陶行知的名人名言有哪些
發(fā)布時間:2023-09-18 陶行知名人名言陶行知的名人名言有哪些匯總20句。
幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦:“陶行知名人名言”。
“鄉(xiāng)村教師和未來的鄉(xiāng)村教師都應(yīng)該有一個理想的社會。”在平常的生活和學(xué)習(xí)中,大家都有摘抄過名人名言吧,優(yōu)秀的名人格言可以照亮人們前進的道路,你見過哪些值得收藏的名人格言呢?經(jīng)過收集,欄目小編整理了陶行知的名人名言有哪些, 歡迎學(xué)習(xí)和參考,希望對你有幫助。
1、用一顆心,而不是一根草。你抱著這種精神去教育孩子,永遠不會錯。
2、第一流的教授具有兩種要素:一、有真知灼見;二、肯說真話,最駁假話,不說誑話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師,立志求之,終身敬之。
3、社會的轉(zhuǎn)型離不開教育的轉(zhuǎn)型。
4、教育的目的,在于解決問題,所以不能解決問題的,不是真教育。
5、良好的教育應(yīng)該給學(xué)生一種技能,這樣他才能對社會有所貢獻。換句話說,良好的教育是培養(yǎng)學(xué)生的技能,使他們能夠獨立生活的教育。
6、先生的責(zé)任不在教,而在于教學(xué),而在于教學(xué)生學(xué)。教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。
7、我們所要的校容不是浪費的盛裝,而是內(nèi)心的藝術(shù)所追求的樸素的表現(xiàn)。我們的校容要井然有條,秩然有序,凜然不可侵犯之威儀。什么東西擺在什么地方或只許擺在那個地方,應(yīng)該怎樣擺,也只有那樣擺,而不許它不得其所。
8、行動是老子,知識是兒子,創(chuàng)造是孫子。
9、以集體力量從事于五項創(chuàng)造工作:甲.創(chuàng)造健康之堡壘;乙.創(chuàng)造藝術(shù)之環(huán)境;丙.創(chuàng)造生產(chǎn)之園地;丁.創(chuàng)造學(xué)術(shù)之氣候;戊.創(chuàng)造真善美之人格。
10、我們對于書的根本態(tài)度是:書是一種工具,一種生活的工具,一種“做”的工具。工具是給人用的;書也是給人用的。用書必有目的。遇到一本書,我們必須問:您能幫助我把這件事做的好些嗎?您能幫助我過一過更豐富的生活嗎?
11、鄉(xiāng)村教師和未來的鄉(xiāng)村教師都應(yīng)該有一個理想的社會。
12、教育的目的是使人能夠繼續(xù)受教育。
13、教育是立國之本。——陶行知
14、一個充滿生機的國家,教育的目的是傳授生活的益處;就是使荒山變?yōu)樯郑够牡刈優(yōu)樯焦?。他教?dǎo)每個人要自立、自主、自我防御。他將把鄉(xiāng)村變成西方的天堂,把所有的村民變成活的、快樂的神。
15、只要學(xué)校和生活聯(lián)系在一起,那么所有的學(xué)科就必然聯(lián)系在一起。
16、中國吃書的人多,用書的人少。
17、栽培教育與花草樹木一樣,首先要了解花草樹木的特點,區(qū)別不同的情況給予施肥、澆水和栽培教育,這就叫因材施教。
18、讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路,手腦并用,勞力上勞心,這需要六大解放:一解放眼睛,二解放雙手,三解放頭腦,四解放嘴,五解放空間,六解放時間。
19、教員的天職是變化的,自化化人。
20、學(xué)校是為社會服務(wù)的。學(xué)校沒有改變社會的力量;他們可以簡單地關(guān)閉。
