曾國藩讀書筆記

１．諸弟須日日用功，萬不必作嘆老嗟悲之想。

２．人生唯有常是第一美德。余早年于作字一道，亦嘗苦力思索，終無所成。近日朝朝一摹寫，久不間斷，遂覺月異而歲不同。可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺爾。

３．步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也。

４．每日有常，自由進境，萬不可厭常喜新，此書未完，忽換彼書爾。

５．欲稍有成就，須從“有恒”二字下手。

６．凡作一事，無論大小難易，宜有始有終。有恒，則斷無不成之事。

７．大凡一件事，沒有志氣做不成，不堅定也做不好。

五、【戒惰、戒傲、戒牢騷】

１．天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰瞬?，皆以一傲字致敗。吾但以傲惰二字痛下功夫，不問人之罵與否也。

２．欲去驕字，總以不輕非笑人為第一義；欲去惰字，總以不晏（早）起為第一義。

３．常存敬畏之心，勿恃才傲人。

４．凡動口動筆，厭人之俗，嫌人之鄙，議人之短，發(fā)人之覆，皆驕也。

５．開口便道人長短，笑人之鄙陋，均非好氣象。

６．諺云：“富家子弟多驕，貴家子弟多散。”非必錦衣玉食，動手打人，而后謂之驕傲者也，但使志得意滿，毫無畏忌，開口議人長短，即是極傲爾。

７．京城之中，亦多自滿之人，識者見之，發(fā)一冷笑而已。

８．若人之傲惰鄙棄業(yè)已露出，則索性蕩然無恥，摒棄不顧，甘與證人為仇，而以后不可救藥矣。

９．常存敬畏之心，勿恃才傲人。

１０．牢騷太甚者，其后必多抑塞。

１１．凡遇牢騷欲發(fā)之時，則反躬自思，吾果有何不足而蓄此不平之氣？猛然內省，決然去之。

六、【觀人擇交】

１．觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。

２．希望平日至交也能成患難之交，并不現(xiàn)實。應明白兩個概念“平日至交”“患難之交”。

３．凡有一長一技者，不敢輕視。

４．凡畏人不敢妄議論者，謙謹者也；凡好譏評人短者，驕傲者也。

５．凡危急之時，只有靠自己靠得住。其在人者，皆不可靠。

６．出門人事皆須細心。

７．交際原則：誠信可靠，協(xié)助之力，不談大話。

８．情愿人占我的便益，斷不肯我占人的便益，以后凡事不可占人便益，不可輕取人財，切記切記。

９．一生成敗，都與朋友是否賢能有關，不可不慎重。

１０．擇交是第一要事，須擇志趣大者。

１１．與他人交際，要除去自己不是?？傄粤晞诳酁榈谝灰x。

１２．各勉其所長，各戒其所短。

１３．交友辦事之道全在“久而敬之”，日慎一日，以求其事之濟。一懷焦憤之念，則恐無成爾。“久而敬之”四字，不特處日日友為然，即凡是亦莫不然。

１４．受人恩情，當為將來報答之地，不可多求人也。

１５．人心之壞，又使人處處寒心。吾惟盡一分心作一日事，至于成敗，則不能復計較矣。看破此等事物，則知世路之艱險，而心愈抑畏，氣反愈平和。

１６．與人周旋，不可有真意而無文飾。

吾服官多年，常在“耐勞忍氣”四字上做功夫也。近歲閱歷日久，乃知治人不治者，智不足也。此切己體察之一端也。

七、【勤】

１．宜令勤慎，無作欠伸懶漫的樣子，至要至要。

２．勤則興，惰則敗。

３．一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。

八、【持家】

１．雖大富大貴，亦靠不住，惟勤儉二字可以持久。

２．吾家豐盈之際，不待天之來概，人之來概，吾與諸弟當設法先自概之，自概之道云何，亦不外清、慎、勤三字而已。吾近將清改為廉字；慎字改為謙字，勤字改為勞字，尤為明淺，確有可下手之處。

３．家敗，離不得個“奢”字；人敗，離不得個“逸”字；討人嫌，離不得個“驕”字。切戒之。

４．仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃，一不勤則將有饑寒之患。則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣。

５．莫怕寒村二字，莫怕慳吝二字，莫貪大方二字，莫貪豪爽二字。由儉入奢，易于下水，由奢及儉，難于登天。

九、【時間】

１．宜在二三十歲立定規(guī)模，過三十后則長進極難。

２．不能不趁三十以前立志猛進也。

３．習慣自然，久久遂成德器，遂不至徒做一場話說，四五十而無聞也。

４．若事事勤思善問，何患不一日千里？

十、【對事的態(tài)度】

１．凡是當有收拾。

２．不宜過露痕跡：在外以謙謹二字為主，力除傲惰二弊。

３．力盡人事，不存絲毫僥幸之心。

４．凡辦大事，半由人力，半由天事。

由天主者無可如何，只得聽之；由人主者，盡得一分算一分，撐一日算一日。

５．大凡辦一事，其中常有曲折交互之處，一竊不通，則處處皆窒矣。

６．一事一物皆求其理，一言一事比求至是。

７．《大學》能使人成功的地方，也就二條而已：一是格物，而是誠意。格：接觸事物，弄清它的道理，深入地考察研究。物：本末之物，身體、精神、意念、知識、家庭、國家、天下。誠意：遵循自己所懂得的道理去身體力行。

８．天下事無所為而成者極少，有所貪有所利爾成功者居半，有所激有所逼而成者居其半。一靠自己努力，二靠別人刺激，三切忘無所事事。

９．受創(chuàng)愈甚，成功愈易。人生適意之時，不可多得。頗稱適意，不過錯過機會，當盡心竭力，做成一個局面。

１０．時刻想到成功之難，刻刻存一有天下而不與之意，存一盛名難符，成功難居之意。

曾國藩傳讀書筆記【篇4】

在恥辱中忍辱負重

曾國藩的一生非?？部溃紫人馁Y質較差，無論是智商還是身體狀況，與常人相比都處于弱勢，這估計是和基因與環(huán)境有關，曾國藩的家鄉(xiāng)至今還是個交通不便、消息閉塞的地帶，那個地方的人自然也不怎么聰慧，曾國藩的父親在家教十分嚴厲的條件下，仍然連考了十七次秀才均以失敗而告終，曾國藩本人也如此，十六年寒窗苦讀，六次考試均落榜，還受到了考官的當眾諷刺，然而也正是這次恥辱，如當頭棒喝、醍醐灌頂，曾國藩竟咬牙發(fā)奮，第七次終于成功，從此開啟了自己飛黃騰達之路。

曾國藩一生經(jīng)歷過五次恥辱，分別是：剛才所說的參加秀才考試被考官公開批責；金鑾殿中向皇帝奏折，為解釋清楚畫了一張圖表，但“畫圖甚丑”遭同事譏笑；因不滿官場的惡俗風氣及皇帝的渾渾噩噩，公開批評皇帝并被“京師權貴唾罵”；由于治軍手段太過強硬，在長沙“打脫牙和血吞”；還有最后的，由于觸及了當?shù)毓賳T的利益而引發(fā)的江西之困。

曾國藩為什么會遭受這么多挫折？其實他的心確實是好的，一直想維護大清朝的長久統(tǒng)治，一直想為百姓謀福利，但在真正做事時卻太自傲、太急切、一味蠻干、一味剛強，也就是咱們今天常說的“憤青”，而且總感覺，自己是圣人那么別人也要有圣人的品質，自己是忠誠的，那么反對自己的人必定是不忠于大清王朝的，這個邏輯就很危險，俗話說“木秀于林，風必摧之，鋒芒畢露，人必非之”。這很可能會觸犯到很多人，或損害到很多人的利益。

曾國藩后來也反思到了自己的這些問題，并開始轉變，其實很多人認為，曾國藩經(jīng)歷過官場的磨煉，由正直變得圓滑了，由潔身自好變得阿諛奉承了，其實并不然，雖然他的行為方式轉變了，但忠于大清、造福人民的心絲毫沒變，他的這些轉變只是為了能在官場上生存下去，而只有生存下去，才是實現(xiàn)自己政治理想的首要前提。除此之外，真的很佩服曾國藩忍辱負重的大心臟，這么多屈辱和艱難險阻，放在其它人身上估計精神早已崩塌，但曾國藩硬是挺了下來，因為通過早期讀書受過經(jīng)典文化的熏陶，曾國藩始終以“圣人”的標準嚴格要求自己，他是一個有信仰、有理想、有精神力量的偉人，而這種精神，絕不容許他遇難而退！

在愚笨中克敵制勝

曾國藩的治軍之道完全符合他的性格特點，他雖然天生愚笨，但時刻督促自己持之以恒，再難的事也要以強硬的態(tài)度和毅力去攻克它，肯下笨功夫，治軍也是如此，曾國藩從不選有官場經(jīng)驗的軍官，也從不選有作戰(zhàn)經(jīng)驗的戰(zhàn)士，而是“選士人，領山農(nóng)”，專用沒有打仗經(jīng)驗的讀書人做將領，專用長時間在山間勞作的農(nóng)民做士兵，其實這里面有兩點需要注意：首先這些將領雖然都是文人，但都經(jīng)歷過理學思想的熏陶，從而對自己對國家有堅定不移的信仰，而有精神力量的軍隊，往往更加勇敢，更能把生死置之度外；其次沒有官場經(jīng)歷的人更樸實，更容易改造和教化，這也符合曾國藩十二個字的選人標準“有操守、沒官氣、多條理、少大言”。這也是為何湘軍總能保持高效率的原因。

曾國藩的作戰(zhàn)手段也很獨特，他的做法是“結硬寨、打呆仗”，就是要攻城時，先把自己的營寨扎得十分牢固，這樣先讓自己處于不敗之地，然后再進攻對方，攻城的方式更別具一格，先在城外挖兩道長壕，以阻斷城中的糧草接濟和城外的援軍攻擊，然后再把城池團團包圍，硬是讓里面的人糧盡彈絕，困死在城中，所以曾國藩的作戰(zhàn)方式也是相當笨拙，等戰(zhàn)爭結束，城外的地形地貌都被湘軍改變了。

所以，當時天下為什么大亂，因為聰明人太多了，相互欺詐。湘軍最后成功，靠的就是兩個字，一個是拙，一個是誠。

在疾病中獲得重生

曾國藩的身體素質確實很差，一是因為天生身體底子就不好，二是后期對自己要求過于嚴格，又事務纏身，所以身體狀況更加惡化，還沒到三十五歲，曾國藩就已經(jīng)出現(xiàn)了早衰的征兆。在曾國藩的日記和家書中，我們能經(jīng)?？吹剿患膊≌勰サ目酄?。首先是耳鳴，非常影響日常的生活和工作；其次稍一用腦就會頭昏，影響他的工作效率；然后是身上大面積長癬，奇癢異常，經(jīng)常讓他癢得徹夜難眠，抓撓得滿身是血；然后是失眠，經(jīng)常每天只能睡三四個小時；還有眼睛漸漸失明，曾國藩36歲時就已經(jīng)開始戴老花鏡，到了46歲，老花鏡也不起作用了；另外還有血壓高、眩暈、經(jīng)常腰疼、脾胃不好經(jīng)常腹瀉腹痛、得過疝氣、經(jīng)常牙疼、出汗很多等等，所以我們發(fā)現(xiàn)曾國藩幾乎全身是病。

我真的無法想象，疾病纏身的曾國藩是如何熬得過度日如年的病痛，在身體如此惡劣的情況下，又如何經(jīng)受了那么多恥辱，頂?shù)米∧敲创蟮木駢毫?。曾國藩靠的是兩個字，一個是“強”，一個是“勤”，即便是有重重困難也要頑強拼搏，人的一生不應該順著自己的本性來，隨波逐流，而應該逆著自己的本性，這樣才能增長才干，成就事業(yè)；其次一定要勤，一勤天下無難事，用心天下無難事，世上無難事，只怕有心人！

在讀書過程中，無時無刻不被曾國藩的艱苦卓絕而感動，無時無刻不被他的砥礪向前所折服，他靠著頑強的精神，把自己的精力和體力逼到了極限，越過了極限，每天承擔著超過普通人十倍的工作量，發(fā)揮出超過上天賦予的十倍能力。僅從這個意義上講，曾國藩絕對算得上是一個英雄！

曾國藩傳讀書筆記【篇5】

（一）格局

曾國藩曰：“謀大事者，首重格局?！痹谠鴩劾?，“格局”是指一個人的眼光、胸襟、膽識等心理要素的內在布局。

人生的.歷程，就是不斷塑造格局的過程。所謂格局，就是你讀過的書，走過的路，遇過的人。學識拓展眼界，眼界決定格局，而格局影響人一生的命運。

雪小禪說：一個人的內心和格局是慢慢修煉成的，歷經(jīng)了挫折、傷害、不堪，如打鐵的淬火，一切變得無比強硬，一切又變得如此柔軟。與時光慢揉在一起，彼此沉淀，復雜的天真，天真的復雜。無可名狀的化學反應。赤子之心坦蕩蕩。熱愛那些精神明亮，也熱愛那些低靡腐朽。

對于大多數(shù)人而言，事來扛住是本事，事過翻篇是格局。

心有大格局者，不因環(huán)境的不利而妄自菲薄，不因能力的不足而自暴自棄，不因生活的不如意而怨天尤人，不因一點小事和挫折就一籌莫展，不甘于碌碌無為。

（二）減法

曾國藩說：“省事是清心之法?！?/p>

他認為一個人如果心中思慮的雜事多了，就容易內耗和心累。這樣的內耗，往往會導致重要的事情還沒開始做，就已經(jīng)把心力浪費掉一大半了。

所以，很多智慧的人認為，一個人成熟的標志，就是學會做減法，學會把無關緊要的事情從心中剔除出去。

在《達生》篇里，莊子也給了我們一個做減法建議：如果你覺得在人世間想要的東西已經(jīng)遠遠大于你需要的東西。而且你的能力又不足以支撐你的欲望的時候，你應該做一點兒減法。

莊子認為，對于很多人來講，嘗試著把大部分能夠不做的事情放棄掉，身體就不會處于勞頓當中；嘗試著把生活的瑣事放置一邊，內在的精力則不會虧損。

（三）敬畏

曾國藩：“心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴；如玉在璞，不切磋則不成令器。”

盡自己的潛力，掘井及泉，不要輕易放棄。如果想知道自己的潛力，進世界最好的大學，見你感興趣的領域最強的導師，讀你感興趣的領域最好的文章，看到自己和最高智慧之間的差距。

所以，曾國藩總結的人生智慧是：聽從內心，敬畏天理。

《半山文集》里認為：理解、尊重、敬畏，人與任何事物之間關系，都離不開這六個字。

人在當下的一舉一動，一言一行，一個眼神，一次呼吸，一個想法，一個念頭，都需要知敬畏。

因為它們，都會是因，同時也都是果。

（四）心境

今天大盤的大跌，不知道怎么回事兒，我就想起以前在李克老師的朋友圈里看到的一段話。

他評價了曾國藩說的“養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭”這句話。

他認為，所謂“撐起兩根窮骨頭”，是講人要有骨氣。而“養(yǎng)活一團春意思”是說人的心中要有一種生機，一種向上的、積極的、愉悅的快感。

關于心中這團春意，堅定和從容，國外的大咖們也有這個意識。

保羅戈埃羅曾說過：“不要太過憂慮，擔心太多不會減輕明天的負荷，只會剝奪今日的快樂?！?/p>

泰戈爾說，不要著急，最好的總會在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)。那我們要做的就是：懷揣希望去努力，靜待美好的出現(xiàn)。

（收尾）

據(jù)說，心有大格局者，不因環(huán)境的不利而妄自菲薄，不因能力的不足而自暴自棄，不因生活的不如意而怨天尤人，不因一點小事和挫折就一籌莫展，不甘于碌碌無為。”

不念過去，不畏將來！活在當下！

曾國藩傳讀書筆記【篇6】

《曾國藩傳》，今天我有幸讀到這本書，受益匪淺。是什么讓中國近代兩位歷史大人物毛澤東和蔣介石相繼把他當做自己的精神偶像與導師？是他天資聰穎？不是。曾國藩資質平庸，每次考試都不能如愿，是他名門之后另有能人？也不是。在曾國藩之前的曾氏家族中，甚至沒有出過一個秀才。

立功、立德、立言，曾國藩全做到了。就立功而言，他從一介書生起家。創(chuàng)立湘軍，統(tǒng)率群雄，力挽狂瀾，鎮(zhèn)壓太平天國運動，使中國傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運，延續(xù)清王朝的生命六十余年；就立德而言，時時以圣賢標準要求自己，道德修養(yǎng)基本接近純粹；就立言這方面來講，近代中國之大儒非他莫屬，對理學研究身體力行，造詣很深！以天下為己任的強烈使命感，修身齊家治國平天下的宏大志向，民族自強是支撐曾國藩在艱難困苦忠奮力拼搏的精神動力。實事求是、經(jīng)世致用的認知傳統(tǒng)使他從前人、從他人、從自身，學到智慧總結經(jīng)驗，應對復雜的時事和風云動蕩的朝堂，至誠待人，用自己的人格力量，使英雄為我所用，終成大業(yè)。

在湘軍的建立過程中，把訓和練完美集合，也就是現(xiàn)在所說的思想動員與宣傳，樹立了湘軍不怕犧牲、勇于向前、忠君為民的思想，把一只團練隊伍也就是今時今日所說的民兵組織，發(fā)展成為后來保家衛(wèi)國抵抗太平天國運動的中流砥柱。左宗棠、李鴻章都是后清時期影響歷史進程的重要人物，都是曾國藩的得意門生，尤其是左宗棠的以德報怨更是讓后輩敬仰。

