米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記

米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記(匯總4篇)。

不容爭(zhēng)辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們應(yīng)該常常對(duì)行為進(jìn)行觀察分析，而教育筆記可以鍛煉老師的教學(xué)能力，提高教育水平。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？在此，你不妨閱讀一下米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記(匯總4篇)，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記 篇1

　《米開(kāi)朗琪羅傳》主要寫文藝復(fù)興時(shí)期的意大利偉大的繪畫家、雕塑家米開(kāi)朗琪羅一生的傳奇經(jīng)歷。米開(kāi)朗琪羅，一個(gè)杰出的雕塑家，而教皇于勒二世卻讓米開(kāi)朗琪羅為西斯延教堂畫頂部壁畫?？墒?，米開(kāi)朗琪羅對(duì)壁畫技術(shù)一竅不通，但教皇卻不依不饒，堅(jiān)持一定要他來(lái)做這件事情。他的敵人們甚至還近不及待的為他搭建了一個(gè)工作用的架臺(tái)，還為他召來(lái)了幾個(gè)壁畫家來(lái)幫助他。米開(kāi)朗琪羅為此苦惱不已，他一看到那個(gè)架臺(tái)和那幫所謂的助手們，氣就不打一處來(lái)。他把架臺(tái)拆了重建一個(gè)，把壁畫家們都趕了回去，只留了幾個(gè)工人在身邊。

如果面對(duì)這樣的困難就畏縮不前的話，米開(kāi)朗琪羅絕對(duì)稱不上什么天才或者不朽的藝術(shù)家，面對(duì)困難，面對(duì)對(duì)手們的挑戰(zhàn)和侮辱，他不僅沒(méi)有退縮，反而把原來(lái)的計(jì)劃擴(kuò)大了，他不僅要畫教堂頂部的壁畫，還要畫四周的壁畫。

米開(kāi)朗琪羅他為何給自己找來(lái)這么大的困難，他完全可以推脫掉的，但為什么他沒(méi)有推掉?因?yàn)樗怯啦谎詳?、勇往直前的精?這不正是我們中學(xué)生所需要、所應(yīng)具備的嗎?有些同學(xué)，一聽(tīng)說(shuō)有困難，便嚇的退了又退，更別說(shuō)硬加給他別的困難了。有點(diǎn)困難與挫折，便被壓地再也不起。

讓我們從現(xiàn)在起，養(yǎng)成遇到困難永不退縮、畏懼，樂(lè)觀接受的習(xí)慣。相信吧，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后!

米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記 篇2

（大學(xué)生范文網(wǎng) 1467.com.Cn）

羅曼。羅蘭先生所著的巨人三傳之一《米開(kāi)朗基羅傳》，是傅雷先生所譯。書中除了傳記原文以外，還附有米氏相關(guān)作品彩色插圖一百五十余幅。讀罷此書，心中感慨萬(wàn)千。

在書中，我們看到的是一個(gè)活的生命，一個(gè)真實(shí)的米開(kāi)朗琪羅。他平易，但又超凡脫俗。他無(wú)以倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力全部獻(xiàn)給了藝術(shù)，他追求藝術(shù)真善美之表現(xiàn)力的執(zhí)著與忠誠(chéng)更是感人。米開(kāi)朗琪羅是無(wú)愧于那個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于巨人的稱號(hào)的。

大衛(wèi)用他的彈弓，

我用我的弓箭。

----米開(kāi)朗琪羅

這是一句意蘊(yùn)深長(zhǎng)的話，語(yǔ)句中透露出驕傲，自信與一種擁有榮耀的興奮。米開(kāi)朗琪羅一生是艱苦的，畢竟，在文藝復(fù)興時(shí)期那種瘋狂的境遇之下，天才總是會(huì)被所敵對(duì)的人攻擊和排擠。

米開(kāi)朗琪羅生于佛羅倫薩。佛羅倫薩是一個(gè)狂熱，驕傲，神經(jīng)質(zhì)的城市，動(dòng)輒耽于盲目的信仰，不斷淫宗教與社會(huì)的歇斯底里動(dòng)蕩不停。佛羅倫薩也是一個(gè)動(dòng)蕩不安，充滿自由狂妄和腥味的城市。

在這個(gè)動(dòng)蕩與和平共處的城市，米開(kāi)朗琪羅也和這個(gè)城市的居民一樣，聰明、偏執(zhí)、熱情、易怒、嘴尖舌利，生性多疑。

米開(kāi)朗琪羅眼光開(kāi)闊、志存高遠(yuǎn)。他看不起他們那個(gè)藝術(shù)圈子。他對(duì)他們態(tài)度粗暴，但他愛(ài)他們。他是一個(gè)感情豐富的人，他對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)一直充斥著他的心，米開(kāi)朗琪羅把他的天才歸于家鄉(xiāng)那純潔的空氣。他的家族在佛羅倫薩歷史悠遠(yuǎn)，他對(duì)自己的血統(tǒng)和家族甚至比對(duì)自己的天才還要感到自豪。他不允許別人把他看做藝術(shù)家：我不是雕塑家米開(kāi)朗琪羅，我是米開(kāi)朗琪羅博納羅蒂。

米開(kāi)朗琪羅是精神上的貴族，由他的話可見(jiàn);從事藝術(shù)的應(yīng)該是貴人，而不是平民。

他家族里所具有的一切迷信、狂熱，他都具備。他整個(gè)人就是用這些迷信和狂熱的泥土塑造出來(lái)的。但從這些泥土里迸射出一道光焰，將一切都給凈化掉了，這就是;天才。

米蘭開(kāi)朗琪羅純粹是天才的典型，他日夜在亢奮之中，為之所困。以至于他接受難以兌現(xiàn)的訂單。

米開(kāi)朗琪羅就是在這種令他痛苦的天才的促使下完成了一件又一件的作品，為了給他因?yàn)檫@個(gè)天才而永無(wú)止盡的欲望得到滿足，他什么都想做;工程師、操作工、鑿石工，他樣樣自己動(dòng)手，什么都想讓自己一個(gè)人完成。修建官邸、教堂、雕像等一切可以滿足自己欲望和虛榮心的工作，他都想接下。于是他就在這種天才的促使下繁忙的像蜜蜂一樣轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，蜜蜂還有幫工而他基本上一個(gè)人，這就使他的健康成了大問(wèn)題。

他很有錢，非常富有，但他卻說(shuō)自己貧窮，用這種臆想的貧窮來(lái)折磨自己。

他是孤獨(dú)的。他狠人也遭人恨;他愛(ài)人卻無(wú)人愛(ài)他。周圍是一片黑夜，只有他炙熱的思想流星-----他的欲望和瘋狂的夢(mèng)境飛馳而過(guò)。米開(kāi)朗琪羅猶豫成性，他在自己的周圍造成了一片空虛。

我愛(ài)死亡，生命就在其中。

米開(kāi)朗琪羅歷經(jīng)滄桑之后，一種新的生活出現(xiàn)了，仿佛鮮花盛開(kāi)的春天，燃起了明亮的愛(ài)的火焰。

親愛(ài)的主啊，我的太陽(yáng)，消除了我無(wú)謂的盲目煩惱。

但是他的愛(ài)情從沒(méi)有溫柔的靜下來(lái)，安撫他如同困獸一般煩躁的心。自維多利亞死后，再?zèng)]有任何偉大的感情照亮他的生命，愛(ài)已離他而去。

愛(ài)的火焰沒(méi)有在我的心中停留，

我已折斷靈魂的翅膀，

巨大的病痛(衰老)總能驅(qū)除微不足道的憂傷。

在二月的一個(gè)星期五，約下午五點(diǎn)鐘，正式日落時(shí)分，我們偉大的米開(kāi)朗琪羅從可怕的暴風(fēng)雨轉(zhuǎn)入及其甜美的寧?kù)o。

他終于安靜了，他到達(dá)了他所企盼的目標(biāo)----超越了時(shí)間。

就像幸福的靈魂，在他那兒，時(shí)光不再流逝!

親愛(ài)的米開(kāi)朗琪羅，愿你的天才不至于讓你在天上也無(wú)休止的工作!!

米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記 篇3

米開(kāi)朗琪羅的一生是神圣而悲劇的，我們應(yīng)當(dāng)看到的是他所受到的痛苦，而非他的英雄成分。雖然我們將嗅到的氣息是苦澀的，可也是純潔的。米開(kāi)朗琪羅相信痛苦是與幸福并存的，我們只有正視痛苦，心中才能永遠(yuǎn)充滿戰(zhàn)斗的氣息。

書的開(kāi)頭講了在翡冷翠國(guó)家美術(shù)館中米開(kāi)朗琪羅的《勝利者》雕像，這是一個(gè)美麗的青年，距曲在一個(gè)胡髭滿面的囚人背上。青年是勝利者，但他亦被勝利征服了。在他拳頭將要擊下去的一剎那，他停住了。勝利使他厭惡，他不再要?jiǎng)倮Ｔ谒抗廪D(zhuǎn)向別處的那一刻，他思考的是痛苦?！词敲组_(kāi)朗琪羅自己，他全生涯的象征。

不可否認(rèn)米開(kāi)朗琪羅是一個(gè)天才級(jí)的雕刻家，他為后人遺留下了很多珍貴的文化珍寶。然而創(chuàng)作這些的過(guò)程并不容易，而且充滿了磨難。在作西斯廷教堂的天頂畫時(shí)，米開(kāi)朗琪羅幾乎是被它毀了。因?yàn)樗赡昀墼碌匮鲋^畫天頂，以至于以后讀一封信必須把它放在頭頂才看得清楚。不僅如此長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持，他每一天也都是廢寢忘食的工作，吃得很少，睡得很少，受盡了痛苦?！啊业钠と?，在前身拉長(zhǎng)了，在背后縮短了，仿佛是一張敘利亞的弓?！彼约哼@么取笑道。而像他那樣的人，比任何人都更愛(ài)慕肉體的美的人，丑是一種侮辱。他的犧牲精神，他面對(duì)苦難的精神，他寧忍受屈辱而創(chuàng)作的精神，讓我十分震撼。他所受的悲苦尤其深刻，而他似乎從未獲得回報(bào)?；蛟S我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信，受盡磨難的生命才是美麗的，面對(duì)勝利而思考著痛苦的人，才是有價(jià)值的。

為何說(shuō)他的一生又是悲劇的，因?yàn)樗粌H為事業(yè)所迫，還為家庭、為衣食、為友情、為疾病所迫。但當(dāng)他面對(duì)這一切時(shí)，他卻說(shuō)：“愈使我受苦的我愈歡喜?！薄拔业臍g樂(lè)是悲哀。”“千萬(wàn)的歡樂(lè)不值一單獨(dú)的苦惱?！彼怯卸嘧鹁赐纯?，多喜歡痛苦啊!我們視他為可憐蟲，為他一生的悲劇所同情。而其實(shí)，他活得快活，他感到磨難就是幸福，體味痛苦的人，方懂得人生的價(jià)值與離開(kāi)人生時(shí)的甜蜜。

這一場(chǎng)悲劇的生涯，米開(kāi)朗琪羅卻將它活得十分精彩。我們也應(yīng)當(dāng)正視痛苦，方才能使我們的生命真正綻放光彩。

米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記 篇4

羅曼。羅蘭先生所著的巨人三傳之一《米開(kāi)朗基羅傳》，是傅雷先生所譯。書中除了傳記原文以外，還附有米氏相關(guān)作品彩色插圖一百五十余幅。讀罷此書，心中感慨萬(wàn)千。

米開(kāi)朗琪羅，一個(gè)杰出的雕塑家，而教皇于勒二世卻讓米開(kāi)朗琪羅為西斯延教堂畫頂部壁畫?？墒?，米開(kāi)朗琪羅對(duì)壁畫技術(shù)一竅不通，但教皇卻不依不饒，堅(jiān)持一定要他來(lái)做這件事情。他的敵人們甚至還近不及待的為他搭建了一個(gè)工作用的架臺(tái)，還為他召來(lái)了幾個(gè)壁畫家來(lái)幫助他。米開(kāi)朗琪羅為此苦惱不已，他一看到那個(gè)架臺(tái)和那幫所謂的助手們，氣就不打一處來(lái)。他把架臺(tái)拆了重建一個(gè)，把壁畫家們都趕了回去，只留了幾個(gè)工人在身邊。

如果面對(duì)這樣的困難就畏縮不前的話，米開(kāi)朗琪羅絕對(duì)稱不上什么天才或者不朽的藝術(shù)家，面對(duì)困難，面對(duì)對(duì)手們的挑戰(zhàn)和侮辱，他不僅沒(méi)有退縮，反而把原來(lái)的計(jì)劃擴(kuò)大了，他不僅要畫教堂頂部的壁畫，還要畫四周的壁畫。

米開(kāi)朗琪羅他為何給自己找來(lái)這么大的困難，他完全可以推脫掉的，但為什么他沒(méi)有推掉?因?yàn)樗怯啦谎詳?、勇往直前的精?這不正是我們中學(xué)生所需要、所應(yīng)具備的嗎?有些同學(xué)，一聽(tīng)說(shuō)有困難，便嚇的退了又退，更別說(shuō)硬加給他別的困難了。有點(diǎn)困難與挫折，便被壓地再也不起。

讓我們從現(xiàn)在起，養(yǎng)成遇到困難永不退縮、畏懼，樂(lè)觀接受的習(xí)慣。相信吧，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后!

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最新米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記5篇

書籍是我們?nèi)松婢持凶畲蟮奈拷?，我讀了一本作品。讀完后，我感覺(jué)非常興奮。這篇文章值得收藏備用，能時(shí)刻提醒我們并引發(fā)共鳴。

米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記(篇1)

在灰暗的宮殿里，高聳的尖頂像長(zhǎng)矛一樣矗立著，柔和而苦澀的山丘在天空中微妙地反射著。山丘上，冷杉樹(shù)的圓頂狀山峰搖擺不定，橄欖林閃閃發(fā)光，波動(dòng)如水波；

火辣，驕傲，神經(jīng)質(zhì)，容易沉迷于一切盲目的信仰，看著一切宗教和社會(huì)狂潮聳動(dòng)，每個(gè)人都是自由的，每個(gè)人都是專制的，生活是那么舒適，但這里的生活卻是地獄。

在這個(gè)天堂般、魔鬼般的地方，有一輪熾熱的太陽(yáng)，明亮而耀眼。他從未倒下。隨著時(shí)間的流逝，他一直懸在我們頭頂，發(fā)光，發(fā)光，直到永恒。

他就是米開(kāi)朗基羅。

他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，欣賞自己，拒絕讓別人看到他是藝術(shù)家。他認(rèn)為天才這個(gè)詞不適合他。

天才總是有非凡的品質(zhì)。他的意志什么都不是；甚至可以說(shuō)，他的精神，他的內(nèi)心都是無(wú)力的。這是一種瘋狂的爆發(fā)，一種可怕的生命，這是他虛弱的身體和靈魂所做不到的?！八钤诓粩嗟呐d奮之中。它過(guò)度的力量讓他感到痛苦，這種痛苦迫使他行動(dòng)起來(lái)，繼續(xù)行動(dòng)，幾個(gè)小時(shí)不休息?！彼麑懙?；“我工作累壞了。從來(lái)沒(méi)有人像我一樣工作。除了沒(méi)日沒(méi)夜的工作，我什么都不想?！边@種病態(tài)的需求活動(dòng)并沒(méi)有讓他的事業(yè)天天積累，也沒(méi)有讓他接受自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的工作，也讓他陷入偏執(zhí)。他想雕刻整座山。當(dāng)他想建紀(jì)念碑的時(shí)候，他會(huì)在石料廠待上幾年挑選石料，修一條運(yùn)石的路；他想成為一切：工程師，工匠。他想獨(dú)自完成一切；自己建造宮殿和教堂。這是一種艱苦的生活。他甚至不想留出吃飯睡覺(jué)的時(shí)間。

他父親也勸他不要過(guò)度勞累，但這個(gè)建議并沒(méi)有影響到他。他從不拒絕讓自己的生活更人性化。他靠很少的面包和酒維持生活。自然，他的身體一天比一天差，精神也因?yàn)樯畹谋瘧K而極度悲觀。他多疑，他不安，他孤獨(dú)。他甚至說(shuō)：“我的快樂(lè)就是悲傷?！睕](méi)有人比他更接近幸福，更容易痛苦。他在無(wú)垠的宇宙中看到的和感受到的，只有它。世界上所有的悲觀情緒都包含在這種絕望的吶喊和這種極度悲傷的陳述中。

他也很孤獨(dú)。他討厭人；他也很討厭。他愛(ài)人；他不被愛(ài)。人們欽佩和敬畏他。他一個(gè)人生活，一個(gè)人思考，一個(gè)人工作，一個(gè)人看世界，一個(gè)人看自己。死亡對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種解脫和幸福，但也是他力所不及的奢侈品。因?yàn)樗幸庵荆兴枷?，有追求?/p>

也許，孤獨(dú)可以讓人安靜的看自己，看世界。它幫助我們趕走世俗的噪音，給我們一片寧?kù)o的森林。也許，孤獨(dú)可以堅(jiān)定我們的意志，讓我們變得更強(qiáng)大，讓我們?cè)诳嗪Ｖ袑ふ揖让静荨?/p>

也許，孤獨(dú)造就意志，而意志造就英雄！

米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記(篇2)

近日，用多個(gè)茶余飯后的時(shí)間讀完了羅曼·羅蘭先生所著的巨人三傳之一《米開(kāi)朗琪羅傳》。書是傅雷先生所譯，生活。讀書。新知三聯(lián)書店出版的。書為插圖珍重藏本，書中除了傳記原文以外，還附有米氏相關(guān)作品彩色插圖一百五十余幅。實(shí)為一書中精品。讀罷此書，心中感慨萬(wàn)千。

無(wú)論是傅雷先生傳神的翻譯，還是羅曼·羅蘭先生對(duì)大師生平詳實(shí)的了解與精神世界深刻的領(lǐng)會(huì)，對(duì)大師生平經(jīng)歷的全面再現(xiàn)，這都是令人贊嘆的。在書中，我們看到的是一個(gè)活的生命。在這里米開(kāi)朗琪羅是真實(shí)的，平易的，但他又確是超凡脫俗的。他那無(wú)以倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力全部獻(xiàn)給了藝術(shù)，他追求藝術(shù)真善美之表現(xiàn)力的執(zhí)著與忠誠(chéng)更是感人。是的，米開(kāi)朗琪羅是無(wú)愧于那個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于巨人的稱號(hào)的，他威臨著那個(gè)時(shí)代。

文藝復(fù)興時(shí)代是一個(gè)大潮涌動(dòng)，天才輩出，偉人云集的時(shí)代。米開(kāi)朗琪羅，達(dá)芬奇，拉斐爾，但丁…一個(gè)個(gè)令人敬畏，需得仰視可觀的名字閃閃發(fā)光。他們站在那里，就如人世間的一座座高山，而米開(kāi)朗琪羅就是其中的一座。

米開(kāi)朗琪羅生于意大利的佛羅倫薩，那文藝復(fù)興的發(fā)源地。在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)城市里，他是人們狂熱的對(duì)象。他也愛(ài)他們，但是他對(duì)他們很嚴(yán)酷。他那豪邁雄偉的天才藐視他們小組的藝術(shù)，矯飾的藝術(shù)精神，平凡的寫實(shí)主義。他是一個(gè)精神的.貴族，是一個(gè)為天才所拘囚的人。他所擁的的天才的力量把他完全的征服了。那是一種駭人的生命，猛烈的爆發(fā)，使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔(dān)。這是羅蘭先生對(duì)他的描寫。

對(duì)于這個(gè)偉大的外形的大創(chuàng)造家，同時(shí)又是有信仰的人，在他的眼里，一個(gè)美的軀體是神明般的，是蒙著肉的外衣的神的顯示。米氏作為一個(gè)偉大的藝術(shù)創(chuàng)造者，他一生創(chuàng)造了許多令世人驚嘆的傳世杰作。但是他認(rèn)為自已只是把上帝賦于自已的創(chuàng)造力發(fā)揮出來(lái)而已，是他在接近神時(shí)的創(chuàng)造。那創(chuàng)造美妙外形的創(chuàng)造家受人們的尊敬，那么那創(chuàng)造了有血有肉，活生生的生命的創(chuàng)造者，那創(chuàng)造了創(chuàng)造家的造物主豈不更令人們敬仰。他說(shuō)：好的畫，迫近神而和神結(jié)合，它只是神的完美的抄本，神的畫筆的陰影，神的音樂(lè)，神的旋律。因此一個(gè)畫家成為偉大與巧妙的大師還是不夠的。我想他的生活應(yīng)當(dāng)是純潔的、神圣的，使神明的精神得以統(tǒng)治他的思想。

米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記(篇3)

　《米開(kāi)朗琪羅傳》主要寫文藝復(fù)興時(shí)期的意大利偉大的繪畫家、雕塑家米開(kāi)朗琪羅一生的傳奇經(jīng)歷。米開(kāi)朗琪羅，一個(gè)杰出的雕塑家，而教皇于勒二世卻讓米開(kāi)朗琪羅為西斯延教堂畫頂部壁畫?？墒?，米開(kāi)朗琪羅對(duì)壁畫技術(shù)一竅不通，但教皇卻不依不饒，堅(jiān)持一定要他來(lái)做這件事情。他的敵人們甚至還近不及待的為他搭建了一個(gè)工作用的架臺(tái)，還為他召來(lái)了幾個(gè)壁畫家來(lái)幫助他。米開(kāi)朗琪羅為此苦惱不已，他一看到那個(gè)架臺(tái)和那幫所謂的助手們，氣就不打一處來(lái)。他把架臺(tái)拆了重建一個(gè)，把壁畫家們都趕了回去，只留了幾個(gè)工人在身邊。

如果面對(duì)這樣的困難就畏縮不前的話，米開(kāi)朗琪羅絕對(duì)稱不上什么天才或者不朽的藝術(shù)家，面對(duì)困難，面對(duì)對(duì)手們的挑戰(zhàn)和侮辱，他不僅沒(méi)有退縮，反而把原來(lái)的計(jì)劃擴(kuò)大了，他不僅要畫教堂頂部的壁畫，還要畫四周的壁畫。

米開(kāi)朗琪羅他為何給自己找來(lái)這么大的困難，他完全可以推脫掉的，但為什么他沒(méi)有推掉?因?yàn)樗怯啦谎詳　⒂峦鼻暗木?這不正是我們中學(xué)生所需要、所應(yīng)具備的嗎?有些同學(xué)，一聽(tīng)說(shuō)有困難，便嚇的退了又退，更別說(shuō)硬加給他別的困難了。有點(diǎn)困難與挫折，便被壓地再也不起。

讓我們從現(xiàn)在起，養(yǎng)成遇到困難永不退縮、畏懼，樂(lè)觀接受的習(xí)慣。相信吧，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后!

