敬業(yè)與樂業(yè)教案

敬業(yè)與樂業(yè)教案集錦五篇。

花費了不少心思小編為大家精選出了最新的“敬業(yè)與樂業(yè)教案”，將追求幸福的秘訣分享給你的家人和朋友。教案課件是老師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，按要求每個老師都應(yīng)該在準備教案課件。教案是教師系統(tǒng)化教學(xué)的基礎(chǔ)。

敬業(yè)與樂業(yè)教案 篇1

【教學(xué)目標】

１、初步學(xué)習(xí)恰當(dāng)運用事例或道理證明自己觀點的方法。

２、積累經(jīng)典語句、格言，體會演講詞的特點。

３、結(jié)合生活體驗品味哲理，了解敬業(yè)與樂業(yè)的重要，建立快樂學(xué)習(xí)觀。

【教學(xué)重、難點】

１、通過范讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會演講詞的特點。

２、學(xué)習(xí)恰當(dāng)運用事例或道理證明自己的觀點。

（本文教學(xué)擬設(shè)一系列緊扣文本又貼近生活的話題，在對話中推動學(xué)生閱讀、思考和探究。）

【課時安排】

二課時。

【教學(xué)流程】

第一課時

一、解題導(dǎo)入

提出疑問：

１、你理解的“業(yè)”指的是什么？

職業(yè)、工作。

２、“敬業(yè)”是什么意思？

專心致力于工作。

３、“樂業(yè)”又是什么意思？

快樂地工作。

４、標題是否表達了作者的觀點？

否。

二、飲冰室主人──梁啟超

結(jié)合注解①了解梁啟超。

補充：梁啟超自號“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。

“飲冰”與《飲冰室合集》:“飲冰”，語出《莊子·人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？”意思是現(xiàn)在我早晨接受命令而晚上飲冰，我難道內(nèi)心很焦熱嗎？后人以“飲冰”形容惶恐焦灼意。

三、整體感知

要求學(xué)生反復(fù)閱讀課文，討論：

１、演講中哪句話最能體現(xiàn)作者的觀點？

明確：“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。

２、作者先后談?wù)摿四膸讉€問題？

明確：作者首先論述有業(yè)之必要，因為“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要；最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。

四、深入研討

設(shè)計如下話題：

１、課文是如何論述有業(yè)之必要的？

（可以先朗讀３、４自然段，正音。）

梁先生引用了孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強調(diào)“有業(yè)”是做人之本。

２、“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”化用自古語“百事孝為先，萬惡淫為首”，談?wù)勥@樣化用的好處。

準確的化用旗幟鮮明地表明了講演者的態(tài)度，極有感染力。

３、請結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勀銓Α皹I(yè)”的看法。

示例：

⑴一個人有了職業(yè)，好處是很多的。做出了奉獻，充實了生活，也能解決自己的生存問題，踏踏實實的。一旦一個人沒有了職業(yè)，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴，更惡劣一點，他可能去干一些不利于國家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊膽的，肯定沒有快樂。這樣就會影響到社會風(fēng)氣。所以，有也是必要的。

（全面地談到了有業(yè)既利于自己，也利于社會，并從反面說到了無“業(yè)”的危害。）

⑵當(dāng)一個人整天無所事事，他就會像一只離群的大雁，找不到前進的方向，在原地不停地徘徊，會感到無比的郁悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺脫他的形只影單。所以，有業(yè)是必要的。

（運用比喻手法，生動地描述出無業(yè)的悲哀，讓我們明白有業(yè)之必要。）

五、拓展延伸作業(yè)

聽了同學(xué)們的討論，請寫一段文字補充論證有業(yè)之必要。（討論可能會一晃而過，要求學(xué)生寫出來，有助于加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。）

第二課時

一、知識回放

聽寫詞語：

斷章取義不二法門理至易明飽食終日言行相顧心無旁騖

趨之若鶩發(fā)憤忘食老之將至強聒不舍褻瀆

二、繼續(xù)研讀課文

１、課文是如何論述敬業(yè)之重要的？請勾劃原文句子分析作者的論證思路。

⑴首先解釋什么是敬?

明確：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬?！?/p>

⑵接著論證“為什么該敬呢?”作者用了一個極具感情的詞語來說明職業(yè)是可敬的。

明確：“神圣”。

⑶作者還舉了事例來證明“職業(yè)的神圣”。

明確：“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車是一件事……便是人生合理的生活?！?/p>

⑷“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！蹦阌X得哪些人是“天地間第一等人”？

示例：

①居里夫人在實驗室里勤奮工作，提煉出了鐳，獲得了諾貝爾獎，她是天地間第一等人。

②梁啟超是天地間第一等人。梁實秋在《記梁任公先生的一次演講》中說，他演講到緊張?zhí)?，就是表演。手舞足蹈，嘆息，狂笑等，梁先生至情至性的演講就如他所說，做一種勞作做到了圓滿，所以他是天地間第一等人。

③邰麗華自小失聰，但這并沒有阻擋她對舞蹈的熱愛。她始終不渝地舞蹈著，一場《千手觀音》向世界展示了靈動優(yōu)美的舞姿，使世界為之震撼。她是天下第一等人。

⑸接下來作者又講到“如何敬”的問題，體現(xiàn)這一思路的句子是哪句？

明確：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”

⑹《莊子》“佝僂丈人承蜩”是什么意思呢？請講述這個故事。

⑺接下來作者又舉了兩個例子──

“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值；我信得過……同一價值?！?/p>

⑻你們贊同這個觀點嗎？

示例：

①我認為這幾件事并非有同樣的價值。比如說，一個木匠做好的桌子只能使極少數(shù)人受益，當(dāng)它消失之后，給人們帶來的損失也不會太大，而一個共和國的存在與否卻關(guān)系廣大人民群眾的切身利益。價值是不等的。

②我同意梁啟超的觀點。價值是不能有職業(yè)的高低來衡量的，同樣是為社會作貢獻，雖然功勞不一樣，但價值是等同的。如果人們的職業(yè)有價值高低之分，那一位清潔工辛勤工作一輩子，他的價值就不如其他人嗎？每一個敬業(yè)的人都實現(xiàn)了自己的價值，就是同一價值。

（這樣的討論有助于培養(yǎng)質(zhì)疑精神。名家的觀點也不一定全面，我們應(yīng)該有懷疑精神，要敢于說“我認為”。不同的職業(yè)創(chuàng)造的價值也許會不同，但是，有一點是肯定的，我們不能用價值來判定職業(yè)的高低，職業(yè)沒有高低貴賤之分，大樹是可敬的，小草同樣裝點著春天。）

２、課文是如何論述樂業(yè)之重要的？

⑴朗讀課文，體會演講的特點：

①語言通俗，如話家常：“做工好苦呀！”

②注意結(jié)合現(xiàn)場氣氛?！敖袢沾鬅崽鞖?，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽……”結(jié)合前文，看看還有什么特點，尤其是引用名言方面。

③引用名言，通俗注解。

⑵樂業(yè)之重要：

梁先生首先說明“苦樂全在主觀的心”，人應(yīng)該“從勞苦中找出快樂來”，然后從四個方面論證“凡職業(yè)都是有趣味的”。這四個方面可概括為：睹其變化樂、奮斗前行樂、競爭得勝樂、杜絕游思樂。

（加點字板書，可根據(jù)學(xué)生回答板書。）

⑶請為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子：

教師可以自己的教育快樂觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語文給了我一片寧靜的天空，一顆自由的心靈，一份自在的生活，一襲自然的情感。在語文園地里耕耘，我快樂！”

三、拓展延伸

請結(jié)同學(xué)們合自己的學(xué)習(xí)生活寫一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂。

【資料寶藏】

梁啟超：數(shù)十年“飲冰”涼不了的熱血

祥子

梁啟超用《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個人自主的觀念和對國家民族的情感?！拔逅摹钡奈幕兏锂a(chǎn)生的文化領(lǐng)袖如陳獨秀、胡適、魯迅等，雖然對傳統(tǒng)都有憤激之言，卻都不曾完全與舊學(xué)絕緣。在這些人的青年時代，對他們最有影響的是嚴復(fù)、康有為、梁啟超、章太炎等人，他們鼓吹的進化論、變法、革命等觀念是“五四”思潮的先聲。當(dāng)思想史進入“五四”階段，嚴、康、章都已落在時代的后面，成為保守的象征，而梁啟超則奮力追趕時代風(fēng)潮。

當(dāng)時的風(fēng)潮若驚雷迅雨，十年前的“另類”，今日便成為“老朽”，梁啟超側(cè)身其間，可謂兩岸渺茫，被時人諷為“多變”。１９２９年，梁啟超以５７歲之齡逝于北京，當(dāng)時的輿論界甚為冷淡，吳宓事后表示了不解：“梁先生為中國近代政治文化史上影響最大之人物，其逝也，反若寂然無聞，未能比之王靜安先生之受人哀悼。吁，可怪哉！”

說梁啟超是中國近代政治文化史上影響最大的人物，對吳宓那代人來說，并非是夸張之語。魯迅說自己在少年時受過嚴復(fù)的感召，而胡適說嚴復(fù)的文章太古雅，還是梁啟超的影響來得直接。梁啟超本是白話文運動的先賢，他當(dāng)時創(chuàng)作的簡明、激昂的文言文章，是一時代之文體，氣勢恢宏。據(jù)左舜生回憶，他少年時與一位同學(xué)讀一篇兩萬四千余字的梁著長文，以至涕淚交加、抱頭痛哭?！霸谀莻€時代讀這樣的文字，沒有一個人不受他的震蕩感動的。”（胡適語）就這樣，梁啟超用《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個人自主的觀念和對國家民族的情感。

說梁啟超“多變”，一般是指政見。晚清時的維新運動，使年輕的梁啟超聲名鵲起，時康、梁并稱，幾與其師平分秋色。維新失敗后，梁啟超流亡日本，政見與新起的“革命派”對立，陳天華的蹈海多少與他有點關(guān)系。但無可置疑，他是清王朝專制制度的尖銳批判者，是西方憲x學(xué)說的嚴肅研究者和討伐積極傳播者，辛亥革命后，他是政黨政治的實踐者，也是討伐袁世凱稱帝和張勛復(fù)辟兩次軍事行動的組織者策劃者；五四運動的發(fā)生也與梁啟超有莫大的關(guān)系。幾經(jīng)政壇沉浮，梁啟超最終還是退出政界，專心于學(xué)術(shù)領(lǐng)域了。

梁啟超的學(xué)術(shù)研究于歷史用力最勤，發(fā)宏愿獨著一部《中國文化史》，未竟而歿。這本是梁啟超最適合的工作，他向來善于將專門的學(xué)問通俗化，將不易整理就緒的材料排比得有條理，《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國歷史研究法》都是這類的著作，后者可以說是中國現(xiàn)代史學(xué)方法論的奠基石，立意、見識極高。一般說王國維是新史學(xué)的開山，這其中也該有梁啟超的一筆，只是梁善綜合，好高瞻遠矚；王善分析比較，求片言定案；梁貴通，王貴專。到了學(xué)術(shù)界愈來愈重視專家之學(xué)時，梁啟超又陷入了尷尬的境地，以梁漱溟的說法，他對于各種不同的思想學(xué)術(shù)極能吸收，最善發(fā)揮，但缺乏含蓄深厚之致，因而不能綿歷久遠，是典型的“但開風(fēng)氣不為師”式的人物。

無論是從政還是治學(xué)，梁啟超的特異處是感應(yīng)迅速，并能發(fā)皇于外，樂于傳達。順便說一句，梁啟超還是在中國最早提起馬克思的人。他被人詬病的，則是急于致用，因此政學(xué)皆不能深入，可謂成也“心熱”、敗也“心熱”。

梁啟超自號“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。

敬業(yè)與樂業(yè)教案 篇2

【教學(xué)目標】

１、初步學(xué)習(xí)恰當(dāng)運用事例或道理證明自己觀點的方法。

２、積累經(jīng)典語句、格言，體會演講詞的特點。

３、結(jié)合生活體驗品味哲理，了解敬業(yè)與樂業(yè)的重要，建立快樂學(xué)習(xí)觀。

【教學(xué)重、難點】

１、通過范讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會演講詞的特點。

２、學(xué)習(xí)恰當(dāng)運用事例或道理證明自己的觀點。

（本文教學(xué)擬設(shè)一系列緊扣文本又貼近生活的話題，在對話中推動學(xué)生閱讀、思考和探究。）

【課時安排】

二課時。

【教學(xué)流程】

第一課時

一、解題導(dǎo)入

提出疑問：

１、你理解的“業(yè)”指的是什么？

職業(yè)、工作。

２、“敬業(yè)”是什么意思？

專心致力于工作。

３、“樂業(yè)”又是什么意思？

快樂地工作。

４、標題是否表達了作者的觀點？

否。

二、飲冰室主人──梁啟超

結(jié)合注解①了解梁啟超。

補充：梁啟超自號“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。

“飲冰”與《飲冰室合集》:“飲冰”，語出《莊子·人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？”意思是現(xiàn)在我早晨接受命令而晚上飲冰，我難道內(nèi)心很焦熱嗎？后人以“飲冰”形容惶恐焦灼意。

三、整體感知

要求學(xué)生反復(fù)閱讀課文，討論：

１、演講中哪句話最能體現(xiàn)作者的觀點？

明確：“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。

２、作者先后談?wù)摿四膸讉€問題？

明確：作者首先論述有業(yè)之必要，因為“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要；最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。

四、深入研討

設(shè)計如下話題：

１、課文是如何論述有業(yè)之必要的？

（可以先朗讀３、４自然段，正音。）

梁先生引用了孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強調(diào)“有業(yè)”是做人之本。

２、“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”化用自古語“百事孝為先，萬惡淫為首”，談?wù)勥@樣化用的好處。

準確的化用旗幟鮮明地表明了講演者的態(tài)度，極有感染力。

３、請結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勀銓Α皹I(yè)”的看法。

示例：

⑴一個人有了職業(yè)，好處是很多的。做出了奉獻，充實了生活，也能解決自己的生存問題，踏踏實實的。一旦一個人沒有了職業(yè)，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴，更惡劣一點，他可能去干一些不利于國家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊膽的，肯定沒有快樂。這樣就會影響到社會風(fēng)氣。所以，有也是必要的。

（全面地談到了有業(yè)既利于自己，也利于社會，并從反面說到了無“業(yè)”的危害。）

⑵當(dāng)一個人整天無所事事，他就會像一只離群的大雁，找不到前進的方向，在原地不停地徘徊，會感到無比的郁悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺脫他的形只影單。所以，有業(yè)是必要的。

（運用比喻手法，生動地描述出無業(yè)的悲哀，讓我們明白有業(yè)之必要。）

五、拓展延伸作業(yè)

聽了同學(xué)們的討論，請寫一段文字補充論證有業(yè)之必要。（討論可能會一晃而過，要求學(xué)生寫出來，有助于加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。）

第二課時

一、知識回放

聽寫詞語：

斷章取義不二法門理至易明飽食終日言行相顧心無旁騖

趨之若鶩發(fā)憤忘食老之將至強聒不舍褻瀆

二、繼續(xù)研讀課文

１、課文是如何論述敬業(yè)之重要的？請勾劃原文句子分析作者的論證思路。

⑴首先解釋什么是敬?

明確：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”

⑵接著論證“為什么該敬呢?”作者用了一個極具感情的詞語來說明職業(yè)是可敬的。

明確：“神圣”。

⑶作者還舉了事例來證明“職業(yè)的神圣”。

明確：“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車是一件事……便是人生合理的生活。”

⑷“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！蹦阌X得哪些人是“天地間第一等人”？

示例：

①居里夫人在實驗室里勤奮工作，提煉出了鐳，獲得了諾貝爾獎，她是天地間第一等人。

②梁啟超是天地間第一等人。梁實秋在《記梁任公先生的一次演講》中說，他演講到緊張?zhí)帲褪潜硌?。手舞足蹈，嘆息，狂笑等，梁先生至情至性的演講就如他所說，做一種勞作做到了圓滿，所以他是天地間第一等人。

③邰麗華自小失聰，但這并沒有阻擋她對舞蹈的熱愛。她始終不渝地舞蹈著，一場《千手觀音》向世界展示了靈動優(yōu)美的舞姿，使世界為之震撼。她是天下第一等人。

⑸接下來作者又講到“如何敬”的問題，體現(xiàn)這一思路的句子是哪句？

明確：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”

⑹《莊子》“佝僂丈人承蜩”是什么意思呢？請講述這個故事。

⑺接下來作者又舉了兩個例子──

“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值；我信得過……同一價值?！?/p>

⑻你們贊同這個觀點嗎？

示例：

①我認為這幾件事并非有同樣的價值。比如說，一個木匠做好的桌子只能使極少數(shù)人受益，當(dāng)它消失之后，給人們帶來的損失也不會太大，而一個共和國的存在與否卻關(guān)系廣大人民群眾的切身利益。價值是不等的。

②我同意梁啟超的觀點。價值是不能有職業(yè)的高低來衡量的，同樣是為社會作貢獻，雖然功勞不一樣，但價值是等同的。如果人們的職業(yè)有價值高低之分，那一位清潔工辛勤工作一輩子，他的價值就不如其他人嗎？每一個敬業(yè)的人都實現(xiàn)了自己的價值，就是同一價值。

（這樣的討論有助于培養(yǎng)質(zhì)疑精神。名家的觀點也不一定全面，我們應(yīng)該有懷疑精神，要敢于說“我認為”。不同的職業(yè)創(chuàng)造的價值也許會不同，但是，有一點是肯定的，我們不能用價值來判定職業(yè)的高低，職業(yè)沒有高低貴賤之分，大樹是可敬的，小草同樣裝點著春天。）

２、課文是如何論述樂業(yè)之重要的？

⑴朗讀課文，體會演講的特點：

①語言通俗，如話家常：“做工好苦呀！”

②注意結(jié)合現(xiàn)場氣氛?！敖袢沾鬅崽鞖?，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽……”結(jié)合前文，看看還有什么特點，尤其是引用名言方面。

③引用名言，通俗注解。

⑵樂業(yè)之重要：

梁先生首先說明“苦樂全在主觀的心”，人應(yīng)該“從勞苦中找出快樂來”，然后從四個方面論證“凡職業(yè)都是有趣味的”。這四個方面可概括為：睹其變化樂、奮斗前行樂、競爭得勝樂、杜絕游思樂。

（加點字板書，可根據(jù)學(xué)生回答板書。）

⑶請為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子：

教師可以自己的教育快樂觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語文給了我一片寧靜的天空，一顆自由的心靈，一份自在的生活，一襲自然的情感。在語文園地里耕耘，我快樂！”

三、拓展延伸

請結(jié)同學(xué)們合自己的學(xué)習(xí)生活寫一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂。

【資料寶藏】

梁啟超：數(shù)十年“飲冰”涼不了的熱血

祥子

梁啟超用《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個人自主的觀念和對國家民族的情感?！拔逅摹钡奈幕兏锂a(chǎn)生的文化領(lǐng)袖如陳獨秀、胡適、魯迅等，雖然對傳統(tǒng)都有憤激之言，卻都不曾完全與舊學(xué)絕緣。在這些人的青年時代，對他們最有影響的是嚴復(fù)、康有為、梁啟超、章太炎等人，他們鼓吹的進化論、變法、革命等觀念是“五四”思潮的先聲。當(dāng)思想史進入“五四”階段，嚴、康、章都已落在時代的后面，成為保守的象征，而梁啟超則奮力追趕時代風(fēng)潮。

當(dāng)時的風(fēng)潮若驚雷迅雨，十年前的“另類”，今日便成為“老朽”，梁啟超側(cè)身其間，可謂兩岸渺茫，被時人諷為“多變”。１９２９年，梁啟超以５７歲之齡逝于北京，當(dāng)時的輿論界甚為冷淡，吳宓事后表示了不解：“梁先生為中國近代政治文化史上影響最大之人物，其逝也，反若寂然無聞，未能比之王靜安先生之受人哀悼。吁，可怪哉！”

說梁啟超是中國近代政治文化史上影響最大的人物，對吳宓那代人來說，并非是夸張之語。魯迅說自己在少年時受過嚴復(fù)的感召，而胡適說嚴復(fù)的文章太古雅，還是梁啟超的影響來得直接。梁啟超本是白話文運動的先賢，他當(dāng)時創(chuàng)作的簡明、激昂的文言文章，是一時代之文體，氣勢恢宏。據(jù)左舜生回憶，他少年時與一位同學(xué)讀一篇兩萬四千余字的梁著長文，以至涕淚交加、抱頭痛哭?！霸谀莻€時代讀這樣的文字，沒有一個人不受他的震蕩感動的?！保êm語）就這樣，梁啟超用《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個人自主的觀念和對國家民族的情感。

說梁啟超“多變”，一般是指政見。晚清時的維新運動，使年輕的梁啟超聲名鵲起，時康、梁并稱，幾與其師平分秋色。維新失敗后，梁啟超流亡日本，政見與新起的“革命派”對立，陳天華的蹈海多少與他有點關(guān)系。但無可置疑，他是清王朝專制制度的尖銳批判者，是西方憲x學(xué)說的嚴肅研究者和討伐積極傳播者，辛亥革命后，他是政黨政治的實踐者，也是討伐袁世凱稱帝和張勛復(fù)辟兩次軍事行動的組織者策劃者；五四運動的發(fā)生也與梁啟超有莫大的關(guān)系。幾經(jīng)政壇沉浮，梁啟超最終還是退出政界，專心于學(xué)術(shù)領(lǐng)域了。

