我大學讀后感

有關我大學讀后感。

學生時代的我們經(jīng)常會寫作文，經(jīng)常寫作文可以快速提高我們表達能力，寫作文之前，必須要有一定的知識儲備。關于作文模板具體該如何使用呢？小編為此仔細地整理了以下內(nèi)容《有關我大學讀后感》，希望能為你提供更多的參考。

我大學讀后感【篇1】

在人的一生中，也許能準確辨認自己的方向的人是最可貴的。

他從小就四處游蕩，但喜歡讀書，勤于自學。16歲時，他來到喀山，想上大學，但他在貧民窟和伏爾加河的碼頭上完成了他的社會大學。這一時期，他接觸了許多進步組織和青年團體，參加了一些革命工作，開始接受社會主義思想。

他，就是高爾基，這本書是《我的大學》。

沒讀這本書之前，我一直以為《我的大學》寫的是高爾基的大學生活，沒想到是社會大學，好奇使我讀了下去。讀著讀著，我被他感動，在社會這所大學里所學并非像真正的大學里那樣有條理，有規(guī)律，盡管生活在社會底層的人們有這樣和那樣的毛病或罪過，但他們相處還是愉快輕松的，因為他們生活得簡單、直接和平實。普通工人是世界上的英雄。高爾基了解社會底層人民的生活，經(jīng)常閱讀各種書籍，利用業(yè)余時間看書。

讀著讀著，我愈發(fā)佩服他，在紛繁復雜的社會世界里，他了解了他人的思想，他的古板與社會小人物的放蕩形成了鮮明的對比，但高爾基沒有受他們感染，仍有自己獨到的想法，能正確認識自己，是非常難能可貴的，能在黑暗中尋找到自己應該走的方向，而且能理性地看待。

在今天，家家條件都很好的今天，我們反而不會珍惜學***，反而沒有渴望汲取知識的動力了，難道不可悲嗎？現(xiàn)實生活告訴我們：我們必須學會獨立生存！

高爾基一次又一次受到革命正義的洗禮。他見過各種各樣的人，但他不會被一些行為不當?shù)娜怂I導。我們呢？可以做到嗎？捫心自問，在這個混亂的社會里，有多少人能分辨出哪些是好的，哪些是壞的，哪些是真的，哪些是假的，他們是否困惑？

很少。所以，社會的進步，不完全靠經(jīng)濟發(fā)達，更是人們的素養(yǎng)。

在生活中，我們的心中應該有一顆星星，讓我們知道方向。

我大學讀后感【篇2】

《我的大學》讀后感

第一次接觸高爾基的作品是在初中時期拜讀他的《童年》，他的那段生活，仿佛是由一個善良而極端的天才講出來的一個悲慘的童話。

第二次接觸應該算是在高中了，《在人間》描繪阿遼沙在社會外出謀生的經(jīng)歷。他一生飽受苦難，當過工人，被欺負、侮辱、愚弄，甚至被毆打、陷害，經(jīng)歷了社會底層生活的艱辛，意識到人性的丑陋。

當時，在沙俄的黑暗時代，如果沒有知識和文化，就沒有救國救民的辦法。知識和文化是革命勝利的保證，否則，就像中國的太平天國運動一樣，如果由沒有知識和文化的農(nóng)民領導，革命就一定失?。?。

在喀山期間，年輕的高爾基做過流浪漢、搬運工、面包師和雜貨商。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學習，忘我地看書，怎能不令人敬佩？ 面對一個個好看的電視劇，一個個好耍的游戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎么還有時間來博覽群書呢？

... 高爾基住在一個大院里的時候，他經(jīng)?？吹焦肪靵磉@里找東西，看人們的行動。有個老警察問高爾基他讀過什么書，并警告他不要讀禁書。但對年輕的高爾基來說，所謂的禁書正是他真正想要的，因為只有禁書才能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓它們有信心推翻沙俄。

若真有心讀書，書是絕對可以看到的。高爾基的一個朋友把他介紹給一個叫捷林柯夫的雜貨商。高爾基的秘密藏書大多是手抄的珍本和禁書，他說不出有多高興。

也因為他經(jīng)常在這里看書，他認識了許多不同的人，讓他了解了革命的重要性和現(xiàn)在應該做的事情。

高爾基16歲時帶著上大學的愿望來到喀山，但他的夢想未能實現(xiàn)?？ι降呢毭窨吆痛a頭成了他的社會大學。他無處居住，與他人共用床板，在碼頭、雜貨店等地工作。后來，由于與大學生、中學生、秘密組織成員以及流亡西伯利亞的革命者接觸，思想觀念也發(fā)生了變化。

他讀過革命民主和馬克思主義著作，甚至參加過革命活動。在革命者的引導之下，擺脫了自殺的精神危機。十年來，喀山在思想、學習、社會經(jīng)驗等方面都取得了長足的進步。

高爾基之后的艱苦歲月里，他在革命中取得了巨大的成就。 “書”來直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過……可見而知，書的力量是多么的強大啊！它的確讓社會進步了，讓人類進步了！

如今是“科學”第一的時代，書對每個人來說都變得更加的重要。國家與國家之間的征戰(zhàn)，也打的是“科技”戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。而打仗的軍費開支也要由各國的科學技術的高低來決定的，科技高的國家，掙的前一定是要比落后的國家多……

總而言之，現(xiàn)代的一切，都與“科技”密切相關，而要“科技”就得日積月累的慢慢學習，學習的內(nèi)容都在一本一本的書里面…

與他的人生歷程相比，我的經(jīng)歷微不足道。我們都是普通人，但他能在和平年代表現(xiàn)的如此非凡。他樹立了堅定的信念，學會了面對自己，學習了別人的長處，磨練了堅不可摧的意志。

他對未來有一個明確的計劃。他腳踏實地，勤奮學習，勤奮思考，堅持不懈。他對過去不后悔，因為他已經(jīng)全力以赴了。

面對艱難的生活，他在書中寫到：“苦難的日子里我變得更加堅強，我并不奢望他人的施舍，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨煉人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了?！?/p>

這讓我知道，在任何環(huán)境下，任何時候，不放棄，放棄等于失去，但只要有一線希望，就意味著他們還有機會。

去奮斗吧！在自己的大學時代，用微笑和勇氣去迎接所有的痛苦、挫折！告訴自己“我能行”！

我的大學，我的地盤，我做主。我會積極學習，學會與人交往，學會閱讀，學會做事，學會生活。

“凡事預則立，不預則廢”。為了充分度過三年的大學生活，我會統(tǒng)籌規(guī)劃，列出我的三年時間表，把大的目標分解成小的目標，并盡最大努力去實現(xiàn)，最后爭取實現(xiàn)人生中的階段性目標。

我大學讀后感【篇3】

高爾基住在一個大院里的時候，他經(jīng)?？吹焦肪靵磉@里找東西，看人們的行動。有個老警察問高爾基他讀過什么書，并警告他不要讀。但對于年輕的高爾基來說，那些所謂的共產(chǎn)黨人正是他真正想要的，因為只有它們才能真正地使人民清醒，使人民明智，讓人民有信心推翻沙俄。

若真有心讀書，書是絕對可以看到的。高爾基的一個朋友把他介紹給一個叫捷林柯夫的雜貨商。高爾基看到自己的密室里堆滿了書，大部分都是手抄的珍本，他說不出有多高興。

高爾基之后的艱苦歲月里，他在革命中取得了巨大的成就。 “書”來直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過……可見而知，書的力量是多么的強大?。∷拇_讓社會進步了，讓人類進步了！

如今是“科學”第一的時代，書對每個人來說都變得更加的重要。國家與國家之間的征戰(zhàn)，也打的是“科技”戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。而打仗的軍費開支也要由各國的科學技術的高低來決定的，科技高的國家，掙的前一定是要比落后的國家多……

總而言之，現(xiàn)代的一切，都與“科技”密切相關，而要“科技”就得日積月累的慢慢學習，學***容都在一本一本的書里面……

書是人類進步的階梯，這句話永遠是真理！

《我的大學》是高爾基自傳體三部曲中的最后一部。這本書通過描寫飽嘗人間辛酸的阿遼什卡，抱著進大學讀書的夢想來到喀山。然而，由于當時的大學不向窮人開放，小坂的理想被摧毀了。

為了反對黑暗的社會制度，爭取受教育的權利，他很快加入了一個秘密的革命組織。阿利奧什卡生活貧困，在伏爾加河上游蕩，與搬運工、小偷和乞丐生活在一起。后來，他終于在一家面包店找到了工作。

他向工人們傳播革命思想。不僅如此，他還鼓勵他們參加大學生秘密組織，領導工人罷工，反對反動共產(chǎn)黨。這些事實告訴我們要珍惜來之不易的美好生活和學習。

我們現(xiàn)在的生活水平提高了，有了更好的學***，我們更要努力學習，在學***識同時，也不要忘記復***舊的知識，古語：溫故而知新。

我們不僅要學習上帝的知識，還要觀察生活中的每一點，從自然中學習知識。大自然是一本無言的移動字典和百科全書。在人類社會，每個人都可能是你的老師?？鬃诱f：

三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

我們要努力學習，掌握更多的知識。我們現(xiàn)在是社會的支柱。今后，我們將為祖國建設貢獻自己的光和熱，為報效祖國而努李芬斗，使我們偉大的祖國永遠繁榮昌盛。

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有關大話西游讀后感

以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您準備的最新有關“大話西游讀后感”的范文，作品就像一個好朋友，陪伴著我們。寫讀后感沒有固定的套路，關鍵就是要做到觀點鮮明，感想深刻，在閱讀本文以后，相信您會有所收獲！

大話西游讀后感 篇1

我在考慮用一種怎樣的敘事方式講述我眼中的《大話西游》，因為這部電影對于在這20年間看過它無數(shù)次的人來說，你會發(fā)現(xiàn)千萬人心目中的《大話西游》都像是心頭的一塊朱砂，隱隱牽動內(nèi)心里最脆弱也最想要呵護的情感。

當我再一次看《大話西游》的時候，我驚異于劉鎮(zhèn)偉竟然能寫出如此直達人心的臺詞。因為那些情節(jié)被反復看過之后已經(jīng)不再有懸念，每當一個畫面出現(xiàn)的時候，電影院里到處都是竊竊私語的人們。我們都以此來表達對這部電影的熟悉，同時，也是一種致敬。我們太熟悉每一個畫面、每一句臺詞，甚至每一個表情，在笑聲中卻發(fā)現(xiàn)不知不覺，眼角已經(jīng)濕潤。

一出場，紫霞就對著至尊寶說：“我現(xiàn)在宣布這座山頭的所有東西，包括你，都是我的了?！庇袝r候像我這樣自覺還是有點理想主義的人永遠也無法捉摸清楚天意和緣分。你不可把它們量化，它們捉摸不定，永遠都不在你的預計之內(nèi)。紫霞遇到了命定的意中人，她欣喜地說：“那我們大家立刻開始展開這段感情吧!”她滿眼都是愛意“那你先親我一下?！笨墒怯铀?，卻是至尊寶的拒絕。是天意弄人嗎?前一秒鐘眼前的這個男人明明說“天意最大”，后一秒鐘，當她掏心掏肺地想要愛他的時候，他卻說自己心里早已有了愛人。

我們每個人都喜歡紫霞，她敢愛敢恨，為了愛情可以飛蛾撲火，哪怕渾身是傷也毫不在意。我們甚至在內(nèi)心里羨慕紫霞，羨慕她最終贏得了至尊寶的心?？墒沁@個過程是如此的辛苦啊，辛苦到為了一個人可以不顧一切，不惜生命。那么我們呢，我們?yōu)榱苏l能做到這樣，我們真正懂得成熟的愛情是建立在愛自己的基礎上的，卻再也沒有當初那種為愛情犧牲的狂熱了。我們受過很多傷，漸漸學會把自己裹起來，卻再也不能像紫霞這樣，愈挫愈勇，滿心歡喜的期待著“駕著七彩祥云”來接她的英雄了。

我們笑話紫霞傻，心疼她的付出，聽到她說那句“沒想到我猜中了開頭，卻猜不中結局”的時候，眼淚一下子就從眼眶里涌出來了。

我們誰也沒有辦法想紫霞一樣跑到對方的心里去看一看，所以我們都在自己生命的“苦海”里，泛起屬于自己的“愛恨”情仇。“相親，竟不可親近”，是種多么悲哀的痛楚，可是偏偏人世間，所有的愛恨離別似乎都圍繞著這樣的糾結展開?！皢柺篱g情為何物，直教生死相許?！蔽覀兛偸窃谶@樣的錯過里度過一生，當有朝一日，過往的傷痛在心底里結成了痂，卻被這樣一個叫紫霞的姑娘又一次戳破。

這是個在理想狀態(tài)下，適合跟那個你深深愛過，卻又最終錯過的人一起看的電影。它會讓你深深懂得珍惜當下的重要性，深深懂得每一個有著一顆長得像椰子一樣的心的凡夫俗子，都會在我們漫長的一生中，有過一次徹底的心動，一次連自己也不知道的命中注定。

大話西游讀后感 篇2

經(jīng)書云："一切世界，始終生滅，前后有無，聚散豈止，念念相續(xù)，循環(huán)往復，種種取舍，皆是倫回"

人海茫茫中，相遇，是命中的注定;相識，是緣分的牽引;相愛，是前世的輪回。

五百年前的五指山，壓出了孫悟空與唐僧的一段師徒緣;

五百年后的月光寶盒，卻輪回出至尊寶的一段不解情緣;

五百年，就像一個夢，夢里我曾遇見你，為了與你重逢，我回到過去，只為那顆曾經(jīng)悸動過的心，可夢終究還是會有醒來的一天…緣起緣滅，或許重逢只能留待來世。

就像我和你說過的一樣，其實我一直都覺得至尊寶是孫悟空在夢境中的化身，也許佛祖認為齊天大圣六根尚未清凈，對塵世的眷戀，終究將無法承擔起護送唐僧西天取經(jīng)的重任…于是佛祖為孫悟空幻化出一個自己無法參透的夢境，亂世紅顏，戀戀風塵，或許只有悟空自己才能了卻他自己那絲尚存的情愫。轉世的至尊寶永遠無法了解佛祖的安排，他只是開心的做著"山賊這份很有前途的職業(yè)"，無憂無慮的過著自己大當家的生活，心情好時也會去打打劫，看看人家腳底板…冥冥之中的"三顆痣"卻讓他和五百年的恩怨糾結在一起，他并不知道前世的點點滴滴，他只是簡單的喜歡著白晶晶，為了承諾，為了愛，他穿越時空，來到五百年前，只為尋求那份屬于自己的責任，然而重回五百年前的他卻發(fā)現(xiàn)自己感情更加撲朔迷離，上天安排讓他拔出紫青寶劍，命中注定讓他愛上紫霞仙子，一切又仿佛回到前世的輪回，是五百年的回眸還是千年的相遇?這一切好像都是前世安排，五百年的輪回讓至尊寶覓得一生所愛，到底誰是我心中愛的那個女人?至尊寶愛過白晶晶，為了她，他只身來到五百年前，然而當他帶上緊箍咒的那個瞬間，至尊寶卻發(fā)現(xiàn)原來自己真正愛的卻是紫霞….他看到紫霞在他心中滴下的那滴眼淚，突然明白什么叫失去過后的珍惜，"曾經(jīng)有一份真誠的愛情擺在我的面前，但是我沒有珍惜，等到了失去的時候才后悔莫及，塵世間最痛苦的事莫過于此"，這是一個自己編織的謊言，卻最終也將自己編了進去，身披金甲，五彩祥云，當紫霞為至尊寶擋下一劍，兩人牽手卻不能不分開時，才是他真正動情的時刻，他愛紫霞，卻又不能不放手了斷自己情愫，因為他的責任，因為他明白他已不再是至尊寶，他已不能再留念塵世。愛過至尊寶的紫霞明白一件事：愛一個人是那么痛苦!然而當至尊寶看著紫霞隨風飄去卻又無能為力時，也許才開始明白什么是愛一個人的痛苦。這是柏拉圖式的愛情嗎，喜劇?悲劇?當大義與愛情發(fā)生沖突，你會有你的選擇嗎?佛祖替孫悟空做了選擇，或許這一切都是一個夢，一個活在別人為自己編制的夢中，當自己從幻境中醒來時，才發(fā)現(xiàn)自己在這個迥異的世界里，心中已經(jīng)無處有愛，一生所戀已隨那片七彩云消散在天際。

愛一個人，卻不能擁有，祝福對方歸宿的幸福何嘗不是一種愛。命中注定至尊寶與白晶晶的冤緣而無法在一起，卻在最后出現(xiàn)晶晶與十三娘的完美歸宿，狀元的丈夫的高中而歸，結局的圓滿也許能給至尊寶內(nèi)心一絲觸動，曾以為兩個相愛的人對方是自己生命的一半，為了你，我穿越五百年，一切都只為與你重逢，換來的卻只是蒼白的結局豆腐西施白晶晶最終不也還可以成為別人的妻子嗎?她的'幸福與我何關?這個世界沒有我又能怎樣呢?一切隨風而去吧!

最后夕陽西下的斷壁殘垣，是一副悲情的黃昏畫面，孫悟空看到了自己，看到了紫霞看到了只能在夢境中看到的他們，這一切就像是一場只能發(fā)生在現(xiàn)實中的夢幻劇他吻了她，他卻圓了一個屬于別人的也曾屬于過自己的夢最后的武士諷刺孫悟空：那人好像一條狗，也許吧承擔責任的至尊寶，和失去愛情的至尊寶，是那么的憔悴而疲憊，在夕陽武士的眼中，他就好像一條失去歸屬的狗，浪跡漂泊。

也許這一切的一切都是命運，一個上天安排的命運，最大.

第一部月光寶盒繼承了星爺電影的傳統(tǒng)，無厘頭、搞怪、搞笑…甚至說惡搞經(jīng)典《西游記》也不為過。我們姑且可以把它看做是一部喜劇電影，為了博得觀眾哈哈一笑，劇情大多采用夸張的效果，比如里面的人永遠都不會死，瞎子被蜘蛛精踢到空中，又重重摔在地上，還吐了幾口血，最后神奇般坐起來，對旁邊的人說"你也是裝死的啊。"月光寶盒中，我們永遠不用擔心生離死別，即使白晶晶最后自殺而亡，至情至深的至尊寶也是會利用月光寶盒去救她。第一部是至尊寶還沒有遇見三顆痣的人，他的人生就像整個電影一樣，有點凌亂，有點噱頭，有點迷茫。人生不就是這樣的嘛?年輕的時候干什么事情都一切皆有可能，失敗了重新站起來，只要有想法，大膽地去做，根本沒有考慮什么責任啊，什么可不可能。人最可悲的就是追求了錯誤的東西，至尊寶對白晶晶一見鐘情，可這注定了就是個悲劇，因為至尊寶最終的任務不是和白晶晶一起過著甜甜蜜蜜恩恩愛愛的生活，而是西天取經(jīng)。

如果有人把第二部還看成無厘頭搞笑的電影，那就實在看得太膚淺了。第二部仙履奇緣最大的特點就是真。比如至尊寶真的遇見了紫霞仙子，真的從鏡中看到了孫悟空，真的來到了以前只在夢中夢到過的水簾洞，真的愛上了紫霞，真的按照命運安排最后脫離凡塵…之前他道聽途說的，他不愿意承認的事情，全部變成了現(xiàn)實。就像人生，無論年輕的時候有多少夢想，計劃得多么的完美，最后還是要承認社會，回歸社會，接受自己不想接受的現(xiàn)實。這個世界上所有的人都在逃，不過是逃的方式不一樣。至尊寶也不例外，我們也不例外。至尊寶逃避西天取經(jīng)的任務，逃避喜歡紫霞的事實，逃避自己…整部看下來，我們可以把它看做是人生的一次成長經(jīng)歷，告訴人們其實人生根本沒有重來的機會，也沒有月光寶盒。不要讓關心你的人的傷心，不要讓愛你的人痛苦，更不要等到什么都失去的時候才恍然大悟。

"我的意中人是個蓋世英雄，有一天他會踩著七色的云彩來娶我，我猜中了前頭，可是我猜不著這結局…"

大話西游讀后感 篇3

《大話西游》是我最喜歡的一部有關于愛情的電影，完全符合我對愛情倫理的最本源的想法。符合我愛情倫理觀的電影有兩部，另一部是《屋頂上的輕騎兵》，那個我以前在豆瓣上曾經(jīng)寫過，更側重于精神分析。其實《大話西游》和《屋頂上的輕騎兵》有一些相似之處，但《大話西游》更接近我內(nèi)心，看似荒誕不經(jīng)卻道出了我心中的真諦。我所指的本源的想法就是，我從最早的時候對于感情的設想，加上隨著年齡的增長過程中從自己的體驗或者從另外的論證中找到認同的，并將這些逐漸歸結成一個相對固定的想法和模式。這個本源是經(jīng)過很多年形成的，很難改變。由于我的朋友金某某這個人和我在這個問題的看法上完全走向兩個不同極端，因此我們不斷地產(chǎn)生辯論和爭吵，爭吵的過程中不免容易帶著情緒偏離，或者說糾結在一些語言語境。我想我還不如將我的觀點整理一下，免得他誤解或者偏離討論的中心點?！洞笤捨饔巍愤@電影對于我來說非同尋常，可以說是我從它中找到我，也可以說是從我中找到它，也映射了我以往的一些經(jīng)歷。還記得第一次看的時候是在學校禮堂，旁邊的人全在笑，我卻在哭，我已完全進入影片將自己代入并不以為恥。盡管這個電影曾被電影研究領域諸多高手做過深度的解析，我這次仍然愿意嘗試從不同角度討論。

一：愛一個人需要理由么?

