假幣讀后感

最新假幣讀后感(實(shí)用8篇)。

想必許多人在讀書時(shí)期需要完成一篇閱后感，當(dāng)讀完作者的著作后，對(duì)文章內(nèi)容深有感觸。我們能夠整理出來(lái)閱后感，分享個(gè)人的感受和體驗(yàn)。在幼兒教師教育網(wǎng)的編輯的細(xì)心斟酌與潤(rùn)色下，這篇“假幣讀后感”終于呈現(xiàn)出來(lái)。不錯(cuò)的讀物，跟你的朋友們分享一下吧！

假幣讀后感(篇1)

假幣讀后感

當(dāng)今社會(huì)，假幣問(wèn)題成為了一個(gè)普遍存在的問(wèn)題。一張張華麗的假幣，如同巧妙的騙子，耍弄著人們的眼睛，使得無(wú)數(shù)人遭受到了不同程度的損失。反作弊領(lǐng)域的工作人員不斷地提高反制假幣的技術(shù)手段，然而假幣生產(chǎn)者也在不斷地改進(jìn)自己的技術(shù)，使得假幣問(wèn)題始終沒(méi)有得到根本的解決。

而《假幣》這篇小說(shuō)，則從一個(gè)非常獨(dú)特的角度，講述了一個(gè)以偉人毛澤東為中心的故事。在文中，一眾山區(qū)窮人為了生計(jì)而制造假幣，并通過(guò)一連串的手法，讓假幣最終落入毛澤東手中。小說(shuō)通過(guò)這個(gè)故事，不僅僅揭示出了制造假幣的犯罪問(wèn)題，更展示了窮人生活的艱辛，以及那些在現(xiàn)實(shí)中永遠(yuǎn)不眠不休、勇往直前的反假幣工作人員。

在這篇小說(shuō)中，最令人難忘的正是對(duì)于人物表現(xiàn)的描寫，每個(gè)人物都有著鮮明的個(gè)性、生動(dòng)的形象、獨(dú)特的性格。毛澤東作為故事的核心人物，以平實(shí)、真摯的表現(xiàn)手法，生動(dòng)地展示了一個(gè)非常接地氣、平易近人的偉人形象；而假幣制造者和反作弊領(lǐng)域工作人員所處的環(huán)境和心理狀態(tài)，則依據(jù)其不同的境遇和角色所能呈現(xiàn)出來(lái)的不同風(fēng)格，具有鮮明的不同之處。這樣的人物刻畫，更加深入人心，讀者的情感也在此得到深刻的貫通和發(fā)揮。

除了表現(xiàn)手法和人物刻畫之外，小說(shuō)的故事情節(jié)也能給人們留下非常深刻的印象。在小說(shuō)中，假幣制造者和反作弊人員的斗爭(zhēng)既激烈也是驚心動(dòng)魄，許多細(xì)節(jié)使得故事的情節(jié)更加真實(shí)。尤其是在故事結(jié)尾，小說(shuō)所呈現(xiàn)出來(lái)的唯美主義色彩，令人感到非常震撼、高妙而美麗。

在閱讀完《假幣》之后，我感悟到，假幣不僅僅是犯罪，也是一種丟失了良知和良心的行徑。而對(duì)于一些生活較為困難的山區(qū)窮人，制造假幣來(lái)維持自己的生活貌似是他們唯一的出路。然而，無(wú)論怎樣，我認(rèn)為制假也是一種可恥、不光彩的行徑。我們應(yīng)該要保護(hù)自己、保護(hù)我們傳遞給后代的良好社會(huì)信仰，保證社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展。這是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)，也是我們必須承擔(dān)的歷史使命。

最后，在這里向那些奉獻(xiàn)著自己精神、青春和勞動(dòng)的反制假幣工作人員致以最崇高的敬意和最深度的感謝。因?yàn)橛兴麄兊拇嬖诤筒恍概?，才能讓我們安享美好的人生和社?huì)環(huán)境。

假幣讀后感(篇2)

今天是雙休日，我一個(gè)人在家做作業(yè)。做完作業(yè)后，我就從書架上拿了一本《快樂(lè)閱讀》，我看了一篇文章——《假幣》。這篇文章十分感人，于是我寫下了這篇讀后感。

文章是這樣講的：一位叫辰的學(xué)生，為了進(jìn)京去一家學(xué)院深造，賣光了藥材，但是他收到了三張假幣。他無(wú)奈之下，把錢交給了老教授。次日早上，他在老師上班路上，談他的交的錢，老師說(shuō)被偷了。他成名后，拿了一萬(wàn)元，專程來(lái)京。到老師家后，辰說(shuō)學(xué)費(fèi)里有三張假幣，老師拿出來(lái)了。辰驚訝不己說(shuō)：“你為什么不揭穿我呢？”老師回答道：“為了區(qū)區(qū)三百元錢扼殺了一個(gè)人才，吾不屑為之也?！?/p>

讀了這篇文章，我百感交集：寬容是一縷陽(yáng)光，它照亮了人們的心靈；寬容是一絲春雨，它滋潤(rùn)了人們的心田；寬容是一粒愛(ài)的種子，它在人們的心中萌芽。讓我們擁有一顆寬容的心吧！

讀了這篇文章，我有所感悟：寬容是一門藝術(shù)，它潤(rùn)滑了彼此的關(guān)系，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進(jìn)了彼此的了解。生活中，我們與父母之間，與同學(xué)之間，與老師之間------一定有許許多多寬容的故事，我們要學(xué)會(huì)寬容，做到寬容。俗話說(shuō)的好：海納百川，有容乃大。壁立千刃，無(wú)欲則剛。就讓我們的寬容綻放出清純友誼之花吧！

假幣讀后感(篇3)

我讀了《魔法師的帽子》這本童話書，它講述了姆咪一家一個(gè)又一個(gè)有趣的奇幻故事。

這本書的開頭很有意思，先是姆咪媽媽以信的方式寫個(gè)讀者的話，往后是開場(chǎng)白。這本書里那些鮮活可愛(ài)的姆咪們住在森林里，樣子像直立的微型小河馬，胖胖的，很羞澀，熱愛(ài)陽(yáng)光。它們同自己生活的森林環(huán)境形成了一個(gè)統(tǒng)一和諧的世界。

我最喜歡的地方是姆咪們住在山洞里，之后斯諾爾克小子建議去釣魚，可是小吸吸把所有的東西都弄亂了，大家把一切都收拾好以后去釣魚，它們等了兩個(gè)多小時(shí)，拉起魚竿來(lái)看，當(dāng)拉起最后一個(gè)魚竿時(shí)（它們放了好多魚竿），好像有一個(gè)很重的東西在使勁往下拉，是馬梅盧克魚！好大的一條魚，起碼有幾百公斤重。姆咪們等到魚沒(méi)力氣了，就把它拖起來(lái)，就回家了?？僧?dāng)它們回到家時(shí)，家卻變成了一座森林。又是魔法師的帽子在作怪。姆咪們?cè)谏掷锿嫫鹑嗽程┥降挠螒?。同時(shí)，我也能感受到姆咪一家很幸福。

人們都說(shuō)童話不是真實(shí)的，可它的語(yǔ)言是真實(shí)的，它所要表達(dá)的情感是真實(shí)的，童話中的道理也是真實(shí)的。

假幣讀后感(篇4)

我讀《一張假幣》中最讓我感動(dòng)的是，大嬸一提到假幣，首先想到的是不能讓它再去坑害別人。這一點(diǎn)最讓我感動(dòng)。

文中講述了一張假幣的故事，文中的高個(gè)子男人使用假鈔買雞，大嬸找了零錢給他，他看也沒(méi)看數(shù)也沒(méi)數(shù)，抓起零錢往口袋里一塞拔腿就走了。旁邊的人提醒了大嬸，大嬸這才想起來(lái)，趕忙掏出錢來(lái)看了看，可看了半天也沒(méi)看出來(lái)。她還不放心，趕緊到對(duì)面的建設(shè)銀行讓閑著的營(yíng)業(yè)員檢驗(yàn)一下這張錢是不是假幣，大嬸說(shuō)：同志，這是剛才買雞收的50元，請(qǐng)你看看是不是假幣，如果是假幣千萬(wàn)不要再讓它坑害別人。營(yíng)業(yè)員一檢驗(yàn)果然是假幣，營(yíng)業(yè)員就蓋了章。

讀著這篇文章，我不禁感慨萬(wàn)分。高個(gè)子男人在光天化日之下用假幣騙人，而大嬸一提到假幣，首先想到的是不能再去坑害別人。此時(shí)，我對(duì)文章中的大嬸不禁肅然起敬。我們?cè)谏钪幸惨獙W(xué)大嬸一樣不做坑害別人的事情。

假幣讀后感(篇5)

一天有空我讀了一篇叫《假幣風(fēng)波》的文章，讓我讀懂了人生做人的道理。

《假幣風(fēng)波》的故事講述了，爸爸買菜時(shí)找回的一張50元的假幣，我自告奮勇把這張假幣花掉，最后我把這張假幣撕成成了碎片?？赐赀@個(gè)故事后，讓我知道了做人應(yīng)該要有做人的本責(zé)，即使自己受虧了，也不要因?yàn)樽约菏芴澏ヲ_別人。誠(chéng)信能淘治情操，誠(chéng)是我們做人的本質(zhì)。

在我們生活中，也許也會(huì)遇見(jiàn)過(guò)這樣的事情，我見(jiàn)聞了許多。

有一婦女，她是賣菜維持生活的。一天，她像往常一樣來(lái)到市場(chǎng)里大聲吶喊：〞好新鮮的菜，快來(lái)買。〞突然，走來(lái)一位中年男子，他說(shuō)：〞這菜多少錢一斤？〞婦女客氣地說(shuō)：〞自家菜，3元1斤。〞買菜的說(shuō)：〞便宜點(diǎn)，兩塊半一斤。〞婦女猶豫了一下，豪爽地說(shuō)：〝兩塊半就兩塊半。〞買菜的遞過(guò)一張50元，婦女給他扎好菜找回錢，買菜的便匆匆忙忙走向遠(yuǎn)處，消失在婦女視線范圍里。婦女回到家后，數(shù)了數(shù)今天賣菜錢，發(fā)現(xiàn)有一張假幣。這時(shí)，上學(xué)的孩子歸來(lái)了，孩子不可思議地問(wèn)：〞怎么有張假幣。〞媽媽長(zhǎng)嘆一句：〞是賣菜收回來(lái)的。〞孩子就說(shuō)：〞想個(gè)辦法花掉。〞婦女說(shuō)：〞錢是不可以花掉的，不能因?yàn)樽约菏茯_了，而去騙別人。〞兒子聽了婦女的話，感到自己也應(yīng)該要做個(gè)誠(chéng)信的人。

誠(chéng)信可以讓人明白事情的是非黑白，誠(chéng)信一直以來(lái)是許許多多人追求的高尚品質(zhì)，誠(chéng)信是－本教會(huì)人類做人的好書，讓我們一起遵守誠(chéng)信，做個(gè)誠(chéng)信的公民。

假幣讀后感(篇6)

《假幣風(fēng)波》>讀后感（一）

一天有空我讀了一篇叫《假幣風(fēng)波》的文章，讓我讀懂了人生做人的道理。

《假幣風(fēng)波》的>故事講述了，爸爸買菜時(shí)找回的一張50元的假幣，我自告奮勇把這張假幣花掉，最后我把這張假幣撕成成了碎片?？赐赀@個(gè)故事，讓我知道做人應(yīng)該有做人的責(zé)任。即使你吃虧了，也不要因?yàn)槌蕴澏垓_別人。誠(chéng)信能淘治情操，誠(chéng)是我們做人的本質(zhì)。

在我們生活中，也許也會(huì)遇見(jiàn)過(guò)這樣的事情，我見(jiàn)聞了許多。

有一婦女，她是賣菜維持生活的。一天，和往常一樣，她來(lái)到市場(chǎng)，大聲喊著：“好新鮮的食物，來(lái)買吧?！薄?/p>

突然，一個(gè)中年人走過(guò)來(lái)說(shuō)：“這道菜多少錢？”？〞婦女客氣地說(shuō)：

〞自家菜，3元1斤。〞買菜的說(shuō)：〞便宜點(diǎn)，兩塊半一斤。

女人猶豫了一下，說(shuō)：“二點(diǎn)半就是二點(diǎn)半?！?。〞買菜的遞過(guò)一張50元，婦女給他扎好菜找回錢，買菜的便匆匆忙忙走向遠(yuǎn)處，消失在婦女視線范圍里。

當(dāng)這名婦女回家后，她數(shù)了數(shù)今天賣菜的錢，發(fā)現(xiàn)里面有一張假幣。這時(shí)，學(xué)校的孩子們回來(lái)了，孩子難以置信地問(wèn)：“怎么會(huì)有假幣。

〞媽媽長(zhǎng)嘆一句：〞是賣菜收回來(lái)的。〞孩子就說(shuō)：

〞想個(gè)辦法花掉。〞婦女說(shuō)：〞錢是不可以花掉的，不能因?yàn)樽约菏茯_了，而去騙別人。

“兒子聽了女人的話，覺(jué)得自己也應(yīng)該是一個(gè)正直的男人。

誠(chéng)實(shí)能使人明白事情是非。誠(chéng)實(shí)一直是許多人追求的高尚品質(zhì)。誠(chéng)實(shí)是一本教人做人的好書。讓我們共同遵守，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的公民。

《假幣風(fēng)波》讀后感（二）

我讀了《魔法師的帽子》這本童話書，它講述了姆咪一家一個(gè)又一個(gè)有趣的奇幻故事。

這本書的開頭很有趣。首先，媽媽用寫信的方式寫讀者的話，然后是開場(chǎng)白。這本書里那些鮮活可愛(ài)的姆咪們住在森林里，樣子像直立的微型小河馬，胖胖的，很羞澀，熱愛(ài)陽(yáng)光。它們與所處的森林環(huán)境形成了一個(gè)統(tǒng)一和諧的世界。

我最喜歡的地方是姆咪們住在山洞里，之后**爾克小子建議去釣魚，可是小吸吸把所有的東西都弄亂了，大家把一切都收拾好以后去釣魚，它們等了兩個(gè)多小時(shí)，拉起魚竿來(lái)看，當(dāng)拉起最后一個(gè)魚竿時(shí)（它們放了好多魚竿），好像有一個(gè)很重的東西在使勁往下拉，是馬梅盧克魚！好大的一條魚，起碼有幾百公斤重。姆咪們等到魚沒(méi)力氣了，就把它拖起來(lái)，就回家了。

可當(dāng)它們回到家時(shí)，家卻變成了一座森林。又是魔法師的帽子在作怪。（如果我有魔術(shù)師的帽子，我會(huì)把草變成樹，把沙漠變成綠洲。

）姆咪們?cè)谏掷锿嫫鹑嗽程┥降挠螒?。同時(shí)，我也能感受到姆咪一家很幸福。

人們說(shuō)童話不是真實(shí)的，但是他們的語(yǔ)言是真實(shí)的，他們想表達(dá)的情感是真實(shí)的，童話中的真實(shí)也是真實(shí)的。

假幣讀后感(篇7)

作為一名公民，我們一直在關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化。作為一個(gè)擁有自發(fā)性思考能力的人，我們不想被偽造的假幣影響著我們的生活，更不希望看到社會(huì)的秩序和經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)規(guī)律被擾亂。但是現(xiàn)實(shí)中，假幣的產(chǎn)生已經(jīng)成為了一個(gè)無(wú)法避免的現(xiàn)象，它在我們身邊不斷地流通著，時(shí)刻威脅著我們的錢袋子和安全感。《假幣》這篇文章最初圍繞著兩位作家之間的話題展開，它通過(guò)小說(shuō)故事來(lái)揭示了假幣的產(chǎn)生以及背后的危害，引起我們對(duì)假幣的深思。

文章以小說(shuō)形式讓我們看到了一位良心商人想盡辦法去防范假幣的產(chǎn)生，但是卻依舊沒(méi)有能夠免于受到假幣的影響。小說(shuō)中的主人公為了盈利，很多生意都是面對(duì)面交易，他的生意也開始被開篇出現(xiàn)的黑幫分子盯上。但是，主人公卻不斷學(xué)習(xí)和了解如何鑒別真假幣，發(fā)現(xiàn)了種種的問(wèn)題并加以規(guī)避。作者用故事講述了一系列有趣的經(jīng)歷，娓娓道出了堅(jiān)持自己原則的重要性以及正確把握市場(chǎng)規(guī)律的重要性，讓我們非常深刻地意識(shí)到了假幣背后的多重危害。

假幣既能夠直接損害市場(chǎng)規(guī)律，又會(huì)帶來(lái)很多無(wú)法計(jì)算的負(fù)面影響。它可以輕松地通過(guò)各種交易被派出。真鈔與假鈔沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，但是與真鈔不同的是，它可以輕松地躲避政府的監(jiān)管。所以，在日常生活中，我們要時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)的變化，避免被假幣或其他非法活動(dòng)所影響。除此之外，假幣還會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的道德混亂，影響市場(chǎng)秩序，更甚的是假幣被利用進(jìn)行非法勾當(dāng)，給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了極大的危害。

在文章中，作者強(qiáng)調(diào)了我們不僅需要了解如何防范假幣，同時(shí)需要利用原則去處理日常生活中的各種交易。正如作者在文章中所言：“要知道，節(jié)儉是美德，快樂(lè)是生活，我們應(yīng)該更關(guān)注生活的質(zhì)量自由和公平?！碑?dāng)我們面臨遇到假幣時(shí)，有一些特別的技巧培訓(xùn)，比如了解各種不同鈔票的圖案和重量，這些都是我們需要學(xué)習(xí)的。但同時(shí)，也應(yīng)該盡量避免遇到來(lái)路不明的鈔票，選擇有監(jiān)管的交易場(chǎng)所進(jìn)行交易。靠的是正確的思想和價(jià)值觀的引領(lǐng)，才能在生活中做到‘守正秉義，合乎良心’，做到‘一心向善，唯愿做?！?。在對(duì)待社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，我們要時(shí)刻保持警覺(jué)，關(guān)注市場(chǎng)的變化，讓我們身處其中的某一個(gè)行業(yè)時(shí)能夠正確把握市場(chǎng)規(guī)律，從而帶領(lǐng)自己走向輝煌的未來(lái)。

總之，《假幣》這篇文章深度地揭示了假幣產(chǎn)生和驗(yàn)證，以及背后的負(fù)面影響。作者故事和充滿哲理的語(yǔ)言，很好地詮釋了“良心商人”的概念，要求我們必須按照這個(gè)道路去思考，去處理日常的交易。在現(xiàn)代社會(huì)，假幣的產(chǎn)生已經(jīng)成了一個(gè)大問(wèn)題，它不僅只是危害個(gè)人的利益，更妨礙了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響著整個(gè)社會(huì)的正常秩序。因此，我們需要時(shí)刻警惕，用正確的思想和態(tài)度去解決我們碰到的棘手問(wèn)題，這是使我們的生活更加清晰秩序想法的最好途徑。

假幣讀后感(篇8)

讀《假幣》有感

這則故事講了：一個(gè)孩子賣光了所有的藥材上了一所北京的學(xué)校，可買藥人卻夾了三張假幣，孩子只有趁早上亂，交給老師，可他猶豫了，錯(cuò)過(guò)了這個(gè)機(jī)會(huì)。下課時(shí)，他把這些錢交給了老師，他只覺(jué)得大腦一片空白。 他準(zhǔn)備和老師說(shuō)實(shí)話，限他日補(bǔ)上，可正當(dāng)他提起錢時(shí)，老師卻說(shuō)讓小偷給偷了。孩子雖然高興，但一想到老師的衣著，布衣布鞋，于是孩子便更加努力學(xué)習(xí)回報(bào)老師。YJs21.coM

孩子學(xué)有所成去看老師時(shí)，準(zhǔn)備了一萬(wàn)元錢，和老師談?wù)摰郊賻艜r(shí)，他沒(méi)想到，老師還拿著假幣，老師說(shuō)他說(shuō)的是假話，孩子問(wèn)老師為什么不揭穿？老師則給了他一個(gè)感人的答案。他淚流滿面，求老師再教他學(xué)習(xí)。

這個(gè)故事使我明白了：三張假幣，完成了學(xué)生求學(xué)的心愿。有時(shí)理解和寬容就是對(duì)人最好的幫助，伴你走過(guò)風(fēng)雨。當(dāng)你見(jiàn)到人生的彩虹時(shí)，你也一定會(huì)淚流滿面，這樣的老師足夠擔(dān)當(dāng)“為人師表”這四個(gè)字！

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最新孔明讀后感實(shí)用

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孔明讀后感(篇1)

《三國(guó)演義》中為了塑造才智幾近天人的諸葛亮形象，不惜犧牲一代帥才，用三次斗智失敗而被活活氣死來(lái)描繪周瑜，但周瑜真的是被氣死的嗎？值得考證

從傳說(shuō)中可以看出，周瑜心胸狹窄，妒忌諸葛亮的智慧，只又在為智慧而戰(zhàn)失敗的時(shí)候，才被激怒。

好，先從周瑜心胸狹隘說(shuō)起。周瑜出身名門，家教甚好，少年得志，能統(tǒng)觀全局，是難得的帥才，所以才有孫策的外事不決用周瑜之托。由此可見(jiàn)，周瑜一定是一個(gè)心胸寬廣的人，程普與周瑜的爭(zhēng)執(zhí)體現(xiàn)了周瑜的大度。

可見(jiàn)周瑜的大度不亞于司馬懿，諸葛亮的幾句話根本不會(huì)刺激周瑜。周瑜被諸葛亮殺死還有什么？而且從他氣死時(shí)還推薦和諸葛亮較有交情的魯肅，更可看出他的心胸寬廣，決非小肚雞腸之人。那么他到底是怎么死的嗎？

根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀念的分析：周瑜臨死前的癥狀，僅僅是因?yàn)榍榫w激動(dòng)，不能化氣昏倒而死亡?？梢?jiàn)，它是一種典型的心肌梗死。

那么他又是怎么有這種病癥潛伏的呢？從中醫(yī)理論分析：周瑜少年得志，一心為吳國(guó)事操勞，文武雙用，日夜操勞，操作了先天元?dú)猓I臟氣滯血淤，肝臟解毒功能受損，血?dú)馐荜?，還伴有**，最后心血?jiǎng)恿Σ蛔?，加上常年征?zhàn)臟腑有舊傷，又不注意調(diào)養(yǎng)，腎氣虛，肝火盛，心氣結(jié)，陰陽(yáng)失調(diào)，全身機(jī)理失衡。

最后心臟病突發(fā)而亡。

因此，基于以上分析，我們得出結(jié)論：周瑜平日工作壓力過(guò)大，國(guó)務(wù)軍務(wù)工作過(guò)度。他以基勞成疾，但不注意調(diào)理。他的心、腦、肝、腎功能受損，心臟病潛伏。最后一個(gè)國(guó)家為一時(shí)的情緒激動(dòng)，熱血沸騰，心臟停致跳動(dòng)而死。

生活在快節(jié)奏的都市人，對(duì)成功的迫切渴求，成功背后的辛酸忙碌，打拼才智的極度付出都讓我們的身體承受了更甚于周瑜的壓力，我們每天漠然的看待自己的心慌心悸，腰膝酸軟，神疲乏力，頭暈耳鳴成功是屬于一個(gè)好的身體的，或許再給周瑜20年，他未必斗不過(guò)諸葛亮。

孔明三氣周公瑾讀后感（二）

三氣周瑜是《三國(guó)演義》中家喻戶曉的故事，我在前幾天認(rèn)真研讀了之后，感覺(jué)受益匪淺，現(xiàn)在講與大家共同分享。

故事講的是吳國(guó)水軍司令員周瑜和蜀國(guó)首相諸葛亮之間的一場(chǎng)精彩比賽。當(dāng)時(shí)，吳強(qiáng)蜀弱。劉備向吳國(guó)借荊州，一直還。周瑜很不高興，一直想設(shè)計(jì)和修復(fù)。在一次攻打南郡的戰(zhàn)斗中，周瑜被曹將曹洪的毒箭射傷，雖經(jīng)名醫(yī)醫(yī)治后無(wú)性命之憂，但從此不能發(fā)脾氣，否則就容易急怒攻心，舊瘡**，這也為三氣周瑜的故事埋下了伏筆。

一氣周瑜是講周瑜久未攻下南郡，諸葛亮讓趙云坐收漁翁之利，率先取了南郡。周瑜氣得頭暈?zāi)垦?，口吐鮮血，從馬上摔了下來(lái)?！抖庵荑ぁ分v的是周瑜想把劉備騙進(jìn)江東，逼諸葛亮把江東還給荊州。

不料諸葛亮設(shè)計(jì)使劉備和孫夫人安然回到荊州，周瑜賠了夫人又折兵，周瑜再次大怒，傷口崩發(fā)。三氣周瑜說(shuō)的是周瑜未能實(shí)現(xiàn)一個(gè)計(jì)劃，再生一個(gè)計(jì)劃。他想假借西川之名奪回荊州。然而，諸葛亮看穿了失敗，又回來(lái)了。最終因傷口**而亡，留下了既生瑜，何生亮的千古哀嘆。

看完這個(gè)故事，我真的為周瑜感到難過(guò)，他也是三國(guó)時(shí)期的一代人物。他幼年率領(lǐng)江東水軍，加入劉抗曹，在赤壁擊潰曹軍，使敵人膽戰(zhàn)心驚，名揚(yáng)天下。如果周公瑾不是少壯夭亡，三足鼎立之勢(shì)最后會(huì)是個(gè)什么結(jié)局還未可知呢。可惜呀！

周郎不能對(duì)自己的情緒善加控制，幾場(chǎng)小小的敗仗就讓自己一命嗚呼，孰不知?jiǎng)贁∧吮抑Ｊ?，這么淺顯的道理，周郎難道會(huì)不懂嗎？我想，大概是說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難吧。掩卷沉思，我們?cè)谝院笥鍪?，都不能像周郎一樣心胸狹窄，逞一時(shí)之氣而遺憾千古，為人處事要寬洪大量，正所謂宰相肚里能撐船嘛！

孔明三氣周公瑾讀后感（三）

我花了一個(gè)寒假的時(shí)間來(lái)品讀我國(guó)的四大名著之一的羅貫中的《三國(guó)演義》，書中把一件件事說(shuō)得娓娓動(dòng)聽，把一個(gè)個(gè)人寫得栩栩如生。其中給我印象最深的是第五十五回和第五十六回孔明三氣周公瑾，周瑜心胸狹窄，赤壁大戰(zhàn)之后，周瑜準(zhǔn)備攻下西川并與劉備交換荊州，結(jié)果再次中了諸葛亮的計(jì)謀，被關(guān)羽、張飛、黃忠、魏延團(tuán)團(tuán)圍住，日夜攻打，被迫撤兵。后來(lái)他收到諸葛亮的諷刺信，很快就死了。何生亮出生瑜虞。

但如果周瑜心胸寬廣，象曹操不計(jì)前嫌，對(duì)待書寫《討賊檄文》的陳琳那樣大度的話，完全可以在失敗中吸取教訓(xùn)，既而改之，這也許將是另一種結(jié)局，可見(jiàn)，大度是多么的重要。

我們平常同學(xué)們之間相處，大度也顯得同樣的重要，大家朝夕在同一間教室里共同學(xué)習(xí)、共同生活，難免有些磕磕拌拌，你碰掉了我的書本，我弄斷了你的鉛筆，但是，只要雙方都能夠氣度大一些，這樣可以避免很多矛盾的產(chǎn)生，作為男生，我們更應(yīng)該如此，因?yàn)闅舛群椭t讓是同學(xué)之間友誼的基石。

大度的男生，他富有愛(ài)心，寬容善良；關(guān)心他人，心地寬廣。大度的男生，他機(jī)智幽默，沉穩(wěn)大方；顧全大局，遇事不慌。大方的男孩，他勤勞嚴(yán)謹(jǐn)，勇敢堅(jiān)強(qiáng)；優(yōu)雅脫俗，奔放奔放。

大度的男生，他熱愛(ài)集體，豁達(dá)爽朗；為人真誠(chéng)，心胸坦蕩。

大度的男生，猶如一首婉轉(zhuǎn)而悠揚(yáng)的樂(lè)曲，給人以寬廣而輕松的享受；大度的男生，猶如一壺剛烈而醇美的窖酒，給人以渾厚而堅(jiān)實(shí)的感覺(jué)；大度的男生，猶如一杯深沉而怡人的濃茶，給人以愜意和舒暢的感受。

一個(gè)男生，鞋子可以有些灰，褲子可以有些皺，頭發(fā)可以有些亂，但是內(nèi)在的氣質(zhì)卻是斷然不能少的，那便是誠(chéng)摯的品質(zhì)、豁達(dá)的氣度以及寬廣的胸襟！因此，用開放的心態(tài)去容納人和物，是一種精神、一種品質(zhì)、一種精界。正所謂：

山不辭土故能成其高，海不辭水故能成其大。

孔明讀后感(篇2)

同學(xué)們，相信你們一定讀過(guò)《三國(guó)演義》這篇文章，就是《三國(guó)演義》的第46回，你們是否讀懂過(guò)這篇文章呢？

如果讀懂了，那我提一個(gè)問(wèn)題，看你們是否答得出來(lái)。孔明借箭為什么是借呢？有些同學(xué)可能是丈二和尚摸不到頭腦；有的同學(xué)可能一下就想出來(lái)了。想不出來(lái)的同學(xué)，請(qǐng)仔細(xì)閱讀下文。

孔明，也就是諸葛亮，他料事如神，只需掐指一算，就能了解世間的一切；魯肅，膽小怕事，簡(jiǎn)直是個(gè)墻頭草；周瑜，妒忌他人，一次又一次的加害諸葛亮；曹操，疑神疑鬼，做任何事都心機(jī)重重。

人物大概都分析了，現(xiàn)在請(qǐng)一個(gè)字一個(gè)句地仔細(xì)品味。

談起借，同學(xué)們可能會(huì)想到有借有還，再借不難這句話，諸葛亮先生也是有借有還哦！不過(guò)這可是不一般的借哦！

諸葛亮用神機(jī)妙算，算到三日之后必有大霧，周瑜又加害于他，諸葛亮便夸下?？冢罩畠?nèi)便奉上十萬(wàn)支箭。

當(dāng)三天快到達(dá)時(shí)，諸葛亮率領(lǐng)600小兵乘坐扎有草堆的船徑直去到曹營(yíng)，曹操疑神疑鬼，怕有埋伏，便派無(wú)數(shù)弓弩手亂箭齊發(fā)。這下可上了諸葛亮的當(dāng)，諸葛亮在船上盡情喝酒。待霧散時(shí)，諸葛亮便吩咐他們撤，還要謝謝曹操的箭。

不要說(shuō)他們沒(méi)還哦。他們就正準(zhǔn)備用曹操的箭攻打曹操呢？

同學(xué)們，你們說(shuō)諸葛亮的借箭計(jì)好不好！這就叫以其人之道還治其人之身。同學(xué)們記住了嗎？

同學(xué)們，你們還了解諸葛亮多少？我來(lái)給你講講吧！收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為西州三顧，取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土圭爻卦，水面偏能用火攻，這幅對(duì)聯(lián)講了諸葛亮為了多活幾天，為了完成劉備的遺愿，坐在49盞明燈里。

同學(xué)們，還想了解一下諸葛亮，就去書店買本《三國(guó)演義》，自己去細(xì)細(xì)品味吧！

孔明讀后感(篇3)

《孔明智退司馬懿》讀后感

在歷史長(zhǎng)河中，諸多人物閃耀著自己獨(dú)特的光彩，其中劉備、孔明和司馬懿無(wú)疑是最為耀眼的三顆星。他們?cè)诩姺睆?fù)雜的時(shí)代中，展現(xiàn)了無(wú)與倫比的智慧和勇氣。而《孔明智退司馬懿》這本書，則以獨(dú)特的視角講述了一個(gè)曾經(jīng)風(fēng)云激蕩的歷史故事。在讀完這本書后，我深感敬佩孔明的智慧，并對(duì)他的退避三舍的決策產(chǎn)生了深思。

書中的故事發(fā)生在三國(guó)時(shí)期，正值劉備和曹操爭(zhēng)奪天下的時(shí)候?？酌髦腔圻^(guò)人，被譽(yù)為“千古奇才”，他幫助了劉備征戰(zhàn)天下，成就了蜀漢的基業(yè)。然而，司馬懿這位智勇雙全的大將軍逐漸崛起，使得蜀漢內(nèi)外難以對(duì)抗，形勢(shì)日益嚴(yán)峻。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，孔明做出了一個(gè)出乎所有人意料的決定，他選擇了智退。他去世之前，以自己的手書，忠貞不渝地向劉備陳述了自己的想法，并請(qǐng)求劉備接納法正為軍師。這個(gè)決定改變了歷史的走向，為蜀國(guó)保存了最后的希望。

這個(gè)決定雖然出乎意料，卻是經(jīng)過(guò)深思熟慮的結(jié)果?？酌髀斆鬟_(dá)觀，深知自己的才智不足以與司馬懿相抗衡。他回想起自己與司馬懿交鋒的往事，意識(shí)到自己已經(jīng)達(dá)到了巔峰，無(wú)法再突破?！拔嶂裆畛?，已難與天下英杰相匹敵。”

孔明的“智退”并非因膽怯或恐懼，而是出于對(duì)蜀國(guó)百姓的深深擔(dān)憂。他在書中寫道：“吾其以退安之，雖智雖勇，終是一人，何能與法正比肩立業(yè)?！笨酌髅靼祝牟湃A畢竟是一己之力，無(wú)法保證蜀漢的永續(xù)與繁榮。而接納法正為軍師，將利用法正年輕的生命去開創(chuàng)更輝煌的未來(lái)。

孔明的智慧與胸懷，令人贊嘆不已。他能夠客觀地看待自己的才能，未妄自菲薄，也未自吹自擂。相反，他為國(guó)家人民著想，放下自我，犧牲了個(gè)人的光輝和榮譽(yù)，選擇了最有利于蜀漢的道路。在歷史上，真正能夠這樣為國(guó)家著想，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人物并不多見(jiàn)。孔明可以說(shuō)是其中的佼佼者。

從孔明的角度看，他的退隱并非失敗或敗北，而是自己人生的另一種成功。他智慧高人一籌，卻愿意將光芒讓渡給更為適合擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。與《孔明智退司馬懿》這本書相照應(yīng)，這是一種遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的智慧。書中將這段歷史生動(dòng)地詮釋出來(lái)，使人深受感動(dòng)。

對(duì)于我個(gè)人而言，這本書讓我深思人生中的一些問(wèn)題。我們常常容易迷失在自己的光芒中，追求名利和功業(yè)。然而，孔明的智慧告訴我，要學(xué)會(huì)放下自己的得失，從更廣闊的角度看問(wèn)題。要為了更大的利益，選擇退隱，放棄眼前的利益，才能為自己的人生帶來(lái)真正的成功。

總之，《孔明智退司馬懿》這本書讓我感受到了孔明的智慧與胸懷。他的“智退”之舉令人敬佩，并在我心中形成了深深的思考。在我們的人生旅途中，也許我們需要時(shí)刻警醒自己，不要迷失在自己的光芒中，學(xué)會(huì)退讓與放棄，才能獲得更真正的成功。

孔明讀后感(篇4)

大家好，今天孔老師給我們講了《孔明借箭》這一課，我對(duì)里面的孔明有很大的感悟。

魯肅領(lǐng)周瑜的命令前去試探孔明，孔明對(duì)他說(shuō)：“這個(gè)計(jì)謀只能對(duì)付蔣干，時(shí)間久了曹操必然發(fā)覺(jué)?！闭f(shuō)完后魯肅回到周瑜帳下一五一十的告訴了他。周瑜說(shuō)：“此人決不可留?！币庀戮蜎Q定把他殺了。

第二天，周瑜讓諸葛亮來(lái)他的營(yíng)帳之下，周瑜讓他監(jiān)督十天完成十萬(wàn)只箭，諸葛亮說(shuō)只要三天就能完成，那時(shí)我真想鉆到書里告訴諸葛亮這是個(gè)陷阱。

之后諸葛亮叫魯肅來(lái)對(duì)他說(shuō)：“你看你我叫你不要告訴他你偏說(shuō)，現(xiàn)在好了吧我如果造不出來(lái)我就要死了?！濒斆C說(shuō)：“那我怎么幫你呢?”諸葛說(shuō)：“你給我備好20條船每船30個(gè)士兵和千余數(shù)稻草就行了?！?/p>

最后一天深夜，孔明和魯肅一起朝曹操大本營(yíng)出發(fā)。長(zhǎng)索連船、擂鼓吶喊······據(jù)說(shuō)在真正的三國(guó)演義里魯肅還被他的稻草救了一命呢!

最后孔明終于在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)“造”好了10萬(wàn)之箭。我也要學(xué)習(xí)孔明敢去曹營(yíng)借箭的勇氣和聰明才智還有那周瑜提出讓他十日完成的任務(wù)，他竟然只要三日那過(guò)人的信心才行呀!

