教師人文讀后感

2023教師人文讀后感。

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教師人文讀后感 篇1

師愛使校園成為學生精神的家園

——《教師人文讀本》讀后感

桐鄉(xiāng)市屠甸鎮(zhèn)小陸順生

寒假學校給每位老師推薦了一本優(yōu)秀讀物，因為沒有做班主任，我選擇了劉念、黃涌主編的《教師人文讀本》。其中季羨林寫的《站在胡適之先生墓前》一文深深吸引了我，季老在文中回憶了一生遇到的六位恩師，胡適之先生以朋友式的笑容與他相處，關注他的學術(shù)研究。而后我認真閱讀發(fā)現(xiàn)這本書是通過一個個古今中外名人生動的小故事，分一代良師、教師的任務、美從何處尋、我的世界觀、人生的樂趣五個**，從教師的師德、教師的作用、教師的藝術(shù)修養(yǎng)、教師的思想觀和人生觀等方面，對教師人文素養(yǎng)的提升進行了全面的闡述。

“要學生親其師，教師必須先愛其生”的道理我們都懂，教師只有熱愛學生，尊重學生，熱情地幫助每一位學生，提高他們的自信心，才能使每一位學生積極地投入到學習中。書中還說：人文精神博大精深，但首先是愛。只有有了愛，我們才能成為一名教育家。

我們愛我們的祖國，我們的同胞，我們的親人，當然還有我們自己。熱愛科學，熱愛藝術(shù)，熱愛自然，但我們更應該付出愛的教育和可愛的學生。在愛的基礎上，我們要堅持并充分堅持做教師的一些基本理念

平等、真實、忠誠、博學、德性是我們立足世界的基礎，是人生的坐標，是教世的基礎。

一、抱著一顆愛心，共建“民主”氛圍。

要創(chuàng)設民主的教學氛圍，教師首先要放下“教師”架子，以真實又真誠的態(tài)度與學生交流，消除學生的疑慮和畏懼，讓他們敢與老師講真話，樂于和老師講心理話。在課堂上，我有時會不經(jīng)意地犯錯誤，學生會毫無顧忌地指出，我也欣然接受。教然后知困，學而后知不足，與學生民主平等，真誠以待，平等對話，彼此有了收獲。

他們還會用一些競賽主題和他們喜歡的其他知識來測試我。久而久之，與學生的關系將是平等而和諧的。要優(yōu)化素質(zhì)教育的人文環(huán)境，我認為關鍵是教師要尊重學生個體

1、尊重愛好，給予期待。

研究表明，愛好是人類心理特征的一種傾向。一個人當他對某中事物發(fā)生興趣愛好時，他就會主動積極、執(zhí)著地探索。眾所周知，科學家寓言從小就喜歡昆蟲，常常迷失在無私的境界中。

正是這種強烈的愛好，促使他３０年如一日，孜孜不倦地觀察，從而寫成了一部１０卷集的巨著《昆蟲記》，為人類留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。

陶行知曾說，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。因此，教師應該尊重學生的愛好，給他們一個期待的目光。面對學生們眾多的不滿意的愛好，老師們應該更加理性，少一些沖動。

2、尊重差異，鼓勵進取。

差異普遍存在。一個人有多少知識，一個學生有多大的能力，是一個有強烈求知欲望的發(fā)展中的人。尊重學生的差異，不能以教材和考綱為本，必須以學生個性發(fā)展為本，給有差異的學生一份公正，讓他獲得一種進取的力量。

幾年前，我班上有一個新居民的孩子。每次讓他讀課文時，他總是默默地站著。后來，我才知道以前老師從來不讓他讀書，他也不想讀書。

我琢磨他也許朗讀水平差，且心理存在障礙。幾天前，我在課前悄悄地給他布置了一個閱讀任務。上課時，他真的看書，雖然聲音很小，但很認真。

我知道他已經(jīng)邁出了成功的一步，我不禁暗自高興。現(xiàn)在他讀的聲音越來越大，也有了一定的感覺。教師尊重學生的差異，要有足夠的精神力量去關心他們，要有包容的愛心去鼓勵他們，要有足夠的耐心去等待他們的轉(zhuǎn)變。

3、尊重權(quán)利，平等對待。

我們的學生享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，我們的老師沒有理由不尊重學生的任何權(quán)利。劉巖是班上最頭疼的學生，不僅學習成績不好，而且頑皮、不聽話。一次，我請附近的同學星期天到班級了布置教室，許多遠路的同學紛紛舉手，我讓他們把手放下，惟獨他高舉不放。

接著他請求道：“老師，給我個機會吧?！蔽宜伎剂艘粫海c了點頭。

星期天，他準時到達，整個人看起來完全不同。星期一，我在班會上稱贊他守時、負責。

捫心自問，我們老師往往都有一副嚴肅的面孔，有多少次自覺或不自覺地拒絕了學生的正當要求？多少次有意無意地剝奪了學生正當?shù)臋?quán)利？有多少次學生失去了發(fā)展自己的平等機會？

2、 有一雙慧眼，挖掘?qū)W生的潛能。

“做教師首先要相信你所有的學生都是天才，你才會認真地教每一個人。”我領悟到，教學的藝術(shù)不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人，當我看到書上的這一個片段時，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我感嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)掘?qū)W生的長處和潛力。

平凡無需一雙巧手，帶領學生走向更廣闊的天地。 有很多孩子在學習上特別懶惰沒有吃苦的精神，這需要教師的不斷引導，激發(fā)出熱愛學習的欲望，讓她體會到學習的樂趣，那樣才會有動力。比如，面對成績落后的學生，老師首先要從心里接受他們的差異，認同他們的學習認知能力，放大他們的優(yōu)勢，從內(nèi)心接受他們，喜歡他們，冷靜思考他們目前的狀況，找到問題所在，想辦法一點一點幫他們把基礎補上，把能力提高。

發(fā)自內(nèi)心的關愛是無私的，是偉大的，是能感動學生的，它能讓老師耐心指導，能讓老師想方設法和他們一起尋找解決問題的途徑。內(nèi)心的愛也能使學生感到極度興奮，使他們對自己充滿信心，對知識充滿渴望。我們身邊很多優(yōu)秀的老師，她們用無私的愛，用真誠的心，去關心學生，幫助學生，讓他們更好地成長，更健康的發(fā)展。

3，成為一個全面的人，全面發(fā)展學生。

教師應該是一個全才，教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。在當今這個競爭日益激烈的社會中，工作中的人，不僅要學習實踐知識，還要不斷充實理論知識，因為知識也在日新月異地發(fā)生變化，舊的知識會不適應這個社會快速前進的車輪，你不努力去學習，就會被社會淘汰。尤其是作為一名教師，人們常說：

“要想給學生一杯水，自己必須有一桶水?！钡S著社會前進步伐的加快、教育理論和實踐的發(fā)展、現(xiàn)代教育技術(shù)的更新，尤其是網(wǎng)絡**的崛起，學生獲取知識的渠道遠遠不止課堂教學一種形式，學生的道德觀和價值觀也日趨多元化，教師要想維護其在知識上的權(quán)威地位，并在世界觀、人生觀、價值觀的形成方面正確引導學生，教師擁有“一桶水”已遠遠不夠了，教師應該是“一條奔騰不息的河流”，所以，教師要學為人先，與時俱進，做適應時代要求的學習型教師。在教學中注重創(chuàng)設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過**正成為學生心智發(fā)展的過程。

與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育是時代發(fā)展的必然要求。

我們是教師，我們從事神圣的事業(yè)。我們每天都面對著人們，我們的學生，他們天真可愛，充滿生命活力和幻想，他們對我們有著無限的信任和敬佩。只有付出愛才能得到更多的愛和尊重。

蘇霍林斯基說：“教育，首先是關懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，只要有耐心和細心，誰就能成功。

”讓我們通過飽含愛心、耐心和細心的情感去打動學生的心弦，使校園不只是成為學習知識的場所，更是學生精神的家園。

教師人文讀后感 篇2

《教師人文情懷》是因為參加名師班，才有幸讀到的一本書。認真讀這本書，收獲頗多。前輩、同輩中有不少楷模，為我們樹立起了精神的支柱。

讓我感受到了人文精神的博大精深。他們有的寫下了自己平常的困惑和煩惱；有的寫下了母親對孩子的愛；有的寫下了自己對生活的執(zhí)著追求。這篇文章中那些真實、美好、美麗的心鏡敘事，就像場景一樣，不斷浮現(xiàn)在我眼前，這將成為我將來做人、工作的指示燈。

人文精神博大精深，但首當其沖的是愛。惟其有了愛，我們才能成為一個育人之人。錢理群老師娓娓道來，講述著他的快樂教師生涯；肖川老師以一個教育工作者的身份，闡述了我們今天怎樣當老師。

他們真切的話語總是在影響和引導著我們。

我們是老師，普通人，但我們從事的事一項神圣的事業(yè)。每天我們面對的人，我們的學生，他們天真可愛，充滿生活的活力和幻想，他們對我們有無限的信任和欽佩。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

我是一名小學教師。作為一名小學教師，我們知道我們有很大的責任，因為我們培養(yǎng)的是基礎。家長們把他們天真無邪的孩子送到學校，我們就應以博大的胸懷去熱愛、關心、教育好每一個孩子，使他們能茁壯成長，使家長滿意、放心。在人的心靈中，教師的心胸最開闊，因為教師是“知識之母”，從身心兩個方面積極的對學生實施全面的關心和教育。

孩子進入學校后，我們教師就成為他們生活中最重要的人物。孩子們很自然的把他們與父母交往中產(chǎn)生的情感、期望和對愛的要求，轉(zhuǎn)移到教師身上，要求老師也像父母那樣關心照料他們、體貼愛護他們。所以我們老師所擁有的不僅僅是教育技能，還有像父母一樣愛學生。

憑著我們的愛心、細心、耐心，我們將會換來孩子天真活潑的笑容和對你更親切的呼喚、尊敬。

那怎么樣才能提高自身的人文素質(zhì)呢？為了提高教師的人文素質(zhì)，最好從自己的專業(yè)做起，讀一些與科學精神緊密結(jié)合的著名科學家的文章，作為促進思維的指南。在此基礎上，關于人文素養(yǎng)需要補哪些課，讀哪些書，教師們根據(jù)自身的具體情況會有所選擇。

這比只聽一兩次文化素質(zhì)教育講座更有效。人文素質(zhì)不是與生俱來的，而是人文知識積累和內(nèi)化的結(jié)果。具體地說，如果不讀人文方面的著作，特別是中外古今文化名著，要有人文素養(yǎng)，那是不可能的。

此外，教師專業(yè)化的有效實現(xiàn)也是一條值得嘗試的途徑。它為教師的發(fā)展創(chuàng)造了相對獨立的時間和空間，不完全排斥社會的要求，對促進教師人文素質(zhì)的提高具有一定的作用。

教師不僅要把知識傳授給學生，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的道的品質(zhì)，還要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重創(chuàng)設一種能使人思考、激發(fā)探索的教學情境，引導學生發(fā)現(xiàn)、思考、解決問題，使學生獲得知識和信息，使學生心理發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。

重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求。總之，終身學習是我們教師走在時代前列的必要前提。

教師作為祖國人才的塑造者，具備一定的人文素質(zhì)是必要的，而教育是面向心靈的工作，唯有用“心”做教育，才能心心相印，才能煥發(fā)出教育的人文精神來。在我看來，只有提高教師的人文素質(zhì)，才能保證今后的教學道路更加堅定和穩(wěn)定。

教師人文讀后感 篇3

愛是一種非常美好的人生情感，像花，開出來，美麗別人，自己也結(jié)果實，為何要藏在心底？很多老師把心底對孩子滿腔的愛都凝成板著的面孔和嚴厲的目光，以致于孩子并不知道老師心中還有愛，這樣的老師不僅苦了學生，也虧了自己。愛既然是一朵花，就要讓她“綻放”。

“愛自己的'孩子是人，愛別人的孩子是神”?！皫煇邸笔菫閹熤盎辍薄＝逃娜棵卦E就是一個字——“愛”，“愛”每一個孩子，讓孩子們在被愛中學會“愛”，學會做人。當一個教師把自己的生命和激情傾瀉到其職業(yè)心態(tài)中，便會在其舉手投足，一顰一蹙之間充溢著深厚真誠的“師愛”。這樣的教師就會讓學生對其產(chǎn)生超乎尋常的向心力和信賴感，就會讓學生在其靈魂深處生發(fā)一種高度自覺的內(nèi)驅(qū)力和自策力，就會贏得學生的心理認同與由衷敬佩。從這個意義上說，合格教師的第一要素，不是他的專業(yè)水平和教學基本功，而是他的生命之愛、民主思想和人文情懷。

“師規(guī)”只管學生眼前，“師愛”影響孩子一生。教師的社會良知和教育愛心是其職業(yè)最起碼的精神底子。

愛是什么？愛就是讓你愛的人喜歡自己、尊重自己、肯定自己。我們都說愛學生，我們讓學生喜歡自己、看重自己、肯定自己了嗎？面對困境中的孩子，有時候我們不必提供什么有用的幫助，我們耐心傾聽，不給壓力，沒有要求，充滿關懷的眼神與溫暖的言語支持，卻往往能釋放他們的壓力，喚醒他們的信心，使他們笑面人生，鼓起勇氣重新面對自己的問題。

斯霞有關于教育的“三品論”：“德育不好是危險品，智育不好是次品，身體不好是廢品”。“斯”言不謬。不過我認為應當再加上一句：“心理不健康是易碎品”。因為身心兩健才是真正的健康，對那些稍遇挫折便尋短見的人，高尚的品德，聰明的頭腦，強健的體魄又有什么意義呢？讓我們走進學生的心靈，像關注學業(yè)那樣關注他們的心理健康吧！

溫暖的太陽比凜冽的寒風更容易使人脫去外套。寬容本身就是一種教育，有時，它比嚴厲更有效。寬容是對心田的滋潤，嚴厲是對心靈的擠壓。無個性即無人才?！蔼毩⒌娜烁?，獨特的人性，獨創(chuàng)的精神”是孩子們未來生存和發(fā)展的基本素質(zhì)。教育不需要“克隆”，學校不能成為生物工廠，靠生產(chǎn)出一批又一批無個性、無特長的“標準件”學生過日子。

“愛是出發(fā)點，嚴是主策略?！苯處熞盐蘸谩皣馈迸c“愛”的辨證法。

教育當以人為本。然而，人總是時代的人，環(huán)境的人，個體的人。說教之所以無用，是因為它始終以抽象的人為對象。教師要以“四真”贏得學生，而不是用教師權(quán)威壓服學生?！八恼妗奔矗骸罢媲閷嵏校孀嵏?，真才實學，真知灼見?！苯處熞钊氲綄W生當中去，了解學生的真實想法，那種想當然的猜測和武斷地下結(jié)論最易傷害孩子純潔的心靈。用心靈來贏得心靈，這既是教育的條件，也是教育的本身，教師只有深入到學生的內(nèi)心世界，給孩子真誠的愛，教育才能有的放矢。

學校無小事，教師無小節(jié)。通過“小事”、“小節(jié)”滲透的教育，往往是富有影響力的教育，這種不露痕跡的教育又常常是最能入腦入心的教育。教師影響學生應當像磁棒靠近指南針，通過特定的教育“場”，使其轉(zhuǎn)動，而不是用手去直接拔動指南針使其偏轉(zhuǎn)。教師是春雨，“潤物細無聲”式的教育才是教育的化境。導彈可以摧毀龐大的建筑，“小節(jié)”卻能滋潤荒蕪的心田；軍事家喜歡轟轟烈烈，排山倒海，教育家卻偏愛細微末節(jié)，潤物無聲！

教育講究潛移默化，豐富多彩的活動是對學生進行教育的好形式。然而，我們看到很多老師在活動之初，總要闡述一下活動的意義，有些是畫蛇添足，有些反而降低了活動本身的教育作用。又是“培養(yǎng)”，又是“激發(fā)”，又是“樹立”，又是“促進”，實際上這些話說給學生聽往往沒有用，倒是有意在說給領導聽。這反而給孩子樹立了不好的榜樣。要知道：教育的目的越隱蔽，教育的效果才越好！

教師要能與學生朋友般地交流感情：讓心靈體心靈，用尊重贏得尊重，在被愛中學會愛……

每一個孩子都有能力學習，他們對學習有著天生的興趣，是不當?shù)慕逃绞蕉髿⒘撕⒆訉W習的積極性，有時教育并不是要我們?nèi)ピ趯W生身上建設什么，如果我們能小心冀冀地呵護好孩子的自尊心和好奇心，不去傷害他們，教育已經(jīng)成功了大半。

學生的潛能是氣體——你給其多大空間，他就有多大的體積；學生的個性是晶體——他們各有自己獨特而美麗的晶型，強迫他們按照你的意志去塑形是不會有好結(jié)果的；學生的身心是液體——壓力過大，他便會從你意想不到的地方撐破容器。

教師人文讀后感 篇4

石家莊市北翟營小學李純2016.01

讀了這本書，我經(jīng)常想如何確定自己在人生大船上的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在這個世界上都扮演著不同的角色，關鍵是如何定位。

每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我遺憾地嘆了口氣，我太平凡了，沒有一雙眼睛去發(fā)現(xiàn)學生的長處和潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。

我們是老師，普通人，但我們從事的事一項神圣的事業(yè)。我們每天都面對一群天真可愛的孩子，他們對我們有著無限的信任和欽佩。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛。讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：自己該怎樣來完善自己的責任，因為每個人在世界上所扮演的角色不同。

冥冥中有雙大手在指揮著我們,將在學校中學到的知識運用到自己的工作，不過想要教好課不也是一門藝術(shù)嗎？

有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己手中。

雖然從小到大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。

每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待孩子的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)孩子們的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。

“在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益。《學習的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學生都是天才，你才會認真地教每一個人。

”我領悟到，教學的藝術(shù)不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。

《教師人文讀本》為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要把知識傳授給學生，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的道的品質(zhì)，還要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重創(chuàng)設一種能使人思考、激發(fā)探索的教學情境，引導學生發(fā)現(xiàn)、思考、解決問題，使學生獲得知識和信息，使學生心理發(fā)展的過程。

與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育是時代發(fā)展的需要。總之，終身學習是我們教師走在時代前列的必要前提。

教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想:

一個品德高尚的人，無論是為了金錢還是為了理想而奮斗，只要他能正常正確地奮斗。在奮斗的過程中，他不應該忘記父母，不應該時不時地幫助別人。他可以說是一個品德高尚的人。

《教師人文讀本》同時也給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。就用***先生的一句話來結(jié)束此文吧！--教育是一種職業(yè)，其意義在于奉獻；教育是科學，其價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

教師人文讀后感 篇5

最近讀了本《教師人文讀本》，很多的內(nèi)容給了我很多的啟發(fā)與思考，其中，我最愛讀的就是《讀本》中——我為什么而活著這一章節(jié)。并將自己品讀后的感受與大家分享。

很多人，都曾經(jīng)有過這樣的困惑：“我為什么而活著！”而他們也大都會用自己的一生去尋求這樣的答案，因為他們不滿足于上帝創(chuàng)造了我們，讓我們擁有生命這樣一種單純的答案。

我在很小的時候也曾經(jīng)有過這樣的疑問，曾經(jīng)問過大人，他們總是說：“活著呀，就是要快快樂樂的`感受生命啊！”曾經(jīng)品讀他人，我的腦海中覺得每個人有每個人活著的意義與目的，可是，最終我也沒有弄明白“我為什么而活著！”

在《讀本》中，收錄了沈從文、史懷哲、羅素等一些詩人、作家、博士等名家的作品，初讀此章節(jié)的時候，我還不是很能理解，為什么他們的作品會收錄在“我為什么而活著”這個章節(jié)中，不過由于自己也曾經(jīng)苦苦思索過，不免反復咀嚼，體味其中真味。

從沈從文給時間“畫出的肖像”到史懷哲放棄已有的成就，甘愿去非洲叢林當一名鄉(xiāng)村醫(yī)生，其中的種種讓我看到一個個在生命的長河中努力尋求生命真諦的身影。

他們可以沖破種種既定的條款，做別人認為“特立獨行”的事，盡管在與其他人比較時，是那樣的與眾不同，可是，為了自己心中的那份執(zhí)著，努力的去沖破著什么。yJs21.CoM

他們可以改變上天賦予的種種不公，用頑強的意志把生命詮釋，盡管目不能視，但是卻并不能阻礙他們想象，當我們的想象插上翅膀，即便身體不允許我們跑、跳、走、越，但誰又能阻擋想飛的心呢？

他們可以鄙視已經(jīng)唾手可得的成就，只為了“敬畏生命”就可以把滾滾紅塵拋于腦后，把功成名就踩于足下，用整個人生將“生命的意義”詮釋得透徹。

教師人文讀后感 篇6

最近，空余時間在看《教師人文讀本》。這套書中精選的文章真是一流。本書編委會成員都是教育工作者，熱愛閱讀和思考。

他們將自己平日讀書的心得和自認為最有價值的文章，匯集在一起與廣大讀者交流，按照“感性——知性——理性” 的層次，匯編成本書。這套叢書的特點是：兩卷叢書各有八個相對獨立的單元，每一個單元選自一批中外古今專家的名著。閱讀這套書的好處在于，可以將不同作者對生活的感悟文字對照起來讀，如此相互參照，相映成趣。

在看似不相干的各單元之間，全書又以“感性——知性——理性” 的層次加以串聯(lián)，猶如一根細線，串起了一顆顆珍珠。足可見編選者的“匠心” 與“苦心” 。他們試圖使每一位讀者(可能并不是教師)，在閱讀的過程中實現(xiàn)“本我” 、“自我” 向“超我” 的轉(zhuǎn)變。

教師人文讀后感 篇7

——讀《教師人文讀本》有感

作為普通人，教師的特殊之處在于我們從事的是神圣的職業(yè)而不是職業(yè)。

我們每天都面對活著的人。他們天真、可愛，充滿生命活力和幻想。他們對我們有無限的信任和欽佩。我們的教育是伴隨著他們對知識的追求、長期的才干、決心和成長的。在教學中，我們更加充實，智慧在交流中增長，與學生的相互理解和愛是我們最大的成就和幸福。但是，我們也經(jīng)常困惑、煩惱，甚至痛苦，經(jīng)常遇到阻力，誤解，甚至非難。

