軍神讀后感

軍神讀后感。

我們喜歡把自己的日常寫到作文之中，文字與句子最終寫成作文才能完整的表達(dá)我們復(fù)雜的思想。寫作文一定不能寫廢話偏離主旨，寫好一篇作文需要我們做哪些準(zhǔn)備呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了軍神讀后感，不妨參考一下。希望你喜歡！

軍神讀后感 篇1

今天，我讀了《軍神》這一課時(shí)，里面是說(shuō)：重慶臨江門外，沃克醫(yī)生的診所里，來(lái)了一位24歲的青年病人。經(jīng)過(guò)短暫的會(huì)診，沃克知道這個(gè)年輕人傷了右眼。

當(dāng)沃克醫(yī)生看到病人傷勢(shì)嚴(yán)重，還那么從容鎮(zhèn)定，他愣住了。

在準(zhǔn)備手術(shù)時(shí)，病人拒絕使用麻醉。當(dāng)沃克了解到病人拒絕使用麻醉劑是怕影響腦神經(jīng)時(shí)，再一次愣住了。手術(shù)中，沃克醫(yī)生擔(dān)心病人無(wú)法人受疼痛。

病人卻一聲不吭地忍住了。手術(shù)做完了，病人清楚地說(shuō)出沃克割了七十二刀。沃克驚呆了，贊嘆道：

“你是一個(gè)真正的男子漢，一塊會(huì)說(shuō)話的鋼板！你堪稱軍神！”

當(dāng)沃克知道病人是劉伯承時(shí)，他感到敬畏。

《軍神》表現(xiàn)了劉伯承鋼鐵般的意志，表達(dá)了作者對(duì)劉伯承的敬佩和贊揚(yáng)的感情。

當(dāng)我讀完這篇文章時(shí)，我不禁佩服劉伯承，并暗自說(shuō)他很奇怪。

當(dāng)我長(zhǎng)大后，我必須向劉伯承學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的性格和鋼鐵般的意志。

軍神讀后感 篇2

五年級(jí)讀后感小練筆讀《軍神》，學(xué)元帥 ——讀課文《軍神》有感

今天老師布置了一篇關(guān)于向偉人學(xué)習(xí)的作文，我的腦海里立馬就浮現(xiàn)出了三年級(jí)學(xué)的一篇課文《軍神》，翻閱的那一刻，我的心再次被深深的觸動(dòng)了。 《軍神》這篇課文講述的是一代元帥劉伯承去醫(yī)治眼睛的故事：劉伯承來(lái)到了一家德國(guó)人開(kāi)的診所醫(yī)治眼睛，他為了不讓***損傷神經(jīng)，以后能更好地為國(guó)效力，竟拒絕使用***。

被劉伯承的堅(jiān)強(qiáng)意志深深打動(dòng)，在手術(shù)過(guò)程中意志保持冷靜的沃克醫(yī)生克醫(yī)輕輕地握手。整個(gè)手術(shù)過(guò)程中，劉伯承一言不發(fā)。 他只是用雙手緊緊抓住了床單。 一張新的床單被他的手弄碎了。讀到這里，我年輕的靈魂被劉伯承的堅(jiān)韌和毅力深深震撼了。

這是多么劇烈的痛苦，而我，比起堅(jiān)強(qiáng)的劉元帥，我簡(jiǎn)直是不堪一擊。記得有一次，因?yàn)槲邑澇蕴鹗?，我的其中一顆乳牙被該死的蛀蟲所侵占，它們?cè)诶锩婊畋膩y跳，卻把我疼的哇哇大叫，媽媽帶我去看牙醫(yī)，當(dāng)我一聽(tīng)到牙醫(yī)說(shuō)要打麻藥把這個(gè)蛀牙撥掉時(shí)，我嚇得魂飛魄散，當(dāng)媽媽和醫(yī)生又哄又騙地把我按壓在躺椅上時(shí)，脆弱的我就只會(huì)發(fā)出撕心裂肺的哭喊了?，F(xiàn)在想來(lái)真是太慚愧了。

愛(ài)因斯坦?fàn)敔斦f(shuō)：“苦和甜來(lái)自外界，堅(jiān)強(qiáng)則來(lái)自內(nèi)心，來(lái)自一個(gè)人的自我努力！”我一定要努力向劉元帥學(xué)習(xí)他的堅(jiān)強(qiáng)。

當(dāng)沃克醫(yī)生問(wèn)劉伯承為什么不叫出聲來(lái)，劉伯承回答他一直在數(shù)自己的刀數(shù)，沃克醫(yī)生嚇了一跳，當(dāng)劉伯承回答一共有72刀時(shí)，沃克醫(yī)生震驚了。讀到這里，我也被劉元帥超強(qiáng)的自制力征服了。別說(shuō)像這樣的大手術(shù)，就是在日常的生活學(xué)習(xí)中，我的自制能力也很差，上課時(shí)我總是會(huì)被一些小玩意所吸引，而不由自主的分神了，也經(jīng)常為此被老師批評(píng)，真是得不償失啊！

我一定要學(xué)習(xí)劉元帥的自制力。讓我們向劉元帥學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他堅(jiān)強(qiáng)的毅力和非凡的自制力，攀登知識(shí)之山，遨游學(xué)海。在希望的海灘上，起航。

軍神讀后感 篇3

最近我在學(xué)《軍神》這篇課文，《軍神》這篇課文主要寫了劉伯承被土匪打傷了眼睛，去一家診所看病，拒絕使用麻醉劑，手術(shù)中一聲不吭，被醫(yī)生稱為“軍神”、“一塊會(huì)說(shuō)話的鋼板”。

比起劉伯承，我真是渺小得像一只螞蟻。記得去年冬天，我得了感冒要去診所打針，一進(jìn)診所大門，看見(jiàn)那尖銳的針頭便立刻把爸爸的叮囑忘得一干二凈，在針頭刺入我皮膚那一瞬間，我哭得昏天暗地、拼命掙扎，和不麻醉在眼窩里割上二十七刀的劉伯承相比，在皮膚上扎個(gè)洞簡(jiǎn)直是天差地別。我覺(jué)得我實(shí)在太渺小，太卑微了。

不過(guò)，比起我的渺小，生活中總會(huì)有一些偉大的人，就像這次疫情，在一線戰(zhàn)斗的白衣天使，因?yàn)橘Y源的匱乏，為了節(jié)省口罩、防護(hù)服，他們常常幾個(gè)小時(shí)不喝水、不上廁所、很多愛(ài)美的護(hù)士姐姐甚至把頭發(fā)都剪掉了。是什么讓他們有勇氣和死神搶人？就是堅(jiān)強(qiáng)的意志力，讓他們勇敢地沖到第一線。

所以，我決定向劉伯承學(xué)習(xí)，向一線的白衣天使學(xué)習(xí)，不再表現(xiàn)出嬌驕二氣，做一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的好少年！

軍神讀后感 篇4

高彥祥今天，我讀了《軍神》一文，不禁對(duì)劉伯承肅然起敬，他真是一個(gè)勇敢的男子漢。

《軍神》一文主要講了這樣一個(gè)故事，劉伯承的眼睛被打傷了，但是為了保護(hù)大腦而拒絕在手術(shù)時(shí)使用麻醉劑，強(qiáng)忍劇痛接受了右眼球摘除手術(shù)，無(wú)愧于“軍神”兩個(gè)神圣的字眼。劉伯承元帥戎馬一生，作戰(zhàn)勇敢，戰(zhàn)功赫赫，精謀巧計(jì)勝孫吳，一生幾經(jīng)起伏，飽經(jīng)磨難，極富傳奇色彩。

由此我想起三國(guó)時(shí)期，關(guān)羽治骨解毒，關(guān)羽的勇敢也深深打動(dòng)了我。關(guān)羽、劉伯承難道是鋼鐵，不能感知疼痛嗎?肯定不是，也是血肉之軀，但為什么他們卻如同鋼鐵之軀一般？

讀過(guò)之后，我明白是因?yàn)橛幸还蓮?qiáng)大的毅力，一種堅(jiān)強(qiáng)的意志支撐著他們，使他們勇往直前。

在今天，我們身邊依然有這樣平凡而偉大的英雄，“最美司機(jī)”吳斌忍受著被鐵塊擊中的巨大疼痛，平穩(wěn)地將客車停到安全區(qū)，保全了一車人的性命。**不管血淋淋的傷口，林浩這位小班長(zhǎng)把幾個(gè)學(xué)生抬出瓦礫他們都是值得我們敬佩的英雄。

在看看我們，手上蹭破點(diǎn)皮，就為此唏噓半天；掃地的時(shí)候，我不小心扎了一根小荊棘，就想以此為借口逃避工作；打針包扎，做出疼得呲牙咧嘴的表情……跟劉伯承、關(guān)羽、吳斌相比，真是天壤之別??！

從這些英雄身上，我們可以看到我們努力的方向。我們要培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，勇敢地面對(duì)困難和挫折。

軍神讀后感 篇5

作者：用戶669151

無(wú)畏艱險(xiǎn)，笑對(duì)痛苦――讀《軍神》有感

經(jīng)過(guò)幾十年來(lái)的風(fēng)雨，中國(guó)如今已經(jīng)面貌一新了，但是，你可知，在那動(dòng)蕩不安的革命年代，還有這么一位軍神――劉伯承。

《軍神》主要講述劉伯承將軍一只眼睛受傷來(lái)診所治病，因往后需要一個(gè)清醒的頭腦指揮作戰(zhàn)，不肯使用麻醉劑，忍痛完成手術(shù)。

這篇文章主要是沃克醫(yī)生與劉伯承將軍的對(duì)話，但是卻讓我大為震撼！正當(dāng)要進(jìn)行手術(shù)時(shí)劉伯承將軍竟不愿使用麻醉劑，我吃驚極了，天下能有幾個(gè)人做到不靠麻醉劑完成大手術(shù)？就是蜀國(guó)的關(guān)羽刮骨療毒傷，也不能確定是否有作者的想象摻合其中，這可不能和劉伯承將軍忍痛做手術(shù)相比！

繼續(xù)讀，劉伯承將軍的理由更叫我大吃一驚。劉伯承將軍說(shuō)眼睛離腦神經(jīng)太近，怕影響腦神經(jīng)，而他，今后需要一個(gè)清醒的大腦！我不僅肅然起敬，將軍真?zhèn)ゴ螅∑胀ㄈ诵闹嘘P(guān)心的都是自己和親人，而劉伯承將軍關(guān)心的是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和祖國(guó)的未來(lái)！正因?yàn)槔硐氩煌?，才有平民和英雄之分。劉伯承將軍的一番話讓我的認(rèn)知天翻地覆，我仿佛透過(guò)了這一行行的白紙黑字看到了一顆紅撲撲的充滿熱血的愛(ài)國(guó)之心，那，是中國(guó)紅！那，是中國(guó)心！那，是一個(gè)來(lái)自中國(guó)革命英雄的心愿，也是那么多革命英雄奮斗的目標(biāo)！待到手術(shù)開(kāi)始時(shí)，我才是真的驚了起來(lái)，看到他青筋暴起，汗如雨下，我開(kāi)始忐忑不安，萬(wàn)一劉伯承將軍挺不過(guò)來(lái)了呢？可他從開(kāi)始到結(jié)束竟沒(méi)有喊過(guò)一聲痛，這就是一名共產(chǎn)黨員的信念吧！

一剎那間，我突然想起了小時(shí)候的一件事。記得以前玩多米諾骨牌，總是排列不好，失敗了很多次，于是躺在地上干煩惱，心情好些了再嘗試，再失敗，就又躺地上，現(xiàn)在，我覺(jué)得那時(shí)的行為特別幼稚可笑，劉伯承將軍不用麻醉劑做大手術(shù)，都沒(méi)喊過(guò)一聲痛，而我因?yàn)橐稽c(diǎn)小事不順就煩惱不已，自暴自棄，不懂要笑著面對(duì)煩惱。

無(wú)畏艱險(xiǎn)，笑對(duì)痛苦！軍神便是如此。我必將銘記于心！

軍神讀后感 篇6

《軍神》這篇課文寫的是劉伯承大將軍的一個(gè)真實(shí)故事，通過(guò)學(xué)習(xí)這篇課文使我從中得到許多教益。

故事發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，劉伯承將軍右眼被土匪打傷，外國(guó)醫(yī)生沃克看到劉伯承的傷勢(shì)后決定給他做手術(shù)。在準(zhǔn)備做手術(shù)時(shí)，劉伯承大將軍突然提出不用麻醉劑，他怕麻醉劑的***影響腦神經(jīng)，因?yàn)樗院笮枰粋€(gè)非常清醒的大腦。一向從容鎮(zhèn)定的沃克醫(yī)生這次卻顫抖了，因?yàn)檫@次手術(shù)需要把壞死的眼珠、爛肉和新生的息肉一刀刀割掉。

做完手術(shù)后，劉伯承大將軍說(shuō)：“我一直在數(shù)著你的刀數(shù)，共七十二刀”。沃克醫(yī)生感嘆的稱贊劉伯承大將軍為“軍神”。

這個(gè)故事向我們揭示了一個(gè)深刻的哲理：只有意志堅(jiān)強(qiáng)、勇于面對(duì)困難、堅(jiān)持到底的人才能獲勝。

學(xué)習(xí)了這篇課文不由得使我想起了發(fā)生在前天的一件小事：那天下午，我在滑旱冰的時(shí)候不小心摔倒在地上，膝蓋被摔破了，鮮血順著傷口流到鞋里。我被送到醫(yī)院，我媽媽哭得很傷心。

這時(shí)我想起劉伯承大將軍在不用麻醉劑的情況下摘除眼珠都沒(méi)有叫一聲痛，我這點(diǎn)傷算什么！我不斷的安慰媽媽，在醫(yī)生處理傷口的過(guò)程中我沒(méi)有叫一聲痛。吃藥后，醫(yī)生叔叔稱贊我是個(gè)強(qiáng)壯的人。

