八榮八恥讀后感

發(fā)布時間:2023-08-26 八榮八恥讀后感

八榮八恥讀后感(模板八篇)。

讀書可以誘發(fā)人的思緒，使思想超越時空，在閱讀了作品后，感到身臨其境，如一幅畫，優(yōu)雅的筆觸渲染著潑墨之灑脫。你還在為哪里找到讀后感范文而煩惱嗎？今天我們?yōu)榇蠹耀I上了一篇有關“八榮八恥讀后感”的深度剖析。

八榮八恥讀后感篇1

八榮八恥讀后感范文***同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同時代、不同民族、不同世界觀、人生觀和價值觀的人有不同的榮辱觀。

恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀回答了社會主義社會的榮辱問題。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

歸根結底，每個時代、每個民族的榮辱觀，都是由那個時代國家生產力的發(fā)展水平決定的，也被極大地用于經濟社會發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它界定榮辱，判斷是非，區(qū)別美丑，立足中國實際，著眼于現代化發(fā)展要求，體現了繼承與創(chuàng)新的統一。

“八榮八恥”體現了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。

“八榮八恥”反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發(fā)展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經濟是利益經濟、利益經濟、信用經濟和法制經濟。

“八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。其豐富的內涵，為社會主義市場經濟的健康發(fā)展和構建與社會主義市場經濟相適應的道德體系提供了思想基礎?！鞍藰s八恥”展現了現代社會的特性。

隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。在我們的社會里，對與錯、善與惡、美與丑的界限是不能混淆的。

否則，社會和諧不起來，經濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。***同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。一個時代有一個時代的精神風尚。

“八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。[!--empirenews.

page--]八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：

周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。中國導彈之父錢學森說，他到了三師，在新中國誕生后毅然回到祖國。當外國專家得出中國沒有石油的結論時，李四光自信地說：

科學證明中國有儲量豐富的油氣。***他熱愛自己的工作，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家的領導人。焦裕祿在災難中團結蘭考人民，與沙塵暴、鹽堿抗爭，直到生命的最后一刻。

早在2000年前，孔子就教導他要誠實。在學習中，你知道的意味著你知道，你不知道的意味著你不知道。他認為這是誠實守信學習的正確態(tài)度。

邱少云為了大軍的行動，堅持紀律，抵擋火勢，直到死。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢來幫助戰(zhàn)友的家人。這些生動的事例告訴我們，無論過去、今天還是將來，八榮八恥的本質都是要學會做一個對社會負責、對祖國人民有貢獻的人。

八榮八恥讀后感篇2

-->八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：

周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。中國導彈之父錢學森說，他到了三師，在新中國誕生后毅然回到祖國。當外國專家得出中國沒有石油的結論時，李四光自信地說：Yjs21.com

早在2000年前，孔子就教導他要誠實。在學習中，你知道的意味著你知道，你不知道的意味著你不知道。他認為這是誠實守信學習的正確態(tài)度。

反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。

***關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了當前我國社會的基本價值取向和行為準則，體現了中華民族的傳統和改革開放時代的要求，具有很強的思想性和實踐針對性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同時代、不同民族、不同世界觀、人生觀和價值觀的人有不同的榮辱觀。

“八榮八恥”體現了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。

“八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。其豐富的內涵，為社會主義市場經濟的健康發(fā)展和構建與社會主義市場經濟相適應的道德體系提供了思想基礎。

八榮八恥讀后感篇3

2018-12-17最近,我津津有味地讀了》,使我知榮明恥,受益匪淺.>就如全國人民的一個規(guī)范,全國人民都應時時刻刻遵守這個守則.讀了》,讓我知道了哪些是該做的,哪些是不該做的,我們應該從小樹立美好的思想道德品質.

當我讀了"以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥"時,讓我不禁想起了一件事情:記得有一次,我過馬路時,因為急著要過去,不管三七二十一,我看到馬路對面的紅燈亮了,可是我卻沒把它當一回事,依然冒著危險過馬路去,不出我所料,我看見一輛大貨車正高速向我駛來,貨車快極了,幸好我及時看到了大貨車,快步閃了過去,貨車立刻在我身邊擦過,如果慢了一步或半秒鐘,后果將不堪設想.可我至今也沒有改過這個壞習慣,經常闖紅燈過馬路,不顧自己的生命,拿生命開玩笑,正如》上面所講的"以違法亂紀為恥",我正是違反了交通紀律,直至今天,我讀》,我才恍然大悟,知道不能違法亂紀,應該遵紀守法,這是該做的.

>著是個教人道理的好老師!讀了》,我明白了許多道理,我決心按著》去做,做一個品學兼優(yōu)的好孩子!!

八榮八恥讀后感篇4

八榮八恥新童謠[集錦]八榮八恥拍手歌

“八榮八恥”新童謠，文明伴你一路行

①“八榮八恥”新歌謠

你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記

你拍二，我拍二，為了祖國要出勁

你拍三，我拍三，鋪張浪費要揭穿

你拍四，我拍四，做人不能自顧自。

你拍五，我拍五，好逸惡勞是恥辱

你拍六，我拍六，我們尊老也愛幼

你拍七，我拍七，崇尚科學屬第一

你拍八，我拍八，誠實守信人人夸

你拍九，我拍九，法律法規(guī)要遵守

你拍十，我拍十，爭做文明小衛(wèi)士！

威海市鯨園小學深入貫徹胡錦濤主席提出的在青少年中樹立“八個為榮，八個為恥”的社會主義道德觀，強調每個教師都要明確了解“八榮八恥”榮辱觀的深刻內涵，然后把道德觀的內容引入課堂、引入教材、引入社會實踐活動等各個教育環(huán)節(jié)中，創(chuàng)建新的校園文化，潛移默化地對學生進行榮辱觀的教育。號召孩子們從身邊小事做起，從小處著眼，能明辨是非，分清善惡，識別美丑，爭做一個合格的小公民。《綠色童謠我傳唱》校本課程組的同學則把胡爺爺的“八榮八恥”編成了童謠，用了他們喜聞樂見的拍手游戲歌表達了心中的道德準則，瑯瑯上口，好記易學?，F在孩子們都能熟練演唱。圖為《綠色童謠我傳唱》校本課程組的老師在和孩子們一起演唱“八榮八恥”道德歌謠。

②八榮八恥拍手歌

你拍一，我拍一，八榮八恥要明晰。

你拍二，我拍二，愛國愛校愛伙伴。

你拍三，我拍三，服務人民記心間。

你拍四，我拍四，崇尚科學立大志。

你拍五，我拍五，團結友愛講互助。

你拍六，我拍六，做事誠實不能丟。

你拍七，我拍七，參加勞動要積極。

你拍八，我拍八，自覺遵紀又守法。

你拍九，我拍九，克服困難爭上游。

你拍十，我拍十，知曉榮辱會做事。

北京市宣武區(qū)：“衣著整潔領巾飄,高唱國歌多驕傲。”昨天下午,宣武區(qū)康樂里小學校園里傳來朗朗的讀書聲,同學們正在誦讀反映“八榮八恥”的新童謠。五年級5班的陳玥昕同學自豪地說:“通過和老師一起編寫新童謠,我覺得‘八榮八恥’其實離我很近?！?/p>

和陳玥昕一樣,宣武區(qū)有很多同學參與編寫、傳唱“八榮八恥”新童謠,僅在康樂里小學就有4個班的孩子和他們的老師一起,在短短11個小時里,編寫了8首。

拿著圖文并茂的新童謠手冊,王冠洲同學對記者說,以前同學們?yōu)榱舜┟菩ハ嗯时?所以自己編寫了“不攀比、不炫耀,艱苦樸素記心中”的新童謠?？禈防镄W教育處王宏老師說,由于新童謠里寫的都是孩子身邊的事情,一下子拉近了“八榮八恥”與孩子們的距離?！艾F在,一下課就可以看見孩子們聚在一起,自發(fā)地背誦新童謠,不少孩子還將‘明是非,知榮辱,立志向,修言行’作為自己的行為準則?！蓖鹾昀蠋熣f。

“希望同學們不僅能理解、領會社會主義榮辱觀,更要落實到實際行動當中,從小做個明是非、知榮辱的好少年。”陳玥昕在校園網站上還向小伙伴們發(fā)出倡議。參與新童謠編寫的張新艷老師告訴記者,自從學生拿到新童謠,在日常生活中就常聽到學生用“在家不當小皇帝,家務勞動多參加”“珍惜資源愛生命,自主勞動最光榮”互相激勵。

八榮八恥讀后感篇5

不久前，我院組織廣大同學通過觀看系列電影，進一步深入學習“八榮八恥”。在認真觀看了《大李老李和小李》《哥倆好》《李雙雙》《今天我休息》這四部影片后，我感觸頗多，現將感想匯報如下：

這幾部電影都是在我們建國后不久拍攝出來的，從表現形式上，可以集中成“樸素”兩個字。我們看到了影片樸素的制作手法，不經過過多的潤色，不使用復雜的鏡頭切換，表達了不露痕跡的生活中的藝術。正是這種樸素的拍攝，才反映出哪個時代的樸素生活，烘托出了那一個個人物樸素的性格。無論是哪部電影的主角，都是那么的愛憎分明，充滿熱情，讓人覺得可親可愛。

但是，樸素的手法，簡單的故事卻深深感染了來看電影的每一位同學。在電影過程中，看著身邊同學們一次次隨著劇情或開懷大笑或屏住呼吸，我不得不想到這樣一個問題：這些影片的吸引力在哪里？沉浸在當代這個充斥著豐富多彩娛樂生活的世界中的同學們，究竟是被什么東西吸引了，感動了？

結合這次活動，我不禁開始考慮這和榮辱觀教育的關系。作為當代的大學生，我們應該樹立怎樣的人生觀、價值觀、世界觀？我們應當成為怎樣的人？

八榮八恥的內容說的好：

一、以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥

二、以服務人民為榮、以背離人民為恥

三、以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥

四、以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥

五、以團結互助為榮、以損人利己為恥

六、以誠實守信為榮、以見利忘義為恥

七、以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥

八、以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥

我感到，當代的青年人并不是不知道應該以什么為榮和應該以什么為恥。同學們真的是被電影中體現出的愛國奮進的精神、勤勞勇敢的精神、團結友愛的精神、艱苦奮斗的精神感動了，這種心中的共鳴，說明了同學們內心對“八榮八恥”的認同感。

我一直覺得，“八榮八恥”與其說是一種規(guī)范，不如說是一把測量心靈的尺子。它不是，也不應該是外界強加給個人的，而應該是每個人用心去體會的感受，是每一個人用來“三省吾身”的工具，是每一個人戰(zhàn)勝“貪婪、懶惰、奢侈、散漫”這些“心魔”的武器。這件工具，這件武器，其實一直藏在我們心中。

就好象回頭看這些老電影一樣，“八榮八恥”這個新理論的提出，其實是在幫我們找回舊日失去的東西。美德終將與我們每一個人同在，它會使我們帶著幸福的笑，昂起自豪的頭！

八榮八恥讀后感篇6

社會主義榮辱觀：一個古老而嶄新的時代話題

“不知榮辱乃不能**”，這是千百年流傳下來的珠璣名言。從古至今，中華文明始終以強烈的羞恥感保持著基本的文化價值。伯夷和叔齊羞于吃周粟，項羽羞于見江東和父親。所有這些崇高的人物都來自于中國文化中的羞恥感。

