親愛的安德烈讀后感

親愛的安德烈讀后感范本。

寫好一篇作品的讀后感需要從哪些細(xì)節(jié)入手呢？由于個(gè)體差異，每個(gè)人對(duì)于作品的理解是不同的。?寫讀后感是我總結(jié)自己讀書體驗(yàn)的好方法，記錄自己的成長歷程，這篇“親愛的安德烈讀后感”文章是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯的心水之作細(xì)節(jié)精彩值得一看。

親愛的安德烈讀后感【篇1】

首先，通過這本書，我感受到了東西方的文化差異。書中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……簡直是五光十色，豐富多彩。似乎從出生開始，我們的人生就已經(jīng)被計(jì)劃好了，我們需要好好學(xué)習(xí)，需要考上一所好大學(xué)，于是，老師、學(xué)校、家長、社會(huì)……身邊的所有的環(huán)境都充斥著這種思想。這種思想就像空氣一樣時(shí)時(shí)刻刻圍繞在我們的周圍，伴隨著我們的成長。但是，相比于安德烈，我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂”看做一種隱喻，暗指生命中的種種樂趣。我想安德烈是自由的，他每天都能感受到這種自由樂趣，并且無憂無慮地去享受。生在中國，飽嘗著東方文化，我們確實(shí)不能像西方孩子，像安德烈一樣的生活，有他那樣的經(jīng)歷。但是我卻想說的是，人生苦短，活的灑脫奔放而不留遺憾，才不枉來人間走這一遭。這也是我從這本書中讀到的。

其次，更多的是我在這本書中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝，也感受到了父母了解和認(rèn)識(shí)自己成人子女的渴望，更感受到了父母對(duì)于子女不離不棄的、貫穿始終的愛。其實(shí)在我們身邊，包括我在內(nèi)，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會(huì)，以至于兩代之間形成了一條無法逾越的鴻溝。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然自己以成家，卻發(fā)現(xiàn)自己越長大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無味?！白罱脝?？”“還好啦?！薄板X還夠用嗎？”“夠。”僅此而已。我們都感覺到了這種變化，但是卻沒有人愿意或者留心是不是應(yīng)該改變一些。我想，我們的父母養(yǎng)我們長大成人，絕對(duì)不想看到的是這樣的一種結(jié)局。

讀這本《親愛的安德烈》后讓我深思，而且指導(dǎo)我如何面對(duì)每天在學(xué)校遇到的12歲左右的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生就是一本書，是作為老師一日就得不斷翻閱的書，而且是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的書。這些書讀得好不好，就看做老師的愛心、智慧及藝術(shù)了。好的老師應(yīng)該是一名好的讀者，龍應(yīng)臺(tái)告訴我們，認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對(duì)我們來說，認(rèn)識(shí)一群性格各異的12歲的人，我們?cè)撛趺崔k呢？在我看來，我們首先得蹲下來，而且得將自己杯子中的水倒掉，只有倒空我們自己，才能有空間去傾聽他們的想法?，F(xiàn)代傳媒迅猛發(fā)展，而世界發(fā)展日趨多元，很多事物并非只有一個(gè)答案。所以不要帶著標(biāo)準(zhǔn)答案與學(xué)生討論，因?yàn)槿巳硕疾幌矚g被說服。而且我們要善于抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行有效溝通。在溝通時(shí)，我們應(yīng)該把80%的時(shí)間用于傾聽他們的訴說，同時(shí)注意不要以權(quán)威自居對(duì)他們發(fā)號(hào)施令。我想，只要我們努力去改變，我們和父母、父子、師生之間也會(huì)建立起一座通往對(duì)方世界的橋梁。雨后的彩虹，就會(huì)在橋梁的上空，綻放！

親愛的安德烈讀后感【篇2】

漫長的寒假中，我細(xì)細(xì)品讀了龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)典之作——《親愛的安德烈》。

我有為之顫動(dòng)和發(fā)自內(nèi)心的心靈共鳴。書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，我覺得無比新奇、見解獨(dú)到。既有偏激、天真爛漫，又睿智幽默的安德烈給我留下了深刻的印象。安德烈的生活豐富多彩，喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行？我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)？這種兩點(diǎn)一線的生活比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里。安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這也許就是東西方教育理念的不同吧。在書中，只要滿十四歲了，就要用“您”來稱呼。但是，中國的家長卻往往忽略孩子的年齡，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”。

中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”？在書中，龍應(yīng)臺(tái)會(huì)叫這樣的家長去對(duì)安德烈說，而不是對(duì)自己說，這對(duì)安德烈，無疑是一種尊重和鼓舞。中國的家長們也應(yīng)當(dāng)向龍應(yīng)臺(tái)這樣的媽媽多多借鑒和學(xué)習(xí)。如果所有人都能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈的懂事和一點(diǎn)點(diǎn)的叛逆，龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，新式獨(dú)特的教育方法。學(xué)習(xí)書中的好方法，給孩子們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重，和自由。這樣能使像安德烈這樣處于叛逆期的孩子們，少走彎路。也能告訴家長，在面對(duì)如此棘手的叛逆期時(shí)，該如何正確地面對(duì)和引導(dǎo)。

親愛的安德烈讀后感【篇3】

《親愛的安德烈》全書主要是作者龍應(yīng)臺(tái)和他的兒子安德烈之間的35封書信，其中也穿插了不少讀者的來信及他們對(duì)此的回信，龍應(yīng)臺(tái)和安德烈兩母子以書信的交流方式，試圖接觸、了解彼此的生活、世界和心靈，兩人在信中除了交談家事外，還就價(jià)值觀念、文化品味、東西方文化差異、政治時(shí)事、城市文化等等交流了各自看法，讀來耐人尋味。

從書信中我們可以看到，像大多數(shù)父母和自己青少年時(shí)期的孩子一樣，龍應(yīng)臺(tái)和安德烈之間也存在著一定的代溝和阻隔，而橫在他們之間的這堵無形的墻主要是由于價(jià)值觀念和年齡的差異造成的，安德烈代言的是二十歲左右的青少年，而龍應(yīng)臺(tái)則代表著五十歲上下的父母輩，兩代人之間在生活方式、價(jià)值觀念和文化品味等方面有著明顯的差異，甚至沖突。不過，可貴的是，龍應(yīng)臺(tái)和安德烈并沒有讓他們之間的代溝越拓越寬，而是以書信的方式坦誠交流，相互了解和包容，龍應(yīng)臺(tái)由此進(jìn)入了一個(gè)二十歲少年內(nèi)心的情感世界，而安德烈也第一次真正認(rèn)識(shí)了自己的母親。其實(shí)，就像龍應(yīng)臺(tái)和安德烈之間的故事一樣，父母和青少年時(shí)期的孩子或多或少會(huì)有代溝、阻隔甚至情感沖突，但兩代人之間其實(shí)完全可以像朋友一樣心平氣和地坐下來談一談，坦誠交流，互相了解包容。父母輩不要總把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于孩子身上，代替孩子去看世界評(píng)社會(huì)，孩子們也不應(yīng)把自己內(nèi)心的小宇宙隱藏起來，不要總以為自己的世界與父輩們格格不入。十八歲的我曾經(jīng)也認(rèn)為自己的世界父母是永遠(yuǎn)不會(huì)懂的，也沒必要讓他們了解。現(xiàn)在，二十歲漸顯成熟的我回想起自己十八歲時(shí)的那些想法和做法，其實(shí)真是那么的幼稚，甚至是不可理喻！如果說我那時(shí)候能主動(dòng)打開心扉，讓父母進(jìn)入自己的內(nèi)心世界，遇事征求一下他們的意見，那么我以后的人生軌跡或許會(huì)轉(zhuǎn)變，當(dāng)然是向好的方向轉(zhuǎn)變。

除此之外，書中“獨(dú)立宣言”一章中菲利普（龍應(yīng)臺(tái)的二兒子，十六歲）對(duì)于自己媽媽及她朋友們的某些做法感到不滿尤其引起我的共鳴。有幾次龍應(yīng)臺(tái)帶著菲利普到外面與她的朋友見面，又或者是朋友來他們家做客，這時(shí)候朋友們總會(huì)首先看菲利普一眼，然后轉(zhuǎn)而望向龍應(yīng)臺(tái)，笑著向她詢問菲利普幾歲啦，讀幾年級(jí)啊，懂幾國語言啊等等，仿佛以為菲利普還小不懂得回答這些問題，又或者是菲利普輩分小不夠資格與他們對(duì)話，應(yīng)該讓大人來為他“代言”。這種行為其實(shí)在我們身上也一定發(fā)生過，我就經(jīng)歷過好幾次，飯局上一些大人總是當(dāng)著我的面向我爸媽詢問關(guān)于我的一些問題，望也沒有望我一眼，更可氣的是我媽媽有時(shí)候竟然還會(huì)在我剛想發(fā)言時(shí)主動(dòng)“搶答”，臉上竟然頗有幾分自豪得意，我那時(shí)候真想奪門而出，為什么要忽視我的存在呢？難道我一個(gè)大學(xué)生還回答不上你們那些“高深”問題？而媽媽你為什么總要為我“代言”呢？就因?yàn)槲逸叿中?，沒有說話的地位？你們說我在面對(duì)生人時(shí)不會(huì)說話，不敢說話，天啊，你總是這樣為我“代言”叫我怎么打開話匣子啊？還有，你們談的總是房子、車子、票子、關(guān)系，官場，樂此不疲，你叫我怎么好意思插話，和你們暢談一個(gè)二十歲大學(xué)生的內(nèi)心世界??？

書中另一個(gè)有趣的情節(jié)是有一次龍應(yīng)臺(tái)和菲利普還有她的朋友去郊外游玩，朋友想去上廁所，便順口問她讀大學(xué)的女兒要不要上廁所，這時(shí)龍應(yīng)臺(tái)也想上廁所，便也順帶問菲利普要不要上廁所，結(jié)果這一舉動(dòng)引起了菲利普的不滿，他向媽媽說：“第一，這種問題，不是對(duì)三歲小孩才會(huì)問的問題嗎？第二，上廁所，你不覺得是件非常非常個(gè)人的事嗎？請(qǐng)問，你會(huì)不會(huì)問你的朋友”要不要上廁所“？是怕我尿在褲子里嗎？”結(jié)果弄得龍應(yīng)臺(tái)無言以對(duì)。也許在中國人的生活習(xí)慣里，自己想上廁所時(shí)叫上自己身邊的親人朋友一起去是很平常的事，甚至可以理解為一種關(guān)心，但菲利普所說的也不無道理，這也可以理解為菲利普不愿自己母親過于關(guān)心呵護(hù)自己，他要自己獨(dú)自飛翔，而不愿永遠(yuǎn)活在媽媽的襁褓中。

寫到這，我想起了發(fā)生在我們家中的一件事。今年除夕夜，我們一家人在酒店吃年夜飯，酒足飯飽之余，我爺爺突發(fā)奇想，建議我們一家人明天一早去郊游。三叔聽后，便問了他的兩個(gè)兒子明天一早有沒空一起去郊游，兩個(gè)兒子異口同聲說太早了不愿出去。這時(shí)爺爺不高興了，他以命令的口吻說道，不行，這是家里少有的聚會(huì)，明天一早你們必須去！話音剛落，輪到三叔不高興了，他反駁道，孩子去不去是他們的自由，你怎么可以強(qiáng)迫他們?nèi)ツ?？結(jié)果兩人為此爭吵不休，弄得最后好好的飯局不歡而散。其實(shí)，爺爺和三叔的意思我都理解，爺爺?shù)囊馑际羌热皇且患胰司鸵虚L幼輩分之分，要有家庭禮節(jié)，輩分小的必須服從家里安排，以家庭大局為重。而三叔的觀點(diǎn)是，小孩再小也有他們自己的自由，在一些事上他們有權(quán)選擇自己什么可以同意，什么可以拒絕，這完全取決于他們自己的選擇，旁人就算是父母也無權(quán)干涉。照我理解，爺爺和三叔的爭論進(jìn)一步可以說是中國傳統(tǒng)家庭文化和西方自由文化的一種沖突，在這里我還真的不能判斷誰對(duì)誰錯(cuò)，家庭穩(wěn)定重要，個(gè)人自由也同樣重要，要我在這兩者之中取其一，我還真的做不出選擇。我只能說，兩代人之間的價(jià)值沖突只有在彼此坦誠交流、理解和寬容的基礎(chǔ)上，才有可能共處，交融。

最后，我還想說，我真的羨慕安德烈，他能在一個(gè)如此精彩的人生環(huán)境中成長，不到三十歲的他已經(jīng)跑遍了差不多半個(gè)地球，擁有一群不同膚色不同語言但卻肝膽相照的好朋友，有著豐富的人生經(jīng)歷，遇事能獨(dú)立思考，有自己的見解，安德烈的人生注定充滿挑戰(zhàn)，充滿色彩。我希望至少有朝一日我能走出國門，去感受外國世界的精彩，進(jìn)而拓展自己的視野，豐富自己的思想，在自己的人生經(jīng)歷上留下那么濃重出彩的一筆！

親愛的安德烈讀后感【篇4】

親愛的爸媽：

您們好！

說實(shí)話，信的第一句便把我糾結(jié)壞了。我該問好嗎？這樣的正式，會(huì)不會(huì)讓你們緊張？我該稱“您”們嗎？這樣的尊敬，是不是不符合我們相處的日常？我該稱“你”們嗎？這樣的隨意，怕不怕在外人面前“沒面子”？唉，三個(gè)問句，將自己連細(xì)枝末節(jié)都要糾結(jié)猶豫的天性暴露無遺，也揭示了，我對(duì)你們其實(shí)沒那么了解。（爸媽，我決定用“你們”，這是我真實(shí)的聲音）

爸媽，你們知道龍應(yīng)臺(tái)和安德烈嗎？知道他們間有書信往來嗎？絕對(duì)不知道！不用問了！我們間的談話，僅限于衣食住行，尤其以“餓冷渴”為最。我們幾乎不談?wù)?、歷史、文化的東西，這些東西，與爸爸有關(guān)、與媽媽有關(guān)、與我有關(guān)；但是，與爸、媽和我，無關(guān)。嗄？什么意思？天曉得！

當(dāng)然，我們會(huì)一起吃飯、看新聞、越來越少的逛街散步，你們也會(huì)問起我的工作、關(guān)心我的身體以及未來的打算等等，但都被我三言兩語“打發(fā)”，或者岔開話題。機(jī)智如我，尷尬如我們。我知道，我們都潛藏著對(duì)彼此的愛意，但要說出、表達(dá)出，總覺得難以適從，叫人好生羞澀。典型的中國式父母和中國式兒女。

爸爸媽媽，為加深了解，讓我來采訪一下你們：

問題一：爸媽，你們年輕時(shí)有過夢(mèng)想嗎？是什么呢？如今已經(jīng)年過半百，夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？

問題二：你們過往這幾十年，最驕傲的事是什么？最委屈的事是什么？

問題三：你們都不曾讀過大學(xué)，感到可惜嗎？

問題四：如果有一次乘坐“時(shí)光機(jī)”的機(jī)會(huì)，你們最想到哪個(gè)時(shí)間點(diǎn)？是過去，還是未來？抑或，你們?nèi)狈@樣的想象力？

問題五：我的外公外婆、爺爺奶奶，是你們兒時(shí)的第一個(gè)偶像嗎？你們覺得，你們是我兒時(shí)的偶像嗎？你們有偶像嗎？任何領(lǐng)域都好。

問題六：你們的女兒，也就是我，令你們自豪嗎？叫你們難過嗎？自豪與難過，孰輕孰重？你們對(duì)我的期許是什么？往昔二十多年，我達(dá)到過嗎？

問題七：你們最好的朋友是誰？保持聯(lián)系嗎？你們?nèi)绻墼谝黄穑瑫?huì)聊什么？

問題八：爸媽，你們因?yàn)槭裁炊Y(jié)婚？

問題九：爸媽，你們平常交流，除了兒女子孫，還有什么？

問題十：爸媽，喜歡網(wǎng)上購物嗎？

問題十一：如果你們?nèi)ヂ眯?，?huì)去哪里？

問題十二：對(duì)于未來，你們向往的生活是怎么樣的？半生浮沉的你們，現(xiàn)今又恐懼什么？

……

爸爸媽媽，我對(duì)你們有許多好奇的問題，希望你們能回答，又擔(dān)憂你們看到，勾起唏噓和傷懷。

唉，鄭板橋至理名言：難得糊涂！別回答了，距離才產(chǎn)生美，就繼續(xù)糊里糊涂生活吧！

不孝女

敬上

親愛的安德烈讀后感【篇5】

昨天，在繁忙的工作中，我做了今年最有意義的一件事，那就是讀了一本書，一天里除了繁忙的工作，我讀了15萬多字的書連我自己都感到驚訝，雖然我現(xiàn)在還堅(jiān)持持著兩周至少看一本書的計(jì)劃，也確實(shí)沒想到自己還能有這種毅力這種興趣去讀這本書--《親愛的安德烈》。

這是一部可以跟《傅雷家書》媲美的書，傅雷通過家書培養(yǎng)了一名鋼琴家，值得所有的前父母學(xué)習(xí)。而龍應(yīng)臺(tái)通過家書首先是認(rèn)識(shí)了兒子，然后也是教育了兒子，同時(shí)也被兒子教育，所以值得所有的父母、孩子，甚至教師們學(xué)習(xí)。

我不想贅述這部書的好！對(duì)于我來說，每一部書的好，寫出來的或是說出來的，都是表象的，真正的好，那是只可意會(huì)，不可言傳或文傳的。那是一種心靈的享受，這種享受經(jīng)常的含有痛苦的思索、默默的反思和靈魂的亢奮！