但是我們應該始終保持著一種積極的態(tài)度，我們的先輩、前輩和同輩就有不少楷模為我們樹立了精神支柱，核心就是“人文精神”，它首先要求我們有愛，除了愛祖國，愛自然，愛家人等，對我們的學生應該付出最多的愛。只有在愛的基礎上，我們才能成為教師的基礎：平等、真誠、誠信、博學、道德，這是我們教師的基礎和坐標。

《教師人文讀本》這書，無論是古代還是當今，師愛之花時時綻放，到處支撐著那“人文精神”的脊柱。

教師的作用到底是什么？中國的傳統(tǒng)是“傳道、授業(yè)、解惑”，西方的傳統(tǒng)認為教師應該傳授知識、培植理性以形成公眾**。但是讀了本書中羅素的《教師的作用》一文，知道了他是從“教育中立”這一點出發(fā)，認為要發(fā)揮好教師的作用，教師就必須具備精神上的獨立，改善生活條件，有權(quán)對任何事物發(fā)表自己的獨立的看法。

教師是一種職業(yè)，就像醫(yī)生、律師、建筑師一樣，但教師很難像后者那樣發(fā)展專業(yè)思想，聽取專家意見，決不屈服于外人的壓力。因為教育是一種開放的事業(yè)，社會上總有人會對教師和教育加以評論，當一名外行領導對教師頤指氣使時，教師的作用只能是整個教育鏈上的一環(huán)，什么獨立精神，自由意志，人的情感都不見了，久而久之，教師就習慣于盲從，奴性，心中充滿了憂慮，是對工資，職稱的憂慮。

然而，羅素告訴我們：教師是獨立的人，必須有獨立的人格，有選擇各種教學方法的權(quán)利，有自己的情感。但要實現(xiàn)這一切，我們還有很長的路要走，但我們必須走。

就讓教師的“人文精神”作為我們教師的指南針，指引我們向前進！

教師人文讀后感 篇8

二、 點撥為師之道：

在書中第三單元“夫子循循然善誘人”中，尤以許淵沖的《名師》，啟功的

《懷念陳垣先生》，王蒙的《橘黃色的夢》，最能打動人的心靈。專門從事翻譯工作的許淵沖受教于多位名師，他應用王國維的“境界說”，悟出文學翻譯應該達到“知之、好之、樂之”三種境界；感悟趙元任的譯詩觀點，在翻譯《詩經(jīng)》時，傳達出“意美、音美、形美”，親耳聽朱自清、聞一多、陳夢家、徐駿齋、劉文典等教授講解古代詩詞文賦，如癡如醉，感受各位的真知灼見，使其翻譯詩詞時更貼切、更精準地傳達出古典詩詞的意韻美。是啊，教師只有不再照本宣科、人云亦云，將語言文字傳達出的意境、韻味鮮活的再現(xiàn)于學生面前，此為師的責任。

尤為感念的是陳垣教導啟功“怎樣教書”：①與學生感情不可對立。②萬不可有偏愛偏惡。

③以鼓勵夸贊為主。④不要發(fā)脾氣。⑤批改作文，要改重要的關鍵處。

⑥要寫下教課日記。⑦ 在課堂上總是給每個學生一些建議。而王蒙記述的芭爾拜拉，是一位教兒童寫詩的詩人，她非常熱愛自己的工作，教天真可愛的兒童吟詩、寫詩、和他們一起討論詩，她葆有永不衰竭的詩心和詩情。

從她身上，我們可以汲取力量，熱愛工作，欣賞工作，在課堂上欣賞和創(chuàng)作優(yōu)美的詩歌。

三、 啟迪閱讀的真諦：

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“每一天都要用智力財富來豐富自己”，指的就

是每日讀書。陳四益的《站著讀還是跪著讀》，的確給人啟發(fā)，倘若迷信書本，一切照抄，深信不疑，這種“跪著讀”的后果很糟糕，此謂“盡信書則不如無書”；現(xiàn)今，我們應該“站著讀”，以平等的心態(tài)讀書中的人與作者，進**感的交流，心靈的對話，或為睿智、深刻的見解叫好，或為某些觀點、意見質(zhì)疑，正所謂“吾愛吾師，我更愛真理”。讀書的態(tài)度應該是這樣的，那怎么讀書呢？

美國教育家艾德勒如是說，閱讀一篇文章或一本書，不僅要理解內(nèi)容，而且要對內(nèi)容有進一步的**，提出自己的觀點或看法。由此，我想：閱讀在語文教學中還沒有實實在在地落實在每一位學生身上，因此，口語和習作成為學生學習中感到困難的地方，作為教師，減少一些分析與講解，喚起學生喜歡閱讀的興趣，為口語和習作做好準備，提高學生母語應用水平。

閱讀一本好書，猶如與一個個高尚的心靈對話，在這里，我的思想經(jīng)受了文化的洗禮，結(jié)識了文中的人與文后的作者，又一次提升了思想的境界。

教師人文讀后感 篇9

暑假我讀了學校為老師們提出的現(xiàn)代教師讀物（人體），還記得第一次讀這本書時，心里很郁悶。。因為它不是一個故事，它不喜歡閱讀，它擔心不理解和理解它的意義？但是閱讀后一個一個，多少有點（人的體積）精彩。

面對現(xiàn)代教育的挑戰(zhàn)，《現(xiàn)代教師閱讀》主編錢立群說，現(xiàn)代教師是思想自由、個性獨立、批判創(chuàng)新的第一人，教學是他們最基本的宗旨。現(xiàn)代教育的基本任務不僅是引導學生樹立獨立人格，而且是培養(yǎng)現(xiàn)代公民。路德教育絕不是跪?qū)W教育。

它代表著對教師職業(yè)的重新認識和教師思想精神的重塑。

現(xiàn)在教師主要是專業(yè)教育，愛因斯坦說：僅僅教育具有專業(yè)知識的人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的機器，但不能成為一個和諧發(fā)展的個體。

因此，教師需要重塑思維，重新思考思維，確立真、美、美的絕對維度。

作為我們的教師，作為我們的知識分子，我們應該善于分析和思考思想家。做任何事，不管是大事還是小事，然后反思、提煉經(jīng)驗，總結(jié)不足。正如我們在每節(jié)課上經(jīng)常做的那樣，我們必須在課后分析如何在**成功和**失敗中調(diào)整失敗，使他們成為一名學習和反思的老師。

反思是一種有用的思考和再學習的方式。每一位優(yōu)秀教師的成長都離不開對教學的反思。如果教師只是內(nèi)容和經(jīng)驗，沒有深刻的思考經(jīng)驗，那么即使20年的教學經(jīng)驗也可能只有20年的一年的重復；除非從經(jīng)驗中學習反思，是不是沒有進步？他可能永遠能夠留在一個新手老師的水平。

中國著名心理學家林崇德也提出了“優(yōu)秀教師=教學過程反思”的成長模式。葉蘭教授說：老師寫生活課很難，但如果你寫了三年的反思，你很可能成為一名老師。

如果老師不反思，不能成為一個思想家，他只能依靠別人來指導自己的行為。他失去了受教育的資格，他的教學行為無法創(chuàng)新。同時，找不到他，也不可能從教育中獲得幸福。因此，教師必須成為思想家。

作為老師，我們經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷：一天天在教室里，在辦公室之間忙碌，幾次敲響后，幾次疲憊和虛弱。努力工作，麻木，和麥克風知識沒有區(qū)別。

什么是老師？有人說老師很穩(wěn)定，**好，老師也是人！這位老師每年都會從一個年級轉(zhuǎn)到另一個年級，富有教育的時代感。伴隨著這種艱難和麻木，它是一種集體的沉默，一種可怕的意識形態(tài)失語，一種獨立人格的淪喪。

這種工作循環(huán)使許多教師忘記了自己的位置、沉重的負擔，使他們失去了創(chuàng)造力，失去了表達教師話語的尊嚴。

我們都是教適合教育家，不僅為了生活，它可能不僅選擇了一個適合你的工作，而且重要的是，你可以從快樂的工作中找到生命的價值。

教師人文讀后感 篇10

教師人文素養(yǎng)新修煉》讀后感]《教師人文素養(yǎng)新修煉》讀后感

我國著名教育家陶行知先生有一句名句是“學高為師，身正為范”，《教師人文素養(yǎng)新修煉》讀后感?！耙怀鼋陶d，終身銘師德”。教師自身素質(zhì)對兒童素質(zhì)起著關鍵作用。

人文素質(zhì)是教師整體素質(zhì)的核心，決定著教師專業(yè)的意義和價值。因此，人們對教師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，教師的學識多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學生人文素養(yǎng)的水準。

特別是教師要讀經(jīng)典。文化經(jīng)典是對世界、對生命狀態(tài)和意義的長期描述和闡釋。它們是人類思想的精華。閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學***的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎上培養(yǎng)科學精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎，也是教師成長的必備條件。中國有五千年的文明史，有著悠久的文化傳統(tǒng)，大量的文化經(jīng)典，有著濃厚的人文色彩。

比如追求自強不息、厚德載物、剛健有為、天下興亡，匹夫有責、以義為上的理想人格，倡導忠、孝、友、悌等人倫價值，探索勤勞、樸實、和諧的道德觀念，崇尚適應自然、天人合一的自然思想等等。西方人文學派眾多，人文書籍豐富，對人文有了新的詮釋。他們主張關心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；張揚人的理性，反對神學對理性的貶低；主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，閱讀中國文化經(jīng)典和西方文化經(jīng)典，可以從中汲取營養(yǎng)，開闊視野，豐富自己的認識和思考，讀后感《《教師人文素養(yǎng)新修煉》讀后感》。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)和塑造新一代。他們德品德將直接影響下一代的成長。在教育活動中，教師不僅要響學生傳授豐富的科學文化知識，而且要以自己高尚的人格影響和影響學生，使學生身心健康地成長和發(fā)展。

因此，教師必須具有高尚的思想境界和純潔美麗的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。

通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。

教師人文讀后感 篇11

讀了《教師人文讀本》后，我感觸頗深。他們中的一些人寫下了他們平常的困惑和煩惱；有的寫出了自己對學生母親般的愛；他們中的一些人寫下了他們對生活的執(zhí)著追求；有些人寫了他們對科學的熱愛。本文中那些真實、美好、美麗的心鏡敘事，將成為我今后生活和工作的指示燈。

讀過《教師人文讀本》這本書，我知道教育的本體性是育人。如何在教育過程中使一個人具有高尚的品格？我想：

一個品德高尚的人，無論是為金錢奮斗，還是為理想奮斗，只要是正常的斗爭和正義的斗爭。在奮斗的過程中，他從不忘記父母，總是幫助別人。他可以說是個品德高尚的人。

《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學中創(chuàng)設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程。

與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育是時代發(fā)展的必然要求?？傊?，終身學習是我們教師走在時代前列的必要前提。

我是一名小學教師，作為一名小學教師，我們知道我們有很大的責任，因為我們培養(yǎng)了基礎。家長們把他們天真無邪的孩子送到小學，我們就應以博大的胸懷去熱愛、關心、教育好每一個孩子，使他們能茁壯成長，使家長滿意、放心。在人的心靈中，教師的心胸最開闊，因為教師是“知識之母”，從身心兩個方面積極的對學生實施全面的關心和教育。

在進入學校之前，孩子在父母的關心和教育下成長。父母的教育和他們自己的行為是影響孩子的首要因素。進入小學后，我們的老師成為他們生活中最重要的人。孩子們很自然的把他們與父母交往中產(chǎn)生的情感、期望和對愛的要求，轉(zhuǎn)移到教師身上，要求老師也像父母那樣關心照料他們、體貼愛護他們。

因此，我們教師所擁有的，不僅是教育技能，更是像父母一樣對學生的愛。

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2023敵人讀后感

讀書可以作為消遣，也可以作為裝飾，作品一書引起了無數(shù)讀者內(nèi)心的共鳴。我們需要將這些感覺記錄下來，這是我們對作品更加理解的一種方式。下面將為您全面解析“敵人讀后感”，在你收藏了一本好書時分享給朋友們！

敵人讀后感【篇1】

暑假伊始，靜下心來，拜讀了鄭杰和徐紅兩個教育名家合著的`《誰是教育的敵人》一書。本書是以對話的形式就中小學教師教學、管理中存在的熱點問題進行了深入剖析，在兩人你答我問的對話中讓我們走近教育現(xiàn)象，更深一層次去思考教育中存在的問題，從而去探尋解決問題的策略。

鄭杰，曾當過中小學教師、校長，現(xiàn)是自由教育者和撰稿人，著有《給教師的一百條新建議》、《學校的秘密》、《從校長到幕僚》等專著，因其觀點新銳，被戲稱為“另類校長”。

徐紅，語文特級教師，現(xiàn)任上海市實驗學校校長。上海市實驗學校是上海市教委直接領導的一所市重點學校，是一所集教育科研于一體的中小學十年一貫制的學校。

我想，這樣的兩位教育管理者必定碰撞出智慧的火花。

教育更需要情感還是理性

徐紅老師相信情感和直覺的力量。她談到：理性是為感情服務的，因為愛教育我們才做教育、才做的好教育，這是一個前提。

而鄭杰老師談到了女性比男性更容易被情感驅(qū)使，男性比女性更能覺察到自己的理性，也能自覺接受理性的指引。他的觀點是：

----價值觀是理性的產(chǎn)物，是人類用理性進行澄清的結(jié)果。

----我從來不藐視情感，我認為情感是人類最美好的真實存在，因為有了情感我們才能體味到生命的力量。而我認為理性，也只有理性能夠讓人感覺到生命的意義。也就是說，價值觀決定著我們?yōu)槭裁炊钜约叭绾位?，情感可以讓人活的更好、更精彩。從這個意義上說，理性要高于情感，一個真正受過教育的人，會自覺地將情感之余理性的控制之下，讓情感成為理性的奴仆，讓情感俯仰理性的鼻息，讓一切情感全都沐浴著理性之光。

----理智型的校長不是沒有情感，習慣用頭腦去分析，先辨別情況再采取行動?！?/p>

顯然，在這些對話發(fā)現(xiàn)中，鄭杰老師更能理性的看待教育管理，當然他也承認理性的教育也需要感性的管理。

學校是一個學習型組織

只有在學習型的組織里，才能讓教師發(fā)展和學生發(fā)展真正融為一體。學習型的組織應該具備四個特性：開放性、民主性、合作性、自主性。這是他們的共同認識。但又在以下對話中一一驗證，要達到“學校是一個學習型組織”這個目標目前存在的現(xiàn)實問題。

----學校是開放的，教師和學生的頭腦是開放的，學校信息是開放的；學校的內(nèi)外資源要共享；那么人力資源的開放能做到嗎？人才能進能出可以做到嗎？學校解聘一個不稱職的老師比留在一個優(yōu)秀老師還要困難。

----學校中徹底的民主是沒有的，在學校管理方面你不能徹底民主，否則你全聽大多數(shù)人的意見很有可能導致失職。

----少講團結(jié)，多講合作。作為學校每一個自主團隊，需要精神基礎——團結(jié)，同樣也需要在尊重多元化的基礎上建立一種多贏的合作關系，這樣團隊才能走出瓶頸，走向創(chuàng)新，更需要團結(jié)基礎上的有技能、有方法的有效合作能力。

----在一個學校里若管得越多，相反人們做得會越少。急功近利的環(huán)境，教育專家推波助瀾，參與制造一個又一個美麗的肥皂泡，領導管得越多，教師做得越少，同樣，教師管得越多，學生學得越少。在大環(huán)境下要想獨善其身很難，你很想做的事情常常不允許你做，而即使允許你做，技術(shù)條件又達不到?！耙坏肚小钡墓芾砼c要求捆住了學校、限制了老師、害苦了學生，熱情和創(chuàng)造力一點點被磨滅。

看到這兒，我不禁疑惑了，什么樣的學校才能是一個學習型組織？

教育理念

----教育的好壞決定未來社會的狀態(tài)，今天社會狀態(tài)反映了以前的教育結(jié)果。目前亂象叢生的社會是我們多年教育失敗的后患，同時，幾天急功近利的教育必然會影響到現(xiàn)在的孩子，未來的社會。就目前狀況來說，不可否認我們教育在很大程度上講是失敗的，原因在于我們忽略了教育中最根本和最核心的東西----教育的目的是為了育人而不是像現(xiàn)在一樣拼命育分。

----教育的目的是培養(yǎng)人，教育好不好，關鍵是看培養(yǎng)出來的人好不好。很多西方國家把“培養(yǎng)合格公民”作為教育的目的，把批判性思維納入課程。新加坡在建國初期就將教育的目的定位為“培養(yǎng)好人”。我們的教育目標也是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人，然而，事實卻是教育目標成了紙上談兵，“思品課”成了考試的科目，背誦代替了行為，學做兩張皮，就連對教師師德考查也是通過網(wǎng)上答題的形式來完成。很多教師上課既無理念也無目標，只是帶著教學內(nèi)容，尤其是帶著考試的內(nèi)容進課堂。為高考而教（學）成了唯一的目的，成績也成為唯一的評價衡量手段。

----優(yōu)秀的老師有著牧師般或者宗教般的情懷，懂得尊重學生，關心學生的幸福。每個孩子都是獨一無二的，我們?yōu)槭裁纯偸窃噲D把草當樹來種呢？

是的，教育理念、教育目的直接影響著我們的教育方向。我們總把草當成樹來種。只要你踏進校門，不管你是花草還是樹，反正都要把你弄成參天大樹，這讓學生成長得很痛苦。其實這個世界，既需要草的綿密青綠，也需要的花嬌艷絢爛，以及樹的蒼翠挺拔。

教師的專業(yè)發(fā)展

----國外把教師由實習期到專家教師分為三個階段：新手階段、中間階段和最后階段。在新手階段，允許教師有失誤，在失誤中成長；在中間階段，教師積累了實踐經(jīng)驗，能夠自覺調(diào)節(jié)；最后階段只有部分老師能夠超越自我成為優(yōu)秀的教師。

聯(lián)想到對新入職的年輕教師來說，目前都會參加一年的見習教師培訓，同時學校也為新教師配備了學科導師和班主任導師，先從教學規(guī)范，教學模式，教學行為從一點一滴抓起。沒有規(guī)矩，不成方圓。他們必須先“入格”才能“出格”，先養(yǎng)成規(guī)矩，才能突破規(guī)矩，教有定方是走向教無定方的前提。

----老師最欠缺的不是學科知識，而是教學目標，方法和模式。集體備課和課堂觀察能夠使他們少走彎路、減少失誤，減少才生手成為熟手的時間。

對于這一點，學校也充分認識到集體備課和課堂觀察對老師的重要性，也是對教師校本培訓的兩大抓手。但總體而言，我們大多數(shù)教師缺乏專業(yè)意識，從來也沒有認識到老師是個專業(yè)。另外教師的專業(yè)發(fā)展是有規(guī)律性，是有一定的階段性的，每個階段都有其特點。因此，培訓更需要分階段、分層次，當然我們的師訓工作也在不斷提高。

職業(yè)倦怠

---職業(yè)滿足感的人有兩個特點：一是有方向感，知道自己要到哪里去，為什么要到那里去；二是有可控感，能夠?qū)⒄谧龅氖虑榭刂圃谧约耗芸氐姆秶鷥?nèi)。一名教師，如果沒有自己的夢想，屈從急功近利的趨勢，只能將教學僵化為完成固定的課本內(nèi)容講解，日復一日肯定會失去教學的熱情和興趣，職業(yè)倦怠成為必然。將教師職業(yè)當做一份事業(yè)的人則不一樣，他會充分調(diào)動自己的智慧在工作中體現(xiàn)自己的思想和創(chuàng)意并為此主動學習反思。

----職業(yè)倦怠與老師缺乏智慧和情感有關，隨著歲月見長，老師失去了熱情和創(chuàng)造力，尤其是在學校越來越像一架組織嚴密的機器的時候，教師待遇、評職困難和工作環(huán)境也起著推波助瀾的作用。

職業(yè)倦怠是目前普遍存在的問題，一個學校如何減少教師的職業(yè)倦怠感是我們目前面臨的嚴峻課題。學校的文化、課程都需要老師的認同，凝聚力工程相當重要。

敵人讀后感【篇2】

今天，我讀了《不能說話的十二歲》深有感觸！

主人公傅小滿跟從謝舜年要拿到一個重要文件。但傅小滿喝下的啞藥只有一個月的期限，藥效失去作用后，他怕晚上說夢話說出來，竟然要把自己的舌頭咬掉。紅軍為了他的安全，讓他回去，但他為了更好的完成任務，堅持到最后。把機密文件順利拿到手，并趁機把謝舜年那個壞家伙殺掉了。

成功了！！回來了！

但他等待的卻不是光榮的大紅花，而是五天的禁閉。因為他違抗了上司的命令。而他也由一個愛說愛笑的孩子變成了一個沉默寡言的人。

掩卷思考：傅小滿的確是一個值得我敬佩和學習的大哥哥！他的執(zhí)著，他的勇敢，他的堅強，他的聰慧，他為了自己的目標勇于付出都讓我忍不住向他翹起大拇指！同時，他用他的行動告訴了我一個道理：一個人最大的敵人就是自己！

戰(zhàn)勝這個最大的敵人，一定會戰(zhàn)勝生活中的所有困難！

敵人讀后感【篇3】

今天晚上我看了《親密敵人》，很有感觸，大概總結(jié)起來有一下幾點，拿來和大家欣賞一下：

1、在這部電影里提到了礦產(chǎn)能源-鋰，隨著手機越來越普及，越來越便宜，基本上大家都能買的起了，大家換手機也比較勤快的，那么鋰電池的消耗自然就很多了。

首先讓我們來了解一下鋰礦，鋰是世界上最輕的金屬，用途極廣，但是世界上含鋰礦資源卻非常少，不足十個國家，全亞洲僅中國有，像這樣稀有的礦產(chǎn)，像電影中講到的，大家都在搶奪市場，爭這塊肥肉。想到鋰電池，讓我想起了比亞迪的創(chuàng)始人王傳福先生，他是我們大家學習的榜樣，他開創(chuàng)了鋰電池作為蓄電池的產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在又用在汽車上，節(jié)能減排，但是鋰礦卻越來越少了，著有點像是食物鏈，你吃了我，肯定會有別人去吃你，一物降一物。但是未來會用什么來代替呢，我們得好好想想的，不能撿了芝麻卻丟了西瓜啊。