在鎮(zhèn)壓太平天國運動中，其弟曾國荃謊報戰(zhàn)績稱洪秀全之子，被焚燒致死，曾國藩深信不疑奏報朝廷，朝廷通令嘉獎。然而后來左宗棠發(fā)現(xiàn)洪秀全之子蹤跡未通過曾國藩而直接上報朝廷，朝野震怒。其時，左宗棠也不想活在其師曾國藩的光環(huán)下，因而有此一出，自此師徒不睦。然后來左宗棠出師西北，糧草軍餉均需曾國藩籌集相助，左宗棠擔心曾國藩會為了以前的事情而報復，然而并非如他所料，曾國藩摒棄前嫌，用心辦公，以德報怨，左宗棠終于承認自己的過錯承認自己確實不如其師。

說了這么多，曾國藩確實有一些值得我們學習的地方，比如：至誠待人，在維護民族大義的道路上堅持不懈，奮力拼搏。曾國藩在那個年代是為了民族大義，而現(xiàn)在的我們又該為了什么而去拼搏，大概不用我多說了吧。

曾國藩傳讀書筆記【篇7】

有句話說：“若覺中年無作為，勸君重識曾國藩?！币艺f學知識不問年少，想知事故也不必等到中年。

尤記得第一次翻開《曾國藩家書》時，還是xx年的一個盛夏，最近實在書荒，不由得再翻起這本收錄了半個圣人的書信故事，更得來了不一般的感受，再隨記一下在書中得來的感悟。

曾國藩說：“勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩”其所述意思是不要因為別人所顯現(xiàn)出來的一些小缺點，而忽視了他身上其他更大的優(yōu)點，也不要因為與他人有了一些小過節(jié)就忽略了別人曾經(jīng)幫助過你的大恩。

人非圣賢孰能無過，人只要做事就會犯錯。這兩句話都是告誡我們，不要因為別人的一些小錯誤，一點道德或人事上的小瑕疵，與你產(chǎn)生了一點小恩怨以后，就全盤否定別人的好，忘記別人帶給你的恩惠。

《禮記》：“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣?！边@句話我是深有體會的，因為看重一個人于是發(fā)現(xiàn)了他身上更多的缺點，因為厭惡一個人最后反而發(fā)現(xiàn)了他身上不少的優(yōu)點。

所以說在與人相處的時候，一定不要憑第一感官去定義一個人。而是要深入了解以后客觀、公正地看待他的缺點和不足?！疤煜鹿沤裰谷?，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。”

孔孟朱王四大圣，唯曾國潘只占了半個，因為他沒有創(chuàng)立自己的理論，他所述的修身，齊家，治國，平天下，都是以前面四個圣人為標桿，自身奮進。依我拙見，曾國潘一生勤，仁，義，知世故，懂進退，已是我們后生學習之典范，稱圣與不稱圣又如何。圣人多半是被神話出來的，但是圣人能被稱圣，自然是他們的思想，言論，行為值得被后人所習，他們的精神，故事，形象能夠被立為標桿。

再次拜讀過曾國潘家書之后，更感慨還有太多修身立德的真理，為人處世的事故值得我們學習，此書在中華五千年凝聚文化下面也只是冰山一角，古代人講究修身，立業(yè)，現(xiàn)代人都是立業(yè)，修身，更何況太多人立業(yè)后不修身。

只是如今社會又有幾人能舍棄手中之物平靜下來與這些白皮黑字作伴呢？

如果你尚且年少，不如多花點時間讀點書吧，修好身再立業(yè)，事半功倍！

曾國藩傳讀書筆記【篇8】

一直很想拜讀《曾國藩家書》，之前由于自己的懶惰也好，忙碌也好，讓自己把這件一直很想做的事給落了下來。由于課程，也是因為興趣。這段時間稍稍讀了些許?！秳駥W》篇的內容有那么一些讓我感觸很深。

讓我特別有感悟的話語出現(xiàn)在“勸學篇”里“致九弟做人須要有恒心”一信中：

“凡人作一事，便須全副精神注在此一事。首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成”。

看完此段，驟然屏息，冷冷靜靜又看兩遍，再冷冷靜靜想想自己，感覺后背跟扎了不少各種尺寸的針頭似的，一沒留神就遭遇了傳說中的如芒在刺。

其實“做事有恒”這個觀點在勸學篇里的很多信件都有闡述，可以說是貫穿始終。比如：“雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱，而今日補做，不以明日有事，而今日預做”等等。

做事有恒心，專一，這些東西乍一看你會覺得都是老生常談。但咱也可以好好想想，這些東西為啥那么老了，不同的人說了那么多遍了，但還是一代一代的人都在不斷強調呢？

我從來不是一個有恒心的人，在漫漫二十多年的歲月里，我習慣于去嘗試新鮮的東西，但是真正堅持下去的沒幾樣，而且也不是自己百分百的心甘情愿，大多是因為外界所迫。

作為一個大學生，特別還是金院的學生，我們需要扎實熟練的技能，豐富的專業(yè)知識。而這些東西正是需要我們不斷的練習，需要我們花時間，下苦功的，此時此刻，恒心、專一就顯得非常重要了，對我自己也是非常重要的一次自我挑戰(zhàn)。

最后用曾國藩的一段話勉勵自己： “人茍能自立志，則圣賢毫杰，何事不可為？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學，人誰得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何與于我哉？”

我沒有資格去評價曾國藩這個人，但是他書信中的文字卻告訴我：做自己，堅持自己，用一顆堅持、專一的心去為自己描繪出一個燦爛的明天。

曾國藩傳讀書筆記【篇9】

唐鑒，字鏡海，湖南善化人。是清朝秉承程朱理學的專家級人物，但是他之所以出名，還是沾了不少弟子曾國藩的光。

道光二十一年，唐鑒由江寧藩司任上進京任太常寺卿，道光帝在乾清門接見他。這一天，曾國藩恰好隨侍在旁。道光帝獎諭唐鑒治程朱之學有成就，并躬自實踐，是個篤實誠敬的君子。道光帝對唐鑒的稱贊，引起曾國藩的深思：自己在皇上身旁，要得到皇上的重視，必須要投皇上所好;看來皇上看重的是德行的修養(yǎng)，是對義理之學的研究。幾天后，曾國藩就拜師于唐鑒，唐鑒也對這位同鄉(xiāng)后輩勤奮實在很看重，見他如此謙卑，自投門下，樂意地收下了這個新門生。

曾國藩拜師后第一起事就是請教唐鑒如何讀書：

曾國藩問“古今學問，汪洋若大海，弟子在它面前，有如迷路之孩童，不知從何處起步?！?/p>

唐鑒回答“當以《朱子全書》為宗，此書最宜熟讀，即以為課程，身體力行，切不可視為瀏覽之書。檢身之要，我送你八字。即檢攝在外，在‘整齊嚴肅’四字;持守于內，在‘主一無適’四字。至于讀書之法，在專一經(jīng);一經(jīng)果能通，則諸經(jīng)可旁及;若遽求專精，則萬不能通一經(jīng)。比如老夫，生平所精者，亦不過《易》一種耳?！痹鴩犃绥R海先生這番話，有昭然若發(fā)蒙之感。

唐鑒逐一指點后，曾國藩于學問之道和修身之法似乎一下子全明朗了。唐鑒又告訴他，督促自己修身的最好辦法是記日記，并說倭仁在這方面用功最篤實，每日自朝至寢，一言一行，坐作飲食，皆有札記，或心有私欲不克，外有不及檢者皆記出。又說自己記日記一一如實，決不欺瞞，夜晚與老妻親熱，亦記于日記中。曾國藩聽后心中暗自發(fā)笑，也佩服老頭子誠實不欺的品德。

唐鑒的話和做法不僅對曾國藩有啟發(fā)，對我也很有啟發(fā)，記得上學時老師說過我們上了十幾年學，到最后學到了什么?學到的是學習的方法，就如唐鑒所說的讀書要專一，“一經(jīng)能通，則諸經(jīng)可旁及”。另外，記日記確實是件好習慣，堅持把我們的所見所想記錄下來，經(jīng)年累月，我們的學習成果會不知不覺的在日記中流露出來的。

曾國藩傳讀書筆記【篇10】

曾國藩有一對名聯(lián)：養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。

撐起兩根窮骨頭是指人要有骨氣，曾國藩一生以窮為榮以窮為本，他曾經(jīng)說過一句話，說他絕不把當官所賺的錢留給后人，這就有疑問了。自從曾國藩發(fā)跡后湘鄉(xiāng)出來很多人，因為曾國藩喜歡用鄉(xiāng)人。曾府也成為湘鄉(xiāng)第一府第，曾家也一度成為湖南首富。難道建曾府或是湖南首富的曾家就沒有曾國藩一分錢？其實這里面還真沒有曾國藩什么事。曾國藩確實很節(jié)儉，但他的幾個兄弟卻是一個比一個貪。他自己兄弟五個，最貪的是五弟也就是在家族里排行第九的曾國荃。曾家兄弟打仗都特別狠，除了曾國藩外打了勝仗后都喜歡屠城，然后把所得的金銀財寶據(jù)為己有。老九曾國荃就這樣斂財無數(shù)。曾國藩對大家庭的兄弟們無可奈何，但他對自己子女確實很嚴格。兩個兒子都非常節(jié)儉，一直都過得很清貧。曾國藩是死在兩江總督的任上，難道他真沒有留一點錢給他兩個兒子嗎？有個小小的例子可以反證：曾國藩死后他兩個兒子曾紀澤和曾紀鴻都為官了。老大曾紀澤比較有名，曾經(jīng)是晚清最著名的外交家。當時國家比較窮，曾紀澤在駐英、法大使期間甚至把自己的薪俸貼補到建使館或是外事活動中去了，而他節(jié)儉得衣服都舍不得買。老二紀鴻則是北京一名低級的官吏，比他哥哥還窮。有次紀鴻生了一場大病，看了病后竟然拿不出錢去抓藥，想向哥哥借錢，但一是哥哥不在國內，二是想到哥哥也不寬裕。這時曾國藩才離世不久，如果留了錢的話兩個兒子不可能會過得那么的拮據(jù)。

在萬般無奈之下還是左宗常知道了這件事后出手相助。當時左宗常熱淚盈眶，說平時最不服曾國藩，但現(xiàn)在不服也不行，兩個孩子身為名門之后，清廉自省到這個地步，老曾真是教子有方??！

曾國藩平時就穿家里老妻織的布衣。一生只做過一件高檔衣服，那還是他金榜題名時做的一件高檔料子的長袍，平時舍不得穿，只有在大場面時才會穿出去，回來就趕緊脫下收好。這件衣服穿了三十年，一直到曾國藩去世時還是嶄新嶄新的。

曾國藩在南京任兩江總督時把家眷都接過來了，有一次李鴻章請曾家的女眷吃飯，這時曾家兩個女兒還沒出嫁，聽到請客的消息都很高興，但發(fā)愁的是兩人只有一條綢緞褲子，這條褲子還是大嫂留下來的。那誰穿這條褲子去赴宴呢？姐妹倆為此吵了一架，小妹妹沒爭羸就大哭起來。于是曾國藩就做小女兒的工作，說等明年如果我還做兩江總督的話我就給你做一條更漂亮的褲子，小妹聽了才破泣為笑。

曾國藩名言：士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗。

雪國讀書筆記(匯總4篇)

讀書是一個連續(xù)的過程，不能間斷，貴在堅持，在讀過作者寫的作品，我的內心很久不能平靜。?閱讀是一種經(jīng)歷，而讀后感是對這種經(jīng)歷的凝結，我們寫作品的讀后感時應側重哪些地方呢？幼兒教師教育網(wǎng)用心設計的“雪國讀書筆記”一定能夠滿足您的各種需求，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

雪國讀書筆記 篇1

我之所以讀《雪國》這本小說，就是在看到前面的簡介時說作者川端康成在這本小說中有很多描寫雪國的絕美片段，這大概也是吸引我這本小說的動力吧。

川端康成，對于我是一個不陌生的日本作家，他的《伊豆舞女》和《千只鶴》都為大家所熟知。他是一位新感覺派作家、著名的小說家。1968年獲諾貝爾文學獎。后因祖父母和姐姐相繼死去，自己有飄無定所，心情憂郁成疾，逐漸形成了感傷與孤獨的性格，在后來的創(chuàng)作中就形成了一種陰郁的特色。在他早期的作品里，主要是反映一些社會想象，但是由于后來受日本古典文學和禪宗思想的影響，逐漸脫離現(xiàn)實，而頭腦中的封建主義思想開始有所發(fā)展?！堆﹪愤@部小說被認為是他前后期思想的分水嶺。

熱烈般的愛著島村，但島村最多把駒子當做是朋友罷了，只是他在旅途中無聊消遣的玩伴，在駒子身上展現(xiàn)了對于美好生活的渴望、渴求和對于生活的熱愛，而島村身上展現(xiàn)出一懶散、懈怠悲哀著生活在虛無中，島村和駒子對于生活的態(tài)度是完全的不同的，形成了強烈的對比，也從側面烘托了駒子身上所具有的美好的人性。

川端康成在《雪國》中運用了西方的現(xiàn)代主義和日本傳統(tǒng)文學的多種藝術手法，創(chuàng)造出了一種悲中有美、美中有悲的獨特意境。

在我看完小說后，我又看了電影版的《雪國》。在電影中故事有一些不同，表現(xiàn)的方式更加的直白。在讀小說時我對于小說人物之間的微妙關系有一些不理解，但是看過后，我就對這個故事有了更近一步的理解。

在島村和葉子的關系中，他們總是若即若離的關系。島村對葉子有好感，但是有沒有更進一步的追求，只是會有時問問駒子關于葉子的事情。在駒子含糊其辭時他也沒有怎么去深究。在葉子為了救人而從二樓摔下來時他也只是看著駒子和葉子抱在一起，對葉子感到同情，沒有什么太多情緒流露。顯然島村對于葉子只是有一些好感而已。

雪國讀書筆記 篇2

是一片柔軟潔白的雪花，在寒冷的冬季里，飄落到島村迷茫的眼里，飄落在葉子映染于火車窗上美麗妖艷的臉。北風呼呼，伴隨葉子悲哀的歌聲飄到不遠處的小鎮(zhèn)。被覆蓋了厚厚絲綿的屋檐下，站著一位穿著藝伎和服的女子，便是駒子。

所有該相見的人，都已在白雪皚皚的季節(jié)里相遇，無論這場相遇是否錯誤，是否會如愿以償，是否可以讓人揣摩透徹，也無法阻止它以一場大火告終。

綴滿銀河的星辰，耀光點點，美得令人沉醉的夜空，一場大火卻中止了這一切。橘紅色的焰火也為幽藍的天空增添了一份妖冶與詭異。葉子輕盈得猶如蝴蝶般隕落，那永遠帶著悲哀的歌聲也將永遠消逝。駒子抱著還有一絲體溫的葉子，她明白，她所期待的未來已經(jīng)被燒得精光，只留下兩個字，徒勞。

每次想到葉子死亡，駒子被悲傷籠罩，仿佛一個將死之人的那個夜晚，心里總有一股難以釋懷的情緒。當自己追求的東西，其實只是一場徒夢，如煙花般易冷，如櫻花般轉瞬即逝。也忽然明白，“人生在世，很多事情本來就是徒勞無功的。”可是，自己如何的認同這句話，也還是覺得我們依然會不可避免的去做一些徒勞的事。我們不可避免的去追求一些東西，求到最后，尋得一個空字，或許這也算是人生的另一種答案吧。

恍然中，我又看到了駒子，她臉上還涂著胭脂，顯得蒼白。在墨色的夜空下，她舞動著身姿，柔媚地跳著，袖子輕佻的遮起駒子的半張臉，美艷動人。她的腿輕盈的跳躍著，下擺時而露出時而藏起來。為她自己跳一場吧，在被大火映得發(fā)亮的雪地里，在那蒼茫的雪國中，為她自己跳一場吧！

夜空下，駒子紅撲撲的臉上帶著笑。這次的結局，我只為她一個人寫。

雪國讀書筆記 篇3

在《雪國》這部小說中，如果錯過了那些描寫風景的文字，就是一種遺憾了。我們可以來欣賞一下這雪國到底是怎樣一個美法。

“這是原野盡頭唯一的景色。淡淡的晚霞把整個山容映成深寶藍色，輪廓分明地浮現(xiàn)出來。月色雖已漸漸淡去，但余韻無窮，并不使人產(chǎn)生冬夜寒峭的感覺。”，“島村仿佛坐上了某種非現(xiàn)實的東西，失去了時間和距離的概念，陷入了迷離恍惚之中，徒然地讓它載著自己的身軀奔馳。單調的車輪聲，開始聽的時候像是女子的絮絮話語?！薄＿@兩段話是島村在火車上看到的雪國風景。在坐火車時，我會覺得窗外的景色從眼前閃過的時間過快而不去觀察，但是作者在描繪雪國風景時感覺是在寫一幅靜止的畫，月落迎晨，寒意料峭，像是失去了時間和空間的概念一樣，迷失在了這種美妙的感覺之中。

在最后一章中也有一段關于景色的描寫?！懊Ｃ５你y河懸在眼前，仿佛要以它那赤裸裸的身體擁抱夜色蒼茫的大地。真是美得令人驚嘆不已。島村覺得自己那小小的身影，反而從地面上映入了銀河。綴滿銀河的星辰，耀光點點，清晰可見，連一朵朵光亮的云彩，看起來也像粒粒銀砂子，明澈極了。”這是島村在葉子死前看到的景象，美麗的銀河，在葉子死時，在他眼前，在他心里傾瀉而下，這種壯觀的場面，讓我們震驚，也為葉子這種無謂的犧牲精神而震驚。

