孤獨(dú)是生命的禮物讀后感

孤獨(dú)是生命的禮物讀后感(合集10篇)。

作文是語文學(xué)科里很重要的一部分，寫作文有助于展示自己，表現(xiàn)更真實(shí)的自己。作文考查的是我們的綜合文學(xué)素養(yǎng)和文字表達(dá)能力。有沒有比較好的作文給我們參考呢？小編特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的孤獨(dú)是生命的禮物讀后感(合集10篇)，為防遺忘，建議你收藏本頁！

孤獨(dú)是生命的禮物讀后感 篇1

《孤獨(dú)是生命的禮物》讀后感1000字：

馬森在《八十自述》中寫道：“說起來我們更加幸運(yùn)，我們看到了一部分民主自由的環(huán)境和豐衣足食的生活的實(shí)現(xiàn)，而胡適那一代的人卻沒有看到。我們之所以能夠看到，不只是因?yàn)槲覀儽人麄兡贻p，也因?yàn)槲覀冊谶@個世界上待得更長更久?！?/p>

讀到這里，不由讓我想起了《明朝那些事兒》里，朱元璋打敗陳友諒后，陳友諒的結(jié)拜兄弟張定邊拒絕了朱元璋的任用，出家當(dāng)了和尚，而且活到將近百歲才死，比朱元璋還多活了20多年。張定邊見到了朱元璋登基后的兔死狗烹，死后的骨肉相殘，也算是給陳友諒報(bào)了仇。

這兩本書的聯(lián)想，讓我感慨：有時(shí)我們不必爭一時(shí)的輸贏，來日方長。但要想來日方長，我們就需要重視自身健康。

步入社會，應(yīng)酬總是難免的，但酒桌上總有那么一些人，喜歡喝酒和勸酒，遇到這些人，我們想安靜的吃個飯可沒那么容易做到。桌上的不是領(lǐng)導(dǎo)就是客戶，煩惱之時(shí)，更多的是無奈。

于是有些人受不了他人的言辭譏諷，仗著自己年輕，豁出命去，誓要灌醉他們，但最后醉的往往都是自己。有些人想借著酒勁發(fā)泄自己的不滿，佯裝酒醉，發(fā)表一些不恰當(dāng)?shù)难哉?，做一些不恰?dāng)?shù)呐e動，自以為聰明卻得罪了其他人。還有些人選擇離席，覺得惹不起還躲不起嗎。

我個人覺得這些都是不可取的，我也不喝酒，而且是滴酒不沾的那種，從以前害怕上酒桌，到現(xiàn)在習(xí)以為常。遇到勸酒，我們可以找一個固定的借口，謙虛的拒絕，一次不行就兩次，兩次不行就三次。用一種平和的心態(tài)來處理這些狀況，說到別人信為止，有時(shí)不喝酒不在于你能不能喝，而在于你給別人的態(tài)度。問題在于有時(shí)我們過不了自己這一關(guān)，因此首先“自欺”，然后“欺人”。有時(shí)想想，自己能夠比別人多活幾年、十幾年或者二十幾年，就會感覺自己賺到了一樣。

其實(shí)在酒桌上看似意氣風(fēng)發(fā)、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的人，下了酒桌就是一臉疲憊。不少人在私底下說自己并不喜歡喝酒，可一旦上了臺面，卻個個裝作很能喝、很喜歡喝的樣子。讀后感.有時(shí)兩個私底下都和我說過不喜歡喝酒的人聚在一起，卻又開始喝起來，誰也不愿意承認(rèn)，誰也不愿意說出真實(shí)的想法，只將一杯杯濃烈的白酒習(xí)慣性的灌入喉中。我不知道他們相互戴著面具，究竟是給誰看？

或許他們習(xí)慣了用酒來交流，已經(jīng)忘記了其他方式?；蛟S他們通過抽煙喝酒建立起來的關(guān)系，沒辦法說斷就斷。

曾經(jīng)一位在酒桌上勸酒的領(lǐng)導(dǎo)，如今調(diào)離工作崗位，見面也就點(diǎn)頭之交，這個世界，沒有了權(quán)利，就是人走茶涼。曾經(jīng)有一位勸酒的人，當(dāng)初他是上級，現(xiàn)在卻成了下級。曾經(jīng)有一位在酒桌上勸酒的人，在酒后出了事故，離開了這個世界。當(dāng)然每個人都有自己的活法，我并不覺得他們勸酒就一定錯了，但是我們需要看到，在酒桌上比拼，豁出一切去喝酒的做法是不可取的。

做好工作并非只有喝酒一條途徑。因此，我們在酒桌上不必爭一時(shí)的輸贏，來日方長，換一種交流方式，換一種應(yīng)對思路，不要最后也變成了只會用酒來交流思想的人。只有健康的活著，才能體驗(yàn)到生命的精彩，才能在未來看到自己想要的景象。文/種花家兔子先生

孤獨(dú)是生命的禮物讀后感 篇2

如今的我們，生活在這樣一個繁華的世界里，與生俱來就喜歡和朋友們聚在一起，喜歡熱鬧。但是，到了之后我們每個人都無可避免的要與孤獨(dú)相伴。當(dāng)我們遇到孤獨(dú)時(shí)，也許會感到緊張，會無助甚至是恐懼。其實(shí)，沒個人都好比是一座孤島，有的島上枝繁葉茂，有的島上蕭瑟而凄涼，我們倒不如把孤獨(dú)當(dāng)成是生命給予的禮物，讓它找回生命的最本質(zhì)。

《孤獨(dú)是生命的禮物》這本書是林清玄等人的散文集，匯集了他們對于孤獨(dú)的體會和解讀。文中并沒有很明確地點(diǎn)出“孤獨(dú)”，但字里行間卻能深深地體會到他們跋涉在這孤獨(dú)的路上，很多故事中的'孤獨(dú)到最后都隨著時(shí)間的沉淀釀成了美好。

正如同我開頭所寫的那樣“到了最后我們每個人都要與孤獨(dú)相伴”，這本書中的一篇名為《生活練習(xí)》的文章，讓我熱淚盈眶。這篇文章中描寫了擁抱、行走、告別等生活中瑣碎的小事，而這些小事正是能打動人心的東西。這篇文章中有一小段讓我最為感動——“我只知道我會長大，但我從沒想過，她，會變老…我以為她不會老的，可是她卻老了”這句話，是許久沒有回家的作者再回到家后的某一天，一個不期然的下午，看見母親窩在沙發(fā)上睡著了，眼角還帶著晶瑩的淚花，那是因?yàn)樗谙肽钅莻€人（作者已故的父親）“她的身體蜷曲如貓，陽光透過落地窗和煦地抱著她，她曾經(jīng)是那么強(qiáng)悍，在那些艱難時(shí)分她也絕不顯得軟弱，可如今皺紋爬上了她的側(cè)臉，我以為她不會老的可是她卻老了”母親是這世界上最偉大的存在，她們總是在害怕，年輕時(shí)害怕自己的孩子穿不暖吃不飽，老了又害怕自己忘記事情，害怕自己給子女們添麻煩，或許她們最害怕的是她們自己也被忘了。工作的繁忙，讓在外工作的子女們無法年年回到父母身邊，這邊子女們被壓在繁重的工作負(fù)荷下，另一邊父母坐在門前癡癡地望著兒女們回來，望過去遲遲等不來……

或許吧，或許人生的路途本就是孤獨(dú)的，只不過生命中路過的人為你的路途帶去了轉(zhuǎn)瞬即逝的快樂或悲傷；或許吧，或許人生來就是孤獨(dú)的，一絲不掛地一個人來，又悄無聲息的一個人走；或許吧，或許孤獨(dú)的尾巴有著更純粹的美好和真實(shí)……在文章的最后作者寫道“原來，很多路只能一個人走，于是走到最后也就只剩下了眼淚，酸澀…”

文章的娓娓道來，看似平淡，實(shí)則有一股強(qiáng)大的力量直擊你的內(nèi)心。生活不能一如既往地一成不變，要活得像劉同說的那樣“孤獨(dú)之前是迷茫，孤獨(dú)之后是成長?！痹改愕墓陋?dú)以及你所畏懼的，都能被時(shí)光鍛造成鋼！

孤獨(dú)是生命的禮物讀后感 篇3

讀《孤獨(dú)是生命的禮物》有感600字作文

我相信有很多人都不喜歡孤獨(dú)，孤獨(dú)意味著被人遺忘、被人冷落。但是我所理解的孤獨(dú)是為自己覓得一些獨(dú)自思考、獨(dú)自回憶、獨(dú)自幻想的時(shí)間和空間，它是生命的禮物。

《孤獨(dú)是生命的禮物》是一本收錄了周國平、余秋雨、陳忠實(shí)等人近期創(chuàng)作的散文作品的書籍。剛開始打算買這本書其實(shí)是被書名吸引的，特別是“孤獨(dú)”二字，使我身同感受，于是決定收入囊中。

書中的這句話“其實(shí)孤獨(dú)并不可怕，它能讓人堅(jiān)強(qiáng)、讓人自立、讓人構(gòu)建自己的精神。而這些真正獨(dú)立的精神世界正是現(xiàn)實(shí)世界如此多元而豐富的原因”既說出了孤獨(dú)的好處，又道出了孤獨(dú)者的共鳴。當(dāng)別人嘲笑我那不太現(xiàn)實(shí)的`夢想時(shí)，我會感到孤獨(dú)；當(dāng)別人誤解、冤枉我時(shí)，我會感到孤獨(dú)；當(dāng)別人拿著我身上不算缺點(diǎn)的不足來當(dāng)笑柄時(shí)，我會感到孤獨(dú)……但隨著年齡的增長，我漸漸懂得了即使或者最簡樸的生活，也一定不要扔掉看起來遙不可及的夢想，要知道，倔強(qiáng)是時(shí)光在心上留下的繭，厚厚的孤獨(dú)，會讓人變得更堅(jiān)強(qiáng)。

對美好事物的喜歡和執(zhí)著，讓很多人嘗盡了孤獨(dú)。古往今來，有多少做大學(xué)問的學(xué)者以及有很大成就的科學(xué)家，他們何嘗不是與孤獨(dú)作伴，在獨(dú)處中尋覓自我，創(chuàng)造輝煌，他們鐘情理想，甘于寂寞，讓人難以望其項(xiàng)背。

窗外是紅塵喧囂，心中卻是風(fēng)輕云淡。讓人疲憊的，不是面前的高山，而是登山鞋里的沙粒。只有學(xué)會與孤獨(dú)相伴，人才能不妥協(xié)、有勇氣、有尊嚴(yán)，才能不畏懼人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨。

請記得：你的孤獨(dú)以及你所畏懼的，都將被時(shí)光鍛造成鋼。學(xué)會與孤獨(dú)相處，不要抱怨，因?yàn)樗悄闵亩Y物！

孤獨(dú)是生命的禮物讀后感 篇4

（277433.COM 正能量句子）

近期，有幸拜讀了所團(tuán)委贈書《孤獨(dú)是生命的禮物》。這是一本由余光中、林清玄、白先勇等名家作品組成的散文集。這些當(dāng)代文壇巨匠們，以各自的經(jīng)歷為線索，為讀者們展現(xiàn)了對于孤獨(dú)、對人生的思考與啟發(fā)。文字里，他們寫時(shí)光、寫情懷、寫文朋書友、寫人世沉浮，包羅萬象卻又不離其宗，所有的瑣碎最終都?xì)w于一點(diǎn)，像是慢慢長夜里一束默默的燭光，搖曳中照亮每一個人生旅途上的獨(dú)行人。

對于人世間的孤獨(dú)，每個人都會有自己的體會。孤獨(dú)不同于孤單，孤單只是客觀上孑然一人、形單影只的狀態(tài)，而孤獨(dú)卻是扎根于內(nèi)心深處的感受。一旦孤獨(dú)之意涌上心來，即便身處人潮涌動、燈火輝煌的鬧市，也只能獨(dú)享一人份的寂寥空曠，塵世間的歡鬧是與我無關(guān)的。隨著年歲的增長，在經(jīng)歷了各種人群聚散，看過了各式悲歡離合之后，慢慢才懂得，這一生到頭來，能一直陪伴自己的只有自己的內(nèi)心。正如書中所說的那樣，我們應(yīng)當(dāng)不求回應(yīng)，不求認(rèn)同，學(xué)會與自己交談，聽自己說話，學(xué)會孤獨(dú)。

現(xiàn)在的人，大抵都是孤獨(dú)的。千萬人每天穿行在偌大的城市里，日復(fù)一日帶著惺忪睡眼離家工作，再披星戴月伴著睡意關(guān)上房門，在工作和生活中不停循環(huán)往復(fù)，仿佛都是社會機(jī)器里互不干涉的小螺絲釘。

在我們還無力改變這種生活節(jié)奏時(shí)，與其把孤獨(dú)視為一種不合群的怪癖，不如讓自己從容置身與孤獨(dú)之中，從紛繁復(fù)雜的外部世界中偷得片刻閑，以理性沉靜的態(tài)度，享受獨(dú)立思考的空間。多閱讀、多思索，動心忍性，增益己所不能?；蛟S某一天回溯往昔的時(shí)候，自己會懷念起當(dāng)年孤獨(dú)里的那份靜謐，由衷感謝這份來自生命的禮物。

孤獨(dú)是生命的禮物讀后感 篇5

生活在這個花花世界中，人們與生俱來地喜歡熱鬧，向往繁華，但是，每個人最終有不可避免要和孤獨(dú)相伴。

我們的人生里程，不管是年少輕狂還是人到中年又或者是耄耋之身，都和孤獨(dú)脫離不開，每個人對孤獨(dú)的看法也不一樣，有些人面對孤獨(dú)，嚎啕大哭，自暴自棄，迷失自己；有些人把孤獨(dú)視為險(xiǎn)山峻嶺，發(fā)誓用盡一切方法要翻越；有些人和孤獨(dú)為伴，看書，品茶悠然自得。

