受戒讀后感

受戒讀后感錦集十三篇。

這是我們?yōu)槟阏淼摹笆芙渥x后感”類內(nèi)容希望對你有所幫助，讀完作品之后，我們獲取到很多人生的道理。我們在讀了一本書籍后，把自己的領(lǐng)會寫下來，可以方便自己接下來的思考，建議您將本文收藏方便參考！

受戒讀后感【篇1】

對于寫作來說最重要的一件事情是輸入。很多寫作者都認識到了這一點的重要性，于是大量閱讀輸入。市面上的圖書種類太多，往往讓人迷亂了雙眼。

寫作者最應(yīng)該讀的書是那名著。它們經(jīng)過了時間的洗禮，留下的是最有價值的東西。

最近在讀汪曾祺先生的《受戒》，以我一個小寫作者的身份，不敢妄自評價。但作為寫作小白，我們能在這本書中學(xué)到很多東西。

我手上的《受戒》是一部短篇小說集。除了名篇《受戒》、《大淖記事》，還收錄了汪先生改寫的《聊齋新義》，讀起來更增添了很多趣味。

下面來看一下，作為普通的寫作者，我們能在這本書中學(xué)到什么呢?

普通寫作者最發(fā)愁的事兒，就是沒有東西可寫。今天好不容易寫出一篇，可能三五天之后才能再寫出一篇，更有甚者，寫了一篇之后就開始長久的沉默。

新手寫作者需要大量的練筆，而寫作素材成了大家發(fā)愁的重點。我們常說，寫作素材來源于生活，但很多寫作者認為自己寫不出高大上的東西，主要是因為經(jīng)歷有限生活狹窄所致。我們要改變的就是這一認識。

汪曾祺老先生的這部小說集中，寫的主要是生活中的小事。

比如名篇《受戒》，主要講了明海小和尚為何出家，在廟上怎樣生活，和小英子朦朦朧朧的情感。

《詹大胖子》就是寫了一個學(xué)校看門人的故事，《王四海的黃昏》講了行走江湖打把勢賣藝的王四海的一段經(jīng)歷。

汪曾祺先生筆下的這些人物，沒有很高的身份，沒有做過驚天大事，他們都是生活中的小人物，但他們的故事讓我讀得津津有味。

故事來源于生活，寫作素材也來源于生活，如果我們耐心地觀察生活，體味生活，還會發(fā)愁沒有素材可寫嗎?

二 文章結(jié)構(gòu)精妙，讓人意猶未盡。

有了寫作素材，我們就隨手的記錄生活，把它寫成流水賬肯定不行。一篇好的文章，要有精妙的結(jié)構(gòu)才會讓讀者念念不忘。

汪曾祺先生的小說集中，有一篇名為《陳小手》的文章，至今讓我唏噓不已。

陳小手是產(chǎn)科醫(yī)生，專為女人接生，由她接生的女人都能順利產(chǎn)下孩子。汪先生在文章開篇就介紹了陳小手的技術(shù)，用了大量的筆墨渲染他的接生技術(shù)好。

文章后半部分講陳小手為偽團長的女人接生，累得陳小手一身大汗，孩子終于順利生了下來，陳小手拿了接生費，騎上白馬回家，團長在背后開了槍，陳小手死了。

短短三頁紙的小說，無端讓讀者覺得心內(nèi)凄涼。前文大量渲染成小手的高超技術(shù)，給讀者一個熱騰騰的期望，后文短短的數(shù)十行字寫陳小手的死亡，前后對比鮮明，讓讀者在短短的三頁紙中就記住了這個故事。

賈平凹說：汪是一文狐，修煉成老精。這話講的不錯，三頁紙的內(nèi)容能挑動讀者的內(nèi)心，可見非一般之“精”。

汪曾祺先生的小說還有一個特點，他會大量描寫故事中的風(fēng)土人情。比如《大淖記事》中，他大量描寫了大淖那片湖水，以及湖邊人家的生存百態(tài)，剛開始讀，讓人覺得拖沓不爽利，但配合十一子與巧云的愛情故事發(fā)展，又讓人覺得底層勞動人民的生活場景描寫不可或缺，正是那樣的生活環(huán)境，才造就了逆境中堅韌不拔的巧云。

布局結(jié)構(gòu)是文章的骨架，汪曾祺先生是這方面的高手，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

三 潔明快的語言，讓人那么愛讀。

不管是讀小說還是讀其他文章，我都喜歡比較簡潔的語言。

汪曾祺先生的小說，語言簡潔清麗，讓人不忍釋卷。簡短的用語讀起來非常上口，讓我們來看文中的一段。

“明海看著她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，跟細細的，足弓缺了一塊兒。明海身上有一種從沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的?！?/p>

對小英子腳印的描寫，只有短短的二十幾字，但癢了的不只是明海的心，還有我的心。

再看小英子與明海的一段對話。

小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說：

“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”

明子眼睛鼓得大大的。

“什么叫'嗯'呀!要不要，要不要?”

汪先生用寥寥數(shù)語，將小兒女情竇初開的羞澀與純真，描寫地淋漓盡致。比起瓊瑤式大段的詠嘆，我更喜歡這活潑清麗的美!

汪曾祺先生說：我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋潤，讓人覺得生活是美好的，人，是美的，有詩意的。

他用自己的筆，書寫著普通的生活，用清麗的語言創(chuàng)造著閱讀的美感。美不是過于高大上的，汪先生讓我們明白，美就藏在生活中。

作為新手寫作者，我們不要羞于書寫生活，大師筆下的生活是美的，語言是美的，我們應(yīng)該從大師的作品中，學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟，然后勤于練習(xí)。

歷史不僅由大人物組成，文學(xué)作品也不僅僅作家能夠書寫，我們每個人都有書寫的權(quán)利，我們也可以用手中的筆創(chuàng)造美，創(chuàng)造詩意!

受戒讀后感【篇2】

初識汪曾祺先生，還是得源于初中課本中所學(xué)的《端午的鴨蛋》。依稀記得初讀《端午的鴨蛋》就感覺到汪曾祺先生文風(fēng)的清新、雅致。今日拜讀先生《受戒》一文，甚是喜愛。

《受戒》展示了明海和英子由兩小無猜到春情萌生再到互相表白的過程。因家里人多田少，明海通過舅舅的關(guān)系當(dāng)上了和尚，住在荸薺庵，緊靠著英子家。荸薺庵并無多少清規(guī)戒律，明海一有空就到英子家，因為他的聰明能干，英子一家人十分喜歡他，而明海也常常幫忙干些雜活，畫畫花樣，和英子一塊牽?！按蛲簟?、采集荸薺。兩人在日益相處的過程中，逐漸產(chǎn)生了微妙的感情，英子在陪明海受戒回來的路上，以她的方式表明要做明海的老婆，明海答應(yīng)了。

小說講述的故事沒有跌宕起伏的情節(jié)、也沒有人情世故的矛盾，有的是撲面而來的泥土香帶給我的清爽寧靜。《受戒》中寫明海對英子最初動情的描寫是這樣的：“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明海看著她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?！蓖粼飨壬鷥?nèi)心是美好的，寫作也是優(yōu)雅的?！靶⌒〉闹侯^、腳掌平平的、腳跟細細的。”美麗的腳印把明海的心搞亂，而輕淡的文字撩動我沉寂已久的心。

明海和英子兩小無猜，嬉戲玩耍，在天真浪漫的田埂上漸生情誼。他們的情誼區(qū)別于冠笄禮后的郎情妾意，而是那種懵懵懂懂、似情又非情的喜歡之情，猶如一種初戀的味道。初戀的味道，甜蜜的惆悵，一切的一切是那么的熟悉而又陌生。熟悉是曾經(jīng)年少懵懂，與初戀在校園的甜蜜回憶，林間散步、湖邊戲水玩耍，陌生是時光荏苒，年少不再留。

情竇初開、兩情相悅、淳樸天真，明海和英子之間的情愫在汪曾祺先生的筆下如山間小溪，悄聲細語地訴說著山野之間的美好，而我也在先生的文字中追憶逝去的年華。

受戒讀后感【篇3】

《受戒》描寫了一個令人向往的世外桃源。在清香的蘆葦蕩中，幽靜寺廟里青澀拘謹?shù)男『蜕忻髯樱緲闼l(xiāng)里率性天真的農(nóng)家女小英子，發(fā)生了一段純美得驚世駭俗的初戀故事。故事發(fā)生在庵趙莊，這里的人們淳樸善良，熱愛生活。“在庵趙莊 這個地方，是出和尚的?！?荸薺庵里的僧侶生活與一般人們印象中的迥然不同，完全沒有一般佛門寺廟里的清規(guī)戒律，甚至連“清規(guī)”這兩個字都沒有人提起。 荸薺庵里的和尚，只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜 梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。

庵里的老師傅終日枯坐在那“一花一世界”里沉醉。大師父仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳趿拉著一雙僧鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父仁海是有老婆的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父仁渡更是不僅人漂亮，還有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤，跟和尚跑了。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬。 這里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時光。和尚們?nèi)⑵摒B(yǎng) 與宗教的世俗化?！妒芙洹方鈽?gòu)了佛門的莊重嚴肅，打破了人與宗教間的隔膜。 小說的主人公明海隨舅舅仁山和尚來到了荸薺庵當(dāng)和尚，認識并 熟識了活潑可愛的小英子，漸漸的，他們成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了。明?？吹叫∮⒆涌嬷换@子荸薺回家，在柔軟的田埂上留下一串 腳印，明?？粗哪_印。傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。這就是朦朧，純美的初戀，有著愛情的懵懂，有著愛情的想往，就是這種感覺，小英子和明子之間的感情纏綿悱惻，婉而成章，深深印到人心里 去。再后來，小英子劃船接去燒戒疤的明?；貋?，兩人互許終生。小和尚明海與小英子相愛的過程描寫是一種返璞歸真的象征，表 明了對美好自由人性的禮贊。本文自始至終渲染的這種古樸淳厚的民風(fēng)得到了升華與深化?！笆芙洹迸c“情愛”這兩個看似對立的命題在這里奇特地統(tǒng)一起來了。《受戒》通過江南水鄉(xiāng)佛門弟子世俗化的故事，描寫了普通人的 人生歡樂，表現(xiàn)了人性的解放，表達了對淳樸的民間日常生活的肯定與贊美，也含蓄地表現(xiàn)出對清規(guī)戒律的否定與嘲諷。汪曾祺說：“我寫《受戒》主要是說明人是不能受壓抑的，反而應(yīng)當(dāng)發(fā)掘人身上美的詩意的東西，肯定人的價值，我寫了人性的解放?！惫饷鳚崈舻拿骱Ｅc淳樸多情的小英子之間“桃花源”式的自然純樸生活理想正是自由人性的 寫照。

《受戒》采用了散文化的小說結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)散漫、隨意、淡泊，具有詩的格調(diào)和韻律，風(fēng)俗化的氣氛營造，體現(xiàn)出民間生活的閑適和人們對生活的熱愛，向讀者鋪開了一幅幅優(yōu)美的水鄉(xiāng)風(fēng)俗畫。文章語言風(fēng)格閑淡典雅，敘述用語具有文言色彩，古樸而老成。

受戒讀后感【篇4】

下面是小編為大家整理的受戒讀后感，歡迎大家閱讀。更多受戒讀后感請關(guān)注受戒讀后感欄目。

《受戒》中的桃花源，仿佛一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世界。 這是一篇理想的樂土，在庵趙莊的人們心中，和尚種地、織席、箍桶、畫畫與常人沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人。

而趙大伯一家生活自由歡樂， 自給自足，從這家人的生活，就可以看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。在這個天堂般的夢里，小英雄明子和小英子相遇了。漸漸地，他們成了好朋友。明子經(jīng)常去小英子家。就這樣，他們朦朧的初戀悄然開始。他們一起做針織，一個畫花，一個刺繡;一起栽秧，放牛，割稻子，看打場， 特別是他們挖荸薺后的一段描寫“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上印下一串腳印，明海看著她的腳印，傻了。

五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海有一種從未有過的感覺。他心里發(fā)癢。美麗的腳印打亂了小和尚的心。”多么生動的描寫啊!

多么令人向往的美妙初戀啊! 作者把少年情竇初開懵懂寫的曲盡其妙， 讓人感到溫馨美好。

《受戒》讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始和自由的恣肆，作為狹隘空間中的文明人，或許蒙上了不真實的色彩，猛然停住腳步面對這美麗的影射，才發(fā)現(xiàn)我們的很多天賦，已經(jīng)被遺棄，錯失了許多美好。

受戒讀后感【二】

7歲，一個多么美好的年齡，也正是一個對于人生、愛情有了慒懂的認識和向往的年齡，難怪，只在看到一個小女孩的小腳印后，便會心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。雖然他只是被動地等待和接受初戀的到來，但他堅信自己對小英子的愛。

于是，在他等到了愛狂風(fēng)暴雨般來襲時，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。人性的復(fù)蘇使他緊緊地把幸福掌握在自己手中。

相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。

她直率而真誠；她大膽而謹慎。她深信自己的可愛靈巧一定可以打動明海，她也清楚自己早已對那個漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛表達出來，釋放出來。正是這種積極的溝通和呼喚，讓她和明海走到了一起。

有時候，人的心靈交匯處就是在這樣的時刻，錯過了那一刻，恐怕兩個人的手永遠不會在一起。聰明的小英子用她的決心贏得了自己的真愛。她身上真至純己的人性之善，使她獲得了生命中最珍貴、最美麗的幸福。

**雖然它描繪了一組純潔、美麗、祥和、和諧、清淡的鄉(xiāng)村風(fēng)情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷。比如，明海為什么出家，明海和小英子之間純潔美好的感情能像愛情和非愛情持續(xù)多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品寧靜而自由，體現(xiàn)了作者自然而自由的人生追求，平淡的結(jié)局往往蘊含著發(fā)人深省的人生哲理。

讓人有一種隱隱的悸動。

受戒讀后感【篇5】

《受戒》三讀

范文怡:讀完戒律全文后

有一次，我在《受戒》不止一次去過桃花園。似乎我來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美麗的桃園，并愛上了它肆無忌憚！

這是一個理想的天堂。確切地說，這是一個原始的烏托邦。在趙莊寺的人們心目中，僧侶與農(nóng)耕、編織席子、打圈、繪畫等行業(yè)并無區(qū)別。

他們都是自由和平等的專業(yè)人員，獨立與世界的苦難和生命的苦難。比如小營子一家和趙達波都是這方面的高手。他不僅脾氣好，而且像榆樹一樣強壯。

趙大媽身體也出奇的好。她不僅在家鄉(xiāng)做美味佳肴，而且還減少了演員為家庭娶女兒的稀罕事。這兩個寶貝女兒甚至更漂亮。

英國兒子很安靜。他已經(jīng)有家人了。英國兒子很活潑，整天笑個不停。

他看起來像只喜鵲。從家庭的日子里，可以看出趙莊廟里眾多生物的不同。

在這樣一個田園詩般的夢境中，我們的小英雄小明子和小英子相遇了：小明子和他的叔叔在和尚渡輪上遇見了小英子。慢慢地，他們成了好朋友。

子明經(jīng)常去小英子的家。就這樣，他們暗淡的初戀悄然萌芽。他們一起編織、畫花和刺繡。

“他們一起播種，放牧，收割水稻，觀察打谷場，尤其是當(dāng)他們挖完菱角回家的時候，”她帶著一籃子菱角回去了，在柔軟的山脊上留下了一條小路。明?？粗哪_印，傻了。五個小腳趾，平底，細鞋跟，部分缺拱。

明海有一種前所未有的感覺。他感到發(fā)癢。這一串美麗的腳印攪亂了小和尚的心。

多美的描述啊。它描繪了男孩和女孩第一次戀愛時的心態(tài)。它優(yōu)雅自然。

最后，他們一起進城，一個去殷珊寺接受警告，另一個去給家里買東西。他們一起乘小船回去了。最后，小子明的心被壓了出來:

希望小英子成為他的妻子。

領(lǐng)受戒律后，在這樣的環(huán)境中，我感到如此的平靜和美麗，人們不會盲目地、無縫地與環(huán)境融合，從而產(chǎn)生無限的想象。《受戒》，一個像天堂一樣的夢，讓我無限向往！《受戒》三讀

范文2:汪曾祺的言傳

本文首先對一個普通的天堂進行了緩慢的描述，它比一個普通的天堂更荒謬。安家莊的人太寬容了。在他們心目中，僧侶只是普通的職業(yè)，如從業(yè)者、學(xué)者、當(dāng)鋪、商人等。

沒有區(qū)別。僧侶們可以吃肉喝肉，成為僧侶，親近女人，唱淫穢歌曲，打牌。

僧侶不是必須遵守規(guī)則嗎？還是他們是僧侶？這種多姿多彩的生活與生活的苦澀無關(guān)，與中國傳統(tǒng)觀念完全不相容。

除了小營子一家，趙大叔是這方面的高手。他不僅脾氣好，而且像榆樹一樣強壯。趙大媽身體也出奇的好。

她不僅在家鄉(xiāng)做美味佳肴，而且還減少了演員為家庭娶女兒的稀罕事。這兩個寶貝女兒甚至更漂亮。英國兒子很安靜。

他已經(jīng)有家人了。英國兒子很活潑，整天笑得像只喜鵲。這顯示了這個村莊的幸福生活。

汪曾祺微妙的寫作風(fēng)格描寫了這樣一個中心的地方，沒有痛苦和陰謀，也無法容納一切原本的欲望。在楚法寺，二爺有著普同的家庭成員，甚至每年都帶著妻子去享受涼爽的天氣。三爺不僅漂亮，而且有“飛鈸”的絕技。