不管外界怎么評價《雪國》這部小說，我認為它在我理解的寫作意義下是一部很不錯的小說，也給我留下了很深刻的映象。

雪國讀書筆記 篇4

讀完端康成的《雪國》，給我極大的震撼。

川端康成自小成為孤兒，歷盡人世滄桑和炎涼世態(tài)，養(yǎng)成了一種孤獨沉默的性格，對于世事采取漠然的態(tài)度。為此，他早期作品，如《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，還蘊含著對下層婦女的同情，在一定程度上反映了某些社會現(xiàn)象

雪國這本書買了后，看了好幾遍，看完之后，我問自己，看完后自己有何感覺，我告訴自己，沒有感覺。是的，看完之后，心底沒有留下幾個特別印象深刻的人物和與之發(fā)生的事情。但是唯一覺得的就是作者細致的景物描寫。猶如，電影畫面中那些唯美的影象，人已經(jīng)不是關鍵的因素。他們都是一些帶你走如畫面的線索而已.其實，這里邊有很多關于日本一些極具地方特色的地方風土人情描寫。反而，讓我想起了簡愛中，對于那個陰郁的陰天的描寫，低矮的舊式城堡，有著陰霾的天，自己一個人躲在小房間窗簾的后面看這書，那個時候看著這一段的時候，只是覺得那個景物和人物的心情完全融合在一起了。

川端康成的《雪國》凝聚著作者十二年的心血，《雪國》中的每一個意象都有著豐富的寓意和象征。作品中作者著力描寫的無聲的雪國在作品中是一個重要的自然角色，雪國四季的自然景色魔術般地襯托了小說中的人物形象;雪的潔白是日本美學觀念的體現(xiàn)，日本傳統(tǒng)美的象征，而雪國則是川端為其營造的最后一塊棲身的凈土。雪國的晶瑩剔透、豐富多彩也象征著有過燦爛文化的日本;葉子象征著作者的終極理念，，在這里體現(xiàn)為日本傳統(tǒng)。和葉子一樣，行男也隱喻了傳統(tǒng)的日本文化，行男和葉子是一體的。行男這個名字暗示著作者對漸漸離去的日本傳統(tǒng)的哀悼，葉子生命的終結也寓意著作者對日本傳統(tǒng)文化可能消亡的命運的深沉擔憂。島村象征著外來文化對日本文化的窺探和關照，實為西方文明的隱喻。在駒子火一般的愛情、葉子內在生命在變形的死亡、雪國魔力的感動下，他仿佛置身于銀河中的靈魂最終受到了深深的浸潤，這也象征著日本文化對外來文化的感化力量;駒子有著雙重的身份，象征著面對外來文化壓力時無力的傳統(tǒng)維護者，是作者的化身;同時也隱喻作者在接受外來文化時的矛盾和復雜的心情。

作家以富于抒情色彩的優(yōu)美筆致，描繪年輕藝妓的身姿體態(tài)和音容笑貌。并巧妙地用雪國獨特的景致加以烘托，創(chuàng)造出美不勝收的情趣和境界，使人受到強烈的感染。而看雪國的時候，其實，心情是安靜的。因為沒有特別大的人物矛盾沖突，所以沒有了心情的起伏。就如同一個人在靜靜的欣賞著那一方的雪景。從作品，偷窺作家，直覺告訴我，那一定是一個有著對純美的東西有種偏執(zhí)的人。一個人總是在現(xiàn)實和精神上游走，對于駒子。他描寫了很多，但是印象反而沒有對葉子的印象深刻。雖然，倔強的葉子只是在開頭和結尾中出現(xiàn)。但是第一次的出現(xiàn)如果以純美來形容的話。那么，最后一次的從二樓跌落時候，那個場景可以用凄美來形容，但是那一次的跌落就像個慢鏡頭，段落不多，卻給人印象深刻!

簡愛讀書筆記(匯編十四篇)

毫無疑問，作為一名新時代的人民教師，我們需要對自己的教育教學行為進行分析和思考，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達能力。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？為此，小編特意呈上“簡愛讀書筆記(匯編十四篇)”，如果對這個話題感興趣的話，請關注本站。

簡愛讀書筆記【篇1】

看完《簡愛》，我的第一感觸是簡是一個很平凡同時又是很偉大的人，最先聽說簡愛是在初中時候吧，以為簡愛是簡單的愛單純的愛的意思，現(xiàn)在明白簡愛是這本書中主人公的名字，書中的主人公名為簡，姓為愛。聽到周杰倫的那首簡單愛我還是回想起這本書，我想就這樣牽著你的手不放開，想這樣簡簡單單的沒有悲哀，歌詞當然也寫得很棒。這本書吸引人人的地方有一部分也歸功于它的書名吧，正是由于一個巧妙的歧義，讀者會關注這本書，然后再知道簡愛是主人公的名字。

《簡愛》是勃朗特的作品，寫了簡從8、9歲被舅媽收養(yǎng)，到18歲遇到羅伯斯特先生，在到與羅伯斯特先生的相知相愛，最終有情人終成眷屬，最終相守。我挺佩服簡的，看到書，我仿佛會看到一個擁有不屈靈魂的一個女性。

在舅媽家的那段日子確實難熬，舅媽與自己沒有一點血緣關系，舅媽收養(yǎng)她完全是因為她舅舅的遺囑，我看過一點電影，但是電影表達的不如作品好，因為電影中的簡眼神傳達不出書中表達的那種倔強。簡終于忍受不住表弟的傷害了，她決定反抗，但她收到的懲罰是被關進紅屋子，害病，當她反抗時，我暗暗為她加油。在哪個收養(yǎng)院里，間的生活確實是很艱苦，與其說是艱苦不如說是貧苦，但我們不能否認，在那里簡確實學到很多東西，從他好朋友身上學到的，從她的老師身上也學到了很多，不光是知識，還有品德，這也為她以后從事家庭教師打下了基礎，雖然家庭教師很卑微，但是沒有相關的知識是不行的，簡就是這樣一步一步走向成熟。

再說她和羅伯斯特的愛情，其實從一開始，簡就深深地愛上了羅伯斯特這個"怪人"，只是簡隱藏的較好，所以很長時間內未被發(fā)覺。羅伯斯特從在向簡傾訴自己的內心時其實已經(jīng)喜歡上簡，只是他自己也沒覺察出。但簡選擇離開他是因為他的欺騙，這也表現(xiàn)出簡的倔強和堅強，我更佩服就簡了。再后來，見碰到了一個牧師，牧師并不愛他，就想娶她完陳一個形式，僅僅她的內心的幾點符合他的標準，僅僅如此，雖然羅伯斯特的眼睛失明了。，但簡依然愛著他，于是簡又回到他的身邊。一個完美的結局。

作為女性，必須強大起來。雖然可能做不到像簡那樣去追求愛情，但至少應把自己武裝起來，用知識，用才能，是自己走的更遠，飛的更高，加油亞非！

簡愛讀書筆記【篇2】

我從未覺得簡·愛是作者介紹的丑女孩。無論作者用怎樣生動的語言去描繪簡·愛的其貌不揚，在我心中的簡·愛，依然是那么完美。像偶像劇里完美的女主角，也想童話故事中的公主一樣善良、有著執(zhí)著的追求、不慕名利。真的，簡·愛的堅強勇敢，自強不息，對男女平等的執(zhí)著追求，為了愛拋棄了富貴的內在美，打動了讀者，將她的其貌不揚幾乎完全掩蓋，讓讀者認識到了一種真正的美麗。

而且《簡愛》是一本具有多年歷史的但是，簡·愛的那種倔強并沒有一直延續(xù)到最后。也許是源于那個唯一一個在那個必究馬季更可怕、更恐怖、更黑暗的學校里對她友好的海倫，那個生有一頭令簡·愛羨慕的卷發(fā)的女孩，源于她的去世，讓她知道：她要離開，離開這種黑暗的地方；她要變強。因此她開始逆來順受，可她渴望自由的心依舊如前。

最值得讀者記憶的是簡·愛和羅切斯特的愛情。簡·愛的愛情觀更加深化了她的個性：她表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因為自己的仆人地位而放棄對幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對羅切斯特的財富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因為他能平等待人，把她視作朋友，與她坦誠相見。對羅切斯特說來，簡·愛猶如一股清新的風，使他精神為之一振。羅切斯特過去看慣了上層社會的冷酷虛偽，簡·愛的純樸、善良和獨立的個性重新喚起他對生活的追求和向往。因而他能真誠地在簡面前表達他善良的愿望和改過的決心。

并且小說通過描寫羅切斯特兩次截然不同的愛情經(jīng)歷，暗暗地批判了以金錢為基礎的婚姻和愛情觀，并以此表現(xiàn)出簡·愛的與眾不同以及她不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性形象。

《簡·愛》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實主義小說。整部作品以自敘形式寫成。大量運用心理描寫是小說的一大特色。全書構思精巧新穎，情節(jié)波瀾起伏，襯托出當時陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個中產(chǎn)階級家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫了主人公之間的真摯愛情和自然風景，感情色彩豐富而強烈。這部優(yōu)美、動人并帶有神秘色彩的小說，至今仍保持著它獨特的藝術魅力，深受讀者喜愛，而且使簡·愛的形象深入人心。

簡愛讀書筆記【篇3】

沉默于大地的陰霾，蟄伏于寒冷的冬季，四月的芳芬喚醒著沉睡的靈魂，在天邊黑暗后找尋到未來的光明、樸實無華的種子，黑暗的世界，造就美麗與堅強并進的心靈。

《簡。愛》是英國文作家夏洛蒂。勃郎特所寫的一部帶有自傳色彩的小說，主要講述了簡。愛在生活的磨難中不斷追求自由和尊嚴，堅持自我，尋找幸福的故事。

簡。愛在蓋茨里德府里過了十年備受虐待和歧視的生活之后被舅母送出去洛烏德孤兒院。在她18歲時，因不滿狹窄的世界而離開，去往桑菲爾德莊園當家庭教師。簡與房子的主人羅切斯特相愛，后發(fā)現(xiàn)他是有婦之夫，于是堅決離開，到最后，簡·愛回到了慘敗的桑菲爾德莊園，并找到了羅切斯特，得到了理想的生活。

簡·愛的人生經(jīng)歷起起伏伏，然后最鮮明的卻是她時時刻刻表現(xiàn)出來的人格魅力。雖然她小時候生長經(jīng)歷不好，但是她并沒有因此而自卑懦弱反而學會堅強獨立保護自己，內心一直正直善良。當面對愛情時，依然保持自愛，堅守內心；該勇敢則勇敢，該放異果斷放棄，能夠抵制誘惑，堅持責任和道德，這樣的三觀真的很閃耀。相信除了面對愛情，面對其他生活誘惑時她也可以做出最后切合自己內心的選擇。生活中誘惑無處不在，我們是否都能堅守道德，堅守原則，保持理性。是否也能取舍果斷，勇敢獨立，自尊自愛。

人各有異，每個人心中都有各自不同的觀點，然而在我看來，勇敢并不是魯莽，卑微不是卑賤，隱忍更不能失去人格和尊嚴。人們常說生命誠可貴，但如果保了生命，有了金錢，沒了屬于自己的人格和尊嚴，那條生命在我面前卻是一文不值的，因為它活得太失敗了。

每個人的尊嚴都不容踐踏，猶如公主的王冠，寧愿粉碎在頭頂，也永不脫落。

簡愛讀書筆記【篇4】

她是這樣的，談吐平靜而輕巧，寡言少語，讓人覺得不卑不亢；眼睛明亮而美麗，從不躲閃，能讀到豐富的情感。

她有著女子柔弱而細膩的心思，細致中，帶著些許倔強；男子般直爽的性格，灑脫中，卻總也看不穿內心的脈絡。

這個女子，簡愛，算不上漂亮，有著幾分端莊，引不來側目；一旦走近了，心中卻總也揮散不去。讀了這本書，你會反復的問自己，簡愛，到底是個怎樣的女子？她的一顰一笑，一舉一動，充斥了她怎樣的情感？她的內心世界，起起伏伏，又是怎樣的境地？斜坐在桌邊，用手輕輕地撫在封面那瘦弱的身軀上，思緒卻早已萬馬齊奔。

想到童年的簡，腦海中浮現(xiàn)起一棟空曠曠的大房子，就像一只即將失去生命的怪獸，殘踹著，凄吟著，充滿了悲涼。大房子中的某個角落里，你會看到簡弱小的身影，或是直立著看著窗外，或是蜷縮著讀著一本小人書，安靜的享受自己的時光。這種片刻的安靜，卻不是簡童年的主旋律，表哥揮舞的拳頭，表姐漠視的目光，舅母刻薄的嘴唇，還有一間充滿著紅色的大臥室，才是小簡愛無助童年的全部記憶。簡無處可逃，她所能做的只是握緊拳頭，咬住嘴唇，憤憤的看著那些在自己面前肆虐的人們。沒有眼淚，沒有順從，只有黑暗中戰(zhàn)栗的倔強。好擔心年幼的簡就這樣被怪獸吞噬掉。也許是她咬著的嘴唇，明亮銳利的眼神，使她被親人拋棄，使我心里隱隱作痛，可她卻感覺不到一絲悲傷

簡是一個什么樣的孩子呢？

不管怎樣，童年的簡還沒有能力改變自己的命運。遠離了親人的嘲弄，卻又被置于另一個暗淡的世界——洛伍德的一所女子學校，這是個凄涼的境地，雖說是慈善機構，可管理者冷漠的人性，使這里變成一片黑漆漆的冷冰冰的“棄女集中營”。腦海中，波羅克赫斯特先生的一句怒斥，使小小的簡弱弱的站到凳子上，在眾人目光中，胸前掛上了“說謊者”的牌子。牌子沉重的墜在胸口，比起人群中疑惑的目光，卻也不需要計量這種沉重。那坐滿了師生的禮堂，卻好像一座空曠廣場，回蕩著極度侮辱的訓斥，聲聲扣在小簡的心上；這些訓斥，仿佛變成了一團黑色的漩渦，在無形中，扭曲了這個可憐的小女孩。她穿著死板肥大的校服，在眾人面前，被定義為“無可救藥的靈魂”。好擔心這旋風也扭曲了簡的心靈。簡還沒有哭泣，只是覺得喉嚨有些哽咽，她倔強的挺直了胸膛，盡量保住自己的一點點尊嚴。這時人群中遞來的半塊饅頭，卻使眼淚從冰冷的小臉上慢慢劃過，無聲的落在腳邊。簡，抽涕著，站在高高的凳子上，垂著頭，看著鞋

想不出來，簡是什么樣的孩子。

這一天，清晨醒來，躺在身邊的海倫再沒有應答簡的呼喚?？粗惽嗌男∧?，摸著她冰冷的小手，簡知道，小朋友去了天堂，生命中那個她寧愿“用蓋茨海德府的每日奢華”所換取的生活消逝了。唯一增添的是花園中小伙伴精巧的墳墓，混在許多矮矮小小的墳墓中，除了自己，沒人看望，沒人陪伴，沒人嘆息，仿佛是另一個自己，在那小巧的墳墓中無人問津的、潦草的終結了。簡曾說過，為了自己愛的人，她會心甘情愿的折斷胳膊。可是每一個愛她的人都漸漸的消失，這種心靈上無法抹去的痛，還真的要比折斷胳膊更讓人深刻。她孤零零的坐在石階上，看著周邊的一切變得清晰熟悉起來，仿佛又回到怪獸的口中，不同的是，簡再不是那個瘦小年幼的小女孩了，她可以靠自己的努力去改變生活。未來的道路似乎忐忑，可是還算清晰，起碼那里充滿希望

也許簡是我從未領會的一種人。

處在青春歲月中的簡，穿上了樸素無華的衣服，把垂肩的長發(fā)盤起。她已然是個成熟的女性了，少了許多爛漫，多了些許端莊。她終究是過上了由自己主宰得到的生活，雖說那只是在一座單調的城堡中，過著單調的生活。她很少靜靜地坐在角落，而是喜歡走在城堡邊郁郁蔥蔥的樹林里，聽著耳邊的風，訴說這一切有多么歡暢看似簡單更有些空曠的大大的城堡，卻和簡一樣，都在寧靜的外表下，充滿了未挖掘的秘密。它藏了一份熱烈的感情，藏了一段逝去的悲傷；她藏了一顆爛漫的心靈，一個被簡陋的外衣禁錮的思維，一個對未來富有憧憬的靈魂。它是真摯的，深沉的；她是熱愛生活，富有激情的。

我想我慢慢讀懂簡了。

有這樣一段感情，世俗的目光不允許，封建的思想不允許，落后的偏見不允許，但是都沒能阻止簡穿上婚紗，因為愛情已經(jīng)走入殿堂，心兒也走入了殿堂，簡也就不會猶豫——唯一打斷這一切的是現(xiàn)實的殘酷，責任的重要，和良心的呼喚——簡不得不離開摯愛的人，把一片一片的感情壓在心里的巨石下，她由不得感情里摻雜些許的牽扯，由不得心靈扭曲在巨大的城堡里，得不到真正的自由。

有這樣一段感情，可心的事業(yè)牽絆著，甜美的親情牽絆著，神圣的職業(yè)牽絆著，但都沒能促使簡就這樣停駐下來，因為愛情還在遠方，心兒還在遠方，簡也就不會猶豫——她深深地愛著羅切斯特，雖然他落魄了，渙散了，失明了，可他能夠讀懂簡，他的靈魂是和簡相通的。當那些殘忍的絆腳石消逝時，簡就不會再丟棄自己心里那份召喚。