2、《親密敵人》這部電影當然講的事情感的事情了，我很有感覺的是，當艾米還沒有做投行的時候不能理解為什么Derek那么忙，沒有時間陪她，這導致他們分手，但是當艾米也做投資銀行的時候，為了打敗Derek，硬逼著自己去學習，去應付那些很麻煩的事情，突然覺得她變強大了，變成了女強人了，就連Derek都要緊張起來，最后他們還是因為愛著對方在一起了。

這種感覺是我最近一直在想的，一個把整個心思都放在工作上的人，確實不是繼續(xù)交往對象，是女孩都渴望被疼愛，被關心，能經(jīng)常在一起，但是人生不是完美的，總會存在一點缺陷。所以我告訴自己，愛情是很重要，但是事業(yè)似乎更實在，更讓人覺得安心，這是一個缺乏安全感的女生的心里，我就是這樣的。

不管未來如何，我要做好當下的工作，因為只有工作讓我覺得有滿足和充實的感覺。

敵人讀后感【篇4】

徐紅老師相信情感和直覺的力量。她談到：理性是為感情服務的，因為愛教育我們才做教育、才做的好教育，這是一個前提。

而鄭杰老師談到了女性比男性更容易被情感驅(qū)使，男性比女性更能覺察到自己的理性，也能自覺接受理性的指引。他的觀點是：

----價值觀是理性的產(chǎn)物，是人類用理性進行澄清的結(jié)果。

----我從來不藐視情感，我認為情感是人類最美好的真實存在，因為有了情感我們才能體味到生命的力量。而我認為理性，也只有理性能夠讓人感覺到生命的意義。也就是說，價值觀決定著我們?yōu)槭裁炊钜约叭绾位?，情感可以讓人活的更好、更精彩。從這個意義上說，理性要高于情感，一個真正受過教育的人，會自覺地將情感之余理性的控制之下，讓情感成為理性的奴仆，讓情感俯仰理性的鼻息，讓一切情感全都沐浴著理性之光。

----理智型的校長不是沒有情感，習慣用頭腦去分析，先辨別情況再采取行動。”

顯然，在這些對話發(fā)現(xiàn)中，鄭杰老師更能理性的看待教育管理，當然他也承認理性的教育也需要感性的管理。

敵人讀后感【篇5】

星期四那天我懷著激動的心情讀完《送給敵人的面包》這篇文章，這一文主要寫了，一位平凡的女人，給了殺害自己丈夫的敵人一個面包，這一舉動令所有人吃驚，他們深深感動了，很多人都熱情地送東西給他們。

一位平凡的女人能做出如此舉動，背后有著多么堅強的抉擇，在戰(zhàn)場上他們是敵人，而下了戰(zhàn)場就是朋友，多么樂觀的想法??！常人難以做到這些，這種行為可以感化敵人，他這種做法令人敬佩，一個仇人無論怎樣做都令人討厭，讓人忘不掉他做的傷天害理的事，就算不給他們食物吃，想起他都恨之入骨，而這個平凡偉大的女人卻施舍他面包，如果換做是我，我的做法會和她截然不同，記得那次我和朋友鬧了些矛盾，她就把我的秘密全都泄露出去了，于是我們成了仇人。從此各走各的路，如果當時我們互相都能忍耐對方，我們的仇恨就會化解。

讀完這篇文章使我深受啟發(fā)，這個平凡的女人使我敬佩。以后我也要像她一樣有一顆寬容的心，學會理解他人。

敵人讀后感【篇6】

徐紅老師相信情感和直覺的力量。她談到：理性是為感情服務的，因為愛教育我們才做教育、才做的好教育，這是一個前提。

而鄭杰老師談到了女性比男性更容易被情感驅(qū)使，男性比女性更能覺察到自己的理性，也能自覺接受理性的指引。他的觀點是：

價值觀是理性的產(chǎn)物，是人類用理性進行澄清的結(jié)果。

我從來不藐視情感，我認為情感是人類最美好的真實存在，因為有了情感我們才能體味到生命的力量。而我認為理性，也只有理性能夠讓人感覺到生命的意義。也就是說，價值觀決定著我們?yōu)槭裁炊钜约叭绾位?，情感可以讓人活的更好、更精彩。從這個意義上說，理性要高于情感，一個真正受過教育的人，會自覺地將情感之余理性的控制之下，讓情感成為理性的奴仆，讓情感俯仰理性的鼻息，讓一切情感全都沐浴著理性之光。

顯然，在這些對話發(fā)現(xiàn)中，鄭杰老師更能理性的看待教育管理，當然他也承認理性的教育也需要感性的管理。

敵人讀后感【篇7】

我相信有一個名字，是眾所皆知的；我相信有一本書，是無人不曉的。這個名字便是——海明威；這本書便是《老人與?！贰：Ｃ魍嵌兰o美國作家，他的存在掀起了文壇的一陣高峰，《老人與?！愤@本書，是他最后一篇嘔心瀝血的.創(chuàng)作。這本書，這個人，在我很早便有所耳聞，如今，我終于翻開它，領略其中的奧義。

這篇不足百頁的小說很簡單，只不過是一片汪洋大海，一只小船與一位老人的故事。主要講述的是：老漁夫圣地亞哥在海上84天內(nèi)都沒有捕到魚，在第85天，出乎意料地釣到了一條比船還大的馬林魚，他與這條魚周旋了三天終于叉中了它，但回去的路上引起了許多鯊魚的爭搶，老人奮力與鯊魚搏殺，最后回到岸上只剩下一副巨大的骨架。就是這么一個簡單的故事，但是卻寓意很濃，讓我們讀后記憶深刻。

故事中，有句老人說的話讓我很震撼，這是老人在經(jīng)歷了幾條鯊魚的襲擊后發(fā)出的感嘆：“一個人并不是生來就要被打敗的，一個人可以被消滅，但是絕對不能被打敗?！边@句話也是海明威要揭示的哲理。的確，盡管最后老人帶來的只是一副骨架，鯊魚才是最后的王者，但是，老人并沒有向大海向鯊魚妥協(xié)，他還是堅持回到了岸，可以說，勝利者當之無愧的應該是老人。雖然他帶回的只是殘骸，但他的努力卻在馬林魚的身上完美的體現(xiàn)。他是一個堅持不懈的人，沒有因為龐大的鯊魚隊伍嚇得兩腳發(fā)抖，而是站起來戰(zhàn)斗，難道這不能說明老人的勇氣嗎？老人戰(zhàn)勝的不是鯊魚，而是他自己——那個最可怕的敵人。因為他從來沒有放棄過！

轉(zhuǎn)眼間，我不由想起了自己。曾經(jīng)，我為了多少夢想努力過，不過最后還是以失敗告終。我想當畫家，一個暑假便放棄了；我想當老師，但看著粉筆灰，厭了；我想當作家，才寫下一篇完整的文章，又因為惰性告終了。那一個個充滿童真的夢想總是因為自己而打散，如今想起那時，不由得一笑。

我還記得文中最后一段是這樣的：“沿路而上，小木屋里，老人又睡著了。他的臉依然朝下趴著睡，男孩就坐在他的身下守候著。此刻，老人正夢見獅子呢?！倍嗝窗苍?，多么恬靜，這夜晚，一切顯得格外愜意，老人沉睡在他的睡夢中，夢中有獅子。小說就這樣結(jié)束了，這結(jié)局總讓人會心一笑。

最大的敵人，不是別人，是你自己。只要慢慢戰(zhàn)勝自己的內(nèi)心，將迎來勝利的曙光。

敵人讀后感【篇8】

屠岸賈說，你把他當成敵人，他就是敵人，不把他當敵人，他就不是敵人。

我想，即使一個辯證唯物論者，也會這樣說，這是心里戰(zhàn)術(shù)。

那究竟有沒有敵人呢？

如果沒有，世間就沒有紛爭戰(zhàn)亂，愛恨情仇。

還是有的。

我看電影總愛一直靈光閃現(xiàn)，然后不停滴說，朋友就和著。

我說：長臉的男人很好看；

瘦點的男人真帥；

為啥滿街的人都穿五顏六色的衣服，就程嬰一個穿一身白的？

程嬰為啥在程勃8歲前沒什么變化，程勃15歲的時候忽然像老了幾十歲？原來，男人過了更年期，一樣加速衰老；

一個被滅門300口的歷史事件，《趙氏孤兒》的表現(xiàn)手法還是太柔了些，和陳導的長相很一致。悲涼氣氛靠想象，僅靠王學圻扮演的屠岸賈臉部細節(jié)刻畫，我覺得沒有完全突出應該慢慢凸顯的刻骨的恨，沒有滅門之刻骨的恨，怎能突出從相親相愛到愛子弒干爹呢？僅靠程嬰的幾句平靜故事式的講解，無法讓劇情出現(xiàn)突然轉(zhuǎn)折，高潮就沒有到達最高點。

敵人讀后感【篇9】

胡適先生有言：寧鳴而死，不默而生。人之一生，須臾之間，而唯有勇敢地去抒發(fā)思想追求理想，敢于展現(xiàn)真正的自我，方能不枉此生。

蘇格拉底曾說，世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。切格瓦納，一個被稱為紅色羅賓漢的游擊革命家，一個被譽為共產(chǎn)主義堂吉訶德的理想主義者，便是這么一個為理想寧鳴而死的人。在那個理想和激情被炮火轟炸得消失殆盡的年代，切格瓦納為心中的信念在異國他鄉(xiāng)進行革命。也許，他最后被殘忍地槍斃，或許，他是一個失敗者，但他那執(zhí)著追逐理想的樣子讓更多的人記住了他，敬佩他。作為20世紀最偉大的兩位理想主義者，他和甘地，都完美地踐行了自己的理念，并為之死?！拔沂莻€夢想家，我向往無拘無束的`生活”，他做到了，在他眼中，理想就如同那救命的藥方，值得自己用生命去追求。

“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！弊T嗣同鏗鏘一語道出了他那為理想寧為玉碎不為瓦全的執(zhí)著信念。身處刑場，淡定從容，堅守變法，正氣凜然。就如同千百年前的嵇康以一曲廣陵散震驚世人一般，他以一首絕命詞點醒了世人，在暗無邊際的年代投下了點點日光。仰笑蒼天，凜然刑場，他留下的不僅是那如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣，更是那為心中的執(zhí)念寧鳴而死，不默而生的堅韌性格。

古有屈原寧鳴而死，憤投汨羅江只為表達自己的愛國抱負，蘇格拉底寧鳴而死，點醒眾人只為表達內(nèi)心的信仰追求；今有布魯諾寧鳴而死，不惜四海逃亡只為堅守對科學的信念，金圣嘆寧鳴而死，身赴刑場只為不負心中追求……寧鳴而死，不默而生，這不是魯莽不知變通，這更是對理想的追求，對人生的不負。

錢鐘書要我們狂，梁啟超愿我們潛龍騰躍鱗爪飛揚，乳虎嘯谷百獸懼晃，鷹隼試翼風塵吸張，奇花初胎皇皇。作為青少年的我們，在這個內(nèi)心想法往往被輿論言刊覆蓋的時代，我們要勇于堅守內(nèi)心的理想，敢于為理想奮斗，方能不枉此生！

我不愿做那偏安一隅的小草，我要做那暴風雨中的海燕，做不改顏色的孤星，為了心中的執(zhí)念，寧鳴而死，不默而生！

本文體現(xiàn)了作者清晰的思路和縝密的思辨?！皩庿Q而死，不默而生”@樣的句子閃爍著智慧和靈氣，也使文章顯得厚重。切格瓦納、譚嗣同等一連串的事例凸現(xiàn)了文章處理例子的能力。

教師人文讀本讀后感11篇

本文為幼兒教師教育網(wǎng)推薦專題“教師人文讀本讀后感”相關內(nèi)容。

書是陽光,能照亮人生之路，閱讀完作者寫的作品后，相信很多人的內(nèi)心是復雜的。如何抓住作品的精髓來寫作品讀后感呢？以下是由幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您帶來的教師人文讀本讀后感。

教師人文讀本讀后感(篇1)

這本書真是一本好書。剛捧起這本書時，我就被錢理群教授的序《我的教師夢》所深深吸引，文章深入淺出地剖析了教育的含義，對教育的提出了新的詮釋，讓我深深地感悟到教育的真正的內(nèi)涵，更深刻地領悟到如何做好一名新時期合格的教師，履行好自己神圣的職責—教書育人。

教師從古至今都是人們所崇敬的一個職業(yè)。做為一名教師，從我從事神圣的教育事業(yè)第一天開始，我就想盡量把事做得最好，盡量讓人生過得充實，以便以后當自己回憶起走過的路時，不因自己虛度年華、碌碌無為而悔恨，可以向人們自豪地回答

“我為什么而活著”。作為育人的使者，我們的肩上擔負著太多的責任，每天面對著我們的學生，他（她）們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他（她）們對我們老師有著無限的信任和敬慕。為了讓我們教育的學生能夠?qū)W有所獲，我們付出多少愛、多少時間都是值得的。在通讀《教師人文讀本》時，每當看到書上的精彩片段時，總是不停地反思自己，反思自己在教學過程中對待學生的態(tài)度，感嘆自己沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學生的長處與潛力；沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去?！秾W習的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學生都是天才，你才會認真地教育每一個人。”這句話使我領悟到，教學的藝術(shù)不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。也就是說教育的本性是育人。在育人方面杜威曾說：“我相信——教育必須從心理上探索兒童的能量、興趣和習慣開始。它的每個方面，都必須參照這些考慮加以掌握?！睂Υ?，我深有感觸，作為一名老師要從事好自己的工作，就必須尊重學生，尊重孩子們成長的生理心理規(guī)律。在教學過程中，若是一味的強行把知識灌輸給學生，而不考慮學生們的興趣與習慣時，結(jié)果會適得相反，甚至可能抹殺了孩子們的許多天性。對此，作為教師的我們也經(jīng)常困惑、煩惱，甚至痛苦，但為了在學生的身上體現(xiàn)出自己的教育成果，往往過多地去注重學生的成績，在教學過過程中，不斷地把書本中的知識強灌給學生們，不去考慮學生們是否有興趣，是否是在快樂的學習，不顧學生的能量、興趣和習慣。《教師人文讀本》中的名言警句如醍醐灌頂，讓我對如何做好教學工作，教育學生，了解學生有了更深的認識，作為一名“傳道、授業(yè)、解惑”的老師，只有充滿人性、人情，充滿愛心才會培養(yǎng)出素質(zhì)健全的學生。對于學生的教育，不能只是一味的從自己的想法去考慮，要學會了解孩子們的心態(tài)，要教育學生首先學會做人，其次是學習，讓他們在輕松的狀態(tài)下去學習知識，那樣的教學才是最有效的教學。教師是人生中的一面鏡子，如果讓自己的學生不能做什么，自己首先要能夠做到。這樣，我們在教育學生的時候，才能夠理直氣壯，才能夠挺直腰桿，才能夠做學生們的鏡子，讓他（她）們能有個明確的道德方向，能夠有辨明是非的能力，成為一個正直的、對社會有用的人。

總之，《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。

教師人文讀本讀后感(篇2)

我們是教師，都是普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對的是人，我們的學生，他們天真可愛，充滿生民的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。

讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大夫還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指引著我，從師范中學習的藝術(shù)到工作中教的課好似風馬牛不相及的事情。但我想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？

有句話說：”活在當下”。其實，每個人的命運都是掌握在自己手里的。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的專業(yè)到現(xiàn)在還是拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒有心情（其實我知道這些都是借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事情很快會提上我生活日程中。

我看到書上的某一片斷，總在不停的反思自己，自己在對待學生的態(tài)度，對家人的態(tài)度。我感嘆自己太平凡了，平凡的沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學生的長處與潛力。平凡的沒有一雙巧手，把學生引領到更廣闊的天地去。

工作了幾年，能夠得到學校領導好人家長的肯定，心里自然很高興，但又覺得自己做的實在太少了，有愧對家長的信任，領導的表揚。

“公平公正”“愛心”“教師發(fā)展”“教師專業(yè)”等等，新教育為新教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂.......教師自身前進的動力，外在的推動力，不論怎樣，都要去做一個問心無愧的教師，努力的教師。

教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚？我想：一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想去奮斗，只要是正常的奮斗，正當?shù)臓幦　Ｔ趭^斗的過程中不忘父母，不忘時時幫助別人，他都可以說品德高尚的人。

在教育學生的同時，新教育也教育了我，在新教育實驗學校，讓我有了成長的舞臺，我喜歡我現(xiàn)在擁有的一切：學生、工作、家人、孩子。

《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要同學生傳授知識，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的品德，更重要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，注重在教學中創(chuàng)設使人思考，激勵探索的教學情境，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，解決問題，使學生獲得的信息的過程真正成為學生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育也應成為實踐“終身學習”的理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求。總之，終身學習是我們教師是能走在時代前列必不可少的前提。

教師人文讀本讀后感(篇3)

近日，閱讀《教師人文讀本》一書，其中德國哲學家叔本華的文章《關于思考》感受頗多。本文題為“關于思考”，但字里行間論述的是思考與讀書的關系問題。在提倡教師讀書的今天，在教師已經(jīng)行動起來讀書的時刻，我們的確應當把思考和讀書放在同等重要的位置上，或者思考還要比讀書更為重要。為什么這么說呢？現(xiàn)實生活中實際存在著：有的人讀書范圍廣，涉獵寬，但是這樣的人不見得對所學習閱讀的知識精通，或者說讀過的書收益甚少，只還過是水過地皮濕，在腦海中有所印象而已。為什么呢？本文充分解答了這個問題：“我們?nèi)粢獙⑺鶎W得的知識消化吸收，變?yōu)榧河?，并且能夠充分應用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過思考的過程，把自己的知識在諸方面相結(jié)合，或是把你的真理和其他的真理互相比較?！弊x了什么，照單全收，不過是在自己的頭腦中擱置了更多的知識、資料而已，它還不是自己精神思想的一部分。舉個最簡單的例子吧，我們老師經(jīng)常聽取一些教育專家的報告，或是聽、評課，聽的時候熱血沸騰，但是如果在會后，不去進行深入地咀嚼，這種思想會漸漸地冷卻，直到消逝，相反，經(jīng)過自己反思，專家的思想或許變成自己的思想，或許自己還能跳出專家的思想引發(fā)自己產(chǎn)生更為理性的思考，從而指導自己的教育教學呢。

近階段的時間里，我增加了自己讀書的`時間，讀的書目也多了起來，但是，讀書的后思考卻淡化了。這正是因為沒有充分意識到思考的重要性的緣故，一昧地沉浸在閱讀中不可自拔，自覺得這是一種吸收，一種快樂的心靈體驗，現(xiàn)在看來這只是淺層次的閱讀而已。其實，讀書與思考的關系，古人早有論述：學而不思而怠，思而不學則罔?？磥硪环N思想做到熟知是遠遠不夠的，必須逐步在現(xiàn)實的生活學習實踐中得以印證，對其體會才會深刻。思考和讀書對人的精神上的作用，于每個人來說是有差異的，這與個人的愛好和性格有關。我喜愛讀書，我LG更樂于沉思。論讀書的量來說，的確，他讀的書不如我多，但是，從實際來看，對于個人的精神世界的感悟來說，我覺得他比我更為有效，可能他在讀書之余加深思考，書本的知識和思想就變成了自己的東西，從而效果更為明顯吧。如叔本華所述：“在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動，它不像讀書，被別人特定的思想所控制，而是按照當事者的稟性和當時的心情，供應一些資料和情緒而已。所以，一天到晚沉浸于書中的人，他的精神彈力便要消失殆盡了?！边@真是對自己最好的提醒：切忌因讀書而舍棄思考，因為思考才是形成一個人真正思想的根本。

那如何擺正讀書與思考的位置呢？“我們最好在思想的源泉停滯之時，才去讀書。”此時，書籍便成為思想的“引繩”。于此說來，讀書和思考是吸納，寫作是傾吐，是表達，這應該是每個人的精神行走方式，不可偏頗任何一方。我思故我在，作為一名老師，在紛亂迷人眼的教學方式、流派、思潮中，我們應該用自己的思考分析，用實際教學來實踐，切不可迷失在別人的思想論述中。

“真正思索的人，在精神王國中，等于一國的君王?！闭嬲伎剂耍拍苤髟鬃约旱撵`魂。

教師人文讀本讀后感(篇4)

暑假學校建議所有的教師讀《教師人文讀本》，我一開始的想法是，讀就讀吧，不就是讀書嗎，可是當我靜下心來讀的時候，卻被里面的文章深深地吸引住了，里面的文章短小精悍卻又寓意深刻，如此多的佳作，讓人愛不釋手，真想一口氣讀完。

自從參加教育工作以來，我就一直希望自己做一個好老師。然而就我一個人的力量——一個普通的中學教師，傳遞文明、光耀民族說不上，但是為人師表卻深刻記在我的心中，總希望能夠盡自己的所能去幫助需要幫助的學生，讓他們的生活能夠豐富多彩一些，最終通過實現(xiàn)自己的夢想進而對社會做一些有益的事。但是在教育教學的過程中，尤其是在教育改革的今天，在大力推行素質(zhì)教育的過程中，我有的時候也非常地迷惑，不知道自己該怎么做才能既讓領導滿意同時又讓學生喜歡。在讀了《我眼中的素質(zhì)教育》一文后，我才恍然大悟，原來學生心目中的好老師是知識淵博，教法獨具匠心，同時又理解學生的老師。

在讀完上冊第四單元“夫子循循然善誘人”之時，里面的一篇篇懷念老師的文章深深地打動了我。這些老師雖然都離我們而去了，但他們一個個鮮活的面容卻依然閃現(xiàn)在我的面前。陳寅恪、陳垣、胡適之、王國維、劉文典……這些一代名師，不僅學問淵博，在做人上更是我們的楷模。這些一代宗師，不僅在為人處事方面無可挑剔，在研究學問、教書育人方面也是成績斐然。

當代著名書法家啟功在回憶他的先生陳垣時，把陳垣先生說的走上講臺前的九條注意事項寫了出來。這九項措施在我看來直到今天仍未過時，很值得我們恭恭敬敬抄錄下來，貼在辦公室或床頭，每天認真對照。相信只有持之以恒，上課的效率才能有提高，必將受到學生的歡迎。這九條注意事項是：