菩提老祖的扮演者就是這個片子的編劇劉鎮(zhèn)偉，也就是當年用《東成西就》從刀下救出王家衛(wèi)的人，最早他和王家衛(wèi)交好的時候兩個人很多論調(diào)相近，但表達方式卻大大不同。那段關于“愛一個人需要理由么?”的臺詞環(huán)境是這樣的：

孫悟空在睡覺的時候呼喊白晶晶90多次，呼喊紫霞700多次，這個數(shù)量的偏重是代表內(nèi)心情感的偏重，夢話表示潛意識的狀態(tài)下未經(jīng)掩飾甚至未經(jīng)自己內(nèi)心的理性去說服的真正真實的想法?？墒菍O悟空醒來后當即否定了這個偏重，他的理由是：我愛的是白晶晶，因為我和她有過一段甜蜜的過往，給我了最好的關于感情的體驗，我乘月光寶盒來到這500年前我就是為了去救我最愛的人白晶晶，白晶晶才是我的感情歸屬，我已經(jīng)認定了就不會改變。然后菩提老祖說：那為什么你喊紫霞這么多次，這個人上輩子一定欠你很多錢。菩提老祖提到輪回問題是想暗示這當中一些緣由在于命中注定，而不是孫悟空能通過自我理性控制的。孫悟空馬上找到了理由：就算我喊紫霞很多次，那只是因為我以前騙過她，我內(nèi)心的良心不安，但這個不代表我愛她，我根本沒有理由愛上她。這時候就出現(xiàn)了經(jīng)典的對句：

菩提老祖：愛一個人需要理由么?

孫悟空：不需要么?

菩提老祖：需要么?

孫悟空：不需要么?

菩提老祖：……

這段對話說明，孫悟空這時候尚未領悟到取經(jīng)的意義，他是一個很偏重理性并對自己感情有明確定位的人，白晶晶就是他對于愛情的定位，也是他經(jīng)歷千辛萬苦乘坐月光寶盒回到這500年前的原因，愛情也是他所做的一切壞事的原因，包括去利用和欺騙另外一個人的愛情。孫悟空就和多數(shù)的自認為理性的人一樣，為自己所做的事情全部都找到合理性。

而這個問題的答案，愛一個人究竟需不需要理由，在片子的最后，已經(jīng)表示的很明白。有些俗話里是這么說的：沒有沒有緣由的愛，也沒有沒有緣由的恨。但那畢竟是“俗”話。愛和恨的產(chǎn)生和化解，才是取經(jīng)的意義所在，愛可以沒有理由，恨也可以，甚至不管經(jīng)歷多么久都不會消退。到后來，當孫悟空自愿的戴上頭箍，決定去西天取經(jīng)來化解人世間的愛與仇恨，已經(jīng)承認了事物的因果在生命的輪回中，而不是自我的理性分析中。

孫悟空對于白晶晶和紫霞的感情歸屬辨識，片中也有了明確結論。孫悟空如愿以償找到了白晶晶并決定和她成親，白晶晶卻離開了，白晶晶給孫悟空留下的話是：也許你回到這500年前，其實真正要找的不是我而是她。這句話的含義其實在于，如果去追究理由，并沒有終點。一個事情的結果，可能是另一個事情的原因，這是典型的佛學論點。

孫悟空當然是愛紫霞的。片中的結尾，在另一個輪回中，孫悟空將當年欺騙紫霞的話，對著另一個輪回中的紫霞說出，這時候已經(jīng)是他內(nèi)心的真實想法：曾經(jīng)有一份真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時候我才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此。如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期限，我希望是一萬年……他愛紫霞，并且推翻了自己之前認定的理由。

二：愛的產(chǎn)生和歸屬

在孫悟空白晶晶紫霞三個人身上各有愛的產(chǎn)生和歸屬，我認同的只有紫霞的。但還是先按三個人的不同來比較一下。

孫悟空對于白晶晶和紫霞的愛是完全不同的。孫悟空對白晶晶的愛，也就是他說的有理由的愛，這個理由是什么?我真覺得可以套用金某某的理論即心理補償和性。他遇到白晶晶的時候還是一個山野匪幫，和一群男人們一起雞飛狗跳的干著搶劫的事業(yè)，很多細節(jié)都說明了他對于性的需求，包括一些滑稽搞笑的拿生殖器官惡搞的片斷，男人們之間的粗話和沙僧這個角色的暗喻(強大的男性形象的樹立需要用一種個人情感崇拜去完成，在這里不是重點暫不細談)。當孫悟空遇到白晶晶，首先是被她的美貌吸引，然后展開追求，繼而產(chǎn)生互動，最后發(fā)展到性。兩個人在河邊互相脫衣服這就是明顯的性行為，盡管沒有__OO(當然不會發(fā)生這又不是A片)。肌膚之親使孫悟空更加確定了愛的產(chǎn)生也確定了白晶晶就是自己愛的歸屬，并愿意為她付出一切(之前孫悟空其實是個對任何人都不會主動付出的人，看他怎么對自己的部下們就能知道)。我說的性并不是實質(zhì)性行為，性幻想和性的準備都是在感情中的性的因素。

白晶晶對于孫悟空的愛是兩個時空的因素的集合，500年前的孫悟空玩弄并拋棄了白晶晶讓她不斷地尋找著孫悟空想用殺死他的方式來彌補自己感情上受到的傷害。對于白晶晶這樣的人來說，愛和恨是隨時可以交替變幻的，她和她姐姐都是這樣子，時而親近時而仇殺永無休止。白晶晶其實代表了普遍的感情上受到挫折的人，500年后當她再次遇到孫悟空，一開始的反應是要殺他，可后來以為他只是一個很像孫悟空的人(這個有點糾結，孫悟空不回到500年前去見紫霞就不會有后面的孫悟空，就和蝴蝶效應里面說的一個道理)，白晶晶對于這個孫悟空的好感多半來自對于以前的感情的替代，因為她在很多細節(jié)對于面前這個孫悟空(此時還未具備威力)是一種輕視的態(tài)度，但是最后仍然愿意為救他而死。白晶晶在河邊的哭泣，那是因為之前的傷害造成了情感脆弱而哭泣，是那么的可憐。她也有對于感情的缺失，面前這個人正是一個合適的補償，盡管其實是同一個人，但是她看來只是一個相像的人。也是在迷亂的情況下產(chǎn)生肌膚之親，這種肌膚之親也是對于過去未實現(xiàn)的肌膚之親的補償，但是，白晶晶的情感缺失最重點在于被愛，可是面前這個孫悟空是死心塌地愛她的，當被愛這個目標達成，她也坦然赴死，因為已經(jīng)沒有缺失了。

紫霞對孫悟空的愛的產(chǎn)生，在諸多理性的思維里是不被理解的。很多人覺得很奇怪，為什么她的愛情觀是那樣的，盡管對于她愛的表現(xiàn)和最后的結局都是認同的，但是很少有人細想過她的愛產(chǎn)生的原因?？墒俏覅s深深認同!簡直是完美。紫霞對孫悟空不是一見鐘情，第一次見到他就將他打了一頓并加以虐待，當奴隸帶在身邊。紫霞根本不是一個以貌取人或者遵從社會安排的人(拒婚并放棄神仙身份)，她對于愛情只有一個標準，那就是“命中注定”，她說誰能拔出我的紫青寶劍，誰就是我的如意郎君。拔出紫青寶劍并不是一個力量的符號，因為紫霞是仙子她用法力將寶劍設定為只有她在命運中尋找的那個人能夠拔出，別的人都不能拔出。紫青寶劍可以說是一種象征，這個象征就類似于一個觸發(fā)點，就算是一個癩蛤蟆拔了寶劍也是她的如意郎君，紫霞完全不會因為任何現(xiàn)實的權衡和任何目標的達成來設定自己的愛。用我的話來說紫霞的愛就是“純愛”，純愛的起因不應該涉及到身體現(xiàn)實或任何目標性的思維根源，她的愛就是一個契機一種奇遇一種獨一無二的偶然。當她看到孫悟空也就是她平時虐待的被她看作丑八怪的奴隸在陽光下無意中拔出紫青寶劍，她表面上什么也沒有說，但是內(nèi)心已經(jīng)非常明確這就是她要找的人，并用自己的努力和生命去達成愛的歸屬。

孫悟空對于紫霞的愛是一個曲折的過程，他初遇紫霞就對她的暴力和強勢很反感，當紫霞直截了當?shù)恼f你就是我愛的人，他沒有做任何表示。他內(nèi)心無法容忍自己和紫霞產(chǎn)生感情也不會對紫霞產(chǎn)生感情，一個原因是因為已經(jīng)確認了白晶晶是自己的感情歸屬，另一個原因是紫霞不符合不對應他對感情的設定，紫霞不能彌補他的心理補償，更不能讓他產(chǎn)生性的想法，因為她對自己最初的暴力對待讓自己對她產(chǎn)生了身體的抗拒。他對紫霞的示愛是沒有任何感覺并且極不耐煩的，他將她拋棄并逃離的遠遠的，紫霞傷心之后也放棄了自己原先對于愛情的祈望，決定嫁給牛魔王。當孫悟空再次遇到紫霞，是在牛魔王和紫霞的婚禮也是自己和牛魔王妹妹的婚禮上。這個婚禮的實質(zhì)是一場陰謀，紫霞結婚意味著對愛情的放棄讓自己徹底忘記孫悟空，孫悟空結婚是為了在婚禮后拿到拿到月光寶盒回到500年前去救自己的愛人白晶晶。在一個緊要關頭，孫悟空為了利用紫霞的法力幫自己達成目標，用一段完全是假話的對白欺騙她并且達成了目標。這就產(chǎn)生了后面孫悟空自己所謂的內(nèi)疚，而紫霞也在鉆入孫悟空的身體后看到他對自己的欺騙，沒有任何怪罪，只是留下了一滴眼淚后就離開了他，這滴眼淚永遠的留在了孫悟空的心中。

孫悟空是怎樣明確自己愛上了紫霞呢?當他戴上頭箍變成齊天大圣，決意保護唐僧去西天取經(jīng)，內(nèi)心對于紫霞的愛是感激和接受的，但是卻不打算去按照紫霞的意愿去實現(xiàn)，因為他已經(jīng)不是原來的那個凡人孫悟空，而是以一個神的高度打算去化解人世間所有仇恨的齊天大圣。紫霞的愛只是人世間所有的愛其中之一。孫悟空戴上頭箍以后就要舍棄情欲，非則頭箍就要變緊，來束縛他。取經(jīng)前和牛魔王的決戰(zhàn)中，孫悟空又遇見紫霞，紫霞要求和他一起同行去西天取經(jīng)，他再次拒絕但已經(jīng)不是因為內(nèi)心的否定而拒絕?？墒钱斪舷妓涝谒媲?，身體飄向太陽，他緊拉著紫霞的手，頭上的緊箍咒已經(jīng)表示他此時動了深情。紫霞臨死前那句話：我猜到了開頭，卻猜不到這結局。令孫悟空再也無法掩飾自己，他的愛經(jīng)過長時間的壓抑和偏離，最終爆發(fā)。

愛的產(chǎn)生和歸屬，每個人都是不同的。這個世界上有很多個孫悟空白晶晶或者紫霞，之所以會有關于愛的糾結愛的不平衡愛的無法實現(xiàn)的實質(zhì)原因，就是因為愛是兩個人的事，而并不是任意兩個人對于愛的產(chǎn)生和歸屬都能契合。但有時候，愛也是一種力量，這種力量產(chǎn)生的后果并不是改變一個人，而是引導出這個人藏在各種外在因素的壓力或者內(nèi)在因素的分析詮釋背后的深埋于心中的愛，而不是口頭不斷念叨的和分析得出的。語言表達和心理分析終究是不足的，愛只能去感受。那么愛是一個字眼，但是卻被不同的語言不同的行動闡述和演繹著。用我的話來說即是，愛的感受是相同的`，對于愛的表達卻是千差萬別。

三：用愛的方式來完成自我界定

在紫霞和孫悟空的愛情中，自我界定是一個很重要的因素，故事的產(chǎn)生是因為這個，感情的曲折是因為這個，結局也是因為這個。在相遇前每個人自身都有各自的經(jīng)歷但都還未完成自我界定，通過這份愛，兩個人都完成了對自己一生命運的定義。這部電影的主題歌是《一生所愛》，非常美而且十分切題。自我界定，即是，孫悟空是一個什么樣的人?紫霞是一個什么樣的人?他們原本是什么樣的?后來又轉變成什么樣的?是如何轉變的?

孫悟空是一個什么樣的人?我記得以前讀書的時候，北影一個老師(莊宇新《愛情的牙齒》的導演)對我說他覺得《大話西游》里面的孫悟空其實比中國連續(xù)劇中的孫悟空更合理更具備原著里的精神。孫悟空玩世不恭武功高強并且極其叛逆，但是最后怎么就甘愿死心塌地隨唐僧去取經(jīng)呢?取經(jīng)路上千辛萬苦并且波折不斷沒有發(fā)自內(nèi)心的意愿是不可能堅持下來的。孫悟空是如何做出這么重大的轉變?一個曾經(jīng)操翻全世界的人如何決定為了人世間的蕓蕓眾生去完成這個使命，這個“經(jīng)”對于他來說意味著什么?我看到原著寫的很貼近人性化，在他們成為神之前的各種人性習慣比如豬八戒的好色唐僧的勢利無情等等都是神來之筆，原著里的孫悟空對于唐僧是有很多不滿和埋怨的，但是他有著比唐僧更大的取經(jīng)的決心，很多時候他都是主動的并且意志堅定的。孫悟空這個人你根本不能讓他去做他不愿意的事情，原著里是如來佛將他壓在山下五百年，這五百年他怎么過的?不可能只是醒了睡睡了醒吧，這五百年中，如來佛的意思是讓孫悟空安靜的充分的看清楚人世間的百態(tài)(他當然看得見因為他是千里眼)孫悟空是個石猴所以沒有人性也不了解人間。只有讓他了解人間產(chǎn)生人性后產(chǎn)生主觀意愿才會去取經(jīng)并成為神。

而《大話西游》里面不可能像央視連續(xù)劇那樣用一組一分半鐘的概括敘事鏡頭來講這五百年和他內(nèi)心的轉變。當然多數(shù)觀眾其實只想看劇情并不在意他的轉變是否合理，但是好一點的電影總歸還是講究點的吧?！洞笤捨饔巍穼⑦@轉變的根源設定為愛，愛讓他完成由人到神的轉變。這份愛，先是由不愛，轉變成感動，轉變成接受，轉變成主動的去愛，最后轉變成對于人世間的愛的真諦的領悟。(既然愛是可以轉變的，那理由又有什么屁用呢?)用我平時一直說的那句話-愛的最高境界就是愛全世界，最好的解釋了孫悟空為什么要去取經(jīng)。

孫悟空的自我界定就是成為神，他不是一般人他是齊天大圣他具備解救眾生的能力，成為一個人對于他來說不是終極使命。和白晶晶的感情就是一份普通人的感情，普通人大概可以將紫霞看成神經(jīng)病或者入侵者，并堅持自己原本的感情歸屬和白晶晶在一起過過小日子做做愛或者經(jīng)歷生活里其它的瑣碎的什么。但是要成為神，就要去領悟愛的真諦并站在一個高度去化解人世間的仇恨，這一切都是要以犧牲為代價的。

紫霞則是和孫悟空相反，愛讓她由神轉變成人并為愛犧牲了一切。紫霞很清楚自己要什么，天界不讓有愛情她便到人間去尋找，她根本不稀罕去做神仙，只要能遇到愛的人就算成為凡人也沒關系。但是成為凡人卻是要面對死亡的，神仙當然不會死。紫霞在這一點上卻想的不太遠，她死之前說：我猜中了開頭，卻沒有猜到這結局。她最期望的結局是和所愛的人永遠在一起，并不是死亡。但是她也沒有辦法，因為第一次孫悟空拋棄她，她選擇死但是又被牛魔王救起，第二次孫悟空拒絕她并叫她回天庭，她哭著說我已經(jīng)愛上了別人就已經(jīng)不能做神仙了。孫悟空已經(jīng)為了更高的自我實現(xiàn)去行動，而她卻不能隨行，這時候已經(jīng)注定要失去他了。紫霞和孫悟空這個時候其實都是痛苦的，但區(qū)別在于紫霞很坦誠，孫悟空還是一如既往的假裝著。紫霞說完這句話之后不久就死了，卻是死在所愛的人懷里，在死之前，孫悟空卻再也沒有假裝了，當紫霞飄向太陽，她瞑目之前一定是看到了孫悟空的真情流露，因為死，讓孫悟空不再假裝和掩飾對自己的愛，這是紫霞的勝利。這時候，死亡和為愛犧牲，已經(jīng)是紫霞實現(xiàn)愛的唯一辦法了。

所以，紫霞的自我就是愛，為愛而生為愛而死，她的自我界定就是實現(xiàn)愛，實現(xiàn)愛的途徑就是為愛犧牲。紫霞純真勇敢并且同樣叛逆，為什么一定要叛逆呢?不具備叛逆精神的人容易隨波逐流，怎么可能實現(xiàn)一份完全脫離現(xiàn)實的理想化的愛情呢。并不是所有的愛情都一定要反常規(guī)或者故意和倫理對抗，但如果遇到了呢?

大話西游讀后感 篇4

此情可待成追憶，只是當時已惘然”。1994年導演劉鎮(zhèn)偉用經(jīng)典劇作《大話西游》，將周星馳推上了“太白有鳥道，橫絕峨眉巔”的喜劇之王巔峰之座，西游記也“舊話新說”，換上了一件觀者喜愛的新衣。

時過境遷，提起《大話西游》，觀者還是能回想起“長憶別時，景疏樓上”，悟空和紫霞在沙塵瀟瀟中忘情擁吻；紫霞含淚凝視悟空，如“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”般帶著迷離的笑淚從空中墜落；那一句為人傳頌的“曾經(jīng)，有一份真摯的愛擺放在我的面前，我卻沒有珍惜…”等等經(jīng)典橋段與場景，劇中有遺憾、有糾纏、也有笑中帶淚對感情的思考。一部經(jīng)典劇作中情感、對白、節(jié)奏、敘事等重要的因素，《大話西游》全都有。

“云中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲”的《大話西游》將無厘頭喜劇發(fā)揮的淋漓盡致的同時，劇中喜淚參半的情感也讓影片在觀者心中留下了無法抹去的眷戀之情。好在劉鎮(zhèn)偉導演深知《大話西游》在眾多觀者心中的情感位置，在精心籌劃后，《大話西游3》正式于20xx年9月14日在內(nèi)地上映。

劉鎮(zhèn)偉導演延續(xù)了《大話西游》中魔幻愛情的劇情結構、伸展了《大話西游》中穿越時空的情節(jié)設計。劇中講述了死在牛魔王叉下的紫霞仙子，將會通過月光寶盒看到即將發(fā)生的事情，為了避免慘劇，她選擇回到從前不讓至尊寶愛上自己。而至尊寶又再次重逢一直在等待他的白晶晶。前世今生的種種愛恨糾葛再次在九道輪回里再次上演，一段不屈服于命運，為情人穿越時空而犧牲的`愛情故事，讓觀者體會到在時光倒流路途中的愛恨癡纏、在時光倒流跋涉中的梨渦盛酒、在時光倒流追隨中的眉心蘊愁，《大話西游》有了最新的版本。

“舊物換新顏”的《大話西游3》在演員陣容的搭配上讓觀者新鮮感十足，不同之處在于“世事不同心事，新人何似故”，當家花旦唐嫣飾演紫霞，最新人氣王韓庚飾演至尊寶，演技一流的莫文蔚飾演白骨精，更有極力搞笑的吳京、鐘欣潼、謝楠、陳嘉俊演員空降《大話西游3》，不經(jīng)讓觀者好奇到底《大話西游3》的演員之間，會擦出什么樣的火花？

“惟經(jīng)典之所美兮”，如今的《大話西游3》，將20年前的凄美感翻轉成了完美。也許它并不能完結這個故事，但是它卻能為意猶未盡的影片回憶畫上驚嘆號。驚嘆導演劉鎮(zhèn)偉對《大話西游》的執(zhí)念，也驚嘆觀者對《大話西游3》的關注度，在緬懷經(jīng)典的同時，不少觀者接受了《大話西游3》新的構造、新的呈現(xiàn)，也有不少觀者覺得經(jīng)典不該被翻拍。有渴望看到不一樣結局《大話西游》的觀者，也有寧愿留在曾經(jīng)的觀者，融合了新時代的'人不同的思維方式和勾勒目標，觀者將對《大話西游》有不同解讀。

