盧旺達(dá)飯店觀后感

盧旺達(dá)飯店觀后感(熱門5篇)。

總結(jié)一下，撰寫觀后感是非常重要的。這部電影給予我深刻的思考，并激發(fā)了我內(nèi)心深處的思緒。最近你是否有想要寫一篇關(guān)于某部作品的觀后感呢？感謝您的閱讀，編輯推薦您繼續(xù)閱讀“盧旺達(dá)飯店觀后感”，希望您能將本網(wǎng)頁添加到收藏夾中！

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇1

聽老師介紹電影內(nèi)容是關(guān)于民族沖突謀殺的時候，我不以為意。但是我萬萬沒有想到的是圖西族和胡圖族之間的謀殺竟是如此震撼著我的心靈。看完這個電影，我的心情萬分沉重，這不單單是謀殺，這簡直就是一場萬劫不復(fù)的殺戮。短短的100天，竟然就有100萬的圖西族人被胡圖族人殘殺。然而在此之前，我竟然對此一無所知，我一直認(rèn)為南京大屠殺的30萬已經(jīng)是一個驚天的數(shù)字，沒想到這來自同一國家的同胞之間的殺戮要殘忍好幾倍。他們之前可能是父子、夫妻、兄弟姐妹，但在一瞬間就變成了人見人踩的蟑螂!

我感慨在這種人性泯滅的時刻，保羅·盧斯賽伯吉納是清醒的，也只有在這樣混亂的時刻才能看出誰是真正的英雄。保羅是胡圖族，而他的妻子孩子都是圖西族，他憑自己的能力保護(hù)他的家人已經(jīng)很不易，但是他不忍看到他的鄰居們，那些孩子們慘死在同胞的屠刀下，于是他承擔(dān)了巨大的責(zé)任，將他所在的米勒·科林斯飯店變成圖西族人的庇護(hù)所，他積極走動于胡圖官員和聯(lián)合國官員之間，使飯店里的人免受殺戮，但是面對著越來越多的圖西族人，面對著越來越惡劣的形勢，面對越來越大的壓力，保羅的力量顯得越來越小，在很多情況下他無能為力。

有一次，保羅冒險出行，去為避難者們找尋食物，路上看到的是尸橫遍野，返回酒店后他瀕于崩潰的邊緣，卻寧愿獨自承受這份死亡的威協(xié)與恐懼。那個場面深深刻在我心里，民族間的仇恨到底有多深才能釀成這般悲劇。保羅的恐懼、崩潰并沒有打折他的英雄形象反而他寧愿獨自承受的堅強(qiáng)讓我更加敬佩這位拯救了千余同胞的英雄。

而讓我痛心不已的是這個：當(dāng)聯(lián)合國部隊進(jìn)駐酒店，人們歡呼著“我們有救了”相互擁吻時，保羅的笑容卻凝固在維和部隊軍官奧列佛上校將軍帽擲地的那一瞬間。他知道了，聯(lián)合國陪隊只是來撤走外國僑民的，甚至連維和部隊的士兵都也要撤離，剩下的，只有沒有人在乎的“非洲人”。奧列佛上校竟然吐出這樣一句令人絞痛的話：“你是黑人，甚至連黑鬼都不是，你只是非洲人?！边@是一種更大范圍的民族矛盾，更是一種種族歧視。他們同樣都有獲得生存的權(quán)利，卻因為皮膚的顏色讓白人如此歧視，活得多么無奈，多么悲哀，多么痛心!

那種根深蒂固于他們心中的民族意識使他們忘記了世界上還存在的溫暖和美好，他們?nèi)哭D(zhuǎn)化成民族仇恨然后拿起屠刀砍向自己的同胞，釀成歷史性的慘案。我希望這樣的民族事件不再發(fā)生。他們?yōu)槭裁床荒芊e極對待民族意識呢?正如我們國家現(xiàn)在一樣，可以寬恕，可以平等，可以友愛的相處。整個國家的民族呈現(xiàn)出一種團(tuán)結(jié)向上的氣象，也只有這樣，國家才能更好更快的發(fā)展!

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇2

看完了盧旺達(dá)飯店這部電影，感覺心里很沉重，同一個國家的人們因為種族的不同，利用民族的情緒煽動，展開了血腥的大屠殺，胡圖族整整殺害了圖西族一百萬人啊，尸體都無法處理了，畫面中的人已經(jīng)和秋天飄落的樹葉一樣，生命如此的脆弱，尸體堆滿在河邊湖邊，房子被燒掉了，瘋狂的人群揮舞著砍刀叫囂著。飯店的經(jīng)理保羅一個胡圖族的黑人，堅守著飯店的經(jīng)營，為了保證這里的民眾的安全，求助了聯(lián)合國的維和部隊，賄賂政府軍的頭領(lǐng)，為了大家的安全，放棄了自己可以逃出漩渦的機(jī)會，甚至要求自己的家人如果飯店沖進(jìn)叛軍就跳樓避免羞辱，最終通過不斷的努力，終于把大家領(lǐng)到了安全地帶，避免的死亡的危機(jī)，生死的煎熬和恐懼讓避難在飯店的圖西族人受盡了心靈的折磨。

那些所謂的民主國家跑到哪里去了？只是在作壁上觀啊，連個真實的報道都沒有，保羅是一個平凡而偉大的小人物，卻拯救了近千人的生命，一個類似紀(jì)實性的故事拍攝的平淡卻很真實，沒有過多血腥的場面，在生死之間展現(xiàn)的人性光輝，卻很震撼心靈，現(xiàn)在還會發(fā)生這樣的事情么？人的生命價值到底意味著什么，生活的目的到底是什么？看了這部電影之后感覺很心情很灰暗，我們到底應(yīng)該追求什么，如何找到社會和自我的平衡點，如何在短短的2萬多天里面實現(xiàn)人生的自我價值，如何才能生活的無怨無悔，什么才是真正的擁有，一個個看似簡單卻蘊(yùn)含著無限廣義的命題深深的縈繞在我的腦海，一個上下思索了很久卻沒有完整答案的問題，也許這就是一個沒有答案的問題，也許每個人的看法答案不盡相同，這也許就是人生的魅力，也許。

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇3

前天晚上，我去看了一場電影——由美國、加拿大、英國、意大利、南非拍攝的奧斯卡獲獎影片《盧旺達(dá)飯店》。

《盧旺達(dá)飯店》是一場人間慘劇，是改編自真實政治背景的關(guān)于種族屠殺的悲壯故事。影片展示了戰(zhàn)爭的殘酷性，深刻的揭露出戰(zhàn)爭對人類的摧殘，通過戰(zhàn)爭來對人性進(jìn)行深入解剖。整部影片開門見山，一氣呵成，以最樸實的語言，最寫實的手法，贊美了人道主義者。影片關(guān)于屠殺的描述并不多，主要是描述拯救，反映了種族屠殺中一個酒店經(jīng)理拼盡所有救人的事件。

事件源于兩國元首的罹難：他們分別是胡圖族和圖西族的首領(lǐng)，同乘一班機(jī)，卻被意外擊落。這樣一來，兩族人之間的猜忌和爭斗開始了，胡圖族人開始瘋狂殺戮圖西族人。保羅·盧斯賽伯吉納在是胡圖族人，而他的妻子塔莎娜卻是圖西族人。對他而言，如何在動蕩的時局中，保護(hù)自己的圖西族的親戚與朋友，成了他一生中面臨的最大使命與挑戰(zhàn)。

保羅是一個平凡的小人物，卻是一個偉大的英雄！ 當(dāng)一個國家陷入了瘋狂，世界也閉上了雙眼。事件發(fā)生后，保羅敞開了溫暖的懷抱。他在亂世中經(jīng)營的、當(dāng)?shù)匾患以萍鴼W洲游客和軍界政要的米勒科林斯飯店，在殺戮如麻的世界中，卻成為了嗜血荒漠中的一片生命綠洲，供人休憩，救人性命。保羅用他并不偉岸的身軀和并不寬大的肩膀，來幫助信賴他的異族，讓我們看到了人性的堅強(qiáng)高尚。他拼盡自己的所有，用十萬積蓄先期購買了身邊鄰居的生命。在維和部隊保護(hù)外籍人士離境后，仍然堅守著飯店的經(jīng)營。為了挽救身邊的人，挽救一個民族，在越來越嚴(yán)重的局勢中，他各方周旋，八面玲瓏地用盡手段，或給與好處，或撒謊威脅，或找外國人士尋求幫助，包括求助聯(lián)合國的維和部隊，賄賂政府軍的頭領(lǐng)等等，拼死保護(hù)飯店里的圖西族人的生命。通過不斷的努力，他終于把大家領(lǐng)到了安全地帶，避免了死亡的危機(jī)，成功拯救了一千余人，在盧旺達(dá)飯店上演了一幕幕感人至深的故事。

影片的結(jié)局讓人充滿希望，因為它不僅記錄了生命的脆弱，人世的罪惡，也記錄了在罪惡中的人性光芒。影片在生死之間展現(xiàn)的人性光輝，令人震撼。

但在觀看的過程中，我無可奈何地陷入了深深的悲涼，感覺心里很沉重?！侗R旺達(dá)飯店》讓我們看到了人類的恥辱：種族間的殘害，美國、英國、法國、加拿大的虛偽，維和部隊對圖西族人民的拋棄。我們不禁要問：聯(lián)合國安理會的作用何在？在這場種族屠殺中，慘遭殺害的100多萬人的生命，是用事后的道歉和哀悼能挽回的嗎？！

盡管在1994年后的10年時間里，世界各地的政客都曾前往盧旺達(dá)表達(dá)對當(dāng)初事件的懺悔，并一再立下“never again”的誓言，發(fā)誓決不讓慘劇第二次發(fā)生；而在南聯(lián)盟、蘇丹、剛果等地，這種視生命如草芥的屠殺，卻從來就沒有停止過。沉重的歷史難掩那濃濃的血腥，歷史的傷痛仍在繼續(xù)，非洲大陸泥濘的和平之路還很遙遠(yuǎn)。

我們經(jīng)常一廂情愿地想象，那種野蠻行徑僅僅存于遠(yuǎn)古時代。然而，這一切，就發(fā)生在我們身邊，就發(fā)生在講人道主義，講人性，不斷地在尋找人性不泯滅的正義和勇氣的當(dāng)今社會里，這是我們這個文明社會的恥辱！

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇4

今天按好評推薦看了一部電影《盧旺達(dá)飯店》，看的時候非常震撼人心，這個電影讓我認(rèn)識到現(xiàn)在的世界并不和平，也許是習(xí)慣了安逸的生活，對外面的世界感受不是很深刻，雖然看新聞，每天，世界上許多國家都在發(fā)生恐布分子襲擊事件，人肉的炸彈自殺事件，暴徒威脅劫殺事件等等，但是只是看過后心里知道，頂多對不幸的人滋生一絲絲同情心，心里沒有多大的震撼，因為沒有身臨其境，所以沒有感同身受，《盧旺達(dá)飯店》讓我重新認(rèn)識了這個世界。

我們是幸運(yùn)的，我們基本上都是80后，90后，我們生在中國，雖然童年的我們也許過著清貧的生活，但我們活得快樂，我們不用擔(dān)心哪天會無家可歸，哪天會面臨生離死別，因為現(xiàn)世安穩(wěn)，我們唯一擔(dān)心的是完不成作業(yè)會被老師罵，考不好分?jǐn)?shù)會被家長訓(xùn)斥，但這些東西都是瞬間的，再說了，只要我們努力去做了，這些事情真的不算事情。隨著改革開放的春風(fēng)的吹來，我們的生活變得越來越好了，生活水平提高了，娛樂方式增多了，上大學(xué)也不再是遙遠(yuǎn)的夢想了，我們享受著自己不知道叫幸福的幸福?？纯措娪爸械暮⒆觽儼桑麄冃⌒∧昙o(jì)跟著大人到處逃亡，生命對于他們來說不再是那么的沉重，更像是一片羽毛，隨時都會飄散，他們天天過著心有余悸的生活，面對著叛徒們的兇殘，暴虐，年幼的他們，手無縛雞之力，嚇得靈魂出竅，心理陰影與日俱增，當(dāng)然這都是幸存下來的人能夠經(jīng)歷的。至于那些不幸的孩子們，也許早就闖開了天堂的大門。

尸體遍布山野，血流成河，這一慘不忍睹的景象，竟使電影中的主人公保羅看到后，傷痛難耐，回家后，抱頭痛哭，沒有很大的能力，但是作為一個飯店經(jīng)理，他又發(fā)揮了出乎常人想象的能耐，他每天冒著生命危險周旋于軍閥，政治家之間，他使出渾身解數(shù)，聯(lián)絡(luò)各種關(guān)系，保護(hù)著米勒·科林斯飯店的顧客和難民們，使得米勒·科林斯飯店成為嗜血沙漠中的一片綠洲。

