國學觀后感

國學觀后感。

今天我們?yōu)榇蠹覝蕚淞艘黄浅２诲e的“國學觀后感”文章，如何讓自己寫作品名觀后感的過程更得心應手呢？觀后感也是觀眾和導演的一次心靈溝通，如果你認為這個網(wǎng)站不錯不要忘記把它分享給你的朋友們！

國學觀后感 篇1

通過國學經(jīng)典的學習，讓我印象很深的有熊篤的《國學經(jīng)典之教育思想》。特別是聽了曹廷華《國學經(jīng)典之師德修養(yǎng)》的精辟講座，他強調(diào)師德修養(yǎng)的重要性,我感受最深的有以下幾點：

首先，師德的本質(zhì)是培養(yǎng)人和人才，把人培養(yǎng)**才。

第二、教人的目的是教化，學習的目的是要為己用。是提高自己，完善自己，養(yǎng)自己的浩然之氣。

第三、師德是師才之本

第四、師德是師風之根

第五、師德是教師的基本準則

第六，師德是教育的靈魂，奉獻是師德的基礎，學習是奉獻的源泉。

下面我從師德修養(yǎng)這四個字來做如下產(chǎn)述：

（一）師：1、師法自然。以自然為師，向自然學習，自然是榜樣、對象。2、《論語》三人行必有我?guī)熝?。師的本意就是學習，老師總是能讓人學習。

老師可以教人學習，能者為師。自己就能讓（供)人學習，成為別人的榜樣。學高為師，身正為范。

韓愈：道有很多含義。大路。

可以理解為法則、規(guī)律、方法等。傳道：教師要知道、明道。

求其正。教師要知天道，酬勤，地道，厚德，人道，相處。授業(yè)：

就是交給知識、本事。有業(yè)可授。教師的業(yè)要精。

寬厚的背景精深的業(yè)務。解惑：指點或幫助學習解決問題。

德、才、師。

（二）德：德者德也。精神或心理的深化。道德是人文化高低程度的體現(xiàn)。

（3） 修護：貫穿日常生活的行為，在實踐中不斷自我完善，付諸行動。過程就是積善的過程，不僅要有善念，還要有善行，言行一致。實實在在的修。

（四）養(yǎng)：1、滋養(yǎng)，養(yǎng)好自己，滋養(yǎng)他人。過程是緩慢的。理解現(xiàn)實條件下的價值觀，保持成長和向上的趨勢。2、養(yǎng)成，把應該有的道德化為己有。養(yǎng)的過程要相伴終身。

總之，通過學習，我收獲頗豐，我由衷地、感慨地說真不愧為是“國學經(jīng)典”。它教人們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾巫鍪?、如何與人相處、如何遵循客觀規(guī)律、如何獲得快樂、如何構建和諧、……今后，我要把“國學經(jīng)典”中精髓理念融入于工作和學習中，深刻牢記“自強不息，厚德載物”，努力提升自己的道德修養(yǎng)和能力。

國學觀后感 篇2

七讀后感讀《國學》有感

傳統(tǒng)國學以孝道為中心，相關書籍以孝道為中心。

身體發(fā)膚授之父母，不敢損傷，這句是孝經(jīng)中的一段。

譯解是：自己的**，骨肉是父母給的不敢去損傷。所以我的父母是我最親近的人，沒有人能取代我們的父母。父母向來是關心我們的，只是，天下的兒女們，一定要抓緊??！趁你父母健在光陰。

孝順父母是我們的責任，但如果他們打了我們，請不要報復。他們愛我們還是教育我們。

“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。“孝”是縱即逝的眷戀，所以趕快你的父母盡一傷孝心吧！

也許只是含著體溫的一枚硬幣，但在“孝”的天平上。

比如動畫片的關于孝心的話就有許多。沉香救母也是講孝道，二郎神劈山救母。這都是以孝為中心的，還有各種各樣的書都是關于孝心。

我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心度向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長 ，相信水的渠成，相信自己必有功成名就錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。

國學觀后感 篇3

國學經(jīng)典，有益終身

《三字經(jīng)》、《論語》大家都很熟悉吧！它們都是國學經(jīng)典書籍，國學經(jīng)典中：《論語》、《**規(guī)》、《三字經(jīng)》……都是國學類的文化書籍，書中：

“香九齡，能溫席”，給我印象最深，說的是黃香九歲的時候，冬天為了睡覺時不讓父母受涼，每天晚上睡覺前先在母親的被子里把被子暖好，讓母親睡在她暖好的被子里。瞧，黃香多么孝敬母親??！我們?yōu)槭裁床蛔鲆粋€孝順父母的好孩子呢？

多讀國學經(jīng)典類書籍，好處很多，歷代作者寫了多少愛國、孝親的經(jīng)典書籍，書讀多了才能懂得更多的文化知識。就如增廣賢文中第六十四則所言：“好學者如禾如稻，不好學者和蒿如草。

”愛好學***，追求知識的人，才能成為社會有用之材。不學***昧，而愚昧從來不會給人們帶來幸福，不學無術的人，心靈是黑暗的，而心靈的黑暗只有用知識來驅(qū)除，當今科技飛速發(fā)展，不學***落后于時代，沒有知識，將在社會上無立足之地。21世紀是知識競爭和人才競爭的時代。我們要牢記古訓，努力學習，用知識武裝自己，用知識報國。

臺灣的一位作家張曉風說過：“在讀書之余，我們要把最高的敬意歸給歷代作者，是他們把世界上最美麗的事物記錄了下來。是他們，用精粹簡練的語言替眾生說出了種種感受。

是他們，給了整個民族共同的記憶?！痹诂F(xiàn)在的時代不讀怎么行呢？我們?yōu)槭裁床蛔鲆恍┫耥n愈、孟子、孔子等的事情來武裝我們自己呢？

讓我們做一個用知識武裝自己，熱愛學習和閱讀的好學生！

國學觀后感 篇4

▲《國學的天空》讀后感范文(一)

“讀一本好書就仿佛和一位高尚的人談話?！笨梢詮闹畜w驗不同的人生經(jīng)歷，汲取豐富的營養(yǎng)，可以開闊自己的思維，了解自己不知道的世界。當我拿到傅佩榮老師寫的《國學的天空》這本書時，首先我產(chǎn)生一種好奇：

什么是國學?這么抽象的詞語，這本書是寫什么的呢，經(jīng)過仔細閱讀才有所明白，傅佩榮老師用通俗易懂的語言闡述了孔子、孟子、老子、莊子這四位大家的學術和思想，把自己的研究心得通過擺事實講道理的方式娓娓道來讓我從中得到啟發(fā)，明白了許多道理，使我得到了一筆寶貴的精神財富。

“我非生而知之者也，好古，敏以求之者也”，“吾少也賤，故多能鄙事”?？鬃诱f的這兩句話的意思是他并不是一生下來就什么都知道，他是靠著努力向古代的圣賢學習，逐漸的溫故知新，才能融會貫通取得今天的成績。而在他年輕的時候，由于家境貧寒，他做了很多卑微的工作，但孔子從來沒有忘記一件事，那就是學習，他用所有的時間來學習和提高自己的文化素養(yǎng)。

在他生活的時代，普通人家的子弟到十五歲就不再念書了，大學只是專門為一些貴族子弟開設的。孔子不僅把大學的所有內(nèi)容都自學成才，而且學的比普通的貴族子弟還要好，因此，魯孟子要求孔子在家教書。到了“三十而立”之后，孔子不曾被國家所用，未謀得一官半職，但孔子仍不放棄自我成長的機會，仍然一如既往的珍惜時間，修煉自己。

看到孔子對學***份執(zhí)著，覺得自己是那么的卑微。曾想：自己從小學一直到大學畢業(yè)，都在不停的學***文化知識，覺得很枯燥，現(xiàn)在參加工作了心想終于可以輕松一下了，終于不需要再枯燥的學習了，然而孔子的教誨讓我感到羞愧。

審視自己，腦海中殘存的只是大學里學***些理論性知識的的只言片語，要滿足現(xiàn)在的教學工作需要是遠遠不夠的。俗話說，學無止境。作為一名教師，如果你想給孩子半桶水，你首先必須有一桶水。我想做的是讀書，廣泛閱讀，從書中學習各種知識，使自己更富有。

同時在《國學的天空》這本書中傅佩榮老師在桓公讀書這一節(jié)講了讀書的真諦。在書中寫到“對于桓公讀書，輪扁提醒他，你不要光讀死書，古人寫的書是他思想的成果，而思想本身是靈活的，你要懂得怎么應用才行?！被腹x書的故事把千古以來怎么讀書的道理都說出來了，書一方面要讀，但要把書本上的智慧消化，必須自己親手去操作，與實踐相結合，才能夠有真正深刻的心得。

有了心得之后，就不會再執(zhí)著于表面上的文字章句了。所以我不想讀死書，我想學習思考，學習應用，活著讀書。

“言必行，行必果?！边@句話的意思我們都很明白，就是說話一定要守信，行動一定要有結果。然而孔子卻說：

然小人哉。光看字面的意思我們也許會嚇一跳，難道說話守心也有錯嗎，孔子為什么會說“言必行，行必果”是小人物呢?傅佩榮老師的講解讓我茅塞頓開，同時讓我學到了做人要信與義兼顧。

這本書舉了一個例子：a剛買了一把獵槍，一個非常好的朋友b借了它。他說他下個月要去野餐。甲毫不猶豫的答應了。

但在這個月，我的朋友患有抑郁癥和自殺。時間一到，b就來找a?，F(xiàn)在把獵槍借給我，履行你的諾言。這時候我們該怎么辦?

言必行，行必果嗎?把槍給他，他后面發(fā)生了什么事我們不用負責嗎?從這個小實例中我們看到現(xiàn)在到將來之間還有一段時間，可能出現(xiàn)不可**的變化，我們不能教條化要看各種實際情況的需要。

我不認為孔子教導我們不守信，而是讓我們在守信時不要忘記擁有靈活的智慧和堅定的原則?？鬃拥膶W生有子說：“信近于義，言可復也。

”意思是告訴我們跟別人約定的事情要符合道義，說話才能去實踐。相反，如果約定的事情不和法，違反了社會禮儀和法律，即使說了也不能實踐。所以我們與朋友交往時，不要輕易的去說我答應你什么什么事，而是一定要考慮到是否符合道義，接近道義才能去實踐，否則就算約定了也會失信。

以上是我讀的《國學的天空》的一點體會，這本書所給予我的感悟不僅僅于此，這本書真的值得我去細細品讀。它其中所包含的智慧，人生的哲理，為人處事的方法，做人的道理等真的不愧是我們的一份精神食

▲《國學的天空》讀后感范文(二)

國學的天空是一部國人都應該看并且能看懂的書。

說到漢學，我們不得不提到儒道，他們的思想影響了中國古代的文化史。

對于入世者，孔子、孟子是必須的；對于出世者，老莊是必須的。

孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立則萬物亦得以安頓。孟子認為“思誠者，人之道”，只要真誠，就可以體驗自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴與偉大。

老子的修養(yǎng)方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在現(xiàn)實生活中，人生何必執(zhí)著?何不逍遙自得，與道同游。

儒道兩家亦頗有淵源，孔子多次問禮于老聃。而在百家爭鳴后，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有說頭。

兩者既有對立，也有互補。它在不同時期的中國歷史發(fā)展中發(fā)揮了巨大的作用。在漢初，休養(yǎng)生息的政策之實施正是對道家之學的借鑒。

而武帝時期，重用儒生也是國家要強盛的一種思想需要，正所謂不立不破。

對于中國的士人來說，儒家之學可立偉業(yè)，道家之學養(yǎng)天年。兩家之學為中國讀書之人提供了兩條可以選擇的路，此路不通還有一條，眾人又何樂不為呢?

當然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實的沖擊下，理想破碎，靈魂需要慰藉。這就找到道家之學。

我想這也是漢武帝廢黜百家儒學之后，道教得以生存和發(fā)展的原因。當然也和起清靜無為，與世無爭有關。n4507.cn

▲《國學的天空》讀后感范文(三)

我經(jīng)常在家人面前吹噓自己涉足的領域很廣。關于政治、經(jīng)濟、軍事、科技、體育，我可以說一兩件事。但作為一名工科學生，我總覺得我的心出了問題，可能就是所謂的內(nèi)涵。雖然也喜歡名人軼事，但是中華上下五千年，自己所了解的也只是滄海一粟，源遠流長的中華文明絕對不是幾個名人，幾件軼事所能代表的，博大精深的傳統(tǒng)文化才是中華文明的積淀。妻子主修史學，推薦我讀《國學的天空》，她說這本書淺顯易懂，見解深刻，最適合“菜鳥”。

拜讀了傅佩榮教授的《國學的天空》，收獲的不僅僅是知識，更是滿滿的感動。反躬自省，確有相見恨晚的感覺，傅教授用孔、孟、老、莊的智慧解答當代人的心靈困惑;以孔孟精進入世，以老莊安頓身心，引領著我們領悟四位先哲思想精髓，找到立身處世的人生正路。經(jīng)過仔細的回顧，我突然發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與it項目管理在日常工作中的理念和方法有著同樣的微妙之處。

一、修己安人，以和為貴。

孔子曰：“徳之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?《論語述而》)。

孟子曰“行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之?！?《孟子離婁上》)。修己，就是指人的心性修養(yǎng)。

在企業(yè)里，作為一名員工，首先要培養(yǎng)自己的道德，學會尊重人，然后與他人合作。如果人人都重視自我修養(yǎng)，注重以身作則，項目管理的溝通效率將提升，項目管理的成效也自然會得到提高，推己及人以實現(xiàn)各得其所、各有所安。

“執(zhí)其兩端而用其中”謂之中庸，中庸是不偏不倚、不走極端的為人處世道理。在it項目管理中，就要求具備“人和”精神，貴“和”持“中”，以和為貴，注重“度”的把握，不偏不倚、行權執(zhí)中、與時屈伸、剛?cè)嵯酀桓阏壑院头艞壴瓌t，才能使項目建設高效順利的推進。

二、忘適之適，無為而治。

當你走在路上，忘記了腳的存在，那么說明你的鞋子很舒適，老子講的“忘適之適”，就是忘記舒適的舒適。對于一個員工來說，激情、努力、奮斗史我們的常態(tài)，然而“忘適之適”才應該是我們應該有的自在的喜悅。

“忘適之適”是內(nèi)心的最佳狀態(tài)，“無為而治”則是管理的最高境界。無為，不是不為，無所事事，而是主張為人處世都要遵循自然的基本原則。這就要求it項目管理工作應從實際出發(fā)，尊重客觀態(tài)勢，按照規(guī)章流程辦事，實事求是制定管理方法和策略，另外還要以冷靜持重的態(tài)度做事，順應自然之道，適時采取行動且堅定不移地實施。

讀罷此書雖收獲頗豐，但畢竟還是傳統(tǒng)文化領域的“菜鳥”，見解不深甚至有所偏差。但不可否認的是，中國傳統(tǒng)文化與項目管理理論和實踐在實際工作中有許多相似之處。這本書只是我學***文化開始，從自身做起，傳統(tǒng)文化的學***可以成就快樂的人生，也必定能讓我成為一名更優(yōu)秀的員工。

▲《國學的天空》讀后感范文(四)

初識傅佩榮先生是在央視的《百家講壇》中。傅先生主講的《孟子的智慧》語言生動幽默，道理深入淺出且富有哲理，令人印象深刻。之后開始關注先生的書，《國學的天空》就是傅先生著作中的一部。

一開始，總有一種高高在上、遙不可及的敬畏。我覺得沒有一定的古代文學，我不敢和別人談。也許它承載著太多古代先賢與智者的結晶，使思想淺薄者無從下手，從而更顯其博大、精深。但當我去品讀這本書時發(fā)現(xiàn)，傅先生以他淵博的學識，獨特的視角，通俗易懂的語言，讓讀者真正領會到國學的內(nèi)涵，在聆聽古代先賢們思想的同時，也重新審視著自己的價值觀。

儒家講“出世”，道家講“避世”，且二者頗有淵源?？鬃釉鴨柖Y與老子，受過老子的點撥，這在孔子的思想中也有所表現(xiàn)。孔子說：

“天下有道則見，無道則隱”。意思是說有人用我就做事，沒有人用我就隱居起來。說明孔子也知道避世的方法。

但孔子還說過“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也?！?《論語·微子》)意思是我們沒有辦法與飛禽走獸一起生活，如果不同人群相處，又要同誰相處呢?

天下政治若是走上正軌，我就不會帶你們?nèi)ピ噲D改變了?！边@句話充分地表達出儒家的“出世精神”，是“知其不可而為之”，明明知道理想不能實現(xiàn)，還要做，為什么?因為逃避不是最好的方法，如果大家全都歸隱山林，求得個人自在，那這個社會要怎么辦?

天下無道，更需要知識分子出來努力改善，即使知道力量有限，再怎么做也無法達到世界大同的境界，但還是不肯放棄。所以，儒家的智慧并不表現(xiàn)在解脫上，而表現(xiàn)于：在適當?shù)臅r代與環(huán)境中，以適當?shù)耐緩饺ミ_成理想的結果。

這也是儒家與道家的區(qū)別。

關于讀書人的使命，早在千年前，北宋大儒張橫渠先生就發(fā)出了：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平!的呼號。

至今聽來仍振聾發(fā)聵，無法心安!在如今這個物欲橫流、急功近利的時代，更需要國學的思想來使浮躁的心緒歸于寧靜。我們有時會抱怨命運的不公，總是不給自己成功的機會。

又有誰想到是否機會來了，是因為自身修養(yǎng)還未達到而錯過了呢!這樣的困惑孔子的學生子路也遇到過。他問孔子：

“君子亦有窮乎?”孔子毫不猶豫的答道：“君子固窮，小人窮斯濫矣。

”意思是君子遇到窮困的時候，還能保持本色，小人就胡作為非了。

窮，則獨善其身!在尚未實現(xiàn)個人理想時，要運用道家的“避世”哲學。以“清凈、無為”來排除干擾、**等雜念。

加強自身修為，蓄勢待發(fā)!達，則兼濟天下!等到實現(xiàn)理想時，則要采用儒家的“出世”思想。

以“舍我其誰”的使命感去造福一方。

如今的時代，是開放的時代，也是多元文化激烈碰撞的時代，面對風云瞬息萬變、充滿**的社會，需要我們不斷的讀書，讀好書，在借鑒古代先賢們智慧同時，本著做事先做人原則，以天行健，君子自強不息的精神來完善自身的品格，成就人生!

