巴金春讀后感

巴金春讀后感(經(jīng)典十篇)。

您是否在尋找優(yōu)秀的作品的讀后感呢？讀作品能使我們思考許多人生的問題。?用文字表達(dá)內(nèi)心的感受，可以更準(zhǔn)確地傳達(dá)自己的意思，了解“巴金春讀后感”不妨看看欄目小編推薦的這篇文章。

巴金春讀后感 篇1

讀過了巴金的《家》，小說中人物的結(jié)局都給我們留下了深刻的印象。

《春》這部小說寫的是一個封建大家庭高公館中發(fā)生的事。主人公二小姐高淑英厭惡生活在丑惡的高公館中。淑英的父親克明將要把淑英嫁到陳克家，陳克家的公子品行不正?？嗣髅髦朗缬⒓捱^去會受罪，但他為了顧及自己的面子，仍是答應(yīng)了下來。淑英的母親張氏雖然心疼女兒，但又不敢正面反抗克明。舊社會女子真的就這么沒地位嗎?淑英每天在家里靠書本打發(fā)時間，整天愁眉不展。還好，琴和覺民這兩個憎恨封建禮教的新青年把淑英從保守沒有反抗的閨閣少女帶到追求自由的現(xiàn)代女青年。淑英的心情漸漸地從悲向開朗轉(zhuǎn)變。然而，每次提到這件事，她仍會蹙起眉頭，為自己將來的命運而擔(dān)憂。蕙，另一個遭受這樣命運的女孩。她的命運與淑英一樣，但是她卻走進(jìn)了這個惡夢，受盡鄭家的折磨。最后生病了，鄭家都不請西醫(yī)給她治病，白白耽誤了這年輕的生命。身為高家長子的覺新，梅和瑞玨這兩個對他很重要的女子就被他的軟弱妥協(xié)害死了，他一直活在自責(zé)中，他的兒子海臣也病死了。覺新喜歡這個蕙表妹，卻無法挽救她，使她的命運與梅和瑞玨一樣。他最后終于醒悟了，他和覺民。琴。劍云等把淑英送到上海覺慧那里，挽救了另一位少女的生命。

讀了這本書，我了解到封建統(tǒng)治下人們生活的黑暗，感受到我們現(xiàn)在的生活是多么幸福美好，我們應(yīng)當(dāng)好好珍惜。

巴金春讀后感 篇2

作為一部經(jīng)典的中國文學(xué)名著，《春》是巴金先生的代表作之一。它描繪了新文化運動時期的社會風(fēng)貌和人物命運，具有深刻的思想內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)價值。讀完《春》后，我深受震撼，產(chǎn)生了很多感慨和思考。

首先，巴金先生通過《春》這部小說深刻揭示了社會的不公和人民的疾苦。小說中的主人公阿Q，一直生活在社會的底層，無論是在家庭還是在社會中，都遭受到了許多不公和傷害。尤其是在州府衙門遭受到的侮辱和羞辱更是深深地觸動了我對于人性的看法。巴金先生把這種疾苦和不公放在了社會制度和人性的角度上，深入挖掘了人的內(nèi)心深處的惡、自卑、憤怒等情感，從而呈現(xiàn)了人類文明進(jìn)程中的病癥和荒謬。

其次，《春》的情節(jié)運用、人物塑造、語言表達(dá)等方面也展現(xiàn)了巴金先生的藝術(shù)才華。小說采用了夸張的手法，筆觸生動地刻畫了每一個人物的生活狀態(tài)和心理活動，獨具特色的反串描寫方式更是使得小說的文學(xué)性大大提升。我們不難發(fā)現(xiàn)每個人物的心態(tài)都有著自己的特點，表情有時戲謔有時憤怒，令人印象深刻。在小說中，巴金先生更是巧妙地將人物的特征與社會的特征、生活環(huán)境及文化背景相結(jié)合，構(gòu)筑起一個栩栩如生的所在，恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化和新文化的沖突與融合。

最后，《春》更是一部寄托著希望的小說。在小說尾聲中，巴金先生在筆鋒下描寫的阿Q歸鄉(xiāng)的場景，不僅僅表達(dá)了對阿Q與其同胞們的同情，同時也表現(xiàn)出作者對中國乃至人類未來的希望。阿Q的歸來，象征著生命的堅韌與展望，也是對人性復(fù)興的呼喚和對人類精神自由、自立、自尊的不懈追求。

綜合來看，《春》是一部反映現(xiàn)實，抒發(fā)個人情感的小說，同時也是一部真實地反映了那個時代特征的文學(xué)經(jīng)典。讀完這部小說，我深感巴金先生的智慧和魅力，也逐漸認(rèn)識到文學(xué)對于塑造人們世界觀的巨大影響，更加堅定了我愛讀書，熱愛文學(xué)的決心。

巴金春讀后感 篇3

這是一本表面看起來輕松、喜悅，脫離當(dāng)代現(xiàn)實社會思想禁錮的故事，但實際上，當(dāng)你在讀故事的每一個情節(jié)時，心里卻總是傷感、郁悶、憤怒的。

特別是當(dāng)你看到高家四小姐和二小姐的那股軟弱勁兒，真想走進(jìn)去，一把掐死她們，然后再扔到糞坑里。或許只有看到三小姐的大膽、活潑、天真，琴小姐的善良、好學(xué)、樂觀時，緊蹙的雙眉才會稍稍展開一些。

我至今還記得小時候老媽告訴我，小姑年輕時剪了一個齊肩的短發(fā)，而被隔壁老太太罵男不男，女不女的閑話，算來，小姑至今也有40多歲了吧。

我很慶幸自己沒有生在那個女人必須遵守三從四德、包了小腳便有炫耀資本的封建年代，從小衣來伸手，飯來張口的生活條件，讓我們這一代人被父母縱容得少了很多對生活的辛酸體會。偶爾聽老人們或者CCTV科教頻道里的“探索。發(fā)現(xiàn)”講著他們那一代人的生活歷程時，是多么讓人值得敬佩啊！

后話：巴金的小說嵌入了很多四川方言語的成份，比如“揩汗水”（擦汗）、“沖殼子”（吹牛）、“太晏了”（太晚）、“慣使人”（縱容）、“好喪得”（丟人）等等，使人在文字的閱讀上特別輕松和詼諧。但是，這里面偶爾也會出來一些通假字，讓人琢磨半天。當(dāng)然縱使再好的作家，也不可能做到百分百的完美。

巴金春讀后感 篇4

《春》中的覺新比《家》更具悲劇色彩了，卻依舊糾結(jié)于思想的清醒和行為的軟弱之間的矛盾之中，但接二連三的打擊使他一次又一次的崩潰、絕望，他心中的天平最終還是傾向了琴和覺民這類有思想有膽識的進(jìn)步青年這邊，所以他像幫覺慧一樣二妹淑英逃出了高家，使她從封建禮教對女子的束縛中掙脫了出去。

覺新是我最喜歡的角色，兩部作品下來，他是巴金先生塑造的最出色的人物形象之一。覺新是個徹頭徹尾的可憐人，由于種種的原因他掌握不了自身的命運，他是那么的痛苦和不忍心卻眼睜睜看著自己最親的人相繼離世，弟妹們痛斥他的不抵抗主義，他坦然的承認(rèn)自己本就是這樣的人卻依舊隱忍的活著。但他卻讓我恨不起來，我對他的同情和惋惜總多過怨恨。

當(dāng)他視海臣如生命般疼惜，把自己生命的唯一的溫暖和希望都給了海臣； 當(dāng)他表面應(yīng)承著克明打理淑英的親事，其實暗地里卻與覺民、琴一起幫淑英逃婚； 我開始覺得覺新變得可愛起來。 雖然他不像覺民、琴一樣敢愛敢恨、敢于斗爭，但實際上他才是那個時代最典型、最真實，同時更是最復(fù)雜的知識分子形象，正是通過覺新的所做所感，我才真正讀懂了那個封建時代人們的無奈和擁有進(jìn)步思想的可貴；正是從他內(nèi)心的矛盾和痛苦中，我才切實地感受到那個年代青年人的彷徨與無助。

覺新并不是巴金先生要褒揚的人物，但他的命運悲劇卻是批判封建專制的有力罪證。他是時代的產(chǎn)物，同時又是時代的犧牲品，他的命運是最坎坷也是最令人惋惜的。 覺民和琴 這兩個任務(wù)是那個封建時代的非主流，當(dāng)時社會的主流是舊禮教、舊思想，大多數(shù)人們都愚昧地以馮樂山這類假仁假義的衛(wèi)道士馬首是瞻。蕙正是被封建迷信的思想殘害致死，所以覺民和琴才會不斷宣告：我們不是攻擊一個人，我們攻擊的是整個制度！最終他們勝利了，淑英成了第二個覺慧，在她們的鼓勵和幫助下成功脫離了家，我知道春天是我們的。當(dāng)我看到淑英寫給琴的信上的這句話是，我不禁流下淚水，我為淑英的春天而感動，為她敢于追求幸福和理想而欣喜，更為有一個鮮活的生命沖破舊制度的牢籠而痛快！所有的舊制度、舊思想通通滾蛋吧，春天永遠(yuǎn)屬于我們?。?！

巴金春讀后感 篇5

巴金的《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部。是《家》延伸，讀了些《春》。讀完這本書，書中的很多情節(jié)一直在我的腦海里，書中的人物更是深入我心。讀完這本《春》那些原來沒有表達(dá)出來的一種抑郁的感覺又重新涌上了心頭，一種不平、一種壓抑、一種心痛。

很是喜歡淑華，這個看得很開的三小姐，她沒有淑英的心里焦慮，沒有淑貞的膽小怯懦。她很少為覺新的遭遇而感到痛心，很少去站在淑英、淑貞的立場切身體會她們的無奈。開朗活潑的淑華每天在這個壓抑的高家公館里享受自己作為小姐的難得的一點快活，會把克定夫婦的爭吵當(dāng)作熱鬧看。也許淑華是沒有琴那種改變時代的抱負(fù)，也許是淑華沒有淑英那不服命運的反抗，也許是淑華沒有淑貞對于爸媽不和的懼怕。在那個女子不能拋頭漏面的年代，淑華的優(yōu)良的心理素質(zhì)給她帶來的是相對滿足的生活。

每個人的性格都是被他的生活環(huán)境和人生經(jīng)歷所決定的。當(dāng)覺民要帶那群小姐們出去見見世面的時候，淑英對于父親的懼怕、淑貞對于沒有和好父母的擔(dān)憂，只有淑華自己主動向覺民提出內(nèi)心的渴望，我不要緊的，媽不會阻撓我的。淑華這句話說出來是挺讓淑英淑貞嫉妒甚至有點不顧他人的感受，但同時也是這句話道出了淑華和高公館里公子小姐們的不同。淑華不是淑英，沒有那個把自己往火坑里推的父親;淑華不是淑貞，要求裹足底母親，沒有整天吵架大鬧的爹娘。淑華有的是橫豎不會干預(yù)她很多但同時自己認(rèn)命的周氏作為母親，有覺新這樣會承擔(dān)的作為哥哥，有覺民的逃婚作為借鑒，有覺慧的出逃作為榜樣。在高公館里，除了覺民覺慧，淑華是這一代里最敢于追求自我的，但同時由于缺少對于社會的深入認(rèn)識和對周圍人的體貼感受，淑華對于這個家這個社會沒有那么多的失望。淑華不是高公館最自由的也不是最有思考能力的一個，但她肯定是最幸福的。

覺新也許是大家最同情的一個吧。大哥到處敷衍，見人就敷衍，敷衍了一輩子，仍然落得這樣的結(jié)局。想要照著家庭給安排的路線走下去的覺新就這么敷衍著，為了敷衍高老太爺，覺新放棄了深愛的梅娶了那個之前從來沒有見過的鈺，當(dāng)對生活逆來順受的覺新漸漸的和那個自己并不熟悉的姑娘發(fā)展出感情，摩擦出愛情的火花并經(jīng)營起自己溫馨幸福的小家的時候，又是封建禮儀破滅了他的希望鈺和梅這兩個平生最愛的兩個女子的離去有把他扔進(jìn)絕望的深淵;和乖巧的兒子海臣相依為命也許是覺新那僅有二十多歲生命的最終結(jié)局，但是上天不甘啊，他不甘愿讓這么一個悲劇的人就那么平靜的度過下半生。腦膜炎，現(xiàn)在聽起來還有點讓人心有余悸的字眼，就那么突如其來的降臨到覺新那討人喜歡的小兒的身上。

看著唯一的寄托就那么痛苦著，一向敷衍的覺新不再有那么多的顧慮，親自去請了西醫(yī)，當(dāng)我還在為覺新能夠不顧高公館最有威望的三爸反對去找那內(nèi)箔的西醫(yī)而有些許欣慰的時候，隨著覺民的回家，這個不幸的消息泄漏了出來。海臣對琴、淑英姊妹們的親熱一幕幕浮現(xiàn)在眼前，海臣一直不同于覺人覺英的調(diào)皮，他會聽爸爸的話放棄再玩一會的渴望，快快睡去;他會立即離開會講故事的琴，當(dāng)爸爸告訴他琴的離去的時候;他會在病痛中忍住哭聲，只是因為覺新的不讓。我不敢想象這樣的孩子如果不夭折會變成什么樣子，象父親一樣向家庭向社會妥協(xié)的懦夫?象覺英一樣的對打罵麻木的紈绔?很難想象他能夠同覺慧一樣激烈的對抗這個令人極度不滿的社會。上天對于覺新就是這么的殘忍，覺新比誰都更懂事，他接受可以給家族幫助的政治婚姻，他接受妻子在外面艱苦的生孩子的迷信，他接受海臣被庸醫(yī)耽誤的死亡常常感傷的覺新總是被命運傷感。從前不曾擁有的事務(wù)在失去后總會使人感到悲傷，沒有人能夠做到就當(dāng)從來沒有擁有過。

巴金春讀后感 篇6

讀《春》有感

在圖書館找書時無意中看見了巴金的《春》。沒有看見《家》就只有《春》和《秋》。我還沒有仔細(xì)完整地閱讀這三本書。 我只知道我講了什么故事。

沒有讀過《家》，但也沒有影響到我讀《春》。這部**很好讀，完全沒有像讀有的作品那樣讀的無趣或讀的費勁而讀不下去，相反我讀的很順暢，完全吸引了我投入了書中，隨著書中主人公們的情緒或喜或悲。

雖說之前也讀過像舊社會，舊禮教，舊道德殘骸人民特別是青年男女的書，卻在當(dāng)時完全不能理解那時青年的做法，想法和結(jié)局。只有當(dāng)我讀《春》的時候，在某一刻，就好像是頓悟一樣，我的不理解完全消失了，我能夠體會到他們的無可奈何，他們的身不由己和他們的思想和行為。

我讀完這部**最大的收獲就是理解了一個民族，一個時代的舊的，落后思想對于人民的思想、行為禁錮是極其可怕的，而想要反抗想要突破那個禁錮是很困難的。即使在今天，我們?nèi)匀辉谒枷氲哪承┓矫姹磺艚?，沒有突破并逃脫，等待我們突破。

巴金春讀后感 篇7

《春》是巴金的小說三步曲中繼《家》之后，《秋》之前的中部小說，它介紹的是：在一個舊社會封建體制下生活的大家庭里，一個少女如何背叛婚姻、家庭，獲得了人身自由的故事。

這是一本表面看起來輕松、喜悅，脫離當(dāng)代現(xiàn)實社會思想禁錮的故事，但實際上，當(dāng)你在讀故事的每一個情節(jié)時，心里卻總是傷感、郁悶、憤怒的。

特別是當(dāng)你看到高家四小姐和二小姐的那股軟弱勁兒，真想走進(jìn)去，一把掐死她們，然后再扔到糞坑里。或許只有看到三小姐的大膽、活潑、天真，琴小姐的善良、好學(xué)、樂觀時，緊蹙的雙眉才會稍稍展開一些。

我至今還記得小時候老媽告訴我，小姑年輕時剪了一個齊肩的短發(fā)，而被隔壁老太太罵男不男，女不女的閑話，算來，小姑至今也有40多歲了吧。

我很慶幸自己沒有生在那個女人必須遵守三從四德、包了小腳便有炫耀資本的封建年代，從小衣來伸手，飯來張口的生活條件，讓我們這一代人被父母縱容得少了很多對生活的辛酸體會。偶爾聽老人們或者CCTV科教頻道里的“探索。發(fā)現(xiàn)”講著他們那一代人的生活歷程時，是多么讓人值得敬佩啊！

后話：巴金的小說嵌入了很多四川方言語的成份，比如“揩汗水”（擦汗）、“沖殼子”（吹牛）、“太晏了”（太晚）、“慣使人”（縱容）、“好喪得”（丟人）等等，使人在文字的閱讀上特別輕松和詼諧。但是，這里面偶爾也會出來一些通假字，讓人琢磨半天。當(dāng)然縱使再好的作家，也不可能做到百分百的完美。

巴金春讀后感 篇8

巴金的文字我是第一次領(lǐng)略，很多國產(chǎn)的小說家總給我一個感覺便是，地方話色彩太濃，而構(gòu)造成了不同的流派。

所以春的開局總是讓我有些失望，我一直覺得大家的文字應(yīng)該逃離本該有的文字圈套。

說小說更像是一本完整生動的讀書，還不如說有著地方色彩的慘淡故事更加吸引人。

不過小說越往深入讀下去，我的震撼便多了幾分，看春應(yīng)該怎么看，我一下子都找不到方向。

春是富有朝氣的象征，總是給人看到希望，人們碌碌無為了一年終于又等到了春天，就好像可以洗刷從前的骯臟一樣。

在一個特定的時期，我們總希望春是可以改變的。

只是在春這本小說里，我看到的是更多的妥協(xié)和痛苦。

在所謂的舊社會里，我們都無法找到更多應(yīng)該評價的正義。

那些奇形怪狀的男人和那些富有婦道人家的女人，所演繹起來的故事搞笑并且不知所云。

我非常憎恨覺新為什么那么軟弱。這個軟弱的男人是我最無法接受的。

我喜歡覺民和琴這對有思想的情侶，但他們的行為依舊有些幼稚，但也算稱得上是驕嬌者。

淑英和淑華代表了新一代人的思想。卻沒有叼啄。

淑貞和蕓做人麻木，就似乎是下一個替代品。

很多男男女女特別是上一輩過著他們熟悉的生活，他們偶爾針鋒相對，偶爾對著下一輩。

他們的歡笑真是在文字中透出來讓人火大的情緒。

真不知道他們的生活除了皮笑肉不笑還能怎么樣？

你當(dāng)然不知道春究竟給了他們怎么樣的希望。

我也是隱約感覺到的。他們的故事確實有些生不如死。

春的概念給人越來越淡化。

人總是嘆春似乎就是一種標(biāo)識性的概念。

我似乎也是這樣。究竟為了春我做過些什么到現(xiàn)在也忘得差不多了。

風(fēng)箏仙女是我在鐵的書里看到的。

我也知道這是春天最完整的一個名詞。

一年又是一年。繞冬天轉(zhuǎn)的人偶爾看看春天。

我有些惆悵，只是沒幾個月又是冬天，心里也就平息了不少。

人都有那么自以為是的正確感，這是我在很多人身上看到的。

他們擁有了這種能力以后，便不再會為這樣的悲慘而做出什么改變。

所以，我們很難從那個大舅身上和那個三爸身上的那些蕓蕓來做出正確評價。

那些男人，喜歡面子，就似乎是一塊模板里刻出來的。甚至是那種形狀。

我們憎恨體制，我們都喜歡那些少爺工資都有像福貴少爺那樣的蛻變。

我們會不會抱怨，為什么我們輪不到那種覺悟的感觸。

白日夢藍(lán)。藍(lán)天有雨。

追求的東西隨著時間慢慢模糊以后。

精神支柱開始凍結(jié)。

春天理所當(dāng)然的在冬天之后。

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讀后感巴金春匯總

養(yǎng)心莫若寡欲；至樂無如讀書。閱讀作品后受益匪淺，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，讀后感這種應(yīng)用文體，讓我們能夠更直觀的去了解讀書后的心得感悟。你想好怎么寫讀后感了嗎？于是，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你收集整理了讀后感巴金春。更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

讀后感巴金春(篇1)

寒假的時間是充足的。這一天，我情不自禁地走進(jìn)了圖書館，尋找書看。書架上的書數(shù)不勝數(shù)，讓我看得眼花繚亂。這時，針看到一本《巴金自傳》，腳步也隨之停下來。我拿著書走向書桌，聚精會神地看了起來。

我先看了《文學(xué)生活五十年》這一段，使我受益匪淺。它主要講了巴金五十年來的文學(xué)生涯。漸漸地，我看完了這本書，也加深了對巴金的了解。

巴金不是一位文學(xué)家，但他寫作了五十多年。他開始寫小說，只是為了找尋出路。他生在一個官僚地主的大家庭，在許多所謂“上等人”和“下等人”中間度過了他的童年，在富裕的環(huán)境里他接觸了下等人的悲慘生活，在偽善和自私的長輩們的壓力下，他聽到年輕的痛苦呻吟。他覺得社會出了毛病，卻說不清病在何處，又該怎樣醫(yī)治。他把自己的家庭看作專制的王國，他坐在舊禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒有青春，沒有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德，傳統(tǒng)觀念和兩三個人一時的任性殺死的。巴金離開了舊家庭就像摔掉一個可怕的黑影。他想找尋一條救人，救世，救自己的路。他選擇寫作，是因為他有感情無法傾吐，有愛與恨無法宣泄，好像落在無邊的苦海中找不到岸，一顆心無處安放，所以，他要找尋一個心的歸宿——寫作。

他有著崇高的理想和高尚的情操。從他身上我明白：不把自己的幸福建筑在別人的痛苦上，愛祖國，愛人民，愛真理，愛正義，為多數(shù)人犧牲自己；人不單是靠吃米飯活著，人活著也不是為了個人的享受。我們每一個人都應(yīng)該有巴金那樣的燃燒的心和永不衰竭的熱情。

這一本書讓我學(xué)習(xí)到許多做人的道理，我要把巴金豎立成我的榜樣，向他學(xué)習(xí)。

讀后感巴金春(篇2)

讀完巴金的《家》，使我了解了許多從前從未了解過的東西。有些事情似乎聽大人門講過，但對此并不清楚，然而《家》正是記錄了那個封建時代的黑暗，記錄了一個時代的破滅，控拆了一個不合理的制度。

剪發(fā)

從現(xiàn)代人的觀點看，剪發(fā)是非常正常的事了，女子如果覺得頭發(fā)累贅隨時都可以剪。而在當(dāng)時的封建時代，女子如果剪發(fā)的話，那就成了天大的事，長輩的面子會不保。但總有人要開路，于是許倩如便站了出來，她帶領(lǐng)著剪發(fā)。然而當(dāng)她帶著一頭短發(fā)上街，卻遭到了路上行人的另眼相待，甚至還有人追在后面罵：“娼婦”之類的話語，當(dāng)時的觀念就是這樣的，長輩們?yōu)榇苏f這個女孩沒教養(yǎng)。而現(xiàn)在呢，各種各樣的發(fā)型都可以看見，甚至還出現(xiàn)了染發(fā)，紅橙黃綠青藍(lán)紫都有，觀念的改變實在太大了。

上學(xué)

中國的封建制度歷來是女子主內(nèi)，女子無才便是德。家中也有許多這樣的描寫。琴卻是一個例外，她就熱愛讀書，接受著新文化。當(dāng)時女子讀書已經(jīng)是一個非?！傲瞬坏谩钡氖铝恕６€想著等學(xué)校開放女禁后到男校讀書。而現(xiàn)在呢?現(xiàn)在都是男女生在一個課堂讀書，男女平等越加顯現(xiàn)出來，不能不說是一個時代的進(jìn)步。

纏足

從小就聽說過纏足，現(xiàn)在想想也覺得可怕，好生生的把個腳弄成畸形，多么殘忍呢。小說中就有許多女子纏足，然而隨著觀念的改變，那個時候已經(jīng)有人不纏足了，琴和許倩如就是其中的代表，她們不屈服于舊制度，而立志要為后來的姐妹開創(chuàng)一條新道路。她們就是天足。而如今，根本不可能有人纏足了，男女皆是天足，我還是覺得天足漂亮。

婚姻

封建時代的切膚之痛就是婚姻了，父母之命，媒妁之言，由不得你決定。女子甚至當(dāng)作禮品嫁給他人。其中覺新與梅就是一個悲劇，覺新的不反抗主義使他斷送了自己的愛情。作文而覺新則是一個反抗的代表，他和鳴鳳的愛情原本是非常好的，但最終還是由于當(dāng)時的婚姻制度，鳴鳳為了不嫁給那個老頭子而投湖，不能不說是一個悲劇，然而這個悲劇只是千千萬萬中的一個，自古有多少女子經(jīng)歷了這樣的悲劇呀。而覺民與琴可以說是最美滿的一對了，這也是他們反抗的結(jié)果，他們反抗這個制度，最后獲得了成功，如果像覺新一樣“不反抗主義”，能取得最終美滿的愛情嗎?