怎么樣的一個人叫善良的人呢？也許我們每人心中都有一個答案，善良是看別人陷于經(jīng)濟(jì)困難中，我們施與援手，別人心情不好時，我們?nèi)グ参?，關(guān)心她，但是這樣善良的人，具有民族大義，高度人道精神主義精神，置家人，飯店顧客的生命于最高價位置的善良的人，我是第一次見，也許也是我生命中遇見的最善良的人。

感恩生活，感恩世界，心存善良，力所能及幫助每一個我們能幫助的人吧！

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇5

昨天看《掃起落葉來過冬》時，書中講種族大屠殺的事例深深觸動了我，于是緊接著看了“盧旺達(dá)飯店”這部影片。

真的很震撼人地心靈，人真的是很可怕的東西，有哲學(xué)家也說過，世間所有萬物只有人能做出種族滅絕這種事?？赐暧捌?，心久久不能平靜。越來越理解平淡才是福。生命真的很脆弱，在**的時代，人命賤如土。我設(shè)身處地的想想，覺得在絕境中我并非只有求生的欲望，只求能和最親的人待在一起，平靜地走過最后一段時光。

主人公真的是一個很有責(zé)任感的人，而且隨著肩上的擔(dān)子越來越重，他得責(zé)任感反而越來越強(qiáng)，最后竟強(qiáng)迫將軍回去救家人和難民。

片中紅十字會也很讓人感動，國際紅十字會給予他們無私的幫助，讓我越發(fā)覺得有做無國界醫(yī)生和紅十字會成員的沖動。

當(dāng)年的布魯斯威利斯的“太陽滴血”可謂第一部深觸我心底的戰(zhàn)爭片。細(xì)想國內(nèi)的.戰(zhàn)爭片子，可能是導(dǎo)演的角度不同，最后給我留下的就只有英勇的解放軍，很少有側(cè)重戰(zhàn)爭殘酷的（唯一讓我感動地“紫日”“戰(zhàn)爭子午線”，不知道是不是大陸的）。而很多外國片子，恰恰省略了軍人這塊，而側(cè)重于戰(zhàn)爭對于人性的影響、直觀的展現(xiàn)其殘酷性，留給我們更多的是對戰(zhàn)爭的思考。就像中國的歷史書只講了林肯領(lǐng)導(dǎo)南北內(nèi)戰(zhàn)解放黑奴，對于美國發(fā)展有很大意義；而林達(dá)的書，從美國政治家和歷史學(xué)家的角度像我展示的更多是這場戰(zhàn)爭的不合理性、荼毒了多少生靈，造成了多么不可挽回的悲劇。

時間已晚，此片就不深談了，該睡了。OMG，我又是最后一個睡覺的。

其他人還在看

盧旺達(dá)飯店觀后感十一篇

為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的作品名觀后感分享與他人呢？如今我們能很方便地觀看各類優(yōu)秀影視作品，在觀看結(jié)束后，我們可能會產(chǎn)生一些新的想法。寫觀后感時能幫助我們再次加深觀賞一部作品之后的印象與感悟，時不時的寫觀后感，有利于提高我們的思維能力和寫作能力，如果您對該話題感興趣編輯建議您不妨閱讀一下“盧旺達(dá)飯店觀后感”，希望這篇文章能夠為您提供一些實用的工作技巧和建議！

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇1

前天晚上，我去看了一場電影——由美國、加拿大、英國、意大利、南非拍攝的奧斯卡獲獎影片《盧旺達(dá)飯店》。

《盧旺達(dá)飯店》是一場人間慘劇，是改編自真實政治背景的關(guān)于種族屠殺的悲壯故事。影片展示了戰(zhàn)爭的殘酷性，深刻的揭露出戰(zhàn)爭對人類的摧殘，通過戰(zhàn)爭來對人性進(jìn)行深入解剖。整部影片開門見山，一氣呵成，以最樸實的語言，最寫實的手法，贊美了人道主義者。影片關(guān)于屠殺的描述并不多，主要是描述拯救，反映了種族屠殺中一個酒店經(jīng)理拼盡所有救人的事件。

事件源于兩國元首的罹難：他們分別是胡圖族和圖西族的首領(lǐng)，同乘一班機(jī)，卻被意外擊落。這樣一來，兩族人之間的猜忌和爭斗開始了，胡圖族人開始瘋狂殺戮圖西族人。保羅·盧斯賽伯吉納在是胡圖族人，而他的妻子塔莎娜卻是圖西族人。對他而言，如何在動蕩的時局中，保護(hù)自己的圖西族的親戚與朋友，成了他一生中面臨的最大使命與挑戰(zhàn)。

保羅是一個平凡的小人物，卻是一個偉大的英雄！ 當(dāng)一個國家陷入了瘋狂，世界也閉上了雙眼。事件發(fā)生后，保羅敞開了溫暖的懷抱。他在亂世中經(jīng)營的、當(dāng)?shù)匾患以萍鴼W洲游客和軍界政要的米勒科林斯飯店，在殺戮如麻的世界中，卻成為了嗜血荒漠中的一片生命綠洲，供人休憩，救人性命。保羅用他并不偉岸的身軀和并不寬大的肩膀，來幫助信賴他的異族，讓我們看到了人性的堅強(qiáng)高尚。他拼盡自己的所有，用十萬積蓄先期購買了身邊鄰居的生命。在維和部隊保護(hù)外籍人士離境后，仍然堅守著飯店的經(jīng)營。為了挽救身邊的人，挽救一個民族，在越來越嚴(yán)重的局勢中，他各方周旋，八面玲瓏地用盡手段，或給與好處，或撒謊威脅，或找外國人士尋求幫助，包括求助聯(lián)合國的維和部隊，賄賂政府軍的頭領(lǐng)等等，拼死保護(hù)飯店里的圖西族人的生命。通過不斷的努力，他終于把大家領(lǐng)到了安全地帶，避免了死亡的危機(jī)，成功拯救了一千余人，在盧旺達(dá)飯店上演了一幕幕感人至深的故事。

影片的結(jié)局讓人充滿希望，因為它不僅記錄了生命的脆弱，人世的罪惡，也記錄了在罪惡中的人性光芒。影片在生死之間展現(xiàn)的人性光輝，令人震撼。

但在觀看的過程中，我無可奈何地陷入了深深的悲涼，感覺心里很沉重?！侗R旺達(dá)飯店》讓我們看到了人類的恥辱：種族間的殘害，美國、英國、法國、加拿大的虛偽，維和部隊對圖西族人民的拋棄。我們不禁要問：聯(lián)合國安理會的作用何在？在這場種族屠殺中，慘遭殺害的100多萬人的生命，是用事后的道歉和哀悼能挽回的嗎？！

盡管在1994年后的10年時間里，世界各地的政客都曾前往盧旺達(dá)表達(dá)對當(dāng)初事件的懺悔，并一再立下“never again”的誓言，發(fā)誓決不讓慘劇第二次發(fā)生；而在南聯(lián)盟、蘇丹、剛果等地，這種視生命如草芥的屠殺，卻從來就沒有停止過。沉重的歷史難掩那濃濃的血腥，歷史的傷痛仍在繼續(xù)，非洲大陸泥濘的和平之路還很遙遠(yuǎn)。

我們經(jīng)常一廂情愿地想象，那種野蠻行徑僅僅存于遠(yuǎn)古時代。然而，這一切，就發(fā)生在我們身邊，就發(fā)生在講人道主義，講人性，不斷地在尋找人性不泯滅的正義和勇氣的當(dāng)今社會里，這是我們這個文明社會的恥辱！

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇2

盧旺達(dá)飯店觀后感篇一聽老師介紹電影內(nèi)容是關(guān)于民族沖突**的時候，我不以為意。但我從未想到的是，圖西族和胡圖族之間的反叛如此震撼我的心?？赐赀@部電影，我感到很沉重。這不僅僅是**，這只是一個永恒的殺戮。

在短短的100天內(nèi)，100萬圖西人被胡圖人殺害。然而在此之前，我竟然對此一無所知，我一直認(rèn)為南京大**的30萬已經(jīng)是一個驚天的數(shù)字，沒想到這來自同一國家的同胞之間的殺戮要殘忍好幾倍。他們以前可能是父子、夫妻、兄弟姐妹，但一瞬間就變成了人們踐踏的蟑螂！

我覺得在這樣一個人性消失的時代，保羅·盧塞納是清醒的，只有在這樣一個混亂的時代，我們才能看到誰才是真正的英雄。保羅是胡圖族，而他的妻子孩子都是圖西族，他憑自己的能力保護(hù)他的家人已經(jīng)很不易，但是他不忍看到他的鄰居們，那些孩子們慘死在同胞的屠刀下，于是他承擔(dān)了巨大的責(zé)任，將他所在的米勒·科林斯飯店變成圖西族人的庇護(hù)所，他積極走動于胡圖**和聯(lián)合國**之間，使飯店里的人免受殺戮，但是面對著越來越多的圖西族人，面對著越來越惡劣的形勢，面對越來越大的壓力，保羅的力量顯得越來越小，在很多情況下他無能為力。

有一次，保羅冒險出去為尋求庇護(hù)者尋找食物。在路上，他看到到處都是尸體。當(dāng)他回到酒店時，他瀕臨崩潰，但更愿意獨自承受死亡的威脅和恐懼。那個場面深深刻在我心里，民族間的仇恨到底有多深才能釀成這般悲劇。保羅的恐懼和崩潰并沒有削弱他的英雄形象。象反，他寧愿獨自承受的力量讓我欽佩這位拯救了成千上萬同胞的英雄。

而讓我痛心不已的是這個：當(dāng)聯(lián)合國部隊進(jìn)駐酒店，人們歡呼著“我們有救了”相互擁吻時，保羅的笑容卻凝固在維和部隊軍官奧列佛上校將軍帽擲地的那一瞬間。他知道了，聯(lián)合國陪隊只是來撤走外國僑民的，甚至連維和部隊的士兵都也要撤離，剩下的，只有沒有人在乎的“非洲人”。

奧列佛上校竟然吐出這樣一句令人絞痛的話：“你是黑人，甚至連黑鬼都不是，你只是非洲人。”這是一種更大范圍的****，更是一種種族歧視。

他們同樣都有獲得生存的權(quán)利，卻因為**的顏色讓白人如此歧視，活得多么無奈，多么悲哀，多么痛心!

深深扎根于他們心中的民族意識，讓他們忘記了世界上依然存在的溫暖和美麗。他們都變成了民族仇恨，然后拿起屠刀割給自己的同胞，造成了歷史性的**。我希望這樣的民族事件不再發(fā)生。他們?yōu)槭裁床荒芊e極對待民族意識呢?

正如我們的國家現(xiàn)在一樣，它可以被原諒，平等和友好。整個民族呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)向上的氛圍，只有這樣，國家才能更好更快地發(fā)展！

《盧旺達(dá)飯店》的第二部影片講述了20世紀(jì)90年代中期非洲國家盧旺達(dá)發(fā)生**的故事，雖然沒有血淋淋的場面，但我們?nèi)匀荒芨惺艿接捌兴母腥说臇|西。100萬人在民族騷亂中喪生，其中許多是婦女和兒童。他們被殺是因為一方不想要另一代。

冰冷，血腥，無情，我突然發(fā)現(xiàn)很難找到合適的詞語來形容那些殺人犯的行為，但我覺得他們在那一刻失去了人性。甚至比不上野獸。

影片并未向大家展現(xiàn)血腥**的場面，通過影片前小半部分的平靜和溫馨的生活同后半部分的動蕩的鮮明對比，從另一個角度向大家展現(xiàn)了盧旺達(dá)大**的殘酷。這部電影從保羅·盧塞納的角度講述了整個故事。他是盧旺達(dá)首都基加利一家外資飯店(米勒·科林斯飯店)的客房經(jīng)理，在那片土地上，有著他深愛著的溫馨家園，但是知道有一天這樣的平靜被打破。

國內(nèi)宗族之間的不和一直存在，**飛機(jī)墜毀加劇了兩個宗族之間的猜疑，黑暗的帷幕拉開。圖西族的人們因此引來了被排擠、抓捕、**的噩夢，或許比噩夢還可怕。起初，保羅只保護(hù)他的家人。當(dāng)他逐漸意識到動亂的嚴(yán)重性時，人性的美好一面開始閃耀。他收容了許多難民，不分種族，也帶來了無盡的麻煩。

情況繼續(xù)惡化。原本可以依靠的外國人，卻遇到了將被疏散的事實。他們已經(jīng)失去了依賴。孤身抗?fàn)幍乃麄兙椭皇Ｋ膫€聯(lián)合國的士兵保護(hù)，以及擁有外國國籍的飯店。在那一刻，命運(yùn)變得完全黑暗。失去依賴意味著死亡。

整部影片開門見山，一氣呵成，沒有精巧花哨的剪輯技巧，有的只是質(zhì)樸之中撼動人心的——真實。一個人，善良可以到什么地步?在人人只求自保的時候，主人公收留了1268 名難民，天天冒著生命危險在軍閥、政治家中周旋，但求多救一個人。

一個人，**可以到什么地步?種族**的煽動者們，可以在廣播電臺上公然說道：墳?zāi)惯€沒有滿!

