道士塔讀后感

2023道士塔讀后感。

您看了作品后有哪些知識想要分享呢？讀完作者寫的作品后，里面情節(jié)總是扣人心弦。?寫讀后感可以幫助更好地讓寫作能力提高，以下是小編為您整理的“道士塔讀后感”相關(guān)知識點(diǎn)。

道士塔讀后感【篇1】

《道士塔》讀后感范文敦煌文獻(xiàn)的命運(yùn)，在現(xiàn)實(shí)中是被沒有品位的王道士刷的刷，鑿的鑿，送的送，滿滿一洞的古物轉(zhuǎn)眼的工夫就“所剩無幾”了。運(yùn)這批“所剩無幾”的經(jīng)卷自然是不需要太多路費(fèi)的，因此保鏢雇不起也是“理所應(yīng)當(dāng)”：沒裝木箱，席子亂捆，在哪歇留在哪一把，到京城就是少得可憐。

倘若沒有被送或被刷被鑿，那寶貴的文物又將是“何去”呢?

我們可以這樣想：王道士把情況匯報(bào)給**人，**人匯報(bào)給朝廷，朝廷花了很多運(yùn)費(fèi)把敦煌文獻(xiàn)運(yùn)到故宮保管。這樣是不是文物就不會流失?

答案是“不是”?？上攵?，就算是將這批文獻(xiàn)運(yùn)到京城，在當(dāng)時(shí)的那種環(huán)境，我們也是沒有能力保管。在中國近代史上，一個(gè)偉大的國家被一群小人物欺負(fù)。

割地的割地，賠款的賠款，人家想要什么，我們就得給什么，人家騎到我們頭上，我們只能裝出一副諂媚的樣子來強(qiáng)顏歡笑。英法聯(lián)軍侵入京城，圓明園里的寶物等沒有幾個(gè)能幸免的。聯(lián)軍叫，京城舉，英法一炬，可憐焦土。

就連圓明園也慘不忍睹，我們不敢肯定敦煌文獻(xiàn)不會被洗劫一空。更有甚者，八國聯(lián)軍入侵中國時(shí)，光緒木偶和慈禧奶奶甚至連自己的宮殿和龍椅都顧不上。他們有勇氣處理這件事。因此，即使他們被運(yùn)到首都，也逃不出損失的悲劇。

因?yàn)檫@是歷史的悲劇。

道士塔讀后感【篇2】

道士塔讀后感

道士塔讀后感（一）

落后就要挨打，愚昧就要受騙。王道士的做法在后人看來十分可恨，恨不得扒了他的皮。但在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境中，人們大多是無知的。如果我們換了人，也許這樣的悲劇還會發(fā)生。

中國人有寶卻不識寶，只識得幾枚銀元，在窮困潦倒的中國，若有人要用幾枚銀元換取對自己一無所用的廢紙，那當(dāng)然是來者不拒的。王道士的做法也符合落后民族的風(fēng)格。我想，作者不僅為失去的文物感到遺憾，也為當(dāng)時(shí)社會的陰暗感到心痛。

道士塔讀后感（二）

人性的麻木、自私的表現(xiàn)、內(nèi)心的愚昧，這些都讓這些國家文物以極低的**賣給了外國人?，F(xiàn)在，我們痛恨國恥！恨王道士的淺薄，恨當(dāng)時(shí)眾人的淺薄。恨！恨！恨！

即使說1.1萬恨，也不能讓時(shí)光倒流，也不能挽回國寶的損失，只能表達(dá)心中的悲傷和痛苦。因?yàn)樗拔?、太渺小、太無知、太愚昧。他不能理解人們對他的憤怒。

想到此，我不禁顫抖了，我被當(dāng)時(shí)人們的麻木給震驚，被中國的那道民族之傷口所震驚！

道士塔讀后感（三）

中國的腐敗是中國壓迫的根本原因，這為當(dāng)下的沖擊打下了基礎(chǔ)。敦煌文物的流失不能全歸咎于王道士。我認(rèn)為封建封鎖是根蛀蟲。我要用我的心的手打開封鎖，粉碎黑暗，防止文物流失。翅膀只要失去藍(lán)天的呼喚就會在地上退化，護(hù)甲只要離開戰(zhàn)爭的號聲就會在空氣中腐蝕，眼睛只要失去了光明的刺激就會在黑暗中失活，只有現(xiàn)在的我仍保持心中的寧靜才可不再沉淪。

道士塔讀后感（四）

文中作者引用了中國青年寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的幾行詩句：我好恨，恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)，是我能與你對視著站立，陰森幽暗的古堡，晨光微露的曠野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩過去的劍，要么你我各乘一馬，遠(yuǎn)離天遮天的帥旗，離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。一句深入人心的話，無不表達(dá)了后人對前輩的惋惜。

每一次歷史文化悲劇，都讓我們失去了許多只屬于我們中華文明的光環(huán)。這也讓我們明白，一個(gè)國家的文化要想永遠(yuǎn)傳播下去，就應(yīng)該以最坦誠的態(tài)度對待歷史遺留下來的一切。

道士塔讀后感【篇3】

《道士塔》是我最近又讀了一遍的文章，每一次讀都有不同的感受。

當(dāng)代作家我比較喜歡的就是余秋雨，他的文章非常感人?！兜朗克肥恰段幕嗦谩分械囊黄⑽?。為什么要寫道士塔，因?yàn)檫@個(gè)道士不是一般的道士，他是一個(gè)罪人。在民國時(shí)期軍閥混亂，道士王圓箓謀得了一份看管莫高窟的工作，從歷史的照片上來看這個(gè)道士穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個(gè)年代隨處可見的一個(gè)中國平民。他原本是湖北麻城的一個(gè)農(nóng)民，后來到了甘肅，做了道士。

說來很可笑，一個(gè)道士竟然看管佛家的文物。他喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，然后有一天覺得洞里的壁畫不好看，于是他拿著石灰桶，將唐代的笑容，宋代的衣冠刷成一片凈白。這讓他很滿意。然后把洞中的雕像打碎。讀到這里我相信我和作者一樣都是非常痛心的。作者說“我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等……”但是等什么呢？我腦中依然一片慘白?！?/p>

一天王道士在清除積沙的過程中發(fā)現(xiàn)了一條裂縫，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)隱秘的洞穴，王道士打開洞穴后，發(fā)現(xiàn)了一洞古物。他漫不經(jīng)心銜著自己的旱煙桿，隨便翻了一下。他打了一個(gè)主意想把這些文物送一點(diǎn)給當(dāng)時(shí)的官員?？墒钱?dāng)時(shí)官僚卻把送出的文物當(dāng)成官場上升官發(fā)財(cái)?shù)亩Y物。后來有金石學(xué)家發(fā)現(xiàn)這些文物其實(shí)很重要，想要把文物運(yùn)回省城保管，但是由于運(yùn)費(fèi)太貴，又由于當(dāng)時(shí)官僚腐敗，所以就沒有成功。

相比中國官員，外國的探險(xiǎn)家，他們冒著生命危險(xiǎn)來到中國，不遠(yuǎn)萬里用極少的錢就從王道士手中獲得了大量的文物。一批一批的文物從敦煌運(yùn)出中國。而此時(shí)中國官員的家里正茶香縷縷。

外國人拿著這些無價(jià)的文物在他們的國家受到了歡迎。而此時(shí)王道士也非常高興，他高高興興從外國探險(xiǎn)家手里接過錢，然后高興的想起《西游記》中唐僧取經(jīng)，他認(rèn)為這些要文物的外國人就像取經(jīng)的唐僧一樣。

作者說：“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文？比之于被官員大量遭踐的'情景，我有時(shí)甚至想狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！這句話終究說得不太舒心。被我攔住的車隊(duì)，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場?！?/p>

讀完《道士塔》我的心情也非常沉重，王道士是一個(gè)罪人，但是當(dāng)時(shí)誰不是那樣呢，當(dāng)時(shí)的中國人沒有文物意識，大量的國寶流向國外。國人麻木不仁，愚昧無知。今天國家加強(qiáng)教育，每個(gè)人都有保護(hù)國寶的意識。希望悲劇不要重演，我從《道士塔》看到了一個(gè)文化人的良心。《文化苦旅》這個(gè)標(biāo)題太貼切了，勿忘國恥，勿忘。

道士塔讀后感【篇4】

道教塔就在莫高窟外面。它的主人是王道士。余秋雨只說王道士是敦煌學(xué)的罪人。亦不盡然，王道士一介愚民，能分辨出那些經(jīng)卷是文物已是不易，況且憑他一人之力，又如何抵擋外國冒險(xiǎn)家的垂涎？

然而，王道士卻成了人們鄙視的對象，事實(shí)上，他只是當(dāng)時(shí)愚人的代表。

王道士一大早就打開了莫高窟的秘門。他不知道那是一扇舉世聞名的門，隨意毀壞洞中的雕像和壁畫。洞中保存著大量經(jīng)卷，畫軸及唐塑，他自然不知道其珍貴之處，卻以難以想象的賤價(jià)賣給了那些外國冒險(xiǎn)者。

每每讀此文，最感悲憤之處不是王道士在冒險(xiǎn)者們離去后王道士數(shù)錢時(shí)的欣喜，亦不是余秋雨列出的一串外國探險(xiǎn)者運(yùn)出文物的清單，卻是那些官僚明知文物之重要，卻因?yàn)槁焚M(fèi)而將這經(jīng)卷?xiàng)壷迷谕醯朗渴种小Ｅc此形成鮮明對比的是，遠(yuǎn)道千里迢迢**家產(chǎn)的外國冒險(xiǎn)家，只想帶回12件文物。如此對比，立場堅(jiān)定的余秋雨竟放出“寧愿放在倫敦博物館里”之話。

畢竟，這是憤怒的談話，但這很有道理。

王道士將發(fā)現(xiàn)文物的消息告訴縣長后，縣長又告訴上級，卻仍未將文物妥善放置，如此，便無人能阻止外國冒險(xiǎn)者取走文物。即使王道士為了保護(hù)文物而放棄了生命，那些已經(jīng)做好冒險(xiǎn)準(zhǔn)備的冒險(xiǎn)者也不會放棄。王道士的行為實(shí)在實(shí)無關(guān)緊要，但方式太丑陋了。

腦中常浮現(xiàn)外國冒險(xiǎn)家裝載著成車的**滿載而歸的喜悅，又常想起王道士看著冒險(xiǎn)家背影時(shí)候的喜悅。他們不知道有多少學(xué)者和文人痛恨自己一個(gè)世紀(jì)的晚年生活，愿以用自己的血肉之軀捍衛(wèi)民族文化。

這是一個(gè)世紀(jì)前的事了。如果我們不吸取教訓(xùn)而哀悼，我們只能讓子孫后代再次哀悼。在外國，如今仍有不少八國聯(lián)軍侵華時(shí)掠去的文物，它們流落海外，中國定會盡力將其送入國內(nèi)，只是流失文物之多，無法盡數(shù)挽回，如此只能嘆息王道士，官僚之愚昧。

希臘之前向大英博物館提出索回巴特農(nóng)神廟殘片，理由給得很堅(jiān)決：“那些殘片屬于巴特農(nóng)，巴特農(nóng)在雅典而不在倫敦，為了保全文物的完整性及其文化價(jià)值，必須歸還殘片?！?/p>

我也想說：

“那些經(jīng)卷屬于莫高窟，莫高窟在中國而不在不列顛，為了保全文物的完整性及其文化價(jià)值，必須歸還**?！?/p>

道士塔讀后感【篇5】

今天學(xué)了余秋雨先生的《道士塔》，余秋雨先生認(rèn)為，王圓箓是敦煌石窟的罪人，是歷史的罪人。他從外國冒險(xiǎn)家的手里接過極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走，造成了一個(gè)古老民族的悲劇。

余先生說，這是一干巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步向前的小丑。這句話，我認(rèn)為無論站在哪個(gè)角度它都是對的，王道士只是一個(gè)小配角，他沒有權(quán)力沒有勢力去改變什么，余先生也承認(rèn)讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無論。至于對石窟的破壞，暫且跟從余先生的說法。王道士用石灰把墻壁刷了一遍，但農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，她再細(xì)細(xì)刷上第二遍，接著，他又找?guī)褪纸鑾讉€(gè)鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下，結(jié)果才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴?？吹竭@，我不禁想為認(rèn)真二字大笑，但那幾下錘子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放聲大哭?？薏坏?，笑不得，哭笑不得，我總算體會到了。文章快完結(jié)時(shí)，余先生發(fā)出感慨：偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之于被官員大量糟蹋的情景，我有時(shí)甚至狠狠地說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！

俗話說：不知者不罪。王道士既然無知，那么就應(yīng)該無罪。除了可能有破壞文物的罪行外，我認(rèn)為也應(yīng)該無罪。因?yàn)樗麩o知呀，又不是他愿意這么無知。如果他不是農(nóng)民，深知其價(jià)值卻裝作無知，把文物以高價(jià)賣出去，那么他是賣國賊，他無恥，他才有罪。但現(xiàn)在錯(cuò)不在他，可惡的是那些官員?？蓭妆楣賳T們有一顆赤誠的心，運(yùn)回宮中保存，那又怎么樣呢？八國聯(lián)軍原來，還是搶的搶，燒的燒，損失將會更大。在這點(diǎn)上，我認(rèn)為歷史是很公平的，有它必然的發(fā)展。當(dāng)人不懂得珍惜自己的一切，就必定會失去自己的一切。外國冒險(xiǎn)家盜取中國的寶物似乎也就成了必然，它們的精神應(yīng)該受到贊賞，但當(dāng)他們忘記一些極基本的前提，事實(shí)也不會以他們的意志為轉(zhuǎn)移，事實(shí)總會證明一切。說實(shí)話，我真的情愿它們存放在大英博物館或者盧浮宮這些地方，因?yàn)槿思冶４娴么_實(shí)比我們好，在中國，博物館被盜的事件時(shí)有發(fā)生，叫人怎么安心呢？至于恥辱嘛，這個(gè)不好說。不能因?yàn)樽约旱貌坏竭@個(gè)東西也不讓別人得到，雖說文物是出自中國的。但我認(rèn)為也可以這樣想，科學(xué)、藝術(shù)都是無國界的，放在哪其實(shí)都一樣，只要各方都享有同等權(quán)利。

道士塔讀后感【篇6】

道士塔讀后感（精選5篇）

當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要回過頭來寫一寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的道士塔讀后感（精選5篇），希望能夠幫助到大家。

語文課上，老師給我們讀了余秋雨的《道士塔》。

《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，這本書記錄了余秋雨在旅途中看到的名勝古跡以及他的感受。

讀這篇文章時(shí)，會感到心在痛，心在滴血，因?yàn)樯頌橐粋€(gè)炎黃子孫，當(dāng)你看到因?yàn)橥醯朗亢湍切┕賳T的愚昧無知而使的祖先留給我們的遺產(chǎn)——敦煌石窟內(nèi)的敦煌文物被外國人以一點(diǎn)點(diǎn)的錢才買走時(shí)，我相信，你也會感到十分難過。

如果，如果王道士或那些官員中的其中一方能夠重視那些文物，也許，這些文物現(xiàn)在就不會在外國的博物館里，而在我國的博物館里；也許，我國科學(xué)家現(xiàn)在就不用花大量的錢財(cái)購買拍攝敦煌文物的膠卷，而我國科學(xué)家就能用實(shí)物進(jìn)行研究?？上?，這一切，只是如果。

為什么？為什么那些人不重視敦煌文物？為什么？為什么他們那樣的愚昧無知？雖然外國學(xué)者買走了敦煌文物，但他們能保護(hù)好，而王道士卻用石灰刷白了畫滿精美的壁畫的墻壁，把精美的雕塑砸爛，做成了粗糙的天師、靈官菩薩。

文章中說過：“當(dāng)外國人運(yùn)著一箱又一箱、一車又一車的敦煌文物時(shí)，一個(gè)古老的民族在滴血?！笔前。钦痼@世界的文物，本應(yīng)該是屬于我們的啊！而現(xiàn)在，卻被那些外國人拿走并令他們受世人矚目。

敦煌文物啊，你可知我們十分想念你呢？愿你能早日回歸祖**親的懷抱，讓我們一睹你的風(fēng)采。

《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。

全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說的是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無知的道士掌管，因?yàn)闊o知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因?yàn)闊o知，他將窟中無價(jià)的國寶向慕名而來的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元；因?yàn)闊o知，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。

國寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們在今天，在這個(gè)覺醒了的民族當(dāng)中，開始做一些事對遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)?。那么，元兇是誰？是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者？是目光短淺、愚昧無知的.王道士？還是舊中國，那個(gè)沒落在閉關(guān)鎖國中的“天朝”？或許真如古人所說的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強(qiáng)大的勢力來替我們保管？想想舊中國所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我的心。

你看到西邊的日落了嗎？這是一個(gè)古人流血的傷口……

當(dāng)為數(shù)不多的車輛、幾十個(gè)箱子、數(shù)百卷文物被運(yùn)往其他國家時(shí)，誰知道，那是我們中國不斷受到的創(chuàng)傷。