梁啟超的學(xué)術(shù)研究于歷史用力最勤，發(fā)宏愿獨著一部《中國文化史》，未竟而歿。這本是梁啟超最適合的工作，他向來善于將專門的學(xué)問通俗化，將不易整理就緒的材料排比得有條理，《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國歷史研究法》都是這類的著作，后者可以說是中國現(xiàn)代史學(xué)方法論的奠基石，立意、見識極高。一般說王國維是新史學(xué)的開山，這其中也該有梁啟超的一筆，只是梁善綜合，好高瞻遠矚；王善分析比較，求片言定案；梁貴通，王貴專。到了學(xué)術(shù)界愈來愈重視專家之學(xué)時，梁啟超又陷入了尷尬的境地，以梁漱溟的說法，他對于各種不同的思想學(xué)術(shù)極能吸收，最善發(fā)揮，但缺乏含蓄深厚之致，因而不能綿歷久遠，是典型的“但開風(fēng)氣不為師”式的人物。

無論是從政還是治學(xué)，梁啟超的特異處是感應(yīng)迅速，并能發(fā)皇于外，樂于傳達。順便說一句，梁啟超還是在中國最早提起馬克思的人。他被人詬病的，則是急于致用，因此政學(xué)皆不能深入，可謂成也“心熱”、敗也“心熱”。

梁啟超自號“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。

敬業(yè)與樂業(yè)教案 篇3

一、教學(xué)目標

知識與能力：

1．指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中理解并積累所引用的經(jīng)典、格言，體會演講詞語言的特點。

2．引導(dǎo)學(xué)生理清全文的行文思路，分清觀點和材料。

3．引導(dǎo)學(xué)生理解作者是如何用事例和道理來闡明觀點的。

過程與方法：

1．通過各種形式的誦讀，以讀促思。

2．利用啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論。

3．組織小組合作探究，進行大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點。

情感態(tài)度與價值觀：

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗深入領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的內(nèi)涵，聯(lián)系實際引導(dǎo)學(xué)生用敬業(yè)樂業(yè)的精神對待學(xué)習(xí)和生活。

二、教學(xué)重難點

教學(xué)重點：

1．整體感知課文內(nèi)容，理清全文的思路，作者是如何運用事例和道理來證明觀點的。

2．引導(dǎo)學(xué)生理解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的內(nèi)涵，聯(lián)系實際用敬業(yè)樂業(yè)的精神對待學(xué)習(xí)和生活。

教學(xué)難點：

引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會作者所提出的敬業(yè)和樂業(yè)的重要性，并聯(lián)系實際正確認識職業(yè)與人生價值的實現(xiàn)之間的關(guān)系。

三、教學(xué)策略

本課主要采用朗讀法、賞讀評議法、活動法等教學(xué)方法，此外與直觀形象的多媒體結(jié)合，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

1．學(xué)生對課文的感知是通過朗讀來完成的。

2．自主學(xué)習(xí)，將自學(xué)中遇到的難詞、難句摘下來質(zhì)疑問難，通過生生、師生之間的交流加以解決，教師在點撥時授以學(xué)法指導(dǎo)。

3．在課文解讀中設(shè)置好問題角度，激發(fā)學(xué)生多向思維思考問題。引導(dǎo)鼓勵學(xué)生大膽交流，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和口頭表達能力。

四、教學(xué)過程

（一）情境導(dǎo)入，引起興趣

導(dǎo)語：在一次奧運會中，馬拉松比賽慶祝勝利的典禮早已結(jié)束，坦桑尼亞的選手艾克瓦里才吃力地跑進了已經(jīng)幾乎空無一人的奧運體育場，他是最后一名抵達終點的選手。他的雙腿沾滿血污，綁著繃帶，他努力地繞完體育場一周，跑到了終點。著名的紀錄片制作人格林斯潘在好奇心的驅(qū)使下，問艾克瓦里，為什么要這么吃力地跑至終點？

這個年輕人輕聲地回答說：“我的國家從兩萬多公里外送我來這里，不是叫我在這場比賽中起跑，而是派我來完成這場比賽的?！彼米约旱男袆釉忈屃司礃I(yè)和責(zé)任的深刻內(nèi)涵，同時他也贏得了人們的尊重。

《敬業(yè)與樂業(yè)》就是宣講人應(yīng)該怎樣對待自己所從事的事業(yè)的一篇文章，這是近代思想家梁啟超先生在職業(yè)學(xué)校對在校的學(xué)生所作的演講詞。讓我們?nèi)ヱ雎犗日艿慕陶d，觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。

展示課件并展示艾克瓦里的圖片素材。

【設(shè)計意圖】激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引發(fā)學(xué)生思考一個人應(yīng)該如何對待自己所從事的事業(yè)。

（二）整體感知，梳理思路

學(xué)生默讀課文，并根據(jù)教師設(shè)計的'相關(guān)問題進行思考。

1．作者所認為的“人類合理的生活總該如此”中的“如此”是指怎樣的生活？

2．作者是從哪幾個方面來論證“敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門”的？

3．劃出文中表明各段之間起過渡聯(lián)結(jié)作用的語句，梳理全文的行文思路。

【設(shè)計意圖】用問題引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章內(nèi)容，把握全文思路。

（三）深入探究，領(lǐng)悟品味

教師出示問題，引導(dǎo)進行品味。

1．作者在論證“要有業(yè)”“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”這些觀點的時候列舉了哪些例子？講了哪些道理？

2．文中引用了大量經(jīng)典語句、格言，找出并理解這些句子的意思，并說說這些材料所證明的觀點分別是什么。

3．品味本文演講和口語特色。

（1）文中在引用古籍名言時，怎樣用通俗的口語進行解釋的？還有哪些語句如話家常？

（2）作為一篇演講稿，文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了作者很注意和聽眾進行現(xiàn)場交流？

【設(shè)計意圖】1．通過分析作者證明觀點所運用的方法，進一步理清觀點和材料之間的關(guān)聯(lián)，從而理解敬業(yè)與樂業(yè)的內(nèi)涵。2．通過品味語言，了解這篇演講詞的語言特點。

（四）質(zhì)疑問難，思辯拓展

1．教師導(dǎo)語并設(shè)計問題：文中作者在談到“要樂業(yè)”這個觀點的時候?qū)懙健啊龉ず每嘌?！’這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來”，我們的身邊也常常聽到同學(xué)抱怨“學(xué)習(xí)好苦啊”，如何通過擺事實講道理來勸導(dǎo)他要樂學(xué)。

2．文中作者認為木匠“做成一張好桌子”和政治家“建設(shè)成一個共和國家”是同一價值，你同意他的觀點嗎？不同意見的小組擬定一個簡單辯論提綱，展開辯論。

3．小組內(nèi)交流：你未來的理想職業(yè)是什么？你將怎樣對待這份職業(yè)？

【設(shè)計意圖】1．通過解析作者的論證過程，引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)問題進行思考，表明自己的觀點，并進行充分有力的論證。

2．讓學(xué)生能盡情地參與討論，發(fā)表看法，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

3．在思辯中形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，實現(xiàn)課內(nèi)外遷移，體現(xiàn)大語文教學(xué)觀。

（五）布置作業(yè)

對家人或熟悉的人進行訪談，了解他們對自己職業(yè)或?qū)W習(xí)的態(tài)度，思考自己在學(xué)習(xí)生活中如何做一個將責(zé)任和趣味統(tǒng)一起來的人。

【設(shè)計意圖】了解不同的人的職業(yè)觀，進一步思考自己的人生觀價值觀。

敬業(yè)與樂業(yè)教案 篇4

學(xué)習(xí)目標：

1、反復(fù)閱讀課文，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證層次。

2、辨別本文采用的舉例論證和道理論證的方法。

3、用制作資料卡片的方法積累文中的經(jīng)典語句和格言。

4、朗讀課文，體會本文的演講和口語特色。

學(xué)習(xí)重難點：

1、本文論證層次的梳理和論證方法的辨別。

2、對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的領(lǐng)悟和文中某些觀點的質(zhì)疑。

教學(xué)時數(shù)

兩課時

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)入新課

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。

二、簡介作者

梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱"康梁"。著述涉及政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

三、介紹演講

演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求

1． 認清對象，確立主旨

2． 思路清晰，節(jié)奏明快

3．感情充沛，例證動人

4．語言準確，形象生動

四、介紹議論文常識

五、默讀課文思考：

（1）作者先后談也哪些問題？（有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)）

（2）你認為這幾個問題的關(guān)系是怎么樣的？（有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎(chǔ);樂業(yè)才是最高境界

）

（3）本文的中心論點是什么？（樂業(yè)敬業(yè)人生法門）

六、理清作者的寫作思路

第一部分（1）提出中心論點——敬業(yè)樂業(yè)

第二部分（2～8）論證中心論點。

第一層（第2～5段）提出有業(yè)之必要。

第二層（第6～7段）論述“要敬業(yè)”。

第三層（第 8 段）論述“要樂業(yè)”。

第三部分（9）歸結(jié)全文

七．總結(jié)

八．布置作業(yè)

板書設(shè)計：

第二課時

一、 復(fù)習(xí)上節(jié)課講的內(nèi)容

思考：作者的寫作思路是怎樣的？

二、學(xué)習(xí)新課

一）默讀課文2至3段思考：作者是怎樣分析“有業(yè)之必要”的？舉了哪些例子？

1． 先談有業(yè)的原因有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)；

2． 無業(yè)的害處（反面論證）用孔子的話做理論論據(jù)；

3． 有業(yè)的重要（正面論證）用百丈禪師做事實論據(jù)。

二）默讀課文4至5自然段思考：作者是怎樣論述“敬業(yè)”的必要性的？

1．什么叫敬業(yè)？（引用朱子的話做理論論據(jù)）

2．為什么工敬業(yè)？（列舉兩個地位懸殊的職業(yè)事例論據(jù)）

3．怎樣才能做到敬業(yè)？（引用《莊子》、曾文正、孔子和法國學(xué)者的論述做理論論據(jù)）

三）作者是怎樣論述“樂業(yè)”的？

明確：1?！皬膭诳嘀姓页隹鞓穪怼?/p>

3． 凡職業(yè)都是有趣味的（身入其中奮斗前去 比較駢進 省卻煩悶）

四）請整理作者的行文脈絡(luò)

五）探究活動

思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。

1．"敬業(yè)樂業(yè)"四個字，是人類生活的不二法門。

2．人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

3．凡職業(yè)沒有不是神圣的。

4．凡職業(yè)沒有不是可敬的。

5．人生在世，是要天天勞作的。

6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

9．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

10．從勞苦中找出快樂來。

10．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。

12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

13．因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

14．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。

15．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

三、總結(jié)

四、作業(yè)

敬業(yè)與樂業(yè)教案 篇5

情感態(tài)度價值觀：

1. 引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

2. 指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活

多媒體播放一組圖片供同學(xué)們欣賞，討論并交流心得。

師概括：圖中的人物都肩負著神圣的使命，雖然工作環(huán)境、性質(zhì)不同，但也有其共性存在，同樣令人感動。今天我們來學(xué)習(xí)《敬業(yè)與樂業(yè)》。

旁騖（ ） 揀擇（ ） 銜著（ ） 承蜩（ ） 佝僂（ ） 褻瀆（ ） 強聒不舍（ ） 駢進（ ）妥當(dāng)（ ） 層累（ ）

梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”。著述涉及政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》

明確：這是一篇演講稿（以口語表達的方式面對聽眾，就某一個問題發(fā)表自己的觀點，闡述某一事理的活動），在問文體上屬于議論文的一種。同學(xué)們集體回憶議論文的相關(guān)知識。

明確：議論文我們學(xué)起來總覺得它與我們有距離，它沒有故事，沒有情節(jié)，大家覺得很枯燥。下面我們先做個游戲，看看能不能很快地進入文本。

b. 如果只允許你說四句話該怎么說？

B. 作者先后談?wù)摿四膸讉€問題？

明確：何為敬？為何敬？怎樣敬？（見課本p24-25頁六、七自然段）

C．本文都運用到了那些論證方法？作者在論證“有業(yè)之必要”時，運用了什么論證方法？找出來試作具體分析。

明確：世上沒有完全相同的兩片葉子，人便是如此，請各自抒發(fā)自己的見解，“仁者見仁，智者見智”，俗話說“機不可失，失不再來”。如：道理論證，事例論證等

5. 辯論賽：

梁啟超說我們要敬業(yè)樂業(yè)，你還有什么要問他的嗎？拉黃包車的和做總統(tǒng)的到底有沒有區(qū)別？職業(yè)有沒有高低之分？

本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長，論證上的最大特點就是大量引用經(jīng)典格言，語言上充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。

讀了本文后，你認為學(xué)生應(yīng)該如何敬業(yè)？

課后反思：

本文是一篇議論文，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)使學(xué)生更好的掌握了議論文的相關(guān)知識，并深層體會了演講與口語特色的巧妙結(jié)合。教師依據(jù)學(xué)生情形，以辯論賽的形式組織學(xué)生雙方進行辯論，即調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，加深了印象，還激發(fā)了學(xué)生的逆向思維和批評判疑能力，教會學(xué)生樹立正確的價值觀，人生觀，辯證的理解人生問題。但所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來把握討論的深度，這部分需要老師適當(dāng)發(fā)問、引導(dǎo)、點評。

敬業(yè)與樂業(yè)教案 篇6

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)這篇講演詞條理清晰，論據(jù)生動有力。

2、理解文章的中心論點，了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。

3、掌握幾種論證方法。

教學(xué)重點、難點：

1、理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點。

2、體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。

教學(xué)課時：兩課時

第一課時

一、預(yù)習(xí)字詞：

旁騖（wù ）褻瀆（xiè dú ）駢（pián）進強聒（guō ）不舍

斷章取義：不顧全篇文章或談話內(nèi)容，而只根據(jù)自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。

褻瀆：輕慢，不尊重。

二、導(dǎo)入新課：

結(jié)合“知識決定命運，態(tài)度決定一切”這句話，讓學(xué)生談?wù)勛约簩Υ龑W(xué)習(xí)的態(tài)度，引入課文《敬業(yè)與樂業(yè)》。

簡介梁啟超：中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。號飲冰室主人。清光緒舉人。和他的老師康有為一起，倡導(dǎo)維新變法，并稱“康梁”。其著作編為《飲冰室全集》。

三、閱讀課文，整體感知。

1、學(xué)生默讀后討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路。（提示：引論——本論——結(jié)論）

明確：總體結(jié)構(gòu)是“總——分——總”式。

第一部分（1）：揭示全篇論述中心。

第二部分（2—6）：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。

第三部分（7）：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。

2、本文的論點是什么？

本文的中心論點是“我確信‘敬業(yè)樂群’四個字，是人類生活的不二法門。

3、作者在文章中先后談了哪幾個問題？

作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個問題。

4、作者在論證“有業(yè)之必要”時，運用了什么論證方法？找出來，試做具體的分析說明。

一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。

5、作者是如何層層深入的論證“敬業(yè)的重要性”的？運用了什么論證方法？

先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導(dǎo)，再次回到“惟一的秘訣就是忠實”，“是敬”。

在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調(diào)一個道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

四、課堂小結(jié)

五、布置作業(yè)

第二課時

一、復(fù)習(xí)檢查

二、繼續(xù)感知課文內(nèi)容

1、學(xué)生自讀課文8-9段，思考：在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？

作者主要運用了事例論證和道理論證。

2、文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達到“樂以忘憂”的境界。

三、寫作特點

1、論證條理清晰，論據(jù)生動有力。這篇講演詞開頭提出論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷的卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。

2、語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。

四、課堂小結(jié)

本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性；最后，總結(jié)全文旨意。本文在論證上的最大特點，就是大量引用經(jīng)典、格言。在語言上，充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。

五、布置作業(yè)。

1、完成課后練習(xí)一。

2、自己做一些短小議論文的練習(xí)。

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敬業(yè)與樂業(yè)教案4篇

老師每一堂課都需要一份完整教學(xué)課件，認真規(guī)劃好自己教案課件是每個老師每天都要做的事情。每一個詳盡的教案都需要有理有據(jù)，寫教案課件時有哪些方面需要注意？歡迎大家來看我寫的一篇關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)教案”的文章，如果這個網(wǎng)站對您有價值請動手收藏以備日后使用！

敬業(yè)與樂業(yè)教案【篇1】

一、教學(xué)目標

知識與能力：

1．指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中理解并積累所引用的經(jīng)典、格言，體會演講詞語言的特點。

2．引導(dǎo)學(xué)生理清全文的行文思路，分清觀點和材料。

3．引導(dǎo)學(xué)生理解作者是如何用事例和道理來闡明觀點的。

過程與方法：

1．通過各種形式的誦讀，以讀促思。

2．利用啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論。

3．組織小組合作探究，進行大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點。

情感態(tài)度與價值觀：

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗深入領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的內(nèi)涵，聯(lián)系實際引導(dǎo)學(xué)生用敬業(yè)樂業(yè)的精神對待學(xué)習(xí)和生活。

二、教學(xué)重難點

教學(xué)重點：

1．整體感知課文內(nèi)容，理清全文的思路，作者是如何運用事例和道理來證明觀點的。

2．引導(dǎo)學(xué)生理解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的內(nèi)涵，聯(lián)系實際用敬業(yè)樂業(yè)的精神對待學(xué)習(xí)和生活。

教學(xué)難點：

引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會作者所提出的敬業(yè)和樂業(yè)的重要性，并聯(lián)系實際正確認識職業(yè)與人生價值的實現(xiàn)之間的關(guān)系。

三、教學(xué)策略

本課主要采用朗讀法、賞讀評議法、活動法等教學(xué)方法，此外與直觀形象的多媒體結(jié)合，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

1．學(xué)生對課文的感知是通過朗讀來完成的。

2．自主學(xué)習(xí)，將自學(xué)中遇到的難詞、難句摘下來質(zhì)疑問難，通過生生、師生之間的交流加以解決，教師在點撥時授以學(xué)法指導(dǎo)。

3．在課文解讀中設(shè)置好問題角度，激發(fā)學(xué)生多向思維思考問題。引導(dǎo)鼓勵學(xué)生大膽交流，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和口頭表達能力。

四、教學(xué)過程

（一）情境導(dǎo)入，引起興趣

導(dǎo)語：在一次奧運會中，馬拉松比賽慶祝勝利的典禮早已結(jié)束，坦桑尼亞的選手艾克瓦里才吃力地跑進了已經(jīng)幾乎空無一人的奧運體育場，他是最后一名抵達終點的選手。他的雙腿沾滿血污，綁著繃帶，他努力地繞完體育場一周，跑到了終點。著名的紀錄片制作人格林斯潘在好奇心的驅(qū)使下，問艾克瓦里，為什么要這么吃力地跑至終點？

這個年輕人輕聲地回答說：“我的國家從兩萬多公里外送我來這里，不是叫我在這場比賽中起跑，而是派我來完成這場比賽的?！彼米约旱男袆釉忈屃司礃I(yè)和責(zé)任的深刻內(nèi)涵，同時他也贏得了人們的尊重。

《敬業(yè)與樂業(yè)》就是宣講人應(yīng)該怎樣對待自己所從事的事業(yè)的一篇文章，這是近代思想家梁啟超先生在職業(yè)學(xué)校對在校的學(xué)生所作的演講詞。讓我們?nèi)ヱ雎犗日艿慕陶d，觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。

展示課件并展示艾克瓦里的圖片素材。

【設(shè)計意圖】激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引發(fā)學(xué)生思考一個人應(yīng)該如何對待自己所從事的事業(yè)。

（二）整體感知，梳理思路

學(xué)生默讀課文，并根據(jù)教師設(shè)計的相關(guān)問題進行思考。

1．作者所認為的“人類合理的生活總該如此”中的“如此”是指怎樣的生活？

2．作者是從哪幾個方面來論證“敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門”的？

3．劃出文中表明各段之間起過渡聯(lián)結(jié)作用的語句，梳理全文的行文思路。

【設(shè)計意圖】用問題引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章內(nèi)容，把握全文思路。

（三）深入探究，領(lǐng)悟品味

教師出示問題，引導(dǎo)進行品味。

1．作者在論證“要有業(yè)”“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”這些觀點的時候列舉了哪些例子？講了哪些道理？

2．文中引用了大量經(jīng)典語句、格言，找出并理解這些句子的意思，并說說這些材料所證明的觀點分別是什么。

3．品味本文演講和口語特色。

（1）文中在引用古籍名言時，怎樣用通俗的口語進行解釋的？還有哪些語句如話家常？

（2）作為一篇演講稿，文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了作者很注意和聽眾進行現(xiàn)場交流？

【設(shè)計意圖】

1．通過分析作者證明觀點所運用的方法，進一步理清觀點和材料之間的關(guān)聯(lián)，從而理解敬業(yè)與樂業(yè)的內(nèi)涵。

2．通過品味語言，了解這篇演講詞的語言特點。

（四）質(zhì)疑問難，思辯拓展

1．教師導(dǎo)語并設(shè)計問題：文中作者在談到“要樂業(yè)”這個觀點的時候?qū)懙健啊龉ず每嘌?！’這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來”，我們的身邊也常常聽到同學(xué)抱怨“學(xué)習(xí)好苦啊”，如何通過擺事實講道理來勸導(dǎo)他要樂學(xué)。

2．文中作者認為木匠“做成一張好桌子”和政治家“建設(shè)成一個共和國家”是同一價值，你同意他的觀點嗎？不同意見的小組擬定一個簡單辯論提綱，展開辯論。

3．小組內(nèi)交流：你未來的理想職業(yè)是什么？你將怎樣對待這份職業(yè)？

【設(shè)計意圖】1．通過解析作者的論證過程，引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)問題進行思考，表明自己的觀點，并進行充分有力的論證。

2．讓學(xué)生能盡情地參與討論，發(fā)表看法，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

3．在思辯中形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，實現(xiàn)課內(nèi)外遷移，體現(xiàn)大語文教學(xué)觀。

（五）布置作業(yè)

對家人或熟悉的人進行訪談，了解他們對自己職業(yè)或?qū)W習(xí)的態(tài)度，思考自己在學(xué)習(xí)生活中如何做一個將責(zé)任和趣味統(tǒng)一起來的人。

【設(shè)計意圖】了解不同的人的職業(yè)觀，進一步思考自己的人生觀價值觀。

敬業(yè)與樂業(yè)教案【篇2】

〖教學(xué)目標〗

1、理解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的主旨。

2、積累經(jīng)典語句、格言。

〖教學(xué)重點難點〗

理解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的主旨。

〖教學(xué)過程〗

一、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文

1、學(xué)習(xí)“樂業(yè)”部分：

⑴ 學(xué)生閱讀、思考：

論證思路及方法：

明確：先反駁“做工好苦”，論“凡職業(yè)都是有趣味的”，列舉了四個原因，最后引用孔子的話。

⑵ 為“凡職業(yè)都是有趣味的”舉兩個例子，學(xué)生可舉身邊的例子，也可舉電視、報刊中的事例。

2、學(xué)習(xí)第三部分：

齊讀，理解內(nèi)容，勉勵大家“敬業(yè)、愛業(yè)”。

二、品讀文章

1、默讀文章，體會演講和口語特色，學(xué)生舉例：

如“獨獨”“扯直耳朵來聽”“淘神費力”……

2、文中設(shè)問句的使用：學(xué)生找出并勾畫。

如：“百行什么為先?萬惡什么為首?”“為什么該敬呢?”

