鮮花觀后感

鮮花觀后感(熱門九篇)。

我們已經(jīng)為您挑選了以下有價值的資料供您參考：“鮮花觀后感”。隨著社會的不斷進(jìn)步，看影視劇成為了我們常見的娛樂項目之一，我們可以把在作品中領(lǐng)悟到的道理寫成觀后感。想要將啟迪記錄下來提升自己，就需要運用到觀后感，經(jīng)常寫觀后感可以幫助我們更好的鍛煉自己的文筆能力。你感覺對寫作品名觀后感毫無頭緒嗎？請盡快將此網(wǎng)頁收藏方便日后再次瀏覽！

鮮花觀后感 篇1

鮮花，這個名字并不符合影片的民族風(fēng)格。哈薩克，很陌生的民族，生活在邊疆草原，冬不拉和阿肯，整個影片給了我全新的異族風(fēng)貌。厚厚的雪、遼闊的草原、草原上的鮮花點點、策馬、歌聲。。。。我們對西北草原的所有向往，它都有。影片在優(yōu)美的風(fēng)光里講述著現(xiàn)代對傳統(tǒng)的侵襲，一個女子對傳統(tǒng)的堅持。

影片可以看到整個中國現(xiàn)狀的影子。不僅在邊疆，縱便是在江南的農(nóng)村，同樣面臨著這樣的危機(jī)。如何保持古老的傳統(tǒng)，如何融入奔騰的現(xiàn)代?我們常常在各類文字、各種熒幕上看到很多人對此的探討。矛盾的《香市》就是其中之一，當(dāng)然，香市 所表達(dá)的主題完全不同，不過我們倒也可以借此思考，現(xiàn)代對傳統(tǒng)的侵蝕，背后宏大的時代主題是什么呢?

一個極富天賦的草原女子，為著唱歌，在愛情、親情、傳統(tǒng)之情之間。

這類影片有一個共同的旋律，撫平傷痛，撫平?jīng)_突，我想我們也可以理解，這么優(yōu)美的風(fēng)光里，再激烈的沖突也能緩下腳步。

鮮花在庫爾邦節(jié)降生，這就像我們的神話傳說，一個有特色的人出生總會有一個有特色的出生故事。父親的突然去世，啞巴開口，第一句話是唱給父親的哀歌，忙忙的雪，哀哀的歌，深深的情，在小鮮花的眸眼與皓齒中，叫人動人流淚。鴿子飛了，老阿肯走了。

在愛情的抉擇上，王子和公主沒有選擇 從此過上幸福生活的路子，在現(xiàn)實面前，鮮花選擇了 日子，選擇了平靜。愛，是可以培養(yǎng)的;情，是可以日月積累的。在生活面前，我們并不一定會選擇 我們曾經(jīng)的砰然心動，我們選擇了細(xì)水長流?！耳楒来箨牎分猩骋绨缪莸慕巧?做出了同樣的選擇，柴米油鹽，才是生活的選擇。

陌生而新鮮的旋律，優(yōu)美而詩意的語言，在冬不拉的彈奏里，風(fēng)情別樣。一個民族的符號，總是值得我們欽佩的。我總感嘆中華的博大，東南西北，同一個國度，風(fēng)俗差距這么大。不過，本質(zhì)卻是相通的，對生活的熱愛，對勞動的贊美。氈房里的對歌和劉三姐的對歌不是很相像嗎?

同樣的故事，如果放在我們的芝麻瑣碎里，它一點都不值得談起，當(dāng)同樣的故事用一個我們不了解充滿好奇的瓶子裝起時，它有了異樣的光彩。所有的傳統(tǒng)，無論哪個民族，都值得尊重，都值得我們品讀。

鮮花觀后感 篇2

當(dāng)品味完一部影視作品后，能夠給我們不少啟示，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫觀后感了。到底應(yīng)如何寫觀后感呢？下面是小編為大家收集的五月的鮮花 觀后感，希望對大家有所幫助。

看完之后，我總決的后面還應(yīng)發(fā)生點故事，就這樣完了好象有點不完整。所以我寫了一下。

周北極身中幾刀不在要害為什么就死了呢？

楊小東不是要出一本五月的鮮花這本書嗎？

小虎還輟學(xué)在家嗎？

肖像的老婆還沒回來嗎？

金校長的去向？

謝雨的兩同學(xué)在何處？

周北極身中幾刀，謝雨跑過去嚎叫著周北極兒時的名字。白植樹和幾位同事一起把周北極送往醫(yī)院。在醫(yī)院周北極昏迷不醒，謝雨在一次用愛把自己的愛人周北極從奈何橋喚了回來。周北極醒來第一件事就是找謝雨當(dāng)年送他的那支筆。深怕弄丟了。謝雨知道他要找什么？就給他拿了出來。問他；“你找的是這吧！”周北極說；“是的，謝謝你謝雨！”謝雨說；“都這么多年了，你還保留這它嗎？”周北極問謝雨，你也不是保留這它嗎？這可是我們的寶貝。

周北極在住院期間，謝雨把電大的學(xué)業(yè)結(jié)束了，在出院那天謝雨和孩子一起來接周北極出院。在醫(yī)院門口，白植樹也來接北極。并把省公安廳對北極這次出色的'任務(wù)的表揚和決定讓北極回到白植樹身邊去工作的是和北極說了一下。北極拒絕了，他在也不能離開謝雨和孩子了，不能在讓她們受苦和旦經(jīng)受怕了。他要讓她們過上幸福的生活。北極和謝雨/孩子來到肖像家取了行李并給肖像道了謝，回到了謝雨的家。[謝雨家的核輻射以找到，是當(dāng)年平平從邊境撿回來的那個東東]

在家休息了幾天，村民決的怎么這倆人一塊回來了？還住在了一起？挺是疑惑？北極和他嬸就說了，當(dāng)年的事。村民們才理解了，原諒了謝雨。過了幾天，周北極和謝雨領(lǐng)了結(jié)婚證，并在村里宴請了村民。平平有爸爸了，村里的孩子在也不會欺負(fù)她了。周北極在省城開了玉石公司，他們一家也來到了省城住。

周北極還在定遠(yuǎn)縣開了玉石加工廠。謝雨則當(dāng)了周北極公司的法律顧問并在省城開了一家律師事務(wù)所。平平也上了小學(xué)。一家人過的幸福和美滿的生活。南方大學(xué)舉行周年校慶，馬琴和趙玲玲回學(xué)校參加活動。趙玲玲突然生病住了醫(yī)院恰巧碰上了肖像，問起了謝雨的事，肖像告訴了她們，趙玲玲出院了。

馬琴和趙玲玲找到了謝雨的律師事務(wù)所并見到了謝雨，謝雨先是吃了一驚！中午她們到了謝雨家吃了飯聊了聊天，她們的話好像總也聊不完，聊到了晚飯時間，見到了周北極和他們的女兒平平。晚飯過后才依依不舍的離開。事情好像現(xiàn)在已經(jīng)往好了發(fā)展。一天，周北極想去看望方連長的愛人，和謝雨說了后，一家人開車去了山坳村，眼前的景象驚呆了他們夫婦倆！村里人看到謝老師回來了，都趕忙上前迎接。小虎也過來看，看到了周叔叔和謝老師，趕緊上前問候！他們來到了小虎家看望了方嫂，了解了村里的情況，周北極決定幫這里的村民早日脫貧。

自從他們走后，小虎上完中學(xué)就輟學(xué)在家務(wù)農(nóng)了，小虎的情況他們夫婦也知道了。為了完成當(dāng)年老連長的愿望，周北極找到白植樹說明了事情的原尾。小虎如愿以常的當(dāng)了兵。在當(dāng)兵走的前幾天他們到了當(dāng)年連長犧牲的地方，看望了老連長。小虎和他媽媽也來看葬在他鄉(xiāng)的父親和丈夫。第二天把小虎他們送走，周北極夫婦倆又去了小竹樓，看了看啊香。小竹樓早以不是當(dāng)年的樣子，破爛不堪。在回國的路上碰見了當(dāng)年謝雨找周北極是幫過謝雨的小武。小武也以成家當(dāng)了爸爸。

回到省城后忙起了公司的事，謝雨也忙她事務(wù)所的事。過了一段時間周北極回到山坳村為村民們修了馬路，建起了小學(xué)。小學(xué)的名字就叫謝雨小學(xué)。開學(xué)典禮那天謝雨和周北極來參加了，媒體當(dāng)然也到了。并采訪了倆夫婦。周北極成了當(dāng)?shù)氐拿恕?/p>

當(dāng)年的金校長在商場上虧了很多錢，迫與生活無奈，考了公務(wù)員，在幾年的辛勤勞動下一步步被提拔，直到當(dāng)了楊柳鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長。原來的鎮(zhèn)長因為一些事被免職。楊柳鎮(zhèn)在新鎮(zhèn)長的帶領(lǐng)下也走上了往小康發(fā)展的道路上。

方連長的愛人又一次累的病倒了，在謝雨和周北極的幫助下住進(jìn)了省城的大醫(yī)院。在醫(yī)院謝雨和周北極見到了肖像。謝雨問肖像的愛人回來沒，還是一個人過的時候；肖像的愛人從辦公室走了過來，看見了謝雨 肖像 周北極在一起，感到很吃驚！他們在一起吃了一頓飯。在小虎媽出院的時候，小虎也考上了軍校。

自從周北極和謝雨上了電視之后，因為當(dāng)看到他們是那么的幸福，寫書的欲望在次燃燒起來，想到當(dāng)年的五月的鮮花這本書的擱淺，楊小東便找到了他們，把寫書的事在一次提了起來。謝雨和周北極答應(yīng)了，并幫他寫完這本書直到發(fā)行。

鮮花觀后感 篇3

今天我讀了《克雷洛夫語言》里的鮮花與紙花的文章。

故事發(fā)生在一戶人家的窗臺上有幾盆，紙花和幾盆鮮花，因為，鮮花缺少雨水和滋潤，而失去光彩，紙花，因為她格外耀眼，顯得艷麗多姿，從此路過的行人都會不由自主的朝他們多忘幾眼，因為只花比鮮花美麗之花，驕傲自大起來。

我讀了文章，文章中的只花驕傲自大，而鮮花非常謙虛，最終在一次下雨中，鮮花獲得了自己原來的色彩，這就告訴我謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。

天空下起的雨鮮花與紙花有不同的態(tài)度。鮮花在風(fēng)雨中沐浴著清娘的風(fēng)只花蒙被雨水打的狼狽不堪。

只花間鮮花格外耀眼，艷麗多。之鄉(xiāng)，話說不公平，這太不公平了，要不是這次下雨我一定是花中之王了。

讀完了這篇文章，告訴我只要經(jīng)受住的風(fēng)雨和困難的考驗，才是真正的勇敢者。

鮮花觀后感 篇4

哈薩克族即興彈唱表演的原生態(tài)文化形式——“阿依特斯”

哭嫁歌

春天來了樹要開花 加爾加爾

女兒大了該找婆家 加爾加爾

草木開花才能結(jié)果 加爾加爾

姑娘嫁人才能生娃 加爾加爾

姑娘在家學(xué)繡花 加爾加爾

小伙子在外騎駿馬 加爾加爾

你要到新的地方生活 加爾加爾

你要去的是善良人家 加爾加爾

五彩繽紛的嫁妝 難以迷惑我充滿悲傷的雙目

高朋滿座的婚禮 難以安撫我孤獨絕望的心靈

再見了我親愛的家園

難以舍棄的情感無法遣散

再見了 我吉祥的門欄

挽歌

你是孩子們的長城 我失去了英武的騎士

瞬間變得茫然無措 我高高的城堡轟然倒塌

我盈盈的淚水滾滾而下 請你原諒我們的過失

祝你永駐美麗的天堂

你是金子閃閃的碎片 你是阿吾勒 耀眼的光彩

當(dāng)我們身處困境失去理智 你使我們冷靜和睦

生命的長河直直彎彎 有時平靜有時波瀾

珍惜生命的人啊 才能勇敢地跨越萬水千山

(古爾邦節(jié))對情歌

男：你是潔白的天鵝 既能在湖里棲息 也能展翅飛翔 請告訴我世上沒有的七樣?xùn)|西

女：鳥兒沒有乳汁 馬沒有膽囊 水沒有骨頭 石頭沒有根 天空沒有撐桿 舌頭沒有支點 魚沒有聲音 我是不是已經(jīng)回答了你的問題

男：你今天使我敗下陣來，明天我就讓提親的人上你家門

對智

女：我把一根羽毛放在卡車上 卡車竟拉不動它停在大路上 我讓老鼠拉著大車走 那車竟像暴風(fēng)吹向前方

男：我在寒冬的荒原鋸倒一棵大樹 我讓黑色的甲殼蟲充當(dāng)車夫 我騎上最快的蚊子四處奔跑 去丈量每一處天空和土地 我讓一千匹駿馬游牧在我家屋頂 還有一千只老鼠和一千只蒼蠅作伴 折下一根小草作牧羊鞭 一鞭子下去它們就會俯首聽命

女：風(fēng)干的羊肚掛在撐桿上飄動 大力士好不容易將它掀動

情歌

當(dāng)有一天愛情降臨 誰也擋不住 愛情是子彈射不死 群山隔不開 流水帶不走的 我會對心愛的人說 我不會對你索要別的東西 把賽里木湖的一半給我就行

阿肯即興歌

阿古尕依 阿古尕依 讓我們唱起來啊 同聲放歌 我們喜氣洋洋

我會像棗駒一樣飛奔絕不落后

鮮花觀后感 篇5

鮮花手術(shù)是由畢淑敏寫的，她的故事主要講述了故事主人公——柳子函的一件件往事、軍事、還有……

柳子函到異國去考察訪問，派給她的陪同翻譯——年輕女孩游藍(lán)達(dá)，這位女孩的一雙長長的濃密的睫毛，讓她想起曾相識和三十年前的一段刻苦銘心的往事浮出腦海。

柳子函和那位叫黃鶯兒的一起入隊伍，一起成長，在部隊建立了深厚的友誼。美麗聰慧的女實習(xí)員軍區(qū)員工的黃鶯兒和連長寧智桐相戀，有了愛的結(jié)晶。為了不影響兩人的進(jìn)步，黃鶯兒準(zhǔn)備了全套器械，指導(dǎo)完全沒有醫(yī)療經(jīng)驗的戀人，為自己施行手術(shù)。手術(shù)過程中現(xiàn)象環(huán)生遍地血泊，黃鶯兒危在旦夕。寧智桐向黃鶯兒的女友柳子函呼救，黃鶯兒從此便下落不明。

于是在異國風(fēng)光的美食和種種奇聞鐵事的間隙中，當(dāng)年最好的戰(zhàn)友黃鶯兒的故事在回憶和交談里漸漸復(fù)活與完整。在淬不及防的情況下，柳子函與久違了的戰(zhàn)友黃鶯兒的相逢，并得知了黃鶯兒和游藍(lán)達(dá)有著非同尋常的關(guān)系。

就這樣日子一天又一天的過去了！

在最后，我知道了游藍(lán)達(dá)的媽媽是瑰拉，瑰拉是黃鶯兒。這一切的一切讓，柳子函感到意外、驚訝……

鮮花觀后感 篇6

我讀過不少文章，但其中的《枯枝與鮮花》在我印象中格外深刻。

在秋天，黃葉以紛紛墜落，但作者仍看見了枝繁葉茂.充滿生機(jī)的一棵樹。走進(jìn)一看，原來是一棵秋葉落盡的枯樹，纏繞著一株剛剛綻放的牽?；ā？輼浒焉碥|借給了牽?；ǎ鵂颗；ㄓ职衙利惈I(xiàn)給了枯樹。團(tuán)結(jié)的力量讓它們在這滿地落葉的季節(jié)里格外顯眼。

團(tuán)結(jié)，互相幫助的力量是多么偉大啊!

我看過一些枯樹，傲然挺立著，身上落滿了骯臟的鳥糞，腳下卷過蕭條的風(fēng)。我也看過一些牽牛花，因找不到支撐，而被荒草吞沒。而它們互相幫助，互相依存，互相信任，又顯得多么美麗，多么可愛啊?無論大事小事，我們身邊不是有許多例子嗎?在奧運會上不正是因為互相團(tuán)結(jié)，互相努力才獲得了好成績嗎?這次汶川地震，不正是因為我們?nèi)珖嗣竦膱F(tuán)結(jié)才挺過來的嗎?不說遠(yuǎn)了，就說搬東西，也許我一個人搬不動，但有1個人，2個人，…………也許般一件東西就成了一件簡單的事了。團(tuán)結(jié)的力量是多么偉大啊!我相信，團(tuán)結(jié)的力量是世界上最大的力量之一了!只要我們團(tuán)結(jié)，那么無論是大事還是小事，都不可能攔得住我們。

這篇文章讓我明白了做人就應(yīng)該互相幫助，互相關(guān)愛，互相信任。團(tuán)結(jié)的力量是偉大的!

鮮花觀后感 篇7

難得有這個閑暇，我一口氣把畢淑敏的《鮮花手術(shù)》看完了。結(jié)尾，真的令人非常震撼！那種感覺無法形容！

剛開始看到這本書的名字時，內(nèi)心充滿了疑惑，“鮮花手術(shù)”？什么意思呀？所以在好奇心的驅(qū)使下，就畢淑敏《鮮花手術(shù)》讀后感開始一點一點的往下看，看到快結(jié)束了，內(nèi)心的困惑依舊沒能解開。

因為前面的大片章節(jié)都在交叉地敘述故事，內(nèi)容看似和書名并無什么聯(lián)系，但直到最后幾節(jié)，震撼和沖擊感大片襲來，疑惑也慢慢解開。讀到最后，我?guī)缀跏菑堉彀涂吹模贿吙?，腦海中還一邊想象著那種場景，著實無法讓人合上嘴巴。

這本書的故事很簡單，沒有大起大落，但震撼往往包含在簡單之中。讀后讓人百感交集，心中升騰起各種情愫，很復(fù)雜，很矛盾，但又無法去評判對與錯，應(yīng)該還是不應(yīng)該。也許許多事情就是這樣，我們無法說出對它的具體感情是怎樣的，只知道，它就那樣實實在在的發(fā)生了。

這本書以20世紀(jì)70年代軍隊的愛情故事為主線，講述了柳子函與部隊女兒黃鶯兒的友誼，以及黃鶯兒與英雄陣營領(lǐng)袖寧智桐的愛情故事。故事事純潔的，美里的，真實的。黃鶯兒與男友有了愛情結(jié)晶，這在當(dāng)時是違反軍紀(jì)的，她為了自己和男友的愛情和前途，不惜拿自己的生命作賭注，竟然指導(dǎo)完全沒有醫(yī)療經(jīng)驗的戀人為她實施**手術(shù)這么一件可怕的事情，結(jié)果大出血，生命垂危。手術(shù)過程中險象環(huán)生，黃鶯兒的臉色如同蠟像，但眼光依舊是那樣的堅定，她仰臥著，一邊給自己的胳膊打針止血，一邊還安慰著戀人不要驚慌。

寧智桐從來沒有見過這樣一個勇敢細(xì)心的女人，她在危險面前沒有遇到麻煩，心里充滿了敬佩。黃鶯兒危在旦夕，她昏迷前說的最后一句話是“好香的花啊”的確黃鶯兒的房間里擺滿了山野中采來的花，這個場景就像一場鮮花注視下的**。最后，寧智桐絕望地向黃鶯兒最好的朋友柳子函求救。柳子函勸他向戰(zhàn)友求助，把黃鶯兒送到醫(yī)院。

戰(zhàn)友們趕到她宿舍的時候，黃鶯兒睡在血泊之上，像蠟做的小白船終于她被放在擔(dān)架上，抬進(jìn)了救護(hù)車

這是一個畢淑敏在心中藏了三十年的愛情故事，正如她所說“愛情是越陳越香的”，這個故事在她的心中埋藏了30年，30年來都不能忘懷，每次想起，震驚的程度都是相同的，30年后才真正體味出其中的愛情。生與死，鮮花與手術(shù)、鮮血與愛情這些動人心魄的元素組合在一起，注定了這是一個無法被人遺忘的愛情故事，不管過去多少年，它的強(qiáng)烈，以及它的色彩都撼人心魄。

也許我們看完這本書，可能會更多地去批評這種為愛情犧牲自己的做法，或者糾纏于這里到底有多少對錯的成分，也許在那個時代的背景下，黃鶯兒的選擇和做法是正確的、是必須的。但正如我之前所說，許多事情有時候是沒辦法去評價對錯的，我們只需看到：在我們的生活中確實存在這樣一些堅定、勇敢，為了情感而不惜代價的人。

其實，有時候戀愛中的人的決策很奇怪，我們可能不理解，但為愛犧牲自己的勇氣是值得我們欽佩和感動的。

我一直對那種深沉而簡單的愛深感敬畏。也許會有人疑問，在現(xiàn)在這個現(xiàn)實的社會中，是否還能找到這樣一種簡單卻刻骨銘心且真誠的愛戀？我一直堅信：

會有的。無論在哪個年代，哪個地方，都會有這樣一批心中相信真愛、愿意付出真愛的人存在！

最后，黃鶯兒沒有死，那個孩子也沒有，你藍(lán)達(dá)就是那個孩子。寧智桐受到了懲罰，離開了軍隊。黃鶯兒帶著孩子不見了。沒有人知道她的下落。然而，幾十年后，在異國他鄉(xiāng)，柳子函見到她卻感到震驚。

這就是故事的結(jié)局。

鮮花觀后感 篇8

十月的鮮花是美麗的，十月的鮮花是盛開的，十月的鮮花是綻放的!

微風(fēng)吹拂，帶來了一絲絲香味，轉(zhuǎn)眼間就到了鮮花港——我們這次社會大課堂的第一個地點，看著那一朵朵盛開的鮮花，聞著那淡淡的花香不禁連心情都舒暢了，一片片的花海將我們包圍，瞬間感覺到了自己在大自然中的那種渺小，感覺到了大自然的美妙和神奇在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們慢慢的熟悉了大自然，與大自然漸漸融為了一體。

在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們慢慢的進(jìn)入了鮮花港，第一眼就看到了一片花海，可真謂是鮮花港，滿山遍地都是鮮花，不時有些蜜蜂在花瓣上采蜜，實是有趣。靜靜地看著它們，生怕一不留神打擾了它們。走進(jìn)大廳，很多的科普短片都在放映，介紹的都是有關(guān)花朵的，其中還有一次手工工藝：壓花。一開始我們還不怎么明白這個怎么玩，經(jīng)過一番講解覺得十分簡單，便動起手來，花朵很脆很弱，據(jù)說是經(jīng)過脫水之后加工變成了這樣，難怪和普通的花朵不大相同。用膠水粘完了之后交給了導(dǎo)游，看著自己的成果，心中得到了滿足，即使它不是最好的，也是我用心做的，心中自然會感覺舒服。

離開了手工工藝區(qū)后，我們又進(jìn)入了類似電影院一樣的場所，還配發(fā)了眼鏡，或許是看著更真實一些吧。燈黑了之后，全場一片寂靜，就在我們以為要放什么精彩的電影時，突然跳出來幾個花精靈，原來是童話，不用說肯定也是和花朵有關(guān)的吧。故事講以為少年在花精靈國度的冒險歷程，它雖然沒有那么精彩，也沒有那么令人激動，但是也告訴我們要愛護(hù)花朵，愛護(hù)自然界每一棵植物，這樣大自然才會更加愛我們，萬物應(yīng)相對，人不該例外。自由活動時，又去了幾片花海，我看到了深紫色的風(fēng)信子，黃白色的菊花，白白的蒲公英，暢游在花海中，久久不想出來。

懷著不舍得心情踏上了下一個旅途站點，我喜歡郁金香妖而不艷，我欣賞夾竹桃堅強(qiáng)不倒，我贊美梅花雪中屹立，我愛風(fēng)信子那春的燦爛!告別了鮮花港，啟程開往下一站，路程中我腦中時常飄起花淡淡的香味，回憶起花妖艷的美麗，鮮花港，花的王國，我希望自己可以變成蜜蜂永遠(yuǎn)生活在花的國度。

小編推薦

紫日觀后感(熱門九篇)

你是否在搜索作品名觀后感范文？為了滿足精神需求，我們常常會觀看一些電影或電視劇，在作品結(jié)束后，大家往往會有自己的想法。寫觀后感的過程也是記錄自己內(nèi)心收獲的過程，通過寫觀后感可以提高自己的寫作水平。感謝您閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理的“紫日觀后感”相關(guān)內(nèi)容，請將此頁添加到收藏夾以方便下次訪問！

紫日觀后感【篇1】

這是發(fā)生在我國東北的故事。

楊玉富是日軍抓來做射擊訓(xùn)練的靶子，當(dāng)日軍把槍口瞄準(zhǔn)他時，一輛蘇聯(lián)坦克破墻而入，救下了楊玉富。

當(dāng)楊玉富隨軍車回到后勤部時，誤入日本軍營時，只有醫(yī)生沙科夫、娜佳和楊玉富僥幸逃出。

在一間小木屋里，沙科夫發(fā)現(xiàn)了兩個日本女學(xué)生，姐姐已經(jīng)嚇?biāo)懒耍晨品蛘獦寶⒚妹?，娜佳攔住了他，要女學(xué)生帶路。

女學(xué)生將他們帶入地雷區(qū)，沙科夫誤踩地雷，被炸成灰燼。極度憤怒的娜佳用槍驅(qū)趕女學(xué)生，引來了日本軍，娜佳、楊玉富被迫帶著女學(xué)生逃進(jìn)了深山。

娜佳多次暗示他殺掉女學(xué)生，盡管懷著殺母之恨，但他不愿殺害一個無知少女。

命運將他們綁在了一齊，女學(xué)生被他們的善良所感染了，開始懷疑自己所學(xué)的資料，感謝他們兩次救了自己的命。

在一次火災(zāi)中，女學(xué)生用中文告訴他們逃生方法，逃過一劫，并且向他們說出了自己的名字：秋葉子。

楊玉富對娜佳的槍很感興趣，但從不給秋葉子，同樣，對秋葉子的八音盒也很好奇。

無意中，他們看到了日本自殺，他們還不知道日本已經(jīng)投降。激動的.秋葉子，不顧一切向軍隊喊道：“日本已經(jīng)投降了，我們能夠回家了！”

日本軍官朝秋葉子開槍，秋葉子倒下去，手中的八音盒滾落，音樂響起。楊玉富和娜佳開著車，沖向法西斯軍隊。

八音盒的音樂旋律很簡單，卻深入人心，就是不看劇情，聽一下音樂，就讓人傷感，沒有搖滾樂的張揚，沒有一句歌詞，但震撼每一個人。清脆的音調(diào)，卻有那么奇?zhèn)グ蹴绲牧α俊?/p>

明明紅紅的太陽，正因戰(zhàn)爭蒙上陰影，使人們見不到真實的世界，秋葉子正因戰(zhàn)爭，失去了年輕的生命，楊玉富失去了母親，娜佳失去了戰(zhàn)友。

但愿明天的紫日永遠(yuǎn)不好升起。

紫日觀后感【篇2】

“如果大家都拍戰(zhàn)爭片了，我決不起哄。戰(zhàn)爭片成本高，拍攝難度大，而都市題材的影片拍攝、構(gòu)思都討巧，大家都去討巧了，戰(zhàn)爭題材的影片就荒蕪了。希望自己一直在逃避困難，一次又一次地做好，這也是我必須堅持的藝術(shù)表現(xiàn)。

”這是馮小寧的原話，如果按其意思不過是他拍的**是大家忽略的題材，自己可以彌補(bǔ)電影界的不足，同時有自己的個性又堅持自己的藝術(shù)追求。但我寧愿把它理解為一種責(zé)任。我在電影界的同事有責(zé)任反映中國在第二次世界大戰(zhàn)中遭受的災(zāi)難，以及每一個自由生命所遭受的災(zāi)難。雖然這部電影并不完美，但它可以與任何世界大片相比。

中國需要有一部自己的二戰(zhàn)片，但可惜《紫日》不是。

一、《紫日》不是純粹的戰(zhàn)爭片

為什么說此片不完美呢?因為它的特殊時間和典型環(huán)境，他把時間選為戰(zhàn)爭結(jié)束前，且?guī)讉€主人公在一個相對隔離不用面對戰(zhàn)爭危險的環(huán)境中。盡管導(dǎo)演也用紀(jì)錄片的手法來表現(xiàn)許多戰(zhàn)爭的殘酷，如日本人對生命的任意破壞和虐待，特別是軍事思想對人性的扭曲。

但不得不說，影片中的大部分時間是在一個相對孤離的環(huán)境中，展現(xiàn)了人性的不同側(cè)面，三個敵對的人面對共同的危險，我不知道導(dǎo)演是否意識到這個問題。但從根本上說，此影片是在唯美的環(huán)境中展示了人性的原始形態(tài)、扭曲形態(tài)以及相互碰撞融合形態(tài)，導(dǎo)演對特殊環(huán)境、危險環(huán)境中人性的不同形態(tài)及發(fā)展階段進(jìn)行了深度的挖掘，至今的任何一部影片中，其可謂出類拔萃的一種。