然而，隨著中國社會的快速發(fā)展，我國民族文化傳統中的恥感不斷被侵蝕。熱愛祖國與危害祖國之間，服務人民與背離人民之間，崇尚科學與愚昧無知之間，辛勤勞動與好逸惡勞之間，團結互助與損人利己之間，誠實守信與見利忘義之間，遵紀守法與違法亂紀之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間，榮辱界限在很多人的思想深處悄悄地變得模糊起來。難怪有學者驚呼，當代中國社會最嚴重的價值危機是羞恥意識的弱化和底線倫理的崩潰。

正是在這樣的背景下，以“八榮八恥”為代表的樹立社會主義榮辱觀的要求，迅即引起整個社會深處的強烈共鳴，掀起了一波加快構建社會主義榮辱觀的新浪潮。如果把依法治國的思想視為現代國家的統治方式，那么對于中國來說，有著悠久的儒家道德傳統，樹立社會主義榮辱觀，以德治國，必將為正在進行的改革打下堅實的基礎。

法治還是德治，這似乎一直是專家學者爭論的話題。事實上，無論是儒家思想還是法家思想的精髓，都不難找到先賢對道德與法律辯證關系的精妙解釋?！睹献印るx婁上》便有所言：

“徒善不足以為政，徒法不能以自行”。構建社會主義和諧社會的偉大事業(yè)如何才能脫離道德建社的軌道？

大到部分公職人員吃拿卡要甚至公然索賄喪失為官根本準則，醫(yī)生收紅包、開大處方導致醫(yī)德蒙羞，學者學術腐敗、為利益集團鼓呼玷污學者清譽，小到社會公德意識淡漠，奢靡淫逸之風盛行……縱觀當下社會百姓關注的熱點難點民生問題，無不與道德缺失有著千絲萬縷的聯系。對于超越社會道德底線的行為，**當然可以出臺法律法規(guī)，對其進行嚴格的規(guī)范。然而，對于一些法律盲點灰色地帶或純道德范疇的問題，我們需要道德力量來約束公民的自我行為，抵御底線倫理崩潰的沖擊。

不可否認，市場經濟的利益觀對傳統社會倫理產生了巨大的沖擊，現代社會生活的多樣性也給了每個人選擇自己生活方式的自由。然而，無論如何選擇，社會道德德底線都不容覬覦，黑白美丑的善惡也不容逆轉。在中國社會發(fā)展的關鍵時刻，“八榮八恥”旗幟鮮明地把道德領域的是非黑白劃分開來，成為社會公眾堅持什么、反對什么的標桿，成為社會風尚倡導什么、抵制什么的卡尺。

牢記“八榮八恥”，我們的道德準則自然清晰明了。

恥感不在，何以為榮？一個民族的偉大繁榮，不僅僅需要經濟的富足，更需要“彰善癉惡”的民族精神。良好的道德傳承是中華文化的瑰寶，是中華民族的基礎和民族精神的靈魂。

只要我們真正樹立社會主義榮辱觀，努力做到德治與法治并舉，中國社會必將更加和諧，中華民族必將在世界民族之林中散發(fā)出更加獨特的魅力。汲取傳統的精華，才擁有牢固的根基；反映時代的精神，才能引領時代的風尚。

***同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了當前我國社會的基本價值取向和行為準則，反映了中華民族傳統和改革開放時代的要求，具有很強的思想性和實踐針對性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同時代、不同民族、不同世界觀、人生觀和價值觀的人有不同的榮辱觀。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。

社會主義榮辱觀回答了社會主義社會的榮辱問題。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

“八榮八恥”體現了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀是社會主義思想道德建設的指導思想、原則和基本道德規(guī)范。堅持以服務人民為核心，堅持集體主義原則，堅持熱愛祖國、熱愛人民、熱愛勞動、熱愛科學、熱愛社會主義的基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。

“八榮八恥”反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發(fā)展，極大地增強了人們的獨立意識、競爭意識、效率意識、民主法制義市和發(fā)展創(chuàng)新精神。然而，市場本身的缺陷和消極因素也會反映人們的思想道德和人與人之間的關系。市場經濟是利益經濟、利益經濟、信用經濟和法制經濟。

“八榮八恥”展現了現代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。***同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。

一個時代有一個時代的精神風尚?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。

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滄海讀后感(模板八篇)

一個人必須經常讀書，否則就會變得庸俗、吝嗇、固執(zhí)。一本精彩的圖書會給讀者留下深刻的印象。那么，如何寫出一篇優(yōu)秀的讀后感呢？幼兒教師教育網小編強烈推薦您閱讀《滄海讀后感》，相信它一定能夠帶給您最佳的閱讀體驗。

滄海讀后感【篇1】

滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁。

少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。

上面這副對聯，是清代著名書法家、篆刻家鄧石如撰寫的一副盛傳不衰的名聯。其上聯，寫九處神州千古勝景奇觀，要將它們繪成畫卷，掛于墻壁以觀賞。其下聯，寫中華古代九位名人及其絕藝，要將他們的作品收藏于書屋櫥窗。

我十分喜愛這副長聯，不僅是因為它出自名家之手，也不僅是它對丈工整、平仄講究，而是其內容及意境都使人無不為之感動。我想，我們不一定能將哪些名勝繪成畫卷，也可能無法將哪些名家的作品收藏齊備。但是必須明白，作者贊美這九處勝景，是在歌頌祖國的錦繡河山，作為每一位炎黃子孫，一定要激發(fā)愛國、愛鄉(xiāng)、愛家的熱忱，并落實到具體行動中。同時，我們還應明白，通過作者嘔歌這九位有代表性的歷代名人，我們每個中華兒女應受到啟迪，都要努力繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，為繁榮社會主義文化添磚加瓦，貢獻力量！有鑒于此，我將這副長聯寫成書法，一贈長女，一留自用。

滄海讀后感【篇2】

曹操的《觀滄?！窔鈩莅蹴纾屛殷w會到了大海的那種力于美的象征。去年暑假我真切的體會到了大海的魅力，感到無比自豪。

古人崇敬大海，每年都會虔誠地拜海。雖是古老的封建思想，彈我還是懷著一種崇敬的心情來到了海灘。

腳下湛藍湛藍的大海，就好像一塊巨大的藍寶石，閃著光，和藍天連成一片、相互映襯。一陣風吹來，海水卷起朵朵浪花，海面起伏蕩漾。碣石山巍峨挺拔，上面遍布蒼翠的花草樹木，秋風吹來，樹葉簌簌作響，仿佛在演奏一曲美妙動聽的樂曲。頓時，一種清爽的感覺充滿了我的全身。大海也不甘寂寞，加入了自然的“合唱”，洶涌澎湃的波濤不斷轟擊著礁石，發(fā)出震耳欲聾的巨響。

欣賞著美景，我仿佛看到了太陽、月亮從大海中升起，又落回到大海。太陽和月亮的輪回都在大海的吞吐之中，由大海主宰。銀河群星輝煌燦爛，也像是由大海的水滴凝結而成，包含在大海寬廣博大的胸懷中。我完全陶醉于大海的美妙景色，沉迷于關于大海的故事，直到天色漸晚，才盡興而歸。

我感嘆大海的美麗與廣闊。山島是靜，波浪是動，動靜結合，描繪出一幅有聲有色的山水畫卷。大海還講述了這樣一個道理，包容一切，無私奉獻，我們做人也是這樣。心中感慨萬千，放聲高歌來表達自己的心意!

以下，詩人又展開其豐富的想象，進一步描繪了大海吞吐日月、包蘊星漢的宏偉氣魄和博大胸懷：“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里?！?/p>

滄海讀后感【篇3】

“黃泉。紫陌。碧落。紅塵。原來每一種，都是一種幻滅?！?/p>

——題記

阿靖。這個令我們難以下定義的女子。自由，孤獨，桀驁，不馴，溫柔，兇狠，漂泊，永生，強大，脆弱。她舉手投足間，都是寫不盡的蒼涼。

在她五歲那年。當蒼穹裂出最華麗的紋路，當那到薔薇開出最奢華的挽歌，當她站在殺母仇人的尸體上。小小的她，仿佛一個惡魔，一個不相信任何人，不會流淚的，惡魔。

無論四季怎樣地側臉，她總是高傲而孤獨地永生。

但最后，她還是死了，不是死在樓主的夕影劍下。是死在她自己的善良下。

對，善良。

她救了一個女孩，學會去愛這個女孩，學會去向她微笑，學會去真心希望這個女孩幸福。原因只有一個：“她多像我小時候?！?/p>

浮生若夢，

縱然璀璨如星辰也會湮滅沉寂；

縱然絢麗如繁花也會枯萎凋零。

紅顏白骨，英雄遲暮。

而阿靖，

已然化成了那個萬年不朽的傳奇。

我很敬佩這個一生充滿傳奇色彩的女子。因為她不是個壞人，她給我一個天使與惡魔融為一體的感覺，一個深刻的矛盾體。一直不明白，為什么滄月要把她一生寫得那么可憐，惹人同情，為什么她不愿去相信別人呢？也許是幼時心靈的創(chuàng)傷吧。

他們都還如此年輕，但是心卻已老去。這老去不是心如死灰。而是看透了人間虛假的表象。因為看透了，所以平靜了。都愿意活在自己的世界里，不去接納任何人。也許一俱比較適合。

我也忘記了曾經的世界，是否安靜得一片弦音。

但世界是怎么樣子的，我們無力改變。我們只能去改變自己。學會堅強，不去哭泣?！蹨I除了懦弱什么都不代表。我們還要學會奮斗，為自己的生命增光添彩，正如他們的生命，從來不曾蒼白。

《血薇》，多像一個悲傷的隱喻。

謝謝滄月給我們帶來一場華麗的文字盛宴。我想，多年以后我還會記得阿靖，記得她教給我的東西。

阿靖，謝謝你教會我愛和成長。我會帶著這樣的愛與希望繼續(xù)做生命旅途上的追夢人。期待著，我們的生命在下一個路口交匯。

此情可待成追憶，只是當時也惘然。

——后記

滄海讀后感【篇4】

一首寥寥幾句的詩歌，卻表達了作者的宏偉壯志。而對于我一個剛剛學過這首詩不久的初中生，對此也有很深的感受。

曹操，字孟德。當曹操登上碣石山上時，心中的志向一一涌現出來。曹操登上碣石山，看到一路以來萬千景象，油感而發(fā)，寫下了豪言壯志的《觀滄?！?。

“水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。”在曹操是筆下，在曹操的心里，對自然界的萬千景象有了新的詮釋。曹操登上碣石山上的時候，看見那寬闊的大海，在高山的映襯之下如此的美輪美奐，美不勝收?？吹巾偈缴系臉淠救绱素S茂，不禁讓我們感受到祖國的大好河山，站在碣石山上時，秋天的晚風在悄悄然的刮過，也許曹操這時不禁會有一絲絲涼意，但是看到在秋風刮過的同時，海面上也有了波濤，看到這樣的場景。曹操不禁想起了自己遠大的抱負，于是又接著寫下了千古名句。

“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！边@句詩表達了作者自己的遠大抱負，從日、月、星、辰，銀河等方面寫出來了作者的宏偉壯志。在日月星辰之間卻顯得如此渺小。詩人描寫的大海，既是眼前實景，又融入自己的想象夸張，展現出一派吞吐宇宙的氣概。這就是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而形成的藝術境界。