回想起來(lái)，這不就意味著如果我們有決心、毅力和勇氣克服困難，我們就會(huì)成功嗎？

在學(xué)習(xí)中，我們也會(huì)遇到許多困難。如果我們遇到困難，我們將繞過(guò)它們。我們一生中要留下多少遺憾！媽媽曾經(jīng)給我講過(guò)這樣的傳說(shuō)故事：成千上萬(wàn)的小鯉魚兒，沿著黃河逆水而上，迎風(fēng)擊浪，日夜拼搏，終于到了龍門下，使盡平生的力氣向上躍去，一次、兩次、十次、百次……，終于躍過(guò)龍門。

“意志堅(jiān)強(qiáng)，山岳可搬”，面對(duì)難解的數(shù)學(xué)題，難做的文章，我們決不退卻，一步一個(gè)腳印，迎著困難走，踏著困難上。用堅(jiān)強(qiáng)的毅力、頑強(qiáng)的精神戰(zhàn)勝它，我們都將會(huì)成為像劉伯承大將軍那樣的“軍神”！

軍神讀后感 篇7

不是每個(gè)人都有堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)的意志就像一個(gè)巨大的帆，很難打開(kāi)它。一旦升空，它就可以乘風(fēng)破浪走向勝利的彼岸。

暑假在整理書房時(shí)，我無(wú)意翻到了這篇文章——《軍神》，我看了一遍又一遍，不禁感慨萬(wàn)千：意志到底會(huì)產(chǎn)生多大的力量??！劉伯承將軍因擔(dān)心實(shí)施藥物麻醉會(huì)影響大腦和神經(jīng)而拒絕使用麻醉劑。他懷著強(qiáng)烈的忍痛意志完全完成了手術(shù)。

我欽佩劉伯承將軍的鐵腕意志。此時(shí)，我又想到了自己。記得以前我最怕打針。

有一次感冒發(fā)燒了。醫(yī)生說(shuō)如果你不耽誤學(xué)習(xí)，你需要打一針才能好起來(lái)。媽媽帶我去診所時(shí)，我小心翼翼地跟著媽媽，不想去。最后，我被媽媽拖進(jìn)了**房間。當(dāng)我排隊(duì)等候時(shí)，我聽(tīng)到前面孩子們悲傷的哭聲。我變得更害怕了。

但本該來(lái)的人跑不了。過(guò)了一會(huì)兒，輪到我了。我輕聲地問(wèn)**：“阿姨，請(qǐng)您輕點(diǎn)打行不行啊？

我怕疼?！?*阿姨笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。雖然我心里一百個(gè)不情愿，但還是無(wú)可奈何地趴在了床上。

當(dāng)**擦藥棉時(shí)，我已經(jīng)嚇得直哆嗦，冷汗直往外冒，閉上眼睛不敢看。針扎進(jìn)肌肉里時(shí)那鉆心的疼痛令我差點(diǎn)哭出聲來(lái)。眼淚已經(jīng)不自覺(jué)地流到了床單上。

想想劉伯承將軍，看看我自己。我真的很慚愧！

同學(xué)們，讓我們也樹(shù)立起堅(jiān)強(qiáng)的意志，為我們的人生目標(biāo)而不斷奮斗！

六年級(jí):***

軍神讀后感 篇8

在老師的精心指導(dǎo)下，我們讀完了《軍神》這篇課文，我的感觸很深，因?yàn)閯⒉心欠N鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志使我十分敬佩，劉伯承那種精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我前進(jìn)。

當(dāng)我讀到“病人平靜地回答“沃克醫(yī)生，眼睛里腦子太近，我擔(dān)心施行麻醉會(huì)影響腦神經(jīng)。而我今后需要一個(gè)非常清醒的大腦！””讀完這句話，我深深地被打動(dòng)了，一股暖流在我心里激蕩著，因?yàn)椋皇褂寐樽碜鍪中g(shù)是多么的痛苦，可劉伯承只是平靜地說(shuō)不想使用麻醉劑，表現(xiàn)了劉伯承的意志是多么堅(jiān)強(qiáng)；“我今后需要一個(gè)非常清醒的大腦”這句話說(shuō)明了劉伯承對(duì)工作是多么的負(fù)責(zé)，這句話更加說(shuō)明了劉伯承的意志是多么堅(jiān)強(qiáng)，而且機(jī)智英勇。

1935年5月，劉伯承任紅軍先遣隊(duì)司令員。在帶領(lǐng)軍隊(duì)穿越彝族地區(qū)時(shí)，與彝族首領(lǐng)小葉丹結(jié)盟，使紅軍和平通過(guò)彝族地區(qū)，留下了久遠(yuǎn)的美談。

??！劉伯承是多么堅(jiān)強(qiáng)啊。為了工作，我寧愿不用麻醉劑，讓自己承受那么多的痛苦，也要保持頭腦清醒，劉伯承，你的精神值得學(xué)習(xí)！

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神曲讀后感【篇1】

恩格斯曾這樣說(shuō)：“封建的中世紀(jì)終結(jié)和古代新紀(jì)元的開(kāi)始，是以一位大人物為標(biāo)記的。這位人物就是意大利詩(shī)人但丁?！?/p>

《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁畢生的教訓(xùn)包含戀情、政治、人生觀、宗教觀、宇宙觀均反應(yīng)其中?！渡袂返耐鈿す倘皇亲诮痰?，但詩(shī)中所寫的見(jiàn)聞，大都以事實(shí)為題材。詩(shī)人與亡靈念叨的是國(guó)度的興衰，聽(tīng)他們傾訴本人的悲苦哀怨，揭穿他們的丑行劣俗。

《神曲》共分三篇：地獄、凈界、天堂，每一部分由33章組成，加上最前面的序章，全書共100章?；A(chǔ)情節(jié)架構(gòu)看似簡(jiǎn)略：一天，但丁在森林中迷路，危急之際，羅馬詩(shī)人維其略受貝亞德之拜托，率領(lǐng)但丁穿過(guò)地獄、凈界。這段旅程中，但丁看到了有些功臣在地獄因生前不同之罪過(guò)而遭遇不同的處分，另一些罪人則在凈界里盡力洗除自己的罪孽，后來(lái)貝亞德呈現(xiàn)，接替維其略的向?qū)恢?，在迫使但丁?duì)自己的差錯(cuò)作一番告白后，親身領(lǐng)導(dǎo)但丁游歷天國(guó)，但丁最后終于見(jiàn)到上帝。

在但丁的筆下，《神曲》中的地獄是意大利現(xiàn)實(shí)情形的映射，天堂是人類幻想到達(dá)的凈界，煉獄則是人類從現(xiàn)實(shí)走向凈界時(shí)所必需閱歷的苦難。但丁盼望人能意識(shí)本身的罪行，改過(guò)自新，去達(dá)到感性天堂的凈界。

和很多中古文學(xué)作品一樣，《神曲》除了字面的意思外，還有寓言的意。“從字面說(shuō)，《神曲》的主題是逝世后靈魂的狀態(tài);從寓言上說(shuō)，主題就是人憑自在意志去行善行惡，理當(dāng)受到公平的賞罰。”然而但丁自己也提到“全詩(shī)和其中各局部不是為思辨而設(shè)的，而是為可能的行動(dòng)而設(shè)的;假如某些章節(jié)的探討方式是思維的方法，目標(biāo)不在思辨，而在實(shí)際行為”這里斷定了他寫《神曲》是為了影響人的實(shí)際舉動(dòng)，就由于如斯因此存在強(qiáng)烈的政治偏向。在〈地獄〉、〈凈界〉、〈天堂〉三篇中，詩(shī)人在作品中普遍地、深入地揭露了當(dāng)時(shí)的政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他一方面感慨意大利的決裂和局面凌亂，悲嘆“意大利是奴隸”、“是苦難的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一個(gè)倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”;他也嚴(yán)格譴責(zé)神圣羅馬帝國(guó)皇帝盧道夫一世和阿爾伯特一世只愿在德國(guó)裁減權(quán)勢(shì)，竟不來(lái)意大利行使天子的權(quán)力，“放任帝國(guó)的花園荒涼”;尤其對(duì)教會(huì)的揭露跟批評(píng)尤其尖利。他震怒地叱責(zé)教皇販賣圣職的罪惡，“你們的貪心使世界陷入悲慘的地步，把好人踩在腳下，把壞人選拔起來(lái)?！逼浯砣宋锞褪驱嬆岱扑拱耸溃蚨《嗵幗衣端淖镄?，并借犯販賣圣幟罪的教皇尼古拉三世的靈魂之口，當(dāng)龐尼菲斯八世還在世時(shí)，就發(fā)布他必定要入地獄。

至于《神曲》對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露方式，個(gè)別是透過(guò)人物形象進(jìn)行的。揭露者和被揭露者的對(duì)象大都是透過(guò)歷史上或當(dāng)代的有名人物。如用號(hào)稱第一代教皇的圣彼得揭露教廷的腐朽;用法國(guó)卡佩王朝的始祖休?卡佩檢舉腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭露他自己和他的后繼者龐尼菲斯八世和克力門特五世的罪行。因?yàn)榈⌒湃?，只有通過(guò)著名的人物和事件，才干感動(dòng)人心，促使改造早日實(shí)現(xiàn)。也因此《神曲》所塑造的各類型人物，大都性情赫然，栩栩如生，構(gòu)成一座豐盛多姿的人物畫廊，這在中古文學(xué)中是無(wú)與倫此的。

神曲讀后感【篇2】

你知道嗎，《神曲》原名《喜劇》，薄伽丘在《但丁傳》中為了表示對(duì)詩(shī)人的崇敬，給這部作品冠以“神圣的”稱謂。后來(lái)的版本便以《神圣的喜劇》為書名。讓我們看看讀者閱讀后的感受，了解他們的感受。

篇一恩格斯曾這樣說(shuō)：“封建的中世紀(jì)終結(jié)和古代新紀(jì)元的開(kāi)始，是以一位大人物為標(biāo)記的。這位人物就是意大利詩(shī)人但丁。”

《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁畢生的教訓(xùn)包含戀情、政治、人生觀、宗教觀、宇宙觀均反應(yīng)其中?！渡袂返耐鈿す倘皇亲诮痰?，但詩(shī)中所寫的見(jiàn)聞，大都以事實(shí)為題材。詩(shī)人與亡靈念叨的是國(guó)度的興衰，聽(tīng)他們傾訴本人的悲苦哀怨，揭穿他們的丑行劣俗。

《神曲》共分三篇：地獄、凈界、天堂，每一部分由33章組成，加上最前面的序章，全書共100章?；A(chǔ)情節(jié)架構(gòu)看似簡(jiǎn)略：

一天，但丁在森林中迷路，危急之際，羅馬詩(shī)人維其略受貝亞德之拜托，率領(lǐng)但丁穿過(guò)地獄、凈界。這段旅程中，但丁看到了有些功臣在地獄因生前不同之罪過(guò)而遭遇不同的處分，另一些罪人則在凈界里盡力洗除自己的罪孽，后來(lái)貝亞德呈現(xiàn)，接替維其略的向?qū)恢茫谄仁沟?duì)自己的差錯(cuò)作一番告白后，親身領(lǐng)導(dǎo)但丁游歷天國(guó)，但丁最后終于見(jiàn)到上帝。

在但丁的筆下，《神曲》中的地獄是意大利現(xiàn)實(shí)情形的映射，天堂是人類幻想到達(dá)的凈界，煉獄則是人類從現(xiàn)實(shí)走向凈界時(shí)所必需閱歷的苦難。但丁盼望人能意識(shí)本身的罪行，改過(guò)自新，去達(dá)到感性天堂的凈界。

和很多中古文學(xué)作品一樣，《神曲》除了字面的意思外，還有寓言的意?！皬淖置嬲f(shuō)，《神曲》的主題是逝世后靈魂的狀態(tài);從寓言上說(shuō)，主題就是人憑自在意志去行善行惡，理當(dāng)受到公平的賞罰?！比欢∽约阂蔡岬健叭?shī)和其中各局部不是為思辨而設(shè)的，而是為可能的行動(dòng)而設(shè)的;假如某些章節(jié)的**方式是思維的方法，目標(biāo)不在思辨，而在實(shí)際行為”這里斷定了他寫《神曲》是為了影響人的實(shí)際舉動(dòng)，就由于如斯因此存在強(qiáng)烈的政治偏向。

在《地獄》、《凈土》、《天國(guó)》中，詩(shī)人普遍而深刻地揭示了當(dāng)時(shí)的政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他一方面感慨意大利的決裂和局面凌亂，悲嘆“意大利是奴隸”、“是苦難的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一個(gè)倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”;他也嚴(yán)格譴責(zé)神圣羅馬帝國(guó)皇帝盧道夫一世和阿爾伯特一世只愿在德國(guó)裁減權(quán)勢(shì)，竟不來(lái)意大利行使天子的權(quán)力，“放任帝國(guó)的花園荒涼”;尤其對(duì)教會(huì)的揭露跟批評(píng)尤其尖利。他震怒地叱責(zé)教皇販賣圣職的罪惡，“你們的貪心使世界陷入悲慘的地步，把好人踩在腳下，把壞人選拔起來(lái)。

”其代表人物就是龐尼菲斯八世，因而但丁多處揭露他的罪行，并借犯販賣圣幟罪的教皇尼古拉三世的靈魂之口，當(dāng)龐尼菲斯八世還在世時(shí)，就發(fā)布他必定要入地獄。

至于《神曲》對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露方式，個(gè)別是透過(guò)人物形象進(jìn)行的。說(shuō)話者和說(shuō)話者的對(duì)象大多是歷史或當(dāng)代名人。例如，被稱為第一任教皇的圣彼得，揭露了教廷的腐??；休，法國(guó)開(kāi)普敦王朝的創(chuàng)始人？