忘不了，那濃霧壓著的山谷，遠處傳來的陣陣馬蹄聲，一點一滴，滲入心靈；

忘不了，那荒無人煙的沼澤，細數(shù)心中里每一條神經(jīng)，一絲一縷，疼痛難忍。

忘不了，那唯美的月光，灑滿了澤谷的山林，寂靜的夜空下，他一聲一聲從痛苦和悲哀中傳來的呼喚，那深情無助的呼喚，翻山越嶺，沒有了時間和空間的阻礙。

忘不了，旅途中那顛簸的馬車，熟悉的景色映入眼簾，一山一坡寫滿了眷戀和癡情，那蒼涼的城堡，那潦草的過去，統(tǒng)統(tǒng)消逝了，戀人悲傷的臉龐浮現(xiàn)在眼前。

最后，故事中的他們還是攜手走進了婚姻，有過平淡無奇的相處，有過跌宕起伏的經(jīng)歷，有過傷心，有過歡喜，簡深愛著這段感情中那種心心相印，靈魂相伴，并以此走過了春秋，走完了人生。

命運它有時是殘忍的，讓幼小的簡失去雙親，偏倔強的她又被狹隘的舅母收養(yǎng)。童年的生活里，她沒有親人的愛，受傷時，沒有人安慰；成長時，沒有人鼓勵。此時的她就像一朵夾雜石縫中生長的野草，少了些悉心照顧，依然堅韌，倔強的成長。

也許簡是倔強的。

命運它總是捉弄的，讓這段美好的愛情葬送，偏偏安排相愛的兩人有了復雜的過去。褪下婚紗的簡，她沒了愛人，生活的希望再一次無聲的終結了。她逃離了那傷心的癡情地，走過沼澤，穿過村莊。此時的簡，就像一支冰雪中的臘梅，少了春風中的柔情，仍然樂觀，堅強的生活。

也許簡是堅強的。

命運它是可笑的，讓再無交集的故事有了奇跡，一把火吞沒了昔日繁華的城堡，把傷疤留在英俊的臉上。羅徹斯特引以為傲的資本全都化為了灰燼，他只有在日日夜夜中呼喚遠方也許此生再無法相見的愛人，卻也知道自己再沒有愛她的資格。簡卻是執(zhí)著的，她放棄了好不容易建立起的平靜生活，回到了昔日的戀人身邊，照顧他，安慰他，讓荒蕪的沙漠開滿了鮮花。此時的簡，就是那遍野的鮮花，少了些艷麗，仍然美好，富有詩意的生活。

也許簡是樂觀的，但簡一定是追求摯愛的。

合上曼舞的思緒，腦海中那個模糊的影子漸漸清晰，簡，這個普通的女孩，有許許多多的優(yōu)點，也有許許多多的缺點，命運中瞬息萬變的安排，沒有吞沒她堅強的靈魂，正因為她始終堅持著自己。想想現(xiàn)在的我，有時總會很茫然，不知道怎么選擇今后的生活，不知道怎么和別人相處，有時變得恬靜，因為向往那些安靜的神秘；有時變得顛狂，因為向往那種隨意的生活；有時想堅持自己的理想，不顧別人的看法；有時又害怕前方的路上荊棘太多。其實像簡一樣，不就變得簡單了么？命運捉弄你時，樂觀的面對，管他是東風南風，還是刀山火海。命運轉折時，堅持自己，不讓安逸沉淪自己，不讓繁華迷失自己。

大海不是永遠的風平浪靜，喜歡航行在海中的人，就是因為覬覦它那起伏翻轉的波浪；

天空不是永遠蔚藍的透徹，向往翱翔于藍天的人，就是因為欣喜它那瞬息萬變的云涌；

人生總有風起浪高，烏云響雨，總有陰晴圓缺，旦夕禍福，真正愛生活的人，就是要有那種“咬定青山不放松”，“任爾東西南北風”的曠達。

讀書，讀人，讀事，讀人生。

簡愛讀書筆記【篇5】

尊嚴和愛，是人生命中最重要的兩樣東西。一個是高于生命的靈魂，一個是包容萬物的思想。——引言

趁著假期的大好時光，午飯后，手捧一本《簡愛》，在冬陽淡淡的光輝中，靜靜坐在陽臺的椅子上，讓文字和情感充分涌流，細細品讀，慢慢成長，真是一件讓人幸福的事。

特別是，當我看完了整本《簡愛》后，深深地被震撼了。

這是一部堪稱優(yōu)秀的作品，由英國的夏洛蒂。勃朗特所著，是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實主義小說?！逗啇邸愤@部膾炙人口的作品充滿了浪漫的幻想，賦滿了鏗鏘的筆調，帶著主人公簡愛用一生去旅行，去感受人間的人情冷暖，去觸碰人們的心。

這本書描述了簡愛坎坷不平的人生經(jīng)歷，在這過程中，成功塑造了簡這樣一個不安于現(xiàn)狀，敢于抗爭，追求幸福，追求自由，追求平等的女性形象，以小見大，工筆動人，情節(jié)跌宕，許許多多的讀書愛好者都被深深吸引了。

薩克雷稱贊它是“一位偉大天才的杰作”。

從我的角度來看，在看《簡愛》這部書中，我不僅體會了人間冷暖，領悟了主人公的可貴精神，更是找回了讀書的感覺。

我喜歡讀書的過程中被某一個瞬間感動得淚流滿面的感覺，我享受讀書的過程中因生氣而捶胸頓足的沖動，我期待讀書的過程中因為害怕和緊張而手心發(fā)汗、呼吸急促的機會。讀書就像旅行一樣，打開心去看外面的世界。

但這種感覺，似乎很久都未曾體會過了，繁重的學業(yè)，以及浮躁的內心，很久都沒有允許我認認真真地去看一本書了。如今找到了這樣的機會，就收獲了滿滿的感動。

當我看到病入膏肓的海倫憔悴地躺在病床上，簡心心念念地尋找那個曾經(jīng)陪伴在她身邊度過最艱難時光的海倫時，兩個幼小的身軀緊緊地擠在一起，簡抱著她的朋友海倫，一直到破曉的光照入，海倫徹底地離開了人世。這樣的友情，一次次地打動我，我想，誰不希望有這樣一段美好的，沒有欺騙，互相安慰，互相理解的友誼？在我們青春正值的歲月里，友情就像白蓮一樣單純，我明白了珍惜。

簡離開羅沃德孤兒院后，來到桑菲爾德花園，在這里，她初嘗愛情，但即使她和羅切斯特先生相愛接近發(fā)瘋發(fā)狂，這本來沒有遺憾的緣分開始有了裂痕，心灰意冷的簡和羅切斯特從此分道揚鑣。我第一次看到性格怪異的羅切斯特消沉孤獨。我們都是有感情的人類，也許還有些事情沒有明白得很透徹，但那一刻，就在簡和羅切斯特遙遙呼喚，心靈感應的那一刻，這兩個終究無法在一起的人讓我感到了深切的心痛，多么可惜，該是多么悲傷的結局?。≡谖覒阎@樣一種心情繼續(xù)看下去時，更是感動得不知如何用語言形容。

簡回到心心念念，日日夜夜都思念著的主人羅切斯特身邊，盡管此時的羅切斯特瘸了腿，又雙目失明，簡義無反顧，當羅切斯特在黑暗中說了一句：“簡，真的是你嗎？”時，我頓時淚如泉涌，那種心靈的顫動，恐怕只有我自己知道。

故事以幸福圓滿的結局結束了。簡這個充滿自尊的女孩，一生中收獲了友情，收獲了親情，最后又收獲了親情。其實說她有崎嶇的一生，我倒很羨慕，我期望一個知道自己想要什么并努力追求的人生。

這本書更讓我明白了，人間大愛的力量是沒有窮盡的，它可以穿越一切阻礙，讓溫暖經(jīng)久不衰，心中有愛，才感到溫暖。

遇到愛，要懂得珍惜，不要當它悄然流逝了才如夢初醒。

坐在陽臺上夕陽投射出的光斑下，我輕輕地合上書，心頭涌上一股暖流。

簡愛讀書筆記【篇6】

在這個假期里，我讀了《簡愛》這本書。書中的主人公簡愛有著一顆高尚的心靈，它那頑強的精神常常打動我，是我迫不及待的幾乎一口氣讀完這世界名著。

簡愛自幼母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌。之后，她進了孤兒院，一個朋友也沒有，院長很壞，她讓簡愛擦桌子。拖地。稍微碰了一下，他就要打簡愛，簡愛受盡了磨難。

就這樣，簡愛在孤獨中長大。她貧窮。矮小。貌不驚人，但憑著一顆堅強高尚的心靈，自尊自立，當上了一名家庭教師。這個家的主人脾氣很溫和，他待簡愛很好，他們很快相愛了。然而就在他們真心相愛時，簡愛發(fā)現(xiàn)了主人家還有妻子，簡愛悲哀的離開了。之后男主人因為發(fā)瘋的妻子放火燒了莊園，女主任在火災中死去，男主人也因此失明。就在男主人絕望孤獨的時候，簡愛又回到了男主人的身邊，經(jīng)過了種種艱難，他們最后獲得了最真誠。最珍貴的感情。

不經(jīng)歷風雨怎樣見彩虹。簡愛他從一個小女孩到亭亭玉立的大姑娘，簡愛唯一不變的是善良。堅強和自信

生活中，像簡愛一樣的人很多他們經(jīng)歷了磨難，以善良的心贏得了別人的信任，從而也結出了甜果。生活需要付出，需要真誠，愿天下善良的人中有好報。

簡愛讀書筆記【篇7】

《簡愛》是十九世紀英國著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作，人們普遍認為《簡愛》是夏洛蒂勃朗特詩意的生平寫照，是一部具有自傳色彩的作品。講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，最終獲得幸福的故事。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見，成功塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。

一、讀書筆記摘抄

1、生命太短暫了，不應該用來記恨。人生在世，誰都會有錯誤，但我們很快會死去。我們的罪過將會隨我們的身體一起消失，只留下精神的火花。這就是我從來不想報復，從來不認為生活不公平的原因。我平靜的生活，等待末日的降臨。

2、我本來怒火中燒，嫉妒的難以忍受。但當我看到那個優(yōu)雅的惡少(我認識他，本來就鄙視他)，聽到他們冷酷無情，輕浮淺薄的對話后，我的怒火被熄滅了。嫉妒的情緒也煙消云散了。因為這樣的女人不值得我愛，這樣的情敵也不值得我憎恨。

3、我無法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒卻還要喝一樣。我本來無意去愛他，我也曾努力的掐掉愛的萌芽，但當我又見到他時，心底的愛又復活了。

4、我曾那么愛羅切斯特先生，還幾乎把他當成了上帝。雖然現(xiàn)在我也不認為他是邪惡的。但我還能再信任他嗎?還能回到他身邊嗎?我知道我必須離開他。對我來說他已不是過去的他。也不是我想象中的他了。我的愛情已失去。我的希望已破滅、我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包圍起來。

5、如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難于離開我，就像我現(xiàn)在難于離開你一樣?？缮系蹧]有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過墳墓，平等地站在上帝面前。

6、能被你的同伴們所愛，并感覺到自己的到來能給他們增添一份愉悅，再沒有什么快樂能與此相比了。

7、那些無論我做什么去討他們的歡心都始終厭惡我的人，我也應該厭惡他們;對那些不公平的懲罰我的人，我就應該反抗。她不久就要超脫于塵世風雨之外了，精神已掙扎著要脫離它物質的居所，而當它終于解脫出來之后，將會飛到哪里去呢?

8、被命運所拋棄的人，總是被他的朋友們遺忘。

9、你冷，是因為你孤獨;沒有什么人際的接觸能撞擊出你心中的火。你有病，是因為人被賦予的最好的，最高貴的和最甜美的情感離你很遙遠。你傻，是因為不管怎么痛苦，你都不去召喚那種情感來接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。

10、如果別人不愛我，我寧愿死去而不愿活著我受不了孤獨和被人憎惡。

11、那只創(chuàng)造了你的形體并放進去生命的至高無上的手，除了創(chuàng)造你微弱的自我，或者像你一樣微弱的生物而外，還給你提供了其他的救援。除了這個世界，除了人類，還有一個不可見的世界和一個神靈的王國：那個世界圍繞著我們，因為它無處不在，那些神靈注視著我們，因為他們受命來護衛(wèi)我們;假如我們正在痛苦和恥辱中死去，輕蔑和嘲諷從四面八方侵襲著我們，憎惡壓碎了我們，那么天使會看見我們身受折磨，承認我們的清白無辜(只要我們是清白無辜的)，上帝只等到我們的靈與肉分離，便給予我們完全的報償。那么當生命這么快就結束，死亡作為幸福和光榮的入口又是如此確定的時候，為什么我們還要被苦惱壓倒而消沉下去呢?

12、假如刮一陣風或滴幾滴雨就阻止我去做這些輕而易舉的事情，這樣的懶惰還能為我給自己規(guī)劃的未來作什么準備呢?

13、你以為我會無足輕重的留在這里嗎?你以為我是一架沒有感情的機器人嗎?你以為我貧窮、低微、不美、緲小，我就沒有靈魂，沒有心嗎?你想錯了，我和你有樣多的靈魂，一樣充實的心。如果上帝賜予我一點美，許多錢，我就要你難以離開我，就象我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是以社會生活和習俗的準則和你說話，而是我的心靈同你的心靈講話。

14、暴力不是消除仇恨的最好辦法同樣，報復也絕對醫(yī)治不了傷害。

15、人的天性就是這樣的不完美!即使是最明亮的行星也有這類黑斑，而斯卡查德小姐這樣的眼睛只能看到細微的缺陷，卻對星球的萬丈光芒視而不見。

16、荒涼不堪巖石嶙峋的邊界之內，仿佛是囚禁地，是放逐的極限。

17、由于這改變了的環(huán)境，這充滿希望的新天地，我的各種官能都復活了，變得異?；钴S。但它們究竟期望著什么，我一時也說不清楚，反正是某種令人愉快的東西，也許那東西不是降臨在這一天，或是這個月，而是在不確定的未來。

18、月亮莊嚴地大步邁向天空，離開原先躲藏的山頂背后，將山巒遠遠地拋在下面，仿佛還在翹首仰望，一心要到達黑如子夜、深遠莫測的天頂。那些閃爍著的繁星尾隨其后，我望著它們不覺心兒打顫，熱血沸騰。一些小事往往又把我們拉回人間。大廳里的鐘己經(jīng)敲響，這就夠了。我從月亮和星星那兒掉過頭來，打開邊門，走了進去。

19、羅沃德的束縛，至今仍在你身上留下某些印跡，控制著你的神態(tài)，壓抑著你的嗓音，捆綁著你的手腳，所以你害怕在一個男人，一位兄長或者父親、或者主人，隨你怎么說面前開懷大笑，害怕說話太隨便，害怕動作太迅速，不過到時候，我想你會學著同我自然一些的，就像覺得要我按照陋習來對待你是不可能的，到那時，你的神態(tài)和動作會比現(xiàn)在所敢于流露的更富有生氣、更多姿多彩。我透過木條緊固的鳥籠，不時觀察著一只頗念新奇的鳥，籠子里是一個活躍、不安、不屈不撓的囚徒，一旦獲得自由，它一定會高飛云端。你還是執(zhí)意要走?

