一件小事讀后感

一件小事讀后感1000字精選。

你也許需要"一件小事讀后感"這樣的內(nèi)容。只要我們?nèi)娜饩劬珪竦淖x書，我們可以學(xué)到很多的知識，我們讀了作品之后，心中會產(chǎn)生許多感想。撰寫讀書心得，可以使我們?nèi)蘸鬅o論做什么事，有自己的獨特的見解或主張。僅供參考，歡迎大家閱讀！

一件小事讀后感【篇1】

魯迅的一件小事讀后感500字左右1

《朝花夕拾》是魯迅的一本回憶性散文，它不同于回憶錄那樣按順序?qū)懀菑纳钪羞x取一些片段進(jìn)行創(chuàng)作。

說起魯迅，可謂無人不知，無人不曉。他是我國現(xiàn)代著名的思想家、文學(xué)家、革命家，浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才。魯迅生活在一個動蕩的年代，表面上的他是嚴(yán)肅、莊重的，但是翻開他的童年篇章，卻發(fā)現(xiàn)偉人的童年也是有趣的?！冻ㄏκ啊肪褪峭ㄟ^對童年的回憶，表達(dá)了對那個年代多種束縛的不滿，批判和嘲諷了封建社會制度。

長媽媽、父親、范愛農(nóng)、藤野先生，都是魯迅描寫的對象，通過刻畫這些生動的人物形象，抒發(fā)了作者對親朋師友的懷念，也包含了對當(dāng)時社會的評價。在回憶中，時常夾雜著作者悲愴的描述，并且要“得到一種最黑、最黑、最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話、妨害白話者。”可以說，魯迅代表的正是當(dāng)時中國蓬勃興起的新文化。

新文化一開始并不被一些人接受，魯迅受到了他們的反對和嘲諷，但魯迅并不因此而放棄推廣新文化，反而更加努力的去揭示舊文化的缺點，積極參加革命文藝運動。

讀完了《朝花夕拾》，我深受感動，我們偉大的祖國，有著太多屈辱的歷史，在祖國繁榮富強(qiáng)的今天，身為未來棟梁的我們，怎能不為了中國的未來而去努力呢?我要學(xué)習(xí)魯迅勇敢的精神和正直的品質(zhì)，不墨守陳規(guī)，大膽創(chuàng)新，做一個對家庭和社會都有貢獻(xiàn)的人。

魯迅的一件小事讀后感500字左右2

初讀《朝花夕拾》不覺得像一本名著，反而覺的像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。

我正在讀“無?！边@一篇章是，也正好是全書的一半，“無?！迸c之前“五猖會”上的堂報，高照，高蹺，抬閣，馬頭，等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫的如此詳細(xì)呢!從此看來魯迅小時候一定也是很貪玩的，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。

再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺的這篇文章一定還有深層的含義，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論。

說起《狗·貓·鼠》與《阿長和〈山海經(jīng)〉》可是我在這書中最感興趣了的，一開始，看這本書的第一篇文章像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍，說實在的，我也挺討厭貓，也是因為它吃了我的最愛——紅燒魚。不過，如果當(dāng)時的我把這件事紀(jì)錄下來的話，就能與魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》雖然我平時不喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺的其實那只老鼠也不錯啊!可當(dāng)我看到阿長踩死隱鼠時，感覺有點氣憤同時也為魯迅失去隱鼠也感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的隱鼠，還把罪名強(qiáng)加在了貓身上!使魯迅錯怪了貓!

從看了阿長與《山海經(jīng)》開始，如今我不記恨她了。阿張雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直，淳樸，又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯的。

《朝花夕拾》的內(nèi)容簡短卻不缺乏經(jīng)典，看來想讀透這本書，還是得好好體會!

魯迅的一件小事讀后感500字左右3

記得當(dāng)初買這本書的初衷只是因為久仰魯迅老先生的大名，想領(lǐng)略一下大作家的風(fēng)采。可當(dāng)我翻開這本書時，卻陷入在那一個個悲慘的故事中無法自拔。

《狂人日記》中的主人翁，《孔乙己》中的孔乙己，《藥》中的小栓，《阿Q正傳》中的阿Q以及《祝?！分械南榱稚?，這些人都是那個動蕩年代的犧牲品。也正是從這些人身上，我們才看到了當(dāng)時社會的黑暗。

本書的作者魯迅老先生，就生活在這么一個動蕩的年代。從這本書中不難看出，在當(dāng)時，做官的人不分青紅皂白就隨意立罪，而且有的還濫用權(quán)。魯迅老先生要揭露當(dāng)時社會的黑暗，這得需要多大的勇氣啊!在《吶喊》中，魯迅老先生雖然沒有指名道姓的寫出那些惡官，而是從普通的群眾身上反映那些官的可惡和社會的黑暗。但不論怎么說，魯迅老先生敢于揭露當(dāng)時社會的黑暗，就是好樣的，因為他敢于批評權(quán)貴。他就是中國文學(xué)史上的英雄。

而在二十一世紀(jì)的今天，也不乏這樣的英雄。就在前一段時間，美國監(jiān)控丑聞的披露者斯諾登，向全世界說出了這個爆炸性的秘密。也正因為如此，他個人也受到美國的生命威脅。他背著叛國的罵名和生命的危險向世界界揭露了美國的監(jiān)控丑聞，這等勇氣并非一般人能達(dá)到的啊!口口聲聲稱最自由民主的國度——美國竟然偷偷監(jiān)聽世界各國甚至本國國民的隱私。這一事件的曝光無疑更清楚的揭露了美國政府的虛偽性和兩面性。更讓全世界看清了美國的丑惡嘴臉和陰險狡詐。

魯迅老先生的勇氣值得我們學(xué)習(xí)。《吶喊》中的悲劇已成為過去時，它將永遠(yuǎn)屹立在中國文學(xué)史上，指引后人不要重蹈覆轍，要大步向前地朝著正確的方向前進(jìn)!

魯迅的一件小事讀后感500字左右4

《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品?！秴群啊肺募瘏s讓我讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《阿Q正傳》是《吶喊》中最具有代表性的文章之一。他之所以家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的靈魂來”，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿Q的性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妾自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的蒙娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他主要性格特征的是他的“精神勝利法”，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶惰，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己字澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默的離開了人世。

沒有華麗的語言，故事也并不引人入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國又民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊了不合理的封建制度，被，譽(yù)為徹低反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”。

魯迅的一件小事讀后感500字左右5

都說魯迅先生的《從百草園到三味書屋》“批判了腐朽的封建教育制度對兒童身心發(fā)展的束縛”。依筆者看來，這實在是風(fēng)馬牛不相及。

成年的魯迅是戰(zhàn)士——“沉著，勇猛，有辨別，不自私”，而成長為這樣一個戰(zhàn)士，首先是需要人性的底蘊的。雖然這“人性的底蘊”難以說明，是娘胎里帶來的?是環(huán)境培養(yǎng)的?但，這底蘊是確實存在的;對于魯迅之所以是魯迅，也是不可缺少的：那就是熱愛自然的天性。換句時髦的話說，是浪漫的天性。

現(xiàn)今，城市里的孩子已經(jīng)幾乎不可能體會到魯迅幼時的歡樂了;而說起童年樂事，哪一個來自農(nóng)村的孩子沒有一籮筐呢?百草園中的蟋蟀、何首烏，美女蛇的傳說，又何曾異于我們穿著露屁股的短褲(那一定是在樹枝上刮破的)下河摸蝦、上樹捉鳥呢?那別了“野孩子生活”的入學(xué)，那聽老先生抑揚頓挫地朗誦，“我便疑心那是極好的文章”，又和我們既因留戀“捉蝌蚪”的生活而逃學(xué)，卻又要享受讀書識字在父母面前“顯擺”的快樂心理有何不同呢?

只是，城市里已經(jīng)消失了這夢境一般的兒童樂園。

成年的魯迅是一個戰(zhàn)士，一個不偏不倚的、浪漫的戰(zhàn)士。戰(zhàn)士不總在沖鋒陷陣，戰(zhàn)士更懂得享受生活，享受美好的回憶。

所以，把這美好的回憶童年的文字和“腐朽的封建教育制度”聯(lián)系起來，我覺得有點牽強(qiáng)。

魯迅的一件小事讀后感500字左右6

有誰不珍愛自己的青春星，月，蝶，杜鵑，虛無的名利，紅顏的靜女?然而，對于一代文豪魯迅先生而言，這一切卻又是多么地悲涼縹緲!

人的生命，如蜉蝣般短暫，蘆葦般脆弱，與浩大的世界比，人只是一粒微小的塵埃而已。人世的辛酸，國家的不幸，終歸只是一個夢，而在那戰(zhàn)火連年的時代，人們總習(xí)慣在夢中生活。

魯迅先生審視了生命的本體，并且無情的剖析，最終看到了生命本質(zhì)的陰郁而冰冷的面目。《野草》中處處彌漫著神秘的情趣，鬼怪的氣氛，整個兒好似一個變形夢魘的世界。歡樂，恐怖，青春，死亡?一切都使人透不過氣。那陰陽兩極的溝通，人鬼之間的交流，讓我們聽出了生命的悲歌，對于常人來說，這就像是在傷口上撒鹽，難以忍受。

魯迅先生是那舊時代的先行者。他孤高，他苦悶，他時時忍受著折磨，死亡意志的咬噬，他目睹著人變獸，獸變?nèi)说臍埧岈F(xiàn)實。他是用帶血的頭顱，一次次去撞擊那地獄之門，最終讓那生命之樹綻放出美麗的花朵。

魯迅，他站在人類文化的高原上，他呼傳統(tǒng)之風(fēng)，吸外來之雨，中西熔鑄，取其精義，從而使《野草》成為了一座不可企及的豐碑。

對于宇宙而言，我是微不足道的，而對于我自己，我卻是一切。辛涅科爾是這么說的。一只螞蟻顯示出來的力量和一只大象所顯示出來的力量，難道在本質(zhì)上會有什么不同嗎既然精衛(wèi)能填海，夸父可以追日，那么這世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢就算人生是幕悲劇，也要有滋有味，有聲有色地演好它，以不失其情致和樂趣，壯麗與快慰!

我們是明日，雖然我們現(xiàn)在安逸，但須知居安思危。我要以那苦難的時代為戒，為鑒，要如地獄中運行的火，一俟溢出必會復(fù)蘇，燃燒，成為通紅的慧星，成為炎炎升騰的火柱，從而夷盡一切黑暗，讓世界變得通明透徹。

一件小事讀后感【篇2】

魯迅先生的《一件小事》這篇文章，想必不少人讀過吧。講的是嚴(yán)冬早晨的一場車禍，帶給我的種種思考。

故事中，我一直堅信跌倒的老婦人裝腔作勢，所以不以為然；而樸實、善良的車夫，卻扶起婦人，毫不躊躇。我將自己與低賤卑微的的車夫相比，卻覺得車夫如此偉大，而自己卻十分渺小。車夫在那時的社會，是屬于最底層的角色，他的社會地位低微，無論是文化程度，還是思想和涵養(yǎng)一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及我。

然而現(xiàn)如今，又是怎樣一番姿態(tài)。新聞媒體頻頻報道，有些豪華轎車車主、有錢有勢的人將他人生命視作可以用臭銅錢等價交換的商品。他們憑借著所謂名酒的酒勁，將座下吃油機(jī)器加速到讓他們熱血沸騰、讓無辜百姓鮮血飛濺的速度，在紅燈高懸、測速器狂閃的公路上，醉醺醺地邪笑著，由魔鬼牽引著他們奔向地獄。

而一旦出了事故，不是逃逸，就是找人頂替。第一時間想到的不是傷者的生命安危，掏出手機(jī)而是找找上頭有沒有人能夠幫個忙。

奧迪、三菱、保時捷，這些讓人們津津樂道的名車，儼然成為了奪命狂徒。它們的性能，似乎只能體現(xiàn)在能將受害者撞飛多高、多遠(yuǎn)。

老實說，便是教我一天比一天的看不起人。魯迅先生如是說。一些不被察覺的社會弊病確實令他痛心。社會有黑暗面，這是無可否認(rèn)的，但它也有光明的一面，愛和關(guān)懷總是無處不在。生活中也有像車夫這般善良的人，他們擁有高尚的品質(zhì)，寬容的心態(tài)。他不一定要用辛辣刻薄的語言嘲諷、愚昧、刺傷他們，讓他們從沉睡中覺醒。那些可怕的事故發(fā)生以后，總是有熱心群眾第一時間趕到搶救傷者，叫救護(hù)車，報警，拍下現(xiàn)場照片并指認(rèn)肇事者。

身在他鄉(xiāng)，迷路，落魄街頭的時候，總會有生面孔對著你微笑，拉著你疾步穿行于陌生的城市，把你安頓下來，然后風(fēng)一樣的消失。讓剛才還在抱怨這個地方無趣冷漠的你心中油然一股暖意，對生活充滿了美好憧憬。

我所描述的美好也很多，我們要做的，是更多的去譴責(zé)那些不道德的行為，去發(fā)現(xiàn)生活中的美，去創(chuàng)造當(dāng)今社會和諧的樂園。

一件小事讀后感【篇3】

魯迅先生誕生一百二十周年紀(jì)念日到了。我細(xì)讀了《一件小事》，想得很多、很多。

我想到了先生的那支筆，那是一支神筆，是一支有力的、戰(zhàn)斗的筆。正人君子之流害怕從他筆下噴射出來的怒火，因為那會化作一支支利箭，直刺他們的心胸。而無知、低能的最樸實、最憨厚、處于社會最下層的人民的高貴品質(zhì)，也被他的筆生動地表現(xiàn)了出來。

魯迅先生的作品我讀得不多，但我想《一件小事》也許是先生對勞動人民樸實、善良、真誠品格的贊歌吧！他寫的是車夫，是一個下層人物，而且這件事也真夠小的，任何人都可以這么說的。但奢迅先生把這件小事巧妙地同當(dāng)時的國家大事對比，成功地映襯出小事的意義，多么地愛憎分明啊！

在那個年代里，車夫是被人瞧不起的，稱不上什么人物的。他們天天要為吃飯而奔忙，要時時同悲苦的命運抗?fàn)帯＞褪沁@樣一些不起眼的人，魯迅先生在他們身上發(fā)現(xiàn)了一種極可貴的素質(zhì)：誠實、善良、富于同情心。他們沒有什么驚人的語言，沒有奇麗的才思，甚至外形也顯得笨拙、憨厚，衣衫更是破舊的?？婶斞赶壬⒁獾搅嗽谒麄兤婆f的衣衫內(nèi)裹著的純摯的心，進(jìn)而深刻地揭示了他們高尚的內(nèi)心世界。他筆下僅是一個車夫而已，但同這車夫一樣的，有好多的人，他們都從民眾中來，都有共同的善良德行。先生就是很早就挖掘了這閃光東西的偉大作家。

在這篇文章里，魯迅先生不僅歌頌了勞動人民的美好品格，也無情地解剖了自己（實際上是當(dāng)時的舊知識分子）的自私的缺點。請聽聽他的一句話吧：我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情地解剖我自己。一點不錯，魯迅先生是時時嚴(yán)于解剖自己的。在文中，他把自己同車夫?qū)φ眨业搅俗约旱乃枷肷贤瑒趧尤嗣竦木嚯x，也下決心要向勞動人民學(xué)習(xí)。當(dāng)然，自我解剖，自我改造，是痛苦的，不容易的。這事到了現(xiàn)在，還是時時記起，我因此也時時熬了苦痛，努力的要想到我自己。他絲毫不隱諱自己的思想感情，不遮掩心靈上的雜質(zhì)，而是堅決地以勞動人民樸實的精神力量，改造自己的世界觀。他把改革現(xiàn)實的希望寄托于民眾身上，也從民眾身上看到了未來的希望。獨有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時反更分明，教我慚愧，催我自新，并且增長我的勇氣和希望。呵，如若現(xiàn)在人人都能像魯迅先生這樣解剖自己，鞭策自己，而且是自覺的，那該多好。

魯迅先生的這篇小說作于1920年，80年過去了，它仍具有現(xiàn)實意義。不是么？在剛剛進(jìn)人新世紀(jì)的今天，如果我們多讀讀它，多與先生的精神、品格對照，定會受益不淺的。

一件小事讀后感【篇4】

這個故事讓我十分感動，因它，它講述了一個關(guān)于母愛和自然還有不可以抓小動物的故事。

故事發(fā)生在奎南卡羅的來州。美國的索爾?6?1貝婁在12歲的時候，酷愛把動物關(guān)到“牢房”中玩，他感覺樂趣無窮。他家的樹上有許多“小精靈”------小畫眉，小精靈的歌聲悅耳動聽，沒有一個樂器可以發(fā)出這么美妙的音樂。狠心的索爾?6?1貝婁下定決心捉一只小畫眉，他成功了……那只鳥不安地在牢中飛來飛去。后來它承認(rèn)了新家，索爾?6?1貝婁聽著“音樂”十分開心。鳥被索爾?6?1貝婁放到后院，第二天，我看見一只成年鳥在喂它，“我”零開心，免費饋贈了一位“保姆”。

可不久，它死了，索爾?6?1貝婁迷惑不解。后業(yè)，鳥類學(xué)家和爸爸是朋友，幫我解開了這個迷，大鳥不想看小鳥這樣，堅持給它喝毒梅子，讓小鳥死去，因這它相信：孩子死了，比做“囚徒”好得多。

讀了這個故事，我明白了：人類抓小動物是不對的。自由，讓小鳥有一片自由的天空吧！

一件小事讀后感【篇5】

（Www.djz525.COM 勵志的句子）

荀況《荀子·勸學(xué)》：“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！币馑际钦f君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且經(jīng)常把學(xué)到的東西拿來檢查自己的言行，（遇到事情）就可以不糊涂，行為也就沒有過失。這里強(qiáng)調(diào)每天反省自己的行為是否合于規(guī)范，就會不糊涂，智慧就會明達(dá)。

魯迅先生在《一件小事》中寫了對一件小事久久不忘，是因為它“教我慚愧，催我自新，并且增長我的勇氣和希望?！碑?dāng)時的確有那么一些文人，很以為自己了不起，看不起民眾。生活、學(xué)習(xí)和工作脫離民眾，為狹隘的自我而奮斗。而魯迅先生敢于剖析自己的靈魂，這是一種勇氣，這就是自新的表現(xiàn)。

人的`生命就如同一碗活水，必須時時更換，才能常常得到新鮮的清水，才能不斷進(jìn)入新的狀態(tài)?，F(xiàn)代社會的生活節(jié)奏越來越快，人們匆匆地來去，所做作為，有時不能深思熟慮，出錯不可避免，及時反省并改正更有必要，它可以調(diào)整我們行走的方向，調(diào)整我們處世的策略和方法，使我們少犯或不犯錯誤，達(dá)到“知明而行無過”的理想狀態(tài)。

一件小事讀后感【篇6】

學(xué)完了《風(fēng)箏》以后，從老師口中，我對魯迅又了更深的了解，便再次捧起書柜里沉睡已久的《魯迅作品集》，再次讀起了《一件小事》。

一年前，我讀這篇文章時，只覺得這是魯迅摘錄了生活中的瑣事，從而贊美了車夫的善良。而現(xiàn)在我體會更多的，則是魯迅對自我的深刻解剖。就像魯迅所說：“我的的確確時時解剖別人，然而更多的是更出情面面得解剖我自己?！?/p>

在《一件小事》中，“我”一直懷疑跌倒的老婦人裝腔作勢，所以不以為然；而樸實、善良的車夫，卻扶起婦人毫不躊躇。他將自己與低賤卑微的的車夫相比，卻覺得車夫如此偉大，而自己卻十分渺小。車夫在那時的社會，是屬于最底層的角色，他的社會地位低微，無論是文化程度，還是思想和涵養(yǎng)一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及魯迅。就是這樣一個身份低微的人，也可以擁有高尚的道德品質(zhì)。這說明在當(dāng)時封建思想陰影的籠罩下，魯迅不受影響，大膽的提倡“人人平等”。

“老實說，便是教我一天比一天的看不起人?！弊屛腋惺茴H深。魯迅用他犀利的筆批判著當(dāng)時社會，愚昧的人和不公的事?？墒沁@些普天一色的批判現(xiàn)實的文章卻令我忘而生畏。一些不被察覺的社會弊病令魯迅痛心。社會有黑暗面，但無可否認(rèn)的是，它也有光明的一面。生活中也有像車夫這般善良的人，他們擁有高尚的品質(zhì)，寬容的心態(tài)。他不一定要用辛辣刻薄的語言嘲諷著愚昧的人們，刺傷他們，讓他們從沉睡中覺醒。也許這樣，人們會被他深深刺痛而無法自拔。他不如閉上那無情斥責(zé)人們的嘴，開始贊美更多具有優(yōu)秀品質(zhì)的人，鼓勵人們積極向上、奮發(fā)圖強(qiáng)，將他們的筆化為向人們張開雙臂的春天，在不遠(yuǎn)處揮舞著手，面含微笑……

一件小事讀后感【篇7】

今天，我讀了一篇文章名為《一件小事》，這篇文章告訴我們，一件小事也能研究出“大事”，只要認(rèn)真探索一定會成功。文中小姑娘的一句話就能把解釋中的謬誤，體現(xiàn)的淋漓盡致，也正是因為這句話讓拉曼成為了科學(xué)家，而被科學(xué)界稱為“拉曼效應(yīng)”，由此不得不承認(rèn)拉曼的成功離不開小姑娘的疑問》所以說“真理”是在別人的疑問中和自己的探索中來完成的。

記得我也讀過這樣一篇文章，那是兩個剛走出校園的女大學(xué)生去公司面試，因為路途遙遠(yuǎn)，他們需要早公共汽車去面試，她們倆剛剛上車，就發(fā)現(xiàn)一位老人站在她們旁邊沖他們笑了笑，其中的一個女孩子假裝沒看見把臉扭了過去，看著窗外。另一個則起身，把座位讓給了老人，把臉沖到窗戶邊的那個女孩說：“你傻啊!我們需要做很長時間呢!你怎么能把座位讓出去呢!”讓座的女孩說“這是我應(yīng)該做的呀!自古以來尊老愛幼是我們中華民族的美德?！边@一切老人都銘記在心，又沖他們笑了笑，時間過得很快，她們到了公司，來公司面試的人很多，可以說他們成功的幾率很小很小，可正是這樣，讓座的女孩成功進(jìn)入到了公司。然而沒有讓座的女孩，無論學(xué)識與長相都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了讓座的女孩。最后公司告訴她們，公共汽車上的老人是公司故意安排的。因為公司知道這輛公共汽車上有到他們公司面試的人，沒有讓座的女孩離成功只差僅僅一步，所以，看一件似微不足道的小事，卻讓她與成功遙不可及。

我們只有時刻注意，留心發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)小事，重視小事，小中見大，才能從一滴小小的水中，實現(xiàn)自己的人生價值。不要把一件小事，不當(dāng)做事，也許一件小事能使你離成功更進(jìn)一步!

讀完這篇文章，我也漸漸聯(lián)想到自己。在生活，學(xué)習(xí)中，我從沒有像魯迅先生那樣自我解剖，發(fā)現(xiàn)自己的不足并反省，甚至也很少聽取別人對自己批評，就算有缺點也不承認(rèn)：一次考試，我沒有取得理想的成績，回家后邊和爸爸開始了分析，中間的許多錯題，我都是因為沒有掌握好基礎(chǔ)知識才丟分。

可我卻自欺欺人，堅持認(rèn)為自己學(xué)的很好。爸爸一指出我的錯誤，我就怒目圓瞪，強(qiáng)詞奪理地反駁：“才不是這樣的，我明明就是粗心大意!”緊接著，又想盡辦法，證明這些題目以前正確過。無論如何都不肯接受自己的缺點。想起這件事，我不禁感到萬分后悔。對“別人的解剖”都無法接受，那又怎么可能自我解剖呢?

