李開(kāi)復(fù)七封信讀后感

2023李開(kāi)復(fù)七封信讀后感(精選十一篇)。

讀書(shū)，使人思維活躍，聰疑智慧；讀書(shū)，使人豁然貫通，柳暗花明，認(rèn)真讀完作者寫(xiě)的作品之后，總想吐露出心中的感想。?以寫(xiě)作思考的方式，打造個(gè)人閱讀筆記，如何才能在讀后感中寫(xiě)出心中的震撼呢？如果你對(duì)“李開(kāi)復(fù)七封信讀后感”感到好奇請(qǐng)閱讀下面為你準(zhǔn)備的資料，相信我這些修養(yǎng)可以幫助您成為更好的領(lǐng)袖！

李開(kāi)復(fù)七封信讀后感 篇1

我是在去年才知道并開(kāi)始關(guān)注李開(kāi)復(fù)的。我想如果我不是計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，今天我就會(huì)錯(cuò)過(guò)了《李開(kāi)復(fù)給中國(guó)大中學(xué)生的七封信》。這七封信不僅鼓勵(lì)了我的意志讓我懂得了如何去過(guò)好剩余的大學(xué)生活，還讓我懂得了如何去發(fā)現(xiàn)生活的真諦。

李開(kāi)復(fù)1961年出生臺(tái)灣，1998年獲得計(jì)算機(jī)博士學(xué)位，在蘋(píng)果工作六年后于1998年7月加盟微軟，2005年加入Google公司擔(dān)任全球副總裁兼大中華區(qū)總裁，2009年Google離職，現(xiàn)任創(chuàng)新工場(chǎng)董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官。

李開(kāi)復(fù)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：大學(xué)是人生的關(guān)鍵階段。這是因?yàn)椋@是你一生中最后一次有機(jī)會(huì)系統(tǒng)性地接受教育。這是你最后一次能夠全心建立你的知識(shí)基礎(chǔ)。這可能是你最后一次可以將大段時(shí)間用于學(xué)習(xí)的人生階段，也可能是最后一次可以擁有較高的可塑性、集中精力充實(shí)自我的成長(zhǎng)歷程。這也許是你最后一次能在相對(duì)寬容的，可以置身其中學(xué)習(xí)為人處世之道的理想環(huán)境。李開(kāi)復(fù)寫(xiě)給大學(xué)生寫(xiě)的第四封信《大學(xué)四年應(yīng)該是這樣度過(guò)的》讓我從懵懂中清醒過(guò)來(lái)，希望把握自己的前途和命運(yùn)。

剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，我對(duì)計(jì)算機(jī)這個(gè)專(zhuān)業(yè)沒(méi)有任何的了解，對(duì)學(xué)校安排的課程也沒(méi)有多大的興趣，于是就考慮轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)，可是我知道廣商對(duì)于轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)的要求很高，自己沒(méi)有多大的希望，并且鑒于自己也沒(méi)有什么特別感興趣的專(zhuān)業(yè)，所以就抱著不得已的態(tài)度開(kāi)始了我的大學(xué)生活。大學(xué)是人生的關(guān)鍵階段，這么一個(gè)關(guān)鍵的階段就這么稀里糊涂的開(kāi)始了，所以我看不到自己的未來(lái)，生活處于迷茫時(shí)期。幸運(yùn)的是，我發(fā)現(xiàn)自己并不討厭計(jì)算機(jī)，隨著不斷的學(xué)習(xí)，越來(lái)越覺(jué)得自己很適合這個(gè)專(zhuān)業(yè)，所以不再為自己的專(zhuān)業(yè)苦惱了。我知道很多中國(guó)大學(xué)生都在學(xué)著自己并不感興趣的專(zhuān)業(yè)，可是但你無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，何不試著去接受、去喜歡它，就像李開(kāi)復(fù)說(shuō)的：愛(ài)你所選?？赡芤笞约簮?ài)上并不喜歡的專(zhuān)業(yè)有些難度，但在21世紀(jì)的今天，很多專(zhuān)業(yè)都是在同一個(gè)領(lǐng)域的就我們計(jì)算機(jī)而言，計(jì)算機(jī)可以跟很多別的專(zhuān)業(yè)聯(lián)系形成了一門(mén)新的專(zhuān)業(yè)，比如說(shuō)計(jì)算機(jī)與生物學(xué)結(jié)合生成了基因分析，與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合生成了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。可以說(shuō)很多專(zhuān)業(yè)都具有跨領(lǐng)域的性質(zhì)，這給了我們更大的選擇空間。

這七封信中李開(kāi)復(fù)曾多次提到并用自己的經(jīng)歷告訴我們誠(chéng)信、主動(dòng)、敢于挑戰(zhàn)自我的重要性，還總結(jié)出了自己的結(jié)論：一個(gè)人的成功與否并不只是智商的高低，而是智商（IQ）、情商（EQ）與靈商（SQ）的平衡。不管是在大學(xué)階段還是在以后的事業(yè)中，我們都不會(huì)是一個(gè)人生活，我們需要同熟悉的或者陌生的人交流交往，我們需要真誠(chéng)的去對(duì)待別人，那么才會(huì)得到別人的信任與尊重。天上不會(huì)掉餡餅，如果想要成功，就要主動(dòng)一點(diǎn)，沒(méi)有機(jī)會(huì)的時(shí)候創(chuàng)造機(jī)會(huì)，看到機(jī)會(huì)的時(shí)候要用于把握機(jī)會(huì)。也許把握住機(jī)會(huì)不一定會(huì)成功，但是如果老是錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，你怎么可能成功？要相信自己的潛能，當(dāng)你真正去做一件事情的時(shí)候，它也許并沒(méi)有你想象中那么艱難，不要因?yàn)楹ε率?，而不敢去嘗試，成功總是更親睞于那些敢于挑戰(zhàn)自我的人。

李開(kāi)復(fù)的七封信給了我很多啟示，讓我明白如何不去浪費(fèi)大學(xué)這段光陰，可是能否做到還是需要付出很大努力的，但是我相信自己。最后，我想將這段李開(kāi)復(fù)贈(zèng)給中國(guó)大學(xué)生的話(huà)寫(xiě)下來(lái)：

你們的時(shí)間有限，所以不要浪費(fèi)時(shí)間活在別人的生活里。

不要被信條所迷惑，盲從信條是活在別人的生活里。

不要被任何人的意見(jiàn)淹沒(méi)你內(nèi)在的心聲。

最重要的，擁有跟隨內(nèi)心和直覺(jué)的勇氣，你的內(nèi)心和直覺(jué)知道你真正想成為什么樣的人，任何其他事物都是次要的。

李開(kāi)復(fù)七封信讀后感 篇2

李開(kāi)復(fù)博士一直很受歡迎，一直覺(jué)得他是我們中國(guó)人民的驕傲。他對(duì)中國(guó)大學(xué)生的關(guān)心，這種罕見(jiàn)的大學(xué)生情結(jié)，也讓我佩服。假期在讀完李博士的幾封“寫(xiě)給大學(xué)生的信”之后，心里頗有感觸。

最能引起共鳴的是他的第三封信：成功、自信和幸福。他有句話(huà)是這么說(shuō)的：

“成功可能是你創(chuàng)造了新的財(cái)富或技術(shù)，可能是你為他人帶來(lái)了快樂(lè)，可能是你在工作崗位上得到了別人的信任，也可能是你找到了回歸自我、與世無(wú)爭(zhēng)的生活方式。每個(gè)人的成功都是獨(dú)一無(wú)二的?！弊哌M(jìn)大學(xué)以來(lái)，就對(duì)什么是“成功”開(kāi)始迷茫。

高中、初中時(shí)，對(duì)我而言，似乎考試拿了好成績(jī)就是成功，比賽拿了獎(jiǎng)項(xiàng)就是成功，老師表?yè)P(yáng)了我就是成功。但當(dāng)我進(jìn)入大學(xué)時(shí)，我開(kāi)始羨慕別人唱歌跳舞的能力和多才多藝，覺(jué)得我不夠成功；學(xué)習(xí)很忙碌，我開(kāi)始羨慕別人能掙外快，覺(jué)得自己還不夠成功……也許，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，很多人都會(huì)與我有著同樣的感受。在**中曾看到過(guò)這樣一句話(huà)：

“一個(gè)人的成功無(wú)非就是從別人仰視的眼神中得以肯定。”也曾覺(jué)得成功就該是這樣被人敬仰，被人羨慕。但是，李博士說(shuō)得好，“每個(gè)人的成功都是獨(dú)一無(wú)二的”，有了金錢(qián)就一定能獲得別人的尊重嗎？

有了權(quán)勢(shì)就一定能擁有快樂(lè)嗎？在大學(xué)里，找到一種自信，得到一份愛(ài)，明確自己的目標(biāo)，探索自己的興趣，這不應(yīng)該是一種成功嗎？成功不一定與成就、金錢(qián)和名望有關(guān)。成功不應(yīng)該給人太多的負(fù)擔(dān)。

一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，“每個(gè)人的成功都是獨(dú)一無(wú)二的”，自信加快樂(lè)才是真正的成功。

至于第四封信，我認(rèn)為大一和大二學(xué)生最值得讀。我們應(yīng)該怎樣度過(guò)大學(xué)時(shí)光？我認(rèn)為，李先生的這封信給了我們很多啟示，他給我們指明了一條道路，也許這條路并不適合于每一個(gè)人，但是我們?cè)谛５那嗄陮W(xué)生一定會(huì)從中收獲很多，讓我們的大學(xué)經(jīng)歷不再蒼白，讓我們的大學(xué)擺脫“迷茫、郁悶、無(wú)聊、沒(méi)意思”這些本不屬于我們朝氣蓬勃的學(xué)生的詞匯。讓我們更加積極主動(dòng)向上，讓我們能夠畢業(yè)時(shí)有更多的自信和砝碼去迎接這個(gè)社會(huì)的挑戰(zhàn)，而不是臨到畢業(yè)時(shí)充滿(mǎn)了無(wú)助，迷茫。

印象深刻的還有李開(kāi)復(fù)博士第六封信中的一段話(huà)：“用勇氣來(lái)改變可以改變的事情，用胸懷來(lái)接受不可改變的事情，用智慧來(lái)分辨兩者的不同?！蔽蚁耄@三句話(huà)既道出了西方式的積極進(jìn)取的心態(tài)，永不言棄、永不消沉的人生態(tài)度，也代表了用中國(guó)式的謙恭謹(jǐn)讓的度量來(lái)培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，學(xué)會(huì)承認(rèn)和接受真實(shí)的、不完美甚至不公正的世界。

而什么時(shí)候該放棄，什么時(shí)候該爭(zhēng)取，就要依靠我們的智慧去判斷，這是對(duì)我們大學(xué)生良好心態(tài)的要求，也是做人智慧的體現(xiàn)。但是，難的是我們?nèi)鄙龠@份“智慧”，所以有時(shí)候覺(jué)得累，覺(jué)得疲憊。我認(rèn)為選擇的智慧就是生活的智慧！

校園生活應(yīng)該說(shuō)是人一生中最重要，最主要，最必要的學(xué)習(xí)時(shí)期，尤其是大學(xué)時(shí)期，區(qū)別與之前填鴨式的填喂，在大學(xué)里你可以自由的汲取你想要的知識(shí)，所以我們一定要珍惜這美妙的大學(xué)時(shí)光。即使在將來(lái)，我離開(kāi)學(xué)校時(shí)也會(huì)努力為自己創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)的氛圍。一個(gè)優(yōu)秀的人能很快適應(yīng)環(huán)境，并取得漂亮的成績(jī)。

真正的贏家可以影響環(huán)境，為自己創(chuàng)造一個(gè)合適的氛圍。不論在什么時(shí)候，都應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)，每一次學(xué)習(xí)都是對(duì)之前舊自我的一次超越，挑戰(zhàn)自我是在一次次學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)的。在人類(lèi)快速發(fā)展，科技日新月異的今天，每天學(xué)習(xí)應(yīng)該列為和吃飯一樣重要的事去做。

成功是一種習(xí)慣，要學(xué)會(huì)養(yǎng)成“成功”的習(xí)慣，而成功需要好的習(xí)慣。這是李開(kāi)復(fù)先生七封信的寫(xiě)照。他們不長(zhǎng)，膚淺，傲慢。因?yàn)槟晟佟?/p>

李開(kāi)復(fù)七封信讀后感 篇3

李開(kāi)復(fù)七封信讀后感 （一）

上個(gè)學(xué)期就讀過(guò)這本由文傳學(xué)院編印的《李開(kāi)復(fù)給中國(guó)大學(xué)生的七封信》了，當(dāng)時(shí)感觸就很大，在組織部?jī)?nèi)部學(xué)習(xí)的時(shí)候還申請(qǐng)討論了“選擇的智慧”。我們聊了很多，上了一堂很好的人生哲學(xué)課。

今天，當(dāng)我再次打開(kāi)這本書(shū)，我有很多話(huà)要說(shuō)，但我不知道從**開(kāi)始。經(jīng)過(guò)12年的努力，走到今天并不容易，走進(jìn)大學(xué)，突然發(fā)現(xiàn)一切才剛剛開(kāi)始，腳下的路還很遠(yuǎn)。今天的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)是不言而喻的。如果它像這樣停下來(lái)，一切都會(huì)從你身邊消失。你只能是一個(gè)對(duì)社會(huì)、家庭和你自己都沒(méi)用的人。

我心里明白，我對(duì)自己說(shuō)過(guò)一萬(wàn)遍：去吧！快走！

加油！要奮不顧身地向前走！

一路向前也應(yīng)有人的指點(diǎn)，李開(kāi)復(fù)博士的話(huà)總能告訴我些東西，可能平時(shí)會(huì)一時(shí)忘記，我卻提醒自己經(jīng)常去看看，經(jīng)常去想想，希望能讓道路更加平坦。

李開(kāi)復(fù)博士說(shuō)：要從誠(chéng)信談起！要從優(yōu)秀到卓越！

要做到成功 、自信、快樂(lè)！我讀到了勿以惡小而為之；諾要人不知，除非己莫為。從記事開(kāi)始，我就被告知，細(xì)節(jié)決定成敗，平時(shí)的一舉一動(dòng)最能看清一個(gè)人，時(shí)時(shí)都不能松懈，積極努力地去做好每一件事，不做最好，卻一定要努力做更好，不能做到完美，卻一定要努力去接近完美！

要挑戰(zhàn)自我、開(kāi)發(fā)自身潛力。要相信自己，努力奮斗，努力博，不要害怕，只要勇敢向前！時(shí)間總是過(guò)得很快。我只想說(shuō)，但不要做。沒(méi)用也沒(méi)意義。行動(dòng)總是比言語(yǔ)更有效。

我會(huì)一直告訴自己，我不會(huì)成為語(yǔ)言上的巨人，更不會(huì)成為行動(dòng)上的侏儒。

作為學(xué)生，作為學(xué)生干部，作為學(xué)生黨員，我們沒(méi)有理由不嚴(yán)格要求自己?？偨Y(jié)上學(xué)期，還是有很多失望，最明顯的是學(xué)習(xí)。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，以各種理由擠掉學(xué)***的情況不知出現(xiàn)了多少，還是在拿到成績(jī)單的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)不踏踏實(shí)實(shí)學(xué)***的出現(xiàn)不了天才的，沒(méi)有人能只靠聰明戰(zhàn)勝別人。

付出真的很重要，我必須努力努力再努力！

李開(kāi)復(fù)七封信讀后感 篇4

看了李開(kāi)復(fù)寫(xiě)給大學(xué)生的七封信，其中第四封令我受益匪淺，似乎讓我對(duì)匆匆度過(guò)的三年大學(xué)生活有了更深的理解。

李開(kāi)復(fù)在信中說(shuō)，大學(xué)是人生中最關(guān)鍵的階段，因?yàn)榇髮W(xué)是大多數(shù)人生命中最后的教育階段。這可能是最后一次可以將大段時(shí)間用于學(xué)習(xí)的人生階段，也可能是最后一次可以擁有較高的可塑性、集中精力充實(shí)自我的成長(zhǎng)歷程。“讓大學(xué)生活對(duì)自己有價(jià)值”是每個(gè)大學(xué)生的責(zé)任更是我們應(yīng)該思考如何做到的事情。

然而，與我自己的大學(xué)生活相比，雖然三年的大學(xué)生活已經(jīng)過(guò)去了，回首過(guò)去，我在過(guò)去的三年里并沒(méi)有足夠的努力。感覺(jué)大學(xué)生活的“忙碌”似乎又是一直“庸碌”。總之，我覺(jué)得我的大學(xué)生活有點(diǎn)空虛，在完成課程和考試等任務(wù)后，我缺乏自我完善。

同時(shí)，李開(kāi)復(fù)的信中也提到了大學(xué)的學(xué)習(xí)方式，這為我們提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)方法。他認(rèn)為，為了在學(xué)習(xí)中享受到最大的快樂(lè)，為了在畢業(yè)時(shí)找到自己最喜愛(ài)的工作，每一個(gè)剛進(jìn)入大學(xué)校園的人都應(yīng)當(dāng)掌握七項(xiàng)學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)自修之道、基礎(chǔ)知識(shí)、實(shí)踐貫通、興趣培養(yǎng)、積極主動(dòng)、掌控時(shí)間、為人處事。

只要做好了這七點(diǎn)，大學(xué)生臨到畢業(yè)時(shí)的最大收獲就絕不會(huì)是“對(duì)什么都沒(méi)有的忍耐和適應(yīng)”，而應(yīng)當(dāng)是“對(duì)什么都可以有的自信和渴望”。只要你把這七點(diǎn)做好，你就能成為一個(gè)有潛力、有思想、有價(jià)值、有潛途的快樂(lè)畢業(yè)生。

此外，“三人行必有我?guī)煛保髮W(xué)生的周?chē)教幨橇紟熞嬗选Ｎ覀円湎н@些難得的機(jī)會(huì)，大膽大學(xué)生應(yīng)該充分利用圖書(shū)館和互聯(lián)網(wǎng)，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)和研究的本領(lǐng)，為適應(yīng)今后的工作或進(jìn)一步的深造做準(zhǔn)備。首先，除了學(xué)習(xí)教師規(guī)定的課程外，大學(xué)生還必須學(xué)會(huì)尋找書(shū)籍和文件，以便獲得更廣泛的知識(shí)和研究成果。

發(fā)問(wèn)，經(jīng)常切磋，我們就能學(xué)到最有用的知識(shí)和方法。李開(kāi)復(fù)還建議我們選擇更多與實(shí)踐相關(guān)的專(zhuān)業(yè)課程。在實(shí)踐中，最好能與幾個(gè)學(xué)生合作，這樣他們不僅能通過(guò)實(shí)踐了解專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還能學(xué)會(huì)如何與他人合作，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。

如果你有機(jī)會(huì)在老師的帶領(lǐng)下做一些實(shí)踐項(xiàng)目或在校外工作，只要這些做法不影響學(xué)校工作，就值得鼓勵(lì)。同時(shí)，人生的路還很長(zhǎng)，每個(gè)人都可以有很多不同的興趣愛(ài)好。除了追求興趣，更重要的是找到自己畢生的志向。

我認(rèn)為這部分的內(nèi)容是我在這封信中學(xué)到的最重要的東西，對(duì)我今后的發(fā)展也很有幫助。

每個(gè)人都有自己的生活。沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。但有些人四年后成功，而另一些人卻浪費(fèi)了四年的青春。我們應(yīng)該好好審視自己，弄清楚如何走自己的路，明白如何度過(guò)大學(xué)的四年，不要浪費(fèi)時(shí)間。

我相信，如果我們這樣做，成功將離我們?cè)絹?lái)越近。

李開(kāi)復(fù)七封信讀后感 篇5

我懷著無(wú)比敬佩和激動(dòng)地心情讀完了《李開(kāi)復(fù)給大學(xué)生的七封信》，內(nèi)心與其中的話(huà)語(yǔ)產(chǎn)生了很大共鳴。深刻發(fā)覺(jué)到：積極主動(dòng)、充滿(mǎn)熱情、靈活自信、正直守信，這些原則很重要，用這些優(yōu)良品格來(lái)全副武裝自己，盡力成為一個(gè)融會(huì)貫通、創(chuàng)新實(shí)踐、三商兼高、熱愛(ài)生活的新生代力量。

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國(guó)也進(jìn)入了個(gè)跨越性的時(shí)代，但任憑時(shí)代變遷，咱們這泱泱大國(guó)不變誠(chéng)信為本這根基，李教授更是深知這點(diǎn)，第一封信就飽含殷切的告誡我們要堅(jiān)守誠(chéng)信、正直的原則，正所謂“人而無(wú)信，不知其可也”，恰恰我也這么認(rèn)為。自古以來(lái)，有商鞅立木為信，有七擒孟獲這樣膾炙人口的講誠(chéng)信的例子，也有烽火戲諸侯的那樣因失信而落下悲劇的故事。忽然想到我們學(xué)校的篤行樓，有幾個(gè)師院學(xué)子知道，這篤行指的是什么，這篤行又出自何處呢。

孔子說(shuō)，只有相信誠(chéng)信，才能取得成功。而反思我們的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程，失信于人的事情不勝枚舉，這樣的行為不被鄙棄反而得到推崇，扭曲的價(jià)值觀似乎一度成為主流，可作為一名有時(shí)代責(zé)任感的青年，難道不該選擇獨(dú)善其身嗎？正所謂“江山代有人才出，各領(lǐng)**數(shù)百年”，我們自然要用這種與生俱來(lái)的責(zé)任感去恪守著原則，在我看來(lái)，作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，誠(chéng)信是最重要的以及最根本的。

平時(shí)不努力，考試的時(shí)候妄圖用作弊的手段取得成績(jī)，此乃對(duì)師之不信；在學(xué)?；膹U度日，此乃對(duì)父母之不信；想想看。當(dāng)我們連父母和老師的基本操守都沒(méi)有的時(shí)候，我想知道我們的人生價(jià)值是**。在我看來(lái)，無(wú)論是創(chuàng)新還是其他社會(huì)素質(zhì)，一切都應(yīng)該以誠(chéng)信為先。小的時(shí)候，長(zhǎng)輩就教育我們?yōu)槿诵枰\(chéng)實(shí)，然而隨著我們年齡的增長(zhǎng)，社會(huì)閱歷的不斷豐富，我們的誠(chéng)信呢，何時(shí)棄我們而去，我們渾然不得而知。

捫心自問(wèn)，我不得不承認(rèn)我不只一次對(duì)父母撒謊，我為自己的不誠(chéng)實(shí)感到羞愧。不停的告誡自己該知恥而后勇，勇敢的去認(rèn)識(shí)自己，勇敢的去批判自己，請(qǐng)我們勇敢的去把誠(chéng)信重拾。把握誠(chéng)信之根，才能更好地規(guī)劃自己的大學(xué)生活乃至未來(lái)的每一步。

只有把握誠(chéng)實(shí)根源，我們的理想之花才能結(jié)出最碩果。把握誠(chéng)信之本，讓自己的人生變得更積極主動(dòng)，讓我們的青春更激情澎湃。我需要誠(chéng)實(shí)，我們都需要誠(chéng)實(shí)，我們的社會(huì)非常需要誠(chéng)實(shí)。

李開(kāi)復(fù)七封信讀后感 篇6

小時(shí)候，我抱著成才的夢(mèng)想，喊著“努力學(xué)習(xí)，一天比一天進(jìn)步”的口號(hào)。我們努力學(xué)習(xí)，終于，我們踏進(jìn)了大學(xué)的校門(mén)。邁出了我們?nèi)松P(guān)鍵的一步。

到底何為人才呢？隨著歷史的發(fā)展，人才的定義也在不斷發(fā)生著變化。

在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我認(rèn)為人才最重要的不僅僅是創(chuàng)新能力，更重要的是創(chuàng)新與實(shí)踐相結(jié)合的人。

對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，不創(chuàng)新是等死。但如果他不能把創(chuàng)新與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，他的創(chuàng)新就要消亡。這一點(diǎn)上，柯達(dá)公司就是很好的一個(gè)例子。

百年老店柯達(dá)沒(méi)有創(chuàng)新，但他沒(méi)有將像技技術(shù)與實(shí)際市場(chǎng)結(jié)合起來(lái)，最終在競(jìng)爭(zhēng)中逐漸失敗。從這個(gè)慘痛經(jīng)驗(yàn)的教訓(xùn)就是：創(chuàng)新必須為實(shí)踐服務(wù)，“為了創(chuàng)新而創(chuàng)新”是沒(méi)有任何意義的。

將來(lái)，我們一定能去工作。要注意創(chuàng)新方法，避免走彎路。

除了創(chuàng)新，團(tuán)隊(duì)精神也是相當(dāng)重要的。如果說(shuō)20世紀(jì)的天才是獨(dú)舞，那么21世紀(jì)的天才是樂(lè)隊(duì)。如果一個(gè)人是天才，但他孤僻、驕傲，不能與人積極溝通，不能與人和諧合作，那么他的價(jià)值就會(huì)大大降低。

中國(guó)發(fā)射一顆衛(wèi)星要有千千萬(wàn)萬(wàn)的人為之奮斗。如果中國(guó)人不懂得合作，中國(guó)就不會(huì)迅速崛起。一個(gè)國(guó)家如此，企業(yè)，班級(jí)也不例外。

因此，要成為21世紀(jì)的人才，就必須學(xué)會(huì)與人溝通與合作。

第三，一個(gè)人能否成功取決于他的智商、情商和智商。大學(xué)四年不僅是對(duì)學(xué)生最具可塑性的四年，也是對(duì)學(xué)生最具誤導(dǎo)性的四年。如果只重視培養(yǎng)智商，則走出校門(mén)的人才很可能成為不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)要求的“畸形”人才。

因此，要全面發(fā)展三項(xiàng)業(yè)務(wù)，在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

第四，積極樂(lè)觀。半杯水是半滿(mǎn)還是半空，取決于你是往杯子里倒還是往杯子里倒。這句話(huà)就是告誡我們要有積極樂(lè)觀的心態(tài)。

在人生的道路上，難免會(huì)有失敗。關(guān)鍵是要積極面對(duì)，把它們作為我們前進(jìn)的墊腳石，是我們不斷進(jìn)步。希望每位同學(xué)都是不斷倒水入杯的的樂(lè)觀人。

當(dāng)今社會(huì)就業(yè)難，不是因?yàn)槿瞬盘?。事?shí)上，我們?nèi)鄙俸芏嗳瞬?。我們希望在二十一世紀(jì)不斷培養(yǎng)自己的素質(zhì)，成為新的人才。

李開(kāi)復(fù)七封信讀后感 篇7

上個(gè)學(xué)期就讀過(guò)這本由文傳學(xué)院編印的《李開(kāi)復(fù)給中國(guó)大學(xué)生的七封信》了，當(dāng)時(shí)感觸就很大，在組織部?jī)?nèi)部學(xué)習(xí)的時(shí)候還申請(qǐng)討論了“選擇的智慧”。大家都談到很多，上了一堂很好的人生哲理課。

今天再次打開(kāi)這本書(shū)，有很多要說(shuō)的，卻又不知道從何處說(shuō)起。辛辛苦苦奮斗了十二年，很不容易地走到了今天，走進(jìn)了大學(xué)，猛然間發(fā)現(xiàn)，一切才剛剛開(kāi)始，腳下的路還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。今天的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不言而喻，就這樣停止，一切都會(huì)從你的身邊消失，僅僅只能做個(gè)對(duì)社會(huì)無(wú)用，對(duì)家庭無(wú)用，對(duì)自己都無(wú)用的無(wú)用之人。心里明白，也對(duì)自己說(shuō)過(guò)一萬(wàn)遍：Go!Go!加油！要奮不顧身地向前走！

一路向前也應(yīng)有人的指點(diǎn)，李開(kāi)復(fù)博士的話(huà)總能告訴我些東西，可能平時(shí)會(huì)一時(shí)忘記，我卻提醒自己經(jīng)常去看看，經(jīng)常去想想，希望能讓道路更加平坦。

李開(kāi)復(fù)博士說(shuō)：要從誠(chéng)信談起！要從優(yōu)秀到卓越！要做到成功、自信、快樂(lè)！我讀到了勿以惡小而為之；諾要人不知，除非己莫為。從記事開(kāi)始，我就被告知，細(xì)節(jié)決定成敗，平時(shí)的一舉一動(dòng)最能看清一個(gè)人，時(shí)時(shí)都不能松懈，積極努力地去做好每一件事，不做最好，卻一定要努力做更好，不能做到完美，卻一定要努力去接近完美！要挑戰(zhàn)自我、開(kāi)發(fā)自身潛力。要相信自己，努力去拼，努力去博，不畏懼，只是勇敢向前！時(shí)間總是過(guò)得很快，只說(shuō)只想?yún)s不做，一切都沒(méi)用，沒(méi)有一點(diǎn)意義，行動(dòng)永遠(yuǎn)比語(yǔ)言有效果。我也將時(shí)時(shí)刻刻告訴自己，不做語(yǔ)言上的巨人，更不做行動(dòng)上的矮子。

作為一名學(xué)生，作為一名學(xué)生干部，作為一名學(xué)生黨員，沒(méi)有任何一個(gè)理由能讓自己不嚴(yán)格要求自己?？偨Y(jié)上個(gè)學(xué)期，確實(shí)還有很多的不如意，最顯而易見(jiàn)的就是學(xué)習(xí)。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，以各種理由擠掉學(xué)習(xí)時(shí)間的情況不知出現(xiàn)了多少，還是在拿到成績(jī)單的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)不踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)是真的出現(xiàn)不了天才的，沒(méi)有人能只靠聰明戰(zhàn)勝別人。付出真的很重要，我必須努力努力再努力！

作為一名學(xué)生，作為一名學(xué)生干部，作為一名學(xué)生黨員，沒(méi)有任何一個(gè)理由能讓自己在某一小方面松懈。在學(xué)習(xí)上，我要盡自己最大的努力；在工作上，我應(yīng)是個(gè)積極主動(dòng)的人；在生活上，我必須樂(lè)觀熱情……做一個(gè)堅(jiān)守誠(chéng)信、正直的人，培養(yǎng)自己的表達(dá)和溝通能力，虛心接受別人的批評(píng)……堅(jiān)信：一個(gè)人品不完善的人是不可能成為一個(gè)真正有所作為的人的。堅(jiān)信：付出的越多，得到的越多。

我一直很喜歡這樣一句話(huà)：盡自己最大的努力，剩下的就交給命運(yùn)！加油加油！努力努力！成為最好的我自己就是我的成功！

李開(kāi)復(fù)七封信讀后感 篇8

昨晚，我一口氣讀了七封開(kāi)復(fù)老師的信，。從第一封信，一直到最后一封，雖然讀得不甚細(xì)致——當(dāng)然有時(shí)間我還會(huì)拿出來(lái)細(xì)細(xì)品讀，但我還是收獲挺大的。雖然已經(jīng)過(guò)去了一天，但我仍然記得，當(dāng)我讀到每一句話(huà)時(shí)，我感覺(jué)自己就像一位面對(duì)面的康復(fù)老師對(duì)我的個(gè)人分析，從生活、精神追求，到大學(xué)學(xué)習(xí)、興趣培養(yǎng)、深入細(xì)致的教學(xué)，就像一位老師不知疲倦地學(xué)習(xí)。

第一封信（從誠(chéng)信談起）文中，開(kāi)復(fù)老師提到了堅(jiān)持誠(chéng)信正直。捫心自問(wèn)，我是否是一個(gè)那樣的人，我覺(jué)的做的不夠。從誠(chéng)信來(lái)說(shuō)，基本的誠(chéng)信莫不是言行如一，從正直來(lái)說(shuō)，莫不是堅(jiān)持道德，也許并不準(zhǔn)確，但從這樣的理解來(lái)說(shuō)，不論是背后討論別人缺點(diǎn)，對(duì)他人不坦誠(chéng)，這樣或那樣的缺點(diǎn)，我身上存在的也不少。

“一個(gè)人品不完善的人是不可能成為一個(gè)真正有所作為的人的。”開(kāi)復(fù)老師是這樣說(shuō)的，我像我也該如是去做，做一個(gè)誠(chéng)信正直的人。

第二封信（從優(yōu)秀到卓越），歸結(jié)起來(lái)就是，挑戰(zhàn)自我，永無(wú)止境。這讓我想起，學(xué)辦旁邊考研自習(xí)室里寫(xiě)的一句話(huà)：“筆耕書(shū)上除勤奮無(wú)他，舟行學(xué)海有志遠(yuǎn)領(lǐng)航”，單純地從學(xué)習(xí)方面來(lái)說(shuō)，很勵(lì)志，當(dāng)然，萬(wàn)千汗水的奮斗，也許才能得到一滴清泉，這中間支撐的，就是夢(mèng)想。

第三個(gè)字母（成功、自信、幸福）是健康的必要元素。

第四封信（大學(xué)四年應(yīng)該這樣度過(guò)），我常想這樣一句話(huà)：“人就這么一輩子”說(shuō)起來(lái)容易，聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單，想起來(lái)卻很深沉。它能使我在軟弱時(shí)堅(jiān)強(qiáng)，在頹廢時(shí)積極，在悲傷時(shí)快樂(lè)，并能在任何時(shí)候被抓住和放下。

此時(shí)遙不可及的夢(mèng)想也變得漸漸清晰。大學(xué)四年，說(shuō)短是生命的碎片，說(shuō)長(zhǎng)，是生命的嬌嫩，如果你想到，有什么不能打，有什么牽連？

第五封信（寫(xiě)給家長(zhǎng)的一封信），這一段我并未細(xì)讀，但想起家長(zhǎng)，我眼前浮現(xiàn)出了父母的身影，熟悉而親近，我想不出他們?cè)趯?duì)我的教育上有任何缺點(diǎn)。我無(wú)法想象他們有別人的優(yōu)勢(shì)，就像成千上萬(wàn)的父母一樣，我父母給我的一切都像愛(ài)一樣完美。他們愛(ài)我，我也愛(ài)他們，這足以讓我幸運(yùn)

第六封信（選擇的智慧），我曾看到過(guò)這樣一個(gè)故事，有一個(gè)人的姑婆，一生從來(lái)沒(méi)穿過(guò)合腳的鞋子，常常穿著巨大的鞋子走來(lái)走去，晚輩如果問(wèn)她，她就說(shuō)：“大小鞋都一個(gè)價(jià)，為什么不拿大的？”其實(shí)生活中有很多這樣的“姑婆”，不思學(xué)習(xí)，卻偏愛(ài)買(mǎi)一大堆書(shū)，把書(shū)架收拾的很干凈，但一摞一摞的書(shū)，不僅一塵不染，更是連指紋也不沾。

沒(méi)思想的作家，卻偏愛(ài)寫(xiě)厚重苦澀的作品。選擇是成功的開(kāi)始，當(dāng)選擇正確的時(shí)候，成功也會(huì)初見(jiàn)端倪，但選擇不正確，卻是要多走些彎路，多吃些出頭的。不管你買(mǎi)什么樣的鞋，合腳是最重要的。無(wú)論你追求什么，你都應(yīng)該做出認(rèn)真的選擇。

第七封信（21世紀(jì)最需要的七位人才）十一位創(chuàng)新的實(shí)踐者、跨領(lǐng)域的綜合者、高情商的合作者和高效的溝通者。積極主動(dòng)者、樂(lè)觀向上者，開(kāi)復(fù)老師所描述的人才，并不是專(zhuān)業(yè)或是領(lǐng)域的優(yōu)秀，而是性格優(yōu)秀，這就會(huì)讓人反思，怎樣才能在自己的領(lǐng)域中做出成就呢？努力地塑造自己，完善自己，這才是該走的道路。

一沙一世界，一樹(shù)一菩提，自己的路，還需要自己去詮釋p>

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2023《給青年的十二封信》讀后感

幼兒教師教育網(wǎng)內(nèi)容專(zhuān)輯推薦：“《給青年的十二封信》讀后感”，敬請(qǐng)瀏覽。

何為讀后感？就是指閱讀后自己對(duì)其的感悟和想法罷了，在讀了作品之后，心中洶涌的感動(dòng)久久不能平靜。該如何構(gòu)思讀后感呢？有請(qǐng)閱讀我們?yōu)槟憔庉嫷?023《給青年的十二封信》讀后感。

2023《給青年的十二封信》讀后感 篇1

總在彷徨，彷徨一切，直至人生。

朱光潛所寫(xiě)的第十二封信中，他對(duì)人生的兩種看法。在第一種方法里，我把自己擺在前臺(tái)，和世界一切人和物在一塊兒玩把戲；在第二種方法里，我把我自己擺在后臺(tái)，袖手看旁人在那兒裝腔作勢(shì)。在第一種里，我與世間萬(wàn)物萬(wàn)事共享，不該過(guò)分地高傲，也不該過(guò)分的低微自輕。順著本性生活，像草木蟲(chóng)魚(yú)一樣。而第二種，朱光潛先生指導(dǎo)我們，要學(xué)會(huì)用悲憫之心去觀察生活，在生活的悲喜劇之中，品悟人生的百態(tài)，但好像過(guò)于有著同情心，對(duì)待事物又并非那么理性，反倒過(guò)于感性。

其文中又有一段話(huà)：從草木蟲(chóng)魚(yú)的生活，我覺(jué)得一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。世間少我一個(gè)，多我一個(gè)，或者我時(shí)而幸運(yùn)，時(shí)而受災(zāi)禍侵逼。我以為這都無(wú)傷天地之合。便又結(jié)合朱光潛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的三此主義，生活在此處，正是他的生活哲學(xué)，其生活哲學(xué)能夠樹(shù)立更加豁達(dá)的心態(tài)。無(wú)論是在逆境或是順境，也應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀灑脫地面對(duì)，在生活中找到心靈自在的棲息地。若在心靈恐懼下，保持著一種樂(lè)觀、向上、開(kāi)朗的心態(tài)去坦然面對(duì)，總會(huì)有著成功。

與感情思想最為直接的，便是語(yǔ)言文字，沉下心來(lái)，去面對(duì)，多閱讀，對(duì)人生又有了另一種感悟?？偠灾?，青年人應(yīng)保持謙遜，沉心學(xué)習(xí)，踏實(shí)做事，要從根本上做學(xué)問(wèn)工夫，而不能急功近利，貪圖世俗的利益。

2023《給青年的十二封信》讀后感 篇2

青年是什么？

這幾天細(xì)讀朱光潛先生的《給青年的十二封信》，每一封信都樸實(shí)無(wú)華，都使我受益匪淺。在讀這本書(shū)時(shí)，我總能透過(guò)字里行間感受到對(duì)我們的關(guān)懷與期望。用真實(shí)的例子，和藹可親的語(yǔ)言讓讀者感到信服。

作者將我們生活中種種不同的社會(huì)現(xiàn)象點(diǎn)明在書(shū)中，給予了我們成長(zhǎng)的方法與方向，給那些深處迷茫的青年帶來(lái)?yè)茉埔?jiàn)日的力量。我相信在這個(gè)有電的時(shí)代，許多青年都喜歡上網(wǎng)看電視，玩游戲，很少有人在認(rèn)真地讀書(shū)。朱光潛先生說(shuō)過(guò)讀書(shū)是在于你有沒(méi)有決心，現(xiàn)在的青年對(duì)于讀書(shū)不會(huì)有決心，只是覺(jué)得看看文字，念念講義就是在讀書(shū)，那可就大錯(cuò)特錯(cuò)了。你沒(méi)有抓住文章的重點(diǎn)，沒(méi)有讀懂文章中所包涵的道理，那你看了和沒(méi)看有什么不同？讀書(shū)也是和其他興趣一樣的，兒時(shí)喜歡讀書(shū)，那你現(xiàn)在也喜歡看書(shū)。但若你在中學(xué)時(shí)代錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，后來(lái)才想去看，那就比登天還難。

讀這么多書(shū)能有什么用呢？讀書(shū)可以提高你的知識(shí)水平，讓你的作文更生動(dòng)，更有內(nèi)涵。看別人寫(xiě)的文章時(shí)，可以把他和你的文章作比較，加以改正自己的缺點(diǎn)，提升自己的寫(xiě)作水平。

朱光潛先生的《談讀書(shū)》與《談作文》這兩封信就給予了我很多的幫助。的確，讀書(shū)與寫(xiě)作是連在一起的，我們作為青年不能沉溺煩惱，要用心去感受書(shū)給我們帶來(lái)的樂(lè)趣，景仰不計(jì)成敗的艱苦卓絕的努力。

2023《給青年的十二封信》讀后感 篇3

大家都知道人有善惡之分，那么我們是否有討論過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題？何為善，何為惡？有些人見(jiàn)了都會(huì)說(shuō)，做了好事的人就是善良，做了壞事的人就是壞人，可事實(shí)真的如此嗎？

在現(xiàn)實(shí)生活中，若一個(gè)人打了另一個(gè)人，打人的人一定是壞人嗎？你是否知道它背后的故事，你知道它背后的苦衷。你知道事情的起因嗎？若不知道，你又為何說(shuō)他是壞人。若打人辱罵人就是壞人，那么世界上又有哪些好人？劉備歷史上被稱(chēng)為好人，他一定是好人了嗎？他也殺過(guò)人，他也罵過(guò)人，又有什么證據(jù)說(shuō)他是好人，還是壞人呢？當(dāng)年胯下侮辱韓信的少年也是壞人嗎？他日后不也成就了韓信嗎？

那有人又問(wèn)了，既然這樣，那么什么才是真正的善惡呢？我只有兩句話(huà)。但是道德的宇宙絕不是人生唯一的宇宙，而善惡也決不能算是一切價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，而這是我們中國(guó)人往往忽略的道理。人不可貌相，海水不可斗量。我們不能只從一件事的角度上去區(qū)分別人的善惡，不能因?yàn)樗蛄巳司驼f(shuō)他是壞人，也不能通過(guò)他救人就認(rèn)定他是好人。不管是他救了人還是打了人，都是有許許多多其他因素包含在里面的。比如一個(gè)社會(huì)小混混，你說(shuō)他一定是壞的嗎？他也可能去幫助別人。你還說(shuō)他小時(shí)候也是壞的，那你又有什么證據(jù)呢？你連證據(jù)都沒(méi)有，怎么說(shuō)明他是壞的人？有可能他小時(shí)候也是善良的，只是因?yàn)樯鐣?huì)中的種種因素才讓他變壞的呢。你又說(shuō)殺過(guò)人的一定是壞的，那你又怎么認(rèn)定殺過(guò)人的人去殺的是誰(shuí)呢？他殺的可能是小混混，也有可能是纏著他很久的人，也還有可能是令他感到厭惡的人，更有可能是他殺了逃犯。

善惡的區(qū)分很難，所以要從多方面，多角度去評(píng)判一個(gè)人，不能因?yàn)榇巳俗龅膲氖戮驼f(shuō)他是壞人，也不能因?yàn)樗龅暮檬戮驼f(shuō)他是好人。要從不同的方方面面判定他的生平，去認(rèn)定一個(gè)人的善惡。

2023《給青年的十二封信》讀后感 篇4

青年應(yīng)該如何讀書(shū)?讀什么書(shū)?

