荀子經典名句

荀子經典名句70條。

不知則問，不能則學，雖能不讓，然后為德。聞之不見，( 閃$點情 話網)雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。 ——荀況~~還有哪些類似的句子在網上廣為流傳？幼兒教師教育網的編輯花時間專門編輯了荀子經典名句70條，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！

荀子經典名句【篇1】

1、身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。 良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。

2、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。 ——荀況 《荀子》

3、榮辱之來，必象其德。 見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。

4、夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。樂則必發(fā)於聲音，形於動靜，而人之道，聲音、動靜、性術之變盡是矣?！髯用悦?/p>

5、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 ——荀子 《勸學》

6、樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗。故先王導之以禮樂而民和睦?！髯用悦?/p>

7、君子無爵而貴，無祿而富，不言而信，不怒而威，窮處而榮，獨居而樂?！髯?/p>

8、兵要在乎善附民而已?！蹲h兵》——荀子名言

9、公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠信生神，夸誕生惑。 ——荀子 《不茍》

10、篤志而體，君子也。（意思是具有堅定意志并能付諸實踐的人，才是君子） ——荀子 《荀子·修身》

11、君子務修其內而讓之于外。 ——荀子 《儒效》

12、樸愨者常安利，蕩悍者常危害。 ——荀子 《榮辱》

13、荀子修身篇：「是是非非謂之知」。是就是，非就非，是明辨是非有智慧的人 ——荀子 《荀子——修身篇》

14、夫兩貴之不能相事，兩賤之不能相使，是天數(shù)也?！髯?/p>

15、少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也。——荀子

16、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。

17、體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。 勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。

18、君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。 推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內之眾，若使一人。

荀子經典名句【篇2】

19、圣人為知矣，不誠則不能化萬民。出自：《荀子·不茍》圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。——《荀子·不茍》

20、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。 ——荀子 《荀子·勸學》

21、是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。——荀子名言

22、言而當，知也；默而當，亦知也。 ——荀況

23、無冥冥之志者，無昭昭之明；無??之事者，無赫赫之功。 ——荀況

24、人有氣 有生 有知亦且有義 故最為天下貴也 仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。 人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。

25、上取象於天，下取象於地，中取則於人，人所以群居和一之理盡矣。——荀子名言名句

26、‘吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！髯?/p>

27、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行而止矣。 ——荀況

28、仁者愛人，義者循理，然則又何以兵為？故仁人之兵，所存者神，所過者化，若時雨之降，莫不說喜。——荀子

29、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。

30、所以正身也；師，所以正禮也。 君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。

31、取之于藍而青于藍。 學無止境。

32、水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴?！髯?/p>

33、不慕往，不閔來，無邑憐之心，當時則動，物至而應，事起而辨，治亂可否，昭然明矣?！髯用悦?/p>

34、以善先人者，謂之教。——（戰(zhàn)國）荀子

35、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也?！髯用?/p>

36、玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。——荀子《勸學》

荀子經典名句【篇3】

37、善學者盡其理，善行者究其難。 ——荀子 《大略》

38、國將興心貴師而重傅?！盾髯哟舐浴?/p>

39、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也?！盾髯印ざY論》

40、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《修身》——荀子名言

41、巢非不完也，所系者然也。 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。

42、人之性惡，其善者偽也?；云饌??！髯?/p>

43、怠慢忘身，禍災乃作?！秳駥W》——荀子名言

44、君子贈人之言，庶人贈人以財，語錄。 ——荀況

45、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！髯?/p>

46、先義而后利者榮，先利而后義者辱。 ——荀況 《荀子》

47、聚斂者，召寇、肥敵、亡國、危身之道也?！髯?/p>

48、邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。

49、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進?！冻上唷贰髯用?/p>

50、倍道而妄行，則天不能使之吉?！髯?/p>

51、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。 公生明，偏生暗。

52、言而當，知也；默而當，亦知也。——《非十二子》——荀子名言

53、知而好學，然后能才。 ——荀況

54、故圣者眾之所積也。 不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江河 歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。

荀子經典名句【篇4】

55、惡之者眾則危 ——荀子 《荀子·正論》

56、仁者之行道也，無為也；圣人之行道也，無強也。仁者之思也恭，圣人之思也樂。此治心之道也?！髯用悦?/p>

57、怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱 ，柔自取束。

58、物類之起，必有所始。

59、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子·禮論》

60、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修?！髯?/p>

61、君子養(yǎng)心莫善于誠?！恫黄垺贰髯用?/p>

62、人之生也，不能無群?！髯?/p>

63、儒者在本朝則美政，在下位則美俗。——荀子

64、人之命在天，國之命在禮?！髯?/p>

65、言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。 ——荀子 《勸學》

66、學之經莫速乎好其人隆禮次之。經途經好其人愛戴教授自己的人虛心向他們求教。隆禮尊崇禮義?！盾髯觿駥W》

67、其持之有故，其言之成理?！斗鞘印贰髯用?/p>

68、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 —— 荀子經典語錄

69、仁義德行，常安之術也，然而未必不危也;污僈突盜，常危之術也，然而未必不安也?！恫黄垺?/p>

70、不知則問，不能則學，雖能不讓，然后為德。聞之不見，( 閃$點情 話網)雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。 ——荀況