魯迅先生為什么擁有這樣的成就?因為他不但“敢于直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血?！备匾氖牵斞赶壬哂懈矣谧晕医馄实挠職猓?dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己的缺點時，不是逃避，而是勇于正視它，敢于與它搏斗而不在意他人的指指點點，這樣，你才能走向成功!

一件小事讀后感【篇8】

《一件小事》是一篇很短的小說，主要情節(jié)是：在一個刮著西北風(fēng)的冬天，我坐著人力車出門去。當(dāng)人力車夫正在大道上奔跑時，車把帶倒了一個從道旁橫截過來的衣著破爛的老婦人。當(dāng)時我看到老婦人并沒有碰傷，而且也沒有別人看見，就想叫車夫快些走開。可是車夫卻立即放下車子，攙起老婦人，并到巡警分駐所去承擔(dān)責(zé)任。這時，我突然覺得車夫那滿身灰塵的后影，剎時高大了，而且愈來愈大，須仰視才見。而且他對于我，漸漸地又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下藏著的小來。

這一篇小說，使我產(chǎn)生了許多聯(lián)想。我首先想到，經(jīng)過長期的革命斗爭，經(jīng)過無數(shù)先烈的流血犧牲，革命終于取得了勝利。像《一件小事》中所描寫的在北風(fēng)呼嘯中還得頂風(fēng)冒寒拉人的車夫和頭發(fā)花白、衣服破爛的老婦人那樣的勞動人民，也早翻身過上幸福的生活。今天，我們?nèi)詰?yīng)該像魯迅那樣，關(guān)心人民，熱愛人民，和群眾打成一片，全心全意地為人民服務(wù)。如果一事當(dāng)前，先為自己著想，不顧人民群眾的利益，那實在是有愧于革命先輩的英勇斗爭和流血犧牲。

從《一件小事》中我還想到自我批評的重要。我們要虛心聽取老師、同學(xué)們提出的意見，要勇于承認(rèn)并改正自己的缺點錯誤。如果一個人只滿足于自己取得的一點點成績，聽不得別人的批評，也不愿意進(jìn)行自我批評，固步自封，驕傲自大，那是很危險的。任何人都不是天生的圣者，只有那些不斷地嚴(yán)格要求自己，經(jīng)常進(jìn)行自我批評的人，才能夠進(jìn)步。先魯迅這樣偉大的人物都毫不客氣地批評了自己，檢查自己，我們就更應(yīng)該這樣做了。我們要學(xué)習(xí)魯迅嚴(yán)于自我批評的精神，像《小學(xué)生守則》所要求的那樣，誠實勇敢，不說謊話，知錯就改，從小做一個勇于自我批評的人。

魯迅的名字早就印在我的心中了，但我認(rèn)真地獨立地閱讀魯迅的作品還是第一次。雖然讀的是一篇很短很短的《一件小事》，但魯迅那種熱愛人民、嚴(yán)于自我批評的精神，卻深深地感動了我，并將永遠(yuǎn)地銘刻在我的心中，成為鼓舞我前進(jìn)的動力。

一件小事讀后感【篇9】

這一篇小說，使我產(chǎn)生了許多聯(lián)想。我首先想到，經(jīng)過長期的革命斗爭，經(jīng)過無數(shù)先烈的流血犧牲，革命終于取得了勝利。像《一件小事》中所描寫的在北風(fēng)呼嘯中還得頂風(fēng)冒寒拉人的車夫和頭發(fā)花白、衣服破爛的老婦人那樣的勞動人民，也早翻身過上幸福的生活。今天，我們?nèi)詰?yīng)該像魯迅那樣，關(guān)心人民，熱愛人民，和群眾打成一片，全心全意地為人民服務(wù)。如果一事當(dāng)前，先為自己著想，不顧人民群眾的利益，那實在是有愧于革命先輩的英勇斗爭和流血犧牲。

從《一件小事》中我還想到自我批評的重要。我們要虛心聽取老師、同學(xué)們提出的意見，要勇于承認(rèn)并改正自己的缺點錯誤。如果一個人只滿足于自己取得的一點點成績，聽不得別人的批評，也不愿意進(jìn)行自我批評，固步自封，驕傲自大，那是很危險的。任何人都不是天生的圣者，只有那些不斷地嚴(yán)格要求自己，經(jīng)常進(jìn)行自我批評的'人，才能夠進(jìn)步。先魯迅這樣偉大的人物都毫不客氣地批評了自己，檢查自己，我們就更應(yīng)該這樣做了。我們要學(xué)習(xí)魯迅嚴(yán)于自我批評的精神，像 《小學(xué)生守則》所要求的那樣，“誠實勇敢，不說謊話，知錯就改”，從小做一個勇于自我批評的人。

魯迅的名字早就印在我的心中了，但我認(rèn)真地獨立地閱讀魯迅的作品還是第一次。雖然讀的是一篇很短很短的《一件小事》，但魯迅那種熱愛人民、嚴(yán)于自我批評的精神，卻深深地感動了我，并將永遠(yuǎn)地銘刻在我的心中，成為鼓舞我前進(jìn)的動力。

一件小事讀后感【篇10】

在《一件小事》中，我從鄉(xiāng)下來到京城已經(jīng)有六年了，別的影響沒有，倒是脾氣越來越大，愈發(fā)瞧不起人了，正是這件小事將我從中拖開：一日坐車，車夫撞到了一個女人，與其說撞，不如說那個女人碰瓷吧，車夫和我都清楚事實，我看四周無人，便讓車夫快些離開吧，反正她沒事，但是車夫沒有理會我，仔細(xì)詢問她，并帶她向巡警分駐所走去了一會兒，一巡警走來說：你自己雇車吧，他不能拉你了。我拿出一把銅元，讓巡警交給車夫

看起來，事似不大，但讓人深省。文中，她，一個高手（或者說是一個碰瓷高手），又或許她只是一個普普通通的路人甲，也正是她貫穿了文章，使小事得以繼續(xù)吧。我一個普通人，甚至可以說是一個小市民，一個勢利眼，保住自己永遠(yuǎn)是我的真理吧。車夫，一個普普通通的勞動人民形象，老實，質(zhì)樸，本文中明顯的主角，他沒有肇事逃逸，而是滿是耐心，要是放在現(xiàn)在，估計早就上了報紙頭條了吧！

當(dāng)今，這類事發(fā)生的太多太多了，誠信也在人與人的關(guān)系上顯得尤為重要。商家喂得到更大的利潤，他們要堅守誠信，人與人要想有更近的關(guān)系，他們要堅守誠信，國家與國家間也同樣需如此

這樣的一件小事，卻代表了很大的一個群體，由這樣的小事反映出了人類情感的光輝面與陰暗面。我的逃避，車夫的勇敢，一個小故事，將其演繹的十分真切。

這件事并沒有什么特殊的，但就是任務(wù)所表達(dá)出的情感多震撼我，或許文末的一打包銅元，不光是對車夫體力上的回報，更是一種對樸實，善良，誠信的認(rèn)可，欣賞與贊揚。

這里，最后，我覺得引用原文中的一段話在合適不過了：

幾年來的文治武力，在我早如幼小時候所讀過的子曰詩云一般，背不上半句了。獨有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時反更分明，教我慚愧，催我自新，并且增長我的勇氣和希望。

編輯推薦

一本書優(yōu)秀讀后感1000字精選

書籍是知識的源泉。作者在作品中用流暢的語言，敘述了相關(guān)情節(jié)，那么抽出一點時間，為自己寫一份讀后感，可以整理從書中領(lǐng)悟出來的道理。你感覺對寫作品讀后感毫無頭緒嗎？經(jīng)過收集并整理，幼兒教師教育網(wǎng)為你呈上一本書優(yōu)秀讀后感，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

一本書優(yōu)秀讀后感 篇1

中華上下五千年的時間里，書自然浩如煙海數(shù)不勝數(shù)。在書店好多好多的書和我們打招呼，在書柜中臥著“懶羊羊”的“書寶寶”還有……好多好多地方都有書我們身邊離不開書。書，是我們寫好作文的參考老師、書，是開啟智慧大門的鑰匙、書，是時代的生命、書，是饑餓時的解餓餐……我們看到、閱讀到不計其數(shù)的書，在茫茫書海之中，一定有自己最喜歡的一本。

而我最喜歡的一本書恰恰是一本特別的，這本書甚至每個人都看過，只是沒發(fā)現(xiàn)罷。書教會了我不少、友情、寬容、努力、責(zé)任……直到現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)它一直在教我教我如何做人、如何成長。

作者是一個生活在農(nóng)村。都是擁有著幸福的大家庭。愛她的父母還有她的姐姐和弟弟?，F(xiàn)在流逝，讓她從一個年少無知的小學(xué)生，成為了成熟懂事的初中生。但是她不想長大，她也不想成為初中生，因為有太多太多的責(zé)任，太多太多的成長讓她經(jīng)歷。她的記憶停留在年少的那段美好，那段“沒有責(zé)任的成長”她總是感嘆，時間為什么不能等一等她，讓她停留在那段“沒有責(zé)任的成長”沒錯！大家都在成長每天，每個月，每一年都在不斷成長。成長中不斷的跌跌撞撞，不斷的收獲喜、怒、哀、樂。

青春對她的理解，只能說是任性的有負(fù)擔(dān)的，有責(zé)任的成長。但是在那一次，讓她覺得是真正的成長，有責(zé)任的成長。

那一天，父母忙著收茶葉忙著賣茶葉。剛剛放學(xué)回家的她被忙碌的媽媽叫住了叫她過去幫忙。她只能匆匆忙忙的，放下書包，幫媽媽一起。一開始她和媽媽一起，把一朵一朵的略大的茶葉挑去?？墒侵型緥寢屢s著去賣茶葉。沒有時間再挑了。于是她堅定的說；“媽媽你去忙吧，我來！”媽媽焦慮地看著那些茶葉，雖然不放心讓她來?？蔁o奈的只能這樣。

于是她就把“汗水”一朵一朵的給挑了出來，把那些好的“汗水”鋪在有木頭釘著的紗布上，接著一層一層的疊了起來。就這樣，從一層變成了兩層……變成了幾十層。她感到無比的累、無比的無助、無比的煎熬和巨大責(zé)任。過了半個小時終于弄好了。

這一次，她體會到了責(zé)任的成長，父母原來為了我們那么的勞累那么辛酸。盡管在不想長大的她明白了終究要長大、終究要擔(dān)任責(zé)任、終究要在成長中感到責(zé)任。這，就在這次她真正成長了。我們何嘗不是這樣。

而這本書特別，就是因為這本書的作者就是本人。鮮為人知的我，沒錯也許你會感到驚訝，但是這本書的作者就是我，真正在成長的我。不過每個人不是都可以成為作者嗎？這是由自己的成長所寫成的書呀！不過我是一本還沒有完結(jié)的書，我要繼續(xù)成長、繼續(xù)努力、繼續(xù)承擔(dān)很多責(zé)任。但是我會努力、我會認(rèn)真、我會奮斗、我會堅強(qiáng)……做一個真正成長的，有責(zé)任的人。用美好的結(jié)局來完結(jié)這本書。不讓父母那么勞累，承擔(dān)那么多責(zé)任……美好的結(jié)局，通過我的努力會換來。世界上好書甚多，但是有哪本書比自己親身經(jīng)歷的體會的更讓人懂得書中的道理和感悟呢？所以，讓我們一起成為一個真正的好作者！自己擁有一本真正熱愛的書，創(chuàng)造美好結(jié)局。加油！

一本書優(yōu)秀讀后感 篇2

每個人都有自己最喜歡的書，我也毫不例外。我最喜歡的書不是古典名著，不是曠世巨作，而是我們學(xué)校的校本教材《鳳樓小禾》。

校本教材分為感恩篇、童趣篇、景物篇、閱讀篇、成長篇五大章節(jié)。它雖然只是一本學(xué)生選集，但它是以小詩、日記、信、記敘文的形式來呈現(xiàn)，去創(chuàng)新，有著與眾不同的風(fēng)格。

讓我印象最深刻的要數(shù)感恩篇里的《短暫的美好時光》了。這篇文章講述父母為了生計，迫不得已將孩子交給爺爺奶奶照顧，自己外出打工，也很少和孩子見面?？裳獫庥谒褪悄敲瓷衿?，在極短的時間里，就又和孩子膩在一塊了。最后換來的，卻只有那些回憶，只有父母離開的背影這篇文章讓我想到我小的時候，何嘗不是這樣的呢？可我比作者還是幸運多了。

草樹，因雨水的滋潤而欣欣向榮；大地，因陽光的照耀而生機(jī)蓬勃；人，因愛的灌溉而充滿幸福。這本書他讓我懂得了：做人，首先要學(xué)會感恩。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待。雖然有時我們會和父母發(fā)生沖突，但是必須明白他們的背后，飽含著的是愛，是親情，是那血濃于水的親情。

都說光陰給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。我覺得父母給我們的是愛，他們不求回報的愛。是《鳳樓小禾》讓我明白愛，知道感恩！它讓我們擁有了知識，也擁有了快樂！

一本書優(yōu)秀讀后感 篇3

本書的最后兩個篇章主要是講述了不同讀物的閱讀方法以及如何做主題閱讀。在第三篇中，我目前只關(guān)注如何閱讀實用型書、歷史書、哲學(xué)書和數(shù)學(xué)書，這幾種類型的書籍對我來講，是有用的書。

在閱讀實用型的書，你要提出四個問題。第一個問題是這本書是在談些什么？第二個問題是找出作者的共識、主旨與論述，了解他要你這么做的目的。第三個問題是，內(nèi)容真實嗎？第四個問題是，這本書與我何干？而以上這四個問題，是可以根據(jù)閱讀書籍種類的不同，根據(jù)規(guī)則進(jìn)行修改。這樣就可以根據(jù)歷史書、數(shù)學(xué)書的特點，找到問題，來進(jìn)行重點閱讀。

第四篇中，主要是描述主題閱讀。這個主題閱讀，以前經(jīng)常在那些寫作的大咖文中見到，總感覺很神奇的樣子。簡單來講，就是你個人需要解決某個問題，為了解決這一類問題，你購買了大量的相關(guān)書籍，然后把它們列為書單進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這個過程中，你所做的就是主題閱讀。你需要在短時間發(fā)現(xiàn)你看的這本書對于你研究的主題解決的問題到底重不重要。

主題閱讀的五個步驟：

一、找到相關(guān)章節(jié)。在主題閱讀中，你及你關(guān)心的主題才是基本的重點，而不是你閱讀的書。

二、帶引作者與你達(dá)成共識。就是說要由你來建立起共識，帶引你的作者們與你達(dá)成共識，而不是你跟著他們走。

三、厘清問題。我們要建立主旨，從文中找到答案。

四、界定議題。

五、分析討論。

主題閱讀需要面面俱到，但自己并不預(yù)設(shè)立場。讀者需要不斷回頭參閱諸多作者的原文，重新閱讀相關(guān)的章節(jié)。良好的閱讀基礎(chǔ)在于主動地閱讀，閱讀時越主動，就讀得越好。

如果你的閱讀目的是想變成一個更好的閱讀者，你就不能摸到任何書或文章都讀。不是所有的書籍都值得閱讀，你需要與讀那些可以與你一起成長的書籍。心智就跟肌肉一樣，如果不常用就會萎縮。好的閱讀，也就是主動地閱讀，能夠幫助我們的心智保持活力和增長。

一本書優(yōu)秀讀后感 篇4

最是書香能致遠(yuǎn)，讀書之樂樂無窮！書籍是人類寶貴的精神財富。世界上最動人的皺眉是在讀書苦思的那一剎那，世界上最動人的笑容是讀書時的會心一笑。好書，與我們相伴一生。

我要推薦的是著名作家連三編著的《你不努力，誰也給不了你想要的生活》，本書以生活中的小事以及名人名言，一條條前人在實踐中摸爬滾打，走了無數(shù)條彎路，摔了無數(shù)次跤，經(jīng)受了無數(shù)次挫折才得來的經(jīng)驗。這本書能為處于人生的十字路口迷茫、不知何去何從的人們帶來實質(zhì)性的指導(dǎo)，使他們在事業(yè)和生活上獲得與擁有成功和幸福。

當(dāng)我看完這本書后，受益匪淺。它讓我懂得了許多的道理，的確讓我改變了許多很大。

不知是走在哪兒看見過這樣一則報道：美國哈佛大學(xué)做過一項長達(dá)25年的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，在這些智力、學(xué)歷、環(huán)境等條件都差不多的年輕人當(dāng)中，有3%的人25年后都成為了社會各界的頂尖人物，他們中不乏白手起家的創(chuàng)業(yè)者、行業(yè)領(lǐng)袖、社會精英；有10%的人處在社會的中上層，成為各行各業(yè)中缺一不可的專業(yè)人士，如律師、工程師、高級白領(lǐng)、醫(yī)生等；而其中60%的人處在社會的中下層，他們能安穩(wěn)的工作，但都沒有什么成績；剩下的27%幾乎都處于社會的最底層，他們過得并不如意，常常失業(yè)，靠社會救濟(jì)維持生活，還常常抱怨他人，抱怨社會，抱怨世界。從離開校園到進(jìn)入職場，25年不過是彈指一揮。然而，一個不可回避的現(xiàn)實就是：曾經(jīng)朝夕相處，平起平坐的同學(xué)，有了明顯的社會價值等級差別。造成這種差別的最重要的因素在于每人邁出校園的起跑線后，是否有明確目標(biāo)，是否拼搏，那些最終成功的人，必將感謝從前努力的自己。而那些失敗的人，也會后悔自己從前的得過且過。

有些山景，如果你不站在高處，就永遠(yuǎn)體會不到它的魅力；有些山路，如果你不啟程，就永遠(yuǎn)不知道它是多么美麗。每個人都會經(jīng)歷不一樣的蛻變，每一次發(fā)奮努力后，都會得到不一樣的獎賞！既然你不知道未來會怎么樣，又恰好有所期待，你就應(yīng)該為自己的心中的夢想去努力奮斗。三分天注定，七分靠打拼。時間很瘦，指縫太寬，唯有那些一直努力著的人才能不辜負(fù)美好的時光。

跨過去，是遠(yuǎn)方；跨不過去，是茍且。

將來的你一定會感謝現(xiàn)在拼命努力的自己。

一本書優(yōu)秀讀后感 篇5

第一本書閱讀讀后感400字優(yōu)秀范文1

早就聽說《窗邊的小豆豆》是一本非常好看的書，一直想買來讀讀。正好那天，呂老師給我們推薦了這本書，看過這本書的同學(xué)也連連稱贊，我連忙買了這本書。

《窗邊的小豆豆》一書主要講述了小豆豆從退學(xué)到巴學(xué)園的過程。在巴學(xué)園里，小豆豆找到了真正的童年，找到了真正的樂趣。在小林校長的教育下，由一個調(diào)皮、淘氣的孩子變成一個大家能夠接受的好孩子的過程。

《窗邊的小豆豆》一書共有61小節(jié)，這61個小節(jié)講述了小豆豆61個不同的童年瞬間。小林宗作獨特的教學(xué)方式和與眾不同的學(xué)校布置使小豆豆一見到巴學(xué)園就喜歡上了這所有著獨特風(fēng)格的學(xué)校。小豆豆喜歡這所學(xué)校，喜歡這所學(xué)校的老師、喜歡這所學(xué)校的同學(xué)、喜歡這所學(xué)校的小林校長、喜歡這所學(xué)校的一切……

讀完這本書，我細(xì)細(xì)品味著每一節(jié)小故事。書中每一節(jié)故事都非常精彩。從小豆豆身上我感受到了孩子獨有的調(diào)皮、可愛、天真等特點。

讀到最后一節(jié)《再見，再見》時，我流下了眼淚，這里面既有同情的眼淚，也有惋惜的眼淚。我同情，同情小豆豆，從此失去了這所記錄了她成長足跡的巴學(xué)園。我惋惜，惋惜巴學(xué)園這么好的一所學(xué)校，從此消失了……

第一本書閱讀讀后感400字優(yōu)秀范文2

我們每個人都有五彩繽紛的童年，它總是讓我們依依不舍地悄悄離去，多么讓人留戀啊!有時我很想返回到六七歲時過的童年，那時的我無憂無慮，沒有煩惱。有時我又想快快長大，這是不是自相矛盾呢?巴學(xué)園里的小豆豆就在那里擁有了她那美麗而又純真、快樂的童年。

在這本書中，有我最喜歡的小豆豆，她是那么的天真爛漫，因為上課調(diào)皮，所以不得不讓小豆豆退學(xué)，又讓他來到巴學(xué)園，漸漸地也適應(yīng)了那里的環(huán)境，而這所學(xué)校的校長小林宗作是那么的和藹可親，在小豆豆第一次去學(xué)校時，校長先生極其耐心地聽了小豆豆四小時的話，從來沒有人這樣認(rèn)真的聽小豆豆說四小時的話，在這兩個人的身上都有同一種感覺，那就是溫暖與安心，仿佛被春天的太陽里照耀著，享受著滋潤，是不是很幸福呢?在小豆豆的心里永遠(yuǎn)會有抹不掉的快樂回憶。

當(dāng)我再次翻開這本書時，讓我感到溫馨，讓我感到這是一首美妙的歌曲，但是讓我們傷心的是，巴學(xué)園被大火毀滅了，雖然毀滅了，但是小豆豆在這里的美好回憶永遠(yuǎn)不會被大火消滅，因為她愛巴學(xué)園愛小林宗作，在她的成長道路上，留下了永遠(yuǎn)抹不掉的回憶，她永遠(yuǎn)不會忘記的，直到生命沒有了為止。

第一本書閱讀讀后感400字優(yōu)秀范文3

一直覺得，他營造的氣氛很優(yōu)美，很優(yōu)美。

童真，在他的書中，被一筆一劃，一字不漏地記錄了下來。他讓我們看到了，鄉(xiāng)野的孩子們，油麻地小學(xué)，童年中雞毛蒜皮的小事，乃至人命關(guān)天的大事，從勤奮自強(qiáng)的陸鶴身上，機(jī)靈聰慧的桑桑身上，靈秀善良的紙月身上，一對苦苦遙望的戀人——蔣一輪老師和白雀姐姐……全書以桑桑的眼光，友情，愛情，親情……擴(kuò)大乃至整個童年，充分描述出了那點小心思，小倔強(qiáng)，小自強(qiáng)，泡沫般的小快樂……還有那閃著光的生命活力。

作者曾說過，“我的空間里到處流淌著水，我的作品皆因水而生?！辈莘孔?，也可以說是一個關(guān)于水的故事。桑桑家附近有條大河，年復(fù)一年，波濤翻滾?！拔壹易≡谝粭l大河邊上。這是我最喜歡的場景，我竟然在作品中不止一次地寫過這個迷人的句子?！鄙Ｉ５母赣H，是油麻地小學(xué)的校長。這讓我不禁有一時的驚愕，也許，他描述的，就是自己的童年吧，不然怎會如此傳神，逼真?“我的父親做了幾十年的小學(xué)校長，他的工作是不停的調(diào)動的，我們的家是隨他而遷移的?！边@句話，充分證明了我的猜測，可我究竟是一時有些傷感。

作者筆下的童年，如流水般，翻滾著，隨著波濤，在浪花的拍打中，飄流至遠(yuǎn)……

第一本書閱讀讀后感400字優(yōu)秀范文4

在老師的推薦下我看了安徒生的童話小說，《丑小鴨》這是一篇激勵我們的故事，說的是一只長得又大又丑的小鴨子，自從出生后就被其他的動物欺侮，到后來還被自己的親生母親及兄弟姐妹給拋棄了，從此就孤孤單單的在外面流浪，自卑極了，但是，這只丑小鴨心地善良。經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打、嚴(yán)寒酷暑的折磨。有一次，它在湖邊玩的時候發(fā)現(xiàn)湖中來了一群美麗的天鵝漂亮極了，于是，它看看自己的丑樣，在看看美麗的天鵝，羨慕到了極點，同時她的心里在想，我要是這美麗的天鵝該有多好呀!這樣漂亮，父母就不會不要我了。這只丑小鴨連做夢都想和他們一樣?？墒?，誰又會知道，就是這只又丑又大的丑鴨子，鼓起勇氣朝天鵝們游去的時候，意想不到的是它非常的受到天鵝們的歡迎，最后自己卻夢想成真的變成了一只美麗的白天鵝!連他自己都不敢相信這一切。于是，它回想起父母兄弟姐妹們對自己的不好和伙伴們的欺負(fù)，覺得這一切都不算什么了，后來，他就更加的珍惜這來之不易的幸福。

我從丑小鴨的身上學(xué)到了，一個人的外表丑不算什么，最重要的是要心靈美。說不定能夠改變自己的一切哦!