這些天，我讀了朱光潛《給青年的十二封信》中的一章“誤讀書(shū)”，并且深有感觸。

信中寫(xiě)到讀書(shū)的重要性，而讀書(shū)在現(xiàn)代似乎更偏向于上學(xué)時(shí)，人們剪貼出，用來(lái)上課的教科書(shū)的內(nèi)容。但現(xiàn)代的青年的生活充滿(mǎn)著無(wú)形和有形的各種誘惑，如：手機(jī)、電腦、電視、小說(shuō)、漫畫(huà)、網(wǎng)絡(luò)游戲……現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)充斥著我們的生活，越來(lái)越多的青年沉迷到網(wǎng)絡(luò)之中，如果他們能夠靜下心來(lái)，抽點(diǎn)時(shí)間，讀一讀自己感興趣的好書(shū)，對(duì)自己的修養(yǎng)也會(huì)得到提高，隨之而來(lái)的就是讀什么書(shū)的問(wèn)題。

眾所周知，在現(xiàn)代，讀書(shū)是非常方便快捷的，只要手機(jī)在手，隨時(shí)隨地可以閱讀。但現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上充斥著的是各種“沒(méi)營(yíng)養(yǎng)”的垃圾書(shū)籍，嚼之有勁，而食之無(wú)味，更無(wú)法下咽，純屬浪費(fèi)時(shí)間。所以，正如書(shū)中所說(shuō)“書(shū)是讀不盡的，就讀盡也是無(wú)用，許多書(shū)沒(méi)有一讀的價(jià)值?！彼阅沩氁髦剡x擇，如朱光潛所說(shuō)“別人只能介紹，抉擇還要靠你自己。”另外，書(shū)中也有教讀書(shū)的方法：第一，凡是值得讀的書(shū)，至少需兩遍。第一遍應(yīng)快讀，著眼在解全篇大旨與特色。第二遍要慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書(shū)的內(nèi)容。第二，讀過(guò)一本書(shū)，應(yīng)用筆記錄綱要、精彩部分和你自己的意見(jiàn)，記筆記不但可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你的思考。

2023《給青年的十二封信》讀后感 篇5

朱光潛老師的《給青年的十二封信》整本書(shū)涉及到的內(nèi)容非常寬泛，無(wú)論是生活態(tài)度，還是社會(huì)交際，亦或是日?；顒?dòng)等，都有鮮明的觀點(diǎn)和建議給到我們讀者，可以說(shuō)是一本給青年的人生百科全書(shū)。

就我閱讀了一遍的感受：雖然內(nèi)容講的很廣，但是，每一點(diǎn)都談的比較表面，很多時(shí)候都是依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)以及日常觀察得來(lái)的，也就意味著很多觀點(diǎn)是帶有非常強(qiáng)烈的主觀意識(shí)且沒(méi)有多大科學(xué)性而言的?？赡苁怯捎跁r(shí)代差引起的，從而使得很多觀點(diǎn)在我看來(lái)是有待商榷的；

其次，整本書(shū)里面有很多地方文縐縐的，明明可以用很簡(jiǎn)單的詞句解釋?zhuān)瑫r(shí)文言文、古詩(shī)詞也不在少數(shù)，原諒文學(xué)功底不夠的我有些并看不懂，找度娘也是沒(méi)多大用處的，因此也使得每篇文章都略顯冗長(zhǎng)，其實(shí)中心意思無(wú)非就那么幾句話(huà)，很多時(shí)候舉例、引申等都太過(guò)類(lèi)似，而顯得沒(méi)多少必要。

綜上，我是不推薦大家閱讀這本書(shū)的，并不是說(shuō)它不好，只是就我個(gè)人而言，整本書(shū)閱讀下來(lái)，收獲并沒(méi)有想象中的那么大，反而在閱讀過(guò)程中稍顯吃力。

2023《給青年的十二封信》讀后感 篇6

自從讀了《給青年的十二封信》后，我懂得了什么叫多角度分析，這本書(shū)令我收益匪淺。

朱光潛先生在此書(shū)中回答了當(dāng)代青年的各種問(wèn)題，由多方面去逐一回答，去解疑。如第二封信與第三封信談動(dòng)與談靜。郁由于靜止，求泄的辦法在動(dòng)。是的，許多人的煩惱都是由于太清閑了，才有很多時(shí)間去煩惱，只要讓自己動(dòng)起來(lái)就沒(méi)有時(shí)間去煩惱了。

而朱光潛先生在談靜中講到了靜趣以及靜的修養(yǎng)。是的，一個(gè)人的內(nèi)心越空靈，就不會(huì)覺(jué)得物界不沉寂，同時(shí)也不會(huì)覺(jué)得物界過(guò)于喧鬧。這樣自能體會(huì)到趣味，這便是靜趣。而朱光潛先生在信中也說(shuō)了領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。有內(nèi)在因素，也有外界影響，這便是靜的修養(yǎng)。

還在朱老先生所談的多元宇宙，看似十分深遠(yuǎn)卻又貼合實(shí)際。正如書(shū)中所講，戀愛(ài)的宇宙無(wú)法與道德的宇宙相容。是的，道德與戀愛(ài)無(wú)法相容，社會(huì)當(dāng)出現(xiàn)道德與戀愛(ài)沖突時(shí)，社會(huì)對(duì)戀愛(ài)者大肆詆毀，而這一點(diǎn)正合朱老先生的觀點(diǎn)貼合。

由以上可見(jiàn)，朱老先生目光深遠(yuǎn)且富有洞察力，著實(shí)讓人敬佩。

2023《給青年的十二封信》讀后感 篇7

我們的生活過(guò)得太躁?？赐曛旃鉂摾舷壬徒o我們的十二封信后，這是我最大的感受。十二封信，每一封有著一個(gè)主題，本說(shuō)多不多，說(shuō)少不少，但在我看來(lái)卻包含了所有。每一封信中都顯示著這位美學(xué)大師的學(xué)識(shí)淵博，相比之下，我們太過(guò)渺小。渺小的我們可能一生本就達(dá)不到那種高度，卻仍不肯踏實(shí)下我們那顆浮躁的心。

先生在開(kāi)端便推薦的那些書(shū)目，坦白講，看過(guò)的聊聊無(wú)幾。每天，我們都忙忙碌碌，有時(shí)連午休的時(shí)間都被占用。志愿者活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、各種各樣的大賽、學(xué)生會(huì)工作，每天忙到不可開(kāi)交，沒(méi)時(shí)間上課、沒(méi)時(shí)間做作業(yè)、更沒(méi)時(shí)間看書(shū)。每天熄燈后，靜靜躺在床上，好累，卻想不出來(lái)我們都做了些什么，對(duì)被消費(fèi)的時(shí)間又充滿(mǎn)愧疚，無(wú)能為力的進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。一個(gè)月后，又發(fā)現(xiàn)我們想做的一件都沒(méi)有做成。我們真的很忙嗎？答案，不忙，浮躁且急于求成。

每天抽出點(diǎn)時(shí)間讀點(diǎn)書(shū)，在朱光潛先生看來(lái)這是最重要的吧，要不然也不會(huì)放在第一封信的位置。是啊，我們都在忙，不過(guò)應(yīng)該每天留出固定的時(shí)間來(lái)看看書(shū)，并不一定要獲得黃金屋，至少可以修身養(yǎng)性，增加修養(yǎng)。俞敏洪大學(xué)四年讀了800本書(shū)，現(xiàn)在想想，平均一天半一本書(shū)，這還是要算上放假的時(shí)間。我們四年下來(lái)，能看上80本書(shū)的人，應(yīng)該都算不少了吧。我們?nèi)鄙俚牟皇强磿?shū)的時(shí)間，而是一顆愿意靜下心來(lái)看書(shū)的心境罷了。

十二封信如碗圣水般洗滌我們浮躁的心，無(wú)論是讀書(shū)、靜動(dòng)、選擇，亦或是親情、友情、愛(ài)情，給我們的不是直接告訴我們應(yīng)該如何處理，而是用淵博的知識(shí)，一位長(zhǎng)者的口吻，引發(fā)著我們的思考。這不禁讓我想起了一位作家劉同，用他親生的經(jīng)歷，引發(fā)著每個(gè)共鳴器發(fā)出自己聲波；用他奮斗的經(jīng)歷述說(shuō)著，只要努力就有希望。他曾經(jīng)說(shuō)道：現(xiàn)在的學(xué)生，特別希望有人能告訴自己一個(gè)如何能夠快速成功的方法，越來(lái)越焦急，可大多數(shù)只停留說(shuō)，遠(yuǎn)離了做。是啊，我們多么渴望成功，能夠有一番作為，太著急了。一顆急躁的心，又怎能造就一個(gè)踏實(shí)前進(jìn)的自己。劉同像哥哥一樣勸誡著眾多的弟弟妹妹“現(xiàn)在大學(xué)生很多說(shuō)話(huà)會(huì)經(jīng)常傷害到他人，用詞不準(zhǔn)確，需要多讀書(shū)?！?/p>

誠(chéng)然如此，每天自己都不知道自己在忙些什么的我們，是時(shí)候需要靜一靜了?！敖K南捷徑”隱居是入仕的捷徑，同樣靜心是我們成功最大的捷徑。我們一直在苦苦追尋，奔波于各個(gè)講座，希望能從中獲取如何成功的方法，可我們卻錯(cuò)過(guò)了最簡(jiǎn)便的一種。

十二碗圣水喝下，明一詞：靜心。

2023《給青年的十二封信》讀后感 篇8

看這本書(shū)的過(guò)程中，感覺(jué)每一封信都令人嚼味，每封信都會(huì)給人帶來(lái)新的感受，很多的話(huà)讀來(lái)淺顯易懂，卻是我們往日思考的但無(wú)法表達(dá)出來(lái)的。我們只有結(jié)合自己的經(jīng)歷，才能體會(huì)出話(huà)中含意。在本書(shū)中，可以從中發(fā)現(xiàn)某一個(gè)觸動(dòng)你內(nèi)心的句子，雖然里面有些章節(jié)可能感覺(jué)不太適合現(xiàn)在的步調(diào)，但是事物都是相通的，都會(huì)或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領(lǐng)悟的精華。

看起來(lái)這十二封信的主題毫無(wú)關(guān)聯(lián)，實(shí)則環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，下面就我對(duì)本書(shū)的某些章節(jié)談?wù)勎业母邢?。（括?hào)內(nèi)的文字為我的看法。）

你能否在課外讀書(shū)，不是你有沒(méi)有時(shí)間的問(wèn)題，是你有沒(méi)有決心的問(wèn)題。（一旦下定決心要讀書(shū)，就算是國(guó)家總統(tǒng)，也會(huì)有時(shí)間讀書(shū)。）

世間有許多人比你忙的多，許多人的學(xué)問(wèn)都是在忙中做成的。（我們看書(shū)不在于多少天可以看完一本書(shū)，即看書(shū)的速度；也不在于看書(shū)的多少，即看書(shū)的數(shù)量。中國(guó)的應(yīng)試教育，使得很多學(xué)生一味讀死書(shū)。這方面尤以高中生為代表，一天到晚抱著課本、練習(xí)題鉆，到最后考試，可能因?yàn)橹R(shí)不夠全面就被淘汰下來(lái)了。因此忙也要看書(shū)，且要看的全面。）

人類(lèi)學(xué)問(wèn)逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說(shuō)。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，是在學(xué)問(wèn)中尋出一種興趣。你如果沒(méi)有一種正常的嗜好，沒(méi)有一種在閑暇時(shí)可以寄托你心靈的東西，將來(lái)離開(kāi)學(xué)校去做事，說(shuō)不定要被惡習(xí)慣引誘。（在這個(gè)社會(huì)里，越來(lái)越多的人不歡喜讀書(shū)，不愿意讀書(shū)，他們覺(jué)得與其看書(shū)還不如整天坐在電腦前玩游戲或在外面閑逛來(lái)的愜意舒坦。今日中國(guó)的世風(fēng)日下，究竟是我們影響了世風(fēng)，還是世風(fēng)影響了我們，我們看待貪官污吏，想這個(gè)世界為何如此，為什么他們寧愿冒著失去自由或生命的危險(xiǎn)去進(jìn)行犯罪，也不愿意平平靜靜自由的做個(gè)守法公民。）

比方一本小說(shuō)，平時(shí)自由拿來(lái)消遣，覺(jué)得多么有趣，一旦把它拿來(lái)當(dāng)課本讀，用預(yù)備考試的方法去讀，便不免索然寡味了，興趣要逍遙自在的不受拘束地發(fā)展。所以為培養(yǎng)讀書(shū)興趣起見(jiàn)，應(yīng)該從讀課外書(shū)入手。（很多想法來(lái)自我們的主觀意識(shí)，同樣是逛街，有的人覺(jué)得累，有的人不覺(jué)得。后者在購(gòu)買(mǎi)完商品后要回家時(shí)才會(huì)覺(jué)得累，這是因?yàn)椴挥霉浣值臅r(shí)候，周?chē)氖挛锾岵黄鹚呐d趣，他的心感到疲憊，卻并不是他的肢體感覺(jué)到的。由此可知，我們做任何一件事，首先應(yīng)對(duì)它發(fā)生興趣，然后才對(duì)它感興趣，最后才會(huì)完成好它。世界上的事物都含有其內(nèi)在規(guī)律，即有律可循。讀書(shū)不能盲目的讀，要有方法。花同樣的時(shí)間，有的人事半功倍，有的人則事倍功半。前者帶著方法，興趣去學(xué)，效果更佳，后者只會(huì)越來(lái)越迷茫，失望，最終導(dǎo)致不良結(jié)局。）

第一，凡值得讀的書(shū)至少需讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第一遍須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書(shū)的內(nèi)容。第二，讀過(guò)一本書(shū)，須筆記綱要精彩和你自己的意見(jiàn)。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你思考。（現(xiàn)在著的書(shū)少，編的書(shū)多，即使窮其一生去看，也不盡能看完。因此要看書(shū)，就得有選擇去看，或許讀了一百本書(shū)，其中有用的可能只有幾本而已。很多人樂(lè)意看書(shū)，卻不愿意做些筆記，以至一本書(shū)讀完，隨著故事的終結(jié)，書(shū)中的情節(jié)也在腦海中消失殆盡了，再過(guò)些日子什么也不曾剩下了。如果我們能在看書(shū)的時(shí)候，做些筆記，積累點(diǎn)優(yōu)美的詞章摘句，下次偶閑時(shí)翻來(lái)看看，或多或少還能記起看過(guò)的書(shū)大概有哪些內(nèi)容，不求博學(xué)多才，但也不能胸?zé)o點(diǎn)墨。如此，可以提高文學(xué)修養(yǎng)。）

在心氣平和時(shí)，我景仰希臘廊下派哲學(xué)者，相信人當(dāng)皈依自然，不當(dāng)存有嗔喜貪戀，我景仰托爾斯泰，相信人生之美在宥與愛(ài)，我景仰白朗寧，相信世間有丑才能有美，不完全乃真完全；外感偶來(lái)，心波立涌，拿天大的哲學(xué)，也抵擋不住，這固然是由于缺乏修養(yǎng)，但是青年們有幾個(gè)修養(yǎng)到不動(dòng)心的地步呢？（今日既是昨日的明日，又是明日的昨日，生命可以說(shuō)有始有終，也可以說(shuō)無(wú)始無(wú)終，我想神話(huà)故事之所以吸引人，并不是因?yàn)樗菰锓ξ兜奈淖?，而是其所包含的?nèi)涵，哲學(xué)之所以吸引人，一方面因?yàn)槲淖置?，另一方面是它蘊(yùn)含的哲理。）

朋友，閑愁最苦！愁來(lái)愁去，人生還是那么樣一個(gè)人生，世界也還是那么樣一個(gè)世界。假如把自己看的偉大，你對(duì)于煩惱，當(dāng)有不屑的看待；假如把自己看的渺小，你對(duì)于煩惱當(dāng)有不值得的看待。（低頭，錯(cuò)過(guò)一路繁華；低頭，錯(cuò)過(guò)一路風(fēng)景，在低頭的那些日子，可能錯(cuò)過(guò)了很多。悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非，棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)！過(guò)了今天以后，又該如何，只是追憶，僅此而已。）

領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見(jiàn)出趣味。物理上有條定律說(shuō)：兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心里方面也說(shuō)得通。一般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡靥?，不空所以不靈。我所謂靜，便是指心界的空靈，不是指物界沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。你的心境愈空靈，你愈不覺(jué)得物界沉寂，或者我還可以進(jìn)一步說(shuō)，你的心境愈空靈，你也愈不覺(jué)得物界喧嘈，所以習(xí)靜并不必定要逃空谷，也不必定要學(xué)佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，你偶然間丟開(kāi)一切，悠然遐想，你心中便驀然似地有一道靈光閃爍，無(wú)窮妙語(yǔ)便源源而來(lái)，這就是忙中靜趣。（范仲淹說(shuō)：居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。做高官就要替百姓憂(yōu)愁，遠(yuǎn)離江湖就要為他的君主擔(dān)憂(yōu)。只要心隨意動(dòng)，即使在喧鬧的環(huán)境中也能得到寧?kù)o，即使在幽靜的環(huán)境中也能感到喧嘩。）

2023《給青年的十二封信》讀后感 篇9

“人類(lèi)學(xué)問(wèn)逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后?！碑?dāng)我看到朱光潛寫(xiě)了這么一句話(huà)時(shí)，我便知道"學(xué)問(wèn)之海無(wú)涯無(wú)際?！北銓?duì)這本書(shū)產(chǎn)生了興趣。

《給青年的十二封信》是朱光潛先生在20世紀(jì)20年代留學(xué)英國(guó)期間，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給中學(xué)生的、以書(shū)信的形式，每次探討一一個(gè)話(huà)題，探討讀書(shū)、習(xí)俗、革新、道德、升學(xué)與專(zhuān)業(yè)、參與社會(huì)運(yùn)動(dòng)以及人生煩惱與樂(lè)趣等。作者娓娓地談?wù)摿俗约旱挠^點(diǎn)，給青少年以世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面的指引。

作者在《談在露浮爾宮所得的一個(gè)感想》中所談?wù)摰囊粋€(gè)深刻的道理，我認(rèn)為在當(dāng)今是非常適合的。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們過(guò)分推崇效率，做事難免輕浮粗率，所以難以做出艱苦卓絕的成就。這是一種十分可怕的現(xiàn)象，希望我們青少年能夠正確看待效率，做一個(gè)沉穩(wěn)而不浮躁的人。

其中最令我受益的是《談動(dòng)》《談靜》這兩篇文章。這兩篇文章中，作者道出了動(dòng)與靜的好處。他說(shuō)，動(dòng)是人的一種天性，人需要順從這，種天性，心中的煩惱才得與宣泄，人才會(huì)感到快樂(lè)；靜即靜下心來(lái)感受，沉下浮躁的心，它能沉淀人的各種繁雜的思緒，過(guò)濾人的心情，讓人感受到靜中趣味。以前，我們總是被要求運(yùn)動(dòng)，理由是運(yùn)動(dòng)可以強(qiáng)身健體；總是被批評(píng)不能安靜下來(lái)，理由是臨近才能修身致遠(yuǎn)。于是我們開(kāi)始討厭課間十分鐘的體操，又不能忍耐課上四十五分鐘專(zhuān)心聽(tīng)課。我們開(kāi)始逃避，當(dāng)我們需要安靜下來(lái)學(xué)習(xí)時(shí)，我們心里經(jīng)常充斥著各種想法，變得煩惱重重，絲毫不得安寧。我認(rèn)為，當(dāng)我們明白動(dòng)與靜的深刻含義，我們應(yīng)弄清楚什么時(shí)候該動(dòng)，什么時(shí)候該靜。相反，我們既沒(méi)辦法把自己的身體鍛煉好，又沒(méi)辦法讓自己的成績(jī)和學(xué)習(xí)搞好，反而還會(huì)變得消極低落、暮氣沉沉，在我們最美好的青春年華里失去本該有的熱情與活力。

在當(dāng)今社會(huì)，我們面對(duì)人生歧路時(shí)，我們不要一味地徘徊、顧慮，我們要學(xué)會(huì)擺脫得開(kāi)，認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)后，專(zhuān)心致志地向那里走，將其余一切置之度外。

十二封信如碗圣水般洗滌我們浮躁的心，無(wú)論是讀書(shū)、靜動(dòng)、選擇，亦或是親情、友情、愛(ài)情，給我們的不是直接告訴我們應(yīng)該如何處理，而是用淵博的知識(shí)，一位長(zhǎng)者的口吻，引發(fā)著我們的思考。這不禁讓我想起了一位作家劉同，用他親生的經(jīng)歷，引發(fā)著每個(gè)共鳴器發(fā)出自己聲波；用他奮斗的經(jīng)歷述說(shuō)著，只要努力就有希望。他曾經(jīng)說(shuō)道：現(xiàn)在的學(xué)生，特別希望有人能告訴自己一個(gè)如何能夠快速成功的方法，越來(lái)越焦急，可大多數(shù)只停留說(shuō)，遠(yuǎn)離了做。

世界完美之處，便在于它的不完美，有缺陷方才有可能。成長(zhǎng)的路上，不完美的我們總會(huì)被弄得遍體鱗傷，缺陷滿(mǎn)滿(mǎn)。直到后來(lái)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些受傷的地方早已長(zhǎng)成我們身上最“硬”的鎧甲，為我們披荊斬棘，找到屬于自己的答案！

2023《給青年的十二封信》讀后感 篇10

魚(yú)兒離不開(kāi)水，瓜兒離不開(kāi)秧，學(xué)生離不開(kāi)課堂，課堂離不開(kāi)社會(huì)，社會(huì)離不開(kāi)實(shí)踐，這樣的自然科學(xué)生活常識(shí)為什么為我們所接受?在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中得到了證實(shí)中學(xué)生時(shí)代。是每一個(gè)小孩兒由兒童幼小無(wú)知心靈向青少年單純樸實(shí)的心態(tài)過(guò)渡的時(shí)期，是長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)，把握人生成長(zhǎng)基礎(chǔ)健康發(fā)展的時(shí)期，固化這一階段的思想，學(xué)識(shí)的積累，人生的成長(zhǎng)導(dǎo)航就頗為關(guān)鍵。

人之初，性本善，此時(shí)的中學(xué)生已開(kāi)始接觸社會(huì)，在他們所見(jiàn)所聞中社會(huì)上所存在的善、惡、丑、美時(shí)常在身旁出現(xiàn)，社會(huì)上的對(duì)各種問(wèn)題的討論與渲染也毫無(wú)疑問(wèn)地在影響著他們，當(dāng)今社會(huì)，在中學(xué)生們看來(lái)，祖國(guó)繁榮興盛，欣欣向榮。從地面到地下，機(jī)場(chǎng)、高速公路，鐵路、地下鐵軌四通八達(dá)，大江大河上一座座舉世矚目，令人贊嘆火車(chē)鐵路大橋、公路鐵路大橋飛架兩岸，人們進(jìn)入宇宙空間探索太空神秘已成現(xiàn)實(shí)，蛟龍入海探寶已超萬(wàn)米，現(xiàn)代社會(huì)中，人們的衣食住行豐富多彩，讓人們?yōu)橹械叫腋?老中青不同層次的人們都在享受這一切。故而中學(xué)生們也在感知之中。

在社會(huì)運(yùn)動(dòng)中體會(huì)生活的精彩，就此而言，值得一提的是，社會(huì)如此進(jìn)步，到底靠的是什么?簡(jiǎn)而言之，是知識(shí)，是科學(xué)技術(shù)，是戰(zhàn)斗在各行各業(yè)的人們用所學(xué)到的，從中學(xué)生開(kāi)始的數(shù)理化、各項(xiàng)綜合學(xué)科及社會(huì)課程上所學(xué)到的知識(shí)和具體工作、生產(chǎn)中的社會(huì)實(shí)踐工程緊密結(jié)合的成果。

讀書(shū)需要總結(jié)，我們是新時(shí)代的中學(xué)生，我們是魚(yú)，社會(huì)之大、之廣闊、之富有、之精彩如百川入海，中學(xué)生必須將自身活躍在海水中，才能認(rèn)識(shí)社會(huì)、掌握社會(huì)、同時(shí)也服務(wù)于社會(huì)，成為社會(huì)有用之人，然而有用之人又絕少不了，要學(xué)習(xí)掌握各種課堂理論知識(shí)，俗話(huà)說(shuō)，萬(wàn)丈高樓平地起，只有根基打牢才能更好的生長(zhǎng)。最后提及一句，就《讀中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)》一文中所提到的個(gè)人也好，學(xué)校也好，把學(xué)生與社會(huì)切割分開(kāi)的教育，必將是不完善的，時(shí)間和成果給出了最好的答案。

2023《給青年的十二封信》讀后感 篇11

給青年的信，送晚熟的我。

朱先生的書(shū)都是從開(kāi)頭就看出是好書(shū)，不過(guò)也都因?yàn)樽约赫Z(yǔ)文水平太差，不管是《談美》，還是《給青年的十二封信》都是讀著讀著就看不懂了。相信隨著時(shí)間和累積，慢慢的也能讀懂吧，反正是本很值得讀第二遍，第三遍，反復(fù)讀的書(shū)。

“現(xiàn)代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在這潮流里，自然也難免跟著旁人亂嚷?！艾F(xiàn)實(shí)生活中，各種渠道都在販賣(mài)著焦慮，人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上大肆展示著他們的成功和優(yōu)越感。但這些其實(shí)都來(lái)自人們內(nèi)心的自卑感，自卑感人人都有，但越來(lái)越多的人因?yàn)椤白员扒榻Y(jié)”而偽裝出自己優(yōu)秀的一面。阿德勒曾說(shuō)“一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱”，如果只有一個(gè)人生活的話(huà)，根本不會(huì)有煩惱因?yàn)槟愀緵](méi)有任何參照物可以去參考?，F(xiàn)在書(shū)店熱銷(xiāo)欄堆滿(mǎn)了成功學(xué)、心靈雞湯、效率至上的自我提升類(lèi)的書(shū)?？烧嬲龔墓糯鱾髦两竦恼軐W(xué)，好像從來(lái)都是像朱先生勸誡我們的一樣：“眼光要深沉，要從根本上做功夫，要顧及自己，切勿盲目隨從世俗，貪圖近利?！?/p>

2023封神讀后感(必備十五篇)

我們的心事會(huì)轉(zhuǎn)化成筆尖輸出的文字，通過(guò)寫(xiě)作文可以更好讓我們感受和感悟生活，寫(xiě)好作文就是要貼近生活，反復(fù)實(shí)踐練習(xí)。作文分為哪幾類(lèi)呢？以下是小編為大家整理的“2023封神讀后感(必備十五篇) ”,歡迎分享給你的朋友！

封神讀后感(篇1)

這本書(shū)并非我國(guó)的著作，而是一部漫畫(huà)，作者在畫(huà)完它的時(shí)候，寫(xiě)了這樣的一段話(huà)：“《封神演義》是一部老漫畫(huà)，不折不扣的老漫畫(huà)。當(dāng)我重新拿起這套書(shū)時(shí)，竟然不知如何下筆。太過(guò)喜愛(ài)的東西恐怕是沒(méi)有辦法表現(xiàn)到最好。想要推薦這本書(shū)，卻讓我身心畏懼，生怕詆毀了好書(shū)，落得悔之不及的下場(chǎng)。所以，就這樣不負(fù)責(zé)任地把它放到一邊，讓有興趣的人慢慢體會(huì)望的魅力。而作者則效仿故事中的姬發(fā)向不知名的方向遁逃……”。最后，這位作者署名“扭曲的作者”。

作者也許認(rèn)為自己把原著扭曲了，毀了一本好書(shū)，但他也把書(shū)中的人物畫(huà)得很出色，很有個(gè)性。

這是很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一部漫畫(huà)，故事是很久以前的故事，留在我腦海里的是元始天尊的禿頭，太公望一副玩世不恭的嘴臉，賢人姬昌慢慢合上的雙眼，聞仲那令人聞風(fēng)喪膽的禁鞭……

說(shuō)到聞仲，我不得不說(shuō)的是他的心。3_年前，他心愛(ài)的女人和皇帝成了親，成了皇妃，使他失去了生存的目的。朱妃在臨死前對(duì)他說(shuō)：“殷和孩子都交給了你了?！倍勚賰H僅是為了朱妃這一句話(huà)，陪了殷3_年，這成了聞仲活下去的目的，但聞仲就這樣以殷為重心活著，直到那一天，他遇見(jiàn)了黃飛虎。他們?cè)诘谝淮我?jiàn)面時(shí)，黃飛虎就給了當(dāng)朝太師一個(gè)重拳并大聲訓(xùn)斥：“身為一國(guó)的太師，可不能只憑氣力辦事!”大約沒(méi)有第二個(gè)人敢對(duì)聞仲如此。

當(dāng)飛虎背叛了殷時(shí)，聞仲所表現(xiàn)的，是冷靜的憤怒：被飛虎丟下的并不僅僅是殷，還有自己。

聞仲為了保護(hù)殷，不惜把金鰲島的妖怪仙人犧牲了，還發(fā)動(dòng)了仙界大戰(zhàn)。

在紅水陣?yán)?，聞仲又感受到了那熟悉的一拳，把聞仲那冰冷的鐵面打碎了，飛虎對(duì)他說(shuō)：“你和我的殷已經(jīng)不存在了……”飛虎被強(qiáng)酸的雨水漸漸腐蝕，飛虎用生命喚醒了曾經(jīng)的聞仲。在很久以前，聞仲雖然孤獨(dú)，但卻感覺(jué)不了痛苦，飛虎的出現(xiàn)，令他失去了孤獨(dú)，而得到了另一種東西。

遍體鱗傷的聞仲笑著對(duì)太公望說(shuō)：“飛虎死的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)，我想要的并不是殷，而是過(guò)去那個(gè)有飛虎在的殷……”便向懸崖倒下去，他的靈魂飛過(guò)了殷，也飛過(guò)了朱妃的墓，最后，飛向了封神臺(tái)。

看完這部書(shū)，我仿佛和太上老君睡著時(shí)一樣，做了一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)叫“封神演義”的夢(mèng)。

封神讀后感(篇2)

讀了《封神演義》后，有些情節(jié)永遠(yuǎn)記憶，有些人物不能忘記：

我最厭惡的是紂王，雖然他能用手托住宮殿的大梁，可是他貪圖玩樂(lè)，還殘害生靈，浪費(fèi)資源，把祖宗傳下的 600 年基業(yè)給毀了。

我最喜歡的是哪吒。他在母親肚子里呆了三年零六個(gè)月。他出生時(shí)是個(gè)紅肉球。他一出來(lái)，就戴著金手鐲和紅肚兜。他是個(gè)天才。他頑皮可愛(ài)，抽了龍?zhí)拥墓h，剝了龍王的鱗，為了父母為了地方百姓，他剔骨還肉，死得壯烈 ! 師傅把他的靈魂往蓮葉和藕上一推，就活了過(guò)來(lái)，成為一個(gè)永不衰老的英雄少年 !

我也喜歡姜子牙。他非常喜歡讀書(shū)。但在他成為首相之前，他總是被別人打敗和責(zé)罵，甚至被妻子拋棄。這不是說(shuō)明要做個(gè)有出息的人除了不斷地學(xué)習(xí)外，還要飽受磨難。

我討厭千年狐貍精、九雞精和玉琴精。她們成了有害的美女，就像有多少生命、健康和金錢(qián)被網(wǎng)絡(luò)游戲、毒品和垃圾食品剝奪一樣！

封神演義中的戰(zhàn)爭(zhēng)**也很現(xiàn)代：

雷震子長(zhǎng)著一對(duì)翅膀，不像空中導(dǎo)彈和戰(zhàn)機(jī)嗎?土行孫的地行術(shù)，不是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的坑道和墜道嗎?羅宣的千萬(wàn)只火鴉和火龍不是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的飛彈嗎?

鄭倫和阿奇噴出的氣體不是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的化學(xué)劑嗎？高覺(jué)的千里眼和聰慧的耳朵，都來(lái)自柳根，這并不意味著任何最先進(jìn)的儀器，只要切斷電源，就沒(méi)用嗎？

爺爺早在一年級(jí)時(shí)就跟我說(shuō)過(guò)《封神演義》中的故事，而且我們家里就有一本厚厚的《封神榜》，可我一看到那密密麻麻的小字體就害怕，這次看的彩繪本，我化了半個(gè)小時(shí)就看完了。真是一本適合我們小學(xué)生讀的小名著。

這本書(shū)不但有歷史典故，最吸引人的是在商周兩派的斗爭(zhēng)中，還有許多身懷特異功能、能呼風(fēng)喚雨、填海移山、撒豆成兵的天兵神將、神仙道士參加了斗爭(zhēng)。聞太師、申公豹是商紂保衛(wèi)勢(shì)力的代表，姜子牙、那吒是西周正義勢(shì)力的代表。正邪雙方運(yùn)用各種異想天開(kāi)的法術(shù)進(jìn)行斗爭(zhēng)，刀對(duì)刀、法寶對(duì)法寶，使得**更加引人入勝。

書(shū)中的人物形象各具特色，姜子牙足智多謀，哪吒調(diào)皮有趣，紂王殘暴無(wú)道，黃飛虎忠誠(chéng)，武藝高強(qiáng)以及妲已(千年狐貍精)奸詐、可惡……等等。但是，**不壓迫權(quán)利，正義最終戰(zhàn)勝了**，而商紂違背了天意，最終未能逃脫毀滅的終結(jié)。

《封神演義》不愧為一本古代優(yōu)秀的歷史神話(huà)**我覺(jué)得這本書(shū)的作者想象力太豐富了，被紂王挖去眼睛的楊任，被赤精子所救，從眼里長(zhǎng)出兩只手，手里卻還有兩只眼睛，這兩只眼睛上觀天，下觀地……看著看著，我徹底被書(shū)給迷住了，太好看了，我連媽媽叫我吃飯都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。

補(bǔ)充：細(xì)讀《封神演義》，我們可以發(fā)現(xiàn)許仲琳并沒(méi)有把姜子牙塑造成為一個(gè)大智大慧，道法高深，用兵如神，決勝千里的光輝形象，相反，他筆下的姜子牙具有許多缺點(diǎn)，有些甚至違背傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)。

文王就因?yàn)橐粋€(gè)夢(mèng)，連面試、試用都免了，直接封子牙做了右靈臺(tái)丞相。別人的**是爬樓梯，而子牙的**是乘電梯，直接到頂樓。

子牙明白自己以前的那些做小買(mǎi)賣(mài)、擺攤兒算卦、釣魚(yú)等的工作經(jīng)歷跟其他同事不能比，也清楚大家會(huì)瞧他不起。

在伐紂的過(guò)程中，子牙多次為了誘出對(duì)方主將以設(shè)計(jì)捉拿之，而同武王倆人跑到成湯大營(yíng)外兜風(fēng)，并且事先還不講明。雖然調(diào)虎離山都成功了，但確實(shí)存在非常大的風(fēng)險(xiǎn)性。萬(wàn)一別人趕得快怎么辦?

你子牙有四不象，雙角一拍，四足生風(fēng)，跑起來(lái)快;那武王呢?真要是有個(gè)閃失，怎么向西歧百姓交代?

當(dāng)年子牙在朝歌，收了琵琶精，紂王就封他做了下大夫。俗話(huà)說(shuō)，“食君之祿，忠君之事”，可子牙做了下大夫，整天就貓?jiān)诒雀赡莾?，啥都不干。自己不干活，還呆在別人家，弄得人家比干老爺子也沒(méi)法辦公。

日后還口口聲聲，說(shuō)紂王無(wú)道，如果當(dāng)官的都象子牙這么當(dāng)法，這天下能不亂么?

