開(kāi)心得不得了，因?yàn)樗齻z從來(lái)沒(méi)喝過(guò)豆?jié){。四個(gè)人開(kāi)心的笑臉讓破舊的小屋子充滿(mǎn)了溫暖的味道。

我忽然覺(jué)得，自己是如此幸福著。

雖然有人絕望地躺在醫(yī)院的病床上，有人孤獨(dú)地瑟縮在城市的角落，有人穿著破爛的衣衫乞討；雖然有的人正在戰(zhàn)火中掙扎求生，有的孩子在偏僻窮困的山村努力生存，雖然這世界時(shí)時(shí)刻刻都有悲傷的事情在發(fā)生，我仍可以在新年歡樂(lè)的歌聲里、在燈籠火紅溫暖的光芒中，和家人團(tuán)團(tuán)圓圓地圍坐在餐桌旁舉杯慶賀；我仍然可以在溫暖明亮的教室里安心地讀書(shū)；我仍然可以在每一個(gè)生日的時(shí)候得到禮物實(shí)現(xiàn)愿望。

作家史鐵生曾寫(xiě)道：“其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，任何災(zāi)難面前都可能再加上一個(gè)“更”字?！?/p>

“得之我幸，失之我命。”我時(shí)常想那是怎樣的豁達(dá)，但也不難想象，離那些深遠(yuǎn)的苦難只有一步之遙的我們，平靜地度過(guò)每一天，背后是怎樣的幸運(yùn)。而在平靜之上，所有那些物質(zhì)和精神的富足，更是上天難得的饋贈(zèng)。

忘了在何處看到過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的“幸福公式”：得到的除以想要的乘以百分之百，就是幸福的指數(shù)。

仔細(xì)一想覺(jué)得很有道理。在得到的東西有限時(shí)，想要的越少便越幸福。而在想要的'東西一定的時(shí)候，得到的越多則越幸福。我不認(rèn)為有人會(huì)什么也沒(méi)有得到，但人也必須要有些追求——否則這個(gè)等式就毫無(wú)意義。

有人說(shuō)我們應(yīng)該給幸福畫(huà)一條最淺的底線，學(xué)會(huì)從最平常的日子、最瑣碎的事情里品嘗幸福的滋味。亦有人戲言：“我們要好好活著，因?yàn)槲覀儠?huì)死很久很久。”無(wú)論何種，都是想讓人明白：學(xué)會(huì)滿(mǎn)足，樂(lè)在當(dāng)下。

雖然生活里仍有種種不如意，但是仍然可以看見(jiàn)一袋豆?jié){里的幸福和溫情，仍然可以看見(jiàn)，迎春花默默積蓄等待著春天，冬日里有暖陽(yáng)照在我們身上。

給自己的幸福畫(huà)一條底線，就會(huì)明白，我們都是幸福的。

底線作文【篇9】

現(xiàn)在的這個(gè)江湖早已不是你兒時(shí)的那個(gè)江湖。

你想要看到的那些大俠們，他們?cè)缫褵熛粕⒃谶@世間。有很多厲害的人們，他們都已經(jīng)走出了這樣的環(huán)境，他們不會(huì)被那些莫名其妙的情緒而壓迫，更不會(huì)被他們驅(qū)使做自己不愿意做的那些事情。其實(shí)你一直都覺(jué)得江湖上的人們都應(yīng)該快意江湖那種英雄一起是沒(méi)有辦法讓別人忽視的。

可是你卻并不知道，在他們的內(nèi)心里也有著自己的詩(shī)詞和戲曲。他們可以成為最理想的自己，也可以不斷地唾棄自己，然后變成其他的樣子。

我們?cè)谧约旱难矍翱辞宄诉@些故事，看清楚了這些傳奇，其實(shí)每一次你的發(fā)言都給你帶來(lái)了不一樣的精彩環(huán)節(jié)，每一次都在這樣的情形之中，讓你看清楚了那些沒(méi)有意義的情況。

他們說(shuō)什么才是有意義的事情呢？難道必須要把這個(gè)世界刨根問(wèn)底之后發(fā)現(xiàn)了他的真面目？收留那些疼痛之后才算是真正的完結(jié)嗎？還是說(shuō)在這樣的過(guò)程當(dāng)中，所有的嘗試與試探都已經(jīng)失去了它們本來(lái)的意義。

我們現(xiàn)在想尋求那些經(jīng)典的東西，卻發(fā)現(xiàn)再也找尋不見(jiàn)那些膚淺和流于表面的東西，卻大行其道。

有時(shí)候孰是孰非，我們自己也會(huì)犯迷糊。

但是底線這個(gè)東西去需要一直都堅(jiān)守下去。

底線作文【篇10】

今天早晨，睡夢(mèng)中的我，被幾聲急鳴的汽車(chē)?yán)嚷曮@醒，這刺耳的聲音在我的耳旁持續(xù)徘徊了好久，然后我聽(tīng)見(jiàn)小區(qū)的保安像往常一樣拿著一個(gè)大喇叭在樓底下大聲的喊“誰(shuí)的面包車(chē)移一下”就這樣持續(xù)了差不多30多分鐘依然沒(méi)有人移車(chē)，由于沒(méi)聽(tīng)清楚車(chē)牌號(hào)，我害怕是自家的車(chē)，我就索性穿著睡衣戴好近視眼睛趴在窗戶(hù)上看。

然后我目睹了一幕驚人的“表演”被擋在里邊的車(chē)輛的駕駛員在堵在外邊的車(chē)旁徘徊了一圈后，上了主駕駛室，他將車(chē)往前開(kāi)了一段距離然后極速的往后倒，只聽(tīng)見(jiàn)兩車(chē)相撞咯吱咯吱的響聲，伴隨著眼前的這一幕我驚呆了。我不想去評(píng)論兩個(gè)駕駛員誰(shuí)的素質(zhì)高誰(shuí)的素質(zhì)底，因?yàn)槲矣X(jué)得兩個(gè)人都不是什么道德素質(zhì)高的人。

接下來(lái)，被擋在里面車(chē)輛的駕駛員從駕駛室下來(lái)，彎腰看看對(duì)方車(chē)輛被撞的情況，然后在看看自己車(chē)的情況，他和幾個(gè)伙伴的決定是從旁邊的綠花帶通行，我眼睜睜的`看著他們一行人用手拔掉了小區(qū)綠化帶里邊的三棵小樹(shù)，此時(shí)我的心情是沉重的，我想如果是我我不會(huì)去撞車(chē)，更不會(huì)去破壞小區(qū)里的公共環(huán)境，我寧可多花幾分鐘的時(shí)間，多花點(diǎn)錢(qián)步行到小區(qū)門(mén)口去找輛出租車(chē)怎么了？

中國(guó)人的傳統(tǒng)美德去哪了？隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)民的素質(zhì)道德水平是有待提高的，為什么美國(guó)的，新加坡的旅游景區(qū)里的綠化標(biāo)志上會(huì)寫(xiě)著“這是給中國(guó)人寫(xiě)的”？中國(guó)人的道德水平和國(guó)名素質(zhì)是有待提高的，我期待著這種奇跡的發(fā)生。

底線作文【篇11】

今天我學(xué)習(xí)了美國(guó)作家詹姆斯寫(xiě)的《釣魚(yú)的啟示》。

這篇課文主要寫(xiě)了作者在鱸魚(yú)開(kāi)禁捕撈的日子，還有兩小時(shí)的時(shí)候釣到了一條大鱸魚(yú)，盡管附近沒(méi)人，但父親還是要求作者把鱸魚(yú)放回湖中。三十四年過(guò)去了，每當(dāng)“我”面臨道德抉擇時(shí)，總能想起父親的告誡。這時(shí)，我心中產(chǎn)生了疑問(wèn)：那位父親是真的不喜歡鱸魚(yú)嗎?不是，那又是什么驅(qū)使他讓“我”放掉鱸魚(yú)呢?帶著疑問(wèn)，我再一次讀了課文，頓時(shí)恍然大悟，那位父親是為了堅(jiān)守道德，不讓道德從他手中溜走，他是一個(gè)正直的人，是他為“我”指了一條陽(yáng)光大道，真是一位英明的父親。

我認(rèn)為對(duì)我啟發(fā)最大的是父親對(duì)“我”的告誡：“道德只是簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難?！币?yàn)樗嬖V我們，一個(gè)人不能貪圖像鱸魚(yú)那樣的小利，而是要守住道德底線，正是在父親的教育下，“我”才成為了一個(gè)著名的建筑設(shè)計(jì)師，假如沒(méi)有父親對(duì)“我”的約束，“我”難免會(huì)誤入歧途，因?yàn)樨潏D小利而無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的理想。

我也有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷，有一回，我在桌子上發(fā)現(xiàn)了一枝我很喜歡的鉛筆，正想放入鉛筆盒，卻想起了媽媽的告誡：“管好自己的東西，不要拿別人的東西”。于是，我四處打聽(tīng)，才知道，原來(lái)這是王嘉樂(lè)中午落下的，我將筆還給了他。

是呀，只有堅(jiān)守道德底線，做一個(gè)正直的人，才能夠大步前進(jìn)，人生的路還很長(zhǎng)，我們要經(jīng)得住像大鱸魚(yú)那樣的誘惑，永遠(yuǎn)不貪圖小利，做一個(gè)有道德的人。

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8.堅(jiān)守職業(yè)道德作文

底線作文【篇12】

在我心里，底線真的是一個(gè)非常重要的東西?？墒?，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上面太多的人卻從來(lái)都不把底線這個(gè)東西當(dāng)回事情，似乎太多的人都失去了自己的底線，或者換個(gè)說(shuō)法說(shuō)，根本就失去了自我。他們?nèi)煌浟说拙€是一個(gè)多么重要的東西啊，或者說(shuō)底線根本就沒(méi)有進(jìn)到他們眼里去過(guò)。

估計(jì)他們一直認(rèn)為自己的底線是可以隨便輕賤的吧，我覺(jué)得底線就是不容忽視的。否則你就算一個(gè)毫無(wú)底線的人，而為什么現(xiàn)在越來(lái)越多的社會(huì)上的人都失去了自己的底線呢？其實(shí)答案也很簡(jiǎn)單，利益。是的，利益總讓我們失去了自我，也讓很多人都喪失了自己的底線，如果一個(gè)人沒(méi)有了自己的底線，那么到底和行尸走肉有什么區(qū)別??？我也一直搞不通這一點(diǎn)，為了利益就可以喪失自我，沒(méi)有自己的底線了嗎？那么這又叫什么底線。一個(gè)沒(méi)有自己底線的人，真的是可以被人隨意輕賤的。哪怕是一個(gè)乞丐，它只要底線，那么他也有自己的自尊，他不吃人們隨意扔在地上的饅頭，那就是他有自尊了。因?yàn)椴簧倨蜇つ呐率堑粼诘厣系酿z頭，也會(huì)去吃的吧，可只要你控制住了自己，你不去吃，那么你就是有自尊的一個(gè)人了?？梢哉f(shuō)，我們現(xiàn)在社會(huì)上面太多沒(méi)有底線的人，連一個(gè)乞丐都不如吧。至少別人都有自己的尊嚴(yán)和底線，他們有自己苦苦堅(jiān)持的東西，那就足夠了，那就是他們的底線，他們也可以活的很驕傲啊。