國學觀后感 篇5

書，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。打開書，一切不愉快都離我而去。這不，我最近又迷上了《國學經(jīng)典誦讀》這本書。

《國學經(jīng)典誦讀》你們讀過嗎？這本書精選了中華五千多年悠久歷史所積淀下來的經(jīng)典中的精美華章，這里有最美的古典詩詞……

讀完了《國學經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。它讓我知道了如何修身做人，如何為人處事；讓我知道了要珍惜時光，讓我明白了要努力學習……《國學經(jīng)典誦讀》中，每一句話都蘊藏了一個深刻的哲理，細細地去品味，總能從其中悟出一個道理來。

其中，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎”？告訴了我們：自己每天是否多次反省，替別人辦事是否盡心竭力了的呢？與朋友交往是否誠實守信呢。——你答應過別人要做的事，是否完成呢。老師傳授給你的知識是否想過，復習過。

曾子說過的話，深深印在我的心中。現(xiàn)在我知道了，學過的知識，要經(jīng)常復習。答應過別人的事要盡心竭力的完成。與朋友交往要信守誠諾。

同學們，學不可以已。茫茫書海，好書難求，愿《國學經(jīng)典誦讀》這樣的好書多起來。讓我們一起讀圣賢書，與圣賢為伴。與經(jīng)典同行，做有道德的人。

讀國學有感13

作為炎黃子孫，我挑一盞蠟黃的燈，拂去粒粒纖塵，驕傲地翻開德的典籍，追根溯源，如數(shù)家珍。走進先賢的世界，我昂起頭，當之無愧的縱情歌頌著……

中國是德的國度，是德的故鄉(xiāng)。五千年了，我依然愛這土地，愛這歷史悠悠的煙云，愛這亙古不變的美德與情懷。

人生在世，何以安身立命？一技在身不如一個“德”字。德，便是安身立命的堡壘。人無德不立，家無德不寧，業(yè)無德不興，國無德不存。中華十德即“忠、孝、仁、智、信、禮、義、勤、勇、廉”。

孔融讓梨、蘇武牧羊的故事家喻戶曉，孔融小小年紀便用行動詮釋了“禮”的內(nèi)涵。沒有糧食，便挖鼠洞食草籽，渴了，便嚙雪止渴；冷了，便以羊毛取暖；累了，便撫摸著漢朝旄節(jié)，告訴自己“忠”是什么，并肯用19年時光去實踐。與蘇武同行，我找到了“忠”的真諦。

要論重情重義，那非關羽莫屬。自年輕時投奔劉備，對劉備便極其忠誠，即使白馬被擒，身在曹營，也仍不忘舊恩，終復歸劉備。他七尺男兒，滿腔熱血，手揮青龍偃月刀書寫“義”的經(jīng)典傳奇。與他同時期的軍師諸葛亮也是一代英杰，他是神仙的化身，是智慧的帷幄者，是忠誠的代言人。

郭子儀注重修養(yǎng)身心，有勇有謀，在宦官專權、互相傾軋的唐王朝內(nèi)部，他文武雙全、忠君愛國、赤膽忠心、處處以大局為重，對人對事忍辱負重，素淡謙恭、居功不傲。他的德行與素養(yǎng)是“君子”二字最美的注腳。

桃李滿天下的孔子周游列國，講求仁政；千古仁君趙禎也是一代“勤”的`典范，造就了古代中國一世繁華；漢文帝劉恒曾親嘗湯藥，以孝心感化天下人；宋詞大家晏殊誠實中直，足以流傳千古……

中華五千年，名不虛傳的文明古國孕育了一代又一代溫潤如玉的君子，他們知禮儀、懂文明、重修養(yǎng)、以德立命、以國立心，個個都是頂天立地的真男兒！他們追根溯源、破舊立新，將深愛的已融入血液的中華傳統(tǒng)美德代代傳承，連綿成我們的血脈，鑄造出我們的錚錚鐵骨。他們是有根的真正中國人！

13億華夏兒女的德行與情懷結成火紅的中國結，高高地掛在天空之中，日月同輝。

國學觀后感 篇6

今天我讀完了傅佩榮先生寫的《國學的天空》，感覺非要寫幾句不可，否則難言我收獲的感受。

通俗易懂、博古論今、中西合璧是這本書的特點，而且還告訴我們看一件事情、一個人、一個地方，要了解他的背景，來龍去脈，才能深刻理解為什么會成為這樣的。

可以說，我們社會上的道德和約定俗成很多是受孔孟的觀念影響。但我感覺我個人的思想、行為有時候受老莊的影響更多一點。里面有一句話說得非常好，40歲之前，我們要學習孔孟，40歲以后要懂得老莊。

1、孔子說，要真誠。人性的價值必須由內(nèi)而發(fā)，繪事后素，一個漂亮的女子不需要化妝，只要穿上白衣服就可襯托得非常漂亮；禮也是白色的，它不是給人性加上什么色彩，而是把人向善的本質(zhì)表現(xiàn)出來。學習東西要一以貫之，要有一種中心思想來貫穿所有的知識，任何技能、知識都是觸類旁通的，孔子認為這個東西是“仁”，儒家說“仁”是人生的目的，人活在世界上，從真誠開始，主動走向正路，一步一步把自己的生命更大眾的福祉結合在一起，做自己該做的事情，甚至犧牲自己的生命也在說不惜。孔子欣賞曾點的志向：“莫春者，春服既成；冠著五六人，童子六七人，浴乎兮，風乎舞兮，詠而歸?！蹦悴荒苓x擇別人對你怎么樣，但你可以自己選擇怎么樣。所謂無志于外，有志于內(nèi)，無志于用，有志于體。

2、孟子認為人性是向善的，而不是本善。人性有一種善的趨勢，只要環(huán)境合適，就會體現(xiàn)出來。要與古人做朋友，把孔孟老莊，蘇格拉底、柏拉圖、康德這樣的大哲學家做朋友，了解他們所處的時代，了解他們怎樣面對和處理問題，并設想如果自己在當時的情況下，會不會跟他們一樣選擇，或是有不同的想法，這就是閱讀的好處。

讀書要做圣人，而不是為了考狀元。王明這樣說的。狀元只有一個，但人人都可以做圣人。

3、老子認為世界萬物背后都一個“道”，這個道不能說出來，一說出來，就不是道了，所謂道，可道，非常道。治大國若烹小鮮，做小魚不能隨意翻動，否則要碎掉的。所以一個統(tǒng)治者如果要治理國家，頻繁施政，肯定是難以周全，不是顧此失彼，就是難以久安?！胺蛭锘蛐谢螂S”，世間一切萬物，各具特色，在參差不齊中保持了整體的均衡。要去除極端、去除奢侈、去除過度，只是想回復到自然如此的狀態(tài)，否則會留有后遺癥。

老子有三寶：慈、儉、不敢為天下先。慈為慈愛，要想母性一樣包容、低位。不能為了追求“名”“貨”而犧牲自己身體，人說要維持生命的很少，所以要儉樸。做人要低調(diào)，這樣別人不會嫉妒你，而且可以充分發(fā)揮眾人的積極性，即使你無為，也可以辦成事情。

4、莊子認為人的最高智慧在于明白“未始有物”，人生不必執(zhí)著，何不逍遙自在，與道同游。世間是一個統(tǒng)一體，不要計較得失，只要與道同在，就是人生的目的。人在宇宙中式滄海一粟，一個人在世的時間是一只鳥從漆黑的窗外飛進屋子轉(zhuǎn)了一圈又飛回到窗外的過程。人最放不下的有兩個東西：一是空間，我家的地方越大越好，地盤越多越好；二是時間，人往往希望自己獲得越久越好。但最終是要結束的。所以時間和空間，包括這個世界上的名利得失，都不要太過計較，最后連生死都不能計較了。我們要計較的，是在有限的時間和空間內(nèi)讓我們的智慧得到覺悟的機會。如果我們能將自己的眼光提升到一個高度，然后再看所有發(fā)生在自己身上的事情，所有的痛苦和煩惱大概很容易化解了，就不會局限在自己小小的世界里了。

國學觀后感 篇7

中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等十八個基本要點。細讀后你會發(fā)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”實則是對家庭教育、學校教育以及社會教育的整體要求，甚至還有自我管理，自我發(fā)展的范疇。每一個自然人都會是學生，人的一生都是在學習的過程，只要是生活在中國，這份“核心素養(yǎng)”都離不開我們。

傳統(tǒng)的基本素養(yǎng)指標包括語言能力、數(shù)學素養(yǎng)、學會學習、問題解決能力。現(xiàn)代的基本素養(yǎng)指標包括溝通與交流、團隊合作、國際視野、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新與創(chuàng)造力、社會參與貢獻、自我規(guī)劃與管理等?！?/p>

核心素養(yǎng)成為教改的支點，未來學校的六大變化究竟有哪些？歸納起來有6大方面

1、育人導向發(fā)生變化：更加注重學生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，關注學生的生命質(zhì)量和價值，突出終身發(fā)展的`核心素養(yǎng)。

2、課堂教學發(fā)生變化：更加關注課程建設綜合化、主體化發(fā)展趨勢，強調(diào)課程整體育人功能和價值。

3、實踐活動發(fā)生變化：更加關注學生學習體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，注重綜合實踐活動課程及其包含的學科實踐活動課程、開放性科學實踐活動在課程體系中的地位和作用，突出實踐育人的價值。

4、課業(yè)負擔發(fā)生變化：學生課業(yè)負擔將會進一步減，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化。

5、課程發(fā)生變化：學校課程更加貼近學生的生活，提供滿足孩子現(xiàn)實生活、未來發(fā)展的課程，特別關注核心價值觀、生涯指導、金融理財素養(yǎng)，突出學生是現(xiàn)實生活中“完整的人”。

6、課程適應發(fā)生變化：未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應性，進一步突出地方、校本課程的時代性、開放性和靈活性。

雖然對《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》只有淺淺的理解，但作為一個教師看到這些發(fā)展方向內(nèi)心還是期待的，這應該就是每個老師對自己學生的期許，那么作為一個老師也要以一個全新的標準要求自己，先改變自己，與時俱進，才能更好地帶給學生發(fā)展。如果希望自己的學生有正氣、有志氣、有勇氣、有骨氣、有底氣、有靈氣、有才氣、有人氣，那么就先塑造自己吧。

國學觀后感 篇8

導語：《論語》由孔子**及再傳**編寫而成。它主要記錄孔子及其追隨者的言行，集中反映孔子的思想。它是儒家經(jīng)典之作之一。

全書共20篇、492章，首創(chuàng) “語錄體” 。它是在中國宣傳和研究的古代作品之一。以下是小編帶來的國學經(jīng)典《論語》讀后感，希望能幫助到你。

國學經(jīng)典《論語》讀后感(一)《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。

自古就有一部《論語》治天下之說，中國的統(tǒng)治者也有很多人用此治理天下，在今天這個日新月異，競爭激烈的社會中，現(xiàn)實生活中的處處不合時宜，讓每個人都難免會感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實，而通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動力和力量，把工作做得更好更實。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。

人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾

修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想，《在論語》中孔子談理想時，并不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小，實現(xiàn)所有理想的基礎，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個人的內(nèi)心的感受永遠比他外在的業(yè)績更加重要。

我們都想要建立一個大的坐標，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點點心靈的儀式，而不至于像個人格**的演員一樣不敢面對自己的內(nèi)心，其實在今天這樣一個后工業(yè)文明的社會里，于丹的論語讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵了我們對內(nèi)心的關照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。

人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。

無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標準，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個人在當今的社會中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強大，明白如何取舍，一個人內(nèi)心對自己要求嚴格一點，對別人就會厚道一點，平時大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯，可以設身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會帶給你最終的歡愉，不是說：

贈人玫瑰，手有余香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做最好的自己，根據(jù)自己的社會定位，從身邊做起，把自己打造成心中完美的人。

論語是道德與智慧的凝結，它是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達的意義在于，以簡約的語言點出人生大道，讓后世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧!

國學經(jīng)典《論語》讀后感(二)論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此?！墩撜Z》一書比較忠實地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。

今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”?！墩撜Z》以記言為主，故稱語。

論是論纂的意思。《論語》成于眾手，記述者有孔子的**，有孔子的再傳**，也有孔門以外的人，但以孔門**為主。

作為一部優(yōu)秀的語錄散文集，它用簡潔、含蓄、雋永的語言記錄了孔子的講話?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止;或啟**辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。

又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象?？鬃邮恰墩撜Z》描述的中心，“夫子風采，溢于格言”(《文心雕龍?征圣》);書中不僅有關于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。

此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門**的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙?，根據(jù)學生的不同素質(zhì)、優(yōu)缺點和道德修養(yǎng)的具體情況，對不同的對象進行了不同的指導。

表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是**問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復禮為仁”，答仲弓“己所不欲，務施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。

顏淵學養(yǎng)高深，故答以“仁”學綱領，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之!”因為“由也兼人，故退之。

”答冉有：“聞斯行之。”因為“求也退，故進之。

”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對**的高度的責任心?！墩撜Z》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有：

魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，并根據(jù)《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據(jù)，參考《齊論語》、《古論語》，作《論語注》，是為今本《論語》。

《齊論語》、《古論語》不久亡佚。現(xiàn)存《論語》共20篇，492章，其中記錄孔子與**及時人談論之語約444章，記孔門**相互談論之語48章?！墩撜Z》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。

國學觀后感 篇9

小時候，媽媽常常叫我背《三字經(jīng)》，那和諧的音韻像一首歌回蕩在我耳邊。然而，每次媽媽給我講《三字經(jīng)》的意思，我只是似懂非懂地點點頭。如今，《國學啟蒙》踏著輕盈的步伐走進我的生活，瞧，它那淺藍色的封面透著濃郁的古典風，吸引著我的眼球，讓我愛不釋手。它包含了許多歷史故事，蘊藏著一個個深刻的道理，引領著我穿梭在中華博大精深的古典文化中，讓我回味無窮。

讀《國學啟蒙》，“勤奮”一詞深深地印在我的腦海里。勤奮是中華民族的傳統(tǒng)美德，它不光表現(xiàn)在身體上，表現(xiàn)在行為方式上，而且表現(xiàn)在精神上，它靠堅強的毅力和意志支撐。

在《國學啟蒙》中，我佩服懸梁刺股的孫敬和蘇秦，我景仰囊螢映雪讀書的車胤和孫康，我崇拜鑿壁偷光學習的匡衡。莊子教育我“生也有涯，知無涯”。朱熹告訴我“少年易學老難成，一寸光陰不可輕。”文嘉提醒我“明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎”。一個人是否天生聰明，是否天賦過人，這些都不重要，重要的是能吃苦。古今中外大凡有成就者，無一不是吃過苦中之苦，經(jīng)歷過艱難歲月的琢磨，并且能在苦難中堅持學習的'人。

“只要功夫深，鐵杵磨成針。”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！睂W習是需要恒心的，兩天打魚三天曬網(wǎng)是不行的。讀著這些話語，我想到自己在學習上常犯冷熱毛病，尤其在得到媽媽和老師表揚的時候會勁頭十足，沒幾天就會像“有洞的皮球——泄了氣”。有的假期或周末作業(yè)總是拖了又拖，常常讓媽媽喋喋不休地催促才能完成，學習自覺性和主動性不高。數(shù)學老師告訴我，學習不能憑興趣，一個知識點沒弄通，會影響后面知識的學習。語文老師告訴我，學習一曝十寒，是會“老大徒傷悲”的！看到我三心二意，爸爸也常說我做事都是“三分鐘熱度，成不了氣候”。讀著《國學啟蒙》一書，我發(fā)現(xiàn)其實爸爸說得一點兒也不錯，我真得及時改正缺點，不然就會應驗“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”了。我以前常常在想：時間怎么過得這么慢，離放假怎么還有那么長的時間？可如今，我已經(jīng)上五年級了，回過頭來想一想，我好像什么也沒有做，我好像什么也沒學不到。

從今往后，我一定會把《國學啟蒙》銘記在心，用其中的至理名言警示自己要珍惜時間，做一個勤奮好學的人。

國學觀后感 篇10

《教師的國學素養(yǎng)》內(nèi)容概要：本書的重點在介紹經(jīng)典、解讀經(jīng)典，讓教師具備國學素養(yǎng)，從而在生活和教學實際中熟練運用國學經(jīng)典的智慧。讀書、學習、運用經(jīng)典，從中受益，是學習的正確態(tài)度。

本書旨在透過解讀古圣先賢的教誨，解讀國學經(jīng)典，向教師普及、傳播中華文化，使教師深入認識中華文化，感受國學的魅力，激發(fā)愛國情感，在祖國深厚的文化土壤中汲取精神營養(yǎng)，提高國學素養(yǎng)，從而成為中華文化的繼承者和傳播者；另一方面，也希望通過本書的人文素質(zhì)教育，提高教師識真?zhèn)巍⒎稚茞?、辨美丑的能力，消除對中華文化的誤解與偏見，學會抵御各種不良文化的侵襲，弘揚中華文化，成為新時代傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新者和建設者。

古語有云：師哉，師哉，桐子之命也。老師啊老師，你是給孩子立命的啊！

父母給孩子生命，老師給孩子智慧生命。這個智慧從**來？從中華優(yōu)秀文化中來，從國學精華中來國學，是中國之學，是中華民族幾千年來所創(chuàng)造的燦爛文化。

因此，這些漢學文化不僅存在于古籍中，而且融入了我們的生活。

《禮記.學記》曰：“凡學之道，嚴師為難。

師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。其意為凡事為學之道，以教師得到尊敬，最難做到教師受到尊敬，他們傳授的道理知識才會受到尊重，由此可見，教師的人格魅力是教師從事教育工作的基礎。它是塑造學生健全人格的必要條件，教師人格魅力的巨大力量是巨大的。

她在人格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面表現(xiàn)出強烈的吸引力、感染力、激勵力和凝聚力，對學生產(chǎn)生了震撼人心的影響，起到了示范、鼓勵、熏陶和滲透的作用。

《國學經(jīng)典》瀚如煙海，博大精深，如珍珠般散播著關于教師師德修養(yǎng)和教師人格內(nèi)涵的相關論述，帶給后世為師者莫大的啟示。一起說來《國學經(jīng)典》關于教師人格魅力內(nèi)涵包含以下幾個體系。師德+誠信，誠信+責任，知識+素養(yǎng)，言語+行為。

今天我主要從師德+操守這個點來說讀完《國學經(jīng)典》的感受。

師德+操守《四書》之首《大學》論述道：“是故君子先慎乎德，有德此有人”?！暗抡弑疽病?。

因此，倫理道德即是政治的核心，又是教育的根本從教育過程來說倫理道德教育僅是教育的起點，又是教育的歸宿；即是教育的依據(jù)，又是教育的內(nèi)容和途徑；既是教育的過程，又是教育的目的；由于教師的內(nèi)在的德性決定外在的德行，外在的德行表現(xiàn)內(nèi)在的德性，因此作為優(yōu)秀的教師應當?shù)滦耘c德行統(tǒng)一。為師之德與為師之首，操守統(tǒng)一，只有擁有了為師之德，堅守了為師之守，才能使自己成為良師，教師是以培養(yǎng)人為終極目的。因此，在承擔人才培養(yǎng)的任務之前，教師自身必須創(chuàng)造一個值得表揚的榜樣。

魅力維護高尚的道的操守。他需要正直和高尚的風度。我們需要挺身而出，特別是在當今這個浮躁的社會。作為一名教師，從事這樣一個特殊的職業(yè)，保持平和的心態(tài)尤為重要。高師學習，積極進取事教師人格魅力的基礎。師德高尚事教師人格魅力的前提。

在古代當提到“老師”時人們都滿是尊敬，敬仰，是圣賢，是不敢輕易觸碰的。而現(xiàn)如今當提到老師這一個詞語的時候，大家都是不屑一顧的表情，什么偽君子等不好的詞匯，都是用來形容當今教師的詞語。那是什么造成的呢？

當今社會，學生打老師，老師打?qū)W生。這些例子，數(shù)不勝數(shù)。對社會造成了惡劣的影響。

這讓家長們擔心孩子被送到學校后會發(fā)生什么壞事。正是這些例子。讓教師這一偉大的形象，在當今社會中一次次被貶低，一次次被推向**風口，使得教師的形象一次次被顛覆，古人人們留下教師的偉大形象一次次被更改，這些都是由于現(xiàn)在老師的素養(yǎng)越來越低，不把道德和操守作為約束自己的條件，認為我是老師就可以為所欲為，不顧形象。

那句“一日為師，終身為父”在古代被傳為“佳話”，而在現(xiàn)代卻被傳為“笑話”。

因此，我覺得《國學素養(yǎng)》是每位教師必修的課程之一。先賢們留下的這些經(jīng)典作為教師的我們有責任把它更好傳承下去，不能把博大精深的中華文化給丟棄了，那些喪文化及國外的文化不斷地侵入我們的生活，我們要學會抵制和篩查，它們永遠都代替不了國學經(jīng)典。正是那些喪文化和國外文化的入侵，使得現(xiàn)在的教師不把自己的師風師德當作是一回事，上行下效，歪門邪氣，最終使自己遭受法律的制裁，免不了牢獄之災，讓自己抱憾終身的同時還臭名遠揚。

不過，教師素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事情，它是一個持續(xù)不斷的過程，我將在實踐中不斷地學習，反省和積累，多讀經(jīng)典，讓自己成為一個具有良好素養(yǎng)的幸福教師，先教學生成為一個正常的人，在教他如何實現(xiàn)自身的價值。別讓那句“一日為師，終身為父”被現(xiàn)代人傳為“笑話”。

國學觀后感 篇11

在我讀過《千字文》之后，其中有一句話讓我印象最深刻，那就是：“德建名立，形端表正。”意思就是道德樹立起來了，名聲就會和圣人一樣傳播到遠方，就如同形體端正了，儀表就正直了一樣。

《千字文》向我們訴說了人生之道，思想之悟，無愧是我們的精神寶藏，是我們追求的目標，我們正在嘗試著按照它的行文準則去做。光陰似箭日月如梭，和時間賽跑才能抓住童年時期的手，時間總是不善待每一個人，悄然流逝，無聲無息，你不吝嗇時間，它就會對你吝嗇。經(jīng)得起時間的考驗，堅持到最后，必然能成就一番事業(yè)。要做時間的主人。不要為那過去的失敗而懊悔，不要為那錯誤而譴責自己，不要為過去的事情而憂郁，過去的將不會再有，拍拍身上的塵埃，去繼續(xù)追趕時間吧!不要向它臣服，爭分奪秒，用我們的行動證明一切!