20、我喜歡今天這樣的日子，喜歡鐵灰色的天空，喜歡嚴寒中莊嚴肅穆的世界，喜歡桑菲爾德，喜歡它的古色古香，它的曠遠幽靜，它烏鴉棲息的老樹和荊棘，它灰色的正面，它映出灰色蒼穹的一排排黛色窗戶。可是在漫長的歲月里，我一想到它就覺得厭惡，像躲避瘟疫滋生地一樣避之不迭：就是現(xiàn)在我依然多么討厭

21、當我復又獨處時，我細想了聽到的情況，窺視了我的心靈，審察了我的思想和情感，努力用一雙嚴厲的手，把那些在無邊無際、無路可循的想象荒野上徘徊的一切，納入常識的可靠規(guī)范之中。

簡愛讀書筆記【篇8】

《簡愛》的問世曾經(jīng)轟動了十九世紀的文壇，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，有一種抑制不住的沖動，驅使人拿起這本書，隨之深深感動，心靈也為之震顫。

這是一部帶有自傳色彩的長篇小說，是英國十九世紀著名三姐妹作家之一的夏洛蒂*勃朗特所著。這是一本用自己的心與強烈的精神追求鑄煉成的一本書，含著作者無限的情感和個性魅力，為女性贏得了一片燦爛的天空。

主人公簡愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。

也許正是這樣才換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優(yōu)秀完成了學業(yè)。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。

故事的重點是身份低下的家庭教師簡愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。

作者以簡愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。

簡愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀的文學作品中的。

以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的”。

“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心”。“我現(xiàn)在不是憑習俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣”。

也正因為此，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠遠高于自己的男人，更敢于主動向對方表白自己的愛情——這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。

只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。后來，簡愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結合在一起。那會是一份不完整的愛。

如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現(xiàn)實而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅持感情的追求的又一次理性選擇。

“你以為，就因為我窮，低微，不美，我就沒有心，沒有靈魂嗎？我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心。要是上帝也賜予我美貌和財富的話，我也會讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣！”每次讀《簡愛》的時候，都會被這段話所震撼。

正如愛德華所說的，簡“如一只發(fā)瘋的鳥兒拼命撕掉自己的羽毛?！边@是一種強烈的自我釋放，一種悲與愛交織起來的“支配一切、戰(zhàn)勝一切、壓倒一切”的力量。她在用自己的語言和行動表明：自己有權平等地追求一份屬于自己的愛情。

她不美、卑微，卻以自己的獨特氣質吸引著所有的人。兩性之間是平等的，女子必須有獨立的人格，自尊自愛，不依附于其他人才可以贏得別人的尊重和熱愛，才會有真正的幸福。

愛情須以平等和互相獨立作為基礎，不是一味地接受對方的給予。假若簡愛選擇留下，甘心當個無名無分、近乎情婦的妻子，羅切斯特會像當初那樣癡愛著她嗎？他愛的是不卑不亢、自尊自重的簡愛，不是一個躲在他懷中只懂得接受疼愛的女子。

簡愛是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不會難以靠近，她的影子飄散在我們的周圍，以她為準則，大家都可以生活的自信坦蕩，都可以沿著命運給予的線索找到自己真正的幸福所在。

而在當今的現(xiàn)實世界里，人們都瘋狂的似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為個體的人格尊嚴拋棄所有，而且義無反顧。

也許當人們窮得只剩下錢時，他們會去追求“真愛“。可被銅臭熏過的精神還配擁有真愛嗎？也許到了化繁為簡返樸歸真的時候了。

在追求物質生活的時候，應該在生活中灌注一些真情和溫情，追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。讓我們也追求全心付出的感覺，不計得失的簡化的感情。純凈的像一杯水，緩緩地灑落人間。

從世俗的喧囂浮華中脫離出來，靜下心來細細地品讀《簡愛》吧，去和簡愛的靈魂對話。簡愛就是一個童話，她讓我們相信，擁有了獨立人格并可以自尊、自愛、自立、自信的女子，即使是一株野百合，也會有自己的驕傲，也會找到屬于自己的永遠的春天。

簡愛讀書筆記【篇9】

人，不因為美麗而可愛，卻因為可愛而美麗。這是我在閱讀《簡愛》后最大的感受。簡愛追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實的`純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終和自己的愛人實現(xiàn)了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。

然而，最打動我心的卻是海輪，一個同樣充滿智慧和愛心的小姑娘。

海倫——我心目中超凡美麗的天使。她超凡，是因為她完全放棄現(xiàn)世，達到了浩淼高遠的精神境界，有著難以比擬的忍耐精神。她美麗，毋庸置疑，有哪個人心目中的天使不美麗呢？

海倫因小事受鞭罰，簡認為這是無法忍受的。她說：“要是他用那個鞭揍我，我會從她手中奪過來，我會當著他的面把它折斷。然而海倫卻以圣經(jīng)中的以德報怨，告之以忍耐既然無可避免就非忍受不可，命中該你忍受的事如果你說受不了，那是軟弱和愚蠢的。簡驚異而無法理解這種信條，也無法理解和贊同她的寬容，然而她感覺到了海倫是“憑借一種我所看不到的光來考察事物的”。

簡的反抗精神固然自然率直，令人振奮，但海輪的堅忍寬容更顯豁達而耐人尋味。

在簡受到勃洛克赫斯特的詆毀和污辱時，她看到海倫眼中閃出奇怪的光芒。而且明了那是高智慧和真勇氣的流露，憑借著這圣光的支持，簡抑制住將要歇斯底里的發(fā)作。但簡只能以此撫慰自己無助又不安的靈魂，卻無法踏入海輪的精神殿堂。

這也正說明了海倫的超凡脫俗。一個十幾歲的小姑娘竟有如此虛懷若谷的氣度和容納百川的胸襟，真是可欽，可敬！

海倫在人世的生命雖然短暫，但卻發(fā)出了流星般耀眼的光芒。海輪的一生，有如落日一般輝煌與悲壯，這是一種崇高的美，豁達的美，氣勢磅礴的美，可歌可泣的美。

還記得那次夢中醒來，努力搜集所有有關海倫的語言和描述。不知為什么，對她的死就是有一種不甘。令我感到欣慰的是發(fā)現(xiàn)了一段被自己忽略了的細節(jié)，書中是這樣描述的“在海倫的墓碑上有這么一個拉丁文，Resurgam意思是我將再生”。

一股郁結也心胸的感傷終于釋懷了。我欣然，釋然?！癛esurgam”不正象征了海倫的崇高精神永存不滅嗎？

“我貧窮，低微，不美麗，但當我們的靈魂走過墳墓時，我們都是一樣的?！边@是《簡愛》里的一句令我記憶猶新的話。是啊，知識墊高了我們，還有什么可以自卑的呢？

《簡愛》里滲透了女性獨立、自尊的意識。簡生活在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境中，但她卻始終追求維護獨立人格，追求個性自由、主張。追求男女精神平等的理念中。

在羅切斯特面前，她從不因自己是一個家庭教師而感到自卑，她認為他們都是平等的。不應該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。所以，最終她和羅切斯特實現(xiàn)了精神的平等。簡有著非一般的毅力，正是有了這種毅力，使她的付出有了結果。貧困并不是失敗的象征，也不是天然成功的標志，一個人能不能在貧困中實現(xiàn)自我超越，最主要的因素還在于自己。簡能從不幸中鑄就了屬于她自己的智慧的鑰匙，這就是她的超越！

簡的那份純潔，使她毅然放棄了唾手可得的愛情。如果沒有那份純潔，她早就和羅切斯特生活在一起了。開始有金錢、地位的新生活?，F(xiàn)實生活中，我們不能排斥“空花瓶”的存在，好看而不好用，看久了會令自己厭煩，而簡用積極的心態(tài)面對生活中的不幸和挫折，用實際行動來維護自己的尊嚴。歲月的流逝不僅不會減損她的容顏，反而給她增添了新的風采，從而拗過了流年。上了年紀后，失去了水靈的外貌，還能像花一樣散發(fā)幽幽的馨香，給人滋潤肺腑的愉悅，百聞不厭。

簡的那份純潔，使她毅然地回到已失去了金錢、地位，而且雙眼被房梁砸瞎了，孤寂隱居在森林間的小木屋的羅切斯特的身邊。簡很明白，錢是人生的財富，但人生財富不止是一種。即使羅切斯特燒窮了、燒丑了、燒平等了，她仍然要照顧他。她喜歡的不是名利雙全的羅切斯特，而是純粹的愛！

人，不因為美麗而可愛，卻因為可愛而美麗。一個高貴的生命，窘困的環(huán)境改變不了他的高貴，艱難的命運同樣改變不了他的高貴。高貴的生命，往往懂得優(yōu)雅的享受生活，輕松地經(jīng)營人生。簡生命的高貴，源由于她是能為自我心靈而活的人，她從自由的心靈里飄散出來的一種芬芳，是種恬淡的氣質。簡的不造作，使許多讀者，包括我在內都深深的敬佩著，她的無取舍、無凡無圣，把生活的步調放得那樣地寬容、自尊。她索取的養(yǎng)料是最少，但她卻是花開得最美的一株。在經(jīng)過一場轟轟烈烈之后，她仍用淡淡的心情去回應，這就是讓人領略的充滿憐憫愛心和寬容的精神世界。

簡愛讀書筆記【篇10】

書中的簡愛就像是飄落于瀝青的蒲公英種子，天生就處于極為不利的狀態(tài)。但她靠著永不放棄的堅強意志，以及他在學院中得到的豐沛知識。成功的成長茁壯，并在日后破繭而出，不僅綻放出動人美麗的花朵，也將幸福傳染給她周圍的人。

雖是一個相貌平凡的人，但擁有獨立堅強的個性，即便是在困苦的環(huán)境中，受盡了磨練及挫折，也從不自怨自艾、怨天尤人，反而更加積極上進。這種堅守自己本性，不為環(huán)境所左右的精神，著實令人欽佩！而這種精神似乎也可與愛蓮說中的出淤泥而不染相呼應，在濁流中保持著自身的雅潔清麗。正因如此，她才更能貼近我們的生活，進而教導我們更多的人生道理，傳達更多的處事精神。命運是公正的。簡愛最后與羅切斯特獲得了幸福的結局。而她的精神也如經(jīng)久不衰的珍寶，永不褪色。最后，倫敦的迷霧又加深了。那個瘦小但堅強的身影遠去了。合上書。19世紀的英國漸漸如一艘航船從思緒的海洋中退去。簡愛的一生，從幼稚到成熟；從柔弱到堅強；從懵懂到智能，她改變了許多，成長了許多。而我們，也在成長，也在從幼稚變成熟，從懵懂變智慧。

簡愛讀書筆記【篇11】

起初，前幾頁對我來說并不覺得有什么可以吸引我的地方，甚至想將之束之高閣?？蓪τ跓o聊的時光來說，我情愿、甘愿去磨這本無趣的書。磨了許久才知道，我已陷入很深。一上午，一頁一頁的紙張在我無意間被翻過，留下的只是那若隱若現(xiàn)的話或者一個個奇妙無比的畫面留了下來。

我喜歡里面純正的英國式的交談以及交流方式，那些華麗而富有邏輯性的文字組合方式讓我為之癡迷了許久，雖然對于一個地道的東方人士來講，這種古怪的組合顯得有些滑稽和可笑，可我不得不說它真的很棒。

我喜歡看里面人物之間的對白，直接而富有西方式的侵略性的霸道。雙目之間的對視，顯然很容易產(chǎn)生思想上的碰撞以及火花，但不得不承認這種蠻橫的交流方式真的適合某些無法回避的話題，雖然僵硬和無理卻總能取得想象不到的戰(zhàn)果。雖然東方式的謙虛有時候更讓我容易接受些，可我覺得有時候真的應該選擇西方式的直接更好些。

我喜歡推敲人物的心理變化，雖然對于現(xiàn)在的我或者以后的我來說這種必須耐得住性子的行為我可能無法完美的完成，可就現(xiàn)在來講，我取得的成果已讓我暗喜很久了。這種一念之間的交戰(zhàn)，精神上的征伐才是無比驚險與刺激的。智慧在這一念之間往往被展示的淋漓盡致。也許這一秒你在天堂，下一秒就墜落向無邊黑暗的地獄。

我不是上帝，無法貫通時間的通道去與作者席地而坐、促膝長談，以此來發(fā)現(xiàn)它更深處的秘密；我不是智慧之神，無法發(fā)動大腦中更多的腦細胞去思考某些隱形的陷阱和深淵，以此來避免我閱讀時帶來的誤解。

可閱讀正是因為有了這些誤解才變得有趣起來，正如那句話所講的：“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”一樣。書就在那里，文字就在書上，而思想在我們自己的身體里發(fā)芽和成長。

喜歡《簡·愛》或許不應該說喜歡《簡·愛》，喜歡更多與《簡·愛》一樣經(jīng)典的著作。它們的存在，給我們刻畫了一個美麗的空間；它們的存在，給了我們探索更多更豐富的生活的機會……

簡愛讀書筆記【篇12】

《簡愛》這本書講述了簡的一生。對我影響最大的是簡童年所遭受的各種不幸。

簡小時候，阿姨和阿姨的三個孩子總是對簡惡言相對，在生活中處處對簡不公平。有幾次，當阿姨和兒子殘忍地毆打和責罵簡時，我的心對簡產(chǎn)生了一種難以形容的憐憫，并對世俗的不公平和不公平感到憤怒。有時我會想：如果我很簡單，我會像她一樣默默地忍受這一切，不受世界待遇的不公平干擾嗎？然后，在女仆白茜的幫助下，簡進了一所學校。在環(huán)境艱苦的學校里，簡非常努力地學習。也許是因為和阿姨家相比，她覺得現(xiàn)在在學校的生活會更好。

后來，簡來到羅斯切特先生家當普通家庭教師。但意外地愛上了羅斯切特先生。當他們結婚的那天，她知道羅切斯特已經(jīng)有了妻子，她覺得她必須離開，盡管她說，“我想遵守上帝認可的法律，我想堅持我清醒的原則，而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂。但從內心來看，更深層次的是簡意識到自己被欺騙了，她的自尊心被戲弄了，因為她深愛著羅切斯特。簡在愛情、財富、尊嚴中選擇了尊嚴，這也是簡有精神魅力的'一點。

然而，在故事的結尾，卻有了一個好的結局。羅斯切特先生的莊園被熊熊大火燒毀，羅斯切特先生也因為大火而殘廢。簡在羅斯切特先生最困難的時刻回到了他身邊，他不再為愛和尊嚴之間的選擇感到尷尬。

《簡愛》這本書讓我明白，在當今社會，人們?yōu)榱私疱X和地位而瘋狂地淹沒愛情。在貧富之間選擇財富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡一樣為愛情和人格放棄一切，毫不猶豫地放棄一切?！逗啇邸愤@本書就像一滴清澈的泉水，凈化了當今世界廢棄的心。

簡愛讀書筆記【篇13】

簡愛讀書筆記 《簡·愛》的主人公簡？愛從小失去父母，十歲時被她的舅媽送到了慈善機構——洛伍德學校，在那里她做了六年學生，當了兩年教師，八年后十八歲的她離開了培育她的地方，到桑菲爾德莊園給一個小姑娘做家庭教師，一年后離開桑菲爾德莊園又到一個小地方莫爾頓做了半年教師。 不管是在桑菲爾德莊園還是在莫爾頓，簡？愛都是一個出色的教師，另外她在荒原莊也因為自己高超的繪畫技能深得兩個女主人公的賞識，讀到這些，我想：簡？愛從小到大只在一個學校上過學，六年后就可以留在學校當老師，離開學校到其他地方也可以做一個優(yōu)秀的教師，就是不做教師她也可以找到其他足以讓她自食其力的工作，比如縫紉、護理工等，看來那個洛伍德學校開設的課程是很實用的。根據(jù)故事情節(jié)來看，洛伍德學校開設的課程應該有：語言、歷史、勞作、繪畫等，勞作課應該有縫紉裁剪這一項。我不禁又想起了我們的學校所開設的課程，假如我們的學生六年的小學畢業(yè)后能到社會上找到工作嗎？別說是小學，就是再上三年初中畢業(yè)能到社會上找到像家庭教師這樣的工作嗎？當然不能。為什么？我認為是和我們的中小學開設的.課程有關。看看我們的中小學課程吧，哪一門不和考試緊密聯(lián)系？就算是有美術、勞技、音樂等這些不和考試緊密聯(lián)系的課程，但我們的中小學把這些課程當回事了嗎？ 先說美術吧，凡是沒有額外在校外上過繪畫班的孩子，有幾個能在學校的課堂上學到點兒繪畫的技能和知識呢？學校里或班里一搞活動，需要畫個畫，哪班不是那些曾經(jīng)上過繪畫班的孩子大顯身手呢？我女兒就是因為從小就上繪畫班，所以一到初中，只要班里一搞活動，畫個黑板畫或出個海報什么的，一準把我女兒給忙活壞，為什么？其他孩子不會唄，班里六十多個孩子，沒幾個能幫上忙的！嗚呼哀哉，我們的美術課，有其名無其實。簡？愛六年的學習生涯結束，給人畫肖像畫畫得栩栩如生，而我們的學生，接受了九年義務教育后也不一定會畫個簡筆畫。但這能怨我們的美術老師嗎？其實好多美術老師是有很高的水平的，因為他們大部分都在校外自己辦輔導班，教出的孩子畫的真不錯，為什么在學校就教不出來呢？首先時間就不夠用，一星期一節(jié)美術課，幾十分鐘，夠干啥呢？ 再說音樂課，孩子們又學到了點兒什么呢？認識簡譜？不會；認識五線譜？更別談。學會幾首歌？初中的孩子一到學期末，音樂考試要求唱一首歌好多孩子都唱不成。每一次課堂上做個游戲，誰輸了要求唱首歌，一準把輸?shù)娜私o難為壞。會談樂器，更別想。

這就是我們的音樂課，每次看到身邊那些五六十的老教師們拿著歌譜開個唱，唱的那么自在那么開心。我都在想，現(xiàn)在的孩子好可憐，音樂是最能抒發(fā)感情最能宣泄感情的載體，而孩子們面對音樂如同不會游泳的孩子面對一個漂亮的游泳池，很想享受其中卻望而卻步。我又想到了二十幾年前，我的一個同學畢業(yè)于鄭州一個護士學校，分配到了河南省醫(yī)科大學附屬醫(yī)院，她上班兩個月后我去找她，她無限遺憾地告訴我，她分在了一個最不好的科室：兒科。為什么？她悲慘地為講述了分科室的經(jīng)過：當時分到那個醫(yī)院的畢業(yè)生有二十幾個，最好的科室主任先去挑人，挑走了幾個長得漂亮的，接著次好一點兒的科室又去挑人，漂亮的沒了，科室主任就問誰會唱歌跳舞，所以會唱歌會跳舞的又被次好一點的科室挑走了，我這個同學長得又不好看，又不會唱歌跳舞，家又是農(nóng)村的，拙嘴笨舌的，只有等到最后，被最不好的科室兒科主任給不情愿的領走了。她萬分感慨道：長相吧，爹娘給的，咱沒辦法?？蓻]想到在醫(yī)院上班還會挑會唱歌跳舞的。后來才明白，一到年終醫(yī)院都會有表演比賽，人家當然要會唱歌會跳舞的了。唉，既然工作崗位上這么需要會跳舞會唱歌的人才，()那么我們的學校就應該開設這樣的課程啊，但是，考大學考高中不考這些科目，有誰會想到這么長遠呢？急功近利，應該不是老師們的錯誤吧。 最后說說勞技課吧，有的學校根本就沒有這門課，有的學校即使有，這門課也成了讓學生放松的大好機會，因為學生根本就學不到有用的東西，就拿求實中學的勞技課來說吧，我們的勞技老師夠用心的了，課堂上領著學生學手編、做蛋糕、學雕刻等，但是孩子們并沒有真正學到一門手藝，其實勞技課不必學那么多花樣，不管是教學生學廚藝也好，學縫紉也好，學理發(fā)也好，只要精通那么一門，對學生來說都是有用的。我只要一到放假，就手把手教女兒疊衣服，整理衣柜，教女兒切菜，炒菜，熬湯……這些都是孩子一生中必須學會的生存本領，可惜在學校學不到。