延伸閱讀
有哪些經(jīng)典的名人名言(簡短20句)
“生命在天地之間,如果轉(zhuǎn)瞬即逝,突然間就只是。”在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,名人格言經(jīng)常出現(xiàn)在大眾的視野,名人格言可以幫助我們樹立正確的人生觀,您在尋找關(guān)于的至理名言嗎?以下由欄目小編收集整理的《有哪些經(jīng)典的名人名言》, 更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
1、別后我也常常想念你們。這幾年好像是一場凄楚的夢?,F(xiàn)在夢醒了,可是什么也沒有,依舊是一顆空虛的心。
2、能與自己娓娓而談的`人決不會感到孤獨?!R克斯威爾·馬爾茲
3、顧城——黑夜給了女人一雙黑色的眼睛,女人注定要用它來征服男人。
4、欠你小筆債的人是你的債務(wù)人,欠你巨額債務(wù)的人則是你。
5、法國物理學(xué)家、化學(xué)家 居里夫人
6、最幸福的人不是那些擁有一切最好的人,而是那些把一切都變得最好的人。
7、在貧困籠罩著的地方,就談不上貞操和罪行,也談不上道德和智能了。
8、反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。作者:巴爾扎克
9、生命在天地之間,如果轉(zhuǎn)瞬即逝,突然間就只是。
10、美國實業(yè)家、科學(xué)家、社會活動家、思想家和外交家 富蘭克林
11、活著是這樣寂寞可憐,死了更不曉得會怎樣寂寞可憐啊!沒有一個人來哭我,來看我。孤零零的,永遠是孤零零的。多么寂寞。
12、英國作家和教士 羅·伯頓
13、我們越是抱怨得不到公正合理的待遇,我們越是帶領(lǐng)自己偏離了心平氣和的軌跡。勇敢的去追逐愛,追逐感情,追逐幸福,這是女人的宿命,但這些東西都遠遠沒有追逐一個健康、成熟、平和、圓滿的自己更重要。
14、世界上沒有那么多理所當然,不要總站在自己的角度去評價別人的生活,在你眼中平常無奇的事情,可能需要別人費盡全力才能得到。
15、財富并不是生命的目的,只是生命的工具。
16、傲慢是人。征服我的人是軍校學(xué)員,不了解我的人是自吹自擂的人。
17、逆境展現(xiàn)才華,順境遮蔽才華。 --------拉丁諺語
18、不知命,無以為君子;不知禮,無以立人也;不知言,無以知人也。作者:《論語》
19、古希臘哲學(xué)家和科學(xué)家 泰奧弗拉斯托斯
20、男人對喜歡的女人有性欲需要,女人對喜歡的男人有情欲需要。
葉圣陶名人名言有哪些簡短42條
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葉圣陶名人名言有哪些【篇1】
1、要使生活向著求充實的路,有兩個致力的目標,就是訓(xùn)練思想與培養(yǎng)情感?!~圣陶
2、各種學(xué)科除了各自的目標之外,有個共通的總目標,就是:教育學(xué)生,使之成為國家的合格公民。
3、優(yōu)良的文風(fēng)應(yīng)具備“三性”要求,即準確性鮮明性和生動性,其中準確性是基礎(chǔ)和前提?!~圣陶
4、寫文章不是生活的點綴和裝飾,而就是生活本身。一般人都要識字,都要練習(xí)寫作,并不是為了給自己捐上一個讀書人或者文學(xué)家的頭銜,只是為了使自己的生活更見豐富,更見充實。
5、生理學(xué)和心理學(xué)的研究證明,人的諸種心理本事中,想像力僅開發(fā)利用了百分之十五左右?!~圣陶
6、學(xué)生須能讀書,須能作文,故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之。最終目的為:自能讀書,不待教師講;自能作文,不待教師改。教師之訓(xùn)練必須做到此兩點,乃為教學(xué)之成功。——葉圣陶