愚笨的道士自認(rèn)為很聰明，當(dāng)他把山洞壁畫畫成他認(rèn)為很漂亮的樣子時(shí)，他并不知道他在破壞一個(gè)國家的文化遺產(chǎn)。當(dāng)他把那些優(yōu)美的雕塑砸到心滿意足時(shí)，他并不知道自己已經(jīng)拋棄了一個(gè)國家的文化遺產(chǎn);當(dāng)他貪圖小利，把洞里的東西都送出去的時(shí)候，他不知道，他已經(jīng)成為一個(gè)罪人了……

我們應(yīng)該批判一個(gè)無情地送出我們古老文明的道士的愚蠢，還是批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短視？一個(gè)無價(jià)的石窟怎么能由一個(gè)道士看守呢？而那些文人其實(shí)知道這些文物的價(jià)值，為什么不舍得當(dāng)時(shí)的一點(diǎn)運(yùn)費(fèi)呢？

正如作者所說，“只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)?！迸c那些冒著生命危險(xiǎn)前來收集的外國學(xué)者相比，這是多么悲哀?。?/p>

當(dāng)我看到我們的文物被運(yùn)往其他國家，我的感覺不僅僅是憤怒，而是憤怒和仇恨。

一位日本學(xué)者說過，“我想糾正一個(gè)過去的說法。這幾年的成果已表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”。是的，敦煌在中國，敦煌研究在中國，但是文物卻不在中國。當(dāng)自己的東西到了別人手里的時(shí)候，當(dāng)研究自己的東西需要得到別人的認(rèn)可，并且要用膠片來研究，這只是用悲傷就可以總結(jié)的嗎？

傷口總會愈合，但傷疤，卻擦不掉……

道士塔，看管敦煌文化古跡的道士塔。它的主人竟然是那個(gè)王圓箓。他將那些先輩們留下的文化遺產(chǎn)全部賣給了外國人。我真是想不通：一個(gè)圣地，怎么會讓一個(gè)那么無知愚昧的人來看管！

跟隨著這篇文章，我知道了敦煌文化的美麗與輝煌。但是這個(gè)王圓箓卻將這些經(jīng)文等便宜賣給外國人。那都是精華啊！我不敢相信這是真的，這跟火燒圓明園又有何異？不也是一樣，咱們中國的國寶被外國人搶去。所以：咱們中國歷史上一共是有2起重大搶劫案。而現(xiàn)在咱們的專家考古學(xué)家卻要拜訪外國去看咱們中國的古物去研究。帶著膠卷，用著放大器來研究。這是一種多么大的羞辱啊！要怪也不能只怪他，當(dāng)時(shí)的中國，很多的人沒文化，愚昧。換做別人，有可能還不如王圓箓呢！

看了他的簡介，我更是納悶，當(dāng)時(shí)也并不是沒有有志向的人，為什么清廷就那么輕視一個(gè)文化寶庫呢？他曾經(jīng)給清廷寫過信，為什么那些當(dāng)官的文人就不能保護(hù)一下呢？治不好國就算了，連這微乎其微的小事情也不能做么？真是自私！

讀了道士塔，我的心里有憤怒也有悲傷。為王圓箓的行為而憤怒，為我們的文化被盜取而悲傷。唉！但是事情已發(fā)生，今天我們只能努力建設(shè)我們的祖國，使它真正的富強(qiáng)起來，把我們曾失去的都全部奪回來！

《道士塔》描述了滾滾黃沙如海，湮沒了歷史的痕跡，血色殘陽中，莫高窟就如一道滴血的傷口，佇立在四起的黃沙間。

我們在指責(zé)王道士的同時(shí)，更為那個(gè)時(shí)代的中國感到可悲。區(qū)區(qū)幾個(gè)外國人，就拉走了大批的中華瑰寶，這不是屈辱是什么？反思中國的歷史，沒有一次來得像這一次心口滴血。愚昧的人，眼睜睜地看著外國人盜竊國寶而不自知，這是件多么可怕的事情。

那些外國人簡單地以極少的錢財(cái)換取了莫高窟的文明記錄，把中國的輝煌帶到了他們的國度，他們的掠奪，不只是掠去了幾卷經(jīng)卷，幾幅繪畫，幾座雕像，而是讓一個(gè)民族蒙受屈辱，讓一個(gè)民族的靈魂千瘡百孔，讓一個(gè)民族今天只能從外國人手中以高價(jià)買回本該屬于自己的東西。

這樣的悲劇究竟是誰的過錯(cuò)，是那些外國人，還是那個(gè)卑微的王道士？王道士太卑微，太渺小，太愚昧，什么也不懂，卻因?yàn)樽约旱臒o知活活埋葬了不知多少人的眼淚。他只是這場悲劇中一個(gè)可笑的小丑。而比之于被官員大量糟踐，將這些敦煌文化放在倫敦博物館，反倒能長久地保存。

除卻詩意，在那個(gè)狼煙四起的年代，這里理所當(dāng)然少不了殺戮和犧牲。在這片廣袤而厚實(shí)的土地下，究竟掩埋這多少將士的靈魂？他們沒有名字，沒有可考的歷史，只能默默地，永久地沉睡在此，化作沙堆一座。

我們創(chuàng)造了輝煌的文化，卻在歷史的長河中選擇遺忘，在時(shí)間的流逝中拱手相讓。好在，當(dāng)西方的使者將中國的文明掠去，向世界宣告他們?nèi)〉玫某删蜁r(shí)，有中國的敦煌研究者埋頭苦干十幾年，為敦煌洗刷屈辱，向世界證明，敦煌的燦爛在中國。

卻只怕，再過千百年，當(dāng)歷史的風(fēng)煙已成為舊跡，不會再有人記得這份傷痛，剩下的只有一份可怕的漠然。

道士塔讀后感【篇7】

我好恨“我見過他的**，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個(gè)時(shí)代隨處可以見到的一個(gè)中國平民?！边@就是那個(gè)令我悲憤的道士王圓篆！

在余秋雨的《道士塔》這篇文章中，我深刻地意識到中國傳統(tǒng)文化竟然丟失得如此不容分說。王道士偶然發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，通過宗教精神交流，被斯坦抓獲，最后將充滿中國文化的藏經(jīng)賣給斯坦。這是一個(gè)多么愚昧無知的農(nóng)民道士！

雖然事情已經(jīng)過去了，但我恨我沒有出生在那個(gè)時(shí)代，出現(xiàn)在那個(gè)地方，也許，我還能停下來，做我的一點(diǎn)。當(dāng)然，連作者余秋雨都說：“幾輛裝載古代經(jīng)卷的車，怎樣才能通過？

怎樣才能到達(dá)？”我又有何本領(lǐng)。去完成這個(gè)根本不可能完成的民族大業(yè)呢？

但是，我的內(nèi)心告訴我說：“我好恨，我好恨清**的腐敗和無能。”如果當(dāng)時(shí)的清**依舊可以像他們的祖先一樣，也許，普通百姓也不會這樣無知，也不會去做這樣喪盡天良的事情。

也許，會有人問：“你為什么不痛恨王道士呢？”我也很好奇，我告訴我說：

“王道士，不應(yīng)該被我所痛恨?！痹诰W(wǎng)上查了查，他的確不應(yīng)該為我所痛恨。因?yàn)橥醯朗繛榱吮Ｗo(hù)這些**，幾次做出了難以想象的努力，包括把這些古籍送到當(dāng)?shù)?*，最后冒著生命危險(xiǎn)為慈禧太后寫了一篇悼念書

所以，恨，我只能恨清朝的貪腐無能，我不應(yīng)該恨那些利用形勢的外國人，因?yàn)槿绻宄幸唤z義氣，這些外國人就不會成功。王圓傳、王道士，我只能悲憤相待。

道士塔讀后感【篇8】

道士塔讀后感

道士塔讀后感（一）

藍(lán)藍(lán)的天空，白白的云，每每想起余秋雨的《道士塔》，心中不免有些寂寞，又有些憎恨。

莫高窟大門外有一條河。河對岸有很多空地。有幾座高高低低建造的圓寂寺和尚。道塔里曾經(jīng)住著一個(gè)叫王的道士。他是敦煌石窟的罪人。

當(dāng)來自世杰各地的藝術(shù)家在創(chuàng)作他們的杰作時(shí)，古老的敦煌文化正在王道人的手中一步步走向深淵。

縱觀莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和眾多**，我們可以看到，敦煌文化是人類不可多得的藝術(shù)寶庫。然而，這一切幾乎都是在王道士和中國共產(chǎn)黨人的手中完成的。他們太卑微，太渺小，無論他們多么憤怒，因?yàn)樗麄儫o知的身體無法承受中華民族的尊嚴(yán)，無法償還沉重的文化債務(wù)！

我為墩煌莫高窟默默流淚。

道士塔讀后感（二）

《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。

一切皆因他而起，那愚氓王道士。如今，很多人都知道這個(gè)名字：王圓箓。

我在想，如果我們讓他知道國寶的價(jià)值和他的行為的嚴(yán)肅性，他會怎么做？依然賺取蠅頭小利？又或者，轉(zhuǎn)做了更大的買賣？

還是改邪歸正，捍衛(wèi)國寶？無從得知我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。

道士塔讀后感（三）

王道士為了一己私利忘情的賣掉了祖國的珍寶，換來的只不過是幾塊銀元，幾件他國的使者隨身攜帶的商品而以，他賣掉了在他的眼中，對他而言的瓶瓶罐罐，他賣掉而不僅僅是這些，他不知道這些文化古物對自己的國家產(chǎn)生了多大的影響，還有祖國的將近一半的歷史。

王道士，這個(gè)人物雖不是名垂青史，但他卻留在了作者心中，留在了世人心中，他為了自己的一己私利，而不顧后果的成為了遺臭萬年的千古罪人。他只是個(gè)沒有接受過教育，沒有文化的人。如果王道士是一個(gè)腹中充滿著知識的人的話，他也會仔細(xì)的去鑒賞這些在人們心中所謂的古董，也不會犯下這個(gè)令世人唾棄的千古罪名。

然而，他只是一個(gè)穿著棉布的男人，眼睛遲鈍，畏縮。

我痛恨，我痛恨王道士的無知，西方列強(qiáng)的貪婪，清朝人民的腐敗，當(dāng)時(shí)中國人民的無知，把中國最寶貴的文化財(cái)富埋藏在那一代人身上！

現(xiàn)在我們能做的是什么？失去的不可能再回來。我們只能用我們的雙手和思想創(chuàng)造新的文化財(cái)富，超越過去，國家富強(qiáng)，我們才能創(chuàng)造新的奇跡永存！

道士塔讀后感（四）

初見《道士塔》這名字，我詫異：一座平常的塔，有什么可寫，不明白余先生為何選這平凡之物。

于是我抱者不解與輕微的嘲諷之意，開始瀏覽此文。漸漸地，我開始佩服余先生淵博的學(xué)識和深厚的文學(xué)功底。

由于歷史的巨災(zāi)，中國敦煌莫高窟的歷史文化遺產(chǎn)紛紛流向海外。敦煌石窟侯爵王道士在歷史上早已失傳，但中國的魁拔仍在異國他鄉(xiāng)。這些都是中國勞動人民幾千年智慧和汗水的結(jié)晶！我好恨！

似乎此刻明白為何余先生為何會恨。

就像書中的這句話，是一位日本學(xué)者的話：我想糾正過去的一句話。這些年的成就表明，敦煌在中國，敦煌研究也在中國。

道士塔讀后感【篇9】

道士塔讀后感（一）《道士塔》讓我仿佛置身于敦煌文化衰敗的那一刻。也讓我被這篇文章深深的痛苦漩渦吞噬。我拼命地喘著氣，猙獰在其中。

在旋渦中努力地尋找著方向，我無力挽回，于是只能用掩面嘆息。憤慨這一切，回避這段無情的歷史。王元箓，你所做的一切將付出巨大的代價(jià)。你會變成一個(gè)扮演錯(cuò)誤角色的小丑，一個(gè)被別人哭泣的罪人。

我也曾今帶著份喜悅，踏進(jìn)承載千年文化的敦煌，在莫高窟的門口便已染上一層淡淡的悲憤，人如煙云，浩浩蕩蕩的堆積在窟下，排著龍長的隊(duì)伍肆意喧嘩，一地垃圾，莫高窟下何嘗還留一片凈土，安靜的方寸啊。用悼念的眼神細(xì)細(xì)品味那古老而又多彩的壁畫，這里沉淀著多少文化大家的精品。他們盡情揮灑才華于此，只為求的那流芳百世的美麗。

在每一條用心劃出的界線背后，都有著什么樣的亂世之爭和傾國傾城之美。每一個(gè)洞中都還殘余著往昔傷痕的塵灰。無知的王元箓毫不費(fèi)力地在洞中畫出了看似難看的壁畫。麻木的神經(jīng)還在為暗淡的未來做計(jì)劃，但他不知道自己已經(jīng)走上了不悔改的道路。

墻上的裂紋似乎正訴說著什么，裂紋將我們定格在一段時(shí)空，但我們還是無法拯救。一做做成為廢墟，不忍細(xì)看的婀娜塑像，一袋袋的似垃圾般被揮霍。王園箓——你到底在做什么？

一座新的文化地窖已被經(jīng)過粉刷的墻壁很快突出的裂痕而被挖掘。但這并沒有給我們下欣喜和自豪，卻帶給我們更多的懺悔和對當(dāng)時(shí)**腐敗的鄙視。大雨傾盆般席卷向我們的知識，不渺小但還是依舊未被重視。

貪圖金錢的王園箓用大批大批，成百上千的字畫換得不值得一提，少的可憐的銀兩?；馃龍A明園的場景像一場過時(shí)的黑白電影，不停一幕幕浮現(xiàn)于大腦，我的思緒好亂，真的好亂！夾雜著各種情感，王園箓卻還在一旁安逸的賺著他的小本買賣，始終毫不眨眼的抽干中華民族所剩無幾的文化鮮血。

我現(xiàn)在正浸泡在文化的苦水中。他以為自己的“慷慨”會被人傳頌，可是卻成為低俗、無知、愚昧的代名詞。中國人在仔細(xì)研究華興微電影的時(shí)候，不忘日夜國恥的艱辛，我們只是免費(fèi)彌補(bǔ)這個(gè)過錯(cuò)。

我希望這段痛苦的歷史將被歲月沖走，不在留下任何足跡。道士塔讀后感（二）今天學(xué)了余秋雨先生的《道士塔》，余秋雨先生認(rèn)為，王圓箓是敦煌石窟的罪人，是歷史的罪人。他從外國冒險(xiǎn)家那里拿了很少的錢，讓他們把不計(jì)其數(shù)的敦煌文物運(yùn)走，造成了一個(gè)古老民族的悲劇。

余先生說，“這是一干巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步向前的小丑”。這句話，我認(rèn)為無論站在哪個(gè)角度它都是對的，王道士只是一個(gè)小配角，他沒有權(quán)力沒有勢力去改變什么，余先生也承認(rèn)“讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無論”。

至于石窟的破壞，讓我們暫時(shí)跟隨余先生的說法。王道士用石灰把墻壁刷了一遍，()但“農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，她再細(xì)細(xì)刷上第二遍”，接著，他又找?guī)褪纸鑾讉€(gè)鐵錘，讓原先幾座雕塑“委曲”一下，結(jié)果才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴?？吹竭@，我不禁想為“認(rèn)真”二字大笑，但那幾下錘子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放聲大哭。

哭不得，笑不得，哭笑不得，我總算體會到了。文章快完結(jié)時(shí)，余先生發(fā)出感慨：“偌大的中國，竟存不下幾卷**！

于被**寵壞的場景相比，我有時(shí)甚至?xí)?yán)厲地說一句話：我更喜歡把它存放在倫敦博物館！”俗話說：

不知者不罪。王道士既然無知，那么就應(yīng)該無罪。除了可能破壞文物外，我認(rèn)為也應(yīng)該是無辜的。

因?yàn)樗麩o知呀，又不是他愿意這么無知。如果他不是農(nóng)民，卻裝作無知，把文物當(dāng)賊賣，那他就是賊。他是無恥的，他是有罪的。但現(xiàn)在錯(cuò)不在他，可惡的是那些**。

可幾遍**們有一顆赤誠的心，運(yùn)回宮中保存，那又怎么樣呢？八國聯(lián)軍原來，還是搶的搶，燒的燒，損失將會更大。在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為歷史是非常公平的，有其必然的發(fā)展。

當(dāng)人們不懂得珍惜一切時(shí)，他們就會失去一切。外國冒險(xiǎn)家“盜取”中國的寶物似乎也就成了必然，它們的精神應(yīng)該受到贊賞，但當(dāng)他們忘記一些極基本的前提，事實(shí)也不會以他們的意志為轉(zhuǎn)移，事實(shí)總會證明一切。老實(shí)說，我想把它們存放在大英博物館或盧浮宮，因?yàn)樗鼈儽任覀儽４娴酶?。在中國，博物館不時(shí)被盜。人們怎么能感到安心呢？

至于恥辱嘛，這個(gè)不好說。你不能因?yàn)樽约耗貌坏蕉堰@件事否認(rèn)給別人，即使文物是中國的。但我認(rèn)為也可以這樣想，科學(xué)、藝術(shù)都是無國界的，放在哪其實(shí)都一樣，只要各方都享有同等權(quán)利。