號召**繼續(xù)。。。。。。

電影中最難忘的一幕：初夏的天空，下雨。雨中，慈愛的神父領(lǐng)著一群圖西族孤兒，奔向停在飯店門口象征著安全與生命的大巴，一個荷槍實彈的聯(lián)合國士兵攔住了神父：

“盧旺達(dá)人不準(zhǔn)上車(no rwandans)!”。神父無奈又無助的凄涼眼神，雨紛飛，伴著這首稚嫩童聲演唱的歌聲——天也在哭泣，淚在雨中流溢，心卻在淚中泣血。

我不知道在那一刻，所謂的人類文明和人性，所謂的聯(lián)合國人道主義，在**被遺忘了！？這樣的局面很難長期平息。

飯店的處境越來越難，保羅為了眾多難民的生計而奔波，直到換來物資的歸途中見到道路上綿延的尸體?；蛟S在那以前，保羅對動亂的發(fā)展存在一絲的奢望，但是之后，回到飯店后的他卻在那一刻崩潰了。那一刻保羅的心情或許是我們不能理解的，崩潰、絕望、憤怒……很多的很多糅雜在了一起。

雖然最后保羅和飯店中眾多的難民迎來了希望，但是那些死去的人們卻再也不會醒來了，那段黑暗的歷史卻也不會被我們所遺忘。 #p#分頁標(biāo)題#e#

在那樣的一段時間內(nèi)，眾多的圖西族人在一個個的被**，卻不知那時的那些所謂的強(qiáng)國在算計著什么，un又在計較些什么。聯(lián)合國和世界在這一百天所扮演的角色，使人感到的不僅僅是憤怒，而是恥辱。在這樣的一百天里，世界閉上了眼睛，盧旺達(dá)被世界拋棄了。

價值流橫溢的當(dāng)時，盧旺達(dá)似乎并沒有任何可以被利用的價值，所以他們遭到了各國政治家的拋棄，遭到了整個世界的遺棄。當(dāng)時的人們在震驚極端環(huán)境下人性**之余，也就僅是談?wù)摱蚜?。十五年后的今天，除了盧旺達(dá)人民外，還會有多少人會記得那段黑暗的歷史，還會有多少去反思那段歷史?

以前接觸的很多關(guān)于**的信息，但是像盧旺達(dá)大**如此規(guī)模的卻是聞所未聞。在那樣的一片土地上，存在無盡的殘殺、流血和戰(zhàn)爭。除去盧旺達(dá)**之外，那片土地上還發(fā)生了其他難以計數(shù)的**與動亂……面對這樣的一片土地，不禁的問：

和平、平等、博愛，何時如陽光遍灑非洲?

盧旺達(dá)飯店觀后感篇三看完影片后，心情不能平靜，想寫些東西，但是卻無法找到合適的字眼去表達(dá)，很多東西都深深地刻在了腦海中，影片講述的是二十世紀(jì)九十年代中期發(fā)生在非洲國家盧旺達(dá)動亂的故事，雖然沒有血腥的場面，但是通過影片我們?nèi)阅芨杏X的其中蘊(yùn)含的打動心扉的東西。100萬人在民族騷亂中喪生，其中許多是婦女和兒童。他們被殺是因為一方不想要另一代。

冰冷，血腥，無情，我突然發(fā)現(xiàn)很難找到合適的詞語來形容那些殺人犯的行為，但我覺得他們在那一刻失去了人性。甚至比不上野獸。

影片并未向大家展現(xiàn)血腥**的場面，通過影片前小半部分的平靜和溫馨的生活同后半部分的動蕩的鮮明對比，從另一個角度向大家展現(xiàn)了盧旺達(dá)大**的殘酷。這部電影從保羅·盧塞納的角度講述了整個故事。他是盧旺達(dá)首都基加利一家外資飯店(米勒·科林斯飯店)的客房經(jīng)理，在那片土地上，有著他深愛著的溫馨家園，但是知道有一天這樣的平靜被打破。

國內(nèi)宗族之間的不和一直存在，**飛機(jī)墜毀加劇了兩個宗族之間的猜疑，黑暗的帷幕拉開。圖西族的人們因此引來了被排擠、抓捕、**的噩夢，或許比噩夢還可怕。起初，保羅只保護(hù)他的家人。當(dāng)他逐漸意識到動亂的嚴(yán)重性時，人性的美好一面開始閃耀。他收容了許多難民，不分種族，也帶來了無盡的麻煩。

情況繼續(xù)惡化。原本可以依靠的外國人，卻遇到了將被疏散的事實。他們已經(jīng)失去了依賴。孤身抗?fàn)幍乃麄兙椭皇Ｋ膫€聯(lián)合國的士兵保護(hù)，以及擁有外國國籍的飯店。在那一刻，命運(yùn)變得完全黑暗。失去依賴意味著死亡。

整部影片開門見山，一氣呵成，沒有精巧花哨的剪輯技巧，有的只是質(zhì)樸之中撼動人心的——真實。一個人，善良可以到什么地步?在人人只求自保的時候，主人公收留了1268 名難民，天天冒著生命危險在軍閥、政治家中周旋，但求多救一個人。

一個人，**可以到什么地步?種族**的煽動者們，可以在廣播電臺上公然說道：墳?zāi)惯€沒有滿!

號召**繼續(xù)……

電影中最難忘的一幕：初夏的天空，下雨。雨中，慈愛的神父領(lǐng)著一群圖西族孤兒，奔向停在飯店門口象征著安全與生命的大巴，一個荷槍實彈的聯(lián)合國士兵攔住了神父：

“盧旺達(dá)人不準(zhǔn)上車(no rwandans)!”。神父無奈又無助的凄涼眼神，雨紛飛，伴著這首稚嫩童聲演唱的歌聲——天也在哭泣，淚在雨中流溢，心卻在淚中泣血。

我不知道在那一刻，所謂的人類文明和人性，所謂的聯(lián)合國人道主義，在**被遺忘了??？這樣的局面很難長期平息。

飯店的處境越來越難，保羅為了眾多難民的生計而奔波，直到換來物資的歸途中見到道路上綿延的尸體?；蛟S在那以前，保羅對動亂的發(fā)展存在一絲的奢望，但是之后，回到飯店后的他卻在那一刻崩潰了。那一刻保羅的心情或許是我們不能理解的，崩潰、絕望、憤怒……很多的很多糅雜在了一起。

雖然最后保羅和飯店中眾多的難民迎來了希望，但是那些死去的人們卻再也不會醒來了，那段黑暗的歷史卻也不會被我們所遺忘。

在那樣的一段時間內(nèi)，眾多的圖西族人在一個個的被**，卻不知那時的那些所謂的強(qiáng)國在算計著什么，un又在計較些什么。聯(lián)合國和世界在這一百天所扮演的角色，使人感到的不僅僅是憤怒，而是恥辱。在這樣的一百天里，世界閉上了眼睛，盧旺達(dá)被世界拋棄了。

價值流橫溢的當(dāng)時，盧旺達(dá)似乎并沒有任何可以被利用的價值，所以他們遭到了各國政治家的拋棄，遭到了整個世界的遺棄。當(dāng)時的人們在震驚極端環(huán)境下人性**之余，也就僅是談?wù)摱蚜?。十五年后的今天，除了盧旺達(dá)人民外，還會有多少人會記得那段黑暗的歷史，還會有多少去反思那段歷史?

以前接觸的很多關(guān)于**的信息，但是像盧旺達(dá)大**如此規(guī)模的卻是聞所未聞。在那樣的一片土地上，存在無盡的殘殺、流血和戰(zhàn)爭。除去盧旺達(dá)**之外，那片土地上還發(fā)生了其他難以計數(shù)的**與動亂……面對這樣的一片土地，不禁的問：

和平、平等、博愛，何時如陽光遍灑非洲?

《盧旺達(dá)飯店》反映了人性，反映了種族，反映了政治，反映了社會。種族歧視，賄賂，利益無處不在世界，老百姓象螻蟻一樣，生命的脆弱，人性的骯臟，利益的交換，它表現(xiàn)的是徹徹底底。是一部讓人感慨和深思的作品，希望更多的人能欣賞她。

它帶給我們?nèi)诵缘臎_擊，在生命面前，一切都是脆弱的，可拋棄的。

人類的全部歷史只是一部從獸性到人性、從野蠻到文明的發(fā)展史。但是在這樣的過程中，往往會出現(xiàn)人性被蒙蔽的瞬間。奧斯維辛的孤魂還在歐洲游蕩，南京的悲號還在不停的響起，貝魯特的慘叫似乎還未平息……在人類已經(jīng)高度文明的時刻，卻反復(fù)的出現(xiàn)這樣的情形，是值得所有的人們?nèi)ド钏嫉?

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇3

看完影片后，心情不能平靜，想寫些東西，但是卻無法找到合適的字眼去表達(dá)，很多東西都深深地刻在了腦海中。

影片講述的是二十世紀(jì)九十年代中期發(fā)生在非洲國家盧旺達(dá)動亂的故事，雖然沒有血腥的場面，但是通過影片我們?nèi)阅芨杏X的其中蘊(yùn)含的打動心扉的東西。一百萬人在這場種族動亂中被屠殺，其中不乏眾多的婦女和兒童。他們被殺，只是因為一方不想讓對方有下一代。冷酷，血腥，泯滅良心突然發(fā)覺很難找到合適的字眼去形容那些殺人者的行為，只是覺得那一刻他們喪失了人性。甚至比不上野獸。

影片并未向大家展現(xiàn)血腥屠殺的場面，通過影片前小半部分的平靜和溫馨的生活同后半部分的動蕩的鮮明對比，從另一個角度向大家展現(xiàn)了盧旺達(dá)大屠殺的殘酷。影片通過一個叫保羅盧斯賽伯吉納的視角向大家講述整個故事。他是盧旺達(dá)首都基加利一家外資飯店的客房經(jīng)理，在那片土地上，有著他深愛著的溫馨家園，但是知道有一天這樣的平靜被打破。國家內(nèi)部族落之間的不和一直是存在的，而總統(tǒng)飛機(jī)的失事加劇了兩個族落之間的猜疑，黑暗的大幕就此拉開。圖西族的人們因此引來了被排擠、抓捕、屠殺的噩夢，或許比噩夢還可怕。保羅最初只是保護(hù)自己的家人，當(dāng)他逐漸認(rèn)識到動亂的嚴(yán)重性時，人性中的向善面開始閃光，他收留了眾多的難民，不論種族，但是也由此也換來了無盡的麻煩。事態(tài)繼續(xù)惡化，原本以為可以依靠的外國人卻迎來了要被撤離的事實，他們失去了依靠。孤身抗?fàn)幍乃麄兙椭皇Ｋ膫€聯(lián)合國的士兵保護(hù)，以及擁有外國國籍的飯店。命運(yùn)在那一刻變得徹底黑暗了，失去了依靠就是意味著死亡。

整部影片開門見山，一氣呵成，沒有精巧花哨的剪輯技巧，有的只是質(zhì)樸之中撼動人心的真實。一個人，善良可以到什么地步？在人人只求自保的時候，主人公收留了1268名難民，天天冒著生命危險在軍閥、政治家中周旋，但求多救一個人。一個人，邪惡可以到什么地步？種族屠殺的煽動者們，可以在廣播電臺上公然說道：墳?zāi)惯€沒有滿！號召屠殺繼續(xù)……