其實(shí)，邊讀，我也在搜索我身邊是否也有類似她們母子那樣的母子，或是父子，搜索的結(jié)果是幾乎為零。如果我們的所有母子，或是父子，或是母女或是父女，都如龍應(yīng)臺(tái)母子一樣的，能夠彼此進(jìn)行心靈的交流，那我們的孩子才是真正幸福的孩子，我們的父母才是真正幸福的父母。我們的社會(huì)才是真正和諧的社會(huì)。世上可以沒有成批的科學(xué)家，但不能沒有成批的心靈健康的社會(huì)人。反過來說，有了成批的數(shù)也數(shù)不盡的心靈健康的社會(huì)人，就會(huì)有真正的于社會(huì)于人民有用的成批的科學(xué)家。

買本《親愛的安德烈》吧！把她放在你的身邊，比如你的隨身的兜子里，比如你的書房的書桌上，比如你的辦公室的辦公桌上，比如說你的床頭柜上，比如說你的私家車?yán)铩１M管你可能曾經(jīng)認(rèn)認(rèn)真真的讀過一兩遍了，你還是可以在閑來無事時(shí)，把她當(dāng)做一種心靈的消遣，繼續(xù)讀一讀她，再接受一次心靈的教育！

親愛的安德烈讀后感【篇6】

親愛的爸媽：

您們好！

說實(shí)話，信的第一句便把我糾結(jié)壞了。我該問好嗎？這樣的正式，會(huì)不會(huì)讓你們緊張？我該稱“您”們嗎？這樣的尊敬，是不是不符合我們相處的日常？我該稱“你”們嗎？這樣的隨意，怕不怕在外人面前“沒面子”？唉，三個(gè)問句，將自己連細(xì)枝末節(jié)都要糾結(jié)猶豫的天性暴露無遺，也揭示了，我對(duì)你們其實(shí)沒那么了解。（爸媽，我決定用“你們”，這是我真實(shí)的聲音）

爸媽，你們知道龍應(yīng)臺(tái)和安德烈嗎？知道他們間有書信往來嗎？絕對(duì)不知道！不用問了！我們間的談話，僅限于衣食住行，尤其以“餓冷渴”為最。我們幾乎不談?wù)巍v史、文化的東西，這些東西，與爸爸有關(guān)、與媽媽有關(guān)、與我有關(guān)；但是，與爸、媽和我，無關(guān)。嗄？什么意思？天曉得！

當(dāng)然，我們會(huì)一起吃飯、看新聞、越來越少的逛街散步，你們也會(huì)問起我的工作、關(guān)心我的身體以及未來的打算等等，但都被我三言兩語“打發(fā)”，或者岔開話題。機(jī)智如我，尷尬如我們。我知道，我們都潛藏著對(duì)彼此的愛意，但要說出、表達(dá)出，總覺得難以適從，叫人好生羞澀。典型的中國式父母和中國式兒女。

爸爸媽媽，為加深了解，讓我來采訪一下你們：

問題一：爸媽，你們年輕時(shí)有過夢(mèng)想嗎？是什么呢？如今已經(jīng)年過半百，夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？

問題二：你們過往這幾十年，最驕傲的事是什么？最委屈的事是什么？

問題三：你們都不曾讀過大學(xué)，感到可惜嗎？

問題四：如果有一次乘坐“時(shí)光機(jī)”的機(jī)會(huì)，你們最想到哪個(gè)時(shí)間點(diǎn)？是過去，還是未來？抑或，你們?nèi)狈@樣的想象力？

問題五：我的外公外婆、爺爺奶奶，是你們兒時(shí)的第一個(gè)偶像嗎？你們覺得，你們是我兒時(shí)的偶像嗎？你們有偶像嗎？任何領(lǐng)域都好。

問題六：你們的女兒，也就是我，令你們自豪嗎？叫你們難過嗎？自豪與難過，孰輕孰重？你們對(duì)我的期許是什么？往昔二十多年，我達(dá)到過嗎？

問題七：你們最好的朋友是誰？保持聯(lián)系嗎？你們?nèi)绻墼谝黄?，?huì)聊什么？

問題八：爸媽，你們因?yàn)槭裁炊Y(jié)婚？

問題九：爸媽，你們平常交流，除了兒女子孫，還有什么？

問題十：爸媽，喜歡網(wǎng)上購物嗎？

問題十一：如果你們?nèi)ヂ眯?，?huì)去哪里？

問題十二：對(duì)于未來，你們向往的生活是怎么樣的？半生浮沉的你們，現(xiàn)今又恐懼什么？

……

爸爸媽媽，我對(duì)你們有許多好奇的問題，希望你們能回答，又擔(dān)憂你們看到，勾起唏噓和傷懷。

唉，鄭板橋至理名言：難得糊涂！別回答了，距離才產(chǎn)生美，就繼續(xù)糊里糊涂生活吧！

不孝女

敬上

親愛的安德烈讀后感【篇7】

讀完此書，陷入了深刻的沉思。這大概是一個(gè)母親在孩子成長過程中給孩子最好的禮物，也是最珍貴的記憶。信里她完全扮演了雙重身份，不是一個(gè)母親對(duì)兒子的說教，而是用充滿愛的言辭和孩子握手言和。她并沒有過多的苛責(zé)他的孩子帶給她的陌生感和距離感，而是即可用了一種成熟而有遠(yuǎn)見的方式和孩子洽談，她得到了孩子肯定的應(yīng)答，不管怎樣這都是一個(gè)好的開始。

她試著站在一個(gè)成年孩子的角度去思索和考量，即使是一個(gè)不可跨越的鴻溝她也要企圖一試。因?yàn)樗胍哌M(jìn)孩子的世界，以另一種方式讓他的孩子去接納她。

文化的差距，環(huán)境的影響，包括人被培養(yǎng)出來的習(xí)性，不得不說你若沒有且生經(jīng)歷，你可能參悟不到他思想上的高度，行為上的寬度。更何況是兩個(gè)年代人，思想意識(shí)的局限性，安德烈和母親都打破了規(guī)則，不想被文化、傳統(tǒng)任何本質(zhì)性的東西所影響，也在他們的交談中看到了他們對(duì)一個(gè)新時(shí)代的一切，所產(chǎn)生的獨(dú)特的見解和差異。我為此為之動(dòng)容，這是在深遠(yuǎn)意義上的為此打開心扉，知道了你在想什么，才不會(huì)錯(cuò)過你成長的任何一個(gè)精彩的瞬間和艱難的抉擇。

親愛的安德烈讀后感【篇8】

“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)瓉硪部赡茉谒藲q那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試——我努力了，他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親?！薄队H愛的安德烈》的主人公之一龍應(yīng)臺(tái)，作為一個(gè)母親，她這樣說。

看了這本書，我不由自主地跟隨他們書信的印跡，開始了一段心靈之旅。

這本書感動(dòng)了無數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者，為兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法。

是啊，在我們的周圍，有多少人像他們母子一樣無法聚在一起。有的母親為了生存離家棄子，外出打工賺錢，孩子成了留守兒童；有的母親因?yàn)橐馔馐鹿驶蚴羌膊±p身，離開了孩子，親人再也無法相守；有的孩子尚未成人便外出打拼，早早地脫離了母親的陪伴。所以，現(xiàn)在的孩子與母親之間的相處時(shí)間越來越少，距離也越來越遠(yuǎn)。漸漸地，母親已不再是最懂孩子的那個(gè)人，她已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了孩子的心。

母親龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈共同找到一個(gè)透著天光的窗口，透過36封電子家書，兩代人開始了“打開天窗說亮話”。他們通過書信訴說著自己的生活、學(xué)習(xí)與工作，有玩笑話，有關(guān)心與在乎，但更多的是相互坦誠的交流。

我想，對(duì)于許多人來說，書信也許是最好的交流方式。在36封家書里，讓我最有感觸的是第四封信——《年輕卻不清狂》。這封信是安德烈寫給龍應(yīng)臺(tái)的，里面講述了他十八歲的生活。他的十八歲也正是我們所向往的自由、無憂無慮的生活，那是一種沒有大人管教的有些放縱的時(shí)光。對(duì)此，龍應(yīng)臺(tái)在回信中給予了理解：“玩，可以說是天地之間學(xué)問的根本”，“玩，也同樣是在達(dá)成一個(gè)集體的意志”。但她也同樣給予了提醒：“走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道路上的荊棘?！薄畛恋哪笎蹪B透在每個(gè)字眼之中。

愛，這個(gè)字眼對(duì)我們來說，無非就是家人、朋友給予的溫暖與體貼，它更多的來自于家人。在看完《親愛的安德烈》之后，我才明白，當(dāng)兩個(gè)無法經(jīng)常待在一起的母子，對(duì)愛的理解也是完全不同。

而且，即使是長久相處在一塊的母子，其中的代溝也赫然存在。就如現(xiàn)在的我和媽媽，我們每天都會(huì)見面，這樣的無間無疑是件讓人羨慕的、特別幸福的事情。有時(shí)我也會(huì)惹媽媽生氣，平時(shí)別看我大大咧咧的，但每當(dāng)事情過后，當(dāng)時(shí)覺得理直氣壯的我，內(nèi)心其實(shí)還是很后悔，都希望下次自己有更好的表現(xiàn)，讓媽媽覺得欣慰。

是啊，隨著時(shí)間的流逝，成長中的我們漸漸明白，父母為我們付出了太多太多，可我們卻總是忽視他們的辛苦，把這些無私的奉獻(xiàn)看成理所當(dāng)然。捫心自問，我們?yōu)楦改缸隽耸裁?？時(shí)間的變遷，帶走了父母還來不及揮霍的年輕，留下的卻是無盡的滄桑。感恩，理解，支持，幫助……趁我們現(xiàn)在還與母親在一起，好好溝通，別讓母子關(guān)系再次生疏。

在人生這個(gè)過程中，盡管我們要遭遇未知的艱難險(xiǎn)阻，盡管不可能一帆風(fēng)順，但我們要珍視親情，善于溝通，把父母豐富的人生經(jīng)歷分享，讓我們更深刻地理解生命中的真、善、美！ 愛，只是十個(gè)筆畫、兩個(gè)拼音拼成的一個(gè)字，只是四個(gè)字母組成的一個(gè)單詞。但正是這個(gè)簡簡單單的字，卻蘊(yùn)涵著很深的含義。不能輕易看待任何一個(gè)平凡的事物，或許就是因?yàn)槠椒?，才讓我們的生活變得不再平凡?/p>

愛，是一場心靈之旅。

《親愛的安德烈》讀后感寒假，讀了龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈合作寫的《親愛的安德烈》一書，受益匪淺。整本書我讀出了兩個(gè)詞，尊重和自由。 龍應(yīng)臺(tái)對(duì)兒子的尊重和兒子與母親交談的自由，頗讓我們感動(dòng)與羨慕。我們常說，對(duì)待孩子要像對(duì)待自己的朋友一樣，可是能做到的家長又有多少？龍應(yīng)臺(tái)女士在這36封家書中給我們做出了榜樣。記得書中這樣敘述到，龍應(yīng)臺(tái)非常討厭自己的兒子吸煙，每當(dāng)他吸煙的時(shí)候，都想狠狠地訓(xùn)斥安德烈，但終于還是忍住了，理智告訴他，安德烈已是成年人，他有選擇的權(quán)利。而我們做家長的和龍女士所區(qū)別的，就是我們面對(duì)這樣的行為，常常忍不住訓(xùn)斥孩子，甚至對(duì)他們大打出手。因?yàn)槲覀兛謶?，恐懼孩子走彎路，恐懼孩子走向我們所不希望的道路。這也是我們中國人甚至亞洲的傳統(tǒng)教育方法。《獨(dú)立宣言》一文中寫道： 一天，一些中國大陸記者來采訪龍應(yīng)臺(tái)，她的二兒子菲利普恰好在跟前。朋友剛離開，菲利普便說道：“媽，你有沒有注意到一個(gè)女的華人朋友的特征？”

他說，“就是當(dāng)他們要問我什么問題的時(shí)候，他們的眼睛是看著你的，而且就站在我面前，卻用第三人稱‘他’來稱呼我?！? 從這可以看出，在我們中國，甚至亞洲傳統(tǒng)思想中，孩子無論多大，在父母跟前都是孩子。這也是我們做父母的常常不尊重孩子的原因之一，因?yàn)檫@種思想是根深蒂固的。

其次，龍應(yīng)臺(tái)女士對(duì)于孩子的尊重還表現(xiàn)在，能夠以一顆平常心對(duì)待孩子的“平庸”。作為中國的家長，我們常常望子成龍，望女成鳳。無形當(dāng)中，便給孩子施加了壓力。在我們周圍，有很多孩子和安德烈一樣，害怕自己的平庸，害怕自己所獲得的成就達(dá)不到父母的期望值。這里，很喜歡龍應(yīng)臺(tái)女士給安德烈的這樣一段話與家長們共勉：

“對(duì)我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂，而在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義，第二它給你時(shí)間。”

這兩句話使我醍醐灌頂，因?yàn)槲乙彩且幻议L，我也渴望自己的孩子以后能夠不平庸，但是對(duì)于不平庸的意義，我理解的很狹隘，能上一流的大學(xué)，能有一份非常體面的工作。并沒有考慮到孩子真正喜歡的是什么？其實(shí)，正如龍應(yīng)臺(tái)女士對(duì)安德烈說的“平庸是跟別人比，心靈的安適是跟自己比，我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象，安德烈，千山萬水，走到最后還是‘自己’二字?！? 其次，這本書給我的另一個(gè)沖擊就是安德烈在母親面前是自由的。從書中可以看出來，安德烈，想談什么就談什么，毫無顧忌，就像對(duì)待自己的同伴。這才是真正意義上的平等對(duì)話。即使說得有些過分，有些無禮，對(duì)方也不會(huì)因此而大發(fā)雷霆。記得，第14封信，《秘密的、私己的美學(xué)》中，安德烈在和媽媽討論音樂，說了這樣一段話：

“拿著曲子和同樣有興趣的朋友分享，大伙一起聽，然后會(huì)有無窮無盡的討論，討論歌詞里最深刻的隱喻，和最奇怪的思想觀念，那真是不可言傳的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)——我不能給你解釋，因?yàn)槟欠N經(jīng)驗(yàn)是只為那一個(gè)時(shí)刻和氣氛而存在的，就如同那些歌曲本身，不可言傳而獨(dú)特。”

又在結(jié)尾時(shí)這樣寫道：“我不知道你要怎么回復(fù)我這封信，因?yàn)槟悴皇菢访裕?，MM，你‘迷’什么呢？你的寫作，或者文學(xué)，所帶給你的，是不是和音樂所帶給我的一樣，一種獨(dú)特的、除了你自己之外沒有人能窺探的一種秘密的、私己的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)？”

這哪是和媽媽對(duì)話呀，這就是和同齡人自己最要好的朋友在探討自己的隱私。

真好，通過這樣的對(duì)話形式母親認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的兒子，兒子也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。

《親愛的安德烈》讀后感3

龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲，一個(gè)剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長，歲月悠悠，可愛的安安已長成親愛的安德烈，在《親愛的安德烈》中，母子的書信交流，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。

讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我獨(dú)到的見解令我耳目一新，書中那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬象，例如對(duì)感情世界的迷惑、自我價(jià)值的追結(jié)、對(duì)全球化的看法及討論，也有讀者的`回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅動(dòng)人，而且滌蕩人的胸懷啊!