《大話西游3》何須超越前部，只要愛過，方知情深，醉過，方知酒濃，就足夠了。讓人眼前一亮的至尊寶韓庚踩云歸來、略帶羞澀的唐嫣仙氣十足、演技派莫文蔚性感撩衣，演員們用自己的理解詮釋經(jīng)典角色，導演有勇氣、演員更有魄力。《大話西游3》用爭議與觀者共同討論吃慣魚肉的審美，用特效迎合經(jīng)典的不足，用創(chuàng)新來尋找認同的可能，然而歸根結底，《大話西游3》為的是成全情懷，再續(xù)前緣。

在影院中觀者有的捂嘴帶笑意，有的觀者嗤之以鼻，到底是包含誠意突破不足，還是創(chuàng)意十足演技不足？需要觀者帶著對《大話西游》的崇敬之情和挑戰(zhàn)之意，親自去影院一看究竟。

大話西游讀后感 篇5

我在考慮用一種怎樣的敘事方式講述我眼中的《大話西游》，因為這部電影對于在這20年間看過它無數(shù)次的人來說，你會發(fā)現(xiàn)千萬人心目中的《大話西游》都像是心頭的一塊朱砂，隱隱牽動內(nèi)心里最脆弱也最想要呵護的情感。

當我再一次看《大話西游》的時候，我驚異于劉鎮(zhèn)偉竟然能寫出如此直達人心的臺詞。因為那些情節(jié)被反復看過之后已經(jīng)不再有懸念，每當一個畫面出現(xiàn)的時候，電影院里到處都是竊竊私語的人們。我們都以此來表達對這部電影的熟悉，同時，也是一種致敬。我們太熟悉每一個畫面、每一句臺詞，甚至每一個表情，在笑聲中卻發(fā)現(xiàn)不知不覺，眼角已經(jīng)濕潤。

一出場，紫霞就對著至尊寶說：“我現(xiàn)在宣布這座山頭的所有東西，包括你，都是我的了?！庇袝r候像我這樣自覺還是有點理想主義的人永遠也無法捉摸清楚天意和緣分。你不可把它們量化，它們捉摸不定，永遠都不在你的預計之內(nèi)。紫霞遇到了命定的意中人，她欣喜地說：“那我們大家立刻開始展開這段感情吧！”她滿眼都是愛意“那你先親我一下?！笨墒怯铀模瑓s是至尊寶的拒絕。是天意弄人嗎？前一秒鐘眼前的這個男人明明說“天意最大”，后一秒鐘，當她掏心掏肺地想要愛他的時候，他卻說自己心里早已有了愛人。

我們每個人都喜歡紫霞，她敢愛敢恨，為了愛情可以飛蛾撲火，哪怕渾身是傷也毫不在意。我們甚至在內(nèi)心里羨慕紫霞，羨慕她最終贏得了至尊寶的心。可是這個過程是如此的辛苦啊，辛苦到為了一個人可以不顧一切，不惜生命。那么我們呢，我們?yōu)榱苏l能做到這樣，我們真正懂得成熟的愛情是建立在愛自己的基礎上的，卻再也沒有當初那種為愛情犧牲的狂熱了。我們受過很多傷，漸漸學會把自己裹起來，卻再也不能像紫霞這樣，愈挫愈勇，滿心歡喜的期待著“駕著七彩祥云”來接她的英雄了。

我們笑話紫霞傻，心疼她的付出，聽到她說那句“沒想到我猜中了開頭，卻猜不中結局”的時候，眼淚一下子就從眼眶里涌出來了。

我們誰也沒有辦法想紫霞一樣跑到對方的心里去看一看，所以我們都在自己生命的“苦?！崩?，泛起屬于自己的“愛恨”情仇?！跋嘤H，竟不可親近”，是種多么悲哀的痛楚，可是偏偏人世間，所有的愛恨離別似乎都圍繞著這樣的糾結展開?！皢柺篱g情為何物，直教生死相許。”我們總是在這樣的`錯過里度過一生，當有朝一日，過往的傷痛在心底里結成了痂，卻被這樣一個叫紫霞的姑娘又一次戳破。

這是個在理想狀態(tài)下，適合跟那個你深深愛過，卻又最終錯過的人一起看的電影。它會讓你深深懂得珍惜當下的重要性，深深懂得每一個有著一顆長得像椰子一樣的心的凡夫俗子，都會在我們漫長的一生中，有過一次徹底的心動，一次連自己也不知道的命中注定。

大話西游讀后感 篇6

在看了百家講壇以后，突然之間看懂了大話西游，也很欣賞大話西游。從頭到尾認真地細細品味一遍又一遍。沒有太多的，老生常談的大道理，卻在看完百家講壇大話西游以后一點一點的感動著我，也在一次一次的揣摩以后摩納哥白了很多的道理。從一開始的抱著隨便看看的心情到后老看完了以后，是莫名的沉重，學到了太多。

其中最讓我敬佩的是悟空的勤勞勇敢以及中肯，最讓我記憶猶新的是，初入師門的孫悟空非常的勤勞，竟然在六七年的時間中，每天“掃地除園，養(yǎng)花修樹，尋柴燃火，挑水運漿，凡所用之物，無一不備。”還真是個既勤勞又乖順的好徒弟，這七年當中，孫悟空也不著急讓師父傳武藝于他，而是踏踏實實地表現(xiàn)自己。師父講經(jīng)的時候，孫悟空非常的配合“眉開眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之”。費盡心計，終于被師父注意到了，之后與師父一番對答，師父“走上前，將悟空頭上打了三下，倒背著手，走入里面，將中門關了，撇下大眾而去?！蔽蚩疹I悟到了師父的暗示，打他三下，只今晚三更，關中門，是從后門進。這一點，足以說明孫悟空并非是草莽，只知打打殺殺，而是非常善于察言觀色，善于表現(xiàn)自己，善于抓住時機。被逐出師門的孫悟空回到了別離二十載的花果山，發(fā)現(xiàn)山洞已被妖魔強占。孫悟空便以武力重新奪回了屬于自己的地盤。為了保住地盤，孫悟空在花果山大練兵，“逐日操演武藝，教小猴砍竹為標，削木為刀，治旗幡，打哨子，一進一退，安營下寨，很快，他就發(fā)現(xiàn)，竹木為刀，不具有殺傷力，于是開始尋找武器。先是跑到傲來國的兵器館里拿，來無數(shù)器械，如此，孫悟空的軍事實力迅速壯大，群猴計有四萬七千余口，滿山怪獸共有七十二洞“都來參拜猴王為尊。每年獻貢，四時點卯”。孫悟空當起了花果山的大王。日，孫悟空酩酊大醉之后，被兩小鬼索了魂靈到了地獄，孫悟空極為生氣，掄著大棒，把地獄攪翻天，把生死簿上的猴屬之類全部勾除。孫悟空大鬧龍宮與地獄，被龍王和閻王告到了天庭。玉帝正打算用武力收伏，言未已，太白長壽星站出來，主張招安，“把他宣來上界，授他一個大小官職，與他籍名在篆，拘束此間;若受天命，再后升賞;若違天命，就此擒拿”。在這些事件中，都有一個共同點，那就是悟空的勤勞，勇敢，中肯。

此時，通過一上事件的講述，我學到了悟空的的勤勞，勇敢，中肯，這些都是我們所需要的品質(zhì)，勤勞使我們做事成功的必要條件，而，勇敢，是成功的必備良將，而中肯是成功的催化劑，這些都是我所學到的。

最后，唐僧師徒歷經(jīng)八十一難，到了西天極樂世界。管經(jīng)文的二位尊者對唐僧道“圣僧東土到此，有些什么人事送我們?快拿出來，好傳經(jīng)與你去?！碑?、唐僧師徒不懂“人事”不給回扣，結果取到了無字經(jīng)，后來跑到如來面前投訴，如來佛祖笑道“向時眾比丘圣僧下山，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來。我還說他們忒賣賤了，教后代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本?！弊詈筇粕讶〕鎏仆踬浥c他的紫金缽盂當做回扣，才取到了真經(jīng)。此時，有龍婆、龍女對孫悟空大獻殷勤，跟孫悟空說東海龍王那里有一塊神鐵。孫悟空把那塊神鐵變成金箍棒，據(jù)為己有。(對此，孫悟空還說是“請我親自拿之”，呵呵)有了武器之后的孫悟空，再向龍王索要披掛，四個龍王懼孫悟空的武力，奉上了一副鎖子黃金甲和一頂鳳翅紫金冠。

可見只有努力，勇敢，堅持不懈才能夠獲取成功，才能達到自己所想要取得夢想的彼岸。但是，成功以后還是離不開我們的奮斗，堅持，所以，我們應當勝不驕敗不餒，永遠奮斗，生命不息，奮斗不止。

這就是我在百家講壇大話西游中所學到的，堅持不懈，勇敢堅強，克服困難。此次的大話西游真令我感到受益匪淺。

大話西游讀后感 篇7

《大話西游3》的故事其實跟前兩部承接得還挺緊密，甚至某些地方回答了之前兩部沒交代清楚的地方。比如，故事開頭就說，紫霞仙子擁有月光寶盒可以穿越，所以她穿越到未來，看到了自己的結局。

只是，相比于前兩部的完整愛情故事，這次《大話西游3》似乎在刻意肢解前兩部。當年兩部經(jīng)典里出現(xiàn)的許多經(jīng)典橋段，在這里都有所展現(xiàn)，但每一段經(jīng)典臺詞、經(jīng)典劇情的背后，都是劉鎮(zhèn)偉的重新詮釋，也就是這樣的故事讓劉鎮(zhèn)偉被網(wǎng)友們吐槽不止。有網(wǎng)友說，他們需要的只是對經(jīng)典的重溫，并不是對經(jīng)典的解構。哪怕《大話西游》前兩部本身就是被冠以后現(xiàn)代主義“解構”的符號，也不可以。

劉鎮(zhèn)偉在這次的故事里，把至尊寶變身孫悟空前后的性格大變，解釋成了“孫悟空其實已經(jīng)死了，去取經(jīng)的是六耳獼猴”。青霞之所以和紫霞共用肉身，是因為她的真身在玉帝那里，并且懷了六耳獼猴的孩子。春三十娘和二當家之所以突然生了個孩子，是因為玉帝寫錯了天書，所以趕緊用月光寶盒把六耳獼猴的孩子打發(fā)去了凡間，而那個孩子就是唐僧……甚至被網(wǎng)友們無比熱愛的《一生所愛》都同樣被消解，變成了牛魔王、牛香香、至尊寶等人在山洞里的一次無厘頭對唱。

這樣對于原作的“戲?！弊尵W(wǎng)友們最為受不了，“劇情改得太快就像龍卷風”。加上電影本身的表演風格一如既往地浮夸，讓此前為了情懷而來的觀眾們簡直欲哭無淚。有網(wǎng)友直接表示：“這部電影看完，真是覺得難過大于難看。就算他是導演，擁有最終的解釋權，但《大話西游》畢竟代表著我們青春時期的心態(tài)，現(xiàn)在，這種心態(tài)幻滅了?！薄啊洞笤捨饔?》的橫空出世，就像是給當年熱愛著《大話西游》的人們啪啪啪幾記響亮的耳光，仿佛在嘲笑他們那些由此而生的所有情懷都是笑話一般，太殘忍了?。　?/p>

大話西游讀后感 篇8

讀“百家講壇《大話西游》”有感

在中國，凡具有初等以上文化之人，無不知有所謂“四大名著”之說。在這四大名著之中，也就是說《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》中，假如有人被問到最喜歡的是哪一部作品，答案可能五花八門，所謂蘿卜青菜各有所愛；但要被問到最早接觸的是哪一部作品的話，答案就可能相當一致了，那基本上就是《西游記》。原因很簡單，《三國演義》筆下的殺伐征戰(zhàn)，《水滸傳》筆下的江湖恩怨，《紅樓夢》筆下的情感糾葛，都需要更加成熟的心智才能理解和體會。但《西游記》不同，這個世界光怪陸離而又異常簡單，像極了孩子們在其中馳騁遨游的童話世界。自從問世以來，他哺育了一代又一代孩子的心靈，直到現(xiàn)在，每年寒暑假，仍然是最熱播的連續(xù)劇之一。

但與此同時，《西游記》又是四大名著中最費人評說的一部著作。古往今來，還從沒有哪一部文學作品像他那樣被賦予如此豐富而又充滿矛盾的內(nèi)涵。佛教徒說他是一部教人成佛的書，道教徒說它是一部教人修道的書，儒家信徒說他是一部教人成圣賢的書，后世又有各種五花八門的說法。現(xiàn)如今，持各種觀點的研究者，都有許多人如漢儒解經(jīng)一般，禪精竭慮地在其中挖掘所謂的“微言大義”，而令人驚奇的是，他們似乎也總能乘興而歸，滿意而回。

《西游記》還遠遠超出了文學的范疇，對整個中國文化都產(chǎn)生了極其深遠的影響。在科學昌明的時代到來之前，在普通老百姓心中，假如要勾畫出一幅“世界地圖”的話，許多人心中的世界大地說來一定是這個樣子的：地上是人王的世界，地下是閻王的領地，天上有玉帝，四海有龍王，西方有佛祖，海外有仙山，還有許多洞天福地，棲息著一班菩薩三賢。這些人掌管著整個世界，彼此相安，共同維持著這個世界的運轉。那么，這個“世界地圖”的構成是誰提供給中國民眾的呢？根據(jù)許多學者的考證，這要就是《西游記》。在這個意義上，我們甚至可以說，《西游記》是建立起中國下層百姓“世界觀”的一部奠基之作。

師徒四人的故事告訴我們，一個團隊，其中的單個成員可能并不完美，他們有種種優(yōu)點，同時也有種種缺陷。但只要這個團隊有共同的目標，有足夠的包容性，分工合作，取長補短，就有可能做出一番驚天動地的事業(yè)。而一旦整個團隊的大愿望實現(xiàn)了，個體小愿景也就得到了實現(xiàn)。

在《西游記》中，我們讀懂了什么叫“艱難困苦，玉汝于成”。唐僧師徒從東土大唐出發(fā)，到西天取經(jīng)成功，總共經(jīng)歷了九九八十一難，正可以說是對這段話的最生動的注腳。

當然，你可以做出你自己的注解。只要你不是渾渾噩噩、醉生夢死，而是有所希冀、有所追求的人，那么你的心頭就都一座“靈山”，而你的人生，在某種程度上也就是一部活“西游”。由夢想與磨難交織成的每一首樂章，在細節(jié)處都會有所不同。

有關大國崛起讀后感

人們想要把生活過得有意義，就要通過閱讀來提升自我，優(yōu)秀的書籍能讓我們的精神得到慰藉。你是否對寫一篇作品讀后感不知從哪里入手？小編非常喜歡這篇“大國崛起讀后感”文章覺得非常值得我們一讀。

大國崛起讀后感【篇1】

《大國崛起》這部記錄片講述了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國九個曾經(jīng)在世界歷史舞臺上擁有輝煌經(jīng)歷的風云大國的興衰。下面聘才小編為大家收集整理的相關資料。歡迎大家閱讀!!

近段時間，我看完了一部十二集的電視紀錄片，名字叫做《大國崛起》。這部電影不僅讓我了解了很多歷史知識，還告訴我如何從歷史故事中思考和分析一些有意義的問題。

歷史，原來是這么充滿趣味!這么深奧奇妙!

《大國崛起》這部記錄片分別講述了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英格蘭、法蘭西、德意志、日本、俄羅斯(前蘇聯(lián))、美國九個曾經(jīng)在世界歷史舞臺上擁有輝煌經(jīng)歷的風云大國的興衰故事。它們的繁榮離不開那些改變國家命運的重要人物和領導人。從哥倫布，威廉伯克森，瓦特，莎士比亞，亞當史密斯，盧梭到伊沙貝爾女王，拿破侖，戴高樂，皮西，彼得大帝，華盛頓。

每個國家崛起的故事都有一個深刻的道理，值得我們思考和學習。真正的治國之道來自這里。

每一個經(jīng)歷過風風雨雨的國家都可以成為我們的老師。西班牙和葡萄牙告訴我們，我們應該有勇氣和好奇心去探索未知的世界，這樣我們才能擁有別人不會擁有的東西；荷蘭告訴我們，無盡的資本力量可以創(chuàng)造奇跡；英國告訴我們：

一個國家的崛起還得需要科學與文化思想的支持;法蘭西告訴我們：以武力征服世界不能使征服者長時間地站在王者的位置上;德意志則用第一次與第二次世界大戰(zhàn)的失敗更加深刻地證實了法蘭西的教訓;德意志還告訴我們只有統(tǒng)一完整的國家才能走上強國之路;日本告訴了我們：要使國家崛起就需要不停地學習，不停地完善自己;前蘇聯(lián)的興衰告訴我們：

偉大的社會變革不僅需要勇氣，而且需要智慧；美利堅合眾國告訴我們，要為自己找到最佳的前進道路。

我曾經(jīng)讀過一篇文章——《一千年以前的中國》，這里面談到了中國唐宋的強盛時期，它是這樣描述的：

“一千多年前全世界只有中國有超過百萬人口以上的超大城市;一千年前的中國城市就已經(jīng)有很多的福利設施;一千多年前歐洲很亂很窮很落后，美洲未開發(fā)、非洲很原始。一千年前中國遙遙領先于世界。

一千多年前，中國正朝著成為海洋強國的方向發(fā)展。

一千多年前，華北鋼鐵工業(yè)年產(chǎn)量達到125萬噸，而1788年歐洲工業(yè)革命開始時，英國鋼鐵工業(yè)年產(chǎn)量僅為7.6萬噸。

一千年前，中國的農(nóng)業(yè)、商業(yè)、制造業(yè)、手工業(yè)和娛樂業(yè)都是世界上最發(fā)達的

一千年前，世界與中國的差距不是一點點，不是幾倍，而是十幾倍。一千年前中國遙遙領先于世界。”

一千年前的中國讓中國人非常自豪，但到了晚清，清朝的腐敗使中國飽受列強的屈辱。歷史告訴我們，如果我們落后了，我們會挨打，人民會痛苦和憤怒。

現(xiàn)在中國終于像巨人一樣從世界的最底層站起來了，但是我們沒有中國人民一千年前的驕傲和信心，因為我們還沒有站在最高層。

我們怎樣才能使中國在歷史舞臺上再現(xiàn)英雄主義？

看完《大國崛起》以后，我有了很多自己的想法：第一點，全國的人民要萬眾一心地為國家努力，不管是當官的還是老百姓，都要力所能及地為國家出力，要記?。骸皣遗d亡，我的責任。

”大家團結協(xié)作，才能讓我們的祖國走向勝利。第二點，國家領導人應該注重對少年兒童的教育，應該多多建設免費的小學與中學，要讓所有的人都接受良好的教育，這樣國家才能培養(yǎng)大量的人才，才能實現(xiàn)成為強國的夢想。第三，聰明的領導者和聰明的人一樣重要。

國家領導人的一舉一動都可能影響國家的前途和命運。只有優(yōu)秀的領導者才能制定正確的制度和戰(zhàn)略。第五，即使有上述四點，也沒有歷史機遇，所以崛起之路非常漫長。重要的歷史機遇可以使一個國家迅速崛起，這是非常重要的。另外，在大國崛起的過程中還有一種比較特殊的影響力，那就是悠久的文化歷史，它的優(yōu)點是可以讓人們從前人做過的事情中獲得經(jīng)驗與教訓，它的缺點是容易在向別的國家學***善自己的時候與自己本身的傳統(tǒng)發(fā)生一些矛盾與沖突。

“國家興亡，我的責任”。讓我們共同努力成為優(yōu)秀人才，為祖國創(chuàng)造美好未來，讓中華人民共和國在21世紀騰飛，再次遙遙領先世界！

央視二臺播出的大型電視記錄片《大國崛起》，給我留下了很深刻的印象。這是**電視臺制作的第一部以世界大國歷史和跨國制作為主題的大型電視紀錄片。它以歷史為主題，從全球視角講述了過去500年來9個世界大國的興衰。整部紀錄片通過展示大國引領世界文明的光輝歷程和大國動蕩的歷史圖景，揭示了大國崛起道路上改革發(fā)展的基本規(guī)律。

讓我不僅領略世界經(jīng)濟史和文明發(fā)展史的魅力，也對建鄴的崛起有自己的看法：

一、珍惜歷史機遇

**《大國崛起》，讓我揪心。在我們讀過的書中，常說偉大的中國有五千年的悠久歷史，而地球又大了許多年，我們讀陶醉于此。看了這部電影，與15世紀以來中國走過的道路相比，我們?nèi)鐗舭阈褋?，不無遺憾！

說有遺憾，因為在人類地理大發(fā)現(xiàn)的時代，我們的祖先曾經(jīng)有過領先世界的輝煌，有過崛起的機遇。早在1405年，鄭和的船隊就遠航至東南亞和印度洋沿岸，比葡萄牙人早了近一個世紀。只是當年的鄭和帶領著大船隊，只是去宣揚我泱泱大國的實力的，宣揚過后，就回來了，啥事都沒干。