《孤獨(dú)是生命的禮物》一書由周國平、余秋雨、陳忠實(shí)等人近期創(chuàng)作的散文作品。他們在書里談?wù)撚H情、談?wù)撚颜x、談?wù)撌サ那啻?、久別的故鄉(xiāng)，還有珍貴的愛情。整個作品在平淡中講述了人生故事，我們可以隱隱的看到書中所都流露出或深或淺的孤獨(dú)感。本書一共五章（感謝那個愛上孤獨(dú)的自己，你是自己的陌生人，成長但永不變老，愛是讓你更好的理由，遠(yuǎn)處的是風(fēng)景，近處的才是人生），書中沒有心靈雞湯式的說服教育，只有在一個個故事中飄出的淡淡的香氣，讓人在不知不覺中陶醉。也許是開篇的緣故，在讀完整冊后，我對第一篇感悟特深。《租客》主人公自嘲是個租二代，講述了自己一次次租房經(jīng)歷，在詼諧中房客和房客，房客和房東由于不同的原因而聯(lián)系在一起，其中的奇葩故事更是讓人忍俊不已。沒有安定的住所，不停的游蕩，透漏出主人公的孤獨(dú)，最后主任公終于在男友和雙方家長的傾囊相贈下，終于買房了，在寫誰的名字上，主人公似乎已經(jīng)習(xí)慣并喜歡上了孤獨(dú)，放棄在房產(chǎn)證上寫上自己的名字。到此我看到了主人公外在的孤獨(dú)和內(nèi)心的充實(shí)，同時(shí)也看到了有些錦衣玉食房叔房姐們的內(nèi)心寂寞，也許我們還要不停的在為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)需求不停的奔波和勞作，也許我們終生不能擁有一處寬大敞亮的房子，但是請?jiān)谖覀冃闹斜３忠环莩鋵?shí)

如果我們能夠直面孤獨(dú)，它其實(shí)并不可怕，它能讓人頑強(qiáng)，努力，進(jìn)取，讓我們不被現(xiàn)實(shí)所打到。我相信就像霍金所說的多層空間共存而構(gòu)成了完美的宇宙那樣，獨(dú)立的精神世界，和現(xiàn)實(shí)的世界共同組成了人類世界。最后引用一句話，對美好事物的喜歡和執(zhí)著，讓很多人嘗盡了孤獨(dú)，也包括寫下這些文字的作家們。然而這些生命底下的孤獨(dú)，卻終將會還給每個人更純粹的美好與真實(shí)。

孤獨(dú)是生命的禮物讀后感 篇6

《孤獨(dú)是生命的禮物》讀后感1000字范文：

這是一本關(guān)于孤獨(dú)的散文集子，作家們在書中談?wù)撚H情、友誼、久別的故鄉(xiāng)、逝去的時(shí)光，或直擊主題，或慢慢鋪敘。在他們的文字里，無一不彰顯著對生命、對孤獨(dú)綿密的思考和體悟。

這本散文集中收錄的文章，都出自于臺灣作家的筆下，雖對寶島文學(xué)了解不深，可還是能從用詞、情感以及表達(dá)手法上明顯分辨出其與大陸文學(xué)的區(qū)別。不知道是不是地理因素對文學(xué)風(fēng)格的形成影響頗深，總覺得臺灣文學(xué)與日本文學(xué)有些相似，因?yàn)槎际窃趰u嶼上孕育出的文化？單從這方面來看，這本書能帶我們體會不一樣的寶島人文風(fēng)情，這一點(diǎn)就值得我們?nèi)テ纷x，去了解。

看了一些關(guān)于這本書的評價(jià)，比較兩極化——有的人說看到封面上的余光中、林清玄、白先勇，就知道這本書的質(zhì)量有一定的保證：也有人說太一般了，有點(diǎn)心靈雞湯的感覺，大多文章給人一種矯揉造作的感覺，看這本書純粹浪費(fèi)時(shí)間。

個人是覺得這本書中收錄的文章水平參差不齊，有讓我非常喜歡的文章，比如在《小子！何莫學(xué)夫詩？》中有一段“自教育部以降，各級學(xué)校焦躁浮動，難的清安，整天會議無窮無盡，成日活動沒完沒了。結(jié)果，大人帶頭，各個浮躁憂郁，真不知，又該如何教出心平氣和的下一代？”這一段與孤獨(dú)無關(guān)，讀后感.并沒有點(diǎn)題，但是確實(shí)反映出了現(xiàn)實(shí)存在的問題，引人深思。這本書中收錄的很多文章都是看起來好像不符合“孤獨(dú)”這一中心思想，但是也能讓讀者從別的角度解讀出不一樣的孤獨(dú)。

這本書其實(shí)也更像是一座橋梁——書中作者都是臺灣作家，在一些文章中他們會提及一些臺灣文學(xué)泰斗，也會推薦一些能體現(xiàn)寶島人文風(fēng)情的著作。挑出喜歡的被推薦的作者或書籍，記下來，慢慢的找來看。（我一般都是把從文章中了解到喜歡的作者或書籍，寫在在前面目錄中相應(yīng)的文章標(biāo)題之后，方便以后查看。）

臺灣文學(xué)確實(shí)有它的魅力，散文就是承載這種魅力的最好的載體。能這樣無所用意閑閑寫得一段，文句極省儉，將意念極大化，使讀者讀了以后五雷轟頂，并不是容易的事。有不能理解的人說這種文字矯揉做作，這種“不認(rèn)同”其實(shí)也早已被這本書囊括其中了，不就是封面上那句“不求回應(yīng)，不求認(rèn)同，學(xué)會與自己交談，聽自己說話，學(xué)會孤獨(dú)”么？

總有一天，你會明白，孤獨(dú)才是生命的常態(tài)。而你的孤獨(dú)以及你所畏懼的，都將被時(shí)光鍛造成鋼。

孤獨(dú)是生命的禮物讀后感 篇7

日本哲學(xué)家三木清曾說“孤獨(dú)不是在山上而是在街上，不在一個人里面而在許多人中間”，很多時(shí)候，我們無論身處于多么熱鬧、繁華的環(huán)境，卻總感覺自己與周圍格格不入，似乎世界上只有自己是特殊的，內(nèi)心充滿了孤獨(dú)和空虛。或許對年輕人來說，這種感覺只會偶爾產(chǎn)生，但經(jīng)歷過跌宕起伏的生活后，就會明白孤獨(dú)早已是人生常態(tài)，更是人的宿命。

而這本《孤獨(dú)是生命的禮物》正是對孤獨(dú)的思考，其中收錄了不少作家有關(guān)孤獨(dú)的散文作品，他們不僅談?wù)撚H情、友誼、久別的故鄉(xiāng)、逝去的時(shí)光，還包含了對前輩作家的追憶，內(nèi)容上或直奔主題，或慢鋪陳敘，卻無一不彰顯著對生命、對孤獨(dú)的思考和感悟。書中并沒有心靈雞湯，也不是強(qiáng)行灌輸作者的想法，只有平淡的講述生活，從一個個故事中流露出或深或淺的孤獨(dú)感，讓人在不知不覺中體會人生。

書中分為七個章節(jié)，從一開始的身處孤獨(dú)，中間面對真實(shí)的生活，再到最后無所畏懼地生活，在內(nèi)容和思想上層層遞進(jìn)，給人以“正能量”的啟發(fā)。全書讀完感觸不小，但對第一篇“眼前的輪回”感悟頗深。林清玄講述了三十年如一日的新聞記者和銀行職員，他們沒有被時(shí)間所影響，始終在最初的位置上，正如林清玄寫道“每天的出門，只是繞了一圈，又回到了原點(diǎn)”，初讀這篇文章，內(nèi)心受到很大波動，這樣的人生真的太遺憾，不僅虛度了光陰，還一事無成。但仔細(xì)一琢磨，我又與作者的觀點(diǎn)不太一致，畢竟有的人的確沒有很大的進(jìn)取心，只希望生活安定，每天按部就班的工作，盡管在外人看來，這樣的人生是在蹉跎歲月，但他們內(nèi)心是快樂的、是滿足的。這又何嘗不是一種不被外人理解的孤獨(dú)呢?

其實(shí)，無論怎樣怎樣對待生活，我們內(nèi)心的無能為力，能否轉(zhuǎn)為前進(jìn)的動力，都要靠自己決定。對于孤獨(dú)同樣如此，很多人經(jīng)常將“孤單”和“孤獨(dú)”劃等號，然而并不是這樣，周圍沒有朋友，才會很孤單;可朋友有很多，卻難覓知音，內(nèi)心才會很孤獨(dú)。因此，不少聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的大師級人物，都是孤獨(dú)的，因?yàn)樗麄冿@得特立獨(dú)行，沒有人理解他們內(nèi)心的想法，故一旦遇上知音，哪怕是競爭對手，也會惺惺相惜。正如赫胥黎說的“越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)”，他們獨(dú)自體會著孤獨(dú)，放空一切，在與天地間的交流中碰撞出靈感。

盡管孤獨(dú)是一個人的狂歡，這也給了我們生活的動力，那就是找尋知音，讓內(nèi)心不再寂寞，從而無所顧忌地生活，享受每一天，哪怕幾十年后又是個輪回，自己開心就好，管外人看法干嘛。

孤獨(dú)是生命的禮物讀后感 篇8

我相信有很多人都不喜歡孤獨(dú)，孤獨(dú)意味著被人遺忘、被人冷落。但是我所理解的孤獨(dú)是為自己覓得一些獨(dú)自思考、獨(dú)自回憶、獨(dú)自幻想的時(shí)間和空間，它是生命的禮物。

《孤獨(dú)是生命的禮物》是一本收錄了周國平、余秋雨、陳忠實(shí)等人近期創(chuàng)作的散文作品的書籍。剛開始打算買這本書其實(shí)是被書名吸引的，特別是“孤獨(dú)”二字，使我身同感受，于是決定收入囊中。

書中的這句話“其實(shí)孤獨(dú)并不可怕，它能讓人堅(jiān)強(qiáng)、讓人自立、讓人構(gòu)建自己的精神。而這些真正獨(dú)立的精神世界正是現(xiàn)實(shí)世界如此多元而豐富的原因”既說出了孤獨(dú)的好處，又道出了孤獨(dú)者的共鳴。當(dāng)別人嘲笑我那不太現(xiàn)實(shí)的夢想時(shí)，我會感到孤獨(dú)；當(dāng)別人誤解、冤枉我時(shí)，我會感到孤獨(dú)；當(dāng)別人拿著我身上不算缺點(diǎn)的不足來當(dāng)笑柄時(shí)，我會感到孤獨(dú)……但隨著年齡的增長，我漸漸懂得了即使或者最簡樸的生活，也一定不要扔掉看起來遙不可及的夢想，要知道，倔強(qiáng)是時(shí)光在心上留下的繭，厚厚的孤獨(dú)，會讓人變得更堅(jiān)強(qiáng)。

對美好事物的喜歡和執(zhí)著，讓很多人嘗盡了孤獨(dú)。古往今來，有多少做大學(xué)問的學(xué)者以及有很大成就的科學(xué)家，他們何嘗不是與孤獨(dú)作伴，在獨(dú)處中尋覓自我，創(chuàng)造輝煌，他們鐘情理想，甘于寂寞，讓人難以望其項(xiàng)背。

窗外是紅塵喧囂，心中卻是風(fēng)輕云淡。讓人疲憊的，不是面前的高山，而是登山鞋里的沙粒。只有學(xué)會與孤獨(dú)相伴，人才能不妥協(xié)、有勇氣、有尊嚴(yán)，才能不畏懼人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨。

請記得：你的孤獨(dú)以及你所畏懼的，都將被時(shí)光鍛造成鋼。學(xué)會與孤獨(dú)相處，不要抱怨，因?yàn)樗悄闵亩Y物！

孤獨(dú)是生命的禮物讀后感 篇9

在現(xiàn)代社會，代表孤單、孤寂、單一等意思的“孤獨(dú)”卻意外地成為了一個熱詞。這本身就是一個有意思的現(xiàn)象?！肮陋?dú)”現(xiàn)代漢語詞典的解釋為：“獨(dú)自一個人；孤單；孤立無所依附；不合群；不喜歡跟人來往”。但是漢語也是一門與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)問，對“孤獨(dú)”這樣的解釋已經(jīng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。孤獨(dú)，其實(shí)是一種狀態(tài)，孤獨(dú)者都是思想者，當(dāng)一個人孤獨(dú)的時(shí)候，他的思想是自由的。孤獨(dú)者，代表安靜、代表思考、代表自得其樂，代表了一種哲學(xué)的存在。

另外，通過對孤獨(dú)與寂寞進(jìn)行對比來理解“孤獨(dú)”也是一種很好的視角。寂寞是一種迫于無奈的虛無，百無聊賴像困獸一樣踱來踱去，是一種焦灼的狀況，甚至是一種無所適從的可憐，這樣的狀況稱為寂寞，它跟孤獨(dú)不是一碼事。而孤獨(dú)是自成世界的一種獨(dú)處，孤獨(dú)是一種完整的狀態(tài)，所以，孤獨(dú)者是自成世界、自成體系，表現(xiàn)出一種“思考人生”的高貴，或者說，孤獨(dú)是一種境界。

上述這些想法，其實(shí)都得益于《孤獨(dú)是生命的禮物》這本書，這是一本以“孤獨(dú)”為主旨的散文集，收錄了周國平、余秋雨、陳忠實(shí)、麥家、閻連科、王安憶以及楊瀾、周大新等人的作品，這其中，有直接寫“孤獨(dú)”的，如納蘭妙殊的《租客》一文，雖然寫了很多人，很多事，經(jīng)歷了很多的搬遷與變動，但是骨子里對于生活的一種“孤獨(dú)感”，甚至，作者買房的時(shí)候，作者都寧愿只寫先生一個人的名字，她的“孤獨(dú)”代表了她的“存在”；有寫歷史的變遷所帶來的文化的“孤寂感”的，如塞壬的《悲迓》，寫楚劇與人生的悲歡離合，充滿了歷史的縱深感和命運(yùn)的無力感；也有間接寫“孤獨(dú)”的，如阿來的《達(dá)古的春天》，純碎是對大自然的一種“獨(dú)有的享受”，字里行間透露出來的是對自己獨(dú)享春色的一種得意。還有周國平先生在序言里對“閱讀與人生”命題的深入解讀，讀書，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是當(dāng)前全民陷入的一種“全民狂歡”，不是“讀書節(jié)”，不是各種“讀后感”，更不是“報(bào)告會”，讀書同樣需要讀出“孤獨(dú)感”。