現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動(dòng)孩子的心靈，《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對(duì)話，觸及了我的神經(jīng)。

從這本書中，我看到了對(duì)孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?由此看來，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的差異。

其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是作者安德烈對(duì)他的母親說：“我覺得我將來的事業(yè)一定比不上你和爸爸……，要接受一個(gè)事實(shí)，那就是，你有一個(gè)極其平庸的兒子?！倍垜?yīng)臺(tái)回答：“對(duì)我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂。我要你用功讀書，不因?yàn)槲乙愀鷦e人比，而是因?yàn)槲蚁Ｍ銓砟軗碛杏羞x擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。

我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象，千山萬水走到最后，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)要求兒子讀書的精辟詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書”其實(shí)是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。從事自己喜歡的工作而不是為了謀生，這才會(huì)在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會(huì)給我們快樂。為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書，特別是對(duì)于龍應(yīng)臺(tái)關(guān)于“讀書”的精辟見解，我們母子之間還進(jìn)行了一次討論：想從事自己喜歡的工作，就必須具備一定的競爭能力，就必須努力學(xué)好本領(lǐng)。為了將來的快樂，今天必須用功讀書?？磥怼坝霉ψx書”并不是我們中國孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書。

親愛的安德烈讀后感【篇9】

就像我一個(gè)讀過這本書的同學(xué)所說的那樣，對(duì)于這本書我還真的有點(diǎn)相見恨晚的感覺，如果說我能在十八歲或者更早的時(shí)候讀過這本書，或許我的人生軌跡和價(jià)值觀會(huì)有所轉(zhuǎn)變，即使是那么一點(diǎn)點(diǎn)微妙的變化，也足以讓我受益一時(shí)。

《親愛的安德烈》全書主要是作者龍應(yīng)臺(tái)和他的兒子安德烈之間的35封書信，其中也穿插了不少讀者的來信及他們對(duì)此的回信，龍應(yīng)臺(tái)和安德烈兩母子以書信的交流方式，試圖接觸、了解彼此的生活、世界和心靈，兩人在信中除了交談家事外，還就價(jià)值觀念、文化品味、東西方文化差異、政治時(shí)事、城市文化等等交流了各自看法，讀來耐人尋味。

從書信中我們可以看到，像大多數(shù)父母和自己青少年時(shí)期的孩子一樣，龍應(yīng)臺(tái)和安德烈之間也存在著一定的代溝和阻隔，而橫在他們之間的這堵無形的墻主要是由于價(jià)值觀念和年齡的差異造成的，安德烈代言的是二十歲左右的青少年，而龍應(yīng)臺(tái)則代表著五十歲上下的父母輩，兩代人之間在生活方式、價(jià)值觀念和文化品味等方面有著明顯的差異，甚至沖突。不過，可貴的是，龍應(yīng)臺(tái)和安德烈并沒有讓他們之間的代溝越拓越寬，而是以書信的方式坦誠交流，相互了解和包容，龍應(yīng)臺(tái)由此進(jìn)入了一個(gè)二十歲少年內(nèi)心的情感世界，而安德烈也第一次真正認(rèn)識(shí)了自己的母親。其實(shí)，就像龍應(yīng)臺(tái)和安德烈之間的故事一樣，父母和青少年時(shí)期的孩子或多或少會(huì)有代溝、阻隔甚至情感沖突，但兩代人之間其實(shí)完全可以像朋友一樣心平氣和地坐下來談一談，坦誠交流，互相了解包容。父母輩不要總把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于孩子身上，代替孩子去看世界評(píng)社會(huì)，孩子們也不應(yīng)把自己內(nèi)心的小宇宙隱藏起來，不要總以為自己的世界與父輩們格格不入。十八歲的我曾經(jīng)也認(rèn)為自己的世界父母是永遠(yuǎn)不會(huì)懂的，也沒必要讓他們了解?，F(xiàn)在，二十歲漸顯成熟的我回想起自己十八歲時(shí)的那些想法和做法，其實(shí)真是那么的幼稚，甚至是不可理喻！如果說我那時(shí)候能主動(dòng)打開心扉，讓父母進(jìn)入自己的內(nèi)心世界，遇事征求一下他們的意見，那么我以后的人生軌跡或許會(huì)轉(zhuǎn)變，當(dāng)然是向好的方向轉(zhuǎn)變。

除此之外，書中“獨(dú)立宣言”一章中菲利普（龍應(yīng)臺(tái)的二兒子，十六歲）對(duì)于自己媽媽及她朋友們的某些做法感到不滿尤其引起我的共鳴。有幾次龍應(yīng)臺(tái)帶著菲利普到外面與她的朋友見面，又或者是朋友來他們家做客，這時(shí)候朋友們總會(huì)首先看菲利普一眼，然后轉(zhuǎn)而望向龍應(yīng)臺(tái)，笑著向她詢問菲利普幾歲啦，讀幾年級(jí)啊，懂幾國語言啊等等，仿佛以為菲利普還小不懂得回答這些問題，又或者是菲利普輩分小不夠資格與他們對(duì)話，應(yīng)該讓大人來為他“代言”。這種行為其實(shí)在我們身上也一定發(fā)生過，我就經(jīng)歷過好幾次，飯局上一些大人總是當(dāng)著我的面向我爸媽詢問關(guān)于我的一些問題，望也沒有望我一眼，更可氣的是我媽媽有時(shí)候竟然還會(huì)在我剛想發(fā)言時(shí)主動(dòng)“搶答”，臉上竟然頗有幾分自豪得意，我那時(shí)候真想奪門而出，為什么要忽視我的存在呢？難道我一個(gè)大學(xué)生還回答不上你們那些“高深”問題？而媽媽你為什么總要為我“代言”呢？就因?yàn)槲逸叿中?，沒有說話的地位？你們說我在面對(duì)生人時(shí)不會(huì)說話，不敢說話，天啊，你總是這樣為我“代言”叫我怎么打開話匣子啊？還有，你們談的總是房子、車子、票子、關(guān)系，官場，樂此不疲，你叫我怎么好意思插話，和你們暢談一個(gè)二十歲大學(xué)生的內(nèi)心世界啊？

書中另一個(gè)有趣的情節(jié)是有一次龍應(yīng)臺(tái)和菲利普還有她的朋友去郊外游玩，朋友想去上廁所，便順口問她讀大學(xué)的女兒要不要上廁所，這時(shí)龍應(yīng)臺(tái)也想上廁所，便也順帶問菲利普要不要上廁所，結(jié)果這一舉動(dòng)引起了菲利普的不滿，他向媽媽說：“第一，這種問題，不是對(duì)三歲小孩才會(huì)問的問題嗎？第二，上廁所，你不覺得是件非常非常個(gè)人的事嗎？請(qǐng)問，你會(huì)不會(huì)問你的朋友“要不要上廁所”？是怕我尿在褲子里嗎？”結(jié)果弄得龍應(yīng)臺(tái)無言以對(duì)。也許在中國人的生活習(xí)慣里，自己想上廁所時(shí)叫上自己身邊的親人朋友一起去是很平常的事，甚至可以理解為一種關(guān)心，但菲利普所說的也不無道理，這也可以理解為菲利普不愿自己母親過于關(guān)心呵護(hù)自己，他要自己獨(dú)自飛翔，而不愿永遠(yuǎn)活在媽媽的襁褓中。

寫到這，我想起了發(fā)生在我們家中的一件事。今年除夕夜，我們一家人在酒店吃年夜飯，酒足飯飽之余，我爺爺突發(fā)奇想，建議我們一家人明天一早去郊游。三叔聽后，便問了他的兩個(gè)兒子明天一早有沒空一起去郊游，兩個(gè)兒子異口同聲說太早了不愿出去。這時(shí)爺爺不高興了，他以命令的口吻說道，不行，這是家里少有的聚會(huì)，明天一早你們必須去！話音剛落，輪到三叔不高興了，他反駁道，孩子去不去是他們的自由，你怎么可以強(qiáng)迫他們?nèi)ツ?？結(jié)果兩人為此爭吵不休，弄得最后好好的飯局不歡而散。其實(shí)，爺爺和三叔的意思我都理解，爺爺?shù)囊馑际羌热皇且患胰司鸵虚L幼輩分之分，要有家庭禮節(jié)，輩分小的必須服從家里安排，以家庭大局為重。而三叔的觀點(diǎn)是，小孩再小也有他們自己的自由，在一些事上他們有權(quán)選擇自己什么可以同意，什么可以拒絕，這完全取決于他們自己的選擇，旁人就算是父母也無權(quán)干涉。照我理解，爺爺和三叔的爭論進(jìn)一步可以說是中國傳統(tǒng)家庭文化和西方自由文化的一種沖突，在這里我還真的不能判斷誰對(duì)誰錯(cuò)，家庭穩(wěn)定重要，個(gè)人自由也同樣重要，要我在這兩者之中取其一，我還真的做不出選擇。我只能說，兩代人之間的價(jià)值沖突只有在彼此坦誠交流、理解和寬容的基礎(chǔ)上，才有可能共處，交融。

最后，我還想說，我真的羨慕安德烈，他能在一個(gè)如此精彩的人生環(huán)境中成長，不到三十歲的他已經(jīng)跑遍了差不多半個(gè)地球，擁有一群不同膚色不同語言但卻肝膽相照的好朋友，有著豐富的人生經(jīng)歷，遇事能獨(dú)立思考，有自己的見解，安德烈的人生注定充滿挑戰(zhàn)，充滿色彩。我希望至少有朝一日我能走出國門，去感受外國世界的精彩，進(jìn)而拓展自己的視野，豐富自己的思想，在自己的人生經(jīng)歷上留下那么濃重出彩的一筆！

親愛的安德烈讀后感【篇10】

這本書在閱讀上最大的感觸就是各自屬于自己時(shí)代并且跟時(shí)代深刻契合的母子兩人，在不同的語境交鋒下，進(jìn)行長達(dá)三年的書信往來，這在現(xiàn)在連電話都不愿意多打給父母的我們看來是多么地難能可貴。毫無疑問，龍應(yīng)臺(tái)的子女教育方式是成功的。書中安德烈在母親的循循善誘下，充滿傲氣卻沒有戾氣。

十八歲的安德烈，在觀念上與當(dāng)下的我們并無差異，都渴望獨(dú)立的人格，都希望極力掙脫家庭的束縛，都有對(duì)前途的茫然，對(duì)政治事件的批判，對(duì)東西方文化的質(zhì)疑等等等等。我從來都不敢想象自己是否有一天我能夠和父母如此坦誠地傾訴彼此，如果是我向母親提出這些的疑問，她會(huì)如何回答我？也許根本沒有提出的一天。她們正在老去，她們?cè)谟米约赫J(rèn)為正確的方法將我們從“偏離”的人生軌跡拉回“正道”，她們對(duì)于人生的感觸或許更加深刻但卻無法用準(zhǔn)確的言語來做一場通暢的表達(dá)。缺乏溝通理解，便使得她們對(duì)孩子的關(guān)切與教導(dǎo)在孩子眼中就變成了枯燥的說教，或者是一次又一次的野蠻強(qiáng)制。安德烈是幸運(yùn)的，她有一個(gè)睿智的學(xué)者母親，可以將自己的思考化作一封封書信。從中得出了許多人想到卻道不明的思考。

其實(shí)，我們也像父母愛我們那樣愛著自己的父母，或許她們認(rèn)為我們?cè)谛袆?dòng)表現(xiàn)出來對(duì)她們的愛遠(yuǎn)不足她們的三分之一，讓她們覺得，自己付出了一輩子到頭來只換來了子女淡漠疏離的巨大落差。我想，這在我看來，我也是很難接受的。很喜歡書里面的一句話：\你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個(gè)階段，早就過去了。父母親，對(duì)于一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì)去說“對(duì)不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才會(huì)回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它..…

安德烈，生于1985年，今年已經(jīng)33歲了。我，生于1998年，卻一直活在1997年。

親愛的安德烈讀后感【篇11】

說一句“我愛你”或是“我想你了”到底難不難？

對(duì)深愛的人說“我愛你”，對(duì)分別已久的朋友說“我想你了”，大多數(shù)人都應(yīng)該做得到。那么對(duì)父母呢？對(duì)父母說“我愛你”“我想你了”也這么容易嗎？

小時(shí)候爸爸出差回來的時(shí)候總是會(huì)問我：“想不想爸爸？”

然后我就會(huì)說：“想啊。”

“真想還是假想？”

“真想。”

這樣類似的對(duì)話在每個(gè)人小的時(shí)候都應(yīng)該出現(xiàn)過。但似乎孩子越長大，就越不會(huì)向父母表達(dá)愛和思念了。不會(huì)表達(dá)并不是不愛，而是像龍應(yīng)臺(tái)感覺到的一樣，“愛”，卻不一定“喜歡”。

有些時(shí)候特別希望自己永遠(yuǎn)是一個(gè)三歲的孩子，這樣爸爸就不會(huì)變老，媽媽也不會(huì)變老，我們之間的距離也不會(huì)拉遠(yuǎn)了。雖然我和爸爸媽媽的關(guān)系一直都挺融洽，也會(huì)經(jīng)常的溝通，但在有些方面還是會(huì)有隔閡。

我長大了，所有和我一樣的孩子都長大了。雖長大了的孩子對(duì)于父母來說還是孩子，但這些孩子已經(jīng)有了自己的思想，自己的抱負(fù)，自己的朋友圈，這些都是父母無法跨越無法進(jìn)入的。甚至當(dāng)他們摔倒的時(shí)候，都不再需要父母的安慰和攙扶。

于是和家人之間的感情一點(diǎn)一點(diǎn)趨于平淡。加上孩子和父母是完全不同的兩代人，看待問題的眼光不一樣，興趣愛好也不一樣，必定會(huì)更加疏遠(yuǎn)。

龍應(yīng)臺(tái)出生于臺(tái)灣上世紀(jì)50年代，來自一個(gè)漁村。她的兒子是臺(tái)灣和德國混血的80后，生活在德國。如此不同的兩代人進(jìn)行對(duì)話，他們討論的話題涉及面很廣，比如：族群問題和身份認(rèn)同、政治運(yùn)動(dòng)和政治人物、民主自由和個(gè)體權(quán)利、價(jià)值取向和職業(yè)規(guī)劃、流行文化和藝術(shù)鑒賞、生活習(xí)慣、個(gè)性發(fā)展、衰老、死亡以及戀愛問題等等，母子之間互相交流、溝通，貫穿其中的是關(guān)懷和愛。

從他們的信件里，我看到龍應(yīng)臺(tái)在認(rèn)真地了解、認(rèn)識(shí)兒子，同時(shí)也在努力解釋自己。在一些話題的討論中，她多次提到大陸見聞，說在西安的一家回民飯館里，16歲的從甘肅山溝小村里出來的女孩，一天工作十幾個(gè)小時(shí)、一個(gè)月賺兩百多塊，寄回去養(yǎng)她父母。當(dāng)安德烈說不知道將來要做什么的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)就問：“安德烈，那16歲的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象嗎？

從安德烈的信件中，我看到的更多是中西之間的差異。他們長于理性思考，而我們重情感抒發(fā)。我們受到的教育是接受，而不是思考，我們不會(huì)思考，也不會(huì)想去思考。當(dāng)然在一些問題上，安德烈跟我們一樣顧慮、煩惱?！皨?，你要清楚接受一個(gè)事實(shí)，你有一個(gè)極其平庸的兒子。我?guī)缀醮_定不太可能有你們的成就，你會(huì)失望嗎？”龍應(yīng)臺(tái)說：“我也要求你讀書用功，不是因?yàn)橐愫蛣e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。”

父母和子女之間需要的是互相的溝通和理解。但是還有很多的父母并不愿意和孩子溝通，也沒有想要體貼了解孩子內(nèi)心想法的欲望，只是一味的拿著大人的架子。也有很多的孩子對(duì)父母不尊敬，凡事也不會(huì)去體貼父母的想法。不論是交流，是溝通，還是彼此之間的理解和信任，都是互相的，是雙向的。我們不可以一味的要求父母來理解我們，要求父母來關(guān)心我們，來愛我們，我們也應(yīng)該嘗試著去了解他們，體貼他們的想法。因?yàn)槲覀円呀?jīng)長大了。我們不再是小孩子，我們不應(yīng)該任性，而應(yīng)該理性的思考問題。或許長大了的孩子不能像小時(shí)候一樣向父母表達(dá)出自己的愛和想念，但是我們可以用互相之間的理解和支持來表達(dá)。

不管孩子處在什么樣的地位，在別人眼中是一個(gè)怎樣的人，父母永遠(yuǎn)會(huì)給予孩子最不求回報(bào)的愛。不管孩子遇到什么困難，父母永遠(yuǎn)是孩子最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，最忠誠的朋友。這種無私的愛只有父母才可以給。

我永遠(yuǎn)的朋友，一輩子的支持和依靠，我希望你們能夠一切安好。

親愛的安德烈讀后感【篇12】

第二次讀《親愛的安德烈》感覺有所不同！我把自己和媽媽平時(shí)生活中所發(fā)生的事一起帶入書中，去感受兩個(gè)家庭，兩代人之間的差別。

書中安德烈生活極其幸福，豐富，充滿樂趣，他可以喝酒，聊天，開party，旅游……遇到挫折，會(huì)有很多人鼓勵(lì)他，成功的時(shí)候，朋友就會(huì)為他慶祝。而身在中國的我們，聊天，開party只會(huì)影響我們的學(xué)習(xí)，每天都是早早起床，上學(xué)，寫作業(yè)，復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)，偶爾的娛樂和放松。安德烈可以做的事，中國和他同齡的大多數(shù)人都只是渴望。我們也希望有那樣放松的生活。

在安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲前往臺(tái)北，他們之間慢慢出現(xiàn)一座無形的墻，但在他們母子的努力下，這座墻，被擊垮了。而我們，極大多數(shù)的孩子都在爸爸媽媽的身邊，他們之間的代溝無聲無息地變得越來越大，把他們?cè)礁粼竭h(yuǎn)。他們也有尋找解決的方法，但有一些卻只會(huì)更加地彼此傷害。中國教育和外國教育相差甚遠(yuǎn)，中國孩子從小就要努力讀書，考大學(xué)，這段時(shí)間里，根本就像與世隔絕。讀大學(xué)就為了張文憑，可以找份工作嗎？為什么現(xiàn)在有那么多大學(xué)生沒有工作？他們沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。在外國，他們經(jīng)常讓學(xué)生自己動(dòng)手，親身經(jīng)驗(yàn)，他們的適應(yīng)能力才更強(qiáng)。西方國家是那么尊敬小孩，在中國，只要家長聚在一起，就是是講孩子的學(xué)習(xí)成績。他們沒有在其他大人面前表揚(yáng)過孩子，而是講他們做事怎么怎么不好，他們以為這是謙虛，但孩子的自尊心更是被深深地傷害！

真希望中國的爸爸媽媽們讀讀這本書，體會(huì)一下快長大的孩子的內(nèi)心，多給孩子一些放松的時(shí)間，讓他們有自己的時(shí)間安排自己的事，多參加一些社交活動(dòng)。父母也有自己的苦衷，一心為孩子好，幫他們打點(diǎn)一切，可我們也需要自己的時(shí)間和空間啊。

真希望我們可以彼此了解！

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親愛的安德烈讀后感

本文旨在為大家整理一篇關(guān)于“親愛的安德烈讀后感”的文章。書籍讓我們走人生路途唱出春花秋月，落英繽紛，假期時(shí)我們觀看了作品，相信您對(duì)于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)。撰寫讀后感可以很好的總結(jié)整理溝通后所獲得的心得和體會(huì)。敬請(qǐng)您閱讀并收藏本文！

親愛的安德烈讀后感【篇1】

安德烈十四歲的時(shí)候,龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲,返回臺(tái)灣,就任臺(tái)北市首任文化局長.等她卸任回到兒子身邊,安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子,坐在桌子另一邊,有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽.他們是兩代人,年齡相差三十年;他們也是兩國人,中間橫著東西文化.失去小男孩安安沒關(guān)系,但龍應(yīng)臺(tái)一定要認(rèn)識(shí)成熟的大學(xué)生安德烈.《親愛的安德烈》由36封電子家書所組成,新穎別致地構(gòu)建出了一個(gè)兩代人溝通、了解的平臺(tái).父母與孩子應(yīng)是如何溝通的?本書給予了無數(shù)被隔閡與沖突深深困擾著的父子、母子啟示與感動(dòng).兩代人的思想差異和與時(shí)代相應(yīng)的價(jià)值觀又是怎么樣的?在這本書中集結(jié)了你想要的所有答案。

在那一封封家書中，我看到東西方孩子不一樣的生活方式.書中的安德烈擁有他所崇尚的青年人應(yīng)有的生活.他愛喝酒,經(jīng)常與朋友開party聊天;他愛踢球,每周有三個(gè)下午踢球,周末還會(huì)去當(dāng)一幫小鬼的教練;他愛旅行,享受自己的畢業(yè)旅行......讀書在他們而言只占一小部分,但他們不是放任無止境地玩,只是愛玩并懂得玩.他也會(huì)思考類似"華氏.9.11"的問題,但他輕松地承認(rèn)自己與朋友的看法終究是膚淺的.其實(shí),現(xiàn)實(shí)生活中的我們一個(gè)月又會(huì)有多少時(shí)間深入思考那些富含哲理的問題?我想,如果能有五分鐘就不錯(cuò)了.在他年輕卻并不輕狂的青春態(tài)度上,我對(duì)他是十分崇拜的.雖然我們更看重學(xué)習(xí),但我們的生活也并不枯燥.我們依然可以專注于我們的興趣,擁有可以令我們?nèi)耐度?盡情燃燒的東西.