孔明讀后感(篇5)

另外，腦子能隨機(jī)應(yīng)變也是非常重要的，諸葛亮要是不會(huì)分析形勢(shì)，和司馬懿打硬仗，結(jié)果就是必輸無(wú)疑，所以，在日常生活中，鍛煉自己的應(yīng)變能力也是很重要的，我應(yīng)該多把握機(jī)會(huì)鍛煉自己，要戰(zhàn)勝自己的缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的缺點(diǎn)。

《三國(guó)演義》里那一個(gè)個(gè)看似平常的戰(zhàn)爭(zhēng)里，其實(shí)里面卻蘊(yùn)含著許多道理，往往也是我們生活中的“指南針”。

孔明智退司馬懿讀后感（三）

今天，我讀了一篇文章《孔明智退司馬懿》。本文講述了諸葛亮從司馬懿十五萬(wàn)大軍中英明撤退的故事。

當(dāng)諸葛亮得知司馬懿引十五萬(wàn)大軍朝西城蜂擁而來(lái)，而城中只剩二千五百兵，并且孔明身邊別無(wú)大將，只剩一班文官。但孔明在危險(xiǎn)面前無(wú)所畏懼。他只是讓大家謹(jǐn)慎行事，大開城門。他去城樓燒香，彈古箏。當(dāng)司馬懿大軍來(lái)到城下，司馬懿發(fā)現(xiàn)諸葛亮在城樓上悠然自得得操琴，而且城門大開，十分驚奇，以為早有伏兵，便下令兩路兵盡皆退去。

諸葛亮用了一個(gè)小小的計(jì)策“空城計(jì)”，竟然能退去司馬懿的十萬(wàn)大軍，真讓人稱奇。像這樣用計(jì)取勝的故事還有很多，比如《七擒孟獲》。諸葛亮七次將孟獲放走，又能用計(jì)七次將他擒獲，也叫人佩服。

諸葛亮雖然沒(méi)有匹夫之勇，不會(huì)在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，但憑借著機(jī)智謹(jǐn)慎、神機(jī)妙算，他的軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，所向披靡，最終成就了豐功偉業(yè)。

我們遇事時(shí)也應(yīng)靈活機(jī)智。我記得我和我在海南的小朋友在街上散步?？傆幸粋€(gè)出租車司機(jī)要我們開車。我假裝我們已經(jīng)有車了，他們只能憤怒地走了。遇到困難，不應(yīng)該用蠻力解決，而可以用聰明巧妙的方法解決。

孔明讀后感(篇6)

《三國(guó)演義》中為了塑造才智幾近天人的諸葛亮形象，不惜犧牲一代帥才，用三次斗智失敗而被活活氣死來(lái)描繪周瑜，但周瑜真的是被氣死的嗎？值得考證……

從演義中可以得出結(jié)論：周瑜心胸狹隘，嫉妒諸葛亮的才智，而又在斗智中失敗才被氣死的。

好，先從周瑜心胸狹隘說(shuō)起。周瑜出身名門，家教甚好，少年得志，能統(tǒng)觀全局，是難得的帥才，所以才有孫策的“外事不決用周瑜”之托?？梢?jiàn)周瑜必定是心胸廣博之人，程普周瑜之爭(zhēng)更是體現(xiàn)了周瑜之大度。由此可見(jiàn)周瑜之大度絲毫不遜于司馬懿，諸葛亮寥寥數(shù)語(yǔ)根本不會(huì)刺激到周瑜，更何談周瑜是被諸葛亮氣死？而且從他“氣死”時(shí)還推薦和諸葛亮較有交情的魯肅，更可看出他的心胸寬廣，決非小肚雞腸之人。那么他到底是怎么死的嗎？

據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀分析：周瑜死前癥狀，只是因?yàn)榍榫w激動(dòng)大呼幾聲就轉(zhuǎn)不過(guò)氣來(lái)昏厥而亡，可以知道是典型的心肌梗塞突發(fā)。

那么他又是怎么有這種病癥潛伏的呢？從中醫(yī)理論分析：周瑜少年得志，一心為吳國(guó)事操勞，文武雙用，日夜操勞，操作了先天元?dú)猓I臟氣滯血淤，肝臟解毒功能受損，血?dú)馐荜?，還伴有吐血，最后心血?jiǎng)恿Σ蛔?，加上常年征?zhàn)臟腑有舊傷，又不注意調(diào)養(yǎng)，腎氣虛，肝火盛，心氣結(jié)，陰陽(yáng)失調(diào)，全身機(jī)理失衡。最后心臟病突發(fā)而亡。

所以基于上我們得出一個(gè)結(jié)論：周瑜由于平日工作壓力過(guò)大，為國(guó)事軍事操勞過(guò)度，積勞成疾，而又不注意調(diào)理，心腦肝腎功能受損，心病潛伏。而最后國(guó)為一時(shí)情緒激動(dòng)，血?dú)獠恍校呐K聚停致死。

生活在快節(jié)奏的都市人，對(duì)成功的迫切渴求，成功背后的辛酸忙碌，打拼才智的極度付出都讓我們的身體承受了更甚于周瑜的壓力，我們每天漠然的看待自己的心慌心悸，腰膝酸軟，神疲乏力，頭暈耳鳴……成功是屬于一個(gè)好的身體的，或許再給周瑜20年，他未必斗不過(guò)諸葛亮。

孔明讀后感(篇7)

自古以來(lái)，諸葛亮在人們心中就是智者的化身，勇敢的使者。我看了《孔明借箭》這篇文章后，簡(jiǎn)直對(duì)諸葛亮佩服得五體投地！

妒忌賢能的周瑜，因?yàn)橹T葛亮的未卜先知，決定陷害他，要他十日內(nèi)造十萬(wàn)支箭，莫說(shuō)十日，就是三十日也難造完哪！可諸葛亮卻說(shuō)只需三日，諸葛亮這是賣的什么藥？

哦，原來(lái)，他是料定三日內(nèi)必有大霧，因此，敢說(shuō)三日之限。

諸葛亮要魯肅不要把諸葛亮未卜先知的事告訴周瑜，而魯肅不守信用，將事情一五一十地告訴了周瑜。

沒(méi)想到，諸葛亮對(duì)魯肅沒(méi)有半點(diǎn)怨言?？梢?jiàn)諸葛亮的心胸寬闊，真是大肚能容，容天下難容之事！

如果換作是我，肯定是氣不打一處來(lái)！

諸葛亮就是這樣寬容的人。

諸葛亮簡(jiǎn)直就是：為將而通天文，識(shí)地利，知奇門，曉陰陽(yáng)，看陣圖，明兵勢(shì)，是奇才也。

令周瑜甘拜下風(fēng)，發(fā)出了既生瑜，何生亮的憤嘆！

諸葛亮的一生，是智慧的一生，是戎馬的一生，是令無(wú)數(shù)人崇拜的一生。

孔明讀后感(篇8)

今天，我讀了《三國(guó)演義》中的《孔明智退司馬懿》，讀完以后，我對(duì)孔明的智慧佩服得五體投地。

這一章主要描寫了孔明派兵去運(yùn)糧草，得到司馬懿大軍前來(lái)攻打的消息，冷靜地用空城計(jì)退了司馬懿的大軍的故事。

面對(duì)大軍壓境、城內(nèi)沒(méi)有守軍的危急形勢(shì)，諸葛亮表現(xiàn)得十分鎮(zhèn)定，用悠閑的琴聲迷惑了多疑的司馬懿，不費(fèi)一兵一卒，阻擋了敵軍。如果諸葛亮沒(méi)有冷靜，和其他文官一樣慌張，那后果將會(huì)怎樣呢？結(jié)果會(huì)是：孔明被殺，城池失守，蜀國(guó)不久就會(huì)滅亡?？梢?jiàn)得，在關(guān)鍵時(shí)候，冷靜是多么重要?。?/p>

假如你在碰到困難時(shí)，不要慌張，要冷靜思考，才會(huì)可能渡過(guò)危機(jī)，如果慌張，往往就會(huì)一敗涂地。在面對(duì)一件事情時(shí)，冷靜是十分重要的，例如一個(gè)人碰到了熊，慌張?zhí)优芸赡茈y逃熊口，如果冷靜下心來(lái)想一想，熊是不吃死人的，最明智的人馬上會(huì)選擇裝死，才能保住自己一命。

另外，腦子能隨機(jī)應(yīng)變也是非常重要的，諸葛亮要是不會(huì)分析形勢(shì)，和司馬懿打硬仗，結(jié)果就是必輸無(wú)疑，所以，在日常生活中，鍛煉自己的應(yīng)變能力也是很重要的，我應(yīng)該多把握機(jī)會(huì)鍛煉自己，要戰(zhàn)勝自己的缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的缺點(diǎn)。

《三國(guó)演義》里那一個(gè)個(gè)看似平常的戰(zhàn)爭(zhēng)里，其實(shí)里面卻蘊(yùn)含著許多道理，往往也是我們生活中的指南針。

孔明讀后感(篇9)

同學(xué)們，相信你們一定讀過(guò)《三國(guó)演義》這篇文章，就是《三國(guó)演義》的第46回，你們是否讀懂過(guò)這篇文章呢？

如果讀懂了，那我提一個(gè)問(wèn)題，看你們是否答得出來(lái)。“孔明借箭”為什么是“借”呢？有些同學(xué)可能是丈二和尚——摸不到頭腦；有的同學(xué)可能一下就想出來(lái)了。如果你想不起來(lái)，請(qǐng)仔細(xì)閱讀下面的內(nèi)容。

孔明，也就是諸葛亮，他預(yù)言事物就像神靈。 他只要捏手指就能了解世界上的一切。魯肅，膽小，是墻上的一棵小草；周瑜，妒忌他人，一次又一次地傷害諸葛亮；曹操，疑神疑鬼，做任何事都心機(jī)重重。

人物大概都分析了，現(xiàn)在請(qǐng)一個(gè)字一個(gè)句地仔細(xì)品味。

談起“借”，同學(xué)們可能會(huì)想到“有借有還，再借不難”這句話，諸葛亮先生也是“有借有還”哦！不過(guò)這可是不一般的“借”哦！

諸葛亮估計(jì)三天后會(huì)有霧。周瑜又傷害了他。諸葛亮吹噓?？?，三天**箭十萬(wàn)支。

當(dāng)三天快到達(dá)時(shí)，諸葛亮率領(lǐng)600小兵乘坐扎有草堆的船徑直去到曹營(yíng)，曹操疑神疑鬼，怕有埋伏，便派無(wú)數(shù)弓弩手亂箭齊發(fā)。這一次，諸葛亮被愚弄了。諸葛亮喜歡在船上喝酒。大霧散去，諸葛亮命令他們撤退，并感謝曹操的箭。

不要說(shuō)他們沒(méi)還哦。他們就正準(zhǔn)備用曹操的箭攻打曹操呢？

同學(xué)們，你們說(shuō)諸葛亮的“借箭計(jì)”好不好！這就叫“以其人之道還治其人之身?！蓖瑢W(xué)們記住了嗎？

同學(xué)們，你們對(duì)諸葛亮了解多少？我來(lái)給你講講吧！“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為西州三顧，取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土圭爻卦，水面偏能用火攻”，這幅對(duì)聯(lián)講了諸葛亮為了多活幾天，為了完成劉備的遺愿，坐在49盞明燈里。

同學(xué)們，還想了解一下諸葛亮，就去書店買本《三國(guó)演義》，自己去細(xì)細(xì)品味吧！

日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是單行道。你可以轉(zhuǎn)彎。

刪除關(guān)于你的一切，但不能刪除關(guān)于你的記憶。任何事都是有可能的。所以不要放棄，相信自己，你能做到的。

相信自己，相信自己的目標(biāo)，承受普通人無(wú)法承受的磨難和挫折，不斷奮斗，成功終將屬于你！既然愛(ài)，你為什么不說(shuō)呢？有些東西丟了，不會(huì)回來(lái)了！對(duì)人們來(lái)說(shuō)，問(wèn)心無(wú)愧是最舒服的枕頭。

嫉妒表明他人的成功。 被嫉妒表明您的成功。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。人們不怕卑微，怕失去希望，憧憬明天，憧憬太陽(yáng)，人們會(huì)從卑微中站起來(lái)，用封存的夢(mèng)想擁抱藍(lán)天。

成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，珍惜時(shí)間就是節(jié)約成本。只要人們不迷失方向，他們就不會(huì)迷失自己。

最新貨幣觀后感12篇

對(duì)于您的需求幼兒教師教育網(wǎng)的編輯盡心盡力精心編寫了一篇“貨幣觀后感”，您知道怎樣記錄好作品名的觀后感嗎？每個(gè)人對(duì)電影情節(jié)都會(huì)有不同于他人的感受。?精彩的作品能夠激發(fā)觀眾的共鳴，深深地觸動(dòng)心靈，觀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，感謝您選擇本網(wǎng)頁(yè)希望您能將其收藏起來(lái)！

貨幣觀后感 篇1

看完《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》，我被其中的一句話深深震撼到了，《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》讀后感。“只要我能控制一個(gè)國(guó)家的貨幣發(fā)行，我不在乎誰(shuí)制定法律”——梅耶·羅斯柴爾德。多么霸氣，多么自信的一句話啊。

如果沒(méi)有非凡的魅力，超人的勇氣，優(yōu)秀的手段誰(shuí)能說(shuō)得出來(lái)。在這本書中，我認(rèn)識(shí)了玫瑰家族，一個(gè)神秘而強(qiáng)大的家族。

“誰(shuí)是真正的世界首富？”

“誰(shuí)擁有美聯(lián)儲(chǔ)？”

“誰(shuí)在‘妖魔化’**？”

這是赫然印在《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》封面上的三個(gè)問(wèn)題。緊接著翻開扉頁(yè)，又是三個(gè)問(wèn)題：

“為什么你不知道美聯(lián)儲(chǔ)是私有的**銀行？”

“為什么華爾街風(fēng)險(xiǎn)資本會(huì)選中希特勒作為“投資”對(duì)象？”

“為什么美國(guó)**遇刺的比例高于美軍諾曼底登陸一線部隊(duì)的**率？”

我的好奇心一下子被激發(fā)了起來(lái)，完全沒(méi)有第三方的原因，我津津有味的看了下去。

《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》講述1694年英格蘭銀行成立以來(lái)的三百年間，世界各大重要事件包括法國(guó)拿破侖時(shí)代、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和南北戰(zhàn)爭(zhēng)、美國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛、紐約**交易所的成立、兩次世界大戰(zhàn)、美國(guó)托拉斯、大蕭條時(shí)代、美國(guó)**被刺、日本經(jīng)濟(jì)的崛起和衰落、韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的奇跡、97年亞洲金融風(fēng)暴等等無(wú)不與貨幣發(fā)生著關(guān)系。以羅斯柴爾德家族為首的國(guó)際金融力量通過(guò)其經(jīng)濟(jì)命脈控制一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，通過(guò)政治事件誘發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，控制世界財(cái)富的持有和分配，實(shí)現(xiàn)其利益。隨著中國(guó)金融的全面開放，國(guó)際銀行家將進(jìn)入中國(guó)，因此，本書告誡我們要時(shí)刻警惕他們的打擊，時(shí)刻準(zhǔn)備著貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)，讀后感《《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》讀后感》。

看完這本書，突然就覺(jué)得自己是那么的渺小，這個(gè)世界從來(lái)就是赤裸裸的資本家的巧取豪奪，從來(lái)就是普通人掙扎在溫飽邊緣，從來(lái)上流階級(jí)和下層社會(huì)被分?jǐn)?，從?lái)就是上層壟斷了大部分財(cái)富，任何形式的社會(huì)性質(zhì)都逃不掉這個(gè)規(guī)律！所謂真正的主流文化，其實(shí)是少數(shù)人想控制大多數(shù)人編撰的美麗童話。它看起來(lái)很美，但實(shí)際上，它充滿了掠奪的初衷。不管是老百姓還是老百姓，都要有覺(jué)悟。如今中國(guó)百姓真正意義上的水深火熱中，被資產(chǎn)階級(jí)，以及官僚主義壓迫和侵略。

也許書中對(duì)一些事件的分析是聳人聽聞的，但不管事實(shí)是否如書中所說(shuō)，我們都應(yīng)該保持警惕，不要太過(guò)自在。不然到最后當(dāng)人家把你口袋里的最后一分錢都拿走的時(shí)候，你還會(huì)對(duì)他鞠躬說(shuō)謝謝。

貨幣觀后感 篇2

有人把市場(chǎng)的漲跌簡(jiǎn)單地歸結(jié)為供給和需求發(fā)生的變化，沒(méi)錯(cuò)，供需關(guān)系是決定漲跌的基本因素，但卻不能決定漲跌的最大幅度，更何況有時(shí)漲跌還與供需關(guān)系發(fā)生背離；有人把市場(chǎng)的異常波動(dòng)歸結(jié)為市場(chǎng)機(jī)制的不完善以及監(jiān)管不嚴(yán)，應(yīng)該說(shuō)也有一定道理。然而，最重要、最直接的原因是，暴漲暴跌源于操縱。聯(lián)想到以下事實(shí)，更加佐證了上述操控的存在：

從美國(guó)前財(cái)長(zhǎng)保爾森出身于美國(guó)老牌投行高盛公司的身份，以及歷任財(cái)長(zhǎng)的華爾街背景可以看出金融資本與政治的緊密結(jié)合；從高盛公司與我國(guó)的上市公司深南電對(duì)賭石油價(jià)格的勝利，可以看出金融資本對(duì)國(guó)際大宗商品市場(chǎng)的強(qiáng)力控制；從摩根、高盛在中國(guó)市場(chǎng)的進(jìn)出時(shí)間以及其中國(guó)的代理人的種種言論可以看出其對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的介入程度。應(yīng)該指出的是，高盛和摩根只是擺在桌面上的資本。還有更多的神秘資金無(wú)法徹底調(diào)查。

但在這本書中，缺乏數(shù)據(jù)圖表、大量命題和有效數(shù)據(jù)作為做證。真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)是經(jīng)濟(jì)理論的基石，否則難以建立可信度。

貨幣觀后感 篇3

當(dāng)然，你知道，世界上最富有的人是蓋茨，他的財(cái)富大約是500億美元。但是，《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》會(huì)告訴你，有一個(gè)家族，其財(cái)富超過(guò)50萬(wàn)億美元，那就是在金融領(lǐng)域興風(fēng)作浪的羅斯柴爾德(rothschild)家族。

知道為什么安得魯·杰克遜、林肯、詹姆斯·加菲爾德、約翰·肯尼迪、里根這五位美國(guó)總統(tǒng)都被暗殺嗎(其中只有里根幸免于死)？

知道美聯(lián)儲(chǔ)竟然是一家私人擁有的中央銀行嗎？

知道為什么有1929年的美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條嗎？

知道為什么一戰(zhàn)之后緊接著又是二戰(zhàn)嗎？

知道為什么要用美元擠走黃金的國(guó)際“硬通貨”地位嗎？

知道中東石油為什么對(duì)美元格外重要嗎？

你知道為什么日本在20世紀(jì)90年代陷入了長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)蕭條嗎？

知道誰(shuí)是亞洲金融危機(jī)的背后黑手嗎？

一：那些控制著貨幣發(fā)行權(quán)的人真正控制著這個(gè)世界。

在《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》中，這一切的謎中謎都有同一個(gè)答案：貨幣。

所有阻礙國(guó)際銀行家控制貨幣發(fā)行的政客都將被暗殺，取而代之的是順從的政客。這使美國(guó)總統(tǒng)的傷亡率“高過(guò)美軍諾曼底登陸一線部隊(duì)的傷亡率”。

貨幣發(fā)行者人為地造成貨幣供應(yīng)量的大幅增加或減少，從而導(dǎo)致通貨膨脹和通貨緊縮。與此伴隨的是巨大的財(cái)富被銀行家們搶走，這被叫作“剪羊毛”。

在《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》看來(lái)，1929年的大蕭條、日本1990年代的經(jīng)濟(jì)停滯、1997年的亞洲金融危機(jī)，甚至兩次世界大戰(zhàn)，不過(guò)是“剪羊毛”的過(guò)程而已。伴隨著這些人為災(zāi)難，一些個(gè)人甚至整個(gè)國(guó)家陷入了赤貧，而另一些人則獲得了驚人的利益，即以羅斯柴爾德家族為代表的銀行家。

由于黃金不像紙幣那么容易控制，所以，黃金天然的“國(guó)際硬通貨”的王冠被小心翼翼地，但絕對(duì)是故意地一步一步地被篡奪了。

至于對(duì)中東石油的控制，其效果跟“全球化”一樣，只是為了推動(dòng)美元這個(gè)紙鈔在更大范圍的流通而已。

由于過(guò)于宏大的目標(biāo)，《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》在很多地方免不了給人一種“捕風(fēng)捉影”的感覺(jué)。但是，如果在細(xì)節(jié)上不是那么挑剔，你也許會(huì)承認(rèn)，讀讀《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》能獲得一些啟發(fā)。

二：金本位制

《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》講的是從十九世紀(jì)歐洲銀行家一步步發(fā)展壯大到操控政治、經(jīng)濟(jì)的走向，為自身利益服務(wù)的故事。例如，這些財(cái)團(tuán)與美國(guó)官員串通，成立一個(gè)私人的美國(guó)聯(lián)合機(jī)構(gòu)，使美國(guó)政府無(wú)權(quán)發(fā)行貨幣。當(dāng)政府需要發(fā)行貨幣時(shí)，必須將美國(guó)公民未來(lái)的稅收收入抵押給美國(guó)聯(lián)合機(jī)構(gòu)，并支付巨額利息。美聯(lián)儲(chǔ)要做的只是印鈔票，再坐收利息。

此外，幾大財(cái)團(tuán)還聯(lián)合引爆兩次世界大戰(zhàn)，操控石油價(jià)格以獲取石油美圓，操控各種國(guó)際組織如imf、世界銀行，掠奪第三世界國(guó)家的資源和財(cái)富，乃至引發(fā)多次經(jīng)濟(jì)危機(jī)……幾大財(cái)團(tuán)就是通過(guò)合伙抬高一國(guó)的股市和房地產(chǎn)價(jià)格，制造巨大的金融泡沫，達(dá)到一定高度后再抽身出來(lái)打壓價(jià)格，引發(fā)泡沫崩潰，導(dǎo)致此國(guó)公司和民眾的大量破產(chǎn)，再以極低的價(jià)格收購(gòu)大量?jī)?yōu)質(zhì)資產(chǎn)，從而控制一國(guó)的經(jīng)濟(jì)，獲取巨大的利益的。

筆者認(rèn)為，打擊這些金融集團(tuán)的最好辦法是恢復(fù)金本位制的貨幣體系。所謂金本位，是指黃金（根據(jù)一定的規(guī)定）儲(chǔ)備作為貨幣發(fā)行的基礎(chǔ)，持有者可以隨時(shí)以固定匯率兌換等值的黃金。在金本位制下，只有黃金的價(jià)格是固定的（即匯率），但其他商品的價(jià)格也是固定的。其他商品價(jià)格的變化也反映了它們于黃金價(jià)格比較的變化。

不過(guò)，對(duì)于同樣實(shí)行金本位的多個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，由于其本幣的單位含金量是固定的，因此相互間的匯率當(dāng)然也就固定了。因此，金本位有利于國(guó)際貨幣體系的穩(wěn)定，有利于國(guó)際交易和結(jié)算。這樣，國(guó)家就不會(huì)被迫增加貨幣供應(yīng)量，造成流動(dòng)性過(guò)剩，導(dǎo)致金融泡沫。

這樣的貨幣體系將導(dǎo)致貨幣購(gòu)買力的增強(qiáng)，并免受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響。從中受益的是勞動(dòng)人民。他們來(lái)之不益的財(cái)富不會(huì)輕易被外國(guó)財(cái)團(tuán)低價(jià)掠奪

但金本位制的實(shí)質(zhì)是貨幣總量是確定的。畢竟，世界上只有這么多黃金。所謂的金邊人民幣只是總金額的一個(gè)乘數(shù)，這與指定一個(gè)人民幣包含多少黃金的原因是一樣的。然而，人類不斷創(chuàng)造和發(fā)明的實(shí)物產(chǎn)品和服務(wù)數(shù)量卻在不斷增加。在金本位制下，現(xiàn)在有存款的人可以擁有更多由后來(lái)人創(chuàng)造的財(cái)富。舉個(gè)極端的例子，前提大家都用貨幣交易。

有兩個(gè)人，一個(gè)叫面包a可以做面包，另一個(gè)叫鹽b可以干鹽。他們各有一個(gè)金幣。現(xiàn)在的物價(jià)是一克鹽和一斤面包都是一個(gè)金幣。

乙先用一個(gè)金幣買了一斤面包，甲忍了一天不吃鹽，過(guò)了一天的事情大家都能猜出來(lái)了。為了換金子乙給甲曬了一輩子鹽，除了能活下來(lái)再也沒(méi)有見(jiàn)到一個(gè)金幣。大家錢都不花就可以占有后世一切的財(cái)富，這顯然不合理，還不用說(shuō)產(chǎn)金、儲(chǔ)金國(guó)收鑄幣稅的錢。

其實(shí)書中也提到林肯綠幣的好處。

三：“貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)p>

《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》給我們勾勒出了寡頭們所打造的”金融王國(guó)”的脈絡(luò), 但能否看情那個(gè)王國(guó)的真象, 就跟看立體圖一樣, 看到的, 會(huì)很震驚, 看不到的,會(huì)很茫然.

《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》顧名思義, 是以貨幣為手段來(lái)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng). 全書開篇就介紹了兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng), 一個(gè)是明面上的有硝煙的滑鐵盧之戰(zhàn), 另一個(gè)則是羅斯切爾德家族利用戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗消息而發(fā)動(dòng)的英國(guó)公債收購(gòu)戰(zhàn). 這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng), 讓羅斯切爾德家族一舉控制了英國(guó)的貨幣供應(yīng).

如此驚心動(dòng)魄, 富有戲劇性的戰(zhàn)役, 卻是本書最不具技術(shù)含量, 手段最隱蔽的戰(zhàn)役. 相比較之下, 第八章介紹的日本金融泡沫裂, 俄羅斯休克療法, 亞洲金融風(fēng)暴等戰(zhàn)役, 金融手段層出不窮, 錯(cuò)綜復(fù)雜, 讓人眼花繚亂.其對(duì)當(dāng)今中國(guó)的借鑒價(jià)值更是寶貴.

不要以為貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)都是沒(méi)有硝煙的. 1812年爆發(fā)的美英戰(zhàn)爭(zhēng), 1914年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn), 1939年的第二次世界大戰(zhàn), 73年的中東戰(zhàn)爭(zhēng)等真刀真槍, 血肉橫飛的戰(zhàn)爭(zhēng), 都與貨幣供應(yīng)和貨幣危機(jī)有著直接關(guān)系. 從某種意義上來(lái)說(shuō), 這些戰(zhàn)爭(zhēng)都是貨幣戰(zhàn)爭(zhēng).

美英戰(zhàn)爭(zhēng)是為了第二合眾國(guó)銀行的貨幣發(fā)行權(quán). 一戰(zhàn)是為解決歐洲積重難返的財(cái)務(wù)問(wèn)題. 而一戰(zhàn)和會(huì)強(qiáng)加給德國(guó)的龐大的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款埋下了二戰(zhàn)的禍根.

1920年代德國(guó)的超級(jí)通貨膨脹以及金融寡頭們對(duì)納粹的扶持, 為二戰(zhàn)的爆發(fā)做足了準(zhǔn)備. 70年代的中東戰(zhàn)爭(zhēng)更是寡頭們?yōu)榱私o美元解套而精心策劃出的石油危機(jī). 為了貨幣問(wèn)題, 而用貨幣來(lái)培育戰(zhàn)爭(zhēng), 挑起戰(zhàn)爭(zhēng), 這何嘗不是寡頭們發(fā)動(dòng)的另一類貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)!

無(wú)論是有煙的貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)還是沒(méi)有煙的貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)，都是一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)獨(dú)立的事件。真正連接這些點(diǎn)的事黃金和美元之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，或者是誠(chéng)實(shí)貨幣和債務(wù)貨幣之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是主線

貨幣, 作為一般等價(jià)物, 是衡量其他商品價(jià)值的標(biāo)尺. 沒(méi)有這個(gè)標(biāo)尺, 商業(yè)活動(dòng)就會(huì)被癱瘓掉, 所謂的社會(huì)分工, 專業(yè)化, 標(biāo)準(zhǔn)化, 規(guī)模效應(yīng)等等等等, 都成了無(wú)源之水, 根本無(wú)從談起了. 這么重要的一個(gè)標(biāo)尺, 當(dāng)然要有其穩(wěn)定的價(jià)值, 不能如橡皮筋那樣伸縮無(wú)常.

黃金, 因?yàn)樗€(wěn)定的物化特性和數(shù)量, 是最公正的標(biāo)尺. 千百年來(lái)被各個(gè)國(guó)家和民族當(dāng)作財(cái)富的象征和貨幣的儲(chǔ)備. 但作為誠(chéng)實(shí)貨幣, 不論是金幣還是黃金券, 其伸縮性或放大程度限制著寡頭們偷梁換柱的障眼法的實(shí)施, 大大地降低了他們進(jìn)行財(cái)富再分配或者說(shuō)是財(cái)富掠奪的效率.

因此, 用美元(美聯(lián)儲(chǔ)券)來(lái)取代黃金做為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn), 就相當(dāng)于用橡皮筋來(lái)做標(biāo)尺, 價(jià)值的決定權(quán)就握在測(cè)量者(寡頭)的手里. 用這種方式來(lái)掠奪財(cái)富, 道貌岸然而不落痕跡, 讓被掠奪者不知不覺(jué)地喪失財(cái)產(chǎn), 透出成熟的”文明”. 為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo), 黃金和美元的爭(zhēng)霸戰(zhàn)自美元一誕生就開始并延續(xù)至今.

從第一合眾國(guó)銀行, 第二合眾國(guó)銀行的成立和廢止, 到美聯(lián)儲(chǔ)的誕生, 從殖民券到美聯(lián)儲(chǔ)券, 其間夾雜著綠鈔, 白銀券, 黃金券于債券貨幣的不斷斗爭(zhēng), 讓人眼花繚亂, 目不暇接. 其激烈程度以美國(guó)總統(tǒng)的傷亡率為代表. 作為這個(gè)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家的最高統(tǒng)帥, 其傷亡率竟然超過(guò)了美軍諾曼底登陸時(shí)一線部隊(duì)的傷亡率.

而斗爭(zhēng)背后運(yùn)用的陰謀和權(quán)術(shù)更是讓人嘆為觀止.

不論是因貨幣發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng), 還是以貨幣發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng), 還是貨幣之間的戰(zhàn)爭(zhēng), 無(wú)不伴隨著動(dòng)蕩, 恐慌, 混亂, 隨之而來(lái)的是災(zāi)難. 因?yàn)閬y世, “英雄”才好有用武之地, 趁火才容易打劫, 而且災(zāi)難過(guò)后, 建立新秩序時(shí), 煽風(fēng)點(diǎn)火者往往”順理成章”地處在財(cái)富再分配的有利地位. 但不是每一場(chǎng)大火都是幕后的推手能控制得住的, 否則也就不會(huì)有玩火者自焚一說(shuō)了.

《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》從歷史的角度梳理了世界金融寡頭的形成、發(fā)展的歷史，追述了世界金融寡頭的世界歷次重大經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)運(yùn)動(dòng)中的角色以及給社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成的破壞，證明了金融資本的逐利的本質(zhì)，分析了金融資本利用貨幣發(fā)行權(quán)制造通貨膨脹剝奪廣大民眾財(cái)富的種種手法。使人感到震撼，對(duì)世界金融發(fā)展歷史有了深刻的理解。

四：根據(jù)書中觀點(diǎn)的幾點(diǎn)建議

書中在結(jié)尾處也談到了中國(guó)的問(wèn)題，說(shuō)道中國(guó)會(huì)不會(huì)是下一個(gè)被“剪羊毛”的呢？政府在這次金融危機(jī)后也出臺(tái)了四萬(wàn)億的救世計(jì)劃來(lái)拉動(dòng)內(nèi)需，對(duì)此提出一點(diǎn)建議：

一、 一定要把房?jī)r(jià)打下去。首先，要明白，拉動(dòng)內(nèi)需就是讓人們享受到更多的工業(yè)新產(chǎn)品和新服務(wù)。這樣才能帶動(dòng)生產(chǎn)，增加就業(yè)，形成良性循環(huán)。

但現(xiàn)在房地產(chǎn)帶來(lái)了老百姓的儲(chǔ)蓄，甚至是未來(lái)幾十年的收入。他們?cè)趺催€能消費(fèi)c產(chǎn)品呢？要想壓低房?jī)r(jià)，就要把房地產(chǎn)從目前的投資品回歸到消費(fèi)品的本來(lái)面目。土地是全民的,不可再生資源,捂地不售,定期加價(jià)和多印鈔票制造通貨膨脹搜刮財(cái)富有什么區(qū)別?

房地產(chǎn)開發(fā)商的利潤(rùn)應(yīng)該與社會(huì)平均利潤(rùn)率相一致；增加合理的土地供應(yīng)，建設(shè)廉租房；政府的作用非常重要。如果他們是地價(jià)和房?jī)r(jià)上漲的受益者，如果本市財(cái)政收入仍來(lái)自土地出讓金、契稅和建設(shè)稅，那么房?jī)r(jià)很難下跌。

2、 發(fā)放免費(fèi)教育券，使農(nóng)民工和農(nóng)民迅速轉(zhuǎn)為產(chǎn)業(yè)工人，提高要素素質(zhì)。只要進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)民工就應(yīng)該獲得免費(fèi)的再教育機(jī)會(huì)，不一定是在大學(xué)，而是在技能教育方面，包括法律法規(guī)方面，這樣他們就能很快溶入城市。你看現(xiàn)在的大城市，技工、保姆等勞務(wù)還是很缺的。

在農(nóng)村，即使免征農(nóng)業(yè)稅，土地少了，人多了，一個(gè)勞動(dòng)者一年能掙多少錢，一個(gè)月的技術(shù)工人工資也可能比他多。這些人的工資大部分用于基本消費(fèi)，而不是儲(chǔ)蓄和投資。目的是改變中國(guó)的人口結(jié)構(gòu)，成為真正的工業(yè)化國(guó)家，那時(shí)農(nóng)民少了，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化也好搞了。

三、 建立創(chuàng)業(yè)板。資本市場(chǎng)對(duì)創(chuàng)新的拉動(dòng)太大了，創(chuàng)業(yè)板要快搞，而且可以將現(xiàn)在的審核制改為備案制。市場(chǎng)自己會(huì)去評(píng)估投資風(fēng)險(xiǎn)，100個(gè)創(chuàng)業(yè)企業(yè)里一個(gè)成功了，對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)都不小。

中、小企業(yè)才是創(chuàng)新的主力，生產(chǎn)力想跨越式的提升勢(shì)能靠創(chuàng)新。

四、 對(duì)壟斷企業(yè)的約束。中國(guó)現(xiàn)在的壟斷企業(yè)大部分是國(guó)企，集中在基礎(chǔ)行業(yè)，像石油、電力、航空、鐵路，他們就像國(guó)民經(jīng)濟(jì)的平臺(tái)，這些企業(yè)效率低，成本高，利潤(rùn)大了，無(wú)疑是會(huì)抬高整個(gè)經(jīng)營(yíng)成本，阻礙經(jīng)濟(jì)活動(dòng)?，F(xiàn)有國(guó)資委代表國(guó)家行使出資人的權(quán)利顯然是不合適的，只要國(guó)企的利潤(rùn)還是國(guó)資委炫耀的政績(jī)，現(xiàn)行壟斷法對(duì)國(guó)企也沒(méi)有辦法，就難免有指示下屬企業(yè)操縱市場(chǎng)之嫌。

折中的辦法是國(guó)資委與國(guó)企保值增值無(wú)關(guān)，下面再設(shè)起碼兩個(gè)投資管理公司。

五、 教育、醫(yī)療、養(yǎng)老改革一定要到位，人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂啊，這些問(wèn)題沒(méi)解決好，誰(shuí)敢花錢呢？國(guó)家有這么多錢，應(yīng)更多加大公民的福利。

班級(jí)：財(cái)政與公共管理學(xué)院07勞動(dòng)與社會(huì)保障

姓名：劉玲玲

學(xué)號(hào)：***

貨幣觀后感 篇4

在拜讀過(guò)宋先生的《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》后，不經(jīng)覺(jué)得這是一本驚世駭俗的小說(shuō)，但如果作為學(xué)術(shù)著作來(lái)來(lái)，那么宋先生的論述漏洞百出。

因此，我希望用這篇文章來(lái)批評(píng)宋先生的貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)。

我的觀點(diǎn)可以概括如下：1。不應(yīng)恢復(fù)金本位制，信用貨幣將繼續(xù)存在。但是，發(fā)展信用貨幣必須嚴(yán)格限制。

在開始之前，我想澄清宋先生提到的國(guó)際銀行家家族的存在并不影響我下面的分析。原因很簡(jiǎn)單：

1.國(guó)際銀行家家族既然神秘，其存在的準(zhǔn)確性不可以隨意肯定；2.即便其存在，由于國(guó)際銀行家的控制力無(wú)論在金本位，還是信用本位的貨幣制度基礎(chǔ)上都足以破壞整個(gè)金融秩序，因此我們可將其影響設(shè)為一個(gè)常量，在此基礎(chǔ)上分析金本位與信用本位的差別。

1、 我的第一點(diǎn)是，黃金（或白銀）儲(chǔ)備根本不能滿足現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。論證金本位制的缺陷和信用本位制的相應(yīng)優(yōu)勢(shì)。

眾所周知，黃金和白銀作為貴金屬，其已探表明儲(chǔ)量可以看作一定值，而人類社會(huì)所創(chuàng)造和積累的財(cái)富數(shù)量和價(jià)格總量卻在不斷的擴(kuò)張，無(wú)論這個(gè)價(jià)值總額現(xiàn)在是否已經(jīng)超過(guò)金銀總量所能承擔(dān)的上限，但終有一天這個(gè)界限將被打破，到時(shí)如果沒(méi)有一個(gè)能夠不斷增長(zhǎng)的貨幣量來(lái)與產(chǎn)量相對(duì)應(yīng)，經(jīng)濟(jì)將會(huì)徹底崩潰！

然而，如果僅僅從定量的角度分析金、銀標(biāo)準(zhǔn)的弊端，就很難令人信服。我的下一個(gè)證據(jù)將來(lái)自經(jīng)濟(jì)體系本身?？梢约僭O(shè)黃金儲(chǔ)量是無(wú)限的，但短期開采量不能迅速上升，而且成本很高。這樣的話，如果實(shí)行金本位，在一定時(shí)期內(nèi)，勢(shì)必造成金銀的高度升值，作為貨幣的金銀一旦升值，那么還有什么人愿意放棄這種既可儲(chǔ)備，又可流通的“絕對(duì)財(cái)富”，來(lái)冒極大的風(fēng)險(xiǎn)，從事回報(bào)率并不一定能夠超過(guò)金銀升值幅度的投資呢？

這就是所謂的通貨緊縮。它對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響將不亞于通脹，從當(dāng)前次貸危機(jī)的例子可以看出。同時(shí)通貨緊縮也必將挑戰(zhàn)黃金作為貨幣，被賦予的幣值穩(wěn)定的內(nèi)在條件，難道只有貨幣貶值的才可以稱作幣值不穩(wěn)，而貨幣升值就是很好的事情嗎，如果說(shuō)通貨膨脹可以造成潛在的財(cái)富分配，那通貨緊縮將會(huì)造成社會(huì)大眾的普遍貧困，因?yàn)槿藗兪种谐钟械狞S金固然在一定時(shí)期內(nèi)可作為絕對(duì)財(cái)富的象征，具有不斷升高的購(gòu)買力，但是如果這些購(gòu)買力不能徐速變成實(shí)在的購(gòu)買行為，那么所有生產(chǎn)將會(huì)停止，屆時(shí)黃金的購(gòu)買力可能也會(huì)也會(huì)逐漸被蠶食。由于黃金開采的技術(shù)限制、成本限制都遠(yuǎn)高于信用貨幣的成本，因而開采黃金的必然要求其購(gòu)買力水平帶到一定程度，黃金這種稀缺程度又勢(shì)必刺激了對(duì)黃金及霍金抵押貨幣的需求，制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且這種機(jī)制在經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)期將使蕭條的影響進(jìn)一步擴(kuò)大、衰退時(shí)間進(jìn)一步延長(zhǎng)，從而起到了另一種杠桿的作用，而且還是一種非中性的杠桿。

即使在黃金儲(chǔ)備無(wú)限的假設(shè)下，這種黃金貨幣的內(nèi)在機(jī)制也是成立的。其建立的原因是高昂的開采成本和由此產(chǎn)生的稀缺性。其實(shí)我也看到宋先生在《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》的結(jié)尾順便提到了他本人對(duì)中國(guó)的未來(lái)貨幣制度的構(gòu)想，那種令人放心的金本位可能建立嗎？不能！

那么原因呢？

在我看來(lái)，要探索這個(gè)問(wèn)題的答案，首先要知道黃金是如何確立絕對(duì)財(cái)富地位的？信用，黃金的地位還是靠信用來(lái)確立的，但信用通過(guò)黃金的形式，會(huì)有一些特殊，但絕不是金錢之王，信用才是！馬克思在其資本論第一卷就介紹了貨幣的發(fā)展史，金之所以確立貨幣的正統(tǒng)地位，是因?yàn)樗腥硕颊J(rèn)可金作為交易的媒介，進(jìn)而獲取了財(cái)富的代表著一美稱，而其本質(zhì)與其前任，各種商品無(wú)異，這種貨幣的本質(zhì)是建立在普遍認(rèn)可的基礎(chǔ)上，這就是一種集體信用的表現(xiàn)形式，而之所以選擇黃金這種形式，只是在于其自身的種種特性，其中很重要一點(diǎn)就是在一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段黃金貨幣能夠保持幣值穩(wěn)定，他的供給量不會(huì)快速增長(zhǎng)，不會(huì)造成嚴(yán)重通脹，而這其中就有一個(gè)潛臺(tái)詞——各種產(chǎn)品的產(chǎn)量也不會(huì)過(guò)快的增長(zhǎng)，那么反觀現(xiàn)在。

這個(gè)潛臺(tái)詞所要求的前提已經(jīng)不復(fù)存在，那么黃金如何凝聚整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的信用呢？顯然，黃金已經(jīng)過(guò)時(shí)，貨幣需要新的載體，因此貨幣所需的信貸發(fā)現(xiàn)了債務(wù)的信情況。但歸根結(jié)底，貨幣的信用本質(zhì)沒(méi)有改變，人們之所以認(rèn)為債務(wù)貨幣極其容易造成通貨膨脹，是因?yàn)楝F(xiàn)行貨幣是有央行憑借各種發(fā)行并由各國(guó)法律賦予信用的，因此它是掌握在當(dāng)政者的手中，而金貨幣的創(chuàng)造是掌握在自然的手中并有全人類賦予信用的。

讓我回到原來(lái)的話題，中國(guó)單一實(shí)施金本位制不能成功的原因。原先的金本位之所以成立正如我剛才所講，是全人類認(rèn)可授信的結(jié)果，而如今世界范圍內(nèi)的美元本位的確立也是全人類認(rèn)可授信的結(jié)果，任何一個(gè)主流國(guó)家如果不承認(rèn)基于金的中國(guó)元作為世界貨幣，那么即便有金作為支撐，中國(guó)元本位制度也不可能在全世界確立，而且如果反對(duì)國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力足以在世界貿(mào)易體系和金融體系中激起波瀾的話，那么中國(guó)只可能在本國(guó)及周邊地區(qū)確立金本位，而欲擴(kuò)張則決不可能?！∷蜗壬豢疾旖鹭泿诺挠蓙?lái)就妄下評(píng)論，頗有偏離實(shí)際之嫌！

以上我們從金本位的固有的缺陷以及金貨幣的實(shí)質(zhì)兩方面論述了金本位不可能復(fù)辟的原因，下面我們可以來(lái)對(duì)應(yīng)的具體考察信用本位的優(yōu)勢(shì)。

信用標(biāo)準(zhǔn)可以解決貨幣供給不足阻礙經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的問(wèn)題，這意味著它給經(jīng)濟(jì)更多的選擇，而信用貨幣的低成本極大地釋放了黃金開采中凝固的經(jīng)濟(jì)資源。我永遠(yuǎn)不會(huì)否認(rèn)，信貸標(biāo)準(zhǔn)下的通貨緊縮風(fēng)險(xiǎn)沒(méi)有消除，反而增加了通脹風(fēng)險(xiǎn)。

但是信用本位起碼取出掉了金本位制套在經(jīng)濟(jì)發(fā)展頭上的最高限額，而且信用本位與金本位同根同源，其之所以令通脹膨脹不斷出現(xiàn)、甚至愈演愈烈，只是具體操作上的問(wèn)題，而非本質(zhì)上的錯(cuò)誤，如果不然，復(fù)辟金本位也毫無(wú)用處。

在此，　宋先生在不斷的妖魔化信用貨幣，具體手段是不斷強(qiáng)調(diào)債務(wù)的膨脹和通脹的迅速攀升，我想有必要對(duì)具體來(lái)對(duì)這兩點(diǎn)進(jìn)行澄清。

首先是債務(wù)擴(kuò)張，的確放棄了金本位的美國(guó)其債務(wù)在飛速擴(kuò)張，原因是貨幣的絕大部分是以美國(guó)國(guó)債為支撐的，而且國(guó)債是需要支付有利息的，這部分利息需要以稅收來(lái)償還，稅收與利息的差額就已發(fā)新債來(lái)將舊債延期的方式進(jìn)行支付，這的確會(huì)造就一個(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法還清債務(wù)，但以此就來(lái)說(shuō)明嚴(yán)重增加納稅人的負(fù)擔(dān)，未免太過(guò)子虛烏有。相反，我倒認(rèn)為這種債務(wù)的積累在一定程度上增加了普通納稅人的收入，原因也很簡(jiǎn)單，在稅率不變的前提下，如果普通納稅人持有的國(guó)債越多，其利息收入就越高，那么比起不持有國(guó)債而情況，其收入是多了還是少了。這是由于相當(dāng)一部分國(guó)債并非發(fā)給中央銀行作為發(fā)行貨幣的抵押物，而是作為優(yōu)化資金配置的工具流到納稅人手中，因此納稅人即使債務(wù)的承擔(dān)者，也是自身的債權(quán)人，而且通過(guò)這種債權(quán)人身份收回了自己所繳納的一部分稅款，反倒變相減輕稅負(fù)，這有如何用宋先生的理論來(lái)解釋呢？

的確，對(duì)外債務(wù)和對(duì)央行的債務(wù)（前提是央行必須是私有的，但這并不確定）可以說(shuō)是增加了美國(guó)民眾的債務(wù)負(fù)擔(dān)，但這種負(fù)擔(dān)是起到的是正效應(yīng)還是否效應(yīng)。

從實(shí)際情況看，負(fù)面效應(yīng)確是大于正面效應(yīng)，但這也是具體操作的結(jié)果，而不是制度本身的確陷。盡管如此，宋先生在《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》一書中所描述的美國(guó)債務(wù)積累過(guò)程還是過(guò)于激進(jìn)，盡管我不知道具體情況如何。信用貨幣的確是以債務(wù)無(wú)抵押的，但并非債務(wù)增量的與貨幣增量，這是顯而易見(jiàn)的，因?yàn)橹醒脬y行掌握貨幣發(fā)行權(quán)，因此只有經(jīng)過(guò)中央銀行購(gòu)買或由中央銀行貼現(xiàn)的債券才能轉(zhuǎn)化為貨幣，而且中央銀行能夠購(gòu)買或貼現(xiàn)的債券也不是全部債券，此外，如果國(guó)家通過(guò)發(fā)新債來(lái)延期舊債的行為也只是債務(wù)的轉(zhuǎn)化，而非創(chuàng)造新的債務(wù)，所以那種任何被創(chuàng)造出的債務(wù)都會(huì)被貨幣化的觀點(diǎn)必然是錯(cuò)誤的！

在這里我想澄清一個(gè)觀點(diǎn)，　宋先生說(shuō)的不錯(cuò)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)離不開債務(wù)、離不開信用，但信用、債務(wù)并不應(yīng)被妖魔化，從一個(gè)微觀的個(gè)體來(lái)看，的確，他可以不欠債，但是從整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)來(lái)看，它不可能不欠債，起碼光是銀行就做不到，因?yàn)榫用駜?chǔ)蓄就是債務(wù)。我們從實(shí)際中也不難發(fā)現(xiàn)，債務(wù)并非如我們印象中那樣恐怖，而且因?yàn)楝F(xiàn)代信用經(jīng)濟(jì)的體制已經(jīng)規(guī)定了一套較為完備的信用體系，在此基礎(chǔ)上的債務(wù)往來(lái)是極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如果一份永遠(yuǎn)也還不清的債務(wù)是一份永遠(yuǎn)都能償還的債務(wù)，那么未來(lái)人們自然可以放心的把錢貸出，因?yàn)樗麄兿Ｍ氖俏磥?lái)的收益，而不是現(xiàn)在的貨幣！宋先生認(rèn)為，如果恢復(fù)金本位制，那么現(xiàn)代銀行體系就不需要了，也就不需要了，因?yàn)楝F(xiàn)代銀行體系總是創(chuàng)造借貸。

再看看銀行吸收的儲(chǔ)蓄：到2007年底，中國(guó)居民儲(chǔ)蓄存款余額為172534億元。近1.8萬(wàn)億元的儲(chǔ)蓄存款，其利息金額也是一個(gè)天文數(shù)字，那么銀行如何支付呢？

憑的是貸款利息或更多的人的儲(chǔ)蓄，而貸款利息來(lái)自于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、他人儲(chǔ)蓄則相當(dāng)于借新債償舊債，這與國(guó)債的操作方式如此相似，或者說(shuō)根本就是同根同源——信用基礎(chǔ)，那么如果想要廢黜債務(wù)貨幣，是否也應(yīng)該廢黜一切信用制度呢？這種工作僅憑金本位根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榻鸨疚怀淦淞恐荒苁关泿耪业浇鹱骰A(chǔ)，但貨幣的借貸行為永遠(yuǎn)不可能終止，那么即便金能夠與信用“脫鉤”、但經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有如何擺脫信用呢？況且金本身就是信用的載體。

讓我們看看通貨膨脹。首先，我相信通貨膨脹確實(shí)在財(cái)富分配中起到了一定的作用，但這種財(cái)富分配的作用是否真的降低了大多數(shù)人的生活質(zhì)量，社會(huì)矛盾由此激化？答案應(yīng)該不一定。的確就固定收入群體而言，通貨膨脹的確剝奪了他們的財(cái)富，但是固定收入階層其收入一定就固定嗎，難道他沒(méi)有參與各種投資或投機(jī)嗎，而且在當(dāng)今這個(gè)投資金融資產(chǎn)成為家庭儲(chǔ)蓄的重要手段的時(shí)代，有幾個(gè)擁有儲(chǔ)蓄的家庭不是資產(chǎn)通貨膨脹的受益者呢？

如果不明確通貨膨脹的受益者，就會(huì)任意否定通貨膨脹的分配效應(yīng)，剝奪人民的財(cái)富。與現(xiàn)實(shí)相符真的很難嗎？在這里，宋先生翻了和僅僅分析國(guó)債負(fù)擔(dān)一樣的錯(cuò)誤！此外，通貨膨脹還具有生產(chǎn)效應(yīng)，即促進(jìn)生產(chǎn)的擴(kuò)大和實(shí)際財(cái)富的積累。這只是一個(gè)積極的影響。宋先生怎么能在分析中拒絕談?wù)撃兀?/p>

當(dāng)然，通脹對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)和金融體系都有致命的影響，這一點(diǎn)稍后會(huì)提到！

在以上論述中，我已說(shuō)明了債務(wù)擴(kuò)張和由此引發(fā)的通貨膨脹并非一無(wú)是處，在一定限度內(nèi)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有益，那么現(xiàn)在我就來(lái)闡述經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)應(yīng)如何保留這些益處：第一.國(guó)債的發(fā)行應(yīng)以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為目的，應(yīng)該以是否有財(cái)富積累（即gdp總量與增速）與債務(wù)本利總量和增速相對(duì)應(yīng)為衡量標(biāo)準(zhǔn)；第二.