在我們有限的生命里，如果我們遇到了“孤獨(dú)”，千萬不好緊張，更不要無助、害怕，也許，我們離理解人生的真諦更近了一步。孤獨(dú)，是生命送給我們的禮物，不懂得孤獨(dú)不足以談人生，它是人生的催化劑。

孤獨(dú)是生命的禮物讀后感 篇10

你曾夢想做個騎士，腳跨駿馬，手執(zhí)利刃，行俠仗義蕩平人間不公。

你曾夢想做個書生，白衣素縷，羽扇綸巾，縱橫捭闔天下盡在我手。

你曾夢想做個高僧。青燈古佛，舌燦蓮花，紅塵滾滾看破癡嗔戒貪。

今天的你，西裝革履，皮鞋锃亮，一手提著公文包，一手拿著手抓餅。隨著公交車晃動，被人流擠下車的瞬間，好像沙丁魚帶著茄汁沖開了馬口鐵罐頭。

你問自己，還是那個陽光下憧憬未來的少年么?我說是的，這就是成長。如果說夢想的破碎是成長的陣痛，那么孤獨(dú)，便是生命的禮物。

中學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)英文，有一句話常常掛在嘴邊 : I’m alone,but I am not lonely.” 我僅僅是獨(dú)處，但我并不孤獨(dú)。似乎誰要是說自己是孤獨(dú)的，那就意味著性格怪癖，不能與大家好好相處。然而漸漸長大后，經(jīng)歷了人群聚散，看過了悲歡離合。慢慢明白，這一生唯有自己能給自己最長久的陪伴。也慢慢在孤獨(dú)中品出了別樣的滋味。

時(shí)常想起作家余華的書《在細(xì)雨中呼喊》，那個性格沉默的我被刻畫的入木三分，他因從小被兄弟和父親排斥而沉默寡言。孤獨(dú)的成長過程中和同樣孤獨(dú)的蘇宇成為好朋友，但是隨著蘇宇的早逝，他又變成了自己一人孤獨(dú)成長。青春期懵懂的性心理伴隨著人格逐漸的走向獨(dú)立，使得這一時(shí)期顯得更加孤獨(dú)。但幸運(yùn)的是，這也恰恰給予了我們?nèi)松械谝淮为?dú)立思考的機(jī)會，使我們第一次學(xué)會與孤獨(dú)相處，置身于孤獨(dú)之中，似乎是打開了新世界的大門，我不再去煩擾紛雜的社交關(guān)系，也不再去理會復(fù)雜的人情世故。在孤獨(dú)的世界里，只有我。我可以更加深切的感受自己的喜怒哀樂，徜徉在自我滿足的世界里，我就是我。人一生不能辜負(fù)的很多，自己是第一個。

孤獨(dú)是對生命的敬重。羅曼羅蘭說，“世界上只有一種英雄主義,就是看清生活的真相之后依然熱愛生活。”體會到孤獨(dú)之后，便會真正的理解生命的意義。重者恒重，大浪淘沙之后，那些不能辜負(fù)的感情就變得彌足珍貴。在自然的時(shí)間里，千年仿佛是昨日，在人文的世界里，千年已經(jīng)是不朽。孤獨(dú)的時(shí)光，仿佛流動的樂譜，承載著過去的點(diǎn)滴，流淌向未來，慢慢的輕吟著舊日子里的歌。

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以下為我們整理的“《百年孤獨(dú)》讀后感”。這本作品的文字流暢自然，簡單樸素。讀后感是指看完或聽完一本書后，自己對這本書的感想和體會。感謝您的光臨，歡迎閱讀本文！

《百年孤獨(dú)》讀后感【篇1】

沒有“序”、“跋”，也沒有“后記”，《百年孤獨(dú)》就這樣進(jìn)入了我的眼簾。不查背景資料，就憑自己的直觀來寫觀后感，如果有一、二個亮點(diǎn)自己也滿足了，好在有兩位網(wǎng)友看過此書，可以作些交流。

摘錄：1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)拉卡塔卡，童年與外祖母一起生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國立大學(xué)，1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界，五十年代開始出版文學(xué)作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤獨(dú)》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎。作者：加西亞·馬爾克斯。

上述是書上唯一的介紹。

遙遠(yuǎn)的時(shí)代，遙遠(yuǎn)的地方，一步巨篇，是那么的陌生，也是如此的繁雜。猶如自己一個小宇宙，誰能說得清、講的透，唯一與我們有相似之處就是孤獨(dú)都是伴隨每個人的。

一個家族，一個140~150年的時(shí)間跨度，卻只有近十個姓名，作者高超的敘述，駕馭文字的能力讓我敬佩。

從摘錄上看，作者經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn)，雖然對他的經(jīng)歷無從知道，但他的作品、他作品中的敘述、他作品中的思想都讓我們感同身受。就如進(jìn)入了一次心靈之旅，而這次旅程讓我覺得很累，要整理出條理來很累。但收獲還是有的，就是可能膚淺些。

買此書的原因就是想了解什么是孤獨(dú)，而《百年孤獨(dú)》應(yīng)該是一生的事，因此說孤獨(dú)會始終伴隨著自己。書上的家族和自己的家族聯(lián)系在一起了，感慨多了許多。少年的孤獨(dú)、青年的孤獨(dú)、中年的孤獨(dú)，直到老年的孤獨(dú)，要想達(dá)到理想狀態(tài)卻被現(xiàn)實(shí)壓著，增添了許多許多孤獨(dú)感出來。那什么叫孤獨(dú)？怎么排遣孤獨(dú)？怎么從孤獨(dú)中感悟出什么？路上的人那么多，都是匆匆過客，唯有孤獨(dú)是給自己的。

本書寫的是一個家族從興盛走向衰亡的過程，殘酷的現(xiàn)實(shí)和科技發(fā)展帶來的進(jìn)步和變化，利用大自然，被大自然報(bào)復(fù)的一個過程，還有內(nèi)戰(zhàn)的整個過程，家族中幾代人的命運(yùn)就相應(yīng)跟著起伏變化。

人物既有家族遺傳或叫基因，也由其他血液的進(jìn)入，代代相傳，性格也就不是兩種性的，而是多種性格的混合物，也許叫多種元素的結(jié)合吧。命運(yùn)就難說了，是冥冥之中的嗎？一本艱澀巨大的人類思想探索的書，看一次肯定是不夠的。

無論如何孤獨(dú)，我的觀點(diǎn)是：人要樂觀。應(yīng)該知道自己只是一個凡人，有許許多多錯誤缺點(diǎn)，用思想去戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝孤獨(dú)，而樂觀就是好的`方式之一，也是面對艱難困苦的好的精神支柱。

還有就是勤能補(bǔ)拙，把思想貫徹到勤勞中去，始終保持清醒的頭腦，還是回到古人所說的憂患意識中去了。

作者把許多哲理融入進(jìn)書里去了，猶如嵌入的珍珠，閃著智慧的光芒，時(shí)不時(shí)的讓我深思，特別是老年后的感悟是如此的精辟，而我在中年的感悟就受益匪淺了。

孤獨(dú)不怕，用強(qiáng)大的精神能夠享受這種孤獨(dú)。

《百年孤獨(dú)》讀后感【篇2】

生命曾經(jīng)有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還。

《百年孤獨(dú)》描寫了布恩迪亞家族七代人百年的坎坷歷程。孤獨(dú)的宿命圍繞著這個家族，一代代相同的名字仿佛預(yù)示著他們將有相同的命運(yùn)。一是死于非命，二是陷入不能自拔的孤獨(dú)中退化。他們也曾試圖用他們的方式突破獨(dú)孤的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗的沮喪。對他們來說孤獨(dú)仿佛是一種神秘的命運(yùn)，難以抗拒。“終點(diǎn)將回到起點(diǎn)，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。”越文明，越孤獨(dú)。

在當(dāng)今社會大染缸中，有多少人被染黑了心，染紅了眼。我們逐漸開始懂得隨大流，開始應(yīng)社會的需求的需要，逐漸開始盲目的去迎合他人，慢慢的失去自我。我們在這個社交圈中我們害怕孤立，畏懼孤獨(dú)，也漸漸喪失自我。社會中，更多在喧鬧之后離散不再聚首，煙花散盡后獨(dú)仰冷寂星空。人在這個社會中我們應(yīng)學(xué)會享受孤獨(dú)，有自己的獨(dú)立的認(rèn)知和思考。

在蕓蕓眾生中，敢于與世隔絕，獨(dú)善其身，任周圍他人的鬧騰，你卻不關(guān)心冷落孤寂，像一朵花在荒涼沙漠中，不愿向著微風(fēng)吐馨。只有學(xué)會忍受孤獨(dú)，思想才能更加獨(dú)立，才能在這個嘈雜的世界中，不隨波逐流。記得宮崎駿說過“生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流?！?/p>

與世隔絕的背后是更獨(dú)立的與時(shí)俱進(jìn)，而不是僅僅活在自己的世界。無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨(dú)者自足。孤獨(dú)與無聊，寂寞是不同的，孤獨(dú)是拔于流俗的清醒思考，是難得的自我反省與觀察他人的契機(jī)。人生自有路，不懼險(xiǎn)與獨(dú)。優(yōu)秀的人都是孤獨(dú)的，只能把理想寄托與自己精神世界，默默的承受著一切，百年孤獨(dú)就像是宣泄的世界的模特。就像書本中的烏蘇拉爾，她孤獨(dú)了一生，卻堅(jiān)強(qiáng)了一生，她看遍了子孫三代榮辱興衰，明白世事變化，卻從未忘記自己的本心，堅(jiān)持著自己的尊嚴(yán)與規(guī)矩，她從未庸俗過，從未像家里強(qiáng)壯的男人妥協(xié)過，沒有像新事物的變化低頭過，她的生命，滿是花海。

生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立的存在，無論是我們出生，我們成長，我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。

《百年孤獨(dú)》讀后感【篇3】

布恩迪亞家的家族興衰史，馬孔多的百年興衰史。

與羊皮卷互成鏡子的馬孔多城鎮(zhèn)，經(jīng)歷著布恩迪亞七代人車輪般不斷重復(fù)的傳奇人生。一個個長也長不大的男人，傳奇有其相似性，又有其獨(dú)立性。

命運(yùn)捉弄下，相似于忍受困境的毅力和對家族的不離不棄，相似于各自最后的無疾而終，更相似于其各種欲望的輕易獲得滿足和最后的無限制不可逆轉(zhuǎn)的落空。

一個個奇女子的輪番登場，作者塑造下的男人們在不同的時(shí)代背景下，被賦予各自獨(dú)立的歷史使命，或?yàn)閯?chuàng)建村落而富于創(chuàng)新敢為，或?yàn)閼?zhàn)爭與和平富于領(lǐng)導(dǎo)霸氣，或?yàn)檎衽d家業(yè)而富于經(jīng)營協(xié)調(diào)，等等不一而足。

最后想說說“靈魂人物”梅爾利亞德斯。烏爾蘇拉于黑暗中光明地洞察一切，是大家族的實(shí)際掌權(quán)人，卻也不及梅爾利亞德斯影響深遠(yuǎn)。后者在作者“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的感召下，總在關(guān)鍵時(shí)刻登場，又總能悄無聲息地褪去幕后繼續(xù)百年的“運(yùn)籌帷幄”。而前者也能在該出現(xiàn)時(shí)出現(xiàn)并恰到好處地補(bǔ)上“評語”，相比其他人物的臺詞，其臺詞最是能吸引到我，觸動到我。

穿越百年，重回孤獨(dú)。

《百年孤獨(dú)》讀后感【篇4】

上學(xué)期本著練習(xí)英語的目的艱難地讀了三章左右的英文，放寒假回來因?yàn)槟托挠邢抻终伊酥形陌鎭碜x，這樣一本書，讀起來感覺沒有什么目的性，作者看似忙碌地在敘述這個家族的故事傳說，再加上奇幻的，甚至有些奇異的想象，總是很有畫面感，腦中不停地閃過一幅幅插圖。在這樣的想象里，短短一百年似乎描繪了太多的東西，比如數(shù)次的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶給馬貢多的變化，帶給人們的變化。特別是讀到火車來到馬貢多，帶來的各種近現(xiàn)代工業(yè)文明的成果，莫名地使我想起了倫敦奧運(yùn)會開幕式地表演，那種文字描述的忙亂和新興事物拔地而起的迅猛如出一轍。（奧運(yùn)會開幕式煙囪拔地而起，舊時(shí)代的農(nóng)夫被趕走那一段）

全書的內(nèi)容真的很豐富，雖然我一直不喜歡一本小說帶有太多的東西，但《百年孤獨(dú)》給我的感覺完全不同，就像作者在說：“嘿，我也不想寫這么多，所以我們還是一筆帶過吧”，作者平靜地在講故事傳說，卻已讓人浮想聯(lián)翩，這些東西不是作者強(qiáng)安上去的，而是故事傳說本來就有的，特別是在這樣一個世界里的故事傳說。

因?yàn)榍懊孀x了兩次，這樣關(guān)于“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞”的故事傳說就很有印象，他能自己經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)地球是圓的，他的冒險(xiǎn)精神和專研精神讓人記憶深刻。在不知道整個故事傳說的脈絡(luò)的時(shí)候，我以為他會被隔離在文明的邊緣，我就對旁的人講，這樣一個人若是在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境里（和科技發(fā)展接軌的環(huán)境里），必定是科學(xué)研究之奇才。后來慢慢讀下去，百味陳雜，對他最好的評價(jià)就是他死的時(shí)候有人說的那句：“我來參加國王的葬禮！”，他的確是這個孤獨(dú)家族的國王。

說到孤獨(dú)，叔本華說：”人生的空虛不在于人的孤獨(dú)，而在于心的寂寞“，這個家族里的人似乎都是這樣，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，都沒有一個人得到內(nèi)心的充實(shí)（可能第四代里的蕾梅黛絲是個例外，這里我沒看懂）

讀這本書，我感覺不用帶著主觀的色彩去讀，因?yàn)樗麄兠總€人都有發(fā)光的地方，但同樣又沒有人是完人，可憐 可悲 可敬 可嘆，可是你又沒有時(shí)間去感嘆，作者拖著你一路小跑，于是你看他們的故事傳說，時(shí)光在字間穿梭，這樣一個人的形象會在你的心理不斷地完善起來，但同時(shí)你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說：似懂非懂，還得交給時(shí)間來琢磨。