延伸閱讀

荀子經典名言62條

“務于遠者，或失于近;治其外者，或患生乎內?！痹谖覀兤椒驳纳罾铮蠹叶疾豢杀苊獾匾佑|到名人格言吧，優(yōu)秀的名人名言對人類社會具有非常深遠的影響，您在尋找關于的至理名言嗎？在這里，你不妨讀讀荀子經典名言， 建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

1、見《荀子·儒效》。知之：知道道理。行：行動，實踐。敦：厚。這兩句大意是：懂得許多道理卻不付諸實踐，雖然知識很豐厚，也必將遇到困厄。這名句體現(xiàn)了荀子的“知行”觀。在社會生活中，“知”很重要，無“知”就沒有人類文明，但“知”并不是目的，“知”是為了“用”、“知”而不會用，不能變成行動，再豐富的知識也無用，而且在實踐過程中必將遇到重重困難。這種強調知行統(tǒng)一，學以致用的觀點，現(xiàn)在看也是正確的。

2、君子之學也，人乎耳。箸乎心。

3、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。

4、戰(zhàn)國·荀況《荀子·修身》。過：過分，奪：剝奪。予：賜予．這兩句大意是：憤怒時不對人過分地處罰，高興時不對人過分地賜予。處事要遵守一定的原則，不可同情緒方面的原因而在執(zhí)行時過寬或過嚴，這就須要人有較高的修養(yǎng)，善于控制自己的情緒，使情感服從于理智，不為喜怒所左右。對犯過錯甚面觸犯刑法的人，即使再惱怒．也不懲罰過分；對作出成就或自己欣賞的人．即使再喜歡，也不獎賞過分。這幾句可用于告誡人們要善于控制自己的喜怒情緒，作到賞罰得當．

5、戰(zhàn)國·荀況《荀子·君子篇》指年長者和年幼者之間的先后尊卑。

6、積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。——荀子

7、君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。

8、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。

9、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

10、故明主必謹養(yǎng)其和，節(jié)其流，開其源，而時斟酌焉。

11、長短不飾，以情自竭，若是則可謂直士矣。——《荀子·不茍》

12、不學問，無正義，以富利為隆，是俗人者也?！盾髯印と逍А?/p>

13、不知其子視其友?！盾髯印ば詯骸?/p>

14、戰(zhàn)國·荀況《荀子·成相》。戒：警惕，戒除。有(yíu右)：通“又”，指重犯錯誤。這兩句大意是：犯了錯誤以后不知道警戒，以后必然重犯?？梢靡跃婺切┓噶隋e誤而不思悔改的人。

15、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。

16、不知其子，視其友；不知其君，視其左右。

17、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。

18、無德不貴，無能不官，無功不賞，無罪不罰。

19、法者，治之端也。

20、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

21、學不可以已?！盾髯印駥W》

22、志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內省而外物輕矣。

23、惡之者眾則危。——《荀子·正論》

24、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯?！髯?/p>

25、君子之學也以美其身，

26、賞不欲僭，刑不欲濫。——《荀子·致士》

27、戰(zhàn)國·荀況《荀子·致仕》。流：沒有根據(jù)。流訴：讒言，毀謗。不官：不公開。衡至：橫逆而至。這幾句大意是：凡是那些沒有根據(jù)的言語、說法、事情、謀劃、稱贊、毀謗，不公開而橫逆而至的，高尚的人對這些要小心對待。世上總是會有一些奇奇怪怪的流言蜚語，不管它是毀也好，譽也好，既然它不敢公開，而是通過一些不正常的渠道傳播，大多是一些別有用心的人懷著某種不可告人的目的的作為，至少也是一些好奇無聊的人不負責任的妄言，其結果往往傷人壞事。所以高尚的.人對此要洞察秋毫，謹慎對待。若是對己，要置若罔聞；若是對人，則不可以訛傳訛。這幾句多用于告誡人們對一切流言蜚語都要小心謹慎。

28、戰(zhàn)國·荀況《荀子·修身》。這幾句大意是：以是為是，以非為非，這叫做聰明；以是為非，以非為是，這便是愚蠢?！珟拙淇磥砗芎唵危瑢嶋H含有很深刻的寓意。在一般人看來．有誰不是以是為是，以非為非呢?但在實際生活中，以是為非、以非為是的人太多了。那種指鹿為馬的人，那種顛倒黑白、混淆是非的人，那種信口雌黃、胡說八道的人，無不以是為非，以非為是。盡管他們這樣作總會找出種種借口,但歷史最終證明了他們是最愚蠢的。這幾句蛻明必須堅持實事求是原則，說明人的聰明與愚昧取決于對事物的判斷能力。

29、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。

30、不誘于譽，不恐于誹。

31、治氣養(yǎng)心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢?g棄，則照之以禍災；愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思索。

