教學(xué)設(shè)計讀后感

一。在小組內(nèi)交換閱讀筆記，并在閱讀后交換自己的感受和寫作方法。

2.我們應(yīng)該怎樣寫讀后感呢？班級交流。

3.教師小結(jié)：

（1）仔細(xì)閱讀原文，認(rèn)真領(lǐng)會文章精神是寫好讀后感的前提；

（2） 選擇你感覺最深刻的東西來寫，是閱讀后寫得好的關(guān)鍵；

（3）要密切聯(lián)系實際，是讀后感的重要內(nèi)容；

（4）要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議、敘述、抒情三結(jié)合

4、**讀后感的一般寫法（或結(jié)構(gòu)）：

開頭：簡單介紹書名，大致感受。

中間：談感情，與現(xiàn)實生活中的人和事比較，談感情。恰當(dāng)?shù)匾妹耸录F在真。

結(jié)尾：回到所讀的作品，概括提升主題提出自己努力的方向。

5.教師總結(jié)讀后感寫作方法。

寫讀后感作文卻有別于記敘文，它必須寫出讀過后自己的感受。你可以寫出對課文中一個詞的理解，對一個句子或一個段落的理解和感悟，當(dāng)然，你也可以寫出一篇文章或一本書的整體感受或觀點。在寫讀后感中提出自己的質(zhì)疑，經(jīng)過分析，表達(dá)自己的觀點，抒發(fā)自己的情感。

可見，閱讀后的作文具有議**的成分。怎樣教學(xué)生寫好讀后感作文呢？總體可圍繞“引、析、聯(lián)、結(jié)”這四個環(huán)節(jié)來開展作文教學(xué)。

教學(xué)設(shè)計讀后感(篇6)

教學(xué)內(nèi)容:小學(xué)四年級下冊語文，

教學(xué)目的：通過寫課后閱讀感受，提高閱讀和寫作能力，增加知識，提高理解事物的能力。

教學(xué)重點：學(xué)會讀書的方法、找準(zhǔn)“感點”、表達(dá)真實的內(nèi)心感受

教學(xué)難點：理解、掌握讀后感的結(jié)構(gòu)“敘、議、聯(lián)、結(jié)”

。課時安排：1 課時

課前準(zhǔn)備：朗誦唐詩（古典**伴奏），課前營造學(xué)術(shù)氛圍

教學(xué)過程：

一、談話導(dǎo)入

（老師)朗朗讀書聲不絕于耳，篇篇古詩文傾動于心。經(jīng)常看到學(xué)生那一雙渴望知識的眼睛。那一幅幅孜孜不倦追求理想的面容。

老師都深深的感覺到書對于我們每一個人的重要性，書是助我上青云的好風(fēng)，是幫我覓坦途之明燈，是送我到彼岸之云帆，是為我解久旱之甘霖，就像**著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)這樣說過：(學(xué)生齊讀）“書是人類共同的精神財富，是人類進(jìn)步的階梯?！本拖裼膶W(xué)家莎士比亞曾這樣說過：

(學(xué)生齊讀）“生活中沒有書籍,猶如生命中沒有陽光;智慧里沒有書籍,猶如鳥兒沒有翅膀。”就像我國唐代大詩人杜甫曾這樣評價過：(學(xué)生齊讀）“讀書破萬卷，下筆如有神。

”既然書如此的重要，讓我們今天聚集在此召開一次讀書交流會。齊讀會議主題

(學(xué)生齊讀）“讀書伴我成長”。是的，在我們每個人的成長過程中，書嫣然是我們的導(dǎo)師。她不僅給了我們知識和技能，也給了我們理想和力量，尤其是那幾本能讓我們終生受益的好書。那么同學(xué)們在你們的學(xué)***中有沒有遇到過這樣讓你受益匪淺的好書呢？

開始我們第一環(huán)節(jié)，“說說你心目中的好書”（明確要求：1、推介心目中的好書或好的文章。2、說說好的理由。

3、談一下給你的啟迪和幫助,學(xué)生自由談。

聽聽你的感受，讓我們覺得你平時涉及的知識面很廣，感覺很深，讓老師佩服。其實，我們所學(xué)的課本當(dāng)中每一篇都是字字璣珠的經(jīng)典，讓我們回歸課本，重讀經(jīng)典，出示課題《將心比心》。讓學(xué)生談?wù)劯惺堋?/p>

(學(xué)生自由談）

如果你想得到別人的幫助，你應(yīng)該先學(xué)會幫助別人

如果你想得到別人的寬容，你必須首先學(xué)會原諒別人。

。這些都是這篇課文當(dāng)中深深感動我們的“感點”

。有同學(xué)把這些感點寫到了作文當(dāng)中，讓我們一起來欣賞。

出示作文《讀有感》

同學(xué)們談一談，這篇作文的特點在**？你從中發(fā)現(xiàn)了什么？

（引出讀后感）我們把在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫讀后感。

二、小組討論，表達(dá)共識：

（一）、如何寫讀后感，首先要學(xué)會讀，讀是前提和基礎(chǔ)，感是重點和中心。

閱讀包括1。理解（作者的生平、寫作背景等）。掌握（作品的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情節(jié)和人物特征等）

(二）、讀后感的題目形式：

1、一種是《×××》讀后感或讀《×××》有感；

2、一種是感悟生命——讀《跨越海峽的生命橋》有感。

（三）、讀后感的結(jié)構(gòu)（敘、議、聯(lián)、結(jié)）

（4） 通過對范文的解讀理解作文結(jié)構(gòu)（敘述、討論、聯(lián)想和結(jié)論）

出示范文《傷仲永》譯文

學(xué)生齊讀，談感受，感知文章中的感點。

出示范文《傷仲永》詳解（略）

歸納：讀后感的結(jié)構(gòu)（敘、議、聯(lián)、結(jié)）

三、課外拓展

1、請欣賞**《媽媽，洗腳》，完成課后練習(xí)

（幻燈片《媽媽，洗腳》，伴奏《燭光里的媽媽》）

請根據(jù)提示填空：

那天，我看到了一個公益廣告畫面。

畫面的內(nèi)容是這個畫面讓我聯(lián)想到一件事

這個畫面告訴人們

2、有人把這個畫面寫成了一篇文章《媽媽，洗腳》， 讀范文。

3、拓展練習(xí)

請結(jié)合**內(nèi)容及文章《媽媽，洗腳》寫一篇讀后感。

教師引導(dǎo)：

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。

“萬惡淫為首，百善孝為先”

“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀損，孝之師也。

“誰言寸草心，報得三春暉”。，在過往的人生當(dāng)中父母為我們付出了許多

許多。4、欣賞范文

四、鞏固

1、相互修改作文。

2、展示學(xué)生作品。

五、總結(jié)

1、讀后感的結(jié)構(gòu)（敘、議、聯(lián)、結(jié)）

2、理想的書籍，是智慧的鑰匙。希望同學(xué)們能抓住我們命運(yùn)的鑰匙，為我們的理想打開一扇門。

3、推介書目：《城南舊事》、《愛的教育》、《鋼鐵是怎樣煉成的》

六、作業(yè)：

練***篇讀后感。

七、板書敘議

（結(jié)構(gòu)）聯(lián)讀后感

概述作者生平、寫作背景、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情節(jié)和性格

我為媽媽洗腳

5月10日是中國的母親節(jié)。今天是我們偉大的母親節(jié)。沒有母親們的辛勤喂養(yǎng)，我們就不會有今天！因此我們要報答母親、感謝母親。

為此，我們學(xué)校大隊部還布置了一個不尋常的“作業(yè)”，那就是——為母親洗一次腳。老師話音才剛落，同學(xué)們就炸開了鍋。

我小時候，媽媽每晚都用熱水洗腳。我長大后，自己會洗腳了，不用再勞累媽媽了，每當(dāng)我想起媽媽的手輕揉我的小腳的那種感覺時，心里就暖暖的。晚上，洗完腳后，我猶豫要不要給媽媽洗腳。

但一想到媽媽對我一絲不茍的愛，我就下定決心為媽媽洗腳。我準(zhǔn)備好了水，端著朝媽媽走去。“嘩啦啦，嘩啦啦”水從洗腳盆里濺到地上。

，我可真笨啊！連一盆水都端不穩(wěn)，我不由得暗暗自責(zé)。我努力不讓水濺到地上，然后躡手躡腳地走到媽媽身旁，我吞吞吐吐地對媽媽說：

“媽媽，我……我?guī)湍阆础茨_”。媽媽驚訝地說：“呀！

今天太陽打西邊兒出來了！”我說：“女兒給媽媽洗腳是天經(jīng)地義的事，有什么好奇？

更何況馬上就要到母親節(jié)了！”但是媽媽不肯讓我洗，還說只要有這份心意就行。終于，在我的百般勸阻下，媽媽終于同意了，我甭提有多高興了！

我先把媽媽的鞋子和襪子脫掉，

啊！媽媽的腳上都長滿了繭子！我轉(zhuǎn)念一想：

媽媽整天為我忙忙碌碌，四處奔波，腳上不長滿繭子才怪呢！我蹲下身,開始給媽媽洗腳。我用手搓著媽媽的腳說：

“媽媽，小時候你也是這樣給我洗腳的嗎！”“是啊，但你洗腳時很不老實，”媽媽打斷了我的話，“腳亂踢亂蹬，水濺得到處都是。最后，總是由我拖地。

”我臉紅了，不過心里挺快活的。媽媽接著說：“有一次， 你把盆都踢翻了，你倒是到高興了，可我卻變成了‘落湯雞’！

”我被說得都難為情了，悄悄地抬起頭偷偷看了看媽媽，卻發(fā)現(xiàn)媽媽在笑，笑的很甜，眼神充滿著幸福。我媽媽和我一直這樣說話。不知不覺，十分鐘過去了。媽媽對我說：

“行了，你也累了，快起來吧！”我站了起來，心中又想起了那首兒歌“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶，投進(jìn)媽媽的懷抱，幸福享不了……

媽媽，我要感謝你給了我生命。我將為祖國努力學(xué)習(xí)。

教學(xué)設(shè)計讀后感(篇7)

和諧產(chǎn)生美，和諧是一切美好事物的最大特征。就像一幅畫的美在于它的色調(diào)、構(gòu)圖等各方面的和諧；一首歌曲的優(yōu)美在于它音色、音調(diào)、旋律、節(jié)奏等方面的和諧。和諧是最佳組合，是事物的最佳狀態(tài)，和諧是人們的追求，也是教育的追求，更是生命課堂的呼喚。

拜讀皮連生主編的《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計》，不由地回憶起一位教育學(xué)者曾說過：“課堂教學(xué)蘊(yùn)涵著巨大的生命力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能有助于信任的培養(yǎng)和教師的成長，課堂上才是真正的生活。”細(xì)細(xì)品位，意味無窮。如今的課堂，是洋溢著人文關(guān)懷的課堂，更是充滿著生命活力的課堂。

生命課堂呼喚師生真實和諧的對話。生命的課堂需要生命的文本，生命的文本需要我們用生命的眼光去感悟。教學(xué)過程是師生互動的過程，是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的過程，是一種心靈的對話的過程。這種對話本身就是師生之間共創(chuàng)的教學(xué)生活最生動的文本。課堂上既要重知識學(xué)習(xí)，也要重情感交流，教師要樂于蹲下身子，履行引導(dǎo)者、組織者和合作者的義務(wù)，用平等、民主取代專斷與師道尊嚴(yán)地去解決問題，課堂才會寬松，教學(xué)才會和諧，學(xué)生才會暢所欲言、展示自我、張揚(yáng)個性、最大限度地追求自己的成功，感受并獲得新的成長和發(fā)展。

生命課堂重視師生生活和諧的精彩。生活的世界是由一系列鮮活的事實和生動的感受構(gòu)建起來的世界。這個世界多姿多彩，生活中蘊(yùn)涵著無窮無盡的教育資源，一旦教師將生活與書本融合起來，學(xué)生可以感受到書本知識對生活的意義和作用，收獲人生經(jīng)驗和學(xué)習(xí)樂趣，陶行之先生就提出“生活即教育”的理論。因此生命課堂不是滔滔不決講解的課堂，也不是呆板死記題海的課堂，而是操作的課堂，時間的課堂，生動發(fā)展的課堂，是重視實踐性，互動性，開放性延展性，搭起文本與生活的橋梁，把課堂營造成師生心靈自由翱翔的天空，理想靈性展示的舞臺，才智縱橫馳騁的原野，個性異彩紛呈的大地，生命多姿多彩的大觀園。

生命課堂充滿和諧寬容的課堂文化。人非圣賢，孰能無過。現(xiàn)代教學(xué)觀把犯錯誤視為獲取知識的必然過程，教育者也就理所當(dāng)然在課堂上要竭力保護(hù)學(xué)生的求知熱情，要愛護(hù)他們的自尊心。蘇霍姆林斯基說：“要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在。”當(dāng)學(xué)生沒有信心時，能否喚起他的力量？能否從學(xué)生的眼睛里讀出愿望？能否聽出學(xué)生回答中的創(chuàng)造？能否覺察出學(xué)生細(xì)微的進(jìn)步和變化？能否使學(xué)生覺得你的精神脈搏與他們一起歡跳？能否使學(xué)生在課堂上學(xué)會合作，感受和諧的歡愉？如果我們對學(xué)生出現(xiàn)的問題，不顧情面，橫加指責(zé)，就會扼殺學(xué)生創(chuàng)造的激情。在充滿和諧寬容的課堂里，學(xué)生才能自由、健康地成長。

和諧與美是相對的，在追求和諧的征途中不應(yīng)忘記理性的思考，和諧是什么？是民主、平等？是發(fā)展、生成？是發(fā)自內(nèi)心的原始希望？

美是人們追求的永恒目標(biāo)，追求著自然之美、和諧之美，則是一種更高境界。

我們的生命課堂同樣追求著自然與和諧之美，在展示獨特個性和生命智慧的過程中，體驗著生命不斷“刷新”的快樂。

有一種美叫和諧，有一種課堂煥發(fā)生命的活力！

教學(xué)設(shè)計讀后感(篇8)

《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計”>教學(xué)設(shè)計》讀后感石浦小學(xué)蔡秀靜現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計這本書是為我國中小學(xué)教師繼續(xù)教育編寫的一本教材。嘗試將現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計的理論和技術(shù)引入中小學(xué)教師職業(yè)培訓(xùn)體系，以促進(jìn)教師的專業(yè)成長。教學(xué)設(shè)計是教師的日常工作的一部分。

本書介紹的教學(xué)設(shè)計的理論基礎(chǔ)和技術(shù)與以往從事教學(xué)設(shè)計的教師有所不同。讀過這本書我有很多收獲，對于指導(dǎo)我的教學(xué)有很大的幫助。學(xué)習(xí)是一個非常復(fù)雜的現(xiàn)象。最著名的是美國著名教育家加涅的《學(xué)習(xí)分類》。

加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)結(jié)果會導(dǎo)致人們能力和傾向的變化。他用性能一詞代表人的能力和傾向。無論是中小學(xué)生學(xué)習(xí)，他們的學(xué)習(xí)都可以分為五種類型。

1、言語信息2、智慧技能。3、認(rèn)知策略。4、動作技能。

5、態(tài)度。加涅的五種學(xué)習(xí)可分為三個領(lǐng)域：認(rèn)知、情感和心理活動。言語信息、智力技能和認(rèn)知策略屬于就業(yè)領(lǐng)域；態(tài)度屬于情感領(lǐng)域；動作技能屬于心理行為領(lǐng)域。

在加涅看來，學(xué)習(xí)是一個過程，學(xué)生可以自己學(xué)習(xí)，因為沒有教學(xué)。教學(xué)沒有獨立的過程，因為教學(xué)只幫助學(xué)生，教學(xué)不能離開學(xué)校。一般來說，教學(xué)包括一系列為學(xué)生設(shè)計的活動，以支持學(xué)習(xí)過程。根據(jù)學(xué)習(xí)和信息處理的過程模型，單次學(xué)習(xí)需要經(jīng)過注意、選擇**知、重復(fù)、語義編碼、提取、反應(yīng)組織和反饋七個步驟。

新的教學(xué)過程模型與傳統(tǒng)教學(xué)過程的明顯區(qū)別在于：第一，傳統(tǒng)教學(xué)過程模型著眼于教師的行為，新的教學(xué)過程，著眼于師生的雙邊活動，所以嚴(yán)格的說，我們的教學(xué)過程模型應(yīng)成為“教與學(xué)”的一般模型。該模型認(rèn)為教學(xué)沒有獨立的過程，這是學(xué)習(xí)部門的條件，是為學(xué)習(xí)服務(wù)的。

離開了學(xué)，就沒有教。第二，傳統(tǒng)的教學(xué)過程模型沒有知識分類的思想。新的教學(xué)過程模型體現(xiàn)了知識分類的思想。教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)中有三種功能：

導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)教、導(dǎo)測評。

1、 指導(dǎo)教學(xué)方法、技能和**的選擇和應(yīng)用。

二、指導(dǎo)教學(xué)結(jié)果的測量與評價。

三、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教育的真正目的不是具體的變化，而是內(nèi)在能力或情感的變化。教師在陳述自己的教學(xué)目標(biāo)時，首先要清楚地說明記憶、感知、理解、創(chuàng)造、欣賞、愛和尊重等心里變化。

良好的陳述的目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)是：第

一、教學(xué)目標(biāo)陳述的是學(xué)生的學(xué)***。教學(xué)的目的不應(yīng)該是陳述老師做了什么，而應(yīng)該是學(xué)生在教學(xué)后會做什么或說什么。第

2、 教學(xué)目標(biāo)的表述應(yīng)明確、具體、可觀察、可測量。盡量避免模糊和不現(xiàn)實的目標(biāo)陳述。用一些行為動詞將會做什么和會說什么具體化，目標(biāo)陳述就可具體化。

第三，教學(xué)目標(biāo)的表述反映了學(xué)習(xí)的水平。一般來說，認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)為記憶、理解和應(yīng)用三個層次。態(tài)度領(lǐng)域的目標(biāo)應(yīng)盡可能體現(xiàn)接受、回應(yīng)和評價三個層面。

教學(xué)設(shè)計有廣義和狹義之分。在廣義的教學(xué)設(shè)計中，任務(wù)分析包括目標(biāo)分析和目標(biāo)分析。目標(biāo)分析應(yīng)分析目標(biāo)安全和學(xué)習(xí)的類型，并揭示實現(xiàn)教育或教學(xué)目標(biāo)所需的步驟。

下位子技能分析實際上是學(xué)***決條件分析。例如安加涅的智慧技能層次論，解決問題學(xué)***以簡單規(guī)則的掌握為先決條件。簡單的規(guī)則成為解決問題的技能。

這種低劣的技能使總目標(biāo)得以實現(xiàn)，因此種子技能成為實現(xiàn)最終目標(biāo)得使能目標(biāo)。根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)對問題解決的研究，個體問題解決的過程可以分為五個子過程。（一）發(fā)現(xiàn)過程。

就是知覺問題的存在，其心理實質(zhì)是覺察現(xiàn)有的狀態(tài)與欲想的狀態(tài)之間存在差異。（二）問題分類和表征。當(dāng)發(fā)現(xiàn)問題時，學(xué)生會分析問題解決的條件，但問題分類的分析需要認(rèn)知策略的基礎(chǔ)。指導(dǎo)和教授這些技能是教學(xué)的任務(wù)。

（三）確定問題的解決策略。問題歸類影響這問題解決的策略。（四）執(zhí)行策略。

策略的執(zhí)行是否成功，受制于對問題分類和選取的策略是否適當(dāng)。（五）評價問題解決的結(jié)果。戰(zhàn)略實施后，要檢查實施結(jié)果與預(yù)定目標(biāo)是否一致，問題是否得到正確解決。

一個結(jié)構(gòu)良好的問題通常有一個唯一的答案或標(biāo)準(zhǔn)答案，可以用某種形式進(jìn)行檢查。通過學(xué)習(xí)，可以更有效地指導(dǎo)我的教學(xué)，可以在教學(xué)設(shè)計上考慮得更全面，更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)設(shè)計讀后感(篇9)

印象1的教學(xué)設(shè)計。根據(jù)提示選擇要表達(dá)的有意義的內(nèi)容。

2、能結(jié)合具體事件表達(dá)清楚自己的感想。

能結(jié)合具體事件表達(dá)清楚自己的感想。

1、談話導(dǎo)入，師：本單元我們學(xué)***篇抗日戰(zhàn)爭戰(zhàn)的課文，通過幾篇課文的學(xué)***什么感受？

生說2、揭示課題。同學(xué)們說得真好！我們有這么多的感受。如果把這些感想寫下來，那就叫讀后感。大家齊讀一遍。今天這節(jié)課我們來學(xué)***后感。

1、 讀寫作要求。隨生說相機(jī)板書。

2、自學(xué)提示：怎樣寫好讀后感呢？幾天前，老師收集了一些關(guān)于博文閱讀的知識和作文，并把它們放到了老師的個人博客上。請瀏覽老師的博客，看看誰的眼睛最亮。想想看。文章的閱讀部分是什么？

你從中還知道什么？等一會兒交流所得。

3、交流所得。

交流匯報。說說文章先寫什么，再寫什么，接著寫什么，最后寫什么。隨機(jī)板書：簡介原文，實際感想，總結(jié)全文(或觀點總結(jié))。

說說讀后感重點寫什么？

怎樣聯(lián)系實際寫感想呢？老師帶來了一道選擇題，看誰能對號入座，左邊是“讀后感的主題”，右邊是“聯(lián)系實際的內(nèi)容”。

讀后感的主題聯(lián)系實際的內(nèi)容

① 寶貴的一分鐘，爸爸寧愿走五里山路，也省錢給我買書。

②永遠(yuǎn)不放棄b珍惜時間的例子。

③ 只有一絲不茍，才能創(chuàng)造出結(jié)果。c、 為了在藝術(shù)節(jié)上有好的表現(xiàn)，我們班有六個女生合作練習(xí)舞蹈。

④ 晗晗堅持跑完最后一圈，在人民齊泰山移動d運(yùn)動會800米比賽中獲得第二名。

⑤ 父愛大德丹丹寫了建黨90年，先后修改了四遍，甚至標(biāo)點符號，最終贏得了老師的好評。

指名回答。() 教師小結(jié)，看來聯(lián)系實際所用的事例必須與主題相符。

一。過渡：剛才我們知道了一些寫讀后感的方法。接下來，我們還根據(jù)這個方法寫了一篇讀后感，看看誰寫得好。我們還將其發(fā)布在網(wǎng)頁上供其他人欣賞。

2、擬題。圍繞自己的觀點，首先給讀后感定一個題目，讀《狼牙山五壯士》有感

3、指導(dǎo)寫開頭。開頭寫什么呢？誰說說？學(xué)生交流后，各自寫開頭。教師巡視，指出原文名稱加書名號。

4、指導(dǎo)簡介原文主要內(nèi)容。

在開頭寫一段自然的話。寫出原文的主要內(nèi)容。當(dāng)你介紹它的時候，不要太具體。就說幾句一般性的話。誰先說再寫。

學(xué)生好后，指名讀一讀。

5、寫出感想。

、接下來大家靜下心寫感想，這也是文章的重點，記住聯(lián)系實際。

、那位同學(xué)寫了，讀一讀，讓大家分享。

6、最后，我們繼續(xù)寫結(jié)尾。

1、總結(jié)：這節(jié)課，同學(xué)們通過網(wǎng)絡(luò)了解到讀后感的寫法，同時能在這么短的時間內(nèi)寫好一篇讀后感，說明同學(xué)們真的很棒。讀一篇文章可以寫出你自己的感受。讀書或看電影或電視劇也可以在閱讀或**后寫下你的感受。

平時多寫讀書后的感觸可以提高自己的思想認(rèn)識和語言水平，鍛煉自己的鑒賞能力。

2、課后同學(xué)們把自己的讀后感修改好，保存到電腦里，老師將優(yōu)秀***表班級**里，歡迎大家瀏覽。

閱讀教學(xué)設(shè)計1后。加深理解，了解課后文體。

2．進(jìn)一步明確讀后感的基本要求和寫法。

三。積累寫感情的具體方法，并用這些方法修改你自己的練習(xí)。

老師示范例句，學(xué)生閱讀例句，思考每個自然段落的主要內(nèi)容。

勤能補(bǔ)拙

——《愛因斯坦成功的秘訣》讀后感

學(xué)生反饋，教師檢查。

1、剛才我們一起品嘗一道“名人招牌菜”，這是一篇什么文章？

2、什么叫讀后感？

3、品一品：你覺得這道“美食”怎么樣？好在**？

評一評：請你給這道“美食”打分。

4、加深寫讀后感的基本要求和方法。

5、舉例：就拿“濫竽充數(shù)”的故事來說吧，我就有兩個感受“一個是沒有真本領(lǐng)，早晚要“露餡”；另一個就是我們不能給不學(xué)無術(shù)的人提供吃“大鍋飯”的機(jī)會。我覺得第一個更接近我們小學(xué)生的真實生活。

6。教師小結(jié)：一個好的讀后感一定要有真情實感。有必要接觸現(xiàn)實，寫出自己的真實感受。而且表達(dá)方式也可以多樣化，最常見的是先簡單描述原文，再談自己的感受。

你也可以先寫現(xiàn)實生活中的事情，然后聯(lián)系文章的內(nèi)容，再談自己的感受。但寫的時候要注意上下文的過渡，還有一種方法，就是將感想與文章內(nèi)容穿插起來寫。一邊結(jié)合內(nèi)容，一邊談感想，有點夾敘夾議的味道。

學(xué)無止境掩卷長思手不釋卷茅塞頓開

孜孜不倦翻來覆去催人淚下捫心自問

慚愧不已難以忘懷振奮人心催人奮發(fā)

要求：讀準(zhǔn)確，讀流利，懂意思，快速記。

，學(xué)生閱讀，閱讀后，與小組中的學(xué)生交談：

一。請總結(jié)故事的主要內(nèi)容，寫清楚你的感受或想法。

2、 你覺得自己是一只正在醞釀“珍珠”的河蚌，還是一只貪玩的河蚌？

讀了《流沙歲月》一文，你一定有很多感觸吧？心有所思，就訴諸筆端，一吐為快吧，把你的感受淋漓盡致地寫出來，可模仿下面的題目自己擬定題目。

1、 準(zhǔn)備著，時刻準(zhǔn)備著

——讀《居里夫人》有感

2、 《眼睛的話》讀后感

3、 同是除夕夜

——《賣火柴的小女孩》讀后感

你擬的題目是

附板書設(shè)計：

讀是基礎(chǔ)

感是重點聯(lián)系實際有感而發(fā)

觀點明確敘議結(jié)合

格式正確過渡自然

附例文及故事勤能補(bǔ)拙

——《愛因斯坦成功的秘訣》讀后感

“成功之花，人們只驚異它開時的明艷，卻不知當(dāng)時它的芽，浸透了奮斗的汗水，灑遍了犧牲的血雨?！弊x了《愛因斯坦成功的秘訣》這篇文章，我深受啟發(fā)。這句話像火花一樣，閃耀在我心間。

成功是一個多么迷人的詞，但成功的秘訣是什么？愛因斯坦對成功的秘訣做了科學(xué)總結(jié)：w=x+y+z，即：

成功等于努力，方法正確，少說空話。這也正是愛因斯坦的成功之道。我認(rèn)為，這三個條件中艱苦的勞動，即“勤”是首要的條件。

因為勤能補(bǔ)“拙”。

愛因斯坦小時侯也不是超人的“天才”，甚至有人說他是個“笨蛋”?？墒谴偈埂氨康啊背蔀椤疤觳拧钡模徽沁@個“勤”字嗎？愛因斯坦深信天才出于勤奮，他用勤奮去彌補(bǔ)自己的“笨拙”。

為了深入了解一個問題，他花了比別人多幾倍的時間，終于用汗水澆灌出了成功的花朵，為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

對于“勤能補(bǔ)拙”，我也有深深的體會。我有個朋友叫源源。我們通常很老，經(jīng)常在一起玩。有人說我比她聰明，平時背一篇課文，我總比她先會背。

背完后把書一仍，就算完事；源源卻拿著書一直在背，直到徹底背熟為止。剛開始寫作文，我也每次都比她寫得好。后來，她對我說，她一定要把作文水平提高。

因為她平時不怎么愛說話，所以我不相信她作文會有多大的進(jìn)步。但她不在乎。她每三天寫一篇日記和作文。經(jīng)過一段時間的努力，她的作文水平確實提高了。

這使我認(rèn)識到：“勤能補(bǔ)拙”，是一條顛撲不破的真理。我們每個人都應(yīng)該勤奮地彌補(bǔ)自己的笨拙，用汗水澆灌成功的美麗花朵。

流沙歲月

一群河蚌在一只老河蚌的帶領(lǐng)下，在清亮的河水中，歡快地散步。那是一個春天的早晨，溫暖的陽光照射在河里，微風(fēng)吹拂，河里仿佛灑下了一層金子。那是一群年輕的河蚌，它們光潔鮮亮，朝氣蓬勃，充滿了青春的快樂。

就好像從前的我們，背著書包，唱著歌謠，歡快地走在上學(xué)的路上一樣，未來的道路完全被歡樂的心情照亮。

忽然，在一道河灣里，老河蚌停下來，她回過頭語重心長地對小河蚌們說：“孩子們，你們不能光顧著玩，你們應(yīng)該去撿一粒沙子了?！蹦歉鄙袂椋芟癞?dāng)年為我們留作業(yè)的那位女老師，臉上既有希望，也有憂慮。

小河蚌們按照老河蚌的要求去做了，它們紛紛撿了一粒沙子，深埋進(jìn)身體內(nèi)，就像種下了一粒種子，虔誠地等待它發(fā)芽、開花、結(jié)果。而那時節(jié)，老師也正給我們講課，語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)……我們把它們撿起來，存在腦海里，就像河蚌們撿的那粒沙子。