每次達摩事件發(fā)生后，村子里都會有一個大姑娘或小媳婦突然失蹤。但是沒有人責(zé)怪它。所有這一切的荒謬在村子里得到了調(diào)和。

在我看來，僧侶本身不是職業(yè)，也不是人性的壓迫。對于那些看透凡人世界的人來說，選擇出家實際上是在擺脫他們。給心情混亂的人一個遠離這個世界的機會。

在這篇文章中，僧侶成為一種職業(yè)并以此賺錢，這是對佛教的侮辱。

另外，全文的主線，明海和肖英姿，這兩位年輕人的感情一直沒有被猜中，也在感動。只有在趙安莊這樣一個寬容的環(huán)境中，愛情才能萌芽。這是唯一讓我覺得自己身處世界中心的地方。

這篇文章的題目是接受戒命，但戒命放在最后，很容易通過。作者故意誤導(dǎo)和相關(guān)，然后欣賞作者的善意。在接受戒律之后，僧侶們自己應(yīng)該過著簡樸清凈的生活，但他們并不體面，所以書名和正文有比較的效果，這正是筆者想在心里挖掘的現(xiàn)象。

范文三:汪曾祺《受戒》閱讀札記

《受戒》的故事發(fā)生在一個叫趙安莊的村子中間。“趙”是因為壯族的姓大多是趙。它叫壯族，但人們生活在一個非常分散的方式。這里有兩三個人，那里有兩三個人。

“尼姑”是因為有一個尼姑叫菩提尼姑，這個菩提尼姑在這個村子里非常重要，因為和尚來自這個中心。像一些豬生產(chǎn)者，一些墊子生產(chǎn)者，一些籃球生產(chǎn)者，一些棉花生產(chǎn)者，一些油漆生產(chǎn)者，和一些母狗生產(chǎn)者。僧侶是這里的職業(yè)。

這個尼姑庵很重要，所以叫馬蹄庵。這篇文章寫的是在楚法寺爆發(fā)的系統(tǒng)瑣事。所有這些事情似乎都很容易實現(xiàn)，而且非常普遍。

整篇文章沒有深刻的人生哲學(xué)。沒有轟轟烈烈的故事，沒有高大耀眼的人物，卻處處充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人文情懷。

這里的僧侶沒有僧侶的苦行，也沒有僧侶的欲望去滿足，“他們吃肉而不欺騙人”。明年，豬也會在主廳被宰殺。當(dāng)三位大師持刀倒下時，紅色豬血會噴出大量泡沫，“可以收房租和借錢”，“可以賭博，有好朋友，不止一個”，“如果你對上早晚課不感興趣，所有三個鐘鈴都會被換掉。

然后，挑水喂豬會讓人覺得有點不正常。然而，由于僧侶在這里只是一種職業(yè)，這些真實的世俗情感和世俗煙火向讀者展示了僧侶的閑適生活以及他們擺脫世俗沖突和任性的自由。

本文的主人公明海小和尚是一個聰明、好學(xué)、聰明、多才多藝、誠實的孩子。他與一個同樣淳樸、善良、聰明、聰明的村姑英子的微妙感情，似乎是本文的線索，但它們太弱，無法理解。

讀這篇文章的時候，我一直在想一部由林志穎主演的長達一小時的電影，也叫《旋風(fēng)小子》。蕭隆植的小和尚和文雅的郝劭文、明海一樣天真。不管世界如何，他們都有自己的幸福。

當(dāng)我第一次看這部電影的時候，我好像是和我的表妹一起看的。當(dāng)時，俱樂部以50美分的**租了光盤。后來，我一遍又一遍地看電影，因為電影頻道總是一遍又一遍地看電影。

除了郝劭文和蕭隆植帶來的笑聲外，影片還包括林志穎兒時夢寐以求的少林寺、棒球、滑輪、司機和女友

那時，我還在上小學(xué)。每天5:30放學(xué)回家，我都迫不及待地打開電視和風(fēng)車，這是我永遠不會錯過的。

藍皮鼠和大臉貓，大頭的兒子和小腦袋的父親，《西游記》是至今仍被提及的經(jīng)典之一。當(dāng)時的生活簡淡而精彩，如紅領(lǐng)巾、升旗、合唱比賽、眼睛鍛煉等。每個周末，我都去少年宮參加奧林匹克數(shù)學(xué)課。

那時，不會有任何特殊的追求。所謂的理想似乎是遙遠的未來。他們永遠不會感到面對世界的艱辛。

閱讀《笑林小子》就像回到那個時代，看到自己自由了。

受戒讀后感【篇6】

《受戒》讀后感【一】

這次換書，我們組每人拿到的都是不同的書，我拿了一本名叫《受戒我的家鄉(xiāng)》的書，我隨便翻看了幾頁，沒想到僅看得入迷了。

這本書是汪曾祺的作品，里面有非常多的故事，“異秉”、“受戒”、“寂寞和溫暖”、“花園”、“夏天”……

其中讓我印象深刻的文章就是“異秉”了，主要講了一條街的發(fā)展，生動的寫出了好幾個主要人物的生活，工作。我很喜歡文中寫到的王二這個人，他生活樸素，每天早早的就要起床，去保全堂藥店門口擺一個熏燒攤子，一只擺到晚上很晚。中午，他妻子來給他送飯。他也很著急。

其他很多小攤位都開不開了，只有他的攤位越來越大，他賣的東西越來越多，來買的人也越來越多。他甚至知道人們什么時候來買什么。我也應(yīng)該向他學(xué)***，做什么事都要堅持、刻苦、努力地去把它完成，不能前功盡棄，半途而廢，我經(jīng)常寫作業(yè)寫到一半就覺得累了，就去休息一會兒，休息一會兒后來看看作業(yè)，看著還有那么多作業(yè)，心煩意亂，又去休息去了。

我推薦大家也看看這本書，實在有太多的好文章了，我都說不出來了，看了這本書，我得到了很多啟發(fā)。

《受戒》讀后感【二】

7歲，一個多么美好的年齡，也正是一個對于人生、愛情有了慒懂的認識和向往的年齡，難怪，只在看到一個小女孩的小腳印后，便會心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。雖然他只是被動地等待和接受初戀的到來，但他堅信自己對小英子的愛。

于是，在他等到了愛狂風(fēng)暴雨般來襲時，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。人性的復(fù)蘇使他緊緊地把幸福掌握在自己手中。

相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。

她直率而真誠；她大膽而謹慎。她深信自己的可愛靈巧一定可以打動明海，她也清楚自己早已對那個漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛表達出來，釋放出來。正是這種積極的溝通和呼喚，讓她和明海走到了一起。

有時候，人的心靈交匯處就是在這樣的時刻，錯過了那一刻，恐怕兩個人的手永遠不會在一起。聰明的小英子用她的決心贏得了自己的真愛。她身上真至純己的人性之善，使她獲得了生命中最珍貴、最美麗的幸福。

**雖然它描繪了一組純潔、美麗、祥和、和諧、清淡的鄉(xiāng)村風(fēng)情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷。比如，明海為什么出家，明海和小英子之間純潔美好的感情能像愛情和非愛情持續(xù)多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品寧靜而自由，體現(xiàn)了作者自然而自由的人生追求，平淡的結(jié)局往往蘊含著發(fā)人深省的人生哲理。

讓人有一種隱隱的悸動。

《受戒》讀后感【三】

《受戒》中的桃花源，仿佛一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世界。　這是一篇理想的樂土，在庵趙莊的人們心中，和尚種地、織席、箍桶、畫畫與常人沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人。而趙大伯一家生活自由歡樂，自給自足，從這家人的生活，就可以看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。

在這個天堂般的夢里，小英雄明子和小英子相遇了。漸漸地，他們成了好朋友。明子經(jīng)常去小英子家。就這樣，他們朦朧的初戀悄然開始。他們一起做針織，一個畫花，一個刺繡;一起栽秧，放牛，割稻子，看打場，特別是他們挖荸薺后的一段描寫“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上印下一串腳印，明?？粗哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。

明海有一種從未有過的感覺。他心里發(fā)癢。美麗的腳印打亂了小和尚的心。”多么生動的描寫啊!多么令人向往的美妙初戀啊!

作者把少年情竇初開懵懂寫的曲盡其妙，讓人感到溫馨美好?！　妒芙洹纷屪x者徒然心羨悵然向往那種原始和自由的恣肆，作為狹隘空間中的文明人，或許蒙上了不真實的色彩，猛然停住腳步面對這美麗的影射，才發(fā)現(xiàn)我們的很多天賦，已經(jīng)被遺棄，錯失了許多美好。

受戒讀后感【篇7】

《受戒》描寫了一個令人向往的世外桃源。在清香的蘆葦蕩中，幽靜寺廟里青澀拘謹?shù)男『蜕忻髯?，淳樸水鄉(xiāng)里率性天真的農(nóng)家女小英子，發(fā)生了一段純美得驚世駭俗的初戀故事。

故事發(fā)生在庵趙莊，那里的人樸實善良，熱愛生活?！霸阝众w莊這個地方，是出和尚的?！陛┧j庵里的僧侶生活與一般人們印象中的迥然不同，完全沒有一般佛門寺廟里的清規(guī)戒律，甚至連“清規(guī)”這兩個字都沒有人提起。

荸薺庵里的和尚，只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。

庵里的老師傅終日枯坐在那“一花一世界”里沉醉。大**仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳趿拉著一雙僧鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二**仁海是有老婆的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三**仁渡更是不僅人漂亮，還有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤，跟和尚跑了。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬。

這里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時光。僧侶們結(jié)婚、撫養(yǎng)孩子、打牌賭博、殺豬吃肉、唱民歌。他們過著“俗人”的生活，享受著人性、人情煥發(fā)出來的歡樂與愉悅。

這些都證明了僧侶的庸俗化和宗教的世俗化?！妒芙洹方鈽?gòu)了佛門的莊重嚴肅，打破了人與宗教間的隔膜。**的主人公明海隨舅舅仁山和尚來到了荸薺庵當(dāng)和尚，認識并熟識了活潑可愛的小英子，漸漸的，他們成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了。

明?？吹叫∮⒆犹嶂换@水栗子回家，在松軟的山脊上留下一串腳印。明海看著她的腳印。傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。

明海有一種他以前從未有過的感覺。他心里發(fā)癢。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。這就是朦朧，純美的初戀，有著愛情的懵懂，有著愛情的想往，就是這種感覺，小英子和明子之間的感情纏綿悱惻，婉而成章，深深印到人心里去。

后來，小英子劃船撿起了明亮的燒環(huán)疤海，兩人相互許下了終身的諾言。

《明海小和尚》和《小英子》對愛情過程的描寫是回歸自然的象征，體現(xiàn)了對美好自由人性的贊美。本文所呈現(xiàn)的淳樸民風(fēng)得到了升華和深化。“受戒”與“情愛”這兩個看似對立的命題在這里奇特地統(tǒng)一起來了。

《受戒》通過江南水鄉(xiāng)佛門**世俗化的故事，描寫了普通人的人生歡樂，表現(xiàn)了人性的解放，表達了對淳樸的民間日常生活的肯定與贊美，也含蓄地表現(xiàn)出對清規(guī)戒律的否定與嘲諷。汪曾祺說：“我寫《受戒》主要是說明人是不能受壓抑的，反而應(yīng)當(dāng)發(fā)掘人身上美的詩意的東西，肯定人的價值，我寫了人性的解放。

”光明潔凈的明海與淳樸多情的小英子之間“桃花源”式的自然純樸生活理想正是自由人性的寫照。

《受戒》采用了散文化的**結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)散漫、隨意、淡泊，具有詩的格調(diào)和韻律，風(fēng)俗化的氣氛營造，體現(xiàn)出民間生活的閑適和人們對生活的熱愛，向讀者鋪開了一幅幅優(yōu)美的水鄉(xiāng)風(fēng)俗畫。文章語言風(fēng)格淡雅，敘事語言有文言文的色彩，樸素成熟。

受戒讀后感【二】

我夢到了這樣一個地方，無憂無慮，無憂無慮。閑看庭前花開花落，漫觀天際云卷云舒。卷帙浩繁，遨游書海明朗乾坤;舒暢精雅，暢想美妙純真情意;平靜淡然，逍遙遠離世俗塵繞;意深情綿，道盡世俗哀愁難怨。

汪曾祺的趙庵莊似乎蒙上了這樣一層神秘的面紗。那是一片理想的樂土，確切的說，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當(dāng)沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。

至于楚法寺的僧侶生活，就更吸引人了。它完全擺脫了一般佛教寺廟的束縛。這里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大**仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二**在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三**更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，這里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時光，這**是一個“佛門凈土”，分明就是一個現(xiàn)代版的“桃花源”。

在這樣的世界里，小和和尚明子遇見了農(nóng)家女孩小英子。蘆葦?shù)那逑爿p襯的那塊忘俗的天地，幽靜寺廟中小和尚明子青澀拘謹少年的影子，農(nóng)家女小英子水鄉(xiāng)里養(yǎng)出來的率性天真，以及一段純美得驚世駭俗的初戀故事，讓人心甘情愿地深入深陷于那個出世的幻境，多捱一刻也好。它不是一個字，它不包含一點輕浮。那淡淡的感覺，伴著月光下深深淺淺的腳印，一直延伸到人們的心里。

《受戒》是鄉(xiāng)土自然清新得不容許一?；覊m的呼吸，它把一直在其中自自在在行走、生活、哭哭笑笑、說故事的淳樸人們的美揭發(fā)出來，帶著不留余地的罪惡，讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始的自由和恣意。它激起的更多的是對那種迥然不同的美的遙不可及的遺憾，深沉到傷及人的自信。作為狹隘空間中的文明人，我們少有超越理性的天性，那些被稱為沖動和錯誤，或是蒙上了不真實的色彩，所以猛然間停住腳面對一片夢般叫你心有戚戚的美的影射時，才發(fā)現(xiàn)有種天賦很早就被遺棄了。

如果現(xiàn)實中有這樣一片天地，我們該怎么辦？因為遺憾，它很美。與其打破沉默，不如從一開始就保持一點距離，保持良好的狀態(tài)。

不論諷刺，抑或失落，予一世淡淡年華，留與記憶，驀然回首，發(fā)現(xiàn)曾有一人，站在記憶的迷彩下，笑靨如花。

受戒讀后感【篇8】

《受戒》中的桃花源，仿佛一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世界。 這是一篇理想的樂土，在庵趙莊的人們心中，和尚種地、織席、箍桶、畫畫與常人沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人。而趙大伯一家生活自由歡樂，自給自足，從這家人的生活，就可以看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。

在這世外桃源般的夢境中，小主人公明子和小英子相遇了，漸漸地，他們成了好朋友，明子常到小英子家，就這樣，他們之間朦朧的初戀就這樣悄然萌生了。他們一起做針織，一個畫花，一個刺繡；一起栽秧，放牛，割稻子，看打場，特別是他們挖荸薺后的一段描寫“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上印下一串腳印，明?？粗哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有了一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的.，這一串美麗的腳印把小和尚的心攪亂了?！倍嗝瓷鷦拥拿鑼懓?！多么令人向往的美妙初戀啊！作者把少年情竇初開懵懂寫的曲盡其妙，讓人感到溫馨美好。 《受戒》讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始和自由的恣肆，作為狹隘空間中的文明人，或許蒙上了不真實的色彩，猛然停住腳步面對這美麗的影射，才發(fā)現(xiàn)我們的很多天賦，已經(jīng)被遺棄，錯失了許多美好。

受戒讀后感【篇9】

寒假看了《受戒》一書，受益匪淺。

汪曾祺是沈從文的學(xué)生，《受戒》一篇和沈從文的《邊城》，都是飽含詩情的小說，歌頌了人性之美。秋水般的文字，纖塵不然的意境，汪曾祺的《受戒》一篇與沈從文一脈相承。都是讓人感動的名篇。

小說描寫的內(nèi)容包括和尚們的宗教生活和民間的世俗生活兩部分。和尚們的宗教生活是充滿著人間煙火氣或者說世俗性的。聰明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是從小就確定要出家的。他的家鄉(xiāng)出和尚。當(dāng)和尚對當(dāng)?shù)厝藖碚f是一種謀生的職業(yè)，因為當(dāng)和尚有很多好處，可以吃現(xiàn)成飯，可以攢錢，將來還可以還俗 娶親。不僅出家的目的是世俗的，寺廟里的生活方式也如此，充滿了塵世的氣氛。