7、語文教育說到底應(yīng)當是為了促進學(xué)生的個性發(fā)展和健康成長,把學(xué)生培養(yǎng)成為一個合格的全面的善于處理生活的普通公民,決不能把學(xué)生訓(xùn)練成記誦很廣博的“活書櫥”,學(xué)舌很巧妙的“人形鸚鵡”,或大或小的官吏,靠教讀為生的“儒學(xué)生員”?!~圣陶
8、無論哪一種能力,要達到了習(xí)慣成自然的地步,打算我們有了那種能力。
9、自我摸索得來比向別人學(xué)更重要?!~圣陶
10、心如槁木不如工愁善感,迷蒙的醒不如熱烈的夢,一口苦水勝于一盞白湯,一場痛哭勝于哀樂兩忘?!~圣陶
11、文當然要作的,但是要緊的在乎做人。
12、品德教育重在實做,不在于能說會道。
13、教師工作者的全部工作就是為人師表。
14、教師之主導(dǎo)作用,蓋在善于引導(dǎo)啟迪,使學(xué)生自奮其力,自致其知。非教師滔滔講說,學(xué)生默默聆受?!~圣陶
15、讀一篇文章,如果不明白它的主旨,而只知道一點零零碎碎的事情,那就等于白讀。
16、像這種并非勉強拉到筆底下來的材料,里頭交織著作者的思想和情緒,寫成文章,自然成為出色的一篇,受讀者的欣賞了。
17、不要使用不足以看出學(xué)生精讀效果的考問方法?!~圣陶
18、凡是帶點兒教育意味的事都一樣:自我做不到的,別教人家做;自我教人家,要想收到效果,就得自我做出榜樣來?!~圣陶
19、師范教育是推進和革新教育事業(yè)的根本。
20、我無論擔任哪一門功課,都要認清那門功課的目標,如國文科在訓(xùn)練思想,養(yǎng)成使用語言文字的好習(xí)慣,理化科在懂得自然,進而操縱自然之類;同時我不忘記各種功課有個總目標,那就是“教育”——造成健全的公民?!~圣陶
21、它用歌聲可憐那些不幸的人,可憐他們的勞力只為一些別人,他們做的事沒有一些意義和趣味?!~圣陶
葉圣陶名人名言有哪些【篇2】
22、教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?!~圣陶
23、描寫不是死板地照抄實際事物。用適當?shù)奈淖?,把事物的外面的和?nèi)面的特質(zhì)表達出來,使人家認識它的整體,這才算描寫。
24、語文教師要加強進修,邊教邊學(xué),以身作則,自覺覺人。最要緊的是自我能讀能作,不至于讀而不懂,作而不通?!~圣陶
25、過分在一兩個字眼上推敲,往往會弄成纖巧,不自然。在一段一節(jié)上用功夫,正是所謂大處落墨的辦法。
26、當教師的人,應(yīng)當講究修養(yǎng)。
27、在教育來學(xué)的人的同時,要特別注意引導(dǎo)他們知變求變善變,有所改革,有所創(chuàng)新。
28、如果他能走,他必須立刻照著他的心愿做;可是不幸,他的身體跟樹木一樣,長在泥土里,連半步也不能動?!~圣陶
29、就教學(xué)而言,精讀是主體,略讀只是補充;但是就效果而言,精讀是準備,略讀才是應(yīng)用。......使學(xué)生在這方面打定根基,養(yǎng)成習(xí)慣,全在國文課的略讀。
30、凡為教,目的在于到達不需要教。故隨時宜注意減輕學(xué)生之依靠性,而多講則與此相違也?!~圣陶
31、閱讀是從他人的經(jīng)驗中取得正確無誤的,于我有用的,借以擴充我的知識,加多我的經(jīng)驗,增強我的本事。就是讀文藝作品如詩歌小說等,也不是沒事做閑消遣。好的文藝作品中總包含一種人生見解和社會觀察,這對于我的立身處世都有極大的關(guān)系?!~圣陶
