對話讀后感

對話讀后感。

我們?nèi)绻怀迷缍嘧x書的話，將來只會徒增懊悔，第一次讀完作品后，我們會被書中的情節(jié)驚艷到，震撼到。我們可以寫篇關(guān)于這本書的讀后感，把值得感慨和分享的情節(jié)總結(jié)一下書寫出來。下面編輯為大家推薦的是“對話讀后感”，閱讀這篇文章后您會得到一些啟發(fā)或想法！

對話讀后感 篇1

還記得跨年的時候，大家憧憬著的美好，卻不想武漢“生病”了。祖國媽媽說武漢弟弟要在自己的房間養(yǎng)病，也為了不讓其他的兄弟姐妹被傳染，進(jìn)行了封城隔離。我只聽說這種病叫“新型冠狀病毒肺炎”。

病毒起源于一只小小的蝙蝠，使得武漢整體被感染。漸漸地，全國上下都得了同一種病。白衣天使們立即奔赴前線，跟病魔展開了斗爭。他們大年三十回不了家，日日夜夜跟死神搶人，研究藥物，甚至還要為禍亂民心的謠言較量。武漢這個調(diào)皮的孩子，讓祖國媽媽和兄弟姐妹們擔(dān)心了。不過，我們一定會幫武漢弟弟擺脫病魔的!武漢弟弟要好好養(yǎng)病，待春暖花開之時，我們與你歡聚!

作為一名少先隊員，我們要做的就是一定要待在家里，做好防護(hù)措施，勤洗手，多通風(fēng)，拒絕野味!請不要給國家添麻煩，待在家里就是在給國家做貢獻(xiàn)!我們在家里為武漢加油!為奔赴前線的白衣天使們加油!要堅信，國家一定會盡快研究出藥物的，我們一定會很快重返校園!加油，武漢!加油，白衣天使們!我們會在后方默默地為你們助力，愛我國家，共同戰(zhàn)“疫”!

伴隨著新型冠狀病毒的來臨，千千萬萬的醫(yī)務(wù)工作者為了國家和人民舍小家顧大家，用執(zhí)著守護(hù)著我們每個人。

疫情發(fā)生后，作為武漢第一家收治患者的醫(yī)院，近千名醫(yī)護(hù)人員奮戰(zhàn)在戰(zhàn)線最前沿。他們穿著厚重的防護(hù)服，冒著被感染的危險，爭分奪秒地救治患者。

已經(jīng)84歲的中南山院士，本該退休在家養(yǎng)老，享受天龍之樂的時候，卻在國家、人民最需要他的時候，再次“掛帥出征”，抗擊新型冠狀病毒?？粗t(yī)護(hù)人員們那疲勞的身影，心中除了感動還是感到，這將是庚子年的最美風(fēng)景。

在除夕之夜，本應(yīng)是闔家團(tuán)圓的歡喜日子，但他們依舊堅守在崗位上，維護(hù)人民的安全。

這注定是一個不一樣的春節(jié)，雖然已經(jīng)過去一個多月了，但是想想那些奮筆寫下“請戰(zhàn)書”的醫(yī)護(hù)工作者，連夜趕到武漢去支援醫(yī)護(hù)人員。開始建火神山醫(yī)院的施工人員，日夜運送物資的駕駛員——用行動證明了什么是大愛無疆。

這些偉大的醫(yī)護(hù)人員們，穿著一層又一層的防護(hù)服，全副武裝，在充滿巨大生命危險的病區(qū)里，用自己寶貴的生命，維護(hù)這成千上萬人的健康，前仆后繼。

這兒有一個小小的故事，清晨，醫(yī)院的走廊上，兩旁的醫(yī)生都靠著墻睡著了，有一位醫(yī)生，叫楊文凱，由于他在手術(shù)臺連續(xù)工作了兩周，造成他過渡疲勞，下班時，他走進(jìn)電梯，過渡疲勞的他竟靠著電梯的扶手睡著了，下電梯的時候一不留神跌倒了，撞掉了兩顆大門牙。這雖然不是新型冠狀病毒的事例，但我還是能感受到醫(yī)生的舍己為人的精神。

所以，我們要致敬這些美麗的逆行者，同時敬畏自然，守護(hù)生命。讓我們眾志成城一起戰(zhàn)勝這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，期待他們早日歸來，闔家團(tuán)圓，一起繁華與共。

對話讀后感 篇2

烽火連三月，家書抵萬金。自古以來，家書就是中國人表達(dá)親情的重要載體。我區(qū)第二批援鄂醫(yī)療隊隊員楊淑華在見證了年輕一代醫(yī)護(hù)工作者的抗疫風(fēng)采后，便寫下一封家書，鼓勵19歲的兒子孟涵，要向這些“90后”“00后”的哥哥姐姐一樣，學(xué)會勇敢，敢于擔(dān)當(dāng)，做一個對社會有用的人。

最開始，孟涵得知母親要去武漢抗疫時，十分不解，甚至還與母親置氣。時間緊急，楊淑華顧不得兒子的反對，毅然踏上了征程。

從楊淑華的家書中得知，到達(dá)武漢后，她被分配在武漢漢南區(qū)沌口方艙醫(yī)院從事院感工作。在這里，楊淑華看到一群充滿韌勁的“90后”“00后”，他們稚嫩的臉龐被口罩壓得變了形，護(hù)目鏡全是霧，還穿著密不透氣的防護(hù)服……一個班下來至少8小時，雖然工作任務(wù)繁重，但沒有一個“逃兵”。當(dāng)祖國需要他們時，這樣一批年輕人沒有半點退縮，主動請戰(zhàn)，到最危險的地方去戰(zhàn)斗。楊淑華在感動之余，執(zhí)筆寫下這封家書。兒子孟涵收到家書后，也終于明白了母親肩上的責(zé)任，找到了自己努力的方向。

對話讀后感 篇3

《小苗與大樹的對話》是一篇非常生動有趣的故事，它讓我們從一棵大樹和一株小苗之間的對話中，了解了許多關(guān)于生命成長的真諦。通過這篇故事，我們可以深化對生命、成長、環(huán)境的理解和認(rèn)識，讓我們從中收獲一些有益的思考和啟示。

第一章： 小苗學(xué)會了奮斗

文章一開始，作者就描寫了一只小苗和周圍的景象，小苗看到眼前的泥土和陽光，了解到自己生長的目標(biāo)：成為一棵高高的大樹?？墒切∶缟砩鲜裁匆矝]有，甚至還沒有根，所以小苗需要學(xué)會奮斗。在這個過程中，小苗的力量雖然渺小，但是它對于生命成長的可貴之處在于——堅持。

第二章： 大樹所帶給小苗的啟發(fā)

故事還描述了小苗和一株大樹的對話。大樹告訴小苗，生長的過程是艱難的，需要付出很多努力。就像大樹一樣，它也經(jīng)歷過酷寒或酷熱，還有風(fēng)吹雨打。大樹的故事告訴我們，生長是一個漫長的過程，有時候需要忍受孤獨和寂寞，要做好面對困難和挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

第三章： 小苗邁出了成長的第一步

在這里，小苗決定開始了奮斗的第一步，他需要把根扎進(jìn)地里，這是小苗邁出成長的第一步！這一部分告訴我們，成長不是一蹴而就的，它需要一步步地腳踏實地走過來，去面對挑戰(zhàn)。

第四章： 小苗付出的努力最終得到回報

接下來，小苗在成長的道路上付出了很多努力，他不斷地用力向下，不放棄，堅定不移。最終，他終于扎下了根，這讓他感到非常興奮。小苗懂得了，不放棄和堅定不移的努力，是成長最重要的因素。在這部分我們懂得：付出，努力，堅持，才是成長最關(guān)鍵的因素。

第五章： 大樹的領(lǐng)悟

最后，大樹聽到了他自己的心聲，它看到了自己替代的綠葉，發(fā)覺自己也曾經(jīng)是小苗，也曾經(jīng)有過如此奮斗成長的過程。大樹最終的領(lǐng)悟告訴我們，對于生命和成長，我們應(yīng)該堅定信念、不放棄努力，從每一個細(xì)節(jié)入手，把握每一個機會，追求人生的價值和意義。

在總結(jié)中，我們了解到：生命成長需要付出努力和持久的堅持，每一個小小的步驟都是成長的一個縮影，要珍惜并努力奮斗，才能實現(xiàn)成長的目標(biāo)。在不斷成長的過程中，我們需要與他人分享，感受生命的美好。立足于這個基礎(chǔ)上，我們要發(fā)現(xiàn)自己的價值和意義，為自己的人生賦予更多的價值和意義。

總的來說，通過《小苗與大樹的對話》這篇文章，我們可以想象出一個奇妙的場景：小小的一株植物，不斷地邁進(jìn)自己的成長之路。生命和成長的道路是漫長而艱辛的，但是只要我們努力奮斗，堅持不懈，就能夠?qū)崿F(xiàn)我們的夢想和目標(biāo)。這個故事告訴我們，無論在什么時候，我們都要堅持信念，努力成長，并且要發(fā)現(xiàn)自己的價值和意義。

對話讀后感 篇4

最近拜讀了《與太陽的對話》一書，受益匪淺，該書使我們對丹陽四大教育家有了更進(jìn)一步的了解。他們是被譽為國家之光，人類之瑞的馬相伯先生；三辦正則，教育救國，成就永遠(yuǎn)的正則、永遠(yuǎn)的美的呂鳳子先生；倡導(dǎo)立足腳跟處世，放開眼孔讀書 、 求真能賤的語言大師呂叔湘先生以及無私無畏，成就大學(xué)旗幟，成為孔學(xué)泰斗的大學(xué)校長匡亞明先生。其中，讓我印象最深的則是和我們正則小學(xué)大有淵源的呂鳳子先生了。

呂鳳子先生從小就有江南才子的美譽，他的一生與辦學(xué)、教育結(jié)下了不解之緣。他三次興辦正則學(xué)校，曾任中央大學(xué)藝術(shù)系教授、國立藝專、正則藝專校長等職，為我國培養(yǎng)了大批人才。他是一位偉大的教育家和藝術(shù)家，在教育、藝術(shù)、文學(xué)、書法和治印方面都有建樹，他一生在藝術(shù)教育這塊園地里辛勤培育，播揚芬芳，鞠躬盡瘁，功在國家與人民，是永遠(yuǎn)值得人們懷念的。在呂鳳子先生的美育實施下，正則學(xué)校茁起了幾個丹陽之最，正則繡是丹陽之最，正則牌蠶種是丹陽之最，正則畫是丹陽之最，鳳體字是丹陽之最，學(xué)校環(huán)境是丹陽之最，這諸多的丹陽之最，至今仍被大江南北的人們傳為美談。

鳳先生最讓我欣賞的是他的藝術(shù)造詣了。他以畫養(yǎng)校，以教興校，他的幾幅畫作為世人所推崇，《廬山云》送巴黎世界博覽會，榮獲了中國畫一等獎，《四阿羅漢》獲第三屆全國美展一等獎，《菜農(nóng)的喜悅》獲江蘇省美展創(chuàng)作一等獎，還發(fā)表了《中國畫義釋》、《中國畫法研究》等理論著作。50年的藝術(shù)教育，鳳先生桃李滿天下，我國現(xiàn)代美術(shù)界卓有聲望和成就的美術(shù)家徐悲鴻、趙無極、吳冠中、李可染等，都曾隨其受學(xué)，受到他的美術(shù)教育和藝術(shù)熏染。

鳳先生除了在美術(shù)方面有成就外，他在音樂方面也表現(xiàn)出了極大的才能。他創(chuàng)作的《正則校歌》歌詞如下：惟生無盡兮愛無涯。璀璨如華兮都如霞。疇發(fā)其蒙兮茁其芽。鼓舞歡欣，生趣充塞。正則正如秋月華，美呀！這首歌充分寫出了呂鳳子辦學(xué)和美育的理想和宗旨，構(gòu)畫了他理想的結(jié)晶，正則學(xué)校的圖景美呀；它的圖景中，顯現(xiàn)了美妙的理想愛；闡明了崇高的職責(zé)茁其芽；渲染了絢麗的環(huán)境生趣充塞。他實施愛美教育，首先從美化學(xué)校環(huán)境做起。正則校園整齊、清潔、一草一木、一石一花，無不具有藝術(shù)性；一窗一門，一室一具，井然有序，使之油然而生美感?，F(xiàn)在《正則校歌》成了我們正則小學(xué)的校歌，我們學(xué)校的一景一物一人，不正是像歌中所寫的一樣嗎？作為正則小學(xué)的音樂教師，我教會了學(xué)生唱這首《正則校歌》，現(xiàn)在，每天早上走進(jìn)校園，都能聽到這首優(yōu)美動聽的歌曲。據(jù)了解，呂先生還曾為金壇縣王母觀學(xué)校的《王母觀校歌》譜曲，這首校歌歌詞和旋律優(yōu)美，在學(xué)校廣為傳唱。

我最喜歡呂鳳子先生的一句話：教師要成為美的表現(xiàn)者，要在美的境界中發(fā)現(xiàn)道德境界。我作為一名音樂教師，要讓學(xué)生感受到音樂的美，在提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)的同時利用音樂教育，在傳授知識與技能的同時，動之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，豐富和拓展音樂的教育使命，使學(xué)生受到音樂形象的感染和熏陶，使學(xué)生在情操、品格、心靈上受到有益的影響，達(dá)到潤物細(xì)無聲的德育境地。

對話讀后感 篇5

今天我懷著激動的心情和全省的中小學(xué)生一起觀看了《時代新人說——對話戰(zhàn)疫英雄》，這應(yīng)該是我生命中最最難忘的一堂課。在這堂課上我感悟很多，課堂上的一幕幕還在我的腦海中回蕩……

2020年我知道一個可怕的詞“新型冠狀病毒”，我還知道了一個詞“最美逆行者”，他們就是可愛的白衣天使。在疫情來臨之時，他們臨危受命不顧自己的安危，義無反顧的沖進(jìn)了疫情最前沿。其中很多醫(yī)務(wù)工作者是90后00后，雖然他們還是父母眼中的孩子，但穿上防護(hù)服的那一刻，他們就承擔(dān)起了自己的責(zé)任。丁向陽爺爺說：“他們已然成為了新時代共和國的脊梁?！甭牭竭@我深深感到在和平的年代，他們就是我們心目中的英雄。為了千千萬萬的中國人，他們在進(jìn)行一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，用他們的技術(shù)、熱血挽救一個個生命。穿著厚厚的防護(hù)服，沒有人能看到他們本來的面目，沒有人能叫出他們的名字。他們做這些只是想：這就是他們的使命。這些敬愛的醫(yī)護(hù)工作者們，把“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛無疆”的崇高精神，淋漓盡致的展現(xiàn)在我們眼前。

“逆行者”不僅僅代表的是醫(yī)護(hù)人員，也是那些抗疫一線所有的工作人員，在這些身影中有：警察、城管、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機、社區(qū)工作人員……雖然他們在不同的崗位上，但他們共同擁有著同一個使命——是為了保護(hù)他們共同的家園。

每個人都有自己的責(zé)任和使命，作為新時代少先隊員的我們，應(yīng)該把他們作為我們的榜樣，在學(xué)校我們要努力的學(xué)習(xí)本領(lǐng)，將來也要成為一個有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，對社會有貢獻(xiàn)的人。我們是祖國的希望和未來，“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”，為了我們的祖國繁榮昌盛，為了我們的祖國更加強大，讓我們從讀書開始，樹立起為中華之崛起而努力讀書的崇高理想。

花樣的年華里，生命的激情在燃燒，我們是中華兒女，我們是新時代的少年，讓我們?yōu)樽鎳篮玫拿魈鞀^斗！讓我們?yōu)樽鎳b遠(yuǎn)的未來加油吧！

對話讀后感 篇6

《小蝸牛的對話》讀后感（3月8日）

今天，我在一本書上看了一個名叫《小蝸牛》的故事。我看了之后心中思緒萬千，波瀾起伏。我受益匪淺，我久久不能忘懷她給我的那深刻的哲理。

這個故事的大意是這樣的：小蝸牛問他的媽媽說自己為什么要背沉重的殼，媽媽說是保護(hù)自己，小蝸牛問媽媽那蚯蚓、毛毛蟲都沒有殼，那是為什么，媽媽說那是因為他們一個有土地保護(hù)，一個長大后又天空保護(hù)所以沒有殼，小蝸牛很傷心的大哭起來，說誰也不保護(hù)我們，我們怎么辦。媽媽說：“我們不靠天，也不靠地，我們靠自己！”

我看了這個故事，想了很多很多，我也感悟到了很多的道理，認(rèn)識到了自己的一些錯誤。我想：蚯蚓、毛毛蟲、蝸牛，那不就是代表著三種人嗎？蚯蚓和毛毛蟲都是靠著外界的力量和生存環(huán)境來活下去的，它們很安全，又能豐衣足食。而小蝸牛，沒有什么可靠的地點，隨時可能被動物踩死，吞食，還會被些小孩子逗弄，玩耍，很有可能被活活玩死！蝸牛就像那些很弱小的人，有點自卑，但是卻從沒有放棄過努力，從沒有怨天尤人，沒有想讓別人幫他，而是默默的，一聲不吭的慢慢進(jìn)步。其實，我自己的.QQ空間的名字就叫小蝸牛，起這個名字是因為我當(dāng)時的體育很不好，跑步慢到了令人捧腹的地步，體育接力跑后，同學(xué)們經(jīng)常在那里偷偷的議論我，譏諷我，嘲笑我！我一直都沒有怨言，默默地承受了來自四面八方的嘲笑譏諷，暗自下定了決心：我一定要進(jìn)步！體質(zhì)一定要好起來！5年級到了，我的體質(zhì)有了很大的改善，好得多了，雖然還是不快，至少沒有人再說我、嘲笑我了！我想，如果在你弱小的時候，別人嘲笑你，譏諷你，你立即反擊，別人會更看不起你，然而，你沒有說話，一段時間后，你有了很大的進(jìn)步，別人就會很吃驚，再也無話可說了。

小蝸牛，固然是很弱小的，但是它的不懈努力，它的默默、它的無怨言，它的悄悄進(jìn)步，它的暗下決心……其實，這已經(jīng)不是軟弱，而是一種默默的堅強，默默的勇敢，它升華到了另一個境界！

對話讀后感 篇7

正如譯者所說：《與內(nèi)心的恐懼對話》不是一本心靈雞湯，也不是情緒發(fā)泄和控訴，而是一步一步、切切實實地教給你很多切實可行的、實用的、專業(yè)又科學(xué)的方法，讓你能清清楚楚看到自己的局限和困境來自何處。當(dāng)一個人知道自己的來處——“你從哪里來”，自然知道“將往何處去”。

每個人都有權(quán)保有自己的觀點、思想和感受。無論好壞、對錯，它們都是自己的組成部分。

你可以不同意他人的看法，別人也可以不同意你的看法。我們的目的，不是控制他人的行為，而是堅定地做自己，從內(nèi)心開始改變。

當(dāng)一個人的力量不是來自外部賦予，而是來自于自己的內(nèi)心深處時，那它就會是最強大、最無法動搖的能量。

可以說，《與內(nèi)心的恐懼對話》達(dá)到了它的目的，這本書將幫助非邊緣性人格者建立起內(nèi)在能量，以擺脫來自親人的負(fù)能量，從而獲得重生。

對話讀后感 篇8

從“語言暴力”中解放——《明亮的對話》讀后感1500字：

從“語言暴力”中解放——《明亮的對話：公共說理十八講》是一本好書，然我感悟很深刻。語言是我們進(jìn)行溝通交流的重要工具，也是向別人傳達(dá)自己思想的有效手段。然而，一旦語言沾染上暴力氣息，變得隨心所欲，我們不能保證它會造成怎樣嚴(yán)重的后果?！拔艺f的話只是代表我自己想法，不帶有攻擊或暴力的色彩?！蹦憧矗?dāng)我說這句話的時候，是我自己想當(dāng)然的認(rèn)為，沒有經(jīng)過嚴(yán)密考證和調(diào)查研究，又怎么知道別人沒有因為我的話而受到不公平的對待或傷害呢？

凡事考慮后果，自己說得話要自己負(fù)責(zé)，這不假?，F(xiàn)今，越來越多的網(wǎng)絡(luò)暴力呈現(xiàn)在我們面前，在網(wǎng)上說話似乎不用負(fù)什么法律責(zé)任，那些帶有攻擊的、丑化意味的文字以無所畏懼的姿態(tài)出現(xiàn)在微博等各個社交平臺上。兩派粉絲為維護(hù)各自偶像的形象展開罵戰(zhàn)、對不喜歡的明星藝人肆意“潑臟水”、進(jìn)行人身攻擊等諸多網(wǎng)絡(luò)語言暴力事件頻頻出現(xiàn)。這些網(wǎng)絡(luò)平臺似乎不需要講道理，只要卯足勁堅定自己的看法、拔高自己的姿態(tài)、卷起袖子不斷的罵，好像就可以取得勝利似的。但是，我們真的只有這樣嗎？我們真的不需要正大光明的講道理、進(jìn)行一場明亮的對話嗎？