1、教一班學生與在私塾里教幾個小孩不同，一個人站在講臺上要有一個樣子，和學生的臉是對立的，但感情不可對立。

2、萬不可有偏愛、偏惡，萬不可譏誚學生。

3、以鼓勵夸獎為主。不好的學生，包括淘氣的或成績不好的，都要盡力找他們一小點兒好處，加以夸獎。

4、不要發(fā)脾氣。你發(fā)一次，即使有效，以后再有更壞的`事件發(fā)生，又怎么發(fā)更大的脾氣？萬一發(fā)了脾氣之后無效，又怎么下場？你還年輕，但在講臺上即是師表，要取得學生的佩服。

5、教一課書要把這一課的各方面都預備到，設想學生會問什么。教師研究幾個月的結(jié)果，有時并不夠一堂課講的。

6、批改作文，不要多改，多改了不如你替他作一篇。改多了他們也不看。要改重要的關鍵處。

7、要有教課日記。自己和學生有哪些優(yōu)缺點都記下來，包括作文中的問題，記下以備比較。

8、發(fā)作文時，要舉例講解。缺點盡量在堂下個別談；缺點改好了，有所進步的，盡量在堂上表揚。

9、要疏通課堂空氣。你不能總在臺上坐著，學生總在臺下聽著。要常到學生座位間走走。講課時，寫了板書，也可下臺看看，既回頭看看自己的板書效果如何，也看看學生會記不會記。要在學生的座位上給他們指點，對于被指點的人，會有較深刻的印象，旁邊的人也會感興趣，不怕來問了。

這九條注意事項，句句樸實無華，卻句句擊中了教育的要害，句句閃耀著智慧的光芒。這些話不僅是對剛走上講臺的人的囑托，也是對我們這些從教多年的教師的叮嚀。如果做到了這些，那我就無愧“人民教師”這光榮稱號。雖然我無法作一個名師，但是我可以做一個響當當?shù)暮美蠋?。我今后一定會按照名師的囑托去施展自己的才華，使自己成為一名人人都承認并贊同的好老師。

教師人文讀本讀后感(篇5)

讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我，從師范中學習的藝術(shù)到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？

有句話說：活在當下。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情（其實我知道這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的。

每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。

《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學中創(chuàng)設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為傳道、授業(yè)、解惑的教育者也應成為實踐終身學習理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求?？傊K身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。

教師人文讀本讀后感(篇6)

讀了張民生、于漪主編的>之后，我有了一些感受,一代名師的教誨和許許多多的和我們一樣的老師的心得體會,都讓我受到了洗禮和教育.我們是教師，雖然都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)，肩負著教育下一代的重任。

一、課堂上師生平等

教師要確立“學生是課堂生活的主人”觀念，要看到學生的潛能，尊重、信任學生，熱情地激勵、鼓舞和喚醒，讓學生自主地探究、合作、討論，使課堂學習成為師生心靈彼此敞開、融洽對話的過程，學習才真正能成為學生主動參與、快樂活潑的自主活動。

有一次，學生告訴我：課上舉手發(fā)言，一直生怕出錯，所以不敢舉手。我和藹地對他說：“大膽地舉起你的手，別害怕，即使錯了也沒關系。”以后，只要他怯怯地舉起手，總是請他發(fā)言，經(jīng)過一段時間，他再也不怕了，課堂上總能看見他的小手。也有的小朋友上課聲音比較輕，我就會鼓勵他們，你們的聲音很好聽，希望不僅僅讓我聽見，還能讓所有的小朋友一起分享你的美妙嗓音。以后他就大膽多了，回答聲音也很響亮，很有感情地朗讀課文。

二、課外師生心靈的交流

作為一名教師，只有走進學生的生活世界，多與學生進行輕松、自然的心靈交流，架起一座師生間心靈的橋梁，才能成為學生信賴的大朋友。如：每天早上學生背著書包高高興興來到學校，教師觀察每個孩子的穿著打扮、音容笑貌，不失時機地和學生說。如：“你今天穿得真整齊?！薄敖裉炷憔裉貏e飽滿，老師相信你今天的表現(xiàn)會超過昨天?！敝T如此類的話，或是到了小朋友生日的時候，對他說一聲生日的祝福，也會讓小朋友感覺老師心里是想著他，關心著他的，他們懂得人與人之間是互相尊重、友愛，讓學生覺得老師可親可敬，讓他們心情愉快，充滿信心開始新的一天。又如：有時，校外偶遇學生，這是培養(yǎng)師生感情，調(diào)節(jié)學生心理的好機會。教師可以詢問學生在家的學習或生活情況，鼓勵他們不僅在校做好學生，而且在家也要做好孩子，在社會上要做個好少年。如“你去哪里？星期天過得快樂嗎？”，“幫媽媽做事了沒有？”“作業(yè)完成了吧？有沒有困難？”等等，這樣，能讓學生感受到教師如父母般的關懷，內(nèi)心感到溫暖和親切。

蘇霍林斯基說：“教育，首先是關懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰有耐心和細心，誰就能取得成功。”讓我們通過飽含愛心、耐心和細心的情感去打動學生的心弦，使校園不只是成為學習知識的場所，更是學生精神的家園。

教師人文讀本讀后感(篇7)

最近，空余時間在看《教師人文讀本》。這套書所選編的文章確實堪稱一流。本書編委會的成員都是教育工作者，是一群愛讀書、愛思考的人。他們將自己平日讀書的心得和自認為最有價值的文章，匯集在一起與廣大讀者交流，按照“感性——知性——理性”的層次，匯編成本書。這套書的特色正在于此，全書上下兩冊各安排了八個相對獨立的單元，每個單元選取古今中外名家名篇若干。閱讀這套書的好處在于，可以將不同作者對生活的感悟文字對照起來讀，如此相互參照，相映成趣。

在看似不相干的各單元之間，全書又以“感性——知性——理性”的層次加以串聯(lián)，猶如一根細線，串起了一顆顆珍珠。足可見編選者的“匠心”與“苦心”。他們試圖使每一位讀者(可能并不是教師)，在閱讀的過程中實現(xiàn)“本我”、“自我”向“超我”的轉(zhuǎn)變。

如果從職業(yè)的角度來閱讀這些文章，或許你會遺憾，在這套書中，并沒有直接傳授教學經(jīng)驗的篇目，對于那些試圖從此書中找到一些教書技巧的人來說，會感到廢時與無用。即便是和教育有關的專題，也不過十分之一的容量，且都不涉及具體的學科內(nèi)容。其實，大可不必抱有那么功利的心態(tài)去對待閱讀，我看重的，正是類似于“凡有所學，皆成性格”的閱讀——越是那些看似無用的、遠離我們現(xiàn)實功利的書籍，就越接近我們的心靈世界。如果，非要從這套書的閱讀中，獲得一些所謂“有用”的東西，我倒是覺得可以從中收獲一些溫暖人心的人文關懷，給自己日益緊張的身心以暫時的慰藉。

教師人文讀本讀后感(篇8)

暑假里我閱讀了學校為老師贈送的《現(xiàn)代教師讀本》（人文卷），也記得初次翻閱這本書的時候，心里又覺得很苦悶。因為這不是一部小說，更不是什么故事，實在是不太喜歡看，也擔心看不懂而領會不了其中的涵義？但是一篇一篇地拜讀之后，多少領略到了一點（人文卷）的精彩。

欲立人則先立己，面對現(xiàn)代教育的挑戰(zhàn)，《現(xiàn)代教師讀本》的主編之一錢理群說，現(xiàn)代教師首先是有自由思想、獨立人格，具有批判與創(chuàng)造精神的人，不跪著教書是他們最基本的信條?，F(xiàn)代教育的基本任務，不僅要引導學生建構(gòu)獨立的個體人格，而且要培育現(xiàn)代公民人格。立人的教育就絕不是跪著的教育。代表著對教師職業(yè)的重新認識，對教師思想精神的重新塑造。

現(xiàn)在的教師接受的主要是專業(yè)教育，愛因斯坦說：用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的個人。因此，現(xiàn)在的教師需要進行思想的再次塑型，重新在思維中樹立真、善、美的絕對維度。

作為教師的我們，作為知識分子的我們，應當是一個善于剖析、善于反思的思想者。做任何一件事情，不管是大事還是小事，事后要進行反思、提煉經(jīng)驗、總結(jié)不足。就如我們平時上的每一節(jié)課，課后一定要進行分析，成功在哪里、失敗在哪里，應該如何調(diào)整，這樣才會使自己成為學習型、反思型的教師。

反思是一種有益的思維活動和再學習方式，每一位優(yōu)秀教師的成長都離不開教學反思。如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，那么，即使是有xx年的教學經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復；除非善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進。他可能永遠只能停留在一個新手型教師的水準上。我國著名心理學家林崇德也提出優(yōu)秀教師=教學過程+反思的成長模式。葉瀾教授說：一個教師寫一輩子教案難以成為名師，但如果寫三年反思則有可能成為名師。教師如果不會反思，不能成為思想者，只能靠別人的思想指導自己的行動，他就喪失了教育的資格，他的教學行為就不可能具有創(chuàng)造性；同時，他也就不可能有所發(fā)現(xiàn)，也就不可能從教育中獲得愉快。因此，教師一定要成為思想者。

作為教師我們自己經(jīng)常會有這樣的體驗：一天天在課堂、辦公室之間忙碌，幾經(jīng)鈴聲大作，幾度疲乏無力。辛苦著，麻木著，無異于知識的傳聲筒。教師要什么?有人說，教師工作穩(wěn)定，待遇不錯，教師也是人啊!這樣的教師一年年在年級間切換，豐富的是教齡，伴隨著這種辛苦和麻木的，是一種集體的沉默，是可怕的思想失語和獨立人格的淪落。周而復始的工作方式使很多教師忘記了自己的立場，負擔過重使他們失去了創(chuàng)造力，喪失了表達為教師尊嚴的話語。

現(xiàn)代教師讀本（人文卷）共有8個部分，生命在于精神追求這個部分是我最喜歡看的一個章節(jié)。生命的意義在于人能夠獲得精神的愉快，同時，生命的意義也在于人對社會的作用，一個人能為他所熱愛的事業(yè)付出血汗并甘之如飴，才是最有價值的人生。作者畢淑敏在她的《精神的三間小屋》中寫到，要為自己的精神修建三間小屋。第一間，盛著我們的愛和恨，假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘；假若恨比愛多，小屋就陰風慘慘，你的精神悲凄壓抑，行鎖骨立。第二間，盛放我們的事業(yè)。我們的事業(yè)，是我們的田野。規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生，呈現(xiàn)繽紛和諧，相得益彰的局面，是第二間精神小屋堅固優(yōu)雅的要決。第三間，安放我們的自身，這間精神小屋無論多么漂亮，多么富麗堂皇，一定要留一些空間給自己。

我們都是教師，都是教育者，從事教育，并不僅僅是為謀生，也未必僅僅是選擇了一項適合你的工作，重要的是，你能從這項工作中獲得身心的愉快，能從這份工作中發(fā)現(xiàn)生命的價值。

教師人文讀本讀后感(篇9)

假期我繼續(xù)閱讀了《教師人文讀本》，在嚴寒的季節(jié)里卻給我?guī)砹艘还尚煨斓呐狻Ｎ壹毿钠纷x著書中的每句話，領會著古人思想，頗有感觸。

有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情（其實我知道這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的。

每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。

教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚？我想：一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當?shù)臓幦　Ｔ趭^斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。

總之，學會尊重學生是教師教育教學中必不可少的職業(yè)素養(yǎng)之一。學會尊重、學會忍讓、學會理解、學會關愛，這是一名教師從幼稚不斷走向成熟的重要標志，也是教師教育智慧的體現(xiàn)，更是教師人格魅力的升華。

《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧！——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

教師人文讀本讀后感(篇10)

在學校的組織下，假期里東校的教師們紛紛借閱優(yōu)秀書籍，浸潤在這種讀書的氣氛里讓我覺得心靈得到了回歸。先介紹一下我讀的這本書——《現(xiàn)代教師讀本（人文卷）》是由王棟生主編，廣西教育出版社于20xx年7月出版，內(nèi)設八個部分，分別是：獨立精神與人格理想，教育者應當是思想者，以平等的教育實現(xiàn)平等，責任與操守，生命在于精神追求，愛的歌唱，修煉你自己，直面中國教育。只是讀這些標題，我就已經(jīng)被深深地打動了，思緒立刻開始了延伸。翻開書頁，我立時覺得自己走近了那些文人學士哲學家科學家的思想和精神。讀書是一次精神之旅。

讀王彬彬的《心中的先生》一文，我悟到了獨立之人格對于人的意義，再次深切地體會到魯迅先生的偉大；讀王開嶺的《精神明亮的人》， “按時看日出”一句警醒我無論何時都不要忽略生命的意義；讀朱自清先生的《教育的信仰》，讓我認識到他作家、學者外的一面，即作為教育者的身份他的嚴肅、端正和理想化的追求。

朱自清在文章中寫道：“教育界中人，無論是辦學校的、做校長的、當教師的，都應當把教育看成是目的，而不應該把它當作手段?！比绻呀逃斪魇侄?，其目的不外乎名和利，結(jié)果不僅不利于學生的“發(fā)榮滋長”，而且還會“兩敗俱傷，一塌糊涂”。對于教育的目的，他說“教育有改善人心的使命”。他認為，如果學校太“重視學業(yè)，忽略了做人”，學校就成了“學店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能行遠的，正如跛的人不能行遠一樣”。所以，他說：“教育者須先有健全的人格，而且對于教育，須有堅貞的信仰，如宗教信徒一般?！?/p>

朱先生特別反對功利化的教育，因此對某些人將教育作為取得利益的手段的行為和思想更是嗤之以鼻。朱先生做人清正廉潔，做學問和搞教育也是如此。我以為，這是教育者的立身之本，為師之道。聯(lián)想起目前社會上的一些辦學現(xiàn)象，不禁讓人搖頭。正本清源，才能給學生真正良好的教育。

說到“信仰”，我想起一位當代著名的語文教師，為我們熟知的教育家，他是魏書生。他的故事，廣為流傳。最動人的莫過于那100多封申請做教師的信了。我曾數(shù)次聆聽他的講話，最早可以追溯到大學時代，撇開他的教育經(jīng)驗、教育方法不談，我深深感受到他內(nèi)心中充滿了對教育的崇敬、對教育的尊重和熱愛。在我的印象中，他的講話沒有提及“信仰”，但他的'講話沒有一處不讓聽者產(chǎn)生激動的心情?！拔ㄓ性搭^活水來”，具有對教育的忠貞信仰，才促使他這般堅持不懈地走在教育改革之路上吧。

朱自清對教育者發(fā)出的警示是切實而必要的。作為一名普通教師，也許很多人并沒有想過教育的信仰是如此的重要（包括我在內(nèi)）。身為人師，面對眾多稚嫩而充滿渴求的目光時，惟有心中保有那份純正清潔，擁有積極熱情的教育追求，才能擔當?shù)闷稹敖處煛倍?。在平常工作中，可能遇到許多反復的情形，工作中難免產(chǎn)生消極情緒，然而我們不會忘掉最初的理想，這也許才是普通教師的真實狀態(tài)。也許我們大多數(shù)教師都是人群中平凡的那一些，但是在孩子們的心中卻是目前的唯一。始終保持對教育的忠貞和熱情，做孩子們的陪伴者和領路人，這就是我——一個普通教師的教育信仰。

教師人文讀本讀后感(篇11)

寒假生活，讓我感受到自己的工作是多么的令人羨慕，我們是教師，也都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對的人，我們的學生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

清除電腦中的垃圾文件時，發(fā)現(xiàn)了這本電子書《教師人文讀本》，還是大學時下載的。便打開慢慢品味當年的感覺，讀過這本書后，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。

讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。

每個人在世界上所扮演的角色不同，關鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我，大學中學習的很多數(shù)學理論到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？

有句話說：活在當下。其實，每個人的命運還是掌握在自己手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的。

每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。

公平公正愛心教師的發(fā)展教師的專業(yè)等等，新課改為我們提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮教師自身的前進動力，外在的推動力。不論怎樣，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。

在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種型的文章，每一篇都讓我有所獲益。《學習的革命》一文告訴我：做教師首先要相信你所有的學生都是天才，你才會認真地教每一個人。我領悟到，教學的藝術(shù)不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。

教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚？我想：一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當?shù)臓幦　Ｔ趭^斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。

《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學中創(chuàng)設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為傳道、授業(yè)、解惑的教育者也應成為實踐終身學習理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求?？傊K身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。

《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧！――教育是科學，科學的價值在于求真。

2023教師職業(yè)道德讀后感

作文可以提高學生口頭交流和文字表達能力。寫作文可以刷新我們對一些事物的認知，一篇優(yōu)秀的作文一定是經(jīng)過反復衡量才寫出來的，寫好一篇作文需要什么？經(jīng)過小編精心整理，推出2023教師職業(yè)道德讀后感，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！

教師職業(yè)道德讀后感(篇1)

新田鎮(zhèn)中心小學劉承鋒

教師肩負的是雙重任務，教書、育人。教育工作在教學工作中的作用也是不可忽視的，因為它是一種育人的工作，而育人質(zhì)量的高低，決定于教師。在學校，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)和道德水平對學生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和影響具有重要意義。

《教師職業(yè)道德》一書緊密結(jié)合教師職業(yè)的特點，對師德問題展開了充分的討論。其中有一個章節(jié)講到了中華民族的傳統(tǒng)師德——教師對學生的愛。書中說，孔子愛學生，對學生真誠無私，傳授知識毫無保留；荀子愛學生，留下“青出于藍而勝與藍”的名言，鼓勵學生超過自己的老師；魯迅先生愛學生，發(fā)出了“救救孩子”的吶喊，要把少年兒童從封建禮教的桎梏中解放出來，培養(yǎng)他們?yōu)楦锩摹靶潞蟠保惶招兄壬鷲蹖W生，在艱難之中創(chuàng)辦育才學校，讓窮人的孩子有受教育的機會，“愛生”并不容易。

在我的日常教學、教育工作中，會時常碰到學生犯了個小錯誤，需要老師去正確引導、耐心指正的時候，有時，教師一個粗暴的動作，甚至一個責備的眼神，盡管不是刻意的，卻能在師生之間隔起一道心靈的屏障，使學生關閉他們的心門，這對老師來說實在是一種失敗的教育。我們中華民族的師德優(yōu)良傳統(tǒng)有著幾千年的積淀，博大精深，光輝燦爛，那么，在工作中，我們?nèi)绾尾拍苷_地關愛每一個學生呢？讀過《教師職業(yè)道德》后，我認為應該抓住以下三個方面教育的機智。

一、尊重學生的人格。

關愛學生，首行要尊重學生的獨立人格。哲學家愛默生說過：教育成功的秘訣在于尊重學生。

任何一個教師都應該尊重學生的個性，從本質(zhì)上愛護學生，在教育、教學和管理上取得成功。教師應在學生心目中樹立起尊重學生個性、善待每一個學生、平等師生關系、激發(fā)學生自我肯定意識的示范地位。我擔任小學體育教學工作，更要多化時間和工夫在小學生身上，多一點笑容，多一點關愛，去扶植這些祖國的幼苗，讓他們健康、快樂地成長，民主、平等的師生關系，既能發(fā)揮老師的引導作用、教育作用，又能調(diào)動學生的積極性、主動性，只有師生關系的融洽，才能使學生感受到老師的愛，班級氣氛就會融洽，工作才能取得良好的效果。

二、講究批評的藝術(shù) 。

批評也是一種關心、愛護的表現(xiàn)。我們教師經(jīng)常要面對做錯事的學生，如果一味地劈頭蓋臉地對他們進行指責，未必能收到好的效果，特別對低年級學生，尤其不能這樣，他們需要的是諄諄善誘，及時的引導。批評學生要注意一件事一批。當學生犯錯誤時，我們應該批評學生的錯誤，不要輕易把他們過去的錯誤聯(lián)系起來。

批評學生，要對事不對人，無論是優(yōu)秀的學生，還是經(jīng)常出錯的學生，我們都要一視同仁，批評學生，評語要準確，恰如其分，同時還可以對他（她）做得好的地方加以肯定，借此來鼓勵他（她）及時改正缺點，使優(yōu)點更多，讓他們懂得老師會更喜歡他（她）的。

準確、真誠的評語，會使學生心悅誠服、欣然接受。蘇霍姆林斯基說：只有學生把教育視為自己的需要，愿意接受教育，才能取得最好的教育效果。

他曾經(jīng)處理過這樣一件事：一個學生殺了一只麻雀。為了教育學生，他命令學生找到巢，看到巢里有幾只小雞在等著喂食。蘇霍姆林斯基不無憂傷地說：

“它們失去了媽媽，現(xiàn)在誰也無法救活它們了?！边@情景使這個學生非常懊悔，二十年后，他對蘇霍姆林斯基說：“如果當年您嚴厲批評我，那么這么多年來我就不會自己懲罰自己。

”可見自我教育是批評達到的最高境界，藝術(shù)的批評是教師奉獻給學生的一份財富。

三、讓每一位學生體驗成功。

我會創(chuàng)造條件，使每個學生都有體驗成功的機會。例如，在學習了每一個新動作后，我會給他們一個交流和表演的機會，并給予他們表揚。學生們很高興。這樣，越來越多的學生希望得到老師的表揚。對他們來說，這不僅僅是一種贊揚，而是一種榮譽的象征。同時要讓學生體驗成功，我就要發(fā)揮學生的強項。

曾經(jīng)有個學生，他有多動癥，上課不專心，于是我請他做課前小班長，在兩分鐘預備鈴時督促學生排好隊，等候老師上課，那我對他就有了個要求，要求他上課要克服多動的缺點，要以身作則，經(jīng)過一段時間的訓練，他基本能做到上課不多動了，學習也有了很大的進步，成績一下提高?？梢姡晒Φ募钚獣箤W生自覺、主動地要求進步。

讀了《教師職業(yè)道德》這本書，我覺得它給我指明了今后學習和工作的方向，使我更有信心迎接各種工作上的困難，我將一如既往的遵循教育、教學規(guī)律，更大膽的在教學的道路上探索，前進，為培養(yǎng)更優(yōu)秀的下一代而努力。

教師職業(yè)道德讀后感(篇2)

楊萍：武漢市漢南區(qū)銀蓮湖小學

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作為人類靈魂的工程師，我們不僅要教好書，還要培養(yǎng)好人，做個方面的老師。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師應善于培養(yǎng)學生的靈魂工程師。首先，他們應該有高尚的道德情操。只有這樣，他們才能以德治國，以德治國。