32、我如果當小學(xué)教師,決不將投到學(xué)校里來的'兒童認作討厭的小家伙,惹得人心煩的小魔王;無論聰明的,愚蠢的,干凈的,骯臟的,我都要稱他們?yōu)椤靶∨笥选?。那不是假意殷勤,僅僅浮在嘴唇邊,抽腔滑調(diào)的喊一聲;而是出于忠誠,真心認他們作朋友,真心要他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進步是我的歡快;小朋友的贏弱和拙鈍是我的憂慮。對朋友的忠誠本該如此,不然,我就夠不上作他們的朋友,我只好辭職。
33、臨時搬出些知識來,閱讀應(yīng)該怎樣,寫作應(yīng)該怎樣,豈不是要把飽滿的整段興致割裂得支離破碎?所以閱讀和寫作的知識必須化為習(xí)慣,在不知不覺之間受用它,那才是真正的受用。
34、國文教師的任務(wù),一般人不大肯想,只覺得茫無涯岸;其實也很明白,只要指導(dǎo)學(xué)生,使他們能夠閱讀,能夠?qū)懽鳎湍軌蚋┭鰺o愧了。那里說的閱讀也包括聽,即用耳朵來閱讀;寫作也包括說,即用嘴巴來寫作?!~圣陶
35、教育就是習(xí)慣的培養(yǎng),凡是好的態(tài)度和好的方法,都要使它成為習(xí)慣,只要熟練的成了習(xí)慣,好的態(tài)度才能隨時隨地表現(xiàn),好的方法才能隨時隨地的應(yīng)用,一輩子也用不盡。
36、文章必須從真實生活里產(chǎn)生出來。把真實生活里所不曾經(jīng)驗過的事勉強拉到筆底下來,那是必然失敗的勾當。人固然不必為這些文章而留心自己的生活,但是做了人就得擔負起人的責(zé)任,就的留心自己的生活。有了充實的生活才有好文章。
37、盡量運用語言文字并不是生活上一種奢侈的要求,實在是現(xiàn)代公民所必須具有的一種生活能力。
38、有許多文章,作者幾乎完全不拿出自己的意思來,或者只拿出一部分來而留著其他的部分。完全不拿出意思來并不是沒有意思,而是把意思隱蔽在文章的背后。那隱藏著的和包含著的意思都有待讀者自己去發(fā)現(xiàn)。讀者自己從文章中發(fā)現(xiàn)了意思,其明白和感動的程度,比直接從作者那里接受意思更要深切。所以,有了一個意思,要不要老實拿出來,或者只拿出一部分來而留著其他部分,這又是動筆以前應(yīng)該斟酌的一件事情。
39、?教是為了不需要教?。???為了不需要教?,就是說咱們當教師的人要引導(dǎo)他們,使他們能夠自己學(xué),自己學(xué)一輩子,學(xué)到老。
40、抒寫感情的文章大都是記敘文。離開了事物,感情也就無從興起。任何感情,都由個人和環(huán)境圍繞的人、物、事的發(fā)生交涉而來。因此,除開了記敘,也就很少純粹的抒情文。同樣的記敘文,僅僅以記敘事物為目的,當然是記敘文;如果其中有一股感情灌注著,作者的目的原在抒寫著一段感情,那就是抒情文了。
41、寫什么呢?與其寫一些空泛的議論,不如寫一些親身經(jīng)歷。所以,議論怎樣推行新生活,怎樣使國家強大起來,不如敘述曾經(jīng)經(jīng)歷過的某一樁事情,不如抒寫對于本鄉(xiāng)本鎮(zhèn)的感情。這些還只是限于個人方面。如果能夠推廣開來,把自己所熟悉的社會中某一方面的情形作為寫作材料,那就更有意義了。
42、寫文章不是什么神秘的事兒,艱難的事兒。文章的材料是經(jīng)驗和意思,文章的依據(jù)是語言。只要有經(jīng)驗和意思,只要會說話,再加上能識字會書寫,這就能夠?qū)懳恼铝恕?/p>
陶行知的名人名言26條
大凡小學(xué)的教師,如果沒有社會轉(zhuǎn)型的精神,是很枯燥的。不管是在日記里還是在作文里,都有要用到名人格言的時候,名人格言能夠很好的幫助我們提高自己的文化修養(yǎng),你印象中最深刻的名人格言是什么?也許以下內(nèi)容“陶行知的名人名言”合你胃口! 希望對你有所幫助,動動手指請收藏一下!