那么，此影片討論的主旨是什么?是人性。戰(zhàn)爭只是背景，只是催化劑。

他不是純粹意義上的戰(zhàn)爭片，其無法于《拯救大兵瑞恩》、《阿甘正傳》(其中的戰(zhàn)爭場面)、《兄弟連》、《我們曾經(jīng)是戰(zhàn)士》、《全金屬外殼》等一系列二戰(zhàn)影片相比較，其主旨不同，典型環(huán)境太過典型。后者是向人們展示真實的戰(zhàn)爭、戰(zhàn)爭的殘酷、戰(zhàn)爭中的微笑、對囚犯的優(yōu)待、對同伴的保護(hù)以及對自由與和平的向往。他們經(jīng)常向我們宣傳一種價值觀，即對自由與和平的向往，對人類愛的尊重。

《紫日》不是，他討論的是三個不同思想有民族仇恨，大國沙文主義，睥睨別人***人在面對共同的危險時所表現(xiàn)的人性的不同形態(tài)以及融合，討論以秋葉子為代表的日本青少年被軍國主義所毒害的思想以及其扭曲的人性，討論了有民族仇恨的中國農(nóng)民在面對事件和問題時的態(tài)度和人性，討論了**國際友人在其文化下支配的人性。他沒有表現(xiàn)出普通戰(zhàn)爭的殘酷無情、人類的野蠻血腥、同伴的團(tuán)結(jié)互助等。它沒有表現(xiàn)普通的戰(zhàn)爭，特殊的時間，特殊的環(huán)境使它不是一部純粹意義上的戰(zhàn)爭電影。

二、《紫日》片名為何意

“《紫日》是**戰(zhàn)爭對個體生命的摧殘， 象征生命的太陽蒙上了戰(zhàn)爭的陰影就變成了紫色。電影里共出現(xiàn)了四次紫日， 每一次都寓意著某種象征、某種啟示、某種預(yù)言?！薄罢缬捌觯?/p>

太陽本來是人類共同的生命象征， 一旦蒙上法西斯的陰影， 就會改變顏色， 降臨災(zāi)難， 只有消滅了法西斯， 鮮紅的太陽才會重新照耀人間?！边@是“試論《紫日》的人文關(guān)懷——兼論影視對大學(xué)生的影響(范國英， 龔奎林四川師范學(xué)院中文系)”中的一段話。我是不同意這種說法的。

難道題目的意義只是“象征生命的太陽蒙上了戰(zhàn)爭的陰影就變成了紫色，只有消滅了法西斯， 鮮紅的太陽才會重新照耀人間”。后來，戰(zhàn)爭結(jié)束時，一把殺人用的槍被遺棄，暮色中有一輪太陽。根據(jù)上述作者的分析，這輪太陽應(yīng)該是紅色的。因為法西斯被消滅了，鮮紅的太陽應(yīng)該再次照耀世界。但我記得原畫面是一輪紫日。

實際上，我認(rèn)為紫日的含義是指人類處于自由、和平、幸福時，大地回到寧靜，一片純潔時，那純而又純的散發(fā)光和能源的太陽是紫色的，紫色的太陽，即紫日。中國的漢語里有“紅得發(fā)紫”，那么，我們是否可以認(rèn)為紅的發(fā)展的高級階段是紫呢(可惜我學(xué)力不夠，否則我可以用訓(xùn)詁的方法列舉更多的例子)。所以，紫日象征的是什么呢，是黃昏或早晨時人們處于和平、寧靜、幸福的世界中，大自然一片寧靜，人的生命一片寧靜(靈魂的寧靜，生活的安詳)，沒人能打破這靜美的世界。

紫日不多見，而人的寧靜，大自然的寧靜，世界的寧靜也不常常擁有。而這正是我們所追求的，所應(yīng)珍惜的，我們?nèi)绾稳崿F(xiàn)和珍惜呢?正如影片中那樣，用愛去實現(xiàn)，珍惜我們的世界，那時，紫日就會出現(xiàn)。

三、八音盒

“電影選取了小角度，卻共同演繹，**了戰(zhàn)爭與和平的大道理。一雙粗糙的中國鄉(xiāng)村老漢的大手，捧著八音盒，這八音盒在日本少女的手上、在俄羅斯老嫗的掌心傳遞，最終息在落葉繽紛的黑土地，那是對戰(zhàn)爭中死去的無辜百姓亡靈的祭奠，是對狂妄的戰(zhàn)爭分子的詛咒，也是對和平與友愛的真誠企盼”如此的理解八音盒，我覺得還意興未盡。

我認(rèn)為拜音盒和齊里一樣，也是自由、和平和幸福的象征。但它所承載的對象是一種愛，最終成為見證友情和共同經(jīng)歷的主人公。這是大西耕送給秋野的愛情信物。大西君當(dāng)兵離開時，秋葉趕緊和好，拿著貝因箱狂奔。最后，他沒有見到大西君。

從那以后，8音的盒子里一直伴隨著秋葉，這讓女孩一直珍視著愛情的希望。單純的用好與壞的標(biāo)準(zhǔn)來評價一個人有時就會失效，如秋葉子，其具有被軍國主義思想扭曲的人性，睥睨任何非本族人種，在三人的路程中，他竟有很長一段時間不暴露自己會說中國話，如此陰險可怕，其帶領(lǐng)三人走出森林卻是帶領(lǐng)大家回到了軍營，到最后仍然有拿槍殺人的想法，而人性扭曲的她僅僅為了戰(zhàn)爭結(jié)束了，就可以回家了，回家見到那份期盼很久的愛情了。此時此刻，愛是如此的圣潔，她在任何人的心中都是如此的高尚。

所以，當(dāng)秋葉子跑向自己的同胞時，高喊著“戰(zhàn)爭結(jié)束了!我們可以回家了!”，槍響，倒地。

花是如此美麗，它們在天空中蔓延。他們是為了一個被軍國主義毒害的小女孩，為了一個在最后一次思想中回歸純潔的人。如花一樣美麗的生命，逝去。一個唯軍國思想是命到最后醒悟的人，其生命忍讓毀于軍國主義的手下。

情節(jié)是如此慘酷，使人想哭，又如此凄美，使人反問自己，質(zhì)詢自己的人生，我們珍惜生命了嗎?當(dāng)八音盒從秋葉子手中滑落，向前滾去，聲音依然如此脆麗，甜美，純潔得無一絲雜念。美麗的**在秋葉愛情的盡頭，大西君也死了。

我們是如此心傷，不愿接受此畫面，而他又是那樣合情合理。我們要問，是什么破壞了我們的生活，是什么扭曲了我們的人性，讓那些軍官煽動士兵自殺，或者在自殺前殺害無辜同胞。也許，戰(zhàn)爭并不可怕?？膳碌氖悄切┍卉娛乱庾R形態(tài)控制而永遠(yuǎn)無法實現(xiàn)的人。

比如，殺害楊玉福母親的士兵只是個孩子。在他眼里，人類充滿了愛。在局長的斥責(zé)聲中，在楊玉福的咆哮聲中，他刺傷了一把刺刀。痛苦的思想掙扎已經(jīng)完成，或許不久以后，他就能體會到殺人的樂趣，或在睡夢中驚醒后把替他蓋被子的中國母親當(dāng)作敵人殺死，他那顆對世界存有愛的心已不復(fù)存在，其最后或許就像那群日本兵一樣，或自殺，或自殺前鼓動別人，并殺害無辜的人，或許他還活到現(xiàn)在。這樣的人是沒有希望的。他們有宗教虔誠。他們總是己的自己的使命。他們忠于天皇和大日本帝國。

這些人是我們今天需要警惕的人。他們有軍事思想。如果我們不警惕他們的行動，不能有效地防止他們的行動，戰(zhàn)爭就會再次爆發(fā)。

當(dāng)八音盒的**響起，**是如此清純、響亮、脆麗，宛如世界初現(xiàn)一樣，世界最初的模樣是什么?是和諧，寧靜，美麗。不要讓世界的和諧，寧靜與美麗被破壞，不要讓人性去扭曲，小心存在的軍國主義思想，這是每一個愛好自由、民主、和平的人所必須警惕的，應(yīng)該去奮斗的。

四、結(jié)語

戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，軍國主義仍然存在，自由與和平仍然需要我們的珍惜和努力。紫日還會出現(xiàn)，只要你我珍惜生活，熱愛生命。八音盒**里純粹的世界會一直都有，只要你我珍惜。

愿死去的魂靈得到安息，愿生的人享受和平，得到幸福。

電影《紫日》，第一次**的時候是在部隊的時候，當(dāng)時在熒屏下的每一位都心痛憂存，剛又看了一篇，再一次感受了心情的激情澎湃，其中最震撼我的鏡頭就是楊和他奶奶被綁到柱子上，日本小隊長張狂地指揮一個新兵殺死楊的奶奶那一幕：楊從莫名其妙到知道他們要殺死自己的親人而歇斯底里地怒吼;日本新兵從害怕到被責(zé)打后喪失心智瘋狂地把奶奶刺成篩子似的鬼哭狼嚎。這一幕深深地刺痛了我。

而影片偉大之處就是接下來的處理：

楊的奶奶被日本人用這樣殘酷的方式捅死了，他被抓去做了勞工卻眼睜睜看著日本人把他的伙伴用汽油活活燒焦，最后他們還要被集體槍決--可以說他對日本人的恨達(dá)到了無以復(fù)加的極限，但是他和蘇聯(lián)女兵娜加面對把他們引進(jìn)雷區(qū)的秋葉子仍然沒有舉起**;明知糧食只夠倆人吃，卻還是和娜加冒著***的危險救了陷入沼澤的秋葉子。--甚至他以一種農(nóng)民的可愛在情感上莫名地和會說中國話的秋葉子站在一邊而固執(zhí)地同娜加持相反意見。

秋葉子是被他們俘獲的，或者說是被他們救下的--畢竟是蘇聯(lián)男兵搶下了她打算吞下的毒丸。但她仍然把他們引入雷區(qū)。就是在他們仨已經(jīng)培養(yǎng)起很深的感情后，她依然把他們帶回了日本軍營，最后還用槍對準(zhǔn)了患難與共的朋友。

當(dāng)然這不是恩將仇報，僅僅是秋葉子簡單幼稚地行為，最后她也為自己的單純和可愛付出了生命的代價--當(dāng)滿捧的鮮花撒向天空，當(dāng)可愛的八音盒無助地滾落山野，當(dāng)秋葉子圓睜雙眼中彈倒下時，她也許仍然不愿意相信，她會死在自己同胞的槍口下，竟然會死在已經(jīng)從她口中親耳聽到國家戰(zhàn)敗的消息后卻依然舉槍的同胞手中!

楊和娜加是善良的，他們在沒有糧食的情況下還放走了一頭槍口前的麋鹿，當(dāng)然更不會在仇恨的怒火下殺死一個無辜的日本少女。

秋葉子也是善良的，可是她卻消失在狹隘的民族主義和殘忍的軍國主義情緒中。

這就是《紫日》的偉大!僅憑這一點，《紫日》就可以傲視中國一切抗日題材的影視作品，也可以傲視一切揭示人物性格的中國影視作品--這體現(xiàn)在作品對秋葉子的人物刻畫：

《紫日》對秋葉子這個日本人的刻畫并不象以往的影視作品一樣處理：先是冥頑不化，然后被俘，在我軍或鄉(xiāng)親的感化之后化敵為友，立刻成為我方的軍事力量--因為這不符合實際的人物性格，尤其是不符合長期受到軍國主義教育的日本人的性格。

馮導(dǎo)在影片中刻意刻畫了好幾個片段，大肆渲染了這種可怕的思想，尤其是片尾那些已經(jīng)知道戰(zhàn)敗的軍民自相殺戮的片段--他們喪心病狂了嗎?他們在互相殺戮時還要彬彬有理的說一聲"對不起了"!這個片段中，日本軍官悲痛欲絕地說戰(zhàn)敗了，這是亡國滅種的奇恥大辱......

這應(yīng)該就是日本人內(nèi)心深處比較切合實際的想法。這種思想無疑也深深地烙在秋葉子的精神深處!

被俘伊始，她就抱著同歸于盡的想法將"敵人"引入了雷區(qū)，而就是在三個人已經(jīng)成為患難朋友，她受到最大程度的呵護(hù)之后，她在白樺林中依然想要奪下機(jī)槍，同時她始終在帶領(lǐng)他們往軍營的方向走，理由只有一個：你們是好人，就算做了俘虜也不會有事的，因為我是日本人，我會讓他們放了你們。直到最后當(dāng)她拿槍抵住楊的胸膛時，她仍然頑固地保留這種意識!

直到聽到電臺里用日語宣告日本投降后，她才徹底放棄了抵抗。

在這部電影中，最痛苦的也許是娜加--楊和秋葉子最起碼還有共同的語言可以在爭吵和閑聊中發(fā)泄自己的苦痛，而她呢?卻只能把喪子之痛深深埋在心中。

紫日觀后感【篇3】

時間過的真快，這才想到又有好久沒有寫博客，生活依然如故，心情依然淡然。期間回家過春節(jié)，在家的日子過的就是快，似乎還帶著那么一絲的留戀，最多還是希望可以有多的時間和家人在一起，很久以來，這樣的希望開始變的有些奢侈。

春節(jié)過后再次回到這樣一個城市，很久沒有登陸天涯，再次登陸的時候看到南京版主舟舟子發(fā)來的生日祝福，生日已經(jīng)過去，卻還是格外的欣慰，茫茫網(wǎng)路，我不知道會飄向哪里，總還是這樣真切的存在著，此刻外面飄起了如絲細(xì)雨。

很久都沒有和你聯(lián)系，我十分明白你現(xiàn)在的處境，為了心中的那個夢，我由衷的為你祝福，沒有你的消息，我只能聯(lián)系到你的姐姐，很久以來就很惦記著你，我想等你空閑的時候，總會來這里看的，那也是你夢想成真的時候，為你喜悅，就好象為我自己一樣，相信這一切都很真實。

煙花三月下?lián)P州的日子，想念揚州的人，心中始終放不下，不知道該怎樣，曾經(jīng)出現(xiàn)的始終無法忘記，無法磨滅，我就是這樣一個懷舊的人，沒有辦法，連自己也搞不明白為什么，忘不掉的都埋在心底，總有一天會暴露在陽光下，看個徹底。

昨天下午在家看了影片《紫日》，描述的是抗日戰(zhàn)爭末期，日本即將投降的故事。深深被打動的是那男主人公(中國河北)，秋葉子(日本)，娜佳(俄國)逃離森林的過程。影片描述日本在中國犯下的滔天罪行，令人發(fā)指。幾個畫面讓人難忘，男主人公森林欲殺秋葉子的畫面，秋葉子掉進(jìn)泥沼的情節(jié)，秋葉子再次帶進(jìn)原地的情節(jié)，拿槍欲殺男主人公的情節(jié)。

三位不同國度的人聚在一起，更能打動人，每一個心理過程都是那樣的緊張，心理的反復(fù)與掙扎，苦痛的回憶。海邊的對話很是值得回味，你們?yōu)槭裁吹轿覀儑襾y殺人，你們有什么權(quán)力，不幸的是結(jié)局秋葉子死在自己國家日本人的槍口下，影片留給我們太多、太多的反思和思考。

煙花三月，讓花開的更絢爛一些。

紫日觀后感【篇4】

9月3日就是抗戰(zhàn)勝利70周年的紀(jì)念日了，身邊的大家都在以不同的方式慶祝這一天的到來。為了等待勝利的這一天，七十年前的中華民族付出了無法估計的代價，在今天我們享受勝利果實的同時，更應(yīng)該對那一年，那些年發(fā)生的事產(chǎn)生更多的反思。而《紫日》對我而言，便是對那戰(zhàn)爭年代最好的思考。

故事很簡單，抗戰(zhàn)末期的中國東北，一個即將被日本人屠殺的普通的中國農(nóng)民幸運的在死人坑里被蘇聯(lián)紅軍救下來，在隨后的激戰(zhàn)中，這個名叫楊玉福的農(nóng)民乘坐的軍車誤入日本軍營，一場激戰(zhàn)之后，他和一個叫娜嘉的蘇聯(lián)女軍醫(yī)成了幸運兒，僥幸躲進(jìn)了大興安嶺望不到頭的林子里。在那里，他們遇到了一個走失的日本女學(xué)生秋葉子，三個人開始在永遠(yuǎn)找不到方向的大興安嶺苦苦求生。

也許正是這場跋涉去了他們內(nèi)心的仇視，秋葉子那被法西斯泯滅的人性又被重新喚醒。當(dāng)他們走出樹林聽到日本的消息后，秋葉子舉起槍對準(zhǔn)了他們兩個，她全身都在抽搐著，她那為日本帝國捐軀的使命在催促她扣下扳機(jī)，而她終究沒有，她不忍殺了這兩個好人，繼而蹲下放聲大哭。而當(dāng)聽到楊玉福歇斯里地地吶喊和控訴時，她再一次痛哭并說：“他們都是騙人的!”她那被帝國主義蒙蔽的人性終于在此時此刻爆發(fā)了出來，至此亦能感受到她對過去的懺悔。

而高潮還是在他們?nèi)四慷萌毡拒婈牶爸^的“為日本帝國盡忠”的口號而殺害自己同胞時，秋葉子為救一個小男孩而沖下去說，“戰(zhàn)爭結(jié)束了，我們可以回家了”的時候被自己的同胞一槍斃命，手中的花兒向上一拋頃刻凌亂、散了——這一幕何其慘烈!何其悲壯!為了那所謂的“為日本帝國盡忠”竟將自己的同胞一起慘烈消滅，無疑是可悲的。一個17歲的孩子就這樣香消玉殞，不禁令人憤慨。也正是如此，娜佳和楊玉福開著車拿起槍作戰(zhàn)，為的不僅僅是一個異國少女的生命，更是為了完整而又被喚醒的人性!那一彈是一個民族不屈的吶喊，更是全世界與法西斯斗爭的決心!

正是由于法西斯狹隘的民族沙文主義，才使得那么多無辜的人卷入戰(zhàn)爭，這些本可以避免，卻成為了現(xiàn)實。真正的戰(zhàn)爭是什么樣子?是少女夢中的白馬王子披堅執(zhí)銳橫掃千軍?是課本上英明神武的指揮官運籌帷幄指點江山?還是游戲當(dāng)中劍與魔法，抑或槍炮與艦船的爽快刺激?別去試圖嘗試探究這些了，這沉重，是我們無法想象和接受的。

然而，和平是一個永恒的話題，是所有人的共同追求。回想歷史上硝煙彌漫的日子，那血水匯成的河流中，裹挾著民族與民族、國家與國家的恩恩怨怨，沖刷著歷史的河岸。那些紅色的記憶是刻骨銘心的，遙望那輪紫日，一切都將會過去，成為歷史與回憶!

紫日觀后感【篇5】

而今已是抗日戰(zhàn)爭的六十個年頭了.

可我卻時常有撩開那淤積成紫色的痂的欲望，瞧瞧咱中國人在光輝歷史的渲染下印在靈魂深處的影有多么讓人為之動容，難道真像魯迅先生所說的那樣，讓人痛到骨子里，恨到骨子里，最后在不甚挫敗之后像阿Q那樣煽自己兩嘴巴，再接著，熟睡了.

我容不得那些刻在墓碑上的屈辱埋沒在那叢冢間，在那之間深深淺淺的鞋印，一步一步，那又是多少涌向黃泉的淚所沖刷而來的.待到所有的罪惡像夜一般襲來，人們才會聚在一起，守侯著這黎明的靜悄悄.

數(shù)落了這么多我們的不是，可我們誰又想過我們?nèi)绱诵疫\ ，最起碼，在那個“做不穩(wěn)奴隸”的時代，再怎么活著，我們也是一條立足于黃土之上，敢做敢為硬掙掙的鐵漢子.可中國人太驕傲，驕傲到不愿去看那些其他的種族，所以遠(yuǎn)古的我們活在伊甸園里，用謊言把自己嚴(yán)嚴(yán)實實的裹起，但又不愿像蛹那樣破繭而出，因為我們?nèi)允腔钤陉柟庀碌陌?

在這部片子中，看到不僅僅是日本軍閥主義對中國人不是的映像，也可看出他們對國民的兇殘，要知道那些純潔的生活在東北的孩子，也多么希望再去親吻祖國的土地，那個影片中的日本女孩又是如此的倔強(qiáng)，聰明的她卻不愿面對所有欺騙，她的所有失望與歉意都充溢在她一眸一笑中，而在楊(一個被日本人殺死母親的中國農(nóng)民)的近乎瘋狂的質(zhì)問下，她只能深深的埋下頭，害怕地念叨著:“對不起對不起對不起”她雖愿用自己小小的肩去為自己的國民贖罪，但那遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，沒有一切可以平息沖天的中國人的怒氣，除了勝利，還是勝利.

畢竟我們要拿回的是屬于我們自己的一切.

楊不停的叫著，不停地?fù)u喚著她，也許他希望他的母親會從這些責(zé)問中再跳回來，再讓他不要理會這爭囂的現(xiàn)實，他不害怕，卻也奮不顧身想要回到過去.

那女孩也只是個孩子，她大聲哭喊著，“他們都在騙我!都在騙我!”她沖到河邊，號啕大哭.

盡管她怨恨，她害怕，她要捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)，可她無法去直視那沾染著鮮血的刺刀上無言的事實.它們都用氣憤到猙獰的眼睛怒視著龍的民族的沉浮.“戰(zhàn)爭結(jié)束了，我們可以快樂的活下去了”已成為她所有的信念.看者她漆黑的眸子，我多么希望他們?nèi)陨钤谀亲肋h(yuǎn)走不出去的森林，至少，可以看到她高興的樣子.

可，世事總是不能如人所愿，否則，又怎能說我們還“活著”.

待到她漸漸平息下來，她膽怯的試探著問楊，問他是否愿做她的哥哥，她已經(jīng)是了然一人了.

可楊只是不停地扔掉剩下的子彈，它們在水中卻奕奕生輝，遠(yuǎn)比在戰(zhàn)場上要美得多，他晃了晃腦袋，低聲說了句:“我都回自己的地方，好好過吧!”

是啊，戰(zhàn)爭讓他們相聚，是該散的時候了.

與他們一起度過艱辛的，還有一個蘇聯(lián)的女少尉，她美麗卻在其中穿插著無奈，她懂得享受生活，享受自由與勝利的陽光，她自然也無法領(lǐng)會到糾纏在這兩個民族的淵源.

他們準(zhǔn)備下山，去面對春暖花開的日子.

但歷史卻注定要添上這要命的一筆.小女孩舉著鮮花，跑向她的朋友，她的國民，她的未來.但上天對她的懲罰太殘酷了，她看到的是自相殘殺，那種禽獸都做不出的事，可見，這世上總要有些人為此而哭號的.她也無法想到，要她命的，竟然是自己所有的信念.只剩下那音樂盒在草地上為她默哀.

影片的最后，出現(xiàn)的是第一次世界大戰(zhàn)的死亡人數(shù).呵!只剩下些龐大的數(shù)字來銘刻歷史了.

最后，我想借著魯迅先生“吶喊”東風(fēng)，來讓人們?yōu)闅v史的墓碑松松土，來呼吁世界和平.

紫日觀后感【篇6】

《紫日》是一部抗日題材的電影，但它又是一部揭示人性的電影。不像一般的戰(zhàn)爭電影，它沒有太多的拍攝和英雄主義。整部電影的背景是一望無盡的森林。

主人公是三個文化背景政治態(tài)度生活理念完全不同的人，卻在陰差陽錯中相聚命運被**在一起。由于三個人所接受的文化不同，每個人對戰(zhàn)爭和人的看法也不同，每個人都充滿了猜忌，防備，仇恨，中國農(nóng)民親眼見證了日本人對中國人的殘暴殺戮，所以他的內(nèi)心充斥著對日本人的仇恨。**女軍官作為中國的拯救者的態(tài)度來參與戰(zhàn)爭，所以她是高傲的。

小時候，日本小女孩接受了日本軍統(tǒng)的教育，對其他國家充滿了冷漠和仇恨。但他們都有一個共同點：他們深受戰(zhàn)爭的傷害，對和平充滿渴望。在不斷的行走中，在一次又一次涉及生死的瞬間他們又是矛盾的，他們的內(nèi)心不斷地掙扎，不斷的受著拷問，純樸善良的中國人在舉起軍刀刺向日本小女孩時卻始終下不了手，面對日本小女孩掉入沼澤也始終是無法漠視的，這些充分展現(xiàn)了中國人的包容，平靜，友愛。

他們有著共同的目標(biāo)，進(jìn)就是活下去，走出去，于是他們開始協(xié)作，3個人的心境也在一次又一次的事件慢慢由憤怒，仇恨歸于包容，平靜。

三個小人物，卻在大興安嶺，代表著這三個國家乃至世界人民的希望：反對戰(zhàn)爭，向望和平。在電影中，鏡頭多次投射到太陽上。紅色和紫色的日落像是對戰(zhàn)爭結(jié)束的詮釋。特別是最后，他們在紫日的余暉中快樂地走著。我們能解釋為他們開始走向光明嗎？

無論哪個國家，無論什么信仰，都渴望和平和新世界。一切形式的暴力都是我們不能容忍的，任何侵略戰(zhàn)爭都是應(yīng)受譴責(zé)的。它也告訴我們，無論我們是什么樣的人，我們有什么樣的想法，只要我們有善良，我們就是朋友。

片中運用適當(dāng)?shù)倪\用長短鏡頭和對比，是《紫日》一大亮點，片中描寫楊玉福母親被殺的場面，不斷的運用短鏡頭對楊玉福和日本軍統(tǒng)進(jìn)行細(xì)致對比刻畫，體現(xiàn)出楊玉福在此刻的一種莫大無助和憤怒仇恨，日本軍統(tǒng)的冷漠與殘暴。接近尾聲時用長鏡頭來形容娜佳在海里游泳，之前緊張的氣氛已經(jīng)不復(fù)存在，給人一種一切都那么輕松自由的感覺，同時也給人一種唯美主義的感覺。更襯托出人們對自由與和平的向往。

紫日觀后感【篇7】

戰(zhàn)爭場面殘酷無比，血流成河，百姓流離失所，饑荒肆虐，溫病橫行，民不聊生，方圓百里不見一絲生機(jī)，畫面里滿滿的都是槍林彈雨，火光朝天。

《紫日》卻與其他戰(zhàn)爭片不同，它的畫面不僅在戰(zhàn)爭的場面上多加筆墨，更多的是以此反襯和平的光景。它所需要的不僅是戰(zhàn)爭的殘酷，而且是和平的美麗。以大興安嶺為背景，忽而出現(xiàn)郁郁蔥蔥的樹林，忽而顯現(xiàn)遼闊的草原，忽而闖入一片寧靜如鏡的湖面。

此時，大興安嶺是戰(zhàn)爭中唯一的凈土。

《紫日》中有三名主人公——楊玉福、秋葉子和娜佳。她們來自不同的國家：中國、日本和前蘇聯(lián)。

故事以1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束為背景，闡述了一個從敵對到友好的過程。太陽是人類生命的象征，但一旦被戰(zhàn)爭的硝煙所籠罩，它就會改變顏色，被淺紫色所籠罩，預(yù)示著災(zāi)難的來臨。惟有驅(qū)除戰(zhàn)爭的陰霾，明媚的太陽才會重新帶給世界光明、溫暖與蓬勃的生命，日落時才會是一輪美麗的紅日。

看完這部電影，我對戰(zhàn)爭、和平和人性有了更深的思考。為和平而戰(zhàn)的戰(zhàn)士們的犧牲，無辜的人民**待，和平的村莊被大火燒毀，濃黑的火藥煙霧取代了灰暗的炊煙，戰(zhàn)爭的槍聲打破了和平的鏡子。如此一來，更令我感覺到：

和平不是必然的。

故事中的三位主人公來自不同的國家，反映了三個國家處理人和事的不同方式。前蘇聯(lián)的軍人比較殘酷，事不順心，便槍口高掛，隨時都可能蹦出完結(jié)的噩耗，但他們較為理性，事前必要瞻前顧后，以大局為重；當(dāng)時日本的學(xué)生深受日本的軍國主義思想毒害，心中充滿了對世界各國人的仇恨，因此片中的秋葉子一開始很恨楊玉福和娜佳，眼中憤怒的火焰沒有消停過，可楊玉福和娜佳善良的心在最后還是感化了她，使她將天真、善良的本性表露于外；中國的老百姓被侵略之戰(zhàn)擾得不得安寧，心中痛恨侵略者，痛恨殺害無辜的侵略者！雖然比較沖動，也很情緒化，容易受情緒影響，但內(nèi)心是單純善良的。