可為了利益，為了一些社會(huì)中的浮華就喪失了自我，沒(méi)有了自己尊嚴(yán)的人，就是了連一個(gè)乞丐都不如，就是一個(gè)沒(méi)有人格，可以被別人隨意輕賤的人啊，自尊都是自己給自己的，尊重你，你首先也要值得別人尊重啊。

底線作文【篇13】

在談到網(wǎng)絡(luò)道德時(shí),有些大學(xué)生苦惱地說(shuō)到:不是不想講道德,而問(wèn)題是我們不知道怎么做才是道德的。確實(shí)如此。一方面由于歷史上科學(xué)技術(shù)的每一次創(chuàng)新都會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)新的道德問(wèn)題,而網(wǎng)絡(luò)超時(shí)空的特性更使道德沖突的激烈程度前所未有,人們?cè)趶?fù)雜的新情況面前往往會(huì)出現(xiàn)道德認(rèn)識(shí)和選擇上的困難,顯得無(wú)所適從。另一方面,網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的健全也明顯落后于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度。實(shí)際上就人類(lèi)發(fā)展的現(xiàn)階段而言,由于存在國(guó)家、民族、社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、文化背景等差異,雖然尚不可能建立統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,但起碼的網(wǎng)絡(luò)道德品格則應(yīng)當(dāng)具備。因此大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)首先應(yīng)該通過(guò)道德修養(yǎng)培養(yǎng)一些基本的道德意識(shí),以指導(dǎo)和約束自己的行為。

1.社會(huì)主義意識(shí)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德往往具有單一性、一元性。即在某一特定的時(shí)空階段,一般只能有一種道德占主導(dǎo)地位,其他道德則處于從屬或者被支配的地位。網(wǎng)絡(luò)打破了物理空間上的疆域限制,在信息疆域上實(shí)現(xiàn)了全球一體化,各個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)的`道德、風(fēng)俗習(xí)慣在相互交流中必然發(fā)生激烈碰撞,因此,在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里道德應(yīng)該具有兼容性,呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。然而事實(shí)又并非如此。計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)始于美國(guó),至今美國(guó)仍占?jí)艛嗟匚弧幕ヂ?lián)網(wǎng)在我國(guó)的發(fā)展歷程中可以看到,無(wú)論是CPU芯片、視窗操作系統(tǒng)、TCP/IP協(xié)議,還是域名體系、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、電子商務(wù)等都體現(xiàn)出美國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化帝國(guó)主義的足跡。再加上目前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的國(guó)家一般都是發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家,其英語(yǔ)信息在互聯(lián)網(wǎng)上占90%左右,并且是計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言。這樣就使互聯(lián)網(wǎng)實(shí)際上成為資本主義國(guó)家廣泛推行其意識(shí)形態(tài)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的新平臺(tái)。同時(shí)一些惡意的政治信息也打破了過(guò)去的自然屏障在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中恣意橫行。這些對(duì)人生觀、價(jià)值觀正在形成的大學(xué)生有極強(qiáng)的滲透和輻射影響。因此,在目前還存在對(duì)立的政治制度和意識(shí)形態(tài)的情況下,大學(xué)生首先要對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中存在的不公平的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)和文化環(huán)境有清醒的認(rèn)識(shí)。既不因噎廢食,棄網(wǎng)絡(luò)而不用,又要認(rèn)清國(guó)情,牢固樹(shù)立社會(huì)主義意識(shí),興利除弊。在充實(shí)利用網(wǎng)絡(luò)積極方面的同時(shí)又要注意抑制其消極的一面。

2.社會(huì)責(zé)任意識(shí)。個(gè)人的道德修養(yǎng)是與國(guó)家、社會(huì)緊密聯(lián)系的。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,一些人高呼著“自由是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的天性”,力圖以此逃避社會(huì)責(zé)任,為自己的恣意妄為作辯護(hù)。其實(shí),數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)本來(lái)是由冰冷的數(shù)字電路組成,只是由于人的介入,網(wǎng)絡(luò)才作為新一代的大規(guī)模信息載體,成為一種獨(dú)立于自然環(huán)境以外的社會(huì)環(huán)境。但網(wǎng)絡(luò)社會(huì)終究是人的社會(huì),是作為“社會(huì)關(guān)系總和”的人與作為“機(jī)器生態(tài)”的網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)融合體,離開(kāi)了人,就沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,也不可能形成虛擬社會(huì)化的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。因此,理解網(wǎng)絡(luò)社會(huì)時(shí),首先應(yīng)理解人,理解人的需要、愿望、價(jià)值追求等人的本質(zhì)屬性,才能區(qū)分道德之善惡。同時(shí),理解人也是理解人與人之間的意義關(guān)聯(lián)。每一個(gè)人都不能脫離他人、社會(huì)而孤立存在。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里人們之間的互聯(lián)共存尤其需要大學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí),否則網(wǎng)絡(luò)就不能發(fā)展。正如“數(shù)字化時(shí)代的女先知”埃瑟·戴森談到的:網(wǎng)絡(luò)“在賦予個(gè)人強(qiáng)大權(quán)力的同時(shí),也要求個(gè)人為他們自己的行動(dòng)以及他們所創(chuàng)造的世界擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任。”

3.互敬互助意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、價(jià)值觀念、生活方式、不同情感、個(gè)性的人的交流變得輕而易舉,彼此尊重也就成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德的最基本要求。因此大學(xué)生在上網(wǎng)時(shí)要時(shí)刻注意檢點(diǎn)自己的行為,加強(qiáng)自律,尊重他人。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)社會(huì)本身就是一個(gè)互通有無(wú)、互相幫助的社會(huì)。從網(wǎng)絡(luò)的存在來(lái)看,它是科學(xué)家基于信息共享的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;從網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展來(lái)看,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展僅僅用了短短十幾年時(shí)間,其影響卻超過(guò)了任何一種媒體,超過(guò)了歷史上任何一次產(chǎn)業(yè)革命,這也是人“社會(huì)化”行動(dòng)的結(jié)果。因此,為了網(wǎng)絡(luò)的存在價(jià)值與未來(lái)發(fā)展,為了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的秩序和平安,盡己所能、助人為樂(lè)、扶正怯邪是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里每一個(gè)“公民”應(yīng)盡的、自然而然的責(zé)任。

4.誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中誠(chéng)實(shí)守信是指言行一致、不虛假、不偽裝、說(shuō)話辦事實(shí)事求是,講信用,表里如一等。它是維系人際合作、從而保障社會(huì)存在發(fā)展的基本紐帶。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中除了要保持真誠(chéng)不撒謊,做到“心口一致”、“言行一致”外,還要謹(jǐn)慎認(rèn)清消息來(lái)源的渠道和準(zhǔn)確性,共同維護(hù)和提高網(wǎng)絡(luò)信息的可信度。

底線作文【篇14】

20xx年9月30日周四晴

今天突然有一個(gè)同學(xué)問(wèn)我底線是什么，我為之一愣，底線？底線是什么呢？我陷入了沉思。

20xx年10月25日周日多云

今天我們家旁邊搬來(lái)了一家人，看樣子是一個(gè)有錢(qián)人，汽車(chē)、衣服都是名牌的，聽(tīng)爸爸說(shuō)他們家還是干部家庭，看著對(duì)面的那位先生滿(mǎn)臉橫肉的對(duì)我笑，我就一陣反感，心想：這一定又是一個(gè)公款吃喝的“大貪官?！?/p>

20xx年11月15日周五小雨

今天放學(xué)出了校門(mén)口發(fā)現(xiàn)沒(méi)有家人來(lái)接我，便把書(shū)包頂在頭上皺著眉頭往前走，感覺(jué)后面有人拉我，我回頭一看，是那個(gè)“貪官”的女兒，她邀請(qǐng)我一起坐他爸爸的車(chē)回去，我心里一陣不舒服，做“貪官”的車(chē)，不知道會(huì)不會(huì)一起被抓進(jìn)監(jiān)獄。但是面對(duì)一直下個(gè)不停的雨，我只好硬著頭皮坐了進(jìn)去，坐進(jìn)車(chē)?yán)?，“貪官”一直在和我們說(shuō)話，我似有似無(wú)的應(yīng)了幾聲便不再說(shuō)話。你別說(shuō)，這車(chē)?yán)镞€真舒服，不愧為“貪官”，真會(huì)享受。

20xx年2月5日周二多云轉(zhuǎn)晴

今天做作業(yè)一點(diǎn)頭緒都沒(méi)有，正急的焦頭爛額的時(shí)候，對(duì)面?zhèn)鱽?lái)一陣吵架的聲音，難道是“貪官”和他的妻子吵架了？不對(duì)，兩個(gè)男人的聲音，父親忙放下手中的活跑到了對(duì)面，過(guò)了一會(huì)父親將貪官的女兒領(lǐng)了回來(lái)，并告訴我，她要在這住一晚。當(dāng)天晚上我和她在一張床上睜著眼睛望著天花板發(fā)呆，她告訴我，她父親是管財(cái)政的，許多人都來(lái)送禮求他辦事，但每次都被他拒絕，但他的上司卻不滿(mǎn)他的行為，要他收下那些禮。因?yàn)檫@件事他便和上司吵了起來(lái)。我轉(zhuǎn)頭看著哭得慘兮兮的小女孩，將她抱在了懷里。

20xx年2月20日周六晴

放學(xué)之后并和小女孩一起出了校門(mén)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便看到父親和“貪官”一起推著自行車(chē)站在停車(chē)處等著我們，疾步走過(guò)去，“貪官”告訴我他把工作辭了，因?yàn)樗凶鋈说牡拙€不可觸及。一路上，笑聲一直圍繞著我們。

現(xiàn)在，如果有人問(wèn)我底線是什么，我會(huì)回答，底線是做人的標(biāo)準(zhǔn)，是不管什么時(shí)候都不能喪失的原則。

底線作文【篇15】

愛(ài)，意味著寬容。學(xué)會(huì)愛(ài)人，就應(yīng)漸漸放寬自己的底線。變得溫柔，寬厚；變得耐心以及永不厭煩。

愛(ài)，絕不是寵溺。愛(ài)人的同時(shí)，必要留有底線。一味的縱容是盲目，無(wú)判斷的滿(mǎn)足更是危險(xiǎn)與錯(cuò)誤。

于是，愛(ài)便有了雙重底線。一條柔軟，告訴你應(yīng)寬容，這條因愛(ài)而改變的底線，為生活中的你我撐起更為廣闊的蒼穹。一條硬朗，告訴你應(yīng)有限度，有如隱形的安全繩索，防止人們從愛(ài)的懸崖墜落，讓無(wú)原則的愛(ài)沖毀道德的堤壩，湮沒(méi)理智的堡壘。