32、人之患，在好為人師。

33、下貧則上貧，下富則上富?！髯?/p>

34、亂則國危，治則國安。

35、強自取柱，柔自取束?！盾髯印駥W》

36、流言止于智者。——荀子

37、戰(zhàn)國·荀況《荀子·榮辱》。好(hào浩)：喜歡。惡(wù務)：厭惡。這幾句大意是：饑餓了就想吃飯，寒冷了就想溫暖，疲勞了就想休息，愛好利益而厭惡禍害，這是人生下來就具有的本性。饑而欲食，寒而欲曖，勞而欲息，好利而惡害，這是人求得自身生存的基本要求，因而也是人的自發(fā)欲望，屬于人的本性?？梢杂眠@幾句表明衣、食、住、息是人的正常要求，應該得到滿足，好利惡害亦屬人之本能，只要不損人利己，也無可非議。

38、相形不如論心，論心不如擇術。

39、名聲若日月，功如天地。

40、亂則國危，治則國安。——荀子

41、務于遠者，或失于近;治其外者，或患生乎內。

42、國將興，必貴師而重傅?！髯?/p>

43、口能言之，身能行之，國寶也。

44、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印駥W》

45、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。

46、夫師以身為正儀，而貴自安者也。

47、聲無小而不聞，行無隱而不形。

48、君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣?！髯?/p>

49、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。

50、國家失政，則士民去之。——《荀子·致士》

51、凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。

52、戰(zhàn)國·荀況《荀子·勸學》。柱：通“祝”，折斷。束：被約束。這兩句大意是：過于剛強就自己招致折斷，過于柔弱就自取約束。任何事物的發(fā)展都有一定的跟度，超過這種限度，就會導致矛盾向相反方面轉化，這兩句話正說明這樣的哲理。可用于對性格的規(guī)勸。

53、流丸止于甌臾，流言止于智者。

54、是謂是，非謂非，曰直。

55、真積力久則入?！盾髯印駥W》

56、誠心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠心行義則理，理則明，明則能變矣。

57、學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學莫便乎近其人。

58、君子恥不修，不恥見污。

59、欲觀千歲，則數(shù)今日?！盾髯印し窍唷?/p>

60、先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盾髯印s辱》

61、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。——《荀子·成相》

62、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。

荀子經典名句30句

“怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱 ，柔自取束。”現(xiàn)在的年輕人都離不開網絡，經常會收到祝福語，通常，句子是由幾個核心詞組成的，你分享過多少句子呢？下面是欄目小編精心整理的"荀子經典名句", 歡迎閱讀，希望你能喜歡！

荀子經典名句(1--15條)

1、榮辱之大分，安危利害之常體 君子能則寬容易直以開道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。 君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊于世也。

2、公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠信生神，夸誕生惑。 ——荀子 《不茍》

3、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。 ——荀子 《勸學》

4、人之情：食，欲有芻豢;衣，欲有文繡;行，欲有輿馬;又欲夫余財蓄積之富也;然而窮年累世不知不足?！恫黄垺?/p>

5、-- 青出于藍，而勝于藍 道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。

6、不知則問，不能則學，雖能不讓，然后為德。聞之不見，( 閃$點情 話網)雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。 ——荀況

7、言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。 ——荀子 《勸學》

8、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。 ——荀子 《荀子·勸學》

9、有狗彘之勇者，有賈盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者?！恫黄垺?/p>

10、草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。 是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。

11、居不隱者思不遠，身不佚者志不廣。 ——荀況

12、吾嘗?而望矣，不如登高之博見也。 ——荀子 《勸學》

13、怏怏而亡者，怒也;察察而殘者，忮也;博而窮者，譬也……廉而不見貴者，劌也;勇而不見憚者，貪也;信而不見敬者，好剸行也?！恫黄垺?/p>

14、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜 木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。 干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

15、君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 ——荀子 《勸學》

荀子經典名句(16--30條)

16、篤志而體，君子也。 ——荀子 《修身》

17、非非?惡」「是是行善」是普世修身道德規(guī)范 ——荀子 《荀子——修身篇》

18、知而好學，然后能才。 ——荀況

19、下貧則上貧，下富則上富?！陡粐贰髯用?/p>

20、多知而無親，博學而無方，好多而無定者，君子不與。 ——荀子 《大略》

21、榮辱之來，必象其德。 見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。

22、小人能，則倨傲僻違以驕溢人;不能，則妒嫉怨誹以傾覆人?！恫黄垺?/p>

23、怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱 ，柔自取束。

24、蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。 西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。

25、君子贈人之言，庶人贈人以財，語錄。 ——荀況

26、民齊者強。 ——荀子

27、功被天下，守之以讓。 ——荀況

28、邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。

29、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行而止矣。 ——荀況

30、不知戒，后必有。 ——荀況

荀子名言名句經典72句

““言輕莫勸人，無錢休入眾”，是從《增廣賢文》中摘出的名言?！眱?yōu)秀的名人格言能夠幫助我們攀登人生的巔峰，名人名言啟示我們如何保持勇氣和信念，你了解多少經典的名人格言呢？欄目小編為您搜集最優(yōu)質的荀子名言名句經典文章留住精彩的閱讀回憶，歡迎來到句子的奇妙世界愿你在這里尋找到屬于自己的美好！

荀子名言名句經典(篇1)

1、與其后悔、抱怨、嘮嘮叨叨當初的選擇錯誤，不如安心、踏實、積極地過好當下。成功的人生是一直在證明自己的選擇正確；而不是時刻幻想時光能夠倒流，好讓你再重新選擇一次。