荸薺庵的小和尚過著很清閑的日子，連早課、晚課也不做，只是敲幾聲磐，然后挑水、喂豬。在為數(shù)不多的幾個和尚中，大概只有一個老和尚最守規(guī)矩，他是吃齋的，但過年時也破戒。明子的舅舅仁山是“當(dāng)家的”，掌管寺廟里里外外的俗務(wù)。二師父仁海是有老婆的，夫妻倆在廟里過起了逍遙自在的小日子。三師父精明能干，風(fēng)流倜儻，能玩牌，會“飛鐃”，還長于唱山歌小調(diào)。這個廟里無所謂清規(guī)，連這兩個字也沒有人提起。他們吃肉不瞞人，年下也殺豬。他們也舉行宗教儀式，可那歡快的場面更像是人生的舞蹈。有時，“一場大焰口過后，也像一個好戲班子過后一樣，會有一個兩個大姑娘、小媳婦失蹤，――跟和尚跑了”。

對和尚們的生活習(xí)俗作了充分的鋪敘后，作品又以小英子家為中心，展開了明麗的 田園牧歌 式的水鄉(xiāng)世俗生活畫卷。這是一個自給自足的農(nóng)業(yè)文明社會，人與環(huán)境自然和諧。小英子一家4口人，盡管性格不同，但都稟承了勞動人民的優(yōu)秀品格。小英子熱情潑辣，心靈手巧，熱愛勞動。她和常往她家跑的明海青梅竹馬，兩小無猜。明海會畫花，小英子就把它們繡出來。他們共同勞動，一起薅草，車水，“扌歪”荸薺隨著歲月流逝，春去秋來，他們的心田里漸漸長出了愛情的苗子。

《受戒》這個題目是帶有反諷性的，“受戒”本來是和尚表明接受佛門戒律的儀式，而就在明海受戒的同時，兩個小主人公的愛情也走向成熟。明海在受完戒與小英子劃船回家時，兩人 表白愛情 ，把船劃進了蘆葦蕩。小說結(jié)尾處以寫景暗示了性的成熟。

這是一個個性的作品，從資料上看，簡單質(zhì)樸，然而深深挖掘，才知本應(yīng)屬于時代下的產(chǎn)物，確實如此的清新脫俗，無傷無痕。湖南衛(wèi)視的上演開啟古裝穿越劇的高―潮時代，這讓我不禁啞然于的超純愛戀，仿佛消減在世俗之外，一場沒有悲傷的確是刻骨銘心的超時空感情故事。仿佛室外桃源，估計這是一個連陶淵明都傾羨的世外“園林”吧！

從作品中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以理解變成理所當(dāng)然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒有粉飾的房子，讓我們從沒有如此暢快過。明子，一個小和尚，英子，一個小村姑。多么簡單的兩個名字，很有中國風(fēng)的感覺，英明，似乎是天造地設(shè)的一對呢。

讀過文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛的小腳印，明子那“巧奪天工”的畫作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個和尚的所做所說所感所夢，這些，都是文章的亮色，也是構(gòu)建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能夠娶妻生子；那里，村姑善良又質(zhì)樸，甚至助人為樂不求功。那里的生活仿佛是把現(xiàn)實世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我們世俗社會被認為大逆不道的事變成了理所當(dāng)然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲喚醒，它告誡我們不要在再成為時代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。

縱觀整部作品，汪曾祺有他獨到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風(fēng)景畫里有的是快樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不一樣的是，一個是用帶有點點悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個則是一種明快的語調(diào)告訴給我們完美的結(jié)局。

但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個脫離塵世煙火的人們都未曾見過的美食，吃過一口，還會惦記第二口，但是每一口卻還有與上一次不一樣的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再從深點的層次挖掘這篇文章的亮點，就應(yīng)是作家的寫作手法吧！

我個人認為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長的反諷手法，用這種點睛的筆調(diào)表現(xiàn)下的完美其實是不存在的，不現(xiàn)實的，不能被世俗世界理解的，這不僅僅違背了中華傳統(tǒng)文化中儒學(xué)的道德觀，更是對在中國如此盛行的佛教的諷刺與反觀。

諷刺，諷于外，更諷于內(nèi)，很難想象，那代表清心寡欲的戒疤，能夠在瞬間變得毫無好處，很難理解，那滅人欲的時代竟有如此自由完美的愛戀。在那里，當(dāng)和尚并不是為了信仰，而只是一種合理的謀生手段。有時候，我會想，此刻的旅游景點，供養(yǎng)著很多和尚道姑，他們的謀生想法是不是受了這本書的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺有點可悲的，雖然，中有的是這樣的和尚，但是至少他們擁有純真的心，但是，此刻的假和尚早以喪失了人的本性，為了自我的利益為了賺錢，甚至能夠不折手段，不禁心生悲涼。

很顯然，我們世俗的社會很難再擁有這么淳樸的感情了，說是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說是現(xiàn)代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無拘無束，活的自由燦爛，并沒有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問題，尋求內(nèi)心的安寧，需要一顆明朗的心。

作品中兩個部分的內(nèi)容是相通的，具體的聯(lián)結(jié)就是明海的行動；不僅如此，兩個部分還互相印證，流貫著共通的精神――中國人的求生意志?！妒芙洹酚兄环N內(nèi)在的歡樂，浸潤著深受儒家思想影響的現(xiàn)世主義精神，令人想起《詩經(jīng)》和古代樂府中那些歡快的民歌。這是一首人生的贊歌，贊頌了純樸健康的人性之美。

正所謂“腹有詩書氣自華”，多讀書，提高個人內(nèi)涵，定會有一番收獲 。

小編推薦

受戒讀后感集合

我們在讀書的時候或多或少都寫過作文，寫作文讓我們的思維更有條理性，邏輯性。寫作文雖然不困難，但也需要我們下功夫。不會寫作文，到底要怎么辦？小編陸續(xù)為大家整理了受戒讀后感集合，歡迎你參考，希望對你有所助益！

受戒讀后感 篇1

受戒讀后感

在閱讀《受戒》這本書后，我受益匪淺，深深被這個故事所打動。這本小說給人以啟迪，也引起了我對于人性與社會的反思。故事中的人物形象鮮活逼真，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝，給予我們很多有關(guān)責(zé)任、勇氣和愛的思考。

這個故事以一位青年僧人的成長故事為主線，貫穿了一段時間。主人公因為家族需要而進入寺廟，希望通過向佛求得智慧和力量來幫助家里度過困境。然而，在他學(xué)習(xí)和實踐過程中，他發(fā)現(xiàn)自己所理解的佛法和寺廟內(nèi)的一些行為并不一致。他開始質(zhì)疑自己的信仰，懷疑自己是否能夠真正得到真正的答案。

小說通過主人公的成長，深入描繪了對人性的思考。主人公在故事中遇到了很多困難和挫折，他的思想也經(jīng)歷了很大的變化。起初，他對佛法充滿了敬畏和信仰，但隨著他的學(xué)習(xí)和經(jīng)歷的增加，他開始質(zhì)疑佛法的真實性。通過他不斷和寺廟里的僧人進行對話和交流，他逐漸發(fā)現(xiàn)了佛法得以繼續(xù)傳承下去的一些弊端和問題。他開始思考自己真正想要的是什么，以及如何才能真正體悟到人生的真諦。

小說中的人物形象也給人留下了深刻的印象。無論是主人公還是其他的角色，他們都栩栩如生，豐滿多樣。每一個人物都有自己的獨特性格和遭遇，通過他們的對話和行為，我們可以更好地了解他們的內(nèi)心世界和成長軌跡。這些人物形象展示了人性的復(fù)雜性，同時也反映了現(xiàn)實社會中的各種問題和挑戰(zhàn)。這讓我更深刻地認識到每個人的成長過程都是獨一無二的，需要我們?nèi)ダ斫夂妥鹬亍?/p>

故事中的情節(jié)緊湊有趣，充滿了懸疑和刺激。主人公在寺廟中與其他僧人的爭論和探討，一次次地引發(fā)了我對佛法及其背后的道德哲學(xué)的思考。書中還通過主人公的家庭和社會背景，揭示了社會現(xiàn)實對于個體的影響和制約。這讓我明白了每個人都需要面對社會的誘惑和壓力，而真正的成長需要我們有勇氣去探索。

在這本書中，作者通過細致入微的描寫，向我們展示了一個豐富多樣的世界。故事中的佛法并不是絕對的真理，而是個體根據(jù)自己經(jīng)驗和思考的結(jié)果。寺廟和僧人也并不是圣人，他們同樣有著人性的弱點和缺失。這讓我對于信仰和宗教有了新的理解，不再盲目追隨，而是更為理性和深入地思考。

通過這本書，我深深地感受到了責(zé)任、勇氣和愛的重要性。責(zé)任是我們作為個體所面對的義務(wù)，每個人都應(yīng)該對自己的選擇和行為負責(zé)。勇氣則是我們面對挫折和壓力時的動力與堅持，只有勇敢去探索和挑戰(zhàn)，我們才能不斷成長。而愛則是我們在與他人交流和相處時最有力的武器，只有通過愛去理解和包容他人，我們的世界才會變得更加和諧。

總的來說，閱讀《受戒》這本書是一次很有收獲的經(jīng)歷。這個故事讓我對人性有了更為深刻的理解，也啟發(fā)了我對于社會和宗教的思考。通過主人公的成長和思考，我感受到了責(zé)任、勇氣和愛的重要性，這對于我的成長和人際關(guān)系都有著積極的影響。無論是對于佛法還是對于現(xiàn)實生活，我都有了更加理性和深入的思考。這本書不僅是一部小說，更是一本關(guān)于人性和社會的啟示錄。

受戒讀后感 篇2

庵趙莊就像是陶潛筆下的那處桃花源，這里不受一些世俗規(guī)則的控制，民風(fēng)淳樸、鄰里和睦，人與人相處都處處流露著真善美。文末作者注明這是來自四十三年前的一個夢，再看看作品發(fā)表的時間，充分地流露出作者本對“桃花源情節(jié)”的眷戀與追求。

小說當(dāng)中描繪出的景物描寫，讓讀者在閱讀的同時發(fā)散聯(lián)想，似乎也感受了一場視覺和味覺盛宴。青山綠水環(huán)繞，寺廟人家相交，花樹蘆葦牲畜，恰似一簾幽夢搖蕩。作者的筆調(diào)清新，在小說里，可以感受到作者詩意化的語言在文中跳躍著，滿滿撲面而來的是爽朗、新鮮的滿足感以及詩情畫意之美。

雖然小說名為《受戒》，但卻拜托了傳統(tǒng)的“受戒理論”，最明顯的莫過于荸薺庵里的和尚的生活方式。他們不受傳統(tǒng)和尚的清規(guī)戒律這些枷鎖的束縛，而是僅僅將“和尚”當(dāng)作一種職業(yè)，在恪守職業(yè)道德的同時，也追求尋常人家的生活情趣。比如，仁山不修邊幅的樣子，袈裟也不穿，與傳統(tǒng)的和尚形象有很大的出入；比如，仁海和尚，他有家室，并且在每年的夏秋之間他老婆都會來庵里住幾個月；再比如，仁渡的女人緣很好，廟里殺豬的工作由他來做。這些，都與傳統(tǒng)和尚的形象有很大的出入，戒色、戒葷都與他們不沾邊。但正是因為如此才更加體現(xiàn)了人性最本身的真誠，而不用說因為一個身份然后將自己捆綁在這個條條框框之內(nèi)。

雖然說明海最后也剃度受戒，但是他與小英子之間那種懵懂清純的感情早在一開始就萌發(fā)了，這種感情不是晦澀的、也不是難以容忍的，作文而是真實的、純凈的，不摻雜任何一種超出感情本身的介質(zhì)。少年之間的感情往往是最純真無邪的，在小英子家的荸薺地里，明?？粗嗟厣夏且淮顪\不一的腳印，心臟也像綁了一束氣球一樣翩翩起舞；而當(dāng)明海受戒之后，小英子也未與他產(chǎn)生某種隔閡，而是真誠熾烈、大膽熱情地表露自己的內(nèi)心。他們之間的情愫是人類靈魂之間最真誠的情感交流。

小說的最后描繪了蘆葦蕩之下的一番景色，在明海與小英子互相表露心意，為愛本身而告白的尾聲，青樁鳥擦著蘆葦花，撲魯魯?shù)仫w遠了，這是一種美好的憧憬，也是各種希冀的放飛，洋溢的是庵趙莊里的人們對生活的熱愛、對人性美的追求、對單純自然的感情的尊敬與擁護。

受戒讀后感 篇3

初識汪曾祺先生，還是得源于初中課本中所學(xué)的《端午的鴨蛋》。依稀記得初讀《端午的鴨蛋》就感覺到汪曾祺先生文風(fēng)的清新、雅致。今日拜讀先生《受戒》一文，甚是喜愛。

《受戒》展示了明海和英子由兩小無猜到春情萌生再到互相表白的過程。因家里人多田少，明海通過舅舅的關(guān)系當(dāng)上了和尚，住在荸薺庵，緊靠著英子家。荸薺庵并無多少清規(guī)戒律，明海一有空就到英子家，因為他的聰明能干，英子一家人十分喜歡他，而明海也常常幫忙干些雜活，畫畫花樣，和英子一塊牽?！按蛲簟薄⒉杉┧j。兩人在日益相處的過程中，逐漸產(chǎn)生了微妙的感情，英子在陪明海受戒回來的路上，以她的方式表明要做明海的老婆，明海答應(yīng)了。

小說講述的故事沒有跌宕起伏的情節(jié)、也沒有人情世故的矛盾，有的是撲面而來的泥土香帶給我的清爽寧靜?！妒芙洹分袑懨骱τ⒆幼畛鮿忧榈拿鑼懯沁@樣的：“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?！蓖粼飨壬鷥?nèi)心是美好的，寫作也是優(yōu)雅的?！靶⌒〉闹侯^、腳掌平平的、腳跟細細的?！泵利惖哪_印把明海的心搞亂，而輕淡的文字撩動我沉寂已久的心。

明海和英子兩小無猜，嬉戲玩耍，在天真浪漫的田埂上漸生情誼。他們的情誼區(qū)別于冠笄禮后的郎情妾意，而是那種懵懵懂懂、似情又非情的喜歡之情，猶如一種初戀的味道。初戀的味道，甜蜜的惆悵，一切的一切是那么的熟悉而又陌生。熟悉是曾經(jīng)年少懵懂，與初戀在校園的甜蜜回憶，林間散步、湖邊戲水玩耍，陌生是時光荏苒，年少不再留。

情竇初開、兩情相悅、淳樸天真，明海和英子之間的情愫在汪曾祺先生的筆下如山間小溪，悄聲細語地訴說著山野之間的美好，而我也在先生的文字中追憶逝去的年華。

受戒讀后感 篇4

《受戒》描寫了一個令人向往的世外桃源。在清香的蘆葦蕩中，幽靜寺廟里青澀拘謹?shù)男『蜕忻髯?，淳樸水鄉(xiāng)里率性天真的農(nóng)家女小英子，發(fā)生了一段純美得驚世駭俗的初戀故事。

故事發(fā)生在庵趙莊，那里的人樸實善良，熱愛生活?！霸阝众w莊這個地方，是出和尚的?！陛┧j庵里的僧侶生活與一般人們印象中的迥然不同，完全沒有一般佛門寺廟里的清規(guī)戒律，甚至連“清規(guī)”這兩個字都沒有人提起。

荸薺庵里的和尚，只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。

庵里的老師傅終日枯坐在那“一花一世界”里沉醉。大**仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳趿拉著一雙僧鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二**仁海是有老婆的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三**仁渡更是不僅人漂亮，還有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤，跟和尚跑了。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬。

這里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時光。僧侶們結(jié)婚、撫養(yǎng)孩子、打牌賭博、殺豬吃肉、唱民歌。他們過著“俗人”的生活，享受著人性、人情煥發(fā)出來的歡樂與愉悅。

這些都證明了僧侶的庸俗化和宗教的世俗化?！妒芙洹方鈽?gòu)了佛門的莊重嚴肅，打破了人與宗教間的隔膜。**的主人公明海隨舅舅仁山和尚來到了荸薺庵當(dāng)和尚，認識并熟識了活潑可愛的小英子，漸漸的，他們成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了。

明?？吹叫∮⒆犹嶂换@水栗子回家，在松軟的山脊上留下一串腳印。明海看著她的腳印。傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。

明海有一種他以前從未有過的感覺。他心里發(fā)癢。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。這就是朦朧，純美的初戀，有著愛情的懵懂，有著愛情的想往，就是這種感覺，小英子和明子之間的感情纏綿悱惻，婉而成章，深深印到人心里去。

后來，小英子劃船撿起了明亮的燒環(huán)疤海，兩人相互許下了終身的諾言。

《明海小和尚》和《小英子》對愛情過程的描寫是回歸自然的象征，體現(xiàn)了對美好自由人性的贊美。本文所呈現(xiàn)的淳樸民風(fēng)得到了升華和深化?！笆芙洹迸c“情愛”這兩個看似對立的命題在這里奇特地統(tǒng)一起來了。

《受戒》通過江南水鄉(xiāng)佛門**世俗化的故事，描寫了普通人的人生歡樂，表現(xiàn)了人性的解放，表達了對淳樸的民間日常生活的肯定與贊美，也含蓄地表現(xiàn)出對清規(guī)戒律的否定與嘲諷。汪曾祺說：“我寫《受戒》主要是說明人是不能受壓抑的，反而應(yīng)當(dāng)發(fā)掘人身上美的詩意的東西，肯定人的價值，我寫了人性的解放。