近來，接二連三地在互聯(lián)網(wǎng)和報紙上看到了幾例“學生弒師”的事件，心里不免想法頗多。起初是對學生的這種瘋狂的行為感到害怕，感到恐懼。教師是人類靈魂的工程師，是學生良好思維和行為的塑造者。

在培養(yǎng)學生成才的過程中，教師起著至關重要的作用。但為什么學生會有這樣瘋狂的行為，不僅剝奪了教師的生命，也扼殺了他們的未來？在這些悲劇中，有些教師的確是無辜的受害者，但在學生如此極端行為的背后，是不是沒有社會、家庭和教師的責任？

所以我一直在想，作為一名教師，如何規(guī)范自己，為社會培育健康心靈的棟梁？讀完《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，我又似乎從中得到了答案。

“尊重學生”。哲學家愛默生說過:教育成功的秘訣在于尊重學生。

任何一個教師都應該尊重學生的個性，從而在本質(zhì)上愛學生。在很多情況下，教師往往把成績和分數(shù)作為優(yōu)秀學生的評價標準。這不僅傷了學生的心，也造成了師生之間的隔閡。學生不愿意與教師交流，給教學帶來困難。

如果我們能用熱情、善良和真誠平等地對待所有的學生，那么我相信有一天他們會對老師坦誠相待，這樣可以避免很多不必要的悲傷甚至傷害。所以我認為在我們的教學工作中，我們應該花更多的時間和精力在學生身上，多微笑，多關心，多寬容，讓他們健康快樂地成長。民主平等的師生關系不僅可以發(fā)揮教師的引導和教育作用，而且可以調(diào)動學生的積極性和主動性。

只有師生關系和諧，才能讓學生感受到教師的關愛，課堂氣氛才會和諧，工作才能取得成效。

“愛國守法”是教師職業(yè)的基本要求。熱愛祖國是每一位公民和每一位教師的神圣職責和義務。建設社會主義法制國家是中國現(xiàn)代化建設的重要目標。

要實現(xiàn)這一目標，需要社會每一個成員都了解和遵守法律，用法律規(guī)范自己的行為，不要做法律禁止的事情。作為一名教師，我們面對的是未成年人和未來**祖國人民。我們應該用自己的言行塑造國家的守法、教養(yǎng)和教育下一代，使他們從小樹立愛國主義和守法意識，為將來成為祖國的棟梁奠定堅實的基礎。

“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的最基本的要求。沒有責任就教不好學生，沒有感情就做不好教師。我們要始終牢記神圣職責，**遠矚，把個人的成長進步同社會主義偉大事業(yè)和祖國的繁榮昌盛緊密聯(lián)系起來，在深刻的社會改革和豐富的教育實踐中履行光榮職責。

不辜負****對我們的殷切希望“人民教師愛崗敬業(yè)、關愛學生，刻苦鉆研、嚴謹篤學，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取，淡泊名利、志存高遠?！蔽覀円冒俦?、千倍的責任心教好書、育好人，為人民的教育事業(yè)貢獻力量。

“關愛學生”是師德的靈魂。教師從事的一項高尚的教育-----愛的教育。我們必須真心的關愛全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。

要引導學生學會去“愛”社會的每一個人。引導他們學會知恩圖報、學會感恩社會、報效祖國。當學生處在學習或者生活的低谷時，幫助他們面對困難，解決困難，讓學生感到“世界充滿愛”的道理。

我想很多的悲劇就可以避免。

“教書育人”是教師的天職。“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也”。在我們“傳道”的過程中，教師應該要以學生發(fā)展為本，在和學生一起探索知識的過程中，培養(yǎng)學生的探究精神和科研能力，而不要過分地以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。

各行各業(yè)，總有杰出的人才。我們的目標不是讓所有的學生都成為專家和教授，而是讓每一個學生都成為未來祖國建設的有用人才。

“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。不僅僅是在教師的著裝、儀容等方面提出的要求。更深層次的是對教師的言行舉止的要求。

作為一名教師，你的言行會影響學生，成為學生的榜樣和標榜。一個好的教師不僅是一個學術(shù)水平高的教師，更是一個師德高尚的教師。他還以自己的人格魅力和知識魅力教育和影響著學生。

“終身學習”是我們教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。因此，對我來說，努力學習商業(yè)，不斷提高我的商業(yè)水平是一門永久的必修課。積極向有經(jīng)驗的教師學習，逐步形成各知識點的有效整合，提高課堂教學效率，不斷加強對先進教學理論的學習和研究，吸收先進教育理念，豐富和完善其知識結(jié)構(gòu)，提高教學科研能力。

“要給學生一碗水，自己必須有一桶水，常流水”否則就跟不上時代的發(fā)展，就不能適應新時期的要求，最終要被淘汰。

總之，我認為教師的職業(yè)道德應該體現(xiàn)并滲透到正常教學的每一點。

2011年7月28日

教師職業(yè)道德讀后感(篇3)

一、愛崗敬業(yè)。熱愛教育事業(yè)，要對教學事情有“鞠躬盡瘁”的決心。既然選擇了教育，就應該對自己的選擇無怨無悔，無視名利，積極進取，勇于創(chuàng)新，無私奉獻。

3，愛是教師道德素質(zhì)的重要體現(xiàn)。高尚的師愛表明，他對學生一視同仁，從不偏袒一方，根據(jù)結(jié)果對學生區(qū)別對待。無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，出格對那些學習特困生，更是要“出格的愛給出格的你”，切忌易怒易暴，言行過ji，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)明，發(fā)明他們的“閃光點”，而且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。

四、孜孜不倦，積極進取。俗話說，沒有學不到的學生，只有教不到的老師。這就對教師提出了更高的要求，不斷提高自己的素質(zhì)，不斷提高自己，從而向每一個學生請教。

怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們每一位教師必然要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，而且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻籌備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”插手到學校組織的念書活動中去，做一名“學習型”的優(yōu)秀教師。

五、以身作則、率先垂范。 教師的一言一行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡仿照，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師必然要時時隨處為學生做出模范，通常教師要求學生要做到的，本身首先做到；通常要求學生做的是不做。嚴于律己，以身作則，能夠說服學生把你當成導師。

總之，我要從思想上嚴格要求本身，在動作上提高本身的事情責任心，樹立一切為學生處事的思想。吃苦鉆研業(yè)務常識，做到政治業(yè)務兩過硬。

少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。

教師職業(yè)道德讀后感(篇4)

李國麗最近，接二連三地在互聯(lián)網(wǎng)和報紙上看到了幾例“學生弒師”的事件，心里不免想法頗多。起初是對學生的這種瘋狂的行為感到害怕，感到恐懼。教師是人類靈魂的工程師，是學生良好思維和行為的塑造者。

在培養(yǎng)學生的過程中，教師起著重要的作用。但為什么，學生會有這樣瘋狂的行為，不僅剝奪了教師的生命，也扼殺了自己的人生前景。在這些悲劇中，有些教師的確是無辜的受害者，但在學生如此極端行為的背后，是不是沒有社會、家庭和教師的責任？

于是我一直在想，到底作為教師該如何規(guī)范自己，為社會培養(yǎng)出身心健康的棟梁呢？讀完新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，我又似乎有從中得到了答案。

“尊重學生”。哲學家愛默生說過：教育成功的秘訣在于尊重學生。

任何一個教師都應該尊重學生的個性，從而在本質(zhì)上愛學生。在很多情況下，教師往往把成績和分數(shù)作為優(yōu)秀學生的評價標準。這不僅傷了學生的心，也造成了師生之間的隔閡。學生不愿意與教師交流，給教學帶來困難。

如果我們能夠用一顆熱心、一顆善心、一顆真心平等對待我們的每一位同學。那么我相信學生，畢竟是學生。總有一天，他們會對老師坦誠相待，這樣可以避免很多不必要的悲傷甚至傷害。所以我認為在我們的教學工作中，我們應該花更多的時間和精力在學生身上，多微笑，多關心，多寬容，讓他們健康快樂地成長。

民主平等的師生關系不僅可以發(fā)揮教師的引導和教育作用，而且可以調(diào)動學生的積極性和主動性。只有師生關系和諧，才能讓學生感受到教師的關愛，課堂氣氛才會和諧，工作才能取得成效。

“愛國守法”是教師職業(yè)的基本要求。熱愛祖國是每一位公民和每一位教師的神圣職責和義務。建設社會主義法制國家是中國現(xiàn)代化建設的重要目標。

要實現(xiàn)這一目標，需要社會每一個成員都了解和遵守法律，用法律規(guī)范自己的行為，不要做法律禁止的事情。作為教師我們面對的是未成年人，是祖國未來的**人，我們要**國守法的模范，用我們的言行去熏陶、教育下一代，使他們從小樹立愛國守法的意識，為將來成為祖國的棟梁之才打下堅實的基礎。

“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的最基本的要求。沒有責任就教不好學生，沒有感情就做不好教師。我們應始終牢記自己的神圣職責，志存高遠，把個人的成長進步同社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自己的光榮職責。

不辜負****對我們的殷切希望“人民教師愛崗敬業(yè)、關愛學生，刻苦鉆研、嚴謹篤學，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取，淡泊名利、志存高遠。”我們要用百倍、千倍的責任心教好書、育好人，為人民的教育事業(yè)貢獻力量。

“關愛學生”是師德的靈魂。教師從事的是一種高尚的教育——愛的教育。我們必須真心的關愛全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。

要引導學學會去“愛”社會的每一個人。引導他們學會感恩，學會感恩社會，學會報效祖國。當學生處在學習或者生活的低谷時，幫助他們面對困難，解決困難，讓學生感到“世界充滿愛”的道理。

我想很多的悲劇就可以避免。

“教書育人”是教師的天職。“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也”。在我們“傳道”的過程中，教師應該要以學生發(fā)展為本，在和學生一起探索知識的過程中，培養(yǎng)學生的探究精神和科研能力，而不要過分地以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。

社會上的各行各業(yè)中，總能出現(xiàn)出類拔萃的人才。我們的目標不是讓所有的學生都成為專家和教授，而是讓每一個學生都成為未來祖國建設的有用人才。

“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。這不僅是對教師著裝和儀表的要求。更深層次的是對教師的言行舉止的要求。

作為一名教師，你的言行會影響學生，成為學生的榜樣和標榜。一個好的教師不僅是一個學術(shù)水平高的教師，更是一個師德高尚的教師。他還以自己的人格魅力和知識魅力教育和影響學生。

“終身學習”是我們教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。交通大學附屬中學是上海四大名校之一。它有城里一流的學生。要成為交通大學附屬中學的一名教師，就必須具備較高的專業(yè)水平。因此，對我來說，努力學習商業(yè)，不斷提高我的商業(yè)水平是一門永久的必修課。

積極向組內(nèi)的有經(jīng)驗的老師學習，逐漸形成各個知識點之間的有效整合，提高課堂教學效率，不斷加強先進教學理論的學習和研究，吸收先進的教育思想，豐富和完善自己的知識結(jié)構(gòu)，提高自己教學與科研能力?！耙o學生一碗水，自己必須有一桶水”否則就跟不上時代的發(fā)展，就不能適應新時期的要求，最終要被淘汰。

總之，我認為教師的職業(yè)道德應該體現(xiàn)并滲透到正常教學的每一個環(huán)節(jié)。

教師職業(yè)道德讀后感(篇5)

王艷萍近段時間讀了該書以后，感悟頗深。我覺得要成為一名好老師，我需要不斷學習。特別是拜讀了《順乎人性是最美》，觀念上更有了很大的改變。

這本書提到作者反對任何形式的關于教師形象的說教。也許根本就不存在一種假定的標準用來描述或約束教師群體的形象，更沒有一個固定的畫面去繪制或限定教師個體的形象。我們習慣的思維方式總要使千姿百態(tài)的生命體凝固在統(tǒng)一的模理，似乎只有這樣才算掌握了用于衡量每個人的尺度。

意象是對一個人或一個群體的外在行為的抽象概括。有時我們會感到疑惑，是先有形象標準，我們才學會做一名老師，還是我們做了教師之后，才有了對教師個體或群體外部表現(xiàn)的抽象概括。一旦將教師形象放到民間來討論，那觀點一定難以統(tǒng)一，教師對教師形象看法不一，學生對教師期待不同，家長對教師要求也各異，不同年齡不同階層不同經(jīng)歷和意見可能都不一致，甚至有可能差異較大。

多元文化社會必然導致需求的多樣化，這是時代進步的標志。如果對教師職業(yè)有什么一致性的要求的話，無非是要求教師遵守教師職業(yè)的基本道德規(guī)范，教師職業(yè)道德規(guī)范本身也無任何特殊之處，凡是和人打交道的職業(yè)道德大同小異，無非是要求你把人當人看待，即平等、尊重和善待。

在教育民主化和平民化的今天，應該創(chuàng)造良好的**環(huán)境，讓教師悄悄地走下坐了幾千年的神壇，也應該告訴所有人：教師，每一個教師都是普普通通有血有肉的人，而不是神。

當你是老師的時候，首先，你應該做你自己。不要故意玩，也不要總想證明自己，證明自己像個老師。如果你是真的，如果你是善良的，如果你有知識，請在學生面前展示你自己！當你展示自己的時候，在學生的心目中，你雖然不高也不美，但卻是最美的。

將來，當學生長大后，他們會完全忘記所學的知識，但永遠不會忘記你。

教師職業(yè)道德讀后感(篇6)

15歲。在顯微鏡下，我們可以看到葉細胞中的葉綠體和葉表皮上的氣孔。

第四單元環(huán)境和我們

15歲。在顯微鏡下，我們可以看到葉細胞中的葉綠體和葉表皮上的氣孔。

4、科學家研究表明昆蟲頭上的觸角就是它們的“鼻子”，能分辨出各種氣味，比人的鼻子靈敏得多。

6。月球是一個不透明的非發(fā)光球體。我們看到的月光是它從太陽反射的光。15歲。在顯微鏡下，我們可以看到葉細胞中的葉綠體和葉表皮上的氣孔。

2、你知道日食的形成過程嗎？

一、填空：《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感

11號。顯微鏡的發(fā)明是人類認識世界的一次重大飛躍，它是人們進入了一個新的微觀世界。為了能看到更小的物體，人們開發(fā)了電子顯微鏡和掃描隧道顯微鏡。電子顯微鏡可把物體放大到200萬倍。

15歲。廢水經(jīng)有效處理后，可排入湖泊、河流和海洋，也可滲入地下。

不同時代有不同的道德觀念，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵。作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，在四年來的教育教學生活中,我深深地體會到：作為教師，在對學生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能適應學生群體復雜、個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學生求知的引路人，又要做學生進步的引導者。

教師的人格、道德和思想素質(zhì)無疑會對學生產(chǎn)生重大影響，而教師的特殊職業(yè)和地位必然會對整個社會道德產(chǎn)生重大影響。在讀完《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書后，我的感受特別深刻。

說真的，書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當自豪，為人師者要自強?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。

打開自己的心，自覺自己苦苦尋找的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。

體會一：沒有愛就沒有教育。

你用什么樣的心情去看待周圍的事物，可以決定你最終得到什么。心理學家詹姆斯曾經(jīng)說過，人性中最本質(zhì)的東西就是被欣賞的欲望。無論年齡、地位如何，每個人都渴望得到別人的肯定，不會拒絕被別人表揚和表揚。

這一點在小學生身上表現(xiàn)得尤為突出。實踐證明，學生對教師的欣賞會促使他們有愉快的情感體驗，從而形成積極的心理暗示和良好的自我評價，并促使他們朝著教師評價的方向發(fā)展。在我教過的學生中，有一個比其他的有點特別。

他的父母在外地打工，他一直跟著爺爺奶奶生活，從小生活***行為***太好，而且孩子的成績也不理想，我也總會留他在學校補習，有時看他學不會，總會批評他幾句，可我發(fā)現(xiàn)孩子總是無精打采，給他講多少遍的知識還是不會，一批評他，他就會低著頭。我轉(zhuǎn)念一想，總是批評孩子，他對自己越來越?jīng)]有信心，我開始嘗試鼓勵他，表揚他，每當他有一丁點的進步，我就會表揚他，慢慢孩子的臉上有了笑容，也對自己有了一些自信心，補***識也能學會一些了。我相信如果這樣下去，孩子會有更大的進步。

我想這就是愛的力量。

“沒有愛就沒有教育”，同樣可以說，沒有賞識就沒有教育。欣賞識溝通、平等和溝通生活的橋梁。賞識源于發(fā)自內(nèi)心的對學生的愛，對教育事業(yè)的愛。

教師如果有海納百川的胸懷，賞識自己的學生，便能走進學生的心靈。

體會二：平等、尊重、愛護。

教師在小學生心目中是至高無上的，也是最公正的。教師要樹立良好的形象，就要平等對待每一個學生。當你和學生在操場上做游戲時，不妨將學困生也叫上；當你和優(yōu)生們在一起親切交談時，也不妨給學困生一絲微笑；當你在表揚優(yōu)生時，不妨也給學困生一點鼓勵。

因為他們需要的是心靈的關懷和慰藉，需要老師的尊重和關愛。他們不是腐爛的木頭，也不都是壞的。他們有許多優(yōu)點，我們需要發(fā)現(xiàn)。他們心中也有一片綠蔭，等待我們?nèi)バ蕾p。

愛是一種正義。要愛學生，就要公平對待所有的學生，特別是那些學習不好的學生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們永遠追求的目標。

時代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責任，激勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，魏書生、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在啊！

2023教師觀后感

電影可以不斷精進我們個人的思想。觀后感能夠拓展我們的心靈領域，寫觀后感，“觀”是基礎，“感”是重點，該要如何寫好作品名觀后感呢？編輯深度評估了這篇“教師觀后感”強烈推薦給大家，僅供參考，希望能為你提供參考！

教師觀后感(篇1)

《給教師的建議》讀后感600字！

工作之余,拜讀了蘇聯(lián)現(xiàn)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個“建議”談談我的想法。

一教師，尊重學生的差異

“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學生，而到二三年級有時還會遇到落伍的無可救藥的”。其實這是學生對于教材的感知、理解、識記能力的不同造成的。有的學生感知、理解、識記得快，在記憶中保持得長久牢固，他的學習就好，反之學習效果就不盡人意。這就是古代教育家孔子主張的“因材施教，因人而異”。從現(xiàn)在角度來看，就是承認差異，進行有差別的、有層次的教學，目的就是通過教學，使每個人都有所得，每個人都有所提高。“世界上沒有兩片完全相同的葉子”因而我們也應欣然接受學生的差異、尊重學生的差異。

二、教師，重視學生智力的發(fā)展

“學生并不是停止不動、凝固不變的，凡是給人以成功的樂趣的腦力勞動，總是會收到發(fā)展學生能力的結(jié)果”在課堂教學中，根據(jù)班級學生的實際情況實施分層教學，提出不同的要求，讓每一個學生都有所發(fā)展。小學階段孩子正處于智力發(fā)展的開發(fā)期，因而在課堂中設計的問題要考慮所有孩子，設計的問題要使各個智力層次的學生都能在各自現(xiàn)有的基礎上跳一跳，就能夠得到桃子。即通過自己的思考解答問題有新收獲，有所提高。這就要求教師的教學方法靈活多樣，運用不同的學習路徑，使不同智力層次的孩子經(jīng)過思考能有各自不同的收獲。重視智力差異為不同層面的學生考慮，讓優(yōu)等生“吃得飽”，中等生“吃得好”，后進生“吃得了”，使每個學生都學有所得，有所獲。相信孩子在課堂上能夠獲取腦力勞動成功的樂趣，他的智力水平就得到了相應的發(fā)展。

在讀書學習中，深刻意識到教育家的教學方法和經(jīng)驗，是我們教學工作上的指明燈。

書已合，意仍在。我的感悟和反思還依然在進行……

教師觀后感(篇2)

看了鄭杰著的《給教師的一百條新建議》，發(fā)現(xiàn)這是一本給教師的精神家園指明方向的書。好像與學校題目文不對題，但我還是對這本書做如下摘錄與思考。

本書第一條談到教師要作為一個完整的人，鄭杰說到，“教師如何充實自己的精神空間，成為完整的一個人？像豐子愷、夏丏尊，以自己廣博的學識、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度諄諄教誨學子，像季羨林，以人格的無限魅力熏染學生。無限相信書的魅力，多讀書以滋養(yǎng)身心，多經(jīng)事以歷練處人?！笨梢?，教師要成為完整的人，必須“要擁有自己的精神空間”，必須有自己的精神追求。想賺大錢，就別來當教師了。當然也不會苦于生計，衣食是無憂的。既然物質(zhì)方面我們不能多求，那就往精神方面發(fā)展。

書中講到教師登上人生幸福的三層樓，幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障，幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。幸福的第三層樓是獨立思想。

物質(zhì)生活的追求是教師精神追求的基礎，藝術(shù)生活的追求為教師精神追求增添了色彩，教師壓力確實很大，我們要學會宣泄，要學會用藝術(shù)的方式表達，不平則鳴，鳴也要鳴得有價值，勞作中的健身總比單純的健身來得有意義。同樣，藝術(shù)的宣泄，一方面使我們的精神得以舒展，另一方面無意之中也創(chuàng)造了價值。說不定以后你的歌聲，你的畫作，你的文章，你的書法，你的所有的一切都能給你帶來無窮的樂趣。這層追求讓教師以工作為樂趣。幸福的第三層是獨立思想，這層追求讓教師將教育工作當成思想的起點。只有這樣，我們才不會太累，我們的精神才是舒展的。

精神追求也可以說是自我實現(xiàn)的需要。書中有許多好的建議，我羅列一下標題：比如：讓我們“現(xiàn)代”起來,教師要繼續(xù)學習，講演使人完美，學會傾聽不容易，為自己而教，思索是一件快樂的事，從四十分鐘里榨出油來，這些都是從教師工作方面、自身素質(zhì)方面的自我實現(xiàn)來達到精神方面的追求的。再如：教師要有赤子之心，關懷身邊的每一個普通人，教師要有靜氣，要有寬容精神，要學會做減法，捧著良心教書，保存天真，這些都是從教師的修養(yǎng)內(nèi)涵上要求教師的精神追求，給教師的精神追求指明了方向。另外，書中還將教師置于改革的潮流中，在社會、市場、改革中磨練教師的精神。如：不做改革的看客，合作是競爭的歸宿，把困難當做機會，為孩子們當下的人生幸福服務，為自己的未來投資，等等。