《觀滄?！贰宫F了一個雄心勃勃、大有作為、叱咤風云的傳奇人物，真是見詩如見人。

滄海讀后感【篇5】

今年暑假，我讀的書像數不清的星星，如《中國古代寓言故事》、《中國神話故事》、《世界神話故事》、《西游記》、《小鹿斑比》令我記憶最深刻的一本書是《西游記》。

《西游記》說的是唐僧和到悟空等人去西天取經的故事。他們們經歷了九九八十一難，遇到很多很多的妖魔鬼怪。但他們勇敢無畏，一往無前，最后他們取到了真經，成了佛。其中我最喜歡的，是火焰山的故事。去西天必須經過火焰山，不過那有八百里火焰，要向鐵扇公主借扇子?？墒菍O悟空求，觀音大士收了紅孩兒，鐵扇公主誤會了他們，所以用扇子把孫悟空扇走了。孫悟空沒有放棄，用了法術，變小鉆進她肚子里，但鐵扇公主又用假扇子騙了他。孫悟空絞盡腦汁，變成牛魔王才騙到扇子，然而真的牛魔王知道后又變成八戒騙走了扇子，我本來以為他要放棄扇子了，沒想到他又與牛魔王孫展開了一場激烈的斗爭，牛魔王處于下風，鐵扇公主才把扇子借給孫悟空，孫悟空把火滅了，師徒四人又繼續(xù)前行。

你知道我為什么喜歡這個故事嗎?因為這個故事里可以讓我們學習到不怕曲折和困難的道理，而且也很有走趣味。

媽媽曾經說：只要你不怕苦不怕累再大的曲折和困難也不用害怕。我聽了這句話，讓我的小提琴拉的更好，更加有動力學琴了，在我每天堅持不懈的練習下，我的琴技從鋸木頭到神似再到現在行云流水，就像我的好朋友。所以小朋友們，只要你們更刻苦，更努力，堅持下來，就一定能做好一件事。讓我們一起乘風破浪吧!

滄海讀后感【篇6】

當看完這部小說，追逐了一年多的精彩傳奇終于落幕了。網上的贊譽聲和詆毀聲自小說開始時就沒中斷過，這其實也正說明了《滄?！返挠绊懥Α８`以為，盡管有種種缺憾，《滄?！啡匀皇且徊拷^對可以標上五星級的作品。無論其他作家的粉絲如何捍衛(wèi)自己的偶像，鳳歌作為傳統武俠的第一人地位已毫無爭議，甚至個人以為他已經是最接近金庸的人物，《滄?！废袷奶鞎粯颖话嵘香y幕指日可待。雨果說：世界上最寬闊的是海洋大海是一本書，一本古老得令人驚異的書。是遠古與今日的啟示錄。讀滄海，我讀出了包容。

海納百川，有容乃大。大海包容了整個世界。因而，默對滄海，我讀出了世界。不，我讀出了世界以外的東西。我感到眼前一片明亮，心中涌動著激流。心中那狹小的空間，在緩緩擴大，擴大，大得如同大海，一望無際。

時光，在海上流逝著。從地球上還沒有海開始，到海多于陸地；從半坡居民開始捕魚，到如今在大海中探索各種資源；從第一個人類感到大海的魅力開始，到千千萬萬的詩人歌頌大海的偉大。歷史不是長河，歷史是一片茫茫的蔚藍大海。

海中有迷人的美人魚，必有邪-惡的老女巫；海中有純真的小龍女，必有專制的海龍王；海中有魅力的珊瑚礁，必有各種魚類的殘?。缓Ｖ杏猩衩氐墓糯赜畜@人的尸體。大海收容一切，也化解了一切。而面對人類的摧殘，風暴的來襲，還只是卷起了巨浪，把一切卷入懷中。

年年看海，月月看海，天天看海，我從不覺得厭倦。海永遠是多變的，海是永遠新穎的。正因她不斷地，無止息地包容。她才愈加深邃，欲絕寬廣。

海是一本讀不完的書，我愿如海般追憶往昔，廣納知識，以博大戰(zhàn)勝邪-惡，永無止息地追求時代的腳步。我更遠時刻品讀海之書。

滄海讀后感【篇7】

《觀滄?！肥侵袊膶W史上第一首完整的寫景詩，也是一首抒情詩，它通過寫觀滄海所見的壯麗景色，抒發(fā)自己意氣昂揚的豪邁感情。

詩的起筆交代登臨之地碣石山，點明登山的目的是觀滄海，平穩(wěn)而自然的引出以下對觀海所見景物的描繪。

描繪大海景物，詩人先從大處落筆，著力渲染大海蒼茫、山島聳立的雄渾氣勢，展現出海的金景，這完全符合人們登臨覽勝的習慣。接著由全貌寫到局部，把視線由遠處拉到近處，俯察腳下，雖然時屆初秋，碣石山依然樹木叢生，百草繁茂，色彩、剛柔、動靜和大海形成映襯?！扒镲L蕭瑟，洪波涌起”也是眼前實景，但比前面所寫“水何澹?！备M了一步，是詩人在審視之后的所見所感，當他第一眼看到大海時，完全被它的雄渾壯闊所吸引，只感到海水是那樣的浩渺無際。等到佇立一久，才似乎回過神來，原來風在吹著，海浪在激蕩洶涌著，感到它蘊藏著搖撼宇宙的偉力。這樣寫就在平直中現出層次變化來。從結構上看，既把對海水的正面實寫推向高潮，又自然的過渡到下面的虛寫。

后四句，詩人馳騁想象，描繪了另一幅海景：繞天運行的太陽和月亮，好像是從大海的胸懷中升起的;夜空中橫亙蒼穹的銀河也好像從大海發(fā)源，大海吞吐宇宙、包容萬物，真是宏偉無比，博大無比。詩人這里采用浪漫主義的表現方法，描繪出大海的“精神世界”，使讀者通過這虛擬的壯麗景色感受到海的博大、奇?zhèn)?，同時也感受到作為一個偉大政治家的詩人胸懷的博大和奇?zhèn)?。所以，這樣的寫景實際是在抒情，是以景語作情語。

劉熙載在《藝概·詩概》中說：“曹公氣雄力堅，足以籠罩一切，建安諸子未有其匹也?！辈懿僭谡紊鲜沁尺屣L云的英雄，他的詩都是直接或間接抒發(fā)他的政治懷抱的?！队^滄?！房此茖懢?，實則述志。志在容納，以海自比。他在《龜雖壽》中寫道“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已”，在《短歌行》中寫道“山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心”，都反映了他統一國家的大志，這種英雄本色是一般詩人學不到的。這也正是曹操的詩既有藝術的魅力，能給人以藝術享受;又有深刻含意，能鼓舞人積極進取，增強勝利信心的根源。

滄海讀后感【篇8】

一花一世界，一首《觀滄?！繁M顯曹操一腔熱血雄心。“東臨碣石，以觀滄海，水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起……”初讀《觀滄?！?，我即為此四句深深震懾：好一派氣勢恢宏至景!詩人竟僅憑三十二個字便向世人展示了一幅登高遠眺江渚之水浩浩蕩蕩向東流去的磅礴之景，其人的文筆功力可見一斑?？傄詾樽鳛橐粋€政治家的她卻有著“建安八子”之一的稱號是名過其實了。今觀其文，“蓬萊文章建安骨”，不錯，他將建安詩人的骨風揮灑得淋漓盡致。因而，這首詩的前四句我熟記于心，常默誦于口。這四句詩亦成為我印象中所有詩詞最難忘的一段。曹操也隨之成為我腦海中一揮之不去的文人形象。

不久以后，我讀了《觀滄?！?，卻為曹操的有膽有識，深諳軍機韜略的大將之風所感。

曹操生于漢末，時值黃巾起義，群雄割據的亂世。所謂“亂世出英雄”，曹操少時便立下了一統天下的鴻鵠志。成年以后，他盡散其家資以招兵買馬，置辦軍械，組建了一小支隊伍。憑著這支不足萬人的隊伍，曹操討董卓，征張繡，平劉岱，除呂布，滅二袁，剿劉表，伐張魯，終于一統北方，成就豐功偉績，離自己一統天下之夢大進一步。而這首《觀滄?！芳词遣懿僭跍缭B后，途經碣石山，觀滄海后有感而作。

至此時，我再度默誦《觀滄?！芬辉?，它留給我至深印象的，已非四句寫景之段，取而代之的'是：“日月之行,若出其中。星漢燦爛,若出其里?！眱删洹＿@句詩以大海之包羅日月，容納星辰之景象自比，暗示詩人自己將如大海包羅萬象一樣，一統中國的凌云壯志!這看似尋常卻是點睛之筆的兩句忽然深深震撼了我，并令我回味良久——

曹操少而有志，終成大事，我不亦立下凌云壯志，為之不懈奮斗嗎?

受戒讀后感模板八篇

引用您的要求幼兒教師教育網小編為您匯集了一篇“受戒讀后感”。讀書可以讓我們從實踐中體會書本內在的無窮樂趣，閱讀了作品，我們的思緒如滔滔江海。如果你對一本書產生了極大的感情共鳴，就把你的所思所想寫下來吧。感謝您花時間閱讀希望你受益！

受戒讀后感篇1

現對汪曾祺的《受戒》談談自己的感受?！妒芙洹肥且黄獙懛痖T生活的作品，文中的荸薺庵紀事，以平常人的角度寫幾個和尚，甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線，為故事的順利展開墊定了基調：作者是用人的天性看世界，用人的感覺來說生活，現實和傳統中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的。我們看到的就是生靈活現的人和人們，只不過沒有爾虞我詐的心計，沒有追名逐利的欲望，沒有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經足夠讓人心怡神往了，那男女主人公更是集中了這種"樸實"的菁華，他們是簡單自由的，卻更尊重天性。我們不妨這樣看待《受戒》：它雖然是霧里盛開的花，但它畢竟宣告了另一種花開的樣子，既使不可企及，霧里觀花也是安慰。

并不是說作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說，也許作者的傾向遠沒有這樣的激烈，這正如作者對佛門清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。這里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。大師父仁山是“當家的”，管著經賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋；其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼；三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，這里的和尚過著日復一日，年復一年的祥樂時光，這哪里是一個“佛門凈土”，分明就是一個現代版的“桃花源”。

受戒讀后感篇2

愛，總是讓人不自覺地去想一些事情，或者去夢想，去編織自己的內心世界，去編織自己的青春，去編織自己的明天。

《受戒》用抒情的筆調描寫了一個小和尚明子與小姑娘英子的戀愛故事，作家有意識地將那種晶瑩剔透充滿著純情的愛情領入了詩的境界。在那個民風淳樸的歲月中,在那個屬于自己的青春的花季中,在那個誰都會做著純潔美麗的夢的春天中,我們都在追逐自己的夢,追逐自己人生中的另一半,他們那淳樸的笑容，天真的語言，美麗的靈魂都會令人向往，令人陶醉。

這種讓人難以割舍,難以忘懷的情懷將我們帶入了一個純真的世外桃源：在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關。在荸薺庵里的僧侶完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)羈絆，他們可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。

對于庵趙莊其他居民的生活，**以小英子一家為中心，展現了水鄉(xiāng)世俗生活的田園風情。趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結實的像一顆榆樹；趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物；兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。這是一個自給自足的農業(yè)文明社會，人與環(huán)境自然和諧。