因此，在戰(zhàn)爭時代，只要我們有機(jī)會真誠相待，和平就能沖破戰(zhàn)爭的陰影，帶來溫暖的紅日。人性不會在戰(zhàn)爭中消失。不合理的殺戮是真正人性的滅絕！影片近末時，當(dāng)所有人都以為他們仨能同時獲得新生的時候，秋葉子卻被日本的軍人殺死了。

與兩個“敵人”在一起那么長的時間，都能和平相處，共患難，同甘苦，在最后卻被自己崇尚的軍國，同是來自日本的軍人殺死了，這比戰(zhàn)爭更可怕，人性于此泯滅。

身在和平年代的我們，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，無法真正體會到當(dāng)中的苦難，所以很多人都在質(zhì)疑我們當(dāng)代的大學(xué)生：只會安享其成，很多人根本不懂也不會去愛國。但烈士陵園的每一塊墓碑都是歷史的見證；偉人的每一句話、每一句話都是歷史的反映；愛國電影閃爍的每一秒都是歷史的反映。

雖然我們在和平年代，不必用自己的性命來證實自己的愛國赤誠，但是我相信，只要我們銘記歷史，我們的愛國之心永遠(yuǎn)都不會改變，而是用另一種方式，另一種表現(xiàn)，另一種行為去證明：我偉大的祖國，我愛你。

愛國之心雖在，愛國也當(dāng)有理智。當(dāng)前國際關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜，國與國之間的關(guān)系也不明朗。在感情上，我們確實恨日本，恨美國，恨他們的無情，恨他們的冷血，但在政治和經(jīng)濟(jì)上，我們無法避免他們。

在與外國人交流時，要真誠相待，牢記歷史，不向他們發(fā)泄仇恨，但要讓他們感受到中國的熱情。我們會告訴他們我們的歷史，讓他們知道真實的歷史！

現(xiàn)在網(wǎng)上許多“愛國之士”發(fā)了很多帖子，有南京大**的殘忍**、美國最新發(fā)布的對華政策等等。雖然我不否認(rèn)這其中有真實的部分，但是當(dāng)中不乏一些沖動的情感，想通過這些來挑起我們的“愛國之心”。愛國之心更應(yīng)該與理性并存。

想一想，用這些東西激起中國人民的憤怒，破壞中國與其他國家的關(guān)系。如果中國真的與日本、美國或其他國家發(fā)生沖突，只會失去雙方。那時，若“有心人”趁虛而入，中國不就徹底完蛋了嗎？我們更應(yīng)該著眼于瓦解**與**的**行動，更應(yīng)該著眼于改善與各國的友好邦交關(guān)系，更應(yīng)該著眼于科教興國戰(zhàn)略在我們這一代的實施。

因此，我認(rèn)為當(dāng)代的大學(xué)生不應(yīng)該盲目、過分地在乎歷史曾經(jīng)帶給我們什么，緊隨其后地去做一些偏激行為，而是應(yīng)該在乎歷史現(xiàn)在帶給我們什么，我們能為曾經(jīng)的歷史做出如何的改變。我們最應(yīng)該做的就是努力學(xué)好科學(xué)文化知識，用我們所學(xué)到的知識，在各行各業(yè)，各個領(lǐng)域，去強(qiáng)國、富國，用實力救國，去發(fā)揮我們的才干，讓祖國興旺發(fā)達(dá)，這樣才是真正意義的愛國——理**國！

奧運已去，世博已閉，亞運轟轟烈烈的到來了！我們要以東道主的身份讓世界各國的運動員，各國的旅客，各國的團(tuán)隊了解到中國站起來了！友好待客，讓他們了解中國人的熱情好客，讓他們看到我們的現(xiàn)在，了解我們的過去，共同展望我們的未來！

《紫日》帶給我新的思考，新的感悟，讓我在為國效力的人生征途上風(fēng)雨兼程。從戰(zhàn)爭與和平，到人性，到愛國主義，每一個方面都值得我們深思、理解和反思。我清楚地認(rèn)識到，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該有自己的思想觀念，從國家利益出發(fā)，做真正有利于國家繁榮發(fā)展的事情，而不是盲目跟風(fēng)、沖動愛國。

讓我們的和平永存，讓我們的國家更加繁榮！李敏怡

紫日觀后感【篇8】

《紫日》是由1個中國農(nóng)民，1個俄國女兵再加上1個日本女俘虜，在如畫的大興安嶺中一路同行的身影，而身后就是那紫色的太陽。

時空不斷地交錯，這時才發(fā)現(xiàn)每個人都有難以言說的傷痛。中國人楊眼見著母親被刺刀活活刺死，同胞被日軍裝在麻袋被火燒。俄國女兵娜佳總是回想到她孩子所騎的旋轉(zhuǎn)的木馬被帶有“卐”標(biāo)號的德軍飛機(jī)摧毀。而在日本女生秋葉子的回憶中有的是一段凄美的感情終因殘酷的戰(zhàn)爭而破碎。戰(zhàn)爭是殘酷的，它破壞的僅僅是和平嗎?是一個個鮮活的生命，是人類所有完美的情感：親情、友情、感情……它讓人不再是人，而是充滿野性的禽獸和滿腔怨恨的皮囊。當(dāng)屠刀被舉起，人類忘記了人類屠殺的是人類自己。

沖突在不斷發(fā)生，正因每人的思想教育迥異，又不通語言，因此互相猜疑。楊始終不讓秋葉子碰槍，還取出了槍中的子彈，總是怒視著秋葉子。娜佳曾因同伴被秋葉子害掃射秋葉子，也因憤怒對楊舉起過槍。秋葉子因被法西斯灌輸殺人的教育，幾次三番想陷害與楊和娜佳。正因生活方式有了民族，正因民族利益有了國家，正因國家利益有了戰(zhàn)爭，正因戰(zhàn)爭人與人有了可悲的隔閡。

但是最后在色彩絢麗的大興安嶺，楊對秋葉子一次次的搭救，娜佳手中的槍一次次的放下，秋葉子禁錮的心一次次的溶解，帶著他們找食物，度火災(zāi)。楊賭氣地丟下娜佳分開走，娜佳孩童般的在后面追，秋葉子嬉笑著編花環(huán)。每個人心里都有原始的善良純真，當(dāng)紫色的太陽升起時，走在大興安嶺中的，不是中國人、俄國人和日本人，只是三個互相扶持的人，夢幻般的大興安嶺消除了國籍，語種之分。一片一片無邊無際的林子，阻隔了他們對外界的聯(lián)系，也阻隔了恐怖的戰(zhàn)爭。

然而當(dāng)走出了林子，又是一片腥風(fēng)血雨，戰(zhàn)敗的日本人在群眾自殺，然而竟然有日本兵是笑著走的。有一個天真的小孩手捧著炸彈，一個日本軍官要拉開吊環(huán)時。秋葉子跑去阻止，罪惡的槍聲響起了，秋葉子手中的花散了一地。憤怒的楊和娜佳開著車沖向了那個喪心病狂的日本軍官。

紫日觀后感【篇9】

當(dāng)日本女孩被日本軍國主義者殺害時，日本軍國主義衰落，世界和平力量崛起。和平與發(fā)展是世界各國人民的夙愿。任何人都不能阻礙社會的發(fā)展趨勢。

也許你會認(rèn)為中國農(nóng)村老漢手中捧的八音盒是在訴說著歷史的滄桑；也許你會認(rèn)為日本少女秋葉子手上的八音盒是她與情人的定情信物；也許你會認(rèn)為息落在落葉中的八音盒是對日本軍國主義販子的一種詛咒。但我認(rèn)為放著動聽旋律的八音盒所給予我們的是一個啟示——唱響和平之音，共創(chuàng)和諧家園。

黨的十六大報告指出，和平與發(fā)展仍是時代主題。維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展，關(guān)系到各國人民的福祉，是各國人民的共同愿望，是不可阻擋的歷史潮流。20世紀(jì)80年代以來，和平與發(fā)展逐漸成為國際關(guān)系的主導(dǎo)地位。20世紀(jì)90年代以后，它已成為當(dāng)今世界的主旋律。

我們偉大的祖國正朝著繁榮昌盛的方向快速前進(jìn)，這不僅會改變國家的面貌，也會改變整個世界的面貌。和平發(fā)展雖已成為當(dāng)今世界的主題，但和平問題遠(yuǎn)未解決，仍是人類社會面臨的共同問題。在這樣的世界里，恐怖主義囂張得勢，某些國家一意孤行，違反國際承諾，憑借核**，生化和化學(xué)**，來實施強(qiáng)國政策。

今天，戰(zhàn)爭還在繼續(xù)，火藥的煙霧彌漫在藍(lán)天上，戰(zhàn)火覆蓋了半個世界。停止戰(zhàn)爭，低頭認(rèn)錯不是恥辱，而是對生命的尊重！

世界需要的是一個各國平等、互利、共贏、共存的經(jīng)濟(jì)全球化。根據(jù)這一政策，中法兩國共同支持聯(lián)合國改革，以加強(qiáng)聯(lián)合國的合法性，擴(kuò)大安理會，使其能夠代表世界的新平衡。因為團(tuán)結(jié)就是力量，沒有對立，世界是多極的，這樣我們才能建設(shè)和平、繁榮和人類需求的總和

諧。無論國際形勢如何變化，我們偉大的祖國都堅定不移地奉行獨立自主的和平外交政策。中國外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。

我們將與世界各國人民一道，共同推進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。

把維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展座位我國的外交宗旨，更能體現(xiàn)我國外交政策是堅持與時俱近，符合時代發(fā)展潮流。旗幟問題至關(guān)重要，旗幟就是方向，旗幟就是形象。只要我們黨和國家始終不渝的高舉和平與發(fā)展的旗幟，堅持獨立自主的和平外交政策，充分利用好二十一世紀(jì)頭二十年難得的歷史機(jī)遇，大力發(fā)掘和利用好豐富的外交資源，我們祖國不但能穩(wěn)步實現(xiàn)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，而且必將為世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

班級：08機(jī)械01班

姓名：吳慶源

2011年4月27日

經(jīng)濟(jì)觀后感(熱門九篇)

希望這篇“經(jīng)濟(jì)觀后感”能夠滿足您的閱讀期望讓您感到滿意。好的影視作品是能夠帶給人思考的，觀看到令人難忘的情節(jié)，總是能讓自己深受啟發(fā)。觀后感就是將自己的想法完整的記錄下來，寫觀后感時要深刻理解文章，才能寫出真實的情感。你思考過如何寫好作品名的觀后感嗎？希望閱讀本文能夠激發(fā)您的創(chuàng)造力！

經(jīng)濟(jì)觀后感 篇1

《人類行為的經(jīng)濟(jì)分析》讀后感人類行為的經(jīng)濟(jì)分析》是貝克爾的代表作，他把微觀經(jīng)濟(jì)分析的領(lǐng)域擴(kuò)大到包括非市場行為的人類行為。筆者認(rèn)為，人的行為與它的起源密不可分，人的各種行為都是由于效用最大化而產(chǎn)生的。其中有七個，我對第六個印象最深的是婚姻、生產(chǎn)力和家庭。

"新的家庭理論是涉及多人家庭的理論，這種家庭的不同成員具有相互依賴的效用函數(shù)，而且，新的家庭突出成員間的合作與相互作用，考慮子女、婚姻、涉及工作時間的勞動分工和市場增益技能方面的投資、災(zāi)害、保護(hù)、成員的世代之間的資源轉(zhuǎn)移。“這是書中的一句話，也是本章的總結(jié)。在生育率的經(jīng)濟(jì)分析中，貝克總結(jié)了經(jīng)濟(jì)分析的六個變量，即：

一般考慮，偏好，孩子的素質(zhì)，收入，成本，供給。通過這些因素，本文分析了不同地區(qū)、不同時期、不同家庭狀況對夫妻子女?dāng)?shù)量和質(zhì)量的要求。最主要的變量是：

一般考慮和收入。如書中所講"對絕大多數(shù)的父母來說，子女是一種心理收入或滿足的**，按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語，子女可以看成一種消費商品，有些時候，子女還可以提供貨幣收入，因而還是一種生產(chǎn)品，而且，由于用于子女的支出和子女帶來的收入都不是一成不變，而是隨著子女年齡的變化而有所不同，使得子女既是一種耐用商品又是一種生產(chǎn)品?！斑@篇文章并沒有說明作者的想法有多悲觀。相反，作者使用經(jīng)濟(jì)分析來研究非經(jīng)濟(jì)問題。

書里把子女和生活中使用的汽車、房子之類的耐用消費品相提并論，雖然很多傳統(tǒng)的人們會對此極其反感甚至認(rèn)為不道德，但是，不得不承認(rèn)貝克爾用超乎常人的冷靜將人類行為的體現(xiàn)和經(jīng)濟(jì)緊緊聯(lián)系在一起了。假設(shè)，人們生小孩的成本大于他們的收益，人們有可能選擇不生小孩，只是這種收益不是單層面上的金錢，也包括了抽象的愉悅的心情。(范_文_先_生_)這種經(jīng)濟(jì)分析突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限，創(chuàng)立了家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)。

關(guān)于收入這個變量的經(jīng)濟(jì)分析。首先，概括了馬爾薩斯的理論，即收入的增加會導(dǎo)致家庭規(guī)模的相應(yīng)擴(kuò)大。主要包括兩點：

一、收入增加會引起兒童死亡率的下降；

二、收入的增加會導(dǎo)致人們早婚并且不大節(jié)欲。然后，貝克爾通過分析框架表明，收入的增加不僅會增加子女的數(shù)量，還會提高子女的質(zhì)量，不過，有時迫于社會壓力富裕家庭會更加注重子女的質(zhì)量，從而將更多的支出用于子女，也將富裕家庭子女的成本提高了，這也可以解釋富裕家庭的子女?dāng)?shù)量比貧困家庭的數(shù)量少了。歸根結(jié)底，貝克爾還提出了避孕知識——一個逆轉(zhuǎn)收入和生育率的因素。

經(jīng)濟(jì)觀后感 篇2

《經(jīng)濟(jì)增長的迷霧》讀后感2000字：

最近讀了好幾本書，包括林毅夫教授以及彭文生等眾神作。感覺自己根本沒資格給這些書寫讀書筆記，所以還是再多讀書一些書再試著寫寫吧。

經(jīng)濟(jì)學(xué)中有很多名言，最近讀到的兩句名言給了我深深的震撼：

-盧卡斯：一旦一個人開始思考經(jīng)濟(jì)增長問題，他就不會再考慮其他任何問題。-英國女王也在08年經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后的質(zhì)問：為什么在經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生之前，沒有一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家能運用其經(jīng)濟(jì)理論和數(shù)理模型推算出經(jīng)濟(jì)危機(jī)將何時發(fā)生？

作為一個工程師，我意識到，經(jīng)濟(jì)學(xué)似乎還有很多值得研究的空間。理工科之所以迅速發(fā)展，是因為人類終于發(fā)現(xiàn)了科學(xué)的研究方法。通過重復(fù)性試驗，獲得某個特定輸入變量對結(jié)果產(chǎn)生的影響：控制并恒定系統(tǒng)所有的輸入變量，單獨調(diào)整其中某個變量A，并對比其影響下的結(jié)果X的變化，從而獲得輸入變量A對結(jié)果X的影響。通過這種方式，人類可以迅速確定某個系統(tǒng)中各個輸入對結(jié)果產(chǎn)生的影響，并驗證其普適性。

除了對微觀單位的性質(zhì)研究之外，人類也開始進(jìn)行對人類群體的研究：比如群體在一種激勵下會如何反應(yīng)等等，這大概就是社會科學(xué)了吧。

對比起來，社會科學(xué)的研究過程卻比理工科艱難的太多了。對一個群體的研究很難控制影響該群體的各個變量，也很難進(jìn)行重復(fù)試驗。因此社會科學(xué)往往采用比對的方式進(jìn)行研究。社會學(xué)家可以觀察某一段歷史的進(jìn)程，得到在某個特定條件下適用的結(jié)論，卻發(fā)現(xiàn)在將其推廣到更大的時間范圍、或者其他國家或區(qū)域時，遇到更多的問題，從而不得不從新調(diào)整其結(jié)論和基本假設(shè)。這使得我們看到的經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論往往是分散的，支離破碎的，很多在某些特定條件下的結(jié)論。很難像牛頓力學(xué)一樣用簡單幾條定理就勾勒出一個宏偉的世界。

這或許可以在一定程度上解釋為什么我們無法預(yù)測經(jīng)濟(jì)危機(jī)，即使我們根據(jù)所有的國家，所有的歷史，驗證了我們的結(jié)論，但我們無法證明未來會不會有新的變量引入，從而影響我們的結(jié)果。比如：之前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)很大程度上來自通貨膨脹，那好，我們控制好通過膨脹，可下次危機(jī)又發(fā)生了......

但對于科學(xué)與真理的求索，卻是每一位科學(xué)家畢生的夢想，雖然，科學(xué)，僅僅是真理在一定環(huán)境下的近似解釋。

我們雖然不認(rèn)為“地球是平的”是一種科學(xué)，但不得否認(rèn)對于原始人類而言，地球是平的這一理論可以很好的讓他們打獵以及建筑房子。同樣，“地心說”雖然對探索宇宙奧秘沒有任何價值，卻對最開始癡迷于星空的人做了最直觀的解釋。牛頓力學(xué)并沒有完美的描述整個世界的真理，其理論也僅僅是在低速環(huán)境下的近似結(jié)果?？烧竭@些“近似結(jié)果”，支持了在當(dāng)時那個階段人類的發(fā)展與進(jìn)步。與此同時，人類對宇宙中的真理不停的探索，進(jìn)一步出現(xiàn)了更接近真相的理論：地圓說，日心說，相對論......

所以從這個角度來看，每一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是偉大的，都在嘗試用自己的模型去解釋每一個現(xiàn)象，每一段歷史。言歸正傳，這次我想分享一本偉大的著作《經(jīng)濟(jì)增長的迷霧》。作者曾多年在世界銀行工作，而世界銀行的主要工作之一就對相對落后的國家進(jìn)行援助。作者發(fā)現(xiàn)，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家對落后國家開出的所謂藥方卻并不盡如人意。作者結(jié)合詳細(xì)的數(shù)據(jù)，結(jié)合一個最基本的原理“人們對激勵做出反應(yīng)”，一步步論證了一個個讓人無比傷感的結(jié)論：

無論是加大投資拉動、加大教育投入、進(jìn)行人口數(shù)量控制還是債務(wù)減免，似乎都不能百分之百的保證落后國家走出經(jīng)濟(jì)泥沼，事實證明，很多采用了這些措施的國家甚至連續(xù)正向經(jīng)濟(jì)增長都無法保證。

隨后作者進(jìn)一步分析了這些到底有那些因素可能導(dǎo)致這些國家變得貧窮。其中具體內(nèi)容不再復(fù)述，盡在這里記錄兩個感觸頗深的觀點。

作者在批判鮑莫爾關(guān)于“貧窮國家擁有比富裕國家擁有更高增長率可能性”這一個觀點時，指出鮑莫爾用于佐證的數(shù)據(jù)“16個工業(yè)化國家在最近的一個世紀(jì)才成為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)秀”，其實是具有幸存者偏差的。因為只有發(fā)展迅速的國家才有額外的財力去進(jìn)行每年的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，而其他發(fā)展緩慢的貧窮國家甚至根本沒有足夠的精力去記錄這些。

數(shù)據(jù)是對理論很好的支撐，但一組數(shù)據(jù)取樣出現(xiàn)偏差，或者樣本不完全，卻可能導(dǎo)致得到截然相反的結(jié)論。2.關(guān)于腐敗的討論。作者指出其實腐敗也可以劃分為不同的類型，作者將其劃分為分散型腐敗和集中式腐敗。

簡單舉一個例子，在長途公路上，會有多個路段的腐敗者對過往的大貨司機(jī)進(jìn)行吃、拿、卡、要，就是典型的分散式腐敗。因為每個腐敗者只會關(guān)心自己的收益，如果腐敗者A收費少了，降低了貨車的通過成本，也就給其他腐敗者留出更多的腐敗空間。這些腐敗者的合力結(jié)果就是每個大貨車的通過成本過高，進(jìn)行運輸?shù)拇筘涇嚋p少，所以這些眾多的腐敗者面臨類似囚徒博弈的困境。

但如果有一個強(qiáng)力的腐敗者A能夠控制各個路段的腐敗者，由A統(tǒng)一對大貨車進(jìn)行收費，腐敗者A就不得不考慮所有腐敗者作為一個集團(tuán)的收益，這時，進(jìn)行合理的腐敗收費以保證有足夠的大貨車通行則變?yōu)槠淇剂恳蛩亍?/p>

我似乎在這里看到了政府的雛形......

經(jīng)濟(jì)觀后感 篇3

儲蓄讓孩子學(xué)會儲蓄，打開孩子財商之門。從財務(wù)管理的角度看，銀行儲蓄是任何家庭或個人都應(yīng)該掌握的財務(wù)管理技能。把握錢的運動規(guī)律，利用好儲蓄存款組合，這個很好的理財手段，同樣也能收獲一份財富。

文中媽媽用深入淺出的方式給孩子講解了信貸方面的知識，使孩子明白了如何進(jìn)行儲蓄，什么是復(fù)利，把握好經(jīng)濟(jì)形勢才能使儲蓄生利。

用財孩子用財過程當(dāng)中就要讓他有愛心。這個愛心是從小培養(yǎng)出來的。比如，給親戚送生日禮物，給災(zāi)區(qū)捐款，用零花錢做其他對社會有益的事情。

孩子要知道一個人的愛是不夠的，還要愛，愛是幫助別人的能力，能力也是從小培養(yǎng)出來的。

財商教育，是一種在生活中引導(dǎo)孩子體驗和管理金錢的實踐，也是引導(dǎo)孩子學(xué)會規(guī)劃夢想和管理人生的生存教育，更是引導(dǎo)孩子學(xué)會感恩父母、建立責(zé)任感、獲得獨立自尊等健全人格的教育。正確的理財觀念、理財意識和良好的理財習(xí)慣將使孩子終身受益。為人父母，耐心地守候孩子長大，盡可能當(dāng)一名稱職的心靈補(bǔ)手，全面、及時、健康的給予他們成長所需的養(yǎng)分。

給孩子錢總比給孩子錢好；為孩子設(shè)計一切總比給孩子自由奮斗的精神好。

經(jīng)濟(jì)觀后感 篇4

創(chuàng)建“公平”、“和諧”的教育

——《新課改下我們怎樣當(dāng)老師》讀后感

一、要讓學(xué)生享受“公平”的教育

盡管我國目前在轟轟烈烈地進(jìn)行教育改革，也在探索教育的“公平”，但是，我們不得不承認(rèn)，我們的教育很大層面上，還是“選拔”的教育，“精英”的教育。在我們的教室里，在我們的課堂上，“被遺忘的一族”依然普遍存在。在教育的功利色彩面前，我們往往失去了正確的教育觀和學(xué)生觀。

作為我們教師必須時時記住要用發(fā)展的眼光去看待每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)，我們要把握住每一個學(xué)生身上的閃光點，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)出蘊(yùn)藏在他們自身里各種學(xué)習(xí)的潛能，倡導(dǎo)學(xué)生嘗試主動性學(xué)習(xí)。在學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程中，教師要時刻保持信心，耐心等待。只要他愿意學(xué)習(xí)，他就想學(xué)習(xí)，相信即使今天不行，明天和明年他也會學(xué)習(xí)。

二、要讓我們的教育走向“和諧”

教育者的使命是讓孩子們各方面和諧發(fā)展。教育的智慧在于使每個人都能充分發(fā)揮自己在各各方面的才能。”

（一）建立良好的師生關(guān)系

每一個教師都應(yīng)該記住，“每一個學(xué)生都是帶著想好好學(xué)習(xí)的愿望來上學(xué)的?！苯處焸円獝圩o(hù)每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，就象園丁精心呵護(hù)每一棵幼小的樹苗。因為在學(xué)生的心目中，他們對教師的信任程度超過了自己的父母，要是我們做教師的人，在心里也像學(xué)生對待我們那樣，把你的信任同樣地給予他們就可以了。

這也就是我們提倡的“建立良好的師生關(guān)系”。

（二）相信學(xué)生的能力

建立師生關(guān)系的基礎(chǔ)在于相互信任。只有打好基礎(chǔ)，教師才能與學(xué)生零距離接觸。在教與學(xué)的過程中，教師也要對學(xué)生的能力有信心。有一個普遍的現(xiàn)象，在小學(xué)，女孩的學(xué)習(xí)成績往往比男孩好，但進(jìn)入中學(xué)后，男孩的學(xué)習(xí)成績會突然提高，超過女孩。

我想說的是，人類的力量和可能性是取之不盡用之不竭的。在日常教學(xué)過程中，小學(xué)生可能會在一年或更常的時間內(nèi)，一個接一個地不能掌握老師傳授的知識。但是總會有那么一天，他會茅塞頓開，恍然大悟。

所以，我認(rèn)為教師要用發(fā)展的眼光去看待每

一個孩子的學(xué)習(xí)，要抓住每個學(xué)生的閃光點，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生自身所蘊(yùn)含的各種學(xué)習(xí)潛能，倡導(dǎo)學(xué)生努力主動學(xué)習(xí)。在學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程中，教師要時刻保持信心，耐心等待。只要他愿意學(xué)習(xí)，他就想學(xué)習(xí)，相信即使今天不行，明天和明年他也會學(xué)習(xí)。

（三）教會學(xué)生思考、觀察、理解

作為教育者，我們應(yīng)該善于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，但并不是所有的學(xué)生都能思考、感受和記憶。一個學(xué)生已經(jīng)明白老師想教他什么，而另一個學(xué)生還沒有明白，但這并不意味著他不愿意學(xué)習(xí)，所以他應(yīng)該

如果你有時間再考慮，不要熄滅他對知識的微弱希望。同時，要善于看到和感受每個學(xué)生獨特的個性。

總之，教育要以學(xué)生為本，我們有很多事情要做。同時，我認(rèn)為：如果每個教師都能在教育活動中真正做到以學(xué)生為本，這樣的教育也必須和諧高效。

學(xué)習(xí)心得

遷安一鎮(zhèn)中

九年級思想品德安翠玲

經(jīng)濟(jì)觀后感 篇5

讀完《經(jīng)濟(jì)的思維方式》這本書，我深受啟發(fā)。這本書簡單而深刻。它從簡單的案例中闡述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。讀完整本書，我意識到經(jīng)濟(jì)思維模式的核心是研究經(jīng)濟(jì)效率，即在權(quán)衡預(yù)期額外成本和預(yù)期額外收益后做出理性的選擇和決策，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)所說的儲蓄。

經(jīng)濟(jì)分析的本質(zhì)就是邊際分析。經(jīng)濟(jì)思維方式無處不在。學(xué)會運用好經(jīng)濟(jì)思維方式，可以更有效地促進(jìn)人們的工作和生活，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)效益的提高?，F(xiàn)從四個方面來闡述該書的基本觀點及本人對這些觀點的理解和感想：

一、機(jī)會成本的重要性

根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，機(jī)會成本作為一種行為的成本，是人們給予次優(yōu)機(jī)會的價值。當(dāng)人們選擇這種行為時，他們會為次優(yōu)的機(jī)會付出代價。但機(jī)會成本是無形的，在實際決策中很容易被忽視。例如，企業(yè)業(yè)績評價在19世紀(jì)以利潤為主要衡量指標(biāo)，在20世紀(jì)初至70年代，以投資回報率、凈資產(chǎn)收益率與每股盈利為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，直到20世紀(jì)80年代才轉(zhuǎn)為追求價值最大化，開始以eva為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

一個企業(yè)的業(yè)績必須從股東的角度來衡量，股東追求的是超出投資部分的價值最大化。然而，利潤最大化和利益最大化并不能衡量股東的價值。eva考慮了股東的機(jī)會成本，能夠更有效地衡量經(jīng)營者在當(dāng)期創(chuàng)造的股東價值。

eva的核心思想是股東投資存在機(jī)會成本，只有當(dāng)利潤高于資本成本時，企業(yè)才能為股東創(chuàng)造價值。企業(yè)的利潤不一定創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)增加值（eva），但企業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)增加值（eva）必須是有利可圖的。

用利潤、每股盈利等指標(biāo)無法衡量經(jīng)營者的經(jīng)營業(yè)績，即使利潤與每股盈利都一直在增長，但eva可能為負(fù)，經(jīng)營者可能在毀損股東價值，企業(yè)也在一步步地走向危機(jī)。例如，雖然安然公司的凈利潤和每股收益在上世紀(jì)90年代末持續(xù)上升，但同期的eva卻急劇下降，公司最終不得不走向破產(chǎn)。中國的部分上市公司雖然利潤在持續(xù)增加，但eva卻有下降趨勢，這些上市公司的經(jīng)營者缺乏資本是有成本的理念，他們認(rèn)為股市上融來的資金是免費的，股東的價值遭到肆意破壞。