子牙既然能捉妖怪占卜，就不知道妲己是狐精。為甚么不除呢，這也明明是看著紂王在一步步邁向墮落的邊緣，然后墜入罪惡的深淵。相當(dāng)?shù)牟缓竦馈?/p>

宋異人可能是《封神演義》里最厚道的人了。他在子牙困頓的時(shí)候無(wú)私的給予其幫助，張羅給他娶媳婦，給錢(qián)讓他做生意。子牙先后編過(guò)筐，賣(mài)過(guò)面，開(kāi)過(guò)飯店，販過(guò)牲口，但都賠了個(gè)血本無(wú)歸。

可宋異人絲毫不給子牙臉色看，相反還予以鼓勵(lì)。

封神讀后感(篇3)

《封神演義》讀后感 ? ?之一? 整體概述 ? ? 不知道的一天，突然翻起了《封神演義》，同時(shí)也在在不知不覺(jué)中看完了這本小說(shuō)?！斗馍裱萘x》是中國(guó)古代涵蓋神仙總類(lèi)最全，武器種類(lèi)最多，神仙戰(zhàn)爭(zhēng)最大的神話(huà)小說(shuō)，其實(shí)也可以說(shuō)是神話(huà)小說(shuō)類(lèi)的“四庫(kù)全書(shū)”。封神演義約成書(shū)于隆慶，作者是明朝的陳仲琳（或許仲琳）（也有一說(shuō)為明代道士陸西星，《封神演義》中有十余處引用道教經(jīng)典《黃庭經(jīng)》）。原書(shū)最早追溯可能是南宋的《武王伐紂白話(huà)文》，和《商周演義》《昆侖八仙東游記》，以古代魔幻神話(huà)故事再參考古籍和民間傳說(shuō)創(chuàng)作而成。至于說(shuō)到史實(shí)，除了里面幾個(gè)人物如文王、武王、紂、子牙等借用歷史事實(shí)，個(gè)別事例如伐紂、牧野之戰(zhàn)等，其他神啊，道啊大多虛構(gòu)?？赐旰笪乙苍诰W(wǎng)上找了些關(guān)于封神演義的評(píng)論和評(píng)說(shuō)，但總的來(lái)說(shuō)不多。不過(guò)我要在這里聲明任何小說(shuō)都不是正史和正統(tǒng)教派理論，無(wú)論你寫(xiě)的.多好就像《三國(guó)演義》也是作者在歷史史實(shí)基礎(chǔ)上的文學(xué)改編不是真的歷史，有許多地方為了情節(jié)需要進(jìn)行了適當(dāng)?shù)膭”净母木帯?? 可是《封神演義》這么一個(gè)大全一般的神話(huà)小說(shuō)為什么沒(méi)能成為四大小說(shuō)之一呢？我認(rèn)為有三個(gè)重要原因，第一四大名著是近代人封的，而《封神演義》思想意義和現(xiàn)代思想有一定沖突，那就是太現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)了古代政治斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，那就是以道德這個(gè)大幕下的殘酷黨派斗爭(zhēng)，沒(méi)有大義只有利益，反面的過(guò)多，好歹這本書(shū)是要推薦給社會(huì)和青少年讀者的這些云里霧里神話(huà)的事情還是不適合推廣；第二與西游記相關(guān)甚至相同過(guò)多，整篇整篇詩(shī)句相同，缺乏獨(dú)立性，就是在選擇上也只能在西游記和封神演義中選擇其一，不然就有重復(fù)的問(wèn)題了，不過(guò)與西游記誰(shuí)好誰(shuí)壞那是后話(huà)了；第三就是文學(xué)性不強(qiáng)，原是中國(guó)平民娛樂(lè)文學(xué)，很像是一個(gè)說(shuō)書(shū)段子，夸大其辭的特別多，對(duì)人物描寫(xiě)不是很細(xì)致，特別描寫(xiě)紂王與西岐的戰(zhàn)爭(zhēng)，一輪又一輪，繁冗拖沓，情節(jié)嚴(yán)重雷同，特別是三十六路兵馬伐西岐，就是三十六個(gè)情節(jié)完全一樣的故事，使得讓其成為范文式代表作仍然是有待商榷的。

封神讀后感(篇4)

《封神之獸》是一部非常引人入勝的小說(shuō)，講述了一個(gè)神話(huà)般的故事，其中充滿(mǎn)了驚險(xiǎn)、刺激和奇幻元素。

整個(gè)故事發(fā)生在一個(gè)神話(huà)般的世界里，這個(gè)世界上有眾多神祇、妖魔和靈獸。故事中的主人公是一只毛茸茸的小獅子，它是一只非常神奇的靈獸，能夠感知到人類(lèi)的情感，更能夠在危難之際保護(hù)人類(lèi)。

小獅子在一次意外中意識(shí)到了自己的使命，它帶領(lǐng)著其他的靈獸，與妖魔們進(jìn)行著殊死搏斗，保護(hù)著人類(lèi)。雖然這個(gè)世界充滿(mǎn)著危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，但是小獅子一直堅(jiān)持著自己的信念，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)化。

通過(guò)這個(gè)故事，我們可以看到一個(gè)平凡的小獅子成為了偉大的靈獸，而且這個(gè)過(guò)程中所表現(xiàn)的信念和毅力也是非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。此外，小說(shuō)中所描繪的生動(dòng)、細(xì)致的場(chǎng)景也是非常吸引人的。

總的來(lái)說(shuō)，這本小說(shuō)非常值得一讀，它讓讀者在享受奇幻故事的同時(shí)，也能夠在精神上得到提升，并對(duì)人類(lèi)和自然之間的關(guān)系有更深刻的認(rèn)識(shí)。它是一部充滿(mǎn)智慧、溫情和感動(dòng)的小說(shuō)，相信讀者們也會(huì)對(duì)它愛(ài)不釋手。

封神讀后感(篇5)

小說(shuō)在寫(xiě)紂王遣兵調(diào)將兵伐西岐時(shí)，姜子牙總是大罵截教人物不識(shí)時(shí)務(wù)，不懂天命，助紂為虐。要知道截教中的得道人物，道行并不比姜子牙等人低，而且闡教與截教本來(lái)便是一家，如果姜子牙等闡教仙人能懂得的天命，截教眾仙又豈會(huì)不懂？雖說(shuō)這又是三教經(jīng)過(guò)商議而決定設(shè)立“封神榜”，但所謂的“此時(shí)成湯合滅，周室當(dāng)興，又逢神仙犯戒，元始封神；姜子牙享將相之福，恰逢其數(shù)，非是偶然”這種宿命論的理由又怎能讓人心服口服。

而最讓我無(wú)法接受的是小說(shuō)最后姜子牙封神時(shí)將紂王封為天喜星，紂王如此之殘暴不仁，卻在死后仍然得道成仙，這不可不謂之荒唐，讓人可笑，而這其中緣由恐怕只能以封建的“君權(quán)神授”思想來(lái)解釋了。

作為一部文學(xué)作品，《封神演義》雖然在很多方面都取到了一定的成就，但在其思想藝術(shù)上，卻實(shí)在是令我無(wú)法恭維。

《封神演義》雖然在藝術(shù)上也取到一定的成就，但總而言之，給我的感覺(jué)更多的卻是封建的宿命論與混亂的邏輯表達(dá)。

封神讀后感(篇6)

忠諫在滿(mǎn)眼美色的殷紂心中，根本無(wú)任何意義，于是有人冒死進(jìn)諫，有人投奔明主。西伯侯、蘇護(hù)王、黃飛虎、李靖接二連三反商伐紂，紂王手下勇士非死則投奔他國(guó)。如此的國(guó)家，如此的君主豈會(huì)不亡國(guó)?

苛政敗倒，明主救得百姓于水火，叫人看了安慰。除了很模糊的是非之戰(zhàn)，《封神》中另一大特點(diǎn)就是免除不了中國(guó)社會(huì)獨(dú)特的等級(jí)之分。即使在3000多年前，萬(wàn)物生靈就分了上級(jí)和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖這等入“道人”門(mén)下的異人，無(wú)論有八條手臂還是三只眼睛，都是“天兵天將”;而火靈圣母、龜靈圣母這等精靈在邪教通天門(mén)下，即使得道，法力高強(qiáng)也不可免除被叫作“畜生”;通天是李耳的師弟，所以論字排輩，處處低師兄一等;申公豹是姜尚的師弟，雖神通廣大，也還是低姜尚一等。

可見(jiàn)道家、佛門(mén)，雖口口聲聲“眾生平等”，但實(shí)際上，眾生卻從未平等過(guò)。所以，申公豹、通天徒，并非為助紂而助紂，而是因?yàn)橐c元始天尊、李耳等一分地位之高下而借題發(fā)揮。這樣看來(lái)，有錯(cuò)的本不是涂炭生靈的“魔教中人”而是將它們歸類(lèi)到魔里去的“君臣之禮”和“三綱五?！钡牡燃?jí)之分。

雖然書(shū)中的故事“三分事實(shí)七分虛構(gòu)”，但書(shū)中的人物命運(yùn)卻始終能扣人心弦，使讀者不自覺(jué)地同他們一起經(jīng)歷喜悅與憂(yōu)愁，驚險(xiǎn)過(guò)后又發(fā)人深剩這便是《封神》的高明之處。

2.《封神演義》讀后感 ：今天讀完了**《封神演義》，有很多的感慨。

《封神演義》說(shuō)的是商朝的最后一個(gè)君主紂王，他荒淫無(wú)度，殘暴**。在狐貍精妲己的挑唆下，日夜歌舞，神魂顛倒，殺害忠良，荒廢朝政，內(nèi)亂四起，民不聊生。在諸神的幫助下，姜子牙幫助周武王打敗紂王，消滅了商代建立西周的故事。

孟子說(shuō)得好，“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！表樏裥捻樏?意，這是歷代朝政得以長(zhǎng)久相傳的法寶。人民的呼聲和人民的利益是一個(gè)國(guó)家的根本利益。

縱觀歷史凡是順民心順民-意的朝政，往往是政通人和，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家興旺。反之則相反。

讀史使人明鑒。雖然《封神演義》是一部神話(huà)演義**，但它并沒(méi)有脫離了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景與人文歷史，依然啟迪著人們?nèi)ニ伎肌v史的車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代不斷發(fā)展。

兩千多年后的今天，人類(lèi)已經(jīng)從殘酷的君主制時(shí)代走向了民主制文明。順民心順民-意，依然是治理國(guó)家的宗旨。是制定國(guó)家各種法規(guī)的依據(jù)。

治理國(guó)家如此，依此類(lèi)推治理企業(yè)、公司、學(xué)校更應(yīng)如此。尊重人權(quán)，尊重人格，人性化管理，構(gòu)建和諧社會(huì)這是當(dāng)代人的心聲，也是歷史的必然趨勢(shì)。 孟子的哲理名言：

“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)?！睂⒂肋h(yuǎn)不能忘卻。

封神讀后感(篇7)

《封神演義》是中國(guó)文學(xué)史上一部名氣很大的神魔小說(shuō)。小說(shuō)成書(shū)于明朝，作者一說(shuō)是許仲琳，一說(shuō)是陸西星，但是更多的說(shuō)法贊成這部書(shū)其實(shí)不是一個(gè)人寫(xiě)出來(lái)的，而是總結(jié)了以往大量的傳說(shuō)、評(píng)話(huà)綜合而成的，是人類(lèi)眾多共同意識(shí)的結(jié)晶。

這部小說(shuō)的主要內(nèi)容是，商末周初時(shí)期，姜子牙如何領(lǐng)導(dǎo)各界力量，在神魔的幫助下，幫助周武王滅商建周的故事。本書(shū)屬于非現(xiàn)實(shí)的神魔小說(shuō)，里面有人、神、仙、魔、鬼等各界人物與力量。

全書(shū)共100回，將近74萬(wàn)字，人物眾多，包括神仙界人間界魔鬼界，故事情節(jié)多，細(xì)節(jié)多，場(chǎng)面多，把這么多的內(nèi)容、線(xiàn)索、空間場(chǎng)面描寫(xiě)得有條不紊，前后呼應(yīng)，而且很精彩，很了不起。

《封神演義》中有正義與邪惡兩方，姜子牙代表的周武王一方是正義方，而商紂王則是邪惡方。這是人界的兩派。各自都想要生長(zhǎng)、存在下去，一方要消滅另外一方。所以，兩派之間必然存在著戰(zhàn)爭(zhēng)。

我的理解，所謂正義和邪惡，其實(shí)是進(jìn)步與落后。進(jìn)步的一方，它符合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展情況，可以帶社會(huì)和當(dāng)時(shí)的人們一起進(jìn)步，所以它就要萌芽。而另外一方——商末紂王時(shí)期，它已經(jīng)到了衰敗沒(méi)落時(shí)期，阻礙了社會(huì)歷史發(fā)展、傷害了人們的存在與幸福發(fā)展，所以，它必然會(huì)被新的進(jìn)步力量所替代。它們各自處在不同的發(fā)展階段。只是落敗的那一方不甘心退出歷史舞臺(tái)，所以就給新萌芽的這一方造成了一些阻力，因此戰(zhàn)爭(zhēng)是難免的。所以，客觀上有正義和邪惡兩派，但其實(shí)是進(jìn)步與落后之分。

與此相應(yīng)的，神魔界也分為兩派，一派是支持姜子牙的闡教，另一派則是支持商紂王的截教。這兩派各自也沒(méi)什么教義或教旨。闡的意思大概是闡明正義的意思，截則大概是要截住、阻擋的意思。兩派都有很多有神通的人物，在人間戰(zhàn)爭(zhēng)里出現(xiàn)，幫助各自支持的一方。

我對(duì)此的感悟是：干一番事業(yè)，有的時(shí)候，且大部分時(shí)候，是需要借助外援的。一個(gè)人再能干（如姜子牙），一支力量再?gòu)?qiáng)大（如姜子牙率領(lǐng)的軍隊(duì)），也是孤木難支，所以需要借助外援。

而且，在同一個(gè)層面解決不了的問(wèn)題，往往要去到更高一個(gè)層次去尋找力量，尋找?guī)椭?，?lái)解決調(diào)和問(wèn)題。就像姜子牙一方，打不贏的時(shí)候就得去請(qǐng)方外的神仙。然后，問(wèn)題總是很輕松地就解決了。

但是為什么不開(kāi)始就讓神仙介入，直接讓神仙把商紂王及他的軍隊(duì)滅掉呢？我的理解：

第一，如果神仙一出場(chǎng)，只須一場(chǎng)戰(zhàn)役，或輕輕吐一口氣、拈一下手指頭，紂王及商朝就滅了，那小說(shuō)不用寫(xiě)了，這部小說(shuō)也不會(huì)存在了。另外，如果沒(méi)情節(jié)，不曲折，沒(méi)轉(zhuǎn)折，不新奇，小說(shuō)也就不好看了。

第二，小說(shuō)開(kāi)始，神仙人魔幾家就已知道定數(shù)，有很多魂靈要給他們封神，早有了定位和安排。故要設(shè)置情節(jié)與戰(zhàn)事，讓他們戰(zhàn)死，等待封神。所以，很多事都是冥冥中早就安排好的，每個(gè)事情都有它的必要。

兩軍對(duì)壘，當(dāng)商紂王的軍隊(duì)出來(lái)一個(gè)旁門(mén)左道的人來(lái)叫戰(zhàn)的時(shí)候，姜子牙這方，常常先有個(gè)肉身凡胎的將領(lǐng)跳出去對(duì)戰(zhàn)。結(jié)果不知道對(duì)方有神通，一下子就被殺掉了。

剛開(kāi)始我常常覺(jué)得可惜，納悶姜子牙為什么不直接派那些有神通的，像楊戩、哪咤、雷震子等，派他們直接去對(duì)陣對(duì)方的旁門(mén)左道，而讓那些肉身凡胎的人白白去送死呢？

后來(lái)我注意到，第一，這些肉身凡胎的人出戰(zhàn)打頭陣，都是自己主動(dòng)請(qǐng)纓要求的。我想，這可能就是每個(gè)人的選擇了吧。因?yàn)榻?jīng)過(guò)那么多戰(zhàn)爭(zhēng)，他們也應(yīng)該知道，對(duì)方的將領(lǐng)可能就是個(gè)旁門(mén)左道有神通之士，但他們還是選擇了不計(jì)后果地出陣，所以，這是每個(gè)人的選擇。

另一個(gè)原因，因?yàn)檫@些人界將領(lǐng)，他們的魂靈將來(lái)也是要封神的，所以，必須安排他們死掉，他們的魂靈將來(lái)才可以分封到相應(yīng)的位置上去做神。因此，這樣的安排也是絲絲入扣地，和著高層議定的情節(jié)在進(jìn)行的’。

這部小說(shuō)以歷史為主線(xiàn)、背景，很多人物是歷史中的真實(shí)人物，如姜子牙、周武王、商紂王等，但是插入了很多虛幻的神魔人物與情節(jié)，如，女?huà)z娘娘，太上老君等，故使這部小說(shuō)充滿(mǎn)了魔幻色彩，變得真假莫辨。

其實(shí)，歷史本身就像神話(huà)一樣，云遮霧罩的看不清楚。歷史是由勝利者書(shū)寫(xiě)的，而勝利者往往會(huì)把他們所有的行為與動(dòng)機(jī)美化。所以，不要試圖從歷史小說(shuō)、神魔小說(shuō)、神話(huà)傳說(shuō)當(dāng)中去尋找歷史的真實(shí)。歷史沒(méi)有完全的真實(shí)，也找不到。讀這樣的小說(shuō)，只當(dāng)作一種對(duì)人性的了解，或者說(shuō)對(duì)過(guò)往一個(gè)時(shí)空的大致了解，或者純粹就當(dāng)作一種休閑閱讀?？傊?，我個(gè)人覺(jué)得，歷史、神話(huà)傳說(shuō)、小說(shuō)，有一些共同的虛幻不真實(shí)的東西。人生與世界也有這樣的特性。

小說(shuō)中，不管是哪一方哪一派的人物，只要是封神榜上有名的，死后封神的時(shí)候，每個(gè)魂靈都有一個(gè)職位，都有他主管和司職的地方。

這讓我感覺(jué)到，其實(shí)所有的人都有他的定位，有他的位置，有他存在的必要，有他相應(yīng)的工作，也就是有他的使命。

我們平常說(shuō)，那個(gè)人是壞人，壞人就不應(yīng)該讓他存在，不應(yīng)該讓他活著，不應(yīng)該讓他快樂(lè)，這些其實(shí)都是限制。因?yàn)槊總€(gè)人都有他存在的一個(gè)位置。

最后的封神讓我覺(jué)得，世界這么大，每個(gè)地方、每個(gè)角落、每個(gè)部門(mén)都有一個(gè)主管的神，都有一個(gè)主管者、主宰者。

像這部小說(shuō)當(dāng)中，最后一共封了365位神，主管著世界各個(gè)地方各個(gè)方面。有主管刮風(fēng)的神，有主管下雨的，有主管打雷的，有主管四季變化的，有主管早上的，有主管晚上的……

主管文才的神是比干文曲星。

主管財(cái)富的神是趙公明，他被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，因?yàn)樗暑I(lǐng)的四位神都是主管財(cái)富的，分別是招寶天尊、招財(cái)使者、納珍天尊、利市仙官，所以趙公明在民間被俗稱(chēng)為財(cái)神。但在《封神演義》里，趙公明卻屬于反派，是支持商紂王一方的。

還有我們平常開(kāi)玩笑的，像什么喪門(mén)星、吊客星、掃帚星、氣死星、陰錯(cuò)星、陽(yáng)差星，原來(lái)這些都在神話(huà)傳說(shuō)里都是被封了的神。真是挺有意思。

萬(wàn)物都是有靈性的，世界的每個(gè)角落都是有著靈性的。我的理解，所謂的神與靈性，就是讓我們對(duì)萬(wàn)物產(chǎn)生一種尊重和景仰。

在文學(xué)藝術(shù)方面，《封神演義》大量地使用了排比句和駢文，文字漂亮，華麗，很有氣勢(shì)。另外，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，過(guò)渡自然，都是這部小說(shuō)可以學(xué)習(xí)的地方。

這是我讀《封神演義》的一些粗淺的心得。

封神讀后感(篇8)

讀了小說(shuō)《封神演義》，我有很多的感慨?！斗馍裱萘x》說(shuō)的是商朝的最后一個(gè)君主紂王。他荒淫無(wú)道，殘暴兇狠。在狐貍精妲己的挑唆下，日夜歌舞，神魂顛倒，殺害忠良，荒廢朝政，內(nèi)亂四起，民不聊生。姜子牙順天意在眾神的幫助下，輔佐周武王打敗紂王，消滅商朝建立西周的故事。

讀了這部神魔小說(shuō)，書(shū)中的一些人物，我非常喜歡。有大家都喜歡的哪吒，在這本書(shū)中他又多了幾件寶貝，分別是金磚和九龍神火罩和陰陽(yáng)劍。哪吒小時(shí)候在書(shū)中很調(diào)皮活潑，長(zhǎng)大后則嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，從來(lái)不做造反的事了。還有青色面孔，紅色頭發(fā)的雷震子，他有黃金棍，好神氣啊!是一位好勝的勇士，更是一位孝順父親的好孩子。還有一位就是楊戩，他有法寶“天眼”，會(huì)七十二般變化，還有一個(gè)特別的朋友——哮天犬，在這本書(shū)中表現(xiàn)是最好的。他武藝高強(qiáng)，法力無(wú)邊，卻謙虛禮讓?zhuān)瑥牟回潏D功勞。這些都是值得我好好學(xué)習(xí)的。

《封神演義》是本好書(shū)，我要多讀幾遍，一定會(huì)受益終生的!

封神讀后感(篇9)

《封神演義》是中國(guó)古典神話(huà)巨著，充滿(mǎn)了神話(huà)色彩，非常符合中小學(xué)生的閱讀口味，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中也離不開(kāi)神話(huà)，也就是等同于理想或創(chuàng)新，是培養(yǎng)現(xiàn)代人的努力方向，世界上有很多了不起發(fā)明就源自瞬間的靈感火花，成就了偉大的創(chuàng)舉，給世界與人類(lèi)帶來(lái)改變。

《封神演義》向人們?cè)V說(shuō)上古的民族之戰(zhàn)商周戰(zhàn)爭(zhēng)，全書(shū)內(nèi)容以篇幅巨大、幻想之奇特而聞名于世。其內(nèi)容依托商滅周興的歷史背景，周武王伐紂為時(shí)空線(xiàn)索，從女?huà)z降香開(kāi)書(shū)，到周武王姬發(fā)封列國(guó)諸侯結(jié)束。其中的哪吒鬧海、姜子牙下山、文王訪(fǎng)賢、三搶封神榜、眾仙斗陣斗法等情節(jié)，展現(xiàn)了古人豐富的想象力：騰云駕霧、呼風(fēng)喚雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、風(fēng)火輪、火尖槍

書(shū)中的人物被塑造特點(diǎn)突出，紂王：紂王以荒淫殘暴的種種行為，惹得天怒人怨，商王朝的統(tǒng)治岌岌可危。妲己：艷如桃花，妖媚動(dòng)人，美麗多姿，是千年狐貍精幻化成人，蠱惑紂王縱情女色，荒淫誤國(guó)，不務(wù)正事，使商朝滅亡。姜子牙：邪惡勢(shì)力的對(duì)抗者，法術(shù)高深，老謀深算，扭轉(zhuǎn)乾坤之圣人也。哪吒：陳塘關(guān)總兵李靖之子，太乙真人之徒，獲師父贈(zèng)的寶物兩件乾坤圈和渾天綾，生性好動(dòng)，力大無(wú)窮，除暴安良，勇敢無(wú)畏，是小朋友們心目中的小勇士。

封神讀后感(篇10)

小說(shuō)中，不管是哪一方哪一派的人物，只要是封神榜上有名的，死后封神的時(shí)候，每個(gè)魂靈都有一個(gè)職位，都有他主管和司職的地方。

這讓我感覺(jué)到，其實(shí)所有的人都有他的定位，有他的位置，有他存在的必要，有他相應(yīng)的工作，也就是有他的使命。

我們平常說(shuō)，那個(gè)人是壞人，壞人就不應(yīng)該讓他存在，不應(yīng)該讓他活著，不應(yīng)該讓他快樂(lè)，這些其實(shí)都是限制。因?yàn)槊總€(gè)人都有他存在的一個(gè)位置。

最后的封神讓我覺(jué)得，世界這么大，每個(gè)地方、每個(gè)角落、每個(gè)部門(mén)都有一個(gè)主管的神，都有一個(gè)主管者、主宰者。

像這部小說(shuō)當(dāng)中，最后一共封了365位神，主管著世界各個(gè)地方各個(gè)方面。有主管刮風(fēng)的神，有主管下雨的，有主管打雷的，有主管四季變化的，有主管早上的，有主管晚上的……

主管文才的神是比干文曲星。

主管財(cái)富的神是趙公明，他被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，因?yàn)樗暑I(lǐng)的四位神都是主管財(cái)富的，分別是招寶天尊、招財(cái)使者、納珍天尊、利市仙官，所以趙公明在民間被俗稱(chēng)為財(cái)神。但在《封神演義》里，趙公明卻屬于反派，是支持商紂王一方的。

還有我們平常開(kāi)玩笑的，像什么喪門(mén)星、吊客星、掃帚星、氣死星、陰錯(cuò)星、陽(yáng)差星，原來(lái)這些都在神話(huà)傳說(shuō)里都是被封了的神。真是挺有意思。

萬(wàn)物都是有靈性的，世界的每個(gè)角落都是有著靈性的。我的理解，所謂的神與靈性，就是讓我們對(duì)萬(wàn)物產(chǎn)生一種尊重和景仰。

在文學(xué)藝術(shù)方面，《封神演義》大量地使用了排比句和駢文，文字漂亮，華麗，很有氣勢(shì)。另外，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，過(guò)渡自然，都是這部小說(shuō)可以學(xué)習(xí)的地方。

這是我讀《封神演義》的一些粗淺的心得。

封神讀后感(篇11)

暑假里，我讀了很多書(shū)有：《封神演義》、《笑貓日記》還有《早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃》，其中我最喜歡《封神演義》，今天我就跟大家一起分享一下。

《封神演義》講了三十八個(gè)故事，其中我最喜歡哪吒鬧海。從前陳塘關(guān)有一兵叫李靖，他的夫人懷了三年還是沒(méi)有落胎，就算生下不是怪也是妖。到了三更，夫人終于生了，但生的是一個(gè)大肉球，李靖一刀砍下，里面出來(lái)一個(gè)兜著紅肚兜的娃娃。那個(gè)娃娃特別惹人喜愛(ài)，他的名子叫哪吒。過(guò)了七年哪吒長(zhǎng)了四尺多高，有一天天氣太熱哪吒很熱，他跑到河邊洗澡。他哪知道他的手鐲是乾坤圈，肚兜是混天綾，他用混天綾來(lái)擦澡，用乾坤圈在水里打轉(zhuǎn)，鬧得龍宮不得安寧。龍王讓巡海夜叉去一看究竟。

巡海夜叉一上去就跟哪吒打起來(lái)了，但還是輸了，龍王三太子來(lái)了，哪吒用混天綾一捆，乾坤圈一套三太子直接拿下。

這就是我的哪吒鬧海，你們的呢，也一起來(lái)寫(xiě)一篇吧。

封神讀后感(篇12)

封神演義讀后感

封神演義讀后感（一）

暑假里我讀了封神演義一書(shū)，他使我受益無(wú)窮！

在中華民族廣袤的土地上燃燒著五千年來(lái)的文明之火，點(diǎn)燃了幾萬(wàn)中國(guó)人的奮斗夢(mèng)想，照亮了中國(guó)歷史的前進(jìn)道路。泱泱中華，滾滾逝水。多少文人墨客留下的鴻篇巨作，這個(gè)故事也是這個(gè)樣子的。

紂王七年，春二月，一日，紂王出架女?huà)z殿內(nèi)，不像一陣大風(fēng)吹開(kāi)遮掩女?huà)z娘娘圣像的布，紂王一看大囍，便在周?chē)蹓ι献髟?shī)。娘娘看了大怒不已，命令三個(gè)修煉00千年的妖怪，九尾狐貍精，九頭雉雞精，玉石琵琶精。娘娘說(shuō)三妖接旨成湯望氣暗然西周已生圣主，天意已定，你等隱去妖形，托身宮院，不得殘害眾生，并去幫助一個(gè)有女?huà)z石之人。

但他們不知道原來(lái)在姜子牙手中的女?huà)z石被申公豹帶走了。所以他們幫助了錯(cuò)誤的人，

有一天三只妖知道了這件事，可是時(shí)機(jī)已晚他們只能將錯(cuò)就錯(cuò)，再后來(lái)女?huà)z娘娘知道了將他們困住，交到姜子牙手中，姜子牙將他們斬首。誰(shuí)知狐精死后不悔改，也迷惑了劊子手。姜子牙要親手殺了他，

我真佩服古人的智慧。我們必須發(fā)揚(yáng)文化之火。

封神演義讀后感（二）

星期天，我看一本名叫《封神演義的書(shū)》。我們最熟悉的人有很多，如哪咤、楊戩、雷震子、妲發(fā)、妲昌等，還有土行孫、文殊、觀音、間仲、老子、梅山六兄弟、袁洪等。

最讓我敬的是楊戩和哪咤。因?yàn)闂顟鞎?huì)七十二變有一面照怪物就可以現(xiàn)出原形的鏡，為人仗義，哪咤為人也很仗義是蓮花之身。任何法術(shù)都傷不了他，從不生病，要是我有哪咤的身體那該多好呀！

還有三頭六臂使用一把槍。

這本書(shū)的主人公是紂王和妲法。這個(gè)故事發(fā)生在商代末周初。因?yàn)榧q王想讓女?huà)z服侍他，女?huà)z招募了九尾海貍、玉面琵琶精和一只公雞。讓她們迷惑紂王使商國(guó)來(lái)滅亡。

大家都知道周朝開(kāi)國(guó)皇帝是妲發(fā)。他的父親妲昌有一百個(gè)兒子，他是第二個(gè)和聞仲作戰(zhàn)的人，而妲昌的一百個(gè)兒子是神派來(lái)的，他就是雷震子。最有趣的是哼哈二將，一個(gè)哼一聲鼻子冒黃煙射出，一個(gè)哈一聲嘴巴冒白煙出來(lái)，兩人打起來(lái)一個(gè)黃一個(gè)白真有趣。

土行孫會(huì)盾地鉆土繞到別人后面燒糧食。

看了封神演義我明白了，只因好色，而亡國(guó)將死。

封神演義讀后感（三）

今天我讀了一本書(shū)，名字叫封神演義。這本書(shū)主要講述的是大商紂王昏庸無(wú)能的故事，他與大商抗?fàn)?，直至西岐武王，最后大商被消滅?/p>

有一個(gè)故事我記的最清楚：哪吒大軍攻打鄴城，鎮(zhèn)守鄴城的是大名鼎鼎的燃燒道長(zhǎng)，哪吒大軍遲遲攻不下鄴城，這是因?yàn)槿紵篱L(zhǎng)在鄴城布下了金光陣，普天之下只有廣法天尊才能破金光陣。哪吒邀請(qǐng)廣法天尊。廣法天尊來(lái)到兩軍交戰(zhàn)的前線(xiàn)，開(kāi)始施咒。金光陣被廣法天尊打破。聶扎的軍對(duì)占領(lǐng)了鄴城。

還有一個(gè)故事我也記的很清楚：哪吒大軍攻打朝歌，丞相姜子牙派哪吒去朝歌打探軍情，哪吒腳踏風(fēng)火輪來(lái)到了朝歌，哪吒打探到了朝歌城內(nèi)總共有兵馬二十萬(wàn)，哪吒飛出朝歌城，來(lái)打大本營(yíng)，把在朝歌城中打探到的軍情，告訴了姜子牙丞相，弄清了城中的情況，就可以輕松攻下朝歌城了，哪吒大軍攻下了朝歌。

這本書(shū)很好看。以后我會(huì)多讀封神傳奇之類(lèi)的書(shū)。

封神演義讀后感（四）

《封神演義》，是一本富有神話(huà)色彩的古代**。許仲琳通過(guò)改編歷事情節(jié)，增加了許多神仙、鬼怪等人物，史故事栩栩如生，并將人物的技巧和才華寫(xiě)的詳細(xì)，史故事更加有趣。打開(kāi)這本書(shū)就像打開(kāi)一個(gè)華麗的魔法世界

許仲琳的這部《封神演義》，是依托商滅周興這樣的歷史背景，以武王伐紂為故事的主線(xiàn)，講述了仙山，洞府和三界三個(gè)勢(shì)力之間的恩怨情仇，整本書(shū)充滿(mǎn)了中國(guó)文化的迷人魅力。正是因?yàn)檫@本書(shū)充滿(mǎn)了奇特而大膽的想象力，才受到許多人的歡迎?？赐赀@本書(shū)，總引得我浮想聯(lián)翩。

這本書(shū)的內(nèi)容大致是這樣的：書(shū)中敘述了商朝末年，紂王無(wú)道，同蘇妲妃一起害死了比干等忠臣，西伯侯姬昌帶領(lǐng)眾將經(jīng)過(guò)重重劫難，推翻了商朝，建立了周朝，姬昌因病而死，他的兒子姬發(fā)最終當(dāng)上了周朝的第一個(gè)皇帝。

總之，這本書(shū)可以把歷史故事講給人們聽(tīng)，也可以啟發(fā)人們的創(chuàng)作，使人們受益匪淺。

封神讀后感(篇13)

《封神演義》讀后感

今天，我看完了一本書(shū)，書(shū)名叫《封神演義》。

這本書(shū)告訴我們，紂王捉弄女?huà)z，女?huà)z下令妖精迷惑紂王。紂王非常喜歡這個(gè)妖精，他為她建了一座摘星塔。紂王天天不理朝政，還把勸他的大臣都?xì)⒘?，把各方諸侯都抓了起來(lái)。

周武王逃走回國(guó)。他認(rèn)識(shí)姜子牙。他幫助周武王建立了自己的國(guó)家。姜子牙還認(rèn)識(shí)黃飛虎、哪吒、金吒、木吒、雷震子等許多仙女。

姜子牙是這本書(shū)中最受敬仰的人。他很直率，很容易了結(jié)識(shí)界上的英雄。他最大的優(yōu)點(diǎn)是沒(méi)有脾氣，足智多謀。有位仙人趙公明前來(lái)挑戰(zhàn)，不料趙公明有一把寶刀，就連蓮花化身的哪吒也被砍傷，于是姜子牙吩咐人做了一個(gè)稻草人，上面寫(xiě)著趙公明真身，姜子牙每天念咒語(yǔ)，念了18日趙公明便命歸西天。

姜子牙日夜操練，勇闖五關(guān)，擊敗商國(guó)稱(chēng)霸天下。

《封神演義》讀后感

媽媽給我買(mǎi)了一本《封神演義》，我讀了一部分，現(xiàn)在已經(jīng)讀到魔家四將了。

魔族四將說(shuō)，姜子牙遇到了魔族四將，與他們展開(kāi)了斗爭(zhēng)。姜子牙聽(tīng)說(shuō)魯雄戰(zhàn)敗逃跑了。后來(lái)，他遇到了魔鬼家族的四位將軍。魔家四將老大叫魔禮青，手持一把青云劍，輕輕一揮，可刮出黑風(fēng)一片；老二叫魔禮紅，掌控一把混元傘，一張開(kāi)就天昏地暗，山崩地裂；老三叫魔禮海，有一面琵琶，一彈便會(huì)；刀矛齊發(fā)；老四叫魔禮壽，有一個(gè)花狐貂的怪獸，一放開(kāi)便張開(kāi)血盆大口，能吃掉上千人。

第一次姜子牙他們大敗，第二次他們請(qǐng)來(lái)了楊戩，楊戩先讓花狐貂吃了自己，然后在它的肚子里碎了它的心，斬破肚皮出來(lái)了，再變成花狐貂的樣子，趁魔家四將睡覺(jué)時(shí)偷走他們的**。第二天打仗時(shí)，魔家四將不見(jiàn)了自己的法寶，心急如焚，這時(shí)，天化使出三根鉆心釘，三將倒下，魔禮壽放出花狐貂，楊戩現(xiàn)身，斬了魔禮壽。

《封神演義》里的故事很多，每一篇都很精彩。讀了這個(gè)故事，我知道了一個(gè)道理：做什么學(xué)拿智慧，沒(méi)有解決不了的問(wèn)題。

《封神演義》讀后感

封神讀后感(篇14)

開(kāi)始一本書(shū)，放下一本書(shū)，是穿梭在書(shū)海中，永不忘記；放下一本書(shū)，拿起一本書(shū)，是在書(shū)海中，忘記自己。

封神演義就是一本這樣的書(shū)。

《封神演義》講述了周朝推翻商朝的故事。描述非常生動(dòng)，讓人感覺(jué)親近而忘記了歸來(lái)。

再來(lái)談?wù)勎业囊?jiàn)解，書(shū)的開(kāi)頭寫(xiě)道：紂王寫(xiě)了一首侮辱女?huà)z娘娘的詩(shī)，女?huà)z便“大怒、生氣、怒不可揭”那我就很奇怪，女?huà)z娘娘為神，怎么連這點(diǎn)小事都可以“怒不可揭”？這就連中國(guó)許多紳士都做得到，女?huà)z娘娘怎么不行呢？

但是這本書(shū)在性格方面上的塑造是十分可觀的，每個(gè)人物都栩栩如生。讓人過(guò)目難忘。

而書(shū)中的移山倒海，撒豆成兵，五行遁術(shù)，三昧真火，而且被紂王挖去眼睛的楊任，被赤精子救了，從眼里長(zhǎng)出了兩只手，手里竟然有兩只眼睛，這兩只眼睛可以上觀天，下觀地……看著看著，我就徹底被迷住了。

這篇文章包含了中國(guó)人民對(duì)正義和美好生活的向往，也包含了我們龍的豐富想象！

封神讀后感(篇15)

前幾天，爸爸給我買(mǎi)了一本《封神演義》，這本書(shū)非常好看，我一口氣把它看完了。

故事講的是紂王昏庸無(wú)能，整天吃喝玩樂(lè)，不理政事。蘇護(hù)把自己的女兒膽已嫁給紂王，可是就在半夜，被一只千年狐貍精吸去了靈魂，并復(fù)身在膽已身上。

姜子牙曾想幫助紂王，可是他發(fā)現(xiàn)膽已在謀害他，就與文王姬昌一起逃出來(lái)，建起自己的國(guó)家。

最后，姜子牙平了天下，紂王自焚而死。

在這部書(shū)里，我最喜歡的人物是哪吒。

他出生在陳塘關(guān)。他的母親懷了三年零六個(gè)月才生下他。他從小膂力過(guò)人，并且打死了龍王三太子，抽了他的筋;在南天門(mén)遇見(jiàn)龍王，剝了他的鱗，讓他向哪吒的父母認(rèn)罪;無(wú)人能拿起的軒轅弓、震天箭，卻被哪吒射出，并射死石磯娘娘的弟子;四龍王來(lái)到陳塘關(guān)想害李靖夫婦，只見(jiàn)哪吒厲聲叫道：“一人作事一人當(dāng)，我打死三太子，我來(lái)償命，哪有子連累父母之理?”四龍王聽(tīng)后放開(kāi)李靖夫婦。哪吒親自剖腹，剜腸剔骨，散了七魄三魂，一命歸泉。最后在他的師傅太乙真人的幫助下，又蓮花化身，但無(wú)魂魄。從這里我們不難看出，哪吒是個(gè)有孝心的人。