米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記(篇4)

他中等身材，肩很寬，骨骼和肌肉都很強(qiáng)壯。因?yàn)閯谧鬟^(guò)度，身材變了形，走路時(shí)，頭往上仰著，背佝僂著。這便是米開(kāi)朗琪羅，那是站立著的倒影，穿著黑衣服；肩上披著一件軟帽，頭顱是圓的，額角是方的，布滿著皺紋，顯得十分寬大。黑色的頭發(fā)亂蓬蓬的結(jié)著。眼睛很小，悲哀而又強(qiáng)烈的光黑的常在變化，或是黃的或是藍(lán)的。鼻子很寬很直，曾托里賈尼的拳頭打破。別看米開(kāi)朗琪羅外貌平平，可他卻是一位頂級(jí)雕塑家。世界巨作“大衛(wèi)”就在他的汗水的澆灌下完成了。

“大衛(wèi)”看上去粗獷豪邁，有一種男人的氣概，象征著力量和激情。然而，米開(kāi)朗琪羅卻在完成雕塑時(shí)倒在了他的作品前……米開(kāi)朗琪羅給后人留下了財(cái)富，然而大家卻不知道這樣一個(gè)讓人無(wú)法相信的事實(shí)：他終生未婚！他為了事業(yè)，拋棄了家庭，這種精神古今幾人能有？

讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼?，真理和正義而長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。

米開(kāi)朗琪羅，一個(gè)天才的雕塑家，他的一生一波三折。他出生于意大利卡森蒂諾的卡普雷賽，父親是法官。母親在他六歲時(shí)便死去，米開(kāi)朗琪羅被寄養(yǎng)在一個(gè)石匠的妻子家里。十三歲時(shí)，他進(jìn)入多梅尼科·吉蘭達(dá)約的畫室。由于他的成績(jī)優(yōu)秀，他的老師為之嫉妒。一年后，米開(kāi)朗琪羅轉(zhuǎn)入另一所雕塑學(xué)校。不久，由于宗教信仰的沖突，他離開(kāi)了那里。后來(lái)，他又先后到過(guò)威尼斯、羅馬等名城，不過(guò)在不斷地交流中，米開(kāi)朗琪羅的雕塑水平不斷地得到了提高。他被貴族指使，每天做著他不愿意的事，他有著與眾不同的創(chuàng)造力，可命運(yùn)卻好像注定他只能在無(wú)休止的干涉中替別人干活。他的一生都在為雕塑而奮斗，他并沒(méi)有因?yàn)榻袒实膲浩榷艞壏纯?，而是把他?nèi)心的情感都注入他的作品中，一鑿子，一鑿子，一點(diǎn)一滴，是他對(duì)未來(lái)的渴望，是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺，他是個(gè)想象的天才，他愿為了雕塑花上六年、八年，但命運(yùn)卻讓他在輾轉(zhuǎn)中成長(zhǎng)、老去，他沒(méi)有怨言，只是至始至終的從事他的職業(yè)。

米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記(篇5)

米開(kāi)朗琪羅終身苦楚，但他仍把悉數(shù)的生命獻(xiàn)于作業(yè)，米開(kāi)郞羅琪終身圣神，由于他巨大的心靈雕塑了永久的魂靈！米開(kāi)羅琪是一個(gè)作業(yè)狂，一腔熱血的不斷作業(yè)。他沒(méi)有歡喜，只需超乎常人所能接受的苦楚，他也因而變得郁悶，孤單，軟弱，但他仍是為了繪畫和雕琢傾盡終身，雖然換來(lái)的總是期望的幻滅和毅力的糟蹋，但那是一個(gè)巨大的魂靈！

他在極度苦楚折磨中卻還能把他的悉數(shù)奉獻(xiàn)給作業(yè)，他終身經(jīng)歷過(guò)很多的波折，但是總是沒(méi)有什么能將他打到。咱們的波折，在他眼里不過(guò)是一顆沙子，小小的沙子比起沉重的巨石，還算得了什么？底子何足掛齒。我信任，只需咱們飽嘗住了日子中的波折和苦難，就必定能收成成功的果實(shí)，而不會(huì)像米開(kāi)朗琪羅那樣直到身后才“從可怕的風(fēng)暴中回到香甜的安靜之中。”英勇接受波折。人不怕跌倒，就怕站不起來(lái)。

但要想英勇地接受波折，還要有堅(jiān)決的崇奉。深信自己必定能成功必定能跳過(guò)波折的檢測(cè)！米開(kāi)朗琪羅失望過(guò)，但他總能在失望中找到崇奉。咱們?cè)跄懿豢桑?/p>

米開(kāi)朗琪羅是為苦楚而生，為了自己的藝術(shù)尋求而接受極點(diǎn)的苦楚，咱們是為換了而生，咱們徹底能以天天開(kāi)心的狀況度過(guò)終身??！只需咱們接受住了那一點(diǎn)點(diǎn)的苦難，日子中不就處處春暖花開(kāi)了嗎？咱們的生命多么夸姣！

最新米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記(通用十一篇)

讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想，閱讀作者寫的作品之后，對(duì)生活又有了新的感悟。您是否對(duì)于寫讀后感存在很多疑惑呢？小編特意為您準(zhǔn)備了“米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記”，希望能幫到您。

米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記(篇1)

“孤獨(dú)時(shí)，我如同月亮，只有在太陽(yáng)照亮它時(shí)，人們才能在天空中看見(jiàn)?！薄}記

翻開(kāi)《名人傳》的第二篇，介紹的是雕塑家米開(kāi)朗琪羅，他是歐洲文藝復(fù)興的巨匠，但他的一生卻過(guò)得并不歡樂(lè)。讀著他的故事，我的心也隨之曲折不斷。

第一感——奇怪

剛開(kāi)始看時(shí)，我仿佛被囚在了迷宮里，讀得迷迷糊糊，云里霧里。他胸懷寬廣，豪放不羈，卻對(duì)自己的同胞毫不留情;他激情狂熱，卻迷信野蠻;他擁有令人嫉妒的天才頭腦，卻一直被自己的“天才”所困擾;他渾身充滿過(guò)度的力量，而這卻使他不間斷地行動(dòng)，一刻也不能休息;他很富有，卻活得像個(gè)窮人······

它不僅缺乏意志力，還性格脆弱，我很好奇，這樣的一個(gè)人怎么能成為一個(gè)名人呢?

第二感——無(wú)私

米開(kāi)朗琪羅唯一打動(dòng)人的一面就是他對(duì)家庭無(wú)私的愛(ài)。雖然他的性格十分奇怪，但他對(duì)家的愛(ài)是不可否認(rèn)的。他一直對(duì)自己的血統(tǒng)與種族很是自豪，他對(duì)家庭有一種無(wú)法泯滅的狂熱，他愿意為自己的家庭犧牲一切，“為了家而被賣作奴隸也在所不惜”。為了家庭的光榮，他要去征服勝利，他一個(gè)人扛下了家庭的全部重負(fù)。他的家人總向他要錢，拼命地盤剝他，壓榨他，他卻毫無(wú)怨言。他的三個(gè)弟弟搜刮他，他們老等著他寄錢，等著他給他們某個(gè)職位，一會(huì)兒要盤店鋪，一會(huì)兒又要購(gòu)置些田產(chǎn)。米開(kāi)朗琪羅對(duì)他們百依百順，而他們卻忘恩負(fù)義，不知感激。米開(kāi)朗琪羅食欲欠佳、寒冷、潮濕、過(guò)于勞累，還經(jīng)常頭疼，一邊有胸腹部腫脹。他的父親對(duì)他的生活方式常加責(zé)怪，但是這一切都是為了家，他省吃儉用，就是為了讓家人能生活得更好。

第三感——悲慘

從整個(gè)故事來(lái)看，米開(kāi)朗琪羅的人生是悲慘的。28歲時(shí)，米開(kāi)朗琪羅被教皇派去畫西斯廷教堂的天頂畫。此后幾年，他一直受歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿意的作品。1527年，米開(kāi)朗琪羅卷入了一場(chǎng)革命的漩渦，差一點(diǎn)喪命。之后，米開(kāi)朗琪羅又不斷地為他人創(chuàng)作。身為一個(gè)雕塑家，本該自由的享受藝術(shù)生活。認(rèn)真觀察生活，聆聽(tīng)生活，尋找生活中的美，追求高品質(zhì)生活。在美好的生活中，才會(huì)激發(fā)出靈感，雕刻出讓自己滿意的作品。而這位雕塑家呢?無(wú)休止地為別人雕刻，他的天才幾乎是為了別人而生;每天雕刻著不稱心的作品，他似乎是為別人而活。像是這樣阻攔人追求夢(mèng)想的道路，應(yīng)該是對(duì)一個(gè)藝術(shù)家的最殘酷的剝削了吧。

米開(kāi)朗琪羅如月亮那樣孤獨(dú)無(wú)助，而他需要的太陽(yáng)正是自由與歡樂(lè)，只有在歡樂(lè)的環(huán)境中生活，他才能創(chuàng)作出完美的作品。而當(dāng)月亮失去了太陽(yáng)，月亮就永遠(yuǎn)都不能發(fā)光。

米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記(篇2)

晴朗的宮殿，矗立著高尚的塔尖如長(zhǎng)矛普通，柔和而又苦索的山崗細(xì)膩地映在天際，崗上搖曳著杉樹(shù)的圓蓋形的峰巔，和閃閃作色、穩(wěn)定如水浪似的橄欖林；

熱狂、驕傲、神經(jīng)質(zhì)的氣息，易于沉溺在一切盲目的信奉中，守著一切宗教和社會(huì)的狂潮聳動(dòng)，人人是自由的，人人是民主的，生存是那么溫馨，可是這里的人生無(wú)疑是地獄。

就在這個(gè)天堂般又魔鬼般的中央，升起過(guò)一輪紅熱的太陽(yáng)，明麗，扎眼。他從沒(méi)有落過(guò)，隨著工夫的推移，不斷懸掛在咱們頭頂，發(fā)光發(fā)熱，直至永久。

他，就是米開(kāi)朗基羅。

他狂野，他不羈，他高貴。他觀賞本人，贊嘆本人，他不許可別人把他當(dāng)藝術(shù)家來(lái)看到，他以為，天才這個(gè)詞都不配于他。

天才，總有過(guò)人的品性。他的意志簡(jiǎn)直是一無(wú)所能；甚至可說(shuō)他的肉體與他的心也是一無(wú)所能。這是一種狂亂的迸發(fā)，一種駭人的生命，為他太弱的精力與靈魂所不能勝任的?！八诔掷m(xù)始終的興奮中生存。它的過(guò)火的力氣使他感到苦楚，這苦楚逼迫他舉動(dòng)，不息地舉動(dòng)，以小時(shí)也不得勞動(dòng)?！彼麑懙溃弧拔覟榱巳蝿?wù)而筋疲力盡，從沒(méi)有一個(gè)體像我這樣地任務(wù)，我除了披星戴月地任務(wù)之外，什么都不想。”這種病態(tài)的需求流動(dòng)不特使他的業(yè)務(wù)天天積攢起來(lái)，不特使他承受他所不能實(shí)現(xiàn)的任務(wù)，而且也是他陷入偏執(zhí)的癖性中去。他要雕琢整個(gè)的山頭。當(dāng)他要建造什么紀(jì)念物時(shí)，他會(huì)費(fèi)掉幾年的光陰到石廠中去篩選石塊，建筑搬運(yùn)石塊的大路；他要成為一切：工程師、手工人……他要獨(dú)個(gè)子干完一切；建造宮殿、教堂，由他一個(gè)體來(lái)。這是一種判罰苦役的生存。他甚至不愿分出工夫去飲食睡眠。

他的父親也勸說(shuō)他不要?jiǎng)谧鬟^(guò)度，然而勸說(shuō)也不起影響。自然，他的安康狀況每日愈下，他的肉體因他苦難的'生存也極度樂(lè)觀起來(lái)。他猜疑，他不安，他孤獨(dú)。他甚至說(shuō)過(guò)：“我的快樂(lè)是悲哀?！睕](méi)有一個(gè)體比他更不靠近快樂(lè)而更偏差于苦楚的了。他在無(wú)垠的宇宙中所見(jiàn)到的所感到的只有它。世界上全副的樂(lè)觀主義都蘊(yùn)含在這失望的呼聲，這極其悲傷的語(yǔ)句中。

他也是孤苦的?！奕?；他亦被人恨。他愛(ài)人；他不被人愛(ài)。人們對(duì)他又是敬仰，又是畏懼。他孤獨(dú)地生存著，他孤獨(dú)地思考著，他孤獨(dú)地任務(wù)著，他孤獨(dú)地看著這個(gè)世界，他孤獨(dú)地看著本人。死對(duì)于他來(lái)說(shuō)是一種擺脫，一種快樂(lè)，但更是一種可望而不可及的樸素品。由于他還無(wú)心志，又思想，有謀求。

興許，孤獨(dú)可能讓人靜靜地掃視本人，掃視世界，它協(xié)助咱們驅(qū)除世俗的嘈雜，給咱們一片靜謐的森林。興許，孤獨(dú)讓咱們更能堅(jiān)決本人的意志，讓咱們變得更堅(jiān)強(qiáng)，好讓咱們?cè)诳嗪Ｖ袑ひ捑让牡静荨?/p>

或者，孤獨(dú)創(chuàng)造意志，而意志，則創(chuàng)造英雄！

米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記(篇3)

米開(kāi)朗琪羅一生痛苦，但他仍把全部的生命獻(xiàn)于事業(yè)，米開(kāi)郞羅琪一生圣神，因?yàn)樗麄ゴ蟮男撵`雕塑了永恒的靈魂!米開(kāi)羅琪是一個(gè)工作狂，一腔熱血的不停工作。他沒(méi)有歡樂(lè)，只有超乎常人所能承受的痛苦，他也因此變得憂郁，孤獨(dú)，脆弱，但他還是為了繪畫和雕刻傾盡一生，盡管換來(lái)的總是希望的破滅和意志的摧殘，但那是一個(gè)偉大的靈魂!

他在極度痛苦煎熬中卻還能把他的全部奉獻(xiàn)給工作，他一生經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的挫折，然而總是沒(méi)有什么能將他打到。我們的挫折，在他眼里只是一粒沙子，小沙子比大石頭還重，還有什么？不值得一提。

我相信，只要我們經(jīng)受住了生活中的挫折和苦難，就一定能收獲成功的果實(shí)，而不會(huì)像米開(kāi)朗琪羅那樣直到死后才“從可怕的風(fēng)暴中回到甜美的寧?kù)o之中。”勇敢承接挫折。人不怕跌倒，就怕站不起來(lái)。

但要勇敢地接受挫折，就要有堅(jiān)定的信念。堅(jiān)信自己一定能成功一定能越過(guò)挫折的考驗(yàn)!米開(kāi)朗琪羅絕望過(guò)，但他總能在絕望中找到信仰。我們?cè)跄懿恍?

米開(kāi)朗琪羅是為痛苦而生，為了自己的藝術(shù)追求而承受極端的痛苦，我們是為換了而生，我們完全能以天天開(kāi)心的狀態(tài)度過(guò)一生啊!只要我們承受住了那一點(diǎn)點(diǎn)的磨難，生活中不就處處春暖花開(kāi)了嗎?我們的生命多么美好!

以堅(jiān)定的信念，勇于承擔(dān)挫折，以快樂(lè)的態(tài)度面對(duì)生活，才能綻放生命之花！

米開(kāi)朗基羅是一位杰出的雕塑家，教皇朱利葉二世要求他為西提安教堂繪制頂部壁畫?？墒?，米開(kāi)朗琪羅對(duì)壁畫技術(shù)一竅不通，但教皇卻不依不饒，堅(jiān)持一定要他來(lái)做這件事情。他的敵人們甚至還近不及待的為他搭建了一個(gè)工作用的架臺(tái)，還為他召來(lái)了幾個(gè)壁畫家來(lái)幫助他。

米開(kāi)朗琪羅為此苦惱不已，他一看到那個(gè)架臺(tái)和那幫所謂的助手們，氣就不打一處來(lái)。他拆除了腳手架，重建了一個(gè)。他把所有的壁畫家都趕回去了，只留下幾個(gè)工人。

“如果面對(duì)這樣的困難就畏縮不前的話，米開(kāi)朗琪羅絕對(duì)稱不上什么天才或者不朽的藝術(shù)家，面對(duì)困難，面對(duì)對(duì)手們的挑戰(zhàn)和侮辱，他不僅沒(méi)有退縮，反而把原來(lái)的計(jì)劃擴(kuò)大了，他不僅要畫教堂頂部的壁畫，還要畫四周的壁畫。”

米開(kāi)朗琪羅他為何給自己找來(lái)這么大的困難，他完全可以推脫掉的，但為什么他沒(méi)有推掉?因?yàn)樗怯啦谎詳　⒂峦鼻暗木?這不正是我們中學(xué)生所需要、所應(yīng)具備的嗎?

有些同學(xué)，一聽(tīng)說(shuō)有困難，便嚇的退了又退，更別說(shuō)硬加給他別的困難了。有點(diǎn)困難與挫折，便被壓地再也不起。

從現(xiàn)在起，讓我們養(yǎng)成面對(duì)困難時(shí)從不退縮、害怕和接受的習(xí)慣。相信吧，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后!