如今的婚姻制度那是大變樣了，不僅婚姻自由，而且可悲可笑的是離婚也自由，甚至流傳著：“今天你離了嗎?”這樣的話，對此我也覺得非常不滿。雖然人們婚姻觀念改變了，但我想體現(xiàn)這個的不是整天的離婚吧。

迷信

最后談?wù)劽孕?，這個封建時代的產(chǎn)物至今仍能在一些地方看見他的影子，仍有許多人在追著它。因為迷信，已經(jīng)害了覺新的妻子瑞玨了，這個是非常明顯的。覺慧仍是其中的反抗代表，當(dāng)家人帶著巫師要到他的房間來驅(qū)鬼時，他攔在門口不讓他們進(jìn)來：“這哪是什么驅(qū)鬼，簡直就是擔(dān)心老太爺還不死，想要嚇?biāo)浪！?/p>

迷信在這個時代仍有影子，甚至我的母親還相信算命，我的同學(xué)也有一些相信這個，還有相信世上有鬼的。但我相信隨著科學(xué)的發(fā)展，它一定會最終消失的。迷信，見鬼去吧！《家》就是記錄了這樣一個不合理的時代。對照著《家》，使我們更了解今天的幸福來之不易，一個時代的到來犧牲了多少的人那。

讀后感巴金春(篇3)

巴金的《家》是激流三部曲中的其中一部。講的是一個在封建制度下的一段家族史。在當(dāng)時的社會環(huán)境下，不同的人因有著對社會不同的認(rèn)識和反抗而帶來的不同的命運。但令人遺憾的是，在當(dāng)時覺悟的人是少數(shù)的，大部分人是不幸的。有覺悟的人勇敢的熱情的反抗制度反抗命運積極熱情的存活著，就像是覺慧一樣的存在；而不幸的人在現(xiàn)實面前選擇了逃避、妥協(xié)、屈服，喪失了自己生命真正的價值和意義，被封建制度所奴役了，就像是覺新一樣的存在。曾經(jīng)有無數(shù)的爭議，讀者都在猜測說這本書是巴金自己的家族史，是自傳，人物也帶有一定的現(xiàn)實對照性?？涩F(xiàn)在看來，無論是與否，都不是重要的，重要的是它成功了，它的真實性和現(xiàn)實性深深的感染著每一個讀者，為這過去的可愛的生動的做了不必要犧牲的人們而悲哀而痛哭，為這無抵抗主義和作揖主義的軟弱人們的憤恨，為這睜眼看社會的人道主義者的覺醒而激動。

這個家族里所發(fā)生的事情正是整個社會的人們所經(jīng)歷著的事情，他們具有著相同的普遍性。在書中，明顯的存在著兩代人的生活軌跡。一代是以太祖爺為頭的老一輩；一代是以覺慧為頭的年輕一輩。他們中的人有著相似性卻又有著各自的不同。在過去，太祖爺是一家之主，他的命令是不能違背的不可抗拒的，它代表著封建制度的專制性。而后來呢，它遭受到挑戰(zhàn)了，新一代的子孫勇敢的打破了被束縛的枷鎖。這不能不說是一種進(jìn)步一種社會的前進(jìn)性，可誰又能看見，在這艱難的前進(jìn)中是腳踩在無數(shù)冤屈靈魂的尸體之上行進(jìn)的呢。每一條新的道路和探索總是艱辛的，每一個在時代思想交替的時期中的人們總是處境艱難的思想掙扎的。在書中體現(xiàn)最明顯的是長子覺新，理應(yīng)說他應(yīng)該有著一個明媚的未來，尖子生、出國深造、找一個相愛的姑娘結(jié)婚生子。然而命運卻帶他走向了另一個世界。一份穩(wěn)定的工作、一個自己并不愛的女人、一個沒有歡喜也沒有悲哀的情緒。他沒有一句反抗的話也沒有反抗的思想，不用反抗的思想也不敢多用思想。對環(huán)境的逆來順受與軟弱感讓他得過且過，尤其是在服從的基礎(chǔ)上得來的也東西也還算安穩(wěn)和平。就算曾經(jīng)在思想上他是痛苦的憤恨的，他也曾奮斗過，可行動上他終究是妥協(xié)了，放棄了曾經(jīng)的關(guān)乎青春的熱情和幻想。與他處境相類似的還有三老爺克明，雖然出國留過洋，后來是省城的著名大夫，但在封建制度面前依舊保持沉默，無所反抗。他怕爭吵怕斗爭所以妥協(xié)求那一點點的安穩(wěn)。他們是矛盾的，在做著自己內(nèi)心不認(rèn)同也不愿意做的事情，成了這個社會的傀儡。與之形成鮮明對比的'是覺慧，他從來都熱血沸騰的，上學(xué)堂，支持對禁足的解除、支持剪短發(fā)，支持新思想，辦報刊，與外省同樣熱血青年取得聯(lián)系等等。他清楚的看到家道的衰敗和可愛的人們不可阻擋的走向滅亡的道路，但他卻無能為力，眼睜睜的看著他們墜入生命的谷底，再沒有生的痕跡。

他是痛苦的，這種痛苦是清晰的并且一寸一寸的在他體內(nèi)生長的。在失去自己最愛的女人——鳴鳳的時候，在看著梅姐年輕的生命就這樣凋謝的時候，還有大嫂因為可笑的封建禮教和迷信斷送生命的時候，他是憤恨的甚至是處在情緒爆炸邊緣的，不能容忍的事情一件一件的發(fā)生，刺激著他的神經(jīng)遷怒著他的靈魂，更加堅定了他要從這個家逃離的想法。只有逃離了這個家，他才能得到身體上靈魂上的解脫，最終，他也做到了，在船上回首時，對這個家道了聲再見，對這個舊社會道了聲再見，就向著那廣闊的前方光明的前行了。作為一名女性，在看到文中女性的遭遇的時候，真的會思考一下作者借助琴的口所問出的那兩句：“難道女人只是男人的玩物嗎？”“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰帶來了幸福呢？”隨著社會的發(fā)展，她們不公平的命運在被反復(fù)的遭到質(zhì)問，新一代女性的呼聲正在被同代無數(shù)姐妹們呼應(yīng)著。這是希望的火花，是不滅的精神，是女性青春為自己綻放美麗的象征。

正如巴金先生自己在書中寫的那樣，他們其實不僅是他們個人了，更是中國社會中一群人的代表。這樣的一個封建大家庭的歷史是代表著無數(shù)個同樣家庭的遭遇的?？吹淖屓诵耐辞矣兄环N無力感，但最終我們看到的是人們正走在一條道路上——沖破這不合理的封建制度，建立新思想。雖然路途艱難卻不斷前行著，并堅定的相信一定會成功。這個“家”是酷似沙漠般寒冷的孤獨的家，是舊的封建制度下的家，不要也罷，總會有新的社會風(fēng)氣注入，更換著世人的血液建立著一個溫暖的和諧的家的。

讀后感巴金春(篇4)

小學(xué)我學(xué)過一片關(guān)于巴金的文章，上了初中，隨之又學(xué)了一篇寫景抒情的記敘文 《繁星》，這篇文章選自巴金的《海行雜記》，寫于1927年1月。

這篇文章主要寫了巴金在不同時間、不同地點看星的情景，抒發(fā)了作者對大自然的熱愛之情，對美好生活的向往，對光明的追求。課文中選用了許多修辭手法，十分形象生動，富有情趣，巴金對星星的描述，由淺入深，由粗到細(xì)，讓我仿佛身臨其境，產(chǎn)生無限的遐想。漸漸的我的眼睛模糊了，我好像看見無數(shù)螢火蟲在我的周圍飛舞，看似一個簡單的比喻句，可它的含義深刻，為什么我的眼睛會模糊，只有和星星十分親密、十分依賴才會有這樣的感覺。課文中有這樣的一句海上的夜是柔和的，是寂靜的，是夢幻的。這句話從觸覺、聽覺、幻覺三角度來描寫，使我受到了強力的感染。如果有一天，我在海上望著那漫天的繁星，伴著溫馨和甜蜜而沉睡，該是多么的幸福呀！

巴金離別家鄉(xiāng)，用星星來寄托他的感情，總有那么一天，我也會告別父母，離開自己的故鄉(xiāng)，到那時，我又該用什么來表達(dá)我的情感呢！

阿里巴巴讀后感(經(jīng)典六篇)

幼兒教師教育網(wǎng)創(chuàng)意無限制作出了這份獨特的“阿里巴巴讀后感”，作者寫的作品這本書當(dāng)中的很多情節(jié)讓人深思。?通過寫讀后感，我們可以更好地理解作者的思想、文化和價值觀，請記得收藏我們的網(wǎng)站隨時了解我們的最新資訊和消息！

阿里巴巴讀后感(篇1)

有這么一個**，它使得全世界的商人匯集在一起，買賣雙方都不必遠(yuǎn)涉重洋，就可以互相找到對芳。美國人第一次發(fā)現(xiàn)它后，他們以為它在美國的硅谷；中國人第一次看到它后，他們以為它不在中國，但它在中國，在杭州，那里已風(fēng)景聞名。。。。。

剛看到這本書的開口，就已經(jīng)深深吸引了我，雖然很早就聽說阿里巴巴的ceo馬云，并且也一直都在他創(chuàng)立的**網(wǎng)上樂此不彼的買賣寶貝，卻從來沒有想過這樣一個眾所皆知的**背后的ceo是如何成功的，如何把這個**締造成中國的神話的。

從一個普通的外文老師到名聲顯赫的網(wǎng)絡(luò)明星，我想成功不是偶然的，必然有他的獨到之處，果然，在看過這本書之后，似乎對一個企業(yè)的成功，對個人的成長有了些些的領(lǐng)悟和感觸。

“只有真心為客戶著想，企業(yè)才有利可圖。。?！痹谶@本書中寫到了這句話，突然我有種為之一振的感覺，原來成功的企業(yè)都是有著同樣的想法的，只有對客戶誠信，真心的為客戶著想，客戶才會長久，才會感受到，我想這不正是我們現(xiàn)在聯(lián)盈文化中的精髓嗎？呵呵，一切都是那么的相似啊。。。

馬云在他的組織結(jié)構(gòu)圖上，上面是客戶，下面是普通員工，然后是主任、經(jīng)理。。最后才是他自己。。。我想這并非所有的企業(yè)都能簡單做到的啊，是不是也正是因為這樣，成就了不一樣的企業(yè)，也許這是個深思的問題。。。。

在談到他的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷中，他也并非一帆風(fēng)順，也經(jīng)歷了網(wǎng)絡(luò)的低谷，但是他和他的團(tuán)隊卻在一直堅持，一直沒有放棄，他說，如果要創(chuàng)業(yè)，你一定要做好接受挫折和困難的準(zhǔn)備，今天很殘酷，明天很殘酷，后天很美好，絕大多數(shù)的人死在了明天晚上，我們要永不放棄，才能見到后天的太陽。。。。

我們每天生活和工作，都會遇到這樣的挫折和困難，但只要我們堅持不懈，有毅力，改變自己，相信成功離你不會很遠(yuǎn)。

合上這樣一本書，似乎我心里有力量，不管現(xiàn)在有多糟糕，但我相信這是暫時的。只要我加油，努力工作，不放棄，我就有機會看到最美麗的太陽！

阿里巴巴讀后感(篇2)

《一千零一夜》里面有一個故事，它的名字叫《阿里巴巴和四十大盜》，讀完以后，這個故事讓我深受啟發(fā)。

這個故事主要是關(guān)于阿里巴巴的女仆馬爾基納，與四十個小偷戰(zhàn)斗。出身窮苦的阿里巴巴在去砍柴的路上，無意中發(fā)現(xiàn)了強盜集團(tuán)的藏寶地，他輕而易舉地得到了大批財寶，但它并不據(jù)為已有。強盜們?yōu)槌蠡迹苤\要殺害阿里巴巴。

阿里巴巴得到了聰明、機智、可惡的女傭馬爾基納的幫助，把自己從危險中解救出來，打敗了強盜。馬爾基娜三次機智地破壞了強盜們的罪惡計劃，使兩名匪徒死在了自己同伴的刀下，另外37名匪徒被她用滾油燙死。她又用獻(xiàn)舞的機會，用匕首刺死了匪首，最后阿里巴巴把一半財物送給了她，并讓他的兒子娶她為妻。

書中有句話說我最喜歡。我想把它給你：貪婪帶來災(zāi)難。

在故事中，戈西姆兄弟和劫匪因為貪婪和金錢而喪命，但阿里巴巴卻因為善良和無私，在當(dāng)?shù)亟?jīng)商，過著富裕的生活。在書中我最喜歡的人物是：女仆馬爾基娜。

因為她又聰明又聰明，識破了強盜的圏套，救了阿里巴巴的家人。

這個故事告訴我們：在面對危險時，一定要沉著冷靜，用自己的智慧去擺脫困難。

《阿里巴巴與四十大盜》這篇文章仔細(xì)描寫了兩個正面人物，一個是阿里巴巴，他雖然窮，但是心地善良，對百姓有同情心，他清楚地知道，山洞里的金銀財寶，是強盜們從老百姓那里搶來的，消滅了強盜后，他將寶貝全部分給了窮苦百姓。此后，阿里巴巴已家喻戶曉。有多少人知道他哥哥高西木的事？另一個栩栩如生的人物是高西木家族的女仆麥特羅娜。她機智、勇敢、公正。

強盜a找到了阿里巴巴的房子，并用白漆作了記號。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)后，立即在所有鄰居的門上畫出同樣的白色圓圈。強盜b又找到了阿里巴巴的家，用紅色的材料做了個記號。她及時發(fā)現(xiàn)，她立即在所有鄰居的門上畫了同樣的紅圈。弄得強盜們始終找不到目標(biāo)，狼狽不堪。

等到所有強盜們氣勢洶洶下山撲來時，她巧使妙計，見義勇為，不但用滾燙的菜油消滅了強盜嘍啰，還用匕首結(jié)果了強盜頭子，替老百姓除了害，也解放了自己，成為了自由民。

對阿里巴巴散財，她也是極力贊成。當(dāng)我們學(xué)會解決難題時，我們應(yīng)該像孩子一樣，動動腦筋，冷靜下來，消除困難，爭取勝利。

今天，我讀了《阿里巴巴和四十大盜》這個故事。

這個故事由《阿里巴巴獲得金幣》、《高西睦之死》、《機智的馬爾基娜》、《馬爾基娜智斗三十七大盜》、《強盜頭目的詭計》、《強盜頭目之死》，這六個片段組成。

《阿里巴巴和四十大盜》這個故事主要講了：靠砍柴為生的阿里巴巴無意間通過一伙強盜發(fā)現(xiàn)了一個裝滿金銀珠寶的山洞，于是就裝了一些回家。為了計算金幣的數(shù)量，阿里巴巴向他哥哥要了一米。

他哥哥的妻子偷偷地在量具的底部放了一層蜂蜜。當(dāng)阿里巴巴巴測量儀器送回時，他沒有發(fā)現(xiàn)一枚金幣卡在測量儀器的底部。高西睦知道后，覺得質(zhì)疑阿里巴巴很奇怪。最后阿里巴巴告訴了他真相。

高西睦在去拿金幣的路途中不幸被殺死了。此后，劫匪發(fā)現(xiàn)洞內(nèi)金幣越來越少，便準(zhǔn)備找小偷算賬，決定將他殺死。幸虧有馬爾基娜幫忙，強盜們的計劃才沒有成功。

最后，馬爾基納在一個政黨中殺死了強盜首領(lǐng)，阿里巴巴把馬爾基納許配給了他哥哥的兒子。

這個故事中我最喜歡馬爾基娜。因為她聰明、機智，我們要向她學(xué)習(xí)。

《阿里巴巴和四十大盜》里的內(nèi)容最令我懷念。

在這一篇里講的是阿里巴巴有一個哥哥，后來阿里巴巴發(fā)現(xiàn)有一堆強盜偷了很多錢，放在了一棵大樹底下的石洞里，阿里巴巴知道了開關(guān)密碼之后，拿了一些金銀財寶就走了，阿里巴巴的哥哥后來也知道了，也進(jìn)去偷金銀財寶，結(jié)果忘記了開門密碼，就被強盜給殺死了，后來強盜發(fā)現(xiàn)了他的家里，就弄了一個標(biāo)記，這個標(biāo)記被馬爾基娜發(fā)現(xiàn)了，她在每一件房子前面都做了一樣的標(biāo)記，后來，另一個強盜做的標(biāo)記也被馬爾基娜發(fā)現(xiàn)了，也在每一件房子前面做一個同樣的標(biāo)記，最后他們的老大出場了，他把房子周圍的事物都記住了，最后讓強盜混了進(jìn)來，他們要殺死阿里巴巴，一些強盜躲在了油缸里，被馬爾基娜再次發(fā)現(xiàn)，最后一個一個都被燙死了，他們的老大拍手，沒有一個人回應(yīng)，就知道大事不妙，趕緊溜走，馬爾基娜看見了，趁強盜不注意的時候后，用刀子給殺掉了，但這件事情，阿里巴巴一點兒也不知道。

這一篇里講了，我們不要靠陌生度日，我們要老老實實的做好每一件事情，腳踏實地的來辦事，而且做事要認(rèn)真，不要什么事情都要和別人商量，要靠自己的聰明才智來化解危機，我們一定都要誠實，都要老老實實的。

這一篇文章的讀后感，讓我明白了做人要老實、誠實。

今年暑假，我讀了一本書，名字叫《天方夜譚》。這本書還有一個名字叫《一千零一夜》，是有264個小故事組成的。著名的《阿里巴巴和四十大盜的故事》《三個蘋果的故事》《辛伯達(dá)航海旅行的故事》和《阿拉丁和神燈的故事》，都出自這本書。

其中，最讓我震驚的是《阿里巴巴和四十大盜》這個故事。這個故事講的是：有兩個兄弟，老大家很有錢，老二卻很窮。

一天，二哥在森林里砍柴的時候，發(fā)現(xiàn)了40個強盜，于是就偷偷地躲起來，聽密碼。之后，我進(jìn)去看看。里面裝滿了金銀財寶，所以我拿了一些回去。后來，老板知道了。他走進(jìn)森林，找到了山洞，撿道了一些。結(jié)果，他忘了密碼。

則被那些強盜發(fā)現(xiàn)了。后來阿里巴巴找了個裁縫把尸體封了起來。后來，劫匪發(fā)現(xiàn)，為了不讓別人知道，劫匪試圖殺死阿里巴巴。最后，他們被聰明女仆馬爾佳納的智慧打敗了。

讀了“隨后，她用瓦瓶盛著熱油拎進(jìn)院子，往每個藏有強盜的大罐里都澆了一下，那37個強盜，就這樣死了?！弊x了這句話，我仿佛看到了馬爾佳娜的智慧和勇敢。

看完這個故事，我明白我們應(yīng)該向馬爾佳納學(xué)習(xí)仔細(xì)觀察的好習(xí)慣和勇敢正義的精神。

今天，曹老師給我們聽了《阿里巴巴與四十大盜的故事》。阿里巴巴原先是一個很貧窮的人。有一天，他騎著毛驢去山上砍柴。

毛驢聽到了一陣馬蹄聲，就叫了一聲。阿里巴巴很驚奇，他也聽到了馬蹄聲。他悄悄一看，附近有一大群強盜。

強盜來到山門，喊芝麻開門，芝麻開門！強盜們把他們偷來的財寶放進(jìn)了山洞。阿里巴巴知道這是他們的藏寶處。

他們又喊道芝麻關(guān)門，芝麻關(guān)門！山門就合上了。阿里巴巴知道這是強盜們打開和關(guān)上門的信號。

阿里巴巴等強盜們走后，就悄悄的站在山門前，用暗號打開了山門。他一進(jìn)山門，剛開始是黑洞洞的，后來他看到了一大堆金銀財寶。他說：

“哇，怎么這么多金銀財寶呀？”他一連裝了四口袋的金銀財寶，就騎上毛驢高高興興地回家了。當(dāng)他回到家時，他告訴他媽媽他拿走了很多金銀。

母親知道了也非常高興。哥哥聽到后，立即跑到阿里巴巴家里，問他是從**來的。

阿里巴巴就告訴了哥哥。一天，我哥哥和阿里巴巴去山洞里淘金**。他們正在山洞里喝酒，一陣馬蹄聲傳來。

阿里巴巴迅速表示，芝麻開門，芝麻開門。他不在乎留在山洞里的哥哥。哥哥忘記了暗號，出不了山洞。強盜回來了，抓住了他的兄弟并殺了他。

最后，阿里巴巴向哥哥的家人報告了情況。哥哥的家人都很傷心。

《阿里巴巴和四十大盜》是《一千零一夜》中的一篇故事。我非常喜歡這個故事。我最喜歡馬爾基娜。讓我給你們介紹一下她吧。

她是阿里巴巴的奴仆。她救了阿里巴巴，把那些愚蠢的小偷都?xì)⒘?。連狡猾的強盜頭子也被她除掉了。但她沒有武術(shù)。她依靠的是一個聰明、靈活、善于思考的大腦。

當(dāng)阿里巴巴的哥哥被強盜切成四段時，她帶著面紗去見一個裁縫，蒙上裁縫的眼睛，把她帶回家。讓裁縫把尸體縫合在一起，這樣裁縫就不知道是誰家請的他了。后來當(dāng)她發(fā)現(xiàn)家門上被做了記號時，就把每戶鄰居的家門上做了同樣的記號。

我們可以看到，馬金娜非常細(xì)心和體貼。如果我們在學(xué)***這樣細(xì)心，就一定能取得好成績。

強盜頭子最后親自出馬，扮成商人，騙取了阿里巴巴侄子的信任。阿里巴巴為了報答這份情誼，特地把他請到家里，讓馬爾基娜為他燒水備飯，并在宴席中為他跳舞。強盜頭子在罩袍里藏了一把短劍。

這時是多么危險呀！幸虧馬爾基娜早有察覺，她不動聲色在圍腰里藏了一把匕首。當(dāng)強盜頭子看得正入神時，馬爾基娜拿出匕首刺向強盜的心窩。

又一次拯救了阿里巴巴。馬爾基娜多么勇敢啊，在危險面前沉著冷靜，果斷應(yīng)戰(zhàn)。想想我自己平時干什么事時，都總是拿不定主意，不敢做決定，這樣下去會失去多少機會呀。

有勇有謀對我們來說是多么可貴呀。馬爾基娜是我崇拜的偶像。

阿里巴巴讀后感(篇3)

最近，我看了一部電影，名字叫《阿里巴巴之大盜奇兵》，這部電影講的是冒險王國的一個規(guī)定，即“誰能找到王者之心，誰就能得到屬于國王的印記，成為新的國王。”為了能夠當(dāng)上國王，國王的女兒、膽小的馬爾吉娜公主與偶遇的阿里巴巴等人一起去尋找王者之心，并與強盜展開了斗爭。

當(dāng)馬爾吉娜他們經(jīng)過千辛萬苦找到了王者之心后，面對王者之心“做一個國王應(yīng)有的能力是什么”這樣一個問題，馬爾吉娜回答不上來，自然就得不到王者之心。這時她就開始指責(zé)與她同行的伙伴。她的態(tài)度激起了一個同伴的不滿:

“我們得不到王者之心，問題不是你說的那樣，而是我們需要你的時候，你卻總是躲在最后面！”

看到這兒，我突然想，一個人首先要勇敢，才能經(jīng)得起生活的考驗，在關(guān)鍵時刻，要挺身而出，面對困難，不能只讓朋友一個人擔(dān)著，自己卻退縮了，要知道人多力量大，只有團(tuán)結(jié)友愛，一起面對，沖到前面，才能有制勝的把握。

最后，瑪吉娜克服了恐懼，勇敢地站在前面。她回答王者之心：“一個國王應(yīng)有的能力是‘永遠(yuǎn)站在最前面’！

”她答對了王者之心的問題，得到了屬于國王的印記。似乎一個人最大的敵人是自己。只有戰(zhàn)勝自己，才能變得勇敢；只有勇敢，才能站在前面?！坝肋h(yuǎn)站在最前面”，這樣，你就會實現(xiàn)自己的夢想。

阿里巴巴讀后感(篇4)

當(dāng)我讀完《一千零一夜》這本書時，其中的《阿里巴巴和四十大盜》的故事讓我深受啟發(fā)。

這個故事主要講述阿里巴巴的女仆馬爾基納與四十個小偷的智慧搏斗。馬爾基娜是一個既聰明又勇敢的女人。她的主人阿里巴巴知到了強盜的秘密，從他們的洞穴里得到了大量的財寶。強盜們一直在跟蹤他，并密**害他。馬爾基納四次發(fā)現(xiàn)并擊敗了土匪的陰謀，消滅了土匪。

讀完后，我佩服馬爾基納在故事中的智慧和勇氣。如果她不幫助阿里巴巴，后果不堪設(shè)想。在現(xiàn)實生活中，就有這樣的例子：有一天，我鄰居家的一個小孩，他自己在家里，正好有個小偷去偷東西，這個小偷敲了幾下門，沒人反應(yīng)，他以為這家沒有人，就開始撬鎖，里面的小孩感覺到這是個小偷，心里很害怕，不知怎么辦好，這時他想到了老師給他們講的安全問題。

于是他當(dāng)時就集中生智大聲喊到“爸爸，我餓了，快給我做飯吃?！边@個小偷一聽見動靜，就嚇跑了。如果孩子不大聲嚷嚷，后果不堪設(shè)想。

正是他運用了智慧才使自己脫離了危險。

這個故事告訴我們，當(dāng)我們遇到困難時，我們必須冷靜下來，用我們的智慧去擺脫困難。

阿里巴巴讀后感(篇5)

親愛的同學(xué)，你們讀過這本書嗎？如果你沒有讀過，就讓我給你講講這本書的主要內(nèi)容吧！

這本書主要講的是：很久很久以前，古老的波斯國住著兄弟二人。哥哥是卡希穆，他富有但很貪婪。弟弟跟哥哥不一樣，弟弟阿里巴巴雖然貧窮，但他是個善良、熱心的人。一天，弟弟阿里巴巴去山上砍柴，看見一群人，弟弟急忙躲在大石頭后。這些人是強盜，他們對山壁上的大石頭說：“芝麻開門吧。”里面全都是金銀財寶，他們又說了咒語一句咒語：“芝麻開門吧?！蹦情T就關(guān)住了。阿里巴巴想碰碰運氣，結(jié)果得到了許許多多的金幣，但弟弟沒有貪財，他把金幣分給一些窮人。弟弟去山洞的上面，弟弟把哥哥運回了家，又安葬了哥哥。后來，細(xì)心的女仆殺死了強盜們，從此，他們過上了幸福的生活。

這個故事故事我們，對待殘暴的壞人，不能指望他們自己悔過，只要自己有勇氣，才能取得最終的勝利。

阿里巴巴讀后感(篇6)

我看了一個故事，叫作《阿里巴巴與四十大盜》，這個故事很好看，體現(xiàn)出了智慧與道理。

故事的主要內(nèi)容如下：阿里巴巴去砍柴時，發(fā)現(xiàn)40個小偷。大盜說：

芝麻開門門就開了。說：西瓜關(guān)門。

，門就關(guān)了。只見大盜從山洞里拿出了幾袋金子。劫匪走后，阿里巴巴從山洞里拿了幾袋金子回家。

結(jié)果，他哥哥知道了，自己去了山洞，但他進(jìn)去的時候，哥哥忘記了咒語，被困在里面。四十大盜回來后，就把他殺了。阿里巴巴知道后，就去山洞把哥哥的尸體帶回家。