這僅僅是它的一部分，卻顯露出這么多得道理，更何況是一千字的文章呢?無論它的內(nèi)容是多么的豐富，但是真正的意義在于啟迪我們，去付出汗水，改變自我，最終以收獲的甜蜜告別苦淚!相信一分耕耘一分收獲。

通過對《千字文》的學習，我不僅從中學到了很多的知識，拓展了我的知識面，最重要的是我還學到了很多做人的道理，增強了我對真善美和假惡丑的分辨力。

就從那時起，我下定決心，要把時間看的和生命一樣重要，不能讓一分一秒的時間從我的掌心中溜走，我要和“時間賽跑”，去追趕它，去超越它……去珍惜它。有些人，每天游手好閑，浪費生命，即使有人告訴他們時間的意義，生命的意義，也是吊兒郎當?shù)?，湊湊合合過日子。

我也發(fā)生過這樣的事，寫作業(yè)時，慢慢吞吞的，自從我讀了《千字文》一個讓我明白時間意義的“朋友”，讓我的人生又擁有一條正確軌道的“好朋友”在珍惜時間的同時，我們要勇于追求夢想，為自己的目標前進。為了找到那屬于我們自己耀眼的光茫前進。要相信：希望就在前方，就在不遠的前方……

延伸閱讀

愛國觀后感

撰寫一篇觀后感，留住我們的感動是非常重要的，撰寫觀后感時最忌諱的就是只談事實，言之無物，你是否曾經(jīng)考慮過如何才能把《作品名》的觀后感寫得出色呢？這篇"愛國觀后感"是幼兒教師教育網(wǎng)小編傾心準備的，希望能夠滿足您的期待，請注意以下建議僅供參考，實際情形還需根據(jù)您的實際需求來決定！

愛國觀后感【篇1】

今天下午，我們?nèi)熒僖淮斡^看了《雷鋒》這部電影。我不禁暗暗佩服起這位小戰(zhàn)士雷鋒。

雷鋒，他是湖南長沙人，是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。1960年參加解放軍，同年加入共產(chǎn)黨。他認真撰寫毛澤東著作，弘揚全心全意為人民服務的精神，多次獲獎。

1962年因公殉職。1963年3月5日，毛澤東題詞向雷鋒同志學習。

我最佩服的是雷鋒不亂花錢、節(jié)儉的精神。影片中講了關于雷鋒的一個小故事。這天雷鋒和幾個同伴在打球，太陽火辣辣地照射著大地，雷鋒和同伴們一起打完了球，臉上的汗一滴一滴地向下流著，嗓子里不由得冒了煙。

這時，他們看到有賣汽水的，他的同伴們二話不說便跑去買了幾瓶，幾下就喝光了，而雷鋒卻一動不動地站在那里，同伴們問他為什么不喝時，雷鋒卻說：汽水不解渴，還不如喝涼白開呢！看這里，你可能會說雷鋒很刻薄，連15美分的蘇打水都買不到。

事實上，不是這樣的。盡管雷鋒從不愿意花一分錢買吃的、喝的、穿的，但當他聽說水旱災害時，他毫不猶豫地捐出了自己的錢。這是一種多么崇高的境界呀！他自己舍不得買一瓶1角5分的汽水，卻幾十元甚至上百元的捐給災區(qū)人民，此時此刻，我的心里不由得升起了敬佩之情。

雷鋒大叔勤儉敬業(yè)的精神值得學習。想想自己平?？偸谴笫执竽_的，把父母掙得血汗錢花了，而且總和人家比吃比穿，真是慚愧不已。我要向雷鋒叔叔學習，幫助別人，快樂自己。

愛國觀后感【篇2】

電影《我的1919》觀后感

電影講述了，時值第一次世界大戰(zhàn)結束，被戰(zhàn)火蹂躪的歐洲尚未恢復元氣，旨在解決戰(zhàn)爭遺留問題和奠定和平基礎的巴黎和會準備召開，中國作為戰(zhàn)勝國之一，派出了時任駐美公使、全權代表顧維鈞（陳道明飾）等五人組成的代表團參加和會。然而，在歐美國家以及日本等大國希望重新劃分勢力范圍的背境下，中國代表團的數(shù)量被削減，德國在山東的利益將落入日本手中。顧維鈞在會上發(fā)表了熱情洋溢的講話，駁斥了日方的不合理要求，但在利益面前的正義是多么脆弱。

顧維鈞好友肖克儉（何政軍）的妻子梅（許晴）專程前往巴黎，尋找他加入愛國工人運動?？藘€在法國的活動、以及國內(nèi)浩大的群眾呼聲令和會中的顧維鈞等感受到責任重大

在那個國內(nèi)人民生活貧困、國外列強四處張望的時代，弱國的烙印使一個國家的主權成為空談。然而，鏡頭里的那些人卻給我們講述了一個為國家、為理想、為正義而奮斗甚至獻出生命的故事。

我真真切切地被無數(shù)的顧維鈞們的熱血和真誠所打動，他們家境優(yōu)越、接受深厚的傳統(tǒng)教育的同時又親身體會了先進的西方文化、文武全才內(nèi)外兼修、既風度翩翩又才華橫溢，換成我們當中的任何人，置身于他們的地位恐怕都會知足了吧，一個人能夠擁有的似乎都已經(jīng)擁有了。國家？民族？

多虛啊。可他們，偏不。理想就像一團熊熊烈火，驅(qū)使每個人付出他所擁有的一切。有些人是生命，有些人是智慧。國家需要什么，他們就給什么。

毫不猶豫，永不后悔。

九十年過去了，我們真的是在大踏步地前進嗎？我們比九十年前的人們更熱愛的祖國嗎？如果祖國需要，我們，還肯獻出自己的生命嗎？

我們眼里似乎只剩下錢了。似乎人生只有為那些看得見摸得著的東西而奮斗才有意義。除此以外，別的生命形態(tài)都是值得懷疑的。自古以來在民間奔騰的大火是什么時候熄滅的？

是20年那個廣場上那一場慘無人道的熊熊烈火導致了它的無影無蹤嗎？

吃飯、穿衣、讀書、工作、保持沉默

只有這樣才是實際的，只有這樣才是安全的。

以前我們說沒有國哪有家，現(xiàn)在我們是沒有家國為何物？

是我們不愛這個國家了？還是我們不愛這個已經(jīng)被某些東西摧殘的國家？因為它已經(jīng)不是我們想象當中的樣子。

如果不是，怎么會有那么多人談論三等明星的婚喪嫁娶，像顧維鈞這樣的人有幾萬人很快被我們遺忘。除了課本上的一頁薄紙，他們從未真正進入視野，并得到應有的尊重。而我自己也是那個淡忘的人，羞愧。

銘記顧維鈞，以及無數(shù)和他一樣行進在歷史中的人......

愛國觀后感【篇3】

愛國讀后感：學***主義――讀《狼牙山五壯士》有感_讀了《狼牙山五壯士》這篇課文，我的心像大海，久久不能平靜?！独茄郎轿鍓咽俊愤@篇課文最令我感動的是最后一部分，那是五位壯士呼喊著“打倒日本帝國主義！

”“中國共產(chǎn)黨萬歲！”的口號跳下山崖，五位壯士寧愿犧牲也不做俘虜，這點令我淚如雨下。看了這篇文章，我不禁想起了小偷龔半倫。

1860年，他戴著外國人的帽子和衣服，坐在英法聯(lián)軍的船上，把一批本該死去的罪犯帶進了中國的寶庫圓明園。進入圓明園時，龔半倫正在騎馬。他第一個沖進圓明園，掠奪了大量金銀財寶，發(fā)財了。他很高興。但這種為老虎工作的人最終會失去名聲，也不會有好下場。

他的爸爸龔自珍是一位愛國人士，可他怎樣也沒想到自己死后寶貝兒子會引狼入室，把英法聯(lián)軍帶入北京，帶入圓明園，掠走寶物，發(fā)一筆橫財，他怎樣也想不到。看完這篇課文，我下定決心向五大英雄學習，不要向龔半倫的漢奸、走狗、小偷那樣，為了錢什么都忘了。愛國讀后感：

愛國主義文章讀后感《黃繼光》讀后感這天，我讀了黃繼光這個英雄的故事。感觸很深，明白了這樣一個英雄是怎樣英勇的。《黃繼光》這個故事這個故事主要講了在1952年10月19日上甘嶺戰(zhàn)役中，敵人占領的高地密集的火力打得六連戰(zhàn)士抬不起頭來。

前去爆破的三個小組犧牲了。眼看著天亮前攻不下陣前了，黃繼光帶著兩個戰(zhàn)士再次前去爆破。接近敵人的黃繼光受了重傷，周圍沒有**。

危急時刻黃繼光用胸膛堵住了敵人正在噴火的搶眼……此時此刻，敵人驚呆了，而我也被他的行為所震驚。在朝鮮戰(zhàn)場上，他付出了生命，贏得了戰(zhàn)爭。他的死是有好處的。

黃繼光叔叔為人民事業(yè)犧牲，我們將永遠銘記他和為正義戰(zhàn)爭獻出生命的英雄們。我認為我們應該以這些英雄為榜樣，努力學習。我們的祖國是偉大的。為了我們偉大的祖國，我們應該努力成為國家的棟梁，使我們的祖國更加繁榮富強。

愛國讀后感：愛國文章讀后感在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟……我想說又不愿說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的“致遠艦”上，我看祖國是一團火。但我的祖國沒有沉沒。在亞洲東部，我用寬闊的臂膀撐起山海，把中國人民抱在懷里，用茅草和土坯修補殘年，用野菜和稀飯喂飽饑餓的生活。

黑暗中，中山先生開始謀劃治國方略。毛澤東在貧瘠的土地上擁護民族的血肉。鄧小平擴大了民族的瞳孔，指引了多災多難的祖國，奇跡般地度過了世紀風暴！沿黃河、長江源頭，漂流而下，過壺口，奔向關東，走三峽，奔向大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越；在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河……給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。

雖然在農(nóng)村，仍有輟學兒童熱切的目光；在城鎮(zhèn)，有下崗女工無奈地說，但據(jù)我了解，改革的浪潮更多了，打破了舊觀念、舊制度的桎梏，迎來了新世紀的偉大日出！愛國讀后感：愛國主義文章讀后感讀《愛國詩人屈原》有感這天，我讀了《愛國詩人屈原》我深有感觸。

屈原本來是一個愿意為朝廷出力、為老百姓報仇的**。他辦事公正廉潔。但因為皇帝聽了誹謗，把屈原貶為平民。

最終，屈原已經(jīng)看不起這個世界，于是跳進河里自殺了。像屈原這樣愛國的人，竟然會貶為庶民，而他的忠言，卻被小人的讒言，給當了下去，他的忠言皇帝一絲不信，他為百姓的安危，百姓的利益著想，他為國家的安危、國家的利益著想。他清正廉潔，沒有一絲的私心。

而此刻的**，對老百姓們不管不穩(wěn)，對國家不盡心盡力。只明白把自己的腰包填滿，把自己的生活提高，而其他的不聞不問。如果我長大了做人民的父母，我會像屈原一樣為人民和國家著想。

像屈原那樣公私分明，公正廉潔，不會有一絲的私心。我要全心全意為人民、國家奉獻自己的一生。愛國讀后感：

愛國文章讀后感這慷慨激昂的詩句從我們心中澎湃而出，胸膛里狹隘和污濁被蕩滌一空，留下的是燃燒的熱血和傲視一切的決心。我們的祖國有五千年的歷史。古代禮儀之邦有著悠久的歷史。四大發(fā)明大大加快了世界人民從無知到禮貌的進程。雖然八國聯(lián)軍的堅船利炮打破了堅固的壁壘，日本侵略軍的魔爪撕碎了蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的夢想。

古老的禮節(jié)似乎消失了，偉大的中國人民也經(jīng)歷了難以想象的苦難?？蛇@又算得了什么呢？我們炎黃的子孫是壓得垮的嗎？

看，在中國共產(chǎn)黨的領導下，全國人民都浴血奮戰(zhàn)。八國聯(lián)軍退守老巢，日本侵略者收起爪子。中國仍然在世界的東方，一個偉大的國家仍然是一個不朽的神話。

汶川大學能做什么？在災難面前，我們中國人民攜手抗災。小小的災難算不了什么，但卻讓中國人更加緊密地團結再一起，讓世界人民再次認識了東方巨龍的鐵骨。改革開放以來的30年，是中國經(jīng)濟迅速蓬勃的發(fā)展，這30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林；短短30年的滄桑巨變，創(chuàng)造了一個個光輝的歷程，鑄就了一個民族近百年的夢想！

我們堅信，在中華民族偉大復興的進程中，一定會又一個又一個輝煌。中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪！神州大地、各行各業(yè)振興、各國尊重的日子即將到來。

愛國讀后感：愛國主義文章讀后感《我的戰(zhàn)友邱少云》讀后感這天，我讀了《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇課文。本文認為，在抗美援朝戰(zhàn)爭中，有一位英勇的戰(zhàn)士，他永遠活在火中——邱少云。

在經(jīng)過半小時的烈火焚燒，他如同巨石一樣紋絲不動，直到壯烈犧牲。讀完了課文后，我已被深深地感動了。想想邱少云同志身上的火是怎么燒起來的。邱少云同志被熊熊烈火包圍時，自覺遵守紀律精神和鐵的意志。

而我呢只是擦傷一點，被燙傷一下，已經(jīng)“哇哇大叫”了。但是邱少云同志被一團烈火活活燒死，這不是比我們那些擦傷或燙傷更加痛苦嗎更何況他被烈火焚燒時是一動也不能動的。在現(xiàn)實生活中，我們這些獨生子女都是在父母的百般呵護下長大的。

我們只要受到了一點委屈，就到父母面前告狀。要是受了點小傷，父母更加疼愛。邱少云呢。

他在潛伏中寧愿忍受烈火焚燒的痛苦，也不動一下，也不叫一聲。因為他明白，如果他忍不住動一下或叫一聲，敵人就會發(fā)覺，整個潛伏部隊就會受到重大的損失。讀了這篇課文后，我真是受益非淺。

我們要向邱少云烈士那樣嚴格遵守紀律，做一名嚴于律己的好學生。愛國讀后感：愛國主義文章讀后感這天，我讀了抗戰(zhàn)英雄邱少云的故事。

我被這個故事深深地感動了。邱少云叔叔在抗戰(zhàn)時期，為了取得戰(zhàn)斗的勝利，在烈火中紋絲不動，直到壯烈犧牲。那天，邱少云和他的幾名戰(zhàn)友躲在草叢中，準備伏擊敵人。

兇惡的敵人向草叢打槍，想看看草叢中有沒有人埋伏在那里。草叢中突然著了火，燒在了邱少云身上。火苗越來越大，邱少云叔叔強忍著灼熱，手抓著土，咬著牙，如千斤巨石一般一動不動。

邱少云叔叔明白，如果這時動一下，就會被敵人發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)斗也就不會勝利了。它堅持到了最后一刻，在戰(zhàn)士們的努力下，我們勝利了，可邱少云叔叔年輕的生命就這樣消失了。親愛的邱少云叔叔，我想對您說：

“您雖然壯烈犧牲了，但是您永遠活在我們心中。您堅強不屈、嚴守紀律的精神值得我們學習。我必須好好學習，遵守紀律，長大為祖國貢獻自己的一份力量!

”愛國讀后感：愛國故事讀后感_這天我讀了一本書，這本書講述了王二小的為國犧牲的故事，我讀過后十分感動。首先是抗日小英雄王二小，他小小年紀就幫忙八路軍參加抗日。

一次，他去山上放牛，看到了日本鬼子來圍剿，便把日本鬼子帶入了八路軍的埋伏圈，自己卻喪命在日本鬼子的手中。他的精神很值得我們學習。事情發(fā)生在河北省沫源縣，年僅七歲的王二小十分勇敢，不顧自己的生命危險去保護鄉(xiāng)親和干部，于是王二小把敵人引到了八路軍的埋伏圈內(nèi)，只聽到子彈打出的聲音，于是敵人明白他們上當了，敵人就把他挑在槍尖上摔死在石頭上。

王二小就這樣英勇的犧牲了。于是文藝戰(zhàn)士方冰和很快創(chuàng)作了《歌唱王二小放牛郎》這首歌。王二小是一位抗日英雄，他不怕威脅，勇敢地與敵人搏斗。

他為了保衛(wèi)祖國，不惜自已，結果壯烈犧牲。他犧牲時才十三歲。我們就應珍惜這天來之不易的幸福生活，好好學習，天天向上，長大后把祖國建設得更加繁榮昌盛。

20xx—2019學年度第一學期生物教研組工作計劃

指導思想以新一輪課程改革為抓手，更新教育理念，積極推進教學改革。努力實現(xiàn)教學創(chuàng)新，改革教學和學***，提高課堂教學效益，促進學校的內(nèi)涵性發(fā)展。同時，以新課程理念為指導，在全面實施新課程過程中，加大教研、教改力度，深化教學方法和學***的研究。

正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質(zhì)量的關系，積極探索符合新課程理念的生物教學自如化教學方法和自主化學***。主要工作

一、教研組建設方面：1、深入學***理論，積極實施課改實踐。、以七年級新教材為“切入點”，強化理論學***學實踐。

、充分發(fā)揮教研組的作用，把先進理念學***學實踐有機的結合起來，做到以學促研，以研促教，真正實現(xiàn)教學質(zhì)量的全面提升。2、強化教學過程管理，轉(zhuǎn)變學生的學***，提高課堂效益，規(guī)范教學常規(guī)管理，抓好“五關”。（1）備課關。

要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現(xiàn)課改理念。（2）上課關。

（3）作業(yè)關。首先要控制學生作業(yè)的量，本著切實減輕學生負擔的精神，要在作業(yè)批改上狠下工夫。（4）考試關。

以確保給學生一個公正、公平的評價環(huán)境。（5）質(zhì)量關。3、加強教研組凝聚力，培養(yǎng)組內(nèi)老師的團結合作精神，做好新教師帶教工作。

二、常規(guī)教學方面：1加強教研組建設。興教研之風，樹教研氛圍。

特別要把起始年級新教材的教研活動作為工作的重點。2、教研組要加強集體備課,共同分析教材,研究教法,**疑難問題,由備課組長牽頭每周集體備課一次，定時間定內(nèi)容，對下一階段教學做到有的放矢，把握重點突破難點.3、教研組活動要有計劃、有措施、有內(nèi)容，在實效上下工夫，要認真落實好組內(nèi)的公開課教學。

4、積極開展聽評課活動，每位教師聽課不少于20節(jié)，青年教師不少于40節(jié)，興“聽課，評課”之風，大力提倡組內(nèi)，校內(nèi)聽隨堂課。5、進一步制作、完善教研組主頁，加強與兄弟學校的交流。我們將繼續(xù)本著團結一致，勤溝通，勤研究，重探索，重實效的原則，在總結上一學年經(jīng)驗教訓的前提下，出色地完成各項任務。

校內(nèi)公開課活動計劃表日期周次星期節(jié)次開課人員擬開課內(nèi)容10月127四2王志忠生物圈10月137五4趙夕珍動物的行為12月114五4趙夕珍生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)12月2818四4朱光祥動物的生殖鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學生物教研組xx-920xx下學期生物教研組工作計劃范文20xx年秋季生物教研組工作計劃化學生物教研組的工作計劃生物教研組工作計劃下學期生物教研組工作計劃年下學期生物教研組工作計劃20xx年化學生物教研組計劃20xx年化學生物教研組計劃中學生物教研組工作計劃第一學期生物教研組工作計劃