世界上沒有免費的午餐，企業(yè)在衡量業(yè)績、投資等決策時應(yīng)充分考慮機(jī)會成本。如書中所述，經(jīng)濟(jì)效率的概念是衡量預(yù)期額外成本和預(yù)期額外收益，而邊際收益或成本是額外收益或成本。所有的機(jī)會成本都是邊際成本，所有的邊際成本都是機(jī)會成本。

因此，不考慮機(jī)會成本，就不可能平衡分析邊際收益和邊際成本，從而影響合理決策，缺乏工作的有效性。

二、經(jīng)濟(jì)決策不應(yīng)考慮沉沒成本

根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，沉沒成本與經(jīng)濟(jì)決策無關(guān)。沉沒成本是歷史的一部分，因為它們不代表未來的選擇。決策過程中唯一重要的成本是邊際成本，即額外成本。除了邊際收益和邊際成本，其他成本并不重要。

書中尤其強(qiáng)調(diào)別把邊際成本和平均成本搞混，這一點很重要。

這種思路對當(dāng)前的金融工作有很大的啟示。目前，為更好地支持前端業(yè)務(wù)發(fā)展和有效決策，公司正在進(jìn)行財務(wù)轉(zhuǎn)型。財務(wù)轉(zhuǎn)型的重點工作之一是按不同緯度進(jìn)行分產(chǎn)品、分業(yè)務(wù)、分客戶群的盈利分析，以支撐業(yè)務(wù)決策。

但在利潤分析中，采用了歷史總成本的概念和數(shù)據(jù)。用這種方法的結(jié)論來指導(dǎo)未來的決策是非常危險的，甚至是誤導(dǎo)性的。比如，公司在決策某項業(yè)務(wù)是否應(yīng)該繼續(xù)開展，假設(shè)為開展該項業(yè)務(wù)，公司前期已進(jìn)行工程設(shè)備投資并形成資產(chǎn)1000萬元，資產(chǎn)使用年限為10年，則每年折舊費用為100萬元，假設(shè)該業(yè)務(wù)當(dāng)年收入為150萬元，新增的成本費用為80萬元。

從歷史總成本的概念出發(fā)，這項業(yè)務(wù)是一項虧損業(yè)務(wù)（收入150折舊費100新成本費80=-30萬元），可能會給出不開展虧損業(yè)務(wù)的決策建議，這顯然是一個錯誤的建議。因為資本投資已經(jīng)成為一種沉沒成本，在未來的決策中不應(yīng)該考慮它。采用邊際分析法，由于企業(yè)的邊際收益比80萬元的邊際成本多150萬元，企業(yè)應(yīng)該繼續(xù)經(jīng)營。

因此，相關(guān)分析人員應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變思維方式，研究如何分析邊際收益和邊際成本，這是未來決策的有用信息，而歷史總成本分析只能用于事后審查和相關(guān)評估評估。

三、邊際選擇是日常生活的理性選擇

書中提到，經(jīng)濟(jì)分析的本質(zhì)就是邊際分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為人是理性的，即在權(quán)衡預(yù)期邊際成本和預(yù)期邊際收益后做出理性的選擇和決策。日常選擇是邊際選擇。邊際分析可以應(yīng)用于工作和生活的許多方面。

比如在解決會計信息失真方面。近年來，國內(nèi)外**了一系列會計造假事件，從而引發(fā)了社會公眾對會計信息質(zhì)量的普遍關(guān)注，會計行業(yè)遇到了前所未有的“誠信危機(jī)”。如何提高會計信息質(zhì)量，解決信息失真問題，也可以通過邊際分析的方法溯源。

大家都知道會計信息質(zhì)量的重要性和造假的危害性。但為什么不停止呢？根本原因在于欺詐的利潤（邊際利潤）遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成本（邊際成本）。例如，在一些企業(yè)中，由于假冒手段隱蔽，一些問題難以通過審計和檢查發(fā)現(xiàn)；而且，即使發(fā)現(xiàn)，也只是績效考核扣分，獎金較少，不涉及摘帽。

只有信息做假成本大于信息做假獲得的業(yè)績收益時，才能切實有效防范人為做假問題。因此，解決信息失真的一個重要措施就是要加大信息作假成本，建立相關(guān)人員的責(zé)任追究制度，從利益驅(qū)動的源頭上防范信息質(zhì)量風(fēng)險。再如緩解交通擁堵問題，限行是一個有效手段嗎？

為何限行后的擁堵狀況很快就恢復(fù)到限行前的狀況？從經(jīng)濟(jì)學(xué)邊際角度分析，目前車的相關(guān)成本較低（如3萬元左右就可以買到一輛小轎車），限行并不能改變個人買車邊際收益大于邊際成本的境況，因此不能改變?nèi)速I車的理性選擇。現(xiàn)在的搖號手段感覺也沒有根本觸動其邊際選擇。

個人認(rèn)為，應(yīng)該采用經(jīng)濟(jì)手段增加邊際成本，從而影響個人的邊際選擇，控制需求。比如，對擁擠道路使用收費、提高擁擠地段的停車收費、征收燃油稅、牌照費等。

四、**是由供求決定的

按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，市場是競價的過程，供給和需求是一個互動的過程，相對**在此過程中被決定，即供求決定**。反過來，要**平穩(wěn)合理，需要改善供求。這一經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理可以用來解決很多社會難題。

例如，現(xiàn)在的房價一直在高位運行，為何房價難以控制，個人認(rèn)為也需要以供求為關(guān)鍵抓手來解決，市場供需關(guān)系穩(wěn)定房價才會趨向理性，供需格局不變，難以控制房價過快增長。如何才能控制住房價?目前看來關(guān)鍵還得從增加供給入手，以平衡供求關(guān)系。

首先，要加大經(jīng)適房、公共租賃房等政策性保障住房的建設(shè)力度。房改十余年來，我國住房市場基本形成“高端有市場、中端有支持、低端有保障”格局。前者以商品房為主，面向市場，用以滿足中高收入群體改善性住房需求；中間以限價房、公租房為主，主要面向城市“夾心層”；后者以經(jīng)適房、保障房為主，主要面向城市低收入家庭。

當(dāng)前住房市場主要壓力來自后兩者，解決這部分居民住房問題尤為迫切。因此，在促進(jìn)商品房市場大力發(fā)展的同時，各級地方**更應(yīng)將政策性保障住房放在首位，加大資金投入力度，加大市場中低價位中小戶型及公租房、經(jīng)適房、廉租房的開工建設(shè)力度，多建、快建一批政策性保障住房，以分流商品房市場壓力，扭轉(zhuǎn)市場供需局面。其次，要加大市場治理整頓力度。

一方面，加大對閑置土地的清查整飭力度，在堅決依法無償收回滿兩年的閑置土地的同時，對開發(fā)商形成強(qiáng)大壓力，促使其加快開工建設(shè)進(jìn)度。另一方面，加大對開發(fā)商捂盤惜售等違規(guī)市場行為的查處力度，防止一些開發(fā)商通過推遲開盤等方式應(yīng)對國家調(diào)控政策，并嚴(yán)格按照申**格明碼標(biāo)價對外銷售，以有效增加期房市場供給。最后，應(yīng)大力增加期房**量。

總之，調(diào)節(jié)住房市場**、促使房地產(chǎn)市場穩(wěn)定健康發(fā)展，最終還要靠市場的力量。只有徹底改變市場供需嚴(yán)重失衡局面，房價才會趨向合理價位。

通過認(rèn)真閱讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》這本書，我覺得：如果人人都能學(xué)***經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，學(xué)會用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式考慮問題，社會會更有效和諧，工作會更有價值，生活會更有趣味。同時，我將從本書中體會到的理念和原理運用到工作和生活中去，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式指導(dǎo)和解決問題，努力為公司的發(fā)展創(chuàng)造更大的價值，并促進(jìn)自身的成長。

經(jīng)濟(jì)觀后感 篇6

書中并沒有華麗的辭藻，特意修葺的結(jié)構(gòu)，甚至連讓我下筆圈注的經(jīng)典語句或論斷也為數(shù)不多，但是，書中實而不華的文字，平鋪直敘的結(jié)構(gòu)，家常式的隨筆以及列舉的美國案例卻使我眼前一亮，我如同聽故事般地讀完了這本書，并且大有意猶未盡之感。

本書共有44個主題，每一個主題都是一個系統(tǒng)。作者運用所有人可能的經(jīng)驗，闡述了國民經(jīng)濟(jì)核算、總量平衡、通貨膨脹、價格與資源配置、外部效應(yīng)、國際貿(mào)易等基本理論。他從日常生活中提煉出許多例子，教會我們用經(jīng)濟(jì)的眼光看待生活和工作，并在不同的環(huán)境中巧妙地運用經(jīng)濟(jì)原理。其“家常式”的經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆，說的雖是日?，嵤拢瑓s往生育折射出一些驚人的啟示。

《賭博在美國》用經(jīng)濟(jì)學(xué)的效用分析來說明賭博從整體上看會降低社會的總效用值，即贏來的一塊錢所增加的效用比輸?shù)粢粔K錢所減少的效用低，盡管輸贏機(jī)會相等，效用卻遭到了損失。所以對我們來說，未來就像賭場里的賭博，一次性的考試，決定性的面試印象我們的未來是不確定的。突然的成功會改變我們的生活嗎？失敗又如何呢？

成功的喜悅和失敗的悲傷是不是在減少？所以，當(dāng)我們花費大量精力去追求成功時，我們是否不可避免地要花費更多的生命效用呢？但是不管怎么說，我們都還年輕。

《美國的進(jìn)口貨》指出國際貿(mào)易的比較利益原理就是一個國家應(yīng)該出口有生產(chǎn)優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)，進(jìn)口有生產(chǎn)劣勢的產(chǎn)品。茅先生說：美國人對于買日本貨（或者其他外國貨)有他們自己的解釋，他們認(rèn)為如果美國貨不及外國貨，為了愛國而買國貨，結(jié)果反而慣壞了美國的企業(yè)。

要愛國，就要讓美國企業(yè)到世界市場上去競爭。但是，只要有競爭，就有失敗的可能。對于本國的統(tǒng)治者來說，失敗就意味著利益的損失。

因此，中國企業(yè)需要在統(tǒng)治者的保護(hù)下，用人民的利益來滋養(yǎng)統(tǒng)治者，而不是參與競爭。中國家庭對孩子也是這樣：不是讓孩子競爭，而是要照顧孩子，為他們找到一條路，讓孩子在未來有一個美好的未來。目的是為了保證自己的未來。這是一項長期投資。

《垃圾中的邊際效用》指出商品價值與它提供的效用（使用價值）正比，價格與邊際效用正比，富人用一元錢購得的邊際效用比窮人低。毛澤東說：美國鼓勵消費，把儲蓄率降低到17%（2000年，中國和日本分別為43%和30%）。

其實只要稍微想想就不難理解中國人為什么這么愛存錢。是中國人不喜歡消費，不喜歡享受嗎？是不需要消費嗎？

都不是，說到底，是不敢消費。也就是說，每個人都知道，在這個社會里，其實除了自己，沒有人會控制任何人，這是最正常的心態(tài)。因為首先是“修身，然后是齊家”。

那么每個人都明白，在自己將來可能出現(xiàn)的危機(jī)中，只有自己才能救自己。存錢，是給自己的將來做的保險。

經(jīng)濟(jì)觀后感 篇7

《農(nóng)民的道義經(jīng)濟(jì)學(xué)》（東南亞的反叛與生存），從書的名字，我們便可以看出本書的主要內(nèi)容——即結(jié)合倫理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩個角度來分析東南亞的農(nóng)民問題。在書的第一章，作者斯科特開篇明義，指出本書的結(jié)論是：在“安全第一”的生存邏輯下，農(nóng)民追求的不是收入的最大化，而是較低的風(fēng)險分配與較高的生存保障。

在接下來的章節(jié)中，筆者主要描述和分析了在市場資本主義對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會巨大沖擊的背景下，緬甸和越南農(nóng)民起義的案例，并論證了第一章提出的結(jié)論。

本書出版后不久，引起了一場影響廣泛的“斯科特—波普金爭論”。p、 波普金和斯科特對殖民擴(kuò)張背景下的市場經(jīng)濟(jì)體制持有不同的價值判斷。它們的主要區(qū)別如下：

波普金認(rèn)為資本主義市場給殖民地農(nóng)民和貧困人口帶來了機(jī)會以使其得以逃出封建壓迫，斯科特則認(rèn)為資本主義市場不道德地瓦解了傳統(tǒng)社會，使富貴強(qiáng)權(quán)者加強(qiáng)了對貧窮弱勢者的剝削。表面上，兩人的觀點都很有道理：資本主義的擴(kuò)張確實推翻了殖民地的封建制度，解除了封建社會對農(nóng)民和貧困人口的壓迫，這是波普金的論證；但另一方面，斯科特通過案例分析，注意到了資本主義市場在打破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會經(jīng)濟(jì)平衡的同時（傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的經(jīng)濟(jì)平衡可參照費老有關(guān)“鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)”的觀點），還加劇了對貧窮弱勢者的壓榨。

所以，波普金和斯科特是從不同的角度來評價具有殖民擴(kuò)張的新興市場經(jīng)濟(jì)體系的，但總的來說，我認(rèn)為斯科特的觀點是比較合理的。不過，我們也可以從另外一個角度來看待兩者的觀點，即波普金的觀點從長遠(yuǎn)的歷史角度來看是正確的，而斯科特的觀點則是為資本主義的殖民統(tǒng)治給當(dāng)?shù)刎毟F弱勢者帶來的災(zāi)難正名。

經(jīng)濟(jì)觀后感 篇8

初識茅于軾先生，是在一個關(guān)于電影《色戒》談話節(jié)目，當(dāng)嘉賓們都沉溺于有關(guān)色戒以及道德層面的口水戰(zhàn)之時，茅先生一句“有些事情我們要看到更高層面的東西，不能拘泥于表面細(xì)節(jié)?！?。這句話讓我感受到了這位丑陋老人背后的偉大學(xué)者形象，以積多年積累的博大胸懷和見識令人欽佩。

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》講述的是茅先生在1993年留學(xué)美國，發(fā)現(xiàn)美國市場經(jīng)濟(jì)下值得學(xué)***究種種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以淺顯易懂的生活片段展現(xiàn)給讀者，潛移默化的灌輸經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，讓讀者以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來分析社會，解讀社會現(xiàn)象。該書分微微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體系三個部分，如超市管理、后院經(jīng)濟(jì)、環(huán)境保護(hù)等。我不會詳細(xì)描述這本書的細(xì)節(jié)。以下兩點是閱讀后的一些想法和感受：

1、為什么一本非原理類書籍可以流傳16年之久，翻版14版而經(jīng)久不衰？——不論多深奧的理論，如果透徹地理解了它，必定可以還原為日常生活中的現(xiàn)象，小事情反應(yīng)大道理。

這個問題一直盤旋在我心中很久，因為書中大多講述的美國一些先進(jìn)的市場經(jīng)濟(jì)體制，例如超市中自動掃碼的高效，電梯靠右站給人帶來的便捷。這些種種也許在16年前90年代的中國，看上去非常新鮮轟動，但是對于今天的我們，很多便捷的運作形勢已經(jīng)采用，為什么這本書還會受到這么多人的追捧？！

后來我漸漸明白，我們學(xué)***這種做學(xué)問學(xué)以致用的方法，再深奧的原理，如果透徹理解融會貫通，應(yīng)用于日?，F(xiàn)象，那才真的實現(xiàn)了知識的價值。在生活中，我們應(yīng)該敏感，遇到事情時多思考，用所學(xué)的知識解釋現(xiàn)象，從現(xiàn)象中獲取知識，形成知識儲備應(yīng)用的良性循環(huán)。

2、節(jié)約時間創(chuàng)造財富，社會道德促進(jìn)發(fā)展

書中提到的許多社會問題仍然存在，如節(jié)省時間和提高效率。書中說：作者在路上看到一起交通事故，只用了3分鐘，當(dāng)事人就換了駕照，清理了事故現(xiàn)場，道路又平靜了下來。

他們有非常完善的保險制度。更重要的是，雙方都尋求可以接受的妥協(xié)，把對與錯放在次要位置。這讓我想起了過去幾個月三環(huán)路上兩輛車的擦傷。為了保住事故現(xiàn)場，兩輛車停了4個小時，造成三環(huán)路交通癱瘓。如果兩位司機(jī)能放下是非，協(xié)商妥協(xié)，不僅能節(jié)省4個小時，還能為整個三通社會帶來財富。

社會公德在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著十分重要的作用。良好的社會道德和秩序可以減少糾紛，節(jié)約時間，提高工作效率，節(jié)約社會監(jiān)督成本，促進(jìn)資本和勞動的結(jié)合，創(chuàng)造更多的財富。所以，“社會成員自覺程度越高，整個社會就越富裕”。

以上是讀罷《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》感受很深的兩點，尤其佩服茅先生數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)的綜合素養(yǎng)，以及敏銳獨特的視角。這是研究者最應(yīng)該具備的兩個品質(zhì)。以茅老為目標(biāo)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》是茅于軾老先生寫下的一本淺顯易懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)書，尤其以美國大量生活中常見的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例來解釋說明其中的經(jīng)濟(jì)性原理，讓我深受感染，書中運用了很多微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識來對生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋，非常生動形象。我們現(xiàn)在學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，有一定的困難。通過閱讀這本書，我進(jìn)一步加深了對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解，這對我學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有很大幫助！此外，于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，雖然我還沒有接觸到它，但在我的生活中有許多現(xiàn)象可以用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理來解釋。

因此，這本書不僅拓寬了我的知識面，而且在我的學(xué)習(xí)中發(fā)揮了重要作用。

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，我對書中的美國例子印象深刻。當(dāng)美國人小時候看電影，特別是美國電影時，很多情節(jié)是一家人開車，搭帳篷，出去燒烤。那時，美國是一個夢幻天堂。我無法想象當(dāng)時美國人有多富有。

然而，美國人卻是用幾乎一個月的工資，進(jìn)行一年一次的旅游。這一點和我們中國人的***很大的沖突，如果是中國人，很少有人會如此的“浪費”，即便是他算是較富有的。在這個問題上，中國人有著固有的傳統(tǒng)消費觀念，而美國人則是比較時尚的消費觀念，就像中國人省錢買房，美國人省錢買房一樣。

雖然旅游消費了一個月的工資，但在當(dāng)時，這些資產(chǎn)很可能會在半個月內(nèi)轉(zhuǎn)化為另一個人的資產(chǎn)，實現(xiàn)市場的流通。對于時間，我們應(yīng)該向美國人學(xué)習(xí)。在“節(jié)約時間創(chuàng)造財富中”，作者對比強(qiáng)調(diào)了美國人和中國人的一些***的差異。

例如，美國人喜歡使用**紙張，節(jié)省時間，節(jié)省金錢，創(chuàng)造財富。中國人也喜歡浪費時間看街。相對于國人的時間觀念差，美國人卻還在為消除排隊帶來的時間浪費做出努力。

我們是不是應(yīng)該加強(qiáng)時間觀念呢？

在宏觀經(jīng)濟(jì)方面，要注一國家和世界經(jīng)濟(jì)的全局。中國人在北宋的時候就開始使用紙幣，在我們四川成都，被稱為“交子”。然而，在現(xiàn)代，當(dāng)美國的銀行業(yè)發(fā)展起來的時候，我們?nèi)匀皇强孔约骸?/p>

我覺得這并非壞事，中國人講究實在，美國人玩的是浪漫，而且是金錢上虛無縹緲的浪漫。最終，也得到了印證，就是xx年爆發(fā)的次貸危機(jī)。就通貨膨脹而言，大家都討厭甚至痛恨通貨膨脹，但如果和中國比起來，美國人討厭的程度大概不像中國人那樣厲害。

因為絕大部分美國人的收入市場，當(dāng)物價水平上升時，他們的收入隨著上升，水漲船高，所以他們的購買力并不受多大影響。而絕大多數(shù)中國人是拿固定工資的國家職工，如果工資不相應(yīng)調(diào)整，漲價就等于降低生活水平。中國現(xiàn)今的收入雖然高上去了，但是這完全沒有按照時代的應(yīng)當(dāng)有的規(guī)律發(fā)展下去，人們不覺得幸福，我覺得很大一部分責(zé)任歸咎于房地產(chǎn)。

本書中很多講的實例都展現(xiàn)的是美國和中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)差異，我覺得造成這種差異的很重要的一個原因是中西方文化的差異。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，沒有固定的模式，我們應(yīng)該有著自己的民族特色，根據(jù)自己的民族生存方式和特點，選擇性地吸收西方現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識。但是，并不需要完全把我們的否定，因為現(xiàn)在美國好的經(jīng)濟(jì)模式，不一定將來就好。

就算將來好，也不一定對我們就好。所以我們要發(fā)展適合自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

只有適合自己的，才是最好的！因此，我們無論是在生活中還是在學(xué)習(xí)中，都要力求尋找到最適合自己的方法和規(guī)律，利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來看待身邊的現(xiàn)象，從中學(xué)***多的東西。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是用來衡量利益的最大化，從中取得更多的，自己想要的如：快樂，時間，金錢，愛情等的一門重要的學(xué)科。即使在生活的任何方面，我們都能看到經(jīng)濟(jì)的影子。

讀《生“快樂”就這兩個字而言，每個人對事物看待的角度不同，當(dāng)面對同一事物的時候。比如說：活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》會有更多的感悟。

物品的得失，愛情的追求，吃虧與否都會有不同的感受。因此在旁觀者的眼中有多與少的分別，可是在自己心中，已經(jīng)得到了最大的快樂。旁觀者充其量也只是以第三者的目光來看的。

然后把與其心中所想而接近的一種快樂當(dāng)成是最快樂的。世界具有多樣性，秉除自然環(huán)境的因素來說，有很多的“多樣性”其實是因為人性的多樣性，人思維方式的不同而造就的。這就不難解釋為什么對同一事物，每個人又每個人不同的對待態(tài)度，有不同的得到快樂的方式。

其實快樂沒有絕對的最大值，終極而言，快樂是唯一理性目的。當(dāng)你達(dá)到你目的的時候，你就擁有了快樂，擁有了自己應(yīng)該追求的，屬于自己的快樂。每個人有各自的目標(biāo)和進(jìn)行權(quán)衡的基本準(zhǔn)則。

快樂與痛苦相背馳。當(dāng)你遇到的痛苦沒有達(dá)到你自己痛苦標(biāo)準(zhǔn)的時候，它其實也是快樂，準(zhǔn)確地說已經(jīng)得到了快樂。

那么我認(rèn)為一個性格多面向的人比性格單面向的人得到的快樂要多。會有人說不。那么當(dāng)面對一件事的時候，假如兩個人都沒有達(dá)到預(yù)期的目的。

性格多面向的人是否會退而求其次，降低自己看待這一件事情的標(biāo)準(zhǔn)。此時他得到的可能，或者一定超過了他退回來的標(biāo)準(zhǔn)。那他理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇鞓贰?/p>

而應(yīng)該單面向的人對自己唯一的目標(biāo)有唯一的追求。當(dāng)失去的時候，他承受的就是極大的痛苦。當(dāng)失敗的時候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他們得到的快樂卻是相同的。

這就是一種對價值觀點的看法不同而得到的也不同的結(jié)果。要懂得如何用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來衡量得失與利益。

時間。有很多人在生活中提到最多的就是“沒時間”去做。即使能去做的也不會去做。

“沒時間”這三個字就成為了借口。其實看你想不想，愿不愿意去做。時間是擠出來的。

每個人一天只有二十四個小時，不會多給你的。只要你合理安排，總會有時間來完成其它事情。也可以在你做某一件事的時候，在乎不沖突，不影響的情況下進(jìn)行另一件事。

因為在經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角下，一切的一切都只是為了追求利益的最大化。當(dāng)然，利益不單單指金錢?？梢允侨魏我环矫鎸ψ约河杏茫袔椭倪x擇，或者是達(dá)到某個目的的期望值。

比如說你要出差，是經(jīng)常性的出差。這是你的工作需要。那么你出差不管是車上還是飛機(jī)上。

都是按照工作時間來算的。當(dāng)你已經(jīng)準(zhǔn)備好了這次行動的一切事物，而還有很多時間。那么你在這些時間里要干什么？

你應(yīng)該如何度過這些時間，是睡覺，看電視，看報紙還是做其它工作？假如你用這段時間來完成自己的另一個目標(biāo)或者是心愿。那么你就是在一個固定的時間內(nèi)完成了兩個工作。

是否可以理解為你每天的時間超過了二十四個小時？此時你預(yù)期得到的也會多于其他人。答案是肯定的。

有很多事情的成功與否就是靠時間。你可以將時間最大限度的利用，你所得到的就是最多的。

金錢，一個很敏感的話題。很多人說：“錢是萬能的，沒有錢是萬丈不能的。

”那只是盲目的崇拜錢。錢它由人造出來，然后人被它牢牢的奴役。誰能做到7視金錢為糞土？

當(dāng)然，前提是數(shù)目讓你心動。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨過的卻寥若星辰。給你錢你是否可以買來親情，友情和真摯的愛情？

不會?？墒蔷薮蟮睦婺芾ё∧銋s是困不住你內(nèi)心的感受。表面上的幸福也不能掩飾背后的辛酸和痛苦。

用經(jīng)濟(jì)學(xué)來說金錢，就會提到如何運用金錢，如何收入大于支出，且支出合理。要學(xué)會用最少的錢來換取最多的利益。錢是當(dāng)了中介。

在以物易物的時代，沒有絕對的公平。只要雙方愿意，在相互同意的情況下就可以交換。錢打破了這個平衡，使得每個東西都有了自己的固定價值。

假如甲有一個自己認(rèn)為最寶貴的東西。他現(xiàn)在必須要用乙的一個東西來完成一件事?？墒沁@個東西對乙來說也是最寶貴的。

就要讓甲拿出自己的來交換。甲認(rèn)為自己的一個能換乙的兩個，乙也是這么想的。那么此時就出現(xiàn)了問題，誰的東西更有價值？

此時此刻就不能只考慮他們心中的“認(rèn)為”。要看對于所有的人來說哪個更有價值。從而給它們定價，然后進(jìn)行交換。

錢就扮演了這個角色。

有錢的人能做到揮金如土?？墒菍σ晃焕习傩諄碚f是不能做到的。老百姓總是想著如何才能省錢。

省下錢來做一些更加重要的事情。那我問一個問題“何為省錢”？難道你所謂的省錢就是當(dāng)你想吃一個蘋果的時候克制自己不去吃，看到別人吃了，你沒出錢，他出錢了，你就因此省了錢？

不是的。錢是用來干什么的，很簡單，生活需要。因為一切物品都用錢來衡量了。

假如一個蘋果一元錢，這是市場**。你想吃一個蘋果，只花了五角或者八角就買來了。而別人花了一元。

你此時省錢了?？墒莿e人買了蘋果，你沒有買，只能說你剩了一元錢，不能說你省了一元錢。要用客觀的態(tài)度來對待才行。

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》它講述了在生活中一些問題和事情上，如何運用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”中的眼光和角度去審視一個問題，從中得到與自己有利與不利信息，從而進(jìn)行更多更好的選擇?？梢詫⒆约侯A(yù)期的利益擴(kuò)展至最大化，讓你得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)鏟除你的付出。要學(xué)會用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的這種分析問題的方法來對待一些事情或者出現(xiàn)的某個問題。

爭取把從中得到的，應(yīng)該得到的拿回來。最主要是用這種思維方式去考慮。這樣在面對和解決問題上才能達(dá)到游刃有余，事半功倍的效果。

生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)是茅于軾先生根據(jù)其在美國多年生活的觀察和總結(jié)寫出的有關(guān)美國市場經(jīng)濟(jì)運作和發(fā)展的書，書中記載了許多有關(guān)美國的各種生活小事中的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象，僅僅通過這些小事便將市場中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象展示給了我們，是我能夠更好地理解許多經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律和原理。

在書中，我印象最深刻之一的便是書中出現(xiàn)的有關(guān)賭博現(xiàn)象的描述。由于建立在美國憲法上的美國各州的法律都不一樣，所以有的州的賭博是合法的，而有些州則是非法的。在美國，最著名的則是大西洋城和拉斯維加斯。

任何事情都有兩面性，隨著合法賭博的進(jìn)行，旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)等行業(yè)的迅速發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)隨之而來的則是犯罪率和酗酒率的大幅度上升，并給當(dāng)?shù)卦斐删薮笥绊憽凶髡咄ㄟ^總效用的現(xiàn)象將賭博中的各種利弊進(jìn)行了具體的分析。