錢(qián)鐘書(shū)的一本《圍城》，似乎道出那句婚姻如圍城的真理，而西方也早有所謂七年之癢一說(shuō)。眾言論中，婚姻似乎成為斷送愛(ài)情的劊子手。今天，速食愛(ài)情與時(shí)代相互輝映，愛(ài)在夾擊之下，更顯脆弱。人們開(kāi)始變得挑剔，失去理解彼此的耐心，失去寬容愛(ài)人的心懷。所能忍受的底線越來(lái)越狹窄，對(duì)于他人的寬容越來(lái)越稀薄。各種關(guān)乎物質(zhì)，現(xiàn)實(shí)的條件開(kāi)始提出，搶占底線之上的空間。讓愛(ài)變得狹窄，讓心不再溫柔。弘一法師言，世間最強(qiáng)大的莫過(guò)于一顆柔軟的心。愛(ài)的底線便是這一顆心柔軟程度的表現(xiàn)。試著寬容他人，降低自我的忍耐底線，方能使心柔軟，才能學(xué)會(huì)在蒼白冰涼的時(shí)代中保持愛(ài)人的能力，并保有擁有愛(ài)的機(jī)會(huì)。

而另一條代表著理性與原則的底線卻是容不得逾越，更經(jīng)不起動(dòng)搖的。廖一梅在《琥珀》中借劉燁之口說(shuō)：任何愛(ài)都應(yīng)保有限度。同樣，廖姑娘筆下的另一主人公馬路，因愛(ài)得瘋狂，最終失掉了理智的底線，舉起了手槍。兩出戲的結(jié)局更讓人玩味，《琥珀》成為廖一梅筆下最接近溫暖的一出喜劇，而后者所屬的《戀愛(ài)中的犀牛》則成為新時(shí)代先鋒戲劇中悲劇的重要代表。成熟健康的愛(ài)，必定會(huì)有他的底線，愛(ài)不能成為放縱的借口盲目的理由，更不能以愛(ài)之名越出道德理性的底線。這是對(duì)自己的背叛，亦是對(duì)真愛(ài)的褻瀆。

寬容的愛(ài)，讓忍耐的底線更柔軟。負(fù)責(zé)任的愛(ài)，讓道德與理智的底線筑成最安全的堤壩。在愛(ài)的雙重底線之間，愛(ài)漸成熟，終成偉大。

底線作文【篇16】

在今年的語(yǔ)文書(shū)上，我看了一幅意味深長(zhǎng)的漫畫(huà)。

在圖中一對(duì)母子站在專(zhuān)門(mén)為她們?cè)O(shè)立的上車(chē)處，但令人疑惑不解的是后面跟著一群大男人，“難道他們看不懂牌子上寫(xiě)了什么嗎？”母親奇怪地看著后面的男人，可不像啊。第一個(gè)男人身著一件大衣，還穿著锃亮的皮鞋；還有一個(gè)男人戴著一副眼鏡，頭上還戴著一頂文氣極了的.帽子，就差在臉上寫(xiě)“我還有文化”了。可遇到這幾個(gè)字時(shí)候，假裝沒(méi)看見(jiàn)，還閉著眼睛，嘴角下垂，一副驕傲的表情，好像自己很高貴，一點(diǎn)也不羞愧?？吹竭@張漫畫(huà)，我便陷入了沉思。

生活中不是很多“假文盲”嗎？他們自私自利，因?yàn)楹翢o(wú)公德心，因?yàn)樨潏D自己的一時(shí)便利……總之，他們就做了自己本不應(yīng)該做的事情。

生活中有一些人，卻處處觸碰道德的底線。不僅是在上車(chē)處，甚至公交車(chē)上。一般的公共交通設(shè)施會(huì)專(zhuān)用的老弱病殘座，但這些愛(ài)心專(zhuān)座都是被身強(qiáng)力壯的年輕人占用了，如果愛(ài)心專(zhuān)座的對(duì)象上車(chē)后，便扭過(guò)頭去裝作沒(méi)看見(jiàn)。但也有不少的好的現(xiàn)象，比如一些人看到老人后馬上站起來(lái)，迎上去，并攙扶著老人到位子上，還禮貌地說(shuō)上一句：“老人家請(qǐng)坐?！?/p>

讓我們把視線轉(zhuǎn)到劇院里，在一些醒目的位子上總會(huì)貼上“嚴(yán)禁吸煙”的標(biāo)識(shí)，可在劇場(chǎng)的一角卻煙霧繞繞，不僅破壞了舞臺(tái)上的優(yōu)雅，還超越了道德的底線。

中國(guó)自古以來(lái)都是禮儀之邦，文明之都，孟子曾經(jīng)說(shuō)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！蔽覀兪亲鎳?guó)的花朵，要對(duì)得起禮儀之邦的稱(chēng)號(hào)。

底線作文【篇17】

每當(dāng)我們?cè)O(shè)定一個(gè)無(wú)比遠(yuǎn)大的理想的同時(shí)，我們也會(huì)想這個(gè)理想的未來(lái)：有可能是一路順風(fēng)的，有可能是名聲在外的，有可能是一路忐忑的，有可能是聲勢(shì)浩大的，有可能是一路坎坷的，有可能是小有名氣的……我們何不把理想的底線降低一些，讓自己不那么焦慮。

俄國(guó)作家契訶夫曾說(shuō)：“如果手上扎了一根刺，那么應(yīng)該高興，幸虧不是扎在了眼睛里?！?/p>

美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福家中失竊，損失巨大，可他毫不在意。

作家史鐵生一生被病痛折磨，可他一直堅(jiān)信幸福并不遙遠(yuǎn)。

他們都把幸福的底線降低，他們更容易體會(huì)到幸福。幸福，不是只是達(dá)到遠(yuǎn)大理想的那一刻，更不是大把大把的金銀財(cái)寶……只是當(dāng)自己成功的那一刻，親朋好友們真心祝福的那一刻，他人的一句贊揚(yáng)，心中的一點(diǎn)甜蜜，這才是幸福！

我們對(duì)理想的追求太高，不容易實(shí)現(xiàn)，反而讓我們有一種挫敗感，令眾多的幸福與我們擦肩而過(guò)。

何不降低理想的底線，踏踏實(shí)實(shí)的設(shè)定可行的理想，可實(shí)現(xiàn)的理想，然后一步步去實(shí)現(xiàn)？我相信，這樣的做法，更容易讓我們的生活充滿(mǎn)希望，充滿(mǎn)幸福，充滿(mǎn)喜悅！

底線作文【篇18】

一只正在偷食的老鼠被貓逮住。老鼠請(qǐng)求：“請(qǐng)放過(guò)我吧，我會(huì)送給你一條大肥魚(yú)?！必堈f(shuō)：“不行?！崩鲜罄^承說(shuō)：“我會(huì)送給你五條大肥魚(yú)。”貓仍是不允許。老鼠仍不死心：“你放了我，以后我天天送給你一條大肥魚(yú)。逢年過(guò)節(jié)，我還會(huì)造訪你?！必埐[起眼睛，不語(yǔ)。

老鼠說(shuō)：“你尋常很少吃到魚(yú)，只要肯放我一馬，以后就可以每天吃魚(yú)。這件事情只有天知地知，你知我知，其他人都不知道，何樂(lè)而不為呢？”

貓依然不語(yǔ)，心里卻在猶豫：老鼠的主意的確不錯(cuò)，放了它，我能每天吃到魚(yú)。但放了它，它肯定還會(huì)偷主人的東西，膽子越來(lái)越大。我再次捉住它，怎么辦？放仍是不放？假如放，它就會(huì)繼承為非作歹，主人會(huì)遷怒于我，把我攆出家門(mén)。那時(shí)，別說(shuō)吃到魚(yú)，就連一日三餐都沒(méi)了下落。假如不放，老鼠或其同伙就會(huì)向主人告發(fā)這次交易，主人照樣會(huì)將我掃地出門(mén)。假如睜只眼閉只眼，主人會(huì)以為我不盡職守，同樣會(huì)將我驅(qū)逐出去。一天一條魚(yú)雖然不錯(cuò)，但弄不好會(huì)丟掉一日三餐，這樣的交易不劃算。

想到這些，貓忽然睜大眼睛，伸出利爪，猛撲上去，將老鼠吃掉了。

貓是智慧的，它的選擇也是準(zhǔn)確的。面對(duì)老鼠的許諾，它終極仍是選擇了一日三餐。一日三餐便是它的底線。貓當(dāng)然但愿一日一魚(yú)，但連最少的.一日三餐都保不住的話，一日一魚(yú)便成了水中月、鏡中花。

可悲的是，現(xiàn)實(shí)糊口中的一些人，面對(duì)“一日一魚(yú)”的誘惑，動(dòng)心了。他們還沒(méi)來(lái)得及品嘗“一日一魚(yú)”的味道，便被繩之以法，失去寶貴的“一日三餐”不說(shuō)，還中斷送了大好前程，甚至身家性命。

底線作文【篇19】

俗話說(shuō)，弱水三千，只取一瓢飲。而對(duì)于近來(lái)無(wú)聊之余的感受，雖說(shuō)感慨萬(wàn)千，但我卻只想只取一點(diǎn)談。那么我就，談?wù)劦拙€吧！

無(wú)論是在當(dāng)今的創(chuàng)業(yè)、就業(yè)亦或者人際交往的過(guò)程中，有一種東西是必須要把握和衡量好的，那便是底線。每個(gè)人都有每個(gè)人的底線，離別人的底線遠(yuǎn)一點(diǎn)，離自己的成功就近一點(diǎn)。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，底線可分為兩種，即他人的底線和自身的底線，這兩種底線都是不可超越的。他人的底線，又可以粗略分為與朋友（包括同學(xué)和同事）、親人、戀人（包括夫妻）之間的'底線。人與人之間的交往，不管是親密還是生疏，我想，都該是需要保持一種適當(dāng)?shù)木嚯x——距離產(chǎn)生美這句話我想是過(guò)于絕對(duì)的，但與不同的人保持不同的距離卻該是真理。朋友之間相處，不管是親密或是略顯生疏，說(shuō)的難聽(tīng)一點(diǎn)，也總該看臉色行事。有的玩笑可以開(kāi)，有的玩笑卻開(kāi)不得；和有的朋友可以開(kāi)幽默俗氣的玩笑，然而和有的朋友對(duì)于這種“沒(méi)品”的玩笑卻只能適可而止。不僅僅與朋友相處需要把握好度，親人之間相處，也是一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。有些東西，我們做的過(guò)分，但在于我們的親人看來(lái)，無(wú)論我們犯了彌天大錯(cuò)，到最后，他們或許依舊會(huì)原諒我們——畢竟血濃于水。但是，作為一個(gè)有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)娜藖?lái)說(shuō)，我并不認(rèn)為獲得親人的諒解就是坦然，那只會(huì)彰顯出犯錯(cuò)者的卑微。有時(shí)候，多一點(diǎn)體貼，多一句問(wèn)候，少一些埋怨，少兩句借口，那都是對(duì)親人莫大的感恩和支持。底線的合理，在于不逾，也不越，不多，也不少。同樣，與戀人之間的相處，也該是保持著一種不近不遠(yuǎn)的關(guān)系。有的人認(rèn)為，是戀人，就應(yīng)該坦誠(chéng)相待，就應(yīng)該把自己所有的隱私供諸于對(duì)方，那代表信任。其實(shí)不然，在我看來(lái)，每個(gè)人都有屬于自己的隱私，自己的空間，那與信任無(wú)關(guān)。既然是戀人，既然戀著對(duì)方，就應(yīng)該相信對(duì)方，多一些理解，多一些寬容，問(wèn)一次，對(duì)方不想說(shuō)，就算了，何必那么斤斤計(jì)較苦苦相逼呢？你認(rèn)為對(duì)方是你的，其實(shí)不是，你是你，他（她）是他（她）。而自身的底線，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，便是自己的道德良知和思想意識(shí)了，在此不細(xì)談。