書(shū)里還向我們講述了紂王失敗的主要原因，是因?yàn)樗麄冊(cè)谲娛律喜扇》直咽?、消極防御的辦法。而周武王用的是集中優(yōu)勢(shì)兵力、各個(gè)擊破的辦法。所以紂王敗了，周武王勝了。這也是偉大領(lǐng)袖毛主席看完《封神演義》后作出的總結(jié)。我認(rèn)為將它放在學(xué)習(xí)上，也一樣的準(zhǔn)確。如果我們把困難當(dāng)作是敵人，你分兵防守著“敵人”的到來(lái)，還不如像周武王那樣，沒(méi)等“敵人”來(lái)，我們就主動(dòng)去攻破他。

《封神演義》是一部充滿(mǎn)浪漫主義色彩的神魔小說(shuō)，值得大家去看看。

李小龍信札讀后感

人這一生總會(huì)要接觸到寫(xiě)作文，或早或晚。作文也能鍛煉大家的溝通能力。人們會(huì)流連忘返在優(yōu)秀的作文里，在寫(xiě)作中我們需要重點(diǎn)關(guān)注什么？也許下面的“李小龍信札讀后感”正合你意！供您參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)！

李小龍信札讀后感 篇1

我讀完了一篇名為“李小龍信札”的文章，該文章其實(shí)是由李小龍?jiān)?959年寫(xiě)給他好友泰迪·科貝爾的信件。這些信件向我展示了一個(gè)李小龍的深度思考和對(duì)武術(shù)的熱愛(ài)，讓我更加深入地了解了這位傳奇人物。

文章首先讓我感到的是李小龍的堅(jiān)定信念。在這封信中，他毫不妥協(xié)地表達(dá)了他對(duì)于武術(shù)這門(mén)藝術(shù)的熱愛(ài)和信仰。盡管他在過(guò)去曾經(jīng)嘗試過(guò)很多不同的武術(shù)學(xué)派，并且在書(shū)法、繪畫(huà)、戲劇等領(lǐng)域都有出色的表現(xiàn)，但他仍然認(rèn)為武術(shù)是最具個(gè)性和最適合他的藝術(shù)形式。這種毫不遲疑地堅(jiān)信自己的態(tài)度，對(duì)于我們這些讀者來(lái)說(shuō)是很值得學(xué)習(xí)的。

另外一個(gè)讓我深受啟發(fā)的方面是李小龍對(duì)于“實(shí)用主義”的追求。在信件中，他探討了廣義上的武術(shù)和狹義上的武術(shù)這兩種不同的概念，并且認(rèn)為狹義上的武術(shù)“不能作為真正的藝術(shù)”，因?yàn)樗魂P(guān)注技術(shù)的熟練程度而不考慮實(shí)際運(yùn)用的效果。這種以實(shí)踐為導(dǎo)向的“實(shí)用主義”精神不僅僅體現(xiàn)在李小龍的武術(shù)表演中，也可以在他在電影和其他領(lǐng)域的創(chuàng)作中看到。

此外，我還被李小龍的思辨能力所震撼。在信中，他不僅僅探討了武術(shù)和藝術(shù)之間的關(guān)系，還對(duì)于太極拳這一特殊的武術(shù)形式進(jìn)行了深入的思考。他認(rèn)為太極拳是一種“撞式”技巧，即通過(guò)讓對(duì)方撞擊自己的身體來(lái)達(dá)到偷襲的目的。這種獨(dú)特的思考模式凸顯了李小龍的獨(dú)特視角和深刻見(jiàn)解。

總體而言，這篇文章不僅僅讓我對(duì)于李小龍更加了解，還幫助我更好地理解了他的思想方式。他堅(jiān)定且執(zhí)著的信念、充滿(mǎn)實(shí)踐意義的“實(shí)用主義”態(tài)度以及深入挖掘問(wèn)題的思辨能力，這些特質(zhì)都是我很希望自己也能夠擁有的。這篇短短的信件雖然幾十年過(guò)去了，但是它仍然閃耀著李小龍的智慧和魅力，令人難以忘懷。

李小龍信札讀后感 篇2

李小龍最響亮的標(biāo)簽是功夫明星，但是世人不知道的是他其實(shí)通曉哲學(xué)，并且將哲學(xué)運(yùn)用到功夫、事業(yè)和生活中。

在他寫(xiě)給朋友麒麟的信中，他說(shuō)道：有時(shí)，你一個(gè)人坐下來(lái)靜靜地聽(tīng)會(huì)兒音樂(lè)，不知不覺(jué)間你的意識(shí)便兀自展開(kāi)了隨想，武術(shù)的本源、生命的本源以及功夫片的本源，都漸次在你心中清晰的浮現(xiàn)出來(lái)。這三大源頭進(jìn)而合為一體，相互啟迪，由此，你能全方位地領(lǐng)悟個(gè)中真諦。所以李小龍無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思索著，他的思索又是基于現(xiàn)實(shí)、基于具體的事件，他在具體中去尋求理論的升華。

在我們的印象中，很多功夫明星的文化內(nèi)涵都比較一般，但是李小龍不一樣，他能寫(xiě)能畫(huà)，他會(huì)將自己的想法一條一條寫(xiě)下來(lái)，輔以繪畫(huà)，將他設(shè)想的功夫套路具體呈現(xiàn)，他對(duì)自己創(chuàng)立的功夫套路并不是口頭上的，流于形式的，而是切切實(shí)實(shí)去創(chuàng)立實(shí)施的，他針對(duì)自己創(chuàng)立的功夫需要輔以練習(xí)的器械都有自己的考量。他設(shè)計(jì)握力器，委托李鴻新打造出來(lái)。

李小龍是一個(gè)言行一致，言出必行的人，他的成就跟他這樣美好的品質(zhì)脫不開(kāi)聯(lián)系。做一件單一的事情比較簡(jiǎn)單，但是將每一件事情都做到極致那就是一個(gè)偉大的人。李小龍的偉大正是這樣，說(shuō)他文武雙全一點(diǎn)都不為過(guò)。我們從他遺留在世的信札可以很清晰的了解他的一生，他的內(nèi)心、他的品質(zhì)。通過(guò)閱讀《李小龍信札》讓我有了強(qiáng)烈的沖動(dòng)，有機(jī)會(huì)一定要去“李小龍圖書(shū)館”，仔細(xì)閱讀他留給世人的這份偉大的遺產(chǎn)。

李小龍信札讀后感 篇3

這是我讀了李小龍信札之后的感想，它引發(fā)了我對(duì)人生、志向、目標(biāo)和價(jià)值的深思。

李小龍信札里充滿(mǎn)了他對(duì)人生的思考及追求，以及他對(duì)自己、對(duì)他人以及對(duì)事物的態(tài)度。這些信札包括了他對(duì)武術(shù)及哲學(xué)的講解，對(duì)計(jì)劃、勞動(dòng)和行動(dòng)的指導(dǎo)，以及對(duì)自我成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的啟示。同時(shí)，他也談到了他對(duì)家庭、愛(ài)情、友誼及社會(huì)的看法。

我們可以從李小龍信札中學(xué)到很多東西，如何做一個(gè)優(yōu)秀的人、如何發(fā)揮我們的最大潛力、如何制定生活目標(biāo)和規(guī)劃等等。在這些信札中，李小龍強(qiáng)調(diào)了一個(gè)非常重要的概念：行動(dòng)。他認(rèn)為，無(wú)論你擁有多少知識(shí)和智慧，如果你不采取行動(dòng)，所有知識(shí)和智慧都將毫無(wú)意義。他強(qiáng)調(diào)行動(dòng)是成功的關(guān)鍵，只有通過(guò)不斷努力和實(shí)踐，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和追求。

李小龍信札中的另一個(gè)重要概念是“自我實(shí)現(xiàn)”。他認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)該為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展負(fù)責(zé)，因?yàn)槊總€(gè)人都應(yīng)該有意識(shí)地掌控自己的幸福和生活。他提醒我們不要被他人的看法和期望束縛，而是要追求自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。他認(rèn)為，只有當(dāng)我們嘗試做自己想做的事情的時(shí)候，我們才能真正發(fā)揮自己的潛力，并實(shí)現(xiàn)自我自由和自我實(shí)現(xiàn)。

對(duì)我而言，李小龍的信札提供了很多啟示，以幫助我實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)。我相信，只要我持之以恒，不斷的學(xué)習(xí)、思考和嘗試，我一定可以在自我實(shí)現(xiàn)的道路上走得更遠(yuǎn)、更好。我將繼續(xù)努力，像李小龍一樣，勇于追求自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

總之，李小龍信札是一個(gè)很好的指南，因?yàn)樗故玖艘粋€(gè)成功而又有影響力的人是如何思考和行動(dòng)的。他的信札強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)和行動(dòng)的重要性，并提供了許多實(shí)用的建議和指導(dǎo)。我相信，讀了這些信札，可以幫助我們更好地理解人類(lèi)在社會(huì)中的處境，以及如何在這個(gè)社會(huì)中具有建設(shè)性的作用。

李小龍信札讀后感 篇4

對(duì)于國(guó)人而言，尤其是男性同胞而言，再不能使用類(lèi)似槍支等熱武器的情況下會(huì)功夫無(wú)疑是具有巨大的吸引力的。會(huì)功夫也可以說(shuō)是展現(xiàn)男性魅力的一個(gè)方面，這通過(guò)前幾年被搬上電視熒屏的《葉問(wèn)》系列功夫電影的受歡迎程度也能夠看出。

而今天要介紹的這位主角對(duì)于現(xiàn)在的80,90乃至00后而言就顯得比較陌生，但是他在當(dāng)時(shí)生活的年代，尤其是在美國(guó)的影響力是相當(dāng)巨大的。這位傳奇人物就是李小龍，李小龍從出生到突然去世僅僅在世間只停留了33年，但就是在這為數(shù)不多的歲月里面李小龍留下的關(guān)于功夫方面的遺產(chǎn)就已經(jīng)相當(dāng)了不起。其中的截拳道就是李小龍創(chuàng)造的，這與葉問(wèn)的詠春拳有的一拼，兩位可以說(shuō)都算得上是功夫界的宗師。

對(duì)于現(xiàn)在的我們，對(duì)于李小龍的了解也只能通過(guò)各種新聞報(bào)道或者影視作品來(lái)了解，但是今天帶來(lái)的這本由后浪公司策劃出品，天津人民出版社出版發(fā)行的《李小龍信札》一書(shū)通過(guò)直接將李小龍生前親筆與友人家人的書(shū)信呈現(xiàn)給讀者，可以使我們更能近距離地了解這位功夫大師身上其他的閃光之處。

本書(shū)嚴(yán)格上來(lái)講是一本信札，這從本書(shū)的書(shū)名也能看出。在這138封書(shū)信當(dāng)中我們能夠看到李小龍如何成長(zhǎng)的，如何一步步走向鼎盛時(shí)光。如在第一篇也就是1958年的《致某導(dǎo)師》信中，當(dāng)時(shí)還在香港圣方濟(jì)書(shū)院高中部就讀的李小龍就開(kāi)始為自己未來(lái)的規(guī)劃開(kāi)始做準(zhǔn)備，主動(dòng)向大洋彼岸的導(dǎo)師去信了解醫(yī)藥學(xué)專(zhuān)業(yè)對(duì)其是否合適，這種獨(dú)立思考的行為是值得我們學(xué)習(xí)的。

當(dāng)然在書(shū)中的信件中我們也能夠看到李小龍真實(shí)生活中比較有趣的一面，例如1959年4月29日的《致某友人》的信件中我們可以看到當(dāng)時(shí)首次乘船去往美國(guó)的李小龍?jiān)谳喆系乃?jiàn)所聞就會(huì)覺(jué)得這位傳奇人物也有我們普通人一樣的尷尬經(jīng)歷，如“船上的酒吧喝什么都要錢(qián)，就連可口可樂(lè)也不例外，我情愿喝自來(lái)水”，相信對(duì)于很多囊中羞澀的人而言，這樣類(lèi)似的經(jīng)歷應(yīng)該是有的吧。而在心中李小龍看來(lái)最有趣的事情，在我們來(lái)看估計(jì)就不是那么的有趣了，從這也能側(cè)面看出李小龍性格中天性樂(lè)觀地一面。

相信通過(guò)本書(shū)李小龍的這些信札的閱讀，我們對(duì)于李小龍的認(rèn)識(shí)就不僅僅停留在他的死因等花邊新聞和影視作品上面了，對(duì)于他性格中的那些閃光點(diǎn)的認(rèn)識(shí)就會(huì)更加的全面！

李小龍信札讀后感 篇5

功夫是我生命的一部分。武道深深影響了我性格和思想的形成。我將練功視作一種身體力行的文化、一種思維訓(xùn)練、一種自衛(wèi)之術(shù)，同時(shí)也是一種生活之道。

我覺(jué)得心中便蘊(yùn)藏著這種強(qiáng)大的創(chuàng)造力和精神動(dòng)力，勝過(guò)任何信念、抱負(fù)、信心、決心與愿景，它是這一切的總和。這種主宰般的力量如今就在我手中，像磁鐵似的深深地吸引著我。

1962年寫(xiě)給曹敏兒的信中，李小龍就開(kāi)始思考人生的意義，確立目標(biāo)創(chuàng)立功夫武館，那時(shí)候他才22歲。

他對(duì)自己要做的事有著合理的安排，從不浪費(fèi)生命中的任何一點(diǎn)時(shí)間。他在給眾人的信中，都確定著自己的時(shí)間行程安排和未來(lái)的計(jì)劃，在給弟子的信中，還不斷地問(wèn)詢(xún)眾弟子的練武進(jìn)度。他在《青蜂俠》開(kāi)拍之前上表演課，及給一起的美國(guó)眾演員上收費(fèi)的功夫課，發(fā)明各種武術(shù)相關(guān)器具。

他創(chuàng)辦影視制片公司，與二十世紀(jì)?？怂?、華納、嘉禾影業(yè)、華納影業(yè)，及其他幾家影視公司談的表演合同。即使是在去世前的最后一封信中，還在同律師計(jì)劃見(jiàn)面時(shí)要共同商討的事項(xiàng)、參加各地的表演。他充分地利用生命中的每一秒去逐夢(mèng)，去履行和完成自己弘揚(yáng)武術(shù)哲學(xué)理念的計(jì)劃。

李爾王讀后感十篇

從多個(gè)角度來(lái)看，“李爾王讀后感”有著令人深思的意義。在書(shū)海中，有些景觀和美好勝過(guò)現(xiàn)實(shí)生活。讀完這本作品后，我們的內(nèi)心會(huì)被深深觸動(dòng)，產(chǎn)生更多的思考。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們應(yīng)該對(duì)材料進(jìn)行分析，明確自己的基本觀點(diǎn)。如果您對(duì)這篇文章感興趣，請(qǐng)將其收藏起來(lái)，以便日后再次閱讀！

李爾王讀后感(篇1)

我覺(jué)得這是很寫(xiě)實(shí)的戲劇，不是劇情的寫(xiě)實(shí)，而是對(duì)于人性的刻畫(huà)。

誰(shuí)敬愛(ài)我，我就把王位傳給誰(shuí);就算現(xiàn)今的社會(huì)新聞仍是時(shí)常可以看見(jiàn);分了家產(chǎn)的父母流落街頭;我一直很不了解這項(xiàng)的子女，或者是這樣的父母內(nèi)心就竟有著怎樣的想法。當(dāng)然如果說(shuō)孝順父母是必須，是天經(jīng)地義，是不可違背的祖宗之法，也太過(guò)于教條式，說(shuō)法也或許過(guò)于中國(guó)。

所以在這劇本e我看到的都是人性，非常鮮活的刻畫(huà);兩個(gè)姊姊為了權(quán)力，拚命的連結(jié)起與父親的親情，卻又在得到之后急于破壞;然而卻又雙雙為了愛(ài)情而死，這不是相當(dāng)矛盾嗎?看起來(lái)好像是為了有形的權(quán)力j望，而輾斷了親情;最后卻又為了無(wú)形的愛(ài)情吸生了生命，雖然相當(dāng)?shù)拿?，但這就是人性。人活著就不斷的會(huì)被這兩股力量所拉扯，甚么才是最重要的，對(duì)于每個(gè)人，有不同的天秤，在天秤上有著不同的平衡。

很喜歡這個(gè)劇本，不局限在孝道，也不局限在親情，他的確是一場(chǎng)悲劇，每個(gè)人在被不同的力量拉扯，作出不同的選擇之后，走上的悲劇之路，雖然結(jié)果不讓人滿(mǎn)意，但都是自己選擇的人生。李爾王是，兩個(gè)大女兒是，小女兒也是。

李爾王讀后感(篇2)

《李爾王》是莎士比亞的四大悲劇之一，也是一部似乎在我們的生活中絕少見(jiàn)到的悲劇，畢竟我認(rèn)為親情是最溫暖的也是最牢固的，它有著血緣的聯(lián)系，以及許多年的感情基礎(chǔ)?？墒菓騽〉谋尘耙粋€(gè)充滿(mǎn)謀求權(quán)力和財(cái)富的宮廷之中，在這里，人們被財(cái)富與權(quán)力迷昏了頭，于是發(fā)生了父女手足相殘的悲劇。

李爾王因?yàn)樽约旱奶摌s心，害了自己更害了那個(gè)唯一真心待他而且毫不虛偽的小女兒，在我們看來(lái)他遭到這樣的后果是是自食其果，亦是必然的。他平時(shí)身居高位，長(zhǎng)期生活在爭(zhēng)先恐后向他奉承的之人之中，所有的人或事都圍繞著他轉(zhuǎn)動(dòng)，他說(shuō)煤球是白的就沒(méi)人敢說(shuō)煤球是黑的。日復(fù)一日，奉承成了他生活中必不可少的一部分，這便使他極愛(ài)面子，以至于看不清事情的真相。正當(dāng)兩個(gè)女兒都花言巧語(yǔ)，哄得他興高采烈的時(shí)候，小女兒沒(méi)有向他奉承與夸贊，不怕和他頂撞，大大掃了他的興，他一怒之下把小女兒趕出了自己的國(guó)家。造就了這個(gè)悲劇。

而李爾王的大女兒和二女兒就是典型的宮廷中長(zhǎng)大的孩子，沒(méi)有女子的溫柔，賢惠，孝順，她們狠毒、不忠、不孝、無(wú)知，為了各自的利益驅(qū)趕自己年邁的老父，為了自己心中喜歡的浪人毀滅自己的家，甚至相互殘害生命，直到死都不知道她們喜歡的那個(gè)男人也同樣是一個(gè)狠毒的男人，在不斷地利用她們。她們直到死都沒(méi)有明白一個(gè)為人的道理！沒(méi)有找回心中的親情。

在中國(guó)的古代宮廷中為了權(quán)力而父子、兄弟相殘的事情也是數(shù)不勝數(shù)。李爾王的悲劇就在于人性因權(quán)力的的墮落。就算在這二十一世紀(jì)，家庭因遺產(chǎn)，房子，贍養(yǎng)父母而搞的家庭破碎的例子也是很多，每每在電視上看到這些的時(shí)候我不禁會(huì)想，為了錢(qián)而否定了了父母幾十年的養(yǎng)育之恩，手足的情誼…。值得嗎？也許我還沒(méi)有步入社會(huì)，不知道掙錢(qián)的辛苦，但是我知道的是，賺錢(qián)是為了生活的更好更快樂(lè)，而沒(méi)有親人的關(guān)愛(ài)的生活是不會(huì)開(kāi)心的。

最后一句更是全文的經(jīng)典：世人啊，擦亮你們的眼睛吧，含毒的針刺往往隱藏在美麗的花束之中。

李爾王讀后感(篇3)

讀《李爾王》有感

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莎翁的《李爾王》讓我感受最為深刻之處就是劇中瘋癲與理性。這部劇塑造了三個(gè)十分形象的瘋癲人物：弄人、埃德加以及李爾王。

他們或是滑稽可笑，或是語(yǔ)言混亂，或是口出狂言，但又瘋瘋癲癲得不一樣。

弄人至始至終都是一個(gè)傻子的形象，對(duì)李爾王不離不棄，總是說(shuō)著逗趣的“瘋言瘋語(yǔ)”，然而他所說(shuō)的全然不是傻話(huà)。在我看來(lái)，他甚至于是此劇中將一切都看得真真切切，想得明明白白的智者。他用瘋癲的言語(yǔ)來(lái)點(diǎn)醒劇中迷了心智的人們、啟發(fā)讀者，也用這種插科打諢一般的滑稽方式創(chuàng)造了喜劇的效果，為這部被譽(yù)為“最偉大的悲劇”中增添了不一樣的色彩。

當(dāng)人們都無(wú)所知時(shí)，弄人已洞察到局勢(shì)的改變。年老昏庸的李爾王將國(guó)土分封之后，弄人就對(duì)肯特說(shuō)李爾王已是一個(gè)“失勢(shì)的人”[1]（p299）。當(dāng)李爾王憤憤不平地離開(kāi)大女兒戈納瑞、投奔二女兒里甘時(shí)，他更一針見(jiàn)血地指出“你一嘗到她的滋味，就知道她跟這一個(gè)完全相同，正像兩只野蘋(píng)果一般沒(méi)有分別”[1]（p306）。

此外，莎士比亞以瘋狂的形式表達(dá)理性具有獨(dú)特的表現(xiàn)理。這也讓我思考：怎樣的人是一個(gè)傻瓜？

怎樣的人又是一個(gè)瘋子？也許很多時(shí)候，你周?chē)娜硕颊J(rèn)為你是個(gè)傻瓜，你便成了傻瓜，你周?chē)娜硕颊J(rèn)為你是個(gè)瘋子，所以你便成了一個(gè)瘋子。在劇中，弄人的社會(huì)地位最為低下，恰恰是這樣一個(gè)“傻瓜”無(wú)畏地吐露出別人都沒(méi)有說(shuō)出的或是沒(méi)有敢說(shuō)出的箴言。

他是掌握真正智慧的“傻瓜”、“瘋子”。

如果說(shuō)瘋狂是一種幻覺(jué)，那么埃德加的瘋狂也是一種暫時(shí)的偽裝。他被弟弟困住，失去了父親的信任，被追捕。匆忙中，他把自己偽裝成衣衫襤褸、胡言亂語(yǔ)的瘋子來(lái)保護(hù)自己。

劇中的他在荒野偶遇李爾，在一場(chǎng)“荒誕”的審判中幫助李爾控訴了兩個(gè)可惡的女兒，完成了覺(jué)醒。然后，他意外碰到流落的父親。帶領(lǐng)格洛斯特前往多佛懸崖，并幫助父親在一場(chǎng)鬧劇中完成自我救贖。

我以為他是在現(xiàn)實(shí)中最有可能被人們稱(chēng)贊為“聰明人”的人。埃德加從衣著到言語(yǔ)都偽裝成瘋子。一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)讓他幫助了李爾和父親，也是幫助了自己。

在劇中，他表現(xiàn)出仁慈和寬容的美德，并用理性贏得了最后的勝利。科迪莉亞善良公正，但埃德加比她有更強(qiáng)大的力量——理性的力量。這種實(shí)實(shí)在在的智慧隱藏在他瘋癲的外表之下也是毋庸置疑的。

最后，李爾王的瘋狂在劇中的幾場(chǎng)荒野中得到了體現(xiàn)。他看透戈納瑞和里甘后，又因心中愧疚不想投奔三女兒科迪莉亞。暴風(fēng)驟雨、電閃雷鳴之際，在荒原上流離失所，呼喊咆哮。

因此，李爾王在極度憤慨和失去理智的情況下處于瘋狂狀態(tài)。這個(gè)迷失的乞丐與威嚴(yán)的國(guó)王形成了鮮明的對(duì)比。風(fēng)雨中的瘋狂詛咒，說(shuō)明他終于找到了自己的理由。關(guān)于天地的激烈言辭和質(zhì)疑，是他理性的呼喚，也是對(duì)人性丑惡的批判。

他說(shuō)“不要讓一顆忘恩負(fù)義的人類(lèi)的種子遺留在世上”[1]（p326）。他叫囂著撕下人們“包藏禍心的偽裝”，顯露人類(lèi)“罪惡的原形”[1]（p327）。

他在如此失去理智的狀態(tài)下顯示出了平時(shí)正常狀態(tài)下所沒(méi)有的智慧。這讓我想起了我在文學(xué)課上學(xué)到的酒神精神。李爾王的瘋癲似乎是一種酒神式的瘋癲。

尼采曾說(shuō)過(guò)，個(gè)人“進(jìn)入酒神陶然忘我之境，忘掉了日神的清規(guī)戒律，忘記了個(gè)體之間的界限，融合與過(guò)度表現(xiàn)為真理，生于痛苦的快樂(lè)表現(xiàn)為真理，從大自然中現(xiàn)身說(shuō)法”[2]，也就是說(shuō)人們?cè)谕?、舍棄自我過(guò)后可以在自然中獲得真理和智慧。在荒野上，李爾不再是高高在上的王，他在大自然的面前說(shuō)“我站在這兒，只是你們的奴隸，一個(gè)可憐的、衰弱的、無(wú)力的、遭人賤視的老頭子”[1]（p326）。他失去了自己原本的個(gè)人身份。

侍臣說(shuō)王上“光禿著頭在風(fēng)雨中狂奔，把一切托付給不可知的力量”[1]（p325）?？梢?jiàn)，瘋癲的李爾又失去了個(gè)人理智。此外，李爾王甚至實(shí)現(xiàn)了與自然的某種融合。

面對(duì)自然的暴風(fēng)雨，他說(shuō)“我心靈中的暴風(fēng)雨已經(jīng)取走我一切其他的感覺(jué)”[1]（p330）。正是在這種情況下，他意識(shí)到自己在自然面前的無(wú)能，并試圖祈求自然的力量。他撕心裂肺的控訴是為了呼喚自然的懲罰。

同時(shí)，他在自然中還學(xué)會(huì)了同情和憐憫。他說(shuō)“安享榮華的人們啊，睜開(kāi)你們的眼睛來(lái)，到外面來(lái)體會(huì)一個(gè)窮人所忍受的苦，分一些你們享受不了的福澤” [1]（p330）。在面對(duì)赤身**，被雨打風(fēng)吹的埃德加時(shí)他更體悟到“人類(lèi)在蒙昧?xí)r代，不過(guò)是像你這樣一個(gè)寒磣的赤裸的兩腳動(dòng)物” [1]（p330）。

認(rèn)識(shí)人的渺小和卑微是一種智慧。而且，與以往的迷戀相比，李爾王最終可以認(rèn)識(shí)到人的本質(zhì)，不再被外表和語(yǔ)言所欺騙。他將埃德加稱(chēng)作“高貴的哲學(xué)家”、“學(xué)者”[1]（p334），并愿意傾聽(tīng)他“瘋癲”的言論，感到埃德加另有深意，因此說(shuō)“讓我私下里問(wèn)您一句話(huà)” [1]（p334）。

所有這些都是他進(jìn)入酒神狀態(tài)式的感受。那是人們?cè)谕业臓顟B(tài)**悟的智慧。

總之，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，《李爾王》同莎士比亞其他偉大的戲劇作品一樣也探索了人性與愛(ài)，不過(guò)此劇中瘋癲與理性、瘋癲與智慧對(duì)立又統(tǒng)一的獨(dú)特張力似乎更具吸引力，借此我對(duì)于課上所涉及的酒神精神又有了更為深入的了解。

參考文獻(xiàn)：

[1]（英）威廉·莎士比亞. 莎士比亞悲劇集[m]. 朱生豪譯. 南京：譯林出版社，2012.

[2]悲劇的誕生：尼采美學(xué)**選. 周?chē)?guó)平，編譯. 太原：北岳文藝出版社，2004. 15.

李爾王讀后感(篇4)

《李爾王》是莎士比亞的四大悲劇之一，也是一部似乎在我們的生活中絕少見(jiàn)到的悲劇，畢竟我認(rèn)為親情是最溫暖的也是最牢固的，它有著血緣的聯(lián)系，以及許多年的感情基礎(chǔ)。但這部戲劇的背景是一座充滿(mǎn)權(quán)力和財(cái)富追求的宮殿。在這里，人們被財(cái)富和權(quán)力所迷惑，于是出現(xiàn)了父女相殘的悲劇。

李爾王因?yàn)樽约旱奶摌s心，害了自己更害了那個(gè)唯一真心待他而且毫不虛偽的小女兒，在我們看來(lái)他遭到這樣的后果是是自食其果，亦是必然的。他通常居高臨下。他長(zhǎng)期生活在渴望奉承他的人中間。所有的人或事都圍繞著他。如果他說(shuō)煤球是白色的，沒(méi)人敢說(shuō)煤球是黑色的。一天又一天，奉承成了他生活中必不可少的一部分，這使他如此愛(ài)面子，以至于看不到真相。

正當(dāng)兩個(gè)女兒都花言巧語(yǔ)，哄得他興高采烈的時(shí)候，小女兒沒(méi)有向他奉承與夸贊，不怕和他頂撞，大大掃了他的興，他一怒之下把小女兒趕出了自己的國(guó)家。造就了這個(gè)悲劇。

而李爾王的大女兒和二女兒就是典型的宮廷中長(zhǎng)大的孩子，沒(méi)有女子的溫柔，賢惠，孝順，她們狠毒、不忠、不孝、無(wú)知，為了各自的利益驅(qū)趕自己年邁的老父，為了自己心中喜歡的浪人毀滅自己的家，甚至相互殘害生命，直到死都不知道她們喜歡的那個(gè)男人也同樣是一個(gè)狠毒的男人，在不斷地利用她們。她們直到死都沒(méi)有明白一個(gè)為人的道理!沒(méi)有找回心中的親情。

在中國(guó)古代的宮廷里，父子兄弟為了權(quán)力可以互相殘殺的東西數(shù)不勝數(shù)。李爾王的悲劇就在于人性因權(quán)力的的墮落。就算在這二十一世紀(jì)，家庭因遺產(chǎn)，房子，贍養(yǎng)父母而搞的家庭破碎的例子也是很多，每每在電視上看到這些的時(shí)候我不禁會(huì)想，為了錢(qián)而否定了了父母幾十年的養(yǎng)育之恩，手足的情誼….

值得嗎？也許我還沒(méi)有進(jìn)入社會(huì)，不知道掙錢(qián)有多難，但我知道掙錢(qián)是為了更好更幸福的生活，沒(méi)有親人的愛(ài)的生活是不幸福的。

最后一句是經(jīng)典的全文：世界，擦亮你的眼睛，毒針往往藏在美麗的花束里。

李爾王讀后感(篇5)

莎士比亞著有四大悲劇，有人認(rèn)為《李爾王》是其中最為出色的一部，《李爾王》寫(xiě)得更發(fā)人深省。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“悲劇就是把美好的東西毀滅了給人看?！薄独顮柾酢分心敲炊啾慌で娜宋镄愿裾訌?qiáng)了此劇的悲劇性。一位高高在上、擁有無(wú)上權(quán)力的君主，竟然被自己的女兒迫害，淪落到無(wú)家可歸，街頭行乞的地步，真是可悲可嘆。

李爾王無(wú)疑是整個(gè)悲劇的主角。他是一個(gè)專(zhuān)橫暴虐、剛愎自用的統(tǒng)治者;他擁有著至高無(wú)上的權(quán)力，本可坐擁天下，享盡榮華富貴。然而，一個(gè)致命的錯(cuò)誤造就了屬于他的悲劇，也暴露了人性的一大弱點(diǎn)，那便是——虛榮心。人都喜歡聽(tīng)好話(huà)，都喜歡被奉承，尤其是人到了老年，總喜歡居功自傲，也因此總被遮蔽了耳目。作為一個(gè)長(zhǎng)期處于統(tǒng)治地位的國(guó)王來(lái)說(shuō)，虛榮心更勝于常人，他聽(tīng)?wèi)T了贊美的話(huà)，聽(tīng)?wèi)T了甜言蜜語(yǔ)，必然不習(xí)慣小女兒的誠(chéng)實(shí)和拙于言語(yǔ)?？梢哉f(shuō)，小女兒考狄利婭的誠(chéng)實(shí)是對(duì)他虛榮心的極大挑戰(zhàn)與諷刺，而長(zhǎng)期生活在虛榮中的他正是由于不習(xí)慣小女兒的誠(chéng)實(shí)，所以他才會(huì)如此惱怒，以至于把小女兒趕出家門(mén)。中國(guó)有句老話(huà):良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。這位不列顛國(guó)王卻恰恰不明白這個(gè)道理。平日里，大女兒和二女兒竭盡所能地奉承與渲染，令這位國(guó)王陶醉了，醉得飄飄然，醉得忘乎所以，醉得一塌糊涂，于是那個(gè)講真話(huà)，說(shuō)實(shí)情，對(duì)父親真誠(chéng)坦白的小女兒成了悲劇。同樣的，格羅斯特也是這樣一個(gè)角色，他聽(tīng)信私生子的讒言，而不相信言辭木訥，真誠(chéng)善良的長(zhǎng)子的為人。他和李爾王有著相似之處，同樣身居高位，同樣習(xí)慣于聽(tīng)信讒言，這便注定了他們同樣的悲劇結(jié)局。

其次的主角就是小女兒考狄利婭了。她在劇中可以說(shuō)是完美和正義的化身，真誠(chéng)和善良的象征。當(dāng)被父王問(wèn)及有多愛(ài)父親時(shí)，她誠(chéng)實(shí)地表達(dá)出了內(nèi)心的想法，由于語(yǔ)言表達(dá)不合父親的心意，卻被逐出家門(mén);但當(dāng)她得知父親被姐姐拋棄時(shí)，又毅然為自己深?lèi)?ài)的父親討回公道。正是她在父親顛沛流離、窮困潦倒之際出兵討伐兩個(gè)忘恩負(fù)義的姐姐，但是，悲劇總是這樣，把美好的事物毀滅給人看，讓本應(yīng)有圓滿(mǎn)結(jié)局的人物不得善終?？嫉依麐I最終自縊而死，老國(guó)王也郁郁而終。她的誠(chéng)實(shí)可以說(shuō)是對(duì)于虛榮心的一個(gè)警醒，其實(shí)她是最?lèi)?ài)父親的女兒，只是由于不善言辭而被父親誤解，也正是因?yàn)檫@樣，才導(dǎo)致了最后的悲劇結(jié)果。然而，考狄利婭又是幸福的，她嫁給了一個(gè)懂得欣賞她的真誠(chéng)與善良的法蘭西國(guó)王，避開(kāi)了那些趨炎附勢(shì)，口蜜腹劍之徒，從這方面來(lái)看，她又是幸福的。然后是考狄利婭的兩個(gè)姐姐，虛偽，虛榮，自私而又殘忍，養(yǎng)尊處優(yōu)，只懂享受，極端個(gè)人主義，是“假、惡、丑”的典型。與他們相似的是愛(ài)德蒙，他是個(gè)十惡不赦的叛徒，他設(shè)計(jì)讓父親和哥哥愛(ài)德加遭受苦難，又勾引高納里爾和里根使她們姐妹反目，自相殘殺，他是“惡”的代表。環(huán)境造就性格，性格決定命運(yùn)。他是格羅斯特的私生子，這種不光明正大的地位，使他受到了不一樣的待遇，表面上可能與哥哥沒(méi)有什么不同，但背后肯定受人指指點(diǎn)點(diǎn)，在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的愛(ài)德蒙，成為了一個(gè)性格扭曲的復(fù)仇者，也正是因?yàn)槿绱送崆娜烁瘢炀土怂瘧K的命運(yùn)。與之相反，哥哥愛(ài)德加，性格純良，為人敦厚，卻一度被父親誤解，派人追殺。死里逃生的他，仍然以德報(bào)怨，即使危險(xiǎn)重重，也從未放棄過(guò)自己的父親，一直保護(hù)著他。

其實(shí)在《李爾王》這部劇中，國(guó)王身邊的那個(gè)弄人倒是個(gè)有趣的人物。他的戲份很少，跳梁小丑一般，似乎每次出現(xiàn)都在插科打諢，好像沒(méi)有他這部作品仍然完整。作文但是，他又仿佛是劇中唯一一個(gè)冷靜的人，唯一一個(gè)理智的人，唯一一個(gè)身在劇中又超脫劇外的人，一個(gè)“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的人物，仿佛一個(gè)不食人間煙火又洞察世間萬(wàn)物的神明。他的每一句話(huà)都有深深的哲學(xué)意味，他是李爾性格變化的推動(dòng)者，同時(shí)也推動(dòng)著劇情的發(fā)展。他的每一句話(huà)都在啟迪著李爾，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)對(duì)人性的極大的諷刺與反思。正是這個(gè)小丑的出現(xiàn)，在不斷的嬉笑怒罵中將人們引向了更深層次的思考，也使得作品反映現(xiàn)實(shí)的意味更加強(qiáng)烈和犀利，在不經(jīng)意間，提升了作品的層次。這個(gè)小丑，看似多余，實(shí)則至關(guān)重要。

悲劇，就是要把美好的東西毀滅給人看。在《李爾王》中，不僅是美好的東西被毀滅了，連丑惡的東西也被毀滅了，而且是毀于“惡”本身。高納里爾和里根的自相殘殺以及愛(ài)德蒙之死，不僅僅在于加重了作品的悲劇色彩，更在于向人們傳達(dá)了一種希望。正如中國(guó)那句老話(huà)：“惡有惡報(bào)”，他們的下場(chǎng)恰恰驗(yàn)證了“自作孽，不可活”的道理，這也是他們應(yīng)得的結(jié)局。丑與惡最終會(huì)被美與善撕得粉碎，世界終究是美好的。

李爾王讀后感(篇6)

暑假，我精讀了莎士比亞的四大悲劇之一的《李爾王》，從中學(xué)到了很多，我覺(jué)得比起文學(xué)本身的東西，《李爾王》給我的更多是人性，理性的思考。首先，我先簡(jiǎn)單地介紹一下它?！独顮柾酢愤@部作品取材于英國(guó)民間一個(gè)古老的家喻戶(hù)曉的傳說(shuō)故事，講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無(wú)識(shí)的李爾王把國(guó)土分給了虛偽的大女兒呂甘、二女兒貢納莉，卻把誠(chéng)實(shí)率直善良，不會(huì)取悅父王的小女兒科第麗霞驅(qū)逐到國(guó)外。

科爾代麗霞被迫離家出走，和愛(ài)她的法國(guó)國(guó)王一起去了法國(guó)。李爾王本人只保留了國(guó)王的頭銜和一百個(gè)侍從，打算輪流住在兩個(gè)女兒的家里，享受晚年時(shí)光。誰(shuí)料兩個(gè)大女兒達(dá)到目的后卻原形畢露，把老父趕出家門(mén)，從此李爾王飽受顛沛流離之苦。

小女兒得知李爾王的悲慘經(jīng)歷，開(kāi)始和兩個(gè)姐姐打架。不幸的是，她失敗了。最后，她被抓獲，帶著仇恨自殺。李爾王也在悲痛和瘋狂中死去。當(dāng)然，兩個(gè)壞女兒的下場(chǎng)也是可悲的。這個(gè)故事曲折而悲劇性，給了我很多啟發(fā)和感悟。