何為桃花源？人與自然充分混溶，沒有任何禁忌。這就是汪老心中的桃園，一個出現在他夢中的人間樂園。

在這里，*表示為一種像水一樣流動的自然物。

這是一個美麗的夢。美麗的不僅是庵趙莊的風景和人們超然的生活，還有小明子和小英子的愛情。“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明海看著她的腳印，傻了。

五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海有一種他以前從未有過的感覺。他心里發(fā)癢。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。

”短短五句文字，把少男少女初戀時的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。明海醉了，汪老醉了。它是一種美，一種超越世界的和諧，讓人困惑。

明海打破了禁忌，掙脫了世俗的牽絆，這是一次動人心弦的超越，在一個和尚，一個出家人心里萌生了愛情，一串腳印撥動了十七歲少年的那根心弦。但使他天生的害羞使他不敢表達他的愛。這種朦朧的愛必須在他的心里孕育和成熟。他的心純潔而美麗。他只是被動地等待和接受初戀的到來。于是，在他等到了愛狂風暴雨般來襲時，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。

人性的復蘇使他緊緊地把幸福掌握在自己手中。

小英子保持著最自然的自然——透明的性情，而水一樣的陰柔性情則是由這美麗的山水所培養(yǎng)出來的。她有著本乎自然的欲望，純真的情愛。在她身上，似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影。

為了愛情，她比明子更直率直接。正是這種積極的溝通和呼喚，讓她和明海走到了一起。有時候，人的心靈交匯處就是在這樣的時刻，錯過了那一刻，恐怕兩個人的手永遠不會在一起。聰明的小英子用她的決心贏得了自己的真愛。她身上真實純凈的人性之美，使她獲得了生命中最珍貴、最美麗的幸福。

他們的愛情像水，清澈透明；像詩，簡單明了；像歌，流暢自然。我向往這樣的愛情。也許夢才剛開始，那么我愿意讓這個夢繼續(xù)，不停，愿意永遠都能做夢，不醒來。

受戒讀后感篇3

受戒是汪曾祺的代表作，是一篇極美的小說。寫一個小和尚和一個叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦朧朧的感情。全篇有一萬二千多字，幾乎沒有什么故事情節(jié)，但卻極富詩情地展現了三十年代蘇北里下河的田園風光。小和尚明海與農家少女的初戀被作家描繪得如詩如畫，醉人心田。文章發(fā)表之前，有人問汪曾祺:“你為什么要寫這樣一篇東西呢?”汪曾祺說:“我要寫，必須要把它寫得很美，很健康，很有詩意?！睂懗珊?，汪曾祺宣布:“我寫的是美，是健康的人性。美，人性，是任何時候都需要的。”這些話，我們都能夠把它看做是汪曾祺創(chuàng)作這篇小說的初衷，也是作家透過文章想要表達的思想內涵。本文主要從以下幾個方面來談受戒。

純樸自然的生活方式作者在小說里敘述的是一種獨特的生存環(huán)境中奇異的人情風俗及其人群的生活方式。這個世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充滿了人間的煙火氣，同時又有一種超功利的瀟灑與美。首先，故事的行為“空間”——“這個地方的地名有點怪，叫庵趙莊”?！扳众w莊”這一符號，指稱著兩重涵義:莊上大都姓趙，莊上有一個庵。莊以族為名，是中國傳統社會注重血緣聚居的一種反映;莊以庵名，則可見這座小小的菩提庵對莊上人家的重要性。“出和尚”便是這個地方的一大特色。例如，在當地，出家僅僅是一種謀生的職業(yè)，它既不比別的職業(yè)高貴，也不比別的職業(yè)低賤，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他們照樣有人的七情六欲，也將之看作是正常的事情，并不以之為賤:“這個庵里無所謂清規(guī)，連這兩個字也沒人提起?！薄麄兡軌蛉⑵?、找情人、談戀愛，還能夠殺豬、吃肉，唱“妞兒生得漂漂的，兩個翹翹的，有心上去摸一把，心里有點跳跳的”這樣的酸曲。人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在，原始純樸，不受任何清規(guī)戒律的，正所謂“饑來便食，困來便眠”。廟里的和尚是如此，當地的居民也是如此，英子一家的生活，男耕女織，溫飽無虞，充滿了一種俗世的美:

“房檐下一邊種著一棵石榴樹，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開了花，一紅一白，好看得很。梔子花香得沖鼻子。順風的時候，在荸薺庵都聞得見”

小說中自然、純樸的民俗世界實際上是汪曾祺自然、通脫、仁愛的生活理想的一個表征。他說:“有評論家說我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響，可能有一點。……我自我想想，我受影響較深的，還是儒家。我覺得孔子是個很有人情味的人，并且是個詩人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的極致?！矣X得儒家是愛人的。因此我自詡為‘中國式的人道主義者’”

受戒讀后感篇4

《受戒》整篇文章讀完后，好像幸福地自我釋放了一次。簡單的布景，簡單的情節(jié)，簡單的心情——人性就是很簡單的，順其自然，從心所欲，可是對比我們不簡單的現實生活，這份溫暖顯得有些無力。

小說的主人公小明子，從小就注定要出家，出家成為他們故鄉(xiāng)人謀生的手段，而并不是出于對人生的感悟等等?！案锟膫€頭，就跟舅舅走了”;學名直接變成法名，一切看起來都很隨性。出家受戒，忽然有了種輕松自然的感覺，之后便開始了在“荸薺庵”的生活?？雌饋碇饕鑼懥藘牲c——小明子和英子的交往與寺廟中的生活。

離開這篇文章，我還是想問，什么是人性?荸薺庵當然不可能存在，那種生活也只是個夢想。而我們的生活呢?是在疲勞時看一看窗外的風景，還是在壓力下釋放呢?我們有天性，可這種現實的生活，早已忽略了它。無奈的、遺憾的，我不想呼吁誰重拾天性，因為這不是我們能掌控的，只是希望我記住我自己還有天性，有對它的向往。所以，能像明海等人一樣干著自己享受的事是一種可望不可及的幸福。

受戒讀后感篇5

汪曾祺通過描述自己的夢向讀者展示了一個像桃花源一樣的地方。那里擁有原汁原味的風土人情?？h城里滿街都是小磨香油的香味，街上賣絨花的，賣絲線的，吹糖人的，熱鬧極了，小英子家的院子里牛屋、碓棚、豬圈、雞窠，還有個關鴨子的柵欄，房檐下一邊種著一棵石榴樹，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開了花，一紅一白，自給自足的人們和美麗的風景構成了我們向往的世界。

他以講故事的方式將發(fā)生在這個世界中的事件一一展示在我們眼前，沒有很強的邏輯性也沒有很強的敘述性，有的只是蘊含在其中的樸素的人性人情。書名為《受戒》，但是生活在其中的人們都沒有受到束縛。小明子通過舅舅走關系成為和尚理所應當，和尚將來攢夠了錢還俗娶親可以，和尚在廟里打牌也可以，和尚把妻子帶到廟里住也在情理之中，等等這些事情讓我們感受到一個可以自由自在生活，不收拘束的世界，在這個世界里所有人都可以照自己喜歡的方式過活。

書中幽靜寺廟中小和尚明子青澀拘謹少年的影子，農家女小英子水鄉(xiāng)里養(yǎng)出來的率性天真，譜出了一段純美得驚世駭俗的初戀故事，兩個單純的小孩子之間的戀情讓我們看到了存在于我們想象中的純真的愛情。

作者在文中營造了一種輕松活潑、讓人賞心悅目的情感基調，這與他幽默清麗的語言風格和筆下的單純的人物是分不開的。他用優(yōu)美又帶著點不以為然的筆調來敘述這些我們無法想象的事情，給一直生活在城市中的我們污濁的`心頭吹來一陣清風，讓人感受從頭到腳的舒服。而他筆下的人物也是這樣的輕松活潑：大師父、二師父、三師父靠著各自的本事攢錢，小明子和小英子相互照顧，活靈活現的人和沒有心計的人讓我們心馳神往。

文章從第一句話開始慢慢抽絲剝繭，讓我們熟悉這個陌生的世界，在這個背景中，形形色色的人們進行著他們的故事。在我們驚異于那些有悖常理的事情時越過道德的誤區(qū)開始反思這個浮躁喧囂的塵世里是否還存在這樣的美好世界？作者通過簡簡單單的文字暗示我們沒有爾虞我詐、沒有追名逐利、沒有市儈的世界需要我們去保護。

在反思的同時，我們也應該要珍惜還沒有被世俗所磨滅的，還擁有至純至美的生活。珍惜自由的人性，珍惜還為被帶上面具的真實的表情，珍惜世間的最后一塊凈土。

受戒讀后感篇6

這幾年間看的小說其實不少，但國內作家的小說不多。之所以國內的小說看得不多，原因也很簡單，那就是沒什么味道。但這樣一種“偏見”，在讀過了汪曾祺的短篇小說集《受戒》之后有所改觀，覺得不是國內作家的小說寫得不好，是以前沒讀到好的，所以量變引起質變，認為國內小說都不怎么樣了。至少，在仔細地讀過了汪曾祺在《受戒》中的29個短篇小說之后，內心的感覺和讀過歐·亨利或者馬克·吐溫的小說的差不多，就是一種很平靜的氛圍之下，那一種余音繚繞的情境，越品越覺得別有一番味道。

由百花洲文藝出版社出版的這個《受戒》版本，收錄了汪曾祺的29個短篇小說，分為了“受戒”“大淖記事”“聊齋新義”三輯。一開始看的時候并沒有什么特別的感覺，但很快就覺得自己像是入了門、上了道，竟然欲罷不能，非得一口氣讀到最后一篇才肯停下來。以前似乎沒怎么讀過汪曾祺的小說，只是似乎曾經聽別人說過其人其文;這次讀到真文了，其人的形象仿好像也在品味的過程中一點一點地變得清晰了起來——仿佛看到了汪曾祺先生就坐在他的書桌前奮筆疾書，偶然間會停了下來，有意無意地抬起頭瞧了一眼正在讀他的小說的你我他，似乎想要問一句：“怎么樣啊，我的小說?”

《受戒》是汪曾祺其中一個短篇小說的名字。不知為什么這個集子采用了這篇的標題作為了全書的名字?；蛟S正如他在目錄之前所講的那一句：“我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感悟得到滋潤，讓人覺得生活是美好的，人，是美的，有詩意的?！边@個目標還真是講得頗為詩意。自第一篇《受戒》起，循著《復仇》《異秉》《大淖記事》《黃油烙餅》《邂逅》等多篇廣受贊譽的經典小說一路讀過來，越來越覺得講出了一位老作家的一種真心實意。他的小說，果真在忠實地實踐著他對自己創(chuàng)作的小說的一種期望——“小說是談生活，不是編故事;小說要真誠，不能?；ㄕ?。小說當然要講技巧，但是：修辭立其誠?！?/p>

在汪曾祺的筆下，情節(jié)好像是次要的，碎片化的敘述卻能夠在不經間間把整個人物給表現得那么恰到好處。有的時候，故事好像并沒有講完，好像猛然一下子就停住了;然后，留出足夠的時間和空間來，足夠讓人去稍微平靜下來去想一想，為什么會這樣?這樣做有究竟好在哪里?就在這樣一個過程中，和尚明子和英子之間那一種純真無邪的愛，賣果子的葉三對繪畫發(fā)自內心的熱愛，小人物王四海以自己不情愿的方式過一生的悵惘……普通人、普通事，展現出來的卻是一個自然、舒展、歡樂的別樣世界!