卡珀指控腓力普四世和其它后裔；利用教皇尼古拉斯三世揭露他自己和他的繼任者，教皇八世和克萊門特五世的罪行。因?yàn)榈≌J(rèn)為，只有通過(guò)著名的人物和事件，人們才能被感動(dòng)，才能盡快實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型。也因此《神曲》所塑造的各類型人物，大都性情赫然，栩栩如生，構(gòu)成一座豐盛多姿的人物畫廊，這在中古文學(xué)中是無(wú)與倫此的。

對(duì)于《神曲》的造詣評(píng)論部門。有人認(rèn)為《神曲》的兩大因素便是愛(ài)情與政治，但丁的最大寫作念頭亦在歌唱貝亞德而作的。但是咱們透過(guò)《神曲》的細(xì)節(jié)所表現(xiàn)的高度技能來(lái)看，它的重要成績(jī)還在于高度概括和綜合性。

但丁看到祖國(guó)絢麗的河山，接觸社會(huì)各國(guó)階層，加深了愛(ài)國(guó)思維，豐碩了生活經(jīng)驗(yàn)，視線從佛羅倫斯擴(kuò)展到意大利全國(guó)乃至全部**教世界。他看到意大利和整個(gè)歐洲處于紛爭(zhēng)、混亂的狀況，摸索了禍亂的本源和撥亂反正的道路，意識(shí)到自己擔(dān)當(dāng)著揭露現(xiàn)實(shí)，喚醒人心，給意大利指出政治上，道德上振興之路的歷史使命。我認(rèn)為作為一個(gè)詩(shī)人，我必須通過(guò)創(chuàng)作一部影響深遠(yuǎn)的作品來(lái)完成這一使命。

因此這部作品把詩(shī)人內(nèi)在的生涯經(jīng)驗(yàn)、宗教熱忱、愛(ài)國(guó)思惟和政治文明方面的重大問(wèn)題;把歷史的和現(xiàn)實(shí)的、古典的和**教的因素融會(huì)為一個(gè)協(xié)調(diào)的整體，在這一點(diǎn)上，《神曲》確切是十分勝利的。難怪艾略特在他的〈但丁論〉中聲稱“但丁與莎士比亞平分了現(xiàn)代的世界，再不第三者存在?！薄吧勘葋啽硎境鋈祟惛星榈淖畲髮挾?，而但丁表現(xiàn)出最大的高度和深度。

”篇二但丁的《神曲》原名《喜劇》，分三部《地獄》、《煉獄》、《天堂》?！渡袂肥且徊窟_(dá)到很高的藝術(shù)境界的作品，但丁把這三部詩(shī)歌的內(nèi)容描寫的好似中國(guó)民間相傳的十八層地獄一樣。但丁將自己做為主人公，積聚幻想地編譯了《神曲》的故事情節(jié)。

讀過(guò)《神曲》之后，我的第一感覺(jué)就是悲哀，人類的悲哀、社會(huì)的悲哀、活著的悲哀。

但丁描寫的地獄、煉獄和天堂，受到古典文學(xué)尤其是中世紀(jì)夢(mèng)幻文學(xué)的啟示和影響，如維爾斯在《埃涅阿斯記》中關(guān)于主人公由神巫引導(dǎo)游歷陰間的描寫，中世紀(jì)作家達(dá)維隆納的《耶路撒冷天國(guó)頌》、《巴比侖地獄詩(shī)》和德拉利瓦的《三卷書》對(duì)罪孽的靈魂在地獄接受懲戒，天堂光明、幸福的敘述，都給但丁提供了借鑒。但《神曲》不像中世紀(jì)文學(xué)作品那樣粗糙庸俗、虛無(wú)縹緲，詩(shī)人以豐富的想象力、精深的神學(xué)、哲學(xué)修養(yǎng)和新穎的構(gòu)思，為三個(gè)境界設(shè)計(jì)了嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)、清晰的層次。他把地獄、煉獄、天堂分為九層，蘊(yùn)含著深刻的道德意蘊(yùn)。

在描繪不同境界時(shí)，他采用不同的色彩。地獄是懲戒罪孽的境界，色調(diào)凄幽、陰森;煉獄是悔過(guò)和希望的境界，色彩轉(zhuǎn)為恬淡、寧?kù)o;天堂是至善至美的境界，籠罩在一片燦爛、輝煌之中。多層次、多色調(diào)的形象描繪，表達(dá)了詩(shī)人精辟而又抽象的哲學(xué)、神學(xué)觀點(diǎn)，又賦予這些境界以巨大的真實(shí)性，奇而不詭，精微致深，使人如身臨其境。

《神曲》堪稱一座多姿多彩、形象鮮活的人物畫廊。作為這部史詩(shī)的主人公，但丁的性格和豐富復(fù)雜的精神世界被刻畫得最為微妙和全面。維吉爾和比阿特麗絲這兩位導(dǎo)游雖然象征性和道德性，但仍有著鮮明的個(gè)性。

維吉爾是導(dǎo)師，在對(duì)但丁的關(guān)懷和教誨中，顯示出父親般和藹、慈祥的性格。比阿特麗絲是個(gè)情人。她在對(duì)詩(shī)人的幫助和鼓勵(lì)中表現(xiàn)出母親溫柔而莊重的性格。但丁擅于在戲劇場(chǎng)景和動(dòng)作中，用極其準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言勾勒出人物的外貌和行格。

在哀怨欲絕的悲劇性氛圍中，詩(shī)人描寫保羅與弗朗齊絲卡這對(duì)戀人對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的品格，在陰暗、憤懣的情境中，詩(shī)人勾畫教皇朋尼法斯八世貪婪、欺詐的性格，無(wú)不入木三分?！渡袂分蟹N種驚心動(dòng)魄和神奇的景象，地獄形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽靈的三個(gè)頭的惡犬猞拜羅，飛翔于自殺者樹(shù)林之上的人面妖鳥，長(zhǎng)著三副不同顏色的面孔、三對(duì)龐大無(wú)比的翅膀的地獄王，滿身污血、頭上盤著青蛇的復(fù)仇女神，在但丁的筆下，寥寥幾笑，便形象逼真、栩栩如生地勾畫了出來(lái)。他們不僅是高度寫實(shí)的藝術(shù)形象，而且突出了地獄的特定環(huán)境。

但丁在寫人繪景時(shí)，常常喜歡采用**于日常生活和自然界的極其通俗的比喻，產(chǎn)生極不尋常的藝術(shù)效果。例如，地獄里的鬼魂遇見(jiàn)陌生人維吉爾和但丁，驚奇地盯著他們，就像老裁縫盯著針頭一樣。薄鬼的眼睛深邃而無(wú)生氣，像一對(duì)寶石脫落的戒指。

在魔鬼卡倫的鞭打下，鬼魂從岸邊跳到地獄界河的小船上，像秋天落下的樹(shù)葉。

在但丁的《地獄》里有這樣兩句詩(shī)：“走你的路，讓人們?nèi)フf(shuō)吧!”當(dāng)我們做某一件事，你認(rèn)為正確，而遇到種種流言蜚語(yǔ)，種種**偏見(jiàn)的時(shí)候，你可以想想但丁的格言。

但丁的《神曲》不僅在思想性、藝術(shù)性上達(dá)到了時(shí)代的先進(jìn)水平，是一座劃時(shí)代的里程碑，而且是一部反映社會(huì)生活狀況、傳授知識(shí)的百科全書式的鴻篇巨制，值得千古傳誦。

篇三《神曲》是西方中世紀(jì)文學(xué)的開(kāi)山之作，因其年代久遠(yuǎn)而顯得頗有生澀之感。但是專心讀下去，依然能夠清晰地感覺(jué)到《神曲》中交織的人神共鳴之曲。

下如此結(jié)論之前，我暗暗的把我剛釋卷的《神曲》回想一遍，從《地獄》到《凈界》再到《天堂》，默然發(fā)現(xiàn)者這種分法本身就隱含著一種神學(xué)的思想。我們知道，中世紀(jì)的歐洲的**教的天下，然而不僅是**教，就是世界上任何一個(gè)大的長(zhǎng)久的宗教，都總會(huì)影射著人的前世今生以及現(xiàn)實(shí)報(bào)應(yīng)這種神學(xué)思想，這已幾乎是全人類思想的共同點(diǎn)。但丁在《神曲》中，依據(jù)《圣經(jīng)》和《福音書》以及自我的想象，把這種宗教思想細(xì)化成這三個(gè)部分，并且在每個(gè)部分都細(xì)心地安排了一些或是古代名人或是“當(dāng)代”名人在里面，不無(wú)有為**教宣揚(yáng)這種神學(xué)思想的目的。

再者，這種按現(xiàn)世作為分類，按人頭分類的做法在中世紀(jì)宗教盛行的歐洲，其可信度可就大大增加。因此，無(wú)論是宗教教會(huì)還是中世紀(jì)的普通民眾，都沒(méi)有任何理由出版甚至批評(píng)這本書。

再者，作者的這種安排實(shí)則上隱含了一種“知錯(cuò)能改，善莫大焉”的意味。我們都知道，《地獄》是一個(gè)人過(guò)大于功的象征，而《凈界》則是一個(gè)無(wú)功無(wú)過(guò)的象征，到了《天堂》，就是功大于過(guò)的意思了。作者本人從《地獄》升到《凈界》再升到《天堂》，完成了一個(gè)從過(guò)到功，從罪到德的過(guò)程。

同樣地，普通市民，甚至整個(gè)國(guó)家，如果他們能有一個(gè)頓悟，這一上升也在上帝的恩典之內(nèi)。所以《神曲》看似批判佛羅倫薩，實(shí)則在內(nèi)部也隱含了作者對(duì)佛羅倫薩的無(wú)限熱忱和希望。

然則，《神曲》的創(chuàng)造并不僅僅是為了影射某些宗教人生的問(wèn)題，它更深層次的原因是為挽救沉淪中的佛羅倫薩。作者在書中的不同部分對(duì)此都有隱喻。比如在《地獄》這折里，作者精心挑選的靈魂代言人很大成分上都是來(lái)自佛羅倫薩，從教職人員到普通的驕、貪、色等人員都給予了不同的懲罰。

作者通過(guò)眾多靈魂的嘴道出了當(dāng)世的佛羅倫薩的黑暗，也通過(guò)地獄中的魔鬼給出了評(píng)判。而在《凈界》和《天堂》里，作者則通過(guò)對(duì)佛羅倫薩的評(píng)判上升到一個(gè)整體的層面，通過(guò)神人之口委婉道出。這其中包括作者對(duì)自我成長(zhǎng)和生命之地的深厚感情。

讀之，大有“怒其不爭(zhēng)”的意味。

以上是從大的方面對(duì)《神曲》大意的一點(diǎn)自我見(jiàn)解。而從小的方面看，《神曲》誠(chéng)然是一曲中世紀(jì)拙樸的史詩(shī)。在《神曲》里，隨處可見(jiàn)古希臘神話和《荷馬史詩(shī)》的影響。

英雄主義、正義，神學(xué)的光芒照耀著整部《神曲》，猶如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散發(fā)著耀眼的金光。然而，《神曲》的金光卻并不全為歌頌金光而寫，而是為了歌頌世俗偉大的道德和信仰而作，這正是《神曲》對(duì)古希臘神話的借鑒和突破之處。

然而，由于《神曲》大量地運(yùn)用古希臘神話的典故，因而初讀給人一種晦澀難懂的感覺(jué)，對(duì)讀者的西方文學(xué)功底有較大的要求。

一部偉大的詩(shī)篇，語(yǔ)言是其重要的表現(xiàn)手法?！渡袂返恼Z(yǔ)言一承西方文學(xué)的理性辯論的風(fēng)格，而與我們熟悉的中國(guó)詩(shī)歌的語(yǔ)言截然不同。

在《神曲》中，最大的神人討論莫過(guò)于對(duì)于信仰和德行的討論，在這兩個(gè)討論中，作者用了較大的篇幅來(lái)表現(xiàn)這兩個(gè)問(wèn)題，而言語(yǔ)本身已經(jīng)透露了西式語(yǔ)言本身的辯論意味。

“信仰是所有事物之本質(zhì)/也是未見(jiàn)的事物之證據(jù)……”

這種語(yǔ)言與以情感為中心的中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言有很大的不同。也許這就是西方詩(shī)學(xué)與東方詩(shī)學(xué)的區(qū)別吧。

神曲讀后感【篇3】

以上是從大的方面對(duì)《神曲》大意的一點(diǎn)自我見(jiàn)解。而從小的方面看，《神曲》誠(chéng)然是一曲中世紀(jì)拙樸的史詩(shī)。在《神曲》里，隨處可見(jiàn)古希臘神話和《荷馬史詩(shī)》的影響。

英雄主義、正義，神學(xué)的光芒照耀著整部《神曲》，猶如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散發(fā)著耀眼的金光。然而，《神曲》的金光卻并不全為歌頌金光而寫，而是為了歌頌世俗偉大的道德和信仰而作，這正是《神曲》對(duì)古希臘神話的借鑒和突破之處。

然而，由于《神曲》大量地運(yùn)用古希臘神話的典故，因而初讀給人一種晦澀難懂的感覺(jué)，對(duì)讀者的西方文學(xué)功底有較大的要求。

一部偉大的詩(shī)篇，語(yǔ)言是其重要的表現(xiàn)手法?！渡袂返恼Z(yǔ)言一承西方文學(xué)的理性辯論的風(fēng)格，而與我們熟悉的中國(guó)詩(shī)歌的語(yǔ)言截然不同。

在《神曲》中，最大的神人討論莫過(guò)于對(duì)于信仰和德行的討論，在這兩個(gè)討論中，作者用了較大的篇幅來(lái)表現(xiàn)這兩個(gè)問(wèn)題，而言語(yǔ)本身已經(jīng)透露了西式語(yǔ)言本身的辯論意味。

“信仰是所有事物之本質(zhì)/也是未見(jiàn)的事物之證據(jù)……”

這種語(yǔ)言與以情感為中心的中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言有很大的不同。也許這就是西方詩(shī)學(xué)和東方詩(shī)學(xué)的區(qū)別。