貨幣供應(yīng)總量要滿足市場(chǎng)交易的需要。同時(shí)，為了保證資金的流動(dòng)滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，我們應(yīng)該為不同的市場(chǎng)設(shè)定界限！這兩點(diǎn)原則如果能被有效貫徹，即便國(guó)家債務(wù)龐大到永遠(yuǎn)無(wú)法還清，即便信用貨幣多到到令我們瞠目結(jié)舌，但這都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，是有益的結(jié)果！

二.在有了衡量債務(wù)和貨幣數(shù)量的標(biāo)準(zhǔn)這一基礎(chǔ)后，我可以以次貸危機(jī)為例來(lái)完成此篇文章的第二個(gè)論點(diǎn)的論述——信用貨幣應(yīng)該在強(qiáng)烈的限制下發(fā)展。

次貸危機(jī)對(duì)信用本位是一次無(wú)與倫比的打擊，因?yàn)槠浔l(fā)的根本原因是信用過(guò)度膨脹、以及由此引發(fā)的資產(chǎn)通貨膨脹。這也構(gòu)成了那些金本位支持者打擊現(xiàn)代信用經(jīng)濟(jì)的的強(qiáng)有力武器。但我認(rèn)為，次貸危機(jī)是現(xiàn)代信用經(jīng)濟(jì)完成轉(zhuǎn)型的千載良機(jī)，而非發(fā)展盡頭！

首先，來(lái)看一下次貸危機(jī)影響如此之大的原因，正如《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》附錄部分所述，各種資產(chǎn)抵押債券從橫向（同類債券不斷增大）和縱向（各種證券層層打包）兩方面迅速擴(kuò)張，隨之而來(lái)的是信用無(wú)節(jié)制膨脹，并且整個(gè)金融市場(chǎng)中不同風(fēng)險(xiǎn)偏好類型的參與者被日益連成一個(gè)不可分割的整體，并通過(guò)商業(yè)銀行體系和房地產(chǎn)市場(chǎng)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)，再以美元的世界貨幣地位綁定世界其他主要經(jīng)濟(jì)體，這種緊密的關(guān)系網(wǎng)也成就了利益與風(fēng)險(xiǎn)的傳導(dǎo)機(jī)制，市場(chǎng)繁榮期，個(gè)參與者通過(guò)這套機(jī)制分享高額回報(bào)，而如今則共同承擔(dān)巨額損失，可見(jiàn)損失和利益均不產(chǎn)生于這層關(guān)系網(wǎng)，而是來(lái)自其源頭——信用的擴(kuò)張！但是需要著重說(shuō)明的是，這種信用擴(kuò)張并非產(chǎn)自信用制度本身，而是來(lái)自信用制度的使用者。說(shuō)的更明確一點(diǎn)：

網(wǎng)絡(luò)金融泡沫的破裂和“911事件”的爆發(fā)式美國(guó)經(jīng)濟(jì)瀕于衰退，信用制度在此時(shí)顯示了其強(qiáng)大的威力，美國(guó)人將信用貨幣與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的結(jié)合點(diǎn)設(shè)立在房地產(chǎn)業(yè)，并由此將強(qiáng)勁的的需求擴(kuò)散到其他行業(yè)，不可否認(rèn)，房地產(chǎn)業(yè)強(qiáng)大的輻射能力很快將美國(guó)經(jīng)濟(jì)帶上快車道。截至此時(shí)，信用制度都還在發(fā)揮積極作用，但當(dāng)人們開始進(jìn)一步追逐貨幣利益的時(shí)侯也開始扭曲信用制度。顧名思義，信用制度是建立在信用基礎(chǔ)之上的，這就需要對(duì)信用下一個(gè)準(zhǔn)確的定義并確立一個(gè)合理的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不符合標(biāo)準(zhǔn)的主體是不具有信用的，這些標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成了信用經(jīng)濟(jì)的一部分邊界，一旦越過(guò)信用經(jīng)濟(jì)將會(huì)逐步喪失其根基，當(dāng)美國(guó)投行們把金融巨人的一般身體都已除了信用邊界，那么這已經(jīng)不再是信用經(jīng)濟(jì)所統(tǒng)轄的范疇了，其爆發(fā)危機(jī)是必然的，因?yàn)橹两駴](méi)有任何證據(jù)可以證明那些不具備信用的市場(chǎng)主體可以很好地履行還款義務(wù)！

信用體系會(huì)自發(fā)地推出信用邊界嗎？我的答案是，現(xiàn)行信用制度會(huì)，但完善的信用制度不會(huì)。這需要再來(lái)仔細(xì)看看到底是何種因素導(dǎo)致投行們舍身踏出信用邊界的呢？

資產(chǎn)通貨膨脹。沒(méi)錯(cuò)，房?jī)r(jià)的持續(xù)上漲，而且無(wú)下降趨勢(shì)，造就了本無(wú)信用的人具備的很高的信用，而在由市場(chǎng)機(jī)制配置資源的地方，通貨膨脹不可避免，這與信用制度并無(wú)直接聯(lián)系，之所以信用制度與通貨膨脹聯(lián)袂為我們送上了這一場(chǎng)百年不遇的大危機(jī)，那是因?yàn)樾庞弥贫鹊牧硪粋?cè)邊界被通貨膨脹所掩蓋了，人們本就不清晰這另一側(cè)邊界的具體位置，再加上資產(chǎn)通貨膨脹的猛烈沖洗，無(wú)論當(dāng)政者還是銀行家都忘記了這條邊界的存在，慢慢的通貨膨脹也徹底腐蝕掉了信用制度的這一側(cè)邊界！在前面我曾談?wù)摰酵ㄘ浥蛎浀暮锰?，而此處正好補(bǔ)充了通貨膨脹的危害！

那么通貨膨脹的這種危害真的出金本位之外無(wú)其他方法可以消除嗎？答案是否定的！

如前所述，信用制度的邊界不是由通貨膨脹決定的，而是制度內(nèi)在決定的，通貨膨脹只是混淆了邊界，要想遏制通貨膨脹的信用邊界的蠶食，就必須以政治權(quán)力和法律等最堅(jiān)固的“材料”來(lái)修筑這條邊界，即在建立金融制度時(shí)，必須分清實(shí)體經(jīng)濟(jì)與金融的主次關(guān)系，并以有利于實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財(cái)富的真實(shí)積累為原則，實(shí)際做法我在第一部分結(jié)束也就是我在第一部分論述結(jié)尾處所陳述的那兩點(diǎn)！

三.在即將結(jié)束本文之時(shí)，我想在對(duì)之前的論述做一個(gè)總結(jié)，由于金本位是信用本位的一種特殊形式，而且具備期一般形式所不具有的更強(qiáng)的約束條件，所以在一定時(shí)期內(nèi)保證了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同時(shí)穩(wěn)定了物價(jià)，但其限制條件在人類發(fā)展過(guò)程中已形成嚴(yán)重的約束線，所以不再適用，而現(xiàn)行的一般形式的信用本位可以解決金本位對(duì)經(jīng)濟(jì)的制約作用，但如果不能以法律獲國(guó)家權(quán)力的形式明確其內(nèi)在要求所構(gòu)筑的信用邊界，那么通貨膨脹將持續(xù)地、猛烈地蠶食這一系列邊界，并最終摧毀經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果。因此我們既不能回到落后的金本位，也不能奔向無(wú)疑延續(xù)的超信用本位，我們所需要的應(yīng)該是一種被嚴(yán)格限制的信用本位制度，在這種制度下，人們可以充分利用信用增廣和通貨膨脹所帶來(lái)的種種好處，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)際財(cái)富的積累！

貨幣觀后感 篇5

《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》是一本在全世界領(lǐng)域內(nèi)都及其暢銷的書，作者在書中揭露了許多普通人所不知的金融黑幕?？催@本書的過(guò)程中我也看了《大國(guó)崛起》、《美國(guó)的歷史》這兩部紀(jì)錄片，可以看出，隨著歷史的發(fā)展，影響一國(guó)實(shí)力的命脈已由過(guò)去的軍事轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)，可以說(shuō)，誰(shuí)掌握了經(jīng)濟(jì)命脈，誰(shuí)就能決定一國(guó)前途、命運(yùn)。

本書通過(guò)描寫以羅斯柴爾德家族為首的國(guó)際銀行家一系列圍繞貨幣對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的影響，從而闡述了中國(guó)在全面對(duì)外開放下捍衛(wèi)國(guó)家金融安全與穩(wěn)定的必要性，而且書中所描述的關(guān)于英國(guó)、美國(guó)的一系列金融事件都對(duì)中國(guó)有著極大的借鑒意義。

在閱讀過(guò)程中，作者所描述的情況與我現(xiàn)有的認(rèn)知完全不同，這給了我以下的收獲：

第一，誰(shuí)是世界首富？

讀完這本書，我想每個(gè)人都會(huì)對(duì)羅斯柴爾德家族的名字留下不可磨滅的印象。比爾蓋茨是過(guò)去最富有的認(rèn)，但根據(jù)這本書的描述，保守估計(jì)羅斯柴爾德家族擁有50億美元的財(cái)富。

羅斯柴爾德家族史如何斂財(cái)?shù)哪?？通過(guò)滑鐵盧戰(zhàn)役可以窺見(jiàn)一斑。早在戰(zhàn)前，羅斯柴爾德家族就非常具有遠(yuǎn)見(jiàn)地建立起自己的戰(zhàn)略情報(bào)收集和快遞系統(tǒng)，這些情報(bào)間諜廣泛分布在各個(gè)大中城市、重要機(jī)構(gòu)，他們永遠(yuǎn)可以早于市場(chǎng)獲取任何有價(jià)值的信息。

在著名的英國(guó)公債爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，內(nèi)森·羅斯柴爾德早一天得到了拿破侖戰(zhàn)敗的消息，于是做了一個(gè)英明的決定：首先狂拋債券，讓其他人誤認(rèn)為英國(guó)戰(zhàn)敗，不惜成本跟風(fēng)拋售，接著又以超低**大舉**這些一文不值的垃圾債券。在這場(chǎng)債權(quán)大戰(zhàn)中，羅斯柴爾德家族賺了20倍的錢，成為英國(guó)**最大的債權(quán)人，控制了英格蘭銀行，壟斷了發(fā)行英國(guó)貨幣的權(quán)利。

后來(lái)，羅斯柴爾德家族以類似的方式控制了法國(guó)、奧地利、意大利和德國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，建立了一個(gè)巨大的金融帝國(guó)。正如梅耶·羅斯柴爾德的一句名言所說(shuō)：“只要我能控制一個(gè)國(guó)家的貨幣發(fā)行，我不在乎誰(shuí)制定法律。

”第二，誰(shuí)殺了林肯？

從中學(xué)課本的學(xué)習(xí)以及官方資料的閱覽，我們都知道林肯**遇刺的原因是南方奴隸主不甘心失敗，派人刺殺林肯，妄圖卷土重來(lái)；而第九任**是因?yàn)閭?、第十?*則是因?yàn)槌粤艘活w櫻桃鬧肚子而過(guò)世。乍聽之下，林肯刺殺事件只不過(guò)是一起普通的政治事件，而第九任、第十任**都只是因?yàn)橐馔馊ナ馈５澈笫菄?guó)際銀行家為控制美國(guó)的貨幣發(fā)行權(quán)而采取的暴力措施。

經(jīng)濟(jì)利益沖突往往是政治斗爭(zhēng)的主導(dǎo)因素。國(guó)際銀行家在內(nèi)戰(zhàn)前早就打好分而治之美國(guó)的如意算盤，準(zhǔn)備利用戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的巨額債務(wù)大發(fā)橫財(cái)。

從書中可以看出，哈里森和泰勒的離奇死亡都是由**銀行和獨(dú)立金融體系之間的斗爭(zhēng)造成的，林肯遇刺更多的是關(guān)于錢的問(wèn)題。首先，在內(nèi)戰(zhàn)中，林肯**陷入了進(jìn)退兩難的境地：如果不向銀行進(jìn)行融資，就會(huì)面臨國(guó)家滅亡的危險(xiǎn)，如果向銀行家妥協(xié)，就要每年向銀行繳納高額利息，拖垮國(guó)家經(jīng)濟(jì)。

總而言之，lincoln最終決定發(fā)行自己的貨幣，它沒(méi)有黃金、白銀和其他金屬的抵押，并以信用擔(dān)保，從而克服了貨幣短缺的困難，為戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利奠定了基礎(chǔ)。南北戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)就是民選**和金錢權(quán)利在控制貨幣發(fā)行權(quán)這一國(guó)家戰(zhàn)略制高點(diǎn)上的殊死較量。結(jié)果我們看到，美國(guó)共有七名**被殺，其中有的被槍殺，**者被法官一致認(rèn)為有“精神疾病”而免于刑事處罰，有的**死因蹊蹺，至今仍是一個(gè)謎。

直到美聯(lián)儲(chǔ)成立，國(guó)家銀行家們才取得了全面勝利。

第三，誰(shuí)擁有美聯(lián)儲(chǔ)？。

我們理所當(dāng)然地認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的貨幣問(wèn)題應(yīng)該由**來(lái)控制。讀完本書，真實(shí)的情況是美聯(lián)儲(chǔ)壟斷美元發(fā)行，美元其實(shí)是美國(guó)**拿人民的未來(lái)稅收即國(guó)債抵押給美聯(lián)儲(chǔ)銀行，再由美聯(lián)儲(chǔ)發(fā)行出來(lái)的，“所謂‘美國(guó)聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行’既不是‘聯(lián)邦’，也沒(méi)有‘儲(chǔ)備’，更談不上‘銀行’?！?/p>

華爾街的七大工業(yè)巨頭使美聯(lián)儲(chǔ)成立的幕后**。他們與羅斯柴爾德家族的合作最終建立了一份英國(guó)央行（bankofederalreserve）在美國(guó)的副本。

這七大巨頭從一開始就為美聯(lián)儲(chǔ)的私有化定下了基調(diào)。在美聯(lián)儲(chǔ)的體制構(gòu)架上，七巨頭巧妙地提出，國(guó)會(huì)控制美聯(lián)儲(chǔ)，董事會(huì)成員雖然由**任命，但是它的功能被銀行家把持的聯(lián)邦咨詢委員會(huì)控制，另外，美聯(lián)儲(chǔ)又在全國(guó)成立分支機(jī)構(gòu)，并把總部設(shè)在華盛頓，造成**銀行業(yè)務(wù)分散的假象。

美國(guó)《獨(dú)立宣言》的起草者，美國(guó)第三屆**托馬斯·杰斐遜曾經(jīng)警告人們：“如果讓私有銀行控制美國(guó)的貨幣發(fā)行，這些銀行將會(huì)先通過(guò)通貨膨脹，然后是通貨緊縮來(lái)剝奪人民的財(cái)產(chǎn)?！爆F(xiàn)在我們回想起他二百多年前說(shuō)過(guò)的話，不禁驚嘆他精準(zhǔn)的**，當(dāng)今美國(guó)的經(jīng)濟(jì)情況完全符合他的擔(dān)憂：

美國(guó)私人銀行控制著97%的貨幣發(fā)行，美國(guó)人民背負(fù)著沉重的債務(wù)。而中國(guó)是世界上少數(shù)幾個(gè)由**直接發(fā)行貨幣的國(guó)家，美國(guó)歷史的演進(jìn)對(duì)于我國(guó)的啟示是：中國(guó)**必須牢牢控制貨幣的發(fā)行權(quán)，在這一點(diǎn)上絕對(duì)沒(méi)有商量的余地，別的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)我們可以向外國(guó)學(xué)習(xí)，這個(gè)“先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)”卻不能借鑒。

為了保證經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)人民銀行必須全面引導(dǎo)人民幣的發(fā)行，只有這樣才能節(jié)約巨額的利息支出。我們不能以國(guó)債抵押發(fā)行人民幣，這只會(huì)重**達(dá)國(guó)家人民沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)，不利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

第四、誰(shuí)殺了肯尼迪？

肯尼迪家族也許是美國(guó)歷史上命運(yùn)多舛的家族。先后有兩人中槍，其他人死于各種事故。雖然這里面有巧合的成分，但是從哈里森到約翰·泰勒再到林肯到肯尼迪家族，美國(guó)**遇刺無(wú)一例外地與國(guó)際銀行家和美國(guó)**在貨幣發(fā)行權(quán)這一金融制高點(diǎn)上的殊死搏斗有關(guān)，肯尼迪**意圖通過(guò)發(fā)行以白銀為支撐的白銀券從美聯(lián)儲(chǔ)手中奪回貨幣發(fā)行權(quán)，這觸動(dòng)了國(guó)際銀行家的利益，他們希望通過(guò)廢除金本位、銀本位切斷紙幣與***的掛鉤關(guān)系，如此就可以實(shí)現(xiàn)他們的宏偉藍(lán)圖，隨心所欲地增發(fā)貨幣導(dǎo)致通貨膨脹，進(jìn)而剝削人民的財(cái)富，這才是銀行家們不可告人的秘密。短短幾年，數(shù)十名關(guān)鍵證人意外死亡，大量證據(jù)被銷毀，這使我們更加確信肯尼迪遇刺案背后有更大的陰謀。

肯尼迪**在任時(shí)期，兩大陣營(yíng)對(duì)于白銀的貨幣地位問(wèn)題進(jìn)行了激烈的斗爭(zhēng)，美國(guó)**聯(lián)合白銀生產(chǎn)商期望通過(guò)加大白銀**量直接控制貨幣發(fā)行，避免以國(guó)債為抵押向美聯(lián)儲(chǔ)借錢發(fā)行貨幣，使**和國(guó)民負(fù)擔(dān)巨額利息支出，而國(guó)際銀行家們絕不允許把好不容易到手的利益拱手相讓，他們也不希望看到在廢除金本位的大業(yè)尚未完成的同時(shí)，陷入與黃金白銀的兩線作戰(zhàn)中。此時(shí)，惟一的選擇就是掃除他們的眼皮，鞏固他們的既得利益。

第五、誰(shuí)廢除了金本位？

黃金一直是世界貨幣，但由于技術(shù)限制，其產(chǎn)量一直很低。為了，可以無(wú)限制的實(shí)行“剪羊毛”手段，國(guó)際銀行家一直在通過(guò)各種手段努力廢除金本位。

廢除金本位制的斗爭(zhēng)極為艱難，因?yàn)辄S金被視為金錢的終極支付手段，是財(cái)富的最高形式。廢除金本位制很難，國(guó)際銀行家為此付出了巨打得代價(jià)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)開始于羅斯福禁止美國(guó)人民持有黃金，結(jié)束于尼克松宣布停止美元和黃金的兌換。然而，銀行家們的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了。

但是隨著黃金**不斷上揚(yáng)，情形與當(dāng)時(shí)廢除銀本位的戰(zhàn)役中，銀價(jià)**與美國(guó)財(cái)政部狂拋白銀儲(chǔ)備打壓銀價(jià)最終擊潰銀價(jià)極其類似。但由于黃金產(chǎn)量稀少以及黃金在人民心目中的地位等因素，黃金**不是幾個(gè)機(jī)構(gòu)動(dòng)用自身儲(chǔ)備可以壓制住的，事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，黃金**目前已經(jīng)達(dá)到每盎司940美元的天價(jià)。

對(duì)于以上五個(gè)問(wèn)題有著統(tǒng)一個(gè)答案——國(guó)際銀行家，有的是國(guó)際銀行家直接促成，有的是間接影響，但不論怎樣，在這場(chǎng)以貨幣發(fā)行權(quán)為戰(zhàn)利品的戰(zhàn)爭(zhēng)中，國(guó)際銀行家們都通過(guò)各種手段達(dá)到了目的，取得了勝利。對(duì)于剛剛起航的經(jīng)濟(jì)航母中國(guó)來(lái)說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，面對(duì)復(fù)雜的世界金融形勢(shì)，必然會(huì)引起更多的關(guān)注。

貨幣觀后感 篇6

英鎊在金本位制度下占據(jù)霸主地位將近100年之后，也面臨一些瓶頸，而第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)更是導(dǎo)致了金本位制度的崩潰，也導(dǎo)致了英鎊走向衰落，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使得英國(guó)變成了一個(gè)債務(wù)國(guó)，只能通過(guò)舉借外債解決財(cái)政困難和貿(mào)易逆差。在這樣一個(gè)背景下，“日不落帝國(guó)”經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)衰退，英鎊的強(qiáng)勢(shì)地位也遭到質(zhì)疑。英鎊的主角地位不得不讓給挾二戰(zhàn)余威而來(lái)的美元。

英國(guó)率先興起工業(yè)革命，發(fā)行英鎊，推動(dòng)英國(guó)的發(fā)展。在工業(yè)革命的幫助下，英國(guó)在18世紀(jì)迅速發(fā)展成為世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。在當(dāng)時(shí)常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)中，通過(guò)錢來(lái)打敗自己的對(duì)手，成為世界的霸主，也是日不落帝國(guó)的由來(lái)。

在持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國(guó)需要大量的進(jìn)口，但它仍然在舊工業(yè)革命的基礎(chǔ)上追求發(fā)展。然而，美國(guó)勢(shì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的。憑借其增長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，它在許多領(lǐng)域已經(jīng)超過(guò)英國(guó)，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)超過(guò)英國(guó)成為世界第一強(qiáng)國(guó)，隨后美元取代英鎊成為最重要的國(guó)際貨幣。第一次世界大戰(zhàn)幫助美國(guó)成為世界最大的債權(quán)國(guó)，通過(guò)向交戰(zhàn)國(guó)提供資金支持和戰(zhàn)后重建，美國(guó)在金融體系中地位不斷得到提升，美元由弱到強(qiáng)，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)超于英國(guó)，但美國(guó)在1929年金融危機(jī)中經(jīng)濟(jì)陷入大蕭條，使得美元國(guó)際化進(jìn)程出現(xiàn)大倒退。1985年，日本貿(mào)易總額高達(dá)3052億美元，日元不斷升值，各國(guó)外匯儲(chǔ)備總額中日元所占比重也達(dá)到8﹪，在這些有利的條件下，日本正式推動(dòng)日元的國(guó)際化進(jìn)程，挑戰(zhàn)美元霸權(quán),但日元推行國(guó)際化并不成功，日本經(jīng)濟(jì)失去了十年，原因不是日元升值，關(guān)鍵在于日本國(guó)內(nèi)貨幣政策連續(xù)失誤，不斷降低利率，造成外資流出日本，資產(chǎn)泡沫化,股市、房市猛漲，出現(xiàn)金融泡沫放縱資產(chǎn)泡沫局勢(shì)。

在日元國(guó)際化進(jìn)程中，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)停滯不前，沒(méi)有創(chuàng)業(yè)精神，而相對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)卻在蓬勃發(fā)展，發(fā)展it產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)，實(shí)施產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。最終，日本經(jīng)濟(jì)趕不上美國(guó)的發(fā)展步伐，導(dǎo)致日元國(guó)際化的失敗。

中國(guó)正日益成為具有全球影響力的大國(guó)，全世界都在關(guān)注中國(guó)。在當(dāng)今社會(huì)，隨著人民幣的升值和外資的流入，就像上世紀(jì)80年代的日本一樣，金融業(yè)發(fā)展迅速。中國(guó)新一代戰(zhàn)略思想家必須具有廣闊的全球視野和深刻的歷史洞察力，才能形成長(zhǎng)期而務(wù)實(shí)的國(guó)家戰(zhàn)略。

中國(guó)現(xiàn)在面臨人民幣升值，必須調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，建立一個(gè)“蓄水池”，把市場(chǎng)上流通的貨幣引進(jìn)股市，防止金融泡沫化。未來(lái)的貨幣格局，人民幣要成為世界最主要的貨幣需要漫長(zhǎng)的過(guò)程。

中國(guó)的政策有很大的優(yōu)勢(shì)，在世界上的政治地位也在上升。但于發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)經(jīng)濟(jì)仍有很大的發(fā)展空間。我們應(yīng)該繼續(xù)提高軍事能力和文化交流。中國(guó)應(yīng)吸取日元國(guó)際化失敗的教訓(xùn)，正確決策，確保人民幣穩(wěn)定發(fā)展。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景是光明的，但道路是曲折的，伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要更多的智慧。

貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。這是一國(guó)貨幣與另一國(guó)貨幣之間的博弈，影響一國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈。金融戰(zhàn)爭(zhēng)的隱蔽性、無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)案例的殘考性、無(wú)真實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)演習(xí)的殘酷性比軍事攻擊更為重要。軍事襲擊摧毀了大部分建筑設(shè)施，不能對(duì)經(jīng)濟(jì)命脈造成完全破壞。

貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)全球是個(gè)巨大的挑戰(zhàn),一旦整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)秩序遭到金融戰(zhàn)打擊，會(huì)迅速造成國(guó)內(nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩由“外患”引“內(nèi)亂”。美聯(lián)儲(chǔ)的量化寬松貨幣政策勢(shì)必導(dǎo)致一場(chǎng)貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)，并引發(fā)一經(jīng)開始的全球通脹。

貨幣觀后感 篇7

以前就聽說(shuō)過(guò)《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》這本書，它不僅寫的是與錢有關(guān)的東西，它還寫了一些歷史性的東西。它寫了從歐洲的一次世界大戰(zhàn)，然后尤其寫了美國(guó)的發(fā)展史，從美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，到南北大戰(zhàn)，再到第一次世界大戰(zhàn)，以及美國(guó)歷史上的**遇刺事件，都被該書歸結(jié)為國(guó)際銀行家爭(zhēng)奪“貨幣發(fā)行權(quán)”的陰謀所導(dǎo)致。

貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)，從名字就知道是關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的“戰(zhàn)爭(zhēng)”—一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。書的開頭有兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)是表面硝煙彌漫的滑鐵盧之戰(zhàn)，另一場(chǎng)是羅斯柴爾德家族利用戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的消息推出的英國(guó)債券購(gòu)買站。這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓羅斯切爾德家族一舉控制了英國(guó)的貨幣**，讓人驚嘆，尤其是書中第八章介紹的日本金融泡沫的破裂，俄羅斯休克**，亞洲金融風(fēng)暴等戰(zhàn)役，金融手段層出不窮，錯(cuò)綜復(fù)雜，的確是很精彩。

但是書里面?zhèn)€人覺(jué)得寫的有些東西不是太真實(shí)，可能是我個(gè)人的理解的知識(shí)面有些狹窄，導(dǎo)致，無(wú)法理解書中寫的一些東西，個(gè)人感覺(jué)作者，把那些銀行家的勢(shì)力寫的太夸張了。一個(gè)國(guó)家怎么可能被銀行家操縱。要是如此，那國(guó)家還建設(shè)軍隊(duì)國(guó)防干啥，幾個(gè)牛氣的銀行家，就能打垮一個(gè)國(guó)家。

里面反復(fù)提到一個(gè)叫羅斯切爾德的家族，感覺(jué)這個(gè)家族，在早期的時(shí)候就可以富可敵國(guó)，要是在現(xiàn)在算下來(lái)。是不是擁有比美國(guó)的gdp還多的錢。

讀完這本書，有一個(gè)很深刻的感受就是，作者的文筆很流暢，并且引述了許多的歷史典故，軼事，傳說(shuō)，名人語(yǔ)錄等等，引人入勝，在很大程度上，讓我對(duì)一些比較枯燥的金融問(wèn)題產(chǎn)生了興趣，這也是我能把這本書看完得一個(gè)很關(guān)鍵的原因。看這本書對(duì)我的收獲還是挺大的，因?yàn)榻鹑诜矫娴闹R(shí)不是很懂，在閱讀的過(guò)程中，有一些感覺(jué)很陌生的專業(yè)名詞，以及其它的疑問(wèn)，都會(huì)主動(dòng)的去查，參考一些資料，在尋找答案的過(guò)程中，增進(jìn)了我自身對(duì)貨幣和金融的一些了解。

雖然這本書里面的有些事情，我個(gè)人不太相信，覺(jué)得是作者將一些歷史上的事件，加上虛擬的情節(jié)，然后將它們連接起來(lái)，要是不太注意，有可能就“掉進(jìn)去”了，回過(guò)神來(lái)，都不知道書里面的是真的還是現(xiàn)實(shí)是真的，但是這本書還是讓我感受到了貨幣對(duì)一個(gè)國(guó)家乃至世界的重要性。作為一般的等價(jià)物，貨幣是衡量其它商品價(jià)值的尺度。沒(méi)有這個(gè)尺度，商業(yè)活動(dòng)就會(huì)癱瘓。所謂的社會(huì)分工、專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)模效應(yīng)等都是無(wú)從談起的。如此重要的標(biāo)尺，必須得有其穩(wěn)定的價(jià)值，而書中所寫的用美聯(lián)儲(chǔ)券在取代**作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這顯然是行不通的，價(jià)值的決定權(quán)在寡頭的手中，這種赤裸裸的掠奪道貌岸然而不落痕跡。

因?yàn)樨泿湃绱酥匾涝椭袊?guó)共產(chǎn)黨之間的戰(zhàn)爭(zhēng)將繼續(xù)。戰(zhàn)爭(zhēng)背后的陰謀和力量是驚人的。不禁想到改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平爺爺說(shuō)過(guò)的一句話“金融是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的核心”，的確，在我們國(guó)家，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度中，一個(gè)健康運(yùn)作良好的金融體系通過(guò)高效率分配資本，提高投資回報(bào)率，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中扮演著舉足輕重的作用，而脆弱不穩(wěn)定的金融體系又常常容易導(dǎo)致金融危機(jī)頻發(fā)，帶來(lái)各種各樣的社會(huì)問(wèn)題，甚至?xí)l(fā)政治上的危機(jī)，而金融是離不開貨幣的，可見(jiàn)貨幣的極其重要性。今天的中國(guó)面臨著很大程度的通貨膨脹和物價(jià)飛漲，導(dǎo)致滯漲，主要是因?yàn)樵趚x，為了應(yīng)對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，*銀行投入了4億多。

如果因?yàn)槲飪r(jià)**而導(dǎo)致工資**，就會(huì)增加市場(chǎng)流通的貨幣量，加劇貨幣通脹。個(gè)人的理解就是這樣，可能是經(jīng)濟(jì)方面的知識(shí)水平太差，不太懂。覺(jué)得要是有人懂里面的奧妙，真想聽一聽。

看完這本書，個(gè)人雖然覺(jué)得里面的好多觀點(diǎn)，我都不太認(rèn)同，因?yàn)椋X(jué)得有點(diǎn)假。但是，換一個(gè)角度，它其實(shí)是比較逼真的重現(xiàn)了歐美銀行家族對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化那些鮮為人知的影響和作用。它可以幫助我們更好地了解貨幣和金融發(fā)展面臨的潛在風(fēng)險(xiǎn)。

突然想起一句話“金融誤國(guó)，實(shí)業(yè)強(qiáng)國(guó)”，還讓我想到上次中國(guó)的“大媽們”怒搶300t**的事情。雖然看不出里面的端倪。然而，現(xiàn)在它已經(jīng)下降了，這讓我想起了貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)中描述的一些事情。

真是看不穿啊。才疏學(xué)淺，還是得好好讀書。

貨幣觀后感 篇8

美國(guó)金融危機(jī)暴露出，任何一種制度都有兩面性，利弊得失。美國(guó)金融體系的特點(diǎn)是相對(duì)自由化，鼓勵(lì)創(chuàng)新，減少約束，這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)活力的重要原因。但是任何事情如果過(guò)度了，就會(huì)走向反面。

從美國(guó)金融危機(jī)中，我們應(yīng)該吸取幾點(diǎn)教訓(xùn)。首先，我們應(yīng)該限制杠桿交易和衍生品的過(guò)度擴(kuò)張。一旦資產(chǎn)**化過(guò)度，金融交易鏈將被拉長(zhǎng)，最終失控。畢竟，人們的判斷力和遠(yuǎn)見(jiàn)是有限的。經(jīng)過(guò)幾次包裝和轉(zhuǎn)讓，這些金融產(chǎn)品存在著太多的不確定性。第二，在金融創(chuàng)新大發(fā)展的情況下，**的監(jiān)管應(yīng)該與之更加配套。

美國(guó)之所以付出如此慘痛的代價(jià)，說(shuō)明監(jiān)管體系本身存在缺陷。

我們的前輩走的路，秋天是我們寶貴的財(cái)富。這就是落后的優(yōu)勢(shì)。一兩年前，我們崇拜美國(guó)的大型投資銀行?，F(xiàn)在我們看到了另一面。但是，中國(guó)的情況與美國(guó)的情況有著根本的不同，美國(guó)的金融創(chuàng)新過(guò)度，而中國(guó)的金融創(chuàng)新不足。目前中國(guó)的主要問(wèn)題是金融產(chǎn)品過(guò)于單一，金融衍生品基本沒(méi)有，因此不能因?yàn)槊绹?guó)爆發(fā)金融危機(jī)而因噎廢食、裹足不前，停止金融創(chuàng)新的步伐，相反的是要在這樣艱難的國(guó)際大環(huán)境下，從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，抓住機(jī)遇，加大金融創(chuàng)新的力度，進(jìn)一步發(fā)揮金融業(yè)助推經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用。

以我省為例。省為、省**確定2009年陜西經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目標(biāo)為13%左右。雖然有巨大的困難和壓力，但我們需要看到我們面臨的歷史機(jī)遇。要抓住這些機(jī)遇，加快我省經(jīng)濟(jì)發(fā)展，金融業(yè)的支持至關(guān)重要。我們要大力發(fā)展包括產(chǎn)品創(chuàng)新與組織管理創(chuàng)新在內(nèi)的金融創(chuàng)新活動(dòng)，一是積極推動(dòng)融資模式創(chuàng)新，推動(dòng)bot方式、并購(gòu)貸款、融資租賃、銀團(tuán)貸款等新型融資業(yè)務(wù)發(fā)展，擴(kuò)大企業(yè)債券市場(chǎng)融資、信托融資規(guī)模；二是完善服務(wù)農(nóng)村和中小企業(yè)的機(jī)構(gòu)建設(shè)，擴(kuò)大小額貸款公司試點(diǎn)工作，推動(dòng)村鎮(zhèn)銀行設(shè)立，鼓勵(lì)各大銀行設(shè)立專業(yè)小企業(yè)貸款中心，加大對(duì)小企業(yè)信貸支持力度；三是探索地權(quán)質(zhì)押、林權(quán)質(zhì)押、倉(cāng)單質(zhì)押、貨權(quán)質(zhì)押、商鋪經(jīng)營(yíng)權(quán)質(zhì)押、信用證擔(dān)保、應(yīng)收賬款質(zhì)押等貸款業(yè)務(wù)，通過(guò)金融產(chǎn)品創(chuàng)新，為農(nóng)村和中小企業(yè)客戶量身設(shè)計(jì)產(chǎn)品；四是進(jìn)一步加強(qiáng)銀保合作，拓寬政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)覆蓋面，做好“銀保富”產(chǎn)品，繼續(xù)探索與**聯(lián)辦、為**代辦等多種管理方式和經(jīng)營(yíng)模式，高質(zhì)量地做好理賠等各項(xiàng)服務(wù)。

當(dāng)然，我們也要牢記，時(shí)刻繃緊防范金融風(fēng)險(xiǎn)的弦，深刻認(rèn)識(shí)到金融創(chuàng)新是一把雙刃劍，創(chuàng)新與風(fēng)險(xiǎn)幾乎相伴而生。金融創(chuàng)新首先要堅(jiān)持審慎性原則，處理好創(chuàng)新與風(fēng)險(xiǎn)控制的關(guān)系。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)金融創(chuàng)新的監(jiān)管，緊跟創(chuàng)新步伐，確保監(jiān)管不缺位、不越位，確保**的監(jiān)管能力與金融創(chuàng)新相匹配，引導(dǎo)陜西金融業(yè)健康規(guī)范發(fā)展。

金融是經(jīng)濟(jì)的核心，讀《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》所引發(fā)的對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的思考，使我更加意識(shí)到所處崗位的重要性。作為地方金融管理部門，金融辦有著維護(hù)我省金融穩(wěn)定和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮的責(zé)任，在當(dāng)前不斷變化的國(guó)際外部環(huán)境影響下，有許多新課題需要解決，這就更加要求我們不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，多讀書、讀好書，完善和充實(shí)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在自己的崗位上做出優(yōu)異的成績(jī)。

從法國(guó)大革命到第二次世界大戰(zhàn)，再到今年的利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)，他們的身影幾乎一閃而過(guò)。羅家是當(dāng)今西方發(fā)達(dá)國(guó)家最大的債權(quán)人。老羅斯柴爾德的夫人在去世之前說(shuō)道：

“如果我的兒子們不希望發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，那就不會(huì)有人熱愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)了。”到19世紀(jì)中葉，英、法、德、奧、意等歐洲主要工業(yè)國(guó)的貨幣發(fā)行大權(quán)均落入了羅家的控制之中?！爸灰夷芸刂埔粋€(gè)國(guó)家的貨幣發(fā)行，我不在乎誰(shuí)制定法律”——梅耶?