20xx—2019學年度第二學期高中英語教研組工作計劃

xx—xx學年度第二學期高中英語教研組工作計劃一．指導思想：本學期，我組將進一步確立以人為本的教育教學理論，把課程改革作為教學研究的中心工作，深入學***究新課程標準，積極、穩(wěn)妥地實施和推進中學英語課程改革。以新課程理念指導教研工作，加強課程改革，緊緊地圍繞新課程實施過程出現(xiàn)的問題，尋求解決問題的方法和途徑。

加強課題研究，積極支持和開展校本研究，提高教研質(zhì)量，提升教師的研究水平和研究能力。加強教學常規(guī)建設和師資隊伍建設，進一步提升我校英語教師的英語教研、教學水平和教學質(zhì)量，為我校爭創(chuàng)“三星”級高中而發(fā)揮我組的力量。二．主要工作及活動：

1．加強理論學習，推進新課程改革。組織本組教師學習《普通高中英語課程標準》及課標解度，積極實踐高中英語牛津教材，組織全組教師進一步學習、熟悉新教材的體系和特點，探索新教材的教學模式，組織好新教材的研究課活動，為全組教師提供交流、學***臺和機會。2．加強課堂教學常規(guī)，提高課堂教學效率。

強化落實教學常規(guī)和“禮嘉中學課堂教學十項要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認真鉆研教材的基礎上，抓好上課、課后作業(yè)、輔導、評價等環(huán)節(jié)，從而有效地提高課堂教學效率。

加強教學方法、手段和策略的研究，引導教師改進教學方法的同時，引導學生改進學***和學***。3．加強課題研究，提升教科研研究水平；加強師資隊伍建設，提升教師的教學能力。組織教師有效開展本組的和全校的課題研究工作做到有計劃、有研究、有活動、有總結，并在此基礎上撰寫教育教學**，并向報刊雜志和年會投稿。

制訂好本組本學期的校公開課、示范課、匯報課計劃，并組織好聽課、評課等工作。三．具體安排：二月份：

制訂好教研組工作計劃、課題組工作計劃和本學期公開課名單。三月份：1、組織理論學習。

2、高一英語教學研討活動。3、組織好高三第一次?？?、閱卷、評卷和總結等工作。四月份：

1、組織好高三英語口語測試。2、高三英語復***會。五月份：

1、組織好高三第二次?？?、閱卷、評卷和總結等工作。2、協(xié)助開展好我校的區(qū)級公開課。六月份：

1、組織好高考的復***工作。2、收集課題活動材料。

2019學年春季學期小學語文組教研計劃

一、指導思想堅持以《基礎教育課程改革綱要》為指導，認真學***課程改革精神，以貫徹實施基礎教育課程改革為核心，以研究課堂教學為重點，以促進教師隊伍建設為根本，以提高教學質(zhì)量為目標，全面實施素質(zhì)教育。本學期教研組重點加強對教師評課的指導，使教師的評課規(guī)范化，系統(tǒng)化，定期舉行主題教學沙龍和“會診式行動研究”，促進新教師的成長，加快我鎮(zhèn)小學語文教師隊伍成長速度和小學語文教育質(zhì)量的全面提高。結合區(qū)里的活動安排，開展各項有意義的學生活動，培養(yǎng)提高學生的語文素養(yǎng)，調(diào)動啟發(fā)學生的內(nèi)在學***。

二、工作目標1、以課改為中心，組織教師學***課程標準，轉(zhuǎn)變教學觀念，深入課堂教學研究，激發(fā)學生主動**意識，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力，努力提高學生語文素養(yǎng)。2、進一步加強語文教師隊伍建設，讓“語文研究小組”，充分發(fā)揮學科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。開展“師徒結對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務素質(zhì)。

3、組織教師開展切實有效的說課沙龍、評課沙龍，提高教師說課能力，和評課能力，能夠結合主題教研活動，對典型課例進行互動研討，開展教例賞析活動。4、加強教研組集體備課，每周以段為單位組織一次集體備課，分析教材，賞析重點課文，進行文本細讀，交流教學心得。讓備課不再是走場，形式主義，而是真真實實為提高課堂效率服務，提高教師的素質(zhì)服務。

5、根據(jù)上學期制定的語文常規(guī)活動計劃，開展形式多樣的學***活動、過關活動，激發(fā)學生學***的興趣，在自主活動中提高學生的綜合實踐能力，促進個性和諧發(fā)展。6、 加強學***調(diào)查、檢測工作，及時分析，尋找得失，確保完成各項教學指標。

三、主要工作及具體措施（一）骨干教師示范、把關，當好“領頭羊”。1、本學期，語文研究小組成員繼續(xù)充分發(fā)揮學科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實效性語文課堂教學模式”這個主題，深入開展精讀課文教學有效性研討活動。

低段（1-2年級）則繼續(xù)進行識字教學的有效性的**。分層、有序地開展教研活動，使教研活動更成熟、有效，切實提高我校語文老師的專業(yè)水平。2、開展“師徒結對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務素質(zhì)。

（二）年輕教師取經(jīng)、學習，爭取出成績。1、為了提高教學質(zhì)量，促成新教師迅速成長，1—5年教齡新教師每一學期上1堂模仿課和一堂校內(nèi)研討課。上模仿課的內(nèi)容可以通過**名師的關盤、**或者教學實錄等途徑，根據(jù)個人教學需要，有選擇性地進行局部模仿，從而使新教師形成個人的教學風格 。

2019年高二歷史第二學期教學工作計劃范文1

一、指導思想高二的歷史教學任務是要使學生在歷史知識、歷史學科能力和思想品德、情感、態(tài)度、價值觀各方面得到全面培養(yǎng)鍛煉和發(fā)展，為高三年級的文科歷史教學打下良好的基礎，為高校輸送有學***和發(fā)展前途的合格高中畢業(yè)生打下良好基礎。高考的文科綜合能力測試更加強調(diào)考生對文科各學科整體知識的把握、綜合分析問題的思維能力、為解決問題而遷移知識運用知識的能力。教師在教學中要體現(xiàn)多學科、多層次、多角度分析解決問題的通識教育理念。

教師要認真學***究教材,轉(zhuǎn)變教學觀念，緊跟高考形勢的發(fā)展，研究考試的變化，力爭使高二的教學向高三教學的要求靠攏。按照《教學大綱》和《考試說明》的要求，認真完成高二階段的單科復***。堅持學科教學為主，落實基礎知識要到位，適當兼顧史地政三個學科的綜合要求，培養(yǎng)提高學生學科內(nèi)綜合的能力。

從學生的實際出發(fā)，落實基礎，提高學科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。

二、教學依據(jù)和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。學生的數(shù)學基礎較一般，多數(shù)學生能掌握所學內(nèi)容，少部分學生由于反映要慢一些，學***死板，沒有人進行輔導，加之缺乏學***動性，不能掌握學***容。能跟上課的學生，課上活潑，發(fā)言積極，上課專心聽講，完成作業(yè)認真，學***積極主動，課后也很自覺，當然與家長的監(jiān)督分不開。

部分學生解答問題的能力較強，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當?shù)暮喗?。有的學生只能接受老師教給的方法，稍有一點變動的問題就處理不了。個別學生是老師怎么教也不會。

二、教材分析本冊的教學內(nèi)容：（1）混合運算和應用題；（2）整數(shù)和整數(shù)四則運算；（3）量的計量；（4）小數(shù)的意義和性質(zhì)；（5）小數(shù)的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形本冊的重點：混合運算和應用題是本冊的一個重點，這一冊進一步學***式題的混合運算順序，學***小括號，繼續(xù)學***兩步應用題的學習，進一步學***比較容易的三步應用題，使學生進一步理解和掌握復雜的數(shù)量關系，提高學生運用所學知識解決得意的實際問題的能力，并繼續(xù)培養(yǎng)學生檢驗應用題的解答的技巧和習慣。

第二單元整數(shù)和整數(shù)的四則運算，是在前三年半所學的有關內(nèi)容的基礎上，進行復習、概括，整理和提高。先把整數(shù)的認數(shù)范圍擴展到千億位，總結十進制計數(shù)法，然后對整數(shù)四則運算的意義，運算定律加以概括總結，這樣就為學***，分數(shù)打下較好的基礎。第四單元量的計量是在前面已學的基礎上把所學的計量單位加于系統(tǒng)整理，一方面使學生所學的知識更加鞏固，一方面使學生為學***名數(shù)或復名數(shù)改寫成用小數(shù)表示的單名數(shù)做好準備。

三、教學目標（一）知識與技能：1、使學生認識自然數(shù)和整數(shù)，掌握十進制計數(shù)法，會根據(jù)數(shù)級正確地讀、寫含有**的多位數(shù)。2、使學生理解整數(shù)四則運算的意義，掌握加法與減法、乘法與除法之間的關系。

愛國觀后感【篇4】

“紅星閃閃放光彩，紅星閃閃暖胸懷?！币皇壮錆M斗志的《紅星歌》，從一年級剛?cè)雽W時就陪伴著我一直到今天。這首歌是紅色經(jīng)典老電影《閃閃的紅星》主題曲。

今天我**了《閃閃的紅星》，感觸很深。

這部影片講的是十歲的小男孩潘冬子一心想?yún)⒓蛹t軍的故事。潘冬子的爸爸媽媽都是共產(chǎn)黨員。后來，為了保護群眾，母親被中國共產(chǎn)黨的敵人活活燒死。

但小冬子非常勇敢。他用自己的聰明才智幫助紅軍除掉了漢奸胡漢山。

看完電影，我的內(nèi)心久久不能平靜。試問，我們現(xiàn)在的幸福生活是從**來的？當然是那些革命戰(zhàn)士用生命和鮮血換來的。

雖然我們生活在一個安全的環(huán)境中，但我們不能放松，因為我們祖國的未來只能依靠我們。所以，從現(xiàn)在開始，好好學習，長大后為別人創(chuàng)造幸福的生活。

小冬子聰明、勇敢、野心勃勃、好斗，這些都是他的優(yōu)點，值得我們學習。我們利用這些優(yōu)勢來消除自己的缺點，以便互相學習，這才是最重要的。

在我們成長的路上，會有很多挫折和困難等著我們。向冬子一樣，我們不應該向困難低頭，用堅強的毅力戰(zhàn)勝困難。

六年級：趙一然

四年級 2 班趙倩

最近**了愛國主義影片《地道戰(zhàn)》，影片以抗日戰(zhàn)爭為背景，村長一開始就死了，村長留下了一本書，這本書是毛主席寫的，日本去攻打存村子，游擊隊死了很多人，游擊隊就撤退了，到了晚上游擊隊拿起村長留下的書讀了起來，他們想到了一個辦法，就是挖地洞，把這個地洞挖通家家戶戶。

到了第 2 天，他們都去挖地洞了，他們努力的挖啊，終于通了，他們很高興，隊長回來了，這個地洞很隱秘，連隊長都找不到，這個地洞果然很隱秘，隊長都找不到。晚上一個成員看見鬼子們在進村子，就去敲鐘，鬼子圍著游擊隊的一個成員，游擊隊的成員敲鐘后，村子的人都進了地洞里面，游擊隊的成員就拉起了炸彈和鬼子一起死了，還有一大部分的鬼子沒死，就進村子搜查，沒看見一個人影，鬼子就挖地面，挖到了一個洞就往里面到水，地洞里面的人都在想辦法，隊長就出去冒險，在外面把一個個鬼子干掉，游擊隊的大部隊來到，打死了很多鬼子，弄得鬼子團團轉(zhuǎn)，游擊隊救出了村民們，打中了日本將軍的屁股，弄得我哈哈大笑。

如果是我的話，我不會想到挖地道這個辦法的，也不會挖的這么隱秘的，我也不會想游擊隊的那個成員去敲鐘的，也不會和敵人一起死掉的，我也不會像游擊隊的隊長一樣出去打鬼子，是我的話等游擊隊的大部隊來到在出去打小日本。

游擊隊終于戰(zhàn)勝了敵人，我忍不住笑了起來。

今天，老師帶領我們?nèi)嗤瑢W去看電影，片名叫《南京大**》，看完后，我的心里久久不能平靜。

死尸和鮮血的濃烈氣味縈繞著南京城，黑暗和死亡籠罩著驚慌失措的人們。難民們不知所措的狂奔逃命，哭喊聲，驚叫聲，和那一雙雙失神的眼睛，飽受摧殘的憔悴的面容，更給這城市増?zhí)砹藥追挚只拧４藭r此刻，明朝的城墻、清朝的寺廟、五千年的繁榮輝煌，都在這個混濁難辨的天地里搖曳著，消失著。

只有太陽的紅旗在骯臟的空氣中飄揚。令人觸目驚心的殺戮在街頭巷尾進行著。我身臨其境般地目睹這場殘無人道的大**，心幾乎走向崩裂的邊緣，心中熱血沸騰，掀起陣陣的憤怒。

()那是一場中華民族遭受的浩劫。30萬呀！！！ 尸積如山，血流成河。

若大的南京城被死亡的陰云重重籠罩。遭受洗劫的又豈止是一個南京？日本侵略者的蹄子踐踏了東北三省、華北平原，甚至中國大部分地區(qū)。

這真是中國的恥辱！一個曾經(jīng)拔萃與世界民族之林的泱泱大國，居然遭到小小日本的百般蹂躪！為什么？

原因只有一個：落后就要挨打！日本人過去總以為**可以征服一切，但中華民族的血能白流嗎？

華夏大地掀起了革命狂潮！在那短短的8年中，中華兒女獻出了無數(shù)不屈的靈魂和鋼強的軀體，拯救著這古老的民族。半個世紀以來，日本侵略者被勇敢的中國人趕出了中國。今天，我們不能對日本發(fā)動報復性戰(zhàn)爭。

我們現(xiàn)在能做的就是在國力上超越日本，趕上世界。這樣，才能告慰那殘遭劫難的30萬英靈。

但令人心碎的是，與西方和日本相比，我們在某些方面還遠遠落后！當年落后就要挨打，如今落后就必遭淘汰。這不得不令我們深思。

我們應該吸取教訓，書寫歷史的新輝煌，像我們的祖先一樣，把青春和生命融入這場波瀾壯闊、翻天覆地的改革之中！

今天，我們**了電影《霍元甲》，本片主要講得是一代宗師霍元甲的故事，感人肺腑，催人淚下。

影片重點講了霍元甲一生的主要經(jīng)歷。他小時就非常喜歡武術，但是由于他對武術的理解不正確，認為武術就是打擂，就是要獲得“中華第一”的榮譽，從而導致滿門皆亡的悲慘結局。從此以后，他徹底醒悟了，他對武術有了全新理解。

他利用他非凡而精深的武藝打敗了眾多外國高手，他的那種“精武”精神也流芳百世。

最讓我感動的是霍元甲與日本名家的最后一場比賽，表現(xiàn)了霍元甲不屈不撓的自強不息的品質(zhì)和愛國主義的精神?？匆豢茨窃趹?zhàn)亂時的霍元甲，再想想我們這些生長在鮮艷紅旗下的青少年，我們無地自容。

愛國是霍元甲具備的第一個品質(zhì)。我們從小就接受著“熱愛祖國，熱愛人民”的教育，可有些同學不認真學習，上課做小動作，不認真完成老師布置的家庭作業(yè)，其實這也不是愛國。

自強不息也是霍元甲的一個重要品質(zhì)，因為現(xiàn)在大多數(shù)都是獨生子女，因而被父母親視為掌上明珠，有些學生就是嬌生慣養(yǎng)，處處依賴父母，連一點事也不做，在學***到一點兒小小的挫折，就放棄了戰(zhàn)勝挫折的希望，有些學生具有依賴思想，衣來伸手，飯來張口，每次出門，父母都要千叮嚀萬囑咐，若不小心少說了什么，都會惹出麻煩。

《霍元甲》這部電影看完了，但霍元甲的形象久久留在了我的腦海中。我們要學習甲方的優(yōu)良品質(zhì)，做一個自強不息、為國家成才的青年。

戰(zhàn)火紛飛的革命戰(zhàn)爭年代，雖然離我們已經(jīng)十分遙遠。但是愛國主義教育影片《紅孩子》仿佛把我們帶入了那個英雄輩出的時代，讓我們了解過去，了解歷史。蘇保、細妹等少兒團員披著紅色流蘇穿梭林間，與敵人奮戰(zhàn)。正是因為他們不怕犧牲，默默奉獻，才成就了今天的幸福生活。

《紅孩子》讓我們重溫了那段歷史，被革命先輩的英雄事跡所感染。少年團員蘇保、細妹的形象深深地印在我們的腦海里。這位年輕的小革命家意志堅強，不怕犧牲，不怕危險，機智勇敢，胸懷偉大的革命事業(yè)。他們是那個時代的小英雄，我們正在向他們學習。

回顧歷史就是記住歷史；記住歷史就是珍惜現(xiàn)在。我們今天的幸福生活，是先輩們用鮮血換來的，我們要倍加珍惜學***好環(huán)境，倍加珍惜安定的社會環(huán)境，學有所成，學有所長，學有所用，繼承革命先輩的遺志，投身祖國社會主義建設，為中華民族的偉大復興奉獻聰明才智。

自古英雄出少年。祖國建設日新月異，祖國建設日新月異。幸福美好的未來需要我們?nèi)?chuàng)造。我們要努力做祖國建設的英雄，無愧于先輩和時代的殷切期望。春天的花朵為我們開放。

空中的白云向我們召喚。

樹上的小鳥為我們歌唱。

美好的生活伴我們成長。

我們要珍惜快樂美好的學習；我們要繼承和發(fā)揚小英雄的優(yōu)秀品質(zhì)。珍惜現(xiàn)在，珍惜未來，德、智、體、美、勞全面發(fā)展，肩負起祖國建設的重任。

愛國觀后感【篇5】

不忘國恥，振興中華！

觀《南京夢魘》有感

大家一定還記得南京大**吧！這個幾十年前發(fā)生的事情！對中國人是多大的打擊呀！

幾十年前，日本侵略南京時，南京被包圍得太厲害，南京時民無路可逃。守軍與日軍作戰(zhàn)，頑強抵抗。最后，他們無法打敗敵人的飛機和大炮。一天，日軍發(fā)動了最后一輪進攻，占領了南門。日軍大規(guī)模進攻。真正的噩夢開始了！日本人做起了無恥的事情！

日本人進城后，開始殺害大量的人。他們把殺人看作是一種游戲，并且樂在其中！他們還把女人抓住，欺負她們，連十幾歲的孩子都不放過！那些姿色美的女人被關押起來！

一個日本指揮官下了一個無恥的命令：誰殺了最多的人，就給那個人一個女人！日軍又開始大肆無忌的殺人放火！

還有……

這樣的事情整整發(fā)生了六個星期！六個星期呀！日本人在這里犯下了滔天大罪！

這，就是就是幾十年前，那個弱不能再弱的中國，受到了侵略者的侮辱！受到了侵略者的**！

現(xiàn)在的中國是多么強大與富有！有人說，中國是一直沉睡的雄獅，如今，他已經(jīng)蘇醒！也有人說中國是一輪明月，從黑暗中慢慢升起

是??！祖國，您就是一只沉睡的雄獅，不鳴則已，一鳴驚人！

當我了解到南京大學這個幾十年前在中國犯下滔天罪行的侵略者時，心中充滿了仇恨和憤怒！

在我三年級的時候，我的理想是當一名教師，把我的知識傳授給我的學生。

又過了一段時間，我的理想又變了。就是當一生，給軍隊治病，讓他們繼續(xù)保衛(wèi)祖國的邊疆！

如今，我已是五年級了，理想又變了，是當一名軍人，保衛(wèi)祖國的邊疆，不讓侵略者踏進我們中國的土地！

有些人有許多理想，有些人的理想終生不變。雖然我還沒有真正確定自己的理想，但有一件事我已經(jīng)下定決心要為祖國做出貢獻。那是因為我知到一句話：不要忘記國恥，振興中華！

讓我們?yōu)橹腥A之崛起而讀書！

愛國觀后感【篇6】

《祖國，我終于回來了》寫的是杰出的科學家錢學森。由于在火箭研究方面取得了巨大成功，錢學森被美國理工學院聘為教授。但是，當他聽到中華**成立的消息時，他正要回家。

也許是因為美國不詳讓中國有這么個人才，不想讓中國富裕起來，所以美國**說錢學森不許回去，而且還誣陷錢學森，把他拘留下來。無論如何，錢學森沒有屈服，忍受了5年的痛苦，仍然堅持回家。經(jīng)過5年的奮斗，錢學森終于回到母親的懷抱。