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神曲讀后感【篇4】

作為一首經(jīng)典的文學(xué)巨作，它的影響力深遠(yuǎn)廣泛?！渡袂纷x后感，其實(shí)是在梳理它的層層內(nèi)涵，探究它深刻的哲學(xué)思考、描繪出來(lái)的靈魂世界的壯闊景象，以及人性的探討與啟示。

首先，這部作品帶著讀者走進(jìn)了一個(gè)完整的世界，建構(gòu)了一個(gè)整套的宇宙觀。從神、魔、人、天、獄等層面深深描繪了每個(gè)人的命運(yùn)與歸處，表達(dá)了人類在宇宙間的渺小與脆弱。以列奧尼的穿越為引，將人的生死故事同天國(guó)、地獄、煉獄的審判相提并論，這種用天國(guó)、地獄為幻想背景的手法，同時(shí)使讀者拋卻對(duì)人生現(xiàn)實(shí)過(guò)于注重的看法，而變得更具宏大格局。

其次，作者筆下所描述的靈魂世界，通過(guò)對(duì)人性的探討，勾勒出了一幅社會(huì)風(fēng)貌與共性行為圖像。無(wú)論有錢人、貪污官員、草民百姓還是普通的商販，他們都是人類的一部分，同樣環(huán)繞在神、魔、人、天、獄的群體之中。讀者在閱讀的過(guò)程中，會(huì)對(duì)自己身邊的人生活產(chǎn)生共鳴與感悟，而這種共鳴可能在人們的生活中發(fā)揮一定的借鑒作用。

最后，《神曲》還是一本關(guān)于人性探討的作品。作者正在揭示每個(gè)人內(nèi)在的種種盲區(qū)，定義下每個(gè)人的道德底線，而以此來(lái)關(guān)照人們?cè)谏钪袘?yīng)有的態(tài)度與思維方式。在敘述中會(huì)多次引用人性的弱點(diǎn)、痛苦和諤諤之聲，前面提到的靈魂世界中也表現(xiàn)得淋漓盡致，像一個(gè)顯微鏡下的病原體，無(wú)一不透視人性的鑄煉，而這就說(shuō)明了透過(guò)《神曲》這部作品，人們可以看到更深層次的自己，也就是通過(guò)它，看見(jiàn)了世界的灰色與彩色，人性上的善與惡。

總之，《神曲》的影響是深刻的，無(wú)論在文學(xué)還是哲學(xué)方面，都堪稱是奇跡。在它筆底下的世界中，最成為最力不可擋的就是亙古不變的道義精神，這種經(jīng)過(guò)考驗(yàn)后的道義精神，就是人類生存的脊梁，是我們寸草不生的平衡與拯救的唯一方法，也是我們實(shí)現(xiàn)升華的理性標(biāo)準(zhǔn)。閱讀這本書，就像走進(jìn)了一座深邃的靈魂洞穴，意義深遠(yuǎn)，啟迪無(wú)限。

神曲讀后感【篇5】

神曲讀后感

《神曲》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的詩(shī)人但丁·阿利吉耶里的代表作品之一。作為一部敘事詩(shī)，它描述了詩(shī)人自我投身地獄、煉獄和天堂三個(gè)世界的冒險(xiǎn)之旅。通過(guò)這個(gè)旅程，但丁在描述人類的罪惡、悔改和最終的救贖。讀完全書，我深受啟發(fā)，產(chǎn)生了許多感悟和思考。

首先，我被但丁描繪的地獄景象深深震撼。地獄是一個(gè)恐怖而黑暗的世界，充滿著不可想象的痛苦和折磨。但丁以驚人的形象語(yǔ)言和細(xì)膩的描寫能力，將地獄的景象生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前。通過(guò)描述罪人們受到的懲罰，他為讀者們刻畫了一個(gè)警示的世界，讓人深思自己的行為和決定會(huì)產(chǎn)生的后果。我從中得到了對(duì)人性黑暗面的思考，同時(shí)也對(duì)罪與罰的義務(wù)有了更深刻的理解。

其次，煉獄部分給我留下了對(duì)人類墮落與悔改的思考。在煉獄中，但丁遇見(jiàn)了那些正在受苦并逐漸凈化自己的靈魂。通過(guò)對(duì)煉獄的描述，但丁向讀者展示了人類在面對(duì)錯(cuò)誤與罪惡時(shí)，如何通過(guò)痛苦和苦難來(lái)凈化自己的心靈。這給了我勇氣去面對(duì)自己的錯(cuò)誤，并勉勵(lì)我去主動(dòng)尋求悔過(guò)和改變。同時(shí)，但丁也展示了那些無(wú)法擺脫罪惡的人的悲慘命運(yùn)，這讓我對(duì)人性的極端墮落感到恐懼與警惕。

最后，天堂部分展現(xiàn)了人類最高尚的理想與追求。在這個(gè)部分中，但丁描述了天堂的美景，以及那些得到救贖的靈魂的快樂(lè)與幸福。與地獄和煉獄形成鮮明對(duì)比的是，天堂是一個(gè)光明、美好和潔凈的地方。在這里，但丁通過(guò)描寫賢者們的智慧和圣潔，向讀者展示了人類追求真理、美和善的不懈努力。這讓我對(duì)人類的精神力量與追求卓越有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)與敬畏。

讀完《神曲》，我明白了但丁究竟要傳達(dá)給讀者的是什么。無(wú)論是在地獄、煉獄，還是天堂，人性都面臨著罪惡、悔改和救贖的挑戰(zhàn)。但丁通過(guò)這三個(gè)世界的描述，向我們展示了人類的復(fù)雜性和對(duì)人性的思考。我們每個(gè)人都有自己的罪惡和痛苦，但我們也有改變和救贖的機(jī)會(huì)。這種觀點(diǎn)讓我重新思考我的生活，對(duì)我的行為和決定負(fù)責(zé)。

通過(guò)讀《神曲》，我進(jìn)一步領(lǐng)悟到了文學(xué)的力量和意義。但丁以精彩的詞藻和細(xì)膩的描寫，創(chuàng)造了一個(gè)完整的想象世界，讓讀者進(jìn)入其中，思考人性的真諦。他的作品不僅是一部娛樂(lè)讀物，更是一部關(guān)于人類存在與生命意義的探討。每個(gè)讀者都可以從其中找到自己的觸動(dòng)和啟示。

綜上所述，《神曲》是一部深入傳達(dá)人類罪惡、悔改和救贖的偉大作品。通過(guò)但丁的精彩描寫和生動(dòng)形象，讀者被引領(lǐng)到一個(gè)思考人類本質(zhì)和決定的世界。通過(guò)對(duì)地獄、煉獄和天堂的描述，但丁展示了人類的黑暗與光明，警醒我們要勇敢面對(duì)自己的罪惡，并用決心和努力去追求改變與救贖。這部作品對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一次重要的精神啟迪和思想洗禮。我相信，它將繼續(xù)影響和激勵(lì)更多的讀者思考人類的存在與命運(yùn)。

神曲讀后感【篇6】

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下面是為大家整理的大學(xué)生《神曲》讀后感，歡迎大家閱讀。更多大學(xué)生《神曲》讀后感請(qǐng)關(guān)注讀后感欄目。

《神曲》是西方中世紀(jì)文學(xué)的開(kāi)山之作，因其年代久遠(yuǎn)而顯得頗有生澀之感。但是專心讀下去，依然能夠清晰地感覺(jué)到《神曲》中交織的人神共鳴之曲。

下如此結(jié)論之前，我暗暗的把我剛釋卷的《神曲》回想一遍，從《地獄》到《凈界》再到《天堂》，默然發(fā)現(xiàn)者這種分法本身就隱含著一種神學(xué)的思想。我們知道，中世紀(jì)的歐洲的**教的天下，然而不僅是**教，就是世界上任何一個(gè)大的長(zhǎng)久的宗教，都總會(huì)影射著人的前世今生以及現(xiàn)實(shí)報(bào)應(yīng)這種神學(xué)思想，這已幾乎是全人類思想的共同點(diǎn)。但丁在《神曲》中，依據(jù)《圣經(jīng)》和《福音書》以及自我的想象，把這種宗教思想細(xì)化成這三個(gè)部分，并且在每個(gè)部分都細(xì)心地安排了一些或是古代名人或是“當(dāng)代”名人在里面，不無(wú)有為**教宣揚(yáng)這種神學(xué)思想的目的。

再者，這種按現(xiàn)世作為分類，按人頭分類的做法在中世紀(jì)宗教盛行的歐洲，其可信度可就大大增加。因此，無(wú)論是宗教教會(huì)還是中世紀(jì)的普通民眾，都沒(méi)有任何理由出版甚至批評(píng)這本書。

再者，作者的這種安排實(shí)則上隱含了一種“知錯(cuò)能改，善莫大焉”的意味。我們都知道，《地獄》是一個(gè)人過(guò)大于功的象征，而《凈界》則是一個(gè)無(wú)功無(wú)過(guò)的象征，到了《天堂》，就是功大于過(guò)的意思了。作者本人從《地獄》升到《凈界》再升到《天堂》，完成了一個(gè)從過(guò)到功，從罪到德的過(guò)程。

同樣地，普通市民，甚至整個(gè)國(guó)家，如果他們能有一個(gè)頓悟，這一上升也在上帝的恩典之內(nèi)。所以《神曲》看似批判佛羅倫薩，實(shí)則在內(nèi)部也隱含了作者對(duì)佛羅倫薩的無(wú)限熱忱和希望。

然則，《神曲》的創(chuàng)造并不僅僅是為了影射某些宗教人生的問(wèn)題，它更深層次的原因是為挽救沉淪中的佛羅倫薩。作者在書中的不同部分對(duì)此都有隱喻。比如在《地獄》這折里，作者精心挑選的靈魂代言人很大成分上都是佛羅倫薩，從教職人員到普通的驕、貪、色等人員都給予了不同的懲罰。

作者通過(guò)眾多靈魂的嘴道出了當(dāng)世的佛羅倫薩的黑暗，也通過(guò)地獄中的魔鬼給出了評(píng)判。而在《凈界》和《天堂》里，作者則通過(guò)對(duì)佛羅倫薩的評(píng)判上升到一個(gè)整體的層面，通過(guò)神人之口委婉道出。這其中包括作者對(duì)自我成長(zhǎng)和生命之地的深厚感情。

讀之，大有“怒其不爭(zhēng)”的意味。

軍事讀后感

在學(xué)習(xí)中，老師經(jīng)常會(huì)要求我們寫作文，通過(guò)寫作可以鍛煉獨(dú)立思考的能力。我們要想學(xué)寫一篇優(yōu)秀的作文要多背一些好的作文素材。寫作文要如何才能充實(shí)我們的知識(shí)素養(yǎng)呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了軍事讀后感，請(qǐng)收藏并分享給你的朋友們吧！

軍事讀后感 篇1

品味完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的中央帝國(guó)的軍事密碼讀后感-讀后感，希望能夠幫助到大家。

讀完這一章感觸最深的就是古代先人對(duì)地理和知識(shí)的理解并不比我們現(xiàn)代人少。當(dāng)時(shí)的政治家和軍事家，首先是必須是一個(gè)知識(shí)非常豐富的人。

本書指關(guān)中時(shí)代是春秋戰(zhàn)國(guó)到秦朝漢朝的數(shù)百年。這個(gè)時(shí)代的地理特征是以關(guān)中和中原這兩個(gè)地方為中心。

為什么秦朝能統(tǒng)一中國(guó)？為什么漢朝劉邦能打下天下？為什么他們的首都都建立在西安。關(guān)鍵原因就是除了關(guān)中之外，其他地區(qū)沒(méi)有任何可以防御的封閉式結(jié)構(gòu)。中原地區(qū)雖然非常富裕，但是沒(méi)有足夠的天險(xiǎn)抵擋四面的攻擊。關(guān)中是一個(gè)四塞之地。它的四面都環(huán)山，東邊有函谷關(guān)，東南方向有武關(guān)，西邊兒大散關(guān)。北邊兒蕭關(guān)，這個(gè)四個(gè)關(guān)口保護(hù)著其土地，只要把守好這些關(guān)口，任何一方面進(jìn)攻關(guān)中都是比較困難的。

但是這個(gè)時(shí)代僅僅依靠關(guān)中，不足以全部與中原和江淮地區(qū)對(duì)抗。必須把兩個(gè)富裕的盆地拿下，那就是漢中盆地和四川盆地，一旦關(guān)中的政權(quán)同時(shí)掌握了漢中和四川，就擁有了足以與中原對(duì)抗的資源。而且漢中四川都處于上游，打擊中原更占有地形優(yōu)勢(shì)。秦朝就是借著這個(gè)戰(zhàn)略統(tǒng)一了中國(guó)。漢高祖劉邦又按照幾乎同樣的方式利用漢中四川，以關(guān)中為基地反攻中原成功。

但是關(guān)中模式有一個(gè)弱點(diǎn)。就是隨著時(shí)間的'推移和江淮南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。關(guān)中，漢中，四川三地中的任何單獨(dú)一個(gè)所擁有的資源都無(wú)法與中原抗衡，只有三者統(tǒng)一的一個(gè)政權(quán)之下，聯(lián)手才可以對(duì)付中原。東漢光武帝的時(shí)候就利用這個(gè)弱點(diǎn)。利用關(guān)中漢中和四川分裂時(shí)以中原為基地反擊關(guān)中得手。這次反擊也預(yù)示著關(guān)中的優(yōu)勢(shì)成為過(guò)去。

春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的最大區(qū)別是春秋的戰(zhàn)爭(zhēng)不以殺人為目的，它只是一種政治手段，戰(zhàn)爭(zhēng)雙方并沒(méi)有想要滅絕對(duì)方，而是點(diǎn)到為止，最終是為了簽訂條約獲得對(duì)方幾座城池。而戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)是以殺光敵方有生力量為原則，只有這樣才能徹底的擊敗對(duì)方，所以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了像長(zhǎng)平之戰(zhàn)的大屠殺。