可是，一只貪玩的河蚌，不知道是沒聽見，還是沒把老河蚌的話當(dāng)一回事，在大家撿沙子時，他沒有去撿，卻也蒙混過關(guān)了。就像年少的我們，淘氣，逃學(xué)，抄別人的作業(yè)，篡(cuàn)改通知書上的分?jǐn)?shù)和名次。

歲月，就像那條河的河水，不知不覺地流走了。

很長時間過去了，小河蚌們長大了，甚至它們當(dāng)中年齡稍長的，有的已像當(dāng)年那只老河蚌了。河蚌們紛紛打開自己的蚌殼，在里面竟然藏著一顆顆珍珠，它們發(fā)著亮，放著光，把滿河的水照得通明光亮。那粒小小的沙子，經(jīng)過時光的洗滌，歲月的磨礪，汗水的灌溉，長年累月的心血，竟然變成了美麗晶瑩的珍珠！

河蚌們相互擁抱著，歡笑著，一邊流著淚，一邊慶賀著自己的成果。是啊，當(dāng)我們一生的釀造，終成醇厚的美酒時，我們又何嘗不是如此呢？

然而，就在大家歡呼雀躍之際，那只曾因貪玩而未去撿沙子的河蚌，悄悄地溜走了。沒有沙子，他的殼中便沒有那顆珍珠，他用什么去慶賀呢？他流淚了，很后悔，可此時衰老已爬上了他的額頭，想回頭重?fù)炱鹉欠菔湃サ臅r光，為時已晚。

當(dāng)歲月的沙子，同樣從你我的指縫中流過時，別人都淘出了金子，而我們卻連一粒沙子都沒有留住，我們又怎能不痛哭？

教學(xué)設(shè)計讀后感(篇10)

現(xiàn)在的我是一名人民教師，曾經(jīng)作為師范生的我曾無數(shù)次想象過自己站在真正的講臺上為同學(xué)傳道授業(yè)的樣子，也曾在老師處理某些問題時謀劃當(dāng)自己站在老師的角度會以怎樣的方式解決的樣子，而如今已經(jīng)開始腳踏實地規(guī)劃著自己要怎樣教學(xué)。

大家都知道，數(shù)學(xué)是一門邏輯性非常強(qiáng)且非常抽象的學(xué)科，通過對這本書的學(xué)習(xí)，我總結(jié)數(shù)學(xué)教學(xué)的趣味運(yùn)用設(shè)計主要解決的是在這五個方面的內(nèi)容的基礎(chǔ)之上：教學(xué)內(nèi)容——明確教的是什么。教學(xué)對象——明確交給誰。

教學(xué)方法以及流程——明確如何教。教學(xué)結(jié)果及評價——明確教得怎么樣。教學(xué)的理論基礎(chǔ)是明確為什么要這樣教，使數(shù)學(xué)教學(xué)生動有趣。關(guān)鍵是教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，精心設(shè)計課堂教學(xué)，提高學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣。

所以明確這五個方面，我想我們可以有一個清晰的有趣的教學(xué)設(shè)計概念。有人說數(shù)學(xué)既枯燥又枯燥。實際上，這是對數(shù)學(xué)的誤解。只要你真正理解數(shù)學(xué)，你就會知道數(shù)學(xué)是最吸引人的學(xué)科。

它所包含的美和趣味是任何其他學(xué)科都無法比擬的。根據(jù)課程類型，選擇教學(xué)模式，向?qū)W生展示數(shù)學(xué)思維過程，引導(dǎo)學(xué)生將生活與數(shù)學(xué)有機(jī)結(jié)合，靈活運(yùn)用所學(xué)知識。在教學(xué)過程中，還應(yīng)遵循以下原則：

一。教師傳授知識的過程與學(xué)生認(rèn)知過程的一致性原則。

學(xué)生的學(xué)習(xí)是前人所知道的知識，但這種知識對學(xué)生來說還是新鮮的、未知的。學(xué)生的學(xué)習(xí)是學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識、方法和技能的過程。我們的教學(xué)過程就是提高學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。學(xué)生對知識的理解過程總是從特殊到一般，從具體到抽象，從具部到系統(tǒng)的。

因此，我們設(shè)計的課堂教學(xué)過程應(yīng)該符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。只有這樣，學(xué)生才能順利地學(xué)習(xí)，這也是保證我們教學(xué)成功的關(guān)鍵。

二、傳授知識與思維訓(xùn)練相結(jié)合的原則。

在課堂教學(xué)中，教師不僅要注意揭示自己的思維過程，還要注意學(xué)生的具體思維過程。恰當(dāng)合理地設(shè)計問題情境，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地思考和交流，是兩個思維過程的有機(jī)結(jié)合，也是提高學(xué)生思維能力的具體過程。

3、 教師指導(dǎo)與學(xué)生自主活動興趣相結(jié)合的原則。

教學(xué)是一項雙邊活動。在這項活動中，教師和學(xué)生的認(rèn)務(wù)是了解客觀世界。但教學(xué)目的決定了學(xué)生的認(rèn)知活動更為重要。學(xué)生是這種認(rèn)知活動的主體。教師的主導(dǎo)作用是有效引導(dǎo)學(xué)生逐步加深理解。在這一理解過程中，必須給學(xué)生一定的時間和空間進(jìn)行獨立活動，使他們能夠在獨立活動中動腦、動手、動口，不斷加深理解。不能讓學(xué)生被動地接受教師的認(rèn)知過程，被動地理解教師的思維結(jié)果。

例如在“狐貍賣蛋”這個趣味設(shè)計中，既能讓孩子們感興趣又能善于動腦筋解決問題。

有了這三個原則。在既定的課程類型中，要靈活選擇合適的教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生的實際水平和教師的教學(xué)方法確定重點和難點。如果在教學(xué)過程中加入有趣的設(shè)計，效果會大相徑庭。但應(yīng)該依然明確在知識與技能方面，過程與方法方面，在情感與態(tài)度方面，學(xué)生要達(dá)到的是什么目標(biāo)，這幾個方面條條有理，頭頭是道。

讀完這本書，我知道我在成為一名優(yōu)秀教師的路上還有很多要學(xué)的東西。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)采取多種方法，充分調(diào)動學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生在每一節(jié)課中都能感受到學(xué)***趣、收獲成功的喜悅，從而提高學(xué)生自主學(xué)***決問題的興趣和熱情。只有這樣才能使學(xué)生輕松愉快地接受數(shù)學(xué)知識，取得良好的教學(xué)效果。

三年級數(shù)學(xué)組

教學(xué)設(shè)計讀后感(篇11)

黃潤傳以學(xué)生發(fā)展為基礎(chǔ)的新課程核心理念，引發(fā)了對教育教學(xué)本質(zhì)的新認(rèn)識，引發(fā)了教育教學(xué)尤其是課堂教學(xué)的全面改革。課堂教學(xué)改革在很大程度上取決于課堂教學(xué)評價的重新思考和重新定位。新課程要求教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。

營造引導(dǎo)學(xué)生積極參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。讀罷《教學(xué)評價的方法與設(shè)計》，我認(rèn)為對課堂教學(xué)的評價應(yīng)從以下幾個方面來進(jìn)行。

一、評價教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度

新課程對原有的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了修正，從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了細(xì)化。這體現(xiàn)了新課程的價值追求，在各學(xué)科的教學(xué)評價中必須首先重視新課程的價值追求。知識和技能是最基本的教學(xué)內(nèi)容，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。深厚的基礎(chǔ)知識和熟練的技能是學(xué)生終身發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

同時，教學(xué)過程體現(xiàn)了教師的教育思想、教學(xué)方法、教學(xué)智慧、教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)藝術(shù)。情感、態(tài)度和價值觀是人格塑造的主要方面。任何一門學(xué)科的教學(xué)都必須以人為本，既要強(qiáng)調(diào)學(xué)科的價值，又要強(qiáng)調(diào)學(xué)科價值與人文價值的統(tǒng)一。要不斷努力培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價值觀。因此，在課堂教學(xué)中，要根據(jù)課堂教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，把知識技能、過程方法、情感態(tài)度和價值觀有機(jī)地結(jié)合起來，貫穿于整個教學(xué)過程。

二、評價對教學(xué)資源的整合

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教材是教是教學(xué)的唯一依據(jù)和資源。在課堂上，教師只根據(jù)教材傳授知識。在新課程理念下，教材是教是教學(xué)的重要依據(jù)，但不是唯一依據(jù)，教學(xué)資源由單一走向多元。教師在選擇和處理教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)以多種方式開發(fā)和整合各種教學(xué)資源。

教材是一資源，也是最基本的資源。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活實踐、知識基礎(chǔ)和思想狀況也是資源。教學(xué)環(huán)境包括教學(xué)設(shè)施、教學(xué)手段也是一種資源。

教師的知識儲備、各種相關(guān)信息等都是教學(xué)資源。一個班級的教學(xué)效果在很大程度上取決于這些資源的開發(fā)、利用和整合。因此，在課堂評價中，要注以教師是教材還是教材為主線，科學(xué)、有機(jī)地整合各種教學(xué)資源，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

三、評價學(xué)習(xí)方式的改變

新課程突出強(qiáng)調(diào)了“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”、“探究學(xué)習(xí)”等新的教學(xué)理念。教師要在新課程觀念的指引下，積極進(jìn)行教學(xué)改革，打破陳舊的“滿堂灌”教學(xué)方式，提倡和推動多樣化的學(xué)習(xí)方式，特別是通過自主、合作與探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的主體意識、能動性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展，學(xué)生的新意識、創(chuàng)新思維和實踐能力不斷得以培養(yǎng)。因此，課堂評價應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)風(fēng)格的變化。

第一，關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)。學(xué)生是否參與了整個學(xué)習(xí)過程，是否全身心投入到整個學(xué)習(xí)過程中。第二，關(guān)注學(xué)生之間是否有良好的合作；師生之間、學(xué)生之間是否有更多的信息交流和反饋。

第三，關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)。學(xué)生是否敢于質(zhì)疑，敢于提出具有挑戰(zhàn)性和獨創(chuàng)性的問題并進(jìn)行討論；學(xué)生是否積極主動地思考。第四，關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)。

學(xué)生是否有愉悅感，能否自我控制與調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的情緒。第五，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生成狀態(tài)。學(xué)生是否能夠生成預(yù)設(shè)內(nèi)容，是否能夠獨立生成非預(yù)設(shè)內(nèi)容，并獲得意想不到的結(jié)果。

總之，一切評價圍繞“促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”這一宗旨；對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的情感、意志和人格等方面的發(fā)展及學(xué)生的需求、潛能等也需給予評價。評價手段和方法要多樣化，以學(xué)生參與教學(xué)評價為主體。因此，新課程背景下的課堂教學(xué)評價不是對原有課堂教學(xué)評價的簡單否定，而是對原有課堂教學(xué)評價的發(fā)展和超越。它更加注重學(xué)生的發(fā)展。

教學(xué)設(shè)計讀后感(篇12)

寫讀后感作文指導(dǎo)課

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識、了解讀后感這種文體。明確讀后感的基本要求和寫法。

2。明確閱讀后感覺的基本要求，初步了解閱讀后感覺的寫作方法。

三。明確自己的感受點，用簡己的語言準(zhǔn)確表達(dá)。四。積累寫感情的具體方法，并用這些方法修改你的練習(xí)。

二、教學(xué)重點：

學(xué)習(xí)寫讀后感的一般方法。

三、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)語：

唐代大詩人杜甫曾經(jīng)說過：“讀書破萬卷，下筆如有神。”言下之意，多讀書對寫作大有好處。

書讀得越多，寫起文章來就越得心應(yīng)手。其實，讀書還能拓展視野，發(fā)展思維能力，豐富我們的精神世界，提升我們的語文素養(yǎng)……讀書的好處不勝枚舉，但如果你只是走馬觀花、囫圇吞棗地讀書，讀完后沒有任何印象，那書就白讀了。所以每讀一本書，都要寫下讀完后的感受，讓每一本書都能真正發(fā)揮作用，成為我們成長旅途中的路燈。

(二)初識讀后感，明確讀后感與議論文的關(guān)系，以及閱讀定讀后感的要求。

(三)明確寫作思路。

1、找出原文中的重要信息。

2、擇出信息中的最深感點。

3、聯(lián)想佐證感點的材料。

4、考慮文章的結(jié)尾。

（四）逐步引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)讀后感的基本寫法。

(五)閱讀教師提供的原文──《生命的面積》：

檢查預(yù)習(xí)：

1.自讀《生命的面積》，概括主要內(nèi)容，明白作者的寫作目的2.品讀、批畫自己感受深的內(nèi)容，提煉感受點，在小組中相互交流3.明確感受點，試著用一句比較凝練的話寫出來。

4、你有哪些證據(jù)來證明你的觀點呢？同組同學(xué)互相說一說。

5.為讀后感列提綱，教師巡視指導(dǎo)

(六)布置作業(yè)：依據(jù)提綱完成讀后感的初稿

課堂結(jié)語：

高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”是啊，缺少了書，我們的寫作之源會枯竭；缺少了書，我們的生活會變得黯淡。

同學(xué)們，利用你的閑暇時間，常動筆墨常讀書吧。有“讀書破萬卷”的功夫，就有“下筆如有神”的精彩。

教學(xué)設(shè)計讀后感(篇13)

大量持續(xù)增長的學(xué)生群體正在影響著課堂的多樣性，學(xué)校里具有不同文化背景的學(xué)生越來越多，有幸讀到這本關(guān)于教學(xué)設(shè)計的書，論述如何設(shè)計有效的教學(xué)與活動，以應(yīng)對班級中多樣性的個體需求。為了幫助全體學(xué)生獲得成功，教師能夠做些什么？答案是：

他們可以在設(shè)計教什么、如何教以及教學(xué)環(huán)境時，設(shè)計出能夠應(yīng)對多樣性的教學(xué)與活動。因此，本書主要分為四個部分：設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計教學(xué)方法、設(shè)計教學(xué)環(huán)境、寫作設(shè)計。

其中最有感觸的也是本書最大的一部分就是設(shè)計教學(xué)方法，重點論述了通用教學(xué)干預(yù)這一要素。

從教十多年，如何設(shè)計教學(xué)材料和活動，使得能力不同的個體盡可能多的達(dá)到學(xué)***，是我一直追求的目標(biāo)，因此，在教學(xué)過程中，不斷地做出調(diào)整來滿足各種學(xué)生的需求，如今正好讀到本書中的通用設(shè)計框架可以幫助更有效地完成這個需求，收獲頗深。這一部分主要介紹了一般教學(xué)干預(yù)的兩種方法，一種是一般學(xué)習(xí)，另一種是差異教學(xué)。前者是為幾乎所有學(xué)生構(gòu)建的，而后者通常是為一個或一些學(xué)生添加的，兩者是互補(bǔ)的。

我的理解，如今的教室設(shè)計已經(jīng)可以給我們的課堂融入多種可供選擇的通用教學(xué)手段，為所有學(xué)生提供幫助。我所教學(xué)科初中生物的教學(xué)中，關(guān)于知識呈現(xiàn)的設(shè)計用的最多的就是在課堂上**帶字幕的**和各種實驗的進(jìn)行。例如，在食物的消化吸收方面，如何更好地呈現(xiàn)食物在人體內(nèi)的流動是一種有效的教學(xué)方法，而人類唾液對淀粉的化學(xué)消化過程通常是通過實驗來解釋的。

而為保證每個學(xué)生都能達(dá)成目標(biāo)。光以上的通用知識呈現(xiàn)手段是不夠的，往往還要結(jié)合分解的動畫結(jié)合**來講解食物的旅行，而消化淀粉的實驗學(xué)生在進(jìn)行之前，考慮每個學(xué)生原有的知識水平來決定教師是否先進(jìn)行演示，這就應(yīng)該是本書闡述的差異性設(shè)計與通用設(shè)計相融合的妙處吧。之后的學(xué)生參與、學(xué)生應(yīng)答方面也是如此。

學(xué)生參與往往在設(shè)計多樣的學(xué)生小組上下功夫，例如顯微鏡的操作，需要每個人都能掌握，那最好是一人一組或兩人一組，而像一些**實驗最好是5-6人一組進(jìn)行實驗設(shè)計和實施。學(xué)生應(yīng)答往往有集體的、小組的、個人的，根據(jù)具體情況進(jìn)行差異性選擇，例如每次課堂小結(jié)時，以什么形式進(jìn)行，全體一起限時練習(xí)，有時往往覺得某題正確率太低，就可以個別學(xué)生上黑板完成，教師一旁輔助講解。相信融入通用設(shè)計的原理和差異性教學(xué)的理念，再加入一些自己的想法，在教學(xué)設(shè)計時，我們的學(xué)生將會取得不同程度的成功。

在教學(xué)方法和手段上，如何使學(xué)生時終集中注意力？有效的提問技巧和有效的引導(dǎo)與總結(jié)是關(guān)鍵的教學(xué)技巧。書中的導(dǎo)課應(yīng)該就是我們常說的引人，可以是一堂課開始的引入，也可以是一個知識點開始的引入，遵循的原則總結(jié)下來就是需要吸引學(xué)生的注意力，能清楚陳述教學(xué)與活動的目標(biāo)和價值，構(gòu)建活動激活必要的背景知識，使學(xué)生一開始就能參與其中。

書中的結(jié)課應(yīng)該是我們常說的課堂小結(jié)或是一個知識點的小結(jié)，遵循的原則是使學(xué)生能夠復(fù)***活動的重要知識或中心思想，闡述內(nèi)容或練***要性，給學(xué)生再次練***內(nèi)容的機(jī)會以及展示作品的機(jī)會，導(dǎo)課和教學(xué)目標(biāo)的回顧，且所有學(xué)生都參與其中。此外，它還可以使學(xué)生集中注意力，提出問題，在課堂上發(fā)揮著不可替代的作用。問題主要有兩種類型。

一種叫聚斂性問題，只有一個正確答案，常用于需要記憶重要知識點的環(huán)節(jié)，比如說“人體消化和吸收食物的主要場所是哪個器官？”小腸是唯一答案，以此來突出重點，促進(jìn)學(xué)生的積極思考，同時也為教師提供了一種檢查學(xué)生理解情況的方法。當(dāng)想要激發(fā)大量學(xué)生應(yīng)答時，教師可以使用另一種問題類型即發(fā)散性問題，這種問題通常會引發(fā)學(xué)生較長的回答，如“為什么小腸是人體消化和吸收食物的主要場所？

”答案是從小腸的幾個結(jié)構(gòu)特點方面回答。當(dāng)老師希望學(xué)生深入思考時，這類問題尤其有用。那么問題設(shè)計和提出的指導(dǎo)原則是什么呢？

就是要簡單明了，盡量簡短，以便學(xué)生記憶；使用符合學(xué)生年齡和能力的詞匯；提供思考時間；有必要時對問題進(jìn)行提示、深究和再直接詢問；有真實的反饋；避免荒唐的問題；盡可能地提問更多的學(xué)生。我很贊同書中的觀點，即如何讓所有學(xué)生都參與提問的原則是先提問，再提問；問非志愿者的答卷者；建立一個記錄被提問學(xué)生的制度。由此可見，這本書提供了很多幫助學(xué)生集中注意力的技巧！

關(guān)于知識呈現(xiàn)的關(guān)鍵教學(xué)技巧這章內(nèi)容我覺得可以與通用教學(xué)干預(yù)結(jié)合在一起思考，在結(jié)合執(zhí)行通用設(shè)計的教學(xué)原則時非常有用。主要有以下幾個方面：對學(xué)生進(jìn)行清晰的講解、演示或模擬，有效運(yùn)用視覺支持，注重核心詞匯和詞匯教學(xué)，提供清晰的教學(xué)指導(dǎo)。

作為一名有效的教師，我們需要知道什么時候才能全面地運(yùn)用這些技能。

教學(xué)設(shè)計讀后感(篇14)

寒假期間，我讀了[追求理解的教學(xué)設(shè)計]這本書，對其中一位語文老師的教學(xué)案例印象尤為深刻。這位語文老師以“蘋果”為主題，設(shè)計了多學(xué)科的各種教學(xué)活動。

站上講臺二十多年，從一開始的拼命三郎，執(zhí)著勤懇地誨人不倦，到取得一點成績后逐漸開始的迷茫，迷茫于自己這樣任勞任怨手把手地教，是救了學(xué)生還是害了學(xué)生？這樣的迷茫持續(xù)了很長一段時間，也曾幾度讓我想逃離這個我深愛的三尺講臺。因為，這不是我想要的課堂。后來，隨著現(xiàn)代電子技術(shù)的發(fā)展，我開始了交互式電子白板課程和翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的探究，但這仍然不是我心中憧憬的課堂。我想看到的是孩子們真正能用自己的頭腦思量問題，能用自己的小手親自實踐，能夠讓孩子自覺自愿地沉醉在學(xué)習(xí)中，不浪費課堂上的每一分鐘，這樣的愿望埋在心里一直不敢說，因為太過于理想主義。可是，心沒死，卻又無路可走。雖然知名教師的榮譽(yù)掛在頭上，但是我很羞愧，只能在自己的教室里做一些小小的改變，但似乎也總讓我快樂不起來。離退休的日子越近越不安：我的教學(xué)究竟帶給了學(xué)生什么？他會自己學(xué)習(xí)嗎？他會自己思量嗎？我到底怎樣教才干實現(xiàn)這些愿望呢？……

直到這個寒假讀到這本書，看到這個高中語文老師的課堂并不是基于學(xué)生理解上的設(shè)計，才解開我心中的疑惑與矛盾。那時，北京亦莊的校長說這樣的課程是不參加期末考試的，正像這位語文老師一樣也存在這個問題，就是很少有評估手段能測試出學(xué)生是否真正深入地理解了課程內(nèi)容。以活動為導(dǎo)向的.課程往往能激發(fā)孩子們的愛好，也能環(huán)繞一個主題提供各學(xué)科的關(guān)聯(lián)，但是這樣學(xué)習(xí)的最終價值值得思量，學(xué)生在多樣活動中多大程度上反映了有價值的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)？在諸如創(chuàng)意葉子粘貼畫寫作創(chuàng)意故事完成信息檢索等活動中學(xué)生獲得了怎樣的理解？也就是說離開課程體系設(shè)計這樣的活動課程仍然無法實現(xiàn)學(xué)生對應(yīng)學(xué)的知識的深度理解。

那么，怎么設(shè)計才干讓學(xué)生們理解教學(xué)設(shè)計呢？重復(fù)讀了很多遍，明晰“學(xué)生理解”的目標(biāo)，探究“好設(shè)計”的方法是我們在實際教學(xué)中的雙重目的。結(jié)合書中設(shè)計“蘋果”課程的語文老師的做法，認(rèn)真鉆研教材，弄清晰每個單元的主題，環(huán)繞單元主題設(shè)計多學(xué)科多樣式的活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛好，增加學(xué)生動手實踐的機(jī)會，讓學(xué)生們既能夠參與活動又能夠?qū)崿F(xiàn)課程目標(biāo)。

當(dāng)然，這樣為理解而教的設(shè)計要想真正實現(xiàn)還有很大的難度，很多的艱難如何克服還需更多的思量，但是至少它指明了一些方向，讓我不再彷徨，遵循“計劃——修訂——教學(xué)——評估——反思——調(diào)整”這樣的循環(huán)不斷努力前行！

教學(xué)設(shè)計讀后感(篇15)

五年級作文第七單元《讀后感》教學(xué)設(shè)計

設(shè)計理念：

從學(xué)生的生活入手，開發(fā)***源，激發(fā)學(xué)生的***趣，讓學(xué)生親身體驗，真切感悟，為學(xué)生在表達(dá)中張揚(yáng)個性、表現(xiàn)“真我”基點厚實的生活基礎(chǔ)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、激發(fā)學(xué)生寫讀后感的興趣。

2、幫助學(xué)生初步掌握寫讀后感的寫法。

3、進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生“讀好書”“好讀書”的習(xí)慣。

四。從學(xué)生的心理特點出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生體現(xiàn)個性，學(xué)會生活，學(xué)會創(chuàng)造。

導(dǎo)寫重點：

1、寫讀后感是如何選擇感受點。

2。如何在閱讀后的感受中體現(xiàn)自己獨特的個性。

導(dǎo)寫過程：

一、交流激趣，初識讀后感。

1、“同學(xué)們，你們平時都特別喜歡讀課外書，哪些文章給你們留下了深刻的印象？有些什么感受？”

小結(jié)：像這樣在讀過一篇文章獲一本書之后，把自己獲得的感受、體會以及受道德教育、啟迪說出來或?qū)懴聛?，就是讀后感。

2、“同學(xué)們課前搜集了不少關(guān)于讀后感的資料，現(xiàn)在讓我們來一次“信息交流會，怎么樣？”

（1）請同學(xué)們現(xiàn)在學(xué)***內(nèi)交流，你搜集到了那些慣于讀后感的資料？向同學(xué)們介紹介紹。

（2） 學(xué)匯報告，與師生互動，加深對閱讀后感覺的理解。

設(shè)計意圖：通過輕松、活潑、民主的對話與交流，激發(fā)學(xué)生閱讀后的寫作興趣。

二、啟發(fā)點撥，指導(dǎo)構(gòu)思

1、“剛上課，我們就交流了一些閱讀感受，怎樣把這些感受寫成***？大家來出點子?！保ㄐ〗M討論）

2、教師小結(jié)：

第一、讀原文，抓重點。

仔細(xì)閱讀原文，讀幾遍，抓住自己最深刻的體會，加以延伸，拓展豐富的聯(lián)想。

第二、擺好位，側(cè)重“感”

在劇題寫的時候還應(yīng)該注意方法：一般文中既要有“讀”的內(nèi)容，這部分是文章的開頭，又要有“感”的內(nèi)容，要結(jié)合實際，和“讀”的內(nèi)容緊密聯(lián)系，做到“讀”“感”相連，有略有祥，有感而發(fā)。

第三、抓住“點”，聯(lián)實際。

有的同學(xué)讀文章后會有很多感受，而寫讀后感時不能面面俱到，應(yīng)抓住自己感受最深的一點，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，深入地寫下去，這樣才能做到中心明確、觀點鮮明，使人讀起來感到親切、舒服。

第四、定標(biāo)題，明寫法。

掌握讀后感的寫法，猶如蓋房搭建了鋼筋框架。因此要幫助學(xué)生初步掌握讀后感的寫法。

其一：確定標(biāo)題。標(biāo)題有兩種寫法。

一種直接命題，一般為“讀《╳╳╳╳》有感”或“《╳╳╳╳》讀后感?！绷硪环N可確定正副標(biāo)題，正標(biāo)題一般注明文章的中心內(nèi)容。副標(biāo)題表明題材。

其二：掌握讀后感的基本寫法：為讓學(xué)生整體把握，快捷理解識記我歸納為這幾個字“引 — 議 — 聯(lián) — 結(jié)?！?/p>

引——扼要寫出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文重點語句，很快引出感的觀點和中心。

議——就自己“感”的中心或觀點進(jìn)行分析議論，說明道理。

聯(lián)——就議論的中心展開聯(lián)想，繼續(xù)某些典型事例。也可聯(lián)系社會和自己的生活抒發(fā)感受。

結(jié)論-總結(jié)中心，總結(jié)全文，得出結(jié)論。結(jié)論可與開頭相照應(yīng)，可歸納出結(jié)論性的意見，可強(qiáng)調(diào)某一重點，可發(fā)出號召。

三。學(xué)生們剛剛總結(jié)了這么多要點。你認(rèn)為最重要的一點是什么？（抓住“點”聯(lián)系實際）

小結(jié)：“我們讀了一篇文章有一本書以后，感觸很多，我們不能都寫，只有抓住一點才能寫深刻，否則泛泛而談，就變成了空喊口號了。”

4、怎樣抓住這一主要的閱讀感受“點”呢？

小結(jié)：“聯(lián)系自己生活是確定閱讀感受“點”的最佳方法。“

5、展示幾篇關(guān)于讀后感的例文。

6、引導(dǎo)讀寫結(jié)合，領(lǐng)悟表達(dá)方式。

（1） “你們認(rèn)為，我們剛才展示的幾篇讀后感，達(dá)到了我們本次***練的要求嗎？”

（2） “根據(jù)同學(xué)們積累的經(jīng)驗和課前閱讀的讀后感，你對寫好這次讀后感有哪些好的建議嗎？”

設(shè)計意圖：采用師生互動討論的教學(xué)方法，讓學(xué)生享收寫作和閱讀的基本方法和具體要求。為下面的個性化創(chuàng)作和個性化表達(dá)奠定了基礎(chǔ)。

三、直抒胸臆，真情習(xí)作。

讓學(xué)生選一篇自己最感興趣的文章來取一本書，運(yùn)用所學(xué)的方法，獨立構(gòu)思，完成手稿。

設(shè)計意圖：尊重學(xué)生獨特的理解和感受，讓學(xué)生從不同的角度表達(dá)自己的真實想法。讓學(xué)生結(jié)合已有的經(jīng)驗完成練習(xí)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

四、集體評改，完善習(xí)作。

設(shè)計意圖：嘗試自我改變或相互改變，既提高了學(xué)生的修改能力，有培養(yǎng)了學(xué)生的主動性和合作能力。

***《圓明園的毀滅》讀后感

五星紅旗在香港上空冉冉升起的時候;當(dāng)人們?yōu)樯陫W成功歡歡鼓舞的時候;我們不會忘記,在中國的近代史上,有一個百年的惡夢，那是一段中華民族受盡屈辱的歷史，也是中華兒女奮力抗?fàn)幍臍v史。就在前幾天，我學(xué)了《圓明園的毀滅》這篇課文，使我更加深入的了解了中國在過去所受到的屈辱!