第一本書閱讀讀后感400字優(yōu)秀范文5

今天我讀完一本書叫做《雷鋒的故事》它告訴我什么叫做無私奉獻(xiàn)，這本書給我的感觸非常深刻，里面的故事十分感人，都是有關(guān)雷鋒舍己為人的故事。其中令我印象最深刻的還是這個故事。

在傾盆大雨中，一位婦人抱著孩子在泥濘上邁著艱難的步子，雷鋒叔叔正好路過，見此情景，就主動跑上去，要求來背孩子，無情的大雨打濕了雷鋒叔叔的衣服，但是他沒有半點怨言，直到把婦人孩子送到家才停下了腳步，而這時他已經(jīng)全身濕透了。當(dāng)婦人問他住在哪時，雷鋒回答說：“我家住在中國說完他就走了。聽了這個故事，我十分感動，雷鋒做好事不留名的精神真值得我學(xué)習(xí)。

在當(dāng)今社會中，有多少人能像雷鋒叔叔那樣無私，大部分人都自私自利，只顧自己的利益，不想后果例如販賣毒品，制造地溝油，不健康食品的種種行為，如果販賣毒品的人能想到別人吃了我的毒品后他就會無所是事，導(dǎo)致，親人家破人亡，如果制造地溝油的人能學(xué)習(xí)一下雷鋒精神，能為別人著想。能想到別人吃了我的東西以后會拉肚子嚴(yán)重的會導(dǎo)致死亡······那就會使他的親人傷心欲絕。

讓我們一起弘揚雷鋒精神，更美的明天和中國。

第一本書閱讀讀后感400字優(yōu)秀范文6

這是一本我非常喜歡的書，作者是曹文軒。

這是一個男孩與女孩的美好故事。男孩叫青銅，是一個在一場大火中喪失說話能力的男孩兒;女孩兒叫葵花，是一個美麗、善良、聽話、懂事的孩子。她的媽媽在她三歲的時候離開了人世，自己是由爸爸拉扯大的，后來，爸爸又在她6歲時，獨自一人在大麥地里失足落水……從此，葵花再也沒有親人了。一個特別的機(jī)遇，是來自城市的葵花和鄉(xiāng)村男孩青銅成了兄妹相稱的好朋友，他們一起生活，一起長大，經(jīng)歷了許多坎坷和磨難。但是，12歲那年，命運又將女孩葵花召回她的城市。從此，男孩青銅天天遙望著蘆蕩的盡頭，遙望女孩葵花所在的地方，盼望著葵花早點回來……

這是一本純美小說，我讀了感慨萬千。我為青銅對葵花的癡念所感動;我為青銅一家有葵花這個好閨女而開心;我為老牛的憨厚老實、任勞任怨的性格所佩服;為奶奶的這種“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的精神所佩服……他們一家都有許多美好的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。

如果大家喜歡這本書的話，可以去看一看哦!

第一本書閱讀讀后感400字優(yōu)秀范文7

上個星期，我們學(xué)習(xí)了《烏塔》這篇課文。烏塔是個德國小女孩，家住漢堡，這次趁暑假，一個人獨立游歐洲，而且旅游的費用都是去別人家干家務(wù)活、陪小孩玩，或者是去餐館、超級市場分發(fā)廣告單掙來的。

在我們中國，這種事例就根本不會發(fā)生，大部分家長都是怕自己的孩子捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。每次，哪個同學(xué)約上自己的好朋友出去玩，家長不是說要注意安全就是說要早點回來，讓人感到家長對孩子過度的溺愛。難道說烏塔的爸爸媽媽、爺爺奶奶不愛她嗎?當(dāng)然不會。愛孩子，為什么就不能讓他們單獨出門?如果哪個人天天憋在家里，那么他會像困在鐵籠里的獅子一樣，非常孤獨，非常寂寞，沒有多少朋友。光從電視和書本上認(rèn)識世界總不完美，我經(jīng)常在電視上看見云南，但只有親自到那里，她的美才深深感動了我。俗話說得好“見多識廣”，同樣是的，一個人光從別人嘴里是了解不了世界的，是不到世界的美的，所以，只有自己親自外出，親自去體會，才能真正了解世界，了解我們祖國大好河山的壯麗以及雄偉。

我要對中國的孩子們說：希望我們都能盡快走出溺愛的懷抱!我要對中國的父母說：給孩子撐起一片自由的藍(lán)天，讓愛更完美，讓愛更充實!

目標(biāo)感讀后感1000字精選

讀書是我們?nèi)松拿篮?，閱讀作品后，不僅漲了知識，還怡情修身。什么樣的作品算是一篇優(yōu)質(zhì)的讀后感呢？以下的目標(biāo)感讀后感或者是您在尋找的內(nèi)容。

目標(biāo)感讀后感(篇1)

今天，我讀了許衡中學(xué)學(xué)生必讀的文章-------《目標(biāo)的威力》。這篇文章對我的震撼很大，我也從中感受到了目標(biāo)的威力。

這篇文章主要講了哈弗大學(xué)對一群各種條件都差不多的年輕人，關(guān)于目標(biāo)讀人生影響的跟蹤調(diào)查。最終得出結(jié)論：目標(biāo)對人生影響有巨大的威力。

我覺得目標(biāo)對我們每個人都尤為重要，特別是小學(xué)生。因為，我們只有從小就確定自己的人生目標(biāo)才能從一開始就向著這個目標(biāo)揚帆起航，為達(dá)到自己的目標(biāo)不懈的拼搏、努力。只有這樣，才有可能達(dá)到自己的目標(biāo)，成為國之棟梁。如果從小就不能確定自己的目標(biāo)，那么，就可以說，你現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)知識完全是徒勞，完全是浪費時間。

目標(biāo)的確具有巨大的威力。有了目標(biāo)，你就等于有了一個精神支柱，你就會為達(dá)到這個目標(biāo)而去努力，去奮斗，會充滿上進(jìn)心。如果你在人生的旅途中遇到困難與挫折，有目標(biāo)在支撐著你，你就不會被打倒，相反，你還會從中增強(qiáng)斗志，增加信心和勇氣。如果你沒有目標(biāo)，就等于沒有了精神支柱。那么，在生活中只要遇到一點點困難，你就會被打倒，從此跌落低谷，變得消極悲觀，一蹶不振。

我從小就給自己定下了一個目標(biāo)，就是考上北京師范大學(xué)，畢業(yè)后當(dāng)一名教師。我為了實現(xiàn)這個目標(biāo)下了很大的功夫。我覺得當(dāng)老師首先要有管理班級的能力，所以我決定從班長這個職位開始鍛煉自己。經(jīng)過一年的你了，在二年級時，我終于如愿以償?shù)漠?dāng)上了班長。剛開始，我覺得當(dāng)班長實在太辛苦了，每天都要收發(fā)作業(yè)，幫助后進(jìn)生復(fù)習(xí)功課·····我想，當(dāng)班長都這么辛苦，當(dāng)老師就更辛苦了，還是換一個不辛苦的職業(yè)作為自己的目標(biāo)吧?？捎洲D(zhuǎn)念里想，如果這樣，就等于半途而廢，我覺不能半途而廢，一定要堅持。堅持就是勝利。于是我堅定了信心，決定向著這個目標(biāo)一直努力，不管遇到多大的困難也不能退縮。我從二年級開始當(dāng)班長，一直到六年級，在這幾年間，我們的班級被我管理的井井有條，每學(xué)期都能獲得優(yōu)秀班集體的稱號。是因為有了這個目標(biāo)我才能堅持到現(xiàn)在，我才有十足的信心和勇氣，才有了奮斗拼搏的方向。目標(biāo)的威力真是不可小視啊。

對于人生，目標(biāo)是不可缺少的。

目標(biāo)感讀后感(篇2)

幸福是什么？有人說，幸福是一種感悟；有人說，幸福是一種感覺；還有人說，幸福是一種內(nèi)心感動。歐文說：“人類的一切努力的目的在于獲得幸福?！毙腋Ｊ且粋€謎，你讓一千個人來回答，就會有一千種答案。

有人說，幸福是擁有一個美滿的家庭；有人說，幸福是一生平安；有人說，幸福是衣食無憂；有人說，幸福是一輩子健康；也有人說，幸福是每一天都快樂……幸福是人們追求的基本價值，是人類發(fā)展的共同目標(biāo)。在街邊早點攤里，一位胖胖的大嫂說：“風(fēng)吹不著，雨淋不著，靠早晨炸油條，生活比過去好，怎么不高興?！痹谂飸魠^(qū)住了半輩子的遼寧撫順退休礦工王文章，如今不再為過冬發(fā)愁了。他逢人就說：“我做夢都沒想到能搬進(jìn)這樣的好房子?！?0xx年以來，遼寧省委、省政府積極采取措施，啟動了遼寧歷史上最大規(guī)模棚戶區(qū)改造工程。方金漟1992年從山東到北京打工，找了個北京媳婦，就留在了北京。老方說：“在北京不用為房子發(fā)愁，這是我怎么都沒想到的，我們打心眼兒里感謝黨、感謝政府。這就是胖大嫂、退休工人和外地民工的幸福感。近5年來，在中央和各級政府對民生問題的傾力關(guān)注下，百姓真切地感受到了幸福。青海省委書記強(qiáng)衛(wèi)在接受中央媒體聯(lián)合采訪是說：“人民的幸福就是我們最大的快樂。”在青海省20xx年的“兩會”上，駱惠寧省長在政府工作報告里，也有一句很感人的話：“壓力留給自己，幸福帶給人民?！睆V東省委書記汪洋給“幸福廣東”下了一個定義，叫人民幸福更給力，更持久?！毙腋Ｊ鞘谷诵那槭鏁车木秤龊蜕睢?/p>

著名的英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密說，如果一個社會中的大部分成員貧困而又悲慘，這個社會就談不上繁榮幸福。人民群眾的物質(zhì)生活水平，是其幸福生活的基本條件。幸福是什么？幸福是人們追求的基本價值，是人類發(fā)展的共同目標(biāo)。

目標(biāo)感讀后感(篇3)

盡管每個人讀完此書后的感想各有不同，因為這取決于每個人的背景不同。對我而言，總體收獲不小，但仍有很多問題并沒有理解透徹，甚至沒有意識到有哪些問題，因為我還無法具象地描述出來，還有待以后的研讀。為了將已得的收獲記錄下來，特寫下此讀后感算做對自己的讀完《目標(biāo)》的褒獎。

一、小說提醒我們思考問題的過程該是怎樣的，這看起來是多么簡單的一件事情，然而又多么不容易回答呢?一般的過程，我們都會收集海量的資料，認(rèn)為這海量的資料加上專業(yè)的分析就可以制定出解決問題的方案，但高德拉特給出的核心問題的思考過程是:·應(yīng)該改變哪些事情?·要朝什么方向改變?·要如何改變?而這核心問題思考的源頭又在其目標(biāo)是什么，這其實也是以終(目標(biāo))為始(核心問題)的循環(huán)思維模式，我想這一思維模式對于我而言是尤其重要的，如何在思考問題，解決問題過程當(dāng)中永遠(yuǎn)不離不棄我們的目標(biāo)是不會偏離的關(guān)鍵所在!

二、小說也提供了很好剝繭抽絲般地問問題的模式，所謂的蘇格拉底的思考方法。由此更將問題清晰化、脈絡(luò)化。比如我可以很深刻地明了公司的目標(biāo)是什么，那就是凈利，投資報酬率，現(xiàn)金流量，而我恰恰將其應(yīng)用到最近的一次面試中，很言簡意賅，又一語中的。然后又繼續(xù)剝繭抽絲地問如何將目標(biāo)和實際的工作關(guān)聯(lián)起來，那就是:眼光要放在整個組織上、整個系統(tǒng)上，不能著眼于局部利益，并指出有效產(chǎn)出throughput(增長)，存貨inventory(下降)，營運費用operationalexpense(下降)就是和公司目標(biāo)的現(xiàn)實對應(yīng)關(guān)系。并用最最簡單的詞匯將有效產(chǎn)出、存貨、營運費用解釋出來:·有效產(chǎn)出:整個系統(tǒng)透過銷售而獲得金錢的速度(收進(jìn)來的錢)·存貨:整個系統(tǒng)投資在采購上的金錢，而采購的是我們打算賣出去的東西;可以借銷售而回收的投資都算存貨，即能賣出去的投資(積壓在系統(tǒng)里德錢)·營運費用:系統(tǒng)為了把存貨轉(zhuǎn)化為有效產(chǎn)出而花的錢(必須付出的錢)

三、小說中指出了制約因素(constraints)，可能的形式，比如實物制約因素、政策制約因素等。我也將其擴(kuò)展為:實物制約因素?行為制約因素?政策制約因素?思路制約因素?心理制約因素?這也正是我讀完小說后的思考。如果明確目標(biāo)是什么以后，就會發(fā)現(xiàn)一些原以為很正確的觀念其實也有待琢磨，比如:大半時間追求高效率，而和賺錢的目標(biāo)背道而馳;每個人時時刻刻都在工作的工廠，是非常沒有效率的工廠。這些都是在追求局部利益的效率，而不是整個系統(tǒng)的效率，因為過多的存貨只會由過多的人力引致(我們不能忘記機(jī)器是由人啟動的)。另外小說中也指引出依存關(guān)系dependentevents和統(tǒng)計波動statisticalfluctuations二者結(jié)合起來的效益將導(dǎo)致更大偏離deviation，這些都是客觀存在的東西，就像存在瓶頸資源和非瓶頸資源一樣，任何一個工作系統(tǒng)中都會存在這樣的狀況。產(chǎn)能小于或等于市場需求的生產(chǎn)資源就是瓶頸資源。但我們要做的，不是產(chǎn)能和需求之間求取平衡，而是產(chǎn)品在工廠中的流量與市場需求之間求取平衡，要平衡流量而不是產(chǎn)能。而且瓶頸依然是瓶頸，我們只是在提高瓶頸的產(chǎn)能;實現(xiàn)得方法有:零件到達(dá)瓶頸前就進(jìn)行品質(zhì)管理;減少消滅瓶頸產(chǎn)出的浪費;為瓶頸減負(fù)。而且我們可以更新觀念的是:瓶頸損失一小時，就是整個系統(tǒng)損失一小時;瓶頸的實際成本就是整個系統(tǒng)的總營運費用除以瓶頸生產(chǎn)時數(shù);非瓶頸資源的利用程度并不是由其生產(chǎn)潛力來決定的，而是由系統(tǒng)中的其他制約因素來決定的。

四、小說中指出存貨是一種負(fù)債，該從成本世界轉(zhuǎn)向有效產(chǎn)出的世界，這的確是對成本會計的挑戰(zhàn)，但從有效產(chǎn)出、存貨、營運費用這三者的簡單關(guān)系來看，存貨就是負(fù)債，因此我們的的確確要另眼看到我們的存貨了。

五、小說中多次提及整個系統(tǒng)就像一個環(huán)鏈，而組織可以看出是好幾個各自獨立的環(huán)鏈組成，那么我們該看重環(huán)鏈的重量還是環(huán)鏈的強(qiáng)度，環(huán)鏈的總重量對這個組織或系統(tǒng)的意義何在?只是能表明了組織或系統(tǒng)有多少資產(chǎn)，還是有多少價值嗎，抑或表明了一部分存貨的多少?也許是的，但至少環(huán)鏈的重量無法展示其有效產(chǎn)出的能力，而增加有效產(chǎn)出恰恰是我們追求的目標(biāo)，反而若有效產(chǎn)出能力相同的話，我們也許該降低環(huán)鏈的重量，也就降低了我們的存貨，從而到達(dá)了我們的目標(biāo)。那么既然環(huán)鏈的強(qiáng)度對與我們來講是我們的焦點，我們也就該關(guān)注環(huán)鏈中最弱的一環(huán)了。這也就是系統(tǒng)的制約因素，小說中也為我們提供了聚焦流程聚焦流程5步驟:

1、找出系統(tǒng)的制約因素

2、決定如何挖盡制約因素的潛能

3、其他的一切配合上述的決定

4、給約束因素松綁

5、警告!

假如步驟4打破原有的制約因素，那么就回到步驟1，千萬不要讓惰性引發(fā)系統(tǒng)的制約因素。這5步驟也闡明了制約因素不是一成不變，是動態(tài)變化的，我們要時刻關(guān)注其所在，并持續(xù)改善?？偠灾?，高德拉特發(fā)展出的TOC理論把企業(yè)視為一個系統(tǒng)，并必須準(zhǔn)確掌握和妥善處理這個系統(tǒng)內(nèi)各個環(huán)節(jié)間的互動關(guān)系，整個系統(tǒng)才能產(chǎn)生最大效益，也就是如何集中有限資源，使之用在整個系統(tǒng)中最重要的地方，以求達(dá)到最大的效益。另外常識其實一點都不平常這句話，也讓人再三回味!

目標(biāo)感讀后感(篇4)

作為涂裝車間安全管理員的我，我真切的感受到安全生產(chǎn)和企業(yè)的那種密不可分、生死攸關(guān)、榮辱共存的關(guān)系。因為企業(yè)里有我的崗位，所以，企業(yè)安全我負(fù)責(zé)。

據(jù)權(quán)威統(tǒng)計全世界每年僅因工傷死亡人數(shù)就達(dá)到200多萬人平均每7秒死亡1人，每分鐘死亡8人，每小時死亡500多人，每天死亡6000多人。觸目驚心的數(shù)據(jù)分析帶給我們的是無法相信的事實，每天都會有那么多人死于安全隱患。人們盡管已經(jīng)很清楚也很熟悉安全第這個道理，可就像書上說的那樣，熟悉的耳熟能詳，卻熟視無睹，可空見慣，置若罔聞，導(dǎo)致的后果就是慘痛的事故教訓(xùn)，事故背后的是哭聲，是血淚，是家庭的破碎，是企業(yè)的泥潭，是社會無法承受之痛。

一切事故皆可避免，一生平安不是神話！在企業(yè)管理中最大的浪費是事故，最大的節(jié)約是安全。所以我們每一位員工都要有責(zé)任心，無視安全責(zé)任就是犯罪，負(fù)責(zé)的態(tài)度將增強(qiáng)我們公司核心競爭力，能承擔(dān)責(zé)任，用行動來落實責(zé)任，才能安全生產(chǎn)。安全管理是現(xiàn)代企業(yè)管理的一個重要組成部分，在企業(yè)的整體管理活動中也日益占據(jù)了越來越重要的地位。我深刻了解到安全管理是一種意識，一種觀念，是一種認(rèn)真的態(tài)度，更是種精益求精的文化。我們要明白安全第一管理的內(nèi)涵，要明白安全生產(chǎn)的目標(biāo)。安全生產(chǎn)目標(biāo)從理論上說水遠(yuǎn)是零，但不等于說，零事故就是安全生產(chǎn)。零事故不是我們追求的目標(biāo)，零風(fēng)險才是我們的水遠(yuǎn)目標(biāo)。因為零事故僅僅是證明沒發(fā)生事故，但并未證明消除了發(fā)生事故的風(fēng)險。有風(fēng)險就有隱患，就有可能發(fā)生事故。

事故的發(fā)生在很大程度上和人的心理有關(guān)，許多違章行為都是存在僥幸心理，在現(xiàn)實工作中，有僥幸心理的人時有所見，他們不是不懂安全規(guī)程、缺乏安全知識，是認(rèn)為違章不一定出事，出事不一定傷人，傷人不定傷自己。另一種是麻痹心理，麻痹大意是造成事故的主要心理因素，行為上表現(xiàn)為馬馬虎虎，盲目自信。盲目相信自己以往的經(jīng)驗，認(rèn)為技術(shù)過硬，保證出不了問題。是以往成功經(jīng)驗或習(xí)慣的強(qiáng)化，多次做也沒有出問題，我行我素，這讓我想起了沒有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊。每一個個體成為不可缺少的基礎(chǔ)。工作中往往因一件小事而導(dǎo)致全盤合定。因此，提高每個人的素質(zhì)是非常重要的，作為一名職工不管崗位高低都應(yīng)該具有適應(yīng)的工作的技能，對自己所做的工作付責(zé)任，安全同樣是您的技能和責(zé)任，提高安全責(zé)任和工作技能和責(zé)任是同樣重要的。所以在安全管理中人、技能、意識等方面都該納入安全管理之中。

一個企業(yè)要做到安全生產(chǎn)，關(guān)鍵在人，人是安全的決定性因素，無論生產(chǎn)形態(tài)怎樣變化，安全設(shè)施怎樣發(fā)展，都改變不了人在安全生產(chǎn)中的地位和作用。以人為本的理念，是安全管理的出發(fā)點和立足點，是安全管理的終極目標(biāo)，企業(yè)要做到人人講安全，事事為安全，時時想安全，處處要安全。我相信我們的未來會是一片美好。

目標(biāo)感讀后感(篇5)

小時候，爬上柜子吃上甜甜的糖果是我們的目標(biāo);讀書時，成績優(yōu)異是我們的目標(biāo);大學(xué)畢業(yè)，找到好工作是我們的目標(biāo)…每個人，每個階段都會有不同的目標(biāo)。目標(biāo)是我們的指南針。對于我們個人，那是我們豐盛人生中不可或缺的。而對于企業(yè)，目標(biāo)更為重要，企業(yè)目標(biāo)影響著一切的運作，影響著企業(yè)的生死存亡。

而以色列物理學(xué)家高德拉特·科克斯所編著的《目標(biāo)》一書，用幽默的語言，平凡的故事，簡單的方法。告訴我們，讓我們思索什么是目標(biāo)，怎樣才能達(dá)到目標(biāo)。不僅僅只是針對企業(yè)，而且也讓我們從中對自己人生的一個深刻體驗。