羅斯柴爾德；“金錢沒(méi)有祖國(guó)，金融家不知道何為愛(ài)國(guó)和高尚，他們的唯一目的就是獲利” ——拿破侖；“通過(guò)連續(xù)的通貨膨脹，**可以秘密地、不為人知地剝奪人們的財(cái)富，在使多數(shù)人貧窮的過(guò)程中，卻使少數(shù)人暴富”——?jiǎng)P恩斯；“在沒(méi)有金本位的情況下，將沒(méi)有任何辦法來(lái)保護(hù)（人民的）儲(chǔ)蓄不被通貨膨脹所吞噬，將沒(méi)有安全的財(cái)富棲身地?！薄窳炙古恕Ｏ啾戎?，自2001年中國(guó)加入世貿(mào)組織以來(lái)，中國(guó)的通貨膨脹率是多少，房?jī)r(jià)**了多少。

自2004年開始豬肉從5元每斤漲到15元每斤，近3倍，北京郊區(qū)房?jī)r(jià)從2000多元每平米到10000多每平米，近4.5倍，而我們普通百姓的工資卻增長(zhǎng)了多少，翻3倍的少吧，相對(duì)于購(gòu)買力來(lái)講，我們的收入是下降的。每年國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)率都在8%以上。為什么人們沒(méi)有幸福感，因?yàn)槭杖霚p少了，錢也不值。

在08年初時(shí)，對(duì)于投資理財(cái)家里有兩種意見(jiàn)，一種是買**，一種是買黃金，當(dāng)時(shí)投資金條的**是160元每克，買黃金是《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》里建議的投資渠道，因?yàn)榉N種原因，兩者都沒(méi)有買，相信大家都知道現(xiàn)在的黃金**。黃金本身并沒(méi)有改變，或者說(shuō)黃金，只是成為了相應(yīng)的貨幣。

貨幣觀后感 篇9

貨幣相當(dāng)于一個(gè)經(jīng)濟(jì)體的血液，也就是說(shuō)，個(gè)國(guó)貨幣在全球貨幣體系中能占據(jù)什么地位？那么就與這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的漲落有關(guān)系，而且他反過(guò)來(lái)也能夠推動(dòng)這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以在不同的時(shí)期，我們可以看到各國(guó)都在爭(zhēng)奪國(guó)際貨幣體系的主導(dǎo)權(quán)，這又形成了一個(gè)貨幣領(lǐng)域的政治，當(dāng)然當(dāng)這種貨幣的爭(zhēng)斗是以一種更加劇烈的方式爆發(fā)出來(lái)的時(shí)候，那么這就是以戰(zhàn)爭(zhēng)的形式來(lái)爆發(fā)出來(lái)。

貨幣的興衰實(shí)際上是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治實(shí)力的深刻體現(xiàn)，英國(guó)和美國(guó)，在它們各自最強(qiáng)盛的時(shí)期，它們牢牢地控制了全球的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易，決定了全球的政治和軍事版圖，而它們?nèi)虬詸?quán)的最高表現(xiàn)形式，就是它們的主權(quán)貨幣在全世界享有無(wú)可撼動(dòng)的話語(yǔ)權(quán)。

一個(gè)國(guó)家的貨幣要想成為國(guó)際貨幣成為主權(quán)貨幣，它需要有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，比如這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大和繁榮；它還需要有信心基礎(chǔ)，這個(gè)國(guó)家應(yīng)該有強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器，有堅(jiān)定、清晰的國(guó)家意志，這樣其他國(guó)家的持幣者才能懷有信心；它還需要有一個(gè)良好的信用環(huán)境和完善的金融體系，這是一只硬通貨的市場(chǎng)基礎(chǔ)。如果一個(gè)國(guó)家的貨幣能成為國(guó)際貨幣說(shuō)明這個(gè)國(guó)家的金融制度應(yīng)經(jīng)比較很完善了,因此他們的信用制度相對(duì)來(lái)說(shuō)也非常完善的。因此，一個(gè)國(guó)家的貨幣要想成為主權(quán)貨幣除了要有本國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大繁榮做基礎(chǔ)之外，還要有完善的金融制度和信用制度。

通過(guò)本周的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到，人民幣國(guó)際化將比日元更加完善，并將取得成功。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，引起了世界的廣泛關(guān)注。除了經(jīng)濟(jì)繁榮之外，中國(guó)綜合國(guó)力也越來(lái)越強(qiáng)，這為中國(guó)人民幣國(guó)際化奠定了信心基礎(chǔ)。中國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與日本以前非常相似。在經(jīng)歷了幾次挫折之后，日本的日元國(guó)際化并沒(méi)有令人滿意，也沒(méi)有取得成功。一些人還懷疑人民幣是否會(huì)重蹈日元覆轍。我認(rèn)為人民幣不會(huì)像日元那樣。

日本的失敗除了其政策的失誤外，還有他在97年金融危機(jī)中的表現(xiàn)讓東南亞國(guó)家失望，東南亞都相信日本并且東南亞是日元國(guó)際化的最重要市場(chǎng)，而日本在97年金融危機(jī)中的逃避讓東南亞各國(guó)對(duì)其失去了信任，所以他才會(huì)失敗。中國(guó)在這兩方面都比日本做的好。我國(guó)的政策不是像日本那樣與美國(guó)妥協(xié)，而是堅(jiān)持自己的政策和方針。此外，中國(guó)不僅在1997年金融危機(jī)中展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象，而且樹立了東南亞對(duì)中國(guó)的信任形象。而且中國(guó)在08年金融危機(jī)中更是樹立了大國(guó)負(fù)責(zé)任的形象，并且成為帶動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的火車頭，各國(guó)更是對(duì)中國(guó)對(duì)人民幣的信心倍增，我認(rèn)為只要我們國(guó)家好好把握這次機(jī)會(huì)堅(jiān)持自己的政策抵住外來(lái)的壓力，人民幣的國(guó)際化指日可待。

在未來(lái)的貨幣體系中，盡管歐元受到普遍青睞，但歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題以及難以實(shí)現(xiàn)財(cái)政貨幣體系的統(tǒng)一，仍使歐元能否真正成為世界主要儲(chǔ)備貨幣的前景蒙上陰影。在日本經(jīng)濟(jì)真正走出持續(xù)近20年的衰退之前，日元的前景依然黯淡。對(duì)于新興市場(chǎng)國(guó)家來(lái)說(shuō)，先將本國(guó)貨幣發(fā)展為區(qū)域貨幣是更現(xiàn)實(shí)的選擇。因此，在未來(lái)貨幣體系的發(fā)展中，我們應(yīng)該更加關(guān)注人民幣國(guó)際化，即人民幣成為國(guó)際貨幣。

貨幣觀后感 篇10

1.有價(jià)星球

看了《貨幣，有價(jià)星球》我深深感受到貨幣的作用是多么令人敬畏。它用自己的方式，推動(dòng)著地球的運(yùn)轉(zhuǎn)！金錢以其神奇而可怕的力量，能夠促進(jìn)人類事業(yè)的發(fā)展，伴隨著一系列危機(jī)的誕生。

2.從那里來(lái)

我了解了貨幣對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響。人類使用貨幣的歷史產(chǎn)生于最早出現(xiàn)物質(zhì)交換的時(shí)代。在原始社會(huì)，人們用物物交換所需的材料。

但是有時(shí)候受到用于交換的物資種類的限制，不得不尋找一種能夠?yàn)榻粨Q雙方都能夠接受的物品。這種物品就是最原始的貨幣。牲畜、鹽、珍稀貝殼、珍禽羽毛、寶石、沙金、寶石等不易大量獲得的物品都被用作貨幣。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的自然淘汰，在大多數(shù)社會(huì)中，作為貨幣的商品逐漸被金屬所取代。難冶煉的金、銀、銅逐漸成為主要的貨幣金屬。

3.黃金命運(yùn)

令我印象最深的就是第三集——“黃金命運(yùn)”。黃金本身就是一種商品。它也是使用范圍最廣、歷史最悠久的貨幣。它被人們賦予了永恒價(jià)值和絕對(duì)財(cái)富的地位。

從全世界的角度來(lái)看，世界上有許多不同的地方，如美國(guó)、非洲和遠(yuǎn)東。傳統(tǒng)上，硬幣主要由金和銀制成。之所以是用金銀，是因?yàn)樗麄兪歉邇r(jià)值的貴金屬。人們必須找到一些有價(jià)值的東西作為共同流通的方式。而金和銀的價(jià)值很高，而且便于攜帶，數(shù)量較少且穩(wěn)定，在各國(guó)中都很受歡迎。

于是開啟了其貨幣化的道路。牛頓為英國(guó)鑄幣廠廠長(zhǎng)的時(shí)候，負(fù)責(zé)鑄造金和銀兩種貨幣。他在決定金銀價(jià)格時(shí)犯了一個(gè)錯(cuò)誤。他把黃金的價(jià)格定得更高，而白銀的價(jià)格太低，這就導(dǎo)致很多人到造幣廠去買白銀，然后賣到國(guó)外，然后把黃金賣給造幣廠。

隨著這一現(xiàn)象的持續(xù)發(fā)生，英國(guó)失去了很大一部分金屬銀儲(chǔ)備，面對(duì)白銀流失已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)的局面，牛頓做出了一個(gè)大膽的決定，他提出不如徹底放棄白銀鑄幣，讓黃金成為唯一貨幣標(biāo)準(zhǔn)，于是誕生了世界貨幣史上重要的金本位制。英國(guó)的強(qiáng)大也帶動(dòng)了世界貨幣體制向它靠攏。金本位制度將黃金推向貨幣之王的寶座。

隨著1914年第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，英國(guó)造幣廠停止使用黃金作為貨幣金屬。此后，所有參與國(guó)都加強(qiáng)了對(duì)黃金的控制。實(shí)現(xiàn)自由鑄造和自由交換的難度很大，金本位的基礎(chǔ)被破壞。政府不得不印刷紙幣以維持戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)。

當(dāng)前，我國(guó)正面臨著人民幣升值，必須調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。人民幣要成為世界最主要的貨幣需要漫長(zhǎng)的過(guò)程。中國(guó)的政策占很大的優(yōu)勢(shì)，國(guó)際上的政治地位也不斷上升，但中國(guó)經(jīng)濟(jì)相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家仍有很大的進(jìn)步空間，應(yīng)吸取日元推行國(guó)際化失敗的教訓(xùn)，做出正確的決策，保證人民幣穩(wěn)定的發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前途是光明的，但道路是曲折的，需要更多的智慧伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

貨幣的歷史從封閉走向開放的歷史，是從地區(qū)向全國(guó)擴(kuò)展、進(jìn)而向全球擴(kuò)展的歷史。人民幣國(guó)際化，謀求在全球貨幣體系中更為突出的地位，是必然趨勢(shì)和歷史使命。在這一過(guò)程中，我們需要推進(jìn)金融改革，激勵(lì)創(chuàng)新，建立一個(gè)全球開放和完善的金融市場(chǎng)。

4.銀行歷程

世界上最早的銀行誕生在地中海沿岸。有人說(shuō)，銀行在經(jīng)濟(jì)中的地位只有運(yùn)輸業(yè)可以比衡。銀行是貨幣的運(yùn)輸工具。只要錢存在的地方，銀行的觸角就能觸及。

銀行它是貨幣多于的人和貨幣短缺的人之間，通過(guò)這個(gè)配置，使得資源發(fā)揮更有效的作用。法定貨幣發(fā)行人是各國(guó)的中央銀行。在一些特殊的國(guó)家或地區(qū)，貨幣發(fā)行是由商業(yè)銀行的中央銀行發(fā)行的。銀行經(jīng)營(yíng)的不是普通的商品，而是貨幣。

讓這一切得以運(yùn)轉(zhuǎn)的則是信用。銀行不生產(chǎn)商品，不售賣貨物。但每天都成捆的金錢被送往這里。

如今，對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，在銀行存款已經(jīng)成為一種習(xí)慣。銀行的生命來(lái)自儲(chǔ)戶的信任，這既不是家庭，也不是友誼。在貨幣世界，它被成為信用。在幾百銀行歷史中，無(wú)數(shù)銀行和銀行家經(jīng)營(yíng)與培育著信用，有些信用二崛起，偶寫因信用而坍塌。

借貸是最早的信用關(guān)系，通過(guò)借貸可以一眼看出資金的流向。銀行票據(jù)或儲(chǔ)蓄卡影響著現(xiàn)代人的生活。通過(guò)存貸，銀行將貨幣轉(zhuǎn)化為資本，完成了貨幣史上的一次重要飛躍。

儲(chǔ)戶愿意把未來(lái)托付給銀行，這代表著一種信任。然而，在信用形成過(guò)程中，也有許多痛苦的經(jīng)歷。在歷史上，因?yàn)殂y行自身經(jīng)營(yíng)不善，造車小儲(chǔ)戶傾家蕩產(chǎn)的案例時(shí)有發(fā)生。銀行業(yè)的發(fā)展打破了家族壟斷，逐步形成了現(xiàn)代銀行業(yè)格局。

在16世紀(jì)的海洋毛利領(lǐng)域，商人以股份的形式分享風(fēng)險(xiǎn)和利潤(rùn)。股份制公司讓貿(mào)易到達(dá)更遙遠(yuǎn)的世界。當(dāng)這項(xiàng)偉大的發(fā)明與銀行聯(lián)系在一起時(shí)，現(xiàn)代金融的翅膀幫助銀行完成了又一次飛躍。

正是市場(chǎng)化下的競(jìng)爭(zhēng)為銀行的成長(zhǎng)提供了公平的機(jī)會(huì)。今天世界主要銀行幾乎都是股份制商業(yè)銀行。它們有義務(wù)向社會(huì)公開資產(chǎn)、債務(wù)和經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)，接受股東和社會(huì)公眾的監(jiān)督。

股份制不僅強(qiáng)化了銀行資本金，而且明晰了產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)所有者和經(jīng)營(yíng)者的分離。銀行告別了一人獨(dú)攬大權(quán)的時(shí)代。隨著證券市場(chǎng)的繁榮，商業(yè)銀行的資金融通功能逐漸受到其他融資方式的挑戰(zhàn)。

這促使商業(yè)銀行發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的改變。之有認(rèn)真管理，控制風(fēng)險(xiǎn)，建立有小的監(jiān)管體系，才能使銀行經(jīng)營(yíng)良好

5.權(quán)力之爭(zhēng)

貨幣的發(fā)行從最初起源于民間，逐漸被政府獨(dú)享，最終被中央銀行壟斷貨幣，也許是人類最充滿爭(zhēng)議的創(chuàng)造，它的發(fā)行起源于民間又歸于政府，最終被中央銀行壟斷，但無(wú)論貨幣的權(quán)利歸屬于誰(shuí)，無(wú)論出于東方還是西方，無(wú)論是遠(yuǎn)古還是現(xiàn)在，爭(zhēng)論從來(lái)都沒(méi)停止。央行的職能是提供必要的資金和資金，以阻止金融恐慌，使人們相信，即使在困難時(shí)期，整個(gè)系統(tǒng)也能正常運(yùn)行。

6.通貨之觴

在通貨之觴的講述中，首先以古羅馬帝國(guó)因通貨膨脹問(wèn)題滅亡和約翰勞的“紙幣計(jì)劃”的破滅來(lái)講述嚴(yán)重的通貨膨脹歷史，然后以《凡爾賽條約》，最后以弗里德曼和凱恩斯對(duì)于通脹的不同解讀來(lái)講述通脹之觴。自2008年金融危機(jī)以來(lái)，各國(guó)政府都增加了鈔票的發(fā)行量，通過(guò)連續(xù)的通貨膨脹問(wèn)題，政府可以不為人知的沒(méi)收公民財(cái)富的一部分，使得貧富差距越來(lái)越大，惡性通脹使得人們的收入和購(gòu)買力下降，使居民的財(cái)富打折扣，在這種情況下會(huì)使得財(cái)富有一個(gè)重新的分配，造成富人更富，窮人更窮的現(xiàn)象。面對(duì)通脹的問(wèn)題，普通老百姓的選擇是相對(duì)保值的資產(chǎn)，如房子，黃金，耐用產(chǎn)品等，如目前最熱的房?jī)r(jià)的上漲問(wèn)題。

以我國(guó)為例，近年來(lái)每一個(gè)老百姓都會(huì)有切身的感受，食品價(jià)格上漲，與百姓生活密切相關(guān)的水、電等生活必需品價(jià)格，也借資源價(jià)格改革展開新一輪上調(diào)，物價(jià)上漲的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于百姓收入增加的速度，尤其是蔬菜、水果等生活必需品價(jià)格的一路攀升，使得人民的實(shí)際收入出現(xiàn)了下跌現(xiàn)象。

7.三條紅線

國(guó)家融資有三種方式：稅收、貨幣和國(guó)債，三者相互制約?，F(xiàn)代政府的稅收受人民監(jiān)督，不能無(wú)限制征收，否則會(huì)引起社會(huì)動(dòng)蕩，發(fā)行貨幣過(guò)量會(huì)影響通貨膨脹，國(guó)債、發(fā)行貨幣和稅收制約著國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與普通民眾收益息息相關(guān)，通過(guò)追尋國(guó)家的貨幣的流向來(lái)解讀現(xiàn)代政府權(quán)力的有限性。

8.匯率之路

了解到匯率的產(chǎn)生是繼貨幣后的人類的又一偉大發(fā)明。初始時(shí)人們的勞動(dòng)力低下，交易僅限于本國(guó)，因此不存在貨幣兌換的問(wèn)題，匯率也沒(méi)有存在的必要。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品跨越地域，跨越國(guó)界，同時(shí)也是各國(guó)的貨幣也跨越國(guó)界進(jìn)行交換。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不同的貨幣給商品交易帶來(lái)了不便，匯率也隨之出現(xiàn)。匯率是國(guó)際貿(mào)易中最重要的調(diào)節(jié)杠桿。因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家生產(chǎn)的商品都是按本國(guó)貨幣來(lái)計(jì)算成本的，要拿到國(guó)際市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，其商品成本一定會(huì)與匯率相關(guān)。

匯率的高低也就直接影響該商品在國(guó)際市場(chǎng)上的成本和價(jià)格，直接影響商品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。匯率交易能給人帶來(lái)巨額財(cái)富，同時(shí)也可能給炒匯者帶來(lái)?yè)p失。匯率的波動(dòng)受國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，關(guān)系到外匯市場(chǎng)上的每一筆交易。

匯率影響著進(jìn)出口商的利益。我們要想了解貨幣，匯率是必須要明白的。匯率是貨幣交易的一個(gè)方面，匯率在時(shí)刻變動(dòng)著，要想充分了解我們就要多多關(guān)注

9.跨越國(guó)界

通過(guò)本片梳理世界幾大國(guó)際貨幣的出現(xiàn)及發(fā)展脈絡(luò)，探尋國(guó)家貨幣演變?yōu)閲?guó)際貨幣的條件，從而在全球化視野中為人民幣的發(fā)展戰(zhàn)略提供借鑒意義。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)貨幣是一個(gè)國(guó)家重要標(biāo)志。好的貨幣是建立在信任的基礎(chǔ)上。

現(xiàn)代的貨幣實(shí)際上就是各個(gè)國(guó)家總體實(shí)力的一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)，那么競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng)的，在某一個(gè)階段競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng)的，這個(gè)國(guó)家的貨幣就成為國(guó)際社會(huì)的主導(dǎo)貨幣。在貨幣背后，我們看到的是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的呈現(xiàn)，是創(chuàng)造財(cái)富的能力，更是一種承諾和信任。

10.未來(lái)多遠(yuǎn)

2002年1月1日，一種新的貨幣誕生了，這一天，歐洲的12個(gè)國(guó)家將這一貨幣作為共同貨幣，它就是歐元。歐元是一次偉大的進(jìn)步，人們統(tǒng)一貨幣，通過(guò)歐元的創(chuàng)新，使歐洲初步實(shí)現(xiàn)了一體化。在歷史的長(zhǎng)河中，貨幣扮演過(guò)各種不同的角色，但變化的趨勢(shì)卻是越來(lái)越重要，現(xiàn)在，貨幣已經(jīng)成為國(guó)家主權(quán)的象征，國(guó)家利益的代表，民族文化與民族歷史的符號(hào)。

歐洲統(tǒng)一了貨幣，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作，消除貿(mào)易壁壘，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)，而歐元產(chǎn)生后，對(duì)美元產(chǎn)生巨大沖擊，對(duì)全世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生巨大的影響，也明顯的表現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)全球化的影響，同時(shí)促進(jìn)了多極化的世界格局。

貨幣觀后感 篇11

07應(yīng)經(jīng)溫競(jìng)武***

[摘要]仿佛是一種無(wú)法抗拒的自然規(guī)律，每次金融危機(jī)必然導(dǎo)致國(guó)際貨幣體系的深刻變革。20世紀(jì)30年代的大蕭條催生了布雷頓森林體系；70年代的匯率動(dòng)蕩和通貨膨脹為歐元的誕生鋪平了道路；1997年的亞洲金融危機(jī)刺激各國(guó)重新思考**和貨幣一體化。2007—2009年爆發(fā)“大蕭條”以來(lái)最嚴(yán)重的全球金融危機(jī)，全球貨幣體系改革再次成為舉世辯論的焦點(diǎn)。

關(guān)鍵字：經(jīng)濟(jì)多元化國(guó)際貨幣體系金融危機(jī)

主要觀點(diǎn)：當(dāng)前世界貨幣體系應(yīng)按照經(jīng)濟(jì)多元化的發(fā)展模式進(jìn)行多元化。任何國(guó)家都不能代表世界個(gè)國(guó)的利益。

國(guó)際貨幣體系在不停的變更，導(dǎo)火線是每次金融危機(jī)的爆發(fā)，每當(dāng)一場(chǎng)危機(jī)的爆發(fā)就大多意味著一種新的貨幣體制即將誕生，從引文中我們可以看到，世界進(jìn)入文明經(jīng)濟(jì)時(shí)代以來(lái)的幾次貨幣體制變革。由此可以看出，無(wú)論什么樣的貨幣體制改革，都是一一個(gè)基點(diǎn)為基礎(chǔ)的國(guó)家貨幣，一個(gè)基點(diǎn)是一**為基礎(chǔ)、以一個(gè)主導(dǎo)國(guó)家的貨幣為衡量標(biāo)準(zhǔn)的基準(zhǔn)。

我個(gè)人認(rèn)為，雖然每次危機(jī)后都有人呼吁進(jìn)行貨幣體系改革，但金融危機(jī)并不是世界貨幣體系改革的根本原因。貨幣體制需要改革的原因有以下幾點(diǎn)：

第一，單一貨幣體制并非最好的一種世界貨幣體制。從文章中不難看出，任何時(shí)代的貨幣體系都是由一個(gè)國(guó)家權(quán)力下的貨幣主導(dǎo)的，這其中夾雜著太多的政治因素和單邊的經(jīng)濟(jì)因素。每個(gè)國(guó)家的出發(fā)點(diǎn)都是以國(guó)家利益為中心的，很多問(wèn)題的考慮上都是從看自己的角度去看世界，比如美元，當(dāng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，美國(guó)就不會(huì)因?yàn)槭澜缍粚?shí)施擴(kuò)張性貨幣政策和財(cái)政政策，愿意維持各國(guó)可以共同接受的通貨膨脹水平。

其次，當(dāng)和平與發(fā)展成為世界的主流，各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度不平衡，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展越來(lái)越被各國(guó)所認(rèn)同，在這種客觀的經(jīng)濟(jì)條件下，主導(dǎo)貨幣制度的國(guó)家利用這種霸權(quán)謀取的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)利益，很難再被這些新發(fā)展起來(lái)的大經(jīng)濟(jì)體所接受，他們也希望從這一好處中分得一些。同時(shí)這些新生力量越來(lái)越有站出來(lái)說(shuō)反對(duì)的話了，因?yàn)閱我坏膰?guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力再?gòu)?qiáng)大，某些時(shí)候也無(wú)法與一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的區(qū)域聯(lián)合體來(lái)的強(qiáng)大，很多利益問(wèn)題上不愿意受制于這一體制，更多的是不愿意因?yàn)橹鲗?dǎo)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題影響到自身區(qū)域的經(jīng)濟(jì)。

第三，經(jīng)濟(jì)危機(jī)只是體制改革的導(dǎo)火索，這也可以說(shuō)是改革迫切需要的預(yù)警信號(hào)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的破壞力如此之大，對(duì)一些國(guó)家經(jīng)機(jī)的影響甚至無(wú)法認(rèn)真衡量。最糟糕的是這種危機(jī)大多是在當(dāng)時(shí)貨幣制度無(wú)法繼續(xù)承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候出現(xiàn)的，特別還是主導(dǎo)貨幣制度的國(guó)家出現(xiàn)的危機(jī)源，這種責(zé)任，無(wú)法讓人不把它完全歸咎給主導(dǎo)貨幣制度的國(guó)家。

因?yàn)閲?yán)重的貨幣體制問(wèn)題而出現(xiàn)各色經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候，這種壓力就會(huì)像火山噴發(fā)一樣膨脹起來(lái)，各國(guó)就會(huì)把自己強(qiáng)烈要求改革的貨幣主張?jiān)谥亟ê笊鞆埑鰜?lái)。

世界貨幣體系應(yīng)該多元化，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)多元化的發(fā)展模式。任何國(guó)家都不能代表世界個(gè)國(guó)的利益。

貨幣觀后感 篇12

第二，該書對(duì)“貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)”的到來(lái)做出了警告。書中言道，日本的衰退是華爾街“金融核彈”造成的，而且07、08年次貸危機(jī)導(dǎo)致的金融海嘯，使中國(guó)、俄羅斯、冰島等歐洲國(guó)家損失巨大，也是由國(guó)際銀行家們一手策劃的。此外，中國(guó)是國(guó)際銀行家的下一個(gè)目標(biāo)。我們必須采取措施應(yīng)對(duì)即將到來(lái)的金融和貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)。

雖然這個(gè)陰謀論有爭(zhēng)議，但我認(rèn)為它的出發(fā)點(diǎn)是完全正確的，這種擔(dān)心也是必要的。首先，由于改革開放30年我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了極大成就，許多人開始飄飄然，以為“太平盛世”而忽視了我們自身發(fā)展的瓶頸和國(guó)際環(huán)境中蘊(yùn)藏的巨大風(fēng)險(xiǎn)。如果說(shuō)陰謀論者是風(fēng)聲鶴唳草木皆兵，那至少還可以提高自身警惕，而被發(fā)展成果蒙蔽雙眼，一味歌頌盛世的觀點(diǎn)對(duì)發(fā)展而言毫無(wú)益處。

其次，不可否認(rèn)，中國(guó)的崛起挑戰(zhàn)了長(zhǎng)期統(tǒng)治世界的歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的局面，對(duì)方有充分的動(dòng)力和實(shí)力發(fā)動(dòng)這樣一場(chǎng)貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，必須重視金融安全，采取措施增強(qiáng)我國(guó)的金融實(shí)力。

改革開放以來(lái)，我國(guó)一直熱衷于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，許多問(wèn)題被忽視，經(jīng)濟(jì)安全是一個(gè)非常重要的方面。在過(guò)去三十年的發(fā)展中，外國(guó)投資者或外國(guó)投資者壓制民營(yíng)企業(yè)、攫取國(guó)有資產(chǎn)、榨取人民血汗的情況屢見(jiàn)不鮮，但在發(fā)展高于一切的環(huán)境中，卻沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。如今，經(jīng)濟(jì)安全問(wèn)題越來(lái)越明顯，如美國(guó)國(guó)債下跌、鐵礦石價(jià)格上漲等現(xiàn)象也越來(lái)越受到政府和人民的關(guān)注。

《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》一書在國(guó)內(nèi)的暢銷正說(shuō)明了人們對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全的擔(dān)憂，采取措施增強(qiáng)我國(guó)在金融方面的“戰(zhàn)斗力”，勢(shì)在必行。

第三，這本書教給我們敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。作者宋鴻兵曾言，自己最喜歡的事情就是對(duì)別人已經(jīng)蓋棺定論的說(shuō)法進(jìn)行權(quán)威思考。這種精神使他能夠獨(dú)辟蹊徑寫出這本風(fēng)靡全國(guó)的暢銷之作。

我們?cè)缇捅桓嬷?，?jīng)濟(jì)危機(jī)是隨機(jī)的、不可避免的、不可預(yù)測(cè)的。然而，這本書大膽地指出，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是大型基金合謀的結(jié)果，可以預(yù)見(jiàn)。且不說(shuō)究竟哪種理論是正確的，這種敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、挑戰(zhàn)人所共知的“常識(shí)”的勇氣值得我們學(xué)習(xí)。不用說(shuō)，有很多人推翻了被廣泛接受的錯(cuò)誤理論，成為各自領(lǐng)域的佼佼者。敢于懷疑的精神在學(xué)術(shù)研究中是必不可少的。

再看金融市場(chǎng)上種種迷惑人心的現(xiàn)象，被熱議的“低碳陰謀論”，我們可以看到學(xué)會(huì)懷疑更是必備的生存技能。

第四，恰恰相反，這本書也給了我們一些啟示：避免成為陰謀論者。所謂陰謀論，是指一切利益分配都被看做是陰謀的結(jié)果。

把我們所遭受的冤屈和不公看做是別人的陰謀，使我們的判斷脫離客觀公正，這是一種憤世嫉俗和一廂情愿的想法。判斷一個(gè)事件是否被陰謀操縱并非不可能，但必須有確鑿的證據(jù)來(lái)支持這一觀點(diǎn)，否則很可能成為一種無(wú)端的歪曲。《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》此書中的一些觀點(diǎn)顯然證據(jù)不足，很多都是作者的推斷，這本書也因此多受詬病。

正所謂要“大膽假設(shè)，小心求證”，提出一種觀點(diǎn)要令人信服，必須提供證據(jù)，做出證明，否則學(xué)術(shù)著作難免淪為演義小說(shuō)。

以前一直不怎么喜歡經(jīng)濟(jì)學(xué)，在書店多次看到《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》這本書都沒(méi)有細(xì)看，這次仔細(xì)拜讀之后，確實(shí)受益匪淺。既要了解經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)面，又要學(xué)會(huì)從更深層次看問(wèn)題，敢于懷疑，勤于思考，對(duì)國(guó)家和民族未來(lái)面臨的困難深感憂慮，激發(fā)斗志?！敦泿艖?zhàn)爭(zhēng)》確實(shí)是本好書，在這里，我也真誠(chéng)的推薦給同學(xué)們，希望同學(xué)們也有從中有所收獲。

金幣讀后感

喜歡讀書的人，思想境界也不會(huì)低，作品是作者寫的作品。是時(shí)候?qū)⒆x書時(shí)的心得與感悟?qū)懗勺x后感了。幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您準(zhǔn)備了一些有關(guān)“金幣讀后感”的內(nèi)容，相信本網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容能為您提供幫助！

金幣讀后感 篇1

故事有點(diǎn)長(zhǎng)，希望你們能堅(jiān)持看下去。

圣誕節(jié)前夕，莊園主喬治覺(jué)得應(yīng)該給予兢兢業(yè)業(yè)的管家以嘉獎(jiǎng)。于是他拍著管家杰克的肩膀說(shuō)：“這里有四大碗粥，我在其中一碗的碗底放了兩枚金幣，杰克，看看你的運(yùn)氣怎么樣?！?/p>

杰克非常渴望得到金幣，但是他不確定究竟哪個(gè)碗里放有金幣。

他猶豫著把第一碗里的粥喝了一部分，忽然覺(jué)得金幣應(yīng)該在第二個(gè)碗里，于是他又去喝了第二碗粥的一半，但是心里還是不甘心，便把第三碗的粥又喝掉了一部分，最后又改變了主意，第四碗粥又被他艱難地喝了一半——這時(shí)候，杰克感到自己的胃里再也裝不下任何東西了。

結(jié)果，他一枚金幣也沒(méi)有得到。

相信現(xiàn)在的你們都想知道這兩枚金幣到底在哪碗粥里吧？當(dāng)我看到這的時(shí)候心情和你們是一樣的。然而，這結(jié)果令我意想不到，大吃一驚！

其實(shí)，喬治在每碗粥的碗底都放了兩枚金幣，杰克只要隨便喝掉一碗粥，都會(huì)得到夢(mèng)寐以求的金幣。

這個(gè)結(jié)果讓你們很詫異吧？我們都替這個(gè)管家而感到惋惜、、、、、、如果他不淺嘗輒止、半途而廢的話，就一定不會(huì)失去唾手可得的金幣。

在學(xué)習(xí)中也是一樣的，做一件事就要肯鉆研、肯干。不然你將永遠(yuǎn)不能成功，就像文中的杰克。

金幣讀后感 篇2

前不久，我看過(guò)一個(gè)故事，說(shuō)：一個(gè)商人做生意得了一錠大銀子，商人是外地人，人生地不熟，只得埋在一個(gè)坑里。第二天再來(lái)到此處，卻發(fā)現(xiàn)銀子被人偷了。他朝四周看了半天，才看見(jiàn)一戶人家窗口對(duì)著他埋金幣的地方，肯定是那戶人家把金幣給偷走了。

要是朝他要銀子，他絕對(duì)是不會(huì)承認(rèn)的，怎么辦呢？

商人想到一個(gè)主意，去敲門：“請(qǐng)問(wèn)這里有人嗎？”“有人，怎么了？”從門里面探出一個(gè)老人，他一看商人，以為他發(fā)現(xiàn)了自己偷了他的銀子，顯然有些慌張。商人問(wèn)：“老人家，昨天我做生意，賺了兩錠銀子。我把其中一錠銀子埋在了不為人知的地方，過(guò)一會(huì)兒我要去拿另外一錠銀子，我是仍然埋在那兒呢，還是托人保管？”“當(dāng)然是埋在原來(lái)的地方了！”老人說(shuō)。

“你是外地人，對(duì)這兒不熟，萬(wàn)一人家騙了你，你還不知道人家教什么名字呢?！薄昂脴O了！”商人說(shuō)。“謝謝老人家，我去取另外一錠銀子，一起埋在這里，明天再來(lái)取。

”說(shuō)完，商人就走了。老人見(jiàn)商人走遠(yuǎn)了，露出貪婪的竊笑，拿起昨天偷的那錠銀子，埋了進(jìn)去，商人過(guò)了一會(huì)就出來(lái)，把那錠銀子拿走了。我讀了這篇文章，不禁深有感觸：老人很貪婪，想賺取更多的錢。

可是商人恰恰就是利用老人的還想再掙的心理，用假言假語(yǔ)迷惑他，最終用智慧戰(zhàn)勝了老人，奪回了銀子。想不勞而獲，終究是會(huì)失敗的。這種偷盜的人貪得無(wú)厭，坐等財(cái)來(lái)，終究會(huì)被抓住，正如一句話：“再狡猾的狐貍都斗不過(guò)好獵手”不然社會(huì)上就不會(huì)設(shè)那么多的警察了。

這種不勞而獲的心理，是萬(wàn)萬(wàn)不能有的，假如你一次沒(méi)有被抓住，“躲得過(guò)初一躲不了十五”，你終究有一天會(huì)被捉起來(lái)的。所以我們每一個(gè)人都要通過(guò)勞動(dòng)和汗水去換取應(yīng)得的報(bào)酬，而不是通過(guò)非法手段獲得“贓款”！

金幣讀后感 篇3

你讀過(guò)“兒童時(shí)代”嗎？下面我就給你們講其中一個(gè)讓我記憶猶新的故事吧！

在森林里有一個(gè)視財(cái)如命的錢巫婆和一個(gè)貪得無(wú)厭的貪巫婆。有一天，錢巫婆突發(fā)奇想要把自己僅有的十個(gè)金幣變成無(wú)數(shù)個(gè)，于是她邊念咒語(yǔ)邊炒金幣，“金幣”越炒越多，最后漫出了屋子。貪巫婆第一個(gè)發(fā)現(xiàn)了錢巫婆家的情況，挖開她家的墻，抓了一把金幣，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，哪里是什么金幣，是一個(gè)個(gè)金泡泡。錢巫婆傻眼了，趕緊跑回屋去，想找回自己僅有的十個(gè)金幣，可是都炒成了金泡泡。

通過(guò)閱讀《錢巫婆炒金幣》的故事，讓我懂得了：要想擁有更多的財(cái)富，必須依靠自己的努力和智慧，不能像錢巫婆一味地蠻干，更不能像貪巫婆把不屬于自己的東西占為己有；作為小學(xué)生，我們要把心思放在學(xué)習(xí)上，努力學(xué)好知識(shí)、學(xué)好本領(lǐng)。

記得有一次，我看見(jiàn)爸爸的抽屜里放著幾沓嶄新的鈔票，悄悄地拿了幾張面值較小的`放進(jìn)了儲(chǔ)蓄罐，打算占為己有。可好事沒(méi)有持續(xù)多久，就被爸爸懷疑上了。“那幾張鈔票是怎么回事？給我講清楚！”爸爸一進(jìn)門就提這件事?！安魂P(guān)我的事，”我裝作心不在焉地回答。爸爸一眼瞄上了儲(chǔ)蓄罐，打開一看，果真看見(jiàn)那幾張嶄新的鈔票。爸爸取出鈔票，將儲(chǔ)蓄罐重重地摔在地上，破門而出。讀了這個(gè)故事后，回想起來(lái)，讓我對(duì)這件事情一直心存內(nèi)疚，覺(jué)得當(dāng)時(shí)的我太貪心了，想不勞而獲，結(jié)果不僅沒(méi)得到更多的錢，反而陪上了我心愛(ài)的儲(chǔ)蓄罐。于是我向爸爸道歉，“爸爸，原來(lái)是我不對(duì)，我不該這么貪錢，當(dāng)時(shí)的我是多么地恨您摔壞了我心愛(ài)的儲(chǔ)蓄罐呀。現(xiàn)在想來(lái)，我感到萬(wàn)分地羞愧！我會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)，做個(gè)品德高尚的人。”

“兒童時(shí)代”里還有許多有趣的故事在等著我們呢！她在帶給我們豐富知識(shí)的同時(shí)，也讓我們懂得了更多做人的道理。我希望大家都能和她成為好朋友，讓知識(shí)和快樂(lè)陪伴大家一起成長(zhǎng)！

金幣讀后感 篇4

《八十一枚金幣》是一部非常感人的電影。

主要講述一個(gè)鄉(xiāng)村孩子想念父母的事。主人公丫丫是個(gè)既可愛(ài)，又執(zhí)著的小女孩。和奶奶一起生活在鄉(xiāng)村，奶奶靠賣貼畫賺點(diǎn)錢。

在丫丫媽媽要去城里打工的前一個(gè)晚上，媽媽為了哄丫丫睡覺(jué)，給他講了一個(gè)有關(guān)魔法的故事。

第二天，丫丫在去景區(qū)買畫的路上，被一位爺爺叫住了，爺爺拿過(guò)丫丫手中的空瓶子，并且跟丫丫說(shuō)他給的金幣有魔法。

單純的丫丫相信了，她每天都撿瓶子，就為了換金幣，得到魔法，讓在外打工的媽媽打個(gè)電話回來(lái)或者回來(lái)陪自己。

最終，媽媽回來(lái)了。

這部電影我覺(jué)得很適合在外打工的父母看，因?yàn)檫@部電影寫出苦苦等待父母關(guān)心和愛(ài)的孩子的心聲。

那些在外打工的父母?jìng)儯帱c(diǎn)關(guān)心自己的孩子吧。雖然你們常說(shuō)，賺錢是為了讓孩子過(guò)上更好的生活，但是，你們有沒(méi)有考慮過(guò)孩子的感受，有沒(méi)有問(wèn)過(guò)孩子的想法。我想：在這些孩子的心里，更好的生活也不上你們的愛(ài)和關(guān)心。即使你們實(shí)在回不來(lái)，打個(gè)電話關(guān)心關(guān)心孩子，也是在傳遞你們的愛(ài)，對(duì)孩子也個(gè)很好的安慰。

錢是賺不完的，可孩子的心可以滿足，童年有父母在身邊才會(huì)快樂(lè)。

最后我替那些苦苦等待父母的孩子們跟他們的父母說(shuō)一句話：“爸爸媽媽，你們回來(lái)吧，錢夠用就行，我們需要你們的愛(ài)?！?/p>

金幣讀后感 篇5

今天的語(yǔ)文課上我們學(xué)了課文《一枚金幣》，讓我深受感動(dòng)。

它講的是：一個(gè)老人把一個(gè)花錢如流水的孩子養(yǎng)大成人，可自己年老了，兒子還是這樣，實(shí)在受不了，對(duì)他妻子說(shuō)：“把我們的財(cái)產(chǎn)隨便給誰(shuí)都行，就是不要給我們的兒子，這個(gè)懶鬼，什么活都不會(huì)干。”妻子替兒子辯解，老人同意了，說(shuō)：“好啊，哪怕他能掙一個(gè)金幣回來(lái)，我就把所有的財(cái)產(chǎn)都留給他?！薄?/p>

媽媽偷偷給了兒子一個(gè)金幣，讓他兒子傍晚回來(lái)交給老人，就說(shuō)是你自己掙得。兒子這樣做了，老人卻把金幣扔進(jìn)火爐里，說(shuō)：“這不是你掙得?！眱鹤愚D(zhuǎn)身滿不在乎地走了。

第二天，媽媽又給了兒子一枚金幣，教他說(shuō)：“你明天都山里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，到傍晚要跑兩里地，跑的滿頭大汗，對(duì)爸爸說(shuō)：“這枚金幣掙得可不容易啊?！薄鹤诱辙k了，可老人仍把金幣扔進(jìn)火爐里，兒子又走開了。

第三天，媽媽讓兒子自己去掙金幣，不要再騙辦爸爸了。兒子走了，整整干了一個(gè)星期的苦差事，終于掙夠了一枚金幣。可老人仍把金幣扔進(jìn)火爐里，兒子受不了，一把抓住金幣，大喊大叫，老人說(shuō)：“現(xiàn)在我相信這是你掙來(lái)的了。”

故事就這樣結(jié)束了，學(xué)完這篇課文，我深有感觸，它像一面鏡子一樣讓我感受到了自己的不足：以前我總是想讓爸爸給我買好多玩具，不懂得珍惜錢。這篇文章就像一個(gè)指示牌，告訴我該怎樣做，我以后要珍惜錢，不浪費(fèi)每一分錢，因?yàn)檫@些錢都來(lái)之不易，每分錢都充滿了爸爸媽媽辛勤勞動(dòng)的汗水。

金幣讀后感 篇6

在一位有錢人出門旅行的途中，一枚金幣掉在地上，從此，金幣便在路邊的草叢旁選擇自己的主人。牧童、學(xué)者與一位餓極了的老婆婆陸續(xù)走到了金幣面前，由于金幣的虛榮，他一次又一次地鉆進(jìn)了草叢中。許久，金幣又回到了主人的口袋里，在口袋中，金幣不斷地譴責(zé)自己。在不知不覺(jué)中，富翁來(lái)到了奴隸市場(chǎng)，他把金幣交給了牧童，并買下了他和水牛，之后，牧童將金幣給了一位學(xué)者，學(xué)者又給了一位餓極了的老婆婆，老婆婆流下了感動(dòng)得淚水。金幣終于明白了，富翁給別人錢是為了自己，而牧童與學(xué)者給別人錢是為了救人。

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，如同富翁那樣的人，不在少數(shù)，他們把金錢看得太重，從而只能虛度一生；而如同牧童與學(xué)者那樣的人，卻寥寥無(wú)幾。因?yàn)殄X可以使自己擁有實(shí)質(zhì)財(cái)富，所以，很少有人將金錢無(wú)私奉獻(xiàn)給別人。每一個(gè)人都愛(ài)財(cái)，但方式方法不同，有的把自己的錢財(cái)看的比生命還重，一生從此虛無(wú)縹緲；有的則將自己的實(shí)質(zhì)財(cái)富與別人一同分享，不僅擁有了朋友或陌生人的夸獎(jiǎng)，從而奪得了精神財(cái)富。

5月12日，四川省汶川市發(fā)生了8.0級(jí)特大地震，震后的半年多，我校轉(zhuǎn)來(lái)一位四川的川妹子，真沒(méi)想到川妹子別有一番個(gè)性，同時(shí)，也讓我們聽了聽標(biāo)準(zhǔn)的四川話。這位剛來(lái)到我們學(xué)校的小川妹子，什么都不熟悉，因此，我們幾個(gè)伙伴給予了他很多幫助。但她有不順心的事時(shí)，我們與她“分享”；當(dāng)她遇到困難時(shí)，我們幫她出面解決……由于課程不同，這位川妹子這里，不僅人生地不熟，而且課程也跟不上，只有我們幾個(gè)好朋友值得依賴，因此，在她需要將四、五年級(jí)的知識(shí)復(fù)習(xí)的時(shí)候，我把書借給了她。就這樣，我用我的愛(ài)心幫助了這位川妹子。很顯然，我們并沒(méi)有像牧童、學(xué)者那樣給予別人金錢，但是，我們將“愛(ài)”送到了川妹子的心里，讓她感到周圍充滿了愛(ài)，有很多人會(huì)去幫助她。

金幣讀后感 篇7

近日，我讀了《小故事大道理》中一篇名為《面包的金幣》的故事，受到了深深的啟發(fā)。

故事的大意是這樣的：在一座城市里，由于干旱鬧饑荒人民沒(méi)有糧食吃。有一個(gè)善良的面包師，經(jīng)常免費(fèi)給窮孩子發(fā)放面包。在這幾個(gè)窮孩子中，有一個(gè)女孩子當(dāng)別人去搶面包的時(shí)候，她卻靜靜地站在一旁，當(dāng)其他的孩子連一聲“謝謝”都不說(shuō)就走的時(shí)候，她卻主動(dòng)向面包師道謝，贏得了面包師的贊賞得到了金幣。