最難以忘懷影片里那一幕場景：初夏的天空，下著雨。雨中，慈愛的神父領(lǐng)著一群圖西族孤兒，奔向停在飯店門口象征著安全

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇4

懷著復(fù)雜的情緒看完了整整兩個小時的電影《盧旺達(dá)飯店》，這哪里是電影呀，這明明就是一個時期人們真實的生活寫照。

自19世紀(jì)中葉以來，盧旺達(dá)相繼淪為英，德，比的殖民地，二戰(zhàn)結(jié)束后，盧旺達(dá)成為聯(lián)合國托管地，但仍然由比利時統(tǒng)治。自殖民統(tǒng)治以來，占15%的圖西族人便被殖民者刻意樹立成管理者，而胡圖族人則成為被統(tǒng)治者，掙扎在生存線上。兩族的貧富分化在1959年釀成了兩族之間的大沖突，胡圖族農(nóng)民奮起反抗，將當(dāng)時的盧旺達(dá)政府趕下了臺。1990年，僑居在烏干達(dá)的圖西族難民組織與胡圖族政府軍發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，在周邊國家的壓力之下，兩國在1994年簽訂了和平協(xié)定。但就在4月6日，盧旺達(dá)總統(tǒng)的座機(jī)在盧旺達(dá)首都基加利附近被擊落，盧旺達(dá)胡圖族總統(tǒng)因飛機(jī)失事而命喪黃泉，空難在盧旺達(dá)國內(nèi)引發(fā)了胡圖族與圖西族兩族的互相猜疑，被胡圖族種族主義者控制的電臺煽動胡圖族人鏟除圖西族人。極端分子所控制的報紙電臺等媒體不但鼓吹暴力還煽動仇恨外國人。當(dāng)盧國總統(tǒng)的座機(jī)被擊落時，這些媒體渲染是圖西族人串通目的是為了不受限制地屠殺，驅(qū)趕圖西族人，以到達(dá)阻止圖西族分享政府權(quán)力的目的。民族矛盾越演越烈，當(dāng)駐在盧國的比利時軍隊奉聯(lián)合國之命保護(hù)盧國總理時，被宣傳成幫忙圖西族人策劃屠殺胡圖族人，并殘忍地殺害了被他們稱為侵略軍的比利時士兵。其盧旺達(dá)女總理和3名部長，在此后的100天里面，陽光明媚的盧旺達(dá)共有91萬人被屠殺，其中94%是圖西族人。

屠殺開始后，美國由于在索馬里“黑鷹墜落”計劃的受挫而選取置身事外，比利時宣稱為了保護(hù)自我維和士兵的安全，撤出了全部的部隊，聯(lián)合國也僅僅保留了二百余名士兵負(fù)責(zé)調(diào)停。直到屠殺的事實在西方構(gòu)成了巨大的政治壓力的數(shù)月以后，聯(lián)合國才重新增加了維和士兵，但此時的盧旺達(dá)已經(jīng)哀鴻遍野，慘不忍睹。

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇5

昨日看了電影盧旺達(dá)飯店。

講述的是，1994年的盧旺達(dá)大屠殺事件。

事件的起因是，在盧旺達(dá)當(dāng)?shù)氐膬蓚€種族，胡圖族和圖西族，兩族世代混居，之間的差別漸漸減少。可是由于歷史上的統(tǒng)治與被統(tǒng)治關(guān)系，造成了兩族長期以來的隔閡和仇恨，最終釀成了慘劇。胡圖族溫和派總統(tǒng)，在兩族談判的過程中被刺殺。胡圖族中的激進(jìn)派有計劃的屠殺了西圖族和胡圖族中的溫和派。共造成了100萬人死亡，約占當(dāng)時盧旺達(dá)人口的18。無獨有偶，類似的事件，在1993年，也發(fā)生過在盧旺達(dá)的鄰國布隆迪。

電影中的主人公是一個胡圖族的溫和派，他借助米克林大飯店，救助了很多西圖族的難民。電影以一種類似于辛德勒名單的氣氛展開，在一股絕望，黑暗，壓抑的氛圍中，透露出些微的曦光。正如電影中所描述的，這是沙漠中的綠洲。這不僅僅是在說米科林大飯店，對西圖族的難民來說，是沙漠中的綠洲，是他們的庇護(hù)所。同時也是對所有人而言，在人性中如此丑陋的本性面前，那里是善良人性的一處庇護(hù)所。在所有人都展現(xiàn)他們的瘋狂，殘忍，和貪婪的同時，那里堅守了一線善良，平和和互助。

電影故事是虛構(gòu)的，可是盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)是真實發(fā)生過的，造成的對人類的損失也是切實的。歷史上的種族主義大屠殺，民族與民族之間的仇恨，國家與國家之間的沖突，都以往給世界的人民造成了深重的傷害。我不禁反思，人類禮貌經(jīng)過數(shù)千年數(shù)萬年的發(fā)展，為什么人的本性中還有如此殘酷，瘋狂的一面？人類的本性真的有一個善良的天使嗎？我?guī)е@樣的迷惘看完了這部電影。

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇6

這種電影在世界上總是需要的。有些電影是身體放松的一部分，我們都喜歡它。比如周星馳和金·凱瑞的喜劇。因為世界太累了，我們需要放松緊張的神經(jīng)。還有另一種電影。它起著記錄、提醒、表達(dá)、抱怨、堅強(qiáng)的作用，就像冬天的寒冷的草稿，從你的心中冷卻過去。你會發(fā)現(xiàn)你必須面對現(xiàn)實，你并不完美，甚至丑陋，我們對這個世界感到愧疚。”“盧旺達(dá)飯店”就是這樣一部電影。它可能會傷害你，但你必須看它。這是值得銘記的歷史。

首先，告訴我這個故事的背景。事實上，這也是故事的核心。誰在制造戰(zhàn)爭？當(dāng)西方殖民者來到非洲大陸時。作為不振的新人，他們總會搗亂，讓當(dāng)?shù)氐拿褡宸至?，讓?dāng)?shù)氐臒o知繼續(xù)下去，那么他們就有機(jī)會永遠(yuǎn)留在這里了。中國沒有這樣的犯罪。人口分為不同等級和等級，將是侵略性的最好的治理方式。對于外國人的憤怒，由于實力和抵抗力懸殊，降到塵埃，對于男人來說，卻往往不能接受，為什么會有分化，戰(zhàn)斗往往更強(qiáng)烈反。這是誰在造成邪惡？歐洲人來到盧旺達(dá)，把國家分割成一個國家，統(tǒng)治另一個國家，等待殖民速度不夠，把政權(quán)留給最底層的國家。怎么會是混亂？那么為什么在戰(zhàn)爭發(fā)生以前就反映了人性，真的不應(yīng)該忘記這一幫始作俑者的罪惡。在這組世界各國甚至蠶食鯨吞，寬容是一種美德，歷史是不能忘記的。

在盧旺達(dá)，一個民族的國家開始屠殺另一個國家。在這個國家的民族斗爭中，將會有一百萬多人死亡，1/9人口將失去。普通人在民族認(rèn)同上并不感到不同；他娶了另一個人為妻。他只想保護(hù)他的家人。但是她的妻子想保護(hù)她的人民。然后他也不得不保護(hù)他們。聽起來很容易。簡單的是，這是一個真實的故事。有些人說這部電影是一個非洲版的“Schindler名單。讓我們看一看這部電影的表演，我知道這不是沒有道理的。

超過100分鐘，大師的節(jié)奏就到位了。氣氛也很合適。沒有正面鏡頭，大部分的照片都是在國家戰(zhàn)爭中給西方國家的。他們組成了一個國家分部，當(dāng)戰(zhàn)爭即將來臨時，美國和英國要求聯(lián)合國第一次撤出維和人員。這才是真正的聯(lián)合國。這是歷史。這部電影將詳細(xì)說明這一過程，誰應(yīng)該反思，電影并不責(zé)怪，但只呈現(xiàn)。最奇妙的事情是盧旺達(dá)人民的自助。在西方國家被俘的普通人，顯示了盧旺達(dá)主人的求生欲望和技能。但他的技巧，只不過是對人性的一種幻想。這是許多娛樂電影中的一部。你應(yīng)該看看它，然后問：“那時候你能做什么？”。

雖然這部電影沒有展示屠殺的詳細(xì)過程，但湖面的景象非常好，寂靜嶺的恐怖景象。在一個霧蒙蒙的早晨，沿著寧靜的河流行駛，突然趕上了柵欄，停下來，看了看，一眼就看見了身體的周圍，路的盡頭，或者身體的那條路。血液不凝結(jié)而。年輕人和老年人，都是自己的同胞。如果世界突然崩潰，睜開眼睛，所有的死亡，只剩下自己一個人的世界，我不知道什么時候劍斷了。是的，謀殺的殘酷沒有顯示足夠的鏡頭。民族糾紛的背景還不夠。但是演員夠好了。導(dǎo)演對人類心靈的洞察力是充分的、合理的、非常敏銳的。

當(dāng)大屠殺現(xiàn)場發(fā)生時，這位男子向記者表示感謝，記者無奈地承認(rèn)：“你認(rèn)為你所拍的東西會被人看到，所以有人關(guān)心這里的情況嗎？”我不這么認(rèn)為.他們會看電視，說：“哦，我的天，那太可怕了。”！最重要的是，那些坐在白宮和白金漢宮的人將不再愿意支持他們。他們只會出現(xiàn)在他們能受益的地方。你能從你身后留下的爛攤子中走多遠(yuǎn)？事實上，我們并沒有好得多。無數(shù)次在每天7至十分鐘后7:30，我們會看到那個消息屢屢出現(xiàn)在世界其他國家，生活在熱水中的畫面不是火、旱、或綁架，或是被殺，而是我們來自不同。也許你真的會說，“其他國家很可怕”，然后繼續(xù)吃下去。誰關(guān)心弱勢群體？與自己相比，主角的救助，受傷的自助，尤其值得尊敬。

顯然，盧旺達(dá)飯店不會流傳下來像辛德勒的名單，因為它在這世界上最強(qiáng)大的國家的一記耳光。Schindler的名單是一個好萊塢的價值。當(dāng)然，我不是說Schindler不好的清單。正如我記得拉貝日記，我知道有些人真的是值得尊敬的。但是盧旺達(dá)的旅館會改變普通人的真實面貌，給我們一些希望，希望世界不好，我們必須，或者活著。同時，電影有一個非常商業(yè)化的方法，你可以強(qiáng)烈地感覺到女人通過征服男人征服世界，這是難以置信的反映。如果是后面的救援，因為主角觸發(fā)了某種人性，最初的開始，真的只對他的妻子而已。看電影。女人對男人有一些希望。芒果秀

讓我們記住導(dǎo)演，Terry George，他把故事放在銀幕上，也許是痛苦，只是為了我們，“噢，可怕”一個字，當(dāng)我們想起這個偉大的人保羅，故事的原型。當(dāng)我翻閱材料時，我看到了引言。當(dāng)保羅和導(dǎo)演回到盧旺達(dá)時，當(dāng)?shù)厝朔浅９Ь吹叵蛩麄儽硎練g迎。歷史真的不會忘記你是否值得。

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇7

前幾天的民族概論課上老師帶領(lǐng)我們一起觀看了一部電影《盧旺達(dá)飯店》，這是一個根據(jù)真實故事改編的電影。保羅·胡圖是盧旺達(dá)一位高檔酒店經(jīng)理，他在1994年的種族沖突中拯救了1000多名難民的生命。當(dāng)年比利時殖民者硬生生地把當(dāng)?shù)氐耐林税凑掌つw的深淺和鼻梁的高低分為胡圖族和圖西族，并在他們離開的時候把政權(quán)交給了圖西族，從此也就造成了兩族世世代代的恩怨。

終于掌握了政權(quán)的胡圖族人要向圖西族人報復(fù)，縱容著民兵組織的仇視情緒，終于在一個**被刺身亡的節(jié)點爆發(fā)了，“砍倒高高的樹”，“胡圖力量”，種族大**開始了。

1994年，在盧旺達(dá)發(fā)生的這一可怕的種族事件中，近100萬人喪生。這場發(fā)生在傳播高度發(fā)達(dá)、崇尚民主自由時代的種族清洗，在事發(fā)時幾乎沒有引起世界其他國家的任何反應(yīng)。當(dāng)terry george2004的作品《hotel rwanda》出現(xiàn)的時候，這場**已經(jīng)過去了十年。

在這十年中，盧旺達(dá)作為一個不發(fā)達(dá)的非洲國家早已淡出了人們的視野，要不是《hotel rwanda》的舊事重提，這一人類歷史上滅族慘劇將會隨著時間的流逝，慢慢被大多數(shù)人遺忘。

和《schindler's list》一樣，《hotel rwanda》也是改編自真人真事。影片主人公保羅·魯塞薩巴吉納在基加利經(jīng)營一家由比利時老板控制的四星級酒店。當(dāng)胡圖族武裝叛亂分子控制國家政權(quán)時，他們開始了針對圖西族的民族運(yùn)動。

因為保羅的妻子是圖西族人，所以他盡一切努力保護(hù)他的家人不受牽連。但隨著局勢的發(fā)展，聯(lián)合國維和部隊失去了對盧旺達(dá)局勢的控制，越來越多的圖西人聚集在保羅身邊。富有同情辛德偉大保羅開始用他的錢來換取這些人的安全，就像當(dāng)年的辛德勒一樣。他把這些人藏在自己的餐館里，想盡一切辦法保護(hù)他們的生命。

最后，有1268名圖西族人受到他的保護(hù)，不被殺害。

對于這樣一部歷史電影，我們首先要了解電影的背景，這樣更有利于我們對整部電影的理解。盧旺達(dá)是位于非洲中東部赤道兩側(cè)的內(nèi)陸國家。其人口由胡圖、圖西和特瓦三個部族組成。