圓明園在北京西北郊，是一座舉世聞名的皇家園林。然而，1860年10月6日，英法聯(lián)軍入侵北京，進(jìn)入圓明園。他們把園內(nèi)凡是能那走的東西統(tǒng)統(tǒng)掠走，拿不動的，就用大車用牲口搬運(yùn)；實在運(yùn)不走的，就任意破壞、毀掉。

而且，他們?yōu)榱虽N毀罪證，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在園內(nèi)放火。中國園林藝術(shù)的瑰寶和建筑藝術(shù)的精髓化為灰燼。

這段屈辱的歷史深深烙印在每個中國人的心中。學(xué)習(xí)了《圓明園的毀滅》這一篇課文,我非常地憤怒。閉上雙眼,我仿佛看到了：

一八六零年十月十九日上空的最后一縷虛無縹緲的清煙,在向上天質(zhì)問:“圓明園有何過錯？可惡的英法聯(lián)軍為什么要把它燒毀？

”是啊,英法聯(lián)軍為什么要把這座讓**連忘返的園林洗劫燒毀？為什么清朝不抵抗外敵入侵，讓別人在我們的領(lǐng)土上橫行霸道，為所欲為太多了為什么，讓池里的水在我心中靜止，就像被孩子扔到石頭里一樣，久久不能平靜。

哎，圓明園,你經(jīng)歷了一個多世紀(jì)的歲月,方能得到那無與倫比的輝煌,卻在幾天之內(nèi)毀于一旦,失去了昔日的光輝與繁華,失去了以往的耀眼與奪目。我只能仰望天空，感嘆清朝的腐敗，**英法聯(lián)軍的雄心壯志和你美好的過去。

今天，我們可以在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)；我們可以在花團(tuán)錦簇的公園里玩耍；我們可以在家里享受一切美好的待遇。但無論生活怎樣好，我們還是應(yīng)該刻苦讀書，掌握科學(xué)知識，讓祖國的明天更加美好！讓歷史不在重演！

請同學(xué)們永遠(yuǎn)記?。翰煌鼑鴲u，振興中華！

《竊書記》讀后感

以前，我總認(rèn)為，要是不用考試，傻瓜才會自覺讀書，所以，雖然爸爸給我買了好多名著，可我總是隨便翻翻了解一下書的大概就算完事了，我還覺得自己已經(jīng)做的很不錯了。

今天，我有幸拜讀了林海音的《竊書記》，這篇文章深深的震撼了我，想不到這世上居然有這么嗜書的小女孩，我不禁為自己而感到自責(zé)和慚愧，同時也為一些學(xué)生感到悲哀，我們擁有這么好的條件，為看一本書而站幾個小時，也不用為看一本書而跑好幾個書店，我們隨時都可以看書，只要想看哪一本書，父母總會給我錢讓我去買，我還不珍惜如此優(yōu)越的條件，實在是太不應(yīng)該了。

這篇文章我反復(fù)看了好幾遍，作者那強(qiáng)烈的求知欲深深的影響了我，我的腦海里閃出了這樣一個影片：在書店的一腳，有一個小姑娘，正翻著一本書，目不轉(zhuǎn)睛的看時，不知過了多久，可能是她餓了，從口袋里拿出幾顆花生米，塞在嘴里，一會兒，她又開始看書了，眼睛還不時的盯著柜臺看，注意著售貨員的反應(yīng)和表情，臉上陶醉著幸福的表情。仿佛在她的心里讀書是世上最最美好的事。

我不由的想起了魯迅《孔乙己》里的孔乙己說的一句話：“竊書不算偷也?！币驗閮扇说母`書目的不同，一個為了一飽口福，一個為了一飽眼福，所以我想將其改為“竊書不算偷也?！?/p>

如果將來有機(jī)會的話，我會辦一個慈善圖書館。只要你對這本書有一顆真誠而熱情的心，我進(jìn)去看書的時候絕不去辦任何手續(xù)。

如何寫讀后感

1、 選擇你覺得寫得最深的東西，這是閱讀后寫得好的關(guān)鍵。

看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

二、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫讀后感的重點應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強(qiáng)的時代感。

三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是討論的基礎(chǔ)，討論是敘述的深化。

讀后感以“感”為主。我們應(yīng)該適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然不能太多，但主要適用我們自己的語言。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。

在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

四、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

如果你想寫下學(xué)習(xí)后的感受，你應(yīng)該讀些什么？

(1) 引——圍繞感點，引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：

材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對性。如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。

寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個"簡"字，決不能大段大段地敘述所讀書，文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2) 議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。

既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。

這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3) 聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。

就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。

既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議**的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點。圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。

要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這"實際"可以是個人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。

結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。

以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

寫讀后感應(yīng)注意以下問題：

一是要重視"讀"

在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說結(jié)果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

二是要準(zhǔn)確選擇感受點

讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的"濫竽充數(shù)"成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要"露餡"，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。

三：敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文。

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫"讀后感"外，老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫"觀后感"，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點，展開論述就可以了。

當(dāng)然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點。怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義；如果是議**，就要把握中心論點；如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會其深刻的寓意。

當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現(xiàn)實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯(lián)系實際，談深談透。

寫景和寫物的讀后感應(yīng)該怎樣寫？

(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。

這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議**的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。

這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。

比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

延伸閱讀

讀書觀后感(精華15篇)

今天小編為大家準(zhǔn)備了有關(guān)“讀書觀后感”的內(nèi)容，有沒有可供參考的作品名觀后感模板呢？當(dāng)影片謝幕時，我們都會獲得不一樣的感觸。通過觀后感觀眾能夠為作品的下一步發(fā)展和完善提供建設(shè)性的意見，觀后感可以讓我們體會到影片中主角的心境和經(jīng)歷，請將此頁收藏以便日后閱讀！

讀書觀后感(篇1)

暑假里，我讀了美國著名作家歐·亨利的短篇**名篇《麥琪的禮物》，被深深地感動了!

**圣誕節(jié)的時候，一對貧窮的年輕夫婦互相挑選禮物。妻子為此而偷偷賣掉了可以使那士巴女王的珠寶都黯然失色的一頭秀發(fā)，丈夫也偷偷賣掉了能讓所羅門國王嫉妒的祖?zhèn)鹘鸨?。?dāng)他們互相送禮時，發(fā)現(xiàn)妻子給丈夫買了一條表鏈，丈夫給妻子買了一整套梳子——但現(xiàn)在，這些禮物已經(jīng)不需要了！

和許多人一樣，我對他們的失敗深感遺憾。然而，在我連續(xù)讀了幾遍全文后，我突然發(fā)現(xiàn)他們付出的代價其實是值得的，夫妻倆非常高興！

這套梳子和表鏈?zhǔn)撬麄儔虿恢亩Y物。然而，他們愿意為了滿足彼此的愿望而放棄自己最珍貴的東西——這是多么高尚的品質(zhì)和神圣的愛?。?/p>

愛是給予，而不是索取。在這個世界上，每個人都需要愛，每個人都應(yīng)該給予愛。每個人的心中都應(yīng)該有愛，獻(xiàn)給家人、朋友、同學(xué)、老師我相信，雖然這對新人收到的禮物毫無用處，但他們之間的感動之愛是溫暖而無價的。

歐·亨利先生在**的最后，仍然用了“歐·亨利式結(jié)尾”。這樣一來，我們不僅從中體會到了其中的妙處，也引出了作者對生活的感悟和對生活的理解，這給了我們很大的驚喜。這個驚喜就是告訴我們：

真正的愛不是天天掛在嘴邊上，而是以真心對待彼此，要做出實際行動，無論貧窮，無論疾病，無論生老與病死，都用一顆真心去和對方相處，這才是最為重要的呀!

真摯的感情是無價的。如果你付出你的心，你會得到真誠的回報。只有當(dāng)你有了真情，你才能得到真正的幸福。要知道，幸福與金錢沒有直接的關(guān)系!

《麥琪的禮物》的讀書心得

《麥琪的禮物》就是因為金錢而引發(fā)的一系列故事。一對夫婦因為想給對方買圣誕禮物而放棄了心愛的東西。不幸的是，最終，彼此的禮物失去了使用價值，但他們都得到了世界上最珍貴的禮物——彼此的真情。

我認(rèn)為他們是幸福的，雖然他們很窮，生活拮據(jù)，但在他們心中，金錢并不重要，重要的是對方的真情，只要擁有它，他們感到比有錢的富翁幸福百倍。

換一個角度來看，假如**中女主人公德拉家財萬貫，即使她買了昂貴禮物也看不出真情所在，杰姆也就不會感到那么幸福了。德拉美麗的頭發(fā)，吉姆珍貴的金表，還有他引以為豪的東西都丟了。他們本來想讓對方更加美麗，卻使禮物失去了使用價值，然而他們更加感到幸福。

正像作者所說：“在所有饋贈禮物的人當(dāng)中，他們兩個是最聰明的?！拔蚁?，在一切接受禮物的人當(dāng)中，他們也是最幸福的。

許多人都會羨慕這對夫妻。

也許有人會認(rèn)為，吉姆和德拉都很“傻”，他們極不明智地為了對方而犧牲了他們最最寶貴的東西，這個故事似乎顯得荒誕無意義。其實不然，故事里出現(xiàn)的有些夸張的偶然，讓兩位生活在困窘中的主人公顯得有些捉襟見肘，而通過這個帶著些悲劇情調(diào)的故事，我們從一個角度感受到歐亨利為我們傳達(dá)的從蒼涼中透出的溫暖——關(guān)于“禮物”的價值。吉姆和德拉，即使他們只是生活在社會底層的小人物，也對生活充滿激情，彼此深愛著對方。在這些溫暖的情感面前，貧窮可以變得微不足道。

平安夜，兩人還想為對方買份禮物，多么浪漫溫馨。即使這一份禮物似乎失去了使用的價值，它們卻成了世間最珍貴的禮物，變成一份真摯的愛贈給了對方.麥琪是聰明人，聰明絕頂?shù)娜耍捎谒麄兪锹斆魅?，毫無疑問，他們的禮物也是聰明的禮物。

而我們的吉姆和德拉，雖然極不明智地為了對方而犧牲了他們最最寶貴的東西。但讓我們對今天的智者說最后一句話。在所有送禮的人中，這兩個人是最聰明的。在所有送禮和收禮的人中，像他們這樣的人是最聰明的。

無論在任何地方，他們都是最聰明的人。他們用美麗的心給對方的是無價之寶。而這個無價之寶，確實世世上任何一個自以為聰明或富有的人都不會，也不可能給予的禮物。

也許，有些人會對此不屑一顧，無法理解自己的做法。如果萬貫財和一份真摯的感情同時擺在你面前，你會選擇那一個？我會毫不猶豫地選擇那種感覺，因為真誠的感覺是無價的！

我相信真誠的付出最終會有真誠的回報，有真情才會有幸福。

麥琪的禮物讀后感作文

《麥琪的禮物》是美國短篇**大師歐·亨利作品的選集。書中，社會上那些巧取豪奪，坑蒙拐騙，利欲熏心，爾虞我詐的“上流人物”，“得意之徒”們的丑惡行徑，被揭露無遺。通過他們的種種表現(xiàn)，形象逼真，不拘一格地向讀者展現(xiàn)了“文明社會”的黑暗與滑稽本質(zhì)，弱肉強(qiáng)食與天良喪盡的現(xiàn)實，并喻示在金錢萬能，唯利是圖的生存環(huán)境中，人性的異化和畸變。

然而在眾多對丑惡人性的描寫之中，也不乏許多使人肅然起敬的“小人物”，讓人對荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬千。留給我印象最深的是《麥琪的禮物》這篇文章，它讓我真正領(lǐng)略到了人性的魅力。

有些人認(rèn)為錢就是一切。有了錢，你什么都有了。但我始終相信真誠的感情是無價的。即使你有千百萬，那也換不來真正的感情。也許金錢能給你一些感覺，但它們都是虛偽的。

當(dāng)你不再有萬貫的錢，虛假的感情就會破裂，最終給你留下巨大的痛苦。

《麥琪的禮物》就是因為金錢而引發(fā)的一系列故事。一對夫婦因為想給對方買圣誕禮物而放棄了心愛的東西。不幸的是，最終，彼此的禮物失去了使用價值，但他們都得到了世界上最珍貴的禮物——彼此的真情。

我認(rèn)為他們是幸福的，雖然他們很窮，生活拮據(jù)，但在他們心中，金錢并不重要，重要的是對方的真情，只要擁有它，他們感到比有錢的富翁幸福百倍。

換一個角度來看，假如**中女主人公德拉家財萬貫，即使她買了昂貴禮物也看不出真情所在，杰姆也就不會感到那么幸福了。德拉美麗的頭發(fā)，吉姆珍貴的金表，還有他引以為豪的東西都丟了。他們本來想讓對方更加美麗，卻使禮物失去了使用價值，然而他們更加感到幸福。

正像作者所說：“在所有饋贈禮物的人當(dāng)中，他們兩個是最聰明的。“我想，在一切接受禮物的人當(dāng)中，他們也是最幸福的。

許多人都會羨慕這對夫妻。

也許有人會認(rèn)為，吉姆和德拉都很“傻”，他們極不明智地為了對方而犧牲了他們最最寶貴的東西，這個故事似乎顯得荒誕無意義。其實不然，故事里出現(xiàn)的有些夸張的偶然，讓兩位生活在困窘中的主人公顯得有些捉襟見肘，而通過這個帶著些悲劇情調(diào)的故事，我們從一個角度感受到歐亨利為我們傳達(dá)的從蒼涼中透出的溫暖——關(guān)于“禮物”的價值。吉姆和德拉，即使他們只是生活在社會底層的小人物，也對生活充滿激情，彼此深愛著對方。在這些溫暖的情感面前，貧窮可以變得微不足道。

平安夜，兩人還想為對方買份禮物，多么浪漫溫馨。即使這一份禮物似乎失去了使用的價值，它們卻成了世間最珍貴的禮物，變成一份真摯的愛贈給了對方.麥琪是聰明人，聰明絕頂?shù)娜?，由于他們是聰明人，毫無疑問，他們的禮物也是聰明的禮物。

而我們的吉姆和德拉，雖然極不明智地為了對方而犧牲了他們最最寶貴的東西。但讓我們對今天的智者說最后一句話。在所有送禮的人中，這兩個人是最聰明的。在所有送禮和收禮的人中，像他們這樣的人是最聰明的。

無論在任何地方，他們都是最聰明的人。他們用美麗的心給對方的是無價之寶。而這個無價之寶，確實世世上任何一個自以為聰明或富有的人都不會，也不可能給予的禮物。

也許，有些人會對此不屑一顧，無法理解自己的做法。如果萬貫財和一份真摯的感情同時擺在你面前，你會選擇那一個？我會毫不猶豫地選擇那種感覺，因為真誠的感覺是無價的！

我相信真誠的付出最終會有真誠的回報，有真情才會有幸福。

麥琪的禮物讀后感

只要是經(jīng)典的，就必定是難忘的。

暑假里，我讀了美國作家歐·亨利的短篇**《麥琪的禮物》。一篇經(jīng)典美文，讓我過目難忘，回味無窮。

《麥琪的禮物》講述了麥琪和吉姆相互送圣誕禮物的故事。麥琪和吉姆是生活在社會最底層的貧窮市民。他們夫婦倆各有一件引以自豪的東西，那就是麥琪那褐色的瀑布般的秀發(fā)和吉姆祖?zhèn)鞯慕鸨怼?/p>

圣誕節(jié)來臨的時候，為了給對方買一件像樣的禮物，麥琪賣掉了她美麗的長發(fā)，為吉姆的金表配了一條白金表鏈;而吉姆賣掉了寶貴的金表，為麥琪買了一套她以前在百老匯的櫥窗里看到并羨慕得要死的昂貴的梳子。

雖然麥琪和吉姆的物質(zhì)生活是貧窮的，但是他們的精神世界是如此富有;雖然他們極不明智地為對方犧牲了他們家最寶貴的東西，但是他們把對彼此的愛表現(xiàn)得如此生動。

麥琪和吉姆的故事只是漫長人生中的一個小小片段，然而作者卻把整個故事寫得跌宕起伏、引人入勝。總是短短幾句話就把主人公的動作、表情、心理活動描寫得維妙維肖、生動形象。并且我感到，作者一直是用同情的筆觸, 來描寫麥琪和吉姆貧窮生活中的這個小插曲，仿佛有一雙溫暖的眼睛，一直在注視著他們，鼓勵著他們。

這也許就是這篇文章成為經(jīng)典的奧妙所在吧。

作者說：麥琪和吉姆是“所有饋贈和接受禮物的人中最聰明的人”，是圣賢;而我要說：發(fā)現(xiàn)他們是“最聰明的人”的作者，更是圣賢。

麥琪的禮物讀后感

有時會想，人們口中的“truelove”到底是什么?真的只有年紀(jì)越大，越富有才能體現(xiàn)真愛嗎?我知道，不是。

麥琪，指**出生時來送禮物時的三賢人，可是，它卻真真確確地詮釋了“真愛”。這是一對年輕的，貧困的夫婦。在圣誕節(jié)前夕，女主角德拉湊齊了一塊八毛七分錢，其中六毛是銅子兒湊起來的。

于是，德拉無奈地把她和丈夫吉姆最心愛的她的一頭褐色的如瀑布的頭發(fā)賣了，為了給她的丈夫吉姆買一條表鏈?？墒牵?dāng)她回家后，準(zhǔn)備迎接丈夫的責(zé)罵時，卻大吃一驚，因為她的丈夫吉姆為了給她買一套發(fā)梳，把他最愛的表賣了!他們?yōu)榱藢Ψ?，都付出了自己最喜歡的東西，我以為，這種最簡單，平凡，塵俗的愛，才最可貴，才是真愛!

寫到這，我想起了一個動畫片里的一個場景，一個十歲的男孩對一個八歲的女孩說：“我愛你。”女孩說：

“再說一次!”男孩不說話，女孩又說：“再說一次!

”男孩說：“不要!”女孩問：

“為什么?”男孩說：“十年說一次!

”女孩撇撇嘴說：“真小氣!”不覺得這種可笑的對話卻很可貴嗎?

這種十年約定，又有誰可以說出口呢?你可以嗎?

在我的記憶里，愛在人們口中總是很極端，要么很無趣，要么很偉大，要么很卑微。其實生活最常見的，還是最平凡，最不起眼的愛，因為，在世界上最多的就是平凡的人了，但是，每個平凡的人的心中都有一種他們自己的方式來表達(dá)對別人的愛，就像德拉和吉姆一樣，他們放棄了自己最喜歡的東西。我在《麥琪的禮物》里，看見了最真摯，最平凡，可是又最可貴的愛!

我認(rèn)為，這樣足矣!

麥琪的禮物讀后感

第一次讀《麥琪的禮物》是在高二的時候，還記得這是我的一位好朋友送給我的生日禮物。第二次讀是在高考之后，兩次讀它的心情都不一樣，心得體會也不一樣。故事講的是一對窮困夫妻為在節(jié)日時互送禮物而煞費苦心，最后禮物拿出來卻沒用，犧牲了自己最寶貴的東西給對方買來了不再有用的禮物，結(jié)局令人感到嘆息。

但是懸念的設(shè)置和情節(jié)的巧合給了我們以期待感和意想不到的感覺，贊美了主人公純潔的愛情，體現(xiàn)了人性的美的一面，讓我們?yōu)橹畡尤荨?/p>

薩爾丹曾說過：“什么是愛，愛就是無限的寬容，些許之事亦能帶來的喜悅。愛就是無意識的善意，自我的徹底忘卻。

”《麥琪的禮物》就道出了愛的真諦。即使到后來那兩夫妻發(fā)現(xiàn)禮物都沒有了用處，但他們得到了比梳子和表鏈更珍貴的禮物——愛。有人曾說過，愛的真諦是給予而不是索取。

也有人說，你的幸福取決于你為別人做了多少事。當(dāng)自己真心地為自己最愛的人付出時，你會發(fā)現(xiàn)，無論有沒有得到回報，你都一定會很開心很開心。故事中的主人翁之間純潔真摯的愛是值得我們深思的。

我們需要愛，也需要我們?nèi)シ瞰I(xiàn)愛。只有這樣，世界才會變得更美好!

相信，愛永遠(yuǎn)在心中，愛一直存在!

讀書觀后感(篇2)

本書內(nèi)容主要圍繞下列三個觀點展開。

1.樹立對市場的正確認(rèn)識應(yīng)當(dāng)明確兩點前提。首先，企業(yè)需要承擔(dān)成本，通過生產(chǎn)和銷售產(chǎn)品獲利，**通過稅收獲利。稅收的成本與利潤完全不相稱，因此筆者認(rèn)為稅收不需要成本。

第二，資源配置既依賴于市場，也依賴于特權(quán)，行政權(quán)力是一種特權(quán)。就這兩點前提及二者間的關(guān)系，作者在書中不同部分都有大量論述。但是，筆者并沒有討論市場是否會產(chǎn)生特權(quán)，比如壟斷企業(yè)與勞動者、消費者和其他企業(yè)的關(guān)系。此外，筆者對反壟斷法的看法也值得商榷。

2。市場上沒有缺陷。市場可以自我修正。要善于運(yùn)用市場機(jī)制。本書回顧了改革開放的早期歷程，提到改革開放的具有“摸著石頭過河”和“歪打正著”兩個特點。

當(dāng)時，*****剛剛結(jié)束，中國經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，不穩(wěn)定事件頻繁發(fā)生。如何生存是第一個問題。**對中國經(jīng)濟(jì)去是和改革方法的認(rèn)識還不成熟，也沒有形成成熟的思想體系。以**改革為例，當(dāng)時，**的定價機(jī)制完全失靈，此時民間自發(fā)形成了另一套**機(jī)制（黑市**），****抱著試試看的態(tài)度，先是實行**“雙軌制”，計劃內(nèi)的產(chǎn)品采用**定價，計劃外的產(chǎn)品采用市場定價，然后逐步放開對計劃內(nèi)產(chǎn)品的**管制。雙軌制導(dǎo)致腐敗（如“官倒”）和生產(chǎn)計劃難以執(zhí)行，**決定“**闖關(guān)”，一次性解決**問題。

**闖關(guān)導(dǎo)致國家經(jīng)濟(jì)和社會秩序混亂，實施十天即告結(jié)束，隨后進(jìn)入三年“治理整頓”，**重新加強(qiáng)**管控，直到南巡講話，**放開大部分商品的**，雙軌制變?yōu)閱诬壷啤Ｐ枰赋龅氖?，雖然這次整頓是反改革的，但近三年經(jīng)濟(jì)增速有所放緩，產(chǎn)品市場**與****差距有所縮小，1992年**開放的社會阻力有所減小。**沒有考慮這些利弊，**最大的作用是適應(yīng)市場，把自發(fā)的市場行為轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的政策。

3.重視企業(yè)家隊伍在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。筆者認(rèn)為，如果觀察一個地區(qū)的市場化程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，只能從當(dāng)?shù)刈顑?yōu)秀人才的職業(yè)角度得出結(jié)論。

如果最優(yōu)秀的人才大多在做官、從軍，這個地方的市場化一定較程度低，經(jīng)濟(jì)較差，反之，最優(yōu)秀的人才大多從商，該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。****創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)業(yè)者都表現(xiàn)出能力報酬遞增的特征。應(yīng)考慮決定創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊相對回報的主要因素，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊對人才的吸引力。私有產(chǎn)權(quán)明晰，**沒收私有財產(chǎn)牟利不容易，做企業(yè)家更有吸引力。

當(dāng)**有巨大自由裁量權(quán)且經(jīng)商受**制約，尋租機(jī)會大量存在，當(dāng)官就更有吸引力。**如果規(guī)模大于市場規(guī)模，創(chuàng)業(yè)者的職業(yè)吸引力就會降低。

同時，筆者認(rèn)為企業(yè)家團(tuán)隊的構(gòu)成反映了改革開放以來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程。改革開放第一個十年興起的是農(nóng)民企業(yè)家，主要從事商業(yè)和制造業(yè)；第二個十年興起的是**出身的企業(yè)家，主要從事金融、地產(chǎn)和其他高附加值的服務(wù)業(yè)；第三個十年興起的是海外歸國人員和工程師出身的企業(yè)家，主要從事高科技產(chǎn)業(yè)。本書并沒有**第四個十年企業(yè)家的情況，我認(rèn)為這十年的企業(yè)家和第三個十年的企業(yè)家的出身類似，但更傾向于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，同時在學(xué)科背景上也許會有側(cè)重。

讀完這本書，我最大的感受就是作者對中國共產(chǎn)黨權(quán)力的論述。**權(quán)力和市場上的商品一樣，也是社會資源。**自身則類似于實行另一套規(guī)則的市場，**或者機(jī)關(guān)是這種市場中的主體，以自利為行為出發(fā)點（就這一點，作者闡釋的不是很清楚，書中主要論述的是經(jīng)濟(jì)利益，我認(rèn)為實現(xiàn)政治抱負(fù)同樣是一種利益，也符合作者的理論）。

作者認(rèn)為所有權(quán)利要么依附于財產(chǎn)、要么依附于職位。職位是一種稀缺資源。閱讀后，意味著一個人失去了原來的地位或部分權(quán)力，難以產(chǎn)生合作效應(yīng)。由于任期的限制和**的不可能，個人利益最大化的途徑是盡可能頻繁地行使權(quán)力，而不是關(guān)注長期利益流的折限制，這意味著財富無法通過交易頭寸創(chuàng)造，資源利用效率也無法最大化。

筆者還提到了**權(quán)力的其他特征，為我們提供了一個不同的視角來看待行政權(quán)力。

張維迎教授是頗有爭議的人物，有人認(rèn)為他是“權(quán)貴經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，有人認(rèn)為他的主張犯了經(jīng)濟(jì)學(xué)基本錯誤。從這本書的內(nèi)容來看，張維迎教授的批評并非來自于他的理論本身，而是來自于人文學(xué)科固有的弊端，即學(xué)術(shù)理性與公共非理性的沖突，以及個人與集體之間的沖突，而這種沖突往往同時發(fā)生。

經(jīng)濟(jì)學(xué)只是觀察世界的眾多方法之一，不能解釋所有的社會現(xiàn)象。獲得財富是幸福的重要手段。對大多數(shù)人來說，勞動是獲得財富的主要手段，但沒有勞動就獲得財富也是獲得幸福的重要手段，這實際上與經(jīng)濟(jì)學(xué)的命題相沖突。經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為人是有限理性的，但事實并非如此。

以國企改革為例。作者認(rèn)為國企引發(fā)過度競爭和過度準(zhǔn)入，缺乏聲譽(yù)機(jī)制，與市場經(jīng)濟(jì)不相容，主張削減國企在國民經(jīng)濟(jì)中的比例，鼓勵民營化，因此沒有競爭力的國企破產(chǎn)是好事，事實也證明國企改革的確有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。然而，當(dāng)年國有企業(yè)的裁員給許多城市職工和家庭造成了巨大的傷害，他們成為改革的犧牲品，或者至少在一段時間內(nèi)，改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展給他們帶來的是痛苦而不是幸福。

這就涉及到幾個問題：

第一，理性意味著有遠(yuǎn)見，懂得趨利避害，衡量犧牲眼下以獲取更大的遠(yuǎn)期利益，但是既然不是所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家都能看到改革的好處（也就是反對改革的經(jīng)濟(jì)學(xué)家），更不能要求普通人對國企改革有深刻的認(rèn)識，心甘情愿接受下崗，并能認(rèn)識到這可能是提升收入的一次機(jī)會。如何采取周密的措施實施國企改革不是單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，只用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論總結(jié)歷史經(jīng)驗得到的是不完整的答案。事實上，在這一點上，筆者也指出，中國改革的一大特點是漸進(jìn)式改革，緩解不同利益集團(tuán)之間的沖突，給決策者反思的機(jī)會。

其次，一些人成為改革的犧牲品，這反映了個人利益和集體利益的沖突。本書內(nèi)容偏向從宏觀規(guī)劃我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。頂層設(shè)計的前提是通過提高集體利益來實現(xiàn)個人利益，但常識告訴我們，集體利益和個人利益之間存在沖突。

個體利益和集體利益的沖突還體現(xiàn)在代際公平問題上，我們常說不能犧牲子孫的利益謀求當(dāng)代人的發(fā)展，但是很少有人論述能不能犧牲當(dāng)代人的利益保證子孫后代的發(fā)展。成功的改革不免要損害固有利益集團(tuán)，滾滾長江東逝水，被淹沒在改革浪潮中的人同樣勤勞善良，熱愛國家，卻只得到“歷史必然性”五個字的緬懷。作者：

讀書觀后感(篇3)

三一文庫（心得體會范文/讀書心得體會

《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感

優(yōu)秀的企業(yè)家和經(jīng)理人成功的秘訣是對規(guī)律性的認(rèn)知，是有關(guān)經(jīng)營的本質(zhì)的判斷與行動。今天小編整理了《經(jīng)營的本質(zhì)》讀書心得體會，歡迎閱讀。

《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感

經(jīng)營的基本要素：明確的客戶價值、具有競爭力的合理成本、有效的規(guī)模和利潤，深得人的關(guān)注。

管理就是用有限的資源創(chuàng)造盡可能多的附加值，然后利用附加值滿足人們無限的需求。

經(jīng)營的目的是獲得顧客的認(rèn)可和市場的反饋。它是為了實現(xiàn)經(jīng)營成果和投入產(chǎn)出的有效性。

真正影響企業(yè)持續(xù)成功的主要焦點不是企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，也不是企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)營管理過程，而是為客戶創(chuàng)造價值的力量。

為了跟上環(huán)境的變化，企業(yè)必須研究和響應(yīng)消費者的需求和價值觀，對同行提供的選擇做出快速的調(diào)整。

要使品牌成為人們生活的一部分，企業(yè)需要打破與客戶的界限，與客戶融合。

沒有一家公司能成功地模仿沃爾瑪，因為它的成功是建立在簡單的管理規(guī)則之上的。它成功的管鍵在于員工有效地執(zhí)行規(guī)則，而不是堅持規(guī)則。