我看到了東西方人對(duì)待孩子的不同觀念.菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論:歐洲人看人是看年齡的,只要滿十四歲了,連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生.但是,中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡,而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不管孩子是不是已經(jīng)長大了,只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊,他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”.這樣的結(jié)論,被龍應(yīng)臺(tái)吃驚地得以證實(shí)了.其實(shí),孩子也需要肯定與尊重,他們渴望像大人一樣,得到平等的對(duì)待.孩子的“獨(dú)立宣言”是值得父母批準(zhǔn)的,這樣的家庭政策無疑是拉近父母與子女的最好方式.

讓我們?cè)囍c父母溝通,也許在飯桌上、在回家的路上抑或是一起看電視的時(shí)候,這不僅僅是心情的敘述,更是心靈的慰藉.

親愛的安德烈讀后感【篇2】

【裝備點(diǎn)工具】

嗯，最近在讀一點(diǎn)關(guān)于教育孩子的書，所以陰差陽錯(cuò)就看到了這一本，《親愛的安德烈》，很早就聽說它的大名了，最近總算是讀完了它，雖然只是在微信讀書上草草地翻了一遍，但還是頗有些啟發(fā)的。不過我的小孩才五六歲，而書中的安德烈已經(jīng)十八歲了，年齡上還是有很大差距，不過無礙，就當(dāng)是看看作者是怎么和青春期的孩子互動(dòng)的吧。孩子的想法總是有些共通的，提前知道一點(diǎn)也好。關(guān)于為什么最近想讀點(diǎn)子女教育的書，那是因?yàn)槲腋杏X到自己在孩子的教育上面還是缺少些理論指導(dǎo)，實(shí)踐這一塊一直是有的，每天和孩子的互動(dòng)啊，怎么和他們說話，怎么讓他們學(xué)會(huì)做家務(wù)，或是和他們溝通做家庭作業(yè)，又或者是學(xué)習(xí)禮貌，等等，在教育子女的實(shí)踐這塊肯定一直是有的，而且我也一直覺得自己應(yīng)該是懂得如何教育孩子的，但是很遺憾，在經(jīng)過了長時(shí)間的摸索之后，我發(fā)現(xiàn)并不是這樣的，我只是覺得自己懂了，但還是有很多盲區(qū)，而且子女的心理發(fā)育也不會(huì)以大人的想法為轉(zhuǎn)移，他們有著自身的發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)求不得，另外就是，哥哥不是那么讓人省心，或者說哥哥表現(xiàn)得不像妹妹那么懂事，那么乖，那么符合大人的期待，這也讓我有點(diǎn)失落，感覺完了，BBQ了，這孩子不太喜歡學(xué)習(xí)啊，咋辦呢？這是他的命運(yùn)安排嗎？如果我將一些東西就此歸因于命運(yùn)，那么這會(huì)陷入一種“固化”的思維模式中去，我會(huì)用：“哎，命造如此，我也沒法子”來做自我安慰。但我還是不想放棄，我不想用這種僵化的思維去桎梏一個(gè)6歲的孩子的發(fā)展，所以我想到了向書籍求助，想到了知識(shí)，我希望用一些更具有彈性的思維工具和理論來指導(dǎo)我的教育實(shí)踐，這就是為什么最近我開始讀一些關(guān)于小孩子教育相關(guān)的書的邏輯。好的，這些都不重要，重要的是我需要尋找到更多的可能性，注入到孩子的教育過程中去。

【作為母親的龍應(yīng)臺(tái)】

龍應(yīng)臺(tái)女士，在大陸還是有點(diǎn)爭議，記得之前看過一段視頻，是講她在香港的一次演講，然后問到大家小時(shí)候聽過的關(guān)于故鄉(xiāng)的歌，這時(shí)候底下的觀眾席上就傳來了《我的祖國》：“一條大河~波浪寬；風(fēng)吹稻花~香兩岸；我家就在~岸上住，聽?wèi)T了……”

她是那種比較西方化的思維，更強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值觀認(rèn)同這塊的東西吧，對(duì)于極權(quán)主義、集體主義的價(jià)值觀是非?？咕艿?，所以也有了一句流傳很廣的話“我不在乎大國崛起，只在乎小民尊嚴(yán)”......大概是這個(gè)意思哈，怎么說呢，其實(shí)對(duì)于一個(gè)小老百姓來說，她說得也沒什么問題，并不是所有人都有那個(gè)能力去關(guān)心什么大國崛起這種大話題的，反倒是聚焦于自己的那點(diǎn)“小確幸”，讓自己的情緒保持良好，不要時(shí)不時(shí)地陷入emo可能更加現(xiàn)實(shí)點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)她爭議最大的不是這里，而是她的某方面立場吧，畢竟她是個(gè)臺(tái)灣人，有著一些她自個(gè)的想法，只不過可能影響力太大了，所以被放大了點(diǎn)。所以，當(dāng)我在看這本書時(shí)，是需要放下某些偏見的，在這里她就是一位母親，一位渴望和自己的兒子有良好的溝通互動(dòng)的母親，我就是想看看她是如何在和自己的兒子溝通的，以及她想要傳遞的一些觀點(diǎn)是什么。

【作為一種進(jìn)化行為的反叛】

我看到了安德烈的某些反叛精神，那種歐美年輕人對(duì)于“酷”以及“個(gè)性”的追尋。他成長于德國的一個(gè)小鎮(zhèn)，一種西方文化的環(huán)境氛圍中，他們的教育和亞洲式的“知識(shí)灌輸”型教育很是不同，我感覺到了他們的教育對(duì)于個(gè)性和思想自由的推崇，他們對(duì)于死板的知識(shí)是抗拒的，覺得那是書呆子、缺乏趣味的孩子的做法；另外就是，他們也在抗拒著中產(chǎn)階級(jí)保守的、中規(guī)中矩的主流價(jià)值觀，我一直在想，中產(chǎn)階級(jí)的主流價(jià)值觀到底會(huì)有著怎樣的特征？其實(shí)想想中國，對(duì)于孩子成功的期待，其實(shí)就是渴望孩子走一條中規(guī)中矩的成功之路，比如從幼兒園就開始抓起，生怕在起跑線上就落后了，然后要讀一個(gè)不錯(cuò)的小學(xué)，甚至在小學(xué)就提前學(xué)完了初中的知識(shí)，然后要買學(xué)區(qū)房，家長也要跟著參與學(xué)習(xí)，要給孩子報(bào)一些以后能夠拿的出手的培訓(xùn)班，讓他們有某種藝術(shù)特長；然后進(jìn)了好的初中、高中，最后又要進(jìn)排名靠前的985、211，而這還沒完，上了大學(xué)又要考慮以后的事業(yè)發(fā)展之路，要培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力，或是考一大堆的證，又或是咋地咋地，畢業(yè)了，考入編制，或是成為醫(yī)生、律師，又或是跨國公司的高管，或是某互聯(lián)網(wǎng)大廠等等等，而這還沒完，還要娶/嫁一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的老公/老婆，生個(gè)兩胎三胎的，最后過上人人稱羨的所謂的人生贏家的“中產(chǎn)階級(jí)”生活。但是，這種單一維度的成功公式讓人抑郁，這意味著成功的路上非常的卷，很多人都將是失敗者，最后無論結(jié)局大多數(shù)人都不會(huì)過得開心，這是一場讓大家都很疲憊的游戲，所以我很欣賞這些年輕人對(duì)于這種單一維度的成功標(biāo)準(zhǔn)的反叛，雖然像安德烈這種人，從小就生活在遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中產(chǎn)階級(jí)的家庭里，他就是一個(gè)被照顧得很好的王子，他的'反叛其實(shí)在我看來還是有些順理成章，為什么這么說呢？因?yàn)樗改改且淮诉€沒有什么根基，很自然就是要抓階層突破，抓功成名就，而到了他這一代人，就像是吃慣了山珍海味想要變成一個(gè)素食者一般，我能夠理解他的這種貴族式的淡淡的倦怠感，就是在很多人都?jí)裘乱郧蟮氖挛锷?，自己卻表現(xiàn)得不屑一顧，嗤之以鼻，這種反叛我覺得是一種社會(huì)發(fā)展的必然，也是一種進(jìn)步吧。不過，我很想說明的一點(diǎn)是：擁有某種反叛精神固然很酷，但是也千萬別覺得自己的父輩就很low，其實(shí)他們相當(dāng)優(yōu)秀，只不過他們是根基，是樹干，而下一代的人是開花，是結(jié)果，發(fā)展階段不一樣而已。

當(dāng)然，這個(gè)也可以從進(jìn)化論的角度來理解，每一代人都有每一代人的現(xiàn)實(shí)處境，都需要有一些更有適應(yīng)力應(yīng)對(duì)方式和策略，所以，人類之所以在不斷地進(jìn)步，有時(shí)候就是因?yàn)橄乱淮丝偸遣幌矚g聽上一代人的話，這種反叛精神，就是一種對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)力，是一種進(jìn)化行為。

【竟然可以如此溝通】

讓我很羨慕的一點(diǎn)是，媽媽和兒子都具有開放性的心態(tài)，都愿意將自己的內(nèi)心世界打開，直面分歧和多樣性的思維與價(jià)值主張，平和而且有深度地去探討這些東西，我覺得這真的是非常好的一種相處狀態(tài)，做母親的并沒有嘗試去規(guī)訓(xùn)孩子，去強(qiáng)迫孩子按照自己的意愿來生活，當(dāng)然，我相信她也沒有這個(gè)能力，而兒子安德烈也是一個(gè)相當(dāng)有自己的獨(dú)立思想的一個(gè)人，他在小小年紀(jì)就有著比較成熟且個(gè)性的思考，這讓我覺得兩個(gè)人都好棒，當(dāng)然，這兩個(gè)人也不是一般的普羅大眾，一個(gè)是知名的大作家，一個(gè)是中德混血的兒子，具有多元的成長與學(xué)習(xí)背景，所以兩個(gè)人的基礎(chǔ)和層次都是挺高的，自然他們的對(duì)話也會(huì)有一定的深度。我在想，我好希望自己以后能夠和兒子、女兒進(jìn)行類似的對(duì)話，敞開心扉，就各種關(guān)心和感興趣的話題進(jìn)行漫談，我們之間不一定要達(dá)成某種確定性的共識(shí)，但是這種形式的溝通本身就是一座橋梁，讓我們彼此了解，彼此包容，這就達(dá)到了對(duì)話的目的。我其實(shí)也在和老婆溝通，在看了這本書之后，我也想以文字的方式和老婆寫幾封信，然后她也以文字的方式給予回應(yīng)，我想知道朝夕相處的我們能否通過文字的方式建立起一些新的精神上的連接，我們是否還有一些話能夠通過這樣的形式來表達(dá)，我相信會(huì)有的，日常生活中的語言表達(dá)總是在抗拒著深沉，都是在進(jìn)行著浮于表面的溝通，所以一些我想深入探討和溝通的話題都被一筆帶過了，我想嘗試將這些話題用文字的方式來重新進(jìn)行對(duì)話與連接。

【國際視野】

安德烈給了我一種強(qiáng)烈的“國際感”，這是讓我覺得很稀奇的，我有時(shí)候有一個(gè)明顯的感覺，那就是身處在中國總感覺和身處在歐美有著一些文化上的鴻溝，其中之一就是身處歐美的很多年輕人都滿世界在跑，然后對(duì)于不同的地區(qū)不同的文化都有著一種切身處地的感受，不過也不是全部哈，這也只是一部分，他們對(duì)于多元文化有著很大的包容性，對(duì)于血統(tǒng)，他們并沒有那種強(qiáng)烈的忠誠感和歸屬感，他們更多的是歸屬于某種價(jià)值觀和文化圈子，而不是以血緣來確定自己的認(rèn)同和歸屬，就好比安德烈，他有一半的華人血統(tǒng)，但是他并沒有非常強(qiáng)烈的忠誠于某個(gè)國家或地區(qū)的想法，他就是他自己，他有自由選擇自己認(rèn)同的價(jià)值觀的權(quán)力。而這一點(diǎn)和中國大陸的人們會(huì)有很強(qiáng)的對(duì)比，咱們中國人會(huì)非常強(qiáng)調(diào)自己的血緣上的紐帶和歸屬感，而將價(jià)值觀這種東西有時(shí)候會(huì)放在稍微后面一點(diǎn)，有時(shí)候我們?cè)谒伎紗栴}的時(shí)候時(shí)常是立足于中國本土來思考的，而像安德烈這種人在思考問題的時(shí)候我看到了強(qiáng)烈的立足于國際視野的視角和立場，挺好的，這是一些新啟發(fā)，讓我對(duì)自己過往的一些愛國主義啊，集體主義啊等等思想有了一些新思考，我們到底應(yīng)該如何平衡個(gè)人主義和集體主義？安德烈因?yàn)樯硖幵诘聡?，或許有著一些對(duì)于納粹的關(guān)于政治正確的警惕，所以我也看得出來他們其實(shí)也有著一定的“歷史虛無主義”或者“國家虛無主義”的思想，突出自我、個(gè)性而貶低或者忽視國家、民族、集體，這二者究竟該如何平衡？其實(shí)我也沒有想好，我在想，這并不是一個(gè)非此即彼的問題，也不會(huì)有正確的答案，重要的是對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行思考、對(duì)話、交流的過程。。

【放手】

放手讓孩子自己去探索這個(gè)世界，這是我得到的一點(diǎn)啟發(fā)。我只需要過好自己的生活，然后做好一些鋪墊、引導(dǎo)工作，在必要的地方給予一定的幫助，但是，最終的成長還是需要孩子自己去通過實(shí)踐來完成。我看到了安德烈擁有著

很強(qiáng)的獨(dú)立精神，這是我所喜歡的，我希望自己的孩子也能夠這樣，能夠有勇氣和意志獨(dú)立地去探索這個(gè)世界，對(duì)這個(gè)世界感到好奇，充滿渴望，我當(dāng)然也會(huì)和他們分享我的思想，我的觀點(diǎn)，我的經(jīng)歷，我的一些比較具有個(gè)性化的地方。但是，我并不是權(quán)威，我也并沒有提供標(biāo)準(zhǔn)答案，我所提供的一切都是參考資料，而孩子們的成長需要他們各自根據(jù)自己的想法去完成探索，這個(gè)過程中會(huì)有很多跌倒，很多彎路，很多挫折，但是，我并不打算將其定義為失敗，這一切都是成長的歷程和代價(jià)，有時(shí)候我甚至希望他們非主流一點(diǎn)，個(gè)性化一點(diǎn)，有自己獨(dú)立的想法一點(diǎn)，然后能夠堅(jiān)定地去犯錯(cuò)，去較真，去嘗試，去摸爬滾打，最后摔得遍地傷痕還能嘻嘻哈哈地站起來，勇敢地拍拍身上的塵土安慰爸爸媽媽：沒事的，我很好！你看，我又得到了一些不錯(cuò)的收獲！

這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)沒有了所謂的標(biāo)準(zhǔn)化的、確定性的“人生意義”，每個(gè)人的“意義”，都存在于他們的自我探索的過程之中。

親愛的安德烈讀后感【篇3】

這本書在閱讀上最大的感觸就是各自屬于自己時(shí)代并且跟時(shí)代深刻契合的母子兩人，在不同的語境交鋒下，進(jìn)行長達(dá)三年的書信往來，這在現(xiàn)在連電話都不愿意多打給父母的我們看來是多么地難能可貴。毫無疑問，龍應(yīng)臺(tái)的子女教育方式是成功的。書中安德烈在母親的循循善誘下，充滿傲氣卻沒有戾氣。