在這個(gè)假期里，我懷著好奇的心態(tài)讀完了這本《米開(kāi)朗琪羅傳》。

這本書的主人公是一位偉大的藝術(shù)家。他的生活是如此悲慘和艱難，但他不屈服于現(xiàn)實(shí)，并獻(xiàn)身于藝術(shù)。他是那樣的堅(jiān)強(qiáng)，他的精神值得我們學(xué)習(xí)。

被米開(kāi)朗琪羅稱為《勝利者》的白石雕塑存放在福羅倫薩國(guó)家美術(shù)館里。雕塑是一個(gè)赤裸的年輕人，他有一個(gè)苗條而美麗的身體，卷曲的頭發(fā)輕輕地遮住他的前額。他站得很高，膝蓋靠在一個(gè)留胡子的囚犯的背上。

囚人彎著身子。腦袋前伸，仿佛一頭負(fù)重前行的牛。但是勝利者卻根本不理他。

他放下了就要伸出去的拳頭，將充滿遲疑和沉郁的眼睛和嘴巴移向別的地方。向后傾，把你的手臂轉(zhuǎn)向你的肩膀-他討厭贏。《勝利者》只是眾多作品中的一個(gè)，也是我最喜歡的一個(gè)。

也許米開(kāi)朗基羅的化身和他一生的象征應(yīng)該是，他的辦公室里只有一件作品——一個(gè)折斷翅膀的勝利者，一個(gè)驚惶失措的英雄。

米開(kāi)朗基羅的痛苦有各種形式，數(shù)不勝數(shù)。也可以說(shuō)，正是因?yàn)槲镔|(zhì)上的困難和人們的誹謗這些深深地埋在了他的心里。他無(wú)法挽回，又無(wú)法使人憐惜。

畢竟我們無(wú)法左右自己的命運(yùn)。但他有著強(qiáng)大的生命力，生來(lái)就是一個(gè)斗士、征服者，他的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了。但是，他沒(méi)有成功，這幾乎是莎士比亞的哈姆雷特悲劇！

他沒(méi)有樹(shù)立一個(gè)高尚的英雄榜樣。他討厭不能被攻擊的理想主義。

任何不能擁抱快樂(lè)與痛楚的人，將沒(méi)有快樂(lè)，也沒(méi)有痛楚。只有通過(guò)體驗(yàn)它們，我們才能理解生命的真正價(jià)值和告別這個(gè)世界的快樂(lè)。

米開(kāi)朗基羅只是一個(gè)雕塑家，但他的一生告訴我們，我們應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)并與之抗?fàn)帯?/p>

米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記(篇4)

《米開(kāi)朗琪羅傳》主要寫文藝復(fù)興時(shí)期的意大利偉大的繪畫家、雕塑家米開(kāi)朗琪羅一生的傳奇經(jīng)歷。

他一生忍受了巨大的病痛以及所有的刁難和盤剝。盡管他經(jīng)歷了各種磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服。直到生命的最后一秒仍在頑強(qiáng)地抗?fàn)幹Ｋ嘈牛褐灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)韌而果敢，那么就一定會(huì)沖破一切束 縛。他一生醉心于雕塑創(chuàng)作。他在生命的89個(gè)春秋中，給人們留下了許許多多表現(xiàn)了真善美的不朽杰作。如《大衛(wèi)》、《悼念基 督》等。最終成了巨人。

讀完以后，給我的啟示很多。他的這種精神--自強(qiáng)不息、永不滿足的精神。非常值得我學(xué)習(xí)。因?yàn)?，他生活的時(shí)代，是一個(gè)狂熱、彼此猜忌、容不下任何自由思想的時(shí)代。而他卻是胸懷寬廣、豪放不羈的人。在重重打擊和百般刁難的環(huán)境下，他都能堅(jiān)持下來(lái)，沒(méi)有消沉。不息地創(chuàng)作他的藝術(shù)。正如他說(shuō)：“越使我痛苦的就越讓我喜歡?！?/p>

而現(xiàn)在的人們呢?住大房，開(kāi)靚車，已經(jīng)很幸福了。他們非常羨慕偉人的不朽的藝術(shù)作品，卻無(wú)法感受到偉人的艱苦。其實(shí)，艱苦和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的錘煉。每個(gè)人都會(huì)遇到苦難與挫折。我們與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人的精神，鋪設(shè)走向成功的道路。無(wú)論失敗了多少次;無(wú)論有多艱苦，有多累;無(wú)論怎樣的困難。只要你努力奮斗，總會(huì)成功的。

米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記(篇5)

“他不幸的關(guān)鍵，他一生的悲劇之所在，是缺乏意志力和堅(jiān)定的性格。一直到死，他都在自我掙扎，卻無(wú)力抗?fàn)?。他活了九十歲，一輩子沒(méi)休息過(guò)一天，沒(méi)享受過(guò)一天真正的生活。”他，就是米開(kāi)朗琪羅。

米開(kāi)朗琪羅是為痛苦而生，為了自己的藝術(shù)追求而承受極端的痛苦，我們是為換了而生，我們完全能以天天開(kāi)心的狀態(tài)度過(guò)一生??！只要我們承受住了那一點(diǎn)點(diǎn)的磨難，生活中不就處處春暖花開(kāi)了嗎？我們的生命多么美好！

他在極度痛苦煎熬中卻還能把他的全部奉獻(xiàn)給工作，他一生經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的挫折，然而總是沒(méi)有什么能將他打到。我們的挫折，在他眼里不過(guò)是一顆沙子，小小的沙子比起沉重的巨石，還算得了什么？根本不值一提。我相信，只要我們經(jīng)受住了生活中的挫折和苦難，就一定能收獲成功的果實(shí)，而不會(huì)像米開(kāi)朗琪羅那樣直到死后才“從可怕的風(fēng)暴中回到甜美的寧?kù)o之中?！庇赂页薪哟煺邸Ｈ瞬慌碌?，就怕站不起來(lái)。

但要想勇敢地承接挫折，還要有堅(jiān)定的信念。堅(jiān)信自己一定能成功一定能越過(guò)挫折的考驗(yàn)！米開(kāi)朗琪羅絕望過(guò)，但他總能在絕望中找到信仰。我們?cè)跄懿恍校?/p>

米開(kāi)朗琪羅是為痛苦而生，為了自己的藝術(shù)追求而承受極端的痛苦，我們是為換了而生，我們完全能以天天開(kāi)心的狀態(tài)度過(guò)一生啊！只要我們承受住了那一點(diǎn)點(diǎn)的磨難，生活中不就處處春暖花開(kāi)了嗎？我們的生命多么美好！

米開(kāi)朗琪羅是意大利偉大的繪畫家和雕塑家。他從小就有機(jī)會(huì)接觸一些古代的書籍，被古代的大師深邃的思想吸引，夢(mèng)想著將來(lái)成為一個(gè)類似于古希臘雕塑家的人。

米開(kāi)朗琪羅在一所雕塑學(xué)校學(xué)會(huì)了雕塑，之后家庭的全部負(fù)擔(dān)都?jí)涸谒粋€(gè)人身上。他的健康受到了嚴(yán)重的影響。

隨后他一次又一次不斷地遇到難以想象的各種困難、打擊、誣告，而米開(kāi)朗琪羅是一個(gè)胸懷寬廣的人，在重重打擊和百般刁難的環(huán)境下，他沒(méi)有消沉，沒(méi)有后退。專心一意地搞藝術(shù)創(chuàng)作。病弱的身體折磨著他，他只沉浸在藝術(shù)創(chuàng)作的激動(dòng)中。他除了夜以繼日地工作外，什么都不想。父親勸告他不要太勞累，他卻根本不顧及自己的生活，只以極少的面包和酒來(lái)度日。但是他卻感覺(jué)這樣才是快樂(lè)。跟貝多芬一樣，貝多芬說(shuō)：“歡樂(lè)由痛苦獲得?！泵组_(kāi)朗琪羅說(shuō)：“越使我痛苦的就越讓我喜歡?！?/p>

故事里還說(shuō)：“米開(kāi)朗琪羅終其一生總是從一個(gè)磨難轉(zhuǎn)到另一個(gè)磨難，從一個(gè)主人手下轉(zhuǎn)到另一個(gè)主人手下，就這樣不停地消磨著他那天才的生命?！泵组_(kāi)朗琪羅依然能夠堅(jiān)持下來(lái)，絕不后退。他沒(méi)有向命運(yùn)屈服，直到他生命的最后仍在抗?fàn)?。他勝利了。他給世界留下了許多珍貴、不朽的繪畫和雕塑作品。

讀過(guò)《米開(kāi)朗琪羅傳》后，我懂得了，不管做什么都必須具有吃苦耐勞的精神，必須具有不怕困難和挫折的精神，才能最后取得成功。我也明白了，艱苦、困難和挫折是對(duì)每個(gè)人最好的鍛煉，只要努力堅(jiān)持，總會(huì)成功。

米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記(篇6)

米開(kāi)朗琪羅，文藝復(fù)興時(shí)期意大利最重要的藝術(shù)家之一，他把他的生命無(wú)私地獻(xiàn)給了藝術(shù)事業(yè)，直到一年之中二月的一個(gè)星期五，約下午五時(shí)，又正值落日時(shí)分，這位藝術(shù)巨匠轟然倒下，他告別了人世，神秘步入和平天國(guó)......

他一生的價(jià)值用肉眼是無(wú)法識(shí)別的，當(dāng)然無(wú)論借助什么儀器也都是無(wú)法察覺(jué)的。他的成就是千百代藝術(shù)青年的仰慕，他的人格信仰是他對(duì)藝術(shù)的狂熱，他對(duì)自由的極大關(guān)懷和渴望，以及他真誠(chéng)的追求。他有自己獨(dú)特的秉性：

全神貫注地塑造《大衛(wèi)像》，仰著頭精心刻畫天花板和穹頂上的壁畫，直到夕陽(yáng)西下......這一切的一切，靠的就是信念與他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，正如他晚年的詩(shī)一般：“幸福的靈魂，在他那兒，時(shí)光不再流逝!

”米開(kāi)朗琪羅是富麗堂皇的，卻又是痛苦絕望的。社會(huì)的混亂使他擔(dān)憂，藝術(shù)界的坎坷讓他“剪不斷，理還亂”，使他前進(jìn)的腳步欲出又止，正如他說(shuō)的，“有英雄的才能，卻沒(méi)有英雄的意志，有強(qiáng)烈的激情，卻沒(méi)有這樣的愿望”。正是社會(huì)壓力和無(wú)數(shù)人的致命欺騙，讓他進(jìn)入了絕境，但他沒(méi)有失去希望，他對(duì)生活依然樂(lè)觀。

回首自身，我們何嘗沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難，又何嘗沒(méi)有步入過(guò)挫折呢?但又有多少人選擇繼續(xù)堅(jiān)持下去，并且更為樂(lè)觀，更為自信地活下去呢?米開(kāi)朗琪羅身為藝術(shù)家，并不說(shuō)明他與眾不同，他的一切都與平常人一樣，只不過(guò)他或許有一個(gè)比常人更為純凈，更有思想的靈魂。

他對(duì)藝術(shù)事業(yè)的熱愛(ài)和依戀，是他在困難中唯一的精神支柱和營(yíng)養(yǎng)，這是他活著不是為了錢，而是為了理想的事業(yè)。就算他受盡欺騙，也不會(huì)痛心疾首，因?yàn)樯鐣?huì)無(wú)論多殘酷，只能消滅他所有的物質(zhì)財(cái)富與一些微乎其微的地位，卻永遠(yuǎn)無(wú)法打敗他不屈的信念與高尚的節(jié)操，正如海明威所說(shuō)，“你可以消滅他，可就是打不敗他”。他的生命只能與藝術(shù)融為一體，但沒(méi)有人可以毀滅藝術(shù)，正如沒(méi)有人可以毀滅生命一樣，因?yàn)樗且环N精神，一種無(wú)限的力量。

我想像在一座宮殿深處，米開(kāi)朗琪羅仰著頭刻畫的模樣，我想，他的默默奉獻(xiàn)、他的不屈信念，使他能仰天長(zhǎng)嘯?！睹组_(kāi)朗琪羅傳》讀后感【二】

他畢生致力于藝術(shù)創(chuàng)作，試圖將真善美保存到永恒。

他狂野，他不羈，他高貴。他很欣賞自己。他不允許別人把他看作藝術(shù)家。他認(rèn)為，天才這個(gè)詞都不配于他。

他父親也勸他不要過(guò)度勞累，但這個(gè)建議不起作用。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來(lái)支持他的生命。

他，就是是與列奧納多·達(dá)芬奇和拉斐爾并稱“文藝復(fù)興三杰” 的米開(kāi)朗基羅。　在《名人傳》中，羅曼·羅蘭以其文字向我們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)鮮活，有血有肉的米開(kāi)朗琪羅。他平易，但又超凡脫俗。

他無(wú)與倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力都致力于藝術(shù)。他在追求藝術(shù)真善美的表達(dá)上的執(zhí)著和忠誠(chéng)，更令人感動(dòng)。米開(kāi)朗基羅無(wú)愧于那個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于巨人的稱號(hào)。

米開(kāi)朗基羅出生在文藝復(fù)興的發(fā)源地意大利佛羅倫薩。早期的資本主義萌芽為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)——這場(chǎng)弘揚(yáng)新興資產(chǎn)階級(jí)文化的思想解放運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，而米開(kāi)朗基羅便是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表——米開(kāi)朗琪羅的作品以力量和氣勢(shì)見(jiàn)長(zhǎng)，具有一種雄渾壯偉的英雄精神，就連他塑造的女性形象，也都具有剛勇的氣概。

寫到這兒，我不由想起了米開(kāi)朗基羅的代表作——《大衛(wèi)》。大衛(wèi)在圣經(jīng)中是個(gè)年輕的英雄。他曾經(jīng)殺了侵略猶太人的巨人歌利亞，保衛(wèi)了他的祖國(guó)的城市和人民。與前人不同，米開(kāi)朗基羅沒(méi)有沿用少年大衛(wèi)戰(zhàn)勝敵人后將敵人頭顱踩在腳下的場(chǎng)景，而是選擇了青年大衛(wèi)迎接戰(zhàn)斗時(shí)的狀態(tài)——發(fā)達(dá)的肌肉，勻稱的體格，堅(jiān)定而又炯炯有神的目光凝視著遠(yuǎn)方，仿佛正在向地平線的遠(yuǎn)處搜索著敵人，隨時(shí)準(zhǔn)備投入一場(chǎng)新的戰(zhàn)斗。

米開(kāi)朗基羅用他獨(dú)特的技巧凍結(jié)了這一獨(dú)特的瞬間，使作品在藝術(shù)上更具吸引力，從而為我們呈現(xiàn)了一個(gè)不同的英雄大衛(wèi)。

是的，米開(kāi)朗基羅的作品總是充滿力量、毅力和決斷力。和他一樣，他畢生致力于藝術(shù)創(chuàng)作，追求藝術(shù)完美，堅(jiān)持自己的藝術(shù)理念。雖然他本人和達(dá)芬奇，拉斐爾有所不和，但毫無(wú)疑問(wèn)，他們的作品都深深影響了后人，他們對(duì)于美的追求，對(duì)于人性的贊美，對(duì)之后的啟蒙運(yùn)動(dòng)有著巨大的推動(dòng)作用——如果沒(méi)有他們，我想現(xiàn)今世界的光彩，會(huì)暗淡不少。

米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記(篇7)

我最喜歡其中的《米開(kāi)朗基羅傳》，米開(kāi)朗基羅在我心中是個(gè)偉大的人物，他與達(dá)芬奇，拉斐爾合稱為意大利文藝復(fù)興三杰，而看完后我才知道他的生活竟是三人中最為悲慘的。

他生來(lái)就很自傲，而這自傲的性格卻是他受了很多苦頭，他的父親和兄弟都靠他養(yǎng)活，而他的兄弟卻認(rèn)為這是應(yīng)該的，他們不停揮霍米開(kāi)朗基羅的血汗錢，誰(shuí)都不知這個(gè)偉大的人物因此而受了多大的苦，他覺(jué)得當(dāng)自己的兄弟向他借錢時(shí)，自己就應(yīng)竭盡所能的幫助，但從不為自己考慮，所以他經(jīng)常為了給自己兄弟錢而負(fù)債累累。

所有教皇都想讓米開(kāi)朗基羅全心全意為自己服務(wù)卻從不考慮他的想法，所以米開(kāi)朗基羅經(jīng)常與教皇鬧不和，但結(jié)果總是米開(kāi)朗基羅退步告終。他是個(gè)自傲的人，卻整日被這種侮辱所籠罩，這會(huì)使他尊嚴(yán)受到多么大的傷害，而這種痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)比身體上所受的要難受得多!

當(dāng)時(shí)米開(kāi)朗基羅與拉斐爾是對(duì)手，教皇將所有的寵愛(ài)都給了拉斐爾，卻把所有的“粗活”，“累活”都給了米開(kāi)朗基羅，拉斐爾因此時(shí)常難為米開(kāi)朗基羅，并且那時(shí)米開(kāi)朗基羅生活的非常窘迫。

米開(kāi)朗基羅是個(gè)不輕言放棄的人，但生活卻使他不得不放棄，他曾在自己最具活力的時(shí)候去開(kāi)山鑿石，準(zhǔn)備將自己以前的愿望實(shí)現(xiàn)，但結(jié)果卻失敗了。同一時(shí)期的拉斐爾卻創(chuàng)造了許多傳世之作，他也在所有人的崇拜和敬重之中安詳?shù)碾x世了。一切痛苦與煎熬都在米開(kāi)朗基羅這邊，卻無(wú)人問(wèn)津!

米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記(篇8)

“他中等個(gè)子，肩膀和背部很寬，手腳有力，肌肉發(fā)達(dá)。由于過(guò)度勞累，背有點(diǎn)駝，走路的時(shí)候，抬著頭，彎著腰，挺著肚子，”“從相貌上看，他始終充滿憂傷和狐疑?！?/p>

這是羅曼·羅蘭為我們描述的意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的雕刻藝術(shù)家――米開(kāi)朗基羅的形象。在書中，我們看到了一個(gè)活生生的生活，一個(gè)真正的米開(kāi)朗基羅。他把自己無(wú)與倫比的藝術(shù)才華和創(chuàng)造力奉獻(xiàn)給了藝術(shù)，他追求藝術(shù)真善美的執(zhí)著和奉獻(xiàn)更是感人。

但他的生活充滿了孤獨(dú)、挫折和痛苦。他是個(gè)孤獨(dú)的英雄。

他狂野，他不羈，他高貴。他觀賞自己，贊嘆自己，他不答應(yīng)他人把他當(dāng)藝術(shù)家來(lái)看到，他認(rèn)為，天才這個(gè)詞都不配于他。他是個(gè)貴族，有各種階級(jí)偏見(jiàn)。他甚至說(shuō)：

“藝術(shù)應(yīng)當(dāng)由貴族不是老百姓去搞?！彼偸巧钤跓o(wú)止境的狂熱中。他有一種駭人的生命，猛烈地爆發(fā)，使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔(dān)。

“我怠倦不堪，從來(lái)不曾有人像我一樣不停地工作，”“我任何事情都不考慮，只想晝夜不停地工作?！痹谒囆g(shù)創(chuàng)造的不斷沖動(dòng)中，他什么都想做：工程師、操作工、鑿石工，他樣樣自己動(dòng)手，什么都想讓自己一個(gè)人完他除了夜以繼日的工作，除此以外什么都不想，他在繼續(xù)不斷的興奮中狂熱地生活。

他孤單，他無(wú)奈，他痛苦。因?yàn)槿藗儫o(wú)法選擇自己的存在，他們生來(lái)就有痛苦。他恨人；他亦被人恨。

他愛(ài)人；他不被人愛(ài)。人們對(duì)他又是欽佩，又是畏懼。他孤單地生活著，他孤單地思考著，他孤單地工作著，他孤單地看著這個(gè)世界，他孤單地看著自己。

他說(shuō)：“叫我痛苦吧！痛苦吧！

在我的生活中，我找不到那一天是完全由我自己安排的。”死對(duì)于他來(lái)說(shuō)是一種解脫，一種高興，但更是一種可望而不可及的奢侈品。他嘆道：

“我愛(ài)死亡，我的生命就在其中?！彼簧铝τ谒囆g(shù)的創(chuàng)造，試圖把真善美保存到永恒，他在令他痛苦的折磨中完成了一件又一件有名的作品，給后人留下了名貴的藝術(shù)瑰寶。

在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，“偉大的心靈就像崇山峻嶺，我并不是說(shuō)普通的人都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以改變肺部的呼吸和靜脈的血液流動(dòng)。

在那里，他們將感到自己離永恒更近。隨后，他們?cè)倩氐饺松钠降厣蟻?lái)，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。在我看來(lái)，米開(kāi)朗基羅是一個(gè)傳奇。他是個(gè)真正的英雄。

在欣賞他偉大的藝術(shù)作品的同時(shí)，其他生活的經(jīng)歷也給了我很多啟示：悲劇的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨到普通人身上，也降臨到偉人身上。所以，挫折其實(shí)不可怕，要有戰(zhàn)勝艱難的勇氣，勇敢地朝著自己的目的堅(jiān)決地走下去。

米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記(篇9)

“他中等個(gè)子，肩膀和背部很寬，手腳有力，肌肉發(fā)達(dá)。由于過(guò)度勞累，背有點(diǎn)駝，走路的時(shí)候，抬著頭，彎著腰，挺著肚子，”“從面貌上看，他始終充滿憂傷和懷疑?！?/p>

這是羅曼·羅蘭為我們描述的意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的雕刻藝術(shù)家――米開(kāi)朗基羅的形象。在書中，我們看到的是一個(gè)活的生命，一個(gè)真實(shí)的米開(kāi)朗基羅。他把無(wú)以倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力全部獻(xiàn)給了藝術(shù)，他追求藝術(shù)真善美的表現(xiàn)力的執(zhí)著與忠誠(chéng)更是感人。但他的一生充滿了孤獨(dú)、坎坷和痛苦，他是一位孤獨(dú)的英雄。

他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，贊賞自己，他不答應(yīng)別人把他當(dāng)藝術(shù)家來(lái)看到，他認(rèn)為，天才這個(gè)詞都不配于他。他是一位貴族，并且抱有一切階級(jí)偏見(jiàn)，他甚至說(shuō)：“藝術(shù)應(yīng)當(dāng)由貴族不是老百姓去搞。”他總是生活在無(wú)止境的狂熱中。他有一種駭人的生命，猛烈地爆發(fā)，使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔(dān)。“我疲憊不堪，從來(lái)不曾有人像我一樣不停地工作，”“我任何事情都不考慮，只想晝夜不停地工作。”在藝術(shù)創(chuàng)造的不斷沖動(dòng)中，他什么都想做：工程師、操作工、鑿石工，他樣樣自己動(dòng)手，什么都想讓自己一個(gè)人完他除了夜以繼日的工作，除此以外什么都不想，他在繼續(xù)不斷的興奮中狂熱地生活。