我又想到了北京十一學校所開設的過程，當我知道他們所開設的課程那么豐富時，真想把孩子送到那里去上學，有次看李希貴校長的視頻，了解到他們不但課程豐富，興趣小組搞得也特別好，有一個喜歡汽車的孩子已經(jīng)把大學里有關汽車的專業(yè)知識學完了，學校里好多老師和親屬買汽車都要向這個孩子咨詢，我真羨慕這個孩子的幸運啊，要是這個孩子不在北京十一中學，那他的這方面的愛好和天分估計要被無休止的語數(shù)外練習題給埋沒了吧。 若干年前大家都開始反對應試教育，大力呼吁素質教育，可是到現(xiàn)在，我們的素質教育還像個二奶或小妾一樣無法取代應試教育這個正室，原因何在？目光短淺！家長和學校都盯著升學考試，可是即使考上了一本二本又怎樣？有多少研究生現(xiàn)如今找不到合適的工作啊，找不到工作的原因又是所學專業(yè)不好，待業(yè)的大學生啊，他們的痛苦有誰能理解？ 也許我的見識很淺薄，但是我所說的也不是沒有道理吧？真希望我們的中小學能開設一些實用的課程，一些學生喜歡的課程。

簡愛讀書筆記【篇14】

從開頭就能看出，簡愛的身世是極其悲慘的，被自己的兄弟姐妹欺負，她在里德太太的嚴重就是個累贅，從“我已經(jīng)習慣服從約翰”可以看出，簡愛長期收到這樣的折磨，而且反抗根本無人理睬，讀到這里我心中有種說不出的滋味，地位就這么重要嗎？簡愛也是和他們同樣大的孩子，為什么他們之間就不能建立起美好的友誼呢？

簡愛的命運很悲慘，從小沒有父母成為孤兒，有本狠心的舅媽送到孤兒院，在那里有受到了一系列的侮辱和非人的‘待遇’，但她想一直堅強的臘梅，還和那些惡人還有黑暗社會作著斗爭，又像一只瘦弱但頑強的小草，在庫務的旱地里冒出嫩綠的芽，昂首挺胸，終于迎來自己的春天……

簡愛能擁有這樣的成就，全在她個人，她來到了洛伍德義塾以后，不管這里的生活多么艱巨，多么困難，她還是那樣，不畏懼，自己努力的讀書，她知道到，只有自己有本事了，才有出頭之日那一天，她沒有了父母，誰管她呢，全在自己，命運掌握在自己手中。

最新曾國藩血祭讀后感(集合八篇)

我們選取了一篇極具參考價值的“曾國藩血祭讀后感”。書籍乃世人積累智慧之長明燈，閱讀完作者寫的作品之后往往受益匪淺，心中擁有不少的想法。不妨將自己的心中所想當作讀后感的素材，去記錄下來。請將這篇文章添加到你的收藏夾中！

曾國藩血祭讀后感 篇1

晚秋午后，倚窗而坐，細品唐浩民先生大作曾氏國藩全集，擎手徐徐合上其中之一季——血祭篇。伏案而瞧窗外，忽見一片黃葉飄搖中從枝梢墜落，內心洶潮迭起，慨嘆萬千。

此慨嘆細思之，接三處為其源，一謂之當下之時局，二謂之清廷及官員，三謂之太平天國之義士。

首談當下之時局。清自康熙以來即以閉關鎖國之政策示于世人，待之乾隆朝更盛，帝每遇外使朝覲，即以天朝上國，物阜人豐自詡。管窺國際之局勢，兼之官宦、國民皆以龍馬精神之氣態(tài)：

毋庸與外界溝通，泱泱大國自可富強于世界。熟不知，歐美諸國假二次工業(yè)革命之機，遽以在科技之界勝我十余百倍，而國人不自知也。待嘉慶、道光之勤政，屢有外族來犯，吾朝之技落之于萬八千里，望其項背而不能，加之八旗兵役之徒，久不操練，紀律敗壞，焉有不敗之理也。

遂懾于外族淫力，與之簽訂數(shù)款之約，以致民不聊生。值此民怨驟升之際，洪楊以教會之理愚于眾，謂之挽眾生于水火，于是揭竿而起者數(shù)月達至萬眾。至咸豐朝，攻下南京號之以天京，洪自立另朝而與清廷抗禮。

基于各處旗兵、綠營不堪一擊之頹勢，道光、咸豐之朝特準各地設民團以正其統(tǒng)治，曾氏國藩之屬出世，皆假于當下之時局，亂世出英雄，不可不謂之理也！

再論清廷與官宦之屬。彼自洪楊內亂興起之時，并著外患屯于國界，亦識局勢之大危也，然較之統(tǒng)治之干系，遂取安內而后攘外。于是乎，朝野上下，不論保守、激進，皆以除洪楊叛逆為首任，國藩出于此時，值母喪去職守孝，以其人品、才干聞于湘省。

洪楊起事以來，湘省各處接連告急，巡撫張亮基以懇切之心，加之以左宗棠季高之妙計，陳敷、郭嵩燾之禮請，曾滌生遂授命于危難之間，出纆山組織湘勇，以抗洪楊之亂。曾滌生國藩者，其人品堂正、處事謹慎、待人和善、善于用人，有閱《曾國藩家書》者亦可細知，論文采更是斐然，曾師從唐鑒，究滌生致仕，雖拜中堂穆彰阿，然觀其官途后遇，不可不叩恩于師門唐鑒，唐鑒以其一世之名薦滌生于咸豐帝，并贈之'不為圣賢，則為禽獸；只問耕耘，莫問>收獲'條幅以勉之。國藩亦以此為為戒，謹記于心，忠于君主，兼之塔奇布、胡玉麟、羅澤南、康福等數(shù)士從旁協(xié)助，數(shù)次勝于洪楊之軍，而各旁亦賜賞頗豐。

然終因朝中、軍中延出陳啟邁、鄧紹良、清德、鮑起豹之宦途匪類，致使其數(shù)萬湘勇四敗于翼王石達開、石祥禎、秦日綱、康祿之手，其自身亦多次犯險，雖終究化險為夷，但與其身心已有大創(chuàng)。曾滌生仕于清廷敗類當?shù)?，官場爾虞我詐，貪賄成風之際，妄以己力而改敗局，實不啻于以卵擊石。然撇開其愚忠之心，反視其值母喪、父喪之際而猶思報國之心，不可不值得贊焉！

后評太平天國之義士。洪楊創(chuàng)天朝之制于清廷內憂外患之際，本欲解萬民于水火，自洪秀全金田起事以來，創(chuàng)《天朝田畝制度》，視四海民眾如兄弟姊妹。創(chuàng)制之初，可謂一呼百應，殺貪官、解饑荒，不可不謂之真義士。

然觀其后為之事，進天京城儀仗之豪華，趨之竟達數(shù)個時辰。占天京后，洪秀全耽于酒色，不問朝政，初心已改，唯取樂是其根本也?？v觀其因而致后來天京內亂，翼王、燕王所創(chuàng)之軍事巔峰頃刻間毀于一旦。

雖于后日起用李秀成、陳玉成之新秀，然潰川已成，角堤無礙，天國政權難抗中外聯(lián)合之強勢，而難逃敗亡之厄運。嗚呼，以愚昧之民眾而妄圖國民之整體勃興，實可謂揠苗助長，難成大勢，亦難出成也忽焉，敗也忽焉之史學怪圈！

后戒：余生觀此書，宜拋其歷史之糾葛。況此書多出自野史，與正史相距甚遠。然吾應習書中人物之人品、才識、統(tǒng)帥之能，記其景秀之語，而莫遷之于功過是非！

辛卯年十月圖書館記

（二）最近，我讀了一本叫《曾國藩-血祭》的書。

'遠遠地看到家門口素燈高掛，魂幡飄搖，曾國藩悲痛萬分，他三步并作兩步朝大門口奔去。三道大門早已全部打開，曾府老少數(shù)十人一律站在中門兩旁。曾國藩看到父親拄著拐杖站在路中間，不顧一切地向前跑，跪在父親面前，哽咽地說：

“不孝子遲到了”還沒說完，眼淚就已經(jīng)流下來了。'

'正是要自己辦大事的時候，為何如此瞻前顧后、疑慮重重呢？''世無艱難，何來人杰？'

我看出：曾國藩非常孝順，這可以從'遠遠地看到家門口素燈高掛，魂幡飄搖，曾國藩悲痛萬分，他三步并作兩步朝大門口奔去。三道大門早已全部打開，曾府老少數(shù)十人一律站在中門兩旁。

曾國藩看到父親拄著拐杖站在路中間，不顧一切地向前跑，跪在父親面前，哽咽地說：“不孝子遲到了”還沒說完，眼淚就已經(jīng)流下來了。'看出。

曾國藩有決心戰(zhàn)勝困難，從'世無艱難，何來人杰？'可以看出。

如果曾國藩不孝順，他也不會非常難過。如果是這樣，他母親在九泉的統(tǒng)之下就不會安寧了。

如果曾國藩沒決心，那他就不會成為清代的著名將領。

我要像曾國藩那樣孝敬父母、有決心戰(zhàn)勝困難。我會幫父母分擔家務，自己的事情自己做，當我遇到困難的時候，我會對自己說'世無艱難，何來人杰？',這樣，我會有戰(zhàn)勝困難的>勇氣。

曾國藩孝敬父母、決心戰(zhàn)勝困難的精神值得我們學習。

（三）11月某日網(wǎng)上看見消息說，河南文藝出版社新推出唐浩明《曾國藩》全集，是唐先生唯一自己作序并重新校對的全本書，另外湖南朋友近期微信圈曬唐先生，于是便毫不猶豫買了一套。此書'熱'時，買過若干套（自己看和送友人），也讀過兩遍。收到書后便迫不及待的讀了第一本，到是有序，是為短序，所謂全本和過去沒有什么區(qū)別，河南人民言過其實了，不過書的質量和紙張不錯，拿在手中閱讀的感覺很好。

近幾年有幸加入了一個高端大氣上檔次的湖南微信朋友圈，先先后后與若干位湖南人近距離接觸，前年也深入了一下湖南。湖南人的確性格鮮明，人才濟濟，和我們陜西人似乎有相通之處，區(qū)別可能在于一個受古風影響多一些，一個受近現(xiàn)代影響多一些。由于朋友圈的關系，或許是有相通的地方，想帶家人或與三五好友去湖南游歷一下竟成了我近兩年來的心結。

曾國藩，一個深受中國>傳統(tǒng)文化洗禮的社會精英，正常情況下行走朝廷、衣錦還鄉(xiāng)是他們的畢生追求。可曾國藩生活在一個風云變幻改朝換代的時期，成就一番事業(yè)是他們內心的吶喊，但身處亂世，世風日下，社會腐敗，朝廷岌岌可危，潛規(guī)則盛行，想做'事'無'事'可做的無奈、苦悶，成就一番事業(yè)過程中的激越、糾結、挫敗，做大事不拘小節(jié)不拘手段的氣魄，對改朝換代內心深處的掙扎，一個個鮮明特點的人物，在唐先生窮盡八年的書寫下，一本豐富鮮活引人入勝近些年難得的好看的大氣的書出爐了。

再讀‘血祭’有以下幾處印象深刻，一是對左宗棠這個人物的刻畫，尤其是助張亮基守長沙巡撫衙門中的洪門宴一節(jié)中不多的筆墨，便使一個活生生的左宗棠躍然紙上，讓我覺得有身邊熟人的影子；二是世無艱難何來人杰一節(jié)和之后兩節(jié)，把曾國藩出山前的糾結顧慮描寫叫一個'透',今后誰有什么事想不明白了，看看這三節(jié)，會大有收獲的；三是對塔布齊、康福、彭玉麟的使用，對羅澤南金松齡青麟的處理，與劉蓉的相處，皆是經(jīng)典之處。另外，有幾句話印象深刻，如：當文官的不愛財，再平庸亦是良吏，當武官的不怕死，再粗魯亦是好將；讀書人附逆匪，則匪逆有可能成大事——。

曾國藩血祭讀后感 篇2

讀了唐浩明寫的長篇歷史小說——《曾國藩三部曲》：《血祭》《野焚》和《黑雨》，總體感覺他是個了不起的功大于過的人物。

我最佩服曾國藩為官清廉，崇尚節(jié)儉的行為。官至極品的他始終嚴以律己，曾國藩十分清楚“由儉入奢易，由奢入儉難”的道理，雖然后來官越做越大，但一直要求家人生活儉樸，遠離奢華。他自己常說：“余自三十歲以來，即以做官發(fā)財為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢，則不靠父輩，亦能自覓衣食;子孫若不賢，則多積一錢，必將多造一孽，后來淫佚作惡，大玷家聲。故立定此志，決不肯以做官發(fā)財，決不肯以銀錢予后人?！彼诰┏菚r，見到的世家子弟都一味奢侈腐化，揮霍無度，因此不愿意讓自己的子女來北京居祝他讓他們住在老家，門外也不能掛“相府”、“侯府”的匾。他北上征捻前夕，為家中婦女定下功課表，嚴格要求。因為他教育子女有方，所以他的后人都秉承他的治家十六字箴言：“家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤?！背删投疾恍?/p>

秋花慘淡秋草黃的時節(jié)，秋雨綿綿無絕期的夜晚，一燈如豆的枕邊，掩上最后一頁，心情似有陰霾籠罩。早就想看關于曾國藩的傳記，當?shù)谝唤z涼爽襲來的時候，我有幸捧到了這本書，如獲至寶般地婪閱，陶醉在和古人神交的幸福里。

曾國藩，這個被許多名人所擁戴推崇過，也被許多義士漫罵詆毀過。梁啟超、蔣介石、毛澤東都給予了他很高的評價，近代也有人攻擊他為漢奸、賣國-賊、劊子手……五千年中國文明史上，一個人的蓋棺論定，反差竟如此之大，怎不耐人尋味?!

曾國藩在開卷時奔母喪而歸，在閉卷時又因父死而踏上辭行的路，五年時間，他收獲的是心靈上沉甸甸的痛苦。

從小小的農(nóng)家荷葉塘走出的曾國藩，有膽識、有抱負，期望著干一番事業(yè)，在組織團練的過程中，他身先士卒，他不畏勞苦，他明正典法，他和湘勇一起復岳州，出洞庭，下武昌，奪田鎮(zhèn)，威播大江，名震寰宇……而回報他的是什么呢?是官僚貪圖自己享樂而不擇手段地掣肘，是上司不明是非地謫遷任免，是屬下只顧保命的臨陣退縮，是糧餉的.匱乏，是同事的猜忌，是愚蠢對頭的升官發(fā)財，是肝膽相照的弟兄們命喪黃泉……

曾國藩感到了累，感到了心灰而意冷，感到了前途的渺茫，最終，竟不得不靠暗殺污陷自己的仇敵而保住性命，最終，不得不在接到父親死亡的兇信時趁機抽身，抱著一懷的沮喪和遺憾，踏上歸家的路，他忽然覺得自己是在出征時血祭的瘦牛，臨死前的掙扎那么虛弱，又那么痛心。

真為曾國藩感到難過，用盡心血，只不過白了雙鬢。其實，古往今來，不得志的人很多，他們和曾國藩一樣，不缺少激-情，也不缺乏才干，缺失的卻是“皇上的信任”。任何事業(yè)沒有坦途可走，只靠一腔豪氣是辦不成事的，我倒覺得，靠本領掙天下的是英雄，而這本領中最重要的一項就是人際關系的和-諧。沒有和-諧的環(huán)境，事業(yè)不可能發(fā)展，抱負不可能實現(xiàn)。初出江湖的曾國藩凡事激進，弄得自己進退維谷，可憐可嘆。

讀讀它，在自己的人生路上，少一點血祭的悲涼，多一些思考，也許，成功會更近一點。

曾國藩血祭讀后感 篇3

最近，我讀了一本叫《曾國藩-血祭》的書。

遠遠地看到家門口素燈高掛，魂幡飄搖，曾國藩悲痛萬分，他三步并作兩步朝大門口奔去。三道大門早已全部打開，曾府老少數(shù)十人一律站在中門兩旁。曾國藩一眼看見父親拄著拐杖站在正中，便不顧一切地跑上前去，雙膝跪在父親面前，語聲哽咽地說：不孝兒來遲了 話未說完，眼淚早已一串串流下來。

正是要自己辦大事的時候，為何如此瞻前顧后、疑慮重重呢？世無艱難，何來人杰？

我看出：曾國藩非常孝順，這可以從遠遠地看到家門口素燈高掛，魂幡飄搖，曾國藩悲痛萬分，他三步并作兩步朝大門口奔去。三道大門早已全部打開，曾府老少數(shù)十人一律站在中門兩旁。曾國藩一眼看見父親拄著拐杖站在正中，便不顧一切地跑上前去，雙膝跪在父親面前，語聲哽咽地說：不孝兒來遲了 話未說完，眼淚早已一串串流下來?？闯?。

曾國藩有決心戰(zhàn)勝困難，從世無艱難，何來人杰？可以看出。

如果曾國藩不孝順，那他就不會悲痛萬分，如果這樣，他的母親在九泉之下也不得安寧。

如果曾國藩沒決心，那他就不會成為清代的著名將領。

我要像曾國藩那樣孝敬父母、有決心戰(zhàn)勝困難。我會幫父母分擔家務，自己的事情自己做，當我遇到困難的時候，我會對自己說世無艱難，何來人杰？,這樣，我會有戰(zhàn)勝困難的勇氣。