秦國(guó)的統(tǒng)一可以概括為以關(guān)中為基地，先取四川，同時(shí)擁有關(guān)中和四川，占據(jù)上游再?gòu)谋本€中線南線三路依次打擊中原，這是秦漢時(shí)期最大的軍事密碼。

古代對(duì)少數(shù)民族的統(tǒng)稱是西戎北狄。南蠻，東夷。

在古代從關(guān)中平原，到漢中平原要翻越秦嶺，一邊有四個(gè)道路可以選擇。

秦朝能夠統(tǒng)一中國(guó)除了在地理上占有優(yōu)勢(shì)之外，還有政治改革，主要是兩個(gè)方面，

第一，從制度上建立一種能夠供養(yǎng)龐大軍隊(duì)激發(fā)士兵斗志的財(cái)政和社會(huì)系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)必須比六國(guó)的更加持久，也更加能組織起龐大的軍事供給，也就是咱們現(xiàn)在所說(shuō)的配給制。全部社會(huì)就是為打仗做準(zhǔn)備。

第二，多殺人消滅六國(guó)的有生力量，讓他們因?yàn)槿藛T不足從財(cái)政和社會(huì)上出現(xiàn)總的崩潰。

這種戰(zhàn)爭(zhēng)的財(cái)政和社會(huì)制度是有商鞅建立的，他在秦國(guó)社會(huì)打造成了一部專門為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的財(cái)政機(jī)制，其對(duì)后世各朝各代包括現(xiàn)代社會(huì)都產(chǎn)生了深刻的影響。

第一，在地方上推行中央集權(quán)制度。在商鞅之前，華夏各個(gè)國(guó)家流行的是分封制，國(guó)家并不能直接統(tǒng)治國(guó)家的所有土地。他把土地分封為下一級(jí)諸侯，均讓他們代自己進(jìn)行統(tǒng)治。但是這些分出去的土地國(guó)君并不能直接插手經(jīng)營(yíng)，減少了國(guó)家稅收，但商鞅在全國(guó)建立了郡縣制，各縣有中央直接管轄官員，有中央統(tǒng)一指派。減少了下級(jí)反抗的可能性。他還在民間建立什保制度，五家為一保，互相監(jiān)督，加強(qiáng)政府對(duì)社會(huì)的管控能力，政府的稅收也大大增加，可以組織更加龐大的軍隊(duì)。

第二，控制糧食流通渠道，限制人口自由流動(dòng)。農(nóng)民不能擅自離開(kāi)土地，把每個(gè)農(nóng)民標(biāo)準(zhǔn)化，他們活著的意義就是生產(chǎn)糧食。這樣糧食都能夠送到秦國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器當(dāng)中。

第三是軍銜制，將整個(gè)社會(huì)生活和軍事掛鉤。一個(gè)人只要在軍事上有所貢獻(xiàn)，就能得到爵位。爵位越高社會(huì)地位就越高。

第四，秦國(guó)發(fā)展比較晚，但土地充足，山東六國(guó)土地不夠人口眾多，商鞅就鼓勵(lì)六國(guó)相秦國(guó)移民。讓移民種地，老秦人參軍打仗。

秦國(guó)的統(tǒng)一。實(shí)際上就是將中原國(guó)家的人口資源消耗干凈，是他們無(wú)力再反抗。在中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)中，以血腥消耗人口為代價(jià)獲得勝利的例子并不多，除了秦之外就只有蒙古人的對(duì)外擴(kuò)張以及清朝對(duì)準(zhǔn)格爾的人的鎮(zhèn)壓。是以殺光人口為目的，大部分的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)是為了讓對(duì)方臣服，而不是消滅，秦的統(tǒng)一之所以如此殘暴，和中國(guó)第一次進(jìn)入統(tǒng)一帝國(guó)模式有關(guān)。在進(jìn)入帝國(guó)模式之前，每一個(gè)國(guó)家的人民都有地域歸屬感，哪怕暫時(shí)被打敗也記著自己是楚國(guó)人趙國(guó)人，不是秦國(guó)人，一旦進(jìn)入帝國(guó)模式，人們自認(rèn)為屬于一個(gè)國(guó)家就會(huì)隨時(shí)做好歸屬于勝利者的準(zhǔn)備，在天下一家的心里裝一下征服者不用做動(dòng)員，人們已經(jīng)做好了正確的選擇，這時(shí)殺人就變成了輔助手段，最重要的反而是人心。

在秦國(guó)統(tǒng)一的歷史當(dāng)中，最重要的一個(gè)是在位56年的昭襄王，昭襄王的戰(zhàn)略非常好。他采取的戰(zhàn)略是挑選對(duì)手，每一次都先認(rèn)準(zhǔn)最強(qiáng)對(duì)手的那個(gè)對(duì)手進(jìn)行打擊。而與弱者相連和，當(dāng)把強(qiáng)者消弱后，再?gòu)钠渌麑?duì)手中挑出下一個(gè)最強(qiáng)的，如此反復(fù)，只要所有的國(guó)家都疲弱不堪。在她的威逼利誘之下，其他的國(guó)家只能被動(dòng)地接受秦氏和平或者被動(dòng)迎戰(zhàn)。

秦國(guó)能夠統(tǒng)一中國(guó)。最重要的幾個(gè)方面原因:

第一，關(guān)中地區(qū)封閉環(huán)境。有利于守衛(wèi)邊境，防止六國(guó)進(jìn)攻。

第二，戰(zhàn)略正確。秦國(guó)首先獲得了關(guān)中和四川后有足夠的糧食生產(chǎn)基地，保證了軍事供給。

第三，秦國(guó)由于后起國(guó)家，國(guó)內(nèi)的行政簡(jiǎn)單便于商鞅通過(guò)變法將國(guó)家打造成一臺(tái)戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，民間壓榨出最大的能量用于戰(zhàn)爭(zhēng)。

第四，關(guān)中漢中和四川地區(qū)的位置便于秦國(guó)包抄進(jìn)攻楚國(guó)擊潰這個(gè)最大的敵人。

第五，中原地區(qū)的碎片化讓秦國(guó)可以從容不迫地進(jìn)行聯(lián)盟，各個(gè)擊破。

在秦統(tǒng)一的過(guò)程中關(guān)中地區(qū)的優(yōu)勢(shì)地位顯現(xiàn)無(wú)疑也為了那個(gè)時(shí)代提供了勝利的密碼，這個(gè)密碼就是同時(shí)占領(lǐng)和四川就有了對(duì)抗中原的資源優(yōu)勢(shì)。而對(duì)于中原地區(qū)的人來(lái)說(shuō)，如果不想被觀眾打破，就要避免關(guān)中和四川掌握在同一個(gè)敵人手中。漢高總就是采用了第一點(diǎn)統(tǒng)一的天下。漢光武帝劉秀則是利用第二點(diǎn)挫敗了觀眾的敵人。

秦統(tǒng)一過(guò)程當(dāng)中很多戰(zhàn)略都被秦嘗試而定型，比如，對(duì)于楚地的打擊必須從上游著手并利用分路包抄才能取得結(jié)果。另外從四川進(jìn)攻湖南長(zhǎng)江三峽都是首次進(jìn)入人們的視野。這些戰(zhàn)略思路摸索之后，歷代將軍們都可以隨著秦的足跡去排兵布陣。加上人心的逐漸適應(yīng)一統(tǒng)的局面，全國(guó)統(tǒng)一的難度在逐漸降低，這就是為什么秦國(guó)花幾百年完成的統(tǒng)一到了漢高中時(shí)期只需五年就可以完成。

軍事讀后感 篇2

中國(guó)人民革命軍事博物館位于北京西部的長(zhǎng)安街，西臨**電視臺(tái)，南臨北京西客站，北臨玉淵潭公園。博物館正門上方有是毛澤東主席親筆書寫“中國(guó)人民革命軍事博物館”匾額。建筑巍峨壯觀，氣勢(shì)雄偉。

這是中國(guó)唯一的綜合性軍事博物館?；菊宫F(xiàn)了中華民族五千年的軍事歷史和軍事文化，中國(guó)人民解放軍發(fā)展壯大的歷史，中國(guó)國(guó)防建設(shè)的新成就。藏品豐富，陳列形式豐富，具有民族風(fēng)格。軍事博物館的基本陳列有：《北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)館》、《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)館》、《全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)館》、《兵器館》、《古代戰(zhàn)爭(zhēng)館》、《近代戰(zhàn)爭(zhēng)館》。

此外，還經(jīng)常舉辦國(guó)防、科技、文化藝術(shù)等領(lǐng)域的臨時(shí)性專題展覽。

進(jìn)入大廳，經(jīng)過(guò)毛澤東塑像后，我們首先進(jìn)入的是**博物館。在所有的基本陳列中，兵器館一直是最受歡迎的地方。這個(gè)由高20米的穹形屋頂**區(qū)、二樓回廊區(qū)和兩側(cè)兵器廣場(chǎng)組成的“兵器王國(guó)”，陳列著世界上20多個(gè)國(guó)家生產(chǎn)的近2000件**，包括手槍、步槍、裝甲車輛、導(dǎo)彈、艦船和飛機(jī)等。

其中更有許多**載入共和**事史冊(cè)的“第一”。 比如在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中屢建功勛的“功臣號(hào)”坦克，人民解放軍第一支坦克部隊(duì)正是以此坦克為基礎(chǔ)創(chuàng)建的；還有人民解放軍第一所航空學(xué)校使用的教練機(jī)——日本造九九式高級(jí)教練機(jī)，它為培養(yǎng)中國(guó)空軍第一批飛行員立下了汗馬功勞；此外還有人民解放軍第一種地地彈道導(dǎo)彈——“東風(fēng)一號(hào)”、中國(guó)自行生產(chǎn)的第一種噴氣式殲擊機(jī)——“殲５”、中國(guó)自行生產(chǎn)的第一種坦克——“五九式”中型坦克、中國(guó)制造的第一代地空導(dǎo)彈——“紅旗２號(hào)”等。此外，還有一些巨大的**如斜放在一樓和二樓之間的導(dǎo)彈，數(shù)百毫米口徑的火炮，聲音很長(zhǎng)。

這些主要是**區(qū)域的顯示。這些大規(guī)模的**按時(shí)間順序排列，給人以種歷史變遷的感覺(jué)。它們是中國(guó)近代戰(zhàn)爭(zhēng)史的投影，是中國(guó)從革命戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的縮影。它反映了近代中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和艱辛。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，中國(guó)幾乎沒(méi)有什么好東西，美國(guó)、日本、英國(guó)、法國(guó)和蘇聯(lián)都是各國(guó)的純品。日本人占很大比重，充分反映了戰(zhàn)爭(zhēng)初期的困難。

后來(lái)，中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展令人欣慰。近年來(lái)，我**事科技水平實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，從殲-1到殲-10，從火炮到裝甲車和導(dǎo)彈。二樓則是一些陳列柜，放置著各種小型兵器。從軍刀到機(jī)槍，從炸彈到小型導(dǎo)彈、火箭彈。

格式機(jī)槍、手槍、步槍林林種種，令人目不暇接。槍支種類繁多，產(chǎn)地眾多，種類繁多，主要是為了豐富游客的知識(shí)。

在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)館，我們看到了翻身農(nóng)民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下斗地主、分田地的巨幅油畫，我們看到了貧苦百姓爭(zhēng)相送自己的兒子、丈夫參加紅軍的照片，我們感受到了勞苦大眾對(duì)黨的擁護(hù)和愛(ài)戴，看到了黨在人民群眾的地位；在這里，我們看到了在艱苦卓絕的戰(zhàn)斗環(huán)境中老一輩革命家親筆起草的戰(zhàn)斗電文，看到了黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍長(zhǎng)征時(shí)用過(guò)的牛皮水袋和草鞋，看到了過(guò)草地、爬雪山時(shí)艱難的步伐，我們感受到了正是有了黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，正是有了黨組織以及黨員的先鋒模范作用，我們的軍隊(duì)才能戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克；我們看到了黨的新政權(quán)面臨的惡劣環(huán)境和艱難局面，一面黨旗，一片忠誠(chéng)，一分誓言，一顆赤心，老一輩革命家正是在這樣的環(huán)境中進(jìn)行著中國(guó)最偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)。同時(shí)，我們還看到了紅軍行軍時(shí)用過(guò)的鐵鍋、挖野菜用過(guò)的刺刀、打仗時(shí)用過(guò)的土炮、打勝仗后軍事指揮員的合影埔軍校第一期同學(xué)錄、毛澤東、周恩來(lái)使用的望遠(yuǎn)鏡、朱德南昌起義時(shí)使用的手槍、中華蘇維埃共和國(guó)**軍事委員會(huì)鋼印、瀘定橋鐵索、張學(xué)良贈(zèng)宋哲元的指揮刀以及各種的公文。這些展品生動(dòng)的再現(xiàn)了歷史的一幕幕，令我們有如身臨其境。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)館共展出歷史文物１０００余件，其中有擊斃日軍“名將之花”阿部規(guī)秀中將的迫擊炮、抗日英雄楊靖宇的銅印、國(guó)際主義戰(zhàn)士白求恩使用過(guò)的止血鉗、新四軍軍長(zhǎng)葉挺在獄中穿過(guò)的軍衣、八路軍副參謀長(zhǎng)左權(quán)使用過(guò)的手槍、白洋淀雁翎隊(duì)打擊日軍用的“大抬桿”槍、百團(tuán)大戰(zhàn)中繳獲的日本國(guó)旗、侵華日軍首要戰(zhàn)犯岡村寧次投降時(shí)呈交的佩刀……這些珍貴文物，是中華民族團(tuán)結(jié)御侮的象征，是日本法西斯侵華失敗的見(jiàn)證。

全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)館，主要展示1945年9月至1949年9月，人民解放軍在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)人民的支持和支援下，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略進(jìn)攻、戰(zhàn)略決戰(zhàn)、戰(zhàn)略追擊等4個(gè)階段的艱苦作戰(zhàn)，消滅國(guó)民黨800萬(wàn)軍隊(duì)，推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治，建立新中國(guó)的歷史。

抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)館，主要展示1950年10月至1953年7月，中國(guó)人民志愿軍響應(yīng)中共**“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)”的號(hào)召，高舉和平與正義的旗幟，跨過(guò)鴨綠江，同朝鮮人民一道抗擊美國(guó)侵略者，經(jīng)過(guò)兩年零九個(gè)月的艱苦斗爭(zhēng)，終于以劣勢(shì)裝備打敗了現(xiàn)代化裝備的以美國(guó)為首的“聯(lián)合**”的歷史。

古代戰(zhàn)爭(zhēng)博物館主要展示中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)從原始社會(huì)末期到1840年的歷史。展覽以戰(zhàn)爭(zhēng)史為主線，綜合了**、軍事制度、軍事人物、軍事思想以及一定的政治經(jīng)濟(jì)背景。它系統(tǒng)地反映了中國(guó)歷代的重大戰(zhàn)役和軍事成就。

現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)館主要展示1840-1919年中國(guó)人民反對(duì)外國(guó)侵略和國(guó)內(nèi)封建壓迫的武裝斗爭(zhēng)歷史。介紹了近代著名軍事人物、近代軍事工業(yè)、近代海軍建設(shè)準(zhǔn)備、晚清軍事體制改革等。

禮品館，全稱中國(guó)人民解放軍對(duì)外交往友誼館。博物館主要展出新中國(guó)成立以來(lái)解放軍對(duì)外交往中接受的代表性禮品500余件。這些禮物來(lái)自五大洲近100個(gè)國(guó)家，是從數(shù)千份禮物中挑選出來(lái)的。

這些別具匠心的精美禮品，是中國(guó)人民解放軍與外**隊(duì)友好交往的歷史見(jiàn)證。它們從不同的角度反映了各國(guó)的民族風(fēng)俗、工藝美術(shù)風(fēng)格和軍事文化特點(diǎn)。

中國(guó)人民革命軍事博物館是一座近萬(wàn)件展品的森林，描繪了中國(guó)五千年戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，特別是近現(xiàn)代史上的戰(zhàn)爭(zhēng)。走進(jìn)軍事博覽會(huì)，我們可以感受到近代中國(guó)人民為民族解放和獨(dú)立所作的不懈努力和巨大犧牲。也能感受到近現(xiàn)代中國(guó)的偉大進(jìn)步與發(fā)展。

前方是我們充滿希望的未來(lái)！

軍事讀后感 篇3

一、軍迷的靈魂——《戰(zhàn)狼》觀后感高一年級(jí)李艷娟

二、《戰(zhàn)狼》觀后感高一年級(jí)胡一鳴

軍迷的靈魂

——《戰(zhàn)狼》觀后感

高一年級(jí)李艷娟

高一新生入學(xué)，軍訓(xùn)如期而至。對(duì)于軍訓(xùn)，我期待又畏懼。旭日咬破暗淡的天際，泛出刺眼而又迷人的紅艷，暈染了我頭頂這片陌生又熟悉的天空。

令人癡迷又畏懼的軍服，在陽(yáng)光的映襯下，散發(fā)著不可遮擋的英氣。太陽(yáng)邁著鍵穩(wěn)的步伐，踩著長(zhǎng)長(zhǎng)的樓梯，教學(xué)樓的庇蔭悄悄離開(kāi)，直到我的影子拉長(zhǎng)，這個(gè)人暴露在太陽(yáng)的炙烤之下，手表的指針?biāo)坪跻呀?jīng)被圣神的軍綠色迷得忘記了前進(jìn)，依舊停在那個(gè)距離結(jié)束十分遙遠(yuǎn)的距離。樓梯旁的石雕，蒼白又莊嚴(yán)，讓人看著心煩意亂，那火紅得像血的云朵下是一顆躁動(dòng)的靈魂。

我已受不了這枯燥無(wú)味而又令我疲憊不堪的軍訓(xùn)，無(wú)意間抬頭，那片天空依舊湛藍(lán)，依舊遙遠(yuǎn)，額頭的汗?jié)窳塑娒保蛟S這算不上真正的軍帽，但這圣神的軍綠色，圣神得不可言喻，我握緊雙拳，我怎對(duì)得起我胸膛里這顆軍迷的靈魂？

《戰(zhàn)狼》，一部紅遍祖國(guó)大江南北的劇，在這個(gè)煩躁夏日的末尾，我著一身“軍裝”，揣著一顆迷茫的心讓它莊嚴(yán)的住進(jìn)我的大腦，我身邊坐著的是和我一樣對(duì)未來(lái)不知所措的青年男女。我們出生在和平年代，戰(zhàn)爭(zhēng)似乎永遠(yuǎn)是歷史。中國(guó)已經(jīng)覺(jué)醒，對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界無(wú)所畏懼。

可是，泱泱大國(guó)，需要我們這一輩人的守護(hù)，那身戎裝，承載的不僅是保家衛(wèi)國(guó)，還是內(nèi)心那一團(tuán)熾烈燃燒的靈魂！

遙遠(yuǎn)的邊疆，是遠(yuǎn)方亦是故鄉(xiāng)。無(wú)數(shù)有志青年，風(fēng)雨兼程，奔赴異域，那里沒(méi)有山清水秀，沒(méi)有鳥語(yǔ)花香，沒(méi)有金山銀山，但在軍人的眼里，那里就是值得守衛(wèi)的桃源仙境。因?yàn)樗麄兩砗?，是我們的家鄉(xiāng)。

他們也想念故鄉(xiāng)。想念那條童年里的小河，想念那片曾經(jīng)追鬧的麥田，想念那個(gè)等待他們歸來(lái)的姑娘，想念慈祥溫柔的爹娘。但他們必須呆在那里，他們得腳是別人的家。

他們要能經(jīng)得起軍裝，肩上的重任，祖國(guó)人民的殷切希望，像我這樣的軍迷的靈魂。

國(guó)家大義，兒女情長(zhǎng)。在同一年級(jí)，我們過(guò)著不同的生活，有著不同的理想。有人多愁善感，青鳥傳情，身旁是一團(tuán)妖艷得像玫瑰的初戀，有人大義凜然，馮唐送意，懷里是一股神圣得像陽(yáng)光的軍人夢(mèng)想。

不是每個(gè)年輕人都應(yīng)該當(dāng)兵，但我們年輕一代應(yīng)該有一顆熱愛(ài)軍裝的心。沒(méi)有當(dāng)過(guò)兵的人永遠(yuǎn)無(wú)法知道軍人二字的神圣，這句話說(shuō)得很好，我們高中生是無(wú)法理解保家衛(wèi)國(guó)的，但是我們可以有清純的軍人夢(mèng)想，時(shí)刻準(zhǔn)備著為祖國(guó)奔赴疆場(chǎng)，在殺敵報(bào)國(guó)之前，我們依舊可以在繁華的都市過(guò)著匆忙的生活，依舊可以再熱烈的青春寂靜的喜歡一個(gè)人，依舊可以做一些簡(jiǎn)單而又充實(shí)的事情。只是，我們應(yīng)該擁有一顆軍迷的靈魂。

或許換一種心態(tài)，事情就變得簡(jiǎn)單多了。希望明日的我依舊可以看到那片湛藍(lán)悠遠(yuǎn)的天空，依舊揣著遙遠(yuǎn)的理想，依舊擁有那顆軍迷的靈魂。

《戰(zhàn)狼》觀后感

373班胡一鳴

中國(guó)，因?yàn)闊o(wú)數(shù)革命先烈的英勇?tīng)奚瞳I(xiàn)身精神，得以在世界森林中贏得以席之地。這個(gè)曾經(jīng)被八國(guó)聯(lián)軍侵略得千瘡百孔的國(guó)家，如今已屹立在世界的東方，成為所有**勢(shì)力的禁地。這一偉大變革的背后，是全體中國(guó)人民的共同信念：

犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅！

看完《戰(zhàn)狼》一片后，淚水浸透了我的雙眼。我在感動(dòng)的同時(shí)也深深震撼著，中國(guó)解放軍用自己的鮮血染紅了祖國(guó)尊嚴(yán)的旗幟，將自己的軀體壘筑成生命的萬(wàn)里長(zhǎng)城，捍衛(wèi)著每一寸國(guó)土的安寧。、

在經(jīng)歷了一周的軍訓(xùn)之后，我明白了軍人的不易與艱辛。中**人擁有鋼的意志，鐵的紀(jì)律。每一名中**人都以保衛(wèi)祖國(guó)，為國(guó)爭(zhēng)光為榮，哪怕粉身碎骨也在所不惜。

“寧可站著死，也不躺著生?！笔撬兄?*人內(nèi)心的信念。他們?cè)谒劳龅哪且豢谭浅Ｆ届o。

為求大家的和平安寧犧牲自己的生命，是每個(gè)人都心甘情愿的。狼一樣的團(tuán)隊(duì)是中**隊(duì)的真實(shí)寫照，“一匹狼打不倒獅子和老虎，可是一群狼便可以天下無(wú)敵?！敝?*隊(duì)一直秉承著這樣的信念。

團(tuán)隊(duì)合作，艱苦奮斗，勇往直前，這在一次次的國(guó)際考驗(yàn)中捍衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)。

《戰(zhàn)狼》這部影片中貫穿著濃厚的愛(ài)國(guó)主義情懷，軍人們的滾滾熱血在奔涌、在燃燒、在沸騰。每一個(gè)中國(guó)人在看了之后都會(huì)為之感動(dòng)，為之震顫，為之驕傲！當(dāng)外軍入境時(shí)，所有士兵舍死忘生，殊死搏斗。

在**勢(shì)力面前，中**人團(tuán)結(jié)一致，沖鋒陷陣。在布滿地雷的林中奔跑追敵。面對(duì)未知的危險(xiǎn)，沒(méi)有任停下來(lái)，沒(méi)有任退縮。

以自己的生命為籌碼，以自己的血為基礎(chǔ)，只為換取中華民族的尊嚴(yán)和祖國(guó)的和平。在劇中，冷鋒是我最喜歡的角色。他聰明、機(jī)警、有遠(yuǎn)見(jiàn)，充滿愛(ài)國(guó)主義精神。我想他一定明白：

槍不僅要打得準(zhǔn)，更要打得遠(yuǎn)。所以在危急關(guān)頭，他總是臨危不懼，出奇制勝。當(dāng)自己的戰(zhàn)友身處困境，深陷敵人埋伏之時(shí)，他用自己的生命做賭注，換來(lái)其他戰(zhàn)友的平安，也讓犯罪分子得到了應(yīng)有的懲罰。

他果敢反擊，抓住戰(zhàn)機(jī)，最終取得了勝利。我想他可能不是所有士兵中最聰明的，但他一定是最勇敢的。

回顧本周的軍訓(xùn)生活，每天都充滿了幸福。我從不覺(jué)得辛苦和枯燥，因?yàn)槲以缫驯卉娙松砩纤l(fā)出來(lái)的魅力深深折服。帶我來(lái)的于教官只是我的哥哥，比我大六歲。但由于多年的軍旅生活和艱酷的訓(xùn)練，他歷經(jīng)風(fēng)霜滄桑，臉上留下了歲月的痕跡。

他看起來(lái)可能比同齡人成熟，但他散發(fā)出的軍事魅力卻齡人感動(dòng)和可愛(ài)。每天的訓(xùn)練繁雜又重復(fù)，火辣辣的太陽(yáng)，汗水大滴大滴的往下掉。學(xué)生們站在軍事姿時(shí)下一動(dòng)不動(dòng)。每個(gè)人都在用汗水書寫堅(jiān)持，用痛苦書寫篇章。

經(jīng)過(guò)這次軍訓(xùn)，我學(xué)到了很多。作為一名高中生，我將在未來(lái)幾天努力學(xué)習(xí)。用自己的行動(dòng)證明在這七天的軍訓(xùn)過(guò)后，我變成了一個(gè)有組織、有紀(jì)律的學(xué)生。愛(ài)國(guó)、愛(ài)軍、愛(ài)黨，是我從今以后不變的信念；尊師愛(ài)學(xué)、助人為樂(lè)是我不變的作風(fēng)。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，走好人生的每一步路，踏好人生的每一次征程！

軍事讀后感 篇4

正值‘中共十八’之際，懷無(wú)比崇敬與激動(dòng)的心情，我和朋友開(kāi)始了在中**事博物館我和朋友開(kāi)始了在中**事博物館的參觀與學(xué)習(xí)，館內(nèi)向我們展示了中華民族5000年的軍事歷史與軍事文化，還展示了中國(guó)人民解放軍發(fā)展壯大的歷史和中國(guó)國(guó)防建設(shè)的新成就。我們踏上了一條紅色的回憶之路，為千百年來(lái)在歷史車輪上尋找自由和新生活的英雄們而悲嘆。重溫歷史足跡，領(lǐng)略光輝歷程，受益匪淺，感慨良多。

莊嚴(yán)而肅穆，巍峨而壯觀，中**事博物館以其博大恢宏的氣勢(shì)、深沉凝重的氛圍直觀形象地再現(xiàn)了中**事歷史的宏偉畫卷，博物館正門上方是毛澤東主席親筆書寫“中國(guó)人民革命軍事博物館”的匾額。臨近博物館前，我們感受到一股凌然正氣撲面而來(lái)，讓人肅然起敬，心中的愛(ài)國(guó)之情油然而生。軍事博物館藏品豐富，陳列形式多樣，具有民族風(fēng)格。其基本顯示包括：

《北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)館》、《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)館》、《全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)館》、《兵器館》、《古代戰(zhàn)爭(zhēng)館》、《近代戰(zhàn)爭(zhēng)館》。此時(shí)間段，還舉辦了大型圖片展。中國(guó)人民革命軍事博物館是近萬(wàn)件展品的森林，描繪了中國(guó)五千年戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的畫面。

走進(jìn)軍事博覽會(huì)，我們可以感受到近代中國(guó)人民為民族解放和獨(dú)立所作的不懈努力和巨大犧牲。也能感受到近現(xiàn)代中國(guó)的偉大進(jìn)步與發(fā)展。