讀過道教寶塔（三）中國歷史悠久，文化博大精深。正是這些人給中國人民留下了許多智慧，而一些無知的人卻白白浪費(fèi)了智慧。因而釀下一出出巨大的民族悲劇。

余秋雨筆下的一**《道士塔》，就描繪了一個(gè)因人們的自私，貪婪而留下的民族悲劇。湖北麻城的一個(gè)農(nóng)民逃到甘肅，在那里當(dāng)了道士。幾經(jīng)周折，不幸的是，他成了莫高窟的故鄉(xiāng)。把持著中國古代最燦爛的文化。

為了一點(diǎn)錢，王道士把莫高窟的珍貴文物白白地送給了歐美學(xué)者。目前，中國人不愿意把文物運(yùn)到省博物館，只收幾分錢的運(yùn)費(fèi)。他們不可能知道歐美學(xué)者是多么高興，他們從一個(gè)傻瓜手里救出了這么多文物。中國古代最燦爛的文化之一就這樣被一個(gè)不知名的道士切斷了。

難道中國文化只是一個(gè)小小的道士就可以被打破嗎？當(dāng)時(shí)諾大的中國連幾卷**都存不下，這是為什么，為什么？一個(gè)不愿意為幾分錢而保存文物的國家，怎么能保護(hù)自己燦爛的文化呢。

文中作者引用了中國青年寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的幾行詩句：我好恨，恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)，是我能與你對視著站立，陰森幽暗的古堡，晨光微露的曠野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩過去的劍，要么你我各乘一馬，遠(yuǎn)離天遮天的帥旗，離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。一句深入人心的話，無不表達(dá)了后人對前輩的惋惜。

每一次歷史文化悲劇，都讓我們失去了許多只屬于我們中華文明的光環(huán)。這也讓我們明白，一個(gè)國家的文化要想永遠(yuǎn)傳播下去，就應(yīng)該以最坦誠的態(tài)度對待歷史遺留下來的一切。

20xx-2019學(xué)年第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃

指導(dǎo)思想以新一輪課程改革為抓手，更新教育理念，積極推進(jìn)教學(xué)改革。努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，改革教學(xué)和學(xué)***，提高課堂教學(xué)效益，促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵性發(fā)展。同時(shí)，以新課程理念為指導(dǎo)，在全面實(shí)施新課程過程中，加大教研、教改力度，深化教學(xué)方法和學(xué)***的研究。

正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系，積極探索符合新課程理念的生物教學(xué)自如化教學(xué)方法和自主化學(xué)***。主要工作

一、教研組建設(shè)方面：1、深入學(xué)***理論，積極實(shí)施課改實(shí)踐。、以七年級新教材為“切入點(diǎn)”，強(qiáng)化理論學(xué)***學(xué)實(shí)踐。

、充分發(fā)揮教研組的作用，把先進(jìn)理念學(xué)***學(xué)實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來，做到以學(xué)促研，以研促教，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的全面提升。2、強(qiáng)化教學(xué)過程管理，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)***，提高課堂效益，規(guī)范教學(xué)常規(guī)管理，抓好“五關(guān)”。（1）備課關(guān)。

要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現(xiàn)課改理念。（2）上課關(guān)。

（3）作業(yè)關(guān)。首先要控制學(xué)生作業(yè)的量，本著切實(shí)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的精神，要在作業(yè)批改上狠下工夫。（4）考試關(guān)。

以確保給學(xué)生一個(gè)公正、公平的評價(jià)環(huán)境。（5）質(zhì)量關(guān)。3、加強(qiáng)教研組凝聚力，培養(yǎng)組內(nèi)老師的團(tuán)結(jié)合作精神，做好新教師帶教工作。

二、常規(guī)教學(xué)方面：1加強(qiáng)教研組建設(shè)。興教研之風(fēng)，樹教研氛圍。

特別要把起始年級新教材的教研活動作為工作的重點(diǎn)。2、教研組要加強(qiáng)集體備課,共同分析教材,研究教法,**疑難問題,由備課組長牽頭每周集體備課一次，定時(shí)間定內(nèi)容，對下一階段教學(xué)做到有的放矢，把握重點(diǎn)突破難點(diǎn).3、教研組活動要有計(jì)劃、有措施、有內(nèi)容，在實(shí)效上下工夫，要認(rèn)真落實(shí)好組內(nèi)的公開課教學(xué)。

4、積極開展聽評課活動，每位教師聽課不少于20節(jié)，青年教師不少于40節(jié)，興“聽課，評課”之風(fēng)，大力提倡組內(nèi)，校內(nèi)聽隨堂課。5、進(jìn)一步制作、完善教研組主頁，加強(qiáng)與兄弟學(xué)校的交流。我們將繼續(xù)本著團(tuán)結(jié)一致，勤溝通，勤研究，重探索，重實(shí)效的原則，在總結(jié)上一學(xué)年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的前提下，出色地完成各項(xiàng)任務(wù)。

校內(nèi)公開課活動計(jì)劃表日期周次星期節(jié)次開課人員擬開課內(nèi)容10月127四2王志忠生物圈10月137五4趙夕珍動物的行為12月114五4趙夕珍生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)12月2818四4朱光祥動物的生殖鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學(xué)生物教研組xx-920xx下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃范文20xx年秋季生物教研組工作計(jì)劃化學(xué)生物教研組的工作計(jì)劃生物教研組工作計(jì)劃下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃年下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃中學(xué)生物教研組工作計(jì)劃第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃

20xx—2019學(xué)年度第二學(xué)期高中英語教研組工作計(jì)劃

xx—xx學(xué)年度第二學(xué)期高中英語教研組工作計(jì)劃一．指導(dǎo)思想：本學(xué)期，我組將進(jìn)一步確立以人為本的教育教學(xué)理論，把課程改革作為教學(xué)研究的中心工作，深入學(xué)***究新課程標(biāo)準(zhǔn)，積極、穩(wěn)妥地實(shí)施和推進(jìn)中學(xué)英語課程改革。以新課程理念指導(dǎo)教研工作，加強(qiáng)課程改革，緊緊地圍繞新課程實(shí)施過程出現(xiàn)的問題，尋求解決問題的方法和途徑。

加強(qiáng)課題研究，積極支持和開展校本研究，提高教研質(zhì)量，提升教師的研究水平和研究能力。加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提升我校英語教師的英語教研、教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，為我校爭創(chuàng)“三星”級高中而發(fā)揮我組的力量。二．主要工作及活動：

1．加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，推進(jìn)新課程改革。組織本組教師學(xué)習(xí)《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》及課標(biāo)解度，積極實(shí)踐高中英語牛津教材，組織全組教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)、熟悉新教材的體系和特點(diǎn)，探索新教材的教學(xué)模式，組織好新教材的研究課活動，為全組教師提供交流、學(xué)***臺和機(jī)會。2．加強(qiáng)課堂教學(xué)常規(guī)，提高課堂教學(xué)效率。

強(qiáng)化落實(shí)教學(xué)常規(guī)和“禮嘉中學(xué)課堂教學(xué)十項(xiàng)要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上，抓好上課、課后作業(yè)、輔導(dǎo)、評價(jià)等環(huán)節(jié)，從而有效地提高課堂教學(xué)效率。

加強(qiáng)教學(xué)方法、手段和策略的研究，引導(dǎo)教師改進(jìn)教學(xué)方法的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)***和學(xué)***。3．加強(qiáng)課題研究，提升教科研研究水平；加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教師的教學(xué)能力。組織教師有效開展本組的和全校的課題研究工作做到有計(jì)劃、有研究、有活動、有總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上撰寫教育教學(xué)**，并向報(bào)刊雜志和年會投稿。

制訂好本組本學(xué)期的校公開課、示范課、匯報(bào)課計(jì)劃，并組織好聽課、評課等工作。三．具體安排：二月份：

制訂好教研組工作計(jì)劃、課題組工作計(jì)劃和本學(xué)期公開課名單。三月份：1、組織理論學(xué)習(xí)。

2、高一英語教學(xué)研討活動。3、組織好高三第一次?？肌㈤喚怼⒃u卷和總結(jié)等工作。四月份：

1、組織好高三英語口語測試。2、高三英語復(fù)***會。五月份：

1、組織好高三第二次?？?、閱卷、評卷和總結(jié)等工作。2、協(xié)助開展好我校的區(qū)級公開課。六月份：

1、組織好高考的復(fù)***工作。2、收集課題活動材料。

2019學(xué)年春季學(xué)期小學(xué)語文組教研計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想堅(jiān)持以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)***課程改革精神，以貫徹實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以研究課堂教學(xué)為重點(diǎn)，以促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)為根本，以提高教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。本學(xué)期教研組重點(diǎn)加強(qiáng)對教師評課的指導(dǎo)，使教師的評課規(guī)范化，系統(tǒng)化，定期舉行主題教學(xué)沙龍和“會診式行動研究”，促進(jìn)新教師的成長，加快我鎮(zhèn)小學(xué)語文教師隊(duì)伍成長速度和小學(xué)語文教育質(zhì)量的全面提高。結(jié)合區(qū)里的活動安排，開展各項(xiàng)有意義的學(xué)生活動，培養(yǎng)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，調(diào)動啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)***。

二、工作目標(biāo)1、以課改為中心，組織教師學(xué)***課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深入課堂教學(xué)研究，激發(fā)學(xué)生主動**意識，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，努力提高學(xué)生語文素養(yǎng)。2、進(jìn)一步加強(qiáng)語文教師隊(duì)伍建設(shè)，讓“語文研究小組”，充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團(tuán)隊(duì)合作智慧、力量。開展“師徒結(jié)對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

3、組織教師開展切實(shí)有效的說課沙龍、評課沙龍，提高教師說課能力，和評課能力，能夠結(jié)合主題教研活動，對典型課例進(jìn)行互動研討，開展教例賞析活動。4、加強(qiáng)教研組集體備課，每周以段為單位組織一次集體備課，分析教材，賞析重點(diǎn)課文，進(jìn)行文本細(xì)讀，交流教學(xué)心得。讓備課不再是走場，形式主義，而是真真實(shí)實(shí)為提高課堂效率服務(wù)，提高教師的素質(zhì)服務(wù)。

5、根據(jù)上學(xué)期制定的語文常規(guī)活動計(jì)劃，開展形式多樣的學(xué)***活動、過關(guān)活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)***的興趣，在自主活動中提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)性和諧發(fā)展。6、 加強(qiáng)學(xué)***調(diào)查、檢測工作，及時(shí)分析，尋找得失，確保完成各項(xiàng)教學(xué)指標(biāo)。

三、主要工作及具體措施（一）骨干教師示范、把關(guān)，當(dāng)好“領(lǐng)頭羊”。1、本學(xué)期，語文研究小組成員繼續(xù)充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團(tuán)隊(duì)合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實(shí)效性語文課堂教學(xué)模式”這個(gè)主題，深入開展精讀課文教學(xué)有效性研討活動。

低段（1-2年級）則繼續(xù)進(jìn)行識字教學(xué)的有效性的**。分層、有序地開展教研活動，使教研活動更成熟、有效，切實(shí)提高我校語文老師的專業(yè)水平。2、開展“師徒結(jié)對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

（二）年輕教師取經(jīng)、學(xué)習(xí)，爭取出成績。1、為了提高教學(xué)質(zhì)量，促成新教師迅速成長，1—5年教齡新教師每一學(xué)期上1堂模仿課和一堂校內(nèi)研討課。上模仿課的內(nèi)容可以通過**名師的關(guān)盤、**或者教學(xué)實(shí)錄等途徑，根據(jù)個(gè)人教學(xué)需要，有選擇性地進(jìn)行局部模仿，從而使新教師形成個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格 。

2019年高二歷史第二學(xué)期教學(xué)工作計(jì)劃范文1

一、指導(dǎo)思想高二的歷史教學(xué)任務(wù)是要使學(xué)生在歷史知識、歷史學(xué)科能力和思想品德、情感、態(tài)度、價(jià)值觀各方面得到全面培養(yǎng)鍛煉和發(fā)展，為高三年級的文科歷史教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，為高校輸送有學(xué)***和發(fā)展前途的合格高中畢業(yè)生打下良好基礎(chǔ)。高考的文科綜合能力測試更加強(qiáng)調(diào)考生對文科各學(xué)科整體知識的把握、綜合分析問題的思維能力、為解決問題而遷移知識運(yùn)用知識的能力。教師在教學(xué)中要體現(xiàn)多學(xué)科、多層次、多角度分析解決問題的通識教育理念。

教師要認(rèn)真學(xué)***究教材,轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，緊跟高考形勢的發(fā)展，研究考試的變化，力爭使高二的教學(xué)向高三教學(xué)的要求靠攏。按照《教學(xué)大綱》和《考試說明》的要求，認(rèn)真完成高二階段的單科復(fù)***。堅(jiān)持學(xué)科教學(xué)為主，落實(shí)基礎(chǔ)知識要到位，適當(dāng)兼顧史地政三個(gè)學(xué)科的綜合要求，培養(yǎng)提高學(xué)生學(xué)科內(nèi)綜合的能力。

從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，落實(shí)基礎(chǔ)，提高學(xué)科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。

二、教學(xué)依據(jù)和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較一般，多數(shù)學(xué)生能掌握所學(xué)內(nèi)容，少部分學(xué)生由于反映要慢一些，學(xué)***死板，沒有人進(jìn)行輔導(dǎo)，加之缺乏學(xué)***動性，不能掌握學(xué)***容。能跟上課的學(xué)生，課上活潑，發(fā)言積極，上課專心聽講，完成作業(yè)認(rèn)真，學(xué)***積極主動，課后也很自覺，當(dāng)然與家長的監(jiān)督分不開。

部分學(xué)生解答問題的能力較強(qiáng)，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當(dāng)?shù)暮喗荨Ｓ械膶W(xué)生只能接受老師教給的方法，稍有一點(diǎn)變動的問題就處理不了。個(gè)別學(xué)生是老師怎么教也不會。

二、教材分析本冊的教學(xué)內(nèi)容：（1）混合運(yùn)算和應(yīng)用題；（2）整數(shù)和整數(shù)四則運(yùn)算；（3）量的計(jì)量；（4）小數(shù)的意義和性質(zhì)；（5）小數(shù)的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形本冊的重點(diǎn)：混合運(yùn)算和應(yīng)用題是本冊的一個(gè)重點(diǎn)，這一冊進(jìn)一步學(xué)***式題的混合運(yùn)算順序，學(xué)***小括號，繼續(xù)學(xué)***兩步應(yīng)用題的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)***比較容易的三步應(yīng)用題，使學(xué)生進(jìn)一步理解和掌握復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系，提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決得意的實(shí)際問題的能力，并繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生檢驗(yàn)應(yīng)用題的解答的技巧和習(xí)慣。

第二單元整數(shù)和整數(shù)的四則運(yùn)算，是在前三年半所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行復(fù)習(xí)、概括，整理和提高。先把整數(shù)的認(rèn)數(shù)范圍擴(kuò)展到千億位，總結(jié)十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，然后對整數(shù)四則運(yùn)算的意義，運(yùn)算定律加以概括總結(jié)，這樣就為學(xué)***，分?jǐn)?shù)打下較好的基礎(chǔ)。第四單元量的計(jì)量是在前面已學(xué)的基礎(chǔ)上把所學(xué)的計(jì)量單位加于系統(tǒng)整理，一方面使學(xué)生所學(xué)的知識更加鞏固，一方面使學(xué)生為學(xué)***名數(shù)或復(fù)名數(shù)改寫成用小數(shù)表示的單名數(shù)做好準(zhǔn)備。

三、教學(xué)目標(biāo)（一）知識與技能：1、使學(xué)生認(rèn)識自然數(shù)和整數(shù)，掌握十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，會根據(jù)數(shù)級正確地讀、寫含有**的多位數(shù)。2、使學(xué)生理解整數(shù)四則運(yùn)算的意義，掌握加法與減法、乘法與除法之間的關(guān)系。

道士塔讀后感【篇10】

讀《文化苦旅·道士塔》有感

陳建濤早在上學(xué)的時(shí)候就已經(jīng)知道了余秋雨先生，但是由于各種原因一直都沒有仔細(xì)拜讀過余先生的文章，后來到是經(jīng)常在不同的**中獲知余先生的各種信息。

前些日子，我從學(xué)校圖書館看到了余先生的書，朋友說：“余先生的書其它的可以不讀，但是《文化苦旅》卻不能不讀?！睂τ谶@位朋友推薦的書目我向來都是必讀的，何況這本書現(xiàn)在近在眼前。

朋友走了，我一邊在想念著朋友一邊開始讀余先生的《文化苦旅》。我不知道所有讀過這本書的朋友是否都和我一樣：我讀了第一篇文章就不能繼續(xù)讀下去了，沉重的心幾乎把我憋死了！

第一篇的名字是“道士塔”。

從余先生的文章中，我看到了沉重和無助

道士塔的主人是一個(gè)姓王的道士，他是莫高窟的罪人(歷史上有記載)，原本是個(gè)農(nóng)民的他輾轉(zhuǎn)逃荒到了甘肅，作了道士，最后這個(gè)道士竟然當(dāng)了佛教圣地的莫高窟的家。他的形象想必看過相關(guān)資料的人永遠(yuǎn)都不會忘記：土布的棉衣，手縮在袖子里，目光呆滯，見到銀元的時(shí)候只剩下了貪婪的目光……