現(xiàn)在我們簡(jiǎn)單剖析下書(shū)中的人物和內(nèi)容吧。李爾王這個(gè)糊涂虛偽的老國(guó)王，因?yàn)樽约旱奶摌s之心，害了自己，更害了那個(gè)善良天真的小女兒科第麗霞，在我們看來(lái)他遭到這樣的后果是活該、是自食其果，話(huà)又說(shuō)回來(lái)，人到老年遭受到如此的待遇應(yīng)該說(shuō)是他一生中最苦的果子了，更悲慘的是最善良的女兒又死在了自己的前頭?？墒俏覀冇袥](méi)有想過(guò)他是一個(gè)平常人，是和我們一樣的平常人，如果他在年輕的時(shí)候沒(méi)有聽(tīng)別人的勸言和真話(huà)的時(shí)候又怎么能夠在自己的王位上做到現(xiàn)在，又怎么能夠把自己的國(guó)家治理得如此呢？

可是，由于他平時(shí)身居高位，長(zhǎng)期生活在一呼百諾的宮廷之中，周?chē)际菭?zhēng)先恐后向他邀功獻(xiàn)媚之人，所有的人或事都圍繞著他轉(zhuǎn)動(dòng)，以他的好惡為好惡，以他的是非為是非。年月深久，他就像一個(gè)上了癮的吸毒者，奉承和獻(xiàn)媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都離不開(kāi)****。

當(dāng)他失去了王位、權(quán)勢(shì)，歷盡磨難，卻因而恢復(fù)了人性，他臨終的悲鳴不是為當(dāng)初他迷戀的宣赫的聲勢(shì)、帝王的威嚴(yán)，而是為了當(dāng)初被他驅(qū)逐出宮，受到他詛咒的小女兒，但他卻不能從她的長(zhǎng)眠中喚回她那顆洋溢著仁愛(ài)的熱心了，正因?yàn)檫@種種的遭遇他懂得了最寶貴的是不能用金錢(qián)、權(quán)勢(shì)收買(mǎi)的人間真情。

可是，正當(dāng)兩個(gè)女兒都向他獻(xiàn)媚花言巧語(yǔ)，哄得他興高采烈的時(shí)候，偏偏小女兒科第麗霞沒(méi)有搖尾乞憐似的向他奉承，不怕和他頂撞，大大掃了他的興，一怒之下把小女兒趕出了自己的國(guó)家。小女兒科第麗霞是善良的、天真孝順的，同時(shí)她也是固執(zhí)沖動(dòng)的，如果只有自己知道自己的善良、孝順又有什么用，既然知道自己的兩個(gè)姐姐是什么樣子的又為何不能在此爭(zhēng)得一地之位，以此來(lái)為自己為老父鋪好一條后路呢？保持自己的尊嚴(yán)和作風(fēng)是沒(méi)錯(cuò)，可是人有的時(shí)候是需要用言語(yǔ)向他人表白說(shuō)明的，有的時(shí)候言語(yǔ)比行動(dòng)的作用要大得多。

她也是幸福的，因?yàn)樽约旱囊粺o(wú)所有而得到了一個(gè)真心愛(ài)她的郎君，這是她的兩個(gè)姐姐不曾也不可能擁有的，她是一直活在愛(ài)與被愛(ài)之中的。但同時(shí)她也是沖動(dòng)的，因?yàn)楦竿跏艿搅藘蓚€(gè)姐姐的狼心狗肺的對(duì)待而出兵討伐她們，到最后失敗受辱而死于獄中，這難道不是她的沖動(dòng)嗎？自己心善不忍，那也要在有把握之時(shí)做有把握之事呀，可她在自己沒(méi)有準(zhǔn)備完善的時(shí)候冒然地出兵又起有不敗之理。

李爾王的大女兒呂甘和二女兒貢納莉更不用說(shuō)了，是一個(gè)狠毒、不忠、不孝、不貞、無(wú)知的女人，為了各自的利益驅(qū)趕自己年邁的老父，為了自己心中喜歡的浪人而毀滅自己的家，更是相互殘害生命，直到死都不知道她們喜歡的那個(gè)男人也同樣是一個(gè)狠毒的男人，而他只是在不斷地利用她們罷了，或許是因?yàn)樗齻兪菄?guó)土的擁有都而對(duì)待依附她們的丈夫不屑一顧，甚至罵自己的丈夫是懦夫，可憐的兩個(gè)男人，因?yàn)闄?quán)利而葬送了自己的幸福一生。她們根本就沒(méi)有一個(gè)為人妻、為人女的樣子，可能她們直到死都沒(méi)有明白一個(gè)為人的道理吧！

這里最壞的、用謀最高一籌的應(yīng)該說(shuō)是葛羅斯脫的私生子愛(ài)特門(mén)了，為了家產(chǎn)、為了更高的地位同樣是**自己同父異母的哥哥，更是害了一直把他當(dāng)作孝子的父親，這些對(duì)他來(lái)說(shuō)還不夠，居然用自己的相貌和花言巧語(yǔ)把所有的人哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最終有兩個(gè)女人因?yàn)樗奶撉榧僖舛烙谧约旱氖种?，而他自己到最后一無(wú)所有，還葬送了自己。說(shuō)真小人可惡，可像他這樣的帶著假面具的偽君子更是比真小人可惡得太多太多。

其實(shí)，話(huà)又說(shuō)回來(lái)，這種偽善并不是他的個(gè)人原因所造成的，也不是他當(dāng)初想要的，是周?chē)沫h(huán)境把他造就成了這樣的一個(gè)人，正因?yàn)樗莻€(gè)私生子，所以周?chē)娜瞬艜?huì)對(duì)他有種種不禮貌的稱(chēng)呼和對(duì)待，他和埃特加同為葛羅斯脫之子，可是他們的待遇卻截然不同，這就對(duì)偽善的他造成了一種很深很重的影響和內(nèi)心的創(chuàng)傷，這難道是他的錯(cuò)嗎？并不完全是，只不過(guò)是別人和社會(huì)對(duì)他有所不公罷了。

葛羅斯脫和遭遇與李爾王有相似之處，他是因?yàn)檩p信了愛(ài)特門(mén)的話(huà)，遇到愛(ài)特門(mén)的告密而失去了自己的雙眼，他雖然失去了雙眼，可他找回了自己的孝順忠心的兒子埃特加；他雖然失去了雙眼，但他心中的那雙眼亮了，不會(huì)因別人的外表而再輕易地想念他人了。

這個(gè)故事中最忠誠(chéng)、忠心耿耿的人應(yīng)該屬肯脫這位老臣了，他因?yàn)樽约旱恼嫜远焕顮柾醴胖?，可他沒(méi)有因?yàn)槔顮柾醯幕桡级鴳押拊谛?，更沒(méi)有因此而離開(kāi)這位可憐的老國(guó)王，他知道李爾王是一位好君主，只是太容易被花言巧語(yǔ)所迷惑罷了，所以他要不辭辛苦地陪伴在他的身邊，就在李爾王最艱難飽受顛沛流離之苦的時(shí)候都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)他一步，甚至為這個(gè)從前的老國(guó)王而奔波，為他向善良的科第麗霞求救。應(yīng)該說(shuō)肯特是個(gè)聰明靈活的人。他知道如何改變自己。最后，李爾王的獲救和小女兒的相識(shí)都要感謝他。

讀罷這本書(shū)，我的心不能平靜，我想說(shuō)，正如之前我們讀過(guò)的莎士比亞的一部經(jīng)典《哈莫雷特》一樣，故事是悲的，可是明知道是故事，我還是深深得被感染了，說(shuō)不出的滋味。聯(lián)想到的只有幾個(gè)詞語(yǔ)，社會(huì)，人性···口蜜腹劍是對(duì)《李爾王》最確切的注釋?zhuān)@個(gè)社會(huì)這樣的現(xiàn)象這樣的人太多了，就像書(shū)中的人物，有昏庸的諸如老國(guó)王，有善良的諸如小女兒，有虛偽惡毒的，諸如大女兒，二女兒和她們的愛(ài)人，太多了，不過(guò)殊途同歸，幾乎所有人的下場(chǎng)都很悲慘。深究之，都是社會(huì)造就的人性。

從中，我感慨很多，面對(duì)以后的生活，壞的東西總會(huì)有，當(dāng)然也會(huì)有好的東西，而且我堅(jiān)信，積極的方面還是主流，我們要做的，就是完善自己，做個(gè)好人，然后善待他人，構(gòu)造一個(gè)和諧的社會(huì)，在這樣的環(huán)境里生活，與人相處。

李爾王讀后感(篇7)

《李爾王》：這本書(shū)寫(xiě)得氣勢(shì)恢宏，讓我這個(gè)也算博覽群書(shū)，從不流淚的人，也不禁有些熱淚盈眶。只是，曲高和寡。

李爾是一個(gè)英國(guó)傳說(shuō)中的國(guó)王。年輕時(shí)英勇善戰(zhàn)，年老時(shí)卻好大喜功，喜歡別人阿諛?lè)畛?。他?zhǔn)備把自己的國(guó)土平分給三個(gè)女兒，因?yàn)槠珢?ài)小女兒考黛蓮（哪兒的人都偏愛(ài)最小的孩子），所以三分國(guó)土之中有一份是最肥沃的，他想聽(tīng)一聽(tīng)三個(gè)女兒誰(shuí)最?lèi)?ài)他。

大女兒和二女兒極盡阿諛?lè)畛兄?，說(shuō)得天花亂墜，像什么愛(ài)父親勝過(guò)愛(ài)自己的生命（太夸張了）。李爾王聽(tīng)了之后非常高興，輪到考黛蓮了。當(dāng)時(shí)法蘭西國(guó)王遠(yuǎn)道而來(lái)，想與李爾王聯(lián)姻，從三個(gè)公主中選擇一個(gè)作為自己的妻子。

只有考黛蓮心無(wú)城府，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)。她說(shuō)自己愛(ài)父親只和世界上所有的女兒對(duì)父親的愛(ài)一樣，當(dāng)有一天她結(jié)婚生子之后，會(huì)把自己的愛(ài)分給她的丈夫和子女，給父親的愛(ài)自然就少了（很現(xiàn)實(shí)，一點(diǎn)也不虛偽）。李爾王聽(tīng)了之后勃然大怒，和考黛蓮斷絕了父女關(guān)系，給考黛蓮的那份國(guó)土也被她的兩個(gè)姐姐平分了。不過(guò)這個(gè)世上最有真正的慧眼，法蘭西國(guó)王說(shuō)他請(qǐng)求娶考黛蓮為妻。李爾王說(shuō)你可以把她帶走，不過(guò)可什么嫁妝也沒(méi)有，法蘭西國(guó)王說(shuō)考黛蓮本身就是最珍貴的（說(shuō)得好?。?。

考黛蓮走了之后，大公主和二公主也并沒(méi)有遵守自己對(duì)父親的諾言，在得到了自己想要的一切之后，很快對(duì)李爾王冷若冰霜，最后竟把他趕了出來(lái)?？蓱z一代國(guó)王，最終只能在狂風(fēng)暴雨中怒吼，控訴人世上的不公（我就是看這段時(shí)熱淚盈眶的）。旁邊還有個(gè)小丑，名叫傻子（其實(shí)一點(diǎn)兒也不傻，只不過(guò)是對(duì)現(xiàn)實(shí)看得太透徹，就好像《紅樓夢(mèng)》中好了歌唱的那樣）在一旁安慰。

說(shuō)說(shuō)另一條線(xiàn)索，李爾王的一個(gè)大臣，有一個(gè)兒子，叫靄特加，同時(shí)他還有一個(gè)私生子，叫靄特孟（可能名字是顛倒的，記不太清了）。靄特孟因?yàn)樗缴拥纳矸莨⒐⒂趹?，決心要報(bào)復(fù)，最后搶奪了父親的家產(chǎn)，并設(shè)計(jì)陷害將靄特加趕出家門(mén)，靄特加因而和李爾王流落在一處。

那個(gè)大臣也被靄特孟趕出家門(mén)，流落街頭。就在大臣想結(jié)束自己生命的時(shí)候，靄特加出現(xiàn)，大臣并沒(méi)有認(rèn)出這個(gè)流浪漢就是自己的兒子。靄特加說(shuō)我們的生命，就像樹(shù)上的樹(shù)葉，到了秋天，自然會(huì)飄落。何必操之過(guò)急呢。于是大臣也和李爾王在一塊兒了。

與此同時(shí)，李爾王的兩個(gè)女兒都已成婚，但都愛(ài)上了那個(gè)狠毒又英俊的靄特孟，成為了情敵。在得知了李爾王的凄涼境地之后，法蘭西的王后娘娘（看得我好解氣?。┨貋?lái)搬救兵要把老國(guó)王接走，父女重逢的場(chǎng)面，感人至深。

不幸的是，考黛蓮的軍隊(duì)還是輸了。考黛蓮還是被吊死了，李爾王抱著小女兒的尸體心碎而死。另兩個(gè)公主因?yàn)殪\特孟自相殘殺，同樣沒(méi)有好結(jié)果。靄特孟機(jī)關(guān)算盡，怎么死的我忘了，反正和他父親及靄特加重逢了，靄特加對(duì)他進(jìn)行了一番審判。最后，活下來(lái)的靄特加獨(dú)自走向未來(lái)。

我對(duì)這本作品唯一覺(jué)得有缺憾的地方，是作者沒(méi)有對(duì)傻子的結(jié)局進(jìn)行交待，不過(guò)這樣也好。流浪也罷，工作也罷，故事最讓人震撼的地方已經(jīng)講述清楚了。

李爾王讀后感(篇8)

本人語(yǔ)：在莎劇乃至世界戲劇史中，《李爾王》一向以偉大莊嚴(yán)而雄渾的詩(shī)意，驚天地而駭鬼神的藝術(shù)力量著稱(chēng)。它以場(chǎng)面宏大、情節(jié)驚險(xiǎn)、沖突激烈、感情狂暴、背景奇特及暴風(fēng)雨的轟鳴和雷電的輝映，來(lái)呈現(xiàn)一個(gè)動(dòng)亂社會(huì)的真實(shí)面貌，組成了一曲時(shí)代的悲愴交響樂(lè)。

李爾王看完后怎么寫(xiě)？我已經(jīng)為你安排好了范文。讓我們看看！

閱讀可以使一個(gè)人的內(nèi)心變得光明。它就像三月的太陽(yáng)和煦，清晨第一縷露珠的純凈，傍晚河上微風(fēng)的微光。

去年，我曾借閱到《莎士比亞喜劇悲劇集》，這本書(shū)是莎士比亞一生所撰寫(xiě)的喜劇和悲劇作品的精品集，里面有耳熟能詳愛(ài)情悲劇《羅密歐與朱麗葉》，有膾炙人口的喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》，還有充滿(mǎn)理性思考的《李爾王》。

《李爾王》講述了一個(gè)關(guān)于女兒背判的故事。年事已高的李爾王因?yàn)槟赀~想要退位，他想把所有的土地財(cái)產(chǎn)分給他的三個(gè)女兒，以稱(chēng)贊自己語(yǔ)言的優(yōu)美決定分發(fā)的多少。兩個(gè)大女兒為了得到財(cái)產(chǎn)極力贊美李爾王，而小女兒考狄利婭卻因樸素真實(shí)的話(huà)語(yǔ)遭到了驅(qū)逐。

好在她受到了法國(guó)國(guó)王的青睞，入宮做了王后。李爾王退位后，兩個(gè)大女兒的雄心壯志一飛沖天，最終把他趕出了皇宮。悲憤交加的李爾王與自己的隨從行走在荒野中，竟碰到了因弟弟陷害逃出家門(mén)的埃德加。

李爾王與隨從和埃德加分開(kāi)后，遇到了一個(gè)圣徒，他對(duì)圣徒傾訴了自己的苦衷。不料，這位圣人是自己的女兒科狄利婭。當(dāng)科狄利婭得知李爾王的困境時(shí)，她立即組織軍隊(duì)秘密登陸英格蘭，襲擊了兩個(gè)壞姐妹。

戰(zhàn)前，科黛利婭去見(jiàn)她的父親李爾王。最后，法**隊(duì)被擊敗，科狄利婭被殺，埃德加殺死了陷害他的弟弟埃德蒙。而李爾王在巨大的悲傷中，崩潰而亡。

本布魯最大的悲劇不是李爾王的經(jīng)歷，而是他的父親李爾王在小女兒科狄利婭被追趕后仍然深?lèi)?ài)著她，他為此付出了寶貴的生命。李爾王因殘暴蠻橫，目光短淺而落得如此下場(chǎng)，還連累利自己的女兒，可謂是自食其果。他的兩個(gè)大女兒惡人有亞報(bào)，她們一生都沒(méi)有得到別人真誠(chéng)的愛(ài)。

瘋子領(lǐng)著瞎子趕路，是這個(gè)時(shí)代一般的病態(tài)。莎士比亞用這句話(huà)來(lái)諷刺那些愛(ài)虛榮的人，并把它表達(dá)的淋漓盡致。所以，不要貪戀外在，不要喜歡聽(tīng)甜言蜜語(yǔ)的夸贊而失去了自己最初的本質(zhì)，要像書(shū)中的考狄利婭一樣，以一顆善良純真的心去面對(duì)人世間的人情世故。

對(duì)我而言，書(shū)分兩種。一種是中華文粹，一種是西方經(jīng)典。如果說(shuō)中國(guó)人是晚餐的香糯食品，回味無(wú)窮，那么國(guó)外名著就是清爽、樸素、豐盛的早餐。

它們有些地方不大相同，可以說(shuō)是截然相反，但各有各的優(yōu)點(diǎn)。中國(guó)人可以豐富自己的知識(shí)內(nèi)容，外國(guó)名著可以激發(fā)他們的想像力。因此，只要中西結(jié)合，閱讀水平就能邁上一個(gè)新的臺(tái)階。

如果沒(méi)有讀書(shū)的營(yíng)養(yǎng)，它就會(huì)像鐵籠里的獅子一樣盲目地游蕩。所以，揚(yáng)起讀書(shū)的帆，遠(yuǎn)航在書(shū)的世界！

愛(ài)。說(shuō)，還是不說(shuō)，這是一個(gè)問(wèn)題。

今天起床后隨手操起一本書(shū)，再次翻到《李爾王》。

劇中，愛(ài)因?yàn)闆](méi)有說(shuō)而異常悲慘。

而說(shuō)了的，卻站在了愛(ài)的反面。

最終的結(jié)果是，愛(ài)比說(shuō)出來(lái)更值得珍惜。

其實(shí)，真正的愛(ài)不需要說(shuō)。

就像沉默的天空之于大地。

就像歡快的魚(yú)兒之***。

就像孤獨(dú)的行者之于遠(yuǎn)方。

大愛(ài)其實(shí)無(wú)聲。

那天獨(dú)自開(kāi)車(chē)回家，唱片里的一首歌突然擊中了我的淚腺。

那是韓紅的《天亮了》。

我把車(chē)停在路邊，沒(méi)人看見(jiàn)我獨(dú)自哭泣。

人生為什么要有愛(ài)?為什么還要有分開(kāi)?

我突然感到有些害怕。

有好多年了，不曾掉過(guò)一滴淚。我曾懷疑自己得了干眼癥。

這么多年了，爸爸媽媽從來(lái)沒(méi)有給我說(shuō)一個(gè)“愛(ài)”字

聽(tīng)我說(shuō)還開(kāi)心，還不忙，還順利

只是連聲說(shuō)“好啊好啊好啊”

一切都很自然。愛(ài)就是自由自在，猶如呼吸。

說(shuō)，或是不說(shuō)，都不是問(wèn)題。

關(guān)鍵不在于嘴唇和舌頭

關(guān)鍵在于你心里的溫度

只要一個(gè)眼神，就勝過(guò)那千言萬(wàn)語(yǔ)

李爾王自禍其身又禍及他身的教訓(xùn)有兩點(diǎn)：其一是不該不留余地傾其所有而只剩兩手空權(quán);其二是不該昏然不分善惡地寄托殘生。老葛羅斯特伯爵不事**、棄暗投明以示忠貞不二，不折節(jié)操，因此慘遭挖眼酷刑，飽受流放自然的落泊顛沛，甚至求死不得求生無(wú)望;他雖認(rèn)識(shí)到自己的輕信之罪，終因得知被**的兒子仍在人世并陪伴保護(hù)著困苦無(wú)援的自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。

這似乎是自咎之因所致，但似乎也屬善無(wú)善終之例。這與李爾王不察善惡不分真假而導(dǎo)致無(wú)處安身，浪跡荒野，與乞丐為伍，最后在悔恨的刺痛中，在精神與肉體的折磨中，在失去所愛(ài)而無(wú)法承受的悲哀中結(jié)束他八十歲的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可見(jiàn)官場(chǎng)的**，可知人心的險(xiǎn)惡了。

世事無(wú)常，悲歡離合瞬間改變；命運(yùn)無(wú)常，乞丐和國(guó)王一夜之間換位。恩將仇報(bào)，認(rèn)敵為友，美貌黑心，丑相熱腸，魔性假語(yǔ)，佛性真言，這就是人類(lèi)的智愚善惡，這就是生物的弱肉強(qiáng)食，這就是宇宙的相生相克。

蒼蒼者天，茫茫者地，輪回之中，皆循真理。善報(bào)者惡盡，惡報(bào)者善哉。今世前因，后世今果。

得等于失，善同于惡。迷于五行中，醒于三界外。蒼蒼者生，茫茫者命，存亡誰(shuí)握，貴賤何別，人物非異!

李爾王讀后感(篇9)

李爾王是聲名顯赫的大不列顛國(guó)王，生有三個(gè)女兒，于是他決定將國(guó)土分賜給她們，以愛(ài)為考驗(yàn)。李爾王被大女兒二女兒的甜言蜜語(yǔ)迷惑，而三女兒雖實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)卻被逐出本國(guó)，有肯特來(lái)阻止，卻無(wú)果，幸法蘭西國(guó)王將其娶為妻，方止。然而葛羅斯特也遇到了小兒子迫害大兒子的事，他也被蒙在鼓里。之后發(fā)生的事才讓李爾王認(rèn)清兩個(gè)白眼狼女兒的真面目——她們不贍養(yǎng)李爾王，對(duì)李爾王破口大罵，欲削減李爾王少得微不足道的衛(wèi)兵。他瘋了，身邊只剩下小丑、肯特、葛羅斯特與埃德加，(其實(shí)是那個(gè)被害的大兒子，喬裝扮成乞丐)最終，小女兒讓醫(yī)生治好父親，并班師攻打大不列顛。話(huà)說(shuō)那兩個(gè)歹毒的女兒，為了爭(zhēng)搶埃德蒙，兩敗俱傷，雙雙損命。當(dāng)大不列顛快回歸了，小女兒于牢中被害，李爾王也隨之死去，跟隨李爾王的肯特也憂(yōu)郁而亡。

書(shū)中的李爾王雖有些糊涂，但也是人之常情，并且他知錯(cuò)回頭。而兩個(gè)女兒則無(wú)情無(wú)義，手足相殘，唯利是圖，忘恩負(fù)義。小女兒卻十分孝敬，有情有義，令人稱(chēng)贊。其他忠臣以肯特為代表，都使我分外感動(dòng)。此書(shū)最終的結(jié)局十分悲慘，孝魂忠魂俱去了，令人心傷。

此書(shū)使我明白了許多道理：人不能自私自利，需得忠孝兩全，大氣大度也不可或缺，如果犯錯(cuò)，亡羊補(bǔ)牢為時(shí)不晚矣。有情有義才會(huì)有人稱(chēng)贊，忘恩負(fù)義與禽獸無(wú)異……

《李爾王》寫(xiě)得實(shí)在太棒了!期望你們也去多多欣賞這樣的佳作?！独顮柾酢妨钗抑两裼洃洩q新。

李爾王讀后感(篇10)

李爾王老來(lái)昏聵，喜怒無(wú)常，喜歡聽(tīng)奉承的話(huà)，并引以為真，不能通過(guò)理性去判斷是非，聽(tīng)信了大女兒和二女兒的甜言蜜語(yǔ)把自己的國(guó)土和權(quán)力分給了兩人，并與拒絕逢迎、一心真誠(chéng)的小女兒斷絕了父女關(guān)系。作為老國(guó)王，放棄了權(quán)力，卻保留了一百人的強(qiáng)大武裝，再加上剛愎自用、反復(fù)無(wú)常的性格，讓獲得權(quán)力的兩個(gè)女兒沒(méi)有安全感，擔(dān)心惹他不順心的時(shí)候，給她倆帶來(lái)生命危險(xiǎn)，所以想方設(shè)法的削弱這一百人的武裝力量，這也是李爾王與女兒們的矛盾焦點(diǎn)，成為了后面故事情節(jié)的發(fā)動(dòng)機(jī)。李爾王的決策，無(wú)疑是昏庸的，縱觀中國(guó)歷代王朝，除非死亡，沒(méi)有一個(gè)君王會(huì)在自己有生之年主動(dòng)放棄自己的權(quán)力，因?yàn)樵谶@個(gè)位置上，權(quán)力意味著自己生命的保障，即使像乾隆帝做了太上皇，也仍然通過(guò)和珅把持著國(guó)家權(quán)力。包括現(xiàn)代社會(huì)的老人與子女的關(guān)系處理，類(lèi)似的例子也層出不窮，很多子女都是為了老人的遺產(chǎn)而去孝敬老人，當(dāng)老人的資產(chǎn)如果已經(jīng)到手，就會(huì)變得不能相處，恨不能老人早日歸西，正所謂：老父衣百結(jié)，兒女不相識(shí);老父滿(mǎn)囊金，兒女盡孝心。父母子女的關(guān)系，不應(yīng)該是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，而應(yīng)該是在從情感和倫理上，這才是符合人性的，動(dòng)物尚且懂得反哺，作為父母和子女都不應(yīng)該唯物質(zhì)論，這樣才能和諧，才能共享天倫之樂(lè)，才能真正享受生命的美好。

《復(fù)活》讀后感(精選九篇)

根據(jù)您提出的要求小編為您搜集整理了一篇“《復(fù)活》讀后感”，我有讀過(guò)一本名叫作品的書(shū)，書(shū)里的情節(jié)扣人心弦，讓人百看不厭。?想要理解這本書(shū)表達(dá)的理念，讓讀者更好地理解我們所寫(xiě)的讀后感，相信在本文里閱讀過(guò)程中您會(huì)獲得不少的收獲和思考！

《復(fù)活》讀后感 篇1

男主人公聶赫留道夫家里非常有錢(qián)，是一個(gè)富二代，他家里有很多私有的土地，這些土地每年給他會(huì)賺取大量的金錢(qián)。所以過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)路的生活，從來(lái)也不缺錢(qián)花。他年輕的時(shí)候在親戚家住過(guò)幾天，喜歡上了姑姑的養(yǎng)女，她叫卡秋莎，后來(lái)卡秋莎懷了孕，而他在知道以后給了卡秋莎一點(diǎn)錢(qián)，就走掉了，去了軍隊(duì)做軍官。在部隊(duì)里，和其它的高干子弟每天過(guò)著放蕩不羈的生活，這件事也逐漸慢慢忘記了。

直到有一天，聶赫留道夫在去法院做陪審員時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己參與審判的被告竟然是卡秋莎，他沒(méi)有想到當(dāng)年天真單純善良的卡秋莎竟然成了一名妓女。而卡秋莎由于未婚懷孕被家里人趕了出去，逐漸淪落成為了妓女，并且卷入了一起謀殺案，雖然她其實(shí)并沒(méi)有犯罪，但是由于執(zhí)法者的草率和不負(fù)責(zé)任，她也被判了有罪并被流放。此時(shí)的卡秋莎性格也變了，正如作者說(shuō)的那樣，所有人都會(huì)認(rèn)為自己所從事的行業(yè)和工作是不錯(cuò)的，無(wú)論是普通職業(yè)或者強(qiáng)盜、小偷，他們都習(xí)慣了這樣的環(huán)境和生活。

聶赫留道夫從卡秋莎的轉(zhuǎn)變下，深深的感到不安，發(fā)現(xiàn)正是當(dāng)年自己的過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致了卡秋莎現(xiàn)在的處境，所以他要盡自己的一切努力幫助卡秋莎申冤，并且還要和卡秋莎結(jié)婚，這樣也是對(duì)自己的靈魂贖罪。

在幫助卡秋莎申冤的整個(gè)過(guò)程中，他接觸了很多監(jiān)獄里的犯人和社會(huì)底層人民，他們的生活狀態(tài)不斷的讓這個(gè)習(xí)慣了養(yǎng)尊處優(yōu)的富二代震驚了，他不斷的發(fā)現(xiàn)了一方面是高層社會(huì)的衣食無(wú)憂(yōu)，另一方面是底層人民所處的不公平以及不平等，甚至經(jīng)常會(huì)受到欺負(fù)，這些強(qiáng)烈的對(duì)比，讓他更是鄙視以前的生活和自己的所作所為。他的靈魂和道德也正是這樣，不斷的進(jìn)行洗滌和升華，最后放棄了所有的土地，將這些土地都分給了農(nóng)民，而自己也一心一意的跟隨卡秋莎，為她申冤，對(duì)她不離不棄。而卡秋莎也慢慢被他的行為所觸動(dòng)，她也隨之復(fù)活了。

讓人感到欣慰的是，卡秋莎最后得到了皇帝的特赦。雖然他們倆最后沒(méi)有在一起，但是他們的靈魂都得到了最大的解放和救贖。

作者經(jīng)常會(huì)以第一人稱(chēng)的形式來(lái)描述主人公的精神狀態(tài)和心理思想，而我也深深的被作者洞察人性的準(zhǔn)確性所折服。比如有一段，聶赫留道夫在參加案子的審理之前，結(jié)識(shí)了一個(gè)有錢(qián)的女孩子，而這個(gè)女孩子也喜歡他，想和他結(jié)婚。這時(shí)，聶赫留道夫內(nèi)心卻猶豫不決，內(nèi)心做著思想斗爭(zhēng)，同意結(jié)婚的理由有兩個(gè)，

第一，可以結(jié)束目前混亂的單身生活。第二，結(jié)婚以后還可以生孩子，過(guò)著一家人健康、符合社會(huì)道德的幸福生活。而反對(duì)結(jié)婚的理由也有兩個(gè)，第一，在他這個(gè)年齡，害怕結(jié)婚以后失去現(xiàn)在的自由。

第二，對(duì)女人這種神秘體懷著一種莫名的恐懼。看到這里，不能不說(shuō)作者觀察的細(xì)致。還有很多這樣的例子，作者對(duì)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)非常精確，復(fù)活是托爾斯泰晚年嘔心瀝血的創(chuàng)作，不能不說(shuō)是匯聚了作者所有的思想精華。

《復(fù)活》讀后感 篇2

“人之初，性本善”。然而這也是有條件的。那就是人處在一個(gè)好的環(huán)境當(dāng)中。在自由的環(huán)境下，人的精神和心理才會(huì)處于善良和純潔的狀態(tài)。而從《復(fù)活》當(dāng)中，我深切的感受到人的心理變化。

?復(fù)活》當(dāng)中講述的是一個(gè)精神復(fù)活的過(guò)程。主人公卡秋莎曾是一個(gè)善良的姑娘，而男主人公涅赫留多夫有抱負(fù)，有理想的青年。然而大學(xué)畢業(yè)后由于他優(yōu)厚的家庭背景，他開(kāi)始混跡于上流社會(huì)，從而放棄了對(duì)自己理想的追求，走上了墜落的道路。而他也利用卡秋莎對(duì)他的喜歡，將她帶上墜落之路。而在一次偶然的機(jī)會(huì)下，涅赫留多夫在法院里看到了被控告殺人的卡秋莎。這令他那已經(jīng)墜落的心感到了無(wú)限的慚愧與不忍。讓他的靈魂重新復(fù)活!于是他用盡辦法幫助卡秋莎洗脫罪名，但是最后失敗了。他放棄了自己的榮譽(yù)和財(cái)富與卡秋莎一同發(fā)配邊疆。最終在政治犯西蒙松的啟發(fā)與幫助下，卡秋莎從精神的陰影當(dāng)中走了出來(lái)，并與西蒙松結(jié)為夫妻。

書(shū)當(dāng)中兩個(gè)主人公的精神復(fù)活過(guò)程展現(xiàn)出了人的本性之美，而作者也通過(guò)用這一手法，清晰而有深度的揭示了當(dāng)時(shí)國(guó)家制度，教會(huì)制度，社會(huì)制度以及經(jīng)濟(jì)制度的種種弊端。并且表現(xiàn)了作者對(duì)被侮辱者的無(wú)限同情，對(duì)腐朽的沙皇專(zhuān)制制度進(jìn)行了無(wú)情的諷刺與猛烈的抨擊!

全文以“復(fù)活”作為基本主旨，通過(guò)一系列的人物性格，心理活動(dòng)等的變化，展現(xiàn)了各種人物在不同環(huán)境下的各種不堪表現(xiàn)!也通過(guò)這些事例與文章剛開(kāi)始時(shí)在鄉(xiāng)村那段時(shí)間人物的善良以及純潔作對(duì)比，顯示出了環(huán)境對(duì)人的影響是相當(dāng)巨大的?！懊夏溉w”等過(guò)歷史上的經(jīng)典故事也同樣證明了這一點(diǎn)。

從這書(shū)我明白了進(jìn)朱者赤近墨者黑，環(huán)境決定人生!

《復(fù)活》讀后感 篇3

“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。

《復(fù)活》概要:小說(shuō)主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為達(dá)八年之久。后來(lái)她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。

當(dāng)所有的努力都無(wú)效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來(lái)了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛(ài)著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。

《復(fù)活》讀后感 篇4

在暑假里，我讀完了俄國(guó)19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》，“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。

書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話(huà)”。

讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人，書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。

我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的：在看一類(lèi)名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。

《復(fù)活》讀后感 篇5

看名著看的是種內(nèi)在的精華，如果你深入了這本書(shū)里面，其實(shí)會(huì)發(fā)覺(jué)有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對(duì)于名著尤其如此，希望大家多學(xué)習(xí)，多多閱讀名著，對(duì)自己提高修養(yǎng)都很有幫助!