“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?”

體會作用：提煉出分論點，引起聽眾的注意和思考。

三、探究活動

1、思考：作者提出了許多關(guān)于敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服哪一點?有不同意見要說明理由。

2、全班交流：

人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的。

人生在世，是要天天勞作的。

勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

從勞苦中找出快樂來。

因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。

……

學(xué)生的見解只要言之有理，言之有據(jù)，就應(yīng)鼓勵。

3、討論練習(xí)四，以辯論的形式。

4、學(xué)了本文，我們有什么體會，在生活學(xué)習(xí)中應(yīng)該怎么做?

四、積累

找出自己喜歡的句子，制成資料卡片，要注明出處及類型，書寫要規(guī)范。

五、小結(jié)

文化巨人梁啟超以他豐厚的文化積累，為我們闡述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要，希望同學(xué)們從中有所收獲，相信對我們的一生是受用無窮的。

六、作業(yè)

課外閱讀《少年中國說》。

敬業(yè)與樂業(yè)教案【篇3】

教學(xué)目標：

1．積累重點字詞，了解演講詞的文體特點，了解作者及創(chuàng)作背景。

2.通過速讀，感知文意，明確文章的觀點，理清作者的論述思路。

3.引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神，并反思自我的生活、學(xué)習(xí)態(tài)度。

教學(xué)重點：指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。

教學(xué)難點：對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

課前準備：教師準備: 多媒體課件。

學(xué)生準備：梁啟超的有關(guān)資料,課堂質(zhì)疑與辯論。

課時安排：2課時

教學(xué)方法：誦讀法、合作探究法。

教學(xué)步驟

第一課時

一、導(dǎo)入新課，簡介作者。

1.導(dǎo)入語：同學(xué)們，你們進校學(xué)習(xí)已有近十年了，大家中間現(xiàn)在有許多人都在抱怨學(xué)習(xí)很累，其實老師有時也會抱怨教書這工作太辛苦。怎樣才能讓我們把學(xué)習(xí)與工作當(dāng)成一件樂事呢？今天就讓我們一起來聆聽梁啟超先生有關(guān)人生與事業(yè)的宣講——敬業(yè)與樂業(yè)，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。（板書課題）

2.簡介作者：先由學(xué)生交流各自準備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補充。（多媒體出示）

梁啟超（1873-1929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

創(chuàng)作背景：《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。

二、文體知識：

1.演講詞

2.議論文常識 （多媒體出示：1.演講的概念及要求；2.議論文三要素。）

三、整體感知，自主學(xué)習(xí)。

1.檢查預(yù)習(xí) ：大聲準確地讀出這些生字詞 （多媒體出示生字詞）

旁騖 解剖 褻瀆 駢進 強聒不舍 佝僂 承蜩 百行業(yè)為先

2.整體感知：《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇說理深刻結(jié)構(gòu)層次清晰的文章，現(xiàn)在請大家速讀文章，整體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，思考下列問題。（多媒體出示問題）

①本文的論點是什么？在文章的哪部分提出來的，有何作用？

②作者在文章中先后談了哪幾個問題？它們之間有著怎樣的邏輯關(guān)系？

（這兩個問題的設(shè)置，意在讓學(xué)生把握作者的主要觀點和思路，幫助學(xué)生進行第一次感知，為此后進一步理解文章做鋪墊。）

學(xué)生帶著問題自讀課文，自主學(xué)習(xí)、探究，明確問題要點：

①.本文的中心論點是“我確信‘敬業(yè)樂群’四個字，是人類生活的不二法門?！彼谖恼碌拈_頭部分提出來的，起到總領(lǐng)全文的作用。

②.作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個問題。

“本題主眼，自然是在‘敬’字、‘樂’字。但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體”，由此看出“有業(yè)”應(yīng)是前提?！暗谝灰礃I(yè)”，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，敬業(yè)應(yīng)是人生的基礎(chǔ)。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價值。

教師在此因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生明確文章思路。（多媒體出示課文結(jié)構(gòu)圖）

四、研讀揣摩，合作探究。

學(xué)生合作交流，解讀文本，探究以下問題：（多媒體出示問題）

1.跳讀課文，從文中尋找什么是“業(yè)”，什么是“敬業(yè)”，什么又是“樂業(yè)”？

2.用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？

學(xué)生再次跳讀文章，結(jié)合問題深入理解文章內(nèi)涵。前后桌四人一小組討論，然后全班交流，學(xué)生相互補充，最后統(tǒng)一答案要點：

（點撥：作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎？文中作者對于“敬業(yè)”是如何論說的？作者認為在工作與生活中怎樣才能感受到快樂呢？）

①.文中“業(yè)”的含義并不僅局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬?！彼浴皹I(yè)”在此就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

第三段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。（出示圖片：1.熱情的乘務(wù)員2.快樂的郵遞員。）

從課文倒數(shù)第二自然段我們可以充分感知到“樂業(yè)”的含義包括四方面：一、在工作中尋找快樂；二、在奮斗中感受快樂；三、在競爭中體味快樂；四、在投入中享受快樂。

②.“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；二是要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。（提示：緊密聯(lián)系有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)三點來理解。）

五、課堂拓展，質(zhì)疑辯論。

課堂討論： 作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服的是哪一點?結(jié)合實際生活說說你持這種意見的理由。(讀了文章，在作者的啟發(fā)下，你有什么新的感受？)

學(xué)生小組合作，討論、交流。

列舉文章中的觀點：

1．"敬業(yè)樂業(yè)"四個字，是人類生活的不二法門。

2．人生在世，是要天天勞作的。

3．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

4．不論自己的才能、境地如何，凡做一種勞作就做到圓滿，便是天地間第一等人。

（出示圖文，便于學(xué)生直觀地去感知。）

5．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

6．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。

7．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味?！?/p>

質(zhì)疑問題較多的是第2、3條，許多學(xué)生對此有疑問，例如：人活著就要每天都勞作嗎，那不就很容易身心疲勞嗎？不是要注意勞逸結(jié)合嗎，每個星期都要放假休息兩天嗎？作者說：“勞作便是功德，不勞作便是惡德?！蹦枪?jié)假日休息放松，外出游玩，娛樂都是惡人了？

學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以。關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對文章的理解，更好地去引導(dǎo)學(xué)生們樹立正確的人生觀，價值觀。在大膽的質(zhì)疑中開拓學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神。

六、當(dāng)堂檢測

文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。

（此題意在讓學(xué)生了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，開拓學(xué)生的思路。）

例如，“有業(yè)之必要”的理由：一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；五、事業(yè)上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；六、有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定……

“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。20xx年感動中國人物深山信使王順友二十年如一日，以一匹馬為伴，風(fēng)雨無阻、跋山涉水，為山民們傳送信件，孤獨了自己，溫暖了他人。

七、課堂小結(jié)：

本節(jié)課我們理清了文章的思路，明確了文章闡述的三大問題：有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)，并進而分析了它們內(nèi)在的邏輯關(guān)系。在課堂討論中大家更加深刻地理解了作者的觀點：敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。課堂檢測中掌握了議論文的兩種主要論證方法，即道理論證和事例論證。本節(jié)課后請大家各自完成一篇短文，利用本文所學(xué)到的去勸說你身邊仍在抱怨生活的人。

敬業(yè)與樂業(yè)教案【篇4】

教學(xué)目標：

1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

2、摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。

3、初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

4、仔細體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

教學(xué)重點：

1、指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。

2、理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。

教學(xué)難點：對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課，簡介作者。

1、精心導(dǎo)入

同學(xué)們，請反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則。《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》

2、簡介作者

先由學(xué)生交流各自準備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補充。

【多媒體顯示】梁啟超（1873—1929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

二、介紹演講的基本知識。

【多媒體顯示】演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：①認清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認清環(huán)境場合，明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛?，對于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。

三、一讀課文，查字典、詞典，讀準加點字音，記住詞語寫法，解釋詞語的含義。

【多媒體顯示】

① 旁騖（）：在正業(yè)以外有所追求，不專心?！癵uō ”不能念成“kuō”“鶩”不能寫成“騖”。

② 褻瀆（）（）： 輕慢、不敬。

③ 征引：引用

④ 駢（）進：一同前進。“pían”不能念成“ bían”

⑤ 敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

⑥ 斷章取義： 斷，截取；章，篇章。意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。

⑦ 不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。比喻最好的或獨一無二的方法。

⑧ 言行相顧：言行一致。

⑨ 強聒不舍（）：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分啰嗦。不舍，不停。

⑩ 安其居，樂其業(yè)：

⒒ 佝僂 （ ）（ ）：雞胸駝背。“gāulàu”不能念成“ júlǘ”

12、承蜩（ ）：捕蟬

四、再讀課文，找出課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，請結(jié)合文下注釋，弄懂它們的意思。

【多媒體顯示】

①飽食終日，無所用心，難矣哉！——整天吃飽了飯，不肯動腦筋去做點事，這種人是很難造就的呀！

②群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！——和大家整天混在一起，不說一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀！

③主一無適便是敬。——專一于某種工作不旁及其他的事情就是敬業(yè)。

④雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼自知?！斓仉m大，萬物雖多，我只知道有蟬翼罷了。

⑤坐這山，望那山，一事無成?！谶@座山上，又想著那座山，結(jié)果一事無成、

⑥用志不分，乃凝于神?！鍪虏环中模窬湍芗?。

⑦素其位而行，不愿乎其外。 ——現(xiàn)在只做分內(nèi)的事，不要希望做職分外的事。

⑧知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！肋@種道理的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上樂意去做的人。

⑨其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鋈艘前l(fā)憤讀書忘記了吃飯，沉浸在學(xué)習(xí)的快樂中而忘記了憂愁，甚至不知道自己將要老了，如此而已。

五、三讀課文，試把每一段的段意歸納出來；

【多媒體顯示】

第1段，對題目作簡單解釋，然后提出中心論點。

第2段，強調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)。

第3段，從反面論述，說明無業(yè)的害處。

第4段，說明有業(yè)的重要，這是從反面論述。

第5段，作者具體論述有業(yè)之必要。

第6段，開門見山提出第二分論點“要敬業(yè)”。

第7段，以設(shè)問方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。

第8段，論述“要樂業(yè)”。

第9段，歸結(jié)全文。

六、學(xué)生討論文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的思路。

復(fù)習(xí)提問：議論文的三要素及其議論文的結(jié)構(gòu)。

【多媒體顯示】

明確：三要素：論點、論據(jù)、論證。

結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）。

提示：引論——本論——結(jié)論）

明確：總體結(jié)構(gòu)是“總——分——總”式。

第一部分（1）：揭示全篇論述中心。"敬業(yè)樂業(yè)"四個字，是人類生活的不二法門。

第二部分（2—8）：從三個方面來論述（有業(yè) ：做人之本；敬業(yè)：主一無適便是敬；樂業(yè)：生活的最高境界）

第三部分（7）：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)

七、重點分析課文第二部分

1、有業(yè)是敬業(yè)和樂業(yè)的前提。（2—5自然段）作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強調(diào)“有業(yè)”是做人之本。

2、論證“敬業(yè)”時，（6—7自然段）先用朱熹的“主一無適便是敬”，說明“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖。接著，以“為什么該敬呢”和“怎樣才能把一種勞作做得圓滿呢”設(shè)問，分別從人類生存的需要（為生活而工作）與個體生活的意義（為勞動而生活）出發(fā)，論證了“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的”和“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”的道理。

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（1）文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。

【答案】此題意在讓學(xué)生了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，開拓學(xué)生的思路。

例如，“有業(yè)之必要”的理由：一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；五、事業(yè)上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；六、有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定……

“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。

（2）課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值?！比欢腥藚s引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應(yīng)該怎么看。

此題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評質(zhì)疑能力，能辯證地理解人生問題。所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來把握討論的深度，不必強求他們達到某種程度。

【參考答案】：

課文中，作者認為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實的個人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。

另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場失?。?/p>

可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。

3、學(xué)生認真閱讀課文第八自然段，回答下列問題。

【多媒體顯示】

1、本段要說的中心話題是

2、本段的中心論點是

3、為本段的中心論點提供一個眾所周知的事實論據(jù)。

4、本段中設(shè)例的作用是

5、本段除了運用舉例論證外，還運用了 的論證方法。

6、發(fā)揮想象，將“這種生活，真算得上人類理想的生活了”中“理想的生活”描寫出來。

7、說說本段語言表達上的特點。

【答案】

1、樂業(yè)

2、 凡職業(yè)都是有趣味的

3、居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄（其他符合要求的表述也可以） 4、引出話題

5、道理論證 對比論證

6抓住“樂業(yè)”進行想象，根據(jù)實況評改

7、多用口語，注意交流，易使人產(chǎn)生共鳴

八、四讀課文合作探究。

（一）、作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服的是哪一點？你有沒有不同意見？說說你持這種意見的理由。

學(xué)生小組合作，討論、交流。

【多媒體顯示】

明確：文章中的觀點如下：

1．"敬業(yè)樂業(yè)"四個字，是人類生活的不二法門。

2．人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

3．凡職業(yè)沒有不是神圣的。

4．凡職業(yè)沒有不是可敬的。

5．人生在世，是要天天勞作的。

6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

9．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

10．從勞苦中找出快樂來。

10．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。

12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

13．因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

14．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。

15．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對文章的理解。

（二）、作者提出“業(yè)”的含義是不是局限于人們常說的“職業(yè)”？

【多媒體顯示】

明確：文中“業(yè)”的含義并不局限于人們所理解狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的?！彼裕皹I(yè)”并不局限于正式謀生的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（三）、作者在文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你如何看待這種說法？

明確：作者的這種說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。正如“不是為了吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。

（四）、作者在文中提到“合理生活”應(yīng)如何理解？

明確：綜合全文的意思，作者的所謂“合理生活”是：首先要有業(yè)，不能“絕食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁鶩，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，“樂以忘憂”。

（五）、選出自己影響最深的句段品味。

1．我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

品味：引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言并且進行組合再造，開明宗義地提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，言簡意賅、觀點鮮明。

2．孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

品味：引用孔子《論語·陽貨》和《論語·衛(wèi)靈公》里的話，由此延伸出孔子對“無業(yè)游民”的態(tài)度，再用“可見”自然得出自己的觀點：“人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法”強調(diào)“有業(yè)”之重要，為下文說“百行業(yè)為先”作好鋪墊。

3．他每日除上堂說法外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十多歲，日日如此。

品味：“每日”與“日日”說明了百丈禪師從切實行動出發(fā)，堅持不斷勞作，言行一致的高尚品質(zhì)，與前文中“一日不做事，一日不吃飯”相印證。

4．我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷勞作。

品味：本句承上啟下，“儒門”與上文“孔子”相照應(yīng)，“佛門”與上文“百丈禪師”相呼應(yīng)，“正當(dāng)職業(yè)”與上文孔子話中“飽食終日，無所用心”“群居終日，言不及義”相呼應(yīng)，同時引出下文“百行業(yè)為先”的觀點。“不斷地勞作”與百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”相呼應(yīng)，同時引出下文“萬惡懶為首”的結(jié)論。

5．沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。

品味：用“蛀米蟲”和“盜賊”的比喻，形象表現(xiàn)了作者對“無業(yè)之懶人”徹底討伐的態(tài)度，從另一個側(cè)面說明“有業(yè)”之必要。

6．凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。

品味：“凡可以名為一件事的”，也就是說凡可以稱做一件正當(dāng)職業(yè)的，不管是當(dāng)大總統(tǒng)，還是拉黃包車，就職業(yè)性質(zhì)來說，都是神圣的，勞動價值是相同的，對社會對大眾都是有益的。所以說“其性質(zhì)是可敬的”。

7．凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。

品味：前句是由上文事例得出的結(jié)論，后句是由結(jié)論得出的觀點，自然回答上文設(shè)問：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”雙重否定句更顯立場鮮明。

8．我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。

品味：作者認為凡是職業(yè)都是神圣的、可敬的。每個人根據(jù)自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，都又是社會性所需要的，不可缺少的，“大家同是替社會做事”，勞動價值相同，“并沒有高下”。說明“凡職業(yè)沒有不是可敬的”。

9．“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常從口邊流露出來。

品味：從司空見慣的嘆氣聲“做工好苦呀！”談起，使文章更進一步貼近生活，更容易讓人產(chǎn)生共鳴，使作者的觀點更具說服力。

10、但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？

品味：“但是我要問他”結(jié)合演講的情境與聽者交流，有一種面對面說話的語氣，容易引發(fā)聽者共鳴。一個反問“難道不做工就不苦嗎？”是上文“做工苦”的假設(shè)推論，接著作者舉了“我”勞作苦，別人不勞作“賭錢吃酒”也苦推翻了“不做工就不苦”的假設(shè)，說理充分。兩個“難道”領(lǐng)起的反問句增強了辯駁的氣勢。

11．我生平最受用的兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實現(xiàn)與調(diào)和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一起受用。

品味：課文的總結(jié)句。作者之前先后談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”三個問題，最后把“敬業(yè)”和“樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“樂趣”，簡而言之，“合理的生活”首先應(yīng)有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。含義深刻、簡潔明了地總結(jié)了全文，回應(yīng)了首段中的“敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門”。

（六）本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。

可以先讓學(xué)生各抒己見，并舉出文中相應(yīng)的例子。教師做適當(dāng)補充，最后多媒體出示：

1、引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。

例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”

2、語言通俗，如話家常。

例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。

3、結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。

例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。

敬業(yè)與樂業(yè)教案經(jīng)典

敬啟者，

在正式上課之前，老師需要提前準備好本學(xué)期的教學(xué)教案課件。這并不意味著現(xiàn)在開始準備已經(jīng)太晚了。事實上，教案對于評估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是一個有效的依據(jù)。以下內(nèi)容是關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)教案”你必須知道的重要信息，在本文中希望你能夠獲得有益的知識。感謝閱讀！

敬業(yè)與樂業(yè)教案(篇1)

教學(xué)目標：

1.引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神 。

2.摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。

3.初步學(xué)習(xí)“擺事實”和“講道理”兩種論證方法。

4.仔細體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

教學(xué)重點：

1.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。

2.理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。

教學(xué)難點：對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

同學(xué)們，請反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》

先由學(xué)生交流各自準備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補充。

梁啟超（1873-1929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

出示問題組：

①本文的論點是什么？在文章的哪部分提出來的？

②作者在文章中先后談了哪幾個問題？

（這兩個問題的設(shè)置，意在讓學(xué)生把握作者的主要觀點和思路，幫助學(xué)生進行第一次感知，為此后進一步理解文章做鋪墊。）

學(xué)生帶著問題聽朗讀，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評論補充，明確問題要點：

①.本文的中心論點是“我確信‘敬業(yè)樂群’四個字，是人類生活的不二法門。”它在文章的開頭部分提出來的。

②.作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個問題。

1.試解釋中心論點的含義。

2.作者是如何層層深入的論證“敬業(yè)的重要性”的？運用了什么論證方法？

學(xué)生自讀課文后思考，前后桌四人小組討論研討。然后全班交流，學(xué)生相互補充，最后統(tǒng)一答案要點：

1.略。

2.先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導(dǎo)，再次回到“惟一的秘訣就是忠實”，“是敬”。

在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調(diào)一個道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?！?/p>

1.學(xué)生發(fā)問。鼓勵學(xué)生提出問題，別的同學(xué)按自己的理解解答，其他同學(xué)補充，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。

2.教師發(fā)問。在論證敬業(yè)的重要性時，作者兩次運用了設(shè)問句，有什么好處？

學(xué)生思考討論，踴躍做答，教師做適當(dāng)點撥。

文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據(jù)作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。