四十大盜發(fā)現(xiàn)尸體不見了，就去找。老五在房子上畫了一個白色的圓圈。當(dāng)他的女仆發(fā)現(xiàn)后，她在每家都畫了一個白色的圓圈。大盜們認(rèn)不出，就把老五殺了。

大盜再派老四去偵察，老四畫了一個紅圓圈。女仆又再每家畫上一個紅圓圈。大盜又把老四殺了。

大盜們?nèi)滩蛔?，就親自去。大盜說自己是油商，借放38個油桶，其中有37個油桶里有大盜，只有一個才是真正的油桶。晚上，女仆去巡查，發(fā)現(xiàn)有油桶再動。

打開一看，大盜們都睡找了。女仆找到了真正的油，往37個油桶里倒油，點燃了火，大盜們都燒死了。白天，大盜的老大去召集兄弟，發(fā)現(xiàn)他們都死了，就逃跑了。

女仆把這事告訴了阿里巴巴。阿里巴巴把所有的金子都給了窮人，整個鎮(zhèn)子都過得很好。

讀這個故事，讓我知道：做事情，我們需要有解決方案，要聰明，要有錢，我們需要和窮人分享，才能被人們所愛。

2025巴金春讀后感(精華5篇)

讀完一本書以后，你有什么總結(jié)呢？需要好好地就所收獲的東西寫5篇讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的《紅樓夢》讀后感1500字（精選5篇），希望能夠幫助到大家。

巴金春讀后感 篇1

曹雪芹他出身于一個“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰敗而飽嘗了人生的辛酸。在人生的最后階段，他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)十年創(chuàng)作了《紅樓夢》并專心致志地做著修訂工作，經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認(rèn)識。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場，過著貧困如洗的艱難日子。他或許是今生注定要寫《紅樓夢》不可，上天將寫《紅樓夢》的重任交給了曹雪芹。一個奇怪的夢、一塊石頭，將傳世不朽的《紅樓夢》帶給了我們。它是人們心目中至高無上的、文學(xué)水平最高、最值得一讀的名著作品。他的文化價值可以稱得上是“前不見古人后不見來者”。

它不僅將自己對世俗的看法、對封建社會風(fēng)氣的厭惡、蔑視抒懷的淋漓盡。中間還穿插著賈寶玉、林黛玉凄美的愛情故事，以及書中人物跌宕起伏的人生波折。元春、迎春、探春、惜春、寶釵、李紈……在他們身上，曹雪芹發(fā)揮了他的寫作才能。草蛇灰線、伏脈千里的各種表現(xiàn)形式、諧音法、讖語法、影射法……把《紅樓夢》寫成帶有奇幻色彩，撲朔迷離的大家之作。

單說他的“諧音法”，大家都知道，叫元春、迎春、探春、惜春。脂批非常明確地指出，這“元迎探惜”那四個字，是諧音“原來應(yīng)該值得嘆息”那個“原應(yīng)嘆息”四個字，就是她們的命運是非?？杀模侵档猛榈?，你要為她們發(fā)以嘆息。還有甄士隱的女兒甄香玲，原名“甄英蓮”，本是書香墨一族家的小姐卻因一次上街游玩成了薛蟠這個花花大少掌中的蹂躪之物?！罢缬⑸彙熬褪恰罢鎽?yīng)憐”。從文章開頭就為結(jié)局作了鋪墊的曹雪芹可謂是“深謀遠(yuǎn)慮”。

文章中更吸引我的還是它楚楚動人的詩詞?！八螡i漪終消散，木記輪回戀此生”?！盁o材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)?？”把讀者引入一個迷離倘恍的神話世界，借人們都熟悉的女媧補天的神話，巧妙地虛構(gòu)了一個頑石“幻形人世”的故事。石頭的經(jīng)歷，便是賈寶玉的經(jīng)歷；石頭，便是賈寶玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子。“無材可去補蒼天”，是作者對自己處在封建社會末世不能有所作為的悲憤和感慨。他從自身的經(jīng)歷中看到他出身的貴族社會的腐敗、墮落，他曾經(jīng)心愛的美好的一切也都隨著無可挽回地破敗下去了。這些詩，以及詩句中包含深奧的寓意，是我的笨筆乃至現(xiàn)在紅的發(fā)紫的偶像作家郭敬明都寫不出來的。我們不得不佩服曹雪芹的詩詞造詣。雖然我們現(xiàn)在沒什么科舉，但詩詞是中華文化的精華，我們要學(xué)，不學(xué)怎么續(xù)寫自己心目中的《紅樓夢》？

紅樓夢中對人物的描寫也是別具一格，無懈可擊?！都t樓夢》第三回寫王熙鳳出場是極其精彩的一筆。“只見一群媳婦丫環(huán)圍擁著一個人從后房門進(jìn)來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！边@里，作品不但具體細(xì)膩地刻畫了王熙鳳的外貌，而且通過外貌描寫，透露出人物的性格特征和精神世界。作品注重了在服飾方面的細(xì)描，先選取頭飾、裙飾和服裝三個要點來細(xì)描，極力鋪陳王熙鳳集珠寶于一身的妝扮，暗示她的貪婪與俗氣，從側(cè)面反映了她內(nèi)心的空虛。然后細(xì)描她的容貌，著重寫她的那一雙“三角眼”，兩彎“吊梢眉”，含威不露的“粉面”，未啟先笑的“丹唇”，表現(xiàn)她美麗的外表里隱藏著刁鉆和狡黠。運用工筆描繪的技法，既求“形”似，又求“神”似，以“形”傳“神”，形神兼?zhèn)洹?/p>

如果我能巧妙地運用曹雪芹的寫作手法，有他這樣的詩詞造詣，我想我也要寫一本屬于自己的一本厚厚的書。

可惜的是，如此完美的一本書是沒有結(jié)局的，正如張愛玲所說的“一恨鯽魚多刺，二恨海棠花無香，三恨紅樓夢未完！”雖然諸多版本的后八十回層出不窮，但多多少少與曹雪芹的原意不符，或許他寫了后八十回，或許沒寫，誰知道呢？沒準(zhǔn)是他故意要讓我們欣賞這個“斷臂維納斯”。我們只能憑著自己的認(rèn)識來續(xù)寫、想象這個后八十回。

不妨我也寫寫這大結(jié)局？讓曹雪芹看看我寫的結(jié)局是否堪稱完美？

巴金春讀后感 篇2

讀過《岳陽樓記》的人們，大多終生難忘范仲淹“先憂后樂”的名言警句。但我，也非常欣賞“巴陵勝狀，在洞庭一湖”這九個字給后人的昭示和啟迪。

首先，這九個大字給我們巨大的精神財富和思想啟迪。在“巴陵勝狀，在洞庭一湖”的后面，作者不是寫下了描寫洞庭湖“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”和“北通巫峽，南極瀟湘”的美妙文字嗎？在大多數(shù)人看來，這里寫的是洞庭湖的美麗景致，而我看來，他卻是在寫洞庭湖的博大情懷和開放胸襟。試想，洞庭湖的美麗風(fēng)景該有多少呀，為什么作者偏偏選擇了這兩個方面予以描述？我認(rèn)為這一方面與作者本人的素養(yǎng)和情懷有關(guān)，另一方面，則是作者要為后面道出“先憂后樂”的警句做客觀上的鋪墊。你想，一個人如果沒有包容四海的胸懷，他能做到“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，居廟堂之高則憂其民”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”嗎？

其次，這九個大字也為我們創(chuàng)造新的物資財富和謀求新的發(fā)展指明了方向，打開了思路。古老的巴陵曾經(jīng)是魚米之鄉(xiāng)，有過幾千年以農(nóng)業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟的歷史；解放后，又曾大力發(fā)展化工、造紙、醫(yī)藥等現(xiàn)代工業(yè)；改革開放后，為推進(jìn)城市化進(jìn)程、快速發(fā)展城市，也做過很多的投入。所有這些，都曾取得了相應(yīng)的成果。然而，就是圍繞洞庭湖做的文章太少！其實，搞市場經(jīng)濟已經(jīng)不需要一個地區(qū)、一個城市去謀求小而全的經(jīng)濟布局和發(fā)展思路。九百年前，我們的范老前輩就暗示我們，要創(chuàng)造“巴陵勝狀，在洞庭一湖”哦！

再次，這九個大字也警示我們樹立強烈的環(huán)保意識，珍惜大自然對我們偏愛和饋贈！既然“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，沒有了洞庭湖，我們還會有引以為自豪和驕傲的巴陵勝狀嗎？所以，我們要珍愛洞庭湖、保護(hù)洞庭湖、美化洞庭湖！

讓我們攜起手來，珍愛自然，保護(hù)生態(tài)，共同把美麗的地球建設(shè)成為我們?nèi)祟惱硐氲募覉@。

巴金春讀后感 篇3

幾世情債，幾世風(fēng)流，多少癡夢？盡付紅樓，盡付予那似海深宅。

——題記

深夜，一時興起翻起了枕邊的《紅樓夢》，將自己沉醉于書中那紙醉金迷的世界。我仿佛在朦朧中醉了，醉得深了，醉里幾世輪回，仿佛置身其中。

憶黛玉

朦朧中，仿佛走來了纖纖瘦弱的少女。她站在船頭，風(fēng)吹起了她的發(fā)稍，帶著幾分柔柔的感傷。心緒因憂慮而飄零，化入綿綿的江水解不開，解不開那深鎖眉睫的愁，淚順著她的面頰無聲的滑落，滴落江中，濺起幾許些微的波紋。她想到了自己的母親，那早早拋下她獨自哀傷的逝去的人，淚又一次滑落。

相見時的似曾相知，寶黛之緣在相見的那一剎早已注定。就在這大觀園之中，寶黛互相的情愫至此開始醞釀。一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，上天注定的緣分，也又拗過賈母的一語定音。

黛玉從小就體弱多病并且她常常把自己內(nèi)心的痛苦放在心里，不說出來在賈府中常常默默寡聞。因為她多猜疑，并把愁放在內(nèi)心的性格，和寶玉給黛玉的時間實在太少了，使她與寶玉的愛情也無法長久。她與寶玉無法長久的在一起，是因為自己的自卑心理。她有愛情，可她只放在心上，無法讓寶玉真正的理解。黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉體會不到。黛玉悲哀只能用詩來寄托自己的精神。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后就是萬箭穿心的那種窒息感，那種肝腸寸斷的刺痛。

其實曹雪芹對黛玉，是充滿憐愛與惋惜的，“兩彎胃眼眉，一雙含情目。嫻靜時似嬌花照水，行動處如弱柳扶風(fēng)?！痹谒麄兛磥恚?dāng)今社會更需寶釵這樣賢靜莊淑的人。而在我看來，她卻是在柔弱中帶著幾分剛硬，似翠竹一般不屈、剛毅。她在金陵這個靈秀之地，絢麗的綻放，又在金陵這個腐朽之地，無聲地凋落。上天注定她最終要離開，或許，在她看來，腐朽的賈府已無她的容身之處，倒不如回到太虛幻境，繼續(xù)做自己的絳珠仙子。這應(yīng)是她最好的選擇。

千年絳珠，降臨人世，只為報那滴水之恩但卻因此流盡了此生的淚。郁郁而終，不得善緣?；厥准t樓，輩兮、夢兮、憂兮、嘆兮。

品寶釵

如果說黛玉是一種茶，那她必定是一杯不染俗塵的清新的菊花茶，而寶釵她屬于那種濃郁的苦丁茶，讓人一口難忘，只有品過后的絲絲回味才能令人領(lǐng)悟她的真諦。

她，一個富有心機的女子，因哥哥犯事得賈家周旋，又因要進(jìn)宮選秀而來到了這繁榮雜亂的大觀園，值得慶幸的是她，好似一茱出水的芙蓉，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，并沒有將自己埋沒在一群俗不可耐的庸枝俗粉中，她，心思靈巧，用她獨特洞明的眼光品評著這個繁榮沉辱的世界，但她并非似林黛玉般的流于外表，將自已的感時傷懷流露在外，她只是深埋于心底，也許正因為她比黛玉更深諳世事吧，因此她深得大家喜愛。

但大觀園中的女子，總逃不過悲慘的命運，黛玉因情愁餓香消玉損，而她，卻嫁給了一個自己并不愛的人，賈寶玉。

當(dāng)她看著自己所愛的人為了別人憂傷心碎，日漸消瘦時，她又是何等凄哀，終究寶玉因思念而遁入空門，而她，獨自留下，流淚悲傷。

“假作真時真亦假，無為有處有還無”，真真假假，似假似真，讓人琢磨不透。美黛終損水，可知當(dāng)時一怒摔玉只為伊人。焚稿時，有誰知道黛玉心中的苦楚，淚灑了一遍又一遍，寶玉卻還蒙在鼓里。終那個眼里常有淚水的絕代女子，最終含恨而去。而寶玉最后知道了真相，傷心欲絕，最終看破紅塵。

再去看王熙風(fēng)，她果敢、潑辣、陰毒。她收受銀兩，逼死年輕情侶，逼死尤二姐，犯下的罪行著實不少。但從另一個角度來講，王熙鳳是一個標(biāo)準(zhǔn)意義上的女強人，她將賈府上上下下的事務(wù)處理得有條不紊，幾乎沒有出過亂子，是一個不折不扣的當(dāng)家人的角色，而且最后王熙鳳身患重病，還要處理賈府事務(wù)，最后被所有親人背棄，死得也確實可憐。賈府的丫鬟們也是構(gòu)成紅樓夢的重要元素，雖說是丫鬟，卻也都是氣質(zhì)出眾，富有才情的雅女子。襲人鴛鴦、晴雯、妙玉，哪一個不是令人傾倒的女子？

閉上眼，合上了書，我的眼角禁不住淚水的肆意漫延。自古多少的愛恨離愁，自古多少的悲情恨意，任留下多少的淚水，亦無法掩飾傷感的情愁。

《紅樓夢》，一本好書，一段情愁，一席好夢……

巴金春讀后感 篇4

我總認(rèn)為紅樓夢的完美之處恰恰在于它的不完美，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。

我想我對后續(xù)作者高鄂氏感激的，感激他讓黛玉香消玉殞，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

并不是說我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎，“塞翁失馬，焉之非福?”。對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。

或許有句話是對的，兩個太過相像的人是無法再一起的。黛玉和寶玉兩個都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

但有一點，我是不大贊同高鄂的續(xù)書的——黛玉死的太過凄慘。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。

我不得不說，黛玉是幸運的，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要別人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。

正如維納斯的斷臂一般，殘缺的才有更加悲壯的美麗。所以黛玉能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。

再來看寶釵的結(jié)局，如果賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢?最終賈府淪落到了白茫茫大地真干凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢?沒有幸福的生活，沒有丈夫的關(guān)愛，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎?

寶玉最愛的是始終是自己，我一直疑心寶玉并不是因為黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統(tǒng)統(tǒng)沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。

又來做另一個假設(shè)，如果黛玉還活著，如果她和寶玉最終在一起了，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當(dāng)然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。

還有另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。

這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，可也只是回憶而已。

巴金春讀后感 篇5

《岳陽樓記》無愧一篇名作。篇幅不長，文字凝練，寫景浩然大器，抒情蕩人心魄。而“不以物喜”、“不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生自白則更為歷代仁人志士所尊崇?？墒俏腋鼮橄矚g的則是作者對岳陽樓之大觀的描述，那“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”宏大氣勢，讓人頓然活力澎湃，心志飛揚；而讀罷“霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空”，你又不能不思緒綿綿，浮想連篇；“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃?！闭婺芰钅懔x氣風(fēng)發(fā)，恨不能立即至身其境，把酒臨風(fēng)，暢舒情懷。真可謂情景交融，渾然天成。但真正讓我有感而發(fā)的尚不在此，而在作者對這不一樣的情景引人產(chǎn)生的不一樣感受所發(fā)出的嗟嘆：“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？”

其實，人本就是在性情的起伏動蕩中不斷成長的，這一點連上帝都無可奈何。創(chuàng)立這個世界時，上帝把一切都給人類安排好了，但就是不賦予人類性情。但亞當(dāng)夏娃還是在上帝的無奈之中，偷吃了伊甸園的“分辯善惡果”，而使人有了喜怒哀樂、七情六欲的本性。這是一個神話。但人類情感的多樣性卻是不可否認(rèn)的，而觸景生情是人類豐富情感的最基本的體現(xiàn)，這一點確是客觀的。朋友說我是一個性情中人，無論工作上，還是生活中。我絲毫都不否認(rèn)，或一時的心煩郁悶，或一事的洋洋自得，又或常常發(fā)出的激憤，再或時而生出的躊躇謾志，就像我在我的博文中所表現(xiàn)出的一樣。所以，我不傾向作者所謂的“古仁人之心，”而更期望做一個隨性人，何苦要“進(jìn)亦憂，退亦憂”。

當(dāng)然，這并不是說作者的人生自白不適于現(xiàn)實環(huán)境。人自然是要有夢想、有信仰的，異常是我們的領(lǐng)導(dǎo)干部確實需要文中所表的要能夠“居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君?！币獞n國、憂民、憂天下。但夢想和信仰，并不仿礙人的性情的發(fā)泄。毛主席曾在革命戰(zhàn)爭困難的時期，諄諄告戒全黨：“我們的同志在困難的時候，要看到成績，看到光明，提高我們的勇氣?！比耸嵌鄻有缘?，情感也是多樣性的，憂中要有感受喜的熱情，喜中也要有發(fā)現(xiàn)憂的意識。這似乎有點類似《易經(jīng)》中所謂“內(nèi)方外圓”的道理。

而作為一個普通人，則更不能非要強求自己去做一個什么樣的人。仁人之心，胸懷遠(yuǎn)大，十分人能有。非要去強求，就不能不生出這樣那樣的毛病來。當(dāng)喜則喜，當(dāng)怒則怒，有感就發(fā)，有憂就泄，天下之憂非汝能解，而天下之樂汝當(dāng)可盡享。但隨性不等于無度，越界了，倒反會為己招憂。

說來說去，似乎還是沒有說清。但這事本來就不太好說清楚，有時想來，做個“不知有漢，無論魏晉”的桃花源人，整日里“雞犬相聞，往來種作，怡然自樂”，倒也不失為一種享受。但現(xiàn)今這事，已無此境界可尋。所以，何仿就去做個隨性人，似乎更加豐富一些。

家巴金讀后感六篇

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家巴金讀后感(篇1)

《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動一浪一潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭一精一神。

《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒一一婬一一殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮一落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色一色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小一姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自一由平等、大膽爭取個一性一開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的一性一格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個一性一鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實包容。

在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當(dāng)小老婆，而這個災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段一愛一情，但是因為兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的一愛一情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自荊梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過一愛一情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了一愛一情;而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡一婦，又回了一娘一家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳硪惑w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去祝后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。

這是四個悲劇，雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)一愛一過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她一性一格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人(封建主義)的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊?，封建社會給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。

家巴金讀后感(篇2)

《家》是著名作家巴金的佳作，它描寫了一個正在崩潰中的封建大家庭的悲歡離合，取材于巴金的老家，巴金作品讀后感。《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當(dāng)時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的'覺醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。巴金出生于一個封建官僚地主大家庭，他從小就愛和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來看自己的家。一旦接受了資產(chǎn)階級民主主義思想，便可能比較堅決地背叛家庭，開始追求新的光明之路。

《家》在結(jié)構(gòu)上也很有特色。一般說來，一部作品所描寫的人物多、事件多，就需要作家有精心結(jié)構(gòu)的能力。這部小說全書描寫的人物多達(dá)70人左右;作品所寫的事件也相當(dāng)多，如鬧學(xué)潮、梅與覺新的感情悲劇、鳴鳳之死、覺民逃婚、瑞玨慘死等諸多事件。盡管作品表現(xiàn)的人多、事件多，但由于采用了單純明快地講故事的結(jié)構(gòu)方式，以事件為線索，以場面串連故事，便巧妙地把高家內(nèi)外的各種人物、各種矛盾糾葛，同祖孫兩代矛盾沖突這條主線交織成一體，環(huán)繞作品的主題思想，有條不紊地分別展開，使作品故事情節(jié)波瀾起伏，跌宕有致，始終保持著龐大而緊湊、嚴(yán)密而不游離于主要情節(jié)的結(jié)構(gòu)特點。

《家》在語言上也獨具魅力。巴金的作品一向語言簡潔生動，流暢奔放，具有濃烈的感情色彩?！都摇吩谡Z言上也同樣體現(xiàn)著巴金作品的獨特風(fēng)格。在作品中，作者無論是寫人，或是敘事，甚至剖析人物心理，都是帶著濃郁的感情色彩，這就使讀者在領(lǐng)略人物命運時，一同體味到了作者的喜怒哀樂，使作品具有了格外感人的情感力量。

通過《家》，我可以詳細(xì)的了解舊社會種種不盡人意的制度和不可磨滅的悲慘歷史?？吹叫≌f人物的不同遭遇和命運，不禁讓我又悲又喜。我深深感悟到今天幸福生活的過渡是怎樣一個漫長的歲月。我要向那些為新生活而犧牲和付出的人們敬意。《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別像覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。就像序言里所說，生活并不是悲劇，而是一場搏斗，我們?yōu)榈氖侨フ鞣?/p>

高家正是社會的一個縮影，而那些高家子弟正代表社會中形形色色的人物。 小說中的人物不下于七十個， 高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪財?shù)墓?，他們運用自己的小聰明,毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄的受賄的是樣樣不缺?；囊鶜埲痰募俚缹W(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。

《家》描寫了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺字輩，讀后感《巴金作品讀后感》。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動大體可分為三類，一類是醉生夢死，坐吃山空，腐爛透頂?shù)?，他們?yōu)榱死^續(xù)腐化享樂的生活就拼命維護(hù)封建宗法制度，這些封建階級的孝子賢孫象蛀蟲一樣蛀空了這個階級的機體，再也不能有什么別的作為了。第二類人接受些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖`，只希望有些改良，使家適應(yīng)新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類是受“五四”運動影響的覺慧覺民一類人，他們強烈要求個性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺慧敢于與女仆鳴鳳戀愛，最后離家出走，覺民也違背家庭意旨，實行抗婚。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺新當(dāng)然無力回天。倒了一個高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱。

作為大哥的覺新樣貌清秀,品學(xué)兼優(yōu),本有著大好的前程與美滿的夢,但在吃人的封建禮制面前他屈服了,接受了,忍受著別人難以明瞭的苦衷,博得長輩們表面上的暫時的友好對待,成了一個"無抵抗主義者".但他得到了什么?什么也沒有!他被迫與所愛的梅分離,娶了另一個少女,梅卻被嫁到趙家受氣,不滿一年即守寡回娘家,最后含恨而終.他也熱烈地愛著她的妻----一個善良貞靜的女子,但他卻不能保護(hù)她,讓她任人擺布,聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她,知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面,卻只能夠忍受.他甚至還做過封建禮教的劊子手,逼二弟覺民完婚,,但最后,他有了一點覺悟了,他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的”家”!

覺新是那樣的懦弱,那樣的無能,他不去爭取他所愛的梅,也不能保護(hù)他所愛的妻,他還是一個男人嗎?他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命,是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己,也摧毀了她們.然而,他卻是最值得人同情的,前途失去了,美景幻滅了,一切都在黑暗中掙扎,沒有幸福可言,更沒有希望所在!這是多么可悲的一個人物!這是怎樣一個吃人的世界!我詛咒這個黑暗的世界,但對于覺新,我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!

二哥覺民,擁有進(jìn)步思想,但不堅定,他是處在守舊與進(jìn)步之間,然而,就是這樣,他憑自己的力量,得到大哥和三弟的幫助,贏得了琴——一個進(jìn)步的充滿自信的新女性,他可以說是《家》中最幸運的一個了!

三弟覺慧,不但擁有進(jìn)步的思想,而且意堅定,他最初與俾女鳴鳳相愛,但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡,這成了覺慧心中一道永遠(yuǎn)的痛!在這一點上,我比較討厭覺慧,因為他的自私,連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了,他還曾想過放棄鳴鳳,讓這樣一個十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太,任人糟蹋,然而,鳴鳳為他犧牲了,她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體,和一個蒼白的吻.覺慧的反抗為他贏得了光明的前途,他終于擺脫了這個家,然而,他不是成功的,他為了事業(yè)失去了愛情,或許在那個時代,愛情的位置是何其次要的,但在今天,在我看來,沒有愛情的人生是不完滿的.

家的另一個特點是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”。 即便文章有著一個沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志?！拔抑郎畹募ち魇遣粫Ｖ沟模铱此盐逸d到什么地方去!”“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。”

那個黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了,但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛,對啊!青春是多么的可愛,我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛!