《百年孤獨(dú)》讀后感【篇5】

那日逛書店，沒有什么合適的書。

突然看到這本，隱隱約約記得上學(xué)那會好像讀過。唯一記的，書中一段情節(jié)，開始時(shí)干旱，后來就開始下雨，一連下了很多年的雨，很多事物包括活著的人，死了的人都長了綠毛。其他的，真的一點(diǎn)記憶都沒有了。直到現(xiàn)在，都奇怪自己居然敢在那個年齡段看這本書。

其實(shí)，這次讀，也沒辦法，還要借助網(wǎng)絡(luò)。讀了一半，實(shí)在讀不下去，感覺自己太空白，只能上網(wǎng)搜索別人的讀后感。

以下來自網(wǎng)絡(luò)：《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎，奠定世界級文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。

看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來族譜，才能走出迷宮。

其實(shí)，還是一本很好看的書，至少讓我懂了什么是魔幻現(xiàn)實(shí)主義?，F(xiàn)實(shí)的魔幻和真實(shí)發(fā)生一樣，就沒有什么可怕的。人鬼之間的對話、交往沒有任何隔閡，就像平常我們面對面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡單。

生活中，原來很多人都是孤獨(dú)的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨(dú)。

而那種只關(guān)注自己而忽略別人的孤獨(dú)，有時(shí)候傷害的不僅僅是自己，還有你周圍的親人、朋友。

《百年孤獨(dú)》讀后感【篇6】

多年以后，當(dāng)我讀到“馬孔多在下雨”這句話時(shí)，我回想起了我第一次聽說百年孤獨(dú)的那個遙遠(yuǎn)的高中午后。

百年？很久。孤獨(dú)？令人不解。在高中某個時(shí)間第一次聽到這個書名的時(shí)候，我內(nèi)心強(qiáng)烈的閱讀欲望就被喚起了。但是礙于學(xué)業(yè)緊迫，那時(shí)候 即便忙中偷閑也是拿一些爽文來讀，于是就那么錯過了。之后再見到這本書就是在所謂的“死活讀不下去了書排行榜”，紅樓夢和百年孤獨(dú)分列狀元榜眼?！妒^記》的厲害我是知道的，理所當(dāng)然《百年孤獨(dú)》也不會好讀到哪里去，于是拿起的書就又放下了。一直到我讀完《金陵十二釵》才恍然大悟：有多么死活讀不下去，就有多么經(jīng)典多么好看。看完此書后更加確信了這一真理，《百年孤獨(dú)》，一本好書，一本奇書，一本神書！

提到此書不得不說其描寫的碩大的家族以及交雜錯綜的人物關(guān)系，重復(fù)七代的人物而且還長的人物名字，確實(shí)給閱讀帶來了很大困難。二十六萬字的書，我讀了整整七個多小時(shí)才讀完—而且我看其他人很多十幾個小時(shí)才讀了一半的。但是如果認(rèn)真閱讀，并且把握住書中稍縱即逝的行文脈絡(luò)的話—我承認(rèn)這本書乍看上去非常的亂—還是可以很好地理解到作者的深意。

《百年孤獨(dú)》讀后感【篇7】

被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨作”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。 這本書記載了布恩地亞家族七代人百年的坎坷歷程。孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個家族，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。布恩地 亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓。他們從小就孤獨(dú)、冷漠，這似乎是這個家族每代人共同的特點(diǎn)，誠如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一 種一望可知的特有的孤獨(dú)神情。長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個個陷入更深沉的 孤獨(dú)之中。對他們來說，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)，難以抗拒?！苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個家族的命運(yùn)，來反映整個拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。 布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的原因。他們的孤獨(dú)并不是因?yàn)椴荒芘c人分享快樂，而是由于感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心 的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)可以使一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著以冷漠、消極的 態(tài)度去對待生活。而實(shí)際上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來對待你。一個陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、落后和愚昧為伍。

如今的我們生活在一個快節(jié)奏的社會，每個人都固守著自己的一份孤獨(dú)，而這樣的孤獨(dú)會使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。因此，我們需 要團(tuán)結(jié)。從前，人的每只手都有五個兄弟——大哥(大拇指)、二哥(食指)、三哥(中指)、四弟(無名指)和五弟(小指)。他們都有各自 的分工，盡職盡責(zé)團(tuán)結(jié)的生活在手上。可是時(shí)間一長，他們的思想都發(fā)生了微妙的變化，都認(rèn)為自己的本領(lǐng)最大。最終矛盾激化，一場不可避免的爭吵發(fā)生了。大哥 說：“我天天帶領(lǐng)著你們早出晚歸，辛勤的為手服務(wù)，我的本領(lǐng)最大。”二哥說：“你分配不均，有失職之處，出了事都是我給你頂著，我的本領(lǐng)最大?！比缫话?鼻涕一把眼淚的哭訴：“你們都把臟活累活壓在我身上，美其名曰我的身材修長體格健美?！彼母缂庵ぷ硬遄斓溃骸澳鞘悄阕哉业?。瞧我管理的外交處，那可是頂 呱呱，我的本領(lǐng)最大。”五弟也爭吵著說自己的本領(lǐng)最大。他們激烈地爭吵，誰也不讓誰。這時(shí) ，人說話了：“要不你們比比，誰能拿起地上的球，誰的本領(lǐng)就最大。”于是，他們爭先恐后的去拿球，可不管怎么努力就是拿不起那個球。人說：“你們一起拿試 試?！彼麄冏咴谝黄疠p輕一拿，球就很輕松的拿了起來。他們終于明白，團(tuán)結(jié)就是力量。

團(tuán)結(jié)，是由多種情感聚集在一起而產(chǎn)生的一種精神。團(tuán)結(jié)并不止存在于志同道合的人群當(dāng)中。想要成為一個團(tuán)結(jié)優(yōu)秀的集體，只需要我們都用真誠去面對集體中的每 一個人，讓這個集體里面的每一個人，都感覺到心靈的溫暖。如果一個團(tuán)隊(duì)沒有團(tuán)結(jié)的精神，那么這個團(tuán)隊(duì)就不能稱為團(tuán)隊(duì)，只是一群志同道合的人而已。團(tuán)結(jié)是成 功的基石，沒有團(tuán)結(jié)，理所當(dāng)然的，就不會有成功，這是千百年來都不會變的道理。有兩頭驢，被同一根繩栓住了，他們的兩邊各有一堆草。它們相互背對著，各去 吃自己這邊的草?？墒抢K子不夠長，兩頭驢吃不到各自方向的那堆草。經(jīng)過思考，它們共同協(xié)作，先吃一邊的草再吃另一堆。它們能看到共同的利益而進(jìn)行協(xié)作，如 果它們互不相讓，只看到自己眼前的利益，將誰也吃不到草。由此可見，團(tuán)結(jié)必不可少。 只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會迎來美好的明天。同理，只要人人團(tuán)結(jié)在一起，我們的世界將會更加精彩、和諧。

《百年孤獨(dú)》讀后感【篇8】

《百年孤獨(dú)》出自文學(xué)大師加西亞·馬爾克斯之手，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說的先河，其經(jīng)典開頭風(fēng)格常被后人模仿、借鑒。

《百年孤獨(dú)》記錄了布恩迪亞家族的興衰，從第一代到末代，各種不同的孤獨(dú)始終纏著族人，加上作者高超的寫作技巧，將孤獨(dú)詮釋得淋漓盡致。有對學(xué)術(shù)的不懈鉆研、有對革命的追求和質(zhì)疑、有對愛情的執(zhí)著、有對未知的挑戰(zhàn)。其中，名字帶有奧雷里亞諾的孩子，會天生具有預(yù)測未知和洞察事物的天賦，而名字帶有阿爾卡蒂奧的孩子，就會天生強(qiáng)壯勇猛以及魯莽。盡管祖母烏爾蘇拉一直努力操持著這個家族，和避免家族近親結(jié)婚，但最終由于她的去世以及多種天災(zāi)人禍的發(fā)生，這個家族逐漸走向衰敗。偌大的房屋，能容納百號人生活，缺少打理，逐漸被白蟻、蜥蜴、雜草等所淹沒。直到最后，嬰兒被螞蟻吞噬，驗(yàn)證了了羊皮卷的預(yù)言：家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。從中，我聯(lián)想到國家和社會，如果社會沒有一群勤勞善良、熱心真誠的人在奮斗，恐怕也會慢慢地腐敗下去，中華民族將無偉大復(fù)興之日。

在閱讀的過程中，各種繞口復(fù)雜的人名層出不窮，很難記下來，而且全篇找不出主角和線索，幾乎每一代人都會有一段奇幻的人生經(jīng)歷。其中，奧雷里亞諾·布恩迪亞，最令我敬佩，他不屈服于保守派的暴力統(tǒng)治，挺身而出，率領(lǐng)革命軍在最前線反抗，于各地輾轉(zhuǎn)征戰(zhàn)、革命，盡管屢戰(zhàn)屢敗，其后代被到處追殺。但當(dāng)他的革命取得成功，即將戰(zhàn)勝敵人，卻突然領(lǐng)悟到革命的本源，蠻橫地逼迫手下出賣革命的成果，向保守派作出妥協(xié)，甚至向心臟開槍自殺，卻因子彈偏離而死里逃生。他是一個富有傳奇色彩的人物，他冷靜睿智，同時(shí)也具備著布恩迪亞式孤獨(dú)，盡管作者寫作時(shí)對他的孤獨(dú)一字不提，但是從他各種舉動中能夠看出。如晚年的他在小作坊制作小金魚出售獲得金幣，再制作成小金魚，如此循環(huán)。又拒絕政府對他的嘉獎和授勛，埋頭制作小金魚。

在這里，我也領(lǐng)悟了一些孤獨(dú)。其實(shí)孤獨(dú)并不是人們所避之不及的東西，有時(shí)孤獨(dú)是人生思考的必要因素，孤獨(dú)是人生不可或缺的一部分。在外國還有孤獨(dú)教育，他們在飯席前少言少語，他們在閑暇時(shí)進(jìn)行閱讀或是聽音樂，更有甚者花時(shí)間去慢慢品味紅酒。孤獨(dú)其實(shí)就在我們身邊，孤獨(dú)是一種獨(dú)特的狀態(tài)，適當(dāng)去享受孤獨(dú)吧，也許會得到些不同的領(lǐng)悟。

《百年孤獨(dú)》讀后感【篇9】

剛看完時(shí)覺得跟以前看過的《活著》有點(diǎn)相似之處，寫著家族的衰落。

這本書的人名重復(fù)率很高，假如不去記下的話，可能很容易忘記往前面去翻找。在這七代人重復(fù)的名字中，都帶有著相似獨(dú)特的性格。所以在書中烏爾蘇拉說后代都重復(fù)做著同樣的事情。

而吉卜賽人梅爾基亞德斯的預(yù)言布恩迪亞家族最后會消失，“家族的第一人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉”。關(guān)于研究羊皮卷這一線索持續(xù)了七代人，看到最后也有恍然大悟的感覺。書中多次提到的冰塊與家族第一人的夢境所聯(lián)系，百年的馬孔多從繁榮走向衰弱，也印證了羊皮卷的預(yù)言，馬孔多是一座“鏡子之城”，在世界上消失。我想了想，鏡子在外人看來反射的是外面的世界，而不能看到鏡子里面的世界。所以“鏡子之城”永遠(yuǎn)無法被世人所知，以至于被遺忘。

書的開頭寫了吉卜賽人將外界的新發(fā)明帶進(jìn)不發(fā)達(dá)的馬孔多，這更像是在反映歷史上的幾次工業(yè)革命，用新事物改變舊事物，隨后導(dǎo)致社會的變遷。在這百年里，我們也看到戰(zhàn)爭，殖民，種植園，宗教的影子，還有布恩迪亞家族的各種奇聞異事。這些事件讓人有想讀下去的沖動。

另外，“孤獨(dú)”在每個角色的晚年生活逐漸表現(xiàn)了出來，他們更多的是“自愿孤獨(dú)”，讓人有點(diǎn)想不明白?？赡苁桥匀藷o法進(jìn)入他們的內(nèi)心，了解他們的孤獨(dú)。

《百年孤獨(dú)》讀后感【篇10】

《百年孤獨(dú)》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。

作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。

獨(dú)創(chuàng)新穎倒敘手法

“許多年之后，面對行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。”

這是全書的第一句話，短短的一句話，實(shí)際上容納了未來、過去和現(xiàn)在三個時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。這種獨(dú)創(chuàng)、大膽的敘述手法在我們讀來，給人一種驚人之感。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義

加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。

作品的預(yù)見性

作品在“冰塊”和“石頭”中開始，在一陣風(fēng)中結(jié)束。加西亞·馬爾克斯曾經(jīng)近乎絕望地指出：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，這樣的歷史象征了孤獨(dú)，就是“百年的孤獨(dú)”。

手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉?！痹瓉?，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風(fēng)把整個兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。

《百年孤獨(dú)》讀后感【篇11】

斷斷續(xù)續(xù)的讀了很長時(shí)間才讀完這本書，讀了大半本的時(shí)候還在為阿瑪蘭妲的孤高和不可理喻感到憤慨，還在為雙胞胎兄弟的放蕩感到氣憤的時(shí)候，在書的結(jié)尾卻感到了無比的凄涼，從拉烏爾蘇去世之后，小說也快走到了盡頭，聯(lián)系著他們幾代人的紐帶沒有了，這也為最后的悲劇慢下了伏筆。

一個小鎮(zhèn)從祖先開始的開拓，到最后整個家族只有那個豬尾巴小孩兒，尤其是最后只剩他一個人的時(shí)候，不光是他孤獨(dú)的問題，而是他對整個家族的歷史完全不了解，也無從知道，就是那種悲涼。帶著這種悲涼整個小鎮(zhèn)從地球上消失了，而再也沒有人會了解這個小鎮(zhèn)的歷史，也無從考證。

這讓我想起了我的家鄉(xiāng)，我家是隸屬于東北林區(qū)，以為林區(qū)的總部在那，我們林區(qū)的職工也都在廠部附近居住，那時(shí)候廠部一派欣欣向榮，院里的涼亭，兩邊的噴水池，廠部氣派的大門，都是我們常去玩兒的地方，最主要的廠部的大部分設(shè)施都是由我爸爸帶著他的那幫工程隊(duì)完成的，還記得他在家里的時(shí)候做的涼亭上四角的龍頭和蹲在亭子上面的神獸，以及做院墻的時(shí)候用水泥打的花架。