答案當(dāng)然是我們需要，而且是需要正確的、公正的說理?！罢f理是與人類的和平需要結(jié)合在一起的，說理是通過說明和協(xié)商，而不是暴力或戰(zhàn)爭來解決人間可能出現(xiàn)的矛盾和沖突，并形成一種可以稱之為‘講理’的文明秩序。”作者徐賁在他的《明亮的對話：公共說理十八講》中如是說道。我們不想做語言的暴力使用者，很需要掌握這種說理的方式，更應(yīng)該明白在現(xiàn)實生活中說理的重要性?！罢f理是攤開的手掌，不是攥緊的拳頭?！边o的拳頭能夠打倒你的敵人，并不能使他心悅誠服。攤開的手掌建立在一種平等的、合理的邏輯基礎(chǔ)上，用強有力言論的把道理傳達(dá)出去。拿著匕首的、相互謾罵的對話不符合中國傳統(tǒng)以來的和諧觀念，也并不實用。

那什么才是說理呢？“別人說”、“大家都說”、“大家都這么認(rèn)為”，帶了這些字眼的話似乎就有了很大的說服力，可以使一個陳述的看法變成一個事實。但是事實是需要實踐來證明的，是需要嚴(yán)密的邏輯支撐的。比如說“小明總是遲到，他不是一個好人，大家都這么說。”那是不是可以就此認(rèn)為小明不是一個好人呢？雖然大家都這么說，但是我并不認(rèn)為小明不是一個好人，這又回歸到個人意見上，而且“遲到”和“不是好人”并沒有因果聯(lián)系。說理是需要邏輯支撐的，邏輯又是“用語言表達(dá)思想”，訴諸于理智和理解力。邏輯是說理中最重要的說服手段，有邏輯的說理就說得通，而沒有邏輯或邏輯混亂的說理則說不通。邏輯嚴(yán)密地說理，語言也會謙和有禮，不帶暴力性的字眼，不帶吵架的腔調(diào)，更容易讓雙方站到平等的位置上，也更容易讓對方信服。我們大學(xué)開的邏輯學(xué)課不就是為了培養(yǎng)我們嚴(yán)密的、有條理的邏輯思維么？

雖然在很多時候，依靠說理來解決問題、化解矛盾，往往沒有暴力來得迅猛簡便，但是在很多情況下以暴力的方式并非是對問題的最終解決，而是制造了更大的矛盾。赤裸裸的語言暴力，反而顯示出這個人內(nèi)心壓抑的暴力因子和不文明的思想。讀后感·試想想，一個外表文質(zhì)彬彬的人，卻用極端的、攻擊性的言語方式來講道理，我們是會對他喜悅非常，還是心生厭惡呢？即使他沒有明確指向，我們也對這樣的交流反感。所以說，我們處在這樣一個進(jìn)步的、文明的世界，理應(yīng)用一種禮貌的、合理的方式進(jìn)行交流。說理即是這樣一種需要真切對待、合理使用的方式。

“說理需要平等、理性地對待不同意見，并不只是出于說理者主觀意愿的‘寬宏’、‘寬厚’或‘寬容’，而是由‘說理’本身的說話特性決定的?！闭f理是一種教養(yǎng)，往往反映出的是一個人內(nèi)在的精神品質(zhì)和思想境界。你怎樣對別人說理，也許就是你在日常生活中和別人相處的模式。一言不合就爭吵，用暴力的語言攻擊他人，從來不是現(xiàn)實生活中所需要的為人處世的方式。從“語言暴力”中解放，平等地、理性地對待不同意見，有邏輯的、有條理的進(jìn)行說理，本應(yīng)該成為我們更好的方式手段。而且說理并不是非要辯論出一個我對你錯的結(jié)果，所以，何必以咄咄逼人、誓不罷休的姿態(tài)對待別人呢？

對話讀后感 篇9

10月份，在身邊同事的推薦下，我拜讀了《關(guān)鍵對話》這本書。該書能提出大量的溝通技巧，能讓我們了解關(guān)鍵對話、辨別關(guān)鍵對話、再運用技巧解決關(guān)鍵對話；當(dāng)別人不認(rèn)同你的觀點，該如何侃侃而談；當(dāng)別人沉默或暴力來應(yīng)對你的談話，又該如何解決；以及如何將這些技巧應(yīng)用到生活中，讓我們一起來回顧這本經(jīng)典的書吧。

當(dāng)人們激動時，意見不統(tǒng)一時產(chǎn)生的對話就叫做關(guān)鍵對話。要學(xué)會辨別關(guān)鍵對話，有以下方法：（1）學(xué)會觀察，注意何時安全出現(xiàn)危機；（2）學(xué)會發(fā)現(xiàn)安全問題的警告信號；（3）注意觀察自己在壓力下的行為方式。

解決關(guān)鍵對話的技巧有：

（1）道歉。當(dāng)你冒犯了別人，或者是得罪了別人，首先要真誠地道歉，為你給別人帶去的痛苦而道歉。這樣做是為了建立一個安全的氣氛，然后再回到議題上，盡量彌補過錯。

（2）對比。通過對比來消除誤會，然后再回到議題上。句式為“是什么””不是什么“。”不是“這部分很重要，這樣可以消除別人的誤會，重新建立安全形勢。強調(diào)一下別人所擔(dān)心的內(nèi)容，即他們認(rèn)為你不尊重他們或你的用意是惡毒的(說明“不是什么”的作用)。明確你是尊重他們的，并且澄清你的真正目的(說明“是什么”的作用)?！皩Ρ确ā辈皇堑狼浮Ｋ皇侵甘栈啬切﹤α藙e人感情的話，而是確保我們所說的話對別人造成的傷害不要比預(yù)想的更嚴(yán)重。

（3）通過CRIB達(dá)到共同目標(biāo)。C即承認(rèn)尋找共同目標(biāo)；R即確認(rèn)策略背后的目的；I即創(chuàng)造共同目的；B即通過頭腦風(fēng)暴尋找新的策略。

（4）探尋別人行為產(chǎn)生的途徑。

（5）那該如何正確說出自己的途徑呢？同意（Agree），當(dāng)你同意的時候就表示同意；補充（Build），如果別人遺漏了什么，先同意別人的話中你同意的部分，然后補充你的.觀點：“另外，我還注意到……”；比較（Compare），當(dāng)你們的觀點確實不同時，不要說別人是錯的，要比較你們兩個的觀點：“我的觀點不同，讓我解釋一下……”

讀完這本《關(guān)鍵對話》，解決了心中的很多疑惑和問題，也學(xué)到了很多技巧。才疏淺薄，總結(jié)了幾點感受比較深的內(nèi)容：

談話從心開始。談話過程中要知道自己是否把主題帶偏了，我們經(jīng)常會談了半天，會談結(jié)束了，才發(fā)現(xiàn)主要的都沒談，更有意思的是，有時候談話的兩個人爭吵的都不是一開始的主題。

注意觀察，保證安全。談話過程中，要注意談話氣氛語氣，當(dāng)感覺到有火藥味時，要警醒自己，緩下來，尋求對方的動機，再找機會重新引導(dǎo)主題上來。

感受對方動機。要學(xué)會詢問感受、確認(rèn)感受、重新描述、主動引導(dǎo)。這一點，我在跟小孩子溝通時一直沒做好，接下來我會努力通過體會、感受獲得與他們的共鳴，表示贊同后，通過補充、比較引導(dǎo)其思考，并選擇符合預(yù)期的方法。

對話讀后感 篇10

內(nèi)容簡介：擁有不理想的童年，其實你并不孤單。很多父母因其自身的人格障礙而把欲望強加到孩子身上，導(dǎo)致孩子的各類生理及心理需求得不到滿足，在很小的年紀(jì)就承受常人無法想象的壓力，對于外界事物感到害怕恐慌，產(chǎn)生童年陰影。本書即是治愈童年創(chuàng)傷的良藥。作者從過去、現(xiàn)在、將來這三個時期入手，深入剖析了童年陰影產(chǎn)生的原因，并對癥下藥，有針對性地進(jìn)行逐步治療，幫助你克服各種心理障礙，重建自我。

與內(nèi)心的小孩對話讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：如果《不再如履薄冰》開啟了指導(dǎo)邊緣型人格家庭成員人生的新篇章的話，那么我預(yù)言，這本《父母皆禍害》則是擁有邊緣型人格父母的子女們必須應(yīng)該擁有的一本書。金伯利·羅斯和弗雷達(dá)·弗蘭德曼在書中以這些患者的實例為證，經(jīng)由專業(yè)的臨床醫(yī)師指導(dǎo)他們?nèi)绾慰朔?nèi)疚、情緒異常、孤立無緣的情緒。這本書適于每一位深陷邊緣型人格父母陰影的人們。

與內(nèi)心的小孩對話讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：與心理正常父母生活尚嫌所受關(guān)注不夠，而我們卻在始終低關(guān)注的氛圍中成長。但我們?nèi)钥梢曰仡櫷陼r代父母給我們的溫暖的感覺，體會我們曾經(jīng)擁有過的愛與培育。那些擁有邊緣型人格障礙的家長和孩子可能需要更多的時間，做更多的工作，恢復(fù)他們對自己的愛。《父母皆禍害》幫助他們提供明確的生活目標(biāo)，有助于其情感恢復(fù)健康狀態(tài)。

對話讀后感 篇11

首先何為關(guān)鍵對話：關(guān)鍵對話指的是兩人或多人之間的一種討論，這種討論具有三個特點：1）對話存在很高風(fēng)險；2）對話雙方持不同觀點；3）對話雙方情緒激烈。

開展關(guān)鍵對話首先要注意觀察，關(guān)注對話中你的真實目的，關(guān)注自己是否陷入沉默或暴力狀態(tài)。拒絕做出“傻瓜式選擇”即非此即彼的極端化選擇。其次要在對話中營造安全感，關(guān)注對方是否陷入沉默或暴力狀態(tài)。利用對比法消除誤解，或是利用四步法創(chuàng)建共同目的。維持安全感，對話才能持續(xù)進(jìn)行。利用一些對話技巧，盡量多的展示你所觀察到的事實和結(jié)論，說出自己的想法，征詢對方的觀點，做出試探表述，鼓勵對方做出嘗試。通過詢問觀點、確認(rèn)感受、重新描述、主動引導(dǎo)去了解對方的動機。對一致的觀點進(jìn)行補充并提出不一致的地方。最后就是如何把關(guān)鍵對話轉(zhuǎn)變成行動和結(jié)果。

對于我自己而言，我發(fā)現(xiàn)自己遇到事情容易逃避，在關(guān)鍵對話中總是陷入沉默。書中講到的三種常見的“小聰明”都占到了：（1）受害者想法——“這可不是我的錯”；（2）大反派想法——“這都是你造成的”；（3）無知者想法——“這事我也沒辦法”。有這些想法往往能讓我們擺脫困境，找到逃避責(zé)任的借口。然而并不能解決問題，只能把問題越攢越多越堆越大。回到問題本身，尋找想法背后的事實，不要把想法和事實混為一談，這是我在這本書中學(xué)到的最重要的部分。這本書適合反復(fù)閱讀并實踐，不要太心急，給自己些時間，我們一定都能成為對話高手。

對話讀后感 篇12

這一篇，是蘇格拉底在受到控告后，于衙門口遇到歐悌甫戎與之探討“虔誠”一事。梅雷多等人控告蘇格拉底，其實就是控告他給下一代灌輸“邪門歪道”，“歪曲”神靈，“毒害”青年等莫須有罪名，以此延伸到虔誠一詞。

好家伙，第一次看到蘇格拉底論證哲學(xué)的方式，我腦中第一個概念是“唐僧”。特此抄錄一段讓讀者感受一下吧。

“可是，親愛的歐悌甫戎啊，如果神靈喜愛的和虔誠是一回事，那么，如果虔誠的是因為虔誠而被喜愛，神靈喜愛的也就是因為神靈喜愛而被喜愛；而如果神靈喜愛的是由于神靈在喜愛它而成為神靈喜愛的，虔誠的也就是由于它被喜愛而成為虔誠?，F(xiàn)在你就要看到，這二者是對立的，因而必定彼此完全不同。”還有好多，不想打了……開始這種如線團(tuán)一般的邏輯思維，很快就把我繞在里面了。反復(fù)的讀反復(fù)的看，才真的讀到蘇格拉底想要表達(dá)的表層意思。虔誠，是神靈喜愛的，但神靈喜愛的卻并非只有虔誠。就如同數(shù)字與奇數(shù)的關(guān)系，數(shù)字涵蓋奇數(shù)與偶數(shù)，正如此我們不能說奇數(shù)就包涵數(shù)字，虔誠便包涵一切神靈喜愛的。

這段對話并未透徹虔誠二字背后真正的意義，而是在歐悌甫戎匆匆離去而結(jié)束。我存在的一個疑問，在刨開虔誠之后，蘇格拉底延伸，或者叫正視提出問題：“祭祀是像神靈送禮，禱告則是像神靈索取。虔誠則是與神靈送禮與索酬的知識?！倍麄兡菚r所得到一切美好東西皆屬于神靈的恩賜，可人類送給神靈什么？他試圖想追問歐悌甫戎，你如何得知你給神靈如尊榮、崇敬等那些你認(rèn)為神靈滿意的，便是神靈想要的，是對神靈有利的事情？他帶有隱晦地攻擊性言語，預(yù)想引導(dǎo)歐悌甫戎解刨的到底是什么？其實說探討虔誠，而虔誠的對象“神靈”，雅典人所信封的神靈，與他們之間的有如契約一般的背后，這似乎是蘇格拉底想要追問的答案。會是什么？

剛開始認(rèn)為蘇格拉底是個鉆牛角尖，不懂得待人的人。之所招來控訴后被處死，其實歸根結(jié)底，是他與他人探討哲學(xué)，尋求智慧、真理，所屢屢得罪人招來的殺身之禍?？吹竭@里令我想到孔子的一句話：可與言而不與之言者，失人，不可與言而與之言者，失言。智者不失人，亦不失言。

延伸閱讀

對話讀后感(收藏10篇)

我們?yōu)槟x的“對話讀后感”一定會讓您滿意。閱讀完作者的作品后，我們的心境會更加開闊。讀后感是記錄和展示閱讀過程中的成長和進(jìn)步，如果這篇文章對您有所幫助，請收藏下來以備需要！

對話讀后感 篇1

其實我剛開始也不知道這本書，只是因為王智叫大家去看一下以后交流心得體會才會與之結(jié)緣，一聽這個名字其實我并不怎么喜歡，覺得這個名字很怪，為什么要叫這么一個名字呢？雖然我現(xiàn)在幾乎讀過這本書，但我還是不知道為什么我要叫它。

我很抱歉我沒有讀完這本書，但我覺得這本書已經(jīng)給了我我想要從中獲取的東西。這本書充滿了出國留學(xué)的故事。雖然對我這樣的窮孩子來說，出國留學(xué)注定是不可能的，但我還是認(rèn)真讀了這本書，因為它的建議不僅是為了出國留學(xué)，更是為了人生的高度。雖然淺嘗即止是讀書的大忌但是我仍然相信一本書只要你能夠從你閱讀過的文字當(dāng)中得到感悟那就很好了。

現(xiàn)在就然我談一談在這本書中的收獲吧！老實說，我讀了好幾遍這么長的序言（除了《紅樓夢》），雖然我不明白。孟若蘊這位在國外已經(jīng)有了自己生活的人，想起了要回國，回國再留學(xué)，這一個主意可謂是一語點醒夢中人，凡是我們都要考慮事情的全面利弊她的回國生活之旅同樣如此，鐘圖洛，一個處級記者可以說是令多少人羨慕嫉妒恨啊！

我能感覺到他頭上的光環(huán)。一個平民家庭混到這樣的水平是不容易的。你為什么要追求它？我認(rèn)為他的痛苦是他妻子的錯誤。你為什么過分追求比較？你可以盡情享受現(xiàn)在。也許對于像我一樣的年輕人不應(yīng)該說如此“不思進(jìn)取”的話，我很高興看到鐘圖洛這樣一個年近四十的中年人還是愿意拽住機會去奮斗一把的決心和勇氣。

雖然我不知道也無法預(yù)測結(jié)果，但我還是想向他致敬！梅非月因為高考失利，怕被其他考得好的考生笑話，假托外國有男友，執(zhí)意要出國，實在是因為面子問題，庸俗心態(tài)，說到高考失利便觸及到了我的敏感神經(jīng)，雖然說現(xiàn)在不是一考定終生，但是這一次考試卻會決定像我一樣的普通人很多很多！但又能怎樣呢？

生活就是要向著前方看齊，人生不容許有悲觀，不然，你軟弱給誰看呢？羅娑：與領(lǐng)導(dǎo)鬧矛盾，北京戶口曾經(jīng)是她的糾結(jié)之處，難以釋懷。

然而，通過咨詢和合理的規(guī)劃，自己的奮斗終于實現(xiàn)了從丑小鴨到美麗天鵝的蛻變，我們要知道人生我們何必要如此在意那么多！樂一吟：一個英語畢業(yè)的學(xué)生選擇去日本一所簡陋的大學(xué)學(xué)習(xí)歷史。為什么北京大學(xué)的學(xué)生會做出這樣的選擇？

這的確值得深思?日本讀碩士僅僅意味著留過學(xué)而已，但是有國留學(xué)經(jīng)歷又能如何呢？我不知道！

英語系的學(xué)生不去英美和日本讀歷史，哈哈，我笑了！何乃悟：一個找不到路的藥劑師，工作多年，從未升職。

當(dāng)我想到留學(xué)，八年的留學(xué)計劃不能讓人看到有多少周密的計劃。最后得以撥開云霧見青天，我相信他將會以更加自信的姿態(tài)去迎接更加光輝美好的明天。我不知道他未來會如何，但我知道一定會比以前要好！

因為一個有夢想有方向的人將會走得更遠(yuǎn)！我印象最為深刻的是孫小光，不是因為他被稱為杭州的“比爾.蓋茨”而是因為他確實因為得到了良好的指導(dǎo)，有著良好的基礎(chǔ)，并且通過自身不懈的奮斗而得到了提升，而且令我不由自主的想起了我的一位同學(xué)一位我認(rèn)為比較好的朋友，我看到了他的影子，他的故事我認(rèn)為對于每一個大學(xué)生都有著一定的效用，也會激勵著我不斷奮力追求。

但是他的結(jié)局卻不是那么給人鼓舞，也著實讓我嘆了一口氣他沒有能夠繼續(xù)自己走過的路，而是選擇了聽從父親的安排留學(xué)，也許，他們家并不缺錢，事實也是這樣，但是這一份事業(yè)卻是凝聚了他的心血啊！在我看來，他的父親并不是關(guān)心他而是更關(guān)心自己的面子，留學(xué)這一個虛榮啊！實在是嘆惋，除這之外又還能干什么呢？

然而，幸好，我爸爸卻是一個很好的人，他從不會因為自己的面子或是其他的東西而去

強迫我怎么做而是在我為選擇之前給我真誠的建議在我選擇了之后給我堅定的支持，我因為有這樣一個父親而倍感幸福，沙枚:這個剛開始一直認(rèn)為出國就能解決一切問題，不出國人生就是問題的一切的人，我個人覺得實在是荒謬?。〗?jīng)過一番徹談，她最終如愿以償?shù)脑谧约旱呐ο芦@得了出國的機會并且攀登事業(yè)的高峰！

看完這些一個有一個的故事，故事中的人物，還有徐老師的指導(dǎo)確實讓我收獲了很多，本來都是一個平凡的人甚至是一個走在窮途末路的人，在得到了人生的方向后奮力前行奔跑向目的地進(jìn)發(fā)，走向成功，我們可以看出成功并不是一個或者是兩個簡單的公式就能解釋定義而是每個人通過自身的經(jīng)歷去感悟的！