在大陸，由于賭博不是合法的，每年的掃黃打非工作中都能抓獲大量的賭博分子，尤其是在沿海等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，一場賭博中，上千萬乃至上的的賭資也已經(jīng)司空見慣，即使大家都知道賭博中風(fēng)險大于收獲，但是更多的人都會伴著僥幸心理去試一試，而且每年人數(shù)都會有所上升。有甚者竟將賭場開在了高級酒店之中，并且向大城市發(fā)展，這種賭博已經(jīng)對社會的正常發(fā)展影響很大了，有人會傾家蕩產(chǎn)，有人將錢財收入囊中卻又受到別人的威脅和控制。

不難看出，不管是允許賭博還是禁止賭博都有其不良的一面，歸根到底還是需要健全的體制進(jìn)行規(guī)范，就像進(jìn)行賭博一樣，需要制定恰當(dāng)?shù)囊?guī)則才能保證參與賭博雙方不出現(xiàn)重大沖突。而對于合理規(guī)則的制定，不單單需要的是**的管理，還需要大眾的參與，雖然短期內(nèi)很難行得通，但是制定的規(guī)則是要適用于大眾的，規(guī)則的制定將會促進(jìn)社會發(fā)展，保障個人的利益，所以制定合適的規(guī)則就必須得到他們的贊成，只有雙方共同參與，合理協(xié)商，才能夠更加合理的完善整個社會制度來保證大眾權(quán)力的實現(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)觀后感 篇9

經(jīng)濟(jì)社會學(xué)是運用社會學(xué)的理論和方法研究經(jīng)濟(jì)行為、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)制度的學(xué)科，是學(xué)術(shù)界一門重要的綜合性學(xué)科。要學(xué)好這門課，必須閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的名著。因此，我選了一本經(jīng)濟(jì)學(xué)好書，在業(yè)余時間讀。

讀畢之后，收獲感想頗多，故有感而文。

我閱讀的書目是《經(jīng)濟(jì)社會的起源》，由美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特·l.海爾布羅納和威廉·米爾博格所合著。這本書是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典著作，是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的重要參考書，也是美國一些大學(xué)商業(yè)社會學(xué)的教材。它已經(jīng)出版了13個版本。

全書共分為十三章，分別為經(jīng)濟(jì)問題、前市場經(jīng)濟(jì)、市場社會的出現(xiàn)、工業(yè)革命、工業(yè)技術(shù)的影響、大蕭條、公關(guān)部門的興起、歐洲現(xiàn)代資本主義的形成、資本主義的黃金時代、社會主義的興衰、全球經(jīng)濟(jì)社會的出現(xiàn)、歷史視角下的“大衰退”和問題與可能的結(jié)果。簡而言之，本書在開篇提出生產(chǎn)與分配這一經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題，隨后以時間地理等要素為線索，從古代到今世，從歐洲到美國，從封建社會到資本主義再到社會主義，系統(tǒng)地闡述了經(jīng)濟(jì)社會的產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮、衰落以及復(fù)蘇的問題。下面我將逐一講述每一章節(jié)，并附上自己的感悟p>

第一章經(jīng)濟(jì)問題。作為該書的開篇，作者提出了核心問題，即經(jīng)濟(jì)和社會任務(wù)。一是形成保障生育和生存所需商品和服務(wù)生產(chǎn)的制度；二是安排社會生產(chǎn)成果的分配，開展更多的生產(chǎn)活動。簡而言之，就是如何生產(chǎn)并分配的問題。

這是一個看似簡單實則極難的問題，用作者的話來說，“大多數(shù)社會的嘗試都是部分失敗的”。具體來說，解決這一問題的關(guān)鍵在于三點：一是如何調(diào)動人力資源投入生產(chǎn)；二是如何配置生產(chǎn)中的人力資源；三是如何配置產(chǎn)出。

在書中，作者給出了三種解決方案，這也是人類社會力求解決這一問題所使用過的唯一三種方案，分別是傳統(tǒng)，以某種身份連續(xù)統(tǒng)來解決生產(chǎn)和分配，以血緣關(guān)系之類的社會制度來分享報酬；命令，通過“治理權(quán)威”強(qiáng)制性分配人力或報酬；市場，通過一種能“自發(fā)地”產(chǎn)生秩序和效率的復(fù)雜的社會組織來解決問題。這一討論使我覺得它與波蘭尼的互惠經(jīng)濟(jì)、再分配經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)理論十分相似。

第二章前市場經(jīng)濟(jì)。本章論述了現(xiàn)代歐洲市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生之前歐洲存在的前市場經(jīng)濟(jì)。古代也有市場，但與現(xiàn)代市場不同。這個市場是以農(nóng)民耕種的農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的。城市是寄生的消費中心，而不是活躍的生產(chǎn)中心，勞動的主要形式是奴隸制。

在這樣的社會里，財富與權(quán)力的關(guān)系是前者追隨后者。隨著時間移動到中世紀(jì)，封建主義產(chǎn)生。在封建社會，君主成為一個地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事權(quán)力的中心。上帝擁有并束縛了大量農(nóng)奴，建立了所謂的莊園制度。

正是由于莊園的出現(xiàn)，產(chǎn)生了與之并存的集市，而又是因為集市以及跨區(qū)域商貿(mào)的發(fā)展，行業(yè)協(xié)會也隨之產(chǎn)生。這一切，表明一種“市場的雛形”已經(jīng)出現(xiàn)，而要正式完成變革，還需要做到這三點：一是需要一種針對經(jīng)濟(jì)活動的新態(tài)度，二是經(jīng)濟(jì)生活貨幣化必須發(fā)展成型，三是市場“需求”的自由作用的壓力必須取代社會的經(jīng)濟(jì)任務(wù)管制。

第三章市場社會的出現(xiàn)。順承前一章的內(nèi)容，時間來到了中世紀(jì)末期。商人的出現(xiàn)，他們在獲的貿(mào)易貨幣和精神商的作用，城市化的發(fā)展，十字軍東征帶來的新思想，民族國家的崛起，大航海大探索時代的到來，導(dǎo)致了封建制度的逐步瓦解，市場社會的不斷建設(shè)，經(jīng)濟(jì)生活與社會生活的分離。

17世紀(jì)出現(xiàn)了近代最深刻的變革，即圈地運動，農(nóng)奴成為自由勞動，行會雇主成為企業(yè)家，貴族成為地主。正是這種漫長而血腥的轉(zhuǎn)變，讓我們看到了具有現(xiàn)代意義的熟悉詞匯。在這之后，生產(chǎn)要素便順理成章地出現(xiàn)了，也隨之產(chǎn)生了新的生產(chǎn)關(guān)系。這是一種以“有償勞動”為核心的關(guān)系，工人用勞動換取工資，而資本家則獲得產(chǎn)品的所有權(quán)。

在這樣的“新形勢”下，財富的概念發(fā)生了變化，從以往炫耀或權(quán)威的對象轉(zhuǎn)變?yōu)楸仨毮玫绞袌錾铣鍪鄣纳唐?，因而，在我看來，這一時期，利潤動機(jī)，已經(jīng)深入到了社會的上上下下。在這期間，英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密，完成了其著作《國富論》，在這本書中，斯密描述了這種社會的兩個屬性，一是增長趨勢，二是市場機(jī)制。這兩個屬性，是理解那個社會的核心概念。

第四章工業(yè)革命。作為一名文科學(xué)生，我對工業(yè)革命的歷史仍然了解很多。在我看來，近代的兩次工業(yè)革命是歐美歷史上最重要、最偉大的變革，為歐美翻開了新的篇章，給廣闊的亞非拉地區(qū)投下了沉重的陰影。

工業(yè)革命始于英國，這是因為英國在貿(mào)易、意識形態(tài)、科學(xué)等方面領(lǐng)先歐洲大陸。工業(yè)革命帶來了三點最重要的變化，它使工業(yè)社會擺脫了古老的貧困，使工廠成為工作和生活的新環(huán)境，導(dǎo)致了新型的“社會虐待”，但同時也大大加深了社會對經(jīng)濟(jì)條件的普遍認(rèn)知?？傊I(yè)革命的變化是不言而喻的。它實質(zhì)上是一個資本形成的過程。資本的出現(xiàn)大大提高了勞動生產(chǎn)率。

同時，資本的產(chǎn)生，造就了現(xiàn)代意義上的儲蓄、投資和消費，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“三駕馬車”，這三駕馬車，對資本的創(chuàng)造和供給，起著主導(dǎo)作用。在我看來，儲蓄是資本的源泉，投資是資本的使用，消費是資本的再生產(chǎn)。三者緊密相連，相互影響。

第五章工業(yè)技術(shù)的影響。工業(yè)革命給社會帶來了巨大的變化，最根本、最深刻的變化是技術(shù)的進(jìn)步，它真正地展現(xiàn)在人們面前。蒸汽機(jī)、內(nèi)燃機(jī)、火車、汽車等的發(fā)明，使人們感受到無比震撼的力量。

工業(yè)的快速發(fā)展帶動了城市化進(jìn)程和社會組織體系的變遷。在這樣一個現(xiàn)代社會中，社會分工程度空前提高，社會內(nèi)部個人的經(jīng)濟(jì)相互依存程度不斷增加。也正是在這一時期，著名社會學(xué)家涂爾干在其社會發(fā)展思想中提出了社會分工在社會發(fā)展中的作用。

由此可以推斷，在那個時期，社會分工是一個重要的課題。技術(shù)及分工的發(fā)展，產(chǎn)生了大規(guī)模的生產(chǎn)，隨之便形成了規(guī)模經(jīng)濟(jì)，在強(qiáng)盜式資本家的破壞性競爭下，公司、企業(yè)不斷地主動或被動地集中與合并，最終出現(xiàn)了壟斷，即所謂的“托拉斯”。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，政府與信托之間不斷地發(fā)生著對抗。

在美國，政府先后頒布了謝爾曼反托拉斯法、克萊頓反托拉斯法等反托拉斯法，但始終未能觸及信托的本質(zhì)——內(nèi)部成長——因而收效甚微。

第六章大蕭條。正當(dāng)有經(jīng)濟(jì)學(xué)家預(yù)測，美國的前200大公司若保持現(xiàn)有的增長速度，將在不久之后擁有整個世界的經(jīng)濟(jì)，一場大危機(jī)就打破了這一預(yù)言，隨之打破的，是整個美國，整個資本主義世界的美好幻夢。在1929年之前的時候，美國是一片空前繁華的景象，經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到了歷史的巔峰，而一場突如其來，卻又是“意料之中”的大蕭條，摧毀了這一切。

大蕭條從股市瘋狂的“跳水”開始，瞬間波及美國和資本主義世界，整個經(jīng)濟(jì)社會，就好像一個大泡泡，在那一刻化為飛沫。對于大蕭條的到來，作者認(rèn)為原因是多樣的，但無外乎這幾點：一是投機(jī)性的、不穩(wěn)固的信用結(jié)構(gòu)；二是農(nóng)場購買力的下降；三是技術(shù)性失業(yè)；四是糟糕的收入分配體系。

這些因素的綜合作用，使得在我們現(xiàn)在看來漂浮于空中的當(dāng)時的繁榮經(jīng)濟(jì)，瞬間跌落谷底。所有這些也導(dǎo)致資本無法有效形成，投資被迫迅速下降。沒錯，就是這樣一條殘酷的鎖鏈，牽一發(fā)而動全身。

具體說來，作者認(rèn)為投資是決定繁榮水平的關(guān)鍵要素，投資支出相對較少的下降也會蔓延至整個經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)下滑，這就是著名的乘數(shù)效應(yīng)。讀完這一章，我不由得感慨，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)擁有種種前所未有的優(yōu)勢，可以飛速地發(fā)展，卻也因為這些優(yōu)勢而不得不具有極強(qiáng)的脆弱性，繁榮還是衰落，有時就是一夜之隔，一線之間。

第七章公關(guān)部門的興起。面對如洪水般洶涌的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國總統(tǒng)胡佛幾乎毫無建樹，任由危機(jī)蹂躪著人們。就在這危難關(guān)頭，羅斯福站了出來，開始了新政。

新政其實并非羅斯福首創(chuàng)，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初就以提出，只是由于當(dāng)時自由放任的資本主義正在蓬勃發(fā)展，而被忽視。羅斯福新政，概括起來，有三大政策，分別是市場政策，貨幣政策和財政政策。在市場政策下，國家介入運行不佳的市場結(jié)構(gòu)，農(nóng)業(yè)和工業(yè)市場被重組。

在貨幣政策下，政府加強(qiáng)對貨幣供給的管制。在財政政策下，政府使用稅收和支出的權(quán)力，向停滯的經(jīng)濟(jì)提供動力。新政策在很大程度上是基于英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯的思想。

我們可以發(fā)現(xiàn)，政策措施多種多樣，其核心卻是一致的，那就是干預(yù)。具體而言，就是限制自由市場，發(fā)揮國家政府的作用，建立公共部門作為直接的干預(yù)。這一系列舉措，是對幾百年來資本主義自由放任的顛覆。

讀罷此章，我認(rèn)為，羅斯福新政，不僅拯救了當(dāng)時的美國，還拯救了當(dāng)時歐洲，更是拯救了將來的資本主義，因為他針對了資本主義最薄弱的一環(huán)，那就是它過于自由的一面，在那里將權(quán)力注入。整個資本主義世界都要慶幸，羅斯福這一舉動，沒有像以前自由主義者所說的那樣會毀滅資本主義，而是把它從懸崖底拉了上來。

第八章歐洲現(xiàn)代資本主義的形成。在這一章，視線從美國轉(zhuǎn)到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初的歐洲。要知道，歐洲是工業(yè)革命的發(fā)源地，是殖民主義的發(fā)源地，在18、19世紀(jì)，歐洲尤其是英法等國的實力是遠(yuǎn)高于美國的。

然而，進(jìn)入20世紀(jì)，卻落后了。這一方面是因為美國的迅速發(fā)展趕超了歐洲，另一方面是由于歐洲的封建殘余，作者稱之為“封建遺產(chǎn)”，嚴(yán)重阻礙了歐洲資本主義的發(fā)展，導(dǎo)致了嚴(yán)重的政治問題和激烈的國家競爭，這在僅有百余年歷史的美國是不存在的。再加之一戰(zhàn)和二戰(zhàn)的嚴(yán)重沖擊，歐洲的資本主義陷入了泥潭。

為了改變這一切，歐洲在戰(zhàn)后開始了改變。改變的核心，是保守黨普遍接受了社會主義改革家的方案，包括慷慨的社會福利計劃，建立沒有關(guān)稅壁壘的共同市場等，這些措施的實施，使歐洲明顯地恢復(fù)了增長和福利。這一章說明了封建殘余的危害，對有著幾千年歷史的我國來說，尤其是反腐敗的問題上，有著借鑒和警示意義。

同時也體現(xiàn)出改變的重要性，要不拘泥于自我本身，積極地向外學(xué)習(xí)。

第九章資本主義的黃金時代。二戰(zhàn)后的資本主義，迎來了一個發(fā)展繁榮的黃金時期，戰(zhàn)后的近30年，被稱為“黃金時代”。這一時期，國際力量得以發(fā)展，除了我們熟知的聯(lián)合國外，在經(jīng)濟(jì)方面，建立了世界銀行（wb）、國際貨幣基金組織（imf）、關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定（gtaa）等國際組織，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

不過，在我看來，這可能更多的是美國等國控制世界的一種手段。而說到美國，作為戰(zhàn)后資本主義的老大哥，它引領(lǐng)了新的改變。技術(shù)（尤其是軍事技術(shù)）助力國民經(jīng)濟(jì)，資本——勞動協(xié)調(diào)，工人與管理層共同分享生產(chǎn)率上升的利益，政府找準(zhǔn)角色，在諸如福利等方面發(fā)揮更大的作用，這些因素，造就了黃金時代，仿佛夢回20年代。

而黃金時代最后也終結(jié)在了70年代的中后期，通貨膨脹和石油危機(jī)，是引發(fā)終結(jié)的根源。價格上漲與經(jīng)濟(jì)弱化結(jié)合起來，產(chǎn)生了所謂的“滯脹”，滯脹取代了有活力的增長，導(dǎo)致凱恩斯主義遭到質(zhì)疑。更可怕的是，收入在這期間的空前轉(zhuǎn)移，中低收入家庭轉(zhuǎn)移到高收入家庭，金字塔越來越尖，收入的差距在快速擴(kuò)大。

這一章的內(nèi)容，對如今的我國，同樣有著啟示性的意義，同時也引發(fā)我對政府與經(jīng)濟(jì)間的思考：二者在相互作用中，究竟該如何行動，才能夠共同發(fā)展？

經(jīng)濟(jì)觀后感 篇10

本周，氣溫突然下降。我們需要穿棉襖。另外，由于天氣不好，正在下雨。

讀了《島嶼經(jīng)濟(jì)學(xué)》之后，我對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律有了一些新的認(rèn)識。但是，以前在這些方面也存在一些盲點。然后就日?？磿鴣砺嵘@方面的認(rèn)知。

小島嶼經(jīng)濟(jì)是圍繞著一個小故事展開的，并隨著時代的發(fā)展而逐漸擴(kuò)展。以小島上的魚為例，即是沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的人看了，也會很容易理解。

整本書圍繞著捕魚展開，隨著人們生產(chǎn)力的變化，捕魚量的變化來看經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還介紹了隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，等人們成立**以后，**為選舉的一些舉措，執(zhí)政人的一些舉措使經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個不可控的地步，然后隨之而來的是通貨膨脹等一些經(jīng)濟(jì)問題。

讀這本書可以更好地去理解「經(jīng)濟(jì)發(fā)展」的客觀規(guī)律，可能大部分人對這些并不關(guān)心，可是你感興趣可以去讀讀，總的來說大部分人還是要對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律有一定了解，不一定要像科班出生那樣了解那么多，可以像讀讀小島經(jīng)濟(jì)學(xué)這本書，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展這方面有一定認(rèn)知，不存在說是一片盲區(qū)。

經(jīng)濟(jì)觀后感 篇11

關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感一本書既然能夠反復(fù)出版、反復(fù)修改更新至18版可見其是一部充滿魅力和經(jīng)典傳世著作，當(dāng)然也包括“經(jīng)濟(jì)學(xué)”是一門不斷前進(jìn)的課程，幾乎每3年一版方式來保持它的新鮮性。相信你已經(jīng)知道我指的是哪本書，那就是薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。

這本書不是我的首選。同學(xué)們從圖書館借書后，我翻了幾頁，讀完后決定選這本書。正好本學(xué)期我也修了經(jīng)濟(jì)學(xué)，看這本書實在是一舉兩得。

我讀了幾章，重點是15章比較優(yōu)勢和**保護(hù)主義。的確，對于一本教科書，我很難用華麗的語言去描述什么。薩繆爾森出生在數(shù)學(xué)系，所以他經(jīng)常用**方程式來解釋許多問題，他覺得自己的理解更清楚了。

不過也有可能是學(xué)過一遍的關(guān)系。有種相見恨晚的感覺。

在消費平衡的地方，我看到了所謂的效用最大化。不過要我往后買東西都用無差異曲線和需求曲線求切點，正確、準(zhǔn)確地處理好取舍實在是不容易啊。購物中的選擇是最簡單、最容易判斷和衡量的，因為它比較客觀、容易比較。

說到兩個優(yōu)勢，我們想到了我們所學(xué)的比較優(yōu)勢理論。國際**也是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一大分支。

在這一章中，我們繪制了詳細(xì)的**，特別是一副獨特的世界地圖。在圖中各國的位置性狀還是可以辨認(rèn)，但版圖大小卻不再取決于疆土面積，而是**份額更是激發(fā)了我的興趣。書中的語言除了詳細(xì)還十分幽默，用了大量的比喻，使原本難懂死板的內(nèi)容突然顯得如此動人。

大多數(shù)數(shù)都以美國為例，讓我對美國的情況和歷史有一個初步的了解。

作為新古典學(xué)派的代表，薩繆爾森將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合是其首創(chuàng)。

薩繆爾森的觀點有人喝彩，也有人批判。但不可否認(rèn)的是，作為一種理論的引進(jìn)來說，薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》對于思想的多樣性和學(xué)術(shù)的繁榮，都是有好處的。最重要的是，我們可以通過閱讀不斷提高認(rèn)識理論的能力，從而辯證地看待各種經(jīng)濟(jì)社會問題。

原本認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個很沒有用的學(xué)科，尤其是各種函數(shù)各種數(shù)字符號計算方法看了我就頭暈，況且實干家基本是不對經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行考慮的。我想這實在是一種錯誤的思想。學(xué)***學(xué)并非是要讓你變成一個天才或是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但若是不學(xué)***，則命運就很可能會與你格格不入。

更何況對于現(xiàn)在危機(jī)全世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，掌握點適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)知識，我也能從自己學(xué)到的知識去分析相關(guān)的國家政策和舉措。

鮮花觀后感(合集十三篇)

經(jīng)過大量搜集幼兒教師教育網(wǎng)精心整理了“鮮花觀后感”，建議你將這個鏈接添加到瀏覽器收藏夾中以便于日常獲取信息。打開電腦，我們能觀看全世界優(yōu)秀的電影和電視劇，觀賞作品的同時總會因一些經(jīng)典情節(jié)而受益匪淺。觀后感是我們受作品中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，觀后感寫作，幫助培養(yǎng)寫作邏輯。

鮮花觀后感【篇1】

光陰似箭，歲月如俊，一晃眼，四年的光陰像云彩一般離我遠(yuǎn)去，我已五年級了。小學(xué)的生活令我懷念，令我迷戀，令我回味。

聽著老師一遍又一遍的叮囑，聽著老師一遍又一遍的教誨，靠著同學(xué)們的互想幫助，互相鼓勵，我們同學(xué)都一起日漸成長。似乎在班級里還回蕩著我們瑯瑯的讀書聲，在操場上仿佛繚繞著我們的歡聲笑語，在校園里還有我們嬉戲的身影，在每一個角落里，我們曾留下過難忘的回憶。往事還厲厲在目，記憶猶心。上學(xué)，上課，放學(xué)，回家。日子還在這樣一層不變的過，看見的還是老師同學(xué)那一張張熟悉的笑臉?？呻[隱約約發(fā)現(xiàn)其中一絲微妙的變化，驀然回首，不禁感嘆道：多姿多彩的五年級生活即將結(jié)束。

難忘的五年級生活像一首一年才演奏完的歌，里面的每一個音符都蕩漾著我們的喜怒哀樂，我們的成長歷程，我們的團(tuán)結(jié)一致。眼看就要終止，不由得再次回憶其中如咖啡般香濃的味道。在這里，我們一起笑過、哭過、努力過、團(tuán)結(jié)過，經(jīng)過風(fēng)風(fēng)雨雨的洗刷，把我們對班級的愛化赤裸裸的表現(xiàn)出來，化作絲絲真情灑落在這片肥沃的土地上，我相信，終有一天，這里會開花結(jié)果。永遠(yuǎn)，帶著一顆好奇的童心，對這個世界環(huán)有最美麗的遐想;永遠(yuǎn)，乘著誠摯春夢的小舟，在童年的夢幻中遠(yuǎn)航;永遠(yuǎn)，踏著多情的夕陽，靜靜地徘徊在那美麗的黃昏下。

要分開了。我們就要告別敬愛的老師，離開美麗的教室，我們就要走出那扇破舊、五年級天天進(jìn)出的教室門了。我還清楚地記得，當(dāng)爸爸?jǐn)y著我的手，第一次走進(jìn)這扇教室門時，我覺得這里是那么的神秘。如今，我就要走出這扇教室門了，我的心中很不是滋味，我再一次深情地望著這扇教室門，凝望著老師那深情的目光，這一切的一切我都銘記在心。童年迷人的歲月，讓我難以忘懷。

歲月如歌，五年級生活，仿佛昨日的云霞，真美;仿佛一杯淡淡苦瓜汁——苦盡甘來。

鮮花觀后感【篇2】

當(dāng)我看了一個朝鮮民間故事——《手捧鮮花的孩子》后，我被感動了。讓我們走進(jìn)故事，去感受王宮里所發(fā)生的一切：從前，以為國王舉行了一次比賽，他給孩子們一顆花種，那花種是煮熟的，但是，那些孩子們都捧來一盆盆美麗的鮮花，他們雖然種植出美麗的花朵，但是，他們失去了人生中最基本的一點——誠信。這次比賽，一個小男孩贏了，因為他戰(zhàn)勝了自己，讓自己成為一個擁有一大比財富的人，這比財富叫誠信。海涅曾經(jīng)說過：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”是的，就像那位國王所說的一樣：我要的是你們的誠實，而不是美麗的謊言。對，誠實是做人的基本品質(zhì)，只有為人誠實才能取得別人的信任和尊重。

羅曼．羅蘭說過：“要散布陽光到別人心中，首先自己心中要有陽光?！币氆@得別人的信任和尊重，我們自己要誠實守信，因為，誠信是我們最好的名片。

鮮花觀后感【篇3】

五四運動給我們留下了一筆寶貴的精神財富，這就是愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神。五四精神始終激勵著一代又一代中國青年，中國青年運動又豐富和發(fā)展了五四精神。黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民的奮斗實踐，使五四精神不斷升華到新的境界。五四運動以來，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，五四先驅(qū)們追求的理想和目標(biāo)正在變成現(xiàn)實。當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新階段。在新的歷史條件下發(fā)揚五四精神，在全面建設(shè)小康社會的偉大實踐中譜寫青年運動的嶄新篇章。

勇于承擔(dān)歷史責(zé)任，是五四以來中國青年運動的光榮傳統(tǒng)。我們今天要進(jìn)一步發(fā)揚這一光榮傳統(tǒng)，肩負(fù)起歷史賦予當(dāng)代青年的使命。實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，進(jìn)而實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家，是全國各族人民的共同理想，也是當(dāng)代青年的歷史使命和當(dāng)代青年運動的主題。青年一代要牢記黨和人民的重托，牢記自己肩負(fù)的歷史使命，以昂揚的姿態(tài)和飽滿的熱情投身全面建設(shè)小康社會的偉大實踐，為實現(xiàn)黨的__大確定的各項任務(wù)貢獻(xiàn)青春、智慧和力量。

當(dāng)代青年要肩負(fù)起歷史使命，就要勤于學(xué)習(xí)。在科技進(jìn)步日新月異的當(dāng)今世界，更加需要發(fā)揚五四先驅(qū)們倡導(dǎo)的科學(xué)精神。全面建設(shè)小康社會的實踐離不開科學(xué)理論的指引，現(xiàn)代化建設(shè)離不開科學(xué)文化的武裝。具有適應(yīng)社會發(fā)展需要的技能和本領(lǐng)，都需要下苦功夫?qū)W習(xí)。青年一代也要與時俱進(jìn)，跟上時代和社會前進(jìn)的步伐，為此就要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。青年處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時期，一定要珍惜大好時光，發(fā)憤學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，打牢人生成長進(jìn)步的根基。

鮮花觀后感【篇4】

讀了《一束鮮花》這篇課文后，我被周總理這種嚴(yán)于律己，一塵不染的精神所感動。我覺得偉大的周總理對這一束鮮花這些小事都那么認(rèn)真、重視。這一種高尚品德真值得我們學(xué)習(xí)。

當(dāng)我讀到周總理嚴(yán)肅認(rèn)真指出：“公家的東西，不能隨便要，隨便拿，你一定要把它還給飯店！”是，我覺得周總理對公家的東西看得那么認(rèn)真，作為一個國家的總理都那么認(rèn)真，為全國的老百姓做出了光輝的榜樣。而現(xiàn)在有一些貪官污吏，貪污國家的錢財：幾十萬、幾百萬、幾千萬、幾億……這些人和周總理相比，簡直是一個在天，一個在地。還有一些人把公家的錢財占為己有，我覺得他們不配當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。

讀了《一束鮮花》這篇課文，我覺得領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該像周總理一樣，不貪公家的錢財，貪污現(xiàn)象才會徹底根治。我們從小要樹立嚴(yán)于律己，一塵不染的品德，做一個優(yōu)秀的小公民。

鮮花觀后感【篇5】

在我國第x個烈士紀(jì)念日即將到來之際，9月27日，第x批117名中國人民志愿軍烈士遺骸回國，在沈陽桃仙機(jī)場舉行了隆重的迎接儀式。國產(chǎn)運20軍機(jī)親往迎接、戰(zhàn)機(jī)護(hù)航、機(jī)場過水門一切以的國家禮儀迎接烈士回家，致敬烈士！

慎終追遠(yuǎn)，讓歷史之光照亮今天。今年是中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)xx周年。xx年前，中國人民志愿軍雄赳赳、氣昂昂跨過鴨綠江，抗美援朝，保家衛(wèi)國。此役是新中國成立后打的第一仗，正是打得一拳開、免得百拳來，這一仗打出了軍隊和中國人民的氣勢與威風(fēng)，也彰顯了中國人民堅決捍衛(wèi)世界和平的堅定決心。70年后，戰(zhàn)已平、國無恙，英雄魂歸故里。慎終追遠(yuǎn)，以隆重的國之禮迎接烈士回家，就是要向世人展示中國人民不忘歷史、銘記英雄的大國情懷，也是讓歷史之光照亮今天，警醒著當(dāng)代的人們務(wù)必要珍視這來之不易的和平與幸福生活。