蘇霍姆林斯基說：“一個精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學生也不會有任何特色，他只能造成精神的貧乏?！蔽覀儜摓榇硕?。有了自我實現(xiàn)的目標，有了精神追求的大方向，我們才不會在商品經(jīng)濟社會迷失自己，丟棄我們的本心?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”，如果教師自己的靈魂都出了問題，那怎么去影響學生的靈魂，使其正確地對待人生，形成良好的世界觀、人生觀？鄭杰講到，要我們?yōu)槌林氐呢摀业搅己玫睦碛?。有兩種可能導致無法承受工作的負擔：一是你沒有從工作中找到生命的影子，二是你有可能過于追求外在價值而不是內(nèi)在價值。只有我們的工作輕松，我們的靈魂空靈，我們自己才有更好的發(fā)展，學生也會獲得更好的發(fā)展。我最欣賞里面的這樣一段話：“教師要的是靜氣。就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話；靜氣就是要靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便更好地超越自己；靜氣就是要靜得下來細細地品味與學生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義?！薄办o氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致?！薄办o下心來，受益的是學生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己?！?/p>

最后還是能得的，所以不必擔心，我們得到的不是物質(zhì)，我們得到的是心靈的豐富，靈魂的高貴，還有節(jié)日里，學生的祝福，課堂里，幸福的微笑。能夠收獲這些，我們還不知足嗎？

讀完之后，總之感受頗深，讓我對教師這個職業(yè)更加熱愛了。讓我在今后的教學生涯中不斷學習，不斷提升自己。書中講道：“真正的學習并不是一個人關起門來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學習借助于有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。”

想想作為一個基層一線教師始終可以這樣評價自己的工作，三句話：讓學生喜歡我的課，讓學生喜歡我任教的學科，讓學生有終身學習的意識。那么我都做到了嗎，那么有什么理由不前行？

教師觀后感(篇3)

蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家，為了解決中小學的教育實際問題，切實提高教育、教學質(zhì)量，他專為中小學教師寫了一本《給教師的建議》一書。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。閱讀完《給教師的建議》之后，感觸頗深，啟發(fā)非淺。

書中談到這樣一個問題：教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時?。∈前。覀兘?jīng)常聽到老師們這樣談論“我忙，沒有時間啊?！逼綍r我也經(jīng)常這樣地抱怨。試想：每天都要備課、課前準備、上課、批改作業(yè)、課后輔導，現(xiàn)在還要抽出時間來搞課題研究。教師和所有的人一樣，要做家務，也要教育自己的子女，這些都需要時間。那么教師的時間到底從那里來呢？蘇霍姆林斯基為我們指明了方向，解決了這個時間問題，答案是：讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要多讀書。確實，我們在自己所教的那門學科里，學校所發(fā)的那本教科書里包含的那點基礎知識，只不過是入門的常識，在知識的海洋里，我們所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。原來，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的。

因此，讀了這本書之后，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。所以，讀書吧，老師們！

教師觀后感(篇4)

《給教師的建議》一書系20世紀蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家B。A。蘇霍姆林斯基著，杜殿坤編譯，教育科學出版社出版。它是蘇霍姆林斯基專為中小學教師而寫的。譯者根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例。盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不過時，仍有很多值得學習的地方。書中眾多理論對我影響深遠，也引起了我的許多思考。

印象最深的就是前一節(jié)《請記?。簺]有也不可能有抽象的學生》。

作者在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學生呢？說起其中的原因，很多教師都歸結(jié)為學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合……而不是積極地從自己身上找原因。而蘇霍姆林斯基在提出問題后，直接了當?shù)貜慕處煹慕嵌茸隽私忉專哼@是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。這讓我想起了我國的教育家孔子所提出的“因材施教”。

那到底該如何做到“因材施教”呢？

蘇霍姆林斯基認為要“因材施教”，教師就必須對這“個別”“材”進行細致的了解，如學生的性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等，并且要運用到實際課堂中去，為不同的學生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中 的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會“點燃起成為一個好人的火花?！?/p>

教師觀后感(篇5)

有一種書，應該放在書桌上，旁邊還要放上筆記，時不時地要摘抄幾句，時不時地要停下來思考一番，而且越讀越是景仰敬畏，越讀越覺得韻味無窮。《給教師的建議》就是這樣一本書。

成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。賞識與關愛教育是蘇霍姆林斯基的一個重要教育思想。

前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基在長期的基層學校工作中積累了豐富的實踐經(jīng)驗，形成了許多獨到的見解，對教育的許多方面都產(chǎn)生了較為深遠的影響。蘇霍姆林斯基的成功教育是最能深刻體現(xiàn)其賞識教育思想的。賞識教育的思想貫穿于他的整個成功教育思想之中，教師的賞識與關愛是實現(xiàn)成功教育的核心所在。它可以集中表現(xiàn)在下面兩個方面：

首先，教師的愛心是成功教育的原動力。

師愛是教師發(fā)自內(nèi)心的對學生關心、愛護、尊重、信任、期望、賞識以及盡責的美好情感，當學生感悟到這種師愛后，便會激發(fā)出積極向上的熱情，從而達到良好的教育效果。教師有了愛，才會用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，對自己的教育對象充滿信心和愛心，才會有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。如果教師發(fā)自內(nèi)心地向?qū)W生傾注真情，用真心、善意和語言去打動他們、感化他們、啟發(fā)他們、誘導他們，讓他們增強信心和勇氣，讓他們認識到問題的根源，奮起直追，最終他們也會成為生活和學習的強者。

作為教育者，我們是否做到了教育的公平？是否做到了關愛每一位孩子？特別是弱勢群體。學生再幼稚，也有他的個人思想和感情，有他獨特的思維和心靈，他們不是我們施恩或者顯示個人魅力的對象，更不是被動等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白魂靈，我們應該多一份關愛，多灑一份陽光，給那些“無藥可救”的“后進生”。蘇霍姆林斯基提到，對于那些“學習困難”的學生，應走到這些學生的跟前去，看看他們遇到什么困難，提出專門為他們準備好的作業(yè)題。有時候在課堂上就能看出，有必要給某個學生布置一點家庭作業(yè)，那么有經(jīng)驗的教師通常就當堂布置給他。學習較差的學生腦力勞動的效果如何，千萬不要讓他光是聽別的學生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來。一定要設法讓他獨立思考，因為在思考的過程中就已經(jīng)包含著運用知識的因素，要促使他在每一節(jié)課上，在腦力勞動中取得哪怕一點點的進步也好。教師應該學會“蹲下來跟孩子說話”，對孩子傾注全部熱情，和孩子平等相處，給他們親切感、安全感和信賴感。愛孩子，就必須善于走進孩子的情感世界，就必須把自己當作幼兒的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。以心靈感受心靈，育感情贏得感情。

其次，重視學生自信心的激發(fā)與培養(yǎng)。

成功教育很重視學生自信心的培養(yǎng)，甚至有人提出：“自信是成功的第一秘訣”。教師的任務，就是要善于在每個學生身上發(fā)現(xiàn)他的天賦和才能，為他提供發(fā)展的條件，竭力做到使每個學生在每天中都感到有所成就，從而感到快樂，從中樹立自豪感和自信心，感到自己并不低人一等，而是一個精神豐富的人。

對小學生，尤其是那些學習困難者，特別需要的不是失敗，而是別人的肯定、老師的賞識和成功的體驗，通過這些，才能促使他們產(chǎn)生一種內(nèi)驅(qū)力，促進他們成就動機的發(fā)展，促進他們發(fā)現(xiàn)自己，看到自己潛在的力量和優(yōu)點，從而滿懷信心地不斷爭取成功。蘇霍姆林斯基認為問題學生不一定是“壞學生”，這使我想起了英國科學家麥克勞德的故事，麥克勞德上小學的時候曾偷偷地殺死了校長家的狗，這在西方國家顯然是難以原諒的錯誤，但麥克勞德遇到了一位高明的校長，懲罰他的是畫出兩張解剖圖；狗的血液循環(huán)圖和骨骼結(jié)構(gòu)圖，正是這個包含理解，寬容和善待心懷的“懲罰”，使小麥克勞德愛上了生物學，并最終因發(fā)現(xiàn)胰島素在治療糖尿病中的作用，而走上了諾貝爾獎的領獎臺。反思我們的教育，我們有時候也可能習慣一些行為過失調(diào)皮搗蛋的孩子戴上“壞”帽子，隨意的貼上“壞孩子”的標簽，其結(jié)果往往直接影響了孩子的身心健康，不徑一事，不長一智，孩子們正處在身心發(fā)展階段，是非觀念尚未成熟對一些問題有不正確的看法和錯誤的做法，是難免的，細細想想，其實孩子犯錯誤時，他們迫切想得到的，是老師的理解和幫助，而絕不是粗暴的批評和懲罰，孩子們正是通過不斷從錯誤中吸取教訓而成長，成熟起來的，其實孩子們看起來最不值得愛的時候，恰恰是他們最需要愛的時候，如果我們討厭孩子，那么我們的教育還沒有開始，實質(zhì)上就已經(jīng)結(jié)束了，讓我們時常想一想教育專家們的諄諄告誡：“你的鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中所告誡教師們的那樣：“請記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的?！?/p>

盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像“場及時雨”，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑妮據(jù)道來，常讀常新，每次讀都有新的收獲與體驗。

教師觀后感(篇6)

做一個卓越的教師我想每個人都想做這樣的一位老師，但這句話看似簡單。其實要做到并不容易。在這次書籍推薦中我看到了這一本書《做一個卓越的教師》，我的感觸頗深。

這本書中沒有高深的理論，而是通過一個個具體生動的教學事例的剖析，從思維方式的角度切入，向我們闡述著做為一名老師應該如何來看待自己在教學工作中遇到的問題，改進自己的教學行為。

教師思考和敘述問題的時候，只喜歡朝一個方向走多數(shù)老師很不習慣在矛盾中思考，很不習慣在事物的互相聯(lián)系中思考，很不習慣刨根問底的思考，很不習慣在思考中反駁自己。教師普遍缺乏反思意識，很少有解剖自己的認知沖動，結(jié)果就是嚴重缺乏自知之明，不是盲目自信，就是盲目自卑。諸如此類的話語在書中多處可見。

看著書中的一個個案例總覺得自己曾經(jīng)也有這樣的經(jīng)歷，但是自己的處理方式有時候幾乎也是沒有科學研究，缺乏人文關懷。對于那些喜歡惹事的孩子，我會缺乏耐心，有時候根本就不愿意聽他們多解釋就把他們制裁了，真的像是教書的警察。看了這些案例分析后，我覺得我們作為老師在接手一個班后要盡快了解每個學生，在遇到問題時首先自己要心平氣和，了解清楚整個事情的來龍去脈，在沒有結(jié)果前不亂下定論，有的孩子的行為是需要時間來改正的，在處理班級問題時需要多一份理智。

看了這本書后，當我再碰到違紀學生，我都會動一番腦筋再作處理。有次，上體育活動課時，我要求學生分組活動，有一個學生跑過來告狀，說有同學在扯校園綠化樹的樹葉。我跑過去一看，那幾個學生還在用力的向上跳，再看地下，到處都是被扯下的樹葉，我大聲訓斥：過來，看看你們在干什么，損壞花草樹木，到處亂扔垃圾！要在平時，我一定會把他們課后留下來批評一頓?？涩F(xiàn)在我想到王老師在書中說到的一種思維誤區(qū)便是迷信師嚴，我提醒自己要變得聰明些，于是要他們每人去撿三十片垃圾為清潔校園出點力。后來只要遇到犯事的學生，我就采取這樣的方法。校園自然清潔多了，效果也不錯。

李鎮(zhèn)西老師說過：做最好的老師！是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行動；是對某種欲望的放棄，也是對某種理想的追求；是平凡的細節(jié)，也是輝煌的人生；是竹杖芒鞋輕勝馬的閑適從容，也是驚濤拍岸，卷起千堆雪的蕩氣回腸。多意味深長的描述啊！的確是，《做卓越的教師》，讓我知道如何更好的面對問題，那就是多問幾個為什么。遇到問題，必須要保持平和的心態(tài)，選擇適當?shù)臅r機，用普遍聯(lián)系的觀點探究現(xiàn)象背后的原因。雖然我不能說自己在這方面表現(xiàn)很出色，但起碼我也在不斷的努力，因為我明白聰明的教師是特別受學生歡迎的。

教育是一種行動的藝術(shù)，而不是靠嘴巴吃飯的職業(yè)，我們要做一個智慧型的、研究型的教師，要不斷地讀書學習，要時常重新認識自己，在工作中思考，在思考中不斷提升自己的專業(yè)水平。

教師觀后感(篇7)

讀完蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》后，我首先對此書的作者蘇霍姆林斯基有了一種崇拜之情，因為他是在不斷實踐、研討的過程中總結(jié)出了這本教育理論與實踐緊密結(jié)合的書，能為我們一線教師提出這么多切實可行的建議，并給自己帶來了對教育的一些新視點、新啟發(fā)，啟迪自己在現(xiàn)行教育環(huán)境下進行更多的思考。

同時我還發(fā)現(xiàn)雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，教學環(huán)境、教學對象、教學模式等都與蘇霍姆林斯基時期有很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對我們現(xiàn)在的每一位教育工作者來說，仍有其積極的領導借鑒價值。蘇霍姆林斯基不愧為巨大的教育理論大師，他能針對教師們的迷惑和不解，與教師交換，侃侃而談自己的教育體驗與心得。

這本書有很多地方談到了學習，談得很好。學習，是人類認識自然、認識社會，不斷完美和發(fā)展自我的必由之路。無論一個人，一個團體，還是一個社會，一個民族，只有不斷學習，才干獲得新知，增長才干，跟上時期步伐。作為一名教育工作著，我們不僅要不斷學習，還要教會學生學習，會學而且樂學。蘇霍姆林斯基在第12條談到了教師要繼續(xù)學習，在第60條倡導教師要和學生共同窗習?！皫熒餐傲?，首先是一種姿態(tài)，一種教師將自身與學生置于平等地位的姿態(tài)?！薄皫熒餐傲?，是一種氣氛。師生共同窗習，更是一種教學方法?！彼驹趲熒P系的角度來看待學習，奇特而深入。很多教育者在認識師生關系上都存在著一種“容器觀”，以為“教給孩于一杯水的知識，自己要有一桶水的知識”，然而在知識飛速發(fā)展的今天，這種觀點已不合時宜，杯子和桶雖然能盛水，但它們的容量究竟有限。所盛之水也是不能流動更新的無源之水?，F(xiàn)今的學生獲取知識的渠道多，來源廣，在某些領域，他們的知識甚至超過老師，因此現(xiàn)今的教育主陣地——課堂是教育者與受教育者共同窗習，共同提高的場所。誠如他說的“能勝任你現(xiàn)在的工作，是你繼續(xù)學習的惟一重要理由。”就如潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河，使自己的思想流動起來，學識豐盛起來。所以我們要學習，并以此增進學生的學習，我們的課堂應當是師生都以學習者的身份涌現(xiàn)，一起思考問題，解決問題，在探討中得到知識的獲取與晉升，無論是哪一類型的學生都可以而且也應當獲得與教師平等對話的權(quán)利，這樣，通過對問題的共享和對話，師生在共同提高，師生在教學互動中獲得相互的信賴和尊敬。

蘇霍姆林斯基的這本著作中包含著關于協(xié)調(diào)的課堂的見解與建議。在《沒有也不可能有抽象的學生》這一節(jié)中談到學生之間的個體差異是比較大的，書中所述：“學習上的造詣這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學生來說，‘五分’是造詣的標記，而對另一個學生來說，‘三分’就是了不起的造詣。教師要善于確定：每一個學生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才干得到進一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素?！蔽曳浅Ｙ澇蛇@一觀點。在我國現(xiàn)行的教育體制下，應試教育的影響仍在繼續(xù)，各式各樣的教師的評價機制使得教師在教學中常常顯得急功近利，只看造詣不看個人修為，只關注學習而忽略了對學生健全人格的培育，特殊是看待落后生常常顯得急燥，忽略了應當保護和培育每一個學生的自尊感，使得師生關系日趨緊張。要改變這種現(xiàn)狀，只有對教師的評價更科學，才干吸引教師在教學上自覺營造協(xié)調(diào)的師生關系，使每一個學生的潛能充分施展出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。在這種情況下，學生就不會把教師單純地看成嚴格的監(jiān)視者，也不會把評分當成一種棍棒。他就會想建立起自己的尊嚴，就會坦率地面對自己的長處與不足，他不會去抄襲別人的作業(yè)或考試時做小動作。在學習上取得造詣，乃是通往兒童心靈中點燃著的“想成為一個好人”的火花的一條蹊徑。對于這一點，我以為應成為育人的核心問題之一。在這種課堂中，教師和學生的感受都是愉悅的，教師在這樣的氣氛里工作確是一種很大的享受。

反思我自己的教學，我曾經(jīng)有過無奈：當我把自己“精心設計”的教案“有條不紊”地實行，以期達到“行云流水”的效果時，我的孩子偏偏喜歡“節(jié)外生枝”。讀完后，我深入認識到，上好一堂課后，應認真地整頓自己的教學思路，檢查自己的教學行動，總結(jié)自己的教學得失，這樣傾聽到自己內(nèi)心真實的與眾不同的聲音。那樣才干在教堂中不斷地晉升自我，實現(xiàn)自我。作為一名教育者，我將不斷更新教育觀念，以先進的教育教學理論為領導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技巧，使學生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精力和創(chuàng)新能力的有用人才。

教師觀后感(篇8)

這一段時間，利用工作之余，讀了《給教師的一百條建議》，本人受益匪淺，其中有許多條建議引起了我深深的思索。

蘇霍姆林斯基說：“在我們的創(chuàng)造性的教育中，對后進生的工作是最難啃的硬骨頭之一”這句話引起了我的共鳴，我覺得轉(zhuǎn)化后進生很難，除蘇霍姆林斯基所提倡的引導學生閱讀引起轉(zhuǎn)化外還可以采用以下的幾個方法：

一是：努力尋找后進生的“閃光點”。對后進生最怕的是“把人看扁”，所以我們不戴有色眼鏡去尋找他們身上的缺點，而是應拿放大鏡去努力去找他們身上的“閃光點”，對于他們的優(yōu)點和長處要倍加珍惜。如王惠萍盡管學習差，但能自覺遵守學校的一切規(guī)章制度;陳鵬學習差，但思想單純，在勤工儉學中表現(xiàn)出色;郭偉學習不太好，但他對班級工作認真負責，運動場上也能經(jīng)?？吹剿C健的身影……

二是：清除后進生的恐懼心理和對立情緒，使他們相信教師的真心對待。學習差或思想差的學生由于擔心受到或以前受到老師的嚴厲指責和同學的嘲笑，往往比較“心虛”、“敏感”而變得“有戒心”、“有敵意”，常常主觀地認為教師也是輕視自己，厭棄自己，甚至會“迫害”自己，以至對真正關心他們的教師也不愿接近，采取回避沉默，甚至對抗的態(tài)度，為了消除上述心理障礙，教師應當從多方面關心和幫助他們，使他們在生活實踐中親身體會到教師的善意，相信教師的真心，把教師當成知心人?！耙磺袕念^做起，老師不知你的過去，只看你的現(xiàn)在和將來?！苯處熯@種明朗的態(tài)度也會消除學生的顧慮，引起學生態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

三是：要善于抓住有利時機，對后進生進行教育。如：后進生長期受到冷漠、歧視，突然感到溫暖時;后進生長期失敗偶爾取得某一勝利時;后進生要求進步，對自己的某種壞行為、壞習慣引起思考時。

蘇霍姆林斯基在許多條建議中談到閱讀的作用，如在“談談對后進生的轉(zhuǎn)化工作”、“興趣的秘密何在”、“想克服負擔過重現(xiàn)象，就得使學生有自由支配的時間”等等，閱讀的'作用誰都知道，無論是教師、家長，還是學生自己，但學生閱讀的情況確實令人擔憂：在學校里，從早讀開始到午自習，每一節(jié)課都是安排死的，教師都得按課表上課，班里沒有一節(jié)自習課，學生肯定沒有自由支配的時間進行閱讀，放學回到家里，更有七門功課的作業(yè)等他們做，等把作業(yè)做完，就已經(jīng)到晚上十點，甚至十一二點，疲憊得只有趕快上床睡覺。

另外，教師也可以充分利用假期的時間讓學生進系進行閱讀，各科教師布置假期作業(yè)時，盡量避免那些大量的、讓學生厭倦的機械性的抄寫作業(yè)，多布置一些與閱讀有關的作業(yè)，如：多辦知識手抄報，讀有關的課外書籍并寫出讀后感，了解某個名人并為他們寫傳等等。

教師觀后感(篇9)

以前也讀過這本《給教師的建議》，但是一直沒有讀完，斷斷續(xù)續(xù)地讀了一部分。一忙，就放下了，給自己的懶惰尋了個借口……

這次，于老師給這些骨干教師布置的作業(yè)，截止到今天下午，終于逼著自己讀了一遍，有一點點囫圇吞棗的嫌疑，但總歸是瀏覽完了，感覺應給自己一點鼓勵^_^。

經(jīng)典就是經(jīng)典，經(jīng)歷過實踐的歷練，這些建議在時間的長河里依然燦爛無比。建議中都是我們熟知的事情，似乎每天都會在我們身邊發(fā)生，離我們那么近，好多列舉的反例自己似乎就曾經(jīng)也犯過類似的毛病……每一條建議，都似是一位長者的諄諄教誨，那是一種對教育和教學發(fā)自內(nèi)心的熱愛，閱讀的過程就是我們對蘇霍姆林斯基敬仰的過程，也是令我們感慨萬千的過程……

現(xiàn)只能采擷點滴片斷，分享一下讀書心得。

一、教師的重要任務要教會兒童學習

第四九條建議，是要讓學生掌握學習的工具?！靶W的主要任務就是教會兒童使用工具，一個人在他的一生中就是借助這個工具去掌握知識的。”這種工具裝有五把“刀”——即五中技能：讀、寫、算、觀察（周圍世界的現(xiàn)象）、表達（自己所見、所做、所想和所觀察而得到的思想）。

聯(lián)系我們的課堂教學，這五種技能中，后面兩種應該屬于課標中要求的過程與方法和情感態(tài)度價值觀范疇。平常老師們定位教學目標時大多是教會教材中的知識內(nèi)容，對于這兩類目標還沒有被所有的老師所重視。于是同樣作為數(shù)學老師，課堂也就有了千差萬別。有的人能夠把數(shù)學課也上得有聲有色，在數(shù)學課上學生同樣也能受到全方位的教育和培養(yǎng)，而有的老師課堂上卻僅限于學會知識與技能，留給學生的就會是一個枯燥乏味的數(shù)字和加減乘除計算的課堂。