這是多么堅毅的思想啊！錢學森放棄了金錢、地位、名譽，為的就是回祖國，為祖國貢獻出自己的力量。他忍受了無休止的折磨，一舉一動的監(jiān)視，整整五年??！

這不僅是他讓我敬佩的地方，最讓我敬佩的是他的那句話：“我是中國人，我可以放棄這里的一切，但不能放棄祖國。我應該回到祖國，為新中國的建設作出貢獻。

當時的中國才剛剛成立，由于之前與日本的斗爭，浪費了很多錢。那時中國多么貧窮，美國多么富強。他寧愿放棄在美國的富裕工作，回到貧窮的中國，為中國貢獻自己的力量。

可以看出，他多么熱愛祖國?。?/p>

相對于我們，我們雖然知道要愛國，但只是在字面上說“愛國”“愛國”，但對祖國沒多喜愛。以紅領巾為例。紅領巾是革命先烈用汗水和生命染紅的。有些人不知道如何去愛它。一些低年級的學生升旗后，不知到領子上的紅領巾去了**；大四，到體育課跑完后，一手用皺巴巴的紅領巾擦汗。

當然，這是極個別的。不過，這就是愛國的行為嗎？

中國是我們的祖國和母親。紅領巾是我們的象征。尊重紅領巾和國旗是我們對中國的尊重?，F(xiàn)在，外國技術的發(fā)展速度比我們快。我們現(xiàn)在是兒童，最重要的是讀好書，為國家奉獻自己的力量，報效祖國，為祖國的事業(yè)而奮斗，為祖國的明天會更好而努力！

戰(zhàn)國觀后感

到底該如何寫好有關作品名的觀后感呢？好的電影可以激發(fā)我們濃濃的興趣，就算時隔多年，再次觀看仍然充滿感動。通過閱讀和寫作我們可以獲取知識和技能，經(jīng)常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富，我們聽了一場關于“戰(zhàn)國觀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

戰(zhàn)國觀后感 篇1

以前注意好久了但總也買不到《戰(zhàn)國策》的全本，所以感覺讀起來也沒有什么意思？但是總感覺這本書要讀一讀，畢竟是點綴中華五千年燦爛文明歷史的瑰寶。沒辦法就打印了整版的《戰(zhàn)國策》每天讀一節(jié)。

秦拔宜陽，景翠果進兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周?！?/p>

這是《戰(zhàn)國策》中東周策，第二節(jié)。里面的計策是中華民族智慧的`結晶。在戰(zhàn)國時期，秦國之強大，如果美國現(xiàn)在在世界的地位。那么盡管宜陽兵強馬壯，但是與強秦居全國之力來攻占宜陽，想比也可謂是小巫見大巫了。所以無論怎么正面的防御，宜陽必失。在這種情況之下避秦之鋒芒才是上策。所以在秦攻占一樣以后，秦王嬴得了面子，周天子再去威逼利誘景翠，使景翠出兵，失去宜陽得到煮棗，景翠得珠寶，還感恩與周。

尾巴?！鼻f子的莫過于游歷于山水，忘情的天地，而不入塵世，為那功名利祿而奔赴。這不由想到今人，朝九晚五的生活，繁忙的工作，日夜崛起的高樓，車水馬龍的街道，無不為名為利而存在。君不見綠洲不再復，流水不再清，空氣早已污。世人啊世人，都做了什么，鳥魚蟲獸已無蹤影，現(xiàn)代化的節(jié)奏太快讓世間急劇向前，沒有喘息的機會。經(jīng)常有老師問我們你的理想是什么，我從來只是搖搖頭，不語。不是沒有理想，只是難以出口，四十五歲之前放開一切拼搏，而之后便退休，找一有山有水的地方，帶著父母妻兒，獨居一方。不說出來，是怕別人笑我異想天開，太高估自己。可是理想嗎，是我自己的事，又何必到處宣揚。

戰(zhàn)國觀后感 篇2

《戰(zhàn)國策》讀書筆記

年級專業(yè)：15級控制科學與工程

姓名：陳謙學號：***

《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書。主要描寫戰(zhàn)國時期戰(zhàn)略家的政治主張和策略，展現(xiàn)戰(zhàn)國時期的歷史特征和社會特征。它是研究戰(zhàn)國歷史的重要經(jīng)典。西漢末年，劉向編撰了33篇，書名也由劉向起草。

主要記錄戰(zhàn)國時期戰(zhàn)略家的斗爭。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫，分為12策，共33卷，共497篇。 所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬字。

它是先秦歷史散文中最成功、最有影響的作品之一。

《戰(zhàn)國策》是我國古代記載戰(zhàn)國時期政治斗爭的一部最完整的著作。它實際上是當時縱橫家游說之辭的匯編，而當時七國的風云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭綿延，政權更迭，都與謀士獻策、智士論辯有關，因而具有重要的史料價值。該書文辭優(yōu)美，語言生動，富于雄辯與運籌的機智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言就有“畫蛇添足”“亡羊補牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。

在我國古典文學史上亦占有重要地位?！稇?zhàn)國策》主要記述了戰(zhàn)國時的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。其文章長于說事，無論個人陳述或雙方辯論，都喜歡渲染夸大，充分發(fā)揮，暢所欲言，具有很強的說服力，此外，描寫人物形象極為生動，而且善于運用巧妙生動的比喻，通過有趣的寓言故事，增強文章的感染力。

在梳理讀《戰(zhàn)國策》感覺時，適讀到一位當代文學評論巨擘對《三國演義》的評談，不妨把他的話大段粘貼過來。他認為：《三國演義》這部**成為中國的心機、心術、詭術、陰謀的大全，三國時代對立的各方，表面上是軍事力量的較量，實際上是偽裝術、欺騙術的較量，誰最會偽裝、最會欺騙，誰的成功率就最高。

愈是看《三國演義》，就愈長心機心術，心理就愈來愈**，變到極端，人就變成“妖”，就不走正道而走歪門邪道。許多老人變得極圓滑、極世故，喪失所有的天真與誠實，完全不像人樣，就因為心里充塞著《三國演義》這套生存密碼。這類作品在中國早消失早好。

以這一觀點來解構《戰(zhàn)國策》有合理的成份。戰(zhàn)國風云甚于三國氣象，孟子談到戰(zhàn)國心驚膽戰(zhàn)：“殺人盈城，殺人盈野”，當時七國戰(zhàn)爭綿延，政權更迭，生靈涂炭，河山損破。

唯有此情此景，才能夠活躍著一批批進取心強、擅長謀略、能言善辨的“士”，他們或則登堂入室、指點江山，或則旁征博引、巧思妙喻，或則變法圖強、籠絡人才，各自施展著自己治國安邦的才干，左右著諸侯的盛衰和歷史的走向。但是我想，他們所表現(xiàn)出的“極圓滑、極世故，喪失所有的天真與誠實”，完全是歷史使然。倘若透過歷史的重重風煙霧塵，在他們身上，肯定也會找到絲絲天籟之音、赤子情懷和人性的光輝。

荊軻很悲烈，但也有善的動因。在勇敢果敢的學者聶政、呂仲連中，我更喜歡荊軻。他的《易水歌》永垂于千古。

人們大多記得“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，其實后面還跟著兩句“探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹”。后兩句尤為囂張豪雄。雖然他的身體里充滿了暴力、血腥、恐怖和仇恨，但我始終認為荊軻還很孩子氣。

他的敢作敢為，仗義俠行，圖窮匕出，很難說是否在體現(xiàn)另一種佛性、同情心以及大慈悲。在這種特殊的背景下，他與田光、太子、秦武陽等的交往，顯然是春暖花開，感情栩栩如生。他不可能太苛刻，無法去掉他慷慨、公正和善良的一面。戰(zhàn)國四公子，孟嘗君、平原君、信陵君和春申君個個包容寬厚。

孟嘗君門客三千，不拘一格廣納人才，市井閭里之輩、雞鳴狗盜之流盡收帳下，這種行為和胸襟，已構成一種原始風范文本。它的包容和個體行為已經(jīng)成為那個時代的強音。他們給游士搭建實現(xiàn)才干的舞臺，提供說客獲取功名的契機，更多地在表現(xiàn)他們超越政治判斷對人間才華的欣賞與珍惜。

這種對人才和智慧的尊重和保護，也應該成為人類精神最富有詩意的故事和紀念碑，流傳幾千年甚至幾千年。

不錯，蘇秦和張儀縱橫捭闔，太過巧舌如簧?！稗汴H”意即開關，人的志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入，故關之以捭闔，制之以出入。山東六國，憑各自的力量不足以抗秦，合縱抗秦，還是連橫自保，是戰(zhàn)國時期的主要政治線索。

由此，兩位最偉大的戰(zhàn)略家誕生了。他們一生的政治活動都是圍繞著“縱橫統(tǒng)一”的外交戰(zhàn)略展開的。蘇秦為合縱奔赴于各國，最終促使六國結成抗秦聯(lián)盟；張儀則極力破壞合縱，說辭各國與秦連橫。他們是在挑撥離間還是為國家安定求和？

是翻手為云覆手為雨還是胸中自有韜略滔滔。難以說清楚。不過，在他們身上始終洋溢著積極的人生追求和旺盛的生命活力以及家國的責任擔當。

蘇、張都有一段從普通人成長為戰(zhàn)略家的艱難礪史。蘇秦“家貧親老，無罷車駑馬，桑輪蓬篋，負書擔囊，觸塵埃，蒙霜霧，越漳河，足重繭，日百而舍”。張儀青年時不善表達，在楚國喝酒，還被懷疑偷寶玉而被打得遍體鱗傷，回家后問妻子，口中的舌頭還在嗎？

當知道還在的時候，他說：好，我就依靠舌頭矜戟砥劍，去開拓自己波瀾壯闊的人生旅程。

在復雜的人類社會中，人們總是面對各種各樣的問題，解決問題的方法不是簡單、粗暴、魯莽的行為，而是人腦。語言和戰(zhàn)略可以解決問題，解決危機，而戰(zhàn)爭和沖突等暴力則無助于解決危機。善于運用口才和策略的人，解決問題的方式會很輕松。

無論是戰(zhàn)國時期還是當今社會，國與國、人與人之間的利益競爭和沖突都是永恒的。當一個弱者處在利益主體林立的“叢林”中時，他應該象顏率一樣清醒：在這個世界上，沒有人會主動地幫助弱者；只有利益的**才能使那些應該幫你的人來幫你。

天下美譽和九鼎之寶的**永遠強于對弱者的同情心。你自己不關聯(lián)著他人的利益，他人會資助、借貸給你嗎？只有理性，才能說服別人；只有發(fā)現(xiàn)真相，才能讓一時反應不過來的人突然一時到。

言語的功能很簡單。就是把事情講清楚，從不同的行動到不同的結果，從開始到演變，再到結束。其實很多事情就是一層薄窗紙，由話語輕輕一點，就能捅破。只可惜沒頭腦的事主們往往弄不清事情的真相，所謂“當局者迷、旁觀者清”，我們千萬不要對要說服的對象估計過高，該捅破的就一定要捅破，該說清楚的一定要說清楚。

說話需要計劃。你脫口而出的東西是最不值錢的。說話一定要說到點子上，一定要解決問題，否則寧可不說。這就要求我們在說話前要深思熟慮、謀局排篇。

象蘇子一樣句句都迎合西周君的心思和利益，使西周君覺得“放水”最符合自己的利益，然而這恰恰落入了蘇子的整體戰(zhàn)略安排之中。

語言是人類交流的工具。事實需要傳遞。沒有溝通，我們就不能了解基本事實。在現(xiàn)代西方哲學看來，事實的真相是永遠無法理解的。人們只能通過各種傳播手段和**來了解真相。這樣，語言本身就對事實真相起到了決定性的作用。

在信息不發(fā)達的古代，蘇子巧妙地利用語言傳播對事實真相起到的決定性作用，讓他的受眾完全聽信他對事實的解釋，可以說，他輕易地壟斷了受眾的“知情權”?，F(xiàn)代社會中，只要我們明白事實與語言之間的關系，也會說服受眾、左右他們的行動。

對大臣的非議就是對君主的贊美，說客把這一層辨證關系給挑明了。好與壞，黑與白，高尚與齷齪，是經(jīng)常轉(zhuǎn)化的。好的東西在一定情景下會成為最為不好的，而不好的東西反而會成為好的。

就像大臣的高風亮節(jié)會導致君主的委瑣，而大臣的齷齪反而成就了君主的美譽。對照今天，我們應該把上司的位置與自己的位置擺正，作為下級，其高過上司的聲譽和高風亮節(jié)在一定的火候絕對不是好事，因此，聰明的下級知道要學會為上級掩飾過錯。

其實人生就是政治，沒有人可以逃避，除非你遠離政治、遠離人。在人類社會中，沒有想法的人永遠是有想法的人的一枚棋子，在利益面前，任何東西都顯得無力。

在人生的道路上，有時也會處于兩難境界；有時候還想魚和熊掌兼得。此外，還會遇見一些棘手之事，如何抉擇？往往會處于一著不慎，滿盤皆輸?shù)慕Y果。

采取的辦法，要么束至高閣，要么左右徘徊、舉棋不定，或者是憑借著感覺。草率行事。很少站在一定的高度去分析事物的本質(zhì)、規(guī)律和發(fā)展趨勢。

更談不上有什么先見之明。即使有時候的抉擇是對的，無非也是瞎貓撞上了死耗子。

在《戰(zhàn)國策》秦攻益陽篇里，其謀士趙累可以說是老謀深算。他首先對秦攻益陽進行了精辟的分析，剖析了周王的利益所在，曉之以理，說服了周赧王按照自己的意圖辦事。在這方面可以說趙累**遠矚，對時局發(fā)展，和結局都進行了**。

正是因為如此，才使周赧王獲得巨大的利益。

在生活和學習中，也許有機會遇到一些棘手之事，假使你能夠系統(tǒng)的對某件事件，進行系統(tǒng)的分析、**，提出解決的辦法，你就會象錐子一樣，瞬間脫穎而出，或者對某件重大事件，能夠準確的**其發(fā)展、結局，從而讓自己能夠獲得更好的發(fā)展。

戰(zhàn)國觀后感 篇3

《春秋戰(zhàn)國故事》這本書給我留下了深刻的印象。這本書記錄了中國歷史上的一個非常重要的時期，即春秋戰(zhàn)國時期。這是一個充滿戰(zhàn)爭、權力斗爭和政治陰謀的時期，但也是一個充滿文化和思想變革的時期。

這本書中的每一個故事都具有很強的教育意義。我最喜歡的故事是《呂不韋傳》。呂不韋是一位智勇過人、才華出眾的商人，但是他在政治上非常追求權力并不擇手段，最終導致了他的失敗和死亡。這個故事向我們表明了不要追求權力和利益，因為這些東西只會讓我們迷失自我。

另一個非常有啟示意義的故事是《荀子選》，這個故事描述的是荀子晚年與弟子們的見面。荀子在這次見面中談到了有關道德和政治哲學的問題。這個故事非常深刻地探討了人們?nèi)绾卧诘赖律媳憩F(xiàn)出偉大的品質(zhì)，以及如何在政治上共同建立一個強大的國家。

在這本書中，還有很多其他的故事，例如《韓非子傳》、《左傳》以及《孟子傳》等等。這些故事中都有著深刻的哲學思想和引人入勝的情節(jié)，可以真正地教育人們?nèi)绾卧谏詈驼紊厦婷婢愕健?/p>

總的來說，這本書是一本非常好的讀物，因為它不僅記錄了中國歷史上的重要時期，還通過生動的故事向我們展現(xiàn)了中國人民的思想和文化。這本書對我有很大的啟發(fā)和幫助，我相信它也會對其他人產(chǎn)生同樣的影響。

戰(zhàn)國觀后感 篇4

《大爭之世---戰(zhàn)國》是著名史學作者孫皓暉寫的史評，其曾撰寫的《大秦帝國》不僅是**更是最強大的影視劇本。《大爭之世---戰(zhàn)國》不僅闡釋六國滅亡的原因，更闡釋了重要人物的成敗得失，如吳起、墨子、呂不韋、荀子、韓非子等思想獨立，藉此闡述了“士”階層的血淚崛起史。

該書認為“士”內(nèi)涵包括“士，不是貴族，不是奴隸，不是工匠，不是商旅，也不是農(nóng)夫。他們不是尋常的國人，而是“國人”土壤中滋生游離出來的一批以研修特定藝業(yè)與追求特定價值為人生目標的形形色色的流動者。如果我們必須找到這些人的基本共同點，那么知識、技能和自由、獨立是兩個最大的基本要素。

”他們是這樣一群人：“無論有沒有固定的謀生職業(yè)，他們都在進行著自己獨有的思索，都在不同領域孜孜精進地奮爭，都在特定方面達到了當時社會的最高認知水準。無論生存狀態(tài)如何，他們都有著昂揚飽滿的生命力，都在為實現(xiàn)自己的人生價值進行著最為頑強的追求。

他們是一精神標準為生存原則的一群人。他們自由獨立的人格、不可動搖的信仰、價值觀念的尊嚴、貢獻的榮譽、社會現(xiàn)實的公平正義對他們來說比生命更為重要。他們分門別類地**真理，分成了諸多形質(zhì)各異的學派與專業(yè)，相互爭辯，相互征服，相互砥礪，從而達到了最高狀態(tài)的和諧共生。他們代表著專業(yè)知識、社會良知、社會理想、共同價值和對社會正義最廣泛的追求。

”接著作者認為，“士”就是“他們大體都是不窮不富，讀得起書，游得起學，人人學有所長，個個都有爭心。他們有能力進入寺廟，但他們沒有先天的政治地位，他們不能利用這種先天的地位來宣揚自己的社會觀念。他們的前途，必須靠他們自己去奮爭開辟。

他們的價值追求必須通過自己的頑強實踐來實現(xiàn)?！?/p>

這些所謂的“士”不是大一統(tǒng)時代的“士”(更是官僚)，而處于“大爭時代”的士，更是市場經(jīng)濟時代中的“職業(yè)高管”。目前的“職業(yè)高管”特別是空降高管而非創(chuàng)業(yè)者更是不斷在國營企業(yè)、私營企業(yè)以及外企之間流動，在職場中“被挖”或者“被殺”，雖然毫無生命之憂，更更面臨職業(yè)之憂，如“45歲的門檻”。

戰(zhàn)國時代的“職業(yè)高管”們，引領變革，實現(xiàn)價值，將效力的公司打造的更具競爭力，更在兼并過程中屬于“兼并者”而非“被兼并者”，在其公司中刻下屬于自己的印記。

戰(zhàn)國時代，最著名的職業(yè)高管當屬“商君”，其打造的大秦帝國特別是引領的制度變革，影響上千年，其引領變革中首要在于遇到“大智之君”秦孝公，終秦孝公一生踐諾奉行，當屬職業(yè)高管遇明主，其引領秦國變革的舉措特別是階段值得“空降高管”研讀：首先在于共識，然后立信，接著變制，最后強軍立國。這步步為營不是商鞅要做的，也是老板“秦孝公”要給予支持與力行的。

吳起，被譽為“戰(zhàn)國第一士人”，在**都能閃耀一道光芒，助魯抗齊，為魏開疆拓土，在楚變法身亡，這就是其波瀾壯闊的一生，有輝煌也有傷痛，但留下的是思想與精神。但是這些公司而言，這些公司“老板”們失去的是家族，是國家，這不能引發(fā)老板們深思嗎?