2、人生短暫，應該珍惜時間，不要虛度年華。

3、怒不過奪，喜不過予。出自先秦《荀子·修身》

4、說明“仁”正反兩個方面的標準。

5、孔子、孟子、荀子關于責任的名言警句：1、士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎?！鬃?/p>

6、一些已知的文化成就和教育措施的目的就是試圖克服人性中的邪惡因素，以使人類行為變得更善良和更道德。

7、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也?！髯用?/p>

8、看到它的可欲的可欲，你就不會擔心它的可惡，如果你看到它的可利性，你就不會關心它的可害性。如果你動了，你會陷害它，如果你這樣做，你會羞辱它，這是一種偏傷。

9、四是倡導親民愛民。荀子提出“君也，舟也;庶人也，水也。水則載舟，水則覆舟”。其中，“水能載舟，水亦能覆舟”一句以最淺顯的道理建言君主平政愛民，使政權穩(wěn)定牢固。

10、人天生就有知道的能力，有記住的能力。擁有記憶就是儲存，但也有空虛，它不會因為已獲得的東西而干擾將要接受的東西。

11、愛國是人類最堅定的信仰。

12、因此，有意識地發(fā)展良好的合作關系也是我們每個人應該努力追求的目標之一。

13、義之所在，不傾于權，不顧其利?！盾髯印s辱》

14、因此我們說：性，即原始的單純性；佛杰，藝術和科學也在蓬勃發(fā)展。沒有性，就沒有假。沒有性，就沒有美。

15、治則衍及百姓，亂則不足及王公。——荀子

16、我的丈夫帶著我前進，用生命為我工作，用年齡失去我，用休息死去。因此，好的生，就是好的死。

17、從來說，這個名言也可以引申為人際關系的重要性。

18、此觀點也廣泛地被爭議和批判，許多人認為這種刻板印象不能反映人性本質的復雜性和動態(tài)性。

荀子名言名句經典(篇2)

19、嘴巴說好話，行動做壞事，這是國家的妖孽。

20、少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也?！髯?/p>

21、先義而后利者榮，先利而后義者辱摘自先秦荀子的《荀子·榮辱》

22、不可能不快樂，有快樂就有表現(xiàn)，表現(xiàn)而不加以引導，就會流亂。前國王痛恨混亂，所以他創(chuàng)作了音樂來引導混亂。

23、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也?！髯?/p>

24、一是在教育的作用方面。荀子認為，教育的最大作用或意義即在于將人“惡”的本性逐漸轉化為“善”，不斷提高人的素質。通過教育，使人的素質得以不斷提高，并改善或扭轉人的命運。因此，荀子認為教育才是改變人生命運的關鍵因素。

25、性善論是戰(zhàn)國時期孟子的主張即：“人之初，性本善”，孟子認為人一生下來，本性是善良的，沒有邪惡的本質。性善論主旨在于人生來是善良的，后天環(huán)境對人有很大影響，可以直接決定人的好壞。

26、唯明主為能愛其所愛，暗主則必危其所愛?！髯?/p>

27、人類的交往，主要是以語言為媒介的。好話猶如春風，讓人覺得溫暖、舒適；賴話猶如刀子，讓人覺得心寒、難受。不會說好賴話的人，人際關系一定是緊張的；不會聽好賴話的人，總是被人所輕視和孤立的。

28、其持之有故，其言之成理?！斗鞘印贰髯用?/p>

29、道雖學不行不至，事雖小不為不成?！盾髯印?/p>

30、愛國是人類最偉大的力量。

31、這句話出自《增廣賢文》，原句：無錢莫入眾，言輕莫勸人。

32、他的性惡論，是說人只順從自己的自然本性的時候，會引起壞的結果，而“善”是后天學習和努力而得來。可以看出荀子是一名經驗主義者，是由后果論看人性惡的。

33、夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂?！髯用悦?/p>

34、有時候，得到財富容易，但得到一句真心的話、一句對自己有益的話，卻很難。在這種時候，贈送給別人一句有益的言語，比那些金石珠玉都顯得珍貴。

35、山木，自匪也；奶油火，也可以油炸。月桂樹可以吃，所以切吧；可以使用油漆，所以要切割。每個人都知道自己能做什么，但從不知道自己不能做什么。

36、先義后利名言是荀子的名句，不是孟子的

荀子名言名句經典(篇3)

37、修身是為了更好地實現(xiàn)自己的價值。

38、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子71、思索以通之。

39、人有氣，有知識，有義，所以世界上最昂貴的。

40、一些哲學家和宗教領袖認為，人類因為本性中的貪婪、自私和暴力而是邪惡的。

41、倍道而妄行，則天不能使之吉?！髯?/p>

42、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進?！冻上唷贰髯用?/p>

43、夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。樂則必發(fā)於聲音，形於動靜，而人之道，聲音、動靜、性術之變盡是矣。——荀子名言名句

44、抱怨、踏實、積極地過好當下。成功的人生是一直在證明自己的選擇正確；而不是時刻幻想時光能夠倒流，好讓你再重新選擇一次。

45、短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可以與及圣人之言?！髯?/p>

46、誠者，君子之所守也，而政事之本也?！盾髯印げ黄垺?/p>

47、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 —— 荀子經典語錄

48、性善論是戰(zhàn)國時期荀子的主張即：“人之初，性本惡”，荀子認為人一生下來便具有了惡的本質，有善也有惡，即使是大善人也是后天培養(yǎng)的性善論。性惡論主旨在于人生來是惡人，只有通過后天的改造和學習才能成為一個完善得人。