讀著《復(fù)活》，心靈一次又一次地受到震撼，不僅是為了男女主人公，特別是男主人公靈魂回歸的可歌可泣，更是因?yàn)樽约簝?nèi)心與之產(chǎn)生的共鳴。其實(shí)，我們每一個(gè)人都應(yīng)有一次徹徹底底的復(fù)活。

?復(fù)活》概要：小說(shuō)主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓-達(dá)八年之久。后來(lái)她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當(dāng)所有的努力都無(wú)效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來(lái)了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛(ài)著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。

《復(fù)活》讀后感 篇6

曾幾何時(shí)，我熱衷于西方文學(xué)。那對(duì)細(xì)節(jié)深入肌理的刻畫(huà)，對(duì)人物本真性格的塑造勾勒，對(duì)社會(huì)黑暗的有力鞭笞，以及對(duì)向往光明的人卻最終淪落與泯滅的悲戚，如同在靜靜的時(shí)光中沉湎于一杯香甜濃馥的咖啡，既滿(mǎn)溢著濃烈熱切的情感，又在歲月喧囂的時(shí)光中多了幾分細(xì)細(xì)推敲琢磨的愉悅感。

無(wú)數(shù)的角色曾在那些黑暗動(dòng)蕩的社會(huì)中掙扎，卻在可怕的現(xiàn)實(shí)面前脆弱的如同一只嬌小的白蝶，在烈火的灼烤中有如隨水漂零的桃花，縱使有敢于怒放的勇氣，最終卻也香消玉殞。我為他們的執(zhí)著而動(dòng)容，為他們的結(jié)局而惆悵。難道那些懷揣著希望與夢(mèng)想的人們，最終只能成為社會(huì)的犧牲品，而不能在煉獄中重生、覺(jué)醒嗎

被滿(mǎn)腹的心緒困擾著，輾轉(zhuǎn)于內(nèi)心強(qiáng)烈的吶喊，我在迷途的恍惚之中邂逅了這本《復(fù)活》。或許這一次，人們才終是能夠追求自己之所愛(ài)，探尋內(nèi)心真正之所想想象過(guò)他們?cè)诮^境中逆風(fēng)飛翔，因挫傷而如同死水般凝滯的心靈也在追尋后獲得復(fù)活與蘇生。

透過(guò)這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到了另一個(gè)社會(huì)，另一個(gè)時(shí)代。聶赫留朵夫，曾和一位伊人，姑媽家的女仆，瑪絲洛娃，在禁斷花園的一角，怒放出了愛(ài)情的花朵。他們?cè)谀欠菽晟偾酀臒霟嶂屑聞?dòng)，也曾在一絲眼神的觸動(dòng)中訴說(shuō)戀慕的言語(yǔ)。兩人如同相依的鴛鴦，在獨(dú)屬于自己的一方水萍嬉泳。沒(méi)人知道那時(shí)的他們內(nèi)心有多么幸福。

幸福的生活總是不能長(zhǎng)久。聶赫留朵夫在貴族的生活中逐漸變得墮落而自私自利。他最終拋棄了她。這沉重的打擊，使得瑪絲洛娃不得不流落到社會(huì)的底層。多年以后，在一場(chǎng)平常的審判中，被誣陷的瑪絲洛娃作為罪人的姿態(tài)出庭。那份當(dāng)初的愧疚與自責(zé)牽動(dòng)了埋藏在聶赫留朵夫內(nèi)心罪孽的余種，萌發(fā)了赦贖的幼芽。

正是這份勇氣使他邁出腳步，見(jiàn)識(shí)了監(jiān)獄里人民的水深火熱，人民遭受社會(huì)的侵蝕而自私自利;見(jiàn)識(shí)過(guò)所謂上流社會(huì)暗涌的腐敗與黑暗。所謂的貴族階級(jí)，背后卻有嗜血成性，殘忍暴戾的一面。社會(huì)的動(dòng)蕩與黑暗喚醒了這位純真青年的內(nèi)心。他突破了貴族思想的束縛，放棄貴族特權(quán)，和這罪惡的階級(jí)徹底決裂。他不僅勇于站出來(lái)，請(qǐng)律師為卑微的瑪絲洛娃辯護(hù)，陪伴她流放西伯利亞，同時(shí)還將自己的土地以極低的價(jià)格租賃給農(nóng)民?？v使他放棄了自己原來(lái)的生活，但他卻收獲了一種全新的靈魂上的解放，令人感覺(jué)無(wú)比的舒暢。這樣，瑪絲洛娃和聶赫留朵夫，都通過(guò)這種方式過(guò)上了理想的日子，實(shí)現(xiàn)了精神上的復(fù)活。

曾經(jīng)贖罪的種子綻放出善良的花朵，在如同淤灘般的社會(huì)中，心靈有如浴火重生的火鳳，洗盡滿(mǎn)袖鉛華愁塵，還原到人性本來(lái)的單純模樣他們?cè)谖镔|(zhì)與驕奢縱橫喧囂的時(shí)代，獨(dú)自堅(jiān)守那片心靈的凈土。

我為他們終能觸及幸福的碩果而歡呼雀躍，卻留下對(duì)自身無(wú)盡的思索。當(dāng)我們理所當(dāng)然地評(píng)判著社會(huì)不良風(fēng)氣的理所當(dāng)然，又是否常常種下一棵贖罪的草種呢在我們無(wú)意中做了被人所不齒的事的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)谪?fù)罪與愧疚感的深淵中掙扎的時(shí)候，我們又是否能用于堅(jiān)守內(nèi)心的方塘一畝，為內(nèi)心注入道德的活水，澆灌出善良的花朵呢

墻角的紫荊花沐浴著大好的春光，馥郁正濃。放下書(shū)本，內(nèi)心只剩下如細(xì)雨浥過(guò)輕塵后的寧?kù)o。打開(kāi)窗，讓明媚的暖陽(yáng)隨著和煦的清風(fēng)探出頭來(lái)。閃爍的瞳仁對(duì)明天堅(jiān)信不疑，善良之花正訴說(shuō)著無(wú)言的花語(yǔ)。而當(dāng)下的我們，一定能聽(tīng)見(jiàn)青春的聲音，正向著燦爛的明天飛奔而去。

《復(fù)活》讀后感 篇7

一個(gè)純真美好，曾經(jīng)對(duì)生活和生命充滿(mǎn)了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的*生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿(mǎn)足生活中自己那種種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對(duì)他曾經(jīng)傷害過(guò)的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿(mǎn)了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的?老爺?，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)出處賣(mài)弄風(fēng)情的?窯兒姐?。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪(fǎng)監(jiān)獄的過(guò)程中，他見(jiàn)*了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ)；當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他面對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社*推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只因?yàn)榘?弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲(chóng)漫天，疾病四溢的牢房中。

但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以?huà)仐壒賵?chǎng)的地位與金錢(qián)的誘惑，他的精神復(fù)活了?，斔孤逋抟哺淖兞?，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了*犯西蒙林的求愛(ài)。

愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū)，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。

去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。

他們復(fù)活之后，帶動(dòng)著心靈巨大的轟響。我們的生命是否也該蘇醒。復(fù)活的并不是生命而是靈魂。

《復(fù)活》讀后感 篇8

《復(fù)活》是列夫托爾斯泰晚年花費(fèi)超多心血寫(xiě)成的一部長(zhǎng)篇著作《復(fù)活》講述的資料是托爾斯泰聽(tīng)到的一個(gè)故事:一次，法院審理一個(gè)妓女被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團(tuán)中有一位男士，發(fā)現(xiàn)這個(gè)案子的被告竟是他多年以前在一個(gè)親戚家做客時(shí)誘奸的養(yǎng)女。

于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法去營(yíng)救，并表示愿意和她結(jié)婚最后，這個(gè)女犯在牢獄中病死,而那個(gè)男士也不知去向讀完這本書(shū)后，我有了許多的感觸書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿(mǎn)活力，有著崇高志愿的青年,但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè)之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自己是那么的可惡，便對(duì)于自己以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。

為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。

企業(yè)標(biāo)語(yǔ)這本書(shū)名叫《復(fù)活》，我想"復(fù)活"的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活，而我從他的身上學(xué)到的最珍重的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)在書(shū)中有一對(duì)梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關(guān)押最后在聶赫留朵夫的幫忙得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無(wú)罪為什么當(dāng)初要受到關(guān)押?只因真正縱火的人有財(cái)，便能夠?qū)⒌溤在E到他人身上,

《復(fù)活》讀后感 篇9

當(dāng)我第一次看到“復(fù)活”這個(gè)書(shū)名時(shí)，我心里就產(chǎn)生了疑問(wèn)：誰(shuí)，怎樣就復(fù)活了?然而當(dāng)我把這本沉甸甸的大書(shū)從書(shū)架上拿下來(lái)時(shí)，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會(huì)到作者叫它“復(fù)活”的用意。

看完了書(shū)，合上書(shū)頁(yè)后，聶赫留朵夫成了一個(gè)思考的對(duì)象。這本書(shū)的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛(ài)情，但沒(méi)有過(guò)多的表露。當(dāng)他做了幾年的軍官回來(lái)后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢(qián)后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時(shí)，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經(jīng)過(guò)，當(dāng)馬斯洛娃的眼睛掃過(guò)他時(shí)，他心里極度恐慌，并產(chǎn)生了自己無(wú)法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過(guò)思想的斗爭(zhēng)，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。

最新李斯讀后感范本十一篇

就這個(gè)話(huà)題，編輯為大家準(zhǔn)備了一份完整的“李斯讀后感”。只有聚集了足夠多的水，才能形成廣闊的大海；只有讀了大量的書(shū)，才能擁有豐富的學(xué)問(wèn)。當(dāng)您閱讀作者的作品時(shí)，也會(huì)因?yàn)樽髡叩母邢攵兴缠Q。透過(guò)讀書(shū)筆記，我們可以探索自己的閱讀興趣和方向。希望通過(guò)本文，能讓您對(duì)某個(gè)話(huà)題思考更深入！

李斯讀后感 篇1

《李斯列傳》中有一段話(huà)原文為：三川守李由告歸咸陽(yáng)，李斯置酒于家，百官皆前為壽，門(mén)庭車(chē)騎以千數(shù)。李斯悵然而嘆曰：嗟乎！吾聞之荀卿曰：物禁大盛夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣，物極則衰，吾未知所稅駕也。上述表述反映了李斯作為一個(gè)封建王朝的奠基者，能夠擁有這樣的哲學(xué)思想，實(shí)在是了不起。，他能夠夠清醒的認(rèn)識(shí)到的事物的發(fā)展，物極必反的客觀規(guī)律，能夠這么謙虛，客觀，準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己，實(shí)屬不易。我們?cè)S多人往往在事業(yè)，家庭，愛(ài)情等等方面獲得一些所謂成功的時(shí)候，志得而意滿(mǎn)，得意而忘形。并沒(méi)有認(rèn)識(shí)和意識(shí)到在鮮花和掌聲的后面會(huì)有一個(gè)陷阱，在時(shí)刻等待你。人在任何時(shí)候都要居安思危，不能盲目樂(lè)觀。站得越高，摔得越重。所謂之高處而不勝寒矣！

李斯為人謹(jǐn)慎，有才華，為秦始皇的統(tǒng)一霸業(yè)和封建制度的建立做出了卓越不凡的貢獻(xiàn)，但是在秦始皇死后，他放棄了過(guò)去的一心為公，不募私利的為人原則。為一己之私而受趙高之蠱惑，從而落得一個(gè)可悲的下場(chǎng)。看來(lái)世界上真的沒(méi)有完人阿！再聰慧睿智的人，也有糊涂的時(shí)候，從而也印證了他物極而必衰的道理。

李斯讀后感 篇2

李斯是楚國(guó)上蔡人，年輕的時(shí)候因?yàn)榭匆?jiàn)廁中鼠和倉(cāng)中鼠的不同情狀，頗為感嘆并從中得到啟示：一個(gè)人有無(wú)出息，在很大程度上是由環(huán)境決定的。為了改變自身的前途和命運(yùn)，他求學(xué)奮進(jìn)，學(xué)成之后就努力建功立業(yè)。根據(jù)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)末期的政治形勢(shì)，他選擇了秦國(guó)作為事業(yè)的目標(biāo)。李斯求學(xué)于荀子門(mén)下，確實(shí)是學(xué)有所成，年輕的他意氣風(fēng)發(fā)、才華橫溢，先后受到了秦相呂不韋和秦王嬴政的賞識(shí)和重用，他憑借知識(shí)洞見(jiàn)和出色的辯才，為秦王朝謀劃政治方略，為秦朝一統(tǒng)天下奠定了基礎(chǔ)，自然也實(shí)現(xiàn)了自己的政治抱負(fù)。

他的《諫逐客書(shū)》是歷史名篇，辭采豐贍、雄辯滔滔，具有很強(qiáng)的邏輯性和說(shuō)服力，同時(shí)生動(dòng)形象，氣勢(shì)沛然，使得秦王廢除了逐客之令，廣羅人才，對(duì)李斯言聽(tīng)計(jì)從。他兢兢業(yè)業(yè)、認(rèn)真輔佐秦王嬴政，二十余年后，終于“竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相”。毋庸置疑，在秦王朝的建立過(guò)程中，李斯發(fā)揮出了非同尋常的作用，但是他其后的焚書(shū)坑儒、以愚黔首，卻是一種倒退和反動(dòng)。也許在那封建專(zhuān)制主義的時(shí)代，他完全服務(wù)于國(guó)家機(jī)器，是一種歷史的局限吧。那時(shí)的李斯已經(jīng)“富貴極矣”，表面上志得意滿(mǎn)風(fēng)光無(wú)限，但正像他所預(yù)言的那樣：“物極則衰，吾未知所稅駕也！”

那么，既然看到了“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的道理和隱患，李斯就應(yīng)該在以后的仕途上重新審視和打量自己，校準(zhǔn)自己的人生航向；始皇去世成了李斯命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他前后兩種不同命運(yùn)的分水嶺。在繼承皇位方面，一場(chǎng)陰謀和變故的發(fā)生發(fā)展使李斯的人生走向陡然逆轉(zhuǎn)。按說(shuō)，才華卓異的李斯本不應(yīng)落得悲慘的結(jié)局，可是歷史仿佛故意要和英才開(kāi)玩笑，有時(shí)是致命的，也許是一念之差，卻往往會(huì)造成千古遺憾！

秦始皇出巡到沙丘途中，病重薨逝。當(dāng)時(shí)只有小兒子胡亥、趙高、李斯和五六個(gè)親信宦官在場(chǎng)，他們秘不發(fā)喪。趙高趁機(jī)鉆了空子，也從此開(kāi)始了大逆不道的政變，他扣留了始皇帝定立長(zhǎng)子扶蘇為繼承人的遺詔，篡改為立胡亥為帝；非但如此他還假傳遺詔，賜死了公子扶蘇和大將蒙恬等人。趙高，這一最陰險(xiǎn)毒辣、最卑鄙無(wú)恥、最損陰喪德的極致小人緊緊扼住了大秦帝國(guó)的咽喉 ，在關(guān)鍵時(shí)刻把秦王朝的命運(yùn)玩弄于股掌之上。他挑唆誤導(dǎo)二世、威脅利誘李斯，終于廢長(zhǎng)立幼，把秦二世和秦王朝帶到了萬(wàn)劫不復(fù)的黑暗深淵。他讓二世骨肉相殘、倒行逆施、嚴(yán)刑峻法，致使天下民不聊生、怨聲載道、紛紛反抗。此時(shí)的秦王朝早已失去了往日的輝煌，處于風(fēng)雨飄搖之中。在這關(guān)鍵的時(shí)刻，是隨波逐流同流合污還是挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾？是做阿附奸佞的庸臣，還是做錚錚鐵骨的忠臣？是茍安現(xiàn)狀在個(gè)人本位主義的狹小圈子中沉淪下去，還是為國(guó)家蒼生計(jì)而挺身抗?fàn)幙犊傲x？在這關(guān)乎著自己榮辱和生死的重要時(shí)刻，李斯面臨著一系列矛盾和考驗(yàn)。

我們知道，李斯起初并非和趙高二世他們沆瀣一氣，對(duì)他們的做法也極不贊成；可是面對(duì)趙高那樣出了號(hào)的小人，他似乎有點(diǎn)難以招架、力不從心。為了自己的'切身利益，他終于違心地倒向了趙高這一邊，成了他們的同伙和幫兇；為了重爵祿，竟然對(duì)二世阿附取容，親自上書(shū)教唆二世窮奢極欲、廣欲長(zhǎng)享。但是李斯終究和趙高不是同類(lèi)，他們之間最終有了矛盾和嫌隙。趙高這家伙，野心很大、也很兇殘，他對(duì)二世的皇位尚且覬覦，只是在等時(shí)機(jī)罷了；何況對(duì)不滿(mǎn)和反對(duì)自己的李斯呢？于是圈套、誣蔑、中傷和陷害等伎倆對(duì)李斯接踵而來(lái)。面對(duì)小人，李斯終于不敵落敗。李斯這才感到自己明哲保身、長(zhǎng)享利祿的愿望將要落空，因?yàn)橼w高對(duì)他死咬不放定要置他于死地。這時(shí)他再也無(wú)法從容安定了，和趙高也就撕破了臉皮。面對(duì)秦二世在趙高的引誘下弄得朝綱敗壞、人人自危，義軍四起，江山難保的危機(jī)情形，他揭發(fā)趙高的罪行和將要叛亂的野心。重新煥發(fā)了責(zé)任意識(shí)，履行國(guó)相職責(zé)，他開(kāi)始了一次次的直言進(jìn)諫，寄希望于二世的幡然悔悟；可是這一切都太晚了，二世早已被趙高的歪理邪說(shuō)蛀蝕了靈魂，成了一個(gè)白癡似的笨蛋昏君，秦王朝岌岌可危，他還被蒙在鼓里，深居內(nèi)宮一味地貪圖享受。二世對(duì)趙高無(wú)比親幸，偏聽(tīng)偏信讒言，對(duì)李斯則日益疏遠(yuǎn)排斥。李斯的諫言奏章根本傳達(dá)不上去，后來(lái)又被趙高誣陷，二世把李斯交由趙高法辦，那還有個(gè)好嗎？趙高急于要把李斯鏟除而后快！李斯被屈含冤、屈打成招，他在獄中的上書(shū)也被趙高扣留，一腔忠憤難以申訴！最終在二世二年被判決腰斬，并禍及三族。真是令人要傾注深切的同情和悲嘆！

李斯臨刑之前和二兒子相抱痛哭，無(wú)奈地說(shuō)“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎！”這最后一句該包含了多少辛酸和追悔，千古之下，給人帶來(lái)了深刻的反思！

縱觀李斯的一生，是大起大落的一生，他出身于平民布衣，勵(lì)志自新、刻苦奮斗，學(xué)業(yè)有成，積極用世，位極人臣、富貴已極，終于取得了事業(yè)的成功，實(shí)現(xiàn)了理想抱負(fù)。始皇去世，趙高、二世篡位政變，李斯的命運(yùn)才開(kāi)始了逆轉(zhuǎn)，他的悲劇也逐漸形成。也許李斯好像是身不由己吧？實(shí)則不然，他完全可以發(fā)揮丞相的作用，號(hào)召天下以正朝綱，按照始皇遺囑行事，讓賢明的公子扶蘇繼承皇位，想方設(shè)法主持正義，這樣將會(huì)利國(guó)利民，功德無(wú)量，他也將會(huì)成就周公、召公那樣的偉業(yè)?？上У氖?，他在邪惡勢(shì)力和威逼利誘之下顯得那么脆弱，念念不忘自己的爵祿，為維持自己的官位現(xiàn)狀，不惜推波助瀾、迎合阿附二世。直到釀成無(wú)法收拾的危局，自己也被趙高譖害，一把牌打得稀爛之時(shí)，才重新振作，但此時(shí)敗局已定，他無(wú)力回天，只能坐以待斃，豈不可嘆？

李斯具有杰出的政治才干，可是他被功名利祿蒙蔽了雙眼，也束縛了自己的手腳，可以說(shuō)是作繭自縛。一代名相，竟以慘烈的命運(yùn)告終，是造化弄人、命運(yùn)使然嗎？非也；而是一種庸俗的處世哲學(xué)決定了他狹隘的人生格局，使他未能走得更高更遠(yuǎn)。他在學(xué)成出師、準(zhǔn)備游歷各國(guó)的時(shí)候曾對(duì)老師荀子說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自讬於無(wú)為，此非士之情也”。在他看來(lái)，人應(yīng)該追求功名利祿、以改變自己貧困和卑賤的地位。人本來(lái)就有爭(zhēng)取生存權(quán)、幸福權(quán)，這種人生目標(biāo)本也無(wú)可厚非，但它是有底線(xiàn)的，不能逾越是非善惡、正義真理的界限，而要讓位于國(guó)家和民族利益。孔子說(shuō)過(guò)“不義而富且貴于我如浮云”，如果只為了一己之私而把其它人生大義統(tǒng)統(tǒng)置之腦后，那就會(huì)自取其敗。李斯雖然不失為一個(gè)出色的政治活動(dòng)家，才干卓異，但其道德人格的修養(yǎng)還不到位，終于在黑暗的政治旋渦中迷失了自我。因此說(shuō)比才華更重要的是人格和德操。退一步講，李斯即使戰(zhàn)勝不了強(qiáng)大的惡勢(shì)力，只要秉持正義，敢于和勇于斗爭(zhēng)，也會(huì)像歷史上的大批忠臣那樣落個(gè)青史留名，而不至于窩窩囊囊、被屈蒙冤、含恨而亡。

李斯通過(guò)立志奮發(fā)、努力求知、拼搏進(jìn)取來(lái)實(shí)現(xiàn)理想，這給后世提供了勵(lì)志成功的榜樣！李斯雖是儒家弟子，但他孜孜汲汲于個(gè)人利益，人格修養(yǎng)未能達(dá)到更高境界，這不能說(shuō)不是一種缺陷。從他身上，我們又看到了核心價(jià)值觀、道德課堂建設(shè)等德育工作重大和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。一個(gè)人再有學(xué)問(wèn)、再有本領(lǐng)，如果人格修養(yǎng)不達(dá)標(biāo)，那他的人生也將黯淡無(wú)光；也許前功盡棄、也許庸庸碌碌、嚴(yán)重者還會(huì)成為邪惡的幫兇和歷史的罪人。

培養(yǎng)是非善惡觀念和健康高尚的道德品格、堅(jiān)持追求正義和真理，個(gè)人利益服從國(guó)家和人民利益，這是德育的主線(xiàn)，任何時(shí)候都不能背棄！

李斯讀后感 篇3

《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載著從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史，是中國(guó)文化的瑰寶。其中，李斯所寫(xiě)的《法書(shū)》篇，堪稱(chēng)是古代的一本法典。讀完《史記李斯》，我深刻認(rèn)識(shí)到了古代法律的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性，在法治建設(shè)中具有重要的啟示。

《法書(shū)》這篇篇是李斯闡述法律思想和制度的重要論文，這篇論文從律令的種類(lèi)、制定程序、判例的運(yùn)用等多個(gè)方面闡釋了古代法律的科學(xué)性。李斯強(qiáng)調(diào)“刑罰不可不明而刑罰過(guò)嚴(yán)、不足以威，則民無(wú)所戒”，這句話(huà)反映了古代法律管理的原則，即要有威懾力度，但也要遵循民眾普遍的信仰觀念。同時(shí)，他提出了案例運(yùn)用的重要性，通過(guò)運(yùn)用案例，可以增加法律的科學(xué)性和可操作性。他說(shuō)：“案例之法，自九縣之聞，誅諫之徒見(jiàn)之于君。君臣明其理，則民無(wú)不服。民心順?lè)瑒t治之易也。”可見(jiàn)，古代法律的科學(xué)性并不僅僅來(lái)自于制定法律的程式化過(guò)程，更多的是在靈活運(yùn)用法律過(guò)程中積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐中的觀察和感悟。

除了論述法律制度的科學(xué)性，李斯在《法書(shū)》中還介紹了古代法律制度中的各種職務(wù)和職責(zé)。闡述了法官的職責(zé)和職權(quán)、掌管制度的大臣以及執(zhí)法官員和檢察官的職責(zé)和職權(quán)。通過(guò)闡述古代法律的職責(zé)體系，李斯彰顯了古代法律制度的規(guī)范性，以及對(duì)司法競(jìng)賽、司法公正的追求?！扒袡?quán)衡法律思想，始終以制度而非人，以法律而非政治為準(zhǔn)繩”，這樣的國(guó)家治理思路，在今天看來(lái)依舊具有啟示意義。

閱讀《史記李斯》，我深刻認(rèn)識(shí)到，古代法律體系不僅僅是一套約束行為的規(guī)則，更是一種文化和思想體系的積累。它的精髓，包含在人們對(duì)于規(guī)則、公正、科學(xué)、權(quán)力等方面的理解中。而這些方面，都是現(xiàn)代法治體系需要反思和深入探討的問(wèn)題?，F(xiàn)代社會(huì)以法治為基石，需要在有效防范犯罪維護(hù)的基礎(chǔ)上，推動(dòng)法律體系更加規(guī)范化和普及化。法律制度應(yīng)該更加健全完善，法官應(yīng)該更加公正嚴(yán)謹(jǐn)，執(zhí)法官員和檢察官應(yīng)該注重自身素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力的提升。只有這樣，才能保障公民的合法權(quán)益，維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，讓人們始終保持對(duì)法律制度的信仰和尊重。

總之，《史記李斯》，給我啟示非常深刻，引發(fā)了我對(duì)于古代法律思想和制度的認(rèn)識(shí)和思考。“法令純粹，君子試之而不能掩也；君子同類(lèi)而治，小人流俗而亂”，這樣的理念，值得我們反復(fù)思考和推廣。希望今天的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)民，能夠?qū)糯伤枷胗懈钊氲牧私夂驼J(rèn)識(shí)。讓我們共同發(fā)揚(yáng)傳承古代法律制度的文化遺產(chǎn)，構(gòu)建一個(gè)更加公正、規(guī)范、科學(xué)的法治國(guó)家。

李斯讀后感 篇4

李斯是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)重要人物，也是讀過(guò)《史記》后，我最感興趣的人物之一。

李斯從一個(gè)平民直到成為中國(guó)第一個(gè)皇朝的丞相，自有他過(guò)人之處。他有的他的人生哲學(xué)。他說(shuō)：

處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也。

他認(rèn)為一個(gè)人貧窮低賤是可悲的。很多人視富貴如浮云，不是他真看不上富貴，而是他能力達(dá)不到而已。這話(huà)說(shuō)得尖銳，也有部分道理。

然而，人生的目標(biāo)只定在繁榮上，這也是他最終結(jié)局悲慘的原因。

在這一點(diǎn)上，我們不得不提到他的年輕。他曾經(jīng)是縣里的小官。 他看到老鼠在辦公室附近的廁所里吃臟東西。 每當(dāng)有人或狗來(lái)時(shí)，他都會(huì)被嚇跑。后來(lái)，李斯又進(jìn)了糧倉(cāng)，看見(jiàn)了糧倉(cāng)里的老鼠。他們以堆積的玉米為食。他們住在大房子下面，不擔(dān)心人和狗。

于是李斯就慨然嘆息道：“一個(gè)人有作為還是沒(méi)作為，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的?！崩钏褂纱耸艿絾l(fā)，來(lái)到秦國(guó)。

沒(méi)錯(cuò)，對(duì)于李斯來(lái)說(shuō)，秦國(guó)的確是展示自我的一個(gè)超級(jí)平臺(tái)，他努力提高自身階級(jí)等級(jí)也不失為有志之舉。但正是他的鼠標(biāo)哲學(xué)從根本上影響了他的生活。

首先，我認(rèn)為他的部分思想是正確的，要想有所作為，必須使自己處在有利位置和環(huán)境，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)要有一個(gè)能發(fā)揮、能展現(xiàn)的平臺(tái)。孫子兵法里有這樣一句：“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也”；意思是湍急的水，飛快地奔流，以至能沖走石頭，這就叫“勢(shì)”。

如果水在一個(gè)小坑里，它就是死水，不能掀起波浪。我們都應(yīng)該受到啟發(fā)，在干一番事業(yè)前，也要為自己造一個(gè)“勢(shì)”；如果你想吃喝，就得去糧倉(cāng)，而不是上廁所?，F(xiàn)實(shí)生活中這樣的例子不勝枚舉，窮山僻壤的農(nóng)村孩子，為了改變自己的處境，刻苦學(xué)習(xí)，高中榜首，一舉改變了自己的命運(yùn)。

這樣的例子已經(jīng)發(fā)生，而且正在我們周?chē)l(fā)生。

然而，在他的思想中，也有一個(gè)極端的一面，那就是為了名利，別無(wú)選擇，只能是手段。殺了韓非子，接受趙高幫助秦二世篡位的提議。以至于后來(lái)受到趙高的陷害，被秦二世處死，腰斬并被夷三族，死得相當(dāng)慘烈，這里固然有李斯本人的責(zé)任，后人為此有點(diǎn)鄙視李斯，說(shuō)李斯是“以鼠為志”難免沒(méi)好下場(chǎng)也是情理之中。

這和當(dāng)代的主流思想不謀而合。事實(shí)上，在一個(gè)浮躁的社會(huì)里，每個(gè)人的注意力都集中在財(cái)富的光環(huán)上，很少有人關(guān)注贏得財(cái)富所付出的代價(jià)。如果一個(gè)人為了發(fā)財(cái)而喪失了人格和道德，那么他的最終命運(yùn)是可以想象的。

孔子說(shuō)：不義而富而貴，富而貴在我如浮云。重點(diǎn)在不義二字。

如果你不相信，看看歷史書(shū)。花寂寞之后，有多少人想做平凡的人卻得不到它。

盡管他此前協(xié)助秦始皇平定六國(guó)，建立秦帝國(guó)，為統(tǒng)一中國(guó)、統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一車(chē)距等發(fā)揮了重要作用，這些作用在兩千多年后的今天，仍然在繼續(xù)著,但是他卻一直都沒(méi)弄明白人生真正的價(jià)值所在，意義所在。在他看來(lái)，他所做的只是一種追求權(quán)力的方式，這在他后來(lái)奉承秦二世時(shí)并不難看出。

是的，有抱負(fù)的人應(yīng)該努力為自己找到一個(gè)合適的舞臺(tái)，但找到舞臺(tái)后能否有所作為是人生的重中之重。人雖然是動(dòng)物，但于動(dòng)物不同；動(dòng)物往往只享受別人的恩賜，而人卻能為自然和社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。更何況榮華富貴正如曹老先生在《紅樓夢(mèng)》中所說(shuō)，榮譽(yù)自古周而復(fù)始，此非個(gè)人所能保常。

與其坐等事情的極端跌入歷史的洪流，不如順勢(shì)而為，接受歷史的選擇——成功與退休。否則，“糧倉(cāng)”傾覆，“碩鼠”安在?。?/p>

李斯讀后感 篇5

《史記》是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一部重要史書(shū)，記錄了中國(guó)上五千年的歷史文化，深受讀者喜愛(ài)和推崇。其中，《史記李斯》無(wú)疑是一篇卓越的佳作，一經(jīng)問(wèn)世就引起了廣泛的關(guān)注和討論。

閱讀《史記李斯》，給我留下了深刻的印象。李斯是漢朝著名的政治家和文學(xué)家，同時(shí)也是一位重要的歷史記錄者。他著述的《史記》，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展和演變有著不可磨滅的影響力。在《史記李斯》中，李斯對(duì)自己的父母、朋友、同事以及上司都有很多的評(píng)價(jià)和回憶，這些內(nèi)容既真實(shí)又生動(dòng)，讓我感受到了這位偉大人物與我們平凡人的情感相通。

李斯一生坎坷，先后受到了秦朝、漢朝和王莽政權(quán)的迫害，但是他卓越的才華和高昂的精神卻始終如一地躍然紙上。在文章中，我不僅看到了他為政寬厚穩(wěn)健、清直勤廉的形象，更感受到了他對(duì)文化藝術(shù)的鐘愛(ài)和推崇。他對(duì)五音之學(xué)有較高的見(jiàn)解，是中國(guó)音樂(lè)史上的一個(gè)重要人物。李斯既是一個(gè)政治家，也是一個(gè)文化藝術(shù)的推廣者，他在不同的領(lǐng)域都取得了優(yōu)秀的成果，且始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。

閱讀《史記李斯》也讓我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)文化的豐富性和多樣性。這個(gè)千年古國(guó)的歷史和文化綿延不絕，有著深刻的道德和哲學(xué)思想，也有著瑰麗多彩的文學(xué)和藝術(shù)表達(dá)。從夏商至今，無(wú)數(shù)優(yōu)秀文人墨客和偉大政治家的傳世巨作不僅記錄了中國(guó)歷史文化的發(fā)展變遷，也為世界文化的進(jìn)一步交流互鑒提供了更多的素材和動(dòng)力。

《史記李斯》不僅展示了李斯的卓越才華和崇高品質(zhì)，也反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和深厚底蘊(yùn)。每個(gè)人都身處于歷史的長(zhǎng)河之中，每個(gè)人都承載著五千年文明的瑰寶和傳承的責(zé)任。讀完這篇文章，我想更深入地了解中國(guó)歷史文化，深入挖掘其中的真諦和價(jià)值，與時(shí)俱進(jìn)地把握歷史的方向和趨勢(shì)，譜寫(xiě)屬于自己的華章。

李斯讀后感 篇6

[摘要]　影片《李斯特狂想曲》情節(jié)簡(jiǎn)單，蘊(yùn)意深刻，講述了浪漫主義時(shí)期事業(yè)最輝煌的偉大**家李斯特培養(yǎng)一名吉普賽男孩約瑟的經(jīng)歷，從而創(chuàng)新了他的鋼琴即興演奏，找到了真正屬于自己的**并將其發(fā)展的過(guò)程，影片留給人們很多的啟示；如怎樣做才算是合格的教師?教師和學(xué)生如何能更好的溝通?對(duì)待學(xué)生應(yīng)該如何尊重他們的個(gè)性發(fā)展?

我們?cè)鯓硬拍芨玫亟逃覀兊膶W(xué)生？種族、平等等問(wèn)題依然存在。

[關(guān)鍵詞]　李斯特匈牙利狂想曲**教師學(xué)生

我們都知道，李斯特是浪漫主義時(shí)期事業(yè)最輝煌燦爛的偉大**家。他生于匈牙利，從小便開(kāi)始了令人眼花繚亂的**會(huì)獨(dú)奏生涯，一直延續(xù)到1848年。他是一位鋼琴家、指揮家和作曲家，對(duì)批評(píng)教學(xué)也做出了巨大貢獻(xiàn)。他在19世紀(jì)歐洲文化史上有著特殊的地位。

他的藝術(shù)活動(dòng)與匈牙利文化密切相關(guān)。他熱愛(ài)匈牙利民間**，在吸取古典大師豐富創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)同時(shí)，也通過(guò)自己的創(chuàng)作發(fā)揚(yáng)了匈牙利民間**，豐富了世界**文化的創(chuàng)作寶庫(kù)，也為匈牙利**文化的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。他的19首《匈牙利狂想曲》，雖然名為“匈牙利”，其實(shí)不過(guò)是吉普賽**。

看完這部電影，我更加了解了他的創(chuàng)作源泉和力量，給我留下了很多深刻的思考。

影片圍繞李斯特教授教吉普賽男孩彈琵琶展開(kāi)。這位偉大的**家不想總彈奏他人的曲子，總感覺(jué)他的**缺少點(diǎn)什么，有點(diǎn)空洞的激情。雖然他已經(jīng)掌握了所有的技能，但他想找到真正屬于他的東西。

這時(shí)，他偶然問(wèn)發(fā)現(xiàn)一名叫約瑟的男孩小提琴演奏的非常精彩，他的**具有很強(qiáng)的生命力。李斯特認(rèn)為，這個(gè)男孩的天賦、天賦，稍加訓(xùn)練就會(huì)變得和帕格尼尼一樣偉大。所以他不顧別人的反對(duì)，把約瑟夫當(dāng)作他的學(xué)生。

但事情沒(méi)有他原來(lái)想象的那樣順利。這個(gè)很有個(gè)性，固執(zhí)的年輕人正在學(xué)習(xí)。他不配合正確的教學(xué)。他在影片中與他有幾處沖突。這個(gè)男孩既自信又固執(zhí)。他不需要?jiǎng)e人說(shuō)他是最好的。

李斯特也體現(xiàn)了他的一些寬容和崇敬。幾次沖突，幾次和聲，鋼琴家和青少年在教與學(xué)中不斷磨合，終于找到了一條合適的途徑：李斯特彈過(guò)一次鋼琴，約瑟夫拉過(guò)小提琴來(lái)促進(jìn)教與學(xué)。

約瑟夫奶奶也在其中扮演了非常重要的角色。她的話(huà)激勵(lì)約瑟夫更好地配合李斯特的教學(xué)。最后，李斯特創(chuàng)新了鋼琴即興演奏。正是約瑟夫的**激勵(lì)了他，使他再次成功。最后，李斯特找到了他所期望的那種**。

他的**高亢激昂伴隨著歡快、詼諧和夢(mèng)想，我們?cè)诟鞣N交織的情感中和旋律一起經(jīng)歷那如生死般的起伏，經(jīng)歷著那高潮間來(lái)回往復(fù)。如果**真的有生命，那么匈牙利狂想曲一定是不朽的火鳥(niǎo)?？梢栽谠』鹬兄厣哂凶罡叩纳?。

在這部**里有許多值得我們深深思考的問(wèn)題：作為一名**教師，怎樣才算是合格的?對(duì)待學(xué)生應(yīng)該如何尊重他們的個(gè)性發(fā)展?

如何因材施教？如何更好地教育我們的學(xué)生？如何使用？

教師在教學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該注意什么？此外，還存在著與種族、平等等有關(guān)的問(wèn)題。如下做簡(jiǎn)單闡述：

1、 一名合格教師應(yīng)具備的三個(gè)基本要素：深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、博大精深的文化知識(shí)和道德素質(zhì)

1、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能

在教學(xué)實(shí)踐中人們常用“給學(xué)生一杯水，自己就應(yīng)該有一桶水”來(lái)比喻教師專(zhuān)業(yè)的精深和廣度的重要性。教師應(yīng)系統(tǒng)地掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及相關(guān)學(xué)科知識(shí)，如聲樂(lè)教師在教學(xué)中要具有一定的理論知識(shí)和教學(xué)技能，時(shí)刻知道在什么階段該教什么、如何去教，使學(xué)生對(duì)歌唱狀態(tài)和過(guò)程有個(gè)比較全面地了解。目標(biāo)要明確。

我們的教學(xué)體制改革在不斷的變化和發(fā)展。因此，教師必須繼續(xù)研究和探索自己所教授的教學(xué)內(nèi)容，以不斷變化和發(fā)展的態(tài)度對(duì)待新的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而不是停留在自己固有的舊模式中，自得其樂(lè)。這一理念應(yīng)與教學(xué)改革和課程改革的新步伐相適應(yīng)。

**教師單憑傳授和接受的方式教學(xué)是不適宜的，應(yīng)多親身參與社會(huì)活動(dòng)，這樣才會(huì)有切身的感受，這是誰(shuí)也代替不了的。從生活中體驗(yàn)**的真正樂(lè)趣，從而總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，生動(dòng)地傳授給學(xué)生，并用**形式與他人和情感交流，達(dá)到良好的互動(dòng)效果。

2、廣博的文化知識(shí)

教師應(yīng)有廣博的文化知識(shí)。作為一名教師，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)語(yǔ)言文學(xué)、教育心理學(xué)等知識(shí)。本專(zhuān)業(yè)綜合素質(zhì)的提高將是顯而易見(jiàn)的，這樣的聲樂(lè)教學(xué)或鋼琴教學(xué)將產(chǎn)生深刻的感染力，學(xué)生可以演唱或演奏優(yōu)美的旋律。

教師在教學(xué)過(guò)程中要用形象、簡(jiǎn)明、通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)傳授知識(shí)，解決師生間的一些學(xué)***，教師可以及時(shí)了解學(xué)生的心理特點(diǎn)、心理變化特征和發(fā)展規(guī)律，及時(shí)和學(xué)生溝通，這樣學(xué)生會(huì)很快明白教師所傳授的內(nèi)容并能之配合，從而提高教學(xué)水平。

3、良好的道德品質(zhì)素養(yǎng)

教師就要有教師的形象和崇高的品性。熱愛(ài)自己的職業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生。愿意奉獻(xiàn)，就要做好做一名合格教師的能力和心理準(zhǔn)備。

李斯特就可以說(shuō)做到了這一點(diǎn)，他很熱愛(ài)自己的學(xué)生約瑟。從他們的幾次矛盾的化解就可以看出。

二、要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)創(chuàng)新能力

**教學(xué)是塑造**形象的一術(shù)，表達(dá)**作品內(nèi)容的主要手段是語(yǔ)言和聲音。在我國(guó)，多年來(lái)，以教師、書(shū)本、課堂為中心的**教學(xué)模式，抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。一味模仿、循規(guī)蹈矩，被動(dòng)地接受**知識(shí)的學(xué)***從而忽略了學(xué)生的**潛質(zhì)和能力。

使學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力受到遏制。由此，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變“教”與“授”的觀念，充分尊重學(xué)生的自主意識(shí)、因材施教。我們可以把創(chuàng)造力的培養(yǎng)擴(kuò)展到豐富的日常生活中去，啟發(fā)、引導(dǎo)兒童對(duì)周?chē)澜绲呢S富而敏感的感受力與觀察力作為培養(yǎng)兒童自主意識(shí)的主要因素。

培養(yǎng)教育、確立目標(biāo)、改善環(huán)境、陶冶情操、提高對(duì)美的鑒賞能力，讓**課程為主要陣地，使**教育插上翅膀，創(chuàng)造情感，真情感悟，課前播種，課上開(kāi)花，才會(huì)使他們能更加投入地學(xué)***內(nèi)容。培養(yǎng)興趣與**文化素養(yǎng)，以學(xué)生為中心的教育，要求我們?nèi)ジ玫倪\(yùn)用新的教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)方法及教學(xué)手段，注重學(xué)生的**創(chuàng)作和個(gè)性發(fā)展，充實(shí)他們的情感世界培養(yǎng)更高的情操。片中李斯特在教學(xué)當(dāng)中發(fā)揮約瑟擅長(zhǎng)記旋律的特點(diǎn)。

他彈過(guò)一次鋼琴，約瑟夫按著旋律拉過(guò)一次小提琴，克服了男孩理解教鞭和學(xué)習(xí)音符的困難。

三、對(duì)待學(xué)生要有耐心

教學(xué)反反復(fù)復(fù)，總有枯燥乏味的地方，這就要求教師對(duì)學(xué)生要有耐心。學(xué)生畢竟是純真的孩子，我們?cè)诮逃袘?yīng)該寬容他們的缺點(diǎn)，放大孩子們的優(yōu)點(diǎn)，并積極引導(dǎo)，多加鼓勵(lì)，這時(shí)愛(ài)的情感已根植于孩子心中，**教學(xué)決不能僅僅靠一張嘴和一臺(tái)錄音機(jī)去向孩子灌輸**知識(shí)，也不能動(dòng)輒訓(xùn)斥，語(yǔ)言摧毀幼小心靈，再小的學(xué)生也有其自尊心。我們要懂得愛(ài)護(hù)他們，尊敬他們，幫助他們。

課堂教學(xué)應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)寬松愉悅的課堂氛圍，愉快的心情是上好這門(mén)課的保證，這樣才能更好的和學(xué)生交流溝通，找出問(wèn)題的最終癥結(jié)以便更好的解決。否則事情就會(huì)朝相反的方向發(fā)展。如在聲樂(lè)課堂上，一名教師如果對(duì)學(xué)生失去其耐心，學(xué)生稍有做得不到位之處就動(dòng)怒，不想好好教授知識(shí)。

那么可想而知這位學(xué)生會(huì)更加膽怯慌張、失去自信，更不知該如何去掌握教師所教授的知識(shí)，這樣的結(jié)果是師生關(guān)系的不融合與教學(xué)水平的下降。教師應(yīng)該用心去感受、去捕捉。用情感去灌溉、渠融合，奇跡往往誕生于其中。

片中李斯特相對(duì)也做到了這一點(diǎn)，每次和約瑟不和后，他總能耐心的給予勸導(dǎo)。我們應(yīng)該多鼓勵(lì)關(guān)心、多走進(jìn)學(xué)生的生活，多給予他們愛(ài)心。這樣，在鼓勵(lì)的羽翼下，他們的情感會(huì)變得鮮活起來(lái)，在愛(ài)心的呵護(hù)下也會(huì)使他們的信心十足。

四、新型的師生關(guān)系

現(xiàn)在的教學(xué)觀念讓我們懂得作為一名教師，該懂得如何指導(dǎo)學(xué)生、訓(xùn)練學(xué)生，形成正確的學(xué)***，根據(jù)學(xué)生的不同情況，采取靈活有效的方法和步驟，培養(yǎng)學(xué)生掌握正確的學(xué)***。教師要善于運(yùn)用生動(dòng)形象、通俗易懂的語(yǔ)言，遵循“循序漸進(jìn)”、“因材施教”的教學(xué)原則，做到有針對(duì)性地教學(xué)，結(jié)合實(shí)踐，讓學(xué)生明白怎樣做和為什么這樣做。要和學(xué)生建立一種新型師生關(guān)系――朋友關(guān)系。

要有和學(xué)生平等的觀念，充滿(mǎn)人文關(guān)懷的平等交流。不僅關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，還要關(guān)心他們的生活，激發(fā)其積極地投入到**學(xué)***，提高他們學(xué)***識(shí)的興趣，懂得尊重學(xué)生，信任學(xué)生，怎樣對(duì)待自己的朋友就怎樣對(duì)待自己的學(xué)生。只有這樣。

學(xué)生才會(huì)更好的配合我們的教學(xué)，也會(huì)更加尊重教師，在愉快、平等、輕松的環(huán)境中進(jìn)行“教”與“學(xué)”。

五、人性的弱點(diǎn)

在這部影片當(dāng)中還有一個(gè)明顯存在的問(wèn)題，那就是種族偏見(jiàn)、種族歧視。片中如果在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的是個(gè)白人男孩，就不會(huì)直接成為那個(gè)丟手璉的貴婦人所懷疑的對(duì)象。恰恰當(dāng)時(shí)是約瑟在場(chǎng)，這個(gè)可憐的小男孩被所有人認(rèn)定手璉的丟失和他有著直接的關(guān)系。

為什么?就因?yàn)樗莻€(gè)**微黑的吉普賽男孩嗎?為此，約瑟痛苦的跑回去，翻出家中所有的香皂，一遍遍的使勁洗他的雙手，想洗掉他微微發(fā)黑的膚色，他想洗掉一切。

顯而易見(jiàn)，他幼小的心靈受到了莫大的污辱，自尊心受到了嚴(yán)重的傷害。影片所反映的問(wèn)題啟示著人們對(duì)全球化語(yǔ)境中人性問(wèn)題的思考。應(yīng)該如何摒棄人性的弱點(diǎn)?