而西班牙和葡萄牙這些小國卻是帶領著堅船利炮，掠奪著各地的財富回去把他們的國家建設成“大國”。人類進步的機會是有限的。誰能抓住他們，誰就能抓住第一次機會。葡萄牙、西班牙、荷蘭、法國、德國、英國這些小國之所以被稱為“大國”，是因為它們在人類歷史的關鍵時期抓住了機遇。

歷史像一面鏡子照映這我們的今天。時至今日，國家在崛起，地區(qū)在發(fā)展。如何使建鄴走在科學發(fā)展、和諧發(fā)展、快速良好發(fā)展的南京前列，關鍵是要抓住新一輪區(qū)域調(diào)整的關鍵機遇期。

二、解放思想

要解放思想，首先我們要有思想。思想是一種認識，一種客觀事物在我們頭腦中認知的反映，并通過語言、文字、動作表達出來，是一種“思”與“想”的結合。作為一種正常的思維狀態(tài)，解放思想最根本的途徑是解決思維方式問題，即從主觀主義和形而上學中解放思想。

要使自己的思想認識，隨不斷發(fā)展的客觀實際變化而變化，敢于實踐、勇于探索，打破***力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題。

要解放思想，我認為一是不能害怕解放。不能有“怕”的思想，怕出毛病、怕犯錯誤，怕上級責怪。在工作中有時會有很好的建議、措施，但由于“怕”的思想在作怪，不想說，不敢說。

二是不能亂解放。就是不知道什么叫解放思想，不知道從**著手，更不知道應該怎么辦，主要是平時學***，思想不夠敏銳，思路不夠開闊，思考不夠全面。

解放思想不是一句空口號，我想只有通過不斷學習、善于思考、勇于實踐、敢于轉變，才能形成自己的思想與行動統(tǒng)一起來。

腳步達不到的地方，眼光可以達到;眼光達不到的地方，思想可以達到。只要我們勤學習、善思考、勇實踐、敢轉變，徹底解放思想、更新觀念，將所學所思在實踐中運用、在實踐中檢驗、在實踐中升華，我們的建鄴一定能夠得到持續(xù)、快速發(fā)展，社會一定會更穩(wěn)定、更和諧。

三、和諧發(fā)展

中國改革開放走過了30年歷程，取得了舉世矚目的巨大的成就。但是隨著改革的深入，深層次的矛盾也暴露出來。改革開放以后，由于種種原因，社會成員之間在地位和財富分配等方面趨向兩極，導致社會出現(xiàn)不和諧現(xiàn)象。

現(xiàn)在，我國的改革發(fā)展已經(jīng)進入關鍵時期，這個時期同時也是“經(jīng)濟容易失調(diào)、社會容易失序、心理容易失衡、社會倫理需要調(diào)整重建”的關鍵時期。在這個時期，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、產(chǎn)業(yè)之間以及占有資源不同的人群之間的收入差距還會拉大，而隨著收入提高及差距拉大，各種利益關系日益復雜，如果處理不當，就容易引發(fā)社會不穩(wěn)定。而新的制度體系的完善和定型需要一個較長的過程，新舊體制、機制的銜接又不及時、不到位，就有可能產(chǎn)生社會無序、行為失范等問題。

鑒于此，黨**提出了構建社會主義和諧社會的命題。這是黨**克服單純市場機制局限性的一種新觀點，是一種經(jīng)濟活力與社會和諧兼得的新思路，是“以人為本”與“以經(jīng)濟建設為中心”相統(tǒng)一的發(fā)展觀，這一發(fā)展觀旨在改善參差不齊、自相矛盾的發(fā)展現(xiàn)狀，其主旨是不求最佳，但求和諧，營造一個社會各個階層都能各盡所能，各得其所，社會各階層互惠互利，各自的利益都能得以基本滿足，各階層間的利益關系能夠不斷得到協(xié)調(diào)的社會。

新的區(qū)域劃分調(diào)整后，建鄴新城區(qū)的建設正在如火如荼進行，在新城建設中，必然會牽扯的各個階層的利益，各種經(jīng)濟社會問題就會逐漸產(chǎn)生和凸顯出來，不僅影響許多社會成員個人的生存狀況、引發(fā)比較激烈的沖突、破壞社會秩序，而且也會阻礙經(jīng)濟本身的進一步發(fā)展。

為此，我們不但要抓經(jīng)濟建設，各種社會問題也不能忽視。不能只講效率而忽視了公平，這樣只會使社會問題有積壓、增多的趨勢，甚至以犧牲一個階層(群體)的利益去滿足另一個階層(群體)的利益，形成了諸多社會不穩(wěn)定因素，使社會運行不順暢，社會各階層不和諧。這就要從以下幾個方面做好：

一是人際關系和諧。不能為了出政績，打著為人民謀利益的旗號，干著勞民傷財?shù)氖?不能爭于求成，要處理好“當前”和“長遠”的關系;不能為了個人的既得利益，用自己的“政治優(yōu)勢”極力維護少數(shù)群體的利益，以便從中得到些“好處”，而不惜放棄群眾利益;遇到群眾不理解、不支持甚至反對的事情時，不能總是叫委屈，說群眾素質(zhì)低，不識大局，更不能稱群眾是“刁民”，把群眾推向黨和**的對立面。而應該站在群眾的立場上，實施“換位”思考，切實為群眾著想，不斷探索解決這些問題的新方法、新思路。

只有這樣，才能得到群眾的理解、信任和支持，才能實實在在地提高構建和諧社會的能力。二是“當前”和“長遠”和諧。不能只為了當前的、具體的眼前利益忽視以后的發(fā)展。

比如，有些地方**為了增加gdp，而承接了發(fā)達國家排污嚴重的產(chǎn)業(yè)。在這個過程中，可以說**和企業(yè)都得到了眼前的利益，但污染了環(huán)境，也就是損害了長遠的發(fā)展。也不能片面強調(diào)長遠利益而不注意關心解決當前人民群眾切身利益問題，對人民的疾苦不聞不問，對嚴重侵害人民利益的腐敗現(xiàn)象和其他丑惡現(xiàn)象視而不見，甚至包庇縱容。

四、善于學習

通過學習，可以開闊視野，發(fā)現(xiàn)不足。所以要學習，學***，學***，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。別的不說，就從《大國崛起》中的幾個細節(jié)我們就可以學到很多：

1、哥倫布在遠航探尋新大陸過程中，數(shù)月未找到陸地的影子，船員嘩變要求返航，哥倫布說再堅持三天，結果在第三天他們發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。這一細節(jié)告訴我們：在勇于創(chuàng)新實踐的同時，還需要必要的堅持，甚至要有容忍失敗、承擔失敗的勇氣與魄力。

前進的道路不會一帆風順，充滿了艱險與挑戰(zhàn)，成功的前夕往往是最艱難的時刻，這就需要我們的堅持不懈、持之以恒。還有一種情況，我們即使努力了，可能也不會獲得成功，但是我們?yōu)榱死硐敫冻隽伺?，我們不會有愧疚?、一艘荷蘭商船被困北冰洋，8人死亡，但他們未取船上裝載的一份貨物，脫險后把貨物如數(shù)送交客戶，盡管在貨物中有他們急需的食物與藥品，荷蘭人就是靠著這種誠信擴大了市場。

這一細節(jié)雖然有些極端，但也告訴我們：一個人為人處事要將誠信，要有自己的底線，大家的眼睛是雪亮的，你如何對待別人，別人也會投之以桃、報之以李。同樣，一個**也要誠信，只要我們**真正為老百姓的利益著想，老百姓才會擁護**。

通過學習，提高人員素質(zhì)，增長才能和水平，不斷激發(fā)創(chuàng)新精神，探索建鄴發(fā)展的新機制、新方法、新路子，建鄴的崛起和騰飛指日可待。

讀書使人明智，五百年來大國興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗教訓，啟迪著今天，也影響著未來。 “以史為鏡，可知興替矣”，這是一千三百多年前，李世民和魏征一段對話中的摘錄。先人早已告知我們，要學會從歷史中去吸取教訓，避免走錯路、彎路。

只要我們抓住機遇、解放思想、創(chuàng)新理念、不斷學習，實實在在做好每一項工作，建鄴騰飛之路必將穩(wěn)步向。

《大國崛起》這部記錄片講述了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國九個曾經(jīng)在世界歷史舞臺上擁有輝煌經(jīng)歷的風云大國的興衰，為討論國家發(fā)展問題提供了可資借鑒的歷史資源和文明資源，這部**不光讓我知道了很多的歷史知識，也告訴我怎樣從歷史故事中去思考和分析一些有意義的問題。在每個國家崛起的故事中都有一個深刻的道理值得我們思考和學習。

西班牙、葡萄牙這兩個小國讓歐洲人開始認識世界，他們憑借海樣迅速成為了世界強國，開始在世界瘋狂的掠奪財富，當時世界金銀總產(chǎn)量中有83%被西班牙占有。要有勇于探索未知世界的勇氣和好奇心才能使我們擁有更多的財富，當時中國的鄭和下西洋要比哥倫布等還要早幾十年，而大明王朝僅僅是為了向世界宣揚天威，因而走上了閉關自守的道路。荷蘭這個國家好像除了商業(yè)利潤對政治毫無興趣，他們注重資本和商業(yè)超過一切，他們成立了世界上最早的聯(lián)合股份公司-東印度公司，壟斷了當時全球**的一半，憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度的創(chuàng)立，成為17世界的強國。

無窮無盡的資本力量可以創(chuàng)造奇跡。英國的崛起說明了國家的興盛需要科技與文化的支持，法國和德國的崛起和失利則告訴我們一個國家不能僅僅依靠武力成為強國。作為亞洲唯一躋身列強的國家，作為亞洲唯一發(fā)達的資本主義國家，日本的崛起和其它國家是不同的，它不像西班牙的勇猛冒險，不像英國式的工業(yè)革命，而是靠的學***革。

俄羅斯的改革和日本類似，用歐洲的先進技術實現(xiàn)了自己富國強兵的目的。美國的崛起則告訴我們要尋求適合自己的發(fā)展道路。

自古以來中國都是歷史上的大國，而在最近的幾百年被其它國家所趕超，中國要想重新回到大國強國的位置還有很長的路要走?；仡櫸灏倌陙砀鱾€世界大國發(fā)展的歷程，有很多值得中國學***鑒的地方，具體分析如下。

第一要發(fā)展文化教育事業(yè)。我們接受基礎教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達國家，是個不爭的事實。無論是西方大國的崛起，還是德國、日本在戰(zhàn)敗后的迅速復原，都得益于教育基礎的雄厚。

日本不但派出大批留學生到國外學習，天皇也親自到歐洲發(fā)達國家考察。日本最終與歐洲列強一道成為強國。日本的百年維新讓自己成為世界經(jīng)濟第三強國，日本的強國經(jīng)驗最值得中國借鑒。

而我們在這方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。國家領導人應該注重對青少年的教育，應該多多建設免費的小學與中學，要讓所有的人都接受良好的教育，這樣國家才能培養(yǎng)大量的人才，才能實現(xiàn)成為強國的夢想。

第二是提倡創(chuàng)新精神。荷蘭通過技術的領先優(yōu)勢發(fā)展**，從而得到資源及低技術水平的產(chǎn)品。而技術領先的實質(zhì)就是創(chuàng)新精神。

英國的工業(yè)革命中的技術改革，美國的汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的創(chuàng)新精神都值得我們學習?，F(xiàn)在的中國缺乏的就是創(chuàng)新精神。我們到現(xiàn)在還沒有諾貝爾獎得主，我們周圍用的有點技術含量的東西，幾乎都不是我們的原創(chuàng)發(fā)明。

只有通過創(chuàng)新，我們才能創(chuàng)造和發(fā)明更多更強的技術，才能加快科技進步和發(fā)展。

第三體制改革。日本改變國體為天皇掌權的君主立憲制，其強國經(jīng)驗最值得中國借鑒。俄羅斯的改革和日本類似，用歐洲的先進技術實現(xiàn)了自己富國強兵的目的，俄羅斯廢除農(nóng)奴制后，為自己的工業(yè)化和對外擴張?zhí)峁┝顺渥愕膭诹捅鴨T。

研究中國的歷史就會發(fā)現(xiàn)，有比較開明體制的朝代往往也是較為富強的朝代。中國必須改革束縛經(jīng)濟發(fā)展的落后的經(jīng)濟體制和社會體制，為市場經(jīng)濟的前進鋪平道路，

第四提倡民主。法治和民主這個事情可以是完全同步的，他們之間存在著聯(lián)系，可以看成一件事，也可以看成兩件事，我們要平衡法制和民主的關系。法治也是一種文化。

和諧社會，必須建立在法治文化的基礎之上。和諧社會，就是法治社會;和諧世界，就是法治世界。世界需要法治，建立和諧世界更需要法治。

任何國家的崛起和發(fā)展，都不能再通過武力擴張和超越國際法的途徑去實現(xiàn)。同時一個國家要開始民主化進程必須有一些相應的社會制度條件相配套。

第五我們要完善各種法律制度。比如專利制度，它是英國和美國崛起的一個重要因素，英國于1623年制定的“壟斷法”是世界上第一部具有現(xiàn)代法雛形的專利法，到18世紀中葉發(fā)明及專利成為工業(yè)革命的重要內(nèi)容。美國則是在宣布獨立后不久就建立了專利制度—1787年所制定的合眾國憲法中明確規(guī)定了版權和專利權。

美國以國家法律的形式保護發(fā)明創(chuàng)造，激發(fā)了人們從事發(fā)明的動力。中國要想富強必須完善法制。

世界上其它大國有許多值得我們學***思的地方，了解西方列強崛起的歷史，一方面能使我們警覺，另一方面也讓我們看到了差距?！洞髧绕稹罚菑倪@兩個方面為我們提供了生動的歷史資料，它對我們具有深刻的教育意義。我們要吸取他們的經(jīng)驗和教訓，使得我們的道路走得更順一點。

我們應該思考一些國家為什么發(fā)展得好，有的國家為什么崛起后又衰落了。21世紀我們要加快中國成為世界大國的步伐，同時建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，也是人類共同努力的方向。

大國崛起讀后感【篇2】

范文一：

這是一篇不以國家面積人口來定義大國的紀錄片，什么是大國，眾說紛紜，但毫無例外的是有著創(chuàng)時代的文化思想，而大國崛起的原因，仍是各學家爭論的話題，央視花巨資拍的大國崛起，讓我這個歷史白癡一發(fā)無可收拾的愛上的歷史，愛上的世界歷史。在為以前的大國的輝煌，人類的輝煌驕傲，為人類智慧自豪的同時，**最后的結尾語《大國之思》很發(fā)人深省。

自有生物以來，或者說小一點，自有人類以來，戰(zhàn)爭就從沒有停止過，而戰(zhàn)爭的帶來的只能是兩敗俱傷，**以法國和德國這兩個有著宿仇的冤家舉例，他們之間的戰(zhàn)爭大大小小共200多起，平均每五年就發(fā)生一起，混亂的戰(zhàn)爭局面使兩個國家都成為最后的輸家，同時也削弱了歐洲的力量，耗費世界的資源，當最后聯(lián)邦德國首任總理阿登納和法蘭西第五共和國首任**戴高樂油友好的擁抱之后，歐洲歷史嶄新的一頁在此被開啟了。日耳曼民族是一個好戰(zhàn)和理性的民族。兩次世界大戰(zhàn)始于德國，但以巨大的損失告終。歷史使德國清醒起來，勇敢地承認了自己的錯誤。當聯(lián)邦德國總理的勃蘭特向二戰(zhàn)中被納粹德國**的猶太人下跪謝罪時，界**評價說，跪下去的是勃蘭特的雙腿，站起來的是整個德意志民族的精神。

范文二：

最近我們看了《大國崛起》，它帶給我們的知識和感悟很多很多，我就自己的一些看法跟大家交流一下。

從政治上講，我們知道國力是一個國家崛起的基本條件，國力的核心當然是軍事力量。歷史可以告訴我們，一個大國的崛起，在于它在地區(qū)上的成功，在于它在全球擴張中的衰落。對于正在崛起的大國來說，其衰落的速度與其擴張的程度成正比。

德國俾斯麥在主權統(tǒng)一問題上不遺余力，但在統(tǒng)一后，盡管德國已經(jīng)有了令整個歐洲恐懼的力量，但此時德德國外交卻表現(xiàn)出難得的溫和，并取得了巨大成功。不幸的是，德國威廉二世和后來的希特勒放棄了這種與大國交朋友的溫和外交政策，走上了世界擴張和無限透支武力的道路，導致戰(zhàn)后德國被肢解。二戰(zhàn)結束之初，美國也呈現(xiàn)出全球武力擴張的趨勢。朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭透支了美國的國力，導致美國在20世紀60年代末衰落。

尼克松上臺后，迅速果斷地從越南撤軍，收縮了國力。此后，美國的國力再次恢復并繼續(xù)上升。蘇聯(lián)解體后，美國遵循冷戰(zhàn)時期世界力量擴張的同樣模式。1991年和1999年海灣戰(zhàn)爭和科索沃戰(zhàn)爭之后，美國幾乎每年都在新世紀初發(fā)動戰(zhàn)爭。現(xiàn)在美國被困在伊拉克，國力下降。

這些歷史經(jīng)驗對我國的崛起具有借鑒意義。與霸權國家不同，為中國崛起服務的中國國家軍事力量只是一種自衛(wèi)力量，因此只是對國家力量的有限利用。如果中國能夠理性地理解并保持這一極限，中國的崛起將是可持續(xù)的。

為了主權的尊嚴和國家的獨立發(fā)展，中國應該敢于使用武力；同樣，中國也不應該輕易使用武力?，F(xiàn)在我們再回頭反視毛主席提出的“深挖洞、廣積糧、不稱霸”的思想，以及小平同志為中國未來50年的提出的“中等發(fā)達國家”的發(fā)展目標，就會理解這是他們那一代領導人，根據(jù)自己的政治經(jīng)驗，所作出的對中國未來崛起邊界的理性限定。對于今天的中國人來說，也許最困難的不是中國的崛起，而是中國能否理性崛起。

歷史上，為了避免依附型發(fā)展道路，美國人民發(fā)動獨立戰(zhàn)爭；在南北戰(zhàn)爭中，林肯不懼來自英國的壓力，不惜鐵血打敗了一心想依附于英國的“南方同盟”，維護了民族市場，美國由此迅速崛起。上世紀30年代，中國蔣介石政權選擇了依附國際資本的買辦道路。少數(shù)人積累了大量財富，國家大規(guī)模向國際資本轉移利益，導致大量家政工農(nóng)破產(chǎn)，國內(nèi)市場嚴重萎縮。1949年中國新民主主義革命勝利和1956年中國社會主義改造完成，使我國脫離了依附于國際資本的發(fā)展道路，并在以后不到半個世紀的時間里，迅速成長為一個令世界尊重的獨立自主的社會主義強國。

建國之初，我國外交上提出五項原則，是我國崛起的和平宣誓，由于這個宣誓有堅定的國家意志和強大的國防力量支撐，達到了很好的效果?？梢韵胂蟠髧绕鸬倪^程也是“以仁假力”和國家威信形成的過程。我們可以總結的還有很多！

總之，《大國崛起》對于我們了解當今世界大國的崛起，了解他們的歷史有著更直觀更形象的作用！同時，它可以引導我們思考國家的崛起。電影中的歷史實實確史實我們受益匪淺。我們在電影里學到的東西可以說是全方位的！

范文三：

對于個人的發(fā)展，我一直相信“性格決定命運”；而看了《大國崛起》系列記錄片后，我開始覺得一個國家的崛起與發(fā)展也與這個民族的氣質(zhì)與特性密不可分。民族的產(chǎn)生是一個深刻而艱巨的問題。復雜的解釋留給了專家。在這里我只想簡單地把它與這個國家的地理位只想匹配。在我看來，每一個地理因素都能解釋和**這個國家的國籍，以及在面對問題時所采取的態(tài)度。

日本和日本是島國，四面環(huán)海，資源有限，國土狹窄，人口眾多。東方面對的是中國，中國在古代曾經(jīng)強大。

因為它是一個島國，在造船業(yè)長期不發(fā)達的歷史上，其他國家很難派出大規(guī)模的軍隊入侵這個島國。所以日本并沒有經(jīng)常被侵略的歷史，沒有像中國這樣經(jīng)常面臨四面八方外敵入侵、間或被其它民族統(tǒng)治占領的經(jīng)歷。因此，當美國船只登陸日本時，日本并沒有向中國一樣感到恥辱，而是充滿了好奇。

沒有歷史的負擔，當然有利于日本充分吸收其他民族發(fā)展的優(yōu)秀成果，但是沒有自己核心文明的“洋蔥文化”，一方面容易使自己在引入外國文化的時候迷失自己（這正是日本明治維新中面臨的危機），另一方面缺乏文化內(nèi)核就缺乏持久的發(fā)展動力（這是日本目前的問題）。而中國則不然，悠久的歷史使我們的文化有一種易守難攻的特質(zhì)，改變需要付出巨大代價（長久的集權和長期的官僚體系也曾給我們的發(fā)展帶來障礙），但我們的文化確實歷久彌新的，一旦適應新的變化，我們的發(fā)展有很大潛力。