《家》把高家的沒落放在特定的時代背景前來表現(xiàn)，大大加強了它的現(xiàn)實主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現(xiàn)，高家的敗落不僅因為道德的淪喪，而更重要的是時代之使然。

家巴金讀后感(篇3)

《家》是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國現(xiàn)代文學(xué)占有著重要的地位。

覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護(hù)這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采勸不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭?！都摇愤€重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象――梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同――梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱孝無辜、善良的人們的迫-害，強化了全書主旨。

《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

家巴金讀后感(篇4)

我流著眼淚讀完《家》后，心中充滿復(fù)雜的情感。

《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。

小說中的人物不下于七十個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。

小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激蕩，但處于 長房長孫 的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是 孝 的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強了這個人物的悲劇力量。

高家正是社會的一個縮影，而那些高家子弟正代表社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中 榨錢 ，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。

盡管有如此之多的 烏云 ，但它永遠(yuǎn)遮擋不住 太陽 的光輝。

這個社會永遠(yuǎn)都在進(jìn)步，并不曾有一個時候停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了它。在途中，它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。

在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當(dāng)小老婆，而這個災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因為兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情；而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會有血光之災(zāi)。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。

這是四個悲劇，雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂作揖主義哲學(xué)純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊?，封建社會給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。

家巴金讀后感(篇5)

《家》作為巴金最具代表性的作品和中國現(xiàn)代最杰出的長篇小說之一，標(biāo)志著巴金思想、藝術(shù)的最高成就。

《家》在刻畫人物方面最顯著的特點，還在于對于人物心理、情緒的剖析和內(nèi)心活動的挖掘。這方面充分體現(xiàn)了巴金心理描寫的才能?！都摇返男睦砻鑼懀饕捎昧怂姆N方法:

一是有濃郁抒情色彩的長篇獨白。最精彩的是描寫鳴鳳投湖前哀訴無門的心理活動。作家透入鳴鳳的內(nèi)心看她起伏的思緒，又投過鳴鳳的內(nèi)心看周圍的世界。這篇字字含淚、句句含情的獨白，清晰的展示了這個美麗、善良、真誠、純潔的少女豐富的精神世界及其變化活動的脈絡(luò)，揭示出她即將告別人世時最為慟人的情緒和心境。

二是人物之間傾訴衷腸的大段對話。這種對話不是獨白式的自語，而是在特定情勢下急于讓人了解的傾訴。比如，梅對瑞玨帶淚啼血的訴說。這個絕望的青年寡婦對知己敞開了她那心死意滅、凄涼酸楚的內(nèi)心。

三是夢境、幻想等潛意識的展露。寫鳴鳳死后覺慧做了一個夢:衣著華麗的鳴鳳，已成為富家小姐，仍愛著自己，但她父親要把她嫁給一個中年官吏。他倆劃著小船逃走，但風(fēng)急浪高，難以前行，鳴鳳的父親又開著汽艇追來。鳴鳳被搶走，小船破碎，自己溺入水中。這個夢意味深長地顯現(xiàn)了隱蔽在覺慧心靈深處的思緒。夢中的大河、巨浪、小船、汽艇都含有象征的意義。

四是動作、神態(tài)等細(xì)微變化。作家不直接寫人物的內(nèi)心，只描寫他的外在表現(xiàn)，從中反映心理的變化。比如寫覺慧因參加**遭祖父囚禁，他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了幾段，把小枝上的花摘下來放在手掌心上，然后用力一捏，把花瓣捏成了潤濕的一小團(tuán)”。這情不自禁的動作，使他得到一種毀壞的滿足，表現(xiàn)出他內(nèi)心極度的憤怒、痛苦和由此產(chǎn)生的茫然的反抗情緒。

魯迅先生曾說過:“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”，或許愈是如此，愈讓人覺得深刻，他的前程斷送，他的幻夢破滅，讓人為之扼腕，更為之氣憤，因他的懦弱，因他的逆來順受?！八徽f一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想，他只是點頭，可是后來回到自己的方間關(guān)上門倒在床上用鋪蓋頭哭”，這樣委屈自己的一個人讓人覺得可憐又可氣，而正是這樣的性格特質(zhì)也為他日后的不幸埋下了伏筆。高覺新是高家唯一一個的一個具有雙重人格的矛盾體:一方面他是一個舊家庭里暮氣十足的少爺，一方面又是一個接受新知識的青年。而正因為他本身處于這樣的矛盾之中，當(dāng)他處于分界點上而又無法把握平衡時，便會給他招來更多的痛苦和掙扎。當(dāng)舊家庭和新思想發(fā)生沖突時，他便陷入了兩難的境地:受到長輩的譏諷和壓迫，又要忍受兄弟的責(zé)難和不解。正是因為這種不幸，贏得了更多讀者的關(guān)注。

家巴金讀后感(篇6)

我國現(xiàn)代有一位著名作家巴金先生，他最著名的激流三部曲《家》《春》《秋》。你看過嗎？在這幾周的時間里，我品讀了《家》這本書。

這本書主要寫了高家三兄弟發(fā)生的種種事情。著重寫了老三覺慧和老二覺民如何用堅持慢慢打破舊思想的故事，其中老三覺慧的形象讓我記憶深刻。他用堅持和毅力來反對舊思想，他被冷落、被孤立、被嘲笑、被辱罵，但是他依然堅持自己的理念。

正因為有了無數(shù)像覺慧這樣的社會新人，才換來了現(xiàn)在我們的幸福、自由的生活，這是無數(shù)先人堅持的結(jié)果也是奮斗的結(jié)果！

在我們少年時期，我們要用堅持和奮斗創(chuàng)造無限可能，我們要在該奮斗的時候拼盡全力，不給以后留遺憾。這一切，我們都要具備堅持和堅韌的品質(zhì)，要像竹子一樣有毅力，做一名自律的小學(xué)生！

讓我們在該奮斗的時間里好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，創(chuàng)造無限奇跡！

家巴金讀后感(篇7)

家中精彩的情節(jié)很多，例如“克定受罰”精彩的展示了封建禮教的虛偽和必然消亡。 “捉鬼風(fēng)波”表現(xiàn)了青年人敢于斗爭的無畏勇氣，使人讀來感到暢快淋漓?！把庵疄?zāi)”中瑞鈺在難產(chǎn)中死去，使覺新突然明白了，是整個制度，整個禮教奪去了他所希冀的一切。小說筆調(diào)沉重，感人肺腑，揭示了“不抵抗主義”的破產(chǎn)。我最喜歡的情節(jié)是“鳴鳳投湖”。

當(dāng)鳴鳳知道逼她出嫁的消息后，在深夜來到了覺慧的窗下，她希望能看到覺慧，向他訴說自己的痛苦和愛情。鳴鳳幾次敲窗的細(xì)節(jié)逼真的寫出了這位少女痛苦焦急的心情，以及他對覺慧的強烈的期待和希望。進(jìn)了屋子，他看到覺慧只顧忙于寫稿，鳴鳳只想和他講兩句話，把此事告訴他?？捎X慧卻被蒙在鼓里告訴她兩天以后才能陪她說話。鳴鳳沒有希望了，因為她過了這一夜就不在人世了。她不怨恨覺慧，他看到覺慧真的很忙所以懷著留戀絕望的心情離開了覺慧，走到了湖邊?！八宦飞厦髦M了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。…她茫然地立在那里，回想著許許多多的往事。他跟她的關(guān)系一幕一幕地在她的腦子里重現(xiàn)?！瓰槭裁慈藗儐螁我遘k她，傷害她，不給她一瞥溫和的眼光，不給她一顆同情的心，甚至沒有人來為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息！她順從地接受了一切災(zāi)禍，她毫無怨言。后來她終于得到了安慰，得到了純潔的、男性的愛，找到了她崇拜的英雄。她滿足了。但是他的愛也不能拯救她，反而給她添了一些痛苦的回憶。

2025巴金散文讀后感十五篇

你現(xiàn)在是不是開始動筆寫作文了？多讀優(yōu)秀的作品多寫多練是一種提高寫作水平的有效途徑，練習(xí)寫作有利于培養(yǎng)我們的寫作技能。平時積累大量素材，寫作時才能做到胸有成竹，引經(jīng)據(jù)典，經(jīng)過多方考慮幼兒教師教育網(wǎng)為您呈現(xiàn)了這篇精選的“巴金散文讀后感”，請將本頁加入收藏夾方便隨時查閱和分享！

巴金散文讀后感 篇1

一個靜靜的夏夜，我打開燈，翻開冰心兒童文學(xué)新作獎作品集中的《紫色蝴蝶》這一篇，我仔細(xì)閱讀了起來，讀完后，我的心情百般沉痛，多么可愛、美麗的蝴蝶，卻在一只狹小的，沒有空氣的.小盒子中死去了。但它好堅強，不得不讓人佩服，它在生命的最危急一刻，把自己的小寶寶產(chǎn)下，真是了不起??！

與此同時，我也非常憎恨那個把它放進(jìn)盒子的“劊子手”，是他剝奪了它的自由。 由蝴蝶的悲劇，讓我想到有好多像它那樣可愛的小生靈。我相信它們會說話，會痛，會笑，會哭，會驚訝……否則你怎會想到小鳥的鳴叫像歌曲如此優(yōu)美動聽，體會到小貓咪在你身邊轉(zhuǎn)悠，親昵地擦著你的腳背，讓你知道它的存在。是的，只要你是一個生活的有心者，你會發(fā)現(xiàn)它們的美，當(dāng)然前提是它們是自由的。 一片落葉，一只飛舞的蝴蝶，一抹淡淡的斜陽，它們的灑脫，它們的快樂，在我眼中，都是一種自由的美。在我的內(nèi)心深處，永遠(yuǎn)有著對自由的無限渴望與不懈追求。一只金色的甲蟲在窗玻璃上嗡嗡地呼救，有力拍打著翅膀，想要穿透玻璃飛出去，可不管它怎么努力，就是不能出去，我毫不猶豫地跑過去打開窗門，目送它冉冉飛向草叢深處。

其實，所有平凡的小生命，對世間的自由，都有一種執(zhí)著的渴望和追逐。我們?yōu)榱烁鞣N各樣的自由，也付出了太多太多的代價。有首詩這么寫道：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。”讓我們都能珍惜那份自由，也愿所有對自由的向往，都有人關(guān)注。

巴金散文讀后感 篇2

前幾天，我看了一本書，名叫《巴金散文集》。

有人說，好的散文清新得像萋萋芳草，艷麗的好像燦爛的霞光，純真得猶如初生嬰兒般的吻，深邃得似乎韻在骨子里的事。

巴金寫的《再會罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲！》帶我進(jìn)入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛國情懷，文中最初兩段：說了故鄉(xiāng)對巴金的養(yǎng)育之恩，故鄉(xiāng)給了巴金的扶持﹑給了巴金的衣食﹑給了巴金的苦樂﹑給了巴金的親人﹑給了巴金的朋友﹑給了巴金的夸姣﹑給了巴金常識后苦楚的源泉。寫的最終一段話：再會罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲！我恨你，又不得不愛你。這句話巴金把他的心里世界，說的非常透澈。恨他，是因為要脫離他，卻不能挽留??；不得不愛他，是因為巴金對故鄉(xiāng)非常的喜歡。對立的心思，不得不讓巴金走進(jìn)苦楚的深淵。

還比如說：讀巴金寫的《我的夢》，帶我進(jìn)入他那堅持寫文章的抱負(fù)。巴金他也有扔掉的主意：有一個心思在阻撓他行進(jìn)的抱負(fù)，在敲擊他心中豎立的信仰，在關(guān)上窗戶，迎來“扔掉”的客人，把“信仰”趕走在門外?？墒前徒饛牟皇苄闹械淖钃?，把那個阻撓的心思推開；把豎立的“信仰”修的愈加鞏固；翻開窗戶，迎來“信仰”的客人，把“扔掉”趕走在門外。為了寫出更好的文章，巴金扔掉了常人所具有的：光亮﹑愛﹑自在﹑夸姣，把這些夸姣的東西全都扔掉了。而挑選了整天在書堆中，勤勉的寫文章，為了寫出更好的著作，不斷的盡力、堅持、斗爭、戰(zhàn)勝。我以為巴金他堅持寫文章的主意是那么巨大！讓我不得不非常敬仰巴金。

現(xiàn)實日子中也有許多許多這樣的比如，有不可勝數(shù)的人也像巴金相同，有著永久不扔掉的信仰，為了考上好的大學(xué)而盡力學(xué)習(xí)，為了找到好的作業(yè)而盡力斗爭，為了登上頂峰而盡力堅持，為了心中的夢想去戰(zhàn)勝困難。

我期望每個人能像巴金相同，有著永不抹滅的信仰，去面臨日子中困難的工作。

巴金散文讀后感 篇3

巴金，原名李堯棠，是我國屈指可數(shù)的好作家。他的散文集像初升的陽光沐浴著我，他成了我散文閱讀路上的一個重要的路標(biāo)。

他的《朋友》和《秋夜》這兩篇散文是我一直珍藏著的。我不僅為他的文筆深深叫好，還為他那顆懂得感恩的心深深敬仰。

“這一次旅行使我更明了一個名詞的意義，這名詞就是朋友?！薄叭欢谀嵌檀俚倪^去的回顧中卻有一盞明燈，照徹了我的靈魂的黑暗，是使我的生存有一點光彩，這明燈就是友情。”是呵，朋友，一個多么溫馨多么實在的詞！當(dāng)你在這個世界上只剩下朋友時，你還是富有的。朋友在不知不覺中已成了你的一個依賴，《朋友》這首歌也受到我的青睞?！芭笥岩簧黄鹱?，那些日子不再有……”在巴金的全部生涯中，朋友們成了他生命中最重要的一環(huán)。

“窗外‘荷荷’地下著雨，天空黑得像一盤墨汁，風(fēng)從窗縫吹進(jìn)來，寫字桌上的臺燈像閃眼睛一樣忽明忽暗地閃了幾下?！薄按巴膺€有雨聲。秋夜的雨滴在芭蕉葉上的雨聲，滴在檐前石階上的聲音?！边@是巴金懷念魯迅先生的文章的風(fēng)景描寫，那天正下著雨，巴金的描寫使我置身處地于當(dāng)時的情境之中。巴金一直把魯迅先生當(dāng)做自己的老師，一直崇敬著他。我想：巴金本就是一個才華橫溢的作家，卻把別人當(dāng)做自己的老師，看得出，他為自己的散文還感到不足，我也從這看出他的人格魅力和孜孜不倦、求上進(jìn)的心態(tài)。

巴金說：“我不配做一盞明燈，就讓我做一塊木柴罷，讓我點燃朋友們的道路?！笔前。瞰I(xiàn)自己是一種美德，點亮別人是一種胸懷，巴金先生的許多東西都值得我們學(xué)習(xí)，散文是一方面，人格是一方面……

巴金散文讀后感 篇4

4月23日閱讀日，我不僅走近名師，聆聽經(jīng)典，自己還用上一天的時間去閱讀《巴金散文》。里面的故事，有作者平生經(jīng)歷的，也有作者對社會人生感悟的。閱讀此書，我對巴金有了更進(jìn)一步的了解。

《巴金散文》貫穿著一條“愛國”主線，鼓勵青年熱愛國家。閱讀他的散文，令我激情彭湃，似乎聽到他的心跳，感受到他赤誠血液在流淌。又似乎與作者心相通，脈相連，超越了時空。我仿佛到了他生活的那個年代，我們甚至超越了年齡的界限，成了無所不談的好朋友。

我從未如此沉迷于什么著作，唯有《巴舍散文》，竟然讓我達(dá)到物我兩忘，如此癡迷的程度。

作者是一個無神論者，他不信鬼神，不怕妖魔。但在他的文章里還是寫了許多妖魔鬼神，作者用它們來暗喻黑暗的社會。這就是我們的巴金，一個敢于仗義執(zhí)言的巴金，一個厚植愛國情懷的巴金。

讀《巴金散文》，我讀懂了什么是錚錚鐵骨，什么是家國情懷。

巴金散文讀后感 篇5

思物思人，已逝的小狗勾起的不僅是作者對過去的追悔，更多的還有對夫人蕭珊的回憶和虧欠。

“一方面責(zé)備自己，另一方面又想保全自己，不要一家人跟自己一起墮入地獄。”這是造成作者愧疚大半生的根源。

對包弟來說，作者是個有點自私的主人，他照顧為了自己的安危而把包弟送上了解剖臺。

但就歷史原因來說，作者這樣的做法還是可以理解的，因為如果不把小狗送走，可能遭殃的就不只是包弟了，更會連累作者一家人。

作者對包弟總是愧對的，他在深深的自責(zé)，因此，他也是一個能正確認(rèn)識自己，有責(zé)任心的人。

一只與人為善的小狗，在的十年浩劫中也男逃噩運，而它的不行給主人留下的是永久的歉意和懺悔。巴金老人是中國二十世紀(jì)的良心，他在晚年寫的直面帶來的災(zāi)難，直面自己人格曾經(jīng)出現(xiàn)的扭曲，用真實的寫作，填補了一度出現(xiàn)的精神空白，以此來履行一個知識分子應(yīng)盡的歷史責(zé)任從而達(dá)到了文學(xué)和思想的最后高峰，讀過的人們都說巴金是當(dāng)代中國最痛苦的老人。巴金曾說：“講出了真話，我可以心安理得地離開人世了。

巴金散文讀后感 篇6

在生活、工作和學(xué)習(xí)中，說起散文，大家肯定都不陌生吧？散文的特點是通過對現(xiàn)實生活中某些片段或事件的描述，表達(dá)作者的觀點、感情。你知道寫散文的精髓是什么嗎？以下是小編整理的巴金散文選讀后感，歡迎大家分享。

在上一個學(xué)期里我學(xué)到了很多知識，特別是在做摘抄時，在上學(xué)期我做摘抄都是選用《巴金散文》，這里面講了很多故事，也有作者平生經(jīng)歷的事，也有許多作者的感受。在巴金的散文上我學(xué)到了許多在課本上學(xué)不到的知識。

在巴金的很多文章寫到“愛國”二字，他還多鼓勵那些青年多讀書，在他的許多文章中都有比喻的修辭手法，他向我們揭示了當(dāng)時社會的黑暗，他用他那生動的語言來給我們描述當(dāng)時社會之黑暗，在他寫到愛國詩篇時，又是那樣的激情彭湃，很快就能讓人聽到他的心跳聲，看見他的赤誠血液在流淌著，那時我們的心是相通的，我們的心緊緊的抱在了一起，我們超越了時光，仿佛我也回到了他的那個年代，在我苦悶時他的文章又激勵我前進(jìn)。我們甚至超過了年齡的界限，我們成了一對要好的朋友，忘年交！

我雖趕不上巴金的文筆，但我可以感受到他的精神，一種我從沒見到過的`精神，一種近似愛國又高于愛國的精神，這樣的精神不是人人都有的，不！應(yīng)該是說這樣的精神是為數(shù)不多的人才擁有！那些沒有真正的愛國情操的人是不配擁有這種精神的。作者是一個無神論者，他不信鬼神，不怕妖魔。但在他的文章里還是寫到了妖魔鬼神，不過他是把他們暗喻成一個個社會的黑暗。這就是我們的巴金，一個看見什么就說什么的人，他還寫過很多悼念他人文章。他寫這樣的文章時就不那么憤慨激昂了，而是那么的嚴(yán)肅。從文章的字里行間流露出一種悲痛的心情，這是顯而易見的。

巴金散文讀后感 篇7

讀巴金寫的《我的夢》，絢麗的猶如璀璨的霞光；把直立的“信念”修的更加堅固，迎來“信念”的客人：有一個心理在阻擋他前進(jìn)的理想！》帶我進(jìn)入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛國情懷：說了故土對巴金的養(yǎng)育之恩，有著永遠(yuǎn)不拋卻的信念，把那個阻擋的心理推開，我看了一本書。

現(xiàn)實糊口中也有許多許多這樣的例子。矛盾的心理，把“拋卻”趕走在門外，我不幸的鄉(xiāng)土喲，有不計其數(shù)的人也像巴金一樣，在關(guān)上窗戶，為了考上好的大學(xué)而努力學(xué)習(xí)，深邃得仿佛韻在骨子里的事、奮斗，帶我進(jìn)入他那堅持寫文章的理想，在敲擊

他心中直立的信念，故土給了巴金的攙扶﹑給了巴金的衣食﹑給了巴金的苦樂﹑給了巴金的親人﹑給了巴金的朋友﹑給了巴金的幸福﹑給了巴金知識后痛苦的源泉……寫的最后一段話：再見罷，不得不讓巴金走進(jìn)痛苦的深淵，為了找到好的工作而努力奮斗，為了寫出更好的作品；打開窗戶，名叫《巴金披發(fā)文集》！我恨你，為了心中的夢想去克服難題……

我但愿每個人能像巴金一樣。恨他，不中斷的努力，文中開頭兩段。這句話巴金把他的內(nèi)心世界，卻不能挽留住，勤奮的寫文章。

有人說、克服……我以為巴金他堅持寫文章的設(shè)法主意是那么偉大，是由于要離開他，好的披發(fā)文清新得像萋萋芳草，說的十分澈底，去面對糊口中難題的事情。

還好比說！讓我不得不十分敬佩巴金。但是巴金從不受心中的阻攔，純摯得如同初生嬰兒般的吻、堅持。為了寫出更好的文章，迎來“拋卻”的客人，把“信念”趕走在門外：光明﹑愛﹑自由﹑幸福。

巴金寫的《再見罷，有著永不抹滅的信念，把這些夸姣的東西全都拋棄了，我不幸的鄉(xiāng)土喲，又不得不愛你前幾天；不得不愛他。巴金他也有拋卻的設(shè)法主意。而選擇了整天在書堆中，巴金拋卻了凡人所擁有的，是由于巴金對故土十分的喜愛，為了登上高峰而努力堅持。

巴金散文讀后感 篇8

那是在一九四零年年尾，趙金爺爺從重慶到江安，在曹禺家住了一個星期左右，曹禺在戲劇?？茖W(xué)樣圪，江安是一個安靜的小城，外面有什么人來，住在哪里，一下子大家都知道了。巴金爺爺剛住了兩天，就接到學(xué)校一部分學(xué)生送來的信，請巴金爺爺去講話。但巴金爺爺只寫了一封回信寄去，說他不善于講話，而且也不知道講什么好，因此不到學(xué)校去了，不過巴金爺爺非常感謝那些學(xué)生對他的信任，他會經(jīng)常想到他們。青年是中國的希望，他們的期望就是對我的鞭策，這是巴金爺爺說的話，巴金爺爺還說，像他宋一位小說家不算什么，如果他的作品不能給他們帶來溫暖，不能支持他們前進(jìn)，他沒有資格做那些學(xué)生的老師，但他卻很愿意做他們的朋友，在他們面前，他實在沒有什么可以感到驕傲的地方。當(dāng)他們在舊社會的荊棘叢中，泥濘路上步履艱難的時候，倘使他的作品能夠做一根拐杖或一根竹竿給他們用來加一點力，那巴金爺爺就很滿意了。這種禮謙禮的精神，值得我們學(xué)習(xí)，面對學(xué)生們的邀請，他卻認(rèn)為自己沒有什么可心驕傲的地方?！芭f的要滅亡，新的要壯大，舊社會要完蛋，新社會要到來，光明要把黑暗驅(qū)逐干凈?！边@是巴金爺爺在解放前，尤其是抗戰(zhàn)以前，沒有具體回答讀者們來信上的問題，自己感到很痛苦，卻只能這樣鼓勵讀者們的話，是啊，對于讀者們對寫作者提出的問題，寫作者不應(yīng)該用花言巧語敷衍他們，至少要指出一個方向，一個并不模糊的方向。

對于一個寫作者來說，最重要的是要能看到讀者們內(nèi)心深處的想法，只有聆聽到讀者們的思想，才能讓讀者們把自己的苦與樂傾訴于寫作者，有時候，寫作者會是讀者們最好的傾訴內(nèi)心感受的對象。而當(dāng)讀者與寫作者對面交談時，那善良的表情，激動的聲音，懇切的言辭，這說明讀者們愿意做寫作者的知心朋友。

巴金散文讀后感 篇9

自從我閱覽《巴金散文集》之后，我的心境久久不能平靜，讓我深深地領(lǐng)會到了大自然里無限的微妙，也讓我的心靈感到激烈的震懾。

《巴金散文集》中，最讓我難忘的一篇文章是《把心交給讀者》，那篇文章讓我理解了一個寫作者，不該該想寫什么就寫什么，而要把杰出的思維著作寫給讀者們閱覽與賞識，假如灌輸給讀者們的著作起了毒害效果，那么讀者們就會把它扔進(jìn)垃圾箱，寫作者的寫作生計也到此中止，所以，假如寫作者沒有了讀者，也不會有什么成果，當(dāng)然，讀者們關(guān)于寫作者的著作的點評信就相當(dāng)于寫作者的養(yǎng)料，沒有了養(yǎng)料，寫作者就無法生計。所以，身為一個寫作者，只要經(jīng)過讀者們的點評信才干查看自己的寫作效果，才干查看自己著作對社會的效果。

那是在一九四零年年尾，趙金爺爺從重慶到江安，在曹禺家住了一個星期左右，曹禺在戲曲?？茖W(xué)樣圪，江安是一個安靜的小城，外面有什么人來，住在哪里，一會兒咱們都知道了。巴金爺爺剛住了兩天，就接到校園一部分學(xué)生送來的信，請巴金爺爺去說話。但巴金爺爺只寫了一封回信寄去，說他不善于說話，并且也不知道講什么好，因而不到校園去了，不過巴金爺爺非常感謝那些學(xué)生對他的信賴，他會經(jīng)常想到他們。青年是我國的期望，他們的期望便是對我的鞭笞，這是巴金爺爺說的話，巴金爺爺還說，像他宋一位小說家不算什么，假如他的'著作不能給他們帶來溫暖，不能支撐他們行進(jìn)，他沒有資歷做那些學(xué)生的教師，但他卻很樂意做他們的朋友，在他們面前，他真實沒有什么可以感到自豪的當(dāng)?shù)亍．?dāng)他們在舊社會的荊棘叢中，泥濘路上步履艱難的時分，假使他的著作可以做一根拐杖或一根竹竿給他們用來加一點力，那巴金爺爺就很滿足了。這種禮謙禮的精力，值得咱們學(xué)習(xí)，面臨學(xué)生們的約請，他卻以為自己沒有什么可心自豪的當(dāng)?shù)亍！芭f的要消亡，新的要強大，舊社會要完蛋，新社會要到來，光亮要把漆黑驅(qū)趕潔凈。”這是巴金爺爺在解放前，尤其是抗戰(zhàn)曾經(jīng)，沒有詳細(xì)答復(fù)讀者們來信上的問題，自己感到很苦楚，卻只能這樣鼓舞讀者們的話，是啊，關(guān)于讀者們對寫作者提出的問題，寫作者不該該用甜言蜜語唐塞他們，至少要指出一個方向，一個并不含糊的方向。

關(guān)于一個寫作者來說，最重要的是要能看到讀者們心里深處的主意，只要聆聽到讀者們的思維，才干讓讀者們把自己的苦與樂傾吐于寫作者，有時分，寫作者會是讀者們最好的傾吐心里感觸的目標(biāo)。而當(dāng)讀者與寫作者對面攀談時，那仁慈的表情，激動的聲響，誠懇的言辭，這說明讀者們樂意做寫作者的知心朋友。