在這里我想要分享一些我在書本上看到的話語！有的給我啟迪，有的觸動我的心。

一。中國的巨變改變了海外民眾的幸福比較體系和心理平衡機制。

2。出國人員往往失去的不僅是在中國的機會，更是中國就業(yè)所需要的經(jīng)驗和教育，以及中國創(chuàng)業(yè)所需要的文化傳承

3、中國人走遍天涯永遠(yuǎn)都惦記著自己的故土

四。一是堅持原來的生活，堅持我們得到的，二是實現(xiàn)我們所看到的成功人士的生活，但這是一個可怕的挑戰(zhàn)。他一定有割草除根的精神

5、并不是說一個人非要跳出體制才能夠干出大事很多人是在體制內(nèi)做出大事情的

6。事實上，每個人都面臨著鐘圖洛的選擇——堅持還是改變

7,、人不要為別人活著，而要為自己活著

人不要為虛榮活著，而要為實質(zhì)活著

人不要為手段活著，而要為目的活著

8個。如果一個人沒有看到人生的終極目標(biāo)，不知道什么樣的人生才有意義，或者沒有通過奮斗和時間的流逝看到一個更好的夢想，就會導(dǎo)致短視的行為

9號。人是懶惰的，比如說，有兩件事，一件容易做，結(jié)果不壞；另一件很難做，但卻有意想不到的結(jié)果，人們通常選擇前者。而這個選擇會阻礙更長遠(yuǎn)，更深刻，更有目的性的選擇

10、生活其實沒有絕境絕境在于你自己的心沒有打開

11、有的人自已為先天條件很好，常以浮夸的心情生活，預(yù)支未來，所以他們的人生容易虧空而另外一些人比較本分，常以平和的心態(tài)對待生活中的機會，能夠把握住機會，腳踏實地的為了實現(xiàn)這個目標(biāo)而努力奮斗，這才是成功的最基本的保證（但是可惜我既不具備浮夸的資本，又沒有奮斗拼搏的勇氣）

12歲。世界上最可悲的兩個人：從來沒有這個能力，甚至連最基本的勞動能力都沒有，也沒有什么能力，卻不知道自己有這個能力

13、天地之間什么東西最寶貴？比金錢、教育、虛榮和權(quán)利更珍貴的是情感。得到情感的人會失去絕望，得到一個更美好的是界

14歲。有時，人們的行為受到限制不是來自外部環(huán)境，而是來自他們自己的內(nèi)心

15、人生在什么時候應(yīng)該做什么事情，其實是有規(guī)律的，這個規(guī)律，不能本末倒置，如果本末倒置就會顛覆我們的前程

16、當(dāng)奮斗便成為一種不計成本和回報和成本的行為之后，奮斗本身就變成盲目，當(dāng)奮斗成了一種不考慮代價不正視出路和可行性的精神追求，奮斗就變成

了癡迷和狂熱

我的感慨：

這本書給了讀者豐富的事例，也通過這些事例讓我得到了很多的感悟，在收獲的同時，我也有一絲絲的感觸，什么感觸呢？那就是為什么故事里面人家看起來窮途末路之時都要比現(xiàn)在感覺很好還要好?。∥液茈y理解無論成敗他們都是要比我好，也許是這個時候我自己的感覺吧！

對于沒有目標(biāo)十分無聊的現(xiàn)在的我來說是這樣，有的人起點很高即使是漫步也會比別人遠(yuǎn)，有的人起點很低就算奮力拼搏也難十分出色。但是只有快速奔跑，因為只有這樣，才能夠到達(dá)更高更遠(yuǎn)。命運從一開始就是不公平的，而有的人通過自己的努力獲得了自己想要的公平，就是書中的羅娑，沙枚等人。

而我可恨我自己就算是明知道自己落后于其他人卻不愿意奮起腳步勇敢直追，人生最可怕的不是跑在了最后，而是在最后的時候卻不愿意追趕，等到愿意追趕之時卻不知道路在何方，即使知道了方向，也還在猶豫要不要往前走的人，而我正是其中的一個。

我很是感謝這本書給與我的鼓舞，（雖然有時候會讓我干羨慕，但是我一定要向他們看齊）是的人生沒有多余的車票，抓住了機會就等于買到了一張車票，但是這絕對不是終點，而是走向終點的一步，這本書告訴了我，只要肯奮斗，只要有一個正確的方針，每個人都能夠成功。我也可以擁有一片屬于我的天空。但可怕的是，每一次但我有了理想我都會勸自己這太難了，在機會錯過之后又滔滔不絕的抱怨，最會我把自己給說的放棄了，每當(dāng)我有了一個新的計劃總會因為面臨的困難阻隔，一再擱置，直至淡忘。

為什么我要提及這個呢？是為了讓我銘記，明白自己，了解自己，改正自己。我總是想起自己怎么不如其他人，但每一次感慨都不能讓我有什么改變，我其實不知道路在何方，雖然對于遠(yuǎn)大的理想和前程不確定，但對于目前的問題，我還是能夠明白，有過自己及近期的計劃！

我以前對前途命運充滿了憂慮,看到了許多人的成功，再加上自己高考失利確實讓我思考了一些問題，我到底會什么？讀了大學(xué)以后能夠做什么？讀大學(xué)現(xiàn)在卻是再讀迷茫，作為一個大學(xué)生，迷茫的一個，我覺得我現(xiàn)在應(yīng)該為自己的前途做一番好好的規(guī)劃，因為只有正確的規(guī)劃好了，才能夠有目的的做人做事。

我想通過自己的努力去實現(xiàn)自己的價值而問題在于現(xiàn)在的大學(xué)生已然失去了原先的大學(xué)生光環(huán)，而我也是現(xiàn)在大學(xué)生之中的普通一員，不知道自己有何價值，不知道自己會什么東西，不知道怎么去培養(yǎng)自己的能力。有時候即使明白，也會因為種種原因放棄，對于我們沒有技能，沒有目標(biāo)，沒有特點。一個完完整整的應(yīng)試教育培育出來的“人才”。

哎，我只能為我自己嘆氣，以前認(rèn)為除了讀書什么都不會而現(xiàn)在到了大學(xué)，成了就連讀書也不會了?？吹胶芏啾茸约汉玫娜耍姆穸ㄗ约海趻暝袑ふ易孕?，尋找不讓自己過行尸走肉般生活的理由。因為我不想再這樣下去！

也許是人喜怒無常，感慨萬千，但是我很迷茫卻是一直都是這樣的！為了不讓人生虛度，還是從現(xiàn)在起好好的規(guī)劃我的人生吧！

文春華2013.04.04

對話讀后感 篇2

興安小學(xué)曾馨

曾經(jīng)聽過這樣一句話：如果你不能選擇你所愛的，請愛你所選擇的！做一名優(yōu)秀的人民教師是我自懂事以來一直堅持的夢想。然而，當(dāng)我真正來到這個地方，踏上三尺高的平臺時，我知道其中的艱辛?？梢哉f，我選擇了我愛的，但不愛我選擇的。

如何熱愛工作，追求事業(yè)上的幸福？這是我一直在思考的問題，直到我踏上了階級改革的道路，問題才逐漸明朗。寒假期間，應(yīng)學(xué)校要求，我讀了一些關(guān)于課改的問章，有了新的感覺。

在長期的傳統(tǒng)教育模式下，我們不知不覺形成了這樣一種錯誤導(dǎo)向，學(xué)生的能力培養(yǎng)與知識提升是一對不可調(diào)和的矛盾體，要讓學(xué)生學(xué)知識就無法培養(yǎng)能力，培養(yǎng)能力必然以犧牲分?jǐn)?shù)為代價。其實，我們忘記了什么是教育人最根本的東西。我們對學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，使他們能夠更好地適應(yīng)未來的社會，學(xué)習(xí)如何生存、如何發(fā)展和如何生活。另一方面，學(xué)生能力的培養(yǎng)與知識的掌握其實是一種相輔相成，相互促進(jìn)的關(guān)系，作為教育人就是要在教授學(xué)生知識的過程中培養(yǎng)學(xué)生的能力，反過來，學(xué)生能力的形成也能促進(jìn)知識的掌握。

甚至我們可以說如果非要把二者分個先后順序那我認(rèn)為能力應(yīng)該排在首位。正如文章中提到的“所謂能力和知識之間的關(guān)系失調(diào)，表現(xiàn)為學(xué)生還沒有具備作為掌握知識的工具的那些能力，可是教師已經(jīng)把源源不斷的新知識硬塞給他：快點掌握，別偷懶!

這樣的學(xué)生就好比沒有牙齒的人：他被迫地把沒有咀嚼的整塊食物囫圇吞咽下去，開始時感到胃里不舒服，以后就生起病來，以至無論什么也不能吃了”。

其次，文章中提到要集中學(xué)生的注意力。學(xué)生注意力不集中是每個教師倍感頭痛的問題，尤其是小學(xué)生，他們特別容易被一些奇異的，刺激的事物所影響，這是他們的天性使然。但如果我們放任不管，不培養(yǎng)他們的注意力問題，無疑會對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生非常不利的影響。

但如果你去強制，效果肯定是不好的，即使看著他們坐得端端正正，說不定卻正是“身在曹營心在漢”。針對這個問題，個人覺得我校的“351交互式高效循環(huán)課堂”中的小組激勵機制在某種程度上克服了這個問題。一方面，個人的表現(xiàn)跟小組集體**在一起，學(xué)生相互之間會有監(jiān)督和提醒；另一方面，“預(yù)習(xí)”、“展示”、“評價”每個環(huán)節(jié)學(xué)生的參與度都很高，也只有你認(rèn)真參與認(rèn)真聽、說、讀、寫、練才會有加分的機會。

學(xué)生自己完成學(xué)習(xí)過程，以確保集中注意力。

最后，值得一提的是，分?jǐn)?shù)應(yīng)該有分量。這也是在課改過程中所遇到的問題之一。評分的作用是給學(xué)生一個強化，使其今后能更好的揚長避短。

在之前的操作中，每次小組陳束后，其他學(xué)生都會進(jìn)行評論和打分。在實際操作中，出現(xiàn)了許多無效的重復(fù)和浪費時間的現(xiàn)象。所以有人做了調(diào)整。課后調(diào)整評分環(huán)節(jié)，不僅可以節(jié)省時間，而且可以使評分者進(jìn)行比較，使評分更加客觀公正。但這在強化的及時性和學(xué)生的積極性上也大打折扣。

要解決這一問題，如何找到最佳的擬合點，只是在以后的實際操作中進(jìn)行探索和總結(jié)。

文章中值得學(xué)***討的地方還有很多，我也深知在今后的教育教學(xué)生涯中一定還會遇到這樣那樣的問題，但人總是在面對問題，解決困難的過程中才能成長。借用古人的一句名言：路長路遠(yuǎn)。我要上下尋找！

對話讀后感 篇3

讓孩子看到自己可以發(fā)出光亮

越來越多的兒童在現(xiàn)行的教育體制中失去了學(xué)***趣，究其原因，單一的評價體制很容易過早把人分為三六九等，處在末端的人完全會在這樣的評價中喪失對自己其他能力的認(rèn)同。經(jīng)驗告訴我，黃博士在書中所說的：激發(fā)他們的自信，用客觀事實讓他們知道自己的潛力和長處，讓他們看到自己在人生道路上能發(fā)出的光芒。

這是真正能夠幫助到他們的有效辦法。這和心理技術(shù)中的“正面管教”、“焦點思維”，教育界所說的“發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點”有著異曲同工之妙。如果老師和家長都這樣對待孩子，就應(yīng)該積極關(guān)注孩子的長處，不斷提高自己的長處；當(dāng)孩子因為缺點而失敗時，就不應(yīng)該諷刺挖苦，與他們討論對策，一起避免自己的短處。

這樣成長起來的孩子，或許會五花八門三教九流，但是都容易成為最好的健康的自己！

最好的教育：父母早年舍得花費時間陪伴

急匆匆的年代，誰都希望成功路上有捷徑可走。但客觀現(xiàn)實證明，人們的期待并不能改變兒童的成長規(guī)律。當(dāng)了十多年母親，當(dāng)了二十多年教師，越發(fā)明白黃博士在書中所說的維持兒童心理健康的關(guān)鍵不在于那些玄而又玄的心理技術(shù)，而是簡單樸實的點點滴滴生活瑣事。

人的成長不僅需要物質(zhì)的供給，更需要人與人之間的關(guān)系。對于兒童而言，早年父母舍得親自花費時間陪伴，成長中這一段溫暖的關(guān)系，勝過未來無數(shù)天價的培訓(xùn)班。至于孩子未來的發(fā)展方向，只要我們能耐心等待，讓孩子自己做出選擇，就會給他很大的動力。

可惜啊，太多中國的父母忽略了父母對兒童的影響有效期不過短短十幾年，忘記在最重要的頭六年花費大量時間去陪伴，根本沒有跟孩子建立好良好的互動關(guān)系，導(dǎo)致了父母過早失去了對孩子的影響力，導(dǎo)致孩子走上歧途。

作為兒童的教育家和幫手，首要任務(wù)是與兒童建立良好的關(guān)系。建立關(guān)系的基礎(chǔ)是學(xué)會和孩子們自然地交談，真正理解孩子們內(nèi)心深處的需要。繪畫、游戲和多功能**可應(yīng)用于我們**和公司。

起關(guān)鍵作用的依舊是那個陪伴者，是否能夠用自己的全身心和兒童的心靈在不斷地呼應(yīng)。

兒童是社會的未來。提高兒童心理健康水平，意味著減輕未來社會和家庭的沉重負(fù)擔(dān)。越來越多的兒童危機事件，其實迫切呼喚在我們國家也能夠發(fā)展“個人——家庭——學(xué)?！鐓^(qū)綜合干預(yù)性”模式，有更多實實在在從事這項工作的專業(yè)人士,能夠保障兒童的權(quán)利，使他們獲得有效的關(guān)懷和**，恢復(fù)健康生活！

2017.12.5

對話讀后感 篇4

這個月讀的一本書是《關(guān)鍵對話》，是一個孩子強烈推薦的?？赐曛螅矣X得對工作和生活都很實用。在很多人眼里，對話無非是動動嘴皮。

但是關(guān)鍵的對話一點也不簡單。關(guān)鍵對話是什么？例如：你認(rèn)為你應(yīng)該被提拔，和你的老板談?wù)剷x升，但他認(rèn)為你還沒有準(zhǔn)備好；或者，當(dāng)你召開會議時，下屬針鋒相對，當(dāng)場指出你的問題；此外，與愛人關(guān)于老年人贍養(yǎng)和兒童教育的意見糾紛是關(guān)鍵對話。這意味著它會影響你的工作和生活質(zhì)量。如果不能正確處理關(guān)鍵對話，可能會造成嚴(yán)重后果。

例如：面對團(tuán)隊中被動怠工的同事，你選擇憤怒地指責(zé)，雙方不讓對方，大吵一架，但合作被迫中斷等等。想想看，這種類似的情況發(fā)生在我們身上了嗎？在我們的工作和生活中，總會有這樣一些時刻，無論出于什么原因，我們都會變得非常糟糕，情緒激烈，互相大喊大叫，甚至歇斯底里，說一些事后會讓我們后悔的話。

那么，如何解決這個關(guān)鍵的對話問題呢？書中提出掌握兩大原則即可成功解決。

首先，從“心”做起。明確自己對話的`目的。也就是說，我希望通過對話實現(xiàn)什么目標(biāo)。關(guān)鍵的對話往往會使人產(chǎn)生強烈的情緒。事實證明，在激烈情緒的影響下，人們往往會走向兩個極端?！安辉诔聊斜l(fā)，就在沉默中滅亡”，即沉默或憤怒爆發(fā)。完全忘記了對話的目的是和對方一起解決問題，找到一條雙方都能接受的雙贏道路。如果偏離了預(yù)定的目標(biāo)，如何才能取得令人滿意的結(jié)果？因此，我們必須牢記自己在對話過程中的目的，時刻提醒自己不要偏離這個大方向，這樣才能保證我們在關(guān)鍵對話中取得一半的成功。

當(dāng)你意識到對話失控時（開始沉默和暴力（想和別人爭吵），停止對話，冷靜思考動機，問自己幾個問題：

(1)“我現(xiàn)在的行為顯示了我的動機是什么？”

(2)“我希望這次對話能為自己、對方、我們之間的關(guān)系實現(xiàn)什么樣的目標(biāo)？”

(3)最后，問自己“要實現(xiàn)這些目標(biāo)我該怎么辦？”

在對話過程中，要時刻注意保持安全感，即讓對方在沒有心理壓力的情況下與你溝通。消除對方心理負(fù)擔(dān)的方法有很多。它可以是道歉、解釋、積極的眼神交流，甚至是你舉手投足的信號或表情。在關(guān)鍵對話的前30秒內(nèi)，你必須確保對方知道兩件事：

（1）你關(guān)心他們的利益和目標(biāo)；

(2)你尊重他們

尊重就像空氣。當(dāng)它存在時，沒有人會想到它，但當(dāng)你把它拿走時，人們頭腦中只有尊重。當(dāng)談話陷入僵局時，問：“我是否故意忽視我在這個問題上的責(zé)任？”我積極理解對方的看法嗎？我是否試圖避免不必要的分歧？”等等。

讀完這本書后，我反思了很多，回憶起一些失敗的對話，要么沉默，要么生氣，結(jié)果讓自己陷入被動或?qū)擂蔚木置妫o溝通帶來障礙，白白失去了一些機會。我也知道這不好，情商低，但我不知道如何做出具體的調(diào)整。這本書指出了一些具體的原則和方法，通過應(yīng)用于一些對話，感覺很有幫助。希望我的分享能給大家?guī)硪恍┨崾荆ㄟ^每一次成功的關(guān)鍵對話，有效掌握關(guān)鍵對話，加強組織，鞏固家庭，改善人際關(guān)系。

對話讀后感 篇5

今天上課觀看了《馬云對話80》后，這個視頻對我感觸良多。

現(xiàn)在的很多人把自己的能力看的過高，沒有想過自己的責(zé)任有多大。不管是80、90后還是其他人。就像馬云說的責(zé)任心有多大，能里就有多大。

對于與80后的面對面交流，我也看到，不僅80后，我們90后也有同樣的問題。不知道自己該干什么，不知道可以，但是一定要有理想，我會成為什么。

我想說的是，對于我們的管理專業(yè)學(xué)生來說，在大學(xué)里參加一些社區(qū)活動和一些社會實踐活動，將有助于我們未來的創(chuàng)業(yè)和工作。這樣能幫助我們認(rèn)識更多的人，拓展我們的知識面。

在創(chuàng)業(yè)過程中，我們會遇到很多挫折。如果你總是抱怨為什么社會對我如此不公平，為什么社會上有那么多陰暗面，那么你永遠(yuǎn)不會成功。只有我們不抱怨，以積極的態(tài)度面對挫折，我們才能成功。正如馬云所說，只有永遠(yuǎn)看到社會的積極面和樂觀面，才能改變自己。也許我們在創(chuàng)業(yè)的過程中會放棄一些東西，但我們永遠(yuǎn)不會放棄的是使命和價值觀。

我們在創(chuàng)業(yè)的時候創(chuàng)業(yè)永遠(yuǎn)挑選最容易做，最快樂做的事情。創(chuàng)業(yè)不是為了賺錢。你不能思考如何賺錢，而是如何為社會創(chuàng)造價值。創(chuàng)業(yè)不是為了賺錢，但你喜歡它，喜歡這份工作，喜歡做這件事。那是最大的動力所在。

如果你只是一味的去為了賺錢才那樣做。喜歡它就會選擇它，既然喜歡就永遠(yuǎn)不要抱怨。即使你成功了，你也做不長久。

因為有很多賺錢的公司會出現(xiàn)。只有為社會創(chuàng)造價值的企業(yè)才能在社會中立于不敗之地。

不是每個人都會成功的，但是有人會成功。只有那些勤奮、執(zhí)著、完善自己、影響他人、改善社會的人才會成功。

不要抱怨，坦蕩的做自己，社會是不公平的，但是對于每個人時間是公平的。我們看自己，有什么，要什么愿意做什么。

如果你想成功，積極樂觀地看待任何問題，不要抱怨。人的態(tài)度決定姿態(tài)，再決定你的態(tài)度，好的態(tài)度會更好。你為未來和社會解決了什么問題？這樣的才能會成功的。如果你想成功，你必須提高自己。

對話讀后感 篇6

君遠(yuǎn)1001蔡葳豐***

今天，我在網(wǎng)上看了馬云與80后對話的視頻。我感覺很好。了解到80后關(guān)于生活，愛情，創(chuàng)業(yè)的一些想法?？戳诉@一視頻后，我感到他們遇到的問題中，有的也是我會遇到的。

說到馬云，也許很多人都會聯(lián)想到阿里巴巴，但是更多像我們這樣生活在互聯(lián)網(wǎng)時代的淘寶愛好者一定知道淘寶網(wǎng)和支付寶，這些都是馬云和他的團(tuán)隊建設(shè)出來的，當(dāng)然你會說沒有馬云也會李云，趙云等各種云會做出來的，但是沒有如果，這個人就是馬云，對，沒有錯，是姓馬的馬云，不是趙云，李云。這是個成功創(chuàng)業(yè)典范，把握住了天時地利人和。