日本資源有限，地窄人多，造就了這個民族有一種不努力工作就難以養(yǎng)活自己的危機意識，日本重視教育，一個重視教育的民族絕不會是沒有前途的，日本的快速崛起跟它培養(yǎng)出的高素質(zhì)人才絕不會沒有關系。但是，個人以為，面積狹窄，雖然讓這個民族有一種認真上進有韌性的優(yōu)點，同時又限制了這個民族的格局，日本的文學建筑戲劇都有一種病態(tài)的極端的美，美則美矣，卻有一種封閉的轉牛角尖的味道，缺乏廣度與靈活性，而這兩樣特性在中國這片地廣物博的地方確是不缺的。我們看問題時常常會有變通的傾向。

日本東邊毗鄰中國這個在古代強盛一時的國家，崇拜強者學***已經(jīng)成了它民族性的一部分，所以當先進的美國艦隊駛入日本時，這個民族是歡欣的是感恩的，他們拼命學***趕，創(chuàng)造了經(jīng)濟發(fā)展的奇跡。但這種文化依賴性太強，當外部環(huán)境好時，就可以實現(xiàn)跨越式發(fā)展，但當外部環(huán)境不夠繁榮時，內(nèi)部創(chuàng)新不足就成為發(fā)展的巨大障礙。簡而言之，沒有獨立很難找到出路。

此外，資源稀缺與人口稠密的矛盾，會使這個民族在一定程度上具有侵略性，如果認真勤勉，崇尚強者的奴性，這個民族就很難擺脫軍國主義傾向。這樣看來，二戰(zhàn)可能是日本走向法西斯的必由之路。順便吐個槽，侵略中國后至今不愿意道歉，這個格局還真是大不到哪兒去，這點兒跟德國比真是差遠了，大概是因為德國面積更大，資源更豐富，培養(yǎng)出來的國民人格也更健全吧——

德國德國處于歐洲中部，被稱為“歐洲的走廊”，海洋性氣候，地形豐富復雜，煤炭資源豐富。

“歐洲的走廊”放在今天統(tǒng)一強盛的德國絕對是個美譽，便利的交通意味著便捷的**，但是在多少年前四分五裂的德國，這個稱呼絕對是場災難。德國幾乎是整個歐洲的戰(zhàn)場，混亂的社會局勢導致政治局勢和經(jīng)濟落后?；蛟S，人最缺什么一旦得到了就越珍惜什么，當?shù)聡罱K統(tǒng)一時，它強大的速度令世人矚目。

德國是溫和的海洋性氣候，處于歐洲中部，既不會太靠北——天氣嚴寒，打擊一切生產(chǎn)思考勞作的積極性，也沒有太靠南——像希臘一樣（個人認為，希臘債權危機如此嚴重，多半是地理環(huán)境太過優(yōu)越，伸手就能摘到水果，沒有后顧之憂又有燦爛的陽光和如畫的風景，致使生活過于安逸，懶惰而不思進取）太過安逸反而喪失斗志。雖然希臘極右政黨金色黎明崛起，但我一點兒都不擔心法西斯在希臘產(chǎn)生，這么一個安逸久了的民族，想必就算有軍隊也不會有什么戰(zhàn)斗力吧。但是德國不同，德國溫和的氣候大概是有利于促使人思考，使人嚴謹守紀、懂得腳踏實地，所以在德國滋生了這么多杰出的科學家和工程師，德國的軍隊軍紀嚴明所向無敵。

德國面積較大，沒有日本格局上的局限，二戰(zhàn)后道歉更是表現(xiàn)了這個令人尊重的尊重歷史的驕傲民族的卓越之處。

德國資源豐富，或許資源豐富的民族更有獨立性，德國創(chuàng)新度極高，雖然對外**活躍與很多國家保持良好**往來，但它絕不依賴對外**，在全球經(jīng)濟不景氣的年月，它是唯一經(jīng)濟保持高速增長的發(fā)達國家，這是多么令人敬佩！德國煤炭資源豐富，大概也在一定程度上解釋了德國重工業(yè)發(fā)達的事實。

美國說到自然環(huán)境，這個年輕的國度真真算得上是上帝的寵兒。它建國只有二百多年，幅員遼闊，人口不多不少，資源豐富，海岸線長，東臨太平洋西鄰大西洋。

二百多年的建國史，它沒有多少歷史債務要償還，不像是法國和德國那樣，宿怨已深相互制擎。類似于祖國的英國，不僅沒有與它作對，反而有一種天然的親切感，是在它發(fā)展之后更是堅定地追隨著它，互利互惠。它的發(fā)展，與別的很多國家比，可謂是一片坦途。

沒有歷史的國家怕的就是沒有文化核心，但它的幸運之處就在于，大批的移民造成了它兼容并包自由平等的民族氣質(zhì)，它形成的自己的文化如此之鮮明強大富有生命力，以至于不但自己沒有迷失，反而將自己的文化大力擴張推向全球。

曾經(jīng)越缺什么就越重視什么，由于牢獄之災階級不平等逃出英國的首批移民者以及滿懷理想的建國者，為這片土地貼上了自由平等的深深標簽。美國幅員遼闊，資源豐富，沒有太多規(guī)矩，這就像是一片充滿自由與希望的**之地，這片土地上的人們是自由的充滿理想與激情的，事實上他們也確實依靠自己的努力給自己和這個充滿活力的國家?guī)砹司薮蟮呢敻弧Ｃ绹瑯又匾暯逃c創(chuàng)新。

大批移民就像是大量新鮮血液不斷流入這個國家，為國家發(fā)展提供新的動力。美國人口不多不少，人太少，就難有大規(guī)模的產(chǎn)出和影響力；而人太多，又會有環(huán)境資源的壓力，不多不少保持流動的人口讓美國長時間的享受著人口紅利帶來的好處同時保持著高度的活力。

美國東臨太平洋西鄰大西洋，這造就了它的全球視野和國際霸權，不像中國，中國其實還是傳統(tǒng)的內(nèi)陸國家，海岸線雖長卻被重重島礁包裹，我們的文明終究防御性大于進攻性。而美國，一望無際的海岸線，毫無阻礙的視野，這樣的國家怎么會沒有野心呢？

或許這確實是一個被上帝偏愛的國家。但是事實證明，盡管地理環(huán)境不同，民族特性不同，崛起的方式也大相徑庭，但各個文明都有機會有可能走到世界舞臺的聚光燈下。說到底，提高民族素質(zhì)是沒錯的，擴大視野走向世界也是沒錯的。

我們自己的民族也正以它自己獨特的方式快速崛起，我們且拭目以待。

大國崛起讀后感【篇3】

在接觸這部紀律片之前，讓我先定義一個大國。我只能用巨大的土地和物質(zhì)財富來形容它。當荷蘭，西班牙的名字出現(xiàn)在《大國崛起》這部紀律片的時候，我?guī)е鴳岩傻哪抗鈱徱曌约?，什么叫大國？必須在世界?jīng)濟中占有重要地位，經(jīng)濟發(fā)達，政治穩(wěn)定，或者具有一定的規(guī)模、一定的能力、一定的軍事實力和一定的內(nèi)部凝聚力。

對大國的定義也是見仁見智，不會有標準答案。

從荷蘭和西班牙的崛起可以看出，經(jīng)濟作為一個強國的支撐是其增長的基礎。幾百年前，荷蘭建立了一個擁有一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)體系的全球商業(yè)帝國。他們成立了世界上最早的聯(lián)合股份公司來聚集資本，壟斷了當時全球貿(mào)易的一半；他們建起了世界上第一個股票交易所，比紐約的證券交易早了三百年，資本市場就此誕生；他們還率先創(chuàng)辦現(xiàn)代銀行，并發(fā)明了我們沿用至今的信用體系。

經(jīng)濟的發(fā)展為資本的積累、科學技術的進步和文化的影響奠定了堅實的道路，在上個世紀英國的強國、永不落日帝國的道路上生動地展現(xiàn)了這一點。難怪有歷史學家認為，在過去的500年里，真正稱霸世界的國家只有三個：荷蘭、英國和美國。

因為這三個國家在市場經(jīng)濟的創(chuàng)新和發(fā)展中起著關鍵作用。

成為大國的原因可能是一個取之不盡的話題。大國之謎，無疑是一個多解的答案。在不同時期，只有根據(jù)本國國情和時代需要做出正確戰(zhàn)略判斷的國家，才能贏得歷史的青睞。

大國崛起的歷史總是伴隨著悠久的歷史。相反，人們總是比較一個大國的不同時期：崛起前、崛起中和崛起后。當然，故事總是發(fā)生在崛起的大國身上，因為他們有更廣闊的舞臺。

從早期的葡萄牙、西班牙，在那個還只是黑白色的世界里，作為大國進行的是資源的掠奪，殖民統(tǒng)治以及進行資本的積累。從而來維持大國的地位。到后面的法國、德國、英國也上演著類似的進程。

所有大國都在為自己的利益建立世界秩序，所以它們總是為世界秩序出謀劃策。事實上，新興國家之所以想打破這種秩序，是因為他們正試圖取代前大國。

因此，戰(zhàn)爭，大國之間的戰(zhàn)爭，似乎是歷史上打破和重建世界格局的唯一途徑。歷史的教訓是，一個試圖成為英雄的國家，就是要放棄冷靜崛起的主動權，最終的結果并不好。

歷史的教訓還在于：一切以戰(zhàn)爭征服、壓迫和掠奪他國的企圖

國，其結局總是和他們的愿望相反。

不同時期，成為大國所追逐的也不同。從資本主義萌芽階段、土地資源掠奪到上個世紀對軍事和權力的追求，成為大國的條件無疑具有鮮明的時代特征。作為大學生，只有認清當今世界格局，認清大國發(fā)展的核心，才能全面認識新世紀的大國。

如果說60年前，大國大多以軍事力量作為崛起的杠桿，今天則以綜合國力作為崛起的象征。如果說60年前的霸權國家想要帝國，那么今天的大國想要市場。占領市場的秘訣在于擁有這個時代的核心競爭力，即技術創(chuàng)新能力。

作為中華民族的一員，新中國的大學生能夠讀懂歷史，看清楚歷史，從血淚歷史中汲取教訓，辨別是非，正確對待大國崛起，是避免戰(zhàn)爭和軍權重演的思想根源。無論是作為大國崛起，還是保持大國地位，都不可能像過去那樣依靠戰(zhàn)爭打破原有的國際體系和集團對抗來爭奪霸權。如果我們按照一個大國的傳統(tǒng)思維方式來建設今天的世界，如果我們肆無忌憚地進行不切實際的征服幻想，那將是一種時代的錯位。

我國，雖然有著地大物博的事實，雖有著盛唐時候的繁榮，也有著自喻為**的時代。中國作為東方的核心國家之一，在漫長的歷史長河中，史中扮演著井底之蛙的角色。歷史上，中國沒有走出去，沒有成長為大國，沒有站在世界格局上。相比之下，中國近代史上伴隨著殖民統(tǒng)治、不平等條約、戰(zhàn)爭侵略、經(jīng)濟掠奪。。。。。。

在那個不確定的時代，中國趕不上崛起的火車，成為第三世界的迷茫之人。但當世界聽到二戰(zhàn)結束的聲音時，世界格局正在發(fā)生變化。和平與發(fā)展已成為當今世界的基本主題。沿著這條新路，人們開始表達新的愿望，尋找新的答案：

在當今世界，什么樣的國家可以稱為大國？怎樣才能成為一個大國？從人類發(fā)展史上可以看出，一開始，它就像爬在地上，然后站起來行走。

到近代的五百年，就好像是在跑。而這最后的一百年，無疑是在飛。

新形勢下，21世紀充滿機遇和漩渦。由于科學技術的進步，地球變小了，世界變大了。新中國，一艘巨輪，正在和平崛起的路上！

大國崛起讀后感【篇4】

“大國崛起”之荷蘭

在歐洲西北部，有一個人口不到2000萬，土地面積只有2.5北京的國家。它對人類歷史產(chǎn)生了巨大的影響。那是荷蘭。

在看過《大國崛起》荷蘭篇后，我覺得荷蘭的崛起主要體現(xiàn)在它的商業(yè)方面。

荷蘭人從捕鯡魚開始從事轉口**。通過設計更便宜的船舶，依靠有越的地理位置和良好的商業(yè)信譽，他們逐漸從中間商轉變?yōu)檫h洋航行的勇士。

后來，越來越富有的荷蘭公民從貴族手中買下了這座城市的自治權，并建立了一個聯(lián)合省共和國，以充分保護商人的權利。他們成立了世界上第一家股份公司，東印度公司，當時壟斷了全球**的一半。然后他們建立了世界上第一個票務交易所，資本市場誕生了。

他們率先建立了現(xiàn)代銀行，發(fā)明了至今仍沿用的信用體系。隨著一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)體系的建立，17世紀成為荷蘭的世紀。時至今日，荷蘭人的生活依然富裕，荷蘭人創(chuàng)造的商業(yè)規(guī)則依然影響著世界。

荷蘭的崛起是比較實事求是的，它知道自己不能依靠武力達到富國強兵的目的，就選擇自身所處的地理優(yōu)勢，向海外開拓**，抓金融市場。如果運用馬克思主義哲學的基本原理、基本觀點和方法分析闡述：那就是實事求是，與時俱進（當時有葡萄牙、西班牙從海上開拓**，是當時發(fā)展國家繁榮昌盛的新方法），揚長避短（充分發(fā)揮自己地理優(yōu)勢，而不與其他大國爭強好勝，一心一意謀自己的發(fā)展）自主創(chuàng)新（不走葡萄牙、西班牙的老路，不是一味地到海外燒殺搶奪金銀財寶，而不重視發(fā)展自己的工業(yè)商及**，而荷蘭則是重視發(fā)展**和金融市場）。

因此，荷蘭的崛起主要得益于其商業(yè)發(fā)展，其商業(yè)成就至今影響著我們。

大國崛起讀后感【篇5】

吳佳俐海洋學院食品102

***內(nèi)容摘要：五百年來，九大國家憑借自身的特點和優(yōu)勢迅速崛起，先后成為世界上最引人矚目的強國。進入21世紀，中國將和平崛起，加快科技創(chuàng)新，提高文化競爭力，增強民族凝聚力，走出一條適合本國國情的強國之路。

關鍵詞：日本、德國、中國、崛起、體制改革

有機會看了《大國崛起》，這是第一部以世界性強國歷史為題材并跨國攝制的大型電視紀錄片，它以歷史為主題，展現(xiàn)了葡萄牙，西班牙，荷蘭，英國，法國，德國，**，日本，美國世界性大國的風云激蕩的歷史畫卷，整部紀錄片揭示了大國崛起之路上在于改革和發(fā)展這一基本規(guī)律。讓人們領略到世界經(jīng)濟史和文明發(fā)展史的魅力，同時感受到世界文明成果給全人類經(jīng)濟發(fā)展和社會進步帶來的巨大變化?？赐赀@部歷史劇，我對日本、德國和中國的崛起印象最深。

對于日本，或許很多熱血的中國青年都會想起中國被欺壓**的那段不堪回首的歷史，為何幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，人民勤勞智慧的中國會被一個只有彈丸之地，曾經(jīng)蒙昧落后的日本欺壓半個世紀之久呢？這不得不引起我們的反思。在看了《大國崛起》后，明白了一些道理。

首先，日本的崛起得益于對教育和人才培養(yǎng)的重視。它對教育的重視可以追溯到明治維新時期。正如日本前內(nèi)閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說中所說的：

“人是我國的財富，教育是國政的個根本?！边@應該是日本崛起奇跡的根源。

二是日本崛起過程中自上而下的社會改革。從政策措施的實施上，日本幕府統(tǒng)治被推翻后，明治**發(fā)布命令，采取一系列除舊布新的改革措施，如奉還書籍，廢藩置縣，改革封建身份，廢除封建俸祿，地稅改革，教育改革，殖產(chǎn)興業(yè)，修改不平等條約等，最后制定憲法，召開國會，使日本成為君主立憲制的資本主義國家。

最后日本的崛起，還得益于追求至善，精益求精，日本名族真正利害之處，便是那種追求至善，追求完美的專業(yè)精神。無論做什么，竭力求最好，心無旁騖，精益求精。此種精神的背后是異常謙遜的學習態(tài)度，永遠不懈地取長補短。

個人覺得日本能達到這種兼容并蓄的程度和國名是有很大的關系的，正是其國民的國民意識強所以在表面上如火如荼光明一片的威信改革之時能保持清醒的頭腦，有自己的想法，而且敢于把這種想法反饋到國家領導那里去，讓我想到了昨天老師說的要有糾正上司領導的錯誤的能力。這點對于我們國家來說是非常需要學習的。拋開戰(zhàn)爭時期日本對于鄰國的侵略事件不談，能夠在幾十年時間內(nèi)從一個戰(zhàn)敗國，在一片廢墟上重建自己的國家，中間所需要付出的努力何等不易？

對德國來說，也許最讓我們印象深刻的是她成了兩次世界大戰(zhàn)的源頭。 勿庸置疑，德國是一個非常了不起的國家！但是，這是有理由的。

曾經(jīng)的四分五裂，多達300多個小城邦國家，到最后的最終統(tǒng)一，成就了成為軍事和經(jīng)濟大國的基礎，統(tǒng)一對于一個國家是如此的重要，猶如現(xiàn)今的中國，誠然，我們一直在努力促成國家的統(tǒng)一，但是步子似乎稍顯得慢了點。當年德意志的鐵血宰相俾斯麥就說過，在通過和平的方式統(tǒng)一國家的途徑失敗之后，通過戰(zhàn)爭和流血的方式，是沒有辦法避免的。我們在處理國家統(tǒng)一的問題方面，有時候是否有點顯得太懦弱了？

后世應該會給一個公平的評價。

德國之所以強大，另一個原因是他重視國民素質(zhì)教育。與目前中國還不能真正實施義務教育相比，德國實施的是終身免費教育。如果你不接受教育，你將受到懲罰。如此重視國民教育的成果，注定德國將引領第二次工業(yè)革命，成為僅次于美國和日本的第三大經(jīng)濟強國。

德意志亦是一個非常懂得自我反省的民族。承認自己所有戰(zhàn)爭是犯的錯誤，賠償所有應付的補償！對于一直在修改教科書以消滅侵略歷史的日本來說，毫無疑問，德國在世界大戰(zhàn)中書寫了大量的歷史真相，這一點可疑德到世界民族更多的承認。

在這方面，臺灣做得還不夠。最近，它似乎也在向日本人學習，并開始修改不受歡迎的教科書。

與這些大國相比，我們中國雖然是個東方大國，但是卻不能“入圍”世界大國之列，這是為什么呢？在過去的幾百年里，我們幾乎沒有達到大國的標準，只有大國的目標和殖民地。但是，地廣物大的中國，從未缺少成為大國的機會，只是每當機會來臨的時候，我們還沒有做好準備。

在歷史的尖端，我們被歷史拋棄了。我們沉迷于東道國的夢想。我們被迫相繼簽署不平等條約。五百年霸權的歷史一經(jīng)一去不復返了。無論是前帝國還是今天的新勢力，我們都必須更加理性地把握21世紀的機遇。對于現(xiàn)在的中國來說：

欲立國，必先提升工業(yè)；欲興國，必先重整科教；欲富國，必先開拓殖民；欲強國，必先奪占海權。

提升工業(yè)——是指提升中國的整體工業(yè)的科學技術含量。對于沉迷于低成本產(chǎn)業(yè)的國家資本來說，應該加以引導，比如不再獎勵其出口，迫使其提高勞動工資。我們要把世界加工廠的恥辱稱號變成世界**工廠、世界流水線和世界實驗室。

只有這樣，中國才能在大國博弈中立于不敗之地。

科教結構調(diào)整，要從雙方入手，繼續(xù)完善和普及基層九年義務教育，把低齡勞動力限制在社會范圍內(nèi)。精英教育實施嚴入嚴出，避免迷迷糊糊混四年的現(xiàn)象。實施技術教育不僅可以吸納剩余勞動力，而且有助于提高整個工業(yè)技術含量。

同時，要提高我國著名民族的人文精神和素質(zhì)。中國沒有成功的文化現(xiàn)象，這讓很多年輕人感到空虛和困惑。

面對日益崛起的霸權家園，崛起的列強將涌入財富，這些財富幾乎都被用來支持宗教信仰戰(zhàn)爭和殖民擴張，而不是用來發(fā)展能使國家富強的工商業(yè)。大國霸權的故事雖然豐富多彩，但始終缺少優(yōu)美流暢的故事線索。所有的大國都試圖建立符合自己利益的世界秩序，所以它們總是為世界秩序出謀劃策。

實際上，那些正在崛起的國家都想要打破這種秩序，因為它們試圖取代以前的大國。

《大國崛起》是一部有著豐富史料的紀錄片，既有知識性，又不乏趣味，吸引了我們的眼球，引起社會的轟動效應?；仡櫄v史，大國之所以成為大國，或許是一個無窮盡的話題。大國之謎，無疑是一個多解的答案，但是我們不難看出，只有在不同時期，那些能夠根據(jù)自己的國情和時代的需要做出了正確戰(zhàn)略判斷的國家，才能獲得歷史的青睞。