巴金散文讀后感 篇10

前幾天，我看了一本書，名叫《巴金披發(fā)文集》。

有人說，好的披發(fā)文清新得像萋萋芳草，絢麗的猶如璀璨的霞光，純摯得如同初生嬰兒般的吻，深邃得仿佛韻在骨子里的事。

巴金寫的《再見罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲！》帶我進(jìn)入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛國情懷，文中開頭兩段：說了故土對巴金的養(yǎng)育之恩，故土給了巴金的攙扶、給了巴金的衣食、給了巴金的苦樂、給了巴金的親人、給了巴金的朋友、給了巴金的幸福、給了巴金知識后痛苦的源泉。寫的最后一段話：再見罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲！我恨你，又不得不愛你。這句話巴金把他的內(nèi)心世界，說的十分澈底。恨他，是由于要離開他，卻不能挽留住；不得不愛他，是由于巴金對故土十分的喜愛。矛盾的心理，不得不讓巴金走進(jìn)痛苦的深淵。

還好比說：讀巴金寫的《我的夢》，帶我進(jìn)入他那堅持寫文章的理想。巴金他也有拋卻的設(shè)法主意：有一個心理在阻擋他前進(jìn)的理想，在敲擊他心中直立的信念，在關(guān)上窗戶，迎來“拋卻”的客人，把“信念”趕走在門外。但是巴金從不受心中的阻攔，把那個阻擋的心理推開；把直立的“信念”修的更加堅固；打開窗戶，迎來“信念”的客人，把“拋卻”趕走在門外。為了寫出更好的文章，巴金拋卻了凡人所擁有的：光明、愛、自由、幸福，把這些夸姣的東西全都拋棄了。而選擇了整天在書堆中，勤奮的寫文章，為了寫出更好的作品，不中斷的努力、堅持、奮斗、克服。我以為巴金他堅持寫文章的設(shè)法主意是那么偉大！讓我不得不十分敬佩巴金。

現(xiàn)實糊口中也有許多許多這樣的例子，有不計其數(shù)的人也像巴金一樣，有著永遠(yuǎn)不拋卻的信念，為了考上好的大學(xué)而努力學(xué)習(xí)，為了找到好的工作而努力奮斗，為了登上高峰而努力堅持，為了心中的夢想去克服難題。

我但愿每個人能像巴金一樣，有著永不抹滅的信念，去面對糊口中難題的事情。

巴金散文讀后感 篇11

在上一個學(xué)期里我學(xué)到了很多知識，特別是在做摘抄時，在上學(xué)期我做摘抄都是選用《巴金散文》，這里面講了很多故事，也有作者平生經(jīng)歷的事，也有許多作者的感受。在巴金的散文中，我學(xué)到了很多課本上得不到的知識。

在巴金的很多文章寫到“愛國”二字，他還多鼓勵那些青年多讀書，在他的許多文章中都有比喻的修辭手法，他向我們揭示了當(dāng)時社會的黑暗，他用他那生動的語言來給我們描述當(dāng)時社會之黑暗，在他寫到愛國詩篇時，又是那樣的激情彭湃，很快就能讓人聽到他的心跳聲，看見他的赤誠血液在流淌著，那時我們的心是相通的，我們的心緊緊的抱在了一起，我們超越了時光，仿佛我也回到了他的那個年代，在我苦悶時他的文章又激勵我前進(jìn)。我們甚至超過了年齡限制，我們成了一對好朋友，忘記了歲月！

我雖趕不上巴金的文筆，但我可以感受到他的精神，一種我從沒見到過的精神，一種近似愛國又高于愛國的精神，這樣的精神不是人人都有的，不！應(yīng)該說，這種精神是少數(shù)人才所擁有的！那些沒有真正愛國主義精神的人不值得擁有這種精神。

作者是個無神論者。他不相信鬼，也不怕鬼。但在他的文章里還是寫到了妖魔鬼神，不過他是把他們暗喻成一個個社會的黑暗。這是我們的巴金，一個能說出自己所見的人。他還寫了許多關(guān)于悼念他人的文章。

當(dāng)他寫這樣一篇文章時，他不是那么憤慨，而是那么嚴(yán)肅。從文章的字里行間流露出一種悲痛的心情，這是顯而易見的。

這時我讀了巴金的文章后的感覺。我相信你讀完后會有這些感覺的！

巴金散文讀后感 篇12

我閱讀了一本大家之作《巴金散文集》。

巴金爺爺是一個舉世聞名的大作家，可是他寫的文章卻十分貼近我們，貼近生活，這一點從他的散文集中就能看出。我最喜歡巴金爺爺散文集中寫的《繁星》，這篇散文講述了在巴金爺爺小的時候望星以及在航海時望星的情景。文章如此的細(xì)膩，他寫深

藍(lán)色的天空里懸著無數(shù)半明半昧的星。船在動，星也在動，它們是這樣低，真是搖搖欲墜呢！漸漸地我的眼睛模糊了，我好像看見無數(shù)螢火蟲在我的周圍飛舞。我也跟他身臨其境，仿佛看見了許多星星沖著我眨眼睛，跟我打招呼。

我還很喜歡巴金爺爺?shù)摹缎」钒堋罚苁前徒馉敔敽茉缫郧梆B(yǎng)的一條小狗，包弟十分通靈性，見著生人只是小叫一聲，只要人們友好地沖它一招手，它便不會再沖你叫?？上?，這么一只通靈性的小狗被當(dāng)時的四新活動除害了。巴金爺爺在散文的最后表達(dá)了自己對愛寵的懷念，自己的傷感。巴金爺爺是一位貼近自然的老人。

巴金爺爺多么和藹，慈祥，貼近生活。雖然離開了我們，卻寫了這些貼近我們的著作！

巴金散文讀后感 篇13

讀巴金寫的《我的夢》，絢麗的如同璀璨的霞光；把豎立的信念修的更加堅固，迎來信念的客人：有一個心理在阻擋他前進(jìn)的理想！》帶我進(jìn)入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛國情懷：說了故土對巴金的養(yǎng)育之恩，有著永遠(yuǎn)不放棄的信念，把那個阻擋的心理推開，我看了一本書。

現(xiàn)實生活中也有許多許多這樣的例子。矛盾的心理，把放棄趕走在門外，我不幸的鄉(xiāng)土喲，有不計其數(shù)的人也像巴金一樣，在關(guān)上窗戶，為了考上好的大學(xué)而努力學(xué)習(xí)，深邃得仿佛韻在骨子里的事、奮斗，帶我進(jìn)入他那堅持寫文章的理想，在敲擊

他心中豎立的信念，故土給了巴金的扶持﹑給了巴金的衣食﹑給了巴金的苦樂﹑給了巴金的親人﹑給了巴金的朋友﹑給了巴金的幸福﹑給了巴金知識后痛苦的源泉寫的最后一段話：再見罷，不得不讓巴金走進(jìn)痛苦的深淵，為了找到好的工作而努力奮斗，為了寫出更好的作品；打開窗戶，名叫《巴金散文集》！我恨你，為了心中的夢想去克服困難

我希望每個人能像巴金一樣。恨他，不斷的努力，文中開頭兩段。這句話巴金把他的內(nèi)心世界，卻不能挽留住，勤奮的寫文章。

有人說、克服我認(rèn)為巴金他堅持寫文章的想法是那么偉大，是因為要離開他，好的散文清新得像萋萋芳草，說的十分透澈，去面對生活中困難的事情。

還比如說！讓我不得不十分敬佩巴金。但是巴金從不受心中的阻攔，純真得猶如初生嬰兒般的吻、堅持。為了寫出更好的文章，迎來放棄的客人，把信念趕走在門外：光明﹑愛﹑自由﹑幸福。

巴金寫的《再見罷，有著永不抹滅的信念，把這些美好的東西全都拋棄了，我不幸的鄉(xiāng)土喲，又不得不愛你前幾天；不得不愛他。巴金他也有放棄的想法。而選擇了整天在書堆中，巴金放棄了常人所擁有的，是因為巴金對故土十分的喜愛，為了登上高峰而努力堅持。

巴金散文讀后感 篇14

讀巴金寫的'《我的夢》，絢麗的猶如璀璨的霞光；把直立的“信念”修的更加堅固，迎來“信念”的客人：有一個心理在阻擋他前進(jìn)的理想！》帶我進(jìn)入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛國情懷：說了故土對巴金的養(yǎng)育之恩，有著永遠(yuǎn)不拋卻的信念，把那個阻擋的心理推開，我看了一本書。

現(xiàn)實糊口中也有許多許多這樣的例子。矛盾的心理，把“拋卻”趕走在門外，我不幸的鄉(xiāng)土喲，有不計其數(shù)的人也像巴金一樣，在關(guān)上窗戶，為了考上好的大學(xué)而努力學(xué)習(xí)，深邃得仿佛韻在骨子里的事、奮斗，帶我進(jìn)入他那堅持寫文章的理想，故土給了巴金的攙扶、給了巴金的衣食、給了巴金的苦樂、給了巴金的親人、給了巴金的朋友、給了巴金的幸福、給了巴金知識后痛苦的源泉……寫的最后一段話：再見罷，不得不讓巴金走進(jìn)痛苦的深淵，為了找到好的工作而努力奮斗，為了寫出更好的作品；打開窗戶，名叫《巴金披發(fā)文集》！我恨你，為了心中的夢想去克服難題……

我但愿每個人能像巴金一樣。恨他，不中斷的努力，文中開頭兩段。這句話巴金把他的內(nèi)心世界，卻不能挽留住，勤奮的寫文章。

有人說、克服……我以為巴金他堅持寫文章的設(shè)法主意是那么偉大，是由于要離開他，好的披發(fā)文清新得像萋萋芳草，說的十分澈底，去面對糊口中難題的事情。

還好比說！讓我不得不十分敬佩巴金。但是巴金從不受心中的阻攔，純摯得如同初生嬰兒般的吻、堅持。為了寫出更好的文章，迎來“拋卻”的客人，把“信念”趕走在門外：光明、愛、自由、幸福。

巴金寫的《再見罷，有著永不抹滅的信念，把這些夸姣的東西全都拋棄了，我不幸的鄉(xiāng)土喲，又不得不愛你前幾天；不得不愛他。巴金他也有拋卻的設(shè)法主意。而選擇了整天在書堆中，巴金拋卻了凡人所擁有的，是由于巴金對故土十分的喜愛，為了登上高峰而努力堅持。

巴金散文讀后感 篇15

《尋夢》這篇散文是巴金寫的。在這篇文章中，巴金爺爺正在尋找一個能飛的夢，但后來他沒有找到那個失去的夢。

在這篇文章中，我們可以感受到巴金爺爺寫這篇文章的原因：

巴金爺爺正在茫茫的白霧中尋找一個能飛的夢，他走著走著，就走進(jìn)了一家小店，在小店的柜臺上有一盞油燈，后面坐著一個白發(fā)老人，巴金爺爺問那位老爺爺有沒有看見一個能飛的夢，老人對巴金爺爺說他有的是夢，不知他找的是哪個夢。巴金爺爺仔細(xì)地尋找著能飛的夢想，但這里只有五彩繽紛、燦爛的夢想。老人勸巴金爺爺不要找。回家睡覺吧，巴金只是不聽，繼續(xù)尋找能飛的夢。

走著，他看見河上有一條小木船，巴金爺爺跳上了船。巴金問船上的年輕人，他們有沒有看到一個能飛的夢。年輕人和老年人也這樣回答。巴金仔細(xì)地尋找那些夢，但那些夢像星星一樣閃耀，而不是他所尋找的夢。到了岸邊，年輕人叫巴金不要看，但巴金繼續(xù)看。

夢還沒有找到。巴金看見鷹在空中飛翔。巴金爺爺想爬到石山頂上，問老鷹有沒有看到他飛翔的夢想?？膳赖檬侄汲鲅?，還沒找到。他放棄了，從半山腰摔了下來。

這時，巴金爺爺發(fā)現(xiàn)他做了一個夢，但卻失去了。

事實上，我們身邊有很多丟失的東西，可能再也找不到了。但只要你一直在尋找那東西，即使找不到，只要你相信它一直活在你的心里，如果找不到它，你就會感到非常幸福。就好比參加奧運會的選手，只要你站在奧運會的賽場上，即使沒有拿到獎牌，心里也會感到自己是一個自信的贏家。

在我們每一個人的心中，都存在著一個美好的理想，我們每個人都在為這個理想而努力，而奮斗。如果你成功了，就像巴金爺爺一樣，你找到了自己的夢想。如果你不成功，你就找不到夢想，但你要像巴金爺爺一樣堅持下去，仔細(xì)尋找。這個過程讓你心滿意足。

因為你知道在你心里，它還在你心里，你知道它還在你心里。

夢啊，就在我們前方。

巴金散文尋夢讀后感2

近來在看到巴金爺爺?shù)囊黄⑽摹秾簟?，讀來頗生感慨。內(nèi)容大致是：“我”為失去了一個“能飛且比什么都亮”的夢，而半夜里披衣起來四處追尋。

在小店、渡船、高山、青天，“我”都沒有找到那個失去的夢。最后，“我”睜開眼，發(fā)現(xiàn)還是在家里。原來“我”又失去了一個夢。

這篇創(chuàng)作于1942年。當(dāng)時的中國正國難當(dāng)頭?！疤旎杌?，道路泥濘，我不知道應(yīng)該走向什么地方，前面是茫茫一片白霧，無邊無際，我看不見路，也找不出腳跡。

后面也是一片茫茫的白霧，雪似的掩埋著一切，我看不到一個身影。沒有路，那么夢會逃到什么地方去呢?”

面對舊中國的現(xiàn)狀，筆者焦急地問自己：中國該何去何從？出路是**？

有沒有希望?懷著這些疑問，“我仍然往前走，我小心下著腳步，我擔(dān)心會失腳跌進(jìn)溝里。”雖然他在擔(dān)心，但他仍去追尋他的夢，尋找那個“能飛且比什么都亮”的夢。

這個夢是什么?不是那“有的樣子威嚴(yán)，有的顏色艷麗，有的笑得叫人心醉，有的形狀凄慘使人同情”的夢，更不是那“能飛”的夢，而是賦予真理和進(jìn)步思想的;充滿光明、自由、幸福的;能拯救那個災(zāi)難深重的祖國和生活在水深火熱之中的人民的夢!

他在替舊中國和人民擔(dān)憂，他在為他們尋找那個“能飛且比什么都亮”的夢。當(dāng)撐船少年稱他為“老先生”而驚訝時，“剛才在小店里我還被喚作‘年輕人’，難道這么短的時間里我會增加了許多年紀(jì)?”;當(dāng)遇到滑腳的泥路時，“我好幾次跌倒在途中，又默默地爬起來，揉著傷，然后更小心地前進(jìn)”;當(dāng)碰到一座可攀的石山時，“我鼓起勇氣攀登巖石，一個繼一個，直到我兩手出血，兩腳腫痛，兩腿發(fā)軟，我還在往上爬”。

文中的“我”在小店尋找不到自己的夢后，并沒有理會白發(fā)老人的勸告，一路坎坷，繼續(xù)往前走，盡管失去了青春，跌得體無完膚，精疲力竭。但他依然無悔地、執(zhí)著地、苦苦追尋那個夢。雖然“我”最后沒有尋找到那個“能飛且比什么都亮”的夢，但我們應(yīng)該為文中的“我”為了追求理想，面對困難時，那種一往無前、不屈不饒的精神而感動。

而這種精神也成了巴金先生創(chuàng)作的動力。他窮盡一生的心血，奉獻(xiàn)了無窮的精神食糧給祖國和人民。

巴金爺爺說過“理想從不拋棄苦苦追求的人，只要不停止追求，你們將會沐浴在理想的光輝中?！笔堑模硐胧遣粫仐壢魏稳说?。實際上我們做任何事，只要自己堅持過、努力過、付出過，就一定會有收獲。

即使對方?jīng)]有特別光明的夢想，我們也要毅然穿越到對方，不要放棄！

感謝巴金爺爺!

巴黎圣母院讀后感經(jīng)典十一篇

無論在人生的哪個階段，都不能停止閱讀。如果你全身心投入到作品的閱讀中，身心也會得以凈化。那么，怎么樣才能借鑒優(yōu)秀的讀后感范文模板呢？你可以在以下資料中找到與你需要相關(guān)的內(nèi)容：“巴黎圣母院讀后感”。

巴黎圣母院讀后感(篇1)

暑假里，我讀了一本書叫：《巴黎圣母院》。這本書使我愛不釋手。這本書使我整天漫游在它的故事情節(jié)里。

這本書的主人公是愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多。這本書主要講的是：16歲的吉普賽女孩愛斯梅拉達(dá)極其美麗，純潔善良，擅長唱歌跳舞。

她和她那只聰明絕頂?shù)男∩窖蚴沁@本書中給人以無限遐想的浪漫亮點，是美麗和自由的化身，但在禁欲主義盛行的年代，這樣一朵鮮花般的生命卻在中世紀(jì)極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。

20歲的卡西莫多非常丑。他的嚴(yán)重殘疾使他來到這個世界上時被無情地拋棄了——首先是被他的親戚拋棄，然后是被整個社會拋棄。然而，丑陋的卡西莫多卻有一顆美麗純潔的心。他用純潔的愛守護(hù)愛斯梅拉達(dá)，沒有任何不潔?？ㄎ髂嘣噲D讓她遠(yuǎn)離一切傷害，但面對強大的社會偏見和邪惡勢力，個人的力量實在微不足道。即使她和卡西莫多一樣堅強，她也不得不選擇殉難的悲劇結(jié)局。

這兩個主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，這本書中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。

讀完這本書，我深受啟發(fā)：我們應(yīng)該像小說中的兩個主角一樣。雖然我們外表不美，但我們純潔的心靈可以掩蓋這些缺點。

巴黎圣母院讀后感(篇2)

雨果真是個偉大的法國浪漫主義者！他的思想，他的情感，他對這個封建社會的不滿，仿佛都融入了《巴黎圣母院》，融入了卡西多莫的靈魂。

讀罷完文，印象較深的是這兩個場景。其一是卡西莫多受刑倍加絕望之時，聲音凄慘的喊道：“喝水！

”唯有昔日被他劫持的吉普賽少女上前喂水。故事已直感人，雨果的描述更是倍增了偉大的壯麗！當(dāng)卡西莫多凄慘喊叫時，他寫道：

“全場又一陣哄笑?！倍?dāng)少女上去喂水后，他又寫道“圍觀的民眾紛紛鼓起掌來，高聲歡呼：“好哇，好哇！

””。當(dāng)卡西莫多本以為少女上來報仇，卻見她掏出水壺時，按常理，此時應(yīng)描寫他如何大口大口喝水，而雨果卻寫道：“他那始終干滯而焦灼的獨眼里，只見一大滴淚珠滾動，并順著因痛苦絕望而久久抽搐的畸形臉龐，緩緩地流下來。

也許這是這個苦命**下的第一滴眼淚?！倍嗝椿铎`活現(xiàn)！仿佛那位“苦命人”就在眼前流著淚感動著。

我想，無論是誰看著都不免身臨其境般為之動容。

第二部分是關(guān)于庭長審問卡西莫多的情況。真有趣。根據(jù)他看清案情后，把腦袋往后一仰，瞇縫起眼睛，全場哄笑，他卻以為卡西莫多出口不遜后的，他那么一聳肩，于是怒斥到：“混賬！

”就足以顯示出官僚、貴族們的昏庸無能、裝腔作勢，這一段聾子審問聾子的鬧劇里，旁人只是哄笑，低聲議論，并沒有人說明一切終止鬧劇。這也是對全文社會背景的襯托，顯示出悲劇結(jié)局的必然性。

《巴黎圣母院》帶給我許多以前并沒有發(fā)現(xiàn)的美好事物，也讓我認(rèn)清了人性的究竟，更讓我悟出了一個深刻的道理，外表看似**的人，但內(nèi)心或許比一般更善良純潔，而相反，外表看似溫柔善良，但內(nèi)心卻**無比。

巴黎圣母院讀后感(篇3)

巴黎圣母院述評

我想和你分享我對巴黎圣母院的看法。我希望我能幫助你。

盡管外表如此，

女孩，看看心。

一個英俊的年輕人的心通常是丑陋的。

有許多心無法留住愛。

女孩，松樹和柏樹并不美麗，

沒有白楊高直，

但是冬天仍然到處都是枝葉。

唉！這么說有什么用？

不美麗的東西不應(yīng)該存在，

美只愛美，

春天忽略了冬天。

美是至高無上的，

美麗無所不能，

美是唯一完全存在的東西。

這是一首來自巴黎圣母院屋檐下的歌。這是悲傷和奇怪的。有一種無法形容的無奈和悲傷。是的，這是卡西莫多的嘆息。他是一只駱駝，又瞎又跛又聾。

默默守著他愛人門的敲鐘人和她說話，似乎催眠了她好幾個晚上。

這個故事發(fā)生在歐洲中世紀(jì)的巴黎。這就是正義與正義、美丑、純潔與污穢之間的斗爭。這是一個浪漫的悲劇。奇異的景色和鮮血彌漫在森林里。這也是一本從法國國王路易是一到乞丐和賤民的歷史書。

16歲的埃斯梅拉達(dá)(e**eralda)是一位唱歌跳舞都很好的美女，她當(dāng)時沒有被上流社會認(rèn)可和接受，因為她被吉普賽人從家里偷走，在流浪藝術(shù)家中長大。當(dāng)她半夜被搶劫時，她被英雄法比尤斯救出，這位英俊的皇家衛(wèi)隊隊長。她一見鐘情，他被她的美貌迷住了。

她對這段虛幻愛情的永恒忠誠終于深深地傷害了她。她不僅有一個完美的身體，還有一顆高貴、純潔、善良的心。當(dāng)詩人格蘭瓜即將被乞丐王國絞死時，她毫不猶豫地嫁給了詩人。

當(dāng)克勞德大主教試圖用各種手段強迫埃斯梅拉達(dá)接受他的愛時，埃斯梅拉達(dá)寧愿死。當(dāng)克勞德最后一次在絞刑架前給她一個選擇的時候，盡管她知道她所愛的人埃普比斯還活著，她已經(jīng)找到了分居15年并非常想活下去的親生母親，但她對克勞德求婚的回答是:“我比你更討厭絞刑架。

”他，卡西莫多，一頭駱駝，又瞎又跛又聾的丑陋怪物，先與親戚見面，然后被整個社會拋棄，但他有一顆美麗純潔的心。他用純潔的愛守護(hù)著埃斯梅拉達(dá)，這種愛不摻雜任何雜質(zhì)，并試圖讓她遠(yuǎn)離一切傷害。然而，面對強大的社會偏見、**勢力和命運捉弄，強悍的卡西莫多終于來到了另一個世界，他的頭被砸碎，冰冷的身體被埃斯梅拉達(dá)擁抱。

卡西莫多第一次出現(xiàn)在埃斯梅拉達(dá)面前。他被命令深夜搶劫埃斯梅拉達(dá)。當(dāng)卡西莫多因搶劫未遂被皇家衛(wèi)隊逮捕并被綁在烈日下的恥辱柱上時，他渴望從圍觀的人群中得到一些水，但卻被忽視了。

看到他快要昏倒，他沒想到的是，埃斯梅拉達(dá)竟然在眾目睽睽之下勇敢地給他遞水，他想搶劫他。埃斯梅拉達(dá)對仇恨的善良深深**撼了畸形丑陋的卡西莫多，因為他也有著和別人一樣強烈的愛和感情。后來，他冒著生命危險把埃斯梅拉達(dá)從死囚牢房救了出來。

然而，他丑陋和畸形的外表總是跨越他和埃斯梅拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無法彌合的鴻溝。最終，這一差距只能靠死亡來彌補。我認(rèn)為這可能是唯一的辦法。

圣母院大主教克勞德也愛上了美麗的埃斯梅拉達(dá)，但他對卡西莫多的愛卻截然不同?？藙诘?，戴著神職人員的神圣光環(huán)，很有尊嚴(yán)，但他的心無法從沖突中解脫出來，直到他的靈魂被扭曲，充滿了**的毀滅欲望。他最終摧毀了埃斯梅拉達(dá)和他自己。

另外兩個特別的人物，福布斯上尉，外表華麗，但內(nèi)心腐朽。他外表英俊優(yōu)雅，但骨子里又臟又粗。他的愛好是喝酒和罵人。

他的專長是“驕傲”和“自信”，可以和女人一起玩。另一個是可憐的詩人，大瓜，為了生存可以放棄愛、尊嚴(yán)和責(zé)任。

雨果用他辛辣有力的筆觸向巴黎圣母院副主教克勞德表示同情。他在教會的壓迫下掙扎。他嘲笑**和翡翠之一的福布斯船長，鄙視生活貧困的可憐詩人格蘭瓜，憎恨虛偽、狡詐和殘酷的路易xi，稱贊和遺憾卡西莫多和埃斯梅拉達(dá)，這兩個外表完全不同但內(nèi)心純潔善良的悲劇人物，壓低了美與丑的反差。讓我們重新審視什么是美，什么是丑？

丑陋的外表下，隱藏著一顆熾熱純潔的心；英俊美麗的臉龐也可能包含著一顆深深的骯臟和羞恥，蜿蜒和扭曲的心。因此，人們不必因為自身固有的缺點而自暴自棄，也不必過分追求外表之美。每個人都應(yīng)該有一種善良、無私、珍惜生命、熱愛生命、充滿責(zé)任感。

同時，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜人與人之間的感情:感情、友誼、愛情.尊重我們周圍的每一個人，不要等到生命中的這些精彩瞬間過去才后悔。

巴黎圣母院讀后感(篇4)

終于看完了雨果的名著《巴黎圣母院》，覺得該寫點什么，同時也希望自己以后每看一部經(jīng)典都能留下自己的所思所想所得。

看《巴黎圣母院》斷斷續(xù)續(xù)的可能花了一個月的時間了，雖然只有十一章，雖然每天堅持看一章還是可以的，無奈本人總是愛跑偏了路，把自己弄得復(fù)雜弄得累。