《論語(yǔ)》中有：“過(guò)猶不及?！卑盐蘸谩岸取?，衡量好對(duì)他人與自己的底線，我想，不僅僅是對(duì)于就業(yè)，也不論是對(duì)于朋友、親人、戀人，還是自己，都必定會(huì)受益無(wú)窮吧！

底線觀后感

怎樣為自己喜愛(ài)的作品名寫(xiě)一份觀后感呢？?jī)?yōu)秀的作品讓我們贊賞不絕，在情節(jié)與思維的互動(dòng)中，我們產(chǎn)生了更多的心得感悟。?我們可以通過(guò)寫(xiě)觀后感來(lái)反映觀看的體驗(yàn)，跟幼兒教師教育網(wǎng)的編輯一起來(lái)了解關(guān)于“底線觀后感”的內(nèi)容吧，作出決定之前請(qǐng)參考各方意見(jiàn)僅供參考根據(jù)實(shí)際情況做出判斷！

底線觀后感(篇1)

不可逾越的底線觀后感

影片《不可逾越的底線》是一部反映職業(yè)道德的電影, 該片描述了一名以職業(yè)道德為標(biāo)準(zhǔn)的檢察官的故事。影片不僅展現(xiàn)了職業(yè)道德的核心和標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也向我們展示了如何通過(guò)堅(jiān)守正義、真理和公正來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

從影片中我們可以明顯看到影片導(dǎo)演試圖向觀眾表達(dá)的核心觀點(diǎn)，即職業(yè)道德是無(wú)可逾越的底線。每個(gè)人都應(yīng)遵守職業(yè)道德，而這一點(diǎn)對(duì)于檢察官等職業(yè)更為重要。就像影片中的主角所說(shuō)的：“職業(yè)道德作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)無(wú)論何時(shí)何地也不能動(dòng)搖?！?/p>

影片中的主角孫亞夫是一個(gè)職業(yè)道德標(biāo)桿, 他一直堅(jiān)守要求在偵查和審判過(guò)程中嚴(yán)格遵守程序的原則。無(wú)論他面對(duì)多少壓力、阻力和威脅，他都并沒(méi)有動(dòng)搖。他認(rèn)為，通過(guò)遵守職業(yè)道德，他可以接受更高水平的授予，并保護(hù)自己的尊嚴(yán)和真理。

孫亞夫不僅是一個(gè)強(qiáng)有力的反腐斗士，還是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、正直和堅(jiān)定的人。他不會(huì)認(rèn)同依靠腐敗來(lái)獲取錢(qián)財(cái)和權(quán)力的人。在影片中，他堅(jiān)守“底線”并受到表?yè)P(yáng)，同事、家人和全社會(huì)都對(duì)他表示敬意和稱(chēng)贊。

與孫亞夫不同，影片中的另一名檢察官滕方是一個(gè)以自我利益為標(biāo)準(zhǔn)的人。他不遵守職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，將注意力集中在自己的私人利益上，并通過(guò)腐敗方式進(jìn)行職業(yè)操作。他還試圖使孫亞夫停止他的調(diào)查。然而，最終還是被孫亞夫揭露出來(lái)。

影片《不可逾越的底線》像一面鏡子，反映出我們的社會(huì)存在的問(wèn)題，如貪污、腐敗等。影片展示了人們面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題以及他們?nèi)绾谓鉀Q這些問(wèn)題。

通過(guò)這部電影，我們可以注意到追求職業(yè)道德以及找到社會(huì)穩(wěn)定和永續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之一。只有人們堅(jiān)守職業(yè)道德，才能改變社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象。

總之，通過(guò)影片《不可逾越的底線》我們受到了很多啟示。這部電影告訴我們，職業(yè)道德是一個(gè)可以改變我們生活的力量。只要我們堅(jiān)持調(diào)查和審判，更好地管理我們的職業(yè)，我們就可以在我們所做的事情中體現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和穩(wěn)定。影片呼吁每個(gè)人都要堅(jiān)守底線，只有這樣社會(huì)才能更加穩(wěn)定，我們才能生活在一個(gè)更加美好的世界中。

底線觀后感(篇2)

近日，按xx紀(jì)委下發(fā)的《關(guān)于組織觀看不可觸碰的底線衡陽(yáng)破壞選舉案警示錄警示教育片的通知》，為進(jìn)一步筑牢隊(duì)機(jī)關(guān)黨員干部職工拒腐防變思想道德防線，加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨風(fēng)廉政建設(shè)，xxxx隊(duì)組織全體機(jī)關(guān)部分黨員干部觀《不可觸碰的底線衡陽(yáng)破壞選舉案警示錄》警示教育片。大家表示，要以腐敗案件警示教育為契機(jī)，嚴(yán)格要求，時(shí)刻繃緊嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法這根弦，講紀(jì)律守規(guī)矩。

今年是全省各級(jí)換屆選舉之年，該片通過(guò)以案釋紀(jì)的表現(xiàn)形式，提醒和告誡各級(jí)黨員干部任何時(shí)候都不能喪失理想信念、黨性立場(chǎng)和黨性原則，黨紀(jì)國(guó)法不容挑戰(zhàn)，政治底線不容觸碰。觀看后，都頓感教育頗深，很有啟迪。衡陽(yáng)破壞選舉案涉及人員之多，金額之大，影響之惡劣，令人震驚。沒(méi)想到從上至下、那么多黨員干部心知肚明卻集體失語(yǔ)，給我們黨和人民的事業(yè)、給我們的民主法制建設(shè)造成了不可挽回的損失。最后涉案人員都受到了法律的懲處。隊(duì)長(zhǎng)陶慧孜表示，今后大家要以此為戒，時(shí)刻注意任何時(shí)候都不能喪失黨性，要牢固樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到潔身自好、警鐘常鳴。

觀看過(guò)程中全隊(duì)干部邊看邊座談邊討論，大家觀點(diǎn)一致，認(rèn)為黨員干部一要吸取教訓(xùn)、講規(guī)守紀(jì)。要深刻認(rèn)識(shí)衡陽(yáng)破壞選舉案危害性和嚴(yán)重性，要以腐敗案件警示教育為契機(jī)，給全隊(duì)干部的心靈做一次廉潔洗禮，時(shí)刻嚴(yán)格要求，繃緊嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法這根弦;二要潔身自好、警鐘常鳴。通過(guò)警示教育和法制教育，使廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀;三要聯(lián)系實(shí)際、做好表率。黨員干部要經(jīng)常、實(shí)時(shí)學(xué)好執(zhí)行好黨章黨規(guī)，把黨規(guī)和黨紀(jì)牢牢刻在心上，把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)時(shí)挺在前面。

作為黨員干部任何時(shí)候不能喪失理想信念、黨性立場(chǎng)和黨性原則，黨紀(jì)國(guó)法不容挑戰(zhàn)，政治底線不容觸碰;作為社會(huì)公民，我們的道德和良知不能被個(gè)人利益的洪水淹沒(méi)。

底線觀后感(篇3)

讀后感在公司讀書(shū)活動(dòng)的引導(dǎo)下，我在業(yè)余時(shí)間讀了《堅(jiān)守底線》、《請(qǐng)給我結(jié)果》、《方法總比問(wèn)題多》三本書(shū)，讀后受益匪淺，這三本書(shū)對(duì)我以后工作和生活有莫大的啟示作用。

稻盛說(shuō)，他遇到的所有困難，只要不缺一個(gè)人，就不會(huì)有后來(lái)的成功，在逆境中幸運(yùn)地抓住。我是不是也該為神賜予的禮物而感到欣喜，是不是也可以堅(jiān)信克服了逆境中的苦難，面向未來(lái)，付出不亞于任何人的努力，就能開(kāi)辟光明的未來(lái)？無(wú)論有沒(méi)有光明的未來(lái)，我都愿意堅(jiān)持做人的正確原則，認(rèn)真努力，過(guò)簡(jiǎn)樸的生活。

我們所遇到的各種考驗(yàn)都是對(duì)我們靈魂的考驗(yàn)。我們會(huì)脫離正道，這是就要認(rèn)真反省，繼續(xù)努力向前。在這不懈的努力中，我們的人生目標(biāo)得到了體現(xiàn)。

有人或許認(rèn)為，人生苦難多余歡樂(lè)。但是，仔細(xì)品味，苦難是上帝給我們磨練靈魂的機(jī)會(huì)。

《請(qǐng)給我結(jié)果》 一書(shū)中沒(méi)有枯燥的數(shù)據(jù)，沒(méi)有似是而非的大道理，姜博士通過(guò)大量的案例、故事、寓言，圍繞一個(gè)命題——“結(jié)果”，回答了一直困擾人們的問(wèn)題——“為什么無(wú)數(shù)的人都擁有卓越的智慧，卻只有少數(shù)人獲得成功？為什么不計(jì)其數(shù)的公司有好主意，但只有少數(shù)公司能堅(jiān)持下去？” 由此《請(qǐng)給我結(jié)果》旗幟鮮明地提出一個(gè)口號(hào)：

企業(yè)靠員工提供的業(yè)績(jī)來(lái)生存，所以如果你想打造一個(gè)強(qiáng)大的公司，那么請(qǐng)先學(xué)會(huì)打造一個(gè)強(qiáng)大的員工！他不但剖析了什么叫真正的結(jié)果，也打破了忠心和態(tài)度等造成的結(jié)果假象，同時(shí)詳細(xì)講述了從心態(tài)上、行動(dòng)上、責(zé)任上、失敗中如何獲得這種“結(jié)果力”。