說到馬云，也許很多人都會聯(lián)想到阿里巴巴，但是更多像我們這樣生活在互聯(lián)網(wǎng)時代的淘寶愛好者一定知道淘寶網(wǎng)和支付寶，這些都是馬云和他的團(tuán)隊建設(shè)出來的，當(dāng)然你會說沒有馬云也會李云，趙云等各種云會做出來的，但是沒有如果，這個人就是馬云，對，沒有錯，是姓馬的馬云，不是趙云，李云。這是個成功創(chuàng)業(yè)典范，把握住了天時地利人和。

談到創(chuàng)業(yè)，馬云說他是個普通平凡的人，他從來沒有想過成為一代創(chuàng)業(yè)教父，每一代人都會告訴你，我們比你們那一代難多了，每一代人都會這么說，但都超過了一代。有一點可以肯定的說，我各方面的能力要比十年以前的我要能干多了，但是假如我回到十年以前，按照今天的能力十年以前重新走一遍我一定走不過來。很多天時地利人和的事情過去了，我今天覺得大家看到的是今天的我，我很希望大家看到十年以前的我。

十年以前的我跟在座的人沒什么區(qū)別，很多比你們還糟糕。一種平凡的心態(tài)，一種務(wù)實的樸素，讓我們看到了引領(lǐng)這一代青年的代表，我們擁有怎樣的品質(zhì)。我們應(yīng)該想想我們自己的生活，是否充滿了私欲，我們想做什么，我們?yōu)槲覀冞@一代付出了什么。我們應(yīng)該想想，社會需要的是一群高素質(zhì)的青年，何為高素質(zhì)，不僅僅是有文化，有高學(xué)歷，最重要的是有道德，育人為先，德為首。

社會的進(jìn)步不僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更是綜合素質(zhì)的提高?，F(xiàn)在整個社會充滿了陰謀，沒有人相信誰。但馬云早年的阿里巴巴、淘寶和支付寶最終服務(wù)于社會，幫助他人，讓更多人賺錢。社會需要這樣的人。

創(chuàng)業(yè)者不管將來做成什么樣，永遠(yuǎn)不要丟要真誠這個品格和性格。這個才是最重要的。

我們都知道創(chuàng)業(yè)是非常困難的。馬云還說，創(chuàng)業(yè)是每個人的夢想，但能成功的人很少。有100個企業(yè)家，有96個人你不知道他們曾經(jīng)存在過，有三個人你必須面對自己的滅亡，只有一個人能成功?，F(xiàn)實真的很殘酷。有多少人能真正看到創(chuàng)業(yè)道路上成功的曙光？

創(chuàng)業(yè)路上，不是因為有你的智慧與堅持才可以成功的，也是需要時代給我們機遇，需要我們目前所做的創(chuàng)業(yè)事業(yè)是否真的起到解決人們的需要，解決這個社會的問題。創(chuàng)業(yè)不是為了賺錢，而是為了解決別人的問題，這項事業(yè)一定會成功，可持續(xù)發(fā)展。

我們都知道創(chuàng)業(yè)是非常困難的。馬云還說，創(chuàng)業(yè)是每個人的夢想，但能成功的人很少。有100個企業(yè)家，有96個人你不知道他們曾經(jīng)存在過，有三個人你必須面對自己的滅亡，只有一個人能成功。現(xiàn)實真的很殘酷。有多少人能真正看到創(chuàng)業(yè)道路上成功的曙光？

創(chuàng)業(yè)路上，不是因為有你的智慧與堅持才可以成功的，也是需要時代給我們機遇，需要我們目前所做的創(chuàng)業(yè)事業(yè)是否真的起到解決人們的需要，解決這個社會的問題。創(chuàng)業(yè)不是為了賺錢，而是為了解決別人的問題，這項事業(yè)一定會成功，可持續(xù)發(fā)展。

馬云說，很多年輕的創(chuàng)業(yè)者身上都有一種傲氣。人有傲氣是好事，但是傲得太久就是壞事。企業(yè)家應(yīng)該懂得謙虛，學(xué)會并找到自己的老師和方向。

“在創(chuàng)業(yè)之路上，每個人都會有很多的老師，但我其實不是大家的老師。我常說，許多年前，我以比爾蓋茨為榜樣，以我自己的老師。后來我發(fā)現(xiàn)比爾·蓋茨不可能成為我的榜樣，因為我不知道如何向他學(xué)習(xí)。

但是隔壁開店的老張、老王可以作為我的榜樣。”馬云覺得學(xué)習(xí)身邊的人比信仰那些遙不可及的榜樣更可靠。他說，每個創(chuàng)業(yè)者要學(xué)會學(xué)習(xí)身邊的人，欣賞身邊的人。

每個創(chuàng)業(yè)者都要通過欣賞別人，學(xué)習(xí)別人來升級自己。一個優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者看別人的眼光應(yīng)該是欣賞的眼光，懷有的是羨慕、謙卑的態(tài)度。

平凡造就了這樣一位一代人的領(lǐng)航者，讓我們明白追求金錢是好的，但是不能抱著這樣的目的去創(chuàng)業(yè)，那只是創(chuàng)業(yè)的附帶品，一心想著去幫助別人，事業(yè)就會蒸蒸日上，金錢就會隨之而來，所以平凡的人，擁有夢想。

馬云說在中國今天的經(jīng)濟(jì)形式下，在全世界商界里面。馬云不是我，馬云代表著今天的中國和今天的世界，就是這樣的創(chuàng)業(yè)者、這樣的精神、這樣的毅力、這樣的團(tuán)隊，我們對這代人作出貢獻(xiàn)，我從來沒說過想為杭州爭光、為浙江爭光、為中國爭光，我覺得我們應(yīng)該為全世界這代人爭光，是一代人的事情，它不是一個國家的事情不是一個地區(qū)的事情。

我們這一代人很困難，但也有很大的機會。我們需要能夠制造和掌握它們。馬云帶給我們不只是高不可攀，而是一切皆有可能。理順你的夢想，從現(xiàn)在開始朝朝你的夢想努力?，F(xiàn)在，分秒必爭。別等我。

我們堅信，“80、90后”的背后，是人們的掘起，是整個中國的崛起！

對話讀后感 篇7

內(nèi)容簡介：本書系統(tǒng)介紹了“與寶寶對話”這一科學(xué)、實用的育兒方法，涵蓋了寶寶0－4歲的成長期。書中凝聚了與小寶寶交流和互動時應(yīng)該遵循的黃金法則，如關(guān)注寶寶所關(guān)注的事物，給寶寶留出作答的時間，不要去糾正寶寶的發(fā)音等。家長會從中掌握正確的與小寶寶交流的方法，讓每天與寶寶互動的時間不僅充滿樂趣，而且對寶寶產(chǎn)生莫大的幫助?！芭c寶寶對話”這一方法中最基本的一條原則是，家長每天都要抽出30分鐘的時間單獨和孩子在一起交流和互動。無數(shù)的事例表明，家長只要按照書中的方法，每天與寶寶交流和互動30分鐘，寶寶就會收獲令人驚喜的進(jìn)步。另外，作者基于詳盡的了解和研究，描述了嬰幼兒不同時期的能力發(fā)育表現(xiàn)，其中既有令人欣喜的進(jìn)步，也有需要注意的問題。此外，作者還講述玩具、書籍、電視和音像對孩子成長的影響，告訴家長如何在“與寶寶對話”中以最佳方式利用這些資源，幫助寶寶取得更大的進(jìn)步。

與寶寶對話讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：這本書中的原則看似簡單，實際上很有科學(xué)性。“給孩子留出作答的時間”“讓孩子感受傾聽的樂趣”“關(guān)注孩子感興趣的事物”這些方法都是我平時不太注意的，我每天只是從我的角度希望他能多學(xué)一些東西。這本書其實是一套科學(xué)的對話育兒法，它會改變我們對待小寶寶的方法和態(tài)度，從更科學(xué)合理的角度和孩子交流，促進(jìn)寶寶語言和其他能力的發(fā)展。

與寶寶對話讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：這本書強調(diào)我們與小寶寶——尤其是語言還沒有發(fā)育完全的寶寶的溝通，我認(rèn)為這點非常重要，有效、成功的溝通是對寶寶進(jìn)行培養(yǎng)和教育的基礎(chǔ)。“關(guān)注孩子所關(guān)注的事物”，這點非常好，我們總是讓孩子去關(guān)注我們想讓他關(guān)注的事物，但其實孩子真正剛感興趣的東西才最有利于他的成長。

對話讀后感 篇8

誰都希望自己有一雙炯炯有神的雙眸，宛如夜空中閃亮的星星。而患了近視病后，那厚厚的眼鏡片，像什么似的，顯不出一點孩子的活潑和可愛。更看不出一點斯文 的氣質(zhì)。

那么怎樣才能保護(hù)好自己的眼睛，預(yù)防近視呢?

首先要有正確的用眼姿勢，同學(xué)們每天都要讀書寫字，有的人寫字時，下巴擱在桌上，肩膀歪著，眼睛恨不得鉆到紙里去，這樣眼睛為了調(diào)節(jié)合適的`距離，使肌肉得不到放松，晶狀體凸度增大，長久之下，睫狀體內(nèi)的肌肉得不到放松，變凸的晶狀體也不能恢復(fù)到正常狀態(tài)，因此，眼睛就會看不清遠(yuǎn)處的東西，所以，我們一定要使用正確的用眼姿勢，眼與書的距離要保持33厘米左右，千萬不能躺著或走著看書喲!

其次要注意合適的光線，簡單的說，就是不能太暗或太亮。否則會使散瞳缺少屈光度而造成近視。我想你一定經(jīng)歷過。

還有就是要注意勞逸結(jié)合，看書一小時后，就要向遠(yuǎn)方眺望一會，看看綠色的田野，一幢幢的樓房，以此來緩解一下眼睛的疲勞，千萬不可立即看電視。

眼睛是寶貴的，如同我們的生命，我們一定要愛護(hù)它。眼睛是心靈的窗戶，它展示著一個人的聰明、可愛、活潑。讓我們積極的預(yù)防近視，讓你的心靈之窗永遠(yuǎn)明亮。

近視給我們的生活帶來了許多不便，所以我們要保護(hù)眼睛，預(yù)防近視！

對話讀后感 篇9

作者：欒娟

**：《初中生世界·九年級》2018年第12期

升格支點

讀書，實際是一場思想的對話：與作者對話，了解其心路歷程、價值取向；與文本對話，隨情節(jié)跌宕起伏，與人物同喜共悲；與自己對話，在書中發(fā)現(xiàn)并反思自我；與世界對話，用閱讀智慧燭照過去和未來。對話的過程是感覺、思考和評價的過程。

選擇對話的某些方面，按照一定的規(guī)范和要求寫下來，就是讀后感?！案小钡那疤崾情喿x，關(guān)鍵是思考，重點是生發(fā)?？邸白x”寫“感”，常常運用敘議結(jié)合的方法。

可以先敘后議，如茅盾《簡單的故事精致的情節(jié)》就是先概述所讀內(nèi)容，然后逐項表達(dá)閱讀理解和評價，最后小結(jié)整體感受；另一種是夾敘夾議，如《寧靜而深沉的意境》就是一邊引述讀的內(nèi)容，一邊發(fā)表讀的感想。無論哪種寫法，都應(yīng)以“議”為主，以“敘”為輔。

原文呈現(xiàn)

三個頭腦

**著名作家契訶夫曾這樣風(fēng)趣地比喻：“人要有三個頭腦：天生的一個頭腦，從書中得來的一個頭腦，從生活中得來的一個頭腦?！?/p>

確實，頭腦是智慧的核心，無時不刻不在運作。然而，你有沒有想過，要成為一個真正完美的人，你需要有三個頭腦。

第一個頭腦是父母給予我們的，象征生命，代表天資，存儲記憶。人們常說的iq，也就是智商，就源于大腦的載荷量和運作速度。法國心理學(xué)家比奈和他的學(xué)生編制了世界上第一個智商量表，它將普通人的平均智商定為100，將正常人的平均智商定為85-115。

可以說，這個大腦天生就有，也很難改變。所以，當(dāng)父母發(fā)脾氣責(zé)怪你“有沒有腦子”的時候，不要生氣，因為你有沒有腦子，他們最清楚。

當(dāng)我們上學(xué)以后，大部分時間都在跟書打交道，那真是一個令人又愛又恨的事物。愛是因為通過讀書，知識可以慢慢地儲存在那天生的大腦里；恨是恨它的過程那么長，有時甚至是痛苦的。然而，當(dāng)你成為一個有學(xué)問的人，甚至是一個碩士或博士學(xué)位的時候，值得帶著書回顧那些夜晚。

在處理書籍時，大腦充滿了奇妙的想法和更多智慧的火花。這就是第二個頭腦存在的意義。

對話讀后感 篇10

“帆船”這一章特別有趣。文章中唐納德和達(dá)波的辯論最是精彩。不僅趣言妙語不斷，而且還能夠出色地利用各種類比來反駁對方。

沒錯，有時候孩子們的言談總能不斷帶給我們驚喜。只要我們急著停下來，用心與他們交流，我們會發(fā)現(xiàn)，很多時候孩子都有自己的立場，他們的思想可能會更加深入和開放。

3· 感悟 ·

讀完這本書讓我對兒童有了更深的認(rèn)識，正如馬修斯所言：“我們與孩子應(yīng)該彼此幫助?！蔽铱梢愿惺艿今R修斯對孩子的愛與尊重。

與這些孩子的對話不是說教、灌輸，而是更平等的討論和引導(dǎo)性提問。他充分尊重孩子們的意見，鼓勵他們提出問題，愿意為自己著想。給他們足夠的信任，培養(yǎng)他們自己解決問題的能力。

通過這些課堂對話，讓我明白應(yīng)該以怎樣的方式去尊重孩子，如何與孩子交流。不僅如此，也讓我明白，孩子們應(yīng)該耐心地傾聽與孩子們的對話，傾聽孩子們內(nèi)心的聲音，傾聽他們天真的表情，傾聽他們奇怪的想法。

作為一名教師，只有不斷地自我教育和自我發(fā)展，改變與孩子交談的方式，才能真正走進(jìn)孩子的世界，發(fā)掘他們無限的潛能，共同創(chuàng)造無限的未來。

幼兒教師對話讀后感10篇

發(fā)現(xiàn)了一篇關(guān)于“幼兒教師對話讀后感”的網(wǎng)絡(luò)文章非常值得一讀，我將為您提供一些觀點和建議供您參考。讀好書能使人進(jìn)步，這是永恒不變的真理，時隔多年再次閱讀作者寫的作品，依然會有新的見解。?閱讀后的感悟，是自己思考的結(jié)果，也是自己成長的標(biāo)志。

幼兒教師對話讀后感(篇1)

看完《與幼兒教師對話》一書，不僅在專業(yè)上經(jīng)歷共鳴\檢討\交流與提升的過程，也深受"麗蓮。凱茲"大師特有的學(xué)術(shù)品質(zhì)與專業(yè)精神的影響與激勵。使我對"幼教事業(yè)"有了更強的歸宿感和責(zé)任感！體會本書結(jié)合實際工作崗位主要有以下幾點理解與啟發(fā)：

一，培養(yǎng)健康自尊，而不是鼓勵自戀

回想過去的一些學(xué)習(xí)記錄單，仔細(xì)分析，發(fā)現(xiàn)存在著養(yǎng)成兒童自戀的例子，并未鼓勵兒童想外探詢以求了解或者引導(dǎo)兒童探究價值得研究的現(xiàn)象。如調(diào)查表中的標(biāo)題"我喜歡的小動物""我喜歡的顏色""我喜愛的玩具""我最想旅游的地方""我的家庭"等等。這些記錄單將兒童的注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費者，是娛樂，禮物，度假的消費者。而忽視了要求兒童思考"我想知道的事情","我想解決想清楚的事情""我想制造的東西"等。也就是缺少讓兒童扮演制造者\創(chuàng)始者\困惑者\試驗者的角色。

有益于兒童的自尊應(yīng)是詢問兒童的意見與喜好，提供機會讓兒童真正有權(quán)利決定自己的判斷，鼓勵兒童間相互支持與合作的教學(xué)。 從麗蓮。凱茲淺顯易懂的例子中最能體會。如四個大班孩子花了3天的時間制造風(fēng)速船。第一次嘗試時，他們用了很多的膠帶，把四個風(fēng)標(biāo)粘起來，結(jié)果需要很強的風(fēng)速才能讓他們設(shè)計的風(fēng)速級計轉(zhuǎn)動。雖然失敗了，但老師不打擊也不忙于告訴答案，反而鼓勵他們繼續(xù)嘗試，孩子們也不肯放棄。顯然他們的堅持會影響老師的計劃。最后這四個孩子成功了，他們從中學(xué)到了很多的知識與技巧。同伴們都非常欣賞羨慕他們的設(shè)計，老師也投去贊賞的目光。相信他們從中獲得了極大的滿足與自尊！

二，學(xué)習(xí)氣質(zhì)對與幼兒教育的啟示

反復(fù)閱讀麗蓮。凱茲大師的觀點："至少有7個理由，我們應(yīng)該將培養(yǎng)想要的氣質(zhì)列為教育的目標(biāo)",覺得不無道理。另在第7章中她提出幼兒教育四大目標(biāo)”知識\技巧\氣質(zhì)\情感”反復(fù)強調(diào)幼兒”氣質(zhì)”目標(biāo)的重要性。這是我第一次深刻理解"學(xué)習(xí)氣質(zhì)代表著課程與教學(xué)之間的關(guān)系"其中第7條理由："兒童不太可能從直接的教導(dǎo)中心學(xué)習(xí)氣質(zhì)，而是從目睹身邊的人所展示出的氣質(zhì)中模仿學(xué)習(xí)而來，因此老師與父母可以想像'孩子從自己身上看到了哪些氣質(zhì)？'如果老師希望幼兒養(yǎng)成探究\假設(shè)\試驗\推論的氣質(zhì)，就應(yīng)該考慮自己的這些表現(xiàn)得更明顯，讓孩子看到。"這一條強調(diào)了教師對幼兒學(xué)習(xí)氣質(zhì)的重要影響，因此值得我們在課程設(shè)計與師資培養(yǎng)過程中認(rèn)真思考，哪些氣質(zhì)值得培養(yǎng)，哪些氣質(zhì)需要消弱。

三，行為改變技術(shù)背后的問題分析

其實"行為改變技術(shù)"是教師在實踐工作中常使用的一種制約孩子不良行為的方法。只是"行為改變技術(shù)這個詞是一種專業(yè)說法。我所理解的行為改變技術(shù)就是"糾正和制約孩子的不良行為，試圖達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)成果。""過去針對孩子攪亂\無理行為，我也常常使用一些強化手段。但針對產(chǎn)生攪亂行為的本身原因缺少分析。經(jīng)過麗蓮。凱茲大師的指點，原來要根據(jù)不同孩子的特點采取不同的策略，先了解其原因，然后對癥下藥。如"制約型"的幼兒攪亂行為一般是學(xué)來的，大部分情況只要成人不去注意或"糖果"安撫就可停止。記得2年前的一次區(qū)域活動莽撞行事時，毛毛哭著找老師告狀，原來豆豆打了他。一問豆豆，是毛毛沒有征求同意拿了豆豆桌前的玩具。一看兩人都有錯，當(dāng)時氣憤之余只好停止他們的玩具?，F(xiàn)在想來，應(yīng)該告訴他們或協(xié)助他們澄清他們問題的所在，建議解決問題的方法，并示范如何應(yīng)付\處理自己的人際關(guān)系。因為這即是針對"社會型"幼兒的策略。至今令我概念還比較模糊難以分辨和應(yīng)付的是"情感型"的幼兒，由于他們的行為不易察覺，就很難消除他們內(nèi)心素承受的壓力和傷害，經(jīng)過書中的描述，我認(rèn)為此類幼兒多為一些性格比較內(nèi)向的幼兒，應(yīng)該根據(jù)眼神\情緒來判斷，多提供機會讓幼兒宣泄和表達(dá)自己不能控制的緊張敢和恐懼感。

幼兒教師對話讀后感(篇2)

我有幸閱讀了美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童心理學(xué)博士麗蓮。凱滋的著作《與幼兒教師的對話邁向?qū)I(yè)成長之路》。他關(guān)于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點讓我受益匪淺。

凱滋教授在書中強調(diào)兒童發(fā)展的適宜性，明確提出適量原則，如要發(fā)展幼兒適度的自尊，避免幼兒出現(xiàn)自戀的傾向；強調(diào)幼兒發(fā)展目標(biāo)不只是知識技能，尤其應(yīng)注重對幼兒社會性交往、情感態(tài)度、行為和性向的培養(yǎng)，后者更應(yīng)該成為兒童發(fā)展與教育的重要方面。這無疑和我們的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的精神相吻合。