身處亂世，也所謂“大爭之世”，更是激烈競爭時代，更能體現(xiàn)的是“空降高管”們的價值，其帶來的變革是使公司“煥發(fā)新生”，這就是目前的時代，人才競爭的關鍵，就是對“空降高管”們的任用。

戰(zhàn)國觀后感 篇5

外國人常說，沒去過長城與故宮，就等于沒來過中國;有中國人說，如果不了解春秋戰(zhàn)國歷史，就不算真正的炎黃子孫。之所以發(fā)出這樣的感慨，是因為我們的中華文化成形于并且膨脹于歷時550年的春秋戰(zhàn)國。

翻翻我們的書本，一鼓作氣、不自量力、老馬識途、假道伐虢、退避三舍、一鳴驚人、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵、負荊請罪、竊符救趙、毛遂自薦、唇亡齒寒、遠交近攻、狐假虎威、畫蛇添足……這些膾炙人口的成語，都是出自春秋戰(zhàn)國時期。有人說，中國三分之二的成語，出自春秋戰(zhàn)國。雖然言過其實，但可以說，我們讀歷史，講文化，如果不了解春秋戰(zhàn)國，那么一切都成了無源之水、無本之木。

春秋時代的特色，概括起來就兩個字，一個是“亂”，一個是“霸”。周天子對天下失控，所以就會“亂”。正因為“亂”，所以需要“霸”來維持秩序。但正因為大家都想要“霸”，所以你方唱罷我登場，城頭變換諸侯旗。霸中有亂，亂中有霸，亂得精彩紛呈，霸得波瀾壯闊。

戰(zhàn)國時代的特色，概括起來也是兩件事，一個是“你爭我戰(zhàn)”，一個是“變法求賢”。從春秋到戰(zhàn)國，戰(zhàn)爭規(guī)模越來越大，從幾千、幾萬人到幾萬、幾十萬人。戰(zhàn)得恢宏，爭得驚人。黃河水，浪淘沙。當弱小諸侯被一個個淘汰時，有見識的諸侯國便開始革新變法，由弱變強，由小強到大強;便開始求賢用賢，由敗轉(zhuǎn)勝，由小勝到大勝。因為有“你爭我戰(zhàn)”，所以才有“變法求賢”;因為有“變法求賢”，所以勝利理所當然、失敗也理所應該。因為有“你爭我戰(zhàn)”、“變法求賢”，所以有“百花齊放”、“百家爭鳴”。儒家、道家、法家、墨家……這些形成于春秋末和戰(zhàn)國時的不同流派爭芳斗艷、各顯其能。到底何種觀點最適宜?何種思想被推廣?春秋戰(zhàn)國的舞臺一一檢驗。

如何自立，如何求強?如何避禍，如何消災?春秋戰(zhàn)國時期有著許許多多解決這些問題的辦法。這些辦法，對任何時代的人們處世、立業(yè)，都有很強的指導意義。春秋戰(zhàn)國時期，折射出的仁、義、信精神，閃爍出的禮、智、勇光芒，為萬世稱道，從某種角度說，更為今人所慚愧。

正因為此，歷經(jīng)數(shù)年，作者撰寫了長篇歷史紀實小說《春秋戰(zhàn)國》。它以《左傳》、《國語》、《史記》、《戰(zhàn)國策》和當今考古發(fā)現(xiàn)為素材，并借鑒了《東周列國志》和一些民間傳說情節(jié)，經(jīng)反復查驗、構思，創(chuàng)作、撰寫而成。相比同類歷史小說，本書除了是正統(tǒng)的、唯美的、完整敘述春秋戰(zhàn)國主要事件的歷史小說外，還有以下幾項特點：

一是注重內(nèi)涵。作者是《讀者》雜志簽約作家，寫小品文20余年，有一股嚴謹、求實的精神，現(xiàn)今把這部百萬字長篇小說當成了千字小品文來寫，在注重觀賞性的基礎上，更加注重藝術性、思想性。在注重內(nèi)涵的基礎上，同時注重可讀性。撰寫本書時不像一些娛樂性小說盲目、任性和隨意，而是努力將這部書寫成精品、力作和佳篇。

二是注重史實。作者是山東的一名文化工作者，這些年先后到過河南、湖北、湖南、陜西、山西、浙江、重慶、江蘇、安徽、甘肅、內(nèi)蒙、寧夏、江西、福建、河北、上海、天津、北京等地，認真參觀那兒的博物館，領略當?shù)氐纳剿惋L情，努力讓本書所涉及的人物形象、歷史情節(jié)、人文地理、風土人情基本符合史實。在注重史實的基礎上，更加注重精彩。春秋戰(zhàn)國時期的故事很多，本書只留下精髓，放棄一切平淡和低俗。

三是注重邏輯。作者曾被評為《演講與口才》雜志創(chuàng)刊20周年最優(yōu)秀作者，寫過數(shù)百篇演講口才、做人處世、組織行為、政壇風云類的文章，而春秋戰(zhàn)國時期的思想、智慧恰恰是集中體現(xiàn)在這些方面。作者在處理故事情節(jié)、構思人物對話時，不是海闊天空、恣意而為，而是讓其合情合理并且新穎獨到。在注重邏輯的基礎上，特別注重流暢。把一部時跨500余年的歷史寫成一部系統(tǒng)小說，確實有點兒難度。為此作者動了很多腦筋，讓一個個諸侯國都有了各自鮮明特色，讓君主、政客、將軍、說客、刺客、壯士、美女、平民、少兒等一個個歷史人物出場簡短而且有力。整部小說，沒有生拼硬湊，而是一環(huán)緊扣一環(huán)，段與段緊密相接，看了這段想看下一段。

撰寫長篇史實小說《春秋戰(zhàn)國》的指導思想是：在尊重歷史、交代清楚的基礎上，方便今人閱讀和理解。所以在人名處理上，按今人習慣，姓加名或氏加名，如“姜小白”，而不是古書中出現(xiàn)的“小白”。在人名處理上，還尊重今人熟悉的稱呼，如姜小白做了國君后，本小說改用“齊桓公”這個人物稱謂。雖然“齊桓公”是其逝后謚號，但依照當今流行文法，使用“齊桓公”。不過在小說的人物對話中，齊桓公生前，不出現(xiàn)“齊桓公”，在其逝后才在人物對話中出現(xiàn)“齊桓公”。

戰(zhàn)國觀后感 篇6

寒假開始了，在這個時候，我在家**了一部歷史電影—《戰(zhàn)國》，令我回味無窮。

故事主要講的是春秋時期一個叫孫臏的人。根據(jù)鬼谷的兵法傳說，在齊魏有一個鬼谷，但只有一個鬼谷。孫臏師兄龐涓說，魏國沒有這種兵法，成了魏國的將軍。后來他們在七個國家舉行賽馬比賽，孫臏最終以一匹劣馬獲勝。

龐涓大哥只好帶他到魏國，逼他寫下兵法，但他沒有寫，只能殘忍地割傷他的骨頭。孫臏只能裝傻。孫臏的**田夕，盡力把他帶走，但他沒有。最后田夕只能硬來了，給孫臏帶回了齊國。

孫臏護國愛民，曾幾次查出奸細。孫臏的門客做了國后，孫臏沒辦法。孫臏和龐渭再次決定生死。龐涓打不過他，只好投降

在這兒，我就想不明白了，難道孫臏一開始就知道自己一定會受臏刑？而且所有人都認為他后來一定會受臏刑？原來，孫臏，原名孫賓，是孫武后代。

曾與龐涓同學兵法，后龐涓任魏將，忌其才能，騙他到魏，處以臏刑(去膝蓋骨)，故后稱孫臏。

歷史上，孫臏軍事生涯的兩大亮點是圍魏救趙和桂陵之戰(zhàn)。在這個故事中，他們并沒有真正表現(xiàn)出來。而去演了孫臏與龐涓的事情。

從這個故事中，我明白了：世界上沒有最好的東西，所有使用它的人

戰(zhàn)國觀后感 篇7

《戰(zhàn)國春秋》是一部描寫春秋時期發(fā)生的一些故事的書。這本書里面的故事很有趣有：“孫子兵法，商鞅變法，孔子周游列國......

孫武從小就很愛讀書和研究兵法。孫武到了吳國后寫了一部古今聞名的《孫子兵法》。孫武通過自己的努力成為了一名將軍，幫助吳國培養(yǎng)了一支優(yōu)秀的軍隊。

我還知道《孫子兵法》不僅僅是一部軍事著作，還是一部很高深的哲學著作。孫武認為，成敗的關鍵不在于戰(zhàn)場，而在于戰(zhàn)場上戰(zhàn)國戰(zhàn)爭的整體實力和態(tài)度。孫武認為：

不需要打仗，就能讓對手屈服，才是最理想的選擇?！秾O子兵法》是一部充滿了哲學思想的兵書，如今世界上很多國家都爭相研究這部書，人們在生活的方方面面都可以得到這部書的幫助和啟示。

商鞅從小就努力學習。長大后，他到秦國去見秦國的君主。他通過自己的理論，成功地獲得了秦始皇的信任和贊賞。商鞅就從此開始變法，商鞅認為要想變法的話就要得到老百姓的信任。商鞅貼了一張告示說：

”誰可以把這根三丈高的木頭搬到指定的地方就賞他五十兩**?！坝幸粋€人搬起了大木頭走到了指定的地方，商鞅就給了五十兩**他。從此秦國開始富強起來。

商鞅率領秦**攻打魏，占領了一大片土地。魏惠王懊惱的說：”我真后悔當初沒聽公孫座的話呀！

“魏惠王時期的魏國是這樣的。魏惠王剛成為魏國國君的時候，宰相公孫座的補佐下，把魏國治理的很好，后來他又得到了龐涓，龐涓帶領秦**隊打敗了不少過，使魏國十分強盛。但自從龐璜被齊國孫臏打敗后，魏國開始衰落。

秦國不斷出兵攻打魏國，占領了700多里土地。楚國也來進攻，占領了魏國好幾座城市。

從此，秦國就統(tǒng)一了中國的實力。

戰(zhàn)國觀后感 篇8

當我拿起媽媽寄來的《戰(zhàn)國故事》這本書時，我仿佛看到了早已過去的歷史。像扁鵲救人起死回生，如蘇秦頭懸梁錐刺股等等，讓我們一起好好閱讀這樣的一本好書吧!

首先我為大家介紹一下蘇秦，蘇秦為了有所功名，所以去往京城趕考，卻沒有被選上，更沒有被任用。但這并沒有打擊他的信心，反而使他更加的努力學習。他從白天學習到夜晚，困了就用繩子將頭發(fā)吊在房梁上以保證自己不睡著，疲憊至極時就用錐子戳自己的大腿，以讓自己清醒。

在他夜以繼日的`努力之下，終于被任用為趙國的宰相，為了趙國，他走遍天下，勸說各個國家聯(lián)合抗秦。這讓我明白了做人要學習努力，才能有所成就。

扁鵲是一位名醫(yī)，有一次他經(jīng)過一戶人家，得知這家死了一個人，尸體擱置了好幾天。扁鵲過去一看，并問清了病人臨死前的情況，就斷定這個人并沒有死，而是嚴重的昏迷。他給病人扎了幾針，又服了一些藥，誰知早已“死”了的人居然死而復生。

歷史是多么的有趣，它像一面鏡子，照亮著我們的人生道路。

英國觀后感

接下來的“英國觀后感”是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您精心篩選的，當看完一部影視作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧。?觀后感的重要性在于將觀影體驗與思考相結合，觀后感一邊可以鍛煉我們的寫作能力，一邊可以讓我們更加了解劇情。你是否正為寫觀后感而發(fā)愁呢？

英國觀后感 篇1

許敏芳趁暑假期間,閱讀了曾去英國考察學習的校長寫的一本《素質(zhì)教育在英國》。在書的一開始,作者就提出了這樣一個疑問:去英國之前，他不止一次地聽別人說國外的中小學教育不如中國，但大學教育和研究生教育比中國好。

作者對此很困惑。如果沒有好的中小學教育，那么好的大學教育和研究生教育的基礎是什么？為什么英國和美國一個接一個地獲的諾貝爾獎？帶著同樣的問題和困惑，我開始讀這本書。

讀完這本書，我知道外國基礎教學的目的是激發(fā)孩子的學習意識和創(chuàng)造力。這種教育有很強的潛力。此外，他們的課程教育、考試制度、師生關系、社會實踐乃至思想教育都值得我們借鑒。在英國也可以看到，大量的圖書館、博物館、美術館和其他公共學習場所為學生的生動學習提供了第二課堂。

學校鼓勵學生開展社會實踐活動，旅游、交通、表演等部門給予學生相當優(yōu)惠的購票政策。凡此種種，都使我想到，搞好素質(zhì)教育決不僅僅是家長和學校的事，**和社會需要做的事，實在太多太多。

這讓我想起三年前去美國的經(jīng)歷，至今記憶猶新。美國**非常重視教育。義務教育是免費的。世界上有著名的大學，如哈佛大學、斯坦福大學等，我有幸參觀斯坦福大學。

其中，美國教育資源循環(huán)利用對中國的影響是顯而易見的。例如，近年來，中國**教科書和書籍以避免浪費。我分別觀察和研究了三所學校，每一所都具有代表性。第一個是美國私立學校，他所在的凱卓男校。

第二所是美國的公立學校，朱老師所在的西門小學，第三所是美國的國際學校，一所中美國際學校，全校的學習是半天中文，半天英文。

凱卓男校是一所教會學校，在美國私立學校也很優(yōu)秀。這與公立學校完全免費的收費有很大不同，這所學校的收費高達每學年兩萬三千美元。因此，普通民辦學校的家長有一定的經(jīng)濟水平，自身素質(zhì)也比較高。

分為幼兒園、小學1-5年級、初中6-8年級。headmaster大校長旗下有l(wèi)ower school低年級部的校長和upper school高年級部的校長。每個禮拜低年級和高年級的校長分別和自己負責的年級的教職工在午飯時間進行議會，下達任務，最主要是討論教學中的問題，比如個別學生的表現(xiàn)以及該如何處理。

師生關系是一種朋友關系。幽默開朗的老師在學生中很受歡迎。教師不會責罵學生，如果學生表現(xiàn)不好，教師進行多次提醒后還是不聽的情況，教師會在會議或者直接告訴相關校長，由校長解決。教師給學生授課，不拘一格。

課前很容易問學生在家里有沒有活動，玩得開心。在課堂上，學生可以選擇你舒適的坐姿，而不必把手放在桌子上或綁在背后。如果你有任何問題或不明白，你可以舉手。

而教師根據(jù)情況，可以選擇站著或坐著進行教學。即是校長或家長來教室參觀，也絕不會拘束，繼續(xù)正常上課。有時在英語課堂上，老師會要求學生們圍成一個圈，坐、臥、臥，以老師為中心學習。

而這樣的學習，很多學生倒也并不見得會分散注意力，反而參與性更強了。

父母在學?；顒又幸财鹬匾饔谩Ｃ刻於加屑议L資源來圖書館幫助擺放圖書，有家長來餐廳做清潔工作，幫助分發(fā)午餐，也有家長做好準備替教師上課。。。。。。各種活動，只要是學校需要的，只要家長有時間，都會踴躍參加。

還有家長會，不像中國的家長會。在不到半個學期的時間里，老師們就給每個學生寫評論，并對各各方面進行評估。小學老師需要寫幾篇報告，而且沒有貶義詞。

這些評語通過校長的同意，一一發(fā)給家長。有一周，會是學校接待家長日。每位教師分別接待家長，對孩子進行分析和評價。

看完全書我仿佛到英國的學校參觀了一番，使我了解了英國的教育與中國的教育的不同之處，英國的素質(zhì)教育的確有許多值得我們借鑒的地方。素質(zhì)教育不僅關乎學校和教師，更需要社會的關注和支持。希望大家關注素質(zhì)教育，加入素質(zhì)教育的行列。

英國觀后感 篇2

觀“英國病人”有感

又是一個以二戰(zhàn)未背景的電影，在那個年代，愛情是永恒不變的主題，正如那封信中：“我知道你會回來把我抱起迎風屹立，我已別無所求，只想跟著你漫步天國，與你一同去一個沒有地圖的樂土……”

那些陷入劇情而無法擺脫那一絲傷感的觀眾，不妨這樣思索一下。假使沒有戰(zhàn)爭，奧爾馬西和凱瑟琳是很難相遇的，也就不會發(fā)生感情，也許，對于那些喜歡浪漫的人，戰(zhàn)爭只是一種奇妙的酵素，在恨的同時等待著不可能的事情發(fā)生，其中最吸引人的不正是愛情嗎？

邁克爾·翁達杰用優(yōu)美而抒情的筆觸，描繪了第二次世界大戰(zhàn)末期，意大利一棟廢棄別墅里，四個傷心人的因緣際會。他們生活在天堂般的風景里，卻享受不到戰(zhàn)爭結束帶來的和平與安寧。

有些電影之所以經(jīng)典，并不是因為他們擁有宏大的場景和激動人心的情節(jié)，而是因為電影在慢慢地向我們講述一個故事，一點一點滴深入我們的內(nèi)心和骨髓。你看得越多，你就越能找到它。你逐漸看到了靈魂和真諦。雖然它是虛幻的，但它也是一種虛幻的現(xiàn)實。影片突出了三大主題：戰(zhàn)爭與道德、愛情與人性、性別與權力。

《英國病人》這部電影在很早之前就聽說過，是一部獲得奧斯卡大獎的經(jīng)典影片，倆個時空交錯的蒙太奇拍攝手法讓人在看的過程中有點不知所措。你必須靜下心來慢慢聽電影給你娓娓道來?？戳诉@部電影之后，你對它的困惑和無知就會變得很明顯。慢慢回味，你會發(fā)現(xiàn)原來的電影給我們講述了一個特別的經(jīng)典愛情故事。

電影名字叫英國病人，只是一個身份，導演并不想通過這個名字告訴我們什么耐人尋味的東西，但是我卻想把他聯(lián)系到影片的主題上，這個病人艾瑪殊表面是一個被燙傷的病人，實際上映射出他得了一種叫愛情的絕癥，除了死亡好像沒有什么其他可以結束的方法。伊曼紐爾和凱瑟琳之間的愛情本不該發(fā)生，但卻發(fā)生得如此猛烈，以至于無法控制。他們的愛情僅有愛情而已，顯得那么純粹。

影片通過愛曼紐爾的小記憶勾勒出這個令人心碎的故事，其中穿插著照顧艾曼紐爾的漢娜的愛情歷程。兩者交替互補。艾瑪殊對凱瑟琳的愛之前朦朧隱晦，隨后直接炙熱，如同沙漠一般。這種愛過分強烈，讓他愿意為愛做任何事情，以至于到了后來當凱瑟琳出事之后，他為了拯救洞穴中的愛人，不惜繪制西非地圖出賣給德**隊，他只知道不論做什么事情都要把心愛的她解救出來，這是支撐他生活的信仰，除此之外他不愿意思考其他的任何事情，到最后凱瑟琳還是死在了洞穴，她在洞穴之中靠著微弱的手電所寫下的愛情箴言讓我痛哭流涕。

我喜歡那封信中的獨白，“親愛的，我在等你。黑暗中的一天有多長，黑暗中的一周有多長？現(xiàn)在火滅了。我好冷。

我應該把自己拖到外面去，但外面一定有太陽?？峙挛椰F(xiàn)在是在浪費那亮光繪圖，浪費那亮光寫這些東西。我們會死。

但我們死的好富有。我們擁有著自己的愛人和部類；擁有我們曾經(jīng)吞咽過的美味；擁有我們進入的身軀，我們在其中就像在河里游啊游。我們把恐懼埋在這里，就像這個荒涼的洞穴。

我要把所有的這一切，都銘刻在我的身軀上。我們將擁有一個真正的國家，而不是地圖上劃定的邊界，或權貴的名字。我知道你會回來，帶我出去，帶我進風之宮。

在這樣的地方和你，和朋友們一起漫步，那就是我所想要的一切了。一個沒有地圖的地球。燈光也熄滅了，我現(xiàn)在是在黑暗中書寫。

“同時，這部電影讓我們看到，艾瑪抱著她，在長長的黃沙崖上艱難地走著。艾瑪哭的樣子淚流滿面，每一個看到這一切的人的心都碎了，像風一樣散落在黃沙里。

相愛不能在一起，尤其還要被天各一方的痛徹心扉有誰能懂?哭到無聲，哭道沙啞，哭到青筋爆出，哭到天昏地暗，哭到滄海桑田。愛情有時是一種"絕癥"，最好你不要得上這種病，但是萬一被命中，你將獲得與常人不同的經(jīng)歷，讓你覺得來這世界走一趟是多么的值得和慶幸，即使是絕癥瀕臨死亡，也在所不惜。

有一種病無法痊愈。如果有機會也不會選擇痊愈。

我個人認為英國病人是一部令人震驚的愛情電影。影片以蒙太奇的方式敘述故事，時空交錯，愛情主題交錯。愛情和戰(zhàn)爭，記憶和現(xiàn)實都安排得很好，有條理，不瑣碎。整個電影在過去的世界和真實的時間之間來回穿梭。相互聯(lián)系是很自然的?，F(xiàn)實與記憶有機地結合在一起，形成一幅既雄偉又細膩的歷史畫卷。

個人的命運和遭遇，都是放在向未來推進的歷史框架中，生動地表達了人的內(nèi)心感受，爆發(fā)出濃烈的愛恨情感洪流。影片中感人的部分是對人的心靈和微妙感情的描寫，充滿了人性美的瞬間。

夜晚從窗外望去，只有淡黃色的月亮懸在半空中。寂靜的天空下，柳枝掠過月亮，仿佛在裂開

電影看完的時候,水杯已經(jīng)空了很久.