書(shū)中還顛覆了常人津津樂(lè)道的某些觀念，諸如追求完美；沒(méi)有功勞也有苦勞；結(jié)果不重要，盡力就好；公司就是員工的家；等等。姜汝祥進(jìn)而提出：

所有虧損的企業(yè)，一定存在著無(wú)數(shù)剝削企業(yè)的員工； 如果員工努力提供結(jié)果，而企業(yè)由于決策或管理導(dǎo)致虧損，這就意味著管理者在剝削員工；無(wú)論是老板不懂管理，還是同事不配合，無(wú)論是產(chǎn)品質(zhì)量有問(wèn)題，還是市場(chǎng)不景氣，都不是你不提供結(jié)果、不創(chuàng)造價(jià)值的理由； 衡量我們執(zhí)行結(jié)果的，是結(jié)果而不是理由，無(wú)論多么動(dòng)聽(tīng)的理由，都不可能改變執(zhí)行的結(jié)果！

吳甘霖的《方法總比問(wèn)題多》，并不厚重，卻是一本即便泛泛一讀也會(huì)引發(fā)無(wú)盡思緒的書(shū)。方法總比問(wèn)題多，是一道辯題。樂(lè)觀的人因著閱歷也會(huì)洞穿其真義，消沉的人再讀也是層出不窮的問(wèn)題。

在庸常的人生中，我們都會(huì)面臨學(xué)業(yè)、婚姻、子女、事業(yè)……，其中畢竟苦痛留在記憶里更長(zhǎng)久些，幸福與快樂(lè)往往稍縱即逝。人，也正是在解決無(wú)盡的問(wèn)題中成熟并成長(zhǎng)的。確切地說(shuō)，“方法總比問(wèn)題多”表述更多的是一種心態(tài)，是一個(gè)人內(nèi)在精神的體現(xiàn)。

事實(shí)上，社會(huì)上的每一個(gè)行業(yè)都有其困難和艱辛。它的發(fā)展道路充滿(mǎn)了艱難險(xiǎn)阻，會(huì)遇到復(fù)雜的問(wèn)題。只有面對(duì)問(wèn)題，一些人養(yǎng)成了夸大其辭的習(xí)慣，放縱了自己的抱怨和不滿(mǎn)；一些人養(yǎng)成了樂(lè)觀的習(xí)慣，用積極的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)困難，使自己和組織能夠健康成長(zhǎng)?！斗椒偙葐?wèn)題多》作為推向企業(yè)的管理讀本，更多的是告訴員工應(yīng)對(duì)和解決問(wèn)題的方法，而有時(shí)想來(lái)，無(wú)論對(duì)于工作，還是對(duì)于生活，更重要的，是要有一份愛(ài)。

唯有熱愛(ài)，才會(huì)用心，才會(huì)專(zhuān)心。

每位員工都以熱愛(ài)企業(yè)之心身體力行，遵循“恩愛(ài)領(lǐng)導(dǎo)、友愛(ài)同事、忠愛(ài)組織、熱愛(ài)事業(yè)”的理念，那么這個(gè)集體注定會(huì)充滿(mǎn)生機(jī)與活力，企業(yè)必定會(huì)給員工帶來(lái)更為廣闊的發(fā)展空間。同樣，一個(gè)企業(yè)如果能為員工創(chuàng)造一個(gè)舒適溫馨的生活家園、一個(gè)安全健康的生產(chǎn)環(huán)境和一個(gè)積極向上的文化氛圍，必將贏得熱愛(ài)企業(yè)得員工的心。這樣的企業(yè)無(wú)論面臨什么困難和問(wèn)題，都必須是不可戰(zhàn)勝的。

這三本書(shū)會(huì)在我以后的工作、生活中有很大觸動(dòng)和啟發(fā)，最后，引用該書(shū)作者對(duì)執(zhí)行力的精辟概括，作為我工作時(shí)的座右銘，并愿我們?nèi)巳俗鰝€(gè)有結(jié)果的人，擁有毫無(wú)遺憾、精彩豐富的人生p>

底線觀后感(篇4)

時(shí)下好多人在想，我是一名普通的老百姓，手中無(wú)權(quán)貪腐何來(lái)，更有一部分人認(rèn)為，當(dāng)前很多的時(shí)候是當(dāng)官的生病老百姓吃藥，普通的老百姓根本用不著來(lái)進(jìn)行廉政文化建設(shè)的教育，這些都是極端錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。千里之堤潰于蟻穴，我們只有從身邊事做起，從小處著眼，注重細(xì)節(jié)，防微杜漸，才是正道。

俗話說(shuō)得好，毛毛細(xì)雨濕衣裳，點(diǎn)點(diǎn)私心毀名節(jié)，貪官不是從一開(kāi)始就是貪官，總會(huì)有一個(gè)蛻變的過(guò)程。在《不可觸碰的底線4》提到的市中級(jí)人民法院原副院長(zhǎng)龔某某，原來(lái)也是一個(gè)農(nóng)村孩子，通過(guò)自己的努力學(xué)習(xí)考上大學(xué)，并且從基層一步一步干到副院長(zhǎng)的位子，他之前肯定是一位十分優(yōu)秀的黨員干部，但是當(dāng)他手中的權(quán)力大了之后，沒(méi)有分清廉與貪之間的界線，本應(yīng)當(dāng)清楚“理官事不營(yíng)私家，營(yíng)私家則官事不成；在公門(mén)則不言貨利，言貨利則公門(mén)不正”。但他沒(méi)有分清楚公與私之間的紅線，最終走上了一條犯罪的道路。

在《不可觸碰的底線4》中的幾個(gè)案例，當(dāng)事人在反省時(shí)都講到，自己最初是從收受一包煙，一瓶酒，吃一餐飯開(kāi)始的，這些也都是一些身邊的“小事”，但就是這樣一些“小事”擊穿了一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的紅線，從此而一發(fā)不可收拾，并且在犯罪的道路上越走越遠(yuǎn)。

《后漢書(shū)》記載，“巴祇為揚(yáng)州刺史，與客暗飲，不燃官燭。”個(gè)人設(shè)宴請(qǐng)客，寧愿摸黑也不用公家的蠟燭照亮，至于酒菜飯錢(qián)，更不會(huì)讓公家“報(bào)銷(xiāo)”了。這樣一個(gè)近似“迂”的舉動(dòng)，卻透露出巴祇對(duì)公私分明的嚴(yán)格堅(jiān)守。東晉名將陶侃之母能夠封壇退鲊，目的就是教子清白做人，廉潔為官。明朝的張九韶為此稱(chēng)贊道：“世滿(mǎn)分/之為母者如湛氏之能教其子，則國(guó)何患無(wú)人材之用？而天下之用惡有不理哉？”在古人看來(lái)，廉與貪之間的界線，就是公與私之間的紅線。

巴祇和陶侃尚且如此，今天我們又做得怎么樣呢？又應(yīng)當(dāng)怎么做呢？我們是不是從來(lái)沒(méi)有在辦公室里開(kāi)過(guò)小差呢？我們是不是在辦公室里沒(méi)有干過(guò)私活呢？或者是從來(lái)沒(méi)有用電腦或手機(jī)玩過(guò)游戲，或者是從來(lái)沒(méi)有遲到和早退過(guò)呢，恐怕沒(méi)有一個(gè)人能說(shuō)的清楚。我記得梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)一句“唯有讀書(shū)可以忘記打牌，唯有打牌可以忘記讀書(shū)”，就連梁任公這樣的學(xué)問(wèn)大家都有些許小個(gè)性，何況我們這些凡夫俗子，免不了總會(huì)帶有一些陋習(xí)，但身為一名高校教師，還是要有底線思維，要明白什么可為什么不可為，在人生的字典里不能有“大錯(cuò)”和“小錯(cuò)”之分，只能有“對(duì)”和“錯(cuò)”的概念。我們?cè)诠ぷ髦腥绻麤](méi)有嚴(yán)明的政治紀(jì)律，怎能辦好人民滿(mǎn)意的教育。

益陽(yáng)開(kāi)放大學(xué)主要是從事開(kāi)放教育的辦學(xué)實(shí)體，由于開(kāi)放教育的特殊性，學(xué)員和老師處于“準(zhǔn)永久性分離”的，學(xué)員自主學(xué)習(xí)并通過(guò)多種途徑獲得教學(xué)支持服務(wù)，我們的支持服務(wù)工作是否能準(zhǔn)確、及時(shí)、到位？恐怕不太好說(shuō)。我們可能有許多的老師連開(kāi)放教育是什么都說(shuō)不清楚，何談教學(xué)支持服務(wù)，在其位不謀其職不也是一種腐敗嗎？不論是誰(shuí)，我們都要記住，勿以官小而不廉，勿以事小而不勤，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

我們作為一名新時(shí)代高校的老師，要時(shí)刻不忘記黨的教育宗旨，不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高、以“講政治、重執(zhí)行、提質(zhì)效、開(kāi)新局”為總要求，以促進(jìn)我校廉政文化建設(shè)。

底線觀后感(篇5)

5月10日下午，學(xué)校組織全體黨員**了“衡陽(yáng)賄選案”警示教育片。盡管案件現(xiàn)已結(jié)案，但我們吸取的教訓(xùn)是深刻和痛苦的。造成這個(gè)問(wèn)題的原因，是地方人大不守規(guī)矩、不守紀(jì)律。

通過(guò)觀影，我深刻認(rèn)識(shí)到賄選的危害性，也帶給我們深深的思考和啟發(fā)：沒(méi)有權(quán)力的真空地帶，在哪都必須“守紀(jì)律，講規(guī)矩”。

一、要充分認(rèn)識(shí)賄選的嚴(yán)重危害

(一)人大代表顏面掃地。過(guò)去，“勞動(dòng)模范”、“先進(jìn)人物”是人大代表在群眾心目中標(biāo)簽。雖然改革開(kāi)放以來(lái)負(fù)面形象受到了沖擊，但總體上還是不錯(cuò)的。

但這次賄選案事件的發(fā)生，讓老百姓產(chǎn)生質(zhì)疑選舉的公平和正義，危及人大代表的合法性，在這個(gè)因信息無(wú)限流動(dòng)導(dǎo)致負(fù)面效應(yīng)極端放大的時(shí)代，影響不是短時(shí)間就能消除的。

(二)黨群關(guān)系嚴(yán)重受損。絕大部分人員懷著法不責(zé)眾和陽(yáng)奉陰違的心態(tài)卷入賄選案，這么多領(lǐng)導(dǎo)干部不顧**關(guān)于換屆選舉有關(guān)“禁令”、“規(guī)定”頂風(fēng)作案，特殊的利益階層以及“關(guān)系保護(hù)傘”依照慣例綁架選舉，都很值得引起大家的警覺(jué)。造成了群眾“老虎蒼蠅在一窩”印象，“水可載舟，亦可覆舟”，黨和**的公信力便猶如江中漂萍無(wú)處安放。

(三)法律底線嚴(yán)重挑戰(zhàn)。案件根源之一就是代表缺乏對(duì)法律起碼的敬畏，缺乏有效的約束和制衡機(jī)制。法律白紙黑字只當(dāng)作一紙空文。

心中沒(méi)有對(duì)法律的敬畏，那做事就會(huì)沒(méi)有底線，無(wú)所顧忌。在利益面前，法律沒(méi)有平衡的份量。立法機(jī)構(gòu)的人員沒(méi)有法律意識(shí)，這也要對(duì)人大代表的產(chǎn)生進(jìn)行檢討，心中無(wú)法，法立何處?