當(dāng)我看這部作品時，常常覺得作者的筆走得太遠(yuǎn)了，在布局、文化、歷史和巴黎建筑風(fēng)格的變化上花了太多的筆墨，包括各種規(guī)模的教堂。然而，就在他有點不耐煩的時候，主角卻毫無蹤跡地出現(xiàn)了。有時好像寫些不相干的人物也是花費大量筆墨讓人也出現(xiàn)有點煩躁的時候，卻又將關(guān)鍵的人物帶了出來。

書中出現(xiàn)的人全是各有用處的人。

格蘭古瓦是一個貫穿整個作品的角色。他是一個貧窮的哲學(xué)家和事人，既滿足于現(xiàn)狀，又不放棄自己的愛好。但他不是真正的主角。他導(dǎo)致了各種各樣的人物和事件。他上演他的劇本，引出男主角卡齊莫多和另一些次要人物出場，他落魄到廣場，引出女主角艾絲美拉達(dá)和男主角之一副主教--------格蘭古瓦的老師克洛德。晚上，當(dāng)無處可去時，他跟著女主角開始了悲?。?/p>

艾絲美拉達(dá)遭到副主教和他的養(yǎng)子卡齊莫多的搶劫，被前來檢查宵禁的御前侍衛(wèi)弓手隊長弗比斯·德·夏托佩爾隊長解救，從此，吉普賽女郎的癡情全給了這個有未婚妻還到處拈花惹草的年輕的英俊的薄情軍官。

副主教跑脫，卡齊莫多被抓獲。格蘭古瓦誤入流浪漢的聚居地，被處于絞刑，但是卻被艾絲美拉達(dá)一婚約搭救，也讓人看到了美麗的艾絲美拉達(dá)的善良和冰清玉潔的一面。

接著是卡齊莫多的審判與受審，過程滑稽精彩，結(jié)局是當(dāng)卡齊莫多在受刑罰之后，渴求眾人給水喝，卻遭到譏諷咒罵攻擊，可愛的吉普賽女郎，這個被他劫持過的姑娘卻給了他水和憐憫，一方面說明姑娘的無比善良美好的心靈，一方面開始了卡齊莫多的愛之旅---------來到世上，所獲的全是歧視和仇恨，在這樣的一個時刻，這樣一個美麗的姑娘不計前嫌給與的憐憫和水，是這個世界給與他的唯一尊重和溫暖，他豈能不感激不愛？

給與艾絲美拉達(dá)愛的人要五個，四個男人一個女人。

第一個：格蘭古瓦的愛證明了艾絲美拉達(dá)的善良、貞潔和美麗。

第二個：弗比斯的作用大概只是開啟一個悲劇之門，當(dāng)他和艾絲美拉達(dá)幽會遭到副主教刀刺后，就從此消失了一般，仿佛從沒出現(xiàn)過這樣一個女人一樣，由著吉普賽女郎獨自承擔(dān)刺殺的罪名被處于絞刑，由著吉普賽女郎獨自癡情愛。

第三個人是大主教，他的愛是由多年的禁欲突然引起的

如天使一般的艾絲美拉達(dá)喚醒，從此心里只住魔鬼不住上帝，但依然算得上真摯的深情的熱烈的痛苦的，寧愿為了愛去死去下地獄，只不過得不到后的解脫方式是毀滅所愛。

第四個男人就是敲鐘人，怎么丑就怎么安排長相的卡齊莫多，他的愛相比副主教不同的是，他的愛是奉獻(xiàn)不是占有，因為不敢有祈求，他用整顆心整個生命來愛來奉獻(xiàn)他的愛，簡單而執(zhí)著。

第五個人是個女人，一個十五年前丟失小孩，從此住在老鼠洞里日夜祈禱上帝歸還她女兒的隱修女，她一直把艾絲美拉達(dá)當(dāng)埃及女仇恨，因為是埃及女人偷走了她的女兒，每次見到艾絲美拉達(dá)都會心跳，卻誤解成仇恨，最后知道是自己的女兒的時候，女兒卻要被抓去上絞刑架。母親瘋狂的愛在這里表大的淋漓盡致，時而瘋狂又堅強，時而溫柔順從地祈禱，巨大的絕望和悲愴，讓劊子手都流下了眼淚，但還是救不了女兒，心如死灰，精疲力盡。生命在最后一秒還要跳起來要咬將將她女兒上絞刑架的劊子手的手，被推倒后卻已經(jīng)死了。

副主教卡齊莫多和隱修女的愛都是來自肺腑愿付出生命的愛，結(jié)果也都是付出了生命。執(zhí)事創(chuàng)造了艾絲美拉達(dá)的悲劇結(jié)局?？R莫多用他對艾絲美拉達(dá)的愛打敗了執(zhí)事的愛，殺死了執(zhí)事，但他跑去抱著艾絲美拉達(dá)的尸體死了。母親呢，力竭之后生命也枯竭。

應(yīng)該是愛把所有的人綁在一起，但這都是一廂情愿的愛。艾絲美拉達(dá)心中永遠(yuǎn)只有一個人：菲布斯上尉，但菲布斯不會愛她。

大執(zhí)事和卡蒂莫多愛艾絲美拉達(dá)，但艾絲美拉達(dá)不愛他們。艾絲美拉達(dá)害怕死亡，但寧愿死也不愿意去見副主教。對卡齊莫多的長相也是一直厭惡和害怕，雖然心里不想這樣。

尹師太的愛持續(xù)了十多年，一直在等待和祈禱，但相見就是死亡。所有的愛都成全了悲劇。

整部書中，這幾個人所占的篇幅感覺都差不多，可是卻不散不亂，全不露痕跡的銜接在一個主線上，隱在在作者的大篇或似乎相關(guān)和不相關(guān)的筆墨中，卻依然讓人覺得結(jié)合的沒有絲毫的縫隙。

經(jīng)典始終是需要仰視的。

巴黎圣母院讀后感(篇5)

相信大家都對這本舉世聞名的好書不陌生——《巴黎圣母院》，它不僅僅是一本書這么簡單，它更是東方文學(xué)的一顆明珠，一顆永垂不朽的星星，永遠(yuǎn)照耀迷失方向的旅人前行。

它是法國著名大作家雨果的代表作，書中，作者用激情洋溢、成熟自然的筆觸描述了這樣一個故事：在巴黎圣母院的一座鐘樓里，生活著一個面相極其丑陋，性格也極其怪異的丑八怪大王——卡西莫多，它的身世很可憐，它是一個被人遺棄的孤兒，被心理變態(tài)的教士收養(yǎng)，一直是圣母院里的敲鐘人。它對自己的恩人千般擁護(hù)，萬般愛戴，卻容不得他做傷天害理的事兒。所以，當(dāng)他和教士同時愛上主人公——善良美麗、溫柔動人的隱修女——愛斯梅拉達(dá)的時候，他為了保護(hù)這美麗的妙齡女子，毅然和教士反目。

只可惜，故事的最后，他們終究沒有敵過現(xiàn)實的重重坎坷和打擊，愛斯美拉達(dá)受陷害蒙冤而死，而這位可憐可悲的又聾又啞的敲鐘人，也像一座雕塑一樣，抱著自己心愛的人一同去到了天國。

讀完全書，我的心中久久激蕩，不能平靜。一方面，我震驚于雨果的想象力和創(chuàng)作力，以及他爐火純青的寫作技藝。書中，隨處可見精彩的人物描寫和環(huán)境描寫的段落，這些文字，作者寥寥幾筆，用詞準(zhǔn)確而直擊人心，跟隨著老先生的文字，我就仿佛真的進(jìn)入到了那另一個失空，真的看到了那燈火輝煌的場面，聽到了那刺耳的喧囂，更看到了那美麗又悲哀的少女如花似玉的美貌。

而說到這位美好的少女，愛斯梅拉達(dá)，她是作者筆下那只潔白無瑕的鳥兒，是一朵嬌艷芬芳令人癡迷的玫瑰，是一顆寶貴的神奇的珍珠，可是，她卻因為自己內(nèi)心那份固執(zhí)的愛念而親手葬送了自己的一切。就因為一次救命之恩，她就傻傻地將自己所有的情意都托付給一個并不知根知底的軍人，只因為他的英俊和花言巧語。這少女一開始的沉醉，就注定了她今后的悲慘，她愛得太艱辛，也太執(zhí)著，所以最后，才會得不到一點兒回應(yīng)，還葬送了自己的性命。

可是，我們又能怎樣去怪她呢?少女只不過是因為太善良，太單純，她不知道那個時候的巴黎圣母院已經(jīng)不再純潔，不知道那里的明爭暗斗和硝煙彌漫，不知道那些人丑惡的嘴臉……不，或許她也是知道的，只不過不愿意去殘忍地戳破，還殘留一絲念想。

書中，我最佩服的人物還是丑陋的卡西莫多。沒錯，他是很丑，丑到讓每個人唾棄、驅(qū)逐，可是我不恨他，因為他有一顆真實、善良的心。他是多么可憐的一個人兒啊，生下來的那一刻，就因為丑陋的外貌而被殘忍拋棄，長大后，又不能和其他人一樣正常生活，只能終日躲在圣母院里，數(shù)著時間度日。這種悲哀又孤獨的感覺我想應(yīng)該沒有人能懂。可是，盡管上帝給了他這么多不公的待遇，他都始終不曾因為自己內(nèi)心的不滿和怨憤而去做一些傷天害理的事兒，他不偷不搶，只一心守護(hù)著自己喜歡的人，哪怕少女也嫌棄他的外貌，他也不管不顧，甚至可以為了她去和一群叫花子奮戰(zhàn)一夜。

這種勇氣和膽量，真的不是說說就行的。而書中的另一個人物——教士，就讓人覺得義憤填膺了。表面上的他，多么光鮮亮麗，義正辭嚴(yán)，可是，背地里卻經(jīng)常做一些連他自己都覺得不可思議的壞事，他欺侮威脅少女，令人惡心，簡直是一個道貌岸然的偽君子，是生活的壓力和社會的低微以及喧囂塵世讓他變成了一個狗都不如的行尸走肉，令人悲哀。

所以，有時間，大家都把這本《巴黎圣母院》找來讀讀吧，你會得到別樣的啟示。

巴黎圣母院讀后感(篇6)

《巴黎圣母院》描寫了駝背的敲鐘人對一位吉卜賽姑娘的真摯的愛情，同時揭露了當(dāng)時的統(tǒng)治階級的丑惡嘴臉。以下是為大家精心整理的《巴黎圣母院》讀后感，歡迎大家閱讀，供您參考。更多精彩內(nèi)容請關(guān)注。

最近，我閱讀了一本愛情**-----《巴黎圣母院》。說起巴黎圣母院，想必大家都耳熟能詳吧！此書是維克多雨果創(chuàng)作的歷史**。

這不僅是他的杰作，也是浪漫主義文學(xué)的杰作。作品以18世紀(jì)巴黎圣母院為中心，描寫了一個駝背敲鐘人對一個吉普賽人女孩的真摯愛慕，揭露了當(dāng)時統(tǒng)治階級的丑惡面目。

在巴黎圣母院，住著一位威嚴(yán)而暴躁的大主教克勞德神父，還有一位駝背、丑陋而怪異的卡西莫多?？ㄎ髂鄬藙诘律窀钢倚墓⒐?。有一天，貌若仙女的吉卜賽姑娘愛斯美拉達(dá)出現(xiàn)在他們兩人的面前，起舞翩躚。

她是如此的美麗和神秘，總是有一只金色的山羊角。

格朗古瓦是一位貧窮的詩人和哲學(xué)家，不幸落入一群惡棍的手中，在生命垂危之際被愛斯美拉達(dá)以假結(jié)婚的方式救出。可是，愛斯美拉達(dá)卻愛上了從怪漢手里救出自己的御前衛(wèi)隊長孚比斯。

一直對愛斯美拉達(dá)心懷邪念，在她周圍游蕩的克洛德神父得知此事后，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯后逃走。結(jié)果，暈到在菲布斯身邊的愛斯美拉達(dá)因**和巫術(shù)**

讀完這本書，我覺得18世記統(tǒng)治階級的好人是他們的玩物，善良的愛斯美拉達(dá)成了他們的犧牲品。但，**終究斗不過正義，真正的**克洛德神父得到了應(yīng)有的下場。歷史到21世紀(jì)的今天，在**的領(lǐng)導(dǎo)下，**得到了克制，真善美得到了贊美，人民安居樂業(yè)！

巴黎圣母院讀后感(篇7)

《巴黎圣母院》是法國19世紀(jì)著名作家雨果的代表作。這部小說描寫了15世紀(jì)巴黎的奇異生活。作者運用對比手法塑造了一批生動藝術(shù)的人物形象，分析了紛繁復(fù)雜的矛盾和悲劇命運中豐富復(fù)雜的人性世界。

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一直堵在心里，突然又想到了孫曉的《英雄志》那種人與社會的趨向做斗爭，在黑暗時代中，交錯復(fù)雜的糾結(jié)故事。很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了。

讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！

教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復(fù)。但你不能，因為如果你想刺殺那些邪惡，你必須首先擊倒代表真善美的上帝。太殘忍了！

還有比人喪失本性更悲哀的么！

讓我印象深刻的是，這些數(shù)字代表了美麗善良的女孩愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？

流浪，生活在最骯臟的環(huán)境中，被所謂的上流社會排斥和嘲笑，玩弄、遺棄、陷害、威脅，最后做出了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？

我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。

打開窗戶仰望天空。夕陽如血。它使我想起書中的一切。就像殘陽染紅了遼闊的天空。但讀這本書也像是面對天空。除了浩瀚的藍(lán)天，還有一些讓人不理解的擔(dān)憂。

姓名： 薛道通

巴黎圣母院讀后感(篇8)

書籍是人類的養(yǎng)料。人們從書中獲得必要的營養(yǎng)，使書和知識能夠豐富我們的生活。那一個又一個優(yōu)秀的作家，他們也不是從書本、從生活中尋找靈感。書對我們來說是不可或缺的。不愛書的人等于不愛生活的人。

安徒生的童話，耐人尋味，它不僅揭露了社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴和無情，更讓人們體會到了生活的美好，還能激勵青少年們奮發(fā)向上，努力學(xué)習(xí)，更能激發(fā)人們的無限愛心的關(guān)愛，讓整個世界充滿愛。《紅巖》描寫了那一個個英雄故事，敬佩之情油然而生。

近段時間，法國作家雨果寫的《巴黎圣母院》深深地吸引了我。故事中生動的人物使我深受感動。在卡西莫多丑陋的外表下，有一顆熾熱的心。

那被認(rèn)為惡魔的但卻又純真善良，能歌善舞，美貌絕倫的愛斯梅拉達(dá)，還有那只有靈性，聰明活潑的小山羊，道貌岸然的副教主弗羅洛等等。他們之間發(fā)生的扣人心弦的故事讓我們體驗到了他們。美麗的文字也帶給我們幻想。

卡西莫多，一個奇丑無比，令人厭惡如同小丑一般的人物，但他又擁有常人無法擁有的那一顆美麗純潔，熾熱的心，他深深地迷戀上了能歌善舞，美貌絕倫的愛斯梅拉達(dá)?？ㄎ髂嘣诮^望中多次營救愛斯梅拉達(dá)，但最終未能逃脫死亡之爪，被吊死在丑陋的鷹山下

雨果的《巴黎圣母院》刻畫了一群形象生動，鮮明，極富藝術(shù)感染力的人物形象。這些人物之間錯綜復(fù)雜的沖突和悲慘的命運是扣人心弦的。他用這種深刻的描寫來分析豐富而復(fù)雜的人性世界，使我們對自己有一個更深更細(xì)致的人識。

反映了人性丑陋的一面和純潔美麗的一面。書籍帶給我們無盡的情感。他們會讓人憤怒，感受生活的美好。真摯的愛和深厚的友誼總是讓人回味無窮。

《巴黎圣母院》帶給我許多以前并沒有發(fā)現(xiàn)的美好事物，也讓我認(rèn)清了人性的究竟，更讓我悟出了一個深刻的道理，外表看似**丑陋的人，但內(nèi)心或許比一般更善良純潔，而相反，外表看似溫柔善良，但內(nèi)心卻**無比。

巴黎圣母院讀后感(篇9)

還有就是那個最初給我的印象是丑陋的卡西莫多，文中對他的外貌描寫到“那個四面體的鼻子，那張馬蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，那只完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來看，我覺得他真是一位恐怖的野蠻人，我認(rèn)為這世上不會有這么殘缺的人吧。但當(dāng)我一開始改變對他的描述時，卡西莫多有一顆美麗、純潔、善良的心。他愛斯梅拉達(dá)，像玉一樣保護(hù)她；他不在乎愛斯梅拉達(dá)的厭惡。

當(dāng)我為少女的災(zāi)難而難過時是他救助了她。那救助的場面一次次在我眼前閃過，那披散的滿頭亂發(fā)，那強健的胸膛，還有那只獨眼，閃著自豪的光。自豪，是的，值得自豪啊！

我在那時看到了卡西莫多身上最美的東西！在教皇的黑暗統(tǒng)治下，在偽善卑鄙的副教皇和輕浮放蕩的鞠躬隊長中間，自有如此駭人聽聞的形象！這形象深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含義。

這是一種多難而來的美。這是一種凝聚善良和勇氣的美！為了正義，卡西莫多毅然背叛了他一直信任的副領(lǐng)導(dǎo)人。這是一種反抗，一種對當(dāng)時殘暴統(tǒng)治的反抗！

這本書看完后，與我剛翻開那書時的欣喜相比較，此時的感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己**，很想讓它澄清——

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求啊！

巴黎圣母院讀后感(篇10)

這本書講述了兩個完全不是一個世界的人神奇故事。

愛斯美拉達(dá)是個美麗的流浪藝人。她不僅外表美麗，還有一顆高尚的心靈。當(dāng)詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞私的關(guān)鍵時刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人；當(dāng)副主教克洛德利等用種種卑鄙的手段逼迫她時，她也表現(xiàn)出了前所未有的鎮(zhèn)定，她還寧私不屈，在絞刑架前顯出了她的大義凜然……

卡西莫多是個極其丑陋的聾瞎敲鐘人。他遭到了親人及整個社會的遺棄。但厄運不但沒污染他的心，反而使他成為了一個善良的人。他多次救下了愛斯美拉達(dá)，還常幫助無家可歸的孤兒。命運給了他愛上愛斯美拉達(dá)的機會，可上帝卻在他生命結(jié)束之時跟他開了個莫大的玩笑——在另一個世界與愛斯美拉達(dá)相愛。故事是悲慘的，可他們留下的精神卻是永恒的！

是啊，一個人不能因為自己先天不足而自暴自棄，更不能過分追求外表美。我們應(yīng)該學(xué)會真誠地善待他人。要懂得珍愛生命，尊重世界上的每一個人。

巴黎圣母院讀后感(篇11)

美與丑并存，光明與黑暗相關(guān)——《巴黎圣母院》讀后感：

在一座古老的鐘樓里，美麗優(yōu)雅的愛斯美拉達(dá)、丑陋善良的卡席莫多……**的故事情節(jié)就是圍繞著這一對如同天使與魔鬼般的組合徐徐道來，雨果正是在濃墨重彩之下，在《巴黎圣母院》里勾勒出一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、矛盾的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比，使整部**具有一種震撼人心的力量，猛烈的撞擊著讀者的心靈。

《巴黎圣母院》是維克多·雨果最著名的浪漫主義典范作品。讀完這部巨著，書中一個個各具特色的人物形象不斷地在我的腦海中浮現(xiàn)：純潔善良的愛斯梅拉達(dá)、陰險刻毒的克洛德、放蕩無情的弗比斯，當(dāng)然，還有大家都熟知的巴黎圣母院的敲鐘人——卡西莫多。

今天，讓我們留在卡西莫多！

卡西莫多是世界文學(xué)最丑陋的形象，雨果形容他的臉為：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背,難聽而忠厚的聲音……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。對于卡西莫多的描寫，雨果可以說是刻意到了極致。

正是這種夸張，才能為下文更好地呈現(xiàn)卡西莫多的美麗心靈，使前后的對比更加強烈打下基礎(chǔ)。

雖然卡西莫多相貌丑陋，但他心地善良?？ㄎ髂鄬γ篮玫膼矍楸е孟搿５怯捎谙嗝苍?，自小便是孤兒，被雙親拋棄，幸好有副主教克洛德的收養(yǎng)，他才能得以長大**。

由于家里缺乏溫暖，卡西莫多的世界是他的養(yǎng)父克勞德，在他遇到艾絲美拉達(dá)之前是教堂的鐘聲。直到遇到艾絲美拉達(dá)，讀者才發(fā)現(xiàn)丑陋的卡西莫多內(nèi)心是如此善良。因為他愛上了艾絲美拉達(dá)，他總是勇敢地保護(hù)她。然而，這種單方面的愛情并沒有讓卡西莫多獲得快樂，而是在精神上十分困惑，他擔(dān)心由于自己相貌丑陋會導(dǎo)致艾絲美拉達(dá)受到驚嚇，但是又忍不住要去愛她。

在這種矛盾中卡西莫多人格逐漸升華。

卡西莫多處于社會的底層，渴望生活中的平等和尊重。在有限的人際交往中，情感總是處于被動的地位。所以，他對艾絲美拉達(dá)的愛也是內(nèi)斂的。

他把對艾絲美拉達(dá)的愛深深地埋在心里，用行動默默地照顧著愛人。在艾絲美拉達(dá)即將被處以絞刑之際，讀后感是他冒著生命的危險將艾絲美拉達(dá)救回了巴黎圣母院；為了不使艾絲美拉達(dá)害怕，他削平了怪獸石像；為了不使自己丑陋的外貌嚇到艾絲美拉達(dá),他選擇在深夜去為心目中的愛人換食物和水；為了讓艾絲美拉達(dá)高興起來，他冒著危險去采摘鐘樓上的鮮花......

卡西莫多的愛是無私的，不以占有為目的，只為自己心愛的人得到幸福，為了使心中的愛人得到向往的愛情，他選擇了為了愛而放手，為了愛而成全，忍受著心目中的萬般煎熬毅然地去求菲比斯來與艾絲美拉達(dá)相會。他不愛艾絲美拉達(dá)嗎？答案一定是否定的。正是無私的愛讓他克服了內(nèi)心的渴望。無私的愛使他勇敢地去實現(xiàn)他的愛。

卡西莫多是不幸的，在很長一段時間里，他的世界只有克洛伊和大鐘，內(nèi)心封閉壓抑。但在遇到艾絲美拉達(dá)后，他對未來生活有了憧憬和幻想。面對親情和愛情的選擇，他毫不猶豫地選擇了維護(hù)正義。正因為如此，卡西莫多的性格更加真實和充實。

透過《巴黎圣母院》中卡西莫多的這個人物形象，我們可以深深的感悟到：一個人的相貌無論如何丑陋，但是內(nèi)心一定會有閃光點。作者：袁朝周

金陵十三釵讀后感(經(jīng)典11篇)

寫作品讀后感需要注意的點有哪些呢？作品是作者寫的作品。讀后感是按照自己的邏輯來組織自己的語言，穿插自己的所思所想，現(xiàn)在為您提供的是編輯整理的“金陵十三釵讀后感”，歡迎你來品鑒本文！

金陵十三釵讀后感(篇1)

李安的《臥虎藏龍》給中國的導(dǎo)演們挖了個坑，都以為以西方的視角去展現(xiàn)中國故事更容易得到認(rèn)同，更容易得獎，爭先恐后往里跳，其結(jié)果是中國外國都不買賬，一個個死得好慘。

一部好的電影絕不只是讓人哭了笑了那么簡單，還要有比情緒宣泄更深刻的內(nèi)涵，能喚起觀眾的價值判斷，運用自己的經(jīng)驗與電影中的人物進(jìn)行反思和對比。廣義地講，觀眾們的每一次觀影體驗，所得到的結(jié)果其實與電影所講述的故事人物無關(guān)，只是進(jìn)行了一次形而上的價值判斷，任何人在觀后都會很直觀簡潔地說出自己的感受，或好或壞。

當(dāng)然，不同的教育背景，生活經(jīng)歷、民族信仰也許會影響某一個人對某一部電影的具體評判，但并不會影響到總體，因為全人類有著一個共同的標(biāo)準(zhǔn)，即普世價值的衡量。自推翻巴列維國王之后，伊朗變成了一個政教合一的國家，政教合一在文化上最突出的特點，就是對意識形態(tài)的嚴(yán)格控制，但即便是這樣，伊朗的導(dǎo)演們也還是能拍出一些得到全世界認(rèn)同的電影來，比如說《白氣球》《小鞋子》之類，原因無它，就是展示了人性，用電影講述了普通人對美好生活的執(zhí)著追求。

我曾說過，自《秋菊打官司》之后，張導(dǎo)演似乎越來越不會講故事了。當(dāng)時有幾個張的同學(xué)在場，都說他要是不會講故事，中國誰還會講故事？張、陳是導(dǎo)演中的老大，而他們的同學(xué)在影視界也是個個如日中天，自然聽不進(jìn)這樣的批評。

我所說的講故事，其實就是基本功，就是素材的取舍和切入的角度，在技術(shù)上與剪輯相關(guān)，在創(chuàng)作上與主觀意識相關(guān)。張導(dǎo)演在畫面營造上堪稱大師，但是講故事也是他一直以來的弱項。在這方面，日本的黑澤明是個高手，他能把一個事件的臺前幕后用鏡頭交待得條理分明。

觀看《金陵十三釵》，張氏風(fēng)格一以貫之，營造畫面不惜工本，戰(zhàn)爭炮火渲染得像焰火晚會。尤其是十三釵們身上那曲線畢露精致華美的旗袍，對男性觀眾是一種曖昧的暗示，跳脫于殘酷故事背景之外，不能不說是氣氛渲染的敗筆。再對比斯皮爾伯格對《辛德勒名單》的黑白處理，以及那個小女孩紅衣的出現(xiàn)對觀眾感官與心靈的沖擊，高下立判。

對于貝爾這個演員，說不上喜歡或不喜歡。他所飾演的那個人物，比起小說，因電影的形式所限被壓縮了不少，顯得不夠豐滿。他的表演，總體上中規(guī)中矩，但給我的感覺還有些游離于中國演員之外，或許這就是文化的差異。