小說主人公羅哥是一個美國小鎮(zhèn)上的一個快要倒閉的小廠的廠長，為了拯救這個自己工作了近xx的工廠，他心酸至極，即使負(fù)載累累，并且只有三個月的挽救機(jī)會，他也不愿意就這樣放棄。在一次偶然的機(jī)會遇到大學(xué)時代的物理學(xué)教授鈡納，鐘納對其進(jìn)行了一些建議。羅哥的工廠是一個制造型大廠，聽了鐘納的建議后，羅哥跟他的手下們思考討論后，決定先找出制約該產(chǎn)品的關(guān)鍵因素，也就是瓶頸產(chǎn)能，然后挖盡瓶頸的產(chǎn)能，如何能使瓶頸不浪費時間，盡可能地一直進(jìn)行生產(chǎn)。因為瓶頸的產(chǎn)能決定了整個系統(tǒng)的產(chǎn)能，瓶頸浪費了一個小時，也就相當(dāng)于整個系統(tǒng)浪費了一個小時。接著根據(jù)瓶頸來改變其它非瓶頸資源的作業(yè)方式了，所有的一切都圍繞著瓶頸來展開。當(dāng)這一切完成后，就可以給瓶頸松綁了。最后，羅哥的工廠運行一段時間并取得可觀的成績。雖然后來有新的問題產(chǎn)生，但是羅哥與下屬們的共同合作，共同思索，最后將重重困難克服，轉(zhuǎn)虧為盈，最終成為自己的鈡納。

為什么羅哥能夠在鐘納的建議下用如此短短的幾個月時間內(nèi)將工廠起死回生?到底是如何做到的?我認(rèn)為這正是高德拉特·科克斯博士想通過這個小說告訴我們的一個管理理論。而這個理論就是約束理論(theoryofconstraints，TOC)，TOC是關(guān)于企業(yè)應(yīng)作哪些變化以及如何最好地實現(xiàn)這些變化的理論。具體一些，約束理論是這樣一套管理原則──幫助企業(yè)找出目標(biāo)實現(xiàn)過程中存在的障礙，并實施必要的改變來消除這些障礙。約束理論認(rèn)為，任何一個鏈條的牢固程度取決與它最薄弱的環(huán)節(jié)。在論及生產(chǎn)制造企業(yè)時，約束理論認(rèn)為企業(yè)的目標(biāo)就是取得更多的利潤。為實現(xiàn)這一目標(biāo)，可以有三條途徑：增加產(chǎn)銷率，減少庫存，減少運營費用。而這一個被譽(yù)為「簡單而有效的常識管理」，世界各國數(shù)以千計的先進(jìn)企業(yè)正成功運用TOC，小至不足五十人的小廠，大至跨國企業(yè)。

作為一名物理學(xué)家，為何他能發(fā)現(xiàn)剖析似乎不同領(lǐng)域的問題，他更多的從一個科研的角度去寫一個問題是怎么被層層剝皮，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)解決問題的關(guān)鍵點在什么地方，TOC有一套解決方法都是我們平常所遇到的問題，我們都具有回答TOC問題的能力。TOC的三大問題和五大核心步驟讓許多企業(yè)從困難中走出。

《目標(biāo)》顛覆了傳統(tǒng)的生產(chǎn)管理的指標(biāo)：存貨，產(chǎn)出，生產(chǎn)成本。而是從創(chuàng)造利潤的角度重新提出了不同的定義方式：有效產(chǎn)出、存貨、營運費用。從而衡量生產(chǎn)中的問題，從這個角度出發(fā)，盡量減少存貨，降低營運費用，增加有效產(chǎn)出。很多時候問題是內(nèi)部是一個龐雜的系統(tǒng)，有很多小問題構(gòu)成，而這些小問題之間又互相影響：比如依賴關(guān)系，先后的因果關(guān)系等。

再有，在這小說中，讓我印象深刻的是蘇格拉底式的提問方法：只問問題，不提供答案，要學(xué)生自己思考，摸索，假設(shè)，以行動印證，最后找出答案。每次羅哥請教鐘納，其實鐘納都是一蘇格拉底式的提問，他們對企業(yè)的很多問題，看法都不同，最后都是鈡納向羅哥提出一個看似簡單單其實不容易解答的問題。小說描寫羅哥找尋答案的心路歷程及其中的種種曲折、掙扎、實踐、求證等等給我留下深刻的印象。特別是羅哥在陪兒子大衛(wèi)遠(yuǎn)足時從賀比中所發(fā)現(xiàn)工廠生產(chǎn)問題。

最后是羅哥他能夠跟下屬進(jìn)行良好的溝通，從而挖掘出下屬的潛能，激發(fā)他們的改革熱情，為廠里做貢獻(xiàn)，這點也是非常驚人的。

小說不僅是在給所有的企業(yè)提供解決問題的方法，告訴我們企業(yè)的目標(biāo)該是什么?如何利用TOC?怎樣達(dá)到自己的目標(biāo)?其實更深一層，高德拉特博士也在給我們每個人傳世著我們?nèi)松哪繕?biāo)，怎樣達(dá)到自己的目標(biāo)。很多時候，沒有目標(biāo)的人生就如一艘沒有舵的帆船，人生也會遇到人生中的瓶頸，我們之間也存在著依存關(guān)系，生活中有很多的問題，我們也該積極地解決瓶頸，不放棄，勤思考。發(fā)明人生TOC，一步一步踏踏實實地實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

目標(biāo)感讀后感(篇6)

20xx年9月13日下午，我參加了甌海區(qū)教師發(fā)展中心組織的全區(qū)高中政治教師觀看由溫州教師教育院單茹茹老師所作的《文本解讀與目標(biāo)設(shè)定》視頻講座的學(xué)習(xí)活動，反思自身的教育教學(xué)實踐，本堂課的內(nèi)容令我茅塞頓開，受益匪淺，對接下來的教育教學(xué)實踐具有指導(dǎo)作用。

通過視頻，單老師結(jié)合《經(jīng)濟(jì)生活》第一單元高考復(fù)習(xí)課、《文化生活》世界文化的多樣性新授課、《生活與哲學(xué)》價值與價值觀新授課(省優(yōu)課)具體課例，為我們系統(tǒng)、詳略得當(dāng)、有理有據(jù)的講解了文本解讀的含義、基本要求，教學(xué)目標(biāo)的確定，還與我們一起分享了有效教學(xué)的思考。整堂課內(nèi)容充實，密切聯(lián)系教育教學(xué)實踐，可操作性、實用性較強(qiáng)，發(fā)人深省，具有重要的學(xué)習(xí)、借鑒價值。結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)收獲。

1、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地理解文本解讀，不謀全局者，不足謀一域，宏觀把握文本。

單老師講到:一句話、一件事、一個人等被用話語記錄下來的都可以看成是文本。文本解讀就是在課程教學(xué)語境下，指教師通過教材的認(rèn)真閱讀，進(jìn)行細(xì)致、精確的分析，從而實現(xiàn)對教材意義準(zhǔn)確、透辟的理解和把握。文本解讀的基本要求:研讀一本三綱。一本三綱指(1)課本和教師教學(xué)用書，(2)課程標(biāo)準(zhǔn)(3)省學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見，(4)考綱--高考考試說明和會考標(biāo)準(zhǔn)。一直以來我對文本解讀的理解是狹隘的，總以為就是對教材文字的理解和分析，事實上文本可以是一句話、一件事、一個人。長期以來，這種理解上的誤差影響了我的教學(xué)效率、教學(xué)研究，因此瞎忙、走了不少彎路。通過這次學(xué)習(xí)，在今后的教學(xué)實踐中，要宏觀把握文本與微觀相結(jié)合，提高教學(xué)工作效率，少走彎路，有的放矢，準(zhǔn)確全面的理解教材，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)。

2、正確、恰當(dāng)處理教材文本內(nèi)容，是有效教學(xué)的前體。

(1)名詞點擊并非教學(xué)的雷區(qū)。單老師例舉了《經(jīng)濟(jì)生活》第一單元高考復(fù)習(xí)課的一道關(guān)于銀行信用卡的題目，向我們說明了如何恰當(dāng)處理教材的名詞點擊。一直以來我的課堂教學(xué)對名詞點擊基本不觸碰，總覺得它與學(xué)生考試無關(guān)，現(xiàn)在看來是錯誤的，名詞點擊并非課堂教學(xué)的雷區(qū)、高壓區(qū)，只要是學(xué)生認(rèn)識的盲區(qū)我們都應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去閱讀，但要指導(dǎo)學(xué)生把握好度，也就是我們教師應(yīng)該恰當(dāng)處理，從而使我們的學(xué)生掌握科學(xué)的知識。

(2)教材提供的情境材料是具有典型性的，教材里的探究活動也是正文。在例舉《世界文化的多樣性》第一目:異彩紛呈交相輝映，使我明白，研究教材應(yīng)準(zhǔn)備把握題主題思想，題目講得就是文化的多樣性，各種文化是異彩紛呈交相輝映的，因此課堂教學(xué)的情境設(shè)計，選材也應(yīng)體現(xiàn)多樣性，而且可以充分挖掘、利用教材現(xiàn)有的材料。過去總認(rèn)為教材中的情境探究或例子太過時，與學(xué)生有距離，課堂教學(xué)拿來可能引不起學(xué)生的興趣，其實不能一概而論，而要靠自己如何去挖掘和利用，處理好，可以起到意想不到效果。在探究活動環(huán)節(jié)，明確告訴學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)是很重要的。

(3)教學(xué)素材要貼近生活、貼近實際、貼近學(xué)生，要有親切感，從而達(dá)成情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)。單老師例舉了《生活與哲學(xué)》價值與價值觀兩節(jié)不同的省優(yōu)課，使我明白教學(xué)不僅僅是為了考試，更要完成思想政治課的情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)的達(dá)成。為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，我們在文本解讀時，處理教材內(nèi)容時就要站在學(xué)生的角度去思考，密切聯(lián)系生活。要從實際出發(fā)，從能引起學(xué)生共鳴，學(xué)生認(rèn)可的角度去挖掘教材，去取材，盡量讓學(xué)生感受到課堂的親切感，避免空泛的說教，從而主動地感悟生活，達(dá)成情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。

3、確定正確、合理的教學(xué)目標(biāo)，使教學(xué)成功到達(dá)目的地，而不是成為無法實現(xiàn)的空中樓閣。

思想政治課程的三維教學(xué)目標(biāo)分別是:知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)。平時在備課的時候，對《課程標(biāo)準(zhǔn)》、《教師用書》、《課程指導(dǎo)意見》確定的知識目標(biāo)中的措辭一直很難區(qū)分和把握，備課的時候往往比較困惑，也感覺難以操作，比如知道、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合和評價這些詞。在我們備課的時候怎樣轉(zhuǎn)化成我們課堂教學(xué)能操作的動作，明確目的，達(dá)到我們教學(xué)的目標(biāo)呢?單老師向我們講解了教學(xué)目標(biāo)敘寫的ABCD要素和行為性目標(biāo)敘寫的CABD格式理論，其中講到知道即對信息的回憶，我們寫教學(xué)目標(biāo)時可以用為下定義、說出(寫出)的名稱、復(fù)述、排列、背誦、辨認(rèn)、回憶、選擇、描述、標(biāo)明、指明轉(zhuǎn)化成可操作的詞。領(lǐng)會就是用自己的語言解釋信息可以轉(zhuǎn)化成分類、敘述、結(jié)實、鑒別、選擇、轉(zhuǎn)換、區(qū)別、估計、引申、歸納、舉例說明、猜測、摘要、改寫。這些理論及時地填補(bǔ)了我的知識空白，讓我在教學(xué)實踐中大大提高效率。

4、把主動權(quán)交給學(xué)生，讓寬容營造課堂氛圍，實現(xiàn)高效復(fù)習(xí)課。

復(fù)習(xí)課往往應(yīng)試色彩較濃，忽視學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)。如何上好復(fù)習(xí)課，讓學(xué)生在積極地、愉快地體驗中達(dá)到應(yīng)試與素質(zhì)教育的雙豐收，既實現(xiàn)知識的鞏固、落實，又能提高能力，而且能達(dá)到情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)呢?首先把復(fù)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生教師告訴學(xué)生復(fù)習(xí)目標(biāo)(旅游日程表)，讓學(xué)生構(gòu)建知識體系，抓住學(xué)生最薄弱的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生動腦、動筆、讓中等生演示，關(guān)注學(xué)困生。其次，要營造寬容的課堂氛圍，讓學(xué)生暴露問題，敢于質(zhì)疑提問，避免害怕，營造平等、寬容的課堂文化。如何達(dá)到復(fù)習(xí)課的情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)呢?復(fù)習(xí)課的話題和試題的素材(情境)是復(fù)習(xí)課情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)達(dá)成的重要載體。因此，要注重選材，選取學(xué)生較感興趣，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與主動性的材料，以實現(xiàn)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。再次，教師還要教師應(yīng)精講精編以高效復(fù)習(xí)課。單老師講授的:五步法復(fù)習(xí)課教學(xué)、四環(huán)節(jié)復(fù)習(xí)課教學(xué)、三段式復(fù)習(xí)課教學(xué)都是很實用的教學(xué)方法。

目標(biāo)感讀后感(篇7)

最近上映的諜戰(zhàn)片《一號目標(biāo)》中看到了一些熟悉的身影，備感親切，其中包括因在《甄嬛傳》中飾演槿汐姑姑而名聲大噪的孫茜，這一次，她扮演一位女地下特工，麻花辮和質(zhì)樸旗袍的造型非常清新，陽光干練的形象也和隱忍內(nèi)斂的崔槿汐大相徑庭，讓人不由的眼前一亮。

當(dāng)初《甄嬛傳》的成功很大程度要歸功于選角的成功，一票氣質(zhì)鮮活又千差萬別的演員，真真演繹了一部佳麗三千的后宮大戲。孫茜飾演槿汐是其中最讓人印像深刻的一位，她不是妃子卻深諳妃子在后宮生存之道，聰慧過人卻知道攬住鋒芒，一直默默的幫助甄嬛前行，甄嬛能夠最終成就宮斗傳奇，槿汐功不可沒，電視劇最終大紅大紫，孫茜功不可沒。孫茜對槿汐的傳神演繹直到現(xiàn)在還被觀眾所津津樂道，那恰到好處的一顰一笑，連走路，屈膝這些細(xì)微的肢體語言也刻畫的妥帖，難怪有人形容孫茜有凝神靜氣之效，她一出場，觀眾就心安。

人戲合一是演員的境界，卻也是一道壁壘，《甄嬛傳》走出的女星們可能深有體會，作品大紅之后再要擺脫之前符號真的很難，所以筆者在《一號目標(biāo)》看到孫茜有上佳發(fā)揮時，就更加佩服她的智慧與實力，能拒絕同類角色的重復(fù)塑造，轉(zhuǎn)投大銀幕演繹一個截然不同的角色，她跨出了突破性的一步。除初登場時能從稍許聯(lián)想到槿汐外，一旦進(jìn)入電影的氛圍，孫茜就是那個用活潑開朗的笑容游走在刀尖上的地下工作者。

這種處理一改以往諜戰(zhàn)片中對地下黨的臉譜化呈現(xiàn)，時刻戒備和神機(jī)妙算的莫測面孔被孫茜用陽光、可愛的表演取代，甚至偶爾還流露出一絲浪漫和呆萌的氣質(zhì)，而越是如此云淡風(fēng)輕越是不容小覷，觀眾也不由自主的用心觀察著孫茜的細(xì)微變化，來辨別這場喋血戰(zhàn)中的風(fēng)向。從征服觀眾到引領(lǐng)觀眾，演技的飛躍不言而喻。

多年來，女間諜一直是神秘、美艷、妖嬈的化身，湯唯、周迅、李冰冰先后憑《色戒》《風(fēng)聲》《聽風(fēng)者》登上事業(yè)高峰，足見此類角色的潛力空間?！兑惶柲繕?biāo)》類似《風(fēng)聲》的雙生雙旦格局，在片中和孫茜飆戲的是陳建斌的老婆蔣勤勤，雍正皇帝生活中真正的純元皇后，這個組合不僅有趣也很吸引眼球，劇情也靠著孫茜和蔣勤勤兩位女主角的斗爭戲碼不斷推進(jìn)，兩大明星演技對壘，魅力碰撞，氣場PK，涌動著看不見的刀光劍影，孫茜和蔣勤勤專注于自己的角色反而在交鋒的時刻迸發(fā)出更強(qiáng)烈的火花，看兩個人斗戲不僅精彩還正能量滿格十分符合兩人在觀眾心目中正面健康的既往印象。

雖然不似《甄嬛傳》的大紅大紫，《一號目標(biāo)》卻有著扎實的劇作和不俗的藝術(shù)水準(zhǔn)，在表演方面則讓我們看到了一個更加立體生動的孫茜，厚積薄發(fā)的力量證明她并非一夜成名，只是完成了量變到質(zhì)變的飛躍，正在拍攝的電影《六次別離》中，孫茜一身朋克裝扮和七彩辮子的雷鬼頭又再一次突破自我，展示全新形象，此后，相信我們會在更多的影視作品中看到百變的她，更多精彩即將發(fā)生。

目標(biāo)感讀后感(篇8)

我第一次讀了《目標(biāo)》這本書，當(dāng)時感到很震動。很多情節(jié)似曾相似，羅哥遇到的一些問題恰恰是制造部經(jīng)常面對的難題，印象最深的就是書中提出的瓶頸理論。再看《目標(biāo)》，真是收益非淺。震動程度更甚于第一次閱讀。思維隨著故事情節(jié)的發(fā)展不斷跳躍，種種舊思維中的定式逐漸被打破，很多習(xí)以為常的東西其實在深思之后發(fā)現(xiàn)其實并不是以前所想象的那樣。

賺錢是企業(yè)的目標(biāo)，有效產(chǎn)出、存貨、營運費用是工廠表達(dá)目標(biāo)的三個衡量指標(biāo)，生產(chǎn)過程的目標(biāo)又是什么呢？我覺得是解決和減少瓶頸問題。解決的關(guān)鍵是要預(yù)知瓶頸或者稱之為預(yù)測瓶頸。如何預(yù)測瓶頸呢？首先，要建立觀測點。對于以往出現(xiàn)瓶頸次數(shù)較多的工程和工程能力相對較低的工程建立觀測點，根據(jù)工程能力負(fù)荷情況和以往的歷史數(shù)據(jù)情況，預(yù)測可能出現(xiàn)瓶頸的工程。其次，注意瓶頸出現(xiàn)周期?？蛻粜枨蟮漠a(chǎn)品總有淡季和旺季，根據(jù)以往出現(xiàn)旺季的時間和需求產(chǎn)品的種類，預(yù)測出哪些工程可能會出現(xiàn)瓶頸。提前預(yù)知到瓶頸對于解決瓶頸問題和減少瓶頸帶來的影響贏得時間。

如何解決瓶頸問題呢？

1.擴(kuò)大瓶頸工程的聯(lián)系點。對于瓶頸工程互相聯(lián)系的點認(rèn)識得越廣泛、越深透，對各種條件之間的聯(lián)系揭示得越充分、越深刻，解決問題的途徑和方法就越多，從而準(zhǔn)確、全面地把握確定的方向；

2.根據(jù)工程特點擬定解決瓶頸問題思考角度的“清單”，好好琢磨一下那些“能否”的角度，以往的方法可否重復(fù)使用，創(chuàng)新的方法能否適用，這樣可以填補(bǔ)思考的空白點，減少漏洞。

3.解決瓶頸問題后要進(jìn)行總結(jié)。通過對瓶頸的產(chǎn)生和解決過程的總結(jié)和思考，形成新的解決瓶頸問題的清單，能夠形成標(biāo)準(zhǔn)的要固化下來；

在實際的工作過程中，解決瓶頸問題還要注意以下的操作細(xì)節(jié)：

l、追求物流的平衡，而不是生產(chǎn)能力的平衡。

所謂物流平衡就是使各個工序都與瓶頸機(jī)床同步，以求生產(chǎn)周期最短、在制品最少。生產(chǎn)能力的平衡實際是做不到的。因為波動是絕對的，市場每時每刻都在變化；生產(chǎn)能力的穩(wěn)定只是相對的。所以必須接受市場波動這個現(xiàn)實，并在這種前提下追求物流平衡，根據(jù)瓶頸工程的出產(chǎn)，協(xié)調(diào)好與之相匹配的供產(chǎn)；

2、保證瓶頸工程100％的“利用”。

正如《目標(biāo)》一書所言：“瓶頸”上一個小時的損失則是整個系統(tǒng)的一個小時的損失。一般來說，生產(chǎn)時間包括調(diào)整準(zhǔn)備時間和加工時間。但在瓶頸資源與非瓶頸資源上的調(diào)整準(zhǔn)備時間的意義是不同的。如果在瓶頸資源上節(jié)省一個小時的調(diào)整準(zhǔn)備時間，則將能增加一個小時的加工時間，相應(yīng)地，整個系統(tǒng)增加了一個小時的產(chǎn)出，在瓶頸資源上中斷一個小時，是沒有附加的生產(chǎn)能力補(bǔ)充的。所以，瓶頸資源必需保持100%的“利用”，盡量增大其有效產(chǎn)出。為此，對瓶頸資源還應(yīng)采取特別的保護(hù)措施，不使其因管理不善而中斷或等工。

3、通過改變加工批量，加快產(chǎn)品流轉(zhuǎn)速度。

對于數(shù)量較大的特注品訂單，批量大小是可變的，而不是固定的。同一種工件在瓶頸資源和非瓶頸資源上加工時可以采用不同的加工批量，在不同的工序間傳送時可以采用不同的運輸批量，其大小根據(jù)實際需要動態(tài)決定。

4、合理地進(jìn)行排產(chǎn)。

根據(jù)訂單需要的緊急程度和最大出產(chǎn)相結(jié)合的原則，對于瓶頸工程的在產(chǎn)和待產(chǎn)品進(jìn)行合理而有序的排產(chǎn)。瓶頸工程必須按照排產(chǎn)表安排和組織生產(chǎn)，對于待產(chǎn)品要及時拉動。

5、編排作業(yè)計劃時考慮瓶頸工程的資源。

涉及瓶頸工程的作業(yè)計劃應(yīng)采用有限能力計劃法，根據(jù)瓶頸工程的負(fù)荷和排產(chǎn)狀況，先安排瓶頸工程的生產(chǎn)進(jìn)度計劃，以瓶頸工程為基準(zhǔn)，把瓶頸工程之前、之間、之后的工序分別按拉動、工藝順序、推動的方式排定，并進(jìn)行一定優(yōu)化，接下來再編制非關(guān)鍵件的作業(yè)計劃。

人生本來就處于錯綜復(fù)雜的問題矩陣之中，要解決問題必須把瓶頸問題解決，如果瓶頸問題沒有得到解決，整個問題是無法解決的。解決問題的優(yōu)先權(quán)就自然放到了瓶頸問題這里，資源的分配自然也要偏向這里。出現(xiàn)瓶頸問題并不可怕，通過逐個識別和消除這些“瓶頸”，使得改進(jìn)方向與改進(jìn)策略明確化，從而達(dá)到有效出產(chǎn)的目地?！赌繕?biāo)》為解決瓶頸問題提供了思路，生產(chǎn)控制如此，人生何嘗又不一樣呢？

目標(biāo)感讀后感(篇9)