二、要全程貫徹 “講規(guī)矩”的要求

我認(rèn)為主要是做到與黨委同心，與**同步，與人民同向，具體來(lái)說(shuō)就是從思想和行動(dòng)上做好“三個(gè)忠于”：

一是忠于黨。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨員干部履行職責(zé)、開(kāi)展工作必須始終不逾的政治原則，核心就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨**和各級(jí)黨委支部保持高度一致，講黨性、講大局，講黨的規(guī)矩，不跨規(guī)矩“底線”，不越“雷池半步，增強(qiáng)遵規(guī)守紀(jì)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

二是忠于憲法。憲法是國(guó)家的根本**,是治國(guó)安邦的總章程,是全國(guó)各族人民的根本活動(dòng)準(zhǔn)則,黨員干部作為“**使者”，必須從講政治、講正氣、講大局的高度,維護(hù)憲法權(quán)威,保證憲法的實(shí)施。要知法、學(xué)法、懂法、用法、**，在法律允許范圍內(nèi)把工作做實(shí)、做細(xì)、做活。

三是忠于人民。黨員干部要傾聽(tīng)群眾呼聲，一定要把人民群眾贊不贊成、高不高興、滿(mǎn)不滿(mǎn)意、答不答應(yīng)作為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，充分尊重廣大人民群眾的意愿，真正做到受民之托、表民之意、忠民之事，切實(shí)把人民群眾的根本利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。

三、要牢固樹(shù)立“守紀(jì)律”意識(shí)

首先，要樹(shù)立大局意識(shí)。要著眼全局，自覺(jué)圍繞大局有效履責(zé)、充分發(fā)揮作用，絕不能各行其是，因小失大，以私廢公。要講政治、顧大局，明辨是非，不謀個(gè)人私利、不計(jì)個(gè)人得失，全心全意把聰明才智用到干事創(chuàng)業(yè)上來(lái)。

其次，要樹(shù)立廉政意識(shí)。德能勤績(jī)廉，廉是基礎(chǔ)，失之則一切皆無(wú)。“公生明，廉生威”，黨員干部要守住廉潔底線，正確行使權(quán)力，做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀。

要樹(shù)立“常在河邊走，就是不濕鞋”的信念，始終對(duì)身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，自覺(jué)抵制各種**和歪風(fēng)邪氣，清清白白做事，堂堂正正做人。

最后，要有敬畏意識(shí)。一個(gè)人，心存敬畏，就會(huì)謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁，就會(huì)從嚴(yán)要求自己，慎言慎行，反之，一個(gè)人一旦沒(méi)有就了敬畏之心，就敢罔顧黨紀(jì)國(guó)法，把自己擺在“特權(quán)”位置，做一名“特殊黨員”，就敢越“雷池”、闖“紅燈”、踩“底線”，肆無(wú)忌憚、為所欲為。一些黨員干部之所以跌倒在權(quán)力、金錢(qián)、美色等關(guān)隘上，就是因?yàn)槭チ司次芬庾R(shí)，心存僥幸，膽大妄為，最終一失足成千古恨，追悔莫及。

“無(wú)以規(guī)矩，不成方圓”，黨員干部要自覺(jué)遵守黨章黨規(guī)、法律法規(guī)、規(guī)章制度等，繼承和發(fā)揮黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性，不斷錘煉黨性修養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)工作能力，練就為民服務(wù)的好本領(lǐng)。使守紀(jì)律、講規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行，成為一種行為自覺(jué)。

不可觸碰的底線教師黨員觀后感（2）

2016年5月10日下午3點(diǎn)，學(xué)校組織全體黨員**了《不可觸碰的底線——衡陽(yáng)賄選案》。對(duì)于震驚全國(guó)的這一案件，雖時(shí)隔兩年，仍然讓我感到震撼。

一、賄選案發(fā)生的原因

1、黨性喪失、無(wú)原則

黨性是共產(chǎn)黨員的根本。沒(méi)有黨性的人就不是真正的共產(chǎn)黨員。黨性不強(qiáng)、不純潔的人，不是合格的黨員。賄選案中：有些黨員自由主義、利己主義嚴(yán)重，拜金無(wú)底線;有些黨員不愿講真話、不敢說(shuō)實(shí)話，甘愿做“太平官”;有些黨員缺乏責(zé)任心、遇到矛盾繞道走，麻木不仁。

這些都是黨性失范、原則性弱、動(dòng)機(jī)不純的表現(xiàn)，也是選擇**案件的根本主觀原因。

2、挑戰(zhàn)底線、無(wú)紀(jì)律

沒(méi)有規(guī)則不成圓。任何組織和個(gè)人都應(yīng)該像需要陽(yáng)光、空氣和水一樣，需要紀(jì)律、認(rèn)同紀(jì)律、遵守紀(jì)律、維護(hù)紀(jì)律。無(wú)組織、無(wú)紀(jì)律的人可以叫黨員嗎？在**案中，所有違紀(jì)的黨員都是明知故犯。

明知送錢(qián)賄選、送錢(qián)違紀(jì)；明知收錢(qián)選人、收錢(qián)違紀(jì)；明知不正之風(fēng)盛行、任其發(fā)展。這些都是無(wú)紀(jì)律、無(wú)規(guī)矩的表現(xiàn)。不僅缺乏紀(jì)律，而且公然挑戰(zhàn)紀(jì)律，最終導(dǎo)致案件的發(fā)生。

3、組織形同虛設(shè)、無(wú)戰(zhàn)斗力

戰(zhàn)斗堡壘的作用是什么？生動(dòng)地說(shuō)：一是從外阻擊敵人，保護(hù)自己；二是消滅敵人，戰(zhàn)勝敵人。

顯然，賄選案中涉及的各級(jí)黨組織，連這個(gè)形式上的說(shuō)法作用都達(dá)不到。黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用不強(qiáng)，組織不敢管黨員，不敢管干部，導(dǎo)致黨員干部組織觀念薄弱，甚至忘記了黨員身份。然而，于個(gè)人問(wèn)題相比，組織問(wèn)題更為嚴(yán)重。

**案表明，長(zhǎng)期以來(lái)，衡陽(yáng)市各級(jí)黨組織建設(shè)不力，作用不強(qiáng)，造成黨的威信不高。

二、賄選案發(fā)生后帶給我們的警示

1、加強(qiáng)黨性鍛煉、增強(qiáng)黨員的宗旨意識(shí)。

按照黨性原則進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我完善，已成為每個(gè)黨員的必修課。無(wú)修就無(wú)行，無(wú)行就無(wú)果。這里所說(shuō)的“修行”，是與完成偉大任務(wù)、實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)緊密聯(lián)系在一起的，是一個(gè)自覺(jué)改造自己主觀世界的過(guò)程，是一個(gè)使自己的情操、風(fēng)格、精神境界和言論行動(dòng)更加符合客觀世界發(fā)展規(guī)律、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性的過(guò)程。

黨性修養(yǎng)包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、文化知識(shí)和業(yè)務(wù)能力修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)和組織紀(jì)律修養(yǎng)。六個(gè)方面的統(tǒng)一，是工人階級(jí)先鋒隊(duì)?wèi)?zhàn)士的基本素質(zhì)要求。

2、加強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)、守住底線

作為一名黨員，要從遵守身邊的紀(jì)律、黨紀(jì)、黨規(guī)、法律和道德做起。遵守黨的紀(jì)律，要落實(shí)到工作和生活中去。落實(shí)到行動(dòng)是黨員干部遵紀(jì)守法的靈魂。

應(yīng)當(dāng)將黨風(fēng)廉政銘記于心,自覺(jué)遵守和維護(hù)黨的章程，按黨的規(guī)矩辦事;加強(qiáng)政治紀(jì)律教育和監(jiān)督檢查，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行都要遵守嚴(yán)格遵守黨規(guī)黨法，為群眾做好榜樣，要講黨性，講黨的紀(jì)律，堅(jiān)決做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。遵守黨的紀(jì)律，實(shí)踐黨的紀(jì)律，體現(xiàn)在日常言行中，形成自覺(jué)遵守紀(jì)律和法律的習(xí)慣。從我和小事說(shuō)起，毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝?！鄙鐣?huì)上也流行一句“紀(jì)律是塊鐵，誰(shuí)碰誰(shuí)出血”的說(shuō)法。紀(jì)律是每個(gè)人的基本行為準(zhǔn)則，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都必須落實(shí)到紀(jì)律上，將政治紀(jì)律作為自己的行為規(guī)范和人生準(zhǔn)則，用紀(jì)律要求自己，守住底線，才能防微杜漸，真正成為一個(gè)遵守紀(jì)律的模范。

3、加強(qiáng)組織建設(shè)，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力

作為一名普通黨員，如何在組織建設(shè)中發(fā)揮作用？我想：一是要堅(jiān)定信念，自覺(jué)跟黨走。

只要緊緊圍繞在黨**和黨組織周?chē)?，就能享受到“堡壘”既保護(hù)自己又擊退敵人的功能。二是服從組織，有大局意識(shí)。組織建設(shè)不僅需要各位的“圍觀”，還需要大家的直接參與。

服從組織的安排、按要求完成組織的任務(wù)，把自己置身于組織當(dāng)中、大局當(dāng)中，配合**的精神，有目的有階段的努力、團(tuán)結(jié)一心，組織就能建設(shè)起來(lái)。三是做合格黨員?！霸鷮?shí)實(shí)的做一名合格黨員，爭(zhēng)取做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。

”——既是組織對(duì)黨員的要求，也是黨員自身成長(zhǎng)和發(fā)展的要求。試想，一個(gè)集體當(dāng)中，個(gè)人都是先進(jìn)，這個(gè)集體還能差到哪兒去?