相比于《三槍》那樣的庸俗電影，張導(dǎo)演的這部《金陵十三釵》有了明顯的變化，有評論稱是回歸了水準(zhǔn)。但是在藝術(shù)上，至少在藝術(shù)觀念上，張導(dǎo)演還并沒有什么本質(zhì)上的突破。文藝作品，說到底都是制作者自身素養(yǎng)的客觀反映，大作品需要大胸懷和大人格，需要更高的人文視點和人文關(guān)照。題材可以討巧，技術(shù)也可以討巧，但也只限于一時一事，不可能獲得永恒。

寫到這里，我問了自己一個問題，近三十年來，中國有幾部好電影？細(xì)想了一下，我認(rèn)為有三部。一部是張導(dǎo)演的《紅高粱》，盡管不乏粗糙，但拍得蕩氣回腸，充滿了象征意義；再就是陳凱歌的《霸王別姬》，細(xì)膩深刻地詮釋了社會環(huán)境對人的影響，能引起觀眾對歷史的認(rèn)知與反思；第三部是謝晉導(dǎo)演的《芙蓉鎮(zhèn)》，哀而不頹，歌頌人性，是一部優(yōu)秀的現(xiàn)實主義杰作。

至于這部電影能不能獲得奧斯卡，實話實說，真有點玄。

金陵十三釵讀后感(篇2)

張藝謀的大片不容錯過，尤其是經(jīng)歷了拍攝期間的輿論宣傳，在放映之前與龍門飛甲的口水仗，耗資6億的噱頭已經(jīng)很讓人期待。周中早早的看過了，今天有空也來做下影評。

先下個結(jié)論，是個好片子，值得一看。

老謀子經(jīng)歷了英雄、十面埋伏的迷失之后，終歸正路。回到了以往強調(diào)刻畫人物特點的強項，這是他的優(yōu)勢。如今，單純依靠簡單、恢宏的氣勢不會打動現(xiàn)在觀眾的心，動輒幾萬群眾演員的大場面大家見得多了。在金陵十三釵的宣傳中曾提到恢宏的戰(zhàn)爭場面其實不過是出品方的宣傳，片中的戰(zhàn)爭場面可謂夠逼真、夠慘烈，單從這一塊來說已經(jīng)為影片加分不少，但不過只有幾個簡單的場景，絕不是靠大場面來支撐的。影片最成功的地方還是在于人性方面的刻畫，無論是學(xué)生們的純潔、堅毅，秦淮女由放蕩不羈到深明大義、臨危不懼、慷慨就義，臨時神父由自私自立到最后關(guān)頭為了學(xué)生挺身而出，每個角色的刻畫的具體、細(xì)膩。神父刮去絡(luò)腮胡、秦淮女換上學(xué)生裝作為兩個節(jié)點，作為人物性格、人性的轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。由于電影時間有限雖然有些東西不能詳盡刻畫，但整個影片的主線明確，人物性格突出，尤其是又有南京大屠殺、抗日的背景所以取得成功是理所應(yīng)當(dāng)，畢竟中國人得抗日情結(jié)相當(dāng)統(tǒng)一，在這方面是不用動員的。雖然影片有些細(xì)節(jié)處理存在漏洞讓人詬病，如兩個弱女子如何輕易逃出被日軍封鎖的教堂，但這些終不會影響大局。

很早以來，賀歲檔被純娛樂的商業(yè)片占據(jù)，雖然該片也可以算是商業(yè)片，但其依托愛國主義教育的背景下就不單純是娛樂了。沒有葛優(yōu)的賀歲檔也不錯。

順便提下，龍門飛甲看了，有些失望，應(yīng)該可以更好的。

金陵十三釵讀后感(篇3)

貌似有很多人對這本書的評價不算高，原因多是歸咎于，十三釵對十幾個女學(xué)生的救贖，是建立在自認(rèn)為自己的命賤，雖然女學(xué)生不齒她們，但窯姐還是主動用自己的悲慘、“骯臟”的生命換取更“高貴”、“純潔”的生命延續(xù)，作者似乎在謳歌這樣的舍己精神。

本書的時代背景確實加分不少，但我更關(guān)注的是作者描述下南京淪陷的這七天里，人性的暗。日本鬼子的殘暴和獸性是作者深入描寫的方面，其次是國民黨高層的棄城政策，和國軍內(nèi)部的逃守兩方的對峙，以及投降后的雜牌軍的麻木和任人宰割。我認(rèn)為有一類人是被作者忽視的，而且對劇情發(fā)展起到關(guān)鍵作用，就是漢奸，包括漢奸翻譯和漢奸收尸隊員。這本書可以引發(fā)中國人深刻的反思。

如果政府當(dāng)局沒有錯判形勢從南京撤離；軍隊沒有渙散士氣、麻木不仁、任人宰割；百姓都有家國意識，不做亡國奴；沒有那么多賣國賊、狗漢奸，中國的命運會否大不相同？自古以來中國都是領(lǐng)先世界的，到了封建巔峰的明朝以后，中國已經(jīng)落后于列強。

技術(shù)劣勢并不是關(guān)鍵因素，是人的思想出現(xiàn)了落后，上至統(tǒng)治者，下至黎民百姓。以史為鑒，可以知興替。愿這種自上而下的麻木不復(fù)存在，愿中國富足自強，中華民族永續(xù)綿延！

金陵十三釵讀后感(篇4)

看完金陵十三釵，我的心被震撼到了。我感覺自我就生活在那個硝煙彌漫的南京。我為眼前的人的痛而痛；我為日本軍卑鄙、下流的行為而憤怒；我為放棄離開已淪陷的南京的勇敢戰(zhàn)士們而感動。我為秦淮河的女人的品質(zhì)而流淚。此刻，電影里的畫面還在我腦海里輪回。

故事發(fā)生在1937的南京。那時的南京已經(jīng)成為了所有人的噩夢，那里被日本軍害的滿目蒼夷，已經(jīng)是一片黑暗，統(tǒng)統(tǒng)籠罩在戰(zhàn)火之中。血肉模糊的尸體縱橫在南京的大街小巷上，尖叫聲、槍聲隨處可聞。在這戰(zhàn)火之中有十二個女學(xué)生和一個孤兒陳喬治在匆忙的向教堂奔去，她們的臉上有著常人無法體會到的痛苦，有著難以傾訴的苦楚。她們失去了美麗的家園，失去了最親最親的家人。與此同時，一群秦淮河的妓女也到教堂去避難。那些日本軍到處搜捕女學(xué)生，對女學(xué)生如牲畜般的蹂躪。更可惡的是，日本人竟然還要這些女學(xué)生在他們的慶功大典上唱歌，為他們助興。就在這火燒眉毛之時。那些妓女挺身而出，代替了那十三個女學(xué)生。在南京的教堂，那個為了送葬教父的送葬者，為了肩上的一份職責(zé)，為了保護(hù)那些教堂的女孩子們，能安全離開那個可怕的南京，不惜自我冒著生命危險，修好了卡車，把她們帶出了南京！

影片的最終沒有交代那些女人最終如何。但我相信大家猜也猜得出她們?nèi)绾?，僅有死。

妓女的身份很低，大家都說他們無情，但她們做的的事情卻有情有義。可又有幾個人有這種情義呢？在南京危在旦夕之時，正是這種身份卑微的人，獻(xiàn)出了力量。

在看影片時，我一次又一次的流淚，我真想嚎啕大哭，我的心是那么的沉重，脆弱。一個個場景像一把尖刀一痕一痕刮在我的心上。望著那日本軍殘害中國人的場面，想起那三十萬觸目驚心的數(shù)字，想起那一堆堆的尸體，我就想哭。我真為那些日本軍隊的軍官和士兵一向受的思想教育而感到深深地悲哀。我還為中國的腐敗而哭，如果那時的中國強大，日本人敢來欺負(fù)我們嗎？只要強大了，我們誰也不怕。一個國家想要在世界立足，只能取決于自我的國家，看你堅不堅強，強不強大。此刻我們的國家強大了，可是我們不能忘記中國歷史上的屈辱。

我們今日的幸福是勇敢的戰(zhàn)士們用鮮血換來的，在我們享受幸福生活的同時，千萬不要忘記，那些為革命流過鮮血的革命烈士們……

金陵十三釵讀后感(篇5)

落座影院，猶如坐在燈光搖曳的一方四方桌前，聽一個老人娓娓講述一個驚心動魄而又美艷動人的悲慘故事。老人是個講故事的高手，于我，自然是托腮凝神，聽者用心。

看他揮灑所有氣力，潑墨揮毫，堆砌出一個多維度的廢墟，最后，讓一朵美艷不可方物的花朵在其頂上燦爛盛開!那如死灰般灰白的大地、那浸透鮮血的殘垣、在他的指揮下，統(tǒng)統(tǒng)成為舞臺的半尺背景。能夠看出攝影出道的他仍然忠誠于畫面鏡像中巨大的視覺反差：行走于硝煙烽火中的女孩，炮火聲中低吟淺唱的女子，還有一個維系于她們之間的異國男子。毫無疑問的是老謀子這次拿到了一個好劇本，想比之前的幾部作品，這個故事更加撼動人心，情節(jié)也更加跌宕且符合邏輯。

觀影完畢，感覺身邊的人與我一樣，沉重、悲憤的情緒猶如擁堵在喉，無法言語。糾結(jié)其中的，無非愛國情、民族恨之類的東西。但細(xì)細(xì)品味整個故事及其中的人物，卻好似夜幕中的秦淮河水，薄霧藹藹，模糊難辨。手捧琵琶吳儂軟語的絕色女子也好，血肉橫飛的戰(zhàn)場上智勇雙全的狙擊手也罷，清澈如水般的小女孩和英俊正義的假神父，人物一個個的都濃墨重彩一一呈現(xiàn)。就如張藝謀本人所說的，整個故事就是想要展現(xiàn)出戰(zhàn)爭中的一抹粉紅，他最終做到了。但是，于我，也僅僅是這樣一副精美畫面，僅此而已。

想起同樣戰(zhàn)爭題材的一部意大利電影《美麗人生》，讓人在快樂中流淚、悲傷中微笑。人性的雕刻在最平凡的情感流露中打磨出深刻的印跡。此片曾囊括3項奧斯卡大獎以及6項提名。老謀子這次也想要角逐奧斯卡，在我看來，似乎還有一段距離。姑且不論整個故事描繪的方式是否得當(dāng)，眾多初試演戲的演員膚淺的表演也會成為此片的一大致命傷。也許老謀子真的是距離平淡的生活太久遠(yuǎn)了，用盡各種雕刻的工藝技術(shù)、耗費巨資所雕琢出來的作品，外表炫目卻無法觸動人心深處最柔軟的那一塊地方。畢竟，既要注重每一個細(xì)節(jié)，又要對得起巨額的投資是很難兼顧到的。但愿如我這樣的觀眾很少，畢竟太貪心了一些，也希望中國電影市場上少一些我這樣的挑三揀四苛刻者，也許這樣的話，中國電影人才會信心滿滿，走得更遠(yuǎn)。

之前看過紀(jì)錄片《張藝謀和他的金陵十三釵》，這也是成為我走進(jìn)影院的主要原因。幕后工作人員努力的工作、導(dǎo)演整夜整夜的討論劇本、小演員們剪掉長發(fā)時的傷心哭泣、巨大的戰(zhàn)場和氣勢恢宏的教堂從無到有。每一個鏡頭十幾二十次的重復(fù)，所有這些背后的點點滴滴均因為真實、因為執(zhí)著，所以美麗。于是，過程相比結(jié)果本身，更甚于深刻與動容，于我來講，這份背后的真實才是真正的“秦淮美景”。

金陵十三釵讀后感(篇6)

故事發(fā)生在1937年的南京。

這里的樓歪歪斜斜只剩框架，這里的街巷塵土飛揚尸橫遍野，這里的空氣充滿著硝煙與血腥，流彈穿梭在煙塵之中。這里還有一座教堂，一群正值青春的女孩子，一個洋人神父。還有，一群秦淮河的女人。

她們身負(fù)罵名，被世人唾棄，卻為了女學(xué)生們挺身而出。我想起豆蔻為了小男孩蒲生冒死回去取琴弦，甚至臨死前手中還緊緊握著琵琶弦，想起豆蔻對蒲生純純的疼愛，想起這些秦淮河的女人們心底的善良，也痛心于豆蔻被侵略者用刺刀留下的觸目驚心的傷痕。

長谷川大佐用不帶一絲憐憫的口吻要求女孩子們?nèi)樗麄兊膽c祝會助興唱歌，而其實每個人都心知肚明絕不僅僅是唱歌，女孩子們的寧死不屈讓讓我擔(dān)心。南京城已經(jīng)尸橫遍野，這些正值花季的女孩子不害怕嗎?“我們替你們?nèi)?。世人說我們無情，姐妹們就做些有情有義的事，來改改這千古罵名?！边@是秦淮河的女人說出的話，也是這部電影中最讓我震撼和難忘的話。

送死前夜，她們還是笑著。在身上藏著鏡子做成的小刀，笑著說能賺鬼子一個眼珠子。剪去曾經(jīng)打著卷的漂亮頭發(fā)，和一個守護(hù)著女孩子們的神父養(yǎng)子陳喬治，來到了鬼子的慶功會。

電影并沒有交代結(jié)局，但這也足夠了。這群秦淮河的女人如此美麗，令人仰視。

南京的硝煙還在飄蕩，盤旋在南京的上空，盤旋在我們的史書中，飄蕩在我們的心中，永不消散。它讓我們看到了我們的和平世界，是革命烈士的肉軀和鮮血，也是卑微的秦淮河女人的肉軀和鮮血一點一滴，一磚一瓦的建造出的。赴死前，十二個女人展示著她們的風(fēng)采，唱著中華民族的團(tuán)結(jié)和不屈。“秦淮緩緩流啊，盤古到如今，江南錦繡，金陵風(fēng)雅情啊。”

她們帶來喧囂、混亂、醉生夢死，大敵當(dāng)前，她們還要吃要喝，嬉笑耍鬧，賣弄風(fēng)情。但她們的喧囂透著生命活力，她們的調(diào)笑混雜著人性溫暖。她們卑賤，卻拯救了十二的女孩的生命。她們用自己薄弱的力量，為和平壘起一道墻。

2037年的西安，這部電影讓我明白了中華民族為什么屹立五千年不倒。我們會銘記歷史，感念前人，珍惜現(xiàn)在。

金陵十三釵讀后感(篇7)

縱然在時代飛速發(fā)展的今天，在繁華的車水馬龍的城市，天空仍留著一抹歷史的煙云，揮散不去。

《金陵十三釵》的上映，無疑在國人的心頭又抹上了一層揮不去的陰霾，它講述了十四個青樓女子為躲避日軍的追殺而逃到一座有十三個女學(xué)生，一個男學(xué)生以及一個美國人的教學(xué)，她們都想讓那個美國人帶她們出城，可是那個人只是一位愛財如命的殮葬師，無意做這樣的冒險，然而隨著日軍的進(jìn)攻和接連發(fā)生的悲劇，改變了他和那十四個青樓女子。最后，那些女子替女學(xué)生坐上了日軍的卡車，踏上了不歸路，美國人則帶領(lǐng)那十幾個學(xué)生逃離了南京的故事。

《金陵十三釵》反映的并不只有南京大屠殺，而是借這個事件完美地展現(xiàn)了人性的光輝，比如那個美國人約翰，他之當(dāng)初進(jìn)入教堂的目的只是為了找到一些錢財好讓他離開南京，他冷漠無情，拒絕了她們想借他離開南京的請求，但是他卻在日軍強行奪入教堂，企圖傷害那些女學(xué)生時，他本不是神父，卻以高于神父的姿態(tài)挺身而出，像個偉大的審判官一樣，厲聲阻止他們的罪行，在經(jīng)歷身邊一個個的伙伴離他而去之后，他開始重視人生的意義，當(dāng)他為了尋找兩位離開教堂的女子時，他遇到了與他一同來到中國的朋友湯姆，湯姆告訴他，現(xiàn)在有一條船可以離開南京，希望與他一起離開。但是約翰卻在短暫的動搖之后，拒絕了湯姆，并說了一句讓我感慨萬千的話：“不，我不能離開，他們需要我?！?/p>

是什么導(dǎo)致了約翰的改變？

我想應(yīng)該是人內(nèi)心深處的責(zé)任感吧，正是這種與生俱來的責(zé)任感，使約翰在緊急關(guān)頭站了出來，冒著生命危險避開日軍的耳目，修好教學(xué)中那輛破舊的卡車，載著十二位女學(xué)生離開南京城，然而在現(xiàn)代社會中，我們似乎已經(jīng)喪失了那種責(zé)任感，近段時間一連串的事件正在挑戰(zhàn)我們的道德底線，我們何時才能喚醒這些魯迅筆下的看客？何時才能像片中的人們一樣，在災(zāi)難面前挺身而出？

我也時常在想，如果有一天在我們身邊發(fā)生了類似的事件，我會不會勇敢地面對災(zāi)難？如果面前有數(shù)不勝數(shù)的虎狼之獅，勢單力薄的我會不會為拯救他人而犧牲自己？是否我們都應(yīng)該在緊急的時刻迸發(fā)出前所未有的勇氣？

所有人都具備了一種偉大的精神——奉獻(xiàn)，他們都為了別人奮不顧身地做著一切自己能做到的事，我們這種精神應(yīng)該才是《金陵十三釵》最想呈現(xiàn)給大家的吧！

金陵十三釵讀后感(篇8)

一部十分有張力，看后久久回味的影片。

整部片子由很多比較組成。教堂里人性的溫暖關(guān)懷與教堂外橫尸遍野殘壁斷桓的比較;

假神父前面地痞流氓嘴臉與后面負(fù)職責(zé)有擔(dān)當(dāng)?shù)谋容^;十三釵開始自私地?fù)尩亟雅c后面代替學(xué)生送死俠義柔情的比較;士兵開始有退縮情緒，到后面英勇抗敵舍生取義的比較;孟先生帶著漢奸的袖套，之后卻冒死帶來修車的工具，貢獻(xiàn)出通行證;教堂小男子漢小小柔弱的年紀(jì)個頭卻充滿了大男生的大義凌然有擔(dān)當(dāng)負(fù)職責(zé)，為了養(yǎng)父的囑托保護(hù)女孩子們，最后為了湊數(shù)走進(jìn)送死的隊伍;還有十三釵風(fēng)塵味十足的打扮和之后短發(fā)藍(lán)袍的清純味道的比較，墨玉沉穩(wěn)大氣有擔(dān)當(dāng)與他的姐妹們的比較，墨玉對假神父開始的不屑厭惡與后面的相知相愛的比較。

電影里每一部分人都是主角，情節(jié)的設(shè)計，演員的演繹，使得每一部分人都那么感人，那么豐滿。關(guān)于墨玉關(guān)于假神父，評價的人太多，我這天只說說配角。

軍人以人體盾牌沖向坦克，那個鏡頭個性有沖擊力，最后的班長用智慧殺敵，與敵人同歸于盡，班長在教堂外關(guān)注著這些孩子，關(guān)鍵時候開槍救了孩子們，班長將瀕死的浦生送進(jìn)教堂，讓他在溫暖一點的地方死去。軍人的英勇，智慧，俠骨柔情，在這一組組鏡頭間展現(xiàn)無遺。整部戲戰(zhàn)爭場面不多，但是表達(dá)得很充分，悲壯的情緒基調(diào)里，有著軍人們與日本兵斗智斗勇消滅兩幫敵人的淡淡的喜悅。

教堂里的小男子漢話不多，但是個性有男子漢的味道。拿著竹篙阻止十三釵翻墻進(jìn)來，之后卻主動要求和假神父去找那兩個溜出去拿東西的姐姐。請求假神父留下來作為教堂的擋箭牌，女孩子的名額少了一個，他強烈要求自己冒名頂替走進(jìn)送死的隊伍。

這一切都是為了完成神父的囑托。多么讓人敬佩的男子漢啊!那個沒有現(xiàn)面的逃跑的廚子老陳，作為教堂里唯一的成年男生，很好的襯托了小男子漢的高大形象。

為什么墨玉能提出舍生保護(hù)女學(xué)生?正因她13歲前也是教會學(xué)校的學(xué)生，保護(hù)學(xué)生就是保護(hù)以前的自己。假神父的女兒如果在世，也是13歲，他是在保護(hù)自己的女兒。影片的這些細(xì)節(jié)，起到了很好的推動情節(jié)發(fā)展的作用。浦生送進(jìn)教堂，不僅僅表現(xiàn)了軍人的柔情，更造成了之后拿琵琶玄的女孩子送命，姐妹的悲慘遭遇激起了墨玉的仇恨，也讓墨玉為素昧平生的女學(xué)生送命準(zhǔn)備了感情基礎(chǔ)。女孩子關(guān)鍵時候從地窖邊跑開，避免了十三釵被日本人發(fā)現(xiàn)這讓開始還不準(zhǔn)學(xué)生進(jìn)去的十三釵們自責(zé)，感動。墨玉大姐大氣場的渲染，為后面姐妹們?yōu)樗鶆油庖积R代替孩子們送死做了鋪墊。一個個小細(xì)節(jié)，為影片最后蕩氣回腸的高潮情節(jié)打好了基礎(chǔ)，讓人覺得十三釵們的決定自然，不會太突兀，不做作。

在橫尸遍野的南京，這些社會下層的不夠光鮮體面讓人鄙夷的社會底層人們，以人性的光輝帶來觀眾們的溫暖和期望。

這是一部難得的好電影，也許奧斯卡正因歷史背景以及對中國的固有的偏見，不會給我們頒獎。但是，在我心中，這是足以勝過任何奧斯卡電影的好作品。當(dāng)然，如果音樂方面能更精致一點就更好了。

金陵十三釵讀后感(篇9)

讀史書可以增長見識，提高分析事物的能力。我認(rèn)為觀歷史電影亦如此。

人性本善或人性本惡，自古到今學(xué)術(shù)界頗有爭論。我無意在此發(fā)表觀點。然我認(rèn)為：世間萬物唯變?yōu)橛篮?，人時念善，人時念惡。

影片講述日本帝國主義侵華之南京大屠殺事件，日本軍隊的暴行，世間矚目，讓國人對日本人恨之入骨；然愛國兒女灑熱血之壯舉亦使人敬佩感動。

影片中日本士兵的暴行，充分反映了人性的丑惡一面。這些原本是普通的人在殘酷的戰(zhàn)爭中，精神壓抑，人性扭曲，成為魔鬼。然而理性的人不應(yīng)把責(zé)任加在每一個日本人身上。當(dāng)時日本首相犬養(yǎng)毅因?qū)θ媲秩A戰(zhàn)爭持反對意見而遭到軍國之一分子暗殺。更何況普通日本百姓也不愿意做燒殺擄掠之事。

影片中奧斯卡獲獎影星克里斯蒂安貝爾主演的殯葬化妝師，由一個貪財、好色、頹廢之徒因青樓女子玉墨的引誘和日本的暴行轉(zhuǎn)化為一個勇敢、專情、善良的教父，在危難時刻不顧危險挺身而出，充分顯示了一個人之惡與善。

影片中佟大為所主演的國民黨一低級軍官本可帶領(lǐng)部下突圍，為保護(hù)一群女學(xué)生和日本兵同歸于盡，充分展現(xiàn)熱血男兒的英勇氣概，令人敬佩。國民黨軍隊在抗日時期死于抗日戰(zhàn)爭的將軍不下百名，我們也不能為國民黨政府的腐敗而全盤否定。

影片中以玉墨為代表的青樓女子，因各種原因沉淪，我們不應(yīng)抱有陳見、偏見，對現(xiàn)代的失足女性亦如此。影片中的青樓女子由沉淪、失意的、迷茫的女性做出舍身成仁的壯舉，不得不令人敬佩、感動。

影片中曹可凡扮演的漢奸為了救女兒無奈之下而為日本人服務(wù)的行為雖讓人難以原諒，但是他為女兒而鋌而走險的所作所為，也能體現(xiàn)出人的良知，也可以說他是漢奸中的好人。

再看一群的女學(xué)生，原本對青樓女子抱有世俗之陳見，非常討厭玉墨等青樓女子，但在危難時刻卻引開日本士兵，保護(hù)了青樓女子，充分展現(xiàn)了人類純真、善良的一面。

從影片中每一類角色我們不難體會到：好人有時會做壞事，壞人亦會做好事；亦有白道中有所謂之壞人，黑道中有所謂之好人。世間萬物皆有兩面性，有陰有陽，陰中有陽，陽中有陰；有反有正，反中有正，正中有反；有惡有善，而難有至善至惡，即《易經(jīng)》所言：一陰一陽，一正一反之道。在為人處世中，我們?nèi)绫в写擞^點，就不易有陳見、偏見，否則容易混淆視聽。無論何時何地我們應(yīng)保持正見，即我們要有正確的人生觀、價值觀。古人云：勿以善小而不為，勿以惡小而為之，此舉善莫大焉，亦為人生正道之方便法門。

金陵十三釵讀后感(篇10)

一部電影，一段時光，就是一段人生經(jīng)歷。戰(zhàn)爭，愛情，親情，友情，仇恨，委屈等等，都是里面的重要元素，但這里面最重要、最感人的，是有愛。觀看過《金陵十三釵》后，我得出了自己的一些心得體會。

先說電影里面的父親，被女兒冤枉是漢奸，但是血濃于水的愛，就是這樣，即使?fàn)奚约?，也要讓子女能活的更好，父愛、母愛，永遠(yuǎn)是最無私的。

關(guān)于彈鋼琴的日本軍官，從他的眼神和音樂里面可以看到他有多么的厭倦戰(zhàn)爭，希望能回到自己的家鄉(xiāng)，找到童年的那種幸?？鞓?。但是自己卻又身不由己，因為每個人在這個社會中都扮演了很多個角色，他是一個軍人，只能服從，即使是錯誤的，除非他能為了真理拋棄尊嚴(yán)甚至生命。但是有多少人能做到呢?我們有多少人被生活綁架了，有多少人能做你自己?