49、材性、知能，君子小人一也；好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道則異矣?！髯?/p>

50、這是對那些口是心非、偽善無恥之徒的斥責之語。

51、因為荀子在其著作《荀子·勸學》中曾經說過“凡牛馬群聚而狼虎獨行者，必有危殆，百姓皆知之，而況有智者乎？”他通過這個名言告誡后人，要像牛馬一樣結伴而行，而不是像猛獸一樣孤軍奮戰(zhàn)。

52、有些事情，雖然做起來比較辛苦，比較勞累，但是讓人感覺踏實，讓人感覺心安理得，那就堅持去做。

53、兵要在乎善附民而已?！蹲h兵》——荀子名言

54、荀子的性惡論的“性”與“惡”，性是自然的性，不用學習就得到，不可努力就能獲得。偽是能夠學習和致力于就可做到。偽有兩個意思：一是作用方面，即人為；二是結果方面，人為所養(yǎng)成的人格。

荀子名言名句經典(篇4)

55、道德是人類進步的動力。

56、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所謂虛，不以所已臧害所將受謂之虛。——荀子名言名句

57、所有事情的成功，都離不開一個“敬”字；所有事情的失敗，都離不開一個“慢（慢待之意）”字。成功的人際關系，是因為你能尊敬別人；成功的事業(yè)，是因為你具備敬業(yè)精神；成功的夫妻關系，是因為你倆能相敬如賓。

58、“言輕莫勸人，無錢休入眾”，是從《增廣賢文》中摘出的名言。

59、大道不言，大辯論大慈悲，大預算不謙虛，勇發(fā)現(xiàn)。而道昭卻相反，道昭和仁辯道不成功，并嘗試，而往往連情也不信，勇也不發(fā)現(xiàn)。

60、志意修則驕富貴，道義重則輕王公?！髯?/p>

61、天空可以覆蓋它，但不能承載它；地球可以承載它，但不能覆蓋它；高速公路可以覆蓋它，但不能辯論它。知道所有的事情都是對的和錯的，你不能在任何地方選擇，你不能在任何地方教導，你不能暴露道。

62、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。——《荀子》

63、是人都喜歡聽好話，即便心里明明知道別人說的不切實際，但還是半推半就地接受了?？赡苋穗H交往需要這種虛偽的奉承。而你真正能進步，是需要一個能說真話、敢罵你的朋友。

64、盡管，荀子的行政思想帶有一定的封建主義色彩，完全以維護統(tǒng)治階級利益為出發(fā)點，但也應該客觀地看到，上述觀點也具有一定的積極作用和較大的深遠影響，值得我們研究和借鑒。

65、牛馬成群猛獸獨行是荀子的名言。

66、君子加強道德修養(yǎng)沒有比“誠”更重要的，達到了“誠”的要求也就到了修身養(yǎng)性的最高境界了。

67、自由是人類最美好的愿望。

68、仁愛之道，亦一事無成；沒有智者，也沒有智者。仁者的思想也要恭敬，圣人的思想也要快樂。這也是治療心臟的方法。

69、學至乎沒而后止。——《荀子·勸學》：學習到生命的最后一刻才算中止。

70、愛國是人類最基本的責任。

71、在所有的壞事中，謠言傳播得最快。當速度增加得更劇烈時，擴張的表面會膨脹更多的能量。

72、在法律中，有什么卑鄙邪惡的陳述不能用懇求的語言來掩飾它的罪行呢？在宗教中，什么是罪中最大的罪，是不能被引用的，或寫錯的，來證明它是真正神圣的。

荀子經典名言62句

《荀子》：“君子有三樂：言不必信，行不必果，上下一心。”很多名人格言都有資格成為人生經典語錄，名人格言是我們追求人生目標的重要支持。以下是編輯為大家收集的“荀子經典名言”，請把這頁句子加入收藏以便今后翻閱！

1、跟人有禮貌的說話，比較尊敬的講話，讓人感覺比布帛還要溫暖。跟別人講話尖酸刻薄，惡語傷人，會給對方的心理帶來很大的傷害，比用長矛利戟刺人還要嚴重。

2、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(zhīzhīzhěbùrúhǎozhīzhě,hǎozhīzhěbùrúlèzhīzhě)。意思是知道一件事情并不如熱愛它，熱愛它并不如享受它。

3、修身是為了更好地實現(xiàn)自己的價值。

4、志之所向，金石為開，誰能御之？——清代·曾國藩的《曾國藩家書》意思：只要意志堅定，金石都能為之開裂，還有誰能夠阻擋呢?

5、古文中有很多勵志的經典句子，以下列舉一些：

6、以善先人者，謂之教。12、尊嚴而憚，可以為師。

7、身不善而怨人，不亦反乎?