走進(jìn)大廳，首先要看的是偉大的革命領(lǐng)袖毛澤東的雕像。他以一種冷靜的態(tài)度看待東方，如此高大和偉大。然后，我們進(jìn)入的是兵器館，由高20米的穹形屋頂**區(qū)、二樓回廊區(qū)和兩側(cè)兵器廣場(chǎng)組成的“兵器王國(guó)”。這里展出了中國(guó)研制的坦克、戰(zhàn)斗機(jī)、大炮、導(dǎo)彈、火箭和衛(wèi)星。突然，我們被這壯觀的場(chǎng)面驚呆了。

二樓有一些陳列柜，陳列著各種小**，從軍刀到機(jī)槍，從炸彈到小導(dǎo)彈和火箭。格式機(jī)槍、手槍、步槍林林種種，令人目不暇接。這里的每一個(gè)**都凝聚著中國(guó)人民的血汗。強(qiáng)大的國(guó)防可以保衛(wèi)國(guó)家，先進(jìn)的**可以支撐強(qiáng)大的國(guó)防。

在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)館，我們看到了翻身農(nóng)民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下斗地主、分田地的巨幅油畫，看到了貧苦百姓爭(zhēng)相送自己的兒子、丈夫參加紅軍的照片，看到了紅軍長(zhǎng)征時(shí)用過(guò)的牛皮、草鞋、鐵鍋、刺刀等，看到了過(guò)草地、爬雪山時(shí)艱難的步伐，讓我們感受到了正是有了黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，正是有了黨組織以及黨員的先鋒模范作用，我們的軍隊(duì)才能戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克。這些展品生動(dòng)地再現(xiàn)了歷史的一幕，讓我們仿佛置身于其中。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)館，陳列展出了許多幅歷史圖片。這些照片真實(shí)地記錄了中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民抗日武裝力量在敵后戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄場(chǎng)景。整個(gè)展覽展示了毛澤東、周恩來(lái)、朱德等領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)和人民堅(jiān)持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的老革命家的光輝業(yè)績(jī)。它還描寫了數(shù)百位著名的民族英雄。它生動(dòng)地說(shuō)明了中華民族不可屈辱，必須打敗侵略者，必須打贏正義的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)

另外，我們還參觀了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)館，主要展示中國(guó)人民志愿軍響應(yīng)中共**“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)”的號(hào)召；全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)館，主要展示人民解放軍在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)人民的支持和支援下，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略進(jìn)攻、戰(zhàn)略決戰(zhàn)、戰(zhàn)略追擊等4個(gè)階段的艱苦作戰(zhàn)，推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治，建立新中國(guó)的歷史；古代戰(zhàn)爭(zhēng)館，主要展示上自原始社會(huì)末期到1840年的中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)歷史；近代戰(zhàn)爭(zhēng)館，主要展示1840－1919年中國(guó)人民反抗外國(guó)侵略和本國(guó)封建壓迫的武裝斗爭(zhēng)史，陳列內(nèi)容中還介紹了近代著名軍事人物，近代軍事工業(yè)和籌建近代海軍、清末軍制改革等內(nèi)容。

最后，我們參觀了大型圖片展。展覽通過(guò)600多幅照片，生動(dòng)記錄了我國(guó)發(fā)展歷程中的難忘瞬間：**領(lǐng)導(dǎo)在酒泉觀看“神舟七號(hào)”載人飛船發(fā)射前接見(jiàn)即將出征的航天員、在煤礦井下采掘區(qū)同礦工兄弟親切交談；三峽大壩、南水北調(diào)、福建跨海大橋、墨脫公路、高速公路立體交通網(wǎng)、西氣東輸?shù)葒?guó)家重點(diǎn)工程最新成就；數(shù)字化流動(dòng)式的圖書館、廣電村村通、博物館免費(fèi)開(kāi)放等多種公共文化服務(wù)方式豐富了百姓的業(yè)余文化生活；世博會(huì)中國(guó)國(guó)家館日的升旗儀式、中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)在慶祝香港回歸十周年文藝晚會(huì)上表演千手觀音等等。

展覽從政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、外交、科技等方面充分展示了過(guò)去五年中我國(guó)取得的輝煌成就，而且我們成功應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，戰(zhàn)勝了各種自然災(zāi)害，特別是汶川特大**、玉樹(shù)強(qiáng)烈**和舟曲特大山洪泥石流，我們國(guó)人團(tuán)結(jié)互建，顯示出我們是一個(gè)大家庭，我們?yōu)樽鎳?guó)感到自豪！

古人說(shuō)：以銅為鑒，可以端正衣服；以人為鑒，可以看到得失；以歷史為鑒，可以知道興衰。歷史中有規(guī)律，有廣博而寶貴的歷史知識(shí)，這不僅是昨天的記載，也是人類把握今天、創(chuàng)造明天的指南。

中國(guó)共產(chǎn)黨上臺(tái)90年來(lái)，中國(guó)從一個(gè)被壓迫的國(guó)家向東方的超級(jí)大國(guó)邁進(jìn)，中華民族也屹耀眼的光彩屹立在世界民族之林。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著創(chuàng)新國(guó)家的使命和責(zé)任。我們每個(gè)人都要繼承民族精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過(guò)所學(xué)的知識(shí)和文化提高民族素質(zhì)，不斷把祖國(guó)建設(shè)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)大隊(duì)伍！我們小組成員都堅(jiān)信著，以我們自身的民族信仰，當(dāng)代大學(xué)生的文化素養(yǎng)以及每個(gè)人的愛(ài)國(guó)情懷，中國(guó)會(huì)發(fā)展的更為迅速

通過(guò)參觀，大家都有深深的感觸，歷史給我們展現(xiàn)了我們偉大的民族為了爭(zhēng)取獨(dú)立流血流汗、前赴后繼所進(jìn)行的不屈不撓的斗爭(zhēng)，使我們對(duì)歷史上一切愛(ài)國(guó)者和革命先輩的尊敬與崇敬之情油然而生。在歷史上，我們的民族越是面臨危險(xiǎn)的威脅，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)心就越高，就越令人振奮。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大人民群眾不怕流血，繼續(xù)奮斗，最終實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立和人民的解放。

特別是參觀抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)博物館時(shí)，給我們帶來(lái)的觸動(dòng)難以形容。在看到侵略者殘酷行徑的同時(shí)，我們深刻認(rèn)識(shí)到作為共產(chǎn)黨員的責(zé)任的重要性?？粗环从钞?dāng)時(shí)艱苦現(xiàn)實(shí)的圖片，好些人不僅潸然淚下，每一個(gè)參觀的人都真切地感覺(jué)到現(xiàn)在的一切是多么的來(lái)之不易，一定要珍惜現(xiàn)在的幸福，好好學(xué)習(xí)，為社會(huì)為身邊的人做一些力所能及的事情。

作為黨的下一代的**人我們一定會(huì)將中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神繼承和發(fā)揚(yáng)，應(yīng)該不斷地增強(qiáng)民族尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)自己的責(zé)任感和使命感，要把自己的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而且作為工科的學(xué)生我們更要好好學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)，利用科學(xué)技術(shù)讓祖國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，做出自己的貢獻(xiàn)。

時(shí)間飛逝，大浪淘沙，我們今天擁有的幸福生活是革命先輩用鮮血換來(lái)的，學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)繼承，是我們應(yīng)該做到的。離開(kāi)軍事博物館，我仍然心情沉重。我還有很多事情要做。我還有很長(zhǎng)的路要走。困難和挑戰(zhàn)是不可避免的。關(guān)鍵是要保持樂(lè)觀無(wú)畏的精神，為今天的社會(huì)主義建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

軍事讀后感 篇5

最近，我喜歡上一本書：《軍事航天的秘密》。這本書不僅詳細(xì)介紹了火箭、衛(wèi)星、航天飛機(jī)等航天設(shè)備，還對(duì)航天員的訓(xùn)練和太空生活進(jìn)行了精彩的描述。

讀完這本書，你可以對(duì)軍事航天有一個(gè)初步的了解。此書中，讓我記憶猶新的一章是《我是航天員》。它的描述讓我知道，太空人在太空中的生活很艱苦，睡覺(jué)容易失眠，工作很辛苦，吃飯沒(méi)有味道

航天員在太空生活非常困難，需要良好的身體素質(zhì)，所以選拔也可以說(shuō)是萬(wàn)里挑一，訓(xùn)練是極其痛苦的。據(jù)說(shuō)有一項(xiàng)耐力訓(xùn)練，每天在炎熱的沙漠里搬運(yùn)80公斤的石頭30公里。海上生存訓(xùn)練是在暴雨天氣下對(duì)航天員進(jìn)行為期6小時(shí)的訓(xùn)練。

這要多么堅(jiān)強(qiáng)的毅力??！讀完這章，我想起了我國(guó)乘“神舟5號(hào)”載人飛船進(jìn)入太空的航天員楊利偉，他說(shuō)：“航天是一項(xiàng)非常艱苦的工作，同時(shí)也是讓我們感到非常驕傲和自豪的工作。

”航天員在地面離心機(jī)的訓(xùn)練中，身體要承受相當(dāng)于自身體重8倍的重力。每次訓(xùn)練后，宇航員的臉都會(huì)扭曲，眼淚會(huì)自發(fā)地迸發(fā)出來(lái)。正是航天員的艱苦訓(xùn)練，確保了中國(guó)首次載人航天任務(wù)的圓滿完成。

他們值得我們欽佩。

讀完這本書，我意識(shí)到：航天飛機(jī)的結(jié)構(gòu)是精致的，空間站的宏偉和航天員的艱苦訓(xùn)練令我震驚。當(dāng)你仰望太空時(shí)，你會(huì)對(duì)太空的迷人景色產(chǎn)生深深的向往！

那么了解軍事航天的秘密一定是你最喜歡的。讓我們重事航天，了解航天，熱愛(ài)航天！

讀后感神秘島讀后感精選

讀的書越多，人才會(huì)越通透。最近剛讀完作品，他的文筆力遒勁雄健，酣暢淋漓，在寫讀后感時(shí)，要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。一篇優(yōu)質(zhì)的作品應(yīng)該具備哪些內(nèi)容？我們特意為大家收集整理了“讀后感神秘島讀后感”，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

讀后感神秘島讀后感 篇1

《神秘島》一書寫的是一些人乘熱氣球在海上遇難，流落到一個(gè)荒無(wú)人煙的小島，在小島上經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，幾年的時(shí)光過(guò)去了，他們最后回到了祖國(guó)。

試問(wèn)一下：你怕死嗎？

你勇敢嗎？

你會(huì)野外求生嗎？

也許，此刻問(wèn)你這些問(wèn)題，你會(huì)覺(jué)得懵懵懂懂，不明白我問(wèn)的理由，也許，你會(huì)說(shuō)：“無(wú)聊?！被蛘f(shuō)我腦子壞了，但是當(dāng)你遇難，作人生生死選取的時(shí)候，再問(wèn)你這些問(wèn)題，你會(huì)怎樣想呢？剛剛問(wèn)的幾個(gè)問(wèn)題會(huì)給你什么樣的想法呢？來(lái)看看《神秘島》吧！

《神秘島》寫的是一些人在海上遇難，流落到一個(gè)荒島，大家都努力，在一位工程師的幫忙下，開(kāi)始建立自我的家園，在島上的'四年里，經(jīng)歷了不知多少的風(fēng)風(fēng)雨雨：海盜的襲擊，火山爆發(fā)，海盜入侵……很多很多這來(lái)事情發(fā)生在他們身上，但是，他們卻十分冷靜，十分沉著，沒(méi)有絲毫的畏懼，努力和苦難做斗掙，最后戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)的艱險(xiǎn)，當(dāng)然，他們也有生病受傷的時(shí)候，當(dāng)他們中有一個(gè)人生了重病，其他人就會(huì)心急火燎，期望他快快好起來(lái)，所以，他們最后能成功的生存了下來(lái)。

我們就應(yīng)要學(xué)學(xué)《神秘島》中的人物，像《神秘島》中工程師，才高八斗，在島上做了巨大的貢獻(xiàn)，電報(bào)機(jī)，火藥等等，說(shuō)明我們也就應(yīng)要多多學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)許多知識(shí)，在將來(lái)的某一個(gè)時(shí)光，必須會(huì)有巨大的用處。

你可認(rèn)為人們是團(tuán)結(jié)的，但是，此刻到處亂，算得上團(tuán)結(jié)嗎？當(dāng)然不算，但是世界上也有團(tuán)結(jié)的人，大家都就應(yīng)向這些人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，到最后，世界上沒(méi)一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)地區(qū)的人都會(huì)像神秘島上的遇難者一樣，世界是和諧的，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有亂。

世界上每一個(gè)人都就應(yīng)學(xué)習(xí)野外求生，在災(zāi)難來(lái)臨的時(shí)候能夠存活下去。

你要有勇氣，又要有一種不怕困難的勇氣，當(dāng)你有了勇氣你就是在會(huì)野外求生的基礎(chǔ)上成為能夠野外求生，這樣，你即使遇難了也能夠繼續(xù)存活下去你還能夠幫忙其它遇難的同胞，能夠讓更多的人存活下去，但是你只有勇氣，這也是不夠的你不會(huì)辨認(rèn)野菜有沒(méi)有毒，看看這蔬果可不能夠吃，這都要一一檢查，否則會(huì)腹瀉，嘔吐，頭暈，要照顧很長(zhǎng)一段時(shí)光嚴(yán)重的吃出人命的，所以，有勇氣就要有智慧，有智慧也要有勇氣。

再問(wèn)一遍：你怕死嗎？

你勇敢嗎？

你會(huì)野外求生嗎？

此刻我相信，你們想在就應(yīng)明白要這么回答了吧，我想你就應(yīng)明白這么做了吧。

讀后感神秘島讀后感 篇2

《神秘島》是“科幻小說(shuō)之父”法國(guó)著名作家儒勒·凡爾納的代表作之一。它講述的是在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，5名北軍俘虜乘坐氣球逃離戰(zhàn)俘營(yíng)，落難荒島，并依靠非凡的智慧和過(guò)人的毅力在島上生存了下來(lái)，漸漸開(kāi)始了幸福的生活。后來(lái)他們登上格蘭特船長(zhǎng)的兒子駕駛的游船“鄧肯號(hào)”重返祖國(guó)。

凡爾納那非凡的想象力和浪漫而又符合科學(xué)的幻想，讓我對(duì)這本書愛(ài)不釋手，拿到書不到半天的時(shí)間，我就把它看完了。

在這篇讀后感開(kāi)始之前，我要先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：如果你、一條對(duì)你最忠實(shí)的狗和四位朋友一起淪落在了一個(gè)荒島上，你們會(huì)怎么辦?