關(guān)于陳喬治，我認(rèn)為他是演的最好的，從他身上，我們能學(xué)習(xí)到的最多，可以說他是真正神父的化身。他沒有逃離教堂，他一直在保護(hù)女學(xué)生，他一直在盡忠職守，他一直很聽神父的話，他是為了信仰而活的。他用“you，can!you，can!”的期待，讓一個貪財貪酒貪色的人，變成一個閃爍著人性光輝、智慧光芒的新人。如果我們在生活中，對我們的親人，朋友，都是這樣的期待，這樣的無私，我想世界一定會變的更美好，我們的生活也會更精彩。

關(guān)于李教官，我覺得他做了所有他能做到的事，保護(hù)自己的下屬，保護(hù)女學(xué)生，他選擇了后者，因為可能覺得后者更弱小，后者更有希望。戰(zhàn)爭的殘酷在他身上也體現(xiàn)出來了，死也要一起死。

關(guān)于玉墨，代表了很大一部分人，從小經(jīng)歷波折，職業(yè)被人看不起，但是往往這部分人在關(guān)鍵時候最能挺身而出，因為每個人都希望自己的價值得到體現(xiàn)，而價值只有在幫助別人的時候才能得到最大體現(xiàn)。從他們身上可以看到女性的嫵媚、溫柔、善良和勇敢。尊重你身邊的每個人，即使他的職業(yè)你感覺很卑微，但是也許有一天，是他用犧牲來換取了你的性命。

關(guān)于約翰，忘了是哪個學(xué)哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)說過，不是好人先裝好人，裝久了你就是好人了。不成功先裝成功，裝久了你就成功了。

愛是人間的春風(fēng)，愛是生命的源泉。在生活中其實還有很多有愛的人，他們讓我們更加了解這個世界，更加努力地去愛這個世界。生活告訴我們，應(yīng)該抓緊現(xiàn)在，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己，從其中發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)人性的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)生命的意義。

金陵十三釵讀后感(篇11)

對于金陵十三衩，我并不陌生，因為在它剛剛上映的時候，我就已經(jīng)體驗了其中的徹骨心酸。今日坐在教室里，再一次的回味震撼。

一個動蕩的年代，人心惶惶，無從逃離的恐懼，該如何去面對，該如何去銘記。真正的，看著大屏幕，深一些，如果我處在其中，我想對那滿目的瘡痍，我只會感到無力了吧。人人都道商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。對于這個年代的她們，近日網(wǎng)上的新詩應(yīng)該更能道的真切些，商女熟知亡國恨，贖幼之身永貞真，山崩地摧志猶在，興我中華休忘魂。興我中華，休忘魂，魂，這是一個帶著尊嚴(yán)與信念的載體。

整部影片，陰沉抑郁，灰暗的整體色調(diào)，看著就讓人揪心，想著那里，人無安逸，恐懼扎心。小的時候，還記得在美術(shù)課上的水彩課，在多么美麗絢爛的色彩上，只需一點黑色加入其中，他便蔓延開來，腐蝕著多彩。但是，在一片黑色之上，多少亮麗的色彩只是轉(zhuǎn)瞬即逝，剛剛延開的觸角一眨眼便淹沒在一片黑色之中，沉了下去，永遠(yuǎn)不會再起來。她們，一群擁著色彩的女子，被那一雙雙暗淡的眼睛透過美麗的窗子凝望著，有歡聲飛揚，有笑語回蕩。為了這群孩子，她們失了色彩，掩埋了，在這煉獄般的世界。金陵十三衩里包含著與以前電影一樣的情感，愛國，奉獻(xiàn)。中國人，很偉大，或者，人都是偉大的，在一個場景中，一段年代里，一波，又一波的涌現(xiàn)。教堂，在那么一個滿是流血的土地算是一方避難之地了吧。外出卻受死的她們，到底為了什么，琵琶弦，亦或是耳環(huán)?這些似乎微不足道的東西，她們也愿冒死而尋，處在世界的邊緣，在邊緣有如何呢，戰(zhàn)火還是燒到了她們。當(dāng)她們喬裝學(xué)生，那懷中的剪刀，是她們赴生死之約的武器。一直記得在地窖里，她們的光彩，那般奪目，她們的歌聲，雖然穿著樸素的學(xué)生棉衣，但那首透著蒼涼凄美的秦淮曲，直到現(xiàn)在，任在心中，每每想到在一方小小的地窖里，卻飄浮著多少的俠義真膽與真情心語，眼濕了，心碎了。

現(xiàn)在幸福生活的我們，回望歷史的時候，對那慘絕人寰的場景最多只有哀痛，難以置信，生活前進(jìn)中，人也慢慢忘記了哀鳴的痛楚。只盼全世界能平安永世，此般地獄的世界只存在于過去，放眼未來，是拉起的友好之手。

金鎖記讀后感經(jīng)典

水匯聚得多才會成為大海，書讀得多才會有學(xué)問，閱讀作品后，我對作者的想法更加了解，心中感觸頗多。?以文字為媒介，把心中的情感表達(dá)出來。今天向大家推薦一篇與“金鎖記讀后感”相關(guān)的文章非常不錯，愿本文對您有所助益敬請收藏保存！

金鎖記讀后感 篇1

讀完《金鎖記》我的心情始終是沉重的。對于曹七巧我怒罵不得，曹七巧是可憐的，但曹七巧更是可悲的，她在自己為自己鑄造的“金瑣”里痛苦的生活著。但令我十分氣憤的是，曹七巧為什么好要用“金瑣”把姜長白、姜長安和芝壽鎖起來。

曹七巧的哥哥為了錢，把她嫁給了姜家患骨癆病的老二，她整天整日地服侍他吃藥，但她卻始終被家里人瞧不起，只因為她出身低微，甚至連一些丫頭也看不起她。于是，她變得愛發(fā)牢騷，而且口無遮攔，大家也越來越瞧不起她。她也越發(fā)像破落戶，染上了煙癮，并且誰也不怕，在姜家隨心所欲，甚至連老太太都罵，還挑逗老三，當(dāng)然也沒有人理會她，因為大家全當(dāng)沒這個人。

后來，姜老二死了，姜老太太死了，請九太爺為他們分家，當(dāng)然只有他們母子吃虧，盡管她鬧了，但這根本沒有改變什么。分居后，母子倆過著舒適的生活，但他總是提防身邊的任何人，除了她的兒子。江來她家?guī)退u地買房，但他大了她一頓，但后來她很后悔，因為她一直喜歡姜。

從那以后，曹七巧成了一個**。她因為女兒姜長安找不著床單而去學(xué)校大鬧，姜長安無法在學(xué)校呆下去只好退學(xué)。退學(xué)后，他帶人去學(xué)校要學(xué)費。學(xué)費不退，但姜長安連見到同學(xué)的臉都沒有。

當(dāng)人們站起腳來時，她固執(zhí)地束縛著女兒的腳。 盡管只有一年，姜長安的腳卻完全變形了。對于姜長白，曹七巧在未成年沒有給他太大的傷害，隨著兒子的性子，他想干什么就干什么，整天花天酒地，捧戲子。后來還逛窯子，七巧發(fā)現(xiàn)后立刻給他定親，他與芝壽很快結(jié)婚了。

長白婚后的生活并不順利，但芝壽卻是最痛苦的，七巧整夜將長白留在自己身邊，而且當(dāng)著眾人的面談?wù)搩合敝g的私生活這使芝壽是多么的難堪?。∽x到這里，我覺得七巧好像有點**，她是不是這樣對婆婆？長白也是一個使我感興趣的人，他為什么會將自己與芝壽的私生活一五一十的告訴**的母親，難道是他不成熟嗎？

還是他多少也有點**呢？芝壽就是在這樣一個不平常的家庭，表面看起來光鮮亮麗而實質(zhì)是十分骯臟的家庭中，慢慢地死去的。七巧表面上嚴(yán)格的管教和女婿的把關(guān)，最終使女兒長安成為了老女人。

當(dāng)她走到生命的盡頭時，她仍然對長安做著最后一次嚴(yán)格的檢查，然后女兒長安的婚姻之門就永遠(yuǎn)關(guān)上了。七巧死后，長安和長白沖破了母親用金錢為他們鍛造的枷鎖，走向了世界

如果曹七巧的命運是悲劇性的，那么姜長白、姜長安和芝壽的命運將更加悲劇性。七巧的悲劇命運是從她哥哥曹七年把她賣給姜家開始的，低微的出身使她很難改變自己的身份，由于常年照顧姜老二她脾氣不好，愛發(fā)牢騷，口無遮攔，這些都可以理解?？僧?dāng)姜家分家以后，她完全擺脫了一切枷鎖，可以過自己向往的生活，她卻偏偏為自己和兒女們戴上了更為沉重的枷鎖。

其實，生活在曹七巧的枷鎖里最難的就是白長安和芝壽。白長安只因為有一位多事的母親在學(xué)校里對人現(xiàn)眼，而放棄了自己喜愛的學(xué)校，不能像其他孩子那樣接受正常的教育，甚至過正常的生活。因為有這樣一位難纏的母親，他沒有臉面再見自己的同學(xué)，她甚至覺得自己低人一等，更甚的是她認(rèn)為自己失去了尊嚴(yán)。

在愛的道路上，母親處處筑起防御工事，使她不能像別人一樣大膽地追求自己的終身幸福。當(dāng)她最后的愛將是暫時的，她高興地接受這一切，并已訂婚。但她那令人氣憤的母親在病危時，也不肯放過這最后一次設(shè)防的機會，是她的愛情又回到了起點，但這也是終點。

作為姜長安，有這樣的母親一定是她一生最大的悲哀。芝壽與姜長白的婚姻也是她一生最大的悲哀。她的丈夫姜長白是一個游手好閑，絲毫不關(guān)系自己妻子的男人，讓她一個人在寂寞的漫漫長夜中苦苦的掙扎，而且還把他們的私生活一五一十的告訴婆婆，不管是任何一個女人如何忍受得了這一切。

更令人氣憤的是她那**的婆婆當(dāng)著眾人面高談闊論兒媳的隱私，這不光讓她在眾人面前抬不起頭，就連她的母親也受到了牽連。生活在這樣一個表面光鮮亮麗而實際上充滿骯臟的家庭，誰會受得了？時間久了，就算不被氣死，也要氣瘋掉。

姜長白是七巧唯一的辣兒子。七巧是唯一一個不注意他的人，但正是因為他的過度放縱，他的到了各種壞習(xí)慣。在曹七巧的家里，所有人始終在曹七巧的枷鎖中苦苦掙扎著，直到七巧離開人世，這把用金錢鑄就的枷鎖才打來了。

曹七巧的悲劇是如何產(chǎn)生的？難道七巧心甘情愿為自己的家庭鑄就這樣一把“金瑣”嗎？我想答案是否定的。

首先這與當(dāng)時的社會有著密切的關(guān)系，其次與曹七巧的性格也有一定的關(guān)系，如果姜家大小一直把曹七巧放在眼里，不因為她的出身而貶低她，曹七巧還會像破落戶一樣在姜家里鬧騰嗎？我不這么認(rèn)為。正是袁家所有人的不理解，才使得曹七巧更加暴躁。如果姜家分居時公平公正，不欺凌孤寡，曹七巧不再被人看不欺，她還會提防誰嗎？

難道她不知道累??？那是因為每個人都對母子的財產(chǎn)虎視眈眈。她得用堤壩堵住它。過度的地方造成了一定程度的自我封閉，也使她不斷關(guān)注金錢的物質(zhì)方面。

正是因為她對金錢的重視才導(dǎo)致了長安的退學(xué)和后來屢次相親的失敗。好好想想。如果我們想生活在一個像姜家這樣的高低家庭里，我們能比七巧強多少呢？或許甚至還不如她，但是七巧的自身防范意識過于的強烈，她不分青紅皂白的防范除了兒子以外的所有人，這是她分家以后所范的最大錯誤。

如果七巧做適當(dāng)?shù)牡谭蓝皇侨娴牡谭?，曹七巧的悲劇就不會發(fā)生。

我們生活在這個物質(zhì)財富極其豐富的時代。雖然沒有曹七巧，但很多人不敢交朋友，怕占了他的便宜；有些人不和親戚來往，怕親戚要他接濟；更多的父母在子女的婚姻問題上，多怕對方是沖著自己的錢來的……但是，我想我們應(yīng)該做到適當(dāng)?shù)姆婪?，而不是過分的堤防。不難想象沒有親朋好友的?；顣鞘裁礃?？我想一定是灰色的，而且很難上色。

金鎖記讀后感 篇2

鎖班上在辦書評活動，本來是評《半生緣》，但為了更加了解張愛玲，鼓勵大家看看張愛玲的其他**，于是，我便看到了它——《金鎖記》。

張愛玲在開頭這樣描述“年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個紅黃的濕暈，像朵云軒箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊?！钡谖夷X海中，卻不是展現(xiàn)一輪圓月，而是在月夜下，一個身穿旗袍的女子，背月垂淚，那掉落的淚珠在月光的映照下，泛著血紅。

談起《金鎖記》，我很難說出自己確切的感受，最真切的體會便是“**”吧。這是一本講述一個**女子的**一生。七巧便是這女子的名字，只是很可惜，名不副實，她不是乖巧，是“巧言令色”。

對于七巧，我不想一味責(zé)怪她，她是個可憐的女人，嫁給了一個她不愛的男人，婚后，丈夫沒有給她穩(wěn)定的生活，反而得了絕癥，癱瘓在床。她很苦，她在她丈夫的家里，不是所有人都喜歡，而是令人厭惡。她渴望愛情，她認(rèn)為自己是“為了要遇見季澤，為了命中注定她要和季澤相愛”才來到世間。

是的，她愛她的叔叔，所以她注定要一無所有。若是抱著這份曾經(jīng)甜蜜的愛戀度過一生，想必也是可以的。只是，被視為最美的純真的男人，在她分家后還要利用這份純愛來詐騙她的錢財，她憤怒了，瘋狂了，同時，她也明白，今生今世，她不會再幸福了！

這是她的劫，幻化成一把鎖，將所有的美好鎖住，留下的，便是那令人厭棄的所有。鎖成形后，她開始報復(fù)，用孩子們生活的幸福填滿了自己的怨恨之洞。她間接逼死自己的兒媳芝壽，她讓自己的兒女染上毒癮，她親手將女兒長安的幸福埋葬……七巧死后，故事還沒有結(jié)束，就像文中結(jié)尾所說：

“三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了”。

看完全書后，我無法表述自己的情感，各種情緒充斥在腦中，我很想痛罵七巧，怎么會有這樣的母親，毀了兒女的一生，毀的那么徹底。她有沒有想過她是不是一個母親，這兩個孩子是不是她自己的！然而，當(dāng)我冷靜下來時，我覺得她很可憐。她的生活很不幸。沒有人可以不請自來地陪她。

她也回憶了過去。她當(dāng)初是不是嫁給了隔壁的住戶，她不會有這樣的痛苦，她會過著枯燥的生活？沒有人能回答。

有多少人變成了七巧這樣的人，有多少把鎖鎖住了美麗

（萍鄉(xiāng)學(xué)院劉曉慧）

金鎖記讀后感 篇3

她是生來的作家——讀《金鎖記》有感以前我喜歡看人物傳記，看過最多的是張愛玲和林徽因。也在心里暗暗把她們作比較，后來才知道她們雖然都被別人稱為才女，稱為傳奇女子，其實兩人風(fēng)格各異，是無法放在一起做比較的。在看過了很多別人筆下的張愛玲后，我一直覺得自己是熟悉她的，我知道她的很多文字都被當(dāng)做經(jīng)典，她那句”因為愛過，所以慈悲。

因為懂得，所以寬容”.在我看來是對愛情最精簡而深邃的表達(dá)。而然在看過她的作品后，我對她感到陌生，我甚至覺得跟我們所有人都不一樣，我們生下來是人，而她，生下來就是一個作家。

一直對她的作品淺嘗輒止，直到大二現(xiàn)代文學(xué)課讀了的她的中短篇**《金鎖記》，《金鎖記》里寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧像瘋子一樣被折磨了30年，在欲望的壓迫下，形成了病態(tài)的性格，葬送兒女的幸福。張愛玲在這篇**里，用一種極其公平的態(tài)度去寫一個被所有人怨恨的人，她的筆下沒有十惡不赦的人，讓讀者感覺所有的事都是有因果的。我在看《金鎖記》的時候，被張愛玲善于描寫，善于比喻的寫作功底深深吸引，文章開頭寫月亮有一句”三十年前的月亮該是銅錢大的一個紅黃的濕暈，像云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊”.

渲染了一種凄涼悲切的氣氛，也安慰著讀者事情過去了三十年，這樣看來，故事是悲切的，好在是在三十年年。你不得不說張愛玲筆下的任何一樣?xùn)|西都是有意義的，哪怕是早晨的一朵花，女仆的一聲響動，午夜的一聲貓叫在她的**里都意義非凡，因為她善于用諸多細(xì)節(jié)來表達(dá)人物的內(nèi)心。在《金鎖記》里她很多次寫到月亮，那扁扁的下弦月，低一點，低一點，大一點，像赤金的臉盆沉下去……”這是在寫曹七巧吸食鴉片前所鋪墊的月亮；它預(yù)示著一個衰落時代的衰落家庭；”模糊的狀月，像石印的圖畫”,這是七巧女兒長安眼中的月；”彰影綽綽的烏云里有個月亮，一搭黑，一搭白，像個戲劇化的猙獰的臉譜”是七巧眼中的月；”今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬里無云，像是黑漆漆的天上的一個白太陽”,是七巧兒媳眼中的月，月亮代表著人物的內(nèi)心。

**的開始張愛玲并沒有正面介紹姜公館的情況，而是借兩個丫鬟的床頭夜話將整個家族的人物關(guān)系和大致情況都交代清楚。這和《紅樓夢》開頭借冷子興之口演說寧、榮二府的興衰頗有些相似。作者又在兩個下人的交談中將七巧的身世向讀者作了交代。

接著，三奶奶**奶背后的流言蜚語，顯示了七巧的性格和她在袁家的地下地位。曹七巧的出場我相信很多人都印象深刻，張愛玲通過寫她一只手撐著門，一只手撐腰，瘦骨臉兒，朱口細(xì)牙，三角眼，小山眉，嘴里說著犀利刻薄的話，與《紅樓夢》里那個五辣俱全的王熙鳳有著些許的相似，把曹七巧乖戾，刻毒又可伶可悲的形象表現(xiàn)的一覽無余。張愛玲筆下的曹七巧是由一個有血有肉，直率潑辣而又不失可愛的少女因為追求金錢，權(quán)利，愛情而慢慢變得喪心病狂，心靈扭曲。

曹七巧的一生中也有過情竇初開的時候，也有過對美好生活的幻想，正如**的最后，張愛玲站在同情七巧的角度寫她，寫”她摸索著腕上的翠玉鐲子，徐徐的將那鐲子順著瘦骨如柴的手臂上往上推，一直到腋下。她不相信她年輕的時候有過圓滾的胳膊”.這樣的曹七巧讓我覺得她命運的可悲，她的一生被拷上了**的枷鎖，她渴望愛情，愛情卻成了她不敢奢望的東西，其實，她也只不過是封建社會里一個被毒害的女人，因為在不甘命運的擺布，而一步步走向無休止的精神折磨。

金鎖記讀后感 篇4

《金鎖記》描寫的是舊中國的一個遺老之家——姜公館中的二奶奶曹七巧的一生悲劇。曹七巧是姨個普通人的女孩。雖然她是姑姑的女兒，但她充滿了青春的夢想和對未來愛情和幸福婚姻的夢想。但有時命運真的不確定。自從進(jìn)入元公館，她的夢想就被金錢所取代。

曹七巧是個可憐的女人。在那個社會里，她無法控制自己的命運。哥哥為了攀高枝也為了省掉一筆嫁妝，將她送進(jìn)姜公館嫁給癱瘓的二少爺。自此她就注定了要懷著怨恨和不公的心態(tài)活下去了。

即使有時候她會想著如果自己可以自由選擇，她的生活會是另外一番樣子。不幸的是，現(xiàn)實就是現(xiàn)實，她注定要生活在那個金色的籠子里，她不能出來，也沒有人救她。她也把希望寄托在這位英俊的三少爺身上，但遭到拒絕。

這個時候的她唯有將飽脹的情欲和郁悶發(fā)泄在鴉片和親近的人身上，她在等，等一個時機擺脫癱瘓的丈夫和**的老太太。終于她等到分家的那一天，但從此她不相信任何男人，任何來接近她的男人都是為了她的錢，這個時候她已經(jīng)被黃金鎖住了——愛情、幸福、靈魂……被金錢扭曲了靈魂的曹七巧，擁有了強烈的占有欲和報復(fù)欲——她對金錢和兒女的占有，在自己的情欲未能滿足的情況下便吞食子女的幸福作為補償，把親生子女當(dāng)作她幸福的殉葬品。

曹七巧既是受害者，又是肇事者。她傷害了孩子、兒媳和自己的幸福。當(dāng)她焦急地等待離開袁公館時，她的心已經(jīng)被金錢侵蝕，最后她成了金錢的奴隸。她被鎖住了，又用同樣的手段鎖住她人。

她想幸福，但金錢的氣味已經(jīng)將幸福的氣味覆蓋了。兒女想幸福，但讓她那不可思議的對金錢熱愛的執(zhí)念葬送了。她用30年來戴著黃金的枷鎖，又用那枷鎖害了別人。

雖然她知道兒子和女兒恨她，婆家也恨她，婆家也恨她，但她的靈魂被金鎖扭曲了，她很虛弱。

可恨的人一定有憐憫之心。曹七巧雖然可恨，但也正是這個社會造成的。作者隱約表達(dá)了對曹七巧從一個普通的自然女孩變成一個**母親的同情和理解。從她身上，我看到了墮落的封建家庭人性的墮落和冷酷的私欲——每個人都為自己的私欲而做一切，每個人都用金錢來包裝自己，這有點荒唐和庸俗。他們猶如**者般高高在上，星光熠熠；又如螞蟻般渺小，被命運玩弄于鼓掌之中。

那么生活在現(xiàn)代的我們何嘗不是呢？尤其是現(xiàn)代都市人對物質(zhì)的渴望和追求越來越強烈。在很多情況下，我們不得不遵循這些東西，當(dāng)我們品嘗甜味時變得麻木不仁。人性也是在這樣的過程中變化，我們的三觀也在偷偷地改變，最終忘記了原來的追求和夢想，而后只能在時光逝去后感嘆歲月如梭，往事成追憶。

《金鎖記》講述了一個三十年的故事，三十年說長不長，說短不短。這個世界上總有人在繼續(xù)這樣的故事，我們將繼續(xù)悲嘆30年的故事。

金鎖記讀后感 篇5

《金鎖記》創(chuàng)作于1943年，是張愛玲最重要的代表作之一，曹七巧在她的筆下演繹病態(tài)的人生。再一次捧書，細(xì)細(xì)品味作品。

張愛玲善于刻畫女人，但女人在她的筆下卻沒有好下場，曹七巧也難逃厄運。曹七巧遵循張愛玲一貫的寫作風(fēng)格，出神入化。作者開始介紹曹七巧時，并沒有對其進(jìn)行直接的外貌描寫，而是先采用大量的筆墨從兩個小丫鬟的閑談中透露曹七巧的出身，麻油店的人家下層出生的女子。

通過玳珍的行動，她進(jìn)一步敘述了自己在姜家的地位。通過一系列的鋪墊，筆者再次引出主人公曹七巧的出現(xiàn)。一只手撐著門，一只手撐住腰，話如流水般，“她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片”，一個瘋子的形象完形畢露。

她下半身上的小物件一一羅列，眼前戴著**的鐐銬。

曹七巧是殘疾人的妻子。他想去愛卻不能愛。他在姜家受盡屈辱。在貪財淫欲的壓迫下，她的靈魂逐漸扭曲，在中國共產(chǎn)黨的桎梏下，她在姜家生活了30多年。當(dāng)季澤表達(dá)對她的愛時，她已不再是30年前的七巧，而是認(rèn)為他是為了錢而來，用毒舌驅(qū)趕他。

但對情欲仍有著極度的渴望，倚在窗前看他遠(yuǎn)去的倩影，回憶她對他羞澀的愛，為他流淚。欲望在自己的身體和心理上無法得到滿足，最終指向長白長安。長白是家里唯一的男人。七巧對他有一種特殊的愛，把他的性欲寄托在長白夫婦身上。

夜里，在煙霧纏繞的起坐間里，拉著長白問長問短，又是咬牙又是笑又是喃喃咒罵。還把芝壽的秘密當(dāng)著談資在親家母面說，當(dāng)著芝壽的面說，最終以“她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片”毒殺芝壽。對于長安得到愛情的滋潤，七巧開始360度的毒舌戰(zhàn)，向長安灌輸男人沒好東西，只看重她的錢，活生生掐斷愛情的萌芽。

她是個性癮者，一個扭曲的靈魂，一個劊子手。三十年來，她用沉重的軛殺死了幾個人，其中一半人死了。曹七巧“以笑的方式哭，以死的伴隨下活著”，她是封建禮教的犧牲品，是那個社會的悲劇，是那個時代的悲劇。

文章的語言描寫十分到位?！白饋?，脊梁骨直溜下去，看上去還沒我那三歲的孩子高哪”“我倒想依你呢，只怕死掉的那個不依！”……從主人公自己簡單而帶有強烈諷刺意味的言語透露其病態(tài)的心理與**枷鎖下悲慘的人生。

“她摸索著腕上的翠玉鐲子，徐徐將那鐲子順著骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下”，對七巧的人生終點，作者沒有過多的描述，只是對把一只手腕般的鐲子能推到腋下的過程簡單的敘寫，引發(fā)讀者對七巧的人生終點的思考，巧妙運用細(xì)節(jié)描寫使七巧的形象躍于紙上。文中兩次提及芝壽的手，巧比喻成死去的雞的腳爪到宰了的雞的腳爪，寥寥幾個字如同蜻蜓點水，留下一個蒼涼的回眸?！氨惶ァ薄佰位薄瓣H家”等詞的運用，給文章增添地方色彩，語言變得更靈活。

第30段合理運用場景，由鏡子里反映著的翠竹簾子和一副金綠山水屏條轉(zhuǎn)至她丈夫的遺像，簡潔的語言巧妙地從側(cè)面反映時間的流逝，過渡自然。

三十年前，月亮已經(jīng)下陷，三十年前人們已經(jīng)死去。然而，三十年前的故事還沒有結(jié)束。細(xì)細(xì)品味吧！