過年的時(shí)候每天都會去好幾撥扭秧歌拜年的人，現(xiàn)在過年的時(shí)候已經(jīng)沒有這樣的景象了，出了過年大部分時(shí)間都去城里打工了，鎮(zhèn)里有點(diǎn)兒錢的都去城里買房子了，廠部也是野草橫生，將水泥地面和磚地埋在里草叢里，噴水池也早就沒有水了，在假山的旁邊斜斜的橫生出一株楊樹來，涼亭也是好多年沒有從新粉刷過，柱子上的漆大片大片的脫落，蹲在四角的身手和龍頭已經(jīng)露出了水泥的本色，絲毫沒有色彩。墻根底下的野草瘋長著。墻上的口號時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，一派荒涼的景象。

《百年孤獨(dú)》讀后感【篇12】

《百年孤獨(dú)》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個多月時(shí)間終于看完了，這是一部意識流的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說，作者馬爾克斯用這樣一種獨(dú)特的寫法，描寫了南美一個叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。

看完這部小說，我閉上眼睛好好想了想這部小說到底想表達(dá)什么內(nèi)容？可是一無所獲。也許這就是意識流小說的特點(diǎn)吧，它就是想表達(dá)一種心境，一種情緒。

我是周六午后在小房間里，最終讀完這部小說的。在讀最后幾章的那幾個小時(shí)中我尤其感覺到一種孤獨(dú)感和一種生命的無奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個人在xx打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。

馬爾克斯對于生活也許是一個悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅(jiān)毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒有任何進(jìn)步相反還逐漸走向沒落。

那他要表達(dá)什么呢？或許可以把這部作品當(dāng)做一部心理學(xué)的小說來看，每個人內(nèi)心深處其實(shí)是無比孤獨(dú)的，即使他有很多的朋友，有很多的活動來塞滿自己的生活，也許在他內(nèi)心的某個角度還是充滿著孤獨(dú)。

他或許還想表達(dá)的是對人的能動性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點(diǎn)好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風(fēng)吹散。

那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么？

仔細(xì)想想還是有的？

墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預(yù)言了這個家族的命運(yùn)，最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘，在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷，很淡定地等待著最終命運(yùn)的到來。

也許這就是作者要告訴讀者的解決辦法吧，既然已經(jīng)知道自己的最終命運(yùn)，那就勇敢的生活吧！那就是知者無畏，勇敢生活。

《百年孤獨(dú)》讀后感【篇13】

加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實(shí)，折映了一片大陸及其人們的富足與貧困。

——諾貝爾文學(xué)獎頒獎辭

布恩迪卡家族創(chuàng)立了馬孔多這一小鎮(zhèn)，并在此定居長達(dá)數(shù)百年。在這漫長的時(shí)間中，家族中的7代人都擁有著充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷。作者運(yùn)用犀利的批判眼光、簡潔的直觀語言和夸張的表現(xiàn)手法，為我們描述了這個百年孤獨(dú)的家族歷程。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪卡是西班牙人的后裔，由于受夢的啟示來到一片灘地并決定在此居住，后來陸續(xù)有人來到此地定居，這就是小鎮(zhèn)馬孔多。這是一個極有創(chuàng)造力并富于思考的人，因?yàn)榧易逯性霈F(xiàn)過近親結(jié)婚而生出長有豬尾巴的孩子的先例，所以他的妻子烏爾蘇拉對此一直保持警惕。

在這個百年家族中，所有的男孩只有兩個名字：何塞·阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾。從布恩迪卡家族漫長歷史上重復(fù)命名的傳統(tǒng)中，我們不難得到這樣的結(jié)論：所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動，體格強(qiáng)壯，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。但唯一的例外就是布恩迪卡家族中第四代的孿生子——何塞·阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二。他們一出生就熱衷于互換身份的游戲，并保留了對方姓名下的性格。戲劇化的是，在這對孿生子相繼離世后，喪葬的人群因混亂而將他們送入了對方的墳?zāi)估?。家族中落的悲劇無法避免，家族中第六代的大女兒梅梅的私生子奧雷里亞諾不知不覺愛上了自己的姨媽。烏爾蘇拉擔(dān)心的事情終于發(fā)生：他們倆生下的孩子竟長著一條豬尾巴！當(dāng)奧雷里亞諾終于譯出預(yù)言的手稿，手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉。”在他譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風(fēng)把整個兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。

這部內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇的小說雖然荒誕，但確是人類文學(xué)史上最偉大的作品之一。讀畢全書，我們可以領(lǐng)悟，這一系列的故事之下，我們更應(yīng)思考造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。

真正的名著足以經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)，我細(xì)細(xì)品味字里行間的耐人尋味，咀嚼著作者留下的深意。合上書本，思緒早已隨著書中如夢的人生飄遠(yuǎn)……

《百年孤獨(dú)》讀后感【篇14】

從馬孔多建立之初，到最后被從這世上抹去，仿佛一場夢。

馬孔多像一本濃縮的歷史，經(jīng)歷對世界的無知，有著人性善良；歷經(jīng)工業(yè)革命的沖擊，變得逐步發(fā)展繁榮，人的感情關(guān)系卻在發(fā)生變化；而后香蕉公司的入駐進(jìn)入全盛時(shí)期，外來人性的貪婪與政府的強(qiáng)壓統(tǒng)治，馬孔多變得繁榮而又荒誕不經(jīng)，這世道不再像布恩迪亞建立馬孔多時(shí)期那般美好，充斥了丑惡的資本壓迫與政客的虛偽殘忍，直至最后三千多人無辜死于槍下，投入海中，并篡改歷史，從此，馬孔多衰落，隨著布恩迪亞家族的最后命脈死亡，馬孔多也從這世上抹去。

而布恩迪亞家族，何不折射與代表了馬孔多的起始，發(fā)展，滅亡？

布恩迪亞家族是瘋狂的，極端的，孤獨(dú)的，在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。

而烏爾蘇拉，她堅(jiān)毅，勤勉，擁有一切優(yōu)良品格，是她支撐起這個家族，見證了家族的發(fā)展與變遷，她努力維系家族，竭力避免由性亂導(dǎo)致的災(zāi)難，卻終于在既繼承她又是性欲占上風(fēng)的阿瑪蘭妲上得到了非循環(huán)的實(shí)現(xiàn)。

馬孔多與布恩迪亞家族始于“冰塊”與“石頭”，終于颶風(fēng)毀滅，不禁長嘆這歷史命運(yùn)……………

生命的意義讀后感(集合10篇)

本篇文章是小編在網(wǎng)絡(luò)上精心整理的“生命的意義讀后感”，閱讀作者寫的作品，讀后讓人很受感動，文采非常令人羨慕。?讀完書后，不妨寫一篇讀后感來記錄自己的感受，你有記錄下自己閱讀作品時(shí)的心態(tài)來寫作作品嘛？記得將本文收藏以便隨時(shí)查閱！

生命的意義讀后感 篇1

作為臨床心理學(xué)家，作者從納粹集中營恐怖的經(jīng)歷中汲取了力量。在那段經(jīng)歷中，犯人活的就像牲口一樣，每天關(guān)心的是能不能吃飽，會不會被挨打或者拖到毒氣室。人和人的精神狀態(tài)也大有不同，有寄希望于被解放卻因?yàn)橐荒昴晔フQ節(jié)還被困在集中營而心理崩潰的，有忍耐不了這種痛苦去撞擊電網(wǎng)自殺的，在這種牲口般的生存環(huán)境中，人生存的意義是什么？

維克多找到了自己的生命意義：去幫助別人找到他們的意義，好好地活著。于是便有一部部的著作產(chǎn)生了。

對于我們來說，他給到的幫助是什么呢？如何發(fā)現(xiàn)自己的生命意義呢？按照意義療法，我們可以用三種方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義。1.通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或者從事某項(xiàng)事業(yè)；2.通過體驗(yàn)?zāi)臣虑榛蛘呙鎸δ硞€人；3.在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

文章的最后，想起來最近看的黑澤明的一部電影《生之欲》。當(dāng)男主人公患癌走到生命的盡頭，看著不理解自己的兒子，無所事事的工作，沒有任何朝氣的自己，自己應(yīng)該要如何獲得快樂？花很多錢沉浸于酒色玩樂中都無法找到自己，后面通過不顧一切地在自己的崗位上幫助群眾修建好公園，安詳?shù)厮廊ァＰ淖鲆恍┯幸饬x開心的事情，少花些精力在自己的得失和別人的眼光里，會讓自己純粹的多，開心的多。

生命的意義讀后感 篇2

知道為什么而活著的人幾乎可以忍受任何關(guān)于如何生活的問題?！　岵?/p>

當(dāng)長期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，人的所有價(jià)值都被摧毀，時(shí)刻籠罩在死亡的陰影下，這時(shí)人們的心理會在高壓下發(fā)生什么樣的改變?這種痛苦無望的生活還有任何意義嗎?奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾，以二戰(zhàn)集中營幸存者的身份，在《追尋生命的意義》這本自傳體的書中，講述了那種極端環(huán)境，給普通囚徒的心理狀態(tài)帶來的深刻影響，以及囚徒們?yōu)榱俗约汉团笥涯芑钕氯?，而進(jìn)行的殘酷的生存斗爭。

作為一個敏銳的觀察者和見證者，他從這些痛苦的真實(shí)經(jīng)歷中進(jìn)一步引出了一個嚴(yán)肅的話題：我們生活的意義是什么？那就是，我們?yōu)槭裁椿钪?/p>

在集中營里，囚犯被剝奪了所有的財(cái)產(chǎn)和權(quán)利。他們不僅饑寒交迫，而且隨時(shí)都有死亡的可能。那些被認(rèn)為虛弱和有病的囚犯很快就會進(jìn)入毒氣室。在這里，生命是極其渺小和脆弱的。但根據(jù)弗蘭克爾的說法，那些不那么強(qiáng)壯但有豐富精神活動的人似乎更容易生存。他自己就是一個例子。他對妻子的思念和愛，使她生動地勾勒出妻子在腦海中的形象，與她談笑風(fēng)生。

愛，超越時(shí)空，甚至超越生死的屏障，給有愛的人帶來內(nèi)心的充實(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的支持?！皩⑽蚁穹鈼l一樣置于你的心上，愛，就會像死一樣強(qiáng)壯?！?/p>

過去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來安慰，也許只是曾有過的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會，可曾感受到的喜悅和滿足，留在了這些回憶中，彌補(bǔ)和滋潤了人們在現(xiàn)實(shí)中的空虛痛苦，更重要的是，指向了未來的希望：將來，我們會再次擁有這些幸福時(shí)刻!

為了活下去，囚徒們小心地節(jié)省食物，從死者身上“交換”衣物，調(diào)換轉(zhuǎn)移到其它集中營的名單(這更像是命運(yùn)的賭博)，冷漠地注視著其它人的痛苦和死亡。即使在這種文化和道德“冬眠”的環(huán)境里，人們在動物式的生存本能外，卻神奇地保持了對藝術(shù)和大自然之美的熱愛，甚至感受更為強(qiáng)烈?！耙晃磺敉?jīng)_了進(jìn)來，招呼我們?nèi)ゲ賵鲇^看精彩的日落。

站在外面，我們看見險(xiǎn)惡的云在西邊閃閃發(fā)光，整個天空布滿了從鐵紅到血紅、形狀和顏色不斷變化的云，……然后，在幾分鐘的寂靜后，一位囚徒對另一位囚徒說：‘世界多美啊!’”在艱難絕望的環(huán)境里保持對愛和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人之為人的特殊之處吧!

正是這種特殊性，反過來又賦予了絕望的人們生存的力量。

在極其惡劣的條件下，一個人被剝奪了自己的身心。他仍然有選擇如何面對環(huán)境的自由，是積極而艱難地利用各種條件去生活，還是放棄對生活的渴望，向命運(yùn)低頭。態(tài)度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對妻子的愛和完成這本書的渴望是作者生存的原因，他還用具體的理子告訴讀者：

在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。

弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望通過各種方式幫助患者找到自己的生活意義。弗蘭克爾深信每個人都能找到自己的生活意義。他總結(jié)了三種尋找生命意義的方法：

創(chuàng)造和工作,體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛一個人以及受苦。我想他說得很對。無論面對什么樣的環(huán)境，都可以決定采取什么樣的態(tài)度。

每個人都會有沮喪失意的時(shí)候，也不必為此感到羞恥。學(xué)會把自己從悲觀、自信和自尊中拯救出來，才能真正改變自己的命運(yùn)。

就像營地里那些認(rèn)為自己還需要完成某項(xiàng)任務(wù)的人一樣，他們最有生存能力。具有念想，有自尊的人才會是一個充實(shí)的人。我也應(yīng)該反省一下自己。我偶爾的悲觀情緒會對我產(chǎn)生很大的影響。

我認(rèn)為有必要找到生命的意義，做一個真正有價(jià)值的人，在這個世界上努力走下去。因?yàn)橹辽?，我們的存在并不會因其短暫而失去意義。

當(dāng)我一口氣讀完這本書時(shí)，我把書埋了起來，思忖著：生命的意義是什么？我認(rèn)為擁有并珍惜所有能帶給我們勇氣和力量的美好事物，對過去生活的甜蜜回憶和對未來的希望，對我們的伴侶和家人的深深愛，以及對我們將成長為誰的好奇。

無論什么職業(yè)、地位、財(cái)富或種族，當(dāng)一個人有責(zé)任認(rèn)真生活，給別人帶來幸福時(shí)，他也會感到滿滿的滿足。此時(shí)，生命的意義就在于生命的過程本身！

生命的意義讀后感 篇3

有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他永遠(yuǎn)活著。

一口氣讀完了《活出生命的意義》這本書，對我的觸動非常大。這是本溫婉而堅(jiān)定，樸實(shí)而有力量的書。作者弗蘭克爾是著名的心理學(xué)家，是20世紀(jì)的一個奇跡。納粹時(shí)期。作為猶太人，他的全家被關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。

弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿極大的熱情，67歲仍開始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)，并在幾個月后領(lǐng)到飛機(jī)駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。作者著眼于人類存在的意義以及對這種意義的追求，自創(chuàng)我odour意義療法，認(rèn)為努力發(fā)現(xiàn)生命的意義正是人最主要的動力。

書的第一部分講的是作者在集中營的經(jīng)歷。

如果你發(fā)現(xiàn)經(jīng)受磨難是命中注定的，那你就應(yīng)該把經(jīng)受磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)。你必須承認(rèn)，即使在經(jīng)受磨難時(shí)你也是獨(dú)特的、孤獨(dú)的一個人，沒有人能解除你的磨難，替代你的痛苦，你獨(dú)特的機(jī)會就依存于自己和受負(fù)重的方式之中。對我們來說，生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán)。

這是不是說，要發(fā)現(xiàn)生命的意義，痛苦是不可缺的呢？不是，作者只是堅(jiān)持一點(diǎn)：盡管痛苦是存在的，甚至可以說通過痛苦找到意義，條件是痛苦難以避免。如果它是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因?yàn)樵馐懿槐匾耐纯嗯c其說是英雄行為，不如說是自虐。另一方面，如果你不能改變造成你痛苦的處境，那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。如果生活奪走了你的全部，你最后擁有的就是面對生活的態(tài)度，這是人擁有的最后一項(xiàng)權(quán)利。我們要創(chuàng)造性的去改變讓我們遭受磨難的處境，但也要知道如何承受不可避免的痛苦。

書的第二部分講的是意義療法。

作者相信，三個方法可以幫助人找到生命的意義。

第一，通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)。它的意義就是成就或成功。

第二，通過體檢某種事情，如真善美，通過體驗(yàn)自然和文化或體驗(yàn)另一個人的獨(dú)特性，就是說去愛某個人。

第三，在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。也就是即便是處于絕境的受害者，面對無法改變的厄運(yùn)，仍能實(shí)現(xiàn)自我超越，并以此改變自己，能把個人悲劇轉(zhuǎn)化為勝利。

作者認(rèn)為人必須承認(rèn)是生命向他提出了問題，他必須通過對自己生命的理解來回答生命的提問。對待生命，我們只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。因此，意義療法認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。

讀完這本書后，大家會不會在心中問自己一句“我生命的意義是什么呢？”。我認(rèn)為思想只有通過行動體現(xiàn)，才能產(chǎn)生其價(jià)值，并且開始之后就不要停止。今后，我們可以以更大的熱情投身于工作、旅行、創(chuàng)作、交友、愛人之中，歸根結(jié)底是我們?yōu)樽约旱纳钬?fù)責(zé)，是我們選擇了將生命的任務(wù)解釋為對社會或?qū)ψ约旱牧夹呢?fù)責(zé)，并感謝磨難和對手不離不棄的造就。

生命的意義讀后感 篇4

今天要推薦的是《活出生命的意義》，作者是維克多·弗蘭克爾，職業(yè)：維也納普利克里尼克醫(yī)院神經(jīng)官能癥科主任，《活出生命的意義》名列“美國最有影響力的十大圖書”之列。

作為一個猶太人，作者通過自己在二戰(zhàn)集中營受苦的經(jīng)歷，講述了意義對一個人的重要性。意義可以使人堅(jiān)強(qiáng)地生存，也可以使痛苦得到解釋和解脫。

如果你在生命中正遇到悲傷，或者你沉浸在過往的悲傷中不能自拔，我推薦你看這本活出生命的意義，如果你能為悲傷找到一個意義，那將能極大的緩解你的悲傷，讓你從悲傷中自拔出來，復(fù)返樂觀。

如果你不知所措，你也可以為自己的生活定義一個義一。去追求吧，因?yàn)閻酆凸媸强梢缘摹?/p>

如果你害怕什么而不能面對它，**倍你的虛擬恐懼去面對它。如果你過于期盼某件事而無法達(dá)到，那請你遺忘目的去關(guān)注于事情的過程。

如果你經(jīng)歷過痛苦，這在某種意義上是一種豐富的經(jīng)驗(yàn)，這會讓你更加無所畏懼地追求自己的目標(biāo)。

如果你處在內(nèi)疚當(dāng)中，那請去擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，然后勇敢前行。

如果你面對死亡，請?zhí)谷幻鎸?。比如老人老去并慢慢死去，請正確的看待老人老去，正確的看待老人的死亡，這是不可逆轉(zhuǎn)的，不要因?yàn)槔先说氖芏テ缫?，因?yàn)樗麄円苍?jīng)和你一樣成功過，因?yàn)槟愕奈磥硪彩侨绱恕?/p>

人生中，會遇到許多挫折、傷害、離別和離別，這些都是可以挽救和避免的。一個人應(yīng)該盡力。而那些已經(jīng)過去或無法避免的人，只能正確面對，賦予它以義，去安慰自己的心靈，善待身邊的人。對未來應(yīng)該抱有希望，才能更勇敢的面對每一天的開始，愿你與我都能擁有面對生活的勇氣。

生命的意義讀后感 篇5

最近一直在很認(rèn)真的讀書，因?yàn)橛X得生活的很虛無，毫無意義，希望在書里可以找到生命的意義，看到推薦里有寫到這本書可以幫助那些迷茫的人，于是就買了一本，用了三天總算把它讀完啦。 我不知道是不是我不會讀書，總之是沒有從這本書里得到我想要的效果，但是不可否認(rèn)的是它是一本好書，它一語中的的指出了現(xiàn)在人感覺生活毫無意義的緣由——存在之虛無。

由于傳統(tǒng)的改變，現(xiàn)在沒有可以指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則，于是就沒有了方向， 不知道要干什么，也不知道要怎樣做，工作了一周之后，周末的無所事事，開始變得煩躁不安就是最好的證明，而要擺脫這種虛無感的最好方法就是找到生命的意義。

而找到生命的意義的方式是給自己一個目標(biāo)，然后努力達(dá)成嗎？弗蘭克爾認(rèn)為顯然不是，那只是生活的一部分，不是生命的動力，人類存在之本質(zhì)是負(fù)責(zé)任。生命的意義沒辦法用一句話概括，也沒有所謂的葵花寶典，它因?yàn)椴煌娜?，不同的?jīng)歷，不同的環(huán)境而不同，就像下棋，你沒辦法說那一步是好的，在沒開始之前可以說沒有一步是好的，又像作者那樣，在奧斯維辛集中營里，在毫無人性的條件下，下一刻都不知道自己將身在何處，是否還會活著，沒有計(jì)劃，沒有方向和目標(biāo)，可是弗蘭克爾還是努力的活了下來，支撐他的就是他的責(zé)任：自己的家人和未竟的事業(yè)。

弗蘭克爾說發(fā)現(xiàn)生命的意義可以用三種方式：

1、通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)，就是成就或者成功。

2、通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對某個人，就是要愛莫個人。

3、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

對于第一種應(yīng)該很好理解，因?yàn)檫@是普遍所認(rèn)同的生命的意義：取得的成功，不管是從財(cái)富上還是從名譽(yù)地位上。對于第二種完全是從個體角度來看，也許就因?yàn)橛心硞€人的愛或者是愛著莫個人而創(chuàng)造了生命的奇跡。第三種并不是鼓吹大家要找苦難去承受，那樣叫自虐，相反而應(yīng)該自動的創(chuàng)造條件遠(yuǎn)離苦難，只是很多時(shí)候生活并不是一帆風(fēng)順，在面對困難時(shí)應(yīng)該采取的為積極的態(tài)度，即悲劇的樂觀主義，在苦難面前升華自己。

現(xiàn)在有太多人將自己生命的意義全然歸結(jié)為第一種，而取得自己預(yù)期效果的寥寥無幾，即使有人取得了在外人眼里的成功，還是會有莫名的空虛與煩躁不安。

讀完后在翻閱這本書，雖然自己似懂非懂，但是感覺是句句真言，只是自己的思想還沒有到那個層次，還沒辦法理解其深層次的意思，后面有時(shí)間還會在讀一遍，希望下次可以由更多的收貨，雖然不相信讀一本書就可以改變一個人的命運(yùn)，但是相信讀一本書可以點(diǎn)透自己的某些想法，某些疑惑，以下幾句摘自本書，

1、人不是眾多事物中的一種，事物相互決定對方，但人最終是自我決定的。他成為什么——在天賦和環(huán)境的限定內(nèi)——是他自己決定的結(jié)果。

2、自由是人的消極的一面，而其積極的就是責(zé)任。實(shí)際上，如果人不能負(fù)責(zé)任的生活，那自由會墮落為放任。

3、人最終決定自己的命運(yùn)，人不是簡單的活著，而是時(shí)時(shí)需要對自己的前途做出判斷，決定下一刻自己會成為什么樣的人。

4、快樂是（而且一直是）一種附加品，如果這種附加品本身成了目的，反而會受到減損。

5、我們期望生活給予什么并不重要，重要的是生活對我們有什么期望。

生命的意義讀后感 篇6

???可以說，保爾是一面時(shí)代的旗幟。可以說，保爾對生命的解釋是人類對人生的概括。

???誰都知道，“人，最寶貴的是生命”，因?yàn)椤吧鼘γ總€人只有一次”然而，什么樣的生命才最有意義呢?

???黃繼光用胸膛去堵敵人的槍口，難道他不知道這意味著結(jié)束自己的生命嗎?烈火中的邱少云紋絲不動，難道他不知道自己會被烈火活活燒死嗎?還有劉胡蘭，難道她不知道敵人的鍘刀一刀下去，她才十多歲的生命從此就畫上了一個句號嗎？……毋庸置疑，他們是完全知道的。然而，他們?yōu)榱藨?zhàn)友的生命、為了整個戰(zhàn)斗的勝利，為了革命的成功，毫不猶豫地貢獻(xiàn)出了自己年輕的生命。他們的生命雖然短暫，但誰能說他們的生命沒有意義?

???“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中”，“做一個永不生銹的‘螺絲釘’，黨把自己擰在哪里，就在哪里閃閃發(fā)光”，這是二十世紀(jì)中期的名言。雷鋒死了，半個世紀(jì)過去了，但這種“螺絲釘”精神不但沒有“生銹”，反而為后人樹起了一座巨大的人生豐碑。雷鋒的生命沒有意義嗎?

???白求恩同志為了中國人民的解放事業(yè)，不遠(yuǎn)萬里來到中國，把生命貢獻(xiàn)給了中國人民的解放事業(yè)。這種毫不利己、專門利人的生命，難道沒有意義嗎?

???有人說，人生在世，吃好，穿好，也就不枉此生了。人生在世，固然要吃，要穿。然而，這溫飽問題是低級動物都會想到的。難道作為高級動物的人也只能想到這一些?如果人也僅此而己，那么，他（她)與低級動物還有什么區(qū)別呢哦們應(yīng)該捫心自問：如果我是一滴水，我是否滋潤了一寸土地蝕口果我是一縷陽光，我是否照亮了一分黑暗蝕口果我是一個螺絲釘，我是否堅(jiān)守了工作的崗位概然我還活著，我又是否為未來的人類的生命付出了自己的勞動，使世界一天天變得更美麗?……（讀后感）

???作為人，應(yīng)該是軀體與精神的結(jié)合體。只有兩者的`完美結(jié)合，那才是真正的幸福。生命的意義不在于生命的長短，生命的意義也不在于物質(zhì)生活的豐富，生命的意義在于對人類的貢獻(xiàn)。生命是短暫的，生命的意義才可以永恒。《生命的意義》很好地展示了生命的真諦，保爾的生命更是為我們年輕的一代做出了永恒的、不可褻瀆的榜樣!

生命的意義讀后感 篇7

《活出生命的意義》讀后感500字！

書的封皮上沾了一點(diǎn)油，是因?yàn)槲以诔燥埖臅r(shí)候把油弄到桌子上了，而我沒有擦干凈，然后把書放上去了，讓書本沾到油的責(zé)任，我在想到底是我的哪個行為該負(fù)責(zé)，是吃飯，還是沒擦干凈，還是把書放到?jīng)]擦干凈的桌子上？根據(jù)弗蘭克爾的說法，我應(yīng)該對每一步都負(fù)責(zé)。

而且，我有能力去負(fù)起這個責(zé)任，更重要的是，每一次我都是有選擇的，然而，即使我很不愿意，書本依舊沾上了油，結(jié)合弗蘭克爾在書中所說的，我們每個人都需要把自己當(dāng)作第二次活一樣，不要再犯第一次所犯下的錯誤。

然而，我自己往往是一錯再錯，弗蘭克爾并不鼓勵內(nèi)疚，也反對“泛宿命論”，他已自己的親身經(jīng)歷告訴了這個世界，不管什么時(shí)候，不管在哪里，人都可以有選擇的，所以我們要擔(dān)負(fù)起自己的選擇的責(zé)任，而回憶起我對書的玷污，我錯過了好幾次機(jī)會，以避免書被污染，這已經(jīng)無法挽回，但是我可以選擇，在未來不讓書再被玷污，因?yàn)?，我可以選擇，我也可以負(fù)責(zé)。但是這個不能成為我的目標(biāo)，因?yàn)?，一旦成為目?biāo)，就會被陷入其中，把書弄臟看做一個癥狀的話，如果我試圖建立一個信念要將書全部污染，我就不會把書弄臟了。這就是我所理解的意義療法的技術(shù)。最后還是要不期望生活能給予我什么，而是考慮生活給予我什么期望！嘗試承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任，活出生命的意義！

生命的意義讀后感 篇8

向維克多?弗蘭克爾致敬，作者沒有以一個受害者的角度來描寫集中營的悲慘生活，不自憐不抱怨，而是像一個旁觀者一樣用冷靜超然的態(tài)度去觀察去思考，靜靜的講述在悲慘之下人的心理狀態(tài)和得到的意義療法。別人永遠(yuǎn)奪不走的，是你在任何環(huán)境下選擇你生活態(tài)度的自由。道理如此簡單但真正能把它融入到生活的人卻很少。