適宜性教學(xué)，就是讓我們教師思考，幼兒要學(xué)什么？什么時候?qū)W好？如何學(xué)最好？不管學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么都要涵蓋：知識、技巧、氣質(zhì)、情感著幾個方面。

書中指出：讓幼兒從事一些互動性的活動，以及主動而非被動地進(jìn)行活動時，其學(xué)習(xí)情況最理想。很多影響兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗或因素，在適量的情況下效果最佳。課程重點應(yīng)該是協(xié)助幼兒對于自身的環(huán)境與經(jīng)驗有更佳的理解。發(fā)展與學(xué)習(xí)具有循環(huán)性。學(xué)習(xí)環(huán)境越開放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關(guān)兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的訊息。知道的訊息越多越能采取適宜的教學(xué)策略，兒童年齡越小，教學(xué)策略越要多元化，課程要越有彈性。這些對于我在課程中的創(chuàng)設(shè)有很大的啟發(fā)，一定要關(guān)注幼兒的前期經(jīng)驗，注重直接體驗。

凱滋教授在分析教師角色、幼兒教育的專業(yè)性、教師與兒童的關(guān)系時，他反復(fù)強調(diào)指出，教師要與兒童維持一種適度的疏離，這樣才能即有助于保證并增進(jìn)兒童評價的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰弱，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機會。

在閱讀過程中，我始終抱著學(xué)習(xí)專業(yè)理論的渴望，時刻感受作者的教育經(jīng)驗，并結(jié)合自己工作中的實際狀況加以思考，梳理自己在工作中存在的理念誤差，感受他的反思、實施、辯證和理性，我不僅分享了他的智慧和教學(xué)建議，還分享了他的學(xué)術(shù)氣質(zhì)和精神。對我的教師成長之路起到理論鋪墊作用，結(jié)合《指南》和我們的教育現(xiàn)狀，用理論來指導(dǎo)我的工作。

幼兒教師對話讀后感(篇3)

這本書的主編是美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士lilian katz教授?？ù慕淌谑菄H著名的兒童教育專家，多年從事幼兒教育和教師成長研究。她通過語言與我們分享她的經(jīng)歷、觀察和意見。

本書分為上、下兩篇，上篇是“幼兒與幼兒教育”，共有八章，分別為：幼兒發(fā)展的需求、自尊vs自戀、學(xué)***質(zhì)、我的孩子發(fā)展正常嗎、慎用行為改變技術(shù)、是教育還是讓孩子興奮、幼兒教育的目標(biāo)與適宜的教學(xué)、幼教機構(gòu)的評價。下篇是“幼兒教育議題”，共八章，分別為：

幼兒教師的反思與展望、現(xiàn)代家長與教師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼兒教師的成長、幼兒教育的理念，是幼兒教育一個專業(yè)、幼兒教師的倫理規(guī)范、教學(xué)指導(dǎo)的原則與策略。

簡單的讀了序，我便開始了“我的第一章——幼兒發(fā)展的需求”，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要**協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗、幼兒需要與有“權(quán)威”的**一起成長學(xué)習(xí)、幼兒需要有**或兄妹作為學(xué)***。簡短的幾頁字讓我明白：

我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因為這是我們的責(zé)任。看完了第二章“自尊vs自戀”。

它真的讓我大開眼界，讓我知道所謂的自尊是指對自己的評價所衍生出來的感覺，而自戀則是指關(guān)注自己和別人如何看待自己的心態(tài)。以麗蓮·卡茨教授為例，讓我明白自尊和自戀會影響孩子的健康成長。在接下來的三到八章中，我學(xué)到了很多關(guān)于未來教育和教學(xué)的知識。

如：如何解決或應(yīng)對所謂的“問題行為”，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。在處理問題行為時，一定要了解原因，然后對癥下藥。

也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時候?qū)W好？如何學(xué)最好？

這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。

而下篇“幼兒教育議題”是值得我認(rèn)真去看的、去思考的。因為在這里麗蓮凱茲教授寫下了有關(guān)幼教老師的反省與展望、現(xiàn)代父母與老師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長、幼教界的意識形態(tài)等有關(guān)幼兒教育方面的經(jīng)驗和想法。而在第十一章“專業(yè)幼兒教師的行為”，讓我更進(jìn)一步的理解了所謂的“專業(yè)”。

它是對恪守執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或行事準(zhǔn)則的承諾，這些行為準(zhǔn)則規(guī)范專業(yè)人員在常見的困境中如何行事。重點是：1。在工作中運用先進(jìn)細(xì)致的知識。根據(jù)知識做出判斷。采用專業(yè)行為準(zhǔn)則。讓我懂得應(yīng)該如何去教導(dǎo)幼兒，用幼兒教師的專業(yè)教育及訓(xùn)練，為兒童的發(fā)展與學(xué)***大的努力。

書中對我們現(xiàn)在的常見的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的剖析，在讀凱茲教授所提出的議題與例子時，我的心里常常有觸動、有檢討、有反思、在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。書中的每一章、每一節(jié)、每一個例子都是卡茨博士在學(xué)前教育現(xiàn)場寫的，非常值得我們學(xué)習(xí)。

幼兒教師對話讀后感(篇4)

讀《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》這本書猶如經(jīng)歷了一次思想交流與碰撞的美妙旅程，旅途中感受與領(lǐng)略著作者個人的獨特的學(xué)術(shù)氣質(zhì)與專業(yè)精神。每讀一章，仿佛將我?guī)肓艘粋€又一個思維的驛站，豐富、深刻、精辟而獨到的對學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的觀點、見解、思考……以新的視角促使我重新審視目前的工作。以下重點就“幼教老師的成長”與“幼兒教育是專業(yè)嗎？”等章節(jié)的內(nèi)容，結(jié)合自身研訓(xùn)員工作，圍繞“幼兒教師的專業(yè)發(fā)展與研訓(xùn)員工作”談?wù)勎业捏w會與思考：

一、 本書中關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展的深刻詮釋

首先，關(guān)于幼兒教師專業(yè)行為的闡述引發(fā)我對目前幼兒教師行為專業(yè)的關(guān)注。書中的一則關(guān)于處理孩子爭搶三輪車的案例成為我反復(fù)品味并運用于新教師培訓(xùn)的經(jīng)典案例。作者用專業(yè)的視角進(jìn)行的縝密分析、深刻思考，引起我關(guān)于教師行為專業(yè)性的關(guān)注。目前，本區(qū)幼兒教師在工作中能否“運用高級縝密的知識，依據(jù)該知識作出判斷并采用專業(yè)的行為準(zhǔn)則”成為我關(guān)注的重點。

其次，關(guān)于幼兒教師專業(yè)發(fā)展階段性的觀點促使我反思自身的發(fā)展階段。對

于教師專業(yè)發(fā)展階段性的觀點闡述了處于不同階段的教師有獨特的需求與要完成的工作。由此，聯(lián)想起評優(yōu)活動給予了更多實踐、反思、交流的機會，從中不斷創(chuàng)造使用教材、創(chuàng)新教學(xué)方法。一線工作七年之后，進(jìn)入?yún)^(qū)教師進(jìn)修學(xué)院工作的我成為了一名幼教教研員，在總結(jié)自身一線工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上不斷加強理論的充實，并思考“教師的專業(yè)水平如何提高”等問題。由此，反思我自身的發(fā)展階段，更深刻地感受與體會了作者關(guān)于幼兒教師專業(yè)發(fā)展階段性的觀點。同時，作為一名研訓(xùn)員，如何針對不同發(fā)展階段的教師給予有效的支持與幫助將引發(fā)我更多的思考。

二、 思考研訓(xùn)員工作與幼兒教師的專業(yè)發(fā)展

目前在課程改革的大潮中，研訓(xùn)人員太多的習(xí)慣失衡了：面對幾十、幾百名教師講解教材、大綱的習(xí)慣；在聽課后把我們的想法一股腦兒給予教師的習(xí)慣；在幾十所基層幼兒園中忙于奔波的習(xí)慣；只關(guān)注教學(xué)不關(guān)注教師的習(xí)慣……因此，面臨教師專業(yè)發(fā)展的新要求，研訓(xùn)人員接受著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，教學(xué)思想、經(jīng)驗、工作方式，甚至地位受到了巨大的沖擊。

由此，在面對課程改革中幾乎處于與廣大教師同一起跑線的研訓(xùn)人員該如何應(yīng)對，何去何從？研訓(xùn)工作理念與方式如何創(chuàng)新以滿足課程改革、學(xué)校發(fā)展、教師發(fā)展的需要？通過《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》一書的閱讀，給我不少啟示與幫助。

（一）反思關(guān)于目前對教研（研訓(xùn)）員工作的評論

1、功不可沒說

①鄒尚智編著的《校本教研指導(dǎo)》一書中提到，教研員在教育教學(xué)改革中功不可沒，隨著我國政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育教學(xué)改革的深入，教育教學(xué)工作經(jīng)歷了一個形成規(guī)范與不斷創(chuàng)新的發(fā)展過程。當(dāng)今，我國教研室已發(fā)展成一個集研究、指導(dǎo)、服務(wù)等多種職能于一體的教學(xué)業(yè)務(wù)與管理機構(gòu)。在我國基礎(chǔ)教育發(fā)展水平普遍較低的情況下，教師素質(zhì)不高，教研員的確為我國的基礎(chǔ)教育發(fā)展提供了強有力的支撐，作出了不可抹殺的成績，如，改革開放以來，教研員在建立正常的教學(xué)秩序，執(zhí)行國家課程計劃和教學(xué)大綱，加強教學(xué)業(yè)務(wù)管理，組織教育改革實驗，開展教學(xué)研究和指導(dǎo)，總結(jié)推廣教學(xué)經(jīng)驗，提高教師業(yè)務(wù)能力等方面，做了大量的工作，發(fā)揮了重要的作用。

2、發(fā)展滯后說

隨著課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)，教研工作仍沿用傳統(tǒng)的一些理念與做法，有些專家認(rèn)為教研員目前的狀態(tài)已滯后于課改發(fā)展的需要。教學(xué)研究以考試為中心

——考試研究沖擊教研；工作內(nèi)容行政化——把教研員當(dāng)成教育局的“機動部

隊”、“秘書班子”；教研方式“教練化”——教研員手把手地指導(dǎo)教師設(shè)計教案、教學(xué)方式，教師成為推行者、實踐者；教學(xué)研究憑經(jīng)驗——缺少學(xué)習(xí)、事務(wù)繁忙等，依靠多年經(jīng)驗只作為教學(xué)研究工作的組織者、管理者；教學(xué)研究功能異化——目標(biāo)模糊，出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象，“形式主義”的做法等等。以上這些成為教研員工作的弊端，影響課改工作的進(jìn)程、教師的專業(yè)發(fā)展，顯然教研員自身發(fā)展滯后。

3、效益未顯說

網(wǎng)上看到這樣一篇評論“教師培訓(xùn)=睡覺+鍛煉？”，文中對目前某些教師培訓(xùn)的現(xiàn)狀提出了批評：某工作第一年的新教師參加學(xué)校安排的教師培訓(xùn)，原本高興地去卻是滿懷失望地回來。只因為作為新教師本想學(xué)習(xí)的如何面對學(xué)生，如何安排教學(xué)步驟，如何把握課堂……等眾多問題均無從解答卻被培訓(xùn)者將大學(xué)學(xué)過的課程重新又講了一遍而代替，而且因為培訓(xùn)時間有限遠(yuǎn)沒有大學(xué)老師講的細(xì)致與深入。于是，騎車鍛煉、到地兒休息、上課睡覺就成為其參加培訓(xùn)的全部內(nèi)容，而培訓(xùn)者所講的并非其所需要的。之后，該教師起初為每周犧牲半天時間而憤憤不平的心態(tài)逐漸為了學(xué)分、為了職稱而 “平和”，一學(xué)期過去，鍛煉+睡覺=一張值6學(xué)分的紙。而該教師再也不愿參加類似的培訓(xùn)活動，原因很簡單，因為他認(rèn)為教師培訓(xùn)不能提供最新的教育信息動態(tài)，不如上網(wǎng)；不能解決教師在教育教學(xué)中遇到的問題，不如請教身邊有經(jīng)驗的老師……這樣效益何在？

②高振千在《新課程培訓(xùn)的效益》一文中提出，有多少教研員在腳踏實地地干工作？有多少教研員自己已經(jīng)學(xué)深學(xué)透新課程理念？有多少教研員具備新課程實踐經(jīng)驗？……不少人懷疑我們中國特色的龐大的教研員隊伍的作用，主張取消教研員。

（二）從以上三種對教研員工作的不同評論來看，作如下的分析：

教研員是具有中國特色的教育業(yè)務(wù)領(lǐng)域?qū)I(yè)人員，其作用與職能無法取代。

正如功不可沒說中的觀點提到的，在一定的時期教研員發(fā)揮的作用是一線教師或是高校研究人員所不能完成的。其既有專家的理論水平又有教師的一線經(jīng)驗；既有領(lǐng)導(dǎo)的管理才能又有崇高的人格魅力。所以，教研員獨特的作用是其得以在中國教育領(lǐng)域生存與發(fā)展的重要原因，其特殊作用與職能無法取代。教研員在目前課程改革的背景下只有不斷學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變、發(fā)展，以適應(yīng)當(dāng)前教育發(fā)展、教師發(fā)展的需要，否則將被淘汰。

教研員的定位應(yīng)是重新設(shè)計，應(yīng)基于研、訓(xùn)之間的課堂教學(xué)實踐直面基層廣大教師群體，并有助于提高他們的教師專業(yè)化水平，能夠引領(lǐng)基層學(xué)校的“校本培訓(xùn)”，逐步形成學(xué)習(xí)型組織。體現(xiàn)以下六種不同層面的角色：

角色一：研訓(xùn)員應(yīng)是研究者。首先，①由新課程的詮釋者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂與教學(xué)理論的研究者。在新課程中應(yīng)不斷自我思考、審視、反省、判斷、分析、概括、總結(jié)，研究課程，尤其是課程實施中的實際問題。將問題研究與課題研究相結(jié)合，將預(yù)設(shè)研究與生成研究相結(jié)合，將人文研究與專業(yè)研究相結(jié)合，研究教材、教育理論，研究幼兒、教師……以教研、科研并舉的思路開展活動，用科研的方法指導(dǎo)教研的行為，借鑒科研的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、前瞻性等來開展研訓(xùn)工作。其次，②由共性化課程的規(guī)范者轉(zhuǎn)變?yōu)閭€性化課程的催生者。

角色二：研訓(xùn)員應(yīng)是指導(dǎo)者。③由教師教學(xué)水平的鑒定者轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煂I(yè)化自主發(fā)展的促進(jìn)者。首先，要重構(gòu)研訓(xùn)員與教師間的新型關(guān)系，變自上而下的鑒定式為教師雙向互動、平等交流的探討式，以真正促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。其次，要更教學(xué)評價的新操作要領(lǐng)，變一課定論式為更多關(guān)注教師課堂教育教學(xué)實踐的全程的發(fā)展。

角色三：研訓(xùn)員應(yīng)是培訓(xùn)者。由單一枯燥、傳統(tǒng)的培訓(xùn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷ο蟾叨嘣?，工作更具層次性，?nèi)容更具廣泛性，形式更具多樣性的培訓(xùn)。改變以往傳統(tǒng)的培訓(xùn)模式，采納促進(jìn)與教師互動的培訓(xùn)模式，加強彼此的交流、了解教師的需要，做好課程理論與教師實踐間的橋梁工作。

角色四：研訓(xùn)員應(yīng)是管理者。由自上而下的集權(quán)式管理轉(zhuǎn)變?yōu)榉艡?quán)式的無為

管理。應(yīng)了解各園所教學(xué)管理并參與與推動園所的教學(xué)工作，包括：開設(shè)課程情況，教材使用情況，對課程管理情況，教學(xué)常規(guī)管理情況，教研活動開展情況，青年教師與新教師的培養(yǎng)情況等。將管理成為一種無為管理，為園所教師提供發(fā)展與創(chuàng)造的空間，松綁放權(quán)，創(chuàng)設(shè)一個寬松的管理環(huán)境。

角色五：研訓(xùn)員應(yīng)是服務(wù)者。由封閉式轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式、全程式的服務(wù)。應(yīng)為教師專業(yè)化發(fā)展提供全方位支持與服務(wù)，創(chuàng)設(shè)條件、提供機會，為教師的交流、展現(xiàn)搭建平臺，并且提供資源，順應(yīng)第一線教師的需要。

角色六：研訓(xùn)員應(yīng)是學(xué)習(xí)者。為了適應(yīng)教育發(fā)展的需要，自身必須不斷學(xué)習(xí)，如新課程理念，教育現(xiàn)代信息技術(shù)，現(xiàn)代教育管理思想等，使自己站的`高才能看得遠(yuǎn)。

總之，《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》將成為我日后工作中的好伙伴，也希望在每一次的閱讀中不斷有新的體驗、新的收獲。

幼兒教師對話讀后感(篇5)

讀《與幼兒教師的對話》，讓我感觸很深。這本書有16章。每一章都讓我更加清楚地認(rèn)識到，孩子需要的是充分的尊重，而尊重必須建立在促進(jìn)孩子發(fā)展的基礎(chǔ)上。

一方面，成人要充分的尊重幼兒，并不代表給幼兒的東西越多越好，只有“適量”才對幼兒真正有益?！蔼毑谩焙汀澳鐞邸睂τ變簛碚f都是不適宜的。它包括注意力、愛、刺激、獨立性、好奇心、活動選擇等。

而孩子內(nèi)心的安全感，只有當(dāng)孩子覺得不管自己做不做，有人在乎，有人在乎，孩子才會相信大人。而不是對幼兒“表面”的溫和。為了讓孩子們感到，因為他們關(guān)心他，老師會安慰她，抱著他，或者生氣，所以孩子們的安全感來自于孩子們相信老師對自己有真誠而強烈的反映。

另一方面，教師對兒童的尊重體現(xiàn)在，教師應(yīng)該以關(guān)懷、支持的態(tài)度來運用對幼兒的“權(quán)利”，向幼兒充分說明設(shè)置某些限制，并且尊重幼兒的意見及想法。由此我想到了活動區(qū)由于材料和空間有限，限制了進(jìn)區(qū)人數(shù)。當(dāng)有些幼兒想進(jìn)入?yún)s又不能進(jìn)入時，老師就要向幼兒解釋為什么要求進(jìn)5個人，并詢問該幼兒的意見是否依然想進(jìn)入，如果進(jìn)入那么就不能發(fā)生爭搶、學(xué)會輪流，同時教師要尊重幼兒對活動區(qū)的喜愛，想辦法擴(kuò)大該活動區(qū)的空間、增加感興趣的材料、以此來增加幼兒進(jìn)該活動區(qū)的人數(shù)，讓幼兒感覺到教師充分尊重了自己的需要，達(dá)到師幼之間的真誠和信任。

此外，對兒童的尊重還體現(xiàn)在教師應(yīng)采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，為兒童提供非常多樣化、多層次的活動；教師應(yīng)針對個別兒童進(jìn)行系統(tǒng)的個別教學(xué)。對幼兒進(jìn)行大量而徹底的觀察，并分析幼兒需求后設(shè)計教學(xué)活動。對于特殊兒童，教師應(yīng)在其他兒童玩自發(fā)游戲時進(jìn)行個性化教育。

雖然我們教師都知道要充分尊重幼兒，但面對班級里三十多個孩子，有可能一不小心就會變成教師對孩子的“獨裁”或“放任”。在接下來的工作中，我會給孩子“適量”、“平均”的愛，用科學(xué)的方式去尊重孩子，促進(jìn)每一個孩子健康、快樂的發(fā)展。

讀《與幼兒教師的對話》有感

單位:武清六幼

幼兒教師對話讀后感(篇6)

第一次聽到麗蓮。凱茲這個人，是在杭州參加園長高級培訓(xùn)班時剛巧遇上創(chuàng)新大會，很有幸地現(xiàn)場聆聽了麗蓮凱茨的講座，也是第一次感受中英文同步翻譯的講座。記憶中講座的時間不長，但是很多實例讓會場一次次響起掌聲和笑聲。然后根據(jù)介紹很著急地在書店尋找到了麗蓮凱茲的《與幼兒教師對話》，拿到手后卻一直沒有好好翻看，因為一直覺得這是一本很難讀的書。

今年十月，全國幼教課程會議，遇到了老同學(xué)，高興地送了我一本書，一個勁地說這是一本好書！翻開一看，卻是《與幼兒教師對話》，一本很熟悉但從未細(xì)看過的書。