它讓我們了解了西方列強崛起的歷史，一方面能使我們警覺，另一方面，也讓我們看見了國與國之間的差距，對我們具有很大的教育意義。

參考文獻：高等教育出版社——《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系

大國崛起讀后感【篇6】

1789-1794年的法國大革命，是繼17是繼英國大革命和18是繼美國大革命之后，一場更為徹底和深刻的資產(chǎn)階級革命。在教育方面，資產(chǎn)階級執(zhí)政的各派力量都擬訂了方案，其中著名者有康多塞、雷佩爾提和拉瓦錫等人所擬的教育方案。盡管這些項目在當時已付諸實施，但對法國的教育產(chǎn)生了深遠的影響。

尤其是1792年孔多塞向立法會議提出的建議，不僅為法國，也為其他國家討論19世紀教育的發(fā)展提供了基礎。

（２）、德國的崛起

從17世紀到18世紀中葉，德國在政治和經(jīng)濟方面都落后于英國和法國，長期處于**狀態(tài)，兩邊各有300多個封建國家。尤其是普魯士、奧地利等大的邦國，為了強化統(tǒng)治和擴大軍事實力，企圖通過教育造就忠順的臣民和得心應手的兵士，所以急于把國民學校管理權從教會轉到國家手中并大力提倡強迫式義務教育。早在16世紀下半葉，威登堡、薩克森等州就頒布了《義務教育法》；17世紀以來，多數(shù)州競相頒布該法。

其中，普魯士國王腓特烈二世于1763年頒布了最著名的法令，進一步規(guī)定5-12歲的兒童必須上學接受教育，否則必須對父母處以罰款。

實用中學誕生于18世紀初，比英、法等國早了一個世紀，使得國人具備了自然科學所要求的嚴謹性和內(nèi)涵！1708年虔信派信徒席姆勒(zemmler)在哈勒創(chuàng)辦了“數(shù)學、力學、經(jīng)濟學實科中學”，以教授數(shù)學、物理、力學、自然、天文學、地理、法律為主，并輔之以繪畫、制圖。此后，德國各城市紛紛開設此類學校，一些實用中學增設了建筑、商業(yè)制造、*、經(jīng)濟等科目。

這是一所兼有通識教育和職業(yè)教育性質(zhì)的新型學校。它在教學科目和教學內(nèi)容上排除了純古典主義的傾向，適應了德國資本主義經(jīng)濟逐步發(fā)展的需要。但由于它的畢業(yè)生不被允許進入高等教育，所以地位很低，學生也不多，很快就被沒有門第觀念的美國超過，在科學應用方面輸給了美國。

受18世紀法國大革命的影響，它在教育上的突出表現(xiàn)是泛愛國主義。泛愛國主義深受法國資產(chǎn)階級啟蒙思想特別是盧梭思想和德國新人文主義思想的影響。泛愛主義教育家如巴斯多(j.

basedow)、薩耳士曼、堪比等認為教育的最高目的是培養(yǎng)掌握實際知識、具有泛愛思想、健康、樂觀的人，因此德育、體育、勞動教育、現(xiàn)代語和自然科學知識開始受到重視，采用讓兒童自由發(fā)展的教育方式，注重實物教學。他們愛孩子，肯定他們的天性是善良的。他們反對經(jīng)院哲學和古典主義教育，禁止體罰。這種方法被引進美國、日本等國。

1807-1815年普魯士施太因－哈登堡改革期間，新人文主義的代表人物，歷史學家、政治活動家洪堡德(k．w．humboldt)曾出任教育部長，他根據(jù)新人文主義的精神對各級學校教育進行了一系列改革。在初等教育和師范教育中，積極貫徹裴斯塔洛齊的教育思想，擴大教學內(nèi)容，改進教學方法，涌現(xiàn)出德斯多德等著名教育工作者。此后，杜威的教育模是在美國的發(fā)展也在此基礎上發(fā)展起來。

在中等教育領域，實踐中學得到進一步發(fā)展，歷史、地理、自然科學等學科門類增多。教師是通過考試選拔出來的，打破了只有牧師當教師的局面。在高等教育方面，洪堡德明確地提出大學的任務一方面是要向學生傳授各類知識，另一方面是要發(fā)展科學(即辦成教學中心和科研中心)，他創(chuàng)辦和領導的柏林大學就是這方面的典型。

（３）日本的崛起

戰(zhàn)后日本的崛起，得益于其重視教育和人才的培養(yǎng)。日本前文部大臣荒木萬夫曾經(jīng)指出：“從明治以來，一直到今天，我國社會和經(jīng)濟的發(fā)展，特別是戰(zhàn)后經(jīng)濟的發(fā)展非常驚人，為世界所重視，造成這種情況的重要原因，可歸結為教育的普及和發(fā)展。

”美國著名經(jīng)濟發(fā)展學家舒爾茨說：“戰(zhàn)后日本物質(zhì)資本存量幾乎蕩然無存，但其國家財富中的重要部分——具有知識水平的人還大量存在?！比毡局匾暯逃臍v史可上溯到明治維新時代。

早在1872年明治**頒布《學法令》時，就在《學制布告》中提出了一個非常明確的口號，要在全國做到“邑無不學之戶，家務不學之人”，接著，1886年明治**宣布在全國范圍內(nèi)實施義務教育，大約經(jīng)過30年的努力，終于在全國范圍內(nèi)普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。從年齡上看，日本也是世界上第一個在全國普及義務教育的國家，比美國早4年，比法國早10年。正如日本前首相福田武夫在一次政治演講中所說：

“人是我國的財富，教育是國政的根本。”這應該是日本奇跡般崛起的根源。

戰(zhàn)后日本崛起，得益于追求至善、精益求精。吉田茂是日本戰(zhàn)后最負盛名的首相，晚年以充滿激情的語言寫就了《激蕩的百年史》，總結了日本民族是如何戰(zhàn)勝困難、目光遠大、勇猛進取、善于學習、追求完美的。他說日本民族具有一種止于至善的專業(yè)精神：

除非不做，做什么都要做到最好。這種精神神深植根于日本民族的血脈之中，這也是日本繼明治維新和戰(zhàn)后經(jīng)濟奇跡之后，成為世界第二大經(jīng)濟強國的主要原因。管理大師德魯克說，戰(zhàn)后日本經(jīng)濟起飛有三位導師。

第一位導師是道奇，他教日本人發(fā)展經(jīng)濟，首先是穩(wěn)定貨幣和金融，把日元和美元的匯率定在360日元。第二位導師是戴明，全面質(zhì)量管理之父。他說質(zhì)量管理是美國人發(fā)明的，但正是日本人完美地利用了它。

第三位導師就是德魯克自己。他教會了日本人如何思考戰(zhàn)略和實施目標管理。德魯克對日本文化精神亦有湛深的研究。

70歲時，他被授予東京大學日本藝術與文化教授的榮譽。德魯克與吉田茂英雄所見略同。兩位老師都認為，日本民族的真正利益是追求最好和完美的職業(yè)精神。

無論做什么，皆力求最好，心無旁騖，精益求精。此種精神之背后是異常謙遜的學習態(tài)度，永遠不懈吸取他人長處之開放胸懷。盛田昭夫說：

“日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營者始終認為日本在一切領域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。他們愿以以歐美學生為本，堅持交學費，學習商業(yè)慣例，吸引新技術。”“在日本，人們始終不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對螺絲刀這樣簡單的工具也毫不例外。

從設計到加工，無不精心考慮，仔細研究?！?/p>

（４）美國的崛起

早在美國是英國殖民地的時候，它就非常重視教育。到1775年，英國13個殖民地的人口不超過260萬，但仿效英國牛津、劍橋等大學，先后建立了哈佛、耶魯?shù)?所大學。教育環(huán)境比今天的北京還要好。 殖民地時期的初等教育相當發(fā)達。北部幾個殖民地以麻省(massachusetts)為代表，特別重視普及教育，當局曾于1647年發(fā)布法令，規(guī)定市鎮(zhèn)中只要有50戶居民就應設立一所小學，于是市鎮(zhèn)學校在北部興起。

這種由地方當局辦理、干預教育的做法，超過了其宗主國——英國的教會辦學的方針，一舉奠定了國民素質(zhì)的優(yōu)勢。

在這個世界，凡是受過教育的人幾乎都知道美國的《獨立宣言》：“人人生而平等，造物主賦予他們一些不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利?！碑斘覀儫嵫序v地聽著這人類史上最偉大的聲音的時候，請不要忘了美國還有一個偉大之處，那就是《憲法》所標榜的以教育培養(yǎng)國家公民。

為了普及教育，他們首先采用了英國的蘭開斯特指導系統(tǒng)。1818年蘭卡斯特本人還應邀到美國宣講導生制。英國式的教育不能滿足這個新國家對教育的要求。

1843年，賀拉斯曼(horace mann，當時任麻省教育廳長)考察德國，才引進了當時普魯士的教學制度，同時大力宣傳盧梭、裴斯塔洛齊等歐洲教育家的思想，美國各地的小學遂開始采用西歐最先進的教學制度。

南北戰(zhàn)爭以后，美國高等教育的發(fā)展步伐邁得更快，這期間新成立的大專院校就有二百余所! 它一面學習當時歐洲重視學術的樣板——柏林大學，于1876年創(chuàng)設約翰霍普金斯大學，建立大學研究院，致力高深的學術研究；一面根據(jù)國會于1861年、1890年所通過的二個《摩雷爾法》，由國會撥地、撥款資助各州大辦農(nóng)(業(yè))工(藝)學院，很快培養(yǎng)出大批適合工農(nóng)業(yè)發(fā)展需要的專門人才，當今舉世聞名的麻省理工學院、康奈爾大學由此而來。工農(nóng)學院初辦時，由于眾多貧苦學生求學其中，曾被譏為“牧牛娃學院”，在高等教育的“平民化”方面大大領先于歐洲。

事實證明，窮人的對財富的渴望遠遠高過富人子弟！這造就了一批敢于冒險、勇于創(chuàng)新的高智力人才。當他們的財富欲望被點燃時，那就是火山，那就是海嘯，那就是第二次工業(yè)革命的高潮！公立中學本來是兼顧學生升學與就業(yè)兩方面要求的4年制綜合中學，由于此時學生逐年猛增，準備升學者日少而準備就業(yè)的日眾，所以逐漸以職業(yè)準備為主要職責，課程隨之發(fā)生變化，加強自然科學和實用科目，這是美國中學的顯著特點。

公立中學逐漸以專業(yè)準備為主要職責，課程也相應地發(fā)生了變化，加強了自然科學和實踐學科的建設，這是美國中學的一個顯著特點。

由此可見，一個需要安全的國家是有資格談論誰師第一危的！

（2）由此而得到的對中國發(fā)展的啟示

i. 改革是一個國家的立國之本。

改革是一個國家自我完善和發(fā)展的必然要求。生產(chǎn)力的發(fā)展，要求生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，要求建立上層建筑，促進生產(chǎn)力的進一步發(fā)展。上述國家崛起的起點是改革，但由于國情不同，具體的改革形式也不同。

如法國發(fā)生了革命，德國進行了普魯士領導的統(tǒng)一，日本的明治天皇則采納了大久保利通的建議進行了“維新”。改革開放后，各國社會生產(chǎn)力得到解放，統(tǒng)一市場逐步形成。商品經(jīng)濟的優(yōu)勢比自然經(jīng)濟更為明顯。工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展加速了城市化進程，改變了人們的生活方式和價值觀。

ii. 對外開放是強國之路。

葡、西、荷、英、法主動打開國門，開展廣泛的對外**；日本的國門被來自美國的佩里艦隊打開，但是他們并沒有像滿清**在鴉片戰(zhàn)爭后消極應對，而是積極地推翻腐敗的幕府制度，并走出國門，學習西歐的先進經(jīng)驗并加以效仿，逐漸擺脫了落伍的陰影，邁入強國行列。

iii. 發(fā)展是硬道理。

**一度是帝國主義的薄弱一環(huán)。彼得大帝積極借鑒西方先進經(jīng)驗，加快發(fā)展，使**的疆域不斷擴大，經(jīng)濟迅速發(fā)展，**與帝國主義列強的差距不斷縮小。日本在極端落后的基礎上積累了大量財富，與西方列強的差距不斷縮小。二戰(zhàn)后，日本在極端困難的基礎上迅速復蘇，最終使國內(nèi)生產(chǎn)總值超過蘇聯(lián)，這也離不開抓住機遇，加快發(fā)展勢頭。

四、 創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。

世界強國的崛起之路，始終伴隨著理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和其他各方面創(chuàng)新。英國的工業(yè)革命，凝結了科技創(chuàng)新的精華；彼得一世要求全俄貴族男子在正式場合都必須身著西裝，這在**歷史上也是一次及其大膽的創(chuàng)新；二戰(zhàn)中，美國積極進行科技創(chuàng)新，在軍事和經(jīng)濟等領域突飛猛進。這些都向人們展示了創(chuàng)新的巨大動力。

換個角度來看，被我們稱為列強的國家，最初也并非世界性的大國，有的甚至只是偏居一隅的彈丸之地而已。但是它們都成功地完成了由小變大、由弱變強的社會發(fā)展過程，所以原本就自詡為大國的中國沒有道理完不成這個轉型的過程?？戳恕洞髧绕稹?，我就更加堅信，中華民族只要牢牢抓住時代的脈搏，抓住機遇，就可以做到真正的繁榮富強，為國民帶來更加美好的生活。

杭州電子科技大學信息工程學院

2012-2013學年第一學期

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

讀書報告

讀書報告時間2012年11-27月

大國崛起讀后感【篇7】

1609年，荷蘭阿姆斯特丹成立了世界歷史上第一家證券交易所，并成立了一家集城市銀行、金融銀行和外匯銀行于一體的銀行，比英國早100年。更重要的是，荷蘭人創(chuàng)新了當時的資本流轉制度，發(fā)明了被稱"想象中的貨幣"的銀行信用。因此，無論是建設公用事業(yè)，還是招募雇傭軍或裝備艦隊，國家從不缺錢。

這大大增強了當時荷蘭的經(jīng)濟和軍事實力，使其成為17世紀第一個經(jīng)濟強國。18世紀，英國經(jīng)歷了多次經(jīng)濟危機，促使其進行制度創(chuàng)新以擺脫危機。1849年，英國廢除《航海條約》，開放航運市場，結束貿(mào)易壟斷，建立自由貿(mào)易制度；同時，開始建立私有土地產(chǎn)權制度以及中央銀行金融制度等。

通過制度創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)革命，英國在18世紀多次走出危機，從蕭條走向繁榮，海上軍事實力也大大增強，成為當時的世界經(jīng)濟強國。日本進行了明治維新，建立了新的資本主義制度，吸收了西方先進經(jīng)驗，發(fā)展了義務教育、先進的科學技術、工業(yè)和貿(mào)易。這些都是自上而下的經(jīng)濟體制創(chuàng)新，與時俱進，不斷改變生產(chǎn)關系，以適應生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，這是開啟大國崛起的必由之路。

㈢ 民族精神的宏揚

民族精神是一個國家的脊梁，是一個國家在歷史變遷和國與國之間競爭中永不言敗的支撐和動力。民族精神是一個民族生存和發(fā)展的精神支柱。一個民族沒有振奮精神，就不能屹立在世界民族之林；一個國家沒有高尚品格，就不能屹立在世界強國之林。任何大國的崛起，都要從本國和本國的利益出發(fā)，謀求世界霸權地位，調(diào)整世界格局。因此，民族精神在大國崛起中起著重要作用。

自強不息、屹立于世界民族之林的民族精神，譜寫了大國崛起的新篇章。

五百年前，由于海洋的存在，人類建立了一個現(xiàn)實世界的舞臺，在這個舞臺上，所有的國家，無論大小，強弱，都扮演著自己的角色。五百年后，由于天空，人類進一步拓展了這一階段的空間。當人們足不出戶就可以同步知曉天下事的時候，世界變小了。

我們不知道21世紀的變化將引領大國走向何方，但有一點是肯定的：建設一個永久和平、共同繁榮的和諧世界將是人類共同努力的方向。

我的大學讀后感

讀完這篇文章后，我內(nèi)心深受震撼。寫讀后感可以幫助我們更好地品味作品里的細節(jié)和情節(jié)。為了滿足你的需求，我查閱了有關“我的大學讀后感”的資料，希望你能多關注本網(wǎng)站的更新！

我的大學讀后感 篇1

讀了《我的大學》這部文學作品后，我深有感觸。高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當過學徒和雜工，受盡了欺凌與壓迫。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。

當初我剛考進這所大學時，因為專業(yè)是被調(diào)劑的，心中也就不平衡，對學校充滿了抱怨與不滿。對學習不是很上進，整天在學校無所事事，不是看小說，就是跟朋友們聊天，將大好時光白白浪費掉。還有的就是平時在學習中遇到一點挫折我就難以面對，甚至會半途而廢。到了期末考試時，由于平時的不努力，臨時抱佛腳，死記硬背，導致期末成績出來不理想。等到讀了這本書后，我才深深的感悟到我是多么的不懂的珍惜著美好時光，有這么好條件讓我讀書，獲取更多的知識。為此我深深的反省，要好好的借此去學習更多的知識，豐富自己的生活，擴大自己的視野。另外主人公那種強烈的讀書欲望以及頑強的學習精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學無止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長?不，當我讀完這本書后，才真正明白：“學習如逆水行舟，不進則退”的道理;才真正體會到只有勤奮學習，長大后才能有所作為。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。也許真的是要經(jīng)歷磨難才懂的自己身邊的幸福，這樣才明白自己比別人是多么的幸運。所以我們要積極追求光明與知識，讓自己成為有用的人，對大學，人生充滿熱情，活力。

我的大學讀后感 篇2

書，是人類進步的階梯——高爾基，這個耳熟能詳?shù)拿?，充分體現(xiàn)了高爾基對書的重視，對知識的重視?！锻?。在人間。我的大學》這部高爾基的自傳體充分體現(xiàn)出了他對知識的渴望以及他孜孜不倦的求精神。

《童年在人間我的大學》實為三本書，每一本《童年》主要寫的是主人公阿廖沙兒時在社會的所見所聞?！对谌碎g》講述的則是阿廖沙在社會的艱苦環(huán)境下開始不斷求學并開始孜孜不倦的讀書以增加自己的知識?！段业拇髮W》講述的是阿廖沙在“社會”這所大學里所懂得的知識?？偟膩碚f，這三本書講述的就是阿廖沙在“社會”這所學校的所見所聞以及所學到的知識，阿廖沙那孜孜不倦的求學精神以及當時俄國青年反抗沙皇統(tǒng)治的故事。

看完這三本書，我被阿廖沙那孜孜不倦的求學精神，那廢寢忘食讀書的毅力給折服了。在《在人間》里有這樣一段：阿廖沙在主人家里發(fā)現(xiàn)了很多書，在經(jīng)過主人同意以后，他就天天在打工的空隙和夜晚看書。但是主人家里的人不準他“浪費”蠟燭，因此，阿廖沙只好收集蠟油，然后點了來看書。但是蠟油點火以后會讓人眼睛感到很澀，會不斷流淚，而且光也很微弱。很難想象，就是在這樣的環(huán)境下，阿廖沙把主人家里堆積成山的書全部看完了，這是需要多么強大的毅力才能完成的?。∪绻麚Q做是我，我一定受不了這樣的環(huán)境。極度的困意加上白天的勞累以及微弱的光和十分澀的眼睛，這樣的樣子想想都讓人感到害怕，感到難受。但就是這樣，阿廖沙在這樣的`環(huán)境下，讀完了一本又一本的書，是什么在支撐他的意志？是那孜孜不倦的求學精神吧，是那急切地想要獲得知識的心吧。也只有這兩樣東西，才能讓那時的阿廖沙擁有頑強的毅力。

《童年在人間我的大學》這三部高爾基的自傳體作品，充分的描寫了高爾基當時那孜孜不倦的精神，也正因如此，才會有現(xiàn)在的高爾基，如果他當時不想獲得知識，那么就會渾渾噩噩的度過一生，也就沒有我們現(xiàn)在所熟知的高爾基了，也就沒有“書，是人類進步的階梯”的這句話了，更不會有《童年在人間我的大學》的自傳體三部曲了。高爾基用這自傳體三部曲告訴了我們：唯有孜孜不倦，才能獲得最大的成功。作文

我的大學讀后感 篇3

對于這本書的作者，我一定不陌生——馬克西姆·高爾基，本名阿列克塞·馬克西莫維奇·佩什科夫。他的作品涉及俄國社會政治和思想文化的各種領域和層面，具有時代和歷史的涵蓋性，深刻性，藝術風格和手法的多樣性。對蘇俄乃至世界文學的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。由于在文學中的開創(chuàng)性貢獻，他博得了“蘇聯(lián)社會主義文學奠基人”、“無產(chǎn)階級藝術最杰出的代表”的世界聲譽。