這是本關(guān)于管理學(xué)的書，作者通過主人公羅哥先生成功挽救工廠的經(jīng)歷，給我們很好的詮釋了管理這門學(xué)科。管理學(xué)是系統(tǒng)研究管理活動的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)。管理學(xué)是適應(yīng)現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)的需要產(chǎn)生的，它的目的是：研究在現(xiàn)有的條件下，如何通過合理的組織和配置人、財、物等因素，提高生產(chǎn)力的水平。

首先，無論做一件什么事情，我們都要明確一個方向性指標(biāo)，目標(biāo)。這樣你才能確保你所做的，所付出的是有價值的、有意義的，而相反沒有目標(biāo)的一味蠻干只能使你的效率降低。起先，羅哥先生擁有一間很大很完整的工廠，機(jī)器是最先進(jìn)的，原料充足，人員配備也很齊全。但為什么在他不斷的壓低成本，不斷的讓員工加班之后，工廠還是在虧損呢？往后看我們就會發(fā)現(xiàn)原因在于他一開始就沒有明確他的目標(biāo)，他根本不知道他應(yīng)該朝那個方向去努力。事實是在他后期明確了他的目標(biāo)后，發(fā)現(xiàn)他不斷讓員工加班，不斷的增加非瓶頸產(chǎn)值，完全是在浪費時間和金錢，反而使期望值離得更遠(yuǎn)了。

其次，當(dāng)我們明確了我們將要做什么，那么離到達(dá)我們的目標(biāo)之間剩下的就是過程了。法約爾所過：管理是由計劃、組織、指揮協(xié)調(diào)及控制等職能為要素組成的活動過程。書中提到了主人工廠的三個衡量指標(biāo)，有效產(chǎn)出，存貨和運營費用；以及一個制約因素，瓶頸。三個衡量指標(biāo)是互相依賴的，它們不斷的變化決定了工廠最終的支出與收益。要如何去計劃、調(diào)控這三個指標(biāo)才能使最終達(dá)到理想效果？同樣，瓶頸是不可丟棄的，瓶頸也是在不斷變化的，但瓶頸又最終決定著產(chǎn)值的重要因素，那么我們所要做只能是去改善瓶頸，或通過其他非瓶頸因素去緩解瓶頸。這又要怎么去實現(xiàn)呢？這些都是一個管理者需要去思考的。只有成功的計劃、組織、指揮協(xié)調(diào)及控制了這些要素，目標(biāo)才會離你更接近。

最后，有一千個讀《哈姆雷特》的人，就會有一千個哈姆雷特。人與動物的區(qū)別就在于，人具有很強(qiáng)的思考能力和學(xué)習(xí)能力。當(dāng)我們有了明確的目標(biāo)，知道了通往目標(biāo)的過程中有幾個重要的指標(biāo)和制約因素，剩下的就是怎么做了。

弗雷德里克·溫斯洛·泰勒說：管理就是確切地知道要別人去做什么，并使他用最好的方法去干。主人羅哥先生不斷的遇到一系列的問題。原因來源于不斷變化著的三個指標(biāo)和制約因素。雖然最終他通過思考和反思解決了眼前的一個個問題，但未來更多的問題呢？也許答案就是書中的羅哥先生所說的：“我必須學(xué)會這些思考過程，只有到了那時候，我才真正盡到了我的職責(zé)?！币粋€真正的成功的管理者絕對是一個思想上獨立，具有嚴(yán)謹(jǐn)思考能力的決策者。他的思想不會局限于已有的條條框框，是適應(yīng)于整個社會變化的，是一種不斷變化著的理念。

目標(biāo)感讀后感(篇10)

小時候，爬上柜子吃上甜甜的糖果是我們的目標(biāo);讀書時，成績優(yōu)異是我們的目標(biāo);大學(xué)畢業(yè)，找到好工作是我們的目標(biāo)…每個人，每個階段都會有不同的目標(biāo)。目標(biāo)是我們的指南針。對于我們個人，那是我們豐盛人生中不可或缺的。而對于企業(yè)，目標(biāo)更為重要，企業(yè)目標(biāo)影響著一切的運作，影響著企業(yè)的生死存亡。

而以色列物理學(xué)家高德拉特·科克斯所編著的《目標(biāo)》一書，用幽默的語言，平凡的故事，簡單的方法。告訴我們，讓我們思索什么是目標(biāo)，怎樣才能達(dá)到目標(biāo)。不僅僅只是針對企業(yè)，而且也讓我們從中對自己人生的一個深刻體驗。

小說主人公羅哥是一個美國小鎮(zhèn)上的一個快要倒閉的小廠的廠長，為了拯救這個自己工作了近xx的工廠，他心酸至極，即使負(fù)載累累，并且只有三個月的挽救機(jī)會，他也不愿意就這樣放棄。在一次偶然的機(jī)會遇到大學(xué)時代的物理學(xué)教授鈡納，鐘納對其進(jìn)行了一些建議。羅哥的工廠是一個制造型大廠，聽了鐘納的建議后，羅哥跟他的手下們思考討論后，決定先找出制約該產(chǎn)品的關(guān)鍵因素，也就是瓶頸產(chǎn)能，然后挖盡瓶頸的產(chǎn)能，如何能使瓶頸不浪費時間，盡可能地一直進(jìn)行生產(chǎn)。因為瓶頸的產(chǎn)能決定了整個系統(tǒng)的產(chǎn)能，瓶頸浪費了一個小時，也就相當(dāng)于整個系統(tǒng)浪費了一個小時。接著根據(jù)瓶頸來改變其它非瓶頸資源的作業(yè)方式了，所有的一切都圍繞著瓶頸來展開。當(dāng)這一切完成后，就可以給瓶頸松綁了。最后，羅哥的工廠運行一段時間并取得可觀的成績。雖然后來有新的問題產(chǎn)生，但是羅哥與下屬們的共同合作，共同思索，最后將重重困難克服，轉(zhuǎn)虧為盈，最終成為自己的鈡納。

為什么羅哥能夠在鐘納的建議下用如此短短的幾個月時間內(nèi)將工廠起死回生?到底是如何做到的?我認(rèn)為這正是高德拉特·科克斯博士想通過這個小說告訴我們的一個管理理論。而這個理論就是約束理論(theoryofconstraints，TOC)，TOC是關(guān)于企業(yè)應(yīng)作哪些變化以及如何最好地實現(xiàn)這些變化的理論。具體一些，約束理論是這樣一套管理原則──幫助企業(yè)找出目標(biāo)實現(xiàn)過程中存在的障礙，并實施必要的改變來消除這些障礙。約束理論認(rèn)為，任何一個鏈條的牢固程度取決與它最薄弱的環(huán)節(jié)。在論及生產(chǎn)制造企業(yè)時，約束理論認(rèn)為企業(yè)的目標(biāo)就是取得更多的利潤。為實現(xiàn)這一目標(biāo)，可以有三條途徑：增加產(chǎn)銷率，減少庫存，減少運營費用。而這一個被譽(yù)為「簡單而有效的常識管理」，世界各國數(shù)以千計的先進(jìn)企業(yè)正成功運用TOC，小至不足五十人的小廠，大至跨國企業(yè)。

作為一名物理學(xué)家，為何他能發(fā)現(xiàn)剖析似乎不同領(lǐng)域的問題，他更多的從一個科研的角度去寫一個問題是怎么被層層剝皮，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)解決問題的關(guān)鍵點在什么地方，TOC有一套解決方法都是我們平常所遇到的問題，我們都具有回答TOC問題的能力。TOC的三大問題和五大核心步驟讓許多企業(yè)從困難中走出。

《日出》讀后感1000字精選

你有收集哪些優(yōu)秀的讀后感范文？體會著作者在寫作時的思考也能讓我們有更多感悟。這時寫一篇讀后感可以很好的幫我們記住書中的劇情以及我們的新的想法，基于您的需要，我們整理了《日出》讀后感。

《日出》讀后感【篇1】

七月驕陽似火。

滿世界里全是燥熱，早晨剛睜開惺忪的睡眼，已覺到通身的悶氣，使自己本來煩膩的心理又加重了許多。

窗外偶爾透進(jìn)幾絲風(fēng)，汗孔處感覺到些許的快意。悠忽之間，樹枝便停止了擺動，剛要欣喜的心情重又墜入失望的深淵。

在這個如火的季節(jié)里，人總是會變得很浮躁。

這幾天里我一直在看嚴(yán)凌君主編的青春心智生活讀本——《心靈的日出》。感動于嚴(yán)老師煞費苦心的將這么多好的文章整合之余，更多的是所有收錄的文章中都在詮釋一種“生命的真諦”。

其實，每個人心靈深處都守候著一方寧靜的空間，智慧的種子也只有在這方凈土上才會生根發(fā)芽開花結(jié)果。之所以會有華而不實的結(jié)局，就在于心靈的這份寧靜變得喧囂不安。像嚴(yán)凌君老師，正是因為他的心是寧靜的，這份寧靜是通過他所編選的文字“征于色，發(fā)于色”的，所以他能固守住這份淡定和從容。

而我，整日里渾渾噩噩的虛度著每一個“本該陽光燦爛的日子”，這是對自己的褻瀆，更是對于生命真諦的羞辱，從何時始起，自己開始變得對任何事得過且過滿不在乎？從何時始起，自己開始背棄了固有的靈魂，每日里消沉厭世、麻木不仁？這還是真實的我嗎？

今日的思緒雖然凌亂不堪，但我還是強(qiáng)迫著自己去整理清晰，已告慰自己久違的靈魂、遠(yuǎn)逝的夢想。

說到夢想，我的心中忽又升騰出一種火樣的熱情。人活一世，草長千秋，世間萬物都在為自己的尊嚴(yán)而活著，有些雖然是茍延殘喘，但我們沒有絲毫的理由去詆毀它生的權(quán)利和活著的意義，畢竟曾經(jīng)的我是有過夢想的，有過激情的。

同樣，每一個人都有求知的權(quán)利、有進(jìn)步的需求、有相形于外物的自責(zé)和潛自于內(nèi)心的真實。我讀書，因為我想要守候一份寧靜；我寫作，因為心靈的空間需要用文字來填充內(nèi)里的空殼。讀書是一種做人的高層次，用手中的筆寫下屬于自己的文字，則是做人的大智慧。這種智慧是一種隱性的'人生態(tài)勢，而非顯露于世的炫耀資本。由此，我更應(yīng)該多讀一些對自己有益的書籍，多寫一些代表自己心跡的文字。

嚴(yán)老師在本書的前言中有這樣一段文字：

做一個人，有求知的權(quán)力。如果你不珍惜這種權(quán)力，就是自我貶低，這也意味著，做一個人，沒有蒙昧無知的權(quán)力。你一個人的蒙昧無知，就是對人類這種智慧生物的羞辱......

所以，你必須學(xué)習(xí)，才配得上人的稱號。然而，學(xué)習(xí)與其說是一個人的天職，不如說是一個人的天性；與其說是一項沉重的任務(wù)，不如說是一個巨大的樂趣。

真的是這樣，人類的這種求知權(quán)是普遍存在的，而有些人所以喪失了這種權(quán)利是因為內(nèi)心的私欲充斥了求知的空間。但凡骯臟的靈魂都不配與知識的高貴相提并論，因為愈是有知識的墮落愈會讓人深惡痛絕。

我要大聲歌頌書籍，更要全力汲取知識的營養(yǎng)，這種食糧也是我們?nèi)祟愃豢扇鄙俚摹?/p>

心靈的日出，絢爛在我心里，成為一幅絕美的圖畫。

《日出》讀后感【篇2】

今天，我們學(xué)完了《海上日出》這篇課文，心中就如洪水泛濫，久久不能平靜。

這篇課文是巴金爺爺?shù)囊黄獌?yōu)秀作品，文章寫的生動真實，讓人感覺身臨其境，親身感受日出之宏偉，日出之美麗?？粗@篇純樸的文章，我好像真的來到了巴金爺爺乘坐的那條船上，沐浴著溫暖的陽光，閉上眼睛，享受著那個瞬間一切萬物所釋放出的光與彩。那日出的瞬間射出的千萬縷光芒，似乎排山倒海，以壓倒一切之勢涌了過來。此刻，太陽就像一個熊熊燃燒的大火球，點燃了天，點燃了地；點燃了地平線，也點燃了海平面。看，蔚藍(lán)的大海頓時成了燃燒的火海，千萬朵紅彤彤的火燒云，慢慢地涌向了太陽，漸漸地飛往了天邊……

平凡的日出，在巴金爺爺?shù)墓P下變得那么生動，那么形象，那么充滿活力。是啊，太陽是神圣的，太陽不屈不撓堅忍不拔的精神也是值得我們學(xué)習(xí)的，在太陽冉冉升起的那一刻就代表著黎明的到來，它那燦爛的陽光曾經(jīng)無數(shù)次的照耀著這生機(jī)勃勃的大地。

文章曾經(jīng)多次運用比喻和擬人的手法，把太陽當(dāng)作人來寫，突出了太陽充滿活力蓬勃向上的精神。其中有一句：“到了最后，它終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色真紅得可愛?！边@其中的“沖破”和“跳”使用得恰到好處，把這一段描繪得淋漓盡致，使讀者有一種身臨其境的感受。

我們少年兒童難道也不是一輪輪初升的太陽嗎？只要沖出阻力，沖破云層，就能使大地陽光普照，充滿溫馨。我們現(xiàn)在一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，將來一定會像一輪太陽般把光明與熱量貢獻(xiàn)給祖國，為人類社會創(chuàng)造更加燦爛美好的未來！

《日出》讀后感【篇3】

《beforesunrise》，中文譯名《愛在黎明破曉前》，講述了一位巴黎女孩和一位美國男人在維也納游玩了一天的故事。塞琳和杰西，在火車上邂逅，相談甚歡并一見鐘情，于是約定同游維也納，第二天便各奔東西：他要轉(zhuǎn)機(jī)回美國，她則繼續(xù)搭下一班列車回巴黎讀書。

在維也納這座藝術(shù)氣息極強(qiáng)的優(yōu)美城市，他們播撒下點點滴滴的交集，串聯(lián)開一個個小故事。他們在大橋底下，和兩位話劇演員相互調(diào)侃，在真言謊話間愉快地拿到了兩張話劇門票；他們在露天咖啡廳碰見了算命的巫師，爭論巫師是騙子還是神算；他們在僻靜的街角遇到了一位流浪詩人，讓他用奶昔一詞作下詩歌，并于此進(jìn)行了第一次爭吵在公墓旁，他們探討生死和災(zāi)難；在教堂里，他們討論著贖罪和人性；在公車上，他們玩著真心話的游戲，探尋著對方的故事；在摩天輪里，望著燈光璀璨的夜景，他們情難自禁，擁吻在了一起交流日漸深入，他們的思想愈發(fā)契合；一次次爭論，讓他們放下了自我保護(hù)的武裝。他們理性地約定再不相見，惟愿在彼此心里都存下一份美好的回憶。

他們是柏拉圖之友，聊天的話題天馬行空，從宇宙、生死、法西斯主義到男女關(guān)系、感情經(jīng)歷和家庭環(huán)境；他們的身體相互吸引，終于在那一月色安詳?shù)囊股袥_破了禁忌。經(jīng)過一夜的激情，杰西和塞琳更舍不得對方了。在火車開動前的最后一刻，他們匆忙約定，半年后于原地相見。

電影的情節(jié)并不復(fù)雜，如流水般順暢肆意，如行云流水的文章，不拖沓，巧筆一揮，留下些許溫暖和想念。影片中，維也納優(yōu)美的自然風(fēng)景和友好的人文風(fēng)俗，讓觀影的我們愜意享受又漾起一絲溫情。里邊的音樂柔美而溫和，使影片充溢著曖昧的氣息和淡淡的憂傷，就好像杰西的眼神、塞琳的微笑那樣，讓人久久徜徉其中、不能忘懷。

看完電影后，可以發(fā)現(xiàn)，語言對話、交流溝通，在杰西和塞琳漸行漸近的關(guān)系中起著舉足輕重的作用。在維也納邊走邊聊，塞琳說她的父母是憤怒的一代，他們找得到攻擊的對象是政府、是教條、是冷戰(zhàn)思維；而她自己，卻找不到對手是誰，只能空虛、落寞和不知所措；杰西說人們在技術(shù)的幫助下節(jié)省了很多時間，卻不知道應(yīng)該將省下來的時間用來做什么，他們只是不斷地去工作，沒有想過去寺院里打禪；塞琳說迷失、痛苦或罪過讓她著迷，她有時會覺得自己垂垂老矣，我的生活就像是一位老女人的回憶；杰西說他的確希望做一個好丈夫、好父親，也有自信承擔(dān)得起這份責(zé)任，但我知道，我自己更希望能為某一事業(yè)而奮斗終生，甚至是死亡。而不是那親密和甜膩的關(guān)系。

一次次對話，一次次思想的交鋒、感情的碰撞。猶記得杰西曾說過：愛情是兩個孤獨的旅人逃避現(xiàn)實的途徑。這句話我并不認(rèn)同，因為我覺得愛情本是現(xiàn)實的一部分，遇上了愛情，我們的現(xiàn)實將更加完整、踏實，而不是與我們隔絕了。在我看來，杰西的世界觀稍顯悲觀，他不承認(rèn)世界上存在沒有謊言的關(guān)系，因為他的曾祖母，在和她丈夫度過了一輩子的同時，心里卻無時無刻不在想著另一個人。杰西諷刺說：愛情就是靠謊言編織起來的關(guān)系。人總是會對別人抱著羅曼蒂克的幻想。

我不否認(rèn)，謊言是存在的，也許還是對關(guān)系有益的存在。但讓人慶幸的是，我們都向往真實、純粹，即沒有謊言的狀態(tài)。我不敢說人性本善，但可以肯定的是，人性向善而這，便是我們得以對別人抱有羅曼蒂克的幻想的理由所在。

記得在一巷口里弄里，塞琳無奈地對杰西說：若真有某種魔法的存在，我想，它一定產(chǎn)生于對溝通和理解的不懈嘗試之中雖然我知道，人與人之間的相互理解，是幾乎不可能達(dá)到的。聽了塞琳的話，我內(nèi)心不由地感到悲傷。因為我們不理解對方，所以我們需要相互溝通和交流是的，這是真理但我們誰能保證，在溝通和交流之后，我們就能真正的相互理解了呢？語言可以消弭誤會，卻也可能增添新的誤會。

世上那么多獨特的靈魂，誰不渴望被理解呢？我們不斷說話、不斷地交換著想法，為的就是讓我們相互理解。我很喜歡塞琳最后說的話：但，有誰會真正在乎？答案一定在這不斷的嘗試中。是啊，我們不在乎在溝通的同時也將層層累積起新的誤解這并不是最終的答案。最終的答案，是存在于那不懈嘗試、不斷溝通的過程中的啊。

維也納一日游，他們在不斷地言語碰撞中交流彼此的故事、觀點，交換著彼此的靈魂，并相互憐惜，相濡以沫。他們用語言試探著彼此的過去，用語言確定著對方的情意，用語言豐富著這一日的見聞。在語言、溝通和交流中，達(dá)到了相互理解。

加一個前綴的假設(shè)，回到開頭的問題：如果存在語言，如果雙方可以不斷地進(jìn)行交流和溝通，那么我是否能夠?qū)Φ谝欢蔚膯栴}問答YES呢？我會放得下心理的防線，真心希望擁有這樣一段浪漫的邂逅嗎？我認(rèn)真地考慮了下這個已加前綴假設(shè)的問題，我想，我還是會固執(zhí)地選擇NO吧。因為，即使存在溝通和交流，我還是無法辨析對方是否在撒謊。我無法證實或證偽：他的過去有否出現(xiàn)過無數(shù)次類似的搭訕或勾引。

最重點的是，我無法承受一日美好后終究離開的冰冷無情。人走茶涼，是讓人難以承受的一種悲傷。如果結(jié)局不是美好的，那么我寧愿故事不曾開始過。唯有如此，方不會有懷念的痛苦、糾纏不休的如果當(dāng)時、剪不斷理還亂的牽掛不舍。

《日出》讀后感【篇4】

太陽升起來了，黑暗留在后面；但太陽不是我們的，我們要睡了。

《日出》里這句經(jīng)典臺詞暗示著曹禺前期劇本中所有人的命運都是一樣的：永遠(yuǎn)等不到的“日出”。

閱讀了曹禺先生的三本劇本，我覺得其中的人物大致可分成三類一類是周樸園、瞎老婆子為代表的封建家庭統(tǒng)治者；二是以周繁漪、周萍、陳白露為代表的矛盾的人們；他們無法忍受舊家庭中的腐朽衰落，但是又沒有抗?fàn)幍降椎挠職夂推橇?。他們往往是曹禺最著力寫的一類人物。三是以周沖、魯大海、方達(dá)生為代表的新生勢力群體。這一類人與舊勢力水火不容，決心闖出牢籠，尋找新出路；一開始我覺得三類人中，有一部分沒有沖出黑暗，如一二類人，在“日出”到來前就凋謝了。而另一部分人則打破了桎梏，迎來了“日出”。

然而事實是這樣嗎？細(xì)加思考不難發(fā)現(xiàn)，《雷雨》中的一個人物都盼著自己的“日出”，可是最終卻無一獲得。

周萍是盼著日出的，他想離開這個沉悶的家，到礦上去；四鳳是盼著日出的，她想跟周萍一起了離開；魯大海代表著新生的工人力量，發(fā)誓要為這個階級掙得一份光明。周沖，他的整個世界仿佛都是一個新生的太陽——一個早夭的太陽。而周繁漪，作為一個交織著最殘酷的愛和最不忍的恨、有火熾的熱情、一顆強(qiáng)悍的心，她敢沖破一切的桎梏，做一次困獸的斗爭的最“雷雨”性格的女人，《雷雨》中的絕對主角，比誰都期盼自己的日出。無數(shù)次央求周萍帶她離開周公館?？删瓦@樣一個性格強(qiáng)烈到不顧一切的女人，最終也沒能逃過雷雨的打擊，在日出之前，與魯侍萍一起瘋掉了?？v觀《雷雨》里的人物，死的死，瘋的瘋，并沒有一個人能夠離開周公館?！独子辍分械娜宋锶汲翛]在日出之前。

陳白露一直渴望“一筆意外之財”來帶領(lǐng)自己脫離現(xiàn)在的生活；翠喜強(qiáng)顏歡笑地工作為了給孩子更好的日子；小翠渴望著家庭的溫暖；作文顧八奶奶幻想著愛情；胡四做著“明星夢”；潘月亭、李石清、黃省三等都在亂世中想要謀得更好的出路，賺更多地錢······無疑，這些人隨著大豐銀行的破產(chǎn)而全部夢碎，被逼上了絕路。因此，夢醒了之后，無路可走的人只能瘋掉，或自殺。在強(qiáng)大的黑暗面前，日出中的人們也并沒有等到真正的“日出”。

誠然，再結(jié)合《原野》、《北京人》可知，曹禺前期劇作中并沒有一個人物等到了真正的“日出”。然而，這恰恰才是符合邏輯——悲劇之所以被稱為悲劇，也正在于其主人公“明知不可為而為之”的堅韌與勇氣。曹禺一直這樣做著，對于不確定的未來，他始終秉承著自己青年時跑馬拉松的信念：挺過最疲憊的時刻，超越身體的極限，忍耐著，堅持著，向前方邁進(jìn)。

《日出》讀后感【篇5】

前幾天看了紀(jì)念曹禺誕辰100周年人藝演出的話劇《日出》，這是曹禺先生經(jīng)典四部曲之一，講述了交際花陳白露因沉浸于上海的紙醉金迷而最終墮落、破產(chǎn)、走向死亡的故事。而《日出》給我感觸最深的一點，則是表面上的榮華富貴如何掩蓋了內(nèi)心的美好。