他孤獨(dú)，他無(wú)奈，他痛苦。因?yàn)槿藷o(wú)法選擇自己的存在，他承載著與生俱來(lái)的痛苦。他恨人；他亦被人恨。他愛(ài)人；他不被人愛(ài)。人們對(duì)他又是欽佩，又是畏懼。他孤獨(dú)地生活著，他孤獨(dú)地思考著，他孤獨(dú)地工作著，他孤獨(dú)地看著這個(gè)世界，他孤獨(dú)地看著自己。他說(shuō)：“叫我痛苦吧！痛苦吧！在我這一生中，我找不到那一天是完全由我自己安排的?！彼缹?duì)于他來(lái)說(shuō)是一種解脫，一種快樂(lè)，但更是一種可望而不可及的奢侈品。他嘆道：“我愛(ài)死亡，我的生命就在其中?！彼簧铝τ谒囆g(shù)的創(chuàng)造，試圖把真善美保存到永恒，他在令他痛苦的折磨中完成了一件又一件有名的作品，給后人留下了珍貴的藝術(shù)瑰寶。

在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，“偉大的心靈就像崇山峻嶺，我并非說(shuō)普通的人都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到自己離永恒更近。隨后，他們?cè)倩氐饺松钠降厣蟻?lái)，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。在我心中，米開(kāi)朗琪羅是一個(gè)傳奇人物，他是真一位真英雄。在欣賞他偉大藝術(shù)作品的同時(shí)，他人生的經(jīng)歷也給我很多的啟迪：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。所以，挫折并不可怕，要有戰(zhàn)勝困難的勇氣，勇敢地朝著自己的目標(biāo)堅(jiān)定地走下去。

米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記(篇10)

他一生致力于藝術(shù)的創(chuàng)造，試圖把真善美保存到永恒。

他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，贊賞自己，他不答應(yīng)別人把他當(dāng)藝術(shù)家來(lái)看。他認(rèn)為，天才這個(gè)詞都不配于他。

他的父親也勸告他不要?jiǎng)谧鬟^(guò)度，但是勸告并不起作用。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來(lái)支持他的生命。

他，就是是與列奧納多·達(dá)芬奇和拉斐爾并稱“文藝復(fù)興三杰”的米開(kāi)朗基羅。在《名人傳》中，羅曼·羅蘭以其文字向我們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)鮮活，有血有肉的米開(kāi)朗琪羅。他平易，但又超凡脫俗。他無(wú)以倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力全部獻(xiàn)給了藝術(shù)，他追求藝術(shù)真善美之表現(xiàn)力的執(zhí)著與忠誠(chéng)更是感人。米開(kāi)朗琪羅是無(wú)愧于那個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于巨人的稱號(hào)的。

米開(kāi)朗琪羅生于意大利的佛羅倫薩，那是文藝復(fù)興的發(fā)源地。早期的資本主義萌芽為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)——這場(chǎng)弘揚(yáng)新興資產(chǎn)階級(jí)文化的思想解放運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，而米開(kāi)朗基羅便是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表——米開(kāi)朗琪羅的作品以力量和氣勢(shì)見(jiàn)長(zhǎng)，具有一種雄渾壯偉的英雄精神，就連他塑造的女性形象，也都具有剛勇的氣概。

寫到這兒，我不由想起了米開(kāi)朗基羅的代表作——《大衛(wèi)》。大衛(wèi)是圣經(jīng)中的少年英雄，曾經(jīng)殺死侵略猶太人的巨人歌利亞，保衛(wèi)了祖國(guó)的城市和人民。與前人不同，米開(kāi)朗基羅沒(méi)有沿用少年大衛(wèi)戰(zhàn)勝敵人后將敵人頭顱踩在腳下的場(chǎng)景，而是選擇了青年大衛(wèi)迎接戰(zhàn)斗時(shí)的狀態(tài)——發(fā)達(dá)的肌肉，勻稱的體格，堅(jiān)定而又炯炯有神的目光凝視著遠(yuǎn)方，仿佛正在向地平線的遠(yuǎn)處搜索著敵人，隨時(shí)準(zhǔn)備投入一場(chǎng)新的戰(zhàn)斗。米開(kāi)朗基羅以他獨(dú)到的手法，將這獨(dú)特的瞬間定格，使作品在藝術(shù)上顯得更加具有感染力，從而向我們呈現(xiàn)出了一個(gè)截然不同的英雄大衛(wèi)。

是的，米開(kāi)朗基羅的作品總是充滿力量、堅(jiān)毅果斷，就如同他本人，一生致力于藝術(shù)創(chuàng)造，追求藝術(shù)的完美，堅(jiān)持自己的藝術(shù)思路。雖然他本人和達(dá)芬奇，拉斐爾有所不和，但毫無(wú)疑問(wèn)，他們的作品都深深影響了后人，他們對(duì)于美的追求，對(duì)于人性的贊美，對(duì)之后的啟蒙運(yùn)動(dòng)有著巨大的推動(dòng)作用——如果沒(méi)有他們，我想現(xiàn)今世界的光彩，會(huì)暗淡不少。

米開(kāi)朗琪羅傳讀書筆記(篇11)

米開(kāi)朗琪羅是意大利偉大的繪畫家和雕塑家。他從小就有機(jī)會(huì)接觸一些古代的書籍，被古代的大師深邃的思想吸引，夢(mèng)想著將來(lái)成為一個(gè)類似于古希臘雕塑家的人。

米開(kāi)朗琪羅在一所雕塑學(xué)校學(xué)會(huì)了雕塑，之后家庭的全部負(fù)擔(dān)都?jí)涸谒粋€(gè)人身上。他的健康受到了嚴(yán)重的影響。

隨后他一次又一次不斷地遇到難以想象的各種困難、打擊、誣告，而米開(kāi)朗琪羅是一個(gè)胸懷寬廣的人，在重重打擊和百般刁難的環(huán)境下，他沒(méi)有消沉，沒(méi)有后退。專心一意地搞藝術(shù)創(chuàng)作。病弱的身體折磨著他，他只沉浸在藝術(shù)創(chuàng)作的激動(dòng)中。他除了夜以繼日地工作外，什么都不想。父親勸告他不要太勞累，他卻根本不顧及自己的生活，只以極少的面包和酒來(lái)度日。但是他卻感覺(jué)這樣才是快樂(lè)。跟貝多芬一樣，貝多芬說(shuō)：“歡樂(lè)由痛苦獲得?！泵组_(kāi)朗琪羅說(shuō)：“越使我痛苦的就越讓我喜歡?！?/p>

故事里還說(shuō)：“米開(kāi)朗琪羅終其一生總是從一個(gè)磨難轉(zhuǎn)到另一個(gè)磨難，從一個(gè)主人手下轉(zhuǎn)到另一個(gè)主人手下，就這樣不停地消磨著他那天才的生命?！泵组_(kāi)朗琪羅依然能夠堅(jiān)持下來(lái)，絕不后退。他沒(méi)有向命運(yùn)屈服，直到他生命的最后仍在抗?fàn)?。他勝利了。他給世界留下了許多珍貴、不朽的繪畫和雕塑作品。

讀過(guò)《米開(kāi)朗琪羅傳》后，我懂得了，不管做什么都必須具有吃苦耐勞的精神，必須具有不怕困難和挫折的精神，才能最后取得成功。我也明白了，艱苦、困難和挫折是對(duì)每個(gè)人最好的鍛煉，只要努力堅(jiān)持，總會(huì)成功。

《羅生門》讀書筆記匯總

古語(yǔ)言：一月不讀書，耳目失清爽。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，為了避免忘記讀這本書時(shí)所感觸到的思想，我們通常會(huì)記錄下讀書筆記，你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。也許"《羅生門》讀書筆記"就是你要找的，歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！

《羅生門》讀書筆記 篇1

《羅生門》為我們展現(xiàn)了人類在求生時(shí)的利己主義之惡。無(wú)論是仆人還是老婦，他們的所作所為都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。最初，仆人為了求生，心想與其餓死，不如為盜。但是，也許是本性尚善，也許是內(nèi)心恐懼，仆人雖然這么打算，心里卻在善與惡之間艱難地抉擇著。這大概就是“人之初性本善”吧。然而，在聽(tīng)了老婦的話以后，他狠下心來(lái)，將心里僅存的一點(diǎn)善心拋到了九霄云外。

如前所述，仆人也好，老婦也罷，都是不幸的人。衣不蔽體，食不果腹，能不能保命都很難說(shuō)。但是，這并不能成為作惡的理由?！捌扔谏?jì)”，只不過(guò)是為自己的罪行開(kāi)脫的借口罷了。人心本來(lái)就是很脆弱的，在那樣的情況下，“善”往往不敵“惡”。如果站在仆人的立場(chǎng)上，為了自己的利益而不擇手段的人怕是并不罕見(jiàn)。

我覺(jué)得，人生最重要的事莫過(guò)于“善”。即使身處衣食不足的困境，我們也應(yīng)該遵守法律和基本的社會(huì)公德，不能置禮義廉恥于不顧。作為一個(gè)普通人，“勿以惡小而為之”，做一個(gè)有良知的人。只要我們肯努力，困難總是一時(shí)的，生活總會(huì)更好。

《羅生門》讀書筆記 篇2

這是暑假在微信讀書上聽(tīng)的書，本來(lái)以為是一篇中長(zhǎng)篇小說(shuō)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是一個(gè)一個(gè)的小故事。先說(shuō)一下，我讀書吧，完全是憑眼緣，或者去找別人推薦的看，我不喜歡看勵(lì)志書、心里雞湯什么的，不功利地想從中收獲多少東西，可是也不會(huì)去看那些沒(méi)有一點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)的網(wǎng)文，所以看的就很雜，喜好隨心不隨意哈哈。

這本書，給我最大的印象就是作者把人性以及人的那點(diǎn)細(xì)心思全都展現(xiàn)了出來(lái)。在死亡威脅下，拔死人頭發(fā)、做強(qiáng)盜這些令人不齒的事都做的理直氣壯，女人與情婦一邊商量謀殺親夫一邊卻又互相猜忌對(duì)方是否會(huì)背叛自我。大家都在為了自我的利益不擇手段，編制謊言，即使騙不了別人，也要讓自我心安理得。

也許跟芥川龍之介(作者)的生活經(jīng)歷有過(guò)，所以整篇文章都透露著一種陰暗、絕望。我覺(jué)得我們看這書的時(shí)候，不用太糾結(jié)于書的那些負(fù)面資料，人性本就復(fù)雜，生物本能就是趨利避害，我們只需了解就好，做好自我就好。有句話怎樣說(shuō)：豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心。

《羅生門》讀書筆記 篇3

因?yàn)楹跐擅髋牡囊徊客娪埃读_生門》可能要算芥川龍之介所有小說(shuō)里最為人所知的一個(gè)。但看過(guò)小說(shuō)后便知，電影其實(shí)并非改編自這一篇，而是取材于另一篇《竹林中》。真正的小說(shuō)《羅生門》，故事十分簡(jiǎn)單，篇幅也很短小，講的就是一個(gè)饑寒交迫的武士遇到一個(gè)同樣食不果腹的老婦，在與之對(duì)話后突然大悟，放棄了思想掙扎，下手搶劫了老婦然后逃走的事。

動(dòng)亂災(zāi)害不斷的年代，給包括人心在內(nèi)的一切都披上一層灰暗的色彩。落魄的武士在走投無(wú)路、無(wú)以為繼的情景下，不得不放棄良知以求活命，但能夠看出，即使在作出了決定之后，他仍然對(duì)殺人越貨這種行徑心存懷疑?？墒?，偶遇老婦的一番話，讓他放棄了原本處于道德層面的掙扎，退回到活著還是等死的簡(jiǎn)單自問(wèn)，從而做出了棄義偷生的選擇。

老婦是為了生計(jì)去拔死尸的頭發(fā)，武士是為了生存搶走老婦衣裳，這么做都非他們所愿，但除此之外，便沒(méi)有更好的活下去的出路。在那里，生死變成了超越道德的首要矛盾，而一條生命本身并沒(méi)有善或者惡的區(qū)分，于是正義與罪惡的界限模糊了。

武士最終心生歹念搶劫而逃，小說(shuō)也在這荒誕的結(jié)局之中，引人走向?qū)ψ陨硇袨楦顚拥乃伎?。善與惡的界限究竟在哪里？是否為了生存就能夠無(wú)所不為？是否為活命而被迫做出的事就都能夠得到諒解，都能夠逃脫良知的審判？

芥川龍之介并沒(méi)有給出他的答案，他只是借筆下的人物承認(rèn)了人性的黯淡一面，卻并沒(méi)有說(shuō)這即是必然。

《羅生門》讀書筆記 篇4

《羅生門》能夠算是芥川龍之介的代表作。作為一篇短篇小說(shuō)，它并不像我所熟悉的歐亨利等的短篇小說(shuō)那樣，通常有一個(gè)出人意料的結(jié)尾。羅生門樓里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個(gè)小片段，沒(méi)有過(guò)多的雕琢痕跡，卻依舊讓人回味無(wú)窮。雖然是坐在左右沙發(fā)中看的，可是卻越看越能體會(huì)作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)，仿佛身臨其境了。

我認(rèn)為日本作家多是比較喜歡并且善于描述人的內(nèi)心的細(xì)微變化的，這在《羅生門》中也能很好地體現(xiàn)出來(lái)。作為主人公的家將，本是被老主人辭退出來(lái)的。他本身是一個(gè)善良而普通的人物，當(dāng)他面臨衣食不足的窘境時(shí)，他心中萌生了一個(gè)“邪惡”的念頭“倘若不擇手段的話……”，這個(gè)念頭催他出門，來(lái)到這羅生門之下。他畢竟只是一個(gè)良民，連他自我也對(duì)自我是否真能夠“走當(dāng)強(qiáng)盜的路”產(chǎn)生了懷疑。而當(dāng)他來(lái)到門樓上，看到那個(gè)拔死人頭發(fā)的老太婆的時(shí)候，他的正義感告訴他無(wú)論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過(guò)，于是剛才那些“當(dāng)強(qiáng)盜”的念頭消失了，他上前抓住那個(gè)老太婆，就像每個(gè)正義英雄在遇到邪惡反派時(shí)會(huì)做的那樣。老太婆害怕，她要給自我開(kāi)脫，而她不明白，她的自我開(kāi)脫，也給了正在躊躇的家將一個(gè)當(dāng)強(qiáng)盜的正當(dāng)理由。作者最終以家將搶去了老太婆的衣服結(jié)尾，在這個(gè)羅生門里的一進(jìn)一出，就像經(jīng)歷了一次社會(huì)的洗腦。

《羅生門》讀書筆記 篇5

很多課外書都值得我們?nèi)タ矗恍﹪?guó)外的小說(shuō)也值得我們?nèi)ラ喿x，這個(gè)暑假，我讀了很多書，讓我印象最深的是《羅生門》這本書。

小說(shuō)《羅生門》是芥川龍之介發(fā)表的第一篇小說(shuō)，故事梗概是：大災(zāi)后，一名被主人辭退的仆役，在京都的羅生門下避雨。走投無(wú)路的他，起了“除了當(dāng)盜賊，別無(wú)他法”的念頭。他爬上羅生門的門樓準(zhǔn)備暫過(guò)一夜，卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)老嫗正在薅死者的頭發(fā)。他心中猛然升騰起正義感，質(zhì)問(wèn)老嫗。老嫗回答說(shuō)用死者頭發(fā)做假發(fā)賣錢來(lái)維持生存，并且，這些死者，生前也不是善良之人。仆役對(duì)老嫗的憎恨之心慢慢減弱，最終竟剝下老嫗的衣服在黑夜中逃遁——也許賣了去換頓飯吃吧。

小說(shuō)中的奴仆為生存所迫，一開(kāi)始就有了當(dāng)盜賊的念頭。可是當(dāng)看到老嫗薅死者頭發(fā)時(shí)，他心中的善良和正義感還是本能地表現(xiàn)出來(lái)。他聽(tīng)了老嫗的解釋，那種當(dāng)盜賊的念頭又重新升上心頭，罪惡感慢慢消解了——這是個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，許多人為生活所迫而走上邪惡之途?；蛟S，社會(huì)本身就存在邪惡，對(duì)邪惡的邪惡，也算不上缺德。甚至，他在剝老嫗的衣服時(shí)，為自我找到了打劫的理由：“我不這么做，就得餓死嘛?！?/p>

應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人，總是選擇對(duì)自我有利的方向。

僅有在生活無(wú)憂、風(fēng)氣淳樸的社會(huì)里，人才會(huì)活得有尊嚴(yán)，有善良的愿望和對(duì)罪惡的憎恨。在一個(gè)貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會(huì)里，罪惡感會(huì)被消解，善良和正義成為一種擺設(shè)和借口。

當(dāng)下，人們對(duì)社會(huì)公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常，對(duì)官員和國(guó)企經(jīng)理貪污款額的理解程度已經(jīng)越來(lái)越高，對(duì)各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對(duì)種.種的不公平已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)。

《羅生門》讀書筆記 篇6

芥川龍之介把故事設(shè)定在黃昏是十分巧妙的。當(dāng)時(shí)的京都是黃昏，連連天災(zāi)，百姓饑荒，“將佛像與佛具擊碎、沾著朱漆或金銀箔的木頭堆在路邊當(dāng)柴火賣”表現(xiàn)了百姓的信仰已經(jīng)崩潰，于是狐貍與盜賊到處流竄，仿佛大幕將落，看不到這座城市的未來(lái)。我們的主人公家將也處于人生的黃昏，他剛剛被主人解雇，接下來(lái)也不知道往哪去。

故事的開(kāi)場(chǎng)是家將被雨困在羅生門的畫面。家將是被拋棄的，被主人解雇，羅生門也是被拋棄的，本來(lái)需要整修的羅生門也因?yàn)榫┒嫉乃ヂ浔环艞壵蓿瑹o(wú)處可去的家將坐在失修的羅生門的門檐下，他們的現(xiàn)狀搖搖欲墜，他們的未來(lái)猶如眼前的景象陰雨綿綿。而羅生門已經(jīng)出現(xiàn)了死氣，羅生門被拋棄后成為人們拋尸的場(chǎng)所，上空經(jīng)常盤旋著烏鴉，之后家將將踏入羅生門，身上的人性的善也將死亡。

之后家將為了找暫時(shí)睡一宿的地方進(jìn)入了羅生門，發(fā)現(xiàn)了一位在拔女尸頭發(fā)的老嫗，作為家將的正直感在內(nèi)心熊熊燃燒，馬上就去治服老嫗，老嫗被打倒在地，仔細(xì)看看老嫗的長(zhǎng)相，她長(zhǎng)著一對(duì)如同鷙鳥一般鋒利的眼睛，滿臉皺紋，嘴幾乎與鼻子連在一起，手指干枯到能看見(jiàn)凸出的骨節(jié)，發(fā)出的聲音如烏啼，老嫗已經(jīng)不像人了，變形成為一只鷙鳥，鷙鳥是吃腐肉的，而老嫗則是靠收集尸體的頭發(fā)做假發(fā)為生，她那鷙鳥般鋒利的眼睛也能幫她迅速找到哪里能讓她繼續(xù)生存下去的生氣，她就迅速撲過(guò)去，這也就說(shuō)明她在這種惡劣的環(huán)境下生活了很久了，所以她也能如此心安理得地一根根拔下尸體的頭發(fā)。

家將質(zhì)問(wèn)老嫗為什么要拔女尸的頭發(fā)，老嫗之前所說(shuō)的這個(gè)女人也不是什么好人，把蛇剁成四截來(lái)賣錢，只不過(guò)是讓自己心安理得的借口，也說(shuō)明當(dāng)時(shí)混亂的京都人民的普遍的生活情況，老嫗之后的話便是重點(diǎn)。“我也不覺(jué)得這女子干了什么見(jiàn)不得人的壞事，要是不這么做，也只能等著餓死。都是沒(méi)辦法的事。所以我現(xiàn)在做的事，自己也不覺(jué)得是為非作歹，只不過(guò)是不這樣就會(huì)餓死的求生之法罷了。我想深知此道的她，一定會(huì)體諒我的?！奔覍⑼蝗话l(fā)現(xiàn)，自己的俠義精神在末世人的本能的求生欲面前蒼白無(wú)力。

此時(shí)需要補(bǔ)充一個(gè)特別重要的細(xì)節(jié)，那就是家將臉上的粉刺，小說(shuō)里反復(fù)提到，而且是芥川龍之介特意加進(jìn)去的，在羅生門門口坐著的時(shí)候，家將考慮著自己的未來(lái)，摸著自己的粉刺，人們?cè)谒伎己酮q豫時(shí)會(huì)有習(xí)慣性動(dòng)作，比如說(shuō)摸下巴或者扶額頭，家將摸著自己臉上凸出的粉刺，發(fā)現(xiàn)自己未來(lái)除了淪為強(qiáng)盜別無(wú)他法，這時(shí)做強(qiáng)盜只是家將的假設(shè)，家將的良知還在，粉刺也只是發(fā)紅，家將忍受著粉刺的疼痛。聽(tīng)著老嫗的話時(shí)，家將也摸著粉刺，聽(tīng)完后，家將右手突然離開(kāi)粉刺，抓住老嫗，這時(shí)他已經(jīng)不再為未來(lái)猶豫什么了，他知道自己要干什么來(lái)活下去，他扒掉老嫗的衣服，便說(shuō)：“那，就算我剝了你的衣服，你也不要怨我。不這樣，我也得餓死了?！边@時(shí)粉刺已經(jīng)開(kāi)始流膿，粉刺的變化其實(shí)代表著罪惡從滋生到發(fā)生，家將的良知已經(jīng)被磨滅，之后便逃了。