教師點撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學(xué)生怎樣做才算天地間第一等人呢？

學(xué)生即席發(fā)言交流，其他學(xué)生做適當(dāng)?shù)脑u析。

1. 摘錄并積累文中的經(jīng)典語句、格言。

1.聽寫詞語，進一步鞏固掌握基礎(chǔ)知識。讀積累的經(jīng)典語句、格言。

學(xué)生自讀課文，并思考。

1.理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。

2.在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？

3.文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

學(xué)生思考，四人小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。最后明確答案要點：

1.作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象，進行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個理由。

2.作者主要運用了事例論證和道理論證。

3.首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達到“樂以忘憂”的境界。

1.學(xué)生發(fā)問。學(xué)生自由提出問題，鼓勵其他同學(xué)按自己的理解解答，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。

2.教師發(fā)問。在論證樂業(yè)的重要性時，作者為什么從反面的現(xiàn)象談起，可不可去掉？

鼓勵學(xué)生討論,踴躍做答，教師做適當(dāng)點撥。

課文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下?！庇终f：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌拢瑢@個問題究竟應(yīng)該怎么看。

此問題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評質(zhì)疑能力，能辨證的理解人生問題。所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平把握討論的深度。

本環(huán)節(jié)采用學(xué)生辯論的形式進行，教師作適當(dāng)發(fā)問、引導(dǎo)、點評。

本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。

可以先讓學(xué)生各抒己見，并舉出文中相應(yīng)的例子。教師做適當(dāng)補充，最后出示：

1.引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”

2.結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。

本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。

課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性；最后，總結(jié)全文旨意。

本文在論證上的最大特點，就是大量引用經(jīng)典、格言。

在語言上，充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。

領(lǐng)悟作者的精神旨意，結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)體驗，談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)中感受到的樂趣。寫一篇300字左右的小作文。

什么是“敬”

總結(jié)全文 敬業(yè)和樂業(yè)也就是責(zé)任心和樂趣。

敬業(yè)與樂業(yè)教案(篇2)

教材分析《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。教學(xué)目標1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。2、積累經(jīng)典語句、格言。3、學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證兩種論證方法。4、體會演講和口語特色。5、感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，豐富個性內(nèi)涵。教學(xué)重點1、學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證兩種論證方法。2、體會演講和口語特色。教學(xué)難點真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。教學(xué)方法1、誦讀法2、研討探究法課時安排2課時教學(xué)過程第一課時[教學(xué)要點]1、理解、積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語；積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。2、理清文章思路，初步理解文章內(nèi)容。3、把握本文論證結(jié)構(gòu)方式及舉例論證和道理論證等論證方法。[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語設(shè)計同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。(板書文題、作者)二、預(yù)習(xí)檢測1、在課前學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，請同學(xué)們有秩序地進行知識搶答。① 結(jié)合歷史知識，談?wù)勀銓α簡⒊牧私?。（同學(xué)相互補充）② 檢測生字注音及詞語解釋③議論文包括哪三要素？常見的論據(jù)形式？常見的論證方法？議論文的基本結(jié)構(gòu)形式？【課件展示】1、梁啟超資料：梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者。“戊戌變法”領(lǐng)袖之一。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。2、詞語解釋斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。征引：引用。旁騖(wù)：在正業(yè)以外有所追求，不專心。褻瀆(xièdú)：輕慢，不敬。強聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。3、議論文知識議論文的三要素：常見的論據(jù)形式：議論文論證方法：議論文的基本結(jié)構(gòu)形式：三、朗讀課文，整體把握1、結(jié)合議論文的基本結(jié)構(gòu)形式（引論----本論-----結(jié)論），列出提綱2、文章圍繞著“敬業(yè)與樂業(yè)”，這個論題，提出的中心論點是什么？（提示：根據(jù)論點常見的出示方式）3、本論部分，作者先后談?wù)摿四男﹩栴}？并思考：這幾個問題之間的關(guān)系。（提示：找關(guān)鍵句如：第二段：“所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要”；第六段：“第一要敬業(yè)”；第八段：“第二要樂業(yè)。”根據(jù)學(xué)生的回答，老師列出本論部分的結(jié)構(gòu)提綱）四、閱讀課文，合作探究本文除了條理清楚以外，課文運用了舉例論證、道理論證加以證明。閱讀課文，在文中標示出來。（一）瀏覽三至五段道理論證：飽食終日，無所用心，難矣哉！群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！舉例論證：唐朝名僧百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的例子證明“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的道理，強調(diào)有業(yè)是做人之本。（二）速讀六至七段第六段：道理論證：主一無適便是敬-----朱熹舉例論證：當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車的例子證明：凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。第七段：道理論證：做這山，望那山，一事無成-----曾文正用志不分；乃凝于神-----莊子素其位而行，不愿乎其外---孔子舉例論證：佝僂丈人承蜩的故事；當(dāng)木匠和當(dāng)政治家的例子證明“敬業(yè)主義，于人生最為重要，又于人生最為有利。（三）速讀第八段論證方法：道理論證（引用）：知之者不如好之者，好之者不如樂之者------孔子其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。---孔子道理分析：【質(zhì)疑】“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生”為什么呢？（四點原因）——你能用自己的語言歸納四點嗎？第一：身體力行得快樂第二：刻苦奮斗有快樂第三：競爭取勝找快樂第四：遠離無聊就快樂證明：樂業(yè)是人生的最高境界五、回顧小結(jié)：學(xué)生總結(jié)，教師補充?！局攸c】1、本文的論點是：2、圍繞論點，作者先后嘆了、、三個方面的問題。它們之間的關(guān)系是：。本文主要引用了、的論證方法。本文的結(jié)構(gòu)方式是。六、拓展提高本文主要運用了舉例論證和道理論證證明觀點的正確，同學(xué)們能夠從文中找出并辨析這兩種論證方法，理解其作用，那么你會運用這兩種方法嗎？（一）、文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業(yè)都有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。學(xué)生合作、交流，教師簡要提示：(1)“有業(yè)之必要”的理由，如：①可以謀生，使自己在經(jīng)濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制；②使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；③使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；④從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；⑤事業(yè)上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；⑥有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定等。（可以結(jié)合課文內(nèi)容如5、8兩段，說出自己對問題的獨特理解更好）“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。（二）、“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币勒兆髡叩倪@一標準衡量，你能從生活也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣的“天地間第一等人”嗎？【課件展示】六、鞏固積累本文引用了大量的名言，在理解其含義的基礎(chǔ)上背誦這些名言。七、板書設(shè)計第二課時、[課時目標]研讀，繼續(xù)探究課文深層內(nèi)涵。體會演講特點。一、知識回顧提問積累的名言1、證明“有業(yè)是做人之本”時，引用：2、證明“凡職業(yè)沒有不是可敬的”時，引用：3、證明“敬業(yè)主義，于人生最為有利，又于人生最為有利”時，引用：二、研讀課文，深入思考1、作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?（參考第五段、第六段的內(nèi)容，結(jié)合自己的理解回答）明確：文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。2、演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?明確：①是有一份正當(dāng)?shù)墓ぷ鳎虎趯λ龅氖虑?，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實的把它做好。③要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達到“樂以忘憂“的境界。3、作為中學(xué)生，請你聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勀銓Α熬礃I(yè)樂業(yè)”的理解？（暢所欲言，言之成理即可）三、質(zhì)疑研討：學(xué)生針對作者的某些觀點或者某些句子持不同意見或者不理解的，先在小組內(nèi)交流討論，解決不了的，班級交流解決。老師預(yù)設(shè)：1、文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實生活說說你的理由。作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。2、課后練習(xí)四。設(shè)想：教師依據(jù)學(xué)生作業(yè)完成情形，組織辯論雙方，由班級學(xué)習(xí)委員擔(dān)任本場辯論主席，教師作評判點證。辯題：想當(dāng)元帥的士兵是好士兵安于職守的士兵是好士兵小結(jié)：課文中，作者認為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實的個人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。而拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場失敗?可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。理解。

敬業(yè)與樂業(yè)教案(篇3)

1、學(xué)生默讀課文。疏解字詞，并圈點勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點、看法的語句。

投影：

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。

征引：引用。

旁騖(wù)：在正業(yè)以外有所追求，不專心。

褻瀆(xiè dú)：輕慢，不敬。

強聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。

敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

文中表現(xiàn)作者觀點、看法的語句有：

(1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。

(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。

(5)人生在世，是要天天勞作的。

(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

(9)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

(10)從勞苦中找出快樂來。

(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。

(12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

(13)因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

(14)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。

(15)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

2、對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點?請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

3、學(xué)生再讀全文，思考：

(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?

(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?

學(xué)生回答，教師明確：

(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題。

“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價值。

(2)“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

4、學(xué)生合作研討：

(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?

(2)文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實生活說說你的理解。

(3)梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。

學(xué)生研討探究，教師相機點撥：

(1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。

(3)中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。

5、學(xué)生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。

敬業(yè)與樂業(yè)教案(篇4)

1、掌握議論文的基本特點及中心論點。

2、理解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的含義。

3、理清作者的思路，體會作者是怎樣層層深入的論述自己的觀點。

【教學(xué)重點】目標1、3。

【教學(xué)難點】目標3。

【教學(xué)方法】閱讀、揣摩、品味。

從提問學(xué)生對待自己的學(xué)習(xí)態(tài)度入手。

1、回顧作者：

關(guān)于作者梁啟超：中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。

2、了解寫作背景：

《敬業(yè)與樂業(yè)》寫于1922年，是梁啟超先生在對上海中華職業(yè)學(xué)校的依次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則。

“業(yè)”不局限于狹義的職業(yè)，可以指生活中任何一件有價值的事情;不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

⑵ 怎樣深入理解“敬業(yè)”精神?

敬業(yè)，就是要熱愛自己的事業(yè)，要干一行，愛一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動。

⑶ 論證上的最大特點：

① 引用經(jīng)典、格言論證自己的觀點。如儒家的《禮記》、《論語》、《老子》、《莊子》等。

要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，對于所作的事情要生出敬意，從而認真的做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)了樂趣，而不是發(fā)牢騷。

2、掌握字詞：(小黑板) 旁騖(wù) 褻(xiè)瀆(dú) 斷章取義(yì)

強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。 3、細讀課文，思考：

⑴ 掌握文章的中心論點?

⑵ 作者先后談?wù)摿四膸讉€問題?“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。

⑶ 文章最后怎樣總結(jié)的?

以上提綱挈領(lǐng)性的給學(xué)生了提示的問題后板書即可，不必詳細。

當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下;事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。(理解不同的職業(yè)我們應(yīng)該怎樣對待?)

1、我們應(yīng)該怎樣理解梁啟超所提出的“敬業(yè)”精神?

2、作為學(xué)生，請你聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勀銓Α熬礃I(yè)樂業(yè)”的理解

我們是祖國的未來，我們要為自己的使命而努力，無論我們將來干什么職業(yè)，我們都要做到“敬業(yè)”，并努力達到“樂業(yè)”，這樣才能活出自身的價值，實現(xiàn)自己的人生。

六、布置作業(yè) 相應(yīng)的資料練習(xí)。

七、板書設(shè)計 以字詞為主，隨及板書。

敬業(yè)與樂業(yè)教案(篇5)

年級：九年級

課型：講讀新授課???? 時間：

第一課時

一、?課時學(xué)習(xí)目標：

1、記住“旁騖? 褻瀆? 強聒不舍? 佝僂? 承蜩 ”中加點字的音、形，能說出“敬業(yè)樂群? 斷章取義? 言行相顧? 強聒不舍”的意思。（教學(xué)重點）

2、摘錄并積累如“安其居，樂其業(yè)”等經(jīng)典語句、格言。

3、回顧議論文的相關(guān)常識，能找出本文的中心論點和理清寫作思路。

4、分析作者對“有業(yè)之必要”的論述，讓學(xué)生學(xué)會通過分析圍繞某一分論點的論述而知道議論文的一般結(jié)構(gòu)，學(xué)會運用舉例論證的方法論述論點。（教學(xué)重點、難點）

二、?課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

1、?預(yù)習(xí)方案

○1通過查閱《優(yōu)質(zhì)課堂訓(xùn)練》（鞏固練習(xí)冊）中的“相關(guān)鏈接”板塊知道梁啟超的相關(guān)常識和本文的寫作背景。

○2通過查找書下注釋、查字典完成本課時目標1中任務(wù)。

○3在自讀課文中，將發(fā)現(xiàn)的經(jīng)典句子、格言摘錄到筆記本上。

○4讀課文兩遍，初步感受本文既是議論文，又是演講稿的特點。

2、?預(yù)習(xí)收獲（此處由學(xué)生總結(jié)填寫，可以寫出預(yù)習(xí)時獲得的知識，也可以寫預(yù)習(xí)時總結(jié)的經(jīng)驗）

3、?質(zhì)疑問難（此處由學(xué)生填寫，主要寫在預(yù)習(xí)中所遇到的有關(guān)知識、方法方面的困難）

三、?課堂學(xué)習(xí)研討

1、?本文是作者給上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生所做的演講，對于學(xué)生們畢業(yè)后怎樣對待工作這一問題，作者在文章中有明確的提示，這就是文章的中心論點，通讀全文找出本文的論點，并明確論點提出的段落。（這道題目的設(shè)置，意在讓你們把握文章的中心論點，并初步感受論點提出的方式。初次接觸議論文，你們可在自讀課文的基礎(chǔ)上相互探討。）

2、?本文在提出論點后，圍繞中心論點先后談了哪幾個問題？（本題意在讓你們搞明白全文的論證思路，可以在讀透文章的前提下通過關(guān)注段落首尾句子來弄明白這個問題）

3、?讀文章第二到第五段解決如下問題：

○1列出簡單的提綱。（這一部分論述的思路非常清晰，同學(xué)們可以通過反復(fù)讀文章，并結(jié)合議論文“引論—本論—結(jié)論”的一般結(jié)構(gòu)學(xué)會分析議論文的寫作思路。）

○2說出作者運用了什么樣的論證方法？（可以先找出文中寫了哪幾個人的事，然后分組討論概括每個人的事，得出所運用的論證方法。）

四、?課內(nèi)訓(xùn)練鞏固（學(xué)生當(dāng)堂完成如下練習(xí)）

達標測試（20分）

1、?給加點字注音，根據(jù)拼音寫漢字。（每空1分共8分）

①強聒不舍（? ）??? ②褻瀆（? ）（? ）???? ③承蜩（? ）

④pián（? ）進????? ○5gōu lóu(? ) (? )?????? ○6旁wù（? ）

2、說說下列短語的含義。（4分）

○1敬業(yè)樂群：

②斷章取義：

3、“飽食終日，無所用心”現(xiàn)已成為成語，意思是什么？（4分）

4、你的同學(xué)學(xué)習(xí)不專心，請你選取中外名人事例來勸導(dǎo)他專心學(xué)習(xí)。（4分）

五、?課后拓展延伸

1、學(xué)后反思（教后反思）：（師生填寫在教學(xué)和學(xué)習(xí)中的收獲和思考）

○1我之收獲

○2我之思考

2、更上層樓：在這節(jié)課中同學(xué)們收集了不少名言警句，課后整理，讀讀背背。

第二課時

一、課時學(xué)習(xí)目標：

1、在學(xué)習(xí)作者對“敬業(yè)”、“樂業(yè)”兩部分的論述中繼續(xù)學(xué)習(xí)理清論證思路，學(xué)會舉例論證和道理論證兩種論證方法的運用。（教學(xué)重點、教學(xué)難點）

2、仔細體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

3、指導(dǎo)學(xué)生知道“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。

二、溫故知新（這一環(huán)節(jié)意在通過對上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容的簡單回顧，切入到這節(jié)課當(dāng)中）

1、說說你積累的名言警句

2、簡述作者對“有業(yè)之必要”的論述過程：

三、?課堂學(xué)習(xí)研討

1、?讀第六、七兩自然段，探討如下問題：

○1文章開宗明義提出“要敬業(yè)”的觀點，然后對“敬業(yè)”做了解釋，找出解釋敬業(yè)的句子。

○2根據(jù)這兩段設(shè)問句的提示，說說作者是如何層層深入的論證“要敬業(yè)”的？（在理全文的寫作思路時，可以通過關(guān)注文章段落首尾的方法來找突破口，而對論述“要敬業(yè)”的內(nèi)容的思路分析，則又可以文中的設(shè)問句得到明顯的提示，在這方面同學(xué)們要不斷發(fā)現(xiàn)規(guī)律總結(jié)經(jīng)驗）

提示：文章先解釋什么是敬，接著用設(shè)問句 ……

○3在這部分運用了什么論證方法？舉例加以分析。

3、文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？（這既是對全文內(nèi)容的掌握，又是對敬業(yè)和樂業(yè)精神的全面理解）

4、讀文章第八段，通過篩選提煉文章原句回答“為什么凡職業(yè)都是有趣味的？”并思考文章對這一問題的論述采用的是什么論證方法？（在這一部分的學(xué)習(xí)中教會大家通過篩選關(guān)鍵句子讀懂文章，弄明白作者自己的分析論述也是一種論證方法）

2、?探討文章的語言特色

本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色，從文中舉出例子，并做說明。 （可以先讓學(xué)生在文中找到一些有特色的句子，然后各抒己見，并舉出相應(yīng)的例子，教師做補充達到對演講詞語言特色的全面理解）

四、?課內(nèi)訓(xùn)練鞏固（學(xué)生當(dāng)堂完成如下練習(xí)）

達標測試讀《敬業(yè)與樂業(yè)》第八段完成下面練習(xí)（10分）

1、本段的中心論點是：???????????????????????????????? （1分）

2、根據(jù)自己的積累和感悟，為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供兩個事實論據(jù)。（2分）

3、本段除了運用舉例論證外，還運用了??????? 的論證方法。（1分）

4、發(fā)揮想象，將“這種生活，真算得上人類理想的生活了”中“理想的生活”描寫出來。（2分）

5、這部分中提到“第一等苦人”而上文作者提出了第一等人，其標準是“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據(jù)作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。（2分）

6、說說本段語言表達上的特點。（2分）

五、?課后拓展延伸

1、學(xué)后反思（教后反思）：（師生填寫在教學(xué)和學(xué)習(xí)中的收獲和思考）

○1我之收獲

○2我之思考

2、更上層樓：請以《學(xué)習(xí)也是有趣味的》寫一篇小練筆

最新敬業(yè)與樂業(yè)的課件(推薦十二篇)

俗話說，做什么事都要有計劃和準備。作為一幼兒園的老師，我們需要讓小朋友們學(xué)到知識，因此，老師們都會選擇準備一份教案，教案有助于老師在之后的上課教學(xué)中井然有序的進行。幼兒園教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？小編特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的最新敬業(yè)與樂業(yè)的課件(推薦十二篇)，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

敬業(yè)與樂業(yè)的課件 篇1

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)這篇講演詞條理清晰，論據(jù)生動有力。

2、理解文章的中心論點，了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。

3、掌握幾種論證方法。

教學(xué)重點、難點：

1、理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點。

2、體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。

一、預(yù)習(xí)字詞：

旁騖（wù）褻瀆（xièdú）駢（pián）進強聒（guō）不舍

斷章取義：不顧全篇文章或談話資料，而只根據(jù)自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。

二、導(dǎo)入新課：

結(jié)合“知識決定命運，態(tài)度決定一切”這句話，讓學(xué)生談?wù)勛约簩Υ龑W(xué)習(xí)的態(tài)度，引入課文《敬業(yè)與樂業(yè)》。

簡介梁啟超：中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。號飲冰室主人。清光緒舉人。和他的老師康有為一齊，倡導(dǎo)維新變法，并稱“康梁”。其著作編為《飲冰室全集》。

三、閱讀課文，整體感知。

1、學(xué)生默讀后討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路。（提示：引論——本論——結(jié)論）

2、本文的論點是什么？

本文的中心論點是“我確信‘敬業(yè)樂群’四個字，是人類生活的不二法門。

3、作者在文章中先后談了哪幾個問題？

作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個問題。

4、作者在論證“有業(yè)之必要”時，運用了什么論證方法？找出來，試做具體的分析說明。

一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。

5、作者是如何層層深入的論證“敬業(yè)的重要性”的？運用了什么論證方法？

先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心至志、心無旁騖；之后，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導(dǎo)，再次回到“惟一的秘訣就是忠實”，“是敬”。

在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調(diào)一個道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

作者主要運用了事例論證和道理論證。

2、文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”就應(yīng)是怎樣的。

首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，到達“樂以忘憂”的境界。

1、論證條理清晰，論據(jù)生動有力。這篇講演詞開頭提出論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷的卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。

2、語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。

本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性；最后，總結(jié)全文旨意。本文在論證上的最大特點，就是超多引用經(jīng)典、格言。在語言上，充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。

五、布置作業(yè)。

1、完成課后練習(xí)一。

2、自己做一些短小議論文的練習(xí)。

敬業(yè)與樂業(yè)的課件 篇2

教學(xué)目標：

1．積累重點字詞，了解演講詞的文體特點，了解作者及創(chuàng)作背景。

2.通過速讀，感知文意，明確文章的觀點，理清作者的論述思路。

3.引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神，并反思自我的生活、學(xué)習(xí)態(tài)度。

教學(xué)重點：指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。

教學(xué)難點：對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

一、導(dǎo)入新課，簡介作者。

1.導(dǎo)入語：同學(xué)們，你們進校學(xué)習(xí)已有近十年了，大家中間現(xiàn)在有許多人都在抱怨學(xué)習(xí)很累，其實老師有時也會抱怨教書這工作太辛苦。怎樣才能讓我們把學(xué)習(xí)與工作當(dāng)成一件樂事呢？今天就讓我們一起來聆聽梁啟超先生有關(guān)人生與事業(yè)的宣講——敬業(yè)與樂業(yè)，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。（板書課題）