與顧客有同樣的思維方式，無論是產(chǎn)品設(shè)計、技術(shù)創(chuàng)新、**還是服務(wù)，都應(yīng)該從顧客的需求出發(fā)，而不是從企業(yè)的產(chǎn)品出發(fā)。

把優(yōu)秀的人才放在最前線和最貼近實際的地方，因為在很多企業(yè)的管理中，優(yōu)秀的人才往往被提拔、放在第二條線上，遠(yuǎn)離客戶?；ヂ?lián)網(wǎng)時代更要把優(yōu)秀的人放在一下，讓他們距離顧客更近，以便更好的得到真正的顧客需求。

一個公司需要衡量三件事：客戶滿意度、員工滿意度和現(xiàn)金流。顧客滿意決定市場份額，員工滿意決定生產(chǎn)效率和質(zhì)量，現(xiàn)金流是企業(yè)的脈搏，其重要性不言而喻。

任何產(chǎn)品都應(yīng)該回歸顧客的生活，而不是改變顧客的生活習(xí)慣。沒錯，但互聯(lián)網(wǎng)改變了很多用戶習(xí)慣。能夠真正做好用戶體驗，改變用戶并不是一個壞主意。

讀書觀后感(篇4)

早就聽說過《正面管教》但是一直沒有拜讀，最近迎來了這本被無數(shù)家長、老師所推崇的書。拿到手首先翻看序言，原來作者竟是7個孩子的母親，29個孩子的祖母，著實吃了一驚。無意中看到書里的一句話：總有幾個孩子，能讓二年級的老師想提早退休，能讓四年級的老師想趕緊放暑假?？吹胶笕炭〔唤?，會心一笑。很想看看書中有什么方法來“管教”這一類孩子呢。正面管教是一種既不懲罰也不驕縱的管教孩子的方法，孩子只有在一種和善而堅定的氣氛中，才能培養(yǎng)出自律、責(zé)任感、合作以及自己解決問題的能力。才能學(xué)會使他們受益終身的社會技能和生活技能，才能獲得良好的學(xué)業(yè)成績。如何運(yùn)用正面管教方法使孩子獲得這種能力，就是這本書的主要內(nèi)容。

拿到新書先看目錄是我的習(xí)慣，我一下子被第三章的“出生順序的重要性”吸引了，不管其它先看看這章再說。書中說在家中排行最大的孩子和排行最小的孩子，在性格上具有一定的相似性。老大的特征是負(fù)責(zé)任、獨立、好勝、循規(guī)蹈矩、保守等，因為老大是第一個出生的孩子，他們往往錯誤地認(rèn)為必須成為第一或是最好的，才能顯得自己重要。老小最明顯的特征是嬌慣，很多老小不但被父母嬌慣而且被哥哥姐姐嬌慣，這使得他們很容易錯誤地認(rèn)為，他們必須不斷操縱別人為自己服務(wù)，才能顯出自己的重要性，常常善于利用自己的魅力來激勵別人為自己做事。相比較而言，最小的孩子可能很難適應(yīng)學(xué)校生活。

獨生子既可能像老大，也可能像老小。在我們現(xiàn)在的社會里，多數(shù)孩子是獨生子女。隨著二胎政策的放開，越來越多的家庭有兩個孩子。所以我們的學(xué)生基本上都會呈現(xiàn)出老大或老小的心理特征。從我現(xiàn)在所教班級的學(xué)生來看，去年一年級剛?cè)雽W(xué)時，有個別孩子呈現(xiàn)出任性、規(guī)則意識差的狀態(tài)，對小學(xué)生活的適應(yīng)相對較慢，甚至有一兩個孩子到現(xiàn)在也無法按照學(xué)校的規(guī)則要求去做，非常自我?？戳藭兴鶎懀倩叵胍幌逻@些孩子的家庭狀況，確實存在孩子在家中排行最小，或者父母十分嬌縱孩子這種現(xiàn)象。

書中還提到，教師的出生順序也會影響個人的執(zhí)教風(fēng)格。身為老大的老師通常喜歡負(fù)責(zé)。偏愛條理和秩序，最樂意看到學(xué)生們坐得整整齊齊，按照他們說的去做。我就是獨生女，而且偏向于老大的心理特征?？吹竭@里，我更加覺得自己特別需要這本書了，希望能夠從本書介紹的正面管教的方法中汲取智慧和力量，努力通過相互尊重和相互理解來達(dá)到讓學(xué)生們有秩序的目的，切忌成為權(quán)威型的老師。

讀書觀后感(篇5)

榮格離世前跟徒弟說："你連想改變別人的念頭都不要有！作為老師要學(xué)***一樣，只是發(fā)出光和熱，每個人接收陽光的反應(yīng)有不同，有人覺得刺眼有人覺得溫暖，有人甚至躲開陽光！

在種子破土發(fā)芽之前沒有任何跡象，因為那是不是！永遠(yuǎn)相信每個人都是自己的拯救者。

最近學(xué)校給我們發(fā)了《教室里的心靈雞湯》這本書，封面的顏色給我的感覺很舒服，“心靈雞湯”這個詞語常會聽到，但它究竟是什么意思呢，我還真的不是很清楚，于是問問度娘才明確原來“心靈雞湯”是指含有知識、智慧和溫暖的話語。

就像一杯茶，讀著心里的獨白。

用一朵花開的時間，傾聽風(fēng)起云涌的聲音。

你倏然發(fā)現(xiàn)所有的一切都不再一樣。(

四十個小故事就如四十份營養(yǎng)豐富的精神食糧，有的給我們啟迪，有的又會讓我們仿佛可以從中看到熟悉的影子，其中印象最深的是《好運(yùn)，惡運(yùn)》這篇文章。

“一大早就被鬧鐘叫醒，我在驚慌中起床。當(dāng)你的身體跟不上你的心智時，你是知道那種感覺的?？赡芤t到半小時了！

今天的運(yùn)氣不太好?！弊髡哓惖僦Z里斯寫到。誠然，每天早上的感覺對一天的心情影響很大，如果換一種想法“不管怎么樣，幸好我起來了，真是件幸福的事情”，那時是否會心情更好些呢？

哭是一天，笑是一天，為什么不每天微笑呢？我們都知道微笑是世界上最好的語言，我們帶給孩子的微笑也可能是一種美好的感覺。當(dāng)有一天，孩子們會尊敬老師，不想讓他們失望，努力學(xué)習(xí)時，我們可能會更多地了解作為一名教師的驕傲和自豪。

由于自身事業(yè)的深遠(yuǎn)影響和重要性，我們不妨放慢前進(jìn)的步伐，偶爾停下腳步，用心去感受每一個孩子的特殊美。

讀書觀后感(篇6)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：

大家好！非常榮幸可以參加本次讀書交流活動。

我讀的這本書，名叫《致加西亞的信》，使用了一個非常浪漫的愛情**的名字，這也是我最初讀這本書的原因，但它卻是一篇純粹的勵志書籍。由于生性遲鈍，我整本讀完后才發(fā)現(xiàn)這一點?！吨录游鱽喌男拧肥莈lbert hubbard靈光一現(xiàn)之后，用了短短一個小時就完成的作品。

故事發(fā)生在美西戰(zhàn)爭期間。羅文被派去給古巴叛軍領(lǐng)導(dǎo)人加西亞寫信。這是一項非常艱巨的任務(wù)，因為加西亞在山里，沒有人知道他在**，而且他作為一名領(lǐng)導(dǎo)沒有手機(jī)，很難找到。然而，羅文以頑強(qiáng)的信念和執(zhí)著的精神圓滿完成了任務(wù)。

本文篇幅極短，沒有華麗的語言，厚重的床上用品，甚至沒有刻意渲染的環(huán)境。它只是用平實的語言敘述這件事?，F(xiàn)在，這個故事是一個快遞員送快遞員的故事。而這個快遞小哥之所以成為英雄，并不是因為他送快遞有多么的快，他送了三個星期才到，如果是我們早就投訴他了；也不是因為他送的這個快遞有多么珍貴而是他對待工作的這種態(tài)度，這種態(tài)度關(guān)乎忠誠、關(guān)乎責(zé)任、關(guān)乎服從。

首先，“忠誠”。忠誠對于企業(yè)和個人都是非常重要的品質(zhì)，書中有句話這樣寫道：如果說智慧和勤奮像金子一樣珍貴的話，那么還有一種東西更珍貴，那就是忠誠；如果能捏起來，一盎司忠誠相當(dāng)于一磅智慧（1盎司=28.

35克，1磅=453.6克，16倍）。書中還有一句話：

忠誠的最大特點之一是不把它作為討價還價的籌碼來尋求回報。我記得來單位報告前，導(dǎo)師在送我去機(jī)場的路上和我閑聊，并且給了我初入職場的兩個忠告：第一，工作前兩年不要去care的工資條，因為當(dāng)你把太多精力用在糾結(jié)金錢的時候，你往往會錯過提升自己能力的最佳時機(jī)；第二，多站在單位的角度看問題，自發(fā)、主動的去完成分配給你或?qū)⒁峙浣o你的工作，在為企業(yè)打算的同時，其實也在提高自己的能力。

這些話與書中的觀點不謀而合，在我讀完這本書后，我更是深深體會到三件事：第一，一個人最大的成就不是在監(jiān)督下完成的，往往都是自發(fā)的、主動完成的；第二，有能力并不是一個人最大的財富，忠誠才是；第三，導(dǎo)師讀這本書的時間比我早。忠誠的人，能夠成功地把信交到加西亞手中，這種人永遠(yuǎn)不會被解雇，也永遠(yuǎn)不必為了要求加薪而罷工——不是“不會”，而是“不必”。

如書中所說，《致加西亞的信》最重要的就是讓人們知道，“其實忠誠和敬業(yè)并不僅僅只是有利于公司和老板，其實真正的最大受益者是自己”。

讀書觀后感(篇7)

亦舒《我的前半生》讀后感(一)

自己一直是不相信愛情的那一族，明白幸福的生活是需要自己打拼與創(chuàng)造的，沒有人可以依靠，縱使你的另一半，也會在某一天，完全沒有預(yù)料的，毅然離去。誠然，這些與看過的那些電視和媽媽的教誨是有莫大關(guān)聯(lián)的，但是，最根本的，還是因為自己的要強(qiáng)與高傲的自尊。

每次看電視，見到女主為了那些拋棄她們的男人，過得生不如死，低聲下氣，就覺得憋屈。如果我一后遇到這樣的事情，我會美麗而堅定地轉(zhuǎn)身，不管有多少眼淚，有多少不情愿，永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)在他面前！當(dāng)然，我會自己站起來，有自己的獨立成功！

女人，一定要活得有自尊。

《我的前半生》是一本很好的**，雖然是比較瑣碎的生活描寫，但給人真實、誠懇的感覺。當(dāng)一個人受苦之后，總會有重生的一天，總會學(xué)會堅強(qiáng)的生活。很多人，很多事，冷靜下來，總是有一個清晰的判斷。

從前依賴的、不舍的，總有一天會漸漸離你遠(yuǎn)去，很少有人能一路陪伴到永遠(yuǎn)。人生真的像一段旅程，走走停停，生命中的人，進(jìn)進(jìn)出出，哪些是永遠(yuǎn)存在的?不過是過眼云煙，鏡中花，水中月一般美好，一般不實。

正如我室友所說，女人總是在生活中尋找一賴。**里的女人再次站起來了，卻依然期待另一個溫暖的臂彎，期望堅強(qiáng)的后盾。難道一個人就那樣凄慘?

你一定要悲傷地生活嗎？或者，你的經(jīng)驗是零，所以你不能得出深刻的結(jié)論？你不知道。

未來會發(fā)生什么，會成為什么樣的人，會經(jīng)歷什么樣的事情，這些都是未知的，都取決于現(xiàn)在的努力。

為了將來的獨立和自強(qiáng)，我們現(xiàn)在必須做點什么！

加油吧，縱使永遠(yuǎn)單身，也不用害怕!

亦舒《我的前半生》讀后感(二)

很抱歉，我沒能按計劃更新讀書筆記。

這段日子，斷斷續(xù)續(xù)看了點《拖延心理學(xué)》(慚愧啊......)，《思維導(dǎo)圖》，然而這些書到底是費腦子的，都還是半截子，沒到能掩卷靜思的那一天。臨近假期，想看輕松點的書，想起去年看過的《喜寶》，就又找了另一部亦舒的**，叫《我的前半生》。

不愧是代表作，甚是酣暢淋漓。亦舒的作品，絕不是普通的情愛**。她很現(xiàn)實。她直視人性的陰暗面，揭開愛人、朋友和親戚之間溫暖的面紗。她不僅深刻刻畫了許多個性鮮明的女性，而且在書中引起了許多對女性命運(yùn)的嘆息。

比起姜喜寶，我更喜歡《我的前半生》里的子君。她更近人間煙火。一個三十多歲的漂亮女人，有一個兒子和一個女兒，她遠(yuǎn)離人群中的爭斗。她是家里的全職太太，在西醫(yī)丈夫的保護(hù)下做了十多年的金絲雀。

家里有傭人有司機(jī)，一切瑣碎事務(wù)她只操心安排，不用親力親為。到底養(yǎng)尊處優(yōu)的女人是不一樣的，她多年的好友唐晶，雖然在職場也已經(jīng)有自己的一片天地，對自己的花銷一向舍得出手，也不得不常?？畤@子君看上去比她年輕太多。然而三十三歲這年，丈夫另有新歡提出離婚，她突然意識到，自己擁有的這一切，財富、地位、優(yōu)渥的生活，出入高級社交場所的權(quán)利，都是因為她是史涓生的太太，都是涓生的贈予，失去史太太這個身份，她便失去了一切。

這時，人性的冷暖完全顯現(xiàn)出來，連她的母親和妹妹都讓她傷心。然而，她跌入谷底的那一刻成為了她精彩故事的開始。當(dāng)大家都以為她被撞倒時，她迅速站了起來。

籠中的鳥雖然束縛，但也綁住了翅膀；外面的世界雖然危險，但它有著無盡的廣闊天空。美麗而沉淀了的女子，運(yùn)氣總不會太差。盡管用了相當(dāng)長的時間去適應(yīng)中年離婚婦人的孤獨，以及三十多歲突然從富家太太到公司小職員的落差，可子君依然把自己的生活經(jīng)營得越來越風(fēng)生水起。

自然是比不上當(dāng)初享的福，但是這一次，她是作為一個獨立的個體立足，而不是倚仗誰的給予----別人的給與是既然能給與，也能收回的。奇妙的是經(jīng)歷變故而終日操勞的她，在前夫眼里卻變得“從來沒有這樣美麗過”。也許人們就是這么說的。對女人來說，最美好的時光是婚前和離婚后。

她并沒有回到原來的金屋。曾涓生的無情感情和傷痛以不能再怨恨，但已無可挽回。感情再也回不到當(dāng)初。

在自由的日子里，她不再對婚姻抱有期望，而是對人有了更高的眼光。亦舒很愛她。她讓命運(yùn)再次眷顧子君，給了她一個更好的丈夫。子君自認(rèn)自己仍是一個喜歡有所依賴的小女人，但這一次，她選擇婚后繼續(xù)與合伙人一起做陶藝品，不再做一只舒舒服服的金絲雀。

由此可見，女人還是要有自己的事業(yè)才能活得更好更有保障，才能不必把老公當(dāng)老板那樣討好。

現(xiàn)實生活中的子君未必有那樣的好運(yùn)吧，但是也一定不會差。如果一個女人能散發(fā)出高貴美麗的光環(huán)，她就不會陷入灰色生活。享得榮華富貴，也吃得一落千丈的苦。

無論如何，她會努力堅持自己的性格，絕不讓生活把她變成一個怨婦。誰知道，也許有一天，她真的會吸引一個同樣光環(huán)的人。

亦舒《我的前半生》讀后感(三)

天氣驟然變冷，靜坐一下午，一口氣把亦舒的看完，肚子餓了，出去覓食，偏偏這個時候找不到車鑰匙，老是丟三落四，可恨!還好有備用的，下樓時還在疑心是不是昨天匆忙忘記鎖了，到樓下，果然!一眼看見我的車，鎖上掛著鑰匙，呵~還算幸運(yùn)!

踏上車發(fā)現(xiàn)已暮色四合，只覺臉龐有冷冷的風(fēng)拂過，看著柔和路燈，竟有種淡淡的喜悅，因為覺得自己釋然些什么，下過雨的路面干凈清爽，柏樹也翠綠可愛......

肚子咕咕直叫

每當(dāng)我看完一本書，總會浮想聯(lián)翩。

一本書能得深受讀者喜歡，大抵是因為讀者可以從書中找到自己的影子，這樣才能產(chǎn)生共鳴吧，至少我自己是這樣的，雖然我沒有書中人物這么經(jīng)歷豐富。

書中我最喜歡史安兒和唐晶，史安兒還算是個小丫頭，她只有十二歲，但是卻有二十歲人的成熟和理智。她有青少年的純真卻又有成年人的干練，言談舉止得體適宜。唐晶是一個事業(yè)有成，但感情空窗的職業(yè)女性，對待事業(yè)她游刃有余;對待愛情她寧缺勿濫;對待朋友，她十年如一日，言語詼諧幽默，透露出淡定和從容，她是個有個性的女人，她的生命中不允許平凡人的出現(xiàn)。

身邊有這樣的朋友和親人是幸福的，而主人公擁有這些卻失去美好的婚姻，最終在身邊人的關(guān)懷和自己的努力下重新找回屬于自己的幸福，結(jié)局有點戲劇化，能在絕望中獲得重生的不少，但能得到上帝眷顧的恐怕不多，有些事情不是努力就有結(jié)果的。安妮寶貝說的好：有些事情是可以遺忘的，有些事情是可以紀(jì)念的，有些事情能夠心甘情愿，有些事情一直無能為力。

當(dāng)然看到這樣的結(jié)局很開心，讓大家看到了希望，女主人公在生命的前半生找到了生活的重心，找到了生活的豐富多彩。讓我不禁感慨，那么，我呢?學(xué)生時代即將結(jié)束，我做了些什么?

亦舒《我的前半生》讀后感(四)

世事往往如此，想回頭也已經(jīng)來不及，即使你肯淪為劣馬，不一定有回頭草等著你。

一直沒有看過亦舒寫的東西，因為從來都是聽說她的書多以愛情為主。今晚上窩在沙發(fā)里，把她的《我的前半生》看完了，另有感受。*****她寫的東西叫言情**，但是事實并非如此。

我覺得她是很有思想的人。因為這樣，所以決定靠自己的感覺來走，看了再說。我是一個易于受影響的人，這提醒我，任何事都要自己去體會，不要人云亦云。

亦舒的**給人一種淡淡而疏離的感覺，把人性挖的很深，看的很透，有一點點的悲涼卻又使人抱著一絲絲渺茫的希望，不比瓊瑤的大悲大喜，生活中你自以為很看得重很難以放得下的人、事，在她的筆下，世事洞明，過后就煙消云散了。

這本書的女主人公是子君，很早便嫁給涓生為妻，成為職業(yè)家庭主婦。十三年來一直在丈夫建造的城堡里安逸地生活。突然有一天，丈夫?qū)λf，外面有人，要與她離婚。

故事就是從這里開始的。亦舒詳細(xì)地寫這位近乎黃臉婆的主婦如何從依賴丈夫轉(zhuǎn)為自信自立的女性。而拋棄子君的涓生最后又是如何悔不當(dāng)初。

子君最終找到命中的那個人，為她的前半生劃上一個句點。雖然子君又為人婦，但此時的她已經(jīng)與原來的那個毫無自信、不諳世事的她完全不一樣了。

曾經(jīng)的她樂于當(dāng)家庭主婦，悠閑的過日子，她的生活完全依附她的老公----一個西醫(yī)，整日與她的孩子打轉(zhuǎn)，她的生命完全是為了她的家庭，這使得她生命的重心幾乎瓜分殆盡，這也就降低了她的友情，親情，哪怕愛情的感受力。比如，稱得上她的好友的只有唐晶，她的妹妹也不和她親近，她的老公----涓生，要和她離婚。用她自己的話來說：

一事無成，半生潦倒。好在有了轉(zhuǎn)變，雖然這轉(zhuǎn)變的未免太大，涓生要和她離婚，而且他的婚外情持續(xù)已經(jīng)有一段時間，這是這本書中一個極可悲之處：除了她自己之外的所有人(哪怕她的女兒)都知道他丈夫涓生對她的不忠，只有她一個人被保護(hù)得好好的，龜縮在家庭主婦的這個殼中，悠然的享受生活，看別人的苦痛，她妹妹子群的也在其中。

可是離婚了，她不得不工作，變得市儈，麻木，過著這個世上大多數(shù)人都會過的小職員的生活。用她自己的話來說：“老實說，我蒼老得多，我學(xué)會假笑，笑得那么逼真，簡直連我自己也分不出真?zhèn)危俚猛耆l(fā)自內(nèi)心，涓生，你想想，多么可怕。

《紅樓夢》里‘假作真時真亦假’是不是這個意思?”

魯迅先生在《傷逝》中也寫過叫涓生與子君的一對小夫妻，子君與涓生分手后，憔悴落落而死。亦舒當(dāng)然是不忿這個結(jié)局，才寫了《我的前半生》。她讓子君離婚后開始自信，而且美。

并且給她安排了一個happyending：嫁給才貌雙全建筑師翟有道。----這一段讓我想起嫁了范柳原的白流蘇：

“你們以為我這一輩子完了嗎?還早著呢”----不管怎么樣，子君重新回到原點，可以當(dāng)作一切沒有發(fā)生過。

讀完這本書，不可能說看透愛情看透婚姻，但至少在其中悟出了很多道理。越發(fā)的了解到女性唯有獨立才能得到相應(yīng)的尊重與愛戴，因為貪欲享受早晚會被男人厭煩。

一個女人，要有很多很多的愛，沒有愛，要有很多很多的錢，以上兩者都沒有，有著健康，也是好的。

送給每一個女孩。

亦舒《我的前半生》讀后感(五)

原來沒有看過亦舒的書籍，因為從來都是聽說她的書多以愛情為主，想想一把年紀(jì)的我手上捧著愛情**在看，總覺得會讓人笑我。

偶然在網(wǎng)上給寶寶選早教書籍時，《我的前半生》---這個書名好似有一種魔力般吸引著我，想都沒有想就買下來，并且一口氣讀完，這種情景好似很久沒有發(fā)生過了。

這本書的女主人公身上所發(fā)生的故事，竟然與我的年齡相仿(唉，不得不承認(rèn)我也三十好幾了)，不知為何?好似她的故事在述說我自己一樣，雖然我目前還沒有慘到被老公遺棄。但是她對家庭的付出，對家庭的專注，似我一般;而她內(nèi)心中的那種堅韌與“不得以”的堅強(qiáng)也好似我骨子里的那種倔強(qiáng)，這本書讓我瞬間理解了生活的真實意義，理解了婚姻不是童話故事，我亦不是童話故事里的公主。

記錄了書中的一些我認(rèn)為將我喚醒的名子：

“一世無成，半生潦倒”

“在外頭討生活，人的心腸會一日硬似一日，人怎么對我，我怎么對人?！?/p>

“我可以看到我的前路，路是有的，可惜崎嶇一點，布滿荊棘，走過去，難免會頭破血流，尚有許多看不見的陷阱引我失足?！?/p>

“以前小時候，我也曾擁有過偶像，后來我發(fā)覺，我最崇拜的人，是我自己?！?/p>

“若不認(rèn)清過去，對將來就一籌莫展”

“這是屬于她的天地，是她赤手空拳，咬緊牙關(guān)爭取來的，牢不可破，她多年來付出的力氣得到了報酬?！?/p>

“我知道你重感情，最好咱們生生世世地陪著你，永遠(yuǎn)不要離開你?！?/p>

“是，我怕轉(zhuǎn)變，即使是變得更好，我也害怕?！?/p>

“人口流動性大，誰也陪不了你一輩子，趁早培養(yǎng)個人興趣，老了可以插花釣魚?！?/p>

“不知道為什么，每當(dāng)倦極愁極的時候，我便想坐下來哭。

哭真是好，以前小時候一放聲哭總有人來搭救。現(xiàn)在哭完了擦干眼淚收拾殘局的總還是自己，兵來將擋，水來土掩，直到最后一日，到末日，俺去也，留也留不住，我竟向往那一天。傻了?！?/p>

這些句子中的感受和話語，又何嘗不是我常對自己說，常勸慰自己的話，但，這些話給予我的轉(zhuǎn)變好痛。

亦舒的語錄：“結(jié)婚與戀愛毫無關(guān)系，人們老以為戀愛成熟后便會自然而然地結(jié)婚，卻不知結(jié)婚只是一種生活方式，人人可以結(jié)婚，簡單得很。愛情......完全是另外一回事?！?/p>

每個女人都在婚姻的愛與不愛、付出與索取、清醒與糊涂中徘徊;早些讓自己懂得婚姻的真相，早些在現(xiàn)在婚姻中清醒、看透，早些獨立，早些懂得愛自己，因為鳳凰盤涅而重生的痛苦過程不是每個人都能承受的。

《我的前半生》

讀書觀后感(篇8)

靜下心來讀完這本書，會讓我有種錯覺，這不像是老師寫的，我的狹隘的感覺老師和作家是兩個不同世界的人。讀完這本書之后才明白，那些但凡在某個領(lǐng)域有所建樹的人，必然是有和常人所不同的地方。這個不同的地方并不是在于你有想法，這只是前提，如果有想法卻表達(dá)不出來，是不會出彩的。

這也是書中王維審老師的想法。我們都致力于教育的第一線。我們每天都有很多艱苦的工作要做。其實，教師的工作并不累，最重要的是累。我們每天都是在用心和孩子交流，每天都用心上課背課，每天都用心去處理孩子家長眼中的“大事”。

正因為如此，我們每天身心俱疲，下班之后再有自己的生活已無暇去整理了，其實教育故事每天都在上演，每天都有不同的素材，只是我們之所以成不了名師，主要有兩方面的原因，一是我們每天喊著累的幌子不去記錄，二是因為我們不經(jīng)常寫東西，以至于不會寫，或者不知道該如何去寫。我想這就是為什么有些人不能走得更遠(yuǎn)。

人活在這個世上，遇到的困難和坎坷固然很多，但所有的困難就怕一個個“鉆”字。只有用心鉆研，用心去做，才能得到自己想要的，才能更好地發(fā)展，才能走得更遠(yuǎn)。這也是為什么這本書的作者能寫出這么多精彩多彩的教育故事。扎實的寫作是基礎(chǔ)，更重要的是訓(xùn)練。我認(rèn)為我們的年輕教師值得學(xué)習(xí)。

不要傷害學(xué)生的尊嚴(yán)。這個教育性的故事深深地打動了我。在我還沒讀這本書之前，作為新進(jìn)的年輕教師讓我談自己的教育風(fēng)格有點大言不慚，但是我的切身經(jīng)驗在我都書期間就已樹立，那就是我不能保證我教的孩子考上什么名牌大學(xué)，出國留學(xué)，考高分，或者有什么重大的成就，我就只給自己提了一個最基本的底線原則，那就是無論發(fā)生什么都不能傷害學(xué)生的尊嚴(yán)！由于所教年級屬于小學(xué)低學(xué)段，孩子們正處于調(diào)皮搗蛋的年齡層面，無論課堂還是課下會有各種各樣的讓我們教師頭疼的突發(fā)情況，有的時候說不生氣都是假的，特別生氣的時候都會轉(zhuǎn)過身，讓自己做兩個深呼吸再轉(zhuǎn)身微笑面對學(xué)生，詢問為什么發(fā)生這樣的事情。

所以有的時候?qū)W生也會納悶的問我，老師你怎么轉(zhuǎn)過頭再轉(zhuǎn)過來就感覺不一樣了呢？我認(rèn)為孩子們的感情也是極其敏感的。在教育孩子的過程中，保護(hù)他們的尊嚴(yán)和自信也許是最重要的。因為成長的傷痛大多都和尊嚴(yán)的受傷有著千絲萬縷的聯(lián)系，我們保護(hù)好孩子的尊嚴(yán)和自信，就是保護(hù)好孩子以后成長前行的勇氣和動力，這是至關(guān)重要的，我想任何一個教師都不想教過的孩子過了很多年回想起自己的老師的時候不是諄諄教導(dǎo)而是一些猙獰丑陋的嘴臉。

讀書觀后感(篇9)

“求知識單靠書本是不行的，應(yīng)當(dāng)把實驗與讀書結(jié)合起來，才能求得知識?！边@是李公樸爺爺在江蘇省立實驗小學(xué)演講中的一句演講詞，雖然我沒有親臨現(xiàn)場，但我看了這篇《讀書實驗》演講稿深受啟發(fā)。

在讀書時，我們要把讀書和做人結(jié)合起來實驗。首先，要把做人與讀書實驗結(jié)合在一起。人類之所以和動物不同，是因為人能自己知道做人的方法而動物不能，比如牛能通過訓(xùn)練幫人運(yùn)東西，但牛沒有人們的訓(xùn)練、駕駛是不會自己去運(yùn)東西的，而人類就不一樣，老師在課堂上講知識，我們可以聽、可以講，有問題可以提出來討論，自主的、積極的去認(rèn)識環(huán)境和改造環(huán)境。所以在讀書的階段，我們應(yīng)該多傾聽、多思考、多實踐，讓自己做一個明了時代和改造社會的人。

在讀書時，我們要把讀書和做事結(jié)合起來實驗。從書本中求到的知識必須從生活實際中運(yùn)用實驗，如果一個人不能把得到的知識運(yùn)用在做事中，只能稱為“學(xué)富五車”、只是一個“書生”，但做起事情來還是一個糊涂蟲。所謂學(xué)問是能知能行，而且是正確的知、正確的行，只有這樣稱得上是“真學(xué)問”。比如，我在書本上知道了“東”是太陽升起的地方，但在生活中，我不知道太陽升起來的地方在哪里，因此我不清楚“東”在哪里，需要我去發(fā)現(xiàn)和尋找，才知道“東”的方向所在。所以在讀書的階段，我們要把學(xué)到的知識在生活中運(yùn)用、在生活中實驗。