其中，特瓦族只占全國人口的1%左右。也就是說，占盧旺達(dá)人口絕大多數(shù)的部族是胡圖和圖西。早在16世紀(jì)，圖西族人就在盧旺達(dá)建立了封建王國。

19世紀(jì)中葉以來，英、德、比等西方殖民勢力紛紛入侵。1890年年盧旺達(dá)淪為“德屬東非”保護(hù)地，1916年被又比利時占領(lǐng)。德國在一戰(zhàn)中戰(zhàn)敗后，根據(jù)１９２２的《凡爾賽和約》，國聯(lián)將起“委托”比利時統(tǒng)治，成為比屬盧安達(dá)－烏隆迪的一部分。

二站后，成為聯(lián)合國托管地，但仍由比利時統(tǒng)治。1960年，比利時同意盧旺達(dá)“自治”的要求。1962年7月1日，盧旺達(dá)共和國成立。

1994年發(fā)生的種族**并不是該國歷史上第一次。西方殖民主義者在盧旺達(dá)統(tǒng)治期間運(yùn)用了很多卑鄙的手段，實行“間接統(tǒng)治”和“分而治之”：先用占人口14％的圖西人統(tǒng)治占人口85％的胡圖人，后又利用胡圖人反對圖西人并統(tǒng)治圖西人。

這種方法直接導(dǎo)致了1959年、1963年、1967年和1973年四次大規(guī)模的部落流血沖突。一批又一批圖西人被迫逃往鄰國。1994年4月6日，盧旺達(dá)首都基加利，盧旺達(dá)**和布隆迪**的客機(jī)被火箭彈擊落，兩國元首喪生。

4月7日，盧旺達(dá)空難立即引發(fā)胡圖族和圖西族之間的猜疑，他們對彼此殺害**和破壞和平負(fù)有責(zé)任。自此，盧旺達(dá)爆發(fā)了一場規(guī)?？涨暗奈溲b沖突和部族大**。一百天之內(nèi)，大約有一百萬人喪生，兩百多萬難民逃往國外，兩百多萬**人離開家園。

影片通過主人公保羅·魯塞薩巴吉納的個人行為，真實地再現(xiàn)了10年來發(fā)生的人間悲劇。它是藝術(shù)的，又是紀(jì)實的。特里·喬治畢竟是一位來自西方國家的導(dǎo)演。在記錄事件的同時，他也非常關(guān)注他的西方同胞。

比如，影片中的聯(lián)合國維和部隊負(fù)責(zé)人、記者和紅十字會女工。而與此形成鮮明對比地是，除了主人公和他的家庭成員，許多在飯店避難的圖西族人被設(shè)定成了一種固有模式下的臉譜化形象——無助、弱小、悲傷。導(dǎo)演很同情他們，但在影片中對他們的關(guān)注是有限的。

大多數(shù)情況下，這些人是作為一個群體出現(xiàn)在導(dǎo)演的鏡頭中，這是影片對人物刻畫明顯不足的地方。當(dāng)然，瑕不掩瑜。對于這樣一個歷史性題材，又涉及到很多人的私人感情，要想把它拍得十全十美也是不可能的。

導(dǎo)演的目的很簡單，就是通過自己的鏡頭再現(xiàn)10年來發(fā)生的悲劇，讓更多不知道真相的人了解事件的真實情況。它是警醒式的，這樣的影片自然要充當(dāng)一種宣傳員的角色，它必定要使更多人通過看影片之后思考、汲取教訓(xùn)。上世紀(jì)90年代和40年代，我們不能同時說話。更多的國家知道自由和民主的含義。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的生活水平不斷被提到。

可就是在這樣的背景下，相同的**還是發(fā)生了。這不禁會使看過電影的人思考——**為什么會發(fā)生。事實上，早在**事件發(fā)生之前，就已經(jīng)向聯(lián)合國提交了關(guān)于盧旺達(dá)可能出現(xiàn)的族裔群體的報告，但沒有引起足夠的注意。

事發(fā)后，聯(lián)合國曾與10多個國家協(xié)商出兵盧旺達(dá)事宜，也未能成功，從而喪失了防患于未然的機(jī)會，導(dǎo)致了最后悲劇的發(fā)生。美國控制的聯(lián)合國在盧旺達(dá)的作用令人尷尬。一向自詡為世界警察的美國人，一直在世界各個角落挑起戰(zhàn)爭，但他們不愿意為不該發(fā)生的事情袖手旁觀。

而聯(lián)合國在處理此事的不得力，也不禁讓人引發(fā)“聯(lián)合國的存在到底有何用”這樣的聯(lián)想。當(dāng)然，影片本身缺少這些問題的回答，導(dǎo)演也沒打算把《hotel rwanda》拍成一部批判影片。

保羅·魯塞薩巴吉納是當(dāng)年事件的主角，是導(dǎo)演著力刻畫的一個“高、大、全”式的人物。黑人演員凱爾的歌名。這是千百萬人的眼淚。皮爾遜精彩的表演無疑為這個角色增添了不少元素。他帶著非洲口音的英語和細(xì)膩的表演是這部電影取得巨大成功的另一個重要原因。

他并不是一開始就是偉大的。他的偉大也伴隨著他自己的轉(zhuǎn)變，從一開始保護(hù)他的家庭，到在水火中拯救成千上萬的人。這種轉(zhuǎn)變是普通人成長為英雄的過程，體現(xiàn)了普通人在巨大危機(jī)面前的非凡勇氣。

歷史是沉重的，尤其是帶血的歷史?！秇otel rwanda》再現(xiàn)了歷史，它也當(dāng)然有理由和它表現(xiàn)的那段歷史一樣，被更多的人銘記。正如由wyclef·jean演唱的片尾曲《million voices》的歌名，這是一百萬人血淚的聲音。

劉學(xué)萍***

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇8

與《盧旺達(dá)飯店》這部電影結(jié)緣，完全是個巧合。周六，打開音樂播放器，看到歌單：大氣磅礴的史詩級音樂，隨手點開，伴著音樂沉浸在“拯救世界、星辰大?！钡拿詨糁?，直到翻到一條關(guān)于“盧旺達(dá)大屠殺”的評論。是的，當(dāng)戰(zhàn)爭只是歷史畫卷中的一幕，它是壯觀、磅礴的，如果深處其中呢，只是殺戮、鮮血淋漓、人間慘劇……

在1994年盧旺達(dá)發(fā)生了讓全人類蒙羞的種族大屠殺，胡圖族人在短短3個月時間內(nèi)瘋狂地屠殺了將近80-100萬的圖西族，約占整個國家八分之一的人口，影片以此為背景而展開，一個盧旺達(dá)的高檔酒店經(jīng)理，保羅，胡圖族人，在1994年種族沖突中救了1000多位難民的生命。如今看來，這部電影也因“真實性””美化問題“而頗受爭議，撇開這個問題不談，我們還是能從中收獲良多。

一荒謬的種族仇恨

盧旺達(dá)是個距離我們非常遙遠(yuǎn)的國家，國內(nèi)主要有兩個民族，胡圖族占人口85%左右，圖西族占人口的15左右。就好比影片中哪位美國攝影師提出的疑問：胡圖族和圖西族到底有什么區(qū)別？區(qū)別并不是天生的，就像矛盾也不是天生的一樣。在19-20世紀(jì)的殖民時代，盧旺達(dá)是比利時的殖民地，比利時為了方便統(tǒng)治，特意拉攏膚色比較接近白人對自己比較親善的圖西族人，給予他們政治經(jīng)濟(jì)文化教育上的特權(quán)，借助他們來通知盧旺達(dá)。對于兩個種族的區(qū)分甚至是非常隨意的，比如影片中提到的身高、鼻子的寬度、頭顱大大小、膚色的些許差異等等。最后，他們在離開的時候把政權(quán)交給了胡圖族，從此也就造成了兩族世世代代的恩怨。終于掌握了政權(quán)的胡圖族人要向圖西族人報復(fù)，縱容著民兵組織的仇視情緒，終于在一個總統(tǒng)被刺身亡的節(jié)點爆發(fā)了，“砍倒高高的樹”，“胡圖力量”，種族大屠殺開始了。

事實上，國際上很多遺留的問題，都是西方殖民者當(dāng)年留下的禍根。比如盧旺達(dá)的種族歧視和沖突、比如印度和巴基斯坦的領(lǐng)土爭端、比如以色列和巴勒斯坦的糾結(jié)。太多的事情都是那些偽善的殖民者留下的，然后他們拍拍屁股走人，或者重新以調(diào)停者裁判者的身份出現(xiàn)，對著他們自己造成的禍?zhǔn)轮甘之嬆_，充當(dāng)救世主的角色。

二蒼白的宣言

然而，從來就沒有什么救世主。

戰(zhàn)爭爆發(fā)，屠殺開始，可憐的幾個比利時籍聯(lián)合國維和士兵只能顧上僅有的幾個酒店和難民營，甚至有11個維和士兵被殺，雖然有槍，卻不能開槍，維和將軍的電話求救，數(shù)天的等待，隨后等到的只是一個小隊的維和官兵，在酒店避難的上千人歡呼雀躍，以為是和平的力量，生存的機(jī)會，可他們帶來的卻只是幫助所有聯(lián)合國官員和所有外國人撤離的命令。

維護(hù)和平的漂亮宣言在這里是蒼白無力的。

一位美國攝影記者，拼死在外面拍到了種族屠殺的畫面，保羅認(rèn)為畫面只要能讓世界看到，就會有人來救他們，記著說了這樣一句話：“我把這些畫面送到全世界，他們會叫到‘Oh my God, it's horrible!'然后他們將繼續(xù)吃晚飯。”

在撤離的時候，記者勾搭上的圖西族女孩哭喊著，希望他可以救自己，此時，這位記者能做的不過是給她留點錢。撤離的那天，下著大雨，攝影記者走向大巴士的時候，酒店的侍者還在后面給他打著傘，他連聲說著不要，侍者卻堅持。因為即使在那時，他們都還堅持著高級酒店的星級服務(wù)，記者無以自容，只能說羞愧兩字。

西方人給當(dāng)?shù)厝?*，告訴他們什么叫品位，什么叫服務(wù)，卻沒有告訴當(dāng)?shù)厝嗽趺凑衽d自己的民族，他們只是用這些來掙錢而已，在生死相關(guān)的時候，這些東西卻顯得如此單薄、可悲。

三自助者天助

保羅對西方的信任無以復(fù)加，以至于很多次救人都是找了些可笑借口，而事實是，這些漏洞百出的借口都幫他實現(xiàn)了救人的目的。在酒店里，他曾威脅一位胡圖政府**的將軍，說美國人一直用衛(wèi)星在監(jiān)視；另一次他威脅將軍如果不去阻止屠殺，到時候美國人來抓戰(zhàn)犯，他將不會替他辯護(hù)作證。這些話，將軍都選擇了相信。

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇9

總算看完了，盡管已經(jīng)看過殺戮禁區(qū)，上帝忘了盧旺達(dá)，可是看完盧旺達(dá)飯店后，胸口那股壓抑的氣還是出不來，喝了兩大口水，那種絕望無助的情緒依然無法消散，盡管電影的結(jié)局是完美的。

中間幾度很想關(guān)掉，但總算專注的看完了，中間暫停了幾次，并不是因為殘忍，我看過太多比這更殘忍更真實的畫面，只是那份溢出屏幕的無助，差點把我壓得無法呼吸。在最絕望的時刻，是的，期望確實來臨了，諷刺的是，它是來帶走那些看客，順便帶來又一次絕望。

“天阿，太恐怖了，然后他們繼續(xù)吃著晚飯”記者平靜的說道，沒有憤怒，甚至沒有情緒波動，太真實了，真實到我們每個人都這么做過。對于絕大多數(shù)人來說，我們能依靠的，確實僅有自我，你可能不會贊同，那很大可能是因為你還沒體會過那種心境，期望你永遠(yuǎn)不用有這種經(jīng)歷。

“如果我沒能回來，你要跳下去，我要你向我保證”，那一刻，我仿佛是那個男人，我似乎體會到了那種絕望，應(yīng)對屠刀，這是他們能夠選擇的最體面的決定，而那些應(yīng)對揮來的屠刀，還來不及做選擇的100萬盧旺達(dá)人，遺言都無法留下，連絕望都只是稍縱即逝。

“你是善良，聰明的人，可惜你是黑人，是非洲人，在西方人眼里，100萬個你也不如一張選票”諷刺的是，那些自稱最禮貌的社會，整天呼喊著人權(quán)，法律的國家，在人性泯滅，法律被踐踏的時候，卻團(tuán)體沉默。

對那些看客來說，他們是幸運(yùn)的，因為他們有著更強(qiáng)大的祖國，對于酒店里的盧旺達(dá)人，他們是幸運(yùn)的，因為他們有保羅，可是那100萬鏡頭外的盧旺達(dá)人，他們沒有保羅，僅有自我。