致敬烈士，英雄風(fēng)范永世長存。英雄者，國之干?？姑涝M(jìn)行了三年的艱苦戰(zhàn)斗，雖然當(dāng)時武器裝備與敵軍相差甚遠(yuǎn)，但是中國人民志愿軍以鋼鐵般的意志不畏強(qiáng)敵、不怕犧牲，始終同朝鮮軍民一起戰(zhàn)斗、頑強(qiáng)御敵，保衛(wèi)了新中國，更鼓舞了全世界人民保衛(wèi)和平、反對侵略的勇氣與信心。令人痛惜的是，這一役，有19.7萬多名志愿軍戰(zhàn)士犧牲在抗美援朝戰(zhàn)場上，英雄們馬革裹尸，埋骨他鄉(xiāng)。但是強(qiáng)起來的祖國從來沒有忘記這些英雄，從2014年以來，我國家先后迎回了六批共599位中國人民志愿軍烈士的遺骸。事實再一次證明，無論歲月如何變幻，英雄不能忘，也不會忘，因為英雄風(fēng)范永世長存。

面向未來，一往無前續(xù)寫新輝煌。飲水思源，不忘來路。迎接烈士回家，緬懷先烈豐功偉績，不僅是為了慎終追遠(yuǎn)，更是為了教育今人，凝聚14億炎黃子共同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴偉力。一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命。今天，我們處在兩個一百年的歷史交匯點，要決戰(zhàn)決勝全面小康、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興，就必須繼承革命烈士遺志，克服一切艱難險阻，將英雄精神轉(zhuǎn)化為實干行動，讓其在新時代再展風(fēng)采。往細(xì)里說，作為新時代的每一個你我他，既要忠誠愛國，心懷國家興亡、匹夫有責(zé)之心，不斷賡續(xù)紅色基因；同時又要有奮斗之志、奉獻(xiàn)之情，人人都要像英雄烈士那樣，勇于擔(dān)當(dāng)、無懼風(fēng)雨，在各行各業(yè)當(dāng)中做敬業(yè)樂業(yè)的工匠，做面向未來、奮斗有我的追夢人。

山河無恙，英雄無憾。又一批志愿軍烈士回家，又一個烈士紀(jì)念日將至，讓我們以最深切的情感緬懷革命先烈、濃郁家國情懷，以無懼風(fēng)雨和吾輩當(dāng)自強(qiáng)的奮斗姿態(tài)向著未來進(jìn)發(fā)。

鮮花觀后感【篇6】

夢想的鮮花，在世界各地綻放中——《開學(xué)第一課》觀后感

“叮鈴鈴，叮鈴鈴……”上課的鈴聲打響了，我們懷著激動心情，等待老師的到來。帶著笑容的老師走進(jìn)教室，接著為我們**了一年一次精彩的《開學(xué)的一課》，我們被那“磁鐵”緊緊地吸引住了。

這么精彩的節(jié)目我恨不得把我自己的感受寫下來。今年的開學(xué)第一課就以“我的夢·中國夢”為主題，聯(lián)合了許多名人以現(xiàn)場課堂的形式，暢談“我的夢·中國夢”，將個人理想與祖國發(fā)展緊密結(jié)合起來。分為“我的夢”、“堅持夢想”、“探索夢想”、“中國夢”共4個篇章。

今年的第一課重點是不同的人眼中有哪些不同的夢想，以及如何堅持去探索這些夢想。怎樣才能把自己的夢想變成建設(shè)祖國的中國夢。

一開始，他在家里迷上了體育，卻沒能取得好的良好的結(jié)果；他難過一一陣子，不過很快又振作起來開始讀書。他為了實現(xiàn)“我要讀書”的夢想楊孟衡用3個月的時間學(xué)會用腳寫字。本來對一個停課兩年的學(xué)生不會功課來說已經(jīng)夠不容易了，更何況他還是一個雙臂高位截肢的殘疾人。

給我印象最深的就是“堅持夢想”中偉大的楊孟衡大哥哥，他從小雙臂雷電擊斷成為高位截肢殘疾人。但在自己的努力下，昆明宜良縣成為文科第一名。19歲時，她被中山大學(xué)外國語學(xué)院錄取。

現(xiàn)在，他已經(jīng)取得了自己的成功。

記得有一次，學(xué)校要求我們制作一份手抄報，于是我們草率地完成了。結(jié)果，老師讓我們再做一次，要求我們要有耐心。然后，我們利用課后時間專注于生產(chǎn)。

我們用了3天的時間才把手抄報制作好。結(jié)果榮獲了從化市的二等獎。老師告訴我們這是堅持的結(jié)果。我們應(yīng)該堅持把一切都做好。

我從這兒獲得了很大的啟發(fā)。

要問這一切源于什么，就是源于夢想，源于夢想堅持的力量。正是這種堅持，他才取得了成功。他能在這種困難的情況下堅持下去。我們不能做什么？

相信夢想，相信堅持的力量。讓我們的夢想綻放，一直堅持下去，探索下去，從“我的夢”變成“中國夢”，夢想讓明天更美好。

廣東廣州太平鎮(zhèn)中心小學(xué)六年級:rann

鮮花觀后感【篇7】

我們一定要更加珍惜今天來之不易的和平、安定的幸福生活，更加熱愛我們的祖國?！∠旅媸切【帪榇蠹沂占膸灼恼?，歡迎大家借鑒參考

掃墓范文

掃墓感想作文 今天，我們學(xué)校組織同學(xué)們?nèi)吣?，我們分成兩組乘公交車先后到達(dá)活動的目的地‘日照烈士陵園’。 雖然一路上春光明媚，但同學(xué)們的心情卻無比沉重，下了車，我們排著整齊的隊伍在老師的帶領(lǐng)下井然有序地走上臺階，抬頭仰望，一座高大雄偉的大門矗立在我們眼前，門前站著幾位腰挺得筆直的武警戰(zhàn)士，那里的莊嚴(yán)肅穆感染著我們，我們說話的聲音和腳步聲都不約而同的輕了起來?？邕M(jìn)大門，小徑兩旁栽著郁郁蔥蔥的小花、小草和青翠挺拔的松、柏樹，陵園里的每一處都顯得格外神圣。我們懷著無比崇敬的心情來到了抗日烈士紀(jì)念塔前，塔前早就放滿了鮮花和花圈，我們默哀了三分鐘之后，由兩名紅領(lǐng)巾少先隊員敬獻(xiàn)了花圈，之后我們還在塔下宣誓：珍惜今天的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，把我們的祖國建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)!接著我們參觀了日照暴動紀(jì)念館，面對烈士遺留下來的斗爭武器和歷史資料，讓我們了解了更多的革命歷史，那個特殊年代的故事生動的浮現(xiàn)在我們的眼前。他們雖然失去了生命，但他們的那種無私奉獻(xiàn)的精神永垂不朽，令人敬畏。我們一定要更加珍惜今天來之不易的和平、安定的幸福生活，更加熱愛我們的祖國。 活動結(jié)束之后，我們便依依不舍得驅(qū)車返回學(xué)校，我會把這一次的掃墓深深地記在心里。

掃墓感想優(yōu)秀作文

4月3日星期五，我很早起床，身穿校服，胸前系著小白花，來到學(xué)校集合，大家一起坐汽車到了平津戰(zhàn)役紀(jì)念館。在高年級哥哥、姐姐的主持下我們召開了這次大規(guī)模的掃墓活動。老師和同學(xué)講述了許多英雄事跡，使我們知道了現(xiàn)在的幸福生活是他們用鮮血換來的。我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上，通過這次活動我還深深了解到要有好身體，將來才能更好地為社會多做貢獻(xiàn)。今晚報和都市報道同時報道了和平區(qū)萬全道小學(xué)3000名師生在平津戰(zhàn)役紀(jì)念館召開了憶革命先烈，樹少年壯志主題大隊會，使全市的學(xué)生和家長們也都了解這次活動的主題。加強(qiáng)了學(xué)生愛國主義教育，使學(xué)生憶歷史、思先烈、展未來，激發(fā)了學(xué)生熱愛祖國、奮發(fā)學(xué)習(xí)，建設(shè)家鄉(xiāng)的情感，為學(xué)生上了一節(jié)生動的社會課

掃墓感想精選作文

今天，我們懷著崇敬的心情到平津戰(zhàn)役紀(jì)念館為烈士掃墓。我們一到那里就開始整隊、報數(shù)、唱隊歌、給新隊員佩戴紅領(lǐng)巾，同學(xué)們都很遵守紀(jì)律。接下來我們一起認(rèn)真聆聽革命先烈的故事，其中有烈士寫給兒子的一封信讓我最受感動，信中寫道：兒子，對不起!媽媽沒有好好的撫養(yǎng)你。我的小啟明，你是在獄中出生的，在你還不到一個月的時候媽媽就離開了你聽著聽著我的眼淚奪眶而出，我想今天的幸福生活是成千上萬的烈士用鮮血和生命換來的，作為一名少先隊員一定要好好珍惜今天的美好生活，努力學(xué)習(xí)，長大為祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)力量。最后，我們把自己親手制作的小白花敬獻(xiàn)給烈士，但烈士的精神和事跡將永遠(yuǎn)留在我們心中。

鮮花觀后感【篇8】

電影《鮮花》是“西部暖流”派的代表性導(dǎo)演謝爾扎提·牙合甫繼《美麗家園》《吐魯番情歌》《買買提的2008》之后執(zhí)導(dǎo)又一部反映新疆少數(shù)民族題材的影片。《鮮花》主要描寫了居住在新疆阿勒泰和伊犁地區(qū)的哈薩克族人民的生活、情感世界、哈薩克草原美麗的自然風(fēng)光以及哈薩克的傳統(tǒng)音樂——阿伊特斯。

影片的主人翁鮮花出生在哈薩克草原的阿伊特斯大會上。被傳統(tǒng)音樂包圍的小精靈從小就充滿著音樂的靈性。過繼給祖父母后，備受族人尊重的阿肯和媽媽給予她無微不至的關(guān)懷。五歲的鮮花雖然不能開口說話，可是慈祥的祖父依然堅信她會成為阿肯，并且一直為她唱著一首古老的哈薩克民歌。

這首民歌，經(jīng)由幾代阿肯傳唱到今，曲調(diào)飽含深情，意蘊(yùn)悠長，體現(xiàn)了哈薩克族人民對生活與生命最純樸的熱愛。祖父不幸去世。淚出痛腸的鮮花第一次開口了，即使從未說話卻唱出了這首古老的哈薩克民歌。這首歌曲成為了電影中鮮花命運的主題曲。極具民族風(fēng)味的哈薩克音樂始終貫穿著影片的始末。鮮花與卡德爾汗的青澀之戀便浸透著哈薩克民歌的美妙旋律。在這段略顯苦澀的戀情，阿伊特斯的魅力被這對戀人淋漓盡致地展現(xiàn)出來。他們敏捷的才思、淵博的知識和出口成章的才華都讓人驚嘆不已。為了照顧年邁的祖母，孝順的鮮花毅然選擇了留在草原，選擇了與心儀之人分手。在祖母的安排下，她嫁給了淳樸善良的草原醫(yī)生。生活總是充滿挫折和艱辛的。在經(jīng)歷了斷指、喪夫等一系列打擊后，堅韌的哈薩克姑娘并沒有放棄對阿伊特斯的追求和對生命的熱愛。作為哈薩克草原音樂的使者，她將這一獨特的民族藝術(shù)形式，也將哈薩克人民的堅強(qiáng)和哈薩克文化的精髓帶給新的一代。

用音樂賦予影片獨特的講情畫意，有歌聲表達(dá)對生命的禮贊。影片在獨特的詩情畫意中傳達(dá)出對民族傳統(tǒng)文化的敬畏和贊許。五十六個民族的文化都是中華文明的重要組成部分。對民族傳統(tǒng)文化的尊重才能將五千年的中華文明傳承下去，才能讓中華文明成為世界文明史上永不枯萎的奇葩。

鮮花觀后感【篇9】

難得有這個閑暇，我一口氣把畢淑敏的《鮮花手術(shù)》看完了。結(jié)尾，真的令人非常震撼！那種感覺無法形容！

剛開始看到這本書的名字時，內(nèi)心充滿了疑惑，“鮮花手術(shù)”？什么意思呀？所以在好奇心的驅(qū)使下，就畢淑敏《鮮花手術(shù)》讀后感開始一點一點的往下看，看到快結(jié)束了，內(nèi)心的困惑依舊沒能解開。

因為前面的大片章節(jié)都在交叉地敘述故事，內(nèi)容看似和書名并無什么聯(lián)系，但直到最后幾節(jié)，震撼和沖擊感大片襲來，疑惑也慢慢解開。讀到最后，我?guī)缀跏菑堉彀涂吹?，一邊看，腦海中還一邊想象著那種場景，著實無法讓人合上嘴巴。

這本書的故事很簡單，沒有大起大落，但震撼往往包含在簡單之中。讀后讓人百感交集，心中升騰起各種情愫，很復(fù)雜，很矛盾，但又無法去評判對與錯，應(yīng)該還是不應(yīng)該。也許許多事情就是這樣，我們無法說出對它的具體感情是怎樣的，只知道，它就那樣實實在在的發(fā)生了。

這本書以20世紀(jì)70年代軍隊的愛情故事為主線，講述了柳子函與部隊女兒黃鶯兒的友誼，以及黃鶯兒與英雄陣營領(lǐng)袖寧智桐的愛情故事。故事事純潔的，美里的，真實的。黃鶯兒與男友有了愛情結(jié)晶，這在當(dāng)時是違反軍紀(jì)的，她為了自己和男友的愛情和前途，不惜拿自己的生命作賭注，竟然指導(dǎo)完全沒有醫(yī)療經(jīng)驗的戀人為她實施**手術(shù)這么一件可怕的事情，結(jié)果大出血，生命垂危。手術(shù)過程中險象環(huán)生，黃鶯兒的臉色如同蠟像，但眼光依舊是那樣的堅定，她仰臥著，一邊給自己的胳膊打針止血，一邊還安慰著戀人不要驚慌。

寧智桐從來沒有見過這樣一個勇敢細(xì)心的女人，她在危險面前沒有遇到麻煩，心里充滿了敬佩。黃鶯兒危在旦夕，她昏迷前說的最后一句話是“好香的花啊”的確黃鶯兒的房間里擺滿了山野中采來的花，這個場景就像一場鮮花注視下的**。最后，寧智桐絕望地向黃鶯兒最好的朋友柳子函求救。柳子函勸他向戰(zhàn)友求助，把黃鶯兒送到醫(yī)院。

戰(zhàn)友們趕到她宿舍的時候，黃鶯兒睡在血泊之上，像蠟做的小白船終于她被放在擔(dān)架上，抬進(jìn)了救護(hù)車

這是一個畢淑敏在心中藏了三十年的愛情故事，正如她所說“愛情是越陳越香的”，這個故事在她的心中埋藏了30年，30年來都不能忘懷，每次想起，震驚的程度都是相同的，30年后才真正體味出其中的愛情。生與死，鮮花與手術(shù)、鮮血與愛情這些動人心魄的元素組合在一起，注定了這是一個無法被人遺忘的愛情故事，不管過去多少年，它的強(qiáng)烈，以及它的色彩都撼人心魄。

也許我們看完這本書，可能會更多地去批評這種為愛情犧牲自己的做法，或者糾纏于這里到底有多少對錯的成分，也許在那個時代的背景下，黃鶯兒的選擇和做法是正確的、是必須的。但正如我之前所說，許多事情有時候是沒辦法去評價對錯的，我們只需看到：在我們的生活中確實存在這樣一些堅定、勇敢，為了情感而不惜代價的人。

其實，有時候戀愛中的人的決策很奇怪，我們可能不理解，但為愛犧牲自己的勇氣是值得我們欽佩和感動的。

我一直對那種深沉而簡單的愛深感敬畏。也許會有人疑問，在現(xiàn)在這個現(xiàn)實的社會中，是否還能找到這樣一種簡單卻刻骨銘心且真誠的愛戀？我一直堅信：

會有的。無論在哪個年代，哪個地方，都會有這樣一批心中相信真愛、愿意付出真愛的人存在！

最后，黃鶯兒沒有死，那個孩子也沒有，你藍(lán)達(dá)就是那個孩子。寧智桐受到了懲罰，離開了軍隊。黃鶯兒帶著孩子不見了。沒有人知道她的下落。然而，幾十年后，在異國他鄉(xiāng)，柳子函見到她卻感到震驚。

這就是故事的結(jié)局。

鮮花觀后感【篇10】

無名英烈事跡，讓人無限感慨。在和平年代，雖然沒有炮火連天和槍林彈雨，但具有許多新特點的斗爭一天也沒有停歇。從脫貧攻堅到科技創(chuàng)新，從反腐倡廉到轉(zhuǎn)變作風(fēng)，改革開放的每一項重要舉措，都離不開共產(chǎn)黨人敢于擔(dān)當(dāng)、敢于斗爭、不怕犧牲的精神。

驅(qū)使英雄默默無聞奉獻(xiàn)和犧牲的，是他們的堅定信仰和斗爭意志。一個個無名英雄，構(gòu)成了一個偉大的群體。不需要你認(rèn)識我，不渴望你知道我，我把青春融進(jìn)，融進(jìn)祖國的江河一曲《祖國不會忘記》，表達(dá)了人們對無名英雄的致敬之情。

令人欣慰的是，在我國各個行業(yè)領(lǐng)域，一個個英雄不斷涌現(xiàn)；默默無聞的犧牲精神在祖國大地上涌動?？茖W(xué)家黃大年，毅然放棄國外的優(yōu)渥生活，多少年如一日投身國內(nèi)科研，堅持到生命最后一刻；廣西扶貧干部黃文秀，在扶貧的工作中，獻(xiàn)出自己年輕的生命

當(dāng)年的長征路上，英勇的奮斗和犧牲精神，讓紅軍一次次絕境逢生，取得一次次勝利。在新的長征路上，仍需弘揚這種大無畏的奮斗精神。無名英烈，人民不會忘記；奮斗精神，世世代代傳承。

鮮花觀后感【篇11】

在緊張的復(fù)習(xí)之間，我斷斷續(xù)續(xù)地把畢淑敏的《鮮花手術(shù)》看完了。結(jié)尾，真的令人非常震撼！那種感覺無法形容！ ? 剛開始看到這本書的名字時，內(nèi)心充滿了疑惑，“鮮花手術(shù)”？什么意思呀？所以在好奇心的驅(qū)使下，就開始一點一點的往下看，看到快結(jié)束了，內(nèi)心的困惑依舊沒能解開。因為前面的大片章節(jié)都在交叉地敘述故事，內(nèi)容看似和書名并無什么聯(lián)系，但直到最后幾節(jié)，震撼和沖擊感大片襲來，疑惑也慢慢解開。讀到最后，我?guī)缀跏菑堉彀涂吹?，一邊看，腦海中還一邊想象著那種場景，著實無法讓人合上嘴巴。 ? 這本書的故事情節(jié)很簡單，并沒有什么大起大落，但震撼往往蘊(yùn)含在簡單之中。讀后讓人百感交集，心中升騰起各種情愫，很復(fù)雜，很矛盾，但又無法去評判對與錯，應(yīng)該還是不應(yīng)該。也許許多事情就是這樣，我們無法說出對它的具體感情是怎樣的，只知道，它就那樣實實在在的發(fā)生了。 ? 這本書著力呈現(xiàn)的是上世紀(jì)70年代軍隊里的愛情故事，講述的是軍隊女實習(xí)醫(yī)生柳子函和黃鶯兒的友情以及黃鶯兒與英雄營長寧智桐的愛情故事，故事純情凄美且真實。黃鶯兒與男友有了愛情結(jié)晶，這在當(dāng)時是違反軍紀(jì)的，她為了自己和男友的愛情和前途，不惜拿自己的生命作賭注，竟然指導(dǎo)完全沒有醫(yī)療經(jīng)驗的戀人為她實施人流手術(shù)這么一件可怕的事情，結(jié)果大出血，生命垂危。手術(shù)過程中險象環(huán)生，黃鶯兒的`臉色如同蠟像，但眼光依舊是那樣的堅定，她仰臥著，一邊給自己的胳膊打針止血，一邊還安慰著戀人不要驚慌。寧智桐從來沒有見過這樣膽大心細(xì)、臨危不亂的女子，心中充滿佩服。黃鶯兒危在旦夕，她昏迷前說的最后一句話是“好香的花啊……”的確黃鶯兒的房間里擺滿了山野中采來的花，這個場景就像一場鮮花注視下的謀殺。最后寧智桐在絕望中向黃鶯兒的好友柳子函呼救，柳子函拼命勸說他趕快請求戰(zhàn)友幫助將黃鶯兒急送醫(yī)院搶救。戰(zhàn)友們趕到她宿舍的時候，黃鶯兒睡在血泊之上，像蠟做的小白船……終于她被放在擔(dān)架上，抬進(jìn)了救護(hù)車…… ? 這是一個畢淑敏在心中藏了三十年的愛情故事，正如她所說“愛情是越陳越香的”，這個故事在她的心中埋藏了30年，30年來都不能忘懷，每次想起，震驚的程度都是相同的，30年后才真正體味出其中的愛情。生與死，鮮花與手術(shù)、鮮血與愛情這些動人心魄的元素組合在一起，注定了這是一個無法被人遺忘的愛情故事，不管過去多少年，它的強(qiáng)烈，以及它的色彩都撼人心魄。 ? 也許我們看完這本書，可能會更多地去批評這種為愛情犧牲自己的做法，或者糾纏于這里到底有多少對錯的成分，也許在那個時代的背景下，黃鶯兒的選擇和做法是正確的、是必須的。但正如我之前所說，許多事情有時候是沒辦法去評價對錯的，我們只需看到：在我們的生活中確實存在這樣一些堅定、勇敢，為了情感而不惜代價的人。其實，戀愛中的人有時候的決策是很奇怪的，我們可能理解不了，但那種為了愛情而犧牲自己的勇氣卻是值得我們欽佩和感動的。 ? 我一直對那種深沉而簡單的愛深感敬畏。也許會有人疑問，在現(xiàn)在這個現(xiàn)實的社會中，是否還能找到這樣一種簡單卻刻骨銘心且真誠的愛戀？我一直堅信：會有的。無論在哪個年代，哪個地方，都會有這樣一批心中相信真愛、愿意付出真愛的人存在！ ? 后記： 看完這本書，我趕緊到網(wǎng)上急忙搜索，想找找完整版，以為還沒有寫完，但找了一會之后，突然醒悟過來，就不再找了，因為它已經(jīng)完結(jié)了。故事的結(jié)尾留了一個大懸念，以游藍(lán)達(dá)的一句“我猜黃鶯兒沒有死”為終，引人無限遐想，讓人迫切想知道故事發(fā)展的后續(xù)，想了解黃鶯兒后來怎樣了，寧智桐又是怎樣了，這件事到底該怎樣收場。然而作者并沒有繼續(xù)往下寫，而是到此戛然而止，這不免讓很多的讀者深感遺憾。生活中，人們總是迫切地想知道一個故事的結(jié)局究竟會怎樣，其實，許多故事，結(jié)局并不重要，重要的是它的過程，我們大可不必特意的去追求結(jié)局，也許故事的過程本身才是最美麗的果實。 ?6月17日中午? 后后記： ? 《鮮花手術(shù)》是有結(jié)局的，今天下載了完整版，看后才知道，原來黃鶯兒沒有死，那個孩子也沒有死，而游藍(lán)達(dá)就是那個孩子。寧智桐受處分離開了軍隊，黃鶯兒帶著腹中的孩子消失了，別人都不知道她的下落。然而在幾十年后的異國他鄉(xiāng)，柳子函卻震驚地遇到了她。這就是故事的結(jié)局。

鮮花觀后感【篇12】

顧名思義，誠信就是誠實守信。

誠實就是不自欺，不欺人；守信就是遵守合同、信用和承諾。

當(dāng)我看了一個朝鮮民間故事——《手捧鮮花的孩子》后，我被感動了。

讓我們走進(jìn)故事，去感受王宮里所發(fā)生的一切：從前，以為國王舉行了一次比賽，他給孩子們一顆花種，那花種是煮熟的，但是，那些孩子們都捧來一盆盆美麗的鮮花，他們雖然種植出美麗的花朵，但是，他們失去了人生中最基本的一點——誠信。

這次比賽，一個小男孩贏了，因為他戰(zhàn)勝了自己，讓自己成為了一個擁有很大財富比例的人，這就叫誠實。

海涅曾經(jīng)說過：人生不能從謊言中開出燦爛的花朵。

是的，正如國王所說：我要你誠實，而不是美麗的謊言。

是的，誠實是生活的基本品質(zhì)。只有誠實，才能贏得別人的信任和尊重。

讀完這篇文章，我感慨萬千。我想：這個小男孩真的是我們的好榜樣。在我們的日常生活中，有多少人能像這個小男孩一樣誠實可信？誠——求真務(wù)實的品質(zhì)，信——立身興業(yè)的基點。

只有得到別人的信任和尊重，才能保證我們的學(xué)習(xí)和工作得成功。

羅曼·羅蘭說：要把陽光傳播到別人的心里，首先，你自己的心里必須有陽光。

要贏得別人的信任和尊重，我們應(yīng)該誠實守信，因為誠實是我們最好的名片。

指導(dǎo)教師：李敏

鮮花觀后感【篇13】

在今年的社會課活動中，所有六年級學(xué)生來到順義區(qū)北京國際花港，有幸參觀了第十一屆中國（北京）菊花展。菊花是中國十大名花之一。它已經(jīng)被栽培了3000多年。在古代神話傳說中，菊花被賦予了吉祥長壽的含義。

經(jīng)過了兩個小時的車程，我們來到了目的地。剛進(jìn)入大門就聞到這一些彌漫四周的花香，突然間有一種精神上的放松油然而生一種親近大自然的感覺似乎向往陶淵明那種采菊東籬下，悠然見南山的生活。碧波蕩漾的湖水，讓人心曠神怡，花團(tuán)錦簇，爭奇斗艷。

那成片的花兒令人賞心悅目，這些花兒看上去色彩鮮艷，朝氣蓬勃。有的花瓣像一枚枚金針，有的花瓣層層疊疊，有的像一團(tuán)團(tuán)的繡球，還有的迎風(fēng)而立向游客，尤其是湖中的蓮花，紫紅色的花瓣在荷葉的襯托下，顯得十分嬌艷，宛若一個亭亭玉立的少女。 午飯以后，我們排著隊走進(jìn)一個大展廳。

看到了用鮮花裝飾的花轎，有的同學(xué)還想親身感受一下；我也想親手抱抱，親親那個可愛的小娃娃；我還想騎上那匹駿馬飛奔而去；我更想開著敞篷汽車游車河。在這里，我們還看到了顏色各異的菊花。我印象最深的是用菊花裝飾的地鐵。

地鐵的窗戶上貼著幾張紙，上面寫著菊花的花語：紅色代表愛情，黃色代表友誼，白色代表純潔和優(yōu)雅

通過這次社會課活動，我了解了各種關(guān)于花的知識，看道了一些看不見的花。這次鮮花港之旅十分有意義。

展覽館觀后感熱門九篇

在眾多閱讀資料中我感覺到這篇“展覽館觀后感”真的很有幫助，那么如何寫一份關(guān)于這部作品的觀后感呢？當(dāng)我們觀看一部精彩的電影后，那些令人難以忘懷的情節(jié)會在我們腦海中反復(fù)回放。當(dāng)我們被故事情節(jié)深深吸引后，心中必然會涌上許多感慨。觀影結(jié)束后，思考不斷，希望您能從本文中找到您所需要的答案！

展覽館觀后感【篇1】

隨后我們上了二樓，在哪里：我們俯視了天津的全景，十分壯觀，一條蜿蜒回旋的河流-海河貫穿整個天津，聽導(dǎo)游說：天津就是靠著這條運河一步一步發(fā)展起來的，在天津，本地人稱呼海河為他們的母親河，這足見海河給天津人帶來的財源與福利，接下來，我們參觀了海河規(guī)劃展區(qū)，在這里，津灣廣場尤其耀眼，介于此我們一睹津灣的摩天樓，聽了導(dǎo)游的解說后，我確切的知道了我們天津最高的大樓328米-國際經(jīng)濟(jì)環(huán)球中心，如此的高度令我感到震撼， 除此之外，濱海的中新生態(tài)城， 風(fēng)箏形的飛機(jī)場，美麗而古樸的天津西站，以及水滴體育館，等等，等等，這一切都盡收眼底，也許他們將見證并著天津經(jīng)濟(jì)的騰飛，這些富有現(xiàn)代意義的建筑象征著天津這位巨人正邁著矯健的步伐一步一步向前挺進(jìn)。