很顯然，汪曾祺講故事的時候，他一點也不著急，一幅從容不迫的樣子;即使是他改寫的那十個聊齋故事，整體風格也是如此。偶然間，才猛地想了起來，他是師從沈從文的，文中既有沈從文的一些影子，但更多的則是他自己的，如他自己的個性一般，雖然恬淡無比，卻自有一種耐人尋味之處。

這樣的一個人，當然足夠讓人長久地記著;這樣的一個人的文章，好讀耐讀當然就是一種理所應當。

受戒讀后感篇7

文章開篇就用緩慢的文筆描述了一個獨特的世外桃源，與其說獨特更不如說荒誕。庵趙莊的人們太寬容了，在他們心中，和尚就是一個普通的職業(yè)，像是郎中，書生，當鋪，商人之類的職業(yè)，沒有區(qū)別。和尚可以喝酒吃肉，可以還俗，可以近女色，唱淫歌，可以賭博打牌。

和尚不用守清規(guī)還是和尚嗎?_這樣光怪陸離的生活，和人生的苦澀全然無關，完全不符合中國人傳統的觀念。

再說小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲。由此村莊獨特的幸福生活可見一斑。

汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個地方，沒有苦澀，沒有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸薺庵里，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手飛鐃的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒有人指責，這一切的荒誕在村莊里是如此和諧。

在我看來，和尚本身不是一種職業(yè)，守清規(guī)也并不是對人性的壓抑。對于那些看破紅塵的人來說，選擇出家反倒是解脫。給心靈困惑的人們一個遠離塵世的機會。而文章中，和尚變成職業(yè)，用來賺錢，是對佛教信仰的侮辱。

再說全文的主線，明海和小英子，二人兩小無猜的感情倒是讓人動容。也只有在庵趙莊這樣寬容的環(huán)境里才有可能成長發(fā)芽的戀情。這也是全文唯一讓我覺得像世外桃源的地方。

文章題目是受戒，而受戒卻放在結尾，被淺淺一帶而過。作者是故意讓人錯覺離題，然后再體味作者的用心良苦。受戒后，和尚本身就應該是過著平淡的清修生活的，可是他們不正經，于是題目與正文便產生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達了作者心中想諷刺的現象。

受戒讀后感篇8

高中的時候，與別的省不一樣，作為一個理科重點學校，我們花最多時間的科目除了數學就是語文，江蘇的高考卷，時常被戲稱為全是風花雪月的浪漫情懷，在一片思辨的考卷里顯得十分特立獨行。我也是在那個時候接觸到汪曾祺。同期也正好在讀一些日本的文學，日本文學躲不開物哀美學這個特點，文章讀完時常讓人覺得遺憾而壓抑，但汪曾祺的文字讓人置身于他為你構畫的另一個單純質樸的世界，仿佛是陶淵明筆下的那片桃花源，那一畝三分地，種著所有的桃李春風。

本來理所當然地想寫汪曾祺筆下的故鄉(xiāng)，畢竟我自己也是那塊水土養(yǎng)育出來的，但想起汪曾祺的《受戒》，又重新去讀了一遍以后，決定要寫《受戒》。汪曾祺寫《受戒》時期的創(chuàng)作靈感來源自少年時期跟隨祖父在故鄉(xiāng)高郵的生活經歷，當時正處在__后他重新提筆的時期，作為一個六旬老人，在經歷了人生的跌宕起伏后，筆下的故鄉(xiāng)和角色仍然帶著溫情和天真爛漫，我私心折服于他的柔軟，決定要寫《受戒》。倘若描寫故鄉(xiāng)風土人情的作家排名，沈從文不管哪個方面來說都應榜上有名，沈老作為汪曾祺的老師，也深深地影響了汪曾琪。但汪曾祺另辟蹊徑，在同樣伴著愁苦的歲月里，用一腔化不開的柔情，像是清煦和風下，朔月也沾染上清華，萬物繾綣蕓蕓眾生都是帶著善意的模樣，在蓮花舟中，水波光搖曳，那些兩小無猜的情愫也緩緩搖曳著。兩者可能無法比較出高下，但我私以為，在這個時代，可能更缺少汪曾琪的這種平靜如水“清水出芙蓉，天然去雕飾”的敘述，它看似缺乏雕琢，但卻帶著通透，雖然不夠力量，但又四兩撥千斤。高中的時候我尚且只領悟出兩三分其中的難得，大學后我重讀這篇文章，像是一份禮物砸在眼前，字句里都是一個人極盡的溫柔，它有自己獨特的文字肌理感，有那種清澈的質樸的，與《邊城》有著不同感覺纖維的氣質。

我上大學后深刻地感受到，銳利不是困難的事情，柔和與單純才是，因為人鈍化和被打磨的過程是不可逆的，受到的傷害是難以化解的，所以小英子和明海那種溫潤的甚至在快餐愛情下顯得溫吞的愛情才迷人，周圍那些平平無奇的善良的人才動人。李銳評價說，汪曾祺先生用漢語完美、生動地表達了豐富深刻地文學命題，他告訴大家，我們不一定非要托爾斯泰化，不一定非要變成卡夫卡。而我想可能汪老本來也不是想討論什么深刻的話題，也許他只是人至知天命的年歲，追憶起年少的那種愜意的生活，莊周夢蝶般，就像他結尾所寫，“寫四十三年前的一個夢”，他只是懷念起那個充滿自由空氣的一切美好宛若夢境的桃花源，他只是慨嘆那時塵世間令人動人的美好，他或許只是懷念起自己年輕時單純戀過的某個姑娘，想起那時天真無邪的朦朧的心動。

有關和尚的愛情，歷史上最有名的便是高陽公主和辯機和尚，“只要這春日未盡，我便永世愛你”的愛情固然為人所津津樂道，但《受戒》里描寫的愛情卻打破了愛情題材下亙古不變的外力糾纏和阻隔，既不是“父皇誤我我誤辯機”的求不得，又不是同樣質樸民風湘西桃花源意境下“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天‘回來“的傷感和迷茫。事實上，《受戒》甚至沒有一個完整的，沒有起承轉合一波三折的故事情節(jié)，散文化的敘事大多以第三人稱的客觀敘述為主，但在描寫主要人物的時候，則更多地運用了明海和小英子自身的視角，用主角的觀感去呈現故事發(fā)生的環(huán)境，通過這種視角的結合，主角的性格展露無遺，不運用具體人物形象描寫而側面刻畫出主角的形象特點，和整片文章反而更加渾然天成。與其說它是小說，或許它更像是一種隨意地生活化地，像是我們稀疏平常的那些小記錄，充滿了生活的盎然。盡管這種不拘一格的描寫在表面上看起來有些許的結構松散和無序，但其實遵循了正常生活的內在秩序，營造出了一種恬淡詩意的氛圍。汪老筆下，佛門“一花一世界，一葉一菩提”的清凈感和生意盎然的世俗生活奇妙地融合在一起，人間的煙火彌漫在寺宇內外，宗教對人的異化并沒有被著墨，似乎佛教那種孤寂虔誠的膜拜和神秘玄妙的氣氛反而被俗世染上了一點無傷大雅的色彩，也是在這樣理想化的和諧中，超然出世的生活原則和積極入世的精神底蘊也得到了順理成章的平衡，就像是小英子和明海的愛情。煙火世俗與民間生活，淺淺蕩漾著，像是一副鉛筆的素描。

我看這篇文章的時候總會感覺動容，因為汪曾祺寫得太有畫面感了，雖然是理想的美好狀態(tài)，但那行云流水的問候清澈與空靈，是真實的。我知道這樣籠罩在煙霧里的景色是真實存在的，我感受過船在水波里蕩漾，我感受過耳邊吹來的風，我感受過這種存粹的快樂，我在童年時期就是在這樣的環(huán)境里長大的，我在很小的時候和朋友在蘆葦蕩里度過了一整個夏天和秋天，我也吃過剛從水里撈出的菱角，那個時候我也遇到過天真的純粹的靈動的水鄉(xiāng)姑娘，甚至我自己也是從那種眼睛里滿是精光的笑著奔跑的小英子的年齡和性格過來的，我是江南人，我讀《受戒》的時候，總會回想起我的小時候，我身邊的人善良而真誠，直到現在，我寫小時候的回憶錄，都覺得自己的心被化得軟軟的，所謂愁苦，肯定有不順心的小事，但現今再追問，一問三四五不知。就像汪老先生六旬的時候寫童年的時光，雋永的都是那些遙遠的真摯的性靈靈魂。

米蘭昆德拉說，美是編年的廢除。汪曾祺用他的筆觸，跨越了時間，好像永遠他都是那個懵懂的孩童，而他筆下的人，永遠懷有著人性最美好的光輝，平凡但不染熏心的利與欲。他寫得那么坦誠，江南水鄉(xiāng)的柔情被他不動聲色地藏匿進字句里。

于是，就好像一部電影的結尾，攝影機從描繪著兩個人對話的主觀鏡頭輕輕一搖，轉換至船行途中兩個人眼中所見之景的客觀鏡頭——明海更加賣力地劃著槳，船行伴著嘩嘩水聲和耳旁風的聲音，他們看到蘆花蕩里蘆花和蘆穗，看到蒲棒和菱角，看到蘆葦蕩里晚秋如醉。水鳥樸落落地飛出了蘆葦蕩，至善至美，讓人想起李叔同，大概就是我認知中的汪曾祺了。我永遠記得在高三我覺得有些山窮水盡的時候讀到汪曾祺先生的文章，他說“我們有過各種創(chuàng)傷，但我們今天應該快活”。

小婦人讀后感(模板八篇)

怎么寫出一篇優(yōu)質的作品呢？在作者寫的作品中，人物的情感描寫細膩。?轉化思考為語言表達，您想了解有關“小婦人讀后感”的內容嗎接下來請看。

小婦人讀后感(篇1)

梅格是一個要享受榮華富貴的女孩子，她成天幾乎都在想這件事，有時還要去參加富人們的聚會。

喬是一個像假小子般的女孩子，她不光會縫衣服，還喜歡和男孩子們一起玩。

貝絲是一個忠誠的女孩子，她會照顧她的小貓，幫媽媽和韓娜料理家務，也去幫助別的人。她還熱愛音樂。

愛美也是一個不錯的女孩子，她很關心她的姐姐們，擅長畫畫。

她們與鄰居勞利和羅老爺爺有著深厚的友情，而羅老爺爺還把他已死去孫女的鋼琴送給了貝絲。而勞利更加快樂了，因為有喬跟他結成了交心朋友。

可是好事沒過多久，壞事又來了，爸爸病了；貝絲因為幫助窮人而染上了猩紅熱；愛美被送到了馬姑姑那兒。喬和韓娜分別照顧貝絲，這些事情使姐妹們更加互相關愛，放棄很多對自己有利的東西，而在這期間，她們也漸漸長大了。

我讀完這本書后感動至極。為姐妹間的友情而感動，也為作者能寫出女孩子的心聲而感動。關于書中的人物，我最喜歡貝絲，因為她友善，她幫助需要幫助的人；她有才，因為她熱愛音樂；她忠誠，因為她經常為別人著想。