老嫗被家將一腳踢到尸體上，“不一會(huì)兒，像死去似的老嫗光著身子從尸骸堆中坐了起來(lái)?！崩蠇瀼氖w堆里面爬起來(lái)，就像一具尸體突然爬起來(lái)，在如此陰暗的環(huán)境下生存，老嫗的身體已經(jīng)與身旁的尸體差不多了。

小說(shuō)最后的畫面是老嫗借著尚未燃盡的松明之火，爬到樓梯口，倒披著短短的白發(fā)，向下張望，這時(shí)老嫗已經(jīng)充滿了鬼魅氣，她活不了多久了，生命之火就像尚未燃盡的松明之火，馬上就會(huì)熄滅，羅生門里將會(huì)多一具尸體。“外面只是黑沉沉的夜?！睆狞S昏到終于入夜，家將的良知，老嫗的生命，京都這座城市，一切的一切都已落下大幕，將會(huì)一片黑暗。

“而家將的下落，無(wú)人知曉。”可是家將躲得了初一，躲得過(guò)十五嗎？

《羅生門》讀書筆記 篇7

黑澤明的《羅生門》，人性中赤裸裸的軟弱和謊言。已經(jīng)是第三次看。依然震撼，毫無(wú)厭倦。同時(shí)，看到更多的一些東西。

一間破殿，陳舊的牌匾，一場(chǎng)大雨，一個(gè)故事。人性就如此丑陋地被呈現(xiàn)出來(lái)。

黑澤明的手法獨(dú)特有力。借著樵夫的口，這個(gè)發(fā)現(xiàn)命案現(xiàn)場(chǎng)的第一人，在破舊的.羅生門下躲避一場(chǎng)大雨的時(shí)間里，對(duì)一個(gè)路人敘述了整個(gè)事件。同時(shí)，殿里還有一個(gè)與案件當(dāng)事人有過(guò)一面之緣的行僧。

是一起殺人案。武士牽著坐在白馬上的妻子行走山間，與行僧擦肩而過(guò)。之后正躺在樹(shù)下的強(qiáng)盜在微風(fēng)吹起馬上女人面紗的時(shí)候被她的美貌所吸引遂起歹念。他騙綁了武士，強(qiáng)暴了女子。而路過(guò)的樵夫發(fā)現(xiàn)武士的尸體后慌忙報(bào)官。

殺死武士的是強(qiáng)盜，這一點(diǎn)已經(jīng)確認(rèn)。而矛盾集中在殺人的動(dòng)機(jī)和兇器——究竟是長(zhǎng)劍還是短刀上。每個(gè)人的說(shuō)詞都完美無(wú)缺。甚至是已經(jīng)死去的武士，借著托靈的巫婆之口敘說(shuō)的口供都似無(wú)破綻。

強(qiáng)盜并未否認(rèn)自己殺死了武士。然而他口中的武士與自己用長(zhǎng)劍激戰(zhàn)二十多回合不幸落敗也算是好漢一個(gè)，而自己則是一個(gè)英勇善戰(zhàn)，光明正大的男子漢。將一個(gè)手握短刀的烈性女子降服，讓她順從地滿足了自己的欲念，是一件讓自己無(wú)比得意和自豪的事情。

女人承認(rèn)了自己被強(qiáng)暴的屈辱，并宣稱在此之后自己的丈夫，也就是武士對(duì)其冷冷的漠視令自己痛苦萬(wàn)分。于是她拔出短刀讓武士殺了自己。但自己因悲傷過(guò)度昏厥了過(guò)去，等到醒來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)短刀叉在武士的胸口。自己想要尋死卻沒(méi)有膽量。此時(shí)的強(qiáng)盜早已不知去向。

武士托巫女的口述說(shuō)的又是另一番景象：強(qiáng)盜在自己面前強(qiáng)暴了自己的妻子。隨即卻見(jiàn)妻子轉(zhuǎn)而隨強(qiáng)盜左右，并要求強(qiáng)盜殺了自己。他遂感憤怒萬(wàn)分。此時(shí)強(qiáng)盜一把推倒女人并表示不齒，并問(wèn)武士如何處置她。武士心下原諒了強(qiáng)盜，卻無(wú)法容忍妻子的惡毒。帶著對(duì)她的詛咒和怨恨，武士悲憤地拔出短刀自己剖腹而死。而女人和強(qiáng)盜，包括那柄短刀都已不見(jiàn)。

羅生門殿外的雨依然滂沱。樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。風(fēng)雨交加如同樵夫內(nèi)心思潮的激烈碰撞。他終于開(kāi)口，訴說(shuō)出他親眼所見(jiàn)的事實(shí)的真相。

強(qiáng)盜在強(qiáng)暴了女人以后百般撫慰只要她愿意跟他走。她無(wú)法決定，想要自己的丈夫和強(qiáng)盜以武力決戰(zhàn)，而自己會(huì)跟隨勝出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意為她冒生命的危險(xiǎn)，并且責(zé)問(wèn)自己的妻子：“在兩個(gè)男人面前出丑，你為何不自殺？！”此刻強(qiáng)盜說(shuō)了一句話：“不要這樣對(duì)待她，她們不是男人，她們無(wú)法克制的哭，是因?yàn)樗齻兪侨跽??！倍琐畷r(shí)明白過(guò)來(lái)，自己的丈夫是多么無(wú)恥而懦弱的男人。她質(zhì)問(wèn)他身為武士卻為何沒(méi)有能力保護(hù)自己的妻子，并且對(duì)強(qiáng)盜亦百般嘲諷。在她的挑唆下，兩個(gè)男人終于彼此拔出了長(zhǎng)劍開(kāi)始決戰(zhàn)。然而，兩人的姿勢(shì)和劍法是多么的雜亂而無(wú)章，毫無(wú)氣概可言。武士的死也僅僅是無(wú)意間的事情。等強(qiáng)盜回過(guò)頭來(lái)，女人已經(jīng)不見(jiàn)。

事情就是如此。然而為何樵夫不愿意說(shuō)出真相呢？他說(shuō)自己不愿意卷入案件。而事實(shí)上，只是因?yàn)樗粫r(shí)的貪念，偷偷拿走了那柄價(jià)值不菲的短刀而已。他意圖隱瞞的這這件事情被聽(tīng)他口述的那個(gè)路人所揭穿。

“人只是以為自己誠(chéng)實(shí)?！薄坝熊浫醯牡胤骄陀兄e言?！甭啡苏f(shuō)的話句句在理，一邊的行僧嘆：“連人都不能相信，還能相信什么？”于是路人說(shuō)其實(shí)本來(lái)就是如此。這羅生門附近的鬼魂都覺(jué)得人太可怕，所以都不來(lái)。

影片放到這里，差不多是結(jié)尾了。然而各執(zhí)一詞的真正原因，就是那句“有軟弱的地方就有謊言?！睆?qiáng)盜想要表現(xiàn)自己即使殺人也要有的磊落氣概，女人企圖掩飾自己并不貞烈的事實(shí)和挑唆兩個(gè)男人決斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意圖掩蓋自己的懦弱和無(wú)能，而樵夫遲遲不愿說(shuō)出真相，只是想隱瞞自己偷偷拿走了短刀。人性就是這樣陰暗而赤裸地呈現(xiàn)出來(lái)，各執(zhí)一詞不如說(shuō)是各取所“需”——各自所需要掩飾的軟弱。

《羅生門》讀書筆記 篇8

《羅生門》以令人窒息的緊湊布局將人推向生死抉擇的極限，從而展示了“惡”的無(wú)可回避，展示了善惡之念轉(zhuǎn)換的輕而易舉，展示了人之自私本質(zhì)的丑陋，傳遞出作者對(duì)人的理解，對(duì)人的無(wú)奈與絕望。

羅生門，一隅殘破的斷壁頹垣，在瓢潑的雨水中，邊嗟嘆人世的紛亂邊試圖為躲雨的凡夫俗子示范理解洗禮的暢快。然而，在這個(gè)悖逆的時(shí)代，說(shuō)教顯得如此蒼白，各種人性的罪惡與墮落早就以失控的速度滋長(zhǎng)，道德瓦解，價(jià)值崩潰，連基本的底線在利益面前都不堪一擊。

一、無(wú)望的惡中寄寓有限生的期望

《羅生門》中，具有芥川特色的那種濃重陰沉的氣氛得到了最大的發(fā)揮?；臎鼍跋笾校阌泻偤蛷?qiáng)盜來(lái)乘機(jī)作窩。白晝，這些烏鴉成群地在高高的門樓頂空飛翔啼叫，異常到夕陽(yáng)通紅時(shí)，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。所以一到夕陽(yáng)西下，氣象陰森，誰(shuí)也不上那里來(lái)了。

二、惡的謊言的對(duì)立面不是真誠(chéng)

《羅生門》從頭至尾堅(jiān)持了沉重而直接的風(fēng)格，這也是背景部分簡(jiǎn)化的優(yōu)點(diǎn)。家將思維的變化，從起初的“當(dāng)強(qiáng)盜還是餓死”到見(jiàn)到老嫗后“對(duì)一切罪惡引起的反感愈來(lái)愈強(qiáng)烈”和最終急轉(zhuǎn)而下的“這也是為了生存，要不然也得餓死”的“惡”的覺(jué)悟，《羅生門》是對(duì)人性中“惡”的暴露、揶揄和鞭撻。

總之，這是一篇將人性自我困惑集中在如此密集的時(shí)間空間加以劇烈地激化呈現(xiàn)的作品，作者用冷峻的語(yǔ)氣磨平了世俗思考問(wèn)題時(shí)略帶慣性的棱角；用簡(jiǎn)潔的文字把“惡”那光怪陸離的丑態(tài)直接暴露于作者面前進(jìn)行審視與拷問(wèn)。

罪惡感的消解，是社會(huì)的悲哀。

《羅生門》讀書筆記 篇9

芥川龍之介，對(duì)于不少的文學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，這必定是一個(gè)略帶遺憾的名字。就像美術(shù)愛(ài)好者對(duì)于那個(gè)用黑白兩色既能構(gòu)筑唯美意境的比亞茲萊的英年早逝而扼腕一樣，芥川年僅35歲的生命太過(guò)于彰顯命運(yùn)對(duì)天賦的吝嗇。好在，在他們?cè)缭绲娜ナ乐?，我們發(fā)現(xiàn)他們留給了我們不少值得珍藏的精神寶藏，一如比亞茲萊的《沙樂(lè)美》，一如芥川的《羅生門》。

《羅生門》是芥川龍之介23歲的時(shí)候發(fā)表的一篇成功的短篇小說(shuō)，可是“成功”一詞只能說(shuō)是在之后肯定了它的藝術(shù)價(jià)值，當(dāng)時(shí)《羅生門》并沒(méi)有激起強(qiáng)烈的反響。如今看來(lái)何妨呢，短暫的岑寂不能埋沒(méi)才華的光輝吧。

芥川的短篇小說(shuō)除卻個(gè)別有著清晰杜撰的時(shí)間空間背景（如《南京的》《單相思》）之外，大部分取材于東亞的古代神怪傳說(shuō)或是歷史故事，《羅生門》也是屬于這個(gè)范疇（取材于《今昔物語(yǔ)》）這種背景框架的直接借鑒的優(yōu)點(diǎn)就是使讀者能夠更快地產(chǎn)生對(duì)于作品本身的代入感。芥川的小說(shuō)篇幅不長(zhǎng)，主角也不多，這些硬件的簡(jiǎn)潔為作者軟件的發(fā)揮供給了很大的創(chuàng)作自由度。如開(kāi)頭的背景交代十分的簡(jiǎn)潔：

“薄暮時(shí)分，羅生門下，一個(gè)家將正在等待雨的過(guò)去?！薄潭痰囊痪湓?，地點(diǎn)時(shí)間人物全部展示了。

針對(duì)芥川來(lái)說(shuō)，這樣的簡(jiǎn)潔更能夠凸現(xiàn)他那凌駕于情節(jié)之上，讀者情緒之上的冷靜沉郁的敘述。《羅生門》作為他的代表作，十分突出的展示了他的這種特色。

《羅生門》中，具有芥川特色的那種濃重陰沉的氣氛得到了的發(fā)揮?！坝谑?，樂(lè)得狐貍來(lái)?xiàng)?，盜賊入住，最終竟將無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的死尸也搬了進(jìn)來(lái)，且日久成俗?！?這便是文章標(biāo)題羅生門的景象，再加上落魄的家將，骨瘦如柴的老嫗，搭配著烏鴉死尸，全都在昏暗的雨天下散發(fā)著消極腐爛的氣息，呈現(xiàn)著行將就木的可憎狀態(tài)。這種筆法就像艾倫.坡那種無(wú)故產(chǎn)生裂縫的墻壁一樣，給情節(jié)的發(fā)展作了一個(gè)危險(xiǎn)的預(yù)兆。但就象征意義而言，兩者卻又是截然不一樣的。艾倫在我看來(lái)更多的是在種植恐懼的種子，而芥川這樣做，因?yàn)樗褪且赃@樣的姿態(tài)來(lái)寫小說(shuō)的。

《羅生門》從頭至尾堅(jiān)持了沉重而直接的風(fēng)格，這也是背景部分簡(jiǎn)化的優(yōu)點(diǎn)。家將思維的變化，從起初的“當(dāng)強(qiáng)盜還是餓死”到見(jiàn)到老嫗后“對(duì)一切罪惡引起的反感愈來(lái)愈強(qiáng)烈”和最終急轉(zhuǎn)而下的“這也是為了生存，要不然也得餓死”的“惡”的覺(jué)悟，完全感覺(jué)不到這些句子有任何對(duì)于人類生存哲理說(shuō)教般的突兀與做作，有的只是關(guān)于良知與人性的專注思考。對(duì)于一篇將人性自我困惑集中在如此密集的時(shí)間空間加以劇烈地激化呈現(xiàn)的作品，芥川用冷峻的語(yǔ)氣磨平了世俗思考問(wèn)題時(shí)略帶慣性的棱角；用簡(jiǎn)潔的文字把“惡”那光怪陸離的丑態(tài)直接暴露于作者面前進(jìn)行審視與拷問(wèn)。這種處理，無(wú)疑是高超且成功的。

如果全文中家將思想由此及彼的變化令讀者感到毛骨悚然的陰森。那么結(jié)局中家將消失在“黑漆漆的夜中”則將這種恐懼推向了頂點(diǎn)。我想起了《藥》的結(jié)局，雖然烏鴉沒(méi)有飛上夏瑜的墳頭，至少那花環(huán)在茫然中點(diǎn)亮了微弱的期望光芒。而《羅生門》中，隨著老太婆“嘟囔又像”的聲音，全文便劃上了死寂的句號(hào)。這種對(duì)于絕望與陰冷的貫徹性的表達(dá)，與芥川本人當(dāng)時(shí)情感遭受打擊不無(wú)關(guān)系，但摒棄“小我”的情緒，它浸透出的是對(duì)人類個(gè)體意識(shí)在利益關(guān)系下不斷缺失的惶恐與不安。

以往冒出些聲音，斥責(zé)他缺乏類似于他同年代中國(guó)大陸上那種阡陌中崛起的民族正氣。我認(rèn)為這些聲音是過(guò)于苛刻且有失偏頗的。正如薩特存在主義的闡述說(shuō)到：“人的存在在先，本質(zhì)在后。到這荒謬世界來(lái)，雖然痛苦萬(wàn)分，但并非僅有等死，而是經(jīng)過(guò)自由選擇尋找生存之路?！碑?dāng)蕓蕓眾生奔波忙碌于生存之路時(shí)，芥川另辟蹊徑，自我選擇去直面這“荒謬世界”中的“痛苦萬(wàn)分”。雖然芥川龍之介并不能從中解脫，于1927年懷著對(duì)于時(shí)代與社會(huì)的困惑不安服毒自盡。但對(duì)于日后以安部公房，大江健三郎為代表的日本近代文學(xué)，是具有開(kāi)拓意義的。

《羅生門》是一篇風(fēng)格特異，技巧精湛的短篇小說(shuō)，其文就如他的作者一樣，清晰而沉重地看到了問(wèn)題，展現(xiàn)了問(wèn)題，卻無(wú)計(jì)解決問(wèn)題，看到那黑暗之中光明的門扉，卻只能在門外的黑暗中無(wú)力的嘆息。大概是這樣的困惑并不只是局限在一個(gè)時(shí)代，而是人類自我的終身枷鎖。于是芥川的瘦弱肩膀最終才被壓倒?？稍谀骋粋€(gè)國(guó)度，某一個(gè)時(shí)代里，又有幾人能擔(dān)負(fù)起這種思索的重任呢？

不得不為芥川先生獻(xiàn)上一點(diǎn)我淺陋的敬意啊。

麥琪禮物讀書筆記匯總

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。如果你是一名教師，你會(huì)如何去寫教育筆記呢？下面由小編幫大家編輯的《麥琪禮物讀書筆記匯總》，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

麥琪禮物讀書筆記(篇1)

撒下一片春雨，收獲一個(gè)春天，讓我們獻(xiàn)出此文**于文秘寫作網(wǎng)吧！讓這篇文章成為我們生活的主題！

作者簡(jiǎn)介：

歐?亨利(o．henry，1862－1910)，原名威廉?舒德內(nèi)?

波特，是美國(guó)二十世紀(jì)最初十年間非常多產(chǎn)的短篇**家。生于美國(guó)南部，父親是個(gè)醫(yī)生。他幼時(shí)書念得不多，十五歲起在藥房里當(dāng)學(xué)徒，后來(lái)放過(guò)牛，做過(guò)會(huì)計(jì)員、土地局辦事員和銀行出納員。

九十年代因銀行缺款案涉嫌，**入獄。在監(jiān)獄時(shí)，他便開(kāi)始以“歐?亨利”的筆名寫作短篇**。

出獄后，移居紐約，專事寫作。

歐?亨利是個(gè)給通俗報(bào)刊寫幽默**的作家，一生所寫三百個(gè)短篇中，不少是淺薄無(wú)聊之作。但在他最優(yōu)秀的幾十部作品中，不乏對(duì)資本主義社會(huì)某些現(xiàn)象的發(fā)人深省的批評(píng)。

在這些作品中，他常以“含淚的微笑”撫慰失意的小人物們心靈所受的創(chuàng)傷。在藝術(shù)上，歐?亨利除了幽默作家通常采用的夸張、嘲諷、雙關(guān)語(yǔ)、賣關(guān)此文**于文秘寫作網(wǎng)等等手段外，還擅長(zhǎng)所謂“歐?