8、俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。說話是一門藝術，它可以開出不同的花。

9、”這句話告訴我們，只有積累善行，才能得到余慶，而不是余殃。

10、意思是終日無志之人，沒有方向，終日無事之人，不會有功勞可言

11、這些名言都表達了荀子的深刻思想和人生哲學，對人們的思想和行為都有一定的啟示和指導作用。

12、這個名言是指通過做好事、做好人來積累功德，提升自己的道德境界和修養(yǎng)，得到別人的尊重和好評。

13、表示成功需要通過不斷的努力和堅持才能達到。這句話也是

14、人只是一無所知的動物，沒有教誨——荀子

15、積德行善是非常重要的。

16、所以，我們應該時刻謹記積德行善的重要性。

17、下一句：與人惡語冷在酷暑。

18、同時，運用比喻的方式方法也靈活多樣，闡述一層意思，有的單獨設喻，有的連續(xù)設喻;有的從正面設喻，有的從反面設喻;有的以比喻互相映襯，有的以比喻進行對比。如此層層推進，上下呼應，使本身表現(xiàn)力很強的比喻，更充分持發(fā)揮作用，因而把道理闡述得十分透徹。再說，由于運用比喻，文章的語言顯得具體形象、精練有味。而且，隨著用比的連續(xù)和手法的變換，形成整齊而又富于變化的句式，產生鏗鏘起伏的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學的激情。

19、原文：先秦荀子《荀子·性惡》：人之性惡，其善者偽也。

20、人類是大自然的一部分，是自然界發(fā)展的產物，人源于自然，但也歸于自然

21、《修身》中有:道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。

22、君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭?！盾髯印ご舐浴贰?/p>

23、巜大略》里有:歲不寒無以知松柏，事不難無知君子。君子贈人以言，庶人贈人以財。

24、在筆法上，以設喻引出論點，更加強了論點的語勢，使論點一出現(xiàn)就具有一定的說服力。接著，文章又進行申述：“故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！边@是從反面設喻來說明積累的重要。

25、《官場現(xiàn)形記》第三十一回：“如今我拿待上司的規(guī)矩待他，他還心上不高興?！?/p>

26、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！惹亍ぼ鳑r《荀子.勸學》意思：不能堅持到底，即使是朽木也不能折斷，只要堅持不停地用刀刻，就算是金屬玉石也可以雕出花飾。

27、覆：顛覆，翻轉。君王如同船只，人民如同江水。水可以承載船前行，也可以使得船傾覆。

28、二、【原文】：戰(zhàn)國荀子《荀子·樂論》：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦?！薄咀g文】：快樂的人，圣人所喜歡的，而可以善民心，他深深地感動人，他移風易俗，所以先王用禮樂來教導他們，百姓和睦。

29、邇：近。路途雖然很近，但是如果不去行走，也無法到達。事情雖然很小，但是如果不去做，便不會取得成功。

30、遠山常常從古至今作為勵志的象征，因為遠山始終高遠屹立不倒，鼓舞人們不屈不撓、堅韌不拔的意志。以下是幾句遠山勵志詩句：

31、同理，人們在學習和成長的過程中，也需要通過持續(xù)不斷的積累才能取得成功。只有不斷跨出短距離的步伐，才能最終走向千里之路。所以，人們需要持之以恒的學習和實踐，才能讓自己不斷進步、成長。

32、上一句：與人善言暖于布帛，

33、先秦著名思想家教育家荀子的名言:“君子:學不可以已。

34、在《論語》中，孔子經常強調“修己以敬”、“以禮待人”、“仁愛周而不比”等等，都是德行的體現(xiàn)。

35、古人在面對困難時常常能夠用精神力量和毅力去克服，這些精神力量在一些句子中得到了很好的體現(xiàn)。

36、-11-2314:03

37、乃天地穰穰，萬物育育，而獨無過人！”即使在面臨重重困難的時刻，也要時刻彰顯人性的高貴，堅韌不拔，頑強前行，這樣，才能成就不凡的人生。

38、《荀子》：“君子有三樂：言不必信，行不必果，上下一心?！?/p>

39、這些詩句不僅僅是簡單的勵志語句，更蘊含著深刻的哲理和人生智慧。希望對您有所啟發(fā)。

40、此外，荀子把“所學”與“善假于物”聯(lián)系起來，“這意味著學習的目的是要認識客觀事物的規(guī)律，并利用這些規(guī)律性知識去改造客觀世界。”(引自嚴北溟關于《勸學》的說明)這與他的“制天命”的思想也是聯(lián)系著的。

41、開篇“君子曰：學不可以已?！遍_頭就提出了中心論點，語言簡勁，命意深廣，因而很自然地引出了下文的滔滔闡述。

42、積累，堅持不懈，才能取得成功。荀子用跑馬比喻成就，

43、君子能夠得到別人的尊敬，但是不回去使別人來尊重自己。君子能夠做到誠實可信，而不會迫使別人來相信自己。君子能夠被人任用，但不會去強迫別人一定要任用自己。

44、意思是絲、麻、棉織物的總稱。

45、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮?！髯?/p>

46、希望這些名言可以激勵你迎難而上，實現(xiàn)自己的目標。

47、古文中的德行主要指的是人的為人處事的道德準則和處理事情的方法。

48、一、“無冥冥之志者,無昭昭之明,無昏昏之事者,無赫赫之功?！钡囊馑际牵簺]有潛心鉆研的精神，就不會有洞察一切的聰明；沒有默默無聞的工作，就不會有顯赫卓著的功績。nogreataspiration,nosophistication;nosilentdevotion,noillustriousachieve