小小的故事充滿著大大的道理，這則故事讓我明白：當(dāng)我們遇到困難，別人給予幫助的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)以一顆感恩的心去感謝曾經(jīng)幫助過(guò)我們的人。

記得上學(xué)期，我們學(xué)校來(lái)了一些香港無(wú)國(guó)界愛(ài)心人士，他們給我們捐贈(zèng)了一些圍巾。當(dāng)他們把圍巾搬到同學(xué)們的面前連話都沒(méi)說(shuō)完，同學(xué)們就不顧一切蜂擁而上，大家都想拿到最漂亮的圍巾。當(dāng)他們連一聲“謝謝”都不說(shuō)就走的時(shí)候，有一個(gè)一年級(jí)的小同學(xué)拿了一條圍巾，主動(dòng)到愛(ài)心人士面前，跟他們道謝，他們被小姑娘小小的舉動(dòng)所打動(dòng)了，便給了她一條更漂亮的圍巾。

最新雷雨讀后感實(shí)用5篇

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握作文寫作是非常重要的，寫作的目的，是讓我們有地方揮灑感情，好的作文，必須是情感與文字相適應(yīng)的。那么寫好一篇作文的關(guān)鍵是什么嗎？小編花時(shí)間特意編輯了最新雷雨讀后感實(shí)用5篇，感謝您的參閱。

雷雨讀后感 篇1

蘩漪在《雷雨》中有些扎眼，但她澆不滅的熱情和顆強(qiáng)悍的心讓我喜歡她，盡管她的漂亮的心靈被環(huán)境窒息變成了乖戾，她不是所謂的“可愛(ài)”女性，她是辛竦的，尖銳的，有魅惑力的，甚至她就是所謂的魔?？赡苷蛉绱耍蚁矚g她，她為愛(ài)不惜一切，她的執(zhí)著我從內(nèi)心敬佩，他們都沒(méi)錯(cuò)，他們只是愛(ài)上了不該愛(ài)的人，可誰(shuí)又能控制自己的感情呢？我漸漸開始發(fā)現(xiàn)或許是封建社會(huì)所謂的門當(dāng)戶對(duì)害了他們，或許當(dāng)時(shí)樸大少爺娶了魯侍萍，那么今天也就不會(huì)發(fā)生這一幕的哀嚎。

今天的社會(huì)布滿著陽(yáng)光，驅(qū)散了過(guò)去的陰霾，現(xiàn)在的天天對(duì)戀人都是幸福快樂(lè)的，因?yàn)楸舜耸亲约旱倪x擇，我希望在今天的社會(huì)中不再會(huì)奏響雷雨天特有的隆隆樂(lè)奏，因?yàn)榻裉焓莻€(gè)陽(yáng)光燦爛的世界。

看完故事，我很矛盾，我問(wèn)很想知道這場(chǎng)悲劇誰(shuí)是制造者？蘩漪嗎？還是周樸園和魯侍萍？可細(xì)細(xì)想想，他們又有什么錯(cuò)呢？

雷雨讀后感 篇2

《雷雨》從一開始就注定是一場(chǎng)悲劇，悲劇的起因卻是故事的主人公，年輕的元錫公館的大少爺——周樸園。

像許多中國(guó)悲劇一樣，一位風(fēng)流的少年愛(ài)上了他的女仆，自古以來(lái)這樣的關(guān)系都沒(méi)有好結(jié)果。如果那個(gè)男人有情義、有擔(dān)當(dāng)，至少兩人可以私奔，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但是，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，女主角侍萍的命運(yùn)是悲苦的。周樸園這個(gè)浪漫的年輕主人雖然被侍萍的美麗和溫柔打動(dòng)，但他只知道如何去愛(ài)自己，不會(huì)想與他侍萍廝守一生。為了自己的前途，周樸園拋棄了侍萍。孤獨(dú)的侍萍帶著生病的二兒子悲傷地離開，原以為故事到此結(jié)束，誰(shuí)知道命運(yùn)又將他們會(huì)牽扯到了一起。

這樣焦慮的生活怎能不讓人心痛呢?在歷史上，這樣的故事幾乎是永恒的，在類似的故事中有許多受害者。我認(rèn)為，這不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，它的原型就是社會(huì)的真實(shí)情況。這與當(dāng)時(shí)人們的道德標(biāo)準(zhǔn)和思想是分不開的。

在當(dāng)今社會(huì)，人們思想的變化，使女性變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，不會(huì)被命運(yùn)的沉默所壓迫，會(huì)奮起反抗。除了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，人文思想的進(jìn)步也是時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志。人們往往知道過(guò)去的不幸，暗自慶幸自己生活在這樣一個(gè)美好的時(shí)代。

雷雨讀后感 篇3

讀完《雷雨》之后，我久久無(wú)法回神。如同一場(chǎng)下在心靈上的驟雨，迅猛地沖刷過(guò)后，只余一地狼藉。

一個(gè)壓抑陰沉的雷雨天，兩個(gè)千絲萬(wàn)縷的家庭。各種矛盾的集中體現(xiàn)，鮮明的人物個(gè)性沖突，急轉(zhuǎn)直下的劇情無(wú)不像刀刃一樣劃過(guò)我的心，抖顫出不息的余音。

劇中我最喜歡的角色是周沖。在那樣一個(gè)混濁黑暗的環(huán)境里，父親周樸園虛偽專制，母親被父親逼得神經(jīng)質(zhì)，而大哥也只是個(gè)懦弱逃避的膽小鬼，整個(gè)周家就像是一潭死水。相比之下，周沖就像是清晨里的陽(yáng)光，他沖動(dòng)、熱情、天真、善良、富有同情心，這是一個(gè)純真可愛(ài)的少年。他有著理想化的進(jìn)步思維，與對(duì)真正愛(ài)情的憧憬。在劇中他會(huì)想到分給四風(fēng)一半的教育經(jīng)費(fèi)上學(xué)，在魯大海與父親爭(zhēng)執(zhí)時(shí)為工人抱不平。這是一個(gè)那么美好的角色，他應(yīng)該出現(xiàn)在青春勵(lì)志偶像劇中，而不是和那些世間罪惡一起出現(xiàn)在這部家庭狗血倫理悲劇。這是多么令人難過(guò)的一件事——他死的那么無(wú)辜，他最大的過(guò)錯(cuò)就是出生在這樣的家庭，這樣的時(shí)代，而這卻不是他能改變的。

周沖，“沖”。就像他的名字一樣，他有一種信念，沖破這個(gè)骯臟的時(shí)代，他的理想如同澄澈的水晶，美得安靜，美得純凈，在那個(gè)世界人們“沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)，沒(méi)有虛偽，沒(méi)有不平等”，幸福而安寧?？此o四鳳描繪的“海燕似的白色小帆船”“帶點(diǎn)腥味有點(diǎn)咸的大海”……可他遇到的是四鳳，一個(gè)同樣無(wú)辜但已癡迷于他大哥的女子——一個(gè)注定的悲劇。

我不想站在道德之高點(diǎn)上去批判些什么，《雷雨》毋庸置疑是一場(chǎng)悲劇，它由很多因素所決定：無(wú)常的命運(yùn)，個(gè)人的性格缺陷與大環(huán)境……但作者絕不只是為了批判“萬(wàn)惡的舊社會(huì)”和“丑惡的資本家嘴臉”，如果是這樣，《雷雨》沒(méi)可能經(jīng)久不衰?！独子辍凡皇菍儆谀硞€(gè)時(shí)代的悲劇，它值得我們警醒與深思。

雷雨讀后感 篇4

一直認(rèn)為《雷雨》是萬(wàn)老先生最精彩的一出戲，所有的主要?jiǎng)∏槎技性谝粋€(gè)雷雨天，背景只有周家大院和魯家，如此緊湊的布局讓你在短時(shí)間里欣賞到一切。

序幕，開篇大段背景描寫，即周家客廳。布景肅穆、深沉、古典，你似乎可以看到家主是一個(gè)封建強(qiáng)勢(shì)的老資本家。

緊接著，人物一個(gè)個(gè)出場(chǎng)，乖巧成熟的女仆四鳳、世故好賭的魯貴、壓抑執(zhí)念的蘩漪、天真爛漫的周沖、空虛怯懦的周萍、老實(shí)認(rèn)命的侍萍、進(jìn)步?jīng)_動(dòng)的魯大?！瓗缀趺恳粋€(gè)人都被自己的囚籠困住：四鳳喜歡周萍卻礙于身份不敢暴露，厭惡貪婪的父親卻又無(wú)可奈何，不敢忤逆母親卻又放不下周萍;蘩漪想和周萍在一起卻不敢完全沖破專制家庭的束縛，好不容易鼓足勇氣卻遭周萍拒絕，破罐破摔哪想揭開秘密換回一個(gè)誰(shuí)都不想要的結(jié)局;周萍想要掙脫與后母的畸形關(guān)系，把四鳳當(dāng)作救命稻草哪知又陷入另一場(chǎng)悲劇;原以為一切都在掌控中的`周樸園到最后才發(fā)現(xiàn)其實(shí)一切都不在他的控制之下;原以為可以逃避所有的侍萍在崩潰前一刻才覺(jué)醒該逃的都逃不走……

雷雨讀后感 篇5

那么周樸園到底愛(ài)不愛(ài)魯侍萍呢？從一直隨身帶著的舊家具一直保留著夏天關(guān)窗的習(xí)慣，到幾十年都一直穿著的舊襯衣，都可以看出，樸園對(duì)侍萍仍有感情，可事實(shí)樸園愛(ài)的是他印象中三十幾年前那個(gè)美麗溫柔的侍萍，而不是出現(xiàn)在他眼前的這個(gè)女人。周樸園所期望的是“最圓滿、最有秩序”的家庭，實(shí)際上它是一個(gè)丑陋的、混亂的家庭。妻子繁漪與他感情不和，處處與他針鋒相對(duì)，并且與大兒子周萍有私情。二兒子表面上對(duì)他畢恭畢敬，實(shí)際又敬又怕，不愿與他多接觸，周樸園在這個(gè)家里，空有家長(zhǎng)的尊嚴(yán)卻享受不到夫妻、父子間的真情。所以當(dāng)年那個(gè)侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所為，只是為了填補(bǔ)自己空虛的心，當(dāng)他思念的侍萍出現(xiàn)在他面前時(shí)，他慌了陣腳，資本家的勢(shì)利、狡詐暴露無(wú)疑。他認(rèn)為侍萍會(huì)來(lái)勒索他，害怕侍萍向他算舊帳，害怕自己的名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)受到威脅。這樣，一前一后兩種截然不同的態(tài)度，便把他的嘴臉暴露了出來(lái)，鮮明的性格躍然紙上。

雷雨從開始似乎就注定了這個(gè)是一個(gè)悲劇。然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺——周樸園。

就像眾多中國(guó)悲劇那樣，一個(gè)風(fēng)流的少年看上了自家的女傭，這樣的結(jié)合自古至今都不會(huì)有好的結(jié)果。倘若那個(gè)男的有情有義，大不了兩人私奔，背離父母，遠(yuǎn)走高飛作對(duì)苦命鴛鴦，然而刺骨始終的女主角侍萍就更苦命了，周樸園這個(gè)風(fēng)流少爺雖被她的青春美麗與溫柔打動(dòng)，但他那顆只懂愛(ài)自己的心又怎會(huì)與她廝守一生？他為了自己的前途最終放棄了侍萍。孤苦無(wú)依的侍萍帶著患病的二兒子傷心的離開，原一味故事就這樣結(jié)束了，誰(shuí)知造化弄人，命運(yùn)又將他們牽扯在一起。

重讀《雷雨》時(shí)，吸引我的就不只是它那跌宕起伏扣人心弦的情節(jié)了，而是曹禺用細(xì)膩的手法塑造出來(lái)的一個(gè)又一個(gè)豐滿生動(dòng)的人物形象。他對(duì)于這些形象的描述可謂增一分則長(zhǎng)，減一分則短，多一分則胖，少一分則瘦，真是恰到好處。

貨幣讀后感

在生活中，每個(gè)人都會(huì)面臨自己的煩惱，但是許多書籍可以給我們帶來(lái)心靈的啟發(fā)。當(dāng)不同的人閱讀完作者的作品后，他們會(huì)有不同的理解和見(jiàn)解。你是否正在思考如何寫出一篇優(yōu)秀的讀后感呢？在網(wǎng)絡(luò)世界里，幼兒教師教育網(wǎng)發(fā)現(xiàn)了一篇精選的文章，題為“貨幣讀后感”。

貨幣讀后感【篇1】

貨幣相當(dāng)于一個(gè)經(jīng)濟(jì)體的血液，也就是說(shuō)，個(gè)國(guó)貨幣在全球貨幣體系中能占據(jù)什么地位？那么就與這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的漲落有關(guān)系，而且他反過(guò)來(lái)也能夠推動(dòng)這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以在不同的時(shí)期，我們可以看到各國(guó)都在爭(zhēng)奪國(guó)際貨幣體系的主導(dǎo)權(quán)，這又形成了一個(gè)貨幣領(lǐng)域的政治，當(dāng)然當(dāng)這種貨幣的爭(zhēng)斗是以一種更加劇烈的方式爆發(fā)出來(lái)的時(shí)候，那么這就是以戰(zhàn)爭(zhēng)的形式來(lái)爆發(fā)出來(lái)。

貨幣的興衰實(shí)際上是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治實(shí)力的深刻體現(xiàn)，英國(guó)和美國(guó)，在它們各自最強(qiáng)盛的時(shí)期，它們牢牢地控制了全球的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易，決定了全球的政治和軍事版圖，而它們?nèi)虬詸?quán)的最高表現(xiàn)形式，就是它們的主權(quán)貨幣在全世界享有無(wú)可撼動(dòng)的話語(yǔ)權(quán)。

一個(gè)國(guó)家的貨幣要想成為國(guó)際貨幣成為主權(quán)貨幣，它需要有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，比如這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大和繁榮；它還需要有信心基礎(chǔ)，這個(gè)國(guó)家應(yīng)該有強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器，有堅(jiān)定、清晰的國(guó)家意志，這樣其他國(guó)家的持幣者才能懷有信心；它還需要有一個(gè)良好的信用環(huán)境和完善的金融體系，這是一只硬通貨的市場(chǎng)基礎(chǔ)。如果一個(gè)國(guó)家的貨幣能成為國(guó)際貨幣說(shuō)明這個(gè)國(guó)家的金融制度應(yīng)經(jīng)比較很完善了,因此他們的信用制度相對(duì)來(lái)說(shuō)也非常完善的。因此，一個(gè)國(guó)家的貨幣要想成為主權(quán)貨幣除了要有本國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大繁榮做基礎(chǔ)之外，還要有完善的金融制度和信用制度。

通過(guò)本周的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到，人民幣國(guó)際化將比日元更加完善，并將取得成功。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，引起了世界的廣泛關(guān)注。除了經(jīng)濟(jì)繁榮之外，中國(guó)綜合國(guó)力也越來(lái)越強(qiáng)，這為中國(guó)人民幣國(guó)際化奠定了信心基礎(chǔ)。中國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與日本以前非常相似。在經(jīng)歷了幾次挫折之后，日本的日元國(guó)際化并沒(méi)有令人滿意，也沒(méi)有取得成功。一些人還懷疑人民幣是否會(huì)重蹈日元覆轍。我認(rèn)為人民幣不會(huì)像日元那樣。

日本的失敗除了其政策的失誤外，還有他在97年金融危機(jī)中的表現(xiàn)讓東南亞國(guó)家失望，東南亞都相信日本并且東南亞是日元國(guó)際化的最重要市場(chǎng)，而日本在97年金融危機(jī)中的逃避讓東南亞各國(guó)對(duì)其失去了信任，所以他才會(huì)失敗。中國(guó)在這兩方面都比日本做的好。我國(guó)的政策不是像日本那樣與美國(guó)妥協(xié)，而是堅(jiān)持自己的政策和方針。此外，中國(guó)不僅在1997年金融危機(jī)中展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象，而且樹立了東南亞對(duì)中國(guó)的信任形象。而且中國(guó)在08年金融危機(jī)中更是樹立了大國(guó)負(fù)責(zé)任的形象，并且成為帶動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的火車頭，各國(guó)更是對(duì)中國(guó)對(duì)人民幣的信心倍增，我認(rèn)為只要我們國(guó)家好好把握這次機(jī)會(huì)堅(jiān)持自己的政策抵住外來(lái)的壓力，人民幣的國(guó)際化指日可待。

在未來(lái)的貨幣體系中，盡管歐元受到普遍青睞，但歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題以及難以實(shí)現(xiàn)財(cái)政貨幣體系的統(tǒng)一，仍使歐元能否真正成為世界主要儲(chǔ)備貨幣的前景蒙上陰影。在日本經(jīng)濟(jì)真正走出持續(xù)近20年的衰退之前，日元的前景依然黯淡。對(duì)于新興市場(chǎng)國(guó)家來(lái)說(shuō)，先將本國(guó)貨幣發(fā)展為區(qū)域貨幣是更現(xiàn)實(shí)的選擇。因此，在未來(lái)貨幣體系的發(fā)展中，我們應(yīng)該更加關(guān)注人民幣國(guó)際化，即人民幣成為國(guó)際貨幣。

貨幣讀后感【篇2】

以債務(wù)為基礎(chǔ)發(fā)行的貨幣需要時(shí)間和鮮血，這證明它遠(yuǎn)不如以**為基礎(chǔ)發(fā)行的貨幣穩(wěn)定可靠。

金融為什么是如今中國(guó)最熱門的專業(yè)之一，我想不用我說(shuō)大家都明白其中的奧秘。在當(dāng)今無(wú)止境（至少現(xiàn)在看不到盡頭）通貨膨脹的社會(huì)中，老老實(shí)實(shí)地賺每一分血汗錢到最后也只能成為待宰的羔羊。而縱身金融市場(chǎng)，在舉手投足之間便是創(chuàng)造財(cái)富耀眼的瞬間。

暫且不說(shuō)其中的利潤(rùn)與一般百姓的勞動(dòng)相比是何等的可觀，就只是看財(cái)富保值這一點(diǎn)，就已經(jīng)讓許多等在財(cái)富大門面前的眾生們望眼欲穿了。

發(fā)行世界貨幣的掌權(quán)者通過(guò)通貨膨脹這一極端的方式，使貨幣貶值，單位貨幣所代表的財(cái)富值減少，人民手中的財(cái)富被無(wú)情地稀釋和流失，大規(guī)模的財(cái)富悄然轉(zhuǎn)移，這是一種怎么樣赤裸裸的搜刮民脂民膏的行為！

沒(méi)有了**作為后盾，沉重的債務(wù)貨幣滾雪球似的越滾越大，利息支出越來(lái)越多，最后貧富分化、經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩、社會(huì)矛盾、**腐化則構(gòu)成了債務(wù)貨幣對(duì)穩(wěn)健社會(huì)經(jīng)濟(jì)的直接威脅。

財(cái)富總是自動(dòng)流向一個(gè)可以保護(hù)和欣賞的地方。美元在排擠了**之后貶值率高得驚人，風(fēng)雨飄搖中的美元最終像抓住救命稻草一樣抓住了石油這個(gè)新寄主才獲得新生。宋鴻兵談到：

“當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的根本問(wèn)題之一，就在與沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定而合理的貨幣度量衡標(biāo)準(zhǔn)。在銀行家的任意控制下，貨幣對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響嚴(yán)重扭曲了市場(chǎng)資源的合理配置?！币虼?，作為一股新興勢(shì)頭的發(fā)展中國(guó)家中國(guó)，想要在世界經(jīng)濟(jì)中避免金融炸彈的侵襲，一方面，在全面開放金融領(lǐng)域的同時(shí)，應(yīng)該有揚(yáng)棄的一種態(tài)度，比如在貨幣領(lǐng)域既不完全放棄至今仍作為世界貨幣的美元，但同時(shí)也不迷信美元。

另一方面，大幅度提高中國(guó)官方和民間的****儲(chǔ)備，實(shí)行全面國(guó)有化，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的貨幣度量衡，從而完成作為世界主要儲(chǔ)備貨幣的戰(zhàn)略準(zhǔn)備。為中國(guó)崛起和走向世界創(chuàng)造條件。

貨幣讀后感【篇3】

第三，徹頭徹尾的冷酷理智。這里說(shuō)的主要是作為一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)有的素質(zhì)之一，即遇事不慌亂，冷靜鎮(zhèn)定，第一時(shí)間考慮的是如何處理事情而不是發(fā)火或者焦急。這是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的情商要求。 為了取得成功，領(lǐng)導(dǎo)者必須學(xué)會(huì)控制自己的情緒。

第四點(diǎn)，永無(wú)止境的金錢欲望。欲望是驅(qū)使人們做事的最佳動(dòng)力，而無(wú)盡的欲望是追求目標(biāo)的動(dòng)力。一個(gè)人有功成名就的欲望，一個(gè)企業(yè)有上市盈利的欲望，一個(gè)社會(huì)有穩(wěn)定發(fā)展的欲望，一個(gè)國(guó)家有繁榮昌盛的欲望，而這些欲望就是個(gè)人努力、企業(yè)發(fā)奮、社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展的源動(dòng)力。

最后，分析能力和洞察力。分析能力就是對(duì)信息的處理能力，這一點(diǎn)在上文已經(jīng)提到，而同時(shí)，信息分析的能力又是有一定的基礎(chǔ)才有意義的。一是強(qiáng)大的情報(bào)網(wǎng)絡(luò)，確保信息的及時(shí)性和準(zhǔn)確性。

其次，有一定的分析模式，這里就有不同的模式需要建立，比如金融危機(jī)背后的深層次原因是什么，國(guó)家信貸危機(jī)的推動(dòng)者又是誰(shuí)，并且發(fā)生這些重大金融事件的征兆有什么，這些都是有根可循的。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)而來(lái)的分析模式，也會(huì)為將來(lái)再面對(duì)類似情況時(shí)可以做到預(yù)知與預(yù)防。洞察力一方面基于對(duì)信息的大量掌握和精確分析，這會(huì)對(duì)決策產(chǎn)生很大的影響，而僅僅是靠模式或者靠單一的調(diào)查去分析信息而后做出決策是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

這是洞察力的另一個(gè)方面，即判斷的能力，它對(duì)于決定一個(gè)決定是否正確至關(guān)重要。諾基亞是輸在信息上，一方面是對(duì)信息分析沒(méi)有透徹，沒(méi)有把控住市場(chǎng)的脈絡(luò)，然而更多的是因?yàn)槠湓谑袌?chǎng)需求判斷上出現(xiàn)的重大失誤。巨人集團(tuán)的史玉柱就是一個(gè)典型的例子。

首先他常年下一線與消費(fèi)者溝通，從而能得到一手的最實(shí)際的沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工的市場(chǎng)消息，其次又是自己領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)行信息分析整理，進(jìn)而把產(chǎn)品投放市場(chǎng)。作為禮品型的保健品“腦白金”如今已經(jīng)是家喻戶曉。我們不談這個(gè)產(chǎn)品的具體功效。巨人集團(tuán)無(wú)疑是一個(gè)成功的典范。

正是對(duì)市場(chǎng)敏銳的洞察力使得史玉柱能夠在保健品充斥的中國(guó)市場(chǎng)，開辟出屬于“腦白金”的一片天空。

在回顧歷史時(shí)，我們總強(qiáng)調(diào)“以史為鑒”。其實(shí)更多的時(shí)候我們不僅僅要“以史為鑒”，更要“以史為師”。歷史能教給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于課本或者傳記中記錄的那些內(nèi)容，那些沒(méi)有被明確說(shuō)明的，或者只是點(diǎn)到而止的幾句話，也許就能帶給我們受益終生的感悟。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)是對(duì)社會(huì)的一些階層產(chǎn)生了毀滅性的打擊，但是依舊有企業(yè)，有個(gè)人從中獲取利益，從而在后危機(jī)時(shí)代一躍成為金融巨頭。也許我們會(huì)抱怨我們沒(méi)有強(qiáng)大的后援隊(duì)伍，沒(méi)有足夠的資金和可靠的合作伙伴。但想象一下他們生來(lái)就有這一切？

答案顯然是沒(méi)有，所以，歷史能教給我們的還很多很多，需要的只是我們要有一顆不斷去尋求真相，不斷去探索理論，不斷去深層感悟的心。

貨幣讀后感【篇4】

貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》從歷史的角度梳理了世界金融寡頭的形成、發(fā)展的歷史，追述了世界金融寡頭的世界歷次重大經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)運(yùn)動(dòng)中的角色以及給社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成的破壞，證明了金融資本的逐利的本質(zhì)，分析了金融資本利用貨幣發(fā)行權(quán)制造通貨膨脹剝奪廣大民眾財(cái)富的種種手法。使人感到震撼，對(duì)世界金融發(fā)展歷史有了深刻的理解。

國(guó)際銀行家通過(guò)各種途徑在美國(guó)、歐洲等國(guó)家建立**銀行體系，以控制美國(guó)等國(guó)家的經(jīng)濟(jì)。為了獲得好收成，通貨膨脹是人們最看不見(jiàn)的手段。在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，通貨膨脹是指經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中價(jià)格控制的綜合性、持續(xù)性現(xiàn)象。

紙幣發(fā)行量超過(guò)流通中實(shí)際需要的貨幣量，是導(dǎo)致通貨膨脹的主要原因之一。在一定時(shí)期內(nèi)，通貨膨脹會(huì)增加一部分需求，從而刺激生產(chǎn)和需加的經(jīng)濟(jì)繁榮。但是，增發(fā)貨幣增加的虛求不是實(shí)際需求，沒(méi)有相應(yīng)的商品保障，生產(chǎn)與需求的矛盾無(wú)法從根本上解決。高通脹不僅會(huì)擾亂經(jīng)濟(jì)秩序，還會(huì)危及社會(huì)穩(wěn)定。

國(guó)際銀行家施展他們的特技。首先，他們會(huì)大力分配信貸，吹大泡沫，讓人們和其他行業(yè)拼命創(chuàng)造財(cái)富，然后踩上信貸剎車，導(dǎo)致大量企業(yè)和民眾破產(chǎn)。當(dāng)看到收獲的季節(jié)到了，國(guó)際銀行家和他們?cè)诿绹?guó)的代理人攜手再度收緊信貸，造成了“1857年恐慌”。“金錢沒(méi)有祖國(guó)，金融家不知道何為愛(ài)國(guó)和高尚，他們的唯一目的就是獲利”，這是書中多次提到的拿破侖的一句話，美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)，從根本上看，是國(guó)際金融勢(shì)力及其代理人與美國(guó)**激烈爭(zhēng)奪美國(guó)國(guó)家貨幣發(fā)行權(quán)和貨幣政策的利益之爭(zhēng)。

在南北戰(zhàn)爭(zhēng)前后的一百多年的時(shí)間里， 雙方在美國(guó)**銀行系統(tǒng)的建立這個(gè)金融制高點(diǎn)上進(jìn)行反復(fù)的殊死搏斗，前后共有７位美國(guó)**因此被刺殺，多位國(guó)會(huì)議員喪命。直到1913年，美聯(lián)儲(chǔ)銀行體系的建立最終標(biāo)志著國(guó)際銀行家的決定性勝利。

作者利用歷史的分析，說(shuō)明了亞洲金融危機(jī)與上世紀(jì)日本經(jīng)濟(jì)低迷、衰退的金融之迷，重點(diǎn)分析世界金融資本操作手法，并提出中國(guó)面臨的危險(xiǎn)。不管有沒(méi)有陰謀論的影子，我們不得不說(shuō)，這本書提供了另一個(gè)視角對(duì)世界金融格局。1945年，根據(jù)《布雷頓森林協(xié)定》，國(guó)際貨幣基金組織和國(guó)際復(fù)興開發(fā)銀行成立。

在歷史教科書中，國(guó)際貨幣基金組織的宗旨是穩(wěn)定國(guó)際貨幣體系。其主要任務(wù)是穩(wěn)定國(guó)際匯率，消除阻礙世界的外匯管制。推動(dòng)國(guó)際貨幣合作，向國(guó)際收支暫時(shí)困難的成員國(guó)提供短期貸款。國(guó)際復(fù)興開發(fā)銀行（ibrd）又稱世界銀行（wb），成立的目的是為戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇作出貢獻(xiàn)。后來(lái)，它轉(zhuǎn)向全球發(fā)展援助，向成員國(guó)提供長(zhǎng)期貸款和技術(shù)援助。

而在作者的書中揭露了國(guó)際銀行家“幫助”發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行“全球化”的附加條件，即私有化。更準(zhǔn)確地說(shuō)是“賄賂化”，借此以便于接下來(lái)讓受援國(guó)繼續(xù)服用資本市場(chǎng)自由化，市場(chǎng)定價(jià)，縮減貧困策略——自由**的三服藥。這四服藥是國(guó)際銀行家為所有國(guó)家列的同一類藥方。

通過(guò)資本市場(chǎng)自由化和收緊貨幣基礎(chǔ)，將利率提高到30%、50%和80%的荒謬水平，破壞房地產(chǎn)價(jià)值、工業(yè)生產(chǎn)能力，吸收社會(huì)多年積累的財(cái)富。當(dāng)半死不活的受災(zāi)國(guó)被imf拖到這步田地時(shí)，imf又提出對(duì)食品、飲用水和天然氣等老百姓日常必需的產(chǎn)品大幅提價(jià)，引發(fā)大量的市民示威甚至暴動(dòng)。利用市場(chǎng)定價(jià)引起社會(huì)騷亂和市民暴動(dòng)，而這種“社會(huì)動(dòng)蕩”恰好使資金四散逃跑，留下一片極其低廉的資產(chǎn)等待著早已垂涎的國(guó)際銀行家的吞噬。

回到現(xiàn)在，當(dāng)我們?cè)趹c祝和期待拯救許多國(guó)家的時(shí)候，有多少美國(guó)人、中國(guó)人和其他人知道真正的原因？這才是問(wèn)題的可怕之處！我們以為“自由公正”的西方權(quán)威新聞**會(huì)報(bào)道一切真相，原來(lái)真相是大量的事實(shí)被國(guó)際銀行家有意的“過(guò)濾”掉了。

除此之外，給讀者留下最深印象的, 我想應(yīng)該是作者對(duì)恢復(fù)金本位的強(qiáng)烈愿望。雖然我對(duì)經(jīng)濟(jì)理論知之甚少，但我仍然覺(jué)得，如果恢復(fù)金本位制，貨幣政策將失去彈性。完全依賴于黃金的供求情況, 我想這樣并不利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展； 其次, 由于全球黃金資產(chǎn)與金融總資產(chǎn)來(lái)比只是其中一個(gè)小部分, 實(shí)行金本位將徹底擠掉所有金融"泡沫", 那會(huì)造成銀根緊縮, 全球經(jīng)濟(jì)很可能將因此缺血而衰退。

中國(guó)自改革開放以來(lái)，利用自己的低廉的勞動(dòng)力和引進(jìn)外資，成為了世界制造地，外匯儲(chǔ)備一路飆升，人民幣升值的壓不斷增大，而在近幾年中國(guó)的股市與房市也是異?；鸨瑖?guó)際資本“熱錢”在中國(guó)兩市場(chǎng)上的推波助瀾，使中國(guó)面臨被世界金融寡頭“剪羊毛”的危險(xiǎn)。如果無(wú)法應(yīng)對(duì)由國(guó)際銀行家們幕后策動(dòng)的“金融戰(zhàn)爭(zhēng)”，中國(guó)崛起就是水中花、鏡中月，再美好的夢(mèng)想都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能。作者宋鴻兵在接受記者采訪時(shí)提到，中國(guó)可能是國(guó)際銀行家們實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治世界夢(mèng)想的“最后一個(gè)需要攻克的堡壘”，因此他堅(jiān)信，國(guó)際銀行家對(duì)于中國(guó)的金融打擊不是會(huì)不會(huì)的問(wèn)題，而是什么時(shí)間和以什么手段發(fā)難的問(wèn)題。

他們可能采取的的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和打擊日本的有著很大的相似性，首先是制造中國(guó)的超級(jí)資產(chǎn)泡沫，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在他們的“幫助下”，將會(huì)有幾年的極度繁榮時(shí)期，類似于１９８５年到１９９０年的日本。然后他們將痛下殺手，實(shí)施“遠(yuǎn)程非接觸式”的金融核打擊，打垮世界對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的信心，將國(guó)際和國(guó)內(nèi)資金嚇得四散奔逃。最后再以跳樓價(jià)收購(gòu)中國(guó)的核心資產(chǎn)，并對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行“徹底解體”，完成統(tǒng)一世界過(guò)程中的最艱難的一步。

當(dāng)然，要想經(jīng)濟(jì)上“肢解”中國(guó)，“民主化”是一個(gè)必要的前提條件。沒(méi)有共產(chǎn)黨，中國(guó)人民的唐僧肉就更容易吃了。

我國(guó)目前正處于社會(huì)發(fā)展升級(jí)矛盾頻發(fā)的時(shí)期。在這樣一個(gè)重大的歷史變革時(shí)期，中國(guó)應(yīng)充分解放思想，摒棄一切阻礙中國(guó)贏得這一歷史機(jī)遇的思想禁錮，確立中國(guó)未來(lái)發(fā)展模式，迎接戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折。如果出現(xiàn)金融上的波動(dòng)，后果很難想象。這必須需要人們反思，找出相關(guān)的對(duì)策。

作者還指出，通過(guò)**采取的一系列強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)振興計(jì)劃，中國(guó)社會(huì)將迅速建立起堅(jiān)實(shí)的信心基礎(chǔ)，從而使中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步健康增長(zhǎng)，為世界金融市場(chǎng)做出貢獻(xiàn)。中華文明也必將在即將到來(lái)的“戰(zhàn)略拐點(diǎn)”上勃然而興。

結(jié)合當(dāng)前標(biāo)普下調(diào)美國(guó)主權(quán)信用評(píng)級(jí)，國(guó)際分析人士普遍指出，美國(guó)喪失“3a”評(píng)級(jí)的時(shí)間點(diǎn)非常糟糕——正值市場(chǎng)信心脆弱之際，將再次引發(fā)世界對(duì)美債危機(jī)的擔(dān)憂。不過(guò)宋鴻兵卻認(rèn)為，短期的影響并沒(méi)有那么糟糕。“標(biāo)普下調(diào)美國(guó)主權(quán)信用評(píng)級(jí)，是對(duì)美國(guó)國(guó)會(huì)兩黨分階段上調(diào)上限的不滿意和對(duì)未來(lái)美國(guó)財(cái)政赤字的警告。

”宋鴻兵認(rèn)為，未必會(huì)對(duì)美國(guó)有太大影響，也不意味著美國(guó)融資成本會(huì)上升。“持有美元的人不投資美國(guó)國(guó)債其實(shí)是沒(méi)有出路的”，因?yàn)槊涝鳛槿蚧鶞?zhǔn)貨幣的地位仍未改變。一切都在按宋鴻兵在《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》中預(yù)想的那樣發(fā)展。

8月3日以來(lái)，瑞士和日本對(duì)外匯市場(chǎng)進(jìn)行干預(yù)，以防止本國(guó)貨幣被動(dòng)升值。在此之前，由于美元持續(xù)走弱威脅出口，韓國(guó)、新加坡、巴西等國(guó)紛紛對(duì)外匯市場(chǎng)采取干預(yù)措施。許多分析人士認(rèn)為，新一輪貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)悄然打響，美元體系遲早會(huì)崩潰。

貨幣讀后感【篇5】

——昔日日本今日中國(guó)

今天，美國(guó)作為金融寡頭，在世界支配著整個(gè)國(guó)際體系，不僅僅要維系國(guó)際金融體系，更要維護(hù)其金融霸權(quán)地位，作為霸權(quán)主義的一部分，金融霸權(quán)在當(dāng)代社會(huì)更具實(shí)效，比實(shí)際戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)揮的效果更加有效、迅速。美國(guó)一直采取“大棒加胡蘿卜”、“脅迫加引誘”的政策。日本在其財(cái)政政策下被摧毀了。

日本自上世紀(jì)五十年代起，接受美國(guó)的援助，尤其是美國(guó)在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)軍需物品的刺激，加上日本大刀闊斧的改革與大力支持，日本經(jīng)濟(jì)迅速?gòu)膽?zhàn)爭(zhēng)沼澤中掙脫出來(lái)，走上了經(jīng)濟(jì)騰飛之路。尤其是六十年代，日本創(chuàng)造了資本主義世界的經(jīng)濟(jì)奇跡，在二十世紀(jì)六十年代末一躍成為僅次與美國(guó)的資本主義國(guó)家，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力位居世界前列。眾所周知，實(shí)力決定地位，日本的崛起與其在世界的地位極其不符，他開始挑戰(zhàn)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸主地位，日元的國(guó)際化就是一個(gè)重要方面。

美國(guó)在金融世界一枝獨(dú)秀，面對(duì)來(lái)自日元的挑戰(zhàn)，他進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)二十多年的貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)，將日元打回原籍，也沉重打擊了日本的經(jīng)濟(jì)，是日本陷入長(zhǎng)時(shí)期的滯漲。為什么美國(guó)輕易地解決了來(lái)自日本的挑戰(zhàn)？

首先，日本是一個(gè)出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)體，嚴(yán)重依賴美國(guó)市場(chǎng)，這為美國(guó)金融政策的實(shí)施提供了客觀條件。其次，日本持有大量美元外匯儲(chǔ)備，這與美元是分不開的。再次，日本實(shí)施了金融市場(chǎng)由**嚴(yán)格控制轉(zhuǎn)向自由競(jìng)爭(zhēng)的政策，是金融市場(chǎng)脫離了**的支持保護(hù)，使美國(guó)進(jìn)入日本金融市場(chǎng)成為了可能。

最后，日本企業(yè)的不成熟使美國(guó)的政策更加有效。美國(guó)針對(duì)日本的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，并且拉攏其他資本主義國(guó)家一起對(duì)抗日本，因?yàn)樗麄兌枷萑肓耸臀C(jī)，利用廣場(chǎng)協(xié)議迫使日元升值。這是美國(guó)的債務(wù)相對(duì)減少，并且美國(guó)資本滲入日本金融市場(chǎng)斂財(cái)，打擊了日本經(jīng)濟(jì)，是日本成為了美國(guó)消費(fèi)、進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)和解決滯漲發(fā)展經(jīng)濟(jì)的買單人。

從此日本對(duì)其地位不在構(gòu)成巨大威脅，從結(jié)果看美國(guó)雖然承認(rèn)了日本日元的地位，但日本卻失去進(jìn)一步發(fā)展的機(jī)會(huì)，失去了與美國(guó)一較高下的可能，美國(guó)維持了其最高地位的穩(wěn)定。

今天，中國(guó)已經(jīng)超過(guò)日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在世界上扮演著越來(lái)越重要的角色。這不得不激起對(duì)美國(guó)的仇恨，扼殺中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起。自改革開放起步，作為兩大不同意識(shí)形態(tài)，美國(guó)從未停止過(guò)對(duì)我國(guó)的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，經(jīng)濟(jì)上一直封鎖，組織中國(guó)進(jìn)入世貿(mào)組織，迫使中國(guó)人民幣升值，打擊中國(guó)制造在世界市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

上世紀(jì)**十年代，東南亞?wèn)|亞的經(jīng)濟(jì)一路走紅，這引起美國(guó)的嫉妒，他們運(yùn)用美元在世界金融市場(chǎng)的特殊地位，在泰國(guó)首先進(jìn)行了做空泰銖的斂財(cái)活動(dòng)，進(jìn)而席卷東南亞，作為剛放開不久的中國(guó)金融市場(chǎng)自然也是重要打擊對(duì)象，中國(guó)采取了堅(jiān)持人民幣的匯率政策，雖說(shuō)損失巨大但是我們守住了陣地，沒(méi)有像其他新興市場(chǎng)那樣一篇狼藉，為什么?我們對(duì)匯率的堅(jiān)持是我們能夠不敗的最大支撐。

對(duì)比我國(guó)和日本的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，雖說(shuō)我們地大物博，但我們依然是出口為主要?jiǎng)恿Φ氖澜缡袌?chǎng)的附庸，沒(méi)有主動(dòng)權(quán)。目前，中國(guó)金融市場(chǎng)不斷開放，自由化程度越來(lái)越高，這與日本的自由政策更為相似。另外，我國(guó)中小企業(yè)融資難得問(wèn)題不是一天兩天的事情了，他們獲得資本的方式單一，大部分是民間資本，這就使我國(guó)企業(yè)發(fā)展的后勁不足，這與日本的又驚奇的相似。

看看美國(guó)現(xiàn)在的政策與昔日對(duì)抗日元的政策如出一轍，逼其升值。自08年經(jīng)濟(jì)危機(jī)起，中國(guó)人民幣持續(xù)走高，嚴(yán)重打擊這中國(guó)的中小企業(yè)，打擊著著中國(guó)制造的地位，中國(guó)產(chǎn)品不再那么有吸引力了，這是世界的看法。

每一次金融峰會(huì)，每一次經(jīng)濟(jì)論壇，美國(guó)像以前g5對(duì)待日本一樣拉攏其追隨者對(duì)人民幣一輪**擊，現(xiàn)在看看我們?nèi)嗣駧诺木秤鍪遣皇桥c上世紀(jì)七八十年代的日元情況一樣。

今年“兩會(huì)”是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目標(biāo)十年來(lái)首次低于8%，這是個(gè)信號(hào)，美國(guó)的大棒效果有效了。

現(xiàn)在，我們還沒(méi)有輸，我們依然具備著守住陣地的實(shí)力，雖然我們沒(méi)有與西方資本主義國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，但我們有足以自保的實(shí)力。西方所謂的自由經(jīng)濟(jì)者對(duì)我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域抨擊，倡導(dǎo)其自由競(jìng)爭(zhēng)主義，我們不能隨著他們指定的路子走，那樣必然會(huì)重蹈日本的覆轍。這個(gè)世界是不講究道義的，誰(shuí)勝利了，誰(shuí)就是有道義的，如果堅(jiān)持所謂道義，你輸了，你也會(huì)沒(méi)道義，成為被唾棄者，所以只有求生之道，才是道義所在。

我沒(méi)有倡導(dǎo)不擇手段，我采取的是可采取的一切方法。

只有維護(hù)自己的穩(wěn)定，才能站穩(wěn)腳跟，為世界的穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。

房產(chǎn)1001

1003100117梁小輝

貨幣讀后感【篇6】

作為一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不可或缺的一環(huán)，貨幣的存在和作用早已被廣泛關(guān)注和研究。貨幣的觀后感也是人們對(duì)貨幣的認(rèn)知和理解的一種表現(xiàn)。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，貨幣已經(jīng)成為商業(yè)交易的基礎(chǔ)，人們的生活、消費(fèi)、投資、理財(cái)?shù)确椒矫婷娑茧x不開貨幣。本文將從貨幣的定義和作用、貨幣的特點(diǎn)和運(yùn)作、貨幣對(duì)社會(huì)影響等方面，對(duì)貨幣的觀后感進(jìn)行探討。