亨利”手法，即在故事結(jié)尾，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓主人公的命運(yùn)起一百八十度的變化。這一變化看似荒謬而相反，但實(shí)際上符合事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯。所以讀者在驚愕之余，仍然感到信服，進(jìn)而贊嘆作者構(gòu)思之巧妙。

麥琪禮物讀書筆記(篇2)

《麥琪的禮物》是美國(guó)著名文學(xué)家歐亨利寫的一篇短篇**，它通過(guò)寫在圣誕節(jié)前一天，一對(duì)小夫妻互贈(zèng)禮物，結(jié)果陰差陽(yáng)錯(cuò)，兩人珍貴的禮物都變成了無(wú)用的東西，而他們卻得到了比任何實(shí)物都寶貴的東西愛(ài)。德拉把她的長(zhǎng)發(fā)賣給了她丈夫祖?zhèn)鞯膸П礞湹慕鸨?，而她的丈夫吉姆把金表賣給了德拉一套完整的梳子。在特定的時(shí)代背景下，悲劇情節(jié)使夫妻之愛(ài)更加深邃。

讀后感1

只要是經(jīng)典的，就必定是難忘的。

暑假里，我讀了美國(guó)作家歐亨利的短篇**《麥琪的禮物》。一篇經(jīng)典美文，讓我過(guò)目難忘，回味無(wú)窮。

《麥琪的禮物》講述了麥琪和吉姆相互送圣誕禮物的故事?，敿图肥巧钤谏鐣?huì)底層的窮市民。他們夫婦倆各有一件引以自豪的東西，那就是麥琪那褐色的瀑布般的秀發(fā)和吉姆祖?zhèn)鞯慕鸨怼?/p>

圣誕節(jié)來(lái)臨的時(shí)候，為了給對(duì)方買一件像樣的禮物，麥琪賣掉了她美麗的長(zhǎng)發(fā)，為吉姆的金表配了一條白金表鏈;而吉姆賣掉了寶貴的金表，為麥琪買了一套她以前在百老匯的櫥窗里看到并羨慕得要死的昂貴的梳子。

雖然麥琪和吉姆物質(zhì)生活貧乏，但他們的精神世界卻如此豐富；雖然他們不明智地為彼此犧牲了家庭中最珍貴的東西，但他們卻如此生動(dòng)地向?qū)Ψ奖磉_(dá)了他們的愛(ài)。

麥琪和吉姆的故事只是漫長(zhǎng)人生中的一小部分，但作者把整個(gè)故事寫得上下，引人入勝?？偸嵌潭處拙湓捑桶阎魅斯膭?dòng)作、表情、心理活動(dòng)描寫得維妙維肖、生動(dòng)形象。并且我感到，作者一直是用同情的筆觸, 來(lái)描寫麥琪和吉姆貧窮生活中的這個(gè)小插曲，仿佛有一雙溫暖的眼睛，一直在注視著他們，鼓勵(lì)著他們。

這可能是這篇文章成為經(jīng)典的秘訣。

作者說(shuō)：麥琪和吉姆是所有送禮和受禮的人中最聰明和最賢明的，我想說(shuō)他們是最聰明人的作者和賢明的。

讀后感2

《麥琪的禮物》是歐亨利寫的一篇有趣的文章。它主要講述了圣誕節(jié)的前一天，住在公寓里的貧窮的德拉想給丈夫吉姆一個(gè)驚喜，可是她只有一元八角七，她知道這點(diǎn)錢根本不夠買什么好的禮物，于是她把引以自豪的褐色瀑布似的秀發(fā)剪下來(lái)，賣了，換來(lái)了20美元。找遍了各家商店，德拉花去21美元，終于買到一條樸素的白金表鏈，這可以配上吉姆的那塊金表。

吉姆也想給他的妻子一個(gè)驚喜。他還賣掉了他引以為豪的金表，買了德拉期待已久的漂亮梳子作為圣誕禮物。

在這篇文章中，雖然表面上他們已經(jīng)不明智地為對(duì)方犧牲了自己最珍貴的東西，但我深深地感到他們深深地愛(ài)著對(duì)方。他們能犧牲自己最貴重的物品，為的是給對(duì)方買來(lái)最好的禮物。可是雙方賣掉了自己貴重的物品，那么對(duì)方的禮物已經(jīng)不適合自己了，而他們做這些事的時(shí)候，都是為了對(duì)方著想，根本沒(méi)有考慮自己。

正是因?yàn)樗麄儽舜讼鄲?ài)，彼此深深相愛(ài)，才有了這樣一個(gè)有趣的結(jié)局。

看完這篇文章，我知道我們需要關(guān)心別人，這樣別人才會(huì)愛(ài)我們。有了愛(ài)，人與人之間就會(huì)相互理解、相互溫暖。也正是因?yàn)槿伺c動(dòng)物之間的愛(ài)，動(dòng)物才能信任人類，不傷害人類，與人類和平相處。愛(ài)的力量真的很強(qiáng)大。有一首歌說(shuō)：

只要每個(gè)人都付出一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì)變成一個(gè)美麗的世界。去年印度洋海嘯發(fā)生時(shí)，來(lái)自世界各地的人們伸出援助之手，捐款捐物，幫助災(zāi)民重建家園，讓失散的親人團(tuán)聚。從這次事件中，我感受到了各國(guó)人民之間的純潔友誼。我相信：

只要我們心中充滿愛(ài)，我們的世界就會(huì)有一個(gè)更美好的明天！

讀后感3

有些人可能認(rèn)為吉姆和德拉很愚蠢。他們不明智地為對(duì)方犧牲了自己最珍貴的東西。奧亨利的投票似乎荒謬而毫無(wú)意義。其實(shí)不然，故事里出現(xiàn)的有些夸張的偶然，讓兩位生活在困窘中的主人公顯得有些捉襟見(jiàn)肘，而通過(guò)這個(gè)帶著些悲劇情調(diào)的故事，我們從一個(gè)角度感受到歐亨利為我們傳達(dá)的從蒼涼中透出的溫暖關(guān)于禮物的價(jià)值。

吉姆和德拉，即使他們只是生活在社會(huì)底層的小人物，也對(duì)生活充滿激情，彼此深愛(ài)著對(duì)方。在這些溫暖的情感面前，貧窮可以變得微不足道。平安夜，兩人還想為對(duì)方買份禮物，多么浪漫溫馨。即使這一份禮物似乎失去了使用的價(jià)值，它們卻成了世間最珍貴的禮物，變成一份真摯的愛(ài)贈(zèng)給了對(duì)方。

麥琪是一個(gè)聰明人，一個(gè)非常聰明的人，因?yàn)樗麄兪锹斆魅耍翢o(wú)疑問(wèn)，他們的禮物也是聰明人的禮物。而我們的吉姆和德拉，雖然極不明智地為了對(duì)方而犧牲了他們最最寶貴的東西。但讓我們對(duì)今天的智者說(shuō)最后一句話。在所有送禮的人中，這兩個(gè)人是最聰明的。

在所有送禮和收禮的人中，像他們這樣的人是最聰明的。無(wú)論在任何地方，他們都是最聰明的人。他們用美麗的心給對(duì)方的是無(wú)價(jià)之寶。

而這個(gè)無(wú)價(jià)之寶，確實(shí)世世上任何一個(gè)自以為聰明或富有的人都不會(huì)，也不可能給予的禮物。

麥琪禮物讀書筆記(篇3)

愛(ài)，與生命相生相伴；愛(ài)，與生活息息相關(guān)。

小說(shuō)家歐·亨利的《麥琪的禮物》寫的是一對(duì)貧困的夫妻在圣誕節(jié)來(lái)臨的時(shí)候，雙方都送一件令對(duì)方高興的禮物。丈夫杰姆為了妻子美麗的頭發(fā)賣了自己最心愛(ài)的金表，買了一套梳子；妻子德拉為了丈夫的金表配上金表鏈，賣了自己美麗的頭發(fā)。當(dāng)他們互贈(zèng)禮物的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己的禮物已不是對(duì)方需要的了。

然而，當(dāng)你讀完這本小說(shuō)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的禮物正是他們最需要的，那就是愛(ài)。

愛(ài)的真諦是給予而不是索取。瓦西列夫在《情愛(ài)論》中表明這樣的觀點(diǎn)：“愛(ài)的最高境界是‘以對(duì)方的幸福為自己的幸?！?/p>

”在小說(shuō)中，女主人公德拉多次啜泣抽噎，她并不是因?yàn)樯畹霓讚?jù)，而是因?yàn)槭フQ節(jié)到了，不知道給丈夫買一件什么樣的圣誕禮物。

一塊八角七分錢——她的錢全在這兒了，太少了，與那條白金表鏈的價(jià)格相比，只是一個(gè)零頭，她為此哭了。又把自己那能與巴西女皇的珠寶、首飾相媲美的頭發(fā)剪，賣了。同時(shí)她的丈夫杰姆為了給她買一套梳子，把那只能使所羅門嫉妒得吹胡子瞪眼的金表賣了。

哎，有人在感慨：多么可惜！哇，有人在羨慕：

多么幸福！多么深情??！

薩爾丹曾說(shuō)過(guò)：“什么是愛(ài)？愛(ài)是無(wú)限的寬容，一點(diǎn)小事也能帶來(lái)快樂(lè)，愛(ài)是無(wú)意識(shí)的善意，自己完全忘記。

”不錯(cuò)，德拉忘了想自己沒(méi)有頭發(fā)會(huì)是什么樣子；杰姆也忘了以后還要用到表。德拉只記得吉姆的金表需要一根金鏈子，吉姆只記得德拉的頭發(fā)需要一把好梳子來(lái)梳。他們的感情之所以如此真誠(chéng)，是因?yàn)樗麄兺耆浟俗约?；他們之所以最聰明，是因?yàn)樗麄兌脨?ài)的真諦。

他們之間，純潔而又真摯的愛(ài)，是值得發(fā)揚(yáng)的。

世界需要有愛(ài)，需要有奉獻(xiàn)。愛(ài)是美麗的，每個(gè)人的心都應(yīng)該充滿愛(ài)，愛(ài)別人的生活

羅生門讀書筆記匯總

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羅生門讀書筆記 篇1

最近讀了芥川龍之介的《枯野抄》，說(shuō)不好比《羅生門》、《竹林中》、《地獄變》給我?guī)?lái)的觸動(dòng)大，但是卻很難得的給了我以一種被窺探被審視的知覺(jué)體驗(yàn)。

往常也有心底的想法被明眼人估摸了一個(gè)正著的時(shí)候，但要么這種估摸本身是基于具體的行為，要么就這種估摸礙不著我什么事兒，總不至于像《枯野抄》一般，直指到人內(nèi)心深處最怕羞最掙扎的一面，當(dāng)然了，這是我所私有的體驗(yàn)，又不好說(shuō)大家都一樣了。

芥川筆下大多數(shù)的文字都在描寫人性的惡，這惡，有更準(zhǔn)確的說(shuō)法叫利己主義，似乎為了表達(dá)這種惡純屬人們身上的共性，芥川筆下有意無(wú)意間少有完全可愛(ài)的形象，任怎么樣的普通的人也總有隱秘而不足外道的心思，這種現(xiàn)象又在《山藥粥》、《枯野抄》、《鼻子》等作品中表現(xiàn)得尤為突出。

只是在《鼻子》、《山藥粥》中，都是在描寫行為的惡，眾人對(duì)五品、對(duì)內(nèi)供大人的嘲弄，已經(jīng)有了具體、明確的行為，而行為的惡，對(duì)讀者自身來(lái)說(shuō)都是可以輕易擺脫敷衍掉的，不附身的，只在《枯野抄》中，惡在現(xiàn)世的表現(xiàn)雖不具體，但是利己主義的思想在每一個(gè)角色的內(nèi)心都表現(xiàn)得更加活泛。

弟子們都不去哀悼師父的死，而在哀悼失去了師父的自己；不去嘆惋困死于枯野中的先賢，而在嘆惋薄暮時(shí)分失去了先賢的自身。

小說(shuō)的切入點(diǎn)是俳諧大師松尾芭蕉臨終的場(chǎng)景，只是一個(gè)為老師點(diǎn)水的簡(jiǎn)單情節(jié)，卻通過(guò)一系列鋪陳的細(xì)節(jié)描寫與心理活動(dòng)，將松尾芭蕉與弟子們之間的溫情面紗扯了個(gè)稀碎，將個(gè)中的自得自矜自私自愧所構(gòu)造的矛盾人性表現(xiàn)得淋漓盡致，似乎每一個(gè)人，角色或者讀者，都能從中找出自己的影子，繼而榨出皮袍下面藏著的\小\來(lái)!

這種讀書如同讀我，甚而讀出指桑罵我的知覺(jué)體驗(yàn)真是少有的。

人們提到芥川龍之介的代表作都只說(shuō)《羅生門》、《地獄變》，或者《鼻子》、《山藥粥》，卻很少有人提《枯野抄》，讀完《枯野抄》，深感于作者所描寫的其實(shí)還是同一種東西，卻覺(jué)得芥川在寫《枯野抄》的時(shí)候思索的層次還要比之前更深了，至少也是更直接、更針對(duì)。

至于讓《枯野抄》蒙塵的根因，很難說(shuō)就不是芥川筆下的利己主義又一次作祟了。

在前文我就已經(jīng)提到，芥川的其他小說(shuō)中所表現(xiàn)的惡，具體而確實(shí)，讀者讀起來(lái)哪怕有一絲對(duì)自我的譴責(zé)，都能很輕易的就擺脫出去，我們讀到《羅生門》中的老嫗在拔死者的頭發(fā)，就很難想到我們?cè)嫡说捅舻泥従蛹业睦钭樱覀冏x到《羅生門》中的仆役扒下老嫗的衣服，也絕不會(huì)記起我們?cè)谛@里搶過(guò)好學(xué)生的零鈔。

可是我們讀《羅生門》意識(shí)不到的問(wèn)題，讀《枯野抄》又不一樣了。

親人之死，很多人都是經(jīng)歷過(guò)的，從親人逝去、做法事、入殮，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，悲怮卻通常是一時(shí)的甚至一瞬的，我?guī)缀蹩梢韵氲?，人們總?huì)難以維持這樣一種時(shí)時(shí)悲怮的外狀，卻又必須勉力維持住眼淚以及悲傷的形貌，好叫旁人了解到自己的悲戚，或者避免心底頭突然竄出來(lái)的與悲怮無(wú)關(guān)的其他心思叫人看到。

這些原都是極私密的，不值當(dāng)去擔(dān)憂的，可在讀《枯野抄》的時(shí)候，就未免不會(huì)有一種被窺破的難堪。讀《枯野抄》，就像是我們自己正被不遮羞的描繪出來(lái)，我們?nèi)ベ澝肋@部小說(shuō)，就好像要給這不情愿間被描繪出來(lái)的羞處裱上金框銀線，還要掛到墻上去，又有誰(shuí)愿意呢？

用具象一點(diǎn)的說(shuō)法就是，當(dāng)我們看見(jiàn)自己平時(shí)也不愿察覺(jué)不愿承認(rèn)的人性丑態(tài)被芥川的文字敏銳捕捉的時(shí)候肯定會(huì)有那么一絲不爽吧，而這種不爽難免就要阻止我們對(duì)《枯野抄》的肯定。

于是我們提到芥川龍之介，總要提到《羅生門》、提到《地獄變》，提到《秋》，卻少有人去提《枯野抄》。

可能有人未必就是《枯野抄》中撕破的樣子，但我自己卻是知道的，我無(wú)疑就是芥川筆下“偽善、虛假”的大多數(shù)，哪怕我已經(jīng)盡力去表露自己的誠(chéng)懇與真實(shí)，但生活是社群行為，個(gè)體總是需要做出適當(dāng)?shù)木}口以及一定的退讓，為了適應(yīng)社群而改變自己這大概就是最慵常的利己行為吧，而“從心所欲，不逾矩”的狀態(tài)也實(shí)非現(xiàn)在的我可以明白。

其實(shí)利己行為的土壤一直都很優(yōu)渥，甚至一直都作為鼓勵(lì)善的獎(jiǎng)賞機(jī)制。

我們經(jīng)常說(shuō)善有善報(bào)，我們還說(shuō)與人為善、與己為善，在這樣普及的教育語(yǔ)術(shù)里，行善的動(dòng)機(jī)從來(lái)沒(méi)有消失過(guò)，也向來(lái)是不吝隱藏的，我們用以鼓勵(lì)善的，從來(lái)不是對(duì)錯(cuò)，而是善報(bào)。

惡的行為，固然是為了利己，可善，也一樣是在安撫自己的內(nèi)心，或者給外界塑型出一種善形，本質(zhì)上誰(shuí)又能說(shuō)不是在利己呢？

可是這樣用“善報(bào)”作為獎(jiǎng)賞所培育出來(lái)的善，大概很輕易就一推而倒吧。

比如《羅生門》里的仆役，在他走向羅生門的時(shí)候，寧愿餓死也沒(méi)有勇氣去不擇手段地做偷盜之事以求茍存，這種正直的念，就不好說(shuō)是純粹的良心未泯，更多的可能還是在擔(dān)心名譽(yù)的損害，是被不得善報(bào)的擔(dān)憂所驅(qū)動(dòng)維持的。

當(dāng)老嫗揭穿不這樣做就沒(méi)法活的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)也是在提醒仆役，無(wú)論怎樣都已經(jīng)得不到善報(bào)了，不去偷搶，哪來(lái)的活路，活路都沒(méi)了，又哪來(lái)的善報(bào)？仆役明悟過(guò)來(lái)，才就惡從心起，一下子把老嫗的衣服扒了個(gè)干凈。

就似乎，只要一有契機(jī)，所有的善念都將灰飛煙滅，利己的巨獸就將噬人而出。

可是，就像芥川在《枯野抄》中說(shuō)的一樣，即便從道德上加以非難，人這東西本就天性涼薄，又能把我們?cè)趺礃幽兀?/p>

魯迅也在寫人的惡，但與芥川又不同，魯迅的文章里總有一抹亮色，世界雖是晦暗的，但總有一個(gè)人的形狀在努力支撐著，可芥川呢，懷疑世界以至于懷疑自己，一句又能把我們?cè)趺礃幽?，又能把我怎么樣呢?/p>

當(dāng)我讀出這種失望甚至絕望，又能把我怎么樣呢，只好一陣暫時(shí)的唏噓而已。

羅生門讀書筆記 篇2

《羅生門》以令人窒息的緊湊布局將人推向生死抉擇的極限，從而展示了“惡”的無(wú)可回避，展示了善惡之念轉(zhuǎn)換的輕而易舉，展示了人之自私本質(zhì)的丑陋，傳遞出作者對(duì)人的理解，對(duì)人的無(wú)奈與絕望。

羅生門，一隅殘破的斷壁頹垣，在瓢潑的雨水中，邊嗟嘆人世的紛亂邊試圖為躲雨的凡夫俗子示范理解洗禮的暢快。然而，在這個(gè)悖逆的時(shí)代，說(shuō)教顯得如此蒼白，各種人性的罪惡與墮落早就以失控的速度滋長(zhǎng)，道德瓦解，價(jià)值崩潰，連基本的底線在利益面前都不堪一擊。

一、無(wú)望的惡中寄寓有限生的期望

《羅生門》中，具有芥川特色的那種濃重陰沉的氣氛得到了最大的發(fā)揮?；臎鼍跋笾校阌泻偤蛷?qiáng)盜來(lái)乘機(jī)作窩。白晝，這些烏鴉成群地在高高的門樓頂空飛翔啼叫，異常到夕陽(yáng)通紅時(shí)，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。所以一到夕陽(yáng)西下，氣象陰森，誰(shuí)也不上那里來(lái)了。

二、惡的謊言的對(duì)立面不是真誠(chéng)

《羅生門》從頭至尾堅(jiān)持了沉重而直接的風(fēng)格，這也是背景部分簡(jiǎn)化的優(yōu)點(diǎn)。家將思維的變化，從起初的“當(dāng)強(qiáng)盜還是餓死”到見(jiàn)到老嫗后“對(duì)一切罪惡引起的反感愈來(lái)愈強(qiáng)烈”和最終急轉(zhuǎn)而下的“這也是為了生存，要不然也得餓死”的“惡”的覺(jué)悟，《羅生門》是對(duì)人性中“惡”的暴露、揶揄和鞭撻。

總之，這是一篇將人性自我困惑集中在如此密集的時(shí)間空間加以劇烈地激化呈現(xiàn)的作品，作者用冷峻的語(yǔ)氣磨平了世俗思考問(wèn)題時(shí)略帶慣性的棱角；用簡(jiǎn)潔的文字把“惡”那光怪陸離的丑態(tài)直接暴露于作者面前進(jìn)行審視與拷問(wèn)。

罪惡感的消解，是社會(huì)的悲哀。

羅生門讀書筆記 篇3

很多課外書都值得我們?nèi)タ?，一些?guó)外的小說(shuō)也值得我們?nèi)ラ喿x，這個(gè)暑假，我讀了很多書，讓我印象最深的是《羅生門》這本書。

小說(shuō)《羅生門》是芥川龍之介發(fā)表的第一篇小說(shuō)，故事梗概是：大災(zāi)后，一名被主人辭退的仆役，在京都的羅生門下避雨。走投無(wú)路的他，起了“除了當(dāng)盜賊，別無(wú)他法”的念頭。他爬上羅生門的門樓準(zhǔn)備暫過(guò)一夜，卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)老嫗正在薅死者的頭發(fā)。他心中猛然升騰起正義感，質(zhì)問(wèn)老嫗。老嫗回答說(shuō)用死者頭發(fā)做假發(fā)賣錢來(lái)維持生存，并且，這些死者，生前也不是善良之人。仆役對(duì)老嫗的憎恨之心慢慢減弱，最終竟剝下老嫗的衣服在黑夜中逃遁——也許賣了去換頓飯吃吧。

小說(shuō)中的奴仆為生存所迫，一開(kāi)始就有了當(dāng)盜賊的念頭?？墒钱?dāng)看到老嫗薅死者頭發(fā)時(shí)，他心中的善良和正義感還是本能地表現(xiàn)出來(lái)。他聽(tīng)了老嫗的解釋，那種當(dāng)盜賊的念頭又重新升上心頭，罪惡感慢慢消解了——這是個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，許多人為生活所迫而走上邪惡之途?；蛟S，社會(huì)本身就存在邪惡，對(duì)邪惡的邪惡，也算不上缺德。甚至，他在剝老嫗的衣服時(shí)，為自我找到了打劫的理由：“我不這么做，就得餓死嘛?！?/p>

應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人，總是選擇對(duì)自我有利的方向。

僅有在生活無(wú)憂、風(fēng)氣淳樸的社會(huì)里，人才會(huì)活得有尊嚴(yán)，有善良的愿望和對(duì)罪惡的憎恨。在一個(gè)貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會(huì)里，罪惡感會(huì)被消解，善良和正義成為一種擺設(shè)和借口。

當(dāng)下，人們對(duì)社會(huì)公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常，對(duì)官員和國(guó)企經(jīng)理貪污款額的理解程度已經(jīng)越來(lái)越高，對(duì)各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對(duì)種.種的不公平已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)。

羅生門讀書筆記 篇4

《羅生門》的故事取材自平安時(shí)代的故事集《今昔物語(yǔ)》，其小說(shuō)內(nèi)的時(shí)代背景也是平安時(shí)代末期，芥川龍之介以古材寫今事，將一幅人間煉獄般的場(chǎng)景活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在了我們面前，內(nèi)容充斥著對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的諷刺和對(duì)人類善惡觀的思考，道出了一個(gè)生存需求的“無(wú)奈”。