曾國藩孝敬父母、決心戰(zhàn)勝困難的精神值得我們學習。

曾國藩血祭讀后感 篇4

讀《曾國藩》一書能學史、學文章，亦可學到為人處世，其中瑰寶甚多，值得一讀。

秋花慘淡秋草黃的時節(jié)，秋雨綿綿無絕期的夜晚，一燈如豆的枕邊，掩上最后一頁，心情似有陰霾籠罩。早就想看關于曾國藩的傳記，當?shù)谝唤z涼爽襲來的時候，我有幸捧到了這本書，如獲至寶般地婪閱，陶醉在和古人神交的幸福里。

曾國藩，這個被許多名人所擁戴推崇過，也被許多義士漫罵詆毀過。梁啟超、蔣介石、毛澤東都給予了他很高的評價，近代也有人攻擊他為漢奸、賣國-賊、劊子手五千年中國文明史上，一個人的蓋棺論定，反差竟如此之大，怎不耐人尋味？！

曾國藩在開卷時奔母喪而歸，在閉卷時又因父死而踏上辭行的路，五年時間，他收獲的是心靈上沉甸甸的痛苦。

從小小的農(nóng)家荷葉塘走出的曾國藩，有膽識、有抱負，期望著干一番事業(yè)，在組織團練的過程中，他身先士卒，他不畏勞苦，他明正典法，他和湘勇一起復岳州，出洞庭，下武昌，奪田鎮(zhèn)，威播大江，名震寰宇而回報他的是什么呢？是官僚貪圖自己享樂而不擇手段地掣肘，是上司不明是非地謫遷任免，是屬下只顧保命的臨陣退縮，是糧餉的匱乏，是同事的猜忌，是愚蠢對頭的升官發(fā)財，是肝膽相照的弟兄們命喪黃泉

曾國藩感到了累，感到了心灰而意冷，感到了前途的渺茫，最終，竟不得不靠暗殺污陷自己的仇敵而保住性命，最終，不得不在接到父親死亡的兇信時趁機抽身，抱著一懷的沮喪和遺憾，踏上歸家的路，他忽然覺得自己是在出征時血祭的瘦牛，臨死前的掙扎那么虛弱，又那么痛心。

真為曾國藩感到難過，用盡心血，只不過白了雙鬢。其實，古往今來，不得志的人很多，他們和曾國藩一樣，不缺少激-情，也不缺乏才干，缺失的卻是皇上的信任。任何事業(yè)沒有坦途可走，只靠一腔豪氣是辦不成事的，我倒覺得，靠本領掙天下的是英雄，而這本領中最重要的一項就是人際關系的和-諧。沒有和-諧的環(huán)境，事業(yè)不可能發(fā)展，抱負不可能實現(xiàn)。初出江湖的曾國藩凡事激進，弄得自己進退維谷，可憐可嘆。

讀讀它，在自己的人生路上，少一點血祭的悲涼，多一些思考，也許，成功會更近一點。

曾國藩血祭讀后感 篇5

曾國藩第一部《血祭》讀后感500字范文：

我年輕的時候，一直對曾國藩有片面的了解。這些偏見，最早是來源于歷史課本，在那年代的歷史觀，認定太平天國就是第一次反帝反封建的農(nóng)民起義運動，是具有英雄色彩的進步力量，是值得歌頌。而曾國藩是封建地主的代表，是封建的保守勢力，他創(chuàng)建湘軍鎮(zhèn)壓太平天國，反而在湘江被打的差一點投水自盡，是一個反派的人物。

在一次偶然聚會，其中有一個朋友講起了《曾國藩》這個人的一些故事，我聽了很好奇與我所了解的完全不一樣。有一次在我朋友家玩，無意在他的書架上看見了唐浩明寫的《曾國藩》這本書，于是我想到講的哪個故事，出于好奇我就向我朋友借了這本書，朋友對我說這是一本比較不錯的書，當時我也沒有領會其中的好，借回來后我才讀了第一部《血祭》我就明白之前對對曾國藩的偏見和誤解有多深。

第一部《血祭》從曾國藩母親去世奔喪回籍，到太平天國起義，在大清朝廷昏暗無能，官場腐敗不堪，社會動蕩不安的大背景下，曾國藩處處碰壁，人人詆毀頂住壓力創(chuàng)辦了湘軍。立志不為圣賢，即為禽獸。官場不容無人理解無人分憂，身心疲憊。

洽逢老父親仙逝，以守節(jié)為名逃離官場戰(zhàn)場，狼狽不堪，卻又無可奈何，結尾至曾國藩初創(chuàng)湘軍出師不利，節(jié)節(jié)敗退；讀過之后，可以反芻回味。

曾國藩血祭讀后感 篇6

我最欽佩曾國藩廉潔的**和節(jié)儉的行為。官至極品的他始終嚴以律己，曾國藩十分清楚“由儉入奢易，由奢入儉難”的道理，雖然后來官越做越大，但一直要求家人生活儉樸，遠離奢華。他自己常說：

“余自三十歲以來，即以做官發(fā)財為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢，則不靠父輩，亦能自覓衣食;子孫若不賢，則多積一錢，必將多造一孽，后來淫佚作惡，大玷家聲。故立定此志，決不肯以做官發(fā)財，決不肯以銀錢予后人。

”他在京城時，見到的世家子弟都一味奢侈腐化，揮霍無度，因此不愿意讓自己的子女來北京居祝他讓他們住在老家，門外也不能掛“相府”、“侯府”的匾。他北上征捻前夕，為家中婦女定下功課表，嚴格要求。因為他教育子女有方，所以他的后人都秉承他的治家十六字箴言：

“家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤?！背删投疾恍?/p>

秋花淡秋草黃的季節(jié)，秋雨綿綿的夜晚，一個輕如豆豆的枕頭，蓋住了最后一頁，心情似乎有了陰霾。早就想看關于曾國藩的傳記，當?shù)谝唤z涼爽襲來的時候，我有幸捧到了這本書，如獲至寶般地婪閱，陶醉在和古人神交的幸福里。

曾國藩曾被許多名人稱贊，也被許多正義人士辱罵和誹謗。梁啟超、蔣介石、毛澤東都對他評價很高。在近代，在中華文明五千年的歷史上，也有人把他當作漢奸、賊、劊子手來攻擊，一個人的結論和他的結論反差太大，怎么會莫名其妙？！

曾國藩在開卷時奔母喪而歸，在閉卷時又因父死而踏上辭行的路，五年時間，他收獲的是心靈上沉甸甸的痛苦。

從小小的農(nóng)家荷葉塘走出的曾國藩，有膽識、有抱負，期望著干一番事業(yè)，在組織團練的過程中，他身先士卒，他不畏勞苦，他明正典法，他和湘勇一起復岳州，出洞庭，下武昌，奪田鎮(zhèn)，威播大江，名震寰宇……而回報他的是什么呢?是官僚貪圖自己享樂而不擇手段地掣肘，是上司不明是非地謫遷任免，是屬下只顧保命的臨陣退縮，是糧餉的匱乏，是同事的猜忌，是愚蠢對頭的升官發(fā)財，是肝膽相照的弟兄們命喪黃泉……

曾國藩感到了累，感到了心灰而意冷，感到了前途的渺茫，最終，竟不得不靠暗殺污陷自己的仇敵而保住性命，最終，不得不在接到父親死亡的兇信時趁機抽身，抱著一懷的沮喪和遺憾，踏上歸家的路，他忽然覺得自己是在出征時血祭的瘦牛，臨死前的掙扎那么虛弱，又那么痛心。

真為曾國藩感到難過，用盡心血，只不過白了雙鬢。其實，古往今來，不得志的人很多，他們和曾國藩一樣，不缺少激-情，也不缺乏才干，缺失的卻是“皇上的信任”。任何事業(yè)沒有坦途可走，只靠一腔豪氣是辦不成事的，我倒覺得，靠本領掙天下的是英雄，而這本領中最重要的一項就是人際關系的和-諧。

沒有和諧的環(huán)境，事業(yè)就不可能發(fā)展，志向就不可能實現(xiàn)。初出江湖的曾國藩凡事激進，弄得自己進退維谷，可憐可嘆。

讀讀吧，以自己的生活方式，少一點傷感的獻血，多一點思考，也許，成功會更近一步。

曾國藩血祭讀后感 篇7

曾國藩知人善用，身邊聚集了很多的人才，有李鴻章、左宗棠、沈葆楨、黎庶昌、郭嵩燾、薛福成等非常優(yōu)秀的**，還有李善蘭、華蘅芳、徐壽等等科技人才，可以說幾乎匯集了當時全國人才之精華。其軍事策略在書中也有提到，曾國藩在傳授弟弟曾國華時說：“選擇哨官長，主要在實心辦事，有忠義血性;其次在能吃苦，號令嚴明，有智謀……德才兼?zhèn)渥詈?，二者不可兼得，寧可用才低點而德好的，絕不用才高德薄之人”。

曾國藩對兒子和弟弟的教育一絲不茍。書中有提到：“在京師時，不管如何已忙曾國藩對家信從不茍且……給諸弟的信，談讀書、談作詩文、談為人處世之交朋友、談身心道德修養(yǎng)，談時事新聞，言辭墾切，情意深長。

他給教兒子的讀書方法是：看、讀、寫、作四者每日不可缺一，除讀《四書》《五經(jīng)》外，還要讀《史》《漢》《莊》《韓》《文遜《孫武子》《古文辭類纂》……”傾注了一個做父親的望子成龍的拳拳情意。

讀《曾國藩》一書能學史、學文章，亦可學到為人處世，其中瑰寶甚多，值得一讀。

秋花暗淡，秋草黃色，秋雨無盡夜，一盞燈如豆枕，遮住了最后一頁，心情似乎有陰霾。早就想看關于曾國藩的傳記，當?shù)谝唤z涼爽襲來的時候，我有幸捧到了這本書，如獲至寶般地婪閱，陶醉在和古人神交的幸福里。

曾國藩，這個被許多名人所擁戴推崇過，也被許多義士漫罵詆毀過。梁啟超、蔣介石、毛澤東都給予了他很高的評價，近代也有人攻擊他為漢奸、**-賊、劊子手……五千年中國文明史上，一個人的蓋棺論定，反差竟如此之大，怎不耐人尋味?!

曾國藩在開卷時奔母喪而歸，在閉卷時又因父死而踏上辭行的路，五年時間，他收獲的是心靈上沉甸甸的痛苦。

從小小的農(nóng)家荷葉塘走出的曾國藩，有膽識、有抱負，期望著干一番事業(yè)，在組織團練的過程中，他身先士卒，他不畏勞苦，他明正典法，他和湘勇一起復岳州，出洞庭，下武昌，奪田鎮(zhèn)，威播大江，名震寰宇……而回報他的是什么呢?是官僚貪圖自己享樂而不擇手段地掣肘，是上司不明是非地謫遷任免，是屬下只顧保命的臨陣退縮，是糧餉的匱乏，是同事的猜忌，是愚蠢對頭的升官發(fā)財，是肝膽相照的弟兄們命喪黃泉……

曾國藩血祭讀后感 篇8

曾國藩：黑雨、野焚、血祭的讀后感，來自當當網(wǎng)的網(wǎng)友：沒讀此書以前對于曾國藩的了解只局限于大軍閥、湘軍首領。讀完后感覺愛不釋手，曾國藩的形象就在腦中建立起來了。這里只談一下對于人際關系上的感悟。剛開始，曾認為治軍必須用重典，正人先正己，他現(xiàn)身說教，以身作則，確實在軍紀方面不可挑剔；但是和地方官的關系總是處理不好，做起事來處處受阻，客懸孤立，以致于湘軍初期頻頻失利，曾本人兩次投湘江?？僧吘乖莻€理學大家，功底深厚，經(jīng)高人稍微一點撥，采用老子的道德經(jīng)“柔弱勝剛、迂回”的處事態(tài)度，從此和地方官的關系和諧融洽，馭人更有道。這只是我在人際這一塊的一點讀后感，當然此書在文字上也顯現(xiàn)出深厚的底蘊，所引經(jīng)據(jù)典，恰當好處，通篇讀起來很順暢，所以本人認為是一本很不錯的書，好的東西愿于大家一起分享交流……

大國崛起讀書筆記匯總

眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們需要對自己的教學方式進行交流與討論，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達能力。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？因此，欄目特意整理了大國崛起讀書筆記匯總，相信能對大家有所幫助。

大國崛起讀書筆記【篇1】

一次偶然的機會我去了書店，在那里我又偶然地看到了一本書—《大國崛起》。我一見到這本書就欣喜若狂，我終于找到了一本符合我胃口的書，從此以后我以驚人的速度讀完了一本又一本。

下面我與大家這本書吧。

這本書講了當代強國的過去的種種變故與發(fā)展，以其強大的CCTV攝制組詮釋了一個大國的輝煌歷史。比如我看的系列叢書之一《日本》。

日本是一個島國，在150年前，日本被迫開國，遭遇了巨大的生存危機，這也是日本的一大轉折點。這時，日本所了幾千年的中國在鴉片戰(zhàn)爭中輸給了英國，于是日本便開始歐洲列強，先后派出幾百人去了法國、英國等國家。西方的工業(yè)、程度另他們震驚，于是他們回國后大興，發(fā)展工業(yè)，后來重視軍事，并最終使成為東方第一個擺脫西方大國欺凌順利實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家，成為唯一一個擠入列強行列靠侵略擴張在的國土外建立過殖民地的亞洲國家。在明治維新百年之際，日本的經(jīng)濟總產(chǎn)值僅次于美國、蘇聯(lián)，現(xiàn)在，它已是第二大強國！

是什么力量讓一個面積27萬平方公里的一個島國如此強大？我想是他們喜歡學習，他們如何讓國家發(fā)達。當清朝中國還在花巨資買艦船時，日本人已在學習如何造艦船。

是什么讓日本人如此好學？我想是因為他們的國民有高素質，求知欲望強。

是什么讓日本人有高素質？我想是因為他們政府重視教育，要知道，當時日本國民教育普及率達59％！對一個國家來說，著非常。

我想正是因為日本人好學習、求知欲和重教育成就了一個具有傳奇色彩的現(xiàn)代強國

要想讓中國成為世界性的強國，須從自我做起，認真學習，讓中國成就大國之夢！

大國崛起讀書筆記【篇2】

美國從獨立到現(xiàn)在成為世界唯一的超級大國，其間運用了各種手段，極力地使自己獲得的利益最大化。雖說美國崛起的手段沒什么值得贊揚之處，但是其維護主權的堅定、與時俱進的精神是值得我們學習和借鑒的。

從這9個大國的興衰史中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們在崛起的過程中全部奉行擴張政策，而這擴張政策也為他們當中的大多數(shù)的衰敗埋下了禍根。不論是從這些國家的經(jīng)驗教訓來看，還是從現(xiàn)在的國際形勢來看，要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就決不能重蹈列強們的擴張政策的覆轍。中華民族是愛好和平的，中國是擁有悠久文明史的禮儀之邦，是當今世界維護世界和平的一支重要的力量。中國的崛起要不損害世界人民的利益，同時要為構建和諧世界盡我們的一份力量。在我們和平崛起的過程中，我們應學習那9個大國在擴張中體現(xiàn)出的探索未知的勇氣，善于學習和借鑒的品質，也要注意跟上時代的步伐；那些大國曾有過的貪婪、野心以及取得些許勝利后的得意忘形，則是我們要嚴防出現(xiàn)在自己身上的問題。只有在努力維護和平的前提下的銳意進取、團結、獨立、自主并不斷創(chuàng)新，順應歷史發(fā)展的潮流，我們才能在社會主義道路上取得一個又一個的喜人的成績。

國家的發(fā)展離不開個人的進步，因為國家是由一個個個人組成的。與時俱進、銳意進取、愛好和平不僅僅是對國家的要求，它們同樣也是個人應做到的。我們每個人都應有一顆愛國、進取、和平、創(chuàng)新之心。只有我們每個人不斷進行自我提高，我們祖國的實力才能逐漸加強，我國的國際地位才會不斷提高。當然，我所謂之人人進取等并非是說每個人都要按同一種方式去做事，而是希望我們人人都懷著強大祖國的理想去為祖國的發(fā)展而拼搏，并在此基礎上發(fā)揚自己的個性。我認為，發(fā)揚每個人的個性十分重要，因為人的個性得到較為充分的發(fā)揚，是一個國家的獨立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提。

《大國崛起》既為我們國家的發(fā)展有所啟示，也對我們個人的發(fā)展有很大的幫助。

大國崛起讀書筆記【篇3】

12集《大國崛起》按其崛起順序講述了9個大國的發(fā)展之路，以大航海時代以來先后崛起的國家為脈絡，梳理了一遍世界歷史。這部電視紀錄片引起了很大的轟動。

我必須承認這是中國最大的電視傳媒第一次站在一個宏大歷史敘事的高度來拍攝一部紀錄片。不論是運用了大量電腦CG鏡頭的場景再現(xiàn)，還是大氣磅礴的背景配樂，都表明了這部電視紀錄片主創(chuàng)人員強烈的敘事目的，為正在經(jīng)濟起飛的中國表達一種崛起的訴求和欲望，為振興中的中華民族尋找歷史中世界大國稱雄的借鑒。

在我看來，這個紀錄片以宏大的歷史視角來審視了500年來的世界史，真正從中國的需要出發(fā)去剖析其他國家的發(fā)展之路。尤其是在政治改革已經(jīng)遠遠落后于經(jīng)濟改革和民眾需求的今天，對民主和自由的訴求空前強大的中國人民來說，這既是國家對現(xiàn)今發(fā)展的一種表態(tài)，也是滿足大部分群眾需求的國際知識大普及。

片中從經(jīng)濟角度來展開，配合制度和經(jīng)濟政策、科學創(chuàng)新、知識產(chǎn)權保障、國家競爭力、文化思想促進等命題講述了西班牙、葡萄牙的海外擴張;荷蘭的商業(yè)文化;英國的殖民文化;法國的獨立自主，德國的國家主導下的全民素質;日本明治維新;俄羅斯民族堅忍不拔和高度集權;美國的自由主義和獨立精神。通過聽到這些不同的聲音，看到他們不同于同時期中國的發(fā)展模式，我終于明白中國的崛起之路需要什么。

總結這9個國家的發(fā)展可以看到他們都恰好地趕在世界發(fā)展的轉折時期，在經(jīng)濟轉型的時刻，第一個站在了時代的前沿，敢于投入大量金錢時間去改革自己的經(jīng)濟發(fā)展模式，成功完成經(jīng)濟變革，是國家的生產(chǎn)力和科技水平大大提高一個檔次。他們都能敏銳地發(fā)覺生產(chǎn)力的改變，及時地摒棄舊的生產(chǎn)制度，大力改革最終才能搶占世界的第一桶金。

另外一個讓這9個國家屹立于世界之林的是他們的體制創(chuàng)新。從金融、商業(yè)制度的創(chuàng)立到股份制的提出，從計劃經(jīng)濟的跨時代誕生過渡為市場經(jīng)濟，從封建社會專制集權到君主立憲制度等等，這些無一不表明符合當期國情的經(jīng)濟體制和政治體制都對一個國家的發(fā)展有著舉足輕重的意義。經(jīng)濟發(fā)展是國家崛起的指標和動力，而其科學的政治制度則指引一個國家往更遠大的方向發(fā)展，保證了國家的穩(wěn)定，同時又是經(jīng)濟發(fā)展的基石。

除去在國家范圍內的思考，影片也揭示了個人對國家發(fā)展的重大貢獻和無可比擬的巨大作用。恩里克王子的航海夢想發(fā)現(xiàn)了一個個新大陸;一個漁民的創(chuàng)新剖魚法帶來了一個國家的富裕;亞當斯密的《國富論》讓國人度過了艱難的衰退期。這些都是個人，哪怕是一個最平凡的人都對國家的發(fā)展起著難以計量的影響和作用。每一個國家的崛起都是人民群眾集體智慧的成果。

我無法確切地說影片。

大國崛起讀書筆記【篇4】

回顧500年來各個世界大國發(fā)展的歷程，討論大國崛起的關鍵性因素。單一的因素一定是錯誤的，對于地處西北歐、面積只相當于兩個半北京的小國荷蘭，是怎樣成為17世紀的王者?