信任危機(jī)，導(dǎo)致了許許多多的誤會(huì)和矛盾沖突。不同的國(guó)家、不同的民族，不管是白人還是黑人都應(yīng)受到公正的對(duì)待。如果每個(gè)人都獻(xiàn)出一份愛(ài)心，多一份理解、多一份寬容，這些誤會(huì)與不信任就不會(huì)存在，人與人之間的關(guān)系就會(huì)簡(jiǎn)單明了很多，這個(gè)世界也會(huì)溫暖許多，和諧許多。

這就是這部影片留給我的一些感想和體會(huì)。

李斯讀后感 篇7

史記李斯讀后感

李斯是歷史上著名的政治家、軍事家和文學(xué)家，他的才華和成就深受后人的贊譽(yù)。而《史記》則是中國(guó)歷史上一部不可多得的巨著，被譽(yù)為“史家之寶、國(guó)之瑰寶”，李斯作為《史記》的主要編撰者之一，他的才華和智慧無(wú)疑為此書(shū)增色不少。讀完《史記》中關(guān)于李斯的記載，不禁感嘆他的卓越才華和為國(guó)家為民族作出的偉大貢獻(xiàn)。

首先，作為一名政治家，李斯的能力是非常出色的。在秦始皇的統(tǒng)治下，李斯被任命為丞相，成為一位非常重要的政治人物。他把握機(jī)會(huì)，通過(guò)積極改革和穩(wěn)定政治局勢(shì)，推動(dòng)了秦國(guó)的發(fā)展和壯大。他一手制定并實(shí)施了很多政策，比如普遍的土改、徭役制度的變革、設(shè)立州縣制等，這些政策對(duì)于統(tǒng)一中國(guó)和發(fā)展中國(guó)的歷史進(jìn)程都具有重要的意義。

其次，作為一名軍事家，李斯的思維十分獨(dú)特。他可以獨(dú)立判斷和預(yù)測(cè)敵人的行動(dòng)，制訂出相應(yīng)的作戰(zhàn)計(jì)劃。他曾經(jīng)在秦國(guó)歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出眾，特別是在攻破趙國(guó)的時(shí)候，他提出了一個(gè)高超的計(jì)謀——“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，這個(gè)計(jì)謀最后成功地攻克了趙國(guó)的都城邯鄲，并使秦國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中占盡優(yōu)勢(shì)。

最后，作為一名文學(xué)家，李斯的才華更是非常不凡。他擁有廣博的文化素養(yǎng)和深邃的文學(xué)造詣。他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)很多作品，尤其是在《史記》的創(chuàng)作中，他表現(xiàn)得非常出色。李斯在《史記》中的記述非常詳細(xì)、生動(dòng)，不僅有很多嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史記錄，還有很多感性飽滿(mǎn)的文學(xué)描寫(xiě)，這些描寫(xiě)才更深刻地體現(xiàn)出李斯作為一名文學(xué)家的真正實(shí)力。

總之，李斯是一名出色的政治家、軍事家和文學(xué)家，他為中國(guó)的歷史和文化做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！妒酚洝分袑?duì)他的記述，展現(xiàn)了他的才華和魅力，讓我們更深刻地理解并認(rèn)識(shí)到李斯作為一個(gè)人物的重要性和價(jià)值。同時(shí)，李斯對(duì)于我們今天的世界也有著深遠(yuǎn)的影響，他的思想和創(chuàng)新精神，對(duì)于我們今天的創(chuàng)新和發(fā)展，也是非常有借鑒的。

李斯讀后感 篇8

《史記李斯》讀后感

《史記李斯》是一本講述李斯一生的傳記，從他的成長(zhǎng)、成才，到他的隕落和思想的傳承。這是一本極其生動(dòng)、詳細(xì)的書(shū)，讀后感慨萬(wàn)千。

首先，我被李斯這個(gè)人的經(jīng)歷所深深感動(dòng)。他是一個(gè)出身卑微的農(nóng)家子弟，在年少時(shí)不被人看好，但他卻憑自己的努力考中了進(jìn)士。在咸陽(yáng)之變中，他雖然看到了秦始皇的野心和殘忍，但還是為了理想和報(bào)國(guó)而投身到秦朝之中，成為了秦始皇的心腹大臣。在那個(gè)時(shí)代，權(quán)力就是生命，但李斯卻一直追求公正與良知，時(shí)刻都在質(zhì)疑和思考。他認(rèn)為法制是國(guó)家的根本，是人民的福祉所在。在失敗之后，他選擇自殺，踐行著他自己所堅(jiān)持的理念。他對(duì)于自己所熱愛(ài)的國(guó)家和人民，可謂竭盡心力。

其次，這本書(shū)也使我對(duì)于秦始皇這個(gè)人和他的時(shí)代有了更深刻的認(rèn)識(shí)。從前只是聽(tīng)說(shuō)他鑄成萬(wàn)里長(zhǎng)城、修筑遮天大陰的巨著，卻不曾想過(guò)背后的悲劇和殘酷。秦始皇靠著野心和冷酷，打碎了儒家那套森嚴(yán)的禮制，顛覆了諸侯的統(tǒng)治。這一時(shí)代對(duì)于個(gè)人和家庭來(lái)說(shuō)是和平、穩(wěn)定、繁榮的，但對(duì)于傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)卻是殘酷、冷漠、抹殺的。盡管歷史上的秦始皇獨(dú)具匠心，善于治國(guó)，對(duì)于農(nóng)業(yè)工業(yè)和文化藝術(shù)都推進(jìn)不少，但他的暴政也帶來(lái)了無(wú)數(shù)災(zāi)難。

最后，通過(guò)閱讀這本書(shū)，我也認(rèn)識(shí)到了歷史對(duì)于我們的影響和指引。我們不僅要看到當(dāng)?shù)氐某删秃图o(jì)念碑，并且要首先看到歷史的 warning，不斷警醒自己。正如李斯一樣，他看到了秦始皇的野心與殘酷，但卻深信人性的良知與自由的向往。他通過(guò)產(chǎn)生矛盾，反反復(fù)復(fù)的思考，最終堅(jiān)定了他的信念，放棄了自我，為人民獻(xiàn)出了自己的生命。他以自己的行動(dòng)證明了人性的良善。

總之，《史記李斯》是一本極為生動(dòng)和具有歷史意義的書(shū)。它幫助我更多地了解了中國(guó)歷史和文化，并提醒人們應(yīng)該注意歷史帶來(lái)的 warning，思考?xì)v史對(duì)于人性的影響和啟發(fā)。

李斯讀后感 篇9

李斯傳——《流血的仕途》讀后感2000字：

01、原來(lái)李斯這么學(xué)霸。他的老師和同班同學(xué)確定就是諸子百家中的如雷貫耳的荀子，韓非子嗎？他要是不從政也許可以叫李子。

02、今天學(xué)習(xí)了李斯的政治布局能力，結(jié)論是這個(gè)人智商是真高。有一個(gè)問(wèn)題，那個(gè)獻(xiàn)給太后的男寵的名字怎么念？

03、趙姬，沒(méi)讀此書(shū)前，頭腦里的標(biāo)簽是美艷多欲的妖后，和男寵穢亂宮闈，歷史反面人物。讀了幾章，卻有了新的感受。趙姬當(dāng)年是愛(ài)呂不韋的，青春美人愛(ài)成功雅士，估計(jì)是她的初戀，不然不會(huì)在嫁給異人時(shí)嚎啕痛哭。但這兩男人都沒(méi)有給她完整的愛(ài)，心里必存有太多拋棄和離別之痛。而這個(gè)嫪?dú)?，她一定是喜歡的，低調(diào)，單純，老實(shí)，俊秀，年輕的他對(duì)太后光環(huán)下的趙姬充滿(mǎn)了崇拜和敬畏，趙姬深宮寂寞，嫪?dú)蹦晟偌兦?，除了生理需求外，嫪?dú)焙挖w姬還能生下幾個(gè)孩子，感情必定不淺。人非草木，歷史人物也是人，合書(shū)感慨，遙想那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，猜測(cè)當(dāng)年依稀的愛(ài)恨痕跡。

04、知道古文功底不行了，好多字不認(rèn)識(shí)。秦王的弟弟，叫成什么，那個(gè)字好像嬌字。嫪?dú)闭J(rèn)識(shí)了，多認(rèn)一個(gè)字也是收獲。

05、李斯與兒子李由的對(duì)話(huà)：汝諫秦王而成，試問(wèn)汝能持勝不衰乎？名滿(mǎn)天下，謗滿(mǎn)天下，汝能從容處之否？秦王授汝以高官顯爵，位居百官之上，汝能不驕不躁否？宗室之妒，老臣之怨，六國(guó)之間，奸人之讒，汝能一一應(yīng)對(duì)否？以古通今，同理，小伙伴們，如果你們有一天有人突然出青煙踩屎運(yùn)，高位加身，能一直呈步步高升之勢(shì)嗎？自古顯赫是非多，你能有范冰冰小姐名言之萬(wàn)箭穿心習(xí)慣就好的從容和氣魄嗎？當(dāng)官位久了，就覺(jué)得自己越來(lái)越聰明正確眾人皆低的膨脹感，你能不驕不躁嗎？熟悉你的人嫉妒你，比你資格老的怨恨你，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手政敵給你出陰絆，上級(jí)身邊好打小報(bào)告的說(shuō)你壞話(huà)，你們能一一應(yīng)對(duì)嗎？平庸有罪？成功只是升官進(jìn)爵更高更快更多一條標(biāo)準(zhǔn)？

06、嬴政，李斯，呂不韋，嫪?dú)?，韓非，荀子，趙姬……這些教科書(shū)的名字在讀書(shū)中活過(guò)來(lái)，不是簡(jiǎn)單的教科書(shū)印象了，是活生生的人，有血有肉，有愛(ài)有恨，有高尚和茍且，有榮耀和淪陷，通過(guò)讀書(shū)會(huì)，知識(shí)得以拓展，思想得以交流，情感得以互通，幸之喜之。

07、讀書(shū)，特別是讀歷史，讀傳記，給我們一次做上帝的機(jī)會(huì)，我們高高的俯瞰著歷史，看里面的人物變遷命運(yùn)沉浮。而不用用肉身進(jìn)入那個(gè)歷史中，親歷其中的悲喜，如同我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的飲食男女，書(shū)讀久了，看事情看自己就潛移默化的變化了，每個(gè)人的氣質(zhì)里藏著你讀過(guò)的書(shū)，加油吧小伙伴們。

還有，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人，還沒(méi)有經(jīng)過(guò)儒家思想的完全浸透，反而覺(jué)得那時(shí)候的人的思想更活潑自由，百家爭(zhēng)鳴，熱熱鬧鬧，人性釋放得很開(kāi)。

08、自已官場(chǎng)平庸，主要原因之一是無(wú)李斯之才。李斯，國(guó)內(nèi)知名文化大腕的得意弟子，得老師關(guān)門(mén)絕學(xué)。寫(xiě)得一手好字，小篆天下無(wú)雙，文采好的不行，領(lǐng)導(dǎo)貼身筆桿子。能吃苦，有謀略，業(yè)務(wù)素質(zhì)一流。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)忠心耿耿。情商超好，在各大勢(shì)力里周旋，別人怎么斗對(duì)他卻不賴(lài)。真是厲害，搞政治就得

這樣，雖然我不想學(xué)，也學(xué)不會(huì)。

09、自從有了史教授，讀古文再也不用辛苦啦！

10、公子韓非，身高八尺，面色沉靜，高冠長(zhǎng)劍，衣袂飛揚(yáng)。連嬴政也蔚然長(zhǎng)嘆‘人如韓非者，天下不可無(wú)一，不可無(wú)二?！軓拇藭?shū)中一睹當(dāng)年韓非子風(fēng)采，也算圓了千年之夢(mèng)。

11、趙姬太后得嫪?dú)保既豢词酚浽?，用詞很有意思：太后‘絕愛(ài)之‘’’，絕對(duì)百分之一萬(wàn)愛(ài)之才能稱(chēng)為絕愛(ài)之，太后死的時(shí)候50多歲，得嫪?dú)睍r(shí)三十來(lái)歲，還沒(méi)有任恬揚(yáng)大呢

12、觀賞無(wú)數(shù)命運(yùn)的焰火晚會(huì)。讀歷史書(shū)，小時(shí)候教科書(shū)里的歷史名字都活了過(guò)來(lái)，仿佛看到他們鮮活的肉身，肉身生出的欲望，欲望引發(fā)的情緒，情緒觸動(dòng)的行動(dòng)，行動(dòng)形成的事件，事件確定的命運(yùn)。秦王，李斯，趙姬，嫪?dú)?，韓非，荀子，荊軻，趙高，扶蘇，胡亥……千年后，燈下讀書(shū)的我們，猶如欣賞歷史夜幕下的命運(yùn)焰火，各自滋味長(zhǎng)

13、一名仕途蟻?zhàn)逯校航袢杖巳缦N蟻，營(yíng)營(yíng)役役，幸好前幾日把書(shū)擠著讀完了，不然讀后感無(wú)法交差，無(wú)法支撐現(xiàn)在的忙碌

14、陌上人如玉，公子世無(wú)雙。公子扶蘇，從小受儒家思想教育，仁愛(ài)子民。這么一個(gè)好太子居然沒(méi)當(dāng)上皇上，收到假詔書(shū)就奉命自殺，太遺憾

15、李斯傳一書(shū)里，太多的權(quán)謀和殺伐的描寫(xiě)，圍繞權(quán)力展開(kāi)你死我活的斗爭(zhēng)，整體格局不高，閑暇讀物，不足以流傳。只有書(shū)中尉寮子，荀子，韓非子的描寫(xiě)，感到些許仙氣

16、看老龔的讀后感，也覺(jué)得鄭國(guó)渠那一段的描寫(xiě)是非常好看的，鄭國(guó)這輩子踏踏實(shí)實(shí)做成這么一件利國(guó)利民的事，意義強(qiáng)過(guò)仕途的虛名

17、李斯，韓非都屬法家，嬴政明棄韓非，暗用其術(shù)。有術(shù)無(wú)心，苛法暴政，秦帝國(guó)兩世而亡。所以任何的技巧和手段，只能長(zhǎng)于一時(shí)，善導(dǎo)人心才能長(zhǎng)久立世。

18、李斯傳看完。書(shū)中有很多地方我很愛(ài)看。先秦時(shí)期諸國(guó)的之間的各種關(guān)系，諸子百家里的荀子，韓非子，尉繚子的風(fēng)采，后宮的情情愛(ài)愛(ài)，秦王嬴政的近距離刻畫(huà)，欣賞了李斯，呂不韋等人生的拋物線(xiàn)，暗暗學(xué)習(xí)了一些權(quán)謀之術(shù)防身……最喜歡的書(shū)是《追風(fēng)箏的人》，能悟到一些以前沒(méi)意識(shí)到的，有能進(jìn)一步打開(kāi)自己的感覺(jué)。三本書(shū)下來(lái)。首先感謝小蜜蜂一樣勤勞的群主。選書(shū)買(mǎi)書(shū)分發(fā)，恪盡職守落實(shí)群規(guī)，督促會(huì)員寫(xiě)總結(jié)交罰款。群主的讀后感角度很特別，每每讀之都會(huì)然一笑而贊嘆。靈魂人物部長(zhǎng)大人，發(fā)揮著關(guān)鍵性凝聚作用，無(wú)論是出世的高度，入世的深度，思考的角度，挖坑的速度，發(fā)紅包的力度都堪稱(chēng)人杰。但惡習(xí)是發(fā)紅包總是自己先搶最大的包回去。最具奉獻(xiàn)精神的史立業(yè)同志，用甘做春泥碾做屎的大無(wú)畏精神，真實(shí)的做自己，不迷信權(quán)威，多次為大家跳坑里，讀后感文風(fēng)質(zhì)樸鄉(xiāng)野味道濃郁……讀書(shū)會(huì)的每個(gè)人，每個(gè)人，都自帶光芒，也照耀著彼此，我會(huì)在以后的日子慢慢表達(dá)這份感激……

李斯讀后感 篇10

李斯把畢生追求和崇拜的絕對(duì)權(quán)力發(fā)揮到極致，也達(dá)到了事業(yè)的頂峰。可是正如司馬遷所述，他明明知道儒家《六經(jīng)》的要旨，卻不致力于政治清明，用以彌補(bǔ)皇帝的過(guò)失，而是憑借他顯貴的地位，阿諛?lè)畛?，隨意附合，迎合**，陰鷙峭刻，推行嚴(yán)酷的刑法治理百姓，之后妒殺韓非，又聽(tīng)信趙高的邪說(shuō)，廢掉嫡子扶蘇而立庶子胡亥，與趙高同謀害死扶蘇與蒙恬，他的罪孽不可謂不大。在它面前，人性中所有的自私和丑陋都將毫無(wú)保留地被喚醒。他把自己變成了絕對(duì)權(quán)力的仆人和傀儡。

這里只有更險(xiǎn)惡的，沒(méi)有最險(xiǎn)惡的；只有更無(wú)恥的，沒(méi)有最無(wú)恥的。“鼠在所居，人固擇地。斯效智力，功立名遂。

置酒咸陽(yáng)，人臣極位。一夫誑惑，變易神器。國(guó)喪身誅，本同末異。

”李斯雖然看到了兩種老鼠的區(qū)別，雖然做出了驚天動(dòng)地且改天換地的大事，但他自己卻永遠(yuǎn)沒(méi)有從他的“老鼠哲學(xué)”中走出來(lái)，沒(méi)能使自己強(qiáng)大起來(lái)?？磥?lái)他永遠(yuǎn)都是上蔡的小官，永遠(yuǎn)擺脫不了小人物、小人格的心態(tài)。他患得患失、首鼠兩端，永遠(yuǎn)蛻不出那種委瑣細(xì)屑。

他沒(méi)有孔子的寬厚仁慈，沒(méi)有孟子的高尚正直，沒(méi)有商鞅的一心一意，沒(méi)有王安石的大度忘卻得失。他絕頂聰明但這一切只是為自己的“老鼠哲學(xué)”服務(wù)，只是為了一己私利，這便注定了他只能是一個(gè)小人。所謂“覆巢之下豈有完卵”？

當(dāng)李斯選擇與趙高、胡亥妥協(xié)時(shí)，一方面把國(guó)家和人民推向了深淵，另一方面也為他的悲劇人生埋下了伏筆。“上蔡?hào)|門(mén)狡兔肥，李斯何事忘南歸？功成不解謀身退，直待咸陽(yáng)血染衣。

”李斯在追逐權(quán)力的路上滑得太遠(yuǎn)，抽身已是不及，他過(guò)分地追求榮華俸祿，以致最終身陷泥淖而導(dǎo)致滅亡。他的悲劇在于他對(duì)財(cái)富的貪婪和缺乏道德品質(zhì)。

在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史上,李斯是一個(gè)不能遺忘的人物，他的一生富有傳奇色彩，他曾經(jīng)輝煌、曾經(jīng)成功，然而他終究沒(méi)有成為后人所仰視的圣人，雖是千古一相，可功績(jī)終究掩飾不了在他萎縮的人格的驅(qū)使下的卑鄙的行為，在中國(guó)封建社會(huì),為了取得一官半職而殫精竭慮、奮斗不止的讀書(shū)人如過(guò)江之鯽,數(shù)不勝數(shù)，李斯就是其中的一個(gè)?？v觀古今中外,人有才無(wú)德可以得勢(shì)一時(shí),但不會(huì)得勢(shì)永久,這是歷史的鐵律，因此人性道義面前，他永遠(yuǎn)都只能算作是“大歷史中的小人物”。

李斯讀后感 篇11

1、大凡成大事者都懷揣著一個(gè)偉大的夢(mèng)想，并且夜以繼日地提醒著自己要為這個(gè)夢(mèng)想奮斗。我整天在想的是如何更好更快地實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的夢(mèng)想。李斯的夢(mèng)想是成為全世界。

2、大凡成大事者都十分注重自己的學(xué)習(xí)力。學(xué)習(xí)是很重要的，但向誰(shuí)學(xué)習(xí)更重要。所謂師者傳道、授業(yè)、解惑，試問(wèn)今日之老師有幾人做到了這幾點(diǎn)。

要學(xué)就學(xué)最好的，要做就做第一名，向行業(yè)之中的第一名學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取同他看齊。李斯的老師荀老夫子是也。

三。成功沒(méi)有捷徑，只有看不到終點(diǎn)和需要克服的障礙的困惑。研究障礙固然重要，然則必然會(huì)因?yàn)檎系K而固步自封。成功人是不斷地練習(xí)尋找更好更快的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。

正所謂：“百鳥(niǎo)在林，不如一鳥(niǎo)自手；持百謀而莫決，不如得一謀而急行”。李斯如是說(shuō)：

“夫某事者，先慮敗，后慮勝?！币源藖?lái)直諫嬴政，要求他切莫投鼠忌器。

4、成功路上多的是岔路，有岔路便少不了選擇，甚至是抉擇。所以，選擇大于努力。努力固然重要，但倘若選擇了錯(cuò)誤的方向，便南轅北轍，非但不能成功反而離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。

李斯之?dāng)【蛿≡诹撕笃谶x擇了錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)，站錯(cuò)了隊(duì)伍（選擇同什么樣的人為伍也很重要），縱使他使出渾身解數(shù)，用再大的努力也無(wú)力扭轉(zhuǎn)大秦帝國(guó)走向滅亡的悲哀。當(dāng)然，我們不能將亡國(guó)的罪名完全歸咎于李斯一人，這樣對(duì)于李斯來(lái)說(shuō)也著實(shí)太不公平了，當(dāng)然他也擔(dān)當(dāng)不起，更傷不起。

5、成功的道路之上，除了那些客觀存在的挫折，同樣也少不了由主觀臆想出來(lái)的恐懼。我們必須迫使自己擺脫恐懼者的心態(tài)，以及突破“如果······怎么辦？”的思維定式。

要知道，人生路上沒(méi)有如果，所有的恐懼都只是幻覺(jué)，預(yù)先嚇唬自己。我也必須學(xué)著同恐懼做朋友，將這樣的恐懼感轉(zhuǎn)化成對(duì)人生改變的正面能動(dòng)的力量，讓自己離夢(mèng)想更近一些。李斯第一次見(jiàn)到嬴政的時(shí)候，心里很害怕，這當(dāng)然也是他自己的主觀想象。事實(shí)上，這并沒(méi)有發(fā)生。

他最終克服了恐懼心理，終于如愿以?xún)數(shù)匾?jiàn)到了他夢(mèng)寐以求的王，也從此踏出了成就夢(mèng)想的第一步，同時(shí)也為嬴政繪出了他帝國(guó)偉業(yè)的宏偉藍(lán)圖。

不論是古代還是當(dāng)今現(xiàn)代，不論是仕途也或是職場(chǎng)生涯，都有其一成不變的成功之道。我們要做的就是不斷深諳成功之道，不斷提升自己的軟實(shí)力，助使自己有能力打破禁錮自己的思維模式，以及束縛自己的客觀局限。

七一勛章讀后感精選

作品中那些情節(jié)使人印象深刻呢？作品的寫(xiě)法令我記憶深刻，當(dāng)閱讀完書(shū)籍后，相信大家都感觸良多，這時(shí)候我們就要認(rèn)真思考如何寫(xiě)讀后感了?；蛟S你需要"七一勛章讀后感"這樣的內(nèi)容,僅供參考，我們來(lái)看看吧！

七一勛章讀后感(篇1)

1、“七一勛章”不僅僅是個(gè)人榮譽(yù)，更蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的初心使命，指引共產(chǎn)黨人勇往直前，不斷奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)青春和力量。今天我們向先進(jìn)典型看齊，就要堅(jiān)定不移地聽(tīng)黨指揮，把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志融入到黨和國(guó)家改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中，始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，以堅(jiān)定的信仰、信念、信心砥礪對(duì)黨和國(guó)家的赤誠(chéng)忠心。我作為黨員干部一定要學(xué)習(xí)老黨員的高尚品質(zhì)，全心全意為人民服務(wù)，給國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一份力量。

2、今天觀看了“七一勛章”頒授儀式?！捌咭粍渍隆鲍@得者中，有曾出生入死、浴血奮戰(zhàn)的革命戰(zhàn)士；有常年堅(jiān)守邊疆、鞏固國(guó)防的戍邊英雄；有扎根基層、一心為民的優(yōu)秀干部；有兢兢業(yè)業(yè)、銳意探索的專(zhuān)家人才。有人歷經(jīng)革命斗爭(zhēng)與建設(shè)改革的不同年代，閱盡世紀(jì)滄桑；也有人正值芳華，卻為了國(guó)家的尊嚴(yán)、人民的幸福獻(xiàn)出了寶貴青春。他們都用自己的行動(dòng)踐行著初心與使命，無(wú)愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱(chēng)號(hào)，他們值得在這一特殊的歷史時(shí)刻接受全黨全國(guó)人民最崇高的敬意。

3、觀看“七一勛章”頒授大會(huì)讓我感觸最深的是頒授儀式上，代表“七一勛章”獲得者發(fā)言的張桂梅。她說(shuō)“只要還有一口氣，我就要站在講臺(tái)上，傾盡全力、奉獻(xiàn)所有，九死亦無(wú)悔！”她始終牢記習(xí)近平總書(shū)記“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)”的諄諄教導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生們感黨恩、聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，做黨的好女兒。作文作為教師、尤其作為黨員教師，我們要向張老師學(xué)習(xí)，在學(xué)生心中深埋一顆顆紅色的種子，幫她們系好人生第一?？圩樱麄冏龉伯a(chǎn)主義事業(yè)的接班人。讓學(xué)生們遠(yuǎn)方有燈、腳下有路、眼前有光，能看到外面精彩的世界，看到美好的未來(lái)。

七一勛章讀后感(篇2)

1、作為一名中共黨員、一名人民警察，在今后的工作中，我將以他們?yōu)榘駱?，在自己平凡的崗位上履職盡責(zé)，時(shí)刻以中國(guó)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，努力專(zhuān)研業(yè)務(wù)知識(shí)，始終以人民為中心，通過(guò)自己的努力爭(zhēng)取多開(kāi)展一次安全宣講、預(yù)防工作，少發(fā)生一起事故，多平安一個(gè)家庭。

2、今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，首次評(píng)選頒授“七一勛章”，隆重表彰一批為黨和人民作出杰出貢獻(xiàn)的黨員。我在觀看直播后深刻感受到他們每一位都是英雄，都是全國(guó)人民學(xué)習(xí)的榜樣。作為車(chē)間的記工員，也必須得高標(biāo)準(zhǔn)要求自我，積極向榜樣看齊，這樣在工作中才能有新的突破。

3、致敬每一位英雄！看到一句話(huà)很有感觸：我的一切都是黨給的，我要把我的一切回報(bào)給黨。百年奮斗路，啟航新征程，五年黨齡的我又有了新的方向，新的目標(biāo)，初心不改，奮勇前行，祝福祖國(guó)繁榮昌盛，代代傳承，信仰改變命運(yùn)！

4、通過(guò)觀看七一勛章頒獎(jiǎng)儀式，心潮澎湃，熱血沸騰。通過(guò)對(duì)各行各業(yè)優(yōu)秀黨員的表彰，感受到黨對(duì)英雄模范人物的認(rèn)可和對(duì)英雄事跡的弘揚(yáng)，更感覺(jué)到和受表彰英模的差距，做一名黨員今后更應(yīng)忠誠(chéng)于黨，不忘初心，牢記使命，獻(xiàn)身于黨，砥礪前行。

5、在今天的兩優(yōu)一先的表彰會(huì)上，一個(gè)小小的身影最吸引我的注意，她就是卓嘎，她是愛(ài)國(guó)守邊精神的傳承者，秉持“家是玉麥、國(guó)是中國(guó)”的堅(jiān)定信念，數(shù)十年如一日以抵邊放牧、巡邏的方式守護(hù)數(shù)千平方公里的國(guó)土，國(guó)旗掛遍走過(guò)的每一條路，踐行了“再苦再累也要守好祖國(guó)的每一寸土地”的承諾。讓我們每一個(gè)人踐行愛(ài)國(guó)主義教育，愛(ài)祖國(guó)每一寸土地。

七一勛章讀后感(篇3)

1、“七一勛章”不僅僅是個(gè)人榮譽(yù)，更蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的初心使命，指引共產(chǎn)黨人勇往直前，不斷奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)青春和力量。我作為年輕的黨員干部一定要學(xué)習(xí)老黨員的高尚品質(zhì)，全心全意為人民服務(wù)，給國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一份力量。

2、頒授儀式上老黨員、老紅軍們佝僂的身軀、蹣跚的步伐深深的觸動(dòng)了我，他們把國(guó)家、民族命運(yùn)的重任扛在肩上，不畏艱險(xiǎn)、敢于犧牲、苦干實(shí)干、不屈不撓，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人無(wú)私無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)韌不拔的斗爭(zhēng)精神?！捌咭粍渍隆钡墨@得者都是來(lái)自人民、植根人民，是立足本職、默默奉獻(xiàn)的平凡英雄，他們的事跡可學(xué)可做，他們的精神可追可及。作為新一代的公安民警，更加要堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)定奮斗意志、堅(jiān)定恒心韌勁，牢記黨的性質(zhì)宗旨，牢記黨的初心使命，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?jiàn)^斗終生。

3、“七一勛章”是黨內(nèi)最高榮譽(yù)，必將成為中共黨員畢生崇尚的精神追求。身處新時(shí)代的黨員民警，要堅(jiān)決以習(xí)近平總書(shū)記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以“七一勛章”獲得者為榜樣，始終踐行初心使命，絕對(duì)對(duì)黨忠誠(chéng)、永遠(yuǎn)服務(wù)人民、秉承執(zhí)法公正，做到紀(jì)律嚴(yán)明。甘當(dāng)公安戰(zhàn)線(xiàn)的孺子牛、老黃牛、拓荒牛，苦干實(shí)干加油干，將自己的一生貢獻(xiàn)給黨和人民。

4、此次“七一勛章”的評(píng)選，是表彰制度建立以來(lái)的首次，在建黨百年的時(shí)空背景下，更顯特殊與隆重，在這29名功勛黨員中，有抗戰(zhàn)救國(guó)的革命戰(zhàn)士、有堅(jiān)守邊疆的戍邊英雄、有扎根基層的優(yōu)秀干部、有兢兢業(yè)業(yè)的專(zhuān)家人才，他們用自己的行動(dòng)踐行著初心與使命，讓人熱血沸騰、備受鼓舞。作文作為一名預(yù)備黨員，我要學(xué)習(xí)他們與黨同心、與黨同步的忠誠(chéng)，甘于奉獻(xiàn)、一心為民的初心，無(wú)怨無(wú)悔、砥礪前行的堅(jiān)貞，知重負(fù)重、銳意進(jìn)取的堅(jiān)韌，積極從他們身上汲取精神的力量、奮斗的力量，全力在新征程上再創(chuàng)佳績(jī)、再立新功。

5、“七一勛章”，是對(duì)共產(chǎn)黨人多年如一日無(wú)悔付出、傾情奉獻(xiàn)最生動(dòng)的詮釋?zhuān)彩菍?duì)黨員們作出杰出貢獻(xiàn)、創(chuàng)造精神財(cái)富的認(rèn)可。頒授“七一勛章”，大力弘揚(yáng)信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)、勇于擔(dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高品格，推動(dòng)全黨爭(zhēng)做先鋒的良好氛圍，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、振奮人心、鼓舞士氣。在今后的工作中，我將以“七一勛章”獲得者為榜樣，勇往直前，不斷奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)青春和力量。

李爾王讀后感優(yōu)選

筆者經(jīng)過(guò)認(rèn)真比較之后，決定向大家推薦這篇內(nèi)容充實(shí)的“李爾王讀后感”，希望大家能夠閱讀并學(xué)習(xí)。莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”，當(dāng)我們從作家的作品中汲取感悟，并且領(lǐng)悟到其中的精髓時(shí)，我們才能夠?qū)懗稣嬲袃?nèi)涵的讀后感。

李爾王讀后感(篇1)

故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無(wú)識(shí)的李爾王把國(guó)土分給了虛偽的大女兒高納里兒、二女兒里根，卻把誠(chéng)實(shí)率直善良不會(huì)取悅父王的小女兒考狄利婭驅(qū)逐到國(guó)外?？嫉依麐I被迫離家出走，與愛(ài)她的法蘭西國(guó)王去了法國(guó)。李爾王自己僅保留國(guó)王的尊號(hào)和一百名侍從，準(zhǔn)備輪流住在兩個(gè)女兒家中安享晚年。誰(shuí)料兩個(gè)大女兒到達(dá)目的后卻原形畢露，把老父趕出家門(mén)，李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇，起兵討伐兩個(gè)姐姐，不幸失敗，最后被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當(dāng)然，兩個(gè)壞女兒的下場(chǎng)也是可悲的。

李爾王自禍其身又禍及他身的教訓(xùn)有兩點(diǎn)：其一是不該不留余地傾其所有而只剩兩手空權(quán);其二是不該昏然不分善惡地寄托殘生。老葛羅斯特伯爵不事、棄暗投明以示忠貞不二，不折節(jié)操，因此慘遭毒打，飽受流放自然的落泊顛沛，甚至求死不得求生無(wú)望;他雖認(rèn)識(shí)到自己的輕信之罪，終因得知被欺負(fù)的兒子仍在人世并陪伴保護(hù)著困苦無(wú)援的自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。這似乎是自咎之因所致，但似乎也屬善無(wú)善終之例。這與李爾王不察善惡不分真假而導(dǎo)致無(wú)處安身，浪跡荒野，與乞丐為伍，最后在悔恨的刺痛中，在精神與身體的折磨中，在失去所愛(ài)而無(wú)法承受的悲哀中結(jié)束他八十歲的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可見(jiàn)政界的罪惡，可知人心的險(xiǎn)惡了。

我們每個(gè)人的心中都有一個(gè)善與惡，偽與真的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有誰(shuí)生下來(lái)就能夠決定它們，現(xiàn)實(shí)生活是殘酷的，我們不可能像書(shū)中的故事那樣有好的結(jié)果，我們都是要經(jīng)歷這些才能夠真正地辨別它們的好與壞的，我們不能正因自己心中的渴望而失去辨別的理智，要抑制那位喜甜的愛(ài)好，如果沒(méi)有嘗到苦的味道又怎樣會(huì)知道甜的味道呢?