看吧，100萬于我而言，也只是一個數(shù)字，只是不那么冰冷，我甚至沒有查具體的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，是110萬，還是多出10萬人，對我而言，這重要嗎，可是是滿足自我的同情心罷了。

誰又不是個看客。

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇10

今天我看了部名叫《盧旺達(dá)飯店》的電影，看完之后，感觸萬千。在自己的腦海中依稀會記得曾經(jīng)那個關(guān)于盧旺達(dá)種族屠殺的>故事，那里也有著萬人坑，一個或許比南京還要大的坑，來自的是自己的同胞，而不是所謂的侵略者。也許是侵略者留下的陷阱。少數(shù)人控制權(quán)力。當(dāng)殖民者離開時，權(quán)力移交給曾經(jīng)受壓迫的人，這就為所謂的報復(fù)創(chuàng)造了條件。

這不禁讓我想起了曾經(jīng)發(fā)生的動蕩。畢竟，只有一小部分失去寶島的人留下了？連一些革命領(lǐng)導(dǎo)者都會被批判，更何況是革命對象的他們呢？不過真的不知道中國有沒有這樣的亡人坑呢？

不過歷史上是有的，揚(yáng)州十日之屠，太平南京之屠，后來曾屠戶南京又來屠了一次。這不禁讓我感概，往往會害你的是你自己的同胞。

我曾經(jīng)問自己，如果我身處動蕩時期，我會怎么做？你會像電影中的主角一樣站起來保護(hù)弱者，還是跟隨大軍到處燒殺搶掠？靜靜地想，好像我還是會做后者，畢竟那樣對自己沒有傷害，至少在那個時候，我可以肆意地發(fā)泄自己的情緒。

但如果我選擇前者，對我來說就意味著它違背了時代潮流，也違背了大多數(shù)人。這也就難怪了，為什么所謂的西藏新疆動亂的時候會有那么多的人參加了，畢竟他們在某一個程度上，是一個陣線上的，不管他們之間是什么樣的關(guān)系，但是這個陣線又不是很牢固的，是可以隨時變化的，這也給了當(dāng)權(quán)者很好的機(jī)會，這也會成為扭轉(zhuǎn)時局的契機(jī)。

人性在沒有約束的時候，靈魂里的惡魔就會被放縱出來，肆意妄為，不計后果地沖擊著人性的底線。文革時的中國就是那樣，現(xiàn)在很多人都在回避那個時候，其實現(xiàn)在的當(dāng)權(quán)者都是那個時代過來的，他們所回避的也就是他們當(dāng)初所犯下的錯誤。作為年輕一代，我們不知道我們可能會重蹈覆轍或另辟蹊徑。

不過我還是希望現(xiàn)在的我們都安穩(wěn)點，要是不安穩(wěn)了，很容易出亂子的，就好比電影中的那樣。舉一個非常不恰當(dāng)?shù)睦?，在?dāng)前政府和人民的矛盾中，如果有一天這些曾經(jīng)被壓迫的人民有機(jī)會站起來反抗，那么結(jié)果就是所有的官員都會受苦，不管你是好官員還是貪官，或者你是臨時工。這就是人性的丑陋。每個人心中都有一個魔鬼。魔鬼被鎖了。如果它被釋放了，它首先要做的就是發(fā)泄。

我們的生活實如此的容易，以至于我們開始忘記過去，忘記我們所遭受的痛苦和我們所犯的錯誤。一個人不需要一直活在過去，但這并不意味著你可以活在冷漠中。壓力，隨時隨地讓我們在任何時候失控，一旦發(fā)泄出來，直接的表現(xiàn)形式就是你的近親。

一旦我們恨日本人，我們就不會從那個島國買東西。后來，最直接的現(xiàn)金形式變成砸鄰居的日本車。這個惡魔真的是有點讓人心驚膽戰(zhàn)了。

看看四周，炎熱的空氣蔓延在四周，微博上各種對政府不滿的文字在傳播，如果有一把火把這些不滿點燃，我不敢想象這是什么樣子，現(xiàn)在我所能做的就是壓制自己心中的怨氣，關(guān)注自己靈魂深處的惡魔，我不希望自己有一天住進(jìn)那個所謂的盧旺達(dá)飯店。平心靜氣地做好自己，過好沒一天。

（二）看完了盧旺達(dá)飯店這部電影，感覺心里很沉重，同一個國家的人們因為種族的不同，利用民族的情緒煽動，展開了血腥的大屠殺，胡圖族整整殺害了圖西族一百萬人啊，尸體都無法處理了，畫面中的人已經(jīng)和秋天飄落的樹葉一樣，生命如此的脆弱，尸體堆滿在河邊湖邊，房子被燒掉了，瘋狂的人群揮舞著砍刀叫囂著。

飯店的經(jīng)理保羅一個胡圖族的黑人，堅守著飯店的經(jīng)營，為了保證這里的民眾的安全，求助了聯(lián)合國的維和部隊，賄賂政府軍的頭領(lǐng)，為了大家的安全，放棄了自己可以逃出漩渦的機(jī)會，甚至要求自己的家人如果飯店沖進(jìn)叛軍就跳樓避免羞辱，最終通過不斷的努力，終于把大家領(lǐng)到了安全地帶，避免的死亡的危機(jī)，生死的煎熬和恐懼讓避難在飯店的圖西族人受盡了心靈的折磨。

那些所謂的民主國家跑到哪里去了？只是在作壁上觀啊，連個真實的報道都沒有，保羅是一個平凡而偉大的小人物，卻拯救了近千人的生命，一個類似紀(jì)實性的故事拍攝的平淡卻很真實，沒有過多血腥的場面，在生死之間展現(xiàn)的人性光輝，卻很震撼心靈，現(xiàn)在還會發(fā)生這樣的事情么？人生的價值是什么，人生的目的是什么？

看了這部電影之后感覺很心情很灰暗，我們到底應(yīng)該追求什么，如何找到社會和自我的平衡點，如何在短短的2萬多天里面實現(xiàn)人生的自我價值，如何才能生活的無怨無悔，什么才是真正的擁有，一個個看似簡單卻蘊(yùn)含著無限廣義的命題深深的縈繞在我的腦海，一個上下思索了很久卻沒有完整答案的問題，也許這就是一個沒有答案的問題，也許每個人的看法答案不盡相同，這也許就是人生的魅力，也許。

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇11

這天我看了部名叫《盧旺達(dá)飯店》的電影，看完之后，感觸萬千。在自我的腦海中依稀會記得以前那個關(guān)于盧旺達(dá)種族屠殺的故事，那里也有著萬人坑，一個或許比南京還要大的坑，來自的是自我的同胞，而不是所謂的侵略者?；蛟S是侵略者留下的陷阱，一個少數(shù)派掌握政權(quán)，當(dāng)殖民者離去的時候，政權(quán)卻交給了以前的被壓迫者，這也就創(chuàng)造了所謂的報復(fù)的條件。這不禁讓我聯(lián)想到以前的那場動亂，敗退寶島的畢竟只是一小部分，留下來的呢連一些革命領(lǐng)導(dǎo)者都會被批判，更何況是革命對象的他們呢可是真的不明白中國有沒有這樣的亡人坑呢可是歷史上是有的，揚(yáng)州十日之屠，太平南京之屠，之后曾屠戶南京又來屠了一次。這不禁讓我感概，往往會害你的是你自我的同胞。

我以前問我自我，如果我處在那些動亂的年代我會怎樣做呢會像電影的主角那樣站出來，保護(hù)那些弱小者，還是跟隨大部隊，到處燒殺搶掠呢靜靜地想想，好像我還是會做后者，畢竟那樣對自我一點壞處都沒有，至少在當(dāng)時是那樣的，我能夠肆意發(fā)泄自我的情感。但如果我選取了前者，那對于我來說，就意味著是逆時代潮流，或者是與大多數(shù)人為敵。這也就難怪了，為什么所謂的西藏新疆動亂的時候會有那么多的人參加了，畢竟他們在某一個程度上，是一個陣線上的，不管他們之間是什么樣的關(guān)系，可是這個陣線又不是很牢固的，是能夠隨時變化的，這也給了當(dāng)權(quán)者很好的機(jī)會，這也會成為扭轉(zhuǎn)時局的契機(jī)。

盧旺達(dá)飯店觀后感(模板7篇)

今天小編給大家分享一篇值得一讀的“盧旺達(dá)飯店觀后感”文章，你準(zhǔn)備從哪個角度來寫作品名觀后感呢？很多出色的想法和見解都源自于觀看電影的過程。觀后感是觀眾對影視作品的感受和影響所做出的反饋，它有助于我們深入體驗影視作品中的劇情和角色情感。歡迎大家閱讀，希望對你們有所幫助！

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇1

這是一次慘不忍睹的屠殺，發(fā)生在兩個不同種族之間。沒有政府的力量，也沒有聯(lián)合國的援救，任其民兵在全國范圍內(nèi)瘋狂地屠殺······

《盧旺達(dá)飯店》這部影片，影片里面刻畫了兩個不同的種族，圖西人和胡圖人。他們多年來生活在同一片土地上，一起建造盧旺達(dá)——這個沙漠里的綠洲，經(jīng)過多年的努力，人們生活穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)不斷得到發(fā)展。然而，胡圖人心中永遠(yuǎn)都記憶著那段“歷史”，對圖西人的恨一直銘記在心。在胡圖人看來，當(dāng)年的圖西人是比利時殖民者的走狗，他們掠奪胡圖人的土地，還鞭打他們，稱圖西人為“蟑螂”、“殺人犯”。盧旺達(dá)是胡圖人的土地，現(xiàn)在大批的圖西人生活在這片土地上，胡圖人因此而感到極為不滿，于是，策劃趕走圖西人，決定“消滅害蟲”。就這樣，在胡圖力量電臺的大力宣傳下，一場惡性屠殺開始了。

在“把高的樹砍到!”這一信號發(fā)出之后，盧旺達(dá)民兵，一支國家政府從未出手干涉的部隊，拿起手中的砍刀，殺人，放火，搗毀房屋······，只要能把圖西人趕盡殺絕，他們什么都干，就連孤兒院里的孤兒也不放過。大街上橫尸百萬，一座美麗的城市，轉(zhuǎn)眼間就變成了一座廢墟。盧旺達(dá)一直以來都處于國家動亂中，必然引起聯(lián)合國的關(guān)注，于是長期派遣部隊進(jìn)行調(diào)停，以維持和平。然而，當(dāng)屠殺開始后，駐扎在盧旺達(dá)的外國軍隊被撤退了，圖西人的唯一希望就此破滅了，憑借主人公保羅的力量，對英特哈瓦軍官多次行賄，一托再托，最終盧旺達(dá)飯店里德幾百余人被送往安全地帶，因此抱住了性命。最終屠殺被制止了，圖西人得到了解救，一切反動活動停止了下來，和平取代了一切。

這是一場民族之間的戰(zhàn)爭。由于一直以來國家沒有處理好兩民族之間的關(guān)系，沒有實施合理的民族政策，以及沒有制定出一個完備的國家軍隊體質(zhì)，而發(fā)生的一起沒有任何人干預(yù)的屠殺。在我看來，胡圖人和圖西人沒有根本上的區(qū)別。既沒有文化上的區(qū)別，也沒有生活習(xí)俗上的不同，這又何以區(qū)分誰是哪個民族。事發(fā)之前，胡圖人和圖西人是鄰居，是同事，是朋友，是愛人。沒有種族的歧視，更沒有種族之間交往的約束。然而，在那段胡圖人難以忘懷的歷史的驅(qū)使下，他們失去了人性，拋棄了友情、愛情、親情，沒有理智地進(jìn)行屠殺。

胡圖人一直視圖西人為入侵者，以其人多占優(yōu)勢，而圖西人就成了少數(shù)民族。一個國家范圍內(nèi)，必然生活著不同的民族，正如社會上生活著不同的人一樣。這樣的國家才是完整的國家，在不同民族之間的交流下，文化得以融合，國家才能源遠(yuǎn)流長。而胡圖人為了除去當(dāng)年痛恨，將圖西人趕盡殺絕，這種做法是不正確的。戰(zhàn)爭并不是解決一切問題的最好的方法，戰(zhàn)爭只會給人們帶去痛苦，和平最終會取勝戰(zhàn)爭。胡圖人應(yīng)該記住歷史，但并不是將歷史倒寫，而應(yīng)爭取和平。就此次屠殺，國家政府沒有及時進(jìn)行干預(yù)，在部隊的管理上沒有制定出明確的制度。國家政府可以就兩個民族之間的問題，進(jìn)行民族區(qū)域自治，各民族選舉出自己的領(lǐng)導(dǎo)人，統(tǒng)籌各民族事物，由國家統(tǒng)一管理。制定出一套完整的民族政策，在得到各民族統(tǒng)一達(dá)成意見后，頒布并嚴(yán)格實施。然而，要從根本上喚醒人們的愛國意識以及和平意識，加強(qiáng)國家愛國教育，加深兩個民族之間文化的交流，使得民族之間相處融洽，和平共處。同時還要加強(qiáng)國防，加大軍隊管理，以致能夠在短時間內(nèi)調(diào)解國內(nèi)外矛盾。