陳白露來到上海這兩年，用方達(dá)生的話說是變得讓人不認(rèn)識了，但是她骨子里，卻是一個善良而豪情仗義的人。她救下了素不相識的可憐女孩小東西，并把她收為養(yǎng)女，小東西失蹤時幾次派人去找她，在黑三等人來抓小東西時，她也無畏地站出來保護(hù)她。在我看來，這些都是陳白露內(nèi)心里對美好的渴望，對他人的關(guān)懷。她本可以成為一個善人，一個快樂地活著的人，如果沒有那些

她周旋于那些富商巨賈、達(dá)官顯貴之間，整日與那些好吃懶做之輩打牌跳舞，享盡了上流人士的仰慕與關(guān)注。她并不愛財，但她離不開這種榮華富貴的生活，耐不住所謂的寂寞。于是越是在這種日夜不得安寧的生活里，她越是錯失了自我發(fā)現(xiàn)和自我省悟的良機(jī)，越不可能理性地問問自己：我究竟想要什么？

當(dāng)方達(dá)生來拜訪她，勸她回鄉(xiāng)時，她想都沒想就拒絕了。那時她還不知道，她拒絕的是一道逃離虛偽生活的邀請，是一顆善良而質(zhì)樸的心。于是，陳白露心甘情愿地被奢華無度的外殼所包裹，也讓自己心底的真、善、美被假、惡、丑的現(xiàn)實世界永遠(yuǎn)封存。

每個人都本是善良純樸的好人，但是只有他們拒絕那紙醉金迷的厚重外殼，才能煥發(fā)出人性的光輝。否則，就只能像主人公陳白露那樣，體會不到善良與真情，做不了真正的自己，甚至于，走向破產(chǎn)和毀滅，選擇服藥自殺的同時，也揮手告別了下一個美好的日出。

太陽升起來了，

黑暗留在后面，

可太陽不是我們的，

我們睡著了。

陳白露

此時此刻，才真正理解了取名《日出》的含義只有那些選擇了真誠與美好的人，才會突破重重陰云迷霧，迎來那散發(fā)著人懷的光輝的、美麗的日出！

《日出》讀后感【篇6】

今天，我們學(xué)完了《海上日出》這篇課文，心中就如洪水泛濫，久久不能平靜。

這篇課文是巴金爺爺?shù)囊黄獌?yōu)秀作品，文章寫的生動真實，讓人感覺身臨其境，親身感受日出之宏偉，日出之美麗?？粗@篇純樸的文章，我好像真的來到了巴金爺爺乘坐的那條船上，沐浴著溫暖的陽光，閉上眼睛，享受著那個瞬間一切萬物所釋放出的光與彩。那日出的瞬間射出的千萬縷光芒，似乎排山倒海，以壓倒一切之勢涌了過來。此刻，太陽就像一個熊熊燃燒的大火球，點燃了天，點燃了地；點燃了地平線，也點燃了海平面?？矗邓{(lán)的大海頓時成了燃燒的火海，千萬朵紅彤彤的火燒云，慢慢地涌向了太陽，漸漸地飛往了天邊。

平凡的日出，在巴金爺爺?shù)墓P下變得那么生動，那么形象，那么充滿活力。是啊，太陽是神圣的，太陽不屈不撓堅忍不拔的精神也是值得我們學(xué)習(xí)的，在太陽冉冉升起的那一刻就代表著黎明的到來，它那燦爛的陽光曾經(jīng)無數(shù)次的照耀著這生機(jī)勃勃的大地。

文章曾經(jīng)多次運用比喻和擬人的手法，把太陽當(dāng)作人來寫，突出了太陽充滿活力蓬勃向上的精神。其中有一句：“到了最后，它終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色真紅得可愛?！边@其中的“沖破”和“跳”使用得恰到好處，把這一段描繪得淋漓盡致，使讀者有一種身臨其境的感受。

《日出》讀后感【篇7】

日出本來就是一個動態(tài)的過程，在這個變化的過程中，會給人們壯觀、輝煌的感覺。作者的開頭一段就點明了對日出這一自然界景觀的喜愛。無論是“探著腦袋”、“目不轉(zhuǎn)睛”，還是“迫不及待”，都能表現(xiàn)出人們盼日出的急切心情。接下來描寫太陽升起時的情景時，一個“鉆”，一個“露”，把日出是這一瞬間表現(xiàn)得比較形象。對于“太陽露出大半邊臉”時的描寫，作者采用了擬人的手法，讓讀者認(rèn)識到“物”雖無情人有情，真實地再現(xiàn)了作者對于景觀的喜愛。文章的最后一段富有激情：人們迎著朝陽、海風(fēng)，朝著太陽升起的方向駛?cè)チ恕Ｐ蜗蠖鷦拥伢w現(xiàn)了人們熱愛生活，熱愛大自然的思想感情。

動物和人都一樣，都知道，都會知恩圖報。當(dāng)自己遇上困難時，別人幫助了自己，那么就會感激報答。正如文中的小鳥，當(dāng)善良的水手們救了它，它也知道要感激報答水手，天天唱歌給水手們聽，給水手們帶來了快樂，藝術(shù)家們的青春獻(xiàn)給了尊敬他們的人，而小鳥是把自己的青春獻(xiàn)給了它要報答的人。小鳥也和人一樣，都非常愛自己的家鄉(xiāng)。無論別人對它有恩或?qū)λ芎茫膊荒芨淖兯鼘ψ约杭亦l(xiāng)的愛戀。

《日出》讀后感【篇8】

魯迅先生曾說過：“人生最大的痛苦是夢醒了無路可以走?！标惏茁兜娜松瘎?，就詮釋了這樣一個深刻的人生哲理。

陳白露本名陳竹筠，出身書香門第，受過教育，純潔、聰明、美麗。她和方達(dá)生有過一段青梅竹馬的小兒女情懷，這段情誼在她心中占有很重的份量。女校畢業(yè)之后，受當(dāng)時風(fēng)行社會的女性解放風(fēng)潮的影響，她決然走出封建家庭，闖入社會。

盡管她在社交上風(fēng)流一時，但那時的竹筠還是對人世間的美好愛情充滿了向往。她邂逅了一位詩人，“永遠(yuǎn)是那么樂觀”，她真的好愛好愛那個詩人，即使在身為“白露”之后，她仍把詩人的“日出”詩銘記于心。竹筠的確和丈夫度過了一段快樂、幸福的婚后生活。但是，她青春的愛情夢做得太美了，認(rèn)識不到再絢爛的光彩最終也要歸于平淡。隨著天長日久的平淡生活，她和詩人丈夫在思想、精神乃至婚姻觀上的分歧越來越大，終于，這樣一段美好情緣以分道揚鑣收場。

愛情憧憬幻滅了，婚姻破滅了，竹筠的心也碎了，自此，青春美好的竹筠時代也終結(jié)了。

在那樣一個人欲橫流的都市洋場，女人的美麗是一種錯誤，而聰明能干更是為男人所不容，所以，竹筠面對的便只有兩條路：不是墮落，就是回歸。 而在兩條路中，竹筠選擇了墮落，從此化身為白露。她終日周旋于銀行家、實業(yè)家之間，醉生夢死、放蕩墮落、調(diào)笑無忌。她是享有盛名的交際花，即使是潘月亭這樣的勢派大佬也圍著她團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。墮落就墮落吧，如果她已完全沉淪或許對她來說也是一種解脫，可是偏偏她又人性未泯，一絲希望尚存于心。

讀后感史學(xué)1000字精選

幼兒教師教育網(wǎng)專題“讀后感史學(xué)”推薦內(nèi)容。

讀后感史學(xué)【篇1】

《史記》是我國西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生心血創(chuàng)作的我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時期的動蕩。時間跨越三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國這一歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。

《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作，開創(chuàng)了我國傳記，文學(xué)的先河?！妒酚洝分袑糯鷥?yōu)秀任務(wù)的頌揚，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，對丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)，如其中的大禹治水，表現(xiàn)了一個為民造福的大英雄，他三過家門而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績，也體現(xiàn)了勞動人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動于忠誠、善良、正義；鄙視邪-惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個鮮明的對比，讓子孫后代永遠(yuǎn)記住他們?！蛾悇賲菑V》的故事謳歌了我國古代歷史上一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)奴隸推翻秦朝的暴-政。陳勝從起義到犧牲只有6個月，然而他點燃的反秦之火越燒越旺?！讹w將軍李廣》寫的是飛將軍李廣愛兵如子抵抗匈奴進(jìn)犯，保衛(wèi)國土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛戴……

司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實現(xiàn)了自我生命的最高價值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評價是“無韻之離騷，史家之絕唱”。

翻看《史記》，不知怎么，心中有一種感動，仿若穿越時空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看見那個時代的殘血夕陽……

兩千多年前，一個文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀，完成了一部偉大的史學(xué)著作。此后的幾千年里，這部偉大的著作，猶如一顆璀璨的明星，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學(xué)和歷史的長河之中。這個文人就是司馬遷，而這部無與倫比的史學(xué)著作就是《史記》。

司馬遷原是一個普通的不能再普通的史官，和其他人一樣，讀過萬卷書，行過萬里路。然而命運的捉弄，使得他飽受了身心上的折磨，備受屈辱。但值得贊嘆的是，在那般惡劣的境況下，司馬遷為了完成《史記》，忍辱奮進(jìn)，付出了超出常人的數(shù)倍心血，終于出色的完成了作為一個史學(xué)家最頂尖的杰作——《史記》。單憑這一點，我就由衷地敬佩司馬遷先生，他的執(zhí)著，他的毅力，他的韌性，也和他的作品同樣受人景仰。

在閱讀《史記》之時，有如穿越時空，遙望古老中國的風(fēng)雨。而能夠有這樣一種身臨其境的感受，主要憑借著司馬遷在《史記》里傾注了豐厚的情感，融入了對英雄的謳歌，也有對封建帝王的批判，使它充滿了強(qiáng)烈的愛憎之情。本來一個史學(xué)家記述歷史，只要求客觀的，公正的記述，不要求抒發(fā)情感。然而讀著《史記》，你會很容易的跟著司馬遷的思緒，為那些淚滿襟的悲劇英雄感動，惋惜；又為那些奸佞的小人憤慨，汗顏。

而最讓我感慨的是，《史記》中有其他史學(xué)家想都不敢想，寫都不敢寫的內(nèi)容——對開國皇帝劉邦和當(dāng)朝皇帝漢武帝的揭露及批判。記錄當(dāng)朝皇帝的歷史已經(jīng)是一些史學(xué)家不敢恭維的事了，更何況是去揭露他的一些負(fù)面的事跡，這很容易就會招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書中，犀利，深刻地把他們內(nèi)心的隱秘剖析得十分清楚，讓我看到了最最真實的朝代，絕不帶半點阿諛奉承之味。這可是史無前例的埃這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。

所以讀像《史記》這類的經(jīng)典史學(xué)著作，首先要學(xué)會領(lǐng)悟人生，領(lǐng)悟社會，領(lǐng)悟的越深刻，越能通過《史記》去體會司馬遷的心理感受，以及他對人生，對社會的看法。這也正是我讀《史記》之時，最大的收獲所在。

讀后感史學(xué)【篇2】

“我們得自于社會的許多偏見，常讓我們對外界事物缺乏反思性認(rèn)識?！蓖趺麋嫦壬诜此际穼W(xué)里對這句話的闡釋讓我想到了一位技術(shù)嫻熟的外科醫(yī)生拿著手術(shù)刀游刃有余地刮骨去肉的畫面，不覺殘忍反而時不時地想為他拍手稱快。

他在書里說社會化的過程就是教導(dǎo)人只學(xué)會聽一種聲音和如何忽略其他聲音。深以為然。這個聲音是我們從小接觸學(xué)習(xí)的文學(xué)、歷史甚至是科學(xué)，它一遍一遍地通過書寫過去，來教導(dǎo)我們從中吸取教訓(xùn)總結(jié)經(jīng)驗，然后指導(dǎo)我們現(xiàn)在的思考和行動，反過來，我們的行為又持續(xù)不斷地強(qiáng)化了這個認(rèn)識。

這樣就造成大家陷入了一個以典范為模板的圈子里，我們所有的言行都會從這里出發(fā)然后回到這里。通過這種反復(fù)強(qiáng)調(diào)的行為從而確立了典范與邊緣的關(guān)系，越被證明的越是正確的，而那些未被證明的就越來越自卑了。王明珂先生自卑一詞用得極好，對比的產(chǎn)生是會讓處于弱勢的一方自我貶低的。在我調(diào)研期間，經(jīng)常聽到“我沒文化，我瞎說的”“我這里太不好了，讓你受委屈了”或者“這是迷信，誰還聽這個呀”，這些擁有豐富地方知識的村民，因為我城市和研究生的社會身份往往會忽視自身的優(yōu)勢而變得非常不自信和懷疑自己。

當(dāng)然，這種自卑并非只存在于社會階層間。以我調(diào)查所見為例，有一個按照風(fēng)水格局布置的寨子，修了一個形似麒麟張口的寨門，在一次接待調(diào)查團(tuán)隊的過程中，一個學(xué)生給當(dāng)時接待他們的老人建議把麒麟頭改成龍頭會更好，這個自然是因為龍是華夏民族的象征，且風(fēng)水里多以龍比喻氣運發(fā)達(dá)，說起來氣勢磅礴、威風(fēng)凜凜，老人聽后就把自己當(dāng)時參賽文章里寫的麒麟改成了龍，后來這篇文章得獎，老人十分開心，認(rèn)為得獎與那個學(xué)生的建議之間存在必然聯(lián)系，又因為老人在當(dāng)?shù)氐耐容^高，寨里的人便也跟著說那是龍頭，久而久之，年輕人都說那是龍頭而不知道那寨門是木匠仿照麒麟建的。很小的一件事，卻可窺見文化、社會階序于人們生活的影響。

所以傳統(tǒng)保護(hù)與村落經(jīng)濟(jì)之間的沖突，社會上呼吁個性卻抨擊個性表現(xiàn)的矛盾等等很大程度上也可以說是源于這個圈子確立出來的典范和邊緣產(chǎn)生的問題，畢竟邊緣希望融入典范，窮人渴望變成富人，富人渴望變成有學(xué)識的富人都是因階序產(chǎn)生的正常欲望。

而我們，尤其是在擁有一定話語權(quán)的時候，也應(yīng)該多去反思，嘗試跳出這個圈子，雖然很難。

讀后感史學(xué)【篇3】

學(xué)習(xí)成語是每個處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生所必須的內(nèi)容，在不同的時期有不同的學(xué)習(xí)方法，這幾天看了一下《讀歷史，學(xué)成語》，這個本書，發(fā)現(xiàn)它是一本適合小學(xué)生的讀物。它用歷史為主線，串起各個成語（主要是歷史人物成語）。

三年級以前，小朋友看的是快樂學(xué)成語，雖然也可以記住成語，但運用的時候不免有時會張冠李戴，弄巧成拙。本書用講歷史故事的形式來學(xué)成語，的確很獨特?？礆v史故事，既了解了歷史，又同時學(xué)習(xí)了成語，真的很不錯。三年級的小學(xué)生應(yīng)該可以接受這種比較正統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法了。一個四字的成語，不但有它的意思，還包括：出處，人物，事件，時代背景，等等。如果只是單純記得成語，而不了解它的全部，那就會在以后的應(yīng)用中出現(xiàn)偏差，甚至于詞不達(dá)意。故事對每個人都有吸引力，特別是孩子，看這本書就像是在看很長歷史電影，每個成語就是一個故事，讓孩子在故事中理解成語這就是本書最大好處。它所講的故事是歷史上存在過的，這就更加錦上添花了。既學(xué)了成語，又看了故事，還讀了歷史，真是一舉三得的大好事。雖然好多成語涉及到的字有不少是生辟字，小朋友一時半會接受不來，但它在字的上面有注音，也可以直接無障礙地閱讀。

學(xué)習(xí)古文，從學(xué)成語開始，如果全部用現(xiàn)代語法，那大千中華的燦爛文化瑰寶就沒那么傳神了。所以學(xué)好成語是為今后敲開中華文化寶庫準(zhǔn)備敲門磚。

讀后感史學(xué)【篇4】

這本書是1970年前后，錢穆在臺灣為歷史專業(yè)博士生講課的講義。我主要是利用每天上下班坐地鐵的時間來讀的。每天乘坐一號線，來回各25分鐘。上班路上基本都有座，下班路上大多站一半、坐一半。看到今天大約花了2個禮拜，全書已經(jīng)看完了9成。

從前看錢穆的《國史大綱》，就感覺他喜歡把中國的事情，盡往好處說，只看好的方面。今天早上在地鐵里看到這本講義里有他一段感慨的話，是這樣說的：

曾有人對我說，你的書中只多講中國好處，不多講中國壞處。我說，你們大家盡在那里講中國壞處，我不得不來多講一點中國的好處。而且中國壞處在我書里不是沒有，治亂興亡我都講，不只講治不講亂，只講興不講亡。但在你看來，好像我都是在講中國的好處。但請問，我們在漢、在唐、在宋明、在清，各有一段治平極盛的時候，這些處，我們該不該講幾句呢？我們的歷史，直從上古下來，四、五千年一貫直下，到今未斷，這些處又該不該講幾句呢？今天我們的毛病，在乎再不肯講自己好處，只講自己壞處。我請問：我們中國人太壞了，又怎么在此世界做人呢？今天諸位一出口就是美國好、中國壞，我要向諸位講一句：美國并非全部壞，中國并非全部好。若說我平生講話，多講了中國的好處，也只是因病立方，通其變使不倦。否則盡是說美國好，中國壞，哪個不知，還要我講嗎？

看到這里，我不禁開懷一笑。平生讀書，讀到擊節(jié)叫好的不少，讀到拍案而起也有，讀到開懷一笑的，僅此一例。開懷之余，回顧這段時間看的一些書，不免有些感想。

自清末中國大門被列強(qiáng)打開以來，許多守舊分子依然故步自封，看不起西方文化。即使到了不得不學(xué)習(xí)西方的時候，用得也是中學(xué)為體，西學(xué)為用這種半吊子的方法。但要知道，中國文化雖然博大精深，當(dāng)時僅憑中學(xué)為體卻是救不了中國的。于是一批提倡新文化的學(xué)者開始鼓吹西方文化，要把西方的思想體系推介到中國來。很多人開始認(rèn)識到所謂一體一用的道理--僅通中學(xué)之體，是無法致西學(xué)之用的。西方思想來到中國，必然同傳統(tǒng)文化之間產(chǎn)生矛盾。中西文化最理想的狀態(tài)應(yīng)該是和而不同，各自通各自的經(jīng)，致各自的用。但這種狀態(tài)只有在十分溫和適宜的條件下才有可能產(chǎn)生。新文化運動者開眼看世界，并多有留學(xué)經(jīng)歷，他們所經(jīng)受的文化沖擊之強(qiáng)烈可想而之。等他們回到中國，滿眼只見暮氣陳腐、民智愚昧、國家危在旦夕，其所受的反文化沖擊之強(qiáng)，恐怕更是文化沖擊的幾倍。這教他們又怎能不把一切都?xì)w咎于中國文化的落后？而他們反對傳統(tǒng)文化的手段又怎會不激烈呢？于是，自上古時代發(fā)展延續(xù)下來的文言文被一朝廢棄了；代表中國核心價值觀的孔孟之道被打成黑店了；中國歷史上幾千年的興亡治亂被封建專制四字一筆抹殺了。那一場對中國傳統(tǒng)文化的反動,似乎過于激烈了些。在這樣的背景下，錢穆挺身而出，為傳統(tǒng)文化辯護(hù)。他并不認(rèn)為中國文化天下第一，也不反對學(xué)習(xí)西方的思想。他認(rèn)為中國的社會、文化、體制發(fā)展至今源遠(yuǎn)流長，許多批評傳統(tǒng)的人，其實并不了解其中淵源，而同時鼓吹西方的，亦不過學(xué)得點皮毛而已。以中西史學(xué)為例，錢穆說中國的史學(xué)，自《尚書》、《春秋》一路發(fā)展至今，并不是一成不變的，而是不斷發(fā)展演進(jìn)的。如今做學(xué)問的人，可以選擇接著中國史學(xué)傳統(tǒng)的路子，開創(chuàng)屬于這個時代的新的中國史學(xué)；當(dāng)然也可以跳出中國史學(xué)的框架，采用西方的一套歷史觀，但前提是你要把西方史學(xué)的整個演進(jìn)過程摸清，把脈絡(luò)摸透，不能只掌握了一點表面現(xiàn)成的知識，就回來做學(xué)問了。

若不是晚清政局腐敗、民智愚昧，也不會有那一批人激勵鼓吹西方文化；若不是中國文化在西方文化的猛烈沖擊中岌岌可危，也不會出現(xiàn)錢穆這樣的人，以畢生之力來系統(tǒng)地總結(jié)和梳理中國文化的得失。這便是反者道之動了。然而事物的健康發(fā)展，不能總在正、反之間劇烈搖擺。正、反過后，應(yīng)該還有個合的階段。錢穆的態(tài)度雖然已經(jīng)比較溫和了，但還算不上是合.如果要進(jìn)入合的階段，就必須出現(xiàn)真正學(xué)貫中西的人物。怎樣才算學(xué)貫中西呢？想來中學(xué)方面，需有錢穆的見識，西學(xué)方面，也需具備如錢穆之于中學(xué)的水平。而如今連錢穆這樣的人都沒了，遑論其他？

另：錢穆說過，國家其實是個精神上的范疇。只有大家都具備文化的認(rèn)同感和向心力，國家才能穩(wěn)定。這也是中國歷史能夠幾千年延續(xù)不斷的原因。當(dāng)前中國的文化認(rèn)同感和向心力是個什么狀態(tài)，也不用多說了。如果要培養(yǎng)這些東西，讀錢穆的書是最合適的。因為在這方面，少有其他書比錢穆的書更系統(tǒng)、更全面、更深入、更明白。但錢穆自己也說了，他生平說中國的好話比較多，因此有心治學(xué)的人，不能只看他的書，還要看說壞話的書，最好直接看西方的書。錢穆無疑是一代大師，但是現(xiàn)在的中國，只有錢穆這樣的大師還不夠。

讀后感史學(xué)【篇5】

導(dǎo)讀

（三）學(xué)習(xí)成語是每個處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生所必須的內(nèi)容在不同的時期有不同的學(xué)習(xí)方法這幾天看了一下《讀歷史學(xué)成語》這個本書發(fā)現(xiàn)它是一本適合小學(xué)生的讀物它用歷史為主線串起各個成語（主要是歷史人物成語）。

學(xué)習(xí)成語是每個處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生所必須的內(nèi)容，在不同的時期有不同的學(xué)習(xí)方法，這幾天看了一下《讀歷史，學(xué)成語》，這個本書，發(fā)現(xiàn)它是一本適合小學(xué)生的讀物。它用歷史為主線，串起各個成語（主要是歷史人物成語）。

三年級以前，小朋友看的是快樂學(xué)成語，雖然也可以記住成語，但運用的時候不免有時會張冠李戴，弄巧成拙。本書用講歷史故事的形式來學(xué)成語，的確很獨特?？礆v史故事，既了解了歷史，又同時學(xué)習(xí)了成語，真的很不錯。三年級的小學(xué)生應(yīng)該可以接受這種比較正統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法了。一個四字的成語，不但有它的意思，還包括：出處，人物，事件，時代背景，等等。如果只是單純記得成語，而不了解它的全部，那就會在以后的應(yīng)用中出現(xiàn)偏差，甚至于詞不達(dá)意。故事對每個人都有吸引力，特別是孩子，看這本書就像是在看很長歷史電影，每個成語就是一個故事，讓孩子在故事中理解成語這就是本書最大好處。它所講的故事是歷史上存在過的，這就更加錦上添花了。既學(xué)了成語，又看了故事，還讀了歷史，真是一舉三得的大好事。雖然好多成語涉及到的字有不少是生辟字，小朋友一時半會接受不來，但它在字的上面有注音，也可以直接無障礙地閱讀。

學(xué)習(xí)古文，從學(xué)成語開始，如果全部用現(xiàn)代語法，那大千中華的燦爛文化瑰寶就沒那么傳神了。所以學(xué)好成語是為今后敲開中華文化寶庫準(zhǔn)備敲門磚。

同標(biāo)題文章

（一）寒假里我讀了一遍《讀歷史學(xué)成語》這本書我學(xué)到了很多東西。這本書里有很多我從來沒見過答的字也有很多很多沒見過的成語。書中一個個耐人尋味的成語小故事編成了世代流傳的中國歷史讓我更了解中國歷史。讀了《從容不迫》讓我明白平時做作業(yè)或者考試時要鎮(zhèn)定沉著不慌張。讀了《一鼓作氣》讓我明白不要做拖拉機(jī)做什么事情都要認(rèn)真完成有質(zhì)有量。然而當(dāng)我看了《披荊斬棘》更是明白遇到困難不畏懼只...