隨后，我們來到了天津發(fā)展最快的經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)—濱海新區(qū)，在哪里，我看到的舒適安心的工作環(huán)境，完美遇見看的娛樂空間，還有我們國家**的重視，這足見天津濱海新區(qū)未來的發(fā)展前途，它是多少畢業(yè)生夢寐以求的生活空間和工作環(huán)境，這時我暗地里想：“我將來能到這里奮斗么？這是一個值得思考的問題。

“那里的每一處景點，每一處空間都是我向往的美好空間。也許幾年努力之后，這將成為我生活和工作的樂土。

接下來。導(dǎo)游隨機(jī)帶我們來到了天津有名的發(fā)展項目區(qū)—南開區(qū)，在這里，我們看到了國家著名體育館，和游泳館，但最重要的是我見到了天津最有發(fā)展前途的教育機(jī)構(gòu)—南開大學(xué)，它曾經(jīng)是都少學(xué)子向往的象牙塔，我也成為之陶醉，今天他依然屹立于南開區(qū)，永遠(yuǎn)象征著我們天津市的最高學(xué)府，醒身樓里陳景潤的畫像永遠(yuǎn)激勵著我們前行，最后我想說：南開大學(xué)，我挺你。

隨后，我們參觀了多個小型經(jīng)濟(jì)區(qū) ，這時，我們欣賞到了薊縣如畫的山野自然風(fēng)景，以及我們北辰區(qū)的規(guī)劃遠(yuǎn)景，但令我失望的是：我們河北工業(yè)大學(xué)坐落于天津落后的地區(qū)—北辰區(qū)，也許低調(diào)能然我們更好的成長，那么我更喜歡北辰區(qū)安靜舒適的環(huán)境，想到這些真是滿心歡喜。但我還是希望天津能為北辰區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做一些貢獻(xiàn)。

最后，懷著不情愿的心情，我們來到展覽館的出口，和班上的同學(xué)們一起合影留念。

作為直轄市的天津不光有著北方經(jīng)濟(jì)中心之重要地位， 他的厚重的歷史文化同樣引人入勝且說不盡也道不完，眾多的名人故居，熱鬧的古文化街，多樣的特色美食，五大道的萬國建筑，楊柳青的民俗，海河上的橋梁，濱江道開闊的購物市場，等等，等等，數(shù)不勝數(shù)。

出了展覽館，我又游覽了意大利風(fēng)情街，這里全部都是解放前意大利租界留下來的意大利式建筑，充滿著異國的情調(diào)，這里雖然美麗漂亮，建筑獨特，但卻讓我回憶到祖國被西方列強(qiáng)侵略的屈辱的歷史，想起當(dāng)年我們古樸的天津就這樣成為了別人的租借地，這時都么可恥的歷史，我一定要銘記于心，讓過去的屈辱永遠(yuǎn)消失。

參觀結(jié)束后，拖著疲憊的身體我上了回去的校車，雖然身體有些累，有些疲倦，但我感覺今日之行確實有些收獲，心里還是滿載著喜悅與興奮，因為今天我對天津有了一個更為全面，系統(tǒng)的認(rèn)識，宏大的天津在我的腦海里留下了深刻的印象，它是美麗與壯觀的，它是生氣勃勃的，他有他的魅力，她的美麗不僅吸引著我，更吸引這世界的人們。心中描繪著2020年的天津，我離開了他！

下了車回到宿舍后，我很長一段時間都無法平靜內(nèi)心的興奮。我一直在想：天津真的是一個很有前途的城市。我會努力學(xué)習(xí)，努力奮斗！今后，我將留在天津工作，在天津創(chuàng)造屬于自己的天空。天津的美麗一定屬于我。

我永遠(yuǎn)夢想的天津。！

展覽館觀后感【篇2】

四月十六日上午，我們學(xué)校全體黨員懷著無比崇敬的心情，在田局長的帶隊下，乘坐大巴車來到莒縣招賢鎮(zhèn)參觀學(xué)習(xí)了“本色—紅色群落”展覽館。尋找建國前老黨員的“本色”精神，并感受了他們的這種精神給我們帶來的鼓舞、教育、和啟示。

紅色群落是由一個個建國前老黨員組成的群體。在戰(zhàn)火紛飛的殘酷歲月，勤勞樸實的莒縣人民從共產(chǎn)黨人身上看到了光明和希望，堅定不移跟黨走，為實現(xiàn)民族獨立與人民解放視死如歸、義無反顧；在如火如荼的建設(shè)年代，他們對共產(chǎn)主義的美好憧憬，為建設(shè)幸福家園舍小家顧大家，燃燒著自己的激情；在安定和諧的新世紀(jì)，他們從容淡然、知足感恩，繼續(xù)為實現(xiàn)“中國夢”發(fā)揮余熱，并將熾熱的信念傳遞給下一代……建國前老黨員用一生平凡中的堅守，書寫了“一心向黨、公心為民、用心實干、清心律己、熱心傳承”的黨員本色。

這些建國前老黨員一生堅守黨性，盡管多數(shù)老黨員沒有文化甚至不識字，當(dāng)初對黨的理解也非常樸素，入黨動機(jī)的就是“過上好日子”、“為人民服務(wù)”等等，但看到早期共產(chǎn)黨人為了挽救民族危亡不惜毀家紓難、拋頭顱灑熱血，他們自愿選擇了黨、加入了黨，用一生真心信黨不懷疑、永跟黨走不移志、對黨忠誠不變色的實際行動，詮釋了對黨的無限熱愛和高度忠誠。

莒縣夏莊張家抱虎村的張相祿（1888-1942），1938年6月加入中國共產(chǎn)黨，為抗擊日本侵略者，他親自送自己的兩個兒子參軍抗日，并帶領(lǐng)群眾開展反“掃蕩”斗爭，為黨組織搜集敵偽情報，組織民兵開展游擊活動并散發(fā)傳單，張貼標(biāo)語，對敵人開展政治攻勢。不幸被捕后，他嚴(yán)守黨的秘密，面對敵人的嚴(yán)刑拷打，堅強(qiáng)不屈，最后喪盡病狂的敵人竟用刺刀挑出了他三根肋骨，后又用鍘刀把他鍘成了七截，壯烈犧牲。他，用自己的英雄壯舉向敵人展示了一名共產(chǎn)黨員“一心向黨”、不怕犧牲的堅定信念和高尚的無產(chǎn)階級政治操守。

堅定的理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)得起任何考驗的精神支柱。在革命、建設(shè)和改革的革各歷史時期，無數(shù)共產(chǎn)黨員為黨和人民的事業(yè)作出了英勇犧牲和無私貢獻(xiàn)。支撐他們的事他們真正的精神力量。這種精神力量來自于朱地豐富的文化遺產(chǎn)，來自于中國共產(chǎn)黨理想信念的呼喚，來自于血淋淋的革命斗爭的錘煉，來自于堅持不懈的黨性教育的激勵。

清心律已，甘于平凡。每名老黨員身上都有感人的故事，他們有的在建國前是戰(zhàn)斗英雄，有的在社會主義建設(shè)中是“領(lǐng)頭雁”，在他們的抽屜里，還珍藏著大把的獎狀和勛章，但他們從不居功自傲，從未向組織伸手，在每一個歷史時期，他們把牢記黨的教導(dǎo)、遵守黨的紀(jì)律作為守己之本，時時處處約束自己和家人，從不逾越半步。他們安于平凡，始終自食其力，艱苦奮斗，以達(dá)觀向上的積極心態(tài)，過著寧靜簡樸的生活。

老黨員劉太源一輩子都很窮。他總是先考慮別人，從不為自己謀取私利。

朱棣的歷史文化源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)深厚，是古代東夷文化的重要組成部分，早于齊魯文化，對齊魯文化的起源和發(fā)展起著重要作用。是華夏文化的重要發(fā)源地之一，在漫長的歷史長河中，涌現(xiàn)出許多忠君愛國、耿直好義、樹德建言、主官清廉的典型代表，他們用赤誠書寫文化的定神和精髓。文化能感染人、影響人、塑造人，在獨特歷史文化的滋養(yǎng)浸潤下，勤勞、勇敢、樸實的莒地人民一直保持著耿直、大義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在每一個時期莒地人民都是覺悟早、接受新思想快、率先反抗剝削壓迫的人群，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，莒地人民一呼百應(yīng)，一個個“紅色群落”由此產(chǎn)生。

這是本色精神產(chǎn)生、傳承文化基礎(chǔ)。

中華人民共和國成立前，老黨員不僅自強(qiáng)不息，而且熱心育人、注重傳承。他們不僅是黨性的垂范者、實踐者，更是群眾的發(fā)動者、組織者，把傳播黨的信仰、壯大黨的隊伍看作第一位的職責(zé)和使命。老黨員們一傳

十、十傳百地播灑著革命火種，秘密組織群眾、發(fā)動群眾入黨參戰(zhàn)、投身革命，逐漸使黨的信念傳播開來。革命戰(zhàn)爭年代，莒縣“紅嫂”多、支前模范多，涌現(xiàn)出許多寧愿舍棄生命也保護(hù)好革命軍人、寧愿餓死自己的親生骨肉也要確保革命后代健康成長的感人事跡。

一個又一個故事記錄了老黨員的英雄事跡，見證了他們光輝的歲月和樸素的永生。通過這些事跡，老黨員展現(xiàn)了對新中國成立前黨的無限忠誠。讀故事是靈魂的洗禮，是心靈的升華，是靈魂的凈化。

這個平凡的“紅色群落”中所蘊(yùn)含著偉大，讓我們?yōu)橹畡尤荨⒚C然起敬。他們的感人事跡告訴我們：什么是永恒的信念，什么是黨的革命精神，什么是黨的光榮傳統(tǒng)。

他們身上凝聚和折射著的對黨忠誠、矢志不渝、艱苦奮斗、永葆本色的崇高精神和良好作風(fēng)，是我們黨的寶貴精神財富。

作為新時期的中國共產(chǎn)黨黨員，通過這次學(xué)習(xí)，我的內(nèi)心確實受到了極大的震撼。我們不僅要繼承和發(fā)揚建國前老黨員的精神，而且要堅持理想信念，腳踏實地做好本職工作，敢于擔(dān)當(dāng)，樂于奉獻(xiàn)。在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中，切實起到一個共產(chǎn)黨員的模范先鋒作用，努力學(xué)好專業(yè)知識，提高專業(yè)技能，自覺以建國前老黨員為鏡子，按照“正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，努力查找和解決自身存在 “四風(fēng)”問題，立足崗位實際，努力工作、不斷開拓創(chuàng)新。

真正做到把革命精神存之于心、踐之于行。用自己的實際行動真正體現(xiàn)“一心向黨、公心為民、用心實干、清心律己、熱心傳承”的共產(chǎn)黨員的本色精神。

展覽館觀后感【篇3】

成就輝煌

11月3日下午，我們興致勃勃地來到北京展覽館，參觀中華人民共和國成就展。經(jīng)歷這次活動，我又接受了一次愛國主義教育的洗禮。我再一次感受到了祖國的強(qiáng)大和偉大，體會到了祖國今天的來之不易。

前輩的足跡，輝煌的歷程，你我的中國。我真的想說，此次展覽我受益匪淺。

展覽分為序展、綜合展、專題展和展望四個展區(qū)。全面系統(tǒng)的展示新中國成立歷史年光輝的發(fā)展歷程。展示社會之一建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)取得的巨大成就；展示農(nóng)業(yè)、工業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施、科技教育、文化衛(wèi)生、社會保障、資源環(huán)境、國防建設(shè)和外交等各個領(lǐng)域取得的輝煌成就；展望到2020 年全面建成小康社會和到本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的美好前景。

這次訪問使我了解了新中國的誕生過程和發(fā)展的困難。從帝國的衰落到黑暗中的探索，從尋求陽光到爭取光明，革命前輩們付出了許多努力，甚至付出了自己的生命。然而，他們的努力沒有白費，終于迎來了最初的曙光！

特別是當(dāng)看到新中國已經(jīng)擺脫貧困，逐漸走向繁榮富強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的浪潮風(fēng)起云涌時，我們發(fā)出了由衷的贊嘆。

光輝歲月彈指揮間，

中華大地滄海桑田；

我們揚眉吐氣，

中華巨龍依然屹立在世界的東方；

畫出了祖國不屈的脊梁與傲霜的骨氣，

展現(xiàn)了祖國歲月的輝煌與金色的希望；

當(dāng)五星紅旗在祖國的土地上飛向世界時，我們可以自豪地說，我們是龍的后代！

??！黃河長江，奔騰萬里，你們哺育了一個多么輝煌的民族！五千年的光輝歷史和享譽(yù)世界的中華文明足以令人驚嘆。

哦，祖國，涓涓細(xì)流是你的長發(fā)，長山是你堅強(qiáng)的脊梁。你有滿山遍野的寶藏，你有秀麗多姿的山水，你有金碧輝煌的故宮，你有蜿蜓伸展的萬里長城，縱有千古，橫有八荒。你們這片廣袤的土地上還有很多，一代又一代的中國人用自己的雙手創(chuàng)造了燦爛的東方文明。

一股深深的民族自豪感和建設(shè)祖國的使命感在我的心中升騰，“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的抽象真理也變得更形象生動了，對祖國的濃濃熱愛之情已經(jīng)化為我們工作的強(qiáng)大動力，我們要以最優(yōu)異的表現(xiàn)作為自己對祖國賀禮。我為我的祖國感到自豪！

展覽館觀后感【篇4】

北京有3040年的歷史。當(dāng)時，它的名字叫冀，是周朝的都城。隋朝以薊城為涿郡治所，唐朝統(tǒng)稱幽州。遼朝以薊都為陪都，改稱南京，又叫燕京，金朝繼遼之后正式遷都到這里，名為中都，到了元朝，又在中都郊外創(chuàng)建新城，叫做大都。

明朝改建大都，始稱北京。清朝繼續(xù)把北京作為首都，直到封建王朝最終崩潰。北京城歷史之悠久在世界上都是很少見的。

北京規(guī)劃展覽館主要介紹北京作為不朽城市的悠久歷史，宣傳當(dāng)代城市規(guī)劃建設(shè)的偉大成就，展示北京城市發(fā)展的光明前景。

為了加深我們對這個主題的理解，嚴(yán)海先生組織了這次參觀北京規(guī)劃展覽館。說實在的，在去參觀之前，總是提不起多大的興趣。心想：

不就那樣么，有什么可看的…看過之后我發(fā)現(xiàn)自己錯了。北京規(guī)劃展覽館確是是一個很有價值得展覽館，尤其是那些對北京城市發(fā)展史感興趣的人。真的挺震撼的，它給我留下了深刻的印象。

讓我這個外鄉(xiāng)人進(jìn)一步的了解北京城的悠久歷史和城市規(guī)劃的滄海桑田。

走進(jìn)北京規(guī)劃展覽館，總體感覺是雄偉的。正面是一個名為《北京彎》的半球狀青銅雕塑。讓我眼前一亮，因為它是青銅做的，久而久之被眾多參觀者撫摸得金燦燦的，好像在昭示著曾經(jīng)北輝煌的北京城，也預(yù)示著北京城市發(fā)展的燦爛明天。

上面的紋路清晰可見，站新年了北京小平原三面環(huán)山，形如海灣的地理環(huán)境特征，因此名為《北京彎》。寓意深刻、制作精美讓人嘆為觀止。旁邊是奧運會會旗的復(fù)制品和一座同樣美麗逼真的銅制馬球雕像。

懷著強(qiáng)烈的好奇心，我們來到了二樓。順便說一句，電梯處負(fù)責(zé)接待的服務(wù)人員服務(wù)很周到，給我們做向?qū)?，很盡職責(zé)。在二樓，最引人注目的其實是掛在墻上的那些畫。

說是彩畫，其實就是把一些彩色顏料潑在紙上形成的一種亂亂的但又很出彩吸引人的奇特的畫，挺有美感的。二樓也有一個青銅浮雕。名為《北京舊城》。

按1:1000的比例制作，充分反映了1949年北京的總體格局和特點。浮雕的表面給人一種滄桑感?？粗銜氲?949年的北京，這是一個非常有代表性的展覽。

其中給我印象很深刻的做的北京市縣區(qū)規(guī)劃的模型。很袖珍，很精致。每個房間都能看到，規(guī)劃的很整齊，這樣一個龐大的模型有一種讓人拿回家好好研究一下的沖動…。

北京——世界城市的展覽用燈光和高科技讓我的眼睛明亮起來。真漂亮。相信隨著北京城市的發(fā)展和規(guī)劃，北京將逐步走向世界城市，最終成為世界城市，屹立在世界的東方，閃耀著耀眼的光芒！

二樓的宣傳片是中英文的。它展示了北京城市發(fā)展的歷史和規(guī)劃的成就。很有趣。歷史的滄桑巨變通過一個短片展示出來，讓我對城市的發(fā)展有了更深的了解。

三層主要是介紹了北京舊城的歷史及變遷。其中《天衢丹闕》的電子畫卷展現(xiàn)了上世紀(jì)三四十年代南起永定門北至鐘鼓樓，7.8公里長的老北京中軸線獨具特色的城市景觀和人文風(fēng)貌。

獨特的美感與視覺的沖擊別具特色。而“元明清幻影院”通過新穎的手法，讓元明清時期對北京城市建設(shè)產(chǎn)生過重大影響的歷史人物跨越時空，向參觀者全面講述古老北京城的故事。人物的幻想栩栩如生，引人如生，把我們的思想吸引到了繁榮的元明清時期。

三樓還介紹了北京《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》中的規(guī)劃措施和保護(hù)成果，介紹了首都北京在城市發(fā)展建設(shè)工程中傳承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化特色，保護(hù)古都風(fēng)貌的整體工作情況。通過精美的模型形象，展示了紫禁城等重點保護(hù)點的保護(hù)成果。北京龐大的城市規(guī)劃模式，展現(xiàn)了古城的魅力和北京的現(xiàn)代風(fēng)貌（四環(huán)以內(nèi)，五環(huán)以內(nèi)）。

模型比例是1:750，面積302平方米，周邊滿鋪同比例正攝影像圖燈箱片近1000平方米。制作的相當(dāng)精美。

我看了好長時間，不得不為它的精準(zhǔn)的比例，精美的做工感嘆。

四樓主要介紹了近十年來北京的發(fā)展規(guī)劃。其中，北京—低碳生態(tài)城市的展示講述了中國酒“低碳”減排向世界作出的鄭重承諾和不懈努力，從北京市新能源的利用、垃圾處理、水循環(huán)利用、節(jié)能低碳建筑、綠色北京人等不同主題介紹北京如何規(guī)劃及全面打造低碳城市。很特別的是，我們可以在現(xiàn)場計算出我們生活中的碳排放量。據(jù)我計算，我周圍的碳排放量相當(dāng)高，這與城市的發(fā)展和車輛的增加密切相關(guān)。

接下來我們參觀了關(guān)于北京交通的介紹。這與我們的專業(yè)密切相關(guān)，也是我感受最深的一點。新的幻影成像技術(shù)使我們能夠體驗北京交通的發(fā)展歷史，展示北京未來交通便捷的美好愿望。

隨著北京市的快速發(fā)展，車輛數(shù)量的不斷增加，交通負(fù)荷的不斷增加，交通改造和城市規(guī)劃都需要解決，所以我們的責(zé)任還是很大的。為了讓未來的生活便得方便和美好，有必要學(xué)好專業(yè)知識。北京規(guī)劃展覽館的一大特色是多**影廳。

聽說會**《不朽之城》和《未來北京》。不過我們沒進(jìn)去。

到此，我們算是參觀完了北京規(guī)劃展覽館。總的來說，感觸還是很深的。這次訪問加深了我們對北京城市規(guī)劃的認(rèn)識，對今后的發(fā)展和研究起到了重要作用。總之，不虛此行！

展覽館觀后感【篇5】

我們來北京后的第一個出外活動便是參觀北京市規(guī)劃展覽館，展示了北京市的規(guī)劃歷史和發(fā)展，亦展出了各項建筑模型、藝術(shù)精品，宣傳了城市規(guī)劃建設(shè)的重要成就和北京悠久的歷史，介紹了現(xiàn)在與未來發(fā)展的重點，令大家更清楚認(rèn)識北京這座不朽之城。

整個展館一共有四層，一進(jìn)大廳便可以看到一個青銅模型，以1:60000的比例再現(xiàn)了北京形如海灣的地理特征，三面環(huán)山，令人一進(jìn)來就對北京的地理環(huán)境有初步的認(rèn)識。我們先是自行游覽二層的區(qū)域，再由向?qū)T帶領(lǐng)我們游覽三、四層的展區(qū)。

二層

在二層扶梯廳，可以看到掛在墻上的巨型青銅浮雕，名叫《北京舊城》，以1:1000的比例展示出1949年的北京城市的整體格局和特征，包含了道路、房屋等等，清楚展現(xiàn)出北京以往的風(fēng)貌。

二層主要是講述北京城市總體規(guī)劃和成果。北京城市以中軸線為起點不斷發(fā)展，由1267年開始直到現(xiàn)在，一直向外擴(kuò)展，北京獨有的格局就是依據(jù)這條中軸線而形成，成為了傳承歷史文化、彰顯中華精神的重要元素。展品中有一個中軸線模型，可以看出北京城市急速的發(fā)展。該層亦展示了北京市以往至今的格局變化，多項市政基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)各改進(jìn)的主要工程及其目的，自1954年的每一版城市總體規(guī)劃的要點，例如發(fā)展的背景、解決現(xiàn)狀問題的主要措施等等。當(dāng)中亦有一條走廊展示了各年度的重要事件或成就，可以看出中國在世界地位的提升。

三層

第三層的主要展品是故宮模型和北京城市規(guī)劃模型，前者可以看出中國古代宮廷建筑的精妙之處，后者可以看到北京城市發(fā)展程度、規(guī)劃布局。故宮實木模型十分精致，大家能清楚了解各個宮殿、房屋與城墻的布局位置、結(jié)構(gòu)，雖然不是實物，但已經(jīng)能感受到中國古時的豪華氣派和中華文化。

四層

第四層則是可以從高處觀察在三層的城市規(guī)劃模型，從這個角度更能清楚看到北京市的面貌，模型以1:750的比例，把四環(huán)內(nèi)的每幢建筑物都包攬其中，展示出北京的古城風(fēng)韻和現(xiàn)代化風(fēng)采。從這模型能夠清楚了解北京市之大，以及其結(jié)構(gòu)布局，以主軸線為中心向外發(fā)展。

在四層亦有多媒體影廳供參觀者觀賞電影，我們當(dāng)天觀看的是《不朽之城》和《古都巨變》，前者描述了北京3000多年的建城史，865年的建都史，后者介紹了北京歷版總體規(guī)劃的編制情況，讓我們清楚了解北京城市規(guī)劃發(fā)展史、現(xiàn)狀及將來的發(fā)展方向。

展館展示了北京市的交通、環(huán)保、建筑等多種發(fā)展的過程，從中可以看出要建設(shè)一座好城市極奇困難，需要一個清晰、嚴(yán)密的計劃，必須從多個角度進(jìn)行考慮，合理地安排各項工程及部署。而北京由見證歷史滄桑的古都，經(jīng)歷多年的發(fā)展，成為一座現(xiàn)代化的國際大都市，亦是中國的首都城市，可見這座不朽之城的城市規(guī)劃取得很好的成績。為了維持北京城市的定位，成為全國的政治、文化、科技創(chuàng)新、國際交往的中心，達(dá)成國際一流的和諧宜居之都的目標(biāo)和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，城市規(guī)劃需要更加精密、謹(jǐn)慎，市民亦需配合各項政策的推行，維持城市發(fā)展的進(jìn)程。

展覽館觀后感【篇6】

城陽地處青島的核心地位，是中國重要的經(jīng)濟(jì)中心城市和沿海開放城市。東臨嶗山，南臨李滄，西臨膠州灣，北臨膠州市和即墨市?？偯娣e553.

2km2,海岸線78km,常住人口73.72萬人。

城陽城市規(guī)劃展覽館簡介:為向社會公眾展示建設(shè)發(fā)展成就、未來規(guī)劃思路,引導(dǎo)城市規(guī)劃建設(shè)和推動經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展,同時也是城市建設(shè)和發(fā)展進(jìn)入新時期的必然要求,城陽區(qū)于2011年4月末啟動了規(guī)劃展覽館的建設(shè)工程,至10月中旬已經(jīng)順利完工,成為了島城第一家真正意義上的城市規(guī)劃展覽館。青島城陽規(guī)劃展覽館位于長城路以東、禮陽路以北，占地面積約7800平方米，建筑兩層，展覽面積3800平方米。

室內(nèi)主要由城市客廳、印象城陽、歷史城陽、魅力城陽、全景城陽、精彩城陽、萬象城陽、遠(yuǎn)景城陽等10個展區(qū)組成。一層建筑面積約2800平方米，分為城市客廳、印象廳、貴賓接待廳、歷史展覽廳、總體規(guī)劃展覽廳等。

城陽區(qū)規(guī)劃展覽館是青島市第一家專業(yè)城市規(guī)劃博物館，展覽面積4800平方米。它利用大量城市規(guī)劃圖文、宣傳短片、趣味互動設(shè)備和各種聲光電設(shè)施，展示城陽趣的發(fā)展成果。

整個展廳的參觀路線和安排順序均按照圓形軌道進(jìn)行。同時，后面兩層空間利用率的變化，時的整個空間的利用率大大提高。同時，使展廳內(nèi)布置序井然，充分體現(xiàn)了合理利用空間的科學(xué)性。這是我的感覺。在未來的設(shè)計中，我們必須考慮空間的使用。只有充分利用空間，才能使設(shè)計科學(xué)化。

進(jìn)入城陽城市規(guī)劃展覽館，映入眼簾的是“宜居城市，幸福城陽”，十分個性，再加上新穎的接待臺和背景墻，還有掛著的漂亮的大吊燈，使得整個展覽館氣派莊重。背景墻是用小方格拼成的，給我的一種感覺體現(xiàn)了“科技是第一生產(chǎn)力”。

順時針方向，正面是用現(xiàn)代科技、影像資料和文字展示城陽歷史。其中，最讓我印象深刻的是全技術(shù)的360度自動展廳，它呈現(xiàn)出一個圓柱體。中間是360度全方位投影，四周是沙發(fā)座椅，整面墻由一個圓柱體的軟裝飾材料制成，使整體不單調(diào)，同時增加了觀賞性和舒適性。

在一樓和二樓之間，是整個城陽區(qū)的一個大規(guī)劃區(qū)。利用地理模型，將整個城陽區(qū)各個區(qū)域的功能展現(xiàn)在我們眼前。這一設(shè)計讓我們客觀地看到了城陽的發(fā)展前景。同時，我們覺得展廳的設(shè)計對于這樣一個高科技的設(shè)計來說是精巧的。

在二樓，我們可以站得比整個城使得地理規(guī)劃圖還要高，加上燈光和現(xiàn)金投影設(shè)備，配備了音響解說，這讓十年后的城市發(fā)展出現(xiàn)在我們的腦海中。二樓有城市規(guī)劃（房地產(chǎn)）模型，以及先進(jìn)的3d體驗廳。利用先進(jìn)的投影技術(shù)，整個城陽景觀可以360度展現(xiàn)在我們面前，就像從飛機(jī)上觀看整個地面場景一樣。

展覽館觀后感【篇7】

參觀廠史

今天是3月20日，作為中宣部黨組成員和其他黨組成員再次參觀了長鋼紅廠歷史展覽館。每次來到現(xiàn)場，每次聽評論員的講解，心中的激情還是長時間不能平靜下來。在廠史展覽館去年舉行揭牌儀式時，我有幸與同事們一起參與了接待工作，有幸與老一輩革命者接觸，短短幾天時間里，我被他們的革命精神深深打動，我被他們的革命熱情深深的感染，我也一次次的感受著老一輩創(chuàng)業(yè)者的艱辛和困難，一次次的感受了紅色精神的召喚。

今天，再次來到這里，來到廠史展覽館，我心潮澎湃，激動地心情久久不能平復(fù)。

我生于故縣，長于故縣和這片熱土有敘不完的情。這片土地位于長治市西北20公里的平原與丘陵的交匯處，這里就是今天的長鋼所在地?？谷諔?zhàn)爭時期，這個默默無聞的小山村成為華北抗日戰(zhàn)爭的政治中心。

1939年1月3日，3000多名學(xué)生從陜北出發(fā)，東渡黃河，來到晉東南抗日根據(jù)地，于1月21日定居故縣村。故縣村及附近的故漳、北崗、寺底、西溝等10個村共有3200多名學(xué)生。1月25日，第一支隊在二仙廟前舉行勝利大會，總指揮朱德、副總參謀長左權(quán)在大會上講話。