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)，改進(jìn)組織建設(shè)，不是一句話。他們需要每個(gè)黨員自覺(jué)、自律、努力實(shí)踐。

底線觀后感(篇6)

《底線》從標(biāo)題上看，就是告訴我們每個(gè)人要都有一個(gè)自己的底線，不可逾越的原則線，沒(méi)有原則的人注定不會(huì)有所作為。

這篇文章主要是從每個(gè)人的工作角度出發(fā)，來(lái)詮釋“底線”，在工作中，如果你不是最高決策者，很多時(shí)候，對(duì)于高層的決策，剛來(lái)公司的時(shí)候可能會(huì)提出異議；慢慢的時(shí)間一長(zhǎng)，大部分時(shí)候是無(wú)條件接受，不會(huì)是想其利弊，能否做到，只認(rèn)為沿著上層的思路走就好了，可是到最后，沒(méi)有達(dá)到之前預(yù)想的結(jié)果，那么責(zé)任應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)呢？決策者還是執(zhí)行者？還是上傳下達(dá)的中高層？

還是又不了了之？

可是很多出現(xiàn)這樣問(wèn)題的企業(yè)最后都是不了了之，就算是在這種情況下，可能大部分員工還是認(rèn)為自己做了事情，盡了自己最大的努力，只是上面的決策時(shí)錯(cuò)誤的，所以沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。但是，在很多情況下，我們會(huì)忽視自己的執(zhí)行過(guò)程，我們也可以提出自己的意見(jiàn)，為決策者調(diào)整自己的決策提供可能的判決。

其實(shí)這樣的情況下很多員工是不會(huì)有成長(zhǎng)的，只有敢于提出自己的問(wèn)題，發(fā)表自己的意見(jiàn)，才是對(duì)自己的負(fù)責(zé)；人這一輩子其實(shí)并沒(méi)有那么多的有的沒(méi)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，人唯一要做的就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，不讓愛(ài)自己和自己愛(ài)的人失望，無(wú)愧于自己的青春，無(wú)愧于心，無(wú)悔于情！

結(jié)束拜訪感謝短信：

x總：您好！感謝您能在百忙中能抽出時(shí)間來(lái)見(jiàn)我！

底線觀后感(篇7)

國(guó)家底線觀后感一哈哈，一部劇炸出來(lái)幾多兄弟局的同志啊。在電視上看到自己以前每天穿的**還是很親切的。藝術(shù)源于生活高于生活。今夜我不吐槽，支持國(guó)檢人的劇。

香港大閘蟹事件，把檢查檢疫交給前臺(tái)，網(wǎng)上各種辱罵破壞，面對(duì)疑惑，國(guó)家底線給出了最好的答案。多了解檢驗(yàn)檢疫的職能，多了解保持一個(gè)好國(guó)家的艱辛，不要學(xué)著在網(wǎng)上留下毒藥。且不說(shuō)演員的功力，單就展現(xiàn)部門(mén)的職責(zé)，讓社會(huì)公眾清楚明白，該劇就應(yīng)當(dāng)值得首肯。

挺好的一部戲，演員演技到位，劇情不錯(cuò)，就是感情戲太多了，比起前段時(shí)間的檢察官差了一些。左小青整容了吧，臉僵硬。(p個(gè)s發(fā)現(xiàn)好多好看的電視劇女主都是坑，不是演技不行就是顏值不行要不就是演技顏值都不**)

國(guó)家底線觀后感二“這部戲充滿(mǎn)了正能量，表現(xiàn)了我國(guó)質(zhì)檢部門(mén)在把守國(guó)門(mén)這條戰(zhàn)線上作出的卓越貢獻(xiàn)，檢驗(yàn)檢疫人為了守護(hù)國(guó)門(mén)不惜一切代價(jià)，甚至是犧牲生命來(lái)捍衛(wèi)。”高進(jìn)軍導(dǎo)演說(shuō)，正是這樣一群“國(guó)門(mén)衛(wèi)士”所從事的默默無(wú)聞的工作感動(dòng)了他，從而讓他義無(wú)反顧地接受了拍攝任務(wù)。為了把老百姓不熟悉的質(zhì)檢行業(yè)的精彩人物故事搬上熒屏，從開(kāi)始，他帶領(lǐng)劇組主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)走訪了北京、安徽、山東、上海、廣東、深圳、浙江、海南等檢驗(yàn)檢疫局，搜集素材、體驗(yàn)生活，從陌生到熟悉，“通過(guò)拍這部戲，我不僅深入了解了質(zhì)檢工作，而且還結(jié)交了很多檢驗(yàn)檢疫的朋友。

我非常喜歡這支球隊(duì)。我喜歡他們的穿著。我喜歡他們的精神。”

劇本創(chuàng)作用了一年多時(shí)間

“整部電視劇以丁達(dá)帶領(lǐng)的稽查小組的工作內(nèi)容為主線，圍繞衛(wèi)生、動(dòng)植物、商品等檢驗(yàn)檢疫業(yè)務(wù)，對(duì)檢驗(yàn)檢疫系統(tǒng)內(nèi)的真人真事、真實(shí)案例進(jìn)行了藝術(shù)加工，力求以小見(jiàn)大。在這部戲里，丁達(dá)所帶領(lǐng)的稽查小組破解的所有案例都是真實(shí)的，我們?cè)谧咴L各地檢驗(yàn)檢疫局的過(guò)程中，聽(tīng)到了很多感人的故事和案例，了解到在這條**的戰(zhàn)線上一樣危機(jī)四伏，可是怎么把它們串在一起，我們費(fèi)了很多心思，下了很多工夫，僅是劇本創(chuàng)作就用了1年多時(shí)間，這也是我之前拍戲沒(méi)有過(guò)的?！弊鳛樵?jīng)拍攝過(guò)《抉擇》《毒刺》《中國(guó)1945-重慶風(fēng)云》等熱播電視劇、并多次獲得全國(guó)“飛天獎(jiǎng)”“金鷹獎(jiǎng)”及中宣部“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”的導(dǎo)演，談起《國(guó)家底線》籌備階段的艱辛，高進(jìn)軍現(xiàn)在說(shuō)起仍然很感慨。

底線觀后感(篇8)

二、“為官”與責(zé)任的關(guān)系

**作為一種特殊的社會(huì)角色，它是權(quán)利與義務(wù)的互動(dòng)。一個(gè)**有無(wú)責(zé)任感，是否忠實(shí)地履行義務(wù)是決定其有無(wú)政績(jī)或政績(jī)大小的主要因素，是衡量其道德水平高低的內(nèi)在尺度。

社會(huì)之所以對(duì)**抱有很高的道德期望，就在于**的重要作用和責(zé)任。他們有的責(zé)任心不強(qiáng)，有的責(zé)任不明確，有的責(zé)任不到位，有的權(quán)力大，責(zé)任小。集體責(zé)任的分配應(yīng)當(dāng)是與權(quán)力分配相當(dāng)，否則，就會(huì)造成權(quán)大責(zé)小的“閑官”、“昏官”的產(chǎn)生。

真正有責(zé)任感的**，不是在等有了問(wèn)題之后才去承擔(dān)責(zé)任甚至逃避責(zé)任，而是積極主動(dòng)地去為國(guó)為民分擔(dān)責(zé)任，千方百計(jì)地去造福于人民，實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)承受到主動(dòng)履行的轉(zhuǎn)化。

三、得與失的關(guān)系

古人曾以“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”作為人生警句。我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理曾在革命早期寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句：沒(méi)有耕耘，哪來(lái)收獲，沒(méi)播革命種子，卻盼共產(chǎn)花開(kāi)，天底下哪有此類(lèi)便宜事。

經(jīng)濟(jì)學(xué)也證明：“沒(méi)有投入也就沒(méi)有產(chǎn)出”，社會(huì)學(xué)也告訴我們：“沒(méi)有付出也就不會(huì)擁有。

”但是，在當(dāng)今實(shí)際生活中，也存在著一些不能妥善擺正得與失關(guān)系的情況。如：極少數(shù)干部既想戴著某某職務(wù)的桂冠受人尊敬，卻又要享受揮金如土的樂(lè)趣；不僅想得到月亮的美譽(yù)，還想整天享受紅光和紅酒的燃燒；既想獲得鮮花、掌聲，卻又不愿付出辛勤勞動(dòng)。

因此，我認(rèn)為，在當(dāng)今時(shí)代，作為農(nóng)村基層干部，在得失關(guān)系上，要高度重視責(zé)任、奮斗和奉獻(xiàn)。要弘揚(yáng)不為名、不為利的奉獻(xiàn)精神，要確立要想當(dāng)好官就必須付出辛勤勞動(dòng)的奉獻(xiàn)意識(shí)，為黨和人民的利益勇于付出。因此，人民會(huì)支持你，信任你。

四、自律與他律的關(guān)系

農(nóng)村基層干部在實(shí)際生活中，必須實(shí)現(xiàn)自律與他律的有機(jī)結(jié)合，更應(yīng)側(cè)重于以“良心”為核心的道德自律，增強(qiáng)廉潔自律意識(shí)，樹(shù)立良好形象。必須努力做到：要求別人做到的自己首先做到，要求別人不做的自己帶頭不做，要耐得住清貧，頂?shù)米?*，抗得住腐蝕，時(shí)時(shí)處處注意自己的身份、言行、舉止在人民群眾中的影響，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，真正體現(xiàn)共產(chǎn)黨人和農(nóng)村基層干部的政治品格。

在加強(qiáng)自律的同時(shí)，還要加強(qiáng)行之有效的他律，通過(guò)思想教育、實(shí)踐鍛煉、制度約束、黨內(nèi)監(jiān)督、法律監(jiān)督、群眾監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督等途徑，以取得道德建設(shè)的良好效果。

5、 做好事、做實(shí)事與辦壞事的關(guān)系

農(nóng)村基層干部做好事、辦實(shí)事，事理所當(dāng)然的，應(yīng)該做好。但我認(rèn)為，作為一名干部，我們應(yīng)該敢于在做好事和實(shí)事的同時(shí)管理壞事。大家都知道，管壞事在很多時(shí)候是要得罪人的。

但是，干部有責(zé)任維護(hù)黨的廉潔性，增強(qiáng)黨的凝聚力。一個(gè)干部要想干好事、辦實(shí)事，只要真心實(shí)意去努力，達(dá)到目標(biāo)并不特別困難，但僅僅做到這一點(diǎn)，人民群眾并不完全敬佩你，他們更看重的是干部敢不敢管壞事，因?yàn)楦夜軌氖虏拍芟恍┤说奶貦?quán)，才能扼制不正當(dāng)交易，才能端正黨風(fēng)和凈化社會(huì)風(fēng)氣，為人民群眾創(chuàng)造一個(gè)公平、公正的社會(huì)環(huán)境。如果一個(gè)干部好事干了，實(shí)事辦了，就是怕得罪人，不敢管壞事，或看似管了而實(shí)際上并非真管，在人民群眾的眼里，他仍沒(méi)有跳出私心私利的圈子。

如果放過(guò)那些做壞事的人，就會(huì)損害黨和人民的利益，人民也不會(huì)支持你。因此，我們必須敢于在做好事和實(shí)事的同時(shí)管理壞事。