在讀書時，我們要把讀書和求進(jìn)步結(jié)合起來實驗。當(dāng)我們遇到困難時，既要求知識、解決困難，又要有求進(jìn)步的決心。求進(jìn)步的決心，第一要有不怕失敗、不怕辛苦的精神，當(dāng)我們在做一件事情的時候，如果做之前心里害怕失敗、覺得辛苦，那我們一定做不好這件事，孫中山先生在經(jīng)過了十一次的失敗和犧牲才能推翻君主專制的滿清，建設(shè)民主共和國家，才有了現(xiàn)在的中國、才有了我們現(xiàn)在的新生活；第二是要有創(chuàng)造的精神，要知道社會之間的事情、人與人之間、事情與事情之間，都需要我們隨時隨地去發(fā)現(xiàn)，才能改造社會，人們才會進(jìn)步、社會才能進(jìn)步。所以在讀書的階段，應(yīng)該要有不怕吃苦和有創(chuàng)造的精神，養(yǎng)成求進(jìn)步和改造社會的能力。

讀書實驗就是把讀書和做人、做事、求進(jìn)步三件事情結(jié)合起來，才是真正的讀書，才能真正的把書本的知識變成自己的知識，才能讓知識運(yùn)用到我們的做人、做事中，點點滴滴、潛移默化，讓我們有進(jìn)步，我想這才是讀書真正的魅力所在！

讀書觀后感(篇10)

讀書節(jié)讀后感(修改篇)

讀書是一種美德，會讀書就會品味文化和生活，讀了書就有與擁有高尚品德的人交流學(xué)習(xí)的機(jī)會??所以，書是我們生活中必不可少的精神糧食，我們一定要每天讀書。 1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”，也就是所謂的“讀書節(jié)”。所以我們學(xué)校都會在這一天，開展一系列的活動，如：我與爸媽同讀一本書，讀書心得??當(dāng)然，最有意義的是幫助那些貧困家庭而舉行的一個叫“愛心無價”的活動。 為了舉行這次活動，我們每個人早早都把自己心愛的書籍與玩具拿出來，在奉獻(xiàn)自己的一片愛心的同時，也為活動做著準(zhǔn)備。終于在我們的期待中，“愛心無價”這個活動在班隊課的時候開始了。我們井井有條得把桌椅搬出去，將書和玩具排列在桌上開始叫賣。當(dāng)我看到我們班的同學(xué)在班級攤上奮力得做著買賣，其他同學(xué)時不時得將自己中意的玩具、書籍買下來，并且還有許多老師也積極投入到這次活動中時，我就覺得這里的每個人都是很有愛心，非常善良的。此時我的心里對讀書節(jié)有了全新的認(rèn)識：讀書節(jié)是對那一個一個貧困家庭的幫助，是我們能為社會貢獻(xiàn)一份自己小小力量的途徑，是人與人之間團(tuán)結(jié)友好的橋梁。讀書真的是我們每天必不可少的事，如果有一天忘記讀書，就會少一次開闊心胸的機(jī)會，少一次與名人交談的機(jī)會，少一次磨練腦細(xì)胞的機(jī)會??一天不讀書就錯過那么多機(jī)會，那一年不 讀書會錯過多少機(jī)會，那一輩子呢？這種后果是難以預(yù)料的的。所以，好好讀書吧，做祖國有用之才。篇二：《你在為誰讀書》讀后感《你在為誰讀書》讀后感窗外，皎潔的月光撒滿了大地，輕輕合上>，掩卷沉思，不禁感慨萬千。奧斯特洛夫斯基說：“人，最寶貴的是生命，我們應(yīng)當(dāng)怎樣度過這僅有的一次生命呢？”完成九年義務(wù)教育，是一種任務(wù)，是一種責(zé)任，是一種享受，還是一種快樂。在這九年時光里，你有沒有想過，你在為誰讀書？光陰似箭，日月如梭，轉(zhuǎn)眼間，我已入流七年級急促的腳步，明年我將搭上“順風(fēng)車”，面臨人生的第一個十字路口，以我現(xiàn)在的成績怎么可能啊？-----每次指定學(xué)習(xí)計劃，每次也都是徒勞無功。我明白，我在為我自己讀書，為了讓自己有目標(biāo)的馳騁在一望無際的大草原上，為了讓自己在湛藍(lán)的天空中飛的更高，為了讓自己在浩瀚的知識海洋中游得更遠(yuǎn)。但讀完了這本書，我恍然大悟。樹立遠(yuǎn)大的理想-----成功者的希望“我們的生活就像旅行，理想是導(dǎo)游者；沒有導(dǎo)游者，一切都會停止，目標(biāo)會喪失，力量會化為烏有。”德國詩人歌德的名言不正提示我們趁著年輕，樹立遠(yuǎn)大的理想嗎？我們在誤區(qū)中迷茫，感到空虛，有同時想盡各種辦法去填補(bǔ)空虛，為何不給自己一次機(jī)會，點燃理想這個火把，他將會指引你走進(jìn)一片煥然一新的廣闊天地。大家都不愿碌碌無為，都不甘心沉湎于庸俗。那么，讓我們好好利用理想這個生命的羅盤，指引我們的生命之舟駛向輝煌的彼岸吧！但老虎吃天，無從下口的感覺依舊席卷而來，這時我們應(yīng)制定想理想進(jìn)軍的步驟。把大目標(biāo)分成小目標(biāo)，然后分階段的逐一實現(xiàn)，這樣理想就不會可望而不可即了！堅強(qiáng)意志-----成功者生命的脊梁我們新世紀(jì)的寵兒，往往面對困難畏縮不前甚至怨天尤人，覺得老天爺對你不公平。其實，老天爺給予你的太多太多，機(jī)會需要自己去創(chuàng)造。人生不可能是一帆順的，但每次對挫折畏懼，一遇到難一點的數(shù)學(xué)題就反感就厭惡，對學(xué)習(xí)畏懼，思想懦弱的人，往往一蹶不振，而成大事者則趁機(jī)興起。

“苦難是最好的大學(xué)，磨難是命運(yùn)的試金石，在苦難面前，我們要向泰山一樣巍然屹立，任它風(fēng)吹雨打，糖衣炮彈，依然紋絲不動。勤奮-----安身立命的基礎(chǔ)只有勤奮才能獲得優(yōu)異成績，這是我們共知的事實，但是你可曾知道，當(dāng)你玩得不亦樂乎時，別人正在背英語單詞，做練習(xí)題，你只說你學(xué)習(xí)不好，但你有沒有想國，當(dāng)別人汗流浹背時，你在哪里？當(dāng)別人“十年寒窗苦讀”之時， 你在哪里？當(dāng)別人尋找知識大門的金鑰匙時，你又在哪里？沉迷于

踏上求知的漫漫長路，像一只風(fēng)箏，脫離線的束縛，給自己一雙翅膀，翱翔在廣闊的天空中，讓我們以飽滿的熱情，扎實的基礎(chǔ)去迎接初三的人生第一個十字路口吧！

讀書觀后感(篇11)

《做一流的教學(xué)能手》是著名教育專家、特級教師林華民老師的一部力作，用林老師自己的話說，“此書既沒有高深的教育理論，更沒有系統(tǒng)的教育思想。它只是收錄了作者作為中學(xué)特級教師，長期從事中學(xué)教學(xué)與教育研究工作的一些個人感悟?！钡嘈抛x過此書的人，都會和我一樣深深的折服于林老師清新實用的教學(xué)理念、獨特高效的教學(xué)方略、容易操作的教學(xué)技巧、真實動人的教學(xué)案例和與眾不同的教育主張。

一、在愛的真諦中，不斷認(rèn)識自我

熱愛是最好的老師，它往往勝過責(zé)任。林華民老師說：“教師是什么人，是一群既可敬又可怕的人。

尊敬是因為老師愛別人的孩子。害怕是因為一句隨便的話、一個手勢、一個老師的眼神可能會改變一個或一群學(xué)生的未來?！币虼耍處熞獛е龢訉氊悺皭坌摹薄凹で椤迸c“微笑”走進(jìn)教室。教室是愛的誕生地，教師是愛的使者。

只有奠定愛的基礎(chǔ)，教師才能奉獻(xiàn)他的精力，激活他的智慧，把他的全部熱情，甚至他的生命獻(xiàn)給他心愛的事業(yè)和學(xué)生。

林老師認(rèn)為，最和諧的課堂是人格平等，最忌諱的課堂是點名批評。優(yōu)秀教師與一般教師的最大區(qū)別之一，是優(yōu)秀教師善于把課堂變成“激勵學(xué)生的地方”，而一般教師往往把課堂變成“責(zé)備學(xué)生的場所”。他告訴我們不要在學(xué)生犯錯時盲目地責(zé)罵和懲罰他們。

教師年長于學(xué)生，不論閱歷、知識，還是涵養(yǎng)都勝于學(xué)生。對學(xué)生的過失，應(yīng)該以寬宏之心對待，不能在教育中說太多的“不”、“不能”、“不許”之類的字句來束縛學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生的空間是廣闊的，充滿燦爛陽光的。

這就需要我們老師擁有一顆愛心來接納他們的一切，讓學(xué)生充分施展?jié)撃堋?/p>

“捧著一顆心來，不帶半根草去?！睕]有愛就沒有教育，沒有博大而熾熱的愛，就不能成就有一流的教學(xué)能手。古今中外的名師們都是在以德治教，以身示范的教育過程中站立起來的，都是在無私奉獻(xiàn)、無私的愛中不斷認(rèn)識自我。

二、在課堂教學(xué)改革中，不斷提升自我

作為一線教師，推進(jìn)課程改革，實施素質(zhì)教育是一項偉大而神圣的使命。課堂就像戰(zhàn)場，沒有戰(zhàn)爭是無關(guān)緊要的，沒有課堂可以掉以輕心。反思自己的課堂，枯燥的獨白、單一的教學(xué)方法和低效的課堂替代不時出現(xiàn)。

《做一流的教學(xué)能手》中，林華民老師提出了新課堂教學(xué)十大原則，八條建議和十種方法。他說，課堂應(yīng)成為五種地方：課堂是學(xué)生自主學(xué)***學(xué)***方，是師生交流情感以及信息的地方，是師生共同質(zhì)疑、釋疑、生疑的地方，是學(xué)生個體表現(xiàn)、體驗成功的地方和師生共同感悟做人道理的地方。

讓學(xué)生表現(xiàn)課堂、體驗課堂、感悟課堂、享受課堂，這是課堂教學(xué)從“以知識為本”向“以人為本”發(fā)展的重要標(biāo)志。

林老師說“決戰(zhàn)課堂”，我的理解就是不讓任何一節(jié)課由于教師的輕視而失敗。為此，在設(shè)計課堂與實際授課中，在時間上要“以一當(dāng)十”提高課堂教學(xué)時效性；在教學(xué)方法與技巧上，要靈活機(jī)制的處理好每一個教學(xué)細(xì)節(jié)，不斷提高課堂教學(xué)的有效性，努力造就更多的高效課堂。

三、在學(xué)***思中，不斷發(fā)展自我

林華民老師說：“按專業(yè)素質(zhì)可將教師分為三類：三流教師忙于事務(wù)，二流教師樂于積累，一流教師勤于思考。

”要成為一流的教學(xué)能手，要把學(xué)***自身發(fā)展、勝任教學(xué)的需要，讓自己成為“學(xué)生知識大廈的工程師”；要把不斷進(jìn)行設(shè)計后的自我反思作為常態(tài)功課，讓自己不斷汲取營養(yǎng)實現(xiàn)自我發(fā)展。

“反思什么，怎樣反思”是常常困惑我的一個問題，我從林老師的《做一流的教學(xué)能手》中找到了答案。他提出了課堂反思的十個方面：目標(biāo)是否明確，重點是否突出？

結(jié)構(gòu)科學(xué)、訓(xùn)練落實嗎？幫助有效、評價到位嗎？學(xué)生有多少思維空間？

是否感悟到做人的道理？... 易操作、獨創(chuàng)的教學(xué)技巧，字里行間，在學(xué)習(xí)中一路成長、收獲。

美國心理學(xué)家波斯納提出：“如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗深入的思考，那么既便是有20年的教學(xué)經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復(fù)，除非善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)。永遠(yuǎn)停留在一個新手型教師的水準(zhǔn)上。

”要想成為一流的教師，林老師提出“教師的成長=經(jīng)驗+反思”，反思不僅僅是頭腦內(nèi)部的想一想，他是一個不斷實踐、學(xué)習(xí)、研究的過程，是自己與自己、自己與他人的深層次的對話，要想成為一流的教師，扎實苦干的精神和態(tài)度是基礎(chǔ)，而學(xué)會不斷地自我學(xué)習(xí)、自我反思則是發(fā)展自我的必由之路。

我衷心的祝愿所有閱讀完這本書的教師，能夠更新教育理念，改變教學(xué)方法，成為一流的教學(xué)能手，走一條富有個性的、愉快的教育之路，以度過幸福的、值得回味的、有成就感的教育人生。

讀書觀后感(篇12)

《誰動了我的奶酪》這本書很小的時候就看過一次了，但是那時候看不懂，現(xiàn)在，我又看了一遍。書上說“誰先放棄舊奶酪誰先得到新奶酪”！它讓我感覺很深

放棄是指在面臨矛盾時敢于面對現(xiàn)實分析利弊冷靜思考然后舍棄不利因素選擇自己認(rèn)定的目標(biāo)并且堅持下去.

所以放棄首先應(yīng)該是一種自信。。。哼哼從開始到最后毅步堅定地尋找新奶酪的猶豫，反映了一種從自信到自信的轉(zhuǎn)變

然后放棄是****于心智的指引.當(dāng)生活工作和學(xué)***矛盾壓向我們時幾乎沒有人不感受到恐慌那么是被壓得錯亂復(fù)雜惶惶不可終日還是一蹶不振自暴自棄呢?fù)碛兄腔鄣娜司兔靼资窃撟鞒鲞x擇的時候了——哪些該放棄哪些該保留權(quán)衡利弊用心思考透徹地比較每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果得出自己要堅持的結(jié)論——這個過程完全是靠心智而絕非一時的頭腦發(fā)熱.每個人的內(nèi)心都有巨大的潛力當(dāng)這個潛力通過智慧表現(xiàn)出來時就請抓住它!

哼哼自己的思考以及他和唧唧的對話其實就是心智的探索.

接下去放棄還意味著不斷創(chuàng)新不斷彌補(bǔ)不斷完善!月有陰晴圓缺生活工作和學(xué)***是充滿許多缺憾當(dāng)我們作出某種選擇的同時往往失去了另外的東西比如享樂金錢地位愛情親情名望……這也就是我們放棄的東西.但是放棄并不是目的放棄只是暫時的放棄以后要想方設(shè)法把它尋找回來而且找回來更好的當(dāng)然可能也是更加辛苦.

就象哼哼在迷宮里面經(jīng)過好多辛苦終于又重新找回了奶酪.

敢于放棄，堅持自己的選擇，努力重新找到生活的激情和亮點！

讀書觀后感(篇13)

生命的最后會有很多有意義的思考，可是很多時候，我們往往沒有機(jī)會去窺探。

《生命最后的讀書會》一書是上周某日去西西弗書店看到的書，書名一下子把我吸引，當(dāng)時簡單的翻閱后，我一度認(rèn)為這本書是散文，因此分類的時候?qū)⑺秃脦妆旧⑽姆旁诹艘黄稹?/p>

而直到讀完，才發(fā)現(xiàn)，這本書，更像是一本小說，日記體的小說。

如作者所言，這本書，也許最開始也沒有準(zhǔn)備集結(jié)成冊，可慢慢的記錄了整個時間以后，這本書如同一本完整的小說。

這本書的故事其實很簡單，就是一位老者從被告知患有癌癥以后，與孩子約定，一起看書，一起交談看書心得，以熬過在醫(yī)院治療與等待的漫漫長路。

這是一本英譯漢的書，我向來對這種翻譯書有種陌生感，同樣字?jǐn)?shù)、類型的中文書，我最多閱讀不會超過三天，但是這本書我斷斷續(xù)續(xù)看了十天，常常看著看著就停下來，覺得沒懂又重新看一遍，這不是一本適合速讀的書，它適合在暖暖的夏日假期，窩在沙發(fā)里慢慢看，一邊看，一邊想，書里有很多值得慢慢思考和借鑒的地方，除此之外，書里有時候會提及一些別的書籍，而大部分書籍我是沒有看過的，因此在理解上又會慢一些。

很多時候隨著長輩老了，或者同輩的我們最終奔向了不同領(lǐng)域的忙忙碌碌，我們常常會覺得與長輩有了代溝，與同輩，由于生活的領(lǐng)域和生活階段（比如結(jié)婚、生子等）的不同，越來越無話可說，而共同看一本書恰恰有助于我們?nèi)ハ麥邕@種代溝，因為一本書有時候是一種觀念的傳導(dǎo)，有時候是一個故事，當(dāng)我們看過同一本書，理解過同一個概念，我們的代溝會變小，或者說我們至少會出現(xiàn)跨越代溝的某個領(lǐng)域。

看這本書時，當(dāng)看到對方提及自己看過的書，我會覺得很親切，例如當(dāng)他提及《追風(fēng)箏的人》和《燦爛千陽》時，我能夠較好較快的理解那一部分的內(nèi)容，即便對于這兩本小說的結(jié)果已經(jīng)不太記得了。當(dāng)他提及《飄》，亦會覺得很開心，看過同一本書，并都給予高度評價，在不同的國度，甚至不同的年齡階段，卻覺得熟悉。

我們很多時候去學(xué)習(xí)交際手段，去閱讀找話題的書，但是，其實交流中最重要、最有效、最樸實無華的途徑，我們從小就會，一起讀一本書，一起聊一本書。

書，可以跨時間，亦可跨越空間。

讀書觀后感(篇14)

《波莉安娜》是一個天使帶來的故事——告訴我們每天都要高興并時刻能夠懷著感恩的心。如果你出生在一個貧窮的家庭，在教堂長大，你會怎么想？是痛恨？

是厭惡？還是止不住地悲傷，為之哭泣？波莉安娜的回答是：

“我感謝老天沒有讓我太過于貧窮以至于去偷盜犯罪；我感謝老天沒有讓我患上嚴(yán)重的肺結(jié)核等疾病，至今我身體健康；我感謝老天讓我又有機(jī)會結(jié)實這么多好心的人們?！碑?dāng)波莉安娜不幸出了車禍，她的雙腳失去了知覺無法動彈，她卻對她的姨媽說：“我很高興我得的不是天花；我還高興我得的不是百日咳，我得過那個病，難受極了——我也高興不是闌尾炎或者麻疹，因為它們會傳染的；我更高興的是我并不是終生癱瘓，我還有機(jī)會重新站起來，重新走路。

”你感到驚訝嗎？困惑嗎？這就是感恩，快樂就是從那顆柔軟而又豐富、充滿感恩的心開始的。

人生之路是漫長的。在看似無盡的歲月里，平凡的生活總是需要那一幕。不管它是否美麗，它已經(jīng)存在了。真正能安慰痛苦和靈魂的是我們自己。當(dāng)遇到或大或小無法挽回的不幸，不要怪罪于上帝，因為像波莉安娜這樣懷有感恩之心并積極尋找快樂的人便是上帝留在人間的天使。

既然上帝選擇讓你遭遇不幸，那么為了感謝上帝，你將修復(fù)和裝飾不幸，使之成為你生命中美麗的中點。這是痛苦的終點，也是快樂的起點。讓不快樂隨著時間流逝，讓我們懷著感恩的心繼續(xù)，去尋找珍貴的快樂。

讀書觀后感(篇15)

這個寒假，我讀了一本有趣的故事書。它就是媽媽給我買的《皇帝的新裝》，講的是謊言終將被拆穿的道理。

《皇帝的新裝》講的是：

從前有一位皇帝，他非常喜歡穿漂亮的衣服。為了要穿得漂亮，他想盡了各種辦法。他一點也不關(guān)心自己的軍隊和百姓。有一天，來了兩個騙子，他們稱自己是最高明的織工，能織出誰也想象不出的最美麗的布。而且用它制成衣服還有一種奇異的作用，凡是不稱職的人或愚蠢的人，都看不見這件衣服?；实坌乓詾檎?，給了騙子許多錢，讓他們織布，而且還讓他們用這種布做成衣服，穿著上街游行。其實大臣們都知道這件衣服并不存在，但為了顯示自己的稱職和聰明，都撒謊了。最后一個不懂事的小孩說出了真相。

讀完這個故事后，我覺得那個皇帝實在太虛榮、太愛面子了。他不是一個好皇帝，完全不關(guān)心自己的百姓，只顧著穿漂亮的衣服，所以才會被騙子騙了。那些大臣們也太壞了，對皇帝一點也不忠誠，對皇帝最忠誠的只有老百姓。

讀后感設(shè)計精選

此時此刻你正在寫作品的讀后感嗎？仔細(xì)看完了作者寫的作品，心里的看法也發(fā)生了很大的變化。讀后感是對閱讀作品后，寫出最真實的想法，以下內(nèi)容標(biāo)題為《讀后感設(shè)計》，是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您特意收集。

讀后感設(shè)計 篇1

通過這次的學(xué)習(xí)，對教學(xué)設(shè)計理念有了更深刻的認(rèn)識。課堂上又通過師生互動、生生互動，結(jié)合自己的單元教學(xué)設(shè)計嘗試了教學(xué)評價。

教學(xué)評價是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，制定科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用一切有效的技術(shù)手段，對教學(xué)活動的過程及其結(jié)果進(jìn)行測定、衡量，并給以價值判斷。教學(xué)評價是教學(xué)設(shè)計中一個極其重要的部分。

自己認(rèn)識到：教學(xué)評價要以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù),教學(xué)目標(biāo)是在教學(xué)活動中所期待的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果,它規(guī)定了學(xué)習(xí)者應(yīng)達(dá)到的終點能力水平。教學(xué)評價需要采用一些有效的技術(shù)手段。通常，通過測量來收集資料,但是測量不等于評價,測量是指以各種各樣的測驗或考試對學(xué)生在學(xué)習(xí)和教師在教學(xué)過教學(xué)評價要對教學(xué)的過程和結(jié)果進(jìn)行評價。教學(xué)評價，不僅僅是評價教學(xué)的結(jié)果，更要對教學(xué)的過程，對教學(xué)中的方方面面進(jìn)行評價。程中所發(fā)生的變化加以數(shù)量化,給學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果賦以數(shù)值的過程。

還認(rèn)識到：教學(xué)評價在學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中發(fā)揮著許多重要的作用。教學(xué)評價的結(jié)果為改進(jìn)教學(xué)與檢驗教師提供依據(jù);教學(xué)評價的結(jié)果為學(xué)生在學(xué)習(xí)上的進(jìn)步情況提供反饋;評價作為教學(xué)研究與實踐中的一種工具，用于查明在達(dá)到一整套教學(xué)目標(biāo)時，可供選擇的程序是否同樣有效;利于實現(xiàn)教學(xué)過程的科學(xué)化，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn);有利于端正教學(xué)思想，全面提高教學(xué)質(zhì)量;……

這樣的學(xué)習(xí)，會逐步提升自己的教育教學(xué)理念，指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作，促進(jìn)自己專業(yè)化水平的發(fā)展。

讀后感設(shè)計 篇2

繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)藝術(shù)，是歷史賦予每一個文化藝術(shù)類刊物的必然使命?！对O(shè)計與空間》是既有文化內(nèi)涵，又具藝術(shù)特點的雜志。我國有五千多年的文明發(fā)展史，優(yōu)秀的文化、傳統(tǒng)的藝術(shù)燦爛輝煌，瑰麗多彩，勿容多說，《設(shè)計與空間》就是扎根于這塊肥沃土壤里的一棵幼苗。我想象《設(shè)計與空間》雜志是否開辟專題欄目去介紹，多從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的優(yōu)秀作品中去體味我國民族文化的博大精深，去領(lǐng)略獨具魅力的傳統(tǒng)藝術(shù)。從中尋找民族文化藝術(shù)的源和脈，去把握現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的中國特色，正真做到“古為今用，洋為中用”。比如：能采訪到大師級藝術(shù)家，介紹其作品，配發(fā)欣賞文章、評論等（我國有很多融會貫通東西方文化藝術(shù)的大師，如：韓美林、陳漢民、靳埭強(qiáng)、陳紹華、杭間等等）。請大師們現(xiàn)身說法，藝術(shù)感染力最大，這當(dāng)然也很難。如果《設(shè)計與空間》雜志，能提供這方面的欄目，讓讀者從仰望大師，到了解大師的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)生涯，無疑會使讀者的藝術(shù)人生有所感悟。就會讓很多人受益匪淺。那么《設(shè)計與空間》雜志就更有內(nèi)涵和活力了。假設(shè)在《設(shè)計與空間》的啟蒙和影響下，在浙江林學(xué)院或其它地方，能誕生象韓美林大師級那樣的人才，那么《設(shè)計與空間》雜志，不僅是優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播者，而且是優(yōu)秀文化、藝術(shù)人才的引路人。

從文藝?yán)碚摰慕嵌龋x擇案例，為讀者提供“學(xué)以致用”的知識和藝術(shù)養(yǎng)分。

《設(shè)計與空間》雜志，出生貴族，有很好的依托，理論基礎(chǔ)濃厚。用理論剖析案例，是行之有效的吸引讀者眼球的很好方法。它不是從理論到理論，而是用實例來說話，讀者易懂、易記，印象深刻。就我個人對類似雜志的印象來說：清華大學(xué)的《裝飾》雜志，學(xué)術(shù)氣氛濃厚，理論多，實例少，為學(xué)術(shù)交流的導(dǎo)向性刊物；南京林業(yè)大學(xué)的《室內(nèi)設(shè)計與裝修》，以案例的作者自己來寫創(chuàng)作體會，圖文并茂，很有說服力，讀者閱讀不累，既具專業(yè)性，又大眾化，通俗易懂；《中國廣告》雜志用很多廣告公司策劃的成功案例來介紹、來闡述，也很有說服力；還有中國藝術(shù)研究院的《美術(shù)觀察》雜志里面“藝術(shù)批評”專欄等等。都是用理論來剖析實例，以實例來說明理論，讀者易懂而成為經(jīng)典。

以上是我對《設(shè)計與空間》雜志的一些很不成熟的想法，純屬個人愛好。在雜志剛剛“呱呱落地”的時候，就有那么多的希望和等待，這是不是操之過急、急于求成？我不知道，也不知道我的想法是否與《設(shè)計與空間》創(chuàng)辦人宏偉目標(biāo)相一致，我只是一名讀者出于的關(guān)心。但我知道：一個嬰兒的成長，要經(jīng)過漫長歲月，不單需要父母的精心呵護(hù)和培養(yǎng)，同時也需要社會的關(guān)懷和愛護(hù)。成長的過程本身是一種美，是曲折的美，變化的美，是不斷完善的美。

《設(shè)計與空間》雜志，名字取得很好。“設(shè)計”二字解釋多種多樣，“設(shè)計”的范疇很大（這為雜志內(nèi)容的多元化打下了基礎(chǔ)，為各相關(guān)學(xué)科的交流預(yù)留了空間）。但“設(shè)計”的功能只有一個，就是設(shè)計“美”?！翱臻g”是時間與距離的和，也就是說：空間= 時間+距離（這為雜志跨越千年歷史長河、跨越東西方間隔距離，尋找藝術(shù)的美，設(shè)計了空間）?！对O(shè)計與空間》就是“美的空間”或“美的時空”，讀者們在《設(shè)計與空間》中尋找“美的空間”，并通過“美的時空隧道”去領(lǐng)略東西方文化、藝術(shù)的精彩，去享受遠(yuǎn)古的和現(xiàn)代的藝術(shù)美感。這應(yīng)該是《設(shè)計與空間》雜志創(chuàng)辦人的初衷吧！《設(shè)計與空間》雜志應(yīng)該是美的傳播者。

創(chuàng)辦一個刊物很不容易，要投入大量的精力、財力、人力、物力，其中的艱辛只有當(dāng)事人心知肚明。

讀后感設(shè)計 篇3

內(nèi)容簡介：中國是人情大國，人脈就像空氣那樣重要。經(jīng)營人脈是我們每個人的必修課，本書是為你量身打造的輕松易讀、最實用的人脈教科書。教你從第一次接觸遞名片就能與眾不同，給人留下不可磨滅的印象和強(qiáng)大氣場；讓你懂布局，會設(shè)計，省力用心做人脈！例如： 你幫助別人完成了一件很復(fù)雜的事情。本來你想讓他欠你人情債?？伤胗缅X擺平，也不想再和你往來。他不想欠你，你就想辦法欠他。你可以告訴他，在這個事情的處理過程中，你收獲了從未有過的成長，正因為事情如此復(fù)雜，你更深刻的理解了社會的規(guī)則，他是影響到你對這個社會看法的人，你感謝他，所以愿意經(jīng)常請他吃飯，聊天。這樣，你們再次連接到一起，為進(jìn)一步接觸打基礎(chǔ)。

人脈是設(shè)計出來的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：1、實用性: 不但有概念，還教實實在在的做法。從搞定領(lǐng)導(dǎo)、搞定客戶、搞定同事，本書你把一切人能變?yōu)橘F人，并利用人性規(guī)律，讓一切在設(shè)計中。2、《職場潛伏心理學(xué)》作者張超最新力作！用案例和故事為方法，在堅實的理論基礎(chǔ)上充分演繹，便于讀者吸收。3、簡單高效:出好每張牌，解決核心問題！每個人手上都有牌，打法不同，結(jié)局不同。做實心人脈，用80%的能量經(jīng)營20%的重點關(guān)系。

人脈是設(shè)計出來的讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：人脈是設(shè)計出來的，從完善自己的內(nèi)心世界，強(qiáng)大自身能量，到與他人接觸過程中占據(jù)主動性，在該進(jìn)攻的時候進(jìn)攻，該防御的時候防御，每一步都需要訓(xùn)練！這要基于對他人心理的把握，掌握與人相處的規(guī)律。只要你掌握人類內(nèi)心活動的規(guī)律，那么你想讓一個人做一件事情的時候，就不會只依靠直接的說服與請求，而是巧用心理規(guī)律，控制自己的行為——你知道自己這樣做，一定會迫使對方那樣做。進(jìn)而控制他人于無形中，并輕松掌握了他人的情緒按鈕。每個人在時間面前都是平等的，你可以用時間抱怨自己沒有出生在一個富貴的家庭，也可以用時間抱怨周圍沒有什么“貴人”，當(dāng)然，你更可以用時間為自己的生命掌控些什么。生命中你會遇到好人，也會遇到壞人，但是只要懂得設(shè)計，所有人都是成就你的貴人。你自己，就是生命的掌控者！

讀后感設(shè)計 篇4

內(nèi)容簡介：何為好設(shè)計？答案在于你如何定義“Good”，它是關(guān)于形式、功能、花費、價值，還是可持續(xù)性？Good是一個主觀的詞匯，本書介紹了許多廣受尊重的優(yōu)秀設(shè)計師的高質(zhì)量設(shè)計作品，從中可看到他們對好設(shè)計的定義和理解，他們來自美國、英國、瑞典、日本、印度、韓國、墨西哥等地。本書意在解析和發(fā)現(xiàn)：形式與功能孰重孰輕？是什么讓好設(shè)計起作用？這些設(shè)計師不僅同讀者分享他們對何為好設(shè)計的看法和觀點，還談?wù)摿怂麄冋J(rèn)為的一流設(shè)計師的特色作品，并展示了圖片視覺材料。這些作品和討論涵蓋了標(biāo)志設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計和包裝設(shè)計等。當(dāng)然他們有自己的觀點、偏愛和喜好。但是，總體而言，他們一致認(rèn)為好設(shè)計的共性為：概念、內(nèi)容、工藝、驚奇、懸念和溝通功效。

好設(shè)計讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：書中的許多設(shè)計師都認(rèn)為，相比功能來說如果更追求外觀的話，設(shè)計就是失敗的。但是雞生蛋、還是蛋生雞這個永恒的話題卻長時間困擾著設(shè)計師們。那么我們就來討論這個問題。設(shè)計以營利為目的，那么它應(yīng)該滿足某種需要?！俺晒Α保ê迷O(shè)計VS差設(shè)計）可以衡量。為便于論證，我們將形式比喻成雞，功能比喻成雞蛋。那么，結(jié)論應(yīng)該是蛋生雞（形式......