1、教的人盡義務(wù),就能和學(xué)的人發(fā)生一種很寶貴的友誼。
2、社會的轉(zhuǎn)型離不開教育的轉(zhuǎn)型。
3、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn),過去它被認為‘天下之達德’,今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。我們需要智仁勇兼修的個人,不智而仁是懦夫之仁,不智而勇是匹夫之勇;不仁而智是狡黠之智;不仁而勇是小器之勇;不勇而智是清淡之智;不勇而仁是口頭之仁。
4、學(xué)校生活是社會生活的起點。
5、教育的目的是使人能夠繼續(xù)受教育。
6、英勇的民主戰(zhàn)士是怎樣培養(yǎng)出來的?第一套功夫是,“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼,達者不戀”。第二套功夫是:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,美人不能動”。有了這些德性,無論遇著什么關(guān)口,也會勝利的通過。
7、教育不能創(chuàng)造什么,但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力,認識了兒童有創(chuàng)造力,就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
8、在中國有三類書呆子:書呆子,書呆子工作,書呆子賺錢。
9、百分之一的教育浪費會對國家造成嚴重的損害。
10、我是中國人,我愛中國。——陶行知
11、栽培教育與花草樹木一樣,首先要了解花草樹木的特點,區(qū)別不同的情況給予施肥、澆水和栽培教育,這就叫因材施教。
12、我們做事不能一天做到晚,一晚做到天亮,中間必定有空閑的時候。人當忙時不會走歧路,一遇空閑,危險就來了。所以古時教育,注重閑時的修養(yǎng),現(xiàn)今的教育,也注重空閑時的消遣方法。在學(xué)校里培養(yǎng)學(xué)生種種正當娛樂的良好習(xí)慣,使他習(xí)與性成,將來離校之后,繼續(xù)將他空閑時的精神,歸納在這種正當娛樂當中,這是很重要的教。
13、我們必須認真讀書,才能生活在孩子們身上,才能生活在民族、名譽、才能關(guān)心的地方。
14、我們每一個人,能把“一”(指“專一”)“集”(指“搜集”)“鉆”(指“鉆進去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韌”(指“堅韌”)五個字做到了,在做學(xué)問上一定有豁然貫通之日,于己于人于社會都有貢獻。
15、在孩子們經(jīng)常一起工作的學(xué)校里,開辦這樣的學(xué)校的原因是孩子們必須學(xué)會如何一起工作。原因是給予個人充分的發(fā)展自由。
16、然而,通過教育,社會能夠清楚地表達自己的目的,組織自己的方法和手段,從而清晰而有效地塑造自己,朝著自己希望的目標前進。
17、王國維《人間詞話》里有這樣一段話:“古之成大事業(yè)者,必定要經(jīng)過三種境界?!薄白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路?!边@是說為大事者,先天下之憂而憂,要從高遠處去望他?!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴!”這是說看清了人民的隱痛之后,要時時刻刻紀念他,就是為他犧牲了一切,終不懊悔!“眾里尋他千百度,回頭驀見,那人正在燈火闌珊處?!本褪钦f,從各處各地要尋個解決,只有我們百折不回的去找他,終有一天出人不意的遇著。
18、我們的社會生活正在發(fā)生根本的變化。如果我們的教育必須對生活有意義,那么它必須經(jīng)歷相應(yīng)的徹底轉(zhuǎn)變。
19、以集體力量從事于五項創(chuàng)造工作:甲.創(chuàng)造健康之堡壘;乙.創(chuàng)造藝術(shù)之環(huán)境;丙.創(chuàng)造生產(chǎn)之園地;丁.創(chuàng)造學(xué)術(shù)之氣候;戊.創(chuàng)造真善美之人格。
20、要誠實無欺;二、要謙和有禮;三、要自覺紀律;四、要手腦并用;五、要整潔衛(wèi)生;六、要正確敏捷;七、要力求進步;八、要負責(zé)做事;九、要自助助人;十、要勇于為公;-要堅韌沉著;-要有始有終。
21、讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路,手腦并用,勞力上勞心,這需要六大解放:一解放眼睛,二解放雙手,三解放頭腦,四解放嘴,王解放空間,六解放時間?!招兄?/p>
22、學(xué)校是為社會服務(wù)的。學(xué)校沒有改變社會的力量;他們可以簡單地關(guān)閉。
23、事要硬辦,話要軟說。貫徹始終,路線正確。打不還手,罵不還口,忍辱負重,有為有守。一粥一飯,來處不易,自勉勉人,愛惜物力。發(fā)奮忘食,公而忘私。善與人交。久而敬之。
24、我們在社會上做事就要預(yù)備碰釘子。假使釘是鐵做的,我們的頭皮就要硬到鋼一樣,叫鐵釘一碰到鋼做的頭皮就彎了起來;第二是要把我們的熱心架起火來,把釘子燒化掉。
25、用一顆心,而不是一根草。你抱著這種精神去教育孩子,永遠不會錯。
26、大凡小學(xué)的教師,如果沒有社會轉(zhuǎn)型的精神,是很枯燥的。
陶行知的名言
百分之一的教育浪費會對國家造成嚴重的損害。~~有哪些類似的句子推薦呢?以下是幼兒教師教育網(wǎng)為大家收集的“陶行知的名言”還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站!