2.簡介作者：先由學(xué)生交流各自準備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補充。（多媒體出示）

梁啟超（1873-1929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

創(chuàng)作背景：《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。

2.議論文常識 （多媒體出示：1.演講的概念及要求；2.議論文三要素。）

三、整體感知，自主學(xué)習(xí)。

2.整體感知：《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇說理深刻結(jié)構(gòu)層次清晰的文章，現(xiàn)在請大家速讀文章，整體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，思考下列問題。（多媒體出示問題）

①本文的論點是什么？在文章的哪部分提出來的，有何作用？

②作者在文章中先后談了哪幾個問題？它們之間有著怎樣的邏輯關(guān)系？

（這兩個問題的設(shè)置，意在讓學(xué)生把握作者的主要觀點和思路，幫助學(xué)生進行第一次感知，為此后進一步理解文章做鋪墊。）

學(xué)生帶著問題自讀課文，自主學(xué)習(xí)、探究，明確問題要點：

①.本文的中心論點是“我確信‘敬業(yè)樂群’四個字，是人類生活的不二法門?！彼谖恼碌拈_頭部分提出來的，起到總領(lǐng)全文的作用。

②.作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個問題。

“本題主眼，自然是在‘敬’字、‘樂’字。但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體”，由此看出“有業(yè)”應(yīng)是前提?！暗谝灰礃I(yè)”，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，敬業(yè)應(yīng)是人生的基礎(chǔ)。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價值。

教師在此因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生明確文章思路。（多媒體出示課文結(jié)構(gòu)圖）

四、研讀揣摩，合作探究。

1.跳讀課文，從文中尋找什么是“業(yè)”，什么是“敬業(yè)”，什么又是“樂業(yè)”？

2.用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？

學(xué)生再次跳讀文章，結(jié)合問題深入理解文章內(nèi)涵。前后桌四人一小組討論，然后全班交流，學(xué)生相互補充，最后統(tǒng)一答案要點：

（點撥：作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎？文中作者對于“敬業(yè)”是如何論說的？作者認為在工作與生活中怎樣才能感受到快樂呢？）

①.文中“業(yè)”的含義并不僅局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”所以“業(yè)”在此就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

第三段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。（出示圖片：1.熱情的乘務(wù)員2.快樂的郵遞員。）

從課文倒數(shù)第二自然段我們可以充分感知到“樂業(yè)”的含義包括四方面：一、在工作中尋找快樂；二、在奮斗中感受快樂；三、在競爭中體味快樂；四、在投入中享受快樂。

②.“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；二是要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。（提示：緊密聯(lián)系有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)三點來理解。）

五、課堂拓展，質(zhì)疑辯論。

課堂討論： 作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服的是哪一點?結(jié)合實際生活說說你持這種意見的理由。(讀了文章，在作者的啟發(fā)下，你有什么新的感受？)

學(xué)生小組合作，討論、交流。

列舉文章中的觀點：

1．”敬業(yè)樂業(yè)"四個字，是人類生活的不二法門。

2．人生在世，是要天天勞作的。

3．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

4．不論自己的才能、境地如何，凡做一種勞作就做到圓滿，便是天地間第一等人。

5．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

6．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。

7．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。……

質(zhì)疑問題較多的是第2、3條，許多學(xué)生對此有疑問，例如：人活著就要每天都勞作嗎，那不就很容易身心疲勞嗎？不是要注意勞逸結(jié)合嗎，每個星期都要放假休息兩天嗎？作者說：“勞作便是功德，不勞作便是惡德?！蹦枪?jié)假日休息放松，外出游玩，娛樂都是惡人了？

學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以。關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對文章的理解，更好地去引導(dǎo)學(xué)生們樹立正確的人生觀，價值觀。在大膽的質(zhì)疑中開拓學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神。

文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。

（此題意在讓學(xué)生了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，開拓學(xué)生的思路。）

例如，“有業(yè)之必要”的理由：一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；五、事業(yè)上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；六、有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定……

“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。20xx年感動中國人物深山信使王順友二十年如一日，以一匹馬為伴，風(fēng)雨無阻、跋山涉水，為山民們傳送信件，孤獨了自己，溫暖了他人。

七、課堂小結(jié)：

本節(jié)課我們理清了文章的思路，明確了文章闡述的三大問題：有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)，并進而分析了它們內(nèi)在的邏輯關(guān)系。在課堂討論中大家更加深刻地理解了作者的觀點：敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。課堂檢測中掌握了議論文的兩種主要論證方法，即道理論證和事例論證。本節(jié)課后請大家各自完成一篇短文，利用本文所學(xué)到的去勸說你身邊仍在抱怨生活的人。

敬業(yè)與樂業(yè)的課件 篇3

【閱讀實踐】

一、閱讀下面課文內(nèi)容，進行閱讀實踐

第二要樂業(yè)?！白龉ず每嘌?！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！睘槭裁茨?？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！比松軓淖约旱穆殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 ”這種生活，真算得上人類理想的生活了。

1、本段要說的中心話題是：　。

2、本段的中心論點是：　。

3、為本段的中心論點提供一個眾所周知的事實論據(jù)。

。

4、本段中設(shè)例的作用是：。

5、本段除了運用舉例論證外，還運用了　的論證方法。

6、發(fā)揮想像，將“這種生活，真算得上人類理想的生活了”中“理想的生活”描寫出來。

。

7、說說本段語言表達上的特點。

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二、閱讀下文，進行閱讀實踐

生活中需要思索

①記得偉大的革命導(dǎo)師馬克思的座右銘是“思考一切”。這句話告訴我們，生活中需要思索。

②翻開中外五千年的歷史畫卷，不難發(fā)現(xiàn)，大凡有過卓越成就的人，都與“思索”結(jié)有不解之緣。科學(xué)巨匠愛因斯坦，在牛頓提出了天體運動方面的定律之后，經(jīng)過自己反復(fù)思索和實驗，終于發(fā)現(xiàn)了震驚世界科壇的“狹義相對論”。愛迪生在實驗燈泡的過程中，經(jīng)受了幾萬次試驗的失敗，終于，他成功了。從某種意義上說，他的成功就是思索的結(jié)果。不能想像，他在其中任何一次失敗之后，停止了思索，而最終能夠制成電燈來造福人類?？梢?，思索是何等的重要。凡是思索了再做，做起來就會比較得心應(yīng)手。這種例子是不勝枚舉的。

③那么，青年面對生活是否也要注重思索呢？答案也應(yīng)當(dāng)是肯定的。

④青春是短暫的，但它卻是人生道路上的一個重要階段。在青年時期，一個人要審慎的思索人生的意義，探索生活的道路。走好這一步，在人的一生中具有十分重要的意義。就這一點來說，青年更需要思索。

⑤如今，我們面臨社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，面對現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)，將會遇到許多不甚了解，甚至是全新的問題。時代在向我們挑戰(zhàn)，青年人任重道遠，不思索行嗎？

⑥我們可以毫不夸張地說，失去思索的生活是平庸的、僵化的生活。思索，不是勝利的附庸，而是成功的前奏。它能驅(qū)散意識中的迷霧，融化靈魂中的冰霜，把人引向無比幸福的明天。

⑦生活中需要思索！

1、本文的中心論點是：。

2、文段②中主要采用的論證方法是：。論據(jù)有：和。

3、為什么說“青年更需要思索”？（請結(jié)合文段內(nèi)容簡要回答）

。

4、請你舉個人生活中的一個例子來證明“失去思索的生活是平庸的、僵化的生活”。（請簡要回答）

。

【自主探究】

探究導(dǎo)向：

這篇演講詞層次清晰，語言通俗，觀點也十分鮮明。在論證“敬業(yè)”時，作者有這樣一段話：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值?！比欢?，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌?，看同意哪種觀點，并說出自己的理由，然后全班開一次辯論會。

探究心得：

。

【參考答案】

一、閱讀下面課文內(nèi)容，進行閱讀實踐

1、樂業(yè)

2、凡職業(yè)都是有趣味的

3、居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄。（其他符合要求的表述也可以）

4、引出話題

5、道理論證、對比論證

6、抓住“樂業(yè)”進行想像，根據(jù)實況評改。

7、多用口語，注意交流，易使人產(chǎn)生共鳴。

二、閱讀下文，進行閱讀實踐

1、生活需要思索。

2、例證法　愛因斯坦發(fā)現(xiàn)了“狹義相對論”

愛迪生試制電燈，經(jīng)幾萬次的失敗，終于成功。

3、青春是短暫的，青春是人生道路上的一個重要階段。在此時期，審慎地思索人生的意義，探索生活的道路，在人的一生中具有十分重要的意義。

4、（略）

敬業(yè)與樂業(yè)的課件 篇4

教材分析《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。教學(xué)目標1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。2、積累經(jīng)典語句、格言。3、學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證兩種論證方法。4、體會演講和口語特色。5、感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，豐富個性內(nèi)涵。教學(xué)重點1、學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證兩種論證方法。2、體會演講和口語特色。教學(xué)難點真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。教學(xué)方法1、誦讀法2、研討探究法課時安排2課時教學(xué)過程第一課時[教學(xué)要點]1、理解、積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語；積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。2、理清文章思路，初步理解文章內(nèi)容。3、把握本文論證結(jié)構(gòu)方式及舉例論證和道理論證等論證方法。[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語設(shè)計同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。(板書文題、作者)二、預(yù)習(xí)檢測1、在課前學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，請同學(xué)們有秩序地進行知識搶答。① 結(jié)合歷史知識，談?wù)勀銓α簡⒊牧私狻＃ㄍ瑢W(xué)相互補充）② 檢測生字注音及詞語解釋③議論文包括哪三要素？常見的論據(jù)形式？常見的論證方法？議論文的基本結(jié)構(gòu)形式？【課件展示】1、梁啟超資料：梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者?！拔煨缱兎ā鳖I(lǐng)袖之一。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。2、詞語解釋斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。征引：引用。旁騖(wù)：在正業(yè)以外有所追求，不專心。褻瀆(xièdú)：輕慢，不敬。強聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。3、議論文知識議論文的三要素：常見的論據(jù)形式：議論文論證方法：議論文的基本結(jié)構(gòu)形式：三、朗讀課文，整體把握1、結(jié)合議論文的基本結(jié)構(gòu)形式（引論----本論-----結(jié)論），列出提綱2、文章圍繞著“敬業(yè)與樂業(yè)”，這個論題，提出的中心論點是什么？（提示：根據(jù)論點常見的出示方式）3、本論部分，作者先后談?wù)摿四男﹩栴}？并思考：這幾個問題之間的關(guān)系。（提示：找關(guān)鍵句如：第二段：“所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要”；第六段：“第一要敬業(yè)”；第八段：“第二要樂業(yè)?！备鶕?jù)學(xué)生的回答，老師列出本論部分的結(jié)構(gòu)提綱）四、閱讀課文，合作探究本文除了條理清楚以外，課文運用了舉例論證、道理論證加以證明。閱讀課文，在文中標示出來。（一）瀏覽三至五段道理論證：飽食終日，無所用心，難矣哉！群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！舉例論證：唐朝名僧百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的例子證明“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的道理，強調(diào)有業(yè)是做人之本。（二）速讀六至七段第六段：道理論證：主一無適便是敬-----朱熹舉例論證：當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車的例子證明：凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。第七段：道理論證：做這山，望那山，一事無成-----曾文正用志不分；乃凝于神-----莊子素其位而行，不愿乎其外---孔子舉例論證：佝僂丈人承蜩的故事；當(dāng)木匠和當(dāng)政治家的例子證明“敬業(yè)主義，于人生最為重要，又于人生最為有利。（三）速讀第八段論證方法：道理論證（引用）：知之者不如好之者，好之者不如樂之者------孔子其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。---孔子道理分析：【質(zhì)疑】“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生”為什么呢？（四點原因）——你能用自己的語言歸納四點嗎？第一：身體力行得快樂第二：刻苦奮斗有快樂第三：競爭取勝找快樂第四：遠離無聊就快樂證明：樂業(yè)是人生的最高境界五、回顧小結(jié)：學(xué)生總結(jié)，教師補充?！局攸c】1、本文的論點是：2、圍繞論點，作者先后嘆了、、三個方面的問題。它們之間的關(guān)系是：。本文主要引用了、的論證方法。本文的結(jié)構(gòu)方式是。六、拓展提高本文主要運用了舉例論證和道理論證證明觀點的正確，同學(xué)們能夠從文中找出并辨析這兩種論證方法，理解其作用，那么你會運用這兩種方法嗎？（一）、文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業(yè)都有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。學(xué)生合作、交流，教師簡要提示：(1)“有業(yè)之必要”的理由，如：①可以謀生，使自己在經(jīng)濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制；②使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；③使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；④從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；⑤事業(yè)上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；⑥有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定等。（可以結(jié)合課文內(nèi)容如5、8兩段，說出自己對問題的獨特理解更好）“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。（二）、“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币勒兆髡叩倪@一標準衡量，你能從生活也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣的“天地間第一等人”嗎？【課件展示】六、鞏固積累本文引用了大量的名言，在理解其含義的基礎(chǔ)上背誦這些名言。七、板書設(shè)計第二課時、[課時目標]研讀，繼續(xù)探究課文深層內(nèi)涵。體會演講特點。一、知識回顧提問積累的名言1、證明“有業(yè)是做人之本”時，引用：2、證明“凡職業(yè)沒有不是可敬的”時，引用：3、證明“敬業(yè)主義，于人生最為有利，又于人生最為有利”時，引用：二、研讀課文，深入思考1、作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?（參考第五段、第六段的內(nèi)容，結(jié)合自己的理解回答）明確：文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。2、演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?明確：①是有一份正當(dāng)?shù)墓ぷ?；②對所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實的把它做好。③要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達到“樂以忘憂“的境界。3、作為中學(xué)生，請你聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勀銓Α熬礃I(yè)樂業(yè)”的理解？（暢所欲言，言之成理即可）三、質(zhì)疑研討：學(xué)生針對作者的某些觀點或者某些句子持不同意見或者不理解的，先在小組內(nèi)交流討論，解決不了的，班級交流解決。老師預(yù)設(shè)：1、文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實生活說說你的理由。作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。2、課后練習(xí)四。設(shè)想：教師依據(jù)學(xué)生作業(yè)完成情形，組織辯論雙方，由班級學(xué)習(xí)委員擔(dān)任本場辯論主席，教師作評判點證。辯題：想當(dāng)元帥的士兵是好士兵安于職守的士兵是好士兵小結(jié)：課文中，作者認為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實的個人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。而拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場失敗?可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。理解。

敬業(yè)與樂業(yè)的課件 篇5

一、指導(dǎo)思想與理論根據(jù)：

應(yīng)對全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)；重視熏陶感染作用，注意教學(xué)資料的價值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗，培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐潛力；充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，采用自主、合作、探究的教學(xué)方式；聯(lián)系實際，面向未來，開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)習(xí)效率。

《敬業(yè)與樂業(yè)》是人教版九年級語文上冊第二單元中的第一篇課文，選自近代思想家梁啟超的《飲冰室》，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，之后分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，深入論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地期望大家發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)精神，去過人類合理的生活。

2、教材的地位：

《新課程標準》對于第二單元的整體感知是這樣說的：“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要資料，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的好處和作用?！贝藛卧恼n文除了《敬業(yè)與樂業(yè)》外，還有法國浪漫主義代表作家雨果的《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》、我國著名文學(xué)翻譯家傅雷先生的《傅雷家書兩則》、前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》。本單元的文體是演講和書信，將它們放在一齊，旨在體會口語和書面語的差異。將《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇演講詞作為單元的第一篇課文，有著承上啟下的作用。此課文語言通俗，文短意長，有助于學(xué)生們在語境中理解、積累和掌握豐富的語句。從情感態(tài)度價值觀維度看，學(xué)習(xí)課文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，讓學(xué)生們結(jié)合自身的生活體驗品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內(nèi)涵。

3、學(xué)情分析：

九年級上冊要重點學(xué)習(xí)的表達方式是議論，學(xué)生雖然對這種表達方式并不陌生，但對知識點的了解還不夠系統(tǒng)，因此在該課的教學(xué)前，先要有一個知識的準備，簡介議論文的一些相關(guān)知識，學(xué)習(xí)議論文閱讀的一般方法。同時，九年級學(xué)生對生活的體驗與理解還十分有限。因此，既要注重拓寬學(xué)生的視野，又應(yīng)盡量和他們的自身實際相結(jié)合，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。

（2）在語境中理解、積累和掌握內(nèi)涵豐富的詞語，如“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等；

（3）摘錄并積累超多經(jīng)典語句、格言；

（4）體會演講詞的文體特點，初步掌握有關(guān)寫作演講稿的方法。

2.潛力目標：

（1）體會口語和書面語的差異；

（2）學(xué)會“舉事實”“講道理”的論證方法；

（3）明白敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

3.情感態(tài)度與價值觀：

（1）讓學(xué)生學(xué)會為自己制定明確的目標并為之奮斗；

（2）建立快樂學(xué)習(xí)觀，尊敬學(xué)習(xí)，快樂學(xué)習(xí)；

（3）培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)成敬業(yè)與樂業(yè)的精神。

教學(xué)重點：

1.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。

2.理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。

教學(xué)難點：對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

教學(xué)方法：

1．誦讀法這篇演講詞語言表達通俗淺顯，超多引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)

誦讀，整體把握課文主要觀點和思路，體會口語和演講特色。

2．研討探究法引導(dǎo)學(xué)生透過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時對文中的觀點大膽質(zhì)疑問難，辯證理解人生問題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑潛力

同學(xué)們，請反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)校園學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的資料對我們?nèi)匀缓苡薪逃锰?。這天我們就一齊來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》

先由學(xué)生交流各自準備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補充。（多媒體出示）

梁啟超（1873-1929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一齊領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇說理深刻結(jié)構(gòu)層次清晰的文章，聽讀課文，整體把握文章的資料和結(jié)構(gòu)，思考下列問題。

多媒體出示問題組：

①本文的論點是什么？在文章的哪部分提出來的？

②作者在文章中先后談了哪幾個問題？

（這兩個問題的設(shè)置，意在讓學(xué)生把握作者的主要觀點和思路，幫忙學(xué)生進行第一次感知，為此后進一步理解文章做鋪墊。）

播放課文錄音。

學(xué)生帶著問題聽朗讀，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評論補充，明確問題要點：

①.本文的中心論點是“我確信‘敬業(yè)樂群’四個字，是人類生活的不二法門?！彼谖恼碌拈_頭部分提出來的。

②.作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個問題。

1.試解釋中心論點的含義。

2.作者在論證“有業(yè)之必要”時，運用了什么論證方法？找出來，試做具體的分析說明。

3.作者是如何層層深入的論證“敬業(yè)的重要性”的？運用了什么論證方法？

學(xué)生自讀課文后思考，前后桌四人小組討論研討。然后全班交流，學(xué)生相互補充，最后統(tǒng)一答案要點：

1.略。

2.一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。

3.先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心至志、心無旁騖；之后，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導(dǎo)，再次回到“惟一的秘訣就是忠實”，“是敬”。

在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調(diào)一個道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”

1.學(xué)生發(fā)問。鼓勵學(xué)生提出問題，別的同學(xué)按自己的理解解答，其他同學(xué)補充，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。

2.教師發(fā)問。在論證敬業(yè)的重要性時，作者兩次運用了設(shè)問句，有什么好處？

學(xué)生思考討論，踴躍做答，教師做適當(dāng)點撥。

文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币罁?jù)作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。

教師點撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿的完成，他們都能夠稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學(xué)生怎樣做才算天地間第一等人呢？

學(xué)生即席發(fā)言交流，其他學(xué)生做適當(dāng)?shù)脑u析。

1.摘錄并積累文中的經(jīng)典語句、格言。

1.聽寫詞語，進一步鞏固掌握基礎(chǔ)知識。讀積累的經(jīng)典語句、格言。

學(xué)生自讀課文8-9段，并思考。

1.理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。

2.在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？

3.文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”就應(yīng)是怎的。

學(xué)生思考，四人小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。

最后明確答案要點：

1.作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象，進行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運用設(shè)問句“凡職業(yè)都是搞笑味的，……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個理由。

2.作者主要運用了事例論證和道理論證。

3.首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，到達“樂以忘憂”的境界。

1.學(xué)生發(fā)問。學(xué)生自由提出問題，鼓勵其他同學(xué)按自己的理解解答，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。

2.教師發(fā)問。在論證樂業(yè)的重要性時，作者為什么從反面的現(xiàn)象談起，可不可去掉？

鼓勵學(xué)生討論，踴躍做答，教師做適當(dāng)點撥。

課文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下?！庇终f：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌拢瑢@個問題究竟就應(yīng)怎樣看。

此問題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評質(zhì)疑潛力，能辨證的理解人生問題。所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平把握討論的深度。

本環(huán)節(jié)采用學(xué)生辯論的形式進行，教師作適當(dāng)發(fā)問、引導(dǎo)、點評。

本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。

能夠先讓學(xué)生各抒己見，并舉出文中相應(yīng)的例子。教師做適當(dāng)補充，最后多媒體出示：

1.引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動而饒搞笑味的講解：“孔子……獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”

2.語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。

3.結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。例如，“今日大熱天氣，我在那里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。