49、遠山猶帶余雪，近水盡藏詩情。

50、以此為勵志，讓我們不斷追尋自己的夢想和遠方。

51、有志者事竟成，意思是指有志向的人，做事終究會成功。告訴我們人生要自己去拼搏、去奮斗，在風雨中百折不撓勇往直前。有志向的人，做事一定會成功。人生要自己去拼搏、去奮斗，在風雨中百折不撓勇往直前，在人生的每個驛站上留下一段段不悔的回憶。流淚不是失落，徘徊不是迷惑，成功屬于那些戰(zhàn)勝失敗、堅持不懈、執(zhí)著追求夢想而又充滿自信的人。

52、荀子根本不承認“天生圣人”的說法，他指出人只要努力學習，“積善積德”，就可以具備圣人的思想。圣人也是不斷學習而成的，正如他在《性惡》篇中所說的：“積善不息”，“涂之人可以為禹”。他充分強調“積善”的作用，這與開頭提出的“學不可以已”也是一脈相承、遙相呼應的。

53、其中，《大學》強調“修身齊家治國平天下”，提出了“格物致知，誠意正心，修身齊家，治國平天下”的思想。

54、意思是：善意的話，能讓你溫暖久如三載；傷人的話，哪怕是一句，也讓人透骨的心寒。

55、夫師以身為正儀，而貴自安者也?！髯用悦浯笕?/p>

56、開篇至此為第一段。這一段說明了學習在改變人的素質、提高人的智力方面的重大意義。學習意義重大，荀子認為，學習不能單靠坐在房子里苦思冥想，必須利用外界事物，向實際學習。

57、一、【原文】：戰(zhàn)國荀子《荀子·修身》：“是是非非謂之知，非是是非謂之愚?！薄咀g文】：對的錯的都要知道，對的是對的錯的是錯分清不是愚蠢。

58、惡語傷人六月寒，良言一句三冬暖——荀子說與人善言，暖于布帛

59、只要功夫深鐵杵磨成針。——宋·祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》意思：只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。

60、五、【原文】：戰(zhàn)國荀子《荀子·勸學》：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉?！薄咀g文】：堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產生了。

61、志堅者，功名之柱也。登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺?！獣x·葛洪《抱樸子·廣譬》意思：意志堅強者，名字才能刻到功名之柱上。登山不因為艱險而退縮的人，必然會到達最高的山峰。

62、二、出自荀子（荀況）名言：是故無冥冥之志者無昭昭之明，無惛惛之事者無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮?！对姟吩唬骸笆F在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮?！惫示咏Y于一也。全文翻譯：所以沒有潛心鉆研的精神，就不會有洞察一切的聰明；沒有默默無聞的工作，就不會有顯赫卓著的功績。徘徊于歧路的人到不了目的地，同時侍奉兩個君主的人不能被雙方所接受。眼睛不能同時看兩個東西而全都看清楚，耳朵不能同時聽兩種聲音而全都聽明白。螣蛇沒有腳卻能飛行，鼫鼠有五種技能卻陷于困境?！对姟吩疲骸安脊萨B住在桑樹上，七只小鳥它喂養(yǎng)。那些善人君子啊，堅持道義一個樣。堅持道義真專一，思想就像打了結?！彼跃訉W習時總是把精神集中在一點上。

荀子名言名句經典44句

“尊重賢能的人，是“仁”的表現(xiàn)，鄙視道德不好的人，也是“仁”的表現(xiàn)。”名人名言讓我們更好地了解和理解名人，名人格言是先賢智慧的精華體現(xiàn)。幼兒教師教育網小編經過充分搜集整理為您帶來了優(yōu)質的荀子名言名句經典，歡迎加入這個專題的研究我們希望它能給您帶來一些有用的信息！

荀子名言名句經典(1--22條)

1、短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可以與及圣人之言。——荀子

2、不要羨慕過去，不要擔心未來。沒有悲傷或憐憫的感覺。我們應該在時機成熟時采取行動，來了就處理，發(fā)生了就處理。這樣，什么是治療，什么是混亂，什么是肯定，什么是否定，就一目了然了。

3、天空可以覆蓋它，但不能承載它；地球可以承載它，但不能覆蓋它；高速公路可以覆蓋它，但不能辯論它。知道所有的事情都是對的和錯的，你不能在任何地方選擇，你不能在任何地方教導，你不能暴露道。

4、所謂“物以類聚人以群分”，真想了解一個人，就去觀察他的圈子；他的圈子是啥樣的，這個人就是啥樣的，八九不離十。人可以裝一裝，但他的圈子不會裝。

5、濁明外景，清明內景?！髯?/p>

6、道雖學不行不至，事雖小不為不成。——《荀子》

7、贈人以有益之言，比贈人以金石珠玉更顯珍貴

8、德必稱位，位必稱祿，祿必稱用。——荀子

9、修身是為了更好地實現(xiàn)自己的價值。

10、而最能反映旬子“敏而好學”治學思想的名言則是“不知則問，不能則學”。該句出自《荀子·非十二子》：“不問不知，不能則學。雖能必讓，然后為德?！?，這句話的意思是不懂得的就要去問，不會做的就應該去學習，即便有能力也要懂得謙讓，如此才能成為有德之人。