表現(xiàn)在學生身上，如果對于觀察和表達兩項技能教師引領培養(yǎng)到位，我們平常所說的“學生素質(zhì)”就會非常好。這樣的問題在賽課等活動中會有淋漓盡致的表現(xiàn)——好多老師在比賽時總會打聽承辦學校的老師，哪個班的孩子“素質(zhì)好”“會回答問題”，一般不會打聽“哪個班的成績是第一”，這兩者之間是有差別的，盡管它們之間并不矛盾，“素質(zhì)好”“會回答問題”的班級，成績一定不會差到哪里去，但這樣的班級卻未必一定是第一。因為這樣班級的老師在課堂上對學生實施的是全面的教育，他們的眼光不會僅僅停留在每節(jié)課的知識點上，他們會關注學生各個方面的發(fā)展，會給學生更多的機會進行觀察、思考和表達，從而學會學習。現(xiàn)在對比這條建議，才更加明確這樣的課堂其實就是在教給學生學習的“工具”。

由此，我更加明確了自己課堂以后的努力方向，不要怕浪費時間，在課堂中要充分給學生時間和空間，實踐這條建議，其實也就是在實踐“授之以魚不如授之以漁”的道理。

二、課堂的成敗取決于教師的教育素養(yǎng)

從課堂最直觀的角度出發(fā)，學生是第一位的，首先能夠看到學生的表現(xiàn)，可是這表現(xiàn)卻直接來源于教師。課堂內(nèi)容的安排、方法的選擇、節(jié)奏的快慢、氛圍的營造、問題的設計、思維的進程……都是由教師一首策劃和實施的，因此教師身上肩負的是策劃和主持雙重的責任，學生課堂的學習和體驗也都會因為不同的教師而有不同的效果。

“教師越是能夠運用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學生聽課以后需要花在摳教科書上的時間就越少。真正的教學能手必有豐富的情感”?！爸v述教材就好比是向交談的對方（學生）發(fā)表討論。他提出問題，邀請大家一起來對問題進行思考。”

這短短的兩段話中滲透了對學生的愛和課堂教學的方式。如果不愛學生，教師的課堂上就不可能由豐富的情感。只有從學生出發(fā)，在課堂中才會跟學生建立起一種密切的交往關系。

我們在閑談時曾經(jīng)不止一次談論過，身邊比較優(yōu)秀的教師課堂。經(jīng)過分析，一致感覺幼兒師范畢業(yè)的老師課堂的感覺要比普師畢業(yè)的老師更親切、課堂氛圍更好，在師生都投入的課堂中教學效果也有很大可能會更好。細想下來不無道理。幼師專業(yè)的老師應該屬于“全面發(fā)展”，文化課和藝術(shù)課并重，甚至對于孩子情感教育方面有更大幫助的藝術(shù)課地位更高。好多人對孩子有著濃濃的愛和尊重，她們的情感會很豐富，在課堂上語言會更有親和力，首先為營造一個充滿愛的氛圍奠定了基礎。

——這是我們學校的環(huán)境下存在的一個現(xiàn)象，并不代表全部，不管是什么專業(yè)，心中只有對學生充滿愛，課堂上才會情感鮮明，才會讓課堂教學直接訴諸學生的理智和心靈。這其中語言的修養(yǎng)也將會起到至關重要的作用。

作為教師，如何讓我們的課堂真正變成學生成長和發(fā)展的樂園，如何讓我們真正成為勝任學科教學的能手呢？只有讀書、讀書、再讀書了。在讀完這本書的時候有了更深的感慨，原來我們?nèi)粘５母鞣N工作，還可以做的更細致、更科學。通過閱讀，讓我有了重新審視自己課堂的機會，也為日趨淡然的心再次點燃了追求的激情?，F(xiàn)在我最大的感受就是：爭取做到多讀書，多在課堂上實踐，多思考，把我們的學生培養(yǎng)成真正意義的“人”。

教師觀后感(篇10)

這本書針對性很強，特別適用于年輕教師。沒讀書前，我認識不到自己走入一個個誤區(qū)之中，可是，通過現(xiàn)實的實踐之后，我感到我正在走入一個一個誤區(qū)中。通過讀這本書，認識到作為一名年輕教師要讀的書很多，要學的理論很多，實踐起來更是要一絲不茍，最后，還要認真反思，讓自己做得更好的方法。

先說說我的誤區(qū)吧。其實年輕教師就像剛上一年級的小學生，他怕自己做得不對，不好，一味模仿老師表揚過孩子的樣子，以為模仿就能夠讓自己成功，讓自己達成老師喜歡的樣子。卻不再思考為什么這個行為好，這個行為不應該出現(xiàn)在學生中，動腦思考，是他們反應不及的一個思維缺陷。作為年輕的老師，我就進入一年級新生的誤區(qū)，以為一味從老教師身上學習具體的方法技巧，一味的照搬照抄就能夠達成目的，找到一抓就靈的偏方，達到想要的教學目標教學效果，這是錯誤的，因為我沒有思考為什么這么做，這么做得理論是什么呢？比如，校本研究課上，我認真聽其他老師的課，觀察他們對學生的評價，但是，一節(jié)課有幾次評價，評價要達到什么效果，這些都是年輕教師應該思考的地方，怎么樣思考呢，我想我應該找到了身上的不足，就是讀書來彌補，讀書用來掌握先進的科學理念，再聯(lián)系自己的實際，在反復實踐中才能創(chuàng)造成功的方法，從書中不是找依賴現(xiàn)成的經(jīng)驗，而是用優(yōu)秀的經(jīng)驗進行反思，進一步舉一反三。本書中有句話。輕視理論，懶于學習，囤點招數(shù)，想走捷徑，反應了年輕人的浮躁，這句話，如果放在之前看，我一定僅僅關注，我不能浮躁，我要一步一個腳印，但是現(xiàn)在我才明白輕視理論也是浮躁不負責的表現(xiàn)，我希望我的認識不要太晚。所以我很認真讀了這本讓我當頭一棒的書。本書籍首先講述了年輕教師的困惑，想做盡善盡美，而在“瑣碎”“重復”面前舉步不前，但我們可以在“矛盾”中尋求發(fā)展，矛盾就是哲學中一分為二的思想，通過對問題的分析來提高自己。作為一名教師，需要公平，需要一碗水端平，在工作中，具有高尚的責任感，應該表現(xiàn)在自己應該做、可能做得范圍內(nèi)，做得好，做得深。特級教師于漪認為“激情也是教師不可缺少的素質(zhì)，教師心中要有一團火，在任何情況下，都要朝氣蓬勃，對學生有感染力，輻射力，只有燃燒自己才能在學生中點燃起理想的火焰，塑造優(yōu)美的靈魂”。本書對這段文字舉的案例是，語文教師講《井岡山》，二百名戰(zhàn)士為了新中國犧牲生命的故事，老師講到這里，情緒十分激動，延伸到，他沒有帶好班，辜負了戰(zhàn)士們?yōu)樾轮袊暙I生命的話，學生們看到老師的淚水，感受到了老師的情感，之后，學生非常安靜直到下課。這些均體現(xiàn)教師學高為師，身正為范。教師言行一致對于學生是相當重要。作為一名教師要“采百花之密”即善于向優(yōu)秀教師學習。我們要長期扎實的實踐，頑強自覺的學習，就是勤奮讀書，聯(lián)系實際的思考，就是反思，充滿個性的創(chuàng)新，和教師密切的聯(lián)系，就是發(fā)揮團隊精神，也要求對個人負責，就是對人生價值的追求。對于年輕教師，應該掌握扎實基本技巧，逐步了解理解并樹立正確的理念，我讀過一段文字，語文識字課上，學生發(fā)現(xiàn)“螞蟻”“蝴蝶”“蜻蜓”“蚯蚓”等昆蟲的名稱都有蟲字旁，這時老師和學生表現(xiàn)出一樣的驚喜，學生編出“蟒蛇地上找吃的，白兔地上蹦蹦跳，母雞窩里在下蛋，蝸牛樹上睡大覺”的兒歌。老師坦率而又熱情的表示：“這么好的兒歌，我都寫不出來”老師與學生溝通的情感表現(xiàn)得如此自然，如此得當，這樣才能在細微處讓學生感受到老師對他們的真誠肯定，記得我講完《認識時間》趙老師給我評課時，肯定我說，我學會了傾聽。在最初的時候，我每次講課之后，評課時候，老師提出的建議就是認真傾聽學生的發(fā)言。后來我有意識聽別的老師如何傾聽學生的發(fā)言，然后在運用到自己身上。

教師觀后感(篇11)

讀《給教師的建議》這本書無疑是最好的選擇，在仔細閱讀了這本書后之后，更讓我深刻清晰的了解到作為一個教師的不易，特別是作為一個優(yōu)秀的教師更是需要我們不斷地去學習，去探索，用寬容仁愛的心去教育孩子，使他們茁壯成長。

這本書分別從“師德”、“教學”、“育人”和“修養(yǎng)”四個方面給出四十三條建議，每一篇章都從不同的發(fā)面發(fā)人深思，并提出了建設性的意見，給予我們啟迪。我認為這四個方面也是教師職業(yè)道德中所提到的六點：愛國守法；愛崗敬業(yè)；關愛學生；教書育人；為人師表；終生學習，相互之間都有互通之處。

通讀這本書，對我印象最深，最受啟迪是“教學篇”和“育人篇”，特別是教學篇中的建議之一“好的課堂語言室“煉”出來的”。我就對此談談我的想法與啟迪。

優(yōu)美的課堂教學語言常常能使學生如沐春風，受益匪淺。作為教師，鍛煉自己的教學語言，形成獨特的教學風格，將會大大提高教學質(zhì)量。然而教學語言不單單是口頭上的說話，更是一種藝術(shù)，如何將所教的知識化深奧為淺顯、化抽象為具體、化平淡為神奇、具有較強的準確性、形象性、趣味性等，對于我們幼兒園教師來說是十分重要的，由于幼兒的年齡特點與身心發(fā)展規(guī)律，他們的思維與具體形象為主，這就需要我們教師的語言簡潔、明了，但又生動，形象。教學語言，是增強教師“教學魅力“的關鍵。

然而如何才能使我們有這樣的語言呢，不言而喻，就需要“煉”，如何來鍛煉自己的教學藝術(shù)語言呢，這里給了我們幾點，對此我深受啟發(fā)，也是我日后所要一步步攻克的幾點。

一、把話說“通”

面對一年級學生，不能明確表達自己的意圖，或運用成人化的語言他們不能理解，這就需要我們對自己的語言進行加工，改造，使他們?nèi)菀捉邮芎屠斫狻?/p>

二、把話說“活”

“世界上沒有枯燥的知識，只有枯燥的講授。”作為教師，要把課講的生動傳奇，吸引人，首先要講究語言的藝術(shù)技巧。；例如，對于一年級學生來說，我們都會用“請坐下”“請……”之類的話，一個請字，就包括了教師對他們的尊重，也會從某種程度上撥動學生的情感。再者，就要用啟發(fā)性的語言啟迪學生的.思維。

三、把話說“準”

教師的語言必須要符合現(xiàn)代化漢語的規(guī)范和要求。合乎邏輯，用較流利和純正的普通話，因為小學生好模仿，教師的一言一行都會影響他們，這就需要教師的語言規(guī)范，科學，例如，在像小學生解釋科學現(xiàn)象時，不能用不切實際的話去打發(fā)他們，使他們接受錯誤的信息，而要科學的回答。

四、把話說“趣”

生動有趣的語言會對學生產(chǎn)生吸引力，調(diào)動學生的積極性。幽默風趣的語言是課堂教學的潤滑劑，是增進師生感情的有效方法。因此，我們可以盡量使自己的教學語言幽默有趣，從而克服緊張的局面，實現(xiàn)對教學的有效控制，營造一種良好的教學氛圍。

五、把話說“美”

美感無處不在，我們更需要在日常生活中讓幼兒感受美，發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，然而語言美更是滲透在一日生活中，在課堂中，我們需要先對教材有一個深刻的感受、理解、想象和體驗，才能準確鮮明、生動形象地再現(xiàn)教材，從而讓學生沉浸在一種特有的氛圍中，獲得良好的美感體驗，從而感受美。

這幾點對我影響頗深，希望在以后的教學實踐中，我也能不斷地鍛煉自己的語言，逐漸形成自己的教學風格。

我認為《給教師的建議》是一份“精神大餐”。它讓我重新理解教師這個職業(yè)，讓我重新去思考，它將讓我真正體會教師職業(yè)的價值，在教育中實踐“愛”，把愛進行到底，實現(xiàn)自身的不斷成長與歷練！

教師觀后感(篇12)

站在如今時光的高度，俯望經(jīng)歷過的夏日，一個學期就快結(jié)束，那時為了應付初入教學時的膽怯，在網(wǎng)上瀏覽了一本《給教師的建議》，是蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基所著有關教師教學的方法與建議。我?guī)е姸嘁苫箝_始閱讀這本書，漸漸填補著我腦海里關于教學的空白。

有句名言說得好：“書籍是人類的朋友，是人類進步的階梯。”不錯，的確是這樣。蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家，為了解決中小學的教育實際問題，切實提高教育、教學質(zhì)量，他專為中小學教師寫了一本《給教師的建議》一書。書中給教師提出了一百條推薦，每一條推薦談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界提高水平，是一本十分好的教育名著。閱讀完《給教師的建議》之后，感觸頗深，啟發(fā)非淺。讀完此書發(fā)現(xiàn)，雖然此刻教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對此刻的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師應對面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。

教師讀后感

一位哲學家說過：“沒有書籍的人家，如同沒有主人?！碑斘覀冊陂喿x作者寫的作品，對生活有了新的思考時，為了更深入的理解作品，不妨寫一寫屬于自己的讀后感。怎么才能將作品的讀后感寫得優(yōu)秀呢？請閱讀由我們?yōu)槟憔庉嫷慕處熥x后感，歡迎你的品鑒！

教師讀后感 篇1

最近，我在讀由鐘啟泉教授翻譯的日本佐藤學教授的專著《教師的挑戰(zhàn)》一書， 在實施生本理念的時期讀這本書，感覺到日本教學改革在教育哲學的認識上更為深刻：21世紀的教師面臨的挑戰(zhàn)是什么，那就是為所有兒童提供高質(zhì)量的學習機會。我們的課堂正在發(fā)生著寧靜的革命——建立以傾聽和對話為基礎的學習共同體。這不但是師生的共同愿景，也是學校整體變革的基點，是保障每一個兒童學習權(quán)的挑戰(zhàn)。教師的責任不是進行“好的教學”，而是要實現(xiàn)所有兒童的學習權(quán)力，盡可能提高兒童學習的質(zhì)量。

讀著以上這段話，似乎已經(jīng)感覺到了中國教育孜孜以求的所謂“公平”與“質(zhì)量”，不僅僅是通過學校之間的教師交流來實現(xiàn)，更重要的應該是致力于提高我們的課堂教學質(zhì)量，確保每一個兒童的學習權(quán)。前者是一種認為的假設，后者才是真正的可能。

因此，追求教育的公平與質(zhì)量，并不是什么難以辦到的事情，完全可以從身邊的日常行為開始。

1、教學的基點是尊重和信賴每一個兒童。我們要尊重和接納兒童的多樣性和可能性。在這一點上，我們常常是說起來容易，要真正做到很難。隨著中國班學額的暴漲，50個學生基礎不一，個性不同，要關照到每一個兒童的確是一個不小的挑戰(zhàn)。我很羨慕日本的班級，學校規(guī)模不大，20多個孩子以U型排列圍聚來老師身邊，這樣的教學真是別樣的風景。中國教室里的學生多，怎么辦？我個人以為不是放棄合作學習，而是更有同伴相互學習的必要，只要我們平時訓練好小組合作的常規(guī)，不是沒有這種可能？廣西教育已經(jīng)提供了這樣一個成功的樣板。

2、從相互的傾聽走向合作的交響。在佐藤學教授的這本書里，在不斷地重復著三個關鍵詞：傾聽——串聯(lián)——反芻。實際上這三個詞揭示了課堂教學的核心，教學從傾聽開始，這就意味著我們的教學從兒童的經(jīng)驗出發(fā)，教師的作用就是不斷地調(diào)適不同層次學生的理解水平，要求迅速作出反應，或比較或爭論或整合或提升，正是在這樣的過程中，實現(xiàn)學生在原有水平上的發(fā)展。最后一個環(huán)節(jié)的反芻，在我看來這是一種學習的自我建構(gòu)，它的意義在于把知識納入個人的經(jīng)驗系統(tǒng)。由此我想到了一個時尚的詞——給力，課堂要給力，給學生發(fā)展智慧的力量，讓課堂上的每一次相遇，都能努力變成向難度挑戰(zhàn)的過程，成為學生智力生活中最美妙的交響。從這個意義上說“交響”，那就是思維的碰撞與交鋒，只可惜，在我們的腦子里，往往考慮的是本堂課的教學任務是什么，要教哪些知識，而常常忽略了活生生的兒童，忽略了兒童與身俱來的探索欲望和學習能力。

課堂有時看上去像大海一樣沉默，但在海底卻正在發(fā)生著劇烈的運動，而這種力量恰恰是難以抗拒不可估量的。

或許，我們的課堂教學風格正在發(fā)生著靜悄悄地變革。

教師讀后感 篇2

教師是一個通向未來的職業(yè)，它關系到孩子一生的可持續(xù)發(fā)展和國家的興衰。而我作為一名幼兒園教師，每天要面對的是一群可愛的孩子，他們是祖國的花朵，是祖國的未來。那我們要怎樣才能擔負起這個重大的責任呢？我讀了《幼兒教師專業(yè)發(fā)展》后有了很多領悟，那就是我們首先要不斷學習來充實自己，其次就是要將學到的東西在工作中進行實踐，然后再針對實踐中出現(xiàn)的問題，多去思考然后去解決這些問題。

一、多學習

繼續(xù)學習，努力工作，是我當好一名教師的意愿，作為一名教育工作者，如果一旦停止學習，教師的工作便如同機械的運作，在機械枯燥的活動中教師會覺得工作毫無意義，會沮喪而沒有活力。這一切都將使教師工作顯得令人厭惡。因此，我們要主動學習，這不僅是一種技能、能力，更是一種態(tài)度、精神和基本素質(zhì)。學習并不是把經(jīng)典文字記在大腦里，重要的是要內(nèi)化、靈活運用。教育過程中，要不斷地學習理論、實踐理論、反思成敗，體現(xiàn)教育智慧、教育創(chuàng)新。當一滴社會發(fā)展歷史長河里的水，折射出太陽的光輝。書中采用理論觀點和事例相結(jié)合來說服讀者的心，用感人的故事事例來幫助讀者的我消化理論和吸收知識，激發(fā)我“也要這樣做個好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業(yè)的人格塑造。

二、多實踐

實踐環(huán)節(jié)中最重要的一點是應變與創(chuàng)造。我們可以根據(jù)在教育實踐中發(fā)現(xiàn)的問題，將自己反思、學習、研討各環(huán)節(jié)的思考和收獲，在教育實踐中做出積極應答。只有保持對教育實踐現(xiàn)狀的不滿足，萌生出一個接一個的內(nèi)心涌動，才能驅(qū)使教師于“山重水復”之中，探到“柳暗花明”的盛景。因此，我們教師在教育實踐中要不滿足于既成或既得利益，敢于沖破原有的經(jīng)驗和模式，大膽開展教育教學改革，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，創(chuàng)造出適合自己的專業(yè)成長的道路。所以，在日常的教育教學實踐中，要積極的思考所面臨的各種問題，進而反思其原因和解決問題的方法，只有這樣不斷的反思、探索和創(chuàng)造、持續(xù)的積累經(jīng)驗，才能獲得豐富的經(jīng)驗，成為一個真正的專業(yè)型的成熟教師。

三、多反思

善于反思是幼兒教師成長的第一步，它是教師對自身的評價和改造過程。反思環(huán)節(jié)要求有志于成長為研究型教師的幼兒教師在積累大量教育經(jīng)驗的基礎上，能對自己在教育實踐中的教育行為及結(jié)果進行審視、分析和批判，去粗取精，去偽存真，予以理性的升華，這一環(huán)節(jié)也是教師由經(jīng)驗型向研究型轉(zhuǎn)化的關鍵。在日常的教育教學實踐中，要積極的思考所面臨的各種問題，進而反思其原因和解決問題的方法，只有這樣不斷的反思、探索和創(chuàng)造、持續(xù)的積累經(jīng)驗，才能獲得豐富的經(jīng)驗，成為一個真正的專業(yè)型的成熟教師。

教師讀后感 篇3

《和教師的談話》中贊科夫通過對實例分析、引導并啟發(fā)教師反思自己工作中的具體事例等方式，教育工作者要以鮮活的有感召力現(xiàn)實生活實例教育學生，從正面，從可視、可感的層面引導學生積極投身于火熱的生活。

于是乎，我反思著自己的課堂。在我的課堂上，學生到底學到了多少？對于課堂上的生活，作者提出了“學習應該聯(lián)系生活”，要了解兒童的精神世界。兒童是多么渴望多了解一些周圍的事情，可是我們的課堂更多的只是把目光停留在課本之上。孩子們被身邊的重大事件深深吸引著，當他們滿懷著新的印象來到學校上課時候，我們的課堂卻常常對這些重大事件以只言片語帶過，孩子的新鮮感頓時跌到了低谷。

英語課堂一直在提倡：在真實情境中創(chuàng)編對話。我想，如果在我的課堂上，能經(jīng)常涉及一些與生活有關的對話，以孩子的喜好為前提，并鼓勵孩子多多發(fā)言，這樣我的課堂就會活潑生動幾分。真正實現(xiàn)了學生的主體性，學生的能力自然得到了遷移和培養(yǎng)。漸漸地，也就和學生培養(yǎng)了一種良好的師生關系。

了解兒童，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這一點更重要的事了。

教師讀后感 篇4

我已經(jīng)是教齡十幾年的教師了，一拿到這本書《教師的挑戰(zhàn)》，心中產(chǎn)生莫名的壓力。面對著這本書中一個個平凡的教師正在用自己的行動宣告著在交響的課堂上悄悄地進行著寧靜的革命，譜寫著和諧課堂的交響曲。我是又憧憬，又興奮。直面自己現(xiàn)狀的課堂，該做怎么樣的調(diào)整和改進呢？在書中，我找到許多。