讀完書后，我總想人不能總想著榮華富貴，不要總想著自己漂亮，要為別人做點什么，這樣在別人的眼里，你的人生價值就會是高的。

記住，快樂是根本，有了快樂，即使生活貧窮也比沒有快樂的富人要強的多！

小婦人讀后感(篇2)

暑假里，我讀了[美]路易莎·梅·奧爾科特寫的世界聞名的兒童名著《小婦人》，讓我深受感動。

主人公有：美麗的梅格大姐，可愛的喬二姐，靦腆的貝思三姐和像淑女般的艾米，是家里最小的一個。寫的是四個人的生活經歷，快樂而有趣的游戲，痛苦而艱難的故事。有一次，貝思得了重病，恰好她們的媽媽去照顧生病在醫(yī)院的爸爸。她們四姐妹相依為命，互相照料，喬還把自己的頭發(fā)都給剪了，換來了十五美元，給媽媽湊足了車費。一次次生活上的艱難，都沒有壓跨她們。讓她們嘗到了酸甜苦辣的滋味從一個在學習的少女，成了一個的美麗的婦女。這些風風雨雨構成了動人的故事。

她們有一種克服困難的心靈，讓他們敢于挑戰(zhàn)困難。有一些人只有惰性，克服不了困難的惡魔。遇到難關就會手忙腳亂，不知到要做什么。她們的毅力和樂觀的表現。讓大事化成小事，小事化無。讓所有煩腦都得到解決。

我看了這本書，知道了只要有克服困難的心靈，才能戰(zhàn)勝所有一切。愛因斯坦曾說過“天才是靠99%的汗水和1%的聰明的”光聰明是不行的，要有辛勤的汗水。書上的小婦人也付出了好多的汗水，到最后取得了成功。我現在知道啦，我為什么成績總是馬馬虎虎。原來我只付出了一點心血，只用了40%的心血和30%的聰明，有70%的成功率。只要有信心一定會成功的。

讀完后讓我感到有一股力量在支持我走向光明成功，寬闊的大道!

小婦人讀后感(篇3)

已經忘記了什么時候，曾經對我說:"不要哭了鼻子女人，但也很強!"所以，現在，我喜歡自我安慰脆弱眼睛影響具有相同冷水去衛(wèi)生間，打開冷水龍頭-不能區(qū)分水或淚水臉.

小時候，我不知道我鄰居張曉強，分別在同一時間，我不在乎，但是，當時間慢慢過去了，我發(fā)現我們有太多不一樣。烈日下，廣泛籃球場上，總有他奔跑身影。我只能躲在傘下，怨恨，他虛弱身體。在課堂上，在面對頑皮學生站在講臺上，我只知道做什么用淚水，張曉強是不一樣.

前者不關心，現在已經壞了。

從開始那一刻我明白了，"哭有什么用?"所以我把自己偽裝起來，堆積自己周圍墻壁，磚堡壘，這樣我就可以堅強。我不相信，作為一個女孩，我是比男生弱。

這一次，我只是喜歡書"小女子"喬，一個自由野馬，豪放，如像，。

喬，長了六口之家，她父親在戰(zhàn)爭前線，時間要照顧他們家人來回。喬擔任一個家庭房子第二個男人保護她家庭，幫助大姐姐梅格家務，我在劇院安排閑置。可憐貝絲是生病死亡，她安慰家人，陪我度過那些黑暗日子。與此同時，她行為影響馬奇家小女兒-艾米，讓她去追求美和娛樂，并為自己夢想努力，終于艾米成為一個畫家.

是，喬是不是一個完美人，有沒有完美人嗎?!她遇到了故障，已經失去了生活方向，艾米死，是寒冷夜晚，她哭了屋外，我心是冷。愛情來了，她知道該怎么做，像一個小鴕鳥狀，以避免受傷.

然而，作為一位女性，喬，她溫柔，細心，在同一時間，有強大心臟比男性。

在喬身上，我更加意識到哭鬧是不是武器，哭不會解決任何問題!是不是?如果你是一個女孩，會在一個不平等世界越來越強，只有他是最可靠，相信自己雙手，才能贏得別人注意，而不是懦弱眼淚，才能贏得別人同情，這是荒謬!

我很少哭，沒有眼淚干涸了，但一直以為，在強者面前哭會越來越弱，在弱者面前，意志薄弱，水槽哭聲。堅強女人不會在別人面前哭。

孩子，男孩和女孩看到抽泣將遺憾地收起頑皮心，輕輕拉糖，放在女孩手掌，女孩笑了。

太大，女孩哭了，男孩只放好心樂趣，趕緊跑開。

看到眼淚大男孩和女孩會嗤之以鼻，"多少錢，但也嚇壞了，愛哭."

聽我說，女孩是長大時候，收起了眼淚!

如果是我，我會拍他拉我辮子手，推著他走，他喊道:"你拉，我會讓你好看!"為了捍衛(wèi)自己，以及閑情雅致做夫人?

如果是我，我會毫不留情地指著他說:"點燃男人力量關心啊努力比男生好，這是填補你腦袋瓜，其中蘊涵力量，足以讓你對所有男孩。

如果我，我將是世界男孩大聲喊道:"你這樣做，我們不少女不能做"愛因斯坦"，不要采取不屏蔽你，做了第二次，男孩!"

是，只有事實為自己說話，只有打敗男孩，在他領域成功，可以證明，同樣事情，也是一個女孩行，男孩站在一旁!

初夏午后，吹著溫暖風，人們不能幫助有點困。當你抿茶回味苦后甜電視劇撤退后，你將面臨著緩緩落下楊花笑.

小婦人讀后感(篇4)

米開朗基羅曾明確的指出：“天才就是恒心”。擁有一個恒心朝著夢想努力的人，有朝一日必定會成為別人口中所說的天才。

艾美執(zhí)著于藝術，對各個領域也都涉足過，但處處碰壁同時也鬧了許多笑話。艾米不想放棄，因為他熱愛藝術，會全身心投入藝術，欣賞和理解藝術。他對藝術的熱情從未減弱或消失。

立下目標很簡單，但完成目標卻難上加難，但有了一個會堅持的心，結果則會截然不同。長路漫漫，靜下心來思考清楚人生的追求到底是什么這樣才不會辜負青春美好的時光。

喬跟艾美存在著相似性-------都懂得堅持和不言放棄。喬一創(chuàng)作起來，仿佛走火入魔了一樣，陷入其中無法自拔，除非創(chuàng)造出一部好的作品出來才肯罷休。最終功夫不負有心人，橋的書出版了。

畢竟每個人都是獨立的個體，有自己的思想，對喬著本書的評價出現了兩個極端，一個是夸這部作品好到無人能及，則另一個是壞到頭頂。這樣的觀點對喬的時代影響很大，但她并沒有動搖她寫作的堅定決心。即使外界的因素。

枯竭的河床，并不感謝他的過去，讓水源枯竭，河床裸露的溪流回顧碧波蕩漾、生機盎然的往昔是殘酷的，就像讓一個失魂落魄的人不斷地回憶起功成名就的往日輝煌，必定會單著苦笑和疼痛。務實的活在當下，不念過往，不畏將來，方能坦然。至于喬，即使他得創(chuàng)作經歷越來越跌宕起伏，他在荊棘中的堅持也會變成芬芳的玫瑰。

小婦人讀后感(篇5)

這本書中主人公為馬奇太太一家人，大女兒梅格美麗溫柔，向往一種富有的生活;二女兒喬，性情直率，像個男孩，喜歡看書，期望在創(chuàng)作上有所成就;三女兒貝絲，靦腆溫柔，喜歡彈琴，默默地為家庭和他人做事;四女兒艾米，喜歡畫畫，講究儀表舉止，一心想做個淑女。因為馬奇一家很窮，他們負擔不起把四個女兒都送去上學。因此，馬奇太太在家既是母親又是導師。

之后，女孩們又認識了鄰居的男孩勞里。他們相處的很好。他們認識后，貝絲每天都去勞倫斯老先生家彈鋼琴。

我想我是四姐妹中最像喬的，因為我有她坦率而火爆的脾氣。可是我卻沒有她的寫作精神。

在書中某一章，說了四個女孩兒在一齊談論自我的夢想，梅格的夢想是有漂亮的宅子，里面有各種各樣豪華的擺設;喬想干一番轟轟烈烈的大事，讓人永遠無法忘記;艾米想成為一名世界上一流的畫家;僅有貝絲的夢想最平淡，想和爸爸媽媽在一齊，做個對家庭有用的人。我也希望長大后能為家庭和社會做一個有用的人。

四位女主人公在成長道路上遭遇的事件。通過這些，在母親馬奇太太的指導下，她克服了缺點，走向了完美。

我應該自己向四個主角學習，錯誤的地方就會改變。

小婦人讀后感（二十四）：

這，是一部講述愛與自強的經典之作。在美國100種小學必備書中，它位居榜首《小婦人》

這本書誕生于1868年。它一出版就轟動了文壇。**描述了一個平凡的美國家庭在南北戰(zhàn)爭時期的一段不平凡的生活。這是一個非常貧窮但非常幸福的家庭，包括馬奇先生、馬奇太太和四個女兒梅格、喬、貝思和艾米。

很多孩子彼此相愛。雖然四姐妹都有自己的小缺點，但他們都像父母一樣，努力改正自己的小缺點，向往高尚的生活。南北戰(zhàn)爭打響的時候，馬奇先生早已經過了參軍的年齡，可是他還是把自我奉獻給了祖國，當了隨軍的牧師。馬奇太太在丈夫走后也投身于支援軍隊人會的工作。

大女兒梅格和二女兒喬為了補貼家用，一個做了幼兒家庭教師，另一個去陪伴一位有著壞脾氣的老太婆。馬奇太太和女兒們一邊愉快地工作，一邊耐心地等待著馬奇先生的歸來和家人團聚。

小婦人讀后感(篇6)

分類: 作文 > 讀后感 > 讀后感 > 讀《小婦人》有感_小婦人讀后感

在美國內戰(zhàn)期間，馬奇先生去戰(zhàn)場當牧師。他的四個女兒和母親在家里過著艱苦但堅強而樂觀的生活。雖然他們很窮，但他們愿意幫助赫密爾，這個更需要幫助的鄰居。女人有虛榮心。她們想要漂亮的衣服，美味的食物，過著公主般的生活。

雖然充滿幻想，但在現實生活中，他們總是依靠自己的努力來解決生活中的各種困難。梅格是一個美麗的大女兒，充滿了對愛的渴望；喬的兩個女兒是獨立的，渴望成為一名作家；貝絲，三個女兒，是個傳統的女孩。艾米，這個溫柔可愛的小女兒，喜歡畫畫。故事講述了四位女性在年輕時的成長過程，講述了她們不羈的愛情經歷和對不同理想和結局的追求。

這是一本乍看起來非常乏味的書。但當你深入閱讀時，你會驚訝地發(fā)現，這本書似乎充滿了你自己或一些熟人的影子。面對和體驗所有成長為女孩的女孩，你可以在這本書中找到：

初戀與煩惱，情感與理智的區(qū)別，理想與現實，富人與窮人之間的矛盾。《小女人》沒有情節(jié)，沒有懸念，但作者用簡單的語言表達了對家庭的愛?？粗粗?，我忍不住為他們哭泣，從他們的經歷中得到靈感，甚至為他們的不幸祈禱。