看完這部影片，不由想起解放前的中國，和盧旺達(dá)一樣，身處本國人民的戰(zhàn)爭中，以致國家長期動蕩不安，人民沒能過上安定的生活擁有的只是痛苦。著眼現(xiàn)在的生活，沒有戰(zhàn)爭，沒有饑荒，人們吃飽穿暖，物質(zhì)生活不斷完善，過著幸福美滿的生活，這也正是人們一直最求的，只有和平才能擁有的。

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇2

看完影片后，心情不能平靜，想寫些東西，但是卻無法找到合適的字眼去表達(dá)，很多東西都深深地刻在了腦海中。

影片講述的是二十世紀(jì)九十年代中期發(fā)生在非洲國家盧旺達(dá)動亂的故事，雖然沒有血腥的場面，但是通過影片我們?nèi)阅芨杏X的其中蘊(yùn)含的打動心扉的東西。一百萬人在這場種族動亂中被屠殺，其中不乏眾多的婦女和兒童。他們被殺，只是因為一方不想讓對方有下一代。冷酷，血腥，泯滅良心突然發(fā)覺很難找到合適的字眼去形容那些殺人者的行為，只是覺得那一刻他們喪失了人性。甚至比不上野獸。

影片并未向大家展現(xiàn)血腥屠殺的場面，通過影片前小半部分的平靜和溫馨的生活同后半部分的動蕩的鮮明對比，從另一個角度向大家展現(xiàn)了盧旺達(dá)大屠殺的殘酷。影片通過一個叫保羅盧斯賽伯吉納的視角向大家講述整個故事。他是盧旺達(dá)首都基加利一家外資飯店的客房經(jīng)理，在那片土地上，有著他深愛著的溫馨家園，但是知道有一天這樣的平靜被打破。國家內(nèi)部族落之間的不和一直是存在的，而總統(tǒng)飛機(jī)的失事加劇了兩個族落之間的猜疑，黑暗的大幕就此拉開。圖西族的人們因此引來了被排擠、抓捕、屠殺的噩夢，或許比噩夢還可怕。保羅最初只是保護(hù)自己的家人，當(dāng)他逐漸認(rèn)識到動亂的嚴(yán)重性時，人性中的向善面開始閃光，他收留了眾多的難民，不論種族，但是也由此也換來了無盡的麻煩。事態(tài)繼續(xù)惡化，原本以為可以依靠的外國人卻迎來了要被撤離的事實，他們失去了依靠。孤身抗?fàn)幍乃麄兙椭皇Ｋ膫€聯(lián)合國的士兵保護(hù)，以及擁有外國國籍的飯店。命運(yùn)在那一刻變得徹底黑暗了，失去了依靠就是意味著死亡。

整部影片開門見山，一氣呵成，沒有精巧花哨的剪輯技巧，有的只是質(zhì)樸之中撼動人心的真實。一個人，善良可以到什么地步？在人人只求自保的時候，主人公收留了1268名難民，天天冒著生命危險在軍閥、政治家中周旋，但求多救一個人。一個人，邪惡可以到什么地步？種族屠殺的煽動者們，可以在廣播電臺上公然說道：墳?zāi)惯€沒有滿！號召屠殺繼續(xù)……

最難以忘懷影片里那一幕場景：初夏的天空，下著雨。雨中，慈愛的神父領(lǐng)著一群圖西族孤兒，奔向停在飯店門口象征著安全

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇3

電影是根據(jù)1994年4月6日發(fā)生的盧旺達(dá)大屠殺改編的，沉重的歷史讓我們再一次反思所謂的人道主義，再一次質(zhì)問和平是否真的存在。同時讓我十分感慨的是種族主義、民族主義的力量之強(qiáng)。

之前對于這件發(fā)生在我出生之初的歷史事件，我并不了解?？赐炅诉@部電影后，我上網(wǎng)搜索了一下相關(guān)的信息，所有文章都是持這樣一個觀點，這場發(fā)生在盧旺達(dá)的大屠殺是人類歷史上又一慘痛的教訓(xùn)，大屠殺這種行文必須否定。可是關(guān)于這場大屠殺的起因，觀點則是各有不一樣。有的是確定大屠殺的最表面原因，胡圖族與圖西族的種族仇恨;有的認(rèn)為是西方大國借盧旺達(dá)的民族進(jìn)行利益的較量;甚至有的把起因歸結(jié)于盧旺達(dá)人多資源少，生存利益容易沖突的國情。

我認(rèn)為，在明確反對屠殺種族這種反人類的罪行的立場上去明確起因十分必要。因為僅有弄清楚事件的來龍去脈才能更好地防范事件的重演。人類社會無法一次又一次承受如此沉重的教訓(xùn)，不能一次又一次去用過百萬人的生命去喚醒真正的人道保護(hù)。冰凍三尺絕非一日之寒。這場慘無人道的大屠殺也絕非單一的因素引發(fā)的。不能否認(rèn)，胡圖族與圖西族長期以來積怨很深，而盧旺達(dá)胡圖族人總統(tǒng)被殺則成為了導(dǎo)火索。但也不能忽略電影中提到的，胡圖族進(jìn)行種族滅殺期間的武器由法國供給，這也就說明，這場屠殺還涉及強(qiáng)國的利益角逐。當(dāng)時的盧旺達(dá)是授權(quán)比利時進(jìn)行管理的。當(dāng)然，電影中反映的聯(lián)合國維和部隊的不作為也是大屠殺的釀成因素之一。聯(lián)合國決定撤兵的那一刻，我想電影已把那種絕望表現(xiàn)得淋漓盡致了。

關(guān)于聯(lián)合國的維和部隊，有一個議點是維和部隊在執(zhí)行維和任務(wù)時的職權(quán)。在電影中，維和部隊?wèi)?yīng)對胡圖族暴動民眾的一次又一次攻擊，都是不能開槍的。聯(lián)合國維和部隊規(guī)定了“維和部隊進(jìn)行自衛(wèi)之外不能主動攻擊。而維和部隊的主要職責(zé)是調(diào)停戰(zhàn)火。我認(rèn)為這樣的維和部隊處于一個十分尷尬的位置。部隊?wèi)?yīng)是軍隊的性質(zhì)，軍隊與軍隊或暴動民眾在對峙激烈的前線還有談判的機(jī)會嗎。并且部隊僅有在自衛(wèi)時才能主動攻擊，換言之，當(dāng)對方攻擊的是他們所保護(hù)的對象時，情景危急時也只能是以阻止、停止?fàn)顟B(tài)為目的。要明白一但發(fā)生起暴動，暴動者的情緒是如此的激動，行為是如此的殘暴，維和部隊即使再精銳也不可能赤手空拳去阻止暴動吧!所以我覺得得在授權(quán)維和部隊執(zhí)行任務(wù)時，更多一點的靈活部分。

還有一點我至今想不明白，種族之間的仇恨為什么能產(chǎn)生如此大的影響?人是群居動物，因地理、文化等產(chǎn)生的種族差異其實都是能被理解的。屠殺猶太人、屠殺圖西族人的過程中都是煽動了民族情緒，可是我不明白為什么每一個人都不能理解這種民族差異。只能說，人都有獸性的一面，當(dāng)這一面被無限放大，無限鼓勵時，它就蓋過了理智，完全展現(xiàn)了。

這部電影真的值得一再觀看。我想每一次看都能發(fā)掘到新的角度去探索。因為滅絕種族這種惡行實在是違背了太多人類的共同完美愿望了。

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇4

看完影片后，心情不能平靜，想寫些東西，但是卻無法找到合適的字眼去表達(dá)，很多東西都深深地刻在了腦海中，影片講述的是二十世紀(jì)九十年代中期發(fā)生在非洲國家盧旺達(dá)動亂的故事，雖然沒有血腥的場面，但是通過影片我們?nèi)阅芨杏X的其中蘊(yùn)含的打動心扉的東西。一百萬人在這場種族動亂中被屠殺，其中不乏眾多的婦女和兒童。他們被殺，只是因為一方不想讓對方有下一代。冷酷，血腥，泯滅良心……突然發(fā)覺很難找到合適的字眼去形容那些殺人者的行為，只是覺得那一刻他們喪失了人性。甚至比不上野獸。

影片并未向大家展現(xiàn)血腥屠殺的場面，通過影片前小半部分的平靜和溫馨的生活同后半部分的動蕩的鮮明對比，從另一個角度向大家展現(xiàn)了盧旺達(dá)大屠殺的殘酷。影片通過一個叫保羅·盧斯賽伯吉納的視角向大家講述整個故事。他是盧旺達(dá)首都基加利一家外資飯店(米勒·科林斯飯店)的客房經(jīng)理，在那片土地上，有著他深愛著的溫馨家園，但是知道有一天這樣的平靜被打破。國家內(nèi)部族落之間的不和一直是存在的，而總統(tǒng)飛機(jī)的失事加劇了兩個族落之間的猜疑，黑暗的大幕就此拉開。圖西族的人們因此引來了被排擠、抓捕、屠殺的噩夢，或許比噩夢還可怕。保羅最初只是保護(hù)自己的家人，當(dāng)他逐漸認(rèn)識到動亂的嚴(yán)重性時，人性中的向善面開始閃光，他收留了眾多的難民，不論種族，但是也由此也換來了無盡的麻煩。事態(tài)繼續(xù)惡化，原本以為可以依靠的外國人卻迎來了要被撤離的事實，他們失去了依靠。孤身抗?fàn)幍乃麄兙椭皇Ｋ膫€聯(lián)合國的士兵保護(hù)，以及擁有外國國籍的飯店。命運(yùn)在那一刻變得徹底黑暗了，失去了依靠就是意味著死亡。

整部影片開門見山，一氣呵成，沒有精巧花哨的剪輯技巧，有的只是質(zhì)樸之中撼動人心的——真實。一個人，善良可以到什么地步?在人人只求自保的時候，主人公收留了1268 名難民，天天冒著生命危險在軍閥、政治家中周旋，但求多救一個人。一個人，邪惡可以到什么地步?種族屠殺的煽動者們，可以在廣播電臺上公然說道：墳?zāi)惯€沒有滿!號召屠殺繼續(xù)……

最難以忘懷影片里那一幕場景：初夏的天空，下著雨。雨中，慈愛的神父領(lǐng)著一群圖西族孤兒，奔向停在飯店門口象征著安全與生命的大巴，一個荷槍實彈的聯(lián)合國士兵攔住了神父：“盧旺達(dá)人不準(zhǔn)上車(NO RWANDANS)!”。神父無奈又無助的凄涼眼神，雨紛飛，伴著這首稚嫩童聲演唱的歌聲——天也在哭泣，淚在雨中流溢，心卻在淚中泣血。不知那一刻人類所謂的文明、人性以及聯(lián)合國所謂的人道主義被遺忘在了哪個角落!?那樣的情形令人久久難以平息。

飯店的處境越來越難，保羅為了眾多難民的生計而奔波，直到換來物資的歸途中見到道路上綿延的尸體。或許在那以前，保羅對動亂的發(fā)展存在一絲的奢望，但是之后，回到飯店后的他卻在那一刻崩潰了。那一刻保羅的心情或許是我們不能理解的，崩潰、絕望、憤怒……很多的很多糅雜在了一起。雖然最后保羅和飯店中眾多的難民迎來了希望，但是那些死去的人們卻再也不會醒來了，那段黑暗的歷史卻也不會被我們所遺忘。

《盧旺達(dá)飯店》反映了人性，反映了種族，反映了政治，反映了社會。種族歧視，賄賂，利益無處不在世界，老百姓象螻蟻一樣，生命的脆弱，人性的骯臟，利益的交換，它表現(xiàn)的是徹徹底底。是一部讓人感慨和深思的作品，希望更多的人能欣賞她。它帶給我們?nèi)诵缘臎_擊，在生命面前，一切都是脆弱的，可拋棄的。

人類的全部歷史只是一部從獸性到人性、從野蠻到文明的發(fā)展史。但是在這樣的過程中，往往會出現(xiàn)人性被蒙蔽的瞬間。奧斯維辛的孤魂還在歐洲游蕩，南京的悲號還在不停的響起，貝魯特的慘叫似乎還未平息……在人類已經(jīng)高度文明的時刻，卻反復(fù)的出現(xiàn)這樣的情形，是值得所有的人們?nèi)ド钏嫉?