記憶中挽留的時光,在久遠的年代里,停留了多久呢. 有些事情,我們終將忘記,有些人物,我們會難以想起. 那些仿佛耗盡生命中所有的傷痛時間都將隨風而逝.

影片最后的人們各自離開,那個記憶里的艾馬殊駕駛著飛機帶著死去的愛人穿越沙漠,那個現(xiàn)實里救了艾馬殊又讓它安眠的**也隨著卡車回去故鄉(xiāng).

陽光穿過森林的縫隙，照在前方的道路上，照在人們的心上。時間，那是被遺忘的地方

影片采用交叉敘述的手法,在男主人公的回憶里與現(xiàn)實中來回交錯的時光,慢慢將故事的全貌撥開風沙,呈現(xiàn)在觀眾的視界里.這又是一部二戰(zhàn)中發(fā)生的電影,但與戰(zhàn)爭無關,只有緩緩鋪開的愛情曲調(diào). 艾馬殊與嘉芙蓮兩人違背道德的愛情,與至死不渝的誓約,是貫穿全文始終的主線.

而穿插在其中的**與錫克工兵的愛情與離別,也為了襯出愛情也有互相逃避的一面.

一個飛機失事而被帶進修道院整日躺在床上的英國病人,一本掩埋在風沙里的老舊書冊,一段緩緩散開在時光里的美麗故事.影片讓人沉浸在這種戰(zhàn)爭年代中愛情的執(zhí)著與遺憾,讓人糾結于每個人在其中的愛恨與尋求. 一個不在乎國界的地圖測繪家,卻因信任的英軍蠻橫無理的阻撓而無法前去救奄奄一息的愛人,最后只能背叛英軍而以交給德軍沙漠地圖的代價換回他的飛機.

最后交叉的端點只是令人遺憾的結局,男主人艾馬殊公最后仍然沒有救起他的愛人嘉芙蓮,而現(xiàn)實中的他選擇了死亡.陪在一旁的**靜靜讀完那段嘉芙蓮在山洞里等待時寫下的話語,眼淚留在面龐,那個病人已經(jīng)死在了記憶里. 那個在漫天沙漠上飛行的男人,帶著他死去的女人.

這是結局,又是開始. 不久前與世長辭的大師安東尼·明格拉為我們展現(xiàn)了一部絕妙的電影.

該片獲得第69屆奧斯卡最佳影片獎、最佳導演獎、最佳女配角獎、最佳攝影獎、最佳剪輯獎、最佳電影配樂獎、最佳**、最佳藝術指導獎和最佳服裝設計獎等9項大獎。并獲英國演藝學院最佳影片、最佳女配角、最佳劇本、最佳電影配樂、最佳攝影、最佳攝影6項大獎和金球獎最佳影片、最佳電影配樂2項大獎。

獎項在大多數(shù)時候可能代表不了什么,但是在一些時候又能代表些什么.

這里只是一些個人感受，其他的評論是多余的

我們終將帶著笑容死去,死在自己的記憶里. 死在我們執(zhí)著的世界里.

那是一個沒有地圖的世界.

英國觀后感 篇3

《培根隨筆》是英國隨筆文學的開山之作，以其簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學史上占據(jù)了重要的地位，"讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺"，被譯成多種文字出版，至今暢銷不衰。以下是xx收集的《培根隨筆讀后感》，僅供大家閱讀參考!

《培根隨筆》為英國17世紀著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說道：

“人的天性猶如野生的花草，求知學***修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的。在《論友誼》中，培根說道：

“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的話題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。

世上沒有人是完美的，所以不要抱怨你外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德比美麗更重要。只有把美的外表和美德美德結合起來，美才能真正發(fā)光。文中有這樣一句話：

“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。行為美，是指舉手投足的姿態(tài)，是后天獲得的，是內(nèi)在美的反映，是三者中最高的。

如今，有些人只注重外表的美，而忽略了內(nèi)在的美。他們雖然美麗，但由于缺乏美麗的修養(yǎng)，不值得稱贊。因此，一個不奢華卻端莊、嚴肅、賢惠的人是令人敬畏的。

因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧!只有這樣，美才會綻放出真正的光輝。

“真理是什么東西?”彼拉多當年玩世不恭地取笑說。他提這個問題是不指望得到答案的。

世界上大多數(shù)人的思想隨著環(huán)境的變化而改變。他們認為，堅持一種信仰就等于戴上一種枷鎖，會使思想和行為無法做自己的事情。雖然懷疑論作為一種思想流派早已不復存在，但仍有許多人持有這種觀點——盡管他們的思想可能不像古人那樣清晰透徹。

使人們寧愿追隨詭言，而不去追求真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會約束人的幻想，而且是由于詭言更能迎合人性中的那些惡習。后來，一位希臘哲學家曾經(jīng)問過這個問題，因為他不明白為什么有些欺騙性的詞語會如此迷人，盡管它們既不像詩歌那么美，也不像商業(yè)那么豐富。我也不懂這究竟是為什么——難道人們僅僅是為了愛好虛假而追求虛偽嗎?

也許是因為真理就像陽光，在它的照耀下，世界上表演的那種化裝舞會，遠不如半明半暗的燭光那么奇妙華麗。

對世界來說，真理就像一顆珍珠，只有在陽光下才能變得明亮。真理不是那種紅玉或鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五色繽紛的浮光。

真真假假的詭言會給人帶來愉快。假如一旦把人們內(nèi)心中那種種虛榮心、虛妄的自我估計、各種異想天開的揣想都消除掉，許多人的內(nèi)心將會顯露出原來是多么渺小、空虛、丑陋，以至連自己都要感到厭惡。對這一點，難道有誰會懷疑嗎?

感悟：謊言——虛偽的代名詞(不包括善意的)，文中說的一句話我很認同，人們之所以愿意去追隨詭言是為了是“由于詭言更能迎合人性中的那些惡習”，人性，一個強壯到不能再偉大的事物，，卻又同時渺小到不能再脆弱，追隨詭言，是在逃避，去逃避那些內(nèi)心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭開。文中說得不錯，氣炸地行為像蛇，只能靠肚皮爬行。

沒有任何罪惡比虛偽和背叛更可恥的!所以蒙田在研究“**”這個詞為何如此可憎時說得好：“深思一下吧!

說謊者是這樣的一類人，他敢于狂妄地面對上帝，卻不敢勇敢地面對世人!”

正是如此!曾經(jīng)有一個預言，說**返回人間的時刻，就是在大地上找不到誠實者的時刻——而謊言就是請求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘之聲。對于虛偽和欺詐者們，這乃是一個嚴肅的警告啊!

別真的讓童年成為最“純真”的時光，然后永遠塵封在回憶最深的角落里。

很多人都喜歡這個偉大的哲學家——培根，但我卻不!!我討厭這個站在貴族立場與男權視角的培根，我討厭這個工于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運作的培根!

不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。

我突然明白了：“哦！有這么一塊培根！”

在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關于"美"的經(jīng)典之作。重點論述了如何對待外在美和內(nèi)在美。

"善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。“是的，形式美勝于色彩美，優(yōu)雅的行為美勝于形式美。所以，我覺得人的外表很重要，但是如果沒有內(nèi)涵，只有外表，只是一具尸體，行尸走肉，怎么能算是美呢？

所以，人之所以美麗是因為他們可愛，而不是因為他們美麗。

讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛!應多看看別人的優(yōu)點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎。

一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\!如同培根所說："讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯",不得不肯定，從某一方面來說，這是讀《培根隨筆》有感。

有本書，他有透徹的推理和有一義的警告。本文對歐洲中世紀的經(jīng)院哲學和唯心主義進行了批判，認為經(jīng)院哲學是脫離生活實驗的，受到教條和權威的束縛。為文章內(nèi)容涉及哲學、倫理、處世之道等，其中多數(shù)與個人生活密切相關，比較集中地表達了作者的"人生哲理".

這本書就是《培根隨筆》。它是一本世界名著。當然，它的作者弗朗西斯·培根對我們來說并不陌生。這位被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正鼻祖”的英國思想家有句名言：

"知識就是力量。"他倡導通過實踐揭示自然的奧秘在身體力行從事科學實驗。他試圖以客觀的態(tài)度、沒有成見地審視和審視各種現(xiàn)象和行為，很少從傳統(tǒng)的宗教道德觀念中批判是非。

在《培根隨筆》中有許多篇隨筆，其中有幾篇令我記憶深刻：

在《論求知》中，培根說道："人的天性猶如野生的花草，求知學***修剪移栽?！翱梢钥闯?，求知可以改變?nèi)说拿\，這在我們的生活中非常重要。

在《論友誼》中，培根說道："如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐。你將被分掉一半憂愁。

“這說明朋友是我們身邊不可或缺的角色，可以為我們的生活增添光彩。

《論美》是一篇關于"美"的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。本文著重**如何處理外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有十全十美的人。

所以，不要抱怨自己的缺陷，只有內(nèi)在美才是真正的美。文章里說："形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。

"形體之美是整體形象之美，行為之美是動作神態(tài)之美，只有把兩者結合，才是最美的。

《培根隨筆》是好書，十分值得一看。

英國觀后感 篇4

英國20xx年公司法的讀后感，來自京東商城的網(wǎng)友：英國新公司法剛剛通過，譯者便花費大量的時間和精力將之引介進來，對于廣大公司法學的研習者實在是一個大大的福音，對于當時正在撰寫學位論文的我更是雪中送炭。但是，其定價之高，卻讓貧瘠的書生們望書興嘆。仔細研讀，大概能夠感覺到英美判例法和大陸成文法兩種立法理念、模式和立法技術的不同。英國是典型的判例法國家，其將公司以成文法的形式規(guī)定下來，與我國的成文法存在截然不同，不論是在用語上、法條的構造和可操作性上以及立法技術的使用上都可顯示出兩大法系的差異。相比于我國《公司法》的219個條文，《英國20xx年公司法》有1300個條文，令人嘆為觀止。而且，英國公司法大部分條文下都有多個款項，如果用我國的立法技術和模式去制定的話，估計需要大概近3000個條文。英國新公司法剛剛通過，譯者便花費大量的時間和精力將之引介進來，對于廣大公司法學的研習者實在是一個大大的福音。但是，其定價之高，卻讓貧瘠的書生們百感交集……

英國觀后感 篇5

這是我最近剛剛讀完的一本書。敘述者簡愛是個孤兒，小時候飽受舅媽和表哥表姐的不公平待遇，后來簡愛被送到了洛伍德學校，在那里度過了八年的時光——六年當學生，兩年當老師。后來，她最喜歡的教監(jiān)結婚了，她也離開了這所學校，去桑菲爾德給一個名叫阿黛爾的小女孩當家庭教師。

桑菲爾德的主人是一個叫羅切斯特的39歲男人，他出身名門望族，又有花不完的錢，只是從來沒有結過婚。他發(fā)現(xiàn)簡愛是一個有思想的人，盡管她身材矮小，相貌平凡，羅切斯特先生還是很愿意每天和她談話，與一個有思想的心靈交流。

在無數(shù)次的碰面和交談中，簡愛和羅切斯特漸漸有了感情，但簡愛覺得羅切斯特先生已經(jīng)喜歡上了英格拉姆小姐。最終，在一個夜晚，羅切斯特終于向簡愛表明了自己的真心，之后的一小段時間，他們倆在一起生活得很幸福。但簡愛不好的預感靈驗了——結婚那一天，羅切斯特先生被人揭穿已經(jīng)有過婚姻，他坦白了一切——關于伯莎梅森的一切以及她現(xiàn)在確實還活著。但這嚴重打擊了簡的自尊心她第二天就離家出走，去了離桑菲爾德很遠的地方。

一個善良的牧師收留了她，并給了她一份工作。當她即將要和牧師結婚的時候，她似乎聽到了羅切斯特呼喊的三聲“簡!簡!簡!”，于是立即趕回桑菲爾德，此時的桑菲爾德已經(jīng)是一片灰燼。簡幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，終于找到了被大火奪去了雙眼和一只手臂的羅切斯特。從此簡愛一直陪伴在他身邊，兩個人幸福地生活在了一起。

簡愛是一個有極度自尊心的姑娘，即使他很喜歡羅切斯特，也非常需要那份家庭教師的工作，她最終也毅然地選擇了離開。簡愛雖然沒有動人的外表，可是她有無比強大的內(nèi)心，更有無比高尚的靈魂。是這些珍貴的品質(zhì)使她做出了正確的選擇，走上了一條自己永遠不會后悔的路。

英國觀后感 篇6

英國文學名篇選注的讀后感，來自京東商城的網(wǎng)友：目前國內(nèi)講英國文學的書不可謂不多，但是要么薄薄幾百頁，要么定價浮躁，內(nèi)容也多以選文充斥版面，注釋凌亂比比皆是，大部分都是釋義為主，背景解釋簡直難得一見。這部王佐良等20位先生于60年代開始，前后歷時20余年編寫的集子洋洋灑灑1252頁，而且字體不似斗篷，行距不像隔山，僅此一點就可以看出編者與出版社冷靜而負責的學術作風。翻開書頁，選文的優(yōu)劣姑且不論（實際上所選均是經(jīng)過時間考驗后的精彩篇章），單從文后題解與注釋一欄就不禁令人頓生敬仰之情，此欄字體很小，編排甚密，除了對難懂之處作出了精當?shù)慕忉屚猓S處可見引經(jīng)據(jù)典，要么引出作者其他篇章以作對比，要么援引國外評論家的原文，要么列出作者本人對模糊之處的自圓其說，有時甚至給出作者的墓碑銘加以解釋，其嚴謹細致的作風恰恰是當今文學出版物所欠缺的。王佐良先生的序言寫于1982年4月，此時我還沒有出生，根本沒有資格對這部前無古人，鮮有來者的合集評頭論足，如下朋友說，先細讀數(shù)面，但求體味一二……

英國觀后感 篇7

《英國病人》是一部由美國和英國共同制作的電影，不知道大家有沒有看過呢？影片主要以沙漠和戰(zhàn)爭為背景，講述了一場跨越時空的愛情悲劇。許多看過這部電影的網(wǎng)友對這部電影給予了一致的贊揚。我們和小編一起去看看吧！

第二次世界大戰(zhàn)期間，一位匈牙利伯爵帶著一本希律王德歷史書在北非的撒哈拉沙漠探險。

他愛上了來沙漠測繪的英國間諜的妻子。這位英國間諜終于駕駛飛機，載著他的妻子，在沙漠中擊中了伯爵。英國間諜當場死亡，他的妻子重傷。

伯爵花了三天三夜才從沙漠中出來尋求幫助。他去了英軍占領的小鎮(zhèn)，因為他的名字是德國人，他被英軍抓住，護送上了左邊的火車。他殺死了隨行的警察，跳下車逃跑。他不得不用地圖交換德軍的幫助。

他駕駛著德軍繳獲的英軍飛機，用著意大利人的汽油，飛去沙漠找他的愛人。

他帶著已經(jīng)死去的愛人飛在空中，離開沙漠時，被德軍誤認為是英軍，開炮轟了下來。

女人葬身火海，他燒傷嚴重、面目全非、失去記憶，被人叫做“英國病人”。

在一半的時間里，

我不能沒有你。

在另外一半的時間里，

我又覺得無所謂。

這不在于我愛你多少，

而是看我能忍受多少。

如果有一天我不來找你了，你會怎么辦？

我會試著不去期待你來。

如果我一直不來呢？

我想你有原因。

你為什么不過來找我呢？

每夜想你的心如刀割，

清晨它又恢復原樣。

就像西西弗斯每天推著石頭上山，

到了山頂石頭又滾下來。

生命之光開始暗淡，

生命之火即將熄滅。

洞外有無限陽光，

可我已無力出去。

我一直在等著你，

我一直在黑暗中等著你。

請帶上我對你的愛，

去看風的圣殿。

請帶上我們對彼此的印記，

翱翔在大漠的天空中。

那里沒有標簽，

那里沒有占領，

那里沒有國籍，

那里沒有國界。

永別了，你就是你，

我一直都愛著你

英國觀后感 篇8

今天我花了三個小時的時間看完了《中國老師在英國》這部紀錄片，我覺得應該叫紀錄片，因為他紀錄了五名中國教師到英國開展中式教育的全過程，所以我把它叫為紀錄片。

紀錄片主要講述五位中國教師來到英國進行中國教育試驗，以驗證中國學校是否是最好的教育方式。在這個試驗過程中，五名中國教師遇到了許多的困難：學生們的不配合，學生們無法適應這種灌輸式的教學方式，紀律意識低等一系列的問題，通過五名中國教師的堅持不懈與耐心，最后他們?nèi)〉昧顺煽兩系膭倮?，但是成績上的勝利真的就是勝利了嗎?/p>

我覺得這個問題，值得我們深思。

在這部紀錄片中，我認為語文教師遇到了很多困難，其中最大的兩個是課堂紀錄和學生的接受能力。首先，課堂紀錄，特別是周老師的數(shù)學課和楊老師的科學課，英語學生在課堂上會說話唱歌，甚至出現(xiàn)逃課現(xiàn)象。中國教師采用了中國較為常用的方法：

罰站、換位和留堂，但是取得的效果卻是差強人意的。最后中國的老師采取了家長會和與個別學生進行耐心的交談，在交談的過程中特別注重對學生的鼓勵，在這個措施的影響下，英國學生的課堂紀律有了明顯的改顯；其次是對教學內(nèi)容的接受問題，科學課和數(shù)學課的幻燈片式的灌輸式可能是最典型的中式教育方式，在片中，英國的學生很難適應這種學***，許多的學生無法接收、理解并將其變成自已的知識，片中有一個典型的例子，在上完中式數(shù)學課后，有幾位英國學生找到他們原來的英國數(shù)學老師對他們重新進行講解，講解的結果是他們能消化吸收英國數(shù)學老師所傳授的知識，對于能力比較強的學生，中式的教學方式讓他們學的更多，掌握的知識更多，提升的也更快，比如說片中的philippa。

我似乎從中國教師解決的兩大難題中明白了：

一。沒有最好的教學方法，只有最適合每個學生的方法。你不能武斷的說中式教學方式更好，或者是說英式教學方式更好，教學方式不能生搬硬套，只能是因人而異，有的學生可能適合中式這種灌輸式的教學，也有些同學適合英國那種自由的以學生為主的教學方式。

2、學生是需要關心與鼓勵的。就像片中的盧卡樣的，剛開始他是排斥的，在周老師的耐心交談與鼓勵下，他開始不排斥，并慢慢的接受，最后在中式的教常方式下開始成長。

三。教育不是學校老師的任務，也是家長的任務。片中很好的說明了，家長在教育方面起著不可忽視的作用。英國學生剛開始是排斥中式教育的，在一次家長會后，他們有了明顯的改變，開始遵守課堂紀錄，開始認真學習，所以家長在孩子的成長過程中的作用是至關重要的。

四。在教學過程中，課堂紀錄非常重要。我們在上課中要做到就像博航特學校校長說的那樣“老師說話時，學生不說話，老師要學會停下等等”。

英國觀后感 篇9

位于北大西洋，兩個大島，大不列顛和愛爾蘭。前者與后者的北半部以及附近的一些島嶼組成了一個總面積超過24萬平方公里的國家。這個國家被稱為大不列顛及北愛爾蘭聯(lián)合王國，這就是我們所說的英國。