”光明潔凈的明海與淳樸多情的小英子之間“桃花源”式的自然純樸生活理想正是自由人性的寫照。

《受戒》采用了散文化的**結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)散漫、隨意、淡泊，具有詩的格調(diào)和韻律，風(fēng)俗化的氣氛營造，體現(xiàn)出民間生活的閑適和人們對生活的熱愛，向讀者鋪開了一幅幅優(yōu)美的水鄉(xiāng)風(fēng)俗畫。文章語言風(fēng)格淡雅，敘事語言有文言文的色彩，樸素成熟。

受戒讀后感【二】

我夢到了這樣一個地方，無憂無慮，無憂無慮。閑看庭前花開花落，漫觀天際云卷云舒。卷帙浩繁，遨游書海明朗乾坤;舒暢精雅，暢想美妙純真情意;平靜淡然，逍遙遠離世俗塵繞;意深情綿，道盡世俗哀愁難怨。

汪曾祺的趙庵莊似乎蒙上了這樣一層神秘的面紗。那是一片理想的樂土，確切的說，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當(dāng)沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。

至于楚法寺的僧侶生活，就更吸引人了。它完全擺脫了一般佛教寺廟的束縛。這里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大**仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二**在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三**更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，這里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時光，這**是一個“佛門凈土”，分明就是一個現(xiàn)代版的“桃花源”。

在這樣的世界里，小和和尚明子遇見了農(nóng)家女孩小英子。蘆葦?shù)那逑爿p襯的那塊忘俗的天地，幽靜寺廟中小和尚明子青澀拘謹少年的影子，農(nóng)家女小英子水鄉(xiāng)里養(yǎng)出來的率性天真，以及一段純美得驚世駭俗的初戀故事，讓人心甘情愿地深入深陷于那個出世的幻境，多捱一刻也好。它不是一個字，它不包含一點輕浮。那淡淡的感覺，伴著月光下深深淺淺的腳印，一直延伸到人們的心里。

《受戒》是鄉(xiāng)土自然清新得不容許一?；覊m的呼吸，它把一直在其中自自在在行走、生活、哭哭笑笑、說故事的淳樸人們的美揭發(fā)出來，帶著不留余地的罪惡，讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始的自由和恣意。它激起的更多的是對那種迥然不同的美的遙不可及的遺憾，深沉到傷及人的自信。作為狹隘空間中的文明人，我們少有超越理性的天性，那些被稱為沖動和錯誤，或是蒙上了不真實的色彩，所以猛然間停住腳面對一片夢般叫你心有戚戚的美的影射時，才發(fā)現(xiàn)有種天賦很早就被遺棄了。

如果現(xiàn)實中有這樣一片天地，我們該怎么辦？因為遺憾，它很美。與其打破沉默，不如從一開始就保持一點距離，保持良好的狀態(tài)。

不論諷刺，抑或失落，予一世淡淡年華，留與記憶，驀然回首，發(fā)現(xiàn)曾有一人，站在記憶的迷彩下，笑靨如花。

受戒讀后感 篇5

篇【1】：受戒汪曾祺讀后感

曾經(jīng)，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在這里我仿佛來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世外桃源，并不顧一切地愛上了它！

那是一片理想的樂土，確切的說，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當(dāng)沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實的像一顆榆樹；趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物；兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。

至于楚法寺的僧侶生活，就更吸引人了。它完全擺脫了一般佛教寺廟的束縛。這里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大**仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋；其他兩位師傅也是各有千秋，二**在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼；三**更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，這里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時光，這**是一個“佛門凈土”，分明就是一個現(xiàn)代版的“桃花源”。

就在這樣一個世外桃源般的夢境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學(xué)，在隨舅舅出家做了和尚渡船時，遇上了小英子，漸漸的，他們就成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一起做針織，一個畫花，一個刺繡；他們一起栽秧，放牛，割稻子，看打場，特別是他們挖荸薺后回家的一段白描，“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。

五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海有一種他以前從未有過的感覺。他心里發(fā)癢。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。

”多美的描寫啊，把少男少女初戀時的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。最重要的是，他們一起進城，一個去善因寺受戒，另一個給家里買東西。他們一起乘小船回來。最后，他們把小明子逼瘋了：希望小英子做他的妻子。

受戒讀后感 篇6

《受戒》是汪曾祺創(chuàng)作的短篇小說，發(fā)表于《北京文學(xué)》1980年第10期。作品描寫了小和尚明海與農(nóng)家女小英子之間天真無邪的朦朧愛情，蘊含著對生活、對人生的熱愛，洋溢著人性和人情的歡歌。

全文的筆調(diào)清新自然，構(gòu)造出了一個沒有苦難的烏托邦式的生活畫卷。故事里都是安居樂業(yè)的人，種田的守著自己的一畝三分地，其他人也守著自己的本分。相比之下與文章標(biāo)題關(guān)系最為密切的和尚反而是最不“本分”的，但也正因如此，全文沒有什么戒律清規(guī)，最是自然，就連全縣最大的寺廟里的方丈，也是有小老婆的。全文唯一的苦難，或許就是明海的受戒，但這一丁點兒苦難也被一筆帶過，被完全地弱化了。這或許給讀者造成一種平淡無奇的閱讀體驗，不似其他文章的跌宕起伏。

故事里沒有壞人，沒有糾紛，但依舊存在著一些矛盾，比如明海出家受戒當(dāng)沙彌尾與他和小英子的情感的矛盾，但就是現(xiàn)在看來是無法調(diào)和的矛盾也被作者輕描淡寫地略去了。作者想表達的不是佛家的莊嚴，更多的是佛法自然的想法。而這一極致的自然，表現(xiàn)在每一個人物身上，讓讀者在快速而又急躁的生活里發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的一絲寧靜與愜意。

在這樣一場清新且輕松的夢中，汪曾祺仿佛還有許許多多的言語未曾表露。沉浸在這樣的夢中，我們似乎也變得恍恍惚惚，就如故事結(jié)尾一般，不曾夢醒。

受戒讀后感 篇7

《受戒》讀后感【一】

這次換書，我們組每人拿到的都是不同的書，我拿了一本名叫《受戒我的家鄉(xiāng)》的書，我隨便翻看了幾頁，沒想到僅看得入迷了。

這本書是汪曾祺的作品，里面有非常多的故事，“異秉”、“受戒”、“寂寞和溫暖”、“花園”、“夏天”……

其中讓我印象深刻的文章就是“異秉”了，主要講了一條街的發(fā)展，生動的寫出了好幾個主要人物的生活，工作。我很喜歡文中寫到的王二這個人，他生活樸素，每天早早的就要起床，去保全堂藥店門口擺一個熏燒攤子，一只擺到晚上很晚。中午，他妻子來給他送飯。他也很著急。

其他很多小攤位都開不開了，只有他的攤位越來越大，他賣的東西越來越多，來買的人也越來越多。他甚至知道人們什么時候來買什么。我也應(yīng)該向他學(xué)***，做什么事都要堅持、刻苦、努力地去把它完成，不能前功盡棄，半途而廢，我經(jīng)常寫作業(yè)寫到一半就覺得累了，就去休息一會兒，休息一會兒后來看看作業(yè)，看著還有那么多作業(yè)，心煩意亂，又去休息去了。

我推薦大家也看看這本書，實在有太多的好文章了，我都說不出來了，看了這本書，我得到了很多啟發(fā)。

《受戒》讀后感【二】

7歲，一個多么美好的年齡，也正是一個對于人生、愛情有了慒懂的認識和向往的年齡，難怪，只在看到一個小女孩的小腳印后，便會心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。雖然他只是被動地等待和接受初戀的到來，但他堅信自己對小英子的愛。

于是，在他等到了愛狂風(fēng)暴雨般來襲時，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。人性的復(fù)蘇使他緊緊地把幸福掌握在自己手中。

相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。

她直率而真誠；她大膽而謹慎。她深信自己的可愛靈巧一定可以打動明海，她也清楚自己早已對那個漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛表達出來，釋放出來。正是這種積極的溝通和呼喚，讓她和明海走到了一起。

有時候，人的心靈交匯處就是在這樣的時刻，錯過了那一刻，恐怕兩個人的手永遠不會在一起。聰明的小英子用她的決心贏得了自己的真愛。她身上真至純己的人性之善，使她獲得了生命中最珍貴、最美麗的幸福。

**雖然它描繪了一組純潔、美麗、祥和、和諧、清淡的鄉(xiāng)村風(fēng)情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷。比如，明海為什么出家，明海和小英子之間純潔美好的感情能像愛情和非愛情持續(xù)多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品寧靜而自由，體現(xiàn)了作者自然而自由的人生追求，平淡的結(jié)局往往蘊含著發(fā)人深省的人生哲理。

讓人有一種隱隱的悸動。

《受戒》讀后感【三】

《受戒》中的桃花源，仿佛一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世界。　這是一篇理想的樂土，在庵趙莊的人們心中，和尚種地、織席、箍桶、畫畫與常人沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人。而趙大伯一家生活自由歡樂，自給自足，從這家人的生活，就可以看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。

在這個天堂般的夢里，小英雄明子和小英子相遇了。漸漸地，他們成了好朋友。明子經(jīng)常去小英子家。就這樣，他們朦朧的初戀悄然開始。他們一起做針織，一個畫花，一個刺繡;一起栽秧，放牛，割稻子，看打場，特別是他們挖荸薺后的一段描寫“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上印下一串腳印，明?？粗哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。

明海有一種從未有過的感覺。他心里發(fā)癢。美麗的腳印打亂了小和尚的心?！倍嗝瓷鷦拥拿鑼懓?多么令人向往的美妙初戀啊!

作者把少年情竇初開懵懂寫的曲盡其妙，讓人感到溫馨美好?！　妒芙洹纷屪x者徒然心羨悵然向往那種原始和自由的恣肆，作為狹隘空間中的文明人，或許蒙上了不真實的色彩，猛然停住腳步面對這美麗的影射，才發(fā)現(xiàn)我們的很多天賦，已經(jīng)被遺棄，錯失了許多美好。

受戒讀后感 篇8

我還記得剛進初一的時候，教語文的王老師一走進課堂就操著標(biāo)準(zhǔn)的普通話給我們安排任務(wù)，等我們反應(yīng)過來的時候，她已經(jīng)說完了，也沒問我們聽清楚沒有，緊接著便朗誦課本的第一篇文章，應(yīng)該說是一首詩，然后我第一次看見一個老師會因為朗誦一首詩而落淚，心里突然對語文產(chǎn)生了無比的尊重和敬意。那首詩叫《在山的那邊》，最后幾句詩是：而在這座山的那邊，就是海呀是一個全新的世界在一瞬間照亮你的眼睛

我說：“老師，為什么這首詩有一些有標(biāo)點符號，有一些沒有呢？”

“這是因為詩歌有一定的規(guī)則和含義?！?/p>

“那老師你為什么朗誦的時候哭了呢？”

“老師朗誦這首詩的時候想起了自己的小時候，想起了心靈里面的一些東西?！?/p>

“詩歌有這么大的力量嗎？”

“有啊，文字都是神奇的，我們中華的文字更加涵意豐富，你想不想用文字來讓老師流淚??？”

“我不想，我只想如果可以，我要用文字讓老師笑?！?/p>

她用手摁住我的頭，緊緊地抱著我。往后的一年，我讀到了很多從未謀面的小說，包括王老師第一次要我認真讀的馬克?吐溫的《湯姆?索亞歷險記》，這些都讓我知道一位文學(xué)愛好園丁固守的夢想，還有那些文字帶給我的所有快樂、悲傷以及呆滯。只可惜，初二她就教其他班級了，我想：就算再被班主任說我和科任老師關(guān)系過于密切，我也想再當(dāng)她的學(xué)生一年。

初二的語文老師，很遺憾，我已經(jīng)忘記您的名字了，但我從您身上受到的待遇并不比王老師少，包括讓我當(dāng)科代表、讓我修改同學(xué)的作文、讓我出題進行課堂小測、讓我自己寫每次的考試分數(shù)??????這些我都無以為報，您讓我知道：不能成為我學(xué)習(xí)上的知己，也可以成為我學(xué)習(xí)上的幫手。我一直在想：曾偉明你何德何能，竟能尚得如此恩遇！

在上《端午的鴨蛋》這篇課文的時候，我第一次聽到您如此莊重地介紹汪曾祺先生，還出乎意外的一而再再而三地叫我們讀一讀他的代表作《受戒》，弄得我一下課就跑去圖書館找這本書，可是找遍了圖書館，也不曾覓其蹤影。我才第一次問您借書。

“老師，您有《受戒》這本書嗎？我找遍圖書館都找不到。？”

“有啊，其實《受戒》不是一本書，是一篇小說而已?！?/p>

“那您能借給我看嗎？”

“當(dāng)然可以啦，我晚上自習(xí)課拿來給你?！?/p>

“謝謝老師。”

剛想問她要不要寫讀后感，她就走了。突然間我意識到，借書給我要我寫讀后感的老師已經(jīng)不再教我語文了。

我記得把讀后感寫在周記交上去后，她第二天講課的時候特意用十幾分鐘又說了《受戒》的內(nèi)容，最后說我寫的一句“《受戒》不受戒”概括。

今天早上6：30左右，我夢到Y(jié)u回到我身邊，然后又離開了，只留下給我什么椰角的食物，帶著絲絲失落和悶熱的空氣我下床重新看了一遍《受戒》，看完的時候我記起這些事情，覺得要把它們寫下來，因為我沒有什么留下來了，如果連記憶都丟棄，活著便虛空了。

至于再次看完《受戒》的感想，我想初二的我寫下了成熟睿智的答案，但是現(xiàn)在我想寫下作為初二學(xué)生的答案：十幾歲的懵懂，包括對人生、愛情的認識，和著那些鄉(xiāng)村美妙的風(fēng)景，汪先生只想告訴我們，如果受戒是生活不僅是儀式，也可以帶給我們很多自然、通脫、仁愛和美。

受戒讀后感

經(jīng)過閱讀萬卷書籍，寫作時就如有神一般，作家所寫的作品蘊含了許多珍貴的人生智慧。我們可以通過書寫讀后感的方式更好地理解和吸收這些智慧，接下來小編為你推薦的“受戒讀后感”或許就是你需要的，快來收藏本頁吧！

受戒讀后感 篇1

這幾年間看的小說其實不少，但國內(nèi)作家的小說不多。之所以國內(nèi)的小說看得不多，原因也很簡單，那就是沒什么味道。但這樣一種“偏見”，在讀過了汪曾祺的短篇小說集《受戒》之后有所改觀，覺得不是國內(nèi)作家的小說寫得不好，是以前沒讀到好的，所以量變引起質(zhì)變，認為國內(nèi)小說都不怎么樣了。至少，在仔細地讀過了汪曾祺在《受戒》中的29個短篇小說之后，內(nèi)心的感覺和讀過歐·亨利或者馬克·吐溫的小說的差不多，就是一種很平靜的氛圍之下，那一種余音繚繞的情境，越品越覺得別有一番味道。

由百花洲文藝出版社出版的這個《受戒》版本，收錄了汪曾祺的29個短篇小說，分為了“受戒”“大淖記事”“聊齋新義”三輯。一開始看的時候并沒有什么特別的感覺，但很快就覺得自己像是入了門、上了道，竟然欲罷不能，非得一口氣讀到最后一篇才肯停下來。以前似乎沒怎么讀過汪曾祺的小說，只是似乎曾經(jīng)聽別人說過其人其文;這次讀到真文了，其人的形象仿好像也在品味的過程中一點一點地變得清晰了起來——仿佛看到了汪曾祺先生就坐在他的書桌前奮筆疾書，偶然間會停了下來，有意無意地抬起頭瞧了一眼正在讀他的小說的你我他，似乎想要問一句：“怎么樣啊，我的小說?”

《受戒》是汪曾祺其中一個短篇小說的名字。不知為什么這個集子采用了這篇的標(biāo)題作為了全書的名字。或許正如他在目錄之前所講的那一句：“我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感悟得到滋潤，讓人覺得生活是美好的，人，是美的，有詩意的?！边@個目標(biāo)還真是講得頗為詩意。自第一篇《受戒》起，循著《復(fù)仇》《異秉》《大淖記事》《黃油烙餅》《邂逅》等多篇廣受贊譽的經(jīng)典小說一路讀過來，越來越覺得講出了一位老作家的一種真心實意。他的小說，果真在忠實地實踐著他對自己創(chuàng)作的小說的一種期望——“小說是談生活，不是編故事;小說要真誠，不能?；ㄕ?。小說當(dāng)然要講技巧，但是：修辭立其誠?！?/p>

在汪曾祺的筆下，情節(jié)好像是次要的，碎片化的敘述卻能夠在不經(jīng)間間把整個人物給表現(xiàn)得那么恰到好處。有的時候，故事好像并沒有講完，好像猛然一下子就停住了;然后，留出足夠的時間和空間來，足夠讓人去稍微平靜下來去想一想，為什么會這樣?這樣做有究竟好在哪里?就在這樣一個過程中，和尚明子和英子之間那一種純真無邪的愛，賣果子的葉三對繪畫發(fā)自內(nèi)心的熱愛，小人物王四海以自己不情愿的方式過一生的悵惘……普通人、普通事，展現(xiàn)出來的卻是一個自然、舒展、歡樂的別樣世界!