當然我是他們幽默的笑，他們佩服面對困難的勇氣不知不覺，我覺得自己就是其中的一員，看著我的腦海里想著我的故事。我喜歡梅格，我喜歡她對貧窮的熱愛，不喜歡金錢的性格，喜歡她的淑女風格。我喜歡喬，我喜歡她的自由，我喜歡她堅定的夢想決心。

我愛貝絲。我愛她安靜。我什么都不抱怨。她總是喜歡別人的品行端正。我也喜歡艾米的信念，她是非常強大的，并認為扶貧是貧窮的責任。

他們的理想和命運不同，但他們都找到了自己最好的家。在他們看來，家是他們成長的地方，是一個神圣的避難所。他們認真聽取母親的教導，用聰明的雙手和智慧，發(fā)明了另一種富有創(chuàng)意和美麗的心靈游戲。

四姐妹的成長似乎是一首有趣的教育詩。作者的語言既不華麗也不枯燥，向我們展示了人類偉大的家庭、友誼和愛。

在我看來，在四姐妹眼里，這是世界上最幸福的事，和他們愛的人和永遠愛他們的人生活在一起。從他們身上，我學會了堅強、滿足，但不滿足。我學會了對未來充滿希望，努力追求樂觀的夢想。我也學會珍惜我所擁有的，不要等到失去死亡，只知道我值得表揚。

我們應該發(fā)現每個人的優(yōu)點，不是用有色的眼睛，而是要看到別人的缺點。版權作品，未經《碧意之時》書

嚴禁當面授權，違者將追究法律責任。

小婦人讀后感(篇7)

輕輕合上《小婦人》這本書，我被書中的主人公們感動了。四個相親相愛的姐妹，用他們不同的方式努力著，奮斗著，朝自己的夢想進發(fā)。

四個女孩中，我最喜歡二姐喬，因為她熱情、大方、敢愛敢恨。雖然喬不及大姐梅格漂亮，也沒有妹妹貝絲多才多藝，但她有一個偉大的夢想——成為一名作家。

成長之路總是充滿著坎坷與艱辛。一天，巧合三妹艾米大吵了一架，艾米一氣之下竟燒掉了喬花了幾個月時間嘔心瀝血寫的小說，而且不妙的是，那是這本書唯一的稿子！喬只要這件事后大發(fā)雷霆，發(fā)誓“一輩子也不理那個惡毒的女人”。艾米十分后悔，她感到自己如果再不道歉就再也沒有人愛她了。于是她決定向喬道歉，可傷心至極的喬怎么也不愿意原諒她。喬覺得：艾米做的事情太惡劣，應該受到懲罰。最后，在馬奇太太的勸導下，兩人才握手言和，重歸于好。

馬奇太太對喬說：“親愛的，無論是你還是艾米，亦或是家里的所有人，他們都是善良的，都是相愛的。記?。簞e讓憤怒的烏云遮住了太陽，互相原諒，互相幫助，明天再重新開始?！笨吹今R奇太太的這番話，我心中感慨萬千：親人朋友之間總是會有一些問題和摩擦，難免會產生些矛盾。我至今還記得，有一次我和好朋友顧穎因為一件雞毛蒜皮的小事而大吵了一架，絕交了半個多學期，這半個多學期里說的話還沒有我們現在一天說的話多。我們因為一件小事鬧了半個學期的別扭，而文中的艾米則是燒掉了喬的心血和精神支柱。心胸寬廣的喬在幾天后就原諒了艾米的任性，我和顧穎卻隔了半個多學期才和好。我們就像馬奇太太所說的，都被憤怒的烏云遮住了心中的太陽。現在回想起來，真是追悔莫及，也算是童年生活中一個無法磨滅的陰影吧

看完這一章我多么希望世界上的所有人都能撥開那片烏云，讓燦爛的陽光照進人們的心房。這樣，我們的世界就會變得更加和諧美好，就不會再有那么多糾紛了。

小婦人讀后感(篇8)

書是人類智慧的源泉，書是人類進步的階梯，書是全世界人類的營養(yǎng)品。讀書可以拓展我們的眼界；讀書能引導我們明白事理，做個有修養(yǎng)的人；讀書還能提高我們的間讀水平，養(yǎng)成良好的學習習慣。那么我就來推薦一本經典名著———《小婦人》。

《小婦人》這本書主要講了美國內戰(zhàn)時期，馬克先生遠赴戰(zhàn)場做了隨軍牧師，四個女兒和母親在家里過著清苦卻堅強樂觀的生活。馬克家的四姐妹中，無論是為了愛情甘于貧困的曼格，還是通過自己奮斗成為作家的二姐瓊，以及坦然面對死亡的佩絲和在困境中成長的艾米。雖然她們的理想和命運不盡相同，但她們都具有自強自立的特點。

《小婦人》一書主要表達了女性有追求自己生活方式的權力和自由，可以選擇自己成為什么樣的'人。側面還寫出了內戰(zhàn)時期的殘酷情形。

在第二章中馬克太太給四個女說她遇見一個老人，他說他把自己四個兒子都送上了戰(zhàn)場，其中兩個犧牲了，一個被俘虜，一個受了傷。這一方面突出戰(zhàn)亂的社會現實，另一方面表現了馬克太太的滿足，更重要的是她還給了老人錢，自己本來也很貧窮，突出了她善良的優(yōu)秀品質。在這本書中，瓊不斷寫作，向作家一步走進，佩斯喜歡音樂，想方設流練鋼琴、艾米常常畫畫，她們都在追求著屬于自己的繽紛夢想。“君子之學，未嘗離行以為知也?！薄缎D人》我琟薦給你，只有真正讀了才會體會到它是一本值得一讀再讀的經典。

《西游記》讀后感(模板八篇)

冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書?！?，當讀完作品后，我們內心會獲得極大的滿足。?寫讀后感能讓我們更深入地理解書中的內容?！啊段饔斡洝纷x后感”之需求我們已經為您準備妥當，請把這個頁面收藏起來這樣你就可以隨時查看了！

《西游記》讀后感【篇1】

【導語】他們取經成功，來到如來佛祖面前，封唐僧為“旗檀功德佛”，封孫悟空為“斗戰(zhàn)勝佛”，封豬八戒為“凈壇使者”，封沙和尚為“金身羅漢”，還封白龍馬為“八部天龍馬”。

當你還在沉浸在過年的喜慶中時，我們從新聞中可以看到，扮演孫悟空的6歲的爺爺因病去世。那時候，我很傷心，因為我特別喜歡看這部電視，特別是孫悟空。在悲傷中，我的腦海里總是浮現出《西游記》的畫面。

家中拿出《西游記》的書，翻了又翻，看了又看。在讀“真假美猴王”的時候，我體會到了他們演的多么的辛苦，在**面前說用“緊箍咒”來辨認真假，又打到了天宮玉皇大帝那，用照妖鏡來辨別，結果都不靈，最后他們又打到了如來佛祖那兒，終于分出了真假。

當我讀到58頁時，我知道他們中有四個人去西天念經，包括孫悟空、豬八戒、沙悟凈和諸唐三丈。在取經的路上，他們遇到了許許多多的妖魔鬼怪，但是還沒失敗過，也沒有退縮過，這時我非常的想當面贊揚他們。

最后，他們取經成功，來到如來佛祖面前，封唐僧為“旗檀功德佛”，封孫悟空為“斗戰(zhàn)勝佛”，封豬八戒為“凈壇使者”，封沙和尚為“金身羅漢”，還封白龍馬為“八部天龍馬”。那時候，我真的很想當孫悟空，因為他不怕妖魔鬼怪，不怕責怪**，沒有放棄，斗志值得學習。如果六齡童爺爺還在的話，我一定支持他到底。

《西游記》讀后感【篇2】

《西游記》是中國著名的神話小說。它講述了玄奘和他的弟子們，通過9981的磨難得知真相的故事。寒假期間，我仔細閱讀這本書，經常閱讀，總是情不自禁地走進那些精彩的情節(jié)。

僧具有同情心的普度眾生。他的堅定信念專一的目標。怪物用他的寬大處理，使的障眼法，讓他不能真假好壞區(qū)分，逐走孫悟空，都快碎了師徒情誼。

大師兄孫悟空就是憑著火眼金睛、手拿一個如意金箍棒，一路上斬妖除魔，保師徒關系平安。同時也歷練了自作文己，那筋斗云和七十二變令我十分敬佩不已。

豬超級貪吃和懶惰，有時會玩一些小聰明但事情變得更糟。后來，佛他為“凈壇使者”，讓他吃的人致敬，真是實至名歸。

沙僧最老實不過了。每當看到悟空和八戒總是吵架時，他都會通過充當“和事佬”，來調解時間他倆的關系。他做事勤勤懇懇、毫無任何怨言，這一點很值得我學習。

讀完這本書，我感觸很深，每個人都要有堅定的信念，抱著積極的心態(tài)，朝著目標前進，才能有所作為。

《西游記》讀后感【篇3】

在看《西游記》之前我本以為自己已經很了解這本書了，說著不想看，可被媽媽一問，才發(fā)現我有許多細節(jié)都沒有看明白。雖然很不情愿，但還是翻開了它。沒想到越看越入迷。刷牙時在看，吃飯時在看，甚至車上也在看。

本書講了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚、白龍馬五人去西天求取真經，一路上斬妖除魔，經歷九九八十一難后，終于取到真經，修成正果的故事。

孫悟空本身就是一只猴子，猴子的天性是向往自由，不受約束的，所以他大鬧天宮。無奈觀音菩薩只好找來唐僧教他約束孫悟空的辦法—念緊箍咒。這讓我想到我寫作業(yè)時時常會分心，這時媽媽就會念動“緊箍咒”，喋喋不休起來，來約束我。不過雖然他品性頑劣，但在取經的過程中，他對師傅卻是照顧有加，甚至非常細心。只要一聽說師傅肚子餓了馬上一個筋斗云去找齋飯來，只要一聽說師傅被妖怪抓走了，他就立馬想盡辦法去救他。就算師傅存心想把他趕走，他含淚還不忘向師傅磕幾個響頭，并吩咐二師弟三師弟要照顧好師傅，又可見他這一片孝心。

豬八戒愛錢財，又好色，這就是人的一種欲望，作者把他的性格夸張化了，也許豬八戒其實并不貪財好色昵？雖然這樣，但他在取經路上也和孫悟空一樣守護著師父，不忘職責。在關鍵時刻，也不會偷懶，會立即跟孫悟空一起去打妖怪。

沙和尚是一個老實人，他在我的印象里差不多就是一個為唐僧干苦力活的。他時刻挑著擔子，牽著馬。他像是唐僧的保鏢，時刻在唐僧的身旁，與孫悟空和八戒不同，他們或是與妖怪迎戰(zhàn)，或是到前面去巡山。但他也有粗心大意的時候，比如在與老鼠精作戰(zhàn)的時候，他只顧著跟上去幫忙，卻丟下了師傅，害得師傅被老鼠精擄走。

這里作者沒有花費大量筆墨去描寫白龍馬，但白龍馬也不忘使命，下定決心是要帶著唐僧走過這一段取經的路程，他有著堅定的信念，路上一直默默保護著唐僧師徒，從沒有退縮過放棄過取經的決心，自然也十分的忠誠。