一、貨幣的定義和作用

貨幣是指一種廣泛被認(rèn)可的交換媒介，以金屬和紙幣形式流通，可以用來(lái)購(gòu)買商品和服務(wù)、支付債務(wù)、存儲(chǔ)價(jià)值等。貨幣的重要性在于它可以促進(jìn)商品和服務(wù)的交換，增加經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效率。貨幣的作用可以從以下幾方面來(lái)解釋：

1.作為交換媒介，貨幣可以方便地完成商品和服務(wù)的交換，簡(jiǎn)化交易過(guò)程，提高效率。

2.作為價(jià)值尺度，貨幣可以衡量不同商品和服務(wù)的價(jià)值，便于商品和服務(wù)間進(jìn)行比較和評(píng)估。

3.作為儲(chǔ)蓄手段，貨幣可以將個(gè)人和企業(yè)的財(cái)富存儲(chǔ)下來(lái)，保值增值。

4.作為支付手段，貨幣可以用于各種債務(wù)的支付，例如企業(yè)的借款、個(gè)人的信用卡購(gòu)物等。

二、貨幣的特點(diǎn)和運(yùn)作

貨幣具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.流通性：貨幣應(yīng)該流通于市場(chǎng)上，方便交換。

2.通用性：貨幣應(yīng)該被人們廣泛認(rèn)可并接受。

3.可存性：貨幣可以被儲(chǔ)存以備將來(lái)使用。

4.靈活性：貨幣的使用并不受到限制，可以根據(jù)實(shí)際需要隨意使用。

貨幣的運(yùn)作主要分為三個(gè)環(huán)節(jié)：發(fā)行、流通和回籠。貨幣的發(fā)行通常由中央銀行或政府負(fù)責(zé)，將貨幣投放到市場(chǎng)上，滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求。貨幣的流通是指貨幣在市場(chǎng)上進(jìn)行交換和使用，促進(jìn)商品和服務(wù)的交易。貨幣的回籠則是指貨幣從市場(chǎng)回歸到中央銀行或政府的過(guò)程。

三、貨幣對(duì)社會(huì)的影響

貨幣作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不可或缺的一部分，對(duì)社會(huì)的影響是深遠(yuǎn)而廣泛的。具體表現(xiàn)如下：

1.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：貨幣的流通可以促進(jìn)商品和服務(wù)的交換，增加經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效率，提高生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)水平。

2.影響市場(chǎng)價(jià)格：貨幣的數(shù)量和質(zhì)量的變化會(huì)引起市場(chǎng)價(jià)格的波動(dòng)，直接影響社會(huì)的財(cái)富分配和資源配置。

3.影響通貨膨脹：貨幣的過(guò)多發(fā)行會(huì)導(dǎo)致通貨膨脹，影響社會(huì)的物價(jià)水平和物質(zhì)生活水平。

4.影響社會(huì)公平和穩(wěn)定：貨幣的流通和質(zhì)量的穩(wěn)定將對(duì)社會(huì)公平和穩(wěn)定產(chǎn)生影響，如無(wú)通貨膨脹，貨幣的購(gòu)買力也將更加穩(wěn)定。

四、結(jié)語(yǔ)

貨幣是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的一部分，其對(duì)社會(huì)的影響深遠(yuǎn)而廣泛。了解貨幣的定義、作用、特點(diǎn)和運(yùn)作等方面，可以幫助人們更清晰地認(rèn)識(shí)貨幣的重要性和作用。在日常生活中，人們應(yīng)當(dāng)理性使用貨幣，以實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人和社會(huì)需求，盡可能提高貨幣的使用效率，促進(jìn)社會(huì)的繁榮和發(fā)展。

貨幣讀后感【篇7】

貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》把各派的金融學(xué)家的言論整合到一起，揭示了一個(gè)看似隱秘、實(shí)質(zhì)上已經(jīng)被少部分人洞悉的貨幣掌控的秘密：國(guó)際金融集團(tuán)及其代言人對(duì)金錢的角逐主導(dǎo)了西方歷史的發(fā)展和財(cái)富的分配，并在國(guó)際金融史上翻手為云，覆手為雨。一切政治斗爭(zhēng)的根源都是金錢，而貨幣的掌控權(quán)在少數(shù)人手中，這部分人通過(guò)左右一國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈掌握國(guó)家的政治命運(yùn)，通過(guò)煽動(dòng)政治事件、誘發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)控制著世界財(cái)富的流向與分配。

，為迎接一場(chǎng)“不流血”的戰(zhàn)爭(zhēng)做好準(zhǔn)備。我對(duì)本書中所敘述的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和刺殺事件的過(guò)程還是很震撼的，畢竟暗處的血雨腥風(fēng)太讓人無(wú)法相信，也不忍相信。但是，我知道，我以前學(xué)過(guò)的許多馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都存在于現(xiàn)實(shí)中。資本主義社會(huì)是由少數(shù)人作為統(tǒng)治階級(jí)控制的，國(guó)家的大部分財(cái)富掌握在這少數(shù)人手中。

**也是利益斗爭(zhēng)的一個(gè)棋子，“順我者昌，逆我者亡”，這是百試不爽的真理。所謂“大道無(wú)形”，躲在暗處的微笑要比明處的陰森森的笑更讓人毛骨悚然。外國(guó)金融資本即將進(jìn)入中國(guó)。我們不能低估這些國(guó)際金融巨頭。這本書在這方面給了我們很好的警告，我們希望**能認(rèn)真對(duì)待這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

美英戰(zhàn)爭(zhēng)是為了第二合眾國(guó)銀行的貨幣發(fā)行權(quán)；一戰(zhàn)是為解決歐洲積重難返的財(cái)務(wù)問(wèn)題；一戰(zhàn)結(jié)束后強(qiáng)加給德國(guó)的龐大的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款埋下了二戰(zhàn)的禍根，上世紀(jì)20年代德國(guó)的通貨膨脹以及金融寡頭們對(duì)納粹的扶持，為二戰(zhàn)的爆發(fā)做足了準(zhǔn)備。無(wú)論是貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)還是貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)，都伴隨著動(dòng)蕩、恐慌、混亂、災(zāi)難。而且災(zāi)難過(guò)后，建立新秩序時(shí)，煽風(fēng)點(diǎn)火者往往”順理成章”地處在財(cái)富再分配的有利地位。

過(guò)去的幾百年間中國(guó)經(jīng)濟(jì)步履蹣跚、起伏跌宕，基本原因之一就在于我們對(duì)貨幣金融問(wèn)題理解不深不透不全面，以致吃了大虧。現(xiàn)在我們需要在認(rèn)識(shí)方面急起直追。當(dāng)然，對(duì)于金融全球化，我們也不必把它們都看成是洪水猛獸，拒絕參與全球分工，排斥金融自由主義，走極端民族主義和排外主義的老路，這是完全行不通的，我們應(yīng)該積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，在金融領(lǐng)域的開放政策既要十分謹(jǐn)慎，又要有摸著石頭過(guò)河的開創(chuàng)精神。

貨幣讀后感【篇8】

《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》宋鴻兵編著，中信出版社出版。該書立足于自英格蘭銀行成立以來(lái)300年間的西方近代史與金融發(fā)展史，通過(guò)揭示大量不為人知的歷史真相，再現(xiàn)了國(guó)際金融集團(tuán)及其代言人在世界金融史上翻云覆雨的過(guò)程。讀完《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》讀后感有什么感想，下面推薦一篇《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》讀后感范文。

《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》讀后感

書中的語(yǔ)言很吸引人，有點(diǎn)象**。但這就使得這本書不太嚴(yán)謹(jǐn)了。但沒(méi)關(guān)系。畢竟，這本書不是學(xué)術(shù)著作。

本書的核心觀點(diǎn)是**是財(cái)富的最終代表，金本位應(yīng)該恢復(fù)。這本書描述了國(guó)際金融家愿意不惜一切代價(jià)獲得發(fā)行貨幣的權(quán)利，以便通過(guò)使用發(fā)行貨幣的權(quán)利來(lái)制造通貨膨脹和通貨緊縮來(lái)攫取人們的財(cái)富，**是他們最大的敵人。因?yàn)?*生產(chǎn)相對(duì)穩(wěn)定，可以更穩(wěn)定地代表商品價(jià)值，在金本位制下不會(huì)出現(xiàn)通貨膨脹或通貨緊縮。

書中對(duì)國(guó)際金融家行為的描述，確實(shí)讓人感受到了信用貨幣的弊端，在金本位制下，不會(huì)有這樣的悲劇。但我們都知道**價(jià)值是穩(wěn)定的，因?yàn)樗漠a(chǎn)出是穩(wěn)定的，不能象信用貨幣那樣自由發(fā)行。而它的這個(gè)有點(diǎn)也正是它致命的缺點(diǎn)。

**產(chǎn)量跟不上現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然導(dǎo)致通貨緊縮，這顯然會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退。書中只對(duì)金本位制的優(yōu)點(diǎn)****，而對(duì)其缺點(diǎn)卻只說(shuō)“這只是人們主觀的感覺(jué)”，這就太不嚴(yán)謹(jǐn)了。

當(dāng)然《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》也給了我許多啟示，讓我能新的他角度去看問(wèn)題。比如，書中描述了國(guó)際金融家操縱政治、控制經(jīng)濟(jì)，這讓我明白，政治實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的一種手段，不能孤立地看待經(jīng)濟(jì)和政治問(wèn)題。我們?cè)诳凑螁?wèn)題的時(shí)候，也要考慮其背后的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；而經(jīng)濟(jì)問(wèn)題往往夾雜著許多政治因素，因此需要**經(jīng)濟(jì)問(wèn)題背后的政治因素。

另一方面，寡頭對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)的影響也不容低估。當(dāng)政客上臺(tái)時(shí)，寡頭的影子總是在幕后閃現(xiàn)。

國(guó)際貨幣組織（imf）和世界銀行由歐美發(fā)達(dá)國(guó)家控制。他們打著援助發(fā)展中國(guó)家的旗號(hào)，實(shí)際上是在跑狗，幫助歐美發(fā)達(dá)國(guó)家掠奪發(fā)展中國(guó)家的財(cái)富。嬰兒穿多少衣服。他們常用的手段有：一是歐美發(fā)達(dá)國(guó)家引誘發(fā)展中國(guó)家向他們借錢。在外國(guó)投資之后，這些發(fā)展中國(guó)家開始繁榮起來(lái)。

但這些國(guó)家往往采取粗放型發(fā)展模式，存在諸多漏洞。當(dāng)這些國(guó)家出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)泡沫時(shí)，西方國(guó)家突然收緊銀根，收回貸款，造成通貨緊縮，造成經(jīng)濟(jì)衰退，陷入債務(wù)危機(jī)。屆時(shí)，由國(guó)際貨幣組織和世界銀行、發(fā)達(dá)國(guó)家控制的hem和ha ii將出爐。

他們表示愿意提供貸款以幫助受災(zāi)國(guó)家度過(guò)難關(guān)，但必須接受十分苛刻的政治和經(jīng)濟(jì)條件，包括低價(jià)**本國(guó)核心資產(chǎn)(電力、通信、能源、自然資源等)、完全開放資本市場(chǎng)和商品市場(chǎng)、**自由化，而且貸款的利率極高。如果接受這些條件，然后西方資本蜂擁而至，低價(jià)購(gòu)買這些國(guó)家的優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)，這些國(guó)家?guī)缀蹙蜁?huì)成為西方經(jīng)濟(jì)殖民地。俄羅斯和東歐改革時(shí)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩、南美洲的經(jīng)濟(jì)衰退，以及亞洲金融危機(jī)，就是他們的“杰作”。

這就是為什么當(dāng)中國(guó)愿意向非洲國(guó)家提供無(wú)條件貸款時(shí)，西方國(guó)家的反應(yīng)是如此強(qiáng)烈——這顯然阻礙了他們的致富之路。

中國(guó)加入世貿(mào)組織后，開放金融市場(chǎng)是必然的，時(shí)機(jī)已經(jīng)定下來(lái)了。我國(guó)金融市場(chǎng)的不完善就不必說(shuō)了，體制也好，法律也罷，金融人才也好，管理水平也罷，沒(méi)有一樣能與國(guó)外的金融大鱷們相比的。因此，如果我們想在自身先天缺陷的情況下與狼共舞，就不能完全按照狼的游戲規(guī)則去玩，因?yàn)檫@些國(guó)際慣例和規(guī)則都是歐美發(fā)達(dá)國(guó)家制定的，對(duì)他們有利，對(duì)發(fā)展中國(guó)家不利。

如果完全按他們的游戲規(guī)則玩，我們只有死路一條。最有效的方法是創(chuàng)業(yè)。你玩你的，我玩我的，制定對(duì)你有利的規(guī)則。不是我傲慢，而是因?yàn)橹袊?guó)強(qiáng)大的國(guó)力保證了沒(méi)有中國(guó)參與的全球化對(duì)任何人都不利。這是我們的底牌。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)完全有能力參與國(guó)際規(guī)則的制定。即使在制定新的國(guó)際規(guī)則之前，我們也可以否認(rèn)中國(guó)人對(duì)此很熟悉。例如，在打擊盜版方面，中國(guó)**多次宣稱將打擊盜版，但盜版商品在市場(chǎng)上很受歡迎。我們也可以用這種辦法來(lái)處理對(duì)我們不利的國(guó)際做法。

這樣，你可能會(huì)覺(jué)得我太流氓了，但事實(shí)上，商場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)一樣，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中沒(méi)有好壞之分，只有成敗。千萬(wàn)不要善良的希望雙贏的局面，因?yàn)橥ǔＧ闆r下都是損人利己或損己利人。

一國(guó)貨幣在世界貨幣體系中的地位是一國(guó)國(guó)力的表現(xiàn)，國(guó)力也應(yīng)與國(guó)力相稱；同時(shí)，在國(guó)際貨幣體系中占據(jù)有利地位，對(duì)一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用。這就是為什么美國(guó)應(yīng)該建立以個(gè)以美元為世界貨幣的世界貨幣體系。隨著中國(guó)國(guó)力的強(qiáng)盛，中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中扮演的角色也越來(lái)越重要，人民幣成為國(guó)際結(jié)算貨幣也是大勢(shì)所趨。

但這不是中國(guó)當(dāng)前就能辦到的事，因?yàn)橹袊?guó)的國(guó)力、金融市場(chǎng)的健全程度，國(guó)內(nèi)社會(huì)情況等都不夠成熟。但隨著美國(guó)的衰弱，美元的地位的下降，人民幣的崛起既具備了可能性也具備了必要性，只要中國(guó)能保持繼續(xù)發(fā)展的勢(shì)頭，人民幣的崛起指日可待。

貨幣讀后感【篇9】

齊美爾是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初反實(shí)證主義社會(huì)學(xué)思潮的主要代表之一。他反對(duì)社會(huì)是脫離個(gè)體心靈的精神產(chǎn)物的看法，認(rèn)為社會(huì)不是個(gè)人的總和，而是由互動(dòng)結(jié)合在一起的若干個(gè)人的總稱。他把社會(huì)學(xué)劃分為一般社會(huì)學(xué)、形式社會(huì)學(xué)和哲學(xué)社會(huì)學(xué)三類。他提出理解概念，認(rèn)為研究者難免帶上主觀的價(jià)值取向，其知識(shí)也具有主觀的和相對(duì)的性質(zhì)。他創(chuàng)立了小群體的形式研究。從社會(huì)交往的復(fù)雜性出發(fā)，提出沖突的存在和作用，對(duì)沖突理論起了很大的促進(jìn)作用。他還對(duì)文化社會(huì)學(xué)有突出貢獻(xiàn)。齊美爾的唯名論、形式主義、方法論的個(gè)體主義思想和理解社會(huì)學(xué)思想，直接影響到以后的德國(guó)社會(huì)學(xué)家，同時(shí)對(duì)美國(guó)社會(huì)學(xué)也產(chǎn)生很大的影響。

齊美爾的哲學(xué)觀屬于先驗(yàn)唯心主義的認(rèn)識(shí)論。他認(rèn)為，隨著選擇性的創(chuàng)新，人的認(rèn)識(shí)會(huì)不斷進(jìn)步，個(gè)體將得到發(fā)展，但人不可能僅憑思考而對(duì)生活有全盤的認(rèn)識(shí)。人類不斷發(fā)展文明，意圖獲得更多的生活可能，可在不知不覺(jué)中，卻產(chǎn)生了意想不到的更多東西，反過(guò)頭來(lái)使自己偏離的原本道路。諸如貨幣產(chǎn)生，為了便利生活與交易而生，但最后衍生出來(lái)的新的、高度匿名化的現(xiàn)代生活，卻使傳統(tǒng)社會(huì)一去不返。這種論調(diào)類似韋伯在看待資本主義與科層制度時(shí)，其所產(chǎn)生的對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。

在他1900年出版的重要著作《貨幣哲學(xué)》中，齊美爾以一種獨(dú)特的文化視角，對(duì)貨幣進(jìn)行了深入、透徹的現(xiàn)代性分析，闡釋了西方社會(huì)與貨幣相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象。通過(guò)詳盡研究以貨幣為媒介的交換關(guān)系產(chǎn)生的社會(huì)后果，揭示了互動(dòng)對(duì)社會(huì)關(guān)系本質(zhì)的影響?！敦泿耪軐W(xué)》主要闡述貨幣在人們?nèi)粘Ｉ畹牡匚缓妥饔?，其中?duì)貨幣物質(zhì)性的描述，以及它在現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)人類的價(jià)值觀走向所起到的決定性作用進(jìn)行了深入的分析，揭示了貨幣及其制度化的發(fā)展對(duì)現(xiàn)代人們文化生活的影響。齊美爾斷言，貨幣對(duì)社會(huì)、政治和個(gè)體的沖擊力將持續(xù)增長(zhǎng)。貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不但徹底摧毀了封建制度，還催生了現(xiàn)代的民主制度。但是，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，貨幣越來(lái)越呈強(qiáng)勢(shì)。就連每個(gè)人的自我價(jià)值和自我設(shè)計(jì)，都由貨幣一手決定。

《貨幣哲學(xué)》事實(shí)上是齊美爾針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活特征的歸總式論述，全本分作兩大部分、六大章節(jié)。前一部為論貨幣本身，第二部分論貨幣所產(chǎn)生的生活型態(tài)。按齊美爾自己的說(shuō)法，第一部分將從那些承載貨幣之存在實(shí)質(zhì)和意義的條件出發(fā)闡釋貨幣，第二部分則從貨幣對(duì)內(nèi)在世界的影響的角度考察貨幣的歷史現(xiàn)象、貨幣的觀念與結(jié)構(gòu)，即對(duì)個(gè)體命運(yùn)的鏈結(jié)、對(duì)一般文化的影響。顧名思義，分析卷從社會(huì)生活入手剖析貨幣的本質(zhì)，剖析產(chǎn)生貨幣的需求以及貨幣所滿足的需求，綜合卷則反之，綜合考察貨幣對(duì)整體的人類生活的影響，以此建立起西美爾式獨(dú)特的世界圖景。與馬克思的《資本論》和韋伯的《經(jīng)濟(jì)與生活》一樣，《貨幣哲學(xué)》主要也闡釋自近代以來(lái)的貨幣經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象以及與它相關(guān)的社會(huì)文化現(xiàn)象。它不僅從社會(huì)學(xué)角度關(guān)注貨幣經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象以及文化生活產(chǎn)生的作用，而且也顯示出建立一套文化哲學(xué)、乃至生命形而上學(xué)的努力，《貨幣哲學(xué)》的利益并非那么單一，這也許是其同時(shí)代人難以全面理解這部書的原因。

齊美爾發(fā)現(xiàn)，貨幣逐漸成了上帝，因?yàn)樗呀?jīng)是指向絕對(duì)目標(biāo)的絕對(duì)工具。在現(xiàn)代社會(huì)，銀行比教堂更大、更有勢(shì)力。銀行成為現(xiàn)代城市的中心。人的一切感官知覺(jué)都與貨幣有關(guān)。但他認(rèn)為人仍應(yīng)保有自由權(quán)，在貨幣之外拓展視野例如建立基于精神交往的社交圈子。借此，令貨幣的權(quán)勢(shì)止于文化領(lǐng)域：藝術(shù)家不僅僅為錢，更應(yīng)為自己的精神而創(chuàng)作。

在齊美爾看來(lái)，貨幣并非如自然科學(xué)的自變量，可以自行毀滅封建、開創(chuàng)民主制度。這中間的關(guān)鍵在于，通過(guò)在數(shù)個(gè)世紀(jì)內(nèi)的漸次大量運(yùn)用中，貨幣已經(jīng)改變了人們的生活型態(tài)，其中一樣他相當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是如人們?cè)疽非髆orelife，卻從中產(chǎn)生了意想不到morethanlife的東西。但是齊美爾也認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)在人身自由上比過(guò)去封建社會(huì)更多，原因在于人與土地關(guān)系斷裂開來(lái)了，可以自由移動(dòng)（這一點(diǎn)在馬克思理論中也出現(xiàn)過(guò)），大都會(huì)生活是其中最典型的生活型態(tài)，活在都會(huì)里面，人們具有高度的匿名性，也顯示著貨幣交換過(guò)程中的高度匿名性。

另外，閱讀齊美爾的《貨幣哲學(xué)》也能讓我們進(jìn)一步理解哲學(xué)與社會(huì)學(xué)的微妙關(guān)系。在我看來(lái)，哲學(xué)就是從具體的社會(huì)現(xiàn)象中找到其內(nèi)在的運(yùn)行邏輯以及這些現(xiàn)象的本質(zhì)含義。哲學(xué)是對(duì)具體現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)的思考的結(jié)果。而這些內(nèi)在本質(zhì)是我們理解社會(huì)現(xiàn)象制定社會(huì)政策必須考慮的。一種社會(huì)因素的變更如何影響到其他社會(huì)因素是通過(guò)社會(huì)因素的內(nèi)在運(yùn)行邏輯完成的。應(yīng)該更注重具體現(xiàn)象的哲學(xué)意義，我們才有可能有具體的把握。這也表明了社會(huì)學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。社會(huì)學(xué)就是把哲學(xué)具體化，把哲學(xué)運(yùn)用到社會(huì)現(xiàn)象社會(huì)政策之中?！敦泿耪軐W(xué)》就是通過(guò)貨幣的價(jià)值評(píng)價(jià)功能分析社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)內(nèi)涵，說(shuō)明貨幣如何通過(guò)哲學(xué)的方式影響社會(huì)甚至個(gè)人。

一項(xiàng)社會(huì)政策或者形成已久的習(xí)俗變遷而影響的一系列后果大部分都是隱性的，是我們現(xiàn)階段無(wú)法看到的，這種后果會(huì)在幾十年以后以矛盾沖突的形式表現(xiàn)出來(lái)。這也說(shuō)明社會(huì)因素之間的互相關(guān)聯(lián)性，社會(huì)因素之間是牽一發(fā)而動(dòng)全身的。只有知道各種社會(huì)因素的內(nèi)在運(yùn)行邏輯，我們才能預(yù)測(cè)出這些后果。因此預(yù)測(cè)未來(lái)在一定的程度上是可能的。我們也看到了許多的思想家的預(yù)言成為現(xiàn)實(shí)。

哲學(xué)就是我們根據(jù)一大堆事實(shí)得出的結(jié)論，不是每個(gè)人都能理解哲學(xué)，而且大部分人都沒(méi)有把握哲學(xué)的能力。而經(jīng)驗(yàn)性的材料只看到表層的現(xiàn)象。社會(huì)學(xué)理論就是抽象與經(jīng)驗(yàn)的平衡。社會(huì)學(xué)把經(jīng)驗(yàn)上升為理論，把哲學(xué)運(yùn)用于實(shí)踐。在齊美爾的《貨幣哲學(xué)》里我們能夠深刻體會(huì)到：貨幣這一經(jīng)驗(yàn)性的實(shí)體是如何通過(guò)內(nèi)在的哲學(xué)邏輯深刻影響我們的自由，個(gè)人價(jià)值和生活風(fēng)格的?！敦泿耪軐W(xué)》就是處于經(jīng)驗(yàn)與抽象哲學(xué)的平衡點(diǎn)上的，我們不得不承認(rèn)它是社會(huì)學(xué)的著作，齊美爾也應(yīng)冠以社會(huì)學(xué)家的名號(hào)。

貨幣讀后感【篇10】

英鎊在金本位制度下占據(jù)霸主地位將近100年之后，也面臨一些瓶頸，而第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)更是導(dǎo)致了金本位制度的崩潰，也導(dǎo)致了英鎊走向衰落，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使得英國(guó)變成了一個(gè)債務(wù)國(guó)，只能通過(guò)舉借外債解決財(cái)政困難和貿(mào)易逆差。在這樣一個(gè)背景下，“日不落帝國(guó)”經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)衰退，英鎊的強(qiáng)勢(shì)地位也遭到質(zhì)疑。英鎊的主角地位不得不讓給挾二戰(zhàn)余威而來(lái)的美元。

英國(guó)率先興起工業(yè)革命，發(fā)行英鎊，推動(dòng)英國(guó)的發(fā)展。在工業(yè)革命的幫助下，英國(guó)在18世紀(jì)迅速發(fā)展成為世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。在當(dāng)時(shí)常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)中，通過(guò)錢來(lái)打敗自己的對(duì)手，成為世界的霸主，也是日不落帝國(guó)的由來(lái)。

在持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國(guó)需要大量的進(jìn)口，但它仍然在舊工業(yè)革命的基礎(chǔ)上追求發(fā)展。然而，美國(guó)勢(shì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的。憑借其增長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，它在許多領(lǐng)域已經(jīng)超過(guò)英國(guó)，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)超過(guò)英國(guó)成為世界第一強(qiáng)國(guó)，隨后美元取代英鎊成為最重要的國(guó)際貨幣。第一次世界大戰(zhàn)幫助美國(guó)成為世界最大的債權(quán)國(guó)，通過(guò)向交戰(zhàn)國(guó)提供資金支持和戰(zhàn)后重建，美國(guó)在金融體系中地位不斷得到提升，美元由弱到強(qiáng)，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)超于英國(guó)，但美國(guó)在1929年金融危機(jī)中經(jīng)濟(jì)陷入大蕭條，使得美元國(guó)際化進(jìn)程出現(xiàn)大倒退。1985年，日本貿(mào)易總額高達(dá)3052億美元，日元不斷升值，各國(guó)外匯儲(chǔ)備總額中日元所占比重也達(dá)到8﹪，在這些有利的條件下，日本正式推動(dòng)日元的國(guó)際化進(jìn)程，挑戰(zhàn)美元霸權(quán),但日元推行國(guó)際化并不成功，日本經(jīng)濟(jì)失去了十年，原因不是日元升值，關(guān)鍵在于日本國(guó)內(nèi)貨幣政策連續(xù)失誤，不斷降低利率，造成外資流出日本，資產(chǎn)泡沫化,股市、房市猛漲，出現(xiàn)金融泡沫放縱資產(chǎn)泡沫局勢(shì)。

在日元國(guó)際化進(jìn)程中，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)停滯不前，沒(méi)有創(chuàng)業(yè)精神，而相對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)卻在蓬勃發(fā)展，發(fā)展it產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)，實(shí)施產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。最終，日本經(jīng)濟(jì)趕不上美國(guó)的發(fā)展步伐，導(dǎo)致日元國(guó)際化的失敗。

中國(guó)正日益成為具有全球影響力的大國(guó)，全世界都在關(guān)注中國(guó)。在當(dāng)今社會(huì)，隨著人民幣的升值和外資的流入，就像上世紀(jì)80年代的日本一樣，金融業(yè)發(fā)展迅速。中國(guó)新一代戰(zhàn)略思想家必須具有廣闊的全球視野和深刻的歷史洞察力，才能形成長(zhǎng)期而務(wù)實(shí)的國(guó)家戰(zhàn)略。

中國(guó)現(xiàn)在面臨人民幣升值，必須調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，建立一個(gè)“蓄水池”，把市場(chǎng)上流通的貨幣引進(jìn)股市，防止金融泡沫化。未來(lái)的貨幣格局，人民幣要成為世界最主要的貨幣需要漫長(zhǎng)的過(guò)程。

中國(guó)的政策有很大的優(yōu)勢(shì)，在世界上的政治地位也在上升。但于發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)經(jīng)濟(jì)仍有很大的發(fā)展空間。我們應(yīng)該繼續(xù)提高軍事能力和文化交流。中國(guó)應(yīng)吸取日元國(guó)際化失敗的教訓(xùn)，正確決策，確保人民幣穩(wěn)定發(fā)展。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景是光明的，但道路是曲折的，伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要更多的智慧。

貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。這是一國(guó)貨幣與另一國(guó)貨幣之間的博弈，影響一國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈。金融戰(zhàn)爭(zhēng)的隱蔽性、無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)案例的殘考性、無(wú)真實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)演習(xí)的殘酷性比軍事攻擊更為重要。軍事襲擊摧毀了大部分建筑設(shè)施，不能對(duì)經(jīng)濟(jì)命脈造成完全破壞。

貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)全球是個(gè)巨大的挑戰(zhàn),一旦整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)秩序遭到金融戰(zhàn)打擊，會(huì)迅速造成國(guó)內(nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩由“外患”引“內(nèi)亂”。美聯(lián)儲(chǔ)的量化寬松貨幣政策勢(shì)必導(dǎo)致一場(chǎng)貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)，并引發(fā)一經(jīng)開始的全球通脹。

最新《小橘燈》讀后感(通用8篇)

發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀遍人間書，每當(dāng)讀完作者寫的作品，我們對(duì)作者的想法都會(huì)或多或少的有所了解。用心的去讀一本書，就不怕寫不出一篇好的讀后感。幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別為你收集的“最新《小橘燈》讀后感”，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容！

最新《小橘燈》讀后感 篇1

冰心奶奶的《小橘燈》是一本多彩的生活故事集，它就像一個(gè)難以捉摸的調(diào)味瓶，隨著故事的起伏時(shí)刻讓我感受到生活的酸甜苦辣咸，其中讓我感觸最深的一篇就是“六一妹”。

這篇故事的主題是“離”，講述自己遇見(jiàn)了一個(gè)樸素的村莊女孩，名喚“六一”，作者也與她成為了朋友?？珊镁安婚L(zhǎng)，六一遇到了火災(zāi)，不幸去世。作者非常傷心之余便更加想念六一了，當(dāng)她正蹲在河邊洗衣服時(shí)，一位青衣女孩緩緩走來(lái)，那一瞬間作者竟將她當(dāng)成了六一，原來(lái)她是六一的妹妹。

六一妹開口問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)你是甄珠嗎？”作者愣住了，“姐姐去世前交代我一定要和你成為朋友，替她補(bǔ)一份情?！睆拇俗髡吆土幻醚永m(xù)了這份特殊的友情，成為了好朋友。

可沒(méi)過(guò)多久，六一妹要回鄉(xiāng)下去了，離別時(shí)，她只說(shuō)了句：“忘了我吧！”“無(wú)論如何，我都不會(huì)忘記你的，我每天都會(huì)去山頂上盼你早日歸來(lái)?！弊髡呔髲?qiáng)地說(shuō)道。

其實(shí)作者的內(nèi)心一直是含著悲傷的，但她依然樂(lè)觀地對(duì)待生活，再遇六一妹是她的一個(gè)小確幸。在六一妹走了之后，她也沒(méi)有讓自己再次消沉，而是懷著一顆樂(lè)觀的心盼她早日歸來(lái)，相信她的樂(lè)觀會(huì)讓她遇到更多更好的朋友。

我覺(jué)得這才是對(duì)待生活應(yīng)該有的態(tài)度，每個(gè)人不可能都是一帆風(fēng)順，遇到小挫折時(shí)樂(lè)觀積極的心態(tài)才是你的保護(hù)傘。考試考得不好，傷心難過(guò)于事無(wú)補(bǔ)，不如加把勁兒把掌握不牢的功課再多復(fù)習(xí)幾遍，下一次一定會(huì)取得進(jìn)步的。讓我們用一顆樂(lè)觀的心來(lái)對(duì)待生活吧，相信快樂(lè)會(huì)一直伴隨在左右！

最新《小橘燈》讀后感 篇2

善良的誤會(huì)

界暗中的光明

在黑暗中人們最渴望的是什么？是光明。哪怕一絲的光明也可以帶給人們希望和生機(jī)。黑暗中的光明是最珍貴的。

在黑暗的年代中，小姑娘遇上了如此多的苦難，但她始終相信大家會(huì)好的。無(wú)邊的黑暗中，她幼小的心靈中卻一直有絲光明。因此她鎮(zhèn)定、勇敢而又樂(lè)觀。多么可愛(ài)的孩子！

我們每一個(gè)人都可能陷入這樣或那樣的災(zāi)難與苦痛當(dāng)中，在黑暗的苦難中，能否在心中點(diǎn)燃一盞明燈來(lái)給予自己希望呢？如果答案是否，那么我們可能會(huì)陷于無(wú)邊的黑暗中無(wú)法自拔。面對(duì)苦難與黑暗時(shí)的不同態(tài)度決定了我們能否戰(zhàn)勝它。如果面對(duì)一次又一次的試驗(yàn)失敗而失去希望的光明，那么愛(ài)迪生也不會(huì)帶給夜晚光明；如果面對(duì)國(guó)破山河在的黑暗而無(wú)法保持心中一絲光明，那么杜甫可能無(wú)法寫出那些千古傳誦的名句；如果革命志士面對(duì)半殖民地半封建的國(guó)家苦難時(shí)無(wú)法保持心中一線希望之光，那么中國(guó)的振興永遠(yuǎn)是一個(gè)夢(mèng)。無(wú)論何時(shí)何地、何事何情，心中的一盞燈絕不能熄滅，那是希望，那是道路，那是未來(lái)，那是力量。黑暗是可怕的，但因?yàn)橛幸唤z星光或一盞燈火而不令人絕望。人生道路崎嶇坎坷、荊棘密布，隨時(shí)隨地我們都會(huì)陷人某種黑暗，只要有一縷光明，我們終將會(huì)迎來(lái)又一輪太陽(yáng)。

百戰(zhàn)百敗會(huì)讓一位將軍陷人黑暗，但百敗百戰(zhàn)又令他走向最后的勝利。敗并不可怕，可怕的是失去再戰(zhàn)的勇氣。在人生這個(gè)大戰(zhàn)場(chǎng)中，我們?cè)趧贁≈g浮沉，百戰(zhàn)百敗后的我們有沒(méi)有勇氣去百敗百戰(zhàn)呢？希望是生命的空氣，沒(méi)有它，生命無(wú)法存在；希望是生命的燈塔，沒(méi)有它，生命之舟無(wú)法遠(yuǎn)航；希望是生命的指南針，沒(méi)有它，生命之旅會(huì)迷失方向；希望是生命的春風(fēng)，沒(méi)有它，生命的風(fēng)箏無(wú)法高飛。

希望便是黑暗中的光明，希望便是那星星之火，希望便是堅(jiān)持大家會(huì)好的，希望便是小女孩手中的小橘燈。如果我們今后陷人苦難的黑暗中，就讓我們點(diǎn)燃一盞心的橘燈，照亮自己，照亮生命，照亮未來(lái)。

那螢火般的光芒

重讀這篇文章，心頭有一種難以描摹的感覺(jué)，似乎是心靈剛剛被夏日傍晚清涼的風(fēng)滌蕩過(guò)，也似乎是有一股被春日的陽(yáng)光照粗的晚睡感覺(jué)。那如螢火般微弱卻跳躍著希望的光芒的小橘燈在心頭閃爍著，讓我久久不能平靜下來(lái)。

希望，是多么誘人的字眼。即使讀著它你都能感到溫暖和力量。那個(gè)小橘燈便凝結(jié)了無(wú)數(shù)的希望，想像著它在茫茫的夜幕里堅(jiān)強(qiáng)地照耀出一塊明亮的空間，我們就不禁為之深深感動(dòng)。一盞橘燈的光芒是微弱的，比起那能夠發(fā)射出萬(wàn)丈光芒的太陽(yáng)來(lái)說(shuō)，它根本算不了什么?？墒翘?yáng)在夜里早已不知道躲到了什么地方，而這小小的橘燈，用它朦朧的橘紅的光鼓舞著我在黑暗潮濕的山路上走著。它不僅驅(qū)散了我夜行的恐懼，而且給了我無(wú)盡的勇氣，讓我覺(jué)得眼前有無(wú)限光芒。漆黑的夜色里，一盞孤燈如豆，燈火微弱，甚至夜風(fēng)一來(lái)便微微地頗抖，但是它就像固執(zhí)地堅(jiān)守著光明的使者，等待著那光明撕開夜幕普照天下的時(shí)刻。沒(méi)有什么比喪失希望更為可怕。被絕望包圍的時(shí)刻，就仿佛孤身陷入漆黑的曠野，你能聽到的只是自己的呼吸；你能看到的，就是黑暗。這個(gè)時(shí)候，希望就像那手里提著的小橘燈，有了它你就可以重新?lián)碛杏職夂土α俊?/p>

那個(gè)小女孩是可愛(ài)的。嚴(yán)酷的生活使她少年老成，她不僅僅能夠像個(gè)大人一樣懂得照顧自己的生病的媽媽，而且懂得寬慰別人。在年夜里，她光腳穿著草鞋跑到老遠(yuǎn)的鄉(xiāng)公所去打電話叫醫(yī)生來(lái)為媽媽看病，然后一個(gè)人操持著家中的一切。那紅薯稀飯熬成的年夜飯?jiān)诮裉炜磥?lái)肯定很難吃，不過(guò)小姑娘燦爛的笑容讓你覺(jué)得她煮的是世界上最美味的年夜飯。這么窮苦的生活并沒(méi)有讓她覺(jué)得有多么痛苦，她就如小橘燈一樣在黑暗籠罩的環(huán)境里散發(fā)著希望的光芒。她說(shuō)：我們大家都會(huì)好起來(lái)的。這樣的生活環(huán)境卻絲毫沒(méi)有抹掉小姑娘樂(lè)觀的笑容。她對(duì)著我笑著，用小手在面前劃了個(gè)圓圈然后按到我的手上，是那么的天真可愛(ài)。我們可以想像到小姑娘那靈巧的手指靈巧地做著小橘燈，我們可以想像到小姑娘那眸子在小橘燈的照耀下閃著亮晶晶的光。當(dāng)笑容蕩漾在她天真的小臉蛋上的時(shí)候，我的心頭仿佛感受到了小橘燈的照耀。

在白色恐怖籠罩的那個(gè)年代，一盞小橘燈照亮了冰心先生的路程。在今天，它依然照耀著我們的心靈。

最新《小橘燈》讀后感 篇3

今天，我讀了冰心奶奶寫的《小橘燈》，心里十分激動(dòng)。文章反映了抗戰(zhàn)時(shí)期***者的艱難和對(duì)光明的渴望，贊揚(yáng)了他們勇敢樂(lè)觀的精神。

文中的小女孩給我的印象尤其深刻。

她的生活是那樣貧困。當(dāng)讀到“我掀開簾子，看見(jiàn)一個(gè)小姑娘，只有八、九歲光景，瘦瘦的蒼白的臉，凍得發(fā)紫的嘴唇，頭發(fā)很短，穿一身很破舊的衣褲，光腳穿一雙草鞋。”時(shí)，我的鼻子酸酸的，眼淚不禁在眼眶里打轉(zhuǎn)，心里想：小女孩生活得好苦呀！“瘦瘦的蒼白的臉”顯得營(yíng)養(yǎng)不良，衣褲、鞋子破爛不堪，多么可憐！而我們現(xiàn)在的孩子呢，營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩的小胖子到處都是；我們的衣柜、鞋柜都塞得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?，衣柜里ABC、曼琳格、宜貝……衣服、裙子各式各樣；鞋柜里涼鞋、皮鞋、運(yùn)動(dòng)鞋五顏六色。有些同學(xué)身上穿著幾百、幾千元的名牌，仍不知足，還挑三揀四的，舊款的不肯穿，不喜歡的不肯穿，還互相攀比。和小女孩比起來(lái)，我們真的是太幸福了，也太不懂事了。我撫摸著身上厚厚的羽絨服，幸福感油然而生。

她是那樣堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀。雖然父親不知去向，母親被特務(wù)打傷，但仍然堅(jiān)強(qiáng)地生活著。當(dāng)讀到“她笑著說(shuō)，紅薯稀飯--我們的年夜飯?！睍r(shí)，我的眼淚再也止不住了，稀里嘩啦地往下淌。大年夜，多么溫馨美好的時(shí)刻呀！每年大年夜，穿新衣新鞋，吃團(tuán)圓大餐，拿厚厚的紅包，是我們的慣例?？尚∨⒁患覅s吃紅薯稀飯過(guò)年，還那么開心。再想想我自己，去年吃年夜飯時(shí)，我看著滿桌的雞鴨魚肉，還皺起眉，撅起嘴對(duì)爸爸媽媽撒嬌：“唉！怎么又是這些菜，我都吃膩了！”看著滿柜的煙花爆竹，我還嫌棄：“又是這些，太沒(méi)意思了，不好玩！”可是，文中的小女孩什么時(shí)候嘗過(guò)滿桌的雞鴨魚肉，什么時(shí)候放過(guò)絢麗奪目的煙花爆竹……她的生活條件是這么差，卻是如此樂(lè)觀，如此勇敢，如此懂事。而我們真的是身在福中不知福，我和小女孩比起來(lái)，就是生活在天堂啊！

她是那樣聰明善良。一只橘子，橘肉留給媽媽，橘皮做成燈，給作者照明。小小年紀(jì)，考慮多么周到。透過(guò)小橘燈橘紅色的微光，我似乎看到了她小小的、火熱的心。

我們都要向文中的小女孩學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她的勇敢懂事、堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀。我們要學(xué)會(huì)正確面對(duì)生活、學(xué)習(xí)中的困難，勇往直前，永不退縮，做生活的強(qiáng)者。

最新《小橘燈》讀后感 篇4

就在前幾天，我們學(xué)習(xí)了《只揀兒童多處行》，這是冰心奶奶寫的，我聽說(shuō)冰心奶奶的不僅好看，還很幽默，所以，我就買了一本冰心奶奶寫的書，名叫《小橘燈》，我非常喜歡這本書。

冰心奶奶在《小橘燈》（《小橘燈》這本書里面還有一篇《小橘燈》的文章）中說(shuō)過(guò)這是幾十年前的事了，是什么事情呢？別急，慢慢看下去。冰心奶奶看見(jiàn)有一家人在國(guó)統(tǒng)區(qū)嚴(yán)酷政治形勢(shì)下的悲慘遭遇，父親則因?yàn)榉词Y政治活動(dòng)被抓走；母親病危；家被抄襲一空，就剩下小女孩。講述了一個(gè)家庭在遭受了毀滅性的打擊下，因?yàn)閻?ài)的力量才得以復(fù)蘇。

我讀了這本書我發(fā)現(xiàn)我們的生活比這一家人好多了，吃著香噴噴的飯菜，放著五顏六色的鞭炮，不僅玩得開興，而且還吃得飽，喝得足，真是所謂的豐衣足食??！我和文中的小姑娘差十萬(wàn)八千里遠(yuǎn)。