黑暗王國的一線光明

童年，對我們來說非常美好，整日無憂無慮，有疼愛我們的父母悉心照料。而主人公阿廖沙三歲時就失去了父親，隨母親一起寄住在外公卡布林家。外公卡布林是個自私、貪婪而專橫的小業(yè)主。在這里司空見慣的是暴力、欺詐、損人利己、幸災樂禍和骨肉相殘。而只有外婆阿庫林娜是阿廖沙見到的一線光明。外婆心地善良，樂于助人。她愛憎分明，在危難時刻又非常果敢，對生活始終抱著樂觀的態(tài)度。她祈求上帝為人們消除苦難，帶來歡樂。并在自己生活拮據(jù)的情況下救助其他苦難人。外婆給阿廖沙講了許多懲惡揚善的民間故事和美麗的童話。講她自己的和阿廖沙生父馬克西姆的苦難身世。在他幼小的心靈中播下了善良和正義的種子。她的愛心和貧賤不移的可貴品格滋養(yǎng)和激勵著阿廖沙，使他在苦悶無聊的小市民生活中沒有消沉，反而增加了對惡劣環(huán)境的耐力和抗力，培養(yǎng)了對事物敏銳而細膩的感覺。正如高爾基所說的：“見到外婆之前，我像是躲在黑暗中睡眠。她來了，把我喚醒，引向光明是她對世界無私的愛豐富了我的心，使我面對困苦人生充滿了堅強的力量。”

人世間的美與丑

十一歲，對我們來說正是從童年步入少年的時候。既沒有擺脫稚氣，自理能力又欠缺。然而少年佩什科夫也正是在這個花季時期外出獨立謀生。在繁復的“人間”，他遇到了許多人。愛好讀書的船上廚師斯穆雷，它是引導佩什科夫熱愛書籍的第一位老師;能干潑辣的洗衣婦納塔利亞，她聰明能干，敢作敢為;冰清玉潔的“瑪戈王后”，雖身為上等人，卻從不欺壓佩什科夫，并且借書給他。這些人集齊了俄羅斯人民善良、慈愛、聰明、堅強的品質(zhì)。與這些人相反的是：虛偽狡詐的鞋店老板，剝削雇工，當面奉承贊美，背后卻詛咒唾罵;充滿小時民氣的繪圖師一家，爭吵不休，彼此揭短，幸災樂禍，自私、保守、貪婪和庸俗;道貌岸然的經(jīng)學家彼得·瓦西里伊奇，與圣像作坊掌柜串通起來坑騙老實的窮教徒。這些人組成了一幅活靈活現(xiàn)的市井百丑圖。

《在人間》一方面展現(xiàn)了生活在最底層的勞動人民的痛苦生活和悲慘命運，另一方面無情的揭露了形形色色的小市民形象。

社會大學的坎坷經(jīng)歷

小說敘述了十六歲的佩什科夫滿懷著上大學的愿望，告別了年邁的外祖母從下洛夫哥羅來到伏爾加河岸的喀山市。到了喀山，主人公就清楚的看到，嚴峻的現(xiàn)實生活使他上大學的美好愿望頓時化為泡影。因為他必須直面人生，必須首先為生存而受雇去生活。于是喀山的平民窟、窮街陋巷和輪船碼頭便成了他踏上人生之路的頭一所大學。在喀山的四年，主人公雖然沒能進大學念書，但是在這所紛繁復雜的社會大學中，他接觸到了社會各層的人們，尤其結識了一些民粹派革命者之后，政治覺悟逐步提高，深入的懂得了更多的革命道理。

高爾基的自傳體三部曲給了我深刻的教育。我從中明白了：只有努力，才能實現(xiàn)自己的追求目標!

我的大學讀后感 篇4

《我的大學》作為回憶性的自傳體小說，故事情節(jié)簡單，并且很明顯，小說的內(nèi)容和結構的組織與安排亦沒有經(jīng)過謹慎細致的構思揣摩，仿佛缺乏一定的有機性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強烈的感染力，形成獨特的藝術風格。

只有當回首時，在得與失、喜與憂的反復回味中，我們才會真真切切地聽到自己拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。這部書是1923年完成的，此時作者已55歲。對于一個投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現(xiàn)少年時代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強而又謙誠率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花——這些成長的箴言。《我的大學》——我的大學！

我感到很幸運在上大學之前接觸了這部書，又在大學的實際生活里反復地體會其中的意味。它們對我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻給同我一路成長的人。高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。

《我的大學》是這三部曲中最后完成的一部，小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學讀書的理想來到喀山，但他的大學夢很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動，貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人們傳播革命理想，參加了大學生的秘密組織，鼓勵工人罷工等，這所所特殊的大學—社會大學為他展現(xiàn)出一個越來越廣闊的世界。

我的大學讀后感 篇5

這是高爾基自傳體小說《童年·在人間·我的大學》三部曲的最后一部，名叫《我的大學》。

這部里有《來到喀山》《雜貨鋪老板》《當面包師傅》《到鄉(xiāng)下去》這幾篇文章。主要講了在阿廖沙十六歲那年，背井離鄉(xiāng)，懷著一點上學的希望，去了喀山。但是，他想上大學只是一個夢想，不能實現(xiàn)。希望破滅后，阿廖沙為了生存而奔波，住在破房子里，賣苦力，和流浪漢接觸，在面包房工作……而且，他在面包房的時候，聽到了一件很不愉快的事——他的外祖母去世了。在過了一段時間后，阿廖沙上了一只拖船，離開了喀山，來到了里海地區(qū)……

讀完之后，我有很多感想，在當時的蘇聯(lián)、俄羅斯有多少像阿廖沙這樣的青年，歷經(jīng)重重困難，卻沒有上到大學，還經(jīng)歷了可怕的事實：外祖母去世了，多不好的消息，多無法讓人接受，外祖母是阿廖沙生活中最好的伴侶，是最關心阿廖沙的，是本書里最光輝的人物之一，可她卻去世了，為什么好人死得快，壞人活命長呢?

還有，我還喜歡阿廖沙堅強的品質(zhì)，他做事堅定不移，堅貞不屈的品格，也值得我們學習，還有，他身上有一種說不出的性質(zhì)、性格，反正，和壞沒有關系，只和好有關系。

我的大學讀后感 篇6

我不知道我一個大四狗為什么要看這本書，可能是為了感嘆時光吧

大致內(nèi)容（經(jīng)驗）如下，

進入大學，不要以為從此輕松了，如果照這個想法走下去那你就完了，首先要明確好自己讀大學的目的，（差點沒考上名校的）要認清自己，你可能沒那么優(yōu)秀哦；學好專業(yè)課很重要，成績無用論是騙你的，它很重要；對待社團，參與參與就好了，不能拿學習時間交換，很多公司根本不看社團經(jīng)歷，（學生會主席人家應該會在意）說白了，能力比社團經(jīng)歷重要。

專業(yè)及證書方面，有的同學可能不喜歡自己的專業(yè)，那可以考慮轉專業(yè)、雙學位、雙專業(yè)，做自己喜歡的；但大部分同學可能并不知道自己喜歡什么，此時可以通過咨詢別的專業(yè)的同學、哪些證書可做什么工作、查找網(wǎng)絡資源來發(fā)現(xiàn)自己的喜好；當然有很多連自己的興趣都說不上的，你可能會糾結考不考證，在這個方面，我堅持藝不壓身的觀點，專業(yè)相關的可考，熱門的也可考，所以這些就夠你忙一陣了。

此處劃重點，大學一定要有好的作息（雖然能做到的很少），熬夜有毒，學會自律，守時，多與優(yōu)秀的人交往，切忌抱怨（因為沒有用），那些自己的學校不好啦，專業(yè)不行啦的理論一定不能有，你與名校學生的差距就是努力，千萬不能急躁，慢慢提升自己就對了，這是一場持久戰(zhàn)。

人際交往上，很多新生都會有大學是積攢人脈的想法，這本書里一句話說的特好，一個沒有價值的人，不要談人際關系。人家意思就是，你若盛開，蝴蝶自來。所以不要因此傷神，當然不是建議你自閉啊，正常交往還是要有的。

個人生活的話，有自己的生活費規(guī)劃，消費觀正確，我的理解就是該買的就買，不該買的別買，拒絕沖動購物。具體衡量標準見本書。最后做飯那個，想學的話，先買個電飯煲吧，追求生活品質(zhì)的可以試一下（注意功率和宿管阿姨）

還有一些詳細學習技巧我沒提到，自己翻書琢磨吧。

總之，本書就是告訴我們，一定要好好學習，努力生活，優(yōu)秀是一種習慣。

我的大學讀后感 篇7

觀看了電影《我的1919》，看完這個電影，讓我們在座的每個人都記起了一百年前那段幾乎被遺忘的歷史，現(xiàn)代生活的快節(jié)奏讓我們更多選擇了新鮮、有趣的內(nèi)容去篩選觀看，這次觀影活動，讓我們每個人都能夠牢記歷史，知道我們前行的方向與動力。

影片中讓我印象最深刻的是顧維鈞已經(jīng)拒絕在和約上簽字，但是在法的中國民眾對于他卻是不理解的態(tài)度，將外交失敗的憤怒都宣泄在了顧維鈞身上，而顧維鈞對于這一切都選擇了默默承受。就像我們現(xiàn)在經(jīng)?？吹降囊痪湓挘簺]有什么所謂的歲月靜好，這一切都是因為有人在替你負重前行。我們的日常工作也是這樣，當我們抱怨流程復雜的同時，卻忽略了后臺和領導一直在為我們爭取更簡潔高效的流程，可能我們暫時看不到平臺為我們做的努力，但我們不能否定一切為我們付出的人，就像之前夕會上學習的文章，我們不能總是計較自己收獲了什么，而是應該反思我們付出過什么。

過去我總是認為我們的工作是微不足道的，與中國夢、與國計民生毫無關系，但我們的社會就是由千萬個堅守在普通崗位的人所組成，如果每個人都只計較個人利益，置國家發(fā)展于不顧，社會就不能有長足的進步，在每個行業(yè)都有突出貢獻的個人，我們應當和這些模范看齊，即使做不到大的貢獻，至少要不忘初心把自己的工作做好。2019年開年，李克強總理便對普惠金融十分關切，也印證了我們所從事的工作，平凡但卻有意義。小微工作切實解決了小微企業(yè)、個體工商戶、農(nóng)戶的資金需求問題，從事客戶經(jīng)理以來，看到自己發(fā)放貸款的客戶生意越做越好，走在路上看到了他們的廣告，或是在朋友圈里看到客戶經(jīng)營的蒸蒸日上，這應該是我們每個人都最欣慰的時刻。

影片中每一位為民族命運奔走呼吁的人都值得我們尊敬，在他們的身上我們能夠看到什么叫做擔當，什么是民族的脊梁，正是因為民眾的覺醒，1919年才會成為舊民主主義革命和新民主主義革命的分界線，我們的民族才能夠跨入新的篇章，滄州農(nóng)商銀行小貸中心的發(fā)展也是一樣，平臺的發(fā)展不是靠任何一個人的努力，而是所有人的付出，任何改變和進步都來源于我們自身的力量，無論外部環(huán)境對我們有怎樣的影響，還是需要我們自己的內(nèi)心強大，堅守正確的觀念，不斷提升自己的能力，不斷保持學習意識，面對變幻的外部環(huán)境，無論新老客戶經(jīng)理都應該時刻學習，和身邊的同事學習，和同行業(yè)之間學習，了解國家政策的導向，學習最新的思想意識，保持空杯心態(tài)，不斷的接納新鮮的理念和知識，保持思想的先進性，讓思想與行動相結合起來，這才是我們最有力的武器。

我的大學讀后感 篇8

國慶假期必看電影一定是《我和我的祖國》，上映前掀起的熱潮，已經(jīng)讓我們大致了解了故事的梗概，但仍不妨礙我們在電影院再一次燃燒激情。相信很多人看著電影默默落淚了，那是對過往歲月的一種致敬，那是曾經(jīng)生活的一種共鳴。

電影的視角很獨特，不是紀錄片式的敘述，而是小人物串起的時代故事?！肚耙埂分械囊恍﹫鼍?，在現(xiàn)在看來或許都會覺得滑稽，屋檐上對民眾的求助只是為了尋找一些可用的紅綢子，簡陋的實驗設備，連夜煉制的升旗裝置，都顯示出那個時代的物質(zhì)貧乏和百廢待興。新中國就是在這樣的時代背景下成立的，但卻是所有民眾的希望之星，人們的干勁十足，心勁十足。這個視角，更加折射出建國70年來的輝煌成績，喚起觀眾油然而生的自豪感。

《相遇》最重要的一場戲發(fā)生在公交車上，那些隱形埋名的科研工作者，放棄了生活中的一切情感，放棄了自我甚至生命，只有國防強大的一個信念。原子彈爆炸成功，這是中國躋身國防強國的大事件，也是中國提升地位的大事件。這個大事件通過公交車上的一幕展開，動人之處，深入人心。

香港回歸，我已經(jīng)有深刻的記憶，那時候我正在上大學，同學們集中在階梯教室中，守望著這一歷史性的一刻，心情莫名的激動。而《回歸》的故事都集中在對時間的執(zhí)念上，回歸這一歷史時刻，依舊通過直接或間接的親歷者，讓我們感受著神圣。修表匠的精益求精，升旗手的日復訓練，中方官員對時間的堅持……

《我和我的祖國》7個篇章的故事，由7位導演分別完成，一次領略7位導演的表達，作為觀眾的我，仿佛也過了一把閱卷老師的癮。

徐崢導演的《奪冠》透著足足的徐氏幽默，女排三連冠萬人空巷的場景，已成為思想的記憶。當冬冬手扶電視天線，掛起一張床單時，仿佛看到了超人的身影，身披紅色斗篷，拯救人類世界。作為觀眾的我，竟然產(chǎn)生了視覺和思想的跨越，或許在導演的心目中，當時能以一己之力調(diào)出清晰電視畫面的冬冬，正是那個場景下群眾的超人吧。哈哈。

《北京你好》中，葛大爺飾演的北京的哥更是詮釋了小人物的情懷，也透著寧浩導演深深的痕跡。的哥是一個城市的縮影，柴米油鹽、家長里短，吹牛聊天，都在這個人物身上一一上演。萬眾期待的奧運門票，更是引發(fā)了一連串啼笑皆非的故事，最終在人物的情懷中落下帷幕，小人物的情懷再次彰顯了人性的真善美，仿佛一曲時代的高歌。

《白晝流星》更是陳凱歌導演的哲學表達。天際罕事的白晝流星，將宇航員成功返航的故事、兩個自甘墮落的年青人破罐子破摔，幾乎走向邊緣的故事、樸實的老書記以人性的善良燃起心底光亮的故事，串聯(lián)起來。故事簡短，卻讓我們看到了人性的光芒。白晝流星，它或許是罕見之光，但也會是心底之光，不用向外尋，只需向內(nèi)找。

這是一部主旋律的愛國電影，讓我們回憶見證那些歷史時刻，激發(fā)油然的民族自豪感。但我更想從電影本身出發(fā)，電影拍攝的角度，本身也彰顯著時代的進步和國人的自信。

我們不再需要那種吶喊式的表達，我溫柔地看待世界，那是一種內(nèi)心的強大。

我的大學讀后感 篇9

這個暑假我認真閱讀了《童年·在人間·我的大學》這本經(jīng)典小說。這本書的作者是前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家高爾基，他不僅是一位偉大的文學家，同時也是一位杰出的社會活動家，被列寧稱為“無產(chǎn)階級藝術最杰出的代表”。這本小說被世人稱之為“人生三部曲”，是高爾基先生的經(jīng)典之作。

這本書以自傳的方式描寫了一個少年辛酸的生活史，同時它也是一個時代藝術性的史冊，反映了俄國工業(yè)資本主義成長引起的小資產(chǎn)階級工業(yè)的瓦解過程。主人公阿廖沙祖父卡西林一家的破產(chǎn)，就是俄國十九世紀期七十至八十年代的真實寫照。以前我從未讀過歷史，更別提世界史了，所以從書中讀到這些時，我格外的興奮和好奇，這也是這本書引人入勝的地方。小說描述了普通俄國人的困苦生活，顯示出人們對這種生活的反抗情緒，從而刻畫出了一個能干、求知欲強、勇于向生活抗爭的活生生形象。書中真實描寫了社會最底層人民嚴峻而陰暗的生活現(xiàn)狀，同時也說明了這個來自下層社會少年建立了自己初步的世界觀。

這本小說的主人公阿廖沙的童年是不幸的、坎坷的、是讓人憐憫和同情的，他幼年喪父，母親因無力撫養(yǎng)他，把他送到了外祖父家，從此他和母親過著寄人籬下的生活。更為不幸的是，不久他的母親也死了，外祖父家又破產(chǎn)了，他每天吃著不堪入口的食物，穿著破舊不堪的衣服，只讀了三年書，十一歲的他選擇走到“人間”自食其力，在人間的時候他當過學徒、繪畫師、洗碗工、捕鳥人、面包工等，生活的艱辛可想而知。

但是面對著生活的不幸，只上了三年級的阿廖沙對知識的求知欲卻是很強的，他渴望讀書，不管在任何情況下，即使他每天從早到晚都是要干的活兒，他也會抽時間看書，哪怕一丁點時間。他曾多次因為抽空看書耽誤干活兒挨打，也常因為干活兒不好而遭到主人的毒打，好幾次被打傷住進了醫(yī)院，但這些都不能阻止他對知識的渴求，這正是他不幸中的萬幸。

阿廖沙四歲沒有了父親，十一歲喪母，面對巨大的心理壓力和生活壓力他沒有退縮，正是知識的力量教會他勇敢的面對現(xiàn)實。而我們同樣是小孩，相比之下我比阿廖沙幸福千萬倍，從小我擁有父母之愛，過著衣食無憂的生活，可以在田間自由的奔跑，家人供我讀書，可我對看書卻沒有阿廖沙那么多的欲望，我有很多書，但我不經(jīng)常閱讀;我衣食無憂，甚至稱得上錦衣玉食，可我常常不滿足，讀了這本書，我真的很愧疚。阿廖沙的苦難人生讓我懂得了什么是幸福;海倫·凱勒的堅強讓我明白擁有光明的可貴;恩里科的淳樸與善良讓我感受到人與人之間至真至純的愛;法布爾的執(zhí)著精神讓我感悟任何生命都值得敬畏;書中的這些人物都給我留下了深刻印象，指引我走好人生的每一步。

這本書讓我看到了幸福的人不會珍惜幸福是多么的不幸，而不幸的人卻格外珍惜每個小幸福，所以我們應該珍惜我們擁有的一切，懂得珍惜幸福。這本書是一本凈化心靈的好書，它會給我的童年烙上深深的印跡!

我的大學讀后感 篇10

自從我讀了《我的大學》之后我被高爾基的勤奮所感動。

高爾基在昏暗的油燈下讀完了大學，當時他的生活是那樣的艱苦可是他沒有放棄自己的夢想，還是執(zhí)著的學著學著……

高爾基能在昏暗的油燈下學習而我有比他好一千倍一萬倍的學習環(huán)境下學習怎么反而比不上他這是為什么?是因為我們貪玩、自滿所造成的。難道在相比之下的我們不應該努力嗎?有一名言這樣寫到“勤奮+謙虛成功”高爾基做到了。而我們卻是“貪玩+自滿失敗”我們的結果就是如此，難道你們想看到父母為你們的前途渺茫而憂心忡忡嗎?我希望同學們能把眼光抬高一點，把事情看遠一點，不要只看到現(xiàn)在的歡樂，也要展望一下你未來的生活。

在此我呼吁那些貪玩的小朋友，為了我們的未來，為了我們的理想努力吧!讓高爾基的作風流傳天下吧!讓我們?yōu)闅v史的史冊再添一筆輝煌吧!

我的大學讀后感300字篇3

今天，媽媽和我一起去黃埔書店買了不少書，有《童年》、《在人間》、《母親》、《我的大學》……其中在這些書里，對我印象最深的是《我的大學》這本書。

《我的大學》這本書主要講述了高爾基在上大學的時候，高爾基的父母親去世了，但高爾基仍然還不斷的.堅持學習和讀書。

想想自己，現(xiàn)在我們有了這么好的學習環(huán)境，還不用功去讀書是沒辦法解決困難的，我們以后到了社會是不會等著你的，只要你差一點兒都是不能工作的，因為你的資格不夠，所以是不能工作的。只有我們上課認真聽講，不開小差，遇到不懂的問題能馬上告訴老師，讓老師幫你解決困難，這樣你不斷的學習才能有很大的進步。

我們從現(xiàn)在做起，從現(xiàn)在做起!我們要向高爾基這樣勤奮好學的精神，使我懂得了我們要珍惜時間，從每一分每一秒做起。大家行動起來吧!