十八歲的安德烈，在觀念上與當(dāng)下的我們并無差異，都渴望獨(dú)立的人格，都希望極力掙脫家庭的束縛，都有對(duì)前途的茫然，對(duì)政治事件的批判，對(duì)東西方文化的質(zhì)疑等等等等。我從來都不敢想象自己是否有一天我能夠和父母如此坦誠地傾訴彼此，如果是我向母親提出這些的疑問，她會(huì)如何回答我？也許根本沒有提出的一天。她們正在老去，她們?cè)谟米约赫J(rèn)為正確的方法將我們從“偏離”的人生軌跡拉回“正道”，她們對(duì)于人生的感觸或許更加深刻但卻無法用準(zhǔn)確的言語來做一場通暢的表達(dá)。缺乏溝通理解，便使得她們對(duì)孩子的關(guān)切與教導(dǎo)在孩子眼中就變成了枯燥的說教，或者是一次又一次的野蠻強(qiáng)制。安德烈是幸運(yùn)的，她有一個(gè)睿智的學(xué)者母親，可以將自己的思考化作一封封書信。從中得出了許多人想到卻道不明的思考。

其實(shí)，我們也像父母愛我們那樣愛著自己的父母，或許她們認(rèn)為我們?cè)谛袆?dòng)表現(xiàn)出來對(duì)她們的愛遠(yuǎn)不足她們的三分之一，讓她們覺得，自己付出了一輩子到頭來只換來了子女淡漠疏離的巨大落差。我想，這在我看來，我也是很難接受的。很喜歡書里面的一句話：\你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個(gè)階段，早就過去了。父母親，對(duì)于一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì)去說“對(duì)不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才會(huì)回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它..…

安德烈，生于1985年，今年已經(jīng)33歲了。我，生于1998年，卻一直活在1997年。

親愛的安德烈讀后感【篇4】

一直特別喜歡讀這種貼近生活的書，可能是好理解或者是得到某一瞬間的共鳴。我熱愛人與人之間的碰撞和交流，就像三毛書中寫的朋友親情的那些暖和怨總讓我悲傷或溫暖。在這種美好的生活中如果再有一點(diǎn)感情的點(diǎn)綴，讓人很容易愛上這個(gè)世界。

龍應(yīng)臺(tái)帶有中國母親的特點(diǎn)卻又有一些特別，安德烈?guī)в卸畾q年輕人的心聲特點(diǎn)卻又有異國的風(fēng)情。今年我二十，不得不說當(dāng)讀到他說我是一個(gè)平庸的人，我心里震動(dòng)一下。我想我也是比他更更平凡的人。三流學(xué)校沒有志向沒有興趣大概我最迷茫的時(shí)候就是此處吧。我想我就是注定平凡的人，所以我就是盡情做自己想做的事?？梢酝嬗螒驎r(shí)大喊大鬧沉浸其中，可以夜晚叫上朋友跑出學(xué)校游蕩城市的角落，可以坐在那里看上一下午的書，可以對(duì)路過的人肆意大笑，我想這是二十歲的我獨(dú)特的迷茫和頹廢，我沒有目標(biāo)便只好浪費(fèi)生活。想起家中的親人何不內(nèi)疚，但是我難以邁出我的步伐達(dá)到他們的期待，只好做生命的享受著，我是一個(gè)小小平凡的人。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)說出我只想讓你快樂，如果我淚腺發(fā)達(dá)肯定會(huì)流淚。因?yàn)槲覀兌枷胱隽钊蓑湴恋暮⒆?，同時(shí)也渴望理解。

倆代人的溝通帶有親情的傳遞也有思想的碰撞，特別有意思。我想交流才是真誠的傳遞方式。當(dāng)我們想了解一個(gè)人，就要跟他說很多的話，真誠的說話。在中國不得不說親情的重量是最重的，但是那是父母一昧的給予他們的愛，孩子也要尊重父母努力的達(dá)到期待。這是親情么，是，這是幾千年的親情，但我想算一種賦予的契約，做父母的應(yīng)該怎么做做孩子的應(yīng)該怎么做。我們從未了解彼此。這不是那種你知道你怎么做你爸會(huì)痛扁你也不是你媽看你一眼就知道你拉的什么屎，是那種你說出一個(gè)觀點(diǎn)，竟然是認(rèn)同或者討論，而不是那種你一個(gè)小孩子懂什么。我想在中國很難，因?yàn)楦改附o予的太多，連龍應(yīng)臺(tái)這種開明鼓勵(lì)獨(dú)立的母親，在孩子說抽煙喝酒什么時(shí)候第一反應(yīng)就是去詢問和勸誡，他們不管自己孩子有沒有主見或者在何種心情下做這種事，只知道這不好要停止。這就父母身上那種你永遠(yuǎn)是小孩，我要永遠(yuǎn)保護(hù)你。這種深愛，大概很多時(shí)候都讓孩子喘不動(dòng)就想他們能把心放在自己身上，享受自己的日子?？僧?dāng)我們?yōu)槿烁改赣质侨绱?，這是典型的中國情感。沒有好壞，只是想要隨著時(shí)間的推移這會(huì)慢慢改變。當(dāng)讀到安德烈說他看到中國二十歲的年輕人的幼稚表現(xiàn)，我羞紅了臉，因?yàn)槲乙踩绱恕?/p>

一個(gè)母親能與孩子這么交流，是一種多大的感動(dòng)。我們都退讓一步，不能全部認(rèn)同但我學(xué)著理解你的世界。以上吐槽了可多，其實(shí)是隨心寫。我知道這邊本書感動(dòng)的是親情，我也羨慕能如此真誠的同最愛的人交流。我更喜歡他們討論的香港人的快生活對(duì)政治的討論對(duì)恐懼的討論去愛情的見解，這才是內(nèi)容，是生活。是倆代人的不同是碰撞，但是我讀了共鳴也讀到了感悟。原來每個(gè)人都是如此有意思。說是心靈雞湯吧，也算，但我不認(rèn)同。因?yàn)槲也⒉皇乔箅u湯而來，我只想看看這對(duì)母子的不同和思想的不同階段，一個(gè)二十歲的世界和一個(gè)四十的世界和增加我們對(duì)生活的感悟。

不管是誰，只要我們愛，都要想著去了解，在生活中永遠(yuǎn)不要忽略與他人的溝通。這是愛應(yīng)該有的最初步驟。

親愛的安德烈讀后感【篇5】

人與人之間，有語言，但是沒有交流。這句話真是讓我感觸很深。龍應(yīng)臺(tái)是一名作家，但更是一名苦口婆心的普通母親，她以最樸實(shí)無華的言語打動(dòng)兒子安德烈的內(nèi)心深處，用溫柔的口吻.堅(jiān)定的語氣，訴說中國籍的媽媽為什么會(huì)這么想，這么做，不為說服，只是要誠實(shí)表達(dá)心中感受。

于丹《論語》心得里面有這樣一段論述:"這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。" 看了這本書，我看到了他們之間如此坦誠的交流.他們母子以書信的方式進(jìn)入了對(duì)方的生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式，同時(shí)反映了當(dāng)代青年與母親之間的代溝，不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來了不同的理念。

讀后不由我想起來我與學(xué)生的溝通，在學(xué)生的教育中，交流和理解是溝通的關(guān)鍵，一味強(qiáng)求命令式的教育必然失敗，對(duì)于成長中特別是逆反期的學(xué)生如何因循誘導(dǎo)是一門很深的學(xué)問。老師的壓力，家長的攀比，就業(yè)的壓力，我也曾經(jīng)為學(xué)生飽受煎熬與不安，在面對(duì)面交流產(chǎn)生抵觸情緒時(shí)也采用過書信的交流，但效果甚微。 身教重于言教，教師只有用自己的行為來感化孩子，沒有特權(quán)讓學(xué)生聽自己的，讓學(xué)生按自己的模式去生活和思考，"成長只是在獨(dú)立與放手之間" 。

與學(xué)生個(gè)體的課外交流的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、生活以及今后的工作等方方面面，無論是書本上有的還是沒有的，無論是學(xué)科知識(shí)還是其它方面的，無論是答疑還是教師的有意引導(dǎo)，一般有較強(qiáng)的針對(duì)性、目的性和現(xiàn)實(shí)性，都能為學(xué)生的素質(zhì)提高與能力的發(fā)展服務(wù)。我們的教育目的就是要發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力與提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們能協(xié)調(diào)地融人到社會(huì)群體中，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

教師滲透在交流中的真心與關(guān)愛，會(huì)很容易被感受得到，并對(duì)其內(nèi)心產(chǎn)生震撼:既然教師在課外都那么關(guān)心、愛護(hù)與幫助自己，沒有理由把教師拒之于心靈的門外。學(xué)生認(rèn)同了教師，就會(huì)樂意接受教師的教導(dǎo)，親其師，信其道。"現(xiàn)在一些學(xué)生厭學(xué)、偏學(xué)，不服管教，其原因是多方面的，但無論是何種原因，良好的師生關(guān)系、適當(dāng)?shù)膸熒涣?，都可以有效改變學(xué)生的不良情緒，把他們引到健康發(fā)展的軌道上來。

教師的人格魅力及待人處世的良好習(xí)慣，會(huì)自然而然地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極作用，使學(xué)生終身受益。在歷屆畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤中發(fā)現(xiàn)，那些善于交流、善于鼓勵(lì)又具有愛心 、責(zé)任心的教師，其教出的學(xué)生較受社會(huì)的歡迎，所取得的成就也相對(duì)較高。其實(shí)，國外大量的實(shí)踐與研究早已表明，學(xué)生和教師的關(guān)系，影響著學(xué)生多方面的行為表現(xiàn)，對(duì)健全學(xué)生人格、培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)適應(yīng)能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

親愛的安德烈讀后感【篇6】

我眼中的龍應(yīng)臺(tái)——親愛的安德烈讀后感800字：

龍應(yīng)臺(tái)，一位臺(tái)灣女作家，我曾被她筆下的《親愛的安德烈》和《目送》深深折服，繼而讀了她另一部大作——《親愛的安德烈》。

在《孩子你慢慢來》《目送》兩書中，龍應(yīng)臺(tái)分別以母親和女兒的身份敘述她身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而為了認(rèn)識(shí)自己十八歲的兒子，他們用了三年時(shí)間寫就這三十六封家書——《親愛的安德烈》。正如那句話：“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)瓉硪部赡茉谒藲q那年，就像水上的浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試——我努力了，他也回報(bào)以同等的努力，我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)了自己的母親?！?/p>

初識(shí)龍應(yīng)臺(tái)，起源于這三本書。龍應(yīng)臺(tái)的文筆是犀利的，可在《孩子你慢慢來》中，又讓我認(rèn)識(shí)到原來龍應(yīng)臺(tái)的文筆也是可以細(xì)膩真實(shí)，柔情萬千。而在《親愛的安德烈》中還有很多句子，是富有哲理與文字之美的：“人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。讀后感·換句話說，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪。”這一句，雖然簡樸，卻蘊(yùn)含哲理，引發(fā)沉思。

每每讀起龍應(yīng)臺(tái)的書，感覺親切無比，仿佛她就坐在你面前，與你討論書中有趣的事。不同的年代，不同的文化，不同的思想，不同的故事總能碰撞出耀眼的火花，這是理性與感性的碰撞，更是東西方文化的碰撞。

在三十六封家書中，不僅保留著母子之間幽默有趣的對(duì)話，更展示了母子之間討論問題的深度（多國文化、貧富差距、國際政治……）以及在討論其他問題時(shí)引發(fā)的爭論，仿佛就像兩個(gè)智者在做激烈的辯論會(huì)。

我眼中的龍應(yīng)臺(tái)，是位充滿智慧的智者，也是一位使我佩服于她筆下的女作家，更是一位讓人意想不到的總令人眼前一亮的文學(xué)家。

龍應(yīng)臺(tái)用這三本書，敘述了她的一生：從將要做母親到慢慢步入中年，到最后仿佛經(jīng)歷過許多風(fēng)雨的洗禮，已然變成了一個(gè)經(jīng)歷過滄桑的智者。

龍應(yīng)臺(tái)，華人世界率性犀利的一枝筆，也是一位讓我深深佩服的女作家。

親愛的安德烈讀后感【篇7】

這本書更像是一場思想的交鋒，探討規(guī)則與民主，探討公平與正義，探討自由與平等，探討文化、生命與價(jià)值觀等等，，佩服安德烈的真實(shí)與深刻，一個(gè)青年的思想。

其實(shí)，恐怕每一代的年輕人都比他們的父母想象的要復(fù)雜、要深刻得多。年輕人以自己的視角在觀察和感受著這個(gè)社會(huì)，而成年人呢，很有可能鎖在自己的文化背景和慣性思維中，憑著經(jīng)驗(yàn)自以為是。所謂代溝莫不如此，你有你的理論，我有我的觀點(diǎn)，兩者不愿相融，兩種文化不能對(duì)等，便越發(fā)隔閡。

其實(shí)，認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人，你得從頭來過，放空自己?！拔覀兛傄孔竞镁茫怕靼?，成長就像慢火熬湯，需要足夠的耐心，懂得再多道理，不見得能解決問題。只有親身經(jīng)歷，切身感悟，許多錯(cuò)和錯(cuò)過，即使你謹(jǐn)小慎微，都無法避免”。

其實(shí)，我們來到人間，所經(jīng)歷的，都是一種饋贈(zèng)，在路上總會(huì)遇到善惡美丑，就善待他們吧。人間冷暖，體驗(yàn)就是成長，修煉一顆平常心，平常便平靜。

其實(shí)，“所有的媽媽一遇到自己孩子的問題，或多或少都會(huì)亂了方寸，各種焦慮和擔(dān)心，不知所措，只因太過在乎”。

其實(shí)，很多甜美痛苦，很多手足無措，很多彷徨迷茫，我們自己都經(jīng)歷過。若把人生的鏡頭拉長來看，就不那么絕對(duì)和局促了。

“所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷、想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕！?/p>

所謂孩子，就是那執(zhí)意自我，沉浸在秘密之中不斷尋求肯定又不愿敞開心扉，想親密又排斥親密，是當(dāng)下急于逃脫，未來又無限追悔的人嗎?

所謂成長，就是經(jīng)驗(yàn)的累積，是孤獨(dú)的沉淀，是寧靜透徹的觀照，是痛苦的甜蜜嗎？

母子一場，怎樣的相欠與緣分!

親愛的安德烈讀后感【篇8】

這本書看了大概有一兩個(gè)月的時(shí)間了，算是近來看的最慢的一本書了，不是不好看，正是因?yàn)樘每?，所以每看幾頁就要好好思考一番，那種心靈的觸碰不能一下子來的太猛烈，否則我真的怕我受不了。

老實(shí)說，我很羨慕這種平等自由以及思想開闊的對(duì)話，我和我的父母沒有過這樣的對(duì)話，雖然我們很愛彼此，但是不要說他們對(duì)政治對(duì)生活沒有達(dá)到一個(gè)怎樣的高度了，即使是我，有的時(shí)候也只是抱著一種過一天算一天的想法，又哪會(huì)有特別高深的思想。年紀(jì)還小一點(diǎn)的時(shí)候，大約是十幾二十歲左右的時(shí)候，有過這方面的苦惱，我對(duì)著老媽抱怨過兩次，為什么你們關(guān)心的就永遠(yuǎn)只是我吃的飽以及穿的暖否，從來不關(guān)心我精神方面的成長呢？雖然過了那么多年了，他們還是一樣，但是這方面我想我的確沒有資格對(duì)他們過多要求。更何況我到了現(xiàn)在的年紀(jì)，我的獨(dú)立性讓我明白有些東西我將會(huì)獨(dú)立承擔(dān)，比如對(duì)著父母永遠(yuǎn)是報(bào)喜不報(bào)憂的狀態(tài)，不知道他們了解真實(shí)情況的話會(huì)不會(huì)想揍我一頓？其實(shí)，我更害怕的是他們擔(dān)心我。

看這本書的時(shí)候，我一直在想，以后的我會(huì)用怎樣一種方式和我的小孩交流和溝通，比如我看到我的小孩吸煙，我不喜歡，我是否可以將他當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的有自我意識(shí)的能夠?qū)ψ约贺?fù)責(zé)的個(gè)體看，雖然可能也會(huì)心里恨得牙癢癢，但就是選擇尊重他。對(duì)于民主對(duì)于政治這些我原本就不是很關(guān)心的話題我又會(huì)同ta有怎樣的溝通？我是否也很期盼ta進(jìn)入我的世界，對(duì)于ta的那個(gè)世界又會(huì)有怎樣的理解和認(rèn)識(shí)，是不是能接受呢？如果ta不肯好好讀書ta學(xué)壞了又當(dāng)如何？怎樣管才是一個(gè)比較適合的度？既不過分干預(yù)ta的獨(dú)立，但是又能很好地引導(dǎo)ta，還是就完全尊重ta相信ta能做出最好最正確的判斷和選擇？或許我會(huì)惶恐。