莫高窟既然是王道士的“家”，那也只能任有自己的主人對自己進(jìn)行不經(jīng)意的修飾和改變：道士雇人將洞窟用白灰粉刷一新，那股認(rèn)真勁也許會讓現(xiàn)代的人也自嘆不如了，可是我們都知道對于文物粉刷一新意味著什么！傳統(tǒng)美德中的審美與和諧也有著強(qiáng)烈的反諷意味：

道士用錘子打碎了原有的雕塑修建了天師和靈官以便使整個(gè)環(huán)境與自己道士的身份“相符”。其余的洞窟之所以沒有粉刷，是因?yàn)榈朗靠紤]到費(fèi)用太大，花了太多的東西，他不會去做

1900年5月26日，是一個(gè)普通的日子，也是個(gè)偉大的日子，道士在這一天無意中開啟了莫高窟這一寶藏，可是這一寶藏是在那個(gè)時(shí)代開啟的，是由王道士開啟的，所以就注定了它的命運(yùn)……

當(dāng)世界各國的考古學(xué)家，探險(xiǎn)家，漢學(xué)家，學(xué)者不遠(yuǎn)萬里向中國趕來的時(shí)候，王道士正隨手拿出幾件文物在官場上送來送去……當(dāng)時(shí)也有人意識到了這些文物的重要性，可是考慮到運(yùn)費(fèi)的問題也只好聽之任之了……

眾多的外國人到達(dá)莫高窟的時(shí)候，沒有遇到想像中森嚴(yán)的守衛(wèi)，只有洞外加砌的一道磚，門上一把鎖，一個(gè)道士還有道士腰中的鑰匙……他們僅僅用了一點(diǎn)點(diǎn)自己的銀元或者隨身攜帶的物品就從王道士手中換取了成車成箱的莫高窟中的物品……王道士竟然暗自竊喜自己所得的比化緣所得要多了很多！難怪那些外國人說他們拯救了敦煌文化！

那些達(dá)官貴人在觥籌交錯(cuò)的時(shí)候，一定不會想到僅僅因?yàn)檫\(yùn)費(fèi)的問題，幾千年的文化遺產(chǎn)迅速的遠(yuǎn)離了自己的民族和自己的祖國……

王道士還是孤單的站在洞窟旁，看著絕塵而去的車輪，臉上應(yīng)該有困惑吧……他沒有、也不會意識到我們的民族正在滴血……

王道士是莫高窟的罪人。我們可以鄙視他，但那些無名的罪人呢？他們比這個(gè)農(nóng)民出身的道士有學(xué)問、有財(cái)力和能力，可是他們卻無動于衷，他們才是我們民族的罪人，那個(gè)道士最多也只是一個(gè)小丑而已……

“道士塔”訴說了那個(gè)時(shí)代的悲哀，訴說了我們整個(gè)民族的悲哀……

沒想到余先生的《文化苦旅》就這樣讓我深深的體會著一個(gè)苦字……

今年夏天，隨團(tuán)出游，幸運(yùn)地來到了莫高窟。導(dǎo)游匆匆趕路時(shí)，路邊似乎有一座小塔，但與道觀塔沒有聯(lián)系。觀畢洞窟，忽然想起此塔，聞訊導(dǎo)游，答曰：

正是。往回走時(shí)，為其拍照留念。我不知道這是什么樣的心理。也許我回去后要慢慢嘗（工作總結(jié)之家 dg15.com）

道士塔讀后感【篇11】

一九四九年十月一日，是全中國人民最激動、最高興的日子，中華人民共和國成立了。而在這半個(gè)世紀(jì)之前，中國的文物史上以往歷了一次浩劫。

縱觀中國歷史，上下五千年，古老的中華民族曾幾次跌倒幾次爬起，永不服輸，成就了中國輝煌的今日。想想距此刻一個(gè)多世紀(jì)的敦煌文物浩劫，中國沒有理由讓外國人把大批大批的寶藏運(yùn)走啊，可是為什么運(yùn)走了呢？

是他，是他們。是那個(gè)王道士，是那個(gè)腐敗無能的清政府。

我認(rèn)為，王道士不應(yīng)當(dāng)成為罪惡的承擔(dān)著，而最大的職責(zé)應(yīng)歸于那些貪圖享樂的官員們，那個(gè)腐敗無能的清政府。是這些無能、無知的官員們，導(dǎo)致了一個(gè)弱的政府，一個(gè)弱的國家。那個(gè)時(shí)候，沒有哪一個(gè)國家會害怕中國，反而都來侵略中國，正所謂是弱國無外交，落后就要挨打。有著萬園之園美譽(yù)的圓明園最終也可是是這個(gè)下場，大火燃燒三天三夜之后留下的不僅僅是廢墟，更是恥辱。

此刻的中國和以前不一樣了，因?yàn)槲覀兊膰易儚?qiáng)了，如果此刻再發(fā)現(xiàn)寶藏，沒有哪一個(gè)國家敢來掠奪，因?yàn)檫@屬于中國。中國是沉睡的巨獅，已經(jīng)醒來。中國任人宰割的時(shí)代一去不復(fù)返了。作為中國人，我感到無比的自豪與驕傲。

中國很強(qiáng)，但又很弱。中國有著強(qiáng)的綜合國力，但在公民素質(zhì)這一方面卻做得很失敗。有些國家的公園、廁所內(nèi)竟寫著中國人與狗不得入內(nèi)？這并不是歧視，而是給中國提了一個(gè)醒。其實(shí)這些都是日常小事，每一個(gè)人都能夠做到，中國必須會越來越完美的。

梁啟超的《少年中國說》中寫道：少年強(qiáng)，則國強(qiáng)；少年智，則國智；少年獨(dú)立，則國獨(dú)立；少年自由，則國自由；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄與地球，則國雄于地球。是的，作為二十一世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，全面提高自身素質(zhì)。要讓世界看到一個(gè)不一樣的中國。

讓別人看到強(qiáng)的自我！讓世界看到強(qiáng)的中國！

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文化苦旅道士塔讀后感800字

看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，記錄下來很重要哦，一起來寫7篇讀后感吧?，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的余秋雨《文化苦旅》讀后感800字（精選7篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

文化苦旅道士塔讀后感800字 篇1

我家有個(gè)大書房，里面有成百上千本書，我沒事就去里面找上幾本看上幾小時(shí)。有一次，我翻到了一本舊舊的綠色的老書--余秋雨的《文化苦旅》，翻開那泛黃的第一面，我就被文中描寫莫高窟的神圣和道土塔的悲憤驚呆了，敦煌美麗景色給深深吸引了我，使我對敦煌的莫高窟更充滿了向往。

記憶中，我讀著書，我仿佛追尋著余秋雨的足跡，想象來到敦煌的情景。直到今日，每當(dāng)我想起敦煌，我仿佛在莫高窟里行走。

走進(jìn)一個(gè)個(gè)洞窟，看著一面面精美的`壁畫，一尊尊莊嚴(yán)的雕像。雖說畫面上人和事物歷經(jīng)上千年，卻還保有著他們原有的顏色。畫中的佛像神情悠然，似乎在微笑的看著我。雖然因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，有的地方顏色不是很清楚，但畫大部分都保存完整。大多數(shù)的雕像都有一千三百年以上的年紀(jì)，卻都是栩栩如生，神情自若，令人神往。

可卻有那么幾幅壁畫，他們面色慘白，有的卻“滿面黑灰”。更有甚者，連畫都沒了，只剩下空空的墻壁。雕像雖不易毀壞，可還是有幾尊面目全非。這是何人所為？何人許之？

又來到一個(gè)叫藏經(jīng)洞的地方，雖說是藏經(jīng)洞，可哪來的經(jīng)書。從藏經(jīng)洞不到一平方來見方的門向內(nèi)看去，只是黑乎乎的一片，只是隱約可幾張微不足道的"小紙卷”。

記憶中，我讀著書，我繼續(xù)跟著余秋雨先生的足跡，來到了道士塔。

藏有無數(shù)經(jīng)書去哪里了？和余秋雨一樣，這些個(gè)疑問跟隨了我許多年。終于道士塔出現(xiàn)了。我不禁感慨萬千，是啊，站在王道土的墓前，一九零零年的一天，王道土王圓錄無意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞這本來是一件好事，但從二十世紀(jì)初開始，外國人陸續(xù)聽說了藏經(jīng)洞，因?yàn)橹袊?dāng)時(shí)很亂，王道土也不識貨，居然就把這些國寶低價(jià)甩賣了出去，從此外國開始大肆毀壞藏經(jīng)洞和各洞窟中的壁畫經(jīng)書，雕塑……

那些《文化苦旅》中有關(guān)道士塔的記憶，在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中，去不曾淡去。

我從《文化苦旅》書中看到莫高窟中不僅看到了美麗的壁畫，雕塑我還看出了民族的興衰，國人的迂腐，外國人的侵掠！歷史上有人說王道土是罪人，可我卻不認(rèn)同，王道土只是一個(gè)不幸的發(fā)現(xiàn)者，當(dāng)時(shí)國家混亂，沒有人去管理。他充其量只是一個(gè)好心卻愚昧的人，而真正有罪的人卻是清末的官僚，他們才是能左右歷史，左右國家興衰的人！

文化苦旅道士塔讀后感800字 篇2

土黃的紙頁，塵土的味道，凝重而帶著惆悵。這早已讓人對它肅然起來，似乎面前就是一片片歷史的廢墟。作者沒有用甘甜的文字，而是用無盡的感慨和傷感來煥發(fā)我們懵懂的心，讓我頭一次覺得，歷史竟這么偉大。

這本書是余秋雨的散文集，寫了他在游山玩水時(shí)對歷史，對文化的進(jìn)一步思考。歷史是什么？只是單調(diào)的人物，早已過去的年代，還是數(shù)不盡的故事？在《莫高窟》一文中作者寫道：“在山腳前來回徘徊，一點(diǎn)點(diǎn)的找回自己，定一定被震撼了的'靈魂。”難道歷史能給人如此大的心靈沖撞，連作者都會被它的滄桑和樸實(shí)所征服？在《西湖夢》一文中又寫道“即便明智如魯迅，也愿意在一個(gè)傳說故事的象征意義上深深沉浸。”歷史也許太過于復(fù)雜，無論是文人墨客，還是壯志凌云的英雄，或是平民百姓，都愿跪在它的面前，傾聽它的咆哮。

秦始皇吞并六國，可最終還是沒有立于不敗之地；可是盡管赤壁大戰(zhàn)，曹操卻依然能統(tǒng)一天下。屈原投江不久，都江堰的工程才剛剛開始，隨后又是廉頗和藺相如的故事……歷史在變，可最終不都是過眼云煙？“神馬都是浮云”，也不過如此。

仔細(xì)再想想，歷史同時(shí)能有許多面。莫高窟炫麗的壁畫，流動的色彩，背后同樣是烽火連天的歲月。洞庭湖看似平靜，卻同樣孕育出許多文人：范仲淹的《岳陽樓記》，楊么和岳飛也曾在這片土地上揮動過紅纓……江南小鎮(zhèn)的亭亭樓閣幽僻蜿蜒，但也曾面對歷史的長河發(fā)出哀鳴。這本書雖說是游記散文，可更多是作者對歷史的惋惜。歷史的起起伏伏，興起和衰敗，沉淀而厚實(shí)，讓我不禁對它又有些敬仰起來。

我望著窗外，鳥瞰著遼闊的大地，心里有些澎湃和激動。這塊地方，5000年來，前前后后有過多少豪杰！華夏大地，世界的古國，它在戰(zhàn)爭中挺立，把長城當(dāng)做自己的腳跟，把長江黃河當(dāng)做自己的血液，把山脈當(dāng)做自己的臂膀，把積淀的歷史當(dāng)做自己的靈魂。中國的歷史和文化，深不可測，竟引得無數(shù)學(xué)者直到自己生命的結(jié)束也沒有揭開其中的奧秘。文化苦旅，“苦”字，正代表了歷史幽幽的嘆息。

歷史在奔騰，濤聲不斷，永不停息……

文化苦旅道士塔讀后感800字 篇3

聽說余秋雨，是因?yàn)樗摹段幕嗦谩?，卻一直沒有拜讀。

看見余秋雨，是在中央電視臺的青年歌手大獎(jiǎng)賽上，他作為點(diǎn)評嘉賓。此時(shí)的他，已經(jīng)是家喻戶曉的文化名人了。溫文爾雅，侃侃而談，知識淵博卻稍顯啰嗦。他總是像個(gè)穿越歷史的老人對那些后學(xué)不厭其煩的諄諄教誨，對比那些靠雷人語言和尖銳批評來嘩眾取寵的名人嘉賓，對歷史與文化的探尋，使他顯得厚重些，也厚道些。

拜讀余秋雨和他的《文化苦旅》，是女兒上高三后帶回一本《文化苦旅》來，因?yàn)轶@異女兒已經(jīng)開始讀這樣的書了，拿來看了看，上面全是女兒的圈圈點(diǎn)點(diǎn)，還有旁批。更是驚異！于是埋頭看起來。

這一埋頭，再難抬頭。不知不覺中，被它強(qiáng)烈的文化氣息所吞噬，被它厚重的歷史氣息所淹沒！

人們常說：讀萬卷書，行萬里路。似乎這樣就可以學(xué)富五車。其實(shí)未必，關(guān)鍵還是如何讀，如何行。余秋雨的《文化苦旅》告訴了我們：讀要用心，行要用情。

他是一個(gè)古人，青衣長裳，峨冠博帶；他是一個(gè)學(xué)者，嚴(yán)謹(jǐn)勤勉，博學(xué)多思；他是一個(gè)詩人，浪漫多情，字字珠璣；他是一個(gè)旅者，踏遍千山，尋遍萬里；他更是一個(gè)憂患者，一個(gè)尋根者，一個(gè)思想者！

他輕松地穿梭于古代和現(xiàn)代之間，將厚重的.歷史疊加在歷經(jīng)滄桑的古跡上，人文氣息撲面而來。他以今人的眼光探尋古人，勝負(fù)難料；又以古人的眼光審視今人，得失自知。

常常在想，學(xué)習(xí)語文，必研歷史?！白x史使人明智”，似乎還不在此，它能夠使人的思想變得深邃，情感變得凝重，眼界變得大氣。余秋雨之為余秋雨，《文化苦旅》之為《文化苦旅》，與他是個(gè)歷史學(xué)家是分不開的。歷史學(xué)家的底蘊(yùn)，文人的情懷，詩人的氣質(zhì)成就了余秋雨，也成就了《文化苦旅》。

《文化苦旅》之“苦”，不在“旅”，而在“尋”，他以一個(gè)現(xiàn)代文人的身份，穿行于長長的歷史隧道中，追尋著古人的足跡，追尋著中華文明的根，難免會帶著一種滄桑感；他以一個(gè)旁觀者的身份，審視著現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的碰撞，難免會有一種憂患意識。

真的驚異他豐富的想象力。他與百年前的王道士面對面，發(fā)出痛苦的吶喊，進(jìn)行著無力的控訴；他與千年前的柳宗元夜半晤面，暗自神傷，又暗自慶幸；他與三萬年前的古人類走進(jìn)白蓮洞，一同走進(jìn)，又一同走出。

總是被他深厚的文化底蘊(yùn)折服。儒佛道，信手拈來；古今事，娓娓道出；文學(xué)的、歷史的、藝術(shù)的、哲學(xué)的，如數(shù)家珍。

大概這樣的文人也有其勢難負(fù)（非“其實(shí)難副”）的時(shí)候。讀《道士塔》《莫高窟》《陽關(guān)雪》《柳侯祠》時(shí)，總是覺得他在面對眼前所見時(shí)有一種如鯁在喉不吐不快的情感在里面，因而情感深沉，筆墨流暢?？勺x到《江南小鎮(zhèn)》《寂寞天柱山》等卻忽然有了種“強(qiáng)說愁”的味道。以為是這些篇目出自同一人之手，自己讀時(shí)產(chǎn)生了審美疲勞，再讀，再比較，仍然是這種感覺。于是胡亂猜想起來：名氣大了，約稿的多了？到個(gè)地方一定要寫點(diǎn)什么，自己給自己施壓了？因而有時(shí)也勉強(qiáng)為之？可青城山不是也沒寫么？也許，是我多慮了，也許，是我的欣賞水平層次不高。都可能吧！

瓦匠，瞄匠，我就是個(gè)無事干！

文化苦旅道士塔讀后感800字 篇4

“先有生態(tài)而后有文化”，余秋雨先生一句話表明自己的觀點(diǎn)：他的苦旅其實(shí)是一種對“山河文化”的追尋。莫高窟，古今聞名，原來就是佛教重要場所。成千上萬的洞穴中隱藏了許多絕妙的塑像，精美的壁畫。這不僅僅是一個(gè)個(gè)歷史古跡，更是中華兒女心血的凝結(jié)，是中華民族智慧的'結(jié)晶。

莫高窟，蘊(yùn)含的是三個(gè)偉大文明的精彩。栩栩如生的飛天，惟妙惟肖的舞者以及太多太多。讓中華民族引以為豪，讓世界人民為之驚嘆。但是，外國人來了。美國學(xué)者見莫高窟后大為贊嘆，決定“拯救”這些精美的文物。他們用化學(xué)溶劑使壁畫剝落，并將其帶走。這些文物一露面便轟動了世界，為莫高窟帶來了各種各樣的災(zāi)難。世界各國的強(qiáng)盜們都對莫高窟表示出極大的“興趣”。