好設(shè)計讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：大家都喜歡好故事。我們圍坐在篝火旁聽人們講好故事。我們拿起好書來閱讀好故事。我們?nèi)タ措娪昂褪湛措娨暎タ春霉适?。告訴我一個好故事，我會從中感到快樂、長見識、震驚、驚訝、鼓舞、激勵、奇怪、震撼或警告。好設(shè)計就像講述了一個好故事。關(guān)鍵是要設(shè)計一個故事的傳遞手段。設(shè)計可以彌補(bǔ)因不需要難懂字而寫不好的缺陷。它可以通過講故事......

讀后感設(shè)計 篇5

看完這篇《好運(yùn)設(shè)計》，我不禁想提這樣一個問題：此作的基調(diào)究竟是歡樂還是憂傷？或許有人會說是歡樂，因為整篇散文文筆幽默，詳盡地描摹著一個美好的有關(guān)理想人生的白日夢；盡管其中不無調(diào)侃，但也絕談不上諷刺，反而能在一種逗樂中讓人若有所悟，會心一笑?；蛟S也有人會說是憂傷，因為一個白日夢的背后往往隱含著人生的缺憾，這種缺憾越是以一種相反的形態(tài)表現(xiàn)出來，缺憾本身就越能讓人在驀然間體會到一種刻骨銘心的傷痛。盡管作者在文章的結(jié)尾于否定這個白日夢的同時，正面提出了另一個考察人生價值的指標(biāo)過程，但是這個過程，倒更像是一種無可奈何的自圓其說，猶如一塊刻意掩飾傷口的創(chuàng)可貼。

以上兩種看法究竟何種準(zhǔn)確呢？我以為都準(zhǔn)確。也正因為如此，這篇散文的基調(diào)究竟是歡樂還是憂傷便成為一樁說不清的事情。說不清并非一件壞事，它是真實的人生。而所謂純文學(xué)和流行文學(xué)的主要不同也就在這里顯現(xiàn)出來了。流行文學(xué)作為一種樣式文學(xué)，將人生的感受在強(qiáng)化中簡化，以滿足讀者對某種特定情緒的消費需要：悲情的文字就是為了賺人眼淚，喜劇的情節(jié)就是為了逗人一笑。而純文學(xué)又純在何處呢？純就純在它是對真實人生的純粹的自我呈現(xiàn)，它不是刻意的秀，它最真實也最自然。

讀后感設(shè)計 篇6

內(nèi)容簡介：荷蘭是現(xiàn)代主義設(shè)計、國際主義風(fēng)格的故鄉(xiāng)。作為倫勃朗和凡高們的后代，荷蘭人從不匱乏藝術(shù)家氣質(zhì)，但你若回看歷史又很容易發(fā)覺他們強(qiáng)烈的實踐派作風(fēng)。荷蘭設(shè)計是二者的融合：樸素實用、謙遜而流露出幽默感。荷蘭設(shè)計重視概念、想法和創(chuàng)新手法。荷蘭很多設(shè)計師會主動推薦值得一看的博物館、小店，心態(tài)開放、團(tuán)結(jié)，欣賞彼此優(yōu)點。荷蘭人真切、直接、不浮夸、不貪心的個性，成就了整個荷蘭設(shè)計的氛圍。本書介紹了荷蘭當(dāng)?shù)刈钚铝餍袝r尚、新銳設(shè)計師，及建筑風(fēng)格、鉆石珠寶、創(chuàng)意市集、雜貨小物……讓我們了解荷蘭人對于藝術(shù)的想法、態(tài)度和審美觀。按圖索驥，可以深切地認(rèn)識這個被譽(yù)為世界設(shè)計風(fēng)向標(biāo)的設(shè)計之都。

設(shè)計荷蘭讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：提到荷蘭，對于我來說再熟悉不過的其實是永遠(yuǎn)籠罩在“無冕之王”悲劇色彩下的“橙衣軍團(tuán)”！從小在熱愛足球的老爸耳濡目染下，“足球飛人”克魯伊夫，“荷蘭三劍客”：范巴斯滕，古力特，還有黑天鵝里杰卡爾德這些讓無數(shù)球迷們心懷景仰的大名，我也基本算的上是了然于懷！荷蘭在我兒時記憶中留下的正是一抹絢爛張狂的橙色！長大后無論是聞名于世......

設(shè)計荷蘭讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：這個書對荷蘭的設(shè)計，講的面很廣但都比較片面，都是作者現(xiàn)身體驗的一些看法，想法。更多像一本旅游日記，讓大家對荷蘭的設(shè)計師以風(fēng)格有所了解。書中那些設(shè)計師們的工作室，他們的風(fēng)格，他們的獨立，他們的運(yùn)作，他們的思想，值得大家學(xué)習(xí)。想做設(shè)計工作室的朋友值得一讀......

讀后感設(shè)計 篇7

在心理學(xué)上，人類對外界刺激產(chǎn)生的反應(yīng)包括三個層次：本能， 行為和反思。本書的作者根據(jù)這三個層次，對情感化設(shè)計進(jìn)行了闡述。

首先，人的大腦有三種加工水平，其中，本能水平是自動的預(yù)先設(shè)置層，行為水平支配日常行為中的腦部活動，反思水平則是腦思考的部分。這是全書的核心觀點的基礎(chǔ)。從上至下是知覺驅(qū)動，從下至上是思維驅(qū)動。作者舉了過山車的例子，坐過山車本身是會引起對害怕的本能感覺，但是過后又會因為是一種冒險刺激行為而感覺良好，還可以作為吹噓的資本，所以坐過山車的行為是本能水平的焦慮與反思水平的快樂pk的結(jié)果。

針對這三種加工水平，設(shè)計也可以劃分為本能水平的設(shè)計、行為水平的設(shè)計和反思水平的設(shè)計。

本能水平的設(shè)計指的是產(chǎn)品的外形。人是視覺動物，對外形的觀察和理解是出自本能的。如果視覺設(shè)計越是符合本能水平的思維，就越可能讓人接受并且喜歡。

行為水平的設(shè)計應(yīng)該是我們關(guān)注最多的，特別對功能性的產(chǎn)品來說，講究效用，重要的是性能。使用產(chǎn)品是一連串的操作，美觀界面帶來的良好第一印象能否延續(xù)，關(guān)鍵就要看兩點：是否能有效地完成任務(wù)，是否是一種有樂趣的操作體驗，這是行為水平設(shè)計需要解決的問題。

反思水平的設(shè)計與物品的意義有關(guān)，受到環(huán)境、文化、身份、認(rèn)同等的影響，會比較復(fù)雜，變化也較快。產(chǎn)品真正的價值是可以滿足人們的情感需要，最重要的一個需要是建立其自我形象和其在社會中的地位需要。當(dāng)物品的特殊品質(zhì)使它成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠謺r，當(dāng)它加深了我們的滿意度時，我們就會對他產(chǎn)生愛。

舉例說，我們購買外觀可愛有趣的物品，出于我們的本能，哪怕很多東西將來我們用不著，甚至同其它物品并不相配（如房間的各種裝飾），但為了“好看”，有時我們會甘心掏錢；我們購買方便使用的各種工具，出于行為水平的反應(yīng)，“如果功能不足或者沒有益處，那么產(chǎn)品幾乎沒什么價值”；我們購買一些旅游記念品，哪怕他們看上去很普通，又不精致，也沒什么功能，但卻滿足了我們反思水平的需要，在回憶的時候，它們往往十分重要。

在這里我也想到一個有趣的例子。蘋果在本能水平的設(shè)計已經(jīng)無可挑剔，由于其良好的品牌形象，蘋果已經(jīng)某種程度上成為特立獨行和簡約高尚生活的代名詞，因此在反思水平上也贏得了用戶，至于行為水平上的設(shè)計，用得順手的人當(dāng)然贊不絕口，用得不順手的人也因為另外兩種層次上需求的滿足暫且忍耐，認(rèn)為是自己的問題。購買蘋果的產(chǎn)品，不止是為了功能和設(shè)計，也是為了一種心理上的滿足，表達(dá)自己“想成為那類人”的心愿。從這個角度講，更炫更酷的視覺設(shè)計，不止是為了本能水平的設(shè)計，還是為了帶來更年輕更時尚的感覺；更多更強(qiáng)的功能，也不僅是行為水平的設(shè)計，也是給人以更專業(yè)更優(yōu)秀的感覺；這些設(shè)計，雖然說某種程度上犧牲了成本、易用性等等，但都給用戶帶來了情感上的滿足，也是有其存在的意義的。

于此同時，作者認(rèn)為，產(chǎn)品設(shè)計的真正挑戰(zhàn)是：“去理解終端用戶未得到滿足的和未表達(dá)出來的真正需求”。用戶從事什么樣的活動，產(chǎn)品需要支持什么樣的任務(wù)，怎樣的功能可以為用戶提供更方便的服務(wù)更優(yōu)質(zhì)的生活，這些是不能通過詢問、主題小組、問卷等得到的。因為多數(shù)行為是潛意識的，人們真正做的與他們認(rèn)為自己做的可能差異很大。我們?nèi)丝傆X得自己知道為什么會做那些自己做過的事，但實際上，很多時候我們并不真的知道，無論你可以為自己的行為加上多少解釋。本能反應(yīng)和行為反應(yīng)都是潛意識的，這一事實使我們意識不到我們真正的反應(yīng)和它們的原因。

也就是說，對于一個產(chǎn)品設(shè)計師，用戶的需求是難以捉摸的，何況這些需求可能大部分是隱性的，用戶不一定意識得到、不一定表達(dá)得出、不一定有動力去表達(dá)。所以，設(shè)計師應(yīng)該首先是一名受過訓(xùn)練的優(yōu)秀觀察者，他的設(shè)計從理解用戶的需求開始，在產(chǎn)品被使用的任何地方進(jìn)行觀察和研究，通過在真實情景下觀察用戶的實際使用情況，說出比用戶本人更多的對產(chǎn)品的喜好和厭惡及其原因，發(fā)現(xiàn)許多用戶自己都沒有意識到的問題。

另外，書中還有很多見解都使我受益匪淺，比如：在審美上令人感到快樂的東西能使人更好的工作；特別的東西都是能夠喚起往事的，這種特別很少集中于東西本身，重要的是故事，是一個回憶的特殊時刻；不要通過詢問潛在用戶意見來評估一項創(chuàng)新；最好的設(shè)計始終遵從一個有凝聚力的主題，具有明確的視覺和重點。通常，這樣的設(shè)計是由一個人的想象力所驅(qū)動的，所以如果想要一個成功的產(chǎn)品，就測試和修改它；如果想要一個偉大的產(chǎn)品，就讓它由某人的一個明確觀點驅(qū)動；設(shè)計的精髓是把許多東西放入一個小的空間而且保持一種美感……

總的來說，我覺得這本書應(yīng)該算作一本科普讀物，作者書中涉及的方面很廣，并沒有用一些生澀的專業(yè)知識從技術(shù)上加以更深層次的討論，就像是書的副標(biāo)題所表述的一樣，這本書就是告訴讀者“Why We Love （or Hate） Everyday Things”，什么樣的事物才是讓人喜愛的，什么樣的設(shè)計產(chǎn)品才是讓人動心的。其實這樣的問題很難回答，因為人有千面，各有不同，每個人因為自身經(jīng)歷的不同，喜愛的產(chǎn)品和事物也各不相同，但如果從更廣的角度來看待，這樣的問題都有一個答案，那就是——情感。

讀后感設(shè)計 篇8

內(nèi)容簡介：無論是軟件開發(fā)、工程還是建筑，有效的設(shè)計都是工作的核心?！对O(shè)計原本:計算機(jī)科學(xué)巨匠Frederick P. Brooks的思考》將對設(shè)計過程進(jìn)行深入分析，揭示進(jìn)行有效和優(yōu)雅設(shè)計的方法。本書包含了多個行業(yè)設(shè)計者的特別領(lǐng)悟。Frederick P. Brooks, Jr.精確發(fā)現(xiàn)了所有設(shè)計項目中內(nèi)在的不變因素，揭示 了進(jìn)行優(yōu)秀設(shè)計的過程和模式。通過與幾十位優(yōu)秀設(shè)計者的對話，以及他自己在幾個設(shè)計領(lǐng)域的經(jīng)驗，作者指出，大膽的設(shè)計決定會產(chǎn)生更好的結(jié)果。作者追蹤了設(shè)計過程的演進(jìn)，探討了協(xié)作和分布式設(shè)計，闡明了哪些條件造就了真正卓越的設(shè)計者。他探討了設(shè)計過程的具體細(xì)節(jié)，包括多種預(yù)算約束條件、美學(xué)考慮、設(shè)計經(jīng)驗主義及工具。同時，他將這些討論與現(xiàn)實中的案例結(jié)合起來，這些案例從房屋建造到IBM的Operating System/360。成功的關(guān)鍵因素貫穿全書，每個設(shè).....

設(shè)計原本讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：設(shè)計師的首要任務(wù)乃是幫助客戶發(fā)現(xiàn)他們想要的設(shè)計。我們確實就是這樣工作的，本書如一股清泉，從山間趟過，沖走泥沙，留下了關(guān)于設(shè)計及其過程的真實描述:目標(biāo)不是固定在墻上的飛鏢靶，需要我們在設(shè)計過程中不斷明晰。一個好的工程模型需要對此提供自然的解決方法......

設(shè)計原本讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：計算機(jī)大師心中的建筑設(shè)計情懷 Frederick P.Brooks 在計算機(jī)領(lǐng)域可謂是無人不曉。他因領(lǐng)導(dǎo)開發(fā)IBM System/360計算機(jī)系列以及操作系統(tǒng)而榮獲美國國家技術(shù)獎，因為對其計算機(jī)體系結(jié)構(gòu)研究作出的里程碑式的貢獻(xiàn)而獲得了A.M.圖靈獎。 布魯克斯在他60多年的職業(yè)生涯中涉及了計算機(jī)架構(gòu)、軟件、......

讀后感設(shè)計 篇9

《設(shè)計與空間》雜志，在內(nèi)容方面會在已后的期刊中涉及多個學(xué)科和專業(yè)，這是明智的選擇。在閱讀本期創(chuàng)刊號兩篇“考察游記”中，我就感悟到文學(xué)與藝術(shù)的完美，因為“文學(xué)是藝術(shù)之母”，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計更需要文學(xué)和其它姐妹藝術(shù)（音樂、繪畫、書法等等）的滋養(yǎng)，所以說《設(shè)計與空間》雜志，在內(nèi)容欄目的選擇上是合理的、科學(xué)的。

但是，《設(shè)計與空間》雜志，如果定位在學(xué)院內(nèi)部刊物，那是不夠的，因為讀者的面小，影響力也就小，稿件的來源也小，檔次也就不能提升。這就無形之中束縛了自己的手腳，不利于發(fā)展。以我之陋見：不僅“是讓浙江林學(xué)院各學(xué)科專業(yè)間建立起相互交流、學(xué)習(xí)的平臺”（創(chuàng)刊號征稿啟示中文），而且還應(yīng)該充當(dāng)浙江林學(xué)院與國內(nèi)外兄弟院校相互交流、學(xué)習(xí)的平臺，比如與兄弟院校相互約稿、相互采訪報道等等。也可刊登社會上優(yōu)秀設(shè)計師的優(yōu)秀作品，以豐富雜志的信息量和提高信息品質(zhì)?！对O(shè)計與空間》雜志，不僅要“展示自己”，展示學(xué)院師生創(chuàng)作、研究成果，更要展示凡屬符合現(xiàn)代設(shè)計潮流的院外優(yōu)秀作品。有容乃大，不盡是氣度，而是刊物本身發(fā)展的需要，是藝術(shù)規(guī)律發(fā)展的要求。又比如說：展示刊登歷屆畢業(yè)生在不同崗位上所創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，這對于在校學(xué)生來說具有榜樣的力量，因為歷屆生已在實踐中把學(xué)到的知識和藝術(shù)表演手法轉(zhuǎn)換他們的成果，這些成果、這些作品是得到社會實踐的檢驗，被社會大眾所接受了，這樣的信息同樣有吸引力的，能吸引更多的讀者汲取真正的藝術(shù)養(yǎng)分，學(xué)以致用。 ……

尚且如此，更何況國內(nèi)外眾多的優(yōu)秀作品。“他山之石，可以攻玉”，放眼世界，擴(kuò)大交流平臺，提升自已。

南巡講話讀后感(精華15篇)

每個人都應(yīng)該寫過作文，寫作文可以把虛擬的想象變成筆尖上的文字。多練習(xí)寫作，有利于知識儲備，提高學(xué)習(xí)能力。作文寫作步驟有那些？你不妨看看南巡講話讀后感(精華15篇)，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

南巡講話讀后感(篇1)

鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海會談的要點

鄧小平于1月18日之1992年2月21日視察了武昌、深圳、珠海和上海。鄧小平南巡這件事情對于中國的發(fā)展具有深刻的意義，因為在他老人家南巡之時的講話深刻的詮釋了社會主義的發(fā)展問題，他的講話對當(dāng)時的中國產(chǎn)生了一種撥正航向的作用，同時他的講話基本上確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的新一輪改革開放正式成為國家建設(shè)的重心。他的南巡講話正值改革開放的關(guān)鍵歷史時刻。在對中國改革將走向何方等重大問題沒有統(tǒng)一認(rèn)識的情況下，人們清理了當(dāng)時困擾中國人民的如何發(fā)展國家的各種問題，為改革開放注入了新的活力。

鄧小平南巡的講話主要有以下六個方面的內(nèi)容：

第一點鄧小平說：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！蓖品蹏髁x、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，是革命，革命使中國人民的生產(chǎn)力獲得解放，所以革命是解放生產(chǎn)力；社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。

現(xiàn)在的改革要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅持“一個中心、兩個基本點”。軍隊和國家政權(quán)應(yīng)該堅持這條道路、這一制度和這些政策。因為我們實行了改革開放，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活得到了改善，國家得到了快速發(fā)展。

同時，鄧小平多次指出，城鄉(xiāng)改革的基本方針必須長期穩(wěn)定。當(dāng)然，隨著實踐的發(fā)展，完善和修補(bǔ)的不斷完善，但總的來說我們應(yīng)該堅定不移。

第二點鄧小平說：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣?！彼赋龈母锶绻麤]有一點闖的精神，沒有一點“冒”的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。

同時在這部分鄧小平指出要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問題討論。改革開放的標(biāo)準(zhǔn)，主要取決于是否有利于社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于社會主義國家綜合國力的增強(qiáng)，是否有利于人民生活水平的提高?，F(xiàn)在要警惕右，但主要是防止“左”。

多計劃、多市場不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。

社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消除剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。社會主義要想取得與資本主義相比的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒世界各國反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的一切先進(jìn)管理方法和管理方法，包括發(fā)達(dá)資本主義國家。

第三點鄧小平指出：“我們要抓住時機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)?！彼f:

“只要是講效益，講質(zhì)量，搞外向型經(jīng)濟(jì)，就沒有什么可以擔(dān)心的。低速度就等于停步，甚至等于后退。要抓住機(jī)會，現(xiàn)在就是好機(jī)會。

我就擔(dān)心喪失機(jī)會。不抓呀，看到的機(jī)會就丟掉了，時間一晃就過去了?！碑?dāng)然，不是鼓勵不切實際的高速度，還是要扎扎實實，講求效益，穩(wěn)步協(xié)調(diào)地發(fā)展。

對我們這樣一個發(fā)展中大國來說，要想更快地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就不可能總是那么平靜和穩(wěn)定。我們要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展，但穩(wěn)定協(xié)調(diào)是相對的，不是絕對的。發(fā)展才是硬道理。

這個問題要搞清楚。如果分析不正確，導(dǎo)致誤解，我們就會變得謹(jǐn)慎，不敢解放思想，不敢張開手腳。因此，我們將失去機(jī)會，就像逆流航行一樣。同時，鄧小平指出，經(jīng)濟(jì)得快速發(fā)展必須依靠科技和教育。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。高科技領(lǐng)域的一個突破，帶動一批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。搞科技，越高越好，越新越好。

越高越新，我們也就越高興。不只我們高興，人民高興，國家高興。對我們的國家要愛，要讓我們的國家發(fā)達(dá)起來。

第四點鄧小平指出：“我們要堅持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動?！贝驌舾鞣N犯罪活動，掃除各種丑惡現(xiàn)象，手軟不得。

開放以后，一些腐朽的東西也進(jìn)來了，中國的一些地方出現(xiàn)了一些丑惡的現(xiàn)象，比如吸毒，**和經(jīng)濟(jì)犯罪。要注意很好地抓，堅決取締和打擊，決不能任其發(fā)展。只要發(fā)展生產(chǎn)力，保持一定的經(jīng)濟(jì)增長速度，堅持兩手抓，社會主義精神文明建設(shè)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

他還指出：“在整個改革開放的過程中，必須始終注意堅持四項基本原則。并且要依靠無產(chǎn)階級**保衛(wèi)社會主義制度。”

第五點鄧小平指出：“正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，要注意培養(yǎng)人，按照“四化”標(biāo)準(zhǔn)選拔人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。要反對形式主義，學(xué)馬列要精，要管用。

”我們要把我們的軍隊教育好，把我們的**機(jī)構(gòu)教育好，把共產(chǎn)黨員教育好，把人民和青年教育好，這樣中國才不會出問題。要按照“革命化、年輕

化、知識化、專業(yè)化”的標(biāo)準(zhǔn)，選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M(jìn)班子。

第六點鄧小平指出：“馬克思主義是科學(xué)，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的?！瘪R克思主義運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，其中社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義，這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。

人民群眾的鍛煉和學(xué)習(xí)，將推動社會主義朝著更加健康的方向發(fā)展。

社會主義中國應(yīng)該通過實踐向世界表明，它反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，決不稱霸。中國是維護(hù)世界和平的堅定力量。我們還要繼續(xù)在建設(shè)中國特色社會主義道路上前進(jìn)。

鄧小平南巡講話進(jìn)一步解放了思想，排除了干擾，明確了方向，把中國的改革開放又推向了高潮。他的南巡講話對中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有深刻的意義。

南巡講話讀后感(篇2)

偉人已逝，精神永存。1992年以前，中國的改革開放受到各種因素的干擾。正是小平同志的南巡講話，消除了噪音，理順了我們今天取得的成績。我們要珍惜這一寶貴精神財富，又好又快地發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)。

不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，就沒有出路。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。改革開放的膽子要大一些，敢于試驗，看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。

要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望。要堅持兩手抓，改革開放，嚴(yán)厲打擊各種犯罪活動。

鄧小平的南巡講話簡明扼要的總結(jié)了前一階段我國改革開放的所取得的成就，并且指出了下一階段深入改革的方向，把中國20余年的改革開放劃分為前后兩個階段，在那以前的整個80年代，是中國改革的第一次浪潮;從那以后，直到2001年，是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二次浪潮。

鄧小平視察南方的重要談話分析了當(dāng)時的國際國內(nèi)形勢，科學(xué)地總結(jié)了黨的十一屆三中全會以來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本實踐和基本經(jīng)驗，進(jìn)一步闡明了改革開放的重大意義，闡述了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的基本原則，從理論上深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識問題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向到新階段的又一個解放思想、實事求是的宣言書。這對中國改革開放、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和黨的十四大具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

南巡講話讀后感(篇3)

在面對這個極具競爭力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體質(zhì)的社會中，作為改革開放后的社會主義**人的我們這一代，我們只有不斷地發(fā)展與創(chuàng)新自己，總結(jié)與實踐相結(jié)合，積極努力進(jìn)取發(fā)展自我，建立全面的責(zé)任感實事求是的去面對問題，我們才能有所發(fā)展有所作為。目前，我們需要明確我們的目標(biāo)。只有有了目標(biāo)，才能不迷失在市場經(jīng)己的洪流中。

學(xué)習(xí)，我們只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地創(chuàng)新，就如難尋講話中：“發(fā)展才是硬道理，要抓住有利時機(jī)，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。發(fā)展經(jīng)濟(jì)，必須依靠科技和教育。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

”一樣儲備自己的知識體系，提高自身的社會及自我素質(zhì)。

路要出來了。只有不斷地開辟前面的空地或小路，我們才能在平坦的路上行走。我想再次與大家分享我們將或已經(jīng)忘記的歷史聲音：

南巡講話主要內(nèi)容

談話的內(nèi)容主要有六點：

一。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針，關(guān)鍵是堅持黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，一百年不動搖。

2、要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問題討論。改革開放的標(biāo)準(zhǔn)主要取決于是否有利于社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于社會主義國家綜合國力的增強(qiáng)，是否有利于人民生活水平的提高?，F(xiàn)在要警惕右，但主要是防止“左”。

計劃和市場不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

三。發(fā)展是最后一句話。我們要抓住有利時機(jī)，集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)，必須依靠科技和教育?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

4、堅持兩手抓，兩手都要硬。在改革開放的全過程中，必須始終堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化。

5、正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，要注意培養(yǎng)人，按照“四化”標(biāo)準(zhǔn)選拔人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。要反對形式主義，學(xué)馬列要精，要管用。

6。堅持社會主義信念，即經(jīng)過曲折的發(fā)展過程，社會主義必將取代資本主義，這是歷史發(fā)展的大勢所趨。

南巡講話讀后感(篇4)

最讓我印象深刻的是鄧小平對形式主義的描述：現(xiàn)在有一個問題，就是形式主義很多。電視一打開，盡是會議。

會議太多，文章太長，演講太長，內(nèi)容重復(fù)。新語言不多。重復(fù)的話要講，但要精簡。形式主義也是官僚主義。

要騰出時間來多辦實事，多做少說。毛主席不開長會，文章短而精，講話也很精練。在周總理第四次全國人民代表大會的報告中，毛主席指定我負(fù)責(zé)起草，不能超出要求，我完成了任務(wù)。

，不是也很管用嗎？我建議抓一下這個問題。

形式不僅僅存在于上述方面。別以為我們的生活中有很多是這樣的例子。學(xué)校里寫報告看誰的篇幅多，班里每次講問題都說著同樣的話題，沒有一點新意，談著官方的話語，卻沒有用任何實際行動去真真正正解決問題；老師來檢查就百度搞一個形式，要不就抄抄別人的東西，做一個美好的形式，有些還拿獎了，而那些真正努力的人卻在一旁看著，默默無聞；考試?yán)镆灿?，有些和老師搞好關(guān)系了，就拿高分了， 其實他自己根本也沒學(xué)到啥子，他只是形式地叫了一張卷子，這也是形式；拿著錢，根本沒有為別人好好服務(wù)過，卻也形式地上交了報告，什么也沒有弄出來，這還是形式；為了一點虛無的榮耀，老師們不切實際地布置任務(wù)，學(xué)生也在浮夸地完成了任務(wù)，你形式了我，我形式了你。我必須承認(rèn)，形式在某些方面還是有很多作用的，它體現(xiàn)了對于某些事情的尊重，可形式不能像這樣濫用，過多的形式只會誤認(rèn)，害人，沒有起到一點實際意義，卻不知大家都沒有改變的想法，只是大家都習(xí)慣了，就默默選擇了接受，這或許才是一種真正悲哀吧，或許哪一天這些不正的形式之風(fēng)吹完了，那么學(xué)校、社會將會有一個質(zhì)的改變。