《神秘島》這本書便是講述了這樣一個(gè)故事，顯現(xiàn)出了人類堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著的本性。

工程師史密斯及幾位朋友淪落荒島，并在島上開(kāi)始了美好的新生活。我最感興趣的自然是建設(shè)家園的那部分內(nèi)容。在那部分里，工程師出力最多，什么磚窯、炸藥、風(fēng)磨，還有很多機(jī)械都出自這位花甲之年的健壯老人之手。他帶領(lǐng)大家開(kāi)山鑿洞、挖掘河道、燒制磚陶，將無(wú)人的荒島變成了人間的天堂。對(duì)了，他們還馴養(yǎng)了一只聰明的猩猩寶寶做仆人，制作了很多現(xiàn)代化的東西，還圈養(yǎng)飛禽走獸，利用一草一木。大家想一下，這么多有思想并愿意努力的人在一起，又有什么能抵擋他們呢?

然而，在島上，每當(dāng)危急時(shí)刻，他們總能得到一個(gè)神秘人物的幫助。他是誰(shuí)，在哪里呢?

我將文章分為了幾部分，來(lái)談?wù)勎覍?duì)這部科幻名著的感受和看法。

一、 對(duì)自由的向往

在北國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，工程師史密斯和其余4位朋友成為了敵人的俘虜，但他們不甘在牢里茍活，便秘密策劃乘坐一只熱氣球出逃。

這是人的天性，不由自主地對(duì)自由的向往。

二、 希望大于絕望

熱氣球遭遇暴風(fēng)，五個(gè)人淪落孤島，不得不在這個(gè)荒無(wú)人煙的小島上自生自滅。但他們沒(méi)有向命運(yùn)屈服。

在陷入絕境的時(shí)候不喪失希望，就能走出困境，重見(jiàn)光明。

三、 攜手飛翔

小島成了五個(gè)人的樂(lè)園，他們?nèi)︷B(yǎng)飛禽走獸、建造美麗家園、馴化猩猩仆人。

今天我得到了很多啟示：書是人類進(jìn)步的階梯;書是智慧和知識(shí)的源泉;書是生活的解碼器;書會(huì)使人們的人格和精神得到升華。因此，我們要多讀好書來(lái)提高我們的素質(zhì)和修養(yǎng)，從而豐富自己的知識(shí)，凈化自己的心靈，升華自己的人格，完善自己思想。

讀后感神秘島讀后感 篇3

儒勒·凡爾納的作品總是集廣博、豐富的知識(shí)和驚險(xiǎn)刺激的情節(jié)于一體，這本《神秘島》也不例外。作為“海洋三部曲”之一的《神秘島》給我留下了深刻的印象。

書中講述了在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有五個(gè)被困在南軍中的北方人，其中一個(gè)還是個(gè)孩子，趁著一個(gè)機(jī)會(huì)用熱氣球逃脫了。他們中途被風(fēng)暴吹落在太平洋中的一個(gè)荒島上，但是他們并沒(méi)有絕望，而是團(tuán)結(jié)互助，運(yùn)用大家的智慧和辛勤勞動(dòng)，從一無(wú)所有到制造出陶器、玻璃、風(fēng)磨、電報(bào)機(jī)等等，從而過(guò)上幸福的生活。

他們?cè)谝淮我馔庵旭Z化了一只黑猩猩杰普，還挽救了在附近另一孤島獨(dú)居了十二年而失去理智的罪犯艾爾通（故事見(jiàn)《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》），使他恢復(fù)了人性，成為他們的忠實(shí)的伙伴。

有一次，一群海盜來(lái)到了這個(gè)島，并發(fā)現(xiàn)了他們的存在，最后他們憑借智慧與神秘人的幫助打敗了海盜。

這幾個(gè)伙伴在荒島上度過(guò)的歲月里，每當(dāng)危難來(lái)臨，總有一個(gè)神秘人物在援助他們，這個(gè)人就是在他們到達(dá)之前就已住在島上一個(gè)巖洞里的尼莫船長(zhǎng)（《海底兩萬(wàn)里》一書中的主人公、潛水船鸚鵡螺號(hào)的建造者）。

這些荒島上的人雖然什么也不缺，但是他們并沒(méi)有放棄返回祖國(guó)的努力。最后，在一次火山爆發(fā)中，這幾個(gè)人都險(xiǎn)些喪命，直到格蘭特船長(zhǎng)的兒子羅伯特所指揮的“鄧肯號(hào)”來(lái)接服刑了十二年的艾爾通回國(guó)，才將他們搭救。

我覺(jué)得這本書是我從小到大看過(guò)最好也是最有意義的書之一，它讓我知道原來(lái)看事情應(yīng)該要從多個(gè)角度去分析，也讓我知道了許多的科學(xué)知識(shí)，凡爾納的科學(xué)在書中都是無(wú)處不在的，讓我覺(jué)得那樣生動(dòng)、真實(shí)。

看了這本書，我明白了當(dāng)困難來(lái)臨時(shí)，不能逃避，要勇敢，要想辦法。辦法來(lái)自哪里呢？來(lái)自知識(shí)的積累。

沒(méi)有播種，何來(lái)收獲；沒(méi)有辛勞，何來(lái)成功；沒(méi)有磨礪，何來(lái)榮耀；沒(méi)有挫折，何來(lái)輝煌。這本書教給我的道理很多很多。

讀后感神秘島讀后感 篇4

讀完神秘島這本書之后，百感交集，備受啟發(fā)。本書的作者是法國(guó)的儒勒·凡爾納，以一種生動(dòng)而充滿驚險(xiǎn)的手法仔細(xì)地描述了五名勇敢的北軍俘虜如何在荒島上求生和經(jīng)歷，十分值得讀。

《神秘島》這本書主要是說(shuō)：一次偶然的風(fēng)暴，將工程師史密斯，記者史佩萊，水手潘克洛夫，黑人納布，少年赫伯特，寵物狗托普五人一狗拋到了荒島上，而他們卻用智慧與動(dòng)力創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)奇跡，并將荒島命名為“林肯島”，還用真誠(chéng)感動(dòng)到昔日海盜艾爾通和猩猩杰普，一齊與海盜勇敢搏斗，使“林肯島”變成了美麗的家園。

讀完后，我覺(jué)得《神秘島》是一本十分優(yōu)秀的長(zhǎng)篇冒險(xiǎn)小說(shuō)，真實(shí)起來(lái)也具有想象力，危機(jī)四伏的劇情令人流連忘返，并且作者還使用了許多大自然知識(shí)，科學(xué)原理……能夠讓讀者感受到世界的奇妙，也讓我明白了五名戰(zhàn)士堅(jiān)強(qiáng)的意志，熱愛(ài)祖國(guó)的情懷和團(tuán)結(jié)的力量。

比起《神秘島》的五位主人公，我真是羞愧不如，他們從一無(wú)所有到如今豐富的島上生活，離不開(kāi)他們智慧和勇于探索的品質(zhì)，互相扶助，迎難而上的高尚精神。而我，有時(shí)候遇到一些小困難就退縮，放棄。所以，每當(dāng)我遇到困難的時(shí)候，我就會(huì)想起他們，他們鍥而不舍的努力，才會(huì)有收獲。

這本書對(duì)我最大的感觸是：一分耕耘，一分收獲。沒(méi)有付出，沒(méi)有勞動(dòng)，世界上是沒(méi)有不勞而獲的事，世人都說(shuō)：勤勞是收獲的基礎(chǔ)，付出是得到的前提。這句話說(shuō)得十分對(duì)，如果期望自我的人生是碩果累累，幸福美滿的話，那么，請(qǐng)努力耕耘吧！

讀后感神秘島讀后感 篇5

《神秘島》出自法國(guó)著名科幻小說(shuō)作家儒勒·凡爾納的“海洋科幻三部曲”，是一部家喻戶曉的科幻小說(shuō)。

它講述了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，五個(gè)美國(guó)人和一條小狗乘坐熱氣球逃離被圍攻城市時(shí)，不巧因風(fēng)向原因，被吹向太平洋，落入了大洋中心的一座小島——林肯島上，進(jìn)而努力自給自足，在困境中求生的故事。

五個(gè)人先后遭遇了猩猩、美洲豹、大雪、暴雨、海盜和火山爆發(fā)等自然和人為災(zāi)害，但他們沒(méi)有放棄，堅(jiān)忍不拔，最終活了下來(lái)，回到了美國(guó)的國(guó)土上。

在這部科幻小說(shuō)中，凡爾納融入了多方面的科學(xué)知識(shí)，包括生物、物理、化學(xué)、礦物學(xué)、歷史學(xué)等，配合了一波三折的情節(jié)，給讀者呈現(xiàn)出一個(gè)繽紛淋漓的科幻世界。

這五人，可以說(shuō)在小島上建立了真正的民主社會(huì)，融入了自然，以純潔的心靈感動(dòng)了大自然，獲得了與動(dòng)物的友情。

五個(gè)美國(guó)人互幫互助的精神體現(xiàn)了本心的善良，他們?cè)跓o(wú)情的自然面前，能夠堅(jiān)守自我，保有人性，為了共同的未來(lái)而搏斗。這一舉措不僅感動(dòng)了大自然，還感動(dòng)了最初于凡爾納《海底兩萬(wàn)里》中出現(xiàn)的尼摩船長(zhǎng)，使五人得以回歸故土。

然而，如果將這個(gè)事件放入現(xiàn)代，它的結(jié)局還會(huì)這樣美好嗎？這五人還會(huì)在最困難的時(shí)刻互相著想嗎？凡爾納刻畫的尼摩船長(zhǎng)，就是一個(gè)游離于五人“理想世界”之外的角色，處處寫滿了現(xiàn)實(shí)：一位亡國(guó)的王子，與侵略者作斗爭(zhēng)，為了正義的事業(yè)獻(xiàn)身，卻只能落得一個(gè)父母妻兒皆亡、孤獨(dú)終老的下場(chǎng)……

正義真的會(huì)得到伸張嗎？五名美國(guó)人，落在一個(gè)孤島上，缺乏資源，又沒(méi)有法律約束，甚至不被道德倫理所約束……當(dāng)人類迷失在絕境中時(shí)，極權(quán)只需三天。細(xì)看凡爾納小說(shuō)，就能發(fā)現(xiàn)其背后飽含的深意……

我們其實(shí)生在一個(gè)十分幸福的和平年代，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有災(zāi)難。凡爾納其實(shí)已經(jīng)預(yù)料到了世界的進(jìn)程——書中描述的島上生活，就是我們作為新時(shí)代的小學(xué)生，要努力營(yíng)造的未來(lái)！

讀后感神秘島讀后感 篇6

今天，我已經(jīng)把神秘島這本書所有的故事全部讀完了，覺(jué)得書中的故事不但生動(dòng)幽默、妙趣橫生，而且還能激發(fā)我們對(duì)科學(xué)的熱一愛(ài)一核對(duì)探險(xiǎn)的向往。

神秘島講了留落荒島的人們與大自然的斗爭(zhēng)和理由哪個(gè)科學(xué)知識(shí)和智慧進(jìn)行從無(wú)到有的創(chuàng)造一性一勞動(dòng)，充滿了生存的智慧，到處洋溢著樂(lè)觀的一精一神，它讓我深信，人類無(wú)窮的創(chuàng)造力將為我們建立起一個(gè)理想的社會(huì)。

書中的主人公有工程師、記者、水手、黑人和孩子，他們大膽的利用智慧，去追求自一由的生活。其中比較典型的是制作炸藥，為了泄一出湖水，制造出一個(gè)適合過(guò)冬的家，他們就收集材料，制作炸藥。

看完這本書，我想：如果我們出去野餐或郊游的話，攜帶著這本書，就不怕在外面碰到困難了。

神秘島讀后感13

我讀過(guò)很多書，例如：四大名著、曹文軒著作、沈石溪著作、梁紅櫻著作……但讓我永難忘的還是凡爾納的三部曲之中的第三部——《神秘島》。

這本書的人物分別是：賽納斯·史密斯——工程師，納布——工程師的仆人，熱帶翁·斯皮萊——戰(zhàn)地記者，彭克羅夫——水手，哈伯——水手（船長(zhǎng)的兒子）。

這五人逃出南軍大本營(yíng)后，被迫降臨在一個(gè)荒島上，并且成功的逃生了。

此書中充分的表現(xiàn)了幾個(gè)人的智慧與勇氣，各種知識(shí)都蘊(yùn)含在這令人心驚動(dòng)魄的故事之中，十分充分地體現(xiàn)出了科學(xué)的力量是多么強(qiáng)大。

這本書的大致內(nèi)容是以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，五個(gè)北軍戰(zhàn)斧逃跑時(shí)流落到了一個(gè)偏僻的小小荒島之上，并歷經(jīng)了許多千辛萬(wàn)苦，最后得以回國(guó)的跌宕起伏的故事。

《神秘島》是凡爾納的`最后一部書，它傾注了凡爾納的所有心血，帶著奇異的幻想色彩，真是讓人回味無(wú)窮??！

這也讓我明白了一個(gè)道理：要團(tuán)結(jié)一致，要勇敢，要有勇氣活下去，只有這樣，我們才能成功、才能進(jìn)步。