朱德總司令十分關(guān)心抗日大學(xué)第一分校學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。他說，培養(yǎng)一個好干部，就能培養(yǎng)出成千上萬的好士兵。朱總司令經(jīng)常抽空到學(xué)校給學(xué)生講課。這個地方在二仙寺。院子里坐滿了人。朱總司令就站在戲臺上這張桌子后面。

故縣鐵廠的創(chuàng)建，和抗大密不可分。所以說，沒有抗大，就沒有后來的故縣鐵廠。

照片上的人物對我們微笑。他們是：李寶慶，抗日大學(xué)第一分校學(xué)生，所以是縣鐵廠第二廠長?？谷沾髮W(xué)學(xué)生王林是故縣鋼鐵廠創(chuàng)始人陸達(dá)同志的摯愛。1947年隨陸達(dá)參加故縣鐵廠建設(shè)。

還有她，她叫齊心，河北省高陽縣人。1939年3月，在年僅15歲參加晉東南抗日根據(jù)地革命的妹妹的帶領(lǐng)下，來到晉東南屯留故村，與第一抗日大學(xué)支部女隊學(xué)習(xí)，成為八路軍女兵。因此，抗日大學(xué)第一分校是參與革命的起點。這里火熱的學(xué)習(xí)和生活給她留下了難忘的印象，也是她一生中最珍貴的記憶。

還有他，朱力生，這首好聽的歌曲《晉東南進(jìn)行曲》的創(chuàng)作者，這首歌曲，傳唱至今。

正是有了這些抗日大學(xué)支部的學(xué)生，后來的故縣鐵廠應(yīng)運而生。1940年百團(tuán)大戰(zhàn)期間，日軍使用的50毫米迫擊炮對我軍構(gòu)成了極大的威脅。彭德懷副總司令指示軍工部立即進(jìn)行仿制。

迫擊炮很快仿制成功，但仿制迫擊炮彈體卻成了難題，因炮彈彈體用灰口生鐵鑄造，經(jīng)車削加工后才能制成炮彈。但根據(jù)地沒有灰生鐵，只有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝冶煉的白生鐵。白口生鐵硬度高，質(zhì)地脆，不易車削。

如何使脆硬的白口生鐵增韌成為制殼的關(guān)鍵。從延安來德國留學(xué)德鋼鐵專家、時任八路軍工程部副主任的陸達(dá)，承擔(dān)起了仿制迫擊炮彈的重任。為攻克白鐵韌化的難題，陸達(dá)土洋結(jié)合，將長治地區(qū)傳統(tǒng)的燜火技術(shù)和美國的黑心韌化技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造了火焰反射加熱爐，將用白生鐵鑄造的炮彈毛坯放入爐內(nèi)燜火，炮彈殼的韌化處理終于取得成功。

1946年2月，軍工部派鄭漢濤、陸達(dá)、耿震、劉貴福到距長治北郊30公里的石街調(diào)查。經(jīng)過詳細(xì)調(diào)查，2月26日，上黨鋼鐵工業(yè)基地核心煉鐵廠位于故縣村東溝。為什么要在這里設(shè)廠哪？

因此，縣城村曾是八路軍總部和抗日大學(xué)第一分校所在地，群眾基礎(chǔ)好，地形隱蔽，附近煤、水、鐵礦等資源豐富，是在戰(zhàn)爭環(huán)境下建廠的必要條件。

就這樣，誕生了這個紅色的鋼鐵城，誕生了一批批的紅色后代。在廠史展覽館內(nèi)，我再次看到了我的愛人的爺爺，這位在家庭中備受尊敬的長輩，這位為長鋼的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)的長輩，和許許多多的先輩們一起，沒有被歷史遺忘，沒有被長鋼遺忘，更沒有被后輩們遺忘，你們永遠(yuǎn)活在我們的心中，你們的紅色精神，也永遠(yuǎn)激勵和鼓舞著一代又一代的長鋼人，無論艱難，無論風(fēng)暴，在這塊土地上繁衍生息的我們永遠(yuǎn)延續(xù)著生命和事業(yè)，永遠(yuǎn)點燃這這塊紅色鋼鐵的爐火。

1號高爐容積51立方米，日生產(chǎn)灰鐵20噸。這個數(shù)字在今天看來微不足道，但在當(dāng)時卻是一個很大的數(shù)字。因為建設(shè)以故縣鋼鐵廠為核心的上黨鋼鐵工業(yè)基地，是中國共產(chǎn)黨依靠自身力量自主建設(shè)鋼鐵工業(yè)體系的第一次成功實踐。

其時，各解放區(qū)都在發(fā)展軍事工業(yè)，但晉綏、晉察冀、山東、陜甘寧等解放區(qū)都沒有工業(yè)規(guī)模意義上的大型鐵廠，晉冀魯豫邊區(qū)故縣鐵廠也因其特殊地位成為中國共產(chǎn)黨發(fā)展鋼鐵工業(yè)之開端。看到這里我不禁想到了現(xiàn)在，想到了長鋼的現(xiàn)狀，鋼鐵工業(yè)危機(jī)重重，在鋼鐵洪流中不進(jìn)則退，長鋼現(xiàn)在成了首鋼大家庭的一員，能夠和其它眾多的兄弟企業(yè)手挽手，心連心共同抵抗鋼鐵洪流中的暗礁，這不能不說是一種幸運。但是，在幸運之后，我們真正的考慮的應(yīng)該是什么？

我們真正秉承的應(yīng)該是什么？不忘記，不忘記還是不忘記，我們不能忘記的是先輩們艱苦創(chuàng)業(yè)的革命熱情，不能忘記的是先輩們開墾的這塊熱土，不放棄的是艱苦奮斗的精神，不放棄的是百折不撓的進(jìn)取精神，不放棄的是不怕苦，不怕難的精神。多少老一輩拋家舍業(yè)來到這塊熱土，在這塊熱土上生存的我們是他們的后代。

耐火材料廠、焦化廠、轉(zhuǎn)爐、軋鋼廠也是一代又一代鋼鐵工人親手創(chuàng)造的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。隨著新時代的到來，長鋼已不再是老面孔，并發(fā)生了翻天覆地的變化。新的“十二五”發(fā)展規(guī)劃的確立，更是給長鋼人注入了新的希望和活力。

“五位一體”的發(fā)展模式，更是為長鋼的發(fā)展指明了方向。到目前為止，擁有世界一流工藝裝備的百萬兆帕級棒材生產(chǎn)線將承擔(dān)首鋼公司優(yōu)質(zhì)出口長材的生產(chǎn)。

這是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的幾個項目：

高爐高爐煤氣余壓發(fā)電裝置(trt)。trt是將高爐爐頂煤氣的壓力能和熱能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能，再轉(zhuǎn)化為電能。每小時的發(fā)電量是5500度。具有投資少、收益高、節(jié)能環(huán)保、降噪等優(yōu)點，節(jié)能降耗效果顯著。

高爐煤氣發(fā)電和余熱蒸汽發(fā)電項目。利用剩余高爐煤氣和生產(chǎn)裝置汽化冷卻裝置產(chǎn)生的飽和蒸汽，年回收高爐煤氣10.4億立方米，年回收余熱蒸汽16條。7%

7萬噸。解決冬季公司區(qū)域內(nèi)生活和辦公采暖用熱，每年可節(jié)約采暖用動力煤3.5萬噸；非采暖期發(fā)電，年發(fā)電量約為1.

97億千瓦時，有效地降低了生產(chǎn)成本和環(huán)境污染。

20萬立方米高爐煤氣柜等工程，用于回收、貯存高爐、焦?fàn)t、轉(zhuǎn)爐生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的煤氣，供給各生產(chǎn)單位（如軋鋼廠加熱爐、燒結(jié)機(jī)、球團(tuán)豎爐、轉(zhuǎn)爐烤包、鍋爐、活性石灰窯等）所需的能源，極大地地提高了能源的綜合利用率，減少了廢棄排放。

八項工程的投產(chǎn)，搭建起了年產(chǎn)360萬噸鋼鐵的生產(chǎn)平臺。“十二五”期間，長鋼將充分借助區(qū)位優(yōu)勢、資源優(yōu)勢等，打好“資源為王、成本優(yōu)勢”這張牌，并以長沁為依托，通過整合、控股、參股等方式，在沁源新馬、安澤、古縣煤田，擴(kuò)大能源獲取基地。

我們的后代們，在舒適的樓房中居住，活動場所有自己的體育館，游泳池，健身中心，俱樂部。各種設(shè)施完善的幼兒園、學(xué)校、醫(yī)院、職工餐廳、通勤車、長治小區(qū)等等，我們的工資不是冶金系統(tǒng)里最高的，但是我們的精神是安樂的，穩(wěn)定的，這些就是我們追求的生活，我們有自己的精神，有自己的追求，有自己的信仰，是這片熱土培育我們，我們在這片熱土上勇往直前。

反腐倡廉工作新感

今天是3月21日，我和部門的其他同志一道在廠史展覽館演播廳觀看了山西省檢察院的反腐倡廉專題片。片子講述了原山西省太原市規(guī)劃局副局長李鳳玲真實的案例，片子詳細(xì)的分析和講解了李鳳玲如何從一名黨員干部淪落為階下囚的故事，客觀反映了部分黨員特別是黨員干部面對金錢，面對**，喪失黨性，喪失人格尊嚴(yán)，喪失信念的歷程。作為一名共產(chǎn)黨員，看了這部片子后深有感觸。

黨的十六大以來，反腐倡廉工作始終保持了平穩(wěn)健康的發(fā)展態(tài)勢，并不多向縱深推進(jìn)，各項工作取得了明顯成效，人民群眾的認(rèn)可度和滿意度有了較大提高，呈現(xiàn)出新特點。首先是戰(zhàn)略方針的新發(fā)展。十六大提出了“標(biāo)本兼治，綜合治理”，逐步加大治本力度的反腐敗工作方針，到了十六屆四中全會，又明確加上了“懲防并舉，注重預(yù)防”。

從八字方針發(fā)展到十六字方針，體現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)加大預(yù)防腐敗力度這一核心思想和基本精神。具體表現(xiàn)到工作部署上，從側(cè)重專項整治到強(qiáng)調(diào)反腐倡廉工作的整體規(guī)劃；工作內(nèi)容上，在繼續(xù)抓緊治標(biāo)、從嚴(yán)懲治腐敗的同時，把教育、制度、監(jiān)督三者作為預(yù)防腐敗的三大抓手，貫穿于反腐倡廉的各個環(huán)節(jié)，在職能的定位上，更加注重全面履行黨章賦予的職責(zé)，形成了防治腐敗與紀(jì)律檢查相輔相成，相互促進(jìn)的新局面。

第二點感受是：戰(zhàn)略部署的新拓展。中央出臺《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》，提出了新時期深入開展反腐倡廉工作的總體要求、工作格局、主要任務(wù)，科學(xué)回答了如何深入開展反腐倡廉工作的一系列重大問題，這既是對我們黨反腐倡廉工作經(jīng)驗的總結(jié)，又是對反腐倡廉工作規(guī)律認(rèn)識的深化，處在管綜的，全局的，戰(zhàn)略的地位，為在社會主要市場經(jīng)濟(jì)條件下深入開展反腐倡廉工作指明了方向。

可以說，構(gòu)建懲治和預(yù)防腐敗體系的提出，是我們黨反腐倡廉史上一個里程碑，標(biāo)志著我們黨已經(jīng)形成了較為成熟的中國特色反腐倡廉理論框架和實踐方向。

在新的形勢下，反腐倡廉工作的戰(zhàn)略方針和戰(zhàn)略部署發(fā)生了以上的變化，新的方針和部署更是給我們的反腐倡廉工作領(lǐng)域有了新的拓展。反腐倡廉工作比以往更加體現(xiàn)了立黨為公，執(zhí)政為民的根本要求。按照“為民、務(wù)實、清廉”的要求，堅定“群眾利益無小事”的政治立場和政治態(tài)度，把維護(hù)和發(fā)展人民群眾的根本利益作為黨風(fēng)廉政建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，努力取得讓群眾看得見、摸得著的實實在在的成果。

結(jié)合實際工作，我們可以看到，黨員的教育、學(xué)習(xí)、預(yù)防反腐倡廉工作在新時期的新變化。保持共產(chǎn)黨員崇高的信仰，堅定革命事業(yè)的決心是反腐倡廉在錯綜復(fù)雜的環(huán)境中，始終沿著正確的政治方向健康前進(jìn)。保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性、純潔性教育必不可缺，進(jìn)一步把反腐倡廉工作融入政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會建設(shè)中，形成有效防治反腐倡廉的新機(jī)制，始終順應(yīng)時代的變化向縱深發(fā)展。

讀書筆記

（一） 重讀黨章有感

這段時間，我對《黨章》進(jìn)行了全面認(rèn)真的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，對黨員的權(quán)利和義務(wù)有了更深刻的理解，對入黨的意義有了更深刻的認(rèn)識。下面，談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)《黨章》的一些心得體會。

通過對黨章的學(xué)習(xí)，結(jié)合對當(dāng)?shù)穆肪€、方針、政策的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會，更加深刻地認(rèn)識到了中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的政黨，是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，它由工人階級的先進(jìn)分子組成。中國工人階級是中國最先進(jìn)和最進(jìn)步的階級，因而成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量和社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨集中體現(xiàn)了中國工人階級的階級性質(zhì)，集合了中國工人階級和各族人民的優(yōu)秀分子，是中國工人階級中有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，率領(lǐng)我國人民為民族解放和人民幸福進(jìn)行不屈不撓的英勇戰(zhàn)斗。

《中國共產(chǎn)黨章程》在開始就規(guī)定了當(dāng)?shù)男再|(zhì)：“中國共產(chǎn)黨是中工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！边@一新的闡述切合我們黨的歷史發(fā)展和現(xiàn)實狀況，符合時代要求，有利于最廣泛地調(diào)動廣大黨員的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

有人認(rèn)為黨章只是紙上談兵，沒有實際意義，但黨的實踐證明，黨章不是“紙上的手段”，不是無足輕重的東西，而是很大程度上關(guān)系著黨的前進(jìn)與后天、壯大與縮小、勝利與挫折。它還關(guān)系著整個國家政治制度與法律制度的創(chuàng)立、實施與其不斷自我完善。

作為一名國有企業(yè)的黨員，作為一名黨的中堅力量的工人階級的黨員，經(jīng)過再次學(xué)習(xí)黨章，我感覺到黨章也是與時俱進(jìn)的，黨和國家每前進(jìn)一步，黨章中就會有相應(yīng)的反映。通過對黨章的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的先鋒主力作用，作為中國新一代工人階級黨員，當(dāng)前要積極努力做好本職工作，同時要不斷學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，學(xué)習(xí)黨的政策，學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。努力提升思想道德素質(zhì)，與時俱進(jìn)，在工作中認(rèn)真理解和執(zhí)行黨的現(xiàn)行路線、方針和政策，始終堅信黨的宗旨和信念，以黨員的要求鞭策自己，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的崇高思想，為建設(shè)繁榮、富強(qiáng)的社會主義中國作自己應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。

展覽館觀后感【篇8】

走進(jìn)館內(nèi)，一系列的圖片及多媒體資料展示了好八連一路走來的光輝歷程，好八連官兵刻苦訓(xùn)練、不怕犧牲、不懈進(jìn)取的意志品質(zhì)以及在新的歷史條件下與時俱進(jìn)、全心全意為人民服務(wù)的歷史傳承和優(yōu)良作風(fēng)給我留下深刻的印象。

通過參觀，我又接受了一次革命傳統(tǒng)教育，好八連身居鬧市卻一塵不染，沒有隨著時代、環(huán)境、任務(wù)、生活條件的改變而改變，始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)精神。作為曾經(jīng)的軍人，我想，好八連精神要發(fā)揚光大，一直保持下去。

一個連隊連著一座城市，一座城市傳承一種精神。

好八連精神將永駐南京路。今年內(nèi)，上海市黃浦區(qū)政府將在南京路上豎起一座南京路上好八連雕塑。世博會開幕前夕，這則消息一經(jīng)報道，很多企業(yè)和上海市民紛紛自發(fā)踴躍捐款。好八連為我們做了那么多好事，也讓我們?yōu)楹冒诉B做點事。

一座雕塑的背后，折射出一個連隊與一座城市的血脈相連。

為人民，幾十年。

歲月荏苒。無論時代怎樣發(fā)展，無論條件怎樣改變，八連始終將服務(wù)人民的大旗舉過頭頂，把奉獻(xiàn)社會的火炬?zhèn)飨蚯胺?。上海在發(fā)展，這里的每一塊土地每天都在變化。然而，在一代又一代上海人民的心中，南京路上好八連始終占據(jù)無可替代的位置，成為這座城市永不褪色的精神雕塑。

讓金字招牌永不褪色

也許很多人會問，歷史發(fā)展到新世紀(jì)，已步入城市，讓生活更美好時代的上海，樓越來越高、車越來越多、生活條件越來越好。在這么一個繁華的國際大都市，好八連還能一如既往地為民服務(wù)嗎?

能!每月的10日、20日的南京路好八連為民服務(wù)點前，早晨6點不到，許多市民都自覺排成長隊，等待好八連為民服務(wù)的到來。

每月10日和20日，不管風(fēng)霜雨雪，在南京路步行街，八連官兵為民服務(wù)從不缺席。戰(zhàn)士手中補(bǔ)鞋機(jī)的嗒嗒聲，磨刀石的唰唰聲，理發(fā)推子的嚓嚓聲，群眾的嘖嘖贊嘆聲，合奏出動人樂章。

在每次服務(wù)日里，當(dāng)八連戰(zhàn)士走上服務(wù)點時，等待服務(wù)的市民早已排開長隊。直到服務(wù)時間結(jié)束，南京路上的商場要開門營業(yè)了，排隊依然沒有減少的趨勢，八連戰(zhàn)士便又挪到不遠(yuǎn)處的云中居委會院里，繼續(xù)為等待著的市民理發(fā)、修鞋。實在做不完了，他們展開一個大袋子，讓后面排隊修鞋的人把鞋子放進(jìn)來，再約好下一個服務(wù)日過來取。

這是一組最新數(shù)據(jù)：好八連每月10號、20號到南京路為民服務(wù)堅持了28年;與孤老結(jié)對幫扶堅持了27年;資助山東省沂水縣龍家圈鄉(xiāng)中心小學(xué)貧困學(xué)生堅持了xx年;照顧殘疾人胡紅根堅持了35年。

去年和今年是上海世博會籌備的關(guān)鍵年，這也成了八連的主要關(guān)注點，八連先后4次去世博工地參加勞動建設(shè)，每一次都是最難打的硬仗。世博園領(lǐng)導(dǎo)說：世博園區(qū)澆注的是水泥鋼筋，你們注入的是好八連精神!

在上海的發(fā)展建設(shè)中，總少不了八連的身影。乘上首趟地鐵列車的是八連官兵，最早登上東方明珠的是八連官兵，最先走進(jìn)上海大劇院的是八連官兵，如今它又成為第一支走進(jìn)中國館、第一支參與世博工程建設(shè)的部隊。

幾十年如一日，在上海人的心目里，八連就是為人民的代名詞。八連已將為人民，幾十年深深植入連隊每茬兒官兵的血脈里。

展覽館觀后感【篇9】

4月2日下午，在唐主任的帶領(lǐng)下，疾控中心全體成員來到招賢鎮(zhèn)，參觀學(xué)習(xí)老黨員紅色社區(qū)展館。通過學(xué)習(xí)，收獲很多。

本色老黨員紅色群落展覽館共三個部分：分別是：紅色群落、本色之源、精神傳承。截止2013年底，莒縣共有黨組織2543個，黨員58012人。

紅色群落是由一個個建國前老黨員組成的群體。在戰(zhàn)火紛飛的殘酷歲月，勤勞樸實的莒縣人民從共產(chǎn)黨人身上看到了光明和希望，堅定不移跟黨走，為實現(xiàn)民族獨立與人民解放視死如歸、義無反顧；在如火如荼的建設(shè)年代，他們對共產(chǎn)主義的美好憧憬，為建設(shè)幸福家園舍小家顧大家，燃燒著自己的激情；在安定和諧的新世紀(jì)，他們從容淡然、知足感恩，繼續(xù)為實現(xiàn)“中國夢”發(fā)揮余熱，并將熾熱的信念傳遞給下一代……建國前老黨員用一生平凡中的堅守，書寫了“一心向黨、公心為民、用心實干、清心律己、熱心傳承”的黨員本色，成為這個“紅色群落”的厚重底色。

一心向黨，不怕犧牲。建國前老黨員一生守黨性，盡管多數(shù)老黨員沒有文化甚至不識字，當(dāng)初對黨的理解也非常樸素，但看到早期共產(chǎn)黨人為了挽救民族危亡不惜毀家紓難、拋頭顱灑熱血，他們自愿選擇了黨、加入了黨，用一生真心信黨不懷疑、永跟黨走不移志、對黨忠誠不變色的實際行動，詮釋了對黨的無限熱愛和高度忠誠。

公心為民，用心實干。公，“正直無私，為大家利益”之意。我們黨代表著廣大人民的根本利益，公心為民是對每個黨員的基本要求，建國前老黨員來自群眾、長期扎根群眾，對群眾有著很深的感情，入黨不為享受，掌權(quán)不為謀利，用權(quán)傾力為民，把畢生的精力民心都奉獻(xiàn)給了人民群眾，“威望都是干出來的”，世上無難事，只怕有心人，以誠心謀事、下決心干事、用恒心成事，已成為老黨員一生躬身奮斗的寫照。

清心律已，甘于平凡。每名老黨員身上都有感人的故事，他們有的在建國前是戰(zhàn)斗英雄，有的在社會主義建設(shè)中是“領(lǐng)頭雁”，在他們的抽屜里，還珍藏著大把的獎狀和勛章，但他們從不居功自傲，從未向組織伸手，在每一個歷史時期，他們把牢記黨的教導(dǎo)、遵守黨的紀(jì)律作為守己之本，時時處處約束自己和家人，從不逾越半步。他們安于平凡，始終自食其力，艱苦奮斗，以達(dá)觀向上的積極心態(tài)，過著寧靜簡樸的生活。

老黨員劉太源一輩子都很窮。他總是先考慮別人，從不為自己謀取私利。

本色之源。堅定的理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)得起任何考驗的精神支柱。在革命、建設(shè)和改革的革各歷史時期，無數(shù)共產(chǎn)黨員為黨和人民的事業(yè)作出了英勇犧牲和無私貢獻(xiàn)。支撐他們的事他們真正的精神力量。

這種精神力量從**來？它不是無源之水、無本之木、安來自莒地豐厚文化底蘊(yùn)滋養(yǎng)，來自中國共產(chǎn)黨理想信念的召喚，來自血雨腥風(fēng)革命斗爭的錘煉，來自持之以恒黨性教育的激勵。

朱棣的歷史文化源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)深厚，是古代東夷文化的重要組成部分，早于齊魯文化，對齊魯文化的起源和發(fā)展起著重要作用。它是中國文化的重要發(fā)祥地之一。在漫長的歷史長河中，有許多忠君愛國、清正廉潔、德才兼?zhèn)涞牡湫痛怼Ｋ麄冇谜嬲\書寫文化的精神和精髓。文化能感染人、影響人、塑造人，在獨特歷史文化的滋養(yǎng)浸潤下，勤勞、勇敢、樸實的莒地人民一直保持著耿直、大義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在每一個時期莒地人民都是覺悟早、接受新思想快、率先反抗剝削壓迫的人群，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，莒地人民一呼百應(yīng)，一個個“紅色群落”由此產(chǎn)生。

這是本色精神產(chǎn)生、傳承文化基礎(chǔ)。

大義之莒，千載滋養(yǎng)。莒縣是沂蒙革命老區(qū)，具有光榮的革命傳統(tǒng)。以黨的創(chuàng)始人王景梅為代表的早期共產(chǎn)黨人，在全國傳播馬克思主義，帶領(lǐng)莒籍進(jìn)步青年入黨參加革命，點燃了莒縣革命的火種。

莒縣黨組織成立于1928年，并不斷發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)全縣人民發(fā)展抗日武裝，開辟了魯東南抗日根據(jù)地。黨與人民群眾同甘苦、共患難，贏得人民的衷心擁護(hù)，形成了血肉相連，魚水情深，水**融的黨群、干群、軍民關(guān)系。全縣黨、政、軍、民同仇敵愾，不畏犧牲。援軍參戰(zhàn)，驅(qū)逐日寇，全力支援前線，無私奉獻(xiàn)。

有32萬余人次支前，6657有參軍，2040人為國捐軀，為民族獨立和全國人民解放做出了重大貢獻(xiàn)。光榮革命傳統(tǒng)的激勵，是“本色”精神產(chǎn)生傳承的組織基礎(chǔ)。

火熱建設(shè)，時代召喚。中華人民共和國成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)了抗美援朝、土改、鎮(zhèn)壓反革命、三反五反、工商改造、合作互助等一系列運動，實現(xiàn)了前所未有的社會穩(wěn)定，從根本上改善了國民經(jīng)濟(jì)。1956年，三大改革勝利完成，標(biāo)志著我國社會主義制度初步建立，黨帶領(lǐng)人民以極大的熱情全面建設(shè)社會主義。

1978年12月，十一屆三中全會后，農(nóng)村實行包產(chǎn)到戶的方針政策，極大地調(diào)動了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)熱情，廣大農(nóng)村黨員傳播黨的路線方針政策，帶頭參與，促進(jìn)了農(nóng)村生產(chǎn)力的極大提高。在這一過程中，莒縣建國前，廣大黨員積極響應(yīng)黨的號召，帶頭、帶頭，積極進(jìn)取，樂于奉獻(xiàn)，以極大的熱情投身于家園建設(shè)?；馃峤ㄔO(shè)熱情的召喚，是“本色”精神產(chǎn)生、傳承的實踐基礎(chǔ)。

黨性錘煉，永葆先進(jìn)。我們黨是一個高度重視黨性建設(shè)，倡導(dǎo)黨的思想建設(shè)的黨。只有保持理論上的清醒，才能保持政治上的堅定。90年來，我們黨開展了多次整風(fēng)和學(xué)習(xí)教育實踐活動，促進(jìn)了黨員的先進(jìn)性和純潔性。

長期的思想政治教育和不斷的組織生活，使廣大黨員的思想觀念產(chǎn)生了深刻的烙印，并逐漸固化為正常的生活習(xí)慣和行為模式。莒縣廣大黨員干部通過黨性教育培訓(xùn)，提高了黨性意識，增強(qiáng)了工作能力，體現(xiàn)了與時俱進(jìn)的實踐品格。歷次黨性教育的錘煉，是“本色”精神產(chǎn)生、傳承的思想基礎(chǔ)。

精神傳承。老黨員不僅自強(qiáng)不息，而且熱心育人、注重傳承。他們不僅是黨性的垂范者、實踐者，更是群眾的發(fā)動者、組織者，把傳播黨的信仰、壯大黨的隊伍看作第一位的職責(zé)和使命。

革命信念，傳承發(fā)揚。解放前，建國前老黨員一傳

十、十傳百地播灑著革命火種，秘密組織群眾、發(fā)動群眾入黨參戰(zhàn)、投身革命，逐漸使黨的信念傳播開來。革命戰(zhàn)爭年代，莒縣“紅嫂”多、支前模范多，涌現(xiàn)出許多寧愿舍棄生命也保護(hù)好革命軍人、寧愿餓死自己的親生骨肉也要確保革命后代健康成長的感人事跡。

本色精神，續(xù)寫華章。新時期，建國前老黨員“本色”精神在黨員群眾中得到充分傳承和發(fā)揚。黨員隊伍里涌現(xiàn)出了心正筆正的“鐵筆法醫(yī)”檢察干警邵明強(qiáng)，全國勞動模范、一心為公帶領(lǐng)群眾致富奔小康的許傳江等一批先進(jìn)典型。

群眾中好人好事層出不窮，講大義、傳大愛的良好風(fēng)尚在莒州大地蔚然成風(fēng)……他們正接過老黨員的接力棒，在全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新征程上續(xù)寫新的篇章！

通過這次學(xué)習(xí)，我們要學(xué)習(xí)革命先輩們堅定理想信念、對黨的事業(yè)無比忠誠的革命精神。要學(xué)習(xí)革命先輩一心向黨、公心為民、用心實干、清心律己、熱心傳承的精神。

我們要經(jīng)常地“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，其中“洗洗澡”就是要洗掉污垢，保持自身的清潔，我們黨歷來把清正廉潔作為對黨員干部的基本要求。集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)等“四風(fēng)”問題，自己抵御消極腐朽思想文化的侵蝕，真正做到為民、務(wù)實、清廉。立足崗位實際，不斷開拓創(chuàng)新。

作為衛(wèi)生防疫人員，他們結(jié)合本崗位實際，以身作則，艱苦奮斗，銳意進(jìn)取，真正把革命精神牢記在心，落到實處。