李爾已經(jīng)逐漸感知到這個(gè)世界的本質(zhì)，他充分認(rèn)識(shí)到里根和高納里爾是心口不一的人，感知到威權(quán)的偉大的影子(諷刺)，看到得勢(shì)的狗、可惡的教吏、放貸的人，看到那些斥責(zé)罪惡的同時(shí)在干著他們所斥責(zé)的，看到了社會(huì)的虛偽和罪惡的無(wú)處不在?！白飷哄兞私?，公道的堅(jiān)強(qiáng)的槍刺戳在上面也會(huì)折斷;把它用破爛的布條裹起來(lái)，一根侏儒的稻草就可以戳破它。”多么富有哲理和深意的話(huà)，將罪惡的本質(zhì)剖析地淋漓透徹。如果將罪惡得到了權(quán)威金錢(qián)的支持，那么它將是不可抵御的，然而如果罪惡無(wú)依無(wú)靠，它將無(wú)所施展;所以“沒(méi)有一個(gè)人是犯罪的”，罪惡源自權(quán)威的作祟……

李爾告訴葛羅斯特雖然命運(yùn)是悲苦的、值得痛苦的，然而我們要忍耐。這個(gè)世界本身就是荒謬的，充斥著無(wú)盡的苦楚。在這個(gè)大舞臺(tái)上演繹的人們?nèi)切┥倒希@雖然令人禁不住放聲大哭，然而我們是清醒的，看到了這個(gè)世界的本質(zhì)的，所以面對(duì)這命運(yùn)、人性的荒謬應(yīng)該忍耐，因?yàn)橹挥腥棠筒拍軒椭覀兇┻^(guò)這無(wú)盡的痛苦。只要忍不住哭泣，便會(huì)淪落到無(wú)盡的痛苦中，最后成為在舞臺(tái)上的傻瓜。李爾看到了真實(shí)的世界，看到了社會(huì)、人性的本質(zhì)，他自己卻仍然在痛苦中自我掙扎，他在清醒與瘋癲中反復(fù)。正是因?yàn)樗赐噶巳诵缘某舐?，看到了表面后的真相，所以被這種痛苦的真相所折磨。他感嘆“我是天生下來(lái)被命運(yùn)愚弄的”。此時(shí)折磨李爾的不再是迷茫的痛苦，而是看清社會(huì)、自然、人性后被其丑陋、瘋狂而折磨、因那躲不過(guò)的悲哀而悲苦。

當(dāng)結(jié)尾考狄利婭死去時(shí)，對(duì)李爾來(lái)說(shuō)這象征著這世界跟人性的最后一點(diǎn)善也被吞沒(méi)了，他跟這個(gè)世界最后的牽連也被斬?cái)嗔?，他再也無(wú)法承受世間的折磨和痛苦?！耙撬€有活命，那么我的一切悲哀都可以消釋了。”而考狄利婭是永不回來(lái)了，等待李爾的也只有在無(wú)盡的痛苦中結(jié)束自己的生命。當(dāng)李爾終于走出了自我世界，看清了真實(shí)世界的本質(zhì)時(shí)，他看到的卻是不盡的悲哀，人性躲不過(guò)的悲哀，而他自己也因?yàn)殡y以承受這悲哀而發(fā)瘋、走向生命的盡頭。

李爾王讀后感(篇2)

自從學(xué)過(guò)威尼斯商人以后，我就開(kāi)始喜歡上莎士比亞的戲劇。不是因?yàn)閯e的，主要是覺(jué)得他的語(yǔ)言是很風(fēng)趣的，即使是在被翻譯成中文以后。雖然讀起來(lái)可能在某些地方會(huì)覺(jué)得有些可笑、有些夸張，但那卻是在影射我們的生活，這其實(shí)最真實(shí)的。

再來(lái)說(shuō)莎翁“四大悲劇”之一的《李爾王》

“當(dāng)我們生下地來(lái)的時(shí)候，我們因?yàn)閬?lái)到了這個(gè)全是些傻瓜的廣大的舞臺(tái)之上，所以禁不住放聲大哭”

我想這句話(huà)是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭來(lái)不公待遇的人嗎?是那些即使不被信任也依舊忠誠(chéng)的人嗎?莎士比亞告訴我們：當(dāng)然不是。恰恰相反，那些為了自身利益不惜拋棄真情的人么，不惜工于心計(jì)的人么才是這個(gè)世界最大的悲哀。如果有什么東西可以超越情感而去統(tǒng)領(lǐng)這個(gè)世界的話(huà)，那一定是冰冷黑暗的。

武斷卻不是傻瓜的李爾王——

書(shū)的前一部分，寫(xiě)考狄利亞是三姐妹中最?lèi)?ài)李爾的，卻因?yàn)樗龥](méi)有虛假而華麗的詞藻而遭到父親的摒棄。我很氣憤，覺(jué)得李爾終究會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的。果然，他最終被只愛(ài)財(cái)富的“好女兒”折磨得發(fā)狂了。有一點(diǎn)點(diǎn)解氣的同時(shí)，我卻開(kāi)始并不憎惡李爾了。因?yàn)楫?dāng)他流浪在風(fēng)雨交加的夜晚，他開(kāi)始反思自己的錯(cuò)誤，開(kāi)始意識(shí)到考狄利亞的真摯和兩個(gè)口蜜腹劍的女兒的卑劣時(shí)，我已經(jīng)感受到了他心靈的柔軟，尤其在他決定與考狄利亞同死時(shí)。他不是一個(gè)真正的傻瓜，至少他是渴望愛(ài)的。

與李爾對(duì)比他的兩個(gè)大女兒，就卑劣的多了——

雖然同樣是難逃命運(yùn)的懲罰，但她們至死也沒(méi)有明白自己錯(cuò)在了哪里。她們的人生里沒(méi)有親情，也沒(méi)有愛(ài)情，只有相互利用、相互傷害，去追求自認(rèn)為最重要的東西——利益。我想這樣的人是白走一遭的。

當(dāng)然書(shū)中還有一群從始至終都象征著正義與美好的人們，這就包皮括世界上最善良的人——考狄利亞

對(duì)于考狄利亞，我只能用完美來(lái)形容了，不知道是因?yàn)樗娴臎](méi)有缺點(diǎn)，還是李爾王中丑陋的人太多了。但相比昏庸的父親，狠毒而虛偽的兩個(gè)姐姐，考狄利亞是善良、誠(chéng)實(shí)、懂得真愛(ài)、盛氣凌人的。雖然她的戲份很少，但一定是給讀者印象最深刻的。她是因?yàn)樯屏级鴵碛袣赓|(zhì)的，這樣的氣質(zhì)是容不得半點(diǎn)虛偽的。好人該有好報(bào)，我本以為她可以高貴地生活在法蘭西國(guó)王身邊，但很遺憾，這樣一個(gè)女孩最終還是因?yàn)闉楦赣H打抱不平而被害死了，難道善良也有錯(cuò)嗎?也許這是悲劇中注定的吧——把美好的毀滅掉。

我想，李爾王中的一些事情如果真的發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中，我是不能接受的，但也許世界真的就是這樣，只是我還沒(méi)有看到過(guò)它的黑暗。我不知道當(dāng)自己走出校園以后會(huì)面對(duì)著怎樣的世界，我都希望遠(yuǎn)離諂媚和虛偽，堅(jiān)守每個(gè)人都與生俱來(lái)的純真，不去做因?yàn)橛鹼望而失去理智的“傻瓜”?；蛟S現(xiàn)實(shí)生活是殘酷的，做到這很難，但不經(jīng)歷誰(shuí)又知道善于惡，偽與善的標(biāo)準(zhǔn)呢?

向真誠(chéng)的考狄利亞致敬!

李爾王讀后感(篇3)

莎士比亞從喜劇創(chuàng)作轉(zhuǎn)向悲劇是迅速而突然的，喜劇的明朗天空突然變得陰暗起來(lái)，心情突然由愉快變?yōu)楸瘧?，唱的歌兒也由甜美的情歌轉(zhuǎn)為哀歌，筆鋒從抒寫(xiě)人的和諧、生活的樂(lè)趣一轉(zhuǎn)而刺向罪惡的現(xiàn)實(shí)和人的丑惡靈魂，活潑取笑、揶揄詼諧的樂(lè)天性情不見(jiàn)了，取而代之的是一片莊嚴(yán)、肅殺、緊張、恐怖的氣氛，這種轉(zhuǎn)變并不是隨意的、偶然的，它存在著其必然性。在莎士比亞寫(xiě)作悲劇的時(shí)代里，專(zhuān)制政體的進(jìn)步性已經(jīng)開(kāi)始喪失殆盡，社會(huì)生活中的各種矛盾日趨尖銳，貴族集團(tuán)內(nèi)部的分崩離析明朗化起來(lái)，代表貴族利益的王室與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪政權(quán)的斗爭(zhēng)日趨激烈，國(guó)會(huì)與英王第一次發(fā)生了尖銳的分歧。伴隨著新興資產(chǎn)階級(jí)的日益強(qiáng)大，勞動(dòng)人民受剝削、受壓迫的程度日益深重，他們?cè)趽?dān)負(fù)封建勢(shì)力的壓迫外，有多了一重災(zāi)難。清教徒的影響也在不斷擴(kuò)大，妨害著人們的正常生活。面對(duì)這些錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾和殘酷現(xiàn)實(shí)，人們不能不尋求解釋?zhuān)部释驯瘧K不幸的人生搬到舞臺(tái)上。莎士比亞以他敏銳的頭腦，深刻的洞察力，強(qiáng)烈的是非感和人文主義理想，對(duì)這樣一個(gè)社會(huì)生活能夠得出超乎常人的認(rèn)識(shí)來(lái)，也必然會(huì)作出自己的藝術(shù)反應(yīng)，而悲劇就成了他用以表達(dá)這種情緒的有力武器。而《李爾王》則是表達(dá)莎士比亞這一情緒和這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)的偉大悲劇的代表作。

莎士比亞在他的悲劇中常常壓抑不住感情的激動(dòng)，悲憤的爆發(fā)，直接讓劇中人物對(duì)這個(gè)罪惡的社會(huì)和荒謬的生活發(fā)出憤怒的控訴和無(wú)情的詛咒。李爾在親身經(jīng)歷了人民所受的苦難后，從內(nèi)心深處發(fā)出了這樣的呼聲：“安享榮華的人們啊，睜開(kāi)你們的眼睛來(lái)，到外面體味一下窮人所忍受的苦，分一些你們享用不了的福澤給他們，讓上天知道你們不是全無(wú)心肝的人吧！”

在莎劇乃至世界戲劇史中，《李爾王》一向以偉大莊嚴(yán)而雄渾的詩(shī)意，驚天地而駭鬼神的藝術(shù)力量著稱(chēng)。它以場(chǎng)面宏大、情節(jié)驚險(xiǎn)、沖突激烈、感情狂暴、背景奇特及暴風(fēng)雨的轟鳴和雷電的輝映，來(lái)呈現(xiàn)一個(gè)**社會(huì)的真實(shí)面貌，組成了一曲時(shí)代的悲愴交響樂(lè)。

《李爾王》是由一系列相互對(duì)立的因素構(gòu)成的一出戲劇。劇中邪惡的兩個(gè)姐姐（高納里爾和里根）和善良的妹妹相對(duì)照，好哥哥（愛(ài)德伽）與壞弟弟（愛(ài)德蒙）相對(duì)比，葛羅斯特和李爾王則是兩種父親的比照。整出戲劇體現(xiàn)出了善與惡兩種勢(shì)力之間的沖突。

國(guó)王對(duì)待其三個(gè)女兒的不同態(tài)度使我們有這樣的疑問(wèn)：父母養(yǎng)育子女是否是為了日后能得到子女們的愛(ài)的回報(bào)呢？李爾對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案在悲劇的一開(kāi)始時(shí)是肯定的。而嚴(yán)厲的懲罰就是生活對(duì)這種私心的必然答復(fù)。當(dāng)然李爾后來(lái)吸取了教訓(xùn)。李爾和葛洛斯特一樣，他們倆的性格發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)清楚的過(guò)程。他們倆都同樣犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，同樣因此而受到了嚴(yán)厲的懲罰。當(dāng)初兩個(gè)老人一意孤行，剛愎任性，終了卻變得自輕自賤。

緊張激烈的場(chǎng)面和生動(dòng)復(fù)雜的情節(jié)是聯(lián)系在一起的，莎士比亞的悲劇一般都有這多條線(xiàn)索交錯(cuò)，多方面矛盾平行的特點(diǎn)。《李爾王》的李爾一家是主線(xiàn)，葛羅斯特這一附屬情節(jié)顯然是用來(lái)加強(qiáng)主要情節(jié)的一種手段，是悲劇整體中的有機(jī)組成部分，而不是游離的孤立的穿插，兩條線(xiàn)索緊緊擰在一起，交錯(cuò)發(fā)展，互為烘托，使悲劇的外部沖突有著寬闊的視野，增加了悲劇的容量。

劇中的主要人物是李爾，他由于性格中某些固有的因素是他成為遭受災(zāi)難打擊的悲劇人物。他的錯(cuò)誤在于他為了做一個(gè)好父親竟然在未去世之前就放棄了自己的王權(quán)。不幸的是，他無(wú)法適應(yīng)變化了的新環(huán)境。他雖然不再是國(guó)王了，但仍以國(guó)王自居，總之，他必須一如既往像國(guó)王那樣的生活。他深受自我的支配，自我使他看不到他的孩子們的真是本性。他把唯一心地善良的小女兒逐出家門(mén)，因?yàn)檫@個(gè)小女兒過(guò)于真摯，不愿卑躬屈膝、阿諛?lè)暧該Q取他的歡心。他放逐忠誠(chéng)的肯特，結(jié)果錯(cuò)上加錯(cuò)，事實(shí)上卻助長(zhǎng)了敵對(duì)勢(shì)力的氣焰，從而加速了自己的滅亡。

劇中其他人物性格單純，缺乏復(fù)雜性?？嫉依麃喪巧屏嫉幕恚谒纳砩暇哂幸环N富于人情味的美德。她的兩個(gè)姐姐，高納里爾和里根則是邪惡的化身。她們虐待親生父親的暴行可謂罄竹難書(shū)，然而莎士比亞依然要展示出她們陰謀奪權(quán)的野心、無(wú)休止的欲望、通奸謀殺的卑鄙行徑等邪惡?？磥?lái)莎士比亞是有意是這樣的安排邪惡無(wú)比的人走向萬(wàn)劫不復(fù)的滅亡。作家要讓罪孽降臨在作孽者的頭上，要體現(xiàn)出惡人玩火自焚的命運(yùn)。

劇中一種感情的基調(diào)支配著全劇。李爾的瘋狂和隨后考狄利亞的死在觀眾中有效的激起了憐憫之情。當(dāng)李爾王抱著亡女的軀體走上臺(tái)時(shí)，這種憐憫悲愴之情被推向了高潮。

《李爾王》雖然是悲劇的結(jié)局，但它并不是悲哀的發(fā)泄，更不是恐怖的渲染，它的場(chǎng)面是優(yōu)美的，比之那些喜劇的結(jié)尾還要感人。李爾和小女兒重逢的場(chǎng)面是真實(shí)的景象，又是夢(mèng)、想象，是一個(gè)似乎不存在的幻境，是另一個(gè)美好的人間。一個(gè)被誤解的女兒對(duì)父親素來(lái)敬愛(ài)，這種愛(ài)是真摯的骨肉之情，是人的本性，她流著熱淚說(shuō)：“我的親愛(ài)的父親！但愿我的嘴唇上有治愈瘋狂的靈藥，讓這一吻抹去了我那兩個(gè)姐姐加在你身上的無(wú)情的傷害吧！”這樣天真純樸的語(yǔ)言，包含著多么深沉的感情力量。莎士比亞用盡他的藝術(shù)才能，用最美麗的色彩畫(huà)出了考狄利亞這個(gè)最光輝的天使般的形象。莎翁把考狄利亞變成了美的化身。同樣，在李爾、愛(ài)德伽、肯特等人身上也看到這種美，它是悲劇的，令人傷心的；因而它就愈發(fā)的偉大了。正是這種被悲哀所強(qiáng)化的美抹掉了各種其它的思考，把我們的所有注意力和思索都吸引了過(guò)去。正是由于這種悲劇的美，李爾最后死在考狄利亞的尸身旁的場(chǎng)景才是令人心碎的，而不是恐怖的，它通過(guò)美好的形象的死亡，表現(xiàn)的是美的價(jià)值的毀滅，人的寶貴價(jià)值的毀滅，它使人震驚，更使人激憤，使人痛恨殘暴的黑暗勢(shì)力，從而增加對(duì)美好事物的珍惜，這種悲劇的藝術(shù)力量是大團(tuán)圓式的的喜劇所無(wú)法達(dá)到的。

《李爾王》把家庭沖突放到了社會(huì)沖突的背景之中，當(dāng)時(shí)的英國(guó)處于具有強(qiáng)烈悲劇色彩的時(shí)代里，罪行在黑暗中猖狂，正義在對(duì)抗中毀滅，歡樂(lè)是有限的，痛苦卻是無(wú)邊的?！独顮柾酢氛菑倪@一歷史的高度上，以悲劇的結(jié)局概括了那個(gè)時(shí)代的普遍現(xiàn)象。如果說(shuō)《哈姆萊特》是青年的悲劇，《奧賽羅》是中年的悲劇，那么《李爾王》就是老年人的悲劇了。如果說(shuō)《哈姆萊特》中陰謀和受害的范圍只限于一個(gè)家庭內(nèi)部的話(huà)，《奧賽羅》的悲劇也只是發(fā)生在個(gè)人之間、夫妻之間，那么《李爾王》的悲劇就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了個(gè)人和家庭的范圍，具有更廣闊的社會(huì)畫(huà)面，帶有更多的社會(huì)性質(zhì)。劇中的悲劇沖突比其他悲劇更激烈，壞人更為猖狂，邪惡勢(shì)力更為強(qiáng)大。黑暗籠罩著整個(gè)時(shí)代，惡人六親不認(rèn)，每個(gè)人都競(jìng)相干著謀害別人的勾當(dāng)，踩著別人的尸體向上爬。更進(jìn)一步說(shuō)《李爾王》的悲劇不僅是老年一代的悲劇，而且也是整個(gè)社會(huì)幾代人的悲劇。它給我們展示的悲劇世界是可怕的，真理匿跡，謬誤橫行，黑白不分。國(guó)家君不君，臣不臣；家庭父不父，子不子，夫妻反目，兄弟相殘；社會(huì)綱紀(jì)蕩盡，道德沉淪，世風(fēng)日下，權(quán)和利成了生活的唯一主宰，一切行為和關(guān)系都以此為準(zhǔn)則。一切秩序，一切法律全被破壞殆盡。

《李爾王》就是伊麗莎白時(shí)代這一黑暗社會(huì)畫(huà)面的真實(shí)寫(xiě)照，作者用人物的行為和語(yǔ)言，形象地描繪了已上升到極限的社會(huì)矛盾和階級(jí)壓迫，人民群眾悲慘絕望的生活境地，也為下層人民喊出了他們?cè)僖矇阂植蛔〉膽嵟统鸷薜男穆?。李爾、瘋丐、小丑等人在狂風(fēng)暴雨、雷電交加的荒野中縮成一團(tuán)，忍饑受餓，無(wú)處藏身的景象，就是那一時(shí)代“到處是窮人”的流民圖，再現(xiàn)了勞動(dòng)人民災(zāi)難深重，凄慘可憐的生活圖景。這部劇不僅從故事情節(jié)、人物形象、思想特征方面充分反映了伊麗莎白時(shí)代的社會(huì)面貌和實(shí)質(zhì)，就是在許多細(xì)節(jié)上也都是那一時(shí)代的真實(shí)再現(xiàn)。比如愛(ài)德伽裝成的瘋子湯姆，就是當(dāng)時(shí)流傳的民間傳說(shuō)中的人物，這種乞丐有著那個(gè)時(shí)代鮮明特征。第二幕第三場(chǎng)中愛(ài)德伽獨(dú)白中的一段就是當(dāng)時(shí)流傳著的一首描寫(xiě)這種乞丐生活的無(wú)名詩(shī)。劇中那些歌謠和民間傳說(shuō)，也都描繪了那一時(shí)代的社會(huì)情況。另外從一些臺(tái)詞中，我們也能看到當(dāng)時(shí)的習(xí)俗和風(fēng)尚。例如葛羅斯特說(shuō)的“最近這一些日蝕月蝕果然不是好兆頭”，愛(ài)德蒙說(shuō)的“這些日蝕月蝕果然預(yù)兆著人士的紛爭(zhēng)”這一類(lèi)話(huà)，也確實(shí)是當(dāng)時(shí)發(fā)生過(guò)的自然現(xiàn)象，并在當(dāng)時(shí)被看作兇兆，引起了人們惶惶不安和恐懼。

《李爾王》不僅是一部家庭的悲劇，更是一部社會(huì)性的悲劇，和巨大的社會(huì)性毀滅力量相比，個(gè)人對(duì)悲劇的作用和影響大大減弱了，因?yàn)槭虑槿渴浅`背人的意愿的方向發(fā)展，無(wú)論你如何立身行事，總有一個(gè)死亡的結(jié)局在等待著你。莎士比亞借葛羅斯特之口高喊道：“他的罪名是正直！”這句警世名言是作者對(duì)不公道社會(huì)的抗議，它的深沉回音震動(dòng)著伊麗莎白時(shí)代的人們，也震動(dòng)著后世，同樣震動(dòng)著我們的心靈。

李爾王讀后感(篇4)

《李爾王》故事情節(jié)簡(jiǎn)單，兩條線(xiàn)。第一條，李爾王的悲?。坏诙l，格羅斯特的悲劇。李爾王聽(tīng)?wèi)T了甜言蜜語(yǔ)，喜歡贊美的話(huà)，對(duì)小女兒誠(chéng)實(shí)的愛(ài)的表達(dá)，他非常憤怒，剝奪了小女兒的繼承權(quán)，將他的權(quán)力和國(guó)土全部分給了口蜜腹劍的大女兒和二女兒。他的悲劇從他做出這個(gè)決定就開(kāi)始了。沒(méi)過(guò)多久，大女兒開(kāi)始嫌棄父親，二女兒和大女兒一樣，致使父親流落荒野，在暴風(fēng)雨中無(wú)處安身。小女兒因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，贏得了法蘭西國(guó)王的愛(ài)情，她嫁給了法王，但最后為了給父親討回公道，而被賣(mài)父求榮的埃德蒙殺害。大女兒和二女兒彼此算計(jì)，毒死了對(duì)方，都死了，李爾王最后也死了。格羅斯特因?yàn)槁?tīng)信二兒子埃德蒙的讒言，四處追殺大兒子埃德加，埃德加只能裝瘋，成為乞丐。格羅斯特因?yàn)閷?duì)李爾王的忠誠(chéng)被大女兒刺瞎了雙眼，埃德加因著對(duì)父親的愛(ài)，來(lái)到父親身邊，領(lǐng)著父親去找李爾王。最后，明白真相的格羅斯特?zé)o力承擔(dān)真相，氣絕而亡。埃德加為了給自己和父親報(bào)仇，殺死了弟弟埃德蒙，悲劇。

莎士比亞說(shuō)瘋子給盲人領(lǐng)路，本是這個(gè)時(shí)代的病態(tài)。病態(tài)的不是時(shí)代，是構(gòu)成這個(gè)時(shí)代的人。李爾王，埃德蒙，格羅斯特，哈姆雷特，奧賽羅，羅密歐，朱麗葉……所有莎士比亞筆下的悲劇人物，其悲慘結(jié)局都是他們自身性格缺陷造成的，其他人，不過(guò)起了推波助瀾的作用而已。

人與人之間的關(guān)系是利益共生的，不要過(guò)分看高別人，也別粉飾自己，看透這點(diǎn)，人際關(guān)系中的煩惱，沖突，傷害會(huì)少很多。一千個(gè)人心中，有一千個(gè)哈姆雷特。各人看莎士比亞筆下人物，都有各人自己的見(jiàn)解。我也是，雖然李爾王死于他

的虛榮，但更多的是死于他對(duì)人性的無(wú)知?！叭诵谋热f(wàn)物都詭詐，壞到極處，誰(shuí)能識(shí)透呢”。莎士比亞寫(xiě)盡世間各樣人物，卻沒(méi)有寫(xiě)出一個(gè)完人，因?yàn)槭澜绫緵](méi)有完人。莎士比亞的悲劇，就是人的悲劇。

李爾王讀后感(篇5)

自從我在威尼斯做商人以來(lái)，我開(kāi)始喜歡莎士比亞的戲劇。不是因?yàn)閯e的原因，我主要認(rèn)為他的語(yǔ)言很有趣，即使翻譯成中文。雖然在某些地方它可能顯得荒謬和夸張，但它是對(duì)我們生活的暗示，而我們的生活實(shí)際上是最真實(shí)的。

讓我們來(lái)談?wù)勆勘葋喌摹八谋敝焕顮柾酢?/p>

我們出生時(shí)，我們?nèi)滩蛔】蘖?，因?yàn)槲覀儊?lái)到了這個(gè)充滿(mǎn)傻瓜的大舞臺(tái)。

我想這句話(huà)可以揭示主要思想。愚昧人是什么呢？他們是因?yàn)樾囊庖恢露艿讲还綄?duì)待的人嗎？他們是那些即使不被信任也忠誠(chéng)的人嗎？莎士比亞告訴我們：當(dāng)然不是。相反，那些為了自己的利益毫不猶豫地放棄真實(shí)感情的人，那些毫不猶豫地努力工作的.人，是世界上最大的悲哀。如果說(shuō)有什么東西可以超越情感，統(tǒng)治世界，那一定是冰冷而黑暗的。

李爾王很武斷，但不是傻瓜在書(shū)的第一部分，有人寫(xiě)道科迪莉亞是三姐妹最喜歡的人，但她被父親拋棄了，因?yàn)樗龥](méi)有虛假華麗的詞語(yǔ)。我非常生氣，覺(jué)得李爾王最終會(huì)受到懲罰。果然，他最終被這個(gè)只愛(ài)財(cái)富的“好女兒”折磨得發(fā)瘋。我松了一口氣，開(kāi)始不再恨李爾王了。因?yàn)楫?dāng)他在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚漫步時(shí)，他開(kāi)始反思自己的錯(cuò)誤，開(kāi)始意識(shí)到科迪利亞的真誠(chéng)和他兩個(gè)甜言蜜語(yǔ)的女兒的卑鄙，我感受到了他的心的柔軟，特別是當(dāng)他決定和科迪利亞一起死的時(shí)候。他不是一個(gè)真正的傻瓜。至少他渴望愛(ài)情。至少在他死之前，他回歸了最純潔的人性。

與李爾王相比，他的兩個(gè)大女兒要卑鄙得多盡管她們逃脫不了命運(yùn)的懲罰，但直到死，她們才明白自己錯(cuò)在哪里。他們?cè)谏钪袥](méi)有親情或感情。他們只是為了追求他們認(rèn)為最重要的東西而利用和傷害對(duì)方；興趣。我認(rèn)為這樣的人是徒勞的。

當(dāng)然，書(shū)中始終有一群人象征著正義和完美，包括世界上最善良的人；科迪利亞。對(duì)于Cordelia，我只能使用完美。我不明白，因?yàn)樗娴臎](méi)有缺點(diǎn)，或者《李爾王》里有太多丑陋的人。但與她愚昧的父親和兩個(gè)殘忍偽善的姐妹相比，科迪利亞善良、誠(chéng)實(shí)，懂得真愛(ài)和專(zhuān)橫。雖然她的劇本很少，但一定給讀者留下了最深刻的印象。她性情善良，不能容忍任何虛偽。好人應(yīng)該得到好的回報(bào)。我原以為她可以在法國(guó)國(guó)王身邊過(guò)上高貴的生活，但遺憾的是，這樣一個(gè)女孩最終被殺了，因?yàn)樗Ｗo(hù)她的父親不受不公正待遇。善良有什么不對(duì)嗎？也許它注定要在杯子里；摧毀完美。

如果《李爾王》中的某些事情真的發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中，我想我無(wú)法理解，但也許世界真的是這樣，但我還沒(méi)有看到它的黑暗。我不明白當(dāng)我離開(kāi)學(xué)校時(shí)，我將面對(duì)怎樣的世界。我希望遠(yuǎn)離阿諛?lè)畛泻吞搨?，?jiān)持每個(gè)人與生俱來(lái)的純真，不要成為一個(gè)因欲望而失去理智的“傻瓜”。也許現(xiàn)實(shí)生活是殘酷的，很難做到這一點(diǎn)，但誰(shuí)知道在沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的情況下善惡、虛偽和善良的標(biāo)準(zhǔn)

向真誠(chéng)的科迪利亞致敬！

李爾王讀后感(篇6)

《李爾王》是莎士比亞的四大悲劇之一，也是一部似乎在我們的生活中絕少見(jiàn)到的悲劇，畢竟我認(rèn)為親情是最溫暖的也是最牢固的，它有著血緣的聯(lián)系，以及許多年的感情基礎(chǔ)?？墒菓騽〉谋尘耙粋€(gè)充滿(mǎn)謀求權(quán)力和財(cái)富的宮廷之中，在這里，人們被財(cái)富與權(quán)力迷昏了頭，于是發(fā)生了父女手足相殘的悲劇。

李爾王因?yàn)樽约旱奶摌s心，害了自己更害了那個(gè)唯一真心待他而且毫不虛偽的小女兒，在我們看來(lái)他遭到這樣的后果是是自食其果，亦是必然的。他平時(shí)身居高位，長(zhǎng)期生活在爭(zhēng)先恐后向他奉承的之人之中，所有的人或事都圍繞著他轉(zhuǎn)動(dòng)，他說(shuō)煤球是白的就沒(méi)人敢說(shuō)煤球是黑的。日復(fù)一日，奉承成了他生活中必不可少的一部分，這便使他極愛(ài)面子，以至于看不清事情的真相。正當(dāng)兩個(gè)女兒都花言巧語(yǔ)，哄得他興高采烈的時(shí)候，小女兒沒(méi)有向他奉承與夸贊，不怕和他頂撞，大大掃了他的興，他一怒之下把小女兒趕出了自己的國(guó)家。造就了這個(gè)悲劇。

而李爾王的大女兒和二女兒就是典型的宮廷中長(zhǎng)大的孩子，沒(méi)有女子的溫柔，賢惠，孝順，她們狠毒、不忠、不孝、無(wú)知，為了各自的利益驅(qū)趕自己年邁的老父，為了自己心中喜歡的浪人毀滅自己的家，甚至相互殘害生命，直到死都不知道她們喜歡的那個(gè)男人也同樣是一個(gè)狠毒的男人，在不斷地利用她們。她們直到死都沒(méi)有明白一個(gè)為人的道理！沒(méi)有找回心中的親情。

在中國(guó)的古代宮廷中為了權(quán)力而父子、兄弟相殘的事情也是數(shù)不勝數(shù)。李爾王的悲劇就在于人性因權(quán)力的的墮落。就算在這二十一世紀(jì)，家庭因遺產(chǎn)，房子，贍養(yǎng)父母而搞的家庭破碎的例子也是很多，每每在電視上看到這些的時(shí)候我不禁會(huì)想，為了錢(qián)而否定了了父母幾十年的養(yǎng)育之恩，手足的情誼…。值得嗎？也許我還沒(méi)有步入社會(huì)，不知道掙錢(qián)的辛苦，但是我知道的是，賺錢(qián)是為了生活的更好更快樂(lè)，而沒(méi)有親人的關(guān)愛(ài)的生活是不會(huì)開(kāi)心的。

最后一句更是全文的經(jīng)典：世人啊，擦亮你們的眼睛吧，含毒的針刺往往隱藏在美麗的花束之中。

李爾王讀后感(篇7)

自從學(xué)過(guò)威尼斯商人以后，我就開(kāi)始喜歡上莎士比亞的戲劇。不是因?yàn)閯e的，主要是覺(jué)得他的語(yǔ)言是很風(fēng)趣的，即使是在被翻譯成中文以后。雖然讀起來(lái)可能在某些地方會(huì)覺(jué)得有些可笑、有些夸張，但那卻是在影射我們的生活，這其實(shí)最真實(shí)的。

“當(dāng)我們生下地來(lái)的時(shí)候，我們因?yàn)閬?lái)到了這個(gè)全是些傻瓜的廣大的舞臺(tái)之上，所以禁不住放聲大哭”

我想這句話(huà)是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭來(lái)不公待遇的人嗎?是那些即使不被信任也依舊忠誠(chéng)的人嗎?莎士比亞告訴我們：當(dāng)然不是。恰恰相反，那些為了自身利益不惜拋棄真情的人么，不惜工于心計(jì)的人么才是這個(gè)世界最大的悲哀。如果有什么東西可以超越情感而去統(tǒng)領(lǐng)這個(gè)世界的話(huà)，那一定是冰冷黑暗的。

武斷卻不是傻瓜的李爾王——

書(shū)的前一部分，寫(xiě)考狄利亞是三姐妹中最?lèi)?ài)李爾的，卻因?yàn)樗龥](méi)有虛假而華麗的詞藻而遭到父親的摒棄。我很氣憤，覺(jué)得李爾終究會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的。果然，他最終被只愛(ài)財(cái)富的“好女兒”折磨得發(fā)狂了。有一點(diǎn)點(diǎn)解氣的同時(shí)，我卻開(kāi)始并不憎惡李爾了。因?yàn)楫?dāng)他流浪在風(fēng)雨交加的夜晚，他開(kāi)始反思自己的錯(cuò)誤，開(kāi)始意識(shí)到考狄利亞的真摯和兩個(gè)口蜜腹劍的女兒的卑劣時(shí)，我已經(jīng)感受到了他心靈的柔軟，尤其在他決定與考狄利亞同死時(shí)。他不是一個(gè)真正的傻瓜，至少他是渴望愛(ài)的，至少在臨死之前他回歸了最純真的人性*。

與李爾對(duì)比他的兩個(gè)大女兒，就卑劣的多了——

雖然同樣是難逃命運(yùn)的懲罰，但她們至死也沒(méi)有明白自己錯(cuò)在了哪里。她們的人生里沒(méi)有親情，也沒(méi)有愛(ài)情，只有相互利用、相互傷害，去追求自認(rèn)為最重要的東西——利益。我想這樣的人是白走一遭的。

當(dāng)然書(shū)中還有一群從始至終都象征著正義與美好的人們，這就包皮括世界上最善良的人——考狄利亞

對(duì)于考狄利亞，我只能用完美來(lái)形容了，不知道是因?yàn)樗娴臎](méi)有缺點(diǎn)，還是李爾王中丑陋的人太多了。但相比昏庸的父親，狠毒而虛偽的兩個(gè)姐姐，考狄利亞是善良、誠(chéng)實(shí)、懂得真愛(ài)、盛氣凌人的。雖然她的戲份很少，但一定是給讀者印象最深刻的。她是因?yàn)樯屏级鴵碛袣赓|(zhì)的，這樣的氣質(zhì)是容不得半點(diǎn)虛偽的。好人該有好報(bào)，我本以為她可以高貴地生活在法蘭西國(guó)王身邊，但很遺憾，這樣一個(gè)女孩最終還是因?yàn)闉楦赣H打抱不平而被害死了，難道善良也有錯(cuò)嗎?也許這是悲劇中注定的吧——把美好的毀滅掉。

我想，李爾王中的一些事情如果真的發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中，我是不能接受的，但也許世界真的就是這樣，只是我還沒(méi)有看到過(guò)它的黑暗。我不知道當(dāng)自己走出校園以后會(huì)面對(duì)著怎樣的世界，我都希望遠(yuǎn)離諂媚和虛偽，堅(jiān)守每個(gè)人都與生俱來(lái)的純真，不去做因?yàn)橛鹼望而失去理智的“傻瓜”?；蛟S現(xiàn)實(shí)生活是殘酷的，做到這很難，但不經(jīng)歷誰(shuí)又知道善于惡，偽與善的標(biāo)準(zhǔn)呢?

向真誠(chéng)的考狄利亞致敬!

劇中的主要人物有李爾和他的三個(gè)女兒：大女兒貢納梨、二女兒呂甘和小女兒科第麗霞。故事主要講李爾王老了，要把他的國(guó)土按照兒女們對(duì)他的愛(ài)來(lái)分，大女兒和二女兒因?yàn)樽约旱奶鹧悦壅Z(yǔ)得到了一大半的國(guó)土，而小女兒科第麗霞是有幾分愛(ài)就說(shuō)幾分愛(ài)，所以被李爾王放逐了。結(jié)果李爾王的大女兒和二女兒要奪取父親的王位，就把李爾王趕出了王宮。李爾王的一位忠臣葛羅絲脫不忍心看到自己的國(guó)王受這樣的罪，就把李爾王和他的傭人帶到了他三女兒那里，而他自己卻被二女兒的丈夫把雙眼挖去。三女兒嫁給了法蘭西國(guó)王，國(guó)王很愛(ài)科第麗霞。因?yàn)榇笈畠汉投畠阂獨(dú)⑺览顮柾?，所以和法蘭西打了一仗，科第麗霞和李爾王被俘。最后，科第麗霞被縊死了，李爾王也自殺了，貢納梨和呂甘也被毒死和自殺了!

這個(gè)故事告訴我：不好聽(tīng)的話(huà)不一定是壞話(huà)，也許是讓你改掉缺點(diǎn)的話(huà)，好聽(tīng)的話(huà)不一定對(duì)你好，也許還會(huì)害了你，毀了你的一生。我在讀《李爾王》這個(gè)故事之前，就喜歡別人夸我，別人一說(shuō)我的缺點(diǎn)，我便撅起小嘴——不高興了!但我讀完《李爾王》之后終于明白了這句名言的含義：忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。我希望大家一定不要像李爾王那樣，光聽(tīng)恭維的話(huà)，更不要像貢納梨和呂甘那樣心狠手辣，要擁有一顆感恩的心。我們要像科第麗霞一樣誠(chéng)實(shí)和善良，像葛羅絲脫一樣的忠誠(chéng)?！独顮柾酢愤@個(gè)故事有趣嗎?如果你們也有一些好看的書(shū)，別忘了借給我哦!

李爾王讀后感(篇8)

自從學(xué)過(guò)威尼斯商人以后，我就開(kāi)始喜歡上莎士比亞的戲劇。不是因?yàn)閯e的，主要是覺(jué)得他的語(yǔ)言是很風(fēng)趣的，即使是在被翻譯成中文以后。雖然讀起來(lái)可能在某些地方會(huì)覺(jué)得有些可笑、有些夸張，但那卻是在影射我們的生活，這其實(shí)最真實(shí)的。

“當(dāng)我們生下地來(lái)的時(shí)候，我們因?yàn)閬?lái)到了這個(gè)全是些傻瓜的廣大的舞臺(tái)之上，所以禁不住放聲大哭”

我想這句話(huà)是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭來(lái)不公待遇的人嗎?是那些即使不被信任也依舊忠誠(chéng)的人嗎?莎士比亞告訴我們:當(dāng)然不是。恰恰相反，那些為了自身利益不惜拋棄真情的人么，不惜工于心計(jì)的人么才是這個(gè)世界最大的悲哀。如果有什么東西可以超越情感而去統(tǒng)領(lǐng)這個(gè)世界的話(huà)，那一定是冰冷黑暗的。

武斷卻不是傻瓜的李爾王――

書(shū)的前一部分，寫(xiě)考狄利亞是三姐妹中最?lèi)?ài)李爾的，卻因?yàn)樗龥](méi)有虛假而華麗的詞藻而遭到父親的摒棄。我很氣憤，覺(jué)得李爾終究會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的。果然，他最終被只愛(ài)財(cái)富的“好女兒”折磨得發(fā)狂了。有一點(diǎn)點(diǎn)解氣的同時(shí)，我卻開(kāi)始并不憎惡李爾了。因?yàn)楫?dāng)他流浪在風(fēng)雨交加的夜晚，他開(kāi)始反思自己的錯(cuò)誤，開(kāi)始意識(shí)到考狄利亞的真摯和兩個(gè)口蜜腹劍的女兒的卑劣時(shí)，我已經(jīng)感受到了他心靈的柔軟，尤其在他決定與考狄利亞同死時(shí)。他不是一個(gè)真正的傻瓜，至少他是渴望愛(ài)的，至少在臨死之前他回歸了最純真的人性。

與李爾對(duì)比他的兩個(gè)大女兒，就卑劣的多了――

雖然同樣是難逃命運(yùn)的懲罰，但她們至死也沒(méi)有明白自己錯(cuò)在了哪里。她們的人生里沒(méi)有親情，也沒(méi)有愛(ài)情，只有相互利用、相互傷害，去追求自認(rèn)為最重要的東西――利益。我想這樣的人是白走一遭的。

當(dāng)然書(shū)中還有一群從始至終都象征著正義與美好的人們，這就包皮括世界上最善良的人――考狄利亞

對(duì)于考狄利亞，我只能用完美來(lái)形容了，不知道是因?yàn)樗娴臎](méi)有缺點(diǎn)，還是李爾王中丑陋的人太多了。但相比昏庸的父親，狠毒而虛偽的兩個(gè)姐姐，考狄利亞是善良、誠(chéng)實(shí)、懂得真愛(ài)、盛氣凌人的。雖然她的戲份很少，但一定是給讀者印象最深刻的。她是因?yàn)樯屏级鴵碛袣赓|(zhì)的，這樣的氣質(zhì)是容不得半點(diǎn)虛偽的`。好人該有好報(bào)，我本以為她可以高貴地生活在法蘭西國(guó)王身邊，但很遺憾，這樣一個(gè)女孩最終還是因?yàn)闉楦赣H打抱不平而被害死了，難道善良也有錯(cuò)嗎?也許這是悲劇中注定的吧――把美好的毀滅掉。