很顯然，汪曾祺講故事的時候，他一點也不著急，一幅從容不迫的樣子;即使是他改寫的那十個聊齋故事，整體風(fēng)格也是如此。偶然間，才猛地想了起來，他是師從沈從文的，文中既有沈從文的一些影子，但更多的則是他自己的，如他自己的個性一般，雖然恬淡無比，卻自有一種耐人尋味之處。

這樣的一個人，當(dāng)然足夠讓人長久地記著;這樣的一個人的文章，好讀耐讀當(dāng)然就是一種理所應(yīng)當(dāng)。

受戒讀后感 篇2

這是一個關(guān)于愛與美的故事，是陶淵明筆下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的。那是一片理想的樂土，確切的說，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和種地，織席，箍桶，畫畫等行當(dāng)沒什么不同，他們都是平等的職業(yè)人，與的艱辛，人生的苦澀都無關(guān)。在這個小小的村莊里，我們看到的是一畝畝良田，一座座青山，一個個人家，而不是的，利益熏心的村民。這兒有一座小小的，不用受清規(guī)，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到現(xiàn)在，我還能看到舟山的英子和明子，聽見山間英子優(yōu)美的歌聲。村民之間相處融洽，而不是如今的近鄰不識；人們互相幫助，而不是如今的冷眼旁觀別人的悲慘；人們之間奉獻，而不是如今的追名逐利。在這里，我看到了人性，久違的人性之美，陌生的人性。

《受戒》并不是傾訴苦行的載體，也不是道明受戒苦旅的讀本。明海已經(jīng)出家四年了，使我不禁以為這唄推崇的名篇不過是枯乏生活的絮絮念叨。我懷著閑讀的心情往下看，不知不覺被其中的字眼所吸引。恬靜閑適的村莊，樸實憨厚的村民，美麗的英子，助人為樂的明子，構(gòu)成了一幅最為和諧的景圖。

縱觀整部作品，汪曾祺有他獨到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風(fēng)景畫里有的是快樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不同的是，一個是用帶有點點悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個則是一種明快的語調(diào)告訴給我們美好的結(jié)局。但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個脫離煙火的人們都未曾見過的美食，吃過一口，還會惦記第二口，但是每一口卻還有與上一次不同的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再從深點的層次挖掘這篇文章的亮點，應(yīng)該是作家的寫作手法吧！我個人認為汪曾祺是借用了作家比較擅長的反諷手法，用這種點睛的筆調(diào)表現(xiàn)下的美好其實是不存在的，不現(xiàn)實的，不能被世界接受的，這不僅了中華傳統(tǒng)文化中儒學(xué)的觀，更是對在中國如此盛行的佛教的與反觀。，諷于外，更諷于內(nèi)，很難想象，那代表清心寡欲的戒疤，可以在瞬間變得毫無意義，很難理解，那滅人欲的時代竟有如此美好的愛戀。在這里，當(dāng)并不是為了，而只是一種合理的謀生手段。有時候，我會想，現(xiàn)在的旅游景點，供養(yǎng)著很多道姑，他們的謀生想法是不是受了這本書的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺有點可悲的，雖然，《受戒》中有的是這樣的，但是至少他們擁有純真的心，可是，現(xiàn)在的假早以了人的本性，為了自己的利益為了賺錢，甚至可以不折手段，不禁心生悲涼。很顯然，我們的社會很難再擁有這么淳樸的感情了，說是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說是現(xiàn)代化的思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無拘無束，活的燦爛，并沒有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問題，尋求內(nèi)心的安寧，需要一顆明朗的心。

讀了一篇好的文章，就猶如和智者進行過一次對話，一篇《受戒》，雖然簡短，但是意味深長，人性之所以偉大，就在于人類能夠超越功利與得失，懂得悲憫、和寬容。

受戒讀后感 篇3

小說整本共分三輯，前兩輯主要描寫江南水鄉(xiāng)的人事，后一輯是對《聊齋志異》中12篇故事進行的改編。提到汪曾祺，總會記得“中國最后一位士大夫”的評價，他小說整體上呈現(xiàn)出的語言曉暢、結(jié)構(gòu)精致、思想深刻皆是印證。

汪曾祺是語言大師，他小說中的語言是文言和白話的完美結(jié)合。在閱讀中是能領(lǐng)略到明清小品文的語言趣味的，并且這種趣味并不會讓我們產(chǎn)生年代的隔閡，細看去都是樸實曉暢的文字，讀起來又很動人。來看《大淖記事》中的一段：“他們倆呢，只是很愿意在一處談?wù)勛?。都到歲數(shù)了，心里不是沒有。只是像一片薄薄的云，飄過來，飄過去，下不成雨?！蓖粼餍≌f中有很多三四字的短句，反復(fù)連用，或者長短句交錯，有一種輕快的節(jié)奏感在其中。我們可以隨意拿出一段來欣賞：“走過一顆老葡萄架下，小呂想坐一坐。一坐下，就想躺下。躺下來，看著頭頂濃密的，鮮嫩清新的，半透明的綠葉。綠葉輕輕搖晃，變軟，溶成一片，好像把小呂也溶到里面了。他眼皮一麻搭，不知不覺，睡著了?！?/p>

很多人評價汪曾祺的小說是散文化的，即情節(jié)比較弱，其實不若說是結(jié)構(gòu)上的精致，追求一種含而不漏、點到即止的美感。他的小說往往在前面大部分描寫水鄉(xiāng)風(fēng)景、民間風(fēng)俗，似乎其中的故事只是順嘴一提，絮語之后云淡風(fēng)輕的幾句就是結(jié)尾了，然而這幾句就偏偏成了點睛之筆。如《陳小手》、《異秉》。

這并不代表汪曾祺的小說里沒有思想深度，他只是將鋒芒藏在了語言文字之后?！稄?fù)仇》中內(nèi)向性的自我探尋，《辜家豆腐店的女兒》、《云致秋行狀》、《黃油烙餅》、《陳小手》等文中的諷刺批判，《瑞云》、《雙燈》中對愛情的思考，《黃英》中的瀟灑快意隨處可見。

和現(xiàn)代諸多新奇炫目的小說相比，汪曾祺的作品無疑是田園牧歌式的。然而這些清粥小菜才是最見廚師的功力，也最養(yǎng)生有味。作者：肉肉愛吃肉

受戒讀后感 篇4

7歲，一個多么完美的年齡，也正是一個對于人生、感情有了慒懂的認識和向往的年齡，難怪，只在看到一個小女孩的小腳印后，便會心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和完美的。他雖始終只是在被動地等待和理解初戀的到來，但他堅定地相信自我對小英子的愛的小英子對自我的愛。于是，在他等到了愛狂風(fēng)暴雨般來襲時，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復(fù)蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自我手中。

相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白，但很真誠;她很大膽，但很謹慎。她深信自我的可愛靈巧必須能夠打動明海，她也清楚自我早已對那個漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛表達出來，釋放出來。正是這種主動的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一齊。有時候，人與人心靈的交匯就在那么一剎那，錯過了那一剎那，恐怕兩個人的手永遠也不會牽在一齊。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬于自我的那份真愛，她身上蘊含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最完美的幸福。

小說雖是描述一派純美寧靜和諧舒淡的鄉(xiāng)野風(fēng)情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷，如明海為什么出家，明海與小英子之間似愛非愛的純美情感能持續(xù)多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適，自由靈暢，可見作者自然通脫的生活追求，平淡的結(jié)尾往往蘊含著令人深思的人生哲理。讓人有一種隱隱的悸動。

受戒讀后感 篇5

《受戒》篇幅不長，卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場景，故事性很強。雖然沒有什么驚人的場面描寫，沒有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫得生動。

故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫明子受戒時，有一個山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”簡直就是村野俗夫!這和尚的反應(yīng)讓人覺得非常的真實，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個世外桃源過得瀟灑，可以自給自足，靠著自己的本事獲得吃穿，那里的和尚可以偶爾吃肉，甚至可以娶妻。還有小英子家房子獨村獨落，有田沒有全拿來種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會生活，在當(dāng)時應(yīng)該是有些超凡的。

故事中明子和小英子之間的愛情純純的。從開始到結(jié)尾，兩人之間的關(guān)系總有些微妙。開頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到后來兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒有明確的錯綜復(fù)雜的感情，一直簡簡單單，似水長流，一點一點滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后，文章用一個省略號結(jié)尾，留下空白，給人留下無限想象空間，卻也讓故事更加精彩。

受戒讀后感 篇6

和尚不用守清規(guī)還是和尚嗎?這樣光怪陸離的生活，和人生的苦澀全然無關(guān)，完全不符合中國人傳統(tǒng)的觀念。

再說小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲。由此村莊獨特的幸福生活可見一斑。

汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個地方，沒有苦澀，沒有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸薺庵里，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手飛鐃的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒有人指責(zé)，這一切的荒誕在村莊里是如此和諧。

我并不贊同網(wǎng)絡(luò)上大部分人所說，這是對人性最原始的復(fù)蘇的贊美。更有甚者，說這是對人類原始的愛的贊揚。

受戒讀后感 篇7

今日，拿起早就讓我開了封的汪曾祺集。剛剛才讀完了小說《受戒》。這篇讓汪老先生獲得全國性聲譽的作品，曾引起那時文壇震動。此刻，我讀完，引起了我內(nèi)心的震動。大師不愧是大師，寫至情至真的人性那么自然順暢，毫無做作之筆。

語言之美自不必說，大家畢竟是大家，除了稱贊羨慕敬佩的份，學(xué)是學(xué)不來的，連摹仿都是摹仿不來的。

“明海出家已經(jīng)四年了。

他是十三歲來的”

看似閑句，實則不閑。明海十三歲來，過了四年的出家生活，到此刻已經(jīng)是十七歲了，正是情竇初開的好年景。哪個少男不鐘情？雖然過了四年的和尚生活，最終受了戒，但情愛之心難戒，該萌發(fā)的時候還是萌發(fā)了。少男少女至純至潔的感情在汪老的筆下清新自然。讀全文就像在手心里捧著一滴晶瑩欲碎，搖來晃去的露珠。每晃動一下，心頭總要忍不住顫栗一下，惟恐那顆露珠掉下去碎掉，碎成一沱水。從此不再晶瑩透亮，從此不再牽人心魄。

明?？粗哪_印，傻了。為啥？太美了！“五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓缺了一塊?！睂懙教J葦蕩子那一段，說：“蘆葦長得密密的，當(dāng)中一條水路，四周不見人?！边@一句又為下文做鋪墊。小英子接上明子，不讓明子當(dāng)方丈，亦不讓明子當(dāng)沙彌尾，而要給明子當(dāng)老婆。說完兩個少男少女跳到船上，飛快地劃起來，劃進了蘆葦蕩，劃進了先前所描述的密密的，四周不見人的蘆葦蕩。之后“驚起一只青樁，擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了。”

意境神秘，想象無限，讀的我心里竟然也是甜蜜蜜，喜滋滋，癢酥酥。有種像一向在擦火柴，擦來擦去，擦了那么幾下，最終哧的一下，發(fā)出亮光，火柴著了。

受戒讀后感 篇8

本來早上起得早沒睡醒的我，在老師播放了《受戒》的片段后，瞌睡全部都沒了。

因為時間卻是比較久遠，影片的畫質(zhì)就給人一種古老的感覺，當(dāng)然我們主要看內(nèi)容，這點也可以忽略。因家里貧困跟隨舅舅到廟里當(dāng)和尚的明子與荸薺庵旁的英子相識，從一開始在船上英子逗明子，我就知道他倆的故事要開始了。

雖然是在廟里，但這里似乎并沒有像我們所想的那樣清心寡欲，嚴苛禁欲。過年大家都會光明正大的在廟里殺豬吃肉，而沒有任何一個人覺得奇怪。二師傅仁海也是有老婆的，幾個月還會來見一次。打牌什么的也是存在的，在這里是無所謂清規(guī)的。這讓我對明子與英子懵懂小愛情的擔(dān)憂有所緩解。畢竟在其他劇情里和尚與塵世中的女子相愛，那便是一場災(zāi)難，沒有任何人會同意會支持，他們的結(jié)局往往是凄慘悲涼的結(jié)束。

在明子受戒回來了，聽說他要被選做沙彌尾，英子沉默了一會有些小任性的要求明子不要當(dāng)方丈也不要當(dāng)沙彌尾，而明子沉默一會就馬上同意了。接下來英子湊在明子耳朵害羞的問：“我當(dāng)你老婆要不要？”明子愣了一會大聲的說要，還遭到英子的嫌棄太大聲。不過還是很可愛啦，真的好羨慕這種純真不摻雜任東西的小愛情。

受戒讀后感 篇9

汪曾祺老先生的作品我讀得不多，我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語言文學(xué)課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺僅有兩個字：純美!

文章講述的是一個小和尚——明海和一個和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理;沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠綿長!

和尚出家不是因為貧窮、走投無路才遁入空門，當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門檻：“當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認得字讀過書”，當(dāng)和尚還能夠賺錢，經(jīng)營產(chǎn)業(yè)、娶老婆，甚至包小妾x。說白了當(dāng)和尚其實就是一種職業(yè)，并且是好職業(yè)!

沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴86.出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，并且不止一個”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。x乍一看來有點離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閑適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!

我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細膩的語言、動作描述，可是我能夠強烈地感受到一種無拘無束、自由自在，同時又充滿溫馨寧靜、樂天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個夢”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭動蕩時代對完美生活的理解和追求，對人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時候都需要的?！?/p>

受戒經(jīng)典作品讀后感

受戒讀后感 篇10

受戒是汪曾祺的代表作，是一篇極美的小說。寫一個小和尚和一個叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦朧朧的感情。全篇有一萬二千多字，幾乎沒有什么故事情節(jié)，但卻極富詩情地展現(xiàn)了三十年代蘇北里下河的田園風(fēng)光。小和尚明海與農(nóng)家少女的初戀被作家描繪得如詩如畫，醉人心田。文章發(fā)表之前，有人問汪曾祺:“你為什么要寫這樣一篇東西呢?”汪曾祺說:“我要寫，必須要把它寫得很美，很健康，很有詩意?！睂懗珊?，汪曾祺宣布:“我寫的是美，是健康的人性。美，人性，是任何時候都需要的?！边@些話，我們都能夠把它看做是汪曾祺創(chuàng)作這篇小說的初衷，也是作家透過文章想要表達的思想內(nèi)涵。本文主要從以下幾個方面來談受戒。

純樸自然的生活方式作者在小說里敘述的是一種獨特的生存環(huán)境中奇異的人情風(fēng)俗及其人群的生活方式。這個世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充滿了人間的煙火氣，同時又有一種超功利的瀟灑與美。首先，故事的行為“空間”——“這個地方的地名有點怪，叫庵趙莊”?！扳众w莊”這一符號，指稱著兩重涵義:莊上大都姓趙，莊上有一個庵。莊以族為名，是中國傳統(tǒng)社會注重血緣聚居的一種反映;莊以庵名，則可見這座小小的菩提庵對莊上人家的重要性?！俺龊蜕小北闶沁@個地方的一大特色。例如，在當(dāng)?shù)?，出家僅僅是一種謀生的職業(yè)，它既不比別的職業(yè)高貴，也不比別的職業(yè)低賤，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他們照樣有人的七情六欲，也將之看作是正常的事情，并不以之為賤:“這個庵里無所謂清規(guī)，連這兩個字也沒人提起?！薄麄兡軌蛉⑵?、找情人、談戀愛，還能夠殺豬、吃肉，唱“妞兒生得漂漂的，兩個翹翹的，有心上去摸一把，心里有點跳跳的”這樣的酸曲。人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在，原始純樸，不受任何清規(guī)戒律的，正所謂“饑來便食，困來便眠”。廟里的和尚是如此，當(dāng)?shù)氐木用褚彩侨绱?，英子一家的生活，男耕女織，溫飽無虞，充滿了一種俗世的美:

“房檐下一邊種著一棵石榴樹，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開了花，一紅一白，好看得很。梔子花香得沖鼻子。順風(fēng)的時候，在荸薺庵都聞得見”

小說中自然、純樸的民俗世界實際上是汪曾祺自然、通脫、仁愛的生活理想的一個表征。他說:“有評論家說我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響，可能有一點?！易晕蚁胂耄沂苡绊戄^深的，還是儒家。我覺得孔子是個很有人情味的人，并且是個詩人?！穆市宰匀坏乃枷胧巧罹辰绲拿赖臉O致?！矣X得儒家是愛人的。因此我自詡為‘中國式的人道主義者’”

受戒讀后感 篇11

被譽為“中國最后一位士大夫”，汪曾祺的作品多反映了自己曾經(jīng)生活的地區(qū)，那鄉(xiāng)、那人、那事。作為汪曾祺最廣為人知的作品之一，《受戒》講述了受戒和尚明海和普通農(nóng)村少女英子的朦朧而純真的愛情故事，向世人展示了一個至美、至善、至純的庵趙莊。