本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。

課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性；最后，總結(jié)全文旨意。

本文在論證上的最大特點，就是超多引用經(jīng)典、格言。

在語言上，充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。

領(lǐng)悟作者的精神旨意，結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)體驗，談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)中感受到的樂趣。寫一篇300字左右的小作文。

教學(xué)反思：

在教學(xué)中，我特意設(shè)置了關(guān)于“天地間第一等人”的探討。在發(fā)言中，有的學(xué)生只談理論，忽略了結(jié)合自身實際。我及時地引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受，從而更好的認清自己此刻就應(yīng)如何去做，如何把握自己此刻的青春年華，有很深的實際教育好處。

我設(shè)置的關(guān)于立足本職工作和樹立遠大理想的辯論，激發(fā)了學(xué)生用心動腦思考的興趣，效果很好。在辯論中，大多數(shù)學(xué)生更贊成應(yīng)有遠大理想，認為二者相矛盾。我做了點撥糾正，啟發(fā)他們，如果不扎扎實實地做好本職工作，遠大理想就會成為空談，啟發(fā)學(xué)生要全面具體的看問題。激發(fā)了學(xué)生的逆向思維和批評質(zhì)疑的潛力。在辯論中，學(xué)生始終持續(xù)高昂的情緒，條理清楚說理有力，還有同學(xué)聯(lián)系了自身實際，從而加強了本文的實際教育好處。

敬業(yè)與樂業(yè)的課件 篇6

教學(xué)目標

1、朗讀課文，疏通文意。

2、把握中心論點，理清結(jié)構(gòu)層次。

3、學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證，體會其作用。

4、體會語言表達通俗淺顯、準確周密、生動有力的特點。 5、積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。

教學(xué)重難點

1．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點。

2．體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。

教學(xué)工具

多媒體設(shè)備

教學(xué)過程

導(dǎo)入：

1、分析作者如何論證“敬業(yè)”和“樂業(yè)”。

2、進行拓展延伸活動。

3、理解品味語言，探討語言特色。

4、積累名言警句。

教學(xué)步驟：

一、閱讀6、7自然段，思考

1、作者是如何層層深入地論證“敬業(yè)的重要性”的？運用了什么論證方法？

（學(xué)生）首先引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導(dǎo)，再次回到“唯一的秘訣就是忠實”，“是敬”。

（教師）敬 1、什么叫敬業(yè)？

“凡做好一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點也不旁騖，便是敬。”

“敬”由心生、集中精力、心無旁騖做好一件事就是敬。

2、為什么該敬業(yè)？

“凡職業(yè)沒有不是可敬的。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！?/p>

職業(yè)沒有高低貴賤之分，事無大小，只要盡職盡力去做，就有可能實現(xiàn)人生價值。

業(yè) 3、怎樣敬業(yè)？

忠實職業(yè)

在論述“敬業(yè)”時，作者主要用了道理論證和舉例論證。

（圖示）道理論證：首先引用朱子的話解釋“敬”

其次引用《莊子》佝僂丈人承蜩故事中的語句闡明要想把勞作做到圓滿就要發(fā)自內(nèi)心地敬業(yè)最后引用曾文正、莊子、孔子的話分別從反面和正面強調(diào)不敬業(yè)的危害和敬業(yè)的重要性

舉例論證：①拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的同一價值

②木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值

③挑糞的把馬桶收拾得干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值

強調(diào)凡職業(yè)沒有不是可敬的，要發(fā)自內(nèi)心地忠于職業(yè)

2、在論證敬業(yè)的重要性時，作者兩次運用了設(shè)問句，在文中找出，體會好處？

第6段：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？……凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬?！?/p>

第7段：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬?！?/p>

這里采用設(shè)問形式可以自然流暢地引出下文，既起到過渡的作用，使文意連貫得體，又能激發(fā)讀者興趣，引人深思。

3、拓展延伸①：

第6段說：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币勒兆髡叩倪@一標準來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？

門衛(wèi)師傅每天起早貪黑，認真負責(zé)地做好自己分內(nèi)的事，確保了我們校園的有序和安全。這種踏實負責(zé)的精神值得我們學(xué)習(xí)。

李素麗，一個普普通通的售票員，卻在自己的崗位上盡職盡責(zé)，用努力和責(zé)任心把售票員的工作做到圓滿，成為全中國最好的售票員。

拓展延伸②：

第6段中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值?！比欢?，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌?，對這個問題該怎么看。

課文中，作者認為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人們，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實的個人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命（儒家），獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。

拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出出挑戰(zhàn)。

另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地‘敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊里，元帥只能有一個，士卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊的戰(zhàn)斗力也大為可疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不了士兵，人生豈不盡是一場失敗？

可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要忠于本職、不可好高騖遠，體現(xiàn)了隱忍而內(nèi)斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。

二、閱讀第8自然段，思考

作者是怎樣論述“樂業(yè)”的重要性的？運用了哪幾種論證方法？

（學(xué)生）作者在開頭用“第二要樂業(yè)”，跟第6段“第一要敬業(yè)”遙相呼應(yīng)，使演講層次清晰明了。接下來列舉了生活中常會遇到的感嘆做工苦這個例子，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點到“樂業(yè)”的“樂”。接著，分四點深層論述自己的生活經(jīng)驗：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。”最后引用孔子的話進一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值?！薄斑@種生活”才算得上“人類理想的生活”。

（教師圖示）列舉生活中常會遇到的感嘆做工苦的例子，說明要學(xué)會苦中找樂?！胺猜殬I(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！?→分四點深層論述自己的生活經(jīng)驗→引用孔子的話進一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。”“這種生活”才算得上“人類理想的生活”。

三、閱讀第9段，思考

作者在結(jié)尾再次強調(diào)“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味?！?，勉勵人們要敬業(yè)、樂業(yè)。因為作者深信“人類合理的生活總該如此。”用自己的話說說什么才是“人類合理的生活”？

（學(xué)生）首先要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要心生敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不牢騷滿腹、怨天尤人，進而達到“樂以忘憂”的境界。

（教師）無論是從謀生的角度，還是從實現(xiàn)人生價值的角度，任何人都應(yīng)當(dāng)有一份正當(dāng)職業(yè)，業(yè)無貴賤，一定要滿懷熱忱、踏實負責(zé)、一絲不茍地把工作做好，善于發(fā)現(xiàn)樂趣、富有創(chuàng)造力，俗話說“三百六十行，行行出狀元”，相信我們不僅能夠過上人類合理的生活，還能夠不斷提升自己人生境界。

四、合作探究

①作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎？

文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

②文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎？聯(lián)系現(xiàn)實生活說說你的理解。

作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。

③梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。

中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。

五、賞析語言

本文是一篇演講詞，語言生動通俗，充分體現(xiàn)了演講的特點。試從文中舉出例子，加以說明。

（學(xué)生）例1：第3段作者在引用完孔子的“飽食終日，無所用心，難矣哉！”等話后，進行了生動有趣的講解。尤其是說道孔子獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”時，孔子那無可奈何、愁眉苦臉的情態(tài)便躍然紙上。

例2：第8段作者在闡釋“‘樂業(yè)”時說“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。”語言幽默，深入淺出地說明人活一世，勞苦是免不掉的。

例3：第8段“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事?！?/p>

恰到好處地利用現(xiàn)場環(huán)境，抓住聽眾心理，自然地引入自己的觀點，非常有利于引發(fā)聽眾的注意和思考。

（教師）1、引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。2生動通俗，如話家常。

3、結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。

六、積累格言警句

1、文題《敬業(yè)與樂業(yè)》是從《禮記》里的“ 敬業(yè)樂群”和《老子》里的“ 安其居，樂其業(yè) ”兩句話中斷章取義造出來的。

2、當(dāng)今社會有些人吃飽了飯，不肯動腦筋做一點事，這種人很難造就。用孔子的話說“ 飽食終日，無所用心，難矣哉”。

3、俗話說“興趣是最好的老師”，印證了孔子的“ 知之者不如好知者，好之者不如樂之者”。

4、每個人都要敬重自己的職業(yè)，不能分心到事外。否則，用曾國藩的話說，就是：坐這山，望那山，一事無成 （學(xué)生齊讀）

七、課堂練習(xí)

《敬業(yè)與樂業(yè)》在開頭交代題目來源后就揭示了全篇論述的中心： 。主體部分分別論述了 、 和 的重要性。末段總結(jié)全文，簡言之，敬業(yè)就是“ ”，樂業(yè)就是“ ”，這才是人類合理的生活，再次強調(diào)中心論點?？梢娙牡目傮w結(jié)構(gòu)是 式。為使論證更加鮮明有力，作者主要采用了 和 的論證方式。

課后小結(jié)

《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇主旨鮮明、層次清晰，語言通俗、文短意長的演講詞。

梁啟超先生一開始就開宗明義地提出“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，接著，從“有業(yè)”、“敬業(yè)”、“樂業(yè)”三方面層層深入地加以論證。準確周密的思維、生動有力的語言不僅給予當(dāng)時職業(yè)學(xué)校的學(xué)生以人生和事業(yè)方面的思考，更能啟發(fā)同學(xué)們以“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)。去實踐生命的價值。

課后習(xí)題

請同學(xué)們結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活寫一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂。

敬業(yè)與樂業(yè)的課件 篇7

1、掌握議論文的基本特點及中心論點。

2、理解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的含義。

3、理清作者的思路，體會作者是怎樣層層深入的論述自己的觀點。

【教學(xué)重點】目標1、3。

【教學(xué)難點】目標3。

【教學(xué)方法】閱讀、揣摩、品味。

從提問學(xué)生對待自己的學(xué)習(xí)態(tài)度入手。

1、回顧作者：

關(guān)于作者梁啟超：中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。

2、了解寫作背景：

《敬業(yè)與樂業(yè)》寫于1922年，是梁啟超先生在對上海中華職業(yè)學(xué)校的依次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則。

“業(yè)”不局限于狹義的職業(yè)，可以指生活中任何一件有價值的事情;不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

⑵ 怎樣深入理解“敬業(yè)”精神?

敬業(yè)，就是要熱愛自己的事業(yè)，要干一行，愛一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動。

⑶ 論證上的最大特點：

① 引用經(jīng)典、格言論證自己的觀點。如儒家的《禮記》、《論語》、《老子》、《莊子》等。

要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，對于所作的事情要生出敬意，從而認真的做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)了樂趣，而不是發(fā)牢騷。

2、掌握字詞：(小黑板) 旁騖(wù) 褻(xiè)瀆(dú) 斷章取義(yì)

強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。 3、細讀課文，思考：

⑴ 掌握文章的中心論點?

⑵ 作者先后談?wù)摿四膸讉€問題?“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。

⑶ 文章最后怎樣總結(jié)的?

以上提綱挈領(lǐng)性的給學(xué)生了提示的問題后板書即可，不必詳細。

當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下;事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。(理解不同的職業(yè)我們應(yīng)該怎樣對待?)

1、我們應(yīng)該怎樣理解梁啟超所提出的“敬業(yè)”精神?

2、作為學(xué)生，請你聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勀銓Α熬礃I(yè)樂業(yè)”的理解

我們是祖國的未來，我們要為自己的使命而努力，無論我們將來干什么職業(yè)，我們都要做到“敬業(yè)”，并努力達到“樂業(yè)”，這樣才能活出自身的價值，實現(xiàn)自己的人生。

六、布置作業(yè) 相應(yīng)的資料練習(xí)。

七、板書設(shè)計 以字詞為主，隨及板書。

敬業(yè)與樂業(yè)的課件 篇8

教學(xué)目標：

1．積累重點字詞，了解演講詞的文體特點，了解作者及創(chuàng)作背景。

2.通過速讀，感知文意，明確文章的觀點，理清作者的論述思路。

3.引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神，并反思自我的生活、學(xué)習(xí)態(tài)度。

教學(xué)重點：指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。

教學(xué)難點：對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

課前準備：教師準備: 多媒體課件。

學(xué)生準備：梁啟超的有關(guān)資料,課堂質(zhì)疑與辯論。

課時安排：2課時

教學(xué)方法：誦讀法、合作探究法。

教學(xué)步驟

第一課時

一、導(dǎo)入新課，簡介作者。

1.導(dǎo)入語：同學(xué)們，你們進校學(xué)習(xí)已有近十年了，大家中間現(xiàn)在有許多人都在抱怨學(xué)習(xí)很累，其實老師有時也會抱怨教書這工作太辛苦。怎樣才能讓我們把學(xué)習(xí)與工作當(dāng)成一件樂事呢？今天就讓我們一起來聆聽梁啟超先生有關(guān)人生與事業(yè)的宣講——敬業(yè)與樂業(yè)，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。（板書課題）

2.簡介作者：先由學(xué)生交流各自準備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補充。（多媒體出示）

梁啟超（1873-1929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

創(chuàng)作背景：《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。

二、文體知識：

1.演講詞

2.議論文常識 （多媒體出示：1.演講的概念及要求；2.議論文三要素。）

三、整體感知，自主學(xué)習(xí)。

1.檢查預(yù)習(xí) ：大聲準確地讀出這些生字詞 （多媒體出示生字詞）

旁騖 解剖 褻瀆 駢進 強聒不舍 佝僂 承蜩 百行業(yè)為先

2.整體感知：《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇說理深刻結(jié)構(gòu)層次清晰的文章，現(xiàn)在請大家速讀文章，整體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，思考下列問題。（多媒體出示問題）

①本文的論點是什么？在文章的哪部分提出來的，有何作用？

②作者在文章中先后談了哪幾個問題？它們之間有著怎樣的邏輯關(guān)系？

（這兩個問題的設(shè)置，意在讓學(xué)生把握作者的主要觀點和思路，幫助學(xué)生進行第一次感知，為此后進一步理解文章做鋪墊。）

學(xué)生帶著問題自讀課文，自主學(xué)習(xí)、探究，明確問題要點：

①.本文的中心論點是“我確信‘敬業(yè)樂群’四個字，是人類生活的不二法門?！彼谖恼碌拈_頭部分提出來的，起到總領(lǐng)全文的作用。

②.作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個問題。

“本題主眼，自然是在‘敬’字、‘樂’字。但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體”，由此看出“有業(yè)”應(yīng)是前提。“第一要敬業(yè)”，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，敬業(yè)應(yīng)是人生的基礎(chǔ)。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價值。

教師在此因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生明確文章思路。（多媒體出示課文結(jié)構(gòu)圖）

四、研讀揣摩，合作探究。

學(xué)生合作交流，解讀文本，探究以下問題：（多媒體出示問題）

1.跳讀課文，從文中尋找什么是“業(yè)”，什么是“敬業(yè)”，什么又是“樂業(yè)”？

2.用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？

學(xué)生再次跳讀文章，結(jié)合問題深入理解文章內(nèi)涵。前后桌四人一小組討論，然后全班交流，學(xué)生相互補充，最后統(tǒng)一答案要點：

（點撥：作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎？文中作者對于“敬業(yè)”是如何論說的？作者認為在工作與生活中怎樣才能感受到快樂呢？）

①.文中“業(yè)”的含義并不僅局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬?！彼浴皹I(yè)”在此就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

第三段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。（出示圖片：1.熱情的乘務(wù)員2.快樂的郵遞員。）

從課文倒數(shù)第二自然段我們可以充分感知到“樂業(yè)”的含義包括四方面：一、在工作中尋找快樂；二、在奮斗中感受快樂；三、在競爭中體味快樂；四、在投入中享受快樂。

②.“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；二是要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。（提示：緊密聯(lián)系有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)三點來理解。）

五、課堂拓展，質(zhì)疑辯論。

課堂討論： 作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服的是哪一點?結(jié)合實際生活說說你持這種意見的理由。(讀了文章，在作者的啟發(fā)下，你有什么新的感受？)

學(xué)生小組合作，討論、交流。

列舉文章中的觀點：

1．"敬業(yè)樂業(yè)"四個字，是人類生活的不二法門。

2．人生在世，是要天天勞作的。

3．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

4．不論自己的才能、境地如何，凡做一種勞作就做到圓滿，便是天地間第一等人。

（出示圖文，便于學(xué)生直觀地去感知。）

5．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

6．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。

7．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味?！?/p>

質(zhì)疑問題較多的是第2、3條，許多學(xué)生對此有疑問，例如：人活著就要每天都勞作嗎，那不就很容易身心疲勞嗎？不是要注意勞逸結(jié)合嗎，每個星期都要放假休息兩天嗎？作者說：“勞作便是功德，不勞作便是惡德?！蹦枪?jié)假日休息放松，外出游玩，娛樂都是惡人了？

學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以。關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對文章的理解，更好地去引導(dǎo)學(xué)生們樹立正確的人生觀，價值觀。在大膽的質(zhì)疑中開拓學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神。

六、當(dāng)堂檢測

文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。

（此題意在讓學(xué)生了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，開拓學(xué)生的思路。）

例如，“有業(yè)之必要”的理由：一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；五、事業(yè)上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；六、有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定……

“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。20xx年感動中國人物深山信使王順友二十年如一日，以一匹馬為伴，風(fēng)雨無阻、跋山涉水，為山民們傳送信件，孤獨了自己，溫暖了他人。

七、課堂小結(jié)：

本節(jié)課我們理清了文章的思路，明確了文章闡述的三大問題：有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)，并進而分析了它們內(nèi)在的邏輯關(guān)系。在課堂討論中大家更加深刻地理解了作者的觀點：敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。課堂檢測中掌握了議論文的兩種主要論證方法，即道理論證和事例論證。本節(jié)課后請大家各自完成一篇短文，利用本文所學(xué)到的去勸說你身邊仍在抱怨生活的人。

敬業(yè)與樂業(yè)的課件 篇9

教學(xué)目標

1、朗讀課文，疏通文意。

2、把握中心論點，理清結(jié)構(gòu)層次。

3、學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證，體會其作用。

4、體會語言表達通俗淺顯、準確周密、生動有力的特點。

5、積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。

教學(xué)重難點

1．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點。

2．體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。

教學(xué)工具

多媒體設(shè)備

教學(xué)過程

學(xué)習(xí)目標

1、了解作家作品，創(chuàng)作背景2、疏通字詞句，朗讀課文3、找出中心論點，理清結(jié)構(gòu)

教學(xué)步驟

導(dǎo)語：人生基于事業(yè)才有價值，事業(yè)的成功與否取決于人們對事業(yè)的態(tài)度?！皹I(yè)精于勤荒于嬉”，唐代文學(xué)家韓愈如是說、近代學(xué)者梁啟超先生關(guān)于這個問題有更深刻的見解，今天就讓我們一起聆聽他的演說《敬業(yè)與樂業(yè)》。

一、作家作品

梁啟超（1873——1929），字卓如，號任公，又號“飲冰室主人”。中國近代維新派代表人物、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家?！?戊戌變法”運動的領(lǐng)袖之一。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作合編為《飲冰室合集》。

二、體裁及創(chuàng)作背景

演講詞：本文是梁啟超對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生發(fā)表的一次演講，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講稿。

中華職業(yè)學(xué)校是以中國近代職業(yè)教育的創(chuàng)始人和理論家黃炎培為首創(chuàng)辦的，以“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，重視理論聯(lián)系實踐，重視勞動實習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練。

梁先生的這篇演講稿觀點明確，論據(jù)充足，論證有力。所講內(nèi)容在今天仍有巨大教育意義。

三、疏通字詞 聽讀課文

旁騖 佝僂 承蜩 褻瀆 駢進

敬業(yè)樂群 斷章取義 言行相顧 不二法門 理至易明 主一無適 強聒不舍

四、整體感知：默讀課文，思考以下問題

1、找出本文的中心論點。請在文中找出表現(xiàn)作者觀點、看法的語句。對作者的觀點，你體會最深的是哪一點？請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門。”

（1）人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

（2）凡職業(yè)沒有不是神圣的。

（3）凡職業(yè)沒有不是可敬的。

（4）人生在世，是要天天勞作的。

（5）勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

（6）因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

（7）凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

（8）敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

（9）凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。

（10）每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

（11）因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

（12）人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。

（13）敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

以句（9）為例：凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。

諾貝爾歷經(jīng)無數(shù)次失敗，都沒有放棄對夢想的追求，終于，在一次爆炸實驗成功后，他從廢墟中爬出來，激動萬分地狂呼：“我成功了！”

居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。但他們懷著找到“鐳”的夢想，有一天當(dāng)居里夫人在簡陋的試驗室外看到室內(nèi)那一簇跳動的藍光時，她舒心地笑了，因為她終于發(fā)現(xiàn)了鐳，并為此獲得諾貝爾化學(xué)獎。

我國數(shù)學(xué)家陳景潤進行了成千上百次演算，演草紙可以裝下幾麻袋，終于攻克了令無數(shù)數(shù)學(xué)家向往和嘆息的哥德巴赫猜想。成功的那一刻，他的嘴角浮出一絲淺淺的微笑。

2、依據(jù)議論文的基本結(jié)構(gòu)劃分文章結(jié)構(gòu)層次。

敬 提出問題 （1） 揭示全文論述的中心—敬業(yè)與樂業(yè) 總

業(yè)

與｛ 分析問題（2——8）論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要性 分

樂

業(yè) 解決問題 （9） 總結(jié)全文，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè) 總

五、朗讀課文第1段，思考：

1、作者是怎樣提出中心論點的？

作者引用國人熟悉的儒學(xué)經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言“敬業(yè)樂群”和“安居，樂其業(yè)”，開宗明義地提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。

2、采用這種方式提出論點有什么好處？

用引用格言這種方式提出中心論點，既可以交代出處來源，在對原文的闡釋中闡明使用意圖，避免聽者混淆原意與引申義，顯示論述的科學(xué)性，演講的趣味性；同時也便于提出全篇的論述要點，使聽者對演講的綱目有一個大致認識。