這是一本需要靜心的書，每每遇到這樣的書，必是焚香凈手，凝神屏氣，細(xì)細(xì)研讀。

本書一共有三個序：作者序、譯者序、推薦序。沒想凱茨博士的丈夫是上海長大的，一下子覺得親切了不少。雖然不同的文化之間存在差異，但是世界各地的幼兒教師們所遇到的大量問題竟然如此相似。譯者廖鳳瑞博士是臺灣師范大學(xué)副教授，而且凱茨竟然還是北師大龐麗娟教授的導(dǎo)師，感覺又親近和了解了許多。

翻開第一頁，就被深深打動。凱茨教授的話不多，但是句句經(jīng)典。

適量原則：不管提供什么東西，只有適量才能產(chǎn)生好的結(jié)果。簡練，但是切中要害。

包括：對孩子的注意、愛、刺激、獨立、好奇、活動的選擇等。只有當(dāng)數(shù)量、頻率與強度適當(dāng)時，才會對幼兒有益。

幼兒理想發(fā)展的六個基本要素，依次為幼兒需要安全感、需要適度的自我肯定、需要體會生命的價值和意義、需要成人協(xié)助他們理解生生活經(jīng)驗、需要與有權(quán)威的成人一起學(xué)習(xí)成長、需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)的榜樣。

對于安全感的定義：是指心理上感受自己與別人的有依附關(guān)系，感覺自己有所屬。安全感必須建立在被愛者感受到這份情感，而且這份愛是適量的。

我特別認(rèn)同這份被感受的含義。有時候我們對幼兒很親切，但是并不能使孩子的奧安全感，因為他沒有感受到，所以不能產(chǎn)生依附、信賴的感覺。這讓我再一次想起《小王子》中描述的情景：小王子在地球上看到了幾千朵玫瑰花都和他的玫瑰花長得一模一樣，一度覺得很失望，后來才明白對他而言只有他的那朵花才是獨一無二的，比其他的花都重要，她承載著他的付出和責(zé)任。在小王子的故事里?？吹降囊粋€詞馴養(yǎng)，狐貍說：馴養(yǎng)就是建立關(guān)系，從此我們彼此相互需要，你對我是世界上唯一的，我將對你也是唯一的。只有馴養(yǎng)了，建立了關(guān)系，才是彼此需要，才會緊密聯(lián)系在一起，才會有感悟，才會休戚相關(guān)。

安全感來自于孩子相信成人對自己于一種真誠而強烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。

一直以來，我們理想中的幼兒老師都是以溫和的態(tài)度來對待孩子的，我們評價老師也總會用和藹可親來衡量，漸漸地，這份溫和變成了職業(yè)性的、浮面的表現(xiàn)，而很少自問其中的真誠到底有多少！有時候我們的溫柔真的換不回孩子的信任，為什么？我們的溫和是否真的就只是空心的溫和呢？

有時走進(jìn)班級，看到孩子們在老師的帶領(lǐng)下問候，語言中沒有情感，很空洞乏味。孩子們也只是僅把問好作為一項任務(wù)完成而已，缺乏因問好而建立感情的激情和機會。

同樣關(guān)于師生關(guān)系的建立，博士在后面的章節(jié)中還提出了一個教師要與孩子保持距離感的觀點，提倡教師要適當(dāng)?shù)氖桦x與理性。即教師不是孩子的保姆，要有專業(yè)的思維和眼光，能給教師留出觀察和思考時間，能給孩子留出發(fā)展和調(diào)整的空間。

廖鳳瑞博士說，不要一氣呵成讀完全書，不妨偶爾停頓一下，思考一下書中的問題或者見解，進(jìn)行思考或者實踐上的思辨，才是真正與大師對話，才能更好體會大師的用心。

幼兒教師對話讀后感(篇7)

書中也提到如何解決或應(yīng)對所謂的“問題行為”，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。在處理問題行為時，我們必須了解其原因，然后為其開出正確的藥方。這讓從事學(xué)前教育多年的我受益非淺。

因為在我們班就有那么一個孩子，總是在吃飯的時候搗亂，喜歡把自己碗里的飯菜丟到旁邊小朋友的碗里，每次都要弄哭幾個小朋友。我們作為老師也勸說無數(shù)次就是沒有效果，最后索性讓他一個人坐一個桌子吃飯?？墒堑胶髞恚粋€人時也不吃飯，就坐著發(fā)呆或是下位置亂走動，東看看西看看，墻上動動，地上撥撥，或是拔女孩子的頭發(fā)。

真是讓大家大傷腦筋啊。跟家長反映過，家長也說這孩子在家經(jīng)常一個人無聊，也是到處搗蛋，每到這時父母給予的也只有打罵，所以這孩子拿家長的話說：就是無藥可救了。

那天，我無意中走到他身邊，幫他把衣服拉鏈拉上，并告訴他：天冷了，你要把衣服拉好，不然會感冒的，快吃飯吧，我看著你吃吧。也不知道怎么了，他就乖乖把飯吃了個精光！

并把空碗給我看！我很驚訝。同時，我得出結(jié)論，這孩子沒有補救辦法。那孩子想要有人關(guān)心他。

這件事情對我觸動是很大的。那時我就決定，作為一個保教人員一定得把愛分給每個孩子，讓他們感到實實在在的溫暖，讓他們得到一點點的關(guān)愛對他們來說是多么幸福。

讀完凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗和理論成果的時候，同時深深感受到自己是多么的渺小與無知，在幼教的海洋中我還只是個孩子，不管談理論還是說實踐，自己都缺乏一種反思、觀察、辨證和理性，更沒有值得借鑒的教育策略、建議與教育智慧。我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點學(xué)有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收獲，有所進(jìn)步！

幼兒教師對話讀后感(篇8)

《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》它是由美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展>心理學(xué)博士——麗蓮凱茲教授寫的。她通過文字和我們分享她的經(jīng)驗、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，并通過與麗蓮凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長之路。

我輕輕地翻到目錄。哇，有很多臺詞，除了作者的介紹、譯者的感受和推薦的想法外，還有第一個（幼兒和幼兒教育）和第二個（幼兒教育問題）。一目了然。簡單的讀了序，我便開始了'我的第一章——幼兒發(fā)展的需求',從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要**協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗、幼兒需要與有'權(quán)威'的**一起成長學(xué)習(xí)、幼兒需要有**或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。

簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福的密不可分的。照顧和愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是出于一些實際的原因，我們應(yīng)該這樣做，因為這樣做是正確的。

這樣，讀了第二章“自尊于自戀”之后，我才真正睜開了眼睛，讓我知道所謂的自尊是指對自己的評價所產(chǎn)生的感覺，而自戀則是指專注于自己和他人如何看待自己的心態(tài)。以麗蓮·卡茨教授為例，讓我明白自尊和自戀會影響孩子的健康成長。

在接下來的三到八章中，我學(xué)到了很多關(guān)于未來教育和教學(xué)的知識。比如：如何解決或處理所謂的“問題行為”，不僅要看行為的出現(xiàn)，還要考慮問題行為及其原因。

在處理問題行為時，一定要了解原因，然后對癥下藥，對癥下藥。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時候?qū)W好？

如何學(xué)最好？這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。

下一個“幼兒教育話題”值得我認(rèn)真思考。因為在這里麗蓮凱茲教授寫下了有關(guān)幼教老師的反省與展望、現(xiàn)代父母與老師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長、幼教界的意識形態(tài)等有關(guān)幼兒教育方面的經(jīng)驗和想法。在第11章“專業(yè)幼兒教師的行為”，讓我進(jìn)一步理解所謂的“專業(yè)”

它是對恪守執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或行事準(zhǔn)則的承諾，這些行為準(zhǔn)則規(guī)范專業(yè)人員在常見的困境中如何行事。重點是：1。在工作中運用先進(jìn)細(xì)致的知識。根據(jù)知識做出判斷。采用專業(yè)行為準(zhǔn)則。讓我懂得應(yīng)該如何去教導(dǎo)幼兒，用幼兒教師的專業(yè)教育及訓(xùn)練，為兒童的發(fā)展與學(xué)習(xí)盡最大的努力。

讀完這本書，我感覺很不一樣，讓我進(jìn)一步了解幼兒園教師的角色和責(zé)任。也讓我明白做為一名優(yōu)秀的幼兒教師是多么的重要！

（二）自參加完省骨干教師>培訓(xùn)回到家鄉(xiāng)，我對鮑老師推薦給我們的書非常喜歡，也一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》一書，麗蓮·凱茲博士不愧是國際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨到的認(rèn)識。

簡單的讀了序，我便開始了'我的第一章——幼兒發(fā)展的需求',從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要**協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗、幼兒需要與有'權(quán)威'的**一起成長學(xué)習(xí)、幼兒需要有**或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：

我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因為這是我們的責(zé)任。看完了第二章'自尊vs自戀'.

它真的讓我大開眼界，讓我知道所謂的自尊是指對自己的評價所衍生出來的感覺，而自戀則是指關(guān)注自己和別人如何看待自己的心態(tài)。以麗蓮·卡茨教授為例，讓我明白自尊和自戀會影響孩子的健康成長。在接下來的三到八章中，我學(xué)到了很多關(guān)于未來教育和教學(xué)的知識。

比如：如何解決或處理所謂的“問題行為”，不僅要看行為的出現(xiàn)，還要考慮問題行為及其原因。在處理問題行為時，一定要了解原因，然后對癥下藥，這才是恰當(dāng)?shù)闹委煼椒ā?/p>

也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時候?qū)W好？如何學(xué)最好？

這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。

麗蓮。凱茲認(rèn)為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺自己與別人有'依附關(guān)系',感覺自己有所屬。

'被愛'和'被需要'并不一定使人產(chǎn)生安全感，安全感必須建立在被愛者感受到這份感情，感受到被需要，感受到自己的特別，而且這份愛還必須是適量的，重點是在兒童'感受到'被愛與被需要，而不是兒童被愛與被需要。而在家長和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。

在家長和兒童之間從與家長的不斷接觸中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的家長常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng)造了什么條件，我注重培養(yǎng)孩子什么，我……而從來沒有問一問孩子的感受，觀察一下孩子的反應(yīng)，思考孩子需要什么。因此，造成了“關(guān)懷強制”和“非正常教育”的非正常狀態(tài)。

孩子還不會自理的時候，父母無微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會走路、會說話了，上了幼兒園了，父母還是呵護(hù)得像捧在手里的燭火，他們覺得孩子就應(yīng)該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著做什么，這些父母就會覺得失落。還有的部分知識分子家庭，讓無時不在、無處不在的教育包圍孩子：走在路上的時候'你看，那是什么字？

',游玩的時候'這是什么樹？',吃飯的時候'番茄里面有什么營養(yǎng)素？',睡覺的時候'這個>故事告訴我們什么道理？

家長們把“情境教育法”應(yīng)用到了高潮。在他們的生活中，任何情況、任何地方，都成了孩子受教育的場景。家長對孩子照顧得非常周到，生活、思想、學(xué)習(xí)，家長無處不在，表面上是愛護(hù)關(guān)心孩子，其實是對孩子依賴自己有一定的依賴。這時，我們沒有考慮孩子的感受。她感受到你的愛了嗎？

你的愛是否適量？有沒有給孩子帶來壓力？當(dāng)然有的家長也開始問'你覺得開心嗎？

',但常常這樣的提問只是形式上的，許多孩子并不完全會總結(jié)我這一天是開心還是不開心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來，而有的時候甚至想不到具體的事件，于是對家長的問題會不知所云，常常胡亂應(yīng)答。

父母對自己的問題也很滿意。他們不再讓自己用心觀察孩子，意識到孩子的心是否如他們所說。孩子短于表達(dá)，但情緒通常會在生活中體現(xiàn)，而這時家長已經(jīng)在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛，常常會看見空洞、無神；看著孩子的眼睛，常常會看見懷疑、委屈；看著孩子的眼睛，常常會看見不被理解的無奈，缺少真正愛的心靈。

在老師和兒童之間由于越來越多的業(yè)務(wù)，促使老師在進(jìn)步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀念到今天的師生平等對待老師走過了漫長的路。老師們確實在改變自己，給孩子們更多的愛。教師面臨著來自各個方面的監(jiān)督：

自我的、家長的、上級的、社會的。我把自己放在第一位，因為老師的職業(yè)責(zé)任感告訴老師，一定要進(jìn)步，否則就不能適應(yīng)時代的發(fā)展。

于是我們在生活中會看見：某某孩子依偎在老師的身上；某某孩子被老師摟抱在懷里；某某孩子被老師特別關(guān)照；某某孩子的錯誤被匆匆忽略；孩子耳邊充滿了鼓勵和表揚……老師還沒有深刻理解：當(dāng)你懷抱某個孩子的時候，還有那么多的孩子等著你去愛；當(dāng)你關(guān)照某個孩子的時候，還有那么多的孩子等著你來教育；當(dāng)你靠緊孩子的時候，你是否能客觀評價你的孩子；當(dāng)你只是利用表揚作為教育手段的時候，你是否發(fā)現(xiàn)它們已失去了應(yīng)有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信**對自己有一種真誠而強烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。

是的，老師給孩子的愛是更加理性、公平、真實和真誠的。

事實上，我們知道，當(dāng)孩子們真正努力工作時，他們也希望被別人發(fā)現(xiàn)、欣賞和表揚。我們應(yīng)該給孩子一個鼓勵和表揚的具體理由，讓他們正確客觀地認(rèn)識和欣賞自己。當(dāng)我們感受到孩子的進(jìn)步時，就給予真誠的欣賞；當(dāng)我們體會到孩子的錯誤時，就給予嚴(yán)肅的愛意的批評。

當(dāng)這些開始的時候，讓我們再來看看孩子的眼神，再來感受孩子的情緒，再來體會孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠的愛。

最后，與大家重溫書中的一段話：'我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當(dāng)我們的幼兒需要動生命攸關(guān)的大手術(shù)時，開刀的醫(yī)生是別人的孩子；當(dāng)我們的孩子受到攻擊時，犯罪的是別人的孩子。

因此，只有當(dāng)其他幼兒的幸福受到保障時，才能保障我們孩子的幸福。照顧和愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是出于一些實際的原因，我們應(yīng)該這樣做，因為這樣做是正確的。'我相信，通過我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福！

幼兒教師對話讀后感(篇9)

孩子們難免會有一些問題行為。如何有效地處理這些行為，還必須**產(chǎn)生這些行為的根源。本書以“幼兒的擾亂行為”為例，分析了行為起因的三種類型：制約型、情感型、社會型，并分別論述了采用不同的策略進(jìn)行“治標(biāo)又治本”的改善。

對制約型的幼兒，使用“行為改變技術(shù)”，即當(dāng)孩子出現(xiàn)擾亂 1

行為時，**忽視他的行為，或改在他出現(xiàn)良好行為時，才贊賞或鼓勵他。對情感型的幼兒，需要使用宣泄情緒的方法，**必須提供機會讓幼兒發(fā)泄或表達(dá)自己不能控制的恐懼及緊張感，同時也要提供機會讓幼兒***的技巧與信心。對于社交型孩子來說，教會他們?nèi)绾沃苯犹幚砗吞幚砣穗H關(guān)系就足夠了。

卡茨教授對適應(yīng)性教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、原則和方法進(jìn)行了全面而深刻的分析。長期以來，幼兒園的課程和教學(xué)一直處于一種欣欣向榮的局面。幼兒園園長和老師應(yīng)該如何選擇最適合自己幼兒園和孩子的課程和教學(xué)？

卡茨教授關(guān)于適應(yīng)性教學(xué)識別的討論對我們有很大的啟發(fā)。凱茨教授認(rèn)為，要識別適宜性教

對于“什么時候?qū)W做好”，凱茨教授提出了兒童發(fā)展的兩個層面，一個是發(fā)展的常模層面，另一個是發(fā)展的動態(tài)層面。發(fā)展的常模描述的是有關(guān)兒童在某個年齡能做和不能做的事情，如什么時候了解時間概念、守恒概念等。動態(tài)發(fā)展水平不是比較同年齡組兒童的行為，而是比較不同時期兒童的成長。它可以分為三個相互關(guān)聯(lián)的自己別：

第一個次層面處理有關(guān)個人如何

對于“如何學(xué)最好”，這個問題直接關(guān)系到教學(xué)法，包括教學(xué)所用的方法、活動、材料及其一切為達(dá)到學(xué)***并考慮兒童發(fā)展后所涉及的事宜。凱茨認(rèn)為，知識與技能可以經(jīng)由教導(dǎo)與其它過程促進(jìn)，但是，氣質(zhì)與情感確無法由直接教導(dǎo)中習(xí)得，氣質(zhì)與情感可以看成是“附帶的學(xué)習(xí)”。凱茨的觀點給我們的啟示是：

幼兒良好氣質(zhì)和情感通常是在學(xué)***和技巧的過程中伴隨而來的，它不可能通過單獨的“教”傳授給幼兒，必須通過潛移默化的影響、日積月累的培養(yǎng)而得。孩子越小，他們就越需要在生活中學(xué)習(xí)，花更多的時間在非正式的活動中。

第五章指出：行為改變技術(shù)是學(xué)前教育中常用的一種方法。如果使用得當(dāng)，會使孩子改變原來的不良行為，表現(xiàn)出預(yù)期的行為或?qū)W習(xí)。然而，雖然這種限制技術(shù)是有效的，但并不意味著我們可以盲目地使用它。

我們應(yīng)如何慎用“行為改變技術(shù)”呢？本書以“幼兒的擾亂行為”為例，分析了問題 1

有三種行為類型：限制型、情感型和社會型。文章還討論了應(yīng)該采取哪些策略來幫助孩子改變他們的行為。對制約型的幼兒，使用“行為改變技術(shù)”很適用。

即當(dāng)孩子出現(xiàn)擾亂行為時，**忽視他的行為，或在他出現(xiàn)良好行為時候， 才給予他贊賞或鼓勵，促使他形成積極的自我意識，自覺對自己的行為加以控制。對情感型的幼兒，需要使用宣泄情緒的方法，**必須提供機會讓幼兒發(fā)泄或表達(dá)自己不能控制的恐懼及緊張感，同時也要提供機會讓幼兒***的技巧與信心。對于社交型孩子來說，教會他們?nèi)绾沃苯犹幚砗吞幚砣穗H關(guān)系就足夠了。

“興奮”指的是超出平常反應(yīng)與活動常態(tài)的心智狀態(tài)；“興趣”是由個人生活經(jīng)驗中組織、積累、培養(yǎng)成的特殊氣質(zhì)。興趣“會促使個人尋找自己喜歡做的東西，從事喜歡做的活動，尋求特別的技能、知識與目標(biāo)，以獲得注意和學(xué)習(xí)”；而興奮因為需要更多更強的刺激，不可能引發(fā)幼兒主動地探索、延伸自己的經(jīng)驗，有阻礙這些特質(zhì)發(fā)展的可能性。

同樣的，如果教學(xué)能成功地帶給幼兒喜悅、歡愉、有趣、好玩、興奮的感覺，但是卻沒有***們想要的知識與技巧，也不能算是適宜的教學(xué)。幼兒老師應(yīng)該設(shè)計對幼兒發(fā)展有益的活動，要拒絕依賴外來現(xiàn)成的商業(yè)化統(tǒng)一教材，自己設(shè)計能培養(yǎng)幼兒興趣并使其持之以恒的教育活動，要使設(shè)計的活動能讓幼兒適度應(yīng)用自己的能力去解決問題、克服困難及養(yǎng)成專心的學(xué)***，而這些活動可能是平淡無奇的，但幼兒是投入的、有所收獲的。

1.此事可以教育幼兒什么，或者給幼兒帶來什么？

3.課程與管理上應(yīng)如何處理？”

在工作中我時常面臨這樣的事情：在游戲中，幼兒常常會為一件玩具或者某個角色而爭吵，有時我們會大聲喝止，草草了事，并未考慮到對幼兒的影響?，F(xiàn)在我看了此書，知道自己其實可以利用這件事情鼓勵幼兒發(fā)展社會技巧，如：

輪流、協(xié)調(diào)、克服困難等處世技能。我可以先建議孩子先玩別的玩具，等會兒再去向別人協(xié)調(diào)交換，這樣提出“讓我玩”的要求比較容易成功?；蛘呶疫€可以用就事論事的語氣告訴孩子：

“沒關(guān)系，也許他一會就不玩了，我們還有別的好玩的玩具??！”我能建議其他適合他的玩具，來協(xié)助他培養(yǎng)克服困難的能力，也學(xué)會了謙讓。

幼兒教師對話讀后感(篇10)

自參加完省骨干教師培訓(xùn)回到家鄉(xiāng)，我對鮑老師推薦給我們的書非常喜歡，也一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》一書，麗蓮·凱茲博士不愧是國際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨到的認(rèn)識。

簡單的讀了序，我便開始了“我的第一章——幼兒發(fā)展的需求”，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗、幼兒需要與有“權(quán)威”的成人一起成長學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因為這是我們的責(zé)任?？赐炅说诙隆白宰餠S自戀”。真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評價自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會影響著孩子的健康的成長。在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識。如：如何解決或應(yīng)對所謂的“問題行為”，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的時候，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒?。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么?什么時候?qū)W好?如何學(xué)最好?這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。