小說開篇點題：明海出家已經(jīng)四年了！通過描述這個村莊的奇特，如住得散，非叫莊；明明住的是和尚，卻叫庵；庵雖小，但整個村莊以此為名，叫庵趙莊；此中種種奇特、反常的環(huán)境描寫，就為下文重筆寫和尚的不守常規(guī)、明海明快個性打下了不反常之伏筆。

這里不叫“出家”，叫“當(dāng)和尚”，在常人看來，和尚是超脫于世、看破紅塵、沒有七情六欲的，但一個“當(dāng)”字，就體現(xiàn)了在這里，和尚是一種職業(yè)，與宗教信仰和人生超然追求，沒有必然關(guān)系：只要有職業(yè)操守，生活相關(guān)的事宜就不用“管”了：這個庵里無所謂清規(guī)，連這兩個字也沒人提起。所以，和尚有老婆也是正常現(xiàn)象，公開殺豬吃肉也無可厚非，會唱情歌還算加分項，而明海有七情六欲更是理所當(dāng)然。

在這群和尚中，明海顯然是最有立體形象感的。他天真活潑，陽光活力，甚至連他的聲音，隔著文字都能感受到那種爽朗透亮。這個人物形象充滿靈與肉的人性美，跟苦大仇深（如法海）、心如止水（如各主持）等和尚形象是截然相反的，在他身上，能感受生命的張力與年輕的激情。

作品通過一件件小事，來突出明海與傳統(tǒng)意義的和尚與眾不同。比如繡花事件，通過英子、大娘之口，以及描述：她把花掐來，明海就照著畫，把一個懂生活、會觀察、擅繪畫的明子形象躍于紙上。

明子的與眾不同還在于，他作為和尚，卻有常人有的情欲，從他與小英子之間朦朧、純真的愛情就能看出來。明子與小英子的情感，是通過一次次對話升華的。初識是在去當(dāng)和尚的路上，兩人略顯陌生的對話，有點“一見傾心”。玩銅蜻蜓時的對話，是情感的朦朧，因為從此之后，明子老往小英子家里跑。而燒戒疤前路途的對話、燒完戒疤的對話，是你情我濃的情感升華，所以，接明子回家路上，小英子要嫁給明子的話，一點也不突兀，反而水到渠成，自然而美好。

看起來反常的事情，在庵趙莊卻顯得這么自然、美好，這與當(dāng)?shù)厣鐣h(huán)境、風(fēng)土人情的純美無不相關(guān)的：最自然的，才是最美的。

小英子的家像一個小島，三面都是河，西面有一條小路通到荸薺庵?！瓖u上有六棵大桑樹，夏天都結(jié)大桑椹，三棵結(jié)白的，三棵結(jié)紫的；一個菜園子，瓜豆蔬菜，四時不缺。院墻下半截是磚砌的，上半截是泥夯的……簡單幾句，一個生活富足、民風(fēng)淳樸、環(huán)境優(yōu)美的農(nóng)家小院形象躍居紙上。而有這樣一戶農(nóng)家的整個鄉(xiāng)村景象，也可從中豹窺一斑。

一方水土養(yǎng)一方人，這里的人性都是至善至美的：小英子活潑純真，大英子知足常樂、趙大娘質(zhì)樸善良、趙大伯勤勞能干……特別是小英子，口直心快，心地善良，淳樸浪漫，文中通過重點描述對話，將她略帶“小潑辣”展現(xiàn)得淋漓盡致。在她與明子的情感中，她沒有矯揉造作，而是主動大方，特別是“扌歪”荸薺那段描寫，“故意踩明子的腳”的細節(jié)，把一個情犢初開少女對愛情的熱烈和農(nóng)村少女純真、大膽的性格展露無疑。而明子看小英子腳印的心理描寫，展示了一個懵懂少年情絲波動的過程。

《受戒》在營造一個至善至美至純的庵趙莊時，還通過語言美的形式，來營造一種明快氛圍，給人以順暢、歡快的閱讀體驗。比如，在對民俗、民風(fēng)的細節(jié)描寫時，特別注重俗語和口語化，劁豬的、“扌歪”荸薺，就帶有濃重的地域色彩。眼睛長得尤其像，白眼珠鴨蛋青，黑眼珠棋子黑，定神時如清水，閃動時像星星，散文化、詩歌化的行文，不僅加強了節(jié)奏明快感，更有利于營造一個如詩如歌如夢般的“理想烏托邦”：這是一個異域的，童真的、充滿人性美的、不被常見的“邊城”，汪曾祺思想境界中的凈土——庵趙莊。

受戒讀后感熱門十篇

寫好優(yōu)秀的作文是我們的學(xué)校必備，作文，可以表達自己內(nèi)心看待某事物的想法和感情。寫出優(yōu)秀的作文需要多讀多寫多練。寫好一篇作文需要我們做哪些準(zhǔn)備呢？以下“受戒讀后感熱門十篇”由小編為大家收集整理，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

受戒讀后感 篇1

一開始我是看不下去汪曾祺的小說的，真是太平淡太平淡了，他寫小說好像從來不在乎主旨，沒有什么“正義終將戰(zhàn)勝邪惡”或者“人定勝天”的老套說教，他只是執(zhí)著地書寫水鄉(xiāng)這邊的人和事、水鄉(xiāng)那邊的人和事，主角就會在你溜了號時突然出現(xiàn)，然后不經(jīng)意間，人就死掉了。

人死掉了，稀松平常，汪曾祺不停筆，他只是繼續(xù)寫，于是在這片水鄉(xiāng)生活的人雖然命運迥異，但都平靜地迎來死亡。

你有時候會猛地覺得這不是在讀小說，而是以上帝視角旁觀了一場長達數(shù)十年的小鎮(zhèn)興衰史。

后來我很能讀得下去了，漸漸琢磨出汪曾祺克制之下的歡喜與悲哀。

——他是歡喜的，他筆下的鄉(xiāng)俗太可愛了，這里的人把“當(dāng)和尚”當(dāng)做一份職業(yè)，于是宗教信仰變成了一件唯物主義的事情，像種田打漁一樣坦蕩平常。與其說信仰佛祖，不如說是寄托美麗祈愿，然后就能很放心地努力生活；他筆下還有縱橫天下、四處云游的雜耍漢子，打著坑蒙的擦邊球這里待十天那里待半個月，可是他在此處難過美人關(guān)，為了一個有夫之婦留了下來，從此傳奇人物變成了普通百姓，過去神話再與他無關(guān)，他和心愛的人平淡一生。

汪曾祺的小說啊，善惡標(biāo)準(zhǔn)是順應(yīng)天意的，沒有如今的很多條條框框，只是順應(yīng)著淳樸的本能、澎湃的義氣，自然而為。所以你能找到不道德的地方，心里可能想著：讓不道德的人獲得好下場，這是說不通的吧？可是你又立即說服自己：正是因為這一份原始到不精確的善惡，才使得水鄉(xiāng)的人們是那么的鮮活有生機。

人性就像蒙塵的寶石，不是十全十美，它注定有灰塵遮面，可是它也是寶石啊。

——他也是悲哀的，那些克制的、隱忍的死亡，時運不濟的頹唐，還是留下了淡淡的情緒，像平淡中突然伸出一把刀，突然帶著不可抗拒的力量衡東剜向心間，故事還是那個溫吞的故事，你的立場卻不再是旁觀者了。個體的生命無聲息地消逝，但整體的生命仍流轉(zhuǎn)不朽。

汪曾祺像是一面鏡子，他不創(chuàng)作，他只是把家鄉(xiāng)里看到的人和事、聽說的人和事搬到紙上來，于是他們永生了——逝去的人借他的筆留下些許痕跡，在長長的人類文明中，被更多的人閱讀見證。

可是你又清楚地知道：小說一定是虛構(gòu)的。那么在故事里哪里是虛構(gòu)的呢？你分不清，真亦假來假亦真，所以大淖是假的嗎？所以這些人遭遇的命運是真的嗎？

故事里人能得到好結(jié)局嗎？好像懇求作者給予他們一個好的結(jié)局不行的，因為是年生，是命運讓他們悲慘。自然而然，又篤定地經(jīng)受悲歡。

讀到最后，我不再執(zhí)著于跌宕起伏的劇情，也不執(zhí)著于把目光注視在主角身上，因為我發(fā)現(xiàn)汪曾祺的小說主角都出場得很晚，此處人情風(fēng)光總要先細細描繪一番，主角才不疾不徐地現(xiàn)身——仿佛他不是主角，因為主角都是在驚天動地間閃現(xiàn)的，作文如孫悟空。他們不是，他們是從故土中孕育出來的，再異稟也是故土的一部分。

就當(dāng)是讀一首歌吧，就當(dāng)是知曉了一個人的一生，就當(dāng)是了解了一片土地。風(fēng)起時，蘆穗飄蕩，水鳥撲魯魯魯飛遠了。

受戒讀后感 篇2

篇【1】：受戒汪曾祺讀后感

曾經(jīng)，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在這里我仿佛來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世外桃源，并不顧一切地愛上了它！

那是一片理想的樂土，確切的說，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當(dāng)沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實的像一顆榆樹；趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物；兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。

至于楚法寺的僧侶生活，就更吸引人了。它完全擺脫了一般佛教寺廟的束縛。這里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大**仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋；其他兩位師傅也是各有千秋，二**在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼；三**更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，這里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時光，這**是一個“佛門凈土”，分明就是一個現(xiàn)代版的“桃花源”。

就在這樣一個世外桃源般的夢境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學(xué)，在隨舅舅出家做了和尚渡船時，遇上了小英子，漸漸的，他們就成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一起做針織，一個畫花，一個刺繡；他們一起栽秧，放牛，割稻子，看打場，特別是他們挖荸薺后回家的一段白描，“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。

五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海有一種他以前從未有過的感覺。他心里發(fā)癢。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。

”多美的描寫啊，把少男少女初戀時的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。最重要的是，他們一起進城，一個去善因寺受戒，另一個給家里買東西。他們一起乘小船回來。最后，他們把小明子逼瘋了：希望小英子做他的妻子。

受戒讀后感 篇3

以往，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在那里我仿佛來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世外桃源，并不顧一切地愛上了它！

那是一片夢想的樂土，確切的說，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當(dāng)沒什么不一樣，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅僅脾氣好，身體也結(jié)實的像一顆榆樹；趙大媽也是精神的出奇，她不僅僅家鄉(xiāng)菜做得可口，并且剪的花樣貌也是眾家嫁閨女的稀罕物；兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。

至于荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。那里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就能夠吃現(xiàn)成飯，能夠賺錢，能夠還俗，能夠娶親，還能夠買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的教師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。大師-父仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋；其他兩位師傅也是各有千秋，二師-父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼；三師-父更是人不僅僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，那里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時光，這哪里是一個“佛門凈土”，分明就是一個現(xiàn)代版的“桃花源”。

就在這樣一個世外桃源般的夢境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學(xué)，在隨舅舅出家做了和尚渡船時，遇上了小英子，漸漸的，他們就成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一齊做針織，一個畫花，一個刺繡；他們一齊栽秧，放牛，割稻子，看打場，異常是他們挖荸薺后回家的一段白描，“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳櫻明?？粗哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有過一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。”多美的描述啊，把少男少女初戀時的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。最是最終他們一道進城，一個去善因寺受戒，一個給家里買東西，他們同坐一條小船，一道歸去來，最終最終逼出了小明子的心里話：期望小英子做他老婆。

在這樣的環(huán)境中，如此沉靜，如此完美，人就會不自覺地與環(huán)境渾然一體，產(chǎn)生無限遐想，《受戒》，世外桃源般的夢境，讓我無限向往！

受戒讀后感 篇4

這本是汪曾祺的短篇集，寫的都是小人物的雞毛蒜皮，卻寫出了最真切的人情味兒；非常值得一讀。

汪曾祺是個相當(dāng)幽默的文人，他的那些短句讓人讀完會不禁大笑；例如：“村里人都夸他的字寫得好，很黑！”“畢業(yè)生中有一些是乘風(fēng)破浪，做了一番事業(yè)的；有的離校后就成為泯然眾人，為衣食奔走了一生；有的，死掉了?！薄八@樣躺了十年。她死了?！薄八麗蹖懲炻?lián)。

而有些字句一針見血，道出見地；比如：“她寧可要一個窩窩囊囊的平庸的兒媳。來了個人間子，把她往哪擱？”“果然，高先生在十六歲的時候，高高地中了一名秀才。眾人說：高家的風(fēng)水轉(zhuǎn)了。不想，第二年就停了科舉。廢科舉，興學(xué)校，這個小縣城里增添了幾個瘋子?！薄斑@里的女人和男人好，還是惱，只有一個標(biāo)準(zhǔn)：情愿。有的姑娘、媳婦相與了一個男人，自然也跟他要錢花買花戴，但是有的不但不要他們的錢，反而把錢給他花，叫做‘倒貼’。因此，街里的人說這里‘風(fēng)氣不好’。到底是哪里的風(fēng)氣更好一些呢？難說。”

“世界上竟有這等怪事：挨整的已經(jīng)覺得無所謂，整人的人倒耿耿于懷，總想跟挨整的人過不去，好像挨整的對不起他?！蔽艺J為所有短篇中最有力的文字：“十一子的傷會好么？會。當(dāng)然會！”-----

這短篇集中，我非常喜歡《受戒》那純真無憂的愛情，《歲寒三友》那相互幫扶的友情，《大淖記事》那歷經(jīng)苦難依然不離不棄，勇敢并肩前行的愛情，《熟藕》那超越血緣的爺孫情，《薛大娘》那徹底解放的，自由的女性形象。而《徙》里那淡淡的憂傷和壓抑，也是無法言喻地喜歡。

受戒讀后感 篇5

《受戒》讀后感【一】

這次換書，我們組每人拿到的都是不同的書，我拿了一本名叫《受戒我的家鄉(xiāng)》的書，我隨便翻看了幾頁，沒想到僅看得入迷了。

這本書是汪曾祺的作品，里面有非常多的故事，“異秉”、“受戒”、“寂寞和溫暖”、“花園”、“夏天”……

其中讓我印象深刻的文章就是“異秉”了，主要講了一條街的發(fā)展，生動的寫出了好幾個主要人物的生活，工作。我很喜歡文中寫到的王二這個人，他生活樸素，每天早早的就要起床，去保全堂藥店門口擺一個熏燒攤子，一只擺到晚上很晚。中午，他妻子來給他送飯。他也很著急。

其他很多小攤位都開不開了，只有他的攤位越來越大，他賣的東西越來越多，來買的人也越來越多。他甚至知道人們什么時候來買什么。我也應(yīng)該向他學(xué)***，做什么事都要堅持、刻苦、努力地去把它完成，不能前功盡棄，半途而廢，我經(jīng)常寫作業(yè)寫到一半就覺得累了，就去休息一會兒，休息一會兒后來看看作業(yè)，看著還有那么多作業(yè)，心煩意亂，又去休息去了。

我推薦大家也看看這本書，實在有太多的好文章了，我都說不出來了，看了這本書，我得到了很多啟發(fā)。

《受戒》讀后感【二】

7歲，一個多么美好的年齡，也正是一個對于人生、愛情有了慒懂的認識和向往的年齡，難怪，只在看到一個小女孩的小腳印后，便會心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。雖然他只是被動地等待和接受初戀的到來，但他堅信自己對小英子的愛。

于是，在他等到了愛狂風(fēng)暴雨般來襲時，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。人性的復(fù)蘇使他緊緊地把幸福掌握在自己手中。

相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。

她直率而真誠；她大膽而謹慎。她深信自己的可愛靈巧一定可以打動明海，她也清楚自己早已對那個漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛表達出來，釋放出來。正是這種積極的溝通和呼喚，讓她和明海走到了一起。

有時候，人的心靈交匯處就是在這樣的時刻，錯過了那一刻，恐怕兩個人的手永遠不會在一起。聰明的小英子用她的決心贏得了自己的真愛。她身上真至純己的人性之善，使她獲得了生命中最珍貴、最美麗的幸福。

**雖然它描繪了一組純潔、美麗、祥和、和諧、清淡的鄉(xiāng)村風(fēng)情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷。比如，明海為什么出家，明海和小英子之間純潔美好的感情能像愛情和非愛情持續(xù)多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品寧靜而自由，體現(xiàn)了作者自然而自由的人生追求，平淡的結(jié)局往往蘊含著發(fā)人深省的人生哲理。

讓人有一種隱隱的悸動。

《受戒》讀后感【三】

《受戒》中的桃花源，仿佛一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世界。　這是一篇理想的樂土，在庵趙莊的人們心中，和尚種地、織席、箍桶、畫畫與常人沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人。而趙大伯一家生活自由歡樂，自給自足，從這家人的生活，就可以看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。

在這個天堂般的夢里，小英雄明子和小英子相遇了。漸漸地，他們成了好朋友。明子經(jīng)常去小英子家。就這樣，他們朦朧的初戀悄然開始。他們一起做針織，一個畫花，一個刺繡;一起栽秧，放牛，割稻子，看打場，特別是他們挖荸薺后的一段描寫“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上印下一串腳印，明?？粗哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。

明海有一種從未有過的感覺。他心里發(fā)癢。美麗的腳印打亂了小和尚的心?！倍嗝瓷鷦拥拿鑼懓?多么令人向往的美妙初戀啊!