唐僧雖是一個出家人，但是他有著比平常的和尚更堅強的意志。盡管路上有妖魔鬼怪，他也不敢怠慢，堅持著要去西天取經。他很善良，但有時候善良也給他帶來了麻煩。像在山里遇到紅孩兒的時候，紅孩兒變成了一個小孩子，把自己綁在樹上，唐僧見了覺得很可憐，便起了憐憫之心，不聽孫悟空的勸告，給他松了綁吧，最后害得自己被抓了去。

其實這五個人的性格合起來，就相當于歷史上真正唐僧——玄奘的真實寫照。

《西游記》告訴我：沒有一個人是完美的，當然，如果你有一種堅強的意志，能克制住自己的情緒和欲望，約束好自己，做個自律的小孩，也許就可以像唐僧一樣能取得“真經”。

《西游記》讀后感【篇4】

我很喜歡看書。一天媽媽給我買來了一本厚厚的《西游記》，我一看，高興極了，就立刻坐在沙發(fā)上，津津有味地看了起來。沒過幾天，這本700多頁的書就被我看完了?！段饔斡洝分忻鑼懥嗽S多栩栩如生的人物，有一心想修得正果的唐僧，有能降妖除魔、神通廣大的孫悟空，有老實忠誠、默默無聞的沙僧，還有貪生怕死又好吃貪睡的豬八戒。在這些人物當中，我最羨慕孫悟空了。

因為他有一條神奇的金箍棒，這條金箍棒能變得像碗口那么粗，也能變得像繡花針那么細。孫悟空還會七十二變，騰云駕霧，翻一個跟頭就能飛出十萬八千里?？墒亲钭屛遗宸模€不是這些呢！

孫悟空對唐僧忠心耿耿，在陪同唐僧取經的路上，他不怕困難，勇往直前，消滅了許許多多的妖魔鬼怪。讀了《西游記》之后，我想，如果我也能像孫悟空那樣神通廣大的話，我要讓世界的每個角落都沒有垃圾，讓世界變得更加美麗；我要把世界上所有的壞人都抓起來，讓這個世界沒有小偷和強盜，沒有戰(zhàn)爭，讓所有的'人都能過上幸福的生活。

《西游記》讀后感【篇5】

暑假期間我拜讀了我國古代的四大名著之一的《西游記》，讓我受益匪淺。

《西游記》的內容豐富多彩，人物刻畫栩栩如生頗有神韻。書中曲折的情節(jié)和唐僧師徒四人的離奇經歷給我留下深刻的印象。

作者講述了唐僧和他的三個徒弟一路上經歷各種各樣的艱難險阻，降妖除魔，終于經歷九九八十一難取得了真經，正是這離奇的故事情節(jié)贏得了讀者的心，成為了不朽的佳話世代流傳。

《西游記》中塑造了四個鮮明的人物形象，一是唐僧，他心地善良誠心向佛。二是孫悟空，他藝高膽大，充滿智慧降妖除魔、無所不能。三是豬八戒，他憨厚可愛，貪財好色，但不缺乏善心。第四個是沙和尚，他敦厚老實，安于天命。四個人形象各有特點，性格各不相同，形成了鮮明的對比，這是作者筆下刻畫最多，最生動的人物形象，從中我獲得了許多描寫人物的感受。得到了很多的啟發(fā)。

也許是作者善于刻畫人物形象的緣故，我對書中的孫悟空最是喜歡，因為他神通廣大，技藝高超，路上保護唐僧成功取經他就成了我心目中無所不能的英雄，而且在他身上智慧和敢于跟強勢力作斗爭的勇敢精神讓我十分佩服。書中唐僧師徒四人經歷了八十一個磨難，最終達到目的。

我聯想到他們的執(zhí)著，不畏艱險鍥而不舍的精神和面對困難不退縮，勇往直前的精神。今天我們正處在學習的關鍵時刻，我們應該用《西游記》中唐僧師徒四人的執(zhí)著，不畏艱險、鍥而不舍的精神和面對困難不退縮勇往直前的精神來對待我們的學習。我們也會取得成就的。

《西游記》不僅僅是一部名著，從另外的角度來看還是一本能激勵我們不怕困難努力向上的好書，在此我告訴各位小讀者，讀書要理解書中含義、寓意不要沉醉于書中的故事，要把書讀活，理解。

《西游記》讀后感【篇6】

最近一段時間看到很多文章，都是用簡短的敘述來概括或者總結什么什么，由于最近閑暇，也想嘗試一下。

下面就分別用一句話，來評價四大名著《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》：

《西游記》——沒魔就沒佛

在下用這句話來評價《西游記》，是因為《西游記》是一本崇尚佛學的小說。師徒五人每個人都有自己的內心想法，都有自己的追求目標，但是宗旨還是求取真經，以達到弘揚佛法、普度眾生的目的。

那么問題來了，佛為什么要度？度的是誰？不管是蕓蕓眾生還是各路妖精，甚至是犯錯被謫的徒弟們，都是被度的對象，因為他們心中有魔障，只有佛法真諦才能度化他們。

《水滸傳》——三千大道殊途同歸

這里說的三千大道只是一個泛指，指的是每個人的命運、道路都不相同。有的人是主動犯法，從此淪落為寇；有的是被人陷害，以求保命的；還有的出于好心，但是大意失手的等等，總之各自命運不同的眾人，出于無奈，落草為寇。

那么這些人，不管什么原因，不管什么途徑地來到了山上。以后的出路在哪里？俗話說人無遠慮必有近憂，近憂可以說不在好漢們的考慮范圍之內，而遠慮是少不了的，哪怕不為自己考慮，也要為子孫后代想想。不管在什么時候，只要你想安心地過日子，可以逍遙自在地行走天下，就得有一個前提，你必須是一個合法的公民。

《三國演義》——謀事在人成事在天

不管是曹魏、孫吳還是劉蜀，都是謀士云集，武將成群，在那個亂世時期，哪怕鄉(xiāng)野之地，都有高人隱士。這么多的謀士和武將，給我們帶來的是精彩紛呈的恢弘場面，尤其是謀士間的隔空對決，不管陰謀還是陽謀，不管妙計還是毒計，都能叫人心生佩服。

那么最終的成功者是誰？答案基本上可以說是司馬家。不管是歷史還是小說，最妙的地方就在于此，書名是《三國演義》，講的是三國之間的你爭我奪，最后卻成就了本可以扼殺在搖籃里的司馬家。不管你是英雄還是梟雄，只能仰天長嘆：時也命也。

《紅樓夢》——不是帝王家勝似帝王家

這本有著夢一樣名字的書，讓人看了也有著夢一樣的感覺。說實話，我第一次看的時候，一個頭兩個大，到看完為止，根本理不清頭緒，只知道賈、史、王、薛四大家子人在明在暗地搞合縱連橫。

直到后來看了很多的書評后，再回首，才明白了《紅樓夢》的偉大?！都t樓夢》是一部描繪了世間人生百態(tài)，展現了真正的人性本質的悲劇小說。其實表面上是四大家族的恩怨情仇，實質上倒更像是批判了皇家的黑暗和官場的腐敗，體現了皇族之人的無情和冷漠。

好了，以上只是一家之言，純屬笑談！

《西游記》讀后感【篇7】

在《西游記》里，我認識了斬妖除魔、英勇善戰(zhàn)的孫行者，好聽懶做、打不過就逃的豬八戒，一心向佛、深熟水性的沙悟凈和肉眼凡胎、心慈手軟的唐僧，這師徒四人歷盡千辛萬苦終于到達靈山，取得真經，成功了。

在她們取經的路程中，經歷了種種困難，就好比三打白骨精，因為孫悟空打死了妖精變的一家三口，唐僧不但念了緊箍咒，還想把孫悟空逐出師門，可是，沙僧來勸阻，豬八戒十分恨孫悟空，于是就來投訴孫悟空，結果孫悟空回了花果山，在經歷下一難的時候，唐僧、沙僧、豬八戒全都被抓，這是，唐僧才后悔趕走了孫悟空。這都是因為唐僧有眼無珠，太慈悲了，這才上了妖精的當，使他們進了虎口。

他們被妖精抓住還有一個原因，就是因為豬八戒貪圖美色。豬八戒還十分照顧自己，在遇到牛精的時候，孫悟空給他們畫了一個圈，然后自己化齋去了，那時候，那邊很冷，豬八戒為了不讓自己受冷，就以別讓師傅著涼，讓他們走出避魔圈，拿了妖怪的衣服，讓他們穿上，結果，被妖怪算計了。最后全靠孫悟空才把他們救出來。

在現實的生活中，我們沒有向孫悟空一樣擁有七十二變，能夠無所不能，我們是一個普通人，必須腳踏實地的辛勤勞動，來通過自己的努力達到自己的夢想。

我寫完了這篇文章。我覺得，在未來，科學家一定能研究出來擁有七十二變的裝備！我堅信，人類只要揣懷夢想，不斷創(chuàng)新，相信再艱難的路也擋不住我們前進的步伐！

《西游記》讀后感【篇8】

說起《西游記》大家肯定不會陌生，那神通廣大的孫悟空，那好吃懶做的豬悟能等形象便浮現在大家眼前。

大英雄孫悟空手持金箍棒，號稱“齊天大圣”，上可九天攬月，下可五洋捉鱉，一個跟斗十萬八千里，靠他那出神入化的七十二變和明辨是非的火眼金睛讓師徒四人多次死里逃生，還有他那個倔脾氣，壓在五行山下五百年也寧死不屈，他那精神是大家男子漢的楷模，更是我的偶像。別看三徒弟沙僧長得兇神惡煞，其實內心可善良著呢！整天“扁擔不離肩，行李不離手”假如沒有他這個為師兄化解矛盾的老好人和事佬，這取經路上不知要經過多少破折??！豬八戒是我心中的豬悟能、豬呆子，拋開他長得豬頭豬腦，笨的可憐不說。還經常在師傅面前別人，師傅趕走孫悟空都與他脫不了干系，更可恨的他還是一個好色之徒，他的前世天蓬元帥就是因調戲嫦娥而被貶下界的，他的一生只愛三件東西：吃、睡、女人。怎么樣？可恥吧！這三位的師傅唐僧那才叫一個榆木疙瘩，看他長得一表人才，又那么慈悲善良，但他太執(zhí)迷不悟、愚昧無知。話說《三打白骨精》那回，孫悟空忍著金箍咒的疼痛保護他，而他不領情，竟毫不含糊地將悟空趕回花果山。氣得我直咬牙，破口大罵：“你的腦子被驢踢了還是進水生銹了，竟這么不近情理，笨蛋！”這使我情不自禁地想起郭沫若和看《三打白骨精》時，郭沫若這樣評價唐僧：人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁，千刀萬剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛？而則認為：僧是愚民有可訓，妖為鬼域必成災。

筆落至此，仔細想想：豬八戒很現實；沙僧忠厚老實；孫悟空智勇雙全；唐僧慈悲憐憫、執(zhí)迷不悟。讀了《西游記》，我感想頗多：不論是生活中，學習中，大家一定像孫悟空那樣足智多謀不畏艱險，要像沙僧那樣忠厚、踏實能干，忠心耿耿。而不要像唐僧那樣優(yōu)柔寡斷、愚昧無知。更不要像豬八戒那樣好逸惡勞，諷刺、別人。

或許，這個最值得大家學習，最值得大家敬佩，又值得大家了解的應該是這個神游天下、充滿智慧的吳承恩先生吧！