互相傾聽是互相學習、合作學習的基礎。在學生中培育相互傾聽關系的第一個要件就是教師自身悉心傾聽每一個學生的心聲。教師通過傾聽學生的發(fā)言，并通過適當?shù)姆绞桨褜W生的發(fā)言串聯(lián)起來，使學生們不但自己受到了應有的關注，而且還讓他們意識到：通過其他伙伴的發(fā)言，自己的回答得到了延伸。當每個人的發(fā)言都建立在其他人的思考的基礎上時，課堂上的觀點就如同珍珠一樣被串聯(lián)起來，學生們通過同伴的思考和幫助，豐富了自己的經(jīng)驗和知識，這樣的課堂才能真正成為每一位學生的學習、成長的場所。人們往往只會對那些“有能力”的學生產(chǎn)生尊重和信任，卻很難去尊重那些“不能”的學生。對此，佐藤學提出用“能”與“不能”的標準來區(qū)別對待，這會對學生造成很大的傷害。因此，只有摘下“能”與“不能”的有色眼鏡，才能看到每個人挑戰(zhàn)固有學習水平的情景，才能看到他們無可比擬的、個性化的創(chuàng)造。這種個性化的學習和成長過程，就是我們發(fā)現(xiàn)和給予每個人的尊嚴和信賴的過程。

合作與探究是一種重要的學習方式。實施分組合作學習，可以變苦學為樂學，變單純依賴教師為自主、合作、探究；合作，也是一種重要的學習內(nèi)容和生活態(tài)度。在一個小組中，真正的合作意味著彼此接納欣賞、互相取長補短，學習品質(zhì)和精神品質(zhì)共同提升。在課程構(gòu)建方面，我們是習慣于“目標—達成—評價”的組織方式，還是追求“主題—探究—表現(xiàn)”的學習形式？也關系到我們的課堂是“教授的場所”還是“學習的場所”。“學會生存、學會學習、學會競爭、學會合作、學會創(chuàng)新”是時代的呼喚，是適應社會的需要。合作使學生的個性得到張揚，學生的稟賦和潛能得以開發(fā)，合作教學方式的嘗試與探究，使傳統(tǒng)的教學模式受到了沖擊。教師在新的課程環(huán)境下，必須重新審視合作學習的價值，積極營造適合學生進行合作學習的環(huán)境，呼喚教師角色的重新定位，時刻把握以學生發(fā)展為本這根主線，我們的課堂教學就能煥發(fā)出生命活力。每個學生就是一座寶藏，那里有源源不斷的能量等著你去挖。相信你的學生，你會發(fā)現(xiàn)教育的確是件痛并快樂的事情。

讀完掩卷，留下深刻印象的是：課堂的核心在于真正的開放。學校應該成為學習共同體、應當追求的不是發(fā)言熱鬧的教室,而是用心相互傾聽的教室，從而建設“潤澤的教室”。跳進腦海的關鍵詞不外“樂學”、“聯(lián)系”、 “傾聽”……這本書為我們打開了一扇通向未來教育的門，在那里可以找到與我們共同成長的朋友，雖然我們生活在不同的空間，但我們對學生的愛與執(zhí)著是共通的。這是一場靜悄悄的革命，這是一個永恒的話題，這是對于每一位教師的挑戰(zhàn)，這是一本值得細細品味的書。

教師讀后感 篇5

我們先來欣賞《我們的老師》一文中的四段文字。這些文字雖說不上精彩，但是對于我們做教師的卻有著一定的啟發(fā)與教育。

看見一個因生水泡、臉上紅腫的學生，就停止了聽寫，用兩只手托著那個孩子的臉仔細查看，詢問到底是什么回事，還用一只手摸摸那個孩子的前額，看他有沒有發(fā)燒。

這時，老師身后的一個孩子站在桌子上，開始做起鬼臉來。正好老師轉(zhuǎn)過身去。那個孩子趕緊輕輕地坐好，低下頭去，等著挨訓。老師把手放到那個孩子的頭上，只說了一句話：以后，再也不要做這樣的事了。

聽寫結(jié)束之后，有一會兒的短暫沉默。然后，老師用他那洪亮而親切的聲音緩緩地對我們說：聽好，我的孩子們！希望你們好好學習，做一個好孩子！我沒有親人了；我的親人就是你們！在這個世界上，除了你們，我再也沒有任何東西了！除了你們，值得我去愛、去牽掛的再也沒有什么人了，你們就是我的孩子！我喜歡你們！希望你們也能歡喜我。我不愿意給予你們?nèi)魏蔚膽土P！請讓我看到你們都是具有謙和之心的孩子吧！那樣，我們的班級就好像一個家庭一般。我不用你們在口頭上保證什么；你們一定已經(jīng)在心中對我說：是，一定會那樣的！對嗎？我先謝謝你們了！

剛才站在桌子上的那個孩子走到老師的身邊，用顫抖的聲音說：老師！請原諒我！老師吻了一下他的額頭，說：回去吧，我的孩子！

一、關心學生：作為一名教師，不僅關心學生的學習成績，而且要關心學生的全面身心發(fā)展。學生的身心發(fā)展比知識發(fā)展更為重要，這位教師像父母一樣關心著自己的學生，你說學生能不喜歡他嗎？

二、理解學生：作為一名教師，擔負的職責不僅僅是教書，而且要育人?！抖Y記》《曲禮上第一》中有這么一句話；八十、九十曰耄，七年曰悼，悼與耄雖有罪，不加刑焉。

因此，對于學生的一時錯誤，我們教師不要急于出于懲罰，而是應該多少給以理解，用愛心去感化他。你看，安利柯的老師做的多好：老師把手放到那個孩子的頭上，只說了一句話。簡單而又親切的動作，蘊涵著多少的情意與愛憐，我想，我們是否也能做到呢？

三、以情感人：作為一名教師，科學地教育學生也是不夠的，更需要情感的交流。這位教師在批評犯錯學生的時候，并不是就事論事，而是用自己洪亮、親切、緩緩的語言通過內(nèi)心的激感去激發(fā)所有在座學生的情感。用親情去感化每一位學生。試想，學生能不感動嗎？

教師讀后感 篇6

教學經(jīng)驗獲得的最快以及最有效的方式就是吸取其他優(yōu)秀教師的長處，讓自己有更大快的進步，而《最牛的教師》這本書，就給我們提供了一些好的見解與思路。它給我們列舉的許多活生生的例子，讓我們不再為單一的理論而感到枯燥與無從下手。

這里有身為校長而繼續(xù)不停研究學問的陳垣老師，他的學習精神與不斷的反思值得我們學習；有不僅在生活和文學方面幽默的大師，同時也是一位講臺上的幽默大師的林語堂老師，他的課，形象生動，詼諧有趣，給世人留下了許多雅致雋永的佳話；有能讓一個被眾多老師拒絕、家長放棄、自己墮落沉淪、成績?nèi)康箶?shù)第一的學生考上北京大學的高考戰(zhàn)神王金戰(zhàn)老師……有太多的教師值得我們?nèi)W習，值得我們?nèi)ゼ毤毻魄米詈筮\用到我們的工作中來。

以前了解最多的是魏書生，而這本書里面給我印象最深的是班主任中的軍事家萬瑋，和以愛心和民主著稱的李鎮(zhèn)西。讀完了，受其感染，我又特意爬到網(wǎng)上瀏覽了可能見到的關于李鎮(zhèn)西、萬瑋的博客、帖子。

以前在中學就讀過萬瑋的《班主任兵法》，覺得許多做法操作性強，具有十分重大的借鑒意義，使我很受啟發(fā)。讀著讀著，經(jīng)常感嘆，這個方法好，當時我怎么沒想到，那個我也做過，我怎么不寫下來呢？所以我在想：我們有很多老師無論在班主任工作中還是教學中，有很多好方法，何嘗不能寫下來，何嘗不能相互學習呢？如果作者不把他的經(jīng)歷經(jīng)驗反思成文的話，我們也不知道他的那么多好主意。所以，做為老師，我們應該學會反思，在反思中發(fā)現(xiàn)自己的不足，在反思中成長起來。經(jīng)常寫反思日記，寫博客，總結(jié)不足與成功之處，能使我們不斷進步，以取得理想的效果。

李鎮(zhèn)西的博士導師是新教育發(fā)起人朱永新教授，教授有句名言：教育的最高境界是形成自我教育的人格。無疑李鎮(zhèn)西是教授的理想學生，他更象一個孜孜以求的學生，學生成了他每日必照的鏡子，學生成就了李鎮(zhèn)西，李鎮(zhèn)西也培養(yǎng)了形色不一，成就不一的學生。他的“做最好的自己”觸動了我的心弦。李鎮(zhèn)西老師說“最好”就是“更好” “最好”是相對的，雖然這個“最好”永遠達不到，但一個一個的“更好”，便匯成了一個人一生的“最好”。他強調(diào)是自己比自己--“昨天的自己的今天的自己比，不斷的超越自己。我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智……”李老師是這樣闡述的，通過過讀書我發(fā)現(xiàn)他也是這么做的，更對他充滿著崇敬之情。

李鎮(zhèn)西老師最吸引我，讓我印象的是《走出教育誤區(qū)》這一章，讀著任安妮、王紅川、陶奇、曹辛的故事，我的心也一次次地被揪緊，這一件件“小事”讓我明白，教育無“小事”，所謂的“小事”，只是站在我們成人的角度來看問題的，如果站在孩子的角度看，那就是“天大的事”！在他們的心中，對老師非常地信任、非常地依賴。老師更是神圣無比的，不允許有絲毫玷污的。教育，需要我們常常站在學生的角度看問題，所謂的“理解學生”，不是站在成人的角度去理解，而是以孩子的心去理解孩子的心。

李老師對“后進生”的思想改造也給我留下了深刻的印象。他引導“后進生”發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，以幫助他們樹立“我是有缺點的一個好人”的道德自信的做法，更是讓我深深折服。并且讓我知道了教育成功的訣竅之一，就是永遠不讓學生對他自己感到絕望。

我認為，愛學生，思想上的關心是最緊要的關心。一個學生就是一個十分豐富、十分復雜的世界，每個學生的心靈深處都有一根琴弦，教師要想撥動這根心弦，就必須設身處地，從學生外在表現(xiàn)探知學生的內(nèi)心世界。在教育學生時，應努力尋找學生的共同點，從而獲得共同的語言?！懊總€人都有一顆成為好人的心?！泵恳粋€學生都希望自己是成功者，都期待著收獲肯定和贊譽。這要求我們充分地尊重和相信學生，堅信學生是可以被教好的，關鍵是教師如何教。在平時，教師要做到“四多四少”：多民主，少強制；多激勵，少批評；多引導，少說教；多用情，少用氣。方式有別，效果千差萬別。其次是生活上的關心。我們小學低年級學生的身體正處于生長發(fā)育階段，現(xiàn)在獨生子女居多，大多是父母的掌上明珠；在校時，還不免有頭疼腦熱，在常人看來的一些小事，卻是他們的大事、難事。作為班主任，就要把關心學生的“飽暖小事”掛在心上，常跟他們談談心，聽聽他們的想法，了解他們的需求，爭取讓他們無學習的后顧之憂。每一個學生在學校的日子里都有快樂的時候，不快樂的時候，有順心的日子，也有不順心的日子，如果我們能及時幫助一把，學生就會心存感激與幸福，主觀上會更努力表現(xiàn)。試想一下，當學生對老師心存愛戴時，你這個班主任難道還會不成功嗎？

讀這本說書，看看教育大師們的故事，仿佛進行了一次精神洗禮。我們應該從現(xiàn)在開始，努力做好每一件小事，爭取今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好！最后，以一段話作為結(jié)尾：一扇門，你推不開的時候，可以嘗試拉一下！埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學生難教育，常常是我們自己方法少。其中的道理只有細細的品味，慢慢的思量。

教師讀后感 篇7

我繼續(xù)耐心地坐下來讀這本書，發(fā)現(xiàn)新課程中大力提倡的課堂教學理念等，與贊科夫早先提倡的理念是一致的。

書中談到一個話題“教師和兒童”。我們正處于一個新的時期，文化的多元化，經(jīng)濟的全球化，意識形態(tài)正在發(fā)生深刻的變化，而孩子們的心靈世界漸漸走向封閉?，F(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，他們因為恐懼不敢跟父母傾訴苦惱，日積月累，孩子們?nèi)狈φ\心，缺乏安全感。所以，我一直覺得，教書固然重要，但是育人更重要。讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身發(fā)展來說，總是有益的。而通過多途徑了解孩子，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這點更重要的事情了。如果，在教師的眼里，學生只不過像是一種什么容器，可以把一定的知識和技巧灌到里面去，那么，教師就成為謀殺孩子的兇手了。呵呵，可能說得嚴重了，或許自己早已成為了這樣的兇手……學生良好人格的形成，對于學生的學習也是有極大的促進作用。每天，我們都有責任讓學生在快樂中學習，在快樂中玩耍，他們的世界應該有藍藍的天空，燦爛的陽光，歡快的笑聲?！皩W生的很多命運，其實掌握在教師的手里”，所以，只要記牢這句話，你一定會努力的。

在這一章節(jié)，還提到一個話題，那就是愛。我不知道該怎樣去形容老師對學生的愛，但是教師的一切行為都源于對學生那份特殊復雜的愛?！皭邸边@個字意味著一種自我犧牲的依戀的情感。老師對學生的愛，這可能是一種母愛或父愛，又跟本能的簡單流露有著原則性的區(qū)別；也可能是對學生的一種熱情，說得更白點，可能是把對職業(yè)的熱愛，間接表現(xiàn)在學生身上。而又該如何正確地去愛學生？這好象是一門很深奧的學問，繼希望在以后的教學中不斷反省，不斷學習，多多積累不斷完善……

在本章中作者提出教師應當了解每一個學生的特點，可是面對班里有四十如此之多的學生，作為教師的我應該如何在方方面面了解每一個學生呢，不禁讓我提出了這樣一個思考。在各個方面理解一個學生況且不是一件容易的事情，更何況是那么多學生呢？要花費多大的精力投入到這個問題上？

總之，《和教師的談話》讓我重新做了一回渴求知識的學生，它不僅教會了我許多教學上的技巧和知識，也教會了我從正確的角度去反省自己的教學，更好地培養(yǎng)我的學生。最重要的一點是它讓漸漸地我明白教師是人類靈魂的工程師這句話的真正內(nèi)涵，直到有一天我能夠發(fā)自內(nèi)心地說出這句話。

教師讀后感 篇8

記得是一個周六，海門新教育研究那邊派來吳勇主任到我們學校來指導，我們?nèi)ヂ犓膱蟾鏁r同時發(fā)下來的管健剛的這本新作《教師成長的秘密》，當時邊聽報告邊瀏覽了一下，發(fā)覺寫得很精彩。

我感覺主要有兩點：

第一作者管健剛老師是個很有能力的老師，體現(xiàn)在這本書里的是他的說服能力。他旁征博引，告訴了我們什么是成功的渴望，就是像憋在水里那種求生的欲望一樣；又告訴我們成功的條件，就是怎樣的堅持；又告訴老師們切合實際的成功的途徑，就是記錄。反正管老師的書語言簡練，表達力強勁，如果他想把黑的說成白的，把死的說成活的，相信也難不倒他。

第二點是管健剛老師非常的樸實。好聽的話誰都喜歡聽，但誰都懷疑真假，只不過哄哄耳朵罷了。真心的話有時糊弄不了耳朵，但卻能打動人的心。管健剛老師就屬于后者。要想說服讀者，管必須的做到是展示自己的親身經(jīng)歷。而哪一個成功之士的背后不是大把的辛酸和血淚，還有那堅持到都幾乎不能堅持的無奈。而每一次的失敗和打擊，個中滋味，除了自己，無人能曉得。管卻毫不避諱，把自己的失敗經(jīng)歷一展無余。其中他說到多年后知道自己第一篇小作發(fā)表純屬偶然，是那個報刊剩了300字的空，連小學生的作文都是400字的，所以管的就成了湊版面的文章而問世，多么偶然而又多么必然，多么失敗而又多么驕傲。開始我讀到這個地方是還經(jīng)常調(diào)侃，而過后卻覺得沒法再當做笑料了。所以寫作的最高技巧是沒有技巧，一個“真”就行！

管健剛老師的書看過好幾本了，感覺最容易被打動，收獲到很多，以后還得多看幾遍。

教師讀后感 篇9

馬卡連柯曾說過：“從口袋里掏出揉皺了的臟手帕的教師，已經(jīng)失去當教師的資格了”。這句話告訴我們，作為一名教師，若不能在細節(jié)上影響學生，便不能當好學生的導師，中央電視臺有一則很有意義的公益廣告：忙得頭發(fā)都來不及攏一攏的母親俯身給老人洗腳，旁邊的兒子看到后，也搖搖晃晃地端著一盆水來給自己的母親洗腳，足見榜樣的力量。教育學家夸美紐斯曾說過：“教師的職責是用自己的榜樣教育學生”。為了使學生的人格得到健康發(fā)展，教師必須致力于塑造自己的高尚人格，提升自身素質(zhì)，要照亮別人，自己身上必須要有光明；要點燃別人，自己心中必須要有火種。教師的勞動就是一種以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂的勞動，而一個教師的人格和靈魂并不只是表現(xiàn)在大是大非上，更多的是表現(xiàn)在平時的一言一行，表現(xiàn)在與學生相處的一點一滴中。

走進書本你會與大師為友，走進書本你會與經(jīng)典對話，而走近這些教育的癡心漢少一點浮躁和功利，多一點理解和寬容，多一點熱情和關愛，更讓我們認識到要用心去工作，努力讓自己成為一個讓人民滿意的稱職的好老師。

教師讀后感 篇10

閱讀，撼動心靈與靈魂。沒有閱讀，就不可能有個體心靈的成長，不可能有個體精神的完整發(fā)育。通過閱讀，我們不一定變得更加富有，但我們一定可以變得更加智慧。閱讀會讓我們更加善于思考，更加遠離浮躁，從而讓我們更加有教育的智慧，讓我們的教育更加美麗。讀了《教師的秘密書架》一書，分享了49位名師和讀書之間“不得不說的秘密”。這些秘密包括讀書故事、讀書建議和讀書思考等，讓我也產(chǎn)生了一些思考和體會：

教師是什么？教師是獨立的思想者，教師是學生精神家園的締造者，是幸福麥田的守望者。教師要引領學生從課堂走向生活的彼岸。教師是教書的，還要不要讀書？回答是肯定的?！敖o學生一杯水，教師要有一桶水。”而且是一桶鮮活的水。不讀書，哪來的“一桶鮮活的水”。教師不僅需要讀書，而且必須讀更多的書。因為教師面對的是一個個有血有肉、有思想、有靈魂的活生生的人，學生的性格各不相同，思想隨時都在不斷地變化著。教師想成為一個受學生歡迎的人，必須通過讀書，增強智慧，學會思考，豐富閱歷，提升思想境界。

記得有一則報道，說是在社會上調(diào)查讀書最少的職業(yè)，結(jié)果出人意料，竟是受人尊敬讓人敬仰的教師！事實確是如此。老師們白天忙于備課、上課、批改作業(yè)，下班回到家，又要做飯、搞衛(wèi)生，還得輔導孩子的作業(yè)，哪有時間讀書呢？即使平時看書，無非也是與教學有關的，如教材、教學參考書、習題冊等，真正能讀一些課外書的少之又少。

蘇教版小學語文教材培訓部的高林生主任曾說過：“一切改革關鍵在于觀念的轉(zhuǎn)變。觀念轉(zhuǎn)變了，方法自然而然會有的。”要想轉(zhuǎn)變觀念，只有注重課外學習，要想改進教學方法，只有注重課外閱讀。

單從提高自己的授課水平、教學質(zhì)量來看，也只有讀書，讀書，再讀書！因為只有當教師的知識視野比教材內(nèi)容寬廣得多的多的時候，才能深入淺出地應對所教內(nèi)容，才能游刃有余地駕馭課堂。現(xiàn)在有些教師總認為，自己的學歷比現(xiàn)在所教的學生高出好幾截，教他們應該沒有問題吧！錯，我們應該充分認識到了讀書的重要性。充分利用空課、休息時間，閱讀教育專著、經(jīng)典名著。學校為了創(chuàng)設閱讀的環(huán)境，開辟了教師閱覽室，購置了很多書籍，訂閱了各類與教學相關的刊物，給教師一個安靜的場所。同時，在讀書的過程中認真做好摘記，對感觸頗深的地方寫感想，形成隨筆。結(jié)合自己的教學實踐，一篇教學論文也隨著產(chǎn)生了。如今的教師撰寫的隨筆、論文大多只是網(wǎng)上的抄襲，沒有自己的思想，沒有結(jié)合自己的教學實踐。同時教師的課堂教學設計缺乏新穎，內(nèi)容局限，課外知識不夠豐富，拓展延伸不到位。

其次，記得有位教育名師說過：你的學生能走多遠，關鍵在于教師能引多遠。是的，要培養(yǎng)學生喜歡讀書，教師首先應該是個愛讀書的人，而且還是學生讀書的引領者。并且教師的讀書習慣會影響學生。把每一個學生領進書籍的世界，培養(yǎng)對書的熱愛，使書籍成為精神生活的指路明燈。因此，教師應深入學生中間，調(diào)查他們的讀書需求，推薦適合各年齡階段的書籍。同時教師也可以讀讀孩子們的書，爭取讀在他們之前，這樣才能有目的、有計劃、有針對性地指導激起學生閱讀的興趣。

第三，從自身發(fā)展的角度看，我們必須堅持讀書。堅持讀書，與時俱進，這樣才能不斷完善自身，提升人生品味。在讀書中品味生活，感悟人生，在讀書中不斷成長，走向成熟。讀書對一個人成長的影響是不可估量的。一本好書往往能改變?nèi)说囊簧?。讀書可以明智，不斷地審視自己，看清自己，從而逐步塑造自我，臻于完美。讀書可以讓我們明白很多哲理，引導我們?nèi)绾巫鋈?。讀書是快樂的，書讀多了，才能“腹有詩書氣自華”！

讓我們走進書本里去，讓書本充實我們的頭腦。只有站得高，才能看得遠。只有自身儲備了厚實的知識，才能以“一覽眾山小”的自信，教好學生。