小說(shuō)開(kāi)篇就寫道：

薄暮時(shí)分。羅生門下。一個(gè)仆人正在等待雨的過(guò)去。

空曠的門樓下，除了他別無(wú)旁人，只有一只蟋蟀伏在紅漆斑駁的粗圓的桂木門柱上。

寥寥數(shù)語(yǔ)，就將一股濃重陰翳的氣氛描繪了出來(lái)，漆紅的粗圓的桂木門柱與伏在上面渺小的蟋蟀形成了鮮明的對(duì)比，暗示了羅生門曾經(jīng)的輝煌與如今的破敗。

之后小說(shuō)對(duì)羅生門為什么變得如此破敗進(jìn)行了解釋：原因是京都連年遭災(zāi)，天災(zāi)人禍不斷才至于此，原本熱鬧的朱雀大路變得人跡罕至，盛金箔銀箔用的木箱也變得如柴火般廉賤。

日暮之后，這里更是猶如一座鬼城，狐貍作窩，烏鴉覓食，強(qiáng)盜流竄，死尸遍地。作為小說(shuō)的主人公，一個(gè)落魄的仆人，望著沉沉的黑夜，孤寂的等待著，他被大雨困在羅生門前，身后羅生門更是像一座修羅殿一般可怖。

被雇主辭退的仆人無(wú)處可去，縱使雨停了他也不知道該往何處生存，為了尋一個(gè)過(guò)夜的地方，他被逼無(wú)奈進(jìn)入了羅生門內(nèi)。

羅生門如傳聞的一樣，死尸遍地，充斥著“惡”，仆人進(jìn)入羅生門是受迫于這個(gè)黑夜，在羅生門內(nèi)的選擇則是他自己做出了選擇。

他意外的在尸橫遍地的閣樓上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)老嫗。老嫗滿頭白發(fā)，又瘦又矮，正在一具死尸頭上一根一根地拔著頭發(fā)，仆人不明所以，也不知該將老嫗的行為歸為善還是惡。

他出聲質(zhì)問(wèn)老嫗為何如此，老嫗卻對(duì)他說(shuō)：只是想取這女尸的頭發(fā)做個(gè)發(fā)髻，倒騰些假發(fā)生意。

這時(shí)仆人的心中升起了一絲憎惡與輕蔑的情緒，因?yàn)槠腿酥皩?duì)于生存的抉擇，是做一個(gè)強(qiáng)盜還是活活餓死，他一直在猶豫，出身于大戶人家，縱使他已經(jīng)被解雇，但他認(rèn)為自己還是應(yīng)該比強(qiáng)盜要高尚一些的，此時(shí)看到了老嫗的行為，內(nèi)心的鄙夷不免油然而生。

老嫗見(jiàn)其露出這樣的表情，就又對(duì)他說(shuō)：這具尸體生前也曾把蛇切成段曬干當(dāng)成魚干賣給禁軍軍營(yíng)，在大家看來(lái)也是缺德事一樁，但是自己不覺(jué)得這是缺德事，無(wú)非都是為了生存，就像自己現(xiàn)在拔她的頭發(fā)一樣。

仆人聽(tīng)完了老嫗的敘述，思考一番后，內(nèi)心也仿佛得到了答案一樣，他粗暴地上前推到老嫗并搶走了她的衣服，他說(shuō)：自己同樣是為了生存。

人的本性暴露無(wú)遺，仆人也在生存的需求面前做出了選擇。

小說(shuō)的結(jié)尾寫道：

過(guò)了好一會(huì)兒，死一樣倒著的老太婆才從死尸中撐起裸體，發(fā)出不知是囈語(yǔ)還是呻吟的聲響，借著仍在燃燒的火光爬到樓梯口，垂下短短的白發(fā)朝門下張望。外面，唯有黑洞洞的夜。

仆人的去向，自然無(wú)人知曉。

此時(shí)的老嫗已經(jīng)和這里的死尸沒(méi)有區(qū)別了，作惡者自有更惡者懲罰，死去的女尸是這樣，茍且偷生的老嫗是這樣，奪門而出的仆人也一定是這樣的結(jié)局，正如魯迅先生所言：強(qiáng)者怯懦，揮刀向更強(qiáng)者，弱者怯懦，卻揮刀向更弱者。

我對(duì)這段結(jié)局的理解是，它既體現(xiàn)了芥川龍之介的悲觀情節(jié)，對(duì)這個(gè)“人吃人”的社會(huì)感到深深的絕望，同時(shí)也隱喻了作者心中尚存的一絲希望。

外面只有黑洞洞，不知何時(shí)會(huì)亮的天，以及無(wú)人知曉去向的仆人，結(jié)局的不明朗更容易令人產(chǎn)生遐想，在這個(gè)黑夜里不知還有多少人會(huì)失去生命，又有多少人會(huì)放棄信仰淪為強(qiáng)盜，我們無(wú)從推測(cè)，但是我們知道天總是會(huì)亮的，雨總是會(huì)停的。

人生善惡一念之間，羅生門好比是人間和地獄間隔的一扇門，地獄之門只需要自己給自己一個(gè)理由便會(huì)為你打開(kāi)，當(dāng)生存成為第一需要的時(shí)候，人便淪為了獸。

芥川龍之介借這個(gè)故事批判了社會(huì)上自私的利己主義，也寫出了在這個(gè)“人吃人”的社會(huì)上生存之艱難，這讓我想到了《狂人日記》，同樣也寫出了社會(huì)吃人的本質(zhì)，人在黑暗的夜色下分不清什么是黑，什么是白，在滿是“吃人”的歷史上也分辨不了其他的字眼。

關(guān)于小說(shuō)的感受就寫到這里了，個(gè)人認(rèn)為隨著時(shí)代的進(jìn)步，當(dāng)代社會(huì)的人們對(duì)黑夜的心得理解更加豐富了，只是更容易迷失在追逐光芒的路途中，錯(cuò)付了光。

有關(guān)麥琪禮物讀書筆記匯總

閱讀能增長(zhǎng)閱歷，能學(xué)到許多的道理，我讀了一本作品。讀完后，我的心情十分激動(dòng)。如何寫一篇合格的作品讀后感？出于您的需求，小編為您搜集了以下內(nèi)容：麥琪禮物讀書筆記。

麥琪禮物讀書筆記【篇1】

《麥琪的禮物》的故事大家都比較熟知了，它講的是一對(duì)貧賤夫妻黛拉和吉姆，在圣誕節(jié)這天，為了給對(duì)方贈(zèng)送禮物，他們分別賣掉了自己最寶貴的東西：一頭最美的秀發(fā)和一塊最耀眼的金表。當(dāng)他們喜滋滋地準(zhǔn)備將禮物——一套鑲嵌著珠翠的玳瑁飾梳和一條質(zhì)地十分優(yōu)良的白金表鏈，送給對(duì)方時(shí)，才發(fā)覺(jué)對(duì)方已經(jīng)不需要了：頭發(fā)已經(jīng)剪了，金表也已經(jīng)賣了。

如此一來(lái)，所謂的禮物也就成了最“無(wú)用”的東西，甚至成了最滑稽可笑的東西。

然而我們都知道，真正的意義恰恰就是從這“無(wú)用”中而來(lái)，正是這樣的陰錯(cuò)陽(yáng)差，才讓這兩份原本十分普通的圣誕禮物，變成了“麥琪的禮物”。

我們先試著來(lái)分析一下這兩份禮物。

黛拉之所以要給吉姆買表鏈，是因?yàn)樗兰返慕鸨黼m然氣派，但缺少鏈子，是用一條舊皮帶湊合系上的，所以他每次只能背地偶爾拿出來(lái)瞥上一眼。而現(xiàn)在有了這條表鏈之后，無(wú)論何時(shí)何地，只要想看時(shí)間的時(shí)候，吉姆就可以掏出表來(lái)光明正大地看了。

而吉姆給黛拉買梳子，是因?yàn)槟鞘趋炖谂我丫玫?。她曾?jīng)在百老匯街的一個(gè)櫥窗里見(jiàn)過(guò)，但是因?yàn)閮r(jià)格太昂貴，所以只有在心里留戀艷羨，從來(lái)沒(méi)有奢望過(guò)占有它們。也許是黛拉癡癡凝望梳子時(shí)的神情落入了吉姆眼中吧，于是他留了心，趁著圣誕節(jié)，將這份愛(ài)妻最想要的禮物送給她。

發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，這兩個(gè)禮物有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是它們都是“務(wù)虛”的。給金表加一根金鏈子，并不是為了看時(shí)間，而是為了讓吉姆在與人交往時(shí)，能夠表現(xiàn)出自己的體面和氣派；而送黛拉一套昂貴的梳子，也不僅僅是為了梳頭，而是以此作為裝飾，來(lái)滿足黛拉對(duì)于美的追求。

這也就是說(shuō)，他們傾其所有，為的是去滿足對(duì)方對(duì)于“體面”和“美”，這樣一種看起來(lái)比較“無(wú)用”和“虛無(wú)”的東西的追求。

看起來(lái)是不是有點(diǎn)怪異呢？

我們說(shuō)過(guò)，黛拉和吉姆是一對(duì)貧賤夫妻：他們每星期僅有20美元的收入，根本不禁花，支出超出預(yù)算是常有的事；他們住著8美元的廉價(jià)公寓，跟貧民窟沒(méi)有什么區(qū)別；黛拉穿的衣服，戴的帽子也都是舊了的。小說(shuō)開(kāi)頭黛拉一個(gè)人在數(shù)錢，家中僅剩一美元八十七美分了，其中的六角錢還是一個(gè)個(gè)銅板，是她從雜貨店老板、菜販子和肉店老板那里軟磨硬泡一分兩分節(jié)省下來(lái)的。

這樣的生活狀況，豈不是有一百個(gè)理由要求我們更加“務(wù)實(shí)”一些嗎？不是應(yīng)該勤儉節(jié)約，把錢花在刀刃上，用在吃穿用度這些更重要的事上嗎？或者哪怕是未雨綢繆，把錢存起來(lái)，為將來(lái)養(yǎng)育小孩做準(zhǔn)備呢？

然而，這正是這篇小說(shuō)打動(dòng)我的地方。

我們古人說(shuō)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，在大多數(shù)人看來(lái)，一個(gè)人在貧窮的時(shí)候，講不講體面、愛(ài)不愛(ài)美對(duì)生活而言是無(wú)關(guān)緊要的，甚至大家還會(huì)認(rèn)為這樣的“窮講究”，是很可笑，應(yīng)該受到鄙夷的。

然而這一對(duì)夫妻，他們?cè)谏钬毨r(shí)，不僅沒(méi)有放棄自己對(duì)于體面和美的追求，而且也能夠理解對(duì)方的這種追求，甚至愿意犧牲自己，來(lái)成全和滿足對(duì)方的需求！

這一點(diǎn)，讓我看到“圣誕節(jié)”這一節(jié)日中所蘊(yùn)含的崇高與圣潔。

歐亨利在小說(shuō)結(jié)尾說(shuō)，這不過(guò)是自己蹩腳地向讀者描繪的某公寓里兩個(gè)傻孩子的一段平淡無(wú)奇的家常事?？善褪沁@樣一個(gè)“蹩腳的”故事，這一對(duì)單純又可笑的夫妻，讓我們抹淚，讓我們痛哭，讓我們一輩子也忘不了。

因?yàn)槿耸篱g最真摯的情感就蘊(yùn)藏其中了。

這兩個(gè)傻孩子，他們?nèi)娜獾貝?ài)著對(duì)方，從始至終都只想著付出，卻不曾想過(guò)回報(bào)。黛拉為吉姆挑選禮物時(shí)，只想著要送他最好的，卻不曾想過(guò)吉姆是否也會(huì)送自己禮物，因?yàn)樗龑?duì)吉姆是沒(méi)有要求的。同樣，吉姆對(duì)黛拉也是沒(méi)有要求的。他們只是一心為著對(duì)方，可以為對(duì)方傾其所有，卻全然不想對(duì)方會(huì)為自己做些什么。

當(dāng)我們見(jiàn)慣了每天上演心機(jī)大戰(zhàn)的世俗婚姻，再來(lái)看這樣一段純凈如水晶的婚姻時(shí)，不免心有戚戚。是怎樣的造化機(jī)緣，會(huì)讓這樣的兩個(gè)人走在一起?。∵@又是多么美好的愛(ài)情??！

所以盡管小說(shuō)最后的結(jié)局略有悲哀，可是更多的卻是讓人感到溫暖。因?yàn)殡m然他們彼此贈(zèng)送的禮物已派不上用場(chǎng)，但他們卻同時(shí)也贈(zèng)送了對(duì)方一份世界上最珍貴的禮物——最真摯的心靈。

而這，也就是麥琪的禮物。

麥琪禮物讀書筆記【篇2】

《麥琪的禮物》是美國(guó)短篇小說(shuō)大師歐·亨利作品的選集。書中，社會(huì)上那些巧取豪奪，坑蒙拐騙，利欲熏心，爾虞我詐的“上流人物”，“得意之徒”們的丑惡行徑，被揭露無(wú)遺。通過(guò)他們的種種表現(xiàn)，形象逼真，不拘一格地向讀者展現(xiàn)了“文明社會(huì)”的黑暗與滑稽本質(zhì)，弱肉強(qiáng)食與天良喪盡的現(xiàn)實(shí)，并喻示在金錢萬(wàn)能，唯利是圖的生存環(huán)境中，人性的異化和畸變。

然而在眾多對(duì)丑惡人性的描寫之中，也不乏許多使人肅然起敬的“小人物”，讓人對(duì)荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬(wàn)千。留給我印象最深的是《麥琪的禮物》這篇文章，它讓我真正領(lǐng)略到了人性的魅力。

有些人認(rèn)為錢是萬(wàn)能的，有了錢就擁有了一切，但我一直堅(jiān)信真摯的感情是無(wú)價(jià)的。即使你有千百萬(wàn)，那也換不來(lái)真正的感情?；蛟S金錢讓你獲得一些感情，但那些都是虛偽的。當(dāng)你不再擁有萬(wàn)貫金錢時(shí)，虛偽的感情便會(huì)破裂，最終留給你的是萬(wàn)分痛苦。

《麥琪的禮物》就是因?yàn)榻疱X而引發(fā)的一系列故事。一對(duì)夫妻因?yàn)橄虢o對(duì)方買一件圣誕禮物而舍棄了自己的心愛(ài)之物?？上ё詈蟊舜说亩Y物卻都失去了使用價(jià)值，但他們都得到了人世間最寶貴的禮物———彼此的真情。我認(rèn)為他們是幸福的，雖然他們很窮，生活拮據(jù)，但在他們心中，金錢并不重要，重要的是對(duì)方的真情，只要擁有它，他們感到比有錢的富翁幸福百倍。

換一個(gè)角度來(lái)看，假如小說(shuō)中女主人公德拉家財(cái)萬(wàn)貫，即使她買了昂貴禮物也看不出真情所在，杰姆也就不會(huì)感到那么幸福了。德拉美麗的頭發(fā)，杰姆珍貴的金表，兩樣各自引以為自豪的東西都失去了。他們本來(lái)想讓對(duì)方更加美麗，卻使禮物失去了使用價(jià)值，然而他們更加感到幸福。正像作者所說(shuō)：“在所有饋贈(zèng)禮物的人當(dāng)中，他們兩個(gè)是最聰明的?！拔蚁?，在一切接受禮物的人當(dāng)中，他們也是最幸福的。許多人都會(huì)羨慕這對(duì)夫妻。

也許，有些人會(huì)對(duì)此不屑一顧，無(wú)法理解他們的做法。假如萬(wàn)貫家財(cái)和一份真摯的感情同時(shí)放在你面前，你會(huì)選哪一樣呢？我會(huì)毫不猶豫地選擇那份感情，因?yàn)檎鎿吹母星槭菬o(wú)價(jià)的！我相信真心的付出終會(huì)有真誠(chéng)的回報(bào)，擁有真情才能擁有幸福。

麥琪禮物讀書筆記【篇3】

這是美國(guó)作家歐亨利的一篇短篇小說(shuō)，講的是一對(duì)年輕貧窮的夫婦，為了在圣誕節(jié)給對(duì)方買一份好禮物，而努力湊錢的故事。

吉姆和德拉都很窮，但是他們家有兩個(gè)寶貝，一個(gè)是吉姆三代人的金表，一個(gè)是德拉瀑布一樣的美麗長(zhǎng)發(fā)。這兩件寶物根本無(wú)法估價(jià)。然而，當(dāng)圣誕節(jié)到來(lái)時(shí)，他們沒(méi)錢給心愛(ài)的伴侶買一份像樣的禮物。結(jié)果，為了賺錢，德拉賣掉了頭發(fā)，買了一條和吉姆的金表相配的表鏈。當(dāng)吉姆回家時(shí)，她得知吉姆賣掉了他珍貴的金表，為她買了一套期待已久的與她的頭發(fā)相配的珠寶梳子。

這只是一個(gè)小故事，但真的很感人?？梢哉f(shuō)他們兩個(gè)傻到賣一把梳子和一條表鏈差不多價(jià)值連城的東西。要明白，金表和漂亮的頭發(fā)就是他們的全部！但為了給愛(ài)人一份圣誕禮物，他們都“只”放棄了所有的財(cái)產(chǎn)?？粗嶙雍捅礞?，相比之下價(jià)值不大，毫無(wú)用處，讓人哭笑不得。

然而，當(dāng)他們得知對(duì)方的“愚蠢行為”時(shí)，他們并沒(méi)有生氣、沮喪或生對(duì)方的氣。他們好迷茫，卻白白損失了那么多財(cái)產(chǎn)！不過(guò)，他們似乎都挺滿意的。

我想他們一定都覺(jué)得收到的不僅僅是梳子和表鏈。想象一下，如果你愛(ài)的人能為自己犧牲一切，他們一定都感到欣慰?？梢哉f(shuō)，他們作為圣誕禮物得到的，是看到對(duì)方對(duì)自己真誠(chéng)的心。

我認(rèn)為，在今年圣誕節(jié)交換禮物后，吉姆和德拉的生活一定會(huì)發(fā)生很大變化。收到了一份不僅對(duì)他們來(lái)說(shuō)很貴，而且如此珍貴的禮物，他們的感情一定要更深嗎？

可見(jiàn)這個(gè)圣誕禮物給他們帶來(lái)了極大的快樂(lè)。他們用自己的這么大一筆財(cái)富來(lái)購(gòu)買無(wú)價(jià)的快樂(lè)，這并不愚蠢。正如小說(shuō)結(jié)尾所說(shuō)：在所有送禮物的人中，那兩個(gè)是最聰明的。在所有懂禮物的人當(dāng)中，喜歡禮物的人也是最聰明的。無(wú)論他們?cè)谀睦?，他們都是最聰明的?/p>

名人傳記讀書筆記匯總

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯收集并整理了“名人傳記讀書筆記”，當(dāng)我們閱讀了{(lán)作者人名}寫的讀后感書名后，我們可以受到心靈的啟迪。這時(shí)我們可以寫一篇讀后感來(lái)表達(dá)我們的真實(shí)想法，讀后感要怎么寫才能讓人記憶深刻呢？希望對(duì)你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下！

名人傳記讀書筆記(篇1)

這個(gè)寒假，我讀了一本書，叫《名人傳》。讀完后，我感慨萬(wàn)分。

這本書是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主羅曼·羅蘭的作品。它包括《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部“英雄傳記”。書中主要簡(jiǎn)述了三位名人的一生：貝多芬一生備受疾病、貧困和失戀的折磨，但他始終不懈地抗?fàn)帲⑶乙幌驁?jiān)持著對(duì)音樂(lè)的活力；米開(kāi)朗琪羅忍受了病痛以及所有的刁難和盤剝，兢兢業(yè)業(yè)，一生醉心于雕塑創(chuàng)作；托爾斯泰致力于實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想，又不停地的質(zhì)疑自我的夢(mèng)想，在沖撞和求索中成為一代文學(xué)巨匠。他們都是靠心靈而偉大的人！

想一想書中那些偉大的人，他們經(jīng)歷了多少痛苦與磨難，最終才成為了揚(yáng)名世界的人。想一想我們此刻有許多人遇到一點(diǎn)困難就退縮。例如：我學(xué)唱歌，因?yàn)槊總€(gè)周末都要練習(xí)唱歌而不能玩耍，所以我就退縮了，可是我想起書中那些偉大的人，我還是堅(jiān)持了下來(lái)。此刻，經(jīng)常有人夸我歌唱得好，讓我十分開(kāi)心與自豪。

其實(shí)，痛苦與磨難不是通往成功的絆腳石，而是堅(jiān)定意志的“良藥”。只要在有困難時(shí)不退縮，堅(jiān)持自我的信念，就必須會(huì)成功！我們必須要向那些堅(jiān)持自我信念的人學(xué)習(xí)，這樣才能成功。

名人傳記讀書筆記(篇2)