作者把少年情竇初開懵懂寫的曲盡其妙，讓人感到溫馨美好?！　妒芙洹纷屪x者徒然心羨悵然向往那種原始和自由的恣肆，作為狹隘空間中的文明人，或許蒙上了不真實的色彩，猛然停住腳步面對這美麗的影射，才發(fā)現(xiàn)我們的很多天賦，已經(jīng)被遺棄，錯失了許多美好。

受戒讀后感 篇6

《受戒》三讀

范文怡:讀完戒律全文后

有一次，我在《受戒》不止一次去過桃花園。似乎我來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美麗的桃園，并愛上了它肆無忌憚！

這是一個理想的天堂。確切地說，這是一個原始的烏托邦。在趙莊寺的人們心目中，僧侶與農(nóng)耕、編織席子、打圈、繪畫等行業(yè)并無區(qū)別。

他們都是自由和平等的專業(yè)人員，獨立與世界的苦難和生命的苦難。比如小營子一家和趙達波都是這方面的高手。他不僅脾氣好，而且像榆樹一樣強壯。

趙大媽身體也出奇的好。她不僅在家鄉(xiāng)做美味佳肴，而且還減少了演員為家庭娶女兒的稀罕事。這兩個寶貝女兒甚至更漂亮。

英國兒子很安靜。他已經(jīng)有家人了。英國兒子很活潑，整天笑個不停。

他看起來像只喜鵲。從家庭的日子里，可以看出趙莊廟里眾多生物的不同。

在這樣一個田園詩般的夢境中，我們的小英雄小明子和小英子相遇了：小明子和他的叔叔在和尚渡輪上遇見了小英子。慢慢地，他們成了好朋友。

子明經(jīng)常去小英子的家。就這樣，他們暗淡的初戀悄然萌芽。他們一起編織、畫花和刺繡。

“他們一起播種，放牧，收割水稻，觀察打谷場，尤其是當(dāng)他們挖完菱角回家的時候，”她帶著一籃子菱角回去了，在柔軟的山脊上留下了一條小路。明海看著她的腳印，傻了。五個小腳趾，平底，細鞋跟，部分缺拱。

明海有一種前所未有的感覺。他感到發(fā)癢。這一串美麗的腳印攪亂了小和尚的心。

多美的描述啊。它描繪了男孩和女孩第一次戀愛時的心態(tài)。它優(yōu)雅自然。

最后，他們一起進城，一個去殷珊寺接受警告，另一個去給家里買東西。他們一起乘小船回去了。最后，小子明的心被壓了出來:

希望小英子成為他的妻子。

領(lǐng)受戒律后，在這樣的環(huán)境中，我感到如此的平靜和美麗，人們不會盲目地、無縫地與環(huán)境融合，從而產(chǎn)生無限的想象。《受戒》，一個像天堂一樣的夢，讓我無限向往！《受戒》三讀

范文2:汪曾祺的言傳

本文首先對一個普通的天堂進行了緩慢的描述，它比一個普通的天堂更荒謬。安家莊的人太寬容了。在他們心目中，僧侶只是普通的職業(yè)，如從業(yè)者、學(xué)者、當(dāng)鋪、商人等。

沒有區(qū)別。僧侶們可以吃肉喝肉，成為僧侶，親近女人，唱淫穢歌曲，打牌。

僧侶不是必須遵守規(guī)則嗎？還是他們是僧侶？這種多姿多彩的生活與生活的苦澀無關(guān)，與中國傳統(tǒng)觀念完全不相容。

除了小營子一家，趙大叔是這方面的高手。他不僅脾氣好，而且像榆樹一樣強壯。趙大媽身體也出奇的好。

她不僅在家鄉(xiāng)做美味佳肴，而且還減少了演員為家庭娶女兒的稀罕事。這兩個寶貝女兒甚至更漂亮。英國兒子很安靜。

他已經(jīng)有家人了。英國兒子很活潑，整天笑得像只喜鵲。這顯示了這個村莊的幸福生活。

汪曾祺微妙的寫作風(fēng)格描寫了這樣一個中心的地方，沒有痛苦和陰謀，也無法容納一切原本的欲望。在楚法寺，二爺有著普同的家庭成員，甚至每年都帶著妻子去享受涼爽的天氣。三爺不僅漂亮，而且有“飛鈸”的絕技。

每次達摩事件發(fā)生后，村子里都會有一個大姑娘或小媳婦突然失蹤。但是沒有人責(zé)怪它。所有這一切的荒謬在村子里得到了調(diào)和。

在我看來，僧侶本身不是職業(yè)，也不是人性的壓迫。對于那些看透凡人世界的人來說，選擇出家實際上是在擺脫他們。給心情混亂的人一個遠離這個世界的機會。

在這篇文章中，僧侶成為一種職業(yè)并以此賺錢，這是對佛教的侮辱。

另外，全文的主線，明海和肖英姿，這兩位年輕人的感情一直沒有被猜中，也在感動。只有在趙安莊這樣一個寬容的環(huán)境中，愛情才能萌芽。這是唯一讓我覺得自己身處世界中心的地方。

這篇文章的題目是接受戒命，但戒命放在最后，很容易通過。作者故意誤導(dǎo)和相關(guān)，然后欣賞作者的善意。在接受戒律之后，僧侶們自己應(yīng)該過著簡樸清凈的生活，但他們并不體面，所以書名和正文有比較的效果，這正是筆者想在心里挖掘的現(xiàn)象。

范文三:汪曾祺《受戒》閱讀札記

《受戒》的故事發(fā)生在一個叫趙安莊的村子中間?！摆w”是因為壯族的姓大多是趙。它叫壯族，但人們生活在一個非常分散的方式。這里有兩三個人，那里有兩三個人。

“尼姑”是因為有一個尼姑叫菩提尼姑，這個菩提尼姑在這個村子里非常重要，因為和尚來自這個中心。像一些豬生產(chǎn)者，一些墊子生產(chǎn)者，一些籃球生產(chǎn)者，一些棉花生產(chǎn)者，一些油漆生產(chǎn)者，和一些母狗生產(chǎn)者。僧侶是這里的職業(yè)。

這個尼姑庵很重要，所以叫馬蹄庵。這篇文章寫的是在楚法寺爆發(fā)的系統(tǒng)瑣事。所有這些事情似乎都很容易實現(xiàn)，而且非常普遍。

整篇文章沒有深刻的人生哲學(xué)。沒有轟轟烈烈的故事，沒有高大耀眼的人物，卻處處充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人文情懷。

這里的僧侶沒有僧侶的苦行，也沒有僧侶的欲望去滿足，“他們吃肉而不欺騙人”。明年，豬也會在主廳被宰殺。當(dāng)三位大師持刀倒下時，紅色豬血會噴出大量泡沫，“可以收房租和借錢”，“可以賭博，有好朋友，不止一個”，“如果你對上早晚課不感興趣，所有三個鐘鈴都會被換掉。

然后，挑水喂豬會讓人覺得有點不正常。然而，由于僧侶在這里只是一種職業(yè)，這些真實的世俗情感和世俗煙火向讀者展示了僧侶的閑適生活以及他們擺脫世俗沖突和任性的自由。

本文的主人公明海小和尚是一個聰明、好學(xué)、聰明、多才多藝、誠實的孩子。他與一個同樣淳樸、善良、聰明、聰明的村姑英子的微妙感情，似乎是本文的線索，但它們太弱，無法理解。

讀這篇文章的時候，我一直在想一部由林志穎主演的長達一小時的電影，也叫《旋風(fēng)小子》。蕭隆植的小和尚和文雅的郝劭文、明海一樣天真。不管世界如何，他們都有自己的幸福。

當(dāng)我第一次看這部電影的時候，我好像是和我的表妹一起看的。當(dāng)時，俱樂部以50美分的**租了光盤。后來，我一遍又一遍地看電影，因為電影頻道總是一遍又一遍地看電影。

除了郝劭文和蕭隆植帶來的笑聲外，影片還包括林志穎兒時夢寐以求的少林寺、棒球、滑輪、司機和女友

那時，我還在上小學(xué)。每天5:30放學(xué)回家，我都迫不及待地打開電視和風(fēng)車，這是我永遠不會錯過的。

藍皮鼠和大臉貓，大頭的兒子和小腦袋的父親，《西游記》是至今仍被提及的經(jīng)典之一。當(dāng)時的生活簡淡而精彩，如紅領(lǐng)巾、升旗、合唱比賽、眼睛鍛煉等。每個周末，我都去少年宮參加奧林匹克數(shù)學(xué)課。

那時，不會有任何特殊的追求。所謂的理想似乎是遙遠的未來。他們永遠不會感到面對世界的艱辛。

閱讀《笑林小子》就像回到那個時代，看到自己自由了。

受戒讀后感 篇7

初聞汪曾祺，是在郭沫若的《白鷺》中，有這么個評價：恬談純凈。再識汪曾祺，便是讀了《受戒》。

《受戒》就像是蒙蒙的薄霧，給人以不可觸及的朦朧之感。但它卻又顯得那么真實，蘆葦蕩漾著的清香，兩個少年青澀卻又溫馨的情感，使人變得純粹起來。

有句話說，藝術(shù)是最大限度地接近生活，而《受戒》卻似乎把一切都推翻了。

寺廟是清規(guī)重地，但和尚們的生活是充滿著人間的世俗氣。荸薺庵里的和尚不用做早課、晚課，吃喝玩樂一樣不耽誤，甚至連二師父仁海都有一個老婆。如此看來，這些和尚是與常人無異了。更有甚的是善因寺的方丈繡花功夫講究，還有個19歲的小老婆。作者用一種不以為然的筆調(diào)敘述了這些有悖常理的事，給人的心理創(chuàng)造了不大不小的沖擊，在潛移默化中讓人融入這個背景中去，隨后便是男女主人公的故事了。小明子天生的羞澀，如同一杯淡雅的清茶，氤氳下咽，口留余香；小英子則像是一撙香醇的米酒，直入心脾，暢快不已。他們一同玩耍，一同作畫，一同劃過蘆葦蕩，在17歲這個懵懂的年齡，對一切都有著美好的向往。春去秋來，他們的愛情日鑄走向成熟。這本是世間一對普通少年的情愫，卻被作者描述得異常純樸，本是有悖常理、該被世俗摒棄的事，讀來卻讓人想要祝福它。

也許是因為汪曾祺把它描繪得太美好了吧。在那種和諧溫婉的環(huán)境中，小明子和小英子身上那份至真至純的人性之善顯得太美好、太過真實。

汪曾祺的妙筆不僅表現(xiàn)在他對故事情節(jié)的結(jié)構(gòu)上，更表現(xiàn)在他在描寫上的鬼斧神工。當(dāng)小明子最終敞開心扉，大聲喊出“要”時，作者便把情景設(shè)置在了蘆花蕩中：“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥），擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了。”這樣的結(jié)尾洋溢著自然、純樸的民俗氣息。這種地域風(fēng)情能夠讓人釋放壓抑的人性，放松緊繃已久的神經(jīng)。不僅如此，作者用他清麗的筆觸塑造了鮮活生動的人物形象。比如作者介紹小英子姐妹的外貌：“兩個女兒，長得跟她娘像一個模子里托出來的。眼睛長得尤其像，白眼珠鴨蛋青，黑眼珠棋子黑，定神時如清水，閃動時像星星。渾身上下，頭是頭，腳是腳。頭發(fā)滑溜溜的，衣服格掙掙的。——這里的風(fēng)俗，十五六歲的姑娘就都梳上頭了。這兩上丫頭，這一頭的好頭發(fā)！通紅的發(fā)根，雪白的簪子！娘女三個去趕集，一集的人都朝她們望?！敝皇菐讉€簡潔的短句，使熱情活潑、純真質(zhì)樸的農(nóng)家女躍然紙上，疏朗清淡，耐人回味。

就是在這種平淡和諧的氛圍中，純樸善良的人們構(gòu)成了一幅脫離物質(zhì)和倫理道德束縛的凈化畫面。對于那些習(xí)慣了城市燈紅酒綠的人們來說，每天拖著疲憊的身軀，帶著不同的面具，厭倦了糜爛空虛的生活，被瑣碎圍繞著，就像是被罩在籠子里的金絲雀，不停做著困獸之斗，只有面對澄澈的天空時，才會唱出最動聽的自由之歌。人也是一樣，只有置身于最淳樸的鄉(xiāng)野，擺脫一切物質(zhì)的層次，才能激發(fā)出最原始的人性，重新?lián)碛凶非笮腋５挠職狻＿@就是對人性的凈化。讀汪曾祺的《受戒》就是如此，他的文字似乎就有這種魔力，讓人在不覺中得到沐浴。

正如作者所說的：“我寫的是美，是健康的人性。美、人性，是任何時候都需要的?！笔堑?，我們所呼喚的就是健康的、美麗的、詩意的人性。

我們讀書也是一樣，汲取健康的性靈才是最真的。

受戒讀后感 篇8

對于寫作來說最重要的一件事情是輸入。很多寫作者都認識到了這一點的重要性，于是大量閱讀輸入。市面上的圖書種類太多，往往讓人迷亂了雙眼。

寫作者最應(yīng)該讀的書是那名著。它們經(jīng)過了時間的洗禮，留下的是最有價值的東西。

最近在讀汪曾祺先生的《受戒》，以我一個小寫作者的身份，不敢妄自評價。但作為寫作小白，我們能在這本書中學(xué)到很多東西。

我手上的《受戒》是一部短篇小說集。除了名篇《受戒》、《大淖記事》，還收錄了汪先生改寫的《聊齋新義》，讀起來更增添了很多趣味。

下面來看一下，作為普通的寫作者，我們能在這本書中學(xué)到什么呢?

普通寫作者最發(fā)愁的事兒，就是沒有東西可寫。今天好不容易寫出一篇，可能三五天之后才能再寫出一篇，更有甚者，寫了一篇之后就開始長久的沉默。

新手寫作者需要大量的練筆，而寫作素材成了大家發(fā)愁的重點。我們常說，寫作素材來源于生活，但很多寫作者認為自己寫不出高大上的東西，主要是因為經(jīng)歷有限生活狹窄所致。我們要改變的就是這一認識。

汪曾祺老先生的這部小說集中，寫的主要是生活中的小事。

比如名篇《受戒》，主要講了明海小和尚為何出家，在廟上怎樣生活，和小英子朦朦朧朧的情感。

《詹大胖子》就是寫了一個學(xué)?？撮T人的故事，《王四海的黃昏》講了行走江湖打把勢賣藝的王四海的一段經(jīng)歷。

汪曾祺先生筆下的這些人物，沒有很高的身份，沒有做過驚天大事，他們都是生活中的小人物，但他們的故事讓我讀得津津有味。

故事來源于生活，寫作素材也來源于生活，如果我們耐心地觀察生活，體味生活，還會發(fā)愁沒有素材可寫嗎?

二 文章結(jié)構(gòu)精妙，讓人意猶未盡。

有了寫作素材，我們就隨手的記錄生活，把它寫成流水賬肯定不行。一篇好的文章，要有精妙的結(jié)構(gòu)才會讓讀者念念不忘。

汪曾祺先生的小說集中，有一篇名為《陳小手》的文章，至今讓我唏噓不已。

陳小手是產(chǎn)科醫(yī)生，專為女人接生，由她接生的女人都能順利產(chǎn)下孩子。汪先生在文章開篇就介紹了陳小手的技術(shù)，用了大量的筆墨渲染他的接生技術(shù)好。

文章后半部分講陳小手為偽團長的女人接生，累得陳小手一身大汗，孩子終于順利生了下來，陳小手拿了接生費，騎上白馬回家，團長在背后開了槍，陳小手死了。

短短三頁紙的小說，無端讓讀者覺得心內(nèi)凄涼。前文大量渲染成小手的高超技術(shù)，給讀者一個熱騰騰的期望，后文短短的數(shù)十行字寫陳小手的死亡，前后對比鮮明，讓讀者在短短的三頁紙中就記住了這個故事。

賈平凹說：汪是一文狐，修煉成老精。這話講的不錯，三頁紙的內(nèi)容能挑動讀者的內(nèi)心，可見非一般之“精”。

汪曾祺先生的小說還有一個特點，他會大量描寫故事中的風(fēng)土人情。比如《大淖記事》中，他大量描寫了大淖那片湖水，以及湖邊人家的生存百態(tài)，剛開始讀，讓人覺得拖沓不爽利，但配合十一子與巧云的愛情故事發(fā)展，又讓人覺得底層勞動人民的生活場景描寫不可或缺，正是那樣的生活環(huán)境，才造就了逆境中堅韌不拔的巧云。

布局結(jié)構(gòu)是文章的骨架，汪曾祺先生是這方面的高手，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

三 潔明快的語言，讓人那么愛讀。

不管是讀小說還是讀其他文章，我都喜歡比較簡潔的語言。

汪曾祺先生的小說，語言簡潔清麗，讓人不忍釋卷。簡短的用語讀起來非常上口，讓我們來看文中的一段。

“明?？粗哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，跟細細的，足弓缺了一塊兒。明海身上有一種從沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。”

對小英子腳印的描寫，只有短短的二十幾字，但癢了的不只是明海的心，還有我的心。

再看小英子與明海的一段對話。

小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說：

“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”

明子眼睛鼓得大大的。

“什么叫'嗯'呀!要不要，要不要?”