這里做一下總結(jié)吧，以上是我對鄧小平南巡講話的切身感受，沒有抄襲，也沒有瞎編，限于字?jǐn)?shù)的原因，就說這么多了，其實還有很多沒寫出來，他的很多思想體現(xiàn)在生活的方方面面，對我很受用，這里就不在一一贅述了。

南巡講話讀后感(篇5)

引言：首先，講話指出“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”

其次，談話堅持解放思想、實事求是的思想路線。第三，講話的實質(zhì)是與時俱進(jìn)

第四，對外開放會帶來很多好的經(jīng)驗，也會帶來腐敗和丑陋

第五，談話還指出，一些管理崗位的領(lǐng)導(dǎo)必須有接受新思想的態(tài)度

正文：“鄧小平南巡”，是指在

-1992年1月18日之2月21日，赴武昌、深圳、珠海、上海。事隔十年了，大家仍對這個事件記憶猶新，那是因為，鄧小平的這個舉動在當(dāng)時令所有中國人大感意外；也因為，他那一路的講話具有異乎尋常的震撼力和感召力；還因為，他的這個出人意料的行動和那些出人意料的講話，對當(dāng)時的中國產(chǎn)生了一種撥正航向的作用，以“反對和平演變”為中心的新政治運(yùn)動，從此偃旗息鼓，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的新一輪改革開放正式成為國家建設(shè)的重心。

1978年4月，國家計委、外貿(mào)部在所形成的《港澳經(jīng)濟(jì)考察報告》中強(qiáng)調(diào)：發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)設(shè)備和技術(shù)，對港澳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用?？梢越梃b港澳的經(jīng)驗，把靠近港澳的廣東寶安、珠海劃為出口基地，逐步將其建成具有相當(dāng)水平的對外生產(chǎn)基地，加工基地和吸引港澳客人的游覽區(qū)。

在報告中，中央明確認(rèn)識到對外開放對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，提出了建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)的構(gòu)想。

80年代末，改革開放正處于一個關(guān)鍵的歷史時刻，對于中國改革將向何處去等重大問題，人們沒有統(tǒng)一認(rèn)識，整個社會氣氛亦見低迷，鄧小平同志不顧高齡，前往有“改革開放窗口”之譽(yù)的深圳、珠海、上海、武昌等地視察，并發(fā)表了一系列重要講話。當(dāng)時，國內(nèi)外輿論普遍認(rèn)識到，南巡談話掃清了當(dāng)時困擾中國人民的各種認(rèn)識問題，必將為改革開放注入新的活力。不出所料，中國掀起了新一輪改革開放，呈現(xiàn)出新的發(fā)展方式。

歷史也證明，他當(dāng)時的思想是合理也是正確的。

談話的內(nèi)容主要有六點：

1、革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針，關(guān)鍵是堅持黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，一百年不動搖。

2、要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問題討論。改革開放的標(biāo)準(zhǔn)主要取決于是否有利于社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于社會主義國家綜合國力的增強(qiáng)，是否有利于人民生活水平的提高?，F(xiàn)在要警惕右，但主要是防止“左”。

計劃和市場不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

三。發(fā)展是最后一句話。我們要抓住有利時機(jī)，集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須依靠科技

和教育，科技是第一生產(chǎn)力。

4、堅持兩手抓，兩手都要硬。在改革開放的全過程中，必須始終堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化。

5、正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，要注意培養(yǎng)人，按照“四化”標(biāo)準(zhǔn)選拔人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。要反對形式主義，學(xué)馬列要精，要管用。

6。堅持社會主義信念，認(rèn)為社會主義在經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程后，必然會取代資本主義，這是歷史發(fā)展的大勢所趨。

談話指出，不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，就沒有出路。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。

改革開放的膽子要大一些，敢于試驗，看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望。要堅持兩手抓，改革開放，嚴(yán)厲打擊各種犯罪活動。

鄧小平的南巡講話簡明扼要的總結(jié)了前一階段我國改革開放的所取得的成就，并且指出了下一階段深入改革的方向，把中國20余年的改革開放劃分為前后兩個階段，在那以前的整個80年代，是中國改革的第一次浪潮;從那以后，直到2001年，是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二次浪潮。

鄧小平視察南方的重要談話分析了當(dāng)時的國際國內(nèi)形勢，科學(xué)地總結(jié)了黨的十一屆三中全會以來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本實踐和基本經(jīng)驗，進(jìn)一步闡明了改革開放的重大意義，闡述了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的基本原則，從理論上深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識問題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向到新階段的又一個解放思想、實事求是的宣言書。這對中國改革開放、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和黨的十四大具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

南巡講話讀后感(篇6)

鄧小平《南方談話》讀后感

1992年1月18日至2月21日，鄧小平先后到武昌、深圳、上海等地作了這一極其重要的講話。這次談話被稱為解放思想、實事求是的宣言。

總的來理解，鄧小平南方談話分析了國際國內(nèi)形勢，科學(xué)地總結(jié)了改革開放以來黨的成就與不足，從理論上深刻地回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識問題，為全黨、全國人民和社會主義繼續(xù)前進(jìn)指明了方向，把社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向新的階段。

這一講話不僅對20世紀(jì)90年代中國經(jīng)濟(jì)改革和社會進(jìn)步產(chǎn)生了重要影響，而且其理論實質(zhì)對新世紀(jì)中國的發(fā)展仍具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

1、 革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。社會主義基本制度建立后，要從根本上改變制約生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。過去只講社會主義條件下的生產(chǎn)力發(fā)展，不講改革解放生產(chǎn)力。

應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了。關(guān)鍵是堅持黨的基本路線，才能順利推進(jìn)改革開放，維護(hù)社會穩(wěn)定。

二、要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問題。改革開放不能前進(jìn)。說白了，還有更多的東西是害怕資本主義的。我們不能糾纏于此。判斷標(biāo)準(zhǔn)主要看是否有利于社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于社會主義國家綜合國力的增強(qiáng)，是否有利于人民生活水平的提高。

符合這些標(biāo)準(zhǔn)，我們就要吸取。改革開放膽子要大些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣，看準(zhǔn)了就要大膽的創(chuàng)。只要頭腦清醒，就不會犯大錯誤，問題容易糾正。

3、 發(fā)展是最后一句話。我們要抓住有利時機(jī)，集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)，必須依靠科技和教育。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望。

作為當(dāng)代大學(xué)，我們要高度重視學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，把先進(jìn)生產(chǎn)力投入社會主義生產(chǎn)，加快改革開放步伐，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，努力把我國建設(shè)成為民主富強(qiáng)的社會主義國家。

姓名:鄭陽

專業(yè)年級：信息計算09

學(xué)號：***

南巡講話讀后感(篇7)

“鄧小平南巡”，是指在1992年1月18日到2月21日之間他的武昌、深圳、珠海、上海之行。事隔十七年了，大家仍對這個事件記憶猶新，那是因為，鄧小平的這個舉動在當(dāng)時令所有中國人大感意外；也因為，他那一路的講話具有異乎尋常的震撼力和感召力；還因為，他的這個出人意料的行動和那些出人意料的講話，對當(dāng)時的中國產(chǎn)生了一種撥正航向的作用，以“反對和平演變”為中心的新政治運(yùn)動，從此偃旗息鼓，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的新一輪改革開放正式成為國家建設(shè)的重心。

1978年4月，國家計委、外貿(mào)部在所形成的《港澳經(jīng)濟(jì)考察報告》中強(qiáng)調(diào)：發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)設(shè)備和技術(shù)，對港澳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用?？梢越梃b港澳的經(jīng)驗，把靠近港澳的廣東寶安、珠海劃為出口基地，逐步將其建成具有相當(dāng)水平的對外生產(chǎn)基地，加工基地和吸引港澳客人的游覽區(qū)。

在報告中，****明確認(rèn)識到對外開放對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，提出了建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)的構(gòu)想。

80年代末，改革開放正處于一個關(guān)鍵的歷史時刻，對于中國改革將向何處去等重大問題，人們沒有統(tǒng)一認(rèn)識，整個社會氣氛亦見低迷，鄧小平同志不顧高齡，前往有“改革開放窗口”之譽(yù)的深圳、珠海、上海、武昌等地視察，并發(fā)表了一系列重要講話。無論是在國內(nèi)還是國外，中國共產(chǎn)黨都普遍意識到，南巡會談清除了當(dāng)時困擾中國人民的各種認(rèn)知問題，將為改革開放注入新的活力。不出所料，中國掀起了新一輪改革開放，呈現(xiàn)出新的發(fā)展方式。

歷史也證明，他當(dāng)時的思想是合理也是正確的。

正像歌中所唱的那樣："天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆?！耙晃?8歲的老人在南海寫了一首劃時代的詩。

鄧小平同志南巡的重要講話有近萬字的六個部分。貫穿始中的核心問題之一是堅持黨的基本路線，這是談話的靈魂。談話的內(nèi)容主要有六點：

1、革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針，關(guān)鍵是堅持黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，一百年不動搖。

2、要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問題討論。改革開放的標(biāo)準(zhǔn)，主要取決于是否有利于社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于社會主義國家綜合國力的增強(qiáng)，是否有利于人民生活水平的提高?，F(xiàn)在要警惕右，但主要是防止“左”。

計劃和市場不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

三。發(fā)展是最后一句話。我們要抓住有利時機(jī)，集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須依靠科技和教育，科技是第一生產(chǎn)力。

4、堅持兩手抓，兩手都要硬。在改革開放的全過程中，必須始終堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化。

5、正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，要注意培養(yǎng)人，按照“四化”標(biāo)準(zhǔn)選拔人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。要反對形式主義，學(xué)馬列要精，要管用。

6。堅持社會主義信念，即經(jīng)過曲折的發(fā)展過程，社會主義必將取代資本主義，這是歷史發(fā)展的大勢所趨。

鄧小平在南巡講話中提出，不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不提高人民生活水平，就沒有出路。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。改革開放的膽子要大一些，敢于試驗，看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。

要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望。要堅持兩手都要抓，兩手都要硬的觀點。

鄧小平視察南方的重要談話分析了當(dāng)時的國際國內(nèi)形勢，科學(xué)地總結(jié)了黨的十一屆三中全會以來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本實踐和基本經(jīng)驗，進(jìn)一步闡明了改革開放的重大意義，闡述了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的基本原則，從理論上深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識問題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向到新階段的又一個解放思想、實事求是的宣言書。這對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

讀完鄧小平在十七年前南巡時的講話，我突然想起恩格斯說過的一句話：“一個知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個目的的政黨，一個真正想達(dá)到這個目的并且具有達(dá)到這個目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨，是不可戰(zhàn)勝的。”

南巡的講話很清楚地解決了姓、資、社的問題。這是一次偉大的思想解放，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展開辟了更廣闊的舞臺。小平說，不要糾纏于姓資還是姓社的問題。改革開放的標(biāo)準(zhǔn)，主要取決于是否有利于社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于社會主義國家綜合國力的增強(qiáng)，是否有利于人民生活水平的提高。

“三個有利于”成為上世紀(jì)90年代后中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要價值取向和標(biāo)準(zhǔn)。

鄧小平關(guān)于姓氏、資本、社會問題的決定，不僅解放了思想，加快了中國對外開放的步伐，而且加快了對內(nèi)開放和對民營企業(yè)開放的步伐。此后，隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國民營經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出更加廣闊的前景。

偉人已逝，精神永存。1992年以前，中國的改革開放受到各種因素的干擾。正是小平同志的南巡講話，消除了噪音，理順了方向，給我們帶來了今天的成果。我們要珍惜這一寶貴精神財富，又好又快地發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)。

十七年前，鄧小平說出了“發(fā)展才是硬道理”這句擲地有聲的話，把一筆寶貴的精神財富留給了全中國人民。偉人已逝，斯言長存。

面對著改革大潮的沖擊，面對著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我們一定要以鄧小平理論為基礎(chǔ)，在困難的道路上不斷前行。不辜負(fù)上一代對我們的期望，歷史的重?fù)?dān)自然的落到了我們肩上，肩負(fù)著歷史的重任，社會的重任，我們要做改革的弄潮兒，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，在鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義的大旗下，抓住機(jī)遇，積極投入到社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，使我國變?yōu)樯鐣髁x現(xiàn)代化強(qiáng)國。必須一切從實際出發(fā)，發(fā)揮我們的特長，把社會主義經(jīng)濟(jì)搞上去。

我們這一代年輕人是社會發(fā)展的希望。要認(rèn)清形勢，從國情出發(fā)，堅持四項基本原則，堅持改革開放，事實求是?？陀^地講，我們要把自己培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。當(dāng)前，在高校階段，要通過多模式、多層次、立體化的教學(xué)實踐，加強(qiáng)創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。面對21世紀(jì)對人才的要求：

具優(yōu)良好品德、綜合素質(zhì)高、創(chuàng)新能力強(qiáng)、學(xué)會生存、掌握現(xiàn)代信息獲取、處理和處理能力的新型人才。培養(yǎng)我們具有較好的基礎(chǔ)理論、基本技能和綜合素質(zhì)。為了適應(yīng)社會對人才的需求，它呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)雜化的特點。

一個春天的故事,一夜之間，傳遍了整個神州大地。

春天的故事-一代偉人，閃耀千年，不朽。

南巡講話讀后感(篇8)

我愛你。咸陽——我可愛的家鄉(xiāng)

我愛你。咸陽華夏第一帝都,我可愛的家鄉(xiāng),漢唐雄風(fēng)猶存,周秦氣韻依舊,五陵塬九宗山墓冢偉立,留下了中華文明的千古足跡,最美的是東方金字塔——武帝茂陵,足下是生我養(yǎng)我的村莊,千年不變的黃土下,埋藏著秦磚漢瓦。美玉銀釵,那是中華古老的文化,萬里長城。

秦始皇兵馬俑是中國人民引以為豪的民族豐碑。我愛你。咸陽,關(guān)中米糧倉,我可愛的家鄉(xiāng),古老的鄭國渠,傳遞著華夏農(nóng)耕文明,千年涇渭潤澤大地,地沃物豐名揚(yáng)千古,金黃的麥子,養(yǎng)育了秦人的慓悍,五谷雜糧,造就了漢民族的輝煌,禮泉旬邑的蘋果,漂洋過海,興平武功的大蒜,名揚(yáng)九州,楊凌——亞洲農(nóng)業(yè)的洼谷,引領(lǐng)中華農(nóng)業(yè)科技的先鋒,我愛你。咸陽,中國宜居城市,我可愛的家鄉(xiāng),最美不過咸陽湖,一池碧水十里長,兩岸花飄四季香,再不見,鳥下綠蕪秦苑夕,蟬鳴黃葉漢宮秋,更有那,春色滿城百鳥鳴,金秋十里菊飄香,樓房偉立灃渭畔,市民日居花草中,我愛你。

咸陽,關(guān)中名珠,我可愛的家鄉(xiāng),西部大開發(fā)的號角,吹醒了沉睡千年的古都,關(guān)中——天水高新產(chǎn)業(yè)帶建設(shè),咸陽成了古絲綢路上,東聯(lián)西進(jìn)的橋頭,西咸新區(qū),繪就新藍(lán)圖,生態(tài)田園新城,正在向我招手,我愛你。咸陽

我可愛的家鄉(xiāng)

題記——-一年桃花紅了誰，一段深情寄了誰？秦南雨，幾經(jīng)猶豫，思緒茫茫，回首秦嶺大地。時光不曾走過我的記憶，華年不曾擱淺我的青春。

多彩陜西，魅力秦嶺。幾經(jīng)夢回，推開夢的軒窗，是浮現(xiàn)多年不曾忘懷的故鄉(xiāng)。我的家鄉(xiāng)是商洛市，它位于陜西省南部的秦嶺山腳下。

是一方有著傳承文化底蘊(yùn)和深邃的圣土。在歷史的長河和風(fēng)煙中一路路走來。它養(yǎng)育著一個樸實善良、勤勞虔誠的祖輩兒女。

一條河流自西向東，湍急、崎嶇、蜿蜒，流淌了多少年漸漸逝去。沉淀了多少似水的柔情；一川連綿的群山，層巒疊嶂，雄偉莊嚴(yán)流傳著多少感人的故事，演繹了多少夢回的心。商洛的天空是那么的藍(lán)，那么的高，那么的清，那么的透明，讓人感到快樂和舒適。

夜空，滿天繁星，熠熠生輝，皎潔的月光在夜的寂靜中揮灑著如風(fēng)的光華。日出而作，日落而息的人們在這恬靜柔美的夜里漸漸進(jìn)入夢鄉(xiāng)，疏散著當(dāng)天的疲勞，迎接著翌日的黎明，又將走向下一份勤勞的耕耘。商洛是典型的暖溫帶落葉闊葉林帶，四季交替，四季分明。

農(nóng)作物和經(jīng)濟(jì)作物種類繁多，玉米，水稻，小麥，高粱，花生，核桃，芝麻，栗子，各種豆類都適宜生長，可稱之陜南的“玉米之鄉(xiāng)”。不同的季節(jié)也有著不的水果，和各種植被。櫻桃，蘋果，杏，葡萄，梨，柿子，枇杷。

在溫暖的氣候和人們的辛勤勞動下，勾勒出一副自然資源豐富、山川秀美的江南畫卷。春天里，整個村莊在冬的長眠中復(fù)蘇了。似乎是漫長的嚴(yán)寒阻滯了它溫和的芳華。

當(dāng)一葉新綠打開春的呼喚，一切都沖破了隆冬的禁錮。“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”。麥苗蔥綠，桃花嬌紅，斜陽燕子，都在向人們展示著春特有的氣息。

夏天的腳步走近了，一切的萬物又準(zhǔn)備走向炙熱的激情。隨著一聲蟬鳴，驕陽普照著大地，植被已經(jīng)長的茂密。叢林，河邊，田地都散發(fā)著窒息的囧熱。

清澈透明的河水成了孩子們玩耍的樂園。一片秋葉凋謝，帶著無奈的挽留，從樹干上搖曳而下，帶著泥土的氣息輕輕地落在地上，期待著下一季的輪回。遙望遠(yuǎn)處的群山，紅妝無限，層林盡染。

河的兩岸，農(nóng)作都已熟透，秋陽高照，已到了收獲的季節(jié)。雖然人們還有一些熱情，但臉上卻流露出金色的喜悅，不浪費一季的辛勞。冬天可謂是陰霾的，漫長的，嚴(yán)寒的。

凌烈的寒風(fēng)肆虐著，伴隨著蕭條，干燥。當(dāng)?shù)谝黄┗h落時，它就成了最宜人、最美麗的風(fēng)景。那漫天的雪花，詮釋著冬的樸實和無華。

青山綠水不老，白雪皚皚的頭上，那束銀裝素裹的窗外，在這一望無際的風(fēng)景里，永遠(yuǎn)美麗獨立。不知什么時候，我已經(jīng)不再習(xí)慣執(zhí)筆。不是其他的原因，只是故鄉(xiāng)的輪廓用筆已經(jīng)無法言語。

就這樣，這里安靜，不繁華，不嘈雜，不寂寞，因為有一個家，所以很溫暖

南巡講話讀后感(篇9)

長期沉默的鄧小平來到深圳、珠海等經(jīng)濟(jì)特區(qū)時，幾乎不停地講話。最激動的一次，從深圳坐船到珠海一個小時，他整整講了一個鐘頭。

官方文件：1992年1月20日，鄧小平登上深圳國貿(mào)大廈53層俯瞰深圳。指出：我們將在本世紀(jì)末達(dá)到小康社會。通過這一步，我們可以趕上中等發(fā)達(dá)國家的水平。我們時間不多了！

１月２３日從蛇口港乘快艇抵達(dá)珠海。離開深圳前，我再次對市委領(lǐng)導(dǎo)說：你們要加快速度。

1月25日，他視察了珠海亞洲**系統(tǒng)工程。在聽取情況介紹時說：科技是第一生產(chǎn)力。這個論斷你認(rèn)為站得住腳嗎？我相信這是正確的。

１月２９日，鄧小平來到珠江冰箱廠，當(dāng)聽說這個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)小廠在７年間，產(chǎn)量增加了１６倍，排名全國第一，并出口到東南亞一些國家時，他高興地說：“我們的國家一定要發(fā)展，不發(fā)展就會受人欺負(fù)，發(fā)展才是硬道理。”

南巡的講話摧毀了“左”傾思想的殘余毒害，消除了人們的平均主義和大鍋飯思想，沖擊了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想和小農(nóng)意識。人民思想進(jìn)一步解放，認(rèn)識進(jìn)一步提高，改革進(jìn)一步深化，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺階。

鄧小平在南巡講話中說：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力！”這樣一句布爾什維克式的話語，提醒了我們一個簡單的事實：

如果無產(chǎn)階級建立的政權(quán)不以“解放生產(chǎn)力”為其宗旨之一，那么無產(chǎn)和赤貧狀態(tài)的延續(xù)，無疑將使得革命本身失去意義。不知道摧毀一個舊世界舊世建立一個新世界。貧瘠是一種需要的狀態(tài)，而不是驕傲。

他還說：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。

判斷標(biāo)準(zhǔn)主要看是否有利于社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于社會主義國家綜合國力的增強(qiáng)，是否有利于人民生活水平的提高?！睌[脫了無謂的爭論和清議，看清楚實際上我們生來不過是要求更快樂、自由和富足地生活時，我們才能走得從容些。這“三個有利于”一出，可能比經(jīng)濟(jì)學(xué)家和哲學(xué)家的長篇大論更為清晰地推動了中國，畢竟中國從窮困躍升為人均收入接近900美元的中低收入國家了。

1992年，由于南巡講話，我們試圖告別計劃經(jīng)濟(jì)，這使中國在管艱的轉(zhuǎn)折點上，盡管困難重重，但選擇了正確的前進(jìn)道路。1992年的講話，使得我們走上了我們心存畏懼的前路，一條擺脫了計劃經(jīng)濟(jì)，但卻必須承受市場經(jīng)濟(jì)痛苦起伏的前路，并且此后一走就是義無反顧。

3.1992后的中國

十四大以前，我國商品的市場度，以**放開不放開為標(biāo)志，以商品的價值量計算，大概只到一半左右；十四大以后不長的時間里，消費品９５％進(jìn)了市場，生產(chǎn)資料８５％左右進(jìn)了市場，基本解決了商品市場的問題。

南巡講話中“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，在上世紀(jì)９０年代中后期直接催生了中國的知識經(jīng)濟(jì)，使學(xué)者、專家成為高收入者，徹底扭轉(zhuǎn)了延安整風(fēng)以來知識分子被打壓的局面。

關(guān)于留學(xué)生“都可以回來”的表態(tài)，促使大批留學(xué)生回國創(chuàng)業(yè)，誕生一個擁有海外教育背景的知識精英階層——“海歸派”。

門戶**網(wǎng)易的創(chuàng)始人，２００３年福布斯中國富豪榜首富丁磊接受**采訪時說，我考上研究生后，最后還是放棄了，一個重要的原因是當(dāng)時處在鄧小平南巡講話的背景下，我覺得機(jī)會很多，不如到社會上闖一闖。

南巡過后，中國興起了新一輪的經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮，下海經(jīng)商也隨之風(fēng)起云涌。一批批人從體制內(nèi)移身商海。這些人后來被歸為“９２派”。

鄧小平南巡講話時說：“低速度就等于停步，甚至等于后退！”數(shù)字顯示，１９８９年到１９９１年，中國ｇｄｐ每年的增幅只有５％左右，而在１９９２年當(dāng)年，這個數(shù)字就增加到１２．８％。

此后，中國保持了“世界上經(jīng)濟(jì)增長最快的國家”這一稱號，２０００年國內(nèi)生產(chǎn)總值為８．９４萬億人民幣，約合１．０８萬億美元，實現(xiàn)了“翻兩番”的目標(biāo)。

4．個人感想

中國，一個擁有著13億人口，960萬平方千米土地面積的泱泱大國，她的發(fā)展與崛起，令世界為之矚目。在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國的改革成就具有深遠(yuǎn)的影響。眾所周知，90年代大陸的改革開放正處于一個關(guān)鍵的歷史時刻。對于中國改革將走向何方等重大問題

們沒有統(tǒng)一認(rèn)識，整個社會氣氛亦見低迷，鄧小平前往深圳珠海等地視察，并發(fā)表了一系列重要講話。當(dāng)時，無論是在國內(nèi)還是國外，中國共產(chǎn)黨普遍認(rèn)識到，南巡會談清除了當(dāng)時困擾中國人民的各種認(rèn)識問題，必將為改革開放注入新的活力。不出所料，中國掀起了新一輪改革開放，呈現(xiàn)出新的發(fā)展方式。

南巡談話的實質(zhì)是與時俱進(jìn)，把改革發(fā)展作為硬道理。內(nèi)地這十幾年來改革開放事業(yè)之所以能不斷推向更高水平，并順利加入世貿(mào)組織，奪得奧運(yùn)舉辦權(quán)，在國際舞臺上取得前所未有的地位，無可否認(rèn)，正是基于不斷堅持創(chuàng)新，與時俱進(jìn)。近20年來，中國人的生存狀態(tài)的確比以前要好得多了。

我們打開了大門，讓人們看到外面的世界，讓各種各樣的呼吸從外面來。21世紀(jì)的中國，改革開放不再是簡單地像當(dāng)年搞經(jīng)濟(jì)特區(qū)那樣，打開幾扇窗戶看風(fēng)景，而是打開了大門，這顯然需要更決然的勇氣去告別我們?nèi)匀涣魬俚膯我凰兄频慕?jīng)濟(jì)體制，去實現(xiàn)多種所有制共同發(fā)展。今日的中國為迎接經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，需要國民永遠(yuǎn)和自己抗?fàn)帲屯鈦砀偁幙範(fàn)?，也和命運(yùn)抗?fàn)?，永遠(yuǎn)地抗?fàn)幭氯ィ庞汹A的希望，而不是贏的把握。

春天的故事呼應(yīng)著中國人民走向春天的精神步伐。在建設(shè)中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)，任重道遠(yuǎn)，任重道遠(yuǎn)。我們需要一代又一代的人來傳承和推動。我們需要一代又一代的年輕人不懈地追求和奮斗。

聽春天的故事，你會尊重老人的眼睛和心靈；聽春天的故事，你會聽到一個民族不斷自強(qiáng)的聲音；聽春天的故事，你會感受到一個國家奮勇向前的信心。正是江南好風(fēng)景，東方風(fēng)來滿眼春。讓我們聆聽春天的故事，感受春天的腳步，走進(jìn)新時代的大門。

南巡講話讀后感(篇10)

1992年12月，鄧小平被英國《金融時報》推選為“1992年風(fēng)云人物”。這項榮譽(yù)授予鄧小平，是因為他88歲，沒有任何官職，但它使世界上人口最多的國家取得了顯著的經(jīng)濟(jì)成就。

80年代末90年代初，國際國內(nèi)形勢相當(dāng)嚴(yán)峻。國際上矛盾錯綜復(fù)雜，風(fēng)云變幻莫測，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，偌大的一個社會主義大家庭，傾刻間不戰(zhàn)自潰，紛紛倒旗落馬。世界的巨大變化和重組對中國產(chǎn)生了令人震驚的影響。

西方敵對勢力大肆宣揚(yáng)“共產(chǎn)主義大潰敗”，國內(nèi)一些堅持資產(chǎn)階級自由化的人也主張放棄四項基本原則，走“西化”的道路。黨內(nèi)和一部分干部群眾中一度出現(xiàn)了對黨和國家改革開放政策的模糊認(rèn)識，甚至出現(xiàn)了姓“資”姓“社”的爭論。這些實際上都涉及到要不要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線，中國走什么道路的問題。

嚴(yán)峻的事實發(fā)人深思：今后世界向何處去？社會主義命運(yùn)將會如何？

中國今后怎么辦？

在這關(guān)鍵時刻，鄧小平作為中國改革開放的總設(shè)計師，勇敢地站起來，推開共識，理順船頭，把建設(shè)中國特色社會主義的航船引向了光明的彼岸。

1992年初，鄧小平先后訪問武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表了一系列重要講話，俗稱南巡講話。講話針對人們思想中普遍存在的疑慮，重申了深化改革、加速發(fā)展的必要性和重要性，并從中國實際出發(fā)，站在時代的高度，深刻地總結(jié)了十多年改革開放的經(jīng)驗教訓(xùn)，在一系列重大的理論和實踐問題上，提出了新思路，有了新突破，將建設(shè)有中國特色社會主義理論大大地向前推進(jìn)了一步。

“發(fā)展才是硬道理”這句至今時髦的話也出自南巡講話。鄧小平說：“要注意濟(jì)經(jīng)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展，但穩(wěn)定和協(xié)調(diào)也是相對的，不是絕對的。

發(fā)展才是硬道理。”對于社會主義的本質(zhì)是什么，姓“資”還是“社”的問題，鄧小平指出：“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。

”鄧小平在姓資姓社問題上一錘定音，不但解放了思想、加速了中國的對外開放步伐，也加速了對內(nèi)開放、對民企開放的步伐。

“一個中心”即經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，“兩個基本點”即堅持四項基本原則、堅持改革開放?！耙獔猿贮h的基本路線不動搖”，這是談話的靈魂所在。只有有扎實的路線和政策，才能快速正確地發(fā)展。

鄧小平也指出：“當(dāng)然，隨著實踐的發(fā)展，該完善的完善，該修補(bǔ)的修補(bǔ)，但總的要堅定不移。”

南巡講話關(guān)于法制的問題更是之得我們?nèi)ニ伎?。試想，想發(fā)展，想發(fā)展，沒有強(qiáng)有力的法律制度作保障，前景如何？鄧小平說：

“打擊各種犯罪活動，掃除各種丑惡現(xiàn)象，手軟不得?！辈粌H經(jīng)濟(jì)要上去，社會秩序、社會風(fēng)氣也要搞好，兩個文明建設(shè)都搞好了才是有中國特色的社會主義。

總的來說，這次南方談話就是堅持社會主義，改革開放，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善人民生活，是沒有出路的。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。