在17世紀末，這是一個人口僅有600萬的小小島國，然后它卻是第一次工業(yè)革命的起源地，第一個建立君主立憲制，第一個邁向了現(xiàn)代社會的國家，它引領了世界各國的經(jīng)濟發(fā)展，由一個島國一步步走向了世界舞臺的中心位置……這些無不讓人為之深深折服。

每一個事物的興衰，必然伴隨著一種力量強弱的變化。18末和19世紀初，在這個號稱“日不落帝國”的國家崛起的背后，是名族精神的凝聚，是名族力量的蘇醒，同樣也離不開統(tǒng)治者的管理。

1558年，伊麗莎白一世的繼任是英國崛起的一個重要轉(zhuǎn)折點。她的英明、管理得當是英國能迅速發(fā)展的主要原因。歷史給每個民族騰飛的機遇都是有限的，作為國家最高統(tǒng)治者，伊麗莎白一世沒有錯過時機。

在她繼承王位的時候，從英吉利海峽的另一邊不斷傳來西班牙和葡萄牙探險家成功的消息。這些信息意味著，面對一個新發(fā)現(xiàn)的世界，那些能夠抓住機遇，接受新思想，更快地打破舊價值觀的人將更快地變得富有和強大。

那時，西班牙處于世界的霸主地位，伊麗莎白一世默許本國的“海盜”行為，讓英國在海上的勢力得以發(fā)展。最終，這些小巧靈活的軍艦在1588年的英西大戰(zhàn)中獲勝，標志著英國在海上的崛起。

縱觀英國的歷史，我們很容易發(fā)現(xiàn)，“日不落帝國”的崛起，與其制度的改革是分不開的。國王對英國人來說，只是一個管理者，而不是擁有者。英國封建主義是莊園制，各莊園之間的主人是獨立的，誰也不干擾誰，皇室也不會去干涉貴族，這種規(guī)則雖然沒有明文規(guī)定，卻已經(jīng)是英國皇室約定俗成的規(guī)則，國王與貴族都很清楚自己的地位，知道按照本分自己應該擁有什么，不應該擁有什么。

伊麗莎白遵守游戲規(guī)則，所以她帶領英國走上了最輝煌的道路。

當約翰國王因不斷增稅和不斷失敗而激怒英國貴族時，他不得不妥協(xié)。于是《大憲章》出現(xiàn)了。《大憲章》的頒布給英國乃至整個歐洲帶來的影響是不可估量的。

憲章規(guī)定，君主的權利不是至高無上的，人民的權利是至高無上的。這點，在當時的世界絕對是歷史性的轉(zhuǎn)變。

后來，當查理一世強制解散議會，打破了“王在議會王在法下”的規(guī)則時，引發(fā)了光榮革命，被送上斷頭臺，從此開始了英國進入現(xiàn)代科技的道路。由此可見，專制統(tǒng)治必將磨盡人民對政府的信任。

莎士比亞是受文藝復興影響的偉大而輝煌的思想文化解放運動中一大批先驅(qū)者的杰出代表之一。英國首相丘吉爾有這樣一句名言：“我寧愿失去一個印度，也不肯失去一個莎士比亞。

”一個國家的文化，是民族之魂，是發(fā)展進步的保證。莎士比亞是英國偉大的天才，他自己的才華固然重要，但良好的文化氛圍也很重要。盡管他的作品含有對女王的蔑視，女王仍然可以坐在舞臺對面看他的戲劇。也許這就是他戲劇的魅力所在。

人類文明的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展離不開科學技術的作用。英國的快速崛起，最為重要的一點就是工業(yè)革命。當時，英國人民有著非常廣闊的視野。他們反對專制與昧，積極追求個人民主自由，堅持探索充滿活力的自然規(guī)律。

在這樣的背景下，像牛頓這樣的偉大科學家自然誕生，引導人們以更加科學和理的世角去認識這個神秘的世界。古典力學的建立和萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)，大大增強了人們探索自然的信心。當牛頓發(fā)現(xiàn)了宇宙運行的規(guī)律后，科學的精神滲透到英國社會中；當瓦特最終以萬能蒸汽機解決了最核心的動力問題后，英國工業(yè)化開始以驚人的速度全面展開；當亞當·斯密以《國富論》指出了自由競爭的市場規(guī)律后，英國人開始在本國強大工業(yè)能力的支持下，推行自由貿(mào)易，拓展全球市場。

此外，專利保護的實施極大地鼓勵了英國人民的創(chuàng)造。隨后各個國家都開始追隨英國展開工業(yè)革命，轉(zhuǎn)眼全世界都開始朝工業(yè)化轉(zhuǎn)變。

作為中華民族未來的接班人，我們要了解歷史，學習歷史，創(chuàng)造未來。英國的成功崛起是我們學習的榜樣。敢于創(chuàng)新，挑戰(zhàn)位知的未來，抓住機遇，適時改革，開辟有利于中國發(fā)展的道路，是我們的責任和任務。

國歌觀后感

不同的觀眾會從各自不同的視角來思考影片，優(yōu)秀的影視作品能帶領我們進入一個嶄新的世界。當我們認真觀看作品時，會有深刻的感悟，這時候?qū)懴掠^后感記錄下來就非常重要了。只有在充分了解作品的情況下，才能寫出令人滿意的觀后感。也許您也想知道如何寫好《國歌觀后感》這部作品的觀后感呢？在本文中，我們將對《國歌觀后感》進行剖析，希望您在這里能找到心儀的信息，并且收藏我們的網(wǎng)站！

國歌觀后感(篇1)

四年三班費涵、指導教師韓晶

有一群人在火車站里擠來擠去，不知道在干什么。仔細一看，這些人是來歡迎他們久別的親人的。離別已久的他們，見到親人時的心情無比激動。

劇場的老板邀請他們到劇場里表演節(jié)目。幕后的人說他們要抗日，而東北的人卻恨日本人。這時，日軍又來了，戰(zhàn)爭爆發(fā)了。有一個人頭部受傷，頭被包扎了。

上海也有日本人。他們竟然在光天化日之下唱軍歌，真是太離譜了！有一位人說過：“中國是自由的，不是被拘束的。

”在當年的戰(zhàn)場上，中國人和日本人戰(zhàn)斗的時候，我們沒有先進的**，在日本人的侵略下，我們只能被日本人控制。我們的祖國不應該這樣。我們要抗日，打敗日本鬼子！

在劇院里，他們邀請?zhí)餄h先生作演講。突然，幾個日本人來了。破壞了正在演戲的演員們，等日本人走了，田漢先生說：“只要沒有漢奸，人人都是安全的。

”后來,他們就又開始演戲和看戲了。在學校里老師說:“所有學生,我們不能再躲避了。

我也是這么覺得的,日本人攻擊我們的時候沒有任何猶豫,那么我們反抗日本人的時候更不應該猶豫?！崩蠋熣f完之后，炮聲突然響起。老師說:

“日本又殺過來了,大家快出去反抗!”經(jīng)過一場與日本人浴血拼殺之后,死了很多很多的中國人,但因為他們**先進和人數(shù)很多的優(yōu)勢,我們想抗日的夢想又破滅了。但是我看到這段電影的時候,我為我們的國家打抱不平,我好像就是在戰(zhàn)火連天的戰(zhàn)場上,拿著槍把日本鬼子一個一個地殺死。

我討厭日本人。我希望我們的軍隊會越來越強大。不管哪個國家侵略中國，我們都要打敗他們，保衛(wèi)我們的國家！

看完這部電影，我看到了中國被日本侵略的時候和中國獲勝的時候。我衷心希望我們的祖國繼續(xù)強大，不被其他國家打敗。我想對那些侵略我們祖國的人說：

“我們的祖國現(xiàn)在強大了，就算侵略我們也是白費力氣,我們一定會勝利?！蔽易∥覀兊淖鎳睒s富強——我永遠愛我的祖國!

國歌觀后感(篇2)

前言

國歌是一國最莊嚴的象征之一。它不僅代表著一個國家，更代表著整個民族的尊嚴和榮耀。在國歌聲響處，我們會感受到一種強烈的榮譽感和自豪感。本文將從不同角度來探討國歌給我們帶來的思考和感受。

一、 初聽國歌

小學時，我第一次聽到國歌，只覺得旋律雄壯、激情四溢，聽得我心潮澎湃，熱淚盈眶。那一刻，我的心被國歌的深情所感動，對祖國慢慢地產(chǎn)生了一份熱愛之心。

國歌是國家和人民的精神象征，它濃縮了民族的重情重義、濃厚的愛國主義情感，引領人民奮發(fā)向上，為家國奮斗。因此，國歌不僅是一種聽覺享受，而且更是一種文化認同和情感共鳴。

二、 國歌教育

在我國，國歌教育已經(jīng)成為了教育系統(tǒng)中重要的一部分，它承載了國家、民族、歷史的傳統(tǒng)文化，并且給了我們一份使命感和責任感，引導我們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

在學習國歌過程中，我們不僅能夠感受到國歌濃重的文化底蘊，還會從國歌所傳達的思想中汲取一份堅定和勇氣。在演唱國歌時，我們需要保持莊嚴肅穆的態(tài)度，感受曲調(diào)中的肅穆與莊嚴，體味國歌所蘊含的深度和內(nèi)涵。

三、 國歌和時代

隨著時代和社會的不斷演變，國歌也在不斷地變化。如今的國歌已經(jīng)改編了多次，而且每次改編都反映了時代的特征和歷史的進程。

不同的時代背景和歷史進程，反映在國歌中，也就反映了我們民族和國家的不斷進化。我們在唱國歌時，也應該深思其背后的意義，從而體現(xiàn)出我們精神層面中的成長和發(fā)展。

結語：

總之，國歌是一個民族、一個國家的精神旗幟，它代表著我們這個民族的文化價值和歷史傳承。唱國歌不僅僅是一種意志力的體現(xiàn)，更是一個愛國主義的宣言。每當聽到國歌回蕩在耳畔，內(nèi)心總是激動不已，我們應該時刻保持這種愛國情懷，并把這種精神傳輸給下一代。

國歌觀后感(篇3)

很久沒有看到像《國歌》那樣令人為之震撼的電影了。影片從東北淪陷以后這個角度切人，描寫我們民族從苦難、悲憤到吶喊、抗爭的歷程，再現(xiàn)了本世紀三十年代“中華民族到了最危險的時候”那段屈辱慘痛的歷史；塑造了以田漢、聶耳、夏衍為代表的一大批文化精英奮起抗日、勇往直前的愛國形象；講述了我們中華人民共和國國歌——《義勇軍進行曲》最初作為電影《風云兒女》主題歌而誕生的來龍去脈。

《國歌》這部片子是在中華人民共和國誕辰五十周年的時候推出的，雖然是一部可以說是老片，但是這卻是我第一次看?？础秶琛窌r，看到東北的學生講述自己在東北如何遭到日本人的欺辱，日本人如何欺負中國人，就覺得眼眶熱熱的。

日本人不但在東北在上海也是橫行霸道的，竟可以在大街上隨便放槍之后就躲到租界里去當縮頭烏龜。實在是可氣！

我震驚地看到，來上海的東北學生組成了東北志愿軍，就是為了打劫東北。

看了《國歌》，最讓人振奮的是大氣磅礴，充滿激情，富于崇高美、悲壯美。影片的這個整體效果是和氛圍的營造分不開的。當那列來自東北的載著傷兵和難民、流亡大學生的火車徐徐開進上海站時，國難當頭的危急、悲愴的氣氛迎面撲來。

這種撲面而來的起勢一下子把你卷人戰(zhàn)亂的情景中去，同時又給你留下揪心的懸念：為影片中的人物的命運乃至國家、民族的命運而擔憂。

從那一刻起，影片的主人公田漢和聶耳等文化人就被卷人一場抗日救國的斗爭中去，經(jīng)歷了一場血與大的洗禮；也就是從那一刻起，影片就在一系列突變事件中展現(xiàn)一幅幅或慘烈或悲壯的畫面。在淞滬抗日戰(zhàn)爭中，聶耳、田漢不怕危險，記錄下了血淋淋、觸目驚心的戰(zhàn)爭場面。面對子彈和攝像機沖進戰(zhàn)斗前線的勇氣令人欽佩。

國歌觀后感(篇4)

國歌展示館觀后感

近日，我有幸參觀了位于我國首都北京的國歌展示館。這是一次富有意義和文化內(nèi)涵的參觀之旅，讓我更深刻地了解了國歌的由來和意義。展示館的設計獨具匠心，內(nèi)容豐富而生動，讓我對國歌充滿了更多的敬意和熱愛。

一進入國歌展示館，我首先被大氣磅礴的氛圍所吸引。整個展廳的設計非常莊重肅穆，仿佛置身于一座莊嚴的禮堂中。巨大的屏幕前，旗幟飄揚，激情四溢的國歌回蕩在空氣中。我不禁心潮澎湃，對國歌充滿崇敬之情。展館通過以視聽為主的方式，深刻地傳達了國歌的神圣和莊嚴。

展示館內(nèi)設有國歌的起源和演變區(qū)，通過文字、圖片和視頻等形式，詳細介紹了國歌的來源和發(fā)展過程。我了解到，國歌是國家的象征，反映了一個國家的歷史和文化。我深受啟發(fā)，國歌不僅僅是一首曲調(diào)悠揚的音樂，更是一種精神和情感的凝聚。通過這次參觀，我更加明白了國歌的深遠意義。

在展示館的另一區(qū)域，我見證了國歌的演唱和演奏表演。這些表演無疑是展覽的亮點，讓人真切地感受到了國歌的魅力和力量。優(yōu)美的歌聲和激昂的樂曲在展館中回蕩，讓我為之動容。這些演員們的用心和專業(yè)，讓我更加敬佩他們，他們肩負著傳承和弘揚國歌的責任，他們的音樂才華和情感都使我深受感動。

除了展示國歌歷史和表演演唱，展示館還設置了互動體驗區(qū)。在這里，我可以與國歌親密接觸，親自參與其中。我親身體驗到了演奏國歌的過程，彈奏鋼琴、吹響號角，激發(fā)了我對音樂的熱愛和探索的欲望。這種互動的設計讓我更加親切地感受到國歌的力量，也讓我對音樂的理解更上一層樓。

參觀結束后，我對國歌充滿了崇敬和熱愛。國歌展示館的設計和展示方式讓我對國歌有了更全面的認知。我深刻感受到了國歌的莊嚴和崇高，它不僅是一首歌曲，更是一種精神的象征和驕傲。我將會銘記在心，在日常生活中發(fā)揚國歌的精神，為祖國的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻。

參觀國歌展示館讓我對國歌有了更加深刻的了解。它讓我明白了國歌的由來和演變，讓我感受到了國歌的情感和力量。在展示館的陪伴下，我體驗到了國歌的魅力和感動。這次參觀是一次文化之旅，也是對國歌的一次精神洗禮。我將永遠銘記這個特殊的參觀經(jīng)歷，隨時準備為祖國奏響最崇高的音樂。

國歌觀后感(篇5)

xx的第一課：聽秦怡的國歌故事

國歌，凝結著無數(shù)英魂的呼嘯。xx《開學第一課》觀后感:紀念抗日戰(zhàn)爭勝利70年xx《開學第一課》觀后感:

紀念抗日戰(zhàn)爭勝利70年。當你再次站在學校操場上，望著國旗冉冉升起，會不會發(fā)自肺腑地高歌：“冒著敵人的炮火前進，前進，前進，進!

”國歌，記載著最深刻的民族記憶。寧死不當亡國奴。當祖國面臨危難，敵人的炮火點燃的是無數(shù)英雄的愛國激情，不屈不撓的精神抗爭到底，換來了最終勝利的吼聲。

雖然，戰(zhàn)爭已然漸漸遠去，但是我們不該忘記、不能忘記那些為我們的國家、為你的今天，奉獻出自己青春與生命的千千萬萬的英雄。

在《開學第一課》的“愛國”一節(jié)，主持人撒貝寧要和老藝術家秦怡一起，領著孩子們穿越回古北口長城防線，告訴孩子們：愛國，就是以血肉鑄就長城。

你我就是兄弟，我死換你生，無怨無悔

當孩子們完成“獨木橋+躺摔”的“勇敢者游戲”后，一段《歌唱二小放牛郎》的歌聲,讓孩子們見識了70多年前的同齡人——英雄王二小的勇敢。

牧牛人王二小遇到日本鬼子掃蕩，被迫帶路。他勇敢地走在敵人面前，帶領敵人進入八路軍的包圍圈。魔鬼殘忍地殺死了王二小。一位13歲的中國青年，以勇氣和生命為部隊和村民的安全。

“王二小”是那個年代勇敢少年的集合縮影。

抗日小英雄王二小的故事

王二小1929年出生在河北省淶源縣上莊村一個貧困農(nóng)民的家里。王二小排行老二，哥哥叫石頭，父親王貴是個老實巴交的莊稼人，給本村大地主劉文勤扛活謀生，母親王張氏給人做針線活，全家四口擠住在本村奶奶廟中。王二苗，原名王樸，據(jù)說是父親給他取名的，希望他能像幼苗一樣茁壯成長。

1939年夏天暴雨成災，莊稼顆粒未收。第二年春天，正值抗日戰(zhàn)爭的第三個年頭，天災人禍，形成了“無村不戴孝，處處有哭聲”的慘象。結果，王二的父母和弟弟因病餓死。

1940年春無依無靠的王二小開始了逃荒的生涯。當年5月的一天，經(jīng)過漫長的流浪，第二個孩子因饑餓和痛苦暈倒在路邊，被狼琊口村委會主任救出。后來，他被分配到一個姓劉的大家庭以放牛為生。

當時，晉察冀軍區(qū)某師獨立師老團騎兵連就駐扎在這一地區(qū)。第二個孩子喜歡馬。他經(jīng)常去騎兵連打球。他對八路軍士兵很熟悉。他是個聰明的孩子，很內(nèi)向，不愛說話，一年四季總是穿一件很破的小褂，騎兵連的吳連長非常喜歡這個孤兒，常常給他講打仗的故事，到了開飯的時間就留份飯給他吃。

后來，第二小學加入了兒童團，同時，他們在守候八路軍。

1942年10月25日(農(nóng)歷九月十六)早晨，13歲的王二小正在當?shù)乩相l(xiāng)稱狼牙溝門的外崖山坡上放牛，忽然看見一隊鬼子進山來掃蕩，鬼子兵有好幾十人，正從狼牙口向范莊旺村走來。那邊的山溝里隱蔽著八路軍的后方機關，還有不少鄉(xiāng)親們，萬一鬼子摸進那條山溝，不僅八路軍的后方機關受損失，鄉(xiāng)親們也將在劫難逃?？墒沁@時候跑回去報告已經(jīng)來不及了。

這時，二小突然想起，為了粉碎這次襲擊，淶源抗日共轉(zhuǎn)移了20多名傷員和食品。為了保護后方機關和群眾，騎兵連在石湖角的石嶺子上遭到伏擊。二小冷靜地想了想，他要把鬼子引進埋伏圈，讓八路軍打他們個措手不及!打定主意之后，二小故意暴露了自己的目標，正在山谷里瞎撞的鬼子兵一見到二小，連忙把他從山坡上抓來問路。

兩個小機智和魔鬼盤旋，騙取了他們的信任，在前面帶路。從狼琊溝門往東是范莊旺村，王二小帶著鬼子從西北溝鉆了進去，導致八路軍伏擊石湖角。事實上，這是條死路。過了那塊大石頭后就到了路的盡頭。

鬼子一下傻了眼，直到此時才知道上了當。二小想趁敵人驚魂未定的時候向灌木林跑去，這時，鬼子軍官朝他舉起了洋刀，第一刀削去了王二小右手的五個手指，第二刀刺向了王二小的胸膛，把他摔在那塊巨石上。與此同時，山頂上的部隊開了四槍。沒有一袋煙，他們就消滅了敵人。

戰(zhàn)斗剛結束，戰(zhàn)士跑到巨石前搶救王二小。當時，王二苗還活著，八路軍的兩名士兵也受了重傷。軍隊護送他們到劉家莊。最后，由于傷勢嚴重，三人相繼死亡，長眠于劉家莊深山老谷。

中華人民共和國成立后，王二的事跡被編入小學課本，成為億萬兒童心目中的英雄。1989年1月，抗日小英雄“王二小”犧牲46年后終被追認為烈士。