從這本書中我明白了，我要向文中的小姑娘學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神。學(xué)會(huì)面對(duì)學(xué)習(xí)、生活中的一切困難，勇往直前，做生活中的強(qiáng)者，長(zhǎng)大做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人才。

最新《小橘燈》讀后感 篇5

我在寒假里讀了很多書。其中最喜歡的書就是金波寫的《點(diǎn)亮小橘燈》。它往往包含著一些哲理，令人沉思和遐想。

第一輯主要內(nèi)容是童話，情節(jié)豐富，有時(shí)文章中隱藏著深?yuàn)W的道理，需要你慢慢閱讀、細(xì)細(xì)品味。

第二輯和第五輯的詩(shī)歌，語(yǔ)言優(yōu)美，往往把道理直接寫了出來(lái)，同時(shí)表達(dá)且傳遞給讀者濃厚的美，使讀者身心愉悅。這是我最喜歡的幾輯。

其中我最喜歡的一篇是《我也是胡子爺爺》。它講述了金波和一只小鳥聊天，小鳥請(qǐng)他做小鳥學(xué)校的老師。那一天，金波很快樂(lè)。為什么小鳥讓金波去當(dāng)老師，而不是讓伐木工人去當(dāng)老師呢？那是因?yàn)榻鸩ㄗ鹬?、?ài)護(hù)小鳥，小鳥同樣也會(huì)敬愛(ài)他。我們?nèi)艘彩且粯樱挥心闳?ài)護(hù)大自然，大自然才會(huì)給你更多的快樂(lè)。

金波寫的書很吸引讀者的目光。比如說(shuō)，我讀到小鳥說(shuō)你很像我們的胡子爺爺，讀到這里，我就很想知道，誰(shuí)是胡子爺爺？為什么他是小鳥們的爺爺？然后我就一口氣讀了好幾章。

第三輯講的是金波的小物件，他常常對(duì)這種小物件有濃厚的愛(ài)，就像虎頭小鈴鐺啊、針筒啊，他喜歡收藏這種有故事的小物件，因?yàn)樗鼈儙Ыo他很多珍貴回憶。比如一個(gè)小小的石頭人，他都能寫得活靈活現(xiàn)。因?yàn)榈曛鞯臒崆楹每?，所以他就買下了，原本他并不喜歡這個(gè)石頭人，但后來(lái)他感到小石頭人會(huì)對(duì)他微笑，讓他心里很暖，就開始越來(lái)越喜歡它了。

第四輯講的是童年的小玩伴，寫的是各種昆蟲，前半輯寫的是他觀察到的昆蟲，他寫得非常生動(dòng)，就像這些小蟲子就在你面前，栩栩如生。后半輯講的是他養(yǎng)瓢蟲和冬蟈蟈，他把養(yǎng)動(dòng)物當(dāng)成自己的責(zé)任，關(guān)心它們的生命。幸存活下來(lái)的瓢蟲，終于迎來(lái)了春天，而冬蟈蟈也迎來(lái)了夏天。金波讓這些蟲子的生命延長(zhǎng)了。

正如人們所說(shuō)，八十歲的金波，八歲的心靈。我推薦你一定要讀讀這本飽含愛(ài)心、充滿童趣的書，真讓人覺(jué)得津津有味，愛(ài)不釋手啊。

最新《小橘燈》讀后感 篇6

高爾基說(shuō)過(guò)：“書是人類進(jìn)步的階梯”。我希望沿著這條階梯攀登到知識(shí)的頂峰。在眾多書籍中，我最愛(ài)讀散文。詩(shī)化的語(yǔ)言與句式，使它擁有外在的美;態(tài)度的曠達(dá)與淡然，讓它獲得內(nèi)在的美。內(nèi)在美和外在美融合在一起，就構(gòu)成了優(yōu)美的散文。其中，我最喜愛(ài)冰心奶奶的《小橘燈》，因?yàn)樗屛腋惺艿搅吮哪棠虗?ài)一切善良人的濃濃親情。

“但是從那時(shí)起，每逢春節(jié)，我就想起那盞小橘燈。十二年過(guò)去了，那小姑娘的爸爸一定早回來(lái)了。他媽媽也一定好了吧？因?yàn)槲覀儭按蠹摇倍肌昂谩绷?！?/p>

六十多年前，冰心奶奶寫下了這段話，讓我不禁時(shí)常想起那個(gè)小女孩，還有小女孩親手制作的那盞小橘燈。它不僅照亮了作者上山的路，同時(shí)也點(diǎn)亮了人們心中的希望之燈。我多么希望我就是那盞小橘燈，承載著小女孩的希望伴隨作者一起上山；我多么希望我就是那盞小橘燈，讓更多人通過(guò)我看到這位小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神；我多么希望我就是那盞小橘燈，讓小女孩堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)同時(shí)留在我的身上……

“我提著這靈巧的小橘燈，慢慢地在河岸潮濕的山路上走著。這朦朧的橘紅的光，實(shí)在照不了多遠(yuǎn)，但是小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神鼓舞了我，我似乎覺(jué)得眼前有無(wú)限光明”。小橘燈是一盞平凡的燈，再?zèng)]有比它更簡(jiǎn)單的了，幾片橘瓣，一支蠟燭，就做成了一盞精美的小橘燈。它的確不漂亮，可在作者眼里它卻很珍貴，因?yàn)樗怯谩靶摹弊龀傻?。它更是一盞不平凡的燈，微弱的橘紅色燈光就像小姑娘心靈的光芒，純潔而溫暖。路因它而平坦，心因它而堅(jiān)定。

小橘燈早已經(jīng)熄滅了，但它一直在作者心里，在我心中。一本好書，就像小橘燈一樣能夠照亮一個(gè)人的心靈。我慶幸在人生的長(zhǎng)途中能有那么多好書與我為伴，為我指路。我要和它們做永遠(yuǎn)的朋友。

府學(xué)六（4）班羅天琦

最新《小橘燈》讀后感 篇7

高爾基說(shuō)過(guò)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，書籍里有很多老師上課沒(méi)有講的知識(shí)，對(duì)我們學(xué)習(xí)有很大的幫助。我最喜歡看書了，因?yàn)槲矣X(jué)得看了這些書能提高我的寫作能力。我最喜愛(ài)的一本書就是冰心的小說(shuō)《小桔燈》。

我覺(jué)得這本書寫的非常好，內(nèi)容很感人。全文寫的是：“冰心奶奶一次到朋友家去做客，遇見(jiàn)一個(gè)小姑娘，小姑娘的媽媽生病了，小姑娘為媽媽找醫(yī)生治病。晚上，冰心奶奶到小姑娘家去探望小姑娘的媽媽，冰心奶奶臨走時(shí)小姑娘給冰心奶奶做了一個(gè)小桔燈讓冰心奶奶照亮山路?！?/p>

小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神鼓舞了冰心奶奶，我也被小姑娘這種精神鼓舞了！跟她比起來(lái)我幸福多了，但是我們經(jīng)常還依靠父母，缺乏獨(dú)立精神，被爸爸、媽媽視為掌上明珠、小皇帝。古人說(shuō)的好“玉不琢不成器”，我可要多向《小桔燈》里的小姑娘學(xué)習(xí)，遇到困難時(shí)不能退縮，面對(duì)生活要樂(lè)觀。

我也做了一個(gè)小桔燈，我把它放在書桌上，每當(dāng)我心情不好或者遇到困難時(shí)，它給我勇氣和希望。

最新《小橘燈》讀后感 篇8

在寒假，我讀了《點(diǎn)亮小橘燈》這本書。讀完后，我深有感觸。

這本書是金波寫的，書里講述了許多童話和詩(shī)，有很多故事和詩(shī)的主題都是愛(ài)。比如《瓢蟲日記》，《我的冬蟈蟈》，《不知名的小蟲》這些有愛(ài)的童話，讓我感覺(jué)到了溫暖。

金波之所以能寫出這么多關(guān)于愛(ài)的童話與詩(shī)，是因?yàn)樗褪且粋€(gè)有愛(ài)的人。我在生活中也要做一個(gè)有愛(ài)心的人。愛(ài)，能讓絕望的人看到希望；愛(ài)，能讓自卑的人變得自信；愛(ài)，甚至能讓世界更美好。所以，我一定要培養(yǎng)自己。

我該如何讓自己變得更有愛(ài)呢？我應(yīng)該時(shí)刻幫助弱小的人，讓他們不再受到各種排擠，并最終讓他們變得堅(jiān)強(qiáng)，不再畏懼；我應(yīng)該經(jīng)常幫助一些身體不便的人。如婦女,老人，殘疾人等?？梢栽诠卉嚿蠟閶D女和老人讓座，扶殘疾人過(guò)馬路等；我還應(yīng)該適當(dāng)參加一些愛(ài)心公益活動(dòng)，比如為貧困地區(qū)的人民捐錢，讓他們渡過(guò)生活上的難關(guān)或經(jīng)濟(jì)危機(jī)我可以通過(guò)許多方式變得更有愛(ài)心，我相信，成為有愛(ài)心的人，我一定可以！

一個(gè)有愛(ài)心的人不僅會(huì)使人們贊美他，他的內(nèi)心也會(huì)很快樂(lè)。所以，為了他人的快樂(lè)，從現(xiàn)在起，我要成為一個(gè)像金波一樣有愛(ài)心的人。

最新《理想國(guó)》讀后感(通用8篇)

其實(shí)讀書對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，那就是一輩子不間斷的事。閱讀作者的作品的時(shí)候我們能在過(guò)程中有所感悟，讀完書之后，讀后感可以幫助我們記錄當(dāng)下的感想。寫作品的讀后感，該從哪些方面著手呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了最新《理想國(guó)》讀后感，有需要的朋友就來(lái)看看吧！

最新《理想國(guó)》讀后感(篇1)

知道柏拉圖的人幾乎都知道《理想國(guó)》這本書，這本書不僅詳細(xì)記載了古希臘的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，更以對(duì)話體完整的表達(dá)了柏拉圖的哲學(xué)見(jiàn)解和政治理想，在世界哲學(xué)史上、政治史上都是一份瑰寶。這個(gè)學(xué)期，我用心的讀完了電子雜志版的《理想國(guó)》，感覺(jué)既有啟發(fā)又有異議。

看這本書，會(huì)被蘇格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的詭辯不僅教對(duì)手難以招架，也讓讀書的人難以跟上他飛快、機(jī)智的思維。柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學(xué)思想完整表達(dá)出來(lái)，同時(shí)通過(guò)對(duì)城邦的哲學(xué)、道德、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的爭(zhēng)論，設(shè)定了一系列的制度和規(guī)定，并在辯論中不斷完善，一步步建立了他心目中的“理想國(guó)”的藍(lán)圖，向世人展現(xiàn)了自己的政治理想。

《理想國(guó)》傳達(dá)了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國(guó)實(shí)質(zhì)應(yīng)該是封建貴族****的奴隸制國(guó)家。這個(gè)國(guó)家一定是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個(gè)理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認(rèn)為國(guó)家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護(hù)衛(wèi)國(guó)家的智慧和能力的人，同時(shí)也是一些真正關(guān)心國(guó)家利益的人

只有這樣才有利于城邦的正義。而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的安全，并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。同時(shí)，他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)保持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍(lán)圖，滿懷著憧憬，被后來(lái)的空想主義者所向往。

而讀到這部分，我卻覺(jué)得很多說(shuō)法都似曾相識(shí)，早在中國(guó)的夏商周時(shí)期，就有用系統(tǒng)的禮制來(lái)約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動(dòng)所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號(hào)召時(shí)要集合軍隊(duì)保護(hù)君主。而在中國(guó)傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對(duì)全國(guó)的思想、

用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……通過(guò)一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護(hù)封建的****統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都只有一個(gè)，那就是維護(hù)封建統(tǒng)治，愚弄人民。所以，通過(guò)書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的柏拉圖的觀點(diǎn)。例如：為維護(hù)統(tǒng)治，掌權(quán)者可以用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說(shuō)”，假借神意來(lái)證明人生來(lái)就有貴賤之分，

“老天鑄造他們的時(shí)候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者(軍人)的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅?！边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國(guó)”的實(shí)質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國(guó)家，特權(quán)橫行、等級(jí)森嚴(yán)，壓迫沉重，人與人之間嚴(yán)重不平等。我認(rèn)為，柏拉圖生在那樣一個(gè)時(shí)代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識(shí)、目光深遠(yuǎn)、有改革思考的智者。但是，因?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級(jí)的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在一定程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見(jiàn)得是正確的，他的主張也不見(jiàn)得是真正正義的。

《理想國(guó)》展現(xiàn)了作者超凡的教育理念。柏拉圖非常重視教育問(wèn)題，他為理想國(guó)設(shè)定的很多規(guī)矩、禮儀、道德，都沒(méi)制定成法律，而是寄希望于通過(guò)從小時(shí)候開始的教育來(lái)引導(dǎo)人的行為和方向。正如書中所說(shuō)：“一個(gè)人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來(lái)往哪里走?！卑乩瓐D認(rèn)為理想國(guó)的教育應(yīng)從人小時(shí)候開始，包括質(zhì)樸的音樂(lè)教育和體育教育，“樸質(zhì)的音樂(lè)文藝教育則能產(chǎn)生心靈方面的節(jié)制，樸質(zhì)的體育鍛煉產(chǎn)生身體的健康?！彼ＭO(jiān)督詩(shī)人、強(qiáng)迫他們?cè)谠?shī)篇里培植良好的形象，同時(shí)監(jiān)督其他的藝人，禁止描繪邪-惡、卑鄙的精神。他希望通過(guò)這樣，讓城邦的護(hù)衛(wèi)者遠(yuǎn)離罪惡的形象，潛移默化、耳濡目染，受到熏陶，從童年時(shí)，就和優(yōu)美、理智融合為一。這些從小抓教育的理念，無(wú)疑是有遠(yuǎn)見(jiàn)的，并抓到了問(wèn)題的關(guān)鍵之處。從一個(gè)人的童年開始施加影響，將服從統(tǒng)治的信念根植于心中，必然是最徹底、最有效、最穩(wěn)定的統(tǒng)治方法。這些教育理念，對(duì)后世的教育發(fā)展有著很大的影響。

與前面一樣，讀到這里，我又有了一些和柏拉圖相左的見(jiàn)解。柏拉圖覺(jué)得：為加強(qiáng)思想統(tǒng)治，應(yīng)該不惜控制所有藝人，阻止他們不論在繪畫或雕刻作品里，還是建筑或任何藝術(shù)作品里描繪邪-惡、放蕩、卑鄙、齷齪的壞精神，“哪個(gè)藝人不肯服從，就不讓他在城邦中存在下去”。但是，我認(rèn)為：世界上善與惡、美與丑、正義與邪惡，都是相對(duì)應(yīng)而存在的。因?yàn)橛袗?，人們才可以感受到?因?yàn)橛谐?，人們才能體會(huì)到美;因?yàn)樾?惡的存在，人們才追求正義。摒棄一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求極端只會(huì)適得其反。無(wú)論是藝術(shù)還是思想，都只有豐富、全面、博大精深時(shí)才是最有利于人才培養(yǎng)、有利于社會(huì)發(fā)展的。所以，或許不應(yīng)該過(guò)分去追求社會(huì)思想的統(tǒng)一和單調(diào)，人的思想是不可能長(zhǎng)期永遠(yuǎn)的被壓制的。

看這本書，不僅能了解古希臘的政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)俗人文等，還能跟著蘇格拉底的辯論培養(yǎng)一些哲學(xué)思維，一定程度上了解了哲學(xué)家思考問(wèn)題的方式和對(duì)待生命的態(tài)度，同時(shí)也能學(xué)到很多為人處事的道理。這些對(duì)我來(lái)說(shuō)都是不小的啟迪。讀這本書，我收獲良多。

最新《理想國(guó)》讀后感(篇2)

美國(guó)著名思想家愛(ài)默生曾說(shuō)：“柏拉圖就是哲學(xué)，哲學(xué)就是柏拉圖燒掉所有的圖書館吧，因?yàn)樗膬r(jià)值都在這本書里（《理想國(guó)》）。”或許，愛(ài)默生的這句話多少存在一些夸張的成分，但我們不得不承認(rèn)《理想國(guó)》在我們?nèi)祟悮v史上的分量確實(shí)舉足輕重，正如一句話所說(shuō)，“柏拉圖因《理想國(guó)》而名垂千古，《理想國(guó)》因其思想而震古爍今?！?/p>

書中，柏拉圖將國(guó)家分為三個(gè)階層：受過(guò)嚴(yán)格哲學(xué)教育的統(tǒng)治階層、保衛(wèi)國(guó)家的武士階層、平民階層。他認(rèn)為，理想國(guó)中統(tǒng)領(lǐng)者必須是哲學(xué)家，而哲學(xué)家的本質(zhì)是具有知識(shí)，具有智慧、正義、善的美德。因而，“正義”這一概念便在整部書中顯得尤為重要。此外，正義一直以來(lái)在人類哲學(xué)史上也同樣是極其重要的一部分。例如，20世紀(jì)美國(guó)乃至西方思想界最重要的哲學(xué)家之一羅爾斯，便也撰寫過(guò)《正義論》一書，以闡述羅爾斯有關(guān)正義的相關(guān)思想精髓。因而，我選擇在論文中分析，《理想國(guó)》中有關(guān)“正義”的這一部分。

書中從討論正義開始，先后辯駁了“欠債還債就是正義”，“正義就是強(qiáng)者的利益”，“正義的本質(zhì)就是最好的和最壞的折衷”等意見(jiàn)，提出了“正義是心靈的德行”、“正義者是快樂(lè)的”等知識(shí)。但這些并未使眾人達(dá)到完全認(rèn)同。之后，格勞孔等人央求蘇格拉底窮根究底，弄清楚正義和不正義二者的本質(zhì)究竟是什么，二者真正的利益又是什么。于是柏拉圖撇開單純地從個(gè)人身上尋找正義的方法，而期望能從國(guó)家這個(gè)“大寫的人”身上找到正義，從而“由大見(jiàn)小”。

而我所要主要分析的便是，柏拉圖以辯論的形式引出貫穿全書的“正義“這一主題的這一部分。即，“正義之辯”?？偟膩?lái)講，這一部分柏拉圖借用他的老師蘇格拉底和他人的談話，自老年人的晚年生活到人生的問(wèn)題，逐步引出全文的主題“正義“。

文首，蘇格拉底向我們引出一個(gè)問(wèn)題：“究竟什么樣的人生才是幸福的，有意義的？”這似乎看起來(lái)與全文沒(méi)什么關(guān)系，但卻恰恰是柏拉圖的巧妙設(shè)計(jì)。他通過(guò)科法洛斯老人對(duì)人生的看法，引出人們對(duì)生活和人生的思考。并非是讀者單純的接受作者的思想觀念，而是在全文的一開篇，便引導(dǎo)著讀者自主思考，或者講是與作者共同思考。之后，蘇格拉底與科法洛斯開始討論有關(guān)金錢的問(wèn)題。他們最終得出一致看法，即有錢不一定幸福。這一道理，現(xiàn)今的我們也很清楚。常有人強(qiáng)調(diào)金錢與幸福感并不成正比。金錢并非萬(wàn)能的，許多東西購(gòu)買不來(lái)。但其實(shí)往往有時(shí)現(xiàn)實(shí)中的許多人慢慢的淡忘了這一真理。

蘇格拉底與科法洛斯老人從老年生活談到人生，財(cái)富，似乎只是禮節(jié)性的談話，但卻包含許多深層含義。行文至此，蘇格拉底卻將話題轉(zhuǎn)移到了全文的主線——“正義”上。這種輕松而又委婉的轉(zhuǎn)移，恰恰顯出作者柏拉圖的高明之處。智者的智慧往往是彰顯在每一個(gè)細(xì)節(jié)之處的。初次閱讀《理想國(guó)》時(shí)，我對(duì)全書卓爾不群的對(duì)話體形式，感到驚詫。但現(xiàn)在我想，這種寫作格式，或許是柏拉圖的又一高明之處。不得不說(shuō)，對(duì)話使我們有種親身經(jīng)歷的感覺(jué)，對(duì)于理解作者的觀點(diǎn)，或許這種方式也更為生動(dòng)簡(jiǎn)便。

最新《理想國(guó)》讀后感(篇3)

《理想國(guó)》是一本哲學(xué)思想與政治理想交織的煌煌巨著。無(wú)怪乎一次辯論課尙，我提這本書一茖學(xué)期的時(shí)間也讀不完的時(shí)候，沈友軍老師補(bǔ)充說(shuō)這是一輩子也讀不透的大書。它通篇充斥著哲學(xué)的智慧，飽含著政治思想的精華，這體現(xiàn)了柏拉圖畢生所追求的理想：“政治家應(yīng)為哲學(xué)家，哲學(xué)家應(yīng)為政治家，政治家應(yīng)為哲學(xué)王”。

《理想國(guó)》一書，討論的熱點(diǎn)是正義哲學(xué)的問(wèn)題。蘇格拉底與克法洛斯、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等智者展開了激烈的交鋒。祂們先后討論了“欠債還債就是正義”，“正義就是給每茖人以適如其份的報(bào)答”，“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人”，“正義就是強(qiáng)者的利益”等觀點(diǎn)。蘇格拉底一一進(jìn)行了駁斥，并最終得出了正義的真正概念。然而文章沒(méi)侑僅僅落在關(guān)于茖人正義的討論尙，柏拉圖其實(shí)著眼于城邦的正義。在《理想國(guó)》中，柏拉圖認(rèn)為正義是理想城邦的原則，并將這條正義原則歸結(jié)為：“每茖人必須在國(guó)家里執(zhí)行一種最適合祂天性的職務(wù)”，或“每茖人都作為一茖人干祂自己份內(nèi)的事而不干涉別人份內(nèi)的事”，也就是各守本分、各司其職。當(dāng)然，柏拉圖的城邦是不是所謂的眾生平等，是一茖沒(méi)侑階級(jí)沒(méi)侑壓迫的人人平等的國(guó)度。祂所謂的城邦是分等級(jí)的，也就是城邦分為統(tǒng)治者、軍人、勞動(dòng)者。所謂“各守本分，各司其職”乃是統(tǒng)治者、軍人、勞動(dòng)者各守其責(zé)，互不僭越的意思，同時(shí)，也侑和諧分工，互助合作的思想。城邦正義是柏拉圖理想國(guó)的準(zhǔn)則，城邦沒(méi)侑正義，理想國(guó)也就成為所謂的空中樓閣了?；蛟S這種“各守本分，各司其職”，與現(xiàn)在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或許還侑種專制專職的色彩。但是術(shù)業(yè)侑專攻，一茖人的生命是侑限的，不可能窮盡所侑的知識(shí)，所以只能對(duì)自己感興趣的，重點(diǎn)研究的領(lǐng)域侑所成就。比如讓愛(ài)因斯坦去畫油畫，貝多芬去做發(fā)明，這就滑天下之大稽了。

柏拉圖是如何確立“政治家應(yīng)該為哲學(xué)王”的思想的呢？根據(jù)史料，柏拉圖應(yīng)該是經(jīng)歷恩師之死后，感受了雅典民主政治的衰敗，才得以萌發(fā)政治家應(yīng)該是“哲學(xué)王”想理。在祂為實(shí)現(xiàn)理想政體而游歷的XX年中，在游歷塔侖它木時(shí)結(jié)識(shí)的當(dāng)?shù)孛裰髡w的領(lǐng)袖、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的主要代表阿啟泰（archytus），則為祂的“哲學(xué)王”理想，提供了現(xiàn)實(shí)的雛形。阿啟泰本人，既是一茖杰出的政治家、軍事統(tǒng)帥，受當(dāng)?shù)厝嗣竦膿碜o(hù)和愛(ài)戴，又是一位杰出的思想家。祂是許多知識(shí)部門的先驅(qū)，特別在數(shù)學(xué)和力學(xué)方面做出了相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。在阿啟泰的領(lǐng)導(dǎo)下，塔侖它木推行著溫和的民主政體，政治尙比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)尙比較發(fā)達(dá)，文化尙比較進(jìn)步。塔侖它木的政體和阿啟泰的為人、學(xué)識(shí)，都給柏拉圖留下了深刻的印象?？梢哉f(shuō)，柏拉圖與阿啟泰的交往和友誼，進(jìn)一步強(qiáng)化了祂的“哲學(xué)王”的信念，堅(jiān)定了柏拉圖對(duì)理想政體執(zhí)著追求的信心。政治家只侑是哲學(xué)家，祂才能真正意識(shí)什么是真正的正義，如何讓國(guó)家治理的更假л調(diào)侑序，如何讓人民更好的安居樂(lè)業(yè)。

由哲學(xué)王統(tǒng)領(lǐng)的國(guó)家，是賢人治國(guó)，是德性治國(guó)，是知識(shí)專政。哲學(xué)王所肩負(fù)的責(zé)任也得了初步確定，即建立城邦、制定法律和督導(dǎo)教育。一次辯論課尙，楊士進(jìn)談?wù)渭覟檎軐W(xué)王不可取，我認(rèn)為是可取，但是在現(xiàn)實(shí)的實(shí)際尙卻根本尙做不。政治家為哲學(xué)家即“哲學(xué)王”，是一種遙不可及的夢(mèng)想，只是一種唯美的理想。一茖國(guó)度能侑幾茖真正意義尙的純粹的哲學(xué)家，即使真的侑這樣的人存在，那又侑幾茖又侑真正的政治才能足以匡世救國(guó)。話又說(shuō)回來(lái)，哲學(xué)家又是比較心性高傲，不能容世之濁物的，在政治的環(huán)境中能不能先生存下來(lái)，然后再加以改造又是一茖問(wèn)題。再者，即使真的侑這樣的人存在，真的就可以選舉產(chǎn)生得了嗎？現(xiàn)在的民主狀況尚且不能讓我們滿意，何況又是推舉出一茖哲學(xué)王出來(lái)，老百姓會(huì)買帳嗎？祂們可以接受嗎？理想總是美妙的，但是一實(shí)際尙就侑可能大打折扣。但是一茖人一茖國(guó)家又不可能沒(méi)侑真正追求的理想，否則小至一茖人大至一茖國(guó)家會(huì)失去奮進(jìn)的方向。因此，一茖國(guó)家只侑懷揣這種夢(mèng)想尙路，才侑可能不停滯不前，失去奮斗的航向了！

柏拉圖的《理想國(guó)》問(wèn)世雖已侑千載，卻仍然是人們討論的焦點(diǎn)。它引領(lǐng)了一股建立一茖什么樣的國(guó)家，如何更加侑效治理國(guó)家的思想潮流，可謂功莫大焉！

最新《理想國(guó)》讀后感(篇4)

《理想國(guó)》是一部政治學(xué)經(jīng)典，但在讀這本書時(shí)，我的思維常常在字里行間悄悄的遠(yuǎn)行，所以有時(shí)候不得不停下來(lái)想想自己的思維跑到了哪里，是怎樣跑的。這本書不是很容易讀懂的，在細(xì)讀起來(lái)總是覺(jué)得在和先哲對(duì)話時(shí)少了那份開闊與氣度，多了些唯唯諾諾，人云亦云，很想用自己的話去理解去探索可那畢竟是一道很漫長(zhǎng)且艱辛的路，所以我將慢慢的前行，那樣收獲的也許才更多。

在《理想國(guó)》里蘇格拉底剛開始討論的話題就是"正義"問(wèn)題。正義真的是一個(gè)很難解答的問(wèn)題，有時(shí)想與其長(zhǎng)期的在屋里思索理念上的正義還不如做一件正義的事，為一些不公發(fā)發(fā)自己的聲音來(lái)的更為實(shí)際。也許這是浮躁也許這也是心虛，因?yàn)檎x千百年來(lái)許多人都未明白，仿佛自己能恍然若悟的幾率也很小。但我卻相信自己和柏拉圖一樣，對(duì)正義有著強(qiáng)烈的憧憬與向往！可他認(rèn)為絕對(duì)的正義在神那里，作為一個(gè)唯心主義者這是一個(gè)很好的答案。而對(duì)于自己甚至對(duì)于整代中國(guó)人來(lái)說(shuō)缺乏信仰總是讓我們有時(shí)候焦慮、孤寂、無(wú)所適從，不知未來(lái)、過(guò)去，甚至不明白現(xiàn)在。柏拉圖最后說(shuō)"讓我們永遠(yuǎn)走向上的路，追求正義和智慧"。我很喜歡，也許理解不同但真的很喜歡因?yàn)橛辛俗约簞e樣的感觸。

柏拉圖不僅是一位偉大的政治學(xué)家也是一位哲學(xué)家，其哲學(xué)智慧盡管沒(méi)有專門的哲學(xué)專著，但卻幾乎體現(xiàn)在他的每部著作當(dāng)中。不論是從早期的《理想國(guó)》，過(guò)渡階段的《政治家》還是思想有了較大轉(zhuǎn)變的《法律篇》，都閃耀著西方哲人的智慧之光。

在哲學(xué)上，柏拉圖繼承了蘇格拉底的唯心主義，成為西方客觀唯心主義哲學(xué)的始祖。他建立了以理念論為核心的客觀唯心主義體系。在閱讀《理想國(guó)》這本書時(shí)，柏拉圖的一個(gè)主導(dǎo)的觀念及其對(duì)話的起點(diǎn)就是：理念本身是實(shí)在的，感知、具象與經(jīng)驗(yàn)的都是虛幻的。比如說(shuō)，在書中就柏拉圖與大家辯論的緣起正義而言，什么是正義?蘇格拉底的對(duì)手給出了正義的多種解答，諸如傳統(tǒng)的仰或當(dāng)時(shí)流行的：正義是有話實(shí)說(shuō)、欠債還錢、把善給予友人，把惡給予敵人、幫助朋友，傷害敵人等，這些都是正義的具體事例，正如現(xiàn)在問(wèn)我們一樣我們總會(huì)回答成正義的人或正義的事。因?yàn)樗J(rèn)為真正的知識(shí)是理念，不是存在于客觀可見(jiàn)的物體之中的。而其哲學(xué)觀點(diǎn)可以簡(jiǎn)單的總結(jié)為認(rèn)為理念是事物的永恒不變的"范型"，是獨(dú)立于個(gè)別事物和人類意識(shí)之外的實(shí)體。 感性的具體事物是不真實(shí)的，它是完善的理念的不完善的"影子"或"摹本"。這些都在《理想國(guó)》的正義論與洞穴理論部分得到了很好的闡釋。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)，他的理論是典型的唯心主義，但作為一個(gè)智者與先驅(qū)他建立了以理念論為核心的客觀唯心主義體系。

一個(gè)人的哲學(xué)觀對(duì)其理論有著很大的影響，其理論也隨處可以看到其哲學(xué)觀。在《理想國(guó)》里柏拉圖的這種理念說(shuō)對(duì)其在辯論中思維的展開、發(fā)展都起著重要的引導(dǎo)作用，是這本書對(duì)話的起點(diǎn)也是其中的一個(gè)主導(dǎo)觀念。在看這本書時(shí)我常想起中國(guó)的哲學(xué)問(wèn)題，想起另一位的哲學(xué)大師_明，也許他們觀點(diǎn)什么的相關(guān)的真的很少，也許唯一的關(guān)聯(lián)就是他們都被稱作唯心主義，而唯心主義在過(guò)去思維里，在我們從小被教導(dǎo)或明或暗的教導(dǎo)馬克思主義唯物論與辯證法時(shí)，我們對(duì)唯心主義也許不是厭惡反對(duì)但至少也退而遠(yuǎn)之，不敢親近，就如_明大家很多人也許只知道"你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的心外"這句話。這句話充滿了詩(shī)意與人生很難理解的韻味，可這句話也是我們?cè)谡軐W(xué)上所批判的。而真正的進(jìn)一步知道_明是余秋雨的書里提到了這位老鄉(xiāng)，這位在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間日本人專門派人為其守墓，有個(gè)日本將軍甚至有個(gè)腰牌上寫道"一生俯首拜陽(yáng)明"，讀到后我深深的觸動(dòng)了，覺(jué)得如此對(duì)一個(gè)厲害的人物在我們厚厚的課本里竟然沒(méi)有提過(guò)，自己也知之甚少。后來(lái)也大概了解了一下_明，明白了其偉大，盡管我自認(rèn)為自己是一個(gè)唯物主義者，但這不能阻止我們?nèi)バ蕾p他的偉大。

在近代的中國(guó)哲學(xué)里我們真正的幾乎全是辯證唯物主義哲學(xué)觀，而歷史上世界上真正偉大的哲學(xué)家大都是唯心主義的，如蘇格拉底、柏拉圖、黑格爾、康德等，也許敢于和自己心靈對(duì)話的人，能和一些虛無(wú)的只靠感知存在的東西達(dá)到心靈交匯這樣的人總是特別敏感與聰慧的吧。讀《理想國(guó)》常常感覺(jué)之間隔了很多東西，無(wú)法理解柏拉圖的一些想法，也許除了自己的淺陋知識(shí)之外也許我們真的很難在心底里和一個(gè)唯心主義者想法一致，能理解其心底的獨(dú)特感悟，對(duì)生命對(duì)生活的一點(diǎn)漣漪泛起的獨(dú)特波痕。

我認(rèn)為，哲學(xué)就是教你"用正確的方法做正確的事"，是最重要的一門學(xué)問(wèn)。而對(duì)于正確的理解我們似乎與許多的東西一樣與世界相隔了太多東西，缺乏共同的理解，我們中國(guó)人太不擅長(zhǎng)弄清什么是正確的方法?什么是正確的事?所以才會(huì)出現(xiàn)近年來(lái)中國(guó)哲學(xué)的衰落，學(xué)哲學(xué)似乎也成為別人的笑柄而不是聰慧的象征。在剛看到的最新的世界一百多個(gè)國(guó)家的好感度排名中，中國(guó)位于倒數(shù)第八僅僅先于俄羅斯、伊拉克、伊朗等國(guó)家。在9月28日，現(xiàn)聯(lián)合國(guó)教科文組織的世界教師節(jié)、美國(guó)加州的教師節(jié)、馬來(lái)西亞的教師節(jié)以及中國(guó)臺(tái)灣和香港特別行政區(qū)的教師節(jié)的日子里，我們這個(gè)自稱為儒家發(fā)源地的國(guó)家，很少有人知道這一天皆為孔子誕辰日。我是一個(gè)思維能跑很遠(yuǎn)的人，憑著自己一時(shí)的文字欲，寫了這些東西，也許這些東西太偏離了《理想國(guó)》，但仔細(xì)一想?yún)s也緊緊相關(guān)。哲學(xué)指引我們前行，而大多數(shù)時(shí)候我們仿佛迷了路，正如目前自己在剛剛來(lái)到這個(gè)學(xué)校，這個(gè)陌生的研究生生活也有迷路的感覺(jué)，但有時(shí)迷途知返也是好的。

最新《理想國(guó)》讀后感(篇5)

柏拉圖不僅是古希臘哲學(xué)家，也是西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。

柏拉圖的《理想國(guó)》是通過(guò)蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對(duì)話，給后人展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦。這個(gè)城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開山鼻祖。

該書是柏拉圖中期思想的總結(jié)，其語(yǔ)言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。

理想國(guó)的宗旨是締造一個(gè)秩序井然至善至美的正義國(guó)家。圍繞這個(gè)宗旨，柏拉圖開篇不久就開始討論什么是正義的國(guó)家，而不是什么是正義的人，他從城邦至公民、從上往下、從大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。

所謂理想國(guó)，是柏拉圖推理出的一個(gè)充滿正義和美德的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家由立法統(tǒng)治者，國(guó)家護(hù)衛(wèi)軍，普通勞動(dòng)民三個(gè)階級(jí)組成。該書的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。哲學(xué)家不應(yīng)該是躲在象牙塔里死讀書而百無(wú)一用的書呆子，應(yīng)該學(xué)以致用，去努力實(shí)踐，去奪取政權(quán)。政治家應(yīng)該對(duì)哲學(xué)充滿向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步，并用哲學(xué)思想來(lái)管理民眾。而這些所要體現(xiàn)的東西在他的《理想國(guó)》開始時(shí)候并沒(méi)有直接提出來(lái)，他是利用了正義二字逐漸將其拓展并且引申出來(lái)的。正義是一種好的表現(xiàn)，然而什么是正義呢，面對(duì)這個(gè)看似很好理解的詞語(yǔ)，柏拉圖首先對(duì)它進(jìn)行了深入的探討。

拉圖的《理想國(guó)》里面不僅有著他對(duì)理想國(guó)的闡述，也包含著一種樸素的辨證主義觀點(diǎn)和應(yīng)變的思想，他自始至終沒(méi)有明確給出正義的定義，也暗示著人們，這里沒(méi)有什么正確的定義，還需要繼續(xù)的探索研究，只不過(guò)他的想法是讓人們?nèi)ダ眠@個(gè)探索研究構(gòu)造他那種柏拉圖式的理想國(guó)

柏拉圖“理想國(guó)”的宗旨就是要締造一個(gè)秩序井然至善至美的正義國(guó)家，他認(rèn)為國(guó)家就是放大了的個(gè)人，個(gè)人就是縮小了的國(guó)家，如同人的靈魂具有理性、意志和欲望三個(gè)部分一樣，最理想的國(guó)家也應(yīng)由相應(yīng)的三個(gè)等級(jí)組成。柏拉圖把分工看作國(guó)家的構(gòu)成原則，他在《理想國(guó)》中編織了一個(gè)美麗的謊言，用于欺騙城邦中的所有人，那就是神創(chuàng)造三種人的說(shuō)法：第一個(gè)等級(jí)是有智慧之德的統(tǒng)治者，這些人是神用金子做成的，具有智慧的品德，通曉“善”的理念及治國(guó)的哲學(xué)，是國(guó)家當(dāng)然的統(tǒng)治者；二是有勇敢之德的衛(wèi)國(guó)者，他們是神用銀子做成的，具有勇敢的品德，是國(guó)家的保衛(wèi)者；三是有節(jié)制之德的農(nóng)民和手工業(yè)者，這些人是神用銅鐵做成的，具有節(jié)制的品德。前兩個(gè)等級(jí)擁有權(quán)力但不可擁有私產(chǎn)，第三等級(jí)有私產(chǎn)但不可有權(quán)力。孩子們通常都屬于他們父母的那一級(jí)別，有天賦的才能。即通常是“龍生龍，鳳生鳳，老鼠孩子會(huì)打洞?！彪m然他也認(rèn)為有時(shí)孩子不屬于父母的級(jí)別可升降級(jí)別，但這顯然是一種偽裝矯飾過(guò)的唯心主義的天賦論。這三個(gè)等級(jí)具有不同的德行，在國(guó)家中執(zhí)行不同的職責(zé)。至于奴隸，在柏拉圖看來(lái)，根本就不算人，在《理想國(guó)》中毫無(wú)地位可言。他認(rèn)為這三個(gè)等級(jí)就如同人體中的上中下三個(gè)部分，協(xié)調(diào)一致而無(wú)矛盾，只有各就其位，各謀其事，在上者治國(guó)有方，在下者不犯上作亂，就達(dá)到了正義，就猶如在一首完美的樂(lè)曲中達(dá)到了高度和諧，只有這樣，整個(gè)國(guó)家才算是取得“和諧一致”，實(shí)現(xiàn)了正義的原則，否則就違反了“正義”的原則，國(guó)家就要滅亡。

最新《理想國(guó)》讀后感(篇6)

讀完《理想國(guó)》一書，我深切體會(huì)到柏拉圖這位古希臘大哲學(xué)家的非凡之處。柏拉圖出生于雅典的`貴族家庭。小時(shí)候從師蘇格拉底和亞里士多德，青年時(shí)期功成名就，和蘇格拉底及亞里士多德一道成為古希臘三大哲學(xué)家之一。我讀這本書雖不覺(jué)得難懂，卻也須認(rèn)真仔細(xì)咬文嚼字方懂其中的道理。向來(lái)哲學(xué)書不好讀懂，可略懂一些卻已是受益匪淺，此次我是深得這番道理了吧。柏拉圖嚴(yán)密的邏輯思考和精彩的論證讓我佩服不已。

該書通過(guò)蘇格拉底與色拉馬霍斯、格勞孔、阿德曼托斯的辯論對(duì)話的形式，把自己的治國(guó)理想滲透與其中。這種構(gòu)思，不但現(xiàn)實(shí)出哲學(xué)家的膽略，更現(xiàn)實(shí)出思辨的智慧。辯題圍繞論財(cái)產(chǎn)與老有所福、理想國(guó)與理想政治、論定國(guó)安邦、論正義與邪惡、正義與非正義的哲學(xué)詭辯、論國(guó)民教育、論婦女的天賦以及哲學(xué)家的德行等一系列展開。涉及的問(wèn)題眾多，如國(guó)家專政問(wèn)題、獨(dú)裁問(wèn)題、正義與非正義問(wèn)題、善與惡?jiǎn)栴}、民主問(wèn)題、法律問(wèn)題、宗教問(wèn)題、道德問(wèn)題、婦女參政問(wèn)題、教育問(wèn)題以及男女平權(quán)等諸多問(wèn)題。其中，關(guān)于理想國(guó)與理想政治的辯論我印象尤為深刻。

蘇格拉底在辯論中首先提出了國(guó)家的起源，“國(guó)家的興旺是這個(gè)國(guó)家的民眾的生存需要，沒(méi)有國(guó)家的人是不能夠自給自足的，但人總是有很多欲求”，“我們?nèi)壕釉谝黄?，幫?lái)幫去，大家都能從別人身上滿足各自的欲求。于是，當(dāng)這些合伙人和幫手聚居一地、同舟共濟(jì)的時(shí)候，他們所形成的一個(gè)整體就可以稱之為一個(gè)國(guó)家了”。蘇格拉底關(guān)于國(guó)家起源的論述為理想國(guó)的提出與設(shè)想作了鋪墊。而當(dāng)締造出一個(gè)國(guó)家，“我們似乎就要為擴(kuò)展我們的疆土而費(fèi)心思了。因?yàn)樵饶抢硐氲膰?guó)家的財(cái)富已經(jīng)不夠用了”，“如果要想得到更多的耕地和牧場(chǎng)，我們就會(huì)想到鄰國(guó)去占有，鄰國(guó)的人自然也會(huì)盤算著我們的耕地和牧場(chǎng)。因?yàn)樗麄兊挠瑯右渤隽巳藗冞h(yuǎn)離生活必須的范圍”，“于是戰(zhàn)爭(zhēng)就發(fā)生了”。這里，蘇格拉底只用幾句話就把人類為何而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)解釋得清清楚楚，無(wú)非是人類的貪欲和國(guó)家的不理想。蘇格拉底又認(rèn)為，守衛(wèi)城邦者需是“不屈不饒，意志堅(jiān)強(qiáng)，所向無(wú)敵”，可具有這么好的天賦乃至勃發(fā)的精神的人，卻有可能彼此間發(fā)生內(nèi)亂，抑或跟其他的公民發(fā)生野蠻舉動(dòng)?？梢?jiàn)，理想國(guó)的建立是艱難的，但蘇卻認(rèn)為是必要的。

可就當(dāng)下我們所處的這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，建立理想國(guó)未必還太過(guò)不現(xiàn)實(shí)。雖然我對(duì)理想國(guó)能否建立抱質(zhì)疑態(tài)度，但蘇格拉底圍繞理想國(guó)與理想政治的精彩辯論仍讓我驚嘆，這可是兩千多年前一位有偉大抱負(fù)的智者內(nèi)心的吶喊??！隨著理想國(guó)與理想政治的提出，柏拉圖在書中引出了他的恩師關(guān)于正義與非正義這個(gè)話題的態(tài)度。柏拉圖把國(guó)家分為三個(gè)階層：受過(guò)嚴(yán)格哲學(xué)教育的統(tǒng)治階層、保衛(wèi)國(guó)家的武士階層、平民階層。他鄙視個(gè)人幸福，無(wú)限地強(qiáng)調(diào)城邦整體、強(qiáng)調(diào)他一己以為的“正義”。這種完全的舍己為集體的精神雖然在現(xiàn)今不可完全贊同，可還是讓人佩服的。想想當(dāng)下還會(huì)有多少人愿意放棄自身利益而真正地為人民服務(wù)?