外國人的強(qiáng)盜行徑固然可恨，但更可恨的是：可悲的中國人居然與外國人狼狽為奸，出賣國家利益。莫高窟的看管人——王道士居然為了區(qū)區(qū)三十英鎊，讓英國人斯坦因帶走了九千多個(gè)經(jīng)卷、五百多幅繪畫。這是何等的愚蠢！我們這些可憐的國民居然不知道捍衛(wèi)中華民族的文化，這可是我們的“山河文化”呀！這是我們的根！

都江堰在戰(zhàn)國時(shí)期便顯得非常重要，但，正是它，始終忠實(shí)地灌溉著成都平原，為她贏得了“天府之國”的稱號。四川雖然歷來旱澇無常，但至今旱澇保收，它是真正的第一大功臣。

這千年古跡，歷盡歷史的滄桑，至今未毀，著實(shí)是一大奇跡。它養(yǎng)育著一方水土一方人，更養(yǎng)育了文化，自身也便成了文化。千年文化，其實(shí)也很脆弱。面對千年災(zāi)難，很可能又會成為廢墟。加上國民的保護(hù)意識不強(qiáng)，更有甚者，有的人還會故意破壞。我們平常去歷史景點(diǎn)旅游時(shí)，總會發(fā)現(xiàn)諸如“某某到此一游”之類的涂鴉，素不知這些人的行為就是對歷史文化的踐踏。暫且不說，這種行為代表了我們的國民素質(zhì)如何，長此以往，再好的古跡也會毀于一旦。古跡不再，“山河文化”何存？

其實(shí)，我理解余秋雨先生這本《文化苦旅》是對“山河文化”的追尋，也是歷史文化的一種思考，更是在引領(lǐng)我們要重視和保護(hù)這些歷史遺跡，挽救我們的“山河文化”！

文化苦旅道士塔讀后感800字 篇5

在這個(gè)短暫的假期里，我讀完了《文化苦旅》這本書。雖然閱讀時(shí)間很短，但給我留下了深刻的印象。

在這本書中，絕大多數(shù)的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題：追溯、思考和反問中國文化。余秋雨以其獨(dú)特的思維方式和寫作技巧，追溯、反問和思考了《文化苦旅》中許多城市、城鎮(zhèn)及其文化景觀所蘊(yùn)含的文化遺產(chǎn)，甚至整個(gè)中國文化精神。

這本書的主調(diào)是探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的'人格構(gòu)成，尋求文化靈魂和生活秘密，探索中國文化的歷史命運(yùn)。在書中，作者幾乎沒有對具體的風(fēng)景名勝區(qū)風(fēng)格置之不理。他的優(yōu)點(diǎn)是，在指出某個(gè)地方后，他以電影中鏡頭切換的形式創(chuàng)造了一幅豐富而深刻的文化畫面。隨后進(jìn)入直抒詠嘆，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的話語力求先聲奪人。然后，對中世紀(jì)文化歷史的遐想和討論，使讀者感染了文章的情感，不知不覺地接受了余秋雨的文化遺產(chǎn)、人文精神、心理歷程等的影響。這種創(chuàng)作理念始終貫穿于整個(gè)文化苦旅。

在《文化苦旅》中，余反復(fù)嚴(yán)厲折磨歷史，其中有很多悲劇事物和悲劇人物，但很少提到他對1949年以來歷史的反思，很少讓人感受到自己精神世界的秘密。也許當(dāng)代歷史太敏感了，所以作者不敢越過雷池半步此外，在《西湖夢》中，作者怎么知道“背著香袋來西湖朝拜的善男信女，心里沒有太多教義的痕跡，但眼角總是關(guān)注桃柳綠、水盾醋魚”？不是大多數(shù)外國教堂都建在喧鬧的城市嗎？書中還有一些類似的討論。這不禁讓人懷疑，余秋雨在發(fā)表討論時(shí)，有時(shí)提出的簡單問題反而使情況復(fù)雜。

在我看來，余秋雨憑借《文化苦旅》，可以在新中國散文史上占有一席之地。雖然有矯情甚至嚴(yán)重的傷害，但思考和提出的問題是不可避免的。尤其是對“健全文化人格”的呼喚。

文化苦旅道士塔讀后感800字 篇6

斷斷續(xù)續(xù)的將《文化苦旅》看完了。長舒一口氣，說一聲真不容易。若不是礙于作業(yè)，我定會看一部分便置之一邊。

《文化苦旅》告訴我要多方面看問題。

余秋雨教授通過游覽山水抒發(fā)了自己對于中國文化的感嘆。網(wǎng)上有許多人評論此書道：“作者將‘苦’擴(kuò)大化”。起初很不理解，并在自序上留下“這種苦只是被自然，被社會震撼后的情感流露罷了”這樣的讀書筆記。但這讀書筆記是寫在自序上的，而不是后記。

給我印象比較深的，是《廬山》《青云譜隨想》等幾篇文章。作者將現(xiàn)代社會的變遷，視為中國文化面臨的悲慘境遇。這一點(diǎn)是我所不能理解的。也許因?yàn)橛嗲镉杲淌谀赀^半百，歷經(jīng)滄桑，是我不夠世故，不能理解世間的種種凄涼。

“散落在各處山間的寺院依然香火不斷，但操縱它們興衰的重要杠桿已是牯嶺的別墅，商市，街道?？偟恼f來，這兒已不是中國文人的世界?！?/p>

過于追求國人對于古代文化的理解程度只會更添加了文化之苦，如若每個(gè)人都能看透文人的思想感情并加以抒發(fā)，那么只能說明作者的思想過于匪淺。多方面看待事物，會得到不同的見解，我們在文化上人才輩出，在科技體育等等其他領(lǐng)域也是毫不遜色。作者在感到悲哀的同時(shí)，也應(yīng)為我國其他的成功而感到驕傲。因?yàn)榈卣?，我們失去了毫無所求的鄉(xiāng)間母親，中國文化的`見證者：都江堰。文人們定然會為這一損失而痛哭流涕，但是，在災(zāi)難過后，我們也得到了許多，它讓我們更團(tuán)結(jié)，學(xué)會無私奉獻(xiàn)，喚醒了我們的中國心。雖然這一切的代價(jià)太大了。

多方面看待問題，可以獲得更寬闊的視角，世間萬物都是一把雙刃劍，彼此息息相關(guān)。也許換個(gè)角度看，會讓我們豁然開朗起來。

在《文化苦旅》中，作者很好的詮釋了南與北，文化上的差異，如《白發(fā)蘇州》《上海人》等等。

雖然同眾多新時(shí)代青年一樣不是很喜歡余秋雨，但不得不提的是，作者的博學(xué)令我心服口服。無論是文學(xué)家，畫家，歷史人物，作者均能用詳細(xì)的語言，讀到的見解，以及名句的引用為我們呈現(xiàn)被青年人忽視的一切。作為一個(gè)文科生，真的是越發(fā)覺得自己對文化了解得太少?！段幕嗦谩反_實(shí)讓我學(xué)到了很多知識。

雖然不喜歡，但還是要仔細(xì)的看完《文化苦旅》，細(xì)細(xì)的品味余秋雨。

文化苦旅道士塔讀后感800字 篇7

如果說，讀李白的詩，好比喝烈酒；讀柳永的詞，如同飲甘醇。那么讀余秋雨的《文化苦旅》無疑是品一杯淡淡的香茶，品的越久，越能體味甘與苦的茶香，越能品味出那沒有安逸、嘆息的塵土氣息。

《文化苦旅》稱得上是“三位一體”。它寫了中國各處的名勝古跡和風(fēng)土人情，可以說是一本游記。其中也記錄了許多史實(shí)，也可以說是一部史記。而全書流露出的喜怒哀樂、詩情畫意，又使這本書成為一部很不錯(cuò)的散文集。

不論是參觀或是旅游，余秋雨先生都會自然而然地感受到一種沉重，一種滄桑。正如他所說的那樣：“每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣息壓住我的全身，使我無端地感動，無端地喟嘆?！逼鋵?shí)他是把自己真實(shí)地融入到當(dāng)時(shí)的歷史條件下，出于對歷史的尊重，同時(shí)也出于對自己的`負(fù)責(zé)及對人們的警醒，寫下自己最真實(shí)的想法，表達(dá)最質(zhì)樸、最深沉的情感。在這本書中我們看到了他對歷史事件的如數(shù)家珍，對歷史人物的真實(shí)再現(xiàn)，讓我們有一種身臨其境的感覺，讓我們在他清晰而又獨(dú)特的思維視角的帶領(lǐng)下領(lǐng)略了歷史的足跡，感悟到最深沉的歷史呼喊。

如果歷史是一部長卷，再怎么博大精深也終究要翻過去的；如果歷史是一個(gè)故事，是是非非就會在一個(gè)多彩的世界里循環(huán)往復(fù)。我們攔不住他滾滾的潮流，唯有在現(xiàn)實(shí)的寂靜中或漠然或虔誠地品味曾有過的似模糊似清晰的記憶。正如余秋雨先生說的：“不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了?！笔前?，對于歷史的教訓(xùn)，歷史的遺憾我們不能漠視、不能旁觀，因?yàn)橹挥懈矣谕蹖σ暤娜?，才能真正體味到那千年熬成的紅豆的濃郁香甜。

我不禁掩卷沉思，也許只有忍受極大的痛苦，才能達(dá)到盡善盡美的境界；也許只有正視、面對、承認(rèn)了這種沉重感之后，才會有一份輕松。人生之路，對我來說還很長，我只是站在一邊，踮起腳來張望，迷惘之余，心中默默暗記：只要做得踏踏實(shí)實(shí)，珍惜就好。魯迅先生曾經(jīng)說過：“喜劇是把人生沒有價(jià)值的東西撕壞了給你看——痛快；悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀壞了給你看——痛心”那么我認(rèn)為《文化苦旅》帶給我的就是悲喜交加。

烏塔讀后感

我們?yōu)槟x了一篇題為《烏塔讀后感》的文章，當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟。寫讀后感是一種很好的充實(shí)思想的方式，請收藏本文并分享給你的朋友們吧！

烏塔讀后感 篇1

上周，我們學(xué)習(xí)了《烏塔》這篇文章。課文講述的是14歲的德國小女孩烏塔獨(dú)自一人游歷歐洲的故事。這篇文章讓我深有感觸，受益匪淺。

課文中的烏塔敢獨(dú)自一人出國旅行的費(fèi)用都是她自己打工辛苦掙來的，沒花家里人一分錢。烏塔為了不讓爸爸媽媽擔(dān)心，每到一個(gè)地方就先查警察局的電話號碼，為遇到危險(xiǎn)時(shí)請求幫助，她還會再給家里人打個(gè)電話或寄張明信片，報(bào)個(gè)平安。

我們在同一片藍(lán)天下生活，居然有著完全不同的生活態(tài)度和方法。9歲的我，平日里的生活起居都是爸爸媽媽在照顧、打理著，就連吃飯有時(shí)候都控制不了自己，遇到可口的飯菜就使勁地吃，結(jié)果吃多了消化不了，害的爸爸媽媽擔(dān)心，又為我買消食片，父母為我操碎了心。而烏塔卻是一個(gè)自強(qiáng)自立的孩子，她靠自己打工掙來的錢一個(gè)人旅行了各國。和烏塔相比，我覺得自己差的太遠(yuǎn)了，烏塔生活那樣的獨(dú)立自主，個(gè)性也很強(qiáng)。不像我們這些孩子，做什么事都依賴父母，沒有主見，父母幫我們把所有的事都解決了，經(jīng)常是衣來伸手飯來張口，還生怕我們受半點(diǎn)委屈。但烏塔的父母覺得愛孩子，就必須讓她們經(jīng)歷挫折和磨練。而烏塔無論遇到什么困難和挫折，她都坦然地去面對，讓自己在磨練中成長。

學(xué)完了這篇文章后，讓我感到非常慚愧，慚愧我對父母的依賴，慚愧自己不能像烏塔那樣有主見，慚愧自己都比不過一個(gè)小女孩。從現(xiàn)在起，我要向?yàn)跛W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那種自強(qiáng)自立、自信的精神。自己的事情自己做，來鍛煉自己獨(dú)立自主的能力。

烏塔讀后感 篇2

今天，我們學(xué)了一篇汪曉潔寫的課文——《烏塔》。

這篇課文主要講述的是一個(gè)住在德國漢堡的小姑娘獨(dú)自掙錢，一人獨(dú)闖七大洲中最復(fù)雜的一洲——?dú)W洲，這個(gè)小姑娘就是——烏塔！

讀完這篇課文，我覺得烏塔有一種自主、獨(dú)立的能力。一個(gè)年僅十四歲的德國小姑娘居然能獨(dú)自一人闖歐洲！并且她的旅費(fèi)全是她自己在每個(gè)周末去幫餐館或超級市場分發(fā)廣告單，假期里去別人家陪小孩玩兒賺來的。我和烏塔比起來，自己簡直是一個(gè)“小少爺”！都是"飯來張口，衣來伸手"的，我有時(shí)候想幫家里做些力所能及的事，例如：掃掃地，擦擦桌等等。爺爺會說：“哎呀！你還小！”奶奶又會對我說：“你聽話就行了！”我感覺自己就像溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打；自己就像沒有翅膀的小鳥，想飛也飛不起來。

這是因?yàn)椋簢鴥?nèi)與國外的教育觀念截然不同！外國的大人總會覺得自己的孩子靠自己的能力就可以成功！所以就讓他們自己去開闊視野，了解大千世界。外國的大人也對孩子有一種關(guān)心一種愛，只不過他們并沒有過分的溺愛孩子們！而國內(nèi)的大人把孩子捧在手里，怕掉了；含在嘴里怕化了，把孩子當(dāng)成掌上明珠來愛護(hù)。一般國內(nèi)的大人不會讓孩子一人出遠(yuǎn)門兒！甚至有的大學(xué)生連雞蛋都不會打開！有時(shí)，國內(nèi)孩子想做一些力所能及的事，大人卻不讓。中國大人只讓孩子一天到晚沉浸在書山題海之中，卻不肯放手讓孩子自己去闖一闖世界，游一游山水，這樣中國的小孩才能見識世界，開闊視野。俗話說的好“百聞不如一見！”

現(xiàn)在，我想對全中國的小孩說，讓自己松開“媽媽”的手，從溫室里走出來吧！我想對全中國的父母說，雖然你們抱有一種“望子成龍，望女成鳳”的心理，但也不要過分的去溺愛孩子們了！我們要做的是雄鷹!我們要做的是翱翔天空的雄鷹啊!給我們一些鍛煉和自由吧！

烏塔讀后感 篇3

前幾天，我學(xué)習(xí)了一篇叫《烏塔》的課文。文中講的是一個(gè)14歲的德國女孩，利用暑假獨(dú)自游歷歐洲數(shù)國，而在出發(fā)前，她用了三年時(shí)間來準(zhǔn)備這次旅行。她通過閱讀書籍來了解她要去的國家和城市。通過幫餐館或超級市場分發(fā)廣告單來積攢旅行費(fèi)，旅行路線和日程也是精心設(shè)計(jì)。旅游途中，她每到一地就先查警察局的電話號碼，以便遇到危險(xiǎn)和困難時(shí)請求幫助，再給家里撥個(gè)電話或寄張明信片已報(bào)平安。她的行程之長、準(zhǔn)備之久、安排之細(xì)以及獨(dú)立的品格深深地感染了我。這件事要是放在我的身上，那簡直是不可想象。

從上幼兒園起，送我上學(xué)，接我放學(xué)，一直持續(xù)到三年級才停止。盡管我已讀四年級了，身旁總少不了父母的身影，養(yǎng)成了我現(xiàn)在無伴不成行，夜晚怕出門的壞習(xí)慣?，F(xiàn)在除了老師布置的作業(yè)，爸爸還讓我每天練40分鐘的鋼琴，有限的時(shí)間被擠走了，不能給伙伴們玩耍，也沒有多余的時(shí)間看課外書，外面的世界到底有多精彩，只能從路人的閑談或老師的講解中略知一二。

雖然每周都有零花錢，可都是父母給的，盡管也有結(jié)余，可離旅游費(fèi)用相差十萬八千里，想去發(fā)放廣告單，可我有時(shí)間嗎？父母會同意嗎？獨(dú)立？好難！

烏塔讀后感 篇4

今天，我讀了一篇課文叫烏塔。這篇課文的主人公是一個(gè)14歲的小女孩，家住德國漢堡。這次趁暑假游歷歐洲。她用三年時(shí)間準(zhǔn)備了這次旅行，因而作了很多準(zhǔn)備工作。她要收集歐洲個(gè)國指南，設(shè)計(jì)旅行路線和日程。烏塔的旅費(fèi)一半都是自己掙的，她不需要父母幫助她，自己就能做的很好，她具有獨(dú)立生活的能力。我可真羨慕她，平日里，想掃掃地，洗洗碗媽媽都不讓干。就是這樣飯來張口，衣來伸手，父母才把我們慣得像溫室里的花朵一樣脆弱經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。

看看烏塔，再看看我們，真是一個(gè)在天上一個(gè)在地下。烏塔的的所做所為是是我們大多數(shù)中國孩子做不到的。我們中國的父母都是‘望子成龍，望女成鳳的’他們?yōu)樽优畡?chuàng)造了十分優(yōu)越的環(huán)境，造成了諾愛，對子女更是捧在手里，怕掉了；含在嘴里，怕化了；連平時(shí)過馬路都要千叮嚀，萬囑咐。更何況，讓我們一人獨(dú)自出遠(yuǎn)門呢！在此，我要對所有的中國孩子說，從父母愛的懷抱中走出來，親近大自然，對所有的中國的父母說，未來的世界是我們的，讓我們在這大千世界中，創(chuàng)造屬于自己的繽紛世界！

烏塔讀后感 篇5

烏塔是一位14歲小女孩的名字，這個(gè)故事講述了這個(gè)女孩獨(dú)自一人在各國旅游。

當(dāng)我讀到文中的“這次趁暑假游歷了歐洲，已經(jīng)去了法國，瑞士，奧地利，在意大利去了威尼斯，米蘭，佛羅倫薩，最后還要去希臘?！睍r(shí)，我大吃一驚，一個(gè)才只有14歲的孩子居然獨(dú)自一人去了那么多地方。我想起了自己，什么事都要父母幫忙做，就連去書店買書都要纏著父母，猶如一朵生活在溫室中的花，依賴性很強(qiáng)，遇見困難從不會想辦法解決。

這篇文中提到“光從電視和書本中認(rèn)識世界總不完美?！蔽艺J(rèn)為這句話很有道理，俗話說：“耳聽為虛，眼見為實(shí)。”只有我們親自做了才會認(rèn)識事物的真正一面。

我想對中國孩子們說：“不要做母雞翅膀下的小雞，要做雄鷹搏擊長空!”也想告訴中國的父母們：“請不要過于溺愛孩子，為了孩子的未來，放手吧!”