改革開放的膽子要大一些，敢于試驗，看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望。要堅持兩手抓，改革開放，嚴(yán)厲打擊各種犯罪活動。

事實上，改革開放以后，一些腐朽的東西進(jìn)來了，中國的一些地方出現(xiàn)了一些丑惡的現(xiàn)象，比如吸毒，**和經(jīng)濟(jì)犯罪。所以很多老一輩很是不滿小平的改革，可在嚴(yán)打犯罪活動的情況下，有所好轉(zhuǎn)，而且在開放的情況下，中國的經(jīng)濟(jì)也上了一個臺階，所以很多事情需要實踐來證明，當(dāng)然實踐證明小平的理論和實踐都是有利于中國，有利于人民的。

南巡講話，針對當(dāng)時人們普遍存在的思想疑慮，重申了深化改革、加速發(fā)展的重要性和必要性，并站在時代的高度，立足中國的實際，總結(jié)了十多年來改革開放的經(jīng)驗教訓(xùn)，在一系列重大的理論和實踐問題上，特別是對馬克思主義精髓論、社會主義本質(zhì)論、市場經(jīng)濟(jì)論、“三個有利于”論等，堅持實事求是的思想路線，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，處處閃爍著馬克思主義與時俱進(jìn)的創(chuàng)造性光輝，將建設(shè)有中國特色的社會主義大大向前推進(jìn)。這實際毛澤東思想之后，馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第二次重大歷史性飛躍——鄧小平理論的最終成熟和形成

小平說：“抓住時機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)在，周邊一些國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快……”他還說：

“要抓住機(jī)會，現(xiàn)在就是好機(jī)會。我就擔(dān)心喪失機(jī)會。不抓呀，看到的機(jī)會就丟掉了，時間一晃就過去了。

”小平也說了：“要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展?！边€有“鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。

”、“發(fā)展才是硬道理”、“堅持黨的基本路線一百年不動搖”等等，小平的話總是有前瞻性和致命的準(zhǔn)確性，這些既實在，又精辟的話，讓我聽出了這位老人決心，也讓我感覺到了國家對改革開放的信心。

現(xiàn)在的我們正享受著小平改革帶來的好處，從溫飽到小康，從初級小康行進(jìn)在全面小康的路上，我們正一步一步的朝著更美好的明天前進(jìn)著。經(jīng)濟(jì)的崛起，地位的提升，那個現(xiàn)代化的建筑標(biāo)志著小平的遠(yuǎn)見卓識。

都說小平是總設(shè)計師，不錯。但我覺得他更像是大船上的舵手。他打破了一艘剛剛經(jīng)歷過災(zāi)難、不久因海上惡劣天氣而迷路的船只的原始航道，驅(qū)車駛離大霧。他看到了能帶來光明和指引的太陽。

南巡講話讀后感(篇11)

首先，講話指出革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力

其次，談話堅持解放思想、實事求是的思想路線第三，南巡講話精神實質(zhì)是與時俱進(jìn)

第四，開放會帶來許多好的經(jīng)驗也會帶回腐化和丑化現(xiàn)象

第五，談話還指出，一些在管理位置上的領(lǐng)導(dǎo)一定要有接受新思想的態(tài)度

正文：

鄧小平南巡，是指在1992年1月18日到2月21日之間他的武昌、深圳、珠海、上海之行。事隔十年了，大家仍對這個事件記憶猶新，那是因為，鄧小平的這個舉動在當(dāng)時令所有中國人大感意外；也因為，他那一路的講話具有異乎尋常的震撼力和感召力；還因為，他的這個出人意料的行動和那些出人意料的講話，對當(dāng)時的中國產(chǎn)生了一種撥正航向的作用，以反對和平演變?yōu)橹行牡男抡芜\(yùn)動，從此偃旗息鼓，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的新一輪改革開放正式成為國家建設(shè)的重心。

1978年4月，國家計委、外貿(mào)部在所形成的《港澳經(jīng)濟(jì)考察報告》中強(qiáng)調(diào)：發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)設(shè)備和技術(shù)，對港澳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用?？梢越梃b港澳的經(jīng)驗，把靠近港澳的廣東寶安、珠海劃為出口基地，逐步將其建成具有相當(dāng)水平的對外生產(chǎn)基地，加工基地和吸引港澳客人的游覽區(qū)。報告中，中央政府清醒地認(rèn)識到對外開放對于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要性，創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的思想也由此萌動。

80年代末，改革開放正處于一個關(guān)鍵的歷史時刻，對于中國改革將向何處去等重大問題，人們沒有統(tǒng)一認(rèn)識，整個社會氣氛亦見低迷，鄧小平同志不顧高齡，前往有改革開放窗口之譽(yù)的深圳、珠海、上海、武昌等地視察，并發(fā)表了一系列重要講話。當(dāng)時，無論是國內(nèi)還是海外輿論普遍意識到，南巡談話廓清了當(dāng)時困擾國人的種種認(rèn)識問題，必將為改革開放注入新的活力。果然，隨后中國掀起了新一輪改革開放的高潮，發(fā)展呈現(xiàn)出一派新風(fēng)貌。歷史也證明，他當(dāng)時的思想是合理也是正確的。

談話的內(nèi)容主要有六點：

1、革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針，關(guān)鍵是堅持黨的一個中心、兩個基本點的基本路線，一百年不動搖。

2、要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓資還是姓社的問題討論。改革開放的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?，F(xiàn)在要警惕右，但主要是防止左。計劃和市場不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

3、發(fā)展才是硬道理，要抓住有利時機(jī)，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須依靠科技和教育，科技是第一生產(chǎn)力。

4、堅持兩手抓，兩手都要硬。在整個改革開放過程中，必須始終注意堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化。

5、正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，要注意培養(yǎng)人，按照四化標(biāo)準(zhǔn)選拔人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。要反對形式主義，學(xué)馬列要精，要管用。

6、堅持社會主義信念，社會主義在經(jīng)歷了一個曲折的發(fā)展過程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢。

談話指出：不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，就沒有出路。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。改革開放的膽子要大一些，敢于試驗，看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望。要堅持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動，這兩手都要硬。

鄧小平的南巡講話簡明扼要的總結(jié)了前一階段我國改革開放的所取得的成就，并且指出了下一階段深入改革的方向，把中國20余年的改革開放劃分為前后兩個階段，在那以前的整個80年代，是中國改革的第一次浪潮；從那以后，直到20xx年，是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二次浪潮。

鄧小平視察南方的重要談話分析了當(dāng)時的國際國內(nèi)形勢，科學(xué)地總結(jié)了黨的十一屆三中全會以來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本實踐和基本經(jīng)驗，進(jìn)一步闡明了改革開放的重大意義，闡述了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的基本原則，從理論上深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識問題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向到新階段的又一個解放思想、實事求是的宣言書。這對我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，對開好黨的十四大，都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

南巡講話讀后感(篇12)

讀完鄧小平在12年前南巡時的講話，我突然想起恩格斯說過的一句話：一個知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個目的的政黨，一個真正想達(dá)到這個目的并且具有達(dá)到這個目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨，是不可戰(zhàn)勝的?；仡欀袊伯a(chǎn)黨８１年的歷史，就會發(fā)現(xiàn)我們黨為這句話付出過多么巨大的代價，也因這句話而取得了多么輝煌的利。

古希臘哲人說：最難的哲學(xué)問題只有一個，認(rèn)識你自己。今日的中國今非昔比，今日的成就，正是由于中國共產(chǎn)黨人不斷認(rèn)識自己，不斷改革創(chuàng)新而創(chuàng)造的。12年前的今天，在中國南方的一個城市，一個春天的故事，在鱗次櫛比的高樓大廈間，在朝氣蓬勃的創(chuàng)業(yè)者中間傳播開來。似乎一夜之間，就傳遍了整個神州大地。一位時年88歲的老人，在那一年開年之際，巡視了武昌、深圳、珠海、上海等地，并在中國的南海邊寫下劃時代的詩篇。正像歌中所唱的那樣：天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆。鄧小平的一系列講話，成為繼十一屆三中全會以來改革開放進(jìn)程中的第二份宣言書，表明了中國深化改革的決心，指引了中國前進(jìn)的方向。今天看，南巡講話，是中國改革開放、解放思想的又一座里程碑。它講話回答了長期束縛和困擾人們思想的許多重大認(rèn)識問題：什么是社會主義的本質(zhì)，判斷姓資姓社的標(biāo)準(zhǔn)，對待改革開放基本路線的態(tài)度，警惕右、但主要是防止左等等；解決了社會主義市場經(jīng)濟(jì)在中國的發(fā)展道路等一系列深層次問題：計劃與市場的關(guān)系，發(fā)展才是硬道理，步子要邁大一點等等。

南巡講話，摧毀了極左思想余毒，消除了人們的平均主義、大鍋飯思想，沖擊了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想和小生產(chǎn)者意識。由此，人們的思想進(jìn)一步解放了，認(rèn)識進(jìn)一步提高了，改革進(jìn)一步深化了，經(jīng)濟(jì)也在蓬勃發(fā)展，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)被推進(jìn)到一個嶄新的階段

南巡講話讀后感(篇13)

一個春天的故事，一夜之間，傳遍了整個神州大地。 一個春天的故事 一代偉人光照千秋。

一位時年88歲的老人，在1992年1月18日至2月21日，巡視了武昌、深圳、珠海、上海等地，并在中國的南海邊寫下劃時代的詩篇。正像歌中所唱的那樣：天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆。鄧小平同志南巡的重要談話，共六個部分近萬字，貫穿其中的一個核心問題，是要堅持黨的基本路線不動搖，這是談話的靈魂。 鄧小平南巡，是指在1992年1月18日到2月21日之間他的武昌、深圳、珠海、上海之行。事隔十年了，大家仍對這個事件記憶猶新，那是因為，鄧小平的這個舉動在當(dāng)時令所有中國人大感意外；也因為，他那一路的講話具有異乎尋常的震撼力和感召力；還因為，他的這個出人意料的行動和那些出人意料的講話，對當(dāng)時的中國產(chǎn)生了一種撥正航向的作用，以反對和平演變?yōu)橹行牡男抡芜\(yùn)動，從此偃旗息鼓，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的新一輪改革開放正式成為國家建設(shè)的重心。

1978年4月，國家計委、外貿(mào)部在所形成的《港澳經(jīng)濟(jì)考察報告》中強(qiáng)調(diào)：發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)設(shè)備和技術(shù)，對港澳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用?？梢越梃b港澳的經(jīng)驗，把靠近港澳的廣東寶安、珠海劃為出口基地，逐步將其建成具有相當(dāng)水平的對外生產(chǎn)基地，加工基地和吸引港澳客人的游覽區(qū)。報告中，中央政府清醒地認(rèn)識到對外開放對于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要性，創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的思想也由此萌動。

80年代末，改革開放正處于一個關(guān)鍵的歷史時刻，對于中國改革將向何處去等重大問題，人們沒有統(tǒng)一認(rèn)識，整個社會氣氛亦見低迷，鄧小平同志不顧高齡，前往有改革開放窗口之譽(yù)的深圳、珠海、上海、武昌等地視察，并發(fā)表了一系列重要講話。當(dāng)時，無論是國內(nèi)還是海外輿論普遍意識到，南巡談話廓清了當(dāng)時困擾國人的種種認(rèn)識問題，必將為改革開放注入新的活力。果然，隨后中國掀起了新一輪改革開放的高潮，發(fā)展呈現(xiàn)出一派新風(fēng)貌。歷史也證明，他當(dāng)時的思想是合理也是正確的。 首先，講話指出革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。其次，談話堅持解放思想、實事求是的思想路線。第三，南巡講話精神實質(zhì)是與時俱進(jìn)。第四，開放會帶來許多好的經(jīng)驗也會帶回腐化和丑化現(xiàn)象。第五，談話還指出，一些在管理位置上的領(lǐng)導(dǎo)一定要有接受新思想的態(tài)度。 談話的內(nèi)容主要有六點： 1、革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針，關(guān)鍵是堅持黨的一個中心、兩個基本點的基本路線，一百年不動搖。 2、要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓資還是姓社的問題討論。改革開放的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。現(xiàn)在要警惕右，但主要是防止左。計劃和市場不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。 3、發(fā)展才是硬道理，要抓住有利時機(jī)，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須依靠科技和教育，科技是第一生產(chǎn)力。 4、堅持兩手抓，兩手都要硬。在整個改革開放過程中，必須始終注意堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化。 5、正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，要注意培養(yǎng)人，按照四化標(biāo)準(zhǔn)選拔人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。要反對形式主義，學(xué)馬列要精，要管用。 6、堅持社會主義信念，社會主義在經(jīng)歷了一個曲折的發(fā)展過程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢。

談話指出：不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，就沒有出路。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。改革開放的膽子要大一些，敢于試驗，看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望。要堅持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動，這兩手都要硬。鄧小平的南巡講話簡明扼要的總結(jié)了前一階段我國改革開放的所取得的成就，并且指出了下一階段深入改革的方向，把中國20余年的改革開放劃分為前后兩個階段，在那以前的整個80年代，是中國改革的第一次浪潮；從那以后，直到2001年，是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二次浪潮。

鄧小平視察南方的重要談話分析了當(dāng)時的國際國內(nèi)形勢，科學(xué)地總結(jié)了黨的十一屆三中全會以來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本實踐和基本經(jīng)驗，進(jìn)一步闡明了改革開放的重大意義，闡述了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的基本原則，從理論上深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識問題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向到新階段的又一個解放思想、實事求是的宣言書。這對我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，對開好黨的十四大，都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

15年后的今天，當(dāng)我們重溫這段歷史，對南巡講話的偉大意義有了更加深刻的認(rèn)識。南巡講話，分析了當(dāng)時的國際國內(nèi)形勢，科學(xué)地總結(jié)了黨的十一屆三中全會以來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本實踐和基本經(jīng)驗，進(jìn)一步闡明了改革開放的重大意義，闡述了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的基本原則，是中國改革開放、解放思想的又一座里程碑。講話回答了長期束縛和困擾人們思想的許多重大認(rèn)識問題：什么是社會主義的本質(zhì)，判斷姓資姓社的標(biāo)準(zhǔn)，對待改革開放基本路線的態(tài)度，警惕右、但主要是防止左等等；解決了社會主義市場經(jīng)濟(jì)在中國的發(fā)展道路等一系列深層次問題：計劃與市場的關(guān)系，發(fā)展才是硬道理，步子要邁大一點等等?？梢哉f，南巡講話，開啟了中國改革開放的嶄新篇章，其中的理論精髓，至今仍有強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義和指導(dǎo)意義。

全黨和全國人民學(xué)習(xí)了鄧小平同志重要談話以后，進(jìn)一步解放了思想，排除了干擾，明確了方向，將中國改革開放再次推向高潮。大思路、大視角、大改革、大開放，舉國上下忙建設(shè)，萬眾一心圖振興--這就是小平重要談話發(fā)表以后，中國經(jīng)濟(jì)的新形勢。

讀完鄧小平在15年前南巡時的講話，我突然想起恩格斯說過的一句話：一個知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個目的的政黨，一個真正想達(dá)到這個目的并且具有達(dá)到這個目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨，是不可戰(zhàn)勝的?；仡欀袊伯a(chǎn)黨86年的歷史，就會發(fā)現(xiàn)我們黨為這句話付出過多么巨大的代價，也因這句話而取得了多么輝煌的勝利。

古希臘哲人說：最難的哲學(xué)問題只有一個認(rèn)識自己。今日的中國今非昔比，今日的成就，正是由于中國共產(chǎn)黨人不斷認(rèn)識自己，不斷改革創(chuàng)新而創(chuàng)造的。 首先，南巡講話充滿了抓住機(jī)遇、發(fā)展自己的急迫感。小平說：抓住時機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)在，周邊一些國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快？？他還說：要抓住機(jī)會，現(xiàn)在就是好機(jī)會。我就擔(dān)心喪失機(jī)會。不抓呀，看到的機(jī)會就丟掉了，時間一晃就過去了。

15年前，小平同志有急迫感，15年后，我們?nèi)匀粦?yīng)該有這樣的感覺。因為這15年間，中國不僅加入了世貿(mào)組織，連入世的5年過渡期也過去了，中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步融入了世界經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮中，我們面臨的競爭更加激烈，我們遭遇的問題也更加復(fù)雜。時不我待，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的發(fā)展良機(jī)。其次，南巡講話清晰地解決了姓資姓社的問題，是一次思想大解放，也給經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開拓了更加廣闊的舞臺。小平說，不要糾纏于姓資還是姓社的問題。改革開放的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。三個有利于成為上世紀(jì)90年代后中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要價值取向和標(biāo)準(zhǔn)。

鄧小平在姓資姓社問題上一錘定音，不但解放了思想、加速了中國的對外開放步伐，也加速了對內(nèi)開放、對民企開放的步伐。從那以后，中國的民營經(jīng)濟(jì)伴隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展現(xiàn)出了更加廣闊的前景。第三，南巡講話賦予了發(fā)展以全新的科學(xué)的時代內(nèi)涵。小平說：要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展。縱觀小平南巡講話中關(guān)于發(fā)展的闡述，可以看出，他所說的發(fā)展，不僅僅是指經(jīng)濟(jì)的增長，還包括綜合國力的增強(qiáng)，人民生活水平和生活質(zhì)量的提高，生態(tài)環(huán)境的改善，科技教育及各類文化事業(yè)、社會保障、社會秩序、政治秩序等的全面進(jìn)步。這樣的觀點，在今天，已經(jīng)成為從中央到地方、社會各界的廣泛共識，這也同樣昭示了今天科學(xué)發(fā)展觀的形成和確立。

偉人已逝，精神永存。1992年之前，中國的改革開放受到了各方面因素的干擾，正是小平同志的南巡講話，消除了雜音、把整了方向，才有了我們今天的成果。我們應(yīng)該珍惜這筆寶貴的精神財富，又好又快地發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)。15年前，鄧小平說出了發(fā)展才是硬道理這句擲地有聲的話，把一筆寶貴的精神財富留給了全中國人民。偉人已逝，斯言長存。

面對著改革大潮的沖擊，面對著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我們一定要以鄧小平理論為基礎(chǔ)，在困難的道路上不斷前行。不辜負(fù)上一代對我們的期望，歷史的重?fù)?dān)自然的落到了我們肩上，肩負(fù)著歷史的重任，社會的重任，我們要做改革的弄潮兒，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，在鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義的大旗下，抓住機(jī)遇，積極投入到社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，使我國變?yōu)樯鐣髁x現(xiàn)代化強(qiáng)國。必須一切從實際出發(fā)，發(fā)揮我們的特長，把社會主義經(jīng)濟(jì)搞上去。

我們這一代青年，是社會發(fā)展的希望，必須看清形勢，以國情出發(fā)，堅持四項基本原則，堅持改革開放，事實求是，客觀上要求我們必須把自己培養(yǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。當(dāng)前在大學(xué)階段，要通過多模式、多層次、立體化的教學(xué)實踐，全面加強(qiáng)創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。面對21世紀(jì)對人才的要求：品德優(yōu)良、綜合素質(zhì)高、有創(chuàng)新、學(xué)會生存、掌握現(xiàn)代信息獲取、加工、處理能力的新型人才。培養(yǎng)我們具有較好的基礎(chǔ)理論、基本技能和綜合素質(zhì)。以滿足社會對人才的需求呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)合型的特征要求。

南巡講話讀后感(篇14)

1992年初，鄧小平先后訪問武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表了一系列重要講話，俗稱南巡講話。講話針對人們思想中普遍存在的疑慮，重申了深化改革、加速發(fā)展的必要性和重要性，并從中國實際出發(fā)，站在時代的高度，深刻地總結(jié)了十多年改革開放的經(jīng)驗教訓(xùn)，在一系列重大的理論和實踐問題上，提出了新思路，有了新突破，將建設(shè)有中國特色社會主義理論大大地向前推進(jìn)了一步。這個講話標(biāo)志著繼毛澤東思想之后，馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第二次偉大歷史性飛躍的思想結(jié)晶———鄧小平理論的最終成熟和形成。

鄧小平談話的中心是：堅定不移地貫徹執(zhí)行黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，堅持走有中國特色的社會主義道路，抓住當(dāng)前有利時機(jī)，加快改革開放的步伐，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。[1]

南巡講話，特別是其中深刻闡明的馬克思主義精髓論、社會主義本質(zhì)論、市場經(jīng)濟(jì)論、“三個有利于”論等，處處閃爍著馬克思主義與時俱進(jìn)的創(chuàng)造性光輝。今日的中國和世界已與當(dāng)年的情境大有不同，但重讀南巡講話仍備感親切，鄧小平的人格表率和思想魅力所帶來的震撼，仍然讓人折服。通篇講話給人以無窮的教益和啟迪。

由此，我們可以體會到一代人思想作風(fēng)和理論品格的巨大啟迪和征服。鄧小平南巡講話是一面鏡子，反映了我們每個人的深層次疾病。而尤令我感奮的是南巡講話的教誨和表率的功用是超越時間和空間的，至今還在鼓舞人的斗志，針砭人的心靈，給新世紀(jì)每個黨員、干部和理論工作者提供了完善自我的框架和標(biāo)準(zhǔn)。

[2]

南巡講話讀后感(篇15)

1992年，鄧小平同志在武昌、深圳、珠海、上海等地作了一系列重要講話，回應(yīng)了人們心中普遍存在的疑慮。南巡講話是鄧小平理論體系中最重要的組成部分，是鄧小平同志留給我們黨和國家最寶貴的思想遺產(chǎn)。它不僅深化了社會主義改革，而且加快了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、外交的發(fā)展。

講話中，鄧小平同志從中國國情出發(fā)，站在時代的高度，對社會主義和改革的本質(zhì)、社會先進(jìn)制度的標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展生產(chǎn)力的手段方式等作了徹底的歷史唯物主義和辯證分析，深刻地總結(jié)了中國改革開放十多年的經(jīng)驗教訓(xùn)，并依據(jù)理論與實踐基礎(chǔ)，提出了新的思路，將建設(shè)有中國特色的社會主義理論近一步深化。這是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第二次重大歷史性飛躍。這也是鄧小平理論形成和成熟的標(biāo)志。

南巡講話的中心是：堅定不移的貫徹執(zhí)行黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線，堅持走有中國特色的社會主義的道路，抓住當(dāng)前有利時機(jī)，加快改革開放的步伐，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。講話的主要內(nèi)容有六點：

1、 革命是解放生產(chǎn)力，革命也是解放生產(chǎn)力。要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針，關(guān)鍵是堅持黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線，一百年不動搖。

二、要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問題討論。

計劃和市場不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。提出改革開放的判斷標(biāo)準(zhǔn)是“三個有利于”。

3、 發(fā)展是最后一句話。我們要抓住有利時機(jī)，集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)，必須依靠科技和教育?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

四、堅持兩手抓，兩手都要硬。堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化。

五、正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，要注意培養(yǎng)人才，按照“四化”標(biāo)準(zhǔn)選拔人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。要反對形式主義，學(xué)馬列要精，要管用。

6、 堅持社會主義信念，社會主義在經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程后，必然會被取代

資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢。

南巡演講的背景相當(dāng)復(fù)雜。20世紀(jì)90年代的國際政治環(huán)境非?；靵y。蘇聯(lián)解體，東歐劇變，社會主義大家庭瞬間解體。殘酷嚴(yán)峻的環(huán)境并沒有改變中國的發(fā)展方向。面對如此復(fù)雜的政治環(huán)境和極其困難的全球性問題，鄧小平同志堅決帶領(lǐng)中國人民走中國特色社會主義道路。作為中國改革開放的總設(shè)計師，他充滿信心。

鄧小平同志在南巡講話中指出，不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，就沒有出路。改革就是解放生產(chǎn)力。我們要大膽改革，敢于試驗，大膽嘗試。

鄧小平同志用非凡的氣魄膽識，提出了“發(fā)展才是硬道理”的理念。他說：“要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定協(xié)調(diào)的發(fā)展，但協(xié)調(diào)和穩(wěn)定也是相對的，發(fā)展才是硬道理”。

他的話再次穩(wěn)定了我國深化改革開放的局面，加快了從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的步伐。南巡講話簡明扼要地總結(jié)了我國前一階段改革開放所取得的成就，并把中國20余年的改革開放劃分為前后兩個階段，在那之前的整個80年代，是中國改革開放的第一次浪潮；從那以后，是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二次浪潮。另外，鄧小平還分析了當(dāng)時的國際形勢，科學(xué)地總結(jié)了黨的十一屆三中全會以來改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的基本經(jīng)驗教訓(xùn)，闡明了改革開放的重大意義，闡述了建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的基本原則，從理論上深刻地回答了長期困擾和約束人們思想的許多重大認(rèn)識問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向了新的階段，是中國改革開放、解放思想的又一座里程碑，具有深遠(yuǎn)而重大的意義。

全黨全國人民在學(xué)習(xí)鄧小平同志重要講話的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步解放思想，排除干擾，明確方向，把中國改革開放再推向高潮。大思路、大視角、大改革、大開放，舉國上下忙建設(shè)，萬眾一心圖振興，這就是小平重要談話發(fā)表以后，中國經(jīng)濟(jì)的新形勢。中國新起一輪經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮。

南巡講話作為鄧小平理論的最高概括，開啟了中國改革開放的嶄新篇章，其中的理論精髓，特別是深刻闡明的馬克思主義精髓論、社會主義本質(zhì)論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)論、“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)論等，都是馬克思主義與時俱進(jìn)的理論成果。它在建設(shè)中國特色社會主義的進(jìn)程中發(fā)揮著十分重要的作用，實意個強(qiáng)有力的理論基礎(chǔ)和實踐綱領(lǐng)，仍然具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和現(xiàn)實意義。一方面，南巡講話透露出抓住機(jī)遇、發(fā)展自我的緊迫感。鄧小平說：

“抓住時機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)在，周邊一些國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快……”，他還說“要抓住機(jī)會，現(xiàn)在就是好機(jī)會，我就擔(dān)心喪失機(jī)會，不抓呀，看到的機(jī)會就丟掉了，時間一晃就過去了”。今天，生產(chǎn)生活節(jié)奏明顯加快。我們應(yīng)該有這樣的緊迫感。我們要抓住機(jī)遇，學(xué)會創(chuàng)造機(jī)遇，發(fā)展自己，使我們的國家在激烈的競爭中更加強(qiáng)大和繁榮。

另一方面，南巡的講話明確解決了姓、資、社問題，這是一次重要的思想解放，為民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了更廣闊的舞臺。這也成為90年代我國社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要價值取向和衡量標(biāo)準(zhǔn)。社會主義要想取得與資本主義相比的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，包括資本主義國家反映現(xiàn)代生產(chǎn)規(guī)律的一切先進(jìn)管理方法和管理方法。

另外，南巡講話科學(xué)地闡述了發(fā)展的概念，它不僅包括經(jīng)濟(jì)的增長，還包括綜合國力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高、生態(tài)環(huán)境的改善、科技教育及各類文化事業(yè)、社會保障、社會秩序的全面進(jìn)步，這種觀點暗示了今天科學(xué)發(fā)展的形成與確立，得到了社會各界的廣泛共識，也是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求。

19年后的今天，當(dāng)我們回顧這段歷史的時候，我們對這篇講話的重大意義有了更深的理解?；仡欬h走過的90年征程，所取得地光輝的勝利，我能深深地感受到其中的艱辛與不易，正如恩格斯說過的一句話：“一個知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個目的的政黨，一個真正想達(dá)到這個目的并且具有達(dá)到這個目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨，是不可戰(zhàn)勝的。

”加入two的中國在各方面取得了跨越性的突破，與世界各國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流也日益頻繁，競爭也越顯激烈。我們在為所取得的成就而自豪的同時，不免對偉大領(lǐng)袖鄧小平同志懷有更多的崇敬之情。中國今天的發(fā)展，得益于南巡講話的推動。

小平同志精辟求實的講話、先進(jìn)的思想、敏銳的洞察力、率直的個性和普通人不可逾越的生活魅力，令我震驚。這次重讀《南巡講話》，再看看中國近幾年翻天覆地地變化，對小平同志的敬仰之情更是如一江春水，久久蕩漾心田。通篇講話給我的人生無窮的啟迪和教益，我為之深深地折服。

同時，我也在思考我的人生價值和追求。鄧小平同志始終高度重視國家和人民，畢生致力于建設(shè)中國的偉大事業(yè)。不管他會遇到什么樣的生命危險，他都可以放輕松。他獨特的思想作風(fēng)和理論品格將影響一代又一代中國人。

南巡演講的教學(xué)和示范功能超越了時空。我們必須以鄧小平理論為基礎(chǔ)，在艱難困苦的道路上不斷前進(jìn)。不辜負(fù)黨和國家對我們的期望，歷史的重?fù)?dān)自然的落到了我們肩上，肩負(fù)著歷史、社會的重任，我們要做改革的弄潮兒，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，在鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義的大旗下，抓住機(jī)遇，積極投入到社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，使我國變?yōu)樯鐣髁x現(xiàn)代化強(qiáng)國。必須一切從實際出發(fā)，發(fā)揮我們的特長，把社會主義經(jīng)濟(jì)搞上去。

我們這一代青年，是社會發(fā)展的希望，必須看清形勢，一切從國情出發(fā)，堅持四項基本原則，堅持改革開放，事實求是，客觀上要求我們必須把自己培養(yǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。作為大學(xué)生，要通過多模式、多層次、立體化的教學(xué)實踐，加強(qiáng)創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。面對21世紀(jì)對人才的要求：

具優(yōu)良好品德、綜合素質(zhì)高、創(chuàng)新能力強(qiáng)、學(xué)會生存、掌握現(xiàn)代信息獲取、處理和處理能力的新型人才。培養(yǎng)我們具有良好的基礎(chǔ)理論、基本技能和綜合素質(zhì)。以滿足社會對人才的需求呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)合型的特征要求。

為建設(shè)社會主義和諧社會盡一份力。