作者無數(shù)次從悲慘的境地中將精神解離，仿佛置身事外，用更高的視角審視痛苦和磨難，將這段遭遇化作未來演講及自傳的素材，然后重新回歸現(xiàn)實(shí)去感受去體會去記錄。這真是一個很好的方法，當(dāng)你堅(jiān)信眼前的一切終將度過，便有足夠的勇氣去面對和承擔(dān)。他鼓勵所有人都要去追尋生命的意義，當(dāng)一個人知道為什么而活，他便能忍受生命加諸給他的一切。這個生命的意義不是概念化的意義，不是任何人或者事告訴你的意義，不是自我對生命的詰問，而是經(jīng)過自我的踐行而給予生命的回答。

永遠(yuǎn)不要為了達(dá)成一些的金錢職稱的目標(biāo)而做違心的事，當(dāng)你在追求精神的卓越過程中便自然走向成功。當(dāng)生命走向終點(diǎn)，那個屬于自己的生命的終極意義到底是什么，其實(shí)沒那么重要了，你已經(jīng)用一生去回答了。就像是海賊王羅杰在世界盡頭的寶藏，為了那個目標(biāo)所有人奔向大海，開啟了大航海時(shí)代，最終取得寶藏的只有一伙人，也可能這寶藏根本就不存在，但又有什么關(guān)系呢。在這個追尋的過程中每個人都用行動回答了屬于自己的生命的意義，也許是在生與死的戰(zhàn)斗中結(jié)交了永遠(yuǎn)不會放棄你的伙伴，也許是那些曾經(jīng)被嘲笑的虛妄一個個變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，也許是依靠你的力量守護(hù)了無數(shù)人的夢想，即便是竭盡一生只為創(chuàng)造一場櫻花雨，這樣的意義都無比偉大。

生命的意義讀后感 篇9

那么人為何什么都能適應(yīng)呢？這就引出了弗蘭克爾在這本書中最重要的一點(diǎn)：什么是生命的意義，什么是生活的一義。

弗蘭克爾在行醫(yī)時(shí)，經(jīng)常問那些經(jīng)受了極大痛苦的病人：“您為什么不自殺？”既然能夠坐在弗蘭克爾的診所中看病，這些人當(dāng)然是戰(zhàn)勝了他們面對的人生困境，可以回答他的問題了。

有的人說完全是因?yàn)榭紤]到子女的問題使其沒有步入死途；有的人說是因?yàn)樽约哼€有某項(xiàng)才能沒有發(fā)揮出來，選擇了阻止死亡；還有的人則說是因?yàn)楸４嬉粋€珍貴的回憶才使自己沒有自殺。這就是了，集中營里的俘虜也有的最后堅(jiān)持的活下來了（如作者）,他們都認(rèn)定了自己的生命有一定的意義，也許是為了未知生死的親人，也許是為了追尋自己的事業(yè)而這中間的堅(jiān)持及你所受的一切苦難，都是為實(shí)現(xiàn)生命的意義所付出的代價(jià)。

我又想起了書中的一個例子。一位年老的醫(yī)師患了嚴(yán)重的憂郁癥。他深愛的妻子兩年前去世后，他一直無法克服失去妻子的挫敗感。

弗蘭克爾在想怎樣幫助他的時(shí)候，避免直接告訴他任何話語，反而問他：“如果是您先離世，而尊夫人繼續(xù)活著，那會是怎樣的情境?”他說：

“喔!對她來說這是可怕的!她會遭受多大的痛苦啊!

”于是弗蘭克爾回答他說：“現(xiàn)在她免除了這痛苦，那是因?yàn)槟攀顾獬?。所以您必須付代價(jià)，以繼續(xù)活下去及哀悼來償付您心愛的人免除痛苦的代價(jià)。

”他不發(fā)一語地緊緊握住弗蘭克爾的手，然后平靜地離開診所。這充分表明，當(dāng)痛苦找到意義時(shí)，它不會變成痛苦。

尋找生命的意義有三個途徑：1.建立一項(xiàng)事業(yè)；2.體驗(yàn)?zāi)撤N情景體驗(yàn)?zāi)硞€人（愛）；3.承受痛苦。我們應(yīng)該承受的痛苦是不可避免的，我們應(yīng)該避免的痛苦是自虐。

生命的意義讀后感 篇10

最近閱讀了猶太心理學(xué)家維克多弗蘭克爾的專著《活出生命的意義》，該書由在集中營的個人經(jīng)歷和意義療法兩部分組成，啟發(fā)人們不要被苦難打倒。

弗蘭克爾在集中營的堅(jiān)強(qiáng)讓我佩服，他不斷實(shí)踐著尼采“知道為什么而活的人，便能生存?！彼粩鄰哪切┓艞墝ξ磥淼目释艞壣莫z友那兒得到生命的啟發(fā)。

弗蘭克爾年輕的時(shí)候曾經(jīng)寄給弗洛伊德一篇自己關(guān)于心理分析論文而得到弗洛伊德的欣賞，但他并沒有徹底成了弗洛伊德思想的奴隸，他有自己的思想和認(rèn)識。他認(rèn)為生活并非弗洛伊德所宣揚(yáng)的那樣，只是簡單地祈求快樂，也并非阿德勒所教導(dǎo)的那樣只是為了爭權(quán)奪利。人活著是為了尋找生命的意義。

弗蘭克爾認(rèn)為找到生命的意義有三個途徑，做有意義的事情、關(guān)愛他人、忍受苦難。他認(rèn)為，苦難可以鍛煉人。他在書中說道，“在任何地方，人都會遭到厄運(yùn)，同時(shí)也會遇到通過勇敢地面對苦難而實(shí)現(xiàn)道德升華的機(jī)會?！?/p>

弗蘭克爾認(rèn)為每個人都是不可替代的，每個人只有意識到自己的責(zé)任才會覺得自己獨(dú)一無二。這個責(zé)任就是對所愛的人和事業(yè)都有高度的責(zé)任。

現(xiàn)在我們生活的時(shí)代是很繁忙的'時(shí)代，我們能不能靜下來多關(guān)心自己所愛的人，我覺得這就是責(zé)任感。人們往往都把自己的工作和愛好分開對待，如果能對自己的工作都充滿高度責(zé)任和愛，我想肯定能不斷取得進(jìn)步。

作者發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上只有兩類人，高尚的和齷齪的，任何地方都有這兩類人，每個團(tuán)體中也有這兩類人。這也就解釋了人類社會發(fā)展不是一帆風(fēng)順，而是不斷顛簸螺旋前進(jìn)。

作者認(rèn)為要擁抱自然，用藝術(shù)、詩歌和文學(xué)的美滋養(yǎng)內(nèi)心的自由。

作者不斷在書中提到他創(chuàng)建的意義療法，我覺得可以用本書最后的一句話概括她的本質(zhì)核心，那就是“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義”！

作者認(rèn)為，困苦環(huán)境能提供使人道德完善的機(jī)會，有的人會充分運(yùn)用它，有的人會放棄它。在這種環(huán)境下，人仍然要堅(jiān)持做一個勇敢、自尊和無私的人。

在艱難困境下，要保持內(nèi)心完全的自由確實(shí)很難，但是要是做到了，人生就很充實(shí)。生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任。

好的孤獨(dú)讀后感

書就像一顆明亮的啟明星，照亮著我們前進(jìn)的道路。讀完一本作品后，我們可以通過文字來表達(dá)自己的想法。只有從作品中抓住情感和感悟，才能寫出真正貼切且個性化的讀書筆記。你是否已經(jīng)掌握了寫讀后感的技巧呢？欄目小編為您搜羅了有關(guān)“好的孤獨(dú)讀后感”的資料，希望對您有所幫助。這里還有許多精彩的內(nèi)容等待著您，請快來一探究竟吧！

好的孤獨(dú)讀后感(篇1)

孤獨(dú)時(shí)，我們才會和自己對話，孤獨(dú)”是由自我思想的豐富性而帶來的對獨(dú)處的近乎貪婪的偏好與享受，那是一種對自我充實(shí)飽滿的精神生活的不緊不慢的消化、悠然自得的回味，嫻靜而從容。而“寂寞”是由自我內(nèi)心的荒涼、思想的貧乏而引起的對獨(dú)處的恐慌，精神的空洞使我們直覺到生命的虛無，情感的真空使我們懷疑自我的存在，那是一種靈魂中空的干癟，是絢爛的煙花在高空瞬間綻放、又墜回廣漠低沉的黑暗中的無望，焦灼卻疲乏。“孤獨(dú)”源于精神的自由自在，即使身處鬧市、被人群包圍，也依舊如急流中的一塊浮木、沙漠中的一位托缽僧，穿行人世，心無纖塵。當(dāng)你沉入自我并享受孤獨(dú)時(shí)，人群在你眼中自動隱退，因?yàn)樾鷩虡I(yè)已從你心中淡退，或者說，你業(yè)已從喧囂中淡退。而“寂寞”是一種病，源于心靈的饑餓、精神的營養(yǎng)不良，它需要用人群與喧鬧來治療，像病人一樣需要身邊常有人陪伴，它需要用迎來送往來遺忘內(nèi)心的狂躁不安。

好的孤獨(dú)讀后感(篇2)

孤獨(dú)是自得其樂的獨(dú)處是，自己與自己！相處與對話最好的時(shí)光。是一種更為自我深刻的成長，當(dāng)不再懼怕直面孤獨(dú)，而坦然地安與孤獨(dú)，那么他也就懂得了尊重孤獨(dú)，學(xué)會了與它為生活之友，而當(dāng)他在善意的感受孤獨(dú)的同時(shí)，它也能成為享受孤獨(dú)的思想者。

好的孤獨(dú)讀后感(篇3)

最初聽聞這本書，依舊是來自我最愛的老師發(fā)給我的一個視頻，關(guān)于陳果老師講課的內(nèi)容，再加上那段時(shí)間多多少少也聽聞過這本書，但并未細(xì)細(xì)去了解，所以當(dāng)時(shí)沒有太注意。

就在前幾天，一個偶然的機(jī)會，翻到這本書，沒想到，便像郭襄“一見楊過誤終身”般不能自已，滿懷期待的去閱讀，喜愛不已，意猶未盡。

坦誠說，我特別喜歡這種感覺，與一本書的相處不期而遇、自然而然，并不是很刻意的去讀，也不是別人所給予的推薦去讀，更不是帶著某種功利性的目的，就那么簡單的發(fā)現(xiàn)、了解、深入其中，然后靜靜地跟隨著作者的腳步走進(jìn)她的內(nèi)心世界，并與之進(jìn)行了一場真正的靈魂深處的對話，這是我所鐘愛的與書相遇最好的方式。

此刻，內(nèi)心里像是有無數(shù)的血液在翻涌，無數(shù)的想法想要呼之欲出，或許是難掩自己讀到好書的激動，迫不及待的想要一吐為快，但是，與之相比，娓娓道來更是我的style。

簡單評價(jià)這本書，我更傾向于從以下幾個方面去進(jìn)行闡述。

①閱讀此書，你將更加了解孤獨(dú)一詞之于我們的重要意義和深刻內(nèi)涵，學(xué)會如何面對孤獨(dú)、享受孤獨(dú)。

②閱讀此書，你可以看到作者對于自律、自信、真誠、道德、成熟、死亡等眾多名詞深入人心的見解，在她的筆下，這一個個看似無生命的詞和觀點(diǎn)，卻被賦予了本該屬于它們自身的意義和象征，且伴隨著鮮活的獨(dú)立自由之思想，帶給人無限的震撼。

③閱讀此書，你不是孤獨(dú)的一個人在游走，倒像是和一位智者在交談，書中處處充滿著引人思索的哲理警句，不時(shí)還有作者的現(xiàn)身說法，字字珠璣、鞭辟入里，沒有一絲嬌柔造作，也沒有一絲枯燥乏味，讀來至感親切。

④閱讀此書，你會從心底油然而生出一股敬佩之情，感嘆作者的文采飛揚(yáng)，歌頌人類思想的偉大，領(lǐng)略哲學(xué)的博大精深、浩瀚深邃，最重要的是，你能從中受益匪淺。

好的孤獨(dú)讀后感(篇4)

斷斷續(xù)續(xù)的一個月將本書閱讀完，現(xiàn)在腦海里印象最深的是關(guān)于“好奇心”的探討。自己對這個詞的理解和思考是我之前便有過的，正如我在段落中寫的書評那樣。我有一次在自己寫給自己的生日信的時(shí)候?qū)ψ约浩谂尾⒈３值囊稽c(diǎn)就是：永遠(yuǎn)保持對世界的好奇心。

一開始對于此書并沒有特別大的興趣，但是后來又打開來讀并且讀完了是因?yàn)榈谝粫挠袃蓚€字“孤獨(dú)”吸引了我，第二是我看書有將書籍看完的習(xí)慣，除非是特別差質(zhì)量的書。

我很認(rèn)同文中對于孤獨(dú)的看法：孤獨(dú)是一種心境，而不是一種心態(tài)。

我曾經(jīng)閱讀過劉若英的《我敢在你懷里孤獨(dú)》，那本作品里也同樣闡述了關(guān)于孤獨(dú)的話題。孤獨(dú)不同于寂寞，無聊；它更加強(qiáng)調(diào)的是一個人獨(dú)處的重要性，獨(dú)處時(shí)個人對自身的思考和提高，在這段時(shí)間里不是枉費(fèi)時(shí)間，而是對自己有所安排。如何更好的提升自己，如何更好的豐富自己。

我可能不是很懂愛情吧，反正我現(xiàn)在是無法理解下面的這句話的。

愛不問值不值得？如果對面這個人確實(shí)不咋地，你難道不問問你自己，付出的時(shí)間和精力值不值得？如果他對你并沒有做到相互尊重，你不問值不值得？如果他在外面瞎玩，你不問值不值得？

可能那句話的背后是理想的愛情，大家都相互尊重，也為彼此甘愿付出一些，而且這個人確實(shí)也是自己很愛的，那OK。愛情嘛，總歸是要彼此信任、彼此珍惜，為彼此也要付出一些東西的，但是那個時(shí)候你也應(yīng)該問問自己值不值得，然后你可以很驕傲的回答：值得。

這才是愛情應(yīng)該有的樣子吧，你為有一個尊重信任珍惜愛你的人值得。

好的孤獨(dú)讀后感(篇5)