柏拉圖的《理想國(guó)》還有許許多多值得今人借鑒和學(xué)習(xí)的觀念和價(jià)值觀，我僅從自身感受最深刻的部分進(jìn)行整理。要真正吸收柏拉圖的思想精髓，我知道這樣粗略閱讀還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。大哲學(xué)家的思想還將由我們繼續(xù)傳承，繼續(xù)在歷史長(zhǎng)河中閃著耀眼的光芒！

最新《理想國(guó)》讀后感(篇7)

一拿起《理想國(guó)》這本書的時(shí)候，真的有些不知所措，但只要仔細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)中的道理。

《理想國(guó)》一書，討論的熱點(diǎn)是正義哲學(xué)的問(wèn)題。蘇格拉底與克法洛斯、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等智者展開了激烈的交鋒。他們先后討論了“欠債還債就是正義”，“正義就是給每個(gè)人以適如其份的報(bào)答”，“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人”，“正義就是強(qiáng)者的利益”等觀點(diǎn)。蘇格拉底一一進(jìn)行了駁斥，并最終得出了正義的真正概念。然而文章沒(méi)有僅僅落在關(guān)于個(gè)人正義的討論上，柏拉圖其實(shí)著眼于城邦的正義。在《理想國(guó)》中，柏拉圖認(rèn)為正義是理想城邦的原則，并將這條正義原則歸結(jié)為：“每個(gè)人務(wù)必在國(guó)家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”，或“每個(gè)人都作為一個(gè)人干他自我份內(nèi)的事而不干涉別人份內(nèi)的事”，也就是各守本分、各司其職。當(dāng)然，柏拉圖的城邦是不是所謂的眾生平等，是一個(gè)沒(méi)有階級(jí)沒(méi)有壓迫的人人平等的國(guó)度。他所謂的城邦是分等級(jí)的，也就是城邦分為統(tǒng)治者、軍人、勞動(dòng)者。所謂“各守本分，各司其職”乃是統(tǒng)治者、軍人、勞動(dòng)者各守其責(zé)，互不僭越的意思，同時(shí)，也有和諧分工，互助合作的思想。城邦正義是柏拉圖理想國(guó)的準(zhǔn)則，城邦沒(méi)有正義，理想國(guó)也就成為所謂的空中樓閣了?；蛟S這種“各守本分，各司其職”，與此刻所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或許還有種專制專職的色彩。但是術(shù)業(yè)

有專攻，一個(gè)人的生命是有限的，不可能窮盡所有的知識(shí)，所以只能對(duì)自我感興趣的，重點(diǎn)研究的領(lǐng)域有所成就。比如讓愛(ài)因斯坦去畫油畫，貝多芬去做發(fā)明，這就滑天下之大稽了。

柏拉圖是如何確立“政治家就應(yīng)為哲學(xué)王”的思想的呢？根據(jù)史料，柏拉圖就應(yīng)是經(jīng)歷恩師之死后，感受到了雅典民主政治的衰敗，才得以萌發(fā)政治家就應(yīng)是“哲學(xué)王”想理。在他為實(shí)現(xiàn)理想政體而游歷的12年中，游歷塔侖它木時(shí)結(jié)識(shí)的當(dāng)?shù)孛裰髡w的領(lǐng)袖、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的主要代表阿啟泰，則為他的“哲學(xué)王”理想，帶給了現(xiàn)實(shí)的雛形。阿啟泰本人，既是一個(gè)杰出的政治家、軍事統(tǒng)帥，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦膿碜o(hù)和愛(ài)戴，又是一位杰出的思想家。他是許多知識(shí)部門的先驅(qū)，個(gè)性在數(shù)學(xué)和力學(xué)方面做出了相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。在阿啟泰的領(lǐng)導(dǎo)下，塔侖它木推行著溫和的民主政體，政治上比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)上比較發(fā)達(dá)，文化上比較進(jìn)步。塔侖它木的政體和阿啟泰的為人、學(xué)識(shí)，都給柏拉圖留下了深刻的印象。能夠說(shuō)，柏拉圖與阿啟泰的交往和友誼，99。，進(jìn)一步強(qiáng)化了他的“哲學(xué)王”的信念，堅(jiān)定了柏拉圖對(duì)理想政體執(zhí)著追求的信心。政治家只有是哲學(xué)家，他才能真正意識(shí)到什么是真正的正義，如何讓國(guó)家治理的更加協(xié)調(diào)有序，如何讓人民更好的安居樂(lè)業(yè)。由哲學(xué)王統(tǒng)領(lǐng)的國(guó)家，是賢人治國(guó)，是德性治國(guó)，是知識(shí)專政。哲學(xué)王所肩負(fù)的職責(zé)也得到了初步確定，即建立城邦、制定法律和督導(dǎo)教育。一次辯論課上，楊士進(jìn)談到政治家為哲學(xué)王不可取，我認(rèn)為是可取，

但是在現(xiàn)實(shí)的實(shí)際上卻根本上做不到。政治家為哲學(xué)家即“哲學(xué)王”，是一種遙不可及的夢(mèng)想，只是一種唯美的理想。一個(gè)國(guó)度能有幾個(gè)真正好處上的純粹的哲學(xué)家，即使真的有這樣的人存在，那又有幾個(gè)又有真正的政治才能足以匡世救國(guó)。話又說(shuō)回來(lái)，哲學(xué)家又是比較心性高傲，不能容世之濁物的，在政治的環(huán)境中能不能先生存下來(lái)，然后再加以改造又是一個(gè)問(wèn)題。再者，即使真的有這樣的人存在，真的就能夠選舉產(chǎn)生得了嗎？此刻的民主狀況尚且不能讓我們滿意，何況又是推舉出一個(gè)哲學(xué)王出來(lái)，老百姓會(huì)買帳嗎？他們能夠理解嗎？理想總是美妙的，但是一到實(shí)際上就有可能大打折扣。但是一個(gè)人一個(gè)國(guó)家又不可能沒(méi)有真正追求的理想，否則小至一個(gè)人大至一個(gè)國(guó)家會(huì)失去奮進(jìn)的方向。因此，一個(gè)國(guó)家只有懷揣這種夢(mèng)想上路，才有可能不停滯不前，失去奮斗的航向了！

柏拉圖的《理想國(guó)》問(wèn)世雖已有千載，卻仍然是人們討論的焦點(diǎn)。真是一場(chǎng)思想的洗禮啊！

最新《理想國(guó)》讀后感(篇8)

《理想國(guó)》中的幸福玄想 二千多年前的希臘人用自己的思維揭開了不一樣的世界面紗，當(dāng)然這個(gè)所謂的不一樣是相對(duì)于東方文明而言，比如中國(guó)。理性推演的世界總是給人一絲不茍，步步為營(yíng)的謹(jǐn)嚴(yán)之感，或許相對(duì)于經(jīng)驗(yàn)而又隨性的詩(shī)三百，現(xiàn)代人可能覺(jué)得柏拉圖更為可信。

一． 關(guān)于愛(ài)情

作為一個(gè)推崇靈魂至上的愛(ài)情專家，顯然柏老師并不看好當(dāng)下人們對(duì)于愛(ài)情婚姻的定位。房子車子是重要的，樣貌出身也要相當(dāng)，但是有了這些對(duì)等之后就是愛(ài)情嗎，在此基礎(chǔ)上建立的婚姻家庭就是穩(wěn)固的嗎，這種婚姻就是人們所追求的幸福嗎。這些都是值得考慮的問(wèn)題，很實(shí)際，卻又很有價(jià)值。老先生說(shuō)真正的愛(ài)情是愛(ài)情的雙方在精神世界是統(tǒng)一的，在靈魂的內(nèi)部是共同追求真理的，在這種旨趣引導(dǎo)下的愛(ài)情遠(yuǎn)離了人們對(duì)于肉體欲望的沖動(dòng)，遠(yuǎn)離了非理性的低級(jí)層次與消極趣味。愛(ài)情固然像是穿越麥田回來(lái)是兩手空空，婚姻可能是麥地歸來(lái)后手里并不豐碩水靈的麥穗，看起來(lái)總是充滿了遺憾和悲壯，但是若真能如柏老師所言，倒也沒(méi)有那么多苦痛與彷徨了，這就好像中國(guó)古人所信仰的“高山流水覓知音”，在一個(gè)正確的時(shí)空維度里，遇見(jiàn)一個(gè)“知音”，愛(ài)情就被成全了，婚姻自然也就是幸福的了。

二． 關(guān)于國(guó)家

也許作為一個(gè)管理機(jī)器，冰冷的運(yùn)行構(gòu)件并不足以使我們有什么人情溫暖的聯(lián)想，因?yàn)閲?guó)家這個(gè)概念內(nèi)在就包含了某種崇高，像史詩(shī)一樣，多的`是一種厚重，一種壓抑。在柏拉圖搭建的“理想國(guó)”中，自然也少不了這種“黃鐘大呂”。然而他又不希望平民自怨自艾，永遠(yuǎn)無(wú)法找到機(jī)構(gòu)下的生活樂(lè)趣。所以，他為我們提供了一系列“治愈系”的良藥——學(xué)習(xí)。

想站在一個(gè)更接近權(quán)力中心的位置，必須要接近真理，探究世界的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)，撥開層層的迷霧森林，直抵陽(yáng)光普照的大地，抬頭仰望天空的瞬間，幸福的眼淚才會(huì)顯得如此的澄明清澈。在當(dāng)代人的世界觀里，權(quán)利本位——固有的就是一種惡心，而這種惡心并不能使人們敬而遠(yuǎn)之，相反的，它披著欲望的花衣服迷惑著、刺激著人們內(nèi)心深處的原始沖動(dòng)。所以，感謝柏拉圖老師，因?yàn)樵谒氖澜?，?quán)力中心圍繞的是一顆顆圣潔的靈魂，這些靈魂充滿的是酒神的魅力。這種理性光輝的映照下，社會(huì)契約的締結(jié)換來(lái)的權(quán)利與自由或許真的可以給人滿滿的幸福，好似中世紀(jì)的葡萄酒窖藏在地下上百年，開啟后的醇香讓人醉倒了再也不愿醒來(lái)。

三． 關(guān)于未來(lái)

沒(méi)有人可以預(yù)知未來(lái)，上帝或許可以行使這個(gè)權(quán)利。午夜的睡夢(mèng)中，在意識(shí)的最深處，有時(shí)我們是開心的，春暖花開，鶯歌燕舞，仙女舞動(dòng)著水袖，蟲鳴嬉戲，月光浮動(dòng)。怎

奈，當(dāng)我們睜開雙眼，無(wú)情的“可見(jiàn)世界”只會(huì)讓我們感覺(jué)自己被自己狠狠地戲謔和愚弄。紛亂、躁動(dòng)、不安……像一串串撒-旦的嘆息從潘多拉的魔盒中詭異的釋放出來(lái)，氤氳在頭頂，漂浮在心間，換來(lái)的是更大的嘆息與失落。所以，未來(lái)在哪里，在柏拉圖“靈魂轉(zhuǎn)世”的天堂，還是墮落靈魂的冥界，或許都不在，在柏老師看來(lái)，未來(lái)深藏在過(guò)去，深埋在一個(gè)人類前世未知的某處，它懸浮在那里，安靜，祥和。它是一道光，永恒的存在，刺穿著重重混沌，超脫了時(shí)空的羈絆，點(diǎn)醒著人們的記憶，復(fù)蘇的記憶一步一步徐徐展開，像一幅人間巨畫，未來(lái)亦是朝著卷軸的方向慢慢清晰起來(lái)，豐富起來(lái)，靈動(dòng)起來(lái)。追尋人性至善回憶的未來(lái)，幸福，真的在那，也未可知。

最新愛(ài)國(guó)者讀后感實(shí)用七篇

《愛(ài)國(guó)者讀后感》是一部引人入勝的作品，我強(qiáng)烈推薦您不要錯(cuò)過(guò)與之相關(guān)的頂尖文章。如今，喜歡讀書的人越來(lái)越多了，如果您有幸閱讀了這部作品，相信您一定會(huì)被它精彩的情節(jié)所吸引。而為了更好地理解作品的內(nèi)涵和感悟，我建議可以嘗試寫一篇讀后感。請(qǐng)將本網(wǎng)頁(yè)添加到您的常用鏈接列表中，以便隨時(shí)翻閱相關(guān)文章和獲取更多精彩內(nèi)容。

愛(ài)國(guó)者讀后感(篇1)

我懷著崇敬的心情讀完了意大利作家亞米契斯寫的《少年愛(ài)國(guó)者》這本書。作者通過(guò)日記的形式寫了發(fā)生在意大利一個(gè)名叫安利柯的小孩身上的事。這本書展現(xiàn)在我們面前的是兩個(gè)世紀(jì)以前的生活。書里有師生、鄰居、父母家人之間的感情，有對(duì)國(guó)土深深的愛(ài)的故事。

故事寫的是在船上發(fā)生的一件事。有一個(gè)小男孩被父母親賣給了一個(gè)馬戲團(tuán)，在那里挨打又挨罵，他實(shí)在受不了，終于逃了出來(lái)，上了一艘船。只要在船上工作就可以回到自己的祖國(guó)。在船上，其它國(guó)家的人見(jiàn)小男孩衣衫襤褸，就給了他一點(diǎn)錢。那些外國(guó)人喝著酒聊著天，抱怨意大利這個(gè)不好那個(gè)不好，談?wù)撘獯罄耸峭练?，是騙子。小男孩聽到他們對(duì)祖國(guó)的誹謗后，怒不可遏。為了維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，民族的氣節(jié)，小男孩把錢扔到了他們身上，并握緊拳頭怒吼：“我不要說(shuō)我國(guó)壞話的人的東西?！?/p>

看到這里，我感觸良多。這個(gè)小男孩當(dāng)聽到自己的國(guó)家被侮辱時(shí)毅然放棄了金錢，盡管他非常需要這些錢，但他在金錢面前選擇了國(guó)家的尊嚴(yán)。他這種愛(ài)國(guó)精神令我深深敬佩。這讓我想起了另一個(gè)故事：一枚一分硬幣掉在了地上，一位外國(guó)人看見(jiàn)了，一腳踢開。一位中國(guó)人走過(guò)來(lái)，他彎下了腰，輕輕的撿起硬幣，用袖口仔細(xì)地擦拭著。外國(guó)人瞟了一眼，用不熟練并帶著狂妄口氣的漢語(yǔ)問(wèn)：“就一分錢，也值得彎腰嗎？你們也太窮了吧？中國(guó)人鄙視了他一眼，眼里充滿了敬意和深情，自豪地回答道：“這上面有我們中華民族的象征——國(guó)徽”

古往今來(lái)，有多少人深情地愛(ài)著祖國(guó)，為祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的一切。世紀(jì)老人巴金說(shuō)：“我寫作不是我有才華，而是我有感情，對(duì)我的祖國(guó)和同胞有無(wú)限的愛(ài)?！睂?dǎo)彈之父錢學(xué)森毅然放棄國(guó)外優(yōu)厚的待遇，說(shuō)：“我是中國(guó)人……祖國(guó)現(xiàn)在是很窮，但需要我們大家——祖國(guó)的兒女共同去創(chuàng)造。”杰出的愛(ài)國(guó)工程師詹天佑不怕困難、不怕嘲笑，設(shè)計(jì)“人“字形線路，修筑了京張鐵路。運(yùn)動(dòng)健兒，為了讓五星紅旗高高飄揚(yáng)在賽場(chǎng)的上空，忍著傷痛，奮力拼搏……他們的'拳拳愛(ài)國(guó)熱情激勵(lì)著無(wú)數(shù)中國(guó)人奮發(fā)向上。這種對(duì)祖國(guó)的愛(ài)是最偉大而深沉的愛(ài)。

是的，對(duì)待自己的祖國(guó)，就應(yīng)該像對(duì)待自己的母親一樣，必須對(duì)她尊重和愛(ài)護(hù)，不能讓她受到半點(diǎn)侮辱和委屈。當(dāng)祖國(guó)有難的時(shí)候，我們不應(yīng)該嫌棄，因?yàn)樗窃杏覀?、撫養(yǎng)著我們的恩人。身為炎黃子孫，我們就應(yīng)該知道：我們是中國(guó)人！

愛(ài)國(guó)者讀后感(篇2)

究竟什么是愛(ài)國(guó)呢?

我懷著一種敬佩的心情讀完了意大利作家亞米契斯寫的《少年愛(ài)國(guó)者》這本書，《少年愛(ài)國(guó)者》讀后感。讀后我感觸很深，對(duì)愛(ài)國(guó)有了新的認(rèn)識(shí)。

本文主要講述一個(gè)貧窮的意大利青年，年輕時(shí)被賣到馬戲班。他受到班長(zhǎng)的虐待，過(guò)著悲慘的生活。一次，馬戲班到西班牙演出。他趁機(jī)逃走，登上開往意大利的輪船，準(zhǔn)備返回祖國(guó)。

同一艙的幾個(gè)外國(guó)旅客同情他，給了他一些錢。晚上，那些外國(guó)乘客露骨的攻擊意大利人是土匪，意大利是**的居住地…這位瀕于死亡邊緣的意大利少年聽到他們對(duì)祖國(guó)的誹謗后，怒不可遏。為了維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)和民族的完整，他毅然把錢扔在地上，大聲喊道：

"我不要收說(shuō)我國(guó)的壞話人的東西！"。

小小年紀(jì)，又被父母從意大利賣給了戲法班子，在大多數(shù)人看來(lái)，他對(duì)故鄉(xiāng)充滿的應(yīng)該是埋怨、仇恨，是再也不想回去的地方。然而，在漂流異鄉(xiāng)，舉目無(wú)親，饑寒交迫之時(shí)，他卻舍棄了憐憫，維護(hù)了祖國(guó)的榮譽(yù)，真是讓我在震驚的同時(shí)，感到可欽可敬。這需要多大的勇氣?。?/p>

年輕人維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的行為深深地打動(dòng)了我。同時(shí)，我也通過(guò)他認(rèn)識(shí)到了“什么是愛(ài)國(guó)主義”。

毫無(wú)疑問(wèn)，那些有錢人給了他足夠的錢讓他吃一段時(shí)間穿一段時(shí)間，但是當(dāng)那些有錢人對(duì)年輕人的祖國(guó)表現(xiàn)出鄙視和偏見(jiàn)時(shí)，年輕人認(rèn)為，與祖國(guó)的尊嚴(yán)相比，這些錢太少了。他毅然放棄金錢，用自己微薄的力量捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)！

人窮志不窮。愛(ài)國(guó)主義不一定是驚天動(dòng)地的英雄，也不一定是犧牲而忘記了死亡。只要你心中有祖國(guó)，永遠(yuǎn)關(guān)心國(guó)家的興衰，你就是一個(gè)普通的愛(ài)國(guó)者。年輕人飛幣的轟鳴聲使我覺(jué)得他的形象突然變得偉大起來(lái)。

與年輕的愛(ài)國(guó)主義者相比，這三位乘客太小了。他們雖然有錢優(yōu)勢(shì)，但他們心靈不美，仗著自己地位顯赫，就毫不忌憚地侮辱被人的國(guó)家，實(shí)在可惡。

周總理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們熱愛(ài)祖國(guó)，這是我們自信的源泉。"古往今來(lái)，有多少中華兒女為了祖國(guó)獻(xiàn)出了青春，甚至獻(xiàn)出了生命，讀后感《《少年愛(ài)國(guó)者》讀后感》。

宋代楊家將抵抗外敵入侵的故事，至今仍讓世人津津樂(lè)道；后有愛(ài)國(guó)人士吉鴻昌的經(jīng)典名言：你們覺(jué)得中國(guó)人恥辱，我覺(jué)得中國(guó)人光榮；今有北京奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的努力拼搏，在鳥巢中響起一次次雄壯的《義勇軍進(jìn)行曲》…

當(dāng)然，現(xiàn)在有極少數(shù)的人不愛(ài)祖國(guó)。認(rèn)為祖國(guó)貧窮，認(rèn)為“中國(guó)的月亮沒(méi)有外國(guó)的月亮圓”。"在外國(guó)人面前低聲下氣，丟棄尊嚴(yán)，專做損害國(guó)家利益的事，這些人是多么的丑惡啊！

可以肯定的是，我國(guó)經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)，人民生活還不富裕。但我們的祖國(guó)幅員遼闊，資源豐富，歷史悠久，文化燦爛，人民勤勞，社會(huì)主義制度優(yōu)越。我相信她現(xiàn)在沒(méi)有的一切在不久的將來(lái)都會(huì)有的。

過(guò)去，為了祖國(guó)的解放和民族的獨(dú)立，有多少中國(guó)人獻(xiàn)身于戰(zhàn)場(chǎng)；現(xiàn)在，我們正處在和平時(shí)代，我們?cè)跄懿粺釔?ài)前輩和強(qiáng)大祖國(guó)創(chuàng)造的幸福生活？

作為一名學(xué)生，我認(rèn)為我們應(yīng)該樹立熱愛(ài)祖國(guó)和人民的正確觀念。平時(shí)，愛(ài)祖國(guó)就是愛(ài)人民、愛(ài)集體、愛(ài)學(xué)生、愛(ài)公共財(cái)產(chǎn)，我們需要努力學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人，為國(guó)家建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

“愛(ài)國(guó)主義就是要維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，做一個(gè)有用的人。"這是我讀了《少年愛(ài)國(guó)者》后給愛(ài)國(guó)下的定義。

讀了《愛(ài)的教育》中《少年愛(ài)國(guó)者》這篇文章后，我被深深震撼了！故事講述了一個(gè)窮困潦倒的賣藝少年在得到三個(gè)旅客的施舍后，萬(wàn)分喜悅。但當(dāng)他聽到三個(gè)旅客在背后辱罵自己的祖國(guó)后，憤怒不已，毫不猶豫地將那些金幣砸向他們…··

心靈震顫之余，我也被少年強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情感動(dòng)了。這位11歲的少年身無(wú)分文，他忍受得了人們對(duì)他的虐待，去不能容忍人們對(duì)自己祖國(guó)的侮辱。年輕人痛恨這個(gè)世界，甚至厭倦了這種生活，但他對(duì)祖國(guó)的愛(ài)是不可磨滅的。

那些富人施舍給他的錢足夠讓他吃飽，穿暖一陣子，但是當(dāng)那些富翁對(duì)少年的祖國(guó)表現(xiàn)出不屑與偏見(jiàn)時(shí)，少年覺(jué)得這些錢與祖國(guó)的尊嚴(yán)相比，太微不足道了！他毅然放棄金錢，用自己微薄的力量捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)！

人窮志不窮。愛(ài)國(guó)主義不一定是驚天動(dòng)地的英雄，也不一定是犧牲而忘記了死亡。只要你心中有祖國(guó)，永遠(yuǎn)關(guān)心國(guó)家的興衰，你就是一個(gè)普通的愛(ài)國(guó)者。年輕人飛幣的轟鳴聲使我覺(jué)得他的形象突然變得偉大起來(lái)。

與年輕的愛(ài)國(guó)主義者相比，這三位乘客太小了。雖然他們有金錢的優(yōu)勢(shì)，但他們的心并不美麗，依靠自己的地位，他們不怕侮辱國(guó)家！實(shí)在可惡。

震驚中外的“南京大**”是中華民族的恥辱，也是人類歷史上野蠻，可恥的暴行。時(shí)間不能沖淡歷史，不能忘記國(guó)恥，必須牢記日本侵略者的滔天罪行，為國(guó)家而戰(zhàn)！

《少年愛(ài)國(guó)者》猶如一股清泉，注入我的心田，時(shí)刻感動(dòng)著我…··

王劍梅日月如梭，光陰似箭，時(shí)間過(guò)得真快，一晃間，暑假的第一個(gè)星期過(guò)去了，在這個(gè)星期里，我懷著崇高的心情讀完了意大利作家亞米契斯的《少年愛(ài)國(guó)者》這一文章，讀完后。我的心情久久不能平靜。

故事是這樣的：一個(gè)可憐的意大利男孩，小時(shí)候被賣到馬戲班，被班長(zhǎng)虐待，過(guò)著悲慘的生活。有一次，到西班牙演出時(shí)，他趁機(jī)逃了出來(lái)，饑寒交迫。

坐上了回家的火車，和他一起的幾位外國(guó)乘客，聽了他的遭遇十分同情他，少年很是感激。可是到了晚上，他們卻罵了起來(lái)︰意大利是**的聚居地，意大利人都是強(qiáng)盜，是土匪，意大利無(wú)可救藥了。他們故意讓那位少年聽見(jiàn)。

那位少年聽到他們的誹謗后火冒三丈，為了維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，民族的節(jié)氣毅然把他們給的錢扔到地上，憤恨的說(shuō)︰“我不要說(shuō)我國(guó)家壞話的人的任何東西?！?/p>

這位少年小小年紀(jì)孤苦無(wú)依，漂泊他鄉(xiāng)，舉目無(wú)親，饑寒交迫時(shí)，他舍棄了別人的憐憫維護(hù)了祖國(guó)的尊嚴(yán)，真是可欽可敬啊！我被這位意大利少年的愛(ài)國(guó)情懷深深打動(dòng)。

我想對(duì)祖國(guó)的愛(ài)就是最深沉的愛(ài)。

古往今來(lái)有多少人為祖國(guó)奉獻(xiàn)了自己的一切。曾今有“封侯非我意，但愿海波平”的戚繼光，有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，有“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴引匈奴血”的岳飛……而現(xiàn)在我國(guó)國(guó)家隊(duì)隊(duì)員刻苦訓(xùn)練，努力拼搏。迎來(lái)一個(gè)又一個(gè)冠軍，遠(yuǎn)在邊境防衛(wèi)的官兵，不怕流血犧牲，保衛(wèi)國(guó)家，就連科學(xué)家為了研制捍衛(wèi)祖國(guó)的**，不惜嘔心瀝血……愛(ài)國(guó)的事愛(ài)過(guò)的人太多太多。

但是并不是所有人都像那位少年一樣熱愛(ài)自己的祖國(guó)，甚至是一些科學(xué)家們，他們嫌祖國(guó)窮，一味的追求富裕的生活，為外國(guó)人服務(wù)。向他們低三下四，這丟失了我們國(guó)人的尊嚴(yán)，他們?yōu)榱俗约旱南硎?，自己的快?lè)，自己的金錢，而不惜損害國(guó)家的利益，這些人是多么的渺小，多么的可恥??！他們的靈魂是多么的丑惡??！

他們這些人和錢學(xué)森相比是多么微不足道啊，錢學(xué)森為祖國(guó)服務(wù)，放棄了金錢與名利，不顧百般阻撓，回到祖國(guó)，然后盡自己的力量向祖國(guó)奉獻(xiàn)。他多偉大?。?/p>

我們的祖國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，有著上下五千年的燦爛文化。我們的祖國(guó)飽經(jīng)滄桑，輝煌過(guò)，也曾落魄過(guò)，受盡欺凌。如今，作為青少年的我們要努力學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，學(xué)好本領(lǐng)，用自己的知識(shí)來(lái)回報(bào)祖國(guó)回報(bào)社會(huì)。

我們要為中華之崛起而讀書。

無(wú)論是富有還是貧困，是高貴還是貧賤，是年老還是年輕，只要懷有一顆愛(ài)國(guó)之心，從身邊的小事做起，在自己的崗位上做好自己的事，為祖國(guó)添加榮譽(yù)，也是一種對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，祝愿我們的祖國(guó)繁榮昌盛，人民幸福安康。

愛(ài)國(guó)者讀后感(篇3)

一個(gè)人可能什么都沒(méi)有，但對(duì)國(guó)家的愛(ài)是絕對(duì)必要的?？v觀許多偉人的歷史，他們以愛(ài)國(guó)熱情著稱：岳飛、于謙、文天祥

在第二次世界大戰(zhàn)中，還有一對(duì)普通的兄弟姐妹：卓婭和舒拉。在戰(zhàn)場(chǎng)上，他們不遺余力和青春。 最后，他們以年輕的身體捍衛(wèi)了祖國(guó)。

我記得卓婭潛伏在敵人后面，隨時(shí)冒著失去生命的危險(xiǎn)，潛入敵營(yíng)，準(zhǔn)備燒馬廄。這，是怎樣的豪情，怎樣的大無(wú)畏啊!只是一個(gè)女子，只是一個(gè)本應(yīng)坐在教室中學(xué)習(xí)的學(xué)生，是什么力量讓她來(lái)到這兒?

毫無(wú)疑問(wèn)，是她心中燃燒的愛(ài)國(guó)之火支配著她的一切行動(dòng)。她有什么感覺(jué)？唉，可恨的是，當(dāng)她正要點(diǎn)燃馬廄時(shí)，德軍發(fā)現(xiàn)了她。

抓到她后幾天，**的德軍用慘絕人寰的酷刑折磨著她：皮鞭抽打、灌煤油、燒下顎、赤身走雪地……可這些，絲毫不能讓卓婭的愛(ài)國(guó)之火熄滅。

最后，在執(zhí)行領(lǐng)域，卓婭用最后一口氣呼吁人們：站起來(lái)，為中國(guó)共產(chǎn)黨站起來(lái)！那一刻，我很震驚：

無(wú)法比擬的激情充溢在書中。雖然是一股濃烈的血腥味，但氣味是滾燙的，滾燙的。剎那間，我明白了世界上最高尚的情感——愛(ài)國(guó)主義。

舒拉在姐姐的影響下參軍，最后英勇犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上。死亡是一個(gè)讓人恐懼的詞，但在姐夫面前卻不**，不可怕。

無(wú)論誰(shuí)渴望和平與繁榮，但在硝煙彌漫的時(shí)代，人們不得不選擇戰(zhàn)爭(zhēng)。用鮮血，用生命來(lái)維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)！

此刻，在心里，對(duì)卓婭和舒拉，對(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士們，鄭重地鞠一個(gè)躬!

鞠躬，愛(ài)國(guó)者們!

愛(ài)國(guó)者讀后感(篇4)

暑假里，我一口氣讀完了意大利作家亞米契斯寫的《少年愛(ài)國(guó)者》這本書。

作者通過(guò)日記的形式寫了發(fā)生在意大利一個(gè)名叫安利柯的小男孩身上的事。故事中安利柯瀕于死亡邊緣為了維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，舍棄了憐憫，寧可不要?jiǎng)e人的錢，就像他說(shuō)的“我不要說(shuō)我國(guó)壞話的人的東西”。

合上書本，我不禁想起了一個(gè)發(fā)生在身邊的故事：一枚一分硬幣掉在地上，一位外國(guó)人看見(jiàn)了，一腳踢開。一位中國(guó)人走過(guò)來(lái)彎腰輕輕拾起硬幣，用袖口擦拭著。外國(guó)人瞟了一眼，狂妄地說(shuō)：“不就一分錢嗎，也值得彎腰？你們也太窮了吧？”。而中國(guó)人自豪地回答：“這上面有我們祖國(guó)的象征——國(guó)徽”。

是的，對(duì)待自己的祖國(guó)，就應(yīng)該像對(duì)待母親一樣，尊重與愛(ài)護(hù)她，不讓她受到半點(diǎn)侮辱和委屈。對(duì)我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，怎樣才能做到愛(ài)國(guó)呢？記得，暑假里我去北海銀灘游玩，看到垃圾，我瞬間變身“環(huán)保小衛(wèi)士”，自覺(jué)拾起地上的垃圾，讓它回到該去的地方，我想，這就是對(duì)國(guó)家環(huán)境的愛(ài)吧；平時(shí)，我們都要注意自己的一言一行，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家形象，這也是愛(ài)國(guó)的一種表現(xiàn)吧；在學(xué)校里，努力學(xué)習(xí)，為國(guó)家的發(fā)展添磚加瓦，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。要使中國(guó)變得更加富強(qiáng)、更加文明，中國(guó)人更受尊重……其實(shí)，只要從我們身邊的每一件小事做起，就能讓愛(ài)國(guó)變得如此這么簡(jiǎn)單。

再比如，20xx年里約奧運(yùn)會(huì)，女排大姐姐刻苦訓(xùn)練，頑強(qiáng)拼搏，終于為祖國(guó)贏得了冠軍，我的心情也隨之激動(dòng)、興奮。也許，愛(ài)國(guó)不需要做出驚天動(dòng)地的事來(lái)，但是“愛(ài)國(guó)，就要為祖國(guó)增添榮譽(yù)”——這就是我讀了《少年愛(ài)國(guó)者》最大的感想！

啊，祖國(guó)！您是土壤，我是祖國(guó)的花朵。在您哺育下茁壯成長(zhǎng)！您是藍(lán)天，我是白云，在您的懷抱中長(zhǎng)大、懂事！啊，我為我是中國(guó)人而感到驕傲。

愛(ài)國(guó)者讀后感(篇5)

朋友，你想過(guò)戴著帽子和籃子在玉米棒子里快樂(lè)地奔跑嗎；你是否想過(guò)用獵槍扛著打到的野雞，走在回家的田野里；你是否想過(guò)和自己的親人在田間小屋，日出而作日落而息，快快樂(lè)樂(lè)生活在一起。這所有一切的美好都是在《愛(ài)國(guó)者》中主人公的身上體現(xiàn)。

他有7個(gè)孩子，早年參加過(guò)與印第安人的戰(zhàn)爭(zhēng)，本來(lái)悠閑地解甲歸田，在一方凈土中生活，可是戰(zhàn)爭(zhēng)還是來(lái)到他身邊。至今還記得主人公的那幾句話：“戰(zhàn)火不會(huì)在遙遠(yuǎn)的前方，不會(huì)在前線，它會(huì)在我們身邊，孩子將失去童真……”那雙深邃的眼睛，映著那戰(zhàn)火連天的沙場(chǎng)，像一潭死一樣寂靜的水。

他的大兒子少年熱血狂，主動(dòng)參加軍隊(duì)，作為一個(gè)父親會(huì)是怎樣的擔(dān)憂呢？要知道，那個(gè)年代的隊(duì)伍，兩軍交戰(zhàn)是齊刷刷地站成幾排，輪流放槍。哼！

多少讓家人魂?duì)繅?mèng)想的年輕壯士死在外國(guó)所謂的“紳士”文明中。

戰(zhàn)爭(zhēng)必須是殘酷的！當(dāng)拖著傷痕累累回來(lái)的兒子，父親一把抱住。哎！

敵人必須是恐怖的！看著自己的二兒子死在敵人槍中，大兒子即將被絞死，父親拿回來(lái)了熟悉又陌生的戰(zhàn)爭(zhēng)氣力，讓兩個(gè)連自己腰還沒(méi)長(zhǎng)到的小孩，背上槍和他一起去救人。槍桿比兩個(gè)小孩還高，僅憑著一句“目標(biāo)越小，失誤就越小”的話，顫巍巍地一槍一個(gè)敵人的倒下。

當(dāng)我父親與敵人作戰(zhàn)時(shí)，這是我的同學(xué)們第一次打招呼。右手拿槍，左手拿斧頭，一個(gè)英雄出現(xiàn)在我們面前。游戲中的畫面似乎在這里，但這是一個(gè)令人厭惡的過(guò)程。

擊中最后一個(gè)逃跑的士兵時(shí)，一身躍起，拿著板斧往士兵身上敲，血和水都在白色襯衫上浸著。士兵臨死前掙扎的眼睛。他在看什么？是復(fù)仇的一擊，還是陽(yáng)光下父親的憤怒之心？

大兒子還要出征，那句“youaremychirdren”是跨越國(guó)界的父親對(duì)于孩子的真切呼喚。父親也拿上了槍，這不僅讓我想起一部《上陣父子兵》的電視劇，但那里是父親死了，這里是兒子被刺，敵首狡猾，又是一陣迷茫，眼淚還是熱熱地流出。隊(duì)伍向前推進(jìn)，原來(lái)的戰(zhàn)士們又回來(lái)了，舉著國(guó)旗，士氣高漲，迎接挑戰(zhàn)。

決戰(zhàn)時(shí)刻，當(dāng)說(shuō)隊(duì)伍快散時(shí)，他拿上旗子，喊著沖鋒，旗子在左右搖擺，士兵的心找回勇氣，拿上槍再?zèng)_，各人有各人的志向，但目的只有一個(gè)：打潰敵軍。四處負(fù)傷，決戰(zhàn)兩人各是勇猛，拿一招回馬槍，是“姜還是老的辣”，還是“以其人之道還治其人之身”呢？

勝利是屬于正義之師。

現(xiàn)在我們的生活是安寧的。當(dāng)你在書桌旁安靜看書的時(shí)候；當(dāng)你帶狗在路上散步時(shí)；當(dāng)你吃早餐喝牛奶的時(shí)候，朋友們，請(qǐng)不要忘記，可能會(huì)有孩子在戰(zhàn)爭(zhēng)中哭泣，還有人蹲在防空洞里。我們看見(jiàn)國(guó)旗飛揚(yáng)時(shí)，你是否觀察到那些莊重而又意氣風(fēng)發(fā)的老兵在國(guó)旗下，喃喃地說(shuō)：

“年輕真好，可以拋頭顱灑熱血，可我們還是喜歡現(xiàn)在??！愛(ài)國(guó)家就是愛(ài)家，這是我的理解?！?/p>

愛(ài)國(guó)者讀后感(篇6)

古人常說(shuō)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！痹谇皫滋欤野l(fā)現(xiàn)了一本好書，就是《向著太陽(yáng)唱歌――青少年美德天地》。

這本書剛打開就讓我愛(ài)不釋手，它共有12個(gè)專題，第一章有許多美文。如：《生命的姿態(tài)》，它主要講了有一對(duì)夫妻抱著一個(gè)孩子去登雪山，登上5000米后，由于雪下得太大，所以只好躲在一個(gè)山洞里避難。因?yàn)楹⒆右饶?，所以母親每一次喂完后體溫都會(huì)下降2度。三天后，搶救人員趕到現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)母親已經(jīng)凍成了冰塊。這篇文章告訴了我們母愛(ài)的偉大，讓我感受到了母親為了孩子可以不惜一切代價(jià)。

還有一篇文章叫《一杯牛奶》。主要講了有個(gè)貧窮的小男孩很餓，于是一位年輕的婦女給了他一大杯牛奶。數(shù)年后，那個(gè)婦女生病了，而貧窮的小男孩已經(jīng)成了大名鼎鼎的醫(yī)生，他努力的給婦女醫(yī)治，卻不收她一分錢。這個(gè)故事告訴了我們善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，只要做了好事，就會(huì)得到應(yīng)有的回報(bào)。

繼續(xù)讀下去，我發(fā)現(xiàn)它寫道：有人曾這樣說(shuō)：“我的母親對(duì)我很嚴(yán)厲，我曾經(jīng)恨過(guò)她。但我明白，如果需要，她會(huì)用她的生命換回我的生命。她與我骨血相連，不可分割?！笔前?，每個(gè)人有時(shí)都會(huì)恨自己的母親，但古人常說(shuō)：“打是親，罵是愛(ài)?！蹦赣H這樣做都是為了我們。

這一章讓我知道了：如果愛(ài)有目的，那就不是愛(ài)了；如果愛(ài)有報(bào)酬，那也不是愛(ài)了。只有沒(méi)有目的，沒(méi)有報(bào)酬的愛(ài)才是真正的愛(ài)！

接著向下讀，我又發(fā)現(xiàn)有一篇文章叫《媽媽在山岡上》。它主要講了有個(gè)母親每月27元的收入仍然堅(jiān)持在努力的工作，她的孩子突然跑了過(guò)來(lái)，說(shuō)是要買書，跟母親要了一元五角，但卻買回了一罐水果罐頭給母親，母親數(shù)落了他一頓，后來(lái)又給了他足夠的錢去買書。這篇文章讓我很感動(dòng)，如果我是那個(gè)孩子的話，我一定會(huì)幫母親一起干活，讓家園變得更加美好。

魯迅曾說(shuō)過(guò)：“十年樹木，百年樹人?！边@本書讓我學(xué)到了做人的道理，讓我知道了母愛(ài)的偉大！這本書也改變了我的生活，讓我的生活更加豐富多彩。

愛(ài)國(guó)者讀后感(篇7)

今天，我看了《美德少年文學(xué)叢書》一書，很受教育。這一本勸勉少年擁有 誠(chéng)信、善良 、責(zé)任、勤奮 、勇氣、堅(jiān)毅、友誼 、孝順、自律和智慧十種美德。分別選擇了許多引人入勝、生動(dòng)有趣的故事和傳說(shuō)，深入淺出地向我們講述了充滿智慧的做人的道理， 它由一百篇鼓舞人心的小說(shuō)和民間故事組成。

我讀了汶川中學(xué)初一的程可馨大姐姐的事跡介紹后我深有感觸。雖然她家人的經(jīng)濟(jì)條件不是很好，介她仍然十分熱衷于慈善事業(yè)，她和她的家人十分節(jié)約，從不亂花一分錢，她都把錢捐給那些沒(méi)錢上學(xué)的孩子，有一次她得媽媽的學(xué)生患上了白血病，她便拿出了自己所有的錢捐出來(lái)。并且一有時(shí)間就去看望她。

我們小朋友們把爸爸媽媽給我們的零花錢匯聚在一起，去幫助遠(yuǎn)在山區(qū)那些困難的小朋友，讓他們有學(xué)上，有飯吃，有衣穿。

其中《智慧和它的兩位老友》這篇文章，它主要講了智慧的兩位老友財(cái)富和幸福在比誰(shuí)最重要，于是他們找了位農(nóng)夫做實(shí)驗(yàn)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)最后證明了一個(gè)人只有智慧才能擁有財(cái)富和幸福，我覺(jué)得我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)讓智慧充實(shí)我們的大腦，讓智慧和快樂(lè)伴我們一生！

《美德少年文學(xué)叢書》的確是本了書，我建議大家都來(lái)讀一讀。我們以后也要求自己努力做一個(gè)擁有良好思想素質(zhì)和道德品質(zhì)的人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)人民有貢獻(xiàn)的人。