11、在所有的壞事中，謠言傳播得最快。當速度增加得更劇烈時，擴張的表面會膨脹更多的能量。

12、尊重賢能的人，是“仁”的表現(xiàn)，鄙視道德不好的人，也是“仁”的表現(xiàn)。

13、修身是為了更好地面對人生的挑戰(zhàn)。

14、愛國是人類最堅定的信仰。

15、我的丈夫帶著我前進，用生命為我工作，用年齡失去我，用休息死去。因此，好的生，就是好的死。

16、四是倡導親民愛民。荀子提出“君也，舟也;庶人也，水也。水則載舟，水則覆舟”。其中，“水能載舟，水亦能覆舟”一句以最淺顯的道理建言君主平政愛民，使政權穩(wěn)定牢固。

17、學之經莫速乎好其人隆禮次之。經途經好其人愛戴教授自己的人虛心向他們求教。隆禮尊崇禮義?！盾髯觿駥W》

18、老子：天地不仁，以萬物為芻狗。夫唯不爭，故天下莫與之爭。上善若水。

19、此觀點也廣泛地被爭議和批判，許多人認為這種刻板印象不能反映人性本質的復雜性和動態(tài)性。

20、只有人們相互合作，才能夠更好地實現(xiàn)個人和共同的目標，實現(xiàn)普遍幸福和和諧。

21、志意修則驕富貴，道義重則輕王公?！髯?/p>

22、相形不如論心，論心不如擇術。形不勝心，心不勝術。術正而心順之，則形相雖惡面心術善，無害為君子也；形相雖善而心術惡，無害為小人也。君子之謂吉，小人之謂兇。故長短。大小、善惡相形，非吉兇也，古之人無有也，學者不道也。

荀子名言名句經典(23--44條)

23、一、“言輕莫勸人，無錢休入眾”釋義

24、因此我們說：性，即原始的單純性；佛杰，藝術和科學也在蓬勃發(fā)展。沒有性，就沒有假。沒有性，就沒有美。

25、對好的祖先，那就是教導。

26、“牛羊才會成群,獅虎只會獨行”出自:魯迅1925年4月寫的一篇文章《春末閑談》,發(fā)表在《莽原》上,后來收入文集《墳》。

27、天行有常，不以堯存，不以桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇?！髯?/p>

28、自由是人類最高尚的追求。

29、他的性惡論，是說人只順從自己的自然本性的時候，會引起壞的結果，而“善”是后天學習和努力而得來?？梢钥闯鲕髯邮且幻涷炛髁x者，是由后果論看人性惡的。

30、有時候，得到財富容易，但得到一句真心的話、一句對自己有益的話，卻很難。在這種時候，贈送給別人一句有益的言語，比那些金石珠玉都顯得珍貴。

31、和平是人類最基本的愿望。

32、從字面來看，“性善論”和“性惡論”似乎有矛盾的地方，實際上，它們既相互對立，又相輔相成，甚至還有許多共同點，主要表現(xiàn)在兩大方面。

33、荀子的性惡論的“性”與“惡”，性是自然的性，不用學習就得到，不可努力就能獲得。偽是能夠學習和致力于就可做到。偽有兩個意思：一是作用方面，即人為；二是結果方面，人為所養(yǎng)成的人格。

34、所有事情的成功，都離不開一個“敬”字；所有事情的失敗，都離不開一個“慢（慢待之意）”字。成功的人際關系，是因為你能尊敬別人；成功的事業(yè)，是因為你具備敬業(yè)精神；成功的夫妻關系，是因為你倆能相敬如賓。

35、性惡論是指人性本質上是邪惡的。

36、批評我而又批評得恰當?shù)?，他便是我的老師；肯定我而又實事求是的，他便是我的朋友；討好奉承我的，他便是我的仇人?/p>

37、一是在教育的作用方面。荀子認為，教育的最大作用或意義即在于將人“惡”的本性逐漸轉化為“善”，不斷提高人的素質。通過教育，使人的素質得以不斷提高，并改善或扭轉人的命運。因此，荀子認為教育才是改變人生命運的關鍵因素。

38、荀子出生于戰(zhàn)國時代的趙國，是我國歷史上著名的思想家、文學家和政治家，被尊稱為“荀卿”。荀子信仰儒學，是儒家的代表人物之一，也是辭賦之祖。代表作品有《荀子》，弟子中比較著名的是李斯、韓非和張蒼，再傳弟子賈誼學富五車，對后世影響也很大。

39、嘴巴說好話，行動做壞事，這是國家的妖孽。

40、荀子性惡的觀點，是中國思想史中，最早出現(xiàn)的性論。其觀點主要出現(xiàn)于其《性惡篇》、《正名篇》。

41、任何聲音都小得聽不見。

42、人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。先王惡其亂也，故制《雅》、《頌》之聲以道之?！髯用悦?/p>

43、以邪惡、不明智、不道德和不潔凈的方式生活，不僅是生活得不好，而且是繼續(xù)死去。德謨克利特。

44、說得到，也能做得到，這種人就是國家之寶。