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讀后感史學(xué)【篇6】

作為法律史學(xué)家的狄更斯的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：盡管法律與文學(xué)在西方成為一種所謂的運動或曰流派出現(xiàn)在20世紀(jì)后期，但是英國著名法律史學(xué)家威廉.S.霍爾茲沃思的這本《作為法律史學(xué)家的狄更斯》應(yīng)當(dāng)被視為法律與文學(xué)的一種早期的自覺或不自覺的運用和交叉。由于狄更斯是19世紀(jì)英國乃至世界著名文學(xué)家，由于他對英國社會特別是英國下層社會的生動描寫和關(guān)注，同時還由于他早年在倫敦律師所的經(jīng)歷以及與當(dāng)時法律界的長期聯(lián)系，因而其涉法作品不僅細(xì)膩，而且有一定的可信度。當(dāng)然，作為一名文學(xué)家，其相關(guān)作品中的一定的想象、夸張等是容許的或可以理解的。也許，正是通過狄更斯的作品，引發(fā)了不止一代的中外讀者對于狄更斯時代的英國社會的了解和想象。就這本中譯本而言，漢譯者實乃功不可沒，讓更多的中國讀者能夠分享霍爾茲沃思的這部作品，同時可以從一個較為獨特的角度重讀狄更斯。其中，漢譯者給出的諸多譯注更是方便讀者之舉--畢竟，大多數(shù)的中國讀者對于英國法律文化知之不多……

讀后感史學(xué)【篇7】

劉平兄發(fā)來這篇座談話記錄稿，要我談點讀后感，我拜讀之后，感觸良多，不過，要把想說的話都寫下，必病累贅，故只談一點希望不算題外的話。

不知從何時起，“歷史人類學(xué)”，好像是一個突然冒出來的幽靈，在中國史學(xué)這個深潭的水面上，攪起了一點不大不小的漣漪。中國史學(xué)界好像比較喜歡討論什么“學(xué)”的定義，記得八-九十年代的時候，每次開社會史學(xué)會年會，都會有“什么是社會史?”的討論，到最近幾屆，這種討論終于沉寂下來了，但“什么是歷史人類學(xué)?”又成為新的話題。正如振滿兄在這個座談會上說的，我們不小心用了這個標(biāo)簽，但自己其實并不清楚，也沒有興趣弄清楚，應(yīng)該如何定義歷史人類學(xué)。之所以選擇這個標(biāo)簽，只不過是覺得自己做的研究，有那么一點歷史人類學(xué)的味道罷了。我們編了一本刊物，取名《歷史人類學(xué)學(xué)刊》，正因為我們不愿意下定義，所以沒有寫發(fā)刊詞，而是先后刊載了張小軍、黃應(yīng)貴、莊英章三位先生談“歷史人類學(xué)”的文章，主張各異，目的也是想表明我們的立唱—所謂的歷史人類學(xué)，可以有很多不同的研究實踐?！秾W(xué)刊》已出9期，刊出的論文和著作評介，其風(fēng)格之紛紜，恐怕讀者是不難看出的。

至于為何要用這樣一個標(biāo)簽，那非三言兩語能夠說得清楚，有偶然的機(jī)緣，也有個人的興趣，有學(xué)術(shù)的理路，也有治學(xué)的傳統(tǒng)。這些，在蕭鳳霞、鄭振滿、丁荷生等人的`發(fā)言中都涉及到了，我不再多談。想多說幾句的，是振滿兄提到，中山大學(xué)和廈門大學(xué)，都有深厚的社會經(jīng)濟(jì)史研究基礎(chǔ)，同時也都有人類學(xué)的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)的影響，的確是不應(yīng)忽視的。近年來有關(guān)歷史人類學(xué)的議論，制造了一種印象，好像歷史學(xué)與人類學(xué)的結(jié)合或?qū)υ?，是一種新潮。實際上并非如此。中國人類學(xué)從一開始就和歷史學(xué)結(jié)合得非常緊密，而中國現(xiàn)代史學(xué)的建立，也從一開始就深受人類學(xué)的影響。大家都知道，19xx年代傅斯年先生在中山大學(xué)創(chuàng)辦的中央研究院歷史語言研究所，就是把語言學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)和歷史學(xué)放在同一機(jī)構(gòu)中的。解放后中山大學(xué)歷史系中的著名教授，全部都有包括人類學(xué)在內(nèi)的各門社會科學(xué)的學(xué)科背景。這些學(xué)術(shù)淵源，對我們有非常深的影響。今天，大家講到歷史人類學(xué)，就會同田野調(diào)查、區(qū)域研究或社區(qū)研究等等聯(lián)系起來，其實，這些也不是什么新發(fā)明，劉平兄在發(fā)言中提到李世瑜、路遙先生的田野調(diào)查，就是我們非常敬佩的。《歷史人類學(xué)學(xué)刊》在去年專門刊載了當(dāng)年和李世瑜先生一起在華北開展田野調(diào)查的賀登崧教授的一篇舊文，用意就是要提醒大家，我們現(xiàn)在提倡的田野調(diào)查，前輩學(xué)者已經(jīng)有非常好的實踐，可以成為我們的榜樣。我們在八十年代中期與人類學(xué)家合作開始在鄉(xiāng)村做田野調(diào)查的時候，激勵我們的，不正是顧頡剛、容肇祖這些史學(xué)前輩當(dāng)年在北京的妙峰山、在廣東的東莞考察的身影嗎!

近來我常常想，為何大家會產(chǎn)生這種把所謂歷史人類學(xué)的研究取向視為新東西的印象?到我看了王爾敏先生的《20世紀(jì)非主流史學(xué)和史家》一書時，好像明白了一點。在學(xué)術(shù)的社會里，也許有一兩種叫做“主流”的研究取向，其他則被視為“非主流”。在“非主流”沒有進(jìn)入站立在“主流”中的學(xué)者視線的時候，“主流”可能就是全部;一旦“非主流”進(jìn)入了視線，就可能被視為新潮涌來，然后會產(chǎn)生“新潮”是否會成為主流的疑慮。其實，在學(xué)術(shù)上，“主流”也好，“非主流”也好，都是“流”，但這個“流”一定要有源，不是隨意潑出之水;也一定要循自己的河脈前行，不是四溢散漫之水。學(xué)術(shù)之“流”的格局，應(yīng)該像珠江那樣，盡管地理學(xué)家可能會定義哪條水道是珠江的主流，但實際上，珠江水系并無主流支流之別，幾條江河并沒有真正合流;到了三角洲的河段，主流支流更是難分莫辨，所有水道都互相交錯，互相混合，最后還是分流入海。如果我們能夠像理解珠江水系那樣那樣理解學(xué)術(shù)之“流”，那么，很多爭論或者就可以休止了。

最后，我想用兩句也許是老生常談的話來歸納我的意見：我相信“史無定法”，但一定要“學(xué)有所本”。

讀后感史學(xué)【篇8】

《歷史學(xué)家的技藝》應(yīng)該算是我歷史學(xué)專業(yè)的入門書籍，書雖薄，但或許承載的卻是布洛克一生的研究。布洛克被譽(yù)為年鑒學(xué)派的開山祖師，此書即是布洛赫不同于傳統(tǒng)史學(xué)觀念的新史學(xué)觀念的大致匯總，很遺憾布洛克未完成此書，未完整的闡述完他的“革新”史學(xué)觀念便英勇就義。

書中觀念、理念多多，有關(guān)歷史的種種內(nèi)涵與外延，以及與歷史相關(guān)的歷史證明，歷史表達(dá)等等等等。很慚愧，我沒有十分良好的讀書習(xí)慣，也還未培養(yǎng)起足夠的史學(xué)耐心，去啃，去鉆研，去提問。我只是懵懵懂懂地開始閱讀，再似是而非地合上書，似懂非懂。

從個人視角而言，“歷史”已經(jīng)變了?！皻v史”不再是高中歷史書上的那些零散的確定的一二三事，“歷史”是一門專業(yè)的學(xué)科了；“歷史”不再是那四本書上的黑字可以任意把玩，“歷史”是一個巨人了，作為一門專業(yè)學(xué)科它有自己的體系，思維方式，它有自己的起源發(fā)展——這是史學(xué)史，它有自己的實證方式……；“歷史”不再是高考中的一個科目，“歷史”現(xiàn)在在社會中，在國家中，在人類中有著巨大的現(xiàn)實意義?！皻v史”已經(jīng)變了，跳出應(yīng)試教育，它以全新的姿態(tài)立于我的面前。

《歷史學(xué)家的技藝》在我對“全新的歷史”感到迷惑時，以一種極具沖擊力的形式出現(xiàn)了。它讓我明晰“歷史已變”，坦白說，它也加劇了我的困惑甚至讓我感到困頓與挫折，因為我并沒能完全讀懂這本書。當(dāng)試圖弄懂卻總是有始無終時，于我而言，困頓與挫折是一定的。看不懂，因為太新的觀念又太多了，復(fù)雜且令我懵圈。

我從未接受過系統(tǒng)的史學(xué)教育，并且思維模式停止在高中階段，也僅是在此時我才清楚地認(rèn)識到淺薄與短見，我的固步自封，我的愚蠢，大學(xué)開學(xué)兩月余，也許很多細(xì)枝末節(jié)之處藏著教授們的歷史觀念的教導(dǎo)，而我未聽未覺未思，毫無改變，毫無長進(jìn)。那么此時，《歷史學(xué)家的技藝》就更像是“一語驚醒夢中人”的“一語”，告訴了我“歷史學(xué)”大致努力的方向，不僅僅再是高中課本的知識積累了。

總而言之，《歷史學(xué)家的技藝》是一本史學(xué)觀念，史學(xué)理論，年鑒學(xué)派的入門書籍，從書中闡述的具體內(nèi)容而言；于我而言，《歷史學(xué)家的技藝》告訴我歷史已經(jīng)不再囿于應(yīng)試教育了，你應(yīng)該夢醒了，你應(yīng)該有所改變了。

讀后感史學(xué)【篇9】

首先，我認(rèn)為本書最大的價值便是向我們傳遞了正確的歷史價值觀，便是求真二字。然而短短兩字，歷史上又有多少史學(xué)家能真正做到。即便是太史公，也會在高祖劉邦出生時附上神話色彩，而圣人孔子，更是首創(chuàng)“春秋筆法”，在對事件人物的描述中夾雜個人的主觀判斷。好人、壞人在以紀(jì)傳體為主流的中國史學(xué)中似乎一目了然。葛氏對于歷史的定義便是“人們對過去事實有意識、有選擇的記錄”。而歷史終歸是人記錄的，只要是人，就難免帶有主觀的個人情感，因此還原歷史的真相幾乎是不可能的事情，求真便變得十分困難，但“真實的歷史依然是歷史學(xué)家永恒的追求，離開了真實，史學(xué)就沒有任何價值，”這是我們歷史研究者的職業(yè)操守，是我們這個學(xué)科的靈魂，也是本書的核心。

其次，葛氏主張將歷史運用與歷史研究區(qū)分開來。而在如今這個功利至上的社會，大家所談?wù)摰膸缀醵际菤v史的作用，歷史能給我們帶來什么？政治宣傳？愛國情懷？民族自豪感？拉動地方經(jīng)濟(jì)？還是通過考證古代疆域的歸屬使我們在爭議邊界上的爭奪上占有先機(jī)？葛氏認(rèn)為這些都是歷史運用，“古為今用追求的是現(xiàn)今的實際效果，一旦歷史學(xué)家將歷史研究的目的局限于此，那就非常危險了，將是否符合現(xiàn)實需要作為評判歷史研究價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，歷史研究就會變成某些利益集團(tuán)或觀念服務(wù)的工具?！倍鋵嵳嬲臍v史研究現(xiàn)實價值非常地小，它可能是對某個歷史人物死因的調(diào)查，也可能是對某人生卒年月的考證，本身并沒有多大的意義，但是它卻訓(xùn)練了研究者發(fā)掘史料、分析史料的能力。我認(rèn)為這是本書向我們傳遞的第二個觀點，歷史研究是單純的，不應(yīng)該受政治、經(jīng)濟(jì)等其他因素的捆綁。

最后，葛氏在本書的最近章節(jié)講到我們該如何學(xué)習(xí)和研究歷史，葛氏所著重強(qiáng)調(diào)的便是對史料的判斷和甄別，特別是史料的來源？出于何人之手？站在何種立場？與所敘述的對象關(guān)系如何？中國歷來就有成王敗寇的習(xí)慣，對勝利者的無限拔高和對失敗者的無線詆毀似乎早已司空見慣。作文陳寅恪在《唐代政治述論稿》中就指出“后世往往以成敗論人，而國史復(fù)經(jīng)勝利者之修改，故不易見當(dāng)時真相”。就像你研究王莽，用的材料卻是東漢班固所著的《漢書》，那濃厚的主觀色彩自不必說，自然做不到客觀評價。而葛氏在文中也提到，中國史學(xué)存在著“重判斷，輕計量”的缺陷，史書中一遇到災(zāi)荒便是“十室九空”之詞，而一遇到豐年，便是“人口倍增”，葛氏認(rèn)為這些都是文學(xué)性的計量詞語，如果真的以此為計量數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計那真實性必然大打折扣。

感謝葛劍雄教授用文字為我們上了這么豐富的一堂歷史學(xué)普及課。這對于非歷史學(xué)科班出身的我來說是大有收獲的，希望未來三年的我能不忘兒時初心，在廈門大學(xué)潛心學(xué)習(xí)，將歷史學(xué)變成我一生所熱愛和忠誠的事業(yè)。

讀后感史學(xué)【篇10】

“八史”過后，中國史學(xué)徹底恢復(fù)元氣，從修史活動中培養(yǎng)了不少具有實力的創(chuàng)新人物，劉知幾可謂他們當(dāng)中特立獨行的一個。

劉知幾和前面的歷史家最大不同之處，在于他是私人身份撰史學(xué)批評。論私人身份，司馬遷算第一個，但他到底做著中書令；整本史學(xué)批評，在《文心雕龍》中偶爾一現(xiàn)，僅僅片言只語，淹沒在一片文學(xué)批評的汪洋大海中。集兩個方面于一身者，在中唐時期，非劉知幾莫屬。因為私人撰述，意味著壓力倍增，必須自己獨力承擔(dān)尋找材料、雕版刊行，及寫書過程中產(chǎn)生的一系列相應(yīng)開銷。幸而材料方面不用擔(dān)心，劉氏在辭職專門寫書之前，多次入閣擔(dān)任史官，有機(jī)會接觸到一些機(jī)密的內(nèi)部檔案，也是拜擔(dān)任史官的經(jīng)歷所賜，他深深體會到中唐時史館內(nèi)部十羊九牧的混亂局面?！妒穼W(xué)史》倒沒有具體分析造成混亂的深層原因，聯(lián)系到當(dāng)時武皇奪權(quán)，中經(jīng)中宗反復(fù)廢立，最后才折騰到玄宗繼承大統(tǒng)，人事頻繁變動，朝野上下都忙于搞政治斗爭，大家沒有時間去料理史館的管理。結(jié)果太宗時代傳下來的制度沒有得到足夠的維護(hù)，史館的人員規(guī)模越來越臃腫，恰像當(dāng)今的行政機(jī)關(guān)。記得很久以前，我偷看母親的《行政法》教材，末尾結(jié)語大概是說，我國的行政機(jī)關(guān)總會隔數(shù)十年人員翻倍，就陷入“精簡—臃腫—再精簡”的怪圈，兩相對比，豈止巧合，不是很值得深思？

劉知幾的性格比較耿直，卻懂得官場道理。以他出身官宦世家的背景，自然曉得只要在朝一日，就必須按照上級指示行事，因此，他概嘆“頭白可期，而汗青無日”，轉(zhuǎn)身回家搞學(xué)術(shù)去。難道他的行動象征學(xué)術(shù)發(fā)展到一定程度，與政治之間要保持距離嗎？

但也不必諱言地說，劉知幾的性格里蘊含著極大的理想主義者成分，且看他在著名的傳世作品《史通》里提到如何成為合格的史學(xué)家標(biāo)準(zhǔn)可知。所謂“三才論”，既需要勤奮學(xué)習(xí)，又不失駕馭史料文獻(xiàn)的天賦，才學(xué)兼?zhèn)渲啵€擁有過人的膽識和器局，超越時代的局限。按這個標(biāo)準(zhǔn)，其實劉氏自己也未能達(dá)標(biāo)。《史通》的自敘篇章，也有庸俗地吹噓自己家世和郡望的詞眼，證明他也沾染了當(dāng)時門閥舊風(fēng)氣。畢竟這些缺陷，是白璧微瑕，無改劉氏《史通》的獨創(chuàng)性，及時總結(jié)編撰史書的成敗得失，可以說第一本史學(xué)界的理論教科書。

很快“安史之亂”來了，從太宗時代辛辛苦苦積累下來的社會財富，遭到極大破壞，剩下只是一個滿目瘡痍的晚唐。史學(xué)不再著眼于純理論，政治氣候的轉(zhuǎn)變，要求它發(fā)揮經(jīng)世致用的功能。

于是，杜佑和他的《通典》穩(wěn)穩(wěn)地接過劉知幾的班。當(dāng)時唐朝已經(jīng)無復(fù)太宗年代的富裕，楊炎變革賦稅制度就是為了解決國庫收入困難問題，大環(huán)境所致，晚唐的史館早就退居到一個不起眼的地方，畢竟朝廷再也出不起那么多的閑錢供養(yǎng)學(xué)術(shù)。由此可知，頭頂著宰相光環(huán)的杜佑，實際不過以半官方身份撰文，他的《史通》自主命題，一反常態(tài)把典章制度史獨立成書，又首次以《食貨志》位居全書之首，一改歷代以帝王本紀(jì)等政治史居主要地位的慣例。回想貞觀和開元，學(xué)術(shù)不論經(jīng)濟(jì)，而經(jīng)濟(jì)自強(qiáng)；玄宗以下六朝，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，而財富縮水，真不覺令人唏噓！所以，杜佑的《通典》與其說在巨細(xì)無遺闡述歷朝歷代制度變化的來龍去脈，毋寧在表達(dá)他對時代走向的深深思考，其中某些見解，到今天仍然有現(xiàn)實意義。

例如，他開篇《食貨志》有個這么樣的觀點：國家經(jīng)濟(jì)最重要就三點，糧食、土地、勞動人手，只要這三個問題能得到合理的解決，國家和人民的收入將逐步提高。真真如暮鼓晨鐘！一個生活在千年前的古人居然能看明白當(dāng)今不少干部們常常頭痛的三條“政績攔路虎”，不難想見杜佑個人具有深厚的政治涵養(yǎng)，是支撐著他寫出經(jīng)典的史學(xué)著作的基礎(chǔ)。諸如此類的言論，在《史通》俯首可拾。再比如，他在《通典·歷代盛衰戶口》明確表達(dá)：國足則政康，家足則教從。政治健康發(fā)展依賴國家收入穩(wěn)定；支持人民文明進(jìn)步要看家庭是否經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定。同時他后面又提及，家庭要富足，靠的是誠實經(jīng)營，一味靠避稅，到頭來損害國家和家庭的根基。林林種種，不由得令人敬佩他對世事的洞察能力，當(dāng)然書中更多的是新穎的史學(xué)觀點。

不但觀點，連推導(dǎo)方法也是前所未有。他在《通典·禮典》，用少數(shù)民族現(xiàn)行的婚姻風(fēng)俗跟春秋時代漢族的上層貴族婚姻習(xí)俗對比，得出結(jié)論，漢族文明并非一貫先進(jìn)，少數(shù)民族也并非落后的蠻夷。只是地理氣候不同，文明進(jìn)化快慢有異，一語中的，有力駁斥往常士大夫頭腦中固有的“大漢族主義”。這一點很接近恩格斯關(guān)于民族學(xué)的看法，誰說古人不如今人！關(guān)于杜佑的新穎思想，不止一點讓我佩服得五體投地，他借“分封制”、“郡縣制”的爭議，最后推出“不因后事以酌前旨”，不能用后人的眼光來揣測古人的看法，評價和判斷歷史事件時，必須從這一事件所處的歷史環(huán)境出發(fā)。杜佑的觀點足以穿越時間，包含著歷史主義的成分。若非如是，則屬“厚誣古人”，今天還有許多反面教材，最經(jīng)典一句“我孝莊”。杜老九泉之下，對此估計也只會嗮笑，他性格文質(zhì)彬彬，加上學(xué)問好，無怪乎皇帝在他致仕（退休）時，下鑒定語“蘊經(jīng)通之識，履溫厚之姿，寬裕本乎性情，某猷彰乎事業(yè)”。

杜佑的一生可謂無憾，享年七十七歲（虛歲七十八），其時《通典》已經(jīng)脫稿，伴隨著他的逝世，唐代史壇的亮度再次變?nèi)?，幸而還有點點光芒照亮。

讀后感史學(xué)【篇11】

將歷史作為自己的專業(yè)已經(jīng)九月有余，每每和同學(xué)們談?wù)撟约旱膶I(yè)，總是拿情懷、為往圣繼絕學(xué)、人文精神諸如此類虛幻飄渺沒有實際內(nèi)涵的詞兒來為自己增添點兒光芒，仿若任何專注于實際與現(xiàn)實的東西都是深受功利主義的荼毒，不夠崇高，不夠浪漫，而自己恰到好處的避開這些，走的孤獨且決絕。

然而近日閱讀馬克·布洛赫的《歷史學(xué)家的技藝》不免大驚失色，不免汗顏，不免羞愧?；叵肫鹕弦粚W(xué)期的幾次論文作業(yè)，不免哂笑與嘲諷自己的無知與幼稚：責(zé)任、家國情懷、民族意識等等大而空的詞兒反復(fù)的出現(xiàn)在我的闡述中，我也沉迷于宏大的敘述，寥寥幾筆就概括出歷史學(xué)的意義類，像極了古代那些古老迂腐、滿嘴仁義道德的文人們。文字浮在云端，自然華而不實，細(xì)讀倒有點審視歷史標(biāo)榜自己的感覺。只是可惜了我可愛的老師們，要在我這云端行走幾千字的距離，搖搖欲墜。