這是貝多芬發(fā)自內(nèi)心的呼喊。

從1815年開(kāi)始，貝多芬就只能和別人在紙上交談了——一只無(wú)形的手將他生命中最重要的東西拿走了。這對(duì)他無(wú)疑是致命的打擊，他曾想放棄作曲、離開(kāi)祖國(guó)、過(guò)隱居生活。但經(jīng)過(guò)了不知多少個(gè)不眠之夜的思考，不知多少次激烈的思想斗爭(zhēng)，他終于開(kāi)始面對(duì)命運(yùn)、頑強(qiáng)耕耘，寫出了交響曲《英雄》《田園》《命運(yùn)》，鋼琴協(xié)奏曲《皇帝》，小提琴奏鳴曲《克魯采》，鋼琴奏鳴曲《華倫斯坦》《熱情》，歌劇《菲德里奧》……

有個(gè)叫密契爾的人，他也許沒(méi)有貝多芬著名，但也有貝多芬的精神。他曾自認(rèn)為世界上最倒霉的人：46歲時(shí)因車禍燒得面目全非，51歲時(shí)又因墜機(jī)造成癱瘓。但他不甘心屈服于命運(yùn)的'安排，最終憑借自己的頑強(qiáng)意志，成了既是受人愛(ài)戴的演說(shuō)家，又是事業(yè)成功的企業(yè)家。這樣的人還有很多，不管他們是平凡還是出名，凡是有貝多芬精神、與命運(yùn)抗?fàn)幍娜?，都是偉人?/p>

貝多芬的堅(jiān)強(qiáng)意志在他的音樂(lè)中得到了最完美的體現(xiàn)，他的精神和音樂(lè)影響了一代又一代的人。在他的墓碑上，刻著這樣的話：“當(dāng)你站在他的靈柩跟前的時(shí)候，籠罩著你的并不是志頹氣喪，而是一種崇高的感情；我們只有對(duì)他這樣一個(gè)人才能說(shuō)：他完成了偉大的事業(yè)……”

勇者無(wú)所畏懼

米開(kāi)朗琪羅的性格可真不是太好：軟弱、膽小、多疑、優(yōu)柔寡斷、做事有始無(wú)終……但在藝術(shù)上呢˙為了尋找好材料，他在采石場(chǎng)一呆就是幾個(gè)月；為了運(yùn)送精心挑選的石料，他親自帶領(lǐng)工人開(kāi)山筑路；為了使壁畫保持鮮艷不脫落，他摸索顏料配方，一有差錯(cuò)就得從頭再來(lái)，于是嘗試了又失敗，失敗了再嘗試；為了建造陵園、鑄造銅像，他不得不從頭學(xué)習(xí)自己完全陌生的領(lǐng)域——煉銅術(shù)、建筑學(xué)；為了掌握人體的結(jié)構(gòu)，他用尸體來(lái)解剖，不僅惹來(lái)人們反感，還累得大病一場(chǎng)……他在生活中也許不勇敢，但在探索藝術(shù)時(shí)，他從未膽怯過(guò)！

馮剛，一個(gè)普通的中學(xué)教師，也有著這樣超人的勇氣。為了將野生動(dòng)物的美展現(xiàn)在人們面前，從而喚起人們的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，他背著十幾公斤重的照相器材，足跡遍及天山南北。為拍藏羚羊，他克服了高山反應(yīng)，擺脫了重重困境；為拍野牦牛，他孤身步行8小時(shí)，凍壞了雙腳；為拍蒙古野驢，他曾在40℃的高溫中迷路14小時(shí)；為拍大白鷺，他裹在雨衣中等了4個(gè)多小時(shí)……他和米開(kāi)朗琪羅一樣在自己熱愛(ài)的事業(yè)中，勇氣十足。

米開(kāi)朗琪羅一生作品無(wú)數(shù)，他卻因未完成的太多而認(rèn)為“虛度一生”。其實(shí)他不知道，只要是勇敢地與艱難搏斗的一生，都是成功的一生。

仁者悲天憫人

有這樣一個(gè)人，他來(lái)到人世間后，表現(xiàn)出了不平常的奉獻(xiàn)感和拯救感。他為許許多多的人做出了許許多多的貢獻(xiàn)，卻從無(wú)所求。他為心中的真理而奮斗，屢遭誤解也毫無(wú)怨言。他寫了不少書，展示了歷史的廣闊畫面，譜寫了民族之魂，塑造了一大群鮮活的人物形象。慢慢地，他成了德高望重的人，他的書被人們稱贊，他的善行被廣為傳頌，他的名字被人們默默敬仰。他離開(kāi)人世間若干年后，他還一直被人們深深懷念著。他有著優(yōu)越的地位，健康的身體，美滿的家庭。倘若他安于現(xiàn)狀，過(guò)著平靜而幸福的生活，那么若干年后，將沒(méi)有人記得他的生存。

他，就是托爾斯泰。

托爾斯泰喜歡打扮成流浪漢的樣子徒步旅行。有一次，他在一個(gè)小火車站的月臺(tái)上休息，月臺(tái)邊列車上的一位婦人誤將他當(dāng)成腳夫，叫他去候車室取回手提包。他照辦了。婦人隨手塞給他五戈比小費(fèi)。他先是一愣，而后自然地收起來(lái)。這時(shí)周圍的人認(rèn)出了托爾斯泰，婦人由驚訝變?yōu)榱司狡?，?qǐng)求托爾斯泰將那五戈比還給她。托爾斯泰拒絕了：“這是我用勞動(dòng)掙來(lái)的正當(dāng)收入，我要把它留下來(lái)?！@是件很平常的事，您不必感到不安。再見(jiàn)吧，祝您一路順風(fēng)，夫人?！?/p>

這就是這三個(gè)巨人。但卻是命運(yùn)待他們不公：為什么貝多芬沒(méi)有米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰那樣好的身世˙為什么米開(kāi)朗琪羅沒(méi)有貝多芬和托爾斯泰的自由˙為什么托爾斯泰不像貝多芬和米開(kāi)朗琪羅那樣有追隨者˙……他們有種種的不同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是：遇上挫折時(shí)表現(xiàn)得勇敢堅(jiān)毅，沉著地與困難抗?fàn)?。他們所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌與勇敢感動(dòng)了所有的人。從這本書中，我們看到了三個(gè)“大寫的人”。

名人傳記讀書筆記(篇3)

《名人傳》這部書講的不是走遍天下無(wú)敵的英雄豪杰，也不是功過(guò)蓋世的大偉人，而是三位經(jīng)歷長(zhǎng)期磨難，如激流一般的生命力的三位藝術(shù)家。而在他們?nèi)恢?，?duì)于只能掙扎而沒(méi)有勇氣和力量去奮斗的米開(kāi)朗琪羅和有著一顆純粹的靈魂的英雄人物托爾斯泰，更令我敬佩的'是任何時(shí)候都絕不向命運(yùn)屈服，任何事情都不能是他停止前進(jìn)，放棄自己鐘愛(ài)事業(yè)的貝多芬。

貝多芬的童年沒(méi)有多彩繽紛，只有黑白洋琴，沒(méi)有童年應(yīng)有的歡樂(lè)，但他卻因?qū)σ魳?lè)與生俱來(lái)的天賦而樂(lè)觀面對(duì)這一切，但上帝卻未因此而憐憫他，反而賦予他創(chuàng)作的實(shí)力卻剝奪了他欣賞的權(quán)利，從1796年耳聾的程度在他的身上逐漸加深，晚年已近完全與聲音世界隔離時(shí),他避免與家人，朋友見(jiàn)面，獨(dú)自守護(hù)著著噩夢(mèng)般的秘密，但他卻從未放棄，反而更加激起了斗志，他以他不抗服命運(yùn)的毅力，最終留下了傳世的佳作。

看完貝多芬這偉大的一生，這傳奇的一生，我們?cè)跄懿粸橹鶆?dòng)呢?即使我們沒(méi)有像貝多芬那樣悲慘的經(jīng)歷，但是在我們的生活中卻有大大小小，形形色色的挫折等待著我們，而我們面對(duì)這些挫折就要有勇氣面對(duì)，不向命運(yùn)低頭，要像貝多芬一樣，樂(lè)觀面對(duì)他們，即使摔倒，我們也要爬起來(lái);而我要像貝多芬一樣即使輸了，但卻堅(jiān)信自己的實(shí)力，從自身找問(wèn)題，不怨天尤人，自怨自艾，永遠(yuǎn)要記?。骸爱?dāng)上帝關(guān)上一扇門時(shí)，一定會(huì)替你打開(kāi)一扇比門還大還廣闊的窗?！敝灰阍敢鈱ふ掖蜷_(kāi)這扇窗的鑰匙，那他一定會(huì)為你開(kāi)啟。

雪國(guó)讀書筆記(匯總4篇)

讀書是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，不能間斷，貴在堅(jiān)持，在讀過(guò)作者寫的作品，我的內(nèi)心很久不能平靜。?閱讀是一種經(jīng)歷，而讀后感是對(duì)這種經(jīng)歷的凝結(jié)，我們寫作品的讀后感時(shí)應(yīng)側(cè)重哪些地方呢？幼兒教師教育網(wǎng)用心設(shè)計(jì)的“雪國(guó)讀書筆記”一定能夠滿足您的各種需求，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

雪國(guó)讀書筆記 篇1

我之所以讀《雪國(guó)》這本小說(shuō)，就是在看到前面的簡(jiǎn)介時(shí)說(shuō)作者川端康成在這本小說(shuō)中有很多描寫雪國(guó)的絕美片段，這大概也是吸引我這本小說(shuō)的動(dòng)力吧。

川端康成，對(duì)于我是一個(gè)不陌生的日本作家，他的《伊豆舞女》和《千只鶴》都為大家所熟知。他是一位新感覺(jué)派作家、著名的小說(shuō)家。1968年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。后因祖父母和姐姐相繼死去，自己有飄無(wú)定所，心情憂郁成疾，逐漸形成了感傷與孤獨(dú)的性格，在后來(lái)的創(chuàng)作中就形成了一種陰郁的特色。在他早期的作品里，主要是反映一些社會(huì)想象，但是由于后來(lái)受日本古典文學(xué)和禪宗思想的影響，逐漸脫離現(xiàn)實(shí)，而頭腦中的封建主義思想開(kāi)始有所發(fā)展。《雪國(guó)》這部小說(shuō)被認(rèn)為是他前后期思想的分水嶺。

熱烈般的愛(ài)著島村，但島村最多把駒子當(dāng)做是朋友罷了，只是他在旅途中無(wú)聊消遣的玩伴，在駒子身上展現(xiàn)了對(duì)于美好生活的渴望、渴求和對(duì)于生活的熱愛(ài)，而島村身上展現(xiàn)出一懶散、懈怠悲哀著生活在虛無(wú)中，島村和駒子對(duì)于生活的態(tài)度是完全的不同的，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，也從側(cè)面烘托了駒子身上所具有的美好的人性。

川端康成在《雪國(guó)》中運(yùn)用了西方的現(xiàn)代主義和日本傳統(tǒng)文學(xué)的多種藝術(shù)手法，創(chuàng)造出了一種悲中有美、美中有悲的獨(dú)特意境。

在我看完小說(shuō)后，我又看了電影版的《雪國(guó)》。在電影中故事有一些不同，表現(xiàn)的方式更加的直白。在讀小說(shuō)時(shí)我對(duì)于小說(shuō)人物之間的微妙關(guān)系有一些不理解，但是看過(guò)后，我就對(duì)這個(gè)故事有了更近一步的理解。

在島村和葉子的關(guān)系中，他們總是若即若離的關(guān)系。島村對(duì)葉子有好感，但是有沒(méi)有更進(jìn)一步的追求，只是會(huì)有時(shí)問(wèn)問(wèn)駒子關(guān)于葉子的事情。在駒子含糊其辭時(shí)他也沒(méi)有怎么去深究。在葉子為了救人而從二樓摔下來(lái)時(shí)他也只是看著駒子和葉子抱在一起，對(duì)葉子感到同情，沒(méi)有什么太多情緒流露。顯然島村對(duì)于葉子只是有一些好感而已。

雪國(guó)讀書筆記 篇2

是一片柔軟潔白的雪花，在寒冷的冬季里，飄落到島村迷茫的眼里，飄落在葉子映染于火車窗上美麗妖艷的臉。北風(fēng)呼呼，伴隨葉子悲哀的歌聲飄到不遠(yuǎn)處的小鎮(zhèn)。被覆蓋了厚厚絲綿的屋檐下，站著一位穿著藝伎和服的女子，便是駒子。

所有該相見(jiàn)的人，都已在白雪皚皚的季節(jié)里相遇，無(wú)論這場(chǎng)相遇是否錯(cuò)誤，是否會(huì)如愿以償，是否可以讓人揣摩透徹，也無(wú)法阻止它以一場(chǎng)大火告終。

綴滿銀河的星辰，耀光點(diǎn)點(diǎn)，美得令人沉醉的夜空，一場(chǎng)大火卻中止了這一切。橘紅色的焰火也為幽藍(lán)的天空增添了一份妖冶與詭異。葉子輕盈得猶如蝴蝶般隕落，那永遠(yuǎn)帶著悲哀的歌聲也將永遠(yuǎn)消逝。駒子抱著還有一絲體溫的葉子，她明白，她所期待的未來(lái)已經(jīng)被燒得精光，只留下兩個(gè)字，徒勞。

每次想到葉子死亡，駒子被悲傷籠罩，仿佛一個(gè)將死之人的那個(gè)夜晚，心里總有一股難以釋懷的情緒。當(dāng)自己追求的東西，其實(shí)只是一場(chǎng)徒夢(mèng)，如煙花般易冷，如櫻花般轉(zhuǎn)瞬即逝。也忽然明白，“人生在世，很多事情本來(lái)就是徒勞無(wú)功的?！笨墒牵约喝绾蔚恼J(rèn)同這句話，也還是覺(jué)得我們依然會(huì)不可避免的去做一些徒勞的事。我們不可避免的去追求一些東西，求到最后，尋得一個(gè)空字，或許這也算是人生的另一種答案吧。

恍然中，我又看到了駒子，她臉上還涂著胭脂，顯得蒼白。在墨色的夜空下，她舞動(dòng)著身姿，柔媚地跳著，袖子輕佻的遮起駒子的半張臉，美艷動(dòng)人。她的腿輕盈的跳躍著，下擺時(shí)而露出時(shí)而藏起來(lái)。為她自己跳一場(chǎng)吧，在被大火映得發(fā)亮的雪地里，在那蒼茫的雪國(guó)中，為她自己跳一場(chǎng)吧！

夜空下，駒子紅撲撲的臉上帶著笑。這次的結(jié)局，我只為她一個(gè)人寫。

雪國(guó)讀書筆記 篇3

在《雪國(guó)》這部小說(shuō)中，如果錯(cuò)過(guò)了那些描寫風(fēng)景的文字，就是一種遺憾了。我們可以來(lái)欣賞一下這雪國(guó)到底是怎樣一個(gè)美法。

“這是原野盡頭唯一的景色。淡淡的晚霞把整個(gè)山容映成深寶藍(lán)色，輪廓分明地浮現(xiàn)出來(lái)。月色雖已漸漸淡去，但余韻無(wú)窮，并不使人產(chǎn)生冬夜寒峭的感覺(jué)。”，“島村仿佛坐上了某種非現(xiàn)實(shí)的東西，失去了時(shí)間和距離的概念，陷入了迷離恍惚之中，徒然地讓它載著自己的身軀奔馳。單調(diào)的車輪聲，開(kāi)始聽(tīng)的時(shí)候像是女子的絮絮話語(yǔ)。”。這兩段話是島村在火車上看到的雪國(guó)風(fēng)景。在坐火車時(shí)，我會(huì)覺(jué)得窗外的景色從眼前閃過(guò)的時(shí)間過(guò)快而不去觀察，但是作者在描繪雪國(guó)風(fēng)景時(shí)感覺(jué)是在寫一幅靜止的畫，月落迎晨，寒意料峭，像是失去了時(shí)間和空間的概念一樣，迷失在了這種美妙的感覺(jué)之中。

在最后一章中也有一段關(guān)于景色的描寫。“茫茫的銀河懸在眼前，仿佛要以它那赤裸裸的身體擁抱夜色蒼茫的大地。真是美得令人驚嘆不已。島村覺(jué)得自己那小小的身影，反而從地面上映入了銀河。綴滿銀河的星辰，耀光點(diǎn)點(diǎn)，清晰可見(jiàn)，連一朵朵光亮的云彩，看起來(lái)也像粒粒銀砂子，明澈極了。”這是島村在葉子死前看到的景象，美麗的銀河，在葉子死時(shí)，在他眼前，在他心里傾瀉而下，這種壯觀的場(chǎng)面，讓我們震驚，也為葉子這種無(wú)謂的犧牲精神而震驚。

不管外界怎么評(píng)價(jià)《雪國(guó)》這部小說(shuō)，我認(rèn)為它在我理解的寫作意義下是一部很不錯(cuò)的小說(shuō)，也給我留下了很深刻的映象。

雪國(guó)讀書筆記 篇4

讀完端康成的《雪國(guó)》，給我極大的震撼。

川端康成自小成為孤兒，歷盡人世滄桑和炎涼世態(tài)，養(yǎng)成了一種孤獨(dú)沉默的性格，對(duì)于世事采取漠然的態(tài)度。為此，他早期作品，如《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，還蘊(yùn)含著對(duì)下層?jì)D女的同情，在一定程度上反映了某些社會(huì)現(xiàn)象

雪國(guó)這本書買了后，看了好幾遍，看完之后，我問(wèn)自己，看完后自己有何感覺(jué)，我告訴自己，沒(méi)有感覺(jué)。是的，看完之后，心底沒(méi)有留下幾個(gè)特別印象深刻的人物和與之發(fā)生的事情。但是唯一覺(jué)得的就是作者細(xì)致的景物描寫。猶如，電影畫面中那些唯美的影象，人已經(jīng)不是關(guān)鍵的因素。他們都是一些帶你走如畫面的線索而已.其實(shí)，這里邊有很多關(guān)于日本一些極具地方特色的地方風(fēng)土人情描寫。反而，讓我想起了簡(jiǎn)愛(ài)中，對(duì)于那個(gè)陰郁的陰天的描寫，低矮的舊式城堡，有著陰霾的天，自己一個(gè)人躲在小房間窗簾的后面看這書，那個(gè)時(shí)候看著這一段的時(shí)候，只是覺(jué)得那個(gè)景物和人物的心情完全融合在一起了。

川端康成的《雪國(guó)》凝聚著作者十二年的心血，《雪國(guó)》中的每一個(gè)意象都有著豐富的寓意和象征。作品中作者著力描寫的無(wú)聲的雪國(guó)在作品中是一個(gè)重要的自然角色，雪國(guó)四季的自然景色魔術(shù)般地襯托了小說(shuō)中的人物形象;雪的潔白是日本美學(xué)觀念的體現(xiàn)，日本傳統(tǒng)美的象征，而雪國(guó)則是川端為其營(yíng)造的最后一塊棲身的凈土。雪國(guó)的晶瑩剔透、豐富多彩也象征著有過(guò)燦爛文化的日本;葉子象征著作者的終極理念，，在這里體現(xiàn)為日本傳統(tǒng)。和葉子一樣，行男也隱喻了傳統(tǒng)的日本文化，行男和葉子是一體的。行男這個(gè)名字暗示著作者對(duì)漸漸離去的日本傳統(tǒng)的哀悼，葉子生命的終結(jié)也寓意著作者對(duì)日本傳統(tǒng)文化可能消亡的命運(yùn)的深沉擔(dān)憂。島村象征著外來(lái)文化對(duì)日本文化的窺探和關(guān)照，實(shí)為西方文明的隱喻。在駒子火一般的愛(ài)情、葉子內(nèi)在生命在變形的死亡、雪國(guó)魔力的感動(dòng)下，他仿佛置身于銀河中的靈魂最終受到了深深的浸潤(rùn)，這也象征著日本文化對(duì)外來(lái)文化的感化力量;駒子有著雙重的身份，象征著面對(duì)外來(lái)文化壓力時(shí)無(wú)力的傳統(tǒng)維護(hù)者，是作者的化身;同時(shí)也隱喻作者在接受外來(lái)文化時(shí)的矛盾和復(fù)雜的心情。

作家以富于抒情色彩的優(yōu)美筆致，描繪年輕藝妓的身姿體態(tài)和音容笑貌。并巧妙地用雪國(guó)獨(dú)特的景致加以烘托，創(chuàng)造出美不勝收的情趣和境界，使人受到強(qiáng)烈的感染。而看雪國(guó)的時(shí)候，其實(shí)，心情是安靜的。因?yàn)闆](méi)有特別大的人物矛盾沖突，所以沒(méi)有了心情的起伏。就如同一個(gè)人在靜靜的欣賞著那一方的雪景。從作品，偷窺作家，直覺(jué)告訴我，那一定是一個(gè)有著對(duì)純美的東西有種偏執(zhí)的人。一個(gè)人總是在現(xiàn)實(shí)和精神上游走，對(duì)于駒子。他描寫了很多，但是印象反而沒(méi)有對(duì)葉子的印象深刻。雖然，倔強(qiáng)的葉子只是在開(kāi)頭和結(jié)尾中出現(xiàn)。但是第一次的出現(xiàn)如果以純美來(lái)形容的話。那么，最后一次的從二樓跌落時(shí)候，那個(gè)場(chǎng)景可以用凄美來(lái)形容，但是那一次的跌落就像個(gè)慢鏡頭，段落不多，卻給人印象深刻!