突然想到爸媽做的一件不那么好的事情，也是一件比較影響我的事情，可能是自身經(jīng)濟(jì)條件影響吧，所以他們特別在乎我的工作賺錢多不多，可能這是他們判定一份工作有沒有發(fā)展前途的一個(gè)砝碼，老實(shí)說，我倒是更像龍女士寫的一樣，更期待自己的工作是自己喜歡的讓自己快樂的工作，成就感最好也要有。我想關(guān)于這一點(diǎn)以后我也會(huì)讓我的孩子去從事他真正有興趣和喜歡的工作，而不是千篇一律大家覺得好而ta本人并不喜歡的工作，我一直覺得工作和婚姻一樣，如果你面對(duì)的是一個(gè)不喜歡的，即使有再多的物質(zhì)也只是一種負(fù)累，而如果是你喜歡的，能令你感到快樂的，累又算的了什么？

前兩天看到文化一塊的內(nèi)容，深有感觸馬上寫了封信給A，大家彼此交換一下想法，感覺那是近些年來最有質(zhì)量的一次對(duì)話了，不是像以前一樣幾乎只交流流于表面的一些東西，所以以后也希望自己能多看點(diǎn)書交流的東西層次能深一點(diǎn)。

好書，一定要至少再看一遍?。?！

《親愛的安德烈》讀后感

讀書足以怡情，足以長才，作者的作品在讀過之后能給人醍醐灌頂之感。一份優(yōu)秀的作品讀后感需要我們從哪些方面著手呢？“《親愛的安德烈》讀后感”是我用心創(chuàng)作的我相信它能夠讓您滿意。

《親愛的安德烈》讀后感 篇1

《親愛的安德烈》:流淌在血液里的親情，唯愛最深！

原創(chuàng)20xx-12-28大陸四毛四毛讀書

《親愛的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈用三年時(shí)間互通書信的結(jié)集。其實(shí)這也是作者的一種特別教育方式，他可以通過書信來和兒子溝通有無，可以通過文字來拉近和孩子的距離。

龍應(yīng)臺(tái)的“人生三書”之一的《親愛的安德烈》，在我看來更像是二個(gè)多年未見的人，然后在彼此的文字中找到熟悉的味道。

這本書也比較特別，它不是龍應(yīng)臺(tái)一個(gè)人的作品，它是她和自己的兒子安德烈一起完成的作品，更像是親子游戲，只不過這一次沒有任何道具，有的只是那些溫暖人心的文字。

整本書由36封書信組成，有龍應(yīng)臺(tái)寫給安德烈的，也有安德烈寫給母親的。這里有討論文化，討論成長，討論如何在社會(huì)生活等。

其實(shí)龍應(yīng)臺(tái)無疑是一個(gè)偉大的母親，一個(gè)懂得如何與孩子相處的母親，一個(gè)懂得如何去教育孩子的母親！

當(dāng)安德烈長到18歲的時(shí)候，正是青春期的叛逆期，龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)有些力不從心的去教育自己的孩子。她開始用愛去感化自己的孩子，這一次愛幻化成文字，每一個(gè)文字都是濃濃的愛。而安德烈也慢慢的理解了母親的苦衷，也通過自己的文字去表達(dá)對(duì)于母親的愛。

龍應(yīng)臺(tái)通過書寫自己的成長環(huán)境，那個(gè)時(shí)代的貧窮，歷練了她內(nèi)心的強(qiáng)大。物質(zhì)的貧窮并不能打垮對(duì)于精神的追求。以此來告訴孩子，需要做一個(gè)有教養(yǎng)的孩子，不論物質(zhì)如何，告訴孩子，要努力提升自己。

龍應(yīng)臺(tái)和安德烈之間相差30歲，她們是兩代人，不同的國家，不同的文化背景，不同的認(rèn)知差異。但是她們又是母子，她們之間有著血脈相連，于是有了分歧，于是也就有了彼此的傾訴和溝通。

《親愛的安德烈》這本書見證了母親和孩子在生活態(tài)度、文化背景、價(jià)值觀、人生觀等方面存在的諸多差異。他們之間存在的所有問題，其實(shí)也是代表著許多家庭存在的問題。但是作為母親可以去改變，然后去和孩子溝通，這不僅是愛，更是一種流淌在血液里的文化。

龍應(yīng)臺(tái)在書中寫到：孩子，我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績，而是因?yàn)?，我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。

其實(shí)大部分孩子都不能理解，為什么非要讀書，還要讀好書。從小到大，可能大部分時(shí)間都是讀書，大部分時(shí)間都是在和父母較勁，有時(shí)干脆利落的不讀，于是沒有了成績，于是也就有了輟學(xué)回家的孩子。

不理解父母的孩子，總是會(huì)有情緒，也就不怎么用功，或者根本就是自己騙自己。父母費(fèi)盡心思要給孩子補(bǔ)課，可是孩子還是自我逃避，不認(rèn)真，更談不上喜歡學(xué)習(xí)了。

很多時(shí)候，父母只是一味的強(qiáng)制，一味的把自己的思想強(qiáng)加給孩子，也就導(dǎo)致了一萬個(gè)不愿意。如果每個(gè)父母可以和孩子深入的去討論，深入的溝通以后，可能會(huì)有好的結(jié)果，讓孩子懂得學(xué)習(xí)，讓孩子可以快樂的學(xué)習(xí)，其實(shí)也是不錯(cuò)的事情。

龍應(yīng)臺(tái)在書中寫到:愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識(shí)，愛，其實(shí)是很多不喜歡，不認(rèn)識(shí)，不溝通的借口，因?yàn)閻?，所以正常的溝通也不必了，雖然心中有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒有紗布可綁，多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛著彼此卻互不認(rèn)識(shí)，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻沒有語言。

現(xiàn)實(shí)中很多的家庭正是作者所說的那樣，雖然同處一室，卻形同陌路。不是因?yàn)椴粣?，其?shí)是因?yàn)椴恢绾稳邸８改缚偸怯盟撬^的長者身份，用他那所謂的道理去約束自己的孩子，去命令自己的孩子。這樣的溝通只會(huì)增加孩子對(duì)于父母的厭惡，特別是現(xiàn)在的孩子都比較早熟，他們有著自己的判斷，當(dāng)然他們需要父母去正確的引導(dǎo)。

龍應(yīng)臺(tái)在書中寫道:你將來會(huì)碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事，這人可能是你的上司、同事，或部署，這人可能是你的市長或國家領(lǐng)導(dǎo)，你必須每一次都作出決定：是與他決裂、抗?fàn)帲€是妥協(xié)、接受，抗?fàn)帲挡恢档?？妥協(xié)，安不安心？在信仰和現(xiàn)實(shí)之間，很艱難的找出一條路來，你要自己找出來。

作為成人的安德烈，龍應(yīng)臺(tái)在告訴自己的孩子如何在現(xiàn)實(shí)生活中去做出選擇，這個(gè)選擇一定要是深思熟慮，并且不影響自己的情況下。

也許這是提醒，向那些離開父母，單獨(dú)為生活奔波的人們，要記住在理想和現(xiàn)實(shí)面前，如何去做出選擇，如何生活！這都要自己去思考，自己去經(jīng)歷，因?yàn)闆]有人可以幫助你自己去思考人生方向，只有自己才能知道自己的遠(yuǎn)方。

書中還有這樣一句話:你一定要離開才能開展你自己，所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>

這是龍應(yīng)臺(tái)在《目送》中提到過的。父母總是在不斷的目送自己的子女，直到目送自己老去的那天。

可伶天下父母心，作為父母都是希望自己的子女可以成才。只是有時(shí)過于心急，過于去干預(yù)孩子的成長。

放手有時(shí)也是一種愛，不需要過于去約束孩子的成長，他們是獨(dú)立的個(gè)體，當(dāng)然也有自己獨(dú)特的思想，特別是成年以后。父母給予的更多應(yīng)該是理解和寬容，應(yīng)該給孩子一個(gè)良好的成長環(huán)境和自由的思想溝通。

孩子的成長過程，其實(shí)也是父母的再一次成長，因?yàn)槎际堑谝淮巫龈改?，可是孩子也是第一次啊。我們的父母其?shí)都很善良，只是用錯(cuò)了地方，我們的父母都很有愛，只是愛的不是時(shí)候，有時(shí)變成了溺愛！

學(xué)會(huì)與孩子溝通，做孩子的榜樣，我們作為父母可能還要做很多，關(guān)鍵就是如何可以做到尊重孩子的成長，讓孩子可以快樂有愛，讓孩子可以學(xué)有所成，不去強(qiáng)制，不去打壓。

教育孩子其實(shí)學(xué)問太大，當(dāng)然不是一蹴而就的事情，它需要很多的耐心，更多的技巧，更多的愛。

看了這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者和安德烈之間總是可以找到共鳴，這種共鳴其實(shí)是流淌在血液里的骨肉親情。

作者和安德烈之間就像兩個(gè)朋友一樣，你一句，我一句的訴說著，在彼此的交流中，安德烈理解了母親的苦心，龍應(yīng)臺(tái)也認(rèn)識(shí)到兒子有自己的看法。她們之間原本的溝壑被一座叫“愛”的橋梁緊密的聯(lián)系到一起。

龍應(yīng)臺(tái)不擅長煽情，她的文字讀起來溫暖，讀起來真摯。每個(gè)文字的背后都是作為母親的深深愛，每個(gè)文字都是作為子女的深深愛！細(xì)細(xì)品味，會(huì)有不一樣的收獲，收獲的不僅是教育方式方法，更多的是體會(huì)到溝通可以改變一切！

《親愛的安德烈》是家書，更是一本有意義的家庭教育書！

真希望所有的父母都可以和自己的孩子來一次心靈溝通，來一次人生交流，在孩子最需要你的時(shí)候！你一定要在身邊。

《親愛的安德烈》讀后感 篇2

一直特別喜歡讀這種貼近生活的書，可能是好理解或者是得到某一瞬間的共鳴。我熱愛人與人之間的碰撞和交流，就像三毛書中寫的朋友親情的那些暖和怨總讓我悲傷或溫暖。在這種美好的生活中如果再有一點(diǎn)感情的點(diǎn)綴，讓人很容易愛上這個(gè)世界。

龍應(yīng)臺(tái)帶有中國母親的特點(diǎn)卻又有一些特別，安德烈?guī)в卸畾q年輕人的心聲特點(diǎn)卻又有異國的風(fēng)情。今年我二十，不得不說當(dāng)讀到他說我是一個(gè)平庸的人，我心里震動(dòng)一下。我想我也是比他更更平凡的人。三流學(xué)校沒有志向沒有興趣大概我最迷茫的時(shí)候就是此處吧。我想我就是注定平凡的人，所以我就是盡情做自己想做的事?？梢酝嬗螒驎r(shí)大喊大鬧沉浸其中，可以夜晚叫上朋友跑出學(xué)校游蕩城市的角落，可以坐在那里看上一下午的書，可以對(duì)路過的人肆意大笑，我想這是二十歲的我獨(dú)特的迷茫和頹廢，我沒有目標(biāo)便只好浪費(fèi)生活。想起家中的親人何不內(nèi)疚，但是我難以邁出我的步伐達(dá)到他們的期待，只好做生命的享受著，我是一個(gè)小小平凡的人。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)說出我只想讓你快樂，如果我淚腺發(fā)達(dá)肯定會(huì)流淚。因?yàn)槲覀兌枷胱隽钊蓑湴恋暮⒆樱瑫r(shí)也渴望理解。

倆代人的溝通帶有親情的傳遞也有思想的碰撞，特別有意思。我想交流才是真誠的傳遞方式。當(dāng)我們想了解一個(gè)人，就要跟他說很多的話，真誠的說話。在中國不得不說親情的重量是最重的，但是那是父母一昧的給予他們的愛，孩子也要尊重父母努力的達(dá)到期待。這是親情么，是，這是幾千年的親情，但我想算一種賦予的契約，做父母的應(yīng)該怎么做做孩子的應(yīng)該怎么做。我們從未了解彼此。這不是那種你知道你怎么做你爸會(huì)痛扁你也不是你媽看你一眼就知道你拉的什么屎，是那種你說出一個(gè)觀點(diǎn)，竟然是認(rèn)同或者討論，而不是那種你一個(gè)小孩子懂什么。我想在中國很難，因?yàn)楦改附o予的太多，連龍應(yīng)臺(tái)這種開明鼓勵(lì)獨(dú)立的母親，在孩子說抽煙喝酒什么時(shí)候第一反應(yīng)就是去詢問和勸誡，他們不管自己孩子有沒有主見或者在何種心情下做這種事，只知道這不好要停止。這就父母身上那種你永遠(yuǎn)是小孩，我要永遠(yuǎn)保護(hù)你。這種深愛，大概很多時(shí)候都讓孩子喘不動(dòng)就想他們能把心放在自己身上，享受自己的日子。可當(dāng)我們?yōu)槿烁改赣质侨绱?，這是典型的中國情感。沒有好壞，只是想要隨著時(shí)間的推移這會(huì)慢慢改變。當(dāng)讀到安德烈說他看到中國二十歲的年輕人的幼稚表現(xiàn)，我羞紅了臉，因?yàn)槲乙踩绱恕?/p>

一個(gè)母親能與孩子這么交流，是一種多大的感動(dòng)。我們都退讓一步，不能全部認(rèn)同但我學(xué)著理解你的世界。以上吐槽了可多，其實(shí)是隨心寫。我知道這邊本書感動(dòng)的是親情，我也羨慕能如此真誠的同最愛的人交流。我更喜歡他們討論的香港人的快生活對(duì)政治的討論對(duì)恐懼的討論去愛情的見解，這才是內(nèi)容，是生活。是倆代人的不同是碰撞，但是我讀了共鳴也讀到了感悟。原來每個(gè)人都是如此有意思。說是心靈雞湯吧，也算，但我不認(rèn)同。因?yàn)槲也⒉皇乔箅u湯而來，我只想看看這對(duì)母子的不同和思想的不同階段，一個(gè)二十歲的世界和一個(gè)四十的世界和增加我們對(duì)生活的感悟。

不管是誰，只要我們愛，都要想著去了解，在生活中永遠(yuǎn)不要忽略與他人的溝通。這是愛應(yīng)該有的最初步驟。

《親愛的安德烈》讀后感 篇3

人與人之間，有語言，但是沒有交流。這句話真是讓我感觸很深。龍應(yīng)臺(tái)是一名作家，但更是一名苦口婆心的普通母親，她以最樸實(shí)無華的言語打動(dòng)兒子安德烈的內(nèi)心深處，用溫柔的口吻.堅(jiān)定的語氣，訴說中國籍的媽媽為什么會(huì)這么想，這么做，不為說服，只是要誠實(shí)表達(dá)心中感受。

于丹《論語》心得里面有這樣一段論述:"這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。" 看了這本書，我看到了他們之間如此坦誠的交流.他們母子以書信的方式進(jìn)入了對(duì)方的生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式，同時(shí)反映了當(dāng)代青年與母親之間的代溝，不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來了不同的理念。

讀后不由我想起來我與學(xué)生的溝通，在學(xué)生的教育中，交流和理解是溝通的關(guān)鍵，一味強(qiáng)求命令式的教育必然失敗，對(duì)于成長中特別是逆反期的學(xué)生如何因循誘導(dǎo)是一門很深的學(xué)問。老師的壓力，家長的攀比，就業(yè)的壓力，我也曾經(jīng)為學(xué)生飽受煎熬與不安，在面對(duì)面交流產(chǎn)生抵觸情緒時(shí)也采用過書信的交流，但效果甚微。 身教重于言教，教師只有用自己的行為來感化孩子，沒有特權(quán)讓學(xué)生聽自己的，讓學(xué)生按自己的模式去生活和思考，"成長只是在獨(dú)立與放手之間" 。

與學(xué)生個(gè)體的課外交流的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、生活以及今后的工作等方方面面，無論是書本上有的還是沒有的，無論是學(xué)科知識(shí)還是其它方面的，無論是答疑還是教師的有意引導(dǎo)，一般有較強(qiáng)的針對(duì)性、目的性和現(xiàn)實(shí)性，都能為學(xué)生的素質(zhì)提高與能力的發(fā)展服務(wù)。我們的教育目的就是要發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力與提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們能協(xié)調(diào)地融人到社會(huì)群體中，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

教師滲透在交流中的真心與關(guān)愛，會(huì)很容易被感受得到，并對(duì)其內(nèi)心產(chǎn)生震撼:既然教師在課外都那么關(guān)心、愛護(hù)與幫助自己，沒有理由把教師拒之于心靈的門外。學(xué)生認(rèn)同了教師，就會(huì)樂意接受教師的教導(dǎo)，親其師，信其道。"現(xiàn)在一些學(xué)生厭學(xué)、偏學(xué)，不服管教，其原因是多方面的，但無論是何種原因，良好的師生關(guān)系、適當(dāng)?shù)膸熒涣?，都可以有效改變學(xué)生的不良情緒，把他們引到健康發(fā)展的軌道上來。

教師的人格魅力及待人處世的良好習(xí)慣，會(huì)自然而然地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極作用，使學(xué)生終身受益。在歷屆畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤中發(fā)現(xiàn)，那些善于交流、善于鼓勵(lì)又具有愛心 、責(zé)任心的教師，其教出的學(xué)生較受社會(huì)的歡迎，所取得的成就也相對(duì)較高。其實(shí)，國外大量的實(shí)踐與研究早已表明，學(xué)生和教師的關(guān)系，影響著學(xué)生多方面的行為表現(xiàn)，對(duì)健全學(xué)生人格、培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)適應(yīng)能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