汪先生用寥寥數(shù)語，將小兒女情竇初開的羞澀與純真，描寫地淋漓盡致。比起瓊瑤式大段的詠嘆，我更喜歡這活潑清麗的美!

汪曾祺先生說：我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋潤，讓人覺得生活是美好的，人，是美的，有詩意的。

他用自己的筆，書寫著普通的生活，用清麗的語言創(chuàng)造著閱讀的美感。美不是過于高大上的，汪先生讓我們明白，美就藏在生活中。

作為新手寫作者，我們不要羞于書寫生活，大師筆下的生活是美的，語言是美的，我們應(yīng)該從大師的作品中，學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟，然后勤于練習(xí)。

歷史不僅由大人物組成，文學(xué)作品也不僅僅作家能夠書寫，我們每個人都有書寫的權(quán)利，我們也可以用手中的筆創(chuàng)造美，創(chuàng)造詩意!

受戒讀后感 篇9

《受戒》主要描寫了農(nóng)家孩子小明子當(dāng)和尚及菩提庵和尚的日常生活，同時展開了小和尚與小英子間朦朦朧朧的愛情故事。小英子活潑膽大，話多的像喜鵲，不經(jīng)意間把小和尚明海的心弄亂了。明海出家四年后去善因寺“受戒”，是小英子陪他去的，也是小英子劃船來接他，回程路上的簡單對話達到小說的高潮，處處滲透著少男少女初戀般的美好。

小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說：

“我給你當(dāng)老婆，你要不要？”

明子眼睛鼓得大大的。

“你說話呀！”

明子說：“嗯。”

“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”

明子大聲地說：“要！”

“你喊什么！”

明子小小聲說：“要——！”

《受戒》是汪曾祺1980年的作品，當(dāng)時汪老已經(jīng)60歲，真想不到寫出這樣青澀美好故事的卻是一個飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，這應(yīng)該源于他少年時期優(yōu)雅閑適的心態(tài)，心中一直保留著一片美好的天地。

他曾在采訪中坦言：“寫《受戒》主要想說明人是不能受壓抑的，反而應(yīng)當(dāng)發(fā)掘人身上美的、詩意的東西，肯定人的價值。我寫了人性的解放，像小英子這種鄉(xiāng)村女孩，她們感情的發(fā)育是非常健康的，沒有經(jīng)過扭曲，跟城市里受教育的女孩不同。她們比較純，在性的觀念上比較解放。這是思無邪，《詩經(jīng)》里的境界?！?/p>

受戒讀后感 篇10

寒假看了《受戒》一書，受益匪淺。

汪曾祺是沈從文的學(xué)生，《受戒》一篇和沈從文的《邊城》，都是飽含詩情的**，歌頌了人性之美。秋水般的文字，纖塵不然的意境，汪曾祺的《受戒》一篇與沈從文一脈相承。都是讓人感動的名篇。

**描寫內(nèi)容包括僧侶的宗教生活和民眾的世俗生活。和尚們的宗教生活是充滿著人間煙火氣或者說世俗性的。明海，聰明漂亮的英雄，在家里叫小明子。他從小就決心出家。

他的家鄉(xiāng)出和尚。當(dāng)和尚對當(dāng)?shù)厝藖碚f是一種謀生的職業(yè)，因為當(dāng)和尚有很多好處，可以吃現(xiàn)成飯，可以攢錢，將來還可以還俗娶親。不僅出家的目的是世俗的，寺院的生活方式也是充滿世俗氣息的。

楚法庵的小和尚過著非常悠閑的生活。他甚至不上早晚課。他只是敲了幾下石頭，然后挑水喂豬。在為數(shù)不多的僧侶中，大概只有一位老和尚最守規(guī)矩。他禁食，但在新年期間打破戒律。明子的舅舅仁山是”當(dāng)家的”,掌管寺廟里里外外的俗務(wù)。

二**仁海是有老婆的，夫妻倆在廟里過起了逍遙自在的小日子。三**精明能干，風(fēng)流倜儻，能玩牌，會”飛鐃”,還長于唱山歌小調(diào)。這個廟里無所謂清規(guī)，連這兩個字也沒有人提起。

他們吃肉不瞞人，年下也殺豬。他們也舉行宗教儀式，但歡樂的場面更像是生命的舞蹈。有時，”一場大焰口過后，也像一個好戲班子過后一樣，會有一個兩個大姑娘、小媳婦失蹤，——跟和尚跑了”.

對和尚們的生活***了充分的鋪敘后，作品又以小英子家為中心，展開了明麗的田園牧歌式的水鄉(xiāng)世俗生活畫卷。這是一個自給自足的農(nóng)業(yè)文明社會，人與環(huán)境自然和諧。小英子家有四口人。他們雖然性格不同，但都具有勞動人民的優(yōu)良品質(zhì)。

小英子熱情潑辣，心靈手巧，熱愛勞動。她和經(jīng)常跑到她家的明海青梅竹馬，都不知道。明海會畫花，小英子就把它們繡出來。

他們共同勞動，一起薅草，車水，”扌歪”荸薺隨著歲月流逝，春去秋來，他們的心田里漸漸長出了愛情的苗子。

《受戒》這個題目是帶有反諷性的，”受戒”本來是和尚表明接受佛門戒律的儀式，而就在明海受戒的同時，兩個小主人公的愛情也走向成熟。明海在受完戒與小英子劃船回家時，兩人表白愛情 ,把船劃進了蘆葦蕩。**結(jié)尾處以寫景暗示了性的成熟。

這是一個個性的作品，從資料上看，簡單質(zhì)樸，然而深深挖掘，才知本應(yīng)屬于時代下的產(chǎn)物，確實如此的清新脫俗，無傷無痕。湖南衛(wèi)視的上演開啟古裝穿越劇的高-潮時代，這讓我不禁啞然于的超純愛戀，仿佛消減在世俗之外，一場沒有悲傷的確是刻骨銘心的超時空感情故事。仿佛室外桃源，估計這是一個連陶淵明都傾羨的世外”園林”吧！

從作品中，我們明白這是不可能的。很難理解，也很難想當(dāng)然。一座被世俗禁錮的毛草屋變得熠熠生輝。然而，正是這樣一個沒有裝飾的房子，讓我們從來沒有過這么美好的時光。明子，一個小和尚，英子，一個小村姑。多么簡單的兩個名字，很有中國風(fēng)的感覺，英明，似乎是天造地設(shè)的一對呢。

讀過文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛的小腳印，明子那”巧奪天工”的畫作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個和尚的所做所說所感所夢，這些，都是文章的亮色，也是構(gòu)建桃源的基本框架。在那里，僧侶吃酒吃肉，甚至可以結(jié)婚生子；在那里，村姑善良樸實，甚至樂于助人。那里的生活仿佛是把現(xiàn)實世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我們世俗社會被認為大逆不道的事變成了理所當(dāng)然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲喚醒，它告誡我們不要在再成為時代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。

在整個作品中，汪曾祺有著獨特的視角和鮮明的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風(fēng)景畫里有的是快樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不一樣的是，一個是用帶有點點悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個則是一種明快的語調(diào)告訴給我們完美的結(jié)局。

《受戒》讀后感(集合4篇)

“《受戒》讀后感”相關(guān)專題里收錄了多篇經(jīng)典文章，每篇都是必看之作。書籍是經(jīng)典的源泉，讀后感則是體驗讀后情感的窗口。如何撰寫一個出色的讀后感，實屬不易。如果您想掌握讀后感的技巧和方法，那么今天就立即收藏這個專題吧！

《受戒》讀后感 篇1

《受戒》出現(xiàn)于傷痕文學(xué)和反思文**涌之際，卻沒有政治話語的痕跡，沒有濃烈的悲劇意識，沒有一波三折的故事情節(jié)，但是卻為文學(xué)帶來一股清新之風(fēng)，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文筆講述了山野之間的所見所聞。

這篇小說如果從語言上來說，是文學(xué)上的一大創(chuàng)新與挑戰(zhàn)，作者在這篇小說中，不管是敘述事件還是描繪事物，是寫對話還是描寫人物，都顯示出靈動清逸的風(fēng)致。我第一次讀這篇文章時，就感覺語言上很清新自然，使人在心靈上就感到莫名的愉悅之情，例如，小說中，在描寫小和尚明海對英子最初動情心里產(chǎn)生愛慕之情的情景的描寫中寫道“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下一串腳印，明?？吹剿哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心都搞亂了”這里，這座雖然沒有用太多的筆墨來揭示明海的心理活動，但是，這種直接的敘述與明海的視覺的描寫相結(jié)合出來的效果更佳形象地展示出了主人公明海的內(nèi)心的一種情感的變化，不得不給人留下深刻的影響。除此之外，小說中，小和尚明海與英子之間簡短的對話，給人以干凈簡單自然之感，作者采用這種一問一答式的對話，為文章增添了清逸之風(fēng)。

讀完《受戒》這篇文化在那個，我覺得，在這篇小說中的和尚們與我想象中的和尚有很大的出入，在我的腦海里，和尚基本上都是吃齋念佛的，而且是沒有媳婦的，可是，在這篇文章中的和尚卻并不是這樣，他們不經(jīng)常念佛，而且還經(jīng)常打牌，經(jīng)常吃肉，在他們看來，吃肉是不足為奇的事情，更讓人不能理解的是，他們竟然有老婆！二師父仁海不僅有老婆，而且，他老婆每年的夏秋之間還會來庵里住幾個月，種種的一切使我大吃一驚。我由此深深感覺到，在那個時代，似乎“當(dāng)和尚”是在拿一種“文憑”的！

在這篇小說中，真的沒有過多的情節(jié)，如果真的有的話，就是明海與英子由兩小無猜到春情萌生再到相互表白的一個過程，作者在《受戒》這篇小說中更多的是描寫和尚們的一下生活之事，風(fēng)俗民情，例如，寫和尚們的風(fēng)俗人情，寫庵里的一些事情，以及英子她們家的事情，除此之外，還有明海幫助英子她們家勞作時的場景以及大家一起聊天閑談時的場面，充分展示出了那個時代人與人之間的純情互助與人性的善良！

《受戒》讀后感 篇2

小說整本共分三輯，前兩輯主要描寫江南水鄉(xiāng)的人事，后一輯是對《聊齋志異》中12篇故事進行的改編。提到汪曾祺，總會記得“中國最后一位士大夫”的評價，他小說整體上呈現(xiàn)出的語言曉暢、結(jié)構(gòu)精致、思想深刻皆是印證。

汪曾祺是語言大師，他小說中的語言是文言和白話的完美結(jié)合。在閱讀中是能領(lǐng)略到明清小品文的語言趣味的，并且這種趣味并不會讓我們產(chǎn)生年代的隔閡，細看去都是樸實曉暢的文字，讀起來又很動人。來看《大淖記事》中的一段：“他們倆呢，只是很愿意在一處談?wù)勛６嫉綒q數(shù)了，心里不是沒有。只是像一片薄薄的云，飄過來，飄過去，下不成雨?！蓖粼餍≌f中有很多三四字的短句，反復(fù)連用，或者長短句交錯，有一種輕快的節(jié)奏感在其中。我們可以隨意拿出一段來欣賞：“走過一顆老葡萄架下，小呂想坐一坐。一坐下，就想躺下。躺下來，看著頭頂濃密的，鮮嫩清新的，半透明的綠葉。綠葉輕輕搖晃，變軟，溶成一片，好像把小呂也溶到里面了。他眼皮一麻搭，不知不覺，睡著了?！?/p>

很多人評價汪曾祺的小說是散文化的，即情節(jié)比較弱，其實不若說是結(jié)構(gòu)上的精致，追求一種含而不漏、點到即止的美感。他的小說往往在前面大部分描寫水鄉(xiāng)風(fēng)景、民間風(fēng)俗，似乎其中的故事只是順嘴一提，絮語之后云淡風(fēng)輕的幾句就是結(jié)尾了，然而這幾句就偏偏成了點睛之筆。如《陳小手》、《異秉》。

這并不代表汪曾祺的小說里沒有思想深度，他只是將鋒芒藏在了語言文字之后。《復(fù)仇》中內(nèi)向性的自我探尋，《辜家豆腐店的女兒》、《云致秋行狀》、《黃油烙餅》、《陳小手》等文中的諷刺批判，《瑞云》、《雙燈》中對愛情的思考，《黃英》中的瀟灑快意隨處可見。

和現(xiàn)代諸多新奇炫目的小說相比，汪曾祺的作品無疑是田園牧歌式的。然而這些清粥小菜才是最見廚師的功力，也最養(yǎng)生有味。作者：肉肉愛吃肉

《受戒》讀后感 篇3

這本書，是作者地域文集寫高郵，是作者的故鄉(xiāng)。位置 江蘇省揚州市在京杭大運河下面，作者的作品大多受故鄉(xiāng)的影響，小說總是有水感覺。作者的家長是一個水鄉(xiāng)，在水邊長大，耳目之所接，無非是水，水影響作者的性格，也影響作者的作品風(fēng)格。每個人的故鄉(xiāng)都會對個人有直接或間接的影響，每個地方的人性格都與地方有關(guān)，在外拼搏的游子都有故鄉(xiāng)情懷。

作者為什么用《受戒》作為主題？他主要寫家長人物事件，其中寫到寺廟尼姑庵比較多，寺廟就會有和尚，在那個年代窮人家的孩子養(yǎng)不活了都會要孩子們另外自己謀生。作者家鄉(xiāng)的人另外謀生就是送去當(dāng)和尚吧。作者祖父父親也經(jīng)常去寺廟，祖母也經(jīng)常去尼姑庵還吃齋飯。家里有人去世也會請和尚做法超度，家里遇事或有人生病，去寺廟請愿還愿。

家鄉(xiāng)最難忘的就是人和事物、食物。

首先就是自己的家人，和家人生活在一起點點滴滴，作者家庭在當(dāng)時是還算殷實之家，家里有田產(chǎn)鋪面，人口也不單薄沒有分家，住在一起也很熱鬧。作者幼年就喪母，過繼在二伯母名下。這對作者也是影響不小。那時候能上的了學(xué)的都是家境不錯的，作者就上了幼稚園、小學(xué)、初中，后來去外地求學(xué)。老師的啟蒙教育對他有深刻影響的，初中學(xué)了畫畫，國文老師對他看好，數(shù)學(xué)不太好，幼稚園那時候就教唱歌跳舞了。家鄉(xiāng)的其他人豐富作者的生活。

高郵也是多水災(zāi)的地方，作者記憶中就經(jīng)常發(fā)大水，現(xiàn)在修了水壩解決了水災(zāi)問題，作者也很欣慰。作者記憶中高郵名勝古跡秦少游臺、高郵八大景，寺廟眾多。

家鄉(xiāng)美食大家都最懷念，母親做的家常便飯。作者記憶中家鄉(xiāng)野菜多，祖母做的野菜齋菜。

現(xiàn)如今，大家小時候的家鄉(xiāng)記憶和現(xiàn)在家鄉(xiāng)樣子是否一樣呢？家鄉(xiāng)的人和事還記得多少呢？

《受戒》讀后感 篇4

《受戒》的發(fā)表，引起了人們的普遍的驚奇于喟嘆。那時的文學(xué)創(chuàng)作還沒有從“傷痕”中脫離出來，《受戒》使人耳目一新。人們驚異地發(fā)現(xiàn)汪曾祺小說的另類風(fēng)格和別樣情趣?！妒芙洹匪故镜纳⑽幕乃囆g(shù)風(fēng)格，完全與眾不同 ，讓人們恍悟“原來小說還可以這樣寫”?！妒芙洹肥峭粼髦饕碜髌分弧Ｋ粌H承接、豐富了廢名、沈從文這一支中斷已久的中國抒情小說的。傳統(tǒng)，而且，“從純粹文學(xué)的意義上來看，新時期文學(xué)所迸發(fā)出來的洶涌澎湃、鋪天蓋地的文學(xué)大潮，新時期文學(xué)所生發(fā)出的持續(xù)不斷地語言反省，都源自那四十年前的一個夢，都源自那一次文學(xué)的“受戒”?！妒芙洹返漠a(chǎn)生，是作者這樣一個八十年代的中國人的各種感情的一個總和。作者寫《受戒》寫的是美，是健康的人性。美，人性是任何時候都需要的。通過《受戒》作者主要想說明人是不能夠受壓抑的，反而應(yīng)當(dāng)發(fā)掘人身上美得、詩意的東西，肯定人的價值。作者寫了人性的解放。像小英子這種鄉(xiāng)村女孩，她們感情的發(fā)育是非常健康的，沒有經(jīng)過扭曲，跟城里受教育的女孩不同。她們比較純，在性的觀念上比較解放。這是思無邪，《詩經(jīng)》里的境界。作者寫這些，跟三種全會思想解放有關(guān)系。多年來，我們深受思想束縛之苦。