烏塔讀后感 篇6

今天，我讀了《烏塔》這篇課文，我的心情久久不能平靜?！稙跛愤@篇課文主要講了一個(gè)叫烏塔的小女孩獨(dú)自游歷了歐洲。他花了三個(gè)月的時(shí)間來準(zhǔn)備資料和當(dāng)?shù)鼐炀值碾娫捥柎a。我深深地感受到烏塔的獨(dú)立、自主和勇敢。

如果拿中國孩子和烏塔相比，中國的孩子所接受的.教育是封閉式的，家長只讓孩子讀校內(nèi)要求讀的書。除學(xué)習(xí)外，其他事都不用管，要吃得有吃的，要玩的有玩的，衣來伸手，飯來張口，漸漸的失去了判斷和解決為題的能力，從小由父母牽著走，遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難和首先想到問大人，問父母.問大人。而國外教育是開放式的，讓孩子既學(xué)習(xí)課本知識嗎，又參加社會實(shí)踐，從小培育他們的自主意識和動手能力。

就拿我和烏塔來比吧！我都差點(diǎn)忘了，那是一個(gè)星期五，我認(rèn)為是星期天，便放心大膽的睡了起來，我在睡夢中夢到我變成了科學(xué)家，正在為人們造福，在這時(shí)，媽媽大叫:“小彬，快起床，不起床就遲到了！我不耐煩的說：”這回也不讓人睡睡覺？媽媽大叫：”今天是星期五。聽到后連忙穿好衣服，穿好就走，媽媽怕我餓著了，叫我必須吃完早餐再走，我跟媽媽大吵了一架，浪費(fèi)了許多時(shí)間，讀了課文，我想到這件事，就羞愧萬分。

讀了課文，我應(yīng)該學(xué)習(xí)烏塔的自強(qiáng)、自立的精神，自己照顧好自己。

道士讀后感700字通用

時(shí)光飛逝，我們偷偷將心事藏進(jìn)筆尖，經(jīng)常寫作文可以增強(qiáng)對發(fā)生的事情的表達(dá)能力。優(yōu)秀的作文是一個(gè)結(jié)果，結(jié)果的背后都是大量的閱讀。你記得哪些作文是讓你久久不忘的嘛？以下是小編精心收集整理的道士讀后感700字通用,帶給大家。還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。

道士讀后感 篇1

對陳凱歌的道士下山還是比較期待的，畢竟凱歌曾導(dǎo)出霸王別姬這樣經(jīng)典的電影。后來的無極被罵得狗血淋頭，但我覺得也還算不錯(cuò)。所以電影一上映我就屁顛屁顛地跑去看了，看完后心情很愉悅，因?yàn)樗煤苁娣?/p>

我是知道自己的，但凡一部電影不至于爛到體無完膚，都無法讓我看睡著的。道士下山毫無亮點(diǎn)，不知所謂。對陳凱歌徹底失望，因?yàn)檠咎徽嬲\了，說什么林志玲不是一花瓶，而是一瓶花，可是對于一部電影來說，一花瓶跟一瓶花不都是一裝飾嗎？陳導(dǎo)你以為你說句俏皮話就能掩蓋你賣林志玲床戲的真實(shí)意圖嗎？在無極里就用張柏芝床戲賣票房，現(xiàn)在還用老手段呢？其實(shí)賣了就賣了，我也買，志玲的床戲我還是看得比較滿意的，但陳導(dǎo)你能不能別他媽把這個(gè)也說成是藝術(shù)啊，商業(yè)就是商業(yè)，噱頭就是噱頭。

道士下山的武術(shù)指導(dǎo)忘了是誰了， 難保不是陳凱歌的小舅子，真不知道陳凱歌看著那糟心的武打場面是怎么忍下去的。

道士讀后感 篇2

千里風(fēng)沙，漫天沙粒，黃色的泥土，漸漸的淹沒了一堆華夏的寶藏。

萬里長城，點(diǎn)點(diǎn)銹痕，殘破的石磚，靜靜的困住了一顆吶喊的心靈。

無限江山，雄雄戰(zhàn)火，荒廢的城池，默默的見證了一個(gè)朝代的衰敗。

雨停，風(fēng)靜，淚干，春風(fēng)吹過，萬物復(fù)蘇。云間的彩虹露岀笑臉，而如今，誰是歷史的罪人，已不再重要。因?yàn)椋粋€(gè)民族已經(jīng)崛起，一條東方的巨龍正在騰飛。

題記

風(fēng)和日麗的早上，王道士正辛勤地打理著洞窟里的雜物，他是那么的認(rèn)真，以至于幾粒零散的沙子，也不能被他容在眼里，而就在這堆沙子之后，一個(gè)民族的記憶，一個(gè)時(shí)代的財(cái)富，此刻為你，塵封開啟。沒有洞天石扉，訇然中開的氣勢，只是靜靜地就出現(xiàn)了一條黑色的裂縫，仿佛它本就應(yīng)該蜿蜒在粗糙的墻面上，一切都不是那么的意外，卻引來了無數(shù)的悲哀與嘆息。

清朝末年，時(shí)局動蕩。列強(qiáng)侵略，民不聊生。一筆沉睡千年的財(cái)富就在這樣一個(gè)不世之時(shí)蘇醒了?？墒?，它并沒有因?yàn)樗木盼逯磷鸲玫奖Ｗo(hù)，甚至沒有得到應(yīng)有的關(guān)注。面對它的，只有一位面無表情，身著破爛道服的道士。它怎么也沒想到，曾經(jīng)受人頂禮膜拜的自己如今淪落到無人問津，只得感嘆曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

方圓百里，偶爾有幾位歷史官員前來探訪，順手捎走幾件用作行賄。他們知道這筆歷史遺產(chǎn)價(jià)值不菲，可當(dāng)談起運(yùn)至京城的費(fèi)用時(shí)，他們又都面面相覷，啞口無言了，而這筆歷史的遺產(chǎn)漸漸淪為一個(gè)道士的囊中之物。

千里之外，外國的歷史學(xué)家?guī)е拥男那?，日夜兼程的趕到敦煌，只為見證歷史璀璨的光輝，他們沒有想到，自己竟然成了上帝的寵兒，用少得可憐的銀兩換走大量無價(jià)之寶。一天之內(nèi)，他們從歷史學(xué)家變?yōu)樯倘?，再變?yōu)槌晒Φ氖穼W(xué)家。美其名曰歷史財(cái)產(chǎn)的救世主。他們的笑容背后，是一個(gè)民族的嘆息，一個(gè)朝代的悲哀。

一批批經(jīng)書，一幅幅畫卷。被點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瓜分，如同曾經(jīng)的華夏河山，支離破碎，如同一個(gè)民族的心臟，四分五裂。暴雨打擊在馬車上，上蒼哭泣著，想用自己最后的一絲力氣阻止這群強(qiáng)盜用骯臟的雙手剝走這歷史的遺產(chǎn)。雨停了，淚干了，只剩下上蒼的嘆息，只留下清朝官員府苑內(nèi)的縷縷茶香，留給后人細(xì)細(xì)品味。

誰是敦煌的罪人？是那些不遠(yuǎn)千里奔來的外國歷史學(xué)家嗎？因?yàn)樗麄兺底吡巳A夏的寶藏。

誰是敦煌的罪人？是那個(gè)目光呆滯的王道士嗎?因?yàn)樗鲑u了祖國的利益。

誰是敦煌的罪人？是那批享受清閑之樂的官員嗎？因?yàn)樗麄兺婧雎毷?，危害祖國?/p>

誰是敦煌的罪人？是那個(gè)腐朽不堪的清政府嗎？因?yàn)樗麄兊能浫鯚o能，致使國破家亡。

而如今，誰是敦煌的罪人，已不再重要，就讓它隨著黃沙的飛舞，漸漸的被埋沒吧！歷史的淚滴早已化為心靈的血液，流淌在每個(gè)華夏兒女的軀體內(nèi)。雨停，風(fēng)靜，淚干，春風(fēng)吹過，萬物復(fù)蘇，云間的彩霞露岀笑臉。因?yàn)?，一個(gè)民族已經(jīng)崛起，一條東方的巨龍正在騰飛！

道士讀后感 篇3

文章摘要

作文君子曰：方案五，甚妙；黃老師喜歡唱歌和收集海報(bào)。"爺爺聽后，掉下了幾滴眼淚，低聲告訴我這件事的原因。"她便頭也不會的走了，直到看著她消失在霧里?總是很嚴(yán)厲、很失望。也就是部隊(duì)的營長來到了愛娃之中逃難。命運(yùn)指引著我們向前走，幕然回首，仍有殘余的馨香彌漫，讓人迷戀，心依然還在固守著那改變不了的命運(yùn)?

《道士塔》讀后感

看過《道士塔》后，我心中充滿了“恨”。對愚昧無知的王道士的“恨”、對那些外國冒險(xiǎn)者的“恨”``````

看著那一箱箱的珍貴文物被那些外國冒險(xiǎn)者給搬走，王道士在后笑臉相送，心中不由得生出一團(tuán)怒火，文中這樣說：

恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)

使我能與你對視著站立在

陰森幽暗的古堡

晨光微露的曠野

要么我拾起你仍下的白手套

要么你接住我甩過去的劍

要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬

遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗

離開如云的戰(zhàn)陣

決勝負(fù)于城下

這是作者余秋雨的一首詩，詩中從頭到尾貫徹著“恨”。

讀過這篇文章，使我“恨”的是那愚昧無知的王道長，把那一座座五彩繽紛的雕塑用石灰水涂得慘不忍睹，把他們那一個(gè)個(gè)婀娜多姿的體態(tài)毀得不成人形，而那一洞的文物多半都?xì)г谒氖稚?，被他一一都用那一文不值，對于他是“寶貝”的東西換走``````

作者恨他（自己）沒能早生一個(gè)世紀(jì)，去阻止他那愚蠢的行為，可現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，無法改變，看著那僅剩的雕塑、經(jīng)卷、古物、織絹、畫卷``````令我十分心涼。

書中曾說過：“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文.”是呀，偌大的中國連幾卷經(jīng)文都藏不住，正是因?yàn)橛心切┯廾恋娜?，然而我們永遠(yuǎn)也贖不回那丟失了的東西，所以從現(xiàn)在開始我們不僅要好好看護(hù)那僅存的一些文物，更要喚起民眾的覺醒，不要為一己私利忘掉國家的尊嚴(yán)，民族的利益?！佑桶?！

道士讀后感 篇4

《道士塔》描述了滾滾黃沙如海，湮沒了歷史的痕跡，血色殘陽中，莫高窟就如一道滴血的傷口，佇立在四起的黃沙間。

我們在指責(zé)王道士的同時(shí)，更為那個(gè)時(shí)代的中國感到可悲。區(qū)區(qū)幾個(gè)外國人，就拉走了大批的中華瑰寶，這不是屈辱是什么？反思中國的歷史，沒有一次來得像這一次心口滴血。愚昧的中國人，眼睜睜地看著外國人盜竊國寶而不自知，這是件多么可怕的事情。

那些外國人簡單地以極少的錢財(cái)換取了莫高窟的文明記錄，把中國的輝煌帶到了他們的國度，他們的掠奪，不只是掠去了幾卷經(jīng)卷，幾幅繪畫，幾座雕像，而是讓一個(gè)民族蒙受屈辱，讓一個(gè)民族的靈魂千瘡百孔，讓一個(gè)民族今天只能從外國人手中以高價(jià)買回本該屬于自己的東西。

這樣的悲劇究竟是誰的過錯(cuò)，是那些外國人，還是那個(gè)卑微的王道士？王道士太卑微，太渺小，太愚昧，什么也不懂，卻因?yàn)樽约旱臒o知活活埋葬了不知多少人的眼淚。他只是這場悲劇中一個(gè)可笑的小丑。而比之于被官員大量糟踐，將這些敦煌文化放在倫敦博物館，反倒能長久地保存。

除卻詩意，在那個(gè)狼煙四起的年代，這里理所當(dāng)然少不了殺戮和犧牲。在這片廣袤而厚實(shí)的土地下，究竟掩埋這多少將士的靈魂？他們沒有名字，沒有可考的歷史，只能默默地，永久地沉睡在此，化作沙堆一座。

我們創(chuàng)造了輝煌的文化，卻在歷史的長河中選擇遺忘，在時(shí)間的流逝中拱手相讓。好在，當(dāng)西方的使者將中國的文明掠去，向世界宣告他們?nèi)〉玫某删蜁r(shí)，有中國的敦煌研究者埋頭苦干十幾年，為敦煌洗刷屈辱，向世界證明，敦煌的燦爛在中國。

卻只怕，再過千百年，當(dāng)歷史的風(fēng)煙已成為舊跡，不會再有人記得這份傷痛，剩下的只有一份可怕的漠然。

道士讀后感 篇5

這一片主要寫了作者到了莫高窟的門外，看見了王元轉(zhuǎn)的圓寂塔，從而想起了清朝時(shí)有關(guān)莫高窟的一大民族悲劇，感慨萬千，寫下了這篇文章。

文章中的王道士十分愚蠢，他認(rèn)為敦煌壁畫“暗乎乎的，看著有點(diǎn)眼花”，于是就把幾面壁畫用石灰刷白；他又認(rèn)為“幾面洞墻全部刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個(gè)干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過于招搖，她們淺淺的笑容有點(diǎn)尷尬?！彼肫鹆俗砸训朗康纳矸?，于是吩咐幫手去借幾個(gè)鐵錘，讓原先幾座塑雕委曲一下。婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴，無價(jià)的莫高窟文化就輕易地被破壞了。

15年5月26日清晨，王道是在一次偶然的機(jī)遇下，發(fā)現(xiàn)了滿滿實(shí)實(shí)一洞窟的古物，無數(shù)才華橫溢的學(xué)者，將為這個(gè)洞窟耗盡終生。中國的榮耀和恥辱，將由這個(gè)洞穴吞吐。王道士趁著去縣城，撿了幾個(gè)經(jīng)卷給縣長看。不久，甘肅的金石學(xué)家葉熾冒也知道了這件事，他建議把這些文物運(yùn)到省城保管，但是官僚們因?yàn)檫\(yùn)費(fèi)太貴，也猶豫了，他們其實(shí)不是窮，只是舍不得花這幾個(gè)小錢來保護(hù)珍貴的文化遺產(chǎn)，這點(diǎn)路費(fèi)與他們生活中吃喝玩樂所消耗的相比，只是九牛一毛罷了；中國官員也不是沒有學(xué)問，他們也已在窗明幾凈的書房里，推測著書寫年代了，但他們沒有那副赤腸，下個(gè)決心把祖國的遺產(chǎn)好好保護(hù)一下。與中國人的行為形成鮮明對比的是歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險(xiǎn)家。他們不遠(yuǎn)萬里，風(fēng)餐露宿，甚至愿意變賣掉自己全部家當(dāng)，也要來莫高窟帶走一兩件文物回去，他們這種對文化的熱愛，是我們中國人遠(yuǎn)不能及的。

文章中記載“俄國人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶著的俄國商品，換取了一大批經(jīng)文。”“法國人帕西和又用少量銀元換去10大車，6000多卷寫本的經(jīng)書”“日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想象的低價(jià)，換去了300多件寫本和兩座唐塑”讀到這些，我不禁痛心，中國的文物就這樣流入了其他國家，這是要怪王道士的愚蠢，還是要怪清政府的腐敗和無能？

幸好現(xiàn)代的專家們有了保護(hù)中國文化的意識，他們從外國買來文獻(xiàn)膠卷，刻苦鉆研，才是王道士當(dāng)年的錯(cuò)舉有所挽回。

道士讀后感 篇6

“車隊(duì)現(xiàn)已駛遠(yuǎn)，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車轍?！?/p>