麗蓮.凱茲認(rèn)為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺自己與別人有“依附關(guān)系”，感覺自己有所屬?！氨粣邸焙汀氨恍枰辈⒉灰欢ㄊ谷水a(chǎn)生安全感，安全感必須建立在被愛者感受到這份感情，感受到被需要，感受到自己的特別，而且這份愛還必須是適量的，重點是在兒童“感受到”被愛與被需要，而不是兒童被愛與被需要。而在家長和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。

在家長和兒童之間

從與家長的不斷接觸中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的家長常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng)造了什么條件，我注重培養(yǎng)孩子什么，我……而從來沒有問一問孩子的感受，觀察一下孩子的反應(yīng)，思考孩子需要什么。于是造成了“關(guān)懷強迫”、“非常態(tài)教育”等非正常狀態(tài)。孩子還不會自理的時候，父母無微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會走路、會說話了，上了幼兒園了，父母還是呵護(hù)得像捧在手里的燭火，他們覺得孩子就應(yīng)該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著做什么，這些父母就會覺得失落。還有的部分知識分子家庭，讓無時不在、無處不在的教育包圍孩子：走在路上的時候“你看，那是什么字?”，游玩的時候“這是什么樹?”，吃飯的時候“番茄里面有什么營養(yǎng)素?”，睡覺的時候“這個故事告訴我們什么道理?”，家長們將“情境教育法”運用到了登峰造極的地步，生活中，任何一個情景、任何一個地方，都成為他們教育孩子的現(xiàn)場。家長對孩子照顧得非常周到，生活、思想、學(xué)習(xí)，家長無處不在，表面上是愛護(hù)關(guān)心孩子，其實是對孩子依賴自己有一定的依賴。這時候我們沒有去想一想孩子的感受，她感受到你的愛了嗎?你的愛是否適量?有沒有給孩子帶來壓力?當(dāng)然有的家長也開始問“你覺得開心嗎?”，但常常這樣的提問只是形式上的，許多孩子并不完全會總結(jié)我這一天是開心還是不開心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來，而有的時候甚至想不到具體的事件，于是對家長的問題會不知所云，常常胡亂應(yīng)答。而家長在自己的問題中滿足了，他不再讓自己去用心的觀察孩子，體會孩子的心是否如說的那樣。孩子短于表達(dá)，但情緒通常會在生活中體現(xiàn)，而這時家長已經(jīng)在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛，常常會看見空洞、無神;看著孩子的眼睛，常常會看見懷疑、委屈;看著孩子的眼睛，常常會看見不被理解的無奈，缺少真正愛的心靈。

在老師和兒童之間

由于越來越多的業(yè)務(wù)，促使老師在進(jìn)步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀念到今天的師生平等對待老師走過了漫長的路。老師的確在改變自己，給予了孩子更多的愛，老師面臨來自各個方面的督促：自我的、家長的、上級的、社會的。我將自我放在第一位，是因為老師的職業(yè)責(zé)任感告訴老師自己必須進(jìn)步，否則適應(yīng)不了時代的發(fā)展。于是我們在生活中會看見：某某孩子依偎在老師的身上;某某孩子被老師摟抱在懷里;某某孩子被老師特別關(guān)照;某某孩子的錯誤被匆匆忽略;孩子耳邊充滿了鼓勵和表揚……老師還沒有深刻理解：當(dāng)你懷抱某個孩子的時候，還有那么多的孩子等著你去愛;當(dāng)你關(guān)照某個孩子的時候，還有那么多的孩子等著你來教育;當(dāng)你靠緊孩子的時候，你是否能客觀評價你的孩子;當(dāng)你只是利用表揚作為教育手段的時候，你是否發(fā)現(xiàn)它們已失去了應(yīng)有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信成人對自己有一種真誠而強烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。是的，老師給予孩子的愛是更加理性的、公平的、真實的、由衷的。其實我們知道，孩子在自己真正努力的時候，他們也渴望這個努力被別人所發(fā)現(xiàn)，所賞識，所贊揚。我們要給孩子一個具體的實在的鼓勵和表揚的理由，讓孩子正確的、客觀的認(rèn)識自己，賞識自己。當(dāng)我們感受到孩子的進(jìn)步時，就給予真誠的欣賞;當(dāng)我們體會到孩子的錯誤時，就給予嚴(yán)肅的愛意的批評。當(dāng)這些開始的時候，讓我們再來看看孩子的眼神，再來感受孩子的情緒，再來體會孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠的愛。

最后，與大家重溫書中的一段話：“我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當(dāng)我們的幼兒需要動生命攸關(guān)的大手術(shù)時，開刀的醫(yī)生是別人的孩子;當(dāng)我們的孩子受到攻擊時，犯罪的是別人的孩子。因此，只有當(dāng)其他幼兒的幸福受到保障時，才能保障我們孩子的幸福。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因為這么做是對的?！蔽蚁嘈?，通過我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福!

讀《與幼兒教師對話》之感想

《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》這是作為幼兒教師專業(yè)成長的書籍，值得我們好好品味一下，為此靜下心來讀了這本書。麗蓮.凱茲博士是國際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨到的認(rèn)識。一打開書，發(fā)現(xiàn)這書由上篇和下篇二部分組成：上篇“幼兒與幼兒教育”，下篇“幼兒教育議題”共十六章節(jié)，一個個的章節(jié)，來自凱茲博士在世界各地的早期教育會議上所做的演講，其中大部分的內(nèi)容源自于幼兒教師、父母和學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在提問或討論中涉及到的特別體驗的問題，這些特別的問題和體驗均是他們在如何更好地解決與孩子相處時的共性問題中所遇到的，雖然他們來自世界各地，但是他們遇到的問題竟然如此的相似，有著非常多的共通之處。

通讀此書我收獲頗多，全書大體從三個方面介紹闡釋幼兒教師的教育過程。

一、從研究孩子的需求著手

作為研究的客體——幼兒，我們只有在知道他們需要什么，才能更好地教育和引導(dǎo)他們，才能使教育效果得到事半功倍的效果。而本書概括出幼兒“六要素”即(安全感也給我日常工作中的不足之處進(jìn)行彌補，從而使我對幼兒有了更深一層次的認(rèn)識;適度的自我肯定、生命的價值與意義;理解生活經(jīng)驗;與有“權(quán)威”的成人一起成長學(xué)習(xí);樹立學(xué)習(xí)的榜樣)讓我們知道其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。

二、在教學(xué)的方式、方法、方面的探討和研究

此書在介紹一些教學(xué)的方式、方法時，充分地體現(xiàn)出麗蓮.凱茲博士的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和豐富的教育涵養(yǎng)，在給我們拓寬知識面的同時，也告誡我們在教育幼兒時：一是充實自己知識的貧瘠和對教育的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。二是增強對知識的掌握深度和對是非標(biāo)準(zhǔn)的衡量。三是引導(dǎo)幼兒教育方向上，不能一味盲目地教育幼兒教師的價值取向決定幼兒的價值取向，這就要求我們教師在人生觀、價值觀方面要不斷提高自身的認(rèn)識水平。

三、系統(tǒng)地對幼兒教師隊伍進(jìn)行分析與研究

在分析教師角色、幼兒教育的專業(yè)性時，麗蓮.凱茲博士教育反應(yīng)強調(diào)教師要與兒童維持一種適度的“疏離”來增進(jìn)兒童評價的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰竭，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機會。凱茲博士提醒人們，盡管兒童自尊和發(fā)展是教師與家長共同關(guān)心的一件事情，但是“目前用來培養(yǎng)自尊的做法實際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己”，而不利于培養(yǎng)兒童適宜、積極的自尊。

作為讀者，在閱讀本書的過程中，時刻感受到麗蓮.凱茲博士豐富的教育經(jīng)驗和思考，從這一刻起我會細(xì)細(xì)品味、感知麗蓮.凱茲博士學(xué)術(shù)的氣質(zhì)和精神!并不斷地運用于我的教育教學(xué)中……

財富對話讀后感(通用十篇)

當(dāng)看完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的財富讀后感，歡迎大家分享。

財富對話讀后感 篇1

今天，我讀了一篇文章，叫做《永不貶值的財富》，它講了一件令人氣憤又令人感動的事情。

那時，“我”以優(yōu)異的成績考上了大學(xué)，這在村里可是件新鮮事，村里又是放電影呢、又是給窮苦的“我”們家捐錢呢，顯得十分熱鬧，而“我”也被這淳樸的鄉(xiāng)情和善良的'父老鄉(xiāng)親感動著。但這其中，最讓“我”感動的是瞎婆婆捐錢的事。那天，“我”正要啟程，瞎婆婆來了。她先是說了一大堆“我”有出息的話，然后鄭重的掏出了一塊錢說：“這兩塊錢別嫌少，這是我賣地瓜皮子從小販?zhǔn)掷飺Q來的，留著買本書吧！”“我”和母親先是一驚，然后很快就明白了。好奸詐的商販，他們竟傷天害理的起伏一個瞎老婆婆！要知道，這兩塊錢，是老婆婆風(fēng)雨無阻，天天到各家門前討地瓜皮子換來的呀！“我”懷著沉重的心情，從老婆婆手里接過了和山一樣重的“兩元錢”……

讀了這篇文章，我明白了這樣一件事：錢，對于很多富貴家庭，算不了什么。他們買房子、買汽車、買別墅、吃喝玩兒樂……但他們想過么，貨幣也會貶值、物價也會貶值、物品也會貶值……總之，世上的東西不可能天天在升值，天天都能掙錢！但是，有一樣?xùn)|西永遠(yuǎn)不會貶值，它就是愛心。它對于貧窮的人來說，可能只是一兩塊錢、甚至是一兩毛錢；對于富裕的人來說，是一兩百元、一兩千元，但它們對于那些需要救助的人來說，那是一筆取之不盡，用之不竭的精神財富，永不貶值的愛心呀！我希望大家懂得“愛心”這個詞的真正含義，懂得用真誠的愛心去對待身邊的每一個需要關(guān)愛的人。

財富對話讀后感 篇2

上周聽了凱洛格的精品課程《關(guān)鍵對話》覺得特別好，而且很實用。在工作和生活中都能用得著。

本次課程中有三點讓我感觸很深，對我來說特別有用。一是，從心開始；二是，專注你的目標(biāo)；三是，主導(dǎo)我的故事。

首先，從心開始是，在你說話的時候首先應(yīng)該將自己的心擺正，從內(nèi)心就是一個好的出發(fā)點，我是來解決問題的，不是來吵架的；我是對事來說的，不是對人來說的。這樣你就不會說出一些傷人或是帶有攻擊性的語言。話說口乃心之門也，你心里是怎么想的，說出的話就是什么樣的。所以要使我們說出的話讓其他人舒服，那我們就必須從心開始，把自己的心態(tài)端正，就事論事，不要帶著有色眼睛去看待人或事。

其次，專注于你的目的，不要說著說著，就不知道偏到哪里去了。就像，你本來是要解決問題來的，結(jié)果說道最后反而是吵起架來了，原因是你本來的動機也就是目的是討論問題，結(jié)果因為對方說話不太好聽，你的動機也從解決問題轉(zhuǎn)到為自己辯解或是翻舊賬，甚至是攻擊對方。因此本來的問題不但沒解決，反而又增加了問題。這就是說為什么要專注于我們的目的，只有時刻清晰自己的目的，才不會說出偏離目的的話，也就不會出現(xiàn)太尷尬的局面。

最后是，主導(dǎo)我的故事，也是強調(diào)心態(tài)的。只不過是更著重于對自己看到、聽到的信息不加感情色彩的、客觀的去處理這些信息，或是面對同樣的事情時，用一種積極的心態(tài)去看待的`就自己心態(tài)的調(diào)整。這樣，我們就可以更加客觀的去看待人或事，而不是只根據(jù)表面的現(xiàn)象去決策，可以找到真正的原因，而更好的解決問題。

從開始的第一點，到最后的第三點，不論是從心開始，還是專注于你的目的，還是主導(dǎo)我的故事，都離不開心態(tài)，也就是我們的想法，所以，從心開始是一個基礎(chǔ)，在關(guān)鍵對話中只要把握好我們的心態(tài)，其他的都好解決。因為技巧可以學(xué)習(xí)，多加訓(xùn)練就可以做好，但如果，我們的心態(tài)沒有放好，那用再好的技巧最終都會講事情搞砸。

財富對話讀后感 篇3

在漫長的人身道路上，有許多的艱難險阻，也有許多磨難和坎坷，阻擋你前進(jìn)，只要你有永不放棄的決心，你就會征服世界。看了這么多書最值得看的就是陸老師寫的《美麗財富》，這是一本為想創(chuàng)業(yè)的`人領(lǐng)航的財富寶典，教你如何從零創(chuàng)業(yè)到百萬富翁；如何快速的讓你成功，如何改變自己及家人命運，如何投資理財，如何打造賺錢管道等，一系列的很實用很實際貼近生活的一些最真實的事例，讓你明白無論你在做什么，在什么層次上只要你做對了事，選對了人，有堅定的信念，你就會成功。

一個人若想改變自己眼前的不幸和對生活的不滿，只要回答一個簡單的問題：我希望變成什么樣？然后立刻采取行動，全身心投入，朝理想目標(biāo)前進(jìn)即可。

很多人渴望成功，從來只是停留在想成功的層面上；一但遇到艱難險阻，就會放棄自己當(dāng)初的夢想。如果從心底深處一直追求的是一定要成功，而不是想成功，那就不會輕易放棄夢想，因為要成功已經(jīng)成為一種信念。

《美麗財富》里面有好多成功的事例：他們創(chuàng)業(yè)之初，沒有任何的有利背景，也沒有多少資本，他們幾乎都是從零開始，一個徹頭徹尾的平凡百姓。確實，人生充滿坎坷，怨天尤人，退縮不前，等待你的只有失??；迎著困難上，永不言棄，這樣將會使自己變得更堅強更勇敢，才會離成功越來越近。

我相信，堅持到底，奮斗到底，勝利才會屬于你。因為，成功的寶葫蘆，只屬于勇敢者。

財富對話讀后感 篇4

今天我讀了一非常好看，且意義深刻的的書，書里其中有一個故事，叫《財富》。

故事內(nèi)容主要講了有個秀才叫王鄉(xiāng)坤，做生意發(fā)了家，臨終前，大兒子要了他所有的錢，二兒子只要了父親的生意訣竅，然而十年后，大兒子卻成了乞丐，二兒子則很富足。

文中的大兒子雖然得到了錢，但他不知怎樣賺錢，錢只出不進(jìn)，遲早會花光的。二兒子呢，他雖然沒錢，但他知道怎么去賺錢，錢有進(jìn)有出，日后便富足了。

鄭板橋說過，“授人以魚，不如授人以漁?！苯o別人魚，不如教別人打魚的方法。就像前幾天我讀的另一個故事：第一個熊爸爸給了孩子留下了很多魚，可小熊最后還是餓死了；第二個熊爸爸教小熊捉魚的方法，小熊不但沒餓死，反而生活的更好。這就是動物的.“授人以魚，不如授人以漁?！钡牡览戆桑?/p>

連動物都是如此，更何況是人呢？現(xiàn)在很多富人，只給孩子留錢，讓孩子隨便花，他可能有幾億或幾十億，但他的孩子只會花不會賺錢，總會花光的。這就是為什么中國人富不過三代，大多是富二代，很少聽說富三代的。在這方面做得很好的，還屬亞洲首富李嘉誠，他有兩個兒子，但他從不嬌慣他們倆兒子，甚至很摳門，什么事對他們都好好算計一番，只要是錢能少給，就少給。上小學(xué)時，父子三人擠公交車；上中學(xué)時，到外國后，也沒有像有錢人的家長那樣給他們配備豪華轎車，而是讓他們騎自行車。就是這個摳門的爸爸培養(yǎng)出了二個商業(yè)界的佼佼者。

授人以魚，不如授人以漁。重點要教方法，方法會了，一切就好辦了。

財富對話讀后感 篇5

今天，我讀了一篇文章：《最大的財富》，他雖很短，卻給我極其深刻的印象。

一位年輕人埋怨自己發(fā)不了財,終日愁眉不展,.有一位老人問年輕人：“為什么不高興？”年輕人說：“窮”。那位老人問年輕人五個問題：第一：假如今天斬掉你的一個手指頭，給你一千元，干不干？“不干?！钡诙杭偃缒銛氐裟愕囊恢皇?，給你一萬元，干不干？“不干。”第三：假如使你的雙眼瞎掉,給你十萬元,干不干? “不干?！钡谒模杭偃绨涯阕兂砂耸畾q的老人，給你一百萬，干不干？“不干。”第五：假如讓你你馬上死掉，給你一千萬，干不干？“不干。”這就對了你已經(jīng)超出一千萬的財富，為什么還哀嘆自己窮呢,老人笑呤呤地問。

時間是不值錢的.東西，也是最寶貴的東西。俗話說的好，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。在課堂上把它抓住，在做作業(yè)時也把它抓住，上課不能開小差，不然，時間就會溜走。

你熱愛生命，那么不要浪費時間，因為有了時間，我們就有了一切。

財富對話讀后感 篇6

讀完《關(guān)鍵對話》這本書使我獲益匪淺，從中學(xué)到了很多經(jīng)驗。書中提到的一些在 工作中和生活中的經(jīng)歷和我平時遇到的是十分相似的。 在生活和工作 中我們時時都會遇到關(guān)鍵對話， 而如何應(yīng)對這些關(guān)鍵對話就是一門學(xué) 問。這本書教會我如何從一個對話敵手成長為一名對話高手。 很多時候，在我們遇到溝通障礙時，總是讓情緒左右了自己的判 斷， 要么由于憤怒而攻擊對方， 要么感到無法與對方溝通而選擇沉默， 結(jié)果都忘記了我們溝通的.真正目標(biāo)。 我們不懂得建立安全的溝通氛圍， 很多時候都因覺得自己有理而咄咄逼人， 試圖證明我們觀點有多么英 明和正確， 卻忽略了對方的內(nèi)心感受。 所以， 我們首先要做到的就是， 從“心”開始，明確對話的目的，始終記住對話的目的所在，開動腦筋 尋找可以實現(xiàn)對話的健康方式。 其次，我們還要時刻注意觀察對話 注意觀察對話氛圍，保持安全氣 氛，防止出現(xiàn)沉默或暴力應(yīng)對的狀態(tài)。

我們在工作和生活上常常會因 為沒有注意到對話氛圍，把普通對話變成關(guān)鍵對話，而自己又沒有意 識到關(guān)鍵對話的重要性， 最終的結(jié)果導(dǎo)致了對方沉默或者暴力應(yīng)對的 場面。

最后，如果出現(xiàn)沉默或暴力應(yīng)對，暫停對話，或者必要的時候向 對方道歉，利用對比法消除對方的誤會，提出共同目的。

財富對話讀后感 篇7

暑假里，我讀了《哈佛家訓(xùn)》這一套書，在心理篇里，我最喜歡《真正的財富不會被查封》這個故事。

里面講的是一位商人，他被法院告知破產(chǎn)了，家里所有的財產(chǎn)都將被查封?；氐郊?，妻子問他，你被查封了沒，他說沒有，妻子又說，我和孩子被查封了嗎？他說沒有，妻子接著問，那里為什么要說家里所有的財產(chǎn)都沒查封了呢？你還有我，還有一群充滿希望的孩子，而且你有豐富的經(jīng)驗，還有你的智慧，這是多少錢都換不來的。三年后，這個人又成為了富翁。

每個人都有無數(shù)的財富：健康的'身體，智慧的頭腦……這些都是金錢換不來的。金錢是生活，但生活不一定是金錢。就像人們所說：“如果你把金錢當(dāng)成上帝，它便會像魔鬼一樣折磨你?！边@是菲爾丁說的話，沒錯，假若你把金錢當(dāng)成生命的一切，你會受盡痛苦的折磨。

故事中的妻子很懂得生活，家里的錢沒了，還可以再掙，如果家里的人沒了，那一輩子也別想在找到。你愛錢可以，但要時刻記得你家里還有父母、孩子，這些是你掙多少錢都得不到的。