1、手和心的共同工作是創(chuàng)造性教育的開始;手和腦都是創(chuàng)造性教育的目的。
2、人像樹木那樣,要讓他們長上去,則應(yīng)該是,立腳點求平等,出頭處謀自由。
3、我們應(yīng)該讓教育和知識像空氣一樣,滲透宇宙,沖掉宇宙,普及一切生物,讓每個人都能呼吸。
4、陶行知:中國教育之通病是教用腦的人不用手,不教用手的人用腦,因此一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟,結(jié)果是手與腦的力量都能夠大到不可思議。
5、行為是我,知識是孩子,造就是小孫子。
6、僅有校領(lǐng)導(dǎo)老師學(xué)生同事團結(jié)一心,共同奮斗,才可以導(dǎo)致一個民主化的院校。
7、結(jié)構(gòu)游戲和表演游戲)、音樂游戲、智力游戲)
8、陶行知:教師的職務(wù)是'千教萬教,教人求真';學(xué)生的職務(wù)是'千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人'
9、良好的教育應(yīng)該給學(xué)生一種技能,這樣他才能對社會有所貢獻。換句話說,良好的教育是培養(yǎng)學(xué)生的技能,使他們能夠獨立生活的教育。
10、陶行知:(一)迷根據(jù)孩子們不斷的迷在某種特殊活動的天性,透過特殊的環(huán)境設(shè)備和方法,咱們培養(yǎng)并引導(dǎo)他們成長,踏進未知之門。(二)悟根據(jù)孩子們的一般的智力,透過啟發(fā)性的普通教育,咱們培養(yǎng)和指導(dǎo)他們對特殊活動取得更深的了解,對人生各方面的關(guān)聯(lián)和宇宙人類的歷史的發(fā)展取得更廣的認識。(三)愛根據(jù)孩子們愿意幫忙別人的傾向,透過群眾生活,咱們培養(yǎng)和引導(dǎo)他們對民族人類發(fā)生更高的自覺的愛。
11、教育是唯一可持續(xù)的改變社會的途徑。陶行知深信教育的力量,他的名言提醒我們,只有通過教育能夠真正改變?nèi)藗兊乃枷牒托袨?,進而改變整個社會的面貌。
12、告訴一個書呆子多讀書,保持頭腦清醒,這樣他就能看到世界。
13、愛滿天下!—— 陶行知教育名言
14、教育別人就是教育自己。
15、(1)嚴厲型;(2)灌輸型;(3)開放學(xué)習(xí)型;(4)民主型。
16、如果生活、工作和學(xué)習(xí)都可以自動化,那么教育效果將是事半功倍。因此,我們特別重視自我激勵的培養(yǎng),使其貫穿于整個生活、工作和學(xué)習(xí)中。自動化是有意識的行動,而不是自發(fā)的行動。有意識的行動需要適當?shù)挠?xùn)練,并且是可以實現(xiàn)的。
17、所謂健全人格應(yīng)該包括:以個人道德為主體,以公共道德為服務(wù)社會和國家的基礎(chǔ)。知識和技能是生活所必需的。強壯和積極的體質(zhì)。優(yōu)雅和快樂的感覺。
18、陶行知:咱們要教人,不但要教人知其然,而且要教人知其因此然。
19、書籍是追求智慧的最佳工具,讀書讓我們擺脫愚昧,成為更好的人。
20、陶行知:孔子說:“學(xué)而不厭,誨人不倦”。我看這兩句話有因果的關(guān)聯(lián),唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨,索然無味,要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。因此咱們做教師的人,務(wù)必天天學(xué)習(xí),天天進行再教育,才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。
21、(2)游戲無強制性的外在目的;