是啊，侵略者的車輪已深深的勒進(jìn)了中華民族的脈息，他也在雕琢前史的羞恥與悲愴。

王道士??！您這是愚蠢仍是無知??？墩煌多少絢爛都丟在您的手里。您望著遠(yuǎn)去的“客人”，莫非就不怕吼叫的黃沙卷走了您的美夢嗎？

這些千里迢迢趕來的侵略者，他們做好了放棄生命的預(yù)備，為的便是這無價(jià)之寶的經(jīng)卷。咱們憤怒他們，憎恨他們，就好像那個(gè)青年面臨已成灰燼的圓明園：我好恨，恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)……脫離如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。

“被我攔住的車隊(duì)，終究應(yīng)該駛向哪里？這兒也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場。我好恨！”

攔住的車隊(duì)真的就只能停留在沙漠中嗎？聽?wèi){暴風(fēng)的暴虐嗎？

淚也流出了我的雙眼，那就用我的淚水暫時(shí)凝結(jié)松懈的黃沙，讓這不幸的經(jīng)卷先安定一會，等候咱們這些后來者去保管他們吧！

道士讀后感 篇7

在昏黃的燈光中我又一次翻開了>，不慎又翻到了>一文，為之一顫，眼前仿佛浮現(xiàn)出了莫高窟，王圓錄、浮現(xiàn)出了外國商人一車車運(yùn)走敦煌文物的情景，又一次揭開我心頭的傷痛。

確實(shí)，我承認(rèn)我不但沒有去過敦煌，而且沒有看見過王圓錄，更沒有看見過外國商人運(yùn)走文物的情景。可是，不知是為什么，我總覺得似曾相識，并為其深深的傷痛......也許這就是愛國之心吧！

余秋雨先生"寧肯存放在倫敦博物館里！"其實(shí)，哪一個(gè)中國人忍心看著自己國家?guī)浊陙矸e累的文物幾乎無代價(jià)的被一車車運(yùn)走而舒心嗎？但是，我不怪那些外國商人也不怪王圓錄。如果中國人知道別的國家有"免費(fèi)"換文物的事，哪一個(gè)國家會沒有人去？再者，假如大街上在"免費(fèi)"送手機(jī)，你會不去嗎？我想答案是肯定的。對于王圓錄，事情其實(shí)也不能完全怪他，最多也只能怪他用錘子將完美的雕塑砸了。那么到底應(yīng)該怪誰能？只能怪那些官僚，如果官僚們拿出那么一些運(yùn)費(fèi)，敦煌的這么多文物會落到外國商人們手里嗎？難道中國的正符和官員們真的窮到聯(lián)合起來都酬不夠運(yùn)文物的費(fèi)用嗎？這一切的發(fā)生都是因?yàn)楣賳T們沒有赤腸下決心好好地將中國遺產(chǎn)保護(hù)好。誰也不能去怪那此外國商人，因?yàn)?無商不奸"。文物的損失，怪不得誰是國人自己毀了自己！

讓我們一起努力多做為國爭光的事吧！團(tuán)結(jié)萬歲！

自己毀了自己。

2025孩兒塔讀后感

不能說出口的秘密會被作文記錄，通過寫作可以幫助取得長期性的進(jìn)步，寫作文的觀點(diǎn)要明確，否則會出現(xiàn)冗余的現(xiàn)象。如何讓自己的作文眼前一亮呢？經(jīng)過收集，小編為您獻(xiàn)上2025孩兒塔讀后感，歡迎分享給你的朋友！

孩兒塔讀后感 篇1

本文共有幾個(gè)自然段？按順序自由讀印象深的段落。

（2） 正文主要講述了一個(gè)德國小女孩尤塔獨(dú)自在歐洲旅行的故事。

（3）質(zhì)疑

1．一個(gè)14歲的德國小姑娘，獨(dú)自一人游歐洲，這個(gè)小姑娘引起你的思考了嗎?你說說如何看待烏塔的?——板書“我眼看烏塔的”

設(shè)計(jì)意圖：(直入主題，引起學(xué)生思考烏塔及烏塔的做法。我相信學(xué)生之間一定有不同的想法，這是辯論的開始。)

2．同學(xué)們對烏塔有了一定的看法，并分別發(fā)表意見，可見你們進(jìn)行了充分地預(yù)習(xí)。現(xiàn)在，我們自愿結(jié)組，喜歡烏塔，特別贊同她的做法的在一組，其余的在一組，大家分別商討、學(xué)習(xí)，用書中的語言，說一說為什么會有這樣的想法?

設(shè)計(jì)意圖：(自主合作，主動**，相信這樣的學(xué)***學(xué)生會非常愛學(xué)，更會積極地討論。讀書鼓勵(lì)有獨(dú)特見解的人，教師要特別說明“每一種認(rèn)識都是金子”的道理。

同時(shí)，不脫離書中的語言，對學(xué)生認(rèn)真地讀書，認(rèn)真地思考又有了一個(gè)界定。相信，學(xué)生會更深入地理解課文中的內(nèi)容。)

3、可以展開辯論。

(在這里，教師要給予充分的時(shí)間，更要參與到同學(xué)們的辯論中去，成為其中的一員。教師也要有獨(dú)到的見解，這是對學(xué)生最好的支持。)

（三）研讀課文。

過渡：一齊讀課文的最后一句。你打算向她介紹中國的哪些旅游景點(diǎn)？

她喜歡中國，想轉(zhuǎn)到中國學(xué)習(xí)。請根據(jù)她的成長故事，用中文為她寫一篇評論，介紹她到中國的一所學(xué)校，讓老師和學(xué)生都能理解她，好嗎？

1．你覺得這個(gè)評語主要寫些什么？

2。四人一組，從課文中找出她的優(yōu)點(diǎn)。

3．分小組推薦匯報(bào)，其它同學(xué)也可補(bǔ)充。

四。評論哪一組發(fā)現(xiàn)得好，評論中肯，總結(jié)得好。（根據(jù)學(xué)生的回答老師相機(jī)板書）。

有生活經(jīng)驗(yàn)

會待人接物獨(dú)立自主

烏塔自強(qiáng)自立

做事有計(jì)劃

??小結(jié)：主要從她的行為和語言兩個(gè)方面發(fā)現(xiàn)的，把她的行為和語言與我和中國孩子進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)她有生活經(jīng)驗(yàn)，會待人接物等優(yōu)點(diǎn)。

過渡：介紹還不夠。她必須回答校長的問題：你認(rèn)為中國小學(xué)生的哪些方面值得學(xué)習(xí)？你猜猜看她會怎么回答？

孩兒塔讀后感 篇2

這篇文章講了烏塔獨(dú)自一人游歐洲，我非常佩服她的膽量，能獨(dú)自一人游歐洲，換了我，就連上海、杭州離自己家鄉(xiāng)很近的地方都不敢去，更何況獨(dú)自一人游歐洲，我們中國和外國的習(xí)慣就是不一樣，就像媽媽說的，外國人學(xué)彈琴，上課都可以玩，老師只管說，他們要聽就聽，不聽就不聽。我真希望中國人能像外國小孩一樣，可以單獨(dú)出遠(yuǎn)門。我在烏塔說的一句話中:“光從電視和書本中認(rèn)識世界總不完美?！蔽腋惺艿降拇_，在書和電視里不能看到完美的世界！只有自己去親身經(jīng)歷才可以認(rèn)識這世界的完美。俗話說：“耳聽為虛，眼見為實(shí)。”我們因該去認(rèn)識世界，探索世界的美。也許，有人會說：“我也很想去啊??！可我父母不同意?。?！”對這個(gè)我也會這么想因?yàn)槲乙彩且粋€(gè)什么是都是被媽媽爸爸操控著的。跟馬戲團(tuán)里的“木偶”沒什么區(qū)別所以我不想學(xué)興趣班可是也是白說的！連去同學(xué)家玩也要他們做主。

最后，我想對我的爸爸媽媽和所有的父母說：“讓我們?nèi)ピ囋?，我們也可以的，別忽略我們，替我們主張一切。

讀了這篇課文以后使我深深地感到自己的不足和依賴性，到現(xiàn)在為止，我連起床這個(gè)小事都讓媽媽操心，平時(shí)完全沒有意識到自己的生活起居還需要自己來安排，更別說一個(gè)人出國旅游，連在親朋好友家住幾日都不行，對照烏塔，我感到非常地羞愧和難過，我們中國的孩子簡直就是袋鼠一族，整天在媽媽的“育兒袋”中生活，一點(diǎn)都不能獨(dú)立。想到以后，真是有點(diǎn)后怕。所以讀了《烏塔》后，我暗暗地下決心。我再也不做籠中待飛的小鳥，我要做快樂飛翔于藍(lán)天上的蒼鷹。主動從父母的溺愛中走出，錘煉自己獨(dú)立生活的`意志?。?！我們中國和外國的習(xí)慣就是不一樣，就像媽媽說的，外國人學(xué)彈琴，上課都可以玩，老師只管說，他們要聽就聽，不聽就不聽。我真希望中國人能像外國小孩一樣，可以單獨(dú)出遠(yuǎn)門。

回頭看看我們身邊的孩子，就是小小的唐山也不敢一個(gè)人出門。再說歐洲有十幾個(gè)國家，好幾種不同的語言，但烏塔呢，一點(diǎn)也不感到害怕，照樣一個(gè)人去旅行。哪像我們中國的孩子整天像關(guān)在鳥籠的小鳥，一點(diǎn)膽量都沒有。只會一個(gè)人趴在床上，一邊吃糖，一邊看厚厚的書。一對比就可以看出烏塔是個(gè)有主見、有膽量、有志氣的孩子。

可想而知，中國的家長們愛(寵)孩子有些過分了，中國的孩子們太缺乏自立意識和獨(dú)立能力了的依賴思想！

孩兒塔讀后感 篇3

這篇文章講了烏塔獨(dú)自一人游歐洲，我非常佩服她的膽量，能獨(dú)自一人游

歐洲，對我來說，連上海和杭州都不敢去離家鄉(xiāng)近的地方，更別說去了

一人游歐洲，我們的中外習(xí)慣不同。就像我媽媽說的，外國人在課堂上學(xué)會彈鋼琴就可以彈。老師只說他們想聽就聽，不想聽就聽。我真希望中國

人能像外國小孩一樣，可以單獨(dú)出遠(yuǎn)門。我在烏塔說的一句話中:“光從電視和書本中認(rèn)識世界總不完美。

”我感受到的確，在書和電視里不能看到完美的世界！只有自己去親身經(jīng)歷才可以認(rèn)識這世界的完美。俗話說：

“耳聽為虛，眼

見為實(shí)。”我們因該去認(rèn)識世界，探索世界的美。也許，有人會說：“我也很

想去?。?！可我父母不同意?。?！”對這個(gè)我也會這么想因?yàn)槲乙彩且粋€(gè)什么

是都是被媽媽爸爸操控著的。跟馬戲團(tuán)里的“木偶”沒什么區(qū)別所以我不想學(xué)

興趣班可是也是白說的！連去同學(xué)家玩也要他們做主。

最后，我想對我的爸爸媽媽和所有的父母說：“讓我們?nèi)ピ囋?，我們也?/p>

以的，別忽略我們，替我們主張一切。

讀了這篇課文以后使我深深地感到自己的不足和依賴性，到現(xiàn)在為止，我

連起床這個(gè)小事都讓媽媽操心，平時(shí)完全沒有意識到自己的生活起居還需要自

己來安排，更別說一個(gè)人出國旅游，連在親朋好友家住幾日都不行，對照烏塔，我感到非常地羞愧和難過，我們中國的孩子簡直就是袋鼠一族，整天在媽媽的“育兒袋”中生活，一點(diǎn)都不能獨(dú)立。想到以后，真是有點(diǎn)后怕。所以讀了

《烏塔》后，我暗暗地下決心。我再也不做籠中待飛的小鳥，我要做快樂飛翔

于藍(lán)天上的蒼鷹。主動擺脫父母的溺愛，鍛煉他們獨(dú)立生活的意志?。。?/p>

我們的中外習(xí)慣不同。就像我媽媽說的，外國人在課堂上學(xué)會彈鋼琴就可以彈。老師只說他們想聽就聽，不想聽就聽。我真希望中國人能像外國小孩一樣，可以單獨(dú)出遠(yuǎn)門。

回頭看看我們身邊的孩子，連小唐山都不敢一個(gè)人出去。此外，歐洲有十幾個(gè)國家和幾種不同的語言，但聯(lián)合技術(shù)大學(xué)一點(diǎn)也不怕。他仍然獨(dú)自旅行。就像我們的中國孩子整天像籠中的小鳥。他們一點(diǎn)勇氣都沒有。

只會一個(gè)人趴在床上，一邊吃糖，一邊看厚厚的書。一對比就可以看出烏塔是個(gè)有主見、有膽量、有志氣的孩子。

可想而知，中國的家長們愛(寵)孩子有些過分了，中國的孩子們太缺乏自立意識和獨(dú)立能力了的依賴思想！

烏塔讀后感8篇

閱讀不僅僅是為了娛樂，更多的時(shí)候是讓我們從中汲取知識和啟示。讀完一篇優(yōu)秀的作品之后，我們不僅要總結(jié)出作者的觀點(diǎn)和結(jié)論，還要思考其中的思想和方法，看看對我們的學(xué)習(xí)和生活有什么啟示。寫一篇讀后感，不僅是對讀書成果的回饋，也是對自己思考和理解能力的一種檢驗(yàn)。在撰寫“烏塔讀后感”這篇文章的過程中，我深深感受到了閱讀的樂趣和益處。希望大家也能夠多讀書、讀好書，從中汲取智慧和力量，不斷提升自己！

烏塔讀后感【篇1】

我讀了《烏塔》這篇文章后，感想甚多。烏塔是一個(gè)年紀(jì)僅14歲的德國小朋友，她一個(gè)人幾乎游遍歐洲。我認(rèn)為她很獨(dú)立。

烏塔為了這次旅行，她準(zhǔn)備了三年，閱讀了很多關(guān)于這些國家的書籍，她為了掙旅費(fèi)，一人在外工作，比如：幫餐館、在超級市場分發(fā)廣告單，在別人家?guī)『ⅰ?，烏塔每到一地，就先查?dāng)?shù)鼐炀值碾娫捥柎a，以便遇到困難或危險(xiǎn)時(shí)請求幫助。她不靠別人的幫助，只用自己的能力完成了這次旅行，我真佩服烏塔！

如果換做是我，我可不敢這么做！想一想，烏塔這個(gè)外國孩子是多么的勇敢，我們這些在家被當(dāng)做“小皇帝”、“小公主”的中國兒童是否也這樣呢？我的妹妹連到別人家睡也不敢，真是膽小。我們都要向?yàn)跛W(xué)習(xí)，做一個(gè)獨(dú)立，自立的小孩子。

每個(gè)人都可以培養(yǎng)出獨(dú)立，除非你不敢。像烏塔她很厲害，她不但一人獨(dú)自外出，而且自己準(zhǔn)備旅行必備品，包括旅費(fèi)也自己掙。烏塔這種獨(dú)立、自立的品質(zhì)讓我很佩服她，這種品質(zhì)也值得我們學(xué)習(xí)。我還讀了一篇對我有益的文章！

烏塔讀后感【篇2】

我們都是父母中的寶貝，父母都不會然我們都到一點(diǎn)傷害，哪怕有一點(diǎn)傷害，父母都會心急如焚的帶你去醫(yī)院，哪怕是小傷。父母都會著急，可是父母你們知道嗎？你們這樣是害了我們，不是愛我們，你們應(yīng)該讓我們自己去創(chuàng)造未來，而不是我們的什么事情都要你們來扛。我們應(yīng)該學(xué)會自己自理。

這是我讀了《烏塔》這篇文章后得出的結(jié)論，它的主要講述了烏塔一個(gè)人獨(dú)自游歷歐洲的故事。烏塔為了這次旅行足足準(zhǔn)備了三年的時(shí)間。還每到一地就查這里的警察局的電話，怕遇到危險(xiǎn)時(shí)好求救，他這次旅費(fèi)是靠分發(fā)報(bào)紙、看護(hù)別人的孩子掙來的錢，沒有拿家里一分錢。

我們應(yīng)該為自己的行為反省。我們的行為和烏塔的行為真是天壤之別呀！我們都是在父母的溺愛中長大的，所以養(yǎng)成了飯來張口，衣來伸手。

從這件事情中我知道我自己那時(shí)的自理能力有多差，每次都想爸爸媽媽來幫我做事情，可是我現(xiàn)在長大了，我自己的事情都會做了！

烏塔讀后感【篇3】

《烏塔》讀后感500字：

今天，我學(xué)了一篇課文《烏塔》，我深深地感受到了烏塔一個(gè)人去歐洲，不怕危險(xiǎn)，不怕孤單，勇敢獨(dú)立的精神。

我非常羨慕烏塔能自己一個(gè)人去各地旅游。我也非常想去世界各地旅游，但這是不可能的事，因?yàn)槲抑?，我的家人一定不會讓我自己一個(gè)人去外地游玩，因?yàn)榧胰藫?dān)心我，怕我出事。