《親愛的安德烈》讀后感 篇4

【裝備點(diǎn)工具】

嗯，最近在讀一點(diǎn)關(guān)于教育孩子的書，所以陰差陽錯(cuò)就看到了這一本，《親愛的安德烈》，很早就聽說它的大名了，最近總算是讀完了它，雖然只是在微信讀書上草草地翻了一遍，但還是頗有些啟發(fā)的。不過我的小孩才五六歲，而書中的安德烈已經(jīng)十八歲了，年齡上還是有很大差距，不過無礙，就當(dāng)是看看作者是怎么和青春期的孩子互動(dòng)的吧。孩子的想法總是有些共通的，提前知道一點(diǎn)也好。關(guān)于為什么最近想讀點(diǎn)子女教育的書，那是因?yàn)槲腋杏X到自己在孩子的教育上面還是缺少些理論指導(dǎo)，實(shí)踐這一塊一直是有的，每天和孩子的互動(dòng)啊，怎么和他們說話，怎么讓他們學(xué)會(huì)做家務(wù)，或是和他們溝通做家庭作業(yè)，又或者是學(xué)習(xí)禮貌，等等，在教育子女的實(shí)踐這塊肯定一直是有的，而且我也一直覺得自己應(yīng)該是懂得如何教育孩子的，但是很遺憾，在經(jīng)過了長時(shí)間的摸索之后，我發(fā)現(xiàn)并不是這樣的，我只是覺得自己懂了，但還是有很多盲區(qū)，而且子女的心理發(fā)育也不會(huì)以大人的想法為轉(zhuǎn)移，他們有著自身的發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)求不得，另外就是，哥哥不是那么讓人省心，或者說哥哥表現(xiàn)得不像妹妹那么懂事，那么乖，那么符合大人的期待，這也讓我有點(diǎn)失落，感覺完了，BBQ了，這孩子不太喜歡學(xué)習(xí)啊，咋辦呢？這是他的命運(yùn)安排嗎？如果我將一些東西就此歸因于命運(yùn)，那么這會(huì)陷入一種“固化”的思維模式中去，我會(huì)用：“哎，命造如此，我也沒法子”來做自我安慰。但我還是不想放棄，我不想用這種僵化的思維去桎梏一個(gè)6歲的孩子的發(fā)展，所以我想到了向書籍求助，想到了知識(shí)，我希望用一些更具有彈性的思維工具和理論來指導(dǎo)我的教育實(shí)踐，這就是為什么最近我開始讀一些關(guān)于小孩子教育相關(guān)的書的邏輯。好的，這些都不重要，重要的是我需要尋找到更多的可能性，注入到孩子的教育過程中去。

【作為母親的龍應(yīng)臺(tái)】

龍應(yīng)臺(tái)女士，在大陸還是有點(diǎn)爭議，記得之前看過一段視頻，是講她在香港的一次演講，然后問到大家小時(shí)候聽過的關(guān)于故鄉(xiāng)的歌，這時(shí)候底下的觀眾席上就傳來了《我的祖國》：“一條大河~波浪寬；風(fēng)吹稻花~香兩岸；我家就在~岸上住，聽?wèi)T了……”

她是那種比較西方化的思維，更強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值觀認(rèn)同這塊的東西吧，對(duì)于極權(quán)主義、集體主義的價(jià)值觀是非?？咕艿?，所以也有了一句流傳很廣的話“我不在乎大國崛起，只在乎小民尊嚴(yán)”......大概是這個(gè)意思哈，怎么說呢，其實(shí)對(duì)于一個(gè)小老百姓來說，她說得也沒什么問題，并不是所有人都有那個(gè)能力去關(guān)心什么大國崛起這種大話題的，反倒是聚焦于自己的那點(diǎn)“小確幸”，讓自己的情緒保持良好，不要時(shí)不時(shí)地陷入emo可能更加現(xiàn)實(shí)點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)她爭議最大的不是這里，而是她的某方面立場吧，畢竟她是個(gè)臺(tái)灣人，有著一些她自個(gè)的想法，只不過可能影響力太大了，所以被放大了點(diǎn)。所以，當(dāng)我在看這本書時(shí)，是需要放下某些偏見的，在這里她就是一位母親，一位渴望和自己的兒子有良好的溝通互動(dòng)的母親，我就是想看看她是如何在和自己的兒子溝通的，以及她想要傳遞的一些觀點(diǎn)是什么。

【作為一種進(jìn)化行為的反叛】

我看到了安德烈的某些反叛精神，那種歐美年輕人對(duì)于“酷”以及“個(gè)性”的追尋。他成長于德國的一個(gè)小鎮(zhèn)，一種西方文化的環(huán)境氛圍中，他們的教育和亞洲式的“知識(shí)灌輸”型教育很是不同，我感覺到了他們的教育對(duì)于個(gè)性和思想自由的推崇，他們對(duì)于死板的知識(shí)是抗拒的，覺得那是書呆子、缺乏趣味的孩子的做法；另外就是，他們也在抗拒著中產(chǎn)階級(jí)保守的、中規(guī)中矩的主流價(jià)值觀，我一直在想，中產(chǎn)階級(jí)的主流價(jià)值觀到底會(huì)有著怎樣的特征？其實(shí)想想中國，對(duì)于孩子成功的期待，其實(shí)就是渴望孩子走一條中規(guī)中矩的成功之路，比如從幼兒園就開始抓起，生怕在起跑線上就落后了，然后要讀一個(gè)不錯(cuò)的小學(xué)，甚至在小學(xué)就提前學(xué)完了初中的知識(shí)，然后要買學(xué)區(qū)房，家長也要跟著參與學(xué)習(xí)，要給孩子報(bào)一些以后能夠拿的出手的培訓(xùn)班，讓他們有某種藝術(shù)特長；然后進(jìn)了好的初中、高中，最后又要進(jìn)排名靠前的985、211，而這還沒完，上了大學(xué)又要考慮以后的事業(yè)發(fā)展之路，要培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力，或是考一大堆的證，又或是咋地咋地，畢業(yè)了，考入編制，或是成為醫(yī)生、律師，又或是跨國公司的高管，或是某互聯(lián)網(wǎng)大廠等等等，而這還沒完，還要娶/嫁一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的老公/老婆，生個(gè)兩胎三胎的，最后過上人人稱羨的所謂的人生贏家的“中產(chǎn)階級(jí)”生活。但是，這種單一維度的成功公式讓人抑郁，這意味著成功的路上非常的卷，很多人都將是失敗者，最后無論結(jié)局大多數(shù)人都不會(huì)過得開心，這是一場讓大家都很疲憊的游戲，所以我很欣賞這些年輕人對(duì)于這種單一維度的成功標(biāo)準(zhǔn)的反叛，雖然像安德烈這種人，從小就生活在遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中產(chǎn)階級(jí)的家庭里，他就是一個(gè)被照顧得很好的王子，他的'反叛其實(shí)在我看來還是有些順理成章，為什么這么說呢？因?yàn)樗改改且淮诉€沒有什么根基，很自然就是要抓階層突破，抓功成名就，而到了他這一代人，就像是吃慣了山珍海味想要變成一個(gè)素食者一般，我能夠理解他的這種貴族式的淡淡的倦怠感，就是在很多人都?jí)裘乱郧蟮氖挛锷?，自己卻表現(xiàn)得不屑一顧，嗤之以鼻，這種反叛我覺得是一種社會(huì)發(fā)展的必然，也是一種進(jìn)步吧。不過，我很想說明的一點(diǎn)是：擁有某種反叛精神固然很酷，但是也千萬別覺得自己的父輩就很low，其實(shí)他們相當(dāng)優(yōu)秀，只不過他們是根基，是樹干，而下一代的人是開花，是結(jié)果，發(fā)展階段不一樣而已。

當(dāng)然，這個(gè)也可以從進(jìn)化論的角度來理解，每一代人都有每一代人的現(xiàn)實(shí)處境，都需要有一些更有適應(yīng)力應(yīng)對(duì)方式和策略，所以，人類之所以在不斷地進(jìn)步，有時(shí)候就是因?yàn)橄乱淮丝偸遣幌矚g聽上一代人的話，這種反叛精神，就是一種對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)力，是一種進(jìn)化行為。

【竟然可以如此溝通】

讓我很羨慕的一點(diǎn)是，媽媽和兒子都具有開放性的心態(tài)，都愿意將自己的內(nèi)心世界打開，直面分歧和多樣性的思維與價(jià)值主張，平和而且有深度地去探討這些東西，我覺得這真的是非常好的一種相處狀態(tài)，做母親的并沒有嘗試去規(guī)訓(xùn)孩子，去強(qiáng)迫孩子按照自己的意愿來生活，當(dāng)然，我相信她也沒有這個(gè)能力，而兒子安德烈也是一個(gè)相當(dāng)有自己的獨(dú)立思想的一個(gè)人，他在小小年紀(jì)就有著比較成熟且個(gè)性的思考，這讓我覺得兩個(gè)人都好棒，當(dāng)然，這兩個(gè)人也不是一般的普羅大眾，一個(gè)是知名的大作家，一個(gè)是中德混血的兒子，具有多元的成長與學(xué)習(xí)背景，所以兩個(gè)人的基礎(chǔ)和層次都是挺高的，自然他們的對(duì)話也會(huì)有一定的深度。我在想，我好希望自己以后能夠和兒子、女兒進(jìn)行類似的對(duì)話，敞開心扉，就各種關(guān)心和感興趣的話題進(jìn)行漫談，我們之間不一定要達(dá)成某種確定性的共識(shí)，但是這種形式的溝通本身就是一座橋梁，讓我們彼此了解，彼此包容，這就達(dá)到了對(duì)話的目的。我其實(shí)也在和老婆溝通，在看了這本書之后，我也想以文字的方式和老婆寫幾封信，然后她也以文字的方式給予回應(yīng)，我想知道朝夕相處的我們能否通過文字的方式建立起一些新的精神上的連接，我們是否還有一些話能夠通過這樣的形式來表達(dá)，我相信會(huì)有的，日常生活中的語言表達(dá)總是在抗拒著深沉，都是在進(jìn)行著浮于表面的溝通，所以一些我想深入探討和溝通的話題都被一筆帶過了，我想嘗試將這些話題用文字的方式來重新進(jìn)行對(duì)話與連接。

【國際視野】

安德烈給了我一種強(qiáng)烈的“國際感”，這是讓我覺得很稀奇的，我有時(shí)候有一個(gè)明顯的感覺，那就是身處在中國總感覺和身處在歐美有著一些文化上的鴻溝，其中之一就是身處歐美的很多年輕人都滿世界在跑，然后對(duì)于不同的地區(qū)不同的文化都有著一種切身處地的感受，不過也不是全部哈，這也只是一部分，他們對(duì)于多元文化有著很大的包容性，對(duì)于血統(tǒng)，他們并沒有那種強(qiáng)烈的忠誠感和歸屬感，他們更多的是歸屬于某種價(jià)值觀和文化圈子，而不是以血緣來確定自己的認(rèn)同和歸屬，就好比安德烈，他有一半的華人血統(tǒng)，但是他并沒有非常強(qiáng)烈的忠誠于某個(gè)國家或地區(qū)的想法，他就是他自己，他有自由選擇自己認(rèn)同的價(jià)值觀的權(quán)力。而這一點(diǎn)和中國大陸的人們會(huì)有很強(qiáng)的對(duì)比，咱們中國人會(huì)非常強(qiáng)調(diào)自己的血緣上的紐帶和歸屬感，而將價(jià)值觀這種東西有時(shí)候會(huì)放在稍微后面一點(diǎn)，有時(shí)候我們?cè)谒伎紗栴}的時(shí)候時(shí)常是立足于中國本土來思考的，而像安德烈這種人在思考問題的時(shí)候我看到了強(qiáng)烈的立足于國際視野的視角和立場，挺好的，這是一些新啟發(fā)，讓我對(duì)自己過往的一些愛國主義啊，集體主義啊等等思想有了一些新思考，我們到底應(yīng)該如何平衡個(gè)人主義和集體主義？安德烈因?yàn)樯硖幵诘聡?，或許有著一些對(duì)于納粹的關(guān)于政治正確的警惕，所以我也看得出來他們其實(shí)也有著一定的“歷史虛無主義”或者“國家虛無主義”的思想，突出自我、個(gè)性而貶低或者忽視國家、民族、集體，這二者究竟該如何平衡？其實(shí)我也沒有想好，我在想，這并不是一個(gè)非此即彼的問題，也不會(huì)有正確的答案，重要的是對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行思考、對(duì)話、交流的過程。。

【放手】

放手讓孩子自己去探索這個(gè)世界，這是我得到的一點(diǎn)啟發(fā)。我只需要過好自己的生活，然后做好一些鋪墊、引導(dǎo)工作，在必要的地方給予一定的幫助，但是，最終的成長還是需要孩子自己去通過實(shí)踐來完成。我看到了安德烈擁有著

很強(qiáng)的獨(dú)立精神，這是我所喜歡的，我希望自己的孩子也能夠這樣，能夠有勇氣和意志獨(dú)立地去探索這個(gè)世界，對(duì)這個(gè)世界感到好奇，充滿渴望，我當(dāng)然也會(huì)和他們分享我的思想，我的觀點(diǎn)，我的經(jīng)歷，我的一些比較具有個(gè)性化的地方。但是，我并不是權(quán)威，我也并沒有提供標(biāo)準(zhǔn)答案，我所提供的一切都是參考資料，而孩子們的成長需要他們各自根據(jù)自己的想法去完成探索，這個(gè)過程中會(huì)有很多跌倒，很多彎路，很多挫折，但是，我并不打算將其定義為失敗，這一切都是成長的歷程和代價(jià)，有時(shí)候我甚至希望他們非主流一點(diǎn)，個(gè)性化一點(diǎn)，有自己獨(dú)立的想法一點(diǎn)，然后能夠堅(jiān)定地去犯錯(cuò)，去較真，去嘗試，去摸爬滾打，最后摔得遍地傷痕還能嘻嘻哈哈地站起來，勇敢地拍拍身上的塵土安慰爸爸媽媽：沒事的，我很好！你看，我又得到了一些不錯(cuò)的收獲！

這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)沒有了所謂的標(biāo)準(zhǔn)化的、確定性的“人生意義”，每個(gè)人的“意義”，都存在于他們的自我探索的過程之中。

《親愛的安德烈》讀后感 篇5

昨晚在女兒復(fù)習(xí)時(shí)，我應(yīng)讀書會(huì)的要求在寫龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》讀后感想。其實(shí)我的女兒對(duì)她的媽媽的童年也有很多好奇呢，媽媽5、6歲的時(shí)候在做什么，嗯，把鏡頭拉長，你會(huì)看到一個(gè)半高的小女孩在夏日昏睡的午后坐在小矮凳上，頭昂的高高的，目不轉(zhuǎn)睛地在看五斗櫥上的電視，此時(shí)電視里傳來音質(zhì)不是很好的歌聲，我所有童年最初的記憶都定格在夏日里一個(gè)小女孩守著一臺(tái)12寸的黑白電視機(jī)在聽歌，這算不算媽媽最早的音樂啟蒙呢。

而我的女兒，在這更早些時(shí)候已經(jīng)開始跳舞、唱歌、畫畫、小提琴了，你比媽媽幸運(yùn)，更早接觸藝術(shù)和美的熏陶，而一直到十二、三歲現(xiàn)在的你更是可以經(jīng)常出入圖書館、美術(shù)館、音樂節(jié)、電影院……正如龍應(yīng)臺(tái)所說你們這一代簡直就是大海里鮮艷多姿的熱帶魚啊!而十二、三歲的媽媽正穿過一條又一條亮晶晶的田間小路去給早起勞作的外公送早飯。

夏日的早晨，還有一層薄霧若有似無地飄散著，走在滿是露水的青草田埂上，初升的太陽光照在露珠上，亮晶晶的，一大片一大片的稻穗灌滿了漿，不時(shí)的有小青蛙，小蚱蜢從腳邊跳過，還有小水蛇哦，也會(huì)被它嚇一跳，在這樣靜謐而美好的夏日早晨，我才是那個(gè)侵入者哦!

這個(gè)時(shí)候也是最愛美的年紀(jì)，鄰居院子里的梔子花樹(真的是好大一棵)，籬笆墻上的金銀花，菜園地上的“指甲花”，我每天都會(huì)去摘，戴在頭上、衣服上，還帶給老師、同學(xué)。而這些都是對(duì)小時(shí)媽媽美的熏陶，對(duì)嗎?