本書經(jīng)過幾次的翻譯與改版，也前后經(jīng)歷十幾年的印刷與發(fā)行，其熱度自是不言而喻，足見其重要性。近來更有人將其列入歷史學(xué)本科生的必讀書目，不知馬克先生，該作何感想。既談技藝，就在無形中定義了歷史學(xué)家的本職工作-手藝人，與陶瓷工、瓦匠等別無二致，差別只在工作的客體。曾用書名《為歷史學(xué)辯護(hù)》“一門學(xué)科的存在需要辯護(hù)，足見其地位之不妙。”（譯者語）可見，作者在此書中，主要是想回答開篇的那個由一個小孩子提出的問題“歷史學(xué)有什么用呢？”歷史當(dāng)然有用，只是在其作為學(xué)科被納入研究者的視角，他存在的價值又在何處呢？我不敢說自己目前得到了可以說服眾人的理由“歷史并不糾纏當(dāng)下?！痹诖藘H僅對于在馬克大師的書中提及的技藝，作個簡單的歸納總結(jié)，其中夾雜些許自己的觀點與看法，其內(nèi)容與主旨大多不超出此書。

《教師》讀后感1000字精選

我們特意為你呈上“《教師》讀后感”，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新。多讀書，讀好書，不僅能陶冶情操，更能提升一個人的文化素養(yǎng)，讀完作品這本書后，大家都感慨萬千。為了不忘記心中所想，我們通常決定寫一篇作品的讀后感。

《教師》讀后感(篇1)

最近，我讀了《山東教育》某期的卷首語《教師的智慧哪里來》。讀后感悟頗多，因為這篇文章不僅具有很強(qiáng)的理論性、哲理性，而且條理清晰，極具說服力和感染力。更重要的是對剛剛走上工作崗位的我們，指導(dǎo)的價值和意義非同小可。

文章說：教師的智慧是學(xué)出來。向有經(jīng)驗的同行學(xué)習(xí)，照著他們的樣子，搬著他們的妙招，又何妨？慢慢的就把自己的工作做得井井有條。這對初為人師的我們是忠言卻不逆耳，是良藥而不苦口。畢竟從學(xué)生時代剛剛轉(zhuǎn)入教師崗位的我們，角色上還多少有些生澀，工作上也會遇到不順利，單憑自己摸索不僅進(jìn)展慢而且效率低。所以學(xué)習(xí)老教師，尤其是優(yōu)秀教師的先進(jìn)教學(xué)方式和工作方法顯得極為重要，而且成為一種必需。因為牛頓說過：自己之所以看得更遠(yuǎn)，是因為站在巨人的肩膀上。作為新踏上工作崗位的我們不妨仿效此法，一舉兩得。

文章說：教師的智慧是煉出來的。教育無小事，細(xì)致之處見真章。知學(xué)生、抓時機(jī)、講方法、多總結(jié)，每位教師都是在不辭辛苦地千淘萬濾之中才慢慢地?zé)挸鲱Ｖ堑恼娼?。俗話說金無足赤，人無完人。教師亦如此，并不是每個人生來就可以當(dāng)老師，也不是每種性格都適合當(dāng)老師。但我們干一行，就要愛一行，干好這一行。只有經(jīng)歷了教師這一行業(yè)中大大小小的事情，走過了教育事業(yè)中風(fēng)風(fēng)雨雨的歷程，我們才能最終成為浪花淘盡的英雄。

文章說：教師的智慧是讀出來的。讀書可以使人明智，亦可以使人明理。讀書使教師高尚，使教師文明，使教師能言善辯，使教師才華橫溢。我時常覺得讀書的日子是美好的，每每讀到一本好書，都感覺是在和良師交朋友，與益友聊天；讀書的日子也很充實，讓我心平氣和的與知識面對面、心貼心，感受著收獲的快樂和富足。所以，當(dāng)我成為一名教師，成了傳道授業(yè)解惑之人后，我更加意識到讀書的重要性。

文章說：教師的智慧是思出來的。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)，也就不會有所創(chuàng)造。一名教師如果不斷的觀察學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生、研究學(xué)生，并尋根究底的思考，就會不斷的產(chǎn)生新思想，這些新思想會點燃學(xué)生心中求知的火焰，吸引著學(xué)生，影響著學(xué)生?？鬃釉粚W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這很好的表達(dá)了學(xué)和思的辨證關(guān)系，也說明了思考的重要性。作為教師，不僅要學(xué)會自己思考，產(chǎn)生新方法、新理論，創(chuàng)造新成績，也應(yīng)該教會學(xué)生觀察和思考。這樣才能實現(xiàn)師生互學(xué)互進(jìn)，達(dá)到教學(xué)相長，因為經(jīng)過思考回答出來的問題要比沒思考之前有價值得多。

文章說：教師的智慧是寫出來的。寫作最能體現(xiàn)一個人的綜合素質(zhì)。讀書、思考、寫作，是新教育大力提倡的教學(xué)生活方式。寫作理應(yīng)成為教師生活和工作的一部分，寫作是一種自我釋放，也是一種自我傾訴；是心靈舒展，也是靈魂的升華。俗話說：讀書破萬卷，下如筆如有神。作為教師，用得最多的是筆，寫教案、寫板書、寫反思、寫隨筆。這一系列的寫作成為我們生活和工作中必不可少的組成部分，也記載了我們成長和進(jìn)步的堅實腳步。但單純的寫出來還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須寫得精彩，寫得有智慧，讓別人和自己受到鼓舞和啟發(fā)。同時，寫作的過程也是教師讀書、學(xué)習(xí)、思考、提煉和升華的過程，是一切教學(xué)活動的總結(jié)與反思，它會讓我們變的睿智和深邃。

總之，教師的智慧是從書中讀出來的；是從煉中凝出來的，是從思中悟出來的，是從寫中釋出來的。但歸根到底，教師的智慧源于自己內(nèi)心對教育事業(yè)的熱愛，對教育夢想的追求，有熱愛、有追求就會有源源不斷的智慧。

《教師》讀后感(篇2)

最近，我讀了《教師的挑戰(zhàn)》這本書，受益較多，里面的很多案例和思考，給了我指導(dǎo)和啟發(fā)。其中，我對介紹一個以邊緣化兒童為中心展開課堂教學(xué)的案例印象較深。

案例講的是新瀉縣長岡市黑條小學(xué)的小林教子老師的一節(jié)算術(shù)課，題目是“比例”（六年級）。小林老師凝練的話語培育了側(cè)耳傾聽的兒童。盡管是在六年級，但很多學(xué)生還是害怕學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)?！坝幸黄?40毫升稀釋的橙汁。水和橙汁的比例是5：2，水和橙汁各占多少毫升？”在前節(jié)課上學(xué)生們把自己的解法寫在了海報紙上。學(xué)生們用了四種方法求解。本課時的教學(xué)目標(biāo)是，在交流了這四種方法之后，理解“比”的量的意涵與運算的意涵。小林老師詢問道：“請誰解釋一下?！睅缀跛械膶W(xué)生都靜靜地舉起了手。一開始，教師點名讓凌子回答，她在海報上用了最簡單的運算方法。被叫到之后，她就急急地撤了手，小聲地說“能解出來，但是解釋不了?！毙×掷蠋煴響B(tài)說，可以稍微等一等。這時，別的兒童就不能舉手了。這就是這個課堂的精彩之處。小林老師鼓勵她說：“在海報紙上寫著呢。去拿來看看?！痹诶蠋熀屯瑢W(xué)的期待與鼓勵下，綾子同學(xué)站在黑板前開始慢條斯理地解釋起來，聲音小得像說給自己聽一樣，但卻解釋得無可挑剔，為此，她得到了老師的肯定和贊賞。

由此我不禁想到自己的課堂上，也經(jīng)常出現(xiàn)這樣的學(xué)生，這樣的情景，這些學(xué)生膽小怯于表達(dá)，缺乏鍛煉，聲音小得像蚊子叫一樣，在這種時候我總是很惱火，因為她的回答不能讓其他學(xué)生都聽見，覺得是在浪費我們寶貴的學(xué)習(xí)時間，總是生硬地要求她把聲音放大再說一遍，但實際并沒什么效果，要么她是再說了一遍，但聲音并沒放大多少，要么她就干脆閉起嘴巴不敢說了。而更糟糕的是，這個時候其他的學(xué)生并不是在安靜的等待和專注的傾聽，他們這時往往是迫不及待的舉手，并發(fā)出“嗯嗯”的迫切希望老師叫他們回答的聲音，在這種時候我的反應(yīng)往往是請那個聲音小的學(xué)生坐下并叫另一個聲音大點的舉手同學(xué)來回答，這樣做看似改變了這種尷尬的場面，推進(jìn)了教學(xué)。()但對那個膽小學(xué)生來說這不就是一個小小的打擊嗎？下次她還能大膽的舉手發(fā)言嗎？她的聲音還能越來越響亮嗎？我想答案肯定是否定的了。這里不容忽視的一個細(xì)節(jié)是：當(dāng)小林老師表態(tài)說，可以稍微等一等。這時，別的兒童就不能舉手了。之所以說這就是這個課堂的精彩之處，是因為其他學(xué)生不能舉手了，就迫使他們轉(zhuǎn)向?qū)δ莻€膽小同學(xué)的期待和聆聽，這正是對那個膽小同學(xué)最好的鼓勵啊，在這種情況下，她才有可能大膽的表達(dá)。我們的課堂上要想照顧好這樣的邊緣化兒童，除了要給他們以尊重、寬容和耐心之外，也要動腦、用心制定好合適的課堂規(guī)則，讓這些規(guī)則來輔助我們真正地達(dá)成目標(biāo)。

《教師》讀后感(篇3)

商友敬先生主編的《過去的教師》，說的是朱自清、豐子愷、朱光潛這些名師的故事。我對這本書產(chǎn)生興趣，不僅是因為書中有著這些閃光的名字，更想看到隱藏在這些名字后面的那些閃亮的思想。下面說說讀了這本書后的其中一點感受啟迪學(xué)生的智慧，照亮一條知識路。

在這本書中，啟功先生回憶了他的恩師史學(xué)大師陳垣先生。

有一件事讓我印象深刻：陳先生常常指著某件字畫問學(xué)生是否知道作者。如果學(xué)生知道，陳先生必大為高興，會講到很多關(guān)于這人的事情；如果學(xué)生不知道，陳先生只是稍提一下，例如只說他是一個史學(xué)家，之后就不再說什么了。學(xué)生們往往自覺羞愧，回去后查遍關(guān)于此人的資料，準(zhǔn)備下次見到先生時再討教。以陳垣先生的學(xué)問，他完全可以在學(xué)生不知道時把自己了解的知識告訴學(xué)生，但他沒有這么做，而是點到為止，只給學(xué)生提供了一條線索，其他的就要學(xué)生自己去尋求了。

不由得想起了蘇霍姆林斯基說的一句話：老師的智慧不是堵塞道路，而是開拓道路，照亮一條知識路。如果教師利用自己的智慧過多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的無知，以顯示自己作為教師的某種優(yōu)勢，這將是一件十分有害的事。教師的智慧就在于給學(xué)生以知識的啟迪，引發(fā)他對知識的興趣，并照亮他尋求知識的道路。我想，陳垣先生正是啟迪了學(xué)生的智慧，給學(xué)生照亮了一條知識路。

該書編者商友敬先生也是一位被世人尊敬的學(xué)者，商先生已經(jīng)去世，從這個意義上說，他也是一個過去的教師了。在閱讀這本書的過程中，透過商先生的序言以及他寫在每一篇文章前面的導(dǎo)讀文字，聯(lián)想到他的生平、著作，我們就會堅信：商先生正是用自己的一生詮釋了過去的教師某些特有的精神。

生命會消逝，但那些閃亮的思想永存。

《教師》讀后感(篇4)

閱讀，撼動心靈與靈魂。沒有閱讀，就不可能有個體心靈的成長，不可能有個體精神的完整發(fā)育。通過閱讀，我們不一定變得更加富有，但我們一定可以變得更加智慧。閱讀會讓我們更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁，從而讓我們更加有教育的智慧，讓我們的教育更加美麗。讀了《教師的秘密書架》一書，分享了49位名師和讀書之間“不得不說的秘密”。這些秘密包括讀書故事、讀書建議和讀書思考等，讓我也產(chǎn)生了一些思考和體會：

教師是什么？教師是獨立的思想者，教師是學(xué)生精神家園的締造者，是幸福麥田的守望者。教師要引領(lǐng)學(xué)生從課堂走向生活的彼岸。教師是教書的，還要不要讀書？回答是肯定的?！敖o學(xué)生一杯水，教師要有一桶水?！倍沂且煌磅r活的水。不讀書，哪來的“一桶鮮活的水”。教師不僅需要讀書，而且必須讀更多的書。因為教師面對的是一個個有血有肉、有思想、有靈魂的活生生的人，學(xué)生的性格各不相同，思想隨時都在不斷地變化著。教師想成為一個受學(xué)生歡迎的人，必須通過讀書，增強(qiáng)智慧，學(xué)會思考，豐富閱歷，提升思想境界。

記得有一則報道，說是在社會上調(diào)查讀書最少的職業(yè)，結(jié)果出人意料，竟是受人尊敬讓人敬仰的教師！事實確是如此。老師們白天忙于備課、上課、批改作業(yè)，下班回到家，又要做飯、搞衛(wèi)生，還得輔導(dǎo)孩子的作業(yè)，哪有時間讀書呢？即使平時看書，無非也是與教學(xué)有關(guān)的，如教材、教學(xué)參考書、習(xí)題冊等，真正能讀一些課外書的少之又少。

蘇教版小學(xué)語文教材培訓(xùn)部的高林生主任曾說過：“一切改革關(guān)鍵在于觀念的轉(zhuǎn)變。觀念轉(zhuǎn)變了，方法自然而然會有的。”要想轉(zhuǎn)變觀念，只有注重課外學(xué)習(xí)，要想改進(jìn)教學(xué)方法，只有注重課外閱讀。

單從提高自己的授課水平、教學(xué)質(zhì)量來看，也只有讀書，讀書，再讀書！因為只有當(dāng)教師的知識視野比教材內(nèi)容寬廣得多的多的時候，才能深入淺出地應(yīng)對所教內(nèi)容，才能游刃有余地駕馭課堂?，F(xiàn)在有些教師總認(rèn)為，自己的學(xué)歷比現(xiàn)在所教的學(xué)生高出好幾截，教他們應(yīng)該沒有問題吧！錯，我們應(yīng)該充分認(rèn)識到了讀書的重要性。充分利用空課、休息時間，閱讀教育專著、經(jīng)典名著。學(xué)校為了創(chuàng)設(shè)閱讀的環(huán)境，開辟了教師閱覽室，購置了很多書籍，訂閱了各類與教學(xué)相關(guān)的刊物，給教師一個安靜的場所。同時，在讀書的過程中認(rèn)真做好摘記，對感觸頗深的地方寫感想，形成隨筆。結(jié)合自己的教學(xué)實踐，一篇教學(xué)論文也隨著產(chǎn)生了。如今的教師撰寫的隨筆、論文大多只是網(wǎng)上的抄襲，沒有自己的思想，沒有結(jié)合自己的教學(xué)實踐。同時教師的課堂教學(xué)設(shè)計缺乏新穎，內(nèi)容局限，課外知識不夠豐富，拓展延伸不到位。

其次，記得有位教育名師說過：你的學(xué)生能走多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于教師能引多遠(yuǎn)。是的，要培養(yǎng)學(xué)生喜歡讀書，教師首先應(yīng)該是個愛讀書的人，而且還是學(xué)生讀書的引領(lǐng)者。并且教師的讀書習(xí)慣會影響學(xué)生。把每一個學(xué)生領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)對書的熱愛，使書籍成為精神生活的指路明燈。因此，教師應(yīng)深入學(xué)生中間，調(diào)查他們的讀書需求，推薦適合各年齡階段的書籍。同時教師也可以讀讀孩子們的書，爭取讀在他們之前，這樣才能有目的、有計劃、有針對性地指導(dǎo)激起學(xué)生閱讀的興趣。

第三，從自身發(fā)展的角度看，我們必須堅持讀書。堅持讀書，與時俱進(jìn)，這樣才能不斷完善自身，提升人生品味。在讀書中品味生活，感悟人生，在讀書中不斷成長，走向成熟。讀書對一個人成長的影響是不可估量的。一本好書往往能改變?nèi)说囊簧Ｗx書可以明智，不斷地審視自己，看清自己，從而逐步塑造自我，臻于完美。讀書可以讓我們明白很多哲理，引導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?。讀書是快樂的，書讀多了，才能“腹有詩書氣自華”！

讓我們走進(jìn)書本里去，讓書本充實我們的頭腦。只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。只有自身儲備了厚實的知識，才能以“一覽眾山小”的自信，教好學(xué)生。

《教師》讀后感(篇5)

教學(xué)經(jīng)驗獲得的最快以及最有效的方式就是吸取其他優(yōu)秀教師的長處，讓自己有更大快的進(jìn)步，而《最牛的教師》這本書，就給我們提供了一些好的見解與思路。它給我們列舉的許多活生生的例子，讓我們不再為單一的理論而感到枯燥與無從下手。

這里有身為校長而繼續(xù)不停研究學(xué)問的陳垣老師，他的學(xué)習(xí)精神與不斷的反思值得我們學(xué)習(xí)；有不僅在生活和文學(xué)方面幽默的大師，同時也是一位講臺上的幽默大師的林語堂老師，他的課，形象生動，詼諧有趣，給世人留下了許多雅致雋永的佳話；有能讓一個被眾多老師拒絕、家長放棄、自己墮落沉淪、成績?nèi)康箶?shù)第一的學(xué)生考上北京大學(xué)的高考戰(zhàn)神王金戰(zhàn)老師……有太多的教師值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)推敲最后運用到我們的工作中來。

以前了解最多的是魏書生，而這本書里面給我印象最深的是班主任中的軍事家萬瑋，和以愛心和民主著稱的李鎮(zhèn)西。讀完了，受其感染，我又特意爬到網(wǎng)上瀏覽了可能見到的關(guān)于李鎮(zhèn)西、萬瑋的博客、帖子。

以前在中學(xué)就讀過萬瑋的《班主任兵法》，覺得許多做法操作性強(qiáng)，具有十分重大的借鑒意義，使我很受啟發(fā)。讀著讀著，經(jīng)常感嘆，這個方法好，當(dāng)時我怎么沒想到，那個我也做過，我怎么不寫下來呢？所以我在想：我們有很多老師無論在班主任工作中還是教學(xué)中，有很多好方法，何嘗不能寫下來，何嘗不能相互學(xué)習(xí)呢？如果作者不把他的經(jīng)歷經(jīng)驗反思成文的話，我們也不知道他的那么多好主意。所以，做為老師，我們應(yīng)該學(xué)會反思，在反思中發(fā)現(xiàn)自己的不足，在反思中成長起來。經(jīng)常寫反思日記，寫博客，總結(jié)不足與成功之處，能使我們不斷進(jìn)步，以取得理想的效果。

李鎮(zhèn)西的博士導(dǎo)師是新教育發(fā)起人朱永新教授，教授有句名言：教育的最高境界是形成自我教育的人格。無疑李鎮(zhèn)西是教授的理想學(xué)生，他更象一個孜孜以求的學(xué)生，學(xué)生成了他每日必照的鏡子，學(xué)生成就了李鎮(zhèn)西，李鎮(zhèn)西也培養(yǎng)了形色不一，成就不一的學(xué)生。他的“做最好的自己”觸動了我的心弦。李鎮(zhèn)西老師說“最好”就是“更好” “最好”是相對的，雖然這個“最好”永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個一個的“更好”，便匯成了一個人一生的“最好”。他強(qiáng)調(diào)是自己比自己--“昨天的自己的今天的自己比，不斷的超越自己。我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智……”李老師是這樣闡述的，通過過讀書我發(fā)現(xiàn)他也是這么做的，更對他充滿著崇敬之情。

李鎮(zhèn)西老師最吸引我，讓我印象的是《走出教育誤區(qū)》這一章，讀著任安妮、王紅川、陶奇、曹辛的故事，我的心也一次次地被揪緊，這一件件“小事”讓我明白，教育無“小事”，所謂的“小事”，只是站在我們成人的角度來看問題的，如果站在孩子的角度看，那就是“天大的事”！在他們的心中，對老師非常地信任、非常地依賴。老師更是神圣無比的，不允許有絲毫玷污的。教育，需要我們常常站在學(xué)生的角度看問題，所謂的“理解學(xué)生”，不是站在成人的角度去理解，而是以孩子的心去理解孩子的心。

李老師對“后進(jìn)生”的思想改造也給我留下了深刻的印象。他引導(dǎo)“后進(jìn)生”發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，以幫助他們樹立“我是有缺點的一個好人”的道德自信的做法，更是讓我深深折服。并且讓我知道了教育成功的訣竅之一，就是永遠(yuǎn)不讓學(xué)生對他自己感到絕望。

我認(rèn)為，愛學(xué)生，思想上的關(guān)心是最緊要的關(guān)心。一個學(xué)生就是一個十分豐富、十分復(fù)雜的世界，每個學(xué)生的心靈深處都有一根琴弦，教師要想撥動這根心弦，就必須設(shè)身處地，從學(xué)生外在表現(xiàn)探知學(xué)生的內(nèi)心世界。在教育學(xué)生時，應(yīng)努力尋找學(xué)生的共同點，從而獲得共同的語言?！懊總€人都有一顆成為好人的心?！泵恳粋€學(xué)生都希望自己是成功者，都期待著收獲肯定和贊譽(yù)。這要求我們充分地尊重和相信學(xué)生，堅信學(xué)生是可以被教好的，關(guān)鍵是教師如何教。在平時，教師要做到“四多四少”：多民主，少強(qiáng)制；多激勵，少批評；多引導(dǎo)，少說教；多用情，少用氣。方式有別，效果千差萬別。其次是生活上的關(guān)心。我們小學(xué)低年級學(xué)生的身體正處于生長發(fā)育階段，現(xiàn)在獨生子女居多，大多是父母的掌上明珠；在校時，還不免有頭疼腦熱，在常人看來的一些小事，卻是他們的大事、難事。作為班主任，就要把關(guān)心學(xué)生的“飽暖小事”掛在心上，常跟他們談?wù)勑?，聽聽他們的想法，了解他們的需求，爭取讓他們無學(xué)習(xí)的后顧之憂。每一個學(xué)生在學(xué)校的日子里都有快樂的時候，不快樂的時候，有順心的日子，也有不順心的日子，如果我們能及時幫助一把，學(xué)生就會心存感激與幸福，主觀上會更努力表現(xiàn)。試想一下，當(dāng)學(xué)生對老師心存愛戴時，你這個班主任難道還會不成功嗎？

讀這本說書，看看教育大師們的故事，仿佛進(jìn)行了一次精神洗禮。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始，努力做好每一件小事，爭取今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好！最后，以一段話作為結(jié)尾：一扇門，你推不開的時候，可以嘗試?yán)幌拢÷裨弓h(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少。其中的道理只有細(xì)細(xì)的品味，慢慢的思量。