通過(guò)“良心人品官德責(zé)任奉獻(xiàn)”主題思想教育活動(dòng)，讀了劉書(shū)記的文章，我明白了劉森書(shū)記所說(shuō)的“做人講人品，為官講官德，從政講政聲。新時(shí)期的黨員干部要陶冶高尚的道德情操，保持高尚的生活情趣， 樹(shù)立高尚的人生追求， 正正派派做人，扎扎實(shí)實(shí)工作，清清白白為官，勤勤懇懇奉獻(xiàn)，帶領(lǐng)廣大人民群眾干出一番經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)、對(duì)得起道德良心的一流業(yè)績(jī)?！蔽乙欢ò凑談?shū)記的要求，自覺(jué)把自己的一言一行置于黨紀(jì)國(guó)法的約束和群眾的監(jiān)督之中，正正派派做人，扎扎實(shí)實(shí)工作，清清白白為官，勤勤懇懇學(xué)習(xí)，做到既無(wú)愧于組織、無(wú)愧于群眾，也無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于自己！

底線觀后感(篇9)

通過(guò)**警示教育片，對(duì)全體干部職工進(jìn)行了深刻的教育。他們表示，要相互學(xué)習(xí)，進(jìn)一步樹(shù)立和增強(qiáng)自身的廉潔自律意識(shí)，不斷進(jìn)行自我分析、自我反省，守住底線。不可觸碰的底線觀后感怎么寫(xiě)，歡迎閱讀下文。

不可觸碰的底線觀后感一：如今什么最容易讓人走紅?恐怕非網(wǎng)絡(luò)“脫口秀”莫屬，于是便有了“大炮有約”，便有了任志強(qiáng)先生與敏感詞先生的對(duì)話，便有了“自殺的人自私可笑毫無(wú)責(zé)任感”的宏論，由此引來(lái)網(wǎng)友們一片非議。

自殺確實(shí)不能提倡和鼓勵(lì)，但不宜妖魔化自殺。自殺的可能性如此多元，無(wú)法簡(jiǎn)單概括。比如清末志士陳天華的自殺，是為了喚醒民眾，這就不能說(shuō)是無(wú)責(zé)任感的;再比如老舍先生自沉太平湖，皆因走投無(wú)路，這就不能說(shuō)是自私的;還有屈原投汨羅江，是出于愛(ài)國(guó)之忱，這顯然也不可笑。

當(dāng)然，對(duì)于娛樂(lè)節(jié)目，不必面面俱到、求全責(zé)備，如果連輕松一下的空間都不給，事事上綱上線，那就不夠公允。但這并不意味著我們可以用破壞取代建設(shè)，隨意觸及底線。今天，底線是對(duì)人的基本尊重。

遺憾的是，當(dāng)下太多的“幽默”正超越這個(gè)底線：從電視上裝殘疾人、表現(xiàn)**成功;到相聲舞臺(tái)上對(duì)罵祖宗八代;到專(zhuān)家學(xué)者們繞山繞水提醒普通人，你們智商不夠……凡此種種，都假設(shè)了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，并以此居高臨下地去嘲諷那些達(dá)不到者，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)并不客觀化，其本質(zhì)是以我為尺度，想拍誰(shuí)就拍誰(shuí)。

人原本不同，你在此有長(zhǎng)處，他在彼有長(zhǎng)處，怎能一概而論?就算諸項(xiàng)皆短，也應(yīng)予以扶持、體諒，怎能喪失起碼的悲憫，反加嘲弄?世界上很難有一個(gè)絕對(duì)不自私、不可笑、責(zé)任感貫徹始終的人。

所以在臧否人物時(shí)，應(yīng)該看大節(jié)，不應(yīng)求瑣碎，應(yīng)該予以“理解之同情”，而不是玩弄幾個(gè)大詞，人擋殺人，佛擋殺佛。

當(dāng)然，任志強(qiáng)先生是成功人士，自然心態(tài)平和，能指點(diǎn)江山、嬉笑怒罵，但也要考慮考慮，那些當(dāng)不上大老板的失敗者，他們?cè)撛趺崔k，難道命中注定只能聽(tīng)任怒斥、嘲罵，并點(diǎn)頭稱(chēng)是?

可如果說(shuō)精英們非要用這種方式來(lái)標(biāo)志身份，非要拿小人物來(lái)扎筏墊腳，那么也就真不能怪網(wǎng)友們回帖中的火藥味太濃，不過(guò)，這大概也正是這期節(jié)目所期盼的吧——畢竟，搏到眼球了。

不可觸碰的底線觀后感二：3月15日，縣環(huán)保局組織全局干部職工**了《不可觸碰的底線》警示教育片。

該片通過(guò)案例釋紀(jì)說(shuō)法，講述了衡陽(yáng)市選舉產(chǎn)生省人大代表時(shí)，存在送錢(qián)拉票行為，造成對(duì)代表選舉工作的嚴(yán)重破壞，并受到了國(guó)法黨紀(jì)的嚴(yán)厲懲治，以此提醒和告誡廣大黨員干部任何時(shí)候都不能喪失理想信念、黨性立場(chǎng)和原則，不要試圖挑戰(zhàn)黨紀(jì)國(guó)法，不要觸碰政治底線。

“這次觀影活動(dòng)給我們上了一堂生動(dòng)的廉政教育課，是一劑強(qiáng)烈的拒腐防變清醒劑?！?**警示錄后，全體黨員干部在惋惜衡陽(yáng)破壞選舉案中一個(gè)個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部墮落的同時(shí)，更多的是警醒與思考，紛紛表示要從警示片中汲取深刻教訓(xùn)，落實(shí)“一崗雙責(zé)”責(zé)任制，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，嚴(yán)格遵守紀(jì)律作風(fēng)規(guī)定，糾正不正之風(fēng)，正確定位認(rèn)識(shí)自己，身為黨員干部，要時(shí)刻把黨章印在心中，切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，保持政治定力;身為環(huán)保執(zhí)法者，更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，依法行政，依規(guī)執(zhí)法，約束手中的權(quán)利，決不做侵害人民群眾利益的事。

今年來(lái)，我局以“兩學(xué)一做”(學(xué)系列講話、學(xué)黨章黨規(guī)，做合格黨員)為契機(jī)，通過(guò)多種形式開(kāi)展領(lǐng)導(dǎo)干部黨風(fēng)廉政教育，在醒目位置有廉政格言映入眼簾，重要節(jié)點(diǎn)下發(fā)或**各類(lèi)文件、通報(bào)敲好警示鐘，讓警鐘在廣大黨員干部耳邊時(shí)常敲響，把黨章黨規(guī)黨紀(jì)牢牢刻印在領(lǐng)導(dǎo)干部心上。

不可觸碰的底線觀后感三：近日，局黨組組織全局黨員干部**了電教片《不可觸碰的底線-衡陽(yáng)破壞選舉案警示錄》。

本片主要講述了本市召開(kāi)第十四屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議期間，在差額選舉湖南省第十二屆人大代表的過(guò)程中，發(fā)生了以賄賂手段破壞選舉的嚴(yán)重違紀(jì)違法案件，一屆市人大代表幾乎全軍覆沒(méi)。有56名當(dāng)選的省人大代表存在送錢(qián)拉票的行為，涉案金額達(dá)億余元人民幣，有518名市人大代表和68名工作人員收受錢(qián)物，造成對(duì)代表選舉工作的嚴(yán)重破壞，案情極其嚴(yán)重，影響極其惡劣，教訓(xùn)極其慘痛。這起案件是對(duì)我國(guó)人民代表大會(huì)制度的挑戰(zhàn)，是對(duì)社會(huì)主義民主政治的挑戰(zhàn)，是對(duì)國(guó)家法律和黨的紀(jì)律的挑戰(zhàn)，觸碰了社會(huì)主義制度底線和我們黨的執(zhí)政底線，相關(guān)責(zé)任人受到了嚴(yán)厲處罰。

通過(guò)**《不可觸碰的底線》，感觸頗多。

一、對(duì)人民代表大會(huì)制度的認(rèn)識(shí)

人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。這也是我們黨在國(guó)家政權(quán)組織中貫徹群眾路線、充分發(fā)揚(yáng)民主的最好辦法。這一制度，最強(qiáng)大的生命力在于，它體現(xiàn)了人民的共同愿望和根本利益，保障了人民當(dāng)家作主的根本權(quán)利;最大的優(yōu)越性在于，它能把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái);最鮮明的特色在于，它植根于我國(guó)國(guó)情，體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)。人民代表大會(huì)制度是保證我國(guó)“政治大廈”長(zhǎng)期穩(wěn)固的重要法寶。

是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主民主權(quán)利的重要法寶。它是開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義廣闊前景的重要法寶。

二、對(duì)賄選案的反思

這一案件的性質(zhì)是極其惡劣的。它是權(quán)錢(qián)交易的一種特殊形式，實(shí)質(zhì)上是一金錢(qián)獲取政治權(quán)力，以金錢(qián)換取選票。政治上，是對(duì)人大制度的玷污和挑戰(zhàn)；法律上，是對(duì)黨的紀(jì)律和國(guó)家法律的漠視和違反，觸及社會(huì)主義制度的底線和黨的紀(jì)律和國(guó)家法律的紅線。

這一案件的危害是非常嚴(yán)重的。它極大地?fù)p害了人民代表的形象和公信力，損害了人民對(duì)人大制度的信任和信心，也損害了黨和國(guó)家的制度和形象，損害了衡陽(yáng)的形象。

用賄賂手段破壞選舉是對(duì)民主的一種極具破壞性的歪曲。這一扭曲現(xiàn)象的產(chǎn)生，直接的原因是我們一些地方領(lǐng)導(dǎo)干部政治意識(shí)淡薄，工作嚴(yán)重瀆職、嚴(yán)重失察;部分省人大代表候選人和市人大代表目無(wú)法紀(jì)、肆無(wú)忌憚;大會(huì)工作人員為送錢(qián)拉票穿針引線，參與收受、分發(fā)錢(qián)物。從深層次看，這種扭曲現(xiàn)象的產(chǎn)生，還有著社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的特殊土壤。

三、積極有為地走向未來(lái)

嚴(yán)肅查處**案件，體現(xiàn)了我們黨維護(hù)和堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度的嚴(yán)肅態(tài)度和堅(jiān)定決心。我們要用全面的觀點(diǎn)和辯證的觀點(diǎn)，理性看待這些問(wèn)題，澄清模糊的思想，始終堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)的信念。我們不能因?yàn)榇嬖趥€(gè)別亂象就把我國(guó)的根本政治制度與西方“金錢(qián)政治”畫(huà)等號(hào)。

我們不能因?yàn)橛芯植康陌盗骶涂床坏矫裰髡谓ㄔO(shè)“大江東去”的歷史潮流。我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的痛苦而動(dòng)搖對(duì)我市改革發(fā)展穩(wěn)定的信心。

“青山遮不住，畢竟東流去。”當(dāng)前，我們正處于全面建成小康社會(huì)、全面深化改革的新的歷史起點(diǎn)。在新的歷史起點(diǎn)上，我們要吸取衡陽(yáng)破壞選舉案的教訓(xùn)，以更加積極的態(tài)度，努力邁向充滿(mǎn)希望的未來(lái)。