我的大學讀后感 篇11

中國現(xiàn)代歷史即將步入新世紀的今天，我回顧了這一部精彩的電影；

這是一部以第一人稱述說的電影，強烈的帶入感，猶如身臨其境，那一段黑暗到極致不堪回首的歷史，換成新時代的我們誰能承受的起；我似乎置身在這一個時代，看到了懦弱政府、列強壓迫下仍不妥協(xié)，在巴黎和會上雖深受嘲諷但仍上臺演講的顧維鈞，用筆直的身桿、冷靜智慧的頭腦、鏗鏘有力的聲音，短暫的發(fā)言讓整個局勢逆轉，雖然結局依舊難以改變；壓抑著的憤怒，身處高位卻因當時的北洋政府懦弱，也是這一天，1919年5月4日，整個中華民族憤怒了，擔負著一個時代希望的先進青年開始反抗，游行示威，哪怕被懦弱的北洋政府為了討好列強而逮捕，也一直未曾停止；我不會忘記，凡爾賽條約簽訂儀式上顧維鈞那低沉的聲音吼出來的對列強的質(zhì)問及警告“我很憤怒……我想問問這樣一份喪權辱國的合約誰能接受，所以這份合約我拒絕簽字，請你們記住，中國人民永遠會記住這沉痛的一天”，說完便轉身離去，這一天我們沒有簽字；為了這一天我們犧牲了多少像肖克儉這樣的優(yōu)秀青年，他們在這祖國最黑暗的時刻，將自己燃燒，猶如這破曉的晨曦，照亮這我們前行的道路。

這一部電影讓我看到了青年該有的勇敢、奉獻以及自信，他們背負著一個新時代的希望，為了這個希望，為了民族的未來，他們站在各個不同的位置用自己的方式向這個不公平的世界展示著我們國家不屈的錚錚鐵骨；他們原可以憑借著擁有的過上安逸的生活，可如果沒有他們從這一天站起來，我們的國家還會要在黑暗中彷徨多久，是什么他們?nèi)紵俗约耗贻p的生命，為我們中華民族的復興點亮一盞永不熄滅的引路燈，是這一腔愛國熱血，是這一副永不屈服的鐵骨，是這電影里陸總長說的“良心”；如果他們不站起來，這懦弱的北洋政府還要繼續(xù)懦弱多久，這片土地會被列強瓜分、霸占，我們多少中華兒女將陷入深淵。

這一百年來，我們趕走了日本侵略者，打趴了臣服于美帝的國民黨，在共產(chǎn)黨的領導下，我們中華兒女用自己的姿態(tài)向世界展示著我們的大國風采；走在復興的偉大道路上，作為青年的我們是時代的接班人，我們強大的祖國使我們不需要再像一百年前的他們舉步維艱，我們依舊是那時青年，延續(xù)著這一百年來前輩們的精神，我們分布在這片土地的各個角落，用我們自己的方式奉獻自己。

回顧電影，總會有許多感觸，青年是時代登臺的表演者，復興的重任已然向我們肩膀轉移，這條路是寬敞光明的，是無數(shù)前輩奉獻自己為我們探索出來的，我們也必當奉獻自己，為以后的路繼續(xù)領航。

有關飄讀后感

對于學生時代的我們來說，寫作是不可避免的，寫作文可以幫助我們留下一些時光的記憶。我們寫作文練得越多，自己的寫作水平就提升得越快。優(yōu)秀的作文都具備一些什么特點呢？我們的小編特意搜集并整理了有關飄讀后感，希望對大家有所幫助。

飄讀后感 篇1

人生一世，如草木一秋，常言道浮生若夢，似乎生活就是一出悲劇?！讹h》講述了一段坎坷而又感人肺腑的人生，講述了斯佳麗與白瑞德之間愛情的糾葛，也讓我們深深體會到“情”字在人的一生中所占有的地位有多重，在“愛”與“被愛”之中的選擇意味著什么。

斯佳麗是我最喜歡的人物，讓人既想愛又想恨，她一味地追求著自己所謂的愛情，而忽略了那個值得托付一生的男子，就如同娜塔莎一樣沉浸在自己認為的美好愛情中而神魂顛倒，失去常理。也許很多人認為她是幼稚的、愚蠢的，但我欣賞她，在那個特定的時代里，斯佳麗不拘一格，突破傳統(tǒng)和道德的限制，是多么驚世駭俗。她是值得瑞德付出真心去愛的人。在戰(zhàn)火連天的情況下，瑞德又執(zhí)意去前線，媚蘭又將生產(chǎn)，斯佳麗在沒有任何依靠下，獨自一人帶著病婦和小孩沖出火光駛向塔爾蘭村莊。你無法想像一個貴族千金冒著的多大的生命危險做著一件多么偉大的事?；蛟S一個人面臨絕境時，他的內(nèi)心可以強大至斯，超越生死。

和斯佳麗一樣，瑞德也是一個不愿受世俗禮教限制的人，他的形象深入我的骨髓，直至內(nèi)心。一開始，他是一個讓人討厭的形象完全是一個痞子，然而生死攸關時，他拋卻兒女情長，拋下他深愛的斯佳麗奔赴前線，他的男兒本色在那一刻表現(xiàn)得淋漓盡致，雖然在他先前的言行中無一不流露出對國家民族的厭惡，但在危急時刻，他骨子里的愛國激情催他去為民族拼搏。難道說這不是一個魅力十足的主角嗎?

飄讀后感 篇2

在曾經(jīng)，有那么一只蝴蝶，在風雨中打濕了翅膀，卻依舊振翅飛翔，她叫斯佳麗。

與生俱來的美貌與愛爾蘭血統(tǒng)賦予她翅膀，它和玫蘭妮，阿希禮，瑞特在戰(zhàn)火中一次又一次掙扎，在亞特蘭大的舊識中，她最為出色，一雙翅膀逆風飛翔，開鋸木廠，酒廠，這些她膽小懦弱的第二任丈夫弗蘭克想也不敢想的事，在她手上完成了，她犀利的目光刺穿動蕩的時局，她貪婪地謀取她的金錢。然而，這雙翅膀背負著太多的愛，玫蘭妮的盲目信任，阿希禮不敢說出的仰幕，波克，迪爾西的崇拜感激，小韋德的依戀……這一切，讓這只蝴蝶不堪重負，她失去她的一切，瑞特的愛到了盡頭，他揮了揮手，把自己的感情碎片撒在天幕，離去了；玫蘭妮因小產(chǎn)而死，斯佳麗背負起沉重的十字架，她一直以為是自己在保護羸弱的玫蘭妮，可事實上，恰恰相反！她對玫蘭妮丈夫阿希禮的愛她負罪，好心的玫蘭妮卻不相信流言，連一向陰陽怪氣的瑞特面對玫蘭妮時也正正經(jīng)經(jīng)，她最后才發(fā)現(xiàn)她沙漏里的沙子正慢慢流走，她在任何時候都渴望玫蘭妮，她欲哭無淚；而斯佳麗又發(fā)現(xiàn)她所追求的王子阿希禮不過是一個泡影，她不愛他，他也只愛玫蘭妮，而她卻因此永遠失去了瑞特……

哦，美麗的蝴蝶，在戰(zhàn)火未平，千瘡百孔的家園，你的翡翠碧眼中可曾閃過一絲絕望？狼煙又起，曾經(jīng)的社會扭成一片新景時，你緊抿的嘴唇可曾浮過一抹苦笑？沒有！都沒有！她有奧哈拉世家特有的個性。時代的旋渦只能卷走一些懦弱者的聲音，斯佳麗不畏狂風的暴虐，展翼向風她在命運大門關閉時才會想到塔拉，深情的紅土如她的父親奧哈拉先生藍湛湛的眼睛，燃燒了她的夢與淚，她柔柔的手撫摸著紅土，像撫摸著她的心。

飄讀后感 篇3

讀罷此文很難讓人不思考什么是愛情這一經(jīng)久不衰的話題。米切爾夫人也對什么是愛情做了極為深刻的詮釋。文中的主人公用一生的時間去追尋這個問題的答案。在讀這一厚厚的磚塊的時候相信你也在思考：

斯佳麗真的愛阿希禮嗎?

阿希禮愛玫蘭妮嗎?

阿希禮愛斯佳麗嗎?

巴特勒到底是不是愛斯佳麗呢?

三者之間的愛是不是無可挑剔的呢?

當肉體的愛與精神上的愛分離時，一種愛的出軌算不算背叛呢?

當一個人對另一個人沒有愛的時候，兩人的結合算不算一種欺騙，兩人的分離算不算一種背叛?

一個人為生活所迫嫁給一個她不愛的人，這種行為是卑鄙呢還是高尚呢?

倘若她為了別人而犧牲自己的婚姻幸福，那她是高尚的還是卑鄙的?

如果她是高尚的，那這對他那無辜的丈夫是否公平呢?

這些問題一個個的跳出來，每一個看起來都是那么簡單，可是真的要回答起來卻并不是那么簡單。對這些問題的回答也是仁者見仁智者見智，雖然這使得討論這些問題看起來毫無意義，但是對這些問題的不同回答卻反應了人類不同的愛情觀，在現(xiàn)實生活中實踐會有截然不同的結果。

首先我們探討一下斯佳麗真的愛阿希禮嗎。這個問題貫穿這部小說的始終，推動故事的發(fā)展。女主人公畢竟只是一個普通的種植園主的女兒，她并不關心什么國家大事，除非這些事情跟她切身相關。她的一生都圍繞著生活、愛情這些主題。她一生追求她所鐘愛的阿希禮，她一直都認為自己深愛著阿希禮，我們也慢慢地被她矢志不渝的專一所打動，也認為她真正愛的是阿希禮?？墒亲詈蟮慕Y局卻是在意料之外，情理之中的。她突然的意識到自己真正愛的是巴特勒。這個出人意料的結局不得不讓我們深思什么是愛情，反思著我們現(xiàn)實中種種的所謂愛情。如果說愛情是一種感覺，斯佳麗確實對阿希禮有感覺，并且這種感覺一直持續(xù)到阿希禮的妻子玫蘭妮去世。如果說愛情是一種責任，斯佳麗對阿希禮可謂是仁至義盡，她不僅把他的妻子和兒子從死神那里奪回來，給她們提供一個像樣的家，而且還寧愿賠本，也要把自己的鋸木廠交給阿希禮經(jīng)營。如果說愛情是一種付出的，斯佳麗對阿希禮的付出肯定讓許多自詡為情癡的女孩兒汗顏，她不僅放棄了自己驕傲的自尊，還出賣了自己幸福，并盡自己所能愛著阿希禮。如果這不能稱之為愛情，還有什么可以稱之為愛情呢? 可是這不是愛情。她對阿希禮確是有感覺，可是這種感覺最初只不過是一種幻覺，只是因為阿希禮并不跟其他帥男一樣圍著她轉，從而她對阿希禮產(chǎn)生了一種神秘感及要征服他的虛榮。而這種感覺又被現(xiàn)實的戰(zhàn)爭所造成的分離所強化，讓她更加強化了這種感覺，使她深信不疑的認為這就是愛。正如所有異地戀能天長地久的機制一樣，距離產(chǎn)生了美，這種幻覺一旦形成，很難打破，因為除了時間來沖淡她的感覺之外，沒有其他因素來破壞它，而時間卻沒有沖淡反而加深了她的思念。尤為重要的是她自認為深愛著阿希禮，可她又得不到他。得不到的東西往往給人產(chǎn)生美好的遐想，而這種遐想往往又是不切實際的。于是她就被自己精心編織的愛情謊言中欺騙著自己。正如作者所深入分析的那樣，她并不愛阿希禮，如果她剛開始就得到了阿希禮，她會像踢掉其他男孩那樣踢掉他。

斯佳麗在巴特勒的幫助下逃出將要被占的亞特蘭大，并帶著玫蘭妮返回了塔拉莊園。戰(zhàn)爭結束后，昔日的南方莊園主過著的貧窮，挨餓的生活，斯佳麗也不例外。為了償付高額的稅款，在尋求巴特勒的幫助無果之后，無奈之下斯佳麗嫁給了其妹妹的未婚夫弗蘭克?肯尼迪，開始了另一段沒有感情的婚姻生活。迫于生活的壓力和對更好生活的渴求，斯佳麗不顧丈夫的反對購買了鋸木廠，并跟其極為厭惡的北佬做生意。

后來為了給受驚嚇的斯佳麗報仇，加入3K黨的阿希禮和弗蘭克帶人襲擊了貧民區(qū)，落入北佬的圈套，結果弗蘭克被殺，斯佳麗再次守寡。一年后，斯佳麗同意巴特勒的求婚，兩人結為連理。但是斯佳麗念念不忘阿希禮，無視所得的幸福。兩人感情幾經(jīng)波折，尤其是兩人之女因騎馬夭折之后，巴特勒對他們的感情徹底失望，在玫蘭妮死后，毅然決定離開斯佳麗。斯佳麗方幡然醒悟，追悔莫及，最后決定回塔拉莊園尋求力量，再追幸福。

斯佳麗的愛情經(jīng)歷確實是給我們熱戀中的帥哥靚女們很多啟迪和指導，愛還是不愛這確實是一個問題。

飄讀后感 篇4

有一部電影，名叫《亂世佳人》，這部影片一舉奪得10項奧斯卡大獎，成為電影史上經(jīng)典名片之首。而這部馳名中外的影片，就是根據(jù)《飄》這本小說改編的。

《飄》這本書的作者是美國現(xiàn)代著名女作家瑪格麗特·米切爾。她出生于亞特蘭大市，曾獲文學博士學位。1937年獲普利策獎，1939年獲紐約南方協(xié)會金質(zhì)獎章?！讹h》是她短暫的一生中唯一一部作品。

《飄》這本書成功地塑造了赫思嘉這一復雜的人物形象。佐治亞州種植園主的社會圈子里的美女赫思嘉，聽說自己的意中人衛(wèi)希禮即將和媚蘭結婚，倍受打擊。一氣之下，她答應了媚蘭的哥哥查理的求婚。但不到兩個月，查理就在軍中病故。不久，亞特蘭大市被北軍包圍，赫思嘉帶著剛生了孩子的媚蘭逃回了老家?？墒抢霞以獾奖避娤唇伲飯@荒蕪，母親去世，父親精神失常。

思嘉為了籌到300美元的地產(chǎn)稅款，不惜與親妹妹的未婚夫甘扶瀾結婚。后來，一個黑人搶劫了思嘉，甘扶瀾同其他的三K黨人聚在一起要為她報仇，北軍派兵鎮(zhèn)壓，多虧船長白瑞德帶他們轉移才脫身，但甘扶瀾卻被打死了。思嘉第二次做了寡婦，白瑞德來向她求婚?；楹?，赫思嘉仍念念不忘衛(wèi)希禮。她的三次婚姻沒有一次出于真心她把愛情和婚姻作為交易。后來她才明白衛(wèi)希禮儒弱無能，根本不能適應時代天翻地覆的變化，倒是白瑞德更值得她去愛。等她明白這些，白瑞德已離她而去。赫思嘉決心無論如何也要把白瑞德找出來，因為此時她才26歲，仍然年輕美麗。

倔強的赫思嘉是南北戰(zhàn)爭發(fā)生后美國精神的象征。面對被戰(zhàn)火毀滅的家園，她堅定不屈，毫不妥協(xié)；面對親人的死亡，她擦干眼淚，努力振作；面對愛人的離去，她毫不氣餒，重頭再來。她愛土地，并像土地一樣承受苦難，飽含激情……

《飄》這本書譜寫了一部壯美動人的史詩，令看過這本書的每一個人都被思嘉及這本書的魅力深深吸引。

飄讀后感 篇5

我認為媚蘭是作為一個好妻子的不二人選，她寬容大度、堅強、重視友情。她是多么看中與斯佳麗之間的友誼，當她聽聞斯佳麗與自己丈夫有染，卻還是選擇相信斯佳麗，并幫助斯佳麗抵擋流言蜚語。和一個如此偉大的人成為朋友，都將是一個幸福的人，因為她的愛能包容你的錯誤，成就你的美好。如此美好善良的心，一旦匯聚到一定力量，將會發(fā)出耀眼的光芒。

一花一世界，一葉一菩提，而我們的心靈又該怎樣無盡的寬廣?

讓我們“以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事”。仍然會發(fā)現(xiàn)生命的本質(zhì)其實是歡樂，雖然人生的結局不夠圓滿，但是我們還是從中體會到了幸福的滋味。斯佳麗沒有跟瑞德在一起，看似悲劇，但是斯佳麗并沒有絕望，而是堅信“明天會好起來，一切都將會過去”，這又何嘗不是希望?事實上，更多的時候，我們在生活的路上走的不好，不是路太狹窄，而是我們的眼光太狹窄了，所以最后堵死我們的不是路，而是我們自己。

米切爾夫人在洋洋灑灑幾十萬字的敘述中塑造了一個個個性鮮明的人物，并能引發(fā)你對人生，對人與人之間的關系，對人與世界的關系的深刻思考。從而使你更加明智的對待人和物，讓你對人生的認識達到一個新的高度。

人生或許是一場悲劇，但我們可以擺正心態(tài)，笑對人生。

飄讀后感 篇6

瑞德讓我看到了人世間最偉大的愛。

故事發(fā)生在南北戰(zhàn)爭時期，思嘉生活在塔拉一個相對富足的家庭里。在戰(zhàn)前，南方人享受著詩一般輕柔溫和奢華夢幻的生活。他們使用黑人奴隸，瞧不起北方佬，舉辦聚會…。人群中思嘉總是焦點，男士們?yōu)樗窕觐嵉??？伤恍闹挥邪６Y。她不同于南方的其他女人，她不關心戰(zhàn)爭，她沒有那么受教養(yǎng)道德的羈絆，她自我她熱情四射。當她得知心愛的艾希禮要娶別人時，她簡直不敢相信。她熱烈地向他訴說著她的愛，她要他娶她。碰巧這一幕被瑞德看見了，從此，瑞德便陷入了這愛的漩渦。

為了賭氣，思嘉嫁給了一個即將奔赴戰(zhàn)場的男人，不久后成為了寡婦。為了生存，思嘉再次嫁給了一個能幫她支付稅金的男人---她妹妹的未婚夫，也再次成為了寡婦。她生命中失去了兩個丈夫，兩個孩子?？伤偸悄茉诒瘋囸I席卷而來時，堅強勇敢地挺過去。她不會沉醉于過去，她總能快速地適應現(xiàn)實，放眼未來。她是一位精明的現(xiàn)實主義者。

在她第二任丈夫死去的那個晚上，瑞德向她求婚了。他說：“我愛你，思嘉，因為我們倆都是叛逆者，是自私的卑鄙小人。只要我們安然無恙，舒服自在，就算整個世界都毀滅了，我們也一點不在乎?！彼私馑?，他們都不是南方人眼中的上等人?？扇鸬逻€是不一樣，他很清醒，他似乎站在整個世界的上空，能看出人性的優(yōu)劣，內(nèi)心是有良知的判斷，只是他選擇成為一個人們眼中的下等人。

他知道思嘉不愛他，可還是娶了她。他用他的方式愛著她寵著她。他說：“我一直照料你，寵愛你，你要什么我都給你。我想和你結婚，以保護你，讓你處處自由，事事稱心。因為你曾經(jīng)經(jīng)歷過一番拼搏，思嘉，沒有誰比我更清楚地知道你曾受過怎樣的磨難，所以我希望你能停止戰(zhàn)斗，讓我替你戰(zhàn)斗下去。我想讓你好好的玩耍，像個孩子似的好好玩耍---因為你確實是個孩子，一個受過驚嚇但仍然勇敢而倔強的孩子?！彼悄敲吹牧私馑伤技慰偸窍翊题粯哟虃男摹Ｈ鸬潞芮宄?，他曾說過：思嘉，你總是對愛你的人很殘忍。哪怕是這樣的一個女人，他還是愛她，小心翼翼地愛著她。他說：“我愛你勝過我愛過的任何女人，且我等你比等任何女人都久得多，我并不介意你不愛我。”

他視他們的女兒邦妮如珍寶?？稍谝淮悟T馬跳欄中，她死了。他最后的告白中說道：“我喜歡把邦妮當做你，好像你又成了一個沒有戰(zhàn)爭和貧困折磨的小姑娘。她真像你，那么任性，那么勇敢快樂，興致勃勃，我可以寵愛她，嬌慣她，就像我要寵愛你一樣?？墒撬幸稽c跟你不一樣——她愛我，于是我很欣慰能夠把你所不要的愛拿來給他?！鹊剿蛔?，就把一切都帶走了?！卑钅菟懒?，媚蘭---瑞德認為的最偉大的女性，也是真正愛著思嘉的女性，死了。瑞德對思嘉的愛也隨之被消磨殆盡了。

在思嘉明白過來：對于艾希禮的愛只是一種執(zhí)念，她是愛瑞德的時候，可一切都變了。瑞德平靜地告訴她：“你有沒有想到過，我愛你已經(jīng)達到了一個男人愛一個女人的極限？你有沒有想到過，在我得到你之前，我已經(jīng)愛了你多年？戰(zhàn)爭期間，我曾多次想遠走高飛，把你忘掉，可我總是忘不掉，每次都要再回來。戰(zhàn)后，我冒著被捕的危險趕回來，也是為了要找到你，可你卻那么匆忙地嫁給了弗蘭克。我真是嫉妒死了。倘使那次弗蘭克沒死，我也會把他殺死的，我一直愛著你，可我又不能讓你知道，你對那些愛你的人實在是太殘酷了，思嘉?！薄拔覐膩矶疾皇悄菢拥娜耍荒苣托牡厥捌鹨坏厮槠?，把它們湊合在一起，然后對自己說這個修補好了的東西跟新的完全一樣。一樣東西破碎了就是破碎了，我寧愿記住它最好時的模樣，而不想把它修補好，然后終生看著那些碎了的地方?！?/p>