六、閱讀2—8自然段，整體感知

（一）、圍繞著“敬業(yè)與樂業(yè)”這一中心，作者先后談?wù)摿四膸讉€問題？這些問題有何關(guān)系？

第一層（2～5）提出有業(yè)之必要。（鋪墊）

第二層（6～7）論述“要敬業(yè)”（原因及做法）

第三層 （8）論述“要樂業(yè)”（原因及做法）

有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎(chǔ);樂業(yè)才是最高境界。

（二）閱讀2—5自然段，思考

1、作者在論證“有業(yè)之必要”時，運用了什么論證方法？在文中找出，是作具體的分析說明。

舉例論證：孔子對無業(yè)游民無可奈何；唐朝百丈禪師在日常生活中親力親為。

道理論證：引用儒門和佛門的話（“飽食終日，無所用心，難矣哉！”、“一日不做事，一日不吃飯。”）得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，從而強調(diào)“有業(yè)”是做人之本。

2、根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉出幾條理由。

可以謀生，使自己在經(jīng)濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；

使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；

使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。

從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；

事業(yè)上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；

有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定。

課后小結(jié)

《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇說理深刻、結(jié)構(gòu)層次清晰的演講詞。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解到梁啟超先生在上海中華職業(yè)學(xué)校的這次演講，是想讓學(xué)生們認識到有業(yè)、敬業(yè)和樂業(yè)的重要性。

本節(jié)課我們分析了“有業(yè)的必要性”，知道“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的必要條件，下節(jié)課我們將討論作者是如何讓層層深入的論證“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的。

課后習(xí)題

1、摘錄并積累文中的名言警句，體會其含義。

2、完成課后練習(xí)二

敬業(yè)與樂業(yè)的課件 篇10

課文說明：選自人教版中學(xué)語文課本九上，此文是文化巨人梁啟超對人生與事業(yè)關(guān)系的宣講。

一、學(xué)生自讀課文，掃清閱讀障礙，初步感知文章資料。

設(shè)計說明：學(xué)生直入文本，感受語言，感受文章資料，感受哲人風(fēng)采。

2．文中引用的格言名句。

做法：在文中畫出這些句子，說說什么意思，并摘抄在摘抄本上。

百行業(yè)為先，萬惡懶為首。

設(shè)計說明：這是對“讀一讀、寫一寫”的一個調(diào)整和擴展。說調(diào)整，也就是把教材安排的最后一項練習(xí)提前至比較靠前的學(xué)習(xí)活動，理解、積累了詞句才有利于對文本的理解；說擴展，不單指詞語增加了幾個，更為突出的是有了格言名句的積累。語文的學(xué)習(xí)緊緊抓住了語言。

引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)深思：

1．課文題目是“敬業(yè)與樂業(yè)”，為什么又談了“有業(yè)”的問題呢？

2．摘錄文中表達“敬業(yè)”觀點的語句，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

3．摘錄文中表達“樂業(yè)”觀點的語句，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

學(xué)生討論，交流，教師點撥提升。

設(shè)計說明：這是課后習(xí)題一的第一問，是引導(dǎo)學(xué)生來整體把握文意的。那里有兩個亮點：一是“繼續(xù)深思”的第一題，是探究結(jié)構(gòu)的問題，也是說理嚴密的問題（即表達一個觀點是在什么前提下或在什么背景下）；二是后兩個問題，是引導(dǎo)學(xué)生抓住語句深深研讀課文，思考文章是“怎樣來寫的”。

四、議一議：

演講最后，說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”就應(yīng)是怎樣的？把這句話改為“我深信人類合理的生活就應(yīng)如此”，表達效果上與原句有什么不同？

學(xué)生小組討論。

小結(jié)：

1．首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事情，要心懷敬意，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是到達“樂以忘憂”的境界。

2．“就應(yīng)”表示理所當(dāng)然，“總該”表示無論怎樣必須如此，“總該”比“就應(yīng)”更有強調(diào)的意味，表現(xiàn)出一代偉人對生活的強烈的職責(zé)心和鐘愛著自己從事的事業(yè)的高尚情操。

設(shè)計說明：這是課后習(xí)題一的第二問，那里又設(shè)計成兩個小問題。第一個小問題，在前面討論的基礎(chǔ)上是很好做答的，是一個梳理、概括的學(xué)習(xí)活動，也是一個把握文章思路的學(xué)習(xí)活動；第二個小問題透過對詞語的推敲、品味，提升學(xué)生的思想認識水平，追尋梁先生對人生和事業(yè)至高的精神境界。

一、研討課后習(xí)題二。

1.讀題目。弄清題意和要求。

2.讀例文。引導(dǎo)學(xué)生從文中找出有關(guān)語句，揣摩兩處的寫法有何異同。

那里，在學(xué)生讀書、揣摩的基礎(chǔ)上，要穿插議論文小知識的介紹：

相同點：都是來表達一個觀點，或者說都是來發(fā)表自己的看法，這個觀點和看法叫論點。

不同點：前者是舉一些事例來闡述觀點，這種方法叫舉例論證（又叫擺事實）；

后者是講一些道理來闡述觀點，這種方法叫道理論證（又叫講道理）。

3.寫小文。把閱讀學(xué)到的方法透過實踐運用加以消化吸收。學(xué)生思考“有業(yè)之必要”的理由和能證明“凡職業(yè)都是搞笑味的”例子，然后仿照課文的寫法寫成一段話，再口頭交流。

設(shè)計說明：分三個步驟集中研討課后習(xí)題二，拾級而上，層層深入。從讀題目到讀例文，從讀例文到寫小文，扎扎實實地進行了語言訓(xùn)練。能夠說，這是一次針對性很強的微型寫作訓(xùn)練。還穿插介紹了議論文的相關(guān)知識。

敬業(yè)與樂業(yè)的課件 篇11

【教學(xué)目標】

1.把握本文的中心論點及作者的論證思路。

2.把握文章的論證方法。

3.積累文章的多句名言。

4.結(jié)合自己的學(xué)習(xí)情感體驗，理解“敬業(yè)樂業(yè)”的重要性

【重點難點】

1.把握文章的論證方法及思路。

2.結(jié)合自己的學(xué)習(xí)情感體驗，理解“敬業(yè)樂業(yè)”的重要性

【教學(xué)方法】

合作、探究、點撥

【教具準備】

多媒體

【教學(xué)課時】

一課時

【教學(xué)過程】

一、新課導(dǎo)入

.展示社會主義核心價值觀，特意點出“敬業(yè)”

二、尋找論點，理清思路

1.學(xué)生默讀課文

2.學(xué)生勾畫出文中的關(guān)鍵句或中心句

預(yù)設(shè)：敬業(yè)與樂業(yè)，是人類生活的不二法門

先要說說有業(yè)之必要

人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的工作

第一要敬業(yè)

凡職業(yè)都是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的

唯一的秘訣就是忠實

所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利

苦樂全在客觀的心，不在客觀的事

會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來

凡職業(yè)也都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生

敬業(yè)即責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味

3.將原來的句子縮減為五句話

預(yù)設(shè)：敬業(yè)與樂業(yè)，是人類生活的不二法門

先說說有業(yè)之必要

第一要敬業(yè)

第二要樂業(yè)

樂業(yè)即責(zé)任心，敬業(yè)即是趣味

4.明確論點：敬業(yè)與樂業(yè)，是人類生活的不二法門

5.理清思路，明確三者的關(guān)系：有業(yè)——敬業(yè)——樂業(yè)

有業(yè)是基礎(chǔ)，敬業(yè)是良好態(tài)度，樂業(yè)是最高境界

三、合作整理，發(fā)現(xiàn)方法

1.分組討論，以“我喜歡第幾段，因為這一段有（ ）的論證方法”的句式討論文章的論證方法，要求句式中包含某一段，理由中須涉及到論證方法

2.積累文章中出現(xiàn)的名句，展示，并齊讀

安其居樂其業(yè)

飽食終日，無所用心，難矣哉

群居終日，言不及義，難矣哉

百行業(yè)為先，萬惡懶為首

主一無適便是敬

用志不分，乃凝于神

素其位而行，不愿乎其外

知之者不如好之者，好知者不如樂知者

其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾

四、自由討論

1.你認為你的“業(yè)”是什么？你如何做到敬業(yè)與樂業(yè)？

2.你覺得學(xué)習(xí)樂嗎？

五、教師寄語

敬重學(xué)業(yè)，樂于學(xué)業(yè)，就會迎來豐收好季節(jié)！

【板書設(shè)計】

敬業(yè)與樂業(yè)

敬業(yè)與樂業(yè)四個字，是人類生活的不二法門。

樂 業(yè)

敬 業(yè)

有 業(yè)

敬業(yè)與樂業(yè)的課件 篇12

教學(xué)目標

1、學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動有力。

2、理解文章的中心論點。

教學(xué)重點、難點

1、理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點。

2、體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。

教學(xué)時數(shù)

兩課時

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)入新課

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。

二、簡介作者

梁啟超（1873—1929），中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱"康梁"。著述涉及政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文

明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。

第一部分（第1段）：揭示全篇論述中心。

第二部分（第2～6段）：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。

第三部分（第7段）：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。

四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容

（一）學(xué)習(xí)第一部分。

思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么？哪句話揭示了全篇論述的中心？

學(xué)生討論、交流。

明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。

（二）學(xué)習(xí)第二部分。

1、朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業(yè)"的重要，可作為第二部分的第一層。

思考：（1）作者怎樣闡述什么叫"敬"？（2）如何論述怎樣才能做到"敬業(yè)"？

學(xué)生討論、交流。

明確：第三段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?、正?jīng)的事，"其性質(zhì)都是可敬"的，并舉"當(dāng)大總統(tǒng)"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側(cè)重點在"凡職業(yè)沒有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"

第四段論述怎樣才能做到"敬業(yè)"，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"（即"敬業(yè)"）。接著從反面論述"一個人對于自己的職業(yè)不敬"的害處，指出"敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利"，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。

2、朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業(yè)"的重要，作為第二部分的第二層。

思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業(yè)"的重要，又是如何論述"樂業(yè)"的道理的？

學(xué)生討論、交流。

明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆"做工苦"這個實例，說明要"從勞苦中找出快樂來"，很自然地點到了"樂業(yè)"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業(yè)"的道理，分四點說明"凡職業(yè)都是有趣味的"，這是作者的經(jīng)驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"（即樂業(yè)），"生活才有價值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活"。

五、小結(jié)

講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。

六、布置作業(yè)

1、探究練習(xí)二。

2、選用隨堂練習(xí)。

第二課時

一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背誦

學(xué)生背誦"我老實告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。"

二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分

學(xué)生朗讀第七段。

明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出"責(zé)任心"和"趣味"跟"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的關(guān)系最為密切："責(zé)任心"就是"敬業(yè)"廣趣味"就是"樂業(yè)"。他認為做事必須具備責(zé)任心和善于"從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。"一個人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是"人類合理的生活"。結(jié)束句"我望諸君和我一同受用！"用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強烈而真摯。

三、探究活動

（一）思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服的是哪一點？你有沒有不同意見？說說你持這種意見的理由。

學(xué)生小組合作，討論、交流。

明確：文章中的觀點如下：

1、"敬業(yè)樂業(yè)"四個字，是人類生活的不二法門。

2、人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

3、凡職業(yè)沒有不是神圣的。

4、凡職業(yè)沒有不是可敬的。

5、人生在世，是要天天勞作的。

6、勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

7、因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

8、凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

9、敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

10、從勞苦中找出快樂來。

10、凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。

12、每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

13、因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

14、人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。

15、敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對文章的理解。

（二）做資料卡片。

讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。

四、小結(jié)

1、中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了"敬業(yè)與樂業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

2、寫作特點。

（1）論證條理清晰，論據(jù)生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。

（2）語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。

五、布置作業(yè)

1、背誦課文第六段。

2、選用隨堂練

《敬業(yè)與樂業(yè)》學(xué)習(xí)要點

閱讀要點

[語言卡片]

1、生字

教誨huì 、禪師chán、揀擇jiǎn 、佝僂gōulǒu。

蜩翼tiáo、羨慕xiàn 、妥當(dāng)tuǒ 、褻瀆xiè。

2、雅詞

敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

斷章取義：不顧上下文，孤立地截取其中一段或一句。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。主眼：主要的著眼處。

理至易明：道理極容易明白。

言行相顧：言行一致。

征引：引用。

討伐：出兵攻打（敵人或叛徒）。

容赦：原諒赦免。

旁騖：在正業(yè)以外有所追求。

層累：重重疊疊的層次。

駢進：一同前進。

妄想：不能實現(xiàn)的打算。

杜絕：制止，消滅。

強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。

3、需要理解的“經(jīng)典”

①飽食終日，無所用心，難矣哉！——整天吃飽了飯，不肯動腦筋去做點事，這種人是很難造就的呀！

②群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！——和大家整天混在一起，不說一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀！

③主一無適便是敬。——專一于某種工作不旁及其他的事情就是敬業(yè)。

④雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼自知?！斓仉m大，萬物雖多，我只知道有蟬翼罷了。

⑤坐這山，望那山，一事無成?！谶@座山上，又想著那座山，結(jié)果一事無成、

⑥用志不分，乃凝于神?！鍪虏环中?，精神就能集中。

⑦素其位而行，不愿乎其外。 ——現(xiàn)在只做分內(nèi)的事，不要希望做職分外的事。

⑧知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！肋@種道理的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上樂意去做的人。

⑨其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鋈艘前l(fā)憤讀書忘記了吃飯，沉浸在學(xué)習(xí)的快樂中而忘記了憂愁，甚至不知道自己將要老了，如此而已。

4、巧妙的設(shè)問

①倘若別人問我：“百行什么為先？萬惡什么為首？”我便一點也不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首?！?/p>

②業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。

③至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

④怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。

⑤不愿做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。

⑥“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好象賽球一般，因競爭而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。

[句段品味]

1、我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

品味：引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言并且進行組合再造，開明宗義地提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，言簡意賅、觀點鮮明。

2、孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

品味：引用孔子《論語·陽貨》和《論語·衛(wèi)靈公》里的話，由此延伸出孔子對“無業(yè)游民”的態(tài)度，再用“可見”自然得出自己的觀點：“人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法”強調(diào)“有業(yè)”之重要，為下文說“百行業(yè)為先”作好鋪墊。

3、他每日除上堂說法外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十多歲，日日如此。

品味：“每日”與“日日”說明了百丈禪師從切實行動出發(fā)，堅持不斷勞作，言行一致的高尚品質(zhì)，與前文中“一日不做事，一日不吃飯”相印證。

4、我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷勞作。

品味：本句承上啟下，“儒門”與上文“孔子”相照應(yīng)，“佛門”與上文“百丈禪師”相呼應(yīng)，“正當(dāng)職業(yè)”與上文孔子話中“飽食終日，無所用心”“群居終日，言不及義”相呼應(yīng)，同時引出下文“百行業(yè)為先”的觀點?！安粩嗟貏谧鳌迸c百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”相呼應(yīng)，同時引出下文“萬惡懶為首”的結(jié)論。

5、沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。

品味：用“蛀米蟲”和“盜賊”的比喻，形象表現(xiàn)了作者對“無業(yè)之懶人”徹底討伐的態(tài)度，從另一個側(cè)面說明“有業(yè)”之必要。

6、凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。

品味：“凡可以名為一件事的”，也就是說凡可以稱做一件正當(dāng)職業(yè)的，不管是當(dāng)大總統(tǒng)，還是拉黃包車，就職業(yè)性質(zhì)來說，都是神圣的，勞動價值是相同的，對社會對大眾都是有益的。所以說“其性質(zhì)是可敬的”。

7、凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。

品味：前句是由上文事例得出的結(jié)論，后句是由結(jié)論得出的觀點，自然回答上文設(shè)問：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”雙重否定句更顯立場鮮明。

8、我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。

品味：作者認為凡是職業(yè)都是神圣的、可敬的。每個人根據(jù)自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，都又是社會性所需要的，不可缺少的，“大家同是替社會做事”，勞動價值相同，“并沒有高下”。說明“凡職業(yè)沒有不是可敬的”。

9、“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常從口邊流露出來。

品味：從司空見慣的嘆氣聲“做工好苦呀！”談起，使文章更進一步貼近生活，更容易讓人產(chǎn)生共鳴，使作者的觀點更具說服力。

10、但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？

品味：“但是我要問他”結(jié)合演講的情境與聽者交流，有一種面對面說話的語氣，容易引發(fā)聽者共鳴。一個反問“難道不做工就不苦嗎？”是上文“做工苦”的假設(shè)推論，接著作者舉了“我”勞作苦，別人不勞作“賭錢吃酒”也苦推翻了“不做工就不苦”的假設(shè)，說理充分。兩個“難道”領(lǐng)起的反問句增強了辯駁的氣勢。

11、我生平最受用的兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實現(xiàn)與調(diào)和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一起受用。

品味：課文的總結(jié)句。作者之前先后談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”三個問題，最后把“敬業(yè)”和“樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“樂趣”，簡而言之，“合理的生活”首先應(yīng)有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。含義深刻、簡潔明了地總結(jié)了全文，回應(yīng)了首段中的“敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門”。

[課文賞析]

本文是一篇演講詞。演講的對象是一群職業(yè)學(xué)校的的學(xué)生，為的是向他們說明對職業(yè)應(yīng)有“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的態(tài)度，并說明如何培養(yǎng)“敬業(yè)樂業(yè)”的精神。

文章脈絡(luò)分明，可以分成三個部分。

第一部分：（第一自然段）提出“敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門”的中心論點。

第二部分：（從“本題主眼”……到“這種生活，真算得上人類理想的生活了”）分點論述中心論點。

①（從“本題主眼”……到“告訴他們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采取何種態(tài)度”）論有業(yè)的重要性。

②（從“第一要敬業(yè)”……到“我說的敬業(yè)，不外這些道理”）論敬業(yè)的重要性。

③（從“第二要樂業(yè)”……到“真算得上人類理想的生活了”）論樂業(yè)的重要性。

第三部分：（最后一自然段）用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)全文旨意。

本文具有如下特點：

條理清晰。文章結(jié)構(gòu)嚴格按引論——本論——結(jié)論的順序排列，在“本論”中，又是一個問題接一個問題，從有業(yè)——敬業(yè)——樂業(yè)，一一道來，特別是有些標志性詞語的運用更顯條理分明。象“先要說說”“第一”“第二”就分別領(lǐng)起“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”。在論述“樂業(yè)”時，作者在提出“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生”的觀點后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分條陳述，有條有理，思路清晰。

引用精彩。演講一開始就引用周圍人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的中心。在論述“有業(yè)”時，孔子“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”的名言及百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的格言有力地證明了“有業(yè)”之必要。在論述“敬業(yè)”時，朱子“主一無適便是敬?！北闶亲髡哒J同并提出的觀點。此外，又引用了曾國藩“坐這山，望那山，一事無成”、莊子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”為作者“敬業(yè)”的論點作結(jié)。在論述“樂業(yè)”時，孔子“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”也穿插于論證過程中，格言的引用增強了文章的說服力。

舉例豐富。文章論說過程中所舉的例子也相當(dāng)豐富，有語例，如：孔子“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”曾文正“坐這山，望那山，一事無成”及莊子“用志不分，乃凝于神”等。有事例，如：唐朝的百丈禪師每天都必須做事，否則他那一天就不肯吃飯。如：佝僂丈人承蜩的故事及比較法國人和英國人的工作態(tài)度都屬于事例。有設(shè)例，如：當(dāng)總統(tǒng)的和拉黃包車的同是神圣的職業(yè)就是。

語言通俗。作者在引用古籍名言時常用通俗的話進行解釋，如：對孔子的兩句話“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”就做了生動而饒有趣味的講解：“孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法?！睂Α爸饕粺o適便是敬”也做了通俗的解釋：“用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事頭上，一點不旁騖，便是敬?！庇袝r如話家常，如講百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯?！庇秩纾骸叭松鷱某鎏サ哪且幻腌娖鸬窖蕷獾哪且幻腌娭梗怂X以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。”

情境諧調(diào)。這是一篇演講，作者非常注意結(jié)合演講時的情境和觀眾交流。例如：今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一起受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70年代在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強的針對性。這篇文章，既是議論文，又是演講詞。第二單元的課文設(shè)置中有三篇演講詞，所以教學(xué)時，我兼顧了議論文知識的復(fù)習(xí)和演講詞知識的初步學(xué)習(xí)，為后面的課文學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

教學(xué)中我設(shè)計了四個教學(xué)目標，分別是：

1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

2、摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。

3、分析本文結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)論證方法。

4、仔細體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

為了實現(xiàn)教學(xué)目標，首先，通過復(fù)習(xí)議論文知識，明確議論文的結(jié)構(gòu)思路。然后，在整體感知的環(huán)節(jié)中，我對學(xué)生朗讀課文時提出了：“試概括每一段落論述的主要內(nèi)容，并找出全文的中心論點和分論點”的要求。這樣，學(xué)生在完成任務(wù)的時候也就逐步明確了文章層次的劃分，再經(jīng)過交流歸結(jié)，文章的結(jié)構(gòu)就清晰的體現(xiàn)出來了。

朗讀是的第二個要求是“逐一抄錄課文中引用的古代典籍中的論述，認真想一想它們的意思”。學(xué)生很容易從文章中劃出這些語句，它們的出處和語句含義在課文的注釋中，再加上文章中也有多處語句作者引用后作出解釋，所以學(xué)生理解語句的含義也就沒有困難了。不過，在要求學(xué)生積累背誦這些語句時，卻有了一些難度。