《親愛的安德烈》讀后感 篇6

這個(gè)星期，我讀了《親愛的安德烈》這本書，令我感觸頗深。

《親愛的安德烈》是由著名作家龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子合著的一本書，書中摘錄了一位母親與她的兒子通過信件來互相了解，大意是在安德烈十四歲時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲，前往臺(tái)北任職，于是，這對(duì)母子暫時(shí)的分開了，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了，龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn)，四年間，兒子長大了，母子間卻多了一堵無形的墻，如往往在同一個(gè)問題的看法上，雙方多次出現(xiàn)分歧，龍應(yīng)臺(tái)感到兒子變了，他們是不同的兩代人，也是兩國人，中間橫著東西文化，于是，母子倆用了三年的時(shí)間，以書信的方式，進(jìn)入了對(duì)方的世界、心靈，龍應(yīng)臺(tái)“第一次了解了自己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。書中安德烈向母親這樣寫道：”媽媽，你跟我說話的語氣和方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)‘或’施舍‘”，書中不乏這樣的片段，語言犀利，點(diǎn)名了安德烈不希望媽媽還像對(duì)待孩子一樣對(duì)待他，希望自己能獨(dú)立，能長大。

在我的身邊，就有這樣一個(gè)的例子。我的一個(gè)好朋友婷婷，平時(shí)在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績很優(yōu)異，是他們班的班長，是一個(gè)有個(gè)性，有創(chuàng)意的女生，在他們班，她很受同學(xué)們的歡迎，有特別多的好朋友，活潑又開朗，但是，回到家中她就像變了個(gè)人似的，沉默不語，每天回到家就埋頭寫作業(yè)，把自己悶在房間里，不喜歡和家人交流，把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地，似乎不想讓一絲陽光照射進(jìn)來。在家中不喜歡和父母傾談，她總是說與父母沒有話題可聊，但是和我在一起時(shí)，她就有說不完的話題：學(xué)校發(fā)生的趣事、她的好朋友的情況、她在學(xué)校的表現(xiàn)等等。后來，我與她進(jìn)行了很深刻的一次交流，才知道：婷婷的爸爸又經(jīng)常出差，所以沒有時(shí)間與爸爸媽媽交流。我和她是有一些區(qū)別的，我喜歡傾訴，總覺得快樂的事情應(yīng)該與每個(gè)人分享，所以，我是很喜歡和爸爸媽媽聊天，他們知道了我的情況，也會(huì)很快樂，這就讓我感受到父母其實(shí)很關(guān)心我，她們?cè)趦A聽我的話，我們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)，他們?cè)谂惆槲页砷L。而婷婷不喜歡與父母交談，覺得自己與父母之間有代溝，無法溝通，因?yàn)楝F(xiàn)在的青少年都比較新潮，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的詞匯比較熟悉，而有些父母并不了解自己的兒女到底喜歡什么，對(duì)什么感興趣，兒女又總是說些網(wǎng)絡(luò)潮語，就導(dǎo)致家長和兒女只見沒有共同語言，婷婷的內(nèi)心也就更加封閉了，

讀了《親愛的安德烈》這本書，我很想把這本書送給婷婷，希望她能通過閱讀這本書，理解爸爸媽媽的不容易，因?yàn)樯畹闹負(fù)?dān)，使他們有些無暇顧及你的一些喜好，書中的一句話點(diǎn)明了多少青少年想擺脫父母，獨(dú)立生活的心聲：“也就是說，你到今天都還沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’！”恐怕婷婷也有過這樣的想法吧！使婷婷與爸爸媽媽之間的隔閡能夠慢慢被清除，變回那個(gè)開朗大方的她。龍應(yīng)臺(tái)知道了兒子的想法，相信只要婷婷主動(dòng)與父母交流，父母一定會(huì)知道她的想法的吧！

我希望天下的父母看這本書，讓同學(xué)們閱讀這本書！

《親愛的安德烈》讀后感 篇7

這本書在閱讀上最大的感觸就是各自屬于自己時(shí)代并且跟時(shí)代深刻契合的母子兩人，在不同的語境交鋒下，進(jìn)行長達(dá)三年的書信往來，這在現(xiàn)在連電話都不愿意多打給父母的我們看來是多么地難能可貴。毫無疑問，龍應(yīng)臺(tái)的子女教育方式是成功的。書中安德烈在母親的循循善誘下，充滿傲氣卻沒有戾氣。

十八歲的安德烈，在觀念上與當(dāng)下的我們并無差異，都渴望獨(dú)立的人格，都希望極力掙脫家庭的束縛，都有對(duì)前途的茫然，對(duì)政治事件的批判，對(duì)東西方文化的質(zhì)疑等等等等。我從來都不敢想象自己是否有一天我能夠和父母如此坦誠地傾訴彼此，如果是我向母親提出這些的疑問，她會(huì)如何回答我？也許根本沒有提出的一天。她們正在老去，她們?cè)谟米约赫J(rèn)為正確的方法將我們從“偏離”的人生軌跡拉回“正道”，她們對(duì)于人生的感觸或許更加深刻但卻無法用準(zhǔn)確的言語來做一場通暢的表達(dá)。缺乏溝通理解，便使得她們對(duì)孩子的關(guān)切與教導(dǎo)在孩子眼中就變成了枯燥的說教，或者是一次又一次的野蠻強(qiáng)制。安德烈是幸運(yùn)的，她有一個(gè)睿智的學(xué)者母親，可以將自己的思考化作一封封書信。從中得出了許多人想到卻道不明的思考。

其實(shí)，我們也像父母愛我們那樣愛著自己的父母，或許她們認(rèn)為我們?cè)谛袆?dòng)表現(xiàn)出來對(duì)她們的愛遠(yuǎn)不足她們的三分之一，讓她們覺得，自己付出了一輩子到頭來只換來了子女淡漠疏離的巨大落差。我想，這在我看來，我也是很難接受的。很喜歡書里面的一句話：\你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個(gè)階段，早就過去了。父母親，對(duì)于一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì)去說“對(duì)不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才會(huì)回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它..…

安德烈，生于1985年，今年已經(jīng)33歲了。我，生于1998年，卻一直活在1997年。

龍應(yīng)臺(tái)親愛的安德烈讀后感(范本7篇)

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龍應(yīng)臺(tái)親愛的安德烈讀后感 篇1

剛剛做了媽媽，看了這本書，感覺特別受啟發(fā)。

我的父母都是特別強(qiáng)勢的，在子女教育上更善于用他們的人生經(jīng)驗(yàn)幫我們做出各種決定?？释杂勺栽谧晕业厣?，卻又無奈長期在溫室里已經(jīng)失去自主選擇的勇氣?？偸切ΨQ自己“選擇困難”，其實(shí)是習(xí)慣于別人為自己做決定。曾經(jīng)想為自己勇敢一次，卻又沒能堅(jiān)定到底。在遺憾中隨波逐流。

如今做了母親，希望我的孩子將來能活出自己的人生。我不在意他能有多優(yōu)秀，不在意他是否愿意在我年老時(shí)陪伴身旁。只愿他健康快樂，只愿我們之間能有MM和安德烈如朋友般的交流，只愿他能夠成為一個(gè)思想獨(dú)立，進(jìn)取自強(qiáng)，善良友愛的人。

所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷、想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>

對(duì)我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂。而在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂的。至于金錢和名聲，哪里是快樂的核心元素呢？

龍應(yīng)臺(tái)親愛的安德烈讀后感 篇2

十八歲的我在干什么？在想些什么？二十三歲的時(shí)候又在干什么？想些什么？現(xiàn)在已經(jīng)研究生畢業(yè)參加工作一年多的我思考的又是什么？看了這本書，突然覺得自己活得有些失敗，似乎從未深刻的考慮過什么問題，十八歲的時(shí)候上高中，每天就只是學(xué)習(xí)，考大學(xué)，沒有自己的思想。上了大學(xué)一樣的渾渾噩噩，23歲在找工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)之間做選擇，最后選擇了壓力較小一點(diǎn)的繼續(xù)學(xué)習(xí)，待在象牙塔里不出去。畢業(yè)，通過考試考進(jìn)了鐵路單位，就是人們口中的鐵飯碗，找到了自己想要的穩(wěn)定，生活毫無波瀾，從沒反抗過，掙扎過，也從沒有過青春叛逆期。用平平淡淡形容我的生活真的再適合不過。不過，還好，我覺得我算得上是一個(gè)有消極道德的人，不記得是從何地何時(shí)看到的宣傳片，有很多地方十分缺乏水資源，沒有電可以用。從那時(shí)起一直到現(xiàn)在，我不會(huì)浪費(fèi)水浪費(fèi)電，也看不慣別人這樣做。沒有過大的捐款行為，但是支付寶里的捐步數(shù)捐贈(zèng)公益項(xiàng)目一直在堅(jiān)持，算是對(duì)自己內(nèi)心聊以慰藉。我對(duì)安德烈有些崇拜，驚訝他那么小的時(shí)候就有自己的想法，就有思考的能力，我不知道這是與生俱來的能力，或是家庭的影響，還是所處社會(huì)環(huán)境的影響。總之是很欽佩的，也羨慕他有一個(gè)可以與之進(jìn)行平靜的心靈溝通和交流的同樣有思想的母親?？墒窍氲剑@個(gè)世界上有那么多的人，不同的國家，不同的宗教信仰，不同的時(shí)代背景，不同的受教育環(huán)境，不同的家庭環(huán)境，所以每個(gè)人有不同的思想也就不稀奇了，只不過有的人思想深刻，有的人比較淺薄，或者有些人忙得根本無暇考慮任何事情，或者壓根就沒思想覺悟，譬如我，我覺得我就是這最后一種人。逐漸我也到了談婚論嫁，生兒育女的年齡，有時(shí)候我也會(huì)想如果以后我有了孩子，我會(huì)怎么對(duì)待他，怎么教他？但內(nèi)心是糾結(jié)的，有時(shí)候想只要是他或者她是個(gè)身體健康，快樂的人就好，有時(shí)候又想要讓他或她學(xué)習(xí)成績應(yīng)該好一點(diǎn)，有個(gè)一技之長，比如會(huì)彈鋼琴或者吉他，這無形中又要把自己的意志強(qiáng)加到孩子的身上。我想讓自己的孩子成為有自己思想的人，獨(dú)立的人，而并不是家長的附屬品，不知道自己能不能做到，在孩子眼中自己會(huì)不會(huì)是一個(gè)好的母親，未來可期……

龍應(yīng)臺(tái)親愛的安德烈讀后感 篇3

第28封信給河馬刷牙中，這段龍應(yīng)臺(tái)給兒子安徳烈的信息，是這本書我最喜歡的一段話。她說：對(duì)我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂。而在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂的。至于金錢和名聲，哪里是快樂的核心元素呢？假定說，橫在你眼前的選擇，是到華爾街做銀行經(jīng)理或者到動(dòng)物園做照顧獅子、河馬的管理員，而你是一個(gè)喜歡動(dòng)物研究的人，我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就，或者獅子、河馬的管理員“平庸”。每天為錢的數(shù)字起伏而緊張而斗爭，很可能不如每天給大象洗澡，給河馬刷牙。

當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。

龍應(yīng)臺(tái)親愛的安德烈讀后感 篇4

對(duì)于一個(gè)十六歲男孩的媽媽來說，這本書是簡直一本教科書，它讓我看到青春期孩子的心里，教我如何和跟他和平共處。更重要的是，了解自己在孩子眼中的缺點(diǎn)和不足，感謝龍應(yīng)臺(tái)、安德烈、菲利普老師。

中國人根深蒂固的傳統(tǒng)思想里，孩子是成人的附屬，他們的衣食住行、喜好、未來規(guī)劃等都要由父母制定安排，所以現(xiàn)在社會(huì)上巨嬰泛濫，我自己做得也不好。

讓孩子獨(dú)立，除了生活獨(dú)立外思想獨(dú)立更重要。一個(gè)具有獨(dú)立思想意識(shí)的孩子，特別有人格魅力，能更早日融入社會(huì)，這是每個(gè)家長期望的。西方的教育更注重孩子的感受，而中國的教育以儒家思想為主，仁、義、禮哪一個(gè)不是枷鎖，這和孩子追求自由的思想相左。但是，這不對(duì)嗎？我們知道這沒有錯(cuò)……

隨著孩子漸漸長大，越來越離不開的反而是父母，我們害怕被子女拋棄，就像已經(jīng)斷了線的風(fēng)箏，卻還不舍得扔掉手里的線。父母和即將成年子女究竟要以何種角色共處，我想還是以尊重和溝通為主，嘗試一點(diǎn)一點(diǎn)放手，能做忘年交是最理想的方式。

龍應(yīng)臺(tái)親愛的安德烈讀后感 篇5

以前的我，沒有閱讀的習(xí)慣，看專業(yè)以外的書純粹是為了打發(fā)無聊的時(shí)間，因而整個(gè)人顯得無趣呆板。但幸運(yùn)的是，外在環(huán)境的影響，比如說董卿朗讀者節(jié)目中小說散文的真情表白、身邊同學(xué)朋友的熱烈推薦等都推著我去廣泛讀書。最近一段時(shí)間讀了幾本書，語言平實(shí)，道理真切，讓我開始初嘗到了閱讀的喜悅。也正是因?yàn)檫@段經(jīng)歷，我終于體會(huì)到了董卿老師所說的一日不讀書就跟沒有洗澡一樣，或是跟沒有健身一樣，總感覺缺了點(diǎn)什么，讓人不舒服，不自在。讀書，廣泛的閱讀，讓人體會(huì)個(gè)體所不能體會(huì)到的，影響其三觀、認(rèn)知的形成，從而影響其實(shí)踐，導(dǎo)致每個(gè)人的生活方式各不相同。因此，想要進(jìn)步，必須先改變認(rèn)知！閱讀的影響不止于閱讀者本身，而是會(huì)影響到一片人，進(jìn)而會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)！就這本書來說，作為母親的龍應(yīng)臺(tái)學(xué)識(shí)淵博，通曉古今中外的歷史，塑造著她的認(rèn)知，從而影響她的處事方式，尤其是子女教育（很羨慕能跟自己的母親如朋友般的交談）。這樣的教育方式，與正面呵斥訓(xùn)責(zé)相比，可能花了更多的時(shí)間，卻能取得非常好的效果，比如說與孩子建立朋友般的關(guān)系、母親心性的塑造以及教育目的的達(dá)成。寫到這里，想到自己活了23年，沒能從小培養(yǎng)一種閱讀習(xí)慣，沒能不斷修正自己的認(rèn)知，感到非常的慚愧。但是，我又能怎么辦呢？時(shí)光不會(huì)倒流，不會(huì)回到我六歲或是十二歲的時(shí)候，讓我能將閱讀融進(jìn)我的體液，從而擁有不一樣的人生。但是，人生不就是那樣嗎？正是因?yàn)椴町惗辛松?，我的生活開始的比別人遲了很多，但那是我的，現(xiàn)在還一樣來得及！

龍應(yīng)臺(tái)親愛的安德烈讀后感 篇6

C你還記得岳麓山上乞討的老人廈門輪渡碼頭賣香包的老婆婆嗎我們給錢了嗎我們買香包了嗎C我想你的心腸這么柔軟但是還是被我攔下了吧

你知道中國貧富差距有多大的你知道蓋高樓大廈的農(nóng)民工連工錢都拿不回來的你知道造汽車的工人也不一定開的上車的去任何一條步行街都有那么多乞討要飯的是我們兩粒塵埃捐獻(xiàn)一點(diǎn)零錢面包能夠解決的嗎龍應(yīng)臺(tái)說這是社會(huì)政府體制的問題何嘗不是？

大問題我們解決不了那我們到底是要做怎樣的人如何活著？

剛?cè)l(fā)現(xiàn)水壺里有水不知是自來水還是燒過冷卻的猶豫一會(huì)兒還是想將水換掉再燒一壺對(duì)我有愧疚感或許倒掉的水可以救一個(gè)非洲難民小孩兒但我能怎么辦我把倒掉的水順手澆了飄窗上的幾盆綠植如果盆栽因著這水能夠煥發(fā)生機(jī)可能還能得到一點(diǎn)慰藉真的我們太渺小了

節(jié)約了一杯水細(xì)細(xì)推導(dǎo)正面的結(jié)果將是不朽的隨地吐一口痰細(xì)細(xì)推導(dǎo)負(fù)面結(jié)果也將不朽那么同樣美言不朽惡語不朽任何一個(gè)微笑不朽任何一次傷害不朽它們?nèi)驾p輕地傳遞著曲折地積累著遲早會(huì)分成兩個(gè)世界一個(gè)讓人喜樂的世界一個(gè)讓人厭棄的世界

C你知道嗎現(xiàn)在我想同你一樣了多數(shù)時(shí)候選擇寧信其有施人一點(diǎn)點(diǎn)幫助不多想真的內(nèi)心會(huì)充盈愉快我這樣講安德烈大概是要覺得Kitsch了

P.S.又是一篇與文章主旨關(guān)聯(lián)不大的自說自話只是看安德烈說自己是個(gè)百分之百的混蛋時(shí)想起C嗯掐指一算545d？13080h？或者更久？C你震耳欲聾了嗎？

龍應(yīng)臺(tái)親愛的安德烈讀后感 篇7

這是我第二次讀這本龍應(yīng)臺(tái)先生的《親愛的安德烈》?

1??文中我看到了一位只能看著孩子跌倒，只希望孩子在跌倒的地方爬起來，希望陽光照進(jìn)來，照進(jìn)孩子藏著憂傷的心，照亮孩子看不見盡頭的遠(yuǎn)方的母親。

在凌晨兩點(diǎn)的夜里，我回憶起過去二十多年的時(shí)光里，印象最為深刻的也是母親深切的愛與守護(hù)。是她給了我過去生活所有的勇氣。

2??“母親和孩子的緣分，在這一生中，也許就是一次一次地看著孩子離開，對(duì)著孩子的背影默默揮手。”

將來母親也是一次次看著我們的背影告別。有時(shí)候在想，我們角色的轉(zhuǎn)變，從象牙塔的學(xué)生變成接下來的職場新人，將來還要變成丈夫的妻子、孩子的母親，是不是真的也正在一點(diǎn)點(diǎn)地將自己從母親的生活中剝離，何其殘忍？也不知道是從什么時(shí)候開始身邊人談?wù)摰脑掝}已經(jīng)從學(xué)業(yè)努力變成了結(jié)婚生子？而我們也慢慢地開始走向獨(dú)立。

3??一直覺得安德烈真的很幸運(yùn)，在駛向大海遠(yuǎn)走高飛之前，他的心中會(huì)一直有個(gè)承載著不變的記憶和泥土的小鎮(zhèn)。

聯(lián)想到自己的故事，我的爺爺就像安德烈的小鎮(zhèn)一樣，給了我所有的歸屬感。他所在的地方就是故鄉(xiāng)啊。