在海潮出沒的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚起家從事轉口貿(mào)易，他們設計了造價更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽，逐漸從中間商變成遠洋航行的斗士。日漸富有的荷蘭市民從貴族手里買下了城市的自治權，并建立起一個充分保障商人權利的聯(lián)省共和國。他們成立了世界上最早的聯(lián)合股份公司——東印度公司，壟斷了當時全球貿(mào)易的一半;他們率先創(chuàng)辦現(xiàn)代銀行，發(fā)明了沿用至今的信用體系。由于國土面積等天然因素，雖然17世紀末，荷蘭逐漸失去左右世界的霸權。但直到今天，荷蘭人的生活依然富足，荷蘭人開創(chuàng)的商業(yè)規(guī)則依然在影響世界。

“閉關鎖國”不可能是條正確的道路。我們不知道21世紀的變化將把大國帶向何方，但有一點是可以肯定的，建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同努力的方向。

大國崛起讀書筆記【篇5】

《大國崛起》前言部分有這樣的描述“15世紀以來，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國這九個先后崛起的國家，在歷史興衰和發(fā)展方面具有典型的意義。闡述其發(fā)展歷史，探尋其發(fā)展軌跡，總結其經(jīng)驗教訓，對于今天的中國尤其大有裨益?！边@就對本書的高度總結和概括。

《大國崛起》一書以“九大國”的興衰為主線，剖析其興盛的背景和原因，并通過大國崛起探究其對世界歷史及整個社會發(fā)展的深遠影響。為討論國家發(fā)展問題提供了可借鑒的歷史資源和文明資源。全書展示了九國通過不同方式、在不同時期內完成的強國歷程，既體現(xiàn)出各自鮮明的不可重復的時代特征和民族個性，同時也探討了某些相通的規(guī)律。在中國全力爭取和平崛起，大國復興的戰(zhàn)略發(fā)展時期，此書具有非凡的感召力和時代性。激發(fā)了讀者對中國崛起強盛的希望和激情，這也就是我喜歡這部作品的主要原因之一。

15世紀以來，人類社會的發(fā)展進入了一個新的階段，原先割裂的世界開始真正意義上地連成了一個整體，彼此隔膜的世界各國開始相互認識和了解，也展開了相互的競爭。在近現(xiàn)代以來的世界舞臺上，九大國家應運時代的需要以不同的方式迅速崛起。通過本書不難發(fā)現(xiàn)，本來西方大國的定義并不是以國土和人口的大小或多少來衡量，他們之間都或多或少的有著一定的共同之處：第一，曾經(jīng)有過(或正在經(jīng)歷)對外擴張的歷史或以進行殖民統(tǒng)治的方式達到稱霸世界的目的;第二，曾經(jīng)經(jīng)歷推翻封建王權或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級革命;第三，就是在工業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會改革方面有過突出表現(xiàn)或對世界近代歷史的發(fā)展曾經(jīng)產(chǎn)生過重大影響。

總之，《大國崛起》一書帶給人們的思考是多方面的。五百年來九個世界性大國的興衰更替啟迪人們：崛起，以前瞻性的眼光瞄準事物變化趨勢，立足創(chuàng)造性地化解難題，促進生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的過程。進入二十世紀后，尋求擺脫危機的良策，保持持續(xù)、良好的發(fā)展態(tài)勢，則是崛起的必然要求。歷史昭示我們，在機遇和挑戰(zhàn)并存的重要歷史時期，只有世界所有國家緊密團結起來，共同把握機遇、應對挑戰(zhàn)，才能為人類社會發(fā)展創(chuàng)造光明的未來，才能真正建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界”。

大國崛起讀書筆記【篇6】

沿地球上最深的馬里亞納海溝北上，在浩瀚無際的太平洋西北角處，自東北至西南分布著一列弧形的島嶼，與亞洲大陸隔海相望。這就是日本——“太陽最先升起的地方”。

我要談論的就是《大國崛起》的日本。

大家都知道，日本的地理位置并不優(yōu)越，國土面積僅37萬多平方公里，不僅礦產(chǎn)貧乏，而且經(jīng)常遭受地震、火山和臺風的襲擊。但是，它又是一個封建色彩濃重的典型東方國家。因此，日本能在西方列強的沖擊下，在很短的時間內脫穎而出、后來居上，迅速具備足以同世界強國抗衡的實力，成為成功實現(xiàn)現(xiàn)代化目標的唯一一個東方國家，確實令世界為之震驚，也著實值得世人認真思考和深入研究。

一，日本的文化

至日本平安時代（794年1185年），日本文化開始擺脫對中國文化的簡單模仿，由所謂“唐風文化”轉化為具有日本自身特色的“國風文化”。正如日本學者木宮泰彥在總結７至10世紀唐朝文化對日本文化發(fā)展的影響時所說：唐朝三百年間，由于學生、學問僧學來和帶回的中國文化產(chǎn)物，不斷給予日本新的啟迪，中國前進，日本也前進。因此，日本的文化一刻也沒有停滯，不斷吸收中國的優(yōu)點，經(jīng)過整理提煉，咀嚼消化，終于在平安朝中期以后，在各個方面都逐漸擺脫了唐風，產(chǎn)生了優(yōu)美、典雅的日本文化。

宋、元時代，中國曾出現(xiàn)銅錢大量外流的現(xiàn)象。而在當時的日本，中國錢幣的流傳是非常廣泛的。這在一定程度上反映了那一時期中日兩國貿(mào)易聯(lián)系和民間往來的密切程度。即使是元代，在蒙古大軍發(fā)動了兩次侵日戰(zhàn)爭（1247年、1281年），導致兩國官方斷絕往來的情況下，民間的商貿(mào)聯(lián)系依然相當頻繁，甚至超過了宋朝。

二，日本的經(jīng)濟

在明治維新時期，明治政府還統(tǒng)一了全國的貨幣，廢除了各藩之間設立的關卡。這些措施無疑為日本國內商品經(jīng)濟的繁榮和資本主義的發(fā)展提供了巨大的幫助。

日本的各種文化，經(jīng)濟使人深思，為什么一個曾經(jīng)落后的國家如今是世界上的強國之列。

大國崛起讀書筆記【篇7】

《大國崛起》讀后感

《大國崛起》是一本氣勢恢宏的書?；ㄒ恢軙r間讀完，仔細品味，過程中有很多感悟與驚喜，感悟在兩三年之后再次接觸這幾個大國的沿革變遷，確實好的書多次讀每次都是不同感覺；驚喜在我好久不讀歷史書了，這次讀這本書竟然發(fā)現(xiàn)我在半年之后，還是對這些歷史有著較充分的興趣，半年前讀了本關于宋代的簡約介紹的歷史書。《大國崛起》是以歷史的眼光和全球的視野解讀15世紀以來9個世界性大國崛起歷史的書。書中提到的9個國家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國家崛起的震撼，更多的是一國家如何在順應發(fā)展潮流中通過經(jīng)濟的崛起從而實現(xiàn)國家崛起的思考?！洞髧绕稹窛饪s了海洋時代上出現(xiàn)的各個強國發(fā)展的精華，讓我再次感受的強國的不易。

葡萄牙，論面積還不如中國的許多省份，15世紀時還不到100萬的人口的小國，當初僅僅是為了獲取香料這個簡單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上走向全球的大航海時代。他的成長，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，最終成為了第一代世界大國。我們可以看到，國家的昌盛并不是以人口、面積來衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明他們的力量不可小覷。德國，在這個教育普及的國家中僅柏林洪堡大學就有29位科學家加冕過諾貝爾獎。我們從中可知，國家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠也無法比擬一個國家漫長的歷史，人類渺小的功績永遠也無法比擬一個國家的莫大的榮耀。所以，培育下一代的人才是迫在眉睫的任務。

一個國家、一個民族，要有自強的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國家人們的尊敬。中華民族，在很多地方需要學習別國。我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自?。晃覀冇辛α浚瑓s缺乏動力，也缺乏勇氣。恰似德國在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國總理勃蘭特在波蘭集中營紀念地長跪懺悔，真實地展示了這樣的精神。那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會重演，成功才會到來。在務實上，我們做的比起別國也差的很遠，搞浮夸，搞假政績，搞表面繁榮等等無用的行為，根本不能從本質上，從實際上提升我國的國力。所以我們始終只能從面積和人口上說是一個大國，而從人均數(shù)據(jù)上講卻不能說是一個強國。

對于中國乃至任何一個國家強大的戰(zhàn)略，我有個簡單的體會：一是重視科學和教育。回顧五百多年來大國發(fā)展的歷程，思考九個大國崛起的關鍵因素，其中都離不開重視科學和教育，尤其是德國。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想界和藝術界的偉人，而位于柏林的洪堡大學就有29位科學家加冕過諾貝爾獎。精心培育下一代是歷屆德國政府的重要任務。二戰(zhàn)后德國迅速崛起，實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一，創(chuàng)造了高度的物質財富和社會文明。德國再次崛起的一個重要原因就是有一大批杰出的各方面的優(yōu)秀人才，尤其是工程技術領域，這也奠定了德國現(xiàn)代工業(yè)的基礎。今天，德國生產(chǎn)的汽車、電子、通訊等產(chǎn)品遍及全球，世界各國的青年學子都喜歡到德國留學，今天德國的經(jīng)濟發(fā)展和文明程度令人嘆服。

二是選擇適合本國特點的發(fā)展道路。在于幾百年來，西方主要大國的強盛無不是在歷史發(fā)展的重要關頭選擇了適合本國特點的發(fā)展道路，建立起適合本國國情的政治經(jīng)濟制度。放眼歐美大國，無論是葡萄牙、西班牙通過海洋冒險成就霸權，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融制度創(chuàng)立商業(yè)帝國，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動自由貿(mào)易而成就的大英"日不落"帝國，以及法、德兩國的隨后興起等，這些強國的崛起都離不開制度改革和體制創(chuàng)新。英國君主立憲制、法國大革命、美國南北戰(zhàn)爭以及德國俾斯麥的改革等無不如此。而位于大西洋彼岸的美國的崛起、日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺的趕超意識，也都曾經(jīng)歷了制度轉型的陣痛。所以，國家的強弱、在世界舞臺上的地位，主要看政治上是否具有進步性。

三是靠實力說話。弱肉強食、適者生存不單是叢林準則，亦是政權更迭和歷史發(fā)展過程的不二法則。弱國無外交，我們都了解中國最屈辱的那段近代史，因為閉關鎖國，因而閉塞視聽，因此夜郎自大，然而，也正是他們口中的蠻夷倭寇未開化的不屑之流，用堅船利炮，輕易就敲開了自詡的所謂泱泱大國的國門，讓中國喪權辱國，我想對現(xiàn)在中華兒女的民族自尊心都還是有影響。于國而言，實力就是綜合國力，乃政治、地域、科學、技術、軍事、經(jīng)濟、人口等的概括和整體評價，井底之蛙看到的永遠是自己頭上的一小片天空。同樣于企業(yè)而言，實力也就是核心競爭力。說起房地產(chǎn)，人們總是想到萬科；講到IT，大家自然會想到微軟；就連小孩吃快餐，首先想到的還是肯德基。因為它們在本行業(yè)內確實做得出色。

四是學習與創(chuàng)新。無論哪個大國的崛起，沒有一個不曾歷經(jīng)過學習與創(chuàng)新這個積淀的過程。大國的崛起，也同時證明了學習與創(chuàng)新是事物發(fā)展的永動力。"他山之石，可以攻玉"的道理，一直講了幾千年，從孔子的"三人行必有我?guī)?、"學而不思則罔、思而不學則殆"，到近代嚴復的"師夷長技以制夷"，再到"好好學習、天天向上"、"活到老，學到老"。 ? ?1871年12月，日本派出48人的"巖倉使節(jié)團"歷時兩年，訪問了美歐12個國家。每到一國，團員們都本著認真學習的態(tài)度，對該國的情況進行細致的研究，使節(jié)團回國之后，編輯了長達100卷、共2110頁的《美歐回覽實記》，以歐美之行的收獲為基礎，日本政府提出了"文明開化"、"殖產(chǎn)興業(yè)"、"富國強兵"三大政策，作為指導國家建設的總方針，引著日本向強國之路邁進。日本在二戰(zhàn)后能迅速重新崛起為世界第二經(jīng)濟強國，是他們積極向西方學習的結果。五是人才興國。國家興盛，需要人才。對于人才的重視，我們可以看英國的例子，當年牛頓去逝后，英國為這位出身低微的科學家舉行國葬，皇室成員、親王親自為他抬棺。這在當時等級森嚴的中國是不可想象的。我們國家應加強對知識分子的重視。 ? 21世紀，我國無論從人口還是地域面積上來說都是名副其實的大國，然而這樣得天獨厚的大國特質卻讓我們在大國崛起的道路上遠遠落在了包括日本以及許多歐美資本主義小國的后面。這讓我們不得不在"大國"的問題上處于一種尷尬的境地。作為發(fā)展中國家的身份，與許多發(fā)達國家相比，我們像是一個高大魁梧卻步履蹣跚的人，賣力的走著自己的一條路。然而，可曾想過，我們地域遼闊，但卻地大物薄，我們資源遼闊，但是人口密集，使得人均占有量僅僅是其他國家的幾十分之一，如果把那些發(fā)達小國家比作獨生子女家庭，那么我們國家就是拖著十幾口人過日子的大家庭，我們要用同樣的一份口糧去養(yǎng)活十多口人，這樣想來，是多么了不起的一件事情啊！我們承載著大國之難，帶著龐大的人口一步一個腳印的在發(fā)展道路上走的雖然艱難，但是一步一個腳印。我們沒有他們輕松的步履，是因為我們從未遺棄前進隊伍中任何一群的落后者，從未卸下身上的責任，走在隊伍最前列的人總會回過頭，向后頭的大部隊伸出援助之手，我們追求的富裕，是和諧的，全面的，我們要讓一部分人先富起來，但絕不是只讓一部分人富起來，在發(fā)展的道路上，超速度的快感只能造就虛華世界的表象，只有統(tǒng)籌兼顧的大國風范才支撐得起大國沉重的脊梁。我們既要向世人展示中華民族輝煌燦爛的歷史文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，作為世界豬名的文明古國之一，因為擁有五千年的深厚底蘊，我們可以充滿自豪地歷數(shù)家珍：長城、兵馬俑、"四大發(fā)明"、絲綢之路等等，我們也要向世人展示我國改革開放三十年所取得的重大成就，有了這些成就，我們才有實力來承辦奧運會，建成以鳥巢、水立方等為代表的美輪美奐、巧奪天工的奧運場館和一系列的基礎設施，并決心把她組織成一次恢宏壯麗的盛會。我們看到，奧運會精彩的開幕式有中國元素，也融入了世界的色彩。讀史使人明智，讀史使人感悟，讀史催人奮進?！洞髧绕稹废褚幻骁R子，映照出世界經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，《大國崛起》給世界各國提供了如何奮力崛起的前車之鑒。中國是一個正在崛起中的大國，應高舉改革開放大旗，走現(xiàn)代化發(fā)展之路，學習借鑒先進國家經(jīng)驗，創(chuàng)自己獨特發(fā)展模式，實現(xiàn)經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展，早日實現(xiàn)大國崛起之夢。