我喜歡《哈佛家訓(xùn)》，是它讓我明白真正的財富不會被查封。

財富對話讀后感 篇8

最近讀了《關(guān)鍵對話》，讀這本書的原因是因為在兩個不同的場合聽到兩個不同的KOL推薦了這本書，所以本著提高自己溝通能力的初衷讀了這本書。

推薦理由：書籍有一些對話套路和方法，可以看看學(xué)習(xí)，對于提高溝通能力可能還是有一定作用的。

閱讀時間：我是斷斷續(xù)續(xù)讀的，讀了3天時間，如果連續(xù)認(rèn)真閱讀的話，應(yīng)該半天時間就夠了。

看完這本書之后收獲的幾點：

1、和別人要開展不好開展的'對話前不要妄自去臆想對方的行動和想法，要從事實出發(fā)去溝通，并讓自己保持一個客觀的態(tài)度去和對方保持溝通；

2、在溝通中要時刻營造一個安全對話的氛圍；

3、關(guān)注和明確自己想要達(dá)成的目的，不要被其他不重要的事情困擾自己；

4、對話后，需要落實到執(zhí)行層面，不然對話也僅僅是對話而已；

還有就是，總覺得這種溝通能力天賦也很重要，理論和方法固然有用，但是應(yīng)用到實際的生活和工作中還真的需要一些刻意練習(xí)才行，不然也僅僅是停留在看的層面了；

總的來說，還是有所收獲的。

財富對話讀后感 篇9

在記憶的歲月里，曾經(jīng)有一位偉大的人寫了一句格言，雖已記不起他的名字讀書格言仍記憶猶新，那句名言就是“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這句話就是我的座右銘，這句格言一直陪伴著我的成長，有了它的`啟示我便可以十分輕松的跨過各種各樣的門檻，走上新的層次。

最近一段時間里我讀了《把孩子培養(yǎng)成財富》，這本書的作者是著名的知心姐姐盧勤寫的，知心姐姐是我們兒童的訴述處，也是我們的朋友。知心姐姐也是家長們心理援助的地方。

打開第一頁，你將看到十幾個醒目的文字“與其把財富留給孩子，還不如把孩子變成財’富”。這句話讓我恍然大悟，家長留給的錢是無用的，只有把自已帶的那種氣勢﹑精神才是最好的財富。

這本書主要講了，知心姐姐是如何解除困難，如何去幫助家長，又如何去填滿孩子內(nèi)心的深洞。教母親怎樣教育，才讓孩子感覺不到壓力。讓孩子不再討厭學(xué)習(xí)。再去維護(hù)我們的尊嚴(yán)。

這本書里有一個故事，江蘇有一位媽媽，制作了一幅地圖，地圖上全是黑點，那些黑點不是名勝，而是全市的網(wǎng)吧—因為他上初一的女兒每天上網(wǎng)，經(jīng)常不回家，媽媽每天奔波在黑點之間，就為了找回女兒。但媽媽找回女兒的時候，女兒就回頭逃走了。但但那位母親沒有放棄，他說撐一天算一天。媽媽開始學(xué)電腦不久就申請了qq號，和女兒聯(lián)系上了，感動了女兒，回來后女兒經(jīng)過不懈的努力，考了上海戲劇學(xué)院附屬中學(xué)。

這個故事表明，一定要和親人們經(jīng)常交流，多多溝通，這樣才不會鬧成現(xiàn)在的樣子。

通過讀這本書我懂得了，人要往高處走。多讀書的人品質(zhì)就越高，人的性格也變得十分開朗，不再自閉，這樣不管是對誰也有好處，要多多讀書這樣我們的知識才會海闊天空、一望無際。

財富對話讀后感 篇10

今天讀到法國財務(wù)自由人士博多-舍費爾的書，感觸良多。

讀后感隨意寫寫吧，好東西一次根本消化不了多少，過一段時間再次翻閱，寫一些讀書筆記吧

第一，設(shè)立目標(biāo)，為自己的未來生活做一個完整的規(guī)劃，然后詳細(xì)寫寫具體計劃。舍費爾鼓勵人設(shè)立超出自己能力范圍的大目標(biāo)，有阻擋也能清晰的看到目標(biāo)的邊緣，有向往的方向，努力學(xué)習(xí)實時更新自己，步步為營不怕辛苦辛勤付出最終實現(xiàn)自己的理想。

第二，結(jié)交比自己成功的人。最好是資產(chǎn)超過自己的十倍。不聽從不如自己的人的意見，像成功人士學(xué)習(xí)，住富裕區(qū)域的房子，參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)機構(gòu)，用三五年的時間完全改變自己的朋友圈。

第三，自律。自我約束，持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，讀500本書，做讀書筆記，總結(jié)自己的不足。

第四，做投資者。找到年收益12%以上的投資項目。從失敗中學(xué)習(xí)經(jīng)驗，不怕犯錯勇于嘗試。

以上是舍費爾書的'幾項大的主要內(nèi)容，具體還有許多詳細(xì)的教導(dǎo)方式。

投資者買入時確定利潤，不是賣出時。

強大自己，擴(kuò)展自己的可控范圍。

我們?yōu)榻逃冻龅拇鷥r，比無知愚昧付出的代價小太多了。

具體還有很多不是一兩篇文章能寫出來的，一本書，好書，值得推薦。

現(xiàn)今這個飛速發(fā)展的社會，不努力注定被社會淘汰，處于生活社會的最底層。信息社會，早幾秒鐘都有可能發(fā)生天翻地覆的變化。時時奉勸能讀到這本書的人，越早設(shè)立目標(biāo)，越早實現(xiàn)財富自由。

財富自由，具體究竟怎么樣算財務(wù)自由呢？簡單來說就是一個人的投資收益大于生活支出，不用工作也可以享受生活。 聽起來簡單，做起來真的不容易，多少人處于被動的付出賬單，分期付款時時折磨著一大批看似財務(wù)充裕的人。

合理的財務(wù)分配，精密的計算家庭支出，是想通往財富自由之路的成功人士必須過的第一關(guān)。擁有敏銳的眼光察覺金錢走向，能夠靈敏的捕捉住風(fēng)險機會，對瞬息萬變的市場先知先覺的人最終都成為真正的富人，成為真正的擁有財務(wù)自由的人。

說一千道一萬，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，努力努力再努力，只有辛勤付出，長年累月的積累知識，不放棄不拋棄自己的理想，時時刻刻為了心中的目標(biāo)前進(jìn)，最終才會擁有完整的人生。

關(guān)鍵對話讀后感(合集7篇)

讀后感怎樣才能寫好？讀作品能使我們思考許多人生的問題。讀后感可以幫我們把這個夢境捕捉下來，或許你需要"關(guān)鍵對話讀后感"這樣的內(nèi)容，僅供參考，歡迎大家閱讀！

關(guān)鍵對話讀后感【篇1】

首先何為關(guān)鍵對話：關(guān)鍵對話指的是兩人或多人之間的一種討論，這種討論具有三個特點：1）對話存在很高風(fēng)險；2）對話雙方持不同觀點；3）對話雙方情緒激烈。

開展關(guān)鍵對話首先要注意觀察，關(guān)注對話中你的真實目的，關(guān)注自己是否陷入沉默或暴力狀態(tài)。拒絕做出“傻瓜式選擇”即非此即彼的極端化選擇。其次要在對話中營造安全感，關(guān)注對方是否陷入沉默或暴力狀態(tài)。利用對比法消除誤解，或是利用四步法創(chuàng)建共同目的。維持安全感，對話才能持續(xù)進(jìn)行。利用一些對話技巧，盡量多的展示你所觀察到的事實和結(jié)論，說出自己的想法，征詢對方的觀點，做出試探表述，鼓勵對方做出嘗試。通過詢問觀點、確認(rèn)感受、重新描述、主動引導(dǎo)去了解對方的動機。對一致的觀點進(jìn)行補充并提出不一致的地方。最后就是如何把關(guān)鍵對話轉(zhuǎn)變成行動和結(jié)果。

對于我自己而言，我發(fā)現(xiàn)自己遇到事情容易逃避，在關(guān)鍵對話中總是陷入沉默。書中講到的三種常見的“小聰明”都占到了：（1）受害者想法——“這可不是我的錯”；（2）大反派想法——“這都是你造成的”；（3）無知者想法——“這事我也沒辦法”。有這些想法往往能讓我們擺脫困境，找到逃避責(zé)任的借口。然而并不能解決問題，只能把問題越攢越多越堆越大?；氐絾栴}本身，尋找想法背后的事實，不要把想法和事實混為一談，這是我在這本書中學(xué)到的最重要的部分。這本書適合反復(fù)閱讀并實踐，不要太心急，給自己些時間，我們一定都能成為對話高手。

關(guān)鍵對話讀后感【篇2】

很多時候我們都會錯把觀點當(dāng)成事實，不信的話給你舉個例子：妻子讓丈夫下班回來順便買瓶醬油，但是丈夫路上接了個電話忘記了，回來的時候兩手空空，妻子忍不住發(fā)脾氣就會說：“讓你做這么點小事你都會忘，你到底有沒有把我的話聽進(jìn)去啊，我看你根本就不在意我”。讀后感·在生活中，我們時常會犯這樣的錯誤。在進(jìn)行關(guān)鍵對話時，我們可以多去陳述事實，表達(dá)感受，而不是一味地說自己的觀點、爆發(fā)自己的情緒，這在無形之中就給對方一種壓迫感。

實際上，《關(guān)鍵對話》闡述的很多技巧都并不是用來改變他人的，而是讓我們發(fā)現(xiàn)自身在認(rèn)知、心理、態(tài)度、情緒、語言等各方面的問題和不足。每個人都有評判是非的標(biāo)準(zhǔn)，萬般皆不同，“己所不欲勿施于人”，所以當(dāng)我們想獲得尊重的時候，首先做到的是尊重別人；當(dāng)我們不想別人狹義猜測我們的時候，首先做到的是不要主觀評價他人。

關(guān)鍵對話讀后感【篇3】

該書給我很多的啟發(fā)。社會的多元性與復(fù)雜性，在管理崗位不是簡單地完成自己的工作，管理意味著更多的協(xié)調(diào)和溝通，特別在創(chuàng)新活動中，意見相左更是家常便飯，本書學(xué)的技巧可以幫助我安全有效地在關(guān)鍵時刻表達(dá)自己的觀點。它改變了我在家庭和工作中的一些錯誤溝通方式。書中介紹的技巧是在社會科學(xué)研究的基礎(chǔ)上根據(jù)實踐經(jīng)驗總結(jié)出來的結(jié)論，在綜合團(tuán)隊建設(shè)、績效管理、沖突化解、問題解決等諸多領(lǐng)域都有行動技巧指導(dǎo)。關(guān)鍵對話技巧再多，如果最后無法轉(zhuǎn)化為行動，那么再高效的溝通也很難說是成功的溝通。同時，從談話進(jìn)入到行動，其難度等級無疑要高出很多，操作不慎的話，很有可能又要從頭再來，重新談一次。在最近的項目并購過程中，我學(xué)著如何跟任何人開誠布公地探討任何問題，并摸索著使用決策的技巧并推動項目在關(guān)鍵節(jié)點落地。

復(fù)盤中我明顯感覺到在不同情況下改變對話方式可以為我們帶來完全不同的結(jié)果。對話高手既對自己要表達(dá)的觀點感到自信，同時又會意識到對方的看法也是有價值的，無需時刻證明自己的正確。他們的觀點只是展開對話的一個起點，而不是無法更改的判決。他們不但會積極陳述自己的看法，同時也會鼓勵對方這樣做。而在取得了對方的認(rèn)同，亦即在關(guān)鍵對話取得初步進(jìn)展后，必須馬上和對方進(jìn)行決策，并且制定出具體的行動方案，包含明確說明行動人、行動目標(biāo)和截止時間等要素。否則，事情的發(fā)展很容易背離雙方談好的方向，導(dǎo)致前面的努力功虧一簣。

從心溝通，話說的切中要點，讓對方清楚知道你的看法，是一種能力;說的圓滿得體，讓對方自動反省，是一種智慧。運用本書提供的技巧，不論是多么難以應(yīng)對的局面，都能夠以事半功倍的效率輕松面對生活與工作。

關(guān)鍵對話讀后感【篇4】

讀完《關(guān)鍵對話》這本書使我獲益匪淺，從中學(xué)到了很多經(jīng)驗。書中提到的一些在工作中和生活中的經(jīng)歷和我平時遇到的是十分相似的。在生活和工作中我們時時都會遇到關(guān)鍵對話，而如何應(yīng)對這些關(guān)鍵對話就是一門學(xué)問。這本書教會我如何從一個對話敵手成長為一名對話高手。很多時候，在我們遇到溝通障礙時，總是讓情緒左右了自己的判斷，要么由于憤怒而攻擊對方，要么感到無法與對方溝通而選擇沉默，結(jié)果都忘記了我們溝通的真正目標(biāo)。我們不懂得建立安全的溝通氛圍，很多時候都因覺得自己有理而咄咄逼人，試圖證明我們觀點有多么英明和正確，卻忽略了對方的內(nèi)心感受。所以，我們首先要做到的就是，從“心”開始，明確對話的目的，始終記住對話的目的所在，開動腦筋尋找可以實現(xiàn)對話的健康方式。其次，我們還要時刻注意觀察對話注意觀察對話氛圍，保持安全氣氛，防止出現(xiàn)沉默或暴力應(yīng)對的狀態(tài)。

我們在工作和生活上常常會因為沒有注意到對話氛圍，把普通對話變成關(guān)鍵對話，而自己又沒有意識到關(guān)鍵對話的重要性，最終的結(jié)果導(dǎo)致了對方沉默或者暴力應(yīng)對的場面。

最后，如果出現(xiàn)沉默或暴力應(yīng)對，暫停對話，或者必要的時候向?qū)Ψ降狼?，利用對比法消除對方的誤會，提出共同目的。

關(guān)鍵對話讀后感【篇5】

本書能提出大量的溝通技巧，讓你從了解關(guān)鍵對話開始，到學(xué)會辨別關(guān)鍵對話，再運用技巧去解決關(guān)鍵對話，當(dāng)別人不認(rèn)同你的觀點，你該如何侃侃而談?當(dāng)別人沉默或暴力來應(yīng)對你的談話，你又該如何解決，最后學(xué)會了這些技巧，你應(yīng)該如何應(yīng)用到生活中?來，讓我們一起來回顧這本經(jīng)典的書吧。

一、了解關(guān)鍵對話：

當(dāng)人們激動時，意見不統(tǒng)一時產(chǎn)生的對話就叫做關(guān)鍵對話

二、學(xué)會辨別關(guān)鍵對話：

1、學(xué)會觀察——注意何時安全出現(xiàn)危機

(1)注意身體信號——胃部緊縮或眼睛干澀

你的身體會有什么反應(yīng)。每個人的反應(yīng)都會有一些不同，你的反應(yīng)是什么?不管是什么，你要學(xué)會把它們看成一種信號，讓你自己在事情失去控制前先后退一步，慢下來，然后用心開始。

(2)注意情緒——恐慌?受傷?氣氛?

(3)注意行動——提高嗓門?手指別人?指責(zé)對方?或是沉默?

2、學(xué)會發(fā)現(xiàn)安全問題的警告信號

從沉默和暴力中，就能辨認(rèn)出其中的安全問題。

3、注意觀察自己在壓力下的行為方式

在對方生氣時，你也會生氣?沉默?語言暴力?

三、解決關(guān)鍵對話的技巧

技巧1：道歉

當(dāng)你冒犯了別人，或者是得罪了別人，首先要真誠的道歉，對你給別人帶來的痛苦去道歉.

這樣做是為了建立一個安全的氣氛，然后再回到議題上，盡量彌補過錯!

技巧2：對比

通過對比來消除誤會，然后再回到議題上。句式：“是什么””不是什么“。

”不是“這部分很重要，這樣可以消除別人的誤會，重新建立安全形勢。

強調(diào)一下別人所擔(dān)心的內(nèi)容，即他們認(rèn)為你不尊重他們或你的用意是惡毒的(說明“不是什么”的作用)。明確你是尊重他們的，并且澄清你的真正目的(說明“是什么”的作用)。

關(guān)鍵對話讀后感【篇6】

有很長一段時間，因為和老公老吵架，我意識到了溝通方面出了問題。于是看到了這本《關(guān)鍵對話》，看了之后，意識到自己占很大原因。與其這樣經(jīng)常吵架，解決不了真正的問題，翻來覆去就吵那幾個事，不如改變自己的說話方式。夫妻之間溝通順暢了，也有利于家庭環(huán)境，對孩子的教育也是有好處的。

書中的步驟方法是7個，我自己歸納為三個，方便記憶。

第一步:了解自己的想法。

當(dāng)雙方的談話內(nèi)容氛圍有點劍拔弩張的時候，我們總控制不住自己的情緒，根本原因是，在雙方釋放出的壓力下，我們不知道如何理智地進(jìn)行有效溝通，思維短路。其次，我們的天性使然，人類在面對危險狀況時，第一反應(yīng)就是逃，以暴制暴地打到或壓倒對方。所以，我們需要控制自己的情緒，緩和一下氛圍，問自己最初目的是什么，我表現(xiàn)出來的目的是什么，怎樣才能達(dá)到我的目的，我不希望出現(xiàn)的結(jié)果是什么，怎樣避免出現(xiàn)我不想要的結(jié)果。

第二步:了解對方的想法。

我們需要了解對方真正的目的，他的真實想法是什么，但是，當(dāng)氛圍比較沉重，嚴(yán)肅時，很容易判斷錯誤。所以，需要緩和氛圍，觀察對方的情緒變化，和自己的情緒。避免陷入沉默狀態(tài)。需要思考，怎樣才能消除誤會，在必要時道歉，保持彼此尊重，重建安全感。回顧剛才的對話模式，區(qū)分事實和想法，主動詢問對方想法，引導(dǎo)確認(rèn)對方感受。

第三步:找到雙方都認(rèn)可的解決方案。

當(dāng)確認(rèn)了對方想法和自己的觀點，就要想決定如何決策。陳述事實和雙方觀點，找出達(dá)成一致的解決方案。決定決策可采取的方式有:命令式，顧問式，投票式，共識式。并且，明確行動細(xì)節(jié)，如行動人，行動目標(biāo)，截止日期等。

這本書讓我聯(lián)想到另外一本書《第三選擇》，也是解決雙方矛盾問題的。處理矛盾上有類似的思路?！兜谌x擇》側(cè)重講理論，解決問題的原則。《關(guān)鍵對話》側(cè)重講溝通交流的方法步驟，都是很不錯的書籍，確實也為我?guī)砹藴贤ㄉ系男Ч?。在我孩子吵鬧時，我也是這樣去引導(dǎo)他解決問題，先說出自己的想法，然后陳述對方的想法，合并，找出一個雙方都同意的方案。

這樣解決問題的思路，很容易讓我從憤怒的情緒中走出來，觀察自己，不易走入僵局，對于改善親子關(guān)系，夫妻關(guān)系影響也很大。

關(guān)鍵對話讀后感【篇7】

近期公司安排培訓(xùn)，其中一項活動是讀書:《關(guān)鍵對話》。

對于已經(jīng)習(xí)慣在電腦上閱讀的我，這倒是提供了一個機會找回以前那種捧書夜讀的感覺。細(xì)讀了幾個晚上，不覺已經(jīng)讀完掩卷，細(xì)細(xì)想來，自覺收獲頗豐。

關(guān)鍵對話，顧名思義，對話的結(jié)果會對談話一方或雙方產(chǎn)生較大影響。并且往往這種情況下對話的雙方觀點差異大，難以求同。這時候要想說服對方，取得一個好的結(jié)果，是需要技巧的。

《關(guān)鍵對話》這本書，正是為了教會讀者去掌握這種技巧，并能應(yīng)用到生活中。書本中有兩個觀點，讓我印象很深刻，下面我和大家一起分享。

第一，“感受是由你的想法創(chuàng)造的”。也就是所見所聞本身是客觀的，人們加上了自己的主觀臆斷，才形成了自己的感受，從而展開行為。這個觀點似乎不符合唯物主義，但仔細(xì)推敲，感覺很有道理。同樣的半杯水，樂觀者和悲觀者看到了不同的感，正是因為加上自己的主觀臆斷。

我們在工作中，要有意識的培養(yǎng)自己從樂觀積極的角度去看待人和事。從而更客觀有效的找到解決問題的辦法，使得與同事合作能夠事半功倍，更好的解決問題。

第二，“循循善誘而非獨斷專行”。和對方討論問題時，不要試圖強迫對方接受自己的觀點，這樣只會適得其反。需要采用綜合陳述法:要分享事實經(jīng)過，試探性的表達(dá)自己的建議和想法;然后征詢對方觀點，鼓勵對方表達(dá)觀想法?；陔p方客觀充分溝通的基礎(chǔ)上，取得雙方滿意的結(jié)果。

在日常生活的交流中，人們很多時候都因覺得自己有理而咄咄逼人，試圖證明我們觀點有多么英明和正確，卻忽略了對方的內(nèi)心感受。這樣的交流，是難以取得自己滿意的結(jié)果的。溝通是需要用“心”交流，我們要與對方坦誠相待，始終把自己放在一個與對方平等的位置上來。