22、農(nóng)村師范的宗旨是培養(yǎng)農(nóng)民轉(zhuǎn)變社會精神的能力,轉(zhuǎn)變教師的科學(xué)思想。
23、面向全體,重視個別差異的原則
24、家庭、社會的教育資源的原則
25、在農(nóng)村的生活教育將教會你生活的益處。他必使荒山變?yōu)樯?,使荒地變?yōu)榛牡?。他教?dǎo)每個人都要自力更生、獨立自主、有自衛(wèi)性。他將把鄉(xiāng)村變成西方的天堂,把所有的村民變成快樂的神仙。
26、要把文化教育和知識變?yōu)闅怏w一樣,彌漫著于宇宙空間,洗蕩于八荒,普及化蒼生,每個人有得吸氣。
27、教育是社會轉(zhuǎn)型,教師是社會轉(zhuǎn)型的領(lǐng)導(dǎo)者。掌握在青年教師手中的命運,他們掌握著民族和人類的命運。
28、老師的首要職責(zé)就是變,變的人,雖然不容易學(xué)孫悟空的七十二變,但至少注意變。
29、陶行知:正因道德是做人的根本。根本一壞,縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng),也無甚用處。
30、人生是教育,社會是學(xué)校,教學(xué)做統(tǒng)一。
31、陶行知:第一流的教授具有兩種要素:一有真知灼見;二肯說真話,最駁假話,不說誑話。咱們務(wù)必拿著這兩個尺度來衡量咱們的先生。合于此者是吾師,立志求之,終身敬之。
32、一切學(xué)習(xí)的目的都是為了人民的幸福。
33、失敗是成功之母。單有母親不能生子。成功之父為誰?“奮斗是成功之父”。
34、校長是學(xué)校的靈魂。判斷一所學(xué)校,就要判斷它的校長。
35、我們所要的校容不是浪費的盛裝,而是內(nèi)心的藝術(shù)所追求的樸素的表現(xiàn)。我們的校容要井然有條,秩然有序,凜然不可侵犯之威儀。什么東西擺在什么地方或只許擺在那個地方,應(yīng)該怎樣擺,也只有那樣擺,而不許它不得其所。
36、我們要使教育和知識像空氣一樣,彌漫宇宙,洗滌和傳播宇宙,傳播一切生物,使每個人都能呼吸。
37、要把教育和知識變成空氣,彌漫宇宙,洗蕩乾坤,普及眾生,每個人都要呼吸
38、滴自我的汗,吃自我的飯,自我的事自我干,靠人,靠天,靠祖上,不算是英雄好漢。
39、與其把學(xué)生當天津鴨添加一些零碎的知識,不如給他們幾把鑰匙,讓他們自動開發(fā)文化金庫和宇宙寶藏
40、*教育應(yīng)該是整個生活的教育。他應(yīng)該是工以養(yǎng)生;學(xué)以明生,團以保生。他應(yīng)該是健康、科學(xué)、藝術(shù)、勞動與*組成之*的生活,即*的教育。
41、陶行知:咱們務(wù)必認真辦學(xué)以求對得住小朋友,對得住國家民族,毀譽之來,可不必計較。
42、感覺標志著一種習(xí)慣從一個過程過渡到另一個過程,從這個意義上說,它都是相對的。
43、(2)游戲是幼兒對生長的適應(yīng),符合幼兒身心發(fā)展的特點。
44、與其像天津的鴨子一樣給學(xué)生們添加知識的碎片,不如給他們一些鑰匙,這樣他們就可以自動地探索文化的寶庫和宇宙的寶藏。
45、消除宗教壓迫以及教育改革事業(yè),曾擔任捷克兄弟會牧師及兄弟會學(xué)校校長。對兒童早期教育價值的發(fā)現(xiàn),可以追溯到柏拉圖、昆體良、生動有趣、富于啟迪,盛行于西歐各國長達兩個世紀之久。
46、員工做他們被要求做的一切;教學(xué)生他們需要學(xué)什么;工作人員遵守學(xué)生們應(yīng)該遵守的每一條規(guī)則。
47、我們對于書的根本態(tài)度是:書是一種工具,一種生活的工具,一種“做”的工具。工具是給人用的;書也是給人用的。用書必有目的。遇到一本書,我們必須問:您能幫助我把這件事做的好些嗎?您能幫助我過一過更豐富的生活嗎?