即使我給家人看這一篇課文，家人也絕對不會相信有個(gè)14歲小女孩獨(dú)立旅游的。我想對有孩子的家長說，愛孩子，為什么就不能讓他們單獨(dú)出門旅游呢？這并不是一種不愛孩子的體現(xiàn)，而是一種能鍛煉他們自己獨(dú)立勇敢的方法。

烏塔獨(dú)立旅行雖離不開父母的開明支持，但也因?yàn)闉跛娴莫?dú)立啊！不問父母要旅游費(fèi)，而是自己每個(gè)周末去幫餐館或超級市場分發(fā)廣告單，假期里到別人家里陪小孩兒玩，以此來掙錢。

而我就不如烏塔，還是一個(gè)很依賴父母的女孩。這個(gè)14歲的小姑娘不僅獨(dú)立，并且還很勇敢，懂得自我保護(hù)，我真佩服她。如果我是她，我一定不敢自己一個(gè)人去歐洲，哪怕有人陪著我，我也不敢去。

記得那天，我放學(xué)回到了家，門外有一種怪聲音傳來，很像有壞人在敲門，我害怕極了。我膽戰(zhàn)心驚地打開門一看，才知道是我家小貓?jiān)诟愎?，才安心下來，和烏塔相比，我差遠(yuǎn)了。

我會一直向?yàn)跛W(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己獨(dú)立能力，讓自己變得更勇敢。

烏塔讀后感【篇4】

學(xué)習(xí)了《烏塔》這篇課文，我想到了對孩子百依百順的中國家長們，我想對你們說，我知道你們愛自己的子女，愛他們勝過一切，但是外國孩子能獨(dú)自游玩歐洲，而中國的下一代卻不能！就像小鳥總有一天要飛向藍(lán)天，小獅子總有一天會成為獅子王……我們中國父母要再這么對孩子百依百順，孩子終究成不了大器！尊敬的家長們，你們想過嗎？過度的愛孩子，只會增加他們的依賴性，放開你們那一雙雙粗糙的手吧！讓祖國的花朵在嬌陽下茁壯成長，在寒冰中堅(jiān)強(qiáng)長大，從一次又一次的挫折中豐富自我吧，家長們放開你們呵護(hù)的雙手吧！讓我們沐浴著明媚的陽光，躺在青翠濃郁的草地上，感受大自然的美麗和神奇，放開你們的雙手吧！

記得有一個(gè)故事，一次長途夏令營，去得是群中國和日本的孩子。中國孩子帶著父母去，什么事都不管，只知道游玩享樂，而日本的孩子卻什么事情都自立。摔傷了，爺爺開車過來看他，焦急地問他：“還能堅(jiān)持住嗎？”他堅(jiān)強(qiáng)地回答道：“我能。”爺爺就開車走了。聯(lián)想到以后，如果抗日戰(zhàn)爭重現(xiàn)的話，那中國又會怎樣呢？

從《烏塔》我想到了很多，多得無法用手中的筆敘述盡，但我會一直把“獨(dú)立自主”這四個(gè)字銘記在心中，一直到永遠(yuǎn)。

烏塔讀后感【篇5】

今天，我讀了《烏塔》這篇課文，我被深深地震住了，同時(shí)我也深感慚愧。

14歲的德國小姑娘烏塔，獨(dú)自一人游歐洲，已經(jīng)去了法國、瑞士、奧地利，最后還要去希臘，我真是太驚訝了！

烏塔是怎么做到的呢？她在家里設(shè)計(jì)好旅行路線和日程，每到一個(gè)地方就先查警察局的電話號碼，以便遇到危險(xiǎn)的時(shí)候請求幫助。為了掙旅行的費(fèi)用，她每個(gè)周末都去打工掙錢。

看看烏塔，再看看我們，看看我自己，現(xiàn)在我馬上十歲了，還不敢獨(dú)自一個(gè)出去，只是獨(dú)自參加過一個(gè)一日的夏令營，更別提獨(dú)自一人在外面過夜呢。就連現(xiàn)在，我都不敢一個(gè)人睡覺，也不敢自己一個(gè)人獨(dú)自上學(xué)，連這點(diǎn)膽量我都沒有，想想自己真是丟人！再看看烏塔，才14歲，獨(dú)自游歷了那么多國家，如果說是一個(gè)小男孩我還可以理解，可她是一個(gè)女孩，還要游遍中國，哇噻！她真是太牛了！

我要向?yàn)跛W(xué)習(xí)，以后一定要變得膽大，像烏塔一樣，獨(dú)立勇敢！

烏塔讀后感【篇6】

最近，我讀了《烏塔》這邊課文，讓我受益匪淺。感觸最深的是中國和德國的對孩子的教育截然不同。

課文講的是一位14歲的德國小姑娘獨(dú)自一個(gè)人游歐洲的的事。讀了這篇文章，我知道了我們要養(yǎng)成獨(dú)立的習(xí)慣，不能什么事情都依賴大人。

我身邊的朋友，放學(xué)的時(shí)候，一半是自己回家，一半是父母或者爺爺奶奶接回家。每天學(xué)生放學(xué)的時(shí)候，學(xué)校四周真是人山人海，全都是接孩子的大人。放寒假的時(shí)候，家里的孩子不是補(bǔ)課，就是寫作業(yè)，玩游戲?？蔀跛筒灰粯恿?，她是一個(gè)獨(dú)立的女孩，為了這里旅行，它利用假期時(shí)間出去打工，為此整整準(zhǔn)備了3年，我們別說旅游了，連平時(shí)出去玩，大人都是全程陪同。

我自己也是這樣的.，下樓玩，父母不放心，自己出去旅游，更是想也不敢想的事。父母總是說我很小，外面的壞人太多，外面的危險(xiǎn)太多，反正就是總有各種理由阻擋我出去，慢慢地，慢慢地，我也習(xí)慣了他們了周到的照顧。通過學(xué)習(xí)這篇課文，我從心里佩服烏塔這個(gè)獨(dú)立的女孩！

我覺得中國的父母應(yīng)該給孩子多一點(diǎn)獨(dú)立自主的機(jī)會，使我們得到更多的鍛煉的機(jī)會，將來的生活會越過越好！

烏塔讀后感【篇7】

讀了《烏塔》這篇課文，使我受益匪淺，因?yàn)槲冶粸跛淖粤⒁庾R和獨(dú)立生活的能力深深的感動了。

《烏塔》主要講了：一個(gè)14歲的德國小姑娘烏塔獨(dú)自一人游歐洲的事情。烏塔用了三年的時(shí)間準(zhǔn)備這次旅行。在開始旅行之前，她在家里就設(shè)計(jì)好了旅行路線和日程，每到一地就先查警察局的電話號碼，以便遇到危險(xiǎn)和困難時(shí)請求幫助，再給家里人撥個(gè)電話或寄張明信片。烏塔的自立自強(qiáng)精神，值得我們敬佩。

我十分贊同烏塔的做法，因?yàn)楠?dú)立意識會使柔弱變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)，生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。依賴，只會讓我們走向失敗。如果我們不能像烏塔一樣獨(dú)自生活，我們就會是“溫室里的小草，永遠(yuǎn)長不成參天大樹，永遠(yuǎn)那樣弱小?！笨縿e人只是暫時(shí)的，靠自己才是終生的。

看到烏塔的做法，使我想起了一個(gè)小故事。邰麗華，她2歲時(shí)因高燒失去了聽力和說力，成了聾啞人，但她從未自暴自棄。6歲時(shí)爸爸送了她一雙舞鞋。15歲時(shí)，她正式訓(xùn)練舞蹈，開始了舞蹈生涯。邰麗華雖是聾啞人，但卻以堅(jiān)強(qiáng)的毅力摘取了事業(yè)成功的花朵。

《烏塔》這篇課文，給了我一個(gè)啟示：我們要自立自強(qiáng)，擁有獨(dú)自意識和獨(dú)自生活的能力，而不是依賴父母。我們要做的是展翅高翔的雄鷹，而不是像風(fēng)箏一樣被拽在手里!

烏塔讀后感【篇8】

最近，我們學(xué)了《烏塔》這篇課文，我深有感觸。

課文講述的是一個(gè)名叫烏塔的十四歲女孩獨(dú)自游歷歐洲，在羅馬的青年旅館認(rèn)識了作者汪小潔的故事。

從烏塔和作者的談話中我懂得了兩個(gè)道理：一是“愛孩子，就讓他們獨(dú)自外出”；二是“光從電視和書本認(rèn)識世界總不完美”。

道理很明確，但做起來卻重重困難，令人驚訝的是，烏塔做到了！她的獨(dú)立，她的能干深深震撼了我，這是怎樣一種勇氣，這是怎樣一種自豪？

這兩個(gè)問題引起了我的深思，是呀，烏塔才比我大幾歲，但她的獨(dú)立性卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我。在生活中，爸爸媽媽總是慣著我，餓了遞面包，渴了送牛奶，所有事情都是“飯來張口，衣來伸手”，才漸漸構(gòu)成了依靠、不獨(dú)立、嬌慣等壞毛病。烏塔擁有超強(qiáng)的安全意識和生存本事，我們有嗎？我們有，只是這種本事被依靠的泥土深深覆蓋了。

記得一年級的時(shí)候，我十分期望能獨(dú)自一人乘公交車去上學(xué)，可爸爸媽媽死活不一樣意，但看著我又哭又鬧又是信誓旦旦的，只好讓步了。當(dāng)我獨(dú)自坐在車上，望著車外一道道飛馳而過的風(fēng)景，心里飄飄然升起一種自豪感。這時(shí)，車身猛的震了一下，把我的書包拉鏈震開了，我轉(zhuǎn)過身去，突然發(fā)現(xiàn)一輛灰色的車正緩緩地跟在公交車后面，感覺很眼熟，定睛一看，原先是爸爸！我立刻感到一種無名的懊惱：看來爸爸媽媽還是不信任我，我已經(jīng)長大了，完全有這種本事，只要放手讓我去體驗(yàn)，我才能成長。

花盆里載不出參天大樹，鳥籠里飛不出雄鷹。親愛的爸爸媽媽，請放開你們那溺愛的雙手，讓我像一只歡樂的小鳥自由翱翔在屬于我的天空吧！

《烏塔》讀后感匯總

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“《烏塔》讀后感”。

《烏塔》讀后感(篇1)

首先我想問你一個(gè)問題：一個(gè)小孩能外出旅游嗎？大多數(shù)人會說，一個(gè)小孩出門旅游當(dāng)然不行，因?yàn)檫@個(gè)世界有太多丑惡。其實(shí)，我反倒覺得可以，因?yàn)檫@個(gè)世界還是美好的一面多。

我曾經(jīng)看過一篇名叫《烏塔》的文章，主要講了一個(gè)名叫烏塔的十四歲的德國女孩，獨(dú)自一個(gè)人外出去世界各地旅游。剛讀文章我嚇了一跳，覺得這簡直是無稽之談。讀到后來才知道，烏塔在出發(fā)前便做好了充分的準(zhǔn)備，每到一個(gè)地方便查出警察局的電話，以便遇到危險(xiǎn)時(shí)好求助，并且給爸爸媽媽打電話報(bào)平安。

現(xiàn)在的中國少年幾乎個(gè)個(gè)衣來伸手，飯來張口，養(yǎng)成了好吃懶做，不能自強(qiáng)自立的壞毛病，如果再這樣發(fā)展下去，后果不可想象。

梁啟超先生曾說過：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智”。只要我們從現(xiàn)在做起，讓少年都變得勤勞、自強(qiáng)自力。

反而，烏塔便做得很好，她非常獨(dú)立。她把事事都想得周全，為了保障自己安全，采取了一系列措施。她外出旅游，不僅增長了見識，開拓了視野，而且還培養(yǎng)了自己獨(dú)立生活的能力，鍛煉了自己的膽量，變得更加勇敢、自信、大方，提高了自己應(yīng)對困難的處世能力。

我希望，中國青少年應(yīng)多向?yàn)跛W(xué)習(xí)，不能讓自己的父母過度溺愛自己，應(yīng)多鍛煉自己獨(dú)立自主的處世能力。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？人類其實(shí)應(yīng)向動物們學(xué)習(xí)，比如，鳥媽媽會讓襁褓中的小鳥自己覓食，自己做窩，所以鳥兒們都會飛翔。

行動起來吧！做一個(gè)自強(qiáng)自立的人，這樣我們的國家才會變得更加強(qiáng)大，立于世界之林。

《烏塔》讀后感(篇2)

讀完《烏塔》這篇課文，我感到非常慶幸，因?yàn)槲业母改傅慕逃绞礁鸀跛母改覆畈欢?。雖然我沒有一個(gè)人去游歐洲，也沒有掙過差旅費(fèi)，但是我的父母跟烏塔的父母一樣，培養(yǎng)我自立、自強(qiáng)。

記得三周歲半在南京爬山，父母還在后面氣喘吁吁、慢悠悠地爬山時(shí)，我已經(jīng)一口氣爬上了海拔約500米的紫金山。五周歲時(shí)，父母還在山腳下時(shí)，我一個(gè)人爬山了萬壽山的的巖石。小時(shí)候?qū)W走路跌倒了父母從來不扶，都是我自己爬起來。所有的壓歲錢都是我自己保管的，但是我從來不亂花。假期我很少看電視、玩電腦，經(jīng)常在家做科學(xué)實(shí)驗(yàn)，為了滿足我對科學(xué)實(shí)驗(yàn)的好奇心，媽媽買了實(shí)驗(yàn)器材讓我實(shí)驗(yàn)。假期也很少上補(bǔ)習(xí)班，而是游覽了大半個(gè)中國。爸爸媽媽常說“讀萬卷書不如行萬里路。只有親身體驗(yàn)才是的?！?/p>

每當(dāng)我想要一個(gè)東西時(shí)，爸爸媽媽總會跟我說：“天下沒有免費(fèi)的午餐，你要靠勞動獲得。”于是我就按照媽媽的要求做她給我的任務(wù)：按時(shí)做家務(wù)、自己洗碗、自己洗衣服。一直到我養(yǎng)成習(xí)慣。

父母認(rèn)為除了學(xué)習(xí)，還有一些跟學(xué)習(xí)一樣重要的事，那就是為人處世樂觀的心態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)的性格，另外遇到問題能獨(dú)立思考解決，才能在社會中生存。

我非常慶幸，我的父母的教育觀念跟烏塔的父母是一樣的。

《烏塔》讀后感(篇3)

讀了《烏塔》這篇文章，我深有感觸。一個(gè)年僅14歲的女孩竟然獨(dú)自一人游歐洲！

文章中的對話使我的心久久不能平靜，也產(chǎn)生了一個(gè)問題：中國的孩子為什么連獨(dú)自逛街都不行，而德國的孩子卻能獨(dú)自游歷歐洲？烏塔用了三年時(shí)間準(zhǔn)備這次旅行，放棄了可以玩耍的假期，到市場分發(fā)傳單，到別人家陪小孩玩?！颐看纬霭l(fā)前就已經(jīng)查閱了有關(guān)書籍，設(shè)計(jì)好旅行路線和日程；每到一個(gè)地方就先查警察局的電話，再給家人打個(gè)電話或寄張明信片。這都是我們無法獨(dú)立做到的。

再想想我們中國的孩子，大多數(shù)連自己上、下學(xué)都要大人陪同，有的孩子就是不需要，大人也會在后面跟著，直到進(jìn)了校門。記得我剛搬進(jìn)新房子時(shí)是二年級。我新家就在學(xué)校旁邊，當(dāng)時(shí)，我十分想自己去上學(xué)，自己回家。但家長總是跟在后面，直到三年級下學(xué)期，在我的一再要求下才脫離“魔掌”，自己去上學(xué)。還有一次，我已經(jīng)四年級了，想自己去買個(gè)文具。但無論我怎么說，都無法自己去。要知道，去文具店比學(xué)校更近?。?/p>

在這里，我想對全中國的家長說：“請松開雙手讓我們翱翔在蔚藍(lán)的天空上！”

《烏塔》讀后感(篇4)

《烏塔》這篇課文，我一讀這個(gè)題目，就奇思妙想起來，烏塔是一座烏黑的塔嗎？烏塔是一個(gè)停滿烏鴉的塔嗎？我好奇地讀了起來……

原來烏塔是一位十四歲的小女孩。她來自羅馬，趁這次暑假獨(dú)自一人去歐洲游玩的事，不管在哪個(gè)國家，她都不會忘自己的爸爸媽媽，給他們送禮物、寄賀卡……還有一半錢是她賺來的，多么獨(dú)立的女孩呀！我讀完后進(jìn)入沉思……

在我生活中也有和她相反事情，我的同學(xué)小馬就是這樣，早上她在校門口吃早餐時(shí)非要媽媽喂，她媽媽不同意，她就躺在地下不起來。下午放學(xué)時(shí)，她把書包往地上一扔，就大搖大擺地走了，這讓我感到她很不自力，不孝順父母，我可不能這樣做。

想到自己，和她相比，我也有一些不自力的情況，像坐電梯時(shí)，我總是感到孤單、無助，就像被人捉到的小鳥，關(guān)在鳥籠里，無論我怎么呼喚，也沒人救我；晚上如果爸爸媽媽不在家我總是不敢自己睡，怕有人進(jìn)來了，如果爸爸媽媽不回來，我就還怕是不是出了什么事……

我讀了《烏塔》一文，學(xué)會了很多事，我要向?yàn)跛W(xué)習(xí)自力和孝順！