看到陳果老師寫的這本書的名字的第一感覺，就想到了我獨(dú)自一人備戰(zhàn)招教時(shí)的日子，那段時(shí)間感覺真是孤獨(dú)，感覺自己的世界里什么都已裝不進(jìn)去，除了背書其他什么都顯得不再重要，但也正是這種孤獨(dú)讓我更加堅(jiān)定的相信自己是那埋在黑暗泥土中的種子，終會有發(fā)芽的那一天，為了這一目標(biāo)自己一人在自己孤獨(dú)的世界里努力著，奮戰(zhàn)著。也許這就是好的孤獨(dú)。

《好的孤獨(dú)》一書共分為七個部分21篇，由陳果老師近10年來的教學(xué)心得整理而成，囊括了她的思想精髓。孤獨(dú)讓你遠(yuǎn)離喧囂，讓內(nèi)心沉靜而有力，判斷無比清晰；孤獨(dú)帶你我找到自我，聽取內(nèi)心聲音，應(yīng)對外界難題；孤獨(dú)領(lǐng)你看清人生，不再慌亂和迷茫，活得從容堅(jiān)定；孤獨(dú)讓你與自己對話，內(nèi)心才是一切答案。所有的復(fù)雜都會變得簡單，所有的空虛都會變得充實(shí)，所有的焦慮都會變得平靜，所有的脆弱都會變得強(qiáng)大。

從此，再也不會感到迷茫，再也不會為誰受傷。

讀過這本書讓我印象最深刻的是西西弗斯的故事，為了跳出生死的規(guī)律耍手段騙過哈迪斯一時(shí)，但最后還是被發(fā)現(xiàn)，最終西西弗斯被打入了十八層地獄，日復(fù)一日，周而復(fù)始的將無法到達(dá)山頂?shù)木奘槐楸榈耐葡蛏巾?，還不能有一絲的松懈。陳果老師的那一句反問：我們何嘗不是那個西西弗斯？

讓我捫心自問，為什么我不是西西弗斯？從小到大向好的學(xué)校推動著巨石，長大了向好的職業(yè)推動著巨石，有了孩子了為了下一代有著好的學(xué)校好的工作推動著巨石，周而復(fù)始，永無止息，這讓我思考著這巨石的存在對于我們的意義，好的學(xué)校資源，好的工作資源對于我們的意義，我們也大可以選擇平庸的活著，可我們又不甘心這樣的活著，這種矛盾也許一直在我們心里存在著，我們甘愿推動巨石不斷攀爬，征服迎面而來的一個又一個山頂，征服一座又一座自己以為到達(dá)不了的高山，戰(zhàn)勝高山，戰(zhàn)勝自己，可能這就是我們活著的意義。

對于孤獨(dú)而言，我可能是最忍受不了孤獨(dú)的人了，如果是我自己一個人吃飯、逛街、散步，那我可能只會選擇宅在家里，如果我是跟我的好朋友們出去，那時(shí)候的我瘋的可能連我自己都不相信，這讓我一度以為自己不適合孤獨(dú)。但在備考的那幾個月里我背負(fù)著心中的目標(biāo)、家人的期待以及不想失敗的虛榮心，將我甘心的沉浸在自己一人的孤獨(dú)中，這時(shí)候我才真正發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)賦予我的力量源源不斷，讓我變得越來越強(qiáng)大，讓我不再感到迷茫，現(xiàn)在回想起當(dāng)初的自己，很感謝曾經(jīng)的孤獨(dú)，也感謝那個曾經(jīng)拼命努力的自己。

其中一篇《要自信，不要自負(fù)》的文章也讓我很受益。一個自信者遇事時(shí)冷靜沉著、待人時(shí)不驕不躁；一個自負(fù)者總是堅(jiān)信自己的判斷、自己的才干、自己的選擇，即使旁人能提供與之相反的明顯的客觀事實(shí)或提出另一些頗有價(jià)值的方案，他們依舊視而不見、聽而不聞、固執(zhí)己見、一意孤行。自信和自負(fù)都有一個相通之處，就是相信自己，兩者之間的邊界就是“適度”和“過度”問題，自負(fù)是“變了質(zhì)”的自信。

一個自信的人，在接近自己的過程中，不僅可以讓別人不自覺地信任他，而且具有不可抗拒的影響力。在生活和工作中，如何使自己成為一個自信的人而不是一個自負(fù)的人，我認(rèn)為最重要的是要有責(zé)任心和責(zé)任感，找到自己的角色。首先就要把單位的每一件小事做好，所以我們一定不要看不起身邊小事情，要充滿責(zé)任心地去做好每一件小事。

其次增加工作的激情和來自界的壓力。從身邊優(yōu)秀的人身上找到危機(jī)感，這樣才能激發(fā)工作動力，認(rèn)真對待工作，自然我們的責(zé)任感就會增強(qiáng)。最后是懂得反思，能夠找出失敗原因，從而改進(jìn)自己的工作態(tài)度，開始認(rèn)真對待工作，敢作敢為，扮演好自己角色。

孤獨(dú)并不可怕。好的孤獨(dú)有很大的精神力量。如果我們找到它，我們就會重生。讓我們永遠(yuǎn)對這個世界充滿好奇、熱愛、信任和感激，成為一個幸運(yùn)而富有的人。

好的孤獨(dú)讀后感(篇6)

誰說獨(dú)善其身不是善？獨(dú)善其身，絕非不善，更不是惡，其實(shí)它也是善，代表了一個人絕不妥協(xié)的道德原則，是他無可退讓的良心底線。換言之，獨(dú)善其身是一個善良的人在自己最黑暗，最沉重的階段，依舊在保守和堅(jiān)持的良知。所謂窮則獨(dú)善其身，其中的窮，類似窮途末路的窮，指的是處境的窘迫，人生的失意，長久的不得志。窮則獨(dú)善其身意味著一個人即使在自己生活最沒落，最不如意，最艱難困苦的階段，也至少要潔身自好，絕不因受害而害人，絕不隨境與失落而人格低賤，絕不為生活所迫而危及良知，雖處境無比糟糕，自顧不暇的“我”已無力造福于人，但至少還能無愧于心，問心無愧，雖自問無能于獲得兼濟(jì)天下的助人之樂，但至少還有獨(dú)善其身的無虧之安。

事實(shí)上，窮時(shí)的獨(dú)善其身，意味著一個人無論境遇如何，始終保持自我人格的無害。不管是否受到他人卑鄙下作的毀傷，依舊堅(jiān)持高潔的操守，不動害人之念，即使唯有同流合污才能換來生活之輕逸，卻不為所動、置身境外，執(zhí)意保全自我靈魂的清白。

這樣的“獨(dú)善”，固然不及“兼濟(jì)”之廣利，但究其實(shí)質(zhì)，始終的無害，何嘗不是一種長久的“兼濟(jì)”？在任何情況下，尤其是舉步維艱的逆境中能堅(jiān)持做一個對他人無害，對社會無害，對國家無害，對民族無害，對人類無害的人，何嘗不是一種難能可貴的“公益”？一個人能施以援手，救助他人，當(dāng)然是美好的大愛。而一個人如果能長期在烏煙瘴氣中立于超然之境，對心胸狹隘之人懷有包容之心，何嘗不是一種“慈悲”？

心得感悟：以前我理解“窮則獨(dú)善其身”，未免過于狹隘，只是認(rèn)為是在經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的時(shí)候要獨(dú)善其身。而陳老師認(rèn)為此處的窮是窮途末路的窮。是處境的窘迫，人生的失意和長久的不得志。

在這三種情況下，依然能夠獨(dú)善其身是難能可貴的。特別是在這些情況下，依然保持對他人的無害，這實(shí)在是難上加難。俗話說，人生不如意十之八九。在處境不如意的時(shí)候，往往是人心最敏感的時(shí)候。如果感受到別人濃濃的惡意，依然保持對他人的無害。這確實(shí)是需要胸襟和修養(yǎng)的。

對于胸襟狹隘之人依然能夠包容，這種慈悲需要不斷修煉。

好的孤獨(dú)讀后感(篇7)

人生而孤獨(dú)，一個人來一個人去，孤獨(dú)是生活的必需品，所以好的孤獨(dú)將會引領(lǐng)你發(fā)掘自己，找尋最好的自己，因?yàn)橹挥泄陋?dú)時(shí)，我們才會和自己對話。

孤獨(dú)時(shí)，你會想辦法找樂趣，找尋沒有理由的快樂，你也許翻上一本書，靜靜地閱讀，也許一個人走過大街小巷，看著人來人往，看小小的植物、動物，感受那些妙不可言的小事，也許漫無目的地游走，輕松無壓力地釋放自己，遇見更美好的自己…

以前總覺得成熟是一件特別不好的事情，偏執(zhí)地認(rèn)為成熟就是處事圓滑，違心做事，變得不像自己，總懷念小時(shí)候，沒有目的，沒有刻意，全憑你心，當(dāng)我看到那句“越成熟，越自由?！彼坪跏嵌诵?，雖然小時(shí)候單純，一顆糖足以忘記所有不開心的事情，可是小時(shí)候我們能決定自己要做什么，不做什么事情嗎？我們之所以被一顆糖弄的輕易哭笑，是不是可以解釋我們的世界就那么小，格局太??？當(dāng)我們越來越成熟，懂得如何取悅自己，如何讓自己以及身邊的人舒服，是不是越來越自由了？應(yīng)該是吧，格局變大了，知道的愈來愈多，越會發(fā)現(xiàn)不知道的比知道的多得多…雖然此刻我都懂，但是遇事還是會沖動不成熟，智商情商全不在線…哎，努力改變自己吧…

看不見的，不一定不存在。就像狐貍對小王子說：“真正重要的東西肉眼是看不到的，只有用心靈才能看清事物的本質(zhì)?！蔽覀儾灰砸詾槭堑恼J(rèn)為別人如何如何，也許你看到的只是冰山一角，或者只是表面假象…友情、愛情、親情是一生中必不可少的，缺失一樣都不完整，他們各自散發(fā)光芒，讓我們窮追不舍，親情最不會害怕失去，不管我們怎么折騰，她就在那里靜靜地等我們…愛情，尤如可遇不可求的美，你只管想象，要多美好有多美好，可是當(dāng)他靠近時(shí)，你驚慌失色，手足無措，可能一不留神就溜走了，不管怎樣，依舊相信能夠遇到…友情，我不敢想象沒有她我能否快樂，身邊的朋友依舊是那么些個人兒，不遠(yuǎn)不近地陪伴在身邊…我很幸運(yùn)，雖然沒有享受愛情的美好，但是友情親情一直環(huán)繞，當(dāng)然我相信會遇見你，讓我的等待沒有白費(fèi)…內(nèi)心的幸福，微小而確實(shí)存在…

好的孤獨(dú)讀后感(篇8)

《好的孤獨(dú)》讀后感600字：

這幾天一直利用零碎時(shí)間讀陳果教授的《好的孤獨(dú)》，我傾心于她的智慧，她的性格，她關(guān)于“孤獨(dú)與寂寞”的解釋更是一語道破天機(jī)，讓人佩服。

這本書我最喜歡的就是她的自序部分，寫的很美，讀起來是一種享受！其中有一段話是這樣寫的“這些都是我在生活的起伏波動中一點(diǎn)一滴收獲的心得，不一定正確，卻發(fā)自內(nèi)心。不為標(biāo)新立異，只想借此與更多相似的靈魂分享?！笔前。澜缟嫌懈魇礁鳂拥娜?，我很慶幸我和陳果老師有些相似的地方，因?yàn)槲乙蚕矚g孤獨(dú)，我不怕它，我享受它。

這本書里有很多句子我都很喜歡，讀陳果老師的書讓我受益匪淺！“我們大可以活成我們自己，活得更本色一點(diǎn)、更真實(shí)一些，反正還是會有人喜歡你、有人不喜歡你。但至少你會更喜歡你自己”，“當(dāng)我們真正體驗(yàn)到了孤獨(dú)的美好，我們才真正學(xué)會了品味自我；品味自我才能品味生活、品味生活中的他人，孤獨(dú)令我們更懂得生活，也更珍惜人?！弊x后感·在孤獨(dú)的情境中，我們才會產(chǎn)生更深的思考，這話沒毛病。我就是經(jīng)常在孤獨(dú)中會偶爾思考一下人生，做自己喜歡的事情。

“一個人的性格就是他的命運(yùn)”冥冥之中我們的命運(yùn)就被我們的性格翻轉(zhuǎn)了！”性格真的很重要，就像我這種急躁性子真的要好好改改。

這本書好的句子太多，但給我留下最深印象的是這句“別人帶不走的，最終時(shí)間都會帶走”深深的哲理性，深深的意味，引起了我深深的思考。

好的孤獨(dú)讀后感(篇9)

這幾天一直利用零碎時(shí)間讀陳果教授的《好的孤獨(dú)》，我傾心于她的智慧，她的性格，她關(guān)于“孤獨(dú)與寂寞”的解釋更是一語道破天機(jī)，讓人佩服。

這本書我最喜歡的就是她的自序部分，寫的很美，讀起來是一種享受！其中有一段話是這樣寫的“這些都是我在生活的起伏波動中一點(diǎn)一滴收獲的心得，不一定正確，卻發(fā)自內(nèi)心。不為標(biāo)新立異，只想借此與更多相似的靈魂分享?！笔前?，世界上有各式各樣的人，我很慶幸我和陳果老師有些相似的地方，因?yàn)槲乙蚕矚g孤獨(dú)，我不怕它，我享受它。

這本書里有很多句子我都很喜歡，讀陳果老師的書讓我受益匪淺！“我們大可以活成我們自己，活得更本色一點(diǎn)、更真實(shí)一些，反正還是會有人喜歡你、有人不喜歡你。但至少你會更喜歡你自己”，“當(dāng)我們真正體驗(yàn)到了孤獨(dú)的美好，我們才真正學(xué)會了品味自我；品味自我才能品味生活、品味生活中的他人，孤獨(dú)令我們更懂得生活，也更珍惜人。”在孤獨(dú)的情境中，我們才會產(chǎn)生更深的思考，這話沒毛病。我就是經(jīng)常在孤獨(dú)中會偶爾思考一下人生，做自己喜歡的事情。

“一個人的性格就是他的命運(yùn)”冥冥之中我們的命運(yùn)就被我們的性格翻轉(zhuǎn)了！”性格真的很重要，就像我這種急躁性子真的要好好改改。

這本書好的句子太多，但給我留下最深印象的是這句“別人帶不走的，最終時(shí)間都會帶走”深深的哲理性，深深的意味，引起了我深深的思考。