為了引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神，我在分析時設(shè)計了相關(guān)的問題，讓學(xué)生在解決問題的同時，思想上也會受到觸動。

在第一課時的拓展延伸設(shè)計上，我結(jié)合著課后練習(xí)向?qū)W生提問：“‘因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！罁?jù)作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做?！?/p>

學(xué)生分小組探討對于“天地間第一等人”的理解。在交流中，有的學(xué)生只談了課文中的一些理論，而忽視了問題中結(jié)合中學(xué)生實際的要求。對此，我及時地引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受，多列舉事例，這樣更好的認清自己現(xiàn)在應(yīng)該如何去做，從而具有積極的實際教育意義。在學(xué)生的發(fā)言中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對新時期愛崗敬業(yè)的事跡知之甚少，那么在課后就要擴充他們對這方面的了解，以增強他們敬業(yè)樂業(yè)、敬學(xué)了學(xué)的意識。

在第二課時的拓展延伸設(shè)計上，我將梁啟超的觀點和拿破侖的名言進行比較分析，讓學(xué)生展開辯論。從而調(diào)動學(xué)生積極動腦思考的興趣，激發(fā)學(xué)生的逆向思維，提高質(zhì)疑能力，也探討了理解人生的問題，加強了文章的實際教育意義，效果較好。

為降低目標4的難度，教學(xué)中，我先對演講詞的知識做了簡介，然后通過出示解決問題的方法，讓學(xué)生找出例句進行分析體味。

總之，在教學(xué)中，我盡可能的讓學(xué)生多讀，多思，多發(fā)言，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。教師盡量的少講，注重對學(xué)生的評價。同時，結(jié)合著課文分析，給予學(xué)生寫作的指導(dǎo)，并通過課后練筆進行鞏固，把寫作和閱讀有機的結(jié)合起來。

音樂教案(錦集五篇)

我們聽了一場關(guān)于“音樂教案”的演講讓我們思考了很多。老師會對課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，所以老師寫教案可不能隨便對待。教案是評估學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效依據(jù)。經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

音樂教案(篇1)

教學(xué)目標：

1、認識馬頭琴，初步感受其深沉、渾厚的音色和獨特的草原氣息。

2、了解《嘎達梅林》的歷史故事及《嘎達梅林》多種音樂題材的表現(xiàn)形式。

3、初步了解蒙古的風(fēng)土人情。

?這天有很多家長來到我們班，期望咱們大家好好表現(xiàn)，咱們一齊度過歡樂的“音樂四十分”。我給大家?guī)淼囊娒娑Y是：請大家欣賞一段音樂，并回答問題：

2、多媒體所展示的畫面表現(xiàn)的是我國的哪個少數(shù)民族？

你能談?wù)勀闼私獾拿晒抛鍐幔?/p>

蒙古族是我國的一個少數(shù)民族，主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)。蒙古族自治區(qū)，地處高原，地哉遼闊，平均海拔在一千米以上。

全世界蒙古族人約為1000萬人。中國的蒙古族人口為581萬人（人口普查），在我國少數(shù)民族人口里排行第六。

蒙古族自稱“蒙古”。其意為“永恒之火”。別稱：“馬背民族”。

吃：以肉食為主，多吃肉塊、燉肉、手扒肉、羊背子、烤全羊。

奶食以馬乳為主。

住：主要居住在蒙古包。圓形為主，冬暖夏涼。易于拆建。

傳統(tǒng)節(jié)日：每年七八月間，蒙古筆舉行那達慕“娛樂游戲”之意。包括摔跤、射箭、賽馬三項競技。

3、它為什么被稱為馬頭琴？

馬頭琴是蒙古族特有的拉弦樂器，因為琴頭上刻有馬頭而得名。

4、誰明白馬頭琴的傳說？

在很久以前，有草原上有一個叫蘇和的放牛娃。一天，他看到路邊有一匹剛生下來的小白馬，十分可憐，就把它抱回家去養(yǎng)著。小白馬一天天長大了，他們就象一對好朋友，一時一刻也不分開。有一年，蘇和帶著他心愛的小白馬去參加草原上的賽馬會，并得了第一名。王爺要蘇和把小白馬賣給他，蘇和不肯，狠心的王爺趕走了蘇和，搶走了小白馬。小白馬想念蘇和，跑了出去，被王爺命人亂箭死。蘇和日夜思念著小白馬，一天晚上，他夢見小白馬回來了，輕輕對他說：“我的小主人，我真想你??！你拿我身上的東西做一把琴吧！這樣，我們就永遠在一齊了?！碧K和含著眼淚拿小白馬的骨頭做了一把琴，琴桿頂上雕刻了馬頭。從此，蘇和天天拉琴，就象小白馬在唱著歌。就這樣，馬頭琴傳遍了整個草原，成為蒙古族人民最喜愛的一種樂器。

5、簡介馬頭琴：

追溯馬頭琴的歷史，十分久遠。元朝初期，意大利的旅行家馬可、波羅在1275年5月就到了內(nèi)蒙古多倫縣。仕元十七年他回國時，把馬頭琴帶到了歐洲，對西洋拉弦樂器的發(fā)展起了很大的促進作用。馬頭琴一般為獨奏樂器，有時也用于民樂隊演奏。演奏方法和其它拉弦樂器不一樣，弓子不是在兩根弦中間演奏，而是在兩弦的外面演奏。

6、請同學(xué)們欣賞一段馬頭琴獨琴，體會它帶給你什么樣的感覺？

（三）欣賞《嘎達梅林》?

?認識了馬頭琴，我們不得不提到，用馬頭琴演奏的蒙古民歌《嘎達梅林》。

1、《嘎達梅林》是什么意思？

“嘎達”是英雄的名字，“梅林”是王府中一個職位很低的官名。還有一種解釋是：英雄的名字叫那達木德，又名孟亥山，蒙古族人，1892年生，1931年犧牲?！案逻_”是幼子的意思，“梅林”是官銜。

2、?《嘎達梅林》既然是英雄的名字，那《嘎達梅林》這首有名的蒙古民歌，為什么代代相傳？（唱的是歷史上一個真實的故事）

??1929年前，蒙古族封建王公達爾罕企圖出賣旗地，便勾結(jié)東北軍軍閥強行開墾土地。這一暴行引起蒙古族人民的強烈反抗。嘎達梅林代表人民的利益到沈陽去控告。但是，事與愿違，不僅僅控告無效，他反被捕入獄并被判處死刑。嘎達梅林的妻子牧丹聞訊后，帶領(lǐng)群眾劫獄，救出了嘎達梅林。嘎達梅林率眾起義，構(gòu)成了一場轟轟烈烈的反抗封建貴族統(tǒng)治的大規(guī)模武裝斗爭。之后，嘎達梅林被蒙奸李守信陷害，在遼河畔被敵人包圍，后在戰(zhàn)爭中壯烈犧牲。（請同學(xué)們電影片斷）

4、人們懷念英雄，就把這一動人的故事編成了民歌，在草原上代代流傳。請同學(xué)們猜猜由這故事改編成的民歌最早有多少段歌詞？（500多段）。

此刻我們所聽到的四段，是由作曲家安波整理改編的。

5、請同學(xué)們認真欣賞民歌《嘎達梅林》，談?wù)勀銓Ω枨母惺埽?/p>

（歌曲的節(jié)奏舒展從容、穩(wěn)健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴肅穆，既表現(xiàn)了廣大群眾對英雄崇敬愛戴的感情，也突出了英雄高大的形象。）

三、拓展延伸：

1、為了這段不能忘卻的歷史，人們還用各種形式表達著對嘎達梅林的贊美與追憶。剛才同學(xué)們看到的電影《嘎達梅林》。就是我國著名的導(dǎo)演馮小寧根據(jù)這動人的故事而創(chuàng)作的。整個電影獲得了極大好評，并獲得了中國“優(yōu)秀故事片獎”。

2、你還明白《嘎達梅林》的哪些音樂表現(xiàn)形式？

3、作曲家辛滬光，以《嘎達梅林》這首民歌為素材，用音樂中的一個大型形式來全面而深刻的反映這一歷史事件。交響詩《嘎達梅林》就這樣誕生了。

這首交響詩可分成三個部分：第一部分草原主題；第二部分斗主題（包括第一次戰(zhàn)斗和第二次戰(zhàn)斗）；第三部分民歌主題。我們欣賞音頻：

?：樂曲一開始仿佛把人帶入那一望無垠的內(nèi)蒙古草原，緊之后雙簧管吹出了一段抒情而優(yōu)美的草原主題。但在快結(jié)束時，這個主題失去了原有的抒情，而使人感到其中隱含的辛酸、哀痛和激動。為什么？因為這畢竟是在被封建奴役下的草原。

??

①第一次戰(zhàn)斗：一聲刺耳的音響，預(yù)兆王爺要出賣土地——人們被驚醒，憤怒、緊張——嘎達梅林領(lǐng)導(dǎo)人民反抗的戰(zhàn)斗場面——再現(xiàn)草原主題意味戰(zhàn)爭初勝。

②第二次戰(zhàn)斗：欣賞前先提問：發(fā)揮你的想象并回答，作曲家是怎樣用音樂來告訴你戰(zhàn)斗失敗了？欣賞完后講解：叛徒的出賣——嘎達部隊被包圍——戰(zhàn)斗更激烈——一聲沉重而漫長的音響，英雄倒下了——奏出哀樂。

最后欣賞民歌主題，請仔細欣賞并回答問題。這首民歌主題一共出現(xiàn)了幾次？每一次在情緒上有什么變化？這首民歌主題為何要重奏多遍？

4、當(dāng)然，老師那里還有以《嘎達梅林》民歌改編的舞蹈以及蒙古族人民去年把馬頭琴喜迎奧運的圖片

四、布置作業(yè)：

有關(guān)《嘎達梅林》的題材很多，請同學(xué)們課后繼續(xù)收集。我們下節(jié)課學(xué)唱歌曲。

五、課堂總結(jié)：

本節(jié)課。我們走進了蒙古，認識了馬頭琴，也看到了我們英雄的《嘎達梅林》，英雄能夠犧牲，但他的精神永存不朽。讓我們一齊頌讀對他的懷念吧：

嘎達梅林是一首詩，一首用音樂凝成的詩，是一首贊歌，一首英雄的贊歌，讓我們記住英雄，歌頌英雄，歌頌我們偉大的中華民族，唱響這首優(yōu)美動人的頌歌！

音樂教案(篇2)

課改課案例

非 洲 的 靈 感

[授課年級] 初中一年級 [課 題] 《咿唷嘞啦》 [課 型] 綜合課

[教 材] 義務(wù)教育課程標準實驗教科書第14冊

[教 具]課件、多媒體電腦、鋼琴

[教學(xué)目標]

1、用歡快、熱烈的情緒演唱剛果歌舞曲《咿唷嘞啦》，初步體驗非洲歌舞曲的風(fēng)格特點。

2、知道鼓在非洲歌舞音樂中的作用。

[教學(xué)重點]

1、學(xué)會剛果歌舞曲《咿唷嘞啦》

2、體驗非洲歌舞曲的風(fēng)格 [教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入新課

從課間開始欣賞穆旺當(dāng)卡演唱的歌曲《咿唷嘞啦》

1、提問：這是哪個地區(qū)的音樂?

2、請一位同學(xué)找出非洲的所在地。（出示世界地圖的平面圖）

3、同學(xué)們談一談非洲有哪些國家？非洲人的生活習(xí)俗、居住地等？（出示非洲地區(qū)的地圖）

（剛果民主共和國、南非、加納、幾內(nèi)亞、坦桑尼亞；尼日利亞、喀麥隆等）。

4、出示第二單元課題

二、音樂欣賞

1、欣賞歌舞音樂：

A、《古諾人的尤勒舞》 B、《巴瑪亞》 思考： a、歌曲《咿唷嘞啦》、《古諾人的尤勒舞》、《巴瑪亞》這首歌曲在演唱形式上有何共同之處？

b、音樂中出現(xiàn)最多的是什么樂器？它帶給你怎樣的感受？

2、討論：一人領(lǐng)唱、眾人應(yīng)和的應(yīng)答歌形式；節(jié)奏強烈多變；大量出現(xiàn)敲擊樂器，如：馬林巴琴、鼓等。

《巴瑪亞》中還出現(xiàn)了西洋樂器，這是一首非洲現(xiàn)代歌舞曲。它融合了西方的音樂元素和樂器但仍保持了非洲音樂的特征，采用非洲本土的旋律和節(jié)奏，以及非洲民間的演唱方法和歌舞曲的領(lǐng)唱與應(yīng)答歌的形式。

三、總結(jié)歌舞音樂的特點。

歌唱是非洲黑人舞蹈音樂的另一個特點，最常見的形式是先由一名歌手即興朗或領(lǐng)唱，眾人合唱疊句部分，或者與之呼應(yīng)并與鼓聲和樂器的演奏有機地組成鮮明的旋律。在舞蹈過程中還時常伴有呼叫，以抒發(fā)感情，增加舞蹈的氣氛。

歌舞在非洲人的日常生活中占有不可缺少的地位。在酋長宮廷中，傳統(tǒng)音樂更占有重要地位，一些禮儀音樂還要在酋長或國王的監(jiān)督下進行，有時某種樂器就是王權(quán)或神權(quán)的象征。例如東非和南非的鼓。非洲人從小就在日常的音樂舞蹈活動中學(xué)習(xí)，進入成年之前，還要參加一種啟蒙訓(xùn)接受多種技能訓(xùn)練，合格之后才被接納為正式的部落成員進入社會。

四、紹及欣賞樂器——鼓

1、非洲黑人歌舞的節(jié)奏強烈，動作粗獷，伴奏的樂器是以鼓為主的各種打擊樂器。故是黑人舞蹈音樂的靈魂，各式各樣的鼓用木棒、竹棍和手掌擊出各種不同的音色和音調(diào)，并交織成各種復(fù)雜而鮮明的節(jié)奏，它控制著整個舞蹈情緒的發(fā)展和變化。其它的伴奏樂器還有葫蘆、木子、金屬鈴之類的各種響木琴以及簡單的木管等。

2、欣賞各種非洲鼓及其它敲擊樂器

3、欣賞穆旺當(dāng)卡演唱的歌曲《咿唷嘞啦》，以及非洲風(fēng)情圖片，感受非洲歌舞曲的韻味。

五、學(xué)唱歌曲《咿唷嘞啦》（人音版教材第二單元P12）

1、全體同學(xué)看歌譜，聽音樂。注意看清楚歌譜上的反復(fù)記號，找一找歌曲的哪三個小節(jié)的拍子少了半拍？

2、通過對比，講解弱起拍的演唱方法，并單獨練唱。（直接唱詞）

3、反復(fù)練唱全曲（領(lǐng)唱與齊唱部分連接起來，給學(xué)生一個整體的感覺，直接唱詞）。

4、教師、學(xué)生分別領(lǐng)唱、齊唱，加深對非洲歌舞音樂一人領(lǐng)唱、眾人應(yīng)和的應(yīng)答歌形式的認識。

5、聽音樂在歌譜上標出力度記號。討論如何才能唱出歡快的情緒和充滿動感的節(jié)奏。（復(fù)習(xí)節(jié)拍規(guī)律，強調(diào)節(jié)拍重音，發(fā)音短促而有彈性）

6、跟隨音樂有感情地再唱一遍。在重音和次重音處擊拍（拍打具有“鼓”的音色的任一物品）

六、非洲音樂概況

非洲音樂通常是指撒哈拉以南（黑非洲源于非洲本土的各種黑人傳統(tǒng)音樂。由于眾多繁雜的部族和各種外來的影響，非洲各部族的音樂千差萬別。非洲音樂的主要特點是節(jié)奏復(fù)雜多變。鼓在非洲音樂中有十分突出的地位。非洲音樂對世界音樂，主要是美洲音樂有巨大的影響。

七、舞蹈欣賞和參與音樂

1、欣賞兩段舞蹈片段。

2、全體同學(xué)分成四大組，部分同學(xué)跟隨著歌曲《咿唷嘞啦》音樂的節(jié)奏邊唱邊律動；部分同學(xué)模仿鼓，邊唱邊敲擊節(jié)奏。

提示舞蹈動作：雙臂稍彎曲、兩掌相對于胸前，隨節(jié)拍做前后自由擺動，雙腳做前進若干步和后退若干步的交替動作。

八、欣賞兩段音樂，聽辨它們分別屬于哪個地區(qū)。

九、小 結(jié)

音樂教案(篇3)

(1)主題A的節(jié)奏是舒緩的還是密集的?(比較密集)

(2)主題A是由什么樂器主奏的?(小提琴)

2.再次播放樂曲《森林水車》主部主題A，并提問：主題A表現(xiàn)了什么樣的情景?

學(xué)生根據(jù)自己的想象自由回答。

3.再次播放樂曲《森林水車》主部主題A，要求學(xué)生進一步熟悉主題旋律。

三、欣賞樂曲

1.初次完整聆聽樂曲。

完整播放《森林水車》樂曲，并提問：主題A在樂曲中出現(xiàn)了幾次?(三次)

樂曲《森林水車》中，主題A在樂曲中出現(xiàn)了三次。除主題A外，樂曲還有序奏、兩個插部(分別用B、C來表示)和一個尾聲構(gòu)成。下面我們先聽序奏部分。

2.聽賞樂曲序奏。

播放樂曲《森林水車》序奏部分，學(xué)生感受音樂形象，邊聽邊看曲譜。

音樂教案(篇4)

一、賞析與導(dǎo)入──看臉譜

(一)通過課件展示幾張臉譜讓學(xué)生辨認

1、學(xué)生自由討論，并請學(xué)生回答。

2、同學(xué)們現(xiàn)在回答的不準確沒關(guān)系，下面咱們就一起來認識一下這些臉譜。

(二)資料展示：多媒體展示收集到的有關(guān)臉譜的知識

臉譜的顏色(有白臉、紅臉、黑臉、黃臉、綠臉、藍臉)

二、活動與體驗──唱臉譜

(一)引入

今天我們就一起來學(xué)習(xí)一首歌曲──《唱臉譜》

1、(播放視頻歌曲)，請同學(xué)們仔細聽歌曲中涉及到的臉譜及人物。

2、請學(xué)生回答，教師總結(jié)。(歌詞中都體現(xiàn)出來了)

(二)再次播放歌曲《唱臉譜》，請學(xué)生思考問題。

1、與一般歌曲的風(fēng)格特點比較它有那些不同之處?

2、學(xué)生自由談，教師總結(jié)。(這首歌帶有京劇的韻味)

(三)學(xué)唱新歌

1、學(xué)生先在教師的鋼琴伴奏中視唱旋律，然后隨教師指揮一起唱。

2、難點突破，前半拍休止。

3、隨鋼琴唱詞。(體會京劇風(fēng)味的流行歌曲的特點)

4、跟視頻齊唱歌曲。(加深情感體驗)

5、跟學(xué)生介紹有關(guān)戲曲行當(dāng)?shù)闹R。(分生、旦、凈、丑四大行當(dāng))

6、分組演唱歌曲，小組進行比賽，激發(fā)學(xué)生唱歌的興趣。

三、思考與創(chuàng)作──畫臉譜

(一)欣賞：錄音播放京劇唱段，學(xué)生思考劇中人物的臉譜，可以看出他是什么形象?

(二)創(chuàng)作：(背景音樂播放京劇)

1、學(xué)生在音樂聲中分組畫臉譜。

2、在音樂中學(xué)生展示作品，師生共評。

四、反饋與小結(jié)──演臉譜

(一)學(xué)生戴自制臉譜唱歌曲，教師伴奏。

(二)小結(jié)

今天，我們一起愉快地學(xué)習(xí)了《唱臉譜》這首歌曲，學(xué)到了許多京劇中的臉譜知識，認識到了祖國京劇藝術(shù)的博大精深，希望同學(xué)們在以后不要只欣賞流行歌曲，要多聽聽京劇，做一個熱愛民族音樂藝術(shù)的人…

五、結(jié)束課堂

在京歌《唱臉譜》音樂中學(xué)生走出教室。

音樂教案(篇5)

《嘎達梅林》是一首短調(diào)蒙古族民歌，具有敘事性的特點，歌頌了民族英雄嘎達梅林帶領(lǐng)牧民起義，反抗王爺?shù)挠⑿凼论E。課前我讓學(xué)生搜集大量的資料，關(guān)于嘎達梅林的故事、蒙古風(fēng)土人情、馬頭琴的資料，因為地域的特點，所以學(xué)生對馬頭琴并不陌生，這就給我上課帶來了很多的便利。開始，我利用多媒體讓學(xué)生去了解關(guān)于馬頭琴的故事以及民族英雄嘎達梅林的動人故事，在這一環(huán)節(jié)中基本達到了預(yù)期的效果。但是在了解馬頭琴的故事的時候，用的時間有些過長，影響了整節(jié)課的進度。

提高學(xué)生的審美能力是音樂教學(xué)的一個主線，在這一課中，我通過讓學(xué)生體會音樂美、故事美、情感美方面來引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在這種美的氣氛中去不斷地提高他們的審美能力。

當(dāng)然這節(jié)課最大的一個不足就是部分學(xué)生上課情緒不穩(wěn)定，注意力不集中，課堂行為較差，我沒有及時地給予制止，讓他們更加地放肆，還有一點就是對表現(xiàn)好的學(xué)生沒有及時地給予表揚，對他們的激勵還不夠，有待于進一步加強。