48、對于書呆子,我建議他們少讀書,多做有意義的事情,這樣他們就不會成為書呆子。
49、特殊原則保教合一的原則
50、陶行知:大眾是長進得很快,教師務(wù)必不斷的長進,才能教大眾。一個不長進的人是不配教人,不能教人,也不高興教人?!昂笊晌贰辈皇且痪淇蜌庠挘且晃唤處熓芰舜蟊娚徟畈拈L進的壓迫之后,對于自我及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。
51、陶行知的教育教學(xué)格言大全
52、教育中要防止兩種不同的傾向:一是徹底消除教與學(xué)的界限,否定教師主導(dǎo)的錯誤傾向;另一種錯誤的傾向是只懲罰學(xué)生,忽視他們的興趣,不注意他們的問題。第一種傾向是沒有計劃地隨波逐流;后一種趨勢必然會把學(xué)生變成烤鴨子。
53、師幼關(guān)系及其在幼兒教育中的意義
54、科學(xué)上的最大進步是由新的和大膽的想象造成的。
55、如果農(nóng)民不稱量他的老師,他將會破產(chǎn)。如果工作不重,那一定很粗糙;如果人們不重視他們的教師,國家就不會富強。如果人類不重視教師,世界就不會和平。
56、以游戲為基本活動的原則
57、《中國幼稚園課程研究》等。
58、教育的目的不應(yīng)該只是為了培養(yǎng)學(xué)生的知識和技能,更重要的是培養(yǎng)他們的品格和智慧。陶行知的名言讓我們意識到,教育應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展,培養(yǎng)他們的道德感和創(chuàng)造力。
59、旁觀游戲、平行游戲、合作游戲
60、書籍是人類智慧的結(jié)晶,讀書可以拓展我們的視野和思維。
61、福祿貝爾是德國著名的幼兒教育家。1805年開始在一所裴斯泰洛齊主義的學(xué)校任教,1817年在卡伊爾霍創(chuàng)辦小學(xué),力圖實現(xiàn)裴斯泰洛齊的教育原則。1837年在勃蘭根堡開辦學(xué)前教育機構(gòu),1840年正式命名為“幼兒園”。福祿貝爾把自己的畢生精力獻給了幼兒教育事業(yè),建立了較完整的幼兒園教育體系,因此被譽為“幼兒園之父”。
62、所謂健全的人格必須包括:以私人道德為基礎(chǔ)的身體,以公共道德為基礎(chǔ)的社會和國家服務(wù)。生活所必需的知識和技能。強壯而活躍的身體。優(yōu)雅和歡樂的感覺。
63、幼兒教育學(xué)是一門研究3~6歲幼兒教育規(guī)律和幼兒機構(gòu)的教育工作規(guī)律的科學(xué),它是從人們教育幼兒的實踐中總結(jié)提煉出來的教育理論。
64、盧梭:《愛彌兒》,自然教育,自然主義的兒童觀(把兒童當作兒童看待)。
65、福祿貝爾:“幼兒教育之父”,“恩物”,幼兒園,第一個承認游戲的教育價值,強調(diào)了童年自由游戲的重要性。
66、陶行知:做先生的,就應(yīng)一面教一面學(xué),并不是販買些知識來,就能夠終身賣不盡的。
67、陶行知:學(xué)校是為社會設(shè)立的。學(xué)校沒有改造社會的潛質(zhì),簡直能夠關(guān)門。
68、讀書可以豐富我們的知識,擴大我們的視野,重塑我們的心靈。
69、成功不是將來才有的,而是從決定去做的那一刻起,持續(xù)積累的過程。陶行知的這句名言告訴我們,成功需要堅定的決心和持之以恒的努力,它不是一蹴而就的結(jié)果。
70、幼兒教育學(xué)的研究對象
71、百分之一的教育浪費會對國家造成嚴重的損害。