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇5

看《盧旺達(dá)飯店》這部影片我的心境是十分沉重的，重到我要把自我的心提起來看，才能認(rèn)真看完它的細(xì)節(jié)，因為我們中國也上演過這樣的大屠殺，而關(guān)于這些題材的電影我是不忍心看的。隨著情節(jié)的推進(jìn)，我感受與思辨的方向也在變化。

盧旺達(dá)大屠殺發(fā)生在1994年非洲中部的盧旺達(dá)，是胡圖族政權(quán)發(fā)動的一場有組織的大屠殺，遇難人數(shù)超過一百萬人。而我查了一下資料，這場大屠殺的根源其實是以前的殖民者埋下的種族矛盾——在德國和比利時殖民時期，白人殖民者以圖西人膚色較白、身高較高為由，讓人數(shù)占少數(shù)的圖西族人統(tǒng)治人口占多數(shù)的胡圖族人，所以埋下了胡圖族屠殺圖西族的根源。解放后的盧旺達(dá)也并不能正確的處理好民族矛盾，最終在1994年演變?yōu)榇笸罋ⅰ?/p>

影片在一開始就拷問著人性。我相信很多人都像我一樣，每每遇到電影里的主角進(jìn)行選擇時，都會把自我代入思考——如果我是他的話會如何選擇呢?像主人公保羅應(yīng)對鄰居被殺害時，究竟死冒著危險救他們還是不管不問，保護(hù)好自我的生命呢?應(yīng)對有機(jī)會逃離屠殺之地，是選擇離開還是繼續(xù)留下來盡力挽救一千多名民眾呢當(dāng)我默默地在心里做出我自我的選擇，每一次都感覺到身心疲憊，每一次都考驗著自我的人性。而當(dāng)看到主人公最終的抉擇后，總能振奮人心，體會到正義的永存。當(dāng)然，考驗著的，還有聯(lián)合國以及高喊著人權(quán)高于主權(quán)的大國的人性，因為他們也在做著權(quán)衡。

可悲的是，聯(lián)合國、大國們最終沒有做出更為正義的選擇，他們只是接走了所有的外國人，各國都不愿意付出更多去幫忙盧旺達(dá)難民。就如美國，平時只是高喊著“人權(quán)至上”，“人權(quán)高于主權(quán)”這些口號去干擾別國內(nèi)政，可是盧旺達(dá)發(fā)生戰(zhàn)亂、屠殺時卻不為所動，因為美國不能從中獲得任何利益。這無疑道出了很多國家唯利是圖的本質(zhì)，而這又其實是人的本性的外化與放大。人性這種東西很難改變，除非人有了信仰，有了敬畏。可是國家這個實體是不會敬畏信仰的，它只是敬畏民言，民意，所以國家在對外方面肯定是唯利是圖的，那么國際社會要想在人道主義援助方面有更大的作為的話，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)國家間的對話與協(xié)作，共當(dāng)共榮，唯有這樣，當(dāng)國際上再次出現(xiàn)人道主義危機(jī)的時，聯(lián)合國才能及時反應(yīng)。

當(dāng)然，以上又會涉及到人權(quán)與主權(quán)的問題，這些已經(jīng)是老問題但又不得不應(yīng)對，我想，在出現(xiàn)大屠殺這種嚴(yán)重?fù)p害人類利益的事情發(fā)生時，這個國家的主權(quán)行為已經(jīng)備受質(zhì)疑了，而其它主權(quán)國家去干預(yù)的話，不是對他主權(quán)的侵犯，而是對他主權(quán)的維護(hù)!可是有一點要注意的是，這種干預(yù)必須是聯(lián)合國授權(quán)，并要求貼合聯(lián)合國憲章原則。

回到人權(quán)問題上，國際人權(quán)法從二戰(zhàn)之后就開始迅猛發(fā)展，《聯(lián)合國憲章》，《世界人權(quán)公約》都有很多對人權(quán)進(jìn)行普遍保護(hù)的條款，雖然如此，可是百萬人被殺的殘酷事件還是發(fā)生了，不得不問一下問題出此刻哪。除了大國們唯利是圖，行動遲緩?fù)猓贫扰c對國際人道主義犯罪的懲罰力度還不夠應(yīng)當(dāng)也有很大原因。聯(lián)合國的行動，很大程度是取決于五大常任理事國，在盧旺達(dá)大屠殺中，常任理事國沒有采取進(jìn)取行動是很大原因，我想，優(yōu)化聯(lián)合國的決策機(jī)制，讓更多國家的聲音更有分量從而體現(xiàn)更多國家利益的做法應(yīng)當(dāng)會更有效。同時，對于煽動屠殺者，英愛大加處罰，到達(dá)震懾犯罪目的。

總的來說，影片就是引起我對人性的反思與對人權(quán)的思考吧!

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇6

中午不想睡午覺，看了部電影，盧旺達(dá)飯店。

現(xiàn)在的心情還不能平復(fù)。

對于非洲的歷史，我了解的不多，只知道它曾經(jīng)是許多歐洲國家的殖民地。即便是現(xiàn)在對非洲的了解也還是很少。一直也以為，只有在中國才發(fā)生過大屠殺，從未想過，在世界的另一個角落也曾發(fā)生過這樣慘絕人寰的事。而這些事還發(fā)生在近十年里。

1994年的盧旺達(dá)是動蕩的。比利時的軍隊撤離，西圖族和胡圖族的政權(quán)交替，盧旺達(dá)沒有安寧可言。由于長期的壓迫，剛接到政權(quán)的胡圖族開始了瘋狂的報復(fù)。他們在盧旺達(dá)制造了一次又一次殘忍的屠殺，越來越多的西圖族人被殺害。城市里，死亡的氣息越來越重。西方世界遺棄了盧旺達(dá)，因為這對他們沒有任何好處。而留在盧旺達(dá)的人們，只能依靠自己的力量。

在盧旺達(dá)飯店中，有一幕估計任何人看了都會感到震驚!保羅和他的手下開著車在黑暗中前行，道路顛簸不已。知道清晨的薄霧慢慢散開，路面才漸漸被看清。原來，路面上，尸體橫亙，有老人，孩子，有男人，女人!這一刻，誰都無法鎮(zhèn)靜，誰都無法相信眼前是事實，是真相，在這一刻誰都愿意是眼睛出了問題!殘忍的人吶!本是同根，相煎何急!

盧旺達(dá)，1994年的盧旺達(dá)，冤死的亡魂彌漫在城市的上空，遲遲不愿散去。

我想，影片不是單純地只歌頌保羅吧!在贊美保羅的同時，影片也在諷刺，諷刺那些一直標(biāo)榜著人道和人權(quán)的西方國家，為什么在盧旺達(dá)人民最需要你們的時候，你們卻無情地拋棄了他們?當(dāng)孤兒無辜的眼神盯著你們時，為什么沒有人愿意帶他們走?當(dāng)你們看到慘絕人寰的屠殺時，為什么只是感慨，然后繼續(xù)享受你們美妙的晚餐?看吧，你們都在打自己的耳光!

保羅，你是好樣的!你保全的并不只是一千多個生命，你更保全了整個民族繼續(xù)生存下去的希望，你保全的，是整個盧旺達(dá)!

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇7

正沉浸在小崔幾年前寫的那本家常里短，輕松幽默又不乏認(rèn)真嚴(yán)肅的《不過如此》時候，看了今年奧斯卡獲獎影片《盧旺達(dá)飯店》，再也笑不起來了。小崔在書中談到的關(guān)于日本的那一章節(jié)中提到：當(dāng)人進(jìn)入到一個群體時代之后，個人在“集體潛意識機(jī)制下，在心理上回產(chǎn)生一種本質(zhì)性*的變化，就像”動物癡呆、低能兒和原始人一樣，這樣的個體會不由自主地失去自我意識完全變成另一種理智水平十分底下的生物。他還提到，勒龐在他的《烏合之眾——大眾心理學(xué)》說，因為我們從原始時代繼承了野蠻和破壞性*的本能，它蟄伏在我們每個人的身上。孤立的個人在生活滿足這種本能是很危險的，但是當(dāng)他加入一個不負(fù)責(zé)人的群體時，因為很清楚不會受到懲罰，他便會徹底放縱這種本能。在生活中，我們不能向自己的同胞發(fā)泄這種破壞本能，便把它發(fā)泄到動物身上。與群體狩獵的熱情和破壞的本能發(fā)泄在他們認(rèn)為豬狗不如的人的身上。

原來人都是一樣的。盧旺達(dá)的種族仇恨由來已舊，大致是由西方殖民者所造成。政治利益掩蓋下的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使野心家要用極端的手段來得到他們認(rèn)為應(yīng)該屬于他們的東西。媒體成了他的幫兇，被激起熱情的民眾成了喪失理性*的野獸。這個時候，他們平時的鄰居、朋友甚至親人在一夜之間都成了四處亂竄讓人討厭的蟑螂。在這個時候，最無辜就是慘死在反叛者刀下的眾多亡魂。他們手無寸鐵，無力反抗，他們只有東躲西藏，被人逼成了蟑螂，心中雖然有一絲生的渴望（他們很多人都是被殺害在盧旺達(dá)和扎伊爾的邊界的湖邊）。可是誰來救他們？上帝似乎太忙，屠殺者眼中沒有一絲仁慈的光芒，西方的救世主們，依然是高高在上，在他們眼中，盧旺達(dá)不過又一次成了奴隸們的競技場。

保羅最終安全地同他極力保護(hù)的人們離開了這個恐怖的家鄉(xiāng)，希望、喜悅和哀傷都在他的臉上。我不禁想，上帝的天平永遠(yuǎn)在傾斜，當(dāng)今天傾向到保羅身上，那些仍然如驚弓之鳥般逃難的人們呢，誰又來幫他們的忙？保羅的生命并不比其他人的堅強(qiáng)。但他有利用在外國飯店工作機(jī)會所學(xué)習(xí)到的“國際交往慣例”；他會熟練地使用利益交易中換得將軍一次又一次的手下留情，他懂得如何讓自己和同伴脆弱的生命去博取國外友人的同情從而再讓它轉(zhuǎn)成生的希望，他苦苦地抵住這個沙漠綠洲那破爛不堪的，快被暴徒踢破了的大門不讓風(fēng)卷進(jìn)沙塵。而那些被當(dāng)作蟑螂給“踩”死的人們呢？那些象動物一樣關(guān)在籠子里的“圖西族x”呢？那些成為蝸牛一樣的背著行李行走的難民呢？他們什么都沒有，只有求生的本能在驅(qū)使他們到處流走。

整個影片都讓我都嘆息著生命的脆弱，平時以為穩(wěn)固的家其實隨時都可以被人輕而易舉的沖破，優(yōu)美柔軟的脖子比不過寒刀上堅硬的線條，外力的倚靠突然之間就化得虛無飄渺。紅十字工作人員談到她眼睜睜看著被殺害的圖西族孤兒說，要是她能活著她再也不做圖西族人了。天真的孩子并不知道，錯不在她的民族身份。她甚至不知道一切都已經(jīng)注定。要想改變也許只有等到來生。千百年來，人類社會上演著劇情雷同的戲碼，就連是在號稱文明社會的現(xiàn)在。

現(xiàn)代？除了通訊工具的進(jìn)步，逃跑方式的多樣和所能尋求的幫助力量的限制增多以外，事件的本質(zhì)仍然還是人性*的退化和人倫的流放。難道這就是人的宿命？在影片中，我們可以責(zé)怪貪婪－陰－險的胡圖族人，可以抱怨冷漠勢利的西方國家，甚至怪罪曾經(jīng)是殖民者幫兇的圖西族人?？杀氖?，當(dāng)我試圖要超越這些，從人性*中來反思的時候，才發(fā)現(xiàn)，人逃不開利益的爭奪。無論是殖民者曾經(jīng)對盧旺達(dá)以及整個非洲，拉美和亞洲的奴役，還是二戰(zhàn)中與此相似的種族清洗，起因無非是都是人性*的黑暗面所投下的陰影。

不否認(rèn)，我是個悲觀主義者，我感動于辛德勒傾家當(dāng)產(chǎn)去拯救那些在由于他的同胞的威脅下只有微弱氣息的猶太人所表現(xiàn)出的清醒無私；也感動于保羅用他并不寬大的肩膀來幫助信賴他的異族時讓我們看到的人性*的堅強(qiáng)高尚；同時還為在抗日戰(zhàn)爭時期，自己的家園都丟失的情況下還有人愿意去幫助遠(yuǎn)到而來的客人所表現(xiàn)出的勇敢力量。但是，所有這些都象是天邊烏云的陽光那樣渺小，仿佛隨時都會給黑色*吞沒。難道沒辦法讓黑暗永遠(yuǎn)都離開我們的生活，沒有哭泣，沒有逃亡更沒有殺戮